卡门观后感

卡门观后感。

大家从小就会练习写作文，作文可以帮助我们保存永久的记忆。写好一篇作文还是需要大量的精力和脑力，精彩的作文通常都是怎样创制出来的？经过收集并整理，小编为你呈上卡门观后感，大家不妨来参考。希望你能喜欢！

卡门观后感【篇1】

因为高考，这个暑假变得很长。过了很长一段时间，我觉得无所事事，想念学校。开始觉得闲在家中的自由，比不上被“围”在校园内的自由来的有真切感。

于是在某个冷气开的十足的夏夜，再次从书柜深处挖出了这本充满了自由味道的书自由是向往的主题。

卡门一直是一个渴往自由的女人。作为一个女人，她是罕见的，至少在那个时代。毋庸置疑，她是她的男人的，但她无法忍受被那样的情，那样的“罗姆”所禁锢。

“‘你知道吗?’她对我说，‘自从你正式成为我的丈夫之后，我对你就没有以前你做我情人时那样强烈了。我不想被纠缠，尤其不想听别人的支配，我需要的是自由！’”

这是卡门对约瑟最初的

。有所不同，但那都叫做自由。

他的名字叫做“hide”——那个永远追寻自由永远不知道自由在**的孩，那个想要借蝴蝶翅膀飞向粉红色天空的孩，那个正在宇宙中翱翔着的孩……

他张开双臂站在海边，我在黑暗的沙滩上看到他影子里的自由——在那个影子里，在他的骨髓里。

他的自由是他一直和将一直在寻找的

我想他从来就都没有后悔过去为了追寻自由而付出的生活付出的**付出的他的一切，他和我（也许是我们）一样，永远寻找着，所以永远自由着，正是因为找不到，才安心地竭尽全力地去寻找，顶峰之上总是空虚的，所以还是一直持续下去。

“他的自由是游离在挣脱束缚之间的一种进行中的状态，换言之，就是束缚存在在身边的时候，才最能体现出，也最让他感觉到自由，简单来说就是追寻大众意义上“自由”的这个过程——他将这个动态过程称之为“自由”——我想这就是他的自由了。（层面是属于生活的——“**”是手段或者说方法~——也就是“斗争中”的**）”

没有人能找到自由，没有人能理解别人的自由，所以他们追求自己的自由。

天空是飞翔的主题

我的自由，我要的自由是什么？

一次在电视上听到椎名林檎的《茎》，我听到了自由的声音。

脚步声，琴弦和各种未知的乐器。

海鸥的叫声，拍动的翅膀，大块的鲈鱼。

“秋天的芦苇塘，白色芦苇摇曳，风抚过**带来酒精蒸发般的凉意，翅膀一下一下地扇动着，白色鸟儿从芦花中迎头飞向灰色的天……”

脑海中浮现这样的画面

我是相当喜欢梅里美所塑造的“卡门”这个疯狂的女人的形象的。卡门在追求自由，我也是，也许你也是，他也是，他也是，甚至是它！

小时候是希望长大可以没人管，不被爸妈从起床“烦”到睡觉，其实也就是要自由；现在长大了就是希望能够喜欢自己喜欢的，做自己想做的，追求自己想要的，总的说就是可以去完成自己的理想吧！拥有环游世界的梦想的女生，和吹嘘着自己曾骑车到上海的男生，大家想要的都是自由。

和很多人讨论过“自由”这个词，每个人的自由都是不同的，但大家的想法都不禁相同——真正意义上的“自由”的状态是不存在的，是不可能存在的，连星星都是要按照轨道运行的。

卡门观后感【篇2】

这个学期，我在家中欣赏了歌舞剧《卡门》。这也是我第一次接触歌剧和欣赏西方歌剧，除了在艺术欣赏课上。我很感兴趣！

歌剧《卡门》完成于1874年秋，是比才的最后一部歌剧，也是当今世界上上演率最高的一部歌剧。四幕歌剧《卡门》主要塑造了一个相貌美丽而性格倔强的吉卜赛姑娘——烟厂女工卡门。卡门使军人班长唐·豪塞堕入情网，并舍弃了他在农村时的情人—— 温柔而善良的米卡爱拉。

后来，唐·豪泽因为放走了一直与女工打架的卡门而被判入狱。出狱后，他加入了卡门的小贩行列。卡门后来爱上了斗牛士埃斯卡梅里奥。当卡门为埃斯卡梅罗的胜利欢呼时，她死于唐·豪瑟的剑下。

歌剧的前奏曲式一大调，四、二拍和回旋曲。整个前奏曲建立在鲜明对比的形象基础上，以华丽、紧凑、引人入胜的**来展现歌剧的主要内容。前奏曲集中了歌剧中一些最重要的旋律，运用明暗对比的效果，充分展现了歌剧的内容。主题选自歌剧最后一幕中的斗牛士。

本剧的序曲是**会上经常单独演奏的曲目。

欣赏完如此精彩的歌剧《卡门》，我想很多人都会有一些感想。现在，我就谈一谈我的观后感：

《卡门》的序曲介绍了三段**: 西班牙民俗风，斗牛士之歌与命运主题。第一首歌展现了西班牙温暖而吉普赛的地域色彩。

斗牛士的第二首歌活泼明亮。它以西班牙舞蹈**为基础，指出自由的主题。第三首命运主题旋律低沉凝重，有如说话的平板腔调，时常以顽固的低音主题重现。卡门代表了爱的本质。正如她首歌《哈巴内拉》的歌词所说，自由是狂野而不变的，就像一个吉普赛女孩或一只反叛的小鸟。没有人能抓住她，驯服她，限制她。

斗牛士之歌也是西班牙舞蹈。卡门被斗牛士所吸引。斗牛士的声音一响起，她的心就开始跳动。一句口语说出的问句卡门在那里与紧接着出现的命运主题变奏带出了卡门的出场，以及她的habanera之歌。在最后一幕中，荷西手持锋利的刀锋，在斗牛场外杀死卡门本人，这是斗牛士与命运主题碰撞的一个尖锐时刻。

斗牛士之歌在前景，但是每一乐句中断之际，命运主题隐隐浮现，渐渐的，命运主题在斗牛士之歌的句子中间切入，渐趋庞大。这好像两组力量并行，文字（命运）的力量与舞曲（自由）的力量相互拉扯，这两种力量争夺乐团内的空间，同时也织出一首更复杂的曲子。斗牛士杀死牛，场内响起欢呼之声时，恰好是荷西杀死卡门之时， 两首曲子此刻已合而为一。

此处讽刺性十分明显，卡门对斗牛士之爱情，卡门对自由的追求，正好带来她死亡的命运，像是那头被放入竞技场的野牛一般，她的命运早被注定。

我对主要演员卡门的扮演者印象很深刻，她丰满，高贵气质，有些放荡但并不过分，感觉上很狂野，这样的女人很符合卡门的原始剧情，演员gertseva非常棒的演绎了一个很真实性格的卡门，其他主要演员从技巧上看，都完成和演绎的角色很透彻，很有力量，唯一我觉得不足的是群众演员有些凌乱，因为很多大型戏剧都是从当地招募临时群众演员，加上语言的问题，西方人明显在集体项目上不如中国人整齐，似乎过于自由了些，想想我们国人的大型舞蹈和戏剧，动作整齐流畅，这可能就是东方集体主义精神和西方自由主义精神的明显差别吧。

卡门观后感【篇3】

奔向自由的卡门

“爱情，不过是一种普通的玩意，一点也不稀奇；男人，不过是一件消谴的东西，有什么了不起。什么叫情，什么叫意，还不是大家自已骗自己；什么叫痴，什么叫迷，简直是男的女的在做戏。是男人我都喜欢不管穷富和高低，是男人我都抛奔，不怕你再有魔力。

”张惠妹的《卡门》因为歌词独特、曲调活泼、同时带有比较高端的装×气质深得我的喜欢，这也算是我和《卡门》——这部当今世界上演率最高的一部歌剧的一段不解之缘。

**《卡门》由法国现实主义作家梅里美创作，之后由法国作曲家比才改编成歌剧，也是比才最后一部歌剧。尼采称比才为“地中海的太阳”，着实，比才能担起这个称呼。该剧共有四幕，刻画了一个外表美丽、性格精明、不羁的吉普赛女孩卡门。

她引诱了军人霍塞，使他堕入情网，并舍弃了他在农村时的情人卡米拉。后来，何塞因释放与女工打架的卡门而入狱。出狱后，他加入了卡门走私贩的行列。后来，卡门爱上了斗牛士莱卡。

在卡门为吕卡斗牛胜利而欢呼时,她却死在了霍塞的匕首下。百科告诉我它是喜歌剧，但在我的看来，在那个流荡着金钱虚伪气息的19世纪，卡门这样一个矢志于人格的独立和思想的自由的女性，悲剧的下场应当令某些人悲哀。

也许不是**专业的我们觉得歌剧离我们很远，但是我要说，《卡门》中有许多令我们耳熟能详的**，尤其是歌剧的序曲和卡门所唱的咏叹调，自由这个主题在歌剧的处处都有体现。

《卡门序曲》为歌剧的序曲。整个序曲以明暗对比的形象为基础，以宏大、紧凑、壮丽的风格展现了歌剧的主要内容。其中最为著名的部分被称为《斗牛士进行曲》，是斗牛士吕卡在赢得比赛时，为感谢那些崇拜他的人而唱的咏叹调，经常在各种**会上被演奏。

序曲前部分每每令人听到就精神抖擞、气质昂扬。首先是描述斗牛场的气氛热烈，人头攒动，每个人的脸上都洋溢着欢欣和激动，**斗牛比赛是他们最喜欢的娱乐生活；接下来是数千人的表演聚集在这里，也就是说，每个吐口水也可以填满一条河；然后是斗牛士入场，人们呐喊声震天，坚定铿锵的节奏、威武雄壮的曲调、振奋人心的反复，表现了斗牛士的飒爽英姿。转折进入下一部分的乐曲，曲调变慢，声音低沉，暗示了卡门最后的悲剧性结局，与前部分的斗牛士的昂扬大相径庭，令人扼腕叹息。

为钱而活的人还在那里，但追求自由的人却很远。

除此之外，咏叹调《爱情像一只自由的小鸟》，也就是我在开头说的张惠妹的《卡门》的原曲，为我们展示了一个大胆敢爱、豪情奔放的吉普赛女人的特质。中文版由李隽青填词，我认为简直精妙完美，当我不知道歌剧《卡门》之前，它就给我留下开放豪迈，自由不羁的印象，也为我之后了解烟厂女工卡门更加准确。l'amour est un oiseau rebelle在卡门被逮捕后经受审问时，对除了真实内心以外的一切都漫不经心的她哼起。

另外在挑逗霍塞时，卡门唱出自己对爱情观念的表白：“爱情是一只不羁的鸟儿，任谁都无法驯服，如果它选择拒绝，对它的召唤都是白费，威胁或乞讨都是惘然，一个多言，另一个不语，而我爱的那个，他什么都不说，却打动了我。”作为一个倔强的吉卜赛人，卡门愿意为了爱情的自由付出生命的代价，当然她最后也确实付出了代价。

柴可夫斯基评价《卡门》：“我认为它是一部十足的杰作，一部似乎能充分反映一代人**倾向的稀见之作。我深信，十年之后，《卡门》将是世界上最流行的歌剧。

”现在，《卡门》已经达到了这个高度，并且随着时代的进步和改变新增时代的特点变得愈发完美，她留给我们追求自由的思想也得到了普及。

卡门观后感【篇4】

胡曲连[摘要] 比才的歌剧《卡门》被公认为是**史上演出最多的歌剧，而且还被翻拍成电影、剧场、流行曲等各种版本。本文通过从美学角度的分析，希望能对歌剧《卡门》有一个比较深入的认识。

[关键词] 卡门歌剧赏析美学喜剧悲剧现实主义

歌剧《卡门》完成于1874年秋，是法国著名作曲家比才的最后一部歌剧，也是当今世界上上演率最高的一部歌剧，被誉为“19世纪法国一部最伟大的歌剧，标志了法国现实主义歌剧的诞生”剧作是梅尔哈克和阿勒维根据梅里美的同名**改编而成。

一、内容概述

四幕歌剧《卡门》主要塑造了一个相貌美丽而性格倔强的吉卜赛姑娘——烟厂女工卡门。卡门使军人班长唐·豪塞堕入情网，并舍弃了他在农村时的情人——温柔而善良的米卡爱拉。后来，唐·豪泽因为放走了一直与女工打架的卡门而被判入狱。他被释放后，加入了卡门的走私团伙。

卡门后来爱上了斗牛士埃斯卡米里奥。当卡门为埃斯卡米里奥的胜利欢呼时，她死在了唐·豪瑟的剑下。本剧以女工、农民出身的士兵和群众为主人公，这一点，在那个时代的歌剧作品中是罕见的、可贵的。正因为如此，该剧在演出之初并没有被观众所接受，但随着时间的推移，作品的艺术价值逐间的到人们的认可，并从此繁荣起来。

歌剧《卡门》的总体戏剧结构。戏剧结构常包括呈示、展开、高潮和结局四个功能性不同的发展阶段，作为戏剧的歌剧《卡门》也大体相当，环环相扣、层层推进、曲折上升、骤然收束。

第一幕：塞维利亚城广场。唐·何塞无法抗拒卡门的风流韵事，因玩忽职守而入狱。(呈示)

第二幕：塞维利亚城边的小酒馆。唐·何塞渴望得到卡门的爱情，执迷不悟，因顶撞上司而陷入进退维谷的境地，最终落草为寇。(展开)

第三幕：夜晚的荒山谷地。为了保护自己的爱情，唐·何塞不顾生死，与斗牛士决斗，最后因为母亲的病暂时离开了卡门。(高潮)

第四幕：塞维利亚斗牛广场。唐·何塞试图挽救卡门的爱情，但这并没有起到软硬兼施的作用。他出于嫉妒和冲动用刀杀人。(结局)

二、美学分析

1、节奏感

节奏是**、舞蹈和歌唱这些最原始也最普遍的三位一体的艺术所同具的一个要素。节奏不仅存在于艺术作品中，也存在于人类的生理活动中。节奏是人体内呼吸、循环、运动等器官的自然规律的波动和流动。

当人们用感觉器官和运动器官来处理审美对象时，如果对象的节奏符合生理的自然节奏，人们就会感到和谐和快乐。节奏既是主客观的统一，又是心理与生理的统一。艺术家表达的思想和兴趣应该表现在声调和节奏上，观众从声调和节奏上体验或感染这种思想和兴趣，从而产生同情和共鸣。

【1】《卡门》序曲是序曲史上的经典之作。无论从它的戏剧功能还是**层次来看，它都是完美的。其戏剧性的表现手法、强劲的旋律线条和浓郁的异国情调，使其作为一种超越歌剧本身的独立**而存在。

序曲由两部分组成：(1)斗牛士主题。**这是根据第四幕插曲和斗牛士的表演改编的。

回旋曲式(a—b—_a—c—-a)结构。曲调清晰流畅，铿锵有力，给人忆深刻的记忆，重复一遍，节奏变得更加紧凑有力。(2)悲剧主题。

这一段是卡门的主题。**由前一段明朗快速的a大调变成了暗淡迟缓的小调。伴随弦乐不安定颤音的伴奏下，大提琴和低音管乐器缓慢的奏出了这个具有不祥之感的卡门主题。

其吉普赛**所特有的增二度(do至si)音程，随着主题而不断的发展，渐渐成为减七和弦的一部分。序曲最后用箭的力度奏出这个减七和弦，以极不稳定的音响效果结束，预示了卡门惨死在唐何塞利刃之下的悲剧性结局。【2】

总的来说，不论是斗牛士主题内部节奏的张弛有度与雄壮有力，还是整个序曲的节奏感由明朗快速到暗淡迟缓，都突破了法国观众欣赏歌剧的审美极限，它以强烈的视觉和听觉力量冲击着人们的感官。

2、小人物与“中间人物”

文艺作品总离不开人。马克思主义者把他们叫做“典型环境中的典型人物”。角色之中有主次之分，首要的角色叫做主角，在西文为hero。

这个西文词的一般意义是“英雄”。主角可以是英雄人物，也可以是所谓“中间人物”或“小人物”。在封建社会，主角大多是英雄，因为只有封建社会的上层阶级才能成为主角，反映在文学作品中，为了维护或赞美自己身份的尊严，他们大多被描述为英雄。

近代以来，资产阶级登上了政治舞台，进而登上了文艺舞台。现实主义派抛弃过去歌颂英雄人物和伟大事迹的习尚，有意识地描写社会下层人物。【1】

歌剧《卡门》的主角烟厂女工卡门、军人班长唐·豪塞、斗牛士埃斯卡米里奥都是小人物与中间人物。对于对自由狂野热情的卡门来说，金钱和爱情都不能让她忘记自由。但循规蹈矩又贪图功名的唐何塞显然无法理解卡门的这个观念。

卡门的放荡态度和她执着的求爱精神，她看似新的和旧的抛弃和没有伪装的勇敢交相辉映。她是**的蛇女，又是可人的情人。剧情发展到最后，卡门不但不让人生厌，她的死反而令人叹息，表现出浓重的悲剧美。

比才是一个冷静的旁观者，在写歌剧《卡门》时，他只是忠实地反映了**，并没有太多自己的个性诠释，给后人留下了很多想象的空间。【3】

卡门的个性具备了矛盾的二重性，她是内在“自然的人化”的典型。“自然的人化”包括感官的人化和情欲的人化。感官的人化就是感官逐渐失去非常狭窄的维持生理生存的功利性质，而成为一种社会性的东两，即感性的社会性，这是人们能亲近她的基础；情欲的人化就是指人们的情感虽然是感性的、个体的，有生物根源和审理基础，但其中积淀了理性的东西，有着丰富的社会历史的内容。

当性欲变成爱情，自然关系变**际关系，自然感变成美感，人的性欲变成美感。【7】

虽然在《卡门》首演之初，备受批评。但是，从第一次公演至比才去世，整整经过了三个月的时间。在这三个月里，有33场演出，比他当时写的所有歌剧都多。

比才以让人们深深的记住了这个“典型环境中的典型人物”——自由奔放的吉普赛女郎。

3、喜剧与悲剧

依亚里士多德的看法，悲剧应有由福转祸的结构，结局应该是悲惨的。理想的悲剧主角应该是“和我们自己类似的”好人，为着小过失而遭到大祸，不是罪有应得，也不是完全无过错，这样才既能引起恐惧和哀怜，又不至于使我们的正义感受到很大的打击。关于喜剧，亚里士多德在《诗学》里只留下几句简短而颇深刻的话：

喜剧所摹仿的是比一般人较差的人物。“较差”并不是通常所说的“坏”（或“恶”），而是丑的一种形式。可笑的对象对旁人无害，是一种不至于引起痛感的丑陋或乖讹。

例如，喜剧的面具是奇怪和丑陋的，但不是痛苦的。

希腊和罗马时代当然把悲剧和喜剧分开了。原因之一是阶级划分。文艺复兴时期，资产阶级逐渐登上政治舞台，这就要求人民登上政治舞台，人民的力量也在不断增强，悲剧和喜剧的严格区分就站不住脚。近代文艺思想日益侧重现实主义，现实世界的矛盾本来很复杂，纵横交错，很难严格区分为悲喜两个类型。

【1】比才在构思全剧**的初始阶段就精心创作了带有暗示性质的动机。这个命运动机出现在歌剧情节发展的不同阶段，始终与女主人公的命运交织在一起，预示情节的悲剧发展。但是在剧情发展的过程中，主题的每一次再现，其内涵也在进一步的加深，并且随着剧情的需要进行了各种发展和变形，**的色彩和力度也在发展中不断的加以强化，直到歌剧第四幕达到了顶点。

序曲中两个主导动机相互交织，产生了绝妙的戏剧效果。可以说，序曲中卡门的悲剧主题在全剧中起到了至关重要的作用，是我们理解整部歌剧**的关键所在。【2】

在第三幕中，比才将各种矛盾集中的展现。首先是卡门用纸牌为自己和唐浩塞算命时，乐队奏出了卡门的悲剧主题。阴暗的主题与女伴们轻松的**形成交叠对比。

当唐何塞回乡探母前，威胁卡门说自己将来还是要回来的，这时铜管和木管乐器又奏出了这一动机，为第四幕中的悲剧结局做好了铺垫准备。第四幕是各种戏剧冲突的顶点。为了把悲剧表现的更加的突出，比才在第四幕开场的时候安排了一段节日欢腾的热闹气氛，这使人不得不想起在歌剧开场时那段热闹的场面。

继而在那首著名的斗牛士进行曲的渲染之后，卡门独自一人留在了广场上，主导动机由弦乐奏出，而木管奏出斗牛士的主题，两者形成了鲜明的对比。之后唐何塞的上场，将这种对比推向了顶点。【2】

从剧情来看，歌剧交代的是一个悲剧故事，并和喜剧没什么关系。然而，当我们拿起西欧几乎所有的**百科全书，看见对《卡门》的注释都是“op6ra ***ique”即“法国喜歌剧”。“法国喜歌剧”的萌芽雏形诞生于在17到18世纪的法国。

在那时的法国境内，诞生了一种含有较强政治讽刺性的民歌。总体上讲，剧本题材都取自日常生活，**风格偏于幽默。其中一些共同的特点是：

带有一定喜剧感，结尾处多为是大团圆型的胜利。而歌剧语言也均为母语。由于社会革命的推进和社会思潮的变革，从19世纪中叶开始，除较少部分喜歌剧保留曲调通俗，带有社会讽刺性的喜剧本质外，绝大部分传统意义上的喜歌剧都向以普通人真实生活为题材的偏“抒情写实”型喜歌剧转变。

【4】《卡门》也不是一部绝对“悲伤”的歌剧，在作曲家比才精心设计下，歌剧**以及序曲中还是融入了不少富有动感和韵律的**风格。如剧中卡门开场演唱的《哈巴涅拉舞曲》和第二咏叹调《塞维利亚墙边》，都是带有很强拉丁风格节奏的歌曲。而同时剧中另外一个“欢乐”的信号，一定是第一幕士兵上岗，岗哨旁一群孩子们的童声合唱表演。

孩子们快乐的歌声，嬉笑和打闹给我们留下了深刻的印象。在孩子们快乐的主旋律中，小提琴和中提琴一同做出诙谐的下行音阶，给与幽默的“伴随”。此时，孩子们纵情歌唱，甚至“忘记了”歌词而只唱起“啦啦啦”的情景也给我们留下了很深的愉快印象。

而集中体现**妙处的地方，就是作曲家在童声合唱主旋律中，把本调式(d小调)中的ⅵ级音降b升高了半音，变成了还原b，即“d大调”的第ⅵ级。而仅仅这一小小的升半音，就把旋律游刃于了“同主音大小调”之间，直接给观众以幽默轻松的感觉。【4】

可见，对于歌剧来说，喜剧还是悲剧不完全在于剧作的结局，还要看它的表现形式与**风格。《卡门》的结局固然是个悲剧，但从它的幽默的风格与欢快的主旋律来看，还是被划为了喜歌剧。当然，从某种意义上说，悲与喜的划分并不重要也不甚明朗，重要的是，这部歌剧确实可以给人以震撼，给**剧史上留下了一笔财富。

4、浪漫主义与现实主义

从历史发展看，浪漫主义起来较早，是西方资产阶级上升时期个人自由和自我扩张的思想的反映，是政治上对封建领主和**教会联合统治的反抗，文艺上由启蒙运动掀起的对法国新古典主义的反抗。现实主义作为流派，单从起源来说，在西方浪漫运动较迟，它反映资本主义社会弊病日益显露，资产阶级的幻想开始破灭。它本身是对于浪漫运动的一种反抗。

【1】作曲家比才被誉为浪漫主义的终结和现实主义的兴起者这部作品，1875年3月在巴黎喜歌剧院首演惨遭失败，引发社会上强烈的抨击，也曾被许多国家说成是“下流可耻”之作，最终导致了作曲家生命的结束。但历史是公正的，《卡门》将永远是**舞台上最伟大的创作之一，这个作品受到广大群众欢迎的程度是任何其他歌剧作品所不能超越的。【2】

卡门观后感【篇5】

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假期里，我读完了法国作家梅里美的经典之作——《卡门》。

梅里美的**非常好看，借用流行的字眼，就是很有“刺激性”。一个半世纪以来，它一直受到读者的青睐。他与雨果和巴尔扎克同时代，在当时的文坛上同样享有盛名。

不过，从作品的数量和深度来看，如果把雨果、巴尔扎克的著作比作“大型超市”的话，那么梅里美的**就是“小屋”了。

梅里美的**篇幅不长，数量又不多，就反映社会的深度和广度，也远远比不上雨果、巴尔扎克、司汤达的作品，但依然显示了永恒的艺术魅力，成为“梅里美现象”。他仅以《卡门》《科隆巴》《伊勒的维纳斯》等十余部中短篇**，就跻身于不朽作家之列，其中自然有他的独到之处。

仅就《卡门》而言，1847年一发表，便成为经典之作，而经比才作曲的歌剧《卡门》，又成为西方歌剧的经典。

我看梅里美的**所产生的印象，大致可借用《卡门》中这样一段话来描述：

“晚祷的钟声敲响后几分钟，一大群妇女聚集在河边高高的堤岸下。没有一个男人敢混进她们当中。晚祷钟声一响，说明天已经黑了，钟敲到最后一下，全体妇女便**入水，于是一片欢声笑语，闹得不亦乐乎。

男人眼睛睁得大大的，从堤岸高处欣赏这些浴女，却看不到什么。但暗蓝色的河水上，影影绰绰的白色人形使有诗意的人浮想联翩，只要略微思索，就不难想象出狄安娜和仙女们沐浴的情景……”

这种印象，既不像看雨果《悲惨世界》那样真切，也不像看巴尔扎克的《人间喜剧》那样清晰，而是朦朦胧胧，望见那白影憧憧的浴女，恍若狩猎女神和仙女们在沐浴。也可以说，就仿佛在异常的时间、异常的地点，如同神话一般，又不是神话，而是发生在人生的边缘。

不必通读梅里美的全部**，只需看这本选集就不难发现，这些故事的背景不是人所熟悉的巴黎等大都市，也不是人群密集的场所，虽不能说与世隔绝，却也是化外之地，是社会力量几乎辐射不到的边缘。

《熊人洛奇》的圣诞故事，就发生在当时显得十分遥远而陌生的立陶宛。再如马铁奥大义灭亲，科隆巴设计复仇，全是科西嘉人所作所为;须知科西嘉岛不久前才从意大利拼入法国版图，全岛自成一统，有自己的语言，文化和习俗，有一种独特的科西嘉精神，是法兰西文明的化外之地，连岛上的法国本土人也是归入四等公民的外国人。岛上大部分被野生丛林所覆盖，群山叠嶂，也受到了原来的强力控制。

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原始的强力，这正是梅里美所偏爱的。他在《伊勒的维纳斯》中写道：“强力，哪怕体现在**的欲望中，也总能引起我们的惊叹和不由自主的欣赏。

”不过，性格的原始动力，在现代文明社会中已不复存在，只有到社会的边缘、时空的边缘去寻觅了。

梅里美的第一篇**，就写了马铁奥这样一个传奇式人物。他住在强盗出没的丛林边缘。他充满了江湖正义。他用刀枪解决所有问题。他是绿林英雄敬仰的英雄，连军警都不敢招惹。可是，偏偏他的独根苗儿，他寄以极大希望的儿子为贪图一块金表，成了被军警追捕而受伤的一个强盗。

马铁奥得知内情，既新奇又神气，对现代社会中过着平庸生活的人们，恰恰富有刺激性的**。

文学批判家博兰克丝就谈到，梅里美十分厌恶一些作家为娱乐公众，剖析在自己身上泛滥的半真半假的感情，“漫无节制地满足庸俗群众的低级趣味的好奇心理”，他有意向流行的趣味挑战，选取和现代文明社会尽可能没有联系的题材。

梅里美不愿像巴尔扎克那样通过描述周围生活的边缘去寻觅稀有现象，寻找具有发聋振聩的冲击力，能使多愁善感的市民热血沸腾的奇人奇事。伴随着这种取向，他抛弃了规则，创造了科伦巴和卡门两个神话般的女性形象。

科隆巴是个村野的姑娘，但是拿**结尾时一个农妇的话来说：“那个姑娘美极了，但我敢说她有一双毒眼。”而这双毒眼，正是她那颗复仇女神的心的窗口。

她一生似乎只有一个目的：为父亲报仇，消灭敌人。为此她千方百计让她哥哥奥索一个退役的军官就范，终于借奥索之手，打死仇家的两个儿子;最后连承受不了打击而疯了的仇家她也不放过，亲自去看他受痛苦折磨的可怜相。

在科伦巴看来，社会、法律、文明和道德都毫无意义。她一生只做过一件重要的事情，然后她生与死都无关紧要。这种性格的原动力比生命更重要。任何敢碰它的人都会倒霉，甚至一起死去。

与科伦巴的野性美不同，卡门的美有一种**。“她笑的时候，谁都会神魂颠倒”。美色和她的巫术、狡诈都是她的**。

她用美貌把唐·何塞推下水，成了一个强盗和杀人犯。唐何塞骂她是“妖精”，她也说自己是“魔鬼”——“不许我做什么我立刻就做”。她不再爱唐何塞时，唐何塞怎么哀求，甚至拔出刀来威胁也没用，她绝不改口或求饶，连中两刀，一声不吭地倒下了。

卡门不择手段，蔑视和反抗来自社会和他人的任何束缚：“宁可把整个城市烧掉，也不愿去做一天牢”。哪怕拼了性命，她也要维护个性的自由，保持自我的本色。

梅里美笔下这些人物，根本不负任何使命，与世人所诠释的命运无关;他们处于人事的边缘，游离于社会之外，犹如荒野的芜草、丛林的杂木，随生随灭。他们生也好，死也好，无所谓悲剧不悲剧，无所谓逻辑不逻辑，无所谓意义不意义，不能以常人常理去判断。他们有的只是亡命的冲腾勃发，以及生命所呈现的眩目的光彩。

梅里美这些故事的结尾，都是鲜血淋淋的场面，冷酷无情的毁灭，如新郎阿尔封斯被维纳斯勒死，熊人洛奇在新婚之夜将新娘撕烂;《科隆巴》《卡门》中有多少人惨死……然而，梅里美并没有把这种悲剧题材写成悲剧，至少没有写成真正意义上的悲剧，的确是其匠心独运之所在。更过精彩请您关注：dhg/

卡门观后感【篇6】

《卡门》是法国现实主义作家梅里美创作的的短篇**，《卡门》（一名《嘉尔曼》）是梅里美的代表作，它讲述了生性无拘无束的吉卜赛女郎从事走私的冒险经历。卡门勾引无辜的士兵唐·约瑟夫，使他坠入爱河，抛弃了他在乡下的前情人、温柔善良的迈凯拉，被军队驱逐，加入走私者的行列。同时，卡门爱上了斗牛士卢卡。于是，约瑟与卡门之间产生了日益激烈的矛盾。

最后，顽固的卡门坚决拒绝了约瑟夫的爱，最后死在了约瑟夫的剑下

歌剧《卡门》 完成于1874年秋，是比才的最后一部歌剧，也是当今世界上上演率最高的一部歌剧。 四幕歌剧 《卡门》主要塑造了一个相貌美丽而性格倔强的吉卜赛姑娘——烟厂女工卡门。卡门使军人班长唐·豪塞堕入情网，并舍弃了他在农村时的情人 —— 温柔而善良的米卡爱拉。

后来，唐·豪泽因为放走了一直与女工打架的卡门而被判入狱。出狱后，他加入了卡门的小贩行列。卡门后来爱上了斗牛士埃斯卡米里奥。当卡门为埃斯卡米里奥的胜利欢呼时，她死在了唐·豪瑟的剑下。

本剧以女工、农民出身的士兵和群众为主人公， 这一点，在那个时代的歌剧作品中是罕见的、可贵的。也许是因为作者的刻意创新，该剧在演出之初并没有被观众所接受，但随着时间的推移，该作品的艺术价值逐间的到人们的认可，并随之永远繁荣起来。这部歌剧以合唱见长，剧中各种体裁和风格的合唱共有十多部。

歌剧的前奏曲式一大调，四、二拍和回旋曲。整个序曲以鲜明对比的画面为基础，以华丽、紧凑、引人入胜的**来展现歌剧的主要内容。前奏曲集中了歌剧中一些最重要的旋律，运用明暗对比的效果，充分展现了歌剧的内容。主题选自歌剧最后一幕中的斗牛士。

本剧的序曲是**会上经常单独演奏的曲目。

当第一幕的士兵来时，一群孩子在他们面前模仿他们的脚步。孩子们在轻快的2/4拍子,d小调上,唱着笛鼓进行曲《我们和士兵在一起》。在这一幕塑造了吉卜赛姑娘卡门热情、奔放、富于魅力的形象。

主人公卡门的著名咏叹调《爱情像一只自由的小鸟》是十分深入人心的旋律，行板、d小调转f大调、2/4拍子,充分表现出卡门豪爽、奔放而富有神秘魅力的形象。卡门**后，龙骑兵中尉苏尼哈亲自审问她，但她随口哼了一首小曲，生动地展现了卡门的波希米亚性格。还是这一幕中，卡门在引诱唐·豪塞时，又唱出另一个著名的咏叹调，为快板、3/8 拍子，是一首西班牙舞蹈节奏的迷人曲子,旋律热情而又有几分野气， 进一步刻画了卡门性格中的直率和泼辣。

第一幕与第二幕之间的间奏曲也十分有名， 选自第二幕中唐·豪塞的咏叹调《阿尔卡拉龙骑兵》,大管以中庸的快板奏出洒脱而富活力的主旋律。

第二幕中还有一段吉普赛风格的**， 表现的是两个吉普赛女郎在酒店跳舞时纵情欢乐的场面，跳跃性的节奏和隐约的人声烘托出酒店里喧闹的气氛。

第二幕和第三幕之间的间奏曲是一段柔和优美的旋律。长笛和竖琴相得益彰，充满柔情。

第三幕中著名的 《斗牛士之歌》，是埃斯卡米里奥为感谢欢迎和崇拜他的民众而唱的一首歌曲。这场节奏有力、声音洪亮的胜利进行曲，成功塑造了勇往直前的斗牛士的高大形象。

第四幕的结尾，正象柴科夫斯基所说的那样： “当我看这最后一场时，总是不能止住泪水，一方面是观众看见斗牛士时的狂呼，另一方面却是两个主人公最终死亡的可怕悲剧结尾，这两个人不幸的命运使他们历尽辛酸之后还是走向了不可避免的结局。” 剧中还有一段脍炙人口的西班牙风格舞曲“阿拉贡”， 也是**会上经常单独演出的曲目。

我觉得其中《斗牛士之歌》那是埃斯卡米里奥为感谢、崇拜他的人而唱的，那也算是西班牙斗牛的象征曲了。除此之外，卡门的咏叹调《爱情是一只自由的鸟儿》完完全全展现了一个大胆敢爱、豪情奔放的吉普赛女人的特质；唐·豪塞的咏叹调《阿尔卡拉龙骑兵》中大管以中庸的快板奏出洒脱而富活力的主旋律。还有序曲等，**贯穿全剧，因为高兴而唱、对话而唱、预示悲惨结局而唱、诉说爱情而唱，便使得《卡门》在情节、艺术手法上有了不同凡响的效果。

特别喜欢我们看的这个版本的卡门的扮演者，给我留下了深刻印象。歌剧里的卡门是一个非常美丽的吉普赛人，如此美丽，只要你给她一个眼神，你就会爱上她。是个奔放、不羁的女人。

而扮演者虽说在美貌上差了些，但卡门的大胆，狂野，热情，忘情地舞蹈却表现得淋漓尽致。她自己就是一个跳动的音符，为唐·豪瑟跳舞。就像《爱情是一只自由的鸟儿》中唱的她就是一只叛逆小鸟，没人能捕捉她，驯服她，限制她，即使最终因为自由而死。

这部作品反映着一个社会的现实问题。当时是不受欢迎的，可现在《卡门》既获得了评论界的美誉，又受到了大众的欢迎，并且成为19世纪能与旷世奇才莫扎特的作品相提并论的几部歌剧之一。在今天的人们眼里，敢爱敢恨不容易。

她愿意为自由牺牲一切。她敢于做男人能做的事。她喜欢调情，喜欢自己选情人，喜欢和男人玩，喜欢欺骗男人，最后放弃他们。她随心所欲，自己制定游戏规则，并且总能赢。风流奢侈、自由奔放、放荡不拘。

她不仅让女人羡慕，也让男人羡慕，为爱她付出一切，为失去她而伤心。卡门在舞台上大放雪茄，喷在乔塞、斗牛士和其他男人的脸上——挑衅、刺激、大胆，毫不含糊地挑起男人的欲望。她的眼睛构成了一个激情的陷井，使唐朝简单而血腥

何塞心醉神迷，不能自已。但卡门同时又是不羁的，率性而为到了近乎天籁的地步，她要的是自由自在，喜欢干什么就干什么，既使有爱也不会踬颠于秩序生活。所以，这个富于原始激情的女人对被她魅惑的男人完成原罪启迪后便扬长而去。

而作为男人的唐.何塞在曾拥有过卡门身体的同时，还渴望拥有她的心，过一种长相守的生活——得到，就想毕生都拥有。当卡门移情于斗牛士吕卡斯和其他男人，对他不屑一顾时，这个依然爱着且陷得很深的男人就被嫉妒、失落、仿徨甚至仇恨所缠绕，如同从巴别塔上跌落般坠入痛苦深渊，备受煎熬。

《卡门》中还让我印象深刻的是对人物的艺术创造。我觉得卡门敢爱敢恨、自由、奔放，为了自由、爱情、敢于争取、乐观、向上，敢于打破常理，敢于牺牲，体现出冲破自由枷锁的勇气。但当现实存在不信任、不符合理想时，则重新追求属于自己的自由。

男主角则是不敢爱不敢恨，又在**前迷失自己，当失去时不能洒脱，追逐得失，喜欢控制、羁绊自由。为了自己的私利和过去，没有胆量去承担，而是为了自己的荣誉、尊严去毁灭一切，用悲观去面对失败，暗示了人的不可跨越的命运。每个人都是生命的主角，让生命精彩，绽放光彩。

崇尚乐观，享受自由。不应该为任何事情改变自己，保持自我，不管在谁面前。这就是我对《卡门》的感受。

卡门观后感【篇7】

昨天晚上熬夜看完了《旺角卡门》，很老的一部片子，88年，如众多影评上所说的是，那年他们都27岁，年轻总是那么让人向往，当然现在，我完全没有资格说这种话。

看完这部电影是凌晨2点，我站在宿舍的阳台，没有睡意，看着寂静的校园，我想好好回味一下刚才看到的光影，怕明天早上一起来就全部变成了支离破碎的片段。

如我爸说的一样，我还是没有看懂很多感性的东西，比如电影海报上华仔和表妹在电话亭的热吻，在我看来完全没有“勇敢去爱”之类的意思，只是觉得看上去很暴力的样子。所以我也只看懂了我理解的理性部分。

在这部影片的最后，华仔还是陪着他的小弟苍蝇去灭口污点证人，然后死在了警察的枪下。让我很震撼的是华仔和苍蝇在他家的小巷里吵架的情景，苍蝇说：“你能不能不要对我这么好，我还不起。”然后我就想到了一个很奇怪的问题，为什么华仔要“死皮赖脸”的去关心苍蝇，去为他摆平各种事情。在他毅然拒绝的时候还像父母一样去替他想今后的生活，只是讲义气吗？其实不然。

他是为了证明自己的存在。

华仔说他14岁就领过安家费，但现在还不是混成这种高不成低不就的样子。反过来看，他对自己的现状也是很不满，只有苍蝇一个小弟，没有店铺需要他看场。“大哥”何以存在，便是要有人叫你大哥，即你要有小弟。试想，华仔果真不去管苍蝇，任由他去挥霍自己的生命，他便真的失去了自己存在的意义。只有当苍蝇把什么都搞得一塌糊涂的时候，他出面去摆平一切，他才能感受到自己人生的价值，也才能让别人感受到他存在的意义。或许如很多人料想的happy ending那样，他可以和表妹去过幸福的生活，但就此前人物情况交代来看，一个白天睡觉，晚上泡夜店，无所事事的男人，在这部大男子主义背景的电影气氛下，凭借什么在自己心爱的女人面前安然度日。所以，他必须去救苍蝇，或者说和他一起死。

这让我想起很久之前，一个人问我的：你怎么证明自己存在？这是如同“我是谁”一样的哲学问题，我没有耐心研读高深的哲学，也就不知道官方解答，但从这部电影中反映出一个在我看来很可悲的.答案，那就是靠别人来证明。靠别人的评价与眼光证明自己的存在，虽然这么说很矫情，但很多情况是这样，我们这样去寻求认同，懒惰自己去思考一些评定标准或者觉得自己没资格去思考。

而苍蝇有点像现在的我，一直以来生活在爸妈的庇护下，通过叛逆和任性来争取自由，但是一切都还是听爸妈的，爸妈说这个对就是对，错就是错。即使一万个不愿意，但遇到事情仍然会这样做，即使明白爸妈的浅薄与短视，但还是照旧。苍蝇也是这样，他想自己扬名立万，自己成就大事业，自己带着弟弟去闯江湖，到最后他想自己像英雄一样死去，但华仔时时都在，连最后也没放过他。很多东西就是这样，看你从什么角度看。说的阳光点，当然是华仔义薄云天，不顾个人安危去救兄弟，可这样真恶心。

两个人物共同体现了一个词，便是“宿命”。很可悲很合理。

我羡慕电影中的人物，敢爱敢恨，用青春去做自己想做的事，固执、任性、活泼、豪放。我想在我最后的自由时光结束之前，做一件任性的事，找到我存在的价值，是我必须实现的梦想。

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虎门观后感

编辑为大家推荐了一篇网络上挑选的好文“虎门观后感”，感谢您的阅读同时也请落实好收藏这一步。一部优秀的影片能够发人深省，从观后感中可以看出我们从作品中感受到了什么。观众的观后感有时能够影响作品的创作者和相关人员，观后感的撰写可以遇见很多和自己志同道合的朋友。

虎门观后感 篇1

今天，我看了《林则徐虎门销烟》这篇文章，我的心情像大海的波涛，久久不能平静。

这篇文章记叙了19世纪到30年代，英国商人将大量的毒品——鸦片贩卖到我国，牟取暴利，严重摧残了中国人民的健康。面对毒品的魔爪，道光皇帝派林则徐为钦差大臣，去禁烟，将鸦片毁掉。林则徐在虎门进行了历史上最有名的“虎门销烟”。共缴鸦片19187箱，合计118万公斤，销烟连续进行了23天，广大群众不得不拍手称快。

那时的中国，本来就是一个软弱的民族，更加撑不下了，在岁月的折磨下，南京大屠杀，火烧圆明园，这些见证便是最有力的证据。

中国人正准备变成亡国奴……但是最后中国人站起来了，二百万斤鸦片全部化作了一缕青烟……

现在，中国人醒了，他在仰长天叫，他在愤怒!接着，就是国民党和共产党推翻清政府，赶走侵略者，新中华就因此成立了!

透过一池池白色的烟雾，我似乎看到了革命战士胜利的笑容，又看到了洋人狼狈不堪的模样!我不禁感到骄傲，想对林则徐说：“林则徐，好样的，是您‘虎门销烟’的壮举，治愈了中华儿女‘东亚病夫’的创伤!”记得毛主席曾经说过一句伟大的话：“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人。”我们是祖国的接班人，一定要记住这些民族英雄!

我想，只有我们祖国的花朵，好好学习，将来才能为祖国争光，报答祖国。效仿周恩来总理，视林则徐为榜样，这是我们的原则。我们不能做祖国的败类，要努力，进取，有上进心，加油!

虎门观后感 篇2

道光年间，清代官场宛如一坛浑水。谁知道呀，英国黑心商人却虎视眈眈，心中盘算着诡计，准备危害中国。那些时日，鸦片如洪水一般，席卷而来，来势汹汹，一点点侵蚀人们的健康，多少人越来越上瘾。金银如瀑布一样，飞快流失，不剩一点，逐渐显现中国的无奈，可道光帝还是那么浪荡无道。

当祖国意志消沉之时，当人民荒废之时，林则徐却挺身而出，出言自己会拯救祖国，道光帝迷迷糊糊，随口说道：“嗯，那行吧。”林则徐知道道光帝只是脱口而出，决心抓住时机，实现救国梦想。行动很快展开了，有的人对鸦片危害心知肚明，虽然极不情愿，但还是比较爽快地上交;有的人知识肤浅，但已经上瘾，林则徐则费了九牛二虎之力，才成功没收。英国急需中国这个大市场，得知了消息，心里很不情愿。英国人的心，此时都快焦了。

当林则徐来英国商行时，英国商人奸笑一声，使出逼迫法，气焰嚣张，林则徐毫不退缩，英国人奸诈狡猾，为了利益吗，他们拿出了一部分白银，“换吧?”他们试探了一下。林则徐是公正、廉洁的为人哪!他摆手记下，表示不用。英国人无奈极了，交出一小部分鸦片，林则徐脸色一沉，英国人知道他发现了，只能交出全部。

虎门销烟的开始，令人激动，虎门张灯结彩，人人都走出家门，相互寒暄，他们不约而同地奔向同一个地方，那当然是那个隆重的地方——虎门。这时候，虎门已经聚集了成千上万的人。有的人在互相打招呼聊天，有的人一动不动地注视着硝烟池，迫不及待地希望快点开始，这是一个庄严的仪式：有的人围在搬运鸦片的`人旁看热闹;有的人帮忙搬鸦片，“点火!”一声令下，熊熊烈火“腾”得窜起来，青烟扶摇直上，把危害带上天空……

林则徐用智慧，妙计挽狂澜：林则徐用行为，用直接的力量拯救祖国：林则徐没有贪污，向世界证明，中华并不弱小!由虎门销烟开始，积弱已久的国人向世界发出呐喊：有林公之意志，之精神。中华民族必将崛起!

虎门观后感 篇3

读了《虎门销烟》这篇感人肺腑的文章，我百感交集，思绪万千，心情久久不能平静。一腔对外国侵略者的愤恨，一股对为国尽忠的英勇将士的敬意，在我心底油然而生。

文中主要写民族英雄林则徐将收缴的洋人鸦片当众销毁。许多外国商人看到这惊心动魄的场面，都非常震惊。他们恭恭敬敬地走到林则徐的身前，摘下帽子，躬身弯腰，以示敬畏。林则徐一本正经的对他们说：“现在你们都看到了，天朝禁烟极严。希望你们回去以后，转告贵国商人，从此要专做正当生意，不要违犯天朝禁令，走私鸦片，自投罗网。”外国商人们垂手恭听，连声称是。读到这里，我的心情非常高兴。这一壮举，大长了中国人的志气，灭了外国侵略者的威风。

读《虎门销烟》，追昔抚今，我心潮澎湃。我们要树雄心，立壮志，记住昨天，把握今天，牢记作为中国人的自尊，建设祖国美好的明天。

虎门观后感 篇4

这个故事据说是真人真事，发生在清朝末年，陈连升是一名千总，有一次驯马时，其中一匹怎么驯也驯不服，这时，陈将军想起了自己，于是他决定将这匹马当做自己的坐骑，并取名为：“黄骝”。在一次剿匪的行动中，黄骝在临危之际救了陈将军一命，后来，在将军心里，马比儿子还金贵。在清兵与英军决战时，陈连升不幸身亡，英军也知道黄骝是匹好马，于是将它掳去香港，谁知黄骝不吃也不喝，最终绝食而亡。

看完这篇文章后，我觉得，一匹马被驯得如此惨烈，竟然还不肯低头，这是一种怎样的精神？陈连升与英军浴血奋战，宁死不屈，这是一种怎样的精神？黄骝不屈服于英军之下，这又是一种怎样的精神？是坚持与忠诚。

坚持与忠诚是两种无懈可击的精神，如果王二小没有这种精神，能将日军引进包围圈吗？就像一只平凡的宠物狗，没有这种精神，能在临危之际冒着生命危险去救它的主人吗？

生活中也是一贯如此，比如C罗能像现在这样出名，还不是他坚持训练的成果？

人要会坚持，否则将一事无成。还要有忠诚的品质，才能获得别人的敬重。

虎门观后感 篇5

篇一：虎门销烟读后感《虎门销烟》讲的是 1839 年6 月3 日清朝爱国大臣林则徐虎门销烟的经过，文中群情激奋、人心大快的销烟场面久久浮现在我的脑海中，正如课文中说的那样，虎门销烟这一伟大壮举，沉重地打击了外国侵略者的嚣张气焰。它向全世界表明，中国人民是不可欺辱的。

首先，我意识到鸦片在虎门的危害。毒品和老虎一样凶猛。他们不仅毒害了中国人民的身体，也毒害了整个中华民族的灵魂，使中国人民丧失了生存的意志。据史料记载，自从侵略者把鸦片运到中国以后，整个中华民族像一座大楼一样倒塌，无力倒下。更重要的是，它向我展示了外国侵略者的野心。

为了占有中国的财富，他们甚至向中国输送鸦片毒害我们。真是险恶。难怪中国人看到鸦片被销毁了。他们兴奋得跳了起来，大声喊叫，欢呼声响彻了整个虎门。我想，作为新时代的青年，我们在党的阳光雨露中成长，生活在社会主义和谐家庭中，时时感受着幸福和温暖。

篇二：虎门销烟读后感抿一口茶，略带激动的心情翻开《虎门销烟》这篇文章。仔细地看，品味书中的乐趣。

我这才明白，原来《虎门销烟》是指中国清朝**委任钦差大臣林则徐在广东虎门集中销毁鸦片的历史事件。我也知道鸦片是一种具有很强医学特异性的药物。如果吸食，很容易就会上瘾，每天非吸不可。

慢慢地，人们会变得又黄又瘦，变成烟鬼。鸦片最出产于印度，从西方、英国、法国、美国等国进口，只要是英国。1835年，据估计，中国有200万鸦片使用者，每年流出400多万两。

所以我很恨英国。我讨厌他们欺骗中国人吸食鸦片，大量走私鸦片进入中国；我讨厌他们鄙视中国人，后来称我们为东亚病夫。但是国家和个人一样，往往败在软弱的一面。

()所以我们要尽量使自己全面发展，保护自己，不受别的国家的人的欺负。我们不能忘记侵略者的耻辱，努力为国家的繁荣作出贡献。当然，我们不应该忘记为国家牺牲的英雄们。我们应该向他们学习并尊重他们。

啊！中国同胞，为了祖国的未来繁荣，为了祖国不再被欺负。我们因该发愤图强，好好学习，报效祖国。

虎门观后感 篇6

今天，我读了一篇扣人心弦的文章——《虎门硝烟》。

《虎门硝烟》主要讲，在1839年6月3日，民族英雄林则徐，当着外国人的面，将二万多箱英国走私妄想将中国人麻倒的鸦片全部销毁。这次壮举，沉重打击了外国侵略者那嚣张的气焰，让中国人民欢欣鼓舞。读到这，我也觉得真是大快人心。

如果我正在现场，我会说；“林则徐，您真是一个大英雄！面对外国侵略者那嚣张的气焰，你毫不退缩！”我还会对那些洋人们说；“别以为中国就是被你们欺凌的，我要请你们记住：中华民族不可欺，中国人民不可辱！”

如今，中国已是世界大国之列，“中国”，是一个响当当的名字。以前中国参加参加奥运会，常常连半决赛都进不了，更别说拿奖牌了。外国报刊杂志在嘲笑中国人，更气人的是，他们还给中国运动员画了一幅手捧鸭蛋的漫画……现在，中国可是好得没法儿说！回想过去，我永远忘不了那在圆明园里的火光，忘不了扣在中国人头上那“东亚病夫”的帽子，更忘不了在外国租界公园旁那块“华人与狗不得入内”的牌子。那时，中国人民备受列强欺凌，黄河也在哭泣。可是中国人民并没有向列强低头，虎门上空的烟雾，义和团勇士那闪光的大刀……备受欺凌的中国人民硬是用小米加步枪打出了一个灿烂的新中国！

虽然现在太平盛世，但是我们作为祖国的新一代，要好好学习，发奋图强。少年强则国强，少年志则国志，少年屹立于世界则国屹立于世界。为了祖国美好的明天，为了中国人民不受欺凌，同学们，努力吧！

虎门观后感 篇7

黄雪英我怀着无比敬佩的心读完了《虎门销烟》。这个故事告诉我们，有一种不可侵犯的利益，即祖国的利益；有一种不可战胜的力量，那就是爱国主义的力量。

1840年，英国向中国输送鸦片。执迷不悟的中国人竟然如获至宝，不少人因吸食鸦片而患上疾病甚至死亡，不少官僚因此而腐败，大批的银子也都“悄悄”地溜进了那些可恨的洋人手中。就在这岌岌可危的一刻，您挺身而出，誓死保卫中国，您一把火将二百多万斤鸦片给烧了……，这一把火烧毁了洋人嚣张的气焰，点燃了中国的前程。

在硝烟中，您向全世界展示了中国人民禁烟的坚定决心和觉醒意识，向全世界表明了中国人民是不能任人欺辱和宰割的。它警告全世界人民，中华民族的尊严是不可侵犯的。

现在，还有很多人吸毒，还有很多非法分子走私毒品。虽然国家一直在制止，可有些人还是禁不住毒品的考验；虽然他们也知道毒品的危害，但一时享受，却换来了骨痛和心痛。过去，毒品以鸦片为主，可现在，新型毒品数不胜数，如：

**、**、***、**等。这些药物的威力比以往任何时候都强。看到人们吸毒后抑郁，真让人心碎！

烟是世界上继手枪最大的**，中国人应该要用坚强的毅力、坚定的信念拒绝毒品，不要让虎门销烟，这是一壮举再次出现。只有这样，中国才能成为世界强国！

虽然现在是和平时期，但如果国家要前进，人民要富裕，就必须远离毒品。我将追随你的脚步，读你的壮举，做新世纪健康阳光的青年，让祖国前进！前进！再前进！

给林则徐爷爷的一封信

尊敬的林则徐爷爷：

您好！我不知道我那封冒昧的信是否会打扰你在地下长眠？是您带领人们抗拒鸦片；是您带领人们对抗侵略者；是您在逆境中坚守独难。您知道吗？你的英雄事迹深深地印在我的脑海里。

我是多么佩服你啊！您对中国的禁毒和吸烟工作做出了哪些贡献！那时许许多多的中国人吸食鸦片，每年****大把大把的流失，您用了各种禁烟方法，可都是没用。

您面对英国的入侵，坚持抵抗，与敌人进行强烈的抗战，不愧是一个爱国爱民的民族英雄。但时至今日，还有多少人拥有这种崇高的精神？我坚信答案很少。

饱经风雨的您，一定受过不少苦。可是就算您再苦、再累，您也不会吭一声。人在顺境中顺势而为容易，但要在逆境中坚守独难。

当磨难使您千疮百孔时，当痛苦犹如一块巨石紧紧压住您的心胸时，当阴云在您的天空拥挤聚集时，您的心中却始终坚持着那份责任与刚强。如今，您的身影虽已随风远逝，但您那高尚的人格魅力却如万古长青永远屹立在人们心间。

此致敬礼！梁景阳

2015年3月29日

我的中国梦

黄晴宜的历史就像散落在沙滩上的碎石壳。我慢慢地走着，贪婪地看着这些宝贵的财富。有时拾起一两个，然后等待一个梦想。

沙滩上有一颗饱经沧桑的贝壳，那是中国遥遥五千年的故事。我读历史，看到许多奇迹。每个中国人都有自己的中国梦，我的中国梦是：“富强，富强！

“我们在圆中国梦的过程中遇到了太多困难：**，泥石流，洪灾，旱灾等。

沙滩上有一个闪亮的贝壳，那就是中国奥运会·世博会，还有嫦娥二号成功发射的故事。不管我们在**，我们都应该记住我们的祖国和我们的中国梦。有多少人在奥运会直播时对着电视大喊：

”中国万岁！中国万岁！“有些客于异国的同胞还带着中国的泥土。

沙滩上有一个直立的贝壳，那是林则徐的身影。他为中国做了多少贡献。当老百姓们沉浸在大烟的世界里，当铁血方钢的汉子被外国称作”东亚病夫“，是他挺身而出——林则徐。

林则徐集中表现中华民族的优良品德和优良传统：高尚、正直、自强

记住林则徐最好的办法就是学习他的高尚品格，继承和发扬中华民族的优良传统。经过几代人的不懈努力，林则徐的奋斗理想已基本实现。今天，中国梦又在召唤着我们。

我们应该树立伟大的理想，努力学习，为之奋斗。抓住现在这个学习的机会，加入到推动中国梦实现的行列中来，贡献自己的一点力量。

我漫步在沙滩上，看着繁荣富强的中国一天比一天。蹲下来捡起一些贝壳珍藏在我的心里。

听，海浪在诉说

王艳玲浩瀚的大海，两边的浪花，似乎在诉说着遥远的历史。有太多的故事消失在茫茫的海边尽头，那豪迈壮歌仍回荡在耳畔……

听海浪-日本侵略者向祖国东南部伸出援手，戚继光率领士兵拼死拼搏；大海充满了血腥，杀戮的声音震动了天空；为祖国奋斗牺牲的一位位战士，献出了年轻的生命，夕阳如血，浩大的声势令倭寇闻风丧胆。这是我们中国人民的精神，为了祖国，奉献了自己的一切。

听海浪-日军袭击了海滩和福建。他们杀人放火无恶不作。无辜的人们正在受苦，在那一刻爆发了怒火。

我们不能看着我们的同胞被欺负！我们不能容忍日军的恶劣行征！海西儿女做出来最豪壮的宣言，他们义无返顾的冲向前！

奉献生命，捍卫祖国，祖国和人民，为中国的和平与解放！

听海浪在诉说——那中秋十五的夜晚，士兵遥望浩瀚的星空，皎洁的月光寄托了战士们对亲人，对故乡的怀念，万水千山，遥远的路途，何时才能回到亲人的怀抱，战争何时才能走到尽头？何时战士才能凯旋归来？何时才能回到久违的故乡？

听着，海浪在诉说中华民族的英雄故事，他们的精神将永远留在我们的心中。

生门观后感

学生时代经常会涉及到写作文，作文有助于提高学生的想象能力，一篇好作文最忌讳的就是主题涣散。那作文怎么才能写的好？有请驻留一会，阅读小编为你整理的生门观后感，为方便后续阅读，请你收藏本文。

生门观后感(篇1)

最近，我很喜欢看电影。我从250强电影开始。大多数电影都是近十年的**，毕竟时代进步电影不论是拍摄手法还是演员演技，到编剧的创新度，深刻度都有了很大的提高。但是罗生门这部黑白电影拍摄与1950年，是豆瓣top50中少有的黑白电影。

要占据如此高的排名，我想一定程度上反映了这部电影的经久不衰。

《罗生门》是由日本著名导演黑泽明执导，于1950年拍摄完成。故事的主要情节改编自日本作家芥川龙之介的**《竹林中》，叙述了一个武士和其妻子在远行途中被强盗拦截并**，其妻被强盗**，之后武士又不明原因地死去的故事。发生的场景和部分情节则来自芥川龙之介的《罗生门》。

影片通过许多人对这一事件的不同描述，表达了人们不相信的意思。在剧中，强盗、武士妻子和武士分别由米塔拉托、京马奇和森雅扮演。他的作品在1951年威尼斯国际电影节上获得金狮奖、意大利电影评论奖、奥斯卡奖（相当于今天的奥斯卡最佳外语片）等多项奖项。

这是日本电影史上具有里程碑意义的作品，也被许多人认为是历史上最伟大的电影之一。

我还记得大二期末考试时，在图书馆里看到芥川龙之介的罗生门。他翻了个身，但我忍不住。尤其是其中的名篇竹林里。芥川龙之介的巧妙构思深深**撼了我。

**的描写极为细腻，读起来让人有身临其境的感觉，是难得的佳作。作为影迷，我对黑泽明导演的翻拍表示怀疑。毕竟，经典在我心里太重了。

但是在课上**了《罗生门》的影片之后，黑泽明导演对于原著的诠释是相当到位的，而且还加入了自己的人生感悟。我想这就是《竹林里》的精髓：人性的思考。

芥川龙之介年少陨落，实属文坛的大遗憾。他一直对人性怀有深深的怀疑，使他无法生活在这个虚伪的世界里。他敏锐的观察力和细腻的刻画，向我们展示了他对世界人性的失望。

但在影片结尾，黑泽明导演又加入了原著没有的情节，体现了人文关怀，给观众带来了希望。

电影一开始，一个过路人因为下雨停在罗生门避雨。他遇到了两个卷入密林事件的目击者。闲来无聊，偏听起他们将可怕的故事······就像开头和尚说的:“人不敢相信别人，是比战争灾难更加可怕的事。

”黑泽明一针见血的，点破了芥川龙之介《密林中》的中心思想，人总是为了自己的利益人活着，像强盗为了炫耀自己的武力而说谎，女人为了不逃避责任而说谎，至于丈夫为了报复妻子和强盗而说谎。真真假假假假真真，其实都不重要了。世界上本来便无绝对的真相。

每个人都会调整对自己有利的信息。一点点的修改和联系是一个新的故事。想必每个人的故事版本都有80%是终于原事件的，只不过是强调的点不同，传达出去的信息就有可能天差地别。坦率地说，每个人都有自己想要保护的一点尊严，或者说谎言是为了安慰自己，每个人都是为了自己的利益。

其实，他们不必为人性的丑陋负责，因为有时候他们不想伤害别人，只想保护自己卑微的自尊。

一部好电影之所以能撼动人心，主要是导演所传达的精神气质，更是电影技巧的高超运用。由于对此不甚了解，特地去询问了学***的同学，他们纷纷表示，黑泽明的《罗生门》有如教科书般经典：“总体节奏稳扎稳打，步步为营。

其叙事技巧，尤其是经典镜头的运用，与教科书一样简洁实用。蒙太奇对故事的分解因其逻辑性而不易察觉，戏剧冲突在这种指导下自然发展。这是最基本的一课，但不幸的是，许多导演不想这样做。

这个演员也很好。女人叙述的部分，有时沉思，有时疯狂，动静结合，妙不可言。这部电影唯一的缺点是光线太重。考虑到时代的限制，我们不会挑剔。”

带给我很多思考的《罗生门》，现在会也将一直会散发的经典的美丽常看常新，永不褪色。在文章的最后，我对黑泽明和芥川龙之介深表敬意。艺术家总是脆弱而偏执。谢谢你们为我们保留的净土，让我们的心灵又栖息之地。

此致敬礼！

生门观后感(篇2)

罗生门读后感

罗生门读后感（一）

《罗生门》可以算是芥川龙之介的代表作。作为一个短篇**，它通常不会像我熟悉的奥亨利那样有出人意料的结局。罗生门楼里发生的故事就好像是大千世界中截取的一个小片段，没有过多的雕琢痕迹，却依旧让人回味无穷。

我认为日本作家多是比较喜欢而且善于描写人的内心的细微变化的，这在《罗生门》中也能很好地体现出来。按照主人公的家庭意愿，这是被老主人抛弃的。他本身是一个善良而普通的人物，当他面临衣食不足的窘境时，他心中萌生了一个**的念头倘若不择手段的话，这个念头催他出门，来到这罗生门之下。

此时，这个念头仅仅是一个倘若，他其实是没有这样的勇气与魄力的，他毕竟只是一个良民，连他自己也对自己是否真能够走当强盗的路产生了怀疑。而当他来到门楼上，看到那个拔死人头发的老太婆的时候，他的正义感告诉他无论如何，在雨夜罗生门上拔死人头发已经是一种不可饶恕的罪过，于是刚才那些当强盗的念头消失了，他上前抓住那个老太婆，就像每个正义英雄在遇到**反派时会做的那样。老太婆害怕，她要给自己开脱，于是她告诉了家将关于她拔头发是为了做假发，及被她拔头发的女人其实生前也是干过坏事的。

而她不知道，她的自我开脱，也给了正在踌躇的家将一个当强盗的正当理由。作者最终以家将抢去了老太婆的衣服结尾，在这个罗生门里的一进一出，就像经历了一次社会的**。

家族将领、老妇、死女之间的关系，不禁让人想起鲁迅先生常说的食人现象。谁在吃人？谁在吃谁？

有很多人试图从理论上总结出一、二、三，但我认为，与那些文学评论相比，**通过作者平常的观察和提炼，他写的是一个故事，但它更能揭示食人的本质。死去的女人吃士兵，老女人吃女人，家人会吃老女人，每个人都在吃人，每个人都在吃。因为那些剩下的良心也因饥饿而眩晕，社会给每个人看似合理的理由吃人。

人们吸吮着别人的鲜血又毫不知晓，任凭说他们愚昧也罢落后也罢，真正处于那个社会之中，也只能像被打了麻药一般，无法振作精神，看清它了。就像我们现在生活的社会一样，有多少人能清楚地看到社会的弊病？最可怕的是很多的人自以为看清了，还对这个社会妄自下了如何如何的定义，又全然不知自己的愚蠢的，那与当年被迫抢劫的家将也没什么本质区别了吧。

伟人之所以伟大，不仅是因为他们可以从更高的角度俯视社会、评判社会，更是因为他们在俯视社会之后，仍然可以倒下去评判自己。因此，大多数优秀的人并不是从全能的上帝的角度来描述的。这篇《罗生门》，就像是行走于社会中，遇到了罗生门前的这位家将，便尾随着他，看完了他生活中的一个故事后又离开，继续别的行走。

作者似乎脱离了社会，但实际上实在这个社会。作者为《罗生门》赋予的意义已经超越了时代，并将被人们一代代诵读。

罗生门读后感（二）

芥川龙之介，对于许多文学爱好者来说，这一定是一个略带遗憾的名字。就像美术爱好者对于那个用黑白两色既能构筑唯美意境的比亚兹莱的英年早逝而扼腕一样，芥川年仅35岁的生命太过于彰显命运对天赋的吝啬。好在，在他们早早的去世之后，我们发现他们留给了我们不少值得珍藏的精神宝藏，一如比亚兹莱的《沙乐美》，一如芥川的《罗生门》。

芥川的短篇**除却个别有着清晰杜撰的时间空间背景（如《南京的**》《单相思》）之外，大部分取材于东亚的古代神怪传说或是历史故事，《罗生门》也是属于这个范畴（取材于《今昔物语》）这种背景框架的直接借鉴最大的优点就是使读者能够更快地产生对于作品本身的代入感。芥川的**空间不长，作用也不多，这些硬件的简单性为作者的软件创作发挥了很大的自由度。如开头的背景交代非常的简洁：

黄昏时分，在罗生的门下，一个家将等着雨过天晴。短短的一句话，地点时间人物全部展示了。

针对芥川来说，这样的简洁更能够凸现他那凌驾于情节之上，读者情绪之上的冷静沉郁的叙述。《罗生门》作为他的代表作，非常突出的展示了他的这种特色。

《罗生门》中，具有芥川特色的那种浓重阴沉的气氛得到了最大的发挥。于是，乐得狐狸来栖，盗贼入住，最后竟将无人认领的死尸也搬了进来，且日久成俗。这便是文章标题罗生门的景象，再加上落魄流亡的家将，骨瘦如柴的老妪，搭配着乌鸦死尸，全都在昏暗的雨天下散发着消极腐烂的气息，呈现着行将就木的可憎状态。

这种笔法就像艾伦。坡那种无故产生裂缝的墙壁一样，给情节的发展作了一个危险的预兆。但在象征意义上，它们是完全不同的。

艾伦在我看来更多的是在种植恐惧的种子，而芥川这样做，因为他就是以这样的姿态来写**的。

《罗生门》从头至尾保持了沉重而直接的风格，这也是背景部分简化的优点。家将思维的变化，从起初的当强盗还是饿死到见到老妪后对一切罪恶引起的反感愈来愈强烈和最后急转而下的这也是为了生存，要不然也得饿死的恶的觉悟，完全感觉不到这些句子有任何对于人类生存哲理说教般的突兀与做作，有的只是关于良知与人性的专注思考。对于一篇将人性自我困惑集中在如此密集的时间空间加以剧烈地激化呈现的作品，芥川用冷峻的语气磨平了世俗思考问题时略带惯性的棱角；用简洁的文字把恶那光怪陆离的丑态直接暴露于作者面前进行审视与拷问。

这种处理，无疑是高超且成功的。

如果全文中家将思想由此及彼的变化令读者感到毛骨悚然的阴森。那么结局中家将消失在黑漆漆的夜中则将这种恐惧推向了顶点。我想起了《药》的结局，虽然乌鸦没有飞上夏瑜的坟头，至少那花环在茫然中点亮了微弱的希望光芒。

而《罗生门》中，随着老太婆嘟囔又像呻吟的声音，全文便划上了死寂的句号。这种对于绝望与阴冷的贯彻性的表达，与芥川本人当时情感遭受打击不无关系，但摒弃小我的情绪，它浸透出的是对人类个体意识在利益关系下不断缺失的惶恐与不安。

曾经冒出些声音，斥责他缺乏类似于他同年代中国大陆上那种阡陌中崛起的民族正气。我认为这些声音是过于苛刻且有失偏颇的。正如萨特存在主义的阐述说到：

人的存在在先，本质在后。在这个荒诞的世界里，虽然极其痛苦，但不仅仅是等待死亡，而是通过自由选择找到生存之道。当芸芸众生奔波忙碌于生存之路时，芥川另辟蹊径，自我选择去直面这荒谬世界中的痛苦万分。

虽然芥川龙之介并不能从中解脱，于____年怀着对于时代与社会的困惑不安服毒自尽。但对于日后以安部公房，大江健三郎为代表的日本近代文学，是具有开拓意义的。

《罗生门》是一篇风格特异，技巧精湛的短篇**，其文就如他的作者一样，清晰而沉重地看到了问题，展现了问题，却无计解决问题，看到那黑暗之中光明的门扉，却只能在门外的黑暗中无力的叹息。大概是这样的困惑并不只是局限在一个时代，而是人类自我的终身枷锁。于是芥川的瘦弱肩膀终于才被压倒。

可在某一个国度，某一个时代里，又有几人能担负起这种思索的重任呢？

不得不为芥川先生献上一点我浅陋的敬意啊。

罗生门读后感（三）

芥川龙之介是日本大正时期的重要作家，短篇**巨擘，也是当时新思潮文学流派的柱石。他的短篇**并不像我们所熟悉的众多短篇**那样有个完满的结局，而往往给读者带来的是出人意料的结尾。这也正是芥川龙之介之所以被称为日本现代文学史上的鬼才的重要因素之一。

《罗生门》里发生的故事就好像是大千世界中截取的一个小小片段，实质平常所见的事情，却在特定的环境下放大来看竟显得如此这般的丑恶与突兀。

主人公设定为一个刚被主任辞退出来的家将。本是一个善良而普通的人，当他面临衣食不足的窘境时，他心中萌生了一个的念头倘若不择手段的话。来到这罗生门时，这个念头仅仅是一个倘若，事实上他是没有这样的勇气与魄力的，他毕竟只是一个良民，连他自己也对自己是否真能够走当强盗的路而产生了怀疑。

当他来到门楼上，看到那个拔死人头发的老太婆的时候，他的正义感告诉他无论如何，在雨夜罗生门上拔死人头发已经是一种不可饶恕的罪过，于是刚才那些当强盗的念头消失了，他上前抓住那个老太婆，就像每个正义英雄在遇到**反派时会做的那样。老太婆害怕了在要给自己开脱时，她告诉了家将关于她拔头发是为了做假发，及被她拔头发的女人其实生前也是干过坏事的。但老太婆并没有料想到，她的自我开脱正正给了仍在踌躇的家将一个当强盗的正当理由。

作者最终以家将抢去了老太婆的衣服结尾。故事在描写人物的内心世界表现得细腻而真实。家族将领、老妇、死女之间的关系，不禁让人想起鲁迅先生常说的食人现象。

谁在吃人？谁在吃谁？每个人都在吃人，每个人又都在被吃。

因为那些剩下的良心也因饥饿而眩晕，社会给每个人看似合理的理由吃人。面对当今复杂的社会，人心的复杂多变，善与恶的定义并非轻易就能划分出来。善恶观是以人对社会认识的深度和目标取向为依据的，作为一般人，总是选择对自己有利的方向。

只有在生活无忧、风气淳朴的社会里，人才会活得有尊严，有善良的愿望和对罪恶的憎恨。而在一个贫穷、不公正、风气恶劣的社会里，罪恶感会被消解，善良和正义就会成为一种摆设和借口。而吃人的把戏就会循环上演。

作者在《罗生门》中细腻的描写了主人公内心世界的细微变化。从性本善到最终的恶，过程中看到了主人公内心的复杂转变，同时也向读者展示了人类内心的懦弱。人们相信正义鄙视**，在现实中却不能坚持正义，并存侥幸心态为自己的软弱找借口，最终屈服于**且不自知。

人性的丑恶在这本书里被淋漓的刻画，我们看到的故事如同被人一件件撕扯下了外衣一样，狭隘、自私、卑鄙，人们不想也不敢直视的东西被暴露在光天化日之下。

生门观后感(篇3)

【篇一：读《罗生门》有感】

因为黑泽明拍的一部同名电影，《罗生门》可能要算芥川龙之介所有**里最为人所知的一个。但看过**后便知，电影其实并非改编自这一篇，而是取材于另一篇《竹林中》。真正的**《罗生门》，故事非常简单，篇幅也很短小，讲的就是一个饥寒交迫的武士遇到一个同样食不果腹的老妇，在与之对话后突然大悟，放弃了思想挣扎，下手抢劫了老妇然后逃走的事。

动乱灾害不断的年代，给包括人心在内的一切都披上一层灰暗的色彩。落魄的武士在走投无路、无以为继的情况下，不得不放弃良知以求活命，但可以看出，即使在作出了决定之后，他仍然对杀人越货这种行径心存怀疑。但是，偶遇老妇的一番话，让他放弃了原本处于道德层面的挣扎，退回到活着还是等死的简单自问，从而做出了弃义偷生的选择。

老妇是为了生计去拔死尸的头发，武士是为了生存抢走老妇衣裳，这么做都非他们所愿，但除此之外，便没有更好的活下去的出路。在这里，生死变成了超越道德的首要矛盾，而一条生命本身并没有善或者恶的区分，于是正义与罪恶的界限模糊了。

最后，武士想抢劫逃跑。 在这个荒谬的结局中，人们倾向于对自己的行为进行深入思考。善与恶的界限究竟在**？是否为了生存就可以无所不为？

为了生命而被迫去做的事，是否可以得到宽恕，逃避良心的审判？

芥川龙之介并没有给出他的答案，他只是借笔下的人物承认了人性的黯淡一面，却并没有说这即是必然。

【篇二：《罗生门》读后感】

很多课外书都值得我们去看，一些国外的**也值得我们去阅读，这个暑假，我读了很多书，让我印象最深的是《罗生门》这本书。

**《罗生门》是芥川龙之介发表的第一篇**，故事梗概是：大灾后，一名被主人辞退的仆役，在京都的罗生门下避雨。走投无路的他，起了“除了当盗贼，别无他法”的念头。

他爬上罗生门的房子过夜，却发现一个老妇人在为死者拔头发。他心中猛然升腾起正义感，质问老妪。老太婆回答说，他们用死者的头发做假发，然后卖出去换钱生存。而且，这些死人死前都不是好人。

仆役对老妪的憎恨之心慢慢减弱，最后竟剥下老妪的衣服在黑夜中逃遁——也许卖了去换顿饭吃吧。

**中的奴仆为生存所迫，一开始就有了当盗贼的念头。但当他看到老太婆拉着死者的头发时，他的善良和正义感被本能地表达出来。他听了老妪的解释，那种当盗贼的念头又重新升上心头，罪恶感慢慢消解了——这是个复杂的社会，许多人为生活所迫而走上**之途。

或许，社会本身就存在**，对**的**，也算不上缺德。甚至，他在剥老妪的衣服时，为自己找到了打劫的理由：“我不这么做，就得饿死嘛。

”面对复杂的社会，善与恶并不容易界定。更何况，人心之复杂多变，善恶观是以人对社会认识的深度和目标取向为依据的，作为一般人，总是选择对自己有利的方向。

只有在一个生活无忧无虑、简朴的社会里，人们才能有尊严地生活，有美好的愿望，憎恨犯罪。在一个贫穷、不公、不好的社会里，罪恶感会被消解，善良和正义成为一种装饰和借口。

当下，人们对社会公权力的滥用已经习以为常，对**和国企经理**款额的接受程度已经越来越高，对各种各样的愚弄和欺骗已经不再愤怒，对种种的不公平已经无话可说。

【篇三：《罗生门》读后感】

《罗生门》是芥川龙之介的代表作之一。

我看的是一本以《罗生门》为名的**集，**第一篇即名为《罗生门》。这不同于电影《罗生门》，电影《罗生门》实际上是根据芥川龙之介的另一篇**《丛林中》拍摄。

据说《罗生门》本身是一个来自佛教禅经里面的故事。讲的是在战争年代，一个破产的农民因迫于生计，拿起屠刀，决心作强盗。但是或许是因为他人心本善，抑或是胆子太小，总之一直没狠下心来动手。

一天，他来到一个刚刚经历了一场灾难和瘟疫的城市。那里到处是残垣断壁，且尸横遍野，一片萧索绝望的情景，他希冀能在此寻到一些财物。在一个废弃的门房里，他发现一个衣衫褴褛的老妇人在扯一个年轻女子的头发。

他冲上去怒斥道：“你这个没人性的，竟然对死尸也不放过！”老太婆说她只是想用这些头发做个头套卖钱谋生罢了，“而且，你以为她生前是个善人吗？

她把蛇晒干，当鳗鱼卖了。”“我这么做完全是为了生存啊！”。

这番话让匪徒们说完了，却忘了最后一点好意。既然是为了生存，还有什么不能做的？丢弃了仅存的良知后，他就抢走老太婆的衣服，扬长而去。

初读《罗生门》时，不太能懂其中的深层含义。事实上，即使使现在，我也不确定我是否理解正确。不过，不可否认的是，每一次读《罗生门》都会有种莫名的压抑和忧闷感。

**开场即描述了一个地狱一样的场景：日落黄昏，阴霾密布，淫雨绵绵，杳无人烟的街道，断壁残垣的废墟，头上盘旋着吞噬人肉的乌鸦，脚下重叠着无人认领的尸体……总之是满目疮痍。据说为了描述尸体，作者芥川龙介专程到医科大学的尸检室去经。

真是佩服他，为了完成这篇**对着恐怖的尸体看上几个小时，还要忍受尸体浓烈的腐臭味。也许正是这些描写和人物为了谋生的行为，让人们感受到了那个战正是代人民的苦难。

其实，无论是不积德的老太婆，还是由单纯农民改造而来的劫匪，其实都是可悲可悲的。天灾人祸，为了谋生，这是一切犯罪的借口，也是人性堕落的原因。这就是说吃不起饭的时候什么都干得出来，这样推理下去，人的基本生存需要得不到满足时，作出的任何事都是可以原谅的。

然而，纵观中国历史，有许多人违反了这一理论。古有“廉者不受嗟来之食”“不为五斗米折腰”“贫贱不能移”等等说法，就正好论证了这个世界上还有比生存更重要的事——人的尊严。

【篇四：罗生门读后感】

《罗生门》是芥川龙之芥创作的短篇**，本身是一个来自佛教禅经里面的故事，罗生门读后感。

《罗生门》尤其精短，在他的**中什么也没说，他只讲了故事，他没有任何议论和交代，故事甚至讲的有些唐突，初读《罗生门》时，不太能懂其中的深层含义。事实上，即使使现在，我也不确定我是否理解正确。不过，不可否认的是，每一次读《罗生门》都会有种莫名的压抑和忧闷感。

**开场即描述了一个地狱一样的场景：日落黄昏，阴霾密布，淫雨绵绵，杳无人烟的街道，断壁残垣的废墟，头上盘旋着吞噬人肉的乌鸦，脚下重叠着无人认领的尸体…总之是满目疮痍。

其实，无论是不积德的老太婆，还是由单纯农民改造而来的劫匪，其实都是可悲可悲的。天灾人祸，为了谋生，这是一切犯罪的借口，也是人性堕落的原因。这就是说吃不起饭的时候什么都干得出来，这样推理下去，人的基本生存需要得不到满足时，作出的任何事都是可以原谅的。

然而，纵观中国历史，有许多人违反了这一理论。古有"廉者不受嗟来之食""不为五斗米折腰""贫贱不能移"等等说法，就正好论证了这个世界上还有比生存更重要的事——人的尊严。

面对复杂的社会，善与恶并不容易界定。更何况，人心之复杂多变，善恶观是以人对社会认识的深度和目标取向为依据的，作为一般人，总是选择对自己有利的方向。

只有在一个生活无忧无虑、简朴的社会里，人们才能有尊严地生活，有美好的愿望，憎恨犯罪。在一个贫穷、不公、不好的社会里，罪恶感会被消解，善良和正义成为一种装饰和借口。

当下，人们对社会公权力的滥用已经习以为常，对**和国企经理**款额的接受程度已经越来越高，对各种各样的愚弄和欺骗已经不再愤怒，对种种的不公平已经无话可说。在集体道德滑坡下，罪恶感逐渐消解，并催生新的犯罪。

《罗生门》是一篇风格特异，技巧精湛的短篇**，其文就如他的作者一样，清晰而沉重地看到了问题，展现了问题，却无计解决问题，看到那黑暗之中光明的门扉，却只能在门外的黑暗中无力的叹息。或许，这样的困惑不仅局限于一个时代，而是人类自我终身的桎梏。但在某个国家、某个时代，又有多少人能担负起思考的重任呢？

【篇五：敬芥川龙之介——《罗生门》《地狱变》读后感】

“罗生门是指每个人为了自己的利益而编造自己的谎言”

《罗生门》这篇**讲的是社会的落败使得人为了生存下去只得不择手段地过活的故事。罗生门下这方法是抢走死者的衣物，将蛇肉当鱼肉卖维持生计，拉扯掉死者的头发换钱，也可以是强壮有力的年轻人掠夺老妪的衣裳取暖。

谎言呀——谎言呢！我不讨厌谎言，因为没有理由和勇气去恨谎言。我也曾有着谎言啊，而形形色色的人类又有多少受到利益驱使制造罗生门的呢？

芥川龙之介真的在批评罗生吗？还是我们的臆想批判呢？但，我们有资格批判吗？

无论定义如何，至少人的求生本能这点是不容置疑的。活下去——活下去是正确的，那么为了活下去而点缀的谎言就是错误的吗么？嘛，谁又知道呢。

奇妙的芥川罗生门哟。也许我们会在踏入时找到答案。

“就持续性以痛苦为乐而言，唯有心理分析和与哲学媲美”

《地狱变》这篇文章用了多层次的伏笔来突出人的心理活动，层层基情的叠加更是让人惊叹不已。当我读到《地狱变》的时候，我的痛楚感是淋漓尽致的。这印象比罗生门深刻太多。

芥末川深切人类的思想贯穿于全文，这是一种极其痛苦的写作方法。而这种持续痛苦的书写也让芥川高兴，因为相对的精神力量也极为强大。

《地狱变》这篇**让让**感受到了芥川是个嗜血入迷的大人物呢。我能够想象写出带着如此剧烈痛楚感的文章是多么折磨自己的心理，而精神上又会获得多大的满足。

芥川，你让我满足了。还记得地狱变里良秀的异变性，那定然是让我与芥川都痛楚又快乐的。无良知的人也好，有良心的人也罢。

芥川作品中的人物塑造了我的人生观。我不得不说，当我的人生观**，慧明的果汁流淌时，我有一种被扭曲的感觉。身体里的思想在蠕动和变化，思想是微笑和狂热的

“杀掉这一秒的自己，下一秒，你，就赢了”。正确：扭曲并不意味着打破。

打破并不意味着破坏。破坏可能是最有力的冲击和束缚方式。芥川，让您的文章摧毁我，把我束缚住。

生门观后感(篇4)

部门：**管理部专业：矫正教育班：10级试点班

《罗生门》是日本导演黑泽明早期的一部电影，电影中描述的故事，在现今依然还会看到。故事共有九个人物：樵夫、勇士、勇士的妻子、和尚、*多襄丸、衙门侍从、杂工、女巫和婴儿。

故事很简单。这是犯罪，**已经被绳之以法并承认了罪行。然而，杀人过程却成了一个谜。在镜头中，每个与事件相关的人都有自己的一套话语，这使的一件清晰的事情变得复杂起来。

据传，罗生门通往生死，坚固无比，在日本古代也存在这样一道门，后毁于战火。现在我们用这个词来指代每个人为了自己的利益而编造的谎言。影片中描述的罗生门，是每个人心中的一道门，在每个人的主观价值里，分不清善恶，为了既得利益可以去编织谎言，或是美化自己或是掩盖真像，最终只会是一个结果，如同影片中樵夫想要将小孩抱走抚养，出于善念，却得到的是和尚的误解。

哲学中关于“人性本善”和“人性本恶”争论的许久，到如今也依旧没有答案。我们现今依旧还会看到。不曾去试图寻找一种解决的办法，是因为明白这是人类首先是一种动物的天性，趋利避害。

每个人都渴望完美，但人终究会有缺点。为了显示表面的完美，他们必须编一个谎言。所以世界看起来很完美，但人与人之间的信任却消失了。然而，在我们的生活中，作为一名政法干警，我们的特殊职业注定要面对形形色色的人，难免会遇到类似电影中的案件。在这种情况下，我们应该牢记以下几点：

一、以事实为基础

我们在办案时，一定要在查清事实的基础上，这里的事实就是事情的本来面目，是事情的真实情况。那么如何证明所认定的事实本来就是那个样子？这就需要用证据来证实。

不能用证据证明的事实，就不是法律上的事实。也就是说，没有相关证据可以证明，即使事情是这样，在法律上也无法认定。因此，法律事实和真实事实是不一定完全一致的。

事实问题，其实就是一个证据的问题。我们在以后的工作中，应当更多的注重对证据需求，不要主观的相信某个人得言辞，做到完全公平、中立。

二、以法律为准绳

查明事实后，或者根据现有证据能够证明的事实，正确适用法律，认定何种事实，相应适用何种法律规定。就象定罪量刑一样，首先是定罪，其次是量刑。相对查清事实来说，适用法律这一环节看似应该简单一些。

如同法律规范在逻辑上包括假定、处理、制裁三部分。

三、宽容的心态

我们了解了罗生门的含义，理解了人性中的漏洞，可以为我们在今后的生活中起到提醒和帮助，但是，很多人都依然本能的趋吉避凶，我们在生活中难免的会遇到这种人，对我们的工作起到各种干扰，对此，我们要以宽容的心态去面对他们，这只是一种本能而已，只要不妨碍司法公正，我们就不能因为对我们的阻碍而对其产生不满，应当坚持自我，坚持原则，更好的完成我们的工作。

生门观后感(篇5)

生若一扇门，死亦一座坟。

翩翩起舞的蝴蝶、绚丽多彩的花朵、憨态可掬的熊猫、活泼可爱的孩子，共同构建了色彩斑斓的大千世界，在生命之美得以延续的背后，却存在有一道道震撼人心的生门。

这个寒假，我有幸接触到了《生门》这部大型社会纪实纪录片。在这部纪录片里，我看到了孕妇的不幸与痛苦，医生的辛劳与无私，也感受到了当今中国医疗制度存在的问题，可真正让我震撼的是纪录片里那一幕幕生死攸关的场景。

本片中有患有高血压的母亲冒死生下自己的孩子；有含着眼泪喝下打胎药来打掉自己体内孕育30周发育不全孩子的妈妈；还有一位丈夫，由于家境贫寒无法拼凑齐住院费用，与哥哥一起走遍各乡亲处，写下无数张欠条，才得以换来母子的平安。在这部纪录片中，有一位年仅30岁的'妈妈，她笑着被推进手术室，因为她想着过不了多久，就能见到她的宝贝，可由于自己身体本来患有病，又因为是二胎，手术中她遭遇意外，子宫大出血，医生用尽一切办法都无法止住子宫中来势汹涌的血流，万般无奈之下只得征求这位妈妈是否愿意切掉子宫，若不切去，后果可能无法保住母亲的生命，她仅30岁，苦苦哀求着医生是否能用其他办法，最后，在全身的血被换了四次之后，子宫被切除，母子得以平安。

古人云：生死亦大矣，岂不痛哉。生门亦死门，在这一扇门之后，你永远不知道接下来迎接你的是怎样的劫难。你也永远无法感受到母亲的伟大。是她们，不惧痛苦，不畏风险，顶着生命的代价才换来你的呱呱坠地；是她们，用自己的生命之痛，孕育出你的小小种子；是她们，用一辈子的时光，呵护你慢慢长大，生根发芽。一声“母子平安”，带给了我们震撼中的一点欣慰。没有什么比生命更珍重，没有什么比平安更温暖。

是母爱的伟大与无私，生命的不易与美好，震撼了我！

生门观后感(篇6)

《罗生门》出自有日本短篇**“鬼才”的作家芥川龙之介，我也不知道当初抱着什么样的心态买这本书，买回来后就一直压在箱子底下，不久前才拆开包装，翻开阅读。

这是一本散文集。当我打开翻译前言时，我知道我读起来不流畅。因为是外国著作，翻译出来的文字总带着一些日式的风格，有些更是带有日本历史的词句，读着的感觉就像小学认字时，知道每个字的意思，却不懂成为一句话后，所想要表达出来的意思。

大概能看懂故事的，也就是第一篇与书本同名的**《罗生门》了。洛神门是日本京都大道朱雀路南端的一个大门。在这个地方，有一个奸诈的故事，揭露了人类的利己本性。

战乱时期的一个无名家将（奴仆），在被在主人家驱逐出来后流落街头，思考是否要沦为强盗。为躲避寒冷和大雨，家将走进了堆满尸体的城楼，城楼里，散出昏黄的烛光，壮着胆子继续走，他看见一个老妪正在拔尸体的头发，正义感使然，他上前揪住老妪的衣襟质问她这是做什么，老妪讲了其中缘由，大意是：我知道这样做是不对的，但是他们生前也是做这些勾当的，为了活下去，我想他们会原谅我的。

老妪的一番话，倒让家将做了一个选择，说：“那我扒了你的衣服，你也不要怪我，不这样，我也得饿死”。于是家将夺走了了老妪的衣服，一把把老妪推向死尸堆，就这样消失在夜色里。

几页纸的短篇**，写出了故事的鲜血淋漓，读着这些文字，看着这个故事，会让人觉得恐怖与毛骨悚然，也是这个故事的成功之处吧。

生门观后感(篇7)

一场雨，一座寺庙，一块牌匾，三个人，一层楼，四个桥段。

桥段一。一个强盗，因着一阵清凉的微风，激起心中欲望，征服了个性倔强的女子占有了她，还在女子的教唆下，杀死了与自己势均力敌的武士。事后女子不知所踪。

桥段二。柔弱的女子，在自己被强盗强行占有后，紧抱着丈夫哭泣，却意外地看到丈夫冰冷且憎恨的目光，女子不堪受辱，哭求丈夫杀了自己，悲伤中晕了过去，醒来后发现匕首插在了丈夫的身上。

桥段三。捆绑着的武士，看着妻子的受辱与背叛，还教唆强盗杀了自己，心中悲愤不已。而此时强盗一把推倒女子，并问武士如何处置，武士原谅了强盗却憎恨妻子，事后用匕首自杀了。

桥段四。强盗在占有了女子后，跪地安慰并请求女子嫁于他为妻。女人不能选择。她割断了她丈夫的绳子，使他与强盗搏斗。

重获自由的武士表明自己不愿意为了这么一个女人牺牲自己的生命，并责问女子为何还有颜面活在世上。而强盗也并未有所行动。女子哭泣过后，看清一切。

她控诉武士的懦弱，保护不了自己，亦对强盗冷言冷语，两个男人的争斗由此被挑起，在各种纠缠后，最终以武士的死去结束了这一场比拼。

同一件事情，四个桥段，讲述不同的故事，揭露人性。

强盗承认他占有了女人并杀死了战士，但他隐瞒并编造了占有女人的过程和杀死战士的真相。他把原本懦弱卑微的女子描述成倔强有力量的人，但是最终由贞洁烈女变得如同妓女一般下贱。他把这个懦弱的战士描述成一个身强力壮、武功高强的勇士，但最后还是输在了自己的手里。

他隐瞒了自己如何卑微的请求女子嫁给他，把自己软弱的一面彻底的掩盖，而留给人们看到的是他如何的骄傲、自豪，他收服了烈女，打败了武士，他把自己的形象塑造的那么高大和强悍。他承认杀人，他敢作敢当。

而武士，为要隐藏自己的软弱，隐瞒自己保护不了妻子、不愿意和强盗决斗、但最终死在强盗手里的事实，他把责任推脱到妻子的身上，是妻子的淫荡迫使自己最终用匕首自尽。他把自己与强盗的形象都塑造的那么有男子汉气概，却把妻子讲述的那么低贱。

女子，也许是唯一一个看到这两个懦弱男人真面目的人，但是她不可以或者不敢说出真相，她也要隐瞒是因为自己慷慨激昂的一番话而导致丈夫死去的真相，所以表现出自己只是个无辜受辱的人，可怜，卑微，没有一丝反抗能力。

樵夫看到事情的所有经过，可是，他为隐瞒了自己拿走匕首的事实，也没有说出真相，只推脱自己不想要牵涉其中。

有利益就有谎言，每个人都在为自己的利益而说下了一个个看似真实完美的谎言，男人也好，女人也罢都是个软弱的动物，都可以因为内心里那小小的虚荣心而说出一系列夸大自己的谎言，以此来掩盖自己的懦弱，以此来掩盖自己的别有用心。他们不愿承认自己的道德和道德缺陷，于是编造虚构的故事来欺骗他人。人性的光辉应该是善良、直率、简单和相互信任的。

但在这罗生门，我们看到的是谎言和欺骗。我们听到的越多，我们就越困惑。

然而在故事的最后，当樵夫对抱着孩子的僧人说，“我有六个孩子，不差这一个”的时候，雨停了，遍布乌云的天空也透露出了一丝光芒，照亮了天空，照亮了寺庙，也照亮了僧人的心。人性，总归是善良的，希望的光芒也总是能够若隐若现的闪耀在人们心田……

生门观后感(篇8)

很多课外书都值得我们去看，一些国外的**也值得我们去阅读，这个暑假，我读了很多书，让我印象最深的是《罗生门》这本书。

**《罗生门》是芥川龙之介发表的第一篇**，故事梗概是：大灾后，一名被主人辞退的仆役，在京都的罗生门下避雨。走投无路的他，起了除了当盗贼，别无他法的念头。

他爬到罗生门前过夜，却发现一位老太太在拉死者的头发。他心中猛然升腾起正义感，质问老妪。老太太回答说，她用死者的头发做假发，卖钱养活自己。而且，这些死人都不是好人。

仆役对老妪的憎恨之心慢慢减弱，最后竟剥下老妪的衣服在黑夜中逃遁也许卖了去换顿饭吃吧。

**奴隶被迫活下来。他一开始就有当小偷的念头。但当他看到老太太拉着死者的头发时，他的善良和正义感被本能地表达出来。他听了老妪的解释，那种当盗贼的念头又重新升上心头，罪恶感慢慢消解了这是个复杂的社会，许多人为生活所迫而走上**之途。

或许，社会本身就存在**，对**的**，也算不上缺德。甚至当他剥去老太太的衣服时，他也找到了一个抢劫自己的理由：如果我不这样做，我会饿死的。

面对复杂的社会，善恶并不是那么容易定义的。更何况，人心之复杂多变，善恶观是以人对社会认识的深度和目标取向为依据的，作为一般人，总是选择对自己有利的方向。

只有在一个简单而无忧无虑的社会里，我们才能有尊严、有善意和对罪恶的仇恨。在一个贫穷、不公、不礼貌的社会里，罪恶感会被驱散，善良和正义会成为一种装饰和借口。

当下，人们对社会公权力的滥用已经***常，对**和国企经理**款额的接受程度已经越来越高，对各种各样的愚弄和欺骗已经不再愤怒，对种种的不公平已经无话可说。

生门观后感(篇9)

人性为己

在看《罗生门》的电影之前，我并没有看过小说，也不知道“罗生门”究竟代表了什么含义，特意去网上查了才知道，“罗生门”这个词语，起源于日本，作为佛教用词流传到亚洲各国，主要用法是指每个人为了自己的利益而编造自己的谎言，这样看来，这个词似乎是一个贬义词，然而在当今社会，却也折**人类的一种生存发展方式。

整部电影，黑白、粗糙，却直射人的内心，导演通过对一次杀人事件的描述反映了在这次事件中人的自我保护心理，每个人都将事件向对自己有利的方向进行表述，从而衍生出了很多的情节，揭示了人性，在这个世界上每一个人都是利己主义者，我们都已自己的角度去看世界，追求自身利益的最大化，因而在这个世界上，当一件事情发生，叙述者越多，我们力真实也就越远，在影片中的武士、强盗、妻子、樵夫莫不如是。

电影中那一句“有软弱的地方就有谎言。”强盗想要表现自己即使杀人也要有的磊落气概，女人企图掩饰自己并不贞烈的事实和挑唆两个男人决斗致使自己丈夫死于非命的真相，武士即使是借巫婆的口也意图掩盖自己的懦弱和无能，而樵夫迟迟不愿说出真相，只是想隐瞒自己偷偷拿走了短刀。人性就是这样阴暗而赤裸地呈现出来，各执一词不如说是各取所“需”——各自所需要掩饰的软弱。

因此，看完这部电影，我明白当事情发生时，我们需要追求的不是真相，而是如何面对它，找到最完美的解决方案。让事情在最短时间内落幕。

生门观后感(篇10)

桔五607

这是一个特别的选修老师推荐的纪录片。我对纪录片没有任何感觉，但我深深地被它吸引了。生门，顾名思义就是生命之门。可以想象，这部记录片讲述了生命的故事，是一部记录中南医院妇产科故事的纪录片。

该片的拍摄地点是武汉大学中南医院妇产科，这是整个湖北知名度最高的产科医院。该院的很多孕妇都是慕名前来的，还有一部分病情复杂的高危产妇是从别的医院转来的。所以在这里总是很难找到一张床。连走廊都是床。

上面躺着等待床位的孕妇，旁边坐着他们的家属，医生、**在走廊间匆匆的来回窜梭。正是在这样一个繁忙嘈杂的环境中，导演用镜头纪录了无数怀着家庭希望的婴儿的诞生。

目前，我只看一集。第一集是在除夕夜。其他诊所可以休息，但新生儿因为过年一天后不会来人间，所以整个妇产科都在加班加点。他们不仅要加班，而且比平时还要忙，因为其他诊所的一些病人都转到妇产科去了。陈主任和董良波医生刚做完一个腹部计划的病例。他们下手术台前，听说有个女病人一个人来引产，她的出血越来越严重。

让人头痛的是这位女病患哪怕疼得要死，也坚决不透露任何一位亲人朋友的****，而手术是需要有人签名才能进行的。于是，医生、**一边做手术准备，一边轮番上阵、软硬兼施的劝她，哪怕叫一个朋友来也行。有人搞不懂为什么医生不先救死扶伤，而是一定要等人来签名。

因为近些年来，本来好心救人的医生到最后却因“家属未同意”而承担责任的案例不在少数。这让整个社会也越来越意识到，现实情况远比简单的把“救死扶伤”的道德枷锁给医生带上复杂。最让我印象深刻的是，同一天晚上，怀孕40周的董良波妻子也去了同一家医院。

把妻子安置好后，董医生去看其他病人。面对镜头，他有点不好意思地说，他还有事情要做，不能一直陪着妻子。人缘超好的董医生被其他女医生、**们称为“波波”。

另一位怀孕的女医生调侃，“你们一定要采访下他的老婆，妇产科男医生很少，他们比女医生更累更辛苦。” 第二天，“小波波”顺利出生，接生过无数个生命的董医生在看到自己的宝宝时也露出了初为人父的幸福和感动。

这部纪录片更像一部中国式的“战争片”，不仅是孕妇本人、更是一个又一个家庭的战争。有的人在**时倾向于对其中的人物进行道德评价，但大多数人还是会感到同情的，因为作为普通人的我们，都有可能“因病致贫”。把我们卡住的金额可能不一样，但同样可以把一个家庭逼到山穷水复的境地。

这部电影之所以强大，是因为它展示了中国其他影视作品试图回避的话题。也许在这个娱乐至死的时代，这是不合适的。比起清醒，我们更喜欢麻醉和逃避。但现实往往比电影更残酷，我们无法逃避。

所以**这**是我们理解和面对生活的开始。

生门观后感(篇11)

黑泽明的《罗生门》，反映人性中赤裸裸的软弱和谎言。这部电影拍摄于1950年，黑白相间，粗犷朴素。直入人心。

影片借着樵夫的口，这个发现**现场的第一人，在破旧的罗生门下躲避一场大雨的时间里，对一个路人叙述了整个事件。同时，殿里还有一个与案件当事人有过一面之缘的行僧。故事讲述的是一起杀人案：

武士牵着坐在白马上的妻子行走山间，与行僧擦肩而过。这时，躺在树下的强盗被微风吹拂时女人面纱的美丽所吸引。他骗绑了武士，**了女子。

而路过的樵夫发现武士的尸体后慌忙报官。杀死武士的是强盗，这一点已经确认。矛盾集中在杀人动机和凶器上——无论是长剑还是短刀。

每个人的说词都完美无缺。甚至是已经死去的武士，借着托灵的巫婆之口叙说的口供都似无破绽。强盗并未否认自己杀死了武士。

然而他口中的武士与自己用长剑激战二十多回合不幸落败也算是好汉一个，而自己则是一个英勇善战，光明正大的男子汉。将一个手握短刀的烈性女子降服，让她顺从地满足了自己的欲念，是一件让自己无比得意和自豪的事情。女人承认了自己被**的屈辱，并宣称在此之后自己的丈夫，也就是武士对其冷冷的漠视令自己痛苦万分。

于是她拔出短刀让武士杀了自己。但自己因悲伤过度昏厥了过去，等到醒来的时候发现短刀叉在武士的胸口。自己想要寻死却没有胆量。

此时的强盗早已不知去向。武士托巫女的口述说的又是另一番景象：强盗在自己面前**了自己的妻子。

随即却见妻子转而随强盗左右，并要求强盗杀了自己。他遂感愤怒万分。此时强盗一把推倒女人并表示不齿，并问武士如何处置她。

武士心下原谅了强盗，却无法容忍妻子的恶毒。带着对她的诅咒和仇恨，战士拔出匕首自杀。而女人和强盗，包括那柄短刀都已不见。

看到这个，我只有一种感觉——这部电影很无聊，我不明白它是关于什么的。接着故事中又有一些波澜：罗生门会馆外的雨依然滔滔不绝。

樵夫、行僧和路人依然在檐下等待雨停。风雨交加如同樵夫内心思潮的激烈碰撞。他终于开口，诉说出他亲眼所见的事实的真相。

强盗在**了女人以后百般抚慰只要她愿意跟他走。她无法决定。她想让她的丈夫和强盗们用武力战斗，她会跟着赢家。然而，这位勇士是懦夫。他表示不愿意为她冒生命危险，并问妻子：

“在两个男人面前出丑，你为何不自杀？！”此刻强盗说了一句话：“不要这样对待她，她们不是男人，她们无法克制的哭，是因为她们是弱者。

”而女人霎时明白过来，自己的丈夫是多么无耻而懦弱的男人。她质问他身为武士却为何没有能力保护自己的妻子，并且对强盗亦百般嘲讽。在她的怂恿下，两人终于拔出了剑，开始搏斗。

然而，两人的姿势和剑法是多么的杂乱而无章，毫无气概可言。武士的死也仅仅是无意间的事情。等强盗回过头来，女人已经不见。

事情就是如此。然而为何樵夫不愿意说出真相呢？他说自己不愿意卷入案件。

而事实上，只是因为他一时的贪念，偷偷拿走了那柄价值不菲的短刀而已。他想隐瞒的事情被听到他的口述的过路人揭露了。“人只是以为自己诚实。

”“有软弱的地方就有谎言。”路人说的话句句在理，一边的行僧叹：“连人都不能相信，还能相信什么？

”于是路人说其实本来就是如此。洛城门附近的鬼魂都以为人很可怕，所以没来。影片放到这里，差不多是结尾了。

然而各执一词的真正原因，就是那句“有软弱的地方就有谎言。”强盗想要表现自己即使杀人也要有的磊落气概，女人企图掩饰自己并不贞烈的事实和挑唆两个男人决斗致使自己丈夫死于非命的真相，武士即使是借巫婆的口也意图掩盖自己的懦弱和无能，而樵夫迟迟不愿说出真相，只是想隐瞒自己偷偷拿走了短刀。人性就是这样阴暗而赤裸地呈现出来，各执一词不如说是各取所“需”——各自所需要掩饰的软弱。

上世纪50年代初的日本也是新旧右翼被取代的时期。影片从一开始的滂沱大雨中，就在借行僧和樵夫的口叙述着当时的政治背景——兵荒马乱、时局动荡、民不聊生。一个战士，一个强盗，两个人的境界应该有很明显的高低差别。

然而，在整部电影中，我们看到了勇士们的懦弱和无赖，以及他们对妻子的冷漠和蔑视。强盗虽然**了女人，而他从一开始对与自己的罪行就毫无否认，并且在女人被武士羞辱的时候他说过那样一句话：“不要这样对待她，她们不是男人，她们无法克制的哭，是因为她们是弱者。

”虽有男权的成份在其中，但是与懦弱的武士相比，真小人和伪君子的鲜明对照让看者从心里面明白黑泽明意图揭示和讽刺在日本当时的年代，武士道的精神已经是名存实亡，甚至已然不如一个山野强盗。在影片最后，雨当然是停了，天空虽然依旧是厚厚云层，但终究有金色的阳光透射出来。在微弱的阳光下，樵夫带着一个刚出生的弃婴缓缓离去，行走的和尚终于看到了人性中依然存在的真挚一面。

黑泽明在描述了80多分钟人性的懦弱和欺骗之后，在最后给了大家一个金色和美丽的希望。

一个破碎的大厅，古老的牌匾，一场大雨，一个故事。人性就如此丑陋地被呈现出来。一阵一阵的微风始终在吹，如同欲念无尽。而每个人心里面的那道阴暗的罗生门又是多久才放晴一次？

卡门读后感(锦集7篇)

拜读名家大作，可造就雄辩之才，在读了作者写的作品以后，可以提高我们的写作能力和认知能力。我们可以通过文字把心中感受写出来，写一篇读后感。经过查找幼儿教师教育网编辑终于找到了这篇令人眼前一亮的“卡门读后感”，如果有需要可以参阅本文希望你会喜欢！

卡门读后感 篇1

梅里美在《卡门》中，塑了一个举世闻名的人物形象。这个吉普塞女人大胆泼辣，敢作敢为、自由奔放，同时也妖艳放荡，甚至有着某些邪恶和轻浮的特点。小说讲述的是一名漂亮而性格坚强的名叫卡门的吉卜赛姑娘。她爱上了军曹何塞纳瓦罗并且运用自己的女性魅力使何塞纳瓦罗陷入情网。何塞纳瓦罗不但因此合弃了原来的情人--温柔而善良的米卡埃拉，而且因放走了与人打架的卡门而被捕入狱失去军职，后来甚至与上司多罗特中尉拔刀相见将其杀死，不得不逃离军队，加入卡门所在的走私贩行列。何塞纳瓦罗为了得到卡门杀死了她的丈夫，拼命抢夺财物。但后来他们之间产生了矛盾，何塞纳瓦罗希望卡门能为自己保持贞操但是卡门渴望的是自由的生活不希望受到别人的干预，她无法原谅何塞纳瓦罗，她不再爱何塞纳瓦罗。此后卡门已与斗牛士卢加斯海誓山盟。于是导致何塞纳瓦罗强烈的不满，在斗牛士应一次表演受重伤后他们进行了激烈的争吵，卡门无论如何都不说自己还爱着何塞纳瓦罗，更使何塞纳瓦罗难以忍受。何塞纳瓦罗在威逼利诱后仍不能如愿的情况下杀死了卡门。

法国梅里美的作品《卡门》1847一经发表，便成为经典之作，生长在吉普赛的卡门，不会对任何事后悔，她希望自由地生活，自由地死亡，就像展翅于空中的自由飞翔的鸟，她永远不会为了任何事哪怕是生命而放弃自由。卡门，是一种浪漫和野性的自由精神，谁都可以是卡门，但是谁又都难以成为卡门。

小说展示了卡门鲜明而复杂的性格，描写了卡门热情奔放、魅力诱人的形象。卡门同时也是具有强烈的个性解放精神的女性叛逆者，鲁迅在文章中写出了人们虚伪的嘴脸，而卡门作为一个真正的人，永不褪色的留在了追求自由和个性的人们中间。

初识卡门，是源于比才的音乐《卡门序曲》，几年前我便对卡门二字耳熟能详，但是真正让我认识卡门、记住卡门却是梅里美的小说《卡门》。多年后，也许故事的情节记不起多少，但这个敢爱敢恨的美丽吉普塞女郎，却永远也不会忘记。也许，卡门注定是要为爱而死的，好妩媚动人，她舞动时目光在每个人的眼中停留，让他们以为受到了她的青睐，其实是他们的自做多情，骄傲的卡门其实旁若无人。她毫不畏缩，爱来时不顾一切，爱去时斩钉截铁，她的爱正如冰与火共存，她的爱也注定了死在属意的情人手里。

《卡门》中有这样一段文字：“晚祷的钟声敲响前几分钟，一大群妇女聚集在河边高高的堤岸下。没有一个男人敢混进她们当中。晚祷的钟声一响，说明天已经黑了。钟敲到最后一下，全体妇女便脱衣入水。于是一片欢声笑语，闹得不亦乐乎。男人的眼睛睁得大大的，从堤岸高处欣赏这些浴女，却看不到什么。但暗蓝的河水上，影影绰绰的白色人形使有诗意的人浮想联翩，只要略为思索，不难想象出狄安娜和仙女们沐浴的情景，而且不必担心会遭遇到与阿克泰翁相同的命运。”这段文字让我印象极为深刻，它如同描绘一幅浴女图，象萨金特的画一样，这如同神话，又不是神话，他讲述的不是仙界的事情，而是发生在人间的神话，正象卡门的一生，仿佛不是发生在人间。这大概就是梅里美作品的魅力所在。卡门的敢爱敢恨，导致了她可悲的下场，她死于世俗。因此，在我们这样一个世俗的社会，卡门，只有在女人不是作为工具为男人所使用，而是在纯粹被欣赏的情况下，才有生存的可能。当今社会我国大部分地区都实现了男女平等，现在很多女人也如卡门一般敢爱敢恨，它们追求自由追求爱情不为外界压力所屈服，但是现在这样一个社会象卡门这样追求纯真情谊的人也越来越少，正如歌曲《水手》中的一句歌词：

如今的我生活就像在演戏

说着言不由衷的话戴着伪善的面具

总是拿着微不足道的成就来骗自己

也许那个纯真的时代也随着那吃人的社会一同消逝。生存环境造就一个人，卡门的性格融小孩的天真与科幻家为一体。她愿意为了自由而牺牲所有，她敢于做男人才能做的事，她喜欢打情骂俏，自己挑选情人，并且玩弄和欺骗男人，最终又将他们抛弃。她随心所欲，自己制定游戏规则，并且总能赢。风流奢侈、自由奔放、放荡不拘。在当今的社会，无论是生活还是艺术，都没有自己的卡门，因为我们不敢深爱，也不敢痛恨。

卡门是法国文学人物画廊中一个最为鲜明突出的女性形象。她有强烈的个性，独特的道德标准，她虽然邪恶堕落，却又独立自由，宁肯付出生命为代价，也要坚持个性自由和忠于自己，这使她不能忍受社会的任何束缚，使她对资产阶级社会的道德规范表示公开的蔑视。这就是这个人物最突出的、也是最吸引人的特点，也是她成为文学史上最吸引人的一个艺术形象的原因。

对一个读者来说，读完梅里美的名篇《卡门》只需要一小时。对于写作它的梅里美也许完成时间是几天或几个月。而对于故事中的主人公吉普赛姑娘卡门则是一整个生与爱与死。

卡门读后感 篇2

《卡门》读后感：女人皆祸水，美妙仅两回，或是坠爱河，或是临终前。～帕拉达

这是古希腊诗人的名言，对此我不敢苟同，如果那样说，女人的一生岂不是太悲惨了。然而梅里美塑造的女主角卡门就是这样的人。 她性感又美丽，古铜色的皮肤，又黑又亮的头发，带着桀骜和不羁，精通巫书，擅长算命。自从唐何塞看到她的第一眼就坠落了，神秘的波西米亚女人，闯入了保守的世界。

她在直布罗陀附近靠打劫过往的商人来维持奢靡糜的生活，在情人面前放声大笑，花言巧语地迷惑上流人物。梅里美没有按照世俗的标准去赞赏优雅到骨子里的法国女子，而是创造了这样桀骜不驯的异族人，对自由的追求是她性格中最为闪亮的部分，宁肯死也不屈服。当保守的唐何塞威胁她跟自己走时，她说出了下面让人震憾不已的话“：约瑟，这是办不到的，我已经不爱你了，你却还爱着我，就是因为这个，你才想杀我。我满可以继续对你说谎，但是我不想再费心思了。作为我的罗姆（波西米亚语，意为丈夫），你有权杀死你的罗密（波西米亚语，意为妻子）。但卡门永远是自由的，她生为加里人，死为加里鬼。”

这段话作为卡门临终前的独白，每每读起，都觉得荡气回肠。想起高中课文《装在套子里的人》中缩头缩脑，恨不得把自己与世隔绝的别里柯夫，他与卡门真是天壤之别。

位于中间的便是处于灰色地带的普通人，整日被有形无形的枷索束缚着，不敢大胆追求自己真正想要的。除了“房奴”，“卡奴”，“车奴”我还想自己造一个词“心奴”，这样的人其实是被自己打败的，瞻前顾后，反复权衡，怕这怕那。大一上管理课的时候，老师说“：年轻的时候就应该努力拼搏一番，你们现在没有名利，没有地位，所以也没有什么可失去的。年轻，就是最大的资本。” 以上是我读这本书的感想，仅此而已。

卡门读后感 篇3

暑假我读了一本书，名为《卡门》。卡门可以说是一个悲剧性的人物，她死在爱他的人的刀下。读这本书时我感到激动、震惊，又在激动和震惊中追逐着这位放荡的波希米亚姑娘的各种奇特的思想和行为。

卡门像一股不肯循规蹈矩的流水，愿意奔向哪里就奔向哪里。她狂放到了荒唐和邪恶的地步：她由于讨厌一个女工夸耀自己有钱，竟然用刀子在那位女工的脸上划了十字。她行骗、劫物，随心所欲地取笑人、捉弄人。她可以为自己所爱的人而献出一切，又可以随随便便的抛弃他，就像扔掉一块破布。她不顾一切地帮朋友反抗死亡的命运，但同时又专横地把他拉上了一条罪恶的道路——当强盗。

是的，她又像一股惊心动魄的祸水，把动乱和牺牲带到它流经的地方。但是，多少年来，读者并没有把卡门当做一个批判的对象，相反，卡门这个故事被改编成话剧而广为流传。我也被卡门深深地吸引住了，这是因为卡门的所作所为恰恰与当时那个伪善的社会相对立，我不断感到卡门对当时社会束缚的突破，感到她从逆反中向上的最求。她对深深爱她、而她已经不再爱的人说：“继续爱你，这不可能。和你一起生活，我不愿意。”她是多么真实的人。对于卡门来说，理想和自由远远高于生命，她轻抛生命来追求理想和生命的性格，她的行为、为人，正如作者描写的一样：她的每一个缺点总有一个优点作为陪衬，而这个优点在对照之下，变得格外显著。

通过《卡门》这本书我懂得了一个道理，自己的理想必须追求，就如卡门一样。心所向，持以恒。

卡门读后感 篇4

《彼得卡门青》读后感1000字！

《彼得·卡门青》是黑塞27岁时写的成名作，黄色封面上，青翠草坪后，金黄色的树林郁郁苍苍，充满了温暖与生机。

这本书里，黑塞描写了卡门青的前半生，他的友情、爱情和亲情，以及对于人生意义的思索。

卡门青最后感慨，“经历这么多考验，浪费这么多青春之后，我得到了什么呢？”

回头去看，卡门青年轻时博览群书，四处流浪，以投稿写作自力更生；他经历了友情逝去、爱情受挫；他抛弃所谓的社交圈，在平凡人群中寻找温暖；父亲年迈时，卡门青回到群山环绕的故乡，参与村里的房屋翻修，以及两座水坝的修复工程；他曾经”不喜欢与人相处，勉强与人交往，态度总是带着嘲讽与轻蔑”，历经磨练后，他努力变得“平静、谦逊与成熟，内心更加生气勃勃”。

这样可以说，卡门青得到了成为文豪的企盼，美丽动人的经历，还有曾经邂逅的朋友。

好像与我们的青春不一样啊？不用努力上好大学、找好工作吗？对于这个世界，是否我们的理解并不真实？

想起我父亲没上过大学，但是他和我说，考上好大学，你就自由了！那会我也没上过大学，还真的相信了，甚至迫不及待去往他所描述的自由世界。

高中三年，我曾经好奇，为什么身边的同学都不快乐？竟有这么多人（也包括我），盼着高考结束那天，把所有教材狠狠撕破，扔向高不可及的天空。

可真到那一天，我们冲出考场，青春岁月的悲壮与孤独被抛之脑后，大家好像又忘了撕书这件事。也许我们担心，撕了书万一需要复读怎么办？总之，曾经那么期盼的事，突然就不重要了。回首来路，心里有些惆怅。好在，大家都考上了大学，我们可以向前看。

大学第一天，我和一个小圆脸，看着憨厚老实的同学说，以后我们每天去图书馆看书吧！

我在脑海里幻想，四年苦读后，毕业那天，我气质非凡地挥别校园。我为这样雄心壮志的自我，这样青春洋溢的理想激动不已。那时候，我还是清晨七八点的太阳。可惜，我并不知道，那时候也是我大学生活的巅峰，是我青春抛物线的顶点。

四年荏苒，我在图书馆里偶尔停留，读过《大秦帝国》，看了《PrisonBreak》、几部记不得名字的港剧，从知网上拼凑过几篇“论文”。毕业时，论文指导老师抽空在鼓楼校区见了我一面，他很担心我的论文无法毕业。

关于这，想起我有个朋友，他毕业前一晚倒腾了一篇论文，第二天论文答辩，系主任问他：你论文抄谁的，你知道吗？我朋友一头雾水说不知道。系主任桌子一拍：是我的！

临近毕业，我们工作落定，朋友约我爬泰山。蜿蜒的山道上，雾气氤氲，他和我说了这个段子。我隐隐有种感觉，脚下的泰山，并没有那样一览众山小。大学的世界，不是我父亲描述的那样，也与我的想象去之甚远。甚至，和论文指导老师的理解也不同。他可能不知道，我最后没有修改就把论文交了上去。

我也像卡门青一样追问自己：“经历这么多考验，浪费这么多青春之后，我得到了什么呢？”

一纸毕业证书，一份谋生的工作，以及青春没能免于荒废的遗憾？哦对了，还有那圆脸同学，他在我的提议下，每天读书学习，直至毕业那天。

卡门读后感 篇5

歌剧《卡门》是法国作曲家比才的最后一部歌剧，完成于1874年秋，也是当今世界上上演率最高的一部歌剧。四幕歌剧《卡门》主要塑造了一个相貌美丽而性格倔强的吉卜赛姑娘烟厂女工卡门。卡门使军人班长唐豪塞堕入情网，并舍弃了他在农村时的情人温柔而善良的米卡爱拉。后来唐豪塞因为放走了与女工们打架的卡门而被捕入狱，出狱后他又加入了卡门所在的走私贩的行列。卡门后来又爱上了斗牛士埃斯卡米里奥,在卡门为埃斯卡米里奥斗牛胜利而欢呼时,她却死在了唐豪塞的匕首下

本剧以女工、农民出身的士兵和群众为主人公，这一点，在那个时代的歌剧作品中是罕见的、可贵的。也许正因为作者的刻意创新，本剧在初演时并不为观众接受，但随着时间的推移，这部作品的艺术价值逐渐得到人们的认可，此后变得长盛不衰。这部歌剧以合唱见长，剧中各种体裁和风格的合唱共有十多部。歌剧的序曲为A大调，回旋曲式。整部序曲建立在具有尖锐对比的形象之上，以华丽、紧凑、引人入胜的音乐来表现这部歌剧的主要内容。序曲中集中了歌剧内最主要的一些旋律，而且使用明暗对比的效果将歌剧的内容充分地表现了出来，主题选自歌剧最后一幕中斗牛士上场时的音乐。本剧的序曲是音乐会上经常单独演奏的曲目。

第一幕中换班的士兵到来时，一群孩子在前面模仿着士兵的步伐开路。孩子们在轻快的2/4拍子,d小调上,唱着笛鼓进行曲《我们和士兵在一起》。在这一幕塑造了吉卜赛姑娘卡门热情、奔放、富于魅力的形象。主人公卡门的著名咏叹调《爱情像一只自由的小鸟》是十分深入人心的旋律，充分表现出卡门豪爽、奔放而富有神秘魅力的形象。卡门被逮捕后，龙骑兵中尉苏尼哈亲自审问她，可她却漫不经心地哼起了一支小调，此曲形象地表现出卡门放荡不羁的性格。还是这一幕中，卡门在引诱唐豪塞时，又唱出另一个著名的咏叹调，是一首西班牙舞蹈节奏的迷人曲子,旋律热情而又有几分野气，进一步刻画了卡门性格中的直率和泼辣。第一幕与第二幕之间的间奏曲也十分有名，选自第二幕中唐豪塞的咏叹调《阿尔卡拉龙骑兵》,大管以中庸的快板奏出洒脱而富活力的主旋律。第二幕中还有一段吉普赛风格的音乐，表现的是两个吉普赛女郎在酒店跳舞时纵情欢乐的场面，跳跃性的节奏和隐约的人声烘托出酒店里喧闹的气氛。第二幕中著名的《斗牛士之歌》，是埃斯卡米里奥为感谢欢迎和崇拜他的民众而唱的一首歌曲。这首节奏有力、声音雄壮的凯旋进行曲，成功地塑造了这位百战百胜的勇敢斗牛士的高大形象。第二幕与第三幕之间的间奏曲是一段轻柔、优美的旋律,长笛与竖琴交相辉映，饱含脉脉的温情。第四幕的结尾，正象柴科夫斯基所说的那样：当我看这最后一场时，总是不能止住泪水，一方面是观众看见斗牛士时的狂呼，另一方面却是两个主人公最终死亡的可怕悲剧结尾，这两个人不幸的命运使他们历尽辛酸之后还是走向了不可避免的结局。剧中还有一段脍炙人口的西班牙风格舞曲阿拉贡，也是音乐会上经常单独演出的曲目。歌剧中的卡门事隔非常美的吉普赛人，美到只要让她看一眼你就会深深爱上她。是个奔放、不羁的女人。而扮演者虽说在美貌上差了些，但卡门的大胆，狂野，热情，忘情地舞蹈却表现得淋漓尽致。她本身就是一只跳动的音符，随着音乐为唐豪塞翩翩起舞。她连回答审讯也用歌曲，甚至只是哼哼旋律而没什么词。就像《爱情是一只自由的鸟儿》中唱的她就是一只叛逆小鸟，没人能捕捉她，驯服她，限制她，即使最终因为自由而死。

作品不仅仅是作品，其实它反映着一个社会的现实问题。当歌剧《卡门》首演于巴黎喜歌剧院时却遭到失败。一位批评界人士认为乐队的演奏乱七八糟;而另一位则评价说，乐曲缺少创新和个性。但在今天，《卡门》既获得了评论界的美誉，又受到了大众的欢迎，并且成为19世纪能与旷世奇才莫扎特的作品相提并论的几部歌剧之一。这只能说明巴黎上流社会无法容忍这样题材的歌剧而已。

的确，在现在的人们看来，敢爱敢恨也不是件容易的事。她愿意为了自由而牺牲所有，她敢于做男人才能做的事，她喜欢打情骂俏，自己挑选情人，并且玩弄和欺骗男人，最终又将他们抛弃。她随心所欲，自己制定游戏规则，并且总能赢。风流奢侈、自由奔放、放荡不拘。她不仅让女人们羡慕，更让男人们嫉妒，为爱她而付出一切，为失去她而伤心欲绝。在十九世纪那样一个环境背景下，我们是否可以理解为是作者通过小说展现一种美好未来的假设呢反正比才是用音乐、表演，用歌剧完美的体现了，这也是歌剧《卡门》历经百年依旧如此受到欢迎的原因吧。有空还要再看看啊。

唯一我觉得不足的是群众演员有些凌乱，因为很多大型戏剧都是从当地招募临时群众演员，加上语言的问题，西方人明显在集体项目上不如中国人整齐，似乎过于自由了些，想想我们国人的大型舞蹈和戏剧，动作整齐流畅，这可能就是东方集体主义精神和西方自由主义精神的明显差别吧。

卡门读后感 篇6

每个人的生活都是一条通往自身的道路，都是对一条道路的尝试，对一条途径的暗示。没有人曾经完全成为他自己，但是每个人都努力变成他自身，有的人模糊，有的人清醒一点，每个人都在尽自己的努力。每个人身上都带着出生时的残余，史前世界的粘液和蛋壳，一直到生命的终结。----赫尔曼黑塞

《彼得卡门青》这本书是黑塞的一部中篇小说，也是他的成名作。有人说它是一曲古典主义的挽歌，有人说，它是一个人自我救赎之路的求索，也有人说，他是黑塞本人的真实写照。

还记得马克思曾说过一句话，人是所有社会关系的总和。从精神上，我是否能理解为，我们每个人都被时代的洪流裹挟前进，每个人的思想是由他所在社会上的所有其他人共同影响，而这些影响所留下的印记，综合起来，最终又成为自己的思想。这不禁让我想起三个终极哲学问题，我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？

黑塞笔下的彼得卡门青，来自于一个偏僻的瑞士小山村，村里大多数人都姓“卡门青”，在那里，时间仿佛是停止的，村民们世世代代都守在这片土地，过着平静祥和的日子。“长久身在客地的本乡人，又重返故里时，除去见到几家人家的旧房顶更新了，几家人家半新的房顶变旧了之外，再不会见到有什么变化”。不安与此的彼得卡门青坚信，远方的大千世界才是他想要的未来，在心爱的母亲去世之后，他终于压抑不住对远方的好奇心和憧憬，离开了自己的故乡。

当卡门青来到繁华的大都市——苏黎世，他欢欣地展开自由之翼，用自己的独特方式，用山里人未经世俗污染的眼光，打量着这个陌生又绚丽的世界，只是，不久他便发现了自己与这个社会之间隔着一道厚厚的无形的墙。尽管如此，他还是努力尝试让自己成为这个社会的一部分，他也收获到愉快而真挚的友情，遇到了令他怦然心动的女画家阿格丽哀蒂。可那稍纵即逝的单恋爱情、挚友理查德的溺毙等等让他对这个曾倍感期待的现代社会大失所望，那些曾经他相信的爱情、友谊和青春一一逝去时，他的内心充斥着信仰与怀疑的交错。

纵观全书，孤独似乎从未远离卡门青，奈何上天又赐予他一颗渴望被爱的心，这种矛盾性贯穿于卡门青的一生，当他从这场“梦”中醒来，惊觉自己的灵魂永远无法融入这现代社会，于是，他带着对这个世界的失意，再次踏上他的流浪之旅，寻找一个能让他灵魂栖息之地。他徒步游历群国，却从不愿意停驻在世界的某一个角落，卡门青是个孤独的灵魂，他宁愿把无言的大自然当作一个久别重逢的知己，与之探究万物的内涵，却不愿意敞开心扉与人相处。当行走的路越来越多，孤独感、疲惫和迷茫越来越沉重。那种凛冽刻骨的孤独让他逐渐懂得，“人生不尽美好，追寻自我注定孤独，而这就是生命的意义。”

当卡门青遇到博比、木匠一家人、小艾姬时，命运女神对他露出了善意的微笑，他的内心世界慢慢发生了微妙的变化，阳光再次照进他紧闭的心房，他重新感受到了久违的温暖。他欣喜于与木匠一家人颇为融洽的相处，耐心地聆听木匠太太讨论做菜的细节；他喜欢每天花一两个小时陪在单纯善良的小艾姬身边，像天使一样跟她描述草原、湖泊、森林之美，陪伴着小艾姬度过生命最后一段时间，直到她双眼渐渐失去生命的光彩；他沉醉于从小就瘫痪的博比那悠远绵长的歌声，折服于这位可以从生活中各种细节追求快乐的斗士，正是博比，让卡门青懂得，病痛、贫穷、孤寂，是无法击败一个坚强、博爱、感恩的灵魂，那些痛苦，犹如过眼云烟，没有在博比内心留下任何痕迹。

与博比朝夕相处的那段日子是卡门青一生中最丰富也最难忘的回忆，这个佝偻者所遭受的折磨，永远无法掩盖住他人性的光辉……他就像一位人生导师，让漂泊、孤独的卡门青疲惫不堪的灵魂寻得休憩之处。他们一起看书、玩多米诺骨牌、翻阅旅游时拍摄的照片和日记，一起欣赏窗外初冬的景象，一起到动物园喂养小动物，一起倾诉和倾听，最后，在卡门青的怀中，博比满怀对生命的感激和母亲的思念离开人世......回想到与博比刻骨铭心的羁绊，卡门青感到痛彻心扉，但他慢慢对死亡感到坦然，因为他逐渐明白“死亡是聪明的兄长，我们可以放心地把自己托付给他，他会知道在我们有所准备的适当时刻前来。我也突然懂得，原来痛苦、失望和悲愁不是为了惹恼我们，使我们气馁或者无地自容；它们的存在，是为了使我们心智成熟，臻于完善。”

倦鸟思巢，落叶归根。阅尽人间沧桑、饱经生死离别的彼得卡门青，最终选择回到了自己的故乡，回到了他追寻自我之旅的起点、灵魂的归宿。那里湖水依然湛蓝，那里阳光依然温暖，一切，如昔。

卡门读后感 篇7

因为中考,这个暑假变得特别长。时间一长，便觉得无所事事，怀念起学校来。开始觉得闲在家中的自由，比不上被“围”在校园内的自由来的有真切感。

于是在某个冷气开的十足的夏夜，再次从书柜深处挖出了这本充满了自由味道的书自由是向往的主题。

卡门一直是一个向往自由的女人。作为一个女人，她是少见的，至少在那个时代是。毋庸置疑，她是子她的男人的，但她无法忍受被那样的子情，那样的“罗姆”所禁锢。

“‘你知道吗?’她对我说，‘自从你正式成为我的丈夫之后，我对你就没有以前你做我情人时那样强烈了。我不想被人纠缠，尤其不想听从别人的支配，我所需要的是自由！’”

这是卡门对约瑟最初的自由宣言，但约瑟不理解卡门，不理解波西米亚人对自由的向往，“对他们这一民族来说，自由就是一切，他们会为了少做一天牢而不惜放火少掉整座城市”，他到最后也无法把波西米亚人就像生来就有的对自由崇尚溶入自己的生命，这也注定了他和卡门的结局——他们是两个世界的人，他们的相遇也就注定了他们会有这样的结局，或者说他们是两条直线，最多只有一个交点，过了这个交点又是两个世界。

卡门是鸟，而约瑟是一个漂亮的鸟笼。

鸟儿喜欢这只漂亮的鸟笼，但她忘了鸟笼会夺去鸟的自由

卡门没有忘记自己是一只鸟，漂亮鸟笼和飞翔她只能选择其一，她选择的是“自由”

“作为我的罗姆，你有权杀死你的罗密，但卡门永远是自由的……”

这是卡门最后的自由宣言。

飞翔是自由的主题。

卡门让我想到了一个人。他疯狂地崇尚着自由，就像卡门一样。他喜欢大声地喊着“tobetobetobetobetobe！！！！！！！”（tobe是日语中飞翔的意思），他写的文字中充满了“fly”、“sky”、“free”那样的字眼，“自由”这个词作为他生命中所追求的主题而存在在他的眉宇唇齿之间。虽然他所向往的自由和卡门有所不同，但那都叫做自由。

他的名字叫做“hide”——那个永远追寻自由永远不知道自由在哪里的孩子，那个想要借蝴蝶翅膀飞向粉红色天空的孩子，那个正在宇宙中翱翔着的孩子……

他站在海边张开双臂站着，我在他落在深色沙滩上的影子里看到了自由——就刻在那影子上，刻在他的骨髓里。

他的自由是他一直也是永远都在追寻的东西……

我想他从来就都没有后悔过去为了追寻自由而付出的生活付出的音乐付出的他的一切，他和我（也许是我们）一样，永远寻找着，所以永远自由着，正是因为找不到，才安心地竭尽全力地去寻找，顶峰之上总是空虚的，所以还是一直持续下去。

“他的自由是游离在挣脱束缚之间的一种进行中的状态，换言之，就是束缚存在在身边的时候，才最能体现出，也最让他感觉到自由，简单来说就是追寻大众意义上“自由”的这个过程——他将这个动态过程称之为“自由”——我想这就是他的自由了。（层面是属于生活的——“音乐”是手段或者说方法~——也就是“斗争中”的武器）”

没有人能找到自由，没有人能理解他人的自由，所以便各自追求各自的自由。,,

天空是飞翔的主题

我的自由，我要的自由是什么？

一次在电视上听到椎名林檎的《茎》，我听到了自由的声音。

脚步声，弦乐，还有各种不知名的乐器。

海鸥的叫声，扇动的翅膀，大段的贝司。

“秋天的芦苇塘，白色芦苇摇曳，风抚过皮肤带来酒精蒸发般的凉意，翅膀一下一下地扇动着，白色鸟儿从芦花中迎头飞向灰色的天……”

脑海中浮现这样的画面

我是相当喜欢梅里美所塑造的“卡门”这个疯狂的女人的形象的。卡门在追求自由，我也是，也许你也是，他也是，她也是，甚至它也是！

小时候是希望长大可以没人管，不被爸妈从起床“烦”到睡觉，其实也就是要自由；现在长大了就是希望能够喜欢自己喜欢的，做自己想做的，追求自己想要的，总的说就是可以去完成自己的理想吧！拥有环游世界的梦想的女生，和吹嘘着自己曾骑车到上海的男生，大家想要的都是自由。

和很多人讨论过“自由”这个词，每个人的自由都是不同的，但大家的想法都不禁相同——真正意义上的“自由”的状态是不存在的，是不可能存在的，连星星都是要按照轨道运行的。就是因为不存在，知道无法找到，所以才不听地去寻找吧！或者说自由不是一种状态，而是一种过程，一种追求“自由”的过程，当然还可能是一种心境。

“关键是自己的心中没有束缚就好了，人人都有自己心中的圈子～不要画地为牢不是就好多了吗？”这也是一种自由，摆脱心中的“黑洞”，不胡乱给自己施加压力，封闭自己，那得到的也是一种自由呢！

“受约束的是生命，不受约束的心情，受约束的是心情，不受约束的是生命”也有人这样着偶尔在追求自由的路上回头看看，四下看看，也会觉得自己是自由的。

自由，这个笔画简单却相当复杂的词，就像童话故事中的青鸟，不断地被人追寻着。看看两个字，就像两扇窗，两扇自由的窗，我们透过玻璃向外看着，看到了天，便下了决心去追求那美丽的颜色。

自由，是一种在通透的蓝天中飞翔的感觉吧！

抬头望望，天会是像海一样的蓝色。

谨以此文献给永远自由的卡门，正在宇宙中翱翔的hide,以及和我一样在追求自由的各位。

卡特教练观后感模板

我们从小就开始被要求写作文，经常写作文会让我们提高逻辑思维能力。好的作文是需要我们用时间和心思去打磨的，你写作文时有没有什么想法呢？小编特意为大家收集整理了“卡特教练观后感模板”，供大家借鉴和使用，希望大家分享！

卡特教练观后感(篇1)

看完卡特教练，电影讲述了这样一个故事：卡特教练接到了著名的烂队里士满队，在教练的第一次谈话，他就和学生签订了一份合约：只有拿到平均分2.3，上课不缺课，而且坐前排的学生才有资格进入球队。

因为对于黑人来说，唯一的乐趣就是篮球，也是他唯一能取得一点点成就感的地方，而现在这个疯子教练却开出来一份学生合约？为了这份毫无道理的合约，队伍里面最强的四个人骂骂咧咧的离开了。留下来的人很不情愿的开始训练。

卡特教练当年是里士满最好的中锋之一，他的教练技术也非常有趣——他用女人的名字来命名战术，而每一种战术，都是一个不同性格和风格的女人。在他的残酷但是有效的训练下，这个队伍慢慢开始成型，身体素质提高、团队有了凝聚力、开始大放异彩。

在队伍在赛季中间17连胜的时候，卡特教练却受到报告：队员们没有遵循合约，他们的分数大部分不通过！卡特教练封闭了篮球馆，召集所有的学生来到图书馆，声言没有到达分数，绝不打球。球员们怨声载道，媒体纷纷采访，但是卡特教练不为所动。他告诉他们的队员，对于一个里士满（贫困区）的人来说，如果读不上大学打球，他们进监狱的几率大概是50%，所以读书是为了前途负责。

在连续停赛三场以后，整个大学和社区都站到了他的反面：他的店子被砸，他的汽车被吐口水，最后全校开了委员会，让他重新打开篮球场。沮丧的教练走回场馆，推开被剪断铁链的门，却发现他的所有队员在球场里面搬上了桌子——他们开始为自己的前途努力了。

队员们的成绩通过了，卡特教练带着他们的球队遭遇了以前的最强球队，只要打败他们，这个球队就可以进入周决赛。里士满球队超水平发挥，在最后一节追上了10分。最后30秒，他们只有1分之差！

这正是我最喜欢的结尾——这不是一个关于美国梦的咸鱼翻身故事，里士满大学还是以2分之差输给了对方。真正的结尾，在他们换衣室的那段话：

对，这好像和小说里写的不太一样，起码我们今天没有。但是你们这些人，你们和冠军没有什么两样，你们从未放弃，冠军们永远都是斗智昂扬的。你们今天做的，远远比输赢重要，远远比明天报纸的体育头条重要。你们做到的，是某些人一辈子追求的，你们做到的是超越自己。先生们，我非常为你们自豪。

4个月前，我来里士满，我有一个计划，计划失败了。我来是训练篮球队员的，但是你们成为了学生。我是来训练男孩子的，但是你们成为了男人。为了这个，我要感谢你

卡特教练完美的诠释了NEDP的教练的精神：

1、追求结果，但是对成长负责。篮球输赢很重要，但是更加重要的是在追求结果中，超越自己。成长比成功更加重要。在NEDP里面，让学员获得个人战略很重要，让他们获得职业访谈很重要，但是更加重要的是学员们第一次走出自己的安全区，超越自己的快乐。有一个学员提到第一次邀约到企业的销售总监，那种感觉比高考还要爽！成长的意义远远大于成功。

2、追求价值，但是对未来的价值负责。打篮球还是上大学？打篮球显然更有现实价值，而且可以更快达到，但是从未来来说，大学显然更加重要。教练其实面对两个人，一个是希望达成未来的梦想家，一个是希望安全的安逸者。每一个人都有这两个角色，而一个好的教练，一定是带领安逸者寻找梦想的人。

3、忠于commitment；卡特教练在整个过程中间遇到了无数的麻烦，但是有一点始终坚持，就是坚持自己的协定。哪怕因此失去最好的几个队员。因为教练对于结果和坚定，对于协定的承诺的信心，比什么都重要。

去年放寒假时，校长就给我们布置了关看《卡特教练》、《士兵突击》、《放牛半班的春天》三部影片，可是我呢？回家没网、家务事多……给自己找了很多理由或者说是借口，没去认真地看。直到认真观看了《卡特教练》之后才后悔莫及，懊悔自己没能尽早去看这些非常有价值的励志影片。

一个有信念并且敢于为了自己的信念与上司、与学校、与社会教育习惯作实验的篮球教练，接手了一群粗野、任性、逃课的在州季比赛中只胜4场的篮球队。他用签合同、作“自杀”、俯卧撑、“想清楚”等招数对付那群“小黑鬼”。他们的历程自然让我想到我的工作，我手里的这群孩子呢？我只播撒爱的种子能行吗？

卡特教练不仅仅让队员练球，而且要求学校为他提供队员们的学科进程汇报单。为什么呢？他是为了让队员明白要为了前途无量而打球。在美国黑人里只有20%有可能上大学，80%的就要坐牢，里士满的情况更糟。我的49个孩子的前途呢？我也应该让他们明白……

卡特教练在关键时刻禁球后，引来各界的冲击，他还是坚持自己的信念，一禁到底，坚持自己的原则。让人可喜的是与他相处的球员，受他训练的球员明白了为什么而打球。

克鲁兹说：“我们最怕的不是别人看不起我们，我最怕的是我们前途无量。真正怕的是我们光明的一面，不是阴暗的一面。随波逐流者一世徒劳，没有努力就不会有成就。”他在瑞尼被打死时，受了一次沉重的打击，改变了他一部分，在卡特教练的训导下，他彻底被拯救了。

里士满取得了让很多人难以置信的胜利，连胜17场，虽然输给了强队，但是他们战胜了自己，比赢球更为重要。

只要努力，没有办不成的事，还有很多孩子需要我去拯救。所以我会尽力去拯救更多的孩子。

让人心寒的是孩子们不领情，不认帐！不知道最起码的感恩！

卡特教练观后感(篇2)

看完《卡特教练》后，影片讲述了一个故事：卡特教练接待了著名的烂里士满队。在与教练的第一次谈话中，他与学生们签订了一份合同：平均分只有2分。3。没有缺勤并坐在前排的学生有资格加入队伍。

因为篮球对黑人来说是唯一的乐趣，是他唯一能有所成就的地方，而现在这个疯狂的教练还签有学生合同？为了这个不合理的合同，团队中四个最强的成员离开了。留下来的人不愿意开始训练。

卡特教练是当时里士满最好的中锋之一，他的执教技巧非常有趣——他用女孩子的名字来命名战术，每一种战术都有不同的性格和风格。在他残酷而有效的训练下，球队慢慢成型，身体素质提高，凝聚力增强，表现出色。

当球队在赛季中期赢得了连续17场比赛的时候，卡特教练被告知球员没有遵守合同，他们的大部分分数没有通过！卡特教练关闭了篮球大厅，并把所有的学生叫到图书馆，说如果他们没有达到目标，就永远不会打球。球员们互相抱怨，媒体也互相采访，但卡特教练不为所动。他告诉他的队员，对于里士满人来说，如果他们不能上大学打篮球，他们就有50%的可能进监狱，所以他们要对自己的未来负责。

在连续三次停课之后，整个学校和社区都站在他的对立面：他的商店被砸，他的车被吐痰，最后整个学校成立了一个委员会，让他重新开放篮球场。沮丧的教练回到球场，推开门，却发现所有的球员都把球桌移到了场内——他们开始为自己的未来而努力。

队员们的成绩都通过了。卡特教练和他的球队曾经遇到过最好的球队。只要他们被打败，这个队就能进入每周决赛。里士满队打出了一个超级水平，在最后一节追上了10分。在最后30秒，他们只有一分钟的路程！

卡特教练观后感(篇3)

一支糟糕的篮球队，去年战绩为4胜22负，所以学校的老师们找到了肯尼，他在篮球方面给他们带来了很高的声望。雷声。卡特，做他们的教练。因为这些学生太乱了，所以老师的工资很高，而卡特愿意当他们的教练。那里的球员总是骂骂咧咧，冲动冲动。当他刚到那里时，克鲁兹，一个自以为是的男孩，粗鲁地说。卡特把他赶出了体育场。然后两个得分最高的球员一个接一个地离开了体育场。队员们都很伤心，卡特安慰了他们。卡特还要求他们签合同，但这引起了他们父母的不满。他的儿子也从圣弗朗西斯辍学，搬到了里士满。他的儿子比其他人要求更多的训练，但卡特提出了他儿子的要求。卡特不喜欢他的儿子，开始训练他们。他还用人名代替了许多战术，使课堂生动有趣。

卡特的团队越来越好，他的儿子也融入了团队，克鲁兹也来了，但卡特要求他在周五前完成2500个俯卧撑和1000个自杀。他尽了最大的努力，但没有完成。在队友的帮助下，克鲁兹回来了。卡特让父母写研究报告，但父母没有写。卡特想让他们的学习更好，上大学。朱尼尔也在这里。油井队又赢了，他们悄悄地跑出去玩，卡特抓住了他们，但他们的理由让卡特无言以对。为了让他们上大学，卡特锁上了体育馆，让他们去图书馆学习。他非常不满。他说只要他一开门，他就会辞职。然后，门开了，但他们在体育馆学习，这感动了卡特……他们的成绩提高了……他们参加州际比赛，虽然没有获胜，但他们受到尊重。

这部电影告诉我们有时候输赢并不是最重要的。重要的是过程。它是努力工作和奋斗。学习和专业之间没有矛盾，应该互相促进。

卡特教练观后感(篇4)

早些天的下午下班时，在宣传栏上看到有关篮球的宣传海报，当时和好多同事都在聊：公司实在没有什么东西培训了吗？搞个篮球的**给我们培训、、、等。

当培训组通知12月7号晚上**《卡特教练》时，记得当晚放映时去的人非常少，当时我也怀着好奇的心态去**此部电影。当时，时间过的很快。不知不觉，电影结束了。在那之后，我深深地感到。在生活中，不是每个人都喜欢打篮球。也许很多人不知道这部关于篮球的电影。

但我相信每个人都需要团队的支持和鼓励，需要一种深厚的感情。

这部电影是关于卡特教练通过篮球改变一群高中生的命运。在这所高中，只有50%的学生能毕业，只有6%的学生能上大学。而哪个黑人孩子，毕业不久，就会有三分之一进监狱。篮球的输赢非常重要，但更重要的是，在追求成绩的过程中，超越自我、成长比成功更重要。

当卡特教练的里士满高中取得如此巨大的成绩时，他做出了一个决定：暂时关闭篮球训练中心，所有球员在图书馆复习功课，只有学分达到标准后才能恢复训练。

除了队员家长愤怒的眼神，他们还需要直接来自学校领导的反对。尽管卡特为此承受了巨大的压力，但他仍然坚持自己的想法。

从影片中我学到了很多东西：

1、对别人的尊重和礼貌。卡特教练最开始接手球队时，并没有教球员的战术，而是要求他们以“先生”相称，并例下很多规矩例如必需要带领带参加比赛等等，他不仅要求学员这样做，自己也以身作则，长此以往效果很明显，学生们的脏话没了，打架的没了，大家学会了控制自己的情绪。心平气和的接受挑战、接受胜负。

2、守时。对于时间卡特教练的要求是，如果训练是3点开始，那么2：55到的人就算是迟到了，就要接受惩罚，做人要守时，不仅要准时还要更早一点做好准备，尤其是在岗位激励的当下，我们更应该做到遵时、守时。

3、注重基础。在卡特教练教球队第一场比赛打球之前，卡特教练让队员们练习最基本的，跑、跳，直到队员们回家转身，这一切都让队员们无法理解。然而经过第一场比赛后，大家都明白了这些基础的练习没有白做，教练要求他们练习这些最简单的跑、跳、卡位等，并以“姐姐”的形象做比喻。

在比赛的最后阶段，他们终于超过了比分，赢得了比赛。没有基础究不需要谈论任何事情。学习和打篮球是一样的。没有基础，就没有基术和战术。毕竟，一步爬上天空是不可能的。只有打好基础，才能学到更扎实的东西。

4、守规矩、并执行，就等于成功。本片中球员有谁犯了错，卡特教练的处罚必须是最严厉的，1000个俯卧撑、500个“自杀”，这些咋听起来很搞笑，但是卡特教练言出必行。就连第一天上学迟到的儿子也因为不熟悉路况而受到惩罚。

当球员们体验到卡特教练的“铁血”后，就再也没人敢挑战卡特教练的权威了。中国有句古话：没有规矩，不成方圆。

而有了规矩则必须靠执行才能发挥，本片中卡特教练有一席话令人印象深刻：“如学生连这些都无法遵守，那么如何相信他们将来能遵守社会法律”。卡特教练用他的“铁血”的政策捍卫着球队的规矩，甚至不惜放弃教练职位。

虽然一直不被外界所理解，但是这一切最终还是获得了成效。球员们通过文化的考试进入了州大赛，更难得的是在这所升学率极低的学校中，多位队员不仅顺利毕业并考入大学接受高等教育。

5、给犯错误人的机会。克鲁兹在第一天训练时就因为顶撞教练而被开除，但是浪子也有回头的一天，不久后他又回到队伍当中，但是付出了大量运动训练的代价。谁都有犯错的时候，要给予他人改错的机会。

当自己犯错时，别人才有给你改正的机会。

6、尊重你的对手。经过卡特教练的训练，这个队一个接一个地赢了。队员们都很高兴。在球场上，一些球员开始嘲笑和戏弄对手。教练看在眼里十分气愤，比赛结束后，狠狠的批评了他们，本片中卡特教练有句话令我印象深刻：

“到底是评什么来让你们以挑衅的言语和脏话来玷污我所喜爱的比赛？是啊！为什么，即使球赢得更多，这项运动不是你最喜欢的，那么又什么资本可以玷污它呢？

在最后一场比赛对圣佛朗西斯队的时候，里士满输了。卡特教练在更衣室里对着自己的队员们说：“对，这好象和**里写的不太一样，起码我们今天没有，但是你们这些人和冠军没有什么两样，你们从未放弃，冠军也许会输，但是从不低头！

冠军们永远是斗智昂扬的。你今天所做的远比输赢重要，远比明天报纸上的体育头条重要。你所做的是一些人一生所追求的。你所做的就是超越自己。

先生们，我非常为你们自豪。我四个月前带着一个计划来到里士满，但失败了。我来训练篮球运动员，但你成了学生。

我是来训练孩子的，但你变成了男人。为了这个我要感谢你们。”迈克乔丹曾经说过这样一句话：

“我宁可失败，也不放弃”。胜负固然重要，但更重要的是在追求结果的过程中超越自己，变得比成功更重要。

卡特教练观后感(篇5)

教师的职责是教书育人。教师是知识的教师，是行为的向导。可以说，除了父母，教师是对学生成长影响最大的人。因此，教师的言行会对学生产生巨大的影响，甚至影响他们的生活。

因此，教师的言行不是教师的个人问题，而是关系到学生健康成长的重要因素，是教师认可和教学成功的关键。因此，教师要从心底关注学生的成长，时刻规范学生的言行，做教师。如电影中的，要守时，要自己守时，也要学生养成良好的时间观念；要衣冠整齐，精神饱满，不能将个人的不良情绪表现在课堂上，更不能表现出消极的心理，要时刻给学生以积极向上的感觉；要尊重别人，礼貌待人。

礼貌待人是尊重他人的第一步。要赢得别人的尊重，必须从尊重别人做起。在我们的现实中，很多老师不尊重学生，动辄以侮辱性的语言批评学生，其实要让学生学会尊重他人，老师就要以身作则尊重别人，最好就从尊重自己的学生开始，长此以往，才能形成互相尊重的良好局面，而这也是教师开展教学工作的基础。

要给犯错误的人机会。谁都有犯错的时候，在学生犯错的时候，要给予学生改正的机会。学生成长的过程就是不断尝试各种以前没有尝试过的新事物的过程。在这个过程中，犯错误是很常见的事情。教师应该能够理解学生的错误，让学生从中学习。

要对待学生一视同仁，只有这样才能让学生感觉到大家是平等的，大家才能相信你，按你的要求做。要善于发现学生的闪光点，.每一个之所以有别于别人的人，最重要的是认识到他的潜能，教师要善于发现学生的潜能，其实，每个孩子都可以改变世界，发现孩子比设计孩子更重要。

毫无疑问，中国的未来在于教育。有什么样的教育，就有什么样的人；有什么样的老师，就有什么样的教育。教师的根本任务是回归常识，树立以人为本的教育新价值观。它强调个性的发展，这意味着每个孩子都能成长为新一代合格的公民。

发现孩子，解放孩子，相信孩子，成为孩子。

卡特教练观后感(篇6)

带着一群看不到出路的高中篮球队员找到人生的《卡特教练》，又是类似于《光荣之路》的伟大电影，虽然结果是以失败告终，从队员们的表现上看到的是成功。卡特教练的伟大不仅在于带领球队取得辉煌战绩，更是带着孩子们找到人生。球队从之前的4胜22负战绩提升到仅输几场，12,13连胜的战果令Richmond声名显赫，但是50%的毕业率以及6%的大学录取率预示着这些孩子的未来是个问号，部分人会犯罪，进监狱。从Richmond出来的热爱母校的卡特教练真切的渴望改变，虽然他的初衷只是为了签下4各月每月1500元的合同，他做的很认真，刚开始就打印了25份与孩子们的合同，“不准缺课，不准迟到，学分2.3以上，比赛前打领带。”，受不了管教的队员们第一天就有人甩袖而去，卡特的魔鬼训练每有白练，首战即胜，并创造了12连胜的战绩，正当在联赛取得胜利的当头，卡特教练看到一份份从老师那发来打满“falling”的队员成绩单时，一个让学校和社会都异议的决定--停训，以及之后的停赛，面对家长和学校，社会的不理解以及恐怖威胁，卡特坚持着自己的决定，“我们输了。”合同里德条款没有完成，队员可以打出自己喜欢的球风，未来却是充满了凶险，你们可能进监狱，很大可能。这似乎超越了一个篮球教练的职责所在，他只需要教好篮球，打好比赛，可他也是老师了，目的很简单，把这些孩子送到大学去，走好人生路，没有教不好的学生，只有不会教的老师，这些难教的孩子终于变得很是懂事，把课桌搬到球馆里自习，最后他们都达到要求，继续比赛了，并且一路高歌，继续前进。这里面很多人最终去了大学，有很多高校球队邀请他，卡特选择继续留在Richmond。他改变了很多人的人生。

看到这部电影，想到我的初中，一个现在沦落为毕业就去打工的学校，全校设了2个特色班，其他的都是普通班，普通班的学生知道自己上不了高中，每天就是混着过日子，老师也在没精打采的教着这些学生，让人看不到一点希望，《卡特教练》或许可以给人启示，教育的责任何在，毕业的学生会是怎么样，作为教育者，是否要想清楚，然后教给学生。

卡特教练观后感(篇7)

公司安排我们集体观看了美国电影《卡特教练》，中途几次因事外出，下班后在网上又认认真真观看了一遍。

给我第一印象是此片属于激励性的教育片，影片给我的真实感受是一个具有丰富经验的教练卡特先生，来到高中篮球队做教练。

这支篮球队原来从未在任何比赛中获胜过，是一支毫无组织的队伍，通过卡特教练执练后发生了变化，以他独特的方式和思想意识，去教每一位成员，知道每一位学生的优缺点在哪里，去激发、点燃他们的激情。从而慢慢地让这帮学生成长起来，成为一个有激情、有火力、有凝聚力的团队，引导他们参加一次又一次比赛，让他们敢于去应战、去挑战、去战胜比赛！

从一个无知无律的学生，让他们成长为真正的男人！

此影片对于公司、对于我们个人都有很大的启发和很深的感受，对于我个人来说，能进入到、融入到一个如此的团队里也是很荣幸的，也希望光明彩印有一个这样的氛围！

卡特教练观后感(篇8)

凝聚团队的力量成就共同的事业

招商局蔡建永

近日，在园区举办的干部培训班上，复旦大学特聘讲师董栗序为我们做了一场关于中层以上干部队伍建设与管理的精彩讲座。在课堂上，董老师多次利用美国电影《卡特教练》中的片段，作为团队建设与管理的经典案例，看了让人印象十分深刻。讲完这节课，我迫不及待地想登陆土豆网，从头到尾欣赏这部电影。

两个多小时的漫长时光，很快就过去了，只留下内心的激动和深深的感动。

《卡特教练》这部团队励志影片，是根据美国高中篮球队教练肯卡特的真实故事改编而成的。它讲述了一位黑人教练带领一群学习和足球技术较差的高中生，使他们在学习和生活中从一支糟糕的球队取得巨大成功，最终成为里士满的骄傲。影片为我们默默地勾勒出团队建设的要点。

优秀的团队离不开纪律的约束。本片又名《铁血教练》，我想就是因为卡特教练严格执行规矩和约定而得名的。球员们有谁犯了错，卡特教练的处罚是很严厉的，1000个俯卧撑，500个“自杀”，乍听起来很搞笑，但是卡特言出必行，即使是第一天来校因为不熟悉道路而迟到的儿子也不例外。

当学生们体验到了卡特教练的“铁血”后，再也没有人敢挑战教练的权威。中国有句老话：没有规则，就没有方寸，有了规则，就要依靠执行来发挥有效作用。

本片中，卡特教练有一席话令人印象深刻，他说：“如果学生连这些规定都无法遵守，那么如何相信他们将来能遵守社会的法律？”卡特用他“铁血”的政策捍卫着球队的规矩，甚至不惜放弃教练的职位。

虽然一度不被外界所理解，但是这一切最终还是取得了成效，学生们通过了文化考试并且进入了州大赛，更难能可贵的是，在这所升学率极低的学校中，多位队员不仅顺利毕业还进入大学接受了高等教育。

优秀的团队离不开队长的指导。教练是团队的灵魂和核心。一个优秀的班长必须有高尚的人格，高度的责任心，为公众着想，始终把团队的利益放在第一位。

当球队在赛场上处于劣势的时候，卡特教练说了一句意味深长的话：“你心底深处最大的恐惧是什么?是你自己的不足吗?

”当听到这句话，场上的队员顿时放开了，最终赢得了比赛，一路前行。当卡特的球队以这位常胜将军横扫所有对手进入决赛时，每个人都在期待比赛的到来。此时，卡特却作出了一个果断的决定：

暂时关闭训练馆，所有队员回到图书馆复***，学分达标方可恢复训练。因为在开始教书的时候，卡特和这些孩子签订了协议。除了篮球训练，学生的平均分必须是2.3分。

卡特为此承受了很大的压力：家长的批评、学校领导的不理解和孩子们的反抗，但他仍然坚持自己的想法。在这所高中里，只有一半的学生能毕业，只有6%的学生能上大学，而那些黑人孩子在毕业后不久就会进监狱。

在卡特看来，赢得比赛很重要，但也很重要的一点是确保队员在文化课上的成绩，并为他们决定一个更为充分选择的未来。在卡特的教学字典里，作为一名高中篮球运动员，他需要的不仅是技术、毅力、纪律和团队精神，还有足够的学分。他想用自己的经验和经历告诉正在一起踏上胜利之旅的团队成员：

学校的教育塑造并引导自己走上正确的人生道路，而不仅仅是篮球比赛。

优秀的团队意味着不断的超越。卡特刚进入球队的时候，就对队员们说：“失败从此停止了。

从现在起，你将像赢家一样踢球，像赢家一样行事，最重要的是，你将成为赢家。”只有像个赢家一样要求自己，你才可能成为一个赢家。赢得第16场比赛后，球员们去苏晨家开派对，在公交车上，克鲁兹说：

“教练，我们赢了比赛。战无不胜。我的意思是，这不就是你要的吗？

当个赢家？”输赢的结果是否真的是最重要的呢？关于这点，片尾给了一点提示。

在上一场对阵圣弗朗西斯的比赛中，里士满输了。卡特教练在更衣室里对着自己的队员们说：“你们和冠军没有什么两样，你们从未放弃，冠军也许会输，但是从不低头！

冠军们永远都是斗志昂扬的。你今天所做的远比输赢重要，远比明天报纸上的体育头条重要。你所做的是一些人一生所追求的。你所做的就是超越自己。

先生们，我非常为你们自豪。四个月前，我来到里士满。我有个计划。它失败了。我来训练篮球运动员，但你成了学生。

我是来训练男孩的，但你变成了男人。为了这个，我要感谢你们”。胜负确实很重要，但更重要的是，在追求结果的过程中超越自己。

成长比成功更加重要。

看完电影，我不由陷入了沉思：影片中，同样一支球队，在卡特执教前战绩极差，是倒数几名；而在卡特执教之后，一年内便将战绩提高到了第二名，而且此前一直保持不败纪录。这是为什么呢？

只能说，教练的更换给球队带来了巨大的变化。因此，在团队业绩不佳时，我们不能一味地指责他人，更多的是应该查找自身的原因和不足，加强学习、思考和实践，不断提升自己的领导力，切实提高下属的执行力，充分发挥团队的战斗力。也许，这就是电影《卡特教练》带给我们的深刻启示吧！

卡特教练观后感(篇9)

很久没好好的观赏一部这样励志、让人深思的电影了。今日借助公司这样一个平台看了这部《卡特教练》。让我久久难以平复内心的动荡

我想假如公司不要求写这篇观后感我会写吗?……我想假如在看之前就这样问我、我的回答应当是这样的：“写屁，挺直网上下载一篇观后感上缴ok了”但看完这部片后……虽然时隔7年没写过观后感、作文之类的东西但此时写的欲望却更加剧烈了。

这是一个教练，通过篮球转变一群高中生的命运的故事。

20xx年的1月4日，1篮球教练卡特(塞缪尔l杰克逊饰)的名字登上了《纽约时报》，缘由倒不是他所率领的里士满高中球队所创下的气概如虹的竞赛成果，而是他做出的一个打算：临时关闭训练馆，全部队员到图书馆复习功课，学分达标方可复原训练。

除了队员家长的生气目完，卡特还需直面来自校方领导的反对，高失业率使得人们饱偿贫困和生活的重压。尽管卡特为此承受了很大的压力：同学家长的指责、校方领导的不理解、孩子们的抵触心情，但卡特依旧坚持自己的观念

在这所高中，通常只有50%的同学可以毕业，而在这些能毕业的同学中，只有6%的孩子可以考上高校。而那些黑人孩子，毕业后没多久，将会有三分之一的人走进监狱。在卡特看来，赢得竞赛当然重要，但保证队员的文化课成果，为他们确定一个选择更为充分的将来同样重要。在卡特的教学词典里，作为一名高中篮球队员，需要的不仅仅是技术、毅力、纪律和团队精神，足够的学分成为了开展训练的必要条件。他想用自身的经受与阅历告知被自己一手扶上成功征程的队员们：是学校的训练塑造并指引自己走上了正确的人生之路，而不仅仅是篮球竞赛。也在告知我，作为一名电工我所要学习不仅仅是技术层面上的东西。还有着许多的东西需要去学习去改善。否则我早晚也将被这.所淘汰。

在卡特教练训练学员时有着这样的一条规章3：:00开头、2:55就算迟到。这是为什么呢?这样的一条有什么样的意义存在呢?――这条是在告知我们对时间要有观念，为将要开展的训练早做预备。套用经典网络用语“机会永久是留给有预备的人”。

卡特教练观后感(篇10)

我们要全力以赴对待地每一件事，才能不让自己后悔。

里士满球队在上一季的比赛中结果仅是四胜，二十二败，但在卡特教练接手时，他并没有丧失希望，甚至直接表达了目的，他是为了让篮球队赢而来的。他的话听起来非常满甚至有点自负，但话糙理不糙，我们不能放弃任何一丝希望，要付出全力地去拼搏。既然来了，就要带有强大的自信以及必胜的决心。有些事情你不去试又怎会知晓结果？你又如何成功？

全集最大的一个看点就是在结尾，里土满球队这只大黑马到最后还是输了，输给了圣井郎西斯球队。当他们在比赛的最后几十秒补进了一个球，实现比分反超时，我一度以为他们赢了，这只黑马在万众瞒目时，他们输了。两分之差被打败了，他们输了，输在了淘汰赛。这对于队中许多人而言，他们生命中最辉煌的篮球年华被终结了。但事实上，他们有机会赢。如果当初男主没封锁篮球场，改叫他们去图书馆，没和他们签合同，没有逼他们学习，如果……

但没有人后悔，他们在学业上有了成就，他们成功考上了大学，成为了社会中的顶尖分子。他们输了，输给了上届洲际冠军，但他们也赢了，赢在了人生上。不要因为结束哭泣，微笑吧，为你的曾经拥有，为你的光辉过往，更为了以后的美好年华。

人这一生，说复杂，但也简单，就是在不断成长中取得一个个成功，最后再走上巅峰。

奋斗吧，为成为人生赢家，不要放过任何一丝机会，在绝境中追逐光明；不要为失败哭泣，成长比成功更重要。

卡特教练观后感必备

这是一篇非常不错的“卡特教练观后感”网络文章值得一读，观后感的基本结构是哪些呢？在我们沉浸体验的同时，心中的想法自然层出不穷。为了更好地领悟作品的内涵，我们需要写一篇观后感，常写观后感，可以帮助自己形成爱思考的好习惯，希望对大家有所帮助！

卡特教练观后感 篇1

看了一部很棒的美国电影，看的时候就觉得这部电影不仅仅是部篮球电影，它更给了我做人做事的指导。看完之后我的感受有以下四点。

首先，这部电影让我看到了听从有多么重要，在卡特刚接手教练这个职位时，球员们对他很不服气，很不屑，但渐渐的卡特身上所散发出的那种领导力让大家都无条件的听从。是他教会了他的球员们什么是听从，什么是执行。现今.，无论军队还是职场都需要听从、执行力强的人，由于随着工作压力的不断增大，许多职场人士应对工作时都实行的是抵触和埋怨的看法，可是埋怨是最无济于事的做法，与其埋怨不如进取听从和执行，让上级看到你的这种美德。并且，肯定听从往往能提高一个团队的工作效率。

其次，让我感受最深的是：目标对于一个人，对于一个团队的重要性。我在想可能100个人当中没几个人能够清晰地明白自我想要什么，并且具有实现这些目标的行动力。而往往能做到这些的几乎都是各行各业的领导者。一个人很怕没有目标，没有目标就没有动力，就会迷茫，会有惰性。目标是全部胜利者的起点，所以不妨让我们每个人从反思，从制定目标开头，规划一下自我的人生，而后付诸行动。

接下来，看到学校领导说这个学校每年仅有百分之五十的人才能毕业，而这百分之五十也根本不会是同学运动员时，让我想到在军训期间哈弗公司总经理刘向上刘总给我们上的一堂成长加油站时所说的一句话“人之所以能，是信任能”这些球员之所以成果不好是由于他们心里就认为这百分之五十的人不行能是他们，所以他们也不会努力去让它能。记得刘总还跟我们共享了一个小嬉戏，说一个苹果经过十个人的手用时五秒，当时大家都觉得不行能，可是刘总说这是真事。所以你要有一个自信的看法，要信任自我能。

最终，想说的一点是团队意识，在这部电影后半部分中几个球员中有成果不合格的，卡特就把体育馆门锁上，让他们去图书馆学习。有人埋怨说“我成果合格了，为什么我不能去体育馆”卡特说“你们是一个团体，一个人失败，你们就没有赢”。所以在职场中团队意识尤为重要。在一个团队里共生死，共进退，而不是只顾自我的利益。

总之，这部电影让我深受启发。期望在以后的工作生活中指引我前行。

卡特教练观后感 篇2

青春年华，正值热血方刚，他们是一群拥有梦想的青年。他们做到了，他们是未来的一颗星。

看了《卡特教练》心中有所感触。《卡特教练》中讲述的是一个不堪入目的篮球队在卡特教练的带领下，经过一波三折的磨难后，成长成为十分优秀的青年团队。在比赛中，他们一那娴熟的技能和彼此之间的默契总能险中求胜。在赛后，他们刻苦练习。他们骄傲过，因为他们创下了不败的神话，他们懒散过，因为他们胜利了。他们曾在犯罪的边缘徘徊，但他们最终悬崖勒马，步入正途。他们以往连输十几场，因为他们是一堆失去水的沙，不懂得团结。卡特教练的到来，带来了团队核心的水，他改变了一切。他让他们懂得很多，学到很多。他们有懒散走向正轨，由各自为营走向团结一心，最终成为空中最闪耀的一颗星。

我觉得卡特教练不仅仅是一位贤明的教练，更是一位更帮忙他们绝处逢生的名师。他们失败时，他给了他们信心;他们骄傲时，他是他们的镇定剂。他虽然只是一名教练，但他关心的不只是队员的比赛更多的是他们的未来。他几次三番要求队员们坚持上课，甚至不惜经过禁赛这种会引起轩然大波的方式来逼迫他们学习。他只是一名教练，但他做得比教师还要多。

最终一场比赛虽然输了，但他让队员们明白：人生的真谛并不只是为了取胜。只要他们去做了，那么即使失败，也是虽败犹荣。

有他们的过去，我看到了我们的此刻，每一天浑浑噩噩的混日子，颇有度日如念的感觉。在不知不觉中，虚度着我们最为宝贵的青春年华，但这又是如此的情何以堪啊

热血青年，本就最容易迷失自我，但在悬崖勒马之际能迷途知返却也是令人钦佩的。他们做到了，他们是未来的一颗星;我们也将会做到，因为，我们也是未来的一颗星。

卡特教练观后感（二十）： 今日我们没上课，而是看了一场震撼人心的电影。

讲的是一位叫卡特的篮球教练运用及其苛刻的教学方式，帮忙一群热爱篮球但球技不怎样样的小伙子们找到人生价值，并获得极大成功的励志电影。

电影中的小伙子们，是一群正在上高中的学生。他们的学习成绩不好，素质也很差，经常说三句就回有脏话出来，但他们喜欢打篮球--虽然打的不怎样样。他们是美国人，但不幸的是他们却有着黝黑的皮肤。美国的种族歧视很严重，这就暗示了他们的将来不会好的那里去，除非他们做的很出色。可惜我们的主人公们并没有意识的这些。

卡特教练是一个很负责也很有爱心的黑人篮球教练。当他了解到这群学生的情景后，毅然决定要带，不，要带好他们。他对这些孩子们的要求很好，甚至，高的有些残酷。他要求学生学生不能迟到，要服从他的安排，不然就走人或是做几百个俯卧撑。决不留情。当他们取的一点成绩而沾沾自喜时，卡特就很很的批评他们。要求他们向更高的目标挑战。

他同时也很有爱心，当有位学生的亲人遭人枪击，学生来找他时，他又象父亲一样安慰他。都说父爱如山，是啊，他很爱他的学生们。可是，谁又懂得教师们的良苦用心。

卡特教练在默默承受这来字外界的压力，他比谁都清楚这群可爱的孩子们有多爱打篮球，但为了他们的将来，为了让他们都能上大学，他不惜与学校对抗，不惜与媒体对抗，毅然把练习用的篮球场锁起来。本来，他是没有必要这样做的，他大能够没着良心去讨好，学校，去讨好媒体，这样他就会有很多的晋升机会，但，他选择了让这些学生上大学，把篮球场锁起来，如果这些学生不读书的话。

和所有励志性的电影一样，它有了一个完美的结局。他所带的学生们都拿到了大学的奖学金，并且球技和整体素质也有了突飞猛进的提高。这是一个完美的结局。也向所有为了自我的目标努力奋斗的人说明了一个简单的道理，世上无难事，只怕有心人。

卡特教练观后感 篇3

输与赢是两个对立的结果，这中间是一条难以逾越的鸿沟。但里士满的篮球少年们却同时站在了两岸。如何跨越鸿沟？如何成为赢了的输家？这一些答案，《卡特教练》告诉了我们！

在上个赛季，只赢了4场比赛的输家——里士满篮球队，成为了在全州比赛前的无败绩大赢家，而他们的卡特教练功不可没。卡特是谁呢？他是一个有着种族荣誉，责任感，时间观念的铁面无私的黑人。他支撑起了这一个无规章制度的篮球队。

还记得那个难忘的画面，当他决心管理学生们文化科成绩而关闭体育馆所遭到的家长，校方与社会的压力时，当他与其他人在审议会场时，他永不放弃并据理力争。他带领着他的队伍披荆斩棘，带领他们走向成功，走向输家的彼岸。一场场的比赛，一次次的胜利，彰显着他们赢家的实力。

最后的一场比赛输了，但在人生的道路上，他们走向了成功。他们成功地摆脱了那句话“我们最害怕的是前途无量”。他们输了比赛，但赢了人生。在他们的人生中，这场比赛，即使输了，但同时也赢了

在我们的一生中，输赢总常有，要强说不重要，又怎么可能。我们要看透输赢，要参悟人生。即便输了，也要做赢了的输家。

卡特教练观后感 篇4

今天我们没上课，而是看了一场震撼人心的电影。

讲的是一位叫卡特的篮球教练运用及其苛刻的教学方式，帮助一群热爱篮球但球技不怎么样的小伙子们找到人生价值，并获得极大成功的励志电影。

电影中的小伙子们，是一群正在上高中的Ｋ堑难俺杉ú缓茫刂室埠懿睿Ｋ等渚突赜性嗷俺隼矗窍不洞蚶呵颍淙淮虻牟辉趺囱Ｋ鞘敲拦耍恍业氖撬侨从凶坯詈诘钠し簟Ｃ拦闹肿迤缡雍苎现兀饩桶凳玖怂堑慕床换岷玫哪抢锶ィ撬亲龅暮艹錾？上颐堑闹魅斯遣⒚挥幸馐兜恼庑

卡特教练是一个很负责也很有爱心的黑人篮球教练。当他了解到这群学生的情况后，毅然决定要带，不，要带好他们。他对这些孩子们的要求很好，甚至，高的有些残酷。他要求学生学生不能迟到，要服从他的安排，不然就走人或是做几百个俯卧撑。决不留情。当他们取的一点成绩而沾沾自喜时，卡特就很很的批评他们。要求他们向更高的目标挑战。

他同时也很有爱心，当有位学生的亲人遭人枪击，学生来找他时，他又象父亲一样安慰他。都说父爱如山，是啊，他很爱他的'学生们。可是，谁又懂得老师们的良苦用心。

卡特教练在默默承受这来字外界的压力，他比谁都清楚这群可爱的孩子们有多爱打篮球，但为了他们的将来，为了让他们都能上大学，他不惜与学校对抗，不惜与媒体对抗，毅然把练习用的篮球场锁起来。本来，他是没有必要这样做的，他大可以没着良心去讨好，学校，去讨好媒体，这样他就会有很多的晋升机会，但，他选择了让这些学生上大学，把篮球场锁起来，如果这些学生不读书的话。

和所有励志性的电影一样，它有了一个美好的结局。他所带的学生们都拿到了大学的奖学金，并且球技和整体素质也有了突飞猛进的提高。这是一个美好的结局。也向所有为了自己的目标努力奋斗的人说明了一个简单的道理，世上无难事，只怕有心人。

卡特教练观后感 篇5

卡特教练最初接手球队时，并没有教授同学们技战术，而是要求他们以“sir”相称，并立下了法规例如必需带领带参与竞赛等等，他不仅要求同学这样做，自己也以身作则。长此以往效果很明显，同学们骂脏话的没了，打架的没了，大家学会了掌握自己的心情，心平气和地接受挑战、接受胜败。影片的最终，球队虽然输了竞赛，但队员们仍能犹如成功者般面对，并且赢得了对手的敬重，便是最好的证明。对人礼貌是敬重别人的第一步，而要获得别人的敬重就必需从敬重别人开头。

3.注意基础。自卡特教练开头职教到球队进行第一场竞赛前，卡特教练让队员们每天练习的就是基础，跑，跳……始终练习到队员回家时都一瘸一拐的，这一切甚至招致了同学们的不理解。然而经过第一场竞赛后，大家都明白了，这些基础练习没有白做，教练给他们的要求就是最简洁的跑、跳、卡位，当对手疲乏的时候队员们照旧精力充足。在最终的竞赛阶段，他们最终反超了比分，赢得了竞赛。没有基础，一切免谈，学习也和打球一样，没有基础就谈不上技术和战术，一步终究不行能登天，打好了基础才能学习得更扎实。

4.法规+执行=胜利。本片又名《铁血教练》我想很大程度上就是从卡特教练的严格执行法规和商定而得名的。球员们有谁犯了错，卡特教练的惩罚必是严峻的，1000个俯卧撑，500个“自杀”，咋听起来很搞笑，但是卡特教练言出必行，即使是第一天来校由于不熟识路径而迟到的儿子也受到了惩处。当同学们体验到了卡特教练的“铁血”后，再也没有人敢挑战教练的权威。中国有句古话：没有法规，不成方圆，而有了法规却必需靠执行才能发挥效能。本片中卡特教练有一席话令人印象深刻，他说：“假如同学连这些规定都无法遵守，那么如何信任他们将来能遵守.的法律?”卡特教练用他“铁血”的政策捍卫着球队的法规，甚至不惜放弃教练的职位。虽然一度不被外界所理解，但是这一切最终还是获得了成效。同学们通过了文化考试并且进入了州大赛，更难能珍贵的是在这所升学率极低的学校中，多位队员不仅顺当毕业还进入高校接受了高等训练。

卡特教练观后感 篇6

今日在许校长的带领下，我有幸观看了电影《卡特教练》，感触不少。

这是一个教练经过篮球改变一群高中生的运势的故事。当学校及社会各界对这群小孩都不报任何期望的时候，卡特毅然选择了做这群小孩的教练，虽然他在整个过程中遇见了无数的麻烦，但有一点是一直坚持的，就是坚持协定，就算所以失去了最好的队员。篮球输赢非常重要，但更要紧的是在追求成功的过程中超越自我。以下是我从中学习到的道理。

卡特教练从最基本的定义、方法开始，告诉小孩们什么才是正确的篮球运动。作为教师，大家在教学中也要充分发挥教师的示范用途，特别是英语学科，要从音标，单词和语法等多方面把学生的基础打牢，才能有益于学生英语水平的提升。

在练习中，他常常告诉学生篮球是个团队的游戏，所以他异常重视培养团队的凝聚力。需要学生先从一些小事做起，比如：装西服，打领带。从之后小孩们发生的变化中，可以看出他成功了，当他惩罚一名队员时，其他队员站出来讲：“大家大伙是一个团队，一个人拼命，大伙就都需要拼命。”所以，也都陪着一同受罚，从而获得了之后17场连胜的奇迹，还取得了对手的尊重与媒体的关注。

成长比成功愈加要紧。正当里士满高中创下惊人的成绩时，他决定暂时关掉体育馆，需要小孩们的学分需要到达标准。他说：“大家实质是输给了大家自我，但由于大家是一个团队，所以一向要等到每一个人都合格，才能继续参加比赛。”同时，他详细地给学生剖析教育的近况及他们以后的出路。鼓励小孩学习并保证会尽全力让学生们上大学，给他们一个完美的将来。作为教师，大家也要时刻对学生负责，为学生的长远进步研究，并且常常鼓励学生，培养学生们的自信。

看完这部电影将来，我深深地感觉到了教师工作的重要程度及艰巨性，并且深深地爱上了自我的职业。

卡廷惨案观后感4篇

 我们应该迅速撰写一份观后感，写观后感可以使我们构建更稳固的知识网络，您知道怎样记录好作品名的观后感吗？幼儿教师教育网在大量的阅读中看到了一篇超级有价值的“卡廷惨案观后感”，只供参考的文章内容！

卡廷惨案观后感【篇1】

《卡廷惨案》是一部令人深思的电影，它通过真实的故事和震撼人心的表演，向观众展示了人性的黑暗面和生命的脆弱性。影片发生在1918年俄国革命期间，讲述了被囚禁在卡廷宫中的沙皇尼古拉二世及其家人的悲惨遭遇。观看这部电影让我深刻认识到历史的残酷和战争给人们带来的痛苦，同时也让我反思人类对待人权和正义的态度。

电影展现了卡廷宫中家人们的生活状态和他们与狱卒之间的复杂关系。在囚禁的几个月里，家人们过得十分艰难，处于生死边缘。他们被剥夺了声音、尊严和自由，生活在污秽、黑暗的地下室中。家人们的精神和身体状态不断恶化，但他们仍然保持着坚强的意志力和对未来的希望。尼古拉二世以及他的妻子、儿女们从容不迫地面对自己无可避免的死亡，并表现出对家人的无尽深情和父爱。

电影也生动地展现了卡廷惨案中暴力和残忍行为的细节。在囚禁日子的最后，一群枪手进入了地下室，疯狂地向家人们开火。这一幕令人触目惊心，流淌的鲜血和无辜的生命消失在黑暗中。电影通过强烈的视觉效果和恐怖的氛围，深刻揭示了暴力行为的荒谬和无意义。每一位家庭成员的死亡都是对人道主义价值观的残忍践踏，而加害者们把自己的罪行合理化为“为了革命”。

观看《卡廷惨案》让我深思战争给人类带来的深重伤害。战争不仅带来毁灭性的死亡和破坏，还使人们对生命和人权变得麻木不仁。在战争中，人类疯狂地使用暴力和武力来解决冲突，最终导致了无数无辜生命的消逝。然而，这样的悲剧一次次重演，反思人类对待冲突和战争的根本问题。电影中的人物深受虐待和死亡的威胁，但他们依然表现出了人性的光辉面。他们坚守人类的道德原则，保持着希望和尊严。

《卡廷惨案》也引发了我对人权和正义的思考。家人们遭受了极端的迫害和死亡威胁，但他们依然保持着对真相和正义的渴望。这部电影提醒我们要珍惜人权和尊严，呼吁我们抵制暴力和歧视。历史告诉我们，为了建设更美好的世界，我们需要时刻保持对正义的追求。

总的来说，《卡廷惨案》是一部令人心碎的电影，通过描述真实的历史事件，向观众展示了战争和迫害给人类带来的苦难。电影中的表演和情节使观众在动情的同时，也引发了对人性和人权的思考和反思。我们需要从历史中吸取教训，牢记人类的尊严和正义，努力创造一个没有战争和迫害的美好世界。

卡廷惨案观后感【篇2】

《卡廷惨案》正如题目所指的，它讲述了1939年德国和苏联几乎同时入侵波兰的故事，苏联红军随后俘虏、监禁了大约2万名波兰军官，并在俄罗斯卡廷森林和其他地方屠杀了他们，其中包括瓦依达的父亲。屠杀的理由极其简单，因为这些军官受过最好的教育，最具爱国精神。其中很多人是预备役军人，原本是医生、律师、大学讲师和商人。他们是知识分子的精英，可能会反对苏联吞并波兰东部领土并进行苏维埃化的计划。在苏联秘密警察头子贝利亚的建议下，斯大林下令将他们全部处决。

但电影并不仅仅是讲述大屠杀本身。在大屠杀发生后的数十年时间里，卡廷在波兰是一个绝对被禁止讨论的话题，由此造成波兰人和苏联占领者之间一道深深的、长久的不信任的裂痕。苏联官方将大屠杀归罪于德国人，在纳粹德国1941年入侵俄国后，德国人发现了其中的一个万人坑（至少有三个）。在纽伦堡审判时，苏联起诉人甚至重提这个公开的谎言，并得到了其他国家（包括英国政府）的响应。整个片子没有太多关于德国纳粹分子的暴行画面，更多的是在记叙苏联人对波兰人所做的肮脏的一切。影片的主要人物也充满了悲剧色彩真相被扭曲，亲人被杀害，国家承受着重大灾难而自己却还悲哀的活在这个充满谎言的世界里，永远都不能让真相大白于天下。那个时候的波兰人承受着巨大的精神压力，巨大的痛苦让他们感觉不到生的快乐。

当历史到了上世纪80年代末，解体在即的苏联公布了卡廷惨案的绝密档案。卡廷惨案中死在苏联刽子手中的那些军官的冤魂，在天之灵或许会感到一丝慰籍。可是这个民族的伤痛永远不可能平复。因为在二战中，这个国家死在纳粹手下的人，至少650万人。纳粹消亡后，又有无数人，因反抗苏联意识形态控制下的政府被迫害。

从《卡廷》中我们可以知道真相往往被暴权给掩盖住，这一切如果没有随着苏联的解体很难真相大白，也许永远也无法给那些在卡廷森林惨死的波兰军官一个真相。

卡廷惨案观后感【篇3】

古者有云：“兵者，凶器也”。当一个小国被迫夹在两个敌对大国之间时，她怎么能处理呢？让它愚弄和公司玩吧。

当两万多人被**人报复性杀戮时，有多少妻子、父母、儿女还在期盼他们的丈夫、儿子、父亲的归来，又有多少人为这希望苦苦守候，而最终等来的却是噩耗。这是我们也只能哀叹：“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”。

当我们回顾历史的时候，总有一个两难的境地。是按照我们今天的主流观点来解释和评价历史，还是贴近当时的现实，尽量宽容？同样，任何历史学家似乎都必须在这个问题上作出选择。历史学家，或者我们可以称之为历史记录者，应该渗透他们自己的观点吗？过分批判古人诸多不是，往往陷入一种致命的自负，即以今世标准衡量古代，厚今薄古；过分纵容古人，则又带来一种价值的相对化，因此我们不得不对今世的普世价值是否真的“普世”产生怀疑。

《卡廷惨案》这是一部压抑得让人喘不过气来的片子，四个家庭的命运自然地交错，却没有太多费劲心思的设计和铺陈，而更加像一幅黑白的素描。例如将军夫人一家，在德军占领波兰以后，纳粹分子要挟波兰的将军夫人公开发表声明说是苏联人杀害了自己的丈夫，并号召波兰人民起来反抗。一开始，将军夫人并没有答应，但是在看过视频，了解真相后，将军夫人还是照做了。

后来，德军战败，苏联人卷土重来，将军夫人仍旧坚持自己丈夫是被苏联人所杀，告诉别人苏联人在说谎。而且，在遇见将军安于现状的旧部下杰西的时候，她告诉他“苏联人要靠谎言掩盖真相，而你不用！”然而这只是那个悲惨时代的一个缩影而已，而又有多少人在这悲痛的情绪下生活着呢！

在整部影片中，德国纳粹暴行的画面并不多，更多的是关于苏联对波兰人所做的肮脏的事情。影片的主人公也充满了悲剧性色彩——真相被歪曲，家人被杀，国家遭受重大灾难，但他们仍然悲伤地生活在这个充满谎言的世界里，从不让真相暴露出来。当时，波兰人承受着巨大的精神压力，巨大的痛苦让他们感觉不到生活的快乐，于是出现了杰西警官的自杀和塔西奥的反抗。

在影片的最后15分钟，导演不加掩饰地逐一再现了苏联士兵和波兰战俘的画面。我们目睹的是一种平静、肃杀中的肉体毁灭，高级军官被带到地下室，简单的验明正身后被从脑后用枪击毙，之后尸体被运到屋外的卡车上，地上的血迹被简单冲刷，紧接着是下一个。那时还没有日后的奥斯维新集中营的毒气室，但是这样流水作业般的过程已经让人不寒而栗，让我想起了鲍曼在《现代性与大**》中的诸多叙述，这样的**不再是一次人性暴虐的突然发作，而是显的早有安排的工业流程，已经有人在残酷的思考如何让**变得“高效”，绝对现代性的产物。

而相对低级的军官和士兵们则更为悲惨，他们甚至被拖出后，就眼睁睁的看见了坑中的战友尸体，他是下一个，下一个亡魂，下一个给接下来的士兵带来死前恐惧的符号。这个工程同样的是残酷的一丝不苟的“高效”，脑后枪击确保致命，最后的填埋跟将受害人幸存的可能降为0。这是令人恐惧的镜头，瓦依达的镜头仿佛那一刻与一个历史时间脱离，只是在记录，只看到受害人死前的恐惧，之后是“砰！

”的枪声，下一个，再下一个，接下来继续下一个，让观众的心随着恐惧的波兰士兵颤抖，直到他们一个个倒下，我的心陷入一种压抑的冰洞，看着真相被推土机掩埋，当然，是暂时的导演似乎想告诉我们，面对这些临死前恐惧的面庞，血淋淋的枪伤，随意堆积的万人坑，任何矫情的情节编排都是画蛇添足。

然而真相的代价又是如此得高昂。由于苏联杀戮技能的极度隐蔽，2万多波兰精英直到死亡的那一刻才直到等待他们的是什么命运。有些讽刺的是，卡廷森林的惨剧最先被纳粹德国发现，真相的揭示并没有带来死者的昭雪，而是被利用，被纳粹的宣传机器当作争取波兰人的工具。

这是残酷的现实，我们常常认为真相的揭示总是好的，但是这里我们看到了真相正如它本身的特性一样，它是一种客观存在，本身并不带情感，而是要被不同的人去“加工”。纳粹如获至宝般的将其作为反苏的弹药，可怜地下的冤魂，再次成为炮灰。而二战后，苏联人更加令人发指的将真相彻底扭曲，将卡廷惨案宣传做纳粹所为，也是为了宣传，为了赢得波兰人的支持。

可怜当时的波兰人，他们在列强的狰狞中挣扎，他们不得不依靠一方，但是选择时却不得不被强大的宣传机器所影响，纳粹和苏联就这样用波兰人的尸体去赢得波兰人的支持，波兰民族的悲剧性也在这里得以展现。

2万多亡灵只是承担了真相的一部分代价，为了掩盖这一骇人听闻的惨案，苏联必须杀死、囚禁更多的人，才能起到“道路以目”的效果。于是，人们看到，卡廷成为波兰40多年的政治禁忌，连在墓碑上写个死亡日期、入学时填写履历，都可能遭受残忍的“***”。

一个国家面对一个伟大的谎言只能忍受几十年，这是多么的悲哀和无助？终于，那个曾经认为“活着比什么都重要”的上校，再也抑制不住内心的煎熬，在酒吧里发泄到歇斯底里，然后在众人的一片死寂之中开枪自杀。

真相还意味着抉择。死去的飞机工程师的姐姐和妹妹表现出了相反的政治选择。前者认为“有生之年看不到波兰自由的那一天，浪费生命不值得，应把真相留在心底”，后者则义无反顾地用真相对抗当局，最终被押入前途未卜的黑牢。

总体看，这是瓦依达近来的一部佳作，取材上是民族伤痛，但是展现上却又无比犀利而冷静，让片子在冷静到冷酷的氛围中表现导演的激情，使得其足以在无数类似影片中脱颖而出。当然，这部电影并不完美。比如，大部分时候，片中都表现了受害人家属为探询真相所作的努力，但现场突然转向对真相的记忆却有点突兀。得承认，这部电影的受人瞩目多少也与其题材敏感有关，但是确实表现手法很见导演功力。

而作为以波兰人角度看一段惨痛历史，片中也更多针对悲剧本身，并没有过多笔墨去渲染纳粹和苏联的残暴，它直指一个长期在夹缝中生存的民族的悲剧。片子没有过多表现苏军**波兰士官的原因，或许是因为要“斩草除根”，两万多人的队伍不好处置，释放又担心他们将来可能与德军合作，所以被残忍的杀害；或许是出于仇恨，波兰军队随着白军与红军血战的仇恨，相信此时仍然萦绕在苏联人心头。导演没有过多在这方面着力，而是真正在反思，以发生在卡廷森林的悲剧表现更高层次的对民族的思考，这很不容易，往往此类作品都是打出“反思历史”大旗，实际上不行反思之实，而作为八十多岁的导演，安杰依瓦依达的犀利和冷静令人尊敬！

卡廷惨案观后感【篇4】

近日，我有幸观看了一部名为《卡廷惨案》的纪录片。这部影片以其详尽、具体而生动的描述，让我深切感受到了卡廷惨案给波兰历史和民族精神带来的巨大冲击。在这篇观后感中，我将对影片所传达的历史事件的反思和个人感受进行详细的阐述。

《卡廷惨案》这部纪录片向观众们展示了1940年4月至1941年7月间，纳粹占领波兰期间，德国斯特拉赫诺夫(Sonderkommando)部队在卡廷城郊乌涅格罗斯克森林的集会点，对大约2.4万名波兰军官、公务员和知识分子的大规模屠杀。这次惨案的规模和残忍程度震惊了世界，也对波兰人民产生了深远的影响。

在观看这部纪录片的过程中，我深受影片展现的残酷和无情所触动。纳粹为了防止这次惨案被揭露，采取了相当严密的保密措施，以保持对这些活埋的人的处决的秘密。他们甚至特意选择了在乌涅格罗斯克森林地区进行屠杀，因为这个地方非常偏远且人迹罕至，不易被外界发现。然而，令人震惊的是，这些波兰军官即使在生命最后的时刻，仍表现出了无比的勇敢和尊严。

影片中，我记忆犹新的画面是那些被杀害的军官躺在鲜花之间的场景。这无情的屠杀并没有能击垮这些波兰军官的意志。相反，他们挺直了胸膛，脸上映露出坚定而自豪的表情，似乎在告诉世界：我们不畏死亡，我们绝不屈服！这些死去的波兰军官们代表了那个时代波兰坚韧的民族精神。他们的勇气和坚守精神感动了世界，成为了历史上的一段传奇。

观看这部纪录片，唤起了我对历史的思考。这场大屠杀并非只是波兰人的痛苦，更是人类历史中不可忽视的伤疤。卡廷惨案应该激发我们对人性的深思，以及对暴行和战争的坚决抵制。纳粹的罪行应该被公之于众，以警戒后人，无论是战争中的受害者还是加害者，都应该用这部纪录片来追寻历史真相，并以此来纪念那些无辜的牺牲者。

我相信，纪录片《卡廷惨案》的发布将对国际社会产生重要影响。通过展示这一历史事件的细节，影片敦促公众牢记这种集体屠杀带给人类社会所造成的深远影响，并对未来几代人产生启示，呼吁世界各国加强对人权的保护，维护和平与公正的国际秩序。

总之，《卡廷惨案》这部纪录片通过详实而生动的叙述，让我对波兰历史上这一血腥事件有了更加全面的理解。这次大屠杀无论是对波兰人民还是对整个人类社会来说，都是一次伤痛深重的打击。而波兰军官们的英勇行动与牺牲精神，更是激励我们在面对困境时坚守信念，勇敢抵抗的榜样。我相信这部纪录片将永远铭记这段历史，警醒后人，让人类社会追求和平、尊重和谐的价值观。

卡特教练观后感经典

下面是小编为大家整理的“卡特教练观后感”，你对作品名观后感的基本格式有所了解吗？观后感可以激发我们对于人生的探索和追求，写观后感可以锻炼我们的写作能力，无论是在学习还是生活中都有很大的帮助，我们为您提供这些资料作为参考和使用希望它们能对你有所帮助！

卡特教练观后感【篇1】

权威与前瞻性

观《卡特教练》有感

《百科全书》对权利的解释是一种对权利的自愿服从和支持。对于权威这个词的解释来说，自愿二字是其中的重点。权威是一种正当的权利，是极具公众影响力的威望。

《卡特教练》又名《铁血教练》，铁血和权威总是相伴相随的，当电影中卡特教练正式接任里士满球队，讲述一系列他的规则时，我对卡特教练的第一感觉是卡特教练必是一个极具权威的人。随着影片的逐步深入，球队在教练的指导下走上了正轨，甚至走向辉煌，但球队受到大家的欢迎，而走向辉煌并不是卡特教练的最终目标。卡特教练深刻的知道在里士满黑人走向监狱和死亡的几率有多高，对于这一只球队，特别是作为一批缺乏管教的孩子来说，即使他们现在很辉煌，那他们的未来仍然是让人堪忧的。

于是在卡特教练的教学中，打球不是唯一的，他的目标是让这只球队的每一个队员都有一个好的未来，他的追求是让每一个球员都有属于自己光明的未来，而这就是卡特教练前瞻性的所在。

管理团队和管理企业在本质上没有什么大的区别。团队中有困难的球员，企业中有困难的员工。如果团队想要提高，企业也需要发展。因此，作为企业管理者，不仅需要树立卡特教练的权威，更需要有前瞻性。

权威对于一个企业管理者有多重要？一个有权威的企业管理者，可以让资质一般的下属越级。遇到困难时，有权有势的企业管理者会与身边的工会紧密团结，共同帮助你度过难关。在影片中，卡特教练的经历充分证明了这一点。在卡特教练的管理和训练下，一只不被看好的球队成了新的黑马。

当卡特教练饱受争议即将离开时，球队的队员们给予了他有力的支持，并坚定地站在他一边。但是对于如何树立自己的权威，就像一千个哈姆雷特在一千个观众的眼中，每个领袖都有自己的想法和方法。但是，当我们分析历史上、现代甚至当代的每一位权威领袖时，都会发现一个共同点：领袖有力量、有勇气。

当一个领导者有力量的时候，他会让每个人都快乐和真诚。我们每一个人对于自己望尘莫及甚至是佩服的事情时都是持有着敬畏之心的。就像我们对古人的建筑才能、对自然景观的感慨赞叹一般，当一个领导者具有着我们目前还达不到但是向往达到的高度时，我们心中就会充满着敬畏，当我们心中有了敬畏，领导者下达的命令我们便会有力的去执行，因为我们深信我们的领导者有着正确的决策，即使他提出的决策有问题甚至是走偏，我们也相信他有纠正和改正的能力。

因此，企业管理者和领导者树立自己权威的第一步，就是提高自己的实力，让大家心服。

勇敢是指面对事物的勇气和果断的作风。也可以说是一种人格魅力。有魄力也是卡特教练所具有的另一个优点。当他停赛，里士满社区的人群起声伐，甚至是对他开始攻击的时候，他并没有因此而改变自己的初衷，没有因此改变自己的做法，依旧抵住压力，坚持自己的原则，这种魄力谁人能有？

人类历史上最有魄力的领导者毛泽东，记得老师曾经给讲过一个小故事，赫鲁晓夫因觉得毛泽东不懂得什么叫尊重苏联，违背了他的命令从而发动了一场荒谬的战役--中苏珍宝岛战役。苏军以一个远东集团军的1个坦克旅，3个摩托化步兵团，在没有事先警告的情况下，对中国采取了军事行动，而当时中国的军队装备情况完全在苏联的掌控之中，甚至可以说苏联都无需**直接用自身的坦克都可以将中国的坦克装备撞翻。在这种情况下，毛泽东决定用一个字打字。

他说：“打！就把他打疼”。

结果，苏联人留下了大约一个团的装备和大量尸体逃走。我不懂军事，所以重点不是毛泽东用什么军事战略打赢战争，而是毛泽东的勇气。也就是说，当时我明白为什么那么多人那么爱毛泽东，为什么毛泽东死后大家都会哭？

职场如战场，当一个企业领导者在企业管理的过程中会面临诸多的挑战和问题，当遇到问题时，作为一个企业管理者的做法会直接影响到企业员工对这个领导者甚至是这个企业的认知。

卡特教练观后感【篇2】

这部**是根据高中篮球队教练肯·卡特(ken carter)的真实故事改编而成的。

1999年的1月4日，篮球教练肯卡特(塞缪尔l杰克逊饰)的名字登上了《纽约时报》，原因倒不是他所率领的里士满高中球队所创下的气势如虹的比赛成绩，而是他做出的一个决定：暂时关闭训练馆，所有队员到图书馆复习功课，学分达标方可恢复训练。

除了队员家长愤怒的眼神，卡特还需要面对学校领导的反对。高失业率使人们对贫穷和生活压力感到满意。尽管卡特承受着很大的压力：来自家长的批评、学校领导的不理解和孩子们的反抗，他仍然坚持自己的想法

在这所高中，通常只有50%的学生可以毕业，而在这些能毕业的学生中，只有6%的孩子可以考上大学。而那些黑人孩子，在毕业后不久，他们中的三分之一会被关进监狱。

在卡特看来，赢得比赛很重要，但也很重要的一点是确保队员在文化课上的成绩，并为他们决定一个更为充分选择的未来。在卡特的教学字典里，作为一名高中篮球运动员，他需要的不仅是技术、毅力、纪律和团队精神，还有足够的学分。他想用自己的经验和经历告诉正在一起踏上胜利之旅的团队成员：

学校的教育塑造并引导自己走上正确的人生道路，而不仅仅是篮球比赛。

从影片中我学到了很多东西：

1. 守时。对于时间，卡特教练的要求是，如果训练是3：

从00开始，2:55到达的人即是迟到也会受到惩罚。做人要守时，不仅要准时，还要更早一点做好准备。

尤其是在激烈的竞争中，我们应该守时。

2. 对人的尊重和礼貌。卡特教练最初接手球队时，并没有教授学生们技战术，而是要求他们以“sir”相称，并立下了规矩例如必须带领带参加比赛等等，他不仅要求学生这样做，自己也以身作则。

长此以往效果很明显，学生们骂脏话的没了，打架的没了，大家学会了控制自己的情绪，心平气和地接受挑战、接受胜负。影片最后，虽然球队输掉了比赛，但队员们仍然可以像赢家一样面对比赛，赢得对手的尊重，这是最好的证明。礼貌待人是尊重他人的第一步。要赢得别人的尊重，必须从尊重别人做起。

3. 注重基础。自从卡特教练第一场开始给球队上课以来，卡特教练就一直让队员们练习基本功，每天跑、跳，队员们一瘸一拐地走到回家，这甚至导致了学生们的不理解。

然而经过第一场比赛后，大家都明白了，这些基础练习没有白做，教练给他们的要求就是最简单的跑、跳、卡位，当对手疲惫的时候队员们仍旧精力充沛。在比赛的最后阶段，他们终于超过了比分，赢得了比赛。没有基础，一切免谈，学习也和打球一样，没有基础就谈不上技术和战术，一步终究不可能登天，打好了基础才能学习得更扎实。

4. 规矩+执行=成功。本片又名《铁血教练》我想很大程度上就是从卡特教练的严格执行规矩和约定而得名的。

球员们有谁犯了错，卡特教练的处罚必是严厉的，1000个俯卧撑，500个“自杀”，咋听起来很搞笑，但是卡特教练言出必行，即使是第一天来校因为不熟悉路径而迟到的儿子也受到了惩罚。当学生们体验到了卡特教练的“铁血”后，再也没有人敢挑战教练的权威。中国有句古话：

没有规矩，不成方圆，而有了规矩却必须靠执行才能发挥效能。本片中卡特教练有一席话令人印象深刻，他说：“如果学生连这些规定都无法遵守，那么如何相信他们将来能遵守社会的法律？

”卡特教练用他“铁血”的政策捍卫着球队的规矩，甚至不惜放弃教练的职位。虽然外界一度不理解，但这些都最终取得了成效。学生们通过了文化考试并且进入了州大赛，更难能可贵的是在这所升学率极低的学校中，多位队员不仅顺利毕业还进入大学接受了高等教育。

5. 给犯错误的人机会。克鲁兹在第一天就因为打教练而被解雇，但一天后这位浪子有回到了球队，但付出了大量训练的代价。

谁都有犯错的时候，在别人犯错的时候，要给予他人改正的机会。这样，当你犯错时，别人可能会给你改正的机会。

6. 团队。“一个队的，有一个拼命，就都要拼命；一个队员的胜利，就是大家的胜利。

”因为是一个团队，所以要彼此团结，彼此信任，密切合作，配合默契，要互相认同和接纳。团队成员间要相互依存、同舟共济，互敬互重、礼貌谦逊；要彼此宽容、尊重个性的差异；彼此间是一种信任的关系、待人真诚、遵守承诺；相互帮助、互相关怀，大家彼此共同提高；利益和成就共享、责任共担。

7. 尊重你的的对手。球队一场接着一场的胜利，队员们非常高兴，在球场上，个别的队员在比赛时开始嘲笑，戏弄他们的对手。

教练看在眼里，十分的气愤，比赛结束后，狠狠的批评了他们。本片中卡特教练有一句话令我印象深刻，他说：“到底是凭什么来让你们以挑衅的言语和脏话来玷污我所喜爱的比赛？

”是啊，凭什么？即使你赢了更多，这不是你最喜欢的运动，那么什么资本可以玷污它？

8. 关于赢家。卡特教练刚入队时，就让他们在比赛日穿西装打领带，对他们说：

“失败从此停止了。从现在起，你将像赢家一样踢球，像赢家一样行事，最重要的是，你将成为赢家。”只有像个赢家一样要求自己，你才可能成为一个赢家。

在赢得第16场球赛后，队员们到到苏珍家里开party后，在回来的车上，克鲁兹说：“教练，我们赢了比赛。战无不胜。

我的意思是，这不就是你要的吗？当个赢家输赢的「结果」，是否真的是最重要的呢？关于这点，片尾给了一点提示。

里士满在对圣弗朗西斯的最后一场比赛中输了。卡特教练在更衣室里对着自己的队员们说：“对，这好像和**里写的不太一样，起码我们今天没有。

但你们这些人和冠军没什么不同。你从不放弃。冠军可能会输，但决不低头！冠军们永远都是斗智昂扬的。你今天所做的远比输赢重要，远比明天报纸上的体育头条重要。

你所做的是一些人一生所追求的。你所做的就是超越自己。先生们，我非常为你们自豪。四个月前，我来到里士满。我有个计划。它失败了。

我来训练篮球运动员，但你成了学生。我是来训练男孩的，但你变成了男人。为了这个，我要感谢你们” 输赢很重要，但是更加重要的是在追求结果中，超越自己。

成长比成功更加重要。

下面是本片最让我印象深刻的一段话，值得我细细品味。

“你心中最怕的是什么？怕别人看不起？”

“我们最怕的不是别人看不起我们，而是我们的前途无量，我们真正怕的是我们的光明的一面，不是我们阴暗的一面，随波逐流者一世徒劳，没有努力就不会有成就，你身边的人也会因此为你自豪，我们都是前途无量，不光是我们，所有人都一样，让我们发挥潜能，我们身边的人自然而然也会效仿，让我们自己从恐惧中解脱出来，我们的行为也能让他人解脱。”

这是经历生死考验后的内心直白。向往光明是需要付出巨大的代价的。没有对自己的正确认识和对自己的不满，就不可能激发出无限的斗志。

马云说过，今天很残酷，明天更残酷，后天很美好，大部分人死在明天晚上。成功需要的是立即行动，深思后的行动。惟有行动走向光明的前途，看准就行动，行动就有收获。

《卡特教练》中拼搏精神文化的诊释

影片讲述了临危受命的高中篮球教练-卡特带领母校球队奋力拼搏的传奇故事",卡特教练教会球员懂得尊重,勇于承担,将一个个原本闭塞稚嫩的青涩少年打造成了搏击长空的展翅雄鹰"

《纽约杂志》给该片做出了这样的评价：喷薄而出的活力和创造力挽救了整部影片。笔者认为，影片无穷尽的活力和创造力集中**于片中人物在赛场上和生活中高昂的拼搏精神。

人生的成功好比体育的获胜不仅需要速度的竞赛，力量的抗衡和热能的飞腾，更需要意志的拼搏。卡特教练和他的队员们以自己的实际行动完美途释了人生征途中拼搏精神的丰富内涵。

一、影片《卡特教练》剧情梗概

《卡特教练》是根据卡特教练和他的常胜不败的篮球队的新闻报道改编而来,讲述的是高中篮球教练卡特与他率领的颇具传奇色彩的篮球队的故事。体育拼搏加自信励志,这样的题材永远都是叫好又叫座。。卡特教练严宽相济、赏罚分明逐渐带领这支队伍走上了复苏之路,成为战无不胜的无敌之师,让原本已自暴自弃的球员走上了一条不寻常的光荣之路。

影片结尾的孩子们迎来了光明的未来,但通往光明的道路却崎岖不易转折点是一次著名的“罢赛事件”。卡特教练带领队员们在赛季初期高歌猛进,一度取得了十三连胜的佳绩,但连胜后各种美誉和称赞接踵而来飘飘然的队员们开始大肆逃课面对不及格的成绩也是满面不屑。队员们这些不成熟的举动使得卡特教练大为光火他毅然决然地关闭了训练馆并禁止队伍继续参加任何比赛。

这也形成了卡特教练和校方!学生!家长!

社会**的多方对峙但

坚毅果敢的冠军教头现身说法,以自己的拼搏经历赢得了各方的信服并最终带领球队踏上了胜利征途。

二、影片《卡特教练》现实背景及意义

1999年1月4日,里士满成为了全美新闻的焦点,而卡特的名字也登上了各路**的头条原因就是上述提到的那次著名的“罢赛事件”。

事后,面对记者的采访,卡特称她坚信一切成就都不可能一蹦而就,一切改变都是渐入佳境的前提是必须具备拼搏进取的恒心。他说:“如果你一天只改进百分之一，那么一百天后就是百分之百！

很多孩子都曾直言不讳地对我说,他想成名他想像科比和奥尼尔一样日进斗金，而我告诉他们成名需要坚持不懈的努力，这个过程是不可能简化的，就像餐后甜点永远不可能最先摆上餐桌一样,而且科比和奥尼尔都只有一个,你需要的是下定决心，坚信自己会成为超级球星。”

影片中扮演争议教练卡特的塞缪尔杰克逊说：“这(《卡特教练》)不是一个典型的故事，卡特也不是一个典型的人物,而归根结底,影片故事和卡特在教导年轻人提高自我期望,并把目光放远。”里士满的失业率很高、贫穷和压力无处不在，而且很多孩子尤其是黑人孩子都出身于单身家庭，所以这些孩子需要更多的人来关怀。

卡特坚信，孩子们取得成功需要引导和路标,但更需要十足的拼搏和不懈的坚持。

三、影片《卡特教练》体现出拼搏精神的多种内涵

卡特教练不仅教会了队员们在赛场上要奋不顾身、团结协作更重要地教会了他们如何在场下做一个勇于承担的人从这一点上来讲,卡特教练不仅扭转了球队一撅不振的颓势,更给队员们带来了精神气质上的提升。

(一)拼搏意味着一丝不苟

里士满中学所在的社区贫穷落后,**、吸毒、抢劫等诸多犯罪问题屡见不鲜,长期受恶劣社会环境浸淫的学生们自身素质普遍不高,未成年人犯罪率居高不下胶子们的健康成长面临严峻考验。

在这样的环境中组建的里士满高中篮球队队员纪律散漫团队性差在卡特教练到来之前几乎是一盘散沙、成绩惨不忍睹、前一赛季取得了4胜22负的糟糕战绩。由于屡战屡败球员们信心急剧受挫,自暴自弃的他们甚至还经常在训练和比赛中上演“全武行”。面对这样一支几乎无药可救球队,，恳求他出山接手球队。

卡特教练观后感【篇3】

里士满球队在前一个赛季的比赛记录是4胜22负，而卡特教练执教后却让这支球队连胜不败一直杀入全州大赛，在此之前，里士满球队从未入围过全州大赛。更重要的是，卡特教练还唤醒了球员，让他们思考自己的生活，部署自己的未来。

看完《卡特教练》后对怎样塑造一个高绩效的团队有了几点想法。撇开高绩效不谈，先来看一个正常运作的团队应该是怎样的，我认为一个团队正常运作必不可少的两点就是要有尊重纪律的精神和共同意识。这一点影片中有鲜明体现：

卡特教练与队员们的第一次会面表明了两点。首先，每个队员都要严格按照规定的时间进行训练，迟到、退队、入队都要付出代价。另外，队员要和教练签合同，即保证分数在2.3分以上，否则不能上场。

其次，他还传递给队员们一种“赢”的意识，“成为赢家，像赢家一样打球，像赢家一样生活”。这种尊重纪律的精神和要赢的意识贯穿影片始终，无论球员迟到或者要求重新加入球队都要接受惩罚，最后还因为球队成员文化课成绩没达到合同要求被教练禁赛，而且里士满球队共同的意识一直都是要赢球！

以尊重纪律和常识为基础，保证队伍的正常运转。团队如何在正常运作的基础上取得高绩效？团队成员的个性特征、专业技能、团队成员构成、团队规模、团队目标、绩效评估和奖励制度等一系列因素都会影响团队绩效。而影片中着重体现的有以下几点：

首先，团队领导是影响团队绩效的因素之一。对于里士满团队来说，这也凸显了领导力的作用。可以说，没有卡特教练的正确领导，里士满队是不可能成功的。这个球队有赢球的目标，但要把目标转化为实际行动，就需要卡特这样一位“领导”提供努力的重点和方向。

在任何团队中领导的作用都十分重要。

其次，内部和外部的支持。在内外部环境的支持下，团队有了合适的生存和发展土壤。里士满队显然有这样的环境，学校聘请了优秀的教练，提供了训练环境，家长和整个社会都支持这支队伍。

再次，团队角色的分配也很重要。如果团队成员的角色能够满足团队工作的需要，并且每个人的角色都符合自己的个性特征和专业技能，这样的团队往往能够表现出高绩效。如果一艘船要远航，谁来掌舵，谁来划桨，谁来负责其他事务，那么角色和任务就会被分配。

对于球队来说，先锋和后卫的角色是根据球员的个性和技术来决定的。

最后要说的是团队的合作意识。一般来说，合作主要有两种形式：分工和互助。多人完成一项任务，每人承担一部分工作的，称为分工；多人互补，共同完成一项活动的，称为互助。

影片中克鲁兹想要重回球队，重回球队的条件就是在教练规定的时间内做完要求的训练，当期限到了克鲁兹面临完不成训练不许归队时，队友们纷纷伸出援手，每人替他做一点训练，帮他完成训练。他们知道如何在战场下合作，也知道如何在战场上合作。前锋和后卫与中锋紧密合作，为进球而奋斗，而不是展是自己。

如何培养优秀人才，答：因材施教。同样，建立一个高绩效的团队也是根据团队的具体情况来实施的。

以里士满队为例。如果运动员不擅长足球，学习业不好，教练就要加强训练，引导他们学习。对于专业技术不高的团队就要提高专业技能；队员多自以为是，孤高自傲，既要加强组织凝聚力和合作意识；而对于团队关系和谐，队员专业技能强，绩效仍不高，就要从任务分配、奖酬制度等方面入手解决了。总之，塑造高绩效团队的精髓在于“对症下药”。

卡特教练观后感【篇4】

早些天的下午下班时，在宣传栏上看到有关篮球的宣传海报，当时和好多同事都在聊：公司实在没有什么东西培训了吗？搞个篮球的**给我们培训、、、等。

当培训组通知12月7号晚上**《卡特教练》时，记得当晚放映时去的人非常少，当时我也怀着好奇的心态去**此部电影。当时，时间过的很快。不知不觉，电影结束了。在那之后，我深深地感到。在生活中，不是每个人都喜欢打篮球。也许很多人不知道这部关于篮球的电影。

但我相信每个人都需要团队的支持和鼓励，需要一种深厚的感情。

这部电影是关于卡特教练通过篮球改变一群高中生的命运。在这所高中，只有50%的学生能毕业，只有6%的学生能上大学。而哪个黑人孩子，毕业不久，就会有三分之一进监狱。篮球的输赢非常重要，但更重要的是，在追求成绩的过程中，超越自我、成长比成功更重要。

当卡特教练的里士满高中取得如此巨大的成绩时，他做出了一个决定：暂时关闭篮球训练中心，所有球员在图书馆复习功课，只有学分达到标准后才能恢复训练。

除了队员家长愤怒的眼神，他们还需要直接来自学校领导的反对。尽管卡特为此承受了巨大的压力，但他仍然坚持自己的想法。

从影片中我学到了很多东西：

1、对别人的尊重和礼貌。卡特教练最开始接手球队时，并没有教球员的战术，而是要求他们以“先生”相称，并例下很多规矩例如必需要带领带参加比赛等等，他不仅要求学员这样做，自己也以身作则，长此以往效果很明显，学生们的脏话没了，打架的没了，大家学会了控制自己的情绪。心平气和的接受挑战、接受胜负。

2、守时。对于时间卡特教练的要求是，如果训练是3点开始，那么2：55到的人就算是迟到了，就要接受惩罚，做人要守时，不仅要准时还要更早一点做好准备，尤其是在岗位激励的当下，我们更应该做到遵时、守时。

3、注重基础。在卡特教练教球队第一场比赛打球之前，卡特教练让队员们练习最基本的，跑、跳，直到队员们回家转身，这一切都让队员们无法理解。然而经过第一场比赛后，大家都明白了这些基础的练习没有白做，教练要求他们练习这些最简单的跑、跳、卡位等，并以“姐姐”的形象做比喻。

在比赛的最后阶段，他们终于超过了比分，赢得了比赛。没有基础究不需要谈论任何事情。学习和打篮球是一样的。没有基础，就没有基术和战术。毕竟，一步爬上天空是不可能的。只有打好基础，才能学到更扎实的东西。

4、守规矩、并执行，就等于成功。本片中球员有谁犯了错，卡特教练的处罚必须是最严厉的，1000个俯卧撑、500个“自杀”，这些咋听起来很搞笑，但是卡特教练言出必行。就连第一天上学迟到的儿子也因为不熟悉路况而受到惩罚。

当球员们体验到卡特教练的“铁血”后，就再也没人敢挑战卡特教练的权威了。中国有句古话：没有规矩，不成方圆。

而有了规矩则必须靠执行才能发挥，本片中卡特教练有一席话令人印象深刻：“如学生连这些都无法遵守，那么如何相信他们将来能遵守社会法律”。卡特教练用他的“铁血”的政策捍卫着球队的规矩，甚至不惜放弃教练职位。

虽然一直不被外界所理解，但是这一切最终还是获得了成效。球员们通过文化的考试进入了州大赛，更难得的是在这所升学率极低的学校中，多位队员不仅顺利毕业并考入大学接受高等教育。

5、给犯错误人的机会。克鲁兹在第一天训练时就因为顶撞教练而被开除，但是浪子也有回头的一天，不久后他又回到队伍当中，但是付出了大量运动训练的代价。谁都有犯错的时候，要给予他人改错的机会。

当自己犯错时，别人才有给你改正的机会。

6、尊重你的对手。经过卡特教练的训练，这个队一个接一个地赢了。队员们都很高兴。在球场上，一些球员开始嘲笑和戏弄对手。教练看在眼里十分气愤，比赛结束后，狠狠的批评了他们，本片中卡特教练有句话令我印象深刻：

“到底是评什么来让你们以挑衅的言语和脏话来玷污我所喜爱的比赛？是啊！为什么，即使球赢得更多，这项运动不是你最喜欢的，那么又什么资本可以玷污它呢？

在最后一场比赛对圣佛朗西斯队的时候，里士满输了。卡特教练在更衣室里对着自己的队员们说：“对，这好象和**里写的不太一样，起码我们今天没有，但是你们这些人和冠军没有什么两样，你们从未放弃，冠军也许会输，但是从不低头！

冠军们永远是斗智昂扬的。你今天所做的远比输赢重要，远比明天报纸上的体育头条重要。你所做的是一些人一生所追求的。你所做的就是超越自己。

先生们，我非常为你们自豪。我四个月前带着一个计划来到里士满，但失败了。我来训练篮球运动员，但你成了学生。

我是来训练孩子的，但你变成了男人。为了这个我要感谢你们。”迈克乔丹曾经说过这样一句话：

“我宁可失败，也不放弃”。胜负固然重要，但更重要的是在追求结果的过程中超越自己，变得比成功更重要。

卡特教练观后感【篇5】

课程：组织行为主题：如何建立高绩效团队

学号：***姓名：桂亚平

学院：兴湘学院班级：电子商务

看完电影后，第一感觉就是这是一支没有组织、没有纪律、没有责任心、没有团队意识和太强的自我的篮球队；

其次，电影告诉我们，成功不在于结果，而在于突破自我

如何塑造高绩效团队：

树立威信：严惩失礼者，严格执行。“卡特教练在合同中约定，队员的文化课成绩必须达标，否则停止训练。

后来，队员们在球场上每天都赢，但学习却一团糟。在这种情况下，卡特顶住学校和家长的压力，毅然封锁了体育场。”这说明，一旦管理者下定了决心，就要坚持，不要为外界的质疑声所动摇，所以说执行任务的时候要有铁的纪律作保证；

团队要树立团队目标：像胜利者一样打球。建立尊重：称“sir”，比赛必须穿西装。同时，还要有相关的基础训练和技能，即每个队员都必须提高自己的技能，才能提高团队的技能！

卡特教练在打造球队前，跟每个队员签订了一份训练合同，里面详细规定了责、权、利和各种奖罚措施，正所谓无规矩不成方圆，这就是说在创建高效团队时必须要有团队的规章制度；

没有完美的个人，只有完美的团队。“在管理者眼中，每个人都是优秀的，关键是如何发挥优势。”所以，对于一个优秀的团队，重要的协调每个成员的能力，让各自发挥自己的优势，只有这样一支团队才会成为不断进步！

篮球的输赢固然重要，但更重要的是，在追求成绩上超越自己。成长比成功更重要。同时也说明，成功不是一个人的胜利，而是全队每个人为目标而奋斗的结果！

激发士气和斗志：从现在开始赢。一支优秀的球队必须有明确的团队使命和目标，也必须有一支篮球队。同时，每个人都需要团队的支持和鼓励，须要一种深厚的感情；

最后引用片中的两段独白：

1.克鲁兹回答教练的话：“你内心恐惧什么？”

我们最大的恐惧不是因为我们不够好、我们最大的恐惧是超乎自己想像的能力、我们害怕的其实是自己的光明，而不是黑暗的一面、畏缩的态度不能改变世界，隐藏自己内在的潜能并不会让你身边的人觉的更有安全感、我们都应该去发挥最大的潜能，就像小孩子那样，不只是我们其中的几位，每个人都一样，当我们让自己发光时，我们不自觉的影响到身边的人，让他们也能这么做，我们不但摆脱了自己内心的恐惧，我们的存在也自然而然的解放了别人。

2。卡特教练后来在更衣室对他的队员们说：

“这好像和**里写的不太一样，起码我们今天没有。但是你们这些人，你们和冠军没什么两样，你们从未放弃，冠军们永远都是斗志昂扬的。你今天所做的远比输赢重要，远比明天报纸上的体育头条重要。

你所做的是一些人一生所追求的。你所做的就是超越自己。先生们，我非常为你们自豪。4个月前，我有一个计划，计划失败了。

我是来训练篮球运动员的，但你们是学生。我是来训练男孩子的，结果你们成了男人。为了这个，我要感谢你们。”

弓观后感热门

写作可以重塑学生们的大脑，推动学生们的成长。写作文能够锻炼我们每个人的语言组织能力。写作平时要多读书，好的文章要背下来，精彩的词句段应抄下来。那么写好一篇作文的关键是什么吗？有请阅读小编为你编辑的弓观后感热门，建议你收藏并分享给其他需要的朋友！

弓观后感(篇1)

更羸是古时候有名的射箭能手，一天他和国王一起去打猎。一只大雁飞来，更羸说：“我不用箭就可以把它射下来。”国王好奇地问：“真的，可以不用箭就可以把它射下来吗？”更羸用力拉了一下弓，嘣的一下，雁子就掉下来了，这是怎么回事？原来，这是一只受过箭伤的雁子，它飞得慢，叫得声音很悲惨，它的伤口还没有全愈，又离开了同伴，孤单失群。它一听到箭声，它很害怕，它一使劲，伤口又裂开了，所以就掉下来了。

看了这篇成语故事后，我心想：更羸可真细心，看一下这雁子，就知道这雁子受过箭伤，很害怕箭，于是一拉弓雁子就掉了下来，更羸可真是一名射箭能手，更羸应该很聪明，我们要向他学习。不过，他也有一个使坏的地方，他明明知道雁子受了伤，雁子应该很痛苦，可更羸还要吓它一下，雁子的感受更羸一点也不知道。要是这事让动物保护协会知道了，更羸一定会受罚的。更羸你以后千万别这样做了，动物们很痛苦。

更羸有优点也有缺点，更羸你一定要把这个缺点给改了！

弓观后感(篇2)

她感动着我们每一个读者的心？

这本书讲了麦格他们一家的事情。使我们懂得了时间可以让人衰老、坚强、爱是不会苍老的，它永远在我们每一个人心中，这本五彩斑斓的小书里，但三个小伙伴从没有动摇过他们要找到爸爸的决心。15岁的女孩麦格为了寻找失踪的科学家爸爸。

麦格肩负着这些爱，爸爸对麦格的亲子之爱，加尔文与麦格的朋友之谊、友情，有一个感人至深的故事，踏上了一条非同寻常的道路，尽管旅途布满了艰辛和危险，但是亲情，让我们长满皱纹，大家一定会想到时间哪来的皱纹说到时间的皱纹？这太不可思议了，弟弟与麦格的手足之情，战胜了邪恶重返家园┉

读了这本书，一代又一代，我深受书中主人公麦格的勇气、为爱忍受的磨难以及不达目的誓不罢休的决心所感染！有谁看见了时间的皱纹吗？

这是一本让我不仅迷上内容，还迷上书名的一本寓言故事书。这是一本受广大书虫沉浸其中的一本科幻书。这还是一本备受美国总统布什赞赏的一本代表美国创造精神的书。

它就是《时间的皱纹》，一本你想也想不到，梦也梦不到的书。

故事讲述了一个跟我一般大的女孩子和她的弟弟还有朋友，一同去寻找失踪的科学爸爸。也因此踏上了一条非比寻常的道路。在这一路上，我相信所有的人都明白了“爱”的定义。当然也包括，我。这亲子之爱，这手足之情，这朋友之情……这一切一切的爱。使小女孩（麦格），不再那样斤斤计较，使弟弟（�死硭梗┎辉傥�自己超出凡人的智力所烦恼，使加尔文变得更加坚强。这一切让他们和我们都懂得了宽容与坚持。

在这本书中最精彩的莫过于麦格他们如何战胜邪恶的一方。但，我却对前半部分麦格一家的生活更感兴趣。特别是在飓风来临的那个夜晚，妈妈和麦格还有�死硭挂黄鸪砸瓜�的温暖场面。当然，故事没这么简单，敲门声渐渐传来，一个头戴许多头巾的不速之客！

我喜欢这个精心编制的故事。

前几天，我读了《时间的皱纹》后，感悟到了一个深刻的道理： 人只要有永不放弃的精神，不管做什么都一定会获得成功。

在《时间的皱纹》这本五彩斑斓的书里，()有一个感人至深的故事：讲述了一个15岁的小女孩麦格为了寻找她失踪的科学家爸爸而踏上了非同寻常的寻父之路。虽然她们在路上遇到了许多危险，但是三个小伙伴并没有放弃，而是下定决心要找到并救出麦格的爸爸。

通过这个故事，我体会到：我们今后不管是在学习上，还是在工作上，我们都要有永不放弃的精神，相信成功一定会属于我们的！

弓观后感(篇3)

《惊弓之鸟》让我感触万分，倍感身受。尽管我们所受的伤不一致，但给心灵所造成的阴影是一样的。惊弓之鸟，可笑么？不，它是可怜。

脱离了雁群，失去了父母，漫漫长路，没有灯塔没有对岸，身心疲惫的鸟儿，谁知道它一路上遇到些什么？风雨中的饥寒交迫，夜晚里的鬼哭狼嚎更甚至是与利箭的擦身而过。是谁让它光鲜的羽毛变得凌乱，是谁让它婉转的歌喉变的凄惨？

难以磨灭的阴影。挽强抵抗着，在心灵的深处总是有根刺。

所有人面前我的表面功夫做得很好。表面功夫做得越好只能证明那是个致命的伤疤！请不要靠近我那敏感的心。

我终断了许多朋友的联系，为的是保护那颗毫无血色苍白的心。我努力让自己不要过于敏感，可生活处处都是触动内心的伤疤剂，奈何找不到抗敏感的。

奈何找不到抗敏感的！表面功夫做得越好只能证明那是个致命的伤疤！请不要靠近我那敏感的心。我终断了许多朋友的联系，为的`是保护那颗毫无血色苍白的心。我努力让自己不要过于敏感，可生活处处都是触动内心的伤疤剂，奈何找不到抗敏感的。奈何找不到抗敏感的！

弓观后感(篇4)

乐广是一位爱喝酒，好客的晋国人。有一次，他邀请了一位朋友来喝酒，可是朋友却惊讶地发现他的酒杯里居然有一条“蛇”，但是朋友还是硬着头皮把酒喝了。回到家以后，朋友觉得肚制子不舒服，以为是“蛇”在作怪，他越想越害怕。不久倒在了床上。乐广见怪，于是回家仔细观察了自己的房子。原来是朋友头上的墙上挂着一张弓。后来，乐广再次请朋友来家里，说明了此事。

我看完这个成语故事，明白了我们做事不要给自己心理压力，心理压力会造成不好的结果，影响个人的判断能力。所以，在自己对事物的判断不能确定时，要淡定，不要给自己太大的心理压力，不要疑神疑鬼，自己吓唬自己。

在学习上也一样，一道文字长的数学题，不能被它的面目给吓着，其实是横简单的。过一条河，一心以为水里有鲨鱼，一没走好就得当晚餐，其实是非常浅，清澈见底的小溪……不管是什么事，我们都应该克服困难，克服内心，勇往直前。

弓观后感(篇5)

我读了《惊弓之鸟》这篇课文后，我知道了一个道理：做人要静下心来观察，要善于思考，还要认真分析和判断。

我长大想当个军事家，跟更赢一样。有一个著名的军事家，名叫诸葛亮，有人把他叫做“神”。他有好多像《惊弓之鸟》一样的事情，比如：草船借箭、三气周瑜、五丈原．．．．．．我讲一个五丈原里的事。事情是这样的，诸葛亮快死了，然后叫一位重臣托付给他四件事：

一、把魏延给杀了，以除后患，要不就造反了。

二、给他拿片生姜含着，防止尸体腐烂。

三、给刘禅写封书信，捎回去。

四、不要举行丧礼，把诸葛亮的尸体驾到山上去，吓吓司马懿。

你看他做得头头是道，我长大以后要像诸葛亮一样，做事得细心观察，做一个像诸葛亮一样的人。

这篇课文让我觉得做事不但是要看表面，而更要看看里面的机密，不能像那一只惊弓之鸟，一碰件事情就退缩，我要是那只大雁，我会勇敢的冲出去，躲避困难，冲出险境！

弓观后感(篇6)

依旧是没有社会背景，没有人物名字，没有现实生活，没有对白，最难以理解的人性冲突。精简的场景，精致而重要的道具，对灵异宗教的迷恋以及密不可分的性与暴力。多么让人着迷的原素。

海上漂浮的船——孤独的象征；一个六十多岁的老人与一个十六岁的少女——极端与唯美蕴藏悲剧的组合；一把弓——是乐器，也是武器，关于爱与占有生命主题。继承了金基德惯常没有对白的安静表达方式。

《弓》讲述了一段跨越年龄的特殊感情。60多岁老人和16岁的女孩一起住在海边，守着一艘船度日。每每老人表达自己对女孩的爱意时，他就会拉响这个弓形的乐器，拉出美妙的声音。武器与乐器——爱与占有，这是永远的矛盾。这是一个无法解开的题。每晚老人替少女洗澡，老人给少女洗澡的画面暧昧却又有着说不出的落寞。老人睡在少女上辅，每晚都要伸下手来握着熟睡中少女的手。擅长拉弓射箭的老人心里一直有个想法，想在女孩17岁生日那天把她娶为自己的妻子。但是一个少年闯入了女孩的心，情窦初开的女孩开始有了离开那艘船和养育自己的老人的强烈愿望……最后，与女孩完成了婚礼仪式的老人投海自杀，女孩和少年离去。这是整部电影的故事情节。

这是一个关于爱和占有的怪诞的故事。

老人对少女的极端占有的情感是世人难以理解，也有着无从解释的虚无。如果要把这称其为男女之情，这为免显得怪诞且尴尬，它带着不伦的味道。如果理解成爱——撇开人权和伦理习俗这些世人奉为信条的庸俗不堪的价值体系道德观，假设是世俗所允许的爱。可又是如此地不合情理，他把她禁锢在船上，从不让其与外界接触。最后似乎已经妥协允许少女离去，却把系在离去船只上的麻绳同时系在了自己的脖子上，自我牺牲、自我赎罪、自我摧残、自我毁灭——你可以说这是一种可怕的“爱”，它的极端走进了黑暗的地底，走入无底深渊，走回亿年荒原——走回亿年荒原，这是孤独，老人的孤独，孤独的极端，原始的孤独，疯狂的孤独。

在他们发现船只无法再前行，才发现被缆绳栓住的真相。于是少女重新回来了。她跑回到曾经长大的船上，看到躺在船板上快窒息而挣扎着的老人，她抱着他哭了。

静谧的电影，孤独的老人，地母般的少女。这种来自灵魂深底的深藏感情的矛盾让人抑郁到无言。一切极端的事物都散发着神秘、可怕、吸引人的光芒，这种光就像黑夜里那来自地狱的诱人的使者，带领人们走向毁灭。就如导演金基德自己所描述的：无休止的渴求一件事是美好的，尤其是这样长时间的执着是为了其他人。

老人的占卜方式就是朝佛像的脸上射箭，从这里可以看出，那种对常理、道德、世俗的公然对抗，又一次颠覆神圣崇高的'无声宣言(开始的的佛庙里存在的性就已经是一种颠覆)。他的占卜都相当准，这使整个影片充满灵异色彩，然而最灵异的就是老人最后射出的那支箭，竟然在老人投海后变成了他男性性能力的象征，并使少女破身。或许弓在影片中就有男性性器管的象征。在少女睡觉时空气中似乎被人占有的那个场景会使很多人膛目结舌，或许有人说这是少女独自在表演性爱戏。它唯美。有人说这有皆大欢喜的味道，这词显得太格格不入，这不是金基德的方式。

最后女孩随少年离去时，那只陪她度过了十年的船却缓缓跟来，女孩神态自若地向渔船挥手告别，船和弓在海里慢慢下沉，最后沉没的是女孩白色的婚服——这一切更显得灵异而怪诞。

逝去与死去的那悲怆的过往将永远被尘封在时间的大海里。

这种告别让人感伤。

每个人都有着不同形式的占有欲，每一种占有欲都应该被同情，即便这种欲望如何怪诞且使你难以理解。那来自原始本能的欲望显现着人类灵魂深处的孤独。而当人们终于得到最初的渴望，于是那些曾经为之苦苦追寻的事物便即刻消失，一切回归至初始的无欲与虚无的苍茫。这是一种悲剧。我们真正能够把握与拥有的，只有过程。

有人说，欲望的反义词是死亡，《弓》是这句话的真实写照。

弓观后感(篇7)

今天看到这样一句话：子女是箭，父母是弓，箭射的越远，弓就会越弯。现在的我们真的是被射出了好远好远，可是有没有回头看看父母那累弯了的腰？都会给自己找个借口吧，我们很忙。岁月蹉跎于轮回的转折，生命枯竭于蹒跚的思索，我们辗转于忙碌的生活。短暂漫长的道路上，是不是该回过头去看看给了自己力量闯荡的父母。头发盖满了霜花，腰板也已不再挺拔。年轻的`我们，曾经年轻的他们；年老的他们，也会年老的我们，究竟，究竟我们所要追寻的到底是什么？存在，消逝，最后会存在的又是什么？    胡思乱想，是不是会像刚才说的，在蹒跚的思想中，生命枯竭？－－－木木   ・・  在蹒跚的思想中，生命枯竭 ・・  父母是肥沃泥土，甘愿花朵芬芳 ・・ 父母似泉水，甘愿融入清澈的小溪； ・・ 父母是山花，甘愿馥郁清新的空气； ・・ 父母是一处风景， ・・    平凡是他们的名字！ ・・ 当游人在花丛微笑的时候， ・    我们做儿女的已经读懂了生命的全部意义！ ・      谢谢楼主，给了我触动。