呼兰河传读后感模板

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呼兰河传读后感模板 篇1

《呼兰河传》是萧红的著作，但更像是自传。她是近代女作家，被誉为“20世纪30年代的文学洛神”。

我最喜欢“我家的大花园”这章。书中作者对人物的描写十分详细，特别在写“我”时，把“我”与祖父在园子中栽花、拔草、种菜和铲地等事写得详略得当，描写细致。祖父干什么，我就干什么。这一句话不但能感觉到“我”是祖父的“跟屁虫”，也能流露出“我”很喜欢祖父。

“我”跟着祖父做农活都是以玩为主。比如种菜时，祖父是用力把土踩实，而我是随意踩着玩；铲地时，祖父是一点一点的铲，“我”却是这一下那一下的铲。祖父也知道孩子的天性是玩，他不但没有打断“我”，反而继续让“我”玩，说明他很理解孩子。

“我”只要在园子里就不会孤独，因为这里充满生机，不会被约束，十分自由。累了就靠着一个土堆上休息，想吃什么就拿什么吃，农作物想开花就开花，想结果就结果，更能反衬出在这园子里的自由。

我也真想有个这样的大花园啊。我也像文中的“我”一样，在园子里无拘无束的玩耍，同时我也想有一个了解孩子，很有慈爱感的祖父。

呼兰河传读后感模板 篇2

书本合上了，但我的心还没有从书中飞回来。团圆媳妇、王阿姨……一个个形象直冲脑门。

这本书主要讲了作者童年在呼兰河村的所见所闻，和她身边的故事。文中讽刺了的`当时不好的社会风气，衬托出了当时人们悲惨生活与不良思想。

读完了这本书，我的心有所触动。当时的作者萧红生活的是怎样的社会？是一个半封建的社会，重男轻女的社会、是一个十分迷信的社会、一个采用暴力的社会、一个啊，一个万种不良风气结合在一块的的坏社会！

这本世界的著作，这本书，我读完后想到了还不是其中的某一个人物，而想到了当时人们的生活。

那个生活没有所谓的高考，没有所谓的用知识改变生活。穷人他永远还是穷人，富人他永远还是富人。富人可以无理由紧逼穷人，打骂穷人。而穷人却无法有理由的建议，劝阻富人。穷人的死无所谓，反而“节约”空气。但富人哪怕有一点点的刮伤也会嫁祸于穷人们。对，我没有夸张，在一百年前，就是这种生活。没有所谓的“人人平等”，只有“人人不等”。在当时你要抗着议啥的，只有死！

现在，我也不谈以前了，谈谈现在吧！我们是那么的幸运，生活在这个人人平等，可用知识改变人生的时代。所以，让我们用满满的精力投入到学习中吧！

呼兰河传读后感模板 篇3

一天天的生活或许在在你看来是枯燥乏味的，一天天的生活就好像被上了发条一样，按着时间表中的任务完成每一天的生活。但是直到有一天我读了《呼兰河传》这本书的时候我才发现其实平凡的生活中也有一抹别样的色彩。

翻开这本书，看着这近似于流水账的叙述，我便觉得有些乏味。但是慢慢读来，我却发现了其中的奥秘，在这些看似平凡的生活中，我看到了很多的不同。

这些事虽然在平常不过了，比如：在菜园里玩耍。一个在”我”看来饶有兴趣的有二伯。一个买切糕的大叔。但是从中我看到了作者的快乐。快乐似乎并不像我们所追寻的那样。其实快乐很简单。一句平凡的问候。看门大叔的一个笑脸。这些都是我们的快乐。这些简单的点滴虽是生活中的最平凡不过的事了。但是我们却似乎忘记了这些平凡的快乐，而失去追寻那些所谓的。遥不可及的快乐。

与其来说我更看重作者的这种心态。其实我们的快乐就暗含在这些小事之中。其实快乐一直伴随在我们的身边，它并不是那么遥不可及。Www.yJs21.Com

生活竟可以如此的简单。如此的快乐。如此的有趣。当我读完这本书的时候，我仿佛看到了那个无忧无虑的“小女孩”。在这个社会中的我们或许是想的太多了，才把那些基本的事都忘记吧……

呼兰河传读后感模板 篇4

寒假里妈妈给我买了一本《呼兰河传》。当天晚上我就读了起来，其实刚开始读，我觉得枯燥无味，耐着性子看了一看，随手就丢到一边去了。当我学了课文《祖父的园子》，老师让我们读一下《呼兰河传》这本书，我又重新翻开的时候，细细品味，才发觉它的精彩。

打开书的第一页，我仿佛置身于二十世纪20年代的小镇呼兰河。呼兰河并不繁华，但在单调中却蕴含着生机，夹杂着悲凉。这里有东二道十字街上拔牙的医生，有被当地愚昧和无知的人折磨死的小团圆媳妇。有胡同卖麻花粉的生意人，有性情古怪的二伯，有勤恳老实的冯歪嘴子，更有书中的‘我’跟着祖父学唐诗，学下地。

这一幕幕，一件件作者都用童真的语言描绘的生动无比。尤其是“我”和祖父的事情深深地留在我的脑海里，不觉得拿自己的童年和书中“我”的童年去比。童年在书中“我”的笔下是快乐的，也是寂寞的。在作者萧红看来，这些故事并不美，可是我们看来读了《呼兰河传》，更让我们感到童年的快乐与幸运，从而更珍惜今天的幸福生活！

读书使我快乐，读书使我成长，让我们一起来读书吧！

呼兰河传读后感模板 篇5

早就知道民国四大才女之一的萧红，看过她的传记片。前几天与在济南上初三的外甥聊天，他说老师要求读萧红的《呼兰河传》与罗贯中的《三国演义》，还要求写读后感与书评。

星期六和儿子到书店，一眼就瞥见了印刷精美的《呼兰河传》，毫不犹豫地抽出翻阅。第一章是东北小城呼兰河的概况，冷的出奇的冬天，卖豆腐的、卖馒头的、拉车的，还有各种小店，拔牙的、卖火烧的等等。作者仿佛站在空中向小城俯瞰，用冷静、超然的笔描绘出小城的四季轮回、生老病死，人物换了一茬儿又一茬儿，但小城依旧在，几度夕阳红。

同是描绘城市风情，呼兰河不像《清明上河图》中汴京的繁华，不似《城南旧事》中老北京的婉约，更比不上邓丽君《小城故事》中的多情，似乎冷飒飒的一股肃杀、一丝无情。

直到爷爷与小萧红的出现，才打破了这冷寂。温暖的后花园，小女孩顽皮地为爷爷插了满草帽的鲜花，香喷喷的烤乳猪、烤肥鸭，藏宝洞似的储藏室，好脾气的爷爷、洁癖严厉的奶奶，小孩子喜欢谁一目了然。换位思考，我立即明白了孩子的心理……

眨眼就翻了小半本，萧红用力透纸背的笔力让我了解了丰富的东北民俗跳大神、放河灯、野台子戏、娘娘庙大会，还有东二道街上泥泞不堪、无人管理、总是吞没牲畜的大泥坑，重要的悲剧人物小团圆媳妇还未出场，儿子便提议要走，我遏制住购书的欲望，把书轻轻地放回原处。

星期天依旧下雨，和儿子来到书店再次拿起《呼兰河传》，直接看《小团圆媳妇》、《有二伯》等章节。我吃惊了，为那个没有一点尊严、任人摆布的小童养媳，12岁的女孩子，在惜物如命的婆婆眼里，不如一只鸡、一条狗、一件家俱，婆婆认为只有这个媳妇是打不坏、骂不死的。健康活泼的小女孩不多久便病倒了。为了让她好病，各种土方、偏方、杂方，各路巫婆、神汉、道士纷纷出场，打着“治病”的旗号，花样百出的摧残这条生命，其实最有效的药是“爱”，但没人给她!最恐怖、最悲催的是那么大个儿的姑娘被剥光了衣服用开水“烫”澡!众目睽睽，指指点点，晕过去再泼醒，反反复复，满足了街坊邻居、方圆数里人们看热闹的好奇心，满足了愚昧人们无知无情的试验!当晚，她便如风卷落叶，了无痕迹的去了!

在有二伯身上，仿佛窥见了阿Q的影子，也仿佛窥见了鲁迅先生冷竣的目光……揭示国民的劣根性，探究生命的意义，萧红用年仅31岁的生命为后人留下了宝贵的精神财富。通过书更了解了萧红、她的身世、她的传奇、她的悲苦的一生。

呼兰河传读后感模板 篇6

呼兰河传作者，萧红，原名张乃莹，她出生于黑龙江省呼兰和县的一个地主家庭。这篇《呼兰河传》曾被文学家茅盾评价为“一篇记叙诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣”。其中《火烧云》、《祖父的园子》是作者幼儿时的回忆。

本书讲述了萧红幼儿时期所接触的人物和事情，如“祖父、祖母、母亲、有二伯、团圆媳妇”等。他从小被父母遗弃，只有祖父每天精心照顾她，教她念诗。我最喜欢作者描写的园子。

“祖父一天都在后园里边，我也跟着祖父在后园里边，祖父戴一顶大草帽，我戴一顶小草帽，祖父栽花，我就栽花，祖父拔草，我就拔草，当祖父下重，种下小白菜的时候，我就跟在后边儿，把那下了种的土窝一个一个地溜平，哪里会溜得准，只是东一脚西脚的瞎闹。有的菜种不但没被盖上，反而把菜籽踢飞了。”这段话写得生动有趣，把萧红和祖父在后园种菜的经历写得活灵活现，有细节描写，让人感觉身临其境。

当时封建社会男尊女卑的思想影响到了许多人，书中的团圆，媳妇就是一个例子。

书中团圆媳妇因为婆婆打碎了一个碗，很想打人，于是，团圆媳妇就成了他唯一的发泄对象婆婆用烙铁烙她的脚心，最终被折磨得生了病，几天后便去世了。团圆媳妇的经历是如此的悲惨啊!

作者的童年充满苦难、悲凉与伤感，甚至绝望，但他以一颗包容的心，把一切不美的东西都包容了。这本书告诉我们，虽然生活有苦难，但只要积极向上，以乐观的态度面对生活，才能活出精彩的人生!

呼兰河传读后感模板 篇7

“我将与蓝天碧水永处，留下那半部《红楼》给别人写了。”“半生尽遭白眼冷遇，……身先死，不甘，不甘。”——萧红

自从我接触了《呼兰河传》，就被它深深吸引，这是一部充满童心、诗趣和灵感的“回忆式”长篇小说，茅盾先生对《呼兰河传》评价是“一篇叙述诗，一副多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”

呼兰河小城的生活或许有一点沉闷，但无论是扎彩铺、放河灯、跳大神、娘娘庙会、野台子戏，还是北方大自然的风霜雨雪、火烧云萧红用绘画式的语言，“在灰暗的日常生活背景前，呈现了粗线条的、大红大绿的带有原始性的色彩”，勾勒出一幕幕充满童趣的影像。

当我翻完最后一页，《呼兰河传》也就看完了，不过我的心还沉浸在萧红笔下的这座小城中，心中又想起了那句话：花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了，都有无限的本领，要做什么，就做什么。要怎么样，就怎么样。都是自由的……这样的叙述，这样灰色的画面，这样悲剧的人生，不得不令人深思。

呼兰河不只是呼兰河，它更是当时社会的一个缩影。这样一个看似平静，但在生活中却处处充满了灰暗与沉闷的呼兰河，只能用“荒凉”来形容。在这里，苦难不是别人强加的，而是由于人们的愚昧与无知，从而引发了一场又一场的灾难。人们只是为了活着而活着，死去而死去，一个个悲剧不断的发生。在人们的心中只有顺应社会，只有顺应天命。他们不知道为什么那么“顺服”，但他们不得不顺服，这不得不就是他们的悲哀的根源。

呼兰河传读后感模板 篇8

这个暑假，我看了一本萧红写的《呼兰河传》，便沉醉在这本书中了，它把我带到了二十世纪初的小城———呼兰河。

这个小城并不繁华，一年四季有十分多的事。在萧何的笔下，却写得如此生动独特。

其中，这个小城的东二街道的六七尺深的大泥坑让我印象异常深刻。不下雨那泥浆好像粥一样，下了雨，这泥坑就变成河了。在连续三个月不下雨的时候，车夫和马翻过好几次车，而翻了之后，过路的人看着他们似乎也起不来，便来帮帮忙。有时因为拖不出马，而准备走人。但看看马快被泥坑憋死了，只好又过来再次帮忙，还不时的喝彩“噢！噢！”。闹得十分热闹，也使居民说长道短，得以消遣。当这个坑淹死了猪后，有些人会把死猪拿去卖，并且是十分便宜的。有些小孩就说这是“瘟猪肉”，并且是在许多家长面前说的，便会被家长打。我看后，觉得萧红是在讽刺这些贫苦的劳动人民，让人感到凄凉、凄苦。许多人说过一些不会掉进坑里的办法，如：有的说拆墙，有的说种树，但从来没有任何一个人想过把泥坑填平。它让我感慨：多么愚昧的人民呀！在他们的脑海里就要顺应社会，顺应天意，人是不能违抗天命的，这真是他们的悲哀啊！

在萧红童年的后花园中，她与她的祖父一齐玩耍，一齐干活，生活充满了乐趣。在每个人的记忆里，童年像一幅画，像一首诗，像一曲歌。所以也不禁让我想到了自我的童年，也是这么无忧无虑，自由自在。欢乐的学习，欢乐的玩耍，欢乐的……似乎干什么事情都是欢乐而幸福的，而萧红的童年就是欢乐而寂寞的。这更让我感受到了萧红在离开家乡来到香港后，她更加怀念自我的故乡和童年，用自我那轻盈的文笔写下了这篇文章，没有什么幽美的故事，但处处是故事。

茅盾以往说过：要点不在《呼兰河传》不像是一部严格意义的小说，而在于它于这“不像”之外，还有些别的东西———一些比“像”一部小说更为“诱人”些的东西：它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。

这本经典的小说生动、形象地讽刺了人们的无知、愚昧，同时，萧红用了幽默的语言，描绘了如此让人同情、痛恨的一件件事。《呼兰河传》这部作品是萧红后期的代表作，她经过这部作品，描述了一个灰色的天空，灰色的道路，灰色的城市，灰色的社会。在那个动荡不安的年代，人们再善良，也抛不开那些有百害而无一利的旧思想，土办法。文章的开头觉得还是十分简便的，可是，读到后面，会觉得十分沉重。在尾声的时候，萧红写了她的祖父已经死了，而后花园的主人也不见了，让我读了，觉得更加凄惨、悲伤……

《呼兰河传》读完了，而我还久久地沉浸在那一片灰色的画面当中！

呼兰河传读后感模板 篇9

开学的时候，我利用课余时间看了小红写的《呼兰河传》。内容丰富，引人入胜。印象最深的是几个小故事。

豆腐在当时是奢侈品。晚餐吃一块豆腐会是一件很棒的事情。有一些贫困家庭买不起豆腐。他们孩子的梦想是开一家豆腐店。甚至有一个人破产了，宁愿破产也不买个豆腐吃。这说明了穷人的悲惨处境，他们就那样生活过，连一块豆腐都买不起。

旧社会的女性生活可以说是非常悲惨的。庙会上，老庙里的人都很虔诚，但在娘娘庙里，人们根本不尊重娘娘，只求她给子孙。这也反映了当时的女性是多么的不起眼。

书里还讲了一个小团圆媳妇在.的故事，她很好，但是被折磨，被打，被骂，被虐待，心里其实很委屈。她想回家，可是人家说她身体里有鬼，说她要驱鬼，说没有偏方有效。她被迫在热水中洗澡，被折磨致死。作者通过小团圆媳妇的故事，反映了女性在黑暗、落后、愚昧的社会生活中的不幸命运。

看完这本书，我感慨万千。这三篇短篇小说只是书中的一个缩影，却表达了女作者对旧社会的愚昧、落后和黑暗的不满和愤怒。萧红在当时是不可多得的女性精英，但很多女性都过得很辛苦。新旧对比，社会进步了，生活条件大大改善了，女生不受歧视。我们要珍惜美好的生活，女生要自强不息，让自己变得更强大。

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《呼兰河传》读后感

下一步是栏目小编准备的“《呼兰河传》读后感”。我们所谈的读后感，可以是因为读书而表达自身观点和体会。我读了作品这本书，读完后获益良多，心情十分热烈。只有细心地阅读文章后写出的读后感，才能被称为出色的读后感。为了方便浏览，建议您将此页面设置为浏览器的首页！

《呼兰河传》读后感 篇1

看完《呼兰传说》这本书，我怀着无限的思绪离开了。 《呼兰河传说》讲述了小红和爷爷小时候的故事。这本书的语言并不华丽，而是简单的语言，平凡的人和事都同样感人。

小红的童年是快乐的，因为她有一个非常疼爱她的爷爷。爷爷带着他去菜园里，摘黄瓜，浇水，给她点灯笼，让小红玩得不亦乐乎。让我难忘的是，爷爷给小红点了一盏灯。萧红在房间里的箱子里翻找着，发现了一个旧的，满是灰尘的灯笼。爷爷小心翼翼地把灯笼擦干净，点上蜡烛，陪着小红玩到它坏了。至此，爷爷却依然面带微笑。这是一件不起眼的小事，但爷爷有惊人的耐心和包容性。首先，萧红翻箱倒柜，一家人都得翻箱倒柜。通常，父母看到后会大吼大叫。其次，小红找到了一个破旧的灯笼，普通的父母只好不耐烦地收拾起来，点上蜡烛让孩子玩。更重要的是，萧红打破了灯笼。爷爷没有骂她，但还是笑了。正是因为有这样一位慈祥的爷爷，小红才有了幸福的童年。

小红的童年是快乐的，正是因为她有一个非凡的村庄。在这个村子里，有一个大泥坑，里面有很多恶人。这个泥坑经常翻车，淹死人畜，挡住很多人的去路。有了这个泥坑，村子里顿时热闹了起来。马车被翻过来抬着马车，人倒下救他们，不让旁边的人翻墙。没有人会觉得累，也没有人愿意填满“不做恶”的泥坑。我想，如果这个坑被填满了，村子就会冷清寂寞，大家都无事可做，提车的乐趣也就失去了……当然，这个泥坑也给村里人带来了“福利”村民。牲畜淹死时，很多人去抢猪肉吃，屠宰者捡起来半价卖掉。在艰苦的农村生活中，处处闪耀着人性的真善美光辉。

小红的童年是快乐的，因为和她一起玩的人很多。风微嘴子，他们的厨师都是她的“玩物”。重逢的媳妇才十几岁。她和小红玩的很开心，也很享受，但最后却是倒霉。

我们无法再体验小红的童年生活，但书中流露出来的纯洁美好的人性依然温暖着我的心。

看完《呼兰江传》，读了一个凄美的故事，读出了童年的宝藏。

《呼兰河传》读后感 篇2

下面是范文网小编分享的呼兰河有感_呼兰河传读后感600字 读呼兰河传读后感作文，供大家阅读。

读完这本小说，也深深感受到活在当下的我们是多么幸福，对一些落后的农村依然被贫困愚昧困扰的现象，我们有责任和义务去帮助他们。下面是小编推荐的呼兰河传读后感600字，仅供大家借鉴。

呼兰河传读后感600字（一）

“晚饭一过，火烧云就上来了。照着小孩子的脸是红的。把大白狗变成红色的狗了。红公鸡就变成金的了。黑母鸡变成紫檀色的了。喂猪的老头儿，往墙根上靠，他笑盈盈地看着他的两匹小白猪，变成小金猪了。”

这样一幅绚烂温暖的晚霞图是萧红的《呼兰河传》最初打动我的地方。萧红的确是一位善于描写的高手，她总是会用最简单朴素的语言来为自己的童年“绘画”，绘出一幅幅虽并不生动甚至有些单调但纯净、真实、自然而富有回忆的画面。寒冷的被冻结的东北大地，萧条的并不算热闹的呼兰城，带给居民福利带给孩子们乐趣的泥坑子，小吃摊上的麻花、豆腐，大街上流动着的车马牛羊；烂漫多姿的火烧云，天空中飘着的燕子、蝴蝶，菜园里结着的大黄瓜大倭瓜；祖父教的唐诗，“我”家荒凉的大院子，忠诚的大黄狗，喷香的苞米；跳大神，唱秧歌，放河灯，娘娘庙大会……

这一切的一切，不管是呼兰河城的一街一道还是大自然的亲切馈赠还是延续百年的传统习俗，都把读者带回到了自己的童年，满满的都是对儿时的回忆。我们在感受作者笔下呼兰河城带给她童年回忆的同时，也不由自主的回忆起自己的童年。每个人的童年都是不同的，但都是大同小异的。不管是如作者一样的单调平淡，还是如你我一样的充满趣味和欢乐，都是让人难以忘却的。那时的我们不富有，但我们真的很快乐。无论将来我们身处何境，年华几何，童年都会是我们第一笔不小的精神财富。

童年固然是美好的，回忆起来也多是甜蜜的。但《呼兰河传》带给读者的远不止这多彩的风土画，还有它所吟唱的凄婉的歌谣。它所讲述的故事称不上曲折离奇，也更谈不上优美动人，它只是娓娓道出了生活在这座小城里的几家几个人的生活和遭遇。但正是这些平淡无奇的小城市里人的经历和他们的命运却让人沉思，发人深省。最让我有感触的是两个人：老胡家的团圆媳妇和冯歪嘴子。

呼兰河传读后感600字（二）

最近，我读了一本萧红创作的名叫《呼兰河传》的书。

作者带着我们走进来旧时代的呼兰河，看到了旧社会时那里发生的事情，知道了旧时代的不足，领略到了我们现在生活的美满和幸福。

在萧红的笔下，她从小就没有母亲和父亲的疼爱，祖母对她更是不好。只有在花园里和祖父相处时，才能让她感到快乐，在她眼里，祖父是最爱她的。

相对来说，团圆媳妇就没有那么幸运了。当团圆媳妇还是一个小孩子时，就被卖到呼兰河的名气较好的胡家去当童养媳了。她在十二岁的时候来到胡家，可胡家没有一个人把她当人看，把她当成下人，天天让她拉车，干各种各样的重活。看到这儿，我不禁心头一颤：团圆媳妇才十二岁，她怎么禁得起干这样的重活呢？她这些天是怎么熬过来的呀？不但这样，只要团圆媳妇有一丁点做的不好，胡家人就用尽办法去折磨她。最后，让正是花好年华的团圆媳妇就这样香消玉殒了。看到这，我的心真的好痛：胡家人怎么忍心这样做呢，人家也是父母养大的，为什么胡家人的心那么歹毒呢？

是啊，萧红虽然有祖父的疼爱，但是她缺少了两个最亲最亲的人的关心和爱护，她怎么能有真正的幸福呢。团圆媳妇的年龄，是和我们差不多大的，应该上学读书，可是她因为种.种原因被卖到了老胡家，受尽了折磨，过上了家畜都不如的日子，导致小小年纪就香消玉殒了。和她们比起来，我们有什么资格说我们现在不幸福呢。

在生活中，像萧红和团圆媳妇这样有着悲惨命运的人也有不少。有一次，我在电视上看到：有一个五岁的女孩，父母离异了，父亲带着她，又找了一个继母，可是继母对女孩一点也不好。有一次，父亲去上班了，只有继母和女孩在家。过了一会儿，继母让女孩去帮自己倒一杯水，女孩就去倒了一杯来。女孩拿过来给继母喝，继母喝了一口，觉得烫，就把一壶刚刚烧开的水浇到了女孩的手上，并找来了扫把和晾衣架，往小女孩身上狠狠地抽着。继母一点也不手软，一刻也不停地抽着。小女孩被抽着当场休克了。等父亲回来，把女孩送到医院，经过手术，医生说全身都伤痕累累，有七处骨头被打断了。

从古到今，像她们那样的人也有许多。和她们相比，我们是幸福的，同时也是快乐的，我们的父母、外公外婆、爷爷奶奶都把我们当成手心里的宝贝，深深地给我们传递着爱。小时候，还动不动就和家里人“翻脸”，现在想想，真是不知好歹。

读了这本书，我明白了：我们真的很幸福，我们一定要好好珍惜现在的生活。

呼兰河传读后感600字  （三）

“一篇叙事诗，一片多彩的风土画，一串凄婉的歌谣……·”这是现代作家茅盾对《呼兰河传》的评价。1942年，历经坎坷的女作家萧红离开了人世，她出生于黑龙江省呼兰县，年幼生母病故，继母与她感情淡漠，父亲专职顽固，只有祖父最疼爱她。走进了《呼兰河传》这本书，我似乎看到了一个活泼可爱的小姑娘，在呼兰河这座小城内，自由自在地玩耍，为人们的迷信感到悲哀，形形色色的人给他带来了不同的感受。

祖父的园子是萧红的小天地，在那儿，自由自在地玩，没有人会管你。读到那儿，我的脑海中浮现出了一幅画——女孩，在园子中乱跑，植物满园子乱长，祖父乐呵呵地看着女孩……多美的一幅风土画呀！这不就是一个孩子所向往的生活吗？但那座小城也不是欢乐的地方，可怜的小团圆媳妇、有二伯，都博得了作者的同情。小团圆媳妇，从一个活泼美丽的姑娘，到一个病人，到被一家人折磨死。可她的婆婆却不认为是在折磨她而是对她好。有二伯是一个孤苦无依的老人，他三十多岁到张家做长工，六十多岁了还一贫如洗。他性格古怪，老厨子也因此奚落他，孩子们骂他、笑他，这不正是那一串串凄婉的歌谣吗？

“呼兰河这座小城里，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父，”除了祖父，这座小城内已没有什么可以让萧红留恋的了。19岁的她离家出走了，在尾声中，她写出了对幼年自在生活的怀念，那景、那人、那情，她忘却不了，难以忘却，祖父和她在一起的欢乐时光，即使在她最困苦时，她也记忆犹新。

这本书让人感受到了强烈的乡土气息，让人读后余香满口。

呼兰河传读后感600字（四）

茅盾说，萧红是以含泪的微笑回忆呼兰河这座寂寞的小城。他并不像一部严格意义的小说，它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。对于茅盾的这一评价，“并不像一部严格意义的小说”这一点，读过以后深有体会。但我并不认为萧红的《呼兰河传》是叙事诗风土画或者歌谣，或者说，这些并不够。

随季节消长的大泥坑及因此而有的便宜猪肉，夜一来就有的蛤蟆叫和虫叫，八月的女人浆衣服、拆被子、锤帮锤，早晚街巷叮叮当当的乱响……日子不温不火，春夏秋冬，一年四季来回循环地走，在这样的小城里，生活理应如此，卑琐而平凡。

呼兰河城里的人信大神二神，拜娘娘庙，有为缠绵病榻的亲人请来的大神，就有呼朋引伴翻墙头看跳大神的邻里。鼓声敲得有腔有调，赶上雨夜就格外凄凉“寡妇可以落泪，鳏夫就要起来彷徨。”请神为了治病，却使街坊感慨兴叹，终夜不能已的也常有。不知是天上的神太忙，来不及庇佑这卑微的生命，还是这大神功力尚浅，不能通灵？“人生为了什么，才有这样凄凉的夜。”第一次看到此处，觉得这样的感慨实在突兀莫名。萧红一生与贫困苦难为伴，悲剧紧贴她的肉身，对一个女人，她经历的实在太多，用她自己的话说，一生走的都是败路。萧红最后沦落于香港，病魔缠身，写回忆录，写呼兰河传。“老，老了也没有关系，眼花了，就不看；耳聋了，就不听；牙掉了，就整吞；走不动了，就瘫着。这有什么办法，谁老谁活该。”经历了这一世的风雨，生于她，也未免沉重。迟子建的北极村是纯澈的明丽油画，大朵的葵花和梦里的家；萧红的呼兰河城是轻描淡写的水墨，生命走到如此，她已调不出许多色彩，只得用简单的灰白墨色涂出一片黯淡与寂寞。

《呼兰河传》是一部很单纯的作品，没有太多复杂的人物性格与情节，像是在讲故事，而不是演剧本。生者如萧红，想必很难再用控诉与疾呼来一发胸中苦闷，所以呼兰河传尽管“好看”的很，却同样“难言”的很。就像一个虚弱的病人，回忆着有过生活，尽管想要努力微笑，却难掩哀伤。因为过去越是单纯，就衬得现实越发伤痕累累。

“满天星光，满屋月亮，人生如何，为什么那么悲凉？”

这又何尝不是她的人生一叹？

呼兰河传读后感600字（五）

著名作家茅盾曾评价这本书：“一片叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”说到这，你应该会知道这本书就是二十世纪女作家萧红所写的“现当代长篇小说经典”《呼兰河传》。它是二十世纪中国最清凉的人情小说，也是女作家萧红一曲哀而不伤的挽歌。

二十世纪二十年代，中国东北呼兰河畔一个小县城里，住着女作家萧红，她从寒冷的冬天开始记录。也许，这段童年回忆对她的印象太深刻，至她长大了，还记得这段又伤心，又快乐的童年。

《呼兰河传》所描写的场景，事情都十分仔细。不说作者萧红的童年记忆全在上面，但我肯说，只要是记得的，只要是书上萧红写了的，都是十分详细的。

“西二道街上，不但没有火磨，学堂也只有一个。”“有一次一个老绅士在泥坑涨水时掉里面了。”“来了风，庙子上的铃子格棱格棱地响。王寡妇的破框子虽不会响，但也会东摇西摆地作着态。”这几句话看似没什么特别的，但是这几句话和文章里的其它话都有一个重要的手法，也是许多人丢了的手法，那就是贵在写实。很多人看见文章要求是“写一篇亲身经历的事”，就拿生活中的一件事，把它改改改。原本的事就被改成另一件事了。这样一来，就成了编，这样是可以，但是写文章还是讲究原汁原味的好。当然，加点辅料，也就是好词好句来画龙点睛，会让文章变得更有趣。

读着读着，我发现了文章的另一个特点兼优点。

很多人和我一样，看见悲惨的电视剧、文章都会伤心。有时候这个“环节”过了，还沉浸在眼泪海洋里。这时，我们可能需要一些充满正能量的事物来“治疗”一下我们。而作者萧红，每次在写完比较凄惨的段落或篇章以后，作者萧红就会写上一些充满正能量的植物，写得栩栩如生，让人身临其境。《呼兰河传》这本书不仅是一本著名的长篇小说，也是萧红的自传。独特的写法让我一遍又一遍地翻阅……

呼兰河传读后感600字

《呼兰河传》读后感 篇3

谈到解放，随着时代的进步和人类思想水平的提高，人们本该已经摒弃了愚昧，摒弃了毒害国人千年的迷信思想。但事实上并非如此，人性的解放的确是一个漫长的过程。在现代社会，尤其是在广大的农村，人们的愚昧与迷信仍然存在而且同样让人思考。发生在我身边的经历就足以说明问题。

我所生长的农村，人民无疑都是质朴的善良的，但他们仍然有摆脱不了的愚昧，遇到问题还是会找这种途径寻得解决。比如哪一家出了事遇到了灾难，这家人就会去请所谓的“阴阳仙”来家里吃饭，然后让他瞧瞧家里到底哪里出了问题。这时这位“仙人”就会在这家宅基地和祖坟地转上一转。结果还真发现了问题：无非就是你家宅基地有些洼，需要用土垫一垫；或者你家门前这个树位置不对，需要挪一挪；再或者你家祖坟地边上少一根桩子，需要嵌入一根。

再比如哪家遇到了麻烦事总是解决不了，愁眉苦脸的时候，有人就会建议这家主人去哪哪找人看一看。主人心里一想，兴许去瞧瞧高人找找办法就真的解决了。于是带上礼物不辞辛苦赶去讨问，说明问题之后这位高人就会指点该怎么怎么做：无非也是你家谁谁谁什么时候不要出门要背星；或者你家闺女出嫁不要嫁到哪个方向；再或者你要在哪个方向烧几天纸等等。求“神”的人都照做了。

这之后，有灾难的那家好几年都没了灾难，有麻烦事的那家麻烦事也解决了，都风调雨顺了。这时乡亲之间都会相互传来传去，说哪个地方的“仙人”或高人就是厉害，对他赞不绝口，以后谁家要有什么事还去请。就算问题还是没有解决，人们就会再建议主人要不换一个“仙人”再去看看，兴许你家问题很多，需要不同的人指点。这时主人还是会照办，继续“求仙问道”。

如果这些还都是我听来的，那我亲眼所见的就更真实了。我所见的这种我到现在都找不到一个可以打出来的名字来命名它。也是哪家有了麻烦，就会找年长的长辈给看一看，是不是碰到哪个孤魂野鬼了。我所亲历的是奶奶做的，有人找她给瞧一瞧是不是遇到谁谁谁了。奶奶清楚了来由，就开始去厨房忙起来。只见她找来一个碗，倒上半碗凉水，用两根筷子在碗上摆一个十字，然后再用一根筷子挑着用麻线系上的小土块，放在十心正上方。

然后开始用手边晃土块边问话。一问：“他家出现了怎样的问题是不是碰到了你谁谁谁？是的话土块转大圈一直转，不是的话土块在碗边转几圈就停下。”如果找到了是哪个小鬼搞的鬼，就会先骂上几句，然后二问：“你是不是缺钱花了？是的话土块就转大圈一直转，不是的话土块就在碗边转几圈就停下。”不一会儿就找到了问题所在，然后夜晚几点在哪个方向给这个小鬼送点纸钱就行了。

《呼兰河传》读后感 篇4

近几年看多了通俗小说，习惯了热热闹闹叙事，对于文学名著有种望而却步的感觉。这次因为师父布置的作业，才硬着头皮啃了萧红的《呼兰河传》。

看起初几页时，我是浮躁的——当真看进入后，却产生了物我两忘之感。不得不说，名著之所以为名著，是有原因的。

萧红的笔触细腻，温婉，动人。她的叙述，画面感极强，甚至于不用逐字逐句的细品，一目数行的扫过去，在脑海里自然会勾勒出栩栩如生的图画。这图画不是大写意，不是印象派，而是细致到了骨子里的工笔画。

看完小说第一章，呼兰河城的东二道、西二道、十字街，乃至那个吞噬了无数头牲畜的泥洼坑，深深的印在了我的心里。这画面是具体而鲜活的，常忆常新。

好的文字是会形成通感的。呼兰河传描绘的是东北的小城，我读的时候，眼前出现的画面，却是我小时候居住的那个弄堂。那个僻处繁华城区一隅，仿佛被世俗遗弃的弄堂。这里的一切都是懒洋洋的。只能容纳一个人走过的街道，斑驳的土墙，带着泥土腥味的风，墙角上趴着的慵懒的猫，隔壁传出的饭菜香味，以及在弄堂角坐着晒太阳的老太太。

小说的某些段落让我产生了阅读《百年孤独》时的恍惚感：虽然小镇的一切在萧红笔下是如此鲜活，色彩是如此艳丽，而这里居民的生活，却是静止的。

每个人的生活都是静悄悄的，每个人仿佛都演着默剧，每个人都悄悄的生，悄悄的死，每个人都只是别人生活中可有可无的配角罢了。

这里的人们就像一个巨大的黑洞——杀人大案，也不过几个月的时间就消于无形，以至于人们谈论起来就像是几个世纪前发生的一样;这里不允许任何标新立异的东西，容不下任何打破小城平静的东西。如果有这个苗头，小城的人们会齐心协力把它扼杀。

这是一幅恶魔的画卷——画卷里的每处景色都美轮美奂，而画卷中的人，都没有灵魂。

《呼兰河传》读后感 篇5

放假了，抱着从图书馆借的书回到了家里，记忆中脑海里仍然浮现着《我和祖父的园子》中那个名叫萧红的小女孩的调皮可爱，一向想去认真地读读她写的那本《呼兰河传》。

灰色的色彩，平静的叙述，黯淡的画面把我们带到了二十世纪初的小城呼兰河，这个小城并不繁华，春夏秋冬，一年四季来回循环地走。在故事发生的小村庄里，到处都显得那么萧条：灰色的天空，灰色的画面，灰色的人生。整个村庄就像是笼罩在一片黑暗的天地中，乌云蔽日，见不得半点阳光。在那里，到处可见由于人们的无知、愚昧而引发的一场又一场的灾难，人们只是为了活着而活着，为了死去而死去。一个又一个画面，一个又一个杯具地出现，让我不明白该如何去评判哪个更值得我同情，哪个更值得我痛恨。

在东二道街上有个大泥坑，六七尺深，人们和家畜无论是在晴天，还是在下雨天都会遭受到灾难，淹死过小猪，用泥浆闷死过狗，闷死过猫，鸡和鸭也常常死在那里边。人们说拆墙的有，说种树的有，但从来没有任何一个人想过把泥坑填平。这是在文章的第一章所出现的一个镜头，它让我感慨：多么愚昧的人民呀！在他们的脑海里就要顺应社会，顺应天意，人是不能违抗天命的，这不能不是他们的悲哀！

在作者的描述中她的童年生活是欢乐的，但也是寂寞的，她的活动地就是后院的那个大花园。在这座大花园里，作者和祖父一齐玩耍，一齐干活，童年的生活充满了乐趣。这也不由得使我想到了自我的童年，那充满温馨的一段时光。在每个人的记忆里，童年像一幅画，像一首诗，像一曲歌。在童年里，我们能够自由地玩耍，没有烦恼，没有纷争。春天，我们能够在三月春风的吹拂下去放风筝；夏天，我们能够在游泳池里去享受水的清凉；秋天，丰收的季节来到了，我们能够品尝美味的水果；冬天，我们能够和雪人去亲近，享受那晶莹的世界。

相比较，我们的童年更是幸福的，我们更是幸运的。这更让我感受到了萧红在离开家乡来到香港后，她更加怀念自我的故乡和童年，用自我那轻盈的文笔写下了这篇文章，没有什么幽美的故事，但处处是故事。

童年，在我们眼中，它充满了快乐，充满了幸福，所以人们常说，童年是一生中最令人难忘的日子，我想作家萧红也是这么觉得的吧！

灰色的世界，平凡的时代，单纯的人们，落后的生活现状，愚昧的精神状态。这一个个惨淡的景象就是整个呼兰河小镇。

假期里，一本《呼兰河传》给我的感受颇多！

作品中描写了单纯的"我"经过几次大变故后，回想起了童年时代的一桩桩往事：伴"我"成长的大泥坑子，有着许多有趣的故事；"我"家的大后园，留下了快乐的童年印记；迷信鬼神的人们，给生了重病的小团圆媳妇举办各种驱鬼活动，最终白忙一场；性格古怪的有二伯忠实勤恳，对主子从不怀二心。

书中的故事情节生动感人，故事中的人物形象个性分明！在众多鲜活的人物当中，最让我难忘的是小团圆媳妇。

小团圆媳妇是她后来的婆婆花了好多钱买回来的。可是，婆婆待她很不好：骂她、打她。之后，她就生了一场大病，奄奄一息，怪可怜的。可是，做婆婆的毕竟不能袖手旁观，请来镇上的人们帮忙。呼兰河镇的人们太纯朴善良，这个出了个偏方，那个请了个神医；但镇里的人们更迷信鬼神：跳大神、吃神药、热水汤驱鬼、扎彩人附魂。活生生的一个人，被她们折磨来，折磨去，最后无人问津直到死去。

多么令人痛心，多么令人悲愤呀！那时的人们真的是太愚昧！生活的平凡并不可怕，但知识的平庸有可能葬送的不仅仅是一条鲜活的生命呀！我庆幸自己所处的时代，是一个远离迂腐迷信的文明世界，是一个摆脱落后愚昧的知识时代！

故事的结局是凄惨的："我"的祖父去世了，有二伯去世了，老厨子也去世了，父亲母亲也不知去哪里了。灰色的世界，平凡的时代，单纯的人们，落后的生活现状，愚昧的精神状态。这一个个惨淡的景象就是整个呼兰河小镇。

《呼兰河传》读后感 篇6

文/郑冬艳

放暑假了，抱着从图书馆借的书回到了家里，记忆中脑海里仍然浮现着《我和祖父的园子》中那个名叫萧红的小女孩的调皮可爱，一直想去认真地读读她写的那本《呼兰河传》。

灰色的色彩，平静的叙述，黯淡的画面把我们带到了二十世纪初的小城呼兰河，这个小城并不繁华，春夏秋冬，一年四季来回循环地走。在故事发生的那个小村庄里，到处都显得很压抑：灰色的天空，灰色的图画，灰色的生活。

整个村庄似乎笼罩在一片黑暗的天地之中，乌云遮住了阳光，没有阳光。在这里，到处可见由于人们的无知、愚昧而引发的一场又一场的灾难，人们只是为了活着而活着，为了死去而死去。一幅又一幅的画面，一个又一个的悲剧，让我不知如何判断哪个更值得我同情，哪个更值得我憎恨

在东二道街上有个大泥坑，六七尺深，人们和家畜无论是在晴天，还是在下雨天都会遭受到灾难，淹死过小猪，用泥浆闷死过狗，闷死过猫，鸡和鸭也常常死在这里边。人们说有任拆墙植树，但从来没有任想过要把泥坑填满。这是在文章的第一章所出现的一个镜头，它让我感慨：

多么愚昧的人民呀！在他们心目中，他们应该顺应社会和天意。人们不能违背命运。这不可能是他们的悲哀！

在作者的描述中，她的童年生活是幸福的，但也很孤独。她的活动场所是后院的大花园。在这个大花园里，作者和爷爷一起玩耍和工作，他们的童年生活充满了乐趣。这不禁让我想起了我的童年，那是充满温暖得使光。

在每个人的记忆中，童年就像一幅画、一首诗、一首歌。小时候，我们可以自由玩耍，没有烦恼，没有争执。春天，我们可以在三月的春风中放风筝；夏天，我们可以在游泳池里享受凉水；秋天，收获的季节即将来临，我们可以品尝到美味的水果；冬天，我们可以接近雪人，享受水晶世界。

相比之下，我们的童年更快乐，我们更幸运。这更让我感受到了萧红在离开家乡来到香港后，她更加怀念自己的故乡和童年，用自己那轻盈的文笔写下了这篇文章，没有什么幽美的故事，但处处是故事。

读呼兰河传有感（二）

呼兰河传有一点非常吸引我，那就是文章的各个故事之间是分开的、各成一体，这是我想一个故事一个故事地读下去的原因，就像读故事书一样有趣，也许就是这种吸引力是我开始了阅读。

第一个画面就反映了人们的无知在东二道街上有个大泥坑，六七尺深，人们和家畜无论是在晴天，还是在下雨天都会遭受到灾难，淹死过小猪，用泥浆闷死过狗，闷死过猫，鸡和鸭也常常死在这里边。我想大家第一个想法就一定是填坑吧，但是他们的想法却五花八门，可笑又引人深思，比如说拆墙，种树，却没有想到了最直接的方法！

暗淡灰色的社会的画面，平静的描述把我们带到了呼兰河一个并不繁华的小城，呼兰河传这本书从头到尾都充满了对当时社会的讽刺，看完这本书我真为当时的社会风气感到痛心疾首，我仿佛看到了小团圆媳妇在热水中的挣扎，仿佛看到了婆婆抽贴时的满脸心疼，又看到了云游真人拿着那些所谓的驱妖道具在哪儿瞎摆弄。重逢的媳妇与其说是被烧死，不如说是被封建迷信所杀。那时，社会完全是灰色的，那里的人真的很善良，但是为什么他们不留下那些封建思想呢？

也许在他们的思想中，他们只遵从天意。这不是她们的悲哀吗？看这本书的开头我感觉十分轻松，全是一些童年趣事而到后面却感觉有点沉重！在这里到处可见人们的无知，他们只是因为活着而活着，为了死去而死去，一个又一个画面，一个又一个悲剧发生，让我无法评价到底哪个该同情，哪个该痛恨。

这本书也彻底反映了当时的地位的重要，从有二伯来说吧，和书里的其他人一模一样有真名，但为什么要使用假名呢？每当掌柜的叫他有二爷，有二伯，二掌柜他便喜笑颜开，这是因为他觉得伯，爷这个字地位辈分高。孩子们叫他小孩子，他开始追他们，这说明他还是很有子尊心的。

其实他也十分值得同情，他的一系列上吊，跳井，最后还念念不忘柴堆上的小洋蜡，在别人看来这纯粹是滑稽戏，但也说明了他的无奈，这也许是为了表示他的存在把！还有就是他十分平穷致使他的偷窃行为，这是一种可悲的方法，也说明了他在我家的地位低下。他也很勇敢，正如他在晚上读到的：

”毛子在街上跑来跑去。马蹄嘎嘎作响。我自己在煮面条“杀人怎么样！不就是一条命吗？"说明他的勇敢，还有一次他被祖父毒打一顿而他却跟个没事人一样呢！

这本书不仅生动，而且充满讽刺意味。

回忆童年，不仅让久违的你感到快乐，也让许多读者感到快乐。

读呼兰河传有感（三）

在这个暑假，带着对于作家萧红的一种神秘感，带着对于《呼兰河传》的一种新鲜感，我翻开《呼兰河传》。

萧红用着细腻的笔触，平静的话语将我领进了1940年的东北，一个没落的村庄。和住在呼兰河镇的小女孩萧红一起，我逐渐体会到呼兰河的生活。萧红有一个快乐而孤独的童年。

在她的童年里，只有她，祖父和后院，年年种着小黄瓜，大倭瓜，年年春秋佳日抓蝴蝶，蚂蚱，蜻蜓，慈祥而犹有童心的老祖父是她唯一的伴侣，她和祖父一起生活，一起劳动，清早在床上学舌似的念老祖父口授的唐诗；白天缠着老祖父讲那些已经听厌了的故事活看看那左邻右舍千年如一日的刻板生活；晚上，我躺在祖父的怀里睡着了。她和老祖父一起"种田",一起"收果","童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜"应该就是这个样子吧。

在这个大花园里，童年的生活充满了乐趣。这也让我想起了小时候的快乐童年，那是一段充满温暖的时光。在每个人的记忆中，童年是无忧无虑的，一首诗，一幅画，一首歌，一阵风。

小时候，我们可以自由玩耍，没有烦恼，没有争执。三月桃花连绵十里，我们在春风中吹风筝；六月，荷花满了池塘。我们喜欢游泳池里的凉水；八月里满是黄桂花。我们在深秋品尝美味的水果；十二月，梅花藏在雪地里。我们喜欢雪地里的水晶世界。相比萧红的童年生活，我们不知幸福了多少，幸运了多少，我们还是十分怀念童年，这让我想起了萧红更加怀念童年的原因，写下了《呼兰河传》。

虽然没丽的情节不多，但到处都是故事。

当我读到小团圆儿媳去世的消息时，我很难过，很纠结，很愤怒。小团圆媳妇才12岁呀，她的年龄比我们还小，还是一个天真烂漫，无忧无虑的年龄，却被过早的嫁了出去。一个健康、活泼的小姑娘，因为穷，因为生活，被卖做童养媳，没有妈妈疼，这已经够可怜了，可她拼命的干活，还是动不动就会遭受到婆婆的打骂，遭受一个说是为了让她更听话、更懂事的婆婆的"教诲".

一朵还没来得及盛开的鲜花，就此夭折了。小团圆媳妇她没能变得"更听话、更懂事"就去世了，而这一切的一切，难道只是因为她婆婆的残忍、愚昧和无知吗？我觉得这也是呼兰河人的态度造成的。

在小团圆媳妇的遭遇里，我们很同情，怜惜她，我们为她叫屈，憎恨她的婆婆，从头到尾，愉悦陪着沉痛，我**到了旧社会一角的腐败。

萧红的《呼兰河传》，幽默，讽刺，带着一种甜甜的美。

《呼兰河传》读后感 篇7

拿起《呼兰河传》，美丽的插图将我深深吸引了，打开，我仿佛走进了萧红的童年。

――题记

大作家，应该都是幸福的吧！我带着这个想法，走进了萧红的童年。

我向大街上走去，呼兰河这个小城，可真热闹啊！街上做买卖的吆喝声，孩童的欢笑声，构成了一幅美丽的风景图――然而，一阵哭泣声打破了这和谐的风景。一个小孩玩着玩着掉进了大坑里！这大坑极其危险，掉进去了很难上来，越挣扎越深陷，一个好心人连忙将小孩子拉了上来，而一些过路人只是回头看了一眼，又转了回去，一切好像没有发生过。这要是现在，一定有一群人帮忙，或是早就将这个坑填了，枉绝悲剧的发生。由此看来，呼兰河的人们，似乎不太愿意参与别人的事，似乎都很冷漠。

走着走着，到了“祖父的园子”，我左看看右瞧瞧，园子里的一切果真那么自由：白蝴蝶、黄蝴蝶在空中嬉戏，玩累了便在随处可见的小野花上小憩一会；倭瓜和黄瓜想开花就开花，想结果就结果，不开花不结果也没关系；小萧红可以看着祖父种菜，也可以拿个黄瓜啃，可以朝天浇水，也可以躺在草地上享受这短暂而美好的自由……

在呼兰河这小城中，我看到了人们的冷漠，命运的不公，同样也看到了萧红幸福的童年。书中写尽了她对家乡的回忆，对童年的挽留，尽管她不知道最后祖父的园子怎么样了，左邻右舍还在干什么，火烧云是否会一会儿变出马来，一会儿变出狗来……

《呼兰河传》读后感 篇8

《呼兰河传》是萧红的自传，作家茅盾称它为“一篇叙事诗，一副多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”

萧红的坟墓寂寞地孤立在香港的浅水湾。在游泳的季节，应该会有许多男女老少，然而躺在那儿的萧红，却是寂寞的。从《呼兰河传》中，我又看到了萧红的童年是何等的寂寞！在寥寥数语的“尾声”中，我看到了萧红的内心：

呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。

从前那后花园的主人，而今不见了。老主人死了，小主人逃荒去了。

那园里的蝴蝶、蚂蚱、蜻蜓，也许还是年年仍旧，也许现在完全荒凉了。小黄瓜，大倭瓜，也许还是年年地种着，也许现在根本没了。

这本书有讽刺，有幽默。刚开始读有轻松的感觉，可是越是往下读，越是感觉心一点一点地沉重起来。有二伯、老厨子、老胡一家子、漏粉的那一群，都是一些像最低级生物似的可怜虫。这些屈服于传统的人是那么愚蠢，那么顽固，有的甚至有点儿残忍。但是他们的本质是善良的，不欺诈，不虚伪，也不好吃懒做。

小团圆媳妇是文中最为悲惨的一个人。虽然大家都用一些偏方想要治好她，可却把一个活生生、黑乎乎，名为十四其实不过十二岁的小姑娘“送回老家”了。

萧红的童年便是在这样寂寞的小城中度过的。这在她心灵上的烙印有多深，自然不言而喻。

《呼兰河传》读后感 篇9

汪长辉读书向来有惰性，因此除了一些工作中不得不读的书和感兴趣的一些历史书，确实读**不多，经常让媳妇和孩子嘲笑我的用词。参加读书俱乐部的好处是你可以尝试改变自己，这也是你自己的想法。

陆陆续续地读这本推荐的《呼兰河传》，说实在的目前还没有完全读完，但是确实偶尔看着群里大家的发言和感悟，自己在好奇中也一点点地前进，根据要求15日要递交一个读后感或者是书评，因此也先写上一段算是交个作业，兑现一下自己的当初的承诺。

确实这本书有一种很亲近的感觉，读着其中文字，一边会在脑海里浮现出东北一个小地方当年的情景，逼真不陌生，加入自己的想象时而还能浮现小时候老家的一些画面。更有意思的是看了大家的感想和对作者萧红的赞誉，自己也一点一点体会出来了，甚至有些蠢蠢欲动。我们周围的生活似乎若干年后也可以这样记录啊。

看着萧红描写下的泥坑、染坊、小贩、店铺、跳大绳的、河灯、野台子戏等等，我就想到了身边火炬街（通常就叫六号院东门）上的情景：每天固定时间段久治仍堵的混乱样子、横七竖八的随意停车、偶尔的剐蹭事故，城管割韭菜式的整治…..；南口（技培门口）夜晚酒后朋友间的寒暄、惜别；永和豆浆店为您带来温馨的早餐；建行空巢老人在大堂经理的帮助下办理银行业务；* *的声音和品尚发廊中一群不断变化的年轻学徒；金香超市门口的象棋摊上聚集的对阵搏杀，金香超市老板娘和老板的磕磕绊绊日常生活，一边是干净利索，广场舞的领舞；一边是不修边幅的睡不醒的安逸生活；在6号院门口，自制的煎饼摊干净安静，主要面向老顾客；旁边的修自行车摊位，针对的自行车日益减少，而多为电动车，往日打气5毛的招牌不见踪影，并为熟人的自助打气；医药超市的医导、六间房（历史感的名字）卫生所的救死扶伤、瀚文学校的补习课、八号院幼儿园的上下学、万顺超市与惠友超市的此消彼长、新利香蛋糕房灯火辉煌的洋派展示、万顺超市楼上课外兴趣班的巨大招牌、驴肉火烧、白吉馍、四处锅盔、陕面人家食客们的来去匆匆…...

；尤其街北十字路口，每年固定的一些祭祀活动，一看到傍晚蹲在路口为先人们烧钱的火光一场场、此起彼伏在路边的人行道上，同时必然有专业的祭品摊位在不远的路口两侧摆出，各种祭品琳琅满目，提醒着人们关心一下在天国的先人们的需求，寄托一下哀思；每隔一段时间冷不丁就突然来一场当地村庄里的出殡仪式，哀乐弥漫在空气里，让人心情沉重，不久会有传统的披麻戴孝队伍出来，每每在十字路口点燃纸质的车马、房子等祭祀用品，使得交通一下子变得拥堵，过路口的汽车纷纷避让，生怕染上不吉利似的……希望将来我们中间也会出现象萧红这样的写手帮我们记录这熙熙攘攘的平凡有味的生活。

终于读完作业了，希望下次做得更好。

篇一：夏洛的网读后感

《夏洛的网》是我读过的书中印象最深的，我最喜欢的人物是夏洛。是一只蜘蛛。它想救它的朋友威尔伯猪的命。不知疲惫是在网上织出了像王牌猪·了不起等词语来骗过了人们。

后来，威尔伯去市场参加比赛，并获得了一个特别奖。威尔伯不会被杀了。从那时起，他们有了深厚的友谊。

可是当夏洛挽救了朋友威尔伯的性命时，可自己的生命却走到了尽头。

像夏洛特一样，我们应该用蜘蛛丝编织一张爱的网，唤起我们心中无尽的爱和温暖。威尔伯永远不会忘记夏洛特这样的朋友。因为夏洛特很友好，很无私。

可它只是一只蜘蛛。我们应该向夏洛学习。

篇二：夏洛的网读后感

暑假里妈妈送给我一本《夏洛的网》，我高兴极了，原来是一本**，是一个美国作家写的。它讲述了一只蜘蛛和一蜘蛛的故事。主人公是威尔伯——小猪，夏洛——蜘蛛，()弗恩——小女孩，坦普尔顿——老鼠。

故事情节是关于蜘蛛如何帮助猪生存的。从中我学到：友谊是很珍贵的，有时候你需要牺牲自己去帮助别人。我觉得这本书很有教育意义，有空的话大家都可以去看一看。

篇三：夏洛的网读后感

在扎克曼的谷仓里，一群小动物快乐地生活着。其中，威尔伯猪和夏洛特蜘蛛建立了最好的友谊。然而，最丑陋的消息之一打破了谷仓的平静：威尔伯未来的命运是成为培根火腿。

作为一只猪，悲痛的小猪威尔伯只能任人宰割，然而，看的渺小的夏洛用自己的丝在猪栏上织出奇迹的网上文字，逆转了小猪威尔伯的命运，让他一生都不用任人宰割。但是，夏洛却离开了他。

篇四：夏洛的网读后感

《夏洛的网》是讲了朋友之间真挚友谊的故事，威尔伯是一只小猪，他每天吃吃喝喝很开心，它与蜘蛛夏洛是好朋友，在一次圣诞节的聚会上，威尔伯将被当成美味的晚餐，供人们享用，蜘蛛夏洛为拯救威尔伯，织出了《王牌猪》、《了不起》，这就是真正的友谊。朋友是陪着你走过一生的人，朋友是陪你走过风风雨雨，是和你一起面对人生，过度患难的朋友。

和朋友在一起拌嘴，一起吵架，更会一起携手。夏洛的网读后感夏洛的网读后感《夏洛的网》读后感教师爱的教育读后感

这段时间，我看了《爱的教育》一书。“亲子之爱是人间所有的感情中最神圣的东西。破坏这种感觉的实是界上最不幸的人。

”看到这句话，我深深陷入中国农村家庭教育现状的思考。我不由想起了前几年去家访时见到的痛心一幕。

在杜鹃花开的季节，一路上满山灿烂的杜鹃花，但今天我却无心欣赏，我有满心的困惑不解要从这次家访中得到答案，于是我加紧了步伐，暂且将那满山的灿烂留在葱郁的大山深处。

不久，眼前出现了一个小山村，偶尔会看见水泥的楼房，大部分是单间的瓦房。在一片灰瓦之中，我们远远地看见一家茅草屋，分外的刺眼，我正感慨怎么还有人家住这样的屋子时，去年来过的同事却说我们要家访的正是那家，我不由得内心“咯噔”了一下。

我的眼前出现了一幅熟悉的画面，我在杜甫《茅屋为秋风所破歌》里似乎见过的茅草房，此刻正跳入我的眼帘：矮房，屋顶茅草铺就，因为风吹雨打，茅草已微微泛黑，不知用什么搭着。门是一扇木质门，其侧面朝向混凝土路面。 从正面看，它只是一个站在那里的门洞。

房子是一头朝外，另一面却是挨着左边一排邻家的屋子的，看上去呈三角形。

这间略微倾斜的“子女的避风港”给我内心的震撼绝不亚于那首古诗带给我内心的冲击，“贫寒。”我告诉自己，心里对这家庭大约也知道了几分底细。

应声而出的是一个五十多岁的男子，农民打扮，衣服薄而微黄，但身上没有泥点，显得有几分干净，只是脸很消瘦。

我对那肌黄微黑的肤色很熟悉，如果你曾在**看到过摄影作品中特写的农民的脸，你就不会对这些写在脸上的沧桑感到吃惊。画家的笔是最深的镰刀，刻着当年农民斑驳的面部肌肉。然而如果你还记得鲁迅笔下的那个老年闰土，你就更不会不熟悉笼罩着那微微蜷缩而拱背的身影。

他让我记起李贺的诗句“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”,作为他的精神面貌的写照，确有几分相似。但不同于平常躬耕与黄土的农民的是，他显得并不是很黑，却于苍白中透露出几分黄不拉几的颜色，他应该不是常年忙于农活的人。

大约说了三五句话后，从侧面门槛中传来一个嘶哑的妇女的声音，可是迟迟不见人影，一会儿门槛前出现了一只斜着迈出的脚，然后我吃惊地看见一个熟识的女孩搀着妈妈出来。妈妈很瘦，像一棵树在秋风中剥下了叶子，只有一棵黑白相间的乌桕皮脂树。灰白的短发后同样苍黄消瘦的脸，眼睛却陷得更深了，眉宇间的皱纹拉成长长的“三”字形，仿佛写着“秋心”.

看到她我的内心又经不住“咯噔”了一下，唯有用“心力憔悴”四字形容她最确切。我心中的谜团似乎有了答案。

我之道这是一个平凡而不寻常的家庭。普通的是这是个完整的家，有爸妈，有姐弟，这家父母爱孩子与天底下所有的父母无异。不普通的是，在这样的茅屋里出来的两个孩子却有天壤之别。

姐姐是位好姐姐，深深懂得生在这样的贫寒之家，享受不了与弟弟一样的幸福学堂生活。姐姐是自愿辍学的，也许这辈子都只能怀抱初中文凭遗憾终身了，然而所有的老师都夸姐姐懂礼、勤奋，无不为她回家要担当整个风雨飘摇的家，而没有空闲静心学习感到无奈。

在曾经的老师面前，姐姐恭敬地叫我们“老师！”,然而母亲却抬头用急切的眼神盯住我们：“是不是我家鹏又闯祸了？

老师？”知道了我们的来意后，她稍稍放松了，谈起姐姐，母亲口中只剩辛酸和怜惜，更多的便是无奈。

然而很快就谈起来了这一年刚升入初中的弟弟，我分明看到了父亲的脸别过去了，那神情是万分的不愿谈起，冲口就甩出一句话：“我们不管他了！我们管不了他了！

”()继而神情低下，再不说话，只虔诚地听我们讲话。母亲似乎有很多话，但于神情中透露出淡淡的倦意，姐姐从门槛里头拿了把没有柄的矮倚，她坐下了，我们都站着听她讲话。

“上学后，我们就叫他在学校听老师话，一二年级都很乖，不知怎的，后来大了就学了一身的坏毛病，变成了这般模样。我已经告诉他很多次不要拿走别人的东西，那样会失去他的生命。每次他父亲把他打死，他都乞求得很好

”爸，我不会了！真的不会了！真的，我再也不会了！

“都怪我太心软，每次都相信他，心想‘这次以后或许鹏真的会改好的’。总哀求他爸放过他。但他每次打架后总是这样，老师，我们真的教不好他！

我把他托付给你了。你应该打，骂，帮我们把他教好！”

我未曾想，这样一位农村妇女能讲出如此流利的话语来，我看见姐姐和父亲偶尔看看妈妈，始终没讲话，然而神情中分明写着淡淡的怨气。我不明白，这样的眼神包含着怎样的言外之意，只是更确定了这样的看法：姐姐在校如此乖巧董事，确是受父母明事理的影响。

断断续续间，母亲就叫姐姐硬塞橘子给我们吃，可是我站在这间茅草屋前怎么也提不起吃的劲，我似乎知道这二十几个应该是家里全部的橘子吧，我深深地遗憾这男孩染上了这身坏习性，可是从妈妈的倾诉中我分明听出了溺爱的内在气息。

我的脑中出现了另一幅奇异的画面：昏暗的茅房灯下，立着恨铁不成钢的棍棒呵斥的父亲，地上跪着蓬头烂衫的男孩。眼前是拉扯父亲衣角，帮着孩子哀求的母亲。

这是一幅痛苦却又无奈的家庭教育图景。对于一个偷摸成性，对逃学习习以为常的小学刚毕业的男生，进入初中后该何去何从，无助的家庭教育该怎样托起奠基子女学业和成长的价值观形成的阶段呢。“棍棒教出忤逆子”,在农村这在某一程度上还是起效的，而在这个贫寒之家，当连最憋足的恶棍教育都失去了警示效果之后，该用什么唤醒浪子回头呢。

我真希望现在鹏就在这里，可是我又担心难道鹏仅是不明白父母这份苦心吗？

我分明看见沉默的父亲对母亲阻拦的做法有怨气，因为母亲在讲这些话脸上写着很无奈的悔意。可是天底下的感情有什么能比一位妇女对男孩的溺爱更胜的呢。自古如此，《触龙说赵太后》中的赵太后早已演绎了母对子爱之彻骨的一幕。

母爱无私是不分社会历史时代和家庭贫寒背景的，帝王之家如此，贫苦之家亦然。我心中的疑团终于有了解答。

但我无法责怪这深山之中平凡的农家良妇，就算父亲是一家之主也经不住老来得子的骨肉亲情的考验，棍棒只是吓唬的工具，真舍得从孩子身上下去么？我亦是为人父母，平日里儿子感冒发烧都会让我寝食难安，更何况棍棒当头呵。而舍得自愿放弃学业全家供弟弟念初中的善良的姐姐又能教育弟弟多少呢，不幸已经铸成，唯感慨难息。

《呼兰河传》读后感 篇10

让我们打开《呼兰河传》这一本书，打开灰色的人生，打开灰色的社会，打开灰色的世界。

《呼兰河传》是一部回忆性、自传性的小说。讲述了以一个可爱的小女孩的眼光观察古老的呼兰河畔的种种人和事，感受人们的封建迷信。

文章让我印象最深刻的地方是磨官冯歪嘴子的夫人生第二个孩子时难产去世了，他已被逼到绝境，但他看见自己的一个四五岁的孩子和一个刚出生下来的婴儿，不顾别人的眼光，决定为了孩子坚强的活下去。

这就让我想到了我这次学会自行车的过程。那时我就想：算了，自行车那么难，还是不学了吧，再说我以后是要开汽车去大城市的人，会不会骑自行车也没有多大的关系。但是我每当看见大舅爹爹的孙子聪聪骑车骑得那么好，行动自如，我的心里就非常的不是滋味，但不甘心，我就想：我怎么这么没有用啊，连自行车都不会骑，连比我小好几岁的聪聪都会骑自行车，我比他大，竟然还不会骑自行车，太没用了。想了一会儿，我就决定振作起来，重新开始学习自行车，一定要比聪聪骑的还要好，不要输给他。“功夫不负有心人”我终于学会了自行车，就像冯歪嘴子看见了自己的两个孩子一样，也振作起来，重新开始生活。

《呼兰河传》的第七章，让我学会了做人要坚持不懈，不要轻言放弃的精神！就像冯歪嘴子一样，让我们一起努力吧！

《呼兰河传》读后感 篇11

寒假来了，我抱着一摞书缓缓走进书房，泡上一杯茶，在茶香袅袅中走进书的世界。脑海里仍然浮现着《祖父的园子》中那个顽皮可爱的小女孩，还有孩子一般的天真烂漫、宽厚温暖的外祖父。于是我带着这样一种美好的印象读起萧红的《呼兰河传》。

呼兰河城是颓败的，所以小说的基调是灰色的，作者用冷淡平静的叙述，描绘黯淡的画面，把我们带到了20世纪初的呼兰城：灰色的天空，灰色的画面，灰色的人生。整个城镇就像是笼罩在一片灰色中，乌云蔽日，阳光隐蔽。到处可见的是人们的无知愚昧和自私冷漠带来的一个又一个的灾难，他们麻木得让人愤恨，让人激不起一点内心的波澜。

而他们的愚昧和迷信害死了小团圆媳妇。小团圆媳妇原本是一个活泼健康的小女孩，由于贫穷，十二岁就到一户人家当童养媳。而小团圆媳妇到婆家以后，婆婆为了“教育”她，经常打她，渐渐地她变得又黑又瘦，精神也不太好。婆婆认为她有“病”，不断找各路“大神”给她看“病”，不断地折磨她，最后小团圆媳妇的命也因此被断送了。

在小说中，萧红把童年时代无意识的回忆像穿珍珠一样穿在一起，悬挂在读者眼前，凭吊着她幼时温暖的回忆，慰籍自己孤独悲苦的心灵。同时，作品又表达了萧红对国民盲目、愚昧、麻木、残忍的劣根性的忧愤和悲悯。后来这一作品被人认为是继鲁迅作品之后，对国民心态的开掘和批判的又一力作。

虽然书的基调是灰色的，可是在这混沌的灰色中也有一些光亮。相比萧红的童年，我们的童年是幸福的，我们更是幸运的。也许正是童年的美好吧，一生坎坷流离如飘蓬流转的萧红在生命的最后旅途中更加怀念童年时光，用自己的淡然的文笔写下了这篇文章，没有惊天动地的故事，但又处处都是故事。

读《呼兰河传》，就像品一杯茶，有淡淡的苦涩，也有淡淡的清香。

《呼兰河传》读后感 篇12

这世上有一本书。它如诗，如画，如歌。它既幽默，又讽刺。这本书叫《呼兰河传》。这世上曾有一位女作家。她孤独，敏感，矜持而又倔强，天才而又短命。她叫萧红，现代著名女作家，《呼兰河传》的作者。这个假期我有幸拜读了这本书，而这本书也使我感受颇深。

《呼兰河传》是萧红的最后一部着作，也是她流传最广的一部经典之作。萧红通过自己对儿时的点滴回忆，用自己轻盈细腻笔调把我们引领进呼兰河这个落后，迷信的小村子里。书里的呼兰河到处都显得那样萧条：灰色的天空，灰色的画面，灰色的人生，灰色的人性，乌云蔽日，看不到一点阳光。人性的残忍和无情，令人发指。整本书布满了灰色的色彩，那样凄凉。那些因人们的无知，迷信所发生的悲剧，令人痛心疾首却又无可奈何。

还记得老胡家的小团圆媳妇，12岁，正是花一样的年纪，本该无忧无虑，天真烂漫的她，却成了一个陌生人家的童养媳，一个人孤独无助的在陌生的环境里生活，动不动就会遭到婆婆的一顿毒打，只要婆婆一有不顺心的事，小团圆媳妇就遭了秧，在她婆婆的眼里，她的命竟然比不上一只鸡，一头猪，多么可悲﹗但在旧中国又有多少与小团圆媳妇一样的无辜少女？她们生活在这个封建社会的最底层，承受着非人的虐待，与其说小团圆媳妇是被吓死的，不如说事旧中国封建社会的残酷和无情让她匆匆离开人世。

萧红说她的童年是快乐的，但也是寂寞的。她有祖父，在园子里和祖父一起干活，一起玩耍，度过她一生中最美好的时光。但她又只有祖父，母亲的冷漠，父亲的顽固，使萧红在祖父去世后，对这个家庭没有一丝留恋和感情！

《呼兰河传》是萧红作于20世纪40年代，这本书描写了20世纪三四十年代的呼兰小镇风土人情，但它也表现了那个时代的中国的扭曲人性损害人格的社会现实，表达了萧红对旧中国封建社会的否定与不满。

“他是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣有讽刺，也有幽默。开始读时有轻松之感，然而愈越下去心头就会一点一点沉重起来。可是，仍然有美，即使这美有点病态，也仍然不能不使你炫惑。”这是著名文学家矛盾对《呼兰河传》的评价，读完这本书你也会久久地沉浸在那个灰色的年代，灰色的世界和那个年代的悲哀和残酷。

《呼兰河传》读后感9

本章讲的是冬天，冬天十分寒冷，大地被冻的裂开了一条口子，风像刀子一样，刮在脸上十分生疼。人们的头发上，胡子上，都是冰渣。手背上，脸上都冻得裂口。买馒头的老爷爷不小心把馒头掉到了地上，旁边的人捡起馒头就跑，别看动物们有厚厚的皮毛，它们也是冷的不得了，不停的叫唤。

我觉得这一篇写了冬天有多冷，冷的大地开口，房子上挂满冰凌，又写了人们的样子，动物的样子。生动形象的写出了冬天的冷，让我觉得自己好像已经在呼兰河那边，感受到了冰天雪地的寒冷。

呼兰河传读后感

作文是伴随着我们成长并需要的练习的能力，珍贵的记忆寄托在笔尖之下，作文要切合文章的思想内容，不要“题不对文”。作文的难点在哪里？小编特别整理来自网络的呼兰河传读后感，相信会对你有所帮助！

呼兰河传读后感 篇1

《呼兰河传》是萧红的回忆录，记叙的都是她在故乡呼兰经历的往事。整本书中，给我留下深刻印象的有两个人——萧红的祖父和老胡家的小团圆媳妇。

萧红的童年生活是快乐的，她有一个像乐园一样的后花园和疼爱她的祖父。在园子里，她无所顾忌地干着她想干的事情：追蜻蜓、采黄瓜、捉蚂蚱……而这样的自由是从哪儿来的呢？是来自她祖父的爱，她在后园里搞破坏，祖父从不责骂她。在祖父的院子里，她是自由快活、无忧无虑的。我想，如果没有了祖父的关怀，肯定就不会有萧红的美好童年。

书中，唯一让我感到一丝温暖的人就是外祖父，因为有他暖融融的爱才塑造了萧红自由、快乐、幸福的童年。而老胡家的小团圆媳妇的命运则是个悲剧了。

老胡家用钱订下了小团圆媳妇后，就接了回来。萧红在她打水的时候遇见了团圆媳妇，她觉得小团圆媳妇“黑乎乎、笑呵呵，怪好的”。可是别人却说团圆媳妇不像个团圆媳妇。公婆打骂她、虐待她，终于让她生了一场大病。那个“黑乎乎、笑呵呵”的小团圆媳妇走了。她是被谁害死的？她是被过去封建社会的旧观念害死的，它就像一个吃人的魔兽，残害着无辜的人的生命。如果现在还有很多人信服那种旧观念，那么这个社会就不堪设想！

看完《呼兰河传》这本书后，我深深感受到了20世纪20年代东北乡镇的一座小城生活的单调、刻板，体会到了小城里的人们的传统、愚笨、迷信。书中字里行间都充满了悲剧的色彩，让我们看到了底层人民在苦难、愚昧以及麻木中的挣扎，反映出了中国北方人民几千年来一成不变的生活模式。看着他们的生活，我不禁会想起自己的童年，和呼兰河中的孩子们比起来，我们的生活不知快乐了多少倍。再看看我们的新社会，人们的知识越来越丰富，用自己的双手去创造美好的生活，没有不平等，没有战争……让我们珍惜今天的幸福生活吧！

呼兰河传读后感 篇2

“呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。”这句话，是我读完《呼兰河传》这本书后记忆最深刻的一句话。

这本书主要讲了作者萧红回忆童年生活，描写小镇的风土人情，真实而生动地再现了当地老百姓的卑琐，落后的生活和愚昧，麻木的精神状态。揭示了我国农村在封建统治下的社会弊病，控诉了封建思想，封建习俗对人们严重的戕害。

书中最令我惊讶的是第五个章节：小团圆的婆婆逼她在盛满开水的大缸里洗澡，逼她当众脱衣服。她被滚烫的开水烫的撕心裂肺地喊叫，她被烫了三次，烫一次昏一次。等到她昏迷了六七天后还被婆婆剪了辫子并要“休妻”。就在这一连串的折磨下，小团圆媳妇终于死在了半夜。听说，她的灵魂化作一只很大很大的白兔，正在东大桥下伤心地哭泣呢！读完这段话，我明白了：当一个人的生命不由她自己做主，并让人随意践踏残害的时候，那么人世间还有良知而言吗？

这本书里不一定都是悲伤的还有快乐的呢！

在第三个章节中，作者萧红在祖父的园子中快乐的生活：美丽的后花园是一个童话的王国。蜜蜂、蜜蜂、蜻蜓、蚂蚱、自由飞舞；花儿、草儿、树儿、瓜儿、生机勃勃；蓝天、白云、清风……一切是这样的色彩斑斓，生机活跃。

轻轻合上这本书，作家曹文轩说得没错，经典作品！汇聚了文学中恒久的宝贵品忧郁感，悲悯、雅致、美感、圣洁、庄重和意境等等。因此，只有以经典作品为基础的阅读，才可能是个理想的阅读。

呼兰河传读后感 篇3

《呼兰河传》这本书主要讲的是20世纪20年代北方一座普普通通的小城呼兰，以及普普通通的人的普普通通的生活。里面回忆了作者童年时的一些往事，特别是与祖父在一起的日子。

令我印象最深的是萧红和她的祖父在园子里种菜的场景。萧红的祖父种菜，小萧红就会跟在后面用脚把那下了种的土窝一个个地溜平，小萧红并没有真的溜平，而是东一脚西一脚地瞎闹，还把菜种踢飞了。

这令我想到在我小的时候，在老家的那段时光，我跟爷爷一起去家后面的菜园玩。爷爷穿着一双大靴子，我也闹着要穿，于是我换上了奶奶的靴子，奶奶的脚虽然很小，但对我来说，依然是大大的靴子。我就这样穿着奶奶的靴子，晃悠悠地跟在爷爷身后。爷爷种菜籽，让我浇水，而我没有好好地浇水，反而是把水倒在没菜的地方，然后在上面踩。泥溅得到处都是，爷爷并没有骂我，反而轻轻擦拭着我鼻子上的泥，看着我笑了。突然，我又是不小心“啪”一下，哎呀，我摔到了地上，爷爷一把抓住了我，可没有来得及，反而溅了自己一脸的泥。爷爷并没有怪我，只记得那天，我们俩个泥人在田边笑得很开心。

回到家，爷爷就被奶奶批评了，可奶奶也没有骂我，反而是耐心地帮我换洗衣物。我一直很好奇，奶奶为什么只骂爷爷不骂我，毕竟，调皮的是我呀，而爷爷也不辩解，只是笑笑。

我想就像萧红的爷爷对萧红一样，宠爱萧红，包容萧红，我的爷爷也是这样毫无保留地爱我。我想萧红与爷爷相处的日子是最快乐的日子了吧，因为我也是。

呼兰河传读后感 篇4

今天，我终于看完了《呼兰河传》这本书的最后一页了，这本书和我看过的《城南旧事》有点相似。

作者萧红写了她在呼兰河的生活，，我最深刻的故事就是大泥坑。如果下了场大雨，坑有时会弄死几只猪，呼兰河的居民都说是瘟猪肉，萧红在她祖父的花院里玩的不意乐乎，不仅想起了自已的童年，她那时候是一个多么可爱的小女孩呀！接着是关于节日的，比如：跳大神、放河灯、野台子戏、四月十八娘娘大会等等，当作者给她的祖父的草帽上插玫瑰的时候，祖父说：“他在哪里都闻到玫瑰的香时。”我仿佛也进入 了那个世界和他们一起大笑了起来。当作者偏要吃掉进井里的鸭子时，我就想起了我的童年趣事了。作者家是荒凉的，他们在呼兰河的生活十分平常，活的平平凡凡，死的平平淡淡。 每个人都有自己的独特的童年，童年十分珍贵，是每个人心中的宝物，我们一定要珍惜自己的童年，以后怀念起来是多么的美好。 当我读到团圆媳妇不幸有病去世了，我的心情和萧红一样愤愤不平，她和我们差不多大，应该是一个充满快乐的活泼的小女孩，可是她那么可怜，从十二岁就卖到了老胡家，她拼命的干活，有时还要受到婆婆的打骂。我们现在的生活和她无法相比，我们要珍惜我们现在的生活。 《呼兰河传》这本书充份体现出作者对以前的怀念心情，这本书也使我怀念起了我在姥姥家的平房时候的趣事。

呼兰河传读后感 篇5

学习了语文课文《和祖父的园子》后，我心血来潮，把《呼兰河传》买了回来．翻开书，我就被书的内容吸引了。

这本书一共有七个章节．第一章详细的介绍了那个被称为＂呼兰河＂的东北小城。书作者萧红用她动人的笔调扎彩铺、大泥坑、十字街等平常不过的东西给变“活”了。就连一户普通人家的生活，也能写成一篇精彩的故事。第二章则惟妙惟肖的`展示了呼兰河特色的风俗场景：跳大神，扭秧歌，放河灯，看台戏。在对这些进行温情回忆的过程中，萧红更多的是以批判的眼光揭示封建时期愚昧的国民。第三章中小说的第一个正式人物登场了。他，就是“我”的祖父。在那时的战争时期，萧红最挂念的是她的祖父。这一章大多是写“我”与祖父一起玩耍，祖父教“我”学诗，让我们看到了一个慈祥、和蔼、爱笑、有耐心的祖父。在这一章中，有一种渴望，也有一种留念。第四章的叙述发生了一些变化。祖父那花草盛开、生机勃勃的园子变的荒芜、寂寞，人们沉默且悲哀的活着，逆来顺受，也没有想过反抗，让我们感受到了一个善于遗忘、麻木而不断忍耐的小城形象。第五章说的是小团圆媳妇的悲惨经历。我们在这一章看到的是一个末成年的少女，被一群愚昧思想的人们活活残害致死的导场景，对有着封建陋习的国民进行嘲讽。第六章刻画了“我”家长工二伯这个人物。他善良且偷窃，自卑且自尊，麻木且时而清醒。有着很强的艺术感染力。最后一章讲的是冯歪嘴子的故事。有着两个孩子，妻子死亡的冯歪嘴子依旧好好的活着。这章无不表现了作者对生活的希望。

《呼兰河传》，给人以无限的暖意和温情。读完了，还令人回忆无穷。

最新《呼兰河传》读后感(模板5篇)

为了消磨时间，我们经常会读一些书籍，在看过作者写的作品后，难免对某些事产生新的想法。如何让自己的作品读后感更具有感染力？幼儿教师教育网精选了一些跟“《呼兰河传》读后感”相关的资料供您参考。

《呼兰河传》读后感 篇1

暑假里，我看了萧红写的《呼兰河传》，我禁不住被萧红的写作手法所触动，文章描写细致，而且还大量运用了比喻等各种修辞手法，仿佛让我身临其境。

我认为整本书可分成三大部分，稍微写一写的是呼兰河的大泥坑子，我觉得这个大泥坑子，虽然是一个在呼兰河里最会闹事情的大坑，但是却就是因为只个大坑，给呼兰河这个小村庄添加了许多热闹的成份，当马掉进坑时，就会有许多人以飞快的速度拥过来，一部分是热心的人，卷起袖子，打算下去大干一场，把马给救上来，当然另一部分就是那些衣帽整洁的“贵族”啦，在一旁袖手旁观，但是经过人们的一番努力，最终这匹马还是被救上来了。

还有就是讲的是呼兰河这个小村庄一天的流程和风俗。其中我最喜欢的是文章中讲到的跳神，那些所谓的跳神很像一些巫师，装神弄鬼，把一些不大的事情搞得沸沸扬扬，弄得整个村子的人都知道，但是文章中这些跳神唱的歌还既连贯又押韵呢，实在是太有趣了，简直就好像是一首首小诗。

其中写得最详细的就要数作者萧红和祖父以及村里发生的一些事情，我觉得萧红的祖父真好呀，不但和自己的孙女一起干活，一起谈事，还会教自己孙女一些东西，其中我记忆最深的就是祖父和萧红一起念诗了，念诗时萧红的调皮可爱令我哈哈大笑，祖父的耐心教导，又令我惊叹不已。

假如你还想知道呼兰河这个小村庄里更多事情，那你就赶紧去看看《呼兰河传》这本书吧！

《呼兰河传》读后感 篇2

呼兰河是个小城，但它却包含了整个封建时期民众愚昧无知，却又平静安宁的生活。

在那时，呼兰河这个小城交通还很闭塞，当地人都很迷信。很多其他城市早已绝迹的行为依旧屡见不鲜，甚至可以说还根深蒂固的扎在人们的意识里。但小红却自力更生，依靠自己的努力，脱离了小市民的身份，成为了一位作家，留下了许多至今都很著名的文学作品。

但让人惋惜的是她英年早逝，没能留下更多作品。

在《呼兰河传》里，小红衣一个小女孩的视角描写了当时人民思想的麻木、愚昧。但却有同时表现力一个北方小城市的单调的美丽。当时人们的思想还是很单纯的，远没有现在社会上那么深不可测。

在这本略显孤寂和苦闷的小说里，萧红又不着声色的添加了一些活泼的元素。小萧红的童年生活还是很有趣的，她和祖父的园子更是充满了各种美好回忆和奇闻铁事，还有她慈祥的祖父，更有许许多多自由、无拘无束的昆虫和植物。整天与它们打交道的小萧红是怎么也不会感到孤单的吧。

可惜的是，呼兰河里也不是只有美好的。小团圆媳妇的惨死就是因为她婆婆的保守固执而导致的。试想一下，一个只有十来岁的少女天天遭到婆婆的.毒打能不生病吗?但即使生病了，人们还只是用去找人跳大神、抽帖子的偏方，哪能有用吗？

呼兰河只是一个小城，小萧红所见的人和事也只是那个时期的冰山一隅而已，过好眼前才是好的。

《呼兰河传》读后感 篇3

《呼兰河传》是一本讲述了在二十世纪初的乡村故事，有新奇的，难忘的，感人的，有趣的……字里行间都透露出了浓浓的农家风味。

这本书以散文的形式呈现给我们。第一种是用作者儿实的眼睛看世界，感受一切，并用平实的语言记录下来。这当中，最有趣的就数跳大神了，作者把跳大神描写的有生有色，那紧张而又期待的心情把我的心一下子给揪了起来，那热闹而又喜庆的气氛一下子把我给拉到了那里，有趣的跳大神令我陶醉，那情景真是一片和谐!

第二篇讲的是关于春天的事情，其中有一件事令我印象深刻，人们把早安说成是格得毛宁，因为跟英语里的早安的念法是谐音，我心想：原来人们在那个年代就开始赶潮了呀！

其中之一，我很同情团圆的儿媳。她忍受着婆婆的打骂。最后，她被活活吓死了。她太小了，但没有得到父母的照顾。真可怜。这一篇中，我体会到了非常严重的封建社会，那种重男轻女的制度。

这一本书中并没有什么华丽的词语，和好词好句，可读起来却包含着一种和谐朴实的情感和那一张张灰色的画面。

我们要学好知识，继承中华民族的精神！

《呼兰河传》读后感 篇4

一到冬天大雪便封了路，而最繁华的地方是东西和南北走向交汇的十字街，呼兰河就是这样一个略显荒凉的小城。萧红的童年在这里度过。没有华丽的语言，没有激昂的评判，我们只是随她用六七岁孩子的眼光看着这世界。

“我”最爱的地方是后园。后园里有果实，有杂草，玉米如果愿意，能长到天那么高。一颗樱桃树，一颗李子树，虽然不开花，不结果，却寄予了“我”美好的期望。祖父是“我”最好的朋友，他总是挂着慈爱的笑容，带“我”去地里掰苞米吃。下午在后园里除草，任“我”给他戴了满头鲜花，还以为是今年雨水好，自家玫瑰香飘十里。

“我”在祖父的庇护下一天天长大，却也看到周围的悲欢离合。“我”看到扎花店的伙计把给死人烧的房子丫鬟粘的漂漂亮亮，自己却终日待在昏暗的店里，活得没有人样；“我”看到卖粉丝的人住在风雨飘摇的家，能享受到的美味是雨天房顶上长起的蘑菇，一年到头为温饱而忙碌，却在阳光下流着眼泪唱起歌；“我”看到老胡家的小团圆媳妇初来时健康开朗，黝黑的面容上连一双大眼睛都在笑，却最终受害于封建礼教和思想，在众多“善人”的“关怀”下凄惨死去；“我”亦看到磨坊里的冯歪嘴子冷静坚强，独自抚养两个年幼的孩子微笑面对生活。

“我”的生活里有封建，有善良，有无奈，有乐观。萧红的笔触简单却也真实，一点一滴，是那个年代的人间百态。

这使我想到了我的童年，同样是与祖父祖母生活在一个小镇。仍记得，那时放学后，爷爷骑车载我穿梭在大街小巷，经过惯常买豆腐的一家，那阿姨便装了豆腐出来，顺便给我切了一小块儿吃。白豆腐吃在嘴里并没有什么滋味，但坐在自行车上啃着豆腐，看西山一点点吞了那火红的太阳，却是无比的快活。更不能忘了的是朗朗上口的古诗和一个人的意识流。你一定不会想到我在傍晚的堂屋里看见“风吹草低见牛羊”的茫茫敕勒川，亦想不到我在大院的台阶上感受那“烟花三月下扬州”的浩瀚与清凉；更不会想到我经过邻居家的篱笆，看到流连在黄四娘家的蝶子栖息在碗大的黄花上。

童年的事，现在想来，时常感动，偶尔神奇。总想着要把那些浪漫的事一一写下，害怕时间一久，竟忘了那时简单的快乐。

《呼兰河传》读后感 篇5

一本我从开始读就觉得作者写作没用什么技巧的书，很多句子我觉得就是她心里想便写上去了，就是你乍一看觉得可以更好措辞，回味看又觉得莫名契合，也许下一次看我又会觉得这样用不喜欢。感觉像是想到哪写到哪，经常会脱离原来的轨迹聊到另外一件事上，最终又回过来点题才能醒悟过来寓意。最喜欢的片段是祖母过世时她第一次离开后花园，望着家门外车水马龙的街道，她想的是“是不是我以后也可以一个人走很远？”

很多人认为她童年的悲苦造就了她成年后的思想新潮及对旧时礼法的反叛精神。

我也不知道这个观点是不是太想当然了，悲苦的童年带来的大部分都是唯唯诺诺的顺从，毫无自我意志的臣服。当然我也不能百分百的咬死一定是这样，但至少从她的文字中我看出的是她放大了自己前期的苦难，众所周知她不喜欢祖母是因为祖母曾经用针刺她。但前提是她爱用手戳祖母心仪的窗户纸，一个不够还要戳上一整排。所以即使之后祖母给她糖、猪腰、川贝吃，纵容她把家里库房里的陈年旧物一件件翻出来把把玩到坏掉，可她还是不喜欢祖母。

她并不是一个容易被讨好满足的孩子。

对于祖父的爱，更多是因为这个老人对她的溺爱吧。街上泥坑淹死的小猪仔、鸭子，总是会拿回来裹黄泥烤给她先吃。“别光是吃肉，裹点盐粒，再裹点韭菜花，要不容易腻。”祖父时时刻刻盯着她，怕她吃不够，又怕她吃撑了。以至于在不相信鸭子不掉进泥坑也能吃的年纪，就明白了鸭肉比猪肉好吃，不那么肥。

祖母过世后她更是每日跟着祖父，彼时祖父给她读诗，从清晨要一直拖沓半晌，米粥不愿意喝，要祖父掰回苞米让厨子烤来吃，烤制过程中喝了两碗米粥，苞米倒是吃了两口就喂了大黄狗。

所以我并不认为她的童年很悲惨，也并不认为她只得到了来自祖父一丝丝的爱。只能说，比起祖父对她全神贯注的爱，其他人对她太漠视，太束缚。

甚至觉得文章中，她的行为和她的文字是不一样的。她的文字显得更像是一个旁观者，故事里那个小女孩与她相距甚远。童年时的她其实是天真活泼的，更因为天生聪慧所以能敏锐地发现祖父对自己的疼爱以至于提出很多要求。那些感悟仿佛更像是气息奄奄时的回溯感悟，是因为祖父离世后的反思与蜕变。

她的文字中无数次提到“悲苦”和“悲凉”，所以武断地表示她并不苦那就是我无知了。但我并不认为她的苦是来自于幼时生活，更多应该是来自于天生的敏感——所以对于所处时代的痛苦感知更加深刻。

对于盂兰盆节的放河灯，她看到的是尽头的苍凉。热闹的院子，她看到的是人群吵闹声后的默默不语。第一次面对车水马龙的街道，她想的是今后是不是会一个人去更远的地方。咿咿呀呀的戏台，唱得不入流的戏词，着实要问起来，却是不知所答了。

我曾经写过一段话：“小镇里平日战战兢兢的女教师厌倦了家乡的生活，决心搭上凌晨的火车去往寒冷无垠的北方一座无人识她的城市重新生活。车厢里零星的乘客中有一人一直执着地与她攀谈，不知如何拒绝的她绞尽脑汁也无法拒绝，突然心生绝望。这个乘客的存在让她意识到那座陌生的城市毫无意义，懦弱和善良将永远禁锢住她的自由。”

这段话九分适应萧红，为什么是九分呢，因为她多了一分叛逆。在她生命的最后时光，她其实还是想逃脱的，她想离开香港去新加坡，不仅仅是害怕香港遭到战火波及，更多的是因为她在香港也十分孤独，期望去到新加坡能够重新开始，草草结束她的人生于她是不甘的。

不知道大家是否知道Alice的故事，就是那只频率和其他鲸鱼不一样的灰鲸。这就是我的答案，我觉得，即使去了新加坡她也不会解脱，因为活在那个时代，对于她来说自由早已被禁锢，悲哀无人倾听。

关于团圆姑娘，那是另一个故事，一个邪灵狂欢的故事，只是我暂时不想再说了，太困了。关于她的那些爱情，我也不想说，男人在这样一个故事里出现的意义不大，有的人天生悲伤孤单！

精选《呼兰河传》优秀读后感通用

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该要如何写好作品的读后感呢?作品就是一部让人印象深刻的作品，是著名教育家作者的作品。此时就可以通过写读后感来分享我们的想法。我们的小编特意搜集并整理了《呼兰河传》优秀读后感，相信能对大家有所帮助。

《呼兰河传》优秀读后感(篇1)

这本书是萧红写的。

在这本书里，是作者年幼时的回想：这里有活泼可爱的“我“和慈爱的祖父，而祖母，在”我“5岁的时候就去世了。虽然显示了一点天伦之乐，但也有更悲苦的人生：小团圆媳妇被她的婆婆请来的大神给折腾了一下，还没到两个月，就死了；有二伯的不幸遭遇；欢迎冯歪嘴的艰苦人生。他的女人死了，扔下了两个孩子，一个四五岁，一个刚生下来。后来，那个小孩到了七八个人月才知道拍一拍手，别人家的孩子都会爬了，会坐着了，要学说话了。当然，大家都知道这个荒僻的小城多迷信，有钱的不去上医院，倒去让调大声治病、放河灯送冤魂、搭野台子演戏谢神等。写出了人们信奉鬼神的可笑举止；通过王大娘自作主张与冯歪嘴结合后，周围人的嘲弄，小团圆媳妇被活活折磨死的过程中，人们的不仁，还带有几句观赏的愉快描写，体现出了作者小时候的小城人们愚昧的迷信，给予了揭露和批评。

读了这本书，我知道了人们以前愚昧的做法和迷信的方法，不惜一切去花大钱请神给人治病，不让自己死，自己是什么鬼火等等的这些事作者的记忆，让作者难以忘怀，忘却不掉，就记在这里了。

《呼兰河传》优秀读后感(篇2)

最近，我读了一本萧红创作的名叫《呼兰河传》的书。

作者带着我们走进来旧时代的呼兰河，看到了旧社会时那里发生的事情，知道了旧时代的不足，领略到了我们现在生活的美满和幸福。

在萧红的笔下，她从小就没有母亲和父亲的疼爱，祖母对她更是不好。只有在花园里和祖父相处时，才能让她感到快乐，在她眼里，祖父是最爱她的。

相对来说，团圆媳妇就没有那么幸运了。当团圆媳妇还是一个小孩子时，就被卖到呼兰河的名气较好的胡家去当童养媳了。她在十二岁的时候来到胡家，可胡家没有一个人把她当人看，把她当成下人，天天让她拉车，干各种各样的重活。看到这儿，我不禁心头一颤：团圆媳妇才十二岁，她怎么禁得起干这样的重活呢?她这些天是怎么熬过来的呀?不但这样，只要团圆媳妇有一丁点做的不好，胡家人就用尽办法去折磨她。最后，让正是花好年华的团圆媳妇就这样香消玉殒了。看到这，我的心真的好痛：胡家人怎么忍心这样做呢，人家也是父母养大的，为什么胡家人的心那么歹毒呢?

是啊，萧红虽然有祖父的疼爱，但是她缺少了两个最亲最亲的人的关心和爱护，她怎么能有真正的幸福呢。团圆媳妇的年龄，是和我们差不多大的，应该上学读书，可是她因为种.种原因被卖到了老胡家，受尽了折磨，过上了家畜都不如的日子，导致小小年纪就香消玉殒了。和她们比起来，我们有什么资格说我们现在不幸福呢。

在生活中，像萧红和团圆媳妇这样有着悲惨命运的人也有不少。有一次，我在电视上看到：有一个五岁的女孩，父母离异了，父亲带着她，又找了一个继母，可是继母对女孩一点也不好。有一次，父亲去上班了，只有继母和女孩在家。过了一会儿，继母让女孩去帮自己倒一杯水，女孩就去倒了一杯来。女孩拿过来给继母喝，继母喝了一口，觉得烫，就把一壶刚刚烧开的水浇到了女孩的手上，并找来了扫把和晾衣架，往小女孩身上狠狠地抽着。继母一点也不手软，一刻也不停地抽着。小女孩被抽着当场休克了。等父亲回来，把女孩送到医院，经过手术，医生说全身都伤痕累累，有七处骨头被打断了。

从古到今，像她们那样的人也有许多。和她们相比，我们是幸福的，同时也是快乐的，我们的父母、外公外婆、爷爷奶奶都把我们当成手心里的宝贝，深深地给我们传递着爱。小时候，还动不动就和家里人“翻脸”，现在想想，真是惭愧。

读了这本书，我明白了：我们真的很幸福，我们一定要好好珍惜现在的生活。

《呼兰河传》是一本记载了很多事情的小说，但其中最让我感慨的"盛举"却是从团圆媳妇的悲剧命运中引申出来的跳大神。

跳大神虽然在当地被誉为"盛举"，但我却不这么认为，我认为跳大神是一种迷信，是一种禁锢了人类的思想的迷信。

越跳，就会让人越分不清什么才是真正有用的、有好处的。人们往往被这种迷信蒙蔽了双眼，生病时，宁肯去请毫无用处的大神，也仍不去相信那些真正对我们有好处的"药".

跳大神是封建社会一种极端愚昧的活动，从小团圆媳妇的死来看，之所以会有跳大神，就是出于些许人们的不信任现实，因为人们不信任现实，才会让这种愚昧渗透每个人的灵魂。

跳大神是一种骗取钱财的作为，但当时的人们根本没有能力去看透他的本质，他们都是封建社会的牺牲品，当时，连萧红这样有思想的人都忍不住回去瞻仰一次跳大神，那，其他人对跳大神的狂热程度我们就可想而知。

当时的人们，将跳大神作为生活中不可或缺的一项活动，有时跳大神，就是为了让别人说三道四，就是为了让自己的家里热闹起来，这种孤陋的思想道是很配得上跳大神这项愚昧的活动。

当地跳大神跳多了，妇女们看到服装也都想起了大神的服装，男人们谈天说地也都想起了跳大神中的念念有词，可以这么说，跳大神已经完完全全封闭了当时呼兰河城里的人们的思想，让他们不愿意接受新东西。

在我们的生活中，我认为也存在着"跳大神"，我们时常会对周边的现实和自身的状况产生怀疑和不信任的态度，所以，那种潜伏在我们心里的某种物质，在这时，便打起了鼓，这种鼓，会让我们急躁、退却，甚至自暴自弃，会让我们在怀疑的心态作祟下，分不清好与坏，这就是我们内心存在着的"大神".

当我们不愿意接受新东西或听取别人的意见时，那我们内心的"大神"肯定又是在封闭我们的思想。"良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。"接受新东西并没有我们想象的那么困难，相当于是丰富了自己的见闻，增加了自己的知识。

总而言之，跳大神是一切愚昧的代名词，是悲剧的起点，通常也会是悲剧的终点。

呼兰河，一个跳出来的小城，而众多的悲剧，也都是因为愚昧而产生的"跳出来的悲剧。"

《呼兰河传》优秀读后感(篇3)

旧时的人，都十分迷信，相信妖魔鬼神一类的东西。今天，我读了《呼兰河传》，更是感触颇深。

呼兰河是一个小城，里面有几条老街和几家小店铺，一切都很平常。直到有一天，小城里来了个“团圆媳妇”，人们都认为她被妖魔缠身，于是请人跳神，又被做一些驱鬼的法术。后来，竟活活地折磨死了这个所谓的“团圆媳妇”。

读完了这一章节，我不禁为之愤慨，为什么要这样对待一个女孩？这些都是所谓的迷信惹的祸啊！什么跳神，什么专治鬼神缠身的药方，统统都是骗人的呀！为什么因为相信妖魔缠身的鬼话，就白白的葬送一个人的性命呢？

我想到了现实生活中的一些片段：一些人就是利用这种迷信的想法，贩卖假药、假方子，这也是迷信呀！这种迷信的心理，也就是自欺欺人的把戏罢了！我们应该相信科学，不应该相信所谓的鬼神啊！

我从这本书中悟到了一个道理：应该相信科学，不要太迷信。

《呼兰河传》优秀读后感(篇4)

读完《呼兰河传》，让我不禁心生感慨。

西二道街、东二道街的对比，及东二道街的大泥坑，让人感觉那个泥坑里是有魔力的，吸走了那么多的人，牲畜及马车，但无任何人修补他，是讽刺还是人性的固然冷漠而这种现象在现代文明的都市依旧存在，只要不危及自家人的性命，便无任何关心的立场，只是作为莫名的、陌生的、堆满笑脸的无情看客，他们从中感受到的是陌生、冷漠麻木自我精神的偶尔笑料和刺激。

“生、老、病、死都没有什么表示，生来就任其自然生长，长大就长大，长不大也就算了”看似如同感受到老子般的潇洒，痛苦，但其隐含其中的淡然、不关心，像个活死人，更让人心痛，没有灵魂的活着，似乎从出生只是为了完成生老病死的过程一样。

“满天星光，满屋月亮，人生何如，为什么这么悲凉?”跳大神的利用人们对神鬼的敬畏，骗取人们的血汗钱和食物，装大仙的人乐此不疲，进入其中被骗的也是从未怀疑过，任凭哀伤的鼓声勾起内心深处最为难过伤心的回忆。

“人生为了什么，才有这样凄凉的夜”四月十八娘娘庙大会，娘娘庙与老爷庙的区别和差异对待，显现出的是男尊女卑。自古相传下来的老规矩，对娘娘庙的不尊，对老爷庙的心悦诚服不都是这般体现的吗?很多节日都是为鬼准备的。例如，唱大戏是唱给龙王爷看的，七月十五放河灯，四月十八也是烧香磕头的祭鬼。鬼神成了第一位，那么人性应该放在何处呢?这个问题引人深思，也必须要重视起来。

呼兰河城里住着“我”的祖父，一段快乐的时光，只属于我，“花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的，只有天空蓝悠悠的，又高又远。”和祖父共同拥有的后园及玩乐的日子，是祖父慈祥的爱温暖着我，很令人羡慕和感动，祖孙之间纯朴的友谊和爱的传递。除了后园的乐土之外，还有两个小黑屋子的宝贝，任我随意翻看。

“家里边多少年前放的东西，没有动过，他们过得是既不向前，也不回头的生活。是凡过去的就算忘记了，未来的他们也不怎样积极地希望着，只是一天一天地平板地，无怨无尤地在他们祖先给他们准备好的口粮之中生活着。”他们对他们之外的人麻木，连同自己也忘了，也麻木，冷漠的对待自己的过去和未来。

今天我读了一本叫《呼兰河传》的书，书里讲了好多“我”和祖父有趣的故事，如果想知道就往下看吧。

我记得有一段特别有趣，讲了“我”在后园里摘了一束玫瑰，给祖父戴在草帽上，而祖父不知道，还说：“今年春水大，花香二里都能闻见。”从这能看出祖父非常幽默，非常疼爱我。

作者出生时祖父都已经六十多少了，作者三、四岁时，祖父快七十了，七十岁的祖父非常爱作者，他们爷俩在后园笑个不停。祖父的后园就是小作者的天堂，想干什么就干什么，想怎么样，就怎么样，一切都是自由的。

书里讲到在东二道街上有个大泥坑，六、七尺深，在那个大坑里淹死过人、猪、狗、猫、马，那个大坑家家户户都知道，有的人说拆墙，有的人说种树，就是没有说把这个坑填平。

在作者的描述中，她的童年是快乐的，也是寂寞的。她从小在后园里长大的，作者和祖父在后园里一起玩，一起干活，作者和祖父时时刻刻在一起，童年充满了快乐。

文章中写到团圆媳妇是一个美丽可爱的小姑娘，才十二，本该是有一个无忧无虑的童年，而她却早早的卖给了一户人家做童养媳，是多么的可怜!这不由得让我想起了我们的新社会，人们用知识变得智慧，用自己的双手去创造自己美好的生活，没有男女的不平等，没有可怕的战争。

啊!我真想永久地停留在童年，可是时光总是要走的。那就用一颗善良、热情的心好好珍惜，感受这美好的时光吧!

《呼兰河传》我读完了，可我的思想还停在那灰色的境界里。

《呼兰河传》优秀读后感(篇5)

一天了本《呼兰河传》，到家就读了起来。其实初读《呼兰河传》，我并不怎样喜欢，耐着性子看了一遍，随手就丢到一旁了。当我重新翻那本《呼兰河传》，细细品味，才发觉得它的精彩。

灰色的基调，平静的叙述，黯淡的画面，这就是作者笔下的小城呼兰河，它并不繁华。在那里，到处可见由于人们的无知和腐败而引发的一场又一场的灾难。一个又一个画面，一个又一个杯具地出现，让我不知道该如何去评判哪个更值得我同情，哪个更值得我痛恨……

文章的第一章所出现的一个镜头，就让我感慨万分：在东二道街上有六七尺深的大泥坑，人们和家畜常常会遭受到灾难。人们说拆墙的有，说种树的有，但从来没有任何一个人想过把泥坑填平。多么愚昧的人们呀!在他们的脑海里就要顺应社会，顺应天意，人是不能违抗天命的，这不能不是他们的悲哀!

作者在文章中一向写到我家的院子是很荒凉的，这就为里面人物的杯具埋下了伏笔。文章中的小团圆媳妇刚来胡家的时候只有十二岁，正因长得较高，怕别人说她谎报年龄，便说是十四岁，但尽管如此，人们还说她有意隐瞒。她黑乎乎的、笑呵呵的，人们便说她大大咧咧，一点没有媳妇的样貌。不久她的婆婆时常整夜整夜地打她，说是能够让她更懂事听话;还认为她身上有病有鬼，于是用尽了各种迷信法：请云游抽贴、请人来跳大神、甚至把她放在水中煮……最终，小团圆媳妇被无辜地折磨死了。

我真正感受到情绪欢快起来是在祖父出场后。从作者--一个四五岁的眼光来看这个世界，一切都陌生而新奇。年幼的我，整日随祖父在后园尽情玩耍。锄草、抓蝴蝶、吃烤鸭、缸帽遮雨……皆描述得妙趣横生，意兴盎然。这一幕幕，作者都用诙谐幽默充满童趣的语言描绘得淋漓尽致。我竟不自觉地我拿自我的童年和作者的童年去比。在我看来，读了《呼兰河传》，觉得作者的童年是美丽而又寂寞的，更感受到自我童年的愉悦与幸运。

读这本书时，愉悦伴着沉痛，随着小主人公萧红的脚步，我偷窥到旧社会的腐败与黑暗，很庆幸那只是萧红的童年。但，这是无法逃避的历史，让咱们了解过去，了解历史，永远不好重蹈覆辙。

呼兰河传读后感10篇

不可不读的“呼兰河传读后感”精品文章带给您视野的扩展，在认真阅读和品味了作品这部作品后，不禁被他的主人公所感动。如果能写一篇读后感，我们就能加深对作品的理解，应该怎么写好一篇作品的读后感呢？欢迎阅读，希望你能阅读并收藏！

呼兰河传读后感 篇1

书香满满的图书室，一排排整齐的图书静静地躺在刻满花纹的木头书架上。在这个书的世界里，萧红的《呼兰河传》只是一个不起眼的小角落，它只是讲述了萧红悲惨一生中唯一快乐的童年里大大小小的事情，它没有多么惊天动地的故事，但又是那么动人，令萧红难以忘却，忘不了，还有她的祖父，那是一个家里唯一疼她的人，祖父就像一缕淡淡的阳光，轻轻拨开她人生中的阴影，拨开她心中天空中的蒙蒙烟雨，让太阳重新探出脑袋，重新笑傲天空。虽然这只是短暂的，但萧红她已经非常满足与开心。

当我用双手轻轻合上最后一页，禁不住再看一眼，只消这么一眼：“呼兰河这小城里边住着我的祖父。……我家有一个大花园，这花园里蜂子、蚂蚱、蝴蝶、蜻蜓，样样都有。”小时候的萧红竟如此天真、活泼，她把韭菜当做野草除掉，把狗尾草认作谷子，但好脾气的祖父并没有责怪她，而是认真给她解释。美丽的菜园子，一切都是自由的植物，还有到处捣乱的她，一切都是最美的景色，一切都融入了大自然深处中。

想到这儿，我眼前不禁了一幅美丽的景象，心中萌动着那种童年的不舍，不禁想起了小时候的奶奶家：我骑在爷爷头上，看着一望无际的青色田野，时不时俯身从人家番茄地里摘一个樱桃番茄，大声唱着那些我也根本听不懂的歌谣，那是的我什么也不知道，奶奶一样样介绍给我听，可我根本不听，去帮人家做金色的稻草人了。我最喜欢冬天了，因为叔叔和爸爸会给我堆一个大雪人，我还会和小伙伴打雪仗。当然，我最喜欢那个浑浊的大鱼塘，看着一张大鱼网捞起那么多鱼鳞闪着银光的鱼，我都会数着那一个个胡蹦乱跳的小精灵，觉得世界如此神奇，如此美妙。虽然那些溅在衣服上的泥水会弄脏衣服，会被奶奶责骂，但我都不在乎。

想到这儿，那个沉浸的学习考试中的我终于释放了出来，品味着童年如蜂蜜般的香甜，令人回味无穷。那些在乡野中度过的时光是最快乐的时光。萧红，一位伟大的作家，她半生尽遭白眼冷遇，身先死，不甘，不甘。《呼兰河传》不禁让我看清了旧社会的真面目，还唤醒了我对童年的回忆。

呼兰河传读后感 篇2

萧红笔下的呼兰河城并不繁华，语句中有着一丝丝悲凉，有因迷信而造成的人生悲剧，有东二道街的“大泥坑”，有大大的祖父家的后花园……这篇小说十分朴素，但从言语中听到了萧红讲述着呼兰河的故事，尽管有些忧郁，却依然美丽动人。从儿童的视觉，写明了呼兰河这座朴实的小城。

呼兰河里住着普普通通的人，日出而作，日落而息，生活平平淡淡，偶尔会翻起一些小事。如东二道街上的大泥坑淹死的猪，卖豆芽菜半疯的王寡妇，染缸房内死了一个人，买麻花的一家人，变化极多的火烧云……呼兰河城里的人们日复一日的辛勤劳作，只有在大型的盛会上，人们才会忘记生活的劳苦，一同狂欢！无论高贵卑贱，都一起享受。最开心的还是小孩子们，在集市上买自己喜爱的东西，好吃的好玩的都有。萧红笔下的祖父更体现出了浓浓的祖孙之情，调皮的萧红总给祖父增添了不少“麻烦”，但祖父一直笑呵呵的。祖父、后花园已经成了萧红每天不可缺少的了。萧红特别调皮，所以祖母并不喜欢她，同样，萧红也不喜欢凶巴巴的祖母。祖母去世后，萧红仍然调皮的将祖母的遗物翻了一遍，祖父也不介意。

迷信是呼兰河这座小城里的人给我的另一个印象。胡家的团圆媳妇，因为折磨而生了重病，胡家的人听信了整座小城的各种偏方，花了多少吊钱啊！最后还是徒劳无功，团圆媳妇被开水烫了三次后悲惨的死去了。这就是迷信的造成的恶果！

呼兰河城里还有一个特点：爱凑热闹。凑热闹只为一时欢乐，就像今天所说的“吃瓜群众”，还有一点迷信的说法使得事情越发复杂。

呼兰河是作者萧红的童年记忆，这中间有悲有喜，但更多的还是呼兰河城里人们的特点，他们朴实善良，虽然十分平凡，但他们不放弃对生活的希望，顽强地活着，给我以深深的震撼。

呼兰河传读后感 篇3

《呼兰河传》，用悲愤控诉故乡麻木卑琐的回忆录。浓墨之处，又见故乡。

呼兰河城里，是欢愉与凄凉的交响，回忆了萧红的童年。这座城，是人性愚昧的一面，也是萧红在离开后最思念的地方。

生母早逝，父亲不疼，后母不亲，祖母不爱。唯有祖父，为萧红撑起了一片蓝天，成了萧红童年中最温暖的阳光。

在院子里，在后园中，在阳光所到之处奔跑。萧红跟在祖父身后，装模作样地不知从何处找来一顶帽子，戴在头上，紧紧跟着祖父。两个一大一小的身影在后园里边栽花拔草，小的学大的，大的笑小的，祖孙俩其乐融融，半天泡在后园中出不来。

拔了草，下了种，说好割狗尾巴草，却割了一大片谷穗。祖父也不恼，乐呵地给萧红讲讲植物学。可萧红这个淘气包偏是不听呀！采了个花心，捉了个蚂昨，非把它的脚绑了起来，学着街上的人遛狗。不一会儿，不见了蚂蚱，索性丢下花心跑去祖父那乱闹一通。“下雨喽！”扬起水飘过，飘中水花四溢，园中一阵好大的雨！对萧红来说，还有哪件事能比在园中快乐呢？

玫瑰打五日开放，香气浓了十里。祖父拔草，萧红摘花，把祖父头上的帽子插了二三十来朵红艳艳的玫瑰。那年春天雨水大，红了玫瑰，亮了萧红快乐童年里那一丛盛开的花朵。

红花耀眼，香气袭人，慈祥的祖父陪着萧红度过了一个春天，一个秋天。萧红知道，就算全世界都与她为敌，祖父依然会是她最温暖的阳光。

祖父的爱让萧红有了一段快乐的童年，可当童年逝去，祖父抛下萧红离开人世，萧红的世遍布乌云，逃出那没有阳光的家，独自漂泊于世，尝尽人间冷暖。

“我将与蓝天碧天水处，留得那半部《红楼》给别人写了半生尽遭白眼冷遇身先死，不甘，不甘”思乡，含泪挥手告别人世，只留下那《呼兰河传》传世于今。

那年阳光正好，园子里飞虫植物年年依旧，可故人却已长辞于世，忘不了，也难以忘怀。

呼兰河传读后感 篇4

《呼兰河传》，用悲愤控诉故乡麻木卑琐的回忆录。浓墨之处，又见故乡。呼兰河城里，是欢愉与凄凉的交响，回忆了萧红的童年。这座城，是人性愚昧的一面，也是萧红在离开后最思念的地方。生母早逝，父亲不疼，后母不亲，祖母不爱。唯有祖父，为萧红撑起了一片蓝天，成了萧红童年中最温暖的阳光。

在院子里，在后园中，在阳光所到之处奔跑。萧红跟在祖父身后，装模作样地不知从何处找来一顶帽子，戴在头上，紧紧跟着祖父。两个一大一小的身影在后园里边栽花拔草，小的学大的，大的笑小的，祖孙俩其乐融融，半天泡在后园中出不来。

拔了草，下了种，说好割狗尾巴草，却割了一大片谷穗。祖父也不恼，乐呵地给萧红讲讲植物学。可萧红这个淘气包偏是不听呀！采了个花心，捉了个蚂昨，非把它的脚绑了起来，学着街上的人遛狗。不一会儿，不见了蚂蚱，索性丢下花心跑去祖父那乱闹一通。“下雨喽！”扬起水飘过，飘中水花四溢，园中一阵好大的雨！对萧红来说，还有哪件事能比在园中快乐呢？

玫瑰打五日开放，香气浓了十里。祖父拔草，萧红摘花，把祖父头上的帽子插了二三十来朵红艳艳的玫瑰。那年春天雨水大，红了玫瑰，亮了萧红快乐童年里那一丛盛开的花朵。红花耀眼，香气袭人，慈祥的祖父陪着萧红度过了一个春天，一个秋天。萧红知道，就算全世界都与她为敌，祖父依然会是她最温暖的阳光。祖父的爱让萧红有了一段快乐的童年，可当童年逝去，祖父抛下萧红离开人世，萧红的世遍布乌云，逃出那没有阳光的家，独自漂泊于世，尝尽人间冷暖。思乡，含泪挥手告别人世，只留下那《呼兰河传》传世于今。

那年阳光正好，园子里飞虫植物年年依旧，可故人却已长辞于世，忘不了，也难以忘怀。

呼兰河传读后感 篇5

《呼兰河传》这本书主要讲的是20世纪20年代北方一座普普通通的小城呼兰，以及普普通通的人的普普通通的生活。里面回忆了作者童年时的一些往事，特别是与祖父在一起的日子。

令我印象最深的是萧红和她的祖父在园子里种菜的场景。萧红的祖父种菜，小萧红就会跟在后面用脚把那下了种的土窝一个个地溜平，小萧红并没有真的溜平，而是东一脚西一脚地瞎闹，还把菜种踢飞了。

这令我想到在我小的时候，在老家的那段时光，我跟爷爷一起去家后面的菜园玩。爷爷穿着一双大靴子，我也闹着要穿，于是我换上了奶奶的靴子，奶奶的脚虽然很小，但对我来说，依然是大大的靴子。我就这样穿着奶奶的靴子，晃悠悠地跟在爷爷身后。爷爷种菜籽，让我浇水，而我没有好好地浇水，反而是把水倒在没菜的地方，然后在上面踩。泥溅得到处都是，爷爷并没有骂我，反而轻轻擦拭着我鼻子上的泥，看着我笑了。突然，我又是不小心“啪”一下，哎呀，我摔到了地上，爷爷一把抓住了我，可没有来得及，反而溅了自己一脸的泥。爷爷并没有怪我，只记得那天，我们俩个泥人在田边笑得很开心。

回到家，爷爷就被奶奶批评了，可奶奶也没有骂我，反而是耐心地帮我换洗衣物。我一直很好奇，奶奶为什么只骂爷爷不骂我，毕竟，调皮的是我呀，而爷爷也不辩解，只是笑笑。

我想就像萧红的爷爷对萧红一样，宠爱萧红，包容萧红，我的爷爷也是这样毫无保留地爱我。我想萧红与爷爷相处的日子是最快乐的日子了吧，因为我也是。

呼兰河传读后感 篇6

俗话说，可怜之人必有可恨之处。呼兰河的人们所产生的不幸与其说是封建社会压迫的苦果，不如说是其思想的愚昧所带来的恶果。比如团圆媳妇家的悲剧，为什么人会死，怕真不是婆婆人恶毒，而是千百年根深蒂固的观念一代一代地流传下来，在某种程度上形成了一种共同的顽固的价值观，他们所有的亲友邻人都觉得团圆媳妇的行为举止不对，想把它矫正过来，最终共同活活把团圆媳妇折磨死了。

这难道也是阶级压迫吗，我看未必，这种愚昧的思想归根结底来源于不高的生产力和千百年的文明传承，来自于社会现实。撼山易，憾人心难，这隔了几层的我们看来，这是愚昧而不可理解的，而在当时生活在那个年代的人看来，那恐怕是再正常不过的。

所以，个人觉得，萧红的个人悲剧怕也多多少少来源于这里，对于一个人来说，如果自己的思想观念超前于自己所处于的时代，那绝对是一个悲剧，如果做不到糊涂一点，那么人生注定是要坎坷的。因为对于作为一种社会动物的人类来说，如果做到了“众人皆醉我独醒，众人皆浊我独请”，那绝对是不容于人，不容于社会的，轻则受到排斥，重则有可能像西方众多中古世纪的科学家那样，丢掉性命。也许，就算不被社会清算掉，自己也可能受不了这个荒谬而不可理喻的社会，以自杀为结局。也许，那么多杰出人物走上这条路，也是有这个原因在的吧。

所以说难得糊涂，也难怪苏轼洗儿戏作，“世人养子望聪明”“我愿生儿愚且鲁”，世人大多是有排他性的，如果一个人的思想行为与大众不同，大多是要以悲剧收场的。

呼兰河传读后感 篇7

童年,在我们的眼中,充满快乐,充满幸福,所以人们常说,童年是人生中最令人难忘的日子,我想作家萧红也是这么觉得的吧！

在作家萧红的笔下，她的爸爸妈妈对她很冷淡，祖母也对她不好，她最快乐的时刻，就是在花园里和祖父玩乐。祖父很慈祥，在我眼里萧红有一个疼她的人，至少她的童年还是幸福的。

但是团圆媳妇就不同了，12岁就送到了呼兰河名声很好的老胡家，刚来到这里就天天拉车，还要遭婆婆的打骂，最终年纪轻轻去世了，原本人丁兴旺的老胡家，因此惨遭灭门。

比起现在的生活，简直是天壤之别。现在有好多家长都会溺爱孩子。

周末，我去公园，刚进入大门，就被一大家子吸引住了，孩子被妈妈抱着，奶奶用好听的话哄着，爸爸陪他玩着，爷爷拿着零食逗着，热闹得想个小王国。随着“幸福”的一大家子，我来到了玩乐场所，“宝宝，坐跷跷板好不好？”奶奶殷勤地说。“不要嘛，我不玩。”两只小手拍在妈妈的肩上。“好，我们不玩。”爷爷附和道。“宝宝，玩滑滑梯好不好。”好像打动宝宝似的，嘴里念叨着：“好吧，我要玩这个。”这可忙活了几位“大臣”，爸爸把宝宝抱上了滑梯，奶奶在下面盯着看，眼睛一眨不眨的。爸爸妈妈在下面接，人多手杂，宝宝被弹了屁股，哇哇大哭起来。奶奶揉屁股，爷爷骂爸爸不中用，妈妈拿零食给宝宝压惊。

看到这儿，我只能苦笑一阵。难道这就是爱？虽然萧红没有太多人关怀，但她懂得珍惜祖父对她的爱，在“小天地”中享受美好的生活。现在大多数人家都是独生子女，从小娇生惯养，饭来张口，衣来伸手。根本不珍惜家长的爱，对家长指手画脚，一点都不孝敬长辈。而家长过于溺爱孩子，使孩子养成了许多不良的习惯。

爱，会让人感到温暖，爱，会让人感到幸福。爱的方式有很多种，请家长不要选择溺爱。享受爱的方式也有很多种，让孩子们有一个值得怀念，有意义的美好童年吧。

呼兰河传读后感 篇8

暑假里我看了一本书——《呼兰河传》，书中的故事情节深深地吸引了我，直到开学还念念不忘。时不时拿出来品尝，每一次翻阅都让我受益匪浅。

《呼兰河传》这本书主要讲述了作者萧红在呼兰河这座小城里童年的生活故事，比如：“我”把祖父的帽子上插花，惹得全家笑成一片；每年下雨 ，泥坑会惹出事，淹鸡淹鸭，抬车抬马；四月十八娘娘庙大会整座小城热闹非凡；小圆圆媳妇被胡家人折腾死

《呼兰河传》里讲述了许多小故事，俗话说小故事大道理，每个故事都蕴含着深刻的道理：

当我读到“我”把祖父的帽子插上一圈玫瑰花，祖父毫不知情，还说今年春天雨水大，他们这棵玫瑰这么香，二里路也怕闻得到，祖父一进屋就惹得全家笑哈哈。从这里，我读出来慈祥而犹有童心的祖父和天真活泼的“我”都是家里的开心果，一个也不能缺少。此时我的脑海中浮现出一个熟悉的面孔——我的爷爷。记得我五六岁的时候，一次在书房玩，脚一滑摔倒了，爸爸重要的文件也被我打乱了，爸爸刚要来教训我，做完事的爷爷回来了，看见我立刻扔下锄头冲过来，轻声细语地问我受了伤没有。我慈祥的爷爷在我们家也是不可缺少的。

读到每年下雨东二街道上的泥坑子就会涨很多水，路过的人

个个弄得满头大汗，浑身发烧才过得去。有的人说把墙折了过去，有的人说种树爬过去，而说用土填平的一个也没有。从这里我读出呼兰河的人都很自私，只为自己着想，不顾别人。在我的生活中也发生过这种事情。在公园里，一个空牛奶瓶不知被谁扔在最显眼的地方，三个小男孩朝那个方向走去，他们会捡吗？让我惊讶的是，其中一个小男孩竟然把空瓶子一脚踢进了池塘！多么不文明的行为！踢瓶子的人不文明，扔瓶子的人更不文明。做个文明的公民其实并不难，即使只是把你手上的垃圾扔进垃圾桶这样一件小事，也能彰显出一个人的素质。真希望身边的人们都能做一个文明的人。

读一本好书，心灵得到一次洗礼。《呼兰河传》这本书使我懂得了很多道理，让我终身难忘。

呼兰河传读后感 篇9

在寒假中，我品读了《呼兰河传》，这本书讲的是呼兰河城的民风民俗，书中也写了这个小城的种种风光，令人产生了向往之情……

这本书以作者的童年回忆，为我们大家讲述了许许多多的小故事。

呼兰河真是一个十分普通的小镇子，这里的人们朴素善良，但是大部分都不愿意表现出来。祖父是作者最喜欢的人，他们祖孙二人天天在一起玩耍，祖父一直惯着儿时的作者，她想要什么，祖父就竭力怎么做，是那么的和蔼善良。再就是老胡家。他们家本来是一个家境还说的过去，生活不富裕，但是十分幸福快乐的。不料，小团圆媳妇嫁进来以后，婆婆和丈夫就时不时地虐待她，说是这孩子没羞没臊的，然而不久后，团圆媳妇死了，这一家也落寞了。至于冯歪嘴子，他的命运也是十分凄惨，妻子死了，剩下自己与很小的孩子相依为命。但是他冒着别人不信任和鄙视的目光坚强的活着。有二伯则是一个说话语无伦次，有时候也蛮不讲理的人，着实让人捉摸不透。

与此同时，我也看到了呼兰河城的民风民俗，看到了那里人的朴素和善良。在那个时候，人们不像现在这样为了钱而拼上命，而是知足的就这么贫穷地活着。在那个社会，没有现在社会这么多的勾心斗角，也没有这么多的阴谋诡计，人们虽然比较粗俗，普遍没什么文化，可是心中却装着正直和善良。虽说都比较好事，但是也从不藏着掖着，有什么都说出来。

不过在那个社会也不完全是完美的。在那个还有些封建思想残留的年代，人们都相信鬼啊神啊的，一看到那些所谓的“神人”，就不管人家说什么都相信，而且那时的人们也不是那么自由民主，有很多事都不能干，小孩子们常常因为一点小事而被家中大人们殴打。也很可怜

但是还好，现在一切都好了，我们的社会变得团结和睦了，那些封建的旧毛病也都烟消云散了，如此幸福的我们，还有什么不努力的原因吗？

呼兰河传读后感 篇10

萧红是一个命运悲苦的女性，然而她却以柔弱多病的身躯应对世俗，经历了叛逆，觉醒和抗争一次又一次生命的`搏击。祖国的灾难，故乡的沦亡，个人遭遇的坎坷，使她的作品中带着一丝丝凄苦和愤世，甚至还有那么一点点的乡愁。

小学期间，我们上了萧红的《火烧云》和《祖父的园子》，真真切切地体会到，萧红小时候居住的呼兰河城是如此的奇妙与可爱，使人不禁向往它……可今日，我读了这本书，却明显地体会到了这个年代到百姓们的无奈与痛苦，也读懂了一个懵懂小女孩的心。

萧红家有一个大花园。这花园里可谓是生机勃勃，丰富多彩，语香烂姿，鸟花绚多。花园里的一花一草，一景一物都让我感到神奇，新鲜。异常是那会呼叫，会冒烟，叶子会发光的大榆树，让我感到十分羡慕和惊讶。

萧红说，花园中的植物，动物简直是应有尽有。“蜜蜂则嗡嗡飞着，满身绒毛，落到一朵小花上，胖乎乎，圆滚滚，就像一个小毛球，落到上头一动不动了。”这句话让我仿佛看到了一只毛茸茸的小蜜蜂嗡嗡飞着，落到一朵芳香四溢的花儿上，一动不动，似乎在回味着这无限乐趣。看，多有诗意呀！这，就是语言的魅力。

更让人啼笑皆非的是，天真淘气的萧红竟趁外祖父拔草时，将一朵朵红彤彤的玫瑰插在祖父的草帽上，一边插还一边笑。祖父更是可爱，不知真相，说了句：“今年雨水大，咱们这棵玫瑰开得真香，二里路哪怕闻得到的。”我当时在喝茶，看了这句话，突然笑得哆嗦起来，实在憋不住，一口水从我嘴里喷了出来，地上顿时湿了一大片。

这，就是童心。

这，就是童趣。

同学们，好好读读这本《呼兰河传》吧，此时此刻，你立刻就会领略到萧红那纯洁的，又痛苦的童年！

呼兰河传读后感十篇

阅读一篇作品，可以初步了解作品的内容。一篇优秀的读后感就是在此基础上发自内心的感觉。今天我们为大家推荐一篇非常出色的文章，主题是“呼兰河传读后感”。请大家带着开放的心态认真阅读以下内容！

呼兰河传读后感(篇1)

暑假里，我看了一本上世纪40年代的著名作家萧红写的书，书的名字是《呼兰河传》。这本书还被著名作家矛盾评为：一篇叙事诗，一幅多彩的风图画，一串凄婉的歌谣。

作者萧红用灰色、简单和真实的笔调描绘出了她小时候在祖父家呼兰河所经历的种种事情，从这本书里，我看到了萧红和她那和蔼的祖父度过的完美时光，看到了中国最败落的时期的人们，过着清贫安康的日子却又摆脱不开迷信的影子。

在这本书中，充满了人们对妖魔鬼怪的惧怕，对大自然的顺从，其中有最显著的一个事例：呼兰河这个镇子里，只有几条主要的大路，通往集市或是其他乡镇，其他几条都是一些小路，其中有1条小路，路两旁只有几家零零碎碎的店铺，什么开磨坊的，做豆腐的，生意也十分;冷清，正因这条路的中间有一个大坑，这个大坑在那里已经有多久了，没人说得清楚，只是这个大坑隔断了1条路，却也没有人去管它，人们宁愿多走一些路，也不远去管这个坑，因此许多年下来，这个坑一向也没有人来填平，正因大家都觉得，突然有个坑出来，肯定是天意，如果填平了这个大坑，不是违背了老天爷了吗，因此，也就对它熟视无睹了。

这本书里像这样的例子还有很多，什么那户人家有人病倒了，或者倒闭了，就请镇里的巫师来跳大神，跳完了大神，最后还是照样病着，照样倒闭，或许人们只是找个安慰罢了。小时候，萧红不是家里的焦点。有时她是她母亲唠叨的对象。看完《人民舞神》后，她回到家里，在阁楼里翻找，和爷爷在院子里切菜，这成了萧红童年的生活。

呼兰河传读后感二

在一个周末，我看了著名女作家萧红的《呼兰河传》，窗外细雨绵绵，我的情绪由天气变得很沉重。

灰蒙蒙的色彩、沉稳的叙述、阴郁的画面，把我们带到了20世纪初并不繁华的小城市呼兰河。它在春天、夏天、秋天和冬天来来回回。在故事发生的那个小村庄里，到处都显得很压抑：灰色的天空，灰色的图画，灰色的生活。

整个村庄就像是笼罩在一片黑暗的天地中，乌云蔽日，见不得半点阳光。在那里，到处可见由于人们的无知、愚昧而引发的一场又一场的灾难，人们只是为了活着而活着，为了死去而死去。一幅又一幅，一杯又一杯，让我不知如何判断哪个更值得我同情，哪个更值得我憎恨

东二道街上有一个大泥坑。有六七英尺深。无论是晴天还是雨天，人畜都将遭受灾难。他们淹死猪，用泥闷死狗，闷死猫，鸡和鸭经常死在那里。人们说有任拆墙植树，但从来没有任想过要把泥坑填满。

在作者的描述中，她的童年生活是快乐的，但也是孤独的。她的活动场所是后院的大花园。在这个大花园里，作者和爷爷一齐玩耍，一齐工作，童年生活充满了乐趣。这也不由得使我想到了自我的小时候，那充满温馨的一段时光。

在每个人的记忆中，童年就像一幅画、一首诗、一首歌。

《呼兰河传》读完了，而我的情绪很久很久都沉浸在那一片灰色的画面中!

呼兰河传读后感三

在暑假中，我看了著名女作家萧红的《呼兰河传》，这不算是一本很厚的书，但写了很多事。

这本书不仅讲述了萧红的童年，而且真实地反映了旧社会的方方面面。用她的笔，我们看到了旧社会的人们。

萧红是东北人。当她来到上海，饱受寒冷和白眼的折磨，心中的火变成了冰，她遇到了鲁迅。鲁迅的好意渐渐融化了萧红心中的冰，让萧红拿起笔来写字。最后，萧红写出了《呼兰河传》。

咱们以前学过的课文《火烧云》和《祖父的园子》都是出自于《呼兰河传》。

但是，看完全书之后，我才能明白旧社会的黑暗，呼兰河的人是善良的，但旧社会的迂腐和封建使得他们的***了他们。

当小团圆媳妇生病的时候，婆婆愿意花钱去请道士来治病，这当然是出自善良，但是咱们知道，道士做法又怎样能治病呢?最后，小团圆媳妇，这个十四岁的小姑娘生病死了。

鲁迅先生所处那个年代，是动荡不安的，但是人们依旧是善良的，但是，善良的人们的人们依旧摆脱不了封建的枷锁，依旧不能抛开那些没用的甚至是害人的土办法。

在这种社会中长大的萧红是寂寞的：母亲对她是恶言恶气的，父亲对她是冷淡的，奶奶会正因一些小时而拿针扎她的手指，只有爷爷对她是慈祥的。在那个时代重男轻女是十分明显的，生个男孩，家人会欢天喜地，生个女孩，家人会一脸嫌恶。

你说，在这样的环境中长大的萧红怎么能不寂寞呢？

因此在萧红四十二岁的时候，她就早早离开了人世，只留下了《呼兰河传》。

这本书也让我深深体会到我们是多么幸福，让我珍惜我现在拥有的，让我感受到不愁衣食是多么幸福。而且，我们不能相信封建迷信，那只会伤害我们自己。

呼兰河传读后感(篇2)

读的是萧红的小说集子，不过她最出名的应该就是《呼兰河传》了。还记得小的时候，读过张爱玲的小说，相比之下，我可能是更偏爱萧红的小说的。张爱玲的小说，显得更加的细腻，也许形容的并不太恰当，是那种女性的细腻，而萧红多了分男人的冷静，即使在她的作品中依旧满满裹着独属于女性的那种淡淡的哀伤。

上面也提到了，萧红的作品中，到处裹挟着哀伤的味道。并不是特别强烈，仅仅是淡淡的，不过完全能让人真真切切地体会到。当然了，这跟时代的背景是有联系的，能看出来，萧红是支持革命的，但是对生命的，尤其是广大平民的生命的逝去感到悲伤。这个，不细谈。

说说情节吧，小时候，总是老师让我们分析什么文章之类的。记得初中的时候，读的让人印象最深刻的莫过于周树人老先生了吧。犀利的笔锋，却把某些东西描述的太过于，过于黑暗了。而在萧红的小说里，是能看到人性的光辉的。尤其是，憨憨的冯歪嘴子，可能是除了祖父之外最让我感到亲切的角色了。因为，毕竟祖父是个读书人，而冯歪嘴子只是一介磨倌。从小说的细节处，可以发现，萧红的笔下，将冯歪嘴子营造成了一个，带点啰嗦，待人温柔，对生活充满希望的形象。最是令人惊讶的估计是他身上的那份抛弃世俗的态度了，在所谓的封建礼教的束缚下，他不顾众人的眼光，和妻子美满地生活在一起。碎嘴其实是一件很可怕的事，就像一把锐利的矛，即使是勇士的巨盾般坚强的内心也会被轻易击穿，正如很久前看过的一篇小说《高女人和她的矮丈夫》。流言蜚语，真是可怕的怪物，所以我是有点崇拜冯歪嘴子的。我本人是一个挺软弱的人，看似装作不在乎别人的评价，可是，我知道的，别人的刻薄、蔑视、讥讽等等，都会让我不舒服。欧美新秀洛儿，在粉丝对她男友长得太丑而表示不满的事件中是这么回应的：我不在乎这些世俗的眼光，我们两个人在一起很快乐，这就够了，管别人怎么说呢？对此，我也是羡慕的。俗话说，走自己的路，让别人去说吧。能做到的能有几个？或许够格者中不乏是傲视他人，唯我独尊者。可我终究还是羡慕的，能够在别人的话语中毫无动摇的坚持己见本来就非易事。

回到之前的话题，讲完了那一丝光亮，剩下的自然也只有阴暗。首先从团圆媳妇儿讲起吧，一个健康的不能再健康的丫头，被所谓的迷信活活折腾去了阴间，最可笑的是，就因为她长得比同龄人壮实？那也只是作为我，一个旁观者的角度罢了。老胡一家也是倍感委屈的，花了那么多银子买来的小媳妇儿，打几下怎么了？大家都打，凭啥我家不打？生了病又不是没治，能买多少鸡、猪、豆腐的吊钱都花了个遍，又不是不心疼，人最后还是没保住，也只能是天意了。那么，到底错的是谁呢？我不知道，但是我能确定的是，那个云游道人心里绝对是乐呵的，“知识”的确是能致富的。就算是现在，我老家的算命先生，听我爸讲，小洋房都飘到三层了。不多说了，免得风水学的信徒又要骂道：你这乳臭未干的小子懂什么？至于，祖父这个形象，不用多说，待人谦和，又有学问，的确是挺好的一个人。我想，在萧红心中，还是觉得接受教育的确是一件有意义的事情的吧，至少不会变的愚昧。我十分地赞同萧先生的想法，书的确是人类进步的阶梯，通过书，你可以去倾听别的思考者的心声，去感受别人灵魂的旋律。我的母亲，从小对我的教育方针就是自由放牧型的。但是，我很感激，她买了许多的书给我看，让我从小就喜欢看书。

恍然间，我才发现，身边的人，喜欢读书的越来越少了。大学，我加入了所谓的文学社，刚加入的时候，是带着一些天真的幻想的。即使我当上了部长，我才发现，所谓的文学社也只不过是某些有心计的家伙为了让自己更快地踏上仕途之旅而缝制的外衣罢了。除了名字带有文学二字之外，丝毫感受不到一点点文学的温度。想到这儿，我发觉之前说的错了，萧先生所希望的，是多读书，读书和接受教育应该是不等的吧。我认识一个朋友，他是一个善解人意的家伙，虽然他初中就不上了，但是和他交流，我是快乐的。我身边也有许多的人，上过大学又怎么样呢？对此，我并不想多费口舌，说多了，就会把我肮脏的一面露出来了，没有人喜欢把自己的阴暗面展现给别人看。

说到底，萧先生感到惋惜的几件事情。时代虽然变了，可惜本质似乎还是没有太大的变化，鲁迅的书是上学必看的，因为结结实实地印刷在课本上。有多少人记得姑且不谈，可是萧先生的碎碎念能有几人去拿张凳子，坐下来好好听听呢？也只有我这种怪胎了吧，因为，还是时文对聪明人的吸引力更大些罢。

呼兰河传读后感(篇3)

她写的是生活，她道的是寂寞。灰色的笔调，平和的叙说，叙说着二十世纪初的呼兰河，叙说着那儿人们的生与活，伤与悲，喜与乐。叙说着她一生的寂寞，叙说着那个时代的悲歌。

————题记

读完《呼兰河传》已有近两个月了，但我今日重拾起这本书时，仿佛依旧会听见那一串凄婉的歌谣，依旧会想起那一首悲伤的抒情诗，依旧会看见那一幅昏暗的历史画。萧红在这篇小说的最后一段中说“以上所写的并没有什么优美的故事”，的确如此，我现今想起她笔下的那些事儿，仿佛除了悲凉，还是悲凉；好似除了寂寞，还是寂寞。但我想说，这部小说是优美的，它的优美之处在于被笼罩上宽容，这种宽容是萧红给予的。

纵观整本书，萧红笔下的生活永远是寂寞的。在她看来呼兰河小城的生活是寂寞的，那里人们的生活是寂寞的，她的整个一生是寂寞的。我想，萧红在写这篇小说的时候，定是想让自己的心灵找到一个归宿，不再寂寞。尽管呼兰河城不是一个安详的人间天堂，尽管那里充满着苦难与悲凉，生活着无知和愚昧的人们，但不可否认的是，萧红在那里有过一段欢乐的日子，那大概是她一生中最美好的时光吧。当时间偷走初衷，留下的只是苦衷。于是她才会待在一段时光里怀念另一段时光，才会在寂寞地生活几十年后提起笔来回忆这段躲在光阴角落里的故事。

每个人心中都有一个世界，别人进不去，自己出不来。萧红的世界是呼兰河，不对，应该说是她童年时的呼兰河。不知道什么是忧伤，就不会真正怀念幸福，所以曾经给她幸福的地方才是她在回忆这段往事时忧伤的心中最美好的`世界。

在那个世界里，当东西街道上的大泥坑对人们的生活产生不便时，只有人出主意如何过泥坑，却没有人想办法怎样填泥坑；在那个世界里，小团圆媳妇在经历了挨打、跳神、热水驱鬼等等迷信活动后，人人都相信她会健康起来，可最后她却命入黄泉；在那个世界里，祖母厌恶萧红到了用针扎她的地步，所以萧红当时唯一的快乐就是陪祖父在园子里，祖父劳作，她玩耍；在那个世界里，在跳大神的夜夜鼓声里能体味出人生悲凉的况味，从看野台子戏的喧闹中感受呼兰河人生命的飞扬。悲也好，乐也罢，在这一切的背后，我们也看出了萧红对慈祥的祖父的怀念，对童年生活的追忆。呼兰河的一切对她来说是那样地亲切，那样地凄凉，那样地让她魂牵梦萦。在她寂寞的一生中，童年无疑是最幸福的时光，虽然童年时只有祖父能给她温暖，但她不是寂寞的，她的内心深处是有温暖的。所以在这篇小说中，我读到了萧红对愚昧无知的人类的讽刺，对封建社会下的人情凉薄的抨击，对童年生活中仅有的温热的无限怀念。

虽然全篇小说都在说这些“不优美”的故事，虽然严冷和荒凉是全书的基调，但这些都不是重点。如果在回忆过往的时候，永远都是在抱怨、在哭诉，那还有什么趣儿。正因为萧红在叙说故事背后少了一份苛责，少了一份鄙弃，多了一份包容，多了一份原谅，才更显出她的睿智与博大。尽管她写了许多寒冷刺骨的东西，可是她仍不忘用绝望的悬崖上残存的一丝微弱的温热，尽心尽意地消融着这个世界的荒凉，来给人生以希望。

萧红包容了这些“并不优美的故事”，原谅了这些“至今完全不晓得怎样”的人们。因为那些故事是那个时代的烙印，是她一个人所无法改变的，而且一个社会只有经过了愚昧和封建，才能有文明上的更大发展，不是吗？所以她不再去憎恨，也不愿去憎恨；不再去抱怨，也不愿去抱怨。她不去在意这些事情的是非对错，不去在意这些人们的生老病死，不去在意这座小城的兴衰繁芜。透过这淡泊的文字，透过她平和的语气，我们看到了她故乡的种种不堪，但她都以一颗包容的心将一切不美好都包容了。因为这些不美好，她会悲悯，会哭泣，会无可奈。但就好像一切的残忍，在小城里都被看作最极其平淡的事一样，这些不美好再次被提及时萧红大抵也会把它们当作极其平常的事，或说一句：这都是过去的事没错，它们都是过往了，即使它是一段不同寻常的岁月，但在时光的年轮转过一圈又一圈后，这段“不美好”的岁月终究是让萧红怀念的。所以她才会在寂寞中信手而又仔细地拈来一片片记忆的碎片，将其一一摆出来，在娓娓道来的过程中细细品味那份独属童年，独属故土的气息。当她回忆这段过往时，她已离开呼兰河几十年了，那里所发生的一切，再也与她无关，她也不再知晓。小城里的一切，离她渐渐地远了。在后半辈子的寂寞中，她只有通过回忆，去体味曾经拥有过的温情，体味曾经受伤过的冷漠。而这一切的感悟与思考都来源于萧红对往事的宽容，对社会的宽容，对生命的宽容，对苦难的宽容。

《呼兰河传》它说的是一片土地的痛，它写的是一个时代的悲，它道的是一种生命的殇。听着萧红将那个世界里的悲欢娓娓道来，悲凉与哀伤交错，痛苦与磨难更替。但在追忆的过程中，萧红在许多事情中都渗入了无可奈何的包容。这种包容不只对愚昧，不只对故乡，不只对生命，而是对生命所难以承载的太多悲凉和苦难都给予了包容。多少时光在时光中流逝，多少光阴在光阴中逃走，多少故事在岁月中落幕，但萧红的这段记忆永远不会抹去，它会凝结成水晶，反射七色阳光；会化作微风，徐徐送来清凉；会生长成花儿，散发出芬芳，芬芳她童年的那段时光。那段时光里，悲也好，乐也罢，都是过往，都是生活。正如泰戈尔所说的：世界以痛吻我，要我报之以歌。

呼兰河传读后感(篇4)

这世上有一本书。它如诗，如画，如歌。它既幽默，又讽刺。这本书叫《呼兰河传》。这世上曾有一位女作家。她孤独，敏感，矜持而又倔强，天才而又短命。她叫萧红，现代著名女作家，《呼兰河传》的作者。这个假期我有幸拜读了这本书，而这本书也使我感受颇深。

《呼兰河传》是萧红的最后一部着作，也是她流传最广的一部经典之作。萧红通过自己对儿时的点滴回忆，用自己轻盈细腻笔调把我们引领进呼兰河这个落后，迷信的小村子里。书里的呼兰河到处都显得那样萧条：灰色的天空，灰色的画面，灰色的人生，灰色的人性，乌云蔽日，看不到一点阳光。人性的残忍和无情，令人发指。整本书布满了灰色的色彩，那样凄凉。那些因人们的无知，迷信所发生的悲剧，令人痛心疾首却又无可奈何。

还记得老胡家的小团圆媳妇，12岁，正是花一样的年纪，本该无忧无虑，天真烂漫的她，却成了一个陌生人家的童养媳，一个人孤独无助的在陌生的环境里生活，动不动就会遭到婆婆的一顿毒打，只要婆婆一有不顺心的事，小团圆媳妇就遭了秧，在她婆婆的眼里，她的命竟然比不上一只鸡，一头猪，多么可悲﹗但在旧中国又有多少与小团圆媳妇一样的无辜少女?她们生活在这个封建社会的最底层，承受着非人的虐待，与其说小团圆媳妇是被吓死的，不如说事旧中国封建社会的残酷和无情让她匆匆离开人世。

萧红说她的童年是快乐的，但也是寂寞的。她有祖父，在园子里和祖父一起干活，一起玩耍，度过她一生中最美好的时光。但她又只有祖父，母亲的冷漠，父亲的顽固，使萧红在祖父去世后，对这个家庭没有一丝留恋和感情!

《呼兰河传》是萧红作于20世纪40年代，这本书描写了20世纪三四十年代的呼兰小镇风土人情，但它也表现了那个时代的中国的扭曲人性损害人格的社会现实，表达了萧红对旧中国封建社会的否定与不满。

“他是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣有讽刺，也有幽默。开始读时有轻松之感，然而愈越下去心头就会一点一点沉重起来。可是，仍然有美，即使这美有点病态，也仍然不能不使你炫惑。”这是著名文学家矛盾对《呼兰河传》的评价，读完这本书你也会久久地沉浸在那个灰色的年代，灰色的世界和那个年代的悲哀和残酷。

呼兰河传读后感(篇5)

在哈尔滨上了四年大学，我对萧红的印象，就与对索菲亚教堂、松花江等等的印象没有什么不同，只是一个地标，一个符号，一个哈尔滨附属的标签而已。

正如在家门口的景点，游客对其兴趣要比本地人大许多；对萧红此人及其著作，我曾经也提不起什么兴致来，仿佛了解她的名字、她出生的地点，就知道了她的全部一样。

直到我开始了关于她的学习；尽管她在教材里，只占了不到2页的篇幅。现代文学史有个特点：榜上有名的男作家比女作家多太多——当然，不只是文学史，全部的历史也均如此，history即his(他的)tory——于是对着寥寥几位女性作家，我便很愿意去了解她们更多一点。

《呼兰河传》记述得是萧红小时候的经历。我不太喜欢称它为小说，那样会使之真实性有所缺失。然而若是如作者自己说的那样，“以上所写的并没有什么幽美的故事，只因他们充满我幼年的记忆，忘却不了，难以忘却，就记在这里了”。那么，作者小时候所不太理解的，乡亲们的粗俗、冷漠、愚昧，在已成熟到可以充分了解到这些的年岁里写下来时，会是以一种怎样的心情呢？

至少，我读的时候，经常觉到难以呼吸。在她的字里行间，寻找一些我熟悉的事物，是阅读过程中的一个乐趣。绝大部分都是非常陌生的情景。放河灯、跳大神、野台子戏这些带有一些迷信色彩的风俗是早就绝迹了的。然而描写对话时所捎带的一点点口音，“你多暂来的？（你什么时候来的）”，譬如这种，便会让我感受到只有“自己人”才懂得的亲切。那天边傍晚诸多色彩与变幻的火烧云，那高远澄澈的蓝天之下，“低垂到帽檐的云朵”，若不是从小在这边长大，大概是无法领会，这令人目眩神迷的、可以使幼小心灵铭记一生的，自然的美丽。

然而正是这种熟悉感，使我以一种全新的视角去看待我脚下的这片土地，在遥远的过去，在封建宗法制度与扭曲的伦理道德的控制下，人们是如何既善良又残忍暴虐，既淳朴又斤斤计较，既热情又冷眼旁观。

让我印象最深的，是萧红关于小团圆媳妇的那些记忆——租住在“我”家小偏房的，是老胡一家老少三代人。他家二孙子订亲订了个“小团圆媳妇”，即童养媳。接她过门的那天，邻里都跑过去看。“我”见到的是个“头发又黑又长，梳着很大的辫子”；脸“黑忽忽的，笑呵呵的”；“怪好的”，十二岁的小姑娘。

住在院子里的人，大体是对她没什么不满的。然而不挑出点不是来彰显自己的真知灼见，或许这热闹就白看了。于是便纷纷计较着她“太大方了”，“不知道羞”，“团圆媳妇也不像个团圆媳妇了”。

于是，她婆婆决定，“给她一个下马威”。从此，“我”总是可以听见，从她家传来的那小媳妇被打的哭叫声。越打越厉害，不分昼夜。半夜、清早，每天每天，一直哭叫到冬天。

哭声停下了，可是跳大神那敲锣打鼓，唱念俱全，又时时地响起来了。原来，是那家团圆媳妇终于病了。那时候是没有就医这个概念的。人的生老病死皆是“大神”掌控，病了，越病越厉害，便是大神要带她走了。

热情的邻居们大概是都有看病的本领，纷纷出主意：偏方、邪令、画花脸、烧纸人做替身……林林总总异想天开。之前那些，被婆婆吊在房梁上用皮带抽、拿烙铁烙脚心等等美其名曰“教规矩”的毒打与折磨算是停下来了，而被冠上“治病”名义地折腾，又日复一日地开始了。有一日，不知是哪位“大神”指点老胡家，用大缸当众给小团圆媳妇洗澡来治病。于是她婆婆请几个人，不顾她的挣扎，在院子里撕掉她衣服，抬进大缸，抬进预备好的滚烫的热水中去。

她逃命的挣扎被当作是疯魔了。人们把热水从她头上浇下去，旁观的人兴奋地恨不得自己是那拿着水瓢的人，狠狠地浇几次下去。小媳妇晕过去了。晕过去便抬出来，此时大家都心痛、心疼这可怜的小媳妇。然而一旦她醒转过来，人们又丝毫不顾她的挣扎，又把她抬进缸里，按头、浇水。来来回回烫晕了三次。因为“大神”说，必定要浇足3次水才行的。

最后，小团圆媳妇还是死了。“人生何似，为什么这么悲凉。”萧红并未对这些记忆中的人和事做出太多直白的评价。她用她童年的眼光去观察，于是叙述的口吻中少有悲伤，是一种近乎残忍的天真稚气。然而，我能够看到字里行间有个压抑着的灵魂，在清冷地望着这一切。

这种控诉，没有饱含热情的大声疾呼，没有第三人称上帝视角的批判，只有冷清清地描绘，淡漠地讽刺，却自有一种触及人心的力量。然而，最令人痛心的，不是小媳妇的死，不是这些在近百年前我们生活的这片土地上，已经发生过的迫害。而是，在现在，在我写下这行字时，世界上仍有一些阴暗的角落，发生着这种同样残忍，甚至更甚于此的事情。而我们这些旁观者、除了说出自己的反对、指责之外，无可奈何。

而对于另一些人，不叫好，就已经是他们最大的善良了。

听课的时候，有个老师说，阅读悲剧的人是很勇敢的人。现实或者已经很让人不满，而悲剧会揭示更多、更深层，而或许还未涉及到到我们生活的世界黑暗面出来，而直面这些是需要勇气的。这大概也是傻白甜文学影视永远不会缺乏市场的原因吧——人们总是需要一些虚假的安慰。我也不例外。

此前我并没有这种勇气。应该是要感谢这两个月的文学史学习。

呼兰河传读后感(篇6)

我现在读的书是我的语文老师给我们推荐的一本书，《呼兰河传》。作者是萧红，这本书的主要内容也是关于萧红童年的一些事情。为大家整理了一篇关于读后感《呼兰河传》，仅供参考。

更多文章尽在。

书籍是人类进步的阶梯。这句话是高尔基说的。这句话是什么意思呢?

也就是说，一个人只要学习就在进步；就像爬梯子一样，每一层都代表着离终点又近了一步。所以，我们不仅要读书，还要爱读书。都说人活到老学到老。

我现在读的书是我的语文老师给我们推荐的一本书，《呼兰河传》。作者是萧红，这本书的主要内容也是关于萧红童年的一些事情。主要人物有：

萧红，萧红的爷爷，团员的儿媳，有两个叔叔和冯耀子。为什么说主要人物有萧红的外祖父而没有她的爸爸妈妈和她的外祖母呢?就是因为萧红的爸爸妈妈和外祖母对她很坏，一点也不关心她;而她的外祖父就不一样了，对她格外的好。

所以文章中写萧红的爸爸妈妈和外祖母的内容很少，而有一部分都是写萧红小时候和她的外祖父的事情。

除此之外，还有团员媳妇、二叔和冯耀子。他们三个都有不同的命运。团员的儿媳才十二三岁，却被婆婆活活烧死了。有二伯没有固定的住处。而冯歪嘴子还要拉扯两个孩子，太辛苦了。

从读这本书开始，你就可以看出萧红小时候很孤独。后来，她的祖父去世了，后花园很安静。萧红更寂寞了。文章的大体意思也就是这样了。

《呼兰河传》这本书写的挺好的，正适合小学阶段的学生读。我希望其他的学生也能读到这本书!

呼兰河传读后感(篇7)

今年暑假我看了一本书，叫《呼兰河传》特别好看！

这种感觉，这种处境，这种生活，也许也是只有童年的萧红才会有，看似是美好的，但其中却是悲哀的。记忆中脑海里仍然浮现着《我和祖父的园子》中那个名叫萧红的小女孩的调皮可爱的映像，一直想去认真地读读她写的那本《呼兰河传》，仔细的品味书中萧红童年的纯真的情感，我也把这本书放在了最后的阅读中。带着这样一种纯真、美好的印象。

文中的团圆媳妇是一个美丽可爱的小姑娘，她十二岁，本该是一个无忧无虑、天真无暇的学习时光，但在她的生活中，十二岁也许是个噩梦，是一份孤单与无奈的痛。她被过早地卖给了一户人家做童养媳，刚来时是那样的健康、活泼，开朗。但不久后，她就一个人孤单地生活在一个陌生而又可怕的环境里，尽心尽力地做事，可动不动就会遭受到婆婆的毫不留情的打骂，在人们眼里，婆婆打她是为了让她更听话、更懂事。但没多久她就匆匆地离开了人世，也许她还有什么心愿未了，也许，死对她来说，是个解脱。

在萧红的记叙中，她的童年生活是又快乐又寂寞，因为她的活动地就是后院的那个大花园。在这座大花园里，可爱的萧红和祖父一起玩耍，一起干活，一起快乐。萧红童年的生活充满了特殊的乐趣。这也不由得使我想到了自己的童年，那充满温馨的一段时光。在每个人的记忆里，童年像一幅神奇的画，只因为有泪，也有乐，还有那学习时流下的汗水；又像一首诗，只因为它记录了我们一生中最最美好和天真的时光，在某一个地方也埋下了我们的汗水；还像一曲歌，歌唱了童年，也歌唱了曾经的稀释年华动人的故事。

我喜欢这本书。

呼兰河传读后感(篇8)

童年是快乐难忘的岁月，是稚嫩、阳光的时光。童年永远无忧无虑，永远天真快乐。即使偶遇挫折和伤感，童年也永远洋溢着无暇的笑脸。每个人的童年都不一样，童年是人生中最烂漫、最难忘的一页。我们一起来读读《呼兰河传》，感受作者萧红的童年吧。

《呼兰河传》记述了作者儿时在故乡黑龙江呼兰县的亲身经历，作者萧红通过仔细的回忆，用抒情法和散文风格、浑重而又轻盈的写作方法，创作了这部“回忆式”的巅峰之作。萧红在1940年写这部作品，当时正是抗日战争最激烈、最艰苦的时期，出于担心家乡、怀念家乡，她写下这部小说，这部小说不但是巅峰之作，而且写作形式也别出心裁：书中写了许多人物，但没有主角，书里写了许多故事，但没有主轴，全书七章可以独立成多个故事，却又俨然一体。这种独特的写法萧红运用得十分巧妙。

萧红写的《呼兰河传》读起来朗朗上口，十分亲切，让人感觉身临其境。主要介绍了呼兰县她家左邻右舍之间的趣事和乡里乡亲之间的种种乐事。主要记述了自己小时候与邻居、祖父在家中、乡村间、菜园里快乐、无忧无虑的生活。书中多有语言、情景和动作描写，十分口语化，让读者感受亲切、亲近。这本书看似普普通通，但又好像有种魔力，这是因为萧红“回忆式”的奇妙写作方法和娴熟轻巧的文笔，这本书才会被世人传阅。

读完这本书令我回味无穷，萧红用神奇的写作方法把她小时候的天真烂漫、悲欢离合表现得淋漓尽致，让人有种近距离的亲切感。从这本书中我读到的不仅仅是萧红儿时与亲人、朋友在一起的种种趣事以及她的纯真快乐，更读到了她稚气可爱的内心世界，也了解了许多她儿时那个时代我国的风土人情。读起来又好玩又顺口，这也是她成功的所在。我们都应该去品读大作家、成功人士的童年，去细想他们是怎样成功的，把他们小时候的种种经历写在我们成长的足迹上，你会发现，每个人都有自己别样的童年！

呼兰河传读后感(篇9)

萧红，是民国时期一位有学问的女子，也是一位作家。一生坎坷使她饱经风霜，在社会的旧风，人们的愚昧中，她写下了一部《呼兰河传》。

“呼兰河这小城里住着我的祖父。”萧红在一个章节里这么说，她告诉我们，她童年的快乐时光多半是在祖父的园子里与祖父共同度过的。记得以前在学习《我和祖父的园子》这篇课文时，老师曾跟我们讲过，在旧社会中，许多人都是“重男轻女”的，萧红的父母也是这样，她的祖母信一种教，自然也不喜欢萧红，所以，唯一幸运的是祖父很疼她，是她最亲的人。她写自己在祖父的园子里摘花、拔草、种小白菜，又写自己把韭菜当做野草拔掉，把狗尾草当做谷穗留着的“傻事”。“要做什么，就做什么，要怎么样，就怎么样，一切都是自由的。”这是萧红描写在祖父的园子里自由自在的一句话。这让人既是羡慕，又对这个小姑娘产生怜悯之情，一个缺少父爱和母爱的孩子，只能从她的祖父那里获得童年应有的一份快乐?

萧红总是保持着乐观，她对这旧社会里的酸甜苦辣都存在自己的观点。呼兰河干旱时，整个河道里都是烂泥，不时会有一些牲畜陷在里面，鸡、鸭、猪还有马，如果这只牲畜还有一口气，人们就奋力把它救上来，如果沉下去溺死了，它的主人就到市场上把它给便宜卖了，这样一来，许多穷人也吃上了肉，也有人依葫芦画瓢，把家里的瘟猪拿去卖，有人怀疑，卖主就说是呼兰河上淹死的，然后这人就将信将疑地买走了，反正到最后也没有吃死一个人。

还有一件令我印象深刻的事，是小团圆媳妇的惨死。那时候的人很迷信，谁病了就花钱请一两个“巫师”回来大唱一通，然后开几个纯属“胡闹”的药方。小团圆媳妇就是被愚昧的家人不停地扔进开水里烫晕，然后用冷水泼醒，最后用厚棉被裹出一身汗来，给折磨死的。萧红亲眼目睹了这件事，想起才十二岁的小团圆媳妇，心里很是不舍。

“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”这是著名作家茅盾对《呼兰河传》的评价。我想，像萧红这样的童年，是正常人无法体会得到的。

呼兰河传读后感(篇10)

这个暑假，我读了萧红的著作《呼兰河传》。作者把无意识记忆中的串串童年生活符合像串红辣椒一样地把它挂在我们的眼前，书写着她温暖的回忆，慰籍着自己孤独的心灵。

呼兰城并不繁华，而且十分落后，在那里，由于人们的迷信和愚昧无知，发生了一个个悲剧，另我印象最深的是命运凄惨的小团圆媳妇。她年仅请法师。最后她竟然被丢到滚烫的开水里洗澡！结果不但病没有治好，还让她命归黄泉……那里的人们宁可顺从天意，也不愿相信事实，明知道可悲也不愿意反抗，我看着看着也增添了很多怜悯和痛恨。作者在悲怜小团圆媳妇遭遇的同时是否也在暗示着自己生命的消逝也将孤独无助，她平静地几乎是看到了自己的未来。

作者还描写了很多童年的趣事，屋顶采蘑菇、顶着缸走路、念一首首诗……最有趣的还是往祖父帽子上插玫瑰花，祖父不仅没发现，还笑着说“今年花儿真香，隔着几十米都能问道香味儿”多有趣呀！还有一次，作者上屋顶采蘑菇，不料，弄的鞋子掉进了锅子里，弄了一锅的泥浆汤。此时，我又想起了冰心的一句话：童年啊！是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。是啊，童年一去不复返，我们一定要好好珍惜！

童年生活恰似一幅流光溢彩的画页，也似一阕跳跃的欢快音符的乐章。我们一定要好好珍惜童年，不让它在不留意间悄然而逝……

呼兰河传读后感必备

作品的读后感要怎么才可以写到重点呢？读完作品之后，心中会感觉很充实。 读后感可以帮助我们深入思考和总结文章的重点，幼儿教师教育网编辑为大家准备了一篇精彩绝伦的文章题为“呼兰河传读后感”。

呼兰河传读后感 篇1

开始读《呼兰河传》，我心里很不是滋味。为什么里面的人物都好像一点儿情感都没有？为什么除祖父外，人们都是那么地自私自利？为什么他们不但不认为损人利己的行为很可耻，不同情收到伤害的人，反而会像看戏一样叫好，或是哈哈大笑？这些场面像一把把尖刀刺进我的心，又仿佛将我置于冰天雪地，被冷漠的人心冻得阵阵颤抖。

我一直相信，人都是有请的，不论环境多么恶劣，不论生存多么艰难。若不是那一份情，奥茨怎会为了减轻大家的负担而选择走向暴风雪中的死神？若不是那一份情，余秋雨笔下的信客怎会数十年如一日地顶着重重压力奔走于城乡间，只为不辜负老信客的嘱托？于是，我不敢相信，呼兰河的人们，怎么这般自私无情。是的，极端的自私无情——对和自己亲近的人更好，这是人之常情，可书中的人，连父母去世都不会很悲伤，连自己的女儿要嫁给穷人家受罪，亲娘也只撇一句："这都是你的命！"

看到后面，我渐渐明白，自私和无情，原来都是一个表象。自私源于资源匮乏，而无情则是由于精神的空虚。

我们都是凡人，在资源不能满足每个人的需求时，追求自己的利益最大化是人的本能。呼兰河的资源有多匮乏？"人们对待叫花子们是很平凡的".为什么很"平凡",有一个原因就是，这样不幸的人太多啦！再有，人们连每顿饭都要精打细算，又如何去顾及他人呢？

再来看他们的生活状态。"人活着是为吃饭穿衣","人死了就完了"——这将是多么无聊、空虚的一生啊！呼兰河的人们只有一个目标：活着。纵使遭遇了再大的不幸，又能怎么样呢？还不是只有一个继续平静地活着！心中就是再悲痛，大哭上几场，到头来还是要面对白天黑夜，春夏秋冬这样活着。看起来他们活得有意义（"为了吃饭穿衣"），可事实应该是，吃饭穿衣是为了活着啊！于是，我们从这"不假思索"的回答中听出了深深的无奈。他们一定是想过"人活着是为了什么"这个问题的！表面的"不假思索"也许是被他们思索过无数遍的结果！可是，得到了答案又能怎么样呢？况且也没有人能够回答。于是他们发现，与其纠缠于这个问题，还不如想想有什么办法赚钱！这样活着，当然会极度空虚——这和等死有什么区别？则这种极度的空虚下，人们的"娱乐"就显得残酷而又苦涩。一是拿别人的不幸取乐，小说中的说法就是"说长道短";二是迷信。每天生活在说长道短和迷信中的人怎么去做一个有情有义的人？

也许，在稀缺的物质和空虚的精神下，自私和无情会是唯一的选择。

呼兰河传读后感 篇2

书是读不尽的，就像是海一样。寒假里，我读了一本萧红写的关于她童年趣事的好书——《呼兰河传》。

书中写的呼兰河是东北的一个小镇，这里就是萧红小时候生长的地方。在这里有着她童年时快乐的回忆：“呼兰河城里住着我的祖父，我家有个园子，里面五颜六色的，很漂亮，很新鲜，让人感觉十分有活力。在园子里无论我怎样闹，祖父总是放纵我，宽容我。有一次，祖父蹲在地上拔草，我就给他戴花。祖父只知道我是在捉弄他的帽子，而不知道我到底是在干什么。我把他的草帽给他插了一圈的花，红通通的二三十朵。我一边插着一边笑，当我听到祖父说：“今年春天雨水大，咱们这棵玫瑰开得这么香。二里路也怕闻得到的。”就把我笑得哆嗦起来。等我插完了，祖父还是不晓得。他还照样地拔着垄上的草。我跑得很远的站着，我不敢往祖父那边看，一看就想笑。所以我借机进屋去找一点吃的来，还没有等我回到园中，祖父也进屋来了，那满头红通通的花朵，一进来祖母就看见了。她看见什么也没说，就大笑了起来......”。此时此刻，我的思绪回到了儿时与奶奶一起在田间的情景：奶奶在菜地里忙个不停，我也跟在后面鼓捣着，不一会，奶奶回头一看，着急地朝我奔来，又好气又好笑地说道：“你这个捣蛋鬼啊！”隔壁的婶婶听见了一瞧，乐得哈哈大笑。原来奶奶在前面撒种子，我以为她在地里藏了好东西，随后就将之刨出。

萧红小时候还是封建社会，乡村农民都十分迷信，个个奉若神明的。有一个团圆媳妇，成天受到她婆婆的欺负，半夜都能听到她的叫声。后来家里人听跳大神的主意，用开水给她洗澡把她折磨个半死，她的病越来越重。之后，来了一位云游真人，用迷信的法子帮团圆媳妇治病，婆婆虽然信奉但是却舍不得给钱，团圆媳妇最终被折腾死了。读到这儿，我的心情无比沉重，我在想，不一样的时代，每个人的童年竟然如此的不一样。

读了这本书，我们不仅仅感受到自由自在，无忧无虑的乡村生活，还得到了一些启示，我们要珍惜现在美好的生活，不要抱怨自己的人生，生活中的每一分每一秒都是非常珍贵的，是无法用金钱来衡量的，平平凡凡，健健康康，这才是我们所向往的未来。

呼兰河传读后感 篇3

读着读着倒是很喜欢了。

意识这个东西、你说它好，它给人类带来了进步，带来了文明，带来了民主，但这都是一点点的，

在以前的社会，社会的舆论就是囚笼、想逃脱必落得个头破血流不止才行、那还不止、你到哪都被打上烙印、像悲惨世界的让瓦让一样、诺大的世界竟没有容身之地。

语言暴力会合理地转化了物理攻击、而且还是合法合理的。到哪说理、没理，因为语言即是法、权利即是理。

现在的我们、其实被束缚的绳索会松开了些许、但大部分还是逃脱不开、在该做的年纪去做该做的事情、听听，这是什么鬼道理、哪有该的年纪。每个人都是独立体、每个人都有自己的节奏、父母亲戚朋友总拿这个说事、你想怎么办、爆一发而剩下孤身一人、抑或是笑脸呵呵而度日。这就是如何做人的道理了。

我做不好，也就不讲了。

这个故事我很喜欢、

那部黄金时代的电影我也是很喜欢。

就好像看了一首诗

又好像听了一首歌

又好像做了一个梦

沉沉睡去，不愿醒来，

忽然醒来却也洒满黄色的树叶和斑驳的阳光，

儿时杨树的任意生长，

小桥流水的溪溪，

鸟儿飞来飞去的天空，

都乍现在记忆里，

活泼而生动。

呼兰河传读后感 篇4

时间一去，就在也不复返了，直到人们长大了，年老了，才回想起童年的时光，回忆起童年的趣事。《呼兰河传》的作者萧红或许也觉得童年时光宝贵，于是写了这本关于作者童年的散文《呼兰河传》。

《呼兰河传》主要讲了作者童年和祖父在后院里玩耍的情景和跟家人逛庙会，看团圆媳妇等温暖人心的事情。

但令我最印象深刻的就是作者像发现“宝藏”似的发现又小又黑的储存室的时候，瞧见了没有见过或是更好玩的东西，铜环、木刀、竹尺、观音粉。过了一段时间，作者萧红得到了一个小锯，她用它毁坏东西，椅子上锯一锯，炕沿上锯一锯，后来她把自己心爱的木刀也锯坏了。作者时时刻刻都把小锯带在身边，连吃饭的时候，也要用小锯锯馒头。

从这以后，祖父祖母常常说作者萧红，但她不听他们的话，仍然是该拿就拿，让祖母回忆起了很多往事。

童年，本该是快乐的，可是有些人总是悲观的心态去面对童年，面对生活，总是说自己“苦啊，真苦啊！一点儿自由都没有。”之类的话，这样怎能不苦呢？你能像人家萧红一样，把自己童年欢乐时光的点点滴滴都记录下来吗？你能让别人知道你的童年心情悲伤或愉快吗？如果你不能，那么你没有资格喊苦！

我的外婆是一个很好的“隔代诉苦”的例子。有一天晚上，我们一家正在吃晚饭，趁爸妈没注意，外婆又开始跟我诉苦了。谁知道她一说话，爸妈就把注意力转移到了她的身上。“柳亦馨啊，我跟你说，你看我们那个时候多苦啊！我在家里是最大的一个，太婆去山上砍柴、采茶叶，我一个人在家里带七八个小孩，太婆回来看我没照顾好他们，就打我嘞……”外婆后面说的话，我一句都没听进去，只是在刚才那会儿，外婆一边说，一边用手指着我的鼻了尖儿，脸上露出带孩子的自豪和被打的悲伤神情。“你那什么时代现在什么时代了呀，真是的。”一旁的妈妈又出来帮我抱怨着，“不对不对，人的童年总有乐趣的嘛，你看人家萧红写了整整一本童年趣事呢！带孩子也得到了带孩子的方法和乐趣，挨打也受到了教训，所以童年不仅有乐趣，而且还有意义。”我一锤定音般的定下了结论，使爸妈都无话可说。

童年虽然过得很快，但是童年的趣事和深刻的道理总能深深地烙在我的心上。

呼兰河传读后感 篇5

《呼兰河传》是萧红的一部自传式的长篇小说，描述她幼年记忆中故乡呼兰河城的风土人情和民间故事。小说第一章写呼兰河的自然环境和小镇概貌，像画卷式的展开镇上主要的大街、胡同、店铺，以及人们相应的“卑琐平凡的实际生活”；第二章写承载人们精神寄托的民间风俗，比如跳大神、常秧歌、放河灯、野台子戏、四月十八娘娘庙大会；第三、四章写作者小时候家里的后院景象以及与祖父的短暂生活；第五章一向到结尾分别写了老胡家的团圆媳妇、有二伯、冯歪嘴子几个人物的故事。

在这部温婉如诗的小说里，萧红笔下的"我"是一个不谙世事的孩童，满怀着对于广阔世界的好奇和烂漫的童真，用一双清澈的眼打量着四周的一切。祖父、后园和她自己，就成了全部的天地。在小说的开篇，作者细细的描绘了小城呼兰河的风俗人情，在她的眼里，这个小小的县城里，有着心智未开的居民和乡村应有的纯净生活，虽然不如大城市的繁华，但也别有一番风味。

“严冬一封锁了大地的时候，则大地满地裂着口。”开篇严冬笼罩下的北方自然景象，奠定了整本书的基调。卖馒头的老头在冰雪天叫卖，不留意跌倒，馒头从箱子里滚了出来，有人趁此机会捡馒头离开，老头爬起来见馒头不对数，只是看着那人的背影哀叹：“好冷的天，地皮冻裂了，吞了我的馒头了。”人们总是埋怨天气，不埋怨人。

作者极力想表现孩童眼中未知而灿烂的世界，她在字里行间流露的却是刻骨的忧伤，笔下的人物和风景无不带着一种忧郁的美。她这样写请神的鼓声："那鼓声就好像故意招惹那般不幸的人，打得有急有慢，好像一个迷路的人在夜里诉说着他的迷惘，又好像不幸的老人在回想着他幸福的短短的幼年。又好像慈爱的母亲送着她的儿子远行，又好像是生离死别，万分的难舍。"而她眼里秋天的后园是这样一番景象："每到秋天，在蒿草的当中，也往往开了蓼花，所以引来了不少的蜻蜓和蝴蝶在那荒凉的一片蒿草上闹着。这样一来，不但不觉得繁华，反而更显得荒凉寂寞。"

作者笔下的人物有着凄哀的命运，原本天真活拨的小团圆媳妇被婆家狠心的折磨致死，而围观的人都抱着猎奇的心态，从未有人对她抱以同情和拯救的念头；有二伯一个人孤独的生活着，害怕死后没有人为他送行，成为孤魂野鬼；冯歪嘴好不容易成了家，而媳妇却早早的离去，剩下他一个人拉扯两个孩子。

呼兰河传读后感 篇6

读了《呼兰河传》，心中生出几多感悟。

许多作家描写自己的童年，描绘一个光明灿烂的童真世界，或许他们忘了，只要是纪实，便没有完美生活，纵使孩子，也会有属于自己的灰暗的哥特风。萧红儿时的那个阶段，那是一个沉重甚至沉痛的社会。对于一个孩子来说，这样的社会在她眼里是怎样的，那些人、那些事又会是什么样的姿态，的确很难想象。把人物融入背景中，这一直是一个令人困扰的难题。这本书中，以一个孩子的视角，把那些愚昧与无奈不着痕迹地烙进故事里，给予这段往事足够的尊重，却又不会使人感到厚重。读来是一个有质感的年代，每一个人物都充满张力，每一个故事都浓缩着一段历史，所有的见解都源于一个孩子的敏锐、无知，讽刺、批判、赞扬、歌颂，这些历来对封建的评头论足都与这本书没有干系，平淡的叙事，如同中国水墨的留白，别有一番韵味。

《呼兰河传》最入人心的是它的意境。开篇，文字带着利刃划出严冬干冷的刺痛，字里行间旧社会市井生活的气息扑面而来。寥寥几人的勾画，仿佛耳畔就响起了清冷小镇上的几声嘈杂。我读时动笔批注，却无从评谈，似乎哪里多了或者少了，都会留下无法弥补的遗憾。有了意境，文字才有了深入的可能。这是这本书独有的意境，通篇都是这样，极具渲染力，每一句都是陈述，每一句都是诗。

同样令人称叹的是书中的人物。这是一部没有“神”的小说。无论历史、文学，我们习惯了绝对，美好与丑恶在不同人身上分辨的如此清晰;厌倦了完全正面的“神”，厌倦了“万恶”。在呼兰河畔的那个小镇，那些凡之又凡的平民，他们每个人身上都有封建落后的影子，每个人又都有人性不可泯灭的良知，他们有属于自己的是非认知，他们不完美，但他们是完全的、活生生的，在书中哭笑悲欢。

一个不为人熟知的小城，一段渐渐为人遗忘的历史，一个天真无知的孩子，一个无法触及的世界。

这就是《呼兰河传》的全部，这就足够了。读文学作品，读的无非是一种感觉。把琐碎的往事收集起来，用平实的语调讲述一个明媚而沧桑的故事，读书人放下书后意犹未尽，一口气想叹吁却最终浅笑着呼出。透过一本书，可以领略到呼兰河畔的世界，碰触到萧红的寂寞，仿佛她就在叹息，这对于一本小说，是最大的价值。

几多感悟，结为一谈。

呼兰河传读后感 篇7

金乡镇第二小学五年一班/李梓煜

这几天，我连续读了一本书——《呼兰河传》，这本书再现了当地老百姓卑琐，落后的生活和愚昧的精神。

这本书的作者是**时期四大才女之一，1930年代罗文神萧红。

在萧红的著作《呼兰河传》中，有一个故事让我记忆犹新：小团圆媳妇是封建愚昧思想与恶俗的牺牲品，她是老胡家花钱买来的童养媳。初进家门是一个”脸长得黑乎乎的，笑呵呵的”孩子，后来被婆婆打出了毛病，接着被庸医，云游直入等不同人不断折磨，摧残，最终离开了人世。

多好的一个姑娘啊！那健康，活泼，天真可爱的女孩去哪儿了？她的青春和童心呢？

对，是她的婆婆，她的婆婆迷信了跳大神的鬼话，亲手一步一步地将这姑娘送上黄泉之路，使12岁的女孩子永永远远地合上了眼。看到这个，我多么想冲上前去，把可怜的团圆媳妇从痛苦中解救出来。可是——我，不能！

为什么人们只顾看，他们怎么这么没人性呢？这便是他们的愚昧！

还有冯歪嘴子，他是生活中的强者，不合理社会的抗争者。在一个封建思想浓厚的小镇上，他勇敢地爱上了大王。他任凭人们奚落，平静地生活着。

他爱他的孩子，关心他的妻子。他妻子生了第二个孩子，不久就去世了，他没有绝望，仍然坚强地生活着。他身上闪耀着鲁迅先生所赞颂过得战斗的韧性精神。

《呼兰河传》告示我们：不能愚昧的迷信和自私的心理。

顺昌实验小学五年（6）班肖诗琦

呼兰河传读后感 篇8

周末，与萧红共度。十几岁的黛绿年华就曾猫在学校图书馆顶礼膜拜看过这本萧红的代表作。时过经年，再看，感触如同新读。

用文学评论批评家夏志清的话说，萧红是二十世纪最优秀的作家之一。个人觉得呼兰河传不像小说不像剧本也不像散文，却有些高度的真实感，留给我印象最深的是描述她和她的祖父还有那个花园。这一章是全文最有颜色的有鲜活气息的，明亮得像是块砸进死水泛起阵阵涟漪的小石子。《呼兰河传》是萧红去世前两年写的，算是她对自己一生的追忆。无意探究那些八卦，不过简单的看看她短暂的一生，也许最明亮的也正是和她祖父在那花园里的日子。她的生活就在那个院子里，那院子就是她的世界——蝴蝶、蚂蚱、青草、被院墙围起来的蓝天白云。漂泊一生的萧红，末了仍然记得那么清楚。或者她也记不清楚了，她是向往，毕生都不曾得到或者昙花一现曾短暂拥有过的幸福和快乐吧。

精神层面，萧红一生追求自由，感情层面，一生追求爱。一个不折不扣略带悲情色彩的浪漫天真理想主义者。再联想她短暂的人生，掩卷之余，不胜唏嘘

呼兰河传读后感 篇9

这两天和孩子一起参加亲子阅读活动，一同阅读《呼兰河传》。刚开始读，觉得味道怪怪的，感觉文章老有一种调侃味道流露于字里行间;再往后读，心情逐渐变得沉重起来，感觉作者平实的叙述中似乎在揭示国民的劣根性，再后来，感觉就更复杂了，一时间觉得说不清楚。于是，便急着想去了解作者萧红，了解此书的创作背景。

被誉为“30年代的文学洛神”的萧红，是民国四大オ女中命运最为悲苦的女性，也是一位传奇性人物，她笔锋犀利，有着与女词人李清照那样的生活经历，并一直处在极端苦难与坎坷之中，可谓是不幸中的更不幸者。然而她却以柔弱多病的身躯面对整个世俗，在民族的灾难中，经历了反叛、觉醒和抗争的经历和一次次与命运的搏击。她的作品虽没有直接描述她的经历，却使她在女性觉悟的基础上加上一层对人性和社会的深刻理解。她把“人类的愚昧”和“改造国民的灵魂”作为自己的艺术追求，她是在“对传统意识和文化心态的无情解剖中，向着民主精神与个性意识发出深情的呼唤”。萧红的一生是不向命运低头，在苦难中挣扎、抗争的一生。作者在写完《呼兰河传》两年后去世，葬于香港的浅水湾。

《呼兰河传》是萧红以自己的家乡与童年生活为原型创作的。作者写了她记忆中的家乡，一个北方小城镇的单调的美丽、人民的善良与愚味。它在艺术形式上是独特的:它虽然写了人物，但没有主角:虽也叙述故事，却没有主轴全书七章虽可各自独立却又俨然是一整体。作家以她娴熟的回忆技巧、抒情诗的散文风格、浑重而又轻盈的文笔，造就了她“回忆式”的巅峰之作。茅盾曾这样评价她的艺术成就:“它是一篇叙事诗，一片多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”“有讽刺，也有幽默。开始读时有轻松之感，然而愈越下去心头就会点一点沉重起来。可是，仍然有美，即使这美有点病态，也仍然不能不使你炫惑。”《呼兰河传》前四章，作者以画家的笔墨描绘出呼兰河的风俗人情画面，可谓多姿多彩，生动自然，又创造出一种散文诗的意境，纯朴清新，一种别样的美。“天空是灰色的…而且整天飞着清雪。人们走起路来是快的，嘴里边的呼吸，一遇着严寒好像冒着烟似的，七匹马拉着辆大车，在旷野上成串的一辆......

我为萧红笔下的人物感到悲哀。他们每天忙忙碌碌地，日复一日，年复一年，一成不变，没有色彩和花样，只有脆弱和枯槁。那里的人是如此的冷漠，面对他们好比面对一堵厚墙。他们一生都在这样的环境中度过，可那样忙碌，到底是为了什么?《呼兰河传》从多个方面给我们描述了作者萧红童年时代的人间冷暖，萧红用一颗悲天悯人的心看待这个世界，我们能够听见萧红在哭泣，在呐喊，在试图唤醒人们的心灵.

相比较我们现如今的生活，我觉得幸福指数杆杆滴；在这和平的幸福时代，感恩，知足，活在有温情的新社会我们应该尽自己的努力打拼好自己的生活。毕竟，幸福都是靠努力奋斗出来的。

呼兰河传读后感 篇10

我开始迷上了阅读；这不仅是在读别人的故事，而是在体会、欣赏。

最使我记忆犹新的莫过于萧红后期的代表作《呼兰河传》，这本书是作者记忆中的家乡，一个北方小镇单调的美丽，也介绍了人民的善良与愚昧。它透彻体现着作者巨大的文化，含量与生命的厚度。打开书卷，默默的欣赏作者赋予着小镇的情感。灰色的色彩，平静的叙述，灰白的画面将我带到那暗淡无味并不繁华的小城。

在那里，春夏秋冬，一年四季周而复始，到处都是寂寞。没有色彩的绚丽，没有活力的人生，整个村庄都笼罩在灰暗中。在这里，因为人们的无知愚昧，发生着一场又一场的灾难，人们都在等待幸运的光临。同时也有死亡的号召，我读后与作者相同，不知该对他们是同情还是憎恨……最使我难以接受的是那个美丽的团圆媳妇小姑娘，可爱、善良的小姑娘，十二岁就卖到别人家的家里做童养媳。她受尽欺凌！婆婆的打骂，外人的误会，只是认为婆婆对媳妇的管教。刚最使我难以接受的是那个美丽的团圆媳妇小姑娘，可爱、善良的小姑娘，十二岁就卖到别人家的家里做童养媳。她受尽欺凌！婆婆的打骂，外人的误会，只是认为婆婆对媳妇的管教。刚刚开始活泼、开朗、健康的花季少年，没多久就匆匆去世了。而让亲人伤心的并不是她的去世，而是他们做了一个赔本的买卖。

在旧社会中，有多少像团圆媳妇那样，等待接受生命中的折磨。就因为旧观念，旧思想，我庆幸现代的人们在知识中变得更睿智，能用自己的双手创造美好未来，也没有了男女的不平等……

《呼兰河传》读后感9篇

编写优秀读后感需要关注哪些小细节呢？个体思维和思想存在差异，阅读同样的作品也会有不同的理解和触动。我们完全可以将读后感构建成对我们的思考和触动的一份记录，如果你对“《呼兰河传》读后感”感兴趣，接下来的内容可能会为你带来新的启发。

《呼兰河传》读后感 篇1

记得在不久前的月考阅读里读到了萧红，让我带着一种不同的心情去聆听这个“贫民作家”的童年。

我也曾回忆童年——衣食无忧，没有做不完的作业，没有刷不完的题，明天唯一烦恼的事是明天怎么玩。萧红也回忆童年，这本书就是她的童年，但我们脑中的那个孩子似乎截然不同。成年人在回顾童年之时，向来不是怀着轻松的心情的。更何况，萧红童年生活的呼兰河畔，善良的劳动人民如此的贫苦、无望、愚昧、麻木，不禁令人痛心。

不难发现，那许多藏在表面平实甚至欢快的故事下的寂寞凄婉。风景寂寞，蜂蝶在荒凉的一片蒿草上闹着，“不但不觉得繁华，反而更显得荒凉寂寞”。人更是经受不住风霜雨的，被自然拉着默默离开人世，“至于那还没有被拉去的，仍旧在人间被吹打着”。

这些伤痛在作者幼小的心灵里留下了深深的烙印，如一支寂寞苍凉的调子，在未来的生命中久久回放……在无数灰白的日子里，祖父家的花园便是“我”生命中最亮丽的色彩。“蜻蜓是金的，蚂蚱是绿的”，“花园里边明晃晃的，红的红，绿的绿，新鲜漂亮”……祖父是最关心“我”的人，他那笑盈盈的眼眸宛如照亮“我”童年夜空的新月，给“我”带来无尽的喜悦和幸福。祖父教诗，祖父烤鸭子，祖父慈爱的话语，都是“我”心头最温暖的感动。

“我”是多么希望能和最爱的祖父长久地生活在一起！然而时间在流逝，“我”在长大，祖父在变老，终于有一天，“祖父几乎抱不动我了”，幸福的时光原来也在渐渐离我远去。祖父家的后花园，就像一座象牙塔，为“我”的灵魂提供了一片美丽的栖息地。然而园外的世界，终究是残酷的——这就更为作品增添了一层无奈的感伤。

但灰色中又不时沁出一丝红色，就像新生的太阳般给人以希望。

人的生命的坚强与生存的不息挣扎。冯歪嘴子死了老婆后带着两个孩子，一个四五岁，一个刚生下来。那个刚生不来就没娘的孩子竟然没像人们意想中的死去而是“会笑了，会拍手了，会摇头了。”萧红笔下有属于女性本能的对生命的爱。

童年最美好的时光一去不复返了，通过文字挽留快乐，来抵挡悲伤，以悲伤作为生活本体的快乐。这种悲伤是无以名状的在我们每次看到这些快乐的事时，想到这些快乐的事已经流逝。”悲凉之雾，遍披华林“。当一朵花开时，作者同时看到了花的凋零，当她尽情描写花的艳丽的同时，展现给我们的同样是花的枯萎，与虚无一样是生命的悲美。

终于，在《呼兰河传》中读懂了这位“贫民作家”，处在悲凉，愚昧的时代却仍试图给人以希望，让灰色的童年绽放接收的光。想想自己的童年，不是正经历着中国的日新月异吗？既然我们不必悲天悯人，又何不努力学习，书写属于我们零零后自己的金色时代呢？

《呼兰河传》读后感 篇2

前几天，我读了本《呼兰河传》。作者萧红讲述了在童年时代发生在呼兰河城的各种各样的事情，她讲述了那里的贫穷，人们生活的艰辛，精神的愚昧等等。我们学过的《火烧云》、《祖父的园子》都节选自这本书。我印象最深的是她写的呼兰河城里的大泥坑，和房顶上的蘑菇。

先说大泥坑吧，萧红小时候住的呼兰河城里的大泥坑和我们平时在河边见的泥潭相比差距实在是大，呼兰河城的泥坑在车来人往的马路中间，在众人畜的共同努力下，它是肮脏的是粘稠的，不仅能溺死猪还能溺死一匹马。这样的状况，没有人想着去改善，贫穷的人们艰难地从泥坑边上扒着墙抓着树过往，一直到雨季过去地面干得尘土飞扬。

再说房顶上长蘑菇，现在你见过吗？在呼兰河人的生活中，住的草房子，下雨漏雨，刮风灌风，四面开裂着，房顶上长出的蘑菇成为家人的美味，令邻居羡慕。而在我们那是不可想象的苦难，所以我们要珍惜现在美好幸福生活。

《呼兰河传》读后感 篇3

这世上有一本书。它如诗，如画，如歌。它既幽默，又讽刺。这本书叫《呼兰河传》。这世上曾有一位女作家。她孤独，敏感，矜持而又倔强，天才而又短命。她叫萧红，现代著名女作家，《呼兰河传》的作者。这个假期我有幸拜读了这本书，而这本书也使我感受颇深。

《呼兰河传》是萧红的最后一部着作，也是她流传最广的一部经典之作。萧红通过自己对儿时的点滴回忆，用自己轻盈细腻笔调把我们引领进呼兰河这个落后，迷信的小村子里。书里的呼兰河到处都显得那样萧条：灰色的天空，灰色的画面，灰色的人生，灰色的人性，乌云蔽日，看不到一点阳光。人性的残忍和无情，令人发指。整本书布满了灰色的色彩，那样凄凉。那些因人们的无知，迷信所发生的悲剧，令人痛心疾首却又无可奈何。

还记得老胡家的小团圆媳妇，12岁，正是花一样的年纪，本该无忧无虑，天真烂漫的她，却成了一个陌生人家的童养媳，一个人孤独无助的在陌生的环境里生活，动不动就会遭到婆婆的一顿毒打，只要婆婆一有不顺心的事，小团圆媳妇就遭了秧，在她婆婆的眼里，她的命竟然比不上一只鸡，一头猪，多么可悲﹗但在旧中国又有多少与小团圆媳妇一样的无辜少女？她们生活在这个封建社会的最底层，承受着非人的虐待，与其说小团圆媳妇是被吓死的，不如说事旧中国封建社会的残酷和无情让她匆匆离开人世。

萧红说她的童年是快乐的，但也是寂寞的。她有祖父，在园子里和祖父一起干活，一起玩耍，度过她一生中最美好的时光。但她又只有祖父，母亲的冷漠，父亲的顽固，使萧红在祖父去世后，对这个家庭没有一丝留恋和感情！

《呼兰河传》是萧红作于20世纪40年代，这本书描写了20世纪三四十年代的呼兰小镇风土人情，但它也表现了那个时代的中国的扭曲人性损害人格的社会现实，表达了萧红对旧中国封建社会的否定与不满。

“他是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣有讽刺，也有幽默。开始读时有轻松之感，然而愈越下去心头就会一点一点沉重起来。可是，仍然有美，即使这美有点病态，也仍然不能不使你炫惑。”这是著名文学家矛盾对《呼兰河传》的评价，读完这本书你也会久久地沉浸在那个灰色的年代，灰色的世界和那个年代的悲哀和残酷。

《呼兰河传》读后感9

本章讲的是冬天，冬天十分寒冷，大地被冻的裂开了一条口子，风像刀子一样，刮在脸上十分生疼。人们的头发上，胡子上，都是冰渣。手背上，脸上都冻得裂口。买馒头的老爷爷不小心把馒头掉到了地上，旁边的人捡起馒头就跑，别看动物们有厚厚的皮毛，它们也是冷的不得了，不停的叫唤。

我觉得这一篇写了冬天有多冷，冷的大地开口，房子上挂满冰凌，又写了人们的样子，动物的样子。生动形象的写出了冬天的冷，让我觉得自己好像已经在呼兰河那边，感受到了冰天雪地的寒冷。

《呼兰河传》读后感 篇4

萧红的书，这是我第一次看，竟觉得再没有一个女作家能及得上她。那些字句，最平常不过，却在心里一点一点蚀出一个大坑，空空落落的直想落泪。

常道人生是苦乐参半，有时乐观一点，就把吃苦当吃补，斩钉截铁对自己说只要努力奋斗，总会有柳暗花明的一天。憋着挺着，不敢松懈，不敢退缩，脸上带笑，心也要拿钢筋水泥加固过，就怕一旦动摇再难鼓起勇气。这人生啊，说不艰辛是骗人的。若碰上某个深夜心思彷徨的时候，看到凄婉的文字，不自觉就会放缓了呼吸，放松了情绪，任寂寞席卷而来。想着罢了罢了，今夜就放肆一回吧。

“请神的人家为了治病，可不知那家的病人好了没有？却使邻居街坊感慨兴叹，终夜而不能已的也常常有。

满天星光，满屋月亮，人生何如，为什么这么悲凉。”

“若赶上一个下雨的夜，就特别凄凉，寡妇可以落泪，鳏夫就要起来彷徨。

那鼓声就好像故意招惹那般不幸的人，打得有急有慢，好像一个迷路的人在夜里诉说着他的迷惘，又好像不幸的老人在回想着他幸福的短短的幼年。又好像慈爱的母亲送着她的儿子远行。又好像是生离死别，万分地难舍。

人生为了什么，才有这样凄凉的夜。”

“逆来顺受，你说我的生命可惜，我自己却不在乎。你看着很危险，我却自己以为得意。不得意怎么样？人生是苦多乐少。”

《呼兰河传》更像一部自传，萧红回忆着出生小城的每条街每间商店，自家的每间屋子每个摆设，当然还有那些人那些事，好的坏的，不好的不坏的，好的不见得怎样优美，坏的也不会有多可恶，总是命当如此，哭也由不得人，笑也由不得人。东大街的泥坑，陷了多少次马，也没有人说要去填；漏粉人家的草房歪得一塌糊涂，也没见人说要去修；七月十五呼兰河上的水灯慢慢向下游漂，漂着漂着就灭了一盏；邻家人的歌声，像一朵红花开在墙头上，越是鲜明，就越觉得荒凉。竟是生也由不得人，死也由不得人。

萧红的文字，总是无止尽地沉落下坠，看着让人又喜欢又心疼。这样的女子纤细敏感偏偏缺少足够的爱，她童年时，母亲父亲都不喜她，唯一亲厚的爷爷没有多久也去世了，当诺大的世界只剩下她一人，她却还有一生的路要走，而这一生，荆棘满路，无人相伴，究竟要怎么走。

满篇满纸，都是回忆，满眼满心，都是萧索。这书不该看的，看了要有心魔。佛家说，你若望向深渊，深渊也会回望你，我只怕，萧红她已在深渊。芸芸众生，各有自己的无奈挣扎，保不准什么时候一个念头就放任自己坠落，跌进无边黑暗里，永远永远都不想醒来。而我绝对不能这样，我连那个崖边都不可以靠近。一切脆弱，就只在今夜。

但，蚀出的大坑，可以填上；松动的围墙，可以修补；悲凉的人生，却有什么方法补救？

《呼兰河传》读后感 篇5

在这真实的世界，我却分不清人的真假，活着的到底是人，还是幻化的恶魔。

混沌的气象里，呼兰河镇漫着飞雪，漫着人情冷暖的点点滴滴，严冬封锁了大地，大地咧着嘴巴大笑，嘲笑人们的无知和愚昧，只是大家都不知道，那时候离文明社会还很远，所有人都蒙在迷信的鼓里，道士向外宣讲着自己的说法，却就这样变成了真理。

落在这个时代，落在这个家庭，呼兰河镇带给她太多回忆，怀抱着一生的孤单来来往往，嵌在字里行间的孤寂，贯彻一生的遗憾。萧红留给这个世界的，是她的寂寞，也是她对那个时代最后的尊重。

好一个愚昧可怖的时代，好一场人言可畏的戏码。在这本书中我印象最深的应该是民众们那“变形的善良”，那儿的每个人都像是天生的八卦之神，渴望着第一个传播新鲜的故事或者是在故事里添油加醋让故事变得愈加诱人，要么就第一批赶到现场去占个好的位置进行围观，然而围观并不止于看，还得说，说神道鬼，说泥坑是吃人的；说团圆媳妇是被鬼降了；说这个人不好那个人怎样……。小城人的生活空间狭小，逼仄，十字街，小胡同巷子，简陋的文明设施，倒是更方便他们交流八卦了。

萧红以小时候的视角对那时的生活环境进行描写，除了屋院外的人是人非，喧闹嘈杂，在家里，她还有着自己的一片天地，也是这片天地，让她的这本书被推荐上了少儿读物。

“太阳在园子里是特大的，天空是特别高的，太阳的光芒四射，亮得使人睁不开眼睛，亮得蚯蚓不敢钻出地面来，蝙蝠不敢从什么黑暗的地方飞出来。是凡在太阳下的，都是健康的、漂亮的，拍一拍连大树都会发响的，叫一叫就是站在对面的土墙都会回答似的。

花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了。都有无限的本领，要做什么，就做什么。要怎么样，就怎么样。都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一个谎花，就开一个谎花，愿意结一个黄瓜，就结一个黄瓜。若都不愿意，就是一个黄瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它。玉米愿意长多高就长多高，他若愿意长上天去，也没有人管。蝴蝶随意的飞，一会从墙头上飞来一对黄蝴蝶，一会又从墙头上飞走了一个。它们是从谁家来的，又飞到谁家去？太阳也不知道这个。只是天空蓝悠悠的，又高又远。”

生动形象的描写，画面感很强烈，让我也一下想到了小时候与爷爷在田边的点滴。只是这个灿烂的片段后面还写着，我家是荒凉的；我家的院子是荒凉的。

镇上的人们冷漠好事，麻木不仁，卑琐平凡的生活让他们得过且过，而渐渐没落的家庭也让萧红不得不从懵懂的童年里成长，越是到后面的描述就更为沉稳，而最后一章冯歪嘴子艰难曲折的人生似乎是在给全书做一个祈祷，他顽强忍耐的性子，扛着失去妻子后两个孩子的家庭，他没有跳入死神的陷阱，而是乐观向前。

“微微一咧嘴笑，那小白牙就露出来了。”冯歪嘴子的孩子给予了他希望，也给予了萧红希望，她希望呼兰河镇可以摆脱愚昧，摆脱灰色的一生，而这一切，都将是未来的每一代的使命。

萧红的一生，在潦倒、背叛与苦难中度过，但一生的漂泊也伴随着一路的反抗，她从来没有因为生长在冷漠的环境下而自甘堕落，她也没有在人云亦云中放低自己的姿态，她或许迷茫自己该何去何从，辗转两个男人的身边却也没让她安稳去世，我不知她那无定的人生是否有让灵魂去到安定之所，又或许她一直都在我们身边，像她那不朽的文字，化成不朽的风，糅合在自然的每一处，转恍在你我的身边，携带着这样的“灵气”，想让人忘记她，也是很难的吧。

《呼兰河传》读后感 篇6

人人在恍惚中自娱自乐

我并不想写多少东西，但却用了这样一个看似要十分高深的题目来总结它的主题，不避断章取义之嫌，个人认为还比较合适。茅盾先生在序中说一开始看会觉得比较轻松，越看越会觉得充斥着绝望的味道。萧红正是用了轻松的笔触，才让一些环境、场景、对白、事件显得更悲凉更绝望。悲伤倏忽袭来，犹如无风而起的浪潮，沾湿我的双脚。

小说描写细腻琐碎，在前半部分，二百页以前的部分，于我而言，并没有什么吸引力，我也从中读不出什么味道，只是一个了解逐渐加深的过程。在二百多页中间，读着读着我就突然陷入迷惘，那叙述的感觉像极了鲁迅，鲁迅《朝花夕拾》中的《从百草园到三味书屋》，有种分不清的感觉。不知是那个时代的人写作多多少少会有些类似，还是我对两人的文风不甚了解，对，像极了。

让我的心逐渐地被吸进去大概是从小团圆媳妇苦命的遭遇开始的。这是落后的陋习，是贫穷的时代，让人们对内心世界的表达用了一种不堪入眼的方式。团圆婆婆因为儿子踩死了一只鸡仔，连续不间断地打了儿子三天三夜，为什么呢，穷、落后。婆婆对团圆媳妇，打，没有理由地打，打出了毛病再医治，吃药、将人放进滚烫的水中，把人可能展现的惨相一股脑丢出来，展现在众多好奇围观的邻里街坊面前，好像是一出戏，大家就看看，台上的人或欢喜或焦虑地自娱自乐。不断的折腾，却让团圆婆婆自怨自艾、感时伤人、痛心良久。在那个时代，你抢我夺，你争我打，人人都在争什么呢，因为穷，落后，所以在恍惚之中，不明为何有各种难以理解的情绪。

团圆媳妇死时，我大感快慰，不用整日像个僵尸，不用整夜浸泡在噩梦之中，“人死还不如一只鸡，一伸腿就完事。”却只以死为存在这绝望的世界的最终的救赎。每个人都不知道自己存在的意义，却又整日忙碌并乐此不疲。二伯冲着石头大讲一通，卖黏糕的冯歪嘴子大声的话空空地落到花园，又空空地消失……人也许并不绝望，却宁愿给自己一个心死的理由。

这是时代的他们，活在恍惚之中却要比任何人清醒，活在自娱自乐之中却希望别人来配合。

我会找时间再看一遍，自虐一样再体会一下人的绝望[微笑]

《呼兰河传》读后感 篇7

某一天，在图书馆无意中发现《呼兰河传》这本书，便充满好奇的翻开来看看，这是由萧红写的一本小城故事。

童年是美好的，童年是快乐的，童年，是纯真的。萧红笔下写的童年小城生活，她的童年是愚昧的，是平庸的，是苦难的，尽管在这种情况下，她能平静的写出呼兰河城的童年，让我不由得想起小时候生活在农村的自己，那时候的我是无忧无虑的，农村的美景也是让人赏心悦目的，每天我穿梭在田间的小路上，和祖父祖母的玩闹，有时候去村头看看，有时候去村尾看看，有时候在别人的家里玩着，这段童年的时间是让我最无忧的。可萧红的童年是的那样的，她用自己的那颗包容的心将这一切不美好的事物都包容了，因为她想珍惜这段最珍贵的童年记忆。

呼兰河人是消极的。他们逆来顺受，逆来了，顺受了；顺来的，可能一辈子也不可能会有。人生是无法判断，自己是无法控制的，但他也不能控制自己的未来，人的一生是苦是乐，还得靠自己。当对生的坚强，对死的挣扎已经精疲力尽之时，或许就该放手了。

《呼兰河传》读后感 篇8

假期我读起了《呼兰河传》这本书，开始的时候，只觉得平铺直叙地描绘作者家里的点点滴滴，甚至有些琐碎。而等我静下心来细细品味，才愈发觉出它的特别之处。

看着作者小时候的身影，我仿佛回想到了小时候的我自己。本书里的作者天真无邪，生活处处充满了童趣，让我认识了一个纯真无邪的“小萧红”。本文的地点是呼兰河城，这是一个封建城市，里面的人贪图名利，卑鄙无耻，整天过着平淡的生活，显得枯燥乏味，缺乏有趣的色彩。跟随作者的脚步，我也走进了这个封建落后的小城市，灰色的街道上人山人海，到处张灯结彩，卖糖的人面带微笑，到处招揽顾客，生怕自己的糖卖不出去。卖豆腐的似乎天生就深受大家的亲睐，不费吹灰之力就卖了四五块，生意兴隆，一眨眼，一车豆腐就被顾客一扫而空，卖豆腐的便喜滋滋地推着车扬长而去。不用我说，大家都知道了，这肯定是过节时候的情形。平常，街道上的人寥寥无几，只有几个小孩你追我赶，在街道上奔跑，其他地方空无一人，所有的房子大门紧闭，像是城里来了强盗似的，显得整个城十分凄凉，死气沉沉。

作者的祖父去后花园里浇花，作者也屁颠屁颠地跟在后面。祖父拿出水壶，将花园里的花浇了个遍，而作者则依葫芦画瓢，四处乱浇，玩累了，作者便瘫坐在草地上，漫不经心地玩弄着狗尾巴草，东张西望，一看到了蜻蜓，便嚷嚷着去追，追累了，便停下来休息一下，又去追野兔，体力像源泉一样取之不尽，用之不竭。

呼兰河城在作者眼中是一个充满快乐的小城，祖父的花园就是她的娱乐场所之一，她每天在花园里嬉戏打闹，一玩就是几个钟头，乐此不疲，作者花了很多笔墨来写这个令她十分快乐的花园，从中我可以看出作者对外祖父深深的喜爱，也反衬出她对祖父的思念之情，让我很受感动，仿佛身临那个童话般的美丽花园。

作者用高超的写作技巧把人物刻画得淋漓尽致，让我印象深刻的莫过于小团圆媳妇了，她和萧红一样大，才十二岁，却受尽了非人的折磨。小团圆媳妇身体十分瘦弱，她的婆婆脾气火爆，三番五次地虐待她，导致性格开朗的她发生了三百六十度的惊天变化，她开始变得茶饭不思，变得孤僻，家人都说她是魔鬼。她的婆婆在她身上花了很多钱，比如跳大神，就是几个汉子在台子上装神弄鬼，打鼓地打鼓，一个老巫师手舞足蹈，嘴里念念有词，场面十分隆重，左邻右舍的的人都来看热闹，觉得很新奇，巫师在台上像变魔术似的变来变去，引得大家拍手叫好。但这些还是无济于事，小团圆媳妇最后死了，真是令人感到万分惋惜。

读完《呼兰河传》，我不禁感叹时间的千变万化。它的脚步飞快，带走了童年，在五彩斑斓的童年里，有苦也有乐，有喜也有悲，酸甜苦辣我们都体验过了，而现在，我们应该正视前方，怀着美好的憧憬，在接下来的大好时光中勇往直前，不给自己的人生留遗憾，在自己的光辉岁月里一站到底！

《呼兰河传》读后感 篇9

很小的时候或许已经听闻过这本书的名字，起先我并没有觉得这本书有什么吸引我的地方，我甚至觉得这个书名与我们的生活格格不入，虽然当时我还小，虽然当时我对于世界的见识度也非常的低，但是我能够做出这样的判断已经十分的不错了。

总归还好，我还是有幸的读到了这本书，因为这本书被列入我们中学生的必读书目，当然，我选择读它的缘故，还是因为书的名字。“呼兰河传”顾名思义，一定是为呼兰河做的传，可是作者不是有问题吗，为什么不给人做传，偏偏是要给一条小河做传呢？我怀着这样的好奇与冲动，终于翻开了书的第一页。

我当然觉得这本书十分的好，因为它不断的是在弘扬一种我们现在难以寻觅到的纯朴的民风，我知道这种感觉非常的难得，也是非常的难忘，我们每一个人现在生活的地方已经完全被人声的喧嚣所覆盖，我们没有更多的时间去做我们自己心目中想去做的事情，我们只是一味的沉默下去。

但是，萧红看见了这样的一切，看见了当时的人们或许正如现在的你一样，不断的沉默，沉默，最后甚至是无为而做就离开了，但是我想这样的一个生命有意义吗，有什么能够让我们感到万分敬佩的理由呢？通通都没有，留下的或许就是一个过眼烟云罢了，难道不是吗？

虽然通过萧红的描述，我们可以看到在那一座小城中的繁华，这种繁华是来自于人们之间的相互融洽的交流，当然，没有交流也可以说是生活，但是没有交流的生活终究是无声的，让人感觉十分的厌恶与不自在的。

萧红真的是对人生，对于世界完全的看透的态度，现在的我们老是喜欢追逐名利，或许名利对于我们来说比我们的生命还要重要，可是有谁会记得，有谁懂得我们这一生匆匆忙忙的来说，必然要匆匆忙忙的结束，如果我们在我们最美好的年华之中没有抒写下最壮丽的诗篇的话，我们对得起我们自己，对得起一直以来喜欢我们的人吗？

匆匆流逝的还有那样的光景，虽然我一再觉得呼兰河城是一座封建的旧思想的小城，生活在城中的人们难免要被一些落后的封建思想所束缚，所缠绕，或许会因为这些不能够产生或者萌发一种崭新的力量，一种崭新的精神世界，我渴望新鲜的空气能够带给所有的人，我也渴望我们世界的曙光能够有一天照在我们每一个人的脸上，我知道这样的做法十分的艰难，但是我们一定要去尝试，谁说尝试就是错的，我们不去尝试怎么能够知道我们是对是错，我们不去坚持怎么能够知道我们是对是错。

很多时候人们头脑中想到的与实际作出的并不是完全相同的，因为人们的做法有时候是不经过大脑思考的。我们想去努力的做一件事情的时候，我们就会尽我们的全身心去做，但是，当我们不想去做的时候，我们也会有一万个，甚至是上亿个理由让我们自己放弃，我觉得这就是人生，这就是人生的苦短，许许多多的事情总是不归我们管，所有的事情总是不归我们去做，但是我们都想管，我们都想去做。

《呼兰河传》这样的一本小说每每翻开时，我感受到的是人们对于新生活的向往，以及对于旧时期的一种厌恶之情，我觉得这种精神十分的良好，能够鞭策我们，能够鞭策这个社会。我看过萧红的人生简介，她也没有过多的享受安逸的生活，她也整日的生活在无止境的战争之中，但是她带着一个普通人的眼光，带着一种大众所具有的眼光来看待这个世界，其中夹杂了她自己独特微妙的感受，我觉得这是十分的珍贵的，正是因为她的这种感受非常的恰如其分，同时又是能够代表当时那一代人的思绪，因此她所写出的文字正的如同有着号召力般，将人与人之间的那样一种人性上的冲突和人性上的磨合表现的淋漓尽致，我真的觉得萧红如果活在现在，或许她的人要比她的书要红，这是我个人的见解，通过不断的实际检验，我的说法都是对的。

《呼兰河传》向我们传递出了一种人性的光辉，夹杂着对于未来的美好憧憬，怀揣着战争岁月时期的梦想，想着新时期不断的前行着，那么我们呢？是否也是这样？是否也在不断的努力实现我们每一个人心中的梦想呢？加油，我们一定会成功的！