读音乐的灵魂作文

读音乐的灵魂作文范例。

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读音乐的灵魂作文 篇1

它不是人群中的嘈杂的声音，它不是马路上，轮胎摩擦地面那刺耳的尖锐的声音，它不是回旋在空中飞机的划破天空的声音，也不是林中流水的声音，它是灵魂深处发出的声音，它是思想碰撞出的声音，它来源于人的纯粹，而又回归于人的纯粹声音，因为它平淡地生活中的奏响五彩的乐器，因为它枯竭了的思绪得到放飞，因为它薄凉的社会中有一处阳光，它就是音乐。-------题记

在现代的社会中，随处都可以听到音乐，日韩劲爆热舞，欧美异域风情，中国的盛行，婉转山水情，脍炙人口的通俗歌曲，只要有人的地方就会有歌曲，不管是老人还是小孩，总会有自己喜欢的歌曲，谁都可以哼两句唱两声，同时也会跟着旋律摆弄几个姿势，老人跟小孩，他们的思想跟世界很简单，所以他们喜欢的歌曲也是直接奔放的，调子欢快的，他们两一类是人生的开始阶段，一个类是人生的暮年阶段，一个未涉世俗，一个看淡秋水长天，所以在这阶段的他们简单，而他们的生活要的不多，就只是欢快生活就好，所以来说凤凰传奇的歌，筷子兄弟的小苹果，还有韩国的鸟叔唱的江南style，比较符合他们的个性，简单，怪诞，搞笑，欢快，所以时不时地都可以听到，你是我的小呀小苹果，怎么爱你都不嫌多，，，，搞笑的动作，那夸张的旋律，让人看了心情也不自觉也跟着欢快起来。而年轻的学生比较倾向于网络歌曲，也许是处于，人生的压力阶段，压力与个性的张扬促使他们不走寻常路，比如徐良，阿悄，后弦，

许嵩，周杰伦的歌，他们风格各异，但是奔放的旋律，十足的个性与婉转的歌词总是会抓住年轻人的心。最典型的代表就是周杰伦的的歌，独特的中国风与吐字不清的个性，

总是会霸占整个音乐界的半壁江山。他们爱音乐的状态，你也可以随处可见，在带着耳机，一边哼唱，就连骑车也会耳朵上带个耳机，一些老人总是不理解，会老是骂，说一群兔崽子，走着路也听歌，而年轻人就会说，老人们，你不懂我的世界。也有许多人喜欢一些轻音乐，钢琴曲，或者戏剧之类的，也许跟他们的世界比较安静有关，习惯于车马喧嚣的时代去寻觅内心的一股安宁，在浮躁的社会中，修篱种菊，心中装满桃花源，在岁月中找寻那水云间。其实不管是什么歌曲，只要能贴近人的内心就是好歌曲，也许越是纯粹的东西，就会越触动人心，越是触动人心的，越是让人达到灵魂的共鸣，也许这就是音乐的魅力，没有音乐，就如生活中没有阳光，灵魂就会枯竭，思绪就落荒。所以不管是哪个年代，哪个年纪段的人，只要是喜欢音乐就好，因为它是灵魂深处碰撞的声音啊

爱音乐，爱一切，我只要有时间都会听歌，走路时，吃饭时，睡觉前时，我都是双耳戴耳机，在音乐的世界里，沉迷，有的时候太过于沉醉了，错过了时间，错过了站，但是我想错过就错过了吧，慢下来的脚步有什么不好，错过了，可以让你发现另一个世界的美好，太过于按部就班生活中偶尔来个意外的惊喜，这样何尝不好，没有人可以阻挡我追求音乐的脚步，也没有什么可以隔开我音乐的亲密接触，音乐让我的世界更加丰润美好。

我喜欢的音乐很广泛，有古典的，现代的，劲爆的，轻柔的，所以有的时候我会觉得自己心里住了两个人，一个是活泼奔放的我，一个温柔似水的我。其实哪个都不重要，因为都是我，也许是音乐让人更加贴近心灵，也许是心灵在音乐中的到释放，不知道是应允成就了我，还是我在音乐中找到了我，但是我只知道音乐让我的生活更加美好。

每当伤心的时候，我会听一些轻音乐，比如萨克斯，钢琴曲，笛子曲，轻音乐不同于歌曲，它是单一乐器发出的更加纯粹的声音，它没有歌词，但是它的留白更加增加了人思绪的想象的空间，与创造的空间，所以心里浮躁的人，是听不了轻音乐，不纯粹的人，也听不了轻音乐，就如水墨画需要留白一样，只有懂得它的人，才知道留白的美，它的旋律可以带领你到其他事物过得因为它会让我的心瞬间沉静下来，思绪在悲伤的情怀里，得到解脱，尔后再沉浸在一种安静祥和的世界中。在这个世界里，我的心的频率随着音乐的旋律起伏。

每当我很累时，身心疲惫时，都会戴上耳机，听一些流行歌曲，让活力的心在飞扬的青春里得到绽放，让疲惫的心在音乐中得到安放，在紧张的环境中，寻觅那一抹岁月静好，为剩下来紧张的工作，蓄养身心，更加有精神的去面对剩余的工作，也许在紧张的生活的环境，紧张的生存压力让我们无法解脱一不小心就会沦陷痛苦的漩涡，但是音乐的旋律会然你在时光中找到自我，会让你重新面对自己，重新的找到自己。

我喜欢许嵩的歌，抑扬婉转，仙绝空灵，歌词优美，哲思深邃，泛着着茉莉花的淡淡地清香，同时有种纯粹的味道。喜欢他山水之间的意境悠远，禅心的说理，融入歌曲中，让人仿若在俗世中得到一份蕙质兰心。喜欢他的庐州月，悠扬的旋律中泛着淡淡的思乡之情。听许嵩的歌，心灵总是会得到深处的洗涤，亦如他人本身，低调，内敛，安静，总是以一种邻家大男孩的样子，恍如浮躁的生活的吹来一股清凉之风，他的歌曲优美，意向深远，让人然在歌曲中得到一份美好的想象，同时他的旋律又让人在内心中得到释放。其次就是周杰伦的歌，周杰伦他开辟独特的中国风之路，引领时尚潮流，他的曲子有着纯粹的味道，但是与许嵩的不同，许嵩是带有着外国的哲思的味道，而周杰伦的歌，贴近于中国文化的纯粹，总是容易在歌中找寻一些纯粹的美好。而我觉得周杰伦的旋律占有主要优势，而歌词只是锦上添花的点缀，也许因为周杰伦的歌我总是会被他的旋律吸引，而忽略了他歌词的美，也许是因为他的旋律太过于美了，也许是因为他吐字不清，让人无法去深入的揣摩歌词的美。许嵩的歌旋律与歌词相得益彰，每当我听许嵩的歌时，我总是会在旋律中找寻歌词的意境，在歌词中找寻旋律的美。

每当高兴时，我都会去听一些，欢快的歌曲，俏皮的旋律，让我的心飞扬，让洗更加快乐，比如后弦，徐良，汪苏泷的歌，他们的几个的歌，后弦的歌，他的歌有着青春清澈的味道，让人可以在歌曲中闻到初恋的味道，我很喜欢后弦的歌，泛着淡淡的青草味道，又如晨曦的阳光，有着暖暖的味道，听他的歌，本已寒冷的心，总会找寻到一丝暖的痕迹，在薄凉的社会中可以找寻爱的味道，总是那么的青涩美好，比如《很有爱》《黑板情书》，他总是会抓寻一些青涩的美好，将那最纯净的爱在歌曲中的到生命，然后再将其释放每个人的生命中，每次听他的歌，总是会有种错觉，我仿若还在青涩的校园中，谈着一场青涩的爱。

有的歌是，奋发向上，带领人追求梦想，让梦的翅膀在空中翱翔，有的歌是反应现实，让人可以产生内心的共鸣，在歌曲中找到归属感，有的歌是诉说着爱恨情仇，伤心的人听了，还是会疗伤，音乐不是药，但是能治疗伤，音乐不是棍棒，但是可以让人铿锵有力，音乐不是翅膀，但是可以带领你遨游到天堂，因为它是灵魂深处最纯粹的声音。越是纯粹，越是会在茫茫人海中找寻到自己。

读音乐的灵魂作文 篇2

一串串音符在指尖跳动，时而悲伤，时而高亢，流淌出淡淡的忧伤。仿佛是身心的共鸣，心灵的奏鸣，灵魂的升华。闭上眼睛，用心聆听这完美的艺术——音乐。

我，一直坚信音乐是有灵魂的。

有人说，音乐，是一件完美的艺术品。无论是从黑白格上流淌的华丽，亦或是无弦琴中飘零的凄美，音乐，总能给人以享受。它又是那么震撼人心，给人以希望和力量。站在世纪轮回的大钟前，经久不衰、流淌不息的，是音乐，那纯粹得，干净得没有一丝杂念的音乐。

音乐，是世界的语言，它可以让不同国度、不同肤色、不同爱好的人们，把心紧紧地贴近在一起。音乐，让世界上绽放出了美丽的花朵，那象征着和平、友谊的纯洁的花朵。

我喜欢贝多芬——那个无声世界的音乐掌控者。他听不到，但却用生命演绎着音乐。从那略带忧伤，但更多是激昂的音乐中，我仿佛看到了生命的怒放、信念的飞翔。生命在燃烧着——他以自己的方式，表现着对生命的热爱。困难怎么了，听不见又怎么了？音乐，是一剂最好的良药，抚平所有的不完美。他一如既往地热爱生命，让生命之花绽放。希望和力量，在音乐中得以最完美的诠释。一串串跳动的，哪里只是音符，分明是生命的诉说，是一股震撼人心的力量，推动着希望的风帆，到达人生的彼岸。

音乐，是有灵魂的，它具备升腾的能力。世俗的困扰，有时会蒙蔽心灵。打开心扉吧，接受音乐，接受洗礼，让心灵与音乐产生共鸣，激荡出生命的精彩。

读音乐的灵魂作文 篇3

那一刻，当手指拂过那行烫金的铭文，只觉得有一种触电般的感觉从指间涌动，全身上下的每一个细胞被某种东西撞击着，那是对异地遇知己、久旱逢甘霖渴求而清晰的冲动。隔着的虽然是一张小小的CD，可他却仿佛近在咫尺。在我的记忆中，他是音乐永恒的王；而在时间的洪流中，恐怕没有任何理由能埋没那人与那曲子莫扎特和他的《第四十号交响曲》。

五年前，当我还是个懵懂的小小女孩，一个偶然的机会，我观赏了《莫扎特传》这部片子，在被深深震撼的同时，仿佛一只巨手，为我徐徐拉开了欧洲古典音乐的大幕，而在那时的记忆之初，此曲便深深地抓住了我的心。于是从此，我便如痴如醉地追寻着莫扎特和他的音乐，但昔日的老友却悄悄淡出了我的身边

一串晦暗的连音，如蝙蝠扑棱着翅膀从CD机中飞出，那是凄冷的月色洒落在卵石铺成的小道上，被由远而近的马蹄声碾碎闭上双眼，那曾经如此生动的画面在脑海了呼之欲出，手不由得捂住上了双耳，却捂不住自己的心。心灵深处开始轻轻吟唱起那久违的旋律，渐渐地我开始觉得十指于那位200多年前的大师相扣，听出了他的心跳，听出了他的思想：时而如林间小鸟叽啾，小鹿轻跃过灌木丛，那是大师春光明媚之时在盛开着紫罗兰的草地上享受生活的美好；那烈马的嘶鸣，马车碾过坚冰的沉寂，是大师意气风发之时不可忍受宫廷贵族的迂腐在内心深处咆哮出来的强音琴弓在紧绷的弦上舞蹈，突然跃出的强音让懦者战栗，更使勇者惊喜。而迟缓的章节像是被月华流水清洗，叮咚婉转，洗去人的疲倦和内心的孤寂透过200多年的时空聆听大师的音乐，我觉得莫扎特谱出了他的灵魂，谱出了他高尚的人格魅力。或许当年的贵族宫廷早已化成城下的枯枝朽叶，但莫扎特却是一只永远飞在维也纳上空的春燕，既给寻常百姓家送去了无限的温暖与欢乐，但在雷声隆隆，风雨交加之中仍不亢不卑，喊出了时代的强音，也喊出了属于那一刻的辉煌。所以，这不仅是一首曲子，更像是大师灵魂的一首赞歌

斯人已去，惟此曲依旧，如一只紫蝶扑扇着双翅从心头掠过。或许，在每个人的生命中都有一位这样的匆匆过客，在你觉得如此遥远之时却清晰无比，此曲便是我生命长河中的一位这样的过客。假若记忆清晰如初，或许我将与此曲为友，一同度过人生路上的花样年华

读音乐的灵魂作文 篇4

每个人都有自己热爱的东西，那东西对每个人来说却可能有着不同的意义，而我深入灵魂的热爱则是吉他。

放学后我回到家，翻开沉重的书包掏出作业写了起来，写着写着我便感到非常疲倦，这时我看到了挂在墙上的吉他，便走过去把它取下来，打开琴袋，放在腿上，静静的看，这时我想到了许多年前，第一次看到他的情景。

第一次在周杰伦演唱会上听到他，我便深深地被它吸引住了，一曲《手写的从前》声音清脆响亮，悦耳动听我的每一个细胞都跟着音乐而兴奋起来，从那时起，我便知道我爱上了他。

妈妈，我想学吉他，我说完这句话，没过多久，妈妈就给我买了一把新吉他，当我看到他时，马上扑了过去，把她抱在怀里，他的琴头很漂亮，像一条鱼尾，它的琴颈像一根棍子，非常直，它的共鸣箱像一只大鱼头，当我从上往下滑行，发出了美妙动听的音乐，六弦，到一弦分别从粗到细，音调从低到高，我那时虽然不会弹，但还是研究了十几分钟。然后我从那以后，每个周日我都急切的去练吉他，坐在干净整洁的教室里，我的心就一下静了下来，小心地拿出装好的塑料拨片，翻开平整的情书看着密密麻麻的吉他六线谱，端坐在木凳子上，即使不会弹一些名曲，只是练习基本的指法，我也觉得颇有收获。

在我练吉他这段时间里我的手起了两三次水泡，虽然很疼，但我还是坚持了下来，我还记得学习第一首曲子，童年时的情景，当我能熟悉地把它完整地弹奏下来时，一股莫名其妙喜悦和成就感涌上心头。我有些不敢相信自己弹奏出一首像样的曲子。我不厌其烦的弹了十几遍每一遍都让自己沉浸在其中，以至于当老师催促我练习时间结束时我很不情愿，磨蹭了十几分钟才走，现在回想起来。也不知道当时自己为什么那么激动？也许，我没有把它当做是一种压力，而是一个陶冶情操的机会，情趣的升华一种美的享受，更是一种深入灵魂的热爱。

此刻，我还是静静的看着他内心却也平静了，我轻轻拨动琴弦，发出美妙的声音，声音在屋中回荡深入了我的灵魂。

吉他构造了，我这多彩的音乐世界，我在这世界尽情的享受着，陶醉着，我放松身心体会到音乐的魅力，找到了心灵的净土，更找到了我深入灵魂的热爱。

读音乐的灵魂作文 篇5

秋夜的星空有些寂廖空阔，净雅、素美的星空好似银河的水洗过还嫌不足，又被人间的江海洗过一样，清丽、纯美的不染纤尘。只是纱女子的美却隐在了朵朵春花秋月后面，令人猜想的心儿有些疼疼了，还是猜不出那其中的貌美，怎样的一往情深，就其美成怎么样呢？

月下登上层楼，似乎离那星空更近了些，更亲切些许。仿佛间就从古远的空际传来了谁的心音，由开始的法螺声骤然响起，一种天然的警示、不禁令我心儿为之一颤。随后伴随着啾啾鸟鸣和尤如来自天国的女声，音乐渐渐的舒缓流畅起来，让红尘中的心绪也渐渐安静下来。在平稳的过渡之后，节奏逐步明快亮丽起来，呈现在眼前的是光明无垢的极乐世界，在那个光明欢乐的世界里，有无数朵朵盛开的白莲，阳光下闪着玉润的光彩，还有婆娑的菩提树，翠绿蓊蓊郁郁，人们没有烦恼、没有苦难，没有战争灾难，人们宁静平和的互相施与着平安的祝福。快乐、安祥、和美是这个世界的主题。缓缓的乐曲走到了结尾，我的心儿也被陶洗的没有了一丝一毫的尘埃，没有丝毫苦痛与伤悲，走上了光明中，沐浴着来自心灵的阳光中，突然那乐音一阵庄严的女声合着祥和的旋律再度响起，缓缓的似忽略一停顿，欢快的节奏重现，佛家的欢喜心油然而升，无欲无嗔，心境在此已获得圆满。

哦，这是那曲《虚空之风》，泪水一下就如流星划落下去，在这之前我从没有流过一滴泪水，虽然很想念很想念你，可我没有哭过，从来没有，这曲音乐我们一起听过无数次，那时候没有这样认真的听过吗？没有深刻体会过吗？记得每个清晨你我就是伴随着这音乐一同醒来，在清新的晨风中你我一同在水岸边慢慢散步，说说笑笑，好似就从没有过烦恼。在夜深的时刻你做画我写诗，室内流淌着的就是这曲《虚空之风》，静静的，平淡的安闲和美的日子呀，让我又一次回想起你。记得在那音乐里，你总是边画着你的画，边给我端杯水，披件外衣，每次都要轻轻的吻我额头一下，梳理我长长的发，有时就用你的指尖儿来将那青丝绕呀绕，缠缠绵绵的绕着。我看着你，你看着我，谁也不说什么，任那音乐在你我心间流淌，荡漾，轻轻的，柔柔的贯穿了两颗相知相爱的魂灵，将两颗心儿柔呀柔，柔成了一颗心儿，或无我也无你，亦有你也有我。难分你我，难解我你，两心本一脉，两人本一心。

今夜也已与你分别了三秋又三秋，人生几个秋呢？屈指可数是人生，底头难算是离愁，秋夜里独思独念，从你转身那刻起，思念已将我折魔透，那可谓是：“忆君迢迢隔青天，昔时横波目，今作流泪泉。”一首《长相思》被李白早几千年写就等我在唐诗里。

不想哭，不能哭，记得你说过的许多话，分离虽是苦，各自事业重，更何况心儿始终在一起，不会分开，相爱的人儿心有灵犀，总会有感应的。好似从空中伸过你的双手为我擦去泪滴，好似你轻指一点，又一次听到那首《虚空之风》，记得你无数次说过：“此风可是从无垢无染的光明世界吹拂而来呀。可要多听听哦。”是呀，终于在这月夜清寂的深秋天空之下，好似闻到了广寒宫里飘来的桂子清香，缕缕袭人心扉，听到那月音里有清纯而悠渺的一阵阵女声，空谷回音般的在月空里回响穿越，很远很远……与那啁啾鸟鸣相呼相应，自然与人类，人类与自然，祥和美满。突然就意象了我心的喜悦、也喜悦了我纯贞原生态的生命。没有烦恼，没有忧愁，没有痛伤；安静，平和，温暖，充满阳光，充满喜悦。我突然深深的感觉到那风，来自每个人的心灵乐园，来自你给我的无私永恒的爱。幸福与快乐充满了我心间，你从来就没有离开过我，你就在我心间，就在我的日子里，如阳光如空气如花朵，与我一起与我同在，同沐浴在《虚空之风》乐音中，永远。

碧草凄凄，蒹葭苍苍，月光照我欢颜。今夜，静静的坐在水岸旁，独自欣赏着那曲《月光水岸》。瞬间袭进心腹的柔美，轻盈如梦如幻如蝶，醉醉的，仿佛间，就好似与那乐音，一同在空中歌唱，飘逸如仙子，如天使一般。

山恋叠翠，青山依旧，绿水悠悠。多少往事都付笑谈中，一壶老酒，一盏浅茶，说什么离愁，诉什么情幽。这一刻让我忘记了所有，心儿在水岸上空飞扬，飞扬，飞扬，飞扬到很远很远，比天涯，比海角还远，还要天长地久，洒脱，空灵，超越凡俗。自由自在，陶醉在天尽头……月光用她的温柔将人间洒满柔情蜜意，用她独俱魅力的娇美温柔，柔柔的笼照着天下万物生灵。看那一棵棵树木在月光里泛着青春的光彩，看那朵朵花儿在月光里涣发出美妙的娇颜。看那波光鳞鳞里，好似有你娇柔的眸，看那鱼跃鸟飞，水光潋艳，鹤渡秋塘，美丽的姑娘坐在岸边想着她美丽的心事，思念着月光下的水岸，水岸旁的恋人。

哦，在静静的夜里，在寂寂的水岸边，那月光普照下，万物有了独特的灵性，在月光里独具一份魅力，独有一份情滋味，独俱魅丽的爱与恋。不是王子与公主，而是你我的爱恋，是平白的一场爱与恋，充满了人间烟火味的爱恋。还记得就是在水岸，你坐在我身旁，你眼睛似星辰闪亮，你笑容似春花光鲜。柔柔的你对我说：你是天使，你是我的`天使。幸福一下就降临在我身上，我微微的笑着，快乐的我，因为你说我是天使，我就信了。从此我知道，在你眼底心里我是天使，快乐的天使。

夜寂寂，月光照水岸，花儿含烟，鸟儿稠缪爱巢中，鱼儿水波里游，鸳鸟荷叶底下双双入甜梦，物物皆染情，人人共好梦。那种婉转自由与奔放，那种翔和安静与温婉，阳刚与阴柔，刚强与柔美，缠绵中意味深长，来不及诉说的更多，也来不急分享的更多，忽然就转过屏风，忽然就消失在月光水岸那一方。等再次涌来时，花已开放了吗？还是红肥绿瘦？月光用它千年前的温柔与魅力，吸引着一树树花开午夜里，仙子们纷纷飞向水岸，一双人儿就在水岸上娇立，月光似白纱笼照着双双人儿。不是别的，只为这美好爱情，让水岸从此青春焕发，百鸟儿啼，绿蛙鸣，蝴蝶儿快乐的在歌唱。爱情似一首天籁之音，穿透心灵，在相爱人儿们心中回旋激荡，久久不息不止。

今夜我再次来到水岸，月光依旧，景物依然。望着月光映照水蓝，波光映眼帘，起身转个圈，其实一个人并不孤单，此时此刻仿佛就在身边，依旧唱着那首歌：你是我的天使，我快乐的天使……裸足沿着海岸行走，凝望高悬夜空的星辰月色，想你，是否也在同样的月光下想着我？

夜是个异次空间，解放了现实所有的视觉束缚与枷锁。想象，在此自由的翻腾、飞舞、冲击…，谁说夜是属于黑色的？在这月光水岸，夜是如此璀璨，尤如一颗黑色钻石，镶嵌在世上所有相爱的人儿心中。听，月光似一曲自然的乐曲，曼妙，空灵，梦幻般的环绕着水岸。看，水岸似一只天鹅起舞，翩翩，盈盈，梦牵魂绕的将相爱的你我缠绕。

哦，水岸，今夜的水岸，你我爱的背景，一曲《月光水岸》就是背景里的音乐，就这样相爱相恋下去。无论你在远方还是在身旁，共沐一轮月光，心思一样的你我月光水岸。因为爱，不会有距离，因为情，不会有隔阖。因为有你，幸福才与我永远相伴，因为有你，爱情不再虚幻，你就是我，我就是你，你我心为一颗，身为一体，牵手人间，共奏生命礼赞，同写爱情诗篇。

三、阳光水岸

山青青，水碧碧；天蓝蓝，地蓝蓝。枕着碧蓝色的海浪，任海水慢慢将我覆盖。我仰卧在海边，看蓝蓝的天，白白的云朵，望呀望就望见了高山流水，好似银河突落九天。就在这一刻，突然我听到了班德瑞的《阳光水岸》，仿佛从遥远的天边处传来。那动我心扉的乐音，好似来自宇宙，来自天际，倏然划进我的心底，直触我的心灵深处，似缕缕阳光一样普照进我心里。瞬间，我的灵魂被洗濯被唤醒，我陶醉在那震撼我心灵的乐音里。

感觉到的是从未有过的轻松愉快，从未有过的自由欢乐。一颗沉睡已久的心穿过层层云天，飞越万水千山，越过了衍纪，回到了最初。生命的最初，爱的最初，情的最初。纯净，纯美，安祥，和善。一切混沌未开，万物万事在生命的最初如水晶剔透，如钻石璀璨，如珠贝温润。如风如一样自由，如花一样弥香，如云一样飘逸。

随着那乐音，纯粹的音乐，天籁之音，似一线阳光，一隙霞彩，轰然将渊面分开。将暗与光分开，有了昼与夜，有了天与地，有了飞鸟，有了各种昆虫，更有了人类主宰着万物生灵。看花朵开遍天涯海角，看绿树满了世界，还有氤氲的凄凄青草绵延在天南地北；江河浩浩荡荡归如大海，天下水同出一源，海天一色，息息相连。斩新的世界就尽展眼前，也许应了那句此曲本应天上有，人间难得几回闻，真的仿佛来自天宇，来自鸿蒙，来自雪域，来自心灵深处的心音回溯。似缕缕春风袭我面，似阳光射入我心灵深处，让我心儿沐在阳光里，尽情的让魂与灵在这乐音里陶洗，涤荡，清洗……掩进心灵最深处。

那一瞬已远离了红尘，人与人和平共存，没有尔虞我诈；物与物之祥和共处，没有弱肉强食。人与物更是互助互爱，同唱和平歌。没有谁给谁下跪，没有谁比谁低下，平等，互助，自由，和美。于是从中学会尊重生命，爱护疼惜任何一草一木的生命，就是一朵小花一颗小草，也要爱惜尊重它们应拥有的生命，不要随意将它们摘下来更不能随手拔去。就如一只猫一条狗，你将它们头砍去将它们命随手剥夺去，那它们会不会发出哀痛，发出悲悯之伤悲呢？生命都是平等的，生命都是一样的美好，一草一木。一尘一土，爱惜，珍视，尊重每一个生命。

音乐没有停下来，依旧在空中飞越流淌，这世界无处不粘染上了那乐音，欢快，愉悦，祥和。将心灵彻底的清洗，敞开了心扉。让阳光沐浴着我们每个人的心灵。让我们抛弃忧愁与苦痛，拒绝战争与争斗，绝缘悲痛与哀伤，远离灾害与恶运。就让我们快乐起来，拥有坚强与自信，自由自在美好的生活。

随着飞扬的音乐，我依然仰卧在水岸，任海水一次次将我轻轻覆盖，将我冲击。我身下是海，我躺在海上，蓝蓝的海水锦缎一样闪着光芒。我枕着海浪，晴朗的天尽情的将白云为我遮起美丽蓬帐，花朵为我开出美丽如一袭的衣衫；绿树为我蓊蓊郁郁扯起了天然裙摆，凄凄草为我织就茵茵舞台，风儿为我伴起了舞。我沐着阳光，仰卧在水岸，任妙美的音乐穿越魂灵，任思绪飞翔，也来踏歌而舞吧。掸落一切疲惫，洗涤一切尘垢，清新，欢乐，欢快着自由，让一切生命的乐音与阳光同在，同行，共鸣。就让这美好的乐音绕我一生，让我的魂灵与纯净纯美的乐音一起飞扬，我心永远充满阳光，身心永远掩进阳光水岸旁，任穿透魂灵的乐音洗濯贯穿一生。

读音乐的灵魂作文 篇6

暑假里的8月13日，妈妈说要给我一个惊喜。我急切地问妈妈：“到底是什么样的巨大惊喜呀？”妈妈笑着说：“不急，不急，去了你就知道了。”

傍晚，妈妈拉着我去南京艺术学院音乐厅，说要带我去听音乐会，弄的我丈二和尚摸不着头脑。进了音乐厅我才发现，原来妈妈是要带我去看华裔钢琴家张浩天南京站的演出啊！看了钢琴家的介绍，我不禁对年仅17岁的张浩天佩服的五体投地，他这么小，就获得了金斯维尔国际青年钢琴大赛的第一名，成为钢琴系主任PavlingDokovska教授亲自授教的学生。

在观众的掌声中，张浩天哥哥闪亮登场。嘘，琴声缓缓响起，这首曲子是贝多芬的《华尔斯坦奏鸣曲》也叫黎明奏鸣曲。慢慢的旋律开始变幻莫测，开始缓缓上升，我听着听着好似身处于大自然之中，倾耳聆听鸟叫虫鸣，仿佛听见了那小溪的淙淙流水声，又感受到了被阳光照耀下的晶莹露滴……我醉了。接下来，又是一首让人心灵震撼的曲目——李斯特的《唐璜交响曲》。音乐声时而像草原上的野马，在驰骋；像暴风骤雨般在呼啸时而又像少女，在吟吟作唱。随着旋律的升腾跌宕，我的心也为之颤抖。

雷鸣般的掌声经久不息，响彻了音乐厅的上空，全场的人们都被这美丽动听的乐曲所渲染。我情不自禁的站了起来，我的心感受到了音乐的力量！走出音乐厅的大门，刚才拼命鼓掌的双手还在隐隐作痛。我感谢妈妈给我的巨大惊喜，让我体验了一次震撼灵魂的音乐之旅！

读音乐的灵魂作文 篇7

在回家的路上，学校静静地走着，想着那天发生了什么事，看着行人叹了口气，这样的生活已经重复了很长一段时间了。我甚至可以说我每天都住在同一个生活中。快乐和快乐，但这些已经成为记忆。我不能像以前那样过着无忧无虑的生活。我唯一记得的就是我回家的表情和叹息。

不同年龄有不同的生活。我不想回到我的童年。我不想每天都担心。YJS21.COM

有时候我喜欢独自哭泣，像悲伤一样悲伤。这是我生命中美妙的一集。我也有我的幸福。我的幸福不是在笑。相反，躺在床上，思考幻想。也许就是这样，心里充满了忧郁和舒适。两年前甚至更久了。我喜欢笑。

我的麻烦并不担心。现在，我的心理和外表都发生了很大的变化。一开始我没有注意到，当我注意到它的时候，它就像现在一样。每次我写一篇文章，我总是感到沮丧。我不想给别人带来这种感觉，但我习惯于这样写。

我以前喜欢看日出。现在我喜欢看日落。我以前喜欢跑步，现在我喜欢散步。那种生活更好。

正如我前面提到的，生活的每一个阶段都有自己的生活。如果你是一棵草，你不能想要一棵大树。

如果你是一只乌鸦，你不能渴望成为一只鹰。如果你是一只乌龟，你不能幻想你是一只白兔。你所能做的就是用你的身体装饰大地，用你的光飞在树枝周围，用你的耐力超越你的生活。幸福已经结束了。因为它不再渴望不再幻想。让它永远幸福。张开你的胳膊，迎接下一个梦想。

读音乐的灵魂作文 篇8

又要过年了，年三十晚上和大年初一凌晨，大家族的人都会聚到一起。相互拜年！

在这互相问候的吉祥声中，充分体现了家和万事兴的真正含义！

在这个时候我想问一句，什么是兄弟？什么是家族？什么才是家族的精神和灵魂呢？

有很多人活到了一把年纪，甚至成为了家族之长，他都不知道什么才是一个家族的灵魂。在家族中，并不是最属你年长，最属你辈分高，你就有对任何人吹胡子瞪眼的权利，好像每个人在你面前都是不对的，都是有错的人一样。如果是这样的话你在家族中的威望也不会有多高，因为你根本不知道什么才是家族的精神和灵魂！

说来说去就是一个和字，家和万事兴，真正好的家族是一团和气。并不是长者对弟辈、子辈、孙辈等，吆五喝六，而应该是和蔼可亲，平易近人！

兄弟之间，讲究的是兄友弟恭。当哥哥的处处都应该为兄弟着想，有好事让给弟弟，弟弟有难哥哥出来扛着，能真正做到为兄弟扛雷。作弟弟的你要知道，没有谁必须有对你好的义务，哥哥对你好你要时刻对哥哥抱有感恩的之心来回报哥哥。

再说说长辈与晚辈之间，讲究的是长幼尊卑！当长辈的你不要倚老卖老，对晚辈子侄们横挑鼻子竖挑眼的，你要时常想想自己的不足，自己什么地方没有做好，没有做到位，自己应该为晚辈做些什么，才不辜负晚辈们对你的长辈之尊。

如此以往，长幼庇护，兄友弟恭，互敬互尊，一团和气，这个家族想不兴旺都难。

读音乐的灵魂作文 篇9

尖叫声充斥着我的耳膜。睁开眼，望见台下满眼的荧光棒海。我笑了笑，深吸一口气。走向舞台中央……

我一直都愿意承认自己与音乐的羁绊，到死也不愿放弃。好似生来黄致列这个名字后面，就该有音乐二字的“一席之地”。这份对音乐无边际的热爱早已深入灵魂。今生再不愿割舍……

儿时，听见音乐的响起，我便不由自由地跟随其摇摆。那时懵懂的我又怎会想到它就像一个巨大的漩涡一样错综复杂。而我就这样毫无防备地甘心沉沦。只不过那是份最初的纯真灵魂之爱吧！

刚到首尔的日子里。我不停地告诉自己即使再困难都不可以放弃音乐，只因那是我最初的追逐。打工结束后，高架桥下便是我的专属舞台。我是一个“桥下歌者”，享受地迎着寒风，独自一人打着寒颤，用自己的满腔热血、沙哑的嗓音，唱出自己最本真质朴的热爱及梦的追求。我常想：

寒风中有那么一个人，张开双臂，即使冻得瑟瑟发抖，却依旧迫切地发出一个又一个优美的音符。那里面饱涵我对音乐炽烈的热爱与诉求，又同时激发着我体内的音乐热血。那好像要撕裂我的身体迸发出来的热血，便是我对音乐的沉沦痴迷。

但，命运女神的双臂好像从来都吝啬于拥抱我。当我开始看到一丝丝希望的曙光时，她却亲手把我推向那看似万劫不复的深渊。我开始萎靡不振，但却又是梦，救赎了我接近放纵的心。它及时地助我踩住“刹车”，于是我开始思考，我曾无数次沉沦骂自己为何要放弃？但还好，值得庆幸的是我没有偏离航线。回到了无边的音乐世界。这大概便是不弃的灵魂之爱了吧！

这一路的风风雨雨，我明白，要想成功，历练是必须的，没有一个人的成功是白白得来的。哪怕，我曾蛰伏9年，在桥下歌唱又何妨？那是我的力量助我成功。

闭眼的瞬间，音乐前奏响起，我渐渐地开始唱出自己的辉煌音乐时代，而此时的台下一片沸腾……

读音乐的灵魂作文 篇10

可曾记得母亲在枕边轻轻哼唱《摇篮曲》催我们入眠？可曾记得夜行路上不安的公交车里播放着一首首“晚间音乐”供听众灵魂的休憩？可曾记得高考路上慷慨激昂的《我要飞得更高》伴我们一路走来……

这是音乐的魂在牵引着人们，“随风潜入夜，润物细无声”。音乐，犹如一条从未剪断过的丝带拽引人们回归心灵的故里。

以前，音乐在收音机里静静的流淌；后来，音乐被我们关在亲切的复读机里；而现在，音乐则被嵌入小小的mp3播放器。音乐随着我们一路走来，变换着各种姿态带给我们心如止水的宁静，它变了个头，变了方式，始终不变的是那躺在音乐里的灵魂。

打开播放器，温婉、流畅的音乐飘入耳膜，我们用心聆听，伸出手囊括住音乐，人间尘世的喧闹抛于脑后。希腊哲人柏拉图说：“音乐应该归宿到对美的爱。”我始终相信，爱音乐的人定是热爱生命的人，读了迟子建的《听时光飞舞》我更是觉得，也许只有那悠扬虔诚的洞经音乐能打动月光，让它也忍不住想出来听听。这时，我更能体会迟子建那“穿着长纱，伴着音乐起舞定能迷倒唐太宗”的幻想，那是音乐的魂在支配着人们的血与肉啊！

听贝多芬的《月光曲》，舒伯特的《小夜曲》，能深深体会“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”的辽远与旷达，这时便会不由自主地想起苏东坡，那个被一贬再贬的落难文人，朝廷抛弃了他，好在音乐收容了他，他对音乐的喜爱，他对音乐的擅长让他在苦难的路途上找到了可以停歇的驿站，正是有了音乐，才有了他对生活的乐观豁达和对美好事物的追求。一段乐曲，牵动多少人的心，“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。”有多少次边疆的羌笛催生了战士们的几多清泪。“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”此时那思乡的人们早已愁容满面，而当一首《梅花落》翩然响起，怕游子已是泪湿衣襟。

音乐就是具有摄人心魂的力量，在他的审视下，你可以看到内心深处那纯洁的自我。聆听经典音乐，更仿佛如临佳境。如怨如慕的音乐，似一片归帆，送我去故乡拾梦。苏北平原如绣，湖荡水网似织，新芦出水，万竿摇曳，绿意侵入。江南细雨霏微，沾衣欲湿。冷街幽巷的小镇，悄然闯入记忆的怀抱，风物依旧，往事如烟，一声声熟悉的乐曲，带给我一片怆然的意境，催人欲涕。

我在音乐的怀抱里慢慢睡去，梦中品读音乐的灵魂，任那身后的夜幕徐徐落下。

读音乐的灵魂作文 篇11

音乐是无形的，它不单来自乐器，更是人类内心丰富的感情凝结而成。宁静的夜晚，风抚过树叶;灿烂的阳光下，鸟儿轻快地呢喃，小溪欢畅地流淌这些来自天堂的声音使人们着迷，于是有了乐器，人们赋与它喜怒哀乐，于是有了歌曲所以，音乐是生活赋予的，更是来自人们对生活的感悟。乐器只是一种表达的手段而并非音乐的根源。就像钢琴与小提琴能演奏出哀婉动听的小夜曲，而同样的曲调如果用其他乐器演奏，就有可能诊释出完全不同的意境和情感。可见乐器只不过是一个鸟儿身上的羽毛。乐器这种羽毛可以把鸟儿装扮成美丽的孔雀也能把它打扮成搏击长空的雄鹰。当你放飞这只鸟时，它如果原来就能高飞，那么不管换了怎样的羽毛，它依旧可以在天空中翱翔

我有一架很漂亮的钢琴，惶亮得可以映出我的面容。可惜我琴技不佳，也没时间去演奏，任它每天空守屋角。也许琴弦已经生锈，也许琴音也不再准确动听每当我想到这些，内心就涌出一些说不出的感慨:本来这架钢琴可以演奏出最华丽的乐章，只可惜它的主人太笨拙。我永远美丽的羽毛，但我却五大高飞。我是一架漂亮钢琴的主人，但我却不是一个乐手。

我的手指按在低音键上，琴发出了最浑厚的乐声。我的思绪仿佛又回到了百年前莱茵河畔的小屋，我仿佛又看到那个盲人姑娘坐在那架破旧的钢琴前倾听贝多芬的手指滑过那一排排琴键，倾听那首动人的《月光曲》。他们所拥有的不过是一架破旧的琴，但是他们却拥有的最动听的乐声。

一次次的，我想起在法兰克福那幢低矮的小屋里，贝多芬这位音乐巨人在贫寒交加中，用自己生命激情创造出了多少个震撼人心的乐章;我想起了瞎子阿炳，即使是在街头卖艺，也不忘对艺术的痴心追求，一曲《二泉映月》则成了他艺术的不朽丰碑我敢肯定，他们的乐器必然简陋，但历史终究抹去了他们在世俗生活中的地位，只铭刻下了他们那动人心魄的乐音，给后人深刻启示。

一次次的，我想起举家食粥的曹雪芹，提笔写下的巨著《红楼梦》，数百年被誉为开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然。

终生在贫困线上挣扎的席勒却成为了在西方文学史上占有重要地位的《唐卡洛》的作者他们的乐器也许更简单，但这一切却告诉了人们很多，很多

读音乐的灵魂作文 篇12

音乐是一种力量，是你畅想并充满希望；音乐是一种精神，使你坚强并不会失望；音乐是一种幻想，是你大胆并渴望。音乐，一种灵魂的释放。

一种音乐代表一种心情。心情是变化多端的，音乐是绚丽多彩的，它的独特是无法代替的。

我不能冒充一个学者来评论它的什么，因为它是一种艺术，是一种升华后的灵魂。我只能说我是一个平常人，我只用心灵去感受它的美妙。

我能把音乐分类，从音乐中听出一个人的心情，因为它告诉我的不是一种乐曲，而是一个人的心。

当我写作的时候只喜欢身处一个人的环境下，美不美好的心只在于环境给你的灵感，而音乐则是抒发感情，并让人充满无限的幻想游荡在歌曲之中，这样的文章流露感情和希望。美好的音乐让人心情爽朗，悲伤则让人酝酿心中感创。

当快失败时，激情的音乐会给你带来动力，不再失望，一种鼓励的精神让你学会坚强。

当无聊时，嘴里哼着歌曲，脑子里会不断闪出美好的幻想，这是灵感给你放肆的梦，一种渴望也是一种幻想。

音乐，一种灵魂释放，是一种力量，是一种精神，是一种渴望。

扩展阅读

灵魂只能独行读后感范例

读后感就是读书笔记，它是阅读一个作品后的心得体会，作品这部作品相信很多人是阅读，他的故事情节不禁让很多人感叹人生。为了不忘记心中所想，决定写一篇作品的读后感，如何写作品读后感才是最新颖独到的呢？据我们观察“灵魂只能独行读后感”是众多文章中的佼佼者，请你认真阅读本文希望你会喜欢！

灵魂只能独行读后感 篇1

一个人在在物质上可以贫困，而在精神上必须是富有，这样的灵魂生活才会是有意义的开始。

读完这本书，有很多感触。灵魂的行走只有一个目标，就是寻找上帝。灵魂之所以只能独行，是因为每一个人只有自己寻找，才能找到他的上帝。通过别人，就永远都不可能寻找到你自己人生道路上的上帝，也就是说所有你希望的事情，希望的东西只有你自己完成好，找寻到才算真正有意义。成为一个高贵的灵魂就必须自己一个人孜孜不倦的行走在人生的旅途上，顾名思义就是“灵魂只能独行”。

每个人都是一个秘密，所谓知己，仅仅是在你难过或开心是懂得听你倾吐分享的一种人，在自己的精神世界里，或者幸福或者悲伤都在于自己，一切一切都取决于自己的思想。有时候，人的灵魂只有在极孤独的.时候才能真正的思考，才能在情感上得到升华。

有些人许多时候都在和孤独作斗争，大多的都认为孤独给我们带来无穷无尽的烦恼，却不知道我们也在不知不觉之间开始学会在孤独的时候学会领悟。有时候，渐渐的学会习惯孤独也未尝不是一种好事。

在这个现在大多以物质为重的社会中，许多人开始迷失，他们被欲望蒙蔽住了双眼，往往认为只有过上物质生活才能够快乐，于是，内心生活被人们开始渐渐的遗忘，但这被人们摒弃的内心生活确实比物质生活所要重要的多的多。

面对死亡，能够做到坦然面对的，真真的是少之又少。时常思考一下死亡，你才能更加坦然的面对周围的一切，你才能更加乐观积极地活在当下。死亡和太阳一样不可直视。但是，就算是你掉头不去看它，你仍然感觉的到它的存在，感觉的到它正步步像我们正在逼近，同时也在一直把它的可怕阴影投罩在我们现在每一寸还存在这的美好的光阴上面。在许多你渴望做到的事情上，不能只做到渴望，完成它，不应该在死亡的时候将它连同后悔一起逝去。

每个人都应该记住“灵魂只能独行，只能以信仰和孤独为伴，而我们则应该学会在品味孤独，并在孤独中提升灵魂的高度。”

灵魂只能独行读后感 篇2

一个人在在物质上可以贫困，而在精神上必须是富有，这样的灵魂生活才会是有意义的开始。

读完这本书，有很多感触。灵魂的行走只有一个目标，就是寻找上帝。灵魂之所以只能独行，是因为每一个人只有自己寻找，才能找到他的上帝。通过别人，就永远都不可能寻找到你自己人生道路上的上帝，也就是说所有你希望的事情，希望的东西只有你自己完成好，找寻到才算真正有意义。成为一个高贵的灵魂就必须自己一个人孜孜不倦的行走在人生的旅途上，顾名思义就是“灵魂只能独行”。

每个人都是一个秘密，所谓知己，仅仅是在你难过或开心是懂得听你倾吐分享的一种人，在自己的精神世界里，或者幸福或者悲伤都在于自己，一切一切都取决于自己的思想。有时候，人的灵魂只有在极孤独的时候才能真正的思考，才能在情感上得到升华。

有些人许多时候都在和孤独作斗争，大多的都认为孤独给我们带来无穷无尽的烦恼，却不知道我们也在不知不觉之间开始学会在孤独的时候学会领悟。有时候，渐渐的学会习惯孤独也未尝不是一种好事。

在这个现在大多以物质为重的社会中，许多人开始迷失，他们被欲望蒙蔽住了双眼，往往认为只有过上物质生活才能够快乐，于是，内心生活被人们开始渐渐的遗忘，但这被人们摒弃的内心生活确实比物质生活所要重要的多的多。

面对死亡，能够做到坦然面对的，真真的是少之又少。时常思考一下死亡，你才能更加坦然的面对周围的一切，你才能更加乐观积极地活在当下。死亡和太阳一样不可直视。但是，就算是你掉头不去看它，你仍然感觉的到它的存在，感觉的到它正步步像我们正在逼近，同时也在一直把它的可怕阴影投罩在我们现在每一寸还存在这的美好的光阴上面。在许多你渴望做到的事情上，不能只做到渴望，完成它，不应该在死亡的时候将它连同后悔一起逝去。

每个人都应该记住“灵魂只能独行，只能以信仰和孤独为伴，而我们则应该学会在品味孤独，并在孤独中提升灵魂的高度。”

灵魂只能独行读后感 篇3

起初，只因书名叫人心动，便有读下去的冲动，一起读的还有另一本灵修类的书《少有人走的路》。带着好奇之心自然不能悟懂写作之人要传达的思想，我便试着放下尘念，慢慢进入写着的精神世界。

第一次接触周国平，大概是在你高中的阅读课上，每人拿着一本杂志，静静地品味文学的魅力。在我还不知文学为何物的时候，竟痴迷上了几百字的散文，“对于现代人来说，适时回到某种单纯的动物状态，这既是珍贵的幸福，也是有效的净化。现代人的典型状态是，一方面，上不接天，没有信仰，离神很远；另一方面，下不接地，本能衰退，离自然也很远，仿佛悬在半空中，在争夺世俗利益中度过复杂而虚假的一生。那么，从上下两方面看，小生命的到来都是一种拯救，引领我们回归简单和真实。”，一段《宝贝，宝贝》，还记得当时读到这段文字时的心情，好容易把它从网上摘下来，放在这。

法国思想家帕斯卡尔讲过：人是一只会思想的芦苇。生命虽然脆弱，但可贵，因为会思想。而人的高贵的灵魂必须拥有配得上它的精神生活。在这个物欲横流、瞬息万变的21世纪，很难再找回曾经的静态，曾经的春暖花开。在商品大批量生产的推动下，人才也即将踏上这条机械化的道路。中国则是最典型的例子。虽然大陆的很多地区，还有孩子念不起书上不起学，却已不再缺大学生。每年，从大学毕业，走向社会，等待就业的大学生大概有三百万。这是个比较庞大的数字，在人才紧缺的年代，中国的人才好像供不应求。然而，事实并非如此，从之前的北漂到现在的蚁族蜗居，无不正面的讽刺中国的教育。当教育逐步走向产业化时，我不认为这个民族能真正地强大起来。

现在的生活的确像一条匆忙、躜程的急流，谁都能被这条急流裹着向前，不富有宁静的沉思，闲适的享受，潜心的精神的创造。然而，我们都能否在匆匆赶路时，停下来，稍作休整，给心灵一个缓冲的时间。有着纯正追求的青春岁月，是人生最美好的岁月，而大家却把眼光和精力投向外部世界，不再关注自己的内部世界，最终剩下的只能是一个在世界上忙碌不止的躯体。

孤独是一种具有形而上学意味的人生体验。在最内在的精神生活中，我们每个人都是孤独的，爱并不能消除这种孤独。我们在黑暗中并肩前行，走在各自的朝圣路上，无法预知是否在走向同一个圣地，因为我们无法向别人甚至自己说清心中的圣地，究竟是怎样的，但同样的朝圣热情使我们相信，也许存在着同一个朝圣地。

孤独之所以为人生的重要体验，不仅是因为唯有在孤独中，人才能与自己的灵魂相遇，而且，是因为唯有在孤独中，人的灵魂才能与上帝与神秘、与宇宙的无限之光相遇。

而今，孤独寂寞早已成为流行语，我不知道他们严重的孤独是不是周国平所言的孤独，但我能感受到的是，这个节奏快得有些畸形的社会，正在发出一些怪异的声音。人们不再追求心中的那份纯粹的情感，而是竭力掩盖内心最真实的呐喊，彷徨在心门外，大喊孤独，在夜生活愈发丰富的都市，越来越多的青年男女聚在一起，寻找他们的共鸣。

在外地上大学，除了不能常回家，我认为最大的遗憾就是不能亲眼看着家乡那日新月异的变化。每当寒暑假回家时，总能感受但钢筋水泥扑面而来的青大力量。昔日的羊肠小道已被宽敞的柏油路替代，所有的食物都在向现代化靠拢。欣喜地同时，总有几分伤感，假如我几十年不回家，那会不会不再识得回家的路？家，在我看来，是心灵的归属地，当一颗漂泊的在外的心，已找不到回归的路，可能更多会感到无助和悲伤吧。

记住回家的路，不管它现在是怎样的，将来又如何，我们都必须要铭记。

在交往中，人面对的是部分和人群，而在独处的时候，民面对的是整体和万物之源。不管你有多少朋友，多少爱你的人，你爱的人，都永远只能是“同床异梦”的痛苦。我们都是各自独立的个体，即使你极不愿面对独处的时刻，也必须得接受。

一切注重灵魂生活的人对于卢梭的这话都会发生同感∶“我独处时从来不感到厌烦，闲聊才是我一辈子忍受不了的事情。”这种对于独处的爱好与一个人的性格完全无关，爱好独处的人同样可能是一个性格活泼、喜欢朋友的人，只是无论他怎么乐于与别人交往，独处始终是他生活中的必需。在他看来，一种缺乏交往的生活当然是一种缺陷，一种缺乏独处的生活则简直是一种灾难了。

死亡，不管你有没有思考过，接不接受它，它都是真实存在的，没有死，就没有爱和激情，没有冒险和悲剧，没有快乐和痛苦，没有生命的魅力，它的存在不得不等待它的来临。我相信一切深刻的灵魂都蕴藏着悲观。换句话说，悲观自有其深刻之处。在我看来，没死来临时，我们已经不在。因而死与生者和死者都无关。“卢克莱修也附和说：”对于那不再存在的人，痛苦也全不存在。“

死是多么重大的人生事件，竟然不去想它，这只能用怯懦或糊涂来解释。用贝多芬的话说：”不知道死的人真是可怜虫！“当然，我们可以补充一句：”只知道死的人也是可怜虫！“真正深刻的灵魂决不会沉溺于悲观。悲观本源于爱，为了爱又竭力与悲观抗争，反倒有了超乎常人的创造，贝多芬自己就是最好的例子。不过，深刻更在于，无论获得多大成功，也消除不了内心蕴藏的悲观，因而终能以超脱的眼光看待成功。如果一种悲观可以轻易被外在的成功打消，我敢断定那不是悲观，而只是肤浅的烦恼。

灵魂只能独行，只有这条上，没人能伴你同行，可能会存在信仰，指引着你走在朝圣路上。我们在追求物质生活的同时，也不要把心灵放到记忆中的恰当位置上。

灵魂只能独行读后感 篇4

《灵魂只能独行》是哲学家周国平的经典之一。以前这种没有情节，没有文笔情绪，纯粹谈三观的书基本没读过，但它还是引起了自己的共鸣，至少知道了曾经的挣扎与迷惘并不是个例，连大师也没能躲过这些历练。只是有时觉得周国平还是没走出自己的围城，本来独行灵魂是个多么洒脱的背影，把天地都甩在身后，只细心感受每一段路上的风景，可周先生在字里行间不时透露出对最终答案的渴求，并总希望用哲学理论的探索来解决困惑，要我看这就是拘泥了。答案不在某时某处，只在寻求的路上，且因人各异，我们只需保持细腻和好奇的心，从不同旅程中得到营养就足够了。

看过一些这本书的读后感，要么文艺到不行，辞藻优美却过于空浮;要么就特别心灵鸡汤，鄙视尘世喧嚣，鼓吹灵魂恬静;可能5年前让我写，估计也是这类带些酸味的文字吧。现在开始明白大音希声，大道无形，周先生用平实的行文来传递他的信念，而我们则要把这些智慧和心情渗透在普通日常中，无需铭心刻骨，也不用执意强调清高，这份自然才是真正修心之道。

很喜欢一段话，肖伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。”我更愿意反其道而言之：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造;另一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。

世上没有其它事物，强大过一个独行朝圣的灵魂。

灵魂只能独行读后感 篇5

我第一次读这本书是应老师的要求，但我没有深入学习。抓住这个机会，我有机会细细品味，这让我收获良多。

周国平以他一贯深邃有力的话语，肯定了精神生活的独立价值。他通过对古代名人言行的追溯和对生活所面临问题的思考，阐释了哲学在我们生活和社会中的意义，充满了智慧和启迪。

周国平在书中写道：“在这样一个精神贬值的社会里，有多少人相信灵魂是个空洞的字眼，而我始终相信，灵魂只能独行。”是啊，灵魂只能独行，你把自己置身于文学的海洋中，潜心研究东西方精神世界的异同，你从不畏惧孤独。

正是因为喜欢孤独，才对学术有了独特的洞察和理解，形成了自己独特的哲学。周国平，你总是在字里行间流露出孤独的高贵本性。你让我知道，只有享受这种看似艰难的孤独，我们才能有所成就。

世上从来不缺少热闹，因为一旦缺少，便立刻会有不甘心的人去把它制造出来。生活在当今世界上，心灵的宁静不易得。这个世界既充满着机会也充满着压力。

机遇引导人们去尝试，压力迫使人们去奋斗，这让人坐立不安。我们能做的就是保持个性独立，不被世界污染，不被压力压倒，不被**利用。

每个人作为个体生活在这个世界上，一定有其原因。我们都在这条未知的人生路上前进，我们互相鼓励，互相扶持，但却不必将彼此的任何小细节都了解，因为每个人都有着属于自己的秘密和隐私是并不乐意他人来过问，甚至公布于众的。有时候，距离也是一种美。

我始终坚信，有灵魂的人不会麻木，不会被名利所迷惑。一个没有灵魂的人并不可悲，而是可怜。他无法控制自己的思想，不知道自己一直想要什么。他只是漠不关心地做别人告诉他的事情，就像一台没有独立人格的机器。

在这条黑暗的人生道路上，我与爱我爱我的人同行，给彼此最热烈的欢呼、最殷切的期待和最基本的空间。我相信，灵魂只能独行。

灵魂只能独行读后感 篇6

《灵魂只能独行》肯定精神生活的独立价值，通过对古代言行的追诉，对人生面临问题的思考，其阐释了哲学在我们人生和社会中的意义。

读完这本书，有很多感同身受之处。灵魂的行走只有一个目标，就是寻找上帝。灵魂之所以只能独行，是因为每一个人只有自己寻找，才能找到他的上帝。无论你多么热爱自己的事业，也无论你的事业是什么，你都要为自己保留一个开阔的心灵空间。唯有在这个心灵空间中，你才能把你的事业作为你的生命果实来品尝。一切交往的质量都取决于交往者本身的质量。唯有在两个灵魂充实丰富的人之间，才可能有真正动人的爱情和友谊。

人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。不擅交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。从心理学观点看，人之需要独处，是为了进行内在的整合。所谓整合，就是把新的经验放到内在记忆中的某个恰当位置上。所以，有无独处的能力，关系到一个人能否真正形成一个相对自足的内心世界，而这又会进而影响到他与外部世界的关系。不管你与谁同睡，你都只能独自进入你的梦乡。同床异梦是一切人的命运，同时却也是大自然的恩典。旅行时不得不精简的行李。有多少是你真正生活必需的。即使有一座大房子，又何妨要填满它。

肖伯纳说：”人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。“立足点仍是占有。所以才会有占有欲未得到满足的痛苦和已得满足的无聊这双重悲剧。如果把立足点移到创造上，以审美的眼光来看人生，我们岂不可以反其意而说：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造；另一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。

我相信人必定是有灵魂的，而灵魂与感觉、思维、情绪、意志之类的心理现象必定属于不同的层次。灵魂是人的精神”自我“的栖居地，所寻求的是真挚的爱和坚实的信仰，关注的是生命意义的实现。幸福只是灵魂的事，它是爱心的充实，是一种活的有意义的鲜明感受。肉体只会有快感，不会有幸福感。奢侈的生活方式给人带来的至多是一种浅薄的优越感，也谈不上幸福感。当一个享尽人间荣华富贵的幸运儿仍然为生活的空虚苦恼时，他听到的正是他的灵魂的叹息。

灵魂只能独行读后感 篇7

有一些路，只能一个人走

“我们在黑暗中并肩而行，走在各自朝圣的路上，无法知道是否在走向同一个圣地，因为我们无法向别人甚至向自己说清心中的圣地究竟是怎样的。然而，同样的朝圣热情使我们相信，可能有一个圣地。作为有灵魂的存在物，人的伟大和悲壮尽在与此了。

”我们的身边往往有着很多先辈告诉我们每一件事情该怎么处理，每一句话该怎么去说，每一条路该怎么去走，而我们往往接受了这样的建议似乎就不再迷茫了，似乎就得到了自己的真实一般开始向着明媚的未来走去了。这样真的就不再迷茫了吗，他人说的话真的可以代表我自己的想法了吗?这是我常常在问自己的问题，而读《灵魂只能独行》的时候，我又一次又一次地思考着、反省着，因为真实的自己，并不仅仅是靠忠告可以来圆满的。

周国平的书在之前读过《尼采：在世界的转折点上》。或许于我而言，周国平比起作家，更重要的身份是哲学家，是一个去读人的灵魂，去升华人的灵魂的哲学家。

这两本书，一本是介绍别人的哲学观点，一本是写自己的哲学思想，也让人半夜辗转反侧，思考问题难以入眠。读《灵魂只能独行》的一个又一个夜里，一遍又一遍地思考自己应该去走向怎样的路，但同时，每个人自己最为清楚的是，这条路并不是光靠想就能够想得出来的。生活、实践、受挫、改变，我想，大概走在梦想的大道上的人们一定一次又一次经过这样的思考和反省，他们所坚定地走下去的路，一定是自己的灵魂作出的选择，因为自己的路，不能靠他人的帮助;自己的灵魂，只有自己才能够使之成长。

知道得越多，就会愈发觉得自己无知。当一个人确定了他想去的另一边，他会发现前面有那么多的路。但是只有一个人，只有一条路要走，放弃的路越多，所以人们会越来越困惑和迷失，因为他们知道得更多。

梦似乎很近，但实是上，它很遥远。梦想的道路上会有很多障碍。如果你不确定自己的路，谁能一路坚持，永不迷茫。你，作为独一无二的你，面前的那么多路，并不是只靠先辈的指点就可以做出选择，也不是经过一分钟的思考就可以确定道路，这是一件作为自我需要反反复复去实践的事情，这是只有自己才能够决定的路。

作为一个完整的人，有了灵魂，我们开始朝圣，而朝圣的方式只能让灵魂做出选择。

灵魂只能独行读后感 篇8

世间最动人的爱仅是一颗独行的灵魂与另一颗独行的灵魂之间的最深切的呼唤和回应。

灵魂只能独行，但不是在一片空无中行进。你走着走着，便会在这里那里发现一个个的脚印。于是你知道，曾经有一些相似的灵魂也在这途中行走，你的灵魂的独行并不孤单。

在最内在的精神生活中，我们每个人都是孤独的。爱并不能消除这种孤独，但正因为由己及人地领悟了别人的孤独，我们内心才会对别人充满最诚挚的爱。

如果可以选择，我宁愿要平安的生活，得以自由自在的付出和享受。但我同样相信苦难的确是人生的必含内容，一旦遭遇，它也的确提供了一种机会——人性的某些特质，唯有籍此机会才能得到考验和提高。一个人通过承受苦难而获得的精神价值是一笔特殊的财富，由于它来之不易，就绝不会轻易丧失。而且，当我们带着这笔财富继续生活时，他的创造和体验都会有一种更加深刻的底蕴。

交往和独处原是人生活的两种方式，对于每个人来说，这两种方式都是必不可少的，只是比例不同罢了，由于性格的.差异，有的人更爱交往，有的人更喜独处。人们往往把交往看作一种能力，却忽视了独处也是一种能力，并且在一定程度上，是比交往更重要的一种能力。反过来说，不擅交际固然是一种遗憾，而不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。

人的天性是不愿忍受长期的孤独和寂寞的，长期的孤独和寂寞往往是被迫的。然而，正是在被迫中，人的创造力以外地得到了发展的机会。

人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界的虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。

灵魂只能独行读后感 篇9

世界上最动人的爱，只是一个孤独的灵魂和另一个灵魂之间最深的呼唤和回应。《灵魂只能独行》是哲学家周国平的经典之一。以前这种没有情节，没有文笔情绪，纯粹谈三观的书基本没读过，但它还是引起了自己的共鸣，至少知道了曾经的挣扎与迷惘并不是个例，连大师也没能躲过这些历练。

只是有时觉得周国平还是没走出自己的围城，本来独行灵魂是个多么洒脱的背影，把天地都甩在身后，只细心感受每一段路上的风景，可周先生在字里行间不时透露出对最终答案的渴求，并总希望用哲学理论的探索来解决困惑，要我看这就是拘泥了。答案不是在某个地方或某个时间，只是在寻找的路上，因为人是不同的，我们只需要保持一颗细腻好奇的心，从不同的旅途中获得营养。看过一些这本书的读后感，要么文艺到不行，辞藻优美却过于空浮；要么就特别心灵鸡汤，鄙视尘世喧嚣，鼓吹灵魂恬静；可能5年前让我写，估计也是这类带些酸味的文字吧。

现在开始明白大音希声，大道无形，周先生用平实的行文来传递他的信念，而我们则要把这些智慧和心情渗透在普通日常中，无需铭心刻骨，也不用执意强调清高，这份自然才是真正修心之道。很喜欢一段话，肖伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。

”我更愿意反其道而言之：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造；另一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。世上没有其它事物，强大过一个独行朝圣的灵魂。

《灵魂只能独行》肯定精神生活的独立价值，通过对古代言行的追诉，对人生面临问题的思考，其阐释了哲学在我们人生和社会中的意义。读完这本书，有很多感同身受之处。灵魂的行走只有一个目标，就是寻找上帝。

灵魂之所以只能独自行走，是因为每个人都只能通过寻找找到自己的上帝。不管你多么热爱你的事业，不管你的事业是什么，你都应该为自己留一个开放的思想空间。只有在这个精神空间里，你才能尝到你的事业是你生命的果实。

所有通信的质量取决于通信者自身的质量。只有在两个心灵丰富的人之间，才能有真正感人的爱情和友谊。人生最好的境界是丰富的安静。

安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的**。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。不擅交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。

从心理学的角度来看，人们需要独处来进行内在的整合。所谓的整合，就是把新的体验放在内部记忆的适当位置。因此，一个人能否独处，关系到一个人能否真正形成一个相对自给自足的内心世界，进而影响他与外部世界的关系。

不管你与谁同睡，你都只能独自进入你的梦乡。这是所有人的命运，也是大自然的恩典。旅行时不得不精简的行李。

有多少是你真正生活必需的。即使有一座大房子，又何妨要填满它。肖伯纳说：

“人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。”立足点仍是占有。所以才会有占有欲未得到满足的痛苦和已得满足的无聊这双重悲剧。

如果把立足点移到创造上，以审美的眼光来看人生，我们岂不可以反其意而说：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造；另一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。我认为人必须有灵魂，而灵魂与情感、思维、情感、意志等心理现象必须属于不同的层次。

灵魂是人的精神“自我”的栖居地，所寻求的是真挚的爱和坚实的信仰，关注的是生命意义的实现。幸福只是灵魂的问题，它是爱的丰富，它是一种鲜活而有意义的独特感觉。肉体只会有快感，不会有幸福感。

奢侈的生活方式至多给人们带来一种肤浅的优越感和幸福感。当一个幸运的人享受着世界上所有的荣华富贵，仍然为空虚的生活而苦恼时，他听到的是灵魂的叹息。“我们在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，无法知道是否在走向同一个圣地，因为我们无法向别人甚至向自己说清心中的圣地究竟是怎样的。

然而，同样的朝圣热情使我们相信，可能有一个圣地。作为有灵魂的生命，人的伟大和悲剧就在于此。”进入高中后有很长的一段时间，迷茫空乏，甚至对未来对以后都没有一丁点想法。

从前就算单薄就算无厘头就算不切实际的理想——或者姑且称之为梦，好像也缺少了什么一样，那些奇怪却生动的梦变得“无所谓”“随它去吧”“就这样好了”，但是呢？学业很忙，生活节奏很快，压力很大。我却无所适从，不知道要干什么。

眼前的似乎不是我想要的，但也不知道为了我想要的，应该去做些什么。惴惴然地活着，两点一线地活着走着。生活中已经或将要有许多人，父母、亲戚、同学、老师和朋友。

有时候我觉得那么多人可以依靠，那么多人在我身边。可是在夜深人静，在晚上的最后一盏灯也被熄灭，在你觉得这个城市只有你才醒着的时候，或者仅仅是在与喧嚣与吵闹格格不入的那一瞬间，突然地，就发现其实只是自己一个人埃周围是人山人海，可你的灵魂却只有自己一人相依。从前第一次参加了亲戚的葬礼，第一次发现死亡它其实离自己那么那么近，甚至夜晚的时候躺在单人床上时不敢关灯，生怕自己那么闭上眼就真的死去了，自己好像还有那么多的事没有做过，没有试过。

恐怕有一天我的父母会离开，从小一起生活的长辈也会离开。那种恐惧无法用语言来形容。我不知道你是否经历过，或许每个人都或多或少地经历过。但幸运的是，不知不觉中，当我长大了，我就不再那么害怕了。

“相聚离开都有时候，没有什么会永垂不朽”歌里这么唱，也许是这样的吧。每个人都是孤独的。就算找到了志趣相投的朋友，就算默契高的惊人，也无非如书中描写的“在黑暗中并肩而行”罢。

我们的目的地会不同，因为即使我们不知道我们真正的目的地。你也许听古典**交流莫扎特贝多芬**，你读晦涩的文学哲学思想理论，你思考学***。但你不知道这种精神生活是你想要的，还是离心中的圣地更近了一步。

但也许也只是满足自己“让自己看起来精神境界变得更高”的愿望吧。灵魂注定孤独，没有什么能够改变。只有你能拯救自己，只有你的心能指引你，只有你的灵魂能指引你走向所谓的圣地。

只要有了自己的追求。读周老，一本充满哲理的书，很多地方不懂，很多地方很难理解。理解很肤浅，甚至怀疑自己是否真的理解。

追迷高贵的灵魂作文范例五篇

以下的“追迷高贵的灵魂作文”或者是您在寻找的内容，作文是审视世界发掘自我情感表达和思维思辨的重要途径，通过写作我们可以留下自己的思考和体验。一篇好作文除了用华丽的辞藻堆积外还要有明确的中心思想，我们的作文怎么样才能写的更好呢？

追迷高贵的灵魂作文 篇1

何为卑微？何又为高贵？

当风儿穿过了山崖，是否能带给你满意的答案？高贵，究竟是“面朝大海，春暖花开”的坦然，还是“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”的乐观？是“零落成泥碾作尘，只有香如故”的奉献，还是“待到山花烂漫时，她在丛中笑”的无私？也许只有这样的心态，才能促使一个人从“卑微”走向“高贵”吧？

当树上的玉兰最后一片花瓣落在地面时，你是否能感受到地面微微振动？它既卑微得不用花任何代价就能得到，又高贵得“落红不是无情物，化作春泥更护花”，虽终为尘土，香气却依然如故。

它是高贵的。

对，没错，它也是生命，也懂得去爱护生命，不因夭折而自怨自艾，所以它高贵。

写下“命运”的贝多芬，大半生都在沉寂中度过，他听不到自己弹奏的声音，也听不到莱茵河畔晚风拂来时的阵阵叹息。但他从没有放弃，虽然听不见，但却将每一个键的声音都牢记于心。不知道别人听“命运”这首曲子的时候，是仅仅听的出来好听而已，还是能听得见激昂的斗志和不屈的灵魂，但他奏出这首曲子的时候，心中应该燃烧着熊熊烈火吧？命运的坎坷不能阻止他在破旧琴房中的一刻热情的心。

他是高贵的。

令人同情的缺陷下隐藏着的灵魂让他变得高贵。

月色冰凉如水，但却因一颗颗热情的心被浇铸得滚烫。生命虽然不是一件商品，但却和商品不差分毫，进价永远无法决定，也无法去改变，你唯一能决定的只有出售的地方和售出的价格，当你以不菲的价格被售出时，有多少人在乎你的进价呢？是金子总会发光的，哪怕是在石头堆里呢？丑小鸭通过努力总会变成白天鹅，就算被放在养鸭场又如何？

有的人活着，他已经死了，有的人死了，但他还活着。愿你能成为后者，在生命中面对挫折时，只有秋叶的静美，没有落花的悲伤，也愿你“卑微”的生命终将活得“高贵”。

追迷高贵的灵魂作文 篇2

灵魂如花，给露绽放

茫茫黑夜，袭幕远眺，远处孤灯发出暖晕，在一片黑暗中开出橘黄色的花。

——题记

你可曾熟悉，当清晨突然惊醒的一瞬间，是否会害怕，空虚，是啊，我们生来便害怕孤独，只有聚在一起才能温暖，我们的生命似芦苇般脆弱，没有猎豹的速度，没有大象的强壮，没有鹰的翅膀，但我们依旧统治了这个地球千万年，因为我们思考的灵魂。

人，没有高低贵贱，只有灵魂天差地别。

我曾记得，每每经过人流嘈杂的集市或商店，总能看到乞讨的老人，苍衰的脸枯木般，空洞双眼失神无比，我往往都会投一些硬币，但路人却躲瘟神般唯恐不及，我看过一则新闻，一乞丐捡到一个钱包，对着身份证挨家挨户寻找，当找到失主时，失主随手就把钱包里的钱甩给乞丐，但乞丐只是默默拾回钱放进钱包，转身走了，那一刻，我并没有看见脏乱的破衣，蓬头垢发，而是夕阳色的花，静处独立，傲香自放。

乞丐是高贵的，他们贫穷，但却有了拾金不昧的精神宝藏。

灵魂的力量可以战胜身体的痛苦。

史蒂芬霍金患有卢伽雷病，全身瘫痪，不能说话，只有眼睛和三个手指，但却誉为继爱因斯坦之后最杰出的物理学家，他没有健康的身体，却有着对物的无尽探索和毅力，这便是他的灵魂，他用自己的行动告诉我们：世间再也没有任何东西比人的灵魂更加宝贵了。眺望远方，我们仿佛可以看见人的灵魂更加宝贵了。眺望远方，我们仿佛可以看见一片星空，繁星点点，撕落成银色流光的花，徐徐开放。

其实，我们无须像名人。拿我来说吧，我很爱读书，不止是散文书籍等名家作品，也爱小说、漫画，当我身处嘈杂车厢，我都习惯带一本书，那种置身于书中的感觉常常让我觉得很平和，那是一种让人十分舒服的感觉，当你真正找到了你所喜爱、所拥有，一切让内心充实的感觉时，你的灵魂才会变得高尚。

但若反之，我很害怕去想象，那些眼光游离在外部世界的人，所谓社会名流、商界精英，他们真的高贵吗？我想，他们只是用物质去填补灵魂上的漏洞吧，好比是一棵大树，当它干枯时，最需要的是水，就算你再昂贵的肥料，大树也终究要面对死亡的到来。

灵魂如花，给露绽放。

愿我们的灵魂都像一朵花吧，无论是什么样子，终会在走过一年四季，终会经历风霜雨露，静处于世中，开出独特的美，散发独特的香！

追迷高贵的灵魂作文 篇3

高贵，虽“贵”字中有“贝”，但穿金戴银只是表面上的高贵。内在的高贵却在于人的灵魂。

不是说白衣天使的灵魂就一定是美好的；也不是说杀人凶手的灵魂就定是肮脏的。荆轲有着高尚的灵魂，而与其相仿的豫让，却在大部分人的脑海中没有痕迹。他没有怨言，不可能有怨言，也不会有怨言。因为，他从来没有想过。

他没有想过要流芳百世，他只想过要“尽忠”。“智家鼎已三分裂，志士恩凭一剑酬。”他为了尽忠，什么都没有多想，奋不顾身，假装“刑人”，在宫内“涂厕”，他不顾这深宫之中的危机重重，他只要这个锋利的凶器穿刺了赵襄子的身体，就足够了，然而这一切都是因为“士为知己者死，女为说己者容”。他为了尽忠，什么都没有多想，甘愿。他“漆身为厉，吞炭为哑，使形状不可知，行乞于市”。他要再次刺杀襄子，不达目的誓不罢休！他没有考虑他这样做的后果。也许，有再一再二，没有再三再四。但，在赵襄子的世界里，永远没有再二！

他没有想过要名垂青史，他只想过要做一名称职的臣子。他懂得感恩，也懂得回报，他不会趋炎附势，也不懂什么叫做“苟且偷生”。他更不会离经叛道，因为，他深知“国士遇我，我故国士报之”。他只想过要做一名称职的臣子，他朋友劝他：先当襄子的臣子，待其接近再杀掉他，又何必。他毅然拒绝，既为人臣，则不怀二心。但既复仇之心已定，又何必为其臣？这样做，只会“将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也”。我，读懂了豫让为人臣的侠肝义胆。

他也没有想过要名传千古，他只想过能死而无憾就足矣。他不怕死，他可以“伏剑自杀”，他却怕报仇没有成功，不能报答智伯，他只愿“请君之衣而击之，焉以致报仇之意，虽死不恨”。有人笑他这一举措太过单纯，并还“封”他是“史上最单纯的刺客”，与其这样戏弄，还不如称他是“史上最‘固执’的刺客”，这样在字面上虽有些对豫让的大不敬的意味，但比那单薄而苍白无力的“单纯”二字要好的远。毕竟，“单纯”对于豫让这样活生生的铁血男儿是用不得的。

他没有想过……，他也不会去想。既然选择了“远方”，便只顾“风雨兼程”，哪还顾得“赢得生前身后名”呢？他，也只能“可怜‘白发’生”了。

豫让是高贵的，就算“漆身为厉”、“吞炭为哑”、“行乞于市”，他，依旧是高贵的。

他有着容不得一点瑕疵的灵魂。那忠义的精神，会让那把沾染有殷红鲜血的宝剑划过的弧线更加优美，更加高贵。

追迷高贵的灵魂作文 篇4

有一个名字叫做“雪豹”；有一种精神叫做“雪豹”；有一群精英叫做“雪豹”

——题记

高贵的灵魂是因为他们有一颗赤诚的心；高贵的灵魂是因为他们有一个无限光荣的职责；高贵的灵魂更是因为他们有一种顽强的信念。

每天的高难度运动，对他们而言早已当成家常便饭。其中攀爬是每人每天的必修课。同时，他们还定期举行攀爬比赛。为了不让自己落伍，他们每天都疯狂地练习。日子一久，他们的肘部和膝部已磨出厚厚的茧。

最近，我从央视一套《第一精品》中了解到这样一个故事：几年前的一次反恐演习中，一位年轻的战士在破窗的时候，因脚下打滑，被飞溅的玻璃碎片刺破，鲜血直流，但是为了让自己所在部队取得演习高分，他强忍着疼痛，一声不吭直至演习结束。最后，他拖着因失血过多早已麻木的腿在队友地搀扶下缓缓度进医护室。如今，他已退伍，而这种铁人般的顽强的精神却永远留在所有人的心中。

驻守在祖国心脏地区的人都如此艰苦，更何况那些边防战士呢？衣服能站起来吗？在风雨肆虐的边防地区，战士们的衣服一经浸泡便被冻住。每天异常艰苦的工作，令他们出许多汗，长次以往，衣服就变得硬邦邦的了，脱下来后便可直挺挺地立在地上。

厚厚的茧算什么？腿被刺破算什么？硬邦邦的衣服算什么？无论什么困难都无法磨灭他们高贵的灵魂。我向往拥有这样的灵魂，因为学习需要这种顽强的意志，而要想具备这种可贵的精神并不容易，故我为之高贵的灵魂而感动。

我多么渴望成为一只雪豹，拥有作为一只雪豹所拥有的所有品质，成为天低下最顽强的雪豹。任风雨肆虐，我都无所畏惧。

顽强——成为我心中最高贵的灵魂……

追迷高贵的灵魂作文 篇5

我要为大家介绍一个人物，就是感动中国2018年度人物——马旭。

马旭奶奶十几岁就当兵了，在部队是一名优秀的卫生员，参加了辽沈战役、抗美援朝战争，多次立功受勋。后来她还成为了一名空降兵，因为自己曾经学医，所以做起了有关空降兵医疗保护方面的研究。空降兵落地时，身体容易受伤害，于是她在踢球中得到启发，制作了有着双层橡胶的充气护踝，并且获得国家专利。

充气护踝起到减震的作用，使空降兵减少了身体的损伤。

马旭退休后，和老伴省吃俭用，潜心钻研医学科研，过着清贫的生活。

她和老伴到银行转账为家乡捐款，可是数目巨大，引起工作人员的注意，担心老人遇到了电信诈骗，所以百般阻拦，甚至把公安人员也叫来了，最后才发现原来是一场美丽的误会。

马旭奶奶，过着简朴的生活，住所简陋，穿的衣服还是曾经部队发的，十五元买了一双鞋，一穿就是好几年，而且不知被修补了多少次都舍不得扔掉。可是却把三十多年来和老伴一块儿攒下的一千万捐献给自己的家乡木兰县。这些积蓄是他们的退休工资，还有著作版权和专利的收益，毫无保留地奉献给了公益事业。

哈尔滨木兰县政府决定用这些钱建设“马旭文博艺术中心”，用于开展教育，文化活动。不知将有多少人会受益。

马旭奶奶感动中国，实至名归，她是我们的中国精神。

灵魂读后感

幼儿教师教育网编辑根据您的指导为您搜集整理了一篇对应的“灵魂读后感”，作品这本书让我彷佛进入了另一个世界，体验了现实生活中没体验过的事情。 撰写读后感需要把握重点，尽量避免涉及无关乱花费篇幅，美味的文字别错过了哦！

灵魂读后感 篇1

内容简介：每个人都会受到自己惯性思维、情绪，以及自身能量模式的影响，本书会带你深入了解自己，了解思维与情绪之间的关系，为你打开通往内心深处自由的那扇大门。不论你是第一次探寻自己的内心世界，还是已经将自己全身心都投入到了内心的旅程中，这本书都会提升你和自己，以及和周围世界的关系。

不羁的灵魂读后感，来自淘宝网的网友：喧杂的世界中，我们放任了自已，私欲和野心失去了约束。我们总是概叹，天不与我，仇怨、抑郁、焦虑油然而生。我们在自己的情绪漩涡中失去了方向，任由情绪肆意泛滥。内心中总有一个声音响个不停，为什么我总是这么倒霉，不走运的为什么总是我呢？我们在内外交夹下，失去了辨别虚幻和现实的能力。然而，把自己的幸福完全依附于外部环境和世界......

不羁的灵魂读后感，来自卓越网的网友：这本书值得我们去反复读，反复应用和思考。它给了我一个不断认识自己的方法，就是在碰到自己内心有消极能量的那一刹那时，不去压抑和逃避，而是去化解和思考，发现产生这种封闭能量的原因，然后自己有意识的进行调整，包括自己的语言，思考的方向，以及对应的行动。

灵魂读后感 篇2

《星光下的灵魂》一书，让我深深感受到了灵魂的重要性，也让我对星空有了更加深刻的理解。书中描写的一颗颗星星，代表着每个人的灵魂，在星光下显得无比明亮，又因为各自的差距而有着不同的阴暗面。

书中一开始描绘的是一个光明的世界，每个人的灵魂都是纯粹无瑕的，有着自己的光芒。但随着阴暗面被揭示，每个灵魂的光芒不同，有些人的灵魂光芒虽然璀璨，但隐藏着贪婪、嫉妒等阴暗面，让其本质变得扭曲；有些人的灵魂虽然暗淡，但是却洁白无瑕，体现出其坚定的信仰和忠诚。

书中也提醒我们，决定一个人灵魂光芒的因素有很多种，其所经历的事情会让一个人的灵魂产生变化，比如家庭、环境、教育等等。如书中所说：“我们并不是注定要落得这个下场，所以我们必须认真对待自己的灵魂，因为它终究是属于我们自己的。”

通过这本书，我想到了自己的人生，如果我们能像星星一样发光发热，拥有一个纯粹无暇的灵魂，那么我们的人生将会变得更加光明和美好。我们要尽量避免贪婪、自私、嫉妒等阴暗面的存在，做一个纯粹的人，才有可能会像那些最闪亮的星星一样，成为身边人羡慕和仰慕的人。

此外，书中对星空的形象描写也非常精彩。星光下的世界，让我们看到了无尽的奇妙和美丽，同时也意味着深邃和未知。每一颗星星，都有着自己的轨迹和故事，如同我们每个人的生命轨迹和人生故事，都是不可复制的。在这个无限宽广的宇宙中，我们的存在仿佛毛毛虫一样渺小，但是我们只要肯定自己的价值和使命，就一定能够发出自己的璀璨光芒。

最后，我要感谢《星光下的灵魂》这本书，它让我明白了灵魂的重要意义，也让我对星空有了新的洞见。希望大家能够像书中所说的一样“用我们的心和眼睛，去寻找那些闪光的事物，就像用我们的眼睛去观察星空一样，我们会看到非常非常多的奇特和美丽，也会看到非常非常多的无限和未知。”

灵魂读后感 篇3

文章讲述了作者再次对《海的女儿》进行鉴赏，情感依然一次又一次被打动，为了美人鱼的真善美，为了她对“永恒的灵魂”的追求。

作者从爱因斯坦瞭望星空的感慨：“面对广褒深邃的宇宙，深感自己是那么寒伧。”来引出话题；从柏拉图的话：

“那是理想的世界。”点出永恒的灵魂的含义；以筑沙堡进行类比；又以《海的女儿》为例，说明其内涵；再举例写人们对它的永恒追求来表达出它的积极主义；以费希特的话：“我的意志以坚定的计划同样会英勇地、冷静地飘扬在宇宙废墟上；因为我领受了我的使命，它是永恒的，我和它一样，也是永恒的。

”以此作结尾。从而使整体结构趋于完美，令人目不暇接。

无论是昨天还是今天，面对浩瀚的宇宙，人们总是感到渺小。面对这个事实，有人因此更加努力地奋斗，抒写着浓墨淡彩的人生；有人却因此觉得岁月流失、生活乏味而没意义，于是浑浑噩噩、得过且过。

是的，也许时间的潮水冲刷了一切，很多东西都消失了，但是思想不会随潮水而去，永恒是灵魂，它不会被时间的潮水冲走。

在普通工作岗位上的人们，他们或许没有什么惊人之举，也不曾有过什么卓越成就，但他们在平平淡淡中，通过自己的辛勤劳动诠释着真善美。事实上，正是这些可爱的人让我们的世界更美好、更和谐！

在生活中，我们也需要找到生活的真善美！

灵魂读后感 篇4

我从中体会到了小女孩蕴含的信念和精神。2011年6月3日，多家**报道了来自四川大英的6岁小姑娘邓平平的故事，2009年11月27日一场车祸造成了平平父亲脚粉碎性骨折，巨额的医疗费加上漫长的恢复期，平平的母亲再也支撑不下去了，在2010年5月间离家出走，再无消息，整个家庭都失去唯一的经济**，当平平的父亲绝望的时候，6岁的平平竟用她稚嫩的肩膀支撑起这个家，这位姑娘具有独立、孝敬父亲、懂得感恩的心理品质。在生活中有许多人值得我们去感恩，我们不要做一个忘恩负义的人，我们应该做一个懂得感恩的人。

今天我阅读了一篇课文阅读，标题叫做《穿透灵魂的微笑》，这是一件发生在非洲，火山爆发，随着而来的泥石流狂泻而下，夺取了很多人的生命，但有一位14岁的小女孩，在生命的最后一刻，却给人留下了庄严而悲伤的一幕。这场泥石流把农田，良田、树木、一切的一切都没有躲过被冲毁的灾难，泥石流惊醒了睡梦中的一个14岁的小女孩，她被泥石流困住，她遍体鳞伤，但她却没有叫一个‘疼’字，这一点可以看出小女孩的坚强的毅力，一个仅仅14岁的小女孩就有这么坚强的毅力，这点很值得我们赞叹，她两臂做出表示坚信**来营救她，，她脸上流露着微笑，手臂一直保持‘v’字形，小女孩虽然处在生死的边缘，营救员也无能为力，只能无奈看着这个生命消失，但小女孩所流露出的感恩的笑容回应每一个人。

灵魂读后感 篇5

一本书能让自己有多次阅读的兴趣就证明这本书还是不错的，近些日子又再次阅读了江苏文艺出版社出版的李筱懿著作的《灵魂有香气的女子》一书。初次阅读的时候只是觉得文中对于其中一些女子的描述与之前有所不同，颇为好奇而翻阅下去。其间又多次翻阅过，此次闲来再细细品读，感觉又与前几次不同。不同的时间段，不同的环境、不同的心境品读这本书的感觉也是不同的。不同的体悟来自于不同的视觉与角度。

文中同一篇文章，初读时有种阅读故事般的情节曲折，再次阅读时有种阅读寓言般的体悟，再再次阅读时则会升华到历史长河的感触，再再再次阅读时感觉此书犹如铜香炉燃放着袅袅沉香，让人有种“即将无限意，寓此一炷烟”的感慨。再再再再次读时则有种“悠然凌空去，飘渺随风还;世事有过现，熏性无变迁;应是水中月，波定还自圆。”的感悟。

很佩服作者将26位女性的一生之经历凝练成一句话的标题，而且还能让人颇为认同，笔者在娓娓道来的故事中通过对26位女性多角度的描述，让读者看到天真的女孩，浪漫的情怀，女神脾气暴躁，泼妇善解人意，后妈温柔慈祥，一个个女性的形象越发鲜明。没有绝对的对也没有绝对的错，百转千回只在一念之间。真可谓是一念天堂，一念地狱。

书中描写了张幼仪、陆小曼、林微因、张爱玲、宋庆龄、宋美龄、胡蝶、阮玲玉等26位民国女子的情感与际遇。这些最让人羡慕的女人，她们有最精彩与传奇的人生，因为与那个时代各个领域中最出色的男人之间各种佳话趣闻的情节更添传奇。作者以旁观者的视角，冷静客观的笔触，徐徐道来主人公的故事，或坎坷曲折，或特立独行，方知风光背后的心酸与沧桑经历。

这些女性的起点不同、身份各异，人生的结局更是各种曲折离奇或出人意料，让人唏嘘不已。女神也有被人忽略抛弃视如草芥的时候，但因为她们依旧如珠宝般对待自己，在艰难的人生境遇里，心怀坚韧，懂得更好的经营自己而让自己的人生焕发不一样的光彩。张幼仪给自己的印象最为深刻，将其放在文中第一篇确实有足够的分量和意义。由衷感叹幸福这种事情，真的是冷暖自知。生活中能够求仁得仁，便是自己的幸福。

外界的风言风语无法解决生活中的困境，无法改变一颗积极进取的心，无法抹杀特立独行的来自灵魂中的那一缕坚强和坚韧，来自灵魂深处的那一份珍贵与馨香。生活不是演绎给他人欣赏的传说，生活是要自己真真切切地去接受去体会。所有的凄风冷雨、所有的冰霜雨雪、所有的酸甜苦辣、所有的欢颜笑语，除了自己一点一滴地全盘咽下，就不要指望别人来代替自己。只有自己内心足够强大的女子，只有真正懂得自尊自爱的女子，只有真正灵魂高贵的女子才能明白女子需要自立自强，与世融洽，成就了自己的美好生活。否则就会沦为别人同情可怜的对象或者是茶余饭后的笑料。

一个女人如果拿自己的生活去成就别人眼中的传奇，结局往往是与传奇一起灰飞烟灭。唯有过好自己的生活才是王道。只有爱自己的女人才会绽放最灿烂的光芒，才会持久的美丽耀眼，爱自己才会清晰地知道自己要什么，才不会走错路，在爱自己中学习如何去爱，在生活中明白如何去生活。女人珍惜并关爱自己才会让自己的灵魂里有一抹怡人的芳香。要想灵魂有香气，必须思想独立，经济独立，进一步生命傲立。时代不同，却有相通。努力做一枚美好的女子，在自我经营这条路上，不要期待不劳而获，而应该真真切切地付出力所能及的努力。

细细品读下来，只觉得妖娆、温婉、透彻、质朴、不思量、自难忘。文中以往事为铺垫，以情爱为索引，以现代观念为视角，穿越时空，静心描述，无偏无颇，只由读者个人之慧根各自领悟与感慨。不掺杂作者个人的观点或意见，如沉香内蓄，各自体验。所以方能不同品读不同感悟。这是一本好书，一本读者各凭心境，达到心香相融的书。通过阅读此书犹如看浮沉过往的历史，仿佛增益了几世的心智。

每每当自己心绪烦乱时，翻翻此书，不同的女主人公的故事都会给自己警示，让自己不要软弱，学会坚强，懂得成熟与圆融的退让与维护，懂得及时的放弃与牵绊的剥离和解除，承认不完美的自己，努力做更好的自己。爱自己来自灵魂深处那一缕坚强那一缕坚韧，来自生活中的自强不息和豁达智慧，伴随着灵魂的馨香方能成就生活中最美的自己，只有灵魂的力量才能让女人散发来自身心的美丽与魅力。

灵魂读后感 篇6

一个班组的灵魂

卓越班组长工作手册读后感

班长是企业组织的基本细胞，是生产经营最直接的管理者，是公司战略和规章制度的实实者。班长的观念和管理质量直接影响着所辖团队成员的地位。团队建设是企业的综合基础建设，是企业各项工作的立足点，是企业生命力的源泉。只有搞好班组工作，才能加强劳动纪律，培养良好的职业道德，促进技术和管理的现代化，促进企业的稳定发展。

被称为“兵头将尾”的班组长，在组织中处于承上启下的关键作用，是生产一线的直接指挥者和组织者，他们的管理水平高低将最终影响到公司的经营绩效。作为团队的领导者，团队领导者是团队的核心和灵魂。必须具有较高的综合素质、思想道德水平、完整的知识结构和综合处理能力。通过对这本书的学习，我认识到了一个团队领导者对于一个团队或一个企业的重要性。

作为班组安全生产第一责任人，班长的安全态度和安全管理意识直接决定着班组自身和企业的整体安全生产。以新员工**安全教育为例，班组教育为新员工入场教育的最后一环，也是最直接的一环，班组安全教育重点是围绕生产环境安全、设备操作规程、应急救援处置等贴近员工自身周围环境危险因素开展的，如班组长在开展此项工作仅仅是敷衍了事走过场，仅仅是告诉新员工这个不能碰、那里不能去或者是拿一本规程让新员工自己去看等等，新员工如果再受到这种轻视安全的心态所影响，后果将不堪设想。这不仅是对周围同事的不负责任，更是对企业安全生产的漠不关心，这无疑是对队伍安全生产的一颗定时炸弹。

相反，如果这个班组长对安全工作视若泰山，为新员工详细的讲解安全注意事项、危险因素告知，细心的讲解安全操作规程，以实际行动来证明安全工作在班组生产中的重要作用，新员工也会潜移默化的受其影响，加深对安全的认知程度，从而更好的做好班组安全生产工作。

班组长作为一个班组的管理者，所具备的能力应多样化，不仅仅是技术上的佼佼者，他还应具备一定的人格魅力，有较高的道德情操，多层次的知识结构，以及处理问题的执行力和决断力等等。以热源厂厂长为例。在日常工作中，热源厂负责人根据热源厂的要求，组织当班进行工作。在生产运行期间，横班长要做好班组内的人员分工以及生产指标的总体控制，如何刚更高效的完成生产任务以及恰当的调整人员分工，这就需要横班长具有过硬的专业知识以及基本的人员管理调配经验。

如在中、夜班或周末期间，整个热源厂的运转、管理，完全有一个运行班所掌握，如出现生产中的紧急情况或其他意外问题，初期的判断、处理均要有横班长来完成，这时就考验到横班长的综合素质了，横班长的判断、处置问题的结果，将直接影响到热源厂以至于中心整体生产布局，可以说是关系重大。

本书通过十六个章节，系统、详细的阐述了一个班组长所应具备的能力、素质，工作中的重点在哪，如何有条理的安排布置工作，以及在工作中为人处事的工作方法等等。尤其是以较大篇幅讲述了生产实施、科学技术管理、和谐社会与经济技术创新、劳动竞赛和员工激励、安全管理等几大班组日常工作的重点环节，并有针对性的进行案例讲解，阐明了遇到不同问题的处理方式、方法，还留有一定的思考空间，从而加强了对实际工作的指导性。总之，只有充分认识加强班组建设的重要性和必要性，充分认识班组长在一个班组所处的地位，才能进一步抓好企业班组建设和管理工作，才能把班组建设成工作团结、管理民主、绩效优异的优秀团队，进而促进企业又好又快发展。

二〇一一年四月十一日

灵魂舞者作文

学习时，我们经常被要求写作文，通过写作文可以促进我们读书和学习，写好一篇作文还是需要大量的精力和脑力，那么有哪些优秀的作文可以参考呢？考虑到你的需要，小编特地编辑了“灵魂舞者作文”，供你阅读参考，并请收藏本页面！

灵魂舞者作文 篇1

她拥有这个世界上最美的微笑，最灵动的双眼，最优雅的舞姿以及最坚强美丽的心灵。她就是灵魂舞者廖智。

一场突如其来的地震，让她几乎失去了一切，亲人、孩子、双腿，在楼房倒塌的一瞬间，全部的美好都烟消云散。26个小时，获救后，她永远只能依靠假肢行走。她的心情是消极的，她想过不愿意面对这个残酷的现实。但一次摔倒，让她彻底改变了这个想法。那次，她独自在家，想去厕所却没人帮忙。她不得不爬着找到假肢，一点一点地向厕所移动。她摔倒了，头摔在坐便器上，头发被水浸湿，但她能做的，只有哭泣和挣扎。在挣扎着终于爬了起来，看到镜子里自己的脸，她惊呆了：天哪，这是一张怎样的脸啊，头上肿起大包，头发湿漉漉的，眼睛和脸部因为睡得太久而浮肿。太丑了！她惊叹，在废墟下埋了近26小时被救出来，就是为了这么狼狈地活着吗？不！不能再消沉下去了！必须重新站起来！

重新站起来，这是一个多么艰巨的任务啊。可是，她做到了，她不仅重新站起来了，还习惯了用假肢、轮椅跳舞。她还做到了健全时从未做过的事情，她活得比以前更精彩了！当我看到她和舞伴在舞台上翩翩起舞，看到她在舞台上辉煌的一幕幕，我仿佛看到了一朵美丽的花！像火花，像星辰，生命之花在满腔热血中徐徐绽放，露出了火一般红的花蕊。正是因为她的不甘心，正是因为她的坚持，使她造就了如今的辉煌成就！虽然在这段追梦的路上充满了坎坷，但是她都一一克服，最终冲破了终点，获得成功。

如果说，追梦是从山脚爬上山顶，那么廖智已经彻底征服了这座山，征服了梦想。如果说一样帮助她征服这座大山的东西，那就是执着。失去让她更懂得珍惜，让她承受了苦难的洗礼。对失去一切后的自己表示不甘，让她产生了追梦的动力，坚持不懈，成为了人们心中的最美舞者。

因为有梦想，因为坚信着有梦想就不怕会输，因为相信自己就是那千百人中的一个，因为坚持，让追梦人闪闪发光，让他们成为了最终的胜利者。

灵魂舞者作文 篇2

又是春天，三月和风微摆，吹动了积蓄一冬的生机。此时，樱花，该开了吧？

是的，樱花该开了，从三月到五月，都可以看到樱花的影子。

樱花，是这世上最妖娇的花，但也是最洒脱的花，张扬与内敛，傲慢与谦逊，那样矛盾而又和谐的呈现在她娇小的身躯上。她的一生，是神话，是传奇，更是灿烂与辉煌的真实。

和风微拂的春季，和百花一起，樱花含苞待放，如同一枚枚有着明丽色彩的珍珠，缀在枝头，像一个含羞的小姑娘，抿着朱唇，轻咬贝齿，微微地笑。也许是敏感，也许是试探，她悄悄探出脑袋，那样悄无声息的绽放了，无人知晓。当她排山倒海般的站满树枝后，人没才发觉，原来樱花开了。

樱花白的像雪，粉的像霞，如云雾般浮在枝头，傲视着一切，却又有着那样平易近人的品格。在不开花的时候，她那屈曲盘旋的虬枝，如同一个舞者的骨架，那样优美而艺术。即使没有明丽的花点缀其间，也让人深深的折服，惊叹造物主的奇妙。

樱花的白衣，纯洁得让人不敢侵犯，像舞女的衣摆，在风中摇曳。樱花的花期很短，朝生暮死，只是一批接一批地开花，让她的花期看似如此绵长。当春季的和风吹来时，成千上万的樱花便纷纷离开花枝，撒手飞舞在空中，如同飞舞的蝶，拥有了舞者的灵魂，合着不知名的旋律，舞蹈，旋即归于泥土。那一定是生命的旋律，高唱着灿烂的生命，樱花带着辉煌，在舞蹈。她是灵魂的舞者啊，带着一身灿烂，舞个不停。

樱花没有花谢花败，她“由美丽而死亡，由青春而消遁”，携着尊严，携着骄傲，果断而决绝的离开。她舞蹈着，那种精神，是即使在生命的最后一颗也要骄傲的离去。让人不禁感叹，原来生命可以这样。短暂的生命中，却有着无与伦比的灿烂与辉煌。原来生命不在乎长久，而在与无悔，而在于完美。

樱花，从来果敢决绝，从来无怨无悔。她短暂的生命中透着无限的爆发力，你是灵魂舞者，你舞出了春天，舞出了灿烂，舞出了生命的意义。

灵魂舞者作文 篇3

笛卡尔曾说，人是一棵有思想的芦苇。诚然，我思故我在。你从唐风宋雨的温柔摇曳中走来，你从金戈铁马的疆场走来，你从浩荡河山的巍峨壮丽中走来。袅袅茶香，幽暗灯光，泛黄书卷。溯洄历史的星河，我看见你踏马而来，白雪皑皑，城门大开，身后的山川如此庄严肃穆。

喜欢听他人的讲述，衣袂飘飘，掺杂着风尘仆仆的倦怠。

也曾遥想过许多年前，夏日清风徐来，树荫下众学子席地而坐，听夫子坐而论道。指点江山，挥斥方遒。说不尽的风雅如画，风乎舞雩，咏而归。

喜欢与你对话，穿越历史的风尘，穿过无数人的悲欢离合。听闻长安城有人歌诗三百，歌尽悲欢。有涉江而过的女子，在芙蓉千朵的河畔轻吟着“江南可采莲，莲叶何田田”，在无边无际的莲叶上踏足而歌。勤劳智慧的古人在田间劳作时随心而歌便创造出了如此名传千古的名篇。

喜欢行走流浪，亲自去看看这多娇江山，数不尽的风流人物，为它尽折腰。一壶浊酒，一g月光，他在历史的风烟里久久缠绵，不愿散去。见白衣拾阶上青山，雨中不辨容颜，听钟声噙了一口寒烟，让我讲与你听这凡尘世间。世人皆善画姹紫嫣红，那不妨我来碾墨作青莲半朵，以此作结篇。青莲居士当真风雅，一步一步踏过这如画江山，留下名流千古的万千诗篇。

清新飘逸当属青莲，而沉郁悲痛无人出子美其右。若不是亲身经历过这破碎飘摇的山河之悲，这样的家国情怀，他将不会在历史上流光溢彩，风华绝代。如果说子美成就了那个时代，不妨说，那个时代成就了子美，成就了百无一用是书生的一份情怀。

如此便可以说，语文的学习离不开老师的讲述教诲，离不开阅读经典，也离不开生活实践。如果将其比做躯壳，老师的讲述是骨骼，那阅读则是血脉，而生活则是灵魂。如此，才可说是完整。

让我们在经典传颂中领略语文之美，让我们在生活实践中感受语文之智。仅拥生命之炉取暖，做一位有思想有灵魂的舞者。

灵魂读后感合集

非常高兴和大家分享一篇网络上非常棒的“灵魂读后感”文章，欢迎大家来看看互相学习提高。书籍是阶梯，让我们一步步走向成功的巅峰，作品就是一部启迪人心的好书籍。 发表读后感不必局限于一种视角，可以从多个角度切入。

灵魂读后感 篇1

“吃人”的利维坦文化

利维坦是《圣经》里描述的一种吃人的海怪，也是恶魔的代言词。在霍布斯的作品中，利维坦不是一个简单的个体，而是由人组成的。人民自愿交出部分权力，将最高权力委托给**。社会契约理论是其核心思想。这本书的作者季国庆不同于霍布斯，他把利维坦看作一个可恶的食人怪物。

“它真的吃人……所有的二十四史，那里面的哪一个人不是让它吃了呢？”（引用于本书前言部分）在作者眼中，社会就是个巨大的怪兽，而它为了维持生命，就要将人们创造的物质财富作为食物，甚至进食人的性命来提供己身营养。而不断重复朝代兴亡更替的中国历史，便是这个可怕的利维坦的“成果”。

笔者认为，为了摆脱囚徒困境，东西方创造了两种不同的文化范式来协调人类自私导致的无序竞争，即历时性机会均等和共时性机会均等。而我国的机会均等文化范式是在时间上分布的，便是历时文化均等了——中国文化中一切问题都是由历时机会均等的范式造成的：如论资排辈，尊重长者，效忠皇帝等都是历时机会均等的表现。

因此，这本书的核心是社会结构、心理特征、政治理论和机会均等的历**价。其中，机会均等的心理特征（包括平均主义、乞讨心理、从众心理、双重人格、面子崇拜和完美崇拜）一章最接近中国人的日常生活。下文我将就书中所述的平均主义与面子崇拜问题表达自己的理解。

利维坦文化“吃人”的缘由其一在于国人过度推崇平均主义。书中写道：“平均主义思想流淌在中国人的血液里”；“平均主义只能平均贫穷，而不能平均财富”。

孔子云：不患寡而患不均。对中国人来说，得了多少或者失去了多少不重要，重要的则是与别人相比，自己是失去的多还是失去的少。

中国人的好还是不好，感觉幸福还是不幸福，都是和别人比较出来的。这不仅是中国人民最优秀的地方，也是他们最悲伤的地方。优势在于抽象比较的能力。悲伤在幸福中是不稳定的。过分提倡平均主义会导致我们把更多的责任推给别人，或者不重视我们的绝对价值。

其二在于中国人过度讲究“面子”。中国人太注重面子，这显然是社会心理的要求。什么时候人最爱面子？

就是对自己的内在价值最缺乏信心的时候。保护好面子，只是勉强应付了当下，如果内里是大片的空洞和腐朽，早晚也都要崩塌。如果整个社会都浮于表象，不去深入地识别良莠，验证真伪，盲目追求名牌、名校、头衔，那么好的东西混在糟粕里面，无法被发现，真正的价值会离人们越来越遥远。

《利维坦的灵魂》通过历时机会均等客观分析了中国的社会结构、人们的心理内涵及权力等内容，实为一部佳作。但相信书总比没有书好。我认为这本书有些不合理。本书认为所有文化都是均等的，“每个人都将从弱势群体到强势群体”。

然而，事实上，无论是共时的还是历时的，不平等是普遍存在的，并不是每个人都能爬到金字塔的顶端。因此，中国人只有平均主义的理想，却没有真正实现，所以本书中所谓的历时平均主义没有现实依据。

灵魂读后感 篇2

《皇帝的灵魂》读后感---灵魂深处的一抹阳光

最近我拜读了布兰登·桑德森大师的新作《皇帝的灵魂》。这真是大师的杰作。世界观的设置、故事的缓慢节奏和情节的控制都非常微妙。特别是对人物心理的把握更令我叹为观止。

机智狡黠的万思露，坦诚智慧的高图纳，精于算计的伏蕊瓦……一个个鲜活的人物被刻画的惟妙惟肖。但这篇作品中最吸引我的，还是那个作者并未如何着笔的皇帝席拉凡。

第一次读这篇故事的时候，我对席拉凡的行为感到十分不解。一个人如果能有那样的雄心壮志，又怎会允许自己堕落如斯？一个人若是生来就真诚纯粹，又怎会与人勾心斗角？

但是后来，我就开始慢慢懂了。由于兄长的去世，他顺理成章的成为了皇位继承人，当上了皇帝。那时的他厌恶权利以及伴随权利而来的一系列**。

但他最终登上了王位，并不是为了向家人证明他和死去的兄弟相处得更好，而是为了他的理想：建立一个更完美的帝国。

但他最终还是失败了。原因有很多，不同的人当然会有不同的想法，“一千个读者有一千个哈姆雷特”。而我自己觉得他的失败主要有两点原因。

首先，他是个理想主义者。他无法接受任何一点不完美的地方。虽然帝国不是那么可怕，但也不是那么完美。它只是一个帝国。

(腐败是无法避免的，你必须接受它的存在，或是接受混乱的未知。士大夫们得到了额外的恩惠；在寻求朝廷官职时，贿赂和人际关系往往比才干和才干更为重要；对帝国贡献最大的商人和工匠受到各级剥削。这些事情众所周知，但席尔文想改变一切。

这当然可以，问题是席拉凡没有与他的雄心相衬的耐心。他性格上的一个缺陷导致了他的失败，那就是他没有想象中那么坚定。

一切存在都有其意义，比如不公平的制度，比如腐败的**，比如纷繁的宗派关系。是的，它们并不美好但依然有意义。挑战一切有意义的东西需要很大的精力。

而有时候集中精力是一件如此困难的事。席拉凡并不懒惰，但在如齿轮般精密的帝国里懒惰与否并不是什么重要的问题。于是，他慢慢被权利和繁杂的日常琐事耽搁，渐渐走向堕落。

他不停地告诉自己下个月我会做些改变。现在让我跳完这个舞。于是到了最后，他变得放纵，关心自己的昂贵的晚餐甚至胜于关心自己的臣民。“他并不明白，一个人的一生中很少有什么显而易见的分界点。

人们都会随着时间慢慢改变。你不可能踏出一步就蓦然发现自己置于截然不同的新场所。起先你会为了避开几粒石子离开路面。

你会沿着路边走上一阵。接着为走在更松软的泥土上你会稍稍偏离道路。然后就这样越走越偏。

最后你来到了错误的地点，却怪罪路牌没有给你好好指路。”书中的这一段话用来描述席拉凡便是最合适不过。

书中的席拉凡由于万思露重塑了灵魂，内心深处的那些散漫、难以忘怀的悲痛以及权利带来的腐化全部被一扫而空，因此重新开始了年轻时的计划：重整帝国。但现实中的我们又要谁来拯救呢？

当我们懒散的靠在一旁静待时光流逝的时候有谁来点醒我们呢？当我们被心中的乌云笼罩时，我们应该从**中找到什么阳光来照亮自己？只有我们自己啊。

在漫长的人生道路上，我们只能永远依靠自己。你要俯下身子，向那个在阴暗深处挣扎彷徨的那个自己伸出手去。

灵魂读后感 篇3

内容简介：每个人都会受到自己惯性思维、情绪，以及自身能量模式的影响，本书会带你深入了解自己，了解思维与情绪之间的关系，为你打开通往内心深处自由的那扇大门。不论你是第一次探寻自己的内心世界，还是已经将自己全身心都投入到了内心的旅程中，这本书都会提升你和自己，以及和周围世界的关系。

不羁的灵魂读后感，来自淘宝网的网友：喧杂的世界中，我们放任了自已，私欲和野心失去了约束。我们总是概叹，天不与我，仇怨、抑郁、焦虑油然而生。我们在自己的情绪漩涡中失去了方向，任由情绪肆意泛滥。内心中总有一个声音响个不停，为什么我总是这么倒霉，不走运的为什么总是我呢？我们在内外交夹下，失去了辨别虚幻和现实的能力。然而，把自己的幸福完全依附于外部环境和世界......

不羁的灵魂读后感，来自卓越网的网友：这本书值得我们去反复读，反复应用和思考。它给了我一个不断认识自己的方法，就是在碰到自己内心有消极能量的那一刹那时，不去压抑和逃避，而是去化解和思考，发现产生这种封闭能量的原因，然后自己有意识的进行调整，包括自己的语言，思考的方向，以及对应的行动。

灵魂读后感 篇4

内容简介：作者不仅帮助我们了解寻找灵魂伴侣的真正意义，以及人们对伴侣关系的误解，同时也介绍了如何用新的方式看待过去的伴侣关系，如何从每一个与我们有亲密关系的人身上学习，以及我们如何从新的角度看待过去的失望，开放自己，重新去爱。作者提供的具体练习不仅能帮助正在寻找灵魂伴侣的人，也可以帮助所有想得到心灵成长的人。许多人从青少年开始就被难以满足的渴望驱使着，不断寻找他们的另一半，并用梦想和希望滋养着这种渴望。每当他们遇到一个可能交往的人选，他们就认为找到了那个人，但是不久之后就出现幻灭感，于是重新开始新的寻找过程，为什么会这样呢？尼娜拉里什向读者解释了为什么很多人找不到好伴侣的原因，并告诉我们如何才能够遇到那个“对的人”。

找到你的灵魂伴侣读后感，来自淘宝网的网友：灵魂伴侣，并不仅指那个陪伴你到老的人。所遇的每个人、每件事，甚至视线所及的一花一草、一物一情，皆是我们内在的投影，都可谓“灵魂伴侣”。而我们常常所谓的“另一半”，就是本书所谓的情爱灵魂伴侣。作者将情爱灵魂伴侣作为本书的总体纲领，围绕怎样能够找寻情爱灵魂伴侣，引领我们如何学习、如何成长、如何去爱。看来以找寻情爱灵......

找到你的灵魂伴侣读后感，来自当当网的网友：深刻认识自己，更清晰的看清自己，才能知道我们真正需要的是什么。在恋爱中那些让我们不如意的到底是什么呢，有时候我们很生气，很沮丧，很无奈，但是却说不出个所以然来。是因为对方不够好吗？是因为我们不合适吗？还是我们相遇得不是时候呢？那些无名火，那些狂躁又是为什么呢？ 后来渐渐懂事了，渐渐明白了，但是这......

灵魂读后感 篇5

《灵魂的事》是史铁生关于生命、爱情和信仰的沉思的散文集。我总觉得一本好书，从来就是一个世界。一本好书，一部电影，一种信仰，乃至一个宗教，当推崇者足够多，当共鸣足够浓烈的时候，就可以形成一个无形的平行世界的。表现在话的投机，阶层，圈子感，共同语言……一直特别喜欢杜甫的“文章憎命达”这句话。因为真正有思想有哲理的东西十之八-九来自于生活，而于生活，更多的是来自与困顿，潦倒，多难的人生经历。史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。有人说用身体的残缺来领悟生命太过残忍，而同时身受者肯定不再达观不再明媚，但史铁生不一样，他虽然体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐。他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。当不少作家在消费主义时代里放弃面对人的基本状况时，史铁生却居住在自己的内心，仍旧苦苦追索人之为人的价值和光辉，仍旧坚定地向存在的荒凉地带进发，坚定地与未明事物作斗争，这种勇气和执着，深深地唤起了我们对自身境遇的警醒和关怀。我恨自己没有更早的看到这本书。我恨自己居然看到这本书时，他却永远离开了我们。

“谁说我没有死过，在我出生之前，太阳，已经无数次起落，悠久的时光被悠久的虚无吞并，又以我生日的名义卷土重来义。

灵魂读后感 篇6

关于史铁生，对他的初步印象来自于学生时代的语文课本，仅有的感性认识就是一把轮椅和破败的地坛，再看看书名《灵魂的事》，心想：一位年轻时就腿部残疾的人，是如何用残缺的身躯书写灵魂深处的故事的？带着这样的阅读期待，慢慢地品读《灵魂的事》，也走进了作者的内心世界：从消极到豁达，从纠结到释然，从绝望到内心重燃希望。他对不幸的正视，对生死的超脱，再到思想的丰满，深深地唤起我们对自身境遇的思考。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮了我们日益幽暗的内心。

正视不幸

作者常常叩问自己：一切不幸命运的救赎在哪里？于是，他在《好运设计》一文中一厢情愿、天马行空地对出生、外貌、读书、恋爱、立业等做了一系列的好运设计，但设计着设计着，便自我否定了：他觉得这样顺利美满的人生也似乎淡而无味，人生在世，未尝到痛苦的滋味，又怎知幸福的可贵呢？

”苦尽甜来，对，这才是最为关键的好运道。“这句话点出了好运的真正含义，不经历风雨怎么见彩虹？看看身边的同事、亲人和朋友，有哪一位的人生是顺风顺水、阳光明媚的？有一回记者问到史铁生的职业，他说是生病，业余写一点东西。生病的经验是一步步懂得满足，并终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个”更“字。正如我们观看的周星驰电影《唐伯虎点秋香》中的一个片段：唐寅和一个穷书生为了争取唯一一个进入相府做长工的名额，俩人真是使尽浑身解数比谁更不幸啊！虽然在影片中，这个情节运用了夸张的手法，比较喜剧地表达了唐伯虎为抱得美人归而付出的艰辛，但是，也从侧面反映了这个社会的真实写照：这世上没有最不幸，只有更不幸。反观自己的人生，曾经因为付出努力未得到回报而耿耿于怀，曾经因为被人误解而一时钻牛角尖久久不能释然，曾经因为生活的不如意而长吁短叹……现在想想，”人生不如意十有八九“，觉得当时的自己实在幼稚可笑。想到这，便会突然释怀，觉得一切身外之物皆过眼烟云，我们应该珍惜自己的身体，用健康的身体去享受天伦之乐和工作带给我们的快乐。这样的人生，也许平淡，但很快乐。呵呵，这也许是我的初老症状之一吧！看来我是提前进入”知天命“阶段了！

看破生死

史铁生曾多少次想要寻死，在多少次的心灵抗争中，他终于明白：死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。生是不可能绕过死的，转世来生还不是要重负这样的逍遥和逍遥的被取消，这样的长寿和长寿的终于要完结吗？那才真可谓是轮回之苦哇！

不过，死终究是令人恐惧的，不恐惧的人甚少，凡是能够豁达的人必是大家。既然死是终究不可逆的，生才显得重要。他在地坛里的各个角落坐着，去和自己烦躁不安的灵魂作对，抗争，在那里他长时间的思考，因为他的身体也不允许他有别的消遣，他排解了死的压力，他发现了写作也许是宿命，直到成就了今天的成就。

孔子说，不知生，安知死？史铁生说，不知死，安知生？史铁生是在长年累月脑子里由死这个字填满的情况下勉强的开始对生的思考的，当他随后走进宗教走进哲学的时候，死已经不成为困扰人的一个问题，生才是问题——是否生，如何生？他认为是——过程！对，生命的意义就在于你能创造这过程的美好与精彩，生命的价值就在于你能够镇静而又激动地欣赏这过程的美丽与悲壮。

所以，若要知生必先知死。想起一个同学这么说的，上了大学什么都没学到也学到了生命。这话是基于学校里接二连三的跳楼事件，基于同学的病患做出的感慨，事实正是，人只有在面对死的时候才想起来思考生的意义和价值，因为看到了生命轻飘飘的说消失就消失的时候，才加倍意识到珍惜生的可贵。

我思故我在

有许多人也喜欢剖析灵魂议论生死，却远不及史铁生这般深刻，显然，肉体的某种残缺才让精神时刻都在丰富，当对生的前景越来越悲观的时候，停驻下来进行的思考才更接近灵魂，更接近生命的意义。史铁生认为：世世代代的生命，哪一个不是”我“呢？哪一个不是以”我“而在呢？哪一个不是以”我“而问呢？哪一个不是以”我“而思呢？的确！哪一个不是以”我“而问？哪一个不是以”我“而思，从而建立起意义呢？肉身终是要毁坏的，而这样的灵魂一直都在人间飘荡，”秦时明月汉时关“，这样的消息自古而今，既不消逝，也不衰减，思想和精神会代代流传下去！

有人说，中国是失去信仰的民族，不再相信因果报应，只信仰金钱和权力，因此，近几年才会有越来越多的商家昧着良心做黑心棉、毒胶囊、问题奶粉等。记得在《读者》上看到一句话：当金钱站起来说话时，所有的真理都沉默了。孔孟思想源远流长，唐诗宋词流传至今，雷锋精神代代相传……可见，思想是永恒的！但愿我们这群无钱无权的老师们还能坚守内心的底线，努力做一个有思想的老师，教会学生成为一个有思想的未来接班人。

灵魂读后感 篇7

寻找幸福

——读毕淑敏《星光下的灵魂》有感

（湛江市第四中学朱田茵）

毕淑敏说，“星光下是容易引发人美好联想的场景，然而在人生的漫长旅途中，更多的人扮演的角色，是一个身心俱疲的旅客，心灵反而无处安放，我总希望将一些感悟拿出分享。”也许，我们既没有美丽静谧的星空，也不能像作者那样久久而自由徜徉在星光给人的美好联想里。但是，我们应该在这赶场似的人生旅途里，停靠在某个驿站，静静地小憩，短暂地思考，给疲惫的心灵一个安静，自由，幸福的空间。

在这个社会的生活中，我们总是对物质感到厌倦。每个人从出生开始，他的父母就没有间断给孩子们的成长，成才积累强大的后助力。在婴儿期，家长们不会忘记给孩子们买几百甚至更贵的奶粉和各种营养产品，为弱者的生活提供最珍贵的关爱。

上了学，家长开始担心孩子的幼儿园、小学、初中、高中和大学。他们毫不犹豫地利用自己的青春、健康和能力，牺牲自己的幸福和自由，只为使自己成为儿童稳定的垫脚石。让他们的孩子，踏上它，一步一步地登上人生的巅峰。

他们中的一些人冒着坍塌和自杀的危险去煤矿挖煤。满脸煤灰的脸和手给孩子们上了一所干净明亮的大学。他们有的顶着身体的疾病，却依然为家庭和孩子奔波劳累一生，既是为孩子拥有更好的生存环境，大概也是为了不能成为孩子的负累。

他们有的在山里用扁担挑出孩子的希望，但他们已经弯腰了孩子的成长史就是父母的希牲史。他们受这尘世的牵扯，为家庭和孩子而累。寻找这艰辛里的幸福，请给自己的父母道一声简单而重要的谢谢。

父母有所累，我们有所累。出生在这个急功近利的社会，我们牢记现实，充实忙碌，但内心的真实需求却逐渐淡化和远离。在现实的控制下，心沉浸在无尽的空虚中。

我们是一群被社会和时间，每天被柴米油盐和工作追逐的人。我们不幸福，因为我们都被追赶着。我们的心充满了喧嚣，很少有特别的宁静。

我们根据事物的发展而忙碌，却忘记了我们想要的。为什么不听听你内心的声音，让它去旅行呢？我们可以在可以忙里偷闲的时光里，忘掉周围的一切，去认真读一本自己渴望已久的书。

让你的干巴巴的思想在课文中旅行，在课文中得到滋润和洗礼。下班回家的路上，我们可以特地路过一个海滩，静静地让海风吹在脸颊上，呼吸大海的气息，享受大自然带来的宁静。我们可以找一场电影的时间，静静待在自己伴侣的身边，感受这份相守带来的幸福和宁静……让心灵去一场盛大的旅行，寻找幸福的影子。

我们常常没有自己，所以我们不幸福。在毕淑敏看来，我们的社会越来越急功近利和浮躁，整个社会围绕在了一个畸形信仰中——“精神=物质”。我们生活在面具里，我们的精神和心灵。

我们说的和我们想的不一样，我们说的和我们做的不一样。当人们不同于落后的时候，到处都是一种急功近利的喧嚣气氛。每个人都戴着面具生活，都有一张被欺负的脸。我们找不到自我，又怎能幸福呢？“我们越是看到人性的幽暗之处，越相信它会有出口。

在冷淡的关系中寻找温暖，在残酷中争取温柔。不贪婪，不懒惰，不攀比，不虚荣。不长久地沉浸在哀伤中，不为了一己的私利享受，而无限制地向大自然索取。

以节俭安宁的生活为满足，不惧怕死亡。”唯有如此，幸福就是长久的、有意义的快乐。毕淑敏写下这些美丽的文字时，发出了忧虑的警告：

“为了暂时的物质，顺应大局价值观，将会葬送自己真正的内心理想。”我们在这喧嚣里慢慢迷失了自己。寻找真实的自己，寻找真实的幸福。

寻找幸福，给自己仰望星空的时间，可以是一声感谢的话语，一场专属心灵释放的旅行，一个表现真实自我的机会……我们依然要在这尘世中继续生活，细细寻找着专属于自己的幸福。

灵魂读后感 篇8

暗无天日的监狱、衣衫褴褛的犯人、腐朽的上流社会、黑幕重重的**机构、草菅人命的法庭、荒芜破落的农村……翻开《复活》这本书，可以说我的心情是压抑的，因为作者笔下这沙俄时期广阔的社会生活图景，实在是太过触目惊人。然而，我还是为**的曲折情节和人物所吸引，为两位主人公内心最美好情感的“复活”所震憾。

聂赫留朵夫和玛斯洛娃原本是充满激情的年轻人，对生活和生活充满了美好的期望，却陷入了混乱的上流社会；另一个原本是一个美丽纯洁活泼的女孩，却被聂赫留朵夫肆无忌惮的残暴所破坏，最后被迫沦为妓女。他们俩没有交集，但因为一场官司在法庭上相遇。玛斯洛娃被诬陷为杀人犯，这引起了法庭陪审员聂赫留朵夫的良心。

他决心为玛斯洛娃的上诉赎罪，并计划娶她。上诉失败后，他甚至陪同玛斯洛娃前往西伯利亚流亡。在这个过程中，聂赫留朵夫和玛斯洛娃的灵魂得到了不同程度的净化，都实现了道德的复兴。

虽然聂赫留朵夫曾经是个****，但他那种勇于“自省”的精神让我佩服。他深刻地分析了自己，反思了自己的堕落，最终获得了灵魂的救赎，在新的生命中找到了生命的意义。他的做法值得我们每个人学习。

其实，我们也常常在安逸的生活中迷失自己，不知不觉丧失了斗志与追求，甚至有时会沉湎于玩游戏的快乐中而忽略了最重要的学习。所以，我们要不断反省自己，不断洗心革面，做一个好的、进步的青年！

灵魂读后感 篇9

我从中体会到了小女孩蕴含的信念和精神。2011年6月3日，多家**报道了来自四川大英的6岁小姑娘邓平平的故事，2009年11月27日一场车祸造成了平平父亲脚粉碎性骨折，巨额的医疗费加上漫长的恢复期，平平的母亲再也支撑不下去了，在2010年5月间离家出走，再无消息，整个家庭都失去唯一的经济**，当平平的父亲绝望的时候，6岁的平平竟用她稚嫩的肩膀支撑起这个家，这位姑娘具有独立、孝敬父亲、懂得感恩的心理品质。在生活中有许多人值得我们去感恩，我们不要做一个忘恩负义的人，我们应该做一个懂得感恩的人。

今天我阅读了一篇课文阅读，标题叫做《穿透灵魂的微笑》，这是一件发生在非洲，火山爆发，随着而来的泥石流狂泻而下，夺取了很多人的生命，但有一位14岁的小女孩，在生命的最后一刻，却给人留下了庄严而悲伤的一幕。这场泥石流把农田，良田、树木、一切的一切都没有躲过被冲毁的灾难，泥石流惊醒了睡梦中的一个14岁的小女孩，她被泥石流困住，她遍体鳞伤，但她却没有叫一个‘疼’字，这一点可以看出小女孩的坚强的毅力，一个仅仅14岁的小女孩就有这么坚强的毅力，这点很值得我们赞叹，她两臂做出表示坚信**来营救她，，她脸上流露着微笑，手臂一直保持‘v’字形，小女孩虽然处在生死的边缘，营救员也无能为力，只能无奈看着这个生命消失，但小女孩所流露出的感恩的笑容回应每一个人。

灵魂读后感 篇10

在这本书中，读者可以了解到哈佛大学近年来发展中存在的问题，主要是作者对哈佛大学在暑期担任校长期间发展中存在的问题的看法。作者认为，哈佛这些年在发展的过程中，忘记了最重要的任务：教育学生使之**。

学术追求已经取代了大学的教育任务，但学生的发展受到了更多的制约，对大学原有精神在教育中的诉求也逐渐消逝。现在的教育忽视了本科教育？），个体进入社会化的教育契机。

大学对于学生的定位是错误的，将富有的学生定位于消费者，将贫穷的学生作为自己向社会展示责任的画板，对于女性和少数民族群体则声称应得到尊重，却闭口不提，学生此时是青年，是正逐渐担负社会责任的青年。这所大学声称热爱学声，但因此在面对不同群体的利益时表现得模棱两可，害怕外界的批评。

大学在教学上体现的更多的是未来工作的准备场所，而不是一个人形成一生人文精神和提升情感体验的场所。这所大学声称要培养人才，但它培养的是一个缺乏灵魂的机械身体。大学不断思考的是为社会服务，却没有足够地鼓励教师与本科生之间建立融洽的关系，“教师是灵魂工程师”的用法似乎在大学停止了。

按分数评定学生的学习情况在本应免费的大学中仍然适用。**家长和社会似乎更关注通过考试获得的可量化指标，而外部力量则将大学推向歧途。

哈佛的教育似乎把学生当孩子看待，这可能与家长对孩子的溺爱有关。与此相关的是，大学并不把现阶段的学生视为年轻人，一个即将从幼儿园步入社会成熟的**。教育有育人的功能，但每个阶段育人的功能应该是不同的，爱的表达不是完全服从的。学校思考的是如何尊重学生的权力，而不去思考学生所具有的义务和即将承担的社会责任。

同时，学生的多样性使学校不断思考如何尊重所有学生而不被政府批评。结论是，只有不断丧失自己的决断力，它才会受到更多的批评。大学作为一个社会焦点，不可能没有批评。关键是高校要勇于承担批评，从学生和学校更好发展的角度采取果断行动。而作者所描述的哈佛则显得有些软弱了。

大学文化要求学生不要过于沉迷于物质，要保持学术追求的纯洁，但大学不断争取校友的捐赠，要不断平衡财务平衡，思考物质问题。大学的这种矛盾又怎么能使学生获得清醒？

哈佛的一些问题是偶然的，但有些是大多数研究型大学的问题。大学的发展应把握好几对关系：学校与政府的关系、学校与社会的关系、学校与学生的关系、学校与家长的关系、教师与学生的关系、权威与非权威的关系、专业与外部监督的关系。

大学应有其不可动摇的主体性。大学的发展需要思考如何处理这些关系，但大学应该有自己对真理的坚持，而不是屈从于其他学科。世界是矛盾的，充满了指责。然而，为了消除指责，降低高校的发展要求，这将成为高校认识的薄弱环节。

抒情作文音乐与雨范例

我们根据您的需求编辑了“抒情作文音乐与雨”。作文可以让学生更加自信和自信地面对人生的起伏和挑战，写作是我与文学相遇的独处之旅。好的作文行云流水。请详细阅读本文的内容！

抒情作文音乐与雨(篇1)

下雨了，“沙啦啦、沙啦啦”。风静静的吹着，格外凉爽。大地也被雨水浇灌着。

我来到北汤河公园，看呀！雨水在河面上画出一圈圈涟漪：“滴嗒、滴嗒”你在听：“沙啦啦、沙啦啦。。。。。。滴嗒、滴嗒。。。。。。发出异常清脆的声响，听。多么美妙的音乐！想快板一样，一个打得快，一个打的慢，多么有节奏！

继续往前走。雨一如既往的往下下着，一刻也没有停下来休息。我抬起了头，想望一下天空。可惜头顶上的树叶遮住了我的视线。突然间，一个小雨滴趁我不注意时，偷偷的、调皮的落到了我的手上，只听“啪”的一声，“呵呵”，我笑了一声庆幸自己又找到一个节奏拍，听：“沙啦啦、沙啦啦、滴嗒、滴嗒、啪啪、啪啪”多么优美的音乐！多么有节奏！

河对岸的住户房上都有一个从房顶排除雨水的长筒。由于这场雨好大，房顶上积攒了不少雨水，所以长筒流出的水就很多，发出阵阵“哗哗哗、哗哗哗。。。。。。”仔细一听，多像刚出生不久的婴儿的笑声啊！等等，我仿佛看到了那个甜蜜、开心、可爱的婴儿的笑脸，更听到了她那迷人的笑声！“哗哗哗、哗哗哗。。。。。。”多么优美的音乐！多么有节奏啊！

o(∩_∩)o。。。哈哈！现在我把这到的音乐连一连，听：“沙啦啦、沙啦啦、滴嗒、滴嗒、啪啪、啪啪、哗哗哗。。。。。。”。看呀，多么丰富多彩的音响世界，多么优美的音乐，多么有节奏啊！

抒情作文音乐与雨(篇2)

左边的耳机总是让我操心，稍微不注意，又从耳边划落下去了。

生活中的每一个细节都是我写作的线索，其中也包括音乐在内！

听完一首好听的歌，真是沁人心脾，滋润我的心田啊！记得那首轮回乐队的《满江红》，曲调豪放、豁达，我尤其喜欢那个主唱，声音带有嘶哑的感觉，听后有种真男人的心情，为使感受更深，我将把音量再次放大，释放我保留好久的气概。

听天地，论鬼神，欲释全心不悦，魅力浑厚无比。我想将我的生命交给音乐，让它来帮助我把驮，虽然任重道远，神情不爽，但只要有风的天气，音乐会给予我更无穷的力量来支撑，相信每一个音节每一段节奏，都能表达我的新方向，老远地就能望见人生的路标，向左、向右，皆由音乐指挥。

想跳舞，但步伐太慢，乱蹦乱跳，扰我心神，此乃老天所赐良机，命我跳出个欢快洒脱。我潇洒，要玩出个痛快二字，所有是非在眼里统统蒸发；也许是有些词汇形容不出对音乐的热爱，这才有说不完的话，写不完的语言。

听歌能让我坠如梵谷，都说剑笑红尘，可我却说歌笑红尘，自来到这大千世界，就已经提醒了我，过日子应该有所奔头，但要我讲出道理，我却说不出个所以然；自己也不知是何因，但越是这样，越有劲头去干上一番“大事业”，所谓“大事业”在我心中的形象十分巍然，但我认为，如果其中没有音乐掺进来，那就太遗憾了，因为，我相信有音乐来作陪，定能打出大江山。

我的精神面貌更加旺盛了，仪态自然、心态平稳，怡然自乐！不错，又是音乐让我看到了金碧辉煌的未来，那太阳更是灿烂，那风景更是道道秀丽！但不能是疯狂的，我认为，万事都要有个度，过了度就不太乐观，就像是我所经历的一切事，都是由此而发出的教训；音乐更是这样，虽然使我能从生命的起点向前奔跑，但跑得过快，也会不慎跌倒，那岂不是白忙活一场了。

我热爱音乐，因为它是生活中的心理医生，可治心态百病。

抒情作文音乐与雨(篇3)

我最喜欢音乐了，因为在我寂寞的时候可以弹一弹琴解解闷，当我心情不好的时候，也可以弹琴调节一下心情。

闲暇时，我总爱弹琴，用优美的音乐传递心情。当我弹到《我们的时光》时，我的眼前突然浮现出一个景像，那是朱丽叶和罗密欧的一段爱情故事。当我弹《洋娃娃之梦》的时候，我仿佛进入了它甜甜的梦乡，洋娃娃随着轻快的音乐翩翩起舞，顽皮的音符惹来了许多小泡泡，围在洋娃娃身边眨眼睛。当我弹起《龙的传人》的时候，我仿佛看到了一群精壮的汉子，浑身蓄满力量，整齐划一的喊着号子，拉动着纤绳。又仿佛看到了始皇帝意气风发的站在战车上，率领着千军万马。当我弹起《大风车》的时候，我仿佛看见勇敢的小鲤鱼、机智的小哪吒、倒霉的'灰太狼.......又仿佛来到了一望无际的大草原，那里矗立着许多白色的大风车，默默无闻的将风能转化为电能。当我弹到《欢乐颂》时，我仿佛看到耳聋后的贝多芬在伏案奋笔疾书，迎接命运的挑战。

我最喜欢音乐了，优美、欢快、积极向上。

抒情作文音乐与雨(篇4)

看着眼前的这架黑白钢琴，轻轻的抚摸着它，竟感受到了它灵魂的深处。。。。。

------题记

不知不觉，它也陪我走过了十年漫长的岁月，自从三岁那年坐上了琴凳，就注定了命中与它有不解之缘，尽管六年前因为种种原因放弃了钢琴……如今，我又坐上了琴凳，它六年的等待也终于有了归期。

在这里，我哭过，笑过，吵过，闹过；在这里，我享受到了成功的愉悦，体会到了失败的痛楚。但随着时光的流逝，钢琴似乎也习惯性的出现在我的视线与生活中，我也逐渐接受了它，最后，我俩竟成为知己了！！！！！

我把心情通过自己纤长的手指倾诉给它，它也似一位智者默默聆听。无论是钢琴那深沉或是那高坑的旋律，无不成为对我最好的安慰与鼓励。

从钢琴中，我穿越时空，见到了钢琴大师---肖邦，在满天飘洒的樱花中创作着一首首圆舞曲……

从钢琴中，我跨越世纪，看到了音乐家---贝多芬，与命运做不屈不挠的斗争，他要扼住命运的咽喉，于是他创作出了震撼人心的《生命狂想曲》。。。。。

从钢琴中，我飞越海洋，望到了神童---莫扎特，深深陶醉在那古典的唯美音乐中。。。。。

再次触碰到琴键，一种久违的亲切感油然而生。

伫立樱花树下，漫步月光之端，奔跑金黄沙滩，只为寻觅，那音乐之声。

抒情作文音乐与雨(篇5)

关于音乐的回忆

最近似乎总在听见一些好音乐。我知道。虽然我的心不再如当时那般柔软，微笑好象也已经不再那么生动。可感觉这东西，总还是会有的。

先有王菲的那盘带子，虽已过去多时，里面的歌仍是喜爱。还很清楚地记得初听《蝴蝶》和《当时的月亮》时的震惊，或许是之前从未认真听过王菲的缘故。确实原因也并不很清楚，可能那时还不明白，在突然之间发现自己明白了从前不明白的一些事情，是时光作用的结果吧，我想。

其实音乐是很怀旧的东西。

那天在街上，一个人随随便便漫无目的地到处看，当时霓虹错落，人声鼎沸，人世的气息浓郁可闻，我好象被人群推着走一样。直到无意间看见一间小店，很别致盎然的那一类。推门走进去，那扇木制小门在身后轻轻吱呀一声合上来，就在同时，一支熟悉的旋律扑面而来，一些记忆如跳跃的音符慌慌张张地跳到脑海里。是那首很简单的小步舞曲，是的，我对自己说。是它。于是不由自主地想起似乎很遥远的童年那个黄昏，幼年的我坐在窗下，努力想使面前谱上的小小豆芽唱出它该唱的音。旋律断断续续一如当时小小的我不耐烦得欲泣的心，窗外夕阳美得惊人。画面定格的那瞬间突然很没有理由地眼泪已满眶，想起上次听见这首歌应是在八年前，匆匆忙忙地八年，过了好象没有过似的，速度快得吓人。而如今的我站在八年的这端，任凭那种凉凉的感觉一点一点浮上来，浸着凉凉的泪水。

我想我是没有忘掉当时听着的音乐是谁唱的，也还记得钢琴旁那个悠闲的黄昏，只是没有人告诉我如果真的没有分别的话，究竟会怎样。

渐渐地中文歌少听了，除了少数几张，其余的都是从网上下载mp3，就听主打而已。再后来，连那个什么人出了什么新歌也不是很知道，就在身边的人一直往前走往前找新歌时，我却开始满街疯狂地找旧曲，旧的曲子能很轻易地让我找到当年自己收藏的感动。因为那时候，一些不经意的往事常在不经意之间被封存于音乐之中，如果我现在去翻它，便会找出一些久远的事情来，许多事情，完整的或是不完整的，有的只是一个小小的片段，甚至是一刹那间的触动，就会这样被翻出来，在某一个未知的时刻，然后再让我以完全不同的心境去体验。

于是发现，回忆就这样沉淀了，往事就这样流逝了，不知不觉的一段时间后，日子过去，人也长大，而回首的时候，微笑总也在场。

那天整理橱桌时，无意中发现旧时的琴谱，想起当年那个因为凑不出曲子而气得眼泪直流的小女孩，嘴角就忍不住挂上一丝微笑。原以为记忆已经叠上一层又一层的灰尘，但仅仅是一个音符的触动，就发现那架黑色钢琴依旧盖着那方琴布，依旧放置于墙角，窗外的斜阳依旧是半挂半落，一切在昏黄的暮蔼中展现出一种永不褪色永不改变永远无法企及的美丽。

墙角的那架钢琴对我而言其实不仅仅是一台乐器，它联系着我的童年与现在，联系着回忆与现实，在几乎什么都已改变的如今给我以真诚和感动，在热闹的世界里给我以清凉和冷静。

不知道为什么变得如此留恋过去，听说人在要往前迈一大步时会不自觉地转头审视以往。或许是，其实早在我将“理科”写得那么大那么黑填上表的时候就知道了，我将把自己的退路完全封死，只不过是现在才真正有了毫无退路的感觉。那天考完试后在校园里走着，看着远远的夕阳一点一点地沉下去，天地间光彩万变。最终却还是只有黑暗。那时我的心简直就像死水，擒着一种冰凉的微笑，不可言喻。

其实说什么又能怎么样呢，纵使我于人群中歌唱，又有几个人能够听得懂曲中含义？或许要等到某一天，当我们能够于未知人海中再次相遇，而你能告诉我当时的月亮究竟代表了什么，我便能够在你温暖的眸光中含泪微笑。

抒情作文音乐与雨(篇6)

我不断地把自己带到这个境地中，沉醉地待上一会儿，待在一曲音乐里，我写下了下边这些话

倒不是因为一时冲动而班门弄斧潦潦一挥，的确是被这带着强烈的自然气息的宁静、透明所感动。

酝酿着，终于有一天，它们像涨潮的海水一样，不可抑制地泼洒下来，使我全身浸透着欢欣与激动!

早晨的第一个音符，便成了大地与雨点的交融，星星点点地分不清他们在天空还是在地面。天的辽阔，雨的强劲，让人有一种荡彻心底的畅然之感。再加上雨拍打万物奏出的旋律，就好像自己

也融进了这个世界中，让人优哉游哉，即使这声音从四面八方传来从天上，从地面，从心底

这音乐太古老，太久远了，穿透了厚厚的天，厚厚的地，我感到自己变轻了，像一丝烟慢慢地升起，流荡着，飘动着，随着音乐一起!

夭是天，地是地，是雨把天空大地连接在一起。

音乐，雨，如是三起三落，才缓慢地将一轮圆月浸入天空。再次享受雨是在万物苏醒的第二天早上。同样使我感到欣慰的是:雨还是雨，还是同天地相拥抱的雨。它丝毫没有变，放荡不羁的雨飘飘

洒洒在房顶、草间、花丛，有时会冲入窗子，夹着泥土的芳香，浓浓郁郁，爽爽朗朗。雨，从来都是美的。夜来风雨声，花落知多少。诗人们总是让雨带上花的缠绵与无奈，于是让读者不由一声轻叹，叹雨，也叹花所以就有了音乐的欢快，遮盖了一切忧愁，开始了身心与自然的消融畅游。

祖母曾说，雨是天弯的泪，因此有了那份依恋和不舍。音乐雨，以自身的魅力相互吸引着，自然地走到一起，永不停歇。

我曾想踏上这愉快的旅行，让身躯和心灵浸入这音乐和雨中直到生命之花凋谢。

抒情作文音乐与雨(篇7)

音乐，曾被贝多芬誉为叩打命运大门之神，也曾被英国前首相爱德华希思称为我一生的支柱。音乐，对人类来说，能产生一种巨大的精神力量。好的音乐能鼓舞人类建立伟大的功勋。

音乐，对人类高尚道德的形成有着重要的影响。有许许多多的青年朋友，漫步在音乐的世界，陶冶了情操，美化了心灵。古希腊著名数学家、天文学家毕达哥拉斯对音乐颇有研究。他说:我把各种曲调融合在一起，会使各种莫名其妙的妒意、冲动等缺点转化为美德。另一位古希腊哲学家柏拉图同样认为:如果教育得适当，节奏与和声比什么都深人人心，比什么都扣人心弦。大家知道，当我们用耳朵感受音乐旋律的时候，我们的精神世界会起变化。的确如此，音乐的感染力是巨大的。庄严的旋律赋予人丰富的想象，悠扬的乐曲让人愉快地休息，轻快抒情的音乐给人带来舒适与快乐。那行云流水般的旋律，则很容易在人心头萦绕不绝，拨动人的心弦。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。试想，耳闻心悟如此幽婉的声音，不是一种难得的精神享受吗?如果一个人把全部的思想倾注在莫扎特的明朗愉快、清丽流畅的音乐世界里，或者沉浸在贝多芬的充满反抗精神和英雄气概的豪放的旋律中，他一定会变得更加善良，更加纯洁。

音乐又是政治斗争中强有力的武器。古时双方交战，都要擂鼓鸣号，一方面用于指挥战斗，一方面为了激励斗志、鼓舞士气。三国时，东吴将军留赞，每次临战，定要引亢高歌，上下亦附和齐唱，士气大振。还有法国鲁日德李耳的《马赛曲》，就是音乐教育人民群众的最好例证。1792年7月，法国革命受到国内外敌人严重威胁，马赛的义勇军高唱着《莱茵军战歌》进军巴黎。在那以后，这支曲子，就被称为《马赛曲》。8月10日，在攻克王朝宫殿的激烈战斗中，《马赛曲》激起了革命人民的战斗勇气，人民奋勇占领了王官，摧毁了君主制度。第二天，革命政府命令发行一万份《马赛曲》分发到全国各地。有一位革命将领在一份求援报告中写道:调派一千人或一千份《马赛曲》来加强力量。就这样，音乐竟从精神的产品，变成了物质的军事力量。

音乐还可以瓦解斗志，腐蚀思想。我们熟悉的汉代刘邦军队用四面楚歌瓦解项羽的楚军就是一个典型的例子。西晋时的并州(今太原)刺史刘现吹茄退敌，也是将音乐作为一种武器来运用的。据《晋书刘棍传》记载:刘现趁月夜登上城楼清啸(一种口乐，撮口发出长而清越的声音)，其曲词音律凄切，如泣如诉，使围城的士兵叹息、抽泣，产生了强烈的思家怀乡之念，再也无心围城攻战。于是不约而同地策马离去。看!音乐的魅力多么神奇!

议论文的灵魂作文收藏13篇

我们从小就开始被要求写作文，作文可以帮我们记录回忆的精彩瞬间。在写作文的时候我们要注意自己的言辞，你还不知道怎样写出一篇好作文？仅供参考，欢迎阅读。

议论文的灵魂作文(篇1)

人是要学会感恩的，一个懂感恩的人，才会发现凄暗冷角也会暖暖灯火，燥运热地也会有股股清流，有着这颗感恩的心才会发现世界是多么美好。

哲学家尼采说过：“感恩即是灵魂上的健康”，是啊，感恩未常不是灵魂上的健康，它有在于我们的心中，也正是它，滋养了我们健康成长，使我们眼中不忘历史的泪水，使我们灵魂处处升华彩虹！

在人生路上我们不常看见四处的彩虹四溢，那也正是感恩雨露挥散后的美景，在那彩虹的背后我也看见“谁言寸心，报得三春晖”，我们也听的见，“天意怜幽草，人间重晚情”，是感恩之情触发了人们灵魂深处的美景，我们也是不能忘记这情景之臆，而是更好的感谢每一滴“雨露”，每一处“良景”，感谢每一个给予帮助的人，感谢灵魂的每一处“彩虹”！

那灵魂深处的彩虹越过了高山，穿过了河流，它落在了每个人的心中，也是这美丽的彩虹造就了先苦后甘的泪水，拨散了风雨雷鸣后的暖阳，打开了受艰苦感触后的灵魂之门！我们也应将这美丽的彩虹继续在心灵散放，在生活飞溢！

“我的手指还能动，我的大脑还能思维，我有终生追求的理想，我有爱我和我爱着亲人与朋友”，霍金先生永久固定在轮椅上，无法行走的他从没有忘记生活的美好说出了自己活下去的意义，最后他也终于说出了第五句话，“对了，我还有一颗感恩的心”，这也正是霍金先生灵魂上的健康，让自己灵魂深处四溢着彩虹！

黄庭坚，著名诗人书法家，虽身居高位，待奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上都亲自为母亲洗涤马桶，没有一天忘记儿子应尽的职责，《增广贤文》书中“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义”，《诗经》也曾道有“投我以木桃，报之以琼瑶”，“涓滴之恩，当以涌泉相报”，这些古事长言未常不是古人对灵魂上的升华，懂得感恩，从而造就的心灵多么美丽，才触就如此善景。

感恩是灵魂上的健康，也正是灵魂深处的彩虹，在生活中我们也应将彩虹散发给周边的人，不忘曾经造就这番美景的人，我们要懂得感恩，感谢我们的帮助，感谢他们挥撒着彩虹前的雨露”！也更不忘这灵魂的彩虹，继续借美景向前冲。

越过陡峻高山，穿过刺密丛林，渡过湍急长流，在这人生的路上我们历经多少忐忑辛苦，我们也应感谢我们身边帮助我们的亲人与友人，让我们更勇敢走向前方。来将山川河流的浓臆美景永记在心，因为我们永提回报感恩之美；来报人生道路上的善事真情，因为我们不忘灵魂的彩虹！

议论文的灵魂作文(篇2)

我想自己真该找个时间，好好反省一下，最近发生的事、所做的事以及想做的`事，是否有违初心。发现最近写文章，有些功利化，有些无病呻吟，一大篇文字中传达的东西并未有多大的显著特点。有时候猛的感觉，自己可能就要步入功利浮躁的边缘，梦一步后退发现差点步入无底深渊。

如果真的将自己功利化而忘了曾经的初衷，那么在这条路上走下去也没有方向没有主心骨，随便一个风浪便可以把自己打翻、淹没。如果自己真的接受了被功利化的自己，那么以后写文章再无意义可言。这样功利化的人生，不仅是生活的噢痛苦，也是灵魂的折磨。

我想我不该纵容自己变成曾经那么排斥的人，即使离深渊有万步之遥，仍要控制自己一步也不能跨越。坚守自己的本心，哪怕百年孤独，哪怕风吹雨打，仍守护内心的柔肠百转，等待自己的海枯石烂。

跟朋友聊天，她们说做一件事刚开始做得很好，时间越长做的越差，导致最后放弃，譬如学习这件事。而我结合自身实际，恰好与他们相反。我不是脑子特别灵光的人，无论是学习还是生活，都用自己的最笨的方法过日子。有人嘲笑我笨，亦有人赞赏我坚持。有师长说，看似最笨的方法，实则最踏实，最稳重。当他在班里众同学面前赞扬我时，面对同学们的各种目光，我的确受宠若惊。

有人说我很坚持，然后与我相处久了都给我贴了标签：坚持，勤奋，认真诸如此类。面对这些标签，我不禁感到心虚。我清楚地知道我并非有多么坚定的毅力，甚至做事也会三分钟热度。我只是在做一件事时，认准了之后，就做下去，无路可走就走下去。其间支撑着我的约莫是一种责任感，然后慢慢投入热情，就变成了爱好。所以我坚持的大都是我喜欢的，并非是什么千磨万击还坚劲的逆境中坚毅的定力……

因此，对生活保持足够的热爱，能使自己摔得灰头土脸仍有余力搞好生活；对学习多负点责，即使失败了也有曾经赢得的自信支撑。守护着自己内心深处的柔肠百转。

议论文的灵魂作文(篇3)

灵魂的归宿

也许我的灵魂早已死亡

身体还在红尘中游荡

就让灵魂随高山流水

自由地流淌

升华为云

那是我焦急地眺望

倾城的雨

打湿霓虹相思的目光

无数次的轮回与净化

化作雪花洒在你的脸庞

你是否能感到我的思念

孤独地寻觅着你的方向

无论何时与你相逢

灵魂就能在彼此的生命里复活

自然而然

还原爱情本真的模样

我们的星座

没有开始就没有结束

不愿始乱终弃所以孤独至今

爱情也好友情也罢

一想到分别就会止不住的忧伤

天下没有不散的宴席

如浮萍轻轻地相聚又流落天涯

君子之交淡如水

相濡以沫不如相忘于江湖

多年以后

记得我们曾经还很年轻

如蒲公英到处乱跑

组团为灵魂取暖

星座和人生没什么直接关系

却被我们用来寄托精神

咫尺天涯仰望星空

寻找灵魂的图腾

水晶一样纯净透明

钻石一样坚硬

能抵御一切的纷扰

没有季节也就感觉不到寒冷

那是一颗恒星

在浩瀚的苍穹

在我们的心中

守护着我们今生的生命

芦苇花

最爱无垠的芦苇荡

一样的出淤泥而不染

风姿绰约如美丽的异邦少女

舞动着无尽的相思与乡愁

秋风中吟唱着流年的韵律

浪花里弹奏出灵魂的悸动

向往你天地间的自由洒脱

爱慕你旷野中的浪漫情怀

你是水的精灵

如梦似幻婆娑迷离

迎风摇摆

摄人魂魄

置身其境

令人眩晕陶醉

金黄银白的芦苇花

蛊惑着隐隐的心痛

议论文的灵魂作文(篇4)

在生活中，不时有许多事情令我感动。如你留意的话你会发现身边有许多事情都会令我们感动，感动是真诚的，是发自内心的震撼和共鸣。比如父母对我们细心照顾，老师带病给我们讲课，在我遇到困难时同学一个鼓励的眼神……今天我想写一位素不相识的大哥哥让我感动至今的事。

那是一个星期天的下午，平时班忙碌的爸爸终于实现那个诺言：带我去公园滑旱冰。在公园的广场上，我开始练起滑旱冰，刚开始，由于我不太熟练，便小心翼翼地滑，渐渐地，我滑得熟练了就加快速度，滑着滑着，由于速度太快，一不留神，就重重地摔在地上，由于没带护膝，这一跤摔得好重，好疼。我很想站起来，可是不管我怎样努力都站不起来。我便扭过头，寻找爸爸的身影，我发现爸爸正往别处看，没有看见我摔倒。我心想：爸爸呀你为什么不向这边看呀！

我想着想着，这时，一群与我年龄差不多大的人滑了过来，我心想：他们肯定会帮助我的。于是，我便向他们投去求助的目光。可是，他们好像没看见我似的，从我身旁滑过去，我失望极了。

我只得默默地看着老爸希望他能看见我。就在这时，一位大哥哥滑了过来，他看见了我，便停了下来，把我扶了起来并问我：“你的家人在哪儿？”“在哪儿”我边说边指着老爸，就是那个来回溜达的人。说完，大哥哥便滑向我爸爸。我边看着我的膝盖边揉。

过了一小会儿，我便向我爸爸刚才在的地方看了一眼，发现老爸正向我这边跑来，大哥哥在后边跟着。“还疼吗？”爸爸着急地问我。

“不疼了。”我撅着嘴，答道。

爸爸无可奈何地笑了笑。

“谢谢你了，小伙子。”爸爸对那位哥哥说。

大哥哥只是微微一笑，便滑走了。

虽然这件事过去了许久，但这位哥哥一他的行为一直感动着我，影响着我。生活中这样的人，这样的事例很多。在此用《祝你平安》这一首歌祝福好人一生平安。

议论文的灵魂作文(篇5)

曾经读过一本书——《手斧男孩》，故事的主人公是一位十多岁的男孩布莱恩。他从坠机事故中奇迹般生还，凭借一把手斧生存下来。在感恩节那一天，布莱恩就祈祷、感恩——感谢太阳，感谢柴火、手斧、棚屋，和每一颗填满肚皮的果实。是它们，给了他生存的力量。

哲学家尼采曾经说过：感恩即是灵魂上的健康。它也当是我们每天的必修课。感恩不失为一种处世哲学，也是生活中的大智慧。学会感恩，就是感谢生活的给予。这样我们才会有一个积极的人生观，总能保持健康的心态。家庭的温暖、同学师生情谊、陌生人的帮助，甚至是一只小动物的温情，都足以令我们感动，继而感谢一切。知道感恩，才懂得在得到恩赐的同时，用一颗善良的心，回报社会，回报父母，回报帮助自己的人，使自己的灵魂在健康中得以升华。

对于那些关照我们、帮助我们、指点我们的人，应该发自肺腑地去接纳，去感谢他们。而另一些人呢？那些伤害我们、欺骗我们的人呢？谈不上感恩，那就感谢吧，他们是你人生的助力。那些伤害我们的人，将磨炼我们的意志；那些欺骗我们的人，将增进我们的见识；那些遗弃我们的人，将教会我们自立；那些绊倒我们的人，将助长我们的智慧；那些蔑视我们的人，将觉醒我们的自尊。

这样看来，生活有哪里不好呢？生活中又有什么事不在成全我们呢？感恩，拥有一个健康的心态，去向往、神往那未来，那心中的小小梦想。

我听说，虔诚的人都是快乐的。那些信仰不正是感恩的开始吗？在我看来，人们的精神生活和物质生活都必须依靠别人的劳动。感恩即是灵魂上的健康，同样在于没有感恩，就没有真正的美德。正如诗经中所说：“投我以木桃，报之以琼瑶。”羔羊跪乳，乌鸦反哺，感恩早已成为大自然的定律。

怀揣着一颗感恩的心，我们需要去体验生活和劳动的艰辛。这样的一种感同身受，才会引领我们至一个健康的心态。正应了尼采这句话：感恩即是灵魂上的健康。

议论文的灵魂作文(篇6)

《诗经》中有云：投我以木桃，报之以琼瑶。如此，即是感恩。

感恩是灵魂美好之所在，正如尼采所言：感恩即是灵魂上的健康，将感恩种于灵魂，便能开出幸福之花。

感恩能塑就纯净的灵魂，塑造性格与人生格局。韩信在功成名就后，仍不忘昔日漂母分食之恩，以千金报之，他用“滴水之恩，当涌泉相报”阐述了感恩的灵魂魅力，是为“国士无双”；诸葛亮为报刘备三顾茅庐之恩，鞠躬尽瘁，死而后已，他用毕生的精力诠释了感恩的真谛，是为“卧龙”；而曹操杀害吕伯奢一家，重耳火烧介子推，有再多的理由，也只是虚伪灵魂的粉饰，而不懂得感恩的人无论如何粉饰，其灵魂本质也是斑驳不堪的。可见，感恩是人格上的净化剂，心怀感恩，方能使灵魂纯净，毫无杂质地现其熠熠光华。

其实感恩不仅是人格上的净化剂，更是一种自我修养，一种自心灵而生的高尚美德，卢梭曾说“没有感恩就没有真正的美德”。高山感恩于土壤，方能成其雄奇；大海感恩于细流，方能成其博大；大树感恩于落叶，方能成其高挺。而懂得感恩的人，常常给人以清风拂面，白云怡意之感。陶渊明在黑暗社会中感恩于生活，终得“采菊东篱下，悠然见南山”的惬意；周恩来感恩生育他的祖国，愿为中华之崛起而读书，不愧是中国人民的好总理；居里夫人即使得了名与利，依然感恩其老师，始终谦虚而恭敬，心怀感恩使她通往人生的伟大。

“修于内”，方能“形于外”。心怀感恩之人，其言行必君子。李密自幼失去父母，但祖母却用她的温暖养育他长大成人，名扬天下。在为官作宰的机会前，他不曾忘记自己的祖母，用“祖母无臣无以终余年”谱写出感恩的伟大诗篇。在为官和报恩之间，李密选择了后者，感恩使他气度卓然，乃真名士也。

正如《苏菲的世界》所说：没有人天生该对谁好，所以我们要学会感恩。当高楼大厦在中国大地上遍地林立时，感恩这座灵魂大厦也应该巍然耸立。乳羊有跪母之恩，乌鸦有反哺之义，而我们，在这被给予爱和温暖的世界中，也应该学会感恩，彰显灵魂魅力，奋力前行，这才是当今中国青年应有的气派。

种下一颗感恩的种子，待岁月静好，开一树繁花。

议论文的灵魂作文(篇7)

有些事，也许缥缈得无言以述，但思考得越深沉，就又似乎有点头绪，一些抽象的画面，浮现在我脑海，我打了个寒战，尽力摆脱虚无的存在感，恍然间，我似乎领略到一丝幽幽又诺隐诺现秘密，但又透不过那神秘的面纱，思绪又开始迷茫……尽力回到之前的状态，但思考一次次中断，现实拘束了我。

皎洁的月光泛起我的倦意，窗外的流萤在丛中闪耀着微光，就像从前的星空，渺小却不失情调，深邃中又带一丝恬静，让人酣入星辰的魅力。只是现在面对星空，我竟觉得那是黑暗的深渊，闪烁的星光就像无数邪恶的灵魂，反衬着冥冥世间。这感觉类似于一种恐惧症，我无法释下那静寂中的压力，那种广阔又凛冽的的世界，太大了，太大了，让我的灵魂没有寄托，飘荡在茫茫黑暗，无实的依靠……

或许我对有些事想得太多了，至于我真的甚至其中。

也许我这样思想的羁旅无法得到结果，一开始我觉得这场羁旅就是一个无尽的哲理宝藏，我用无尽的遐想来描绘神秘，但同时我也被带进了璀璨美丽的另一面黑暗之中。当我走的越远，我就陷得越深。直到我害怕前方那深不见底的黑暗，想救赎自己，才发现我出不来了，…

但我还是没有选择放弃，我逼自己继续往深处走，强忍着不适走向尽头，面对漫漫星河，我知道我的平庸，我的渺小，，我没能力去述说什么，更没资格下定论，只是我想用文字来描绘我的思绪……

不存在无阴影的太阳，而且必须认识黑暗的夜

议论文的灵魂作文(篇8)

这堂课，我一直在为幽子担心，无心听讲。第二堂课，幽子还是没有来上课，老班慌张的进进出出，让我们上自习。老班说幽子——她失踪了，带着她的书，一起失踪了。听门卫讲，没有见到任何人离开过校园，但是整个学校却找不到幽子。

我翘了这堂自习课，我决定自己去找幽子。然而，她向蒸发了一样……

放学的路上，我、夏晴、子恒默默无语地走在大街上，缺少了幽子，我们就没有开玩笑的对象了。突然夏晴站住身，“都是那本书！”我和子恒停下脚步，听夏晴继续说，“我发觉是那本书有问题，那本叫《最后一个灵魂》的书，不行，我一定也要买一本，看看它到底有什么特别的！”夏晴说完便跑掉了，我和子恒没有拦住她。

这一夜，我翻来覆去的睡不着觉：书？还有幽子，夏晴，她们不会有事吧。关于《最后一个灵魂》的这本小说是最近刚刚发行的，奇怪的是出版社根本不知道作者是谁，是突然有一天主编在门口发现的。当时原稿是手写，听说还是那种很奇怪的字体，歪歪扭扭的，题目是红色笔写的。当时负责人读过小说后，失踪了整整一天，第二天回来时，面无表情的硬要说发表。也是整整一天，这部小说便出售于本市的个大书店。

这些我都是从网上BBS中一个网名叫还魂的帖子中看到的。

第二天，我背着书包在楼下等着夏晴和子恒，因为每一天我们都要一起上学。七点钟，子恒准时出现了，在他疲惫的眼神中，我看得出他也为幽子和夏晴的事担心了一个晚上。我拍拍他的肩：“大帅哥，打起精神吗！”他苦笑了一下，然后也甩了甩一头碎发，大声说：“昨天，你的流星拳还没使用上呢！”说完，便大笑起来。我正有气没地方使，窜上他的肩膀，“子恒接招儿！”

议论文的灵魂作文(篇9)

在不经意间，电视上的闪过的画面深深地把我吸引了：一只矫健的角马在一望无垠的大草原上奋力奔跑，强壮的后蹄在身后蹬着，尘土飞扬；而在它的身后，一只母狮穷追不舍，那轻盈的身姿似闪电一般在草原上闪过，那双闪烁着凶狠的目光的眼睛死死地盯着死亡线上挣扎的猎物。近了，近了，眼望着狮子在跃起的身影，锐利的前爪在空中一闪，我的心也为之一动。角马那油亮的身子上顿时出现了一道道印迹，涌出殷红的鲜血，脖上长长的黑色毛发在飘逸，痛苦的哀叫声深深地刺痛了我的心，没救了，没救了……谁知角马在死神向它狞笑的那一刻，后腿朝狮子猛地一蹬，身子向前奋力跃起，狮子一愣，被狠狠地踢中。奇迹发生，角马在即将成为狮子口中的美食之际逃脱了，再望望角马那自由的身影在草原上来来回回地穿梭，仿佛它掩饰不住自己重获新生的喜悦。

角马，那个顽强的生命以及后腿猛蹬的一霎那震憾了我，并永久地刻在我的脑海深处。而对死亡的威胁，它永不屈服，不懈地在大地上奔跑，看似毫无希望地作着努力，在生命中划出美丽的痕迹，虽在虎口边，但它仍未放弃生的希望，仍在追求，仍在追求未来美好生活。

而我们人类也不是一样吗？在社会上，在生活中，我们每时每刻都在挑战未来，每时每刻都可能遇到危险，身陷于困难之中。我们没有能力控制未来，阻挡住未知的危险，但是当我们在绝望时，能不能多作一些努力，而不被困难所压倒，而不坐以待毙呢？或许我们只要不懈地追求目标，像角马一样有着不屈的灵魂还有那一颗坚强的心，我相信我们就一定可以战胜重重困难，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”！

同学生，让我们为追求生命的辉煌灿烂而努力向前，车到山前必有路，只要我们永不放弃生的希望，勇往直前，给予它坚强的一击，把困难压倒，胜利终究会属于我们。

议论文的灵魂作文(篇10)

谁都无法明白我，恨不得粉身碎骨，用我这残损的手掌，从地表向内挖出个三千尺深来，摸出那只沉睡千年的笔，在苍茫的大地上写下历史的征程。

――题记

自古以来，战争无非是以统一为由。看，城下的刀光剑影，城上的誓死弑杀。望，边塞的烽火硝烟，江南的尸骨未寒。轩辕剑上斑驳的离人泪，是斩落了多杀青丝白发。浊酒一杯，羌笛悠悠，西出阳关，归期未有期。风沙迷乱了谁的眼，谁的未来不是血肉迷糊的一片。道不出的凄凉离愁，只能漠然地将冰冷的铁器刺进谁的心房。是谁穿着铠甲砰得倒下，溅起千层的黄沙，谁的眼神不是射杀的不屈。千年，战场上长起的黄花，是谁的鲜血浇灌，谁的肉身腐烂蜕变成营养，谁还能嘲笑炎黄，哪怕鸾镜朱颜暗换，也不愿陷入隔世经年的梦!

一首首陈年的曲换来了多少叹息，只留下未解的遗憾在墓碑上发芽。罢了，感言浮生若梦也好!当红墙绿瓦换作断壁残垣，露华正浓空留一袖月光。并不是谁的无动于衷，而是谁的无可奈何。岁月风雨洗尽多少铅华，似雾里看花，不知真假。思往事，易成殇伤。悲欢离合，知与谁同?

何处话凄凉?千百年来，我们无法摆脱战争给予的伤害。

中国，这起皱的老脸，流泪的苦脸，硝镪水蚀过，纹身术污染过的脸，谁够资格来替你看相，为你断未来一个世纪的休咎?又是几年，闭关锁国换来的屈辱，依旧是生不如死的炼狱。又是几年，在那个风雨如晦的年代里，无数热血青年无谓地投身于反抗腐朽势力和搀救国家危亡的火热斗争中。又是几年，我们沉睡于现世的太平，麻木于物质的肉欲，淡忘了精神的追求!

又有谁还能想起，他，用残损的手掌，摸索这广大的土地。这，一角已经变成灰烬，那一角只是血和泥;他，有着这样的牺牲，那是疯子以上的大疯狂者，强者以上的强者;他，作了“前脚跨出大门，后脚就不准再跨入大门”的最后一次演讲;他，有着“俯首甘为孺子牛”的卑微之态，有着“我以我血荐轩辕”的视死如归;他，有着松树的风格：要求于人的甚少，给予人的甚多。他们，是各处的水流集体，从山间，从乡村，从城市的沟渠，汇聚成巨浪滔天的震撼。只是为了永恒的中国，

统一，是谁铸成的灵魂，是谁吹起的号角，是谁的中国梦，生生不息，唤醒了我的灵魂!

中华民族的斗争并不会因为和平而丧失。你看，“举头望明月，低头思故乡”的乡愁还在。乡愁是一座桥梁，你来这头，我去那头。台湾与大陆的相思是浪漫而略近疲惫的，带着感冒一样的温柔。曾经的“七子之歌”催落了多少眼泪，有何时能够听到从台湾传来熊鹰，那嘹唳而清越的歌喉，使人忘却忧愁。有时候流浪的心疲倦了，他会像候鸟一从遥远的异乡带着无限期待，万里迢迢不顾旅途劳顿地赶路，为的是重温一下故乡的情怀，让骚动的心得到滋润。而中华民族的征程仅是一条窄窄的海峡之隔。而浅浅的海峡早已有了深深的中国梦相连。

心，坚如磐石;根，安如泰山。

是谁，唤醒了我的灵魂，让我不能安然的睡到命终!

哪怕我身上压着千斤百担，只要我的一根手指还能屈伸，大地上就抹去不了我的身影!

议论文的灵魂作文(篇11)

纲要：人最悲伤的羞耻就是处于麻痹当中，有人持续以这类式样去生活，从未想到要以麻痹，不思进步为耻，而却以麻痹迂曲为荣。蜉蝣的生命只有一日的光阴，然而轻小的身躯却承载了沉重的魂魄，这样的魂魄的保管便被人们给予了极高的价格。

如无生命的物体，无所谓果真生，也无所谓果真死，你的生存亡死就好像桌椅一般，悠久没办法博得富裕沉重魂魄的人的一瞥。

人的眼睛长在脸上，悠久都看得见他人却看不见本人。你的魂魄的分量也并不是本人所下的界说，说啥即是啥，还要经历外物的一定或否认。不过，也不能过度沉浸于他人的欣赏与批评当中，由于他人不肯定能明白你，看见有时也不过一个侧面，所以老师的评价只能动作一种参考，没有需要深陷其中。

然而正由于我在意本人生命的价格，魂魄的分量，所以我在意老师的评价，不过对付他人的评价须要一个度，胜过了这个度，那你就不足潇洒，将悠久生活在他人的生活中而不得摆脱

有人说，悲苦耻辱地在世，不如死了；也有人说，白白地死掉，不如悲苦耻辱地在世。年月是一把能与天地共生灭的剑，恰是由于这把剑，我才日渐明白，死原来也是一种阔绰，所以我觉得，在世的人就应当关心本人魂魄的价格，魂魄的分量。笨拙耻辱的人，不配在世，更不配死去，或许这样的生命的出生原本即是一种过错。

十年学子糊口里，我所看过的考语不过是：不足刻意，仍须勤奋。每逢这个时间我的神情老是非常失落，我想：胜利必定要经过体格以至精神的千般锻炼与磨难，而我的魂魄就好像一根谷莠草，附在一个慵懒麻痹的体格上，这样的体格简明得没办法担当魂魄之轻。十八岁的我已走向脆弱的穷山恶水。高考已近，我不应当再云云麻痹下去了。

人最悲伤的羞耻就是处于麻痹当中，有人持续以这类式样去生活，从未想到要以麻痹，不思进步为耻，而却以麻痹迂曲为荣。蜉蝣的生命只有一日的光阴，然而轻小的身躯却承载了沉重的魂魄，这样的魂魄的保管便被人们给予了极高的价格。我经常以此为例，按照G=mg这个公式阴谋魂魄的分量，特别再参照考语，归纳附着在体格之上的魂魄能否有价格。人的终身然而即是活了，又死了。死并不是生的分裂所以悲惨在世的人老是要去测量本人魂魄的分量，不然你的生与死便。

议论文的灵魂作文(篇12)

在孤独之中绝望，在烟雾之中遗忘，在可乐之中沉沦，在期盼之中心碎。

源于缘，一切来自虚幻，却又如此真实。如此熟悉，却又如此短暂；一切都未曾开始，却已经感觉落幕的苦涩。一切漫长，期盼之中，我们熟悉的面容。一切短暂,失望之中，顿然觉悟。一切的一切都在一线之间.久违的冲动，埋藏的情感,封闭的自我，在遇见的瞬间开始迸发，却又在弹指之间灰飞烟灭。

缘深？缘浅？

消除了所有信息，只是害怕不断翻阅之后阵阵撕心肺裂的痛，不想遗忘，却不得不去遗忘。我又能遗忘吗？夜里，我孤独的漂泊，在夜幕之中死亡，让心冰冷，当一切渐渐远离，渐渐缥缈,今夜,我将在心脆之时，抚摸着自己的心，细数道道伤疤。泪，不只是代表一种脆弱，曾经麻木让我遗忘了泪水的存在。

在这一刻。眼眶点点泪花，在无人的角落，我不哭泣，但是我将让眼泪放任落下，那是一种灵魂的释放，那是一种最真的流露，那是一种最真的伤，只是，我不会让你看见。

泪水滑落，洗涤我心灵的尘埃，我本陽光，何必将自己深深禁锢，我将流泪，因为心已伤，我将坚强。

因为我还有着远方。路，依然漫长，我将把自己再次珍藏，朝着远方，追寻我的梦想。

我渴望做个风的使者，孤独,放荡不羁，那是一种高傲，那是一种孤独，那也是一种伪装，不让看见我的脆弱。我渴望做个歌者，在夜里，在空旷的旷野，高歌，释放自己的灵魂与绝望．我在这个城市,孤独、漂泊、追寻、憧憬、那怕在孤独之中绝望,我必须学会坦然．静静的，一个人，在守侯，在沉沦，在绝望，谁来拯救我的灵魂？谁来携手梦想？

缘者，愿也。

议论文的灵魂作文(篇13)

身体和灵魂必须有一个在路上，一缕阳光一抹书香，一帘幽梦灵魂上路了。 在钢铁是怎样炼成中?

看到啦，保尔钢铁般的意志，在假如给我三天光明中领略了海伦凯勒对生命的热爱，在己亥杂诗中，认识了龚自珍的落红，不是无情物，化作春泥更护花的无私奉献，在爱莲说中认识了周敦颐的出淤泥而不染的个性。 有一种志向叫做会当凌绝顶，一览众山小，有一种决心叫不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层，有一种爱情叫，山有木兮木有枝，心悦系君君不知。有一种情绪叫杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。

读了野草，渗透了鲁迅，对人生的思考，读了骆驼祥子，看到了一个有良知的作家，对社会底层人民的关注与同情，读了论语领悟了一个伟大的创始人的做人气度与风范。 读书如品茶，一盏清茶，抿一口是暖入心底的温暖，沁人心脾的清香，细腻清秀的惬意。 读书如果在心中种下一株青莲，不染世俗的淤泥，庄严凝重在心中尽守那一片净土。

读书陶冶了心灵，涵养了品格。 读书是一辈子的事情，人的一生需要不断汲取力量，使自己变得更加完美，更加充实，生命不息读书不止，同是寒窗苦读怎能甘拜下风，我们都如星辰，需要努力活得更加璀璨。 坚持的，昨天叫做立足坚持的今天叫做进取，坚持的明天就叫做成功，昨夜疾风起，人生言不弃。

我们也许无法做到让身体在路上，但我们至少应该让我们的灵魂在路上，因为只有这样我们才能选择未来，而不是让未来选择我们。

读书是快乐的作文范例

我们从小就接触作文，自己写出一篇喜欢的作文，内心会有成就感，一篇优秀是作文是需要经过无数次推敲的，为了让您在写作文时更加简单方便。经过搜索整理，小编为你呈现“读书是快乐的作文范例”，欢迎大家与身边的朋友分享吧！

读书是快乐的作文【篇1】

有人说“喜欢读书，就等于把生命中寂寞的时候，变成了享受的时光。”我喜欢读书，我觉得一本好书，就是一个神奇的世界，它让我乐而忘返。

上幼儿园的时候，我因身体弱常常呆在家里，因此书成了我的好伙伴，我也像着了魔一样，有时流泪，有时笑，有时唱，有时跳。我被安徒生爷爷写得《卖火柴的小女孩》感动而流泪，我被猪八戒吃西瓜逗得哈哈大笑……随着年龄的增长，我在书中认识了酒助诗兴，挥毫泼墨的“诗仙”李白；满面愁容，为国担忧的爱国诗人陆游；追风逐电，擒魔降妖的齐天大圣……和他们对话，感受他们的喜怒哀乐！

闭上眼睛，我甚至能感觉到民族英雄、圣贤们就坐在我面前。一次次回味中，用心体会文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的爱国襟怀。周恩来“为中华之崛起而读书”的伟大抱负和胸怀！他们教我爱国、明理、立志！童年因书香而快乐！

缕缕墨香犹如点点甘露滋润我的心田。在油墨的芳香中，追随着诗人的脚步，我来到了革命圣地延安，我仿佛听见了延河叮咚的流水声；闻到了枣园梨花的清香；看到了南泥湾大生产热火朝天的场面；感受到了杨家岭会场庄严的气氛。眼前仿佛出现了伟大领袖毛主席站在天安门城楼上宣布：“中华人民共和国成立了！”的激动人心的一幕。这让我认识到，今天的幸福生活来之不易，我要努力学习，让中华民族永远立于世界民族之林。

读书我享受了快乐，也接收了许多收获，读书提高了我的阅读和写作能力，我写的作文“春天来了”获全国小学作文一等奖，我的作文也常常被老师当范文来读。童年，因书香而快乐精彩。

我读书，我快乐！

读书是快乐的作文【篇2】

我很喜欢读书，读书可以让我学到更多的知识，可以让我很快乐。

在我还不熟悉字的时候，妈妈就常常给我读绘本，慢慢的我开始识字了，就开始自己读书。我读了良多有趣的书，有《黑猫警长》《功夫熊猫》《白叟与海》《中国历史》《上下五千年》《西纪行》等等。最近我迷上了一本书，它的名字叫做《笨狼的故事》，天天我都会抽空翻看这本书。我被里面笨狼的有趣的事情深深的吸引住了，它的思维很搞笑，有一次，猪小胖送给它一个板凳，它怎么坐都不惬意，觉得板凳太矮了，就把板凳搬到了沙发上，坐上仍是不惬意，又把板凳搬到了桌子上，仍是不惬意，它从小牛家借来了梯子，把板凳搬到了楼顶上去，坐上仍是不惬意，这时猪小胖和智慧兔来找他玩，它问猪小胖为什么送它这么矮的凳子，猪小胖说：“这个凳子不矮呀，我坐上刚恰好”。说完猪小胖坐上凳子，确实刚恰好。这一切都被智慧兔看在眼里，它哈哈大笑起来，说：“猪小胖，你不知道笨狼比你高吗?你送的凳子笨狼坐着肯定不惬意啊”!说完，它找来了四个木板，钉在了四条腿上，笨狼试了试，刚恰好。笨狼很纳闷，拿起凳子，左瞧瞧右看看，想不明白这是为什么。看到这里，我哈哈大笑起来，笨狼啊笨狼，你真笨啊!

有趣的故事太多了，我喜欢读书，它已经成为我糊口中的一部门，天天我会坚持读书，丰硕自己。

读书是快乐的作文【篇3】

书是人类提高的门路；书是开启人生大门的钥匙；书是为我们解开一个个谜题的聪明精灵；书是带领我们开阔视野的“导游”；书是点燃自信的焰火；书是知识的琼浆；书是扶持你走过一生的伙伴。啊！书！世界因你变得更加磅礴；大海因你变得更宽广；大天然的曲调因你变得更动听；糊口因你变得更夸姣；我们因你变得更成熟。啊！书！我喜爱你不比香喷喷的大鸡腿逊色，你的激昂大方让我领悟到人间的善与恶，你的一篇篇童话、一件件小事让我明白一个好人会垂馨千祀，一个坏人将会遗臭万年。只有畅游书海，坐拥书城，潜心而读，你才会感到读书真是人生的一件乐事。

有一次，爸爸给我买回来两本书，我看见了书，就迫不及待地拿到房间去看。这一天，我创造了八小时不吃不喝的许家看书吉尼斯新纪录。妈妈让我去吃饭，我边走边看，边看边吃。吃饭时，我还幻想自己扮演着公主的角色，正享有丰硕的大餐，身处华丽的皇宫，身着锦绣的衣裙，我想着，想着，不小心把筷子当成鸡腿往嘴里一放，啊——好疼！我这才从幻想中走出来，原来是筷子！我气极了！爸爸妈妈笑着说：“你呀！每天看书，吃饭看，睡觉看，做事也看，你都快成为附在书上的虫子了！”我说：“有什么办法！这就是我自己的兴趣啊！”固然这件事让我的牙收到“重创”，但是，我对书的求知欲让我如饥似渴，我不得不做出一点小小的牺牲，为了得到更多的知识，我高兴愿意。

读书，让我快乐；让我自信；让我惭愧；让我开朗；让我获得了良多知识；让我离别了懵懂的无知少年时代；让我迈进了人生道路的第一只脚。读书真快乐！我爱书，就像珍爱自己的生命。

读书是快乐的作文【篇4】

我读过许多书，有《父与子》、《中国古代神话故事》、《恐龙探秘百科》，但是，我最爱看《恐龙探秘百科》。

我参加了快乐作文学校举办的“随着课本读名著”流动，回家后，第一时间告诉了妈妈。于是，她拿出一本《恐龙探秘百科》，说：“我们从这本书开始读。”我看着这本书，立即还给了妈妈，说：“这本书太厚了，我仍是不读了吧。”“只要你坚持下去，天天读几页，很快就读完了。”妈妈温顺地说。我失望地对妈妈说：“好吧，那我就开始读吧。”

我拿着这本书，走到床边开始读起来。一开始，我有良多字都不熟悉，便一下子泄气了，气愤地把书扔到地上。妈妈看见了，说：“来，妈妈和你一起读。”我点点头，说：“好吧。”便和妈妈一起读起来。很长时间后，妈妈说：“要睡觉咯！”我说：“好呀！我明天还要读。”妈妈听了，很兴奋地点了点头。

我以后还要读书，而且要天天读，来享受读书给我带来的快乐。

读书是快乐的作文【篇5】

书是宝库中耀眼的宝石，书是我们身边真诚的朋友。正是书，把我带到另一个世界，让我变得充实快乐！正是书，陪伴着我一天天成长！

高尔基先生说过：“书籍是人类进步的阶梯。”书还能带给我们许多重要的好处。比如说：读书，可以让我们觉得有许多的写作灵感，让我们在知识的海洋里尽情的遨游；读书，可以让我们多增加一些课外知识；读书，可以让我们变聪明，变得有智慧去战胜对手；读书，也能使我们的心情变得快乐；读书，可以让我们与高尚的人畅快对谈；读书，它可以陶冶我们的品德、情操，使之高尚……

我的读书时间大多是在白天。在学校里，除了上课就是读书。这些好习惯是从小养成的。

小时候，妈妈给我买了很多书。有图画书，故事书，成语书……那时候我不识字，只能让妈妈读给我听；妈妈忙时，只能自己看图画，凑热闹。上小学以后，我时常不是抱着一本童话故事书，就是拿着一本作文书。久而久之，我喜欢上了读书，不管是什么书，我都会认真地看。就这样，我从书中知道了许多知识，也从书中明白了许多道理，也积累了不少好词、好句。我的作文水平一下子提高了好多，使我更加喜欢读书了！

读书使我增长知识，正因为有了书，我才知道有神机妙算的诸葛亮，豪放勇敢的武松…正因为有了书，我才发现世界有这么多的人，这么多的故事。我喜欢书中的内容，幽默的，悲伤的，凄美的……

读书能陶冶人的情操，给人知识和智慧。所以我们应该多读书，为我们以后的人生道路打下好的，扎实的基础！

我爱读书，读书使我的人生充实而从容，悠闲而舒适，安静而丰富，读书使我快乐！

灵魂漂泊在书中作文

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灵魂漂泊在书中作文 篇1

夏日的蝉声伴着无羁的行云游荡在天空，红尘喧嚣。将俗念煮入一壶新茶，任灵魂在书香中自在漂泊。

这是一场跨越时空的对话，是一场心灵的修行，更是一次灵魂的洗礼。

时间在泛黄的书卷中行走，细细品味着一曲风雅，一阕清愁。读“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”仿佛立在了河中洲上，岸边一丛苍竹，细雨迷蒙，走出了一身的狂放与淡泊。吟“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。”那一啜素唇，为谁而点？一支金步摇，候谁来簪？独卧月夜短松岗，似乎依稀看到了故人的容颜，却无法将手穿过那扇生死相隔的小轩窗。如今寒窗孤影，可有抚琴的素衣，揾泪的翠袖，可有把盏相对的红酥手？念及“浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。”恍然间，看见一树桃花灼灼，树下的少女言笑晏晏，持酒相劝。浮云事，樽前休说，昨日不堪相留，且将浮名换做浅斟低唱，唱至春尽花残，唱至“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”血染的江山不敌美人眉间的一点朱砂，国破家亡的惨淡与离愁，渐渐地落入茶中，滴在纸上，晕开了大片的苦涩的泪痕。

时间跳跃到另一本书的扉页，滚烫沸水冲击出茶香氤氲。雾中缓缓升起的，是青春的风华绝代，是年少的轻舞飞扬。那是三毛独自踏上异乡求学的漫漫苦旅，在德国大雪纷飞的冬夜寒窗苦读；那是《青春万岁》里女学生的欢欣与雀跃，好问与求知，纯真的笑容是青春的注脚；那是《家》中进步青年不屈的抗争与思想的升华，梦在黎明前的夜色中渐渐浮升，最明亮的光线在他们的眼眸里闪耀着晨曦。

是的，这是定格于纸上的青春，是对人生不朽的礼赞，一路清雅，一路纷繁。

“人们恐惧黑暗，是因为黑暗中的未知。”

在中国革命的黑暗中，那双鹰一般锐利的瞳仁刺破黑暗，如同两点寒星，照亮了前方的征途，不畏不惧。他的笔锋利如他的眼眸，洞悉世事，犀利，直中要害，铸就了中华民族崭新的、刚毅的魂魄。他是鲁迅，“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”周国平先生对他这样评价道：“鲁迅不只是一个嫉恶如仇的社会斗士，更是一个洞察人生之真实困境的精神先知。”他精确地刻画出中下层社会的小人物，没有华丽的辞藻，没有唯美的句子，质朴的文字却给人以强烈的震撼与觉醒，回味时深远悠长。

“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”

茶泡过了三回，已是寡淡如水，回味却益发绵长。原来人生就是一个阅读与思考的过程。当浸泡在城市的浮华中，生活越来越舒适，却让心灵的田地日渐荒芜时，我终于明白，原来心灵的贫瘠与精神的空虚才是人生的贫苦苍白。

我开始渴望让心灵背起行囊，去寻海子的“面朝大海，春暖花开”；去享受天欲雪时“红泥小火炉的闲适；去东篱采菊与田翁对饮；去雪域高原寻仓央嘉措的足迹；去看莎士比亚永不凋谢的长夏；去巴黎圣母院听怪人的钟声••••••

让心灵在书香中羁旅天涯，不会满身风雨，只会涤荡出你纯真的性灵。博尔赫斯说：“书是记忆力和想象力的延伸。思绪延伸到不同的地方，每一次都是一场与文学巨匠的对话，每一次都是智慧的交流。

走进一册书页，就仿佛跨入了另一个时空。忘却自己，亦获取一个新的自己。灵魂在书页间漂泊，进行着高贵的洗礼。

一次阅读，是心与心的交流，是一场美丽的修行。

一次思考，是灵魂在旅途中的小憩，思绪飘飞，舞出更美的流年。

愿成为灵魂的守望者，在书页的旅途中耕云种月。

灵魂漂泊在书中作文 篇2

《漂泊的灵魂》读后感800字：

“最美的事物总是在伴随着满足。”每一个“漂泊的灵魂”都应该拥有这份诗意。

克努尔普，这个可爱的流浪汉。他的一生都在流浪，于城镇乡间、他人居所，享受着别人的喜欢、爱慕和馈赠，带给别人欢乐和对自由的思考。他无所事事的一生，自由快乐，不被任何琐事所束缚，不被他人的灵魂所干扰。因为他明白“每个人都各自拥有自己的灵魂。那是不能同别的灵魂交杂混合的。两个人可以一起行动，互相交谈，处在一起，但是他们的灵魂却像花朵一般植根在不同的地方。任何灵魂都不能到别的灵魂那里去。”人们总是劝他为什么不利用自己的天赋安定下来，做个教师或者牧师，有份稳定的工作，娶一个勤劳的老婆，过一份健康的日子，但是他选择流浪，在流浪中亲近着自然，感受着美丽，享受着自由的同时，也再默默的享受着孤独。他就像一个可爱的孩子，永远保持着一颗纯洁的心。

可爱的流浪汉，本可以获得更佳身份和富足生活的他，却选择了这条流浪的道路，年轻时风光无比，动听的歌喉，绅士般的气质于修养分分钟让人为之倾倒，但最后却选择了终身流浪。就是这样一个狂放不羁的人，病危时最挂念的地方居然是故乡，长久以来的流浪生活仿佛变得无足轻重，相反的，充满神秘的故乡，则增添了一层特别的魅力，所以即便深受着肺病的折磨，他还是毅然放弃了医生的治疗，拖着沉重的病躯，走在故乡的路上，故乡的小镇早已变换了模样，漫步在回忆里，深切地怀念着十四岁时爱恋的那个女人，她改变了他的一生，为了爱情他放弃了良好的教育，却得知被女友玩弄感情，最终流浪他乡。在故乡漫无目的地徘徊，他心力交瘁，开始怀疑这一生是不是走错了。在一场暴风雪中，严重怀疑流浪意义的克努尔普，迎接了神，叹息着14岁时他就已经死了，本可以在年轻时多学点东西，成为一个正经的人，但他竟然错过了。

当克努尔普在生命的尽头时，他自己也质问了，“在错误的一生的纷乱中愈陷愈深，他找不到任何意义和一丝安慰。”

黑塞在最后借着神的名，给这个“漂泊的灵魂”安慰。

神说，“我要的只是原来的你，你用我的名去漂泊，把一些对自由的向往和情绪带给那些安定的人”。这也安慰了我。克努尔普的流浪是洒脱的，自由的，也是孤独的。而我们大多数人经历着与克努尔普一样的孤独，却没有勇气有他一半的洒脱。一生漂泊，到底是对自由的追寻，还是一事无成？看到神的时候，克努尔普是痛苦的还是幸福的？我想，是痛苦的。即使神告诉他是幸福的，是为了给芸芸众生带去对只有的一点思念之情，但他还是痛苦的。儿时对人的不信任，使其一生蒙上了悲剧的色彩。就像无脚鸟，看似自由，实则孤独，痛苦。

灵魂漂泊在书中作文 篇3

当陌生的容颜和陌生的城市包围住我，我知道我是在寻找心里真正想要的一个人背着行囊，到车站去任意买张车票。不管去哪。然后上车，开始漂泊。在城市之间游荡，不为谁而停下。这是内心想过的一种生活方式，也许这不能叫做生活，这只是一场幻想。流离失所，一个伤感却富有意境的词．我不管那是不是悲哀，我只知道那是一种体味，仰或是享受．从内心深处得到解脱，现在许多孩子喜欢离家出走，离开父母，离开那熟悉的环境。我也曾想过这样做，可最终我放弃了．因为那需要背负起太多太多，父母的担忧，生活的支付，那不是我们这个年龄应该做的我渴望的那种漂泊，是在长大后，自己先拼命地工作，攒了足够的钱，然后带着自己挣来的钱，告别自己所爱的人，踏上漂泊路，去感受陌生的气息．毫无目的地游荡，就想灵魂一样．如果硬要说有目的，那便是寻找，寻找自己所不知道寻找的，隐埋在心底．独自一人上路，一直走，带着未干的泪前进，忘却了该忘却的心，变得空白．于是我们笑着面对每一个陌生人，沿途的风景只不过是过眼云烟，很快消失了．那些和我擦肩而过的人群，深不可测的朦胧，我喜欢猜测，猜测每一个陌生人．透过他们的表情，看他们的心，轻触对方的灵魂．

我想每个人背后都有自己的故事，轰轰烈烈刻骨铭心萍水相逢的人任由我在每一个陌生的城市间行走在一个天空落泪的下午，到一个不知名的咖啡屋．倚在窗边，透过厚厚的玻璃，看街上行走的每一个人．那一次次的邂逅，如此匆匆．看雨点从天而降．从几万米的高空落下，狠狠地扑向大地．在地面溅起水花，透明中看到了自己．然后粉身碎骨．心阵阵痛．淡淡的心情，尝着浓烈的咖啡．那滚热咖啡的后面，我的手依旧冰冷．咖啡热气散去的那一刹那，我又是一个人在漂泊．然后踏上火车离开这个城市在一个闷热的夜晚，游荡在陌生的街头．看车，看人，看天，看城市的夜景，喧闹，烦闷，每个人，来去匆匆，似乎在追赶什么。那个女人在对着身旁的男人说话，用妩媚的声音．另一个男人浑身酒气。

城市的天空在霓虹灯下更加昏暗，空气浑浊，于是拦下一辆taxi，又离开这个城市就这样不停地留，不停地走，一边往前一边心里惆怅．白天，黑夜，黑夜，白天在一个漆黑的夜晚，我终于哭了当两颗冰冷的泪水划下，我才发现自己好累，一路上似乎在寻找什么，却终于没寻找到什么．摸摸兜里，钱已不多，于是决定回家回到家，如释重负．对身边的人说我爱你们，然后睡去夜里做了个梦，梦里我又是一个人在游荡，关于这次行走，我已忘却，唯一记得的，是那一个个陌生的灵魂．时光仍在飞驰，一切都好然而灵魂的漂泊永远不会停止！

灵魂漂泊在书中作文 篇4

一个游荡的孩子。

一个爱神游的孩子。

一个爱哭的孩子。

一个每天拥有很多心事的孩子。

孩子，是的，我还是个孩子，一个有着淡淡忧伤的孩子，一个永远都不愿长大的孩子。

老姐说她的朋友叫她“老妍”因为她的朋友喜欢她的文字。文字，这个词我每天都在用，并且那样的喜欢它。可是，我现在，常常对我的朋友说：我再也写不出那些曾经可以让我骄傲的文章了，那怕仅仅是一篇考试的临场作文。我的朋友说：嘿！别傻了，文字这东西，永远都会在你的脑袋里！

……

风清云淡的日子已经离开我很久了，我不愿意对谁说那段日子，那些苍白的记忆，躲在我脑海里的角落，随时等待出发。漂泊，一个灵魂，不需要任何有生命的东西，包括阳光。是的，我讨厌阳光，那玩意儿简直让我有从7楼纵下去的冲动……

其实一个人很好，可以享受到平常人享受不到的安静。一个人，可以冷静。一个人，可以思考。一个人，可以啜泣。一个人，可以死去……我的朋友骂我是疯子，我总在问她们这个夏天或冬天我会不会被热死或冷死。我不是一个怕死的人，可我渴望一个生命在结束时那种解脱的感觉……所以，我没有朋友。或者说有，可都被我冷冷地伤害了。

老姐问我喜欢什么生日的时候她可以送我。我说，你送我一只女巫的玩偶吧。老姐诧异：为甚？呵呵，你不觉得她很有个性吗？冷冷的样子，丑丑的样子，拒人千里的样子，都很像我吗？如果有一个可以实现的愿望，我请求上帝将我变成一个女巫，我要骑着我的破扫把满世界乱飞，让那些每天不快乐却强忍着微笑的孩子们解脱和释放……

当然，这只是一个疯子的呓语罢了。呵呵

楼下的院子里有一株向日葵，我很欣赏她们，她们总是那样的挺拔，向着太阳，无论有怎样的阻挡，她们都能愈挺愈直让阳光懒懒的洒在她们的身上。我想她们是幸福的，她们可以很幸福的享受阳光浴……而我，躲在家里的阳台，看她们幸福，我是个怯懦者。很失败。

日子还在继续，时间还在流淌，她们都在无声无息地饶过我的手指。流水无情，原来这世上万物都一般无情。

一个疯子的呓语，看过，就当垃圾丢掉罢……一个疯子的呓语，看过，就当无趣的瞬间忘掉罢……一个疯子￡一个丑丫头的悲哀谁会懂呢？

呵呵……

2023灵魂只能独行读后感

写好一篇读后感应当从哪个角度开始呢？或许每个人都读过这本优秀的作品。阅读是与自我的沟通，所以每个人的反应都可能不同，你一定不要错过这篇丰富的“灵魂只能独行读后感”，它一定会给你带来很多收获。

灵魂只能独行读后感 篇1

断断续续看完了周国平的散文集《灵魂只能独行》。总体感觉，文字的哲理性很强，文字简洁，不拖泥带水。简单谈两点感想。

其一，周国平的哲学在我看来是生命的哲学，他的哲学直接为生命服务，听从生命的召唤，忠实生命的体验。周国平是一位哲学家，但从他的文字丝毫看不出一些哲学特有的概念和词汇，有的只是生命最真实的体验，是内心最真实的语言。他是用生命在践行哲学，而不是用哲学来诠释生命。作为一名哲学家，他没有板着脸孔进行一些空泛的说教，而是将自己的生命体验一一道出与读者分享，我想这也许就是他与很多专业哲学家的不同之处吧。

其二，周国平追求一种简单、朴素、单纯的境界。他的散文中没有云里雾罩的东西，也没有深奥晦涩的理论。话语和思想都是直来直去，简单，直接，一句话，怎么简单怎么来，怎么真实是怎么来。

以前也看过不少散文，但能让我真正喜欢的并不是太多。除了史铁生和余秋雨的散文，就要属周国平的散文了。读周国平的散文，更多的时候不像是在读，更像是聊天、分享，或者是倾心交谈。交流也不是最终目的，最终目的是在交流和交谈中找到自己。

灵魂只能独行读后感 篇2

有一些路，只能一个人走

“我们在黑暗中并肩而行，走在各自朝圣的路上，无法知道是否在走向同一个圣地，因为我们无法向别人甚至向自己说清心中的圣地究竟是怎样的。然而，同样的朝圣热情使我们相信，可能有一个圣地。作为有灵魂的存在物，人的伟大和悲壮尽在与此了。

”我们的身边往往有着很多先辈告诉我们每一件事情该怎么处理，每一句话该怎么去说，每一条路该怎么去走，而我们往往接受了这样的建议似乎就不再迷茫了，似乎就得到了自己的真实一般开始向着明媚的未来走去了。这样真的就不再迷茫了吗，他人说的话真的可以代表我自己的想法了吗?这是我常常在问自己的问题，而读《灵魂只能独行》的时候，我又一次又一次地思考着、反省着，因为真实的自己，并不仅仅是靠忠告可以来圆满的。

周国平的书在之前读过《尼采：在世界的转折点上》。或许于我而言，周国平比起作家，更重要的身份是哲学家，是一个去读人的灵魂，去升华人的灵魂的哲学家。

这两本书，一本是介绍别人的哲学观点，一本是写自己的哲学思想，也让人半夜辗转反侧，思考问题难以入眠。读《灵魂只能独行》的一个又一个夜里，一遍又一遍地思考自己应该去走向怎样的路，但同时，每个人自己最为清楚的是，这条路并不是光靠想就能够想得出来的。生活、实践、受挫、改变，我想，大概走在梦想的大道上的人们一定一次又一次经过这样的思考和反省，他们所坚定地走下去的路，一定是自己的灵魂作出的选择，因为自己的路，不能靠他人的帮助;自己的灵魂，只有自己才能够使之成长。

知道得越多，就会愈发觉得自己无知。当一个人确定了他想去的另一边，他会发现前面有那么多的路。但是只有一个人，只有一条路要走，放弃的路越多，所以人们会越来越困惑和迷失，因为他们知道得更多。

梦似乎很近，但实是上，它很遥远。梦想的道路上会有很多障碍。如果你不确定自己的路，谁能一路坚持，永不迷茫。你，作为独一无二的你，面前的那么多路，并不是只靠先辈的指点就可以做出选择，也不是经过一分钟的思考就可以确定道路，这是一件作为自我需要反反复复去实践的事情，这是只有自己才能够决定的路。

作为一个完整的人，有了灵魂，我们开始朝圣，而朝圣的方式只能让灵魂做出选择。

灵魂只能独行读后感 篇3

《灵魂只能独行》读后感范文

所谓“差之毫厘，失之千里”，“神”和“神圣”只一字之差，意义上的巨大差异凸显无疑。在这个世界上，无论是“神”还是“神圣”都有一大拨信仰者，相同的是这两类人都有一个自我的崇高精神追求，而不同的是一个人可以不信“神”，但却不可以信仰“神圣”。

是否信仰神取决于个人的民族文化传统或者特殊经历，这是一种宗教信仰，不需要勉强。拥有宗教信仰的人，一定有一个高尚的精神标杆；但一个人不信奉宗教，仍可能是善良的。然而“神圣”就有所不同了，信仰神圣价值和观念的人有所敬畏，在他们心中总有一些原则性的东西是不可亵渎和侵犯的，人格就是一种体现。一个人一旦人格沦丧，丢失了做人的基本信仰，任何物质或欲求的满足都无可挽救，并且表面越是丰富越是反映其本质的颓败。

一个高贵的'灵魂不仅仅需要神圣的信仰，还必须在人生的旅途上孜孜不倦地前行，并且灵魂只能独行，这就是作者周国平本书想要表达的思想。没人敢说百分百地清楚另一个人，最熟悉的人莫过于两个心心相印的爱人，但是他们不可能达到彼此透明的境界。史怀泽在《我的青少年时代》中提到，彼此透明是不可能的，即使可能，任何人也都无权对他人提出这样的要求；他认为心灵也有其外衣，我们不应该脱掉它，他人也应当尊重。所以，相爱的至多也只是可以在黑暗中“并肩行走”，他们最动人之处在于两个独行灵魂之间深切的呼唤和应答，相互的感应和鼓励。

每个人都是一个秘密，所谓知己，难过或者开心他们扮演了比普通人多得多的情感分享者的角色，在精神的最深处，或伤痕或甜蜜都只有自己可以主宰。事实上，灵魂只有在独行的时候才能沉淀下来，真实地思考，人的灵魂往往在极尽孤独之后得到升华。

西方现代哲学的开创者尼采，他的成就可以说与他几乎一生的孤独息息相关。尼采一生的经历十分坎坷，历尽人生的各种辛酸和艰辛，他曾不止一次地感到生命的无力和孤独。幼年时父亲的死亡让他深刻感受到死亡的无常，变得孤僻，他曾这样形容自己：“那一切本属于其他孩子童年的阳光并不能照在我身上，我已经过早地学会成熟思考。”小小年纪便开始灵魂孤独的行走，让他悟到了生命哲学、存在意义、悲观主义等对后世哲学影响巨大的哲学思想。尼采的母亲是虔诚的清教徒，她对尼采的影响也不可忽视。尼采终生保持着清教徒的本色，如同白玉石雕一般纯洁，这又恰恰印证了灵魂中信仰的重要性。

人穷尽一生都是在与孤独斗争，同时在孤独中领悟世事。一个人不论多么热爱一份事业，都要为自己的灵魂保留一片开阔的灵魂空间，唯有这个空间才能细细品尝你生命的果实。在这个物欲横流的社会，许多人已经迷失，他们被欲求的满足蒙蔽了双眼，以拉帮结派或者灯红酒绿来排挤灵魂的孤独。结果却是截然相反，物质越是富足，精神越是空虚，这样的人已是见惯不怪了。

面对死亡的孤独可谓最是深刻，也许有人可能会和你共赴死亡，但是没有人能同你一样体味到走向死亡那段心理历程；因此，许多迷失了灵魂的人往往会在将近死亡的时候幡然醒悟。

斯托尔曾说，孤独的最后一种价值好像是留给人生的最后一个阶段的。他写道：“虽然疾病和伤残使老年人在肉体上必须依赖他人，但是感情上的依赖却逐渐减少。老年人对人际关系经常不大感兴趣，较喜欢独处，而且渐渐地较专注于自己的内心。”作者显然是赞赏这一变化的，因为它有助于老年人摆脱对人世的依恋，为死亡做好准备。

灵魂只能独行，只能以信仰和孤独为伴，而我们则应该学会在品味孤独，并在孤独中提升灵魂的高度。

灵魂只能独行读后感 篇4

第一次读周国平的书就被深深吸引了。像我这样的哲学盲，又对哲学有一点点好奇心，直接看哲学大师们的书还真是看不懂。而通过作者深入浅出的理解和讲解，我居然也能一窥哲学花园，虽然还只是远远的一看，至少知道里面繁花似锦，而不是只看到迷雾重重。也许有人不屑：这岂不是拾人牙慧！还真是吃别人咀嚼过的东西，这种说法虽然恶心确是事实，我欣然接受，总比让没有牙的婴儿去吃铁蚕豆强吧。

这本书另外一部分内容是周国平自己对哲学，对社会，对文化的一些思考，从总可以看到作者的智慧和思考。“什么时候我们才真正具备现代文明世界一员的自信，强壮得既不怕自己的传统，也不怕外来的文化，对两者都泰然处之呢？”。这话作者写于30年前的1989年，可惜的是，对于作者的提问，今天的我们仍不能给出肯定的回答。我们的经济发展了，我们的科技进步了，可我们还是不自信，究其原因是当今的我们普遍缺乏精神价值，我们在追赶的道路上，忘了自我精神修炼。不够强大，当然不自信！

曾经有一个疑问在心中：鲁迅为什么只写出了《阿Q正传》，而没有写出《1984》？看完这本书，虽然还没有找到疑问的答案，可是关于中国传统文化，知识分子，让我有了全新的视角去探究。

灵魂只能独行读后感 篇5

当赏读完一本名著后，相信大家的收获肯定不少，不妨坐下来好好写写读后感吧。千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是小编帮大家整理的灵魂只能独行读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

《灵魂只能独行》集是他的心灵守望卷，在周国平眼中，人最重要的莫过于精神世界，也就是他所强调的灵魂。一个人在在物质上可以贫困，而在精神上必须是富有的。拥有灵魂的人在他眼中也是“天才”，“知识分子”等。他们有一个共同的特征，总是处于极端寂寞之中总是不被人所理解，甚至成了一些人心中的疯子。他们总是与时代潮流保持一定的距离，他们可以是被废黜的国王，可以是有灵魂的疯子，可以是懂得满足的猪，可以使唯一的尼采，可以是有信仰的光，可以是人所能及的神圣，可以使守望者，守林人。

以下是我所摘抄的一些话，慢慢品味：

1.人高贵的灵魂必须拥有配得上它的精神世界。

2.一颗觉醒的灵魂，它的觉醒的鲜明征兆是对虚假的生活突然有了敏锐的察觉和强烈的排斥。这时候他就会因清醒感到痛苦。

3.许多人所谓的成熟，不过是被习惯磨去了棱角，变得世故而实际了。那不是成熟，而是精神的早衰和个性的夭亡。真正的成熟，应当是独特个性的形成，真正自我的发现，精神上的结果和丰收。

4.人们不是献身于抽象的历史，而是献身于大地上活生生的生活。

5.智者是不会有失落感的。领袖无民众不成领袖，导师无弟子不成导师，可是对智者来说，这样他守护着人类最基本的精神价值，即使天下无一人听他，他仍然是一个智者。

6.天下滔滔，与我何干？大不了穷些寂寞些，信念犹在，志业犹在，安身立命之本犹在，何尝失落？

7.世上本无家，渴望与渴望相遇便有了家。

8.大智者必谦和，大善者必宽容。唯有小志者才咄咄逼人，小善者才斤斤计较。

9.一个行为有两个动机，一个光明，浮在表面；一个晦涩，沉在底里。当它们各居其位时，灵魂风平浪静。有谁想把它们翻一个个儿，灵魂就会涌起惊涛骇浪。

10.即使两个人相爱，他们的灵魂也无法同行。世间最动人的爱仅是一颗独行灵魂与另一颗独行灵魂之间的最深切的呼唤和应答。

11.读书的心情是因时因地而异的。有一些书最适合在羁旅中，在无所事事中，在远离亲人的孤寂中翻开。这时候，你会觉得，虽然有形世界的亲人不在你的身旁，但你因此而得以和无形世界的.亲人相逢了。在灵魂与灵魂之间必定有一种亲缘关系，这种亲缘关系超越于种族和文化的差异，超越生与死，当你和同类灵魂相遇时，你的精神本能会立刻把它认出。

12.发誓者竭力揣摩对方的心思，他发誓要做的不是自己真正想做的事情，而他以为对方希望自己做的事情。如果他揣摩的是地地上的人的心思，那是卑怯。如果他揣摩的十天上神的心思，那就是亵渎了。｛自己理解｝

13.如果心地不明，我们在尘世所获得的一切都会成为负担，把我们变成负重的骆驼，而把通往天国的路堵塞成针眼。｛周说，富人要进入天国，比骆驼穿过针眼还要困难｝

14.所谓信仰，其实就是不完美这对完美境界的永远憧憬和追求。无知并不可笑，可笑的是有了一点之时便以为自己无所不知。缺点并不可恶，可恶的是做了一点善事便自以为有权审判天下人。在一切品行中，狂妄离智慧，也离虔诚最远。

15.凡真正的信仰，那核心的东西必是一种内在的觉醒，是灵魂对肉身生活的超越以及对最高精神价值的追求和领悟。

16. 日记的作用是帮助既享受孤独，在孤独中于自己谈谈心。

17.在所有的人生模式中，为了未来而牺牲，现在是一最坏的一种，它把幸福永远向后推延，实际上是取消了幸福。人只有一个青春，也只能是在青春期。有一些享受，过了青春期诚然还可以有，但滋味是不一样的。

18.我们每个人都最终要面对一种没有任何前途的苦难，那就是死亡，而以尊严的方式承受死亡的确是我们精神生活的最后一项伟大发明。

19.我受人世的不幸胜过受天堂的幸福。我受过我的不幸胜过受他人的幸福。

20.痛苦使人深刻，但是如果生活没有欢乐，深刻就容易走向冷酷，未经换了溢润的心灵太硬，它缺乏爱和宽容。

21.不要对我说：“苦难净化心灵，悲剧使人崇高。默默之中，苦难磨钝了多少敏感的心灵，悲剧毁灭了多少失意的英雄。何必用舞台上的绘声绘色，来掩盖生活中的无声无息。

22.人生不可挽回的事太多。既然活着，还得朝前走。经历过巨大苦难的人有权力证明，创造幸福和承受苦难属于同一种能力。没有被苦难压倒，这不是耻辱，而是光荣。

23.当你遭受巨大痛苦的时候，你要自然，懂得自己忍受，尽量不用你的痛苦去搅扰别人。

24.诗借瞬间把握永恒，哲学想直接把握永恒，但做不到，最后只好像诗求援。

25.春天是诗人的季节，秋天是哲学家的季节。

26.哲学家生活在永恒中，诗人生活在永恒中，他们都不会变老。

27.一般人追求可望也可及的东西，诗人追求可望不可及的东西，哲学家追求不可望也不可及的东西。

28.哲学和事都孕育于神话的怀抱。神话是永恒的化身，她死了，留下一双儿女。直到今天，哲学一醒来就谈论死去的母亲，诗一睡着就梦见死去的母亲。

29.诗宣泄激情，哲学则把激情转向深沉的思考。

30.哲学是男性化的，诗是女性化的，哲学充满理性之光，诗充满感性之美。

31.我剪除哲学的晦涩为它嫁接上诗的含蓄。

灵魂只能独行读后感 篇6

《灵魂只能独行》肯定精神生活的独立价值，通过对古代言行的追诉，对人生面临问题的思考，其阐释了哲学在我们人生和社会中的意义。

读完这本书，有很多感同身受之处。灵魂的行走只有一个目标，就是寻找上帝。灵魂之所以只能独行，是因为每一个人只有自己寻找，才能找到他的上帝。无论你多么热爱自己的事业，也无论你的事业是什么，你都要为自己保留一个开阔的心灵空间。唯有在这个心灵空间中，你才能把你的事业作为你的生命果实来品尝。一切交往的质量都取决于交往者本身的质量。唯有在两个灵魂充实丰富的人之间，才可能有真正动人的爱情和友谊。

人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。不擅交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。从心理学观点看，人之需要独处，是为了进行内在的整合。所谓整合，就是把新的经验放到内在记忆中的某个恰当位置上。所以，有无独处的能力，关系到一个人能否真正形成一个相对自足的内心世界，而这又会进而影响到他与外部世界的关系。不管你与谁同睡，你都只能独自进入你的梦乡。同床异梦是一切人的命运，同时却也是大自然的恩典。旅行时不得不精简的行李。有多少是你真正生活必需的。即使有一座大房子，又何妨要填满它。

肖伯纳说：”人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。“立足点仍是占有。所以才会有占有欲未得到满足的痛苦和已得满足的无聊这双重悲剧。如果把立足点移到创造上，以审美的眼光来看人生，我们岂不可以反其意而说：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造；另一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。

我相信人必定是有灵魂的，而灵魂与感觉、思维、情绪、意志之类的心理现象必定属于不同的层次。灵魂是人的精神”自我“的栖居地，所寻求的是真挚的爱和坚实的信仰，关注的是生命意义的实现。幸福只是灵魂的事，它是爱心的充实，是一种活的有意义的鲜明感受。肉体只会有快感，不会有幸福感。奢侈的生活方式给人带来的至多是一种浅薄的优越感，也谈不上幸福感。当一个享尽人间荣华富贵的幸运儿仍然为生活的空虚苦恼时，他听到的正是他的灵魂的叹息。

灵魂只能独行读后感 篇7

几年前看过周国平的《灵魂只能独行》。如今，书里的内容都忘得差不多了，只有这个书名多年来依然保留着初相遇时的冷峻，那么触目惊心地刻在我脑海的某个角落。思维的光线即便轻轻拂过这几个字，整个人都仿佛从温暖的艳阳天冷不防地跌进了冰库里，扑面而来的寒意无孔不入地将自己包围，在蒙蒙升腾的寒雾中，我的灵魂似乎都要无助地为自己的孤苦伶仃而啜泣。

后来在书店里站着看完了周叔平的《妞妞》，稀里哗啦的我一直没有勇气将《妞妞》收藏在自己的书架里。苦难是最好的老师么?如果真是这样，我宁愿选择自学成才也不要什么又苦又难。

周末在姥姥家看到外甥女的书架上有一本周国平的书，装帧得十分精美的大开本，日记体，游记性质的，就算做睡前的功课吧。书里插有许多图片，前半部分主要是风景照，有南极的，后半部分多是欧洲的。周的文字于我，就像掉进一张密密的珠网，却丝毫不用担心会被粘住，他的语言里自有一种理性的力量在做引导，让你徐徐沉浸在他的逻辑中，而内心却清楚不过地明白，在前方的某一个未知处定会有他思想的结晶闪现，不管是一句话，还是几句话，都会带给你意料之中却又出其不意的惊喜，让你体会到思想的美妙。而他，这个始作俑者，却始终与人远远地拉开一段距离，对你的快乐与感动无动于衷。书中还有周的照片，他的妻子红和小女儿啾啾的照片。啾啾，多可爱的名字，让人联想到刚刚出壳的、“啾啾啾”、“啾啾啾”地鸣叫着，有着稚嫩的、尖尖的喙和红红的小脚丫，在细沙上留下一行歪歪扭扭印记的小鸡雏。

早上早早的醒来，老妈问我要不要和他们一起晨练，我问半梦半醒的小姑娘留她一个人在家可否，小家伙睡眼朦胧的摇了摇头随后又嘟囔着她不管，明显的不希望我离开的意思。于是婉拒了老妈的邀请，卧在沙发里继续读周国平。

灵魂只能独行，这样一句话出现在了他在南极写的一篇日记里。只是他继续写道，独行的灵魂并不是孤单的，因为，他会遇到许多相似的灵魂。就像走在森林里，你会从一点蛛丝马迹，像一个烟头，一个坐标一样发现曾经有人来过的痕迹，因此你并不孤独。就像他读泰戈尔，那种相知的畅意要远远大于周遭的人带来的快意。尽管刚刚读完，可是周的原话我却几乎忘记了，只记得个这样的大概意思。但我却从中感觉到了一种彻悟的轻松，仿佛一直悬而未决的问题找到了答案，不需为独行而顾影自怜。在浩渺的历史中，在茫茫的人海里，总会有机会遇到同类者留下的印迹，总会有“频率”相似的灵魂将彼此认出。有了这层意义，灵魂为什么要拒绝独行呢?独行的灵魂并不孤单。可是这个道理为什么非得一定要通过他说出来，自己才会觉得，嗯，真是这样呢，心情才会释然开朗。

灵魂只能独行读后感 篇8

灵魂只能独自行走。这是周国平的书《灵魂只能独行》。以下是只能独自行走的灵魂。欢迎阅读！

灵魂只能独行读后感【1】

四月的一天，我刚刚完成了最后一门自学考试。

信步走进一家书店，被一本书的名字吸引——《灵魂只能独行》，翻看了几页便决定带走细细品读。

《灵魂只能独行》是周国平的经典散文集之一，全书肯定精神生活的独立价值，通过对古代言行的追溯，对人生问题的思考，阐释了哲学在人生和社会中的意义。

其中不乏经典的句子。

最近，我偶尔感到空虚。我对我的工作，生活，甚至我的理想都很懒散。许多事情开始混过去了。

有时候着镜子会发现里面的人越来越奇怪。

从这本书中，我得到了一些指导和启示，就像一个犯了错误的孩子接受了一次洗礼。

和同事一次倾心的交谈、**一部正能量的电影抑或是在棋盘上征战几局，在书本的指引下，我找回了那个充实的自我。

有些事情不需要彻查，但糊里糊涂的生活也是对青春的一种亵渎。年轻人应该有年轻人的活力和激情。

其实，一个人无论伟大还是平凡，只要他能保持积极的心态，懂得适当的取舍，他就会有足够的勇气去承受外界的压力，有足够的清醒来面对形形色色的**。

对于这样的人，我们没有理由怀疑，他一定会得到生活的充实和心灵的安宁。

帕斯卡说：人是被废黜的国王，否则他不会因为失去王位而悲伤。

这里所说的“被废黜的国王”也可以指人的灵魂吧。

有时候挺羡慕那些三步一叩、九步一拜的朝圣者，为了追逐内心的信仰可以不惜花费数月的时间，经历上百个风餐露宿的日夜。

他们大多衣衫褴褛，但都是精神贵族。

把精神贵族权当作一种向往吧，我们所能做的便是努力地让自己的灵魂找到归宿，尽己所能让自己的精神高贵但又不乏诚实。

灵魂只能独行读后感 篇9

世间最动人的爱仅是一颗独行的灵魂与另一颗独行的灵魂之间的最深切的呼唤和回应。

灵魂只能独行，但不是在一片空无中行进。你走着走着，便会在这里那里发现一个个的脚印。于是你知道，曾经有一些相似的灵魂也在这途中行走，你的灵魂的独行并不孤单。

在最内在的精神生活中，我们每个人都是孤独的。爱并不能消除这种孤独，但正因为由己及人地领悟了别人的孤独，我们内心才会对别人充满最诚挚的爱。

如果可以选择，我宁愿要平安的生活，得以自由自在的付出和享受。但我同样相信苦难的确是人生的必含内容，一旦遭遇，它也的确提供了一种机会——人性的某些特质，唯有籍此机会才能得到考验和提高。一个人通过承受苦难而获得的精神价值是一笔特殊的财富，由于它来之不易，就绝不会轻易丧失。而且，当我们带着这笔财富继续生活时，他的创造和体验都会有一种更加深刻的底蕴。

交往和独处原是人生活的两种方式，对于每个人来说，这两种方式都是必不可少的，只是比例不同罢了，由于性格的.差异，有的人更爱交往，有的人更喜独处。人们往往把交往看作一种能力，却忽视了独处也是一种能力，并且在一定程度上，是比交往更重要的一种能力。反过来说，不擅交际固然是一种遗憾，而不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。

人的天性是不愿忍受长期的孤独和寂寞的，长期的孤独和寂寞往往是被迫的。然而，正是在被迫中，人的创造力以外地得到了发展的机会。

人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界的虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。

灵魂只能独行读后感 篇10

读了周国平的《灵魂只能独行》，很是喜欢，这里做了一点摘抄，共赏。

如果可以选择，我宁愿要平安的生活，得以自由自在的付出和享受。但我同样相信苦难的确是人生的必含内容，一旦遭遇，它也的确提供了一种机会——人性的某些特质，唯有籍此机会才能得到考验和提高。一个人通过承受苦难而获得的精神价值是一笔特殊的财富，由于它来之不易，就绝不会轻易丧失。而且，当我们带着这笔财富继续生活时，他的创造和体验都会有一种更加深刻的底蕴。

交往和独处原是人生活的两种方式，对于每个人来说，这两种方式都是必不可少的，只是比例不同罢了，由于性格的差异，有的人更爱交往，有的人更喜独处。人们往往把交往看作一种能力，却忽视了独处也是一种能力，并且在一定程度上，是比交往更重要的一种能力。反过来说，不擅交际固然是一种遗憾，而不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。

人的天性是不愿忍受长期的孤独和寂寞的，长期的孤独和寂寞往往是被迫的`。然而，正是在被迫中，人的创造力以外地得到了发展的机会。

世间最动人的爱仅是一颗独行的灵魂与另一颗独行的灵魂之间的最深切的呼唤和回应。

一切交往的质量都取决于交往者本身的质量。唯有在两个灵魂充实丰富的人之间，才可能有真正动人的爱情和友谊。

灵魂只能独行，但不是在一片空无中行进。你走着走着，便会在这里那里发现一个个的脚印。于是你知道，曾经有一些相似的灵魂也在这途中行走，你的灵魂的独行并不孤单。

在最内在的精神生活中，我们每个人都是孤独的。爱并不能消除这种孤独，但正因为由己及人地领悟了别人的孤独，我们内心才会对别人充满最诚挚的爱。

人们常说：人与人之间，尤其是相爱的人之间，应该互相了解和理解，最好做到彼此透明，心心相映。其实，这是不可能的，即使可能，我们也不能（无权）提出这种要求。

相爱的人们只是“在黑暗中并肩行走”，能做到的仅是各自努力追求心中的光明，并互相感受这种努力，互相鼓励，而“不需要注视别人的脸和探视别人的心灵”。

读书的心情是因时因地而异的。有一些书，最适合在羁旅中、在无所事事中，在远离亲人的孤寂中翻开。

灵魂只能独行读后感 篇11

《灵魂只能独行》读书心得体会(一)

通常来说，网络就是一大杂烩，鱼龙混杂，我们必须炼就一双火眼金睛，才不会被其迷误。在这个互联网时代，我们也要学着适应并接受它，就像接受社会潜规则一样，其实，虚拟社会中也存在你心目中那个世外桃源。在我看来，豆瓣读书就有类似的感觉。闲来无事，抑或心绪混乱，我都会去豆瓣坐坐，寻觅几本感兴趣的书，让心慢慢沉淀下来。而周国平的这本《灵魂只能独行》就是这样被我发现的。

起初，只因书名叫人心动，便有读下去的冲动，一起读的还有另一本灵修类的书《少有人走的路》。带着好奇之心自然不能悟懂写作之人要传达的思想，我便试着放下尘念，慢慢进入写着的精神世界。

第一次接触周国平，大概是在你高中的阅读课上，每人拿着一本杂志，静静地品味文学的魅力。在我还不知文学为何物的时候，竟痴迷上了几百字的散文，“对于现代人来说，适时回到某种单纯的动物状态，这既是珍贵的幸福，也是有效的净化。现代人的典型状态是，一方面，上不接天，没有信仰，离神很远;另一方面，下不接地，本能衰退，离自然也很远，仿佛悬在半空中，在争夺世俗利益中度过复杂而虚假的一生。那么，从上下两方面看，小生命的到来都是一种拯救，引领我们回归简单和真实。”，一段《宝贝，宝贝》，还记得当时读到这段文字时的心情，好容易把它从网上摘下来，放在这。

法国思想家帕斯卡尔讲过：人是一只会思想的芦苇。生命虽然脆弱，但可贵，因为会思想。而人的高贵的灵魂必须拥有配得上它的精神生活。在这个物欲横流、瞬息万变的21世纪，很难再找回曾经的静态，曾经的春暖花开。在商品大批量生产的推动下，人才也即将踏上这条机械化的道路。中国则是最典型的例子。虽然大陆的很多地区，还有孩子念不起书上不起学，却已不再缺大学生。每年，从大学毕业，走向社会，等待就业的大学生大概有三百万。这是个比较庞大的数字，在人才紧缺的年代，中国的人才好像供不应求。然而，事实并非如此，从之前的北漂到现在的蚁族蜗居，无不正面的讽刺中国的教育。当教育逐步走向产业化时，我不认为这个民族能真正地强大起来。

现在的生活的确像一条匆忙、躜程的急流，谁都能被这条急流裹着向前，不富有宁静的沉思，闲适的享受，潜心的精神的创造。然而，我们都能否在匆匆赶路时，停下来，稍作休整，给心灵一个缓冲的时间。有着纯正追求的青春岁月，是人生最美好的岁月，而大家却把眼光和精力投向外部世界，不再关注自己的内部世界，最终剩下的只能是一个在世界上忙碌不止的躯体。

孤独是一种具有形而上学意味的人生体验。在最内在的精神生活中，我们每个人都是孤独的，爱并不能消除这种孤独。我们在黑暗中并肩前行，走在各自的朝圣路上，无法预知是否在走向同一个圣地，因为我们无法向别人甚至自己说清心中的圣地，究竟是怎样的，但同样的朝圣热情使我们相信，也许存在着同一个朝圣地。

孤独之所以为人生的重要体验，不仅是因为唯有在孤独中，人才能与自己的灵魂相遇，而且，是因为唯有在孤独中，人的灵魂才能与上帝与神秘、与宇宙的无限之光相遇。

而今，孤独寂寞早已成为流行语，我不知道他们严重的孤独是不是周国平所言的孤独，但我能感受到的是，这个节奏快得有些畸形的社会，正在发出一些怪异的声音。人们不再追求心中的那份纯粹的情感，而是竭力掩盖内心最真实的呐喊，彷徨在心门外，大喊孤独，在夜生活愈发丰富的都市，越来越多的青年男女聚在一起，寻找他们的共鸣。

在外地上大学，除了不能常回家，我认为最大的遗憾就是不能亲眼看着家乡那日新月异的变化。每当寒暑假回家时，总能感受但钢筋水泥扑面而来的`青大力量。昔日的羊肠小道已被宽敞的柏油路替代，所有的食物都在向现代化靠拢。欣喜地同时，总有几分伤感，假如我几十年不回家，那会不会不再识得回家的路?家，在我看来，是心灵的归属地，当一颗漂泊的在外的心，已找不到回归的路，可能更多会感到无助和悲伤吧。

记住回家的路，不管它现在是怎样的，将来又如何，我们都必须要铭记。

在交往中，人面对的是部分和人群，而在独处的时候，民面对的是整体和万物之源。不管你有多少朋友，多少爱你的人，你爱的人，都永远只能是“同床异梦”的痛苦。我们都是各自独立的个体，即使你极不愿面对独处的时刻，也必须得接受。

一切注重灵魂生活的人对于卢梭的这话都会发生同感∶“我独处时从来不感到厌烦，闲聊才是我一辈子忍受不了的事情。”这种对于独处的爱好与一个人的性格完全无关，爱好独处的人同样可能是一个性格活泼、喜欢朋友的人，只是无论他怎么乐于与别人交往，独处始终是他生活中的必需。在他看来，一种缺乏交往的生活当然是一种缺陷，一种缺乏独处的生活则简直是一种灾难了。

死亡，不管你有没有思考过，接不接受它，它都是真实存在的，没有死，就没有爱和激情，没有冒险和悲剧，没有快乐和痛苦，没有生命的魅力，它的存在不得不等待它的来临。我相信一切深刻的灵魂都蕴藏着悲观。换句话说，悲观自有其深刻之处。在我看来，没死来临时，我们已经不在。因而死与生者和死者都无关。”卢克莱修也附和说：“对于那不再存在的人，痛苦也全不存在。”

死是多么重大的人生事件，竟然不去想它，这只能用怯懦或糊涂来解释。用贝多芬的话说：“不知道死的人真是可怜虫!”当然，我们可以补充一句：“只知道死的人也是可怜虫!”真正深刻的灵魂决不会沉溺于悲观。悲观本源于爱，为了爱又竭力与悲观抗争，反倒有了超乎常人的创造，贝多芬自己就是最好的例子。不过，深刻更在于，无论获得多大成功，也消除不了内心蕴藏的悲观，因而终能以超脱的眼光看待成功。如果一种悲观可以轻易被外在的成功打消，我敢断定那不是悲观，而只是肤浅的烦恼。

灵魂只能独行读后感 篇12

《灵魂只能独行》肯定精神生活的独立价值，通过对古代言行的追诉，对人生面临问题的思考，其阐释了哲学在我们人生和社会中的意义。

每个人对于别人来说都是一个秘密，我们应该顺应这个事实。相爱的人们也只是“在黑暗中并肩行走”，所能做到的仅是各自努力追求心中的光明，并互相感受到这种努力，互相鼓励，而“不需要注视别人的脸和探视别人的心灵”。这句在文中本来是指爱情，不妨放大了去看，其实朋友甚至亲人之间这句话也适用。每个人都有每个人的生命曲线，你只能去影响但是绝不能去妄加改变别人的道路。我们都是在人生未知的道路上行走，我们的未来是黑暗的，我们只能在黑暗中摸索着前进。爱人，亲朋好友之间，应该互相鼓励，而绝不是紧紧的注视着别人心灵，以互相理解为人际关系的，其根源就在于不懂得人的心灵生活的神秘性。按照这一思路，人们一方面非常看重别人是否理解自己，甚至公开索取理解。至少在性爱中，索取理解似乎成了一种最正当的行为，而指责对方不理解自己则成了最严厉的谴责，有时候还被用作破裂前的最后通牒。另一方面，人们又非常踊跃地要求理解别人，甚至以此名义强迫别人袒露内心的一切，一旦遭到拒绝，便斥以缺乏信任。在爱情中，在亲情中，在其他较亲密的交往中，这种因强求理解和被理解而造成的有声或无声的战争，我们见得还少吗？可是，仔细想想，我们对自己又真正理解了多少？一个人懂得了自己理解自己之困难，他就不会强求别人完全理解自己，也不会奢望自己完全理解别人了。

在内在的精神生活中，我们每个人都是孤独的，爱并不能消除这种孤独，但正因为由己及人地领悟到了别人的孤独，我们的内心才会对别人充满嘴诚挚的爱。我们在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，无法知道是否在走向同一个圣地，因为我们无法向别人甚至向自己说清心中的圣地究竟是怎么样的。然而，同样的朝圣热情使我们相信，也许存在着同一个圣地。作为有灵魂的存在物，人的伟大和悲壮尽在于此了。

对，就是如此。无论我们亲人再亲，朋友再无话不谈，我们终究是一个个的个体，每个人都有感知和感受这个世界的方式。其实，我们不需要太多的去探求别人的内心，我们仅仅需要做的就是认为我们存在同一个圣地。