端午观后感
发布时间:2023-06-29 端午观后感端午观后感4篇。
小编非常了解您的需求，我们已经为您准备了一份“端午观后感”的高质量内容。然而，当您想写出让人们印象深刻的观后感时，可能会感到困惑。毕竟，我们生活中有很多优秀的影视作品，看完后往往会有很多感慨。因此，我们应该及时地写下这些感悟，分享给别人。本文将为您提供写作观后感的相关技巧，希望对您有所帮助！
端午观后感 篇1
《端午奇妙游》是由河南广播电视台制作的端午节晚会，节目时长45分钟，作为中国节日系列的第四集。
晚会采用全新的形式，首次尝试网剧+网综形式，围绕四位性格鲜明、身世不同的唐小妹展开剧情，讲述发生在《唐宫夜宴》之前的故事。
晚会于2021年6月12日晚在河南卫视播出。
2021年伊始，河南春晚《唐宫夜宴》强势出圈，催生独具古风文化特色的元宵奇妙夜清明时节奇妙游等中国节日系列特别节目。河南广播电视台用技术赋能华夏文明当代表达，通过鲜活、有趣的艺术演绎，穿越历史时空，实现文化破圈。继春节晚会、元宵、清明后，河南广播电视台带着端午奇妙游又来啦。河南春晚让《唐宫夜宴》火爆全网，但你知道在《唐宫夜宴》之前都发生了哪些有趣的故事吗，这次端午奇妙游全都告诉你。节目运用网剧+网综的形式，从唐朝的社会视角出发，贴合现代社会青年思想现状，以唐朝小妹妹进宫献艺过程中发生的奇妙经历为主线 ，融入赛龙舟、吃粽子、缅怀屈原、饮雄黄酒、艾草祛病等端午习俗，向观众传达驱毒辟邪、追思先哲、爱国为民的节日文化内涵，向世界展示中国传统节日的无穷魅力。
端午观后感 篇2
假如穿越到唐朝，你会如何过端午?河南卫视再一次推出了《中国节日》系列特别节目之【端午夜宴】，不愧是那个伸手一摸就是春秋文化，两脚一踩就是秦砖汉瓦 的河南。这是盛唐时期，万国来朝，天子昭告天下，请民间选拔记忆高超之人进宫献艺，于是四位唐小妹便齐聚东都洛阳。
这四位姑娘，有出身宫廷乐官的唐小彩，父亲随遣唐使去日本传授技艺，至今未归;她天赋异禀，内心倔强。有出身市井的百戏艺人唐小可，热爱美食，性格洒脱且古灵精怪。有神医张仲景的后人唐小竹，聪颖细腻，精通医术，可辨百草。有码头船家女唐小玉，性格豪爽，艺高胆大，坚毅果敢。四位唐小妹一同见证了着恢弘大气又繁华喧闹的大唐端午盛景，也带领观众朋友们一起体味着根植于华夏五千年精髓的文化传统。
这台《端午奇妙游》，就是从唐朝的社会视角和四位姑娘的不同身世出发，向观众展示唐时风韵，以及端午节的各种习俗。大家可以跟随她们，一起赛龙舟、吃粽子、饮雄黄酒，听她们讲述端午用艾草祛病的中医与时气理念，看她们缅怀屈原、追思先哲，并传递出爱国为民的文化内涵。
作为中华文明的重要发源地、华夏文化传承的创新示范区，河南在浩瀚的历史遗产中，精选部分内容作为节目的依托，以奇妙夜奇妙游的形式，借着大家共度传统佳节的契机，讲好黄河故事、推进华夏文明传播，这，便是河南卫视的《中国节日》系列晚会的创作思维了。
这一系列的每一个传统节日中，都融入了互联网思维和国潮元素，再运用科技增加优秀文化的时尚表达和记录传承，以全新的艺术形式，为观众挖掘中国传统节日的文化内涵，进一步带动文化寻根热潮，释放中华民族的文化自信。
这次的端午奇妙游，陈佳导演为大家献上了又一场视觉盛宴。时长45分钟，运用了网综+漫画+追剧+水下舞+皮影的创新形式，完全能够满足你的一切幻想。
端午奇妙游是以唐宫夜宴的前传形式来讲述故事的。丽人们娉婷袅娜游走于轩榭廊舫、亭台楼阁，她们步履缓缓，穿行于数十幅《千秋绝艳图》屏风之间
如此美妙的视觉盛宴，你忍心错过吗?
习近平总书记特别强调，国无德不兴，人无德不立。今日中国社会的文化、价值、道德需要在再中国化的过程中，从中国传统文化走向中华文化。中国传统文化是过去完成时，尽管我们可以不断对之做出新的理解与阐释，但其内涵毕竟是既定的;而中华文化则是涵盖过去、现在、未来的一个动态概念。对于今日中国社会固然要讲把中国传统文化中的精华内容传承下来，更要大讲特讲中华文化的现在进行时，让中华文化作为一个整体赶上时代引领未来，因为中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件。传统文化，会让我们的生活更加美好，社会更文明，祖国更强大。
端午观后感 篇3
端午节来了。菜市场上挤满了人，当然，我和奶奶也是其中的两员。过了一会，我和奶奶买好了包粽子所需要的材料，便从拥挤的人群中跑了出来，又过了大概十分钟才回到家中。
开始包粽子了。只见奶奶熟练地把将两叶粽叶折成漏斗状，舀入一匙米放上五花肉、香菇、咸蛋黄、板粟诸种馅料后，再舀入一匙米包合后以粽绳扎紧。一个小巧玲珑的粽子就包好了。
望着奶奶手上的粽子，一句话脱口而出，“奶奶，端午节有多少习俗呢?”
奶奶笑眯眯地说“习俗呀，可多着哩”。
“那我说下去了。”端午节有赛龙舟·吃棕子·擦艾叶·喝熊黄酒·这些都是为了纪念屈原，屈原当时眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，抱石投汨罗江身死。此后百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。
“哇”，原来端午节有那么多地习俗呀!我以前都不知道呢!“我惊讶地说”。
太感人了，奶奶说地我眼泪差点流了出来。
奶奶说：“这就是一个人做人的好品质”。
端午观后感 篇4
故乡是一个港口，出海千里的船口，终会回到他的怀抱;故乡是一棵大树，为小草.小花们遮风避雨;故乡是大海，千万条小溪奔向它……当你孤独时，故乡是你寻找关怀的对象;当你伤心时，故乡是你倾诉苦楚的地方;当你开心时，故乡是你共享欢乐的地方;当你成功时，故乡是你坚实而牢靠的后盾……美不美故乡水，亲不亲故乡人。只有在这个养育你的地方，才可以找到心灵上的寄托，它永远是你的牵挂，你的根。
在《端午的鸭蛋》中，汪曾祺先生仅仅对家乡的鸭蛋就有说不完的乐事。那小小的鸭蛋有什么好写的呢?人家都说“爱屋及乌”，所以当你对自己的`家乡有一片赤诚之心时，你便会爱上它的一草一木。它的一切都将是你心中的珍宝，所以汪先生才会钟爱家乡的鸭蛋以甚于对它有写不完的趣事。
“当有人问他的籍贯，回答之后，对方就会肃然起敬：哦!你们那里出现鸭蛋!”可见作者故乡的鸭蛋很有名，它在作者心中足以代表故乡。与别处的鸭蛋相比，作者家乡的鸭蛋更加美味。
高邮的鸭蛋而且平淡有味。在吃鸭蛋时，作者运用了一些细节描写，幽默的写出了鸭蛋的特点，充满生活气息，亲切而自然。
这篇文章给我的印象很深。每次看到都会忍不住想到那远在一方的她，那个给了我一个难忘.快乐的童年的她。
虽然她不能代表我的故乡，但她在我的心中却代表我的家乡。
她是奶奶家门前一棵高大的粗壮的梧桐树。从我记事起她就已经很高大了，她的树头很茂盛，将大半个屋顶都遮住了。那一个个比巴掌还大的叶子，层层地铺叠着，爷爷常说如果雨下的不是很大，那么这棵大树可以挡风遮雨。
当爷爷奶奶都下田时，我就坐在大树下，在地上画画，画树叶，画小人……有时还跑来一两只小鸡，便开始了老鹰捉小鸡……在她的保护下，我可以安心地玩乐。
有时候也会有小伙伴陪我一起，我们便在大树下跳跳绳，跳格子……她似乎也在和我们一起欢呼呢!
放学后，我都是搬着凳子到树下做作业，在她的监督下，我更加认真，细心的完成作业。
当我开心时，她随我欢呼;当我伤心时，她给我温暖的怀抱;当我成功时，她给我忠告;当我失败时，她不断给我信心……
一天天，一年年过去了，在她的看护下，我渐渐长大。对于我来说，她已不再仅仅是棵树，她就像亲人一样。
离开她已有四年了，不知道她现在如何?还是像松一样立在那儿吗?给奶奶们带来了许多方便吗?
是她让我的童年不是孤独的，不是单调的，她成就了我一颗完善的心。
我心目中的她与汪曾祺先生的文章中的鸭蛋是一样的，她是我心中的牵挂，是我的根。
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端午节观后感精华十二篇
作品中的情节触动了我们的思维，产生了许多想法。认真观看作品时内心深刻的感悟往往需要用观后感来记录，你知道写作品名观后感的关键是什么吗？为什么我们不能产出一篇自己的作品名观后感分享与他人呢？幼儿教师教育网小编不辞辛劳地编辑了“端午节观后感”，因为我们关心您的需求，感谢您选择本网页，希望您能将其收藏起来！
端午节观后感 篇1
鲁迅是20世纪中国文学史上的一位伟大作家，在他的作品中，不仅体现了他对于社会的深刻洞察，对于人性的探究，还有对于传统文化的反思和振兴。其中，鲁迅的《端午节》一文，在表现传统文化的同时，又不失现实主义的刻画，让读者深有体会。
文章开始，作者首先描述了端午节的来历和传统习俗，通过对于端午节的概述，让人们更加了解这个节日的含义和历史渊源。同时，作者描绘了人们在这个节日中所进行的各种活动，如赛龙舟、吃粽子、挂艾叶等等，这些都是端午节的特色，也是中国传统文化的代表。
但是，在文章的后半部分，作者开始着重描绘那些与传统文化背道而驰的现象，比如商家将节日变成了商业营销的工具，追求利益的人们将这个节日变成了买买买的狂欢，而忽略了节日本身的意义。这种现象让人不禁感叹，一个美好的传统节日，被商业化和功利心渲染而失去了本质。
正如鲁迅在《端午节》中所指出：“七情六欲，这是人的弱点。然而，举行端午节，还是可以使一部分人克服这种弱点的，却在现在是在太危险，幸而还有一些龙舟、粽子、艾叶可以提醒人们。”鲁迅在这篇文章中所阐述的观点，反映了他对于社会风气的担忧和对于传统文化的重视。他借助这个节日，呼吁人们要保持对于传统文化的敬畏和热爱，要重视人文关怀，帮助彼此。
总体来说，《端午节》这篇文章，让我们从另一个角度，重新思考了一个传统节日的意义和价值，同时也反映了鲁迅对于社会风气的担忧和对于文化遗产的重视。这篇文章所提出的观点，对于当今社会仍然有一定的启示意义，在消失的传统文化中，我们如何坚守信念，如何恢复文化的生命力，值得我们在日常生活中深入思考。
端午节观后感 篇2
端午节来了。菜市场上挤满了人，当然，我和奶奶也是其中的两员。过了一会，我和奶奶买好了包粽子所需要的材料，便从拥挤的人群中跑了出来，又过了大概十分钟才回到家中。
开始包粽子了。只见奶奶熟练地把将两叶粽叶折成漏斗状，舀入一匙米放上五花肉、香菇、咸蛋黄、板粟诸种馅料后，再舀入一匙米包合后以粽绳扎紧。一个小巧玲珑的粽子就包好了。
望着奶奶手上的粽子，一句话脱口而出，“奶奶，端午节有多少习俗呢?”
奶奶笑眯眯地说“习俗呀，可多着哩”。
“那我说下去了。”端午节有赛龙舟·吃棕子·擦艾叶·喝熊黄酒·这些都是为了纪念屈原，屈原当时眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，抱石投汨罗江身死。此后百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。
“哇”，原来端午节有那么多地习俗呀!我以前都不知道呢!“我惊讶地说”。
太感人了，奶奶说地我眼泪差点流了出来。
奶奶说：“这就是一个人做人的好品质”。
端午节观后感 篇3
5月30日，央视农业频道晚间播出的“爱我国家 圆梦中华”文艺展演节目虽然短短不到一个小时，却深得我的喜爱。
这次的文艺展演地点设在湖南省汨罗江畔，传说屈原曾在这里跳河而亡，汨罗江因此被誉为“端午源头”和“龙舟故里”。这样的节日在这样的地方举行，具有特殊的意义，既可以缅怀故人，也可以感受别样的端午气氛。
这次的文艺展演共分为四个部分。第一篇章为寻梦汨罗。朗诵者身着汉服手持竹简，浅吟低唱《九歌东皇太一》。让现场的观众和电视机前的观众想到屈原，想到汨罗江。在屈原精神的不断鞭策和影响之下，慢慢展开今日汨罗江的精神文明画卷。
第二篇章为诗画田园。最吸引我的是一群活泼可爱的小朋友表演的《端午童谣》。“五月五，是端阳;插艾叶，挂香囊;五彩线手腕绑;吃粽子，沾白糖;龙舟下水喜洋洋。”通俗易懂的童谣，道出了端午佳节的各种习俗，让人看后轻松而又舒服。
第三篇章为风润农家。不同的地方习俗在这里尽情展示，让观众感受不一样的节日气氛。常德的地方曲种常德丝弦的表演、美妙而又诱人;华阴老腔的《过端午》，说唱并用，气氛热烈，深得喜爱;舞蹈《新疆若羌赛乃姆》，用优美的舞姿向我们讲述美丽的爱情故事。不同的表演让观众感受不同的艺术魅力、体验不同的民族文化。
第四篇章为大美中华。从井冈山说起，谈到红军精神，表演与采茶相关的节目;从科尔沁草原说起，共享蒙古族人民的'热情与好客，共品草原文化的博大精深。压轴节目《我们的中国梦》，让我们紧密团结在以为核心的党中央周围，不忘初心，继续前进，迎接党的大会胜利召开。
这次的文艺展演活动，邀请了来自全国农村精神文明建设示范工作县和全国文明村镇的代表参与。并表演了相关的带有地方文化特色和端午佳节习俗的节目，展现了良好的精神风貌，展示了农村精神文明建设的成果。
这次的文艺展演活动，主题鲜明，节日气氛浓厚，既充分传承和发扬了民族的优秀文化和先进精神;同时也让所有的观众追根溯源，深刻牢记汨罗江和屈原的关系与由来。
这次的文艺展演活动，既追忆过去，又紧跟时代主题。就北川而言，经历地震的灾难之后，又屹立于祖国大地。
新农村精神文明和乡风文明建设的成果不是一朝一夕就可取得，它需要我们很多人共同的努力、多年的付出。在欣赏别人优秀成果的同时，我们还要从中吸取经验教训。根据实际情况，制定出适合当地新农村精神文明和乡风文明发展的计划，然后付诸实施。愿精神文明和乡风文明的种子能够在所有的农村大地生根发芽， 最终长成参天大树。
端午节观后感 篇4
现今端午节将至，读到鲁迅先生的作品《端午节》让我想到了每年过端午节时那喜庆的日子。
每年的端午节都有龙舟大赛看，每年的端午节都有大大的粽子吃，香喷喷的，特别是我家乡肇庆的粽子，那可是香喷全国的粽子。以前每年过端午节学校都会放假，其他各行各业也都会有相应的假期，因为这端午节是国家法定的节假日，银行也不例外。在民国时期也一样，节假日银行都不开门的。但过节谁家都会要用钱，我们现在的银行不开门那还有ATM机，可在民国时期是没有ATM机的，想要取钱就得等到银行开门才能够取到钱，所以方玄绰要等到初八才能能拿到他那一点点的俸钱。
《端午节》发表于一九二二年六月上海的《小说月报》上，那时正当五四运动的落潮期，新文化运动和五四运动激发起了民众反封建的革命热潮，但这种狂热随着军阀政府与封建势力的镇压，暂时退了下去，新旧势力的交锋出现了此消彼涨的状况。在这种状况下不但一些封建的遗老遗少们开始大行其道，就是一些接受了新文化洗礼的人也回到了旧的轨迹上来了。还有一些貌似进步，实则落后的人物趁机转向。而鲁迅先生更是审时度势地创造了一个表面上进步，骨子里落后的旧知识分子方玄绰来讽刺当时的社会现象。
方玄绰是一名教员，同时也是政府的一名小官员。他既表同情教员的索薪，也赞成同寮的索俸，然而他仍然安坐在衙门中，照例的并不一同去讨债，这使他在同事面前颜面尽失。他表面上是一个新式文人，天天捧着《尝试集》咿咿呜呜，但他骨子里浅薄、市侩。在家里是坐吃等伺候的家长，在社会上是袖手旁观、静观待变的看客，是个披着新衣的旧式文人。
在当时的社会，如果每个人都是方玄绰，那社会将不社会，国家也将不复存在。身为中国人，看到同胞们都在为自己国家存亡而努力地去讨伐帝国主义侵略者，自己却当看客，有这样的文人民国时期又如何能使中国独立呢？
所以，要国强，当自强！
端午节观后感 篇5
作为中国文学史上的一位文学巨匠，鲁迅先生在他的文学作品中展现了对社会现实的深刻反思。在他的散文作品《端午节》中，通过对端午节的描写和对故事的讲述，他表达了对传统文化的向往和对现实社会的批判。在这篇文章中，我将分享我的阅读感受和对鲁迅先生的思考。
首先，鲁迅先生在文章开头通过对端午节的描写，营造了一种融洽和谐的氛围。他用生动的笔触描述了人们把家门口的“个人节日”变成了“公众节日”的场景，让人们沉浸在浓郁的节日氛围中。同时，他也提到了“包揽了全球一切糖果”这句话，让读者对中国文化在传递和融合中的魅力有了更深的理解。
在接下来的文章中，鲁迅先生通过对孤儿男子和商人故事的讲述，深度批判了现代社会中的不正之风。通过描述孤儿男子的不幸遭遇和商人的冷漠无情，他指出了社会中的利益驱动和弱肉强食的现象，这一现象在现代社会中依然存在。他还借助孤儿男子所在的街道和商家旁边的槐树的形象，表达了对传统文化和生态环境的怀念和建议。
在鲁迅先生的眼中，端午节虽然是一个传统节日，但它背后的内涵是值得我们深入探究的。鲁迅先生认为，传统文化不仅有传统外在的形式，更重要的是它背后的精神内涵和文化力量。他对孤儿男子和商人的故事的描述，就是希望引导人们在快节奏的生活中，重新思考自己的人生价值和生命意义。
总的来说，鲁迅先生的《端午节》是一篇思想深邃、描写细腻、语言生动的文章。通过对传统文化的传承和现实社会的批判，他提出了一些不可忽视的问题和表达了对未来的期望。这篇文章让我深刻认识到传统文化的珍贵性和价值，同时也对现代社会的发展和改变有了更深层次的认识和思考。
端午节观后感 篇6
《端午节》就是鲁迅先生运用轻松幽默的方式对方玄绰这类表面上进步，骨子里落后的旧知识分子的辛辣讽刺。
3、人物形象：《端午节》塑造了一个表面上进步，骨子里落后的旧知识分子方玄绰的形象。方弦绰是这些因循守旧，看不惯新的事物，总是喜欢在过去的世界里思考问题的人物代表。
（1）从他的身份地位上看，他不仅厕身于高等学府，喜欢发发奇谈怪论，而且又混迹于官场，扭扭捏捏地做个政府的小官。这个知识分子加官僚的身份，使他说话做事充满矛盾，索薪事件，更是使他不尴不尬，左支右绌，颜面尽失。
（2）从他的文化角色上看，他表面上是新式文人，天天捧着《尝试集》咿咿唔唔。但骨子里浅薄、市侩，在家里是坐吃等伺候的家长，在社会上是袖手旁观，静观待变的看客，是个披着新衣的旧式文人。
4、语言：鲁迅在这篇小说中采用的是轻松、幽默的讽刺笔调。通过描写方玄绰的行为、语言和心理，让主人公自己的小丑表演来使读者发笑，沉思。
端午节观后感 篇7
在船上，他们不仅悼念屈原，还继承了屈原的意志，并将这种精神传承给下一代，经久不衰。
“红丝缠臂，佳年话说。”跨过时光的距离，我来到若干年后的现在。天下蒙蒙细雨，青苔爬上石阶，留下石阶的绿影，碧波荡漾的池塘映出一幅宁静的水墨画。
走过石阶，路过一户户人家的门前。屋檐、门前、窗台上都有一丝绿色，每一片树叶都充满了生机。这是什么？
轻嗅，不同于花香浓郁，是山中盛开的生命气息，是生命的味道，是吉祥的味道。我旋转着一片小叶，不再胸前，感受着山的颜色。长长的小巷里走过一位倩丽的少女，她轻轻地带起一阵奇异的清香，气味钻入鼻尖。
那么，什么香？回首望事，美丽已消失在这条安静而漫长的小巷里。我沿着小巷继续往前走，路边一位慈眉善目的老人坐在板凳上，往叶子中倒米。
我好奇得停了下来，小心翼翼地趴在桌子上观摩，老人忍俊不禁：“年轻人，没事的，你拿去看吧，这叫粽子，这可是老祖宗留下来的东西。”我捏了捏粽子的角，原来，这就是由米团演变来的！
接着，我又指了指胸前草，问道：“大爷，这是什么？为什么会发出阵阵淡香？
”大爷笑着说道：“这叫艾草，它会散发出阵阵淡淡的异香。这是我们世代传承下来的，凝结了祖先们的智慧，我们传承着他们的意志，执守着他们的遗产，这是使命，也是信仰！
”老人早已经不是风华正茂的年纪，他的使命，他的信仰，影响着他的思想，成为生命中最珍贵的事物，就像屈原的意志，百姓的意志，即使肉体灰飞烟灭，然而理想的脚步永不停止，没有终点。
一沙一世界，一叶一菩提。端午是中国文化的传承，它不仅包含着“导夫先路”的赤子之心，包含着百姓团结一致的精神，也包含着老人执守信念的坚定。
传承，永不止步！
端午节观后感 篇8
我今天看了端午节的传说这个故事，他是说了听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，纷纷拿来了粽子、鸡蛋投入江中，有此郎中还把雄黄酒倒入汪中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫尸体免遭伤害，而形成的一个端午节。
战国时代，楚秦争夺霸权，诗人屈原很受楚王器重，然而屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原，有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。
公无前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷衰王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢城攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。
江上的渔夫和岸上的百姓，听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，纷纷拿来了粽子、鸡蛋投入江中，有此郎中还把雄黄酒倒入汪中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫尸体免遭伤害。
从此，每年五月初--屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就这样流传下来。
端午节的时候很多人都回去赛龙舟，吃粽子等等，同学们为了纪念屈原，我们应该多点吃粽子和赛龙舟吧！
端午节观后感 篇9
农历五月初五，中国的传统节日—端午节。为大力培育和践行社会主义核心价值观，引导广大群众过好这一传统节日，弘扬中华传统文化、建设中华民族共有的精神家园，我乡根据县精神文明建设委员会办公室关于开展“我们的节日—端午”主题活动的通知，积极开展活动，使广大干部群众在活动中了解端午、认同端午、过好端午。
一、精心安排、认真部署
烈太乡政府高度重视“我们的节日—端午”主题活动，将此次活动作为充分挖掘端午节的深厚文化内涵，引导广大群众进一步了解传统节日、认同传统节日、喜爱传统节日、过好传统节日、营造文明、进步、和谐的文化氛围，进一步增进邻里关系，促进乡内和谐。进行了周密的安排和部署，确保责任落实，保证活动顺利开展。
二、广泛宣传、营造氛围
我乡利用走村串户、设立宣传点等多种方式对端午节相关知识进行了广泛宣传，并开展“话端午，扬民族传统文化”活动。让全体干部职工及群众了解这一传统节日的相关知识。感受中华民族传统节日中折射出的浓郁的文化气息，不断激发爱国主义热情。
三、活动形式丰富多彩
在端午节来临之际，组织乡内工作人员，向孤寡老人、留守儿童、困难家庭进行慰问，赠送了端午节礼品，同他们一起包粽子，一起联欢，让群众深切感受到党和政府对他们的关心。古人把五月端午称作“卫生月”，广插艾草，抹雄黄酒，以免灾去病，端午节成了我国全民防疫祛病、避瘟驱毒的大节日。本乡结合自身情况认真开展端午节除尘活动，倡导健康生活，净化乡内环境。掀起讲文明、讲卫生的良好氛围。
在本次活动中，本乡充分利用传统节庆日对全体群众进行传统文化教育，掀起了倡导文明和强化作风建设的热潮，更是承端午文化精髓,扬民族传统底蕴，为创建烈太新城这一奋斗目标提供了强有力的思想保证和精神动力。
端午节观后感 篇10
农历五月五日就是端午节，端午节是我国古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有两千多年历史。
屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主连齐抗秦，遭族子兰等人强烈反对，屈原遭谗去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。公园前二百七十八年，秦军破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五，写下绝笔作《怀沙》之后，抱石投泊罗江身死。端午节的由来与传说还有很多：有纪念伍子胥的、有纪念孝女曹娥、还有纪念古月族图腾祭的。
屈原死后，楚国百姓哀痛异常。有位渔夫拿出为屈原准备的食物扑通、扑通的丢进江里，说是让鱼吃饱了不来吃屈原。赛龙舟是端午节的主要习俗。楚国人舍不得屈原，并划船追赶拯救。追至洞庭湖时不见踪迹。
我一直想问个问题怎么明明早把粽子丢到江里，可是现在却是自己把粽子吃掉，这个过程是怎么样的呢？
端午节观后感 篇11
关于读《我们的节日—端午节》有感
端午节，是我国的传统节日，它在每年农历五月初五。以前我对端午节的了解并不多，自从读了《我们的节日—端午节》之后，我被屈原伟大的爱国精神深深地感动了，我的眼前仿佛出现了爱国志士高大的形象……
端午节相传起源于屈原的故事。屈原是战国时代的楚国大臣，为挽救祖国危亡，使国家走上富强的道路，而不懈地努力着。当受到无耻的诬陷和不公的待遇时，他的爱国之心却没有因此而泯灭，他依旧无时无刻关心着他的祖国和人民，当听到国家沦亡时，他无奈而悲愤地投江自尽了！
屈原的故事是感人的，屈原的爱国精神影响是深远的。每当端午节，人们在吃粽子、悬艾草、挂菖蒲、赛龙舟等时候，总是自然想起这位二千多年前的伟大的先人及他的忠贞不渝的爱国精神，端午节绵延几千年而经久不衰，最大意义和永恒价值与屈原的爱国精神是分不开的。是呀，无论在何时在何地，“爱国主义”都是凝聚国家和民族团结的精神支柱。
抗日战争时期，因为郭沫若编写的历史剧《屈原》的公演，更激起了广大民众的爱国主义热情，人民纷纷投入抗击日本侵略者的民族战争。我曾经读过一篇感人的文章，它讲的是：抗日战争时期，一位年轻的父亲跟着游击队打敌人，他的妻子拉着二岁的儿子来部队看他，他心与愿违地甩给他们一句：“别打扰我的工作！”背后很多人说他是冷血动物，连自己的家人也不认。最后革命胜利了，他妻子因受不了他的冷漠，已带着六岁的儿子离开了他。战争年代，有多少这样的爱国人士，因为保卫国家与敌人浴血奋战献出了宝贵的`生命；有多少胸怀祖国的人为革命事业，妻离子散，家破人亡，真是舍弃了小家，保全了大家呀！
现在我们的国家日益强盛，香港、澳门相继回归，然而台湾的“回家之路”依旧是困难重重。但两岸人民希望台湾早日回到祖国母亲的怀抱的心愿越来越迫切。去年，台湾领袖连战来大陆访问，为大陆和台湾架起了一座沟通的桥梁，他说：台湾回归大陆是一件大事，大家请相信我有这种百折不回的决心和勇气，我要为历史负起责任来，要为广大的人民来找出“回家”的路来！正因为两岸人民有祈盼祖国团圆的急切愿望，两岸领袖有顺应民心的爱国战略眼光，使台湾与大陆的联系日益密切，我相信，斗争中广大人民最终必将取得胜利，祖国大团结的时刻也将指日可待，和平、和谐的曙光将洒满祖国的每一个角落！
再看看我们家乡宁波，是一个发达的沿海开放城市，城市面貌发生着日新月异的变化，人民生活富裕，社会安定团结，宁波吸引着越来越多的海内外人士来投资、创业。宁波有今天的辉煌与“宁波帮”人士的爱国热情是分不开的。如宁波籍船王包玉刚先生他的爱国、爱家乡的事迹永远是每个宁波人的骄傲。包玉刚凭着他的勤奋、意志、机遇、信誉白手起家使事业不断走向成功，成为享誉全球的“船王”。事业有成后，包玉刚不忘祖国，不忘家乡，捐资新建了“宁波大学”和“包玉刚图书馆”等。是呀！我们的祖国、我们的家乡正因为有许多像“包玉刚”先生这样爱国人士的拳拳赤子心，发展步伐才走得更快速、更稳健。
我们普通人虽然不能像伟人那样有轰轰烈烈的爱国壮举，但是我们也可以从身边的小事做起。大家一定都看到过“义务诊治站”、“无偿献血车”、“法律援助”等，听说或亲历过宁波人为挽救一个青海女教师罗南英慷慨捐款六十多万元的感人事件。是呀，只要人人都奉献一点爱，世界将变成美好的人间。在创建和谐社会的今天，我们小学生也完全可以尽自己的一份微薄之力，做一些力所能及的有利于社会，有益于人民的好事。爱祖国、爱人民、爱身边的每一个人，成为创和谐社会、和谐家园的主人。
读了《我们的节日--端午节》，屈原的爱国、爱人民的精神深深地震撼着我，留给我的是一个终生都必须牢记的承诺：爱祖国、爱人民、爱身边的每一个人，做一个充满爱心的少先队员！
端午节观后感 篇12
端午节是一个非常重要的中华传统节日。在这个节日中，人们会进行各种各样的庆祝活动，其中最为重要的一项就是诵读有关端午节的经典文章和诗歌。这项传统活动已经传承了数千年，至今仍然被广泛地传播着。
在中国文化中，诵读是一项非常重要的传统。无论是经典文学、宗教经典还是民间故事，都会通过诵读的方式传播和流传。在端午节这个重要的节日里，诵读《楚辞》中的《离骚》、《天问》、《九歌》等经典文学作品便成为了人们传统庆祝活动的一个重要环节。
通过诵读《离骚》、《天问》、《九歌》等经典制度，能够让人们更好地了解中华文化的深厚底蕴，从而增强他们的文化自信和自豪感。同时，这种诵读活动也能够让人们更好地感受到端午节的精神内涵，包括爱国主义、家国情怀以及崇尚传统文化等。
在诵读端午节经典文章和诗歌的过程中，人们也能够更好地了解到传统文化的美丽和价值。这些作品在描绘历史背景和社会文化时，诗歌用词优美、文辞华丽，能够使人们感受到深深的情感。在端午节这个特殊的日子里，这些经典作品能够使人们回到古代的历史时期，感受到传统文化和历史的美妙之处。
通过诵读节日经典文章和诗歌，还能够增强人们的道德观念和品德修养。诸如《离骚》这样的经典作品中，作者对于道德、爱情、家庭等核心价值观内容的描绘能够给予年轻人足够的启示和警示。课文中写到：“人生在世，寄人篱下，无人问津，自尽於己。”这句话告诉我们，在生活中要做一个诚信之人，才能赢得别人的认可和信任。
从对经典文章和诗歌的诵读中，能够读出中华文化的博大精深。与此同时，在传统文化和现代社会之间搭建桥梁，促进文化的传承和发展。在中国文化传承的过程中，诵读是一个非常重要的环节，这一传统已经存在了数千年，至今仍然被广泛地传承着。因此，无论是小孩还是老人，都应该在这个端午节中认真地参与到这个传统活动中去，向着传统文化再次迈进。
总而言之，在中华文化和传统节庆日里，诵读是一项非常重要的活动。诵读期间，人们不仅能够在传播和流传经典文章和诗歌的同时，也能够增强自己的文化修养和传统文化思想。虽然流传了数千年，诵读这个环节仍然深受广大人民的喜爱和参与，这本身便是中华传统文化的珍贵遗产。
甲午甲午观后感9篇
写作已经成了我们的日常，借助写作这种形式，可以使思想更为凝练准确，写作文时一定要注意不要放一些细节错误，那么究竟该怎么写一篇优秀的作文呢？有请驻留片刻，小编为你推荐甲午甲午观后感9篇，相信会对你有所帮助！
甲午甲午观后感 篇1
当五星红旗在城市广场冉冉上升的情况下，当全国人民为申奥成功而倍受鼓舞的情况下，大家不容易忘掉，在历史的江河中，以前经历一个百年老的恶梦。那就是一段中华文化饱受羞辱的历史，也是一段华夏儿女全力斗争的历史。在这里段历史中，中华夏儿女磨炼出了很多美好的品质。在这里段历史中，出了很多热爱祖国爱民的真英雄。这一段历史也为未来的生机勃勃打好啦基本。
中华文化是一个杰出勇敢的中华民族，从不屈从一切外地人阵营的入侵，，林则徐、邓世昌便是在其中优秀的意味着。在今天，大家以便让自身铭记这种角色，便把她们弄得英雄人物事迹拍变成影片。而因为我看过在其中额一部讲邓世昌个人事迹的----《甲午风云》，它讲得是：1894年，日本国在中国领海肆意挑衅。北洋大臣李鸿竭力求饶。致远号管带邓世昌竭力主场，邓世昌替代旗舰级指引工作中，带领致远号士兵勇敢作战，把对手打得落花有意。之后由于火炮打完后，邓世昌做出了一个让人震撼人心的决策：撞沉敌舰吉野号。做出了这一决策以后，全舰无一人胆怯。但在追逐敌舰的情况下，全舰士兵英勇献身，但是，却没人后悔莫及过。这一部与不成功结束的中国和日本甲午战争的悲痛史诗大片还每时每刻震撼人心着我的内心！
在电影中，邓世昌不畏强敌，勇敢抗日战争的精神实质已深受感动了我！那胆怯软弱的民族败类和恃强凌弱的侵略者简直十分可耻！这群可恨的侵略者在我国的国土上横行无忌、肆无忌惮，简直丧尽天良！侵略者的贪欲、自私自利让每一个华夏儿女都觉得悲痛，这如果我们国人去日本农田上欺侮他们自己的老百姓，那她们会有哪些体会？一定也是十分恼怒，十分难过。可这也是由于清廷腐败问题，如果国家强劲，那还会继续有其他国家欺压大家吗？邓世昌的坚强不屈、不屈不挠、为人正直考虑的幸福质量都是由于他热爱祖国！而现如今，我们要做的便是：勿忘国耻，好好读书，奋发图强，并学习培训邓世昌的幸福质量，未来回报这种为大家一腔热血，勇往直前的老前辈！
踏过新世纪的风吹雨打，中国万里长城像巨大在云上穿行；越过时光的江河，喜马拉雅山像苍鹰傲立在世界最高坡。大家的中华人民共和国沒有像今日那样强劲，大家的老百姓沒有像今日那样慷慨激昂！
甲午甲午观后感 篇2
看了《甲午风云》这部电影，我感触极深。
这部电影主要讲了：海战中，邓世昌代替旗舰指挥作战，率领“致远”号官兵英勇作战，把敌人打得落花流水。可不幸炮弹已经打完了，邓世昌做出了一个重大的决定：撞击敌舰“古野”号。当时，全场无一人退缩。但在追赶敌舰时，被鱼雷击中，全舰官兵壮烈牺牲。
我觉得邓世昌就是中华民族的杰出代表，他不屈不挠，为了不让日本人逃走，想和日本人同归于尽，展现了战斗精神和血战到底的英雄气概，体现了伟大的爱国主义精神。可最让我气愤的是一个官员居然贪生怕死，举起了白旗。还有是清政府的昏庸腐败，在邓世昌等人在英勇愤战时，慈禧太后、光绪皇帝等百万官员却在皇宫内大吃大喝，我真为他们感到羞耻。
而今天，中国成为了世界上一颗璀璨的明珠。抗震救灾、神七问天、成功兴办北京奥运会……这一幕幕都值得我们骄傲，这是我们用心血和汗水换来的。我们应该学习邓世昌的那种宁死不屈的精神。俗话说：落后就要挨打。我们一定要认真读好书，祖国能不能发扬光大，就靠我们这一代了。
甲午甲午观后感 篇3
“甲午风云”是一部很好的电影，描写了中国人民是怎样抵抗日本人，电影里的每一个中国人都很坚强，都很爱国，很机智，做每一件事都很细心，因为，他们知道，有时候，做任何一件错事，都可能对国家不利。
那时日本只是一个很小很小的国家，如果只用国家财产，是不可能买那么多先进的舰船的，他们都是让国家的人民来捐款的。（而中国呢，光绪皇帝太懦弱，什么事都让慈禧太后做主，慈禧太后太会花钱，本来是要给海军买武器的几十万两银子，却给她来办六十岁大寿，搞得海军船上最后只能用木头做炸弹。
有一次，有一个国家造了一艘很先进的舰船，要高价卖出，光绪皇帝犹豫不决，最后慈禧太后竟然说，买船干什么，日本一个小到不能再小的岛国能把中国怎么样，我的六十岁大寿招办！日本得知消息后，丝毫没有犹豫的买了下来！
再想一下魡鱼岛，本来就是中国的，日本凭什么说是他们的！
中国，永远是最强大的，加油！
甲午甲午观后感 篇4
看了《甲午风云》，好象又回顾了以往的历史，是对清政府腐朽无能的体现，更是对中华民族英雄勇于抗争性格的再现，该文章主要描述了1894年，日本在中国领海内肆意挑衅，而引发起的一场中日甲午海战，在这场海战中，既有民族败类，又有民族英雄，在每一个时代都免不了有这些人的出现，形成了鲜明的对比。
对由日本主动挑起的海战，中华民族并没有就此屈辱着，忍受着，而出现了想邓世昌等热血男孩的奋力抗击，他是我们民族的英雄，也是我们中华民族那宁死不屈精神者的模范代表，体现了伟大的爱国精神，他主动请求迎战，毫无腿缩的那种无畏精神也在他身上描绘的栩栩如生，邓世昌并没有因慈禧。李鸿章的求和政策而放弃迎敌直上，代替旗舰亲临指挥，率领"致远号"官兵英勇战斗，虽然这场海战并没有打退敌人的进攻，但给我们中华民族塑造了良好的爱国形象，所以说，中国人民并没有失败，而真正失败的人是那些卖国求荣。临阵退缩的败类，给中华民族丢尽了脸，这种人应当被众人唾弃，遗臭万年，就是因为有这些人的存在，而造成即将成功的海战失败，如果不挪用军饷给慈禧半万寿庆典，不给官兵发物资。这场海战会失败的那么难堪吗？会让我们民族英雄就此牺牲吗？
邓世昌，的爱国精神是我们民族精神中最重要的一种，它是我国的传统，发扬我们民族的传统，振兴国威，他的人生事迹永垂不朽，永远被国人所仿效，我们是不甘屈辱的强大民族，是会跟随时代的步伐向前冲的先进民族，更是那种积极向上的民族，不会因为失败而就此堕落，总会有"长江后浪推前浪，一代更比一代强"
甲午海战这一历史事件歌颂了海军将领邓世昌，这种和敌人血战到底的英雄气概，为我国反侵略史上谱写了光辉的一页，以及那种和敌人视死如归的精神更是流芳百世，通过这部电影，更让我们看清了那些卖国求荣的丑恶嘴脸，让我们铭记，时时刻刻不要忘记我们自己的国家，更不要成为国家的败类，丢尽国人颜面而获得重生者是非君子所为，是苟且偷生等闲之辈，作为21世纪的青年知识分子，更不能因为一点一点进步而止步不前，要为国家做出巨大贡献是我们最终的目标，时刻谨记不要"卖国求荣"从古至今涌现出来的英雄才是值得我们仿效的，是国人就不要忘了忧国，爱国，更不要忘了"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"
甲午甲午观后感 篇5
看了《甲午风云》这部电影，我被邓世昌那伟大的爱国之情深深地感动了。
电影描述了1894年，日本在中国领海内大肆挑衅、制造事端。北洋大臣李鸿章极力主张求和，“致远号”管带邓世昌带领爱国官兵和威海老百姓，坚决要求对日本作战，但两次请战都遭到拒绝，并因揭露方伯谦而被革职，日寇不宣而战，民愤四起，李鸿章被迫无奈只好起用邓世昌。
在海战中，北洋水师右翼总兵刘步蟾贪生怕死，故意打错旗号，然后，旗舰被日寇击伤。邓世昌代替旗舰指挥作战，最后因弹绝，他决定撞沉敌方旗舰“吉野”号，但不幸被鱼雷击中，全舰官兵牺牲。
虽然邓世昌和那些爱国官兵牺牲了，但他们永远活在我们的心里。我十分痛恨那些贪生怕死的清朝官员，他们虽然是中国人，却不想为人民的利益而战，遇到战争就退缩，他们的罪行让他们失去了做一名中国人的资格，和邓世昌等爱国将士们形成了鲜明的对比。邓世昌说过：“民意不可欺，士气不可辱。”他是一个愿意为了国家牺牲自己的人，是一个堂堂正正的中国人！
少年强则国强，我们一定要努力学习，长大以后继续发扬邓世昌这种精神，报效祖国和人民，为祖国的繁荣富强献上自己的一份力量！
甲午甲午观后感 篇6
我们的祖国有许许多多让人们感到自豪的事情，同时我们的祖国也有一些让人感到耻辱的事情；比如《甲午大海战》，下面就是我看后的观后感。
日本为了扩大海军，到处抢离海岸处别人的地盘，还到处杀人放火；十分可恶！我觉得日本人太残忍了，我非常讨厌日本人，勇敢的战士们为了保卫我国的每一寸土地，许多战士都在战场上献出了宝贵的生命；说到这，我觉得慈禧太后也有错，本来中国的船就比日本人击坏了不少；为什么不买几艘，难道就为自己的六十大寿让日本杀死那么多无辜的老百姓。等我长大了我一定好好地守护我们国家的领土。祖国是伟大的，我爱祖国的每一寸土地、每个地区。我们的祖国是强大的，我决不允许日本再次侵略我们的祖国，从此以后我决定努力学习，报效祖国，做个有用之才，让祖国变得更加美丽、更强大、更富饶。
让我们从一点一滴做起、从小事做起，希望大家都有热爱祖国的爱国精神。这时候，我想起了众人拾柴火焰高、团结起来力量大这句话让我们明白，中国人们只要团结起来就不会让任何国家侵略我们中国。
甲午甲午观后感 篇7
看了甲午风云这部电影，好象又回顾了以往的历史，是对清政府腐朽无能的体现，更是对中华民族英雄勇于抗争性格的再现。
甲午海战这一历史事件歌颂了海军将领邓世昌，这种和敌人血战到底的英雄气概，为我国反侵略史上谱写了光辉的一页，以及那种和敌人视死如归的精神更是流芳百世，通过这部电影，更让我们看清了那些卖国求荣的丑恶嘴脸，让我们铭记，时时刻刻不要忘记我们自己的国家，更不要成为国家的败类，丢尽国人颜面而获得重生者是非君子所为，是苟且偷生等闲之辈，作为21世纪的青年知识分子，更不能因为一点一点进步而止步不前，要为国家做出巨大贡献是我们最终的目标，时刻谨记不要卖国求荣从古至今涌现出来的英雄才是值得我们仿效的，是国人就不要忘了忧国，爱国，更不要忘了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
看了电影，使我知道了，国家不富强，就要挨打，我们现在的生活都是靠这些民族英雄的汗水和鲜血换来的。也知道了中华民族是一个伟大英勇的民族，从来不屈服任何外来势力的欺压。面对外国列强的侵略，中国人民进行了不屈不饶的斗争。
为了国家不落败，我们应该努力学习，让国家更加富强。
甲午甲午观后感 篇8
甲午海战这一历史事件歌颂了海军将领邓世昌,这种和敌人血战到底的英雄气概,为我国反侵略史上谱写了光辉的一页,以及那种和敌人视死如归的精神更是流芳百世,通过这部电影,更让我们看清了那些卖国求荣的丑恶嘴脸,让我们铭记,时时刻刻不要忘记我们自己的国家,更不要成为国家的败类,丢尽国人颜面而获得重生者是非君子所为,是苟且偷生等闲之辈,作为21世纪的青年知识分子，更不能因为一点一点进步而止步不前,要为国家做出巨大贡献是我们最终的目标,时刻谨记不要"卖国求荣"从古至今涌现出来的英雄才是值得我们仿效的,是国人就不要忘了忧国,爱国,更不要忘了"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"
看了电影，使我知道了，国家不富强，就要挨打，我们现在的生活都是靠这些民族英雄的汗水和鲜血换来的。也知道了中华民族是一个伟大英勇的民族，从来不屈服任何外来势力的欺压。面对外国列强的侵略，中国人民进行了不屈不饶的斗争。
为了国家不落败，我们应该努力学习，让国家更加富强。
甲午甲午观后感 篇9
中国是一个泱泱大国，可是否有人记得，一百多年前，那段令无数炎黄子孙倍感屈辱的历史?《甲午大海战》这部电影让我内心深深地受到触动。
邓世昌在刘步蟾家人的帮助下进入学堂，一鸣惊人。李鸿章上交奏折，想让一些青年出国深造，光绪皇帝同意了。与此同时，中国预订了英国制造的两艘军舰。几年后，他们学业有成，邓世昌代表朝廷来到英国接回学子，并将两艘铁甲舰开回祖国。日本明治天皇野心勃勃，一心要夺得台湾岛、澎湖列岛、尖阁诸岛。他省吃俭用，历经七年，买下了当时最先进的快速舰。而中国的东洋舰队，连一点弹药都没添，军费都被贪污了。光绪皇帝也想买快速舰，可慈禧掌权，对他说：“现在这么和平，用不着买。”真是腐败到了极点!
“每一场海战，都关系到两个国家的命运。”甲午战争开始了!邓世昌驾驶“辽远号”，向日本军舰猛烈开火，小小的炮膛好像容纳不下满腔的怒火。而日本的快速舰发挥了它的优势，我们的炮弹有时打不到它，渐渐地，日本局势大好。仅三个小时，中国损伤了四艘战舰，主将帅战伤，弹药用尽，一片混乱。在这样的情况下，邓世昌义无反顾，大喊：“挂冲锋旗!”“辽远舰”像一条火龙，决心要和日本主帅舰相撞，但“辽远舰”还没到，就已被击沉。舰在人在，舰亡人亡!邓世昌英勇牺牲。此刻，刘步蟾驾驶的船也已被击成重伤，日本发书，劝其投降，刘步蟾拿出手枪，大声说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”自毙而亡甲午海战，中国大败。被迫赔银两亿五千万两，将台湾岛、尖阁诸岛、澎湖列岛割让日本，李鸿章颤抖着，签下合同。
甲午大海战，敲响了警钟。当时的社会多么的黑暗，慈禧专权，大臣们都欺骗皇帝，朝廷如此的腐败。他们采用对外封闭的策略，不知道外面正在变化，落后就要挨打，甲午战争给中华历史抹上了可耻的一面。我为祖国的浩劫而感到悲痛，希望历史不会重演，中国这头雄狮不能再沉睡了，总有一天，它要向全世界怒吼。
“少年强则国强，少年弱则国弱。”作为祖国的花朵，我们应该好好学习，长大后，成为祖国的栋梁之才。到那时，我们可以自豪的宣布：中国是最强的。
美育云端课堂观后感(合集4篇)
您知道作品名的观后感怎么写比较得当吗？观后感是感触过后产生的文字。写作品的观后感可以激励我们表达自己的想法增强我们的写作能力，引起读者的共鸣通常是基于自身印象的观后感所固有的魅力，这是幼儿教师教育网的编辑为大家精选的一份关于“美育云端课堂观后感”的资料集合，或许你能从中找到需要的内容！
美育云端课堂观后感(篇1)
这“音乐情绪”，或愉悦轻快，或沉重哀伤，或高昂激荡。愉悦轻快的曲子给人以美感，沉重哀伤的旋律让人低沉，高昂激荡的音调让人斗志昂扬。一切的情感，诉说丰富的故事，展现多彩的世界。一起来看看美育云端课堂观后感学习心得最新汇总5篇，欢迎查阅!
美育云端课堂观后感学习心得1
今天我们欣赏了《二泉映月》这首歌，这是音乐家阿炳的著名作品。华彦钧1893年~1950年去世，他又名阿炳，江苏无锡人，我国的民间音乐家。自幼跟随父亲当道士，并学习音乐，精通许多民族乐器。后来又流落街头卖艺，生活穷苦，饱受苦难，30岁左右就双目失明，因而又被称为“瞎子阿炳”。他创作和改编的琵琶曲《大浪淘沙》，《昭君出寨》，《龙船》，和二胡曲《二泉映月》，《听讼》，《寒春风曲》等作品，是我国民族音乐宝库中的珍贵遗产。经过详细的介绍我听了一遍《二泉映月》，我一下子就陶醉在当中，我感受到阿炳内心的不满和愁苦，他因为瞎了没有能力去推翻暗无天日的社会，所以就借助歌曲表达自己的感觉，歌中抒发出了当时的情景，有钱的人养的狗吃的还比他们吃的还好，由于闹饥荒人们没东西吃就挖野菜，但人太多菜没了就吃树皮，树皮没了吃泥土，因为泥土是消化不了的，最后满街都是死人。所以阿炳才如此愤怒。我欣赏了这首歌，知道了当时的社会是多么黑暗，人们过着等死的日子，所以从现在起我要珍惜我美好的生活，不可以生在福中不知福。
美育云端课堂观后感学习心得2
音乐,是小学开设的一门必修课程。它是培养学生德、智、体、美全面发展的不可缺少的组成部分,对于建设社会主义精神文明,进步整个就是运用教唱歌曲、演奏乐曲、欣赏音乐等形式,使学生受到音乐艺术形象的感染来进行教育的。主要是以自身特有的手段——通过高低
音乐离不开声音,没有声音也就是没有音乐,音乐就是用声音来反应自然现象,社会生活和人的思想感情的一门艺术,声音具有高低,是非,强弱,音色.音乐是表达情意的艺术,有着启迪聪明,教化人类种种了不起的功能,开始我也不喜欢音乐,由于我唱歌不好听,所以我不喜欢唱歌。
写文章没必要遵循什么模式,文章之所以能感动人,是由于每个人的风格不同,写的都是自己内心想说的,假如你热爱音乐,就把音乐认认真真的听进往,感动你了,你就可以下笔如有神,把你所有的思想都开释出来。
美育云端课堂观后感学习心得3
音乐，是最抽象的艺术;音乐，是最赋感情的艺术;音乐，是多姿多彩的艺术;音乐，是千变万化的艺术。
提起音乐，我的思绪又回到了那一次的音乐鉴赏会。会场上人声鼎沸，谈话中无不流露出人们对音乐的热爱。会场上充满音乐的味道——清扬、舒缓。音乐鉴赏会很快开始了。工作人员搬出一台钢琴，开始介绍钢琴悠长的音乐历程。从钢琴初涉问世，到进入音乐世家，再到进入寻常百姓家，最后成为音乐不可割舍的一部分。钢琴不愧被称为“乐器之王”，因为钢琴承载了音乐的精华和奥妙。当时我已经学钢琴两年，深入音乐世界的我早已谙熟音乐，却从未了解钢琴。
之后是“名师讲座”，音乐大师那一番话语，饱含着对音乐的热爱。大石油一句话让我十分难忘：“音乐如人，持有自身的情绪。”这“音乐情绪”，或愉悦轻快，或沉重哀伤，或高昂激荡。愉悦轻快的曲子给人以美感，沉重哀伤的旋律让人低沉，高昂激荡的音调让人斗志昂扬。一切的情感，诉说丰富的故事，展现多彩的世界。
欣赏名曲的时候，全场霎时间安静下来。
美育云端课堂观后感学习心得4
我是一个名副其实的“音乐发烧友”。音乐，是我每天必不可少的“维生素”，一天不听音乐，我就感觉怅然若失。音乐不但能陶冶人的情操，还能让人全身心的放松。
听!连续的轻快的跳音，似一阵阵清脆悦耳的铃铛声，没错，这首歌就叫做铃儿响叮当。欢快的音乐引人遐思。这活跃的音乐把我带到了雪地上。皑皑的雪地里有一群天真烂漫的小孩子。他们骑在雪橇上，快乐的笑声洋溢在每一个孩子粉嫩嫩的脸上，他们大声地欢呼着，雀跃着......
《秋日私语》是我最喜欢的一首钢琴曲了。一阵啁啾的鸟叫声，让四周变得充满了生机。紧接着弱弱的延音，这旋律如一串串珠子，溅在空中，落进每个人的心里。到了《秋日私语》这首曲子的高潮了。很强的一个重音，如同那冲出闸门的滔滔江水。紧接着又是悠长的延音。这旋律将我带到了金秋十月，火红的高粱如同喝醉酒的大汉，金黄的蝴蝶跳着婀娜多姿的舞蹈，硕果累累的树下，果农开心地收获着果实。老师说，弹高难度的曲子手会抽筋，说实话，我还真有点想享受一下那种感觉。
音乐能让人如痴如醉，前一秒钟还怒气冲冲的人，下一秒钟就会变得豁然开朗，尽情陶醉在音乐中。音乐很奇妙，真的很奇妙。其实生活中处处充满了音乐，只是你没有去认真体会罢了。奔泻的黄河，如奏鸣曲那令人难忘的高潮，夜晚幽静的森林里充满了簌簌的声音，如蚕咬桑叶。睡莲映照在水中的倒影，宛如歌曲中一连串的琶音，让人浮想联翩。湖水中袅娜的荷花，淡淡清香，犹如一首独具一格的悠扬的清丽的和弦。湖边的一排排高大的树木，整整齐齐排列着，犹如肖邦的《f小调叙事曲》开头的几节，那么的有条不紊。
音乐是我生命苍穹中永不退色的一道绚丽彩虹，是它让我的生命变得充满了意义。我热爱音乐，更欣赏音乐
美育云端课堂观后感学习心得5
就在离元旦还有一天的晚上，爸爸带我去安徽大剧院观赏新年音乐会。
走进大剧院，我就被舞台上的'景象深深的吸引住了。舞台上几个火红的大灯笼把大厅映照的春意融融，舞台中间的电子大屏幕也像一个大灯笼，上面不断的显现出一些美丽的画面，有黄山美景，有含苞待放的梅花，还打出了“广大文艺工作者祝全省人民新年快乐”等文字。
音乐会在交响乐《春节序曲》的音乐声中开始了，优美的旋律仿佛把我们带到了美好的春天。第二首曲子就是《新春乐》，这首曲子我非常熟悉，因为我拉过。《新春乐》这是一首脍炙人口的作品，这首乐曲采用了我们民间的秧歌音调。乐曲特点为旋律明快，节奏鲜明热烈，生动的体现了我国人民在传统节日里热闹欢腾，喜气洋洋，敲锣打鼓，载歌载舞的愉快心情。每当一首曲子拉完台下就响起了潮水般的掌声
值得一提的是这场音乐会的首席小提琴家,他是我的小提琴老师：申挈卡。申老师可了不起了，每个指挥家上场、谢幕时都要和他握手致意，我可真荣幸呀!
这场音乐会真好看，，它不仅给我练小提琴带来了更加浓厚的兴趣，还让我看到了音乐的魅力。
美育云端课堂观后感(篇2)
花香四溢的五月天，广阔的天空无限蓝，空 中的云朵异常美。校园洒满阳光，处处欢声笑语，我们在 阳光下快乐成长。
你知道，我为什么如此快乐吗?因为我要参加艺术节 中的百米画卷比赛。一进赛场，我看到了 一条长长的画卷躺在 走廊上，在 等待着我们尽情发挥。我来到画卷前，蹲下来，开始创作我的画了 。
我在 画布上认认真真地画了 起来：先在 画布的右边画了 一颗高大粗壮的大树立在 那里。还从土里探出几根大大的树根，树上长着茂密的绿叶，那翠绿的颜色，璀璨的照耀着我们的眼睛，似乎每一片绿叶上都有 一个新的生命在 颤动。树枝上有 几只小鸟在 叽叽喳喳地唱着动听的歌谣。画下面是一大片绿绿的草地，草地上面长着鲜亮可爱的鸡冠花和美丽大方的凤仙花。它们在 微风的吹动下，托着绿叶翩翩起舞。草地前面是一片大大的灌木丛，灌木丛 中掺杂着明艳的野花，它们色彩各异：有 灿烂的红色，有 大方的蓝色，有 亮丽的黄色，有 亮晶晶的白色……然后我又在 画布的上方画了 几朵懒洋洋的白云和几只展翅高飞的小鸟。我描绘的是一幅生气勃勃的森林风貌。画完了 之后，我看了 看其他小朋友的作品，个个画得都栩栩如生，美丽极了 !有 娇媚的荷花，有 凉爽的大海，有 欢乐的游乐园，有 忙碌的机器人家园……
通过这次百米画卷比赛，让我明白了 比赛的输赢并不 重要，只要你努力了 ，就会很开心。
艺术让我们在 欢乐 中成长，让我们一起去热爱艺术吧。
美育云端课堂观后感(篇3)
美育云端课堂观后感心得范文
美育以直观形象感人，寓情于理，以情动人，陶治人的高尚情操，能提高人的审美能力以至完美人格。
美育云端课堂观后感心得范文1
美育对于培养学生健康的审美观念和审美能力，陶冶高尚的道德情操，培养全面发展的人才，具有重要作用。艺术教育是学校实施美育的主要内容和途径，它有着其它教育方式所没有的、独特的、不可替代的作用，是学校教育的重要组成部分。本学期我校在开学初就拟订了美育工作计划，并通过一学期的工作中，美育工作取得较理想的成绩，现总结如下：
一、明确计划目标
我校领导非常重视学校的美育工作，开学初就安排、策划好本学期的美育工作，制定好工作计划。因为美育教育工作涉及的范围比较广，面比较大，所以我们在制定计划时把各项工作都安排得非常细致。这为本学期的美育工作能顺利开展奠定了良好的基础。
二、把美育工作与各科、各项教学工作有机结合
为了确实能提高学生的美育水平，利用美育工作多面性的特点。我们把美育工作渗透到各项各科的教学工作中去。例如：在课堂教学中，强调教师通过多媒体的教学手段来完成课堂教学，学生通过听录音、看投影、录像等多位一体的教学手段中提高审美意识，树立美的思想，并严格要求要认真上好每一节课，提高教学效率。
三、积极开展课余艺术教育活动，鼓励学生参加艺术实践
开展形式多样的比赛，给学生提供表现美的舞台。要让学生把自己对美的理解表现出来，就要给学生一个自我展现的舞台。为此，我校在本学期中组织了一系列的比赛活动。如：组织学生开展“经典美文朗诵比赛”，组织学生美术、书法作品展览，利用学校广播、墙报、手抄报等形式宣传艺术知识，推广艺术成果。按照个人的兴趣、爱好、特长，组织学生参加各种艺术兴趣小组，组织舞蹈队、书法兴趣小组、美术兴趣小组、英语兴趣小组等等。引导学生从自己的校园、自己的生活中，发现艺术、创造艺术、培养艺术天赋。这一系列的活动，使学生在美育方面发展得到了进一步的发展。
四、取得的经验
1、重视艺术教育，注重美术课堂教学，艺术教育重普及，学有特长。
学校对艺术教育加强领导，不断完善组织机构，并制定了可行的措施、方案，领导深入艺术教育课堂指导艺术工作，明确提高了工作的重点是课堂教学正规化，课外活动制度化，形成了以美树德、以美树体、以美树智的大艺术观和良好的艺术氛围。加强音美教师素质提高和培养，改善艺术教育的办学条件。我校在经费极度短缺的情况下，购置音美教学设备，并配置音乐教室，美术教室，营造了一个良好的、浓郁的艺术教育氛围。为了使学生在耳濡目染中感受美、体验美，学校充分利用每一种形式，每一个空间，营造出优雅的校园艺术氛围，使学生在校园这个艺术殿堂中尽情地感受美、享用美、创造美。
2、选派专职人员担任艺术课教学，开全课程，保证质量。
3、根据教师的自身特点，组织开展课外艺术班活动，发挥教师特长，培养学生具备一技之长。
4、结合重大节日、纪念日，开展艺术教育活动，如“庆六一歌咏比赛”、“鲜花献党庆”等，丰富了学生的文艺生活，锻炼了学生的文艺才能。
5、组织形式多样的文艺活动，丰富校园文化生活。
艺术教育活动，特别是在它走出课堂以后，往往带有较大的灵活性，学校加大了领导和管理力度，制定了具体有效的管理措施和管理制度。课外艺术活动的开展逐步形成了制度化、规范化。学校每年举行一次艺术节，举行文艺汇演、书画比赛，通过各种艺术活动培养了学生健康的审美观念和审美情趣，规范了学生的行为，学生们艺术才华得以展现，极大地促进了学生素质的全面发展。因此，我校涌现出一大批艺术骨干苗子和优秀的艺术人才，并经常参加镇组织的各种文艺演出，得到了社会的认可和称赞。
通过各种艺术活动的开展，学生充分展现了自己的艺术才能，锻炼了自己，体验到了成功的喜悦，培养了学生的自信心，创造能力、欣赏能力。这些活动开发了学生的智力，激发了学生的兴趣，丰富了学生的审美知识，增强了学生热爱学校、热爱生活的美好情感。
6、组织开展好美术兴趣小组活动。
近年来，美术教学组织开展了美术课外兴趣小组,为培养学生审美能力，激发学生美术兴趣，起到了积极作用。
首先，本小组不仅集中学习各种美术知识，还组织学生参加各种锻炼美术能力的课外活动，如教授他们如何画墙体画，制作高品质的黑板报等。集中活动时，地点主要是学校三楼美术教室。学生们积极参与各项活动，取得优异的成果。
其次，我针对每位学生不同的学习情况，给他们每个人制定了学习目标，争取在最短的时间里学到最多的知识。在紧张的学习生活中，又能从美术兴趣小组这里找到快乐。
美育云端课堂观后感心得范文2
美学和文学概论一样，理论性很强，都是概念。最初的几节课就像一个严肃的哲学讲座，有点深奥。我没有读老师列出的书单，所以几周前很难听，但在逐渐接受理论分析后，课程更容易。课程内容也比较多，稍有分心就跟不上讲课的进度，所以课堂也不敢开小差。然而，我认为老师不使用课件是正确的。因为有些课程有课件，我一直认为课后不听课没关系。然而，美学内容是大量的理性分析。理解比死记硬背更重要。老师会在课堂上举例，然后用教科书进行理论分析，这比课后冥想要好。这学期学习美学课的心态不是考试，而是模仿。通常看一些文学作品欣赏，总是觉得作者的分析到处都是美学或概述理论基础，一些基础也可以用来分析作品，比他们浅薄的分析欣赏，教科书文本分为审美活动、审美形式、审美经验、艺术审美和审美教育五部分。老师花了更多的时间解释导论部分，主要介绍美学的历史、性质、规律及其基本问题，为整个学期的课程奠定了基础。如果他们意识到美学的是什么，就更容易学习了。
以前自己一直把美学的指示对象是雕塑、绘画这些艺术品，视野很狭窄，也很零碎，自己没有了解过中国美学的起源，但是潜意识里一直把美学的起源定在魏晋南北朝时期，只因这时的艺术发生了从自发性到自觉性的转变，学习美学之后才意识到这是把美学从哲学中孤立了。美学最初是依附于哲学的，随着对象拓展和研究方法的多样化，它逐渐成为一门独立的学科。课本把《易经》里人对自然、世界以及自然、世界形成之道的理解作为中国美学思想的基本精神，还把入到俩昂家思想的相互关系作为中国古代美学的基本格局，这就把美学与哲学思想紧密联系起来。美学不仅仅是文学艺术的辅助性工具，也是心理、哲学的重要组成部分。
一直认为美学就是“关于美的学问”，自然而然地把美学的对象当作是关于文化艺术中的美的部分，那些较容易为人民所接受的东西。丑和荒诞都是现代美学里重要的审美形态，但是又与自然形态、道德形态里的丑、荒诞有着区别。我也是趋“美”避“丑”的人，喜欢那些在颜色、线条上令人赏心悦目的事物。但丑不能简单地被定义为那些外形不讨喜的事物，应当把它当作对美好事物的否定，一种表里不一的矛盾状态。美丑不是绝对的，两者就像一对矛盾共同处于事物之中，每一件事物在包含着美的同时也包含着丑。小时候我总看金庸，也认为堂吉诃德是个大英雄，单枪匹马闯天下，符合自己对侠客生活的向往;长大后渐渐嘲笑起他的滑稽来，但却不知道是为什么。假如用美学分析，许是因为他的理想是无法实现的，中世纪的生活已经成为过去;而堂吉诃德无法在现实生活找到自己的存在意义，产生虚无感、无助感，于是把希望寄托在骑士生活中，但是这个又是不合时宜的，于是总是那么荒诞不经。
慢慢地，我发现似乎美学与文学有很多共通之处，亦或者说，美学就是这些文学的理论性概括、反映。美学课本第三章《中国古代的基本审美形态》的后三节都列举了大量唐诗的例子;此时文学史老师的讲课内容也恰好是唐诗;两者相互联系;似乎唐诗的美妙不是那么懵懵懂懂无处可言了，不仅是可以感悟，还可以通过这些审美形态分析唐诗的形式美、意境美、节奏美。在文学史课程的期中小论文里，我也引用美学课本“气韵”、“意境”、“神妙”这些内容作为理论依据分析唐诗“妙处玲珑透彻、言有尽意无穷”的原因;同时美学课也不是那么干涩难懂了，每次老师为某个理论举例时，自己也会在思索可证明理论或可用理论分析的例子。
就性质而言，美学是一门关于审美活动的综合性的人文学科，应当解释、阐明审美现象、美的规律，帮助人们了解美的特征。学习美学是为了提升自己的审美修养和艺术鉴赏能力，就汉语言文学专业而言，创作、鉴赏、分析能力应是十分重要的，学习这门课程正是为了提升艺术鉴赏能力，自己懂得鉴赏美，懂得用理论分析艺术的美，才能有传授给学生审美意识的条件。学习美学不仅仅是为了明白某个事物为什么是美的，更应该是对生活中的一些事物有更深刻的理解，明白什么是美。当大家认识到什么才是美，美的条件什么，就不会轻易地把浅层的、感官上的满足作为美，就会去寻找美的事物;每天按照自己所追求的尺度规划生活，让每一天都有乐趣，这也挺好的。
美育云端课堂观后感心得范文3
美育是培养学生审美观和感受美、鉴赏美、创造美的能力的教育。美育以直观形象感人，寓情于理，以情动人，陶冶人的高尚情操，能提高人的审美能力以至完美人格。自从上了美育，我觉得这世界满满的都是艺术，这也更加肯定了‘世界不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛’这个观点。
兴趣是最好的老师，是求知的前提。学生的兴趣、好奇心和探索精神是欣赏、感知美育的必要前提，智育为美育提供了必要的审美知识，知识面越广，越能辨别真伪和美丑，越有利于美育的实施和创新。老师通过美图和播放视频锻炼我们的观察与认知，她要求我们要通过自己的眼睛看、脑子想、用手画来感知艺术美，当我们对艺术美有了一定的认知之后，便开始要学会去评价一些优秀的作品，这就需要发挥自己的想象空间和不错的审美能力。
美育是诉诸于人的情感活动的，以感情的激发和陶冶的方式进行，这也是美育的根本特点。对此蔡元培先生说到：“哲学之理想，概念也，理想也，皆毗于抽象者也。而美学观念，以具体者济之，使吾人意识中，有宁静之人生观。而不至于疲于奔命，是为美学观念惟一之价值。”在这里，蔡先生为审美教育寻找了一个情感上的落脚点和依据。审美教育不能用抽象的枯槁简单的说教，必须通过感情活动的陶冶作用才能达到。只有真正关于心灵的学问、诉诸情感的学问，才会完善人格、美化人生。审美活动有其自身的特殊性，通过在在审美过程中情感的激发
和自由活动来适情悦性，产生高尚的精神，从而进一步培养审美主体的健全人格，所以进行高尚的审美活动，有助于减少、冲淡私有欲和狭隘的自私观念，受到真善美的熏陶，提高人的情趣和精神境界，达到“陶冶活泼敏锐之性灵，养成高尚绝洁之人格”，实现美育之目的。
美育云端课堂观后感心得范文4
素质教育的全面实施，给我们学校的美育教育带来了新的契机。我校在上级部门的关心指导下，经过学校全体师生的共同努力，我校美育教育工作有了长足的进步。从教师到学生，从社会到家长，对美育教育有了新的认识，学生艺术水平、观赏能力在原来的基础上有了新的提高。我们在艺术教育方面主要做了以下几方面工作：
一、加强学习，提高认识
为了更新教师观念，提高教师的认识，学校利用教师集中学习的机会，向教师宣传美育教育对小学生成长的作用及长远影响，提高全体教师对艺术教育的思想认识，转变教师“唯分是从”的片面认识，为顺利开展美育教育活动打下扎实的思想基础，全面推进学生的素质教育。
二、加强宣传，得到家长的支持
为了得到社会、家长的支持，我们利用家长会的机会，向家长介绍学校的美育教育项目及学校的开展情况，宣传早期艺术教育对孩子成长的重要性，对家长提出在家庭里要着力培养孩子学习艺术的兴趣，给家长在如何培养孩子的美育兴趣方面予指导，鼓励家长支持孩子参加各类比赛活动。
三、挖掘潜力，健全美育教师队伍
要搞美育教育，必须要有一支素质比较高、热爱艺术的教师队伍。音、体、美组教师热爱本职工作，工作热情高涨，任劳任怨。除做好本职工作外，还积极帮助完成一些学校的艺术活动。本学期，全组教师通力合作，很好地完成了一系列活动。
四、强化教学，提高学生人文素养
我校将美育教育常规工作作为学校的重要基础工作来抓。坚持课内与课外相结合，普及提高相结合。一方面要求老师上好艺术课，敦促教师精心备课、认真上课，牢牢把握美育教育的主阵地——课堂，严防挤占挪用现象的发生，提高课堂教学质量。在庆六一文艺汇演比赛活动中，都能拿出一定数量和质量的作品。我校剪纸在老师教----学生学的过程中，学生已经慢慢爱上剪纸。
五、注重环境建设，营造艺术氛围
随着学校规范化验收的通过，我校的环境充满艺术气息，在校园建设上优化育人环境，创造良好艺术氛围。每月的学生作品展览继续进行，得到了校领导和老师学生的一致认可!
我校面向全体学生，通过多种途径，采取各种措施，积极开展艺术教育工作，不断更新教师们的艺术教育观念，努力提高艺术教育工作的管理水平和教学水平，把美育教育渗透于学校教育的各个领域，使学校艺教工作真正落到了实处，培养了学生在艺术方面的欣赏能力，表现能力，创造能力，提高学生的审美素质和艺术修养。
美育云端课堂观后感心得范文5
美谁不喜欢?我们应该把天生的感受力变成自觉的、有意识的作为，自觉的按照美的尺度来建造我们美好的每一天，而不只是在美术馆才能感受到没美的现象，不只是在电影院、音乐厅才能知道美的存在，其实在我们的日常生活中的每一件事情，都能按照美的尺度去生活，去感受。
美，无论在字体上还是在意境上，都是让人感到舒服的。美是人们对生活的一种向往，也是对追求的一种期望，女人的美是一种修饰，男人的美是一种气质，孩子的美是天真，老人的美是岁月的烙印;美是一种文化，是一种无法用语言来表达的情感体现，这也正是几千年来人类所追求的一种精神。我也自认为是一个有一定的、朴素的美学感悟能力的人，所以，早在十多年前就计划要读一读美学方面的理论著述。曾借阅了《美学原理》，记不确切作者是谁，应该是黑格尔一类的名人专著。可惜只看了不到十页，便读不下去了。
确实读不懂!在中小学时学习过美术，我以为，美学跟美术一样，学过以后我才知道，美学是对美的本质及其意义的研究为主题的学科，是哲学的一个分支。研究的主要对象是艺术，但不研究艺术中的具体表现问题，而是研究艺术中的哲学问题，因此，被称为“美的艺术的哲学”。我了解到，美学与美术并不是同一概念。现在终于有机会通过网院这个平台好好地学习美学，虽然很抽象，但确实是收获良多。美学，作为一门独立学科出现，是18世纪中叶的事情。当然，审美活动、审美现象是自从有了人类生活以来就一直存在的。
那些原始人用来装饰身体的贝壳、石珠、兽牙，以及史前陶器上巧妙的线纹和图形、岩画和洞穴壁画的造型等，就充分表明，早在人类产生装饰和娱乐自己的最初意识之际，人便不仅同动物生存状态有了质的区别，而且其审美意识的最初萌芽也已诞生。
可以这么说，只要有人和人的活动存在，就有人对美的感受、追求、创造以及对美的问题的不断思考。审美是一种人类精神活动，是一种给活动主体以丰富而复杂的心理感受的精神活动，并且还是一种通过这些主体的心理感受而获得其意义的活动。因而研究审美，首当其冲应该研究的，就是人类在这种特殊的精神活动中获得的各种各样的心理感受，人们将这种感受称之为“美感”。
研究“美感”，我们却很难直捷地用一两句话给出“美感”的定义。这不仅是因为在漫长的美学发展史上，就此曾经有过许多的争论与异议，而且还因为美感的定义其实也与美的定义一样，涉及到美学领域里几乎所有重要方面的重要问题。对“美感”的理论界定，与此前美学家们致力于对美的界定一样，实际上正是美学中有限的几个最核心的问题中的一个。美学中所有不同理论、不同观点的争辨，只要是具有理论意义的争辨，大致只能出于两种最基本的分歧。
其一是缘于各人欣赏趣味的不同，其二，则是缘于理论出发点的差异甚至对立。休谟说“趣味无争辨”。他的意思当然不是说不会有人去为了趣味的事而争辨，实际上因为趣味不同而引起的争辨确实太多太多。休谟的意思是，当某种争论涉及到趣味的方面时，恐怕就很难以轻易地得出谁是谁非的结论。
不同时代、不同民族和不同的个体在趣味上的差异可以是巨大的，也可以是微小的，但是在这“众口难调”的差异之中，如果各执一端，难免有“东向而望不见西墙”的弊病，美学史与艺术史中曾经出现过，以后必定还会继续出现的诸多理论、观点、风格与流派，其中都或多或少包含有趣味上的差异性。
不同风格与流派的代表人物经常互相攻讦。古典主义者看不起罗可可风格，现实主义诋毁流漫主义，托尔斯泰极不喜欢莎士比亚，其间的是是非非，更不能一言而尽。纵然我们能够找出许许多多理论上的根据，来证明某一种艺术风格比起另一种风格来更有生命力，或者说某种风格在某个特定的场合显得更加适合时宜，我们亲身的审美感受却好象并不受这些理性的证明的左右，它似乎超越于理性的思考之外，而直接在心灵中与对象产生碰撞。面对这样一些不受理性控制的审美感受，如果我们不想变成为感性领域里的暴君就只能这样说，因趣味不同而产生和出现的感受的不同之间，恐怕并没有正确与错误之分，只要是真实的而非虚伪的审美体验，就是正确的。
在真正的审美感受领域里，没有错误可言。正因为此，休谟才说“趣味无争辨”。中国的美学研究虽然走过那么漫长、曲折的路，然而比起西方来，时间还是短得多。中国美学研究到现在才100来年，西方美学研究到现在已有250多年，这是从美学诞生算起的。西方从20世纪开始，美学研究有了一个很大的转向，我们称之为“语言学转向”。就是说基本上从20世纪以后，再去把主要的精力集中在研究什么是美，给美下定义，这样的努力已经大大减少。
人们把更多的精力放在诸如审美心理学、艺术心理学等等的研究上。特别是20世纪后半期更是出现了各种各样的美学，但几乎没有一派美学再花很多精力去研究美的本质。应该说我们在这方面比他们晚了很多。之所以落后，有很多原因，一个原因是建国后我们受前苏联的影响比较大，有很多东西没有跳出传统的框框。另外一个原因就是我们长期以来闭关锁国。跟西方有比较大的隔阂，存在所谓“铁幕”，与西方的文化交流被割断，对西方一些新的东西疏离已久。审美活动也就是审美。
首先我觉得把审美作为主要研究对象有着现实的根据。在现实中，在我们生活中间，审美现象是无处不在、无时不有的。这些现象不过是我们要探讨的或者我们要进行研究的一个切入点。在我们的生活中，在每个人的一生中，生活的内容极为丰富驳杂。
审美的活动，审美的文化，审美的现象，可能到处都有，甚至可以说，在日常生活中，我们每天都不可能离开这些审美的活动，审美的氛围。第一个就是自然美，就是对自然界的审美。随着人类文化的进展，越来越多的自然界的东西进入了我们审美的视野。我们原来强调的一种自然美是山水的秀美，但另外一种我们或许不一定看成是很重要的自然对象的，如某个山石的怪形怪状，有些看起来很怪诞的东西，也可以进入我们的审美视野。
自然界的很多东西，都能够进入我们审美的范围，这是一个问题。第二个就是艺术美，这是艺术活动的产物。各个方面、各种题材、各种体裁的艺术作品给我们带来审美的愉快，现在已成为我们每个人生活中间不可缺少的部分。虽然每个人审美趣味不一样，对有些艺术的对象可能有些人喜欢有些人不喜欢，同一个人对有些东西欣赏对有些东西不欣赏，但是每个人都有自己心目中的艺术天地，艺术活动的天地。我们如果真的完全离开了艺术活动，如果全部艺术生活真的都从我们的生活中剥离出去，那我们就很难活下去了。
美育云端课堂观后感(篇4)
开幕式主体部分是俞峰教授讲解诞生在延安鲁艺的、我国近现代音乐史上非常重要的红色音乐经典《黄河大合唱》的创作、演出情况，著名歌唱家雷佳讲解同样诞生在延安鲁艺的红色经典、我国第一部民族歌剧《白毛女》的创作、表演、复排等情况。
俞峰教授在讲解《黄河大合唱》时播放了新华社制作的国家相册《黄河大合唱》，通过珍贵图片再现《黄河大合唱》创作、演出情况，播放欣赏了著名指挥家严良堃指挥中央乐团的《黄河大合唱》经典版本视频片段——《黄河船夫曲》。
俞峰教授在讲解中连线91岁高龄的著名指挥家、原中央音乐学院指挥系主任、中央歌剧院的首席指挥、郑小瑛教授，她介绍了毛泽东的“文艺为人民”的思想对她音乐人生的巨大指导作用，介绍了学习演唱指挥《黄河大合唱》的经历，请大家观看了20xx年90岁高龄时指挥《保卫黄河》的片段，还连线著名歌唱家、93岁的中央音乐学院郭淑珍教授谈她传唱《黄河大合唱》的难忘经历，这部作品对于教书育人的重要意义，请大家欣赏了92岁高龄的郭淑珍教授在宝塔山下演唱的《黄河怨》。
连线著名表演艺术家、瞿弦和，讲述《黄河大合唱》传唱朗诵的难忘故事；连线著名歌唱家、上海音乐学院院长廖昌永教授，讲述传唱《黄河大合唱》的经历，这部作品对于中国人的'重要意义，欣赏了他演唱的《黄河颂》片段；连线著名指挥家张国勇，谈他心目中的《黄河大合唱》，这部作品的重要历史使命；连线著名指挥家、中国交响乐团团长李心草谈《黄河大合唱》的难忘故事。
最后，俞峰教授请大家欣赏了20xx年在延安宝塔山下众多艺术家们与中央音乐学院交响乐团、合唱团、鲁艺师生合唱团和延安的父老乡亲们同唱的《黄河大合唱》选段“保卫黄河”。
端午读后感(合集六篇)
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端午读后感 篇1
通过**节目，我认为这次的文艺展演是一次传统文化的经典再现、一次传统礼仪的华美展示、一次爱国情怀的震撼传播、一次全民节日的盛大欢宴。回想过去,展望未来,我们应当使爱国情怀变成报国行动，按照总书记要求的那样：“把爱国之情、报国之志融入祖国改革发展的伟大事业之中、融入人民创造历史的伟大奋斗之中，从自己做起，从本职岗位做起，为实现‘两个一百年’奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献智慧和力量。
”5月30日，古山子镇组织**了cctv7农业栏目推出的端午特别节目《爱我国家圆梦中华》。本次展演在端午节发源地——湖南省汩罗市，也是屈原的故里，由800多位来自全国农村精神文明建设工作示范县和全国文明村镇的代表，以原生态节目表演和端午文化特色的节目，，展示了农村精神文明建设的丰硕成果，展示各地端午特色文化，深度挖掘中华传统节日的文化内涵，传承爱国主义精神。
本次展演以“爱我国家圆梦中华”为主题，共有《寻梦汩罗》《诗画田园》《风润农家》《大美中华》四个篇章十五个节目。来自全国农村精神文明建设工作示范县和全国文明村镇800余名代表，生动形象地展示了农村精神文明建设的丰硕成果和美丽乡村的全新面貌，给现场观众带来了原生态节目表演和具有湖湘文化、端午文化特色的鲜活节目。山子古镇以此为契机，增强文化自信，弘扬家乡情怀，践行社会主义核心价值观，加强美丽乡村建设，促进当地旅游经济发展。
镇党委书记吴**同志如是说：“劈山沟座落在古山子镇境内，我镇将充分发挥、挖掘得天独厚的自然、人文景观，以文化强镇，旅游兴镇为目标，要举全镇之力、集全民之智，务必办好、办实、办精古山子镇第六届文化艺术节，着力抓好以点带面、以城带乡、城乡共建工作，把古山子打造成文化、文明、富裕、和谐名镇……”
近年来，古山子镇高度重视美丽乡村建设，大力建设文明家园，提高居民幸福指数。着力使“中国要美农村必须美”这一理念落地生根。镇党委、**积极与帮扶单位和共建单位对接，得到上级相关部门和社会各界的大力支持，努力实现“三个美起来”的文明家园创建目标。
端午读后感 篇2
在作者的家乡，端午节的习俗真是五花八门，例如系百索子、做香角子、贴五毒、贴符、放黄烟子等等。然而，最令人印象深刻莫过于那诱人的高邮咸鸭蛋，质细而油多，小孩儿们还用鸭蛋络子挂起鸭蛋，又给美味增添了许多明亮的色彩。
而作者描摹的一切，在我童年的回忆找到了熟悉的画面。我也是江苏人，与作者汪曾祺是老乡，而俗话说无巧不成书，我是江苏扬州人，而高邮是扬州市里的一个县级市，所以，我的童年自然也少不了高邮咸鸭蛋的香味。
每次吃咸鸭蛋时，妈妈总会轻轻揭开鸭蛋头的壳，用筷子向白嫩的蛋白里一戳，红油就一下子冒出来，这时，妈妈就赶紧叫我来吸红油，吸得我满嘴都是，再挖开蛋白，则露出了红彤彤的鸭蛋黄，这种感觉已逐渐忘却了，不知何时才能再吃上家乡的咸鸭蛋，我又不禁后悔为何没有早点发现这生活中的精彩呢？
作者在文章中提到了十二红，我隐约也记得小时候端午节外婆也给我做过一次，除了苋菜、虾、咸鸭蛋外，好像还有菱角、红糖棕子、凉粉和红烧鹅，其它的我也记不清了。原来童年进的我，哪里还会想到几年后的我，正在怀念这平日的时光呢？哪里还会想到几年后的我想勉怀生活中精彩，却因记忆模糊而感到一阵失落呢？
珍惜现在身边的精彩吧，不要等到以后，失落地在回忆中翻箱倒柜。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
端午读后感 篇3
汪曾祺是我国当代文学史上著名的作家、剧作家，他的家乡高邮也是我国著名的鱼米之乡。在《端午的鸭蛋》等许多作品中，汪曾祺以满腔的热忱，向人们介绍了高邮的风土人情，充分体现出他对自己家乡的无限热爱之情。
读过汪曾祺先生的《端午的鸭蛋》，我能够感觉到，在作者小的时候，过端午节是一件特别好玩的事情。在手腕上系百索子，做香角子挂在帐钩上，贴五毒和符子，用酒和的雄黄在孩子的额头上画王字，放黄烟子熏五毒，用黄烟子写草书的“一笔虎”，午饭吃“十二红”的菜，特别是从煮熟的鸭蛋中挑出淡青色的挂“鸭蛋络子”，什么时候一高兴，就把络子里的鸭蛋掏出来吃掉，再用洗净的鸭蛋壳，在晚上捉了萤火虫放在里面玩。可惜我没有过过这样好玩的端午节。我们过端午节时好像和平时星期没有什么太大的不同，只是要吃粽子，街上有一些卖东西的，好像也是百索子、香包之类的，但是爸爸妈妈从来也没有给我买过。
从《端午的鸭蛋》里，我还知道了高邮有名的特产——咸鸭蛋，还有成批输出的双黄蛋。作者介绍说高邮咸鸭蛋的特点是质细油多，“筷子头一扎下去，吱——红油都冒出来了”。奶奶经常从老家带咸鸭蛋过来，蛋黄都是淡黄色的，但是我不喜欢吃。看了汪曾祺先生的介绍，我倒是觉得高邮咸鸭蛋一定非常好吃。什么时候我一定让爸爸妈妈带我到高邮去，顺便好好品尝一下高邮的咸鸭蛋。
端午读后感 篇4
看到汪曾祺的《端午的鸭蛋》就想到了他的《胡同文化》。在那细细长长的胡同里，最让人回味悠长的是那一声意蕴高远的“嘿”。这一“嘿”，“嘿”出了作者对北京胡同的绵长情思，“嘿”出了汪老先生闲散自由的行文风格，也“嘿”出了他对生活真味的独特感受。
在疏放中透出凝重，于平淡中显现奇崛，是汪曾祺散文的主要风格。
《端午的鸭蛋》就是这样一篇既具有生活神韵又凝结着浓烈民俗乡情的散文。
先生以“家乡的端午”开篇，直接切题，直抒胸臆，用“很多风俗”引出下文。于是，在他的笔下，一系列端午风俗就走入了我们的视野：系百索子、做香角子、贴五毒、贴符、喝雄黄酒、放黄烟子、吃“十二红”等等。
这人有我有，人无我有的风俗，在先生看来，都成了他最珍贵的回忆。因此，文字和流水，如家风和宝藏，表达了对生活的真挚热爱和对故乡的怀旧之情，在自然和质朴中。
然而，让先生颇感自豪的还是家乡“著名”的“鸭蛋”。在这满篇洋溢着深深浅浅的故乡情绪里，“著名的鸭种”、“善于腌鸭蛋”的高邮人、大都市店铺里的鸭蛋、别处没有的双黄鸭蛋、质细而油多的高邮咸蛋，甚至用鸭蛋做成的“朱砂豆腐”都成为他不厌其烦并引以为自豪的表述对象。以至于对对方的“肃然起敬”和“称道”也不屑一顾，竟然会生出“我对异乡人称道高邮鸭蛋，是不大高兴的，好像我们那穷地方就出鸭蛋似的!
”这样的感慨。
其实，先生的不屑并不在于此。看，一个“不过”，笔锋一宕，那藏在心底的自豪和喜悦就悄然溢出。用“惊奇不已”和“确实是好”是远远不够的，于是，“我走的地方不少，所食鸭蛋多矣，但和我家乡的完全不能相比!
曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。”“高邮咸蛋的特点是质细而油多。蛋白柔嫩，不似别处的发干、发粉，入口如嚼石灰。
油多尤为别处所不及。”等等语言跃然纸上。甚至于引用了袁枚的文字还不甘罢休，还要罗列种种吃法，并用北京的咸鸭蛋和故乡的咸鸭蛋比对。
“这叫什么咸鸭蛋呢!”八个字符，一个叹号，直白而朴素的话语，幽默而爽朗的声音把先生对故乡的厚爱铺满了整篇文章。好像先生此时已经忘记了自己虽是高邮人，但北京也是他多年居住的地方似的，全然不顾及北京人的感受。
“吱——红油就冒出来了。”这个拖着长音的“吱”字，绘形、绘色、绘神，把先生孩童时吃鸭蛋的情态出神入化般地描绘出来。它不仅是一幅民族风俗画，更是一首生命赞歌。
我们从这里窥探出先生对儿时生活的怀恋和追忆，解读到先生对民俗文化的尊崇和敬畏，这种种情感，都源于先生在生活中对“和谐”与“健康人性”的追求的过程中。
读到这里，我不禁感慨：鸭先生对鸡蛋的感情可谓真切、足，甚至。这岂止是对鸭蛋的情有独钟?这是对生活真味的悠然品读，是对家乡情怀的慨然诠释。
端午的鸭蛋读后感【二】
精彩。何为精彩?何处有精彩?其实我们的生活中变亦不少精彩，只是缺少了发现精彩的眼睛。而我又何尝不是这样，从来都会忽略身边的那些小事，从而错过它们有可能带给我的惊喜与欢乐。
不过，从我开始与这篇文章起，我不会再与生活中的精彩擦肩而过了，因为《端午的鸭蛋》正让我体验了一回由小事而引出长篇大论的精彩，让我的味蕾上都残落着咸鸭蛋的美味。
在笔者的家乡，有很多种节日，如白螺子系、做香角子、贴五毒、贴符号、放黄烟等。然而，最让人印象深刻的是诱人的高邮咸鸭蛋，它又薄又富油。孩子们还把鸭蛋和鸭蛋复合物挂在一起，给美味的食物增添了许多鲜艳的色彩。
而作者描述的一切，在我童年的记忆中找到了一幅熟悉的画面。我也是江苏人，作者汪曾祺是江苏扬州人。俗话说，不管书是什么，我是江苏扬州人，高邮是扬州市的一个县级市。所以，我的童年自然有高邮咸鸭蛋的味道。
每次吃咸鸭蛋时，妈妈总会轻轻揭开鸭蛋头的壳，用筷子向白嫩的蛋白里一戳，红油就一下子冒出来，这时，妈妈就赶紧叫我来吸红油，吸得我满嘴都是，再挖开蛋白，则露出了红彤彤的鸭蛋黄，这种感觉已逐渐忘却了，不知何时才能再吃上家乡的咸鸭蛋，我又不禁后悔为何没有早点发现这生活中的精彩呢?
作者在文章中提到了十二朵红花。我依稀记得小时候，我奶奶也在端午节给我做了一个。除了苋菜、虾、咸鸭蛋外，还有荸荠、棕红糖、豆冻和红烧鹅。我不记得其它人了。原来童年进的我，**还会想到几年后的我，正在怀念这平日的时光呢?**还会想到几年后的我想勉怀生活中精彩，却因记忆模糊而感到一阵失落呢?
珍惜现在身边美好的事物，不要等到以后，去翻遍记忆。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
端午读后感 篇5
5月13日，由中央文明办主办的“我们的节日·端午”全国文明村镇文艺展演在湖南省汨罗市举行，来自全国多个农村精神文明建设工作示范县和全国文明村镇的代表在汨罗江畔上演了一场传统文化的艺术盛宴。5月30日，CCTV-7农业节目播放了展演实况录像，我镇积极组织全镇干部职工收看节目，收效良好：
展演以“爱我国家·圆梦中华”为主题，分为《寻梦汨罗》《诗画田园》《风润农家》《大美中华》4个篇章共11个节目。《寻梦汨罗》篇章中，“吉日兮辰良，穆将愉兮上皇……”260名朗诵者身着汉服手持竹简，浅吟低唱《九歌东皇太一》，梦回汨罗，梦回屈子，在屈子精神的不断鞭策和影响之下，汨罗展开了精神文明的新画卷，鼓声震天、羽毛飘逸，舞蹈《楚风》吹来的是楚韵、楚魂;《诗画田园》篇章中，表演者带来歌舞《春风竹韵》，2005年盛夏的一天，主席在安吉提出了“绿水青山就是金山银山”的科学论断，如今的安吉，绿水青山，秀美富饶，在全国首创“美丽乡村”建设，为“美丽中国”贡献了最早的实践样本。微风拂过竹林，舞台宛如一幅纯朴宁静如世外桃源般的画卷。竹叶沙沙，是绿衣少女以舞蹈的形式在吟诵奇妙的田园诗篇,展现富饶秀美的田野，来自北川的原生态歌舞《瓦尔俄足》让我们感受到了北川文明村镇的灿烂民族文化;《风润农家》篇章中，新村新面貌，新风新气象，《新编新事多》，京剧、花鼓戏、华阴老腔争奇斗艳，灿烂的楼兰文化，展示了大美新疆，展示了若羌县基层精神文明建设成果，展示了农牧民基层文化生活,展示了一带一路下的新若羌;《大美中华》篇章中，大美中华，美丽乡村，在希望的田野上回响着嘹亮的歌声。民歌《请茶歌》似一阵茶香飘来，来自草原的狂欢——《双合尔·楚古兰》，在农历五月初五端午节这天，双合尔山周边村屯及苏木乡镇的农牧民群众自发地聚集在这里，举行蒙古族民歌演唱、搏克比赛、赛马、乌力格尔演唱及登山、踏青、赏花等文化娱乐活动，压轴节目《我们的中国梦》，红牡丹、蓝花瓣、60条2.5米红长绸气势恢宏，……随后，汨罗江畔鼓声震天，人声鼎沸，2017年中国汨罗江国际龙舟邀请赛火热上演。
通过观看节目，我镇全体干部职工深深感受到了我们的传统文化的博大精深与灿烂辉煌，对进一步弘扬中华文化、建设中华民族共有精神家园起到了积极的意义，同时，也激励我们，继续奔向未来的伟大时代，继续实现伟大的中国梦,做伟大的中国人，回想过去,展望未来,让我们撸起袖子加油干。
【2017年端午节爱我国家圆梦中华观后感范文二】
2017年5月30日是我国的传统节日端午节。18:05沙圪堵镇政府在镇311会议室组织镇干部观看了由中央文明办和湖南文明办举办的以“爱我国家·圆梦中华”为主题的文艺展演活动。会议室里在坐的干部们聚精会神地观看了中央电视台农业频道播放的此节目，节目分为《寻梦汨罗》《诗画田园》《风润农家》《大美中华》四个篇章十五个节目。
品味端午香，弘扬传统日。伴随着屏幕呈现“寻梦汨罗”的开始，我们的思绪似乎回到2295年前的今日(农历五月初五)，屈原得知楚国都城沦陷，怀沙自沉汨罗江以身殉国，民众满怀沉痛祭奠的情景仿佛就浮现在眼前。该篇章中的舞蹈《楚风》、歌舞《世界有条汨罗江》进一步表达了人们对伟大爱国主义诗人屈原的追思，我们要让这种爱国主义精神继续发扬光大。
观看文艺展演节目，欣赏来自全国多个农村精神文明建设工作示范县和全国文明村镇的代表在汨罗江畔上演了一场传统文化的艺术盛宴，促使我们在开展扶贫攻坚、基础设施建设、环境卫生整治和乡风文明建设等工作中加倍努力，辛勤工作，为创建美好家园，使人民群众共同走向富裕生活而贡献自己的力量。
这次的文艺展演，有利于进一步弘扬中华传统文化、建设中华民族共有精神家园。同时要求我们在经济繁荣，物质富裕的同时，让全国所有村镇精神文明建设走向全国文明村镇之列，以圆复兴中国之梦。
端午读后感 篇6
精彩。何为精彩？何处有精彩?
其实我们的生活中变亦不少精彩，只是缺少了发现“精彩”的眼睛。而我又何尝不是这样，从来都会忽略身边的那些小事，从而错过它们有可能带给我的惊喜与欢乐。
不过，从我开始与这篇文章起，我不会再与生活中的精彩擦肩而过了，因为《端午的鸭蛋》正让我体验了一回由小事而引出长篇大论的“精彩”，让我的味蕾上都残落着咸鸭蛋的美味。
在笔者的家乡，有很多种节日，如白螺子系、做香角子、贴五毒、贴符号、放黄烟等。然而，最令人印象深刻莫过于那诱人的高邮咸鸭蛋，质细而油多，小孩儿们还用“鸭蛋络子”挂起鸭蛋，又给美味增添了许多明亮的色彩。
而作者描述的一切，在我童年的记忆中找到了一幅熟悉的画面。我也是江苏人，与作者汪曾祺是老乡，而俗话说“无巧不成书”，我是江苏扬州人，而高邮是扬州市里的一个县级市，所以，我的童年自然也少不了高邮咸鸭蛋的香味。
每次吃咸鸭蛋时，妈妈总会轻轻揭开鸭蛋头的壳，用筷子向白嫩的蛋白里一戳，红油就一下子冒出来，这时，妈妈就赶紧叫我来吸红油，吸得我满嘴都是，再挖开蛋白，则露出了红彤彤的鸭蛋黄，这种感觉已逐渐忘却了，不知何时才能再吃上家乡的咸鸭蛋，我又不禁后悔为何没有早点发现这生活中的精彩呢？
作者在文章中提到了“十二红”，我隐约也记得小时候端午节外婆也给我做过一次，除了苋菜、虾、咸鸭蛋外，好像还有菱角、红糖棕子、凉粉和红烧鹅，其它的我也记不清了。原来童年的我，**会想起几年后，我怀念这平凡的时光吗？**还是想起几年后我想珍惜美好的生活，却因为模糊的记忆而感到失落？
珍惜现在身边美好的事物，不要等到以后，去翻遍记忆。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
甲午观后感五篇
各种优秀的作品让我们欣赏到美的一面， 我们应该写出一篇观后感，来抒发我们观影后的感想，观后感可以帮助我们从更多角度分析自己的作品，有关作品名的观后感怎样写才算全面呢？有关“甲午观后感”不妨看看我们为您推荐的这篇文章，希望这些技能能够为你的职业发展带来更多机会！
甲午观后感(篇1)
随着镜头带着我们到一处一处充满历史记忆的地方，看着一座座腐锈的炮台、古老的遗迹，屏幕前的我们体会了属于民族的耻辱，属于两岸的哀伤。
电视机里一个一个学者教授都在述说那段用士兵、人民血肉堆起的往事，我们难过、愤恨，但是我们手中却拿着印有”made in japen”字样的0.38记下我们的感想。经过一个世纪这么长的时间，现在我们可以说痛苦了吗？
或许在那40分钟，我们是吧。
军国主义就像野兽在咬中国人民，但我们祖先的眼泪会被时间冲淡。我们可以伤痛，但那不是重点。「适者生存，不适者淘汰」，侵略者固然可恶，但在动-乱的时代理，落后者若不能记取教训、迎头追赶而只是裹足不前，总免不了背侵略瓜分的结局。
看完这卷影片，我认为历史教训提醒我们的不是短暂的惊心动魄，自立自强才是真正避免侵略和残害的方法。
看了《甲午战争》这个故事，我的心久久不能平静下来 。
《甲午战争》讲述了日本攻打北洋水师的基地——山东刘公岛军港。丢了魂似的李鸿章命令：“海军舰队不要远出，靠山巡走，略张声势……”
清晨， 日本“吉野”号军舰要攻占小岛，北洋水师前去迎战，可是邓世昌他们船好、装备差、弹药少，抵不过日本的军舰。他们不放弃，炸船的要害，炮弹百炸不穿……有的船还升起了白旗，双手抱头，还有的跳水逃跑。看到这个，我很生气。几千年的中国名人的历史都受到了侮辱。
邓世昌没有退缩，对水手们说：“我们一定要打掉倭寇。”这时船开的越来越快赶上“吉野”，突然一声巨响，两艘军舰撞在一起，邓世昌和水手们都死了……
这个故事告诉我们：不要软弱，不要落后，落后就会挨打。
“每一次大的海战都将决定着两个国家的命运。”致远舰管带邓世昌的座右铭，他从始至终将自己的志向定在为祖国的崛起而奋斗。
从1840年开始，中国进入了现代社会。鸦片战争后，中国开始陷入半殖民地半封建社会。中国的战败，导致了西方列强的不断侵入。割地、赔款等一系列的不平等条约都深深的打击着中国的心脏。
战败后，清政府开始总结经验，总结导致清政府失败的原因。李鸿章等人提出了学习西方的洋务运动，学习西方先进的科学技术和实施技术，挽救清镇政府的危机。
1894年9月，人类历史上第一次蒸汽机械战争——甲午战争在黄海爆发。就是这场战争，使得多少爱国志士以身殉国。这一仗打的壮烈，这一仗打出了中国人的威严和不容外人屈辱的气概。
北洋舰队的“致远舰”管带邓世昌，一身正气，与舰同亡。在“致远舰”中炮倾斜后，弹药用尽。邓世昌下令开足马力向日舰“吉野”撞去，不幸被鱼雷击中沉没，全舰官兵壮烈殉国。
多少次的炮弹轰击，多少次的忍痛坚持却还是失败了。眼看着那枚炮弹穿击铁甲打在了敌人的“心脏”里，如果那枚炮弹一爆炸是否胜败会再议论一番。但那颗炮弹却是一颗臭弹，甚至还有些炮弹因做工不细而不能上膛，这些本不应该出现的情况却出现了。
有人说，如果当时清政府出钱购买新的英国军舰，也许胜负就另当别论了。但事实会如此吗？有些人会拍着胸脯说“会的”。
但那不是真的。如果这艘军舰被购买，它只会推迟失败的时间。因为政府腐败，如果给他好的军事装备，打赢这场仗，下一场怎么办？这一仗打赢就代表着没有人再“欺负”你了吗？
归根结底，甲午战争的失败是由于清政府的腐败和无能。这样一个失败而颓废的政府，在良好的军事装备上不会有好的结局。就像即将落下的落日一样，微弱的光线和即将流失的鲜血是无法改变的。
官僚的贪污和皇家的奢侈，眼看着海上的战火炮声在一个接一个的带走热血的战士时，皇宫里正在看大戏，这样的政府怎会胜利。打不过就不打，躲得过就去躲。
我们在新世纪的曙光下，脚下踩着多少革命志士抛洒过热血的土地。如果不是他们的牺牲，他们怎么可能买了一个全世界都羡慕的崭新中国。我很自豪的说：
“我是中国人”。中国发展靠我们，而我们心中的热血奔腾，胸怀大志。革命精神已经传给我们，我们必须接手和发扬，完成历史使命。
国家兴亡，匹夫有责。每一个中国人都应该有一个信念，那就是：不忘国耻。
对，不忘国耻背负着历史的使命。心中的战火再也难以平息，让我们：
为中华民族之崛起而读书.
甲午观后感(篇2)
“人心齐，泰山移”。古人留下了很多这样的训诫，意在教导我们要团结起来，共同发展，振兴华夏，弘扬国威。汉武帝时有“犯我华夏者，虽远必诛”的霸气，然今日为何出现“甲午战，炎黄乱”的惨剧?我泱泱大国，竟被弹丸小国屡屡所侵?
观看了《甲午甲午》后，我明白了很多……
从我国自我来说，可能有以下几点原因。
第一、以李鸿章为首的大儒们坚守自我所谓“仁礼”的思想防线，认为只要自我不主动出击，日军便不会侵犯。以为道义能胜过武力?以为正义能阻挡铁船?以为坐在宫中侃侃“之乎者也”御敌于国土之外?幼稚!
第二、制度落后，体系粗糙。应对日军强势来袭，清廷仍不肯改变自我充满腐烂气息的制度。基层的信息不能及时上传，上级的命令不能及时下达，这是垂直诟病。海陆两军各自为政，互不沟通，竟使所谓的“亚洲第一舰队”——北洋水师绝歌于威海卫港!多少忠肝义胆的海军将士在自我人的炮火中或自尽，或投海，就这样被腐朽的制度活活害死!
第三、官吏。在以慈禧太后为首的大清官僚中，奢华成风，挥霍成俗。在戍边将士弹尽粮绝，衣不蔽体的时候，这些皇亲国戚们在宫中歌舞升平，品着山珍海味，谈笑风生……你们吃的是将士们的心血，喝的是老百姓的骨髓!慈禧你可明白，你祝自我生日快乐的时候，日军已经大张旗鼓地登上了山东的港湾，向旅顺伸出了索命的魔掌?悲哉!
第四、任亲唯故。平壤一战，拥有数万精兵的清军竟被日军打得溃不成军。究其原因主要是统治层为争权夺势，抢夺主帅人选，在拖了半个月后竟选出一个胆小鬼。前线稍稍失利，主帅居然弃城逃跑，真为天下人耻笑!
第五、沉醉鸦片。鸦片战争后，统治者与普通民众非但没有觉醒，反而若无其事地躺在炕上吸食鸦片，国人身体素质一落千丈，超多白银流出国外。
第六、统治阶级的软弱。“兵熊熊一个，将熊熊一窝”!真的无心再作评论，应对扶不起的阿斗，纵使大清将士全部血洗疆场又能怎样?在日军粮草告急，无力再战的转折性时刻，清政府非但没有趁势反扑，反而委曲求全，贪生怕死，割地赔款，但求一和!兔子急了都会咬人，这些高官平时欺压百姓惯了，在真正的强敌面前立刻暴露了软弱的本性。泱泱华夏要你们来统治何用?
反观日本，在美军入侵后便奋发图强，用心学习和引进先进生产技术，大兴教育——真正做到了“乡无不学之户，家无不学之人”。从天皇到平民，国人素质得到大幅提高，举国上下，众志成城，全都在为国家之富强节衣缩食，用心筹备，互相鼓励，大兴军工。应对这样的一个对手，清廷怎能不败?
国者，生于忧患而死于安乐也。两百年前的历史是否还会重演，不单单靠你、靠我所能决定，靠的是从上到下能否相互信任，能否团结一心!逝者安息，生者长存，愿深埋海底的数万忠魂能看到一个大国的崛起，一个民族的振兴!
甲午观后感(篇3)
回首往事，以史为鉴，今天我看了一部以历史素材为背景的电影《甲午风云》，整场电影看下来我的心情久久不能平静，而且十分矛盾，一方面，我为邓世昌等爱国英雄的牺牲而感到，一方面因为我们国家的落后而被挨打感到惋惜，为什么曾经一个鼎盛的国家，沦落到了成为西方列强手中的鱼肉。下面和我一起来走进这部电影，感受英雄无畏牺牲的悲壮以及当时国家的处境。
电影讲述1894年，日本蓄意在中国领海内肆意挑衅，制造事端，昏庸弱小又无能的西太后以及北洋大臣李鸿章极力主张求和，随即，西太后委派李鸿章及其亲信去讲和，但是日军傲慢无礼不但根本没把李鸿章等人放在眼里，反而将中国的商船击落，这时邓世昌挺身而出，主动申请出战，却得到了熄火的命令，邓世昌前往衙门提督进行询问，得到的回复却是，军令如山，邓世昌难过的低下头，显得十分无奈。随后，日本趁北洋水师没有全面出动力量来护航高升号，就偷袭了高升号，负责指挥两只护航舰只的济远舰管带方伯谦临阵脱逃。高升号被击沉。经历过这两次之后，邓世昌忍不住，随即去找李鸿章见面，谁知，在门外时邓世昌听到列强所提出的各种不平等条件，但李鸿章却一味的忍让，这是在门外的邓世昌再也按耐不住了，他推开门情绪激昂的进行了一番说话，。最终，中日海战正式打响，海战中，邓世昌代替了海军指挥官作战，在战争中，“致远号”官兵应英勇作战，可是到后来因为双方在军备上的差距，我方致远号的全部弹药均数被打完，当时战况紧急，这是，邓世昌做了一个重大的决定：驾驶致远号向日方的吉野号撞去，以极限一换一的办法，当时，邓世昌做这个决定时，船上的官兵无一退缩，大家抱着精忠报国，保家卫国的精神向吉野号驶去，但是，在这过程中，不幸被日方的鱼雷击中，最后，船上所有官兵包括邓世昌无一幸免，壮烈牺牲，最后甲午战争中，我方输了，海水拍打在“保家卫国”的牌匾上。
甲午战争的失败代表着大清政府的无能与昏庸，同时代表着一个国家的衰败，是一个民族的伤痛，但是这并不代表中国就此衰亡，因为中国还是有很多像邓世昌以及致远舰的船上的官兵们这样的英雄，他们秉着精忠报国，保家卫国的精神，不畏惧牺牲，也是中国最后终于翻身成为国家的主人不用当亡国奴的缩影。
甲午观后感(篇4)
甲午战争发生于4年7月。它的发生是日本密谋已久的。观看《甲午风云》，我深深地被邓世昌那伟大的爱国了。
4年，侵华已久的日本帝国在中国领海内肆意挑衅、制造。北洋大臣李鸿章及其“济远”管带方伯谦等极力主张求和。日寇击沉中国商船。以“致远”管带邓世昌为代表的爱国官兵和百姓，要求对日作战，但两次请战均。并因揭露方伯谦而被革职。日寇不宣而战，四起，李鸿章起用邓世昌。
在海战中，北洋水师右翼总兵刘步蟾怕死，故意打错旗，后旗舰被日击伤。邓代替旗舰指挥作战，率领“致远”官兵英勇战斗，击中日军旗舰“吉野”，最后因弹绝，邓世昌决定撞沉敌舰“吉野”，但不幸被鱼雷击中，全舰官兵。
邓世昌和那些爱国将士虽然了，但他们永远活在我们的心里。我十分痛恨那些怕死的清朝官员，他们虽然是中国人，却不想为的利益而战，怕死，遇到战争就，他们的让他们失去了当中国人的资格，和邓世昌等爱国将士们形成了鲜明的对比。邓世昌是一个愿为国家自己的人，是一个愿为民族自己的人，是一个的中国人！
《甲午风云》影片展现甲午海战这一历史事件，悲壮地颂了海军将领邓世昌、水兵王国成等英雄们威武不屈的英雄气概，深刻地揭露了者的侵略本质和清廷的，
我们要好好的学习邓世昌的。少年强则国强，我们一定要努力的学习，在长大了以后继续发扬这一种。报效祖国，报效！为祖国的繁荣富强献上自己的一份力量。
甲午观后感(篇5)
今天，我看了《甲午风云》这部电影，这个历史片是写了中日两国在海上大打仗，主角是邓世昌。邓世昌领队打日本鬼子的四艘军舰，最后邓世昌英勇的为祖国牺牲了。就是因为邓世昌的牺牲，我们才懂得了应该爱国。
大家认识邓世昌吗?应该都认识吧!其实邓世昌是一位海军将领，为了国家的繁荣富强，在和敌人的战争中倒在了海上，我们怎能不难过!怎能善罢甘休?又怎能放得下对敌人的仇恨呢?一提到邓世昌和我们中国同胞的死，大家愤怒的心情就不由而生。大家都被邓世昌的爱国精神深深地感动了。
1894年，日本侵略军袭击我军，一次紧张的战斗又开始了。战斗中的邓世昌依然十分镇定，冷静的向日本侵略军发起了攻击。日本侵略军也不甘被打，费尽心思的想要打败我军。我军终于想出了一个绝妙的办法。战斗开始了，邓世昌指挥军舰用弹药先把日本侵略军的船打破，再等到他们把子弹用完，我方再把炸药传到日本侵略军那边去，一个弹药比一个弹药高，弹药爆炸后，海面顿时水射八方，烟雾缭绕，冒出一串又一串的黑烟，很难找到方向，这让日本侵略军和我方均是措手不及，在船里直跺着走，急得像热锅上的蚂蚁，渐渐地，烟雾慢慢地散开，我方又继续攻打，日军也在攻击，战斗中我方弹药用尽了，这使得我们更是火上浇油，我方决定用枪来对付敌人。在大家的共同努力下，敌人终于被打败了。
端午的作文4篇
写作能力是提升语言表达能力的重要方式之一，写作可以发挥自己的长处，增强自信心。我们针对“端午的作文”的话题为你特别整理了资料。希望大家喜欢本文！
端午的作文(篇1)
家乡的端午节有着二千多年的历史，是纪念爱国诗人屈原而产生的。今天农历初五，这一天有着浓浓的节日气氛。它能和家乡的春节、清明、中秋节一样热热闹闹，处处洋溢着人们欢歌笑语，欢度节日的快乐。
家乡的端午节更加隆重，端午节前几天家家户户就准备迎接它的来临，后几天准备划龙舟庆贺。这天人们买好箬叶、棕、？米和肉等物品包粽子。今年的端午节更加具有节日气氛，你看现在离节日还有四五天，挨家挨户都在紧锣密鼓地包粽子。原来单调的粽早有了改进，现在有豆沙馅的、板栗馅的、蜜枣馅的……真是五花八门，口感好极了。满街都能闻到粽子飘香，真是猴得人直流口水，提前带来节日的气氛。
端午节这天，每家每户早餐桌上都摆放着各式各样的早点，让你看得眼花缭乱。不过最不能缺少的是包子、麻圆、粽子、茶蛋和大蒜，这是家乡传统的佳肴。大家欢度在一起，团团圆圆，吃得热热闹闹，津津有味，但对我来说到没有什么新鲜感，因为这些东西我早就吃厌了。听外公说，他们小时候多么盼望节日这一天的到来，因为只有过节才有这样的幸福生活，平时那有这样好的生活呢？
想想现在，我们的生活是多么幸福呀！这真要感谢党的改革开放政策好，人民生活水平蒸蒸日上，我们不要生在福中不知福，要珍惜今日的幸福生活。
端午的作文(篇2)
端午节又称端阳节，重五节，在每年农历五月初五。我最喜欢唱端午节的儿歌了:五月五，是端阳。插艾叶，戴香囊，吃粽子，撒白糖。龙舟下水喜洋洋。
端午节有很多习俗。每年端午节，人们用红、黄、蓝、白、黑五色丝线系在儿童的脖颈、手腕、或足踝上，称为长命缕。各家要插五端;菖蒲、艾草、石榴花、蒜头、龙船花。南方过端午节吃“五黄”:黄鱼、黄瓜、咸鸭蛋黄和黄豆瓣包的粽子、雄黄酒。无论南方北方，这一天要用雄黄在儿童的额头上画个“王”字，佩戴五颜六色的香囊。每逢端午节，人们把房子打扫干净，在厨房里洒上雄黄水，用来杀死毒虫防止毒虫孳生。
赛龙舟，吃粽子是端午节的主要活动。相传龙舟竞度是为了捞救投汨罗江而死的爱国诗人屈原。把粽子投进江河，是让鱼蛟虾蟹吃饱了，不再去吃屈原的遗体。
我最喜欢过的节日，莫过于是端午节了。这一天，爸爸妈妈都会早早起来给我包香喷喷的粽子。他们会采来荷叶，把糯米洗干净，把各种材料如糖、枣、肉等准备好，做成馅;然后用荷叶把粽子包起来，用绳紧紧地捆住;最后放到锅里蒸。美味的粽子就是这样做出来的。粽子分为素粽子和肉粽子，最常见的就是糯米粽子。对于这两种粽子，我都比较喜欢，但更偏爱肉粽子。它多汁、美味可口、入口则化、油而不腻，还有一股荷叶的清香，实在是太好吃了。每到这时，妈妈总是指指我：“你这个小馋虫!”
端午节展示了我国丰富的文化，也给我家带来了许多欢乐，我爱端午节。
端午的作文(篇3)
我问粽子为什么是三角形的，不是圆的、方的?端午节是什么意思?下面我就来回答吧。
端午节的意思是，很久很久以前。屈原在回国的路上，接连听到楚怀王客死和郢都攻破的自己的国城，很悲叹，对天长叹一声，投入了滚滚流水的长江中，江上的渔夫和岸上的百姓听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上奋力打捞屈原的尸体，怕鱼虾把他的尸体给吃了，但同时拿来了粽子、鸡蛋投入江中，让鱼吃这些东西，不要吃屈原大夫尸体 ，还有些郎中还把酒倒入江中，以便把鱼昏倒，让屈原大夫尸体不被伤害，从今以后端午节就是农历5月初5，定为了纪念屈原大夫。
粽子为什是三角形的，不是圆的、方的，是因为用少量的材料就可以做，各地包的材料不太一样,但基本都是植物的叶子,叶宽而长韧,但毕竟是叶子,宽度有限。三角形包法只用1叶或2叶就能包成，而长方形大概就要的3、4片了把。我们一家围坐餐桌旁，阿婆把热气腾腾粽子端上来，我们就把绳子解开，剥开一层层竹叶，露出那白白的热热的粽子来，粘着糖慢慢的吃起来，那味道软软的粘粘的，很可口，粽子有绿豆沙、红豆沙、红枣、猪肉、小豆、蛋黄、瘦肉馅的，品种繁多，我们边吃边聊其乐融融。就这样过了一个端午节。
端午的作文(篇4)
端午节来源于屈原的故事：爱国的诗人屈原出一个能够富国强民的好主意，但是没有被国王采纳，反而被逐出宫中。他气的不得，跳下汩罗江。当地的渔夫划着小船去把竹筒里的米撒下汩罗江给屈原。后来，大家把盛着竹筒的米改为粽子，把划小船改为赛龙船来纪念屈原。大家为纪念爱国诗人屈原，才每年都过端午节。我们全家都非常敬佩屈原，因此，我们家每年都过端午节。
端午节的传统习俗就是吃粽子。因此，我们家有一个名副其实的包粽子好手——我妈妈。所以每年过端午节的时候，我们全家都能吃到许多粽子。我妈妈常说：用芦苇的叶子包粽子最香。所以，她用芦苇的叶子来包粽子。她在包粽子之前，先做好准备工作：把芦苇的叶子放在水里煮一煮，把准备好的糯米和枣分别洗一洗，准备工作就做好。等芦苇的叶子凉以后，她就开始包粽子。她先取三片叶子，把两片叶子正着放，一片反着放，夹在中间，把这三片叶子卷成一个圆雉体的模样，然后在里面放上糯米，中间夹几个枣，最后把叶子用线捆好，一个粽子就包好。她包得又肥又大，活像一个老佛爷在睡觉。等她把粽子包完后，把它们放在高压锅里蒸四十分钟，再放三四个小时，使其入味后，就可以吃!虽然我妈妈包的粽子的原料极其简单，但是包出来的粽子却是香喷喷的。香得使你只要一闻到味，就会挑起你的食欲;只要你的餐桌前一有粽子，你就会大口大口地吃起来。所以，我每当吃粽子时，总是吃得很多，可能是因为粽子太合我口味吧!说到合我的口味，我也不知道我妈妈包粽子有什么“秘决”，每次包的粽子总是香喷喷的，吊人的胃口，使人馋诞欲滴，不得不吃得很多。
我爱吃粽子，爱过端午节，爱享受节日的气氛!
在云端观后感五篇
幼儿教师教育网为您搜集了有关“在云端观后感”的最新资讯一起来看看吧，随着互联网的发展，我们很方便就能看到电影或者电视剧，从一个好的作品通常有能引起我们共鸣的地方。好的观后感需要具有审美文化社会等多重因素结合的独特表达，写观后感要主次分明，讲究以小见大。怎样写作品名的观后感比较合适呢？
在云端观后感(篇1)
对于逃避亲密感和恐惧婚姻的单身人士，推荐观看电影《在云端》。
片头，天空上朵朵白云，很是美丽；从空中俯视城市大地，不同的视角，看到不同的东西。好像片头很符合主题-在云端，每个故事都有一个主题，但我好像已经开始学会去享受过程，忘掉什么人为预设的主题，在细节中体验每一个好奇和新鲜。
主人公的职业很特别，光鲜的着装、熟练程序化的作业、职业化的面容与微笑、出入于高档酒店、常常在天空中飞来飞去，华丽的外表无法遮挡职业和内心的冷酷，他是一个裁人专家---将坏信息带给你、结束你目前的生活状态。不知是你选择了工作，还是工作选择了你。
在寂寞与孤单中，凭借着自己美丽的光环，他可以很容易找到另一个孤单的异性，在短暂的浪漫气氛中享受着黑夜中的美丽。当一个孤单的精灵与另一个精灵在黑暗中相遇，肯定会有快乐的追逐、嬉戏...寂寞、快乐都是属于一个人的，一个人的孤单、一个人的快乐，还有一个人的爱情，是的，爱情是一个人的事情，你不过是需要另一个人来投注和出现。短暂的性爱之后，回到自己的房间去度过这一夜晚，而不是与情人相拥入睡，依旧常然的孤单。
似乎工作、生活一切都在规律化、程式化的进行中，在沿着那个1000万公里的目标前进中。但一切都在改变，没有什么力量可以让你舒适的按照自己的想法机械运作。很快，工作、生活都会有新的变化：技术和新人改变了工作的方式，亲密关系的人对你有了新的要求。你讨厌改变，但不得不改变；但你也可以自己去应对改变，以改变来对改变做另一个改变。
提高效率、降低成本--资本金的把戏，把你搞得团团转。你需要证明那些把戏不好使，解决不了根本问题，也许你成功了、也许你失败了、也许最后不了了之了。程式化的东西，你需要证明你的灵活，证明它们是多么的不堪一击。是的，你对了。美好的想象，经不起事实的考验，虎头蛇尾看来是家常便饭了。也许，该来一个庆祝或者狂欢，庆祝我们此刻真实的存在着、活着，更或是庆祝不过是释放掉我们想要逃避的压力与恐惧。
爱情，也许可以给我们一个很好的出口。在想象中，渐渐找到美好、找到安全感，也渐渐磨蚀掉自己的青春和热情。能量衰减，我喜欢的名词，走的越远能量就消耗的越多，剩下的就越少。也许有一天会发现，爱情不过是一个美丽的梦境而已。
亲情，无法逃脱的索线。它的美也就在于它的无法逃脱，不管是喜是忧、是对是非，你都得去面对它。最初的回忆是最美好的，这可能也是童年和家庭美好的原因吧。亲情，也是最基本的社会资源，在没有可替代资源的情况下，它理所当然的是第一需要、第一选择。你可能很讨厌、甚至恨其中某一个人，但在某些情况下，他依然是第一选择。喜欢那就话--从来都是事改变人，而不是人改变事，你在亲密关系（家庭）中被改变着、消磨着，你想逃脱，不想被改变，但不经意之间，还是被改变了。
时间是个魔法师，水滴石穿，量变累积造成质变。不过还是喜欢那句话，起点决定终点--生活不过是自我实现的预言。你的目标实现了，也许不过是回到了原地，继续体验那无尽的空虚，兜了一个圈子，又回到了原地，只是青春年少已不在。你想跳跃这个圈子，开始一种全新的生活，可能发现自己原来是个局外人，一开始你就OUT了。
慢慢的享受着，随着流水慢慢的缓行，淡化主题，享受着过程。
所谓清空行囊的教义或是自我催眠，不过是在逃避责任，逃避对自己的责任。你渴望亲密，又害怕亲密。所有的忙碌和滔滔不绝，都是在逃避真实的自我。你也许进入了会让人觉得理所当然的婚姻，也许在亲密感门前徘徊踌躇，不管进入或不进入，如果不能明白自己的责任，自己对自己生命的责任，亲密感对你而言都是一种负担、一种消磨。不管你是紧紧抓住婚姻或是亲空所有的亲密感，你依然是孤独的。
明白了对自己的责任和婚姻亲密感的意义，就可以透过亲密感来成长，那么婚姻就成了你学习、享受爱的平台。我和你，男和女，都在这个平台中进化、净化。这个平台不是唯一的平台，但请珍惜这块土地，因为通往那最终的爱的天堂的平台并不多。
衷心祝福你，在经历过了种种错误领地后，能回到正确的道路和平台上来；通往天堂的路很窄，希望你可以顺利通过。
在云端观后感(篇2)
看了《在云端》这部电影，男主角过的的很繁忙，很潇洒，非常白领直到一天，或许很多人羡慕这种生活。直到有一天他爱上一个女人，不顾一切跑去看她，发现她竟然成家立业，顿时怀疑以前所过日子的意义，在电影后面，男人变得非常萧索孤寂，为什么孤寂?原因非常简单，男人已经发现飞在云端并不比走在大地上充实幸福，飞在云端，男人是为了工作，还有一个匪夷所思的目标——飞满100万英里，成为航空公司的白金会员。可在地面，才是真正的生活，真切感受到俗世情爱。遗憾的是，在男人想过俗世生活之时，女人将他“爱情裁员”了，此时的男人好像一只不断飞翔的倦鸟，想停息而找不到真正属于自己的地方。
在电影中，男主角讲过：假设你在背着一个背包，感受肋在你肩上的背带，感受到了么?我要你把生活中的一切装入这个背包，从小的物件开始。书架上的、抽屉里的、零食、一切乱七八糟的，试着感受重量的不断增加。现在开始往里装大点的物件，衣服、桌面上的东西、台灯、毛巾枕头、电视机，现在它应该不小了。再往里面放更大的东西，你的沙发、床、还有餐桌、汽车装进去，你的家，不管是所公寓还是三室一厅，我要你把它们统统塞进去。现在，试着走下路，是不是有点费劲?这就是我们每天做的事情。对的我们大部分世人过的是加法人生，可是电影中的男人过的却是减法人生，男人的生活就是在天上飞来飞去，最后做个航空公司的白金会员他不需要房子、汽车、也不需要一位倚门等待丈夫回家的妻子，更不需要一个开门欢呼父亲的孩子，他只需要许多VIP卡，用一张张卡刷开一扇扇宾馆的房门，刷开一辆辆为之服务的轿车，一张张VIP卡支撑起男人的生活，挎着空空的背包旅行，一定会挨冻受饿;挎着满满的背包旅行，一定会累死在半途。所以要恰到好处才行而我们——人生的旅行者，该往背包里塞进什么?又该扔掉什么?这值得想想，当男人坐在飞机的头等舱里，俯视大地，觉得自己像一只鸟，已经摆脱了人生的种种束缚其实，无所束缚带来自由自在的同时，也带来无所倚靠，《在云端》不是热闹的电影，不会带来视听觉上的冲击，也难以让人大笑或含泪有人说。
人生是加法运算好像旅人挎起背包，不断地往背包里塞进房屋、汽车、时装、美餐、家电，还有朋友、同事、子女、伴侣，以及各种各样的责任，于是双肩被勒得生疼，人生之路走得越来越不轻松。但是或许人生要是减法运算，要想走得自如轻松，旅人就要将背包里的东西一件件抛掉，甚至空着背包轻装上路。但是到最后我们会怎样呢?更能体会到电影所散发出的一丝孤独的气息，还有一些认真的思索。所以，电影最后，男人站在飞机场的航程表之前，孤寂的背影充满了迷茫虽然他重新理解了人生，可是人生目标依然悬而未决——找一个所爱的女人，过一段加法人生，就如旅人往背包里塞进爱人、子女、责任、、、、、、，可是人生有重新来一次的机会吗?答案是：没有。
在云端观后感(篇3)
在这样一个夏末秋初的午后，冲上一杯热茶，我独自一人观赏完了《在云端》。
人生观和价值观是人立足于世最重要的东东，改变之难于上青天。剧中主人公瑞恩布林厄姆的价值观改变的过程让人深思，这也是这部电一影的魅力所在。
剧中主人公瑞恩布林厄姆供职于美国内布拉斯加州奥马哈市一家专为其他公司提供裁员服务的公司，一年有300多天辗转于全国各地解雇他人，几乎以机场为家，是第七个达成一千万飞行里程的人，而且是其中最年轻的人。更重要的是这是他内心认同的生活方式。他的人生中没有家的位置，没有爱情、婚姻和儿女。而那些被裁的人首先想到的是家人的感受和家庭的责任，而他对这一切都无所感知，所以工作做起来得心应手。
与此同时，追随男友来到这座城市的瑞恩公司的大学生新人娜塔莉（安娜肯德里克AnnaKendrick饰）得到了公司总裁的青睐，竭力推广通过网络视频会议远程裁员的改革。瑞恩反对变革，却不得不带娜塔莉四处实一习一熟悉业务，而随着对业务的熟悉，她自己失去男友后的感同身受的体验，更重要的是一位被裁人自一杀的事件发生后，娜塔莉选择了辞职。
瑞恩在旅行中遇到了商务美一女亚历克斯，二人一见钟情，瑞恩开始定位于他们俩是随意的伴侣关系，失恋的娜塔莉娜塔莉对瑞恩的价值观进行了强烈的抨击。或许是娜塔莉的抨击影响了瑞恩，瑞恩邀请亚历克斯参加了妹妹的婚礼，他们在瑞恩的出生地参观了他上学的学校，渡过了几天幸福的时光。
经历了这些，瑞恩再做那场让他自豪的“大背包”演讲却进行不下去了，他认为他找到了要装到背包里的东东。为此，他毅然决然地坐上飞机直奔亚历克斯的住处，然而看到的是小孩的打闹，听到的是老公亲呢的问话，他才明白亚历克斯是有家的人，他只是她幸福生活的插曲。
瑞恩回到公司，老板依然让他和以前一样去飞行、去裁人，我想价值观的改变已经让他无法和以前一样去面对一直在云端的自己，他会去结识一位美一女，谈一段负责任的恋爱、更甚者去结婚、去生小孩；另一方面，他已经无法和以前那样潇洒地面对一个个失去工作的人，他更可能的是和娜塔莉一样辞职。这一切都源于他价值观发生了改变的缘故。
价值观是这世上最难以驾驭、难以改变、难以琢磨的东东。所以有那句经典的“物以类聚，人以群分”。
在云端观后感(篇4)
这部电影非常直观，它讲述的是失业的影响，然后讲述了裁员专家瑞安开始的一系列故事，瑞安的痛苦和纠结。
关于整部电影，个人觉得比较沉闷，好在电影打这触景生情的牌，部分场景给我很多好感，比如最后的瑞恩站在机场大大的显示屏下，镜头的不断切换，这样的场景很让人心疼人物。尤其是自己的独白，孤独有时真的是很厉害的杀器，最后一个场景是在云端，以这种画面结尾，有点唏嘘，最终他还是一个人飞回了天空。幸福的方式有很多种，一个人的快乐并不是打了折扣的快乐。
一个人的寂寞才是真正属于自己的孤独。.不过导演应该是唯美主义的，云端很美，片尾曲听起来也是很应景。
其实，我觉的这部电影很悲观，有点空洞。瑞恩花了大量时间给妹妹拍摄**，结果妹妹看都没看一眼，瑞额在满墙的**中感到了亲情的失落。1000万的里程本来是瑞恩的远大目标，结果最后他又觉的毫无意义。
爱情，更不用说，瑞安只能选择默默离开芝加哥。瑞安的作品也很独特。许多为之奋斗了一辈子的工司最终还是被抛弃了。我们周围所谓的人类文明能有什么？
最后还不是成为地球的毒瘤！
这是讲孤独、讲人际关系的电影吗。我一点没看出来！如果你的爱和梦想不再是你的目标，你的生活将何去何从。
在云端观后感(篇5)
小时候，我很喜爱画画。每次在 家里没事干，我都会拿出彩笔画花 画草……画完后，手上 脸上都有 彩笔留下的印迹。
七岁的一个星期日，爸爸妈妈带我走进了 湖北美术馆。当我看到美术馆的墙壁上那一幅幅没有 任何色彩，却又画得惟妙惟肖的素描画像时，我羡慕不 已。我嚷着要学素描，爸爸妈妈答应了 。
那是我第一次走进专业的画室。老师给我发了 一个大笔盒，笔盒里装着许多铅笔，一把美工刀，三块橡皮。接着老师讲解了 铅笔的分类和用途，又讲了 橡皮的不 同用途。我暗暗咋舌，原来画画居然有 这么多讲究呀!
“素描画没有 任何色彩，主要由明暗关系来表现物体的形状，这也是画素描的难处之一。画画之前，我们得先学会用美工刀削笔。”老师示范了 削铅笔的方法后，我们就开始自己尝试削笔。我学着老师的做法，先把铅笔竖着拿在 左手上，右手横着捏住美工刀，然后用左手的大拇指，推动刀子，“唰”地一下，美工刀削到了 我的 中指，血瞬时滴到了 我的画板上。本以为老师会安慰我，可没想到，老师居然面不 改色地说：“被刀削是每一个美术生的必修课，没有 哪一个学素描的人没被刀削过。快去把血洗掉，回来继续削。”我只好忍着痛去洗伤口。这就是我上的第一节素描课。
自从学了 画画，我基本上就没有 假期了 。暑假里，我天天在 画室里坐三个小时。 中途也不 能喝水上厕所，画不 完不 得离开画室半步。假如画得慢了 ，还会拖一个小时的堂，因为，惟独 画完了 才干走。寒假里，原计划可以八点起床，但因为有 了 七点半的素描课，我天天六点半就要爬起来，赶去上美术课。
我曾有 过想要放弃的想法，因为接连两个月不 停地排线(重复在 素描纸上画线条)，彻底让我知道素描有 多么枯燥 乏味。但一场比赛让我打消了 这个念头，这是一次湖北创意大赛，老师把我送去参加了 比赛。在 规定的3个半小时内，我神经紧绷，拼尽全力，最终获得了 小学组创意比赛金奖。爸爸对我说，这个奖项真不 简单，好多学画时间更久的哥哥姐姐都没有 得到它。假如没有 假期里的刻苦练习，又哪里会有 今天丰硕的果实呢?
是呀，不 经历风雨，怎能见彩虹?我将带着老师和家人的祝福，在 美术之路上走得更久 更远……
在云端观后感8篇
阅读过的小说和电影有些令人难以忘怀，它们会启发我们的思考。当我们完成漫画或动画等娱乐作品的观赏后，我们会产生一系列复杂的感觉和反应，这被称为观后感。在写观后感时，我们需要关注作品的重点，并将其纳入作品名称之中。我们希望这篇名为“在云端观后感”的文章能够满足您的期望，让您获得愉悦的阅读体验，并为您提供一些有用的经验和启示。
在云端观后感(篇1)
看完电影再看影片，《云端之上》是非常有诗意的语言，影片折射出来的，孩子的童真和人性的光芒让片名名副其实。塔拉和埃米尔是一对姐弟。逃出警察追捕的埃米尔，躲藏到姐姐塔拉的洗衣房，塔拉很感激老板救了弟弟，但老板却以此威胁想要侵犯姐姐塔拉这是人性之恶，看到这里，寻找一颗星很气愤也很无奈，社会上类似得寸进尺的事件每天都在上演。回到影片，塔拉情急之下误伤老板而被判入狱，老板重伤在医院埃米尔为了不让姐姐塔拉因过失杀人而被判终身监禁，他不得不在医院照顾这位试图侵犯姐姐的老板。这时候，得知儿子住院的母亲带着两个孙女来到医院看望，夜无归宿，埃米尔放下之前的恩怨决定照顾着祖孙三人与他们共渡难关。而在监狱中的塔拉也遇到了一个无依无靠的小男孩，她同样尽自己最大的努力给他温柔以待！
电影朴实无华，却有复杂的人物关系和纠葛戏剧冲突。在这一场大孩子与小孩子共同面对残酷困境的故事里，坐在荧幕前我们应该收获不少内心共鸣的东西如果你也足够善良。影片前半段塔拉和埃米尔惨痛的经历先入为主，后半段他们即使在如此遭遇之下还愿意温柔以待他人。我想这人性本善的力量。
回望现实真有生活虐我千百遍的写照，但《云端之上》里的主人公依然保持着善良与温柔。巴尔扎特说，苦难是生活的最好老师。当放养的塔拉和埃米尔遇上需要帮助的人，他们会义无反顾，即使自己身处底层、身陷囹圄！他们的生活时常乌云密布，但始终记得勿以善小而不为，始终让身边之人感受到人世间的温暖。看过《云端之上》再反观自身，在面对生活的逆境时，能否为家人放下恩怨去以德报怨？在他人生存得不到保障时自己能否神出援助之手，让人性的光芒闪耀起来？
君不见街上老人不小心摔倒了而无人上前搀扶；君不见有女子在公交车上被欺辱而没人敢路见不平一声吼；君不见有时候有些人见了事情的发生只图看新鲜凑热闹，一副事不关己高高挂起的看客心理相比之下，电影《云端之上》传达出来的人性的温度让我们不少人自愧不如。
在云端观后感(篇2)
内容简介：瑞安是一位职场大忙人，供职于一家专为其他企业提供裁员服务的咨询公司，一年有300多天辗转于全国各地解雇别人，几乎以机场为家。他的飞行累积里程即将突破一百万英里。在这个对他而言具有历史性意义的重要时刻来临那一周，他经历了种种变故：试图跳槽、被人四处跟踪、妹妹逃婚……这些事情的发生，让他重新开始思考人生。
在云端读后感，来自淘宝网的网友：对于书，没有看过，无法去真实去评论什么，也许，这个评论写在这里有点奇怪，突然想起了那种失落的感觉，姑且就放在这里吧。关于电影，看完一整遍，很想再看一遍，于是又看了一遍，我想电影也是从小说改编过来，多少带着书里信息。主人公的那种生活，行走在云端之中，不能自拔。可以选择，却又无法选择。说真的，看完之后，真的很难过。那种一点点流露出来的孤独感，仿佛外面是一个世界，而自己却生活在另外一个世界，走进走出，淡然而不羁，可以发生很多事，却也可以什么都不要发生。我觉得把也许人本身就是这样的，无论是在云端，还是在大地上，来的时候一个人，走的时候也是一个人，最后只能留下一种挥之不去的孤独感。期待再看一遍这本书。再一次去静静体会那样的孤独感。最后发现，无论是亲情，友情，或是爱情，其实都不能绝对将那种孤独赶走的，最后只能选择接受，然后融入在生命，血液中，灵魂里。一种很难过，很难过的感觉......
在云端读后感，来自卓越网的网友：人生就是一场未知目的地的旅行，更多的时候，我们并不知道自己接下来会遇见怎样的未来。只不过有时候，我们只是一味的狂奔，却忘记了旅行的意义。旅行的意义不在于目的地，而是欣赏路边风景是的心情。书里的主人公，一味的飞来飞去，每天都在与层中穿行，却不知道欣赏一下窗外的风景，以及每次都遇见的不同的人。 ......
在云端观后感(篇3)
内容简介：读韦庄词，最宜在清风明月之夜，或朝阳初起之时，携卷行走于远山近水之际，拂风杨柳之间，或垂首低咏，或迎风轻唱，整个身心沉浸其问，会生发出无限感慨。那些穿越了千年的文字，流漾在长短句间的劲直之气、清朗之风，依然流淌着生命与青春温热的气息和冰雪般的灵性。它们静静地躺在那竖排线装的词集里快两千年了，只要被翻开，就会在如今的年轻眼睛和心灵中闪电般复活。它们就像一个能够穿越时空的精灵，永远不会衰老，永远有着征服青春的活力和灵性。
宛在云端的读后感，来自淘宝网的网友：读古典诗词的真趣在于一个“品”字，如含橄榄，如品清茶，滋味全在深心体悟。有时需要细读全文，深吟密咏，了解写作背景和作者情况，继而调动自己的生活阅历经验和想象，来体会诗词中的意境与内蕴；但有时并不那么复杂，仅仅只是因一时之机缘，因为一句诗词或某一个意象、一个场景画面，打动了人心或牵动了某种思绪，你就迅速进入诗词中的境界。说起来有点像禅家的渐悟与顿悟。孟斜阳是2010年最让人惊喜的一位文化散文作家，他继《宛如花间》品读温庭筠和花间词后，再次推出最新古典文化品读散文《宛在云端》，细腻、生动地向我们展现了韦庄的词与人生。韦庄是词史上极为重要的词人。胡适编《词选》于韦庄条盛称韦词：“长于写情，技术朴素，多用白话……在词史上，他要算一个开山大师。”叶嘉莹先生曾说：“回头看‘人人尽说江南好，游人只人合江南老’，就会明白陈廷焯为什么赞美韦庄词‘似直而纡，似达而郁’了。” 晚唐的江南貌似含蓄温和内敛，却饱含沧桑的终隐情结。仕途失意的文人，痛失江山的皇帝，无不沉浸在夜夜笙歌的温柔乡里，痴迷于慵懒贪欢的江南一隅。当年那个骑马走江南的游冶少年，洒脱放逸、意气风发的浪漫诗人，如今贵为蜀国宰相，历史的现场已经衰草连天、残阳如血。孟斜阳以一支历史之笔，还原了韦庄和他的词，使得这类作品回归了古典文化品读本质。读《宛在云端》，应是在阳光清和的午后，捧一盏茶，青花瓷的杯子，纤直的茶尖在水中旋舞舒展。含一口茶汤，唇齿间漾着清香。也依稀看到那青衣男子正低吟浅唱，清丽的句子，却有摄魂的风骨。正如游人的江南，在老去时的回味，有着低调的从容。
宛在云端的读后感，来自淘宝网的网友：知道韦庄，是因为一个人，一个女人。据说鱼玄机杀人判了死刑后逃出，化名为韦庄，女扮男装，并考取了功名做了蜀国的宰相。这当然是后人的杜撰，因为佳人香消玉殒总是那么令人遗憾，所以要编排个故事让她继续活色生香。故此我去读了韦庄词，再应和初日芙蓉春月柳这样的评价，果然不错。韦庄的美，是流连忘返的美。韦庄的情，是灵动的情。春水碧于天，画船听雨眠。春水是柔软的，而独坐于船中之人的心，也是柔软的。雨声悄然，天水空蒙，他在想什么呢？可曾思念远方的爱人？很喜欢《宛在云端》印在空白处的两句话。“世无花月美人，不愿生此世界。”“只缘感君一回眸，使我思君暮与朝。”感觉做书之人是融入了自己的情感，它不仅仅是一本书，而是一份心情的载体。喜欢书里的标题。梅有故事：谢娘。花诱。香遇。秋瞳。锦衾。远黛。绿萝。叩寒。承露。冷熏。长门。时光折叠，爱与恨在今世与我相遇，韦庄和他深爱的女人，比纳兰性德更凄美的情。非常喜欢书的封面，有清风吹过，高云缕缕散开，又堆积。而云后，藏着一只小小的银色的蝶。寂寞如斯，清澈如斯。如同韦庄，和他的词。
在云端观后感(篇4)
育能够促进学生的智力发展，扩大和加深他们对客观世界的认识能力。
“美育”概念的出现，是在十八世纪五十年代鲍姆嘉通建立“美学”学科体系之后，由席勒提出来的。而中国早在西周时期，便有周公的“制礼作乐”。到春秋时期，我国的古教育家孔子创立了古代教育体系，他以“六艺”——礼、乐、书、数、射、御教授弟子。乐，实际上就是专门的美育课。美育是指培养学生认识美、爱好美和创造美的能力的教育，也称美感教育或审美教育。
席勒美育思想，对中国近代美育思想的发展产生过巨大的影响。在中国近代，最早把“美育”介绍到中国的是王国维，而真正倡导美育并建立中国近代美育体系的人是蔡元培。蔡元培把康德、席勒美育思想与中国“礼乐相济”的传统融会贯通，在1912年2月所著《对于新教育之意见》中，蔡元培认为通过美育，可以提升人们的趣味和情操，树立美好的人生观和世界观。从此美育成为了世界范围内，对学生全面发展教育不可缺少的组成部分。
艺术已经不是兴趣课，而是必备课
研究显示，艺术体验不仅能使孩子获得愉悦，还能给孩子带来多方面的益处，无论是数学，阅读，认知能力，批判性思维，还是口语技能。
学习艺术还能提高学生的学习主动性、专注力、自控力、自信心和团队合作能力，使孩子跟环境发生更深层次的联系，从而开阔视野，获得人生的幸福感。
当前，素质教育已成为主流教育，语言教育也将越来越受到人们重视。语言教育是美育的.主要组成部分，也是德、智、体、美、劳中不可缺少的重要一环。它对儿童早期的智力开发和道德素质的培养有着特殊的意义。
心理学、教育学都认为，幼儿时期是人的智力开发的关键时期，少儿时代是思维的发育阶段，而进行语言教育正是开发智力、训练思维、培养灵感、提高少儿自身修养和气质的一种有效方式；学习语言可以提高孩子的想象力、创造力、发散性思维。同时语言又是儿童最乐意接受的一种形式，所以，在幼儿到小学阶段进行语言教育是非常必要的。
在云端观后感(篇5)
早在2009年，有了这部电影，一直没有观看。当时想，也许是另一个《漫步云端》。在6月15日，看了这部电影，才知道，是关于工作、失业、爱情、生活的主题。内容也主要是围绕男主人公出差所经历的。以《这是你的土地》美国第二国歌的乐曲，反映当时美国人生活的现状。失业，影响了很多人的生活，影片正是通过以新媒体网络视频的方式，作为解雇员工的尝试，这反映了人与人之间关系的疏离，在飞往各个城市，完成这样的设想的过程中，男主人公对自己的反思，反思爱情、反思生活。
他在飞机上走过的1000万的里程，可以说是对他寻求的一种抚慰。同时也表达了他依然是一个人，还得继续那个孤独的旅程。这也是正是电影片名《在云端》的真意，始终没有落到那个心灵归宿之地。关于他的妹妹及妹夫，请求他帮助完成在各个城市拍纸照的心愿，我还是没有能够完成理解，也许是他做了件有意义的事。
还记得，曾经，2008年，我也有着相似的经历，失业之前，频繁往来于南京与杭州之间，完成杭州公司的收尾工作，看到了杭州的员工对此不同的反应。接着就轮到在南京的自己，最后失去了工作，在家里待了半年多，还赶上了2008年的奥运会，这也成了我的一种精神力量。失业的滋味，不好受啊，每天只吃两顿饭，一顿中饭，是一碗牛肉馄饨，2.5元。大部分的时间，在南京图书馆度过。所以，能够体会到影片被解雇者的辛酸与低落。之后，又经历了在江宁建筑工程公司，以及仪征造船的短暂工作，直到现在。在某种程度上，这也影响了我成家的愿望。
人，在这个社会里生活，会遇到很多问题，生活的道路不平坦，自己如果没有保障，又何谈给对方安全感。从这个角度来说，我们这个社会是现实的，也有些残酷。我虽然是追求理想化的人，但我也认识现实的冷酷。在这一过程中，对我触动最深的，便是经历。电影《在云端》，也正是表达了男主人公的经历，对男主人公的影响。希望与现实的落差，就看你能承受多少了。
如今，看到《在云端》这部电影，也就有了感触。知道生活的不易，无论是对小人物，还是大人物。可以说，每个人都需要面对很多，很多。我希望我的未来，不在这云端。
在云端观后感(篇6)
美育教育的重要性有哪些
1、审美教育是美学和教育学的“合金”，是整体教育的重要组成部分，“没有美育，就不可能有个性充分的全面发展”。尽管美育作为一种情感教育，其功效并不是立竿见影的，但是，它却像“润物细无声”的春雨那样，渗透在人的心理领域的各个方面。并以它独特的功能，对人的全面发展起着十分重要的、不可替代的作用。
2、审美教育促进个体和谐发展。审美的基本功能就是塑造完美的人格，而塑造完美人格的关键或中心环节在于建构完善的审美心理结构。这种心理结构的建造“从个人来说是经过教育的结果，所以讲欣赏能力，就直接牵涉到培养这个心理结构的问题。假如我们所受的艺术熏陶多，文化教养水平高，那就会使心理结构丰富，审美能力强，你就能够在人家不能够发现美的地方发现美”。并进行美的创造。因此，可以说，审美教育有助于智力和品德的发展。一个全面发展的人，同时又是审美的人。
3、审美教育对智育发展的作用。关于审美教育提高人的智力问题，一直没有引起足够重视，在实际教育中，往往只重视知识教育，而忽视了审美教育。不但如此，从“重理轻文”这一现象中也能折射出美育教育的这一尴尬。这一后果就是导致一个奇怪的现象：现在的大学生是有知识没文化的一代。
4、当我们面对21世纪的知识经济时代思考如何为国家培养具有创新精神和创新能力的人才时，重新评价美育对发展人的创造性的特殊功能与作用具有十分重要的意义。美育是感情与理性协调统一的教育形态，但与偏向于逻辑思维、理性素质的教育形态（如数学、物理、化学等课程教育）相比，更偏向于感性教育。智育着重于知识方面的教育，美育着重于感情、意志方面的陶冶。既不能互相代替，也不能偏废任何一面，只有两者并重，才能使知识和感情调和并正确认识人生价值。
在云端观后感(篇7)
一直久仰大名的一部作品，甚至朋友参加的一个读书会就叫在云端，又刚好在李欣频的变局创意学内也有推荐，所以便兴致盎然的看了起来。故事背景为20xx年的美国经济危机之际，男主角是一个专做员工解聘的咨询人事，电影一开头便是他解雇员工的场面，其中有员工表现愤怒，有员工阐述自己家庭生活艰辛等，剧中另两个女主角一个是跟他同一个公司毕业于康奈尔大学的高材生，为了男朋友屈尊到他们公司工作，而且大胆的提出了自己对公司现状的改革方案，另一个女主角则是男主出差时在Hilton酒店搭讪搭出来的出差情人。
电影中印象深刻的.有如下几点：1、 男主角在解雇员工时各种员工的具体表现，有些为公司奉献了青春的人一脸颓丧，有些人表达了对公司的愤怒，还有一个更极端案例是在当事人平静的讲述了自己准备去跳河以后，真的就去跳河了，由此不禁想到人生在世，每个人都是一个独立的个体，要有自己对生活和事业的规划，与感情一样，如果认为婚姻让自己稳定，失去自己追求的方向和目标，随着时间流逝就会渐渐迷失自我，对于工作也是同理，如果认为有一份稳定的工作，就再也不用操心，只要接受公司的指令即可，长时间也如温水中的青蛙，会逐渐失去竞争力，所以需要经常问问自己到底追求什么，工作对自己的追求是否有利？以免在公司出现战略调整时，任人宰割。
2、 男主在Hilton的酒吧里和女主搭讪，看着女主正在看自己手头的会员卡片，男主便很自然的搭讪该卡片的优劣，于是两个人交换了姓名，然后更深入的聊天。不得不让人佩服咨询人士的搭讪能力和高情商。自己在生活中也可以尝试多搭讪，一定会发现更多有趣的事。
3、 男主在机场跟新人讲排队的技巧，比如站在亚洲人的后面会更快，因为他们会自备鞋套，不要站在有婴儿车的人后面，因为不知道他们要多久才可以把车收起来，也不要站在老人的后面，因为行动太迟缓。还有男主的行李箱总是收拾干净利落，让人不得不敬佩他体现出商务人士的专业及高效率。前者可以看出生活中留心处处是学问，自己在超市买单排队的时候也会根据人员组成以及购买物品多少预判哪个队伍会更快些，要增加对生活的观察。另外自己也梦想成为专业的商务人士，拥有清晰明了的电脑文件存档，邮件规整利落，办公空间清爽。依然有很大的改造空间。
4、 新人在公司推行改革方案，即把现有面对面的解雇方案改为视频解雇，当遭到男主反对时，在老板办公室上演了一幕职场争斗，男主扮演被解雇的员工，当女主试着按部就班来解雇时，男主只提出一句，我不想跟你谈，找老板来跟我谈，便让新人没了招架余地。还有在解雇时女主用标准流程来解决问题，但是男主却用自己的高情商来让当事人更加好受，比如谈到对方的兴趣等，所以人不仅是流程的执行者，更可以用自己的情商来更好的解决问题。
5、 男主和lover重回校园时候，虽然教室门锁了，但是俩人通过爬窗户还是进入了教室，重温旧时光。联想到当时送公婆坐动车时，虽然没有站台票，但是依然抓住漏洞溜进了火车站。人不能总被条条框框束缚，在法律允许的范围内，可以充分发挥自己主观能动性去达成自己的目标。如果前方有个石头就把自己难住，这样的平庸人生又有什么意思呢？
很难得在看完一周后仍然有如此多的感受，足以证明这是一部让人印象深刻的片子，相信这样的片子每看一次便会有一次全新的感受。的确是个不错的片子。
在云端观后感(篇8)
早在2009年，有了这部电影，一直没有观看。当时想，也许是另一个《漫步云端》。在2013年6月15日，看了这部电影，才知道，是关于工作、失业、爱情、生活的主题。内容也主要是围绕男主人公出差所经历的。以《这是你的土地》美国第二国歌的乐曲，反映当时美国人生活的现状。失业，影响了很多人的生活，影片正是通过以新媒体网络视频的方式，作为解雇员工的尝试，这反映了人与人之间关系的疏离，在飞往各个城市，完成这样的设想的过程中，男主人公对自己的'反思，反思爱情、反思生活。
他在飞机上走过的1000万的里程，可以说是对他寻求的一种抚慰。同时也表达了他依然是一个人，还得继续那个孤独的旅程。这也是正是电影片名《在云端》的真意，始终没有落到那个心灵归宿之地。关于他的妹妹及妹夫，请求他帮助完成在各个城市拍纸照的心愿，我还是没有能够完成理解，也许是他做了件有意义的事。
还记得，2008年，我也有着相似的经历，失业之前，频繁往来于南京与杭州之间，完成杭州公司的收尾工作，看到了杭州的员工对此不同的反应。接着就轮到在南京的自己，最后失去了工作，在家里待了半年多，还赶上了2008年的奥运会，这也成了我的一种精神力量。失业的滋味，不好受啊，每天只吃两顿饭，一顿中饭，是一碗牛肉馄饨，2.5元。大部分的时间，在南京图书馆度过。所以，能够体会到影片被解雇者的辛酸与低落。之后，又经历了在江宁建筑工程公司，以及仪征造船的短暂工作，直到现在。在某种程度上，这也影响了我成家的愿望。
人，在这个社会里生活，会遇到很多问题，生活的道路不平坦，自己如果没有保障，又何谈给对方安全感。从这个角度来说，我们这个社会是现实的，也有些残酷。我虽然是追求理想化的人，但我也认识现实的冷酷。在这一过程中，对我触动最深的，便是经历。电影《在云端》，也正是表达了男主人公的经历，对男主人公的影响。希望与现实的落差，就看你能承受多少了。
如今，看到《在云端》这部电影，也就有了感触。知道生活的不易，无论是对小人物，还是大人物。可以说，每个人都需要面对很多，很多。我希望我的未来，不在这云端。
