路观后感

路观后感(汇集12篇)。

人生的经历在作文之中很是清晰，写作文可以锻炼我们的文笔，提高表达能力。一篇优质的作文可以打动人们，引起共鸣，你知道一篇优秀的作文应该具有哪些特点吗？小编推荐你不妨读一下路观后感(汇集12篇)，或许你能从中找到需要的内容。

路观后感(篇1)

今天，我读了《走自己的路》这篇文章，对墨守成规有了新的理解。

这篇文章主要讲了“毛毛虫实验”和肯·莱文走出沙漠的故事。法国科学家法伯把若干个有“跟随者”习性的毛毛虫放在一个花盆的边缘上，首尾相接，围成一个圆，并在离花盆几寸远的地上撒上一些事物。结果，这些毛毛虫最后死了，因为它们跟着别人走。

肯·莱文的故事也很有意义。比塞尔是撒哈拉沙漠中的一个小村庄。村里的人曾多次试图逃离沙漠，但都失败了。原来，这里的人走的是别人走过的路，他们没有设定准确的目标，所以走不出去。

读了这两则故事，我感触很深。

爱迪生被公认为世界发明之王。他一生发明了2000种东西。如电灯。爱迪生发明电灯时，已经有煤油灯、蜡烛和其他照明工具。如果爱迪生认为他应该用煤油灯或蜡烛等工具来照明，而不是制造更方便的照明工具，那么直到现在才有电灯。

正是因为爱迪生不墨守成规，想制造更方便的照明工具，所以他会尽一切努力制造电灯。

墨守成规有利也有弊。有时候，你进行创新，反而会误了大事。

记得我们的语文老师说过：“现在你们还是小学生，作文自己写是写不好的，所以，你们要多看作文选，多背作文。”在习作的时候，我们班的同学都按照老师所说的去做，背作文书上的，只有我不同，进行了创新，得了优。

但考试的时候，我还是会墨守成规，否则，我大胆创新，反而会让改卷老师觉得不好。

结合这篇文章和这件事，我对墨守成规有了更深的理解——墨守成规不容易犯错误，但如果不同，就会有更多令人惊叹的发明和发现。

路观后感(篇2)

第一次听到少有人走的路这本书时，心中便萌生一个想法，这肯定又是哪个成功人士的人生感想，少有人走的路便是平凡人不曾走的，而我一直深信着我只是平凡的一个学生，意义对我并不大，当得知我们要写读后感时便毫不犹豫把它拒之门外。原以为永远都不会打它的想法，可是却是在书店买书时看到它的封面就无法转移我的视线。“心智成熟之旅”这几个字深深地反映在我的脑海里。这时，辅导员曾说，作为一名大学生，我们应该承担起责任，在心理上成熟起来。

确实我还远远不够。

正如斯科特派克先生所说，这本书不是一本时髦的书。它上面有刺，像一把利剑，它揭示了我们一直在回避的所有问题，所以我们必须面对它和我们的心。

开篇的一句：人生苦海无边。m、 斯科特派克给了我们内心的想法，这让我们明白，人生是一段艰难的旅程，辛之成熟的旅程相当漫长。

但他没有吓唬我们，反而带领我们经历了一系列艰难甚至痛苦的变化。

m·斯科特·派克通过他做心理医师时遇到的种种，为我们讲述心理学的道理，如何让心智模式成熟，拥有健康心理。生活中的问题本身就是一种痛苦。解决它们会带来新的痛苦。

各种问题结队而来，使我们疲于奔命，不断经受沮丧、悲哀、难过、寂寞、内疚、懊丧、恼怒、恐惧、焦虑、痛苦和绝望的打击，从而不知道自由和舒适为何物。心灵的痛苦通常和身体的痛苦一样严重，甚至更难以忍受。正是由于人生的矛盾和冲突带来的痛苦如此强烈，我们才把它们称为问题；正是因为各种问题接踵而来，我们才觉得人生苦难重重，悲喜参半。

人生是一个面对问题并解决问题的过程。问题可以激发我们的智慧和勇气；它们是我们成功与失败的分水岭。为解决问题而付出努力，能使思想和心智不断成熟。

学校为孩子们设计各种问题，促使他们动脑筋、想办法，恐怕也是基于这样的考虑。我们的心渴望成长，渴望成功而不是失败，所以它会释放出最大的潜能，尽可能地解决所有的问题。面对问题和解决问题，我们可以得到最好的学习。

美国开国先哲本杰明·富兰克林说过：“惟有痛苦才会带来教益。”面对问题，聪明者不因害怕痛苦而选择逃避，而是迎上前去，直至将其战胜为止。

它真的深深地打动了我，同时，它也让我意识到困难并不可怕，它永远无法战胜那颗勇敢的心。而逃避是永远解决不了问题的。

首先，笔者让我们认清问题，正视问题，研究问题的根源，慢慢教会我们爱的方式，鼓励我们坚定信念，树立人生追求，努力克服困难，战胜自我。就是这样一步步地教我们让心灵成长，让心灵成熟。并且处处透露出沟通与理解的意味，它跨越时代限制，帮助我们探索爱的本质，引导我们过上崭新，宁静而丰富的生活。

归根到底，它告诉我们怎样找到真正的自我。

很少人走的路不一定是所有成功人士的路，而是一条充满幸福和爱的路，指引着人们的心。

路观后感(篇3)

黄洁为了提升我们心理素质，学校给我们每个老师都发了一本书，《少有人走的路》，当第一次看到这个标题时，我便被它吸引住了，带着好奇心我，我走上了少有人走的路。

这是一本关于心理学的书，作这是美国心理学家斯科特·帕克。它讨论了我们心理现象中的一些基本问题。书中提出，当我们能够自己做自己的心理医生，解决自己所有的心理问题时候，我们也许不再需要宗教，至少，能够比较正确的看待宗教，把它当做一种真正实际的生活方式而不仅仅是精神寄托或理论。

书中提到，在西方一些神学家的眼中，佛教不算真正的宗教因为佛教不承认永久的“神”的实在性，而缺少这种第一因的宗教不是真正的宗教。但作者却不这么看，并非所有的宗教都必须要有一个神存在，比如科学本身就是一种“宗教”，只是特殊的地方在于这种宗教不承认“神”的存在，或者说即使承认“神”的存在，也是必须通过实验来验证的。

从这个角度来看，佛教确实比其他宗教更接近现代科学。

作者说每个人都有自己的宗教，只是也许他不知道。当你坦然面对自身的问题而且每时每刻都在不断改善自己的时候，你就离“神”越来越近，甚至于，你可能会发现，自己是可能达到“神”的境界的。很感叹作为一名西方学者，能够提出这样的观点并且在长时间的行医生涯中能够去践行它。

是的，离开现实土壤的理论是没有意义的，即使它使崇高的，如哲学或宗教。现在这个社会，很多人没有明确的宗教信仰，他们转向科学，这是社会的进步。心理学作为一门新兴的科学，在一定程度上正在取代传统宗教的作用。

我们有理由相信，随着自然科学、生命科学和心理学的发展，人们对宗教的认识会越来越清晰，宗教的积极因素会越来越多地显现出来，消极的东西也会自然而然地被消除。我希望大自然会给我足够的时间来完成这次提升。

那么，让我们看看心智成熟有多难，心智成长有多难，我们如何努力克服自己的局限？或许我们会排斥宗教，或许我们会认为科学深奥难懂，或许我们会认为艺术过于高雅我们无法涉及，再加上由于现在分工极细的因素，我们往往只局限于自己的行业中，似乎掌握更多的知识成为了一件匪夷所思的事情，我们往往安居狭小的心灵一隅而自娱——到很难进入须臾纳芥子的境界；事实上“对于别人教给我们的一切，包括通常的文化观念以及一切陈规旧习，采取冷静和怀疑的态度，才是使心智成熟不可或缺的元素”，而怀疑、自省、反思、进取、追求，的确是那么难。

路观后感(篇4)

随着时间的推进，自己参与的任务也越来越多，过程中有困惑、有压力也有疲倦的时候，但我都已积极的态度去面对它，想办法解决困惑、舒缓压力、消除疲倦。在解决问题的过程中，我学到了很多知识，也感受到了自己的成长。

在我这份工作之前，我有一份工作，刚上班的时候豪情百倍的讲一定要做出个样子来让别人看看，但那份工作做的并不顺心。后来，我帮父亲做生意。在父亲的帮助下，我查阅了一些成功的书籍，反思了自己的行为。我认为我过去没有做好工作的主要原因是对问题的消极态度。刚进企业时，我想把工作做好，但遇到问题时，我没有主动去解决。

在这里，我把第一份工作中遇到的问题分为两类：一类是理论和技术问题；另一类是人际问题。对第一类问题就把责任往自己身上揽，认为自己不行，解决不了这个问题，自己在那自怨自艾，简单点讲就是没有自信。对第二个问题我又把责任往别人身上推，认为他（她）怎么会这样，事情不应该是这个样子的，想不通，又在那怨天尤人。

虽然处理这两类问题的方法各不相同，但他们的态度都是消极的，不想积极解决。如果你不解决这个问题，你就会成为一个问题。这是我以前工作的反映。

积极的心态像太阳，照到哪里哪里亮！

消极的心态像月亮，初

一、十**一样！

让我们都以积极的态度来对待人生当中遇到的任何问题吧！

路观后感(篇5)

本书开篇即说：人生苦难重重。人生是一连串的难题。

而解决人生问题的首要方案，乃是自律。所谓自律，是以积极主动的态度解决生活痛苦的重要原则，主要包括延迟满足、承担责任、尊重事实、保持平衡四个方面。

其中，延迟满足意味着不要贪图暂时的舒适来重新设定生活中的快乐和痛苦的顺序：首先，面对问题，感受痛苦；然后，解决问题，享受更大的幸福，这是唯一可行的生活方式。避免问题和痛苦反映了人们不愿推迟满足感。

直面问题，会让人感到痛苦。这个问题不会自行消失。如果不解决，它将永远存在，并可能导致更多的问题和更大的痛苦，这将持续更长的时间。例如：

我现在正在写这篇读后感，其实已经拖了很久，总觉得有个事没完，令我心神不安，但是不写永远不会有。当我面对现实的时候，放下那些有趣的游戏**，虽然我在这个过程中做了很多心理建设，但是当我冷静下来写作的时候，我感到很放松。也许需要绞尽脑汁，没有了玩乐的轻松，当我写完之后，感到心情舒畅，好像放下了一个包袱。

而类似的事情其实经常会出现，有时候会我们能够直面问题，以积极的态度去解决它，而有时则推三阻四，能拖就拖，得过且过。而且越是安逸的时候，越是不愿意积极面对，也就是不愿意推迟满足感，这也许就是古人所说的“生于忧患，死于安乐”吧。记得有一个实验，实验者给四五岁的孩子每人一块糖，让他们现在就吃。

但如果你能等到明天早上，你就可以再吃一块糖果了。然后观察这些孩子。有些人忍不住马上吃，但有些人忍不住持到第二天早上，再吃一块糖果。在这之后，实验人员跟踪观察这些孩子，发现那些坚持住的孩子在他们长大后都获得了成功，成为杰出人士。

如果你仔细想想，你就会知道，一个四五岁的孩子可能会面临糖的丑闻，并实现一种延迟满足感。这种自律精神和能力对他今后的成长会有多大帮助。

路观后感(篇6)

“人生苦难重重。这是个伟大的真理，是世界上最伟大的真理之一。它的伟大之处在于，一旦我们思考它，我们就能实现生命的超越。

只要我们知道生活是艰难的——只要我们真正理解并接受这一点，那么我们就永远不会被生活的痛苦所困扰。”这是《少有人走的路》这本书开头的一段话，苦难说的明白一点就是所谓的问题。

作者作为一名心理医生，从他的日常门诊和临床工作中总结出世上很多人遇到问题不去面对、处理，而是一味的回避，最终问题衍生出问题，成为不可解决的难题。而解决人生问题的首要方案，就是自律。

要实现自律，我认为这是我们必须解决的问题。就拿我自己来讲，在初高中有老师每天为我们安排学什么东西、完成什么任务，感觉自己只要按着老师所指导的就行，而不需自己为自己作什么安排，所以我感觉初高中的学习生活虽然很满，但很充实心也感觉比较轻松。而到了大学，一天中除了上课少部分的时间大部分的时间都是自己的，都是自己随意支配，没有了老师的管束与安排，仿佛一只久居笼子的小鸟一下子从笼子中飞出来到了笼子外面的世界，虽然有一瞬间飞出牢笼的喜悦与兴奋，随后感受到更多的却是不适、茫然还有无措。

这时候，自律就起到很大作用了。自律能力强的人在进入大学时能在较短的时间内适应大学这个全新的环境，而像我这种自律能力不行的人在大学中就过的不怎么样了，即使大学生活是丰富多彩的，但是内心感觉很空虚（虽然没进大学前我自认为自己的自我约束能力还是不错的，但现实告诉我这个想法是错误的，以至于很长一段时间内我都觉得很抑郁，感觉自己很陌生）。

读了这本书后，我认真反思了一下，我其实是一个“胆小鬼”，遇到问题不敢去面对，能躲就躲，逃避一会是一会，等到不能再躲避的时候才硬着头皮去面对。举个小例子吧，从小到大，不管什么考试，每次考完试我都不主动去查成绩，除非到了非查不可的时候，而有的人成绩一出来就赶紧查，他们对我的想法有些“鄙视”，不就是个成绩吗，你查不查它就在那，不会多也不会少，反正你迟早会知道，但是不知怎么了，我就觉得能迟些知道就迟些知道，如果考得不好还少难过一段时间。不过我现在想想，如果自己考得好呢？

那么早些知道成绩就会让自己多愉快一段时间不是吗？即使考试不好，不管早晚，我都会感到难过。虽然时间不同，但持续时间几乎相同。为什么我以前没想过呢？逃避问题不能解决问题。如果你不去面对它，问题就会出现，或者你必须解决它。问题推得越多，就越复杂。早点面对不是更好吗？

生命的本质，就是不断改变、成长和衰退的过程。选择了生活与成长，也就选择了面对死亡的可能性。在《少有人走的路》中，作者提出了做到自律的四个要求：

推迟满足感、承担责任、尊重事实以及保持平衡。而它们背后的原动力就是“爱”。作者指出，爱是一种促进自我和他人心智成熟的自我完善意向。

真正的爱和自律性相辅相成。父母缺乏自律，又不给孩子足够的爱，孩子就无乏自尊，更不知道如何给别人真正的爱。

最近在看电视剧《北京青年》，讲的是四个北京青年堂兄弟的故事。大哥何东从小就生活在父母的保护伞下。他的父母给了他很多爱，但他为什么仍然觉得自己的生活不尽如人意，想回到年轻时代。我个人认为他认为他父母的爱有点狭隘。他们只是按照自己的意愿给自己的爱，从不问自己是否需要。这种爱不是自由的爱。当他想了解这一点时，他不会满足于现状。

而老四何北从小爸爸在外打拼，上小学时妈妈也去世了，爸爸没时间照顾他就把他放在几个伯伯家，从小没得到家人关心以及爱的他不好好学习长大后就成了一个小混混，这是缺乏爱的结果。这些情况应该值得那些为人父母的人反思一下怎样给予孩子正确的爱，而不是残缺的爱。在这本书中，作者还列举了一些自己治疗心理问题的例子。很多人在遇到心理问题时与父母关系很好。由此可见，父母对孩子的健康成长至关重要。

人人都说初恋很美好、很纯洁，甚至有很多人同初恋的恋人分手后失去了爱，感到很沮丧，整天恍恍惚惚，不知在干什么，一度失去了对生活的希望。不仅这对夫妇，甚至结婚几年的夫妇，都会因为感情破裂而离婚。离婚后，他们似乎失去了爱的能力和生活的目标。社会上也不乏因为失恋或是离婚而自杀的人们。

不管情侣还是夫妻，分手或是离婚之后感到失去了爱，那是他们没有理解什么是真正的爱。说出来可能有点可笑，虽然我没谈过恋爱或是结过婚，但是我觉得作者在《少有人走的路》中说的很有道理，真正的爱其实是自私的，最终的追求则是自我完善。当然，把爱提升到另一个层次，就是能够让别人改变和扩展自己。

在恋爱或是婚姻中的人们，都会学到一些东西，并在过程中试着改变自己、完善自己，所以你们即使分开了还是会得到这场爱带给你们的馈赠，何必为难自己，觉得自己爱了一场什么都没得到呢？

地方自律只能解决地方问题，完全自律才能解决一切问题。同样狭隘的爱情只能让人幸福一时，只有真正的爱情才能长久。学习自律和真爱是我们生活中必须面对的问题，确实需要我们长期的努力。

路观后感(篇7)

心智成熟的旅程

好些年前，“心理学”还是一个外来词，但到现在已经逐渐深入到我们的生活当中，社会的不断发展，社会压力的不断增加，人们也由当初的冷眼旁观，到现在越来越关注心理健康，大学里开设了心理学专业，社会上有了心理治疗师，书店里为心理学方面的书籍开设了专门的一块地方，而且阅读者不在少数……

无意间读到这本书《少有人走的路》。

既非散文，也谈不上是小说，除了上面那一行小字——“畅销书排行榜上连续上榜20年”，相信很难吸引大家的第一目光，毕竟市面上诸如此类的励志书太多，看多了总会让人在感觉很有道理之后又不痛不痒的忘掉，总觉得书中缺少些什么，显得羸弱，没有讲到问题的本质。

革命年代的人们，他们信仰单纯，为了自由、独立、当家作自己的主人，有着同样的背景，同样的理想，时代赋予了他们刻苦、耐劳、有责任感的品质，但随着时代的发展，物质生活日渐丰盈的同时，人们在心理上，精神上也日渐复杂，人们得超越传统观念的限制，开始反思以前很少讨论的问题。

西方心理学家斯科特·佩克通过分析和解释现实生活中包括自己在内的真实案例，向我们展示了人们从无知到心智成熟的艰难历程。

其中贯穿着自律与勇气，爱与信仰……

深圳富士康连续13起跳伞案我们该追究谁？

社会上不断涌现出的啃老族该由谁来负责？

年轻人是选择当丁克来跟上时尚潮流，还是缺乏承担责任的勇气？

……在人生的旅途中，我们总是苦于在生活中找到一个合适的位置，让自己过得既幸福又理想，当意外来临时很多人总会抱怨命途多舛，不受老天眷顾，进而自己放弃自己，被问题打倒。

所以，有人说，21世纪是心理学的世纪，生活中我们在不断的遇到问题，解决问题，在人性弱点的驱使下，人们面对问题的首要反映总是逃避，但当我们有勇气承担解决问题的责任，仅仅是这样的决定，就让我们在心智成熟的旅程中向前进了一大步。

我们拥有了勇气，但解决问题的原动力在哪？

那就是爱，手足情谊，精神上的爱，对人的爱，对事物的爱

在爱的驱使下，我们有了汶川**中母亲为救孩子手举大石数小时不放，有了洪灾来临时战士们一连数十小时的奋不顾身，有了菲律宾劫持事件中拼死一搏，有了欢笑，有了泪水……

然而，在理性的驱使下，我们需要知道什么是真爱，这样我们才能在面对选择和解决问题时做出正确的决定。爱情是主观意志和潜意识思维的高度统一，是清理铅华后的持续狂喜，是在尊重人格独立的基础上的相互依存。

在忙碌的生活中，人们总是习惯于走别人说的路，很少去想自己的世界和自己在世界上的地位。

“人生苦难重重……”书的第一句话写到，在作者向我们叙述一个个病例的同时，也带领我们进入了一个世界，一个我们每个人都有，却没有深入体会的潜意识的世界，让我们更了解自己内心的真实想法，真实渴望，更深刻地体会责任、爱、信仰。

人们在经历挫折时总会质疑生活，以传统的观念否定自己内心的选择，人们总认为传统观念是先辈们经验的积累，是解决问题的唯一标准，但我们都知道个体之间存在差异，成长经历也不相同，我们要遵循自己的世界观，做出适合自己的选择。

这世界观就是书中所谓的信仰。

信仰始于人们的成长经历、文化环境……在成长的过程中很多人穷其毕生精力努力生活，但等到回首一生时才发现，自己是在跟着别人的步伐过了懵懂而庸碌的一生。

其实，每个人都有自己的信仰，而且不同的人有着不同的信仰，人们碍于传统观念的限制，总认为信仰是对于某种例如佛教或**教之类的宗教信仰，但这样的想法太狭隘，信仰的广度和深度远不仅于此，它是我们自己内心深处的一把尺，让我们遇到问题是能靠它对其作出取舍，能在我们迷茫时给我们动力，带领我们前进。

吸引我的不只是这本书。在这本书中，你对作者的大胆言辞感到惊讶。在作者众多的案例故事中，我们看到了他的谦逊、慷慨和真诚。

作者并不是在告诉我们该怎么做，不是把他个人的世界观强加于我们，他在用自己的方式让我们去生活中找寻问题的答案，关于爱，关于信仰，让我们学会用自己的眼光看世界，用自己合适的方式更积极地去接受生活中的种种考验。学会思考，在人生的旅途中更快的到达心智成熟的彼岸。

王钦瑶2010.9.12

路观后感(篇8)

《上学的路还有多远》主要讲了一个叫梅子的小女孩，生活在重男轻女的时代，哥哥和弟弟都上学了，梅子也想上学，就自己卖雪糕挣钱。有很多善良、有爱心的人帮助了她。比如梅子的母亲、哥哥、弟弟、村长、小石、南瓜、老人陈福根等等。他们每个人都无私地向梅子伸出了援助之手，特别是王婆婆，她一辈子没有孩子，有五保。

王婆婆从不舍得乱用一分钱，如今却花一角五分钱买梅子的冰糕。尽管他们的个人力量有限，但所有人的共同力量帮助梅子实现了上学的梦想，使她以后成功。正如梅子说的：

“如果没有你们的帮助，那我的上学路遥远得看不到头，是你们，让我的上学之路变得这么近，近得只要走几十步”。

读后，我体会到了：梅子在卖冰冰棒赚学费时有许多人在无私地对她伸出了援助之手，让她在赚到学费的同时也体验到了劳动带来的快乐和成就感，更让她体会到人和人之间的那份真挚的友爱。她通过自己的努力完成了学业。为了报答大家的帮助，她花钱在村里建了一所学校。

俗话说“滴水之恩，当涌泉相报”梅子这种美德，是中华人民的传统，也是我们应该继承和积极发扬的。在生活中，当我们遇到需要帮助的人时，我们也应该伸出温暖的手，尽可能地帮助他们。一个人的爱可能只是一滴水，但无数的爱交织在一起，可以汇成爱的海洋！

就像我们的祖国在汶川地震、玉树地震、舟曲泥石流灾害中一样，我们的人民都献出了爱心，帮助灾区人民重建家园，度过难关。由于很多人的帮助，梅子上学的路已经不远了。相信灾全国人民的帮助下，灾区人民的美好新生活一定会尽快实现！

路观后感(篇9)

岳婷总觉得读像《重塑心灵》、《少有人走的路》等等这种类型的书籍，我们是需要慢慢体味的，并且像读故事书那样一下读完的话，效果不会太好，至少不可能达到或获得收益的最大化和所有从书中可以获得的成长。因为读像这种剖析心灵和行为的书籍，你在人生的不同阶段，经历的事情不同，接触的人不同，所处的环境不同，甚至就是单单时间这种东西，也会让你的感受和认识加强或发生改变。所以，人生路漫漫，学习和成长一直都是需要和我们同行的。

曾经听过这样一个故事，关于选择。两个碗里都装满了樱桃，但每个碗里的樱桃都不是一个品质和味道的，里面有差一点的，好一点的，很好的，最好的几个层次，当然品质最好并且最好吃的就只有一颗，在那个碗里显得格外引人注目。当两个不同的孩子面对这两碗樱桃时，其中一个孩子开始就吃了他的碗中那颗看着又大又漂亮的樱桃，也就是那颗最好的樱桃，然后再挑着好的吃，慢慢碗里就剩下几颗很差的樱桃，而另一个孩子刚开始的时候挑着那些看着最差的樱桃吃，最后留下那颗最好的樱桃。

故事说到这里，您觉得哪个孩子的选择更明智一些呢？您是否很好奇两个孩子为什么会做出这样的选择呢？这两个孩子做出这样的选择是与他们的个性、理解力还是其他原因有关？

那他们的性格和认识等等发生差别是否和他们的成长环境有关呢？如果是您，您会怎么去吃这些樱桃呢？您的选择是什么呢？

... 当然，当我看到这个故事时，我心里有很多问题。我不知道你是否和我一样。看到两个孩子吃樱桃场景的一个人很好奇这个很有意思的选择，然后问了两个孩子原因，开始就吃最好樱桃的孩子说：“我从最好的那颗樱桃开始吃，是因为我每次吃的那颗樱桃是我所还没吃的那些樱桃中最好的那一颗，这样不是一件很幸福的事情吗？！

”而那个最后吃最好的那颗樱桃的孩子是这样回答的：“我一直把最好的樱桃留到最后吃，是因为就算我开始吃差的樱桃，我也不会难受，因为后来我吃的樱桃越来越好，最后的就是最好的，就是这种希望让我能够坚持下来。”听到这样的回答，你是否觉得他们两个做这样的选择似乎都有合理之处呢？

事实上，在两个孩子回答原因之前，我就想到了自己。如果我做出这样的选择，我可能会喜欢我身后的孩子把最好的樱桃留到最后，因为我总是有希望，知道最后一颗是最好的。并且我在日常生活中很多方面也在做出类似的选择，比如我在学校食堂吃饭时，因为打的菜吃完了就吃完了（要加的话就需要加钱，不舍得嘛），不像家里还可以加菜，所以每次吃菜时，我都把肉、鸭、鸡啊比较好的菜留到最后吃，这样我就在吃饭中看着好菜就有那种吃下去的欲望，而最后吃完饭是以吃好菜结束的，所以心里就有一种很满足的感觉。虽然只是吃饭这种小事，也可以看出一个人生活态度的一种选择，在生活中其实我也是那种喜欢先苦后甜的类型，也就是《少有人走的路》中所说的喜欢推迟自己的满足感，书中说到：

“推迟满足感，意味着不贪图暂时的安逸，重新设置人生快乐与痛苦的次序：首先，面对问题并感受痛苦；然后，解决问题并享受更大的快乐，只是唯一可行的生活方式。”这个也就是一种“先吃苦，后享受”的意识。

讲到这里，我不由又想到第一个小孩回答他为什么第一次就吃最好的那颗樱桃的原因，你们不觉得也挺有道理的嘛，想到自己每次吃的那颗樱桃都是所留下的樱桃中最好的那颗不是很幸福吗？！其实我想这种选择也是合理的，但这种态度却有一定的局限性，我们在饮食、穿衣、化妆品等等外在生活层次上并且在自己合理的预算内可以有这样的选择，但在事业、学业等等关乎内在精神层面的东西就要懂得推迟自己的满足感，要有“先吃苦，后享受”的意识，在这些方面，推迟满足感是个人成功的唯一可行的生活方式。

最近一直在看李开复的书，所以读到“容易做出决策的人并不意味着是最好的决策者。最好的决策者，愿意承受其决定所带来的痛苦，却毫不影响其做出决策的能力”这段话的时候，我的感受还是挺深的，想到成功的李开复，想到需要成长的自己。李开复刚刚进入企业的时候并不是做管理，而是一直在做他的语音方面的技术研究，后来被推上管理岗位的时候，当时的他其实是忐忑不安的，他怕自己做不好，但他必须面对，然后开始经营他的管理之路，一直到后来成长为中国微软的总裁。

我认为李开复仍然是一个很好的决策者。他对个人感情和公司发展有很好的把握。在几次约会中，他做出了正确的选择。另一方面，李开复是一个很重感情心思细腻的人，性格不像很多领导者那样很强硬，总是那种润物细无声的感觉，所以他在做决策的时候其实是很难的，因为他考虑到的可能不是单方面的事情，可能有很多方面，比如对员工的情感等等，就像《少有人走的路》这本书中所举的那个事例一样：两位将军各带一万名士兵外出作战，在一位将军眼里，一万名士兵不过是战略工具而已，而在另一位将军看来，士兵不仅仅是作战的工具，他们个个是独立的生命，是家庭的一份子，一个士兵的牺牲可能对他的家庭来说都是莫大的灾难。

那么面临生死关头，哪位将军更容易做出决定呢？请注意，我这里所说的是“更容易”。答案很明显，这位前将军更有可能做出决定，因为他只是把士兵当作工具。他无法忍受失去士兵的痛苦。与后者相比，他的思想并不成熟，所以他不必承受成熟所经历的痛苦。

与上述情况类似，这也会发生在企业主、医生、教师和家长身上。每个人都可能遇到机会，做出影响自己生活的选择。李开复在微软、苹果、google工作时，也面临过很多这样的抉择，因为对于李开复这样一个心智比较成熟的人来说，他在做每次抉择的时候是会面临很多痛苦的，虽然不像其他刚性管理者那么容易做出决策，但他的决策很多次都是非常成功的，并且很让人信服。因此，容易做决定的人并不意味着他们是最好的决策者，不容易做决定的人也不一定是好的决策者。

李开复做决定时，愿意承受自己的决定带来的痛苦，而不影响自己的决定能力。这可以称为一个好的决策者！至于我自己，事实上，我在大学的学习和生活中有过一些需要做决定的时候。我不能说做决定，但作为大学课堂上的班长，我还需要为许多文体活动、评奖等找到一些计划，才能做出更好的决定，让我班的学生更加满意和信服。让我印象最深的是大学最后一次助学金的评定，由于是最后一次了，班上很多不管家境怎样的学生都想要这份补助，作为找工作的一份储备金，因为毕业了嘛，再向家长要钱也不好意思了，所以能争取到就想争取到。

很多其他班的班长就选择了平分的办法，就是把能分到班上的助学金全部收起来后在班上平分的办法。事实上，我在考虑是否在我们班上使用这种方法，但我发现，当我和班上大多数人交流这种想法时，她们的意见还是有点大，特别是那些家庭非常困难的人。尽管她们没有当面强烈否认，但她们的表情可以告诉我答案。后来我回寝室想了很久，我决定我不能像其他班级那样去做，于是我让各个寝室长把她们自己寝室的情况了解清楚，意见和建议都整理总结一下，然后第二天晚上我召集各个寝室长和班委成员开了一个会，虽然这个会议开了很长时间，大家的想法很多，但最终会上还是讨论出了解决这个问题的方案，并且最终执行的时候大家还是比较信服的。

前几天一个关系很好的朋友打电话跟我抱怨她和她男朋友的现状，两个人在不同的城市，由于距离很远，所以两个人连续几个月都没见面了。女孩说她不能坚持这样的爱。她说异地恋很难。她希望那个男孩能在她的城市工作，但男孩总是安慰她，说她还不能通过，所以她充满了麻烦。我问：

“你只是因为见不到他很想念，还是其他的原因让你有放弃这段恋爱的打算呢？”她说两个人不经常在一起当然心里就烦啦，她还怪她男朋友一点也不在乎她，就算再忙也应该过来看她，并且总是找理由不到她的城市来工作，说着说着，她似乎心情更差。后来我问她：

“你男朋友不来看你，难道你不可以去看他吗？如果他不来你的城市，你就不能去他的城市，因为他的工作在增加？”她诧异地看着我，说女孩子不能这样迁就男孩子嘛，什么都以他为主，自己的工作也是工作啊。

我听后笑着对她说：“其实这根本就没有所谓的迁就，只是让你自己更开心点，因为虽然你和男朋友分隔两地，但真正受到困扰的是你啊，这种困恼不是需要别人解决的，其实你完全可以自己选择解决这个问题，而不是依靠别人解决，当别人不行为心中就会一直充满消极的情绪。再说去他的城市，又不代表着所谓的一切都以他为主，你可以照样通过自己的努力获得职场上的成功，而搬到他的城市只是解决你的烦恼，与他人无关。

”说到这里，我想到《少有人走的路》中讲到的神经官能症和人格失调症，我想我这个好朋友的想法和行为就有点轻微的人格失调症吧。其实我们生活中每个人都会有这两种病症中的一种或两种，所以完全认清自己其实是人生中很大的课题，我们需不断解剖分析自己，不断成长。

当然，书中的观点和例子太多了。真的需要慢慢品尝，不断品尝。它就像一杯纯净而浓烈的茶。这本书读起来似乎平淡无奇。但是，仔细结合我们自己、身边的人和实，你会发现，它的香味会传播一生。

路观后感(篇10)

《少有人走的路》是一本心理学著作，作者认为，人生苦难悲喜参半，我们应该以足够的勇气，责任、爱去面对，而不是逃避。只有面对，才有解决问题的可能，才能够在势力范围内超越自己，从而变得更加成熟、完整。

因为人生的问题其实并不可怕，可怕的是没有勇气去面对它，去解决它。而现实却是我们每个人都是一个个体，遇见问题必须自己去面对。家人、朋友甚至爱人能给予的都只是建议，只有自己，才是解决问题的根本，可自己在没有强大起来，势力却是势单力薄的，如果这个时候，你选择了推脱、懒惰、趋利避害的处事方式，这就会形成与人而愿背道而驰的性格特点。

其实问题、困境、麻烦这个东西，本质对我们来说不是一个问题，而是一个锻炼自己的机会，一笔成功跨越就非常难得的精神财富。如果你想要成长为一个心灵健全的人，遇见问题就绝对不可以去选择逃避，或者抱怨，总是找借口，而是积极主动面对，敢于突破，才是最佳捷径。

可现实中的很多人，因为得意于自己的经验与资历，做事纯凭感觉和经验，遇到麻烦，不是积极面对，而是推卸责任，不主动解决，而是止于难于对付，长此以往自己变得越来越消极，越来越被动，精神状态也不好了。其实对于这样的人，未来数不胜数的碰壁对他而言必然会成为寻常之事。

试想一下，如果一个人勤于努力，不断地更新和调整自己观察世界的角度，对社会日新月异的变化，不会漠然，而是以一种积极、好奇的心态对面对，去接受新挑战，那么他一定不是在原地踏步，而是以飞跃式的速度在成长，他一定在群体中也是耀眼的，因为他积极、乐观，有感染力，是个正能量爆棚的人，谁会不喜欢呢？

其实人生是一个面对问题而解决问题的过程。问题能启发我们的智慧，激发我们的勇气；让我们战胜恐惧，克服懒惰，逐步走向积极、乐观、成熟。书中说，“人可以拒绝任何东西，但绝不可以拒绝成熟，拒绝成熟实际上就是在规避问题，逃避痛苦。规避问题和逃避痛苦的趋向，是人类心里疾病的根源。”

《少有人走的路》这本书就是从自律、爱、成长与宗教、神奇的力量四部分激励我们要勇敢地面对自己的问题，不要逃避。所有逃避者，都是阻碍自己心智的成熟；而开始接受挑战，我们就踏上了心智成熟的旅程，愿越来越多的人愿意踏上走这条能让自己变得成熟的路，越来越强大！

路观后感(篇11)

《伟大是熬出来的》读书心得

也许是现在有思想或是自认为很有思想的人越来越多了，突然发现讨论人生这件事的人都能成打计算，他们侃侃而谈对着泛泛之辈，终于，尘埃落定决定落笔出书，看着摆放着或精美或古朴或高雅或抽象的封面，心中的问号却越画越大。

《伟大是熬出来的》，书名霸气外露，像是站在某个需要大量而又丰富经历阅历堆积起来高度的强者，洋洋洒洒地和人分享些如何成功的秘诀之类。

然而事实证明，是自己浅陋了，抛开推荐语，直击目录，那些直白诙谐的标题似乎有悖于所谓的传统文法，但就是这种直接，却将作者的“闲话人生”浓缩的淋漓尽致。

对于大多数二十几岁的人来说，这个年龄是一个把前后联系起来的过度阶段。即使他们偶尔冒一次险，犯一个错误，似乎也能被原谅。在冯仑同志的这本书中，我感受到：年轻人爱蹦跶无可厚非、理所当然地折腾、坦坦荡荡走自己的路等等，但倘若想日后有所作为，该去思索的、该去选择的、该去放弃的、该去面对的、该去解决的，一句话：

该咋咋地！迷茫、疑惑实在不适合作为二十多岁的主旋律，在这个年纪，无论是责任还是担当都不显得过分。事实上，长大有时不是一件自然的事。它需要外力和内力相互补充。

读着手边的书，我感受到作者字里行间流露出的对年轻人的关心和关怀。几乎是开玩笑的语气，尖锐敏感的话题，独特有趣的见解。。。但梦想很丰富，现实却如此深刻。理想似乎在现实的缝隙中，始终看不到阳光。当所有人开始抱怨生活，埋没自己时，有人会想：

生活走到这一步真的是迫不得已，真的是不得翻身？！冯仑老师告诉你：只要奋斗，历史不会隔过任何一代人、痛苦终会转化成营养、性格是金牌，理想和价值观是王牌、承认失败是男人对自己的勇敢、朋友一场，心底留香、美丽用到需要的地方才是软实力、有些问题扛一段时间就能解决……这些标题原话句句浅显易懂，然而有时候即使你明白千古流传的古朴真理都是为你好，却不见得就以此行事，甚至觉得多此一举，，个个掷地有声，一针见血，直击灵魂。

百年前鲁迅先生的一句：怒其不争，哀其不幸道出这位伟人对国人国家的无力与无奈，和颜悦色地教导、旁证引博地说教，声泪俱下或是针锋相对，只是那个时候的环境麻木的让清醒的人只有感到痛苦。历史跨越百年走到现在，看着现在无论是国家还是国人都越发显得英姿勃发，但仍然，又有多少人的理想多少人的目标多少人的人生方向主动或被动地变成炮灰！

这不应该是理所当然，更不是屈服现实社会，社会迫切需要一种声音，我们需要一种声音，告诉自己：罗马不是一天建造成的，功成名就不是一口气吃出来的，当你握紧拳头隐忍痛苦的时候，当你默默为梦想洒下汗水的时候，当你学着从困境中走出而不是习惯的时候….这些终将会变成一种无形的财富与力量，酝酿出最甘醇的蜜，化成雪后破土而出的嫩芽。

年轻人，似乎做什么都来得及，这不该被视为一种运气一种特权，这是用来蓄势待发，用来破茧化蝶，最后用冯仑老师的一句话来结尾：只要奋斗，历史不会隔过任何一代人！

路观后感(篇12)

《少有人走的路》是一本灵活运用传统心理分析方法去解决人生的冲突和难题的书，读完本书给我最直观的的感受就是心灵的强大，才是真正的强大。

这本书的作者是斯科特·帕克，毕业于哈佛大学。这本书分为四个部分：自律、爱、成长和信仰、恩典。其中以“爱”为中心，书中告诉我们什么是爱的本质，帮助我们学习爱，也学***，它告诉我们怎样找到真正的自我，获得心智的成熟。

对我感触最深的就是自律这部分。书中开篇就是以“人生苦难重重”最为阐述的根本，人们只有了解到这点，并接受这点，才能从苦难中解脱出来。遇到困难，不是怨天尤人，不是叫苦连天，也不是希望拖延时间，希望问题自行消失，人生本就是困难的、坎坷的，我们要做的就是不断的面对问题，并解决问题，这样心灵就会得到真正的成长。

自律与自由意志之间存在矛盾。自由意志的结果往往是苦果。后悔之后，他们忘记了。他们再次尝到苦果，直到他们懂得自律，承担责任，然后获得相对得自由。

人生是一段艰难的旅程，辛之成熟的旅程相当漫长。一个人可以拒绝任何事情，但永远不会成熟。读《少有人走的路》，一起踏上成熟之旅。

编辑推荐

复兴之路观后感(汇集9篇)

现在已经进入了一个写作化的时代，写作文是一件比较享受的事情。一篇优秀的作文能引起读者的共情，那么写好作文的要点是什么呢？经过小编精心整理，推出复兴之路观后感(汇集9篇)，供你参考，希望能够帮助到大家。

复兴之路观后感 篇1

20世纪早期，中国到了国将不国的地步，军阀混乱不断。相界与占领区一如从前，外国人在华特权原封不动，外国战舰仍在中国内河耀武扬威。中国该何去何从？在这摇摆不定的时刻，十月革命的炮火烧到了中国。于是，有了那忆往昔峥嵘岁月稠。

在康乾盛世中，在一片阿谀赞誉之声中，爱新觉罗沉醉于天朝上国的迷梦之中。而与此同时，英国的工业革命正在轰轰烈烈的进行中。西方船坚炮利，朝发夕至。而清朝军队还是红缨枪，马背上前进。可见，政府的腐败，军队的软弱招来了豺狼虎豹。军队保护着国民，维持着安定。有人说在如此一个和平年代，国家花这么多纳税人的钱去养这么一群人去当兵，研发先进武器，这不是为了战争而是为了和平。今年的国情月饼也花费了很多的资金，但是这是为什么呢？为了震慑境外的反华势力。国家的高端武器是国家的机密，可是为什么要亮出来给世界看？歼十战斗机和九九式新型主站坦克和战略、战术导弹集体亮相，给世界以如此的震撼，必定会引起各国军事装备专家的研究以及针对性的防御。可是。这仍旧战士给了世界看。着说明了什么？说明中国有能力有底气应对全世界均被挑战，证明我们已经不是1840年的中国，我们有准备应对任何一个国家的军事行动，并且我们绝对不会吃亏，对我们动武前，请三思。和平时期，军事演习是为了让军队保持战斗力，而月饼则是国家使用的不流血的军事行动。这是展示能保护自己的核心利益和领土完整。

《复兴之路》第三集起，告别了屈辱的近代史，进入了当代史。1949年，10月1日中华人民共和国宣告成立。在民族独立和人民解放的问题解决之后，中国的第二个任务出现了，就是国家繁荣富强和人民共同富裕。新生的共和国用半年的时间稳定物价，继续农村土改。成立第三天，苏联成为第一个承认中华人民共和国的国家。两个多月后，毛泽东前往莫斯科，签订了《中苏友好同盟互助条约》。正在这时，东北边朝鲜战争爆发，中国人民志愿军开始了保家卫国的战斗。

1977年的北京工人体育馆中正在进行一场足球比赛。它之所以被载入史册，是因为在公众视线中消失了两年的邓小平在这场比赛中公开亮相。据日本共同社描述：数万观众撇开比赛，霎时全部站立起来，向他报以热烈的掌声。美国新闻周刊的评论认为，在经济事务方面预计他将逐渐发挥关键作用。当时刚结束十年动乱，百姓生活几乎没有改善，而这时，中国的大陆四周出现了亚洲四小龙。中国何去何从？以为88随高龄的老人作出了改革开放的决定。中国的复兴治理上，推翻封建帝制的孙中山，为中国打开思想进步的阀门；简历新中国的毛泽东，让中国从此站了起来；而挽救了社会主义的邓小平，为中国找到了一条使国家强盛人民富裕的道路。

20世纪是个变革的世纪。2002年11月8日，胡锦涛当选为总书记。2002年12月5日新一任的领导人冒雪赶往西柏坡学习考察。这是新一代党中央对人民的承诺：我们将保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，居安思危是我们的传统，忧患意识不会消失。

曾记否，2008年512汶川地震时那位耳鬓斑白的老人的背影；曾记否，那位老人的眼泪；曾记否，那老人在废墟中一个个件事的脚步；曾记否，那一夜间花白的青丝；曾记否，那多难兴邦的四个大字，激励着多少中华儿女推动中华民族的再次腾飞。

犹在眼前，那鸟巢内澎湃；犹在眼前，那水立方魅力身形；犹在眼前，那雄壮国歌的奏响；犹在眼前，那五星红旗冉冉升起；犹在眼前，那喜极的泪水；犹在眼前，那对伊辛巴耶娃、博尔特的真诚的欢呼与祝福。

2009，由美国引发的金融海啸冲击着世界经济；冰岛已然国家破产；而中国却保持着8%的进京增速。潘石屹说：外国人，7、8月在干什么？躺在沙滩晒太阳。而中国人在干什么？干工作，正在努力地付出自己的汗水。有这样的国民，害什么经济危机。是的，有这样的手足兄弟，怕什么经济危机，怕什么反华势力，怕什么台湾问题！中华民族可以淡然一笑，你敢！这小雨，谁怕？一蓑烟雨任平生。

以铜为镜可以正衣冠，以史为镜可以知兴替。知兴替而后何为？正如开头的那句话用历史感悟未来！

复兴之路观后感 篇2

《复兴之路》的切入点是十分广阔的，它向我展现了中国从鸦片战争到现今改革开放取得重大成果的近现代史的广阔画面。而它的切入点侧重于讲述在各个历史关键分化点上道路的选择问题，也就暗合了这部纪录片的主题“复兴”。能够说是一部想要为观众展现一幅历史大画卷的大型历史记录片，同时也期望观众能够从中获得对于国家复兴的些许感触。

可是，在看完整部历史记录片后，给我的感觉是一种失望，让我提不起一点精神。整部片子几乎就是对于高中中国近现代史教材的原文照搬，所具有的新意可谓是少之又少，我想我就算不看这部片子所能够写出的历史观点应当也不比此刻所能写出的要糟糕。我想整部片子令人感觉如此乏味，其原因主要有以下这些:

1、意识形态宣传的痕迹太过于明显。整部片子虽然着眼于整个中国的近代史范畴，可是对于除开中国共产党在复兴上的作为之外的部分太过于单薄。其实对于其他非中国共产党团体对于我国近代化进程所做的努力实在不小。这些东西其实也值得用更多的笔墨去书写。

2、史观过于陈旧。整个纪录片的史观基调依然停留在高中课改之前的中国近现代史水准上，对于晚晴志士们的评价依旧是在一个很陈旧的层面上进行的，这显然对于一个追求新的史观的大学生是不能理解的。

3、整个纪录片的涵盖范围过于庞大，没有很好地驾驭整个纪录片。拿《燃烧的黄龙旗》作为比较，《复兴之路》显得极为死板，没有一种将历史事件和人物形象还原的跃然纸上的感觉。这种缺陷也许就是因为它所涉及的范围太过于庞大而造成的。

尽管有这些许多令我不爽的情景的出现，我还是坚持将这系列的纪录片看完了，期望能够在里面找到一些对我的历史知识有提高的地方。看完之后，我也不怎样清楚这种新鲜知识对我的影响是怎样的，也许是潜移默化的吧。

以下是我对于中国复兴的过程的一些粗略的看法和见解:

1、中国在近代的落后是一个不争的事实，维多利亚时期的维多利亚女王和同时期的慈禧太后对于种.种现实所表现出来的种.种反应，在某种程度上已经说明中国已经在经济、制度各个层面上落后于西方的先进社会。改革，或者说，社会变革已经是大势所趋。各个阶层都在做出各自的努力，太平天国、洋务运动、戊戌变法、清末新政、辛亥革命，已经最终中国共产党的努力，这些努力，无论其最初动机如何，客观上确实都促进了中国的近代化以及中国从封建社会的摆脱。也许从反帝国主义这个层面上来说，他们或多或少存在所谓不够彻底的问题，可是既然是从近代化的角度来讲，那就不应当忽略。由于政治独立是经济发展乃至走向复兴的一个重大前提，所以，晚清志士们的努力最终失败是一种必然。

2、反过来说，中国共产党最终完成了政治独立的目标并开始进行经济建设也是一种历史选择，一种人民的选择的结果。所以，至少在当时，乃至当前，中国共产党都能够算作是一个有活力、卓有成效的政党，这些历史功绩和作为是永远无法从历史的功劳簿上抹杀。的确，没有中国共产党，就没有社会主义的新中国。

3、新中国改革开放之前构成的各种错误或者说极“左”的思想和作为，尽管给中国人民造成了极大的灾难。但不如把它看作是中国革命历史中的波折，也许百年以后，历史学者会把这一系列事件认为是社会主义制度真正建立起来之前的挫折。一如法国大革命，从热月政变到巴黎公社之后君主制度在法国的彻底消失所经历的70余年的历史。再者，对于一个当时执政经历尚且浅薄的政党，经济建设和政治建设上的错误情有可原。又比如英国从光荣革命到19世纪40年代真正确立广泛的普选制度——政治体制的真正完善，所经历的长时间，是一个道理。所以，或许我们还是有理由相信，今后所见的中国共产党，会有一些出色的提高。

4、改革开放以来，中国在经济建设上的成就瞩目，一些与经济建设和经济制度采用所相关的社会主义理论的构建也有不错的成就。这点，哪怕是一个极端的反社会主义者也不会否认。可是政治方面的改革可谓是捉襟见肘，建国前的新政协所订立的一些政治原则和制度依然沿用至今。这个现象一方面说明了当时订立的政治制度的先进性。另一方面，也暴露了当前中国政治制度存在着某种程度上的落后。按照马克思历史唯物主义史观的观点，上层建筑对于经济基础和生产力的发展是具有反作用的。落后的政治制度必然对于经济建设存在阻力，或许此刻这种阻力在中国还不明显，可是今后会是个什么情景，是否乐观，没人能够预测。如果非要等到经济基础自我去决定一种新的上层建筑，那手段将会是激烈的而非平静的那种。所以，我认为，中国今后的改革方向，还应当更加注重政治制度的层面。否则，所谓走向复兴就是一张空头支票。

复兴之路观后感 篇3

《复兴之路》这是一部能够让我们真正深入的了解中国艰难曲折的民族振兴之路和中国人民在中国共产党的领导下所取得的伟大成就的巨片。看完后，我汹涌澎湃，心情久久不能平静。中国历经风雨沧桑，历经时事变故；有过盛唐的自豪，也有过清末的伤感；体会到郑和下西洋的壮举，也体会到圆明园被烧的耻辱有着五千年文明历史饱经风雨沧桑的中华大地，终于在今天迎来了春暖花开的日子。

为了一个民族的梦想，我们从1840年的海面出发；为了一个不变的追求，我们在岁月深处写下光荣。全球视野下展现中国道路之抉择；全景历史中浓缩民族复兴之历程。

曾几何时，中华大地文学之盛，春秋战国百家争鸣，唐诗宋词争相诵读；曾几何时，中华大地被誉为礼仪之邦，崇尚儒家思想的炎黄子孙重礼仪，讲诚信；曾几何时，中华军力之强，元朝铁骑进入欧洲，明朝宝船下达西洋

然而，当国人还兀自沉浸在四大发明的光环之中是世界的经济、政治、文化的中心，还自以为中华地大物博，还坚信天圆地方时在欧洲，许多西方国家却在悄然中慢慢发展壮大起来，并且很快的超越了东方文明。当其本国资源不能满足发展需求时，便把目光瞄向了资源丰富的东方亚洲国家。于是，英皇派出使者到当时还很强盛的大清朝，请求与其通商。然而，乾隆皇帝却以天朝物产丰盈为由一口拒绝了。中国与世界给予的第一次机会失之交臂。

当中国的大门被打开时，在西方发达国家的坚船利炮之下，中国的灾难降临了在列强的武力威胁、打击之下，当时腐败无能的清政府与列强签订了一系列丧国辱权的不平等条约，使本就落后的华夏大地的现状雪上加霜，沦为了半殖民半封建的社会状态

国破家何在？当中华大地面临生死存亡的抉择时，一批批的仁人志士挺身而出，前赴后继的为了解放中华的事业而奋斗。

中国的革命道路可谓是曲折而艰难，轰轰烈烈的太平天国运动失败了，旧民主主义革命同样遭遇了失败，就其原因是没有从太平天国运动汲取失败的教训，总结经验。因而重蹈了以前的覆辙。但是，在中国共产党领导下的新民主主义革命，最终取得了胜利。他们积极的从前人那里总结经验，善于从失败中总结经验，善于从失败中吸取教训，并能勇敢地从失败中站起来，继续奋勇前进！

改革开放以来，经历了多次磨难。98洪水泛滥，2003非典入侵，世界的目光都在注视着中国。灾难中最高领导人出现在最前线，鼓舞我们要有战胜一切磨难的勇气和信心。中国共产党和中国人民众志成城、万众一心，不畏艰难，勇往直前的品质和精神，足以让国人自豪，叫世界震惊。伟大的中华人民共和国没有让人民失望，没有让世界当成笑柄，抗击了洪水的肆虐，抵制了非典的横行。生活秩序又回归正常，从这里，我看到了不屈，学会了坚强。

如今中国正在变得强大而富有。在世界惊叹之余，我们更不能有片刻松懈。作为生活在新时代的我们，要懂得居安思危，不要安于现状的享受，要充分发挥自己现在的创造精神。为了体现自己的价值，奠定民族自立的基石，为了中国在世界上的稳固的地位，我们一起开拓！

中国作为最璀璨耀眼之星在东方冉冉升起，光辉照耀世界的每个角落，我相信，不久的将来，中国将像登上珠穆朗玛峰一样踏上强国之巅！通过学习，我进一步认识到要辨明历史的正确走向，就必须以科学的理论为指导。现在的生活是幸福的，是祖国赋予我们的，要想她永葆青春活力，就要不断的有新鲜血液输入，同时还要向外疏通，让世界认可。

我们的复兴之路还没有结束，我们还有很多的路要走，有很多的事要做，做为一名当代的大学生，我们肩上的担子是很重的。

泱泱中华，上下五千年的文明历史，多少的沧桑岁月，才得来今朝幸福生活。

看完《复兴之路》，我们在震撼之余，最重要的是要继往开来，沿着前辈们在复兴之路上留下的足迹，更成功的走好复兴之路，实现中华民族的伟大复兴。

现阶段，作为大学生我们要加强和提高我们的思想政治水平，进一步坚定走中国特色社会主义道路的理想信念，立志为实现中华民族的伟大复兴而努力学习。

复兴之路观后感 篇4

一声雷鸣，一镜碎。一座座火山爆发，君王美梦破!这是1840年的中华大地。从此，就是那无边的灾难和痛苦。亲眼看着母亲惨遭欺辱，亲耳听着母亲的泪水恣意的流淌。这是每一个炎黄子孙所过的内心流血的生活。再苦也要活，再难也要生!

忆往昔，你记否大唐的繁荣昌盛，大唐的轻歌曼舞，大唐的雄姿英发，大唐的路不拾遗?你记得大唐的万方来朝?

曾几何时,中华大地文学之盛,春秋战国百家争鸣,唐诗宋词印婉认争相诵读;曾几何时,中华大地被誉为礼仪之邦,崇尚儒家思想的炎黄子孙重礼仪,讲诚信;曾几何时,中华军力之强,元朝铁骑进入欧洲,明朝上船下达西洋……

然而，现实却是----衣不遮体，腹不裹食。饿殍满地，哀鸿遍野。复兴，伟大的议题;复兴，执着的梦想;复兴，崎岖的征途。复兴，……再难也要复兴，再苦也要复兴。从1840一直到今天国人，或辛酸或愤苦或彷惶或坚定地在这条充满坎坷的路上已走了一百六十多年。每一步都流着华夏的泪水;每一脚都能踩出炎黄的鲜血。

《复兴之路》告诉我们，有一种力量叫精神，叫理想。百年以来，这种精神、理想像不熄的火炬一样燃烧着，照亮我们前进的道路。这种精神，象甘甜的乳汁支撑着一个又一个寻梦人!

一个有生命力的民族，一个强大或追求强大的国家，都需要精神的力量。在中华文明几千年的演进中，有过无数的辉煌，也曾多次经受各种天灾人祸的考验。尤其是近代百年，更是内忧外患，灾难深重。但是，无论经受怎样难以想象的磨难，伟大的中华民族总是能够从坎坷中奋起，百折不挠，闯过难关，攀上新的高峰。正是在这一过程中，我们形成、发展并传承着中华民族的浩然正气。也正是这样一种精神，支撑、引导着我们从历史中走来。这一精神的血脉，源远流长，生生不息。在林则徐、谭嗣同、孙中山身上看到了它，在李大钊、方志敏、刘胡兰身上看到了它，在鲁迅、闻一多、朱自清身上看到了它，在雷锋、焦裕禄、王进喜身上看到了它，在许许多多为了民族的生存发展、国家的兴旺发达而牺牲奉献的无名英雄身上看到了它。

复兴之路观后感 篇5

今天，我饱含激动和心酸看完了《复兴之路》这部大型音乐舞蹈史诗。

也许大家听说过，甚至看过《复兴之路》这部书籍或歌舞剧。下面就由我来为大家讲述一下它的内容。

《复兴之路》是一部大型音乐歌舞史诗，它向我们展示了、见证了我们中华儿女这五千年的历史进程，《复兴之路》主要从清朝圆明园毁灭开始，当国人还兀自沉浸在四大发明中；当国人还以为中华地大物博无人超越时；当国人还坚信天圆地方时；西方各个国家已然壮大，渐渐超越我国。1860年英法联军终于发动进攻，侵入北京，闯进圆明园，他们把园内凡是能拿走的东西，统统掠走，拿不动的，就用大车和牲口搬运，实在运不走的，就任意破坏毁掉，为了销毁罪证，3000多名侵略者奉命在园内放火。大火连烧3天3夜，我国这一园林艺术的瑰宝。建筑艺术的精华，就这样画成了一片灰烬！接着，《复兴之路》又讲述了，1900年，甲午战争失败5年后，列强再次侵入北京，这一次是8个国家的铁蹄，整个中国仿佛都被撕裂了。终于，国共两党决定联合驱除日寇，经过八年抗战，终于将日寇驱除！从此，新中国诞生了！中华儿女谱写下这光辉的篇章。中国人民过上了好日子。可是不久，汶川大地震毁了四川同胞的家园！但我们齐心协力度过了难关，那多难兴邦的四个大字，激励着多少中华儿女推动中华民族的再次腾飞。

晨曦中，当国旗迎着太阳冉冉升起的一刻；阳光中，当我们伴着欢乐在教室安心上课时；黄昏中，当斜阳伴着我们回家同家人吃饭时……你，是否想过，这一切有多么来之不易吗？那都是多少革命先烈用血换来的。我们更应该努力学习来缅怀他们，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。在艰难的求索道路上，先驱们遇到了许多阻力，但他们一直坚持到底，直至革命胜利。民族的振兴需要人们都团结起来，共同努力。经历了一段艰难而屈辱的历史，每一个中国人在心底深藏着一句话：落后就要挨打。所以，我们要制定一份学习计划，时时刻刻不能忘今天的幸福生活是那些革命先驱用鲜血换来的。经历了岁月的磨砺和洗涤，中国共产党领导着广大人民群众，为实现共产主义这个最终目标而不断探索着、奋斗着、发展着、前进着……在这个历程中，我们一齐哀悼，一齐欢呼，一齐奋斗，一齐感动……

不论遇到什么，历史事实都告诉我们：中国共产党领导的中国将会不断发展、进步！受人欺凌的那段历史一去不复返了，但我们仍要努力进取，在复兴之路上谱写下辉煌的篇章！

复兴之路观后感 篇6

星期六，在老师的带领下，我在学校观看了《复兴之路》，这部影片给我的感触很大。

《复兴之路》讲述了古往今来，历史的发展和一个个感人肺腑的`英雄故事，它向人们讲述了中国是怎样由衰败走向了强盛，怎样由贫穷走向了繁荣的。他从火烧圆明园讲到了南昌起义，从百万雄师过大江讲到了开国大典，又从两弹一星讲到了大阅兵……一个个惊天动地的历史故事，一幅幅催人泪下的生动画面，让在场的每一位同学，都知道了祖国母亲是怎样经历了千辛万苦才得以走到今天。火烧圆明园是中国走向腐*的开始，让我懂得了落后就要挨打;南昌起义，表现出了中国人民的团结和宁死不屈;百万雄师过大江，是胜利的前兆，是希望。开始;开国大典，是全国人民共同努力的结果，是英雄们，用血和汗换来的!

最使我感动的，还是这样一个画面——一支队伍正趴在战壕里打伏击，忽然，对讲机里传来了一个细小的声音：“新中国成立了”声音虽然细小，却很坚定，很有力，一位小战士顾不得危险，朝对讲机里喊道：“什么?你再说一遍，我听不清!”另一边又传来了那细小而又坚定的声音：“新中国成立了!”“新中国叫什么?”小战士显然有些激动，说话时，声音总是颤抖着。“新中国叫……"周围的声音太大了，小战士根本听不清，只见他猛的站起来，不顾一切的朝对讲机里喊道：“新中国叫什么?”“叫……”就在这时，只听“嗖”的一声，一颗子弹如同一阵风似的朝小战士身后射了过去，小战士应声倒下，鲜血染红了衣服，在那绿色的军装上格外显眼，如同一朵正在怒放的小红花……小战士临死前，紧紧地抓住团长的手，有气无力地问：“团长，新中国叫什么?”“新中国叫中华人民共和国!”团长眼里饱含着泪水，轻声对小战士说道。小战士听了团长的话，面带微笑，安详地闭上了双眼，一个年轻而辉煌的生命结束了，看到这里，我已泪流满面。是啊，为了祖国不被外人侵占，不知有多少英雄为它抛头颅洒热血，才有了今天的辉煌。

复兴之路是危险而又艰辛的，是中华人民团结一致，才有了今天的成就，我们一定要珍惜祖祖辈辈用生命换来的幸福生活。

复兴之路观后感 篇7

历经风雨沧桑，历经时事变故，有过盛唐的自豪，也有过清末的伤感，体会到郑和下西洋的壮举，也体会到圆明园被烧的耻辱……有着五千年礼貌历史饱经风雨沧桑的中华大地，最后在这天迎来了春暖花开的日子，建党90周年之际，我们为这个国家而骄傲，为这个民族的繁荣昌盛而自豪。

这天来到了国家博物馆进行参观，这天的主题是“复兴之路”，从片战争到现代化的中国，步步经历了从困难到胜利的过程，无论是战争时期的流血牺牲还是和平年代的经济竞争，中国都在世界人民面前展现了我们是个勇敢自强的民族，所有困难我们都能够克服，唯独坚挺不拔的精神不能失去，这就是中华民族的伟大，我为我的祖国感到骄傲和自豪！

“为了一个民族的梦想，我们从1840年的海面出发；为了一个不变的追求，我们在岁月深处写下光荣。全球视野下展现中国道路之抉择；全景历史中浓缩民族复兴之历程。”《复兴之路》围绕千年巨变、峥嵘岁月、中国新生、伟大转折、世纪跨越、继往开来等六大主题，反映自1840年以来，中国艰难曲折的民族振兴之路和中国人民在中国共产党领导下所取得的伟大成就。其中印象最深的还是中国的第一次历史性巨变——辛亥革命。辛亥革命是比较完全好处的资产阶级革命，是中国人民为救亡图存，振兴中华而奋起革命的一个里程碑，使中国发生历史性巨变，中国人民思想也由此获得一次巨大的解放。然而，()辛亥革命又是一次不彻底的革命，中国仍旧在帝国主义、封建主义的压迫之下，反帝反封建的革命任务并没有完成，在接下来的岁月中，谁能完成反帝反封建的历史使命，谁能让中国人过上有尊严的生活，中华民族的伟大复兴还将经历怎样的艰难曲折，才能找到一条正确的道路呢？之后经历了新中国的成立，改革开放30年，到了现代化进程的中国，无论从经济还是军事方面我国已经发展为一个综合型大国，再也不会像旧社会那样受人欺辱了，我们民族已经屹立于世界之林，挺拔的.站起来了。“震撼”“激动”“落泪”……这是众多观众在形容.

即便在和平年代的这天，战争时期的爱国精神也已发扬的如此广泛，变革的时代留下了一串串清晰可见的脚印：抗击非典，践行以人为本的执政理念，领袖和民众共赴危难，赢得了人民的爱戴和拥护。突飞猛进的中国经济，完善社会主义市场经济体制苦干问题的重要决议，无一不是民族复兴的基石，让我领会到了国富民安的道理，认识到年轻一代所肩负的历史职责和民族复兴的重任。也让我们看到了祖国前进的艰辛历程，同时也看到了这天中国的强大。我们是祖国的期望，我们要继承先辈的优良传统，为报效祖国做出更多的努力。

看完《复兴之路》的展览，我有种说不出的感动和自豪！感动的，是那些为中国的发展做出巨大贡献和牺牲的人；自豪的，是为自我能够成为这个优秀民族的一份子！

经历了岁月的磨砺和洗涤，中国共产党领导着广大人民群众，为实现共产主义这个最终目标而不断探索着、奋斗着、发展着、前进着……在这个历程中，我们一齐哀悼，一齐欢呼，一齐奋斗，一齐感动……不论遇到什么，历史事实都告诉我们：中国共产党领导的中国将会不断发展、进步！

1.教师复兴之路的观后感

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8.《复兴之路》观后感分享

复兴之路观后感 篇8

由中共中央组织部、中共中央宣传部、中央电视台、中国国家博物馆联合摄制的历史文献纪录片《筑梦中国——中华民族复兴之路》正在热播中，这部纪录片分别由《风雨如磐》、《中流击水》、《正道沧桑》、《伟大转折》、《世纪跨越》、《发展新境》和《圆梦有时》七个小短片组成。

这部纪录片认真贯彻党的十八大、十八大三中、四中全会和总书记系列重要讲话精神，通过回顾自1840年鸦片战争以来，中国人民在屈辱苦难中奋起抗争，为实现民族复兴进行的种种探索，特别是中国共产党领导全国各族人民争取民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福的光辉历程，让人民再次深刻认识到中国必然选择中国共产党、选择社会主义、选择改革开放等重要问题，充分展示了中华民族的复兴之路，更加生动的阐释了中国梦的深刻内涵，进一步增强民族复兴的自信和自强，具有强大的感染力和影响力。

2012年11月29日，在国家博物馆，中共中央总书记习近平在参观“复兴之路”展览时，第一次阐述“中国梦”的概念。他说：“大家都在讨论中国梦，我认为，实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。”

自鸦片战争开始，为了救国救民，多少仁人志士付出艰辛努力，从太平天国到义和团运动，从戊戌变法到辛亥革命，中国人民从来没有停止过探索救亡图存的真理，但最后都以失败而告终。只有共产党才能拯救中国，这是历史的选择。90多年党和人民的奋斗、30多年改革开放的探索和实践，更加确切的证明了中国特色社会主义是近代以来中国社会发展的必然选择，是发展中国、稳定中国的必由之路。这条道路是我们党历经艰辛探索找到、被历史和实践证明了的唯一正确道路，是一条国家富强之路、人民幸福之路、民族振兴之路。坚定不移地走中国特色社会主义道路，是历史的选择、人民的选择、时代的选择。

中国共产党将马克思主义普遍真理同中国革命建设具体实践相结合、不断丰富和发展马克思主义。改革开放以来形成的邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、“四个全面”等马克思主义中国化的最新理论成果，汇成了中国特色社会主义理论体系，系统回答了在中国这样一个有十几亿人口的发展中大国，建设什么样的社会主义、怎样建设社会主义，建设什么样的党、怎样建设党，实现什么样的发展、怎样发展，达到什么样的目标、怎样达到目标等一系列重大问题。实践证明，这个理论体系是科学的、正确的。只有坚持和发展这个理论体系，我们中国特色社会主义事业才能有光明的前途。

新中国成立以来，我们党坚持从中国实际出发，创造性地完成了由新民主主义革命向社会主义革命的转变，在中国建立了社会主义制度，使占世界人口1/4的东方大国进入了人类历史上崭新的社会主义社会。建国60多年来，我们党历经“摸着石头过河”的探索，建立了包括基本政治制度、基本经济制度以及建立于其上的文化体制、社会体制等一套制度体系。十八届三中全会又吹响了全面深化改革的号角，让中国特色社会主义制度更加健全、更加完善、更加富有生机和活力。实践证明，这套制度体系既根本区别于资本主义制度，又超越了传统社会主义制度安排，完全符合我国国情和时代潮流，充分体现了中国特色社会主义的优势，在任何时候都不能偏离这套制度的轨道。

中国特色社会主义道路、理论和制度，是党领导全国人民长期奋斗积累的重要成果，也是实现中华民族伟大复兴的根本保证。只要我们坚定道路自信、理论自信、制度自信，筑梦中国终将圆梦中国。

复兴之路观后感 篇9

《复兴之路》，很认真地看了这一部宣传片，一口气把它看完了，让我对中国有了更多的认识，让我增强了我的爱国之心。这一部片一共6集，围绕千年巨变、峥嵘岁月、中国新生、伟大转折、世纪跨越、继往开来等六大主题，反映自1840年以来，中国艰难曲折的民族振兴之路和中国人民在中国领导下所取得的伟大成就。《复兴之路》一片按照历史线索，逐集表现中国如何在国家危亡之际开始了民族觉醒，如何在民族救亡的探索之中选择了社会主义道路，如何在社会主义建设的过程中实现了改革开放的历史性突破，如何在中国建立起社会主义市场经济体制，如何在新的历史时期提出科学发展、建设富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家。

第一集：千年局变。时间跨度：1840年---19。本集以第一次鸦片战争到辛亥革命期间，中国社会各阶层救国图强的各种探索为主要内容。把帝国主义侵略扩张和清王朝腐朽落后给中华民族带来的苦难与种.种救亡图存的探索相结合，透过那一时期中国政治、经济、文化、社会意识的独特历史细节，描绘出一幅苦难中不屈、黑暗中寻路、危难中图强的历史画卷。中华民族伟大复兴的课题被历史性地提了出来。

第二集：峥嵘岁月，时间跨度：19---1949年。本集以辛亥革命后各种政治力量探索中国道路为线索，重点表现中国从诞生、发展、挫折到壮大、赢得胜利并最终建立新中国。中华民族的伟大复兴由此进入新纪元，走上了新的道路。

第三集：中国新生，时间跨度：1949年---1976年。本集以新中国成立后社会主义制度的确立和社会主义工业化取得的重大成绩为核心内容，表现中国独立自主探索国家发展道路的经验和教训。为了把一个落后的农业国迅速变成一个先进的工业国，中国领导中国人民以巨大的热情建设新中国，同时也在思考什么是社会主义，应该怎样建设社会主义。中华民族开始了在社会主义道路上实现伟大复兴的历史征程。

第四集：伟大转折，时间跨度：1976年---1992年。本集以思想解放为起点，重点展现了改革开放、建设中国特色社会主义的伟大历程。农村改革的进行和经济特区的设立，拉开了中国改革开放的大幕。建立有计划的商品经济，撕开了高度计划经济的僵化体制，迈出了走向市场的重要一步，加强精神文明建设的任务同时被提上日程;在经历了转轨过程中的种.种矛盾和苏东剧变国际大气候的多重考验后，邓小平的南方谈话再次为人们对社会主义建设的思考指明了方向。中华民族的伟大复兴走上了建设中国特色社会主义的道路。

第五集：世纪跨越，时间跨度：1989年---。本集以改革开放不断深化，综合国力全面提升，中国经济发展逐步融入世界，社会主义市场经济体制初步建立为主要内容。在社会实践的推动下，中国与时俱进，提出了“三个代表”重要思想，成为新时期中国发展的重要理论指导。20，党的十六大胜利召开，党和国家的中央领导集体再次实现平稳交替。中华民族的伟大复兴，开始了为全面建设小康社会的目标而奋斗的新阶段。

第六集：继往开来，时间跨度：年---。本集以中国在新一届领导集体的带领下，贯彻落实科学发展观、促进社会和谐为从新世纪新阶段党和国家事业的全局出发，党中央提出了坚持科学发展、促进社会和谐的重大战略思想，明确了中国特色社会主义事业的总体布局，即社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设四位一体。

经过新中国成立50多年和改革开放近30年的努力，在中国的领导下，中华民族的伟大复兴站在了新的历史起点上，坚定地朝着一个富强、民主、文明、和谐的现代化国家迈进。在中国的领导下，沿着中国特色社会主义道路前行，中华民族的伟大复兴必将实现。

为了一个民族的梦想，我们从1840年的海面出发;为了一个不变的追求，我们在岁月深处写下光荣。全球视野下展现中国道路之抉择;全景历史中浓缩民族复兴之历程。电视政论片《复兴之路》——用历史感悟未来。《复兴之路》选取各个历史阶段最具代表性的人物和事件进行历史重现，全景式追溯了中华民族的强国之梦和不懈探索的伟大历程，引发了观众关于民族复兴的议论和思考。有观众表示，这是一部有深度、有力度的优秀政论片，看了之后情绪激昂，更唤起大家振兴中华的信心和决心。

民族观后感(汇集12篇)

欣赏完电影后，我相信每个人都会有深深的感受，无法忍住想要表达出来。最好是立即将看片时的启示写成一篇观影感想，它能帮助我们掌握更多的文艺知识，难道写出作品名的影评真的很难吗？经过编辑们的不懈努力和研磨，我们最终制作出了全新的“民族观后感”，欢迎访问我们的网站获取更多的相关资讯！

民族观后感 篇1

民族法学是一门综合性、交叉性的学科，涉及法学、民族学、政治学、社会学、人类学等多个学科。狭义的民族法是关于多民族国家调整民族关系的法律规范的理论。它与民族学科的联系最为紧密。

民族纪律以民族问题为根源，而民族法又依赖于民族特点和民族问题。

本书所说的民族法，是指在多民族国家内调整民族关系的法律。而建立在氏族、部落、民族基础上的“民族法”通常称为民族习惯法，它是历史上的一种法文化，是民族法的源泉与基础。民族法只存在于多民族国家，因为民族关系是多民族国家共同体中的一种民族间关系。

在单一民族国家，没有民族关系的概念，国家权力也不需要制定调整民族关系的法律规范。

在多民族国家，民族差异是民族法产生的根本原因。从自然属性来看，民族是一种客观的社会存在，它构成了社会有机体的独特细胞。从一定的意义上来说，每个民族都是具有自己独特属性和独立结构的事物，民族结构包括经济结构、文化结构、体制结构等等，各个民族之间正是由于民族结构的不同而存在着巨大的个体的差异。

这种差异是不能改变的，除非某个国家消失，只要有一个国家，这种差异就会存在。差异产生矛盾与冲突。为了避免因激烈的民族斗争而导致民族和人类的灭亡，民族法便应运而生。

古代的民族法律大多是建立在不平等的民族关系基础上的。他们以一个国家的利益为基础，被其他国家奴役。民族压迫和剥削占主导地位。但它对维护整个国家的利益以及社会的秩序的作用是巨大的，相对于毫无标准可循所导致的社会混乱而言，它的出现也许也是一种进步。随着社会的进步，古代民族法逐渐发展起来，调整平等民族之间的民族关系。

我国现行的民族法是以民族平等关系为基础的。它所调整的民族关系，是指各民族之间的相互关系，是指国家与代表中华民族整体利益的各民族之间的关系。它包括国家与民族自治地方的关系，国家与分散的少数民族的关系，民族之间的关系。

国家法律规定的国家关系是一种特殊的法律关系。这种法律关系的主体有其特殊性。显然，国家是义务的主体。它是否是权利的主体还有待研究。民族则既可能是权利主体，也可能是义务主体。

民族权利是指法律规定和确认的，体现在法律关系中，为实现民族利益而为各民族所有或采用的，由他人法律义务保障的法律手段。这个句子包含以下意思。首先，在我国，民族权利不是目的，而是国家为实现或满足国家和民族利益而采取的一种分配手段。第

2、 民族权利是一种集体权利，其主体是国家而不是个人，但不需要否定民族成员的个人权利（可能的理解是：有了民族的集体权利，就有了民族成员的个人权利）。第

3、 民族权利必须由法律规定或决定，是国家强制保障的合法权利。道德或社会学意义上的民族权利不属于民族法保护的范围。第

四、权利的主体是我国各个民族。第

5、 民族权利是人权体系的一部分，是一项基本人权。

对于侵犯民主权利的行为，国家将依法追究其法律责任。

所谓侵犯民主权利，是指违反国家有关法律规定，以行为或者不作为的形式侵犯国家权利，危害社会，应当承担法律责任的行为。一般来说，它的构成要素由以下四个要素构成，其中一个要素是必不可少的：

第1、侵犯民族权利行为必须是损害民族关系的行为，即是违反民族法的行为。

第二，侵犯国家权利的形为必须由作为或不作为构成。

第三，侵犯民族权利者主观上必须处于故意或过失的心理状态。

第四，民族关系侵权人必须具有法律资格，即必须具有法律责任能力或者法律行为能力。

侵犯国家权利行为的法律责任可分为民事责任、刑事责任、行政责任和违宪责任。其中，宪法没有规定违宪行为的违宪责任。

民族观后感 篇2

其一、教师与学生在人格尊严上是平等的，赋予儿童以主体地位，树立起“儿童中心论”的意识，反对“教材中心论”、“教师中心论”。以儿童为中心的理论是关注儿童的求知性和主动性，避免伤害儿童的天性和兴趣，让儿童以主动学习为学习主体。对此，杜威说到“现在，我们教育中将引起的改变是重心的转移。

这是一场革命，一场革命，一种哥白尼在天文学中从地球中心转移到太阳中心的革命。在这里，孩子们成了太阳，一切教育措施都应该围绕着他们来组织。”

夸美纽斯认为，“学校是儿童心灵的屠宰场。”一个长期生活在专制社会的教育制度下的儿童，长期受制于家长、教师和长辈等威权力量，从小就极容易养成一种绝对服从和独裁专制的生活方式，无法领悟到自由的真谛和民主的精神，对民主的生活方式更是一种戕害。只有在学校教育领域，教师的教育强迫也是一种社会强迫，是对民主生活习惯形成的毁灭性威胁。

因此，教育民主对于社会民主至关重要。而当下习见的权威式的教育、阶级化的教育、贵族化的教育乃至国家主义式的教育，由于违背了自由和民主的精神，皆在杜威的批判之列。应该说，上述不正常现象的出现和教育民主的缺失是罪魁祸首。

一个儿童课堂里都谈不上民主的社会，遑论整个社会的民主！作为教师，我们要自觉地认识到教育民主、教育民主对建设合格公民意识和民主政治的重大意义。

其二、老师不能以强制的方式教育学生，更不能靠暴力或权威相威胁，强制学生服从或被灌输，而应该让学生以主动自愿的方式去接受教师以及教师所要传授的知识。学习不是让学生服从，也不是让他们的自由变得更好。相反，我们应该尊重学生，以自由开放的方式教育他们。

其三、知识是无限多样的，也是无止境的，教师无权剥夺学生自由摸索解决问题的权利，应尽量避免教条专制的“一言堂”现象。

目前，民主已成为中国现代化建设的重要组成部分。事实上，民主不仅是一种政治制度，更是一种生活方式，更是一种理念。它需要通过学校教育等渠道深入人心。然而，进入幼儿园以来，中国人开始接受近乎专制、封闭、奴役和腐败的教育，只教死书和不孕的活人！

例如，建设民主中国，请从学校的民主教育和教育民主入手！学校教育的民主政治所包括的民主教育和教育民主两个方面，前者是指教师通过民主的方式来传授知识、教育学生，生成民主意识和民主习惯；后者是指国家和学校行政当局通过民主的方式来管理教师教学科研行为，给师生营造出民主的教学条件与氛围。

二、“学校即社会”：学校教育是一种社会教育

人们常说，学校就是一个小社会。在现实生活中，我们经常看到社会和学校教育的同质化。换言之，就是有什么样的社会就有什么样的教育；有什么样的教育就会有什么样的社会。

用杜威的话来讲，就是“学校即社会”。

杜威认为社会环境就是一种教育，“社会环境无意识地、不设任何目的地发挥着教育和塑造的影响。”（第19页）杜威强调“环境的无意识的影响”，是为了说明生活于现实生活中的儿童无时无刻不是受到了周围环境潜移默化的显著影响。学校教育的传导机制与这种生活化教育没有本质区别。通过实例演示和模仿学习进行交流。

从这个意义上来讲，学校本身就是一种社会环境。

不过杜威承认，“学校是特殊的环境”，“学校当然总是明确地根据影响其成员的智力的和道德的倾向而塑造的环境典型。”（第21页）学校环境的特殊性主要在于，人们总是尽可能全面展现人类文明的精华面，而避免社会丑陋现象的出现，有其净化功能，相对于社会环境显得单纯和理性。尽管杜威承认学校教育于社会教育相比具有特殊性，但他反对将学校教育于社会教育隔离开来。

相反，学校教育应帮助学生应对甚至净化复杂多变的社会环境，而不是让学生从社会环境中退出，成为婴儿，弱化学校的社会教育功能。“如果学校脱离校外环境中有效的教育条件，学校必然拘泥书本和伪理智的精神替代社会的精神。”很不幸的是，当下中国的儿童教育情况恰是如此拘泥书本和脱离社会。

只强调书本知识的学习，“努力求得孤立的知识，和学习的目的是背道而驰的。”（第43页）

如果学校强调学校环境的特殊性，杜威认为这是极其危险的。原因很简单，因为处理环境的能力无法通过成年人教给孩子的先入为主的偏见来实现。“真正的社会控制就是要养成一定的心理倾向，就是理解事物、事件和动作的一种方法，使们有效地参与联合的活动。

”（第39页）这需要孩子们自己在学校这一社会共同体里学会如何进行群体生活的技能，与他人进行沟通和合作的方法。成人不能越俎代庖，只是营造一种环境，让儿童们自己感受、经验，久而久之将社会生活规则内化为自己生活的一种习惯，尤其是民主的生活习惯。

“当我们不再企图用和成人成就进行固定的比较来解释未成熟状态时，就不得不抛弃把未成熟的状态看作缺乏所需要的特性的见解。抛弃这种观点，我们就要摒弃一种习惯，把知识灌输到心理和道德的洞穴中等待加载，以此来填补这一缺陷。”（第56页）杜威这种“不问年龄大小”的教育理论，使得成人和教师在传统儿童教育中的说教者的形象定位“毁于一旦”，其主体地位或绝对主导地位可以说荡然无存。

主张儿童主体地位的“儿童中心论”无疑是取消了教师的主体地位和强势地位，这对教师提出了新的角色定位要求。杜威给教师进行的重新定位，即“教育无目的论”。所谓教育无目的论，是针对成人来说的，“教育的过程是一个不断改组、不断改造和不断转化的过程”，儿童生活和成长是无止境的过程，儿童教育则是一种在生活中成长发展的过程，让儿童在生活过程中自己自由自在地学习、成长、提高，成人不应该给儿童们设置那些那些尚不可理解、遥不可及的终极目标。

用杜威自己的话来说就是，“教育的过程，在它自身以外没有目的；它就是它自己的目的。”（第54页）教育的目的不是在儿童自身之外另外弃置一个目标让其去追求，而是看教育本身能给孩子的首创精神和可塑性提供一个什么样的环境条件，为孩子们实现自身愿望提供方法到什么程度。教育的成功不在于向孩子们灌输了多少知识，而在于孩子们对未来的开放程度，以及为他们提供的塑造自己、发掘自己的天赋潜力和实现抱负的机会。

教育是一种塑造，而不是一种重演。唯有如此，一代代人才能青出蓝而胜于蓝。如果只是服从，那么只有简单地进行代际重复。

有人批评，教育无目的论是一种自由放任主义。杜威指出，培养孩子主动应对环境的习惯是不能放过的。这与卢梭的自然主义的率性教育思想是一脉相承的。

当然，杜威的无目的教育实际上并不是无目的的。他只是希望消除传统教育中对儿童的社会强迫，进而实现两大教育目的：一是民主的生活方式，而实科学的思维方法。

只有通过这两者，才能实现教育与民主社会的统一。

三、“教育就是生活”：学校教育是一种生活教育

杜威说，“没有教育即不能生活。所以我们可以说：教育即是生活。

”“生活就是发展，而不断发展，不断生长，就是生活。”（第58页）换句话就是“从做中学”。杜威认为，“努力使自己继续不断地生存，这是生活的本性。

因为生命的延续只能通过长期的更新来实现，所以生命是一个自我更新的过程。教育与社会生活的关系，同营养与生殖、生理生活的关系一样。”（第10页）杜威还说，“我们并不生活在一个固定不变的和完结了的世界，而是生活在一个向前发展中的世界，在这个世界上，我们的主要任务是展望未来，而回顾过去——一切知识和思想不同，它是回顾过去的——它的价值在于使我们可靠地、安全地和有成效地应付未来。

”（第161页）换言之，教育是生活的需要，是生活存续的营养品。现实生活的社会环境是不断变化的，所以孩子教育最重要的不是传授知识，而是应对各种环境压力，培养孩子自己追求知识、解决问题的能力。让我们学习养成因势利导、分析问题、解决问题的思维习惯，主动寻找适应甚至改变环境的方法，而不是成为环境的奴隶。

同一问题的解决方案可能是多样的，儿童在方法选择上的多样性甚至创造性值得尊重和赞扬，而不是压制批评。

杜威坚信，“使们乐于从生活本身学习，并乐于把生活条件造成一种境界，使人人在生活过程中学习，这就是学校教育的最好的产物。”（第55页）他反对事先教会课本里的理论知识，然后再去在实践中检验，进而用其去指导实践。其理路恰恰相反，强调真实或者尽量仿真的生活情境教育，坚信主张在实践中、从直接经验中去追求带有普遍性的知识，其中养成一种在生活实践中主动解决问题、追求新知的正确思维方法至为重要。

杜威在其《我们怎样思维》中把思维活动具体分为五步，称五步思维法：（1）要安排真实经验的情境，要有一个对活动本身感到兴趣的连续的活动；（2）在情境中要能产生一个真实的问题，作为思维的刺激物；（3）要占有可利用的资料以作出必要的观察与整理，对付这个问题；（4）要经验活动去验证假定，提出解决方法；（5）根据验证成败得出结论。（参见第174页）这里面，培养学生们基于真实情境下的问题意识是形成正确思维方法的关键。

但是，通常“由于学校缺乏产生真正问题的材料和作业，学生的问题并不是他自己的；或者宁可说，这些问题是他自己的，但只是作为一个学生，而不是作为一个人。”（第166页）杜威认为，这种没有问题意识的课程都是些有名无实的“课程”，儿童应付这些不是自己的问题或课程是种极大的浪费，令人痛惜。

基于上述学习过程以及对身临其境的问题意识的要求，需要对课程和教材进行精心编排与设计，其指导思想是学样的现实生活、教材和方法三位一体。依据现实生活需要安排课程，再根据课程内容编写、选择教材，在教材实施过程中须将其设计成各种不同的生活实践场景，让学生身临其境、亲身经历。当然，找到作为经验材料最有效地和最有成果地发展的途径的方法也很重要。

方法主要包括：“直截了当的态度，灵活的理智兴趣或虚心的学习意志，目的的完整性和承担包括思维在内的个人活动后果的责任心。”（第191页）

杜威这种强调生活情境和问题意识的经验主义教育理念，反对了刻板僵化的教条主义，较好地避免了强制灌输、儿童厌学的缺点。不过，在如何系统地扩展学生的知识面以及学生的抽象思维能力方面尚存在挑战。

民族观后感 篇3

这是一篇组织清晰、格式整洁、结论清晰的专业文章。从专业角度分析了少数民族山区居民对旅游影响的感知和态度。基于旅游影响的研究属于社会学范畴。采用实地调查的方法，主要采用问卷调查合深入访谈的实证研究方法，文章的可信度很高。

基于居民对旅游影响的感知和态度有可能成为成功开发、营销、运作现有或未来旅游项目的一个重要的规划和政策因素，近年来，接待地居民对旅游影响的感知和态度已成为国内旅游学研究的一个热点。研究接待区居民对旅游影响的感知，有助于地方**了解接待区的社会影响，减少游客与居民之间的冲突，有助于规划获得居民对旅游的支持。特别是少数民族拥有独特的社会形态和民族文化，根据社会交换理论，当居民与旅游业之间资源交换的程度很高而且处于平等位置, 或者虽然不平等, 但是倾向于居民一方, 他们对旅游业则持积极支持态度; 反之, 如果资源交换虽然平等, 但交换程度很低, 或者是地位不平等, 居民的态度则转为消极反对。

为了旅游与居民日常生活的和谐、生态平衡与经济发展的和谐乃至整个社会的安定美好，改变传统的旅游发展阶段理论即融洽阶段、冷漠阶段、恼怒阶段、对抗阶段，研究旅游对于少数民族山区居民会产生什么样的影响就显得尤为重要。

总体而言，旅游业对少数民族山区居民的语言、生活习俗和民族服饰有着显著的影响，但对其饮食的地方建筑特色影响不大。旅游所产生的社会文化变迁是积极的。居民对旅游业正面影响的感知显著强于对旅游业负面影响的感知。

旅游业对当地居民的经济影响大于旅游业的社会文化影响和环境影响。

本研究通过对四个方面的调查得出结论：旅游业的社会文化影响、旅游业的经济影响、旅游业的环境影响和被调查者的社会人口特征。问卷设计科学合理，量表信度高。量表的各项指标基本上能反映出待测的潜在变量。

研究表明，在旅游业对居民的社会文化影响中，相当一部分居民受到了旅游者行为的影响，愿意追求旅游者的生活方式。当地居民愿意与游客进行更多更好的交流，居民学习和使用共同语言有一种自发的潜在动力。民间礼仪表演是保持民族传统文化，特别是少数民族传统文化得以种可行的方式，甚至是目前最好的方式。

明旅游并没有加速少数民族地区“去传统文化”的进程, 而是在对少数民族山区居民实际生活观念产生同化的同时, 也通过对少数民族传统文化的旅游吸引物转化, 使其完整保存和集中展现。旅游业对少数民族山区居民的饮食影响不大。当地居民以一种务实的心态追求实用和民族的结合, 旅游使他们知道在提升居住品质的同时, 要注重保留建筑的民族特色, 从而满足旅游者的需求，同时也更好地做到了保护少数民族特色传统，减少了物质文化遗产和非物质文化遗产的遗失。

旅游对居民的经济影响中，大多数人认为**发展旅游对当地经济有好处, 对地方发展旅游持赞成态度，而且社区参与程度比较高，但大多数旅游就业仍是短期就业，这是需要改进地方，若能将旅游就业发展成长期就业，将会大大提升居民对发展旅游的支持程度。但也可以依靠交通、通讯等基础设施因旅游业的发展而逐步完善，调整粮食和经济种植结构，增加收入，或从事副业增加收入。此外，更重要的是，旅游活动改变了山区居民的思想观念，增强了他们的市场经济意识，增加了致富途径。

旅游业促进了当地硬件建设和人们观念的转变，也有利于当地劳务输出。总体而言，旅游业给当地旅游业带来了升级换代，为当地经济发展做出了巨大贡献。

旅游使当地居民具有强烈的环境保护意识，旅游给当地居民带来的利意识他们自发地保护旅游赖以生存的环境。

总的来说，首先旅游并没有加速少数民族地区“去传统文化” 的进程,而是在对少数民族山区居民实际生活观念产生同化的同时, 也通过对少数民族传统文化的旅游吸引物转化, 使其完整保存和集中展现。旅游业对少数民族山区居民的语言、生活习俗和民族服饰有着显著的影响，但对其饮食的地方建筑特色影响不大。旅游业带来的社会文化变迁是积极的，客观上增强了接待区居民原有的文化认同和文化自尊。

其次在旅游发展起步阶段，居民对旅游的正面影响的感知明显强于对负面影响的感知，旅游对当地居民的经济影响强于旅游的社会文化影响和环境影响，当地居民对旅游的发展持积极的态度。在欠发达地区，旅游业的发展将直接或间接地刺激当地经济的发展，经济的发展与社区居民思想观念的变化相互促进，特别是居民商品经济意识的变化。最后，由于居民在旅游发展中获得的经济效益超过了他们所承担的社会、文化和环境成本，他们对旅游业的积极影响有了强烈的感受，对旅游业的发展也有了更加积极的态度。

旅游地居民的一切态度和行为都植根于他们对旅游影响的综合感知, 因此有效地调控居民的旅游感知是旅游业可持续健康发展的关键因素之一, 根据社会交换理论, 通过建立健全的旅游社区参与机制, 充分考虑不同特征居民的利益要求, 实现社区公众有效地参与旅游发展决策乃至旅游业的经营管理,公正地分享旅游经济利益, 可以使居民保持在积极的方向上促进当地旅游业的可持续发展。

民族观后感 篇4

读了这本书之后我收获很大，我知道了有关名族的一系列东西。这本书给了我很多启发。这本书的内容深深地吸引了我，使我在书海中畅游。下面我就谈谈读了它的感受吧。

以下是本书中一些更精彩的部分，我想是摘录出来与大家分享的。作为一个生物奇迹，人类的原因不是它们之间的差异，而是它们之间的一致性。在整个地球生物史上，人类是世界上唯一没有系统发育分化的物种。

造成这一景象的原因只有一个，那就是人类有文化。根据文化的不同，人类可以从赤道分布到南北两极，生活在不同的环境中，保持物种的内部一致性。这是任何一种别的高等生物无法做到的。

简言之，现代智人自形成以来，一直是一个统一的物种。这个物种的所有成员，直立行走，有发达的大脑，能创造各种文化事物，并能通过有性生殖产生健康的后代。世界上任何种族类型的人都有自己的音节语言和全球各地遍布着各种混合的人种类型这两种现象即是明证。

这也是我们一贯主张各民族平等的科学依据。

关于种族和民族的讨论更为深刻。我明白，种族作为一种生命科学现象，是人类对自然生物适应的结果，它不包含也不应该包含任何社会文化意义。

读到这我在思考一个问题，既然如此，我们为什么要**种族和民族的关系问题呢？换句话说，种族和国籍这两个概念之间的关系是什么？后来我才明白，在纯科学的意义上，两者确是是不相关的，是不同的。

种族所涉及的是人类种群对于自然生态环境的适应关系，它主要是自然科学，特别是生物科学研究的对象；而民族所涉及的则是人类的社会文化群体（简称族群）与生态环境（包括自然生态和文化生态环境）之间的互动关系，它主要是社会科学，特别是行为科学研究的对象。我们也可以把种族和民族看作是两套分类系统按照不同的标准对人类这个统一体所作的划分；前者主要考虑生物学因素而不考虑文化因素，后者则主要考虑文化因素而不考虑生物学因素。因此，从理论上讲，一个种族或种族类型中包含了若干个民族，或者是一个民族中包含了几个种族或种族类型成员的现象都是正常的，甚至是不可避免的，虽然我们在日常生活中所见到的前一种现象远较后一种现象为多。

这么说吧。总之，读完这本书，我觉得我受益匪浅。我很高兴我有机会抓住这个机会读这本书。

民族观后感 篇5

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《用心培育一个读书的民族》读后感

今天读了肖川的随笔《用心培育一个读书的民族》，其中他讲到：我们很多人对书籍没有兴趣，对精神生活没有兴趣，我发现很多人离开学校以后就几乎与书籍绝缘了。对此我深有感触，因为我身边的很多人，包括我自己，都不能说自己与书隔绝，但书的数量却很可怜。

当肖川问：让我们想想。你一年读了多少书？我感到很惭愧。

回想起来，当我读得最多的时候，我应该在小学和中学。那时，我想读所有的书，我永远不会忘记今天对书的好奇和渴望。但后来，随着年龄的增长，书的数量在减少。小时候是大人不让看闲书，自己想尽办法要看，走上社会后有时间却提不起劲道看。

在这个电脑游戏和偶像剧的时代，我们的心变得浮躁，头脑变得简单，我们不能让自己冷静下来，进入书坛，理解阅读的乐趣。肖川在文中说，在这样一个大国，图书的销量很小，而且主要是教辅图书。以色列人均每年有55本书，俄罗斯有50本，美国有44本，我们只有4本，其中90%是教学和参与的教科书。

其实我也看到过类似的报道。据中国媒体报道，在华留学人数逐年减少。在2004年，中国只有51.

7%的识字国民读书，这一比例比5年前下降了8.7%。与此同时，人们阅读杂志的比率下降了五年前的一半。

同时，喜欢阅读小说、诗歌、戏剧等文学作品的人不到1000万。很多青少年甚至不知道中国的四大经典名著是什么。他们能说出的中国当代文学作品和作家不到10%。他们熟悉的除了《哈利·波特》，就是日本漫画书中的人物。

据调查，我国城镇居民的闲暇时间，工作日在5小时以上，休息日在8小时以上。虽然公众的闲暇时间总体上有所增加，但学习科学文化知识、阅读报刊的时间有所减少。相反，人们看电视的时间却比5年前增加了1个小时以上。

分析一下国人为什么不读书的原因有很多方面，比如中国人的生活节奏越来越快，生活匆忙只好压缩读书读报时间。现在，社会上流行的口头禅是“没时间”、“工作太忙”。对于青少年来说，由于学习压力大，自由发展的空间狭小，爱读书的孩子也越来越少。

以上海为例，五年前，每个学生每年大约借10本书，但现在只有不到一本。然而，大多数人指出娱乐的“多样性”。随着电视、广播、网络、电子游戏等娱乐手段的增多，阅读不再是很多人获取信息的惟一途径。

的确，在

在我接触的孩子中，重点中学的学生都忙于考试，没有时间看课外书。高职学生对阅读不感兴趣，没有阅读习惯。而电脑和电视以及其它的娱乐活动相比书籍，对人们的吸引力更大。有专家分析，这不仅是因为生活习惯的改变，也说明整个中国社会越来越缺乏想象力。

肖川在文章中说：读书的民族必须是智慧的民族，是充满生机和活力的民族，是前途光明的民族。过去我们讲：

一个人的心，高尚的东西不占，卑微的东西就会占空。一个不学习的民族，就没有智慧和力量，就没有高贵。他向我们每个人提出了阅读的重要性。

作为教育工作者，尤其要重视读书，这在肖川的《读书与成长》中已经提到。那么怎样培养一个读书的民族呢？文章指出，家长首先要培养孩子的阅读习惯，使阅读成为孩子生活的一部分。

其次，学校教育应注重培养学生的内在阅读需求。学校要努力营造书香校园。第三，要以时代精神打造高质量的大众读物。

在我看来，总而言之，整个社会需要创造一个良好的阅读环境。这需要家庭和学校的努力，作为家长和教师责任感的体现，也离不开外部环境的影响。现在在杭州，我们新建了各种博物馆、剧院和图书馆。数量和规模，内部设施和环境都很好。基本上，他们是免费的。

我们去这些地方不仅仅是为了学习和工作。从我做起，从现在做起，让阅读真正成为每个人日常生活中不可或缺的一部分，成为一个民族、一个国家的社会风尚。

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民族观后感 篇6

在寒假之余，我观看了《百年中国》这部纪录片，它讲述了我们中华民族的历程。有艰辛黑暗，分裂屈辱，也有自豪富裕，民主统一。

清朝末年，是中国最受侮辱的时代，最黑暗的记忆。有八国联军的侵华，火烧圆明园，辛丑条约，慈禧流亡，黄花岗起义但是我印象最深刻的就是1950年-1953年，长达3年的抗美援朝战争。

抗美援朝战争作为我军以弱胜强、以劣胜优的经典战例，向全世界展现了我军政治工作强大的生命力，同时也是我军的优势所在。

看完这部纪录片，我又找到了一些关于抗美援朝的战士的事迹。其中，我印象最深刻的就是胡修道战士的英勇事迹。

1952年，在上甘岭战役中，胡修道和班长等3人坚守在一个高地上，敌军蜂拥而来。在兵力悬殊的情况下，他们沉着应战。胡修道奋力掷出手雷，炸倒七八十个敌人。后来，成群的敌军又跑到另一个高地，胡修道果断带着手雷去支援，打退了敌军。在队友负重伤，敌军又有约两个营的兵力上扑来时，胡修道一人坚持战斗，奋不顾身地把手雷接连投去，最终将敌军打退，守住了阵地。

在此次战争中，胡修道连续打退敌军四十一次冲击，歼敌二百八十余人，创造了战争史上的奇迹。胡修道战士是一名新战士，但是他在战场上丝毫不畏惧，连续击退好几次敌军。在身体虚弱，面对敌军的再次到来时，他又奋力拼搏，奇迹般地打倒敌军。这似乎是老天对他的眷顾，但是这更是他在战场上英勇伟大的付出。

所有战士在战场上的英勇伟大付出，都是我们的榜样，是我们中国的奇迹，他们值得朝鲜民主主义人民共和国英雄的称号。在缅怀为那场战争而失去生命的烈士，为那场战争而付出青春的英雄们的同时，我们要牢记使命，要以英雄们的顽强精神时刻鞭策自己，努力学习，不断进取!

民族观后感 篇7

读《广义民族学导论》有感

广义民族学是一门综合性的学科，包含着十分广泛的范围。在《广义民族学导论》中，施正一先生给我们介绍了什么是广义民族学，并从广义民族学的研究对象、研究方法、研究任务、研究意义上来加以说明，让我对广义民族学有了更多的了解。下面主要对《广义民族学导论》中《对社会主义初级阶段民族问题的再认识》谈下自己的阅读感受。

诚如书中所说，在学***究社会初级阶段理论中一个极为重要的任务就是要对社会主义初级阶段中民族问题进行再认识，特别是要对民族工作中为什么“以经济建设为中心”的问题进行再认识与研究。只有正确认识我们所处的发展阶段，才能从实际出发，制定和实事正确的路线和政策，实事求是地面对和解决各种民族问题。我们知道，我国还处于社会主义初级阶段，各方面的建设都在逐不完善。这个阶段虽然是社会主义，但仍然是比较不完善的社会主义。

历史证明，我们不可能超越初级阶段，获得快速发展。新中国成立后，在通过实践、认识、再实践、再认识的反复与曲折的过程中，坚定了党的建设有中国特色社会主义的基本路线，即“以经济建设为中心”和“坚持两个基本点”的路线，并由此规定了整个社会主义初级阶段的经济发展战略部署，这是社会主义初级阶段对民族问题再认识的时代背景。我们对民族问题的新认识和新研究，离不开这个时代的背景。只有这样，我们才能实事求是，与时俱进。

中国是一个多民族国家。由于历史原因，民族问题具有长期性，我们要维护祖国的统一

1、 民族平等、民族团结、促进各民族共同繁荣，是关系国家命运的重大问题。社会主义初级阶段理论是我们观察、分析和处理一切民族问题的出发点。否则，就容易犯强化民族问题或否认民族差异存在的错误。正如书中所说，把握好初级阶段这个“度”，对于认识现实的民族问题来说是至关重要的。

我国正处于生产力落后、商品经济不发达的初级阶段，一些少数民族地区正处于初级阶段。在文章中，作者指出了应看到处在初级阶段中“低层次”的各个民族地区的不同区情，只有这样才能理解关于现阶段中国民族问题的种种特殊的表现形式，与此同时也应注意到当代民族问题的时代特点。改革开放以来，随着我国对外开放的发展，民族问题出现了两种历史趋势和两种发展趋势。

第一个历史趋势是民族生活和民族运动的觉醒，第二个历史趋势是民族间各种联系的发展和日益频繁。两种发展趋向实际上是指民族问题的特殊性（不是泛指其它社会主义国家）和必然性（在中国是一种规律性的表现）。所以，对于各种民族的意识倾向、利益要求、和政治、经济、文化等主张与要求的分析和处理都基于以上趋向，由此才能更为客观和透彻的来再认识和分析我国现阶段的民族问题。

民族观后感 篇8

读《中国当代民族民间舞蹈教学体系的建构与发展—从民间自然形态走向科学化传承之自觉》之感悟

民族舞蹈的前世今生

刚读完明文军老师的这本关于民族民间舞蹈的前世今生以及未来发展的介绍，我深深被明老师关于民族民间舞的庞大而严谨的专业知识以及语汇震撼着！这是明老师的博士**而成，其中参考文献只专著就一百一十二本也让我看到了中国舞蹈文化之博大精深。

脱离自然形态的启蒙，二十世纪伴随着“五四运动”中国的舞蹈在老前辈的带领下开始探索、建立一个既能与民族传统文化相乘接，又能适应现代城市文化空间，满足剧场需求的、“科学”的中国舞蹈体系。本质而言，中国民族民间舞从自然形态予以升华的号角是毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》所吹响的。同时“新秧歌运动”轰轰烈烈的浪潮也掀起了像民间艺术学***潮。

一直到现在中国民族民间舞在老一辈舞蹈家的带领下历经“长征”般的一代代的延承着。本书从四个方面阐释了民间舞蹈的过去和现在。首先，他阐释了中国民间舞蹈教学体系的本质。当代中国民间舞蹈的概念至少包含两种类型的舞蹈风格：

其一，各个民族在民间流传着的“原生形态”舞蹈；其二，艺术家根据不同民族民间舞蹈的风格特征，提炼加工，创作的舞台艺术品。这两种貌似相悖的发展趋向，恰恰是由于中国民族民间舞教学体系的出现而实现了“居中调和，达到平衡”的状态：以艺术创造性提升了原生性舞蹈，又以文化传承性“约束”了舞台创作的过度“随意性”。

首先明确民族民间舞教学体系在专业化舞蹈教育中的“生态位”，是认清中国民族民间舞教学体系实质的关键。其次，明代教育论中国民间舞蹈教学体系的沿变。从先行者的启蒙性传***，到**戏剧学院舞蹈团的建立，又到北京舞蹈学院中国民间舞系，再到“元素教学”引入课堂，对原生形态的中国民族民间舞教材进行“革命性”的分解及整理，使中国民族民间舞的教学有了质的飞跃，是追求科学化训练的重要开端。

再次，明教授分析了中国民间舞蹈教学体系面临的现实困境。第一，过度求“全”：教材的盲目扩充，有忘却教材在选取和提炼审美特质的前提下应遵循的“少而精”的原则之虞。

第二，过度趋“新”：过分追求教材的“新”、“奇”就淡化了应遵循的相对稳定和持续的“训练性”宗旨，要把握好传承与变革之间的平衡关系。当我们更多地把民族民间舞蹈看成一种文化系统，那些更宏观性、终于原生性的认知会得到升华；当我们更多地把民间舞看作一种身体技能的训练，那些具有操作性的、有利于把握动作风格的教学认知，也会不断推进。

在当前形势下，我们需要探索系统认知这两个概念的结合。咱们全国现在从上至下都在提倡“工匠精神”要求我们做事情精益求精，精益求精是工匠精神最为称赞之处，具备工匠精神的人，对工艺品质有着不懈追求，以严谨的态度，规范地完成好每一道工艺，小到一支钢笔、大到一架飞机，每一个零件、每一道工序、每一次组装。持之以恒是工匠精神最为动人之处。

有手艺精神的人是内向趋同的。他们与世隔绝，以执着和专注脱颖而出。他们甘于为一项技艺的传承和发展奉献毕生才智和精力。这才是我们穷尽一生所要追求的价值观。

第三，过度“范式”：教学过程的过度“规范化”失掉了舞之风格韵味，致其舞蹈的生命力缺失。总回避不了的一个问题，就是我们在建立职业化民族民间舞教育体系时所受到的古典芭蕾的影响。

通过实践以及时间的累积我们发现，因为过分的规范化的教学要求中会不经意间扼杀了民间舞的个性差异和灵动，致使民族民间舞蹈失去自身的魅力。它不仅会导致民间舞蹈生命的缺失，更会错过民间舞蹈最具艺术价值创造能力的培养。致使我们发现中国民族民间舞教学与原生型的民间舞蹈之间不应该存在勃反的艺术价值取向，民间舞蹈的灵动之美不应该在“规范化”的要求中散失。

因此，民族民间舞蹈教学过程中应注重个性的引导和舞蹈形式的规范。第四，过度“变形”：由于施教者的主观立场而对教材任意进行人为变形，是当前比较普遍存在的问题。

尤其是随着现代舞在中国的传播、发展。舞蹈界越来越呈现出表现出一种极度的身体自由和表达自由，特别是它对于舞蹈语言的发掘，在肩负着传统文化意义传承之责的中国民族民间舞看来，的确是耳目一新，具有很强的**力。面对越来越复杂的现代性体验，我们民族民间舞蹈凝固传统文化的那些相对固定的程式和形态构成特征及呈现规律，对自由的表达的艺术创作来说肯定是一种“限定”。

我们会看到一种趋势，即舞台上以民族民间舞语汇为创作元素的舞目逐渐远离了民俗文化和传统审美的舞目渐成趋势，中国民族民间舞教学体系应该有一套基础理论的引领和一个方法体系的支撑，以总结相对分散的理论成果。越来越多的试图依靠对现代舞的解构来发展和创新，会在不知不觉中脱离自身的文化背景，背离自身的文化价值，尤其是民族舞的过度平面化和碎片化。但忽视了民族民间舞蹈本身是一个有机整体，所以当整体被夸大时，具有文化背景的整体将不再存在，不再具有整体性的审美意义。

因此当文化底蕴严重缺失，民族属性日益淡化，动作就变成了可以任意拆卸、组合的无生命元素，不再具有历史深度和文化约定，不能激发起这一族群的认同了，也谈不上文化的多元和多样发展的问题了。

最后，明教授对我国民族舞蹈教学体系的构建与发展提出了一些思考。中国民族民间舞教学体系的构建不应局限在“就舞论舞”——“就教论教”的**，而应拓展视野去思考问题的全局与本质，选取恰当的切入点作为“抓手”去解决的问题。在发现问题的时候改进问题，并且在改进过程中仍然需要经过实践去检验随时调整，绝不能为变而变，不能在一种浮躁的心态下，盲目“趋新”“求奇”。

与我们要观念随时更新，还需要理论的支撑，不仅作为一个从民间自然形态走向科学传承的“自觉”的教学体系，中国民间舞教学体系的实施及其文化价值在世界范围内都具有特殊的代表性。“舞蹈生态学”为一艰巨工程提供了基础性方**，而如何将其在实践中运用得恰到好处，未来还有很长的一条探索之路，但我们坚信，只要脚踏实地地去研究探索，变革之路是充满希望的。

中国民间舞蹈教学体系自发展以来，面对不断变化和更新的生存环境和时代机遇，再次处于发展道路的节点。我们既不能沾沾自喜于以获得成绩，也无需陷入迷茫与混沌。以科学的理念和方法，不断完善具有世界独特文化价值的教学体系，是我们的目标和责任。

这个体系业已形成的中国特色，令我们这些当代大学生们去坚持“从民间自然形态走向科学传承的文化自觉”之路。

民族观后感 篇9

第七单元作文

读了《中华民族最强音》这篇课文，我感到激动又自豪。

中华人民共和国的国歌——《义勇军进行曲》是在1935年日军侵略我国东北三省，又把魔爪伸向华北时诞生的。群众们自己组成了义勇军抗击日军。戏剧家田汉以此为题材，写了一个电影剧本叫《风云儿女》，电影的主题歌就是《义勇军进行曲》。

田汉在被国民党逮捕前被写在香烟包装纸上。后来，这首歌词交到了**家聂耳手中，他看到这振奋人心的歌词，激起了很大的创作热情，便把自己关在简陋的房子里，想着怎样才能谱上合适的曲调。他把对祖国和人民的爱和对敌人的恨注入每一个音符，特别是在最后一句坚定有力的话中，体现了中国人民保卫祖国至死不渝的精神。

我读了这篇文章，感受最深刻的地方就是“人民群众自愿组成义勇军，奋起抗战”这句话，那要多么强大的爱国精神啊！而在歌曲的开头和结尾，都体现了中国人民同心同德、勇往直前的伟大精神，唱出了中华民族最强音。

中华万岁！有什么比这句话更能表达我心中的激动？

民族观后感 篇10

这次要说的是王钟翰《中国民族史纲要》这本书，看了这本书，我才知道自己看书的顺序错了。顾名思义，这本书就是介绍民族历史的，而且其实还是除汉族以外的所有少数民族的历史，内容是按照东北、西北、西南、东南这样的格局顺序一一介绍的，但每章的内容都是以一个个民族为主题展开的。比如满族，就会从它的最久远的渊源开始讲起，比如清代的满洲，金朝的女真，更久远的黑水靺鞨，女真之名也是契丹族最早称黑水靺鞨为女真（女直）的，然后更令我惊喜的是，它在开头就先讲了许多诸如肃慎、东胡、突厥等古代民族，将了它们的历史，虽然这些民族在历史长河中已经消失，但是确实很多民族的。

这样，这本书的逻辑就清楚了。首先，从最古老的历史民族来看，哪个民族的名字消失后会被取代，这样历史脉络就清晰了。就像讲汉族的历史前先说说华夏族的历史一样，汉族这个族称是在汉朝之后才逐步确立的。然后每一章也是一个整体，讲鲜卑族就会在这一章把鲜卑族的历史讲完，然后也会有经济文化的简单介绍，对于我这种初学者来说，无疑这本书要比上次读的《中国民族概论》更适合，应该在这本书熟悉后再读后者，就像历史初学者应该先读纪传体这种故事性更强的史书，再读编年体史书一样。

其中，500多页绝对超过了55个民族的历史。尽管我是文科学生很多年了，但读了之后我觉得什么都不记得了。在此分享几个印象深刻的突破点，如很多民族共同体是多国居住，比如在我们只有100多万人的少数民族哈萨克族，其主要分布在哈萨克斯坦共和国500万人；塔吉克族在我国3万多人，但是阿富汗360多万，塔吉克斯坦共和国340万；还有柯尔克孜族、朝鲜族、俄罗斯族、乌孜别克族等等，许多民族在中国或许是少数民族，但是在国外却是主体民族，只是因为种种原因才成为中国公民。以前我不知道，或者也没认识到这点。

其次，别看此书虽然官方教材，全书的主流意识形态也是各民族团结奋斗、共同发展，中华民族的历史是所有民族一起共同创造的，但是仔细看看，所有民族其中都和汉民族、汉文化，或者说它们之间也是相互攻伐的，大家打来打去，只要你衰弱了，我就出兵攻伐，获取人口、土地、资源、政治权利等利益，打不赢了我就臣服，仅此而已。和平就是相互势力达到一个平衡点而已。中原王朝将继续出兵攻打弱小民族，请他们进贡。如果中原王朝软弱或受压迫太多，他们会立即反抗。

如果我们用更高的生产力为标准来衡量的话，确实绝大部分时间中原汉民族的文化更前进，有更先进的技术和组织方式，绝大部分的少数民族都是在与中原汉文化的接触和学***到发展的，同时他们的特色文化也反哺与汉文化，大家相互吸收、借鉴，这是历史大势，也让中华民族的文化变得丰富多彩。

民族观后感 篇11

读《民族英雄戚继光》有感

今天我读了《民族英雄戚继光》，这本书中的一个故事——建功浙东。故事的内容大概是这样的：在东南沿海地区，倭寇最初的地区是长江下游。

不久，他们的掠夺范围逐渐扩大到宁波和浙江绍兴。嘉靖三十七年春，戚继光明知明军在这一带实力强大，甚至冤枉日寇，便南下。嘉靖三十八年四月间，有数千倭寇偷袭台州和温州，台州一府六县同时告警，特别是临海县的桃

被日本人包围了一个多月，外国交通中断，整个城市陷入危险之中。

戚继光听到桃子被包围的消息，立即带队向桃子推进。当晚，戚继光想出了一个好方案，分配给战士们。第一天一早，大胜了倭寇，倭寇们一次大败，被烧死，溺水死的有不少人。

过了两天，戚继光又接到情报，说有三千倭寇袭击临海县的海门卫，他立即领兵冒雨赶到海门，到海门已是人困马乏。他同谭纶会师。战士们连续作战，辛苦至极。

不聊，这天半夜时分，几百名倭寇悄悄摸到海门城下，准备偷袭被发现了。戚继光被喊声惊醒，连忙上马，挥手**冲出营地。将士见主帅来，人人振奋，纷纷跃上城楼，同敌人斯杀。

谭论也亲自率卫士登城督战。经过一场激战，终于将登城之敌全部消灭。

一连几天大雨不住，明军无法出战。戚继光想了一个好主意能把倭寇杀了。按计划行动，最后许多倭寇被赶入海中淹死，余敌纷纷扔下**投降。

紧接着，戚继光又会和各路明军把温州一带的倭寇，已风势把他们驱逐到海中。在短短两个月的时间里，戚继光驰骋在浙东日军前线，屡屡建功立业。

读了这个故事我知道了倭寇残害人民实在是令人气愤。戚继光是那么伟大，那么勇敢，为人民除害，我很佩服他，他是我的英雄。

民族观后感 篇12

中国近代遭受了100多年的外来侵略，也进行了100多年的民族抗争，我惊呼于中国顽强的毅力，在如此内外交困、满目疮痍的境地下竟能屹立100多年之久而不覆灭，最后存活下来并逐渐恢复、成长、壮大！有压迫就有反抗。有1840年的鸦片战争、1857年的英法联军第二次鸦片战争、1884年的中法战争、1894年的中日甲午战争、1900年的八国联军侵华战争、1905年日俄在中国领土上的战争，1931年日本发动的“九一八”事变和1937年的全面侵华战争，就有从林则徐领导虎门销烟到清朝爱国官兵的反抗、从广东三元里人民抗英到沿海人民抗击侵略的反抗、从**军民抗英到台湾人民反割台的反抗、从太平天国运动到义和团运动的反抗、戊戌变法到辛亥革命的反抗、从抗击日本侵略的“九一八”事变到全中华民族的抗日斗争的反抗。

支撑中国在半殖民地半封建社会中、在四分五裂状态下“站起来”的是中国人民不屈不挠、顽强反抗的爱国主义精神，正是这种精神，将我们中华民族立于不败之地，正是这种精神，是我们中华民族走向大发展大繁荣。

读了本章“中国革命和中国共产党（节选）”后，我深刻理解到中国百年来的革命运动的对象、任务、动力以及性质都是在摸清中国当时现状的情况下“对症下药”的，都是符合国情，实事求是的。正如毛泽东在其“反对本本主义”一文中所说：“不根据实际情况进行讨论和审查，一味盲目执行，这种单纯建立在‘上级’观念上的形式主义的态度是很不对的......

马克思主义的‘本本’是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。我们需要‘本本’，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。”

中国革命是在分析中国社会经济、政治、国内外形势的基础上进行的。十九世纪中叶，中国封建社会内的商品经济的发展，已经孕育着资本主义的萌芽，而外国资本主义的入侵，破坏了国内自给自足的自然经济，促进了中国城乡商品经济的发展，从而为中国民族资本主义生产的发展创造了某些客观条件。在中国民族资本主义的发展过程中，中国的资产阶级和无产阶级产生了，它们从封建社会脱胎而来，一部分商人、地主和官僚是中国资产阶级的前身，一部分的农民和手工业工人是中国无产阶级的前身。

因而，中国社会的半封建化就显而易见了。当时中国资本主义在内受到封建势力压迫，在外受到帝国主义剥削，它们二者竟还结合起来采用一切军事的、政治的、经济的和文化的压迫手段，使中国一步一步地变成半殖民地和殖民地社会。帝国主义发动侵略战争、订立不平等条约、割地、赔款、经商、办学传教麻痹中国人民的精神等等残酷行为，加之中国内部封建主义的压迫，造成了中国东西、城乡等的经济、政治、文化的极端不平衡，中国人民的贫困和不自由程度也是世界所少见的。

因此，在中国殖民地、半殖民地、半封建社会的现状下，中国革命确立了自己的革命目标、革命任务、革命力量和革命性质。中国革命的对象是帝国主义和封建主义，它压迫和阻碍中国社会的发展，即帝国主义国家的资产阶级和地主阶级。还有在一定时期内勾结帝国主义和封建势力以与人民为敌的资产阶级的反动派。

中国革命的任务是推翻帝国主义压迫的民族革命和封建地主压迫的民主革命。最重要的任务是推翻帝国主义的民族革命。中国革命的动力即反对帝国主义和封建主义的力量，主要有以下几个阶级和群体：一是地主阶级内除了投降派和保守派以外的，还有抗日积极性的中小地主出身的开明绅士即带有一些资本主义色彩的地主们；二是资产阶级中带有买办性的大资产阶级和民族资产阶级，大资产阶级中就是可能在一定程度上和一定时间内参加当前的反帝国主义战线的买办阶级和需联合抗日的顽固派，民族资产阶级中就是在一定时期和一定程度上能够参加反帝国主义和反官僚军阀**革命的阶级；三是农民以外的各种类型的小资产阶级，包括广大的知识分子、小商人、手工业者和自由职业者；四是约占中国人口百分之八十的农民；五是受帝国主义、资产阶级、封建势力压迫的无产阶级；六是需要改造的无正当谋生途径、缺乏建设性的游民。

其中，无产阶级由于自身的优越性和时代特征，已经成为中国革命的领导阶级和中国革命最基本的动力。中国革命是资产阶级民主和无产阶级社会主义革命，这个革命的领导是中国无产阶级政党——中国共产党。为了完成领导中国民主革命和中国社会主义革命伟大胜利的光荣而艰巨的任务，中国共产党制定了一系列正确的革命争策、革命方法和正规的斗争战略。

仍是那句话“有压迫就有反抗”，伟大中国不屈的历史铸就了今日中国薄发的精神！

泰山观后感(汇集12篇)

写作的重要性是我们必须要清楚的，作文可以锻炼我们组织语言的能力。写作文的时候要注意结构安排、先后顺序，怎么样才能写出抒情的作文呢？小编现在向你推荐泰山观后感(汇集12篇)，供你参考和使用，请收藏和分享。

泰山观后感(篇1)

安全第一，就是要从小处着手，注意细节。古人讲“患生于所忽，祸起于细微”，意思是说祸患往往源于被疏忽的细微处，细节决定成败，而细节又是我们最容易疏忽的。我们的大机设备在施工中出现故障常常就是因为开行前的检查不到位，电子摆一个螺丝的松动会影响线路水平，电线的一处小磨损会影响电气系统，而油管一端的不牢靠则会造成跑冒滴漏，集腋成裘，酿成大错。大处着眼，小处着手，防微杜渐，安全在于细节。

安全第一，就是要未雨绸缪，防患于未然。冰冻三尺非一日之寒，滴水石穿非一日之功，安全是一个积累的过程，一次次血淋淋的教训让我们痛定思痛，相应的规章也日渐完善，安全制度不仅要贯穿整个施工过程，更要应用于作业前的充分预想，毋临渴而掘井。防患未然，就是要排查隐患，及早解决，卡控到位。安全需要传承，师徒帮带，师傅不仅传授业务技能，也对徒弟安全习惯的良好养成起到一定作用，未雨绸缪正是要全方面强化新一代。居安思危，思则有备，备则无患。

安全第一，就是要时刻警惕，克服侥幸和麻痹。唐代诗人杜荀鹤有《泾溪》一首“泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。”，大概是说人们总是在看到明显危险时很是小心，多了一份谨慎，而在看着安全的环境时就放松了警惕，行事不忘初心，反而大意失了荆州。在段第十一个百日安全攻坚活动期间，我们更应该牢牢铭记“安全万无一失”，安全属于过去，而我们要把握当下，杜绝侥幸心理和麻痹意识。

新时代赋予新使命，新体制开启新征程。面对新挑战，我们大机人更要遵章守纪，按标作业，生命至上，安全第一，砥砺奋进，恪尽职守，为安全生产提供最稳固、最强大的支撑和保障。

泰山观后感(篇2)

(1)选自《惜宝轩诗文集》(《四部丛刊》影音原刊本)。姚鼐(ni)，字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，清代代桐城(今安徽桐城)人。桐城派古文家。

(2)阳：山的南面。

(3)汶(Wn)水：也叫汶河。发源于山东莱芜东北原山，向西南流经泰安东。

(4)济水：发源于河南济源县西王屋山，东流到山入海东。后来下游被黄河冲没。

(5)阳谷：指山南面谷中的水。谷，两山之间的流水道，现在通称山涧。

(6)当其南北分者：在那(阳谷和阴谷)南北分界处的。

(7)古长城：指春秋时期齐国所筑长城的遗址，古时齐鲁两国以此为界。

(8)日观峰：在山顶东岩，是泰山观日出的地方。

(9)以：在。

(10)乾隆三十九年：即1774年。

(11)乘：趁，这里有冒着的意思。

(12)齐河、长清：地名，都在山东省。

(13)限：门槛，这里指像一道门槛的城墙。

(14)泰安：即今山东泰安，在泰山南面，清朝为泰安府治所。

(15)丁未：丁未日(十二月二十八日)。

(16)朱孝纯子颖：朱孝纯，字子颖。当时是泰安府的知府。

(17)蹬(dng)：石级。

(18)级：石级。

(19)环水：即中溪，俗称梳洗河，流出泰山，傍泰安城东面南流。

(20)循以入：顺着(中谷)进去。

(21)道少半：路不到一半。

(22)中岭：即黄岘(xin)岭，又名中溪山，中溪发源于此。

(23)天门：泰山峰名。《山东通志》：泰山周回一百六十里，屈曲盘道百余，经南天门，东西三天门，至绝顶，高四十余里。

(24)崖限当道者：挡在路上的像门槛一样的山崖。

(25)云：语气助词。

(26)几：几乎。

(27)苍山负雪，明烛天南：青山上覆盖着白雪，(雪)光照亮了南面的天空。负，背。烛，动词，照。

(28)徂徕(cli)：山名，在泰安东南。

(29)居：停留。

(30)戊申晦：戊申这一天是月底。晦：农历每月最后一天。

(31)五鼓：五更。

(32)日观亭：亭名，在日观峰上。

(33)漫：迷漫。

(34)摴蒱(chūp)：又作樗蒲，古代的一种赌博游戏，这里指博戏用的五木。五木两头尖，中间广平，立起来很像山峰。

(35)极天：天边。

(36)采：通彩。

(37)丹：朱砂。

(38)东海：泛指东面的海。这里是想象，实际上在泰山顶上看不见东海。

(39)或得日，或否：有的被日光照着，有的没有照着。

(40)绛皓驳色：或红或白，颜色错杂。绛，大红。皓：白色。驳：杂。

(41)若偻：像脊背弯曲的样子。引申为鞠躬、致敬的样子。日观峰西面诸峰都比日观峰低，所以这样说。偻，驼背。

(42)岱祠：东岳大帝庙。

(43)碧霞元君：传说是东岳大帝的女儿。

(44)行宫：皇帝出外巡行时居住的住所。这里指乾隆登泰山时住过的宫室。

(45)显庆：唐高宗的年号。

(46)漫失：模糊或缺失。漫：磨灭。

(47)僻不当道者：偏僻，不在道路附近的。

(48)圜：通圆。

(49)瀑水：瀑布。

泰山观后感(篇3)

这个故事开始于维多利亚女王时代非洲某海域。一艘英国轮船突然起火，一对青年男女逃生后，在森林中建立了自己的家园，并生下一名男婴。豹子不仅毁坏了他们的家园，而且还吞噬了夫妻二人的生命。男婴被一只大猩猩救走，大猩猩为他起名为“泰山”。泰山逐渐学习本领，身体也日渐强壮。

一天生物学家波特和女儿珍妮来到大森林做调查。一个可恶的猎人–克里顿想利用这次机会抓住大猩猩。在危急时刻泰山挺身而出，打败了克里顿，让猩猩们重获自由，最终他当上了森林之王。

其中让我印象深刻的是泰山勇斗恶豹那一段。泰山在与恶豹交手时，恶豹占了上风，泰山用自制的长矛与恶豹展开了搏斗，最后泰山与恶豹打到了树枝上，恶豹掉下树被长矛的尖扎死了。

我觉得这部动画片是我看过的最爽的、最精彩的动画片！

泰山观后感(篇4)

我登过建宁“秀起东南第一巅”的金铙山，今年暑假，妈妈带我回山东老家探望奶奶，顺便登了我早已向往的五岳之尊的泰山。

这天一早，我们从奶奶家出发，乘上了从泰安去泰山的公交车。一路疾驶，快到泰山脚下，车上忽然有人惊叫起来：“快看，前面就是泰山!”我连忙扑向车窗，啊，我看到朦朦胧胧一座大山，屹立在齐鲁大地之上，那就是五岳独尊的泰山!

车行至泰山半山腰，我们下了汽车，乘上了通往泰山顶的电缆车，电缆车在云雾缭绕的山谷中缓缓前行。一路上，看脚下，是陡峭的万丈深渊，头顶，是一座座玲珑的奇峰耸立，有的像雕镂精美的香炉，有的像层层叠叠的缎，有的像含苞欲放的莲花……说不尽的千姿百态，奇瑰艳丽，使人疑心那些风景不是天然生成，而是能工巧匠精心制作的盆景。

不一会儿，我们到了泰山顶，我们下了电缆车，一抬头，看见了一块巨大的石头，上面有八个石刻涂红大字：五岳独尊，昂头天处。

站在泰山顶，云海漫涌，好不壮丽啊，近看，像一层浓雾，把那些奇景遮得无影无踪。大风一吹，雾气飘散，一个个景象又慢慢展现出来。远看，太阳在云海里浮动，像少女脸上的一朵红晕，但见它渐渐地把云海染红，这时一朵朵云又像一只只彩色蝴蝶，绕着山峦翩翩起舞。

啊，那山、那景、那云……一切都是那么美丽，让人留连忘返。

泰山观后感(篇5)

近几年，看动画影片越来越觉得这些影片的野心太大了，从只针对儿童观众开始将内容改编成可以允许所有年龄段都可观看的大众影片，同时也感慨现在的孩子越来越早熟了!

其实这种现象，好莱坞的迪士尼早就在20世纪开始了尝试。它们将那些童真的动物或是非人类的形象赋予了人的情感和态度，将它们拟人化，使得形象更容易被儿童们所接受，也促进儿童对于那些动画衍生品的商品玩具等模型的购买，而迪士尼又苦心积虑的将这些形象提升更多的价值内涵，从而让儿童看到欢乐和多彩缤纷的童真世界，让那些早已长大的人们看到动画片更多的代表性。除了影片中温情的陌陌，还有家长可教育的题材，更值得注意的是那些成人观众对于影片的成人化解读，就如这去年所推出的《疯狂动物城》，孩子们看到的只是那些多种多样的可爱动物，而大人们则看到了更多复杂的内容，它有关于全球国家的形象代表，也象征着种种世界人类的问题和政治倾向，动画片早已告别了单纯，它拥有了更复杂的形式和内容。所谓的美丽善良的公主和英俊勇敢的王子之间的爱情故事，也在动画片制作中考虑到大人的性的需求，因此才会添加许多性的暗示。

《人猿泰山》中的故事也一样是适合多人群观看的。对于成人来说，我们在这部影片中所关注的绝对不再是单纯的泰山对于自己归处的勇敢责任承担，还有对于同类的各种亲近的趋向，更重要的是种种社会化的问题的思考，还有人类最原始的性的解读。所以，当下的动画片真的已经不仅仅是单纯的儿童动画片了，所有的一切都在成人化的普及着，哪怕是那些大品牌的成人衣物也开始进行缩小版的儿童版尝试了，这样的发展趋势真的好吗?这真的是当下儿童可以接受的教育速度和内容吗?

我对此保持疑问。

泰山观后感(篇6)

这个寒假，我阅读了这本幻想小说——《人猿泰山》。这本书诠释了爱的真谛，将友情、亲情和爱情融合在了一起，令我神之向往。

《人猿泰山》主要讲述了英国勋爵克莱顿带着身怀六甲的夫人乘船去非洲赴任，不料途中船员叛变，勋爵夫妇被抛弃在一个荒凉的岛上。他们建起了自己的小屋，不久，孩子出生了，勋爵夫妇却不幸身亡。婴儿被来到小屋探险的母猿收养，从此，在西非原始森林中的一个人猿部落中，多了一只英国贵族血统的“白猿”，他就是人猿泰山。泰山在母猿的爱抚中成长，不仅学会了在丛林中生存的全部本领，还具有人类特有的聪明、智慧。凭着这些与众不同的人类特性，泰山懂得利用工具猎取食物，并从生父遗留下来的看图识字课本上认识了不少英文词汇。时光流逝，泰山本来会以人猿部落首领的身份终其一生，但是有一天，美国科学探索家的女儿简·波特流落到这个小岛上，于是泰山的生活发生了急剧的变化，衍生出无数的波折。在受到人类的重重误解后，泰山深深地爱上了简，他学会了人类的语言，冲破阻碍，来到人类社会，并证实了自己的身份。但是泰山没有与简终成眷属，而是看着简嫁给了她所不爱的人。

为了简，泰山从一个原始人的幽暗遥远的洞穴里，跨越了几个时代，来到美国；为了简，泰山早已脱胎换骨成了一个文明人；为了简，泰山远渡重洋，横跨欧美；为了简，泰山无论把自己改造成什么样子都心甘情愿。他会在简熟悉并且热爱的生活中给予她幸福，这是一种多么伟大的爱呀！

爱情也许在许多书中谱写过，但是泰山和简·波特的这场轰轰烈烈的爱却超脱了世俗的见地。也许人的爱情已经被反复说了太多，但是泰山的爱情简单自然，如此和平，如此纯洁。《人猿泰山》这本书，融解了友情，亲情，爱情，而其中又不乏诙谐、可爱，那书中一滴眼泪，一个微笑，都将会保存在我的记忆中很久很久……

泰山观后感(篇7)

每当我吟诵起杜甫的《望岳》这首五言诗时，五岳之尊——泰山就成了我最神往的地方。今年“五一”节，爸爸妈妈带我去泰山游玩 ，我终于如愿以偿了。

离泰山还有好一段距离，就影影绰绰地看到了它的风姿，似乎一点都不高。来到泰山脚下，望着那“矮矮”的泰山，我对妈妈说;“咱们快冲上去吧!”但妈妈拉住我说：“等一下，泰山有专门的服务车辆把我们拉到中天门，这样我们可以节省体力好去爬山。”“小题大做吧!就这山……”我不以为然。

一路上，车子在山腰间穿行，把我的头都转晕了。

到了中天门，我迫不及待地跳下车，跟着爸爸妈妈开始登山。起初我还是精神抖擞、大步流星地往山上冲，爸爸和妈妈被我撂下了一大截。可是渐渐地腿有点不听使唤了，当我爬到慢十八盘时，就已经累得快走不动了，还打起了退堂鼓。爸爸看出了我的心思，鼓励我说：“坚持到底就是胜利呀!”听了爸爸的话，我又咬咬牙一步一步艰难得往上爬。经过两个多小时的努力，我们终于爬到南天门。那时的我已经是气喘吁吁、大汗淋漓，那神情可狼狈了。想起我刚来到泰山脚下时还以为泰山很矮的呢，现在看来还真是“有眼不识泰山”哪!

爸爸疼爱地对我说：“好样的!我们抓紧时间休息一会儿，再花半小时登上玉皇顶。”尽管这时候我已经累得站不起来了，但我还是很坚定地说：“好，爬，不爬到玉皇顶，我就不姓高!”

只歇了十分钟，我们又开始登山了。一路上我拄着拐杖拼命地攀登着，终于爬到了海拔1545米的泰山极顶--玉皇顶。啊!泰山真高哇!除了蓝天，远远近近的山峦尽收眼底，望着那高耸入云的泰山，我情不自禁地想起杜甫的诗句“会当凌绝顶，一览众山小”，感觉真是妙极了。

泰山观后感(篇8)

“安全生产事关人民福祉，事关经济社会发展大局”。近年来，辛集市应急管理局认真贯彻习近平总书记关于安全生产工作重要指示批示精神，深入落实国家和省决策部署，牢固树立“人民至上、生命至上”理念，统筹发展和安全，统筹疫情防控和经济社会发展，坚持底线思维和问题导向，切实维护人民群众生命财产安全，安全生产保持了总体平稳可控的良好态势。

纵观发生的这些重特大安全事故，大多是因为疏忽大意或是不按操作规程等人为因素造成的，由此可见普及安全知识，提高安全意识的重要性和迫切性。为此我们按照安全行产专项整治三年行动方案，认真协调组织《生命重于泰山》专题片的学习宣传工作，充分运用发放光盘、公众号、流动电子屏、当地新闻媒体等形式广泛进行宣传。

今年6月是第20个全国“安全生产月”，6月16日，我局联合住建、交通、市场监管、消防、公安交管等26个单位，在文体中心广场通过现场播放《生命重于泰山》专题片、设立咨询台、悬挂条幅、发放宣传资料等方式，集中宣传安全生产政策法规、应急避险和自救互救方法。与此同时，各乡镇园区也将在辖区内广场、公园、企业、学校、社区、农村、公共场所等开展宣传咨询活动。

2021年是中国共产党建党100周年，是“十四五”开局之年，抓实抓好安全生产工作，营造安全稳定的社会环境，具有特殊重要的意义。我局将担负起“促一方发展、保一方平安”的政治责任，全力打好安全生产专项整治三年行动集中攻坚战，巩固深化“防风险、除隐患、保安全”安全生产大排查大整治行动成果，针对重点行业重点领域，深入细致排查风险，彻底根治问题隐患，依法依规开展工作。我将带领全局上下坚决把安全责任牢牢扛在肩上、抓在手中，深入基层一线，加大安全生产检查力度，加强督促指导，敢于较真碰硬，狠抓落实，推动工作更加严格、务实、见效。

“落实安全责任，推动安全发展”，是我们共同的责任和义务。我们将以《生命重于泰山》专题片为抓手，紧紧围绕“安全生产月”主题，广泛开展形式多样、生动活泼的安全专题宣传，推动安全理念进企业、进农村、进社区、进学校、进家庭，使抓好常态化安全防范和监管成为全民的共识，共同营造人人关心安全、自觉维护安全的社会环境，以优异成绩庆祝建党100周年。

泰山观后感(篇9)

暑假里，我们就来到了号称五岳独尊的泰山。远望泰山，只见山峰连绵，直入云霄，显得十分高大。

我们坐缆车上山。缆车在山林间缓缓地前行、上升，我贴着玻璃看着窗外的景色。

山上的石头形状各异，有的斜斜地“躺”在那儿，有的笔直的立在那儿，还有的像两个小老头似地蹲在那儿，好像在商量着什么事。各种石头隐藏在泰山的各个角落，十分奇怪。

树木长得也十分茂盛，偶尔可见几朵小黄花在微风中摇摆着，十分耀眼。这时，地面离我们越来越远了，山路上密密麻麻的人群都小得成了穿花衣的“蚂蚁群”，在停车场停着的一排排车子也变成了黄豆般大小的玩具小车。不一会儿，我们到达了终点。

下了缆车，我们来到了南天门。只见这南天门里烟雾缭绕。走进一看，原来里面是一座庙，许多游客在那里烧香祈福。南天门的东面是一条天街，远远望去，天街上来来往往人们就真的好似变成了仙人似的。

接着，我们又来到了玉皇顶，它海拔有1578米高，站在那儿，凉爽的风轻轻拂过我的脸颊，身上的汗水也瞬间被抛到了九霄云外。蓝天就像被一件洁白的衣裳遮住似的，显不出一丝蓝色。远处的山峰也时隐时现，整个景象就像一幅美丽的水墨画。我张开双臂，用尽全身的力气喊了一声：啊!霎时，整个山林间都回荡起了“啊啊”的声音。

啊，泰山真不愧是五岳独尊啊!

泰山观后感(篇10)

看了《生命重于泰山》这个专题片后，不禁令我浑身发紧，也深深的反思了自己在工作时所忽视的种种安全条例、问题。危机无处不在，我们仅有更加留心，做好安全防护，才能高高兴兴上班，平平安安回家。《生命重于泰山》这一专题片督促、提醒我们要时刻注意个人安全问题。不仅仅是为了保护自身生命安全，也是为了保护无数个小家的幸福美满，更是为了社会的稳定和谐发展。

安全生产无小事，“隐患胜于明火，防范胜于救灾，职责重于泰山”，这是我们应当恪守的信念，必须坚定保证全年不出任何安全事故的目标，突出把安全学习、遵守安规、预防事故作为全年安全工作的重点。要确保安全，必须强化人的安全意识，牢固树立“安全第一，预防为主”的思想，加强安全学习，提高安全意识，构成脚踏实地、求真务实的作风和认真负责的工作态度，规范不安全行为，及时消除安全隐患，杜绝各种习惯性违章，努力做好安全生产工作，不碰安全生产的高压线、守好安全生产的准则线、明确安全生产的警戒线、做好安全生产的保障线，安全不是一纸空文，不是一席废话，更不是我们触不可及的难事。用心对待安全，必须能将危险止于门外。

“人命关天，发展决不能以牺牲人的生命为代价。这必须作为一条不可逾越的红线。”观看完《生命重于泰山》电视专题片，这是我印象最深刻的一句话。作为电力企业生产的一线员工，安全生产是员工生命的保障，是涉及职工生命安全的大事，也是企业生存和发展的重要前提。看到专题片中各起生产事故，大多是不重视安全生产、安全学习工作不到位而导致的，为了生命，我们必须牢记“生命第一安全至上”原则，切勿出了安全事故才抱恨终天。依稀记得刚进厂时的安全生产培训。作为一名电力工作者，必须掌握安全操作技能和单位各项规章制度，我牢记于心，这不仅仅是对自己负责，更是对别人的负责。安全生产工作没有终点，不能存在一丝一毫的麻痹大意和侥幸心理，我们必须要将安全意识渗透到我们日常工作生活中，最终实现“要我安全”到“我要安全”的转变。

泰山观后感(篇11)

我游览过美若仙境的天子山;攀登过“横看成岭侧成峰”的庐山;欣赏过连绵起伏的花果山，但最让我向往的是享有“五岳独尊”的泰山。今年暑假，爸爸妈妈就带我来到了这个令我神往的地方。

我们来到山脚下，乘着中巴车在泰山里盘旋，透过车窗仰望泰山，只见泰山满山葱翠，高耸入云。

终于到中天门了，由于下着雨，我们就准备乘缆车到南天门，坐在缆车上往下一看，呀，好美呀!只见一股股白色的溪流在山间蜿蜒穿行，雨大溪急，溪水冲击着山间的巨石，发出哗啦啦的笑声;数条溪流汇聚成一道壮观的瀑布，飞流直下，溅起雪白的水花;挺拔的大树像一个个巨人，保卫着泰山……

不久，缆车就把我们带到了南天门，我从缆车里跑了出来，“啊……嚏”好冷呀!我打了一个寒颤。这里雾气袅袅，似幻似真，仿佛仙境一般。到泰山的最高峰玉皇顶，是要我们步行上去的。一路上，最陡莫过天梯了，我抬头一看，天哪，真陡峭!走在我前面的人都站在我的头顶上了，我心里有点儿害怕，但我已经下定决心，一定要爬上山顶。当我爬到一半的时候，小腿就开始发软了，直喘粗气，可是我心里一直在想：我一定行，坚持就是胜利!凭着一股信念，我又一步一步地向上攀登。功夫不负有心人，我们总算登上了泰山最高峰——玉皇顶。站在山顶往下看，天哪，下面的山都成了一个个小土丘。是啊，没有刚才的努力，又怎能体会到“一览众山小”的感觉呢?

泰山观后感(篇12)

十一假期，爸爸带着我、妈妈还有姐姐去泰山游玩。

早晨，我们来到了泰山脚下，我们一起坐车到中天门，再往上爬。在车上，我看到了很多山峰，有的很高，有的就比较低。那颜色真漂亮，有一边是翠绿色的，一边是深绿色的，另一边又是黑色的。

走着走着我看见一条索道，“下山的时候我们坐一次索道，体会体会那半空中的感觉。”我兴奋地跟爸爸说。爸爸笑了，说到：“这还没上山呢，你就想下山啊，等下山的时候再商量吧。”

很快，我们到了中天门，那里的人真多。我们把目标定在了山顶，就向山顶出发。我很快活，又蹦又跳，爸爸说我像小猴子一样。我们走着走着，就看到了有人在卖东西，有卖小包的，有卖吃的、穿的、戴的……那里卖什么的都有，形成了一个山上的市场——天街。

过了天街，山势较缓，我们边走边看风景。走到一座小桥上，我看见了一眼小小的清泉，那水冰冰的，凉凉的，从手上缓缓流过，真舒服。过了片刻，当大家看到山顶上的红房子的时候，爸爸说：“要去这座山的地方，就要经过那座红房子。”看到胜利就在眼前，于是，我们又努力地往上爬，经过一番努力终于到达了山顶。

到了山顶以后我们去了观日峰。在观日峰，我看到了一块石碑，上面写着：“观日峰是泰山上观赏日出的处，在此刻可欣赏初升红日喷薄而出的奇丽景观，峰西原有登封坛、唐宏封禅遗址”。由此我知道了观日峰是欣赏日出的地方。我们还去看了云海，远处的景色都被云雾遮住了，什么也看不到，只有白茫茫的一片。过了一会儿，山峰渐渐露出，在山的处，有一个小小的亭子静静的站在那里，真美。

愉快的一天过得真快，好想从头再来一遍。

榜样观后感汇集12篇

本文的主要内容是介绍“榜样观后感”相关的重要知识，并分享如何轻松地写作观后感。当我们对某部作品产生共鸣时，会获得启发。为了保留这些珍贵的想法和见解，请务必遵循原文的要求来撰写观后感，保持真实性。我们将不断改进和提高，敬请关注我们的网站！

榜样观后感【篇1】

今天规划管理中心全体党员**了《榜样3》专题片。该片以“不忘初心、牢记使命”为主题，讲述了来自各行各业优秀共产党员的先进事迹。何谓“榜样”？

在这里可以找到答案！逐梦太空情献北斗、量天测地绘我山河……祖国强盛背后，正是有无数像他们这样的人在坚守，在战斗。影片中生动的事迹和感人的场面，使我们感慨万千。

中国共产党编译局原局长宋书声让我对入党动机有了新的认识。聚会是我的家，给了我更大的力量。

一个村里集体供养的、用自己的所学数年如一日地感恩回报乡的村医生贺星龙说：“老百姓离不开我，我也离不开他们，我感觉活的有价值。”让我学会了感恩和坚持，让我更深刻地体会到“为人民服务”这句话。

盖买村党支部书记李元敏，鲁家村党委书记朱仁斌，让我学习她勇于担当、勇于创新的精神。两位书记提到：能有今天，靠的是一步一个脚印苦干加巧干，幸福是干出来的，“用我的心换他们的心”李元敏的这句话让我感受很深。

我觉得在我们平时的工作、生活中就应该这样，对人坦诚相待，苦干实干，才能获得别人的信任，才能更好的开展工作。

一个为了在有限的、先到先得的卫星轨道面前孜孜不倦奋斗的北斗追梦王淑芳、一个“党叫我干啥我就干啥，让我牺牲生命我也在所不辞”的屡立战功的缉毒警察印春荣、一个要把个人志趣与国家命运结合在一起的中国科学院院士赵忠贤、几代人满怀理想和激情，投身祖国的测绘事业，“只步测河山”的国测一大队……他们的无私拼搏、默默奉献、牺牲小家为大家的精神让我感到惭愧，他们面临危险、克服艰难、挑战极限甚至牺牲生命也在所不惜。

他们都像我们一样。与老一代相比，我们现在的设备和软件比他们优越得多。我们的工作环境比他们好几万倍。我们为什么又苦又累。先富脑袋才能富口袋，幸福是干出来，所以我们要沿着榜样的足迹，时刻充满激情、加强学习、武装头脑、敢于担当、勇于创新，用我们的行动证实初心，展现出新时代党员干部的独特风采。

周文锋2018年11月20日

榜样观后感【篇2】

例如，一千个人有一千个答案。也许，榜样平凡如常，或是敢于创新的“大国工匠”、或是勇于坚守的“基层战士”、或是乐于奉献的“百姓之友”。《榜样》专题节目通过先进事迹再现、典型代表访谈、嘉宾现场讲述等形式，用平凡故事讲述深刻道理，用先进典型模范事迹诠释党的崇高理想，是开展党员教育培训的生动教材。

“榜样的力量是无穷的”，一句话道出了榜样的重要作用和无限潜能。是的，以身作则需要与时俱进，规范化、制度化。有了榜样的力量，就可以凝聚起人们划船划船的巨大力量，不遗余力地筑起实现中华民族伟大复兴的中国梦。

《榜样》中一个个活力四射的先进人物或朴实无华的内心独白，以及“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”的感人事迹，让人心潮澎湃，倍感鼓舞，仿佛有“吸星**”，从榜样身上吸取排山倒海的正能量。学***，要在“精准”上下功夫，精准学***，争做合格党员。

要学***坚定的信仰。榜样有一个共同点：他们总是跟着党走，长期听党的话。为人民服务已成为一种真情流露。他们爱民、爱民、富民。没有坚定的共产主义信仰支撑，是不可能善始善终的。

信仰是灯塔，能指引人们始终沿着为人民服务的正道迈出铿锵有力的步伐，取得“轻舟已过万重山”的事半功倍的“疗效”。

要精准学***“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚道德品质。比如，舍“小家”，顾“大家”。我们在学****的时候，一定要准确地探索其高尚道德品质的外延和内涵，为我学习、为我使用。

节目中的榜样，无不是吃苦在前，享受在后的标兵。

要精准学***的特长。榜样的正能量是无与伦比的伟大，是全社会应该弘扬的财富。我们希望他们的专业知识能够弥补他们的不足，增强他们为人民服务的能力。

在学***榜样的长处时，要客观分析他们的一技之长是否可“复制”推广，而不能照抄照搬，全盘吸收。否则就会东施效颦，让榜样的力量打折，事倍功半。学***，要根据自身不足和需求，有的放矢，精准借鉴，取长补短。

总之，要以先进人物为标杆，把他们的优秀品质内化于心，外化于行动，形成比、学、赶、超的生动局面，努力成为合格的党员。在此基础上，我们要进一步向优秀党员的目标再出发。

榜样观后感【篇3】

《榜样》观后感

在国庆佳节来临之际，我认真学***看了由**组织部、**电视台联合录制的“两学一做”个性节目《榜样》。该节目以“喜迎十九大、共圆中国梦，走近学***、凝聚复兴力量”为主题，邀请部分全国优秀共产党员、优秀党务工作者、先进基层党组织到场，通过先进事迹再现、典型代表访谈、嘉宾现场讲述等形式，用平凡故事讲述深刻道理，用先进典型模范事迹诠释党的崇高理想，生动展示了优秀共产党员的光辉形象，抒发了共产党人对人民永远赤诚的真挚情怀。

南宁市第四人民医院艾滋病科**长杜丽群，曾获“白求恩”奖章和“南丁格尔”奖章。她长期奋斗在传染病防控事业一线，一干就是30多年。在我们面前，我们不怕威胁。我们积极申请艾滋病科担任**主任，为艾滋病住院患者提供了1万多人次优质护理服务，已成为广西艾滋病防治第一线的一面鲜艳红旗。

她主动向北京佑安医院申请进修，推广应用深静脉留置针输液方法，减轻了患者多次注射的痛苦，降低了护理人员职业暴露的风险。将精细化艾滋病护理理念带到传统传染病扩理工作中，提出“将心比心”护理法，把到科室的每一位病人当作自家人。成立杜丽群志愿者服务队，在农村、社区、学校开展防治活动，开展志愿者服务活动150余项。

牵头创建 “慈爱天使”**群，全天候向患者提供服务。利用工作余暇，以“＠丽群－与艾同行”的名字在新浪开通微博，关注来自全国各地的众多网友，定期举行**微访谈，利用微博传播防艾抗艾正能量。

“作为党员，我要自觉发挥榜样的作用。”杜丽群说，遇到困难，如果党员干部都不冲在最前面，不讲担当、不讲奉献，那么就没办法用同样的标准要求身边的同事。她的事迹展示了党员的力量，展示了党员的魅力，传递了党员的正能量，也让我深受感动、信服和精神洗礼。

《榜样》里的每一名优秀共产党员为了党和人民的事业，树立的理想信念都无比坚定。作为我国每一个普通共产党员，向共产党学习，以身作则，这是组织给我们的强大力量。榜样的力量是无穷的，我们看榜样、学榜样、树目标、立志气，作为一名高校基层共产党员，我所需要做的就是立足于教育业，从点点滴滴的生活小事做起，做到关爱学生，树立榜样，让学生在大学四年学有所获，学有所得。

自己学***育学生以榜样为镜，学***们身体力行为共产党人树立的旗帜，学***的思想、行动，在自己的工作岗位干出业绩。

榜样观后感【篇4】

吴亚琴，长山花园社区的党委书记和社区居委会主任，这个社区很“与众不同”，因为在这个社区，60岁以上的有1000多人，占总人口的16%。在这个社区，养老问题是个大难题。吴亚琴根据社区的实际情况，大胆创新了居家养老模式。她从社区安排了几名专职服务员，实施了家庭自助、邻里互助等多种服务方式，解决了这一大难题。

在她眼中居民的事没有一件事是小事，她说过“居民都是亲人，居民的事就是爹的事妈的事，是兄弟姐妹的事”，她用自己的真心扎根社区20余年，赢得了小区居民对她的尊重与热爱。

廖俊波，曾是政和县委书记，政和县曾是有名的贫困县，经济发展是全省倒数第一的县，可是他面对困难没有退缩，而是迎难而上，主动带头，率领全县党员干部“撸起袖子加油干”，从来不喊累不喊苦，在他的带领下，一个全新的生机勃勃的政和展现在人们面前。廖俊波同志不管解决任何事情，都会亲临现场，他曾说过“能到现场的不在会场”，正是他这种鞠躬尽瘁的奉献精神，才会深深感动着所有人。他用自己的实际行动诠释着什么是人民的公仆，他说过“赚钱的事情老百姓去干，不赚钱的事情**来干”，正是他这种真心真意为老百姓办事的精神鼓舞着我们年轻一代，给我们树立了一个真正共产党员的榜样。

胡双钱，数十年来制造飞机零件“零失误”，是当之无愧的“大国工匠”。他用自己的行动为中国的技术做出贡献，让世界知道中国人可以制造自己的飞机。在这个精密的岗位上，一个小小的失误就会影响整个布局，就是在这样重重的考验下，胡双钱“安得下心，忍得住寂寞，守得住平凡。

”杜丽群，一位普通的艾滋病**，以身实验，用自己的实际行动给艾滋病患者带去温暖。航天先锋战士景海鹏和他的团队进一步战士了中国强大的综合国力。

节目中出现的名字活跃在我国大地的每一个角落、每一个行业，用自己的优势为祖国贡献自己的力量。同时，他们也代表共产党作为一个集体。这些优秀的共产党员在建党的时候，始终牢记共产党人的奋斗精神，也牢记他们对人民群众的赤诚之心。“民生无小事，枝叶总关情。

”《榜样》中的每一个镜头、每一个场景、每一个故事，都彰显着党员的力量。榜样的力量是巨大的。在现实生活中，我们需要榜样。通过榜样的力量，我们需要不断地学习和提高自己，用自己的实际行动影响别人，从自己做起，从身边的小事做起。

站在这无数先辈的身后，我们的年轻一代应该更加坚定理想信念，承担起责任。我们要努力把这些模范精神运用到工作中去，增强服务意识，提高业务水平，真正爱岗敬业，团结协作，勇于创新。要以更加坚定的理想信念和更加坚定的政治信念，接过保住工作、创业的接力棒，在实现民族伟大复兴的道路上不断前进，更好地完成承前启后的使命。

只有这样，我们才能无愧于我们的榜样，无愧于我们伟大的祖国。

李七庄街第四党支部刘新

2017年10月3日

榜样观后感【篇5】

2016-12月

今天，随着中国改革开放的深入发展，优秀的党员就像早晨的路灯，不仅照亮了前进的道路，也指引着行人回家。

在**了以“不忘初心、继续前行”为主题的《榜样》之后，深深地被节目中不同岗位上的党员同志的信念和坚守所感动：深山中播种希望的老师，用她的奉献滋养了大山中的孩子；大海上拼搏“琼沙号”人，以他们的担当扛起了南沙永固的担子；各个岗位大有作为的大国工匠，以“创新”的精神担负起了建设美丽强国的重任。

当“中国肝胆外科之父”吴孟超同志出现在节目中的时候，我的心为之一震。一位94岁的党员，在节目录制前，他还在手术台上缓解病人的疼痛。除了手术，他还负责研究生的培养和医院的管理。是什么力量让他这样忘我？

“为人民服务，是我一生的信仰”,这是他掷地有声的回答。“在实践中始终坚持共产党人的理想，践行全心全意为人民服务的宗旨，为党的事业忘我工作，这才是一名合格的共产党员。”吴孟超同志是这样说的。

梁启超曾说过：“今日之责任，不在他人，而全在我少年”。

在****的我们，适逢**迅速崛起的大好年华。我们就是在晨曦中前行的路人，目标就是迎接那冉冉升起的太阳。此时，天空已将黑暗抛在身后，我们的道路也被路灯照亮。

而我们事业道路上的路灯，正是这些优秀的党员：他们能穿透迷雾，照耀我们的心灵；他们能指引方向，使我们的脚步更加坚定；他们能激励我们像灯塔一样前进。

作为国有企业的党员，我会严格要求和控制自己，用自己的言行影响周围的人。也许会迷惘，也许会不定时的“蓝瘦香菇”，此时我需要做的，就是抬起头，迎着“路灯”的正能量，让积极的思想在你我之间传递，让自己在追赶朝阳的道路朝气蓬勃。

我一定会记得，当初举起右手面对党旗的时候，自己对党的誓言。

“不忘初心，继续前行”，在晨曦追赶朝阳的道路上，我一定要努力去做那个照亮道路和他人的路灯，让我们发出的能量，温暖所有奋勇向前的人。

榜样观后感【篇6】

什么是共产党员？如何成为优秀共产党员？优秀共产党员有什么特点？

10月26晚，由**组织部、**电视台联合录制的“两优一先”、“两学一做”特别节目《榜样》在期待中与观众见面，给出了优秀党员的答案，亮出了优秀共产党员的“看家本领”、“先锋本色”，也释放了榜样的力量。

一个好的榜样，就是最好的宣传。在一个榜样辈出的时代，用“实干、担当、无私”的坚定信念，挺起“牛庄精神”的“县官”罗官章；用自己的青春年华滋养大山孩子，书写一卷美丽教育图画的人民教师支月英；用不服输的钻劲儿、韧劲儿，创造了中国速度的“大国匠人”李万君……他们身处不同的岗位，却有着同样的精神底色，一样忠诚于党的初心。

在实现“中国梦”的伟大征途中，还有许多难题要破，还有许多险滩要涉足。党员干部是党的事业的骨干力量。如何凝聚力量？如何继续奋斗？这是向中国共产党学习的精神榜样。

学***忠诚于党的“奉献精神”。“天下之德，莫过于忠”，忠诚是奉献的基调，也是奉献的主旋律。入党60年，年满花甲的罗老在种植的道路上有过失败与挫折，但他对党的忠诚和信念始终如初；支月英36年坚守在寂寞、艰苦的山村教学，孱弱身躯，为山村孩子遮风挡雨，却愧对了家庭，凭借的正是共产党员忠诚的坚定信念、无私的奉献精神。

如今，在伟大复兴的新征程中，一些党员干部在物质欲望面前，容易丧失党性，迷失方向。

奉献是对党员的现实要求，也是历史使命。作为一名党员，只有时刻牢记党的信仰，始终肩负党员担当，补足精神之“钙”，甘于奉献，才能彰显本色。

学***不畏艰难的“实干精神”。“空谈误国，实干兴邦”，罗老时时这样警醒自己，鞭策自己，年过八旬，试种药材、烟叶、蔬菜，帮民挖掉了穷根；“要在自己的岗位上干出样儿来”，独具匠心的大国工匠“李万君”，一直这样要求自己，实现了“技术突围”；苗振水不断探索创新，给流动党员撑起一方心灵家园。正是他们的实干作风，为党赢得了民心。

实干才能有为。

作为一名党员，必须具有领导的实践精神。面对矛盾敢于迎难而上，知难而进、积极面对;面对发展中的难题敢于挑战，逢山开路、遇河架桥，积极寻找解决问题的方法，不为困难找借口、只为成功找方法，让老百姓有更多的获得感。

学***开拓创新的“躺椅精神”。何为躺椅精神？它是一种无私的责任感，一种创新的能力，一种无私的意识。

94岁依然站在手术台上救死扶伤的吴老，用一生研究医学，守护人民健康;互联网领域不懈探索的专家学者，不懈努力守护网络安全；退休回乡融入于“民”，学***识和新技术，探索适合高山致富的新路子……一个个生动感人的故事，一段段克突破难关的经历背后，无不是为了人民谋福祉而不惧风险的开拓精神、忘我精神。新形势、新要求。作为一名党员，就是要以榜样为标杆，勇于创新、善于克难，在自己的岗位上用“躺椅精神”做出成绩。

启事在教诲，成事在榜样。榜样就像指南针，指引我们前进的方向，把榜样的力量转化为进步的力量。作为党员干部，要学习中国共产党的精神，紧跟名单，不断前进。

榜样观后感【篇7】

总书记说过：榜样的力量是无穷的。劳动模范是民族的精英、人民的楷模。

长期以来。广大劳模，以平凡的劳动创造了不平凡的业绩，铸就了“爱党敬业争创一流、艰苦劳动、艰苦奋斗、勇于创新、淡泊名利、甘于奉献”的劳模精神。丰富了民族精神和时代精神的，是我们极其宝贵的财富。

我呢，不懂政治。但当***记的一番话写在书时，映入我的眼时，我是深有感受的——榜样的力量是十分伟大的。为什么在抗日战争中，无数农民大军英勇奋起，组成了今天的中国共产党？

因为榜样，因为在那时候有无数热血沸腾的榜样挺身而出：在后方战场连续奋斗数夜的外籍医生白求恩;战场之上手持大刀英勇杀敌的大刀将军赵登禹;舍身炸碉堡的舍己为国的抗日英雄董存瑞;因为眼部受伤而为大脑清醒不肯使用麻醉剂手术的坚定军神刘伯承。除了这些还有千千万万的抗日名将鼓舞了中华人民英勇抗战的那颗火热的心和那份爱国的情。

这就是榜样的力量。

今天，中华人民站起来了。这取决于榜样的力量，所以中国人民仍然需要当代榜样来激励他们。

在我印象中最深的当代榜样就是在偏远山区坚守了整整36年的最美教师支月英。她在1980年的时候，只有19岁的年龄，19岁一个正当花季的年龄，一个人生中最为美好的年龄。尽管家人反对，支月英还是离开了家乡，成为了山区的一名女教师。

当她到了教学点的时候才发现这里的条件其实完全比她想象中的样子还要艰苦上数倍：这里位于两个县之间的泥山深处，交通十分不方便。在这里，就连最近的车站也有10公里远，由于地形、环境和经济条件极其困难，食物也极其匮乏。可想而知，支月英的教学条件是多么艰苦。

可这样子，支月英依旧是留下来了，其他的教师就像是走马灯，来了又走。但她不一样，一年又一年的时间，她不但坚持了下来，而且还无时无刻想着她的学生。

一开始的时候，支月英的工资并没有多高。还有一些学生因为付不起学费而不能上学。这时，黄月英只拿了一点工资来支付那些学生。

时间长了，有时候她自己的温饱问题都快解决不了了。学校的条件不好。漏风漏雨是很常见的。但支月英买了材料，修好了教室，不让风雨侵袭。

我被她的故事深深的打动了，我甚至希望以后我也去当一名深山中的教师，将对支月英的敬佩和对大山学生的爱播撒在那里。果然，榜样的力量是伟大的。

榜样观后感【篇8】

xx.10.26榜样观后感

导语：党性是人生进退、事业兴衰的“压舱石”。牢记党是党员特别是党员领导干部必须具备的基本条件，是党性的体现。只有牢记党，才能坚定理想信念，永不迷失方向。

10月26日晚，黄集镇组织镇直机关、事业单位负责人****电视台联合录制的《榜样》专题节目，学***党员的先进事迹。

该节目以“不忘初心，继续前进”为主题，以“向榜样看齐、做合格党员”为主线，通过典型访谈、老党员现场讲述、先进事迹再现等形式向我们展示了一批优秀共产党员艰苦为民、实干敢当，勤勉敬业的精神。

**节目后，有村官动容说道：“他们的事迹，每个人做到的这些事情，我们也可以做得到，只要我们敢于牺牲自我，提高自身的责任意识，不忘初心，全心全意为人民服务。”大家都表示榜样其实并不遥远，他们就在我们身边。

10月26日晚8时，五里乡各党支部按照县委“两学一做”学***协调小组办公室的相关通知，集中组织**了**电视台**的党员教育题材节目《榜样》。

在接到县委办公室的通知后，该乡党委迅速行动、精心组织、积极安排，要求各支部书记做好准备工作，包括提前检查好硬件设备，通知各支部党员准时准点收看，对于感悟较深的榜样撰写一篇观后感等。乡机关支部**《榜样》的到会率达到了90%，在动人之处泪花泛滥，不禁响起了掌声，各村党支部和乡直单位党支部也在微信群中通过文字和**进行交流，发表自己的看法和感悟。《榜样》放映结束之后，不少党员表示：

“集中**这样的节目很有氛围，是一次难得的学***，以后应该多多组织!”

榜样观后感【篇9】

看《榜样》、学榜样、做榜样心得体会

十一月十日，在党支部的组织下，我们全体党员一起利用中午午休时间，开展了《榜样》、学榜样、做榜样党支部主题活动，我们全体党员**由**电视台综合频道播出的《榜样》节目讲述了全国优秀共产党员、优秀党务工作者和先进基层党组织的先进事迹，一个个真实感人、发人深省的故事生动地诠释了中国共产党人坚定的理想信念、为民实干担当、勤勉敬业奉献的精神风采。

当我看到支月英老师的故事时，被支月英老师的感人事迹深深打动了，她将自己36年美好年华都奉献给大山里的孩子们，她用坚守告诉我作为一名人民教师，一定要做到不忘初心，做一名讲奉献的合格党员。”还有善于创新思维、积极探索的党务工作者苗正水，他的故事给了各党支部很大的启发作用，教会我们如何更好树立坚固党员的身份意识，感受到党组织的温暖，为党增辉。

人们常说，榜样的力量是无穷的，这种力量不是靠**宣传、会议动员、口头说教、发放文件，而是靠实实在在的言传身教，“动人以言者，其感不深;动人以行者，其应必速。”榜样，将抽象的标准化作了具象的标本，将“四讲四有”、合格党员以人格化、形象化、具体化呈现出来，这就更能激起身边人见德思齐的自觉，让他们以榜样为鉴，做到心正、身正、言正、行正，“两学一做”也才能取得实实在在的成效

作为教育一线的一名小学美术教师，我一定努力在自己的工作岗位，踏踏实实，认认真真的去工作，对每一个孩子负责，提高学生的绘画技能，培养学生的审美情操，让学生打下坚实的美术功底。

榜样观后感【篇10】

榜样是一面旗帜，可一支引人们的方向；榜样是号角，可以激励人们不断追求；榜样是一面镜子，可以反映差距和不足。所有的例子都来自普通人。只要他们恪尽职守，乐于奉献，每个人都是榜样。造一颗草，把一块地尽可能地染成绿色；造一点雨，尽可能地滋润大地。

无论每个人的岗位多么平凡，你都是能够在平凡岗位上履行职责、做出自己贡献的榜样。

作为90后一代的年轻党员，我需要学习很多东西。榜样在前，重在学、做。学坚守，作为一名光荣的高校教师，耐得住教师寂寞的这片乐土，才能守得住桃李满天下的满世繁华。

我要做一个小小的“螺丝钉”，紧紧地拧在祖国的教育事业上，不辜负党的培养，无愧于组织的信任。看完《榜样》这个节目，回想着荧屏中这些鲜活的人物，感悟着他们的心迹，我们应该转变思想，转换观念，振奋精神，坚定信仰!我也必定不忘初心，继续前进，向榜样看齐、做合格党员！

榜样观后感【篇11】

2017《榜样》观后感：向榜样学习

“核潜艇之父”黄旭华今年已93岁了，从青丝到白发，他把自己的一生献给了核潜艇事业。对远在天边的父母兄妹，黄旭华亏欠良多；对近在眼前的夫人孩子，他也无暇照料。对于这个献身祖国的人，他的亲人选择了爱和宽容。

（澎湃新闻 10月10日）

向黄老致敬！向和黄老一样为国为民无私奉献的人致敬！没有他们默默的努力，我们就没有更好的生活。

同时，我们必须要让广大党员群众认识到，我们宣传赞扬黄老的事迹，是为了让大家在新的历史条件下学***一心为国的精神，而不是去刻板地学***为了国家多少年顾不上自己家庭儿女的行为。

在目睹过乱离人不如太平犬的黄老那一代人看来，覆巢之下没有完卵不是简简单单的一句话，而是血淋淋的残酷事实，国家太弱太落后了，国家利益是且只能是第一位的，个人利益和家庭责任是且只能放在第二位的，甚至是可以忽略不计的，在黄老那一代人看来，家国难以两全，哪怕能为国家多做一点贡献都是好的。这不可避免地让他们觉得自己欠家人太多。他们会为此深深地自责，但绝不会后悔自己的选择。

在新的历史条件下，一心为国为民的精神不能丢，但应尽可能帮助如黄老一样一心为国为民的榜样做到家国两全，减少他们对于家庭的亏欠。在战争年代，烈士为国牺牲后，党和国家一定会想方设法照顾好他们的父母、妻子和孩子。在和平年代，我们更应照顾好一心为国为民的榜样人物的家人，免去他们的后顾之忧。

榜样观后感【篇12】

每一个人都拥有自己的人生舞台，在《榜样》中，我看到几名优秀的共产党员在各自人生舞台上努力的强大自己，奉献社会。在平凡的岗位上，他们艰苦奋斗，兢兢业业，不辜负党的培养和人民的期望。当他们重读入党誓词的时候，我在感动之余，仿佛看到了一个个伟大的身影，这些身影背后的精神将鼓舞我在今后的工作中更加努力，让我的人生也丰富多彩。

《榜样3》中几名普通党员，在平凡的岗位上全心全意为人民服务的事迹，真实、亲切、感人！我们向榜样学习，就要时刻牢记党和人民赋予的立德树人、成风化人的神圣使命，把一时的“感动”变为实实在在的行动。

《榜样3》**后受益匪浅，生动鲜活的先进党员事迹，充分诠释了共产党员对四个意识，四个自信和以人民为中心思想的执着坚守，也展现了共产党人创新担当、乐业奉献的无私风采。从榜样身上看到了优秀共产党员的标杆,更切身感受了信仰的力量，执着的力量，前行的力量。

2024路观后感汇编

观后感是对观看影视作品后的感受和体会的一种表达方式，而写作品名观后感时，有几点需要注意的重点。

首先，观后感应该包含对作品整体的评价。可以谈论影片的主题是否清晰明确，故事情节是否紧凑有趣，角色形象是否鲜明立体等等。可以从视听效果、剧情发展、人物塑造等方面展开描述，表达出自己对作品整体的认识和评价。

其次，观后感还应该突出作品的独特之处。可以谈论到影片在编剧、导演或演员方面的出色表现，或者是影片所展现的独特风格和创意，或者是令人难忘的场景或镜头。通过突出作品在某些方面的独到之处，可以让读者更加了解作品的特点。

同时，观后感还可以借助个人的情感体验来阐述。可以谈论自己在观看过程中产生的情感变化，或者是作品中给予自己的启示和思考。可以以自己的角度和情感来写观后感，让读者更能共鸣和理解。

最后，观后感应该具备一定的结构性和逻辑性。可以按照时间先后或者是主题导向来安排内容，进行阐述和总结。可以通过引用对白、描述场景或者是举例等方式，使观后感更加生动有趣。

总之，写作品名观后感时，要注意全面客观地评价作品，突出作品的独特之处，借助个人情感体验来阐述，同时要具备一定的结构性和逻辑性。希望以上的提示能够帮助到您写作品名观后感时更加准确和有条理。

路观后感 篇1

读这本书你会从你的世俗生活中抽身而出，踏上你追寻精神的朝圣路，一翻开此书，你就是一个朝圣者。

在序言中，周国平提到了托尔斯泰。托尔斯泰年老之后就不再写文章，他认为自己再写书也无法改变这个世界，无法改变自己想要改变的事。所以他认为写书无用，而是改用行动。是啊，现在这个社会，每天都有新书出版，每天都要印上成千上万本书，即使里面再多一本，通常也改变不了什么。虽然稀世的好书总会有，可是几率却总太小。

不仅是托尔斯泰，世界上的每个人，都有属于自己的一条“朝圣路”。这条朝圣路，就是指引我们向自己的人生目标前进的路。不管托尔斯泰放弃写作这个选择到底是对是错，他起码如自己的愿走了那条路。在这点上我们应学习托尔斯泰，自己规定好自己的目标，并朝着目标前进，人生就是为了理想而存在的，人生只有实现了自己的梦想才变得更加圆满、更加的有意义。

《各自的朝圣路》中讲了许多发人深省的哲理故事与经历，告诉我们如何在人生的朝圣路上安稳前进。我很喜欢这些哲理性的东西，他们听起来让人仿佛突然理解了什么，突然灵光一现，找到了什么答案。这些道理指引我们在成长的路上前进，不让我们迷失路途，陷入深渊。

我的朝圣路呢？是什么？我的目标、我的理想是什么？我总觉得我的专业水平跟不上前进的步伐和要求，所以我会不断学习专业知识和学前教育理论以胜任幼儿园的教育教学工作。同时我会加强自身修养，做好不同的角色，与身边和周围的人朝着健康、宁静、幸福的理想之路前进。我们已经不再是稚嫩的孩童，是时候该思考一下自己存在的意义，自己的理想和目标了。也许你会在十字路口迷茫，也许你在选择后遭到各种各样或大或小的坎坷，但是在路的另一端，就是我们的“圣”所在之地，找到了它，我们的人生也就圆满了。

可大多数人都像托尔斯泰一样，在生命即将结束的时候，才意识到了自己真正要选择的是哪条路，这样就导致了无法走到路的终点，遗憾终生。

路观后感 篇2

每个学生都渴望知道自己该如何走向成功，每个家长都希望自己的孩子成才，每个老师都盼望自己的学生取得喜人的成绩，这些都是成功，但是，成功并不等于成长，成功是你的目标，成长是你达到目标的道路。

成功需要用我们的辛酸和汗水来换取，为了成功，我们要经历失败和挫折，经历艰辛和磨难，为了成功，我们要学会坚强，学会努力，学会勇敢，也要学会抛弃胆怯、懦弱，这才懂得成长。

《我的自强路》讲的是这么一个故事：有一个两岁的小女孩，在他正需要关爱保护的时候，父亲却因病无奈地丢下她与世长辞，从此他与母亲相依为命，艰苦度日，吃的是最差的，基本能维持温饱，穿的是有补丁的衣服，假期中还要打工挣钱交学费，但女孩并不气馁，不自卑，而是昂起头，勇敢地迎接一个又一个的挑战，终于战胜了重重困难，以优异的成绩，自信的态度迎来了翘首以待的高考。

可事情多难，她却又意外地病倒了，但是，具有顽强的毅力坚强的信念使她毫不犹豫地走上了考场，最终如愿以偿地考上了大学，一切顺利，又上了博士，宝剑锋自磨砺出，梅花香自苦寒来。，当她终于成为全球微软公司的副总裁时，她却说，如果不是幼时的坎坷艰辛，让我懂得了坚强，我不会成功。

成长总是比成功更重要。只有通过不断的挫折和磨难，才能锻炼自己，磨砺意志，充实自己，实自己更坚强地面对人生的风浪，实现自己的梦想。当我们真正学会面对生活中的困难时坚强和冷静，我们就会成长，我们就会走向成功。相关

路观后感 篇3

世上有多少个朝圣者，就有多少条朝圣路。每一条朝圣的路都是每一个朝圣者自己走出来的，不必相同，也不可能相同。然而，只要你自己也是一个朝圣者，你就不会觉得这是一个缺陷，反而是一个鼓舞。你会发现，每个人正是靠自己的孤独的追求加入人类的精神传统的，而只要你的确走在自己的朝圣路上，你其实并不孤独。

上面的这段话并不是我说的，它是周国平先生说的。各自的朝圣路，我们每个人向未来行进的道路，其实就是我们每个人自己的朝圣路。我们朝圣的路必定是不同的，正如世上没有完全相同的树叶，完全相同的人，广而延至我们每个人自己的人生，必然是不同的。

各自的朝圣路，我认为我们每个人内心须有着朝圣者的心态，虔诚，忠诚。我们各自的内心深部，倘若缺失了这么一份心态，这么一种境界，那么我们的灵魂会感到孤独，孤独的行进在朝圣的这条路上。处于我们现在的这个阶段，处在现在的这种状态。激情，青春张扬，却内心敏感脆弱，迷茫相随。我们正在学会思考，学会思考自己前面的道路。正如周国平所说的，我们每个人都是孤独的，我们的灵魂很多时候也是孤独的。孤独是一种常态，或许在喧闹中你会感觉不到这种孤独感，或许在有人相陪的时候你不会感觉的到。可是一旦你剩一个人了，你必须自己思考了，必须自己权衡事情了，必须做出自己的决定了，那时你会真切的感受得到，孤独的存在，但它或许也是好的。也正如《各自的朝圣路》所传达出的意思，学会和自己说话，也许你会发现真正的知心之人真的是那么稀少，古语不是云：人生得一知己足矣。人与人之间天生就是有隔膜的'，正是这种隔膜，它保持着一份距离，这才让我们学会去尊重彼此。

其实与自己没距离的，或许是我们自己本身。可是，就像平日里我们所熟知的，人最最难以理解的，了解的，恰恰又是自己本身。这就陷入一种矛盾了，我们既然与自己没距离，却因为人的很多本能，很多瞬息间的东西，使得自己却又非常难以了解自己。连自己都了解不了，想要花费时间花费精力去了解朋友，亲人，或许真正能了解的也只能是表象了。

学会和自己的内心谈话，学会尝试去了解自己，尽管我们可能要花一辈子的时间去做这件事情，但是我觉得这还是有必要的。这样，在我们各自的朝圣路上，才不会那么的忐忑不安，不会那么的摇摆不定，不会那么的后悔重重。朝圣的路上要保持着那颗虔诚的心。

这事实上是我们的人生之路，未来之路，思考的清楚些总比糊糊涂涂的过好些。最后想说的是，我觉得周国平先生的为人很谦逊，至少我从他的文字里读出的是这么一个感觉。一如他的文字，质朴，无华，真挚 。

路观后感 篇4

从人们的全世界路过

——《一条少有人走的路》读后

陈宝秀刚拿到这本书，并不能理解，这样的书名喻意何在？直到看完了这本书，再回过头，才发现，这个书名，再恰当不过了。每个人的成长，都不一样。

从个人的角度来看，每个人都在一条很少有人走的道路上。读这本书，让我从人们的全世界路过。

随着我们的成长，在走向心智成熟的征程中，有上万条路，在我们面前的马路对面，人们看到这条路坑坑洼洼，崎岖不平，步履艰难，却从未发现这条路是最接近成熟的。这本书从心理学的角度审视了我们在生活中经常犯下的错误行为和思维方式，让我重新认识自己，并敦促我反思那些被我忽视的重要问题。

我想在这样的反思下，我可以回到心智成熟的旅程。这本书分为四个部分：规则，爱，成长和信仰，恩典。

第一部分让我印象深刻。所谓“没有规矩，不成方圆”，规矩的确立和践行，意味着要压制人的原始本性，这也是这条路少有人走的原因，我们恰恰又缺少不了规矩。

我们必须让孩子们知道，生活中的问题和痛苦具有非凡的价值。通过制定规则，掌握受苦的方法，解决问题，这套方法可以让我们积极面对生活的苦难，而不是逃避退却。

这套规则包括四条：先苦后甜，负起责任，忠于事实，保持平衡。而自律是解决生活问题的首要工具，也是消除生活痛苦的重要手段。

通过自律，我们将知道在面对问题时，如何以毅力和决心从长期的学习中获益。

不仅对于孩子来说，存在普遍缺少自律的现象，就是**，也没有人敢自认为自己达到了自律的要求，问题的关键在于，我们可以不达到，但是我们得拿出方法来试图努力达到，这一点，在教育下一代的成长上尤为重要。自律为什么这么困难？在教育孩子形成自律品质的问题上，我们怎么了？

心智的问题原因是多方面的。

首先，我从来不否认基因的作用，也许书中所说的潜意识会存在遗传物质里是正确的，我们从生活中确实也发现，生活环境很相似的人，自律性可能会差别很大，所以基因确实会发挥重要重用。

其次就是人生经历，

我指的是14岁以后的生活经历。此时，心理问题已基本形成。如果一个人发现自己的思想和现实之间的差距，如果他有强烈的反思，他就会加强自律，适应社会。但如果这个人不从自己的角度去修正生活地图，就会造成严重的心理问题。

最后，我认为人类心智形成的最重要阶段是4岁前，尤其是早期的家庭教育。童年时人们心理发展的重要阶段。在这个时候，父母对孩子起着重要的作用。孩子们常常以父母为榜样。在一定程度上，父母的人生观和世界观往往是孩子的人生观和世界观。

在这一阶段，父母的教育方式很重要。首先，父母必须站在平等的位置和孩子交流，深入内心，尊重孩子的想法，让孩子得到内心的独立，感到自己被尊重。中国的父母往往这样子做，只按照自己的意愿去要求孩子，这样就造成了孩子独立性的丧失。

这样的人基本素质往往没有问题，但自律性很差。

我的两个同学和他们的父母都是老师。从小到大的严格管理使他们顺利地进入了大学，但进入大学的问题却出现了。他们不能合理地生活和学习，不能沉迷于游戏。他们玩游戏是为了从父母要求他们做的游戏中获得满足感，但实际上他们做不到。我曾经和他们谈过这个问题，他们意识到了，但很快他们发现了一个新的游戏来代替它。

其次，家长必须树立榜样。他们的行为将极大地影响他们孩子的成长。这种影响是间接的，但最深刻的，即所谓的上梁不对，而中国的下梁歪。

父母是第一个建立信任的人。当然，一旦信任被家长打破，就会给孩子留下长期的伤害。

最后，家庭的环境很重要，父母是不是工作狂而对自己不闻不问，父母的婚姻是否和谐，这些也都会影响孩子的成长，同时，家庭环境在一定程度上，能弥补社会环境对孩子造成的不良影响。

当然，我并不否认社会环境的决定性作用。在我看来，时代的发展决定社会环境，社会环境决定家庭环境。

不管怎么样，《一条少有人走的路》，给了我很多启发和思考。心理学背景的作家，让我体验到了别人的成长案例，从别人的身边走过，也让我得到了难得的成长。

路观后感 篇5

《各自的朝圣路》读后感

《各自的朝圣路》这本书讲述了四个战争年代里分别来自不同地区的人们，在战争中努力生存，同时寻找着各自的信仰和精神依托的故事。这本书深深触动了我，让我深入思考人性和信仰的力量，并且也给了我很多启发和思考。

这本书通过四个主要角色的故事，展示了他们在各自的朝圣路上面对战争、贫困和苦难的坚毅精神。他们分别来自非洲、亚洲、欧洲和美洲，他们信奉不同的宗教，但都有着坚定的信仰和对人类困境的渴望解脱的热望。无论是贫穷的少年马菲，还是犹太人莫伐多和他的家人，在他们的朝圣路上都面对着苦难和艰辛。但正是通过他们的信仰和对理想的追求，他们找到了力量，坚持走完了自己的朝圣之路。

在这本书中，我最喜欢的角色是少年马菲。他出生在一座贫穷的非洲小村庄，但他有着对知识和学习的热爱。马菲被父亲送往学习，为了走出贫穷。但他的学习路途充满了艰辛，走了许多弯路。他通过坚持努力，最终成为了一位成功的医生。马菲的故事启示我，无论面对怎样的困难，只要坚持自己的信念，并为之努力奋斗，一定可以取得成功。

另一个让我印象深刻的故事是莫伐多一家在战争中的遭遇。作为犹太人，在二战期间，他们遭受了种族灭绝的危险。莫伐多的父亲为了保护他的家人，做出了许多艰难的决定。在极度危险的情况下，莫伐多一家仍然坚持自己的信仰，并选择相信未来会更好。虽然他们受尽了苦难，但他们始终保持信念，这是他们战胜困境的力量来源。

通过阅读这本书，我深深感受到人性在面对战争和苦难时的坚毅和力量。无论是马菲的渴望知识和克服贫困的决心，还是莫伐多一家在种族灭绝的威胁下保持希望和坚持信仰的勇气，他们都展示了人类的可贵品质。他们的故事激励着我在面对困难和挫折时不轻言放弃，去追求我的目标和理想。

信仰是生活中的一种力量，它给予方向，支持度过困难，并为带来希望和勇气。无论信仰何种宗教或是对人生理念的坚守，信仰都可以成为追求目标和面对困难的精神支柱。这本书通过四个角色的故事，展示了信仰的力量对个人和社会的影响。它让我思考和反思我的信念，使我有重新审视自己人生信仰的动力。

《各自的朝圣路》这本书给了我很多深刻的思考和启发。通过每个角色的故事，它展示了人性的坚韧和信仰的力量。无论面对怎样的困难，只要保持信念并努力追求，就能战胜困境，实现自己的梦想。这本书让我明白了信仰的积极作用和价值，同时也鼓励我在人生旅途中继续前行，并为自己的目标奋斗。

路观后感 篇6

《未选择的路》是美国作家罗伯特·弗罗斯特的一篇诗歌，描写了一个人在两条路之间选择的故事。然而，文章的标题“未选择的路”引发了我对人生选择及其影响的深思。

在生活中，我们每个人都必须面对各种各样的选择。有些选择似乎影响不大，比如每天早上穿什么衣服，吃什么早餐。然而，有些选择可能会改变我们的一生，决定我们的命运。这些重大的选择常常困扰着我们，让我们陷入犹豫和纠结之中。

正如弗罗斯特的诗中所描写的，当我们面对两条道路时，我们只能选择其中一条。然而，我们往往不知道这两条道路的未来将会如何。我们不能预见到选择某条道路所带来的结果，也无法知道选择其他一条道路会是怎样的。这种不确定性让我们感到恐惧和不安。

然而，正是在这种不确定性中，我们才能真正展现自己的勇气和智慧。尽管我们无法知道选择某条道路是否是对的，但我们可以通过深思熟虑、权衡利弊来做出最好的决策。正如弗罗斯特所言：“两条道路分叉在林中，我选择了少有人走过的那一条。”选择少有人走过的那条路并不容易，因为我们常常会受到其他人的影响和压力。然而，只有勇于迈出自己的步伐，才能找到真正适合自己的道路。

而当我们做出选择后，我们就要勇往直前，坚持我们的选择。无论选择的道路是充满荆棘的还是平坦的，我们都必须坚持自己的信念，并为之努力奋斗。只有这样，我们才能真正实现自己的梦想和目标。

然而，即使我们已经做出了我们认为是正确的选择，也不能保证我们不会后悔。可能在我们走得更远的时候，我们会看到另一条道路上美丽的风景，我们会思考自己是否做出了正确的选择。这时，我们不能陷入自责和后悔之中，而是要坚信我们所选择的道路是最适合我们的，我们所经历的一切都是我们成长和学习的机会。

因此，对于未选择的路，我认为，不论我们选择哪条道路，都不应该留下遗憾。生活的真正精彩并不在于你选择了哪条道路，而在于你对所选择的道路的执着和努力。无论我们选择的道路是怎样的，我们都应该全力以赴去奋斗，不断追求自己心中的理想和目标。

总而言之，《未选择的路》这篇诗歌让我对人生选择有了更深刻的思考。我们无法预知未来，无法知道选择某条路的后果如何。但我们可以通过勇气、智慧和坚持，做出最好的选择，并为之努力奋斗。无论选择的道路如何，只有我们全力以赴，才能使自己成为真正的赢家。所以，让我们敞开心扉，迎接未知，做出最好的选择，创造出美丽的人生！

路观后感 篇7

走自己的路读后感范文

因为抵达尽头的是听力有障碍的蛤蟆，它报告我们，如果有远大的抱负，就应该尽自己的全力向目的前进，而不要管旁人的议论。若有人对你说，你不大概实现自己的梦想，这是在白日做梦，那你就应该像抵达尽头的蛤蟆一样，做个“聋子”吧！要相信自己，满怀信心肠把自己的路走下去。我们每个人都是独特的，都是世界上唯一无二的。我们有本领使自己的人生多姿多彩。他人的建议大概不错，但自己的人生还是掌握在自己手上，要靠我们自己走下去。

夜晚，伴着淡淡的书香，我打开书，一篇《走自己的路》吸引了我：在花盆四周放了几只毛毛虫，在离花盆不到六寸的地方，有一些松针，末了毛毛虫都死了。在一个绿洲旁，有一片戈壁，已经没有一个人走出过这片戈壁，但肯·莱文走了大多数人没有走过的偏向，三天后就出来了。

有人说，人生是个圆。的确，绝大数人都能以世俗为标准，从圆上找到自己人生起点，并沿着圆圈墨守陈规地走下去。不折不扣，不拐不绕，一直走到人生的尽头。很少有人敢于去超越世俗，跨越圆圈，踏出向圈外腾飞的一步。

学别人无论学的多像，也只能成为别人第二。走别人走过的路，将会迷失自己的脚迹。

像但丁说的，走自己的路，让别人去说吧！是啊，有自己宏大的抱负，就应该勇敢地走下去。走自己的路读后感

一群蛤蟆在进行竞赛，看谁先抵达一座高塔的顶端，四周有一大群围观的蛤蟆在看繁华。竞赛开始了，围观者们一片嘘声：“太难为他们了，他们无法达到目的……”蛤蟆们开始灰心了。可还是有一些蛤蟆在奋力向上爬着。又过了一会儿，别的蛤蟆都被说服停了下来，只有一只蛤蟆还是努力地继续向前。比赛结束，别的蛤蟆都中途而废，就那只蛤蟆竭尽全力抵达了尽头，大家惊奇地发现它是只聋蛤蟆！

因为抵达尽头的是听力有障碍的蛤蟆，它报告我们，如果有远大的抱负，就应该尽自己的全力向目的前进，而不要管旁人的议论。若有人对你说，你不大概实现自己的梦想，这是在白日做梦，那你就应该像抵达尽头的蛤蟆一样，做个“聋子”吧！要相信自己，满怀信心肠把自己的路走下去。我们每个人都是独特的，都是世界上唯一无二的。我们有本领使自己的人生多姿多彩。他人的建议大概不错，但自己的人生还是掌握在自己手上，要靠我们自己走下去。

在生活中，我们偏执的认为大多数人走过的`路就不会错，那么这走自己的路读后感时，我们纰漏了一个重要的事实，那就是，走别人没有走过的路，往往更容易成功。有很多人认为不按照大多数走过的路走，就不大概对，这大大的错了，鲁迅已经说过，世上本没有路，走的人多了，便成了路。只要有人向新的一条路迈出第一步，这世上就会多一条路。只要有人敢走出他自己的谁人圆圈，他就不会继续向别人一样墨守陈规的走完自己的一生，他会让自己的一生更加辉煌，会走向更容易的成功。

让我们怀着远大的抱负，昂首挺胸，自大地前行————走自己的路，让别人说去吧！

路观后感 篇8

在第一章中我们了解到自律是人类心灵进化的重要手段，而在第二章中我们就可以发现“爱”是自律的原动力。在现实生活中，爱情是一种非常神秘的现象。爱是自我提高，帮助他人提高。爱不能停留在言语上，而是在行动上。这就像是父母爱孩子一样，父母不会天天在子女耳边说自己是多么的爱孩子们，这样就是背道而驰，远离我们的本意了。

爱的重要特征之一，在于爱者与被爱者都不是对方的附属品。付出真爱的人应该始终把爱的对象看作一个独立的个体，尊重彼此的独立和成长。在书中派克讲到了自己童年的例子，父母在他很小的时候就为他制定好了人生的道路，上了最好的学校，可是后来派克厌倦了这种生活勇敢的放弃了父母为他安排的辉煌前程，毅然选择了自己的人生道路，最终当上了一名心理医生。

我们不难看出，父母的爱抑制了自己的发展。这种过度的爱叫做依赖。它与真爱有相反的效果。只有真爱才能称为自律的动力，引导我们走向心智成熟的道路。

在第三部分中讲到了成长与宗教，我们对于人生都有各自的认识，有着广阔或狭义的人生观和世界观。每个人都有自己的宗教信仰。虽然我们常常没有意识到，但这是一个真实的事实。

在我看来，这里提到的宗教更多的是一个人的人生追求和信仰。很多人说他们没有宗教信仰，只是在时间上玩得开心。也许他们错了。他们不了解自己的内心。如果一个人不追求自己的生活，他将生活在一个黑暗的世界。大多数人都无法体验自己的潜意识思维，以及真实的世界观和整体观。

从人类生活的角度来看，这些都是随着时间的推移而不断变化的。有时我们需要改变生活的地图。为了建立于现实相适应的宗教和世界观，我们必须不断学习提高对世界的认识，而对世界的认识必须以科学为基础。当然，我们也应该看看父母对孩子童年的影响。就像书中的例子一样，父母的宗教信仰迫使他们的孩子也这样做。这样，孩子长大后，要么顺从父母的宗教观念，甚至开始憎恨父母的宗教。但有些人似乎没有宗教信仰，甚至否认这些事实，但他们在潜意识里有自己的宗教信仰。

我们只能说，在人生道路上，每个人都选择了不同的道路，都有自己的信仰和世界观。我们必须及时调整，走上心智成熟的道路。

在第四部分里，讲述了一种不为人知的神奇的力量。生活中总有许许多多的事情发生，有些只是我们头脑里一闪而过的念头，有时候却对事情本身有着重大的变化。这种神奇的力量存在与我们的身边，给予我们帮助。

但我们未必在生活中能注意到这一神奇的力量，或许就仅仅是归于运气好之类的。魔法带给我们的不止这些。如果你用心去寻找生活，你就会知道他的存在。正如《哈佛家训》中威廉所说：

“如果你失去了太阳，你还有机会看见月亮；如果你失去了月亮，你更容易看见满天繁星；如果星星也没有，你可以享受宁静的夜空。……失去了预料的美好，我们会得到意外的惊喜！”

《少有人走的路》让我们知道人生是一场艰辛之旅，心智成熟的旅程相当漫长，但是这并没有让我们感到恐惧，恰恰相反他带领我们去经历一系列艰难的转变，最终达到自我认知的更高境界。心智成熟有多难，心智成长有多难，如何努力克服自己的局限？或许我们会排斥宗教，或许我们会认为科学深奥难懂，或许我们会认为艺术过于高雅我们无法涉及，再加上由于现在分工极细的因素，我们往往只局限于自己的行业中，似乎掌握更多的知识成为了一件匪夷所思的事情，我们往往安居狭小的心灵一隅而自娱——到很难进入须臾纳芥子的境界；事实上“对于别人教给我们的一切，包括通常的文化观念以及一切陈规旧习，采取冷静和怀疑的态度，才是使心智成熟不可或缺的元素”，而怀疑、自省、反思、进取、追求，的确是那么难。

我想这条少有人走的路，会有更多的人去走。

2011年05月13日

路观后感 篇9

作为一名刚刚步入社会的青年，对于生活充满了不安和焦虑，偶然间拿到这本书，读完后，似乎给自己打了一针“镇定剂”。与灵魂鸡汤相比，它更像是一个警钟，不仅把生命的苦难摆在你面前，更给你战胜它的工具。

自律是这本书的第一章。在书的开头，作者指出我们的生活是一系列的问题，解决问题的关键在于自律。提出了四项自律原则：延迟满足、负责任、忠于事实、保持平衡。

延迟满足感

延迟满足不是贪图暂时的舒适，先苦后甜，要重新设定生活中的快乐与痛苦的顺序：先面对问题，感受痛苦；然后解决问题，享受更大的幸福。

如果我们认为我们是有价值的，我们认为我们的时间也是有价值的。“我是个有价值的人”——对自我价值的认可，是心理健康的基本前提，也是培养自律的根基。它直接**于父母的爱。

（这也强调了家庭教育和家长榜样的重要性）

承担责任

“你不能解决问题，你就会成为问题”。我们必须正视自己的问题，承担自己的责任，这是解决问题的基本前提。

如果我们试图把责任推给他人或组织，那就意味着我们愿意服从，把自由和权力交给命运、社会等。也就意味着我们主动放弃了自由和权力。

忠于事实

我们需要实事求是，杜绝虚假，因为虚假与实施完全对立我们越是了解事实，处理问题就越是得心应手；虚假、错觉和幻想只能让我们不知所措。

完全忠于事实的生活到底意味着什么呢？首先，这意味着我们要用一辈子的时间不断、严格地自我反省；其次，我们要敢于接受外界的质疑和挑战。

保持平衡

自律本身需要把持得当，称之为“保持平衡”。首先，保持平衡意味着建立一种灵活的约束机制。（我们要适当约束情绪，要用大脑的高级中枢——判断力，必须约束低级中枢——情绪）。

其次，保持平衡的最高原则就是“放弃”，不断地调整自我，懂得有舍有得。最后，放弃意味着新生。人类只有适当放弃自我，才能领略到人生的喜悦。

自律是解决人生最主要问题的工具

也是消除人生痛苦最重要的方法

路观后感 篇10

用书中的话来说，推迟满足感意味着不贪图暂时的安逸，重新设置人生快乐与痛苦的次序：首先，面对问题并感受痛苦；然后解决问题并享受更大的快乐，简单来说，就是养成“先吃苦，后享受”的意识，先集中精力把觉得难做的事情完成，然后再做相对轻松简单的事。读了这一章对我的影响挺大的，如果真能每天都能做到先吃苦后享受，先把对自己来说难的事一鼓作气地完成，再愉快地完成相对轻松的工作，那我们的生活会快乐很多。

从而我又想到，对于我们的学生来说，他们每天最主要的事就是听课写作业，而大部分孩子都有自己喜欢与不喜欢的功课，我们应该努力让学生养成先写完作业而且是先写完自己不太感兴趣的那一科的作业，再去做自己感兴趣的事的习惯。

三、父母对孩子的影响

我们常说父母是孩子的第一任老师。在阅读的过程中，我对此有了更深的理解。作者通过很多案例获得了这样一个结论：成年时所产生的心理问题，大多是因为在童年时期父母在对待孩子的方式上出现了问题。

书中有几句话我觉得很有道理，拿出来和大家一起品味：“父母习惯用严厉的体罚教育孩子，本质上不是教育，而且发泄怨气和不满。”“父母懂得自律、自制和自尊，生活井然有序，孩子就会心领神会，并奉之为最高准则。

父母的生活混乱不堪，任意妄为，孩子们同样照单全收。”“孩子幼年起就享受到父母的爱，成年后即便遭受天大的挫折，幼年培养的强大自信，也会使其鼓足勇气，勇敢地战胜挑战，而不致自暴自弃。”而什么是真正的爱呢，书中也给出了具体的解释“真正的爱，不是单纯的给予，还包括适当的拒绝、及时的赞美、得体的批评、恰当的争论、必要的鼓励、温柔的安慰、有效的敦促。

”书中这样总结：父母应该成为孩子值得尊敬的领导者、指挥官、告诉孩子该做什么，不该做什么。要做出理性的判断，而不是仅仅依靠直觉，我们必须经过认真的思考和周密的计划，甚至做出痛苦的决定。

读了这样的句子，我不由得反思起自己作为妈妈这一角色是否合格，答案是否定的，我想让孩子自律、自制，但自己常常做不到，而“得体的批评、有效的敦促”做的更少，读了这本书，对于怎样做妈妈有了更明确的认识。

以上是对《少有人走的路》这本书的一点感悟，希望在生活中能够以爱的心态对待身边的人和事，勇敢的直面问题。

路观后感 篇11

《长长的回家路》读后感

《长长的回家路》是中国作家余华的一篇短篇小说，通过描写一个孩子长途赶路回家的故事，展现出人性的善良、母爱的伟大以及困境中的坚持与奋斗。这篇小说以其细腻真实的情感描写和深刻的寓意，在读者中引起了强烈的共鸣。

故事的主人公是一个小男孩阿强，他和爸爸在山区工作，因为托人索要的赏钱没有拿到，导致了父子俩在得冬天的夜晚走上了长途回家的路。阿强的心中只有一个念头——回家。为了能尽快见到妈妈，他不顾饥寒交迫，努力奔跑着。他没有投诉，没有抱怨，只是默默地前行。在阿强长途返乡的过程中，小男孩买了车票，来到车站，但候车室过于拥挤，他没有坐上车。面对这个困境，阿强选择了继续步行，他相信只要坚持下去，总会有解决的办法出现。他凭借着对家庭的思念和对妈妈的想念，一步一步走向家乡，终于安全抵达。母亲眼眶红肿，热泪盈眶地看见阿强，紧紧地拥抱着他。

这个小男孩的坚持与母爱的伟大在故事中得以充分展现。“长长的回家路”给人一种时间的延续感，似乎描绘着阿强奔跑的人生旅程。我们在阅读的过程中，不禁会想起自己曾经面对的困境，不禁会想到自己是否也有过这样的坚持。我们都曾有过迷失的时候，也许是在学业上，也许是在工作上，甚至是在人生的道路上。就像阿强一样，困境只是暂时的，只要我们坚持下去，总会有曙光的出现，总会有重逢的时刻。这篇小说给我们传达了一个信念——坚持是成功的必备品。

阿强不仅仅是一个小男孩，他是年轻一代的代表。他的坚持和努力，是对我们年轻人奋斗的鼓舞，是对我们社会进步的预言。每一个成功的人背后，都有一段坎坷的经历和一段不顺的过程。只有在面对挫折和困境时，我们才能充分挖掘出自身的潜能，绽放出属于我们自己的光芒。

母爱在故事中也是不可忽视的因素。小男孩的母亲用她的爱和关怀点燃了阿强前行的动力。她疲惫不堪，把他远远地看着，心急如焚。这种母爱是伟大的，它不计较任何代价，只愿为孩子付出一切。在生活的道路上，我们都需要母爱，需要关怀和支持。正是母爱的支持，让我们能勇往直前，披荆斩棘。

通过阅读《长长的回家路》，我深深感受到了孩子们的纯真和坚韧，也理解了母爱的伟大和坚强。在困境中，我们可能会失去信心，因为摆在我们面前的是困难和无尽的回路。但通过小男孩阿强的奋斗，我明白了，不论困难有多大，只要我们坚持并努力前行，终会找到希望和出路。每一个坎坷都是通向成功的阶梯，每一次付出都是人生中的财富。

我们要像阿强一样，坚持且努力，不怕一路艰辛，只为了追寻着自己的梦想和目标。对于我们来说，回家的路或许不是那么长，但这条路需要我们的努力和坚持。只有通过自己的努力和奋斗，我们才能感受到真正的幸福和快乐。

总之，《长长的回家路》是一部真实而感人的作品，它通过一个小男孩回家的故事，展现了人性的坚韧和母爱的伟大。它向我们传递了一个重要的启示：只要我们坚持不懈，努力奋斗，就一定能够战胜困难，走向自己心灵的归宿。让我们在面对困境时，勇敢地向前迈进，去追寻属于自己的幸福和成功。

走路上学观后感精选12篇

观影的过程也是学习的过程，从一个好的作品可以看出，我们在作品中能够看到一些与我们自己产生共鸣的地方。复杂的心理活动要用观后感的形式才能呈现出来，写作的观后感可以增强我们的印象，加深我们的感悟，写作品名观后感时如何做到不跑题呢？以下内容是幼儿教师教育网特地整理的“走路上学观后感”，欢迎阅读，希望对你有帮助！

走路上学观后感 篇1

20xx年12月18日，我们在音乐厅观看了《走路上学》。这部电影让许多人热泪盈眶，可感动人了。

这部电影主要讲了姐姐娜香和弟弟瓦娃溜索上学的感人故事。娜香和瓦娃住在云南省的怒江边，而学校在江对岸，没有桥，娜香每天只能冒着生命危险，溜索上学。从城里来的聂老师知道学生们生活艰苦，只能穿拖鞋，就给每个同学一双鞋，其中也给了瓦娃一双。

当时我真为他们高兴，他们也能穿着新的鞋子上学了。但正高兴时，悲剧发生了。娜香回家时，瓦娃的鞋从书包里掉出来一半，娜香立刻翻身去抓，可是绑她的绳子松了，娜香就掉入了波涛汹涌的江水里……我大吃一惊，心立刻沉了下去，娜香就这样的离开了。自从娜香去世以后，瓦娃就一声不响。六个月后，政府在怒江上修了一座桥，瓦娃终于可以上学了！

看着电影，我的心久久难以平静，他们没有汽车，没有空调，甚至连路都没有，只靠一根绳索冒着生命危险坚持上学。我从来没有想到过还有这样艰苦的.地方，还有用这种方式上学的伙伴。同在一片蓝天下，我们每天都是爸爸、妈妈接送上学，而他们……哎——边远山区的伙伴们上学是多么艰难啊！

在城市的我们是多么幸福啊！我们时时刻刻都应该为我们非常感到高兴。

走路上学观后感 篇2

就在最近，我去看了一部教育片《走路上学》!我听说这是一部非常有意义的电影，时长90分，我来给大家说一下它的大致内容吧!

在一个离城市非常遥远的山区，住着一个姐妹两，他们的妈妈，还有奶奶，姐姐每天上学都要过一条非常宽的江，因为这里没有桥，姐姐只能滑溜索过去，每天这样返来返去，姐姐自然成了滑溜索的高手，过了几天一个深圳老师来了，她非常不满意孩子们

在这大冬天穿拖鞋，于是就召集了几个朋友，给山区捐款，买了好多双雨鞋，看到这里，我真的很感动 大哭 ，是啊，要是我们全中国的人民每人捐一块钱，就共有13亿元!这样也就可以帮助山区孩子解决他们生活的问题，接受教育问题??——在看过姐姐第一次滑索后，弟弟的梦想就是滑溜索，听说姐姐学校里有许多好玩的，他有好几次偷偷过江，被妈妈发现了，差点被打断腿，原来妈妈也溜过索，差点摔下江里，这溜索是多么危险啊!为什么就不能建点桥呢，为什么不能保证山区孩子的安全呢?再发了雨鞋之后，弟弟非常想要姐姐的那双雨鞋，姐姐为此给他买了一双更加漂亮的球鞋，可是在回来的路上，溜索过于生锈，而导致半路断线，姐姐没抓好，摔进江里 泪奔。过了六个月，政府最终在这里建了第一座桥，弟弟终于可以上学了，但是弟弟经过那一次打击，而沉默不语，什么事也不干，就当我们等待弟弟的做法时，电影就此结束了。

看了以后我在想：我们每天上学都有校车接送，中午回家吃饭也有大鱼大肉，晚上回来写完作业就扔下书包，跑出去疯玩。在周末，我们也可以睡懒觉，随意的玩，甚至可以出去休闲度假，我们的生活跟山区孩子真是有天壤之别，我们在休闲的同时，有没有想过那些山区的孩子?我们可以为他做最小的一件事，也可以为他做一件大事，无论如何，我们只要帮助了他们，就会使他们生活变得美好起来!

走路上学观后感 篇3

今天下午，我和我的同学一起来到深圳戏院观看电影——走路上学，听说这是一部感人大戏。我当时一听，一位电影讲述的是山区小学生走路上学的十分艰苦，跋山涉水。让我没有想到的是竟然电影讲述的是山区小孩渴望上学和用铁索上学，这让我没有想到，他们竟然连走路都不能够上学。

今天，我在电影院真正认识到他们上学的不容易，他们溜索去上学。一是危险，而是一个需要勇气。在这场戏中，拍戏的难度让电影更加深刻，更加真实。山区小孩的渴望上学，期盼走路上学。使我十分敬佩。

这使我想起了我自己，我们深圳的孩子不可能有他们这么努力学习。

我们学校的小学生有几个经常旷课、逃课、迟到，甚至有人把堂课当成了家常饭。我知道我们学校有几个上学很晚的来学校的。我曾经偷偷听到一个同学的家长问一位同学：“你为什么这么晚上学？”

“我不要上学。”简简单单的五个字和“走路上学”四个字差了十万八千里。这样五个字不得不让我们好好反省，我们是不是生在福中不知福。我们的机会如果让给他们，他们一定是很珍惜机会。

电影结尾时，一座桥沟通了两岸，瓦娃背着蓝色的新书包慢慢地走上桥。此时仿佛瓦娃和他姐姐在一起——走路上学。

我给大家推荐一首歌，走路上学主题曲——一路。

走路上学观后感 篇4

我们城市里的学生，大多数都是坐自己的私家车上学，《走路上学》观后感。但我们都觉得这没什么，没有把这当成一种享受。当我看完《走路上学》时，我感觉我们的条件太好了。上个星期，我们学校组织在市民中心看了感人至深的电影《走路上学》。

《走路上学》讲了怒江边姐姐娜香和弟弟瓦娃溜索上学的感人故事。娜香和瓦娃住在怒江边，娜香的学校在江对岸，没有桥，她每天只能冒着生命危险，溜索上学。

而瓦娃还小，妈妈不让他溜，等爸爸打工回来才行。瓦娃整天闷在家里，他是多么渴望去对岸上学啊！于是有一次，他瞒着妈妈，偷偷去对岸看姐姐上学。不料被城里来的老师发现了，并且在一次家访中，无意中暴露了这个小秘密。谁知妈妈一听，气急败坏，瓦娃只好答应妈妈不再溜索。

城里来的老师知道学生们生活艰苦，就给每个同学一双鞋，其中也给了瓦娃一双。当时我真为他们高兴。但正高兴时，悲剧又发生了。娜香回家时，瓦娃的鞋从书包里掉了出来，她想去抓，但一翻身，人却从索上摔了下去，我一惊，心立刻沉了下去，娜香就这样离开了，观后感《《走路上学》观后感》。六个月后，政府在怒江上修了一座桥，瓦娃终于可以上学了！但他多么渴望和姐姐一起上学啊！他体会到了失去亲人的痛苦，他一定会加倍努力学习。

看完这部电影我深有感触。贫苦的人们为了求知，竟冒着生命危险去上学。他们没有汽车，没有空调，甚至连路都没有，只靠一根绳索都能坚持上学，而且没有一句怨言。他们一出生就"落在"后面，需要更多的汗水，付出更多的努力才能挽回一些，这不公平，他们只是生在农村。而我们，有汽车接送，有电扇，有空调…那么好的条件还有怨言，真是生在福中不知福啊！

乡村的人们过着贫苦的生活，他们想得到知识，否则他们的视野只能局限在农村里，只能局限在怒江，就像井底之蛙。他们需要知识，知识可以改善他们的条件，生活就不会那么辛苦。他们也有目标，他们也有梦想。他们的目标不只是怒江对岸，他们的梦想不仅是想去上学，还有很多很多，有梦的孩子总能找到幸福。这需要他们加倍的努力，也需要我们奉献爱心，帮助他们。

我们有好的条件，更应该好好珍惜。让我们和农村的孩子们一起努力，实现我们的梦想，共创美好明天！

走路上学观后感 篇5

今天，爸爸妈妈陪我一起去南油剧院看电影：《走路上学》，有很多同学都来看《走路上学》呢。

在看电影的过程中，我认识了这个电影中的主角，娜香和瓦娃。他们生活在大山里，他们渴望上学，但是他们上学的环境非常的艰苦，没有路可以走，他们从江的一边到另一边去上学，要滑着溜索过去，一不小心就会掉下来掉进江里，娜香就是在放学回家的时候掉进江里淹死了，所以，他们很渴望有桥可以过江上学。电影中的主角瓦娃有两个最大的愿望，一个是能够去上学，第二个是想修一个桥，有两次他还偷偷的溜索到江对面的学校的课堂外听课，瓦娃还用粉笔画出了一座桥，他非常羡慕他姐姐能够上学，能够在学校里和同学们玩、学习。

电影看完的时候，我深受感动，对比起娜香和瓦娃，我的学习条件和学习环境比他们好多了，所以我要珍惜现在的学习生活，我觉得我以后要向他们一样爱学习，特别是要主动的学习，完成作业。要做一个孝顺的孩子，不淘气，不让爸爸妈妈生气。

走路上学观后感 篇6

“阿妈，我走了！”带着口音、嘹亮的声音在幽静的大山回荡。电影的开头，一个戴着红领巾的小女孩正溜索向对面的江岸滑去，那鼓鼓的花书包很醒目。直到看完电影，我才理解了“走路上学”的意思。

影片讲述了娜香（开头出现的女孩）与弟弟瓦娃的故事，姐姐每天溜索去上学，母亲却担心瓦娃的安危，不让他念书。这个小男孩对学习的渴望让我印象深刻，他不顾妈妈的命令曾偷偷溜索去学校，趴在栏杆外偷看。

“瓦娃，我等会给你一个惊喜。”姐姐拿出一个风车，自豪地说：“这个叫风车，我们学校手工课上做的。”瓦娃眼中透出光芒，目不转睛地盯着姐姐手中的风车，感叹：“阿姐，学习真好，有朋友，有玩具，你看我除了你，就明明（小狗）一个朋友！”边说，边追着姐姐要风车，一不小心摔倒，把风车压坏了。夜里，瓦娃拿着压坏的风车，渐渐入睡。

没过多久，他自己就做了一个新风车。他体验着学习的快乐，似乎又多了更大的渴望。走路上学，这条路对他来说不仅能让他渡过波涛汹涌的怒江，更是一条通向学习、通向快乐、通向外面世界的路。

走路上学观后感 篇7

《走路上学》根据真人真事改编。讲述了生活在云南怒江边上的小姐弟俩，为了到对面去上学，而不得不每天命悬一线、溜索过江的故事。瓦娃是一个7岁的僳僳族孩子，他对于姐姐娜香每天能和小伙伴一起溜索过江读书好生羡慕。妈妈坚持要瓦娃等爸爸回来带着才可以溜索。可是，在外打工的爸爸总也不回。终于，没能抵抗住来自对岸的诱惑，瓦娃独自偷偷溜索过江了，看到了心仪已久的学校。没想到，瓦娃溜索过江的秘密居然被第一次来家访的聂老师戳破了。是聂老师送来的那双红雨鞋把瓦娃留在了家里。他答应妈妈和姐姐：有了这双鞋，他就不再偷着溜索。第二天一早，懂事的瓦娃又把这双漂亮雨鞋还给了姐姐。日子就这样平静地过着。谁也想不到，因为赶着给弟弟送一双新鞋回来，姐姐娜香失手从溜索上坠落江中…从此，瓦娃对于溜索有了一种深深的恐惧，并再不敢上溜索一步。春暖花开的季节，马吉乡第一座"爱心桥"在社会各界的爱心捐助下，顺利建成，瓦娃终于得以第一次走路上学。在初春的阳光里，瓦娃似乎又看到了姐姐，姐弟俩手牵手，小鸟一般从桥上飞过…

在这部电影放映同时，很多地方以不同形式都在说服人们关注贫困地区，尤其是贫困地区儿童的教育问题，于是有人便在电影院门口等公共场所发起募捐在怒江建桥，有利用人们那种真诚的同情心来吸引大家掏钱看电影和捐钱之嫌(主办方还与各小学合作，给小孩一张票，让大人陪同的形式购票看电影，这和麦当劳的营销理念雷同)，大打同情牌，。购票看电影天经地义，无需冠以如此沉重的先期概念，至于观后感，见仁见智就是了。电影就是商业的行为，无论是赚和赔都一样，你要拍观众喜欢的东西，他就赚，相反，就赔。

无可厚非，这部电影的表演是成功的，尤其是两个小主角，连我这个平时不太动情的人都数次落泪，这是演员的演绎成功，也是导演的"小伎俩"起到作用。

不过，我对电影里的一些不协调有些个人意见。小女孩堕江而死，可谓是一双鞋引发的命案，故事很大篇幅是说山区里的孩子如何穷，连一双布鞋都买不起，天天穿着那双破拖鞋上学(学校里的同学几乎清一色穿拖鞋上学)，真的穷到如此地步还是山区孩子的习惯?至少在电影里看到的主人公一家子住的房子后我不这么认为，我甚至羡慕他们能住上如此宽敞漂亮的房子，一般城里人连想都不敢想能住上这么好的房子，不知道为何导演不配合剧情找一处象个贫穷村子的房屋拍摄，或是导演出于画面美感而作此选择?在那地方，交通不便是事实，溜索危险也是事实，而小女孩的死，归根到底是交通不便引发的，而电影却又再次把人们的思想引回家里贫穷的问题来，故事主人公的爸爸在外打工，电视机都买回来了，就连小孩十几元一双的'鞋都买不起?要知道，这种险要之地，就是有钱，要建一条桥也是不容易的啊，一些少数民族居住地是不适合居住的，而且人数不多(可以的话最好迁到适合居住的地方，现在国家应该有这个能力)，你非要花大钱建一条桥，不符合成本计算，当地人的那种溜索过江的做法，是比较切合实际的，干嘛非要全部改变?再说，你也不能处处有桥吧！在小女孩出事后六个月，桥建好了，但并不是在其溜索出事的地方建的。

不知道大家有没有留意到电影里一个观念，就是那母亲宁愿让一个小女孩去冒险溜索也不让起弟弟去，这是否重男轻女?这是否说明男人在社会里价值相对高，作用相对大。小男孩不能过江读书是其母亲出于安全的考虑还是交不起学费?我再次迷茫。不知道这些算不算真情流露，但是你把这些东西放到电影里，效果就不一样了。

一部电影背负如此沉重的包袱，可谓是一部教育片，在说教，也就是说人们花钱进电影院接受教育。

走路上学观后感 篇8

昨天下午学生军训完，给孩子们买了雪糕，作为奖励陪着他们观看了一部电影《走路上学》，今天写一下观后感。里面有这样一个情节，小姑娘娜香为了保护弟弟的新鞋，在翻身去抓鞋的时候，娜香被那来势凶猛的怒江给吞噬了。从此，离开了人世。

看到这里时我的心不禁颤了一下，泪水不断的涌出，是的，对于我们来讲一双鞋子并不稀奇，但对于山区的穷孩子来说，是多么的珍贵，因为他们无论是春夏秋冬，脚上永远是那双破旧的凉鞋，当从深圳来支教的聂老师问校长：“孩子不冷吗”，校长回答说：“他们都已经习惯了”。

时值冬天，聂老师却发现孩子们都穿着拖鞋甚至光着脚上课，课堂上满是孩子们朗朗的读书声，操场上是一片欢歌笑语。聂老师为孩子们的脚细心地量了尺寸，给每个孩子都买了双雨鞋。当聂老师为孩子们募捐到新鞋的时候，孩子们如珍宝，娜香就是为了这双来之不易的新鞋而献出生命。

看到这一幕幕感人的画面，我的内心被震撼着，生活在大城市的我们，条件优越、交通便利、不愁吃、不愁穿。有时走一点路也不想，打车上学，甚至父母煮的饭菜、买的衣服、鞋等不称心，还责问父母不会买东西，强烈要求在买，山区里的孩子们没天天不亮就走路上学，而且溜索很危险，常年是那两件洗的发白的衣服和四季不变的凉鞋，与他们相比之下，我们真是太幸运了，但我们却身在福中不知福，吃要好的、要穿名牌、要喝饮料、住要高档，不比学习，而讲物质，不讲节约、而讲奢侈。

同学们，我们要学习山区里的孩子，要学习山区孩子们那吃苦耐劳的精神，要学习山区孩子那团结和睦的风格。

我们不但要向他们学习，更需要一颗温暖的爱心，去帮助他们，让他们也像我们一样幸福快乐的成长。现在，我也呼吁大家伸出你们援助的手，去帮助生活在贫困山区的孩子。

不是有这样一句歌词：“只要大家都献出一点爱心，世界的明天会更美好。”同学们，让我们从今天开始少买一件名牌衣服，少喝一瓶饮料，为那些需要帮助的人献出自己的一份爱心。

看完这部电影，我心头微微一震，不由得羞愧起来。现在我们有这么好的生活环境，却不懂得珍惜，电影里的小男孩和他的姐姐都要冒着生命危险滑溜索上学，而我们远的坐车，近的走路，还要什么有什么，都不懂得珍惜这来之不易的条件，而且也不想上学。

看了这部电影，我哭了，不知是被这部电影所感动，还是为自己的所作所为而羞愧。我心里暗暗的想，一定要珍惜生活，珍惜时间，努力读书。

走路上学观后感 篇9

本日，我看观了一部依据真人真事改编的片子 《 走路上学》，观完之后，感触良多。

片子发生在云南福贡县马吉乡，主角瓦娃是一个七岁来自傈僳少数民族的孩子，奶奶因病卧床不起，爸爸外出打工，妈妈独自一人要照顾一家老小，还要打理田里和家里的大小事情。他除了姐姐娜香之外，只有一条叫明明的狗陪着他玩。

瓦娃羡慕姐姐可以或许溜索过江去念书，但因妈妈一次不明原因而差点坠江，从此，便不让瓦娃溜索，妈妈要瓦娃等外出的爸爸回来后一起陪同瓦娃能力溜索，可瓦娃不听却悄悄地溜到了江对面，他来到学校多次偷观被聂先生发明，一次家访，妈妈得知后大发脾气，瓦娃准许妈妈，只要把姐姐获得的红雨鞋给他，他就不再溜索。第二天，懂事的瓦娃又把这双鞋给了姐姐。后来，娜香又获得了一双新鞋。急着给瓦娃送去，却一时失手而坠入江中，活生生给淹死了，生不见人，死不见尸，娃娃从此不再说话。

几个月后的一天里，一坐爱心桥建成了，瓦娃踏上了桥仿佛观见了他和姐姐，在初春里，两人一起走向那座通往希望的桥。

瓦娃七岁，一个多么美好的年龄，却被困在一寸之地，无法观到大千世界，他的姐姐娜香为了上学，每天都靠一根尼龙绳、一个自制的滑轮，从200米的钢索上滑过日夜奔跑的怒江，去对面的学校开始一天的学习。每天都要冒着生命危险，存亡一线，一个忽略就能让她失去生命，她太喜欢念书了，但她离开了这个世界，娜香为了念书获得知识，支付了生命的价值。而瓦娃是幸运的，因为世界各地的人们都伸出来一双双手，献出了他们的爱心，建起了一座桥，让那里的孩子终于可以或许走路上学了，大概一座桥对付别人来说仿佛只是一件小事，然则对付那群盼望念书，盼望获得知识的滋润的孩子，却如大雪中的碳火，戈壁中的甘露。但愿能有更多这样的希望之桥，让那些人处在贫困边缘的孩子获得物质的满足，心灵的慰箱，让娜香的故事不再发生，让千千万万的瓦娃能高枕无忧地举着童年的红风车，愉快地学习和发展……

影片停止我哭了，为娜香凄凉的命运而哭，为生命的不公而哭，也为这个世界的大美和大爱而冲动。但愿能有越来越多的人开脱这片苦海，站在这个世界，拥有属于他们的愉快。

走路上学观后感 篇10

我觉得她(他)们那儿很穷，而且那个小女孩很乖，但是她却在江河中而死亡，接下来我把她的经历告诉你们吧!

她的妈妈对她很好，可是，她的妈妈对她的弟弟很凶，可是，他妈妈其实很爱他的，那个小女孩叫娜香，小男孩叫瓦娃。

有一次，娜香把在手功课上学到的风车带给了瓦娃，瓦娃很想要玩儿，娜香就说：“你追到我，我就给你玩。”瓦娃追到以后，娜香借给他玩了，可是，瓦娃把风车给弄会了，娜香并没有怪他。

还有一次，娜香她们班来了一位实习的教师，是位女的，她看这里连个桥都没有，就让政府给这里建个桥，有两次瓦娃去娜香的学校看他的`姐姐，都被新来的老师发现了，瓦娃来的原因是他想陪一个风车给他的姐姐，新来的老师去娜香家家访了，她认出了瓦娃，还说了出来，瓦娃他妈听后拿起扫帚就是一顿打，幸好有人保护瓦娃，不然可能会被打的落花流血的。

有一次，娜香去买盐的时候看到了一双很漂亮的鞋子，一问老板，需要十六块五，她说了声谢谢后，刚出门，就看见新来的老师，老师去买了这双鞋，给了娜香后说：“这双就送给你弟弟吧，然后娜香把鞋子放进带子后，就拿起绳子滑索了，到了一半后鞋子快掉了，娜香去拿，突然，绳子断了，娜香就这样活活生生的死了，六个月之后，桥终于建好了。

这真是一个悲惨的结局呀!

走路上学观后感 篇11

看过《走路上学》这部电影后，我深受感动，那一幕幕感人的画面触动着我的心灵。

《走路上学》里面有这样一个情节，小姑娘娜香为了保护弟弟的新鞋，在翻身去抓鞋的时候，娜香被那来势凶猛的怒江给吞噬了。从此，离开了人世。

看到这里时我的心不禁颤了一下，泪水不断的涌出，是的，对于我们来讲一双鞋子并不稀奇，但对于山区的穷孩子来说，是多么的珍贵，因为他们无论是春夏秋冬，脚上永远是那双破旧的凉鞋，当从深圳来支教的聂老师问校长：“孩子不冷吗”，校长回答说：“他们都已经习惯了”。当聂老师为孩子们募捐到新鞋的时候，孩子们如珍宝，娜香就是为了这双来之不易的新鞋而献出生命。

看到这一幕幕感人的画面，我的内心被震撼着，生活在大城市的我们，条件优越、交通便利、不愁吃、不愁穿。有时走一点路也不想，打车上学，甚至父母煮的饭菜、买的衣服、鞋等不称心，还责问父母不会买东西，强烈要求在买，山区里的孩子们没天天不亮就走路上学，而且溜索很危险，常年是那两件洗的发白的衣服和四季不变的凉鞋，与他们相比之下，我们真是太幸运了，但我们却身在福中不知福，吃要好的、要穿名牌、要喝饮料、住要高档，不比学习，而讲物质，不讲节约、而讲奢侈。

同学们，我们要学习山区里的孩子，要学习山区孩子们那吃苦耐劳的精神，要学习山区孩子那团结和睦的风格。

我们不但要向他们学习，更需要一颗温暖的爱心，去帮助他们，让他们也像我们一样幸福快乐的成长。现在，我也呼吁大家伸出你们援助的手，去帮助生活在贫困山区的孩子。

不是有这样一句歌词：“只要大家都献出一点爱心，世界的明天会更美好。”同学们，让我们从今天开始少买一件名牌衣服，少喝一瓶饮料，为那些需要帮助的人献出自己的一份爱心。

走路上学观后感 篇12

今天看了《走路上学》这部电影，对我来说实在是太震撼了。那大峡谷里的村民门靠着铁索来过破涛汹涌的大河，只要稍不小心就可能从铁索上掉下来。学生们在铁索上滑索来上学，有一些人还想不到上学，就拿瓦娃说吧，他姐姐上学，他也一样迫切想要上学。可是他妈妈不许他滑索，他就自己滑。

在铁索上滑的时候总是很害怕，但是为了上学，那也一定要滑。同时，滑索的时候也会出事故，你要是一不小心就命丧黄泉。瓦娃他姐上学有什么难题困扰着她，她弟弟总是帮助她解难题。姐姐总是说：“要是你上学，肯定学得比我好。”有一天，瓦娃的奶奶突然晕倒在床上，必须要叫医生，瓦娃说：“我来滑过去找医生!”可是，瓦娃他妈妈看了看江水，一脸的惊恐。说：“你不能过去，你不能过去。”切好，这时候姐姐回来了，姐姐立刻去找医生给奶奶治病。奶奶的病治好了，瓦娃又求医生治好他的好朋友---小狗明明。“没想到啊!我的最后一位病人居然是一条狗。”后来，弟弟突然问：“姐姐，上学好不好玩?”“好玩啦!有很多很多小伙伴呢。”“哇!真的吗?你看看我除了你，就只有明明这个好朋友了。”第二天下午，姐姐送他一个小风车。瓦娃说：“你是从哪里买的?”“我是在手工课上做的。”“上学真好!还能够做玩具。”吃完饭的时候，瓦娃他妈突然说：“你要是敢滑索，我就打断你的狗腿!!!”姐姐睡觉的时候突然对他说，她们学校要来个城里老师，明天就到学校。于是，瓦娃就偷偷自己一个人滑索来到学校。结果被城里老师发现了，瓦娃赶紧滑回去。又一天，他又滑过去偷听老师上课，这样持续了三天。结果被老师的一次家访识破了，他妈大发雷霆，还好有老师在场才平息了。老师留下了一双鞋到另一个家庭去家访去了。瓦娃也非常想要一双鞋，于是老师帮他买了。姐姐把鞋带回去，结果出了坠落事故，掉进大河里去了，瓦娃完全精神崩溃了。六个月后，一座桥建成了，他坐在桥上把她做的'小风车扔到了河里，他又仿佛姐姐回到了他的身边。

我们现在走在桥上都害怕，更不用说滑索了。估计你一滑索就会传来一阵阵刺耳的尖叫和可怕的鬼哭狼嚎，可是我看电影的时候下面有些人总是说：“死吧，死吧。”当看到老师在铁索上困住了，那些人就喊：“快点死啊，我等着啊!”“救老师的小女孩肯顶死!”反正我听到这些喊声就很烦!当瓦娃他姐出事故的时候，下面的人就尖叫：“哇!终于死啦。让我们欢呼吧!拥抱吧!唱歌吧!疯狂吧!”我感觉这些人特别没有爱心。怀疑他们是不是玩穿越火线玩疯了，还是玩杀戮地带玩成丧心病狂了。

大家不应该学那些精神病所在的事情，我们应该有爱心，尽所可能地帮助别人。我们也要体会体会别人的疾苦，不能被电脑俘虏成丧心病狂的人，一定要有道德底线。

天鹅湖观后感(汇集12篇)

我们听了一场关于“天鹅湖观后感”的演讲让我们思考了很多，好的电影可以激发我们浓浓的兴趣，就算时隔多年，再次观看仍然充满感动。通过阅读和写作我们可以获取知识和技能，经常写观后感，可以让自己的思维更加丰富。到底该如何写好有关作品名的观后感呢？

天鹅湖观后感【篇1】

这是我看过的第一部正式的舞剧。为了让我们看的更清楚，老师首先向我们讲解了舞剧的一般情节。四周灯灭了，我们开始看那出著名的舞剧。

刚开始的气氛很压抑，但很快就被美妙的音乐、华丽的服装、巨大的场景和豪华的阵容打破了，大家的注意力都集中在舞剧上。

这部舞蹈剧改编自童话故事。总的情节是：可爱的公主被**魔王的魔法变成了白天鹅。她在湖边遇见王子，诉说自己的不幸：只有忠诚的爱情才能打破**的诅咒。

王子爱上了白天鹅并发誓永远爱她。然而，在为王子挑选新娘的舞会上，外表相似的黑天鹅欺骗了王子，使王子背叛了白天鹅。然而，后来王子发现自己被骗了，兴奋地冲向湖岸。在大家的帮助下，爱情终于战胜了魔法。王子救了美丽的公主。在永恒的爱中，王子和公主团聚了！

虽然这是一门跨国界的艺术，但人们的情感却是普遍的。故事的过程有曲折但结果还是令人满意的。美丽的爱情总是牵动人心，让人想起许多动人的故事。

“问世间情为何物，直叫人生死相许!”爱情这两个字就足够让人感动的一塌糊涂。

舞剧中混合了独舞，双人舞和群舞，各种形式的舞蹈。独舞是一个人为完成一个主题而表演的舞蹈，主要用来表达人物的思想感情，揭示人物的内心世界。二重唱是两个人一起表演完成一个主题的舞蹈。

它主要用来表达人物的思想情感交流，表现人物之间的关系。群舞，凡四人以上的舞蹈均可称为群舞。一般来说，它是为了表现一些一般的复杂或塑造群体的形象。

通过舞蹈形态和画面的变化和变化，以及舞蹈动作、姿势和造型的不同速度、力度和幅度的发展，可以创造出深邃的诗歌意境，具有很强的艺术感染力。在舞蹈中，对于各种形式的恰当运用是很重要的艺术手法,运用的好会起到很好的效果!演员们通过自己的舞姿来充分地表达人物的性格，情感和内心世界，烘托人物，渲染环境气氛等。

剧中的二重唱表现出真挚的感情，非常优美动人。还有黑天鹅的32圈名为挥鞭转。这32圈挥鞭转要求连续完成，整个过程脚尖的移动范围不能超过一条皮带围成的圈才为优秀的表演，这十分考验女演员的腿部力量。

这一难度动作是天鹅湖的重要组成部分。所有人都被那高超的舞技折服了，激动地除了惊叹还是惊叹!

观看的过程特别留意舞蹈演员的服装。一直都觉得舞蹈演员穿的衣服特别好看，看着穿着美丽的白色芭蕾舞裙的演员，都会偷偷羡慕呢!以前不知道为什么，老师告诉我们，每年舞蹈演员穿的衣服都会成为这年流行的服饰。

这是一场精彩的脚趾盛宴。谢谢你为我们提供这么好的舞蹈表演。这是一个难得的机会。经过了一场艺术的熏陶和洗礼，相信大家也和我一样对舞蹈有了更深一层的理解和定义，在今后的接触舞蹈的时候就会有不同角度的审美眼光。无论如何，我会永远记的我看过的第一部舞剧叫天鹅湖！

歌剧《卡门》完成于1874年秋，是比才的最后一部歌剧，也是当今世界上上演率最高的一部歌剧。四幕歌剧《卡门》主要塑造了一个相貌美丽而性格倔强的吉卜赛姑娘——烟厂女工卡门。卡门使军人班长唐·豪塞堕入情网，并舍弃了他在农村时的情人—— 温柔而善良的米卡爱拉。

后来，唐·豪泽因释放与女工打架的卡门而被捕入狱。出狱后，他加入了卡门的小贩组织。卡门后来爱上了斗牛士埃斯卡梅里奥。当卡门为埃斯卡梅罗的胜利欢呼时，她死于唐·豪瑟的剑下。

歌剧的前奏曲式一大调，四、二拍和回旋曲。整个序曲以鲜明的形象对比为基础，用华丽、紧凑、引人入胜的音乐来展现歌剧的主要内容。前奏曲集中了歌剧中一些最重要的旋律，在明暗对比的效果下，充分展现了歌剧的内容。主题选自歌剧最后一幕斗牛士的音乐。

本剧的序曲是音乐会上经常单独演奏的曲目。

欣赏完如此精彩的歌剧《卡门》，我想很多人都会有一些感想。现在，我就谈一谈我的观后感：

《卡门》的序曲介绍了三段音乐: 西班牙民俗风，斗牛士之歌与命运主题。第一首歌展现了西班牙温暖而吉普赛的地域色彩。

斗牛士的第二首歌活泼明亮。它以西班牙舞蹈音乐为基础，指出自由的主题。第三首命运主题旋律低沉凝重，有如说话的平板腔调，时常以顽固的低音主题重现。卡门代表了爱的本质。正如她首歌《哈巴内拉》的歌词所说，自由是狂野而不变的，就像一个吉普赛女孩或一只反叛的小鸟。没有人能抓住她，驯服她，限制她。

斗牛士之歌也是西班牙舞蹈。卡门被斗牛士所吸引。斗牛士的音乐一响起，她的心就开始跳动。一句口语说出的问句卡门在那里与紧接着出现的命运主题变奏带出了卡门的出场，以及她的habanera之歌。最后一幕中，荷西手持利刃，在斗牛场外亲手杀死卡门一景的音乐，是斗牛士主题与命运主题交锋的尖锐时刻。

斗牛士之歌在前景，但是每一乐句中断之际，命运主题隐隐浮现，渐渐的，命运主题在斗牛士之歌的句子中间切入，渐趋庞大。这好像两组力量并行，文字（命运）的力量与舞曲（自由）的力量相互拉扯，这两种力量争夺乐团内的空间，同时也织出一首更复杂的曲子。斗牛士杀死牛，场内响起欢呼之声时，恰好是荷西杀死卡门之时， 两首曲子此刻已合而为一。

此处讽刺性十分明显，卡门对斗牛士之爱情，卡门对自由的追求，正好带来她死亡的命运，像是那头被放入竞技场的野牛一般，她的命运早被注定。

我对主要演员卡门的扮演者印象很深刻，她丰满，高贵气质，有些放荡但并不过分，感觉上很狂野，这样的女人很符合卡门的原始剧情，演员gertseva非常棒的演绎了一个很真实性格的卡门，其他主要演员从技巧上看，都完成和演绎的角色很透彻，很有力量，唯一我觉得不足的是群众演员有些凌乱，因为很多大型戏剧都是从当地招募临时群众演员，加上语言的问题，西方人明显在集体项目上不如中国人整齐，似乎过于自由了些，想想我们国人的大型舞蹈和戏剧，动作整齐流畅，这可能就是东方集体主义精神和西方自由主义精神的明显差别吧。

尽管法国作家小仲马的《茶花女》是一部描写妓女的爱情小说，不时描写妓女的****，却依然在长达三十年的时间里成为新中国的**。所以和我年龄相仿的整整一代中国人在相当长的时间内，都是只知道有这本书而没有读过这本书。然而我们对这本书的内容却并不陌生，《茶花女》的小说1848年在巴黎出版，《茶花女》的话剧1852年在巴黎演出，《茶花女》的歌剧1853年在威尼斯公演，1909年以来已经二十多次被搬上银幕，早在十九世纪九十年代就已经被翻译成中文，上个世纪初，甚至在中国的话剧舞台上也公演过，所以只要略加留心，就不难从各种文章中接触到关于《茶花女》的内容和评论。

在读这本小说之前，我一直以为是阿尔芒的父亲扼杀了茶花女的爱情，读完全书我才发现，真正扼杀了茶花女的爱情的其实是阿尔芒的虚荣和猜疑。

二十四岁的外省青年阿尔芒在巴黎读完大学取得了律师资格之后，并没有立刻去找一份工作，而是“把文凭放在口袋里，也让自己过几天巴黎那种懒散的生活。”他凭着祖传的每年八千法郎的收入，在巴黎租了房子，雇了佣人，养了一个“小家碧玉，温柔而多情”的**，同时与朋友一起整天出入各种风月场所寻欢作乐。正是在这种情形下，他邂逅了巴黎名妓外号“茶花女”的玛格丽特小姐，并立刻展开了对她的追求。

正如书中所说的那样，在风月场中追求女人通常有两种方式，一种是用钱，一种是用情。阿尔芒在当时虽然也算有几个钱的“小资”，但正如书中另一位老妓女揄揶他的那样“您那七八千法郎的津贴费是不够这个女孩挥霍的，连维修她的马车也不够。”玛格丽特为了维持巴黎名妓的排场，每年需要花费十多万法郎。

所以阿尔芒只能用“情”来追求玛格丽特。果然在他付出了两三年的时间后得尝所愿，不但让玛格丽特成了他的**，还让她相信她得到的是真正的爱情。

妓女以出卖肉体和感情为职业，但她们也有自己不愿意出卖的爱情，或许正是因为她们看够了人间的虚情假意，反而更加看重、也更加渴望真正的爱情。所以当玛格丽特把阿尔芒对她的爱慕当成了真正的爱情之后，就毫不犹豫地不顾一切地献出了她的一切。

面对玛格丽特的一片真情，阿尔芒却始终不肯相信妓女也会有真正的爱情，所以从占有玛格丽特的第二天起，就让猜疑占据了他的心头，第三天就认定玛格丽特欺骗了他而发出了一封羞辱和谴责她的绝交信。然而，当他听到朋友祝贺他得到了“可以替他争面子的不容易到手的漂亮**” 玛格丽特之后，在虚荣心的作用下，立刻后悔起来，并给玛格丽特发出了请求宽恕的信。

所以我们有理由相信，在阿尔芒心目中，占有巴黎名妓的虚荣心的分量要比对玛格丽特的爱情的分量重得多。也就是说，他真正想要的是名妓的虚荣，而不是普通女人的爱情。正如书中玛格丽特当面怒斥阿尔芒时所说的那样：

“你，你不愿意让我知道你的景况，你要我保留我的虚荣心来满足你的虚荣心，你想保持我过去的奢侈生活，你想保持我们思想上的差距，你，总之，不相信我对你的无私的爱情，不相信我愿意和你同甘共苦，有了你这笔财产我们本来可以一起生活得很幸福，但你宁愿把自己弄得倾家荡产，你这种成见真是太根深蒂固了。你以为我会把虚荣当着幸福吗？一个人心中没有爱情的时候可以满足于虚荣，但是一旦有了爱情，虚荣就变得庸俗不堪了。

”人们常说，“真正的爱情往往能使人变得崇高”，然而阿尔芒在得到了玛格丽特之后不但没有变得丝毫崇高起来，反而变得更加堕落了。他整天除了享受拥有巴黎名妓的虚荣和快乐之外，就是去地下赌场赌博来增加一点用于挥霍的金钱，全然不顾玛格丽特维持巴黎名妓排场的费用其实是来自其他几个男人的供养这一事实，也丝毫没有考虑应该怎样尽快让玛格丽特过上正常人的生活。由此我们可以更加清晰地看出，阿尔芒对玛格丽特的所谓爱情是多么地微不足道。

与此形成鲜明对照的是，爱情真正让玛格丽特变得崇高起来，她义无反顾地决心抛弃已经拥有的一切虚荣和奢侈，要洗尽铅华，革心洗面从新做人，与阿尔芒过上普通人的生活。她甚至以亏损两万多法郎为代价，委托别人变卖她的一切财产，告别过去的一切，与阿尔芒租一间清静的小屋，过起了远离风尘的隐居生活。

遗憾的是阿尔芒只是被动地听从玛格丽特的一切安排，丝毫没有考虑过应该和玛格丽特结婚之类的问题，也许在他的内心从来也没有相信过玛格丽特真正愿意脱离过去的生活。正因如此，在玛格丽特因了阿尔芒的父亲的要求给阿尔芒写了一封分手信后，他立刻就否定了玛格丽特为他付出的一切真情，立刻就抛弃了对她的一切爱情和信任，甚至没有想到应该去问一下这个变化是为什么发生的，尽管他明明知道父亲正在想尽一切办法反对他和玛格丽特继续来往。

我们也无法否认阿尔芒确实是爱玛格丽特的，只是他一直不相信玛格丽特也真正爱他，总觉得他的真正的爱情遭到了玛格丽特的戏弄和践踏。他的心胸是那么狭小卑劣，丝毫不懂什么叫爱我所爱无怨无悔。他的心里充满了怨，充满了恨，唯独缺少一份玛格丽特那样的无私的不求回报的真正的爱。

哎！这世上的猜疑心有几个不是在这样的情形下产生的呢？

当然，我们也不得不承认，阿尔芒对玛格丽特毕竟还是有爱的，尽管他表达爱情的方式不一定对，他对爱情的理解不一定全面，所以才会在确认了玛格丽特对他的那份真情后感到痛苦，感到后悔，才会写出这篇感人肺腑、流传千古的男人忏情录《茶花女》，只是这个忏悔实在是来得太晚了一点。

我想，如果恋爱中的男人和女人们在遇到波折时，都能多几分真诚和信任，少几分虚荣和猜疑，这世上的许多爱情悲剧，或许会有完全不同的结局。

天鹅湖观后感【篇2】

今天有幸观看了由俄罗斯皇家芭蕾舞剧团演出的世界著名的芭蕾舞剧《天鹅湖》，附庸了一回风雅。

很早就知道《天鹅湖》，但一直不知道讲述的是怎么样的一个故事，皇家芭蕾舞团的艺术家们昨天就用完美的舞蹈为我讲述了这样一个故事：王子外出打猎，邂逅了被妖法所咒变成天鹅的公主，但公主只能在夜晚才能恢复人形，除非遇到真爱。王子对公主一见钟情，并许诺在第二天他的成年仪式上宣布向公主求婚，以此来破解诅咒。但这一切被黑暗之神所偷窥到，于是他安排自己的女儿黑天鹅第二天变成公主的模样，使王子在第二天表错爱，窗户外的白天鹅伤心欲绝而去，王子发现后追赶出去，并与黑暗之神搏斗并最终战胜了黑暗之神。王子最终找到了公主，然而无限的真情和无尽的懊悔均无法改变背约的后果，符咒再也不能破解，王子和公主就要天各一方。公主变成了天鹅漂流在湖面上。悲愤的王子和公主拥抱在一起，以不能爱毋宁死的信念，双双跳进湖水泛滥的狂涛。刹时间奇迹出现了，正义战胜了邪恶，坚贞的爱情战胜了万恶的妖魔，魔法破灭、魔窟坍塌、湖水退潮，天鹅公主获得再生。

很简单的爱情故事，如“青蛙王子”般唯美，却表达了作者对纯洁爱情的向往。艺术家们用感人至深的舞蹈，表现出了一幕幕悲欢离合，尽管一开始没看懂，尽管观众的掌声很多时候都鼓的不是时候，但却阻挡不了感动在人群之间播散：真正的艺术是无国界的，也不分尊卑的。

很珍惜这次近距离接触艺术大师的机会，触摸着这些经典，连灵魂也觉得颤抖。

天鹅湖观后感【篇3】

之前很少看芭蕾，对芭蕾的印象只停留在两个脚尖的竖立上，芭蕾赏析这课，带着我一步步走进了芭蕾的世界。

开绷竖立，白色纱裙，轻巧飘逸仿佛就代表着芭蕾的一切，而天鹅湖则是芭蕾的一个代名词。

在天鹅湖中，描述的是这样的一个故事:《天鹅湖》的故事源于德国童话，王子桑弗雷德在天鹅湖畔正要向天鹅射箭时，天鹅变成了锦绣的公主奥德塔，原来她和其他奼女都被魔王变成了天鹅，在晚上才能还原成人形，只有男子对天鹅的爱情能够解除魔法。王子爱上了奥德塔，但魔王为了破坏这段恋情，将自己的女儿黑天鹅变成奥德塔的样子容貌出席王子的舞会，上当受骗的王子对天发誓永远爱黑天鹅，这样他无意中撕毁了对奥德塔的爱情承诺，奼女们逃离魔掌的但愿成了泡影芭蕾舞在西方被称为跳舞艺术皇冠上的明珠。它有着复杂的结构形式和特定的技巧要求，一部芭蕾舞的双人舞、独舞、群舞都有固定的形式结构。双人舞大都用以表现男女主角恋情或正反两方对抗，姿态柔美、感情内在是其特点。《天鹅湖》第二幕：慢板双人舞细腻地表达了白天鹅奥杰塔从恐惊、提防逐渐到对王子的放心和信任，进而迸发爱情，以至热恋的过程，奥杰塔的独舞凸起了她的悲剧色彩，她的舞姿越是柔美荏弱，就越是凸现出她的孤傲和动人。女子脚尖舞是芭蕾舞的灵魂，其独舞要求技巧娴熟，有轻巧如飞的跳跃和令人眼花的旋转，还有快感十足装饰性极强的双脚打击，以烘托主要人物，渲染环境气氛等。四只小天鹅跳的舞曲，音乐轻松活泼，四只小天鹅整洁一致的舞姿，包含击脚跳和轻步行进的动作。这些动作以及头部的滚动，维妙维肖地表现了小天鹅的形象。

在没有观看之前，我对芭蕾舞所表现的美只限于女性特别是在古典芭蕾当中，其主要角色大都是有女舞者来担当，男舞者的工作往往只是摆一些动作来配合、支持女舞者的表演。然而在观看天鹅湖后，同学们才知道原来芭蕾也可以展示和夸大男性的阳刚气力美，我觉得只是个非常成功的尝试。

天鹅湖观后感【篇4】

顾翔宇同学从小喜欢音乐和舞蹈，自从去年在海曙青少年宫跟舞蹈老师梅老师学习舞蹈以来，在形象、生动、优美的音乐启迪伴奏下，通过科学系统的舞步教学训练，经常练习压脚、劈叉、下腰等基本功，孩子的柔韧性，动作灵活性有了较大的提高，通过音乐与舞蹈动作的和谐达成动作协调性的训练，并且使孩子更有节奏感。这次在她们惠贞书院运动会上，翔宇获得了一年级组女子立定跳远的亚军，也得益于平时的舞蹈训练。

经过将近半年多的舞蹈学习，翔宇经过集体舞练习，培养了她的合作精神，养成自觉遵守规则、纪律，培养了协作的观念。从基本功开始训练培养了翔宇不怕吃苦的精神，磨练了坚强的意志。增强了她学习、感受音乐和舞蹈的兴趣，提高了对音乐和舞蹈的想象和表现能力；在学习过程中丰富她的情绪体验、陶冶活泼、热情、开朗的性格，并培养了孩子当众表演的能力，使孩子不怯场，表现力强，增强了自信心和更好的心理素质。翔宇经过这段时间的舞蹈学习和练习，她的形体更美了，气质也有了较大的提高；舞蹈是通过音乐、动作、表情、姿态表现内心世界，使她潜移默化地接受到艺术表演的熏陶，使孩子更加热爱生活，并能欣赏美、体验美。

今晚，宝莱坞艺术团来我校演出，我也有幸欣赏了宝莱坞艺术家的精彩表演。其实我对于舞蹈之类的艺术，可以说是一窍不通，但是通过今晚的舞蹈表演，我还是有几点见解与想法。

今晚的演出很好，比较成功，受到了同学们的热烈欢迎，表演中不时爆发出热烈的掌声。

今天晚上可以说是我第一次现场近距离观赏纯粹的舞蹈表演，以前的时候顶多就是观赏在晚会中的舞蹈节目，但是那时候往往我的注意力已经被接下来或者之前的节目所吸引，根本没有兴趣看眼前的舞蹈表演，而且那些舞蹈都不是专业的舞蹈演员，只不过是学生或者其他一些人的表演，不精彩；但是今晚则是完完全全的舞蹈表演，虽然我仍是门外汉，只能看些热闹，看不出其中的深层次含义，但是给我的感觉仍是非常好的。

舞蹈，最重要的应是舞蹈演员的表演，但是我感觉音乐同样是非常重要，其次就是灯光了。舞蹈演员的表演无可争议的是最重要的，舞蹈大部分的内涵与意义都是通过演员的动作表现出来的；音乐则是另一个非常重要的部分，音乐可以更加完美的阐述舞蹈的意义，同时通过音乐可以使人明显的感觉到舞蹈中情节的变化、故事的发展以及各部分的衔接，或是轻柔，或是激昂，能够完美的带动观众的感情变化，使人更加了解舞蹈中内涵所在；另外，灯光也是一个舞蹈成功与否的重要因素，灯光可以渲染出一种氛围，黑夜、白昼、电闪雷鸣、仙境等等，都可以通过灯光渲染出来那种意境，可以是观众从视觉上更加融入舞蹈之中，给人一种美轮美奂的感觉。

今年是印度与中国建交60周年，今晚的表演则是印度年中文艺表演的一个部分。舞蹈充满了印度民族元素，包括舞蹈的内容、服装、音乐等等，完全是异域风情。我感觉，如果一个国家没有厚重的历史作为积淀，创作一个精彩的舞蹈（也就是艺术作品）几乎是不可能的。比如今晚的舞蹈，其中第一部分就是古代的场景，战争等等，第二部分是印度的象神舞蹈，第三个就是印度的婚礼习俗；这就是一个对一个国家历史与文化的呈现。同时，舞蹈也能够表现一个民族的性格；今晚印度艺术家的舞蹈，用个不专业的名词，很“热闹”，他们在各个舞蹈中都表现出了很大的热情，这也表明，印度人民的性格比较豪放热情，情感比较容易表达；而相反，中国的舞蹈表明中国人比较含蓄，比较内敛。

今晚的舞蹈最后以奥斯卡获奖影片《贫民窟的百万富翁》里著名的片尾曲《JAIHO》作结，将现场的气氛推向了高潮，观众都起立为其长时间的故障，舞蹈演员邀请了现场的观众一起到舞台上庆祝。至此，今晚的宝莱坞艺术团的舞蹈表演完美谢幕。

天鹅湖观后感【篇5】

《天鹅湖》是一部经典的芭蕾舞剧，它讲述了一个关于爱与追求的故事。观看这部舞剧，我被它传达的情感所打动，同时也对舞者们的专业技艺和舞台设计的精美细腻感到惊叹。

让我来谈谈舞者们的表演。他们的身姿优雅，动作流畅，每一次的跳跃、旋转、踢腿都显得轻盈而精准。尤其是关键的角色，如奥德特和罗特巴特，舞者们通过精湛的技巧和极致的表演力将角色栩栩如生地展现出来。观众们可以在他们的身上感受到角色的痛苦、挣扎和渴望。演员们的表演给人一种完美的错觉，仿佛他们飞在空中，演绎出一段真正的恋爱故事。

除了舞者们的令人难以置信的技术，舞台设计也给观众留下了深刻的印象。在表演中，舞台常常变幻莫测，从室内到室外，从城市到湖泊，从夜晚到白天，每一个场景都充满了神秘和浪漫。特别是在天鹅湖的舞台上，巨大的湖泊和逼真的景物让观众仿佛身临其境，感受到了剧中人物的内心想法和情感体验。舞台背景的变化和灯光的表现力都为舞剧增添了独特的魅力。

剧情方面，天鹅湖讲述了一个充满爱情和悲剧的故事。奥德特是一个被巫婆诅咒的公主，每天晚上变成天鹅。只有真爱的吻才能解开这个诅咒。王子西奥德尔爱上了奥德特，但他被巫婆的女儿欺骗，与巫婆的欲望之下，他误以为与奥德特在一起的是巫婆的女儿，结果杀死了奥德特。最终，西奥德尔为了和奥德特在一起，纵身跳进湖中，与她共同消亡。这个故事充满了悲剧和浪漫，将观众带入一个梦幻般的世界，大家都情不自禁地被剧情所吸引。

观看《天鹅湖》后，我对芭蕾舞剧产生了更深的兴趣。我意识到这种表演艺术需要长时间的训练和坚持不懈的努力。舞者们的身体控制力、灵活性和优雅都是经过无数次练习和艰苦努力的结果。在观看这部舞剧时，我能够感受到他们对于舞蹈的热情和奉献精神，这让我对他们的职业选择和努力非常敬佩。

观看《天鹅湖》给我留下了深刻的印象。舞者们的出色表演，精心设计的舞台背景和精致的剧情都让我被其深深打动。这部经典的芭蕾舞剧不仅仅是一场演出，它是一种艺术形式，能够让观众深入感受到爱、痛苦和希望的情感。我相信，这部舞剧将继续为观众们带来许多美好的回忆和深思。

天鹅湖观后感【篇6】

今天有幸第一次观看了世界著名的芭蕾舞剧《天鹅湖》，不管是舞台表现出来的唯美画面还是起伏的精彩剧情都给我留下了深刻的印象，让我对芭蕾舞这一艺术表现形式有了全新的认识，也深深感觉到了艺术带给人类的视觉冲击和非同一般的精神享受。可能是因为个人爱好的原因，之前对芭蕾舞的了解是少之又少的，更别提《天鹅湖》了，简直可以用一无所知来形容。

不过近期通过视频欣赏和查阅一些相关资料，总算对这方面的知识有了些许初步的了解。芭蕾舞出现于15-16世纪文艺复兴全盛时期的意大利，艺术家极力模仿古希腊的艺术风格。最早的芭蕾表演是1489年在宫廷宴会上进行的，在意大利的一个小城里,为庆祝米兰公爵和西班牙阿拉贡公主伊达贝尔的婚礼,演出了《奥菲士》。芭蕾继续发展，经历了宫廷芭蕾、情节芭蕾、浪漫主义芭蕾、俄罗斯芭蕾、当代芭蕾几个主要阶段。

传统的芭蕾舞技巧是一个严格的体系。最基本的审美特征是对外开、伸展、绷直的追求，包括脚的五种基本位置，三种基本舞姿，腿的伸展、射击、打开、屈伸、抬腿、踢腿、和划圆圈等动作，还有各种舞姿的跳跃、旋转和转身，各种舞步和连接动作。将其按特定的结构手法编排、组合，就能创造出富有感染力的舞蹈艺术形象。芭蕾舞剧《天鹅湖》的作者是柴可夫斯基，全剧共4幕，作于1876年。这是柴可夫斯基所作的第一部舞剧，取材于民间传说，剧情为：公主奥杰塔在天鹅湖畔被恶魔变成了白天鹅。王子齐格费里德游天鹅湖，深深爱恋奥杰塔。王子挑选新娘之夜，恶魔让他的女儿黑天鹅伪装成奥杰塔以欺骗王子。王子差一点受骗，最终及时发现，奋击恶魔，扑杀之。白天鹅恢复公主原形，与王子结合，以美满结局结束。如此让人皆大欢喜的结局也是我为之倾倒的原因之一。当然给我印象最深的就是《天鹅湖》画面中天鹅翩翩起舞若隐若现的唯美画面，让人仿佛置身于一个满是天鹅的世界，那世界是那样的宁静，那样的纯洁，甚至有种想飞翔的感觉。

尤其是第二幕中，慢板双人舞细腻地表达了白天鹅奥杰塔从恐惧、提防逐渐到对王子的放心和信任，进而迸发爱情，以至热恋的过程，奥杰塔的独舞突出了她的悲剧色彩，她的舞姿越是优美柔弱，就越是凸现出她的孤独和动人。总之唯美的舞姿与细腻的故事情节及起伏的背景音乐的完美结合，让人有种身临其境的感觉。通过了解我发现柴可夫斯基强调音乐优美完整、富于诗意,强调音乐对于舞剧的积极作用。运用主导动机发展、高密度和声织体等交响乐的创作手法,使音乐与剧中人物感情、特定场面紧密吻合,达到了高度的统一。在第二幕的《白天鹅双人舞》中,那如泣如诉、哀怨委婉的旋律,形象逼真地表达出了奥杰塔公主对自己被困于魔掌之中的无助与无奈,对纯真爱情和自由生活的无限向往。

由于本人知识尚浅，所以对艺术的理解还不够深，能悟到的只有这些。此次通过对芭蕾舞剧《天鹅湖》的观赏，让我对芭蕾舞有了全新的认识，希望在以后的生活中能够有更多的机会接触与学习。

天鹅湖观后感【篇7】

昨晚晚间饭后，我打开了电视机，无意间调到了中央6台，我并没有去看节目，只是专心地去整理我的山水盆景了，那可是我自己根据自己的心愿制作出来的仿真山水，江河湖海、楼台亭阁、峭壁峰峦、青草绿树无一不有，出门这么长时间，我应该欣赏整理一番了。

忙碌了半个小时的时间，当我坐回沙发上想休息片刻的时候，竟然被正在播出的电影《战火中的伤情》吸引住了，于是我不得不放下手中的工作，开始看起这部影片来了。

这是一部战争题材的影片，发生在1949年东北地区的一部情感故事。

独立团营长赵关克因为战功升任为团参谋长，他在到达团部时正好与到团部参加培训的护士长罗麦邂逅，他们就在不久前还在战场上有一个小插曲。这次相遇后，参谋长对护士长产生了爱慕之情，但是罗麦对他却一点感觉也没有。赵参谋长的警卫员小虎子为参谋长的事情着急的很，他于是就开始了一系列的游说和安排，促成了一连串令人啼笑皆非的事情，最终那场本不该有的婚礼使得赵参谋长颜面扫地，他因为荒.唐被处分降职，从此就从一个营级领导降为代理排长，这是一个多么大的落差呀。

看到此处，你一定会很以为这回老赵彻底完了，从此他应该开始的是灰溜溜的人生。然而事情的发展并非如此，赵排长不但没有因为此事怪罪于他的警卫员，而且也没有显示出任何的落魄神情，随遇而安的心境使得他坦然地面对极为尴尬的局面，面对还在愤怒和不屑情怀之中的罗麦。排长奉命带着全排仅有的10几人护送医疗队回团部，这是一个充满着危险的旅程，他们与敌人相遇激战，他们被敌人围堵在大森林之中。正是这样的危机时刻使得赵关克的男子汉英雄气概彰显出来了，他沉着泠静地带领整个医疗队突围，睿智地粉碎特务的伎俩，在最后关头他率领男子汉们英勇堵截敌人进攻，保证了护士们女人们的安全。他是一条真正的汉子，他的英雄气概最终征服了罗麦的芳心，罗麦从厌烦到倾慕的心路转变只是在一个短短的过程中就实现了。

影片的内容很简单、一看就懂，但是片中折射出的情感却很复杂、很高尚。影片中的主角实际上就三个人：赵关克、罗麦、小虎子，人物虽少但是个性却很鲜明。故事所发生的事件虽然不多，但是已经足够通过仅有的场景将人物的品德情感刻画得淋漓尽致。

看完这部影片，我领悟到：在那种血雨腥风的年代，九死一生的男人们同样渴望生存、渴望爱情、渴望美好的生活，可是所有这些渴望却离开他们那么遥远，以至于那只不过是一个美好的梦境而已;渴望是人的本性，没有渴望的人生是虚假的，没有女人的生活是落寞的;然而真正的男人在危情时刻又可以没有渴望，可以丢弃包括生命在内的任何东西，他们必须肩负起保卫他人、保卫家园的责任，这就是男人身上折射出的灿烂无比的魅力之光，也正是这种魅力的人性才能创造出伟大的爱情。

这不是一部所谓的大-片， 但是这部影片的可观赏性比起那些名导们花大价钱精心杜撰出来的大-片要高很多，那些让人费解的大-片、那些情节虚假的大-片、那些露骨吹嘘的大-片在这部低成本、情节简单、不露声色的影片面前难道不应该反思吗?

很多影片的主体、细节都经不起推敲，看那样的影片感受到的就是一个虚假，就如同唐三大地震那样，你在看的时候，心情并没有进入到影片之中，而是在疑问这样的场景可能吗?这样的人物存在吗?《战火中的伤情》并没有留给我这样的感觉，每一个细节都为我留下了深刻的感受。

当然中国还有很多优秀的影视作品，【李小龙传奇】就是我看过的一部非常优秀的电视连续剧，整部影片是那样的充满激-情和柔情，我认为那是一部不可多得的令人视听享受、令人精神升华的影视片。

这部影片也许是刚刚拍完的，不然网络上怎会没有该片的视频呢，或许该片是在CCTV-6首映吧。看来，中央电视台还是眼光独具，从影海中挖出了这枚散光的金子，奉献给了全国的广大观众。

天鹅湖观后感【篇8】

《天鹅湖》选曲欣赏

情感目标：

1、通过聆听音乐，使学生喜爱舞剧音乐、舞剧选曲，乐于参与音乐活动中。

能力目标：

2、通过聆听，能够辨别乐曲的不同情绪、风格，分析人物形象。知识目标：

3、学习舞剧有关知识，了解柴可夫斯基的生平和代表性作品。教学重难点：了解舞剧、舞剧音乐，会能够辨别乐曲的不同情绪、风格。

教学过程：

一、导入新课

情景导入：欣赏芭蕾舞剧《四小天鹅》

二、授课（体验探索）

（一）、剧情简介

（二）、认识作者

（三）、细细聆听

师：舞剧音乐是作曲家为各种类型的舞剧所写的音乐，它是舞剧中重要的组成部分。一般舞剧音乐都用西洋管弦乐队或民族管弦乐队来演奏。

请大家欣赏两段音乐，感受这两段音乐的不同情绪。

问题

1、①音乐渲染了怎样的音乐气氛？

②音乐会伴随怎样的人物出场?

2、设问：那么舞剧音乐在舞剧中究竟有哪些作用呢？

3、运用比较法感受舞剧音乐的作用。

4、揭示舞剧音乐的作用

师：舞剧音乐的作用：通过刚才的比较，我们知道了舞剧音乐可以通过塑造人物形象，渲梁、烘托舞台氛等手段来揭示和表现剧情。因些人们也把舞剧音乐称为舞剧的灵魂。

三、欣赏俄国古典芭蕾舞剧《天鹅湖》

1、《天鹅湖》选曲《场景音乐》

①作品简介

师：《场景音乐》是《天鹅湖》第一幕的终场音乐，在竖琴的伴奏下，双簧管奏出凄楚动人的旋律；接着转移到圆号上，最后由木管和弦乐齐奏并渐渐消失。请同学们欣赏这段《场景音乐》

②欣赏《场景音乐》（带着问题③来欣赏）

③分析理解作品

问题：这段音乐是代表天鹅形像的音乐主题，那么从音乐中感觉奥洁塔公主是怎样的形象呢？

师综合：这段音乐细腻地刻画了奥洁塔公主纯洁、美丽、善良的形象，在全剧中起着贯穿发展的重要作用。

④模唱主题旋律

2、《天鹅湖》选曲《西班牙舞曲》。

①作品简介

师：在王后为齐格弗里德王子挑选新娘的舞会上，恶魔洛特巴尔特及其女儿、随从闯了进来，随从们跳起了各种风格的舞蹈，《西班牙舞曲》就是其中之一。

②欣赏《西班牙舞曲》（带着问题③来欣赏）

③分析理解作品

问题：这段音乐表现了恶魔手下的随从们怎样的形象？

师综合：这段音乐节奏轻快鲜明，旋律热烈、富于挑逗感。它生动地表现了恶魔手下的随从们轻浮放荡，得意忘形的形象。

④模唱主题旋律

四、课堂小结

1、设问：那么哪位同学知道舞剧是以什么为主要表现手段来刻画人物和表现剧情的呢？（舞蹈）

师：其中音乐是通过听觉感受到的；美术是通过服装、舞台布景、舞美等，用视觉去感受的；文学则是剧本中所描写的剧情体现出来的。

2、引出舞剧概念

师综合：现在我们知道了舞剧是一种以舞蹈为主要表现手段，综合音乐、美术、文学等艺术形式，表现特定的人物和一定戏剧情节的舞台表演艺术。其中音乐在舞剧中占

有非常重要的作用。

五、课堂拓展

我们通过欣赏这些古典乐曲,不但会使自己的精神放松,而且特别是你感到疲倦.烦躁,甚至伤心时,都可以听这些乐曲.所以古典音乐可以陶冶我们的情操,放松我们的心灵.从而更好的学习文化科学知识.希望大家适时欣赏这类音乐,从而更好的学习文化科学知识.

天鹅湖观后感【篇9】

天鹅湖 观后感

这是我看过的第一部正式的舞剧。老师为了让我们看的更明了，先给我们讲解了舞剧大概的剧情。四周的灯都关了，我们开始观看这部著名的舞剧。开始的气氛很是压抑，但是，这些很快就被美妙的音乐，华丽的服饰，庞大的场面和豪华的阵容打破了，所有人的注意力都集中到了舞剧中。

这部舞剧是根据童话改编的，大致的剧情是：可爱的公主被邪-恶的魔王施了魔法变成了白天鹅，在湖边和王子相遇，倾诉自己的不幸遭遇：只有忠诚的爱情才能破解邪-恶的咒语。王子爱上了白天鹅并发誓永远爱她。然而在为王子挑选新娘的舞会上，外貌相似公主的黑天鹅欺骗了王子，使得王子背叛了白天鹅。但是，后来王子发觉受骗，激动地奔向湖岸，在大家的帮助下，最终爱情战胜了魔法，王子拯救了美丽的公主，在永恒的爱中，王子和公主团聚了! 虽然这是跨国界的艺术，但是人们的情感是共通的。故事的过程有曲折但结果还是令人满意的。美丽的爱情总能牵动人心，总能让人想起许多动人的故事。“问世间情为何物，直叫人生死相许!”爱情这两个字就足够让人感动的一塌糊涂。

舞剧中混合了独舞，双人舞和群舞，各种形式的舞蹈。独舞，由一个人表演的完成一个主题的舞蹈，多用来直接抒发人物的思想感情和揭示人物的内心世界。双人舞，由两个人表演共同完成一个主题的舞蹈。多用来直接抒发人物的思想感情的交流和展现人物的关系。群舞，凡四人以上的舞蹈均可称为群舞。一般多为表现某种概括的情结或塑造群体的形象。通过舞蹈队形、画面的更迭、变化和不同速度、不同力度、不同幅度的舞蹈动作、姿态、造型的发展，能够创造出深邃的诗的意境，具有较强的艺术感染力。在舞蹈中，对于各种形式的恰当运用是很重要的艺术手法,运用的好会起到很好的效果!演员们通过自己的舞姿来充分地表达人物的性格，情感和内心世界，烘托人物，渲染环境气氛等。剧中的双人舞流露出真挚的情感，很是美丽动人。还有黑天鹅的32圈名为挥鞭转。这32圈挥鞭转要求连续完成，整个过程脚尖的移动范围不能超过一条皮带围成的圈才为优秀的表演，这十分考验女演员的腿部力量。这一高难度动作作为天鹅湖里的一段重头戏。所有人都被那高超的舞技折服了，激动地除了惊叹还是惊叹! 观看的过程特别留意舞蹈演员的服装。一直都觉得舞蹈演员穿的衣服特别好看，看着穿着美丽的白色芭蕾舞裙的演员，都会偷偷羡慕呢!以前不知道为什么，老师告诉我们，每年舞蹈演员穿的衣服都会成为这年流行的服饰。

这是一场美妙的足尖盛宴，感谢老师给我们提供这部这么好的舞剧，这是一次很难得的机会。经过了一场艺术的熏陶和洗礼，相信大家也和我一样对舞蹈有了更深一层的理解和定义，在今后的接触舞蹈的时候就会有不同角度的审美眼光。无论如何，我会一直记的我看的第一部舞剧叫做天鹅湖! 歌剧《卡门》完成于1874年秋，是比才的最后一部歌剧，也是当今世界上上演率最高的一部歌剧。四幕歌剧《卡门》主要塑造了一个相貌美丽而性格倔强的吉卜赛姑娘——烟厂女工卡门。卡门使军人班长唐·豪塞堕入情网，并舍弃了他在农村时的情人—— 温柔而善良的米卡爱拉。后来唐·豪塞因为放走了与女工们打架的卡门而被捕入狱，出狱后他又加入了卡门所在的走私贩的行列。卡门后来又爱上了斗牛士埃斯卡米里奥在卡门为埃斯卡米里奥斗牛胜利而欢呼时,她却死在了唐·豪塞的剑下。

歌剧的序曲为A大调，四二拍子，回旋曲式。整部序曲建立在具有尖锐对比的形象之上，以华丽、紧凑、引人入胜的音乐来表现这部歌剧的主要内容。序曲中集中了歌剧内最主要的一些旋律，而且使用明暗对比的效果将歌剧的内容充分地表现了出来，主题选自歌剧最后一幕中斗牛士上场时的音乐。本剧的序曲是音乐会上经常单独演奏的曲目。

欣赏完如此精彩的歌剧《卡门》，我想很多人都会有一些感想。现在，我就谈一谈我的观后感：

《卡门》的序曲介绍了三段音乐: 西班牙民俗风，斗牛士之歌与命运主题。第一曲敷设出西班牙热情而兼吉普赛风情的地域色彩。第二首斗牛士之歌活泼明亮，取材于西班牙的舞曲，点出了自由主题。第三首命运主题旋律低沉凝重，有如说话的平板腔调，时常以顽固的低音主题重现。卡门代表爱情的本质，正如她的出场歌 Habanera 的歌词所说，自由狂野，变动不居，有如吉普赛女郎，或是叛逆小鸟，没人能捕捉她，驯服她，限制她。

斗牛士之歌也是西班牙舞曲，卡门被斗牛士所吸引，斗牛士的音乐一扬起，她的心就随之起舞。一句口语说出的问句卡门在那里与紧接着出现的命运主题变奏带出了卡门的出场，以及她的Habanera之歌。最后一幕中，荷西手持利刃，在斗 牛场外亲手杀死卡门一景的音乐，是斗牛士主题与命运主题交锋的尖锐时刻。斗牛士之歌在前景，但是每一乐句中断之际，命运主题隐隐浮现，渐渐的，命运主题在斗牛士之歌的句子中间切入，渐趋庞大。这好像两组力量并行，文字（命运）的力量与舞曲（自由）的力量相互拉扯，这两种力量争夺乐团内的空间，同时也织出一首更复杂的曲子。斗牛士杀死牛，场内响起欢呼之声时，恰好是荷西杀死卡门之时， 两首曲子此刻已合而为一。此处讽刺性十分明显，卡门对斗牛士之爱情，卡门对自由的追求，正好带来她死亡的命运，像是那头被放入竞 技场的野牛一般，她的命运早被注定。

我对主要演员卡门的扮演者印象很深刻，她丰满，高贵气质，有些放荡但并不过分，感觉上很狂野，这样的女人很符合卡门的原始剧情，演员Gertseva非常棒的演绎了一个很真实性格的卡门，其他主要演员从技巧上看，都完成和演绎的角色很透彻，很有力量，唯一我觉得不足的是群众演员有些凌乱，因为很多大型戏剧都是从当地招募临时群众演员，加上语言的问题，西方人明显在集体项目上不如中国人整齐，似乎过于自由了些，想想我们国人的大型舞蹈和戏剧，动作整齐流畅，这可能就是东方集体主义精神和西方自由主义精神的明显差别吧。

尽管法国作家小仲马的《茶花女》是一部描写妓女的爱情小说，不时描写妓女的色情小说，却依然在长达三十年的时间里成为新中国的禁书。所以和我年龄相仿的整整一代中国人在相当长的时间内，都是只知道有这本书而没有读过这本书。然而我们对这本书的内容却并不陌生，《茶花女》的小说1848年在巴黎出版，《茶花女》的话剧1852年在巴黎演出，《茶花女》的歌剧1853年在威尼斯公演，1909年以来已经二十多次被搬上银幕，早在十九世纪九十年代就已经被翻译成中文，上个世纪初，甚至在中国的话剧舞台上也公演过，所以只要略加留心，就不难从各种文章中接触到关于《茶花女》的内容和评论。

在读这本小说之前，我一直以为是阿尔芒的父亲扼杀了茶花女的爱情，读完全书我才发现，真正扼杀了茶花女的爱情的其实是阿尔芒的虚荣和猜疑。

二十四岁的外省青年阿尔芒在巴黎读完大学取得了律师资格之后，并没有立刻去找一份工作，而是“把文凭放在口袋里，也让自己过几天巴黎那种懒散的生活。”他凭着祖传的每年八千法郎的收入，在巴黎租了房子，雇了佣人，养了一个“小家碧玉，温柔而多情”的情妇，同时与朋友一起整天出入各种风月场所寻欢作乐。正是在这种情形下，他邂逅了巴黎名妓外号“茶花女”的玛格丽特小姐，并立刻展开了对她的追求。

正如书中所说的那样，在风月场中追求女人通常有两种方式，一种是用钱，一种是用情。阿尔芒在当时虽然也算有几个钱的“小资”，但正如书中另一位老妓女揄揶他的那样“您那七八千法郎的津贴费是不够这个女孩挥霍的，连维修她的马车也不够。”玛格丽特为了维持巴黎名妓的排场，每年需要花费十多万法郎。所以阿尔芒只能用“情”来追求玛格丽特。果然在他付出了两三年的时间后得尝所愿，不但让玛格丽特成了他的情妇，还让她相信她得到的是真正的爱情。

妓女以出卖肉体和感情为职业，但她们也有自己不愿意出卖的爱情，或许正是因为她们看够了人间的虚情假意，反而更加看重、也更加渴望真正的爱情。所以当玛格丽特把阿尔芒对她的爱慕当成了真正的爱情之后，就毫不犹豫地不顾一切地献出了她的一切。

面对玛格丽特的一片真情，阿尔芒却始终不肯相信妓女也会有真正的爱情，所以从占有玛格丽特的第二天起，就让猜疑占据了他的心头，第三天就认定玛格丽特欺骗了他而发出了一封羞辱和谴责她的绝交信。然而，当他听到朋友祝贺他得到了“可以替他争面子的不容易到手的漂亮情妇” 玛格丽特之后，在虚荣心的作用下，立刻后悔起来，并给玛格丽特发出了请求宽恕的信。

所以我们有理由相信，在阿尔芒心目中，占有巴黎名妓的虚荣心的分量要比对玛格丽特的爱情的分量重得多。也就是说他真正想要的是一份拥有名妓的虚荣而不是一个普通女人的爱情。正如书中玛格丽特当面怒斥阿尔芒时所说的那样： “你，你不愿意让我知道你的景况，你要我保留我的虚荣心来满足你的虚荣心，你想保持我过去的奢侈生活，你想保持我们思想上的差距，你，总之，不相信我对你的无私的爱情，不相信我愿意和你同甘共苦，有了你这笔财产我们本来可以一起生活得很幸福，但你宁愿把自己弄得倾家荡产，你这种成见真是太根深蒂固了。你以为我会把虚荣当着幸福吗？一个人心中没有爱情的时候可以满足于虚荣，但是一旦有了爱情，虚荣就变得庸俗不堪了。”

人们常说，“真正的爱情往往能使人变得崇高”，然而阿尔芒在得到了玛格丽特之后不但没有变得丝毫崇高起来，反而变得更加堕落了。他整天除了享受拥有巴黎名妓的虚荣和快乐之外，就是去地下赌场赌博来增加一点用于挥霍的金钱，全然不顾玛格丽特维持巴黎名妓排场的费用其实是来自其他几个男人的供养这一事实，也丝毫没有考虑应该怎样尽快让玛格丽特过上正常人的生活。由此我们可以更加清晰地看出，阿尔芒对玛格丽特的所谓爱情是多么地微不足道。

与此形成鲜明对照的是，爱情真正让玛格丽特变得崇高起来，她义无反顾地决心抛弃已经拥有的一切虚荣和奢侈，要洗尽铅华，革心洗面从新做人，与阿尔芒过上普通人的生活。她甚至以亏损两万多法郎为代价，委托别人变卖她的一切财产，告别过去的一切，与阿尔芒租一间清静的小屋，过起了远离风尘的隐居生活。

遗憾的是阿尔芒只是被动地听从玛格丽特的一切安排，丝毫没有考虑过应该和玛格丽特结婚之类的问题，也许在他的内心从来也没有相信过玛格丽特真正愿意脱离过去的生活。正因如此，在玛格丽特因了阿尔芒的父亲的要求给阿尔芒写了一封分手信后，他立刻就否定了玛格丽特为他付出的一切真情，立刻就抛弃了对她的一切爱情和信任，甚至没有想到应该去问一下这个变化是为什么发生的，尽管他明明知道父亲正在想尽一切办法反对他和玛格丽特继续来往。

我们也无法否认阿尔芒确实是爱玛格丽特的，只是他一直不相信玛格丽特也真正爱他，总觉得他的真正的爱情遭到了玛格丽特的戏弄和践踏。他的心胸是那么狭小卑劣，丝毫不懂什么叫爱我所爱无怨无悔。他的心里充满了怨，充满了恨，唯独缺少一份玛格丽特那样的无私的不求回报的真正的爱。哎！这世上的猜疑心有几个不是在这样的情形下产生的呢？

当然，我们也不得不承认，阿尔芒对玛格丽特毕竟还是有爱的，尽管他表达爱情的方式不一定对，他对爱情的理解不一定全面，所以才会在确认了玛格丽特对他的那份真情后感到痛苦，感到后悔，才会写出这篇感人肺腑、流传千古的男人忏情录《茶花女》，只是这个忏悔实在是来得太晚了一点。

我想，如果恋爱中的男人和女人们在遇到波折时，都能多几分真诚和信任，少几分虚荣和猜疑，这世上的许多爱情悲剧，或许会有完全不同的结局。

天鹅湖观后感【篇10】

初夏的时节再次来到兰州，不期然遇到了一位“故人”。经过岁月的磨砺淘洗，这位“故人”却愈发年轻，愈发光彩照人――她就是闻名中外的舞剧《丝路花雨》。

她，诞生在百废待兴的1979年，是改革开放的“同龄人”。我至今还记得二十几年前第一次看《丝路花雨》时的惊喜和感动，在当年的舞台上，《丝路花雨》如同天降奇葩，异香扑鼻，收获了无数热烈的掌声和惊喜的目光。她像一把钥匙，开启了人们的审美视野，不仅把千年前的大漠丝路风韵带到人们的眼前，也把久已被遗忘了的美好艺术感受重新带给观众。由于她巨大的影响，《丝路花雨》被誉为中国民族舞蹈的里程碑。

去年，为参加北京奥运会重大文化活动的演出，甘肃歌舞剧院再次创排了这部曾经被誉为“活的敦煌壁画、美的艺术享受”的经典之作。说实话，我原本是带着一种回顾和重温的心情去看这部复排剧的，熟悉的老朋友重逢，总是温暖多于激动，话旧多于叙新。然而，当大幕开启，音乐声响起，一群伎乐天在缭绕的祥云中渐渐现出身影，我心中突然涌起一股和当年初看《丝路花雨》时同样的惊喜，仿佛被同样一种力量所震撼。依旧是优美动人的敦煌舞舞姿，依旧是那个悲欢离合的丝路故事，依旧是熟悉的音乐旋律，依旧能够深深地拨动人的心弦。新版《丝路花雨》告诉我们，美好的艺术是永远都不会过时的。

30年，可以让容颜老去，可以令天翻地覆，艺术却历久弥新。30年中，《丝路花雨》不断成长，既是旧友，又是新知，这就是经典舞台艺术的奇妙之处。她可以不断地用同样的故事打动你，让你在熟悉中体验惊喜，在惊喜中辨认熟悉。据说，从创排至今，已经有七代共17位演员饰演过女主角英娘，英娘成就了一代又一代的艺术家，她自己亦在30年中永葆青春。

其实何止30年，她难道不是早已经在莫高窟的壁画上，轻歌曼舞了上千年吗？只不过，在艺术家神妙的点化下，她从古老的石窟寺，从仙袂飘举的须弥山，来到人间30年了。

我曾经在敦煌莫高窟中，仔细端详过她的样貌，也曾经问过敦煌研究院的专业人员，是谁，创造了这些美轮美奂的天上人间景象。他们告诉我，我们今天很难再了解到绘制这些壁画的无名画工的生平，有关他们的一切，大都已经沉没在历史深处，只有他们所创造的艺术形象，还在幽暗的洞窟中熠熠生辉。偶尔留下的一点蛛丝马迹，也只是文献和画面上一个半个名字。我想，能绘出那样纯净高华、瑰玮奇丽画面的人，心灵一定是丰富而高贵的。《丝路花雨》中画工神笔张，从女儿英娘“反弹琵琶”的姿态中，找到了伎乐天最美的形象，我相信这个故事一定是真的，它就应该发生在被我们遗忘的历史中。我仿佛从舞台上看到了那些无名的大师们的身影，他们就那样生活在敦煌，虽然困顿踬踣，心中却存有妙香花雨的圣址，腕底有惊神泣鬼的神工，有像英娘这样美丽可爱的女儿，结识着波斯商人伊努斯那样来自异域的朋友，遭遇着艰辛人世的波涛，用自己的画笔，倾诉着内心的感悟与悲凉……直到有一天，《丝路花雨》的编创者们，在敦煌莫高窟这个遗世独立的倾城美人身上，看到了艺术与美的灵光，于是，他们便从历史的深处复活，并永远鲜明地活在人世间。

我突然明白了，这个讲了30年的老故事何以仍旧那么感人至深，英娘“盘上舞”的舞姿何以每次看都令人心醉神迷。因为，古今中外，高贵、丰富、善良、和谐、美丽，永远是人类最通行的、没有隔阂的语言。因为，承载着、传承着这一切的，有一个悠久而伟大的名字：传统。只有传统，才能既古老又年轻，既深厚又鲜活。

所以，当《丝路花雨》诞生的时候，她就不仅仅是一个“年轻”的艺术生命，她承载着我们民族文化深厚的积淀，承载着漫漫丝路上无数人的命运故事，承载着中土和异域珍奇的艺术圣果。所有这些，是我们这个古老的文明给予后人特有的历史馈赠。传统是创造的不竭源泉，是我们心灵的最终家园。

所以，神笔张那俊逸勃发的灵感，英娘那璀璨夺目的舞姿，都带有一种温婉和平却又深沉博大的力量，这种力量，不仅体现在剧中的“二十七国交易会”中，也真实地体现在现实的生活中。30年来，所有被《丝路花雨》感动过的人，包括我，包括中国和世界各国观众，相信都能体会到这种力量。所以，让我们珍重地呵护传统吧。

30年过去了，我们的舞台也在日新月异地丰富，《丝路花雨》不再像一颗独明的孤星，仅甘肃的舞台上，就涌现出《大梦敦煌》、《敦煌神女》等优秀剧目。然而，面对深厚的历史文化资源，面对博大的文化传统，我们仍然会感到重任在肩，仍然有“新松恨不高千尺”的迫切期待感。我相信，只要我们努力栽培，努力浇灌，在我们民族文化这片原本丰饶美丽的土地上，会有更多的新苗茁壮成长，会有大木葱茏、繁花照眼的光明前景。

天鹅湖观后感【篇11】

读了《天鹅湖的故事》这篇*后，我眼前不由浮现出了这样一个画面：

这就是发生在莫斯科贝加尔湖岸边的事情。一年的早春来得很早。一些候鸟已经回来了。突然，一股寒流袭来，湖面结冰了。候鸟又飞走了。可是，有一群天鹅并没有飞走。

一个个儿很大的老天鹅利用下落的冲力，把镜子般的冰面震得颤动起来了。这时，这群天鹅(大约百十来只)也随着这个老天鹅一起破冰。冰上有一个小洞，然后冰迅速膨胀，冰洞变成了一片水。

它们欢快地捕食着鱼虾。

俗话说得好，人心齐，泰山移。只要齐心协力，就一定能成功。天鹅也是如此。一群天鹅在一起工作。厚厚的冰上出现了一个小洞，然后变成了水面。这群天鹅是多么团结啊!

这篇文章使我想起体育课上的一场拔河比赛。虽然我们是大哥大姐，但我们也不甘示弱。全班同学努力工作，团结一致，赢得了比赛。这就是团结的力量。

在生活中，我们会遇到各种各样的困难，一个人的力量是渺小的，只要大家团结起来，任何艰难险阻都会迎刃而解。团结就是力量!

天鹅湖观后感【篇12】

《天鹅湖》观后感

混合了独舞、双人舞、群舞

信息管理学院

这是我看过的第一部正式的舞剧。四周的灯都关了，我们开始观看这部著名的舞剧。这部舞剧是根据童话改编的，大致的剧情是：可爱的公主被邪恶的魔王施了魔法变成了白天鹅，在湖边和王子相遇，倾诉自己的不幸遭遇：只有忠诚的爱情才能破解邪恶的咒语。王子爱上了白天鹅并发誓永远爱她。然而在为王子挑选新娘的舞会上，外貌相似公主的黑天鹅欺骗了王子，使得王子背叛了白天鹅。但是，后来王子发觉受骗，激动地奔向湖岸，在大家的帮助下，最终爱情战胜了魔法，王子拯救了美丽的公主，在永恒的爱中，王子和公主团聚了！虽然这是跨国界的艺术，但是人们的情感是共通的。故事的过程有曲折但结果还是令人满意的。美丽的爱情总能牵动人心，总能让人想起许多动人的故事。“问世间情为何物，直叫人生死相许！”爱情这两个字就足够让人感动的一塌糊涂。舞剧中混合了独舞，双人舞和群舞，各种形式的舞蹈。独舞，由一个人表演的完成一个主题的舞蹈，多用来直接抒发人物的思想感情和揭示人物的内心世界。双人舞，由两个人表演共同完成一个主题的舞蹈。多用来直接抒发人物的思想感情的交流和展现人物的关系。群舞，凡四人以上的舞蹈均可称为群舞。一般多为表现某种概括的情结或塑造群体的形象。通过舞蹈队形、画面的更迭、变化和不同速度、不同力度、不同幅度的舞蹈动作、姿态、造型的发展，能够创造出深邃的诗的意境，具有较强的艺术感染力。在舞蹈中，对于各种形式的恰当运用是很重要的艺术手法,运用的好会起到很好的效果!演员们通过自己的舞姿来充分地表达人物的性格，情感和内心世界，烘托人物，渲染环境气氛等。剧中的双人舞流露出真挚的情感，很是美丽动人。还有黑天鹅的32圈名为挥鞭转。这32圈挥鞭转要求连续完成，整个过程脚尖的移动范围不能超过一条皮带围成的圈才为优秀的表演，这十分考验女演员的腿部力量。这一高难度动作作为天鹅湖里的一段重头戏。所有人都被那高超的舞技折服了，激动地除了惊叹还是惊叹！观看的过程特别留意舞蹈演员的服装。一直都觉得舞蹈演员穿的衣服特别好看，看着穿着美丽的白色芭蕾舞裙的演员，都会偷偷羡慕呢！其实有些部分看的不是很明白，但是她们专业的表演让人无法挑剔。每一个表情，每一个动作，每一幅场景都那么完美。演员们的优雅的身姿，轻盈的舞步和透露出典雅的气质，让人不得不拍手称赞！当然，还有他们对舞剧人物的性格，情感等的倾情诠释，我们都深深被吸引了。这是一场美妙的足尖盛宴，感谢老师给我们提供这部这么好的舞剧，这是一次很难得的机会。经过了一场艺术的熏陶和洗礼，相信大家也和我一样对舞蹈有了更深一层的理解和定义，在今后的接触舞蹈的时候就会有不同角度的审美眼光。无论如何，我会一直记的我看的第一部舞剧叫做天鹅湖！　柴科夫斯基特别喜爱乌克兰的春和秋，他和贝多芬、勃拉姆斯一样，是一位热爱大自然的人。俄罗斯欣欣向荣的、美丽的大自然给他以激情，而他也经常留意在那激情之中捕捉某些素材，用来补充他的创作。《天鹅湖》于1877年2月20日，在莫斯科皇家剧院首场演出。但是，这部现在风靡全世界的芭蕾的首演竞然失败得一场糊涂，简直令人难以置信，然而事实正是如此。可见，编舞和布景都很糟，尤其是芭蕾舞主演演员的舞技拙劣，导致了首演的失败。但是柴科夫斯基并没有气馁，继续与其他几个大家研究，终于天鹅湖受到一致好评。首先，我在以下几个方面作了简单分析：1、服饰美轮美奂。场景方面：王子郊游的服装淡雅秀丽，体现了野外的清新气息；皇宫选秀的服装雍容华贵、色彩浓郁，体现了皇室的庄重奢华；天鹅湖边的服饰纯美无暇，体现了出世的高洁情怀；伴随着音乐的高潮，天鹅的首次出场堪称惊艳，确是在感官掀起的一阵震撼。

2、音乐无与伦比 。柴可夫斯基这位我六年级时的偶像，无须多说。这部伟大的音乐作品贯穿舞剧始终，结构宏伟、风格多变。编舞的优美、高难度紧密配合着丰富精妙的音乐，使到整部芭蕾舞剧在视觉、听觉给人予享受的同时，其人物与乐曲的精密配合度，更带来强烈的共鸣，从而使作品更容易被解读。3、独特表现手法之“芭舞体现他舞” 不知这是否芭蕾舞的传统表达方式，在我这个门外汉看来，这是较为独特的艺术处理。在皇宫选秀一幕，来自各国的佳丽跳起了各具风情的民族舞蹈。于是我们看到了，由芭蕾舞表现的弗朗明戈舞、西班牙斗牛舞、俄罗斯民间舞等。表现形式是芭蕾舞，表达内容是其他舞蹈，真是艺术表达上的奇葩，值得其他范畴的文化展示作为借鉴。4、秘密武器之舞台灯光 神奇的灯光在此起的远远不止照明的作用。随着舞台上灯光的明暗强弱变化，故事的形势及人物的情绪都起着不同的微妙变化。王子与佳丽们邀舞时，灯光柔和地逐一抚过佳丽的脸，被王子邀舞的一刻，她们的脸庞明亮了，她们的心也在发光；魔王与黑天鹅降临时天昏地暗，到处笼罩着黑暗，何时才能抹去这阴影？选秀过后，天鹅湖边被绝望所笼罩，幽幽的光打在面上，为天鹅湖蒙上一层哀怨的面纱；取得最后胜利时，整个舞台霎时亮了起来，两盏强光照射在王子和公主的脸上，他们的笑比任何人都灿烂，这是历尽万难得到的幸福啊！5、演员的精彩表首推女主角白天鹅的扮演者，网上对她的介绍不太简单。个人感受到的是专业的身段、传神的舞姿、绝美的定位。据说这是首位同时扮演白天鹅和黑天鹅的演员，白天鹅的纯洁美丽无助、黑天鹅的妖艳魅惑强势，舞者游刃有余地完美体现了。白天鹅的舞蹈动作轻柔缓和，优美动人，肢体表现以控制、连贯来体现；黑天鹅一段节奏强烈、动感有力、难度高，肢体表现以力量、准确的收放、及难度的技巧来体现。印象较深是小丑的扮演者。该角色需要较难的技巧、较强的体力、及较好的表现力，一些细节的处理比较传神。没有好的配角，成就不了好的主角。只须做出些小的改变，生活就会变得很美好。我感觉到了从未有过的清醒，嗅觉从未有过的灵敏。于是，我竟闻到了树香。纪念堂里的丛树，被微风带到栏杆边上。树香飘了出来，飘到我脸上，融进我的身体。于是一种叫生命的活力，从深处探出了芽，就像群鹅起舞时，舞台上那一阵阵美妙的脚步沙沙声，不是故事的内容，却是故事存在的基础。这芽，便是生命的意义。这便是我看完天鹅湖的真切感受。

路观后感

不管是在校还是入职，我们都需要掌握写作，文字与句子最终写成作文才能完整的表达我们复杂的思想。一篇好的作文往往蕴含了人们想说却说不出的话语，我们怎么动笔去写一篇作文呢？经过搜索和整理，小编为大家呈上路观后感，相信你能找到对自己有用的内容。

路观后感(篇1)

今天，我学了《成功的路》这篇课文，内容是：红马驹、黑马驹、白马驹一起和妈妈赛跑，结果都输给了妈妈，小绵羊嘲笑他们，白马驹害羞了，再也不敢和妈妈比赛了，只有红马驹和黑马驹还在锻炼，结果黄牛夸奖了他们后，黑马驹就骄傲了也不再练了。只有红马驹毫不松懈，不管刮风下雨，不管电闪雷劈，不管严寒酷暑，不管烈日炎炎，每天坚持练，终于夺得了金牌。我记得在生活中，有一次，我和老师一起打乒乓球，我输给了老师，我想放弃，当了白马驹，但经过了老师一次又一次地教育，我便发奋地练，终于超过了老师，我就做了踏踏实实的红马驹。还有一次是在弹琴时，我总也练不好，妈妈怒火冲天地说：“我要砸了你的`琴，你真是白学了。”但我还是坚持学了下去。于是，我又一次当了红马驹。我想我一定要向能坚持的红马驹学习，学习它那种不放弃不骄傲的精神，这样，将来我才会成功。《成功的路》读后感作文300字

路观后感(篇2)

初识小鹏，源于他的《背包十年》。当时疑惑于中国居然有“专职旅行”的背包客，长达十年的旅途也让小鹏蒙上一层耀眼光辉。随着了解，又发掘他同贝爷专业的赞助探险截然不同，并非为钱，而是兴趣与坚持。

本书，我阅读的是电子版，捏合放大的图片实在舒服，舒适的排版更是增强性价比。略微不足的是，虽然小鹏费了大力气把《摩托旅行》的地点标注地图上。明显地，他并未轻易分享。这样也挺好，我们才能更期待专属自己的旅行。

先来感叹小鹏在这些年强化出的五官：嘴巴简单训练便能用当地语言进行简单沟通，耳朵能凭声音就判断对方所说语种，眼睛能发现更多的绚烂色彩，与想帮助自己的陌生人接触便快速发觉对方善恶，以及，最羡慕的身体倒时差能力。看似用处不大，但透过文字，我更能从这些斑斓的词汇中描述出丰富又独特的异国之美。

关于格瓦拉：

这个无畏的斗士因为同名购票网站的宣传，想必影响力相当深远。可之前就崇拜他的人也绝对不少，部分人看过《摩托日记》的电影，更多人读过《摩托日记》的书。那种自由，那种肆意想必都在某一刻影响很多读者观众，但保持内心激情并坚定目标的实在不多。尤其书中谈到很多外国读者，甚至格瓦拉的同乡们都曾想旧路重游。但小鹏做到了，着实让本书多了份励志跟激情。伴随旅途中对格瓦拉生平的完善与熟悉，最初的光辉铁定暗淡许多，可在读书过程，我的注意力逐渐从格瓦拉转移到小鹏本身，毕竟他俩并不相同，毕竟历史无法复制。

那些绚丽：

小鹏的双眼善于发现并描述色彩，也许是旅途地的美好风景，太多的艺术品格外有魅力。但绚丽的城市也足以让旅途充满惊喜。利用船厂油漆泼绘的街道，少了孤高，多了草根。多彩的地摊，车辆，建筑也成为旅行记录的风景，实在有够奇特。

那些球赛：

今晚的微博还在讨论“在3—0零封河床队后，巴萨第三次捧起世俱杯冠军奖杯。”羡慕小鹏居然亲临球赛现场，虽然曾被警告，幸好有惊无险抵达场地。他遇到了亢奋的球迷，分别喜欢不同球队的情侣，激情的球迷与激烈球赛带来的刺激，简直感同身受。

那些意外：

人生不如意，十有八九。虽然开篇就提到签证的困难，我始终相信能成功！毕竟书还有大半没读，从不会一直写家里蹲的日子吧？但随着跟随小鹏了解世界，也发觉意外与惊喜都逐渐能被接受了。

关于阅读：

读万卷书，不如行万里路。本次旅行的源头有很大程度源于图书，但收获却与书本里的大不相同，但经验可以参考。两者的辅助才让这次的旅行碰撞出火花吧。

不同之前的激情，感觉这本书更加沉淀，或许是小鹏完成青旅创建后的坦然吧，但他的成熟与收获在文中很好的表达出来了。既然经历，就无需后悔！

路观后感(篇3)

为响应公司加强团员青年终身学习理念的号召，我认真地阅读了由心理医生M斯科特派克所著的《少有人走的路》这本书，并先将部分读后感总结如下。

首先，如该书所说，这并不是一本时髦的书，它或许并不具有让读者感受到美好的幻想与沉浸的力量，但是他却把我们长久以来一直不敢面对、一直逃避的问题一语道破，带给我们心灵上巨大的冲击。

而这些我们不敢面对、一直逃避的`问题就是所谓的“痛苦”。我们当中的许多人，从幼年时期开始，当面对一些自己不愿意接受、或是难以接受的事情都会选择逃避，但这实质上是拒绝了让我们成长的机会、拒绝了让我们身心变得更加强壮的机会、拒绝了让我们在“痛苦”面前成为巨人的机会！而该书的作者M斯科特派克则通过自身的故事来激励我们要敢于面对痛苦、面对自己的问题，不要选择逃避，一味的逃避只会让我们的心灵永远停滞不前，而直面问题、直面我们不愿意接受的任何事情都将会让我们的心智更加成熟。

我记得在让·雷诺饰演的电影《这个杀手不太冷》中，小女孩马蒂达问杀手里昂：“是人生原本就这样痛苦，还是只有童年才会这样痛苦？”里昂回答到，“人生便是如此。”而在另一部我已经不记得名字的电影当中，也是差不多的情境，一个男人告诉旁边的小男孩说：“要敢于面对痛苦，因为当你回首这一生的时候，只有痛苦才是最真实的感受。”

虽然以上这些内容都出自电影之中，但是其内涵无不与M斯科特派克所提倡的观念相呼应。那就是我们要直面痛苦，而且并非只是因为它能让我们变得更加强大，还因为我们每个人的一生都将面对许多的痛苦、许多自己不愿意接受的事，但也只有它们才能带给我们最真切的人生感受。在几十年之后，也正是它们才能够真切的证明我们真正的活过。

最后，在工作中也是一样，不论我们从事什么行业、干什么工作，都将遇到许多不如意的事情、难以接受的事情，但是我们应该要做的不是逃避，而是要积极的面对。要如说中所说的那样，抛弃依赖感、用于承担责任、尊重事实，让自己能够清楚的明白自己有什么地方不足，有什么地方比不上别人，然后不断提高自己的工作能力、身心素质，让自己在一次一次的失意中不断强大！成为生活和工作当中的巨人！

路观后感(篇4)

[工作台。微笑的主持人。

主持人：观众朋友，大家好！《开卷有益》又与大家见面了，我是主持人陈莎。很高兴与大家在节目中讨论读书。有许多成语，如：悬梁刺股，闻鸡起舞，凿壁偷光，挑灯夜读，都说的是读书。那么，人们为什么要读书呢？读书与一个人的事业有些什么样的关联呢？带着这些问题，我们采访了一些学业有成的专家学者，看看他们是如何回答这些问题的。

[舒缓的古典器乐。

[横过316国道的建设东路，宽阔地伸向秀丽的梦圆小区。

[梦圆小区栅们。

[洁净的道路。

画外音：在金色的读书季节，我们踏着薄薄的春晖，寻访着梦泽读书人。

[左德成的家。

[墙壁上雅致地张挂着许多张国画，题名为《制心》的伏虎罗汉图引人注目。

画外音：这是我省著名的工艺美术大师左德成先生的家。

[书房内，左德承先生正在作画。

[国际国内一系列证书。

画外音：左德承先生是国际美术家联合会会员、中国工艺美术学会高级会员。由于左先生在环太平洋国家和地区的影响，目前他受聘于新加坡新神州书画院院士。

[挤满书籍的书橱。

[左德承在书橱翻查着书籍。

画外音：左德承自幼刻苦读书，学习书画、篆刻，书学“礼器”。

[聚精会神的左德承先生正在刻制印章。

[精美的《七十二观音》长卷篆刻作品。

[一些国画作品。

画外音：后来，他孜孜不倦地阅读大量名家著作，研习秦隶，篆习秦玺，进而在师承书画大师张振铎、赵之谦、齐白石等先辈的基础上，进行了长期的美术创作及考古美术研究。

[插画：旋转着的石膏雕像――这是本专题片的主人公左德承先生。

[《云梦睡虎地秦简》巨型线装本。

[《为吏之道》拓片。

画外音：由于深厚的文化积淀和考古经验，左先生应邀参与了著名的隋州曾侯乙墓、云梦秦墓等百余座墓葬的考古发掘和考古研究，独立主持清理了闻名中外的《云梦秦简》，编写了《秦简隶书集字》。

[左德承著作《云梦睡虎地出土秦汉漆器图录》。一张张精美的漆器图。

画外音：这一本《云梦睡虎地秦汉漆器图录》凝聚了左德承先生深厚的文化功底和严谨的治学精神。

[现场采访之四：左德承讲述漆器图案的绘制所需要的.知识结构，如：线条、色彩、几何、古文化。

[插画：伴随左德承的讲述，展示一本本相应的教材或专著。

[引人注目的《中国美术全集・漆器》。一些相关著作。

画外音：受著名考古美术大师王世骧先生的邀请，左德承参与了《中国美术全集・漆器》一书的编辑工作，并与他人合作出版了其它方面的考古著作。

[一张张古朴的拓片。

[一幅幅绚丽的篆刻。

[一款款虬劲的题字。

画外音：左德承先生擅长篆刻，许多著名的美术大师都为他的作品题字。张振铎先生的题字是“艺苑珍品”“铁笔之光”；欧初先生的题字是“篆刻功多，即造妙境”。齐派篆刻艺术传人齐良迟先生题写了“钦佩先生对齐派篆刻艺术的探求精神”。

[靓丽的长轴博古画缓缓展开。

[写意的红蓝白绿菊花、兰草、水仙花栩栩如生，春意盎然地插长在鼎、鬲、簋、盘、觥、卣上。

[工笔的青铜器作品泛着远古的红铜色彩，大幅的铜绿色块在一些轮廓部位映射着浅白的光。

画外音：这是一幅风格独特，技艺精湛，工笔与写意交融，古典与现代相得益彰的作品，学术上称其为“博古画”。博古画是杂画的一种。北宋大观中，徽宗皇帝命王黼等人

路观后感(篇5)

内容简介：一个是毫无血缘却对她呵护备至的“哥哥”许凉辰，一个是眉眼如画对她一见钟情的“同桌”沈眉兼，谁才是命运安排给许暖迟的最后归宿？原以为幸福近在眼前，命运却对她开尽玩笑。男友要分手的冰冷宣言、被人包养的丑闻、与高中生斗殴致人伤残、重逢多年前抛妻弃女的父亲……命运的伏线到底隐藏了多少误会和真相？沈眉兼：“许暖迟，我会永远对你好。”许凉辰：“暖暖，我一直在你身边。”许暖迟：“请你相信，终有一日，我会成长为，你所期冀的样子。”

一路到夏天的尾声的读后感，来自淘宝网的网友：在你之前，我还不懂爱，在你之后，我爱上的每个人都像你。作者写得很好，看完后内心很有感触。许凉辰的守护让人心疼，每个人的生命中或许都有这样一个少年，值得你念念不忘。

一路到夏天的尾声的读后感，来自卓越网的网友：花火众编辑力荐青春荆棘派作者然澈90后专属解心之作！用微笑和眼泪为你筑一场倾城之伤。

路观后感(篇6)

各自的朝圣路读后感

当我们生活在这个现代社会中，总是被压抑的情绪、不安的心情所困扰，满脑子都是一些小人之心，难以释怀。于是，我们开始胡思乱想，完全不知道自己真正想要的是什么。直到有一天，我们听到了一些关于朝圣之路的故事，深受启发，开始思考这个世界和生命的意义。

《各自的朝圣路》这本书，记录了很多人的朝圣之旅，分享了他们所面临的困难、挑战，以及他们在旅途中的成长和领悟。在这些故事中，我们看到了不一样的人生，也听到了不同的声音，这些声音一次次地提醒我们：单纯、真诚、坚韧是人们需追求的品质。

每一个人的朝圣之路都是不容易的，它们代表着一种挑战，需要人们极大的付出和努力。这些经历中，每个人都有着属于自己的故事，但他们却又都是相似的——在这条路上，人们尝试排除障碍，摆脱自我的束缚，寻求内心的宁静。

当人们在这条路上追求自我，往往是朝圣路上最需要付出努力的时候。面对着担忧、无助和生命的挑战，每个人的经历中都会经历一些相似的磨难，从中出发点上，人们寻找出门道，无论是内心还是体验，他们都会有所获得，从而更加坚定了自己的信念。

如果我们能够以一种改变自我、发现内心的方式去面对这条路，生活就将会变得更加灿烂和美好。在这条路上，我们可能会遇到很多困难和挫折，但只要我们坚信自己的道路，便能够走出一个很好的结果，找到真正的自己。

总之，读完《各自的朝圣路》后，我深深地感到一种情感投入和启示。在这个繁忙的现代社会中，我们往往忘记了真正的自我，忽略了内心最真实的愿望。然而，这些朝圣者的故事告诉我们，只有坚持内心最真实的想法，才能跨过那些最艰难的路程，实现自己的梦想。最后，我深信这本书能给我们带来和平、希望和勇气，让我们的生命变得更加美好！

路观后感(篇7)

1 、收获是事业的雨量计;聚集着奋斗者洒落的每滴汗珠。

2 、跑昨越快，遇到风的阻力越大。阻力与成就相伴随。

3 、经受了火的洗礼泥巴也会有坚强的体魄。

4 、即使道路坎坷不平，车轮也要前进;即使江河波涛汹涌，船只也航行。

5 、即使脚步下是一片岩石，它也会迸发出火花，只要你拿起铁锤钢钎。

6 、竹笋虽然柔嫩，但它不怕重压，敢于奋斗、敢于冒尖。

7 、一时的挫折往往可以通过不屈的搏击，变成学问及见识。

8 、假如樵夫害怕荆棘，船只避忌风浪，铁匠畏惧火星，那么，世界就会变成另一副模样。

9 、钢钎与顽石的碰撞声，是一首力的歌曲。

10 、教育是人才的娘家，社会是人才的婆家。

11 、即使脚步下是一片岩石，它也会迸发出火花，只要你拿起铁锤钢钎。

12 、种子牢记着雨滴献身的叮嘱，增强了冒尖的勇气。

13 、岸边的奇花异草，是拘留不住奔腾向前的江水的。

14 、克服困难，勇敢者自有千方百计，怯懦者只感到万般无奈。

15 、萤火虫的光点虽然微弱，但亮着便是向黑暗挑战。

16 、只要能收获甜蜜，荆棘丛中也会有蜜蜂忙碌的身影。

17 、只要你想种下美好记忆的种子，便能找到你心灵中的处女地。开垦吧，现在就开始。

18 、埋首俯身，全为了奋力向上，并不是对头上的太阳缺乏感情。

19 、浪花，从不伴随躲在避风港的小表演，而始终追赶着拚搏向前的巨轮。

20 、一时的挫折往往可以通过不屈的搏击，变成学问及见识。

路观后感(篇8)

我去年和几个朋友一起进行了一次朝圣之旅，每个人选择了不同的目的地和路线。不同的路线和目的地带给我们不同的体验和感受，但共同之处是对内心的反思和思考。

我选择了前往西藏朝圣，我相信西藏这片神圣的土地会给我带来启示和力量。我走过了著名的布达拉宫和贡嘎山，参与了当地的传统宗教仪式。在那些神圣的场合，我感受到了内心深处的平静和安宁。我发现自己的心境得到了升华和净化，这一点是游历其他地方所不能比拟的。我回忆起那些仪式时，我仿佛能够听到自己内心深处的声音。

我的另外一个朋友选择了走圣雅各之路，这条路程对他而言是一次身心的挑战。他告诉我们，这条路程全长900公里，而且途中有很多的山路和高山峡谷。他在这条路上遇到了很多挫折，但每一个疲惫的步伐都是一种成长和进步，这些挑战培养了他的毅力和耐力。他告诉我们，虽然这条路很难走，但内心的成长和感受是无与伦比的。

另一个朋友选择了参观印度的佛教寺庙，他是一位瑜伽爱好者。在寺庙内，他参与了各式各样的冥想、瑜伽和禅修活动。他告诉我们，这次朝圣之旅不仅仅是对于瑜伽的修炼，更是对人生的思考和追求。他从这些活动中感受到了自己内心深处的平静和和谐，他意识到改变和成长来源于内心的净化，这是外面的世界所无法带来的。

最后一个朋友选择了太虚之道朝圣之旅。他反思着生命的本质和意义，探索人生的意义。在这条路程中，他遇到了许多有经验的老道士和太虚之士，他们用生动的故事和成语来告诉他人生的真谛。这些道理是先贤们思考和探究的结果，这些先贤们留给后人的智慧是无价的。

总的来说，我们每个人都选择了不同的朝圣之路，但我们共同的体验和感受是对于内心的反思和思考。朝圣之路不仅仅是一个旅程，更是一次寻找自我、平静内心和挑战自我成长的机会。无论何时何地，我们都可以在心灵上面去进行朝圣之旅。

路观后感(篇9)

（1）认识17个字，会写8个生字。

（2）正确、流利、有感情的朗读课文。

通过对比三头马驹在学习赛跑事件上的.不同态度，在朗读中体会成功的秘诀。

让学生懂得要想取得成功要毫不松懈、坚持到底、不能骄傲。

2、认识17个字、会写8个字。

看到这样的课题，你想说什么？

1、请同学们自由读课文，遇到不认识的字画下来。

2、听老师范读课文，注意自己不认识的字的读音。

4、小组内交流：向同学介绍你的认字方法，对一些难记的字小组合作讨论。

成功、强壮、坚持、锻炼、夸奖、毫不松懈、

马驹、冠军、害羞、严寒酷暑、插上、奔跑、

（1）只有红马驹毫不松懈，不管刮风下雨，不管严寒酷暑，每天坚持锻炼。

（2）在运动会上，红马驹像插上翅膀一样，奋力奔跑，像闪电，像疾风，重于多的了冠，超过了一个又一个的对手终于夺得了冠军。

8、指名朗读课文，把课文读正确。

1、出示要求写的8个生字。

4、教师重点指导以下几个生字的书写冠、害、夸。

5、教师范写生字，学生观察。

6、学生练习书写，师巡视指导。

路观后感(篇10)

这个阶段给我感想最深的是刘亦婷的父母在刘亦婷一五天大的时候，就向他灌输词汇。比如说他们经常拿着玩具反复的叫着它的名字，接着在叫那个玩具的名字，她就会用眼睛盯着那件玩具，当在叫玩具的名称时，她就会有反映的用双眼盯着那件玩具。这说明刘亦婷的早期教诲的确起了不小的作用。

这一个阶段是我觉得有用，而又没有用的地方。因为我不怎样信早期教诲，而刘亦婷最后的成绩，不得不使人想到这一个阶段的教诲的作用。

这一个阶段是我觉得有用，而又没有用的地方。因为我不怎样信早期教诲，而刘亦婷最后的成绩，不得不使人想到这一个阶段的教诲的作用。

早期教诲中，我最尊崇、最相信的是“实践”。因为古有陆游“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”；今有歌德“光有知识是不敷的，还应当运用，光有愿望是不敷的，还应当行动。”刘亦婷正是有那些动手的机会，才会一听就懂叠纸船，听“说戏”靠理解模仿就“入戏”。看到这些，我才更加相信“实践”了。实践是金，实践是银，实践是人生的一口粮，是遇到危险时自卫能力。

小学阶段也是至关重要的。其中我印象最深的是“学习的六风俗”——“尊重学习时间的风俗”“积极休息的风俗”“独立作业的风俗”“使用权威性东西书的.风俗”“正视错误的风俗”“保护目力的风俗”。其中我最同意“独立作业的风俗”：一是让她自己掌握时间，二是让她自己用录音机听写。这样既培养了学习的自觉性、独立性，也更加加强了她对学习的器重。

这个阶段刘亦婷的父母重要在培养一些好的学习风俗和技能，坚持记日记就是在这个阶段养成的一个极好的风俗，毕竟是在小学，日记只有一两句话没有什么，可只需能坚持，说实在，坚持记日记这个好风俗我到如今还没有养成：）。

刘亦婷的父母在培养刘亦婷的自信心的方面作了很大的工作（因为在高中阶段也有，但这是后话），在体育达标时，与刘亦婷一起锻炼，最终使刘亦婷失掉了跳绳冠军，使她增长了自信心，她的父母捉住每一个机会来锻炼她，更能看出这一点。

著名的革命家恩格斯说过：勇敢和必胜的信念常使战斗得以胜利竣事。

路观后感(篇11)

人生苦难重重！这是心理学家M·斯科特·派克在其著作《少有人走的路：心智成熟之旅》中的开篇第一句话。这是事实，也是至理名言。很多人在生活中遇到困难或问题时怨天尤人，为什么老天对我这么不公。仿佛一帆风顺才是人生应有的状态。然而事实与理想完全相反，问题和困难才是常态。我们一生会不断碰上问题，问题带来痛苦，解决问题也会痛苦。所以人生苦难重重！

人生是不断遇到问题并解决问题的过程。问题带来痛苦，但如果我们不逃避问题，而是勇敢地直面它，解决它，那么问题同样可以带来智慧的启发，带来心灵的成长。人就是在不断解决问题的过程中走向成熟，就像本杰明·富兰克林所说的，“只有痛苦才能给人带来教益”。为解决问题而不懈努力，也正是人生中应该做的事。

那么在面对问题时，你是慌忙逃避，是畏惧害怕，还是勇敢面对，努力解决呢？应该都有过吧。趋利避害是人的本性，既然问题带来痛苦，那么我们感到害怕，想要逃避也是人之常情。但遗憾的是，逃避问题并不能让问题消失，它还是在那里。而只有直面问题，努力克服困难，问题才会被解决。而自律则是帮助我们战胜恐惧，直面问题的重要手段。所谓自律，就是主动让自己直面问题，承受痛苦，最后解决问题，走向成熟。《少有人走的路：心智成熟之旅》这本书中提出自律有四个原则：推迟满足感、承担责任、忠于事实、保持平衡。我认为这四个原则既是实现自律的方式，也是自律的人应有的表现。

推迟满足感——先苦后甜

前文说过，逃避问题不是解决之道，因为问题不会因为你的视而不见而自行消失。而作者认为，逃避问题是心理疾病的根源。其中一种逃避问题的表现，便是拖延。拖延时间，把痛苦延后，先享受眼前的欢愉，问题以后再说。中国的老祖宗们早就了解拖延的危害，“日日复明日，万事成蹉跎”警醒着后人。很多人在工作中喜欢先完成简单的任务，把困难的任务留在最后，然后在想起最后的难题时总是痛苦不堪，愈加倾向于把难题拖延下去，陷入了先甜后苦——拖延的恶性循环。其实仔细想来，拖延也不是明智的选择：在不断拖延的过程中，我们同样会受到这个待解决的难题的折磨——眼前的欢愉，被未来的痛苦所损耗。与其如此，不如一开始就承受痛苦解决问题，然后换来成就感和无忧无虑的双重快乐。所以，形成先苦后甜的意识，优先解决棘手的问题，这不仅可以让我们心智成熟，也是获得更多快乐的有效途径。

承担责任——事在人为

不能及时解决问题，问题便会像一座山一样横在心中，阻碍心智的成熟。逃避问题的另一种表现，就是在问题面前两手一摊：“出现这种问题不是我的责任，是别人，是社会因素造成的，所以要让别人来解决”。自己的问题只有自己能解决。手脚长在自己身上，脑子长在自己头上，选择做什么不做什么全由自己。我在工作中见到这样一种人，上级分配任务下来时，他的第一反应是这个任务在不在我的职责范围内——他把自己的工作职责划分得比谁都清楚——如果超出一点点他的职责范围，就会立刻拒绝：“这不是我该做的工作。”仔细核算过以后发现确实是分内的事，怎么办？接任务吧？慢着，先找上级谈谈：“你看我现在已经这么多任务在身，再分配任务恐怕完不成了。”上级不同意，只能接了，“好吧我尽力而为，但做不好可别怪我，毕竟我说过可能完不成。”最后任务真的没完成好，他还有话说：“我早就说过了，而且这是公司制度有问题，这种职责就不应该分配给我这个岗位。”仔细看看好像他也没有做错什么，但总觉得让人讨厌。他说的可能都是实话，但句句都在推卸责任。工作中不愿承担责任，就难有大的作为，生活中不愿承担责任，最后只会问题缠身。只有对自己说这是我的问题，我也有责任，要我自己来解决，我可以采取行动处理问题，情况才会好转。

忠于事实——敢说真话

我自己刚看到这一个原则时有些不以为然：诚实和自律有什么关系？读到后面就有了答案：没错，有关系。每个人都会形成自己的价值观，并随着阅历的丰富不断改变，不断完善。但有些人，到了一定年龄后便不再接受改变，抱着自己已经过时的观念故步自封，即使是他人指出自己的错误，也会固执地反驳“你凭什么质疑我？！”。这是无视现实的表现，是对自己撒谎，也是拒绝正视问题。人总是会本能地拒绝变化，就像本能地逃避问题一样。为了替自己辩护，有时不惜用谎言掩饰，欺骗他人也欺骗自己：“我没错”。虐待子女的父母总是言之凿凿：“我这是在教育孩子！”是在发泄私愤还是教育，其实他们心中十分清楚。同样的道理，是否在逃避问题，拒绝成熟，我们自己心中也很清楚。忠于事实要求我们坚持自省，拷问自己是否真的说出了真相。只有这样，我们才能认清现实，戳穿自我辩护的谎言，让问题赤裸裸地暴露出来，然后再勇敢地解决它。

保持平衡——舍与得

心智成熟意味着直面和承受痛苦，自律同样是一项充满艰苦的任务。我们要推迟满足感，通过在眼前承受痛苦来换取未来的快乐；我们要勇于承担自己的责任，也要卸下不该有的责任；我们还要对自己诚实，与谎言作战。同时，我们也要过好当下的时光，有时也需要依赖他人，有时也要允许一些善意的谎言。如何在这看似相互矛盾的选择中保持平衡？答案或许又要从老祖宗的智慧中寻找——舍与得。这里的舍有两层含义，第一层含义是舍弃过多的欲望和要求。人非圣贤，无需以圣人的标准要求自己，自律的原则应该是弹性的约束，而不是把自己捆死的铁链。第二层含义是舍弃某些快乐，问题带来痛苦，解决问题同样带来痛苦，拖延问题、推卸责任、自我欺骗都能带来短暂的快乐，而我们必须舍弃某些快乐，主动选择承担痛苦。这些舍弃换来的，便是得，便是心智成熟的果实：我们更懂得如何解决问题，人生的问题不再让我们痛苦不堪。就像我们孩童时期面临的难题，长大之后再看就不再是难题。

自律是通往心智成熟之路的有效工具，即使如此，这条路还是荆棘密布，道阻且长。所以这注定是一条少有人走的路。

路观后感(篇12)

最近几年，在欧美和日本背包旅行的浪潮影响下，中国的旅游家也越来越多，相关的作品也就如过江之鲫，再加上一些专业作家的游记，像是毕淑敏的《藏在这世间的美好》等，以及诸多的旅游指导类书籍，比如大名鼎鼎的LONELY PLANET系列，旅游类书籍开始从小众走向大众。

然而山不在高，有仙则灵。书籍虽多，但良莠不齐。除了专业作家的游记外，很多作品文笔都比较差，更像是一本个人的旅行流水账，与文学作品相去甚远。本书的作者是小鹏，一个曾经的专职旅游家，出版过两本游记《背包十年》和《我们为什么旅行》。小鹏可以算是中国较早一批的背包客了，20几岁已经环游了世界，完成了人生的一大理想，着实令人羡慕。但是他的前两本书写的却比较一般，尤其是第一本《背包十年》，文笔一般，思路也比较混乱。经过两本书的历练，写作水平已经有了很大的进步，虽然还无法和作家相比，但俨然已经是一部文学作品了。

本书中，作者先从自己的南美之行开始讲起，一路旅行下去，重走格瓦拉当年之路。单反、手机、信用卡，基本就是作者的全部装备。就是这些简单的装备支持着作者的环游世界之旅，无论是欧洲、北美还是东南亚，都留下作者的足迹，无不令人感叹年轻真好。

古人云，读万卷书不如行万里路。本书最大的意义就是这种旅行的精神与勇气吧。在他的上一本书中，就阐述过“我们为什么旅行”。其实旅行更多的时候完全没有什么目的，不是为了开拓眼界，也不是为了放松心情。就是想要去旅行罢了。就像那个登山家对登山目的的回答，“因为山在那。”

旅行就是这样一种态度。在年轻之时，说走就走。可以没有多少钱，可以不会几门外语，甚至连要去哪都不知道。这就是旅行，想到就去做，毕竟有些事情，年轻时不去做，以后就更不会了。

风雨哈佛路观后感收藏12篇

我相信大家心中都有一些难忘的影片，对此，观后感是一种反映观众思考程度的重要材料。经常书写观后感不仅可以让自己的写作逻辑和水平得到提升，同时也可以帮助书写出受读者欢迎的观后感。要如何写出这样的观后感呢？我们为您找到了一篇符合要求的“风雨哈佛路观后感”，为您提供参考，欢迎您在本网页阅读！

风雨哈佛路观后感 篇1

我不想用一切皆有可能这样的词来概括这部电影所要表达的。经历了睡大街地铁，沿街乞讨，甚至当了小偷，在收容所里所见到的难以忘怀的过去，所有的这些夹杂起来，却没有让这个女孩陷入到那样的环境里，那本身属于她的环境里。不是一时的心情冲动，她说：我不想做傻瓜，我要去上学。在美国那样的环境里，并没有要丽丝必须提供户籍证件、学籍档案、上学过程中一系列的成绩，如果这些是必需的，我想她也不可能有那样的机会。

Whatsyourdream？foryourlife？我们或许很少再想这个问题了，但是我们每天上班，我们学习究竟为了什么呢？我们欢欣喜悦，我们难过流泪，但过后我们又继续昨天的生活，每天都如同一般。这种生活是很顺其自然的，但如果生活从来不是那样的，要依靠乞讨，无家可归地流浪，被逼得去偷东西，等等，那有没有尝试着在现在的细微的每件事里勇敢的跟自己说一句：我只是想过得很普通。但是生活让我如此不同寻常，生活逼着我向前看，没有后路，这种普通便是为了逃脱出我们生活的壳，进入另外的一个世界，相信那个世界更美好。

或者我可以推自己一把，让我的生活变好。是的，如果有什么力量在支撑着你不断向前的话，那种力量应该来自于对未知世界的探索，那种怀揣着的梦想，对未来的渴望，不管这种力量有多少，那总是你自己的，是你自己在推着自己在前行，而不是别人。

再者，再怎样美好的社会，总存在着巨大的差距，有人生活安逸，住豪宅，也有人住贫民窟，朝不保夕。但是这样的差距可以通过一个唯一的途径来改变，对于我来说就是如此，电影中的女孩也是，这是唯一的出路，这些看起来最平凡无奇的的东西在最需要的人那里却是那么艰难，那么步履维艰。我每次回家坐的长途汽车总是让我不安，我深深的焦虑，这个国家还存在着这么多人，还徘徊在那种他们无法预知，无法掌控，无奈又无知的世界里，他们难道没想着改变自己吗？我不知道。从某种意义上来说，教育可以改变所有人，我最讨厌的中国高等教育改变了我，给了我一次重生的机会，我看到这种教育的弊端，但是我要感谢教育。

读别人，总能反观自己，对照自己的人生，我们的经历，有时候会感觉到羞愧，因为那算不了什么。

风雨哈佛路观后感 篇2

电影风雨哈佛路观后感

《风雨哈佛路》这部电影我看了很受触动，女主人公丽丝经历了常人不敢想象的成长道路，最终实现了梦想，走进了哈弗大学的殿堂。

她生活在一个非常不幸的家庭，父母酗酒，经常争吵，后来母亲又染上了毒瘾，生活几经崩溃。有一次她和她母亲一起去餐馆，那种久违了的感觉，曾经的温馨仿佛又围绕在她身边，“这一刻，我感觉母亲又回到了身边”是对她当时心里感受的最好描述，可见她内心对父母之爱的渴望。她只是个孩子，可是为什么要让她承受那么多？然而时间总是过得很快，不一会儿她母亲毒瘾又发，跑去酒吧喝酒抽烟，这一切她都看在眼里，她在呐喊，在深深的呼唤，可；一切都是徒劳。

母亲因吸毒而感染了艾滋病，不久去世了，她久久地躺在母亲的棺材上，试图寻找到那迷失的母爱，儿时的记忆一幕幕浮现在脑海。凄凉的家庭，颓废的生活，无法捡拾的亲情，同学的歧视和欺负，可是明天还是要继续。拾起那残碎的'记忆，路还是要走，而此时，她是一个人，没有任何的依靠，连感情歇息的地方都没有，人海茫茫，而她孤苦伶仃，无依无靠，踽踽独行。可是她还有梦，她要改变生活的现状，要实现自己的梦想。

“我相信我会成功，我仅仅只需要一个机会”，这可以看出她的决心和意志。一个柔弱之躯，却用努力争取了机会，用行动诠释了自己，她的付出超出我们所能想象的程度。“我爱我的妈妈，不管她是个什么样的人”，感动了所有人，父母之爱比山高比海深，无论他们怎么样，我们依然要爱他们，他们一样爱着我们。最后当她站在哈弗大学的演讲台时，我们更多的是敬佩和感动，()她的成功让所有人为之动容。

人的命运是可以改变的，只要我们有梦，有行动，乐观的面对现实，最终我们一定可以实现梦想。有志者事竟成，三千越甲可吞吴。自强不息，方可被人所爱所尊重，不要抱怨现在的不幸，要勇于面对，要勇于去改变，不经历风雨怎见彩虹，未流过血的手指怎能弹出世间之绝唱。我们的命运掌握在自己的手里，现在的不幸将是对我们最大的历练，相信自己，相信明天会更好。

风雨哈佛路观后感 篇3

今天下午，我们六年级师生来到了新校区，观看电影《风雨哈佛路》

这部电影讲述的是莉斯——一位从小出身在美国贫民窟里的孩子，父母酗酒吸毒，母亲还患上了精神分裂症。自幼，莉斯就开始打工挣钱，而随着年龄的增长，莉斯知道只有读书才能改变自身的命运。他通过对生活的不懈努力，最终考取了美国哈佛大学。

在影片的开头，发病的莉斯的母亲在抢夺政府给他们家的抚恤金，去买毒品和酒，莉斯的姐姐莉莎在和母亲抗争，坚决捍卫仅有的生活费，而父亲在旁边看电视，对眼前发生的一切无动于衷。莉斯从小就出生在这样一个让人无奈又让人愤怒的家庭里。

当我看完整部电影，我的内心十分震撼：莉斯是生活在社会底层的人，父母也给她带来了不少的影响，但是她没有向生活屈服。正如她所说的那样，其实在很多时候，挫折并不是不幸，而是变得更好的契机。当我们遇到我们所认为，或者别人所认为的不幸时，我们是永远的沉浸在这份不幸中，还是抓住这个不幸，竭尽自己所能来改变它，或者改变自己呢？其实，回顾过去，很多时候，我们会更多的感激生活中的不幸、挫折，因为，正是它们让我们改变、进步、长大······

风雨哈佛路观后感 篇4

必须得赶紧码上两行文字，不然太对不起我的眼睛费力看这部影片了。看完后我久久的陷入了沉思之中。

此刻第一个念头，极力想把这部影片推荐给当下的年轻人，包括我的儿子。我坚信这样的影片，对年轻人的成长会产生极大的影响，甚至有可能改变他们的人生。

这部影片的名字就取得非常好—《风雨哈佛路》。影片真实淋漓尽致的展现了女主人公艰辛的人生奋斗历程。最终她通过自己的勤奋、执着和坚持，实现了她的人生梦想，彻底改变了她的命运。

她的命运的确可是真够悲催的。在她很小的时候，妈妈就酗酒吸毒并染上艾滋病，妈妈变卖家里所有的财产去购买毒品和酒，早早死去。爸爸脾气暴躁，经常实施家庭暴力，根本不管她的学习和生活，后她的父亲被收容所收留。

她流落街头，捡食别人吃剩的东西，她过早的承受着生活的苦难。即使是在这样恶劣的环境，但她依然爱他的爸爸妈妈，依然积极乐观的生活。她忙碌奔波四处打工，在洗盘子的时候，她不忘把单词和语法挂在墙上，边洗边学。她用两年时间学完了高中四年的课程，并以全年级第一名的成绩毕业。她的执着和勤奋，感动了《纽约日报》的评委，他们为她提供了全额奖学金，从而使她得以顺利进入哈佛大学深造，从此她的命运得以完全改变。

假如她没有这份执着和坚持，也许她会和众多流浪儿童一样，沦落为乞丐或者成为像她妈妈一样的人。

《风雨哈佛路》，真的是一部非常励志的影片，她传播正能量，她激发人奋发向上锐意进取。

《风雨哈佛路》一部十分优秀耐人寻味的作品。

风雨哈佛路观后感 篇5

今天我看了部电影《风雨哈佛路》，看完后，我的心灵竟久久也不能平静，受到的感动与震撼也是无法用言语来形容，使我不得不佩服这个坚强又勇敢的女孩——丽兹。

这是一个凄凉的故事，我们的女主角就出生在这样的一个家庭，一个并不美满甚至可以说是糟糕的家庭，父母的恶习、恶劣的环境使这个家乌烟瘴气。但是，年幼的她并没有反抗，默默的接受并忍受了这一切。生活的困难使她学会了观察生活的深处，我想这与她以后的成功的密不可分的吧！在痛苦与无奈中，母亲因为感染了艾滋病，离开了她，这个一生中最爱她的人离开了她，她无家可归，只能搬到了爷爷家，然而，却因为一次意外，她搬出了爷爷家，她知道，爷爷讨厌她，不喜欢跟她在一起，于是，本是应该好好绽放的花季年龄，她却走进了社会。在社会中，她就象一只老鼠，苦苦寻觅着奶酪，因为，他要向这糟糕的生活发起反抗，他要靠自己的努力让自己过得好一点，她需要一个机会，一个把她带向美好生活的机会，他开始努力着，终于一个机会降临在了她的面前，一所公立学校愿意招她为学生，她兴奋极了。在上学的过程中，他十分努力，每天要上大大小小十一门课程，晚上还要到餐厅刷盘子当兼职，就这样，她用自己的努力换取了成功！

在观看这部电影的过程中，我不得不敬佩丽兹对她妈妈的那种爱，就像她说的“我爱我的妈妈，自始至终，自始至终，尽管她吸毒尽管她没有照顾女儿，而一直是我在照顾她，好像她变成了我的孩子。就算你是世界上最差劲的妈妈，就算在世人的眼里你是人见人怕的瘾君子，妈妈，我依然那么地爱你。如果可能，我愿意放弃我所有的一切，来换取我家庭的完整。世界是虚无的，我们活在彼此的心中。”

我相信，人生其实真的可以改变，只要你努力，只要你付出。

风雨哈佛路观后感 篇6

这是一部关于教育题材的电影，讲述的是一个女孩在很艰难的环境中通过教育，最后改变了生活的故事。

关于这部电影，给人印象最深的就是改变，不管是环境改变了那个女孩的童年，还是哈佛改变了那个女孩的现在，还是教育改变了生活，不管怎么说，整部电影都在描述有关改变的事，因为世界上唯一不变的就是一切都在改变。

穷则思变，从古至今都是这个道理，当一件事情以一种方式解决不了的时候，就要改变一种思维方式，以另一种方法去尝试，我觉得这应该就是人作为高等动物，为适应环境而特有的能力，就像现在我们在一块在这里培训软件工程师，大多的原因都是对我们现在的生活感到不满，因而选择了再教育来改变现在的生活，这是我们选择的方式，但并不能说这是唯一的方式，每个人的想法不同，就导致了每个人要走的路也是不同的，进而导致了每个人改变自己的生活所选择的方法的不同，这就是所谓的三百六十行，行行出状元。

我们选择了在教育，但是并不能说在教育就一定能让你对以后的生活满意，因为这里面存在好多因素，有个人的因素，环境的因素等等，不过我觉得在这里环境的因素可以排除在外，因为学习的环境很好，这就要谈谈我们个人的因素了，由于我们来这里的目的不同，导致了我们的态度的不同，造成了结果的不同，所以，这就要我们端着我们的学习态度，既然来了就要做好，学好，不是给别人看的，是为自己以后的路铺垫的。

如果想少走点弯路，再教育绝对是个捷径，既然我们选择了这里，就应该相信我们的选择，相信北大青鸟的口号，教育改变生活，就应该有信心，持之以恒的学习来改变自己的人生。

风雨哈佛路观后感 篇7

最近，我看了一部电影，叫《风雨哈佛路》，使我记忆犹新。

电影主要讲述了小女孩丽姿，她的母亲喜欢吸毒，最后在她15岁时死于艾滋病，而父亲喜欢酗酒，最后，也离开了丽姿。可是丽姿仍不放弃生活，不为自己所属的环境而悲哀，忍着失去双亲的痛苦，努力学习，凭借着自己优异的成绩，考取了哈佛大学，发表文章，领取了奖学金。

先天的生活环境不是你能决定的，可未来的道路你还有很多选择，生活还是有另外的可能出路。我们不能为现在的不如意而否定未来的美好。女孩的转变一方面是生活的压力，另一方面是母亲的离去使她失去支柱，从而逼迫其去思考自己该怎样去生活，怎样去面对自己的人生。正如其自己所说的那样，她无路可退，只有往前走，她想看看自己努力去工作会给自己的生活带来什么样的变化！

对，她就靠着自己的努力，考取哈佛。这种精神是值得我们去学习的。她不仅没有因为生活环境的恶劣而放弃了自己的生活，而是只坚信着要走向成功，这是我们所没有的。

在生活，也发生过类似的事情，这也使我真正体会到了成功的含义。还记得有一次五年级体育抽测的时候，实心球可是我的弱项，看我这小身板，就知道没有多大的力气。可是，测试迟早都是要测的，而且，万一失败了了又要给班级学校抹黑，于是，我决定，每天晚上做好作业，就到院子里去练实心球，日子一天天的过去了，经历了爸爸妈妈的无数鼓励，我终于有了很大长进。到了抽测那天，发挥的也很好，取得了优秀。

是啊，成功是要靠自己一步一步踏踏实实地走过来的，可不能半途而废，偷工减料，这样，你就不能走向成功的道路啦！

风雨哈佛路观后感 篇8

电影就像一本书，他是一个经典，不能仅仅用来消磨时光，细细品味，它能给你心灵的洗礼，让你获得人生的启迪，燃起心自信的火把。当我观看完《风雨哈佛路》这部电影后，我的内心既伤感又欣慰。伤感的是电影里的主人公凄凉的人生，欣慰的是她不向困难低头的精神。

《风雨哈佛路》讲的是一个女孩出生后十分可怜，父母都吸毒，幼小的她很少享受过母爱和父爱却要承担着照顾父母的责任，她很爱自己的父母，即使父母后悔生下她。被同学嫌弃的她不敢去上学，但她爱学习以至于很聪明。母亲死后，父亲在收容所里，无家可归的她又扬起了上学的风帆，因为她不想自己低人一等，她要爬出那个失败的困境。勤奋好学的她以优异的成绩上了一所高中，他刻苦认真用了二年的时间学完了四年的课程。最后他在十八岁那年获得了纽约时报的奖学金上了哈佛大学。虽然他是哈弗大学里最“贫穷”的女孩，但是他一点也不“贫穷”，因为她的精神、勇气和智慧是充裕的。

看完这部电影，我对丽丝的敬佩之情油然而生，她面对困难，不放弃，不低头的精神彻底地鼓舞了我；她对生活的向往，对梦想的追求打动了我那颗怯懦的心，使我低头反省了自己一次又一次的逃避······

是啊，生活不只是一帆风顺，怎么能不经历坎坷呢？但你会怎么做？是放弃吗？是逃避吗？是的，也许你会，但丽丝她不会，她有一颗坚强的心，有一股向困难出击的力量。风雨之后才是彩虹，不经历暴风雨哪来的彩虹，不经历挫折哪来的幸福生活？看完这部电影，我暗暗下定决心，一定要像丽丝一样不言弃，不退缩，勇于挑战困难，战胜挫折。

风雨哈佛路观后感 篇9

有人这样描述成功之路：“成功之路就像心电图一般，如果没有波折那就代表你自己已经放弃了自己”。也有人这样形容成功之路：“成功之路就像一艘航船在风云莫测的大海上前行，不经历风雨，怎能到达成功的彼岸”。但无论什么样的描述，归根结底都是要我们坚持不懈，克服一切困难才能成功。

“不经历风雨，怎能见彩虹”。《风雨哈佛路》这部电影便很好的诠释了这个道理。这部电影的前半部分主要讲述了主人公丽丝家庭的不幸：丽丝的父母都会吸毒，因此原本幸福的家庭便开始变得支离破碎，父母什么都不管，于是她与姐姐便只能捡别人吃剩的东西吃，丽丝也很少去上学。

直到有一天，她的母亲被带走戒毒去了，而她也因不上学以及父亲不管她而被带去孤儿所了。经过了一段时间后，她发现自己无法忍受孤儿院的生活，便开始与朋友到处流浪，与此同时她发现自己还是无法离开母亲，便又回到了早已从医院戒毒回来的母亲身边，但母亲因患艾滋病不久便死去了。

后半段则讲述了丽丝不甘沉沦，想要得到更好的教育，更好的生活：丽丝在母亲死后，与朋友分别，去到了一家公办学校，想继续上学，最终她凭借自己优异的成绩以及聪明的头脑被录取了。在一次机缘下，她去到了哈佛大学，从此她便渴望去到哈佛大学并为此努力，甚至只用了2年的时间便完成了4年的高中，最终在纽约时报的帮助下她进入了哈佛大学，得到了她想要的生活。

“不经历风雨，怎能见彩虹”。在看过《风雨哈佛路》这部电影后，我终于彻底明悟了这句话的意义，要想成功，必须坚定信念，不畏一切困难。雏鹰不经历磨难，怎能翱翔天空？铁石不经历敲打，怎能成为良器？所以，让我们不畏困难，勇敢地冲向成功吧！

风雨哈佛路观后感 篇10

看了《风雨哈佛路》，我感触很大。女主人公利兹经历了常人不敢想象的成长道路，最终实现了梦想，走进了哈弗大学的殿堂。

她生活在一个非常不幸的家庭，父母酗酒，经常争吵，后来母亲又染上了毒瘾，生活几经崩溃。有一次她和她母亲一起去餐馆，那种久违了的感觉，曾经的温馨仿佛又围绕在她身边，“这一刻，我感觉母亲又回到了身边”是对她当时心里感受的最好描述，可见她内心对父母之爱的渴望。她只是个孩子，可是为什么要让她承受那么多？然而时间总是过得很快，不一会儿她母亲毒瘾又发，跑去酒吧喝酒抽烟，这一切她都看在眼里，她在呐喊，在深深的呼唤，可；一切都是徒劳。

母亲因吸毒而感染了艾滋病，不久去世了，她久久地躺在母亲的棺材上，试图寻找到那迷失的母爱，儿时的记忆一幕幕浮现在脑海。凄凉的家庭，颓废的生活，无法捡拾的亲情，同学的歧视和欺负，可是明天还是要继续。拾起那残碎的记忆，路还是要走，而此时，她是一个人，没有任何的依靠，连感情歇息的地方都没有，人海茫茫，而她孤苦伶仃，无依无靠，踽踽独行。可是她还有梦，她要改变生活的现状，要实现自己的梦想。

“我相信我会成功，我仅仅只需要一个机会”，这可以看出她的决心和意志。一个柔弱之躯，却用努力争取了机会，用行动诠释了自己，她的付出超出我们所能想象的程度。“我爱我的妈妈，不管她是个什么样的人”，感动了所有人，父母之爱比山高比海深，无论他们怎么样，我们依然要爱他们，他们一样爱着我们。最后当她站在哈弗大学的演讲台时，我们更多的是敬佩和感动，她的成功让所有人为之动容。

或许大多数人看到的是一个贫穷女孩如何克服生活的困境，通过自身的努力来改变自己命运的故事。可是，不管是在电影开头莉斯无怨无悔甚至逃学只为照顾吸毒，有精神拨那个的母亲，还是在电影的最后，莉斯说她愿意用她的纽约时报的奖学金和哈佛大学学习机会来换取她的完整的家。甚至她开始改变也就是她明白她必须做出选择的那一刻也是在母亲去世之时……其实，对我们来说，什么是最重要的？对莉斯来说，父母的爱特别是母亲的爱是她最渴望的，虽然父母是“瘾君子”，可是她始终还是爱着他们，她觉得父母是爱她的，虽然他们忘记了。这让我看到了一个孩子对父母无私的爱，在面试的时候，莉斯本人也意识到她母亲像她的孩子，是她一直在照顾着自己的母亲。在我看来，这份爱虽然伟大，却也是一个枷锁，束缚着莉斯，明明有能力读好书，改变命运，却因为要照顾母亲而放弃，等到母亲死了，才真正冲破束缚，改变自己的命运。爱的两面性在这里完全的表现出来，一面是人性的需要，一面却是束缚、枷锁，这就带来了人生的抉择，我们究竟该如何对待这份爱？

或许很多时候我们在羡慕别人的成功，羡慕别人的过人之处，总觉得他们之所以成功是他们比我们幸运，或者他们身上有着我们认为我们不可能有的东西，其实不然。就拿影片中的莉斯来说，她称得上比别人幸运的是她遇到了她的伯乐，戴维老师。可是，这份幸运也是她对上学的渴望，以及不放弃的那个30秒。没有这份坚持与努力，便没有她在学校读书的机会，更没有后来戴维老师对她的那份帮助。所以说，那些看似我们没有的幸运与过人之处，其实就是人的那份执着与努力的.累积，他们做到了那些不容易做到的小事，更坚定的人就能成功。正如这句哈所说：人，总要追求一些东西，而这些追求真的没有你以为的那么难，最难的是怎么让自己不要以为它难、以及迈出第一步。

人的命运是可以改变的，只要我们有梦，有行动，乐观的面对现实，最终我们一定可以实现梦想。有志者事竟成，三千越甲可吞吴。自强爱人，方可被人所爱所尊重，不要抱怨现在的不幸，要勇于面对，要勇于去改变，不经历风雨怎见彩虹，未流过血的手指怎能弹出世间之绝唱。我们的命运掌握在自己的手里，现在的不幸将是对我们最大的历练，相信自己，相信明天会更好。

风雨哈佛路观后感 篇11

看过《风雨哈佛路》，那个女孩给我印象最深的不是她的辛苦努力，也不是她的顽强毅力。而是她的眼神，她永远是那么从容和坚定，她的眼神中透露着一种难以描述的成熟与冷静，一切的苦难，当不被你当做苦难就不再是苦难了。似乎她在告诉我们，生活也许只是一种习惯，只是有的人习惯了甜，有的人习惯了苦。

如果她在奋斗的过程中感觉在挣扎、在痛苦着，那么她是不可能坚持下去的。

坚持?一定要咬牙坚持吗?如果过程本来就可以是快乐的，每一次的进步、每一次的成长、每一次的成就都足以带来喜悦，奋斗还需要坚持吗?

你曾经立下过很多雄心壮志，但你却很迷茫，因为你从心中就没自信自己能够达到那个目标，尽管你嘴上说的很好。

真正自信的人是不会找任何借口的，曾经的辉煌、落败又怎样?变数太多，总让人猝不及防，如果你的人生模式是痛苦地拼一阵子然后享受美好的生活，那么你根本不可能成功。因为你打心里不喜欢奋斗的过程，它只是你取得成功的手段。我承认人的本性是贪图享乐的，但是当本性被理性完全打败，当奋斗成为一种习惯，一种终生信奉的信仰，成功便不再遥远。

我明白了，若想完成某个目标，就以理想中的那个目标的身份的脑子思考?

想象着你已经达成目标了，那么你是凭着什么达成的?你需要做什么?你和别人比有什么优势?只有当你真正的把自己当做了变成理想中的人之后，你才会发现，自己需要做的还有很多。

奋斗快乐，不是因为终点的辉煌，而是由于沿途的美景。

风雨哈佛路观后感 篇12

困境让人绝望，如同深渊，带着无尽的黑暗将人笼罩。此时，该如何去做？颓废，堕落？还是冲破那无尽的黑暗，寻求光明？两条不同的路，将带来不同的人生。

莉丝，一个出生在纽约的女孩，父母吸毒，酗酒；家庭贫困，缺少温情。她自小生活在这样一个黑暗的世界里。童年的她几乎没上过学，但她有着极高的天赋，在家里自己看书也能在学校考100分。但她却始终无法走出这个黑暗的世界。

后来，他们的房子因为交不起房租而被封了，外公不喜欢她，不让她住在他的房子里，年幼的她不得不和她的朋友走上街头开始流浪。

度过了几年流浪的生活后，在她15岁那年，他的妈妈患艾滋病死去了。没有牧师的祷告，只有木板做的棺材。她躺在上面，静静的和妈妈诉说着童年是那些最幸福的时光。她只想享受父母的关爱，享受家庭的温馨，可是这人间最基础的愿望也落空了。就在这时，她已经下定了决心，要上学。

她用真诚打动了学校，获得了一个入学的机会。她开始了艰苦的学习生涯。每天，她总是第一个到，最后一个离开。她发誓，要用两年时间学完高中四年的课程。

一年后，她以全校第一的成绩去波士顿的哈佛参观。望着那宏伟的学习圣殿，她暗下决心，要考上哈佛。

又是一年后，她进入了《纽约时报》12000美元奖学金的决赛并用她优美的论文和无比的真诚感动了评委，赢得了奖学金，并成功的进入了哈佛念书。

她曾经说过：“我发现这个世界有一层壳，我们这些生活在它下面的人能看见外面的世界，却不能走进外面的世界。”而如今，当她坐在哈佛的教室里念书时，她已经成功的打破了壳，有了质的变化。她用自己的经历向世人证明了：当你被黑暗笼罩时，只要你肯拼搏，肯奋斗，就一定能冲破那无尽的黑暗，找到光明！

中国路观后感集锦

以下内容是幼儿教师教育网编辑特地为您准备“中国路观后感”，相信一下这篇文章会对您的生活带来一些改变。我们经常会观看一些视频或者电影，在观看时心中有想法不断涌现，久久难以忘怀。写观后感最要注意的是观感合一，二者缺一不可，观后感的内容切忌贪多求全，面面俱到。

中国路观后感(篇1)

作者彼得·海斯勒，中文名何伟，曾任《纽约客》驻北京记者，也曾担任过《国家地理》等媒体的撰稿人，写了很多有影响力的游记。新世纪的头几年，海斯勒驾车沿着长城一直开到了西部的甘肃宁夏一带;接着他又在北京怀柔一个叫做三岔的村庄里租了一间房子，经常开车过去，也有时会有较长时间的居住;后来，他在浙江南部自驾，穿行在温州、丽水的一座座工厂之间。作为一名记者和作家，他深入地观察和了解了中国百姓在变革时代的生活，并且用自己的笔准确地进行了记述。

全书分为三个部分，第一部分“城墙”，叙述了作者由东海之滨沿着长城一路向西，横跨中国北方的万里行程;第二部分“村庄”，集中记录了三岔村因中国汽车业的高速发展而产生巨变的过程;第三部分，主要描写了中国东南部一个工业小镇的城市生活场景。三个部分，对应着中国由农而工而商、乡村变身城市的发展，而这正是改革开放以来中国所发生的最重要的变化。

柴静说“何伟写出了我熟视无睹的中国，和那种亲切的酸楚。那个酸楚就是巨变的实质——人最大的痛苦就是心灵没有归属，不管你知不知觉，承不承认。”与行驶在异国他乡的作者相比，他笔下的那些村民、进城务工人员似乎更没有归属感，农村即将消失，城市终究只是暂栖之地，一座座工厂快速地建立起来，很快搬迁或者干脆倒闭掉，市场经济的速度让人迅速转变的同时也让人不敢有一刻的停留。

《南方人物周刊》有这样的评价：“何伟的笔下是真中国，是连一些生活在中国的青年人都不知道或拒绝认识的中国。”这句话可谓诛心之论了，当今中国的年轻人们早已沉浸在巨大的繁荣之中无法自拔，他们都在向前看，向前冲，无心流连于脚下的土地和不算遥远的其他地方。这个国家是庞大的，在同一个时间轴上似乎共存着跨越一个世纪的生活方式，然而谁都在拼命地赶路，谁也不愿意等一等其他人。除了旅游，谁还会愿意像何伟一样走进一个村庄，更不要说和一户人家共同生活三五年。《中国国家地理》曾经有过一篇关于“环首都贫困带”的专题文章，如果能多一点点关注，北京的眼皮底下怎么会是这样一幅场景呢?

书中有些话是让我不舒服的，“高等人”面对愚昧、落后、野蛮、无知的那种高高在上优越感时不时地流露出来。如果是狭隘的民族主义者，可能会拍案而起;然而客观冷静地去思考，我们不得不承认，作者没有抹黑中国，他真实地展现了中国和中国人生存的现状，有的时候他还是说得很委婉了呢。我们整个国家在社会文明发展之路上，还有许多要克服的顽疾;在这个过程中，有那么几个“外人”当头一棒，应该是好事。

公众号：教书匠陈浩

中国路观后感(篇2)

书是我最要好的伴侣。无论在家还是在学校，只要有时间，我都会情不自禁地翻书。《走复兴路，圆中国梦》一书刚发到我手上，我就不禁沉浸其中，细细品读起来。

书中内容分为三篇：昨天—雄关漫道真如铁；今天—人间正道是沧桑；明天—长风破浪会有时。

这本书讲述了祖国的屈辱历史和历史上著名的革命动荡；讲了今天的“五通一气”，“wto”，奥运会，上海世博，农业税废除等造福人民的项目；它还讲了未来要靠我们兴起的中国梦、新事业……

《走复兴路，圆中国梦》用实例告诉我，“空谈误国，实干兴邦”了解了祖国的屈辱史、荣耀史，这些还不够，关键要靠学习更多的知识，积累更多的人生智慧，并让它投入实际的运用中。科学技术才是第一生产力，我不能甘心于中国的落后，千千万万的炎黄子孙当然更不能甘心于祖国的落后吧，我们能做什么？报效祖国，让祖国更加强大繁荣！

梁启超在《少年中国说》里讲：“少年智则国智，少年强则国强”。要想祖国与少年一并强大起来，必须要有梦。

我的梦，就是当一名外交官。

每次在电视上看到我们国家的领导人与其他国家建交友好往来之际，那些外交官们胸有成竹地与各国领导人交流谈判，用自己的聪明才智为祖国的繁荣昌盛贡献着力量，我就羡慕不已。爸爸告诉我：“外交官是为一个国家从事外交事务的**。

外交官的任务是代表本国与其他国家进行双边或多边谈判。如果你想成为一名外交官，首先，你需要有一个良好的外语基础。英语、德语、法语等语言已成为必修课；还要心思慎密，不能为了逞一时口舌之快而误了整个国家、民族的大局；最重要的是要有一颗永远向着祖国、永远珍视祖国的心。这是成为外交官的基本原则。”听到这，我似懂非懂地点了点头。

我知道从现在起，我会努力学习，为我的梦想而努力工作。

爸爸妈妈也很支持我的梦想。他们总是默默地帮助我。因为我爱读书，所以我的书房里，有一个很大的专用于我的书架。书橱里有我最爱看的期刊《儿童文学》，有我时常翻阅的中外名著《昆虫记》《三国演义》《假如给我三天光明》等，还有我爸爸妈妈也爱看沈石溪著的动物**系列《狼王梦》《最后一头战象》……我常常因为读书忘了时间，忘了地方，甚至有时连吃饭也忘了，爸爸妈妈笑我是个“小书虫”。

我喜欢读书和从书中学习来帮助我成长。“外交官”的梦想常常激励着我，激励着我要博览群书，做个学识渊博的人。

我眼中的外交官可不仅仅是会谈判，会交流，还要有广泛的兴趣爱好。因此，我必须保证每天有一小时的时间弹古筝。以前，因为弹古筝，我经常和妈妈吵架。

对于每天中那漫长的一个小时我感到厌烦，越学越没劲。老师布置的曲谱，我总是无法完成，妈妈要求我弹了一遍又一遍，我却丝毫没有进步。自从“外交官”的梦想走进我的心中，我仿佛有了无穷的动力。

对于弹古筝这件原本枯燥无趣的事，我已经兴致盎然，再也不要妈妈的督促了。现在，每当有客人来我家，我都要一个古筝独奏。客人们也常常夸我弹得很棒，自然我的信心也满满的了。

“外交官”的梦想在我的眼里是彩色的，与他交流的有黄**的亚洲人，有白**的欧洲人，当然还有黑**的非洲人。所以我必须掌握多种语言才能实现我的梦想。每个周末，我都会准时参加英语学习兴趣小组。

从三年级到现在，我在业余时间学了两年多英语。每次参加英语考试，我都是班上最好的。

“外交官”之梦在我心里扎下了根，我一定用自己的努力让它生根、发芽，开出绚丽的花朵。我知道，只有我们这一批“祖国的花朵”成为了顶梁柱，才能使祖国的明天如旭日冉冉升起，也只有这样，祖国才能真正地走上民族复兴之路，真正圆乘载着亿万人民希望的绚丽的中国之梦！

祖国先辈们寄托了我们无限的厚望，为了祖国我们将肩负理想与重托，努力学习，超越梦想，去完成代代相传、生生不息的绚烂之梦—中国梦！

中国路观后感(篇3)

超级工程《中国路》观后感

近日，我有幸观看了一部名为《中国路》的纪录片，让我对中国的超级工程有了全新的认识和感受。在这部长达数小时的纪录片中，展现了中国近年来在基础设施建设领域取得的众多重大工程的建设和发展过程。通过观看《中国路》，不仅让我感叹中国工程的宏伟壮丽，也让我更加自豪地认识到中国人民勇往直前的奋斗精神。

这部纪录片从一开始就以各种令人惊叹的场景展开，从看不到尽头的高速公路到联接山城的大桥，再到连接南北的高铁，每一个场景都充满了震撼力和惊艳之感。纪录片通过大量的影像素材和现场实况录制，生动地展现了中国超级工程的建设过程。无论是风雪漫天的草原高速公路，还是如悬崖峭壁般的恒山大桥，我都能深刻地感受到中国人民在建设中的勇气和智慧。

通过观看《中国路》，我深深被中国工程师的聪明才智和坚韧不拔的精神所折服。他们能够在最艰苦的环境中进行工程建设，将无数困难变成了胜利的契机。无论是在高海拔的青藏铁路建设中，还是在波澜壮阔的大港口工程中，这些工程师都展现了非凡的科学头脑和不屈不挠的拼搏精神。他们迎难而上，化解各种困难，最终创造了一个又一个令人瞩目的中国工程奇迹。

在《中国路》中，还能感受到中国政府在超级工程建设方面的重视与支持。中国政府意识到了基础设施建设对国家发展和人民生活的重要性，因此投入了大量的资金和资源。无论是在高速公路、铁路还是水利等各个领域，中国政府都一直积极推进各种工程项目的开展。这种政府的支持也间接反映出了中国以人民为中心的发展理念，中国政府希望通过这些超级工程为人民提供更好的生活条件和发展机会。

观看《中国路》让我不禁反思，中国超级工程背后所展现的力量和激情，并不仅仅是建设工程本身，更体现了中国人民凝聚力和奋斗精神的象征。这些工程不仅仅是铁路、公路、大桥等基础设施，更是中国人民对未来的憧憬和追求。正是因为这种精神的凝聚，中国才能在短短几十年时间内达成了一个个看似不可能的目标，从而赢得了世界的瞩目和尊重。

观看《中国路》对我产生了深远的影响。它让我更加自豪地承认我是一个中国人，也深深激励了我在生活和工作中的努力。我要像那些伟大的工程师们一样，充满智慧和勇气，勇往直前，努力实现自己的梦想。

观看《中国路》是一次非凡的体验。这部纪录片以生动的画面和震撼的场景向世界展示了中国超级工程的魅力和伟大。通过这些工程，世界不仅看到了中国的雄心壮志，更看到了中国人民在建设中的智慧和拼搏精神。我相信，这种精神将继续激励着中国人民在未来的超级工程建设中取得更加令人瞩目的成就。

中国路观后感(篇4)

“中国梦”是强国梦，“中国梦”是富民梦。实现民族复兴，当然不可能一蹴而就的，这复兴路上有着多少风雨坎坷，有多少多少困难障碍，都是无法想象的。然而，不灭的“中国梦”依然埋藏在中华民族所有炎黄子孙心中。

她不断地倒下，又不断地站起。像一株顽强的常春藤，历经灾难，青葱依旧。她平静地站了起来，更有信心寻求未来的崛起之路。

我们的背后是长期奋斗的光辉历程，面前是前所未有的诱人前景。我们离“中国梦”的距离越来越近，我们的信心也越来越坚定不已。莫在诱人前景面前着迷不已，勿忘昨日的苦难与辉煌。

不辜负明天的梦想和追求，在亿万中华儿女的共同努力下，一个更加完美的中国已经成为现实。

雄关漫道真如铁。一个多世纪以前，中国还是一个封建王朝。男人有长辫子，女人有小脚。

“落后就要挨打”，像猛兽一样的帝国主义毫不怜悯地将魔爪伸向中国。中国变成了“案板上的肉——任人宰割”啊!

当中国即将毁灭之时，一代民族精英觉醒了。他们应对民族灭亡的紧急关头，挺身而出，反对外来侵略，争回中华民族独立和解放权!他们众志成城、同仇敌忾，英勇无畏地与敌人搏杀，他们眼中是中华民族复兴的期望，他们的伟大壮举唤醒了被压迫得神经失常的人们。

他们一个接一个地写下了中华民族近代史上的庄严而动人的篇章。

当时英国是世界上最大的帝国主义国家。他们不断地掠夺我国的领土。还用鸦片迷惑中国人的心智。

1839年3月，林则徐销毁了外商被迫交出的鸦片2万多箱。这就是举世闻名的“虎门销烟”。这一壮举提高了中国人民的威信，打消了外国人的气势。

这证明，中国已经不再是可以宰杀的肉了！

在英、日等国洗劫失败后，中华人民共和国诞生了。中国人民解放了，封建社会不再出现。新中国的曙光出现在东方，实现中华民族的国力光荣梦，看到了人们的期待。

目前，覆盖城乡居民的具有中国特色的新型社会保障体系已经形成。这个世界上覆盖人口最多的社会保障网络，贯穿收入、住房、养老、医疗、教育、就业、社会救助和福利等领域，有效促进了社会的和谐与稳定。

“中国梦”演奏完了实现民族独立和人民解放悲壮的第一乐章，也掀开了在中国共产党领导下为实现国家繁荣富强、人民共同富裕而奋斗的新篇章。中国人被别人羞辱和操纵的历史一去不复返，世界各民族开始了自力更生的新时代。

中国路观后感(篇5)

历史的每一点都像散落在巨大海滩上的沙石壳。我静静地走过，贪婪地看着这些晶莹剔透的宝贵财富。有时候我会捡起一两个能打动我心的贝壳，然后发出一个梦。我蹲下来把它们放进去。中国梦，流淌在岁月。

沙滩上有一颗饱经沧桑的贝壳，那是中国遥遥五千年的故事。从黄帝开国到我们读历史，我看到了太多的事迹，每个中国人都有同样的中国梦。富强!

富强!中国梦的口号在继续。中国梦日夜流淌，每一颗中国心。

不管有多大的困难，**、泥石流、洪灾，还是会有饱经沧桑后成功的微笑。

沙滩上有一个闪亮的贝壳，上面记录着中国奥运会、世博会和嫦娥二号成功发射的故事。当一阵阵掌声雷鸣，当全世界注视着中国时，我明白了中国的光芒已经遍布世界的每一个角落。中国梦还在继续，我们的愿景还在坚持，我们默默奉献着微薄的力量。

这是一个梦，一个叫中国梦的梦，一个每个中国人都深深呼唤的梦。在我的心中，我仰望奖牌下每一个奋斗的身影，倾听每一个接近中国梦的脚步声，低头高举岁月流淌的荣誉，举手敬礼，喊出我的中国梦。

沙滩上有一颗铭记的贝壳，那是羁旅在外的中国人的故事。我清楚的看到，有人客于异国，却随身带着中国的泥土，有人在奥运会直播前呐喊中国万岁，一位记者问他，他说：“我是中国人，我们都共有一个梦，他叫中国梦!

”是的，那就是我们的中国梦，一份信仰，一份怀念，一份奋斗，到处都迷漫着中国梦的味道。即使在异国他乡，我们也可以哼唱国歌的旋律，珍惜祖国，缅怀中国梦，努力创造一个完美的未来。

当潮水涨落时，我坐在巨大的海滩上，看着眼前繁荣昌盛的中国。太阳透过云层照在我身上。我轻轻张开嘴站起来，带着坚强、光荣、回忆，捡起几颗贝壳，珍藏在身上，鼓励自己，准备在心上，种下中国梦，创造美好未来。

中国梦，我的梦!

中国路观后感(篇6)

厨房里的人类学家庄祖宜在微博上说，何伟到了成都，这个城市的有趣指数提升了!

然后另外一位博主也说得知这个消息了。微博下面的评论里都在说他写的书。这是一个我之前完全不知道的人，于是在网上搜索了一番。

何伟是《纽约客》《国家地理》等杂志撰稿人，曾经写了中国三部曲，评论里都在说阅读的乐趣，于是在Kindle里下了《寻路中国》看了起来。

有评论说：何伟笔下的中国是我们熟识无比，却也熟视无睹的中国。我一边读，一般深以为然。一个外国人视角，对中国无比熟悉，又带着外来者角度的人写出来的就是我记忆中的过去，那些我熟悉无比又渐渐遗忘的过去的中国。

书中开头何伟写道：中国的很多公路仍然十分空旷，尤其在大西北的草原上，通往喜马拉雅的公路上，车辆稀少，只有漫天的北风和沙尘。即便在沿海那些发展迅猛的城镇里，也到处是空旷之路。它们连接着一个个正在建设中的工业区，以及规划中的公寓住宅区。它们在一片片梯田之间蜿蜒伸展着，而这些地方不久就将成为城市的郊区，它们连接着一个个村庄，二十多年前，这里的村民们只能步行出门。正是想着那些正在快速消失掉的空地——连接着故地的新路，以及即将倍改变的景观——最终激起了我的愿望，在中国申领驾照。

这本书的背景是，那一年我刚刚上大学，而这个外国人在中国已经居住了五年，最初在四川陪陵做大学英语老师，写出了最初的中国第一部曲《江城》。这部寻路中国，是他从山海关开始沿着长城一路向西部内陆自驾记录。那时候的中国估计没几个人有自驾游概念，和今天不可同日而语。

有关长城，他搜集到了20世纪代，一些中国精英知识分子的提议“长城筑路之废物利用。就是提议沿长城建设一条公路，不过并没有什么反应。书中，何伟驾驶着租来的车一路向西，遇到马路上晾晒庄稼，人们借用路过汽车轮子脱粒，从刚开下车踌躇、征求同意到后来直接帮忙脱粒的态度转变。描写写搭他车的形形色色的人们，写长城边村庄里一位老人，自发对长城历史沿革进行研究的退休村支书，写他希望作者下次来带上考古专家。他因长城上的标语，去挖掘世界银行贷款项目背后的故事，那些为世行贷款项目而劳作挖树坑的村民，接待他来访的地方干部……种种经历，有一种扑面而来的熟悉感。

阅读起来确实有趣。

对了，据说何伟要在川大教一年非虚构写作。评论区有好多人说：毕业早了!

这本书还没读完，会继续。

中国路观后感(篇7)

电视剧集《寻路》7月2日晚播出第21集，这一集中讲述了毛泽东、朱德、陈毅领导的红军第四军1929年1月离开景岗山后，遭遇了国民党军刘士毅率领的第15旅两个团的追击。为了摆脱干扰和在赣南站稳脚跟，毛泽东决定在瑞金县北部的大柏地进行一场伏击战，力争把第15旅完全消灭。

这场大柏地之战是全片的重头戏，从场面上来说，导演张多福调集了上千名群众演员来完成这场战争戏，红军居高临下打伏击战也是险象环生，毕竟面对装备精良的国民党军队，弹药不足是红军的最大难题。所幸在军事天才朱德的指挥下，红军部队凭借人手一颗的手榴弹也打出了恢弘的其实，上千人在敌军进入伏击圈后集体投掷手榴弹，惊天动地的场景一下子就击溃了国民党军队的心理防线。

大柏地战斗是毛泽东率领的红军离开景岗山后打的第一场重要战斗，这场战斗不仅彻底击垮了追击的军队，也为红军在赣南一带建立根据地提供了先决条件。同时，也让身处白区的同志们看到了红军顽强的作战力量，坚定了他们为最后胜利而奋斗的决心。

在电视剧集《寻路》之前，较少有影视剧反应这场大柏地之战，毕竟它与之后的百团大战、三大战役比起来似乎不足道，但参与这场战斗的领导者包括了毛泽东、朱德、陈毅、罗荣桓等日后的领导人，并且大柏地之战也是在大革命失败之后打出的一场经典战斗，直接挫败了蒋介石消灭红军的阴谋，其战略意义不容忽视。

《寻路》的可看之处在于剧集展现了毛泽东、朱德、周恩来这一批领导人的青年时代，导演没有拘泥于过往一些影视作品对于领导人的模式化塑造，而是通过艺术化手法的处理，让青年领导者们的形象更加鲜活。并且在故事情节和战斗场面上推陈出新，每一集都有相应的高潮戏份，即使两人的简单对话中也暗藏杀机，编导把每一集的扣子都扣得很好，结束时留下了足够的悬念。

在战斗场面上，除了有千人参与的大战实拍，还配上电脑特效来增加惨烈程度，在传统的故事中注入新的技术来渲染，这样增强了剧集的可看性。《寻路》不是说教式的电视剧，而是通过艺术化的手法处理，将19代风起云涌的革命事迹搬上银幕，那个时代的真实的历史其实比影视剧还要精彩，拍成电视剧之后是更符合观众的审美要求。

大柏地之战虽然已经过去了75年，但深远的影响意义并未消褪，通过在荧屏上的重现再度把观众带回到那个战火纷飞的岁月中去。