乌塔课件

乌塔课件(热门4篇)。

我为您精心准备了“乌塔课件”，希望您喜欢。让学生们上一堂生动有趣的课，离不开老师们辛勤的备课工作。如果还没有制定教案的话，就需要注意了。编写教案需要注重思维方式和习惯的培养和养成，相信您参阅后一定会获益匪浅。

乌塔课件(篇1)

设计理念

《语文课程标准》说:语文课程的基本特点是工具性与人文性的统一。语文阅读是一种个性化的行为,在教学中,要鼓励“学生运用祖国语言文字进行交流沟通，吸收古今中外优秀文化，提高思想文化修养，促进自身精神成长”。使学生个体精神世界得到充分张扬,开创更广阔的语文学习空间,真正提高语文素养。

一、教材分析

《乌塔》是小学语文第七册第七组的一篇略读课文,课文主要讲了一个14岁的德国女孩——乌塔独自一人游欧洲的故事，表现了这个少年的自立意识和独立生活的能力，以及她对生活的热爱。

文章按照事情的发展顺序来写。先写“我”在罗马的一个旅馆里结识了德国小姑娘乌塔，写她“睡得正香”以及起身后收拾好行装、外出旅游；接着写晚上回到旅馆后“我”和乌塔的谈话，主要谈的是乌塔这次旅游的行程之长、安排之细、准备之久，以及她要在亲身经历中认识世界的想法；最后写乌塔与“我”道别，继续她未完的旅程。

课文在描写中展现人物性格特点。语言描写表现了乌塔对事物有自己独特的见解，体现她在思想上的独立。一些细节描写看出乌塔做事很有经验、从容不迫。课文还在对比描写中凸显乌塔的自立意识和独立生活的能力。

编者的意图：一是为了开阔学生的视野，使学生了解世界上其他儿童的成长经历，培养自己独立生活的意识和能力；二是培养学生阅读有自己的见解，并愿意与大家交流阅读感受。

二、教学目标

1、认识本课的6个生字。

2、，有感情地朗读课文,能对课文的内容发表自己的见解，从而进一步培养学生独立阅读的能力。

3、初步培养孩子独立生活的意识和能力,克服依赖思想,尝试在生活中经受锻炼和考验。

三、重点难点

引导学生从课文的叙述和描写中了解人物特点，并在阅读后与同学交流自己的见解。

四、教学过程

课前准备：

1、多媒体配乐重复出现欧洲简介、乌塔去过的地方：法国、瑞士、奥地利，意大利的希腊等的美图、文字片段。

2、调坐姿。

（一）、引入新课：刚才咱们伴着悦耳的音乐，看了欧洲许多地方的美图，你想说什么？[迷你句子网 Www.Jz139.cOM]

师：是呀。有一位14岁的小姑娘和你一样，发出了这样的赞叹，独自游览了欧洲。我们一起喊出她的名字——乌塔

板书：乌塔。读题。

（二）、预习检测

1、过渡：同学们预习了课文，王老师想分享一下你们的预习成果，可以吗？

这篇课文一共——10个自然段，老师请10同学读一读，

2、读文正音

生：10位学生读文。

我们的要求是：读准——字音，读顺——句子。其他同学边听边想，这篇课文写了一件什么事？ 生：读10个自然段，

适时正音，纠错。写出易错词：洗漱、筋疲力尽、睡眼朦胧、佛罗伦萨、语塞、反驳、逻辑等。

3、交流：课文主要讲了一个14岁的德国女孩——乌塔独自一人游欧洲的故事。

4、交流：本文写作顺序。

填空： 课文先写“我”在罗马的一个旅馆里结识了德国小姑娘乌塔。板书：结识

接着写晚上回到旅馆后“我”和乌塔的谈话。板书：谈话

最后写乌塔与“我”道别，继续她未完的旅程。板书：道别

5、小结：这样的写作顺序，我们称之为事情的发展顺序。

板书：事情的发展顺序 。《乌塔》这篇课文就是按照——事情的发展顺序来写的。

（三）、自学、议学、悟学

1、过渡：当王老师第一次读这篇课文时，就特别佩服这位14岁的德国小姑娘，我想，乌塔也给大家留下了深刻的印象。

2、自学提示：默读课文，想一想乌塔有哪些与众不同之处，用“概括，写在旁边。 3、交流：

适时板书：乌塔：爱生活、爱读书、热情、独立、有理想、执着……

（四）、再读课文，体会写法。

A、体会“语言描写” 1、过渡：乌塔太棒了，作者写得太好了。忍不住想再读一读课文，我们来找找作者用了什么“法宝”？

2、出示：（第5自然段）她一见我，立即坐起来打招呼，问我玩得怎样，又问我从哪里来，我说是中国人，现旅居德国。她一听，高兴得大叫：“我是德国人，住在汉堡。”她告诉我她叫乌塔，已经14岁了。这次趁暑假游历欧洲。已去了法国、瑞士、奥地利，在意大利去了威尼斯、米兰、佛罗伦萨，最后还要去希腊。我有点惊讶：“你一个人吗？”“当然。”她很自然地答道。

3、提示：注意听哦。

4、师读：她一见我，立即坐起来打招呼，问我：“玩得怎样？”又问我：“你从哪里来的？”我说：“我是中国人，现旅居德国。”她一听，高兴得大叫：“我是德国人，住在汉堡。”她告诉我：“我叫乌塔，已经14岁了。这次趁暑假游历欧洲。已去了法国、瑞士、奥地利，在意大利去了威尼斯、米兰、佛罗伦萨，最后还要去希腊。”我有点惊讶：“你一个人吗？”“当然。”她很

自然地答道。 师：接下来的第6、7自然段，我们配合一下，

5、师生角色读：师——提示语、“我”，生——乌塔

6、师：第9第10自然段，老师请三位同学分角色读。

提示语——

文中的“我”——

乌塔——

7、小结：读着读着，你会觉得乌塔——（看板书读），作者用了什么“法宝”？

板书：语言描写

8、小结：是的，作者并没有在课文中写乌塔“独立、热情??”可我们读着读着就觉得乌塔——（看板书读），这就是“语言描写”的魅力。

B、体会“对比描写”

1、过渡：其实，当我们读这篇文章时，作者为了体现乌塔的——（看板书读），作者还用了一个“法宝”。

2、出示：（第4自然段）女生读：晚上8点多，我疲倦地回到旅馆。这时小姑娘正惬意地趴在床垫上，一边吃糖，一边看一本厚厚的书。

3、描红：“疲倦”“惬意”

4、师：你发现什么？作者用了什么“法宝”？

板书：对比描写

5、师：作者在很多地方用了这个“法宝”？谁发现了？ 6、交流出示：“我”——乌塔

乌塔——中国孩子

间接经验——亲身体会

小结：在这些对比中，我们会更深刻的体会到，乌塔——（看板书读）

（五）课堂小结

同学们，通过这节课的学习，我们知道文章按照——事情的发展顺序来写。先写“我”在罗马的一个旅馆里结识了德国小姑娘乌塔，写她“睡得正香”以及起身后收拾好行装、外出旅游；接着写晚上回到旅馆后“我”和乌塔的谈话，主要谈的是乌塔这次旅游的行程之长、安排之细、准备之久，以及她要在亲身经历中认识世界的想法；最后写乌塔与“我”道别，继续她未完的旅程。

在学习的过程中，我们不难发现，作者用上“语言描写”“对比描写”还有一些“细节描写”，让我们更深刻的体会到乌塔——（看板书读）

（六）、感情升华

1、师：在这节课的最后，老师有个小小的问题：

出示：我们知道这篇课文写得是——乌塔14岁时，独自一人游欧洲。请问：她12岁时在干什么？——你能在课文中找到答案么？

2、交流

3、领读读：当她12岁的时候，像我们这么大的时候，正准备着——14岁独自一人次旅行欧洲， 正在——阅读很多与这些国家有关的书籍；

不仅如此，还——每个周末去帮餐馆或超级市场送广告单，假期还到别人家里陪儿童玩。

追问：那么——你呢？你未来想干什么？现在要干什？

师：王老师希望大家长出独立的翅膀，正确地认识自己，做生活的强者！

（七）、作业：请用上“法宝”以《今天的我》或《明天的我》为题，写一篇日记。

（八）、板书设计：

热情

结识 执着

语言描写 独立

乌塔 谈话 ……

对比描写 做生活的强者！

道别

乌塔课件(篇2)

教学目标：

1、认识本课的5个生字

2、能有感情的朗读课文。

3、读懂课文，并对课文的内容发表自己的见解。

教学重点：能在阅读中形成自己的见解，并用流利的语言表达出来。

教学难点：从叙述、描写中了解人物特点、感悟较深层意思并谈出自己的见解。

课型：略读课文

课时：一课时

教法：朗读，辩论法

教具及教学手段：课前准备好欧洲地图，了解乌塔的旅游线路。

打开汉语大词典，预备学生对字词质疑问难。

教学过程：

一、 导入

同学们，你喜欢旅游吗？为什么喜欢？去过那些地方？有过一个人旅游吗？你对一个人旅游有什么看法？

乌塔，一个14岁的德国小姑娘独自一人漫游欧洲，你听了有什么感受？（学生回答）我们今天就一起来认识乌塔，走近乌塔（照片）

板书课题：《乌塔》

二、交流预习心得，质疑。

1、同学们课前都做了预习了，现在我们交流一下你是怎么预习的？（学生回答：扫清字词，理解文章大意，对不理解的地方进行勾画等等）

2、同学们交流了预习的方法，这样可以相互吸收，取长补短。在预习的过程中还有什么不懂或疑难的问题吗？提出来看能不能相互解答？

三、相互释疑，深层探究。

1、 对刚刚提出的疑问进行释疑。

2、（出示地图）乌塔旅游了这么多的地方，你能像他一样么？你对乌塔有什么话要说？

3、 读课文，找出你对乌塔最为佩服的地方。

4、 纠正字音，读完读出你对乌塔最为佩服的地方，并说出佩服的原因。

学生回答：自立，独立生活的能力强。有主见。有礼貌，关心爸爸妈妈等等，

总结：乌塔是个自立的小姑娘，体现为生活上的自立和精神上的独立

四、 延伸。

1、 现在我们已经认识了乌塔，谈谈你认识乌塔后的感受！

（向乌塔学习之类。）

2、 向乌塔学习什么？一个人出来旅游还是独立的意识？

出来旅游，父母会同意吗？我们可以模仿一下家庭辩论

3、 辩论：学生自愿分组形成两大阵营，围绕“我们能不能一个人出去旅游”进行辩论。

总结：乌塔一个人出来旅游，因为乌塔已经具有了很强的独立生活的能力，而我们很多的同学目前还不具有这样的能力，所以，我们首先向乌塔学习的应该是她的自立的精神，然后逐步培养独立生活的能力，也成为让人佩服的小乌塔。

五、 作业：

乌塔最后说，她要来中国，我们要让乌塔看看中国的孩子也是独立的，也是棒棒的，对不对？乌塔可能会在什么来中国呢？（20xx）。还有一年，大家一定要努力培养自己的自立精神啊！

等见到乌塔，大家一定会有很多的话要对乌塔说吧，你会对她说什么？说一说，写一写。

板书设计：

乌塔

独立性：生活上 不依赖别人

精神上 有自己主见

教学反思：

《乌塔》一文为略读课文，一课时完成教学任务。在导入课文时用旅游的话题，易于激发引起学生的兴趣。同时，主人公年龄与学生相近，情感体验要来得真切些，对人物的行为进行判断相对容易，因此课堂上思维很活跃，学习的积极性高，阅读后能形成自己的独立的见解，完成了本课的能力目标。通过与主人公的对比，能对自身的行为进行判断，完成了本课的情感目标。

但是，用在读课文上的时间过长，挤占了后来对人物形象地分析时间，对人物形象分析时只是粗说感受，没有紧扣文本。这是教学本文的一个不足之处。

乌塔课件(篇3)

【教材分析】

《乌塔》是九年义务教育小学语文第七册第七单元的一篇略读课文，课文主要讲了一个十四岁的德国小姑娘独自一人游欧洲的事，反应了国外少年儿童独立生活的能力和自立意识，同时也反映了他们对生活的热爱。

文章按事情发展的顺序来写的。先写初逢乌塔，在罗马的旅馆里，主要写她睡得正香和起身后利利索索地收拾好行装，准备按计划继续游览；接着写晚上回到旅馆后，我和乌塔的谈话，主要写了乌塔这次旅游的行程之长，安排之周，准备之久，以及独立生活的意识；最后写乌塔和我道别，继续她未完的旅程。

【学情分析】

四年级的学生有过旅游的经历，但受家庭的影响，没有孩子独自外出的经历，文中人物的故事对于孩子们来说是个传奇，因而喜欢阅读本文。在语文学习中，四年级学生基本具备了在阅读中抓住主要内容，体会文章的思想感情和联系上下文积累理解词句的能力。但在阅读后缺乏与同学交流自己见解的主动性，需要在课文学习中加强练习和培养。

【教学目标】

1、知识目标：认识生字、新词，了解词语的意思。读懂课文内容，并能对课文的内容发表自己的见解。感情地朗读课文，

2、能力目标：提高学生独立阅读的能力，读后表达自己见解的能力。

3、德育目标：学习乌塔为了自己的目标，努力去追求的精神以及独立自主的好品质。思考作为我们应该有怎样的自主能力。

4．创新目标：引导学生自学，自己提出问题，学会独立思考。

【教学重点、难点】

1、培养学生独立阅读的能力。

2、从叙述、描写中了解人物特点，感悟较深层意思并谈出自己的见解。

【教学准备】自制PPT课件、地球仪

【课时安排】一课时

【授课时间】20xx年1月7日上午第三节课

【授课地点】一楼多媒体教室

【教学过程】

一、谈话导入

1、同学们：你们喜欢旅游吗？都和谁一块？去过哪儿？

学生自由回答。

2、有一个和你们年龄大一些的德国小姑娘，她自己一人游历欧洲， 她的名字叫——乌塔。（板书课题）

3、看课题，这是以人物的名字命名的，显然，这是一篇写人的文章。那么，写人的文章怎么读才能读懂？ （抓住人物的特点读）

4、人物的特点从哪些方面可以体现出来？（外貌、语言、动作、神态、心理活动等）

二、初读感知

1、选择自己喜欢的读书方式，快速自由读课文，读准字音，读顺句子，边读边想：课文主要写了一件什么事？

2、检查预习：

（1）PPT课件出示本课的生字词，指名读。

（2）课文主要讲了一件什么事？

（3）PPT课件出示欧洲地图，了解乌塔游历路线。

三、合作探究

1、再读课文，思考：乌塔是一个怎样的孩子？在文中找到相关的语句。

2、小组交流。把自己的阅读收获在小组里交流，大胆提出自己的阅读见解。

3、指名汇报。

用“我认为乌塔是个______的孩子，比如……”的句式汇报。

预设：

（1）我认为乌塔是个活泼、热情的孩子。如：她一见我，立刻坐起来打招呼，问我玩得怎样，又问我从哪里来……她一听，高兴得大叫……

（2）我认为乌塔是个有自我保护意识的孩子。如：每到一地就先查警察局的电话号码，以便遇到危险和困难时请求帮助。

（3）我认为乌塔是个有责任感的孩子。如：然后给家里拨个电话或寄张明信片。……给家里的每一个人买礼物。

（4）我认为乌塔是个做事有条理、有计划的孩子。如：她拿出一摞书给我看，全是欧洲各国的旅游指南，每个国家都是厚厚的一册，介绍得十分详细……为这次旅行他准备了整整3年，读了很多有关这些国家的书籍。……

（5）自理能力强。如：说话间，它已经穿好了黑T恤和牛仔裤、白球鞋，从柜子里取出一大瓶矿泉水装进背包。

（6）生活经验丰富。如：她告诉我“罗马很热，街上小摊卖的冰激淋和水都很贵，你要到超级市场去卖。”

（7）生存能力强。如：乌塔说她在家里就设计好了旅行路线和日程。每到一地就先查警察局的电话号码，以便遇到危险和困难时请求帮助……每个周末去帮餐馆或超级市场分发广告单，假期还到别人家里陪儿童玩。

……

四、启发感悟

指导学生讨论交流，结合上下文或生活实际发表自己的见解。

1、讨论交流，请学生积极发表见解。

（1）可不可以像乌塔一样单身外出旅游？

（2）自立精神与冒险有什么区别？怎样才算自立？

（3）从乌塔的身上，你得到了什么启发？

（4）你读了这篇文章，有没有什么话想对你的家人或老师说？

可以选择你感兴趣的话题来谈。

2、讨论后归纳：

（1）我们应该向乌塔学习她的独立精神，但并不是要我们每一个同学去像乌塔一样独自一人外出旅游，而是要我们从日常生活、学习各方面克服依赖思想，逐步提高自己独立生活的能力。

（2）一人外出，要有家长同意和充分准备。

（3）要像乌塔一样有主见而不盲动，胆大心细，会待人接物。

（4）一个人的自立精神、生活经验、生活能力，只有通过时间才能锻炼出来。

3、回顾课文内容，本课作者重点抓住人物的什么哪方面的特点写的？

（主要是个性化的语言）

四、拓展写作

学习完课文，你一定有许多话要对你的家人说，请你以《由乌塔想到的》或《乌塔读后感》等为题目写一篇文章，把我们今天上课你想到的、说了的或听到的话写下来，并给你的家人阅读，并签上意见，好不好？

【板书设计】

乌塔

乌塔是个__________的孩子

热爱生活 独立自主

乌塔课件(篇4)

一、课前铺垫

1、谈话引导

同学们，老师在上两周给你们介绍过很多中国历史，里面啊，有着很多故事，同学们都听得津津有味的。之后呢，我们马上学习的第五单元，详细地了解了中国更多的名胜古迹，大家还看到了颐和园的图片，对吧？这些古迹不仅有着悠久的历史，还有着深厚的文化底蕴，实在太有趣了。所以，我们班同学都知道老师特别喜欢旅游，对吧。因为那种旅游的感觉真是太惬意了，不仅如此，而且还给同学带来很多照片看。可老师没有去过国外，老师听说欧洲诸国有很多很美的景色呢！真是令人向往啊！对了，同学们，前两天老师让你们回去搜集有关于欧洲国家的资料的。相信大家都搜集的差不多了吧！有哪位同学给我介绍一下，我们看看欧洲哪个国家最漂亮？

2、了解欧洲各国风土人情

A、检查学生预习情况，指名学生介绍欧洲诸国风土人情、著名景区等等

B、师总结，重点简介德国、法国、瑞士、奥地利、意大利、希腊（课件：欧洲地图、各国概况）

C、怎么样？同学们，这些国家真是太诱人了，老师好想去游览啊，你们想不想去？哎呀，我爸爸妈妈什么时候才有空能带我去呢？（生：老师你是大人，怎么还让爸爸妈妈带啊？）

D：哦，老师是大人不需要长辈陪同，而且一个人游历也别有一番风味。那同学们，你们需要长辈带着吗？也像老师一样一个人出去玩，感觉会怎么样呢？回忆一下以前，同学们春游秋游都是老师带着你们去的，去外地玩是爸爸妈妈带着我们。有多少同学喜欢自己出去玩的呢？

3、小辩论赛引入新课

好吧！我们来做个小测试：有哪些同学喜欢和长辈出去的？请举手。

有哪些同学喜欢一个人出去玩的？请举手。

有关于这个问题我们来讨论讨论，顺便开个小辩论比赛吧。看看哪种玩法更好呢？要给出你的理由吧！

反方：“和长辈出去，不会迷路，小孩一个人出去玩会迷路的，而且还会遇到坏人。”

正方：“我们可以带着地图出门，还可以问警察叔叔”（生自由争辩）

既然不分上下，大家来看看德国小姑娘乌塔是怎么做的吧！今天，我们来学习27课乌塔。学完之后，告诉老师你对乌塔的这种行动有什么看法和见解呢？

二、初读课文，。

1、生读后感交流：“乌塔真聪明！”

“乌塔真棒！”

“乌塔胆子真大！”

2、师引导：年仅14岁的小姑娘乌塔居然去了那么多国家，而且还是……（生：一个人去的）是啊！乌塔胆子真是够大的，但是乌塔是不是真的胆子大的天不怕地不怕呢？是不是莽撞的出去冒险呢？（生：不是）那她旅行之前都干什么了？（生：作了准备）

3、生小组讨论“乌塔准备的事项”，找到后，读一读，指名回答

4、师整理

板书：

作好游览的日程和路线安排自理能力强

独自一人游欧洲查当地的警察局电话号码经验丰富

（胆大心细）用三年的时间看书搜集资料、打工赚旅游费用好学独立

给家里打电话或寄明信片报平安心细

三、分析课文，看出问题，教师概括

1、小乌塔真是不错，连老师都很佩服她呢！课文中不仅写了乌塔的经历，也谈到了中国孩子的生活，你能把它找出来吗？读一读，体会体会。在感触深的句子、段落旁边写一写自己的感受。

2、生谈感受：“老师，我觉得好像在说我似的。”

“老师，我们就没有乌塔那么优秀，我们要像乌塔学习！”

“老师，我们也要一个人出去体会体会。”

四、课堂延伸

1、老师这有一份真实的调查报告，我们再看看我们和其他国家的孩子之间的差距在哪？中日夏令营的较量

在内蒙大草原上，日本和中国的孩子一起参加了一个五十公里的远征夏令营，日本的孩子背着大背包走在前面，没有一个孩子喊苦；相反中国的小孩尽检好玩的玩具，糖果等等放背包里，爸爸、妈妈、爷爷、奶奶全跟着，很多中国孩子因为背包带子断了，理所当然地丢到了随团的车子里了。中国的孩子发烧了，爸爸二话没说开着车子把孩子接走了；相反一个日本的孩子也发烧了，他的爷爷开着车也来看他了，但是只问了孩子：“孩子，你还能坚持吗？”日本孩子说：“我能，我决不当逃兵！”爷爷马上开着车走了！日本的孩子走在前面，到了宿营的地方就拿出干粮，食品开始煮饭，煮好了之后恭恭敬敬先端给老师吃；而中国的孩子到了那就拿起日本孩子煮的饭不客气地吃起来……

夏令营结束的时候，日本的五十个孩子由日本领队带领下，爬上了山头，领队问：”草原美不美？”孩子们大吼：”美！“

领队：”中国大不大？“

孩子们大吼：”大！！“

领队：“以后还来不来？”

孩子们:“来！！！”吼声仿佛还在回荡！

2、同学们，知道我们的差距在哪吗？我们要从小培养自己的能力和习惯，自己会做得事情自己做，学会独立生活、自立自强。向乌塔学习、向日本孩子学习，成为祖国的骄傲！

3、作业：本课到这里即将结束了，同学们一定有很多感想吧！回去之后把你的感想写下来吧！也可以写写你想对乌塔说的话，或是对日本小朋友说的话！也可以写写想对中国小朋友说的话！

本课既增长了同学们的见识，又对学生们进行了思想上的教育，让学生认识到自己身上的不足。

教学目的：学会搜集和查阅中外各国风土人情的资料。

通过朗读，感受乌塔的性格特点。

通过适当的小辩论比赛，增强学生的逻辑思维能力

通过学习课文增强学生独立生活，自强自立的意识。

教学重难点：根据课文展开的小辩论比赛，让学生从中探讨：年仅14岁的乌塔为什么能独自一人游欧洲，并提出自己的看法和见解。对中外儿童的行为作出正确的分析和比较。

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道士塔课件(热门15篇)

這是一份小編為您製作的「道士塔课件」，期待讓您喜歡，我們提供的數據僅供參考，實際情況可能有所不同。教案課件是老師上課的重要部分，準備教案課件的時刻到來了。教案編寫是教師進行教學投入的重要支持。

道士塔课件 篇1

教学目标：

1．领会文章丰富深邃的思想内容和作者语言运用所反映出的激情。

⒈介绍作者和作品《文化苦旅》《山居笔记》等；

课文每一部分都是上一部分的内在延伸，思想内容逐步深化。王道士出卖敦煌宝物已经是百年前的一个历史事件，是一个既成事实和无法改变的事实，但在余秋雨的笔下却写得如此生动活络。

明确目标：

⒈对作者在文中所述情感进行分析；

⒉了解作者所要表达的内涵，进而理解作者的表达方式。

⒈课文的题目是“道士塔”，而课文主要内容是写的什么？

⒉假如你是一个主持正义的法官，来审判“敦煌文物的流失”这个重大案件，你会审判哪些人？怎样审判？写下审判他们的审判词，并当庭宣判他们的罪行。

⒊假如你是审判庭上的一个旁听者，旁听了他们盗毁敦煌文物的罪行后，你对他们的所作所为是什么样的感情？结合课文中的句子说明。

⑴这是一个巨大的民族悲剧。王道士只是这出悲剧中错步上前的小丑。

⑵…农民做事就讲个认真…细细刷上…憨厚地笑……达观地放…

⑶那里，一个古老民族的伤口在滴血。

⑷这里不用任何外交辞令，只需要几句现编的童话。

⑸沙漠上，两道深深的车痕。

⑹他们都是富有实干精神的学者，在学术上，我可以佩服他们。但是，他们的论述中遗忘了一些极基本的前提。

⑺偌大的中国，竟存不下几卷经文!比之于被官员大量糟践的情景，我有时甚至狠狠心说一句：宁肯存放在伦敦博物馆里！

⒋敦煌文物遭盗毁，余秋雨是采取怎样的措施挽救的'？怎样理解他的举动？

⒌偌大的敦煌文物，竟然毁在一个愚昧无知的小小的道士手里，这真是莫大的讽刺莫大的悲哀。作者对于整个历史事件的思考是什么？

※ 研究探讨：

⑴怎样理解一个日本学者的说明？

明确：国外掠夺者可以掠夺走敦煌文物，但带不走敦煌文明，它的根在中国。

⑵面对日本学者的发言，中国专家为什么“没有太大的激动”？“默默地”表达了中国专家什么样的心情？

明确：①因为敦煌是中国的；②敦煌的历史在中国专家心中永远是一段难言的心痛，情感是压抑的。

作者以沉重的笔调为我国“敦煌研究史”补写了让世人永志不忘的一个章节。《道士塔》通过追记敦煌文物的流失，表明了作者对愚昧、麻木的道士、官员的愤怒，对文明的浩劫的惋惜。作者在行文中无论是对比还是反语的运用，都交织着对愚昧无知的痛恨，对文物遗失的愤怒，屈辱与愤懑交织在一起，在喟叹中延续着这不了的情结，呼唤着国人要保护文物，保护国家主权。

道士塔课件 篇2

教学目标：

1.把握文章基本内容，了解主要情节和它所揭示的中心。

2.体味文章简练传神的人物刻画和曲折离奇的故事情节。

3.注意文中乃其尔等虚词，掌握文中一些实词的意义及一些词类的活用。

重点难点：

本文叙事采用明暗两条线索交织的方式，既使情节曲折离奇又喻教于事。

教学过程：

一、预习要求

利用书中注释和工具书，尽量读通读懂课文，并能讲述此故事。

二、导入课文

最近同学们中流行看鬼故事的书，其实神鬼怪的故事在古代也颇盛行，比如〈〈聊斋志异〉〉就是一部谈狐论鬼的书。我们今天就要学习其中的一篇《劳山道士》。

三、简介作者和作品

蒲松龄（1640--1715），清代文学家。字留仙，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川人。年轻时即以文章好出名，但科举屡试不第，71岁才成贡生。一生基本上都在家乡当塾师，家境贫困，能接触普通百姓的生活。倾数十年时间写成短篇小说集〈〈聊斋志异〉〉，并不断修改增补。又著有〈〈聊斋文集〉〉〈〈聊斋诗集〉〉〈〈聊斋俚曲〉〉等。

〈〈聊斋志异〉〉主要运用唐宋传奇小说文言体，以丰富的想像，并借鉴当时流传的故事和前人的作品，通过谈狐论鬼的表现形式，以巧妙的构思、生动的语言，创造了不少优秀的作品，对当时现实的黑暗和官吏的罪恶多有暴露，对科举制度和封建礼教多有批判，并用同情的笔调描写了青年男女真诚相爱的故事。但书中也存在一些因果报应的说法和迷信的色彩。

四、正课

1.检查预习：请一生用自己的语言讲述这个故事。

2.朗读课文，试翻译。注意以下词语的解释。

词类活用：请师之月光辉室诸门人环听奔走

乃字的用法：师乃剪纸如镜粘壁间乃于案上取壶酒，分赉诸徒

蒙赐月明之照，乃尔寂饮乃以著掷月中

而的用法：蓦然而踣不过早樵而暮归

素发垂领而神观爽迈苦不可忍，而道士并不传教一术

3.提问：我们讲述故事，按情节总是可以分为开端、发展、高潮、

结局，这则故事的呢？请用几句话概括故事内容。（学生讨论交流）

明确：开端（第一自然段）：王生慕道，求师学法。

发展（二～四自然段）：看师演法，师父教法。

结局（第五自然段）：王生回家，演法失灵。

求师学法，看师演法，师父教法，演法失灵-这就是本文的线索。

4.从故事中可以看出，王生是一个什么样的人？从文中找出原句说明。

明确：王生是一个想学法又怕吃苦，有了一点本事便忍不住要炫耀的人。这就是文章的一条暗线。

5.从这个故事中你得到了什么启示？（学生各抒己见，言之成理即可）

五、拓展延伸

生活中总有不少想不劳而获的人，并广泛流传着这样一句话：赚钱不费力，费力不赚钱。你对此有何看法，写成一篇400～500字的议论文。

道士塔课件 篇3

一、教学目标

1、知识与技能

了解作者及其著作。

掌握文中一些重点词语的意义。

把握故事的主要内容，理清文章结构。

2、过程与方法

通过老师的设疑和学生的相互讨论来了解文章的内容，体会文中蕴涵的深刻道理。

通过学生的反复诵读加深学生对文意的理解，培养语感。

通过学生复述故事的方式提高学生的口头表达能力。

3、情感、态度与价值观

领悟故事中蕴含的道理：一个人只有不畏艰辛，才能取得成就。

二、教学重点、难点

1、重点

把握故事内容，弄清文章线索。

2、难点

领悟其中的道理，弄清故事引人入胜的原因。

三、课时安排

1课时

四、教与学互动设计

第一课时

（一）创设情景、导入新课

同学们，你们读过《聊斋志异》或看过电视剧《聊斋》吗？（学生举手回答）有谁愿意给大家讲述其中的一个故事？（指名学生回答）

“鬼狐成性格，笑骂成文章”。《聊斋志异》中的故事像一幕幕诗剧，一幅幅水彩画，经常让研究中国文学的汉学家感到惊奇。它不仅是咱们中国文学的骄傲，还是世界文学当中非常有影响的作品，与《红楼梦》共同造就中国古代小说的双峰。《劳山道士》就是其中的一篇杰作。这节课，我们就一起感受它神奇梦幻的文学魅力。

（二）自读感知，整体把握

1、 走近蒲松龄

《聊斋志异》是一部文言短篇小说集，它的作者蒲松龄（1640～1715），字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川人。出身于小地主小商人家庭，在科举场中很不得意，满腹实学，屡不中举，到了71岁，才考得了贡生，得一“候选儒学训导”的虚衔。他牢骚满腹，便在聊斋写他的志异。

蒲松龄一生热衷于科举，孜孜以求出将入相，光宗耀祖，但现实却是屡试不第，备尝酸辛，一直被摈斥于仕官门外，“潦倒于荒山僻隘之乡”。但他的知名度却大得惊人，数百年来，不用说读书人中皆知他的伟名，就是目不识丁的野老村妇以及引车卖浆者流，哪个不知聊斋故事？

蒲松龄出生在一个世代耕读之家，蒲姓虽然在当地是一个望族，但蒲松龄的祖上几代都没有做过官。毕竟是出生于书香门第，蒲松龄自幼就跟着科举失意弃儒经商的父亲读书，他在兄弟四个当中最受父亲钟爱。蒲松龄性颖慧，文冠一时，清顺治十五年（1658年）应童子试，即“以县、府、道三第一补博士弟子员”。踌躇满志的蒲松龄对通过科举考试来实现人生理想充满了信心，然而在以后的几十年里，却屡试不第。

蒲松龄30岁的时候，应他的朋友同邑进士、新任宝应知县孙蕙的邀请，南下江苏，做了一年的幕宾。因蒲松龄与孙蕙有同乡、同学之谊，二人相处融洽，彼此也没有什么顾忌，孙蕙出外视察灾情、河工，或者到府城所在的扬州，蒲松龄时常相随，使他亲眼目睹了宝应一带严重的水灾和老百姓的悲惨遭遇及达官贵人不顾人民死活，依旧花天酒地的糜烂生活，窥见了县府官吏怒如虎狼的凶残面目和贪赃受贿的丑恶嘴脸。这更增加了他对清统治者的不满和对劳动人民的深切同情，故而他只在此待了一年就懑懑返乡，此后的蒲松龄便在家搜集整理自己写的小说。1678年，39岁的蒲松龄再赴济南去应乡试，又一次落榜后，他怀着郁郁的心情用一年时间把自己写的400多篇小说整理完毕，定名为《聊斋志异》。

为了生计，40岁的蒲松龄应户部尚书毕自严的儿子毕际有（清顺治二年拔贡，曾任江南扬州府通州知府）之邀，开始设馆于王村东一里的西铺毕家教书，这一住就是30年。在这里，蒲松龄结识了清初诗坛盟主、新城显宦王士祯，得到了王士祯的赏识鼓励和支持，两人成为了文学上的知己。在毕家，蒲松龄不仅在此阅读了大量过去难以读到的书，而且在“小说难登大雅之堂”的世俗偏见面前，毕际有不歧视写狐鬼花妖小说的蒲松龄，而且还给予极大的支持和赞赏。毕家的绰然堂、石隐园，为蒲松龄提供了驰聘幻想，与友人谈论奇闻异事和结撰狐鬼花妖故事的良好场所。蒲松龄撤帐归家时，正值古稀之年。这时的蒲松龄家道已臻小康之境，加之四个儿子的劝归，蒲松龄以年老体弱为由，谢绝了毕家的挽留，归卧蓬窗，安度晚年。康熙五十四年农历正月二十二日，也就是在他的夫人去世的两年之后，依窗危坐逝世，终年76岁。在一首诗中，蒲松龄这样写道：

落拓名场五十秋，不成一事雪盈头

腐儒也得宾朋贺，归对妻孥梦亦羞

这可谓他对自己一生经历与心境的一个概括吧。

《聊斋志异》是一部积极浪漫主义作品。它的浪漫主义精神，主要表现在对正面理想人物的塑造上，特别是表现在由花妖狐魅变来的女性形象上。另外，也表现在对浪漫主义手法的.运用上。作者善于运用梦境和上天入地、虚无变幻的大量虚构情节，冲破现实的束缚，表现自己的理想，解决现实中无法解决的矛盾。

2、指导学生积累生词

A、重点字的读音

行（hang） 笈（ji ） 观（guan） 稽（qi） 重（chong）

樵（qiao） 赉（lai） 给（ji） 盎（ang） 挹（yi）

箸（zhu） 霓裳（ni chang） 饯（jian）杳（yao） 谙（an）

汝（ru） 诩（xu） 逡巡（qun xun） 踣（bo）

B、重点词语的理解

⑴叩而语（叩：恭敬的问） ⑵阴有归志（阴：私下里，暗地里）

⑶乃尔寂饮（乃：却）（尔：如此） ⑷其声清越（清越：清澈高扬）

⑸烈如萧管（烈：响亮） ⑹其饯我于月宫可乎（其：表希望）

⑺今阅两三月（阅：经历，经过） ⑻示谙此苦（谙：熟悉）

⑼我固谓不能作苦（固：本来） ⑽归家洁特（特：遵守戒律）

⑾俄顷，月明辉（顷：很快） ⑿乃于案上取壶酒（于：从）

⒀且嘱尽醉（且：并且） ⒁壶酒何能遍给（何：怎么）

⒂已而歌曰（已：过了一会儿） ⒃何术之求（何：什么）

⒄须眉毕见（见：通“现”，显现） ⒅门人然独来（然：通“燃”，点燃）

⒆请师之（师：拜……为师）

3、整体感知

（1）听录音朗读，学生听准字音并思考：这篇文章讲述了一个怎样的故事？主人公是谁？

【点拨】这篇文章讲述了一个叫王生的人到劳山拜师学道，由于不愿吃苦，最终学无所成，到处碰壁的故事。主人公是王生。

（2）学生自读课文，同桌之间互相订正读音及朗读节奏。

4、梳理结构

这个故事生动神奇，请同学们结合自己的理解，在小组内复述这个故事，好吗？

【学生活动】学生复述课文并相互补充、评价。

（三）合作交流，解读探究

（1）学生在文中勾画出不理解的字词，师生共同解决。

（2）概括故事的主要情节，理清文章的线索。

课文共有五个自然段，每个段落主要讲述了什么内容？你认为可以分为几部分？主要线索是什么？请用简洁的语言概括。

【学生活动】学生找出文中的关键词句进行提炼概括。

【点拨】本文可分为三部分，每部分的主要内容及文章的线索如下：

三部分 主要内容 文章线索

故事的开端（1） 慕道上劳山 求师学法

（2） 过月余思归

故事的发展（3） 看奇法念息 看师演法

（4） 不堪苦辞行 师父教法

故事的结局（5） 抵家法失灵 演法失灵

（2）这个故事曲折生动，引人入胜，试说说情节的曲折离奇主要表现在哪些方面？

【学生活动】学生从文中找出能展现情节曲折离奇的句段，并简述理由。

【点拨】主要表现在两方面：

①情节的曲折离奇首先表现——奇思妙想的法术。在“剪纸化月”、“酒饮不尽“、“箸化嫦娥”、“移席月中”“穿墙之术”的奇思妙想上，这些超现实情节的大量运用，不仅使情节更趋复杂，而且给全文蒙上了一层神秘浪漫的色彩。

②情节的曲折离奇还表现在——跌宕起伏的写法。不仅王生学道的整个过程几经曲折，跌宕起伏，而且局部的单个情节发展也不是一帆风顺，而是一波三折，既出人意料，又在情理之中，使情节变得扑朔迷离。

（3）文章最后一段写王生演法失灵，极为精彩。这样的结果有什么表达效果？

【学生活动】学生各抒己见，全班交流。

【点拨】可从以下两方面分析：

①具有强烈的讽刺效果。讽刺那些不劳而获、不学无术的人，其结果必然空无喜一场、自取其辱。

②具有一种隐喻意义。做任何事都应不畏艰辛，一步一个脚印，梦想不付出艰辛，不劳而获，一步登天，最终只能处处碰壁，头破血流。

（4）读了这个故事，你得到什么启示？

【学生活动】学生在小组内内讨论交流，并将讨论结果板书在黑板上。

【点拨】一个人只有不畏艰辛，才能取得某种成就；梦想不劳而获，一味投机取巧，最终只能是竹篮打水，到处碰壁。

（四）总结反思，拓展延伸

【总结反思】

《聊斋志异》是一部积极浪漫主义作品。它的浪漫主义精神，主要表现在对正面理想人物的塑造上，特别是表现在由花妖狐魅变来的女性形象上。另外，也表现在对浪漫主义手法的运用上。作者善于运用梦境和上天入地、虚无变幻的大量虚构情节，冲破现实的束缚，表现自己的理想，解决现实中无法解决的矛盾。

《聊斋志异》是一个作家的天才的想像才能和艺术才能的集中表现。到了康熙54年，正月二十二日酉时，这位大作家坐在他清冷的聊斋窗前，永远地离开了人世，穷秀才——蒲松龄出将入相、飞黄腾达的梦想终于成为泡影，而用中国优秀的文化哺育起来的《聊斋志异》光芒四射，历史是公正的！希望同学们课余用心去赏读这部神奇梦幻的小说

板书： 崂山道士

故事的开端（1） 慕道上劳山 求师学法

（2） 过月余思归

故事的发展（3） 看奇法念息 看师演法

（4） 不堪苦辞行 师父教法

故事的结局（5） 抵家法失灵 演法失灵

道士塔课件 篇4

余秋雨,1946年生，浙江余姚人，我国当代著名的艺术理论家、文化史学者、散文家，曾担任过上海戏剧学院院长、教授。代表作主要有两部：《文化苦旅》、《山居笔记》。他是学者散文、文化散文的主要代表。我们品读余秋雨散文，可以从散文集《文化苦旅》开始，使学生明确“苦”。

B、神奇传说：公元336年一个叫乐樽的和尚来到了位于甘肃敦煌市东南25里的鸣沙山，当时已是傍晚，忽然他看到眼前的鸣沙山金光闪烁，像有无数的佛像在山间跃动。天地间没有一点声息，只有光的流溢，色的笼罩。乐尊和尚被眼前这庄严肃穆的景象惊呆了，继而有所顿悟，它庄重的跪下，朗声发愿：从今要广为化缘，在此造窟筑佛像，使此地成为佛圣地。不久，他的第一个石窟就开工了，由于他在化缘中广为传播自己的奇遇，是远近的善男信女也纷纷来朝拜胜景，并把自己的信仰和祝祷，挖出了一个个洞窟，天长日久，就形成了我们今天看到的敦煌。（投影）

C、敦煌位于浩瀚无垠的塔克拉玛干沙漠东沿，河西走廊的最南端。它是中国古代中原进入西域的门户，是千年丝绸之路的必经之地，它亲历了十个朝代的'繁荣与衰落。

D、敦煌的莫高窟是我国最著名的佛教石窟，有一千多年的历史，墙上和窟顶的壁画、窟里的佛像和佛经，是我国文化艺术的灿烂瑰宝。莫高窟的名气很大，它到底是一座什么样的洞窟呢？幻灯：莫高窟的彩塑和壁画。莫高窟位于敦煌县城东南25公里的鸣沙山下，是世界上保存最完整、规模最庞大、艺术价值最高的“石窟艺术宝库”，有彩塑像2100多尊，壁画总面积45000平方米。这敦煌莫高窟从公元336年到20世纪初，历经一千多年。世世代代的佛教信徒再次开窟造佛像，一千多年历史的沉淀，无数人的心血，才形成了我们今天看到的莫高窟。

上个世纪初，由于历史疏忽和朝廷能够的腐败，莫高窟辉煌灿烂的文化遗产惨遭劫掠，文物散失他国。凡是有良知的中国人哪一个不为之悲愤？余秋雨，正是这样一个用它的笔书写这种悲情的人。

1、同学们，读课文首先要读题目，那么题目中的“塔”是什么塔？（僧人圆寂塔），现在老师想要问一个问题。僧人圆寂塔是那个宗教的说法？（佛教）

是的，道士塔指的是在莫高窟的大门外的僧人圆寂塔，是的，道教和佛教是在我国盛并行的两大宗教，它们之间既有宗教的某些共性，也有各自不同的特点。我们举一点加以证明。比如在丧葬礼仪上，道士的逝世称为“羽化”在羽化之后有两种葬法，一是坐缸，将遗体封缸后入葬。另一种是棺葬，用棺材入葬。而佛教僧人的死叫圆寂，他们的遗体是要火化的。有道高僧的骨灰叫做舍利子，一般是要见他来封存的。

2、塔的主人是谁？（王圆篆）他的身份是什么？（农民——道士——不幸当了莫高窟的家）那么老师想问大家，让一个道士来管理一个佛教圣地，这合适吗？结果会怎样？（苦）

3、作者说：“我见过他的照片。”那么我们也来看看他的照片,(照片)，看文中是怎么描写他的？生读文后明确：真是一个“穿着土布棉衣目光呆滞，为畏畏缩缩的人”！

B、现在我们就来小组浏览文章的第二、三部分，让自己来叙一叙，在中国二十世纪初年，在敦煌，发生过怎样一段历史，有过怎样的故事，这个不懂得佛教的道士，对我们的莫高窟做了些什么？（分两大组，讨论交流补充）

引读有关句子：

1、看课文。在他洒遍刷白之后，“什么也没有了”。唐代的笑容、宋代的衣冠，洞中成了一片净白。

2、看课文。“才几下婀娜的身姿体态变成碎片，变成了泥巴”。

研读第三部分：师：王道士有一个惊人的发现？文章第二部分你准备用怎样的语言来概括？（在一个偶然的机会，王道士发现了藏经洞，先把文物送给官员，后又把文物卖给了外国人）

师：同学和老师一起看课文第三部分，什么时间？（195月26日）“他辛辛苦苦地清除每一个洞窟中的积沙”，这个洞窟是16号洞窟，那天他无意中听到里面有空空的声音。结果，他发现，在这个洞窟里，居然还有一个复洞。里面有数以万计的经卷、文书、绘画，那么他买给了谁？

在王道士发现的这个藏经洞里出土的文物大约有数万件。时间上起三国两晋下迄北宋，历经千余年，内容包括政治、经济、军事、文化等。英国人称之为“中国文献遗存的大宝库”，不论是从数量还是文化内涵来看敦煌文献的出土都可以说是20世纪我国最重要的发现，然而，在经历了外国文化强盗的一番掠夺之后，如今藏经洞已经变成了我们今天看到的七零八落。那么，老师想问大家：你们知道这藏经洞里有多少文物吗？

真的不知道吗？那么跟着老师一起看课文P53的注释，读书要细心一点。（四万多件）

师：其实，你这个数据也是不确切的，就老师目前看到的资料，有说五万多件，有说六万多件的，事实的却如此，就像你们刚才说的那样，我们真的不知道这个藏经洞里有多少文物，我们只知道：在美国哈佛大学，福格艺术博物馆里，波斯士顿博物馆里，在巴黎国民图书馆里，在日本博物馆里，保存的敦煌文物比我们北京图书馆里的还要多。请看：（就让我们见识一下这些外国文化强盗的嘴脸……）

5、政府没有干涉？（接受王圆篆的贿赂）→说明什么问题？【（政府官员腐败无能（图片）】→你有怎样的内心感受（苦闷）→王道士成了民族的什么人（罪人）

7、同学们，现在位想问问大家，当你们了解这段历史，看了这些画面，你们的内心会涌动着怎样的情感？（恨）

师：是啊，其实余秋雨先生也和我们一样，他在第28节说：“我好恨”。那么，联系全文来看，作者恨谁呢？从哪些语段可以看出来？

恨：王道士的愚昧无知、政府官员腐败无能（图片）、外国强盗贪婪无耻

师：那么除了恨，是否还有其他的情感呢？（爱。爱什么？对中国文化的热爱。）

师：讲得好！作者得恨源于作者的爱。俗话说：爱之深，恨之切。恨之切，也显示他爱之深啊！

同学们，余秋雨的这篇文章很长，应该说，充满了感染力的语言比比皆是。当我们一遍遍的读着《道士塔》的文字时，我们可以感受到，作者苍凉悲愤的心情，他想要保护国宝，想要唤醒王道士的无知，想要拦下强盗的车队，最终却无能为力，而我们也跟着作者时而愤怒，时而痛苦，时而忧伤。余秋雨的文字往往就具有这样的魅力，凝练的几句话，却蕴含了丰富的情感内涵和深沉的理性思考。文章中这样的句子很多很多，下节课我再和同学们一起品读余秋雨散文的文字和文笔。

好！下课！

道士塔课件 篇5

准确筛选语言信息，通过语言信息分析人物形象，然后把握作者所倾注的思想感情。

通过作者“恨”的感情基调来分析形象及对中国文化的审视。

了解语言所具有的叙事评议有机结合的写作特点。

在上个世纪初的某一天，在中国西部的沙漠里蹒跚地行走着一小队人马，正朝向一个神秘的地方。他们穿着有别于土布长袍的燕尾服，满面尘灰，顺着服尾上随便缀着几条黑色布条，迎风飘摇着，胸前缝隙间还露出几缕黄毛。高高的鼻梁上镶钳着两只大大的蓝眼睛，还架着两片厚厚的玻璃，尽管衣衫褴褛，但还是禁不住几丝兴奋。当兴奋消散之后，络缌胡边又浮现出稍许的恐惧。或许那个神秘的地方，周围被官兵把持着，那么我们将命悬一线；或许，还要文书通牒还不一定能靠近那个神秘之处；或许……

或许，他们还不不知道，一切担心都是多余的。因为“上天是公平的”，一切付出最终得到回报。因为他们不远万里飘洋过海而来，卖掉了所有的家当，冒着送命的危险。“佛”没有理由不实现他的诺言。还因为，这里只有一个穿着土布道袍的道士，傻愣愣地站在虚掩的破门边，把持着这个神秘的佛教圣地莫高窟，畏缩中充满好奇地打量着这些叽哩呱啦的似人非人的东西……

这是一个故事，虚构的，但又那么真实。为何这么说呢？那么我们今天就来学习一篇课文，（板书）《道士塔》，共同揭开这个谜。

1.余秋雨，1946年生，浙江余姚人，当代艺术理论家，文化史学者，散文家。主要著作有《文化苦旅》、《山居笔记》等。

2.莫高窟，我国最著名的佛教石窟，位于甘肃敦煌县东南25公里处，开凿在鸣沙山东麓的断崖上，历经一千多年的历史，是我国文化艺术的`宝库。包括洞窟550多个，壁画5万多平方米，有10个八中校园大，文献资料四五万册。目前，北京图书馆藏有一万余册，英国图书馆藏有11297册，法国巴黎国立图书馆藏有6000册，俄罗斯圣彼得堡亚洲民族研究所藏有11050册，日本私人藏有592册，此外还有2700余册分散于各地。

3.王道士，即王圆，祖籍湖北麻城，出生在陕西。因为躲避战乱，王圆流落到甘肃酒泉，为了生计便出家当了道士。后来王道士四方云游，于1892年左右来到敦煌，在三危山下发现莫高窟。这时的他已年过四十。

195月26日，王圆发现了藏经洞。他向敦煌县令汇报，并奉上经文两卷。然而不学无术的严知县却视为废纸，毫不理会。

王道士守着经文整整三年，又一位知县上任了，王道士再次上报。这位汪知县总算高度重视，并亲自到莫高窟查看一番，指示王道士要好好看管这些经卷，然后打道回府，再无下文。后来外国人知道了，千里迢迢赶来，用很少的钱从王道士手里买走了其中的大部分藏书。

作者对这些宝物的损失感到十分痛心并从中深省那场不堪回首的民族文化悲剧的社会根源。作者即是根据这一思路行文的。

三、研析课文内容

1、请同学们朗读课文。

目的：扫清文字障碍，把握文章及作者所表露出的感情。

需要注意的文字读音：（lù）蘸（zhàn）鲜血（xiānxuè）坍弛（tānchí）

2、在明白作者所描述事情的梗概之后，作者怎样评说这件事？

明确：全文描写的是在19世纪初，发生在敦煌最著名的佛教石窟莫高窟――当时存留着“中国古代最灿烂的文化”――的一场文化浩劫。面对这场劫难，作者沉重地说“这是一个巨大的民族悲剧”，那里“一个古老民族的作品在滴血”。

3、面对这场巨大的民族悲剧，找出最能直接体现作者强烈感情的一句话。

4、纵观全篇，结合文中信息找出作者恨的具体内容是什么？为什么恨他们？

分析：围绕着这场浩劫，出现了与之有着直接关系的三者，即当时在莫高窟当住持的“原是湖北麻城的农民，逃荒到甘肃，做了道士”，“几经周折”，“由他当了莫高窟的家”的王圆。大量文物都是从他手里流走的。

王圆这个人物形象，可以从字里行间窥见其全貌。照片上的他“穿着土布棉衣，目光呆滞，畏畏缩缩”的一个平民。在发现文物以前，不仅把洞窟里“唐代的笑容、宋代的衣冠”用石灰粉刷得“一片净白”，而且还把塑雕那“婀娜的体态变成碎片，柔美的学浅笑变成了”“天师、灵官”的泥巴。故使作者亲临时看到的是“惨白的墙壁、惨白的怪象”，从而“脑中也是一片惨白”。当他发现文物之后，只是到县城时，“捡几个经卷给县长看看，顺便说说这桩奇事”。当那些从西方来的学者、汉学家、考古家、冒险家，用“一些现编的童话”和“一点随身带着的”“商品”，“少量的银元”等就可以换取数以千计的珍贵文物。而当那些人走的时候，王道士“频频点头，深深鞠躬，还送出一程”，与他们“依依惜别，感谢司大人、贝大人的‘布施’”。“车队已经驶远，他还站在路口”，以盼望的姿势伫立在夕阳底下。

其次就是从王道士手中“夺走”文物的欧美的学者、汉学家、考古家、冒险家。他们“不远万里、风餐露宿，朝敦煌起来。他们愿意变卖掉自己的全部财产，充着偷运一两件文物回去的路费。他们愿意吃苦，愿意冒着葬身沙漠的危险，甚至作好了被打、被杀的准备”。他们用“几句现编的童话”和少得可怜的银元，就从道士手里“换”走了他们所想要的大量文物。“回到国内，受到了热烈的”。在他们的学术报告和探险报告时时激起如雷的掌声时，“他们不断暗示，是他们的长途跋涉，使敦煌文献从黑暗走向光明”。

当西方来的探险者（实质上讲我们可以称他们为文化列强或强盗）冒着生命危险“在沙漠里燃起股股炊烟”时，“中国官员的客厅里，也正茶香缕缕”；当王道士随着不时的进城拿着文物给县长看看时，他们“文雅地摸着胡须，吩咐手下：‘什么时候，叫那个道士再送几件来！’已得的几件，包装一下，算是送给哪位京官的生日礼品”；当道士和西方来的探险者正进行着他们所谓的交易，当西方的探险者，卖掉全部家产，冒着生命危险也要把文物弄到手时，这里“没有任何关卡，没有任何手续”，没有“遇到森严的文物保护官邸，没有碰见冷漠的博物馆馆长，甚至没有遇到看守和门卫”。不仅如此，中国的官员却嫌“运费不低”，故当有一批文物送京时，其情景是“没装木箱，只用席子乱捆，沿途官员伸手进去就取走一把，在哪儿歇脚又得留下几捆，结果，到京城时已零零落落，不成样子”。而这些官员只是当时封建末期满清政府的缩影。

另外，站在这场浩劫之外的还有一个人，那就是“我”，作者自己。当他看到道士对洞窟进行“修葺”时，他在心底里痛苦地呼喊着“住手”；当他看到西方文化列强一箱箱地运走代表中国最灿烂文化的敦煌文物时，他想乘着战马，手持宝剑要与之“决胜负于城下”；当看到中国官员随手糟践这些文物的时候，他想狠狠心说一句，宁肯把这些文物存放在伦敦博物馆里，但却很无奈，故只有大哭一场，从心里发出一句感情强烈的怨愤之语“我好恨”！

通过以上分析，明确：恨的主要内容是王道士、西方文化列强、以中国官员为代表的满清政府及他自己。因为王道士麻木愚昧，列强贪婪无耻，政府腐败无能，自己无可奈何。

面对这场巨大的民族悲剧的王圆、晚清政府、文化列强、自己。

5、作者持怎样的恨？

明确：通过对王道士、西方文化列强、满清政府及自己人物形象的分析，得出：对麻木愚昧的王道士所持为愤恨，对贪婪无耻的文化列强所持为憎恨，对腐败无能的满清政府所持为痛恨，对无可奈何的自己所持为憾恨。

6、导致作者“恨”的根本原因是什么？

明确：这场文化浩劫，尽管这些文物的流失绝大部分与王道士有直接关系，但从本质上探讨，之所以会出现这一场“巨大的民族悲剧”，是因为当时代表政府的官员没有认识到敦煌文化的价值，他在生活上的各种腐败行为与政治上的无能（没有专门的文化保护官邸，没有看守和门卫等）。故导致恨的根本原因是腐败无能的满清政府。

7、这篇文章，作者在记叙的过程中融入了自己强烈的感情，难道作者就只有恨吗？为什么？

明确：面对这么一场“巨大的民族悲剧”，任何一个有识之士，任何一个对本国文化持有热肠的人，都不免会对之扼腕叹息的。扼腕叹息的是中国最灿烂的文化，不仅是其物质形态在自己国家，而且作为一门研究学科，也应在自己的国家。西方文化列强盗取的不单是文物，更是作为一个文明古国的尊严。故任何一个爱国人士对待这种一现象都会有一种情感，那叫做爱，对本国文化与文明的深深热爱，也是一种爱国的表现。

作者的所有无奈举动都像所有的敦煌研究学者一样，都是为了“中国的荣耀与耻辱”，在荣耀与耻辱面前展现的是无比激越的情感，故“越是屈辱越是加紧钻研”。而历史终于印证“敦煌在中国”的时候，作者也像中国的专家一样，“没有太大的激动，他们默默地离开会场，走过王道士的圆寂塔前”。从而引起读者及后来之士不得不对中国文化命运进行重新关注与审视。沉默中交织浓烈的爱与恨的情感。

8、这场巨大的民族悲剧距今百年左右，那么当下的我们怎样认识昨天的悲剧？

开放题，这需要对中国文化作全面的考察与认识，从爱护中国文化遗产的意识和保护文化遗产的调度责任感上来认识，并且还要具有全局观念，运用鲁迅先生《拿来主义》的“取其数理化，去其糟粕”的观点和方法加以审视。

四、课堂总结

文章通过道士塔以虚构的方式向我们展现了一段史实，通过描述与这段史实有直接与间接关系的人物形象，让我们体会到由于“历史错步上前的小丑”的愚昧，其实本质上是由封建统治者的腐朽无能，及其外国侵略者欺骗和掳掠，从而导致敦煌艺术经历文化浩劫。而这场浩劫也成为中华民族的“耻辱”，最后敦煌研究院的专家们在屈辱中加紧钻研，所以使得日本学者不得不承认不仅“敦煌在中国，敦煌学也在中国”的结论。进而使得“荣耀”的回归。在作者的虚构中，向我们展示了一个无比“真实”的史实，从中也流露出作者无比强烈的感情，同时也让读者与作者一起感受这种情感。更重要的是看了这篇文章之后，会不自觉地对中国文化的命运及价值重新审视。这就是本文的艺术魅力所在。

道士塔课件 篇6

《崂山道士》教案

【学习目标】通过分析故事情节和人物形象品评作品的思想价值和艺术价值。

【重点难点】作品的寓意内与人物形象。

【学习方法】反复品读，理清情节，玩味内涵，深挖主题。

一、导入

大家还记得这样一个故事吧：有一个穷苦的孩子，他非常喜欢画画，有一天，一个白胡子老爷爷给了他一支笔，他先画了只小鸟，小鸟拍拍翅膀，飞向了蓝天；他又画了头水牛，水牛哞地一声,开始下地干活了，他画的任何事物都变成了活生生的实物，后来皇帝知道了，要他画一座金山，他先画了一片大海，又画了一座金山，皇帝要他画一条大船，再画点风，他不断地画风，最后皇帝的船沉入了海底，皇帝被淹死了，这个故事的名字叫《神笔马良》。但你要知道，神笔只有在马良的手中，才能够妙笔生花。同样穿墙术只有在劳山道士那里，才能运斤成风，在心术不正的人，比如王生那里，只能碰壁。今天我们来见识一下劳山道士的庐山真面目。.

二、题解

劳山现写成崂山,在山东半岛东南部，号称近海名山、神窟仙宅、灵异之府。崂山道士拜师的地方，是在崂山道教的大殿上清宫，是崂山风景区的人文景观和自然界景观的核心区域。太清宫中南配房中有一间西耳房，蒲松龄就是借住此处写下了《聊斋志异》中的《崂山道士》、《香玉》和《崂山观海市歌》三篇不朽的名篇。游客到那里，导游会指着一处破损的墙壁说是当年崂山道士修炼穿墙术的地方。

崂山道教可追溯到晋代以前，唐宋以后最为兴盛，宋末元初道教全真派创始人王重阳第一代弟子，也就是全真七子来到崂山之后，此地所有庙宇都皈依了全真派；最著名的当然就是丘处机。后来张三丰，13岁时首次到崂山，在山洞中修行达xx年，如一屡轻烟般失了踪影，从此再也没有人见过他。至今留有草鞋及布褂为证

三、请搜索课文题目查找更多相关资料！

作者简介

蒲松龄（1640～1715）清文学家。字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川（今淄博）人。早岁即有文名，深为施闰章、王士禛所重。屡应省试，皆落第，年七十一岁始成贡生。除中年一度作幕于宝应，居乡以塾师终老。家境贫困，接触底层人民生活。能诗文，善作俚曲。曾以数十年时间，写成短篇小说集《聊斋志异》，并不断修改增补。其书运用唐传奇小说文体，通过谈狐说鬼方式，对当时的社会、政治多所批判。所著又有《聊斋文集》、《聊斋诗集》、《聊斋俚曲》及关于农业、医药等通俗读物多种。

四、基础知识小练习

1．注音。

行七(hng)负笈(j)稽首(qǐ)采樵(qio)分赉(li)霓裳(n)逡巡(qnxn)揶揄(yy)

2．解释加点的词。

①行七，故家子。

②蒙赐月明之照，乃尔寂饮。

③其声清越，烈如箫管。

④今阅两三月，不过早樵而暮归。

⑤头触硬壁，蓦然而踣。

⑥我固谓不能作苦。

3.加点词意义相同的一项是(D)

A.良宵胜乐，不可不同。然不胜酒力矣。

.B.少慕道，闻劳山多仙人。而往复挹注，竟不少减。

C.授以斧，使随从采樵。足宜早寝，勿误樵苏。

D.不堪其苦，阴有归志。一夕归，见二人与师共酌。

4.解释加点词的用法。

①请师之。

②良宵胜乐，不可不同

③心奇之

④不过早樵而暮归。

五、文本研讨

1、结构梳理：提问：小说按情节可以分为开端、发展、**、结局，本文应怎样划分。

开端（第一自然段）：求师学法。

发展（第二自然段）：看师演法，

再发展（第三自然段)：师父教法。

**结局（第四自然段）：演法失灵。

求师学法，看师演法，师父教法，演法失灵这就是本文的线索。

2、劳山道士是什么形象？

明确：坐蒲团上，素发垂领，而神光爽迈。（外在形象）叩而与语，理甚玄妙。（内在素质）

3、问：王生看到了哪些法术？

a.纸镜辉室。

b．壶酒遍给。

c．箸化嫦娥

d．月中欢饮。

这些法术神奇不神奇。（神奇）。王生愿不愿意学。（不想）。他想学什么法术？（穿墙）

4、穿墙需要具备哪些要领？

a.咒语。

b.大胆

c.迅速。

5．结局设计满意吗？能否改编一下结局。

（老师改编示范）（王生在妻子面前炫耀成功后。）在一个夜晚，一切都进入梦乡，远处深巷中隐约传来狗的叫声，突然从一个角落里闪出一记黑影，黑影两手合十，念念有词，一头扎入墙中，不见了踪影，黑暗中隐约传来一阵翻箱倒柜的声音，我们发现黑影背上多了一个鼓鼓囊囊的东西，黑影重复同样的动作，一头撞向墙壁，这时我们突然听到咚地一声巨响，一人应声而倒，痛苦不止。巨大的响声惊醒了睡梦中的老汉，老汉高呼抓贼啊！抓贼，同时两手扭住了那人的胳膊，四邻八舍陆续赶来，挑烛一看，此人乃般阳人士,姓王行七王生。

6．从故事中可以看出，王生是一个什么样的人？从文中找出原句说明。

明确：王生是一个想学法又怕吃苦，有了一点本事便忍不住要炫耀的人。这就是文章的一条暗线。

7、王生这一形象本文是通过什么来展现的？

明确：波澜起伏的情节，峰回路转，曲尽其妙,情节曲折结构图。

入山学道

阴有归志

归念遂息

辞别道士

得穿墙术

额上坟起

8．最后一段的涵义是什么？

明确：推己及人，以道士对待王生的态度与现实中的舐痈吮痔者进行对比，抨击了阿谀奉承的小人。

9．本文的题目是从法道无边的角度来命标题的，如从本文主人公角度，题目应为什么？

明确：王生学道。

从这个故事中你得到了什么启示？（学生各抒己见，言之成理即可）

参考：请搜索课文题目查找更多相关资料！作者借这个带有喜剧色彩的故事，表现了好逸恶劳，目的不纯，投机取巧的人，不可能学到真正的本领，最终只有碰壁的下场。

六、制作文本结构卡片

七、课外活动

1．观看据《崂山道士》改编的木偶剧《崂山道士》。

2．课外阅读《聊斋志异》中优秀的篇目（《青凤》《席方平》《辛十四娘》《画皮》《促织》《红玉》《口技》《姊妹易嫁》，《胭脂》等）

道士塔课件 篇7

《道士塔》是余秋雨的代表作,也是散文单元的经典名篇,翻开《道士塔》，敦煌文化的灿烂辉煌，敦煌文物的损坏流失，点点滴滴都是那样的撼动人心。

一、说教材

余秋雨突破了一般史实叙事的方式，对出卖敦煌文物的经过进行了生动而具体的描述。看着孑立于冽风中，夕阳下的道士塔，想到中国近代史上那一场文化浩劫，让我们融入文化中去思考、去谛听。

从语言风格来看，内蕴丰富而又不失洒脱，诗化的语言与凝练深刻的内涵完美结合，给读者以新鲜感和反复咀嚼的引诱，当然要体会这一点，并不容易。

综上所述，本课的教学目标及学习重点难点如下：

教学目标：

1、了解余秋雨及其文化散文特点。

2、了解敦煌文化，阅读课文，通晓课文大意,激发学生的爱国热情。

重点难点：

1、领会文章丰富深邃的思想内容和作者语言运用所反映出的激情。

2、学习叙事评议有机结合的写作特点

3、讨论理解：“造成民族悲剧的根源”。

二、说教法

在新课标下，要求表现为师生之间的互动，还表现为教师、学生与文本间的互动。

一篇文化内蕴深厚、语言优美隽永的散文，最重要的就是拉近课文和学生的距离，我采用多种办法实现这一教学目标，例如诵读法、提问法、小组讨论等方法。根据本课的特点，我将教学重点定位为“造成民族悲剧的根源”上。

三、教学程序

1、课前预习

查阅相关资料，了解敦煌文化及作者。

2、导入本文后组织学生对课文进行解析，着重理解文章深邃的思想和作者的激情。

3、深入探究

组织四个学习小组通过诵读、品味、讨论加深对文章情感的理解。

4、作业

作相关的配套练习，巩固所学，并扩展知识面

以上是我对《道士塔》课前准备的一个基本思路和大概脉络，我想具体的问题还有待在课堂进行中去发现。

道士塔课件 篇8

我们祖国地大物博，历史悠久，名胜古迹数不胜数，有的展现了丰富的文化内涵，有的却以美丽的自然风光展现于人们面前。

同学们知道敦煌，了解敦煌吗？敦煌是一个神秘的地方，是一个富有的地方，那里有中国宝贵的文化遗产。然而由于历史上一时的“疏忽”，便铸成了中国历史的一大遗憾。祖国的灿烂文化遗产，被一车车、一队队载入了“异国他乡”。今天，我们一起学习文化散文大家余秋雨先生的《道士塔》，随同作者一起走进莫高窟，感受敦煌文化的荣辱沧桑，找出造成“疏忽”的罪人。

我们这节课的重点是了解敦煌文化沧桑史，了解余秋雨的文化散文的特点，品味散文语言，体会作者复杂的思想感情。

《道士塔》选自余秋雨的散文集《秋雨散文》。现在大家看到的照片就是 余秋雨 先生。他是浙江余姚人，著名艺术理论家，中国文化史学者和散文作家。他是20世纪90年代最受争议的作家，他的作品都引起了社会广泛争议。从《文化苦旅》到《山居笔记》，从《文明的碎片》到《霜冷长河》，他以深沉的理念，把人生底蕴、人生意义及自然之美统合在一起，形塑出余秋雨所特有的散文。到了今天，他的《千年一叹》《行者无疆》又为我们勾勒出人类文化磅礴壮伟、坚韧延绵、脆弱细腻的不同面貌。

下面给五分钟给大家迅速浏览一下课文。本文有四个部分，思考一下各个部分各讲了些什么，请同学起来回答。

第一部分：通过对莫高窟道士塔的介绍引出王道士和莫高窟的关系并用简练的笔墨渲染出古代的悲剧：一个普通农民把持着中国古代最灿烂的文化。

第二部分：叙述王道士在敦煌的所作所为，点出敦煌文物被盗的原因之一以及作者心中的历史沉重感。

第三部分：写王道士发现敦煌藏经洞的情况和他对藏经洞的处置情况。

（这一部分揭示了造成敦煌国宝大量流失的根源：旧中国的落后和统治者的腐败。作者用确凿的事实告诉我们必须正视这场中国近代史上的浩劫和悲剧，惟有正视历史，才能反思！字里行间处处流露出作者的悲愤和无奈之情。）

（事实证明，大量的敦煌文物的流失，不止是民族的屈辱，也给专家们研究华夏文明史带来了巨大的困难。但是中华民族站起来了，令人欣慰的是：敦煌的辉煌仍然在中国，敦煌学仍然在中国。比之前三部分，这一部分虽然简短，但作者的思想感情又是复杂的，压抑、悲痛和自豪的心情交织在一起。“道士塔”作为民族文明的耻辱和衰败的象征成为。但它足以警醒每一个中国人，绝不能重蹈覆辙。）

了解了课文的大致内容后，我们进一步分析理解课文。

道士塔课件 篇9

一、教材与学情分析

从文本来说，《道士塔》是余秋雨文化散文代表作《文化苦旅》的第一篇，作者对王道士肆意破坏敦煌文物，出卖敦煌文物的经过进行了生动而具体的描述，从而给学生强烈的`感召力和震撼力。所以这堂课我选择了以情入手，感受那场不堪回首的民族文化悲剧。

这篇课文的教学对象是高二学生。他们已有初步的散文鉴赏能力，所以文句的疏通上应该没有什么问题，可以在课前完成。而高二学生还普遍缺乏对中国沧桑历史的的实际体验，如何让学生融入到感情强烈的文化氛围中去探究悲剧的社会根源是我重点思考的问题。

二、指导思想

我运用的教学理念主要是：在三段式教学思想的指导下，在以学生为本的教学原则下，教师成为学生学习的参与者、组织者和引导者，教师搭台学生唱；培养学生自主研究与合作学习的态度和能力。

三、学习程序

（一）课前预习

结合《学与导》，小组内完成对语音字词、文学常识等基础知识的积累，思考教师生成问题并形成文字与组员交流，若有疑问，写在学生生成问题一栏中。

（二）行课

根据三段式教学理论，本课分为创境设问、互动解疑、拓展延伸三个环节。

以视频导入，了解璀璨的敦煌文化，引发学生思考敦煌文化为何流失？作者的情感如何？学生通过交流展示，找到作者笔下三种罪人的罪行及评价，并抓住了文中重要语句解读作者的情感。将作者情感集中于“我好恨”并深刻理解出恨是来自对祖国的热爱、对中国民族文化的关注。

完成教师生成问题后，学生在预习时产生的疑问，至此提出并及时解决。

为了增强爱国主义教育，在拓展延伸中，特意选取了去年法国拍卖圆明园兽首的新闻事件，同学们能够各抒己见，教师正确引导：蔡铭超的行为折射出爱国主义精神，最后配乐朗诵艾青的诗《我爱这土地》，勿忘国耻勇担责任，顺利完成情感目标。

四、反思

1、课堂容量大，时间把握不好。

2、教师引导过多。

3、缺少适当的朗读。

道士塔课件 篇10

在我国，道教和佛教是并行的两大宗教。他们之间既有宗教的某些共性，也有各自的不同特色。比如在丧葬礼仪上，道士的逝世称为“羽化”，在他们羽化后，一般有两种葬法，一个是坐缸，就是将遗体封缸后入葬；另一种是棺葬，用棺材盛殓遗体。而佛教徒呢，他们的逝世叫做圆寂，其遗体是要经过火化的，其中有道高僧所遗存的骨殖被称为“舍利子”，一般是要建塔来封存的。

作者余秋雨，余姚人。是我国当代的文艺理论家，散文家。作品有文艺理论专著《戏剧理论史稿》，散文集《文化苦旅》、《文明的碎片》等。我们今天要学的这篇课文，就选自于《文化苦旅》的第一篇。

王道士发现了密室藏宝之后，怀着一种邀功请赏和希望能引起官员重视的心态，徒步行走五十里，来到了敦煌县衙，只可惜当时的这位县太爷不学无术，兴冲冲而来王道士碰了一鼻子灰，只好无功而返。

又过了两年多，19，敦煌来了一个新的县太爷――汪宗翰。这位知县老爷是进士出身，对金石学也有研究。汪知县当时立刻带人亲自去莫高窟查看，并带走了几卷经卷。可惜这位汪知县只是空留了两句话：一.藏经洞的东西不要让外人拿走。二.再送些好的到衙门来。满怀希望的王道士再次失望了。

之后，他又从藏经洞里挑了两箱经卷，冒着狼吃土匪抢的危险，行程八百多里，在酒泉，他找到了道台廷栋，这时的王道士已经五十二岁了。廷栋认为经卷上的字不如他的字好看，大骂一通，就此了事。也就是这个廷栋，他第一个把王道士带来的经卷送给了一个比利时税务官，后来这个比利时人去新疆时又把经卷回送给了新疆的中国官员。

几年后，在新疆探险的斯坦因在这个中国官员家里看到了这些经卷，识货的冒险家很快赶到了敦煌，从此正式揭开了藏经洞国宝大流失的序幕。

其实，从19藏经洞被发现到19斯坦因来到敦煌的整整七年间，也不是没有官员重视这件事。兰州学台叶昌炽知道此事后不仅建议藩台仔细保管，还立即面见当时的陕甘总督请他出资将国宝运到省城。可是这位总督当时正因为兰州修关帝庙钱花多了发愁呢！于是就以缺少运费为由将此事搁置下来，只是下令关闭藏经洞。可是这些事情王道士又怎么能知道呢？

到了1907年五月，苦苦等了七年消息的王道士等来的却是风尘仆仆赶来斯坦因，斯坦因三次拜访王道士而不得见。自己送去却得不到重视，而别人眼巴巴赶来用钱来买的巨大反差，不知带给盼了清政府七年消息的王道士的是什么样的感觉。

斯坦因说自己崇拜唐僧。这一招果然很灵，王道士无知地觉得斯坦因西行冒险和唐僧西天取经的确有相似之处。加上斯坦因金钱的作用，共掠走24箱写本和4箱包扎好的丝绸画卷，而代价只不过是75个银圆。

19．伯希和为了能更好更多地得到敦煌经卷，特意从他掠走的经卷里挑出一些到北京出示给北京的学者们看，以买好他们。直到此时，北京的学者和大员们才知道敦煌出了无价之宝。当我们的学者们知道敦煌还有部分遗存经卷时，他们力劝朝廷下令命令陕甘总督立刻封存藏经洞，并严禁外国人购买。同时，学部又拨银3000两命令新疆巡抚派人将经卷全部运到京城。然而当时负责押运的官员很不负责，不仅没有装完，而且连个箱子也没准备，而是用草席裹了裹便上路了。

文物这种东西，在真正的文化人心里是无价之宝，然而在无知贪婪的人眼里，只不过是还没兑换的黄金。一路之上所丢失的经卷至今还是个谜。不过最厉害的还要数负责押运的新疆巡抚何某，他等经卷押送至京城之后，并没有移交学部，而是先拉到自己家，伙同其岳父李某先将里面值钱的经卷挑出来据为己有。而后又怕查出数目不够来不好交代，又把经卷一份撕做两份，两份撕做四份来充数。最后勉强凑了八千多件交了上去。

到了19，斯坦因再次来华的时候，王道士说过这么一段话：他很后悔当初没有接受斯坦因给他的那一大笔钱把经卷全卖了。以至于经卷后来经历这么大磨难。

把持：独占位置、权利等，不让别人参与（含贬义）；

对牛弹琴：比喻对不懂道理的人讲道理，对外行说内行话。现在也用来讥笑说话的人不看对象。

2、“夕阳西下，朔风凛冽，这个破落的塔群更显得悲凉”渲染了什么样的氛围？有什么作用？

悲壮苍凉的氛围。从几座坍弛的.道士塔在夕阳下更显得破落悲凉，为全文奠定了苍凉的基调，更显出古老敦煌文明的衰落以及文明衰落的悲剧性。

3、“竟然就是那个王圆渌”中的“竟然”如果换成“原来”行不行？为什么？

不行。如果换成“原来”表达效果不如用“竟然”那么强烈，用“竟然”更能表现作者的意外和惊诧，与前文“猛然一惊”相呼应。

4、王道士“穿着土布棉衣，目光呆滞，畏畏缩缩”，这样的肖像描写对表现王道士有什么作用？

表现王道士的平民身份，卑微、愚昧、无知。

5、专家们为何要“叹息一声”？

为敦煌文物的流失而感到可惜，感到屈辱，而又无可奈何，因而叹息。

6、为什么说“那里，一个古老民族的伤口在滴血”？

因为敦煌文物不断地流失，不仅是一般意义上的文物流失，更是中国古代灿烂文化遗产的流失。也暗示了古老敦煌文明的衰落。

1、解释下列词语：

事由：事情的原委；公文用语，指本件公文的主要内容；借口、理由。

尴尬：处境困难，不好处理；（神色、态度）不自然。

2、第二段中写欧美的艺术家正在酝酿着新世纪的突破，而敦煌的艺术正在王道士手上，这样的对比有什么作用？

更突出了敦煌文明的衰落。

3、作者为什么要详细写王道士将洞窟壁画刷白的经过和细节？

着重表现一个灿烂的文明是怎样被破坏的，也表现像王道士这样的人不仅是敦煌石窟的罪人，更是中国文化的罪人。

4、说出最后一段中四个“惨白”的含义。

前边两个可以看成是王道士破坏敦煌文化的历史见证；后两个表达了作者面对被破坏的敦煌文物茫然不知所措的悲凉心情。

阅读第三部分“斯坦因他们回到国内，受到了热烈的欢迎――――我好恨！”

1、“常常提到古怪的王道士”的“古怪”的含义是：

斯坦因他们觉得让王道士这么一个愚蠢的人掌管敦煌的稀世珍宝，是令人诧异的。

2、“他们在论述中遗忘了一些极基本的前提”，这个极基本的前提是什么？

这个世界是分成一个一个国家的，敦煌在中国，敦煌的文物属于中国，中国政府对文物拥有主权。

3、“要么我拾起你扔下的白手套”是什么意思？

扔下白手套，表示理亏、认罪，“我”接受额尔金的投降。

4、“要么你接住我甩过去的剑”是什么意思？

要同额尔金决斗，接受挑战。

5、引用的诗句表达了作者什么样的思想感情？

表达了对火烧圆明园、毁我国宝的外国强盗的无比愤恨，不惜一死，要哦跟强盗头子拼个死活。

6、一批.文献送京城的情景说明了哪些问题？

席子乱捆，说明政府官员对文物毫不珍惜；另一面是极端贪婪自私，化公为私，作为个人的收藏。

7、“大哭一场”表达了作者怎样的感情？

清政府腐败无能，是无法保护敦煌文物的，那是一个民族命运极端悲惨的时代，那是一个令人椎心疼痛的时代。

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道士塔课件 篇11

教学目的和要求：

2学习本文灵活新颖的笔法表达悲怆苍凉的感情。

公元336年，一个和尚云游四海，来到了甘肃敦煌市东南25公里的鸣沙山，到此已是傍晚，想找地方休息，正在四顾，忽然看到这座山金光闪动，象有千佛跃动，当时的乐樽和尚，怔怔的站着，眼前是万道金光，背后是五彩的晚霞，天地间没有一点声息，只有光的流溢，色的笼罩，，他有所顿悟，把手中的锡杖插在地上，庄重地跪下，朗声发愿：从今要广为化缘，在此筑窟造佛象，使此地成为佛圣地。不久，他的第一个石窟就开工了，由于他在化缘中广为传播自己的奇遇，使远近善男信女也纷纷来朝拜胜景，并把自己的信仰和祝祷，挖出了一个个的洞窟，天长日久，就形成了后来的敦煌莫高窟。（出示有关图片资料，简略介绍敦煌艺术）

二阅读课文提示，了解学习目标。

三，整体理解课文内容，思考：本文有四节，概括各节的主要内容，想想各节之间的联系

1罪人塔――2愚昧无知毁坏文物――3贪图私利，出卖文物；外国冒险家欺骗、掠夺文物――4牢记耻辱，保护、研究文物

设问：1道士塔是怎样的？描叙塔群体现了什么气氛？

2王道士是何人？为什么说他是罪人？而要他担起文化重债是无聊？

3文物被劫掠的情况？

B通过外貌描写，知其是平民、愚昧无知、是出卖文物之罪人。但这不仅是个人罪行，而是一个民族悲剧。

归纳：以道士塔为引线，简要介绍王道士其人，概述文物被劫掠，愤怒指出这是一个民族悲剧。

设问：1当时欧美艺术家做什么，中国的文官做什么？敦煌文物被毁的根本原因是什么

2愚昧的王道士犯了何罪？他的心理活动和罪行细节，写得真实吗？

3文中的四个“惨白”含义，表达作者什么感情？

4该节有什么。写作特点？

明确：欧美艺术家有突破，歆羡东方艺术；中国文官昏庸无视艺术，无知道士掌管佛教艺术

王犯罪而不知：涂抹壁画、毁坏雕塑，塑“天师、灵官。”对他的.心理活动描写和罪行细节描写，是依据道士身份，揣摩想象，是源于生活，又高于生活（艺术真实）

看到两个“惨白”是真实情况，脑子两个“惨白”是混乱，难以言心之痛

欧美艺术家歆羡东方艺术；中国文官昏庸漠视艺术，

归纳：介绍王道士毁坏文物的经过，突出了他的愚昧无知，表达了作者悲愤难忍的思想感情。心理活动和细节描写与对话――想象有椐、生动跨越时空，在叙事中表愤情

设问：1发现藏经洞后，中国文官对文物采取什么态度？外国冒险家冒着危险赶来，与之形成什么对比？

2细读王道士盗卖文物的经过和表现，突出了什么？

3外国冒险家用什么手段掠走文物？又有哪些开脱之辞？

4作者如何驳斥，带着什么感情？

明确：A中国官员无赤肠，不下决心保护国家文物，而是放任不管并饱私囊；外国冒险家来掠夺文物，排除危险。两者形成对比突出了中国官员的昏庸自私。

B王道士的贪图小利，愚蠢卑鄙。

D驳斥其没有基本前提，采取欺骗手段占有，要和他们比学问。

归纳：发现藏经洞，面对大量的珍贵文物，各色人士粉墨登场，首先，是愚蠢，卑劣的王道士贪图小利使大量文物流失，而中国文官有不可推卸的责任。外国冒险家不顾一切，冒死赶来掠夺，又大言不惭的说是他们抢救了文物，而中国无力研究。作者怀着义愤驳斥，并穿越时空拦下车队，却又左右为难――在此，作者直抒感情，抱恨无穷。

设问：我国敦煌研究所的专家比我恨得还深表现在那里？

文中引用一位日本学者的话，目的什么？

中国的专家为什么没有太大的激动，而是默默的？

第三册道士塔，

明确：不愿抒发感情，加紧钻研，抢时间，争速度，实干精神，

取得的成绩得到世界的公认。

愚昧的道士掌管敦煌艺术宝库的时代已经过去，现代的敦煌艺术研究家不会忘记耻辱，会在保护，研究敦煌文物的道路上做出更大成绩。

五、小结：

本文以道士塔为引线，记叙了在愚昧无知的王道士的掌管下，敦煌文物被破坏以及被外国冒险家劫掠的经过，表达了作者由这一巨大的民族悲剧而生发的悲怆苍凉的感情。

文章带有一种悲怆苍凉的感情的感情，这种感情是如何表达的？

文章的语言有什么特点？

明确：笔法新颖灵活：来源生活高于生活想象、有椐、生动（如心理活动和细节描写）

结束语：一个国家，一个民族，也许有辉煌的历史，也许也有屈辱的过去，但不管是辉煌还是屈辱，都需要有几种精神，那就是爱国主义精神和实干精神，以及保护祖宗遗产的意识。

只有这样，我们才能干出成绩，才能在强手如林的世界和平崛起。

欧美艺术家歆羡东方艺术；中国文官昏庸漠视艺术，

道士塔课件 篇12

1、了解敦煌文化及其被侵略的历史，培养爱国情感；

2、追问历史，反思历史，找出悲剧的根源；

自学方法：

1、课外了解敦煌文化及其被侵略的历史；

2、精读课文，找出悲剧的根源；

3、反复诵读课文，找出表现作者情感的句子加以分析。

一、看有关敦煌文化图片和视频，了解敦煌文化及其被侵略的历史。

莫高窟，俗称千佛洞，位于甘肃省河西走廊西端敦煌市东南，在鸣沙山东麓50多米高的崖壁上，洞窟层层排列。前秦建元二年（公元366年），一位法名乐尊的僧人云游到此，因看到三危山金光万道，状若千佛，感悟到这里是佛地，便在崖壁上凿建了第一个佛窟。以后经过历代的修建，迄今保存有北凉至元代多种类型的洞窟700多个，壁画50110平方米，彩塑2700余身。莫高窟是集建筑、彩塑、壁画为一体的文化艺术宝库，内容涉及古代社会的艺术、历史、经济、文化、宗教、教学等领域，具有珍贵的历史、艺术、科学价值，是中华民族的历史瑰宝，人类优秀的文化遗产。1961年被国务院列为国家重点文物保护单位，1987年被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。

藏经洞中有4至11世纪（西晋至宋代）的经、史、子、集各类文书和绘画作品等四万余件,汉文字写本3万件以上，另有少量刻印本。其中大部分后被外国盗宝者劫到十多个国家和地区。

斯坦因拍摄洞窟壁画，并利用王道士的无知，廉价骗购藏经洞出土敦煌写本二十四箱、绢画和丝织品等五箱。第三次探险（1913－1915）再次到敦煌，从王道士手中获得五百七十余件敦煌写本三次中亚探险所获敦煌等地出土文物和文献，主要入藏伦敦的英国博物馆、英国图书馆和印度事务部图书馆，以及印度德里中亚古物博物馆（今在新德里的印度国立博物馆）。伯希和于19至19间深入敦煌莫高窟，对全部洞窟编号，并抄录题记、摄制大量壁画照片。因伯希和具有深厚汉学知识功底，能操汉语，并熟悉中国古典文献，在取得王道土的同意后，将藏经洞中的遗物全部翻阅一遍，重点在于选取佛教大藏经未收的文献、带有题记的文献和非汉语文献，廉价骗购走大量的藏经洞文献中的精品和为斯坦因所遗的绢画、丝织品。这些收集品运到巴黎，写本部分入藏法国国立图书馆东方写本部，绢画、丝织品等入藏集美博物馆。

圣地煌煌名万方，于今始晓隐凄惶。

金光初幸得神助，宝窟应悲失眼盲。

梁有蛀虫终会折，国无真宰自难强。

佛门千古伤心泪，洒向胡笳抱恨长。

二、追问历史：谁是悲剧的制造者？他们对敦煌文物都做了些什么？

几千年的奴化教育造就卑微贫穷，愚昧无知的王道士，时代造就王道士，王道士是中国平民的代表，是贫弱民族的代表，腐败无能又无为的官僚和政府将他推至悲剧的前台。在那样的时代，文物的毁损流失是必然，而文物在王道士手中毁损流失，是必然中的偶然。

3、外国学者？

历史已然远去，制造悲剧的人也已化为尘土，但历史留下的耻辱还在，悲剧造成的遗憾还在，洗刷耻辱，弥补遗憾的责任还在，现实中，谁在承担责任？怎么承担？

四、了解东北亚某国对我国的文化掠夺：

到处宣扬端午节是他们的,饺子是他们流传下来的,针灸是他们发明的,长白山是他们的,中医应为韩医,将中国的韩服据为已有,定为国服,还要申遗；韩国在历史上拥有东北山东直至江苏,；认为我们的甲骨文也是他们发明的,说西施和孔子是韩国人,中国的四大发明也是韩国的,还说他们的祖先檀宗是我们祖先大禹的老师,手把手的教大禹治水。

五、体会作者无法遏制的情感：

合理的艺术想象、丰富的表现手法、充满激情的语言复活历史、抒发情感、引发共鸣，促成反思。

余秋雨的散文常常把祖国的河山、民族情感和华夏文化融为一体，透过他的散文，我们会看到隐含着的更深层次的文化意义，那就是华夏文化的精髓和内核——民族主义和爱国主义。

余秋雨的散文之所以被称作“文化散文”，不仅仅因为他讲述的是一段关乎文化的历史；更因为在对这段历史的关照中，他以文人的灵气，鲜活生动地再现了历史场景；他以学者的理智，深邃客观地进行了思考追问；他以国人的血性，炽热真挚地抒发了爱国情怀。

余秋雨，浙江余姚人,当代学者、散文家，获过“国家级突出贡献专家”、“上海市十大高教精英称号”，曾以散文集《文化苦旅》震动文坛，从此打出“学者散文”（或曰“文化散文”）的旗帜，其作品沉静而具有文化底蕴，因而受到读者喜爱。在艺术理论创作方面，他完成于1983年的专著《戏剧理论史稿》，是中国大陆首部完整阐述世界各国自古代到现代的文化发展和戏剧思想的理论著作;1985年创作的《戏剧审美心理学》中国首部戏剧美学著作。这两部专著均曾获国家级奖励。

1、这是一个巨大的民族悲剧、王道士只是这出悲剧中错步上前的小丑、

2、偌大的中国,竟存不下几卷经文!比之于被官员大量糟贱的情景,我有时甚至狠狠心说一句:宁肯存放在伦敦博物馆里!

3、“我想纠正一个过去的说法、这几年的成果已经表明,敦煌在中国,敦煌学也在中国!”

道士塔课件 篇13

一、目标：

1、把握王道士这一形象，体味“他只是错步向前的小丑”的评价。

2、感受“这是一个巨大的民族悲剧”，感受作者复杂的心态，进而感受一种民族的耻辱之痛，一种文人的无奈之痛，一种近乎自欺欺人的希望之痛。

有一种文化，源远流长，从16前，绵延至今；有一种文化，灿烂辉煌，从100年前，就引来各方贪婪而攫取的目光；有一种文化，命途多舛，只要短短的，就成了我们永久的痛……

它，就是我国古代最灿烂的文化代表——敦煌文化。那它究竟是怎样成了我们永久的痛的？谁应为它的悲剧负责？让我们跟随据说是上一世纪最后一位大师的散文大家余秋雨，走进他的《文化苦旅》，走进他的《道士塔》，去感受那份痛，去触摸那份痛。

（二）、本文涉及两个主要人物，一个是处于事件旋涡的王道士，一个是处于边缘但感同身受的余秋雨。

先让我们来看王道士。

2、对于这样的王道士，你作何评价？有何根据？（跟着学生的鼻子走）

（这里，就可以抓住走运和受害者加以挖掘，学生的讨论可能会涉及到这是一个巨大的民族悲剧，而不是王道士一个人的过错等主题性的内容……）

3、对他，余秋雨先生是怎样评价的？

A、历史已有记载，他是敦煌石窟的罪人；

B、但是，他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的倾泄也只是对牛弹琴……

C、王道士只是这出悲剧中错步上前的小丑。

齐读，要有点不同，要有味道。

（三）、由“王道士只是这出悲剧中错步上前的小丑”中的“只是、小丑”，

探讨“这是一个巨大的民族悲剧”

1、悲剧是怎样造成的？（朗读讨论第三节的4、5、6三段，感觉官僚的所做所为，感受和欧美学者的差别，）

2、为什么说他只是小丑？

（对于整个悲剧，王道士是偶然，也是必然，这是一个国家的悲剧！这是一个时代的悲剧！这里，不仅是文物的流失，而是知道是文物，是宝贝，却不知道珍惜，是典型的自作孽，诚如郁达夫悼念鲁迅时说：没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。这话用这里也是可以的。）

（四）、面对这样的悲剧，面对这样的.王道士，余秋雨的心理是怎样的？请大家划出你认为最能表现秋雨感情的语句，读读，并用：

“我看到一个_________________________________的余秋雨”加以表达，简单地阐明理由。

可能有：

（这是一个痛苦不已的、矛盾的、愤怒的、理智的、近乎自欺欺人的、无奈的、字字带血，句句含泪的……）

（如果可以，要引导学生体会末节光明背后的伤感与痛楚，扬眉吐气背后的耻辱与愤懑，那是文人的一种近乎自欺欺人的希望之痛啊）

道士塔课件 篇14

1、介绍余秋雨及作品（《文化苦旅》）→最让你感伤的是哪一个字（苦）→文化苦旅的第一站是哪里（投影、敦煌）→介绍敦煌（神奇传说、莫高窟图片）→展示敦煌魅力（投影、一组相关图片及文字说明）→一个不和谐的镜头（《道士塔》）→什么是塔（佛家僧人圆寂的地方）→明确敦煌与宗教的关系（佛教）→教师好奇发问投影中塔主人是谁（王圆篆）→见见王圆篆（投影）→王圆篆的身份（农民、道士、敦煌的大当家）→拓展道教道士仙逝（羽化）→佛家圣地怎么会安葬道士（荒唐）→道士管理佛家圣地妥当与否（不妥）→对文化来说用一个字概括（苦）→筛选文中信息【（1）、刷白壁画 (2 )、塑天师和灵官（砸碎破坏塑雕）】→你看了有什么感觉（愚昧无知）→（苦笑）→王道士在敦煌都做了些什么（发现了藏经洞）→文中信息【（195月26日）“他辛辛苦苦地清除每一个洞窟中的积沙”，这个洞窟是16号洞窟，那天他无意中听到里面有空空的声音。结果，他发现，在这个洞窟里，居然还有一个复洞。里面有数以万计的经卷、.文书、绘画】→他惊喜吗（不）→怎么处理的（在一个偶然的机会，王道士发现了藏经洞，先把文物送给官员，后又把文物卖给了外国人）→哪些外国人（所谓的考古家）？哪些国家？卖了多少？（投影）→价格公道吗？实质是什么？（外国的考古家抑价，文化强盗）（投影）→你的心里是什么滋味？（苦涩）→政府没有干涉？（接受王圆篆的贿赂）→说明什么问题？【（政府官员腐败无能（图片）】→你有怎样的内心感受（苦闷）→王道士成了民族的什么人（罪人）→趁热打铁：我们是否可以归罪于他――王道士？（他成了这一出悲剧中错步上前的小丑！）→学生讨论发言→教师小结→作者是什么情感（我好恨）→拔高（体会作者的爱恨）（投影）→讨论：我们该怎样对待文化遗产？→抒情结尾。（投影）

余秋雨,1946年生，浙江余姚人，我国当代著名的艺术理论家、文化史学者、散文家，曾担任过上海戏剧学院院长、教授。代表作主要有两部：《文化苦旅》、《山居笔记》。他是学者散文、文化散文的主要代表。我们品读余秋雨散文，可以从散文集《文化苦旅》开始，使学生明确“苦”。

B、神奇传说：公元336年一个叫乐樽的和尚来到了位于甘肃敦煌市东南25里的鸣沙山，当时已是傍晚，忽然他看到眼前的鸣沙山金光闪烁，像有无数的佛像在山间跃动。天地间没有一点声息，只有光的流溢，色的笼罩。乐尊和尚被眼前这庄严肃穆的景象惊呆了，继而有所顿悟，它庄重的跪下，朗声发愿：从今要广为化缘，在此造窟筑佛像，使此地成为佛圣地。不久，他的第一个石窟就开工了，由于他在化缘中广为传播自己的奇遇，是远近的善男信女也纷纷来朝拜胜景，并把自己的信仰和祝祷，挖出了一个个洞窟，天长日久，就形成了我们今天看到的敦煌。（投影）

C、敦煌位于浩瀚无垠的塔克拉玛干沙漠东沿，河西走廊的最南端。它是中国古代中原进入西域的门户，是千年丝绸之路的必经之地，它亲历了十个朝代的繁荣与衰落。

D、敦煌的莫高窟是我国最著名的佛教石窟，有一千多年的历史，墙上和窟顶的壁画、窟里的佛像和佛经，是我国文化艺术的灿烂瑰宝。莫高窟的名气很大，它到底是一座什么样的洞窟呢？幻灯：莫高窟的彩塑和壁画。莫高窟位于敦煌县城东南25公里的鸣沙山下，是世界上保存最完整、规模最庞大、艺术价值最高的“石窟艺术宝库”，有彩塑像2100多尊，壁画总面积45000平方米。这敦煌莫高窟从公元336年到20世纪初，历经一千多年。世世代代的佛教信徒再次开窟造佛像，一千多年历史的沉淀，无数人的心血，才形成了我们今天看到的莫高窟。

上个世纪初，由于历史疏忽和朝廷能够的腐败，莫高窟辉煌灿烂的文化遗产惨遭劫掠，文物散失他国。凡是有良知的中国人哪一个不为之悲愤？余秋雨，正是这样一个用它的笔书写这种悲情的人。

1、同学们，读课文首先要读题目，那么题目中的“塔”是什么塔？（僧人圆寂塔），现在老师想要问一个问题。僧人圆寂塔是那个宗教的说法？（佛教）

是的，道士塔指的是在莫高窟的大门外的僧人圆寂塔，是的，道教和佛教是在我国盛并行的两大宗教，它们之间既有宗教的某些共性，也有各自不同的特点。我们举一点加以证明。比如在丧葬礼仪上，道士的逝世称为“羽化”在羽化之后有两种葬法，一是坐缸，将遗体封缸后入葬。另一种是棺葬，用棺材入葬。而佛教僧人的死叫圆寂，他们的遗体是要火化的。有道高僧的骨灰叫做舍利子，一般是要见他来封存的。

2、塔的主人是谁？（王圆篆）他的身份是什么？（农民――道士――不幸当了莫高窟的家）那么老师想问大家，让一个道士来管理一个佛教圣地，这合适吗？结果会怎样？（苦）

3、作者说：“我见过他的照片。”那么我们也来看看他的照片,(照片)，看文中是怎么描写他的？生读文后明确：真是一个“穿着土布棉衣目光呆滞，为畏畏缩缩的人”！

B、现在我们就来小组浏览文章的第二、三部分，让自己来叙一叙，在中国二十世纪初年，在敦煌，发生过怎样一段历史，有过怎样的故事，这个不懂得佛教的道士，对我们的莫高窟做了些什么？（分两大组，讨论交流补充）

引读有关句子：

1、看课文。在他洒遍刷白之后，“什么也没有了”。唐代的笑容、宋代的衣冠，洞中成了一片净白。

2、看课文。“才几下婀娜的身姿体态变成碎片，变成了泥巴”。

研读第三部分 师：王道士有一个惊人的发现？文章第二部分你准备用怎样的语言来概括？（在一个偶然的机会，王道士发现了藏经洞，先把文物送给官员，后又把文物卖给了外国人）

师：同学和老师一起看课文第三部分，什么时间？（1900年5月26日）“他辛辛苦苦地清除每一个洞窟中的积沙”，这个洞窟是16号洞窟，那天他无意中听到里面有空空的声音。结果，他发现，在这个洞窟里，居然还有一个复洞。里面有数以万计的经卷、.文书、绘画，那么他买给了谁？

在王道士发现的这个藏经洞里出土的文物大约有数万件。时间上起三国两晋下迄北宋，历经千余年，内容包括政治、经济、军事、文化等。英国人称之为“中国.文献遗存的大宝库”，不论是从数量还是文化内涵来看敦煌.文献的出土都可以说是20世纪我国最重要的发现，然而，在经历了外国文化强盗的一番掠夺之后，如今藏经洞已经变成了我们今天看到的七零八落。那么，老师想问大家：你们知道这藏经洞里有多少文物吗？

真的不知道吗？那么跟着老师一起看课文P53的注释，读书要细心一点。（四万多件）

师：其实，你这个数据也是不确切的，就老师目前看到的资料，有说五万多件，有说六万多件的，事实的却如此，就像你们刚才说的那样，我们真的不知道这个藏经洞里有多少文物，我们只知道：在美国哈佛大学，福格艺术博物馆里，波斯士顿博物馆里，在巴黎国民图书馆里，在日本博物馆里，保存的敦煌文物比我们北京图书馆里的还要多。请看：（就让我们见识一下这些外国文化强盗的嘴脸。。。。。。）

5、政府没有干涉？（接受王圆篆的贿赂）→说明什么问题？【（政府官员腐败无能（图片）】→你有怎样的内心感受（苦闷）→王道士成了民族的什么人（罪人）

7、同学们，现在位想问问大家，当你们了解这段历史，看了这些画面，你们的内心会涌动着怎样的情感？（恨）

师：是啊，其实余秋雨先生也和我们一样，他在第28节说：“我好恨”。那么，联系全文来看，作者恨谁呢？从哪些语段可以看出来？

师：那么除了恨，是否还有其他的情感呢？（爱。爱什么？对中国文化的热爱。）

师：讲得好！作者得恨源于作者的爱。俗话说：爱之深，恨之切。恨之切，也显示他爱之深啊！

同学们，余秋雨的这篇文章很长，应该说，充满了感染力的语言比比皆是。当我们一遍遍的读着《道士塔》的文字时，我们可以感受到，作者苍凉悲愤的心情，他想要保护国宝，想要唤醒王道士的无知，想要拦下强盗的车队，最终却无能为力，而我们也跟着作者时而愤怒，时而痛苦，时而忧伤。余秋雨的文字往往就具有这样的魅力，凝练的几句话，却蕴含了丰富的情感内涵和深沉的理性思考。文章中这样的句子很多很多，下节课我再和同学们一起品读余秋雨散文的文字和文笔。

教学目标：

1．领会文章丰富深邃的思想内容和作者语言运用所反映出的激情。

2．学习叙事评议有机结合的.写作特点。

⒈介绍作者和作品《文化苦旅》《山居笔记》等；

课文每一部分都是上一部分的内在延伸，思想内容逐步深化。王道士出卖敦煌宝物已经是百年前的一个历史事件，是一个既成事实和无法改变的事实，但在余秋雨的笔下却写得如此生动活络。

明确目标：

⒈对作者在文中所述情感进行分析；

⒉了解作者所要表达的内涵，进而理解作者的表达方式。

⒈课文的题目是“道士塔”，而课文主要内容是写的什么？

⒉假如你是一个主持正义的法官，来审判“敦煌文物的流失”这个重大案件，你会审判哪些人？怎样审判？写下审判他们的审判词，并当庭宣判他们的罪行。

⒊假如你是审判庭上的一个旁听者，旁听了他们盗毁敦煌文物的.罪行后，你对他们的所作所为是什么样的感情？结合课文中的句子说明。

⑴这是一个巨大的民族悲剧。王道士只是这出悲剧中错步上前的小丑。

⑵…农民做事就讲个认真…细细刷上…憨厚地笑……达观地放…

⑶那里，一个古老民族的伤口在滴血。

⑷这里不用任何外交辞令，只需要几句现编的童话。

⑸沙漠上，两道深深的车痕。

⑹他们都是富有实干精神的学者，在学术上，我可以佩服他们。但是，他们的论述中遗忘了一些极基本的前提。

⑺偌大的中国，竟存不下几卷经文!比之于被官员大量糟践的情景，我有时甚至狠狠心说一句：宁肯存放在伦敦博物馆里！

⒋敦煌文物遭盗毁，余秋雨是采取怎样的措施挽救的？怎样理解他的举动？

⒌偌大的敦煌文物，竟然毁在一个愚昧无知的小小的道士手里，这真是莫大的讽刺莫大的悲哀。作者对于整个历史事件的思考是什么？

※ 研究探讨：

⑴怎样理解一个日本学者的说明？

明确：国外掠夺者可以掠夺走敦煌文物，但带不走敦煌文明，它的根在中国。

⑵面对日本学者的发言，中国专家为什么“没有太大的激动”？“默默地”表达了中国专家什么样的心情？

明确：①因为敦煌是中国的；②敦煌的历史在中国专家心中永远是一段难言的心痛，情感是压抑的。

作者以沉重的笔调为我国“敦煌研究史”补写了让世人永志不忘的一个章节。《道士塔》通过追记敦煌文物的流失，表明了作者对愚昧、麻木的道士、官员的愤怒，对文明的浩劫的惋惜。作者在行文中无论是对比还是反语的运用，都交织着对愚昧无知的痛恨，对文物遗失的愤怒，屈辱与愤懑交织在一起，在喟叹中延续着这不了的情结，呼唤着国人要保护文物，保护国家主权。

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道士塔课件 篇15

（一）请一名同学朗读课文第一部分的一至三自然段。

1，作者是怎样描述这些塔的？

明确：塔呈圆形，状近葫芦，外敷白色。塔心竖一木桩。四周以黄泥塑成，基座垒以青砖。（请同学们看课本前的插图，作者在莫高窟看到的几座僧人圆寂塔，就是这个样式。今天北京北海的白塔，其型也属于这种覆钵式的塔。）

2，请一位同学描述一下作者是怎么描写和评价王道士的。

明确：我见过他的照片，穿着土布棉衣，目光呆滞，畏畏缩缩，是那个时代到处可以遇见的一个中国平民。罪人、小丑（教师借助多媒体播放王圆箓相关的视频资料。从照片上看，王道士非常瘦小，长的并不吓人。）

（二）请同学们自读二、三两节。

1，找一找王道士在把持了莫高窟以后究竟都做了些什么事？

明确：粉刷壁画，砸碎雕塑，出卖文物，上报官员。“罪人”、“小丑”，是作者对王道士的评价，经由他手，敦煌最珍贵的文化遗产，源源不断地输向国外，令人痛心。（板书：愚昧、无知）现在，就让我们一同走近敦煌，去共同感动、领悟。（视频资料播放“敦煌”记录片，多媒体展示敦煌莫高窟藏经洞的相关文物图片。）这样珍贵的文献却被外国冒险家大批大批地运走，让我们看一下历史记录。

2，看到这样的资料，我们能说些什么呢？

明确：正如作者讲的那样：“这是一个巨大的民族悲剧。那天傍晚，当冒险家斯坦因装满箱子的一队牛车正要启程，他回头看了一眼西天凄艳的晚霞。那里，一个古老民族的伤口在滴血。”

3，讨论：这一切归咎于谁）从这一系列事件来看，我们能够把敦煌文物流失的罪错全加在王道士身上吗？

明确：不能，“这是一个巨大的民族悲剧。王道士只是这出悲剧中错步上前的小丑”。王道士只不过是整个事件的直接经手人，国宝是他盗卖出国门的，他有着不可推卸的责任。但是从他等待官府整整七年却无人问津的情况来看，他并不是真正的元凶巨恶。在那个中华民族饱受蹂躏的年代里，不要说把国宝盗卖给外国强盗，就是连国土和国宝一起送人又有什么稀奇！

4，那么，做一次历史的审判。请同学们想一想，王道士应该对整个事件负全责吗？你认为导致文献流失的因素还有哪些？

5，当时中国官员有哪些过失？

（多媒体展示、老师补充：中国官员在面对莫高窟出土文物时的种种表现。）（板书：昏庸、无能）

7，请学生们看第三节的第十一至十三自然段。作者在这里把他们称为学者。请同学们发表一下自己的看法，你觉得他们是学者吗？

明确：是。毕竟他们保存了大量的'敦煌宝物，如果不是他们，那些经卷早已被毁了。而且他们是抱着研究的目的来的。无论他们是什么身份。但强盗的行径就是强盗。无论他们带来了什么后果，抱着什么样的目的。（板书：冒险家卑鄙、无耻）

8，请学生结合以上三节内容谈谈作者的心境。

明确：在第一部分里，作者的心在随着祖国的伤口流血；第二部分，作者面对愚昧无知的王道士发出了乞求般的呐喊：“请等一等，等一等！”但是作者又不知道究竟自己能让王道士等什么：在这一部分里，作者阻拦强盗们的运输队伍，但是却不敢想象把宝物留在国内的结果会是什么，于是作者只能怒吼：“我好恨！”从这三部分里我们可以看出来，作者贯穿全文的是一种极其矛盾的心理，他的心境是极其苍凉悲怆的。他想要保护国宝，想要唤醒王道士的无知，想要拦下强盗们的驮队。却最终无能为力，因为那时的中国是不允许

他那么做的。但是作为一个爱国的知识分子的良知又无法使他的内心平静下来。

（三）全班同学齐读第四节。

敦煌的学者们忍辱负重几十年，终于使我们的研究工作取得了较大的进展，改写了那句令人伤心的话：“敦煌在中国，但敦煌学却在国外。”可我们的学者们却没有为此而感到轻松。为什么呢？

明确：因为敦煌在中国，只是敦煌这个地方在中国。敦煌所出土的大量国宝还流失在海外。虽然它是我们祖先留给我们全世界人的财富，但是它首先是我们中华文化的一部分，一个民族的文化只有在属于自己的土壤中才能真正的焕发出它的光彩！

类似这样的悲剧不止一次在华夏民族上演过，而今我们已经没有必要再去强调谁是元凶，谁该对悲剧负责，因为这是历史给我们留下的创伤。我只想请同学们结合中国历史上外国列强劫掠中国文化遗产的罪恶史实，谈谈一切的悲剧过后中国到底还剩什么？我们应该怎么做？古老的华夏民族曾经伤痕累累，我们能让它再添伤口，再次流血吗？

道士塔课件(推荐4篇)

作为经验丰富的编辑，我强烈推荐大家阅读这篇经典的“道士塔课件”，希望它能为你们带来启示。此外，教案课件也是教师日常工作的重要组成部分，需要我们每天花费时间去编写。只有注重教案细节，我们才能更好地进行教学。

道士塔课件【篇1】

《道士塔》是余秋雨的代表作,也是散文单元的经典名篇,翻开《道士塔》，敦煌文化的灿烂辉煌，敦煌文物的损坏流失，点点滴滴都是那样的撼动人心。

一、说教材

余秋雨突破了一般史实叙事的方式，对出卖敦煌文物的经过进行了生动而具体的描述。看着孑立于冽风中，夕阳下的道士塔，想到中国近代史上那一场文化浩劫，让我们融入文化中去思考、去谛听。

从语言风格来看，内蕴丰富而又不失洒脱，诗化的语言与凝练深刻的内涵完美结合，给读者以新鲜感和反复咀嚼的引诱，当然要体会这一点，并不容易。

综上所述，本课的教学目标及学习重点难点如下：

教学目标：

1、了解余秋雨及其文化散文特点。

2、了解敦煌文化，阅读课文，通晓课文大意,激发学生的爱国热情。

重点难点：

1、领会文章丰富深邃的思想内容和作者语言运用所反映出的激情。

2、学习叙事评议有机结合的写作特点

3、讨论理解：“造成民族悲剧的根源”。

二、说教法

在新课标下，要求表现为师生之间的互动，还表现为教师、学生与文本间的互动。

一篇文化内蕴深厚、语言优美隽永的散文，最重要的就是拉近课文和学生的距离，我采用多种办法实现这一教学目标，例如诵读法、提问法、小组讨论等方法。根据本课的特点，我将教学重点定位为“造成民族悲剧的根源”上。

三、教学程序

1、课前预习

查阅相关资料，了解敦煌文化及作者。

2、导入本文后组织学生对课文进行解析，着重理解文章深邃的思想和作者的激情。

3、深入探究

组织四个学习小组通过诵读、品味、讨论加深对文章情感的理解。

4、作业

作相关的配套练习，巩固所学，并扩展知识面

以上是我对《道士塔》课前准备的一个基本思路和大概脉络，我想具体的问题还有待在课堂进行中去发现。

道士塔课件【篇2】

教学目标：

1.把握文章基本内容，了解主要情节和它所揭示的中心。

2.体味文章简练传神的人物刻画和曲折离奇的故事情节。

3.注意文中乃其尔等虚词，掌握文中一些实词的意义及一些词类的活用。

重点难点：

本文叙事采用明暗两条线索交织的方式，既使情节曲折离奇又喻教于事。

教学过程：

一、预习要求

利用书中注释和工具书，尽量读通读懂课文，并能讲述此故事。

二、导入课文

最近同学们中流行看鬼故事的书，其实神鬼怪的故事在古代也颇盛行，比如〈〈聊斋志异〉〉就是一部谈狐论鬼的书。我们今天就要学习其中的一篇《劳山道士》。

三、简介作者和作品

蒲松龄（1640--1715），清代文学家。字留仙，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川人。年轻时即以文章好出名，但科举屡试不第，71岁才成贡生。一生基本上都在家乡当塾师，家境贫困，能接触普通百姓的生活。倾数十年时间写成短篇小说集〈〈聊斋志异〉〉，并不断修改增补。又著有〈〈聊斋文集〉〉〈〈聊斋诗集〉〉〈〈聊斋俚曲〉〉等。

〈〈聊斋志异〉〉主要运用唐宋传奇小说文言体，以丰富的想像，并借鉴当时流传的故事和前人的作品，通过谈狐论鬼的表现形式，以巧妙的构思、生动的语言，创造了不少优秀的作品，对当时现实的黑暗和官吏的罪恶多有暴露，对科举制度和封建礼教多有批判，并用同情的笔调描写了青年男女真诚相爱的故事。但书中也存在一些因果报应的说法和迷信的色彩。

四、正课

1.检查预习：请一生用自己的语言讲述这个故事。

2.朗读课文，试翻译。注意以下词语的解释。

词类活用：请师之月光辉室诸门人环听奔走

乃字的用法：师乃剪纸如镜粘壁间乃于案上取壶酒，分赉诸徒

蒙赐月明之照，乃尔寂饮乃以著掷月中

而的用法：蓦然而踣不过早樵而暮归

素发垂领而神观爽迈苦不可忍，而道士并不传教一术

3.提问：我们讲述故事，按情节总是可以分为开端、发展、高潮、

结局，这则故事的呢？请用几句话概括故事内容。（学生讨论交流）

明确：开端（第一自然段）：王生慕道，求师学法。

发展（二～四自然段）：看师演法，师父教法。

结局（第五自然段）：王生回家，演法失灵。

求师学法，看师演法，师父教法，演法失灵-这就是本文的线索。

4.从故事中可以看出，王生是一个什么样的人？从文中找出原句说明。

明确：王生是一个想学法又怕吃苦，有了一点本事便忍不住要炫耀的人。这就是文章的一条暗线。

5.从这个故事中你得到了什么启示？（学生各抒己见，言之成理即可）

五、拓展延伸

生活中总有不少想不劳而获的人，并广泛流传着这样一句话：赚钱不费力，费力不赚钱。你对此有何看法，写成一篇400～500字的议论文。

道士塔课件【篇3】

准确筛选语言信息，通过语言信息分析人物形象，然后把握作者所倾注的思想感情。

通过作者“恨”的感情基调来分析形象及对中国文化的审视。

了解语言所具有的叙事评议有机结合的写作特点。

在上个世纪初的某一天，在中国西部的沙漠里蹒跚地行走着一小队人马，正朝向一个神秘的地方。他们穿着有别于土布长袍的燕尾服，满面尘灰，顺着服尾上随便缀着几条黑色布条，迎风飘摇着，胸前缝隙间还露出几缕黄毛。高高的鼻梁上镶钳着两只大大的蓝眼睛，还架着两片厚厚的玻璃，尽管衣衫褴褛，但还是禁不住几丝兴奋。当兴奋消散之后，络缌胡边又浮现出稍许的恐惧。或许那个神秘的地方，周围被官兵把持着，那么我们将命悬一线；或许，还要文书通牒还不一定能靠近那个神秘之处；或许……

或许，他们还不不知道，一切担心都是多余的。因为“上天是公平的”，一切付出最终得到回报。因为他们不远万里飘洋过海而来，卖掉了所有的家当，冒着送命的危险。“佛”没有理由不实现他的诺言。还因为，这里只有一个穿着土布道袍的道士，傻愣愣地站在虚掩的破门边，把持着这个神秘的佛教圣地莫高窟，畏缩中充满好奇地打量着这些叽哩呱啦的似人非人的东西……

这是一个故事，虚构的，但又那么真实。为何这么说呢？那么我们今天就来学习一篇课文，（板书）《道士塔》，共同揭开这个谜。

1.余秋雨，1946年生，浙江余姚人，当代艺术理论家，文化史学者，散文家。主要著作有《文化苦旅》、《山居笔记》等。

2.莫高窟，我国最著名的佛教石窟，位于甘肃敦煌县东南25公里处，开凿在鸣沙山东麓的断崖上，历经一千多年的历史，是我国文化艺术的`宝库。包括洞窟550多个，壁画5万多平方米，有10个八中校园大，文献资料四五万册。目前，北京图书馆藏有一万余册，英国图书馆藏有11297册，法国巴黎国立图书馆藏有6000册，俄罗斯圣彼得堡亚洲民族研究所藏有11050册，日本私人藏有592册，此外还有2700余册分散于各地。

3.王道士，即王圆，祖籍湖北麻城，出生在陕西。因为躲避战乱，王圆流落到甘肃酒泉，为了生计便出家当了道士。后来王道士四方云游，于1892年左右来到敦煌，在三危山下发现莫高窟。这时的他已年过四十。

195月26日，王圆发现了藏经洞。他向敦煌县令汇报，并奉上经文两卷。然而不学无术的严知县却视为废纸，毫不理会。

王道士守着经文整整三年，又一位知县上任了，王道士再次上报。这位汪知县总算高度重视，并亲自到莫高窟查看一番，指示王道士要好好看管这些经卷，然后打道回府，再无下文。后来外国人知道了，千里迢迢赶来，用很少的钱从王道士手里买走了其中的大部分藏书。

作者对这些宝物的损失感到十分痛心并从中深省那场不堪回首的民族文化悲剧的社会根源。作者即是根据这一思路行文的。

三、研析课文内容

1、请同学们朗读课文。

目的：扫清文字障碍，把握文章及作者所表露出的感情。

需要注意的文字读音：（lù）蘸（zhàn）鲜血（xiānxuè）坍弛（tānchí）

2、在明白作者所描述事情的梗概之后，作者怎样评说这件事？

明确：全文描写的是在19世纪初，发生在敦煌最著名的佛教石窟莫高窟――当时存留着“中国古代最灿烂的文化”――的一场文化浩劫。面对这场劫难，作者沉重地说“这是一个巨大的民族悲剧”，那里“一个古老民族的作品在滴血”。

3、面对这场巨大的民族悲剧，找出最能直接体现作者强烈感情的一句话。

4、纵观全篇，结合文中信息找出作者恨的具体内容是什么？为什么恨他们？

分析：围绕着这场浩劫，出现了与之有着直接关系的三者，即当时在莫高窟当住持的“原是湖北麻城的农民，逃荒到甘肃，做了道士”，“几经周折”，“由他当了莫高窟的家”的王圆。大量文物都是从他手里流走的。

王圆这个人物形象，可以从字里行间窥见其全貌。照片上的他“穿着土布棉衣，目光呆滞，畏畏缩缩”的一个平民。在发现文物以前，不仅把洞窟里“唐代的笑容、宋代的衣冠”用石灰粉刷得“一片净白”，而且还把塑雕那“婀娜的体态变成碎片，柔美的学浅笑变成了”“天师、灵官”的泥巴。故使作者亲临时看到的是“惨白的墙壁、惨白的怪象”，从而“脑中也是一片惨白”。当他发现文物之后，只是到县城时，“捡几个经卷给县长看看，顺便说说这桩奇事”。当那些从西方来的学者、汉学家、考古家、冒险家，用“一些现编的童话”和“一点随身带着的”“商品”，“少量的银元”等就可以换取数以千计的珍贵文物。而当那些人走的时候，王道士“频频点头，深深鞠躬，还送出一程”，与他们“依依惜别，感谢司大人、贝大人的‘布施’”。“车队已经驶远，他还站在路口”，以盼望的姿势伫立在夕阳底下。

其次就是从王道士手中“夺走”文物的欧美的学者、汉学家、考古家、冒险家。他们“不远万里、风餐露宿，朝敦煌起来。他们愿意变卖掉自己的全部财产，充着偷运一两件文物回去的路费。他们愿意吃苦，愿意冒着葬身沙漠的危险，甚至作好了被打、被杀的准备”。他们用“几句现编的童话”和少得可怜的银元，就从道士手里“换”走了他们所想要的大量文物。“回到国内，受到了热烈的”。在他们的学术报告和探险报告时时激起如雷的掌声时，“他们不断暗示，是他们的长途跋涉，使敦煌文献从黑暗走向光明”。

当西方来的探险者（实质上讲我们可以称他们为文化列强或强盗）冒着生命危险“在沙漠里燃起股股炊烟”时，“中国官员的客厅里，也正茶香缕缕”；当王道士随着不时的进城拿着文物给县长看看时，他们“文雅地摸着胡须，吩咐手下：‘什么时候，叫那个道士再送几件来！’已得的几件，包装一下，算是送给哪位京官的生日礼品”；当道士和西方来的探险者正进行着他们所谓的交易，当西方的探险者，卖掉全部家产，冒着生命危险也要把文物弄到手时，这里“没有任何关卡，没有任何手续”，没有“遇到森严的文物保护官邸，没有碰见冷漠的博物馆馆长，甚至没有遇到看守和门卫”。不仅如此，中国的官员却嫌“运费不低”，故当有一批文物送京时，其情景是“没装木箱，只用席子乱捆，沿途官员伸手进去就取走一把，在哪儿歇脚又得留下几捆，结果，到京城时已零零落落，不成样子”。而这些官员只是当时封建末期满清政府的缩影。

另外，站在这场浩劫之外的还有一个人，那就是“我”，作者自己。当他看到道士对洞窟进行“修葺”时，他在心底里痛苦地呼喊着“住手”；当他看到西方文化列强一箱箱地运走代表中国最灿烂文化的敦煌文物时，他想乘着战马，手持宝剑要与之“决胜负于城下”；当看到中国官员随手糟践这些文物的时候，他想狠狠心说一句，宁肯把这些文物存放在伦敦博物馆里，但却很无奈，故只有大哭一场，从心里发出一句感情强烈的怨愤之语“我好恨”！

通过以上分析，明确：恨的主要内容是王道士、西方文化列强、以中国官员为代表的满清政府及他自己。因为王道士麻木愚昧，列强贪婪无耻，政府腐败无能，自己无可奈何。

面对这场巨大的民族悲剧的王圆、晚清政府、文化列强、自己。

5、作者持怎样的恨？

明确：通过对王道士、西方文化列强、满清政府及自己人物形象的分析，得出：对麻木愚昧的王道士所持为愤恨，对贪婪无耻的文化列强所持为憎恨，对腐败无能的满清政府所持为痛恨，对无可奈何的自己所持为憾恨。

6、导致作者“恨”的根本原因是什么？

明确：这场文化浩劫，尽管这些文物的流失绝大部分与王道士有直接关系，但从本质上探讨，之所以会出现这一场“巨大的民族悲剧”，是因为当时代表政府的官员没有认识到敦煌文化的价值，他在生活上的各种腐败行为与政治上的无能（没有专门的文化保护官邸，没有看守和门卫等）。故导致恨的根本原因是腐败无能的满清政府。

7、这篇文章，作者在记叙的过程中融入了自己强烈的感情，难道作者就只有恨吗？为什么？

明确：面对这么一场“巨大的民族悲剧”，任何一个有识之士，任何一个对本国文化持有热肠的人，都不免会对之扼腕叹息的。扼腕叹息的是中国最灿烂的文化，不仅是其物质形态在自己国家，而且作为一门研究学科，也应在自己的国家。西方文化列强盗取的不单是文物，更是作为一个文明古国的尊严。故任何一个爱国人士对待这种一现象都会有一种情感，那叫做爱，对本国文化与文明的深深热爱，也是一种爱国的表现。

作者的所有无奈举动都像所有的敦煌研究学者一样，都是为了“中国的荣耀与耻辱”，在荣耀与耻辱面前展现的是无比激越的情感，故“越是屈辱越是加紧钻研”。而历史终于印证“敦煌在中国”的时候，作者也像中国的专家一样，“没有太大的激动，他们默默地离开会场，走过王道士的圆寂塔前”。从而引起读者及后来之士不得不对中国文化命运进行重新关注与审视。沉默中交织浓烈的爱与恨的情感。

8、这场巨大的民族悲剧距今百年左右，那么当下的我们怎样认识昨天的悲剧？

开放题，这需要对中国文化作全面的考察与认识，从爱护中国文化遗产的意识和保护文化遗产的调度责任感上来认识，并且还要具有全局观念，运用鲁迅先生《拿来主义》的“取其数理化，去其糟粕”的观点和方法加以审视。

四、课堂总结

文章通过道士塔以虚构的方式向我们展现了一段史实，通过描述与这段史实有直接与间接关系的人物形象，让我们体会到由于“历史错步上前的小丑”的愚昧，其实本质上是由封建统治者的腐朽无能，及其外国侵略者欺骗和掳掠，从而导致敦煌艺术经历文化浩劫。而这场浩劫也成为中华民族的“耻辱”，最后敦煌研究院的专家们在屈辱中加紧钻研，所以使得日本学者不得不承认不仅“敦煌在中国，敦煌学也在中国”的结论。进而使得“荣耀”的回归。在作者的虚构中，向我们展示了一个无比“真实”的史实，从中也流露出作者无比强烈的感情，同时也让读者与作者一起感受这种情感。更重要的是看了这篇文章之后，会不自觉地对中国文化的命运及价值重新审视。这就是本文的艺术魅力所在。

道士塔课件【篇4】

《崂山道士》教案

【学习目标】通过分析故事情节和人物形象品评作品的思想价值和艺术价值。

【重点难点】作品的寓意内与人物形象。

【学习方法】反复品读，理清情节，玩味内涵，深挖主题。

一、导入

大家还记得这样一个故事吧：有一个穷苦的孩子，他非常喜欢画画，有一天，一个白胡子老爷爷给了他一支笔，他先画了只小鸟，小鸟拍拍翅膀，飞向了蓝天；他又画了头水牛，水牛哞地一声,开始下地干活了，他画的任何事物都变成了活生生的实物，后来皇帝知道了，要他画一座金山，他先画了一片大海，又画了一座金山，皇帝要他画一条大船，再画点风，他不断地画风，最后皇帝的船沉入了海底，皇帝被淹死了，这个故事的名字叫《神笔马良》。但你要知道，神笔只有在马良的手中，才能够妙笔生花。同样穿墙术只有在劳山道士那里，才能运斤成风，在心术不正的人，比如王生那里，只能碰壁。今天我们来见识一下劳山道士的庐山真面目。.

二、题解

劳山现写成崂山,在山东半岛东南部，号称近海名山、神窟仙宅、灵异之府。崂山道士拜师的地方，是在崂山道教的大殿上清宫，是崂山风景区的人文景观和自然界景观的核心区域。太清宫中南配房中有一间西耳房，蒲松龄就是借住此处写下了《聊斋志异》中的《崂山道士》、《香玉》和《崂山观海市歌》三篇不朽的名篇。游客到那里，导游会指着一处破损的墙壁说是当年崂山道士修炼穿墙术的地方。

崂山道教可追溯到晋代以前，唐宋以后最为兴盛，宋末元初道教全真派创始人王重阳第一代弟子，也就是全真七子来到崂山之后，此地所有庙宇都皈依了全真派；最著名的当然就是丘处机。后来张三丰，13岁时首次到崂山，在山洞中修行达xx年，如一屡轻烟般失了踪影，从此再也没有人见过他。至今留有草鞋及布褂为证

三、请搜索课文题目查找更多相关资料！

作者简介

蒲松龄（1640～1715）清文学家。字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川（今淄博）人。早岁即有文名，深为施闰章、王士禛所重。屡应省试，皆落第，年七十一岁始成贡生。除中年一度作幕于宝应，居乡以塾师终老。家境贫困，接触底层人民生活。能诗文，善作俚曲。曾以数十年时间，写成短篇小说集《聊斋志异》，并不断修改增补。其书运用唐传奇小说文体，通过谈狐说鬼方式，对当时的社会、政治多所批判。所著又有《聊斋文集》、《聊斋诗集》、《聊斋俚曲》及关于农业、医药等通俗读物多种。

四、基础知识小练习

1．注音。

行七(hng)负笈(j)稽首(qǐ)采樵(qio)分赉(li)霓裳(n)逡巡(qnxn)揶揄(yy)

2．解释加点的词。

①行七，故家子。

②蒙赐月明之照，乃尔寂饮。

③其声清越，烈如箫管。

④今阅两三月，不过早樵而暮归。

⑤头触硬壁，蓦然而踣。

⑥我固谓不能作苦。

3.加点词意义相同的一项是(D)

A.良宵胜乐，不可不同。然不胜酒力矣。

.B.少慕道，闻劳山多仙人。而往复挹注，竟不少减。

C.授以斧，使随从采樵。足宜早寝，勿误樵苏。

D.不堪其苦，阴有归志。一夕归，见二人与师共酌。

4.解释加点词的用法。

①请师之。

②良宵胜乐，不可不同

③心奇之

④不过早樵而暮归。

五、文本研讨

1、结构梳理：提问：小说按情节可以分为开端、发展、**、结局，本文应怎样划分。

开端（第一自然段）：求师学法。

发展（第二自然段）：看师演法，

再发展（第三自然段)：师父教法。

**结局（第四自然段）：演法失灵。

求师学法，看师演法，师父教法，演法失灵这就是本文的线索。

2、劳山道士是什么形象？

明确：坐蒲团上，素发垂领，而神光爽迈。（外在形象）叩而与语，理甚玄妙。（内在素质）

3、问：王生看到了哪些法术？

a.纸镜辉室。

b．壶酒遍给。

c．箸化嫦娥

d．月中欢饮。

这些法术神奇不神奇。（神奇）。王生愿不愿意学。（不想）。他想学什么法术？（穿墙）

4、穿墙需要具备哪些要领？

a.咒语。

b.大胆

c.迅速。

5．结局设计满意吗？能否改编一下结局。

（老师改编示范）（王生在妻子面前炫耀成功后。）在一个夜晚，一切都进入梦乡，远处深巷中隐约传来狗的叫声，突然从一个角落里闪出一记黑影，黑影两手合十，念念有词，一头扎入墙中，不见了踪影，黑暗中隐约传来一阵翻箱倒柜的声音，我们发现黑影背上多了一个鼓鼓囊囊的东西，黑影重复同样的动作，一头撞向墙壁，这时我们突然听到咚地一声巨响，一人应声而倒，痛苦不止。巨大的响声惊醒了睡梦中的老汉，老汉高呼抓贼啊！抓贼，同时两手扭住了那人的胳膊，四邻八舍陆续赶来，挑烛一看，此人乃般阳人士,姓王行七王生。

6．从故事中可以看出，王生是一个什么样的人？从文中找出原句说明。

明确：王生是一个想学法又怕吃苦，有了一点本事便忍不住要炫耀的人。这就是文章的一条暗线。

7、王生这一形象本文是通过什么来展现的？

明确：波澜起伏的情节，峰回路转，曲尽其妙,情节曲折结构图。

入山学道

阴有归志

归念遂息

辞别道士

得穿墙术

额上坟起

8．最后一段的涵义是什么？

明确：推己及人，以道士对待王生的态度与现实中的舐痈吮痔者进行对比，抨击了阿谀奉承的小人。

9．本文的题目是从法道无边的角度来命标题的，如从本文主人公角度，题目应为什么？

明确：王生学道。

从这个故事中你得到了什么启示？（学生各抒己见，言之成理即可）

参考：请搜索课文题目查找更多相关资料！作者借这个带有喜剧色彩的故事，表现了好逸恶劳，目的不纯，投机取巧的人，不可能学到真正的本领，最终只有碰壁的下场。

六、制作文本结构卡片

七、课外活动

1．观看据《崂山道士》改编的木偶剧《崂山道士》。

2．课外阅读《聊斋志异》中优秀的篇目（《青凤》《席方平》《辛十四娘》《画皮》《促织》《红玉》《口技》《姊妹易嫁》，《胭脂》等）

2023声音课件热门4篇

我们经过深入研究后，汇总整合了“声音课件”相关内容，现将综合所得呈现给大家。在新上的课程中，老师一般都会准备教案课件，需要同学们认真撰写每一份教案课件。编写教案时，要注意知识点的合理组织和安排。

声音课件 篇1

一、教学内容：

1.学唱《雪绒花》

2.表演《哆来咪》

3.欣赏《孤独的牧羊人》

二、教材分析

1、歌曲背景

《雪绒花》是美国电影《音乐之声》中的一首插曲随着电影的播放而传遍全球成为全世界人民喜爱的歌曲之一。

2、歌曲分析

歌曲为带再现的单二部曲式采用四三拍子和中等的速度就决定了它的格调优雅恬静情绪没有较大的起伏 ,歌曲通过对雪绒花的赞美寄托了主人公对祖国深深的祝福。

三、教学目标

1、 学会用和谐统一的声音演唱《雪绒花》能以满怀深情的歌声表达对祖国的热爱之情。

通过欣赏《音乐之声》中的三部插曲，让学生明白：只有和睦相处，才能有和谐的家庭、班级、校园。

2、通过学习三拍子以及分组体验达到能感知音乐要求。

四、重点与难点

1、感受三拍子的强弱律动感并能在歌曲中很好地表现出来。

2、能有表情的演唱歌曲。

五、教具

吉他、多媒体课件

六、教学过程

一）创设情境

1、师演唱一段旋律让学生听辨，引起学生探知的兴趣并导入课题。激发学生主动学习的兴趣，符合初一年级孩子的年龄特点，可以将学生的注意力、兴趣很快的集中到课堂上进入教学氛围，由此引入教学内容，学生们参与游戏的兴趣很高，也很开心，虽然不能够一次猜准，但是学生们都能积极动脑思考，师生间的互动很好，课堂气氛活跃。

2、介绍《音乐之声》的创作背景和故事情节。

师：同学们对《音乐之声》中的歌曲印象深刻的有哪几首通过提问引导学生积极思考参与课堂实践。

生：《哆来咪》。

二）展开课题

1、把学生分成七小组，每一组演唱音阶中的一个基本音级，并组织学生用和谐统一的声音练习一遍：Do-re-mi-fa-so-la-ti-do 。师生配合共同演唱《哆来咪》。

2、还有一首好听的歌曲，是这个家庭教师为了改变上校的教育方式，而举行了一次家庭音乐会，在这场音乐会中，他们创编了一场木偶剧《孤独的牧羊人》，下面我们来欣赏这首歌曲。

三）拓展实践

1、师：同学们在孩子们生动活泼的表演中一同感受了音乐带来的欢乐和温暖。假如我们在欣赏这幕木偶剧时没有电影配乐，大家试想下会是什么感受(引导学生创新思维)下面由同学们和老师一同合作来给消声的木偶剧配乐。

由老师和学生合作给电影配乐，让学生直观感受电影音乐的作用和须要。在师生合作中促进学生的感知和与人合作的能力。

2、范崔普上校被玛利亚和他的孩子们的表演所打动，他抱着吉它和他的孩子们一起演唱了我们所熟知的歌曲《雪绒花》。

四）学习新授

1、师抱吉他用中英文示范演唱一遍《雪绒花》，请学生说说上校在电影中第一次演唱《雪绒花》的情境和情感表达。引导学生理解故事主人公第一次演唱的感情，为后面的内容作铺垫。

2、请学生模唱一遍英文歌词，注意Edelweiss 、 greet、Blossom 、bloom、Bless 等英文发音。师：雪绒花有名雪绒草，是奥地利国花，雪绒花象征勇敢，因为它生长在环境艰苦的高山上，上校唱了这首歌，表达了赞美和热爱祖国之情。

3、歌曲处理：(学生讨论如何来演唱)

体会三拍子的节奏韵律，认识三拍子的强弱规律：强-弱-弱。学生发言比较积极，也能根据自己的理解发表自己的想法，从不同的角度(歌曲表达感情、演唱时的情绪等)对乐曲加以分析，虽然语言不是很专业，但是说的都比较正确。

4、重点指导

播放电影片段：A(父亲在家中为孩子们演唱)

师：同学们请你们跟随上校一起演唱，那么通过观看和演唱，你觉得父亲当时是一种什么样的情绪

生：随电影音乐一起演唱。

生：a:我感觉当时的心情很高兴，因为他回家看到自己的孩子为他唱了那么好听的歌曲

b:上校他很幸福，他的歌声也很优美，看他的表情好象看着什么美好的东西似的很慈祥。

电影片段B(逃离家乡，在萨尔茨堡演出时)

师：同学们下面请你再次和父亲演唱这首《雪绒花》仔细想想和第一次演唱时发生了怎样的变化

生：随音乐演唱

生：a:我感觉父亲这次演唱不象刚才那么高兴了，而且好象很悲伤。

b:这次爸爸演唱时我看到有一个地方他都唱不下去了，好像特别的激动

师：这时候歌曲演唱的情绪比第一次在上校家中演唱有什么不一样

生：更加激动更加爱国

师：让我们再次用激动饱满的情绪唱一次。

声音课件 篇2

教学内容：

1．欣赏：《新疆之春》（小提琴曲），《春晓》（歌曲），《春节序曲》（管弦乐曲），《春天奏鸣曲》（小提琴与钢琴）。

2. 器乐：学吹竖笛《春游》。

3．创作与表演：为旋律创作歌词，并表演。

教学目标：

1．通过欣赏以描绘春天为主题的声乐、器乐作品，了解艺术表现形式的多样性，并感受其抒情性、审美性。

2. 学会用竖笛吹奏《春游》。

3．通过学生创编歌词、填词唱歌等活动，培养学生的创作意识以及对音乐的理解、表现能力。

教学过程：

（一）欣赏

1．《新疆之春》

（1）启发学生用自己的语言描述作品表达的情绪，如：豪放、乐观、奔放、流畅、欢快、载歌载舞等。

（2）出示《新疆之春》的主题旋律片断（第一、二部分），引导学生对两个部分的主题片断进行分析。让学生带着问题听录音，如：各部分在演奏形式有什么不同？第一部分主题是钢琴伴奏，小提琴以装饰音、强音、跳弓等多种演奏形式出现，第二部分则是小提琴以双音演奏舞曲般的节奏和拨弦的形式演奏，让学生充分体会和感受小提琴这一乐器的丰富的表现力。

（3）通过欣赏《新疆之春》，使学生了解新疆少数民族能歌善舞、热情奔放的性格特征及他们的精神风貌。

2．《春节序曲》

（1）边听边感受这首乐曲的风格特点，如：热烈的、欢腾的、载歌载舞的等。学生小组讨论并谈感受。

（2）将不同部分的音乐主题用板书、投影、课件等方式呈现出来。请学生边听边对比音乐的不同特点，如：欢快的、抒情的、流畅的、赞美的等情绪特点，以及力度上的特点。

（3）学生自主地找一段主题旋律并为其划旋律线，感受旋律的表现特征。

3.《春晓》

（1）使学生了解唐诗是中华文化的瑰宝。《春晓》这首诗构思精巧，令人回味无穷，加入黎英海的配曲，更使其意境深这。教师要引导学生理解词曲结合的歌曲的深刻内涵，并吟诵全诗。

4．《春天奏鸣曲》

（1）作品是贝多芬所作10首小提琴奏鸣曲中的第五首，该曲因音乐绚丽甘美，明澈如水而得名。共四个乐章，可以选听其中的第一乐章，教师可以根据优美、抒情的旋律引导学生想象和联想。

（2）组织学生讨论：乐曲第一部分中，小提琴演奏和钢琴伴奏有什么特点？

（二）学吹竖笛《春游》

1．教师弹琴，学生轻声哼唱旋律；熟悉曲谱。

2．学生练习吹奏。学生可相互帮助克服技术难点。

3．引导学生找出乐曲中旋律的相同和不同之处。如：二、四句旋律完全相同，第三句变化；结尾不同，培养学生的观察能力和分析能力。

4．为乐曲配打击乐伴奏，在有标记的地方敲击三角铁或其它打击乐器。

（三）创作与表演

1．请学生即兴为《春节序曲》（教材内容）的旋律配一段歌词，并试着唱一唱。分小组创编，然后为大家展示成果。

声音课件 篇3

1.教材内容：

教人版新课标小学语文第五册第三单元第十二课《听听，秋的声音》。

2.教材简析：

本课是一首现代诗，是略读课文。作者抓住秋天里大自然一些声响，用诗的语言，赞美了秋天。

拿到教材后，老师把握编辑意图，加强整合的意识，落实教材要求。选编这篇课文的意图是，从秋天所特有的声音中，体味秋天独特的风情。诗歌语言精练优美，富有韵味。

3.设计理念：

新课程标准指出: 语文教学要注重语言的积累、感悟和运用，注重基本技能的训练,给学生打下扎实的语文基础。本课的设计让学生在听中想象，说中积累，读中感悟，写中运用。力求在各项实践活动中，学生语文能力得到整体提高。

根据本单元的训练项目，依据基础教育课程改革的要求和教材重点，在结合学生的年龄特点，从课文的思想内容出发，依据本单元的重点训练项目，确定了如下教学目标及重点、难点：

4.教学目标：

1）．正确、流利、有感情地朗读这首诗。

2）．一边读一边展开想象，从秋天的声音中体会秋天的美好。

3）．仿照诗歌的形式，续写诗文。

5.教学重点：

从秋天的音响中，想象秋天景象的美好；有感情地朗读诗歌，体会诗中浓浓的秋情。

6.教学难点：

体会诗中浓浓的秋意，仿照诗歌的形式，说一说，写一写。

声音课件 篇4

教学目标：

1、正确、流利、有感情地朗读这首诗。

2、一边读一边展开想象，能和同学们交流读后的体会。

3、仿照诗歌内容，补写几句诗文。

教学准备

1、学生搜集各种与秋天有关的声音，如风声、雨声、落叶声、蛐蛐声等。老师准备适合作课文朗诵背景的音乐（如《秋日呓语》）等

2、这是一篇略读课文，教学要求与精读课文有着明显的不同。课文前面有一段连接语，课文学习之前要先引导学生阅读这段连接语，以明确学习要求。

教学过程：

一、导入

1、同学们，通过前面几篇课文的学习，我们知道了秋天的雨不仅给我们带来了凉爽的秋天，也给我们带来了一片丰收的景象。秋天，不仅有丰富的色彩，还有美妙的声音，快闭上眼睛，仔细聆听，说说你都仿佛听到了什么？又仿佛看到了什么？（师读课文）

2、这一位作家，就是听到在听了秋天这么多美妙的声音后，写下了一首美丽的现代诗，板书课题：

3、该怎么去读懂呢，先请我们去阅读学习提示：（明确要求）

二、欣赏朗读，感受诗情

1、读通诗文

2、你在诗中听到了哪些声音？

你最喜欢哪种声音？能读给我们听听吗？

3、朗读展示，想象表演。（课件相机出示）

指导朗读，鼓励学生想象表演

指导动作：大树抖抖手臂，蟋蟀振动翅膀

指导朗读：听听，刷刷，

4、配乐朗读。

（1）老师播放音乐，学生配音试读

（2）指名朗读

三、想象创作，续写小诗

1、同学们，秋的声音还有很多很多，快把你能想到的能听到的声音也试着写下来吧！仿照自己最喜欢的某一段话写写。

2、把自己的小诗读给同桌听听，展示2—3生的小诗。

3、汇编成诗：四人合作，把自己的小诗汇编成一首新诗，有可能的话再画上插图。

卡罗纳课件(热门4篇)

教案课件是教师在授课过程中极为重要的一种教学工具，因此需要教师用心设计好教案课件。教案是将教学内容和教学方法有机结合的体现。本文的主要内容是讨论与“卡罗纳课件”相关的话题，希望能对您有一定的帮助！

卡罗纳课件【篇1】

首先我很感谢校领导给我这次学习的机会,并一次次地给我听课、评课、修改教案，给了我很大的帮助，真的很感谢！现在，我就对我今天的教学设计、安排简要地谈一谈：

《卡罗纳》是人教版四年级上册的一篇略读课文，选自《爱的教育》这本书。本文讲述的是小男孩卡罗纳遭遇失去母亲的巨大不幸时，身边的`人真诚地理解他，热情地安慰他，默默地关爱他。本堂课要达到的能力目标是有感情地朗读课文，体会课文的思想感情。情感目标是读懂课文内容，激发关爱他人、帮助他人的情抓这条思路来进行教学的感。我是这么设计的：先让同学们感受卡罗纳的不幸，再走进身边的人，感受关爱，这条情感主线，抓住重点语句进行研读，从而感受课文中的真情来进行教学。

1、 利用学生熟悉的歌曲《世上只有妈妈好》导入，引起学生情感上的共鸣，在此基础上让学生谈谈妈妈给予他们的爱，从而赞美母爱。然后通过引用歌词中的语句，“离开妈妈的孩子像一根草”等等，提出问题“如果我们失去了妈妈，以后的生活将会怎样？”让学生自己去说。通过“赞美母爱”和“失去母亲”这两点形成落差来揭示课题《卡罗纳》。

2、 让学生说说失去母亲后的卡罗纳的心情是怎样的？然后让学生浏览课文，找出能表现卡罗纳失去母亲后痛苦心情的句子，并抓住关键字词来理解，从而感受他的不幸。

3、 从“失去爱”到“得到爱”这个转折点，我是这么处理的：先让学生细细品读课文，再让他们自己找出一份份的爱，来品位老师、同学、我和我的母亲对卡罗纳的关爱。让学生理解句子中的关键语句、进行感悟、朗读。说到老师的关爱时，让学生想象如果自己是卡罗纳的老师会怎样跟大家说这件事，再去读悟；说到同学的关爱时，让学生以卡罗纳同学身份的去读，读出人物的感情。所以这一部分也花了很长的时间。

4、 然后联系生活，安排了一次拓展说话：假如卡罗纳来到了我们身边，走进了我们的课堂，你愿怎样帮助他？对他说些什么？为他做些什么？最后总结，让学生明白爱只需一句真诚的话语；一个细微的动作，或是一个深情的眼神。

本堂课也存在着很多的问题：

1、 整堂课好象我说得很多，一些话总是在重复着。

2、 内容安排较多，时间控制的不够好。

希望各位老师能给我多提宝贵意见和建议。

卡罗纳课件【篇2】

【教学目标】

１、学习五个生字，自学生词，理解课文内容。

２、树立学生关爱他人的思想。

【重点难点】

１、解课文内容，知道大家是怎样关心卡罗纳的。

２、课文中感受关爱他人的思想。

【教学准备】

录音机、课文朗读磁带。

【课时安排】

１课时。

【教学过程】

一、创设情景，导入新课

情景一：公共汽车上，一位小学生为老人让座位。

情景二：热心的阿姨把迷路的孩子送回家。

情景三：王刚生病了，他的同学都主动看望他并帮助他补习功课。

二、板书课题，揭示课意

生活中，我们不断地爱到他人的关爱；生活中，我们也在不断地关爱着他人。今天，我们就来学习一则关爱他人的课文。

卡罗纳：意大利作家亚米契斯《爱的教育》这本书中的一个人物。

三、放录音机，自学生字词，初步感知课文内容

１、轻声读课文，圈出生字、新词。

２、初步感知课文内容。

３、归纳一下全文的结构，说说每部分各写了什么。

四、学生自主探究课文，回答问题

１、屏息凝神是什么意思？大家为什么要屏息凝神？

２、我怎样表达对卡罗纳的关爱的？

３、我扑向母亲怀抱时，母亲为什么把我推开了？

４、恍然大悟是什么意思？我悟到了什么？是怎样做的？

五、归纳全文中心思想

六、作业

口语交际：丽丽到你家做客，不小心打坏了你家的花瓶，她非常自责，你该怎么劝慰她？

七、课外拓展

介绍《爱的教育》主要内容，推荐学生看一看这本书。

卡罗纳课件【篇3】

一．在单元主题下入课

1．回顾中唤醒

师：经历了三篇课文的学习，我们不难发现本单元选文中流淌着一个美好的字眼--爱。爱是什么？爱是李白登黄鹤楼时远眺江面唯见的孤帆；爱是王维送元二时更尽的杯中酒；爱是那一排排任人走任人踏的搭石；爱更是那座跨越海峡的生命桥。那么，今天的课文中爱又是什么呢？让我们翻开书109页，走近卡罗纳。

二．可怜的孩子

1． 自由读。/你眼前出现了一个怎样的卡罗纳？

2． 指生交流。师：说说你感受到的卡罗纳。板书：可怜的孩子

3． 分段读。回沓描写卡罗纳的句子，在回沓中“可怜”呼之欲出

三．温情的人们

1． 关注导语

师：除了卡罗纳，这个可怜的孩子外，你还读出了什么呢？

让导语带我们读得更加深入。

2． 默读 关注“大家的言行”圈划让你感动的。

3． 开火车读 读出自己的感动

4． 指读 属于自己的感动

四．在细节中书写感动

1． 出示“一句话，一个动作，甚至一个眼神，都传递着大家对卡罗纳真挚的爱。）（这是下课的导语）爱是什么？/article/导语告诉我们爱是一句话，一个动作，甚至一个眼神。

2． 细细的默默的读课文，哪个细节让你强烈地感受到这就是爱呢？请用000圈出来。

3． 小组交流自己感受到的细节。

4． 集体交流

5． 尝试将感动写成两行小诗

交流中形成一行小诗，如“爱是什么？爱是屏息凝神；“爱是心里泛起的同情和怜悯；”“爱是痛痛快快一哭；”“爱是回家时小手紧牵……”

6． 联行成篇 形成一首小诗。

7． 在音乐中轻轻地读我们自己的诗。

五．走进《爱的教育》（略）

卡罗纳课件【篇4】

【教学设想】

《卡罗纳》一文，情意深厚，散发着浓浓的爱的气息。打动读者的是人与人之间深厚的爱，生发的点是什么呢？是人物关爱他人时无声胜有声的情意，是人物的语言，动作，甚至是一个眼神。找准了“点”，就能设计有效的教学方式，引导学生学习。因此教学设计以“爱”为线，创设情境，教师引导学生从感知文本，到亲近文本，走入文本，在畅所欲言的和谐氛围中，加深理解和体验，受到情感熏陶，获得思想启迪。其次，就是把课堂还给学生，把大量的时间和机会留给学生，真正体现以学生为主体，老师只是做精当的点拨和语言表达的示范，使语言文字的训练落到实处。第三就是使课内课外紧密地结合起来，丰富学生的阅读量。第四，通过利用课件辅助教学，创设教学情景，激发学生兴趣，帮助理解与体验。

【教学目标】

一、知识能力

１、正确流利地有感情的朗读课文。

２、读懂课文内容，了解课文所表达的思想感情。

３、培养独立阅读能力。

二、过程方法

在读中感悟，体会课文所表达的思想感情。

三、情感态度和价值观目标

感受人和人之间深厚而真挚的爱。

【教学过程】

一、五分钟基础知识训练

１、读表示关心、帮助方面的成语或短句。

２、展开想象，把下面的话说具体。

（点击课件，进入“积累”栏目。）

二、创设情境，导入新课

１、听《母亲》这首歌。听过了吗？大家听了后想说什么？

（点击课件歌曲。）

２、引入：

可是，我们今天要认识的这位小朋友，他，却失去了自己最亲爱的母亲，他就是──卡罗纳。

（板书课题。）

（点击课件出示课题。）

３、同学们，你们想想、说说：

失去母亲的卡罗纳会是怎样的？

三、自读课文，感知课文内容──感受“爱”

１、同学们，就让我们走进卡罗纳，走进包含深情的字里行间，按照自己的阅读习惯读课文，把字读准，把句子读通。明白吗？好，开始。

（生阅读，师巡视。）

读完了，那我想问问大家：这个故事带给你怎样的感受？

２、生畅谈感受。

四、深入阅读──理解“爱”

１、生默读课文，思考：

面对遭遇不幸的卡罗纳，大家是怎么做的？用笔画下来。

（点击课件出示要求１。）

２、学生交流：

（出示句式，帮助表达）当卡罗纳……谁怎么做？

（相机点击课件出示相关句子。）

３、感情朗读：

师读卡罗纳表现的句子，生读大家怎么做的句子。

（点击课件出示引读。）

４、读了这些句子，从中你能体会到什么？老师随机板书。

五、品析、想象──领悟“爱”

１、再次默读课文，也可以轻声朗读，看看哪些词句触动了你的心，让你为之一动，为什么？在书上做批注，写下自己的感受。

（点击课件出示要求２。）

２、学生交流想法。

六、爱的延伸

１、师：爱，不需要豪言壮语，爱，不需要惊天动地。爱，是一句真诚的话；爱，是一个轻轻的接触；爱，是一个深情的眼神；文中的老师，同学，家长，用自己的真诚理解、安慰、关爱遭遇不幸的卡罗纳。是的，就是这朴素的爱，让我们每个同学深受感动。

２、你从大家的言行中受到什么启发？

师：同学们，确实关爱他人是一种美德，她能给人以春天般的温暖，她能融化一颗冰冷的心。在生活中，每个人都会遇到这样或那样的不幸，都会需要亲人、朋友的关爱，可是爱是一种能力，怎样去爱，需要我们学习。可以说，这篇课文记录的不仅是关爱同学的过程，也是“我”学习爱的过程。所以说爱是一种能力，我们大家一──定──要──学会爱。

３、知道这个感人的故事出自何处吗？对于这本书你知道些什么？有什么感受？

４、走近《爱的教育》：

阅读选自《爱的教育》的另外两篇文章《我的同学科列帝》和《朱塞佩·玛志尼》──选自《同步阅读》）学生自由选择一篇，静静阅读。

师补充介绍《爱的教育》，激发阅读兴趣。

七、作业布置

１、阅读《爱的教育》，在令自己感动的地方做上记号。

２、与父母交流阅读感受，讨论其中的人物。

八、板书

卡罗纳

老师 同学

家长

爱是一种能力，我们要学会爱！

课件(热门11篇)

不为明天做好准备的人是没有未来的，当一次工作学习即将开始时，我们通常会提前查阅一些资料。资料包含着人类在社会实践，科学实验和研究过程中所汇集的经验。参考资料有利于我们完成相应的学习工作目标。那么，你知道幼师资料的主要内容是什么吗？小编为大家呈上收集和整理的课件(热门11篇)，欢迎你阅读与收藏。

课件 篇1

1． 了解新闻和通讯的异同。

2． 学习本文用词准确、生动形象的语言特点。

3． 了解本文以时间顺序组织材料的.写作特点。

7月1日中国政府恢复对香港行使主权。这是中华民族的一大盛事，也是世界历史上的一件大事。在有关香港回归的大量报道中，本文是唯一一篇完整反映英方撤离的稿件，文章出色地记录了英国王储查尔斯和末代港督彭定康乘“不列颠尼亚”号皇家游轮撤离香港的最后历史时刻，曾获第八届中国新闻奖一等奖及19新华社社级好稿。

本文是一篇通讯，广义上是新闻的一种，也是报刊常采用的基本体裁之一，最常见的是人物通讯和事件通讯。通讯除具有新闻性之外，还具有形象性。它往往采用文学手法，集中、突出地描绘某一重大事件的发生现场，或某些重要和精彩的场面，生动形象地将所报道的事实再现在读者面前。

1、说说你如何理解标题？

①毛泽东主席在1949年美国驻华大使司徒雷登回国、美国政府的白皮书发表之时，曾写过一篇文章，题目是《别了，司徒雷登》。本文活用此题。

②以英国皇家油轮“不列颠尼亚”号象征英国在香港的统治。

③“别了”，用委婉中略含嘲讽的口气，表明这之中统治的结束。

2、将文中表示时间的句子画出来，看看这篇通讯是从什么角度，按什么顺序把“香港回归”这一重大历史事件记录下来的

时间                   地点           主要事件

中英香港交接仪式现场 五星红旗伴着《义勇军进行曲》冉冉升起。与此同时，五星红旗在英军添马舰营区升起

1997年零点40分 中国南海 查尔斯和彭定康登上“不列颠尼亚”，“不列颠尼亚”消失在南海的夜幕中

3、文章按时间顺序特写了哪几个场景？

场景一：下午4点30分，末任港督告别港督府，降下港督旗帜；

场景二：下午6点15分 在添马舰 军营东面的广场 举行象征英国管治结束的“告别仪式”，降下英国国旗；

场景三：子夜时分举行中英香港交接仪式，米字旗在香港最后一次降下 ，中国国旗升起；

场景四：零点40分查尔斯和彭定康登上“不列颠尼亚”离开香港；

这篇特写在报道新闻的事实时，还适当地运用了一些背景材料。请找出来并体会它们在文章中的作用？

4、7、11段介绍了一些背景材料，这样一来，就像电影中的闪回一样，将历史与现实用镜头方式交错出现，不仅画面很强，且突出了英国对香港156年统治的终结。历史的回顾更强化了用不再来的意味。

5、把这篇通讯改写成一篇新闻，你省略了哪些语言？体会一下这些语言的好处。

“掩映在绿树丛中的港督府”“古典风格的白色建筑”“广场上灯光渐暗”“‘不列颠尼亚’号很快消失在南海的夜幕中”等描述性的语言使描述对象生动、形象、可感。“末任港督官告别了这个曾居住过25任港督的庭院”，“代表女王统治5年的彭定康登上了带有皇家标致的黑色‘劳斯莱斯’，最后一次离开港督府”，“将于1997年底退役的‘不列颠尼亚’号”，“在英国军舰‘漆咸’号及悬挂中国国旗和香港特别行政区区旗的香港水警汽艇护卫下”……交待告别的细节，事情的因果、始末交待的具体清楚。

“蒙蒙细雨中”，“雨越下越大”是天气状况的实写，但两处用笔，写出过程，对仪式的气氛起到了烘托的作用；“面色凝重”，是对港督彭定康表情的描写，但在这里交代，对“告别”的'仪式的氛围起了点染的作用。

6、在改写过程中你是否发现本文时间的表述非常精确，但表述形式不一致，为什么？

7、这篇别具特色的报道体现出较高的政策把握水平和驾驭文字的能力。在有关香港回归的报道中，可以说英方撤离报道的难度最大。既不能只写中方，又要完整反映英方撤离的情况；既不能对英方讽刺挖苦，又要突出殖民统治结束的象征意义。你从文中哪些语句可以体会作者的苦心？

如课文中“最后”一次的多次出现，强调英国对香港长达150多年的统治终于结束了，中

课件 篇2

教学目标：

1．正确、流利、有感情地朗读课文。

2．理解课文内容，感悟老师们的爱国精神和严谨、认真的工作态度，感受作者对启蒙老师崇敬、感激和怀念的思想感情。

教学过程：

一、导入新课

谈话：每个人都有自己的启蒙老师，也都会对启蒙老师留下深刻的印象，在你六年的小学生活中，给你印象最深的老师是谁？

板书课题，同学们，课题中的“启蒙”是什么意思？

二、初读课文

1．自由读全文，思考文章写了启蒙老师的哪几件事？

2．你有哪些不懂的问题，提出来。

3．归纳学生提出的问题：

（1）启蒙老师是些怎样的人，为什么让“我”时常心怀感激？

（2）为什么老师的许多表扬“我”都淡忘了，而教师的批评和惩戒“我”至今未曾忘记？

（3）“从这些宽严之间，同学们也领悟了一些道理。”我们领悟了什么道理？

（4）文章的最后一句话是什么意思？

三、小组讨论大家提出来的问题

可以全都讨论，也可以只讨论你们感兴趣的某些问题。

四、全班交流讨论结果，教师相机点拨

1．你觉得“我”的启蒙老师具有怎样的品质，作者是怎样写出来的？

（1）热爱祖国。

（2）治学严谨，教育严格。

（3）有感情地朗读这一部分。

2．理解最后一段话

教师引导：老师播下的种子是什么？这些种子开花结果了，是什么意思？最后一个反问句是什么意思？由这段话你想到了什么？

有感情地齐读这句话。

五、谈感受

通过学习这篇课文，你想到了哪位老师，他给你留下了怎样的印象，用具体的事例说说这个老师的美好品质。有兴趣的同学可以写下来。

课件 篇3

识字7

1、教学目标2、：

1、认识 “护”“牢”等10个生字，2、掌握 “丛”“拍”等8个生字。

3、准确、熟练地朗读拍手歌，4、读出节奏感。

5、激发学生爱护动物的情趣。

3、教学准备4、：

1、课件

2、动物名3、称的卡片、动物图片、磁铁

5、教学过程：

（1） 导入

今天老师要带小朋友到快乐的动物王国去玩玩，在那里我们要结识许多的动物朋友，愿意吗？不过得先知道它们的名字，不然多没礼貌呀！他们的名字就躲在我们的书里面，想去读读吗？

（2） 初读课文，（3） 学习词语

1、请打开语文书122页，2、自学课文，3、借肋拼音朋友读读拍手歌，4、不5、会读的地方可以请教同6、桌小朋友，7、也可以请教老师。开始吧！

8、学生自学课文，9、师巡回指10、导。

11、学习词语

①课件出示所有词语：

师：先自由读一读，待会儿要请小老师带读。（学生自读）

②小老师带读。（以卡片出示）

师：小老师不仅要把他们的名字读准确，还要提醒小朋友要注意的地方。

（例：百灵 要注意“灵”是后鼻音，大家跟我读：百灵。（齐读）

③师：小老师带读读得这么棒，去掉拼音，也能念得这么好吗？

A、开小火车读。

B、指C、读。师：谁想一个人来读读这些动物名D、字？

E、齐读。

④贴图片游戏

A、师：刚才，小动物们悄悄地跟庄老师说，你们把他们的名字念得太好了，他们正迫不及待地想和你们见面呢！（你们想吗？）但是他们一个个可调皮了，早就偷偷地躲在了小朋友的课桌里，只要你们亲切地喊一声，它就会出来和我们见面的。

B、师：先让我们来看看美丽的孔雀吧！（师把孔雀名字的卡片贴在黑板上）

一起喊吧：“孔雀孔雀在哪里？”（生齐喊）

下面拿到孔雀的小朋友跑上来，说：“孔雀孔雀在这里。”

然后生把图贴在孔雀名字下面。（直到贴完八幅图）

（4） 理解感悟，（5） 随文理解字义，（6） 记字形。

1、师：仔细看看上面的小动物，2、他们还是一对对的好朋友呢！请你再读

读课文，当当小侦探，把他们都找出来吧！

3、教学6句话。（按照学生的回答顺序出示下面的句子）

①教学“孔雀锦鸡是伙伴。”

师：你们找到谁和谁是一对好朋友？

生：孔雀和锦鸡是一对好朋友。师出示“孔雀锦鸡”图。

师：为什么说它们是一对好朋友呢？

生：因为它们都有美丽的羽毛。师出示句子“孔雀锦鸡是伙伴。”

师：孔雀和锦鸡多漂亮啊！而且还是一对好朋友呢！谁能把这句话也美美地来读一读呢？（指读，女生读，齐读。）

②教学“雄鹰翱翔在蓝天。”和“天空雁群会写字。”

师：你还找到了哪一对好朋友啊？

生：雄鹰和大雁是一对好朋友。（师出示“雄鹰和大雁”图）

师：为什么呢？

生：它们都是飞翔在天空中的。师出示句子“雄鹰翱翔在蓝天。”和“天空雁群会写字。”

师：是啊！蓝天是雄鹰和大雁共同的家。

▲学习生字“翱翔”： “翱翔”是什么意思？（生）观察这两个字，你有什么发现吗？（都是“羽”字旁，因为飞翔要用翅膀飞的，跟羽毛有关。）

师：是啊，雄鹰张开有力的大翅膀在天空中翱翔，多自由啊！谁能把这句话读好？（指读，男生读，齐读）

▲理解“会写字”：“会写字”是什么意思？

师：是啊！大雁多聪明啊，会在天空写字，我们来赞美赞美它吧！（齐读，女生读）

师：把这两句话连起来读一读吧！（齐读）

③教学“丛林深处有老虎。”和“竹林熊猫在嬉戏。”

师：第三对好朋友找到了吗？

生：老虎和熊猫是一对好朋友。师（师出示“老虎和熊猫”图）

师：为什么说它们是一对好朋友？

生：因为它们都生活在丛林中的。（师出示句子“丛林深处有老虎。”和“竹林熊猫在嬉戏。”）

师：对呀，深山丛林是老虎和熊猫共同的家。

▲理解“丛林” 教学“丛”：出示“丛林”师：怎么样的地方可以叫“丛林”？（生说）师： 谁有好方法记住“丛”这个字？（生说）

师：瞧，丛林中的老虎多威武啊，同桌小朋友读一读这句话吧。（同桌读，男生读，齐读）

▲理解“嬉戏”： 师：熊猫在竹林里嬉戏，（点击“嬉戏”）读一读。“嬉戏”是什么意思？（玩耍）熊猫在竹林里会玩些什么呢？（生 说）

师：多可爱的熊猫啊！自己读一读这句话吧。（自由读，女生读，齐读）

师：把这两句话连起来读一读吧。（齐读）

④教学“黄鹂百灵唱不休。”

师：还有最后一对好朋友是谁呀？

生：黄鹂和百灵是一对好朋友。（师出示“黄鹂和百灵”图。）

师：为什么？

生：因为它们都喜欢唱歌。（师出示句子“黄鹂百灵唱不休。”）

▲理解“唱不休”：师：（点击“唱不休”）“唱不休”是什么意思？（生说）它们会唱些什么呢？它们的歌声可好听了，让我们也来学学它们，把这句话读得很好听，谁想读？（指读，同桌读，齐读）黄鹂和百灵还送了一首歌给我们呢？想听听吗？

（7） 朗读课文

1、播放课文录音。

2、听后，3、师：它们唱这首歌是想告诉我们什么呢？（指4、说）

师：是啊，森林多美啊，小动物生活在那里是多么地自由自在，我们可不要打扰它们！

5、让我们象黄鹂和百灵一样来唱唱吧。（齐读，同6、桌读）

（8） 写字指（9） 导

师：我们不仅认识了许多的小动物，参观了它们的生活天地，还认识了很多生字宝宝。一起来读一读。（出示卡片）齐读。

师：这些是要求我们会写的字，你有什么好方法记住它们？（生说）

观察这些字，你有什么发现吗？（生说）

（师重点指导左右结构的字的书写规则：左窄右宽）

师：接下来我们要写一写“物”和“猫”，有什么地方要提醒大家注意的？（生说）

师范写。

[识字7(网友来稿) 教案教学设计]

课件 篇4

单反，即单镜头反光(Single Lens Reflex)相机。这里的“反”指反光镜(或称反光板)结构——随便找一台单反相机，拆下镜头，你看到的那块玻璃就是“反光镜”。严谨地说，单反并不一定能更换镜头(曾出现过固定镜头的单反相机)。但在今天，所有的单反相机都能更换镜头。

无反，即无反光镜(Mirrorless)相机。这个概念是相对于单反而来的，严谨地描述应该是可换镜头(1)、无反光板(2)、电子取景(3)相机——这3个要素可谓是缺一不可。

至于“微单”则是索尼为旗下NEX系列、α系列无反相机在中国注册的商标。狭义上的“微单™”专指索尼产品，广义上的“微单”也指其他厂商的无反相机。

“单电”这个名词具有混合含义，其一等同于无反，其二指采用半透镜技术的索尼A卡口相机。两者的结构存在显著差别。因为指代不明确，因此ET通常避免使用“单电”一词。

去掉1，仅保留2和3，就会涵盖所有固定镜头数码相机(比如索尼RX系列)。你可以将无反看作是“可换镜头的数码相机”，但这句话直接说出来是有歧义的(毕竟单反相机也是数码相机)。

去掉2，仅保留1和3，就会涵盖索尼A卡口单电相机。

去掉3，仅保留1和2，就会涵盖徕卡M8/M9、爱普生RD-1旁轴数码相机。

再次提醒：索尼RX系列，佳能G X系列、富士X100系列/X70、理光GR、尼康COOLPIX A这些相机不可以更换镜头，不是微单相机。

相比于单反、微单的概念，ET相信大多数用户更在意它们的区别。

单反相机里的取景器、AF模块、AE模块、CMOS分别承担取景、对焦、测光、成像这4种功能。而反光板，则能让这些功能有序进行、互不干扰。在微单相机中，所有这4种功能都通过CMOS实现。

因此，微单相机的机身可以更小巧、更轻薄。

在实际使用中，微单、单反的最大区别在于取景方式。微单相机只能使用液晶屏或电子取景器进行电子取景，而单反相机可以选择使用光学取景器或液晶屏取景——事实上，当单反相机使用液晶屏取景的时候，单反相机也就变成了一个“大号的，有多余组件的微单相机”。

两种取景方式都符合“所见即所得”目标，但又存在区别：

单反相机的光学取景更接近人眼的所见即所得，更适合具有突发性的拍摄题材;

微单相机(以及单反相机实时取景模式)的电子取景更接近拍摄照片的所见即所得，可以呈现亮度、色彩的变化，提供局部放大、峰值等辅助功能。

早年的微单相机电子取景时滞较大，新一代产品在这方面已经有明显改进。另外，上面所说的光学取景不包括徕卡M系列、富士X-Pro系列的旁轴光学取景。旁轴取景在构图精度上是很难做到所见即所得的。

A：决定画质的主要因素是感光元件、镜头和图像处理技术，和相机结构无关。目前，DxO的相机画质TOP5是：索尼A7RII、尼康D810、索尼RX1RII、尼康D800E、索尼A7R。单反2款，微单2款，固定镜头相机1款。

A：同价位的单反、微单相机，微单通常在对焦精度和灵活性方面有压倒性优势。单反相机的反光板从结构上限制了对焦覆盖范围，同时也是出现跑焦问题的根本原因。理论上是这样的，但在实际使用中，单反相机对于拍摄运动题材(特别是有无规律运动对象时)依然更成熟、更可靠。

A：佳能、尼康都推出了带旋转式液晶屏、支持触摸操作的单反相机(佳能单反在实时取景时的对焦还非常快速)。索尼、奥林巴斯、松下的高端微单也在商业、旅行、生态、视频等专业领域大放光彩。

A：佳能、尼康、宾得单反相机都有超过30年的发展历史，原副厂镜头产品从规格到价位都很丰富。而微单相机从2008年诞生到现在也不过8年，自然在产品丰富度上有所差别。

进入2015年以来，以索尼、富士、奥林巴斯、松下为代表的厂商相继推出24-70mm F2.8、300mm F4等高规格镜头，弥补了在高端市场上与单反相机的差距(当然超长焦还是单反相机独霸)。只要你舍得花钱，微单也有F1.4，也有恒定F2.8。

更现实的问题可能是微单相机的廉价镜头还不够丰富，并且腾龙、适马等专业镜头厂商的态度不够积极。

对于绝大多数普通用户来说，谈转接意义不大……

A：单反、微单的区别在于机身结构。这种区别会影响到镜头设计，但不会带来质变。特别是在高规格、高画质要求下，适用于单反、微单的镜头产品在体积重量上不会有太大差异。

那为什么徕卡可以把镜头做得那么小?一方面徕卡镜头的成本售价更高(比如用1片高价格镜片替代多片廉价镜片)，另一方面则是你说的那些徕卡镜头都不具备自动功能——看看徕卡新推出的SL系列镜头，支持自动对焦、光圈联动和防抖，体积、重量都很可观。

A：快门寿命指机械快门幕帘的可使用次数。无论是单反相机、微单相机，还是其他各种记录设备，只要有机械快门就存在快门寿命。会有这个疑问，说明你把快门和反光板搞混了。

A：早期的索尼微单相机在拍摄1张照片时需要快门起落两次，确实会增加机震(最后一款必须两次快门的产品是A7R)。现在，几乎所有微单相机都提供了电子前帘快门或者全静音电子快门，可以做到几乎零机震的拍摄。与之相比，单反相机的反光板结构在正常使用环境下通常机震更大。

A：微单相机在使用时，感光元件会一直工作(提供取景、对焦、测光)，相对于单反相机来说会比较费电(电子取景器一般比液晶屏更费电，虽然尺寸小)。另一方面，为了控制机身体积、重量，大部分微单相机也会配备小尺寸的电池。比如：

索尼A7RII使用FW50电池(1020mAh，40g)可拍摄340张

佳能5DS使用LP-E6N电池(1865mAh，130g)可拍摄700张

这样算的话，A7RII配3块电池比5DS配1块电池的重量要轻，拍摄时间更久。不过，单反阵营中还有像尼康这样的节电能手：

尼康D810使用EN-EL15电池(1900mAh，88g)可拍摄1200张

课件 篇5

1．积累文中生字词。

2．了解新闻特写的特点。

3．整体感知课文，了解本文以时间顺序组织材料的写作特点。

1．了解新闻特写的特点。

2．整体感知课文，了解本文以时间顺序组织材料的写作特点。

现在我们常常可以见到大幅的伟人的画像，他们已经成了乡村、城市的一道亮丽的风景线，成了一种文化，我们看到过：毛泽东、邓小平、江泽民……今年8月22号正好是邓小平同志诞辰一百零九周年，与之有关的内容：改革开放、一国两制的伟大构想、香港回归……今天在邓小平同志诞辰109周年的日子里，让我们来重温那段历史。

1．朗读课文，读准下面加点字的字音。

3．阅读课文，思考问题。

你知道什么是新闻特写吗？新闻特写有什么特点？

明确：新闻特写是截取新闻事实的横断面，即抓住富有典型意义的某个空间或时间，通过一个片段、一个场面、一个镜头，对事件或人物、景物作出形象化的报道的一种有现场感的生动活泼的新闻体裁。其特点是：新闻价值高、现场感较强、篇幅短小精悍，侧重“再现”。

1．学生朗读课文后，复述课文。

2．概括四个场景：

(3)6月30日子夜时分中英香港政权交接仪式，米字旗降下，五星红旗冉冉升起。

(4)7月1日零点40分查尔斯王子和彭定康登上“不列颠尼亚”号离港。

3．由此可见，本文是按照什么顺序来描写的？这样写有什么好处？

明确：作者按时间顺序生动地描写了这些重大场面，结构清晰而严谨，主题集中而鲜明，让人不仅有身临其境之感，而且从现场的气氛中能感受到深刻的历史内涵。

(二)研读1—2自然段。

作为历史的见证人，作者集中描写了英国撤离香港那一天的几个具有典型性的场景，把生动的现场气氛传达给读者，阅读文章，探究下面问题。

1．你能把文章第一段缩写成一句话吗？

明确：英国米字旗降落，“不列颠尼亚”号驶离维多利亚港湾。

2．“在香港飘扬了一百五十多年”修饰“英国米字旗”有什么作用？

明确：英国米字旗在属于中国领土的香港上空飘扬一百五十多年，意味着英国对香港的殖民统治持续了一百五十多年，交代香港沦为英租界的屈辱历史。

3．用“接载查尔斯王子和离任港督彭定康回国的英国皇家游轮”修饰“不列颠尼亚”号有什么作用？

明确：交代英国对香港施行殖民统治的末任港督，他的离港意味着英国对香港殖民统治的终结，香港从此回归祖国。

4．“这是英国撤离香港的最后时刻”这句话有什么作用？

明确：着重强调英国殖民统治将彻底结束，香港将回归这一历史事实。

5．为何要突出“蒙蒙细雨”这一自然环境？

明确：体现出英国末任港督离任时的心情，更重要的是突出香港的明天犹如雨过天晴，前途无限光明。

别了，“不列颠尼亚”

6月30日午夜至7月1日凌晨，香港会议展览中心灯火辉煌，举世瞩目的中英香港政权交接仪式在这里的五楼大会堂隆重举行。假如你现在就在现场，此刻你最想说什么？

示例：197月1日零点，香港终于回归祖国了！这是中华民族长久期盼的一个瞬间，这是永载史册的一个瞬间！现在，这激动人心的时刻终于到来了！

1．体味本文庄重、含蓄的语言风格，学习表达技巧。

2．体会文中几个场景的象征意义。

3．体会作者蕴含在文中的深厚感情，培养热爱祖国的高尚情感。

上一节课后同学们已经收集了不少有关“香港回归”的资料，对香港回归这件事有了更加深入的了解，这一节课我们继续来关注这一盛事。

1．阅读课文第三段，用简要的语言概括第三段描写了什么场景？

2．这次降旗和以往有什么不同？

明确：以往港督离任时才降旗，这次降下之后“永远都不会再有港督旗帜从这里升起了”，强调这次降旗不再是以往港督换任的重复，它是具有标志意义的最后一次。

(一)品析3－11自然段。

1．用简要的语言概括出这则新闻特写按时间顺序还写了哪几个场景？

明确：还写了以下几个场景：①6月30日晚6点15分添马舰军营东面广场，降英国国旗。②6月30日子夜时分中英香港政权交接仪式，米字旗降下，五星红旗冉冉升起。③7月1日零点40分查尔斯王子和彭定康登上“不列颠尼亚”号离港。

2．第4自然段中插叙总督府的背景有什么作用？

“历史的陈迹”标志着殖民统治从今天结束。

3．细读第6自然段，“雨越下越大”有什么含义？

明确：(1)照应前文的“蒙蒙细雨”；(2)殖民统治倒行逆施，现在天将行大道；(3)衬托殖民者心情；(4)雨过必将天晴，暗示香港灿烂的明天。

4．第7自然段中“一个叫爱德华贝尔彻的英国舰长带领士兵占领了港岛，在这里升起了英国国旗”，“今天，另一名英国海军士兵在‘威尔士亲王’军营旁的这个地方降下了米字旗”这几句运用了什么修辞手法？

明确：对比。平实语言强烈对比，饱含对长达一个世纪的殖民统治结束后的欣喜之情。

5．第11自然段中的“一百五十六年五个月零四天”这个精确的数字意味着什么？

明确：这是特写的结束语。准确记载了英对港岛殖民统治的时间，说明那段历史刻骨铭心。

这篇别具特色的报道体现出较高的政策把握水平和驾驭文字的能力。在有关香港回归的报道中，可以说英方撤离报道的难度最大。既不能只写中方，又要完整反映英方撤离的情况；既不能对英方讽刺挖苦，又要突出殖民统治结束的象征意义。对此，作者用庄重含蓄的语言作了恰当的处理，你从文中哪些语句可以体会作者的苦心？

明确：如“大英帝国从海上来，又从海上去。”“从海上来”，是说当年不可一世的英国远征军强占了中国的领土，开始了殖民统治；“从海上去”，明写查尔斯王子和末任港督离开香港，暗写英国的殖民统治结束，点明主旨。这里既没有讽刺，也没有痛骂，我们却可以在看似平实的语言中，感受到作者心潮的起伏。

善于运用象征意义的场景是本文的特色之一，你知道这些场景有什么象征意义吗？

明确：①末任港督离府：长达150年的英国统治的终结；②添马舰军营告别仪式：英国管治结束；③米字旗在香港最后一次降下，五星红旗冉冉升起：中英香港政权正式交接；④“不列颠尼亚”号离港：英国殖民统治结束。

别了，“不列颠尼亚”

你能运用特写的手法写一段文字吗？

示例：我向里面望了一下，阴天，暗得很，只能模糊辨出坐在南首的是一个瘦瘦的、五十岁上下的中国人，穿一件牙黄的长衫，嘴里咬着一枝烟嘴，跟着那火光的一亮一亮，腾起一阵一阵烟雾。

课件 篇6

述职报告是各类公职人员向所在单位的组织、人事部门、上级机关和职工群众，如实陈述本人在一定时期内履行岗位职责情况的一种事务文书。所谓述职是陈述职守，报告职责范围内的工作，而不涉及与本职无关的事。

而个人总结则是个人对做过的某一阶段的工作进行系统的回顾、分析，从中找出收获、经验教训及带有规律性的认识一种事务文书。

述职报告是群众评议组织、人事部门考核述职干部的重要文字依据，不仅有利于述职者进一步明确职责，总结经验、吸取教训、提高素质、改进工作，还有利于增强民主监督的良好风气。

而个人工作总结则是总结出带有规律性的理性认识，借以指导今后的工作，同时，也有利助于针对性地克服工作中存在的问题，不断提高自身的工作能力。

述职报告要回答的是有什么职责，履行职责如何，是如何履行职责的，称职与否等问题。即要表述履行职责的结果，展示履行职责的过程，又要介绍履行职责的出发点和思路，还要申述处理问题的依据和理由。

而个人工作总结是对一项或一段时间里工作给予的归纳，主要回答的是做了哪些工作，有哪些成绩，取得了哪些经验，存在哪些不足，要吸取什么教训，今后有哪些打算等问题。

述职报告则必须以报告履行职责情况、报告德才业绩为主。重点在于展示履行职责的思路、过程和能力，重点和范围有确定性，仅限于职责范围之内，围绕职责这个基点精选材料。职责范围外的概不涉及。

而工作总结一般以归纳工作事实、汇总工作成果为主。重点在于阐述主要工作、取得的成绩都可以归纳在总结之中。

述职报告采用夹叙夹议的方式，运用叙述和议论，还辅助以适当的说明。回顾工作情况，主要用叙述，分析问题，评价成绩时用议论;需要交代某些情况时，用说明。

而总结一般采用叙述的方式，运用叙述语言、语句概括，不展示工作过程，只需归纳结果。

述职报告结束时一般在指出存在的问题后，阐述自己的态度，欢迎大家对自己的述职报告进行评议。常用“以上报告请批评指正”、“述职至此，谢谢大家”、“专此报告，请审阅”等字样。

而工作总结结束时即在指出存在的问题后，还要写上下一步的工作打算、努力方向及解决问题的措施。

课件 篇7

1、初步认识课文中的联想，能分辨课文中哪些是作者的见闻，哪些是作者的联想。

2、学会“踵、梧”等9个生字，理解“花团锦簇、接踵摩肩”等26个词语的意思。

3、能有感情地朗读课文，背诵第4自然段。

4、感受春天的美景和社会平和安详的气氛，更加热爱社会主义祖国。

重点：初步认识见闻和联想，并能够分辨课文中的有关句子。

难点：课文第三段根据不同性格和年龄的看花老人的特点，抓住看花人不同的心情和动作，丰富而有变化的写法。

1、初读课文，自学生字新词。

2、解题：潮水非常壮观，“花潮”是怎样的一种景象？作者为什么把花比作潮呢？

1、听录音，思考上面的两个问题。

2、讨论，交流问题的答案。

3、默读课文，通过查字典或联系上下文学习生字新词。

1、正确书写下面的字。

“鼎”盛：部首是目，书空上半部，注意笔顺，共12笔。

2、理解词语。

“驻足、鼎盛、依依不舍、花团锦簇、接踵摩肩”5个词语意思。

3、读一读课后第5题中的词语。

1、请3个学生分读第一段。

2、讨论。

（1）第2自然段写公园里景物不少，用了8个“有”，每个“有”后边都只用一个字概括一种事物，这些事物的顺序能换吗？（不能。课文按景物、动植物分类记叙，在安排记叙时做到了两相对应，读起来有一种节奏美。）

熟读这一自然段。

（2）圈出写圆通公园的海棠平时和三、四月间不同的词语。（枯枝瘦叶――花团锦簇，一个花的海洋。）

（3）小结：把花比作海洋很常见，而说“花潮”的很少见。学下面的课文要注意作者怎样把花比作潮水。

一、阅读“学习提示”

2、“见闻”指什么？“联想”有什么特点？

3、分辨事物和联想有什么好处？

1、思考：作者到圆通公园去看花，远看和近看的花名是怎样的？除了看到的，作者还听到了什么？

讨论：

（1）远看。“之间一片红云望不见边际“说明了什么？

（2）近看。“每棵树……显示着自己的喜悦。”

A、从“炫耀”、“鼎盛”这两个词，你体会到什么？

B、这两个词与课文第一段中的哪句话有怎样的联系？想象一下，在你的眼前还出现怎样的情景？

C、体会这句话的意思。

（用拟人手法，写出花开得茂盛，显示生命力的旺盛，同时反映人们赏花的喜悦。）

（3）听到。人语声，蜜蜂的嗡嗡声，黄莺的歌声及琴声、歌声、笑声……

A、想象一下，这是一个怎样的声景？

B、反映了当时人们怎样的心情？

（4）小结并过度，这是作者当时的见闻。那么由此产生怎样的联想呢？

2、重点阅读课后题3（1）、（3）。

（1）齐读，说说哪些是作者看到、听到的事物，哪些是作者的联想？

（2）在文中用“――”划出作者看到、听到的；用“~~~~”划出人物联想。

A、小组讨论“见闻和联想”。

（3）思考并讨论：为什么会产生“就仿佛多少波浪在大海上翻腾”、（这里的“多少”意思是什么？）“感到这一片花潮正在向天空、向四面八方伸张，好象有一种生命力在不断地扩展”、“状如海上午夜的潮声”这样的联想？

（4）小结。这就是由事物引起的联想。（可适当插入联想与比喻区别的分析，易于让学生掌握。）

3、在文中找出哪些是作者的见闻和哪些是联想的句子。读读并体会体会。

（1）看花的人，接踵摩肩，多极了。

（2）这时候，苍松啊，翠柏啊，碧醒啊，修竹啊，都挽不住人。（挽不住人，说明了什么？）

1、《作业本》第1、2、3、7题。

2、背诵第2段。

3、预习课后题2。

4、补充一些分辨“见闻与联想”的片段练习。

1、学习第三段，注意怎样写出不同人物看花的特点。

2、学习第四段，理解“春光似海，盛世如花”。

1、第5自然段。

（1）这节讲什么内容？分哪几层来说？

（觉得置身于花海之中，哪儿都好；觉得一棵比一棵好，美不胜收；不同性格的人看花时的动作不同。）

（2）句子比较：

①多数人在花下走来走去，花很好。

②多数人都在花下走来走去，这棵树下仔细端详一番，更好。

B、练习：（依照上面句子写法。内容：“许多人在商场里走来走去，看山品很多。”）

（3）找出“大方”的人和“贪心”的人不同的赏花方式，从“贪心”人的动作说明了什么？

2、第6自然段。

（1）每种人看花时的特点有什么不同？

①如果把老爷爷的看花特点与青年们的看花特点以及其他调换一下，行吗？为什么？

②为什么这样写符合这些人的不同身份？

二、学习第四段。

1、这段写什么？

2、理解“春光似海，盛世如花”句子的意思。

1、《作业本》4、5、6题。

2、情地朗读课文。

课件 篇8

为卡通人物编故事 教学时间

投影

教师活动 学生活动

一、导入

投影出示：我的好朋友

1、我的好朋友呀，住在卡通王国里，是一群快乐的小精灵，它们变化多端、奥妙无穷，来，让我们以热烈的掌声来欢迎它们的到来。（投影出示动画人物合影）

3、投影展示图片。

二、讲故事

1、这些卡通人物，还有许多有趣的故事。谁来给大家讲讲这些卡通人物的故事片？

2、现在，放飞你自己的思绪，对这些卡通人物进行想象，还能想到哪些与它们有关的故事？

3、如果让一个卡通人物在你笔下诞生，你打算给他们起个什么名字？

4、学生讲述自己设计的卡通人物的故事。

5、这是我搜集到的作品--《呼噜猫和阿猜狗》。下面我们就来听听他俩的故事。

教师读范文。

三、写作文

现在，让你写一篇关于卡通人物的习作，你准备写什么？

把你最想写的，自我感觉最好的片段写下来。

四、交流学生习作片段。

教师有针对性地进行评价，提出修改方案

思考：看到这五个字你想到了什么？（自主交流）

2、指名学生介绍自己喜爱的卡通人物。

学生用热切的声音呼唤它们的名字。

学生可在小组内介绍，也可在全班交流

展开大胆想象

给自己喜欢的卡通人物取名字 （评议：名字是否好听，有趣）

小组讨论、集体交流：鼓励学生的奇思妙想，引导学生整理自己的思路。

学生认真听，启迪思维

联系平时写作中的要求，说一说今天的作文应该注意什么？

集体交流：帮助学生完成习作的构思。

1、小组交流。

2、各小组推荐写得有特色的同学交流。

[为卡通人物编故事 教案教学设计]

课件 篇9

今早在站台等车时碰到一件事情。

一个头发花白的老人逐个向站台等车的人伸出手乞讨。他的脸上堆满了皱纹，干瘪得厉害，但气色很好，黑中透中一种健康的红。眉毛也是黑白参半，如果不是他伸出一双又黑又脏的手乞讨，你一定不会相信他是一个乞丐。

没有人给他钱。他迈着碎步向我走过来。他伸出他的手碰了碰我的左臂，我向后退了5公分。可是他没有放过我，又碰了碰我。

我没有背包，又穿着一条短裤，仅有一个小小的口袋，T恤根本就没有口袋，唯一拿着一个月票夹，当然里面也没有一分钱。

我抬手从上到下向他展示我没有口袋也没有包。然后我把月票夹也一页页翻给他看。说：“我没有钱！”

“你怎么会没有钱！”他竟然根本不相信。

“我是没有钱呀！”随着对他的反感，我抬高了自己的声音。

他不再说什么，看了我一眼，乜斜了我一眼，转过身走了。但还没走出三步远，他忽地转过身朝地面“啐”了一口，然后看我一眼，扬长而去。

我心里憋了一肚子火，无奈不能发作。

尊老爱幼，这是自小就接受的教育，也是伟大的文明社会一再提倡的行为。我自愧自己做得不够好，可是如果老人或者孩童把这种文明社会精神世界所倡导的爱心当作一种工具以至武器，我想他是会遭到报应的。我坚信！

人说子不教父之过，妻不宠夫之错。现在的孩子确是宠得过头了，以至于老子倒要把小子当祖宗来宠。真把“可怜天下父母心”演绎得淋漓尽致！

原来我在机关里工作。有一位科长的儿子很是被这位科长宠着，因为她是近30岁才得了这么一个宝贝儿子。这个孩子在桌上坐着处长所长一帮官员的情况下竟然可以在桌上要吃这要吃那，肆无忌惮，还口出狂言。相信所有在座的人都很反感，只不过留几份，这种事自然只有父母管得的。

有一次他拿了我的那把单位里发的伞扔来扔去，我看不过，说了他两句。他更发威了，竟然拿着鲜奶泼在我办公室的门上。我们科长看不下去，说他过份。这小孩竟然理直气壮地说是我先惹了他。当时我气得恨不能一巴掌扇将过去。

有一种火气似火山随时有可能要爆发，然而，有更多道德观念似冰刀刺得你缄口无言。其实这世界上人与人是何其平等，赤条条来，终要赤条条去，何若在光辉的日子给了别人无端的伤害！

不管你是老人还是孩童，如果有了伤人的武器，一定都是危险的。

课件 篇10

教学目标：

1．认识7个字，会写“只、星”等6个字。

2．正确、流利、有感情地朗读课文，分角色读。

3．了解不同动物消灭害虫的不同本领，认识一些对人类有用的鸟类和益虫。

教学重点：认字写字

教学难点：认记带新偏旁的生字

教具准备：实物投影、卡片、头饰。

课时目标：

1.认识“姑，娘”等7个生字，

2.正确、流利、有感情地朗读课文，分角色读。

3.学做尊敬长辈、热爱劳动的好孩子。

第一课时

教学过程：

一．揭题，导入新课

(出示棉花图)同学们，这是什么？(师板书课题)对，它就是我们课文中的主人翁，棉花本来是一种植物，把它当作了人来写。

二．初读课文

1.老师范读课文，学生整体感知。

2.学生自读课文。

a.读通全文。

b．边读边想，棉花姑娘请哪些动物给它治病？最后是谁治好了它的病？

三．引导理解

1.学习第1自然段。

a.(出示文中第一幅图)观察棉花姑娘身上有什么？(小黑点)

b.棉花姑娘身上的小黑点是什么呢？自读课文第l自然段。

c想一想棉花姑娘的心情怎样？哪句话写出了她的心情？

d.指导朗读，读出棉花姑娘难受、急切希望治好病的心情。

2.学习第2自然段。

a.(出示文中第二幅图)棉花姑娘正在盼望医生来给她治病时，谁来了？

b.他们之间说了什么呢？用“——”画出棉花贴娘说的话，用“——”画㈩燕子说的话。

c．指导朗读。分角色朗读：男女同学读、分两大组读。

3.学习3－5自然段。

a.选择自己喜欢的学习方式学习。

b．小组汇报交流．指导朗读。

4.学习第6自然段。

a.棉花姑娘的病治好了。她的心情又如何呢？

找出写心情的句子。

b．这段中有你喜欢的词语吗？画出来，读一读。如碧绿碧绿、雪白雪白等

c．拓展练习：

碧绿外绿的（）

雪白雪白的（）

四．有感情朗读课文。

第二课时

课时目标：

1.会写“只，星”等6个字。

2指导学生正确书写本课生字。

一．继续学习

1.自读课文。

2.分角色表演。

先分小组表演，然后推荐到全班表演。

二．识记生字

1.出示生字小照板，自读生字，边读边记。

2.小组合作学习生字，互相交流是怎么记住这个字的？

3.说说这些字中哪些字最难记，提示记忆字形的办法。

三．指导写字

1.出示要写的字。

提示：“雪”字下半部分中间的一横不能出头。

“帮”字左上部分的竖撇要出头。

2.观察每个字在田字格的位置，以及它各部分的大小宽窄。

3.学生临摹，描红练习。帅巡视辅导。

课件 篇11

教学设计：龚侃复旦初级中学

教学目标：

理解诗人曲折抒发的惜春之情

感受李清照言浅意深、含蓄曲折的语言风格

教学重点：理解诗人曲折抒发的惜春之情

教学难点：感受李清照言浅意深、含蓄曲折的语言风格

教学流程：

一、导入

1、人称“千古第一才女”，创“易安体”的李清照

记忆课下文学常识

2、介绍李清照的生平

南渡前多写悠闲生活，韵调优美

南渡后多怀乡忆旧，情调忧伤

二、理解意涵

场景、对白？

人物：主仆两人

场景：春雨后的屋中

对白：“海棠依旧”“知否，知否？应是绿肥红瘦。”

2、结合杜甫《三绝句》：“不如醉里风吹尽，可忍醒时雨打稀”，联系下文，说说李清照昨夜纵酒的缘由可能是什么？

不忍见花被吹落

3、李清照醒后第一件事是什么？

了解经历风雨后，庭院之中的海棠情况如何

4、既然如此关切，念念不忘，李清照为什么不自己去看海棠究竟如何了？“试”体现出她怎样的心理？

很关切，又不敢于、忍心面对

5、从“却道”的“却”字，你能品读出诗人怎样的心绪？

她心中早已知晓海棠花的境况

对侍女粗心的不悦

6、“知否，知否？”怎样朗读才符合诗人当时真实的情感？

对侍女的粗心的嗔怪

自己的心境无人理解的无奈

7、“绿肥红瘦”写出了什么？诗人的用字有什么高妙之处？

写出海棠花经历一夜风雨后可能的景象。仅仅四字就形象可感。

用拟人的手法，更凸显诗人的爱花惜春之情

8、作为一名女子，诗人的惜春其实还有怎样的一层含义？

惜青春时光的短暂易逝

三、朗读与总结

躲闪、不忍有了怎样的认识？

2、在跟深切的理解诗人内心曲折深藏的情感后，再一次朗读诗歌，在朗读过程中重读并重点感受以下字词：“试”“却道”“知否，知否？”“应是”。读出诗人内心复杂幽微的情感波澜。

3、归；纳语言风格——言浅意深，含蓄曲折

课件(热门9篇)

俗话说，不打无准备之仗。当幼儿园教师的教学任务遇到困难时，往往都需要参考一下我们提前准备参考资料。资料可以指人事物的相关多类信息、情报。参考资料我们接下来的学习工作才会更加好！那么，你知道优秀的幼师资料是怎样的呢？下面是小编精心为你整理的“课件(热门9篇)”，供你参考和使用，请收藏和分享。

课件(篇1)

编排意图：教材编排了8篇选读课文，目的是增加学生的阅读量，培养学生的阅读兴趣，训练学生的朗读能力，为学生阅读自我检测提供材料。在教学中，

出自中国民间故事《白蛇传》。金山寺法海禅师，为拆散许仙与白娘娘的美满姻缘，强留许仙在金山寺出家。白娘娘上寺索夫，遭到法海拒绝，乃召集众水族，水漫金山寺。法海请来天将，也抵御不住。白娘娘救回许仙，夫妻重获团圆。

6、这么好的画儿是谁画的呀?（大自然）这么说，大自然可真是神奇啊，当漫天的大雾升腾起来，弥散开去，远远望去，雾天一色，青山绿水都像是被一层白色的帷幔包住似的，小楼、梯田、竹林在雾中时隐时现，是大自然让山城显出了一份神秘感，感受到雾的飘渺和温柔。走在了朦胧的路上，踏在了翻腾的雾上，真使人有点腾云驾雾，飘飘欲仙之感，让我们领略到了雾的汹涌。这幅画的作者大自然的本领可真了不起啊！我们再来读一读这一首诗。感受山城雾的奇幻。

7、是啊，山城的雾真是无比奇幻，像（），像（）。

三、谈谈阅读收获。

这节课我们一起感受了山城雾的奇幻，他亦温柔亦汹涌，相信一定给同学们留下深刻的印象，请大家谈谈自己的感受。

四、课外阅读积累。

课件(篇2)

教材分析

《地球爷爷的手》是义务教育课程标准实验教科书语文（人教版）一年级下册第31课。课文以小学生喜爱的童话故事形式出现，通过熟桃子自己落地的事，生动形象、深入浅出地向学生介绍了“地心引力”这一比较深奥的科学现象和科学常识，鼓励学生留心身边的科学，从而爱科学、学科学。

教学目标

1、认识“俩、摘”等7个生字，能读准字音，认清字形。

2、能正确、流利、有感情地朗读课文，读好有请求语气的句子。

3、能读懂课文的内容，对“地心引力”现象发生浓厚的兴趣，并大致了解这一科学常识；从而对身边的一些科学现象探求的欲望更强烈。

教学过程

一、激趣导入

师：同学们，你们喜欢玩纸飞机吗？你在玩纸飞机的时候最希望的是什么？（最希望纸飞机能飞得更高更远……）

好，现在咱们就一起来玩纸飞机？我们来比比谁的纸飞机飞得远、飞得高。

师：同学们玩得高兴吗？但不管我们的纸飞机能飞多远、多高，最后它们总是会掉下来。想知道这是为什么吗？读懂了课本上的这个故事（板书课题），你们就能找到答案了。（齐读课题《地球爷爷的手》。）

二、初读课文认识生字

1、生自读课文。

2、认读本课的生词：他俩、摘桃子、伯伯、而且、踢到、地心引力。

3、认读带有拼音的生字：俩、摘、伯、而、且、踢、引。

4、认读没有拼音的生字：以小组比赛“开火车”的形式读。

三、再读课文，探究感悟

1、你喜欢读哪一部分就给大家读哪一部分。

（先自由练习读，然后指名自由选自然段读。其中着重读第五、七、十自然段。）

2、感悟地球爷爷说的话：读了地球爷爷说的话，你们知道了什么？

（先以四人学习小组为单位进行组内交流和讨论，然后全班交流。）

3、读了课文，你们有没有不明白的地方？

（自由质疑，学生能解答的就让学生自己去说，教师不作具体的答复。）

4、做磁铁与回形针的实验，让学生体验“引力”。

（让学生以四人小组的形式做实验，观察当回形针靠近磁铁时，会产生什么现象；然后让学生说说自己的发现。）

5、师小结：我们地球爷爷的心脏就像这些磁铁一样具有引力，而且它的引力要比磁铁的不知大多少，能吸引住地球上的一切，它的这种引力就叫“地心引力”。现在你们能明白为什么纸飞机不管多轻，最后总是会掉下来了吗？（板书：地心引力）

6、练习分角色读课文。

（先以小组为单位练习，再分别请愿意展示的小组给大家戴头饰表演读。）

四、课外拓展

1、在我们的生活中你们还能找出哪些例子说明地球爷爷有“手”──也就是“地心引力”？

2、师：我们的地球爷爷，它用那双有着很大很大力气的“手”──“地心引力”，牢牢地抓住了地球上的一切。大家想想：如果地球爷爷没有“手”了，我们的世界会是什么样？（生自由想像说。）

五、师总结

同学们的想象力真丰富，那通过这节课的学习，你有什么收获？其实我们的地球爷爷还有许多有趣的事情呢！只要同学们在平时的生活中能多看多想，那么你就会有很多新的发现。

教学反思

以前在一本书中看到一位教师在执教《地球爷爷的手》一课时，利用让学生玩纸飞机来巧妙地导入新课，所以我在教这篇课文时也采用了这种导入的方法，取得了很好的效果。

我们都知道“兴趣是最好的老师”。学生有了兴趣就有了主动探究的重要基础。所以，激发探究的兴趣是教学成功的关键，是每个教师应始终致力去做的事情。这节课我利用学生喜欢玩纸飞机的特点，让学生思考“飞机无论飞得多么高，但总是要落到地上”这个问题，这是学生习以为常的，谁也没去考虑过其中的“为什么”，就像课文中写到的桃子熟透了会自动掉到地上一样。现在，把学生熟悉的生活搬到课堂上，调动了学生的生活和情感的积累，激发了他们的学习兴趣，从而使学生能积极、主动的去探索，去学习。

另外，在这节课中我没有自己给学生演示放风筝而是由学生自己来放飞纸飞机，这就使学生能够亲身体验、感受“地球爷爷”那看不见的“大手”，体现了学生学习的主体性和实践性。可以说，成功的“激趣导入”，使学生在下面的学习中能积极主动的阅读探究和兴趣盎然的朗读，我们可以看到课堂上飞起纸飞机对学生的主动学习探究所产生的效应，学生学习探究的积极性完全被调动起来了。

通过这一节课的教学，我觉得：我们教师应当始终关注学生的情感体验，调动学生的生活积累，使他们切实感受到学习的“个人意义和价值”，使学生对所学内容兴趣盎然，乐于探究。

课件(篇3)

一、创设情境，导入新课。

师：同学们在宋代王安石眼中乡愁是那春风又吹绿的江南岸，在唐代李白眼中乡愁是那皎皎的明月，那在唐代张籍的眼中乡愁又是什么呢?今天我们一起来学习张籍写的《秋思》（板书课题）。请同学们翻开书22页。

二、初读古诗，读懂诗意。

师：自由朗读古诗，按照自己的速度和节奏读，注意要读准字音，读顺句子。

生：自由读诗。

师：我看同学们都会读了，现在老师想请一位同学起来读，谁愿意来当一个最勇敢的孩子。

生：读诗。

师：读得真不错，声音响亮。还有谁也想来试一试。生读。

真棒！老师听出他读出了古诗特有的节奏。（课件出示古诗）。

（讲解字音）生再读。

师：很好。来咱们全班一齐读《秋思》。起。

师：这首诗同学们都读得字正腔圆了。老师也想来读一读。

师：同学们，老师读得怎么样？（分析师生读法不同，再练读。）。

师：老师读前四个字，你们读后三个字。准备起。

现在老师想调换一下，你们读前四个字，老师读后半句，敢吗？好准备起。

师：真不错。可单单会读还不够，还要理解诗意。现在请同学们根据书中的插图、注释，也可以借助工具书理解这首古诗的意思，可以跟同桌交流交流。

生：研读诗意。

三、再读古诗，品悟诗情。

师：谁能告诉老师你读懂了什么？

生：1.我读懂了词语的意思。

生：2.我知道这是诗的意思。

师：真厉害知道这么多。

生：3.我知道了作者是看见秋风刮起就想家了。……。

师：哦，作者想家了。那是什么引起他的思乡情呢？

生：洛阳城里见秋风。（点击课件出示诗句）。

师：可是秋风看得见吗？

生：看不见。

师：那作者看见的是什么？

生：是叶子飘落、草黄了、雁子往南飞……。

师：是呀，落叶要归根、雁子要南飞，作者也想家了。那他看不见什么？

生：父母、孩子、妻子……。

师：站在凄凉的秋风中，作者想--家。

生：交流张籍资料。（课件出示）。

生：写家书。

师：可这是一封怎样的家书呀？你能从诗中找出句子吗？

生：欲作家书意万重。（板书：意万重）（课件出示诗句）。

师：意万重是什么意思？你能跟它换个词吗？

是呀，十年了，那是多少个日日夜夜呀？年迈的父母、翘首遥望的妻子、幼小的孩子，家中的一切一切，张籍只能把这深深的思念化在信中，那他会在信中说些什么呢？同学们拿起笔来，把张籍想说的话写下来吧！（课件出示小练笔）。

师：我看同学们都写得差不多了，来哪个小张籍愿意把你的思念读给大家听。

（师生互动交流，生读完写句再读诗。）。

师：把我们所有的话加起来张籍觉得够吗？（不够）。

是呀，纵有千言万语也表达不了诗人的心，这真是--（欲作家书意万重）。

领悟：复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。

师：信写好了，我们来看看张籍寄信的画面。（课件出示诗句）。

同学们张籍寄信时，他心情如何？你能从诗中找出这个字吗？

“恐”是什么意思？他在担心什么？

师：可临行为什么又开封？“开封”是什么意思？“又开封”呢？

生：“开封”就是把封好的信拆开。

“又开封”就是把信合上又打开，又合上又打开……。

师：诗人把信打开几次？

生：一次，两次，三次……。

师：第一次张籍把信打开，为何呀？--生：复恐匆匆说不尽。

第二次张籍把信打开，为何呀？--生：复恐匆匆说不尽。

第三次张籍把信打开，为何呀？--生：复恐匆匆说不尽。

张籍呀张籍你已经看了一遍又一遍，为何呀？--生：复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。

四、回读，深化情感。

师：是呀，小小的一封家书怎能承载一个游子浓浓的乡愁呢！请读《秋思》。

师：信带走了，可带走的仅仅是信吗？

那他还带走了什么？

生：带走了作者的心……。

师：张籍此刻的心情他的朋友孟郊也深深懂得，他曾写下：书去魂亦去，兀然空一身。《归信吟》（点击课件呈现）读诗。

五、拓展升华。

生交流思乡的古诗，进一步感受乡愁。

师：我看同学们手中还有很多思乡的古诗，课后咱们班来办个思乡的古诗大会好吗？

师：老师这里也有思乡诗句。（课件出示）师生配合读。

悠悠天宇旷，切切故乡情。------唐.张九龄。

浮云终日行，游子久不至。-------唐.杜甫。

落叶他乡树，寒灯独夜人。--------唐.马戴。

明月有情应识我，年年相见在他乡。------清.袁枚。

师：这思乡怀亲从唐至清源源流传，他流呀流，流进当代台湾诗人余光中的心中，请看课件出示：余光中《乡愁》）（音乐响起）。

师：同学们，张籍的乡愁是思念家中的亲人，那余光中的乡愁又是什么呢?

(比较乡愁，提升爱国情怀)。

六、总结。

师：同学们家乡的山水总让游子们魂牵梦绕，家乡的亲人更让游子们牵肠挂肚。也许今天你们还不能完全领会，但是孩子们你们终将长大，闯荡天涯，那时候你们一定会懂得这种无法割舍的牵挂。因为家是我们永远的向往。

《秋思》道尽了天下所有游子们的心，让我们再一次吟咏这首传世之作吧！

梅林中心小学詹文花。

我个人认为古诗教学的课堂应该是一个充满诗意的课堂。这才无愧于古人创造诗词，无愧于诗词有别于其它文体，无愧于编书者纳入古诗词教学的用意。怎样才能创造出一个诗意的课堂？我想方设法让《秋思》的情意在诗意的课堂上流泻。

一、和学生一起在读中感悟诗情。

我一直认为诗的教学应不同于其它的课文阅读教学。一般的课文阅读教学可抓住重点的字词句深入品味体会，但诗只有28个字，我们不能把诗拆得支离破碎，使它失去了整体的完整性。为了保护“诗”作为一种“完形”的存在，我采取的策略就是诵读。不管学生懂与不懂，先让学生读了再说，让《秋思》在诵读中流淌。整节课我安排了学生大大小小的读差不多有二十多次。开始整首诗的自由读，个别读，小组读，要求读准字音，读出节奏，再师生配合读，读出这首诗特有的忧伤。接着课中导读，在理解了诗意的基础上，在体会了诗人的思想感情，在有了自己的个人独特的见解后，再让学生有感情地诵读，老师的引读、看意境读、想像读，最后熟读成背。这样一层一层地深入读，让学生在读中读出自己的理解，读出诗人的思乡情，读出自己的体会。读出诗的味道。

二、引领学生在想象中丰富诗意。

古诗词言简意赅，一字千金，是极富魅力的。每个字、词都是作者独具匠心所在。所谓“十年得一字”、“语不惊人死不休”更是古人锤炼语言的佳话。在深入备课后，我觉得诗中的“见秋风”可作为教学这首诗的突破口。“意万重”是这首诗的教学重点，也是教学难点。我个人觉得引导学生想象，丰富学生对“见秋风”的表象，加深对“意万重”的理解。这样对学生体会作者的内心情感有着举足轻重的作用。

当学生对这首诗有了整体的印象后，我马上抓住诗眼“见”大做文章。我安排了学生一次次想象“见到什么”“见不到什么”，“风是无形的，看不见但作者却感受到什么？目的是希望学生在我营造的意境中，在一次次的对比中，以有形的景来衬无形的思，循序渐进地引领孩子们探究、品味“见秋风”。希望一次又一次地让学生感悟诗人“乡愁生于秋风里”、“乡思寄寓家书中”、“乡心乃在寂寞处”。希望想象到的画面成为学生通往作者内心的桥梁，让学生与作者感同身受。

诗人的“意万重”是诗的重点。当学生感受到张翰能弃官而回，而诗人却只能通过写家书来表达对家乡的思念，可久居在外，一生坎坷的诗人又岂止是思家呢？于是为了让学生更进一步了解诗人的“意万重”我让学生交流张籍的资料，让学生了解诗人的生平，帮助学生走进诗人的内心世界。学生对诗人有所了解后，我马上又让学生想象诗人的“意万重”可能是什么？这样学生通过理解后的想象，就有可能走进诗人的内心了，这样诗中“意万重”学生就能理解，就能在想象中深化了。

在《秋思》一课中，我前后安排了多次不同类型的想象。“见秋风”“意万重”是联想，听诵读想象画面是一种表现想象，配乐想象家书是一种创造想象，多维度问作者是一种角色想象。目的是希望在恰如其分的情感的激发下，学生的想象丰富起来，说话写话的训练就水到渠成。

三、指导学生在写中深化诗情。

在《秋思》一课教学中，当学生的情绪被完全调动起来的时候，我运用多媒体，凄婉的背景音乐，让一个飘满离愁别绪的意境在课堂缓缓流淌，流淌进学生的心田。此时我说：“这瑟瑟的秋思，绞碎了诗人思乡的心，他最想和家人说些什么呢？”学生们遐想翩翩，我让学生拿出笔来写一写家书，学生纷纷拿起了笔，尽情地释放着内心的感受，学生的情感在“写”当中得到了释放。

互文印证也是我这节课采用的一个较为有效的教学方法。

在学生深入领悟了诗人的浓浓的乡愁后，当捎信人带走了信时，我及时挑疑：这带走的仅仅是一封信吗？它还带走了什么？学生马上反应出带走还有作者的心、作者的思乡情、作者对家人的祝福……我及时把学生引入孟郊的《归信吟》：书去魂亦去，兀然恐一身。让学生再一次走进了张籍的心中。接着我还让学生交流自己收集的思乡古诗，进一步感受乡愁，最后把学生带进来现代台湾诗人余光中的《乡愁》中，在凄婉的音乐背景下，听教师范读，学生自己读，把乡愁提升到爱国情愁中。

课件(篇4)

苦难中的尊严(苏教版高三必修) 教案教学设计

导入：

由几幅东南亚海啸灾难图片导入,人类在灾难面前如果不能保留自己的性命，那应该留下什么?今天我们来看看不同的文章中对苦难得态度怎样。

《论厄运》培根

逆境

《直面苦难》周国平

一、作者简介

培根：Francis Bacon (1561-1626),英国哲学家，现代实验科学的始祖。名言：“知识就是力量”。

周国平：1945年出生于上海，哲学博士，现在中国社会科学院哲学所工作。主要作品有：《守望的距离》、《尼采：在世纪的转折点上》、《周国平文集》、《妞妞---一个父亲的札记》等。主要译作有：《尼采美学文选》、《尼采诗集》、《偶像的黄昏》等。

他的作品充满了人生的智慧和哲学的魅力，融理性和激情于一体，笔调清新自然，内涵睿智深刻，多年来深受读者喜爱。

“男生不可不读王小波，女生不可不读周国平” 。

二、学习目标：

领悟两篇文章充满的人生智慧；

提高比较辨析的阅读能力 ；

加深对厄运、苦难的认识，并能用以指导自己的人生。

三、速读《论厄运》 （2分钟），划出最能体现作者观点的语句。

“最美好的品质也正是在厄运中被显示的。”

培根要大家以怎样的态度面对苦难呢？

“征服” “无所畏惧” “战胜” “坚忍”

四、请同学朗读课文《直面苦难》，同时思考：文章对于如何对待苦难作者阐发了怎样的观点。

面对自然苦难，我们应以最真实的勇气挺立而不倒下，以此维护人在大自然面前的尊严。

不要美化、炫耀苦难。

五、《直面苦难》的主旨是什么？

人在自然悲剧面前，应该坚强挺住，维护自己在大自然面前的尊严，这种坚强是战胜了软弱而挺起的.坚强，但不要一味地美化苦难，它也有消极作用。

六、重点研讨：

把两篇文章进行对比阅读：观点有哪些共同之处？论述的侧重点有何区别？说理上各有什么特点？

相同之处：两文谈的是同一个话题，肯定了逆境的价值。

不同之处：培根的“逆境观”是英雄主义的，有古典浪漫主义气息，而周国平则倡导一种平民化的、凡人的“逆境观”。

说理上各有什么特点？

《论厄运》层层深入，环环相扣，分析周密严谨；《直面苦难》不追求分析论证的层层深入、环环相扣，而是用诗一般跳跃的语句、形象化的阐发。

七、请说说你记得的关于苦难的名言。

☆苦难是一所最好的大学，只不过没有人报考罢了。----高尔基

☆故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改。困于心,衡于虑,而后作。 ----孟子

☆当一个人镇定地承受着一个又一个重大不幸时，他灵魂的美就闪耀出来。这并不是因为他对此没有感觉，而是因为他是一个具有高尚和英雄性格的人。--亚里士多德

☆我们要用笑脸和百倍的信心和勇气来迎接一切的不幸。----鲁迅

☆我要扼住命运的咽喉。----贝多芬

☆盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》……《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。--司马迁

☆不因幸运而固步自封，不因厄运而一蹶不振。真正的强者，善于从顺境中找到阴影，从逆境中找到光亮。--易卜生

八、课后作业：

1、仿照下面的语句，从“宽容”“尊严”“友谊”中任选一个词为话题，写一段话。

“ 人的美德犹如名贵的香料，在烈火焚烧中散发出最浓郁的芳香。”

2、阅读《语文读本》上的文章-王蒙《人生三境》

课件(篇5)

教材简析

课文是一篇神话故事，记叙了普罗米修斯为了解除人类没有火种的困苦，勇敢地盗取天火，从而给人类带来光明和智慧，并与宙斯进行不屈不挠斗争的动人传说，赞扬了普罗米修斯的勇敢和献身精神。全文共有9个自然段，根据事情发展顺序可分为“无火”、“盗火”、“受罚”、“获救”4段。课文的第二和第三段是文章的重点所在，也是普罗米修斯高尚精神的集中体现。课文注意了人物个性的刻画，使普罗米修斯的勇敢与献身精神跃然纸上，给人留下深刻的印象。

设计理念

以较强的整体意识，在教学中展示一个思维放飞的过程，一个情感激荡的过程，一个言语转换的过程。重点引导学生从字里行间去体会普罗米修斯对众神之王宙斯的态度。阅读发现普罗米修斯“为人类造福决不动摇、决不妥协、决不改变”态度的一致性，体会他的勇敢与献身精神。

教学目标

1、会认7个生字，会写14个生字。能正确读写“火种、敬佩、违抗、驱赶”等词语，能联系上下文理解“气急败坏、驱寒取暖”的意思。

2、正确、流利、有感情地朗读课文。体会普罗米修斯的勇敢和献身精神。

教学重点、难点

理解课文内容，体会普罗米修斯的勇敢和献身精神。

教法、学法

根据所制定目标和重点、难点，采用学导式教学法，本教法重在一个“学”字，贵在一个“导”字，以发展学生的自学探究能力，通过“自读、讨论、精讲”三个环节引导学生读懂课文。学法：采用自读自悟，尝试探究。读、说、讲多种学习方式相结合，在老师的引导下主动地富有个性地学习。

课前准备

要求学生课前搜集普罗米修斯的有关资料。

教学过程

一、激趣导入

同学们，在以往的学习中我们阅读了许多中国神话故事，比如《女娲补天》、《猎人海里布》等。但你们知道吗？古希腊也流传着许多动人的神话故事，你能说说自己看过的古希腊神话故事吗？（生介绍，师可以适机梳理各位神）今天我们要学习的这篇课文，讲述的是古希腊神话中的一位正义之神──普罗米修斯。对这个神，你们有所了解吗？（生根据收集的资料做简要的介绍：普罗米修斯是古希腊神话传说中的提坦神，他创造了人，同时仿造音神，终于使人类发出声来，而且教给人类知识和技术方法。）

二、初读课文

1、自读课文，要求读准字音，读通顺、流利。

2、出示生字，指名读、齐读，注意正音：“恕”是翘舌音。

3、读文中，有没有艰涩的词或长句子不好读的，提出来当堂解决：

（生提出，采用学生互助的方式解决）

多音字：肝脏（zang）

“普罗米修斯、赫拉克勒斯”人名连读，引导生多练习。

4、默读课文，看看有没有不懂的词语，在文中标注出来。

5、生提不懂的词语，采用师启发或众生帮助的形式解决。（以下两词用联系上下文的方法进行理解）

气急败坏：上气不接下气，狼狈不堪。形容十分慌张或恼怒。本文指宙斯十分恼怒。

惩罚：严厉地处罚。本文中指宙斯对普罗米修斯采取了一些残忍的手段。

6、说说课文的主要内容。

三、深入学习

1、仔细读读课文，你认为普罗米修斯是个怎样的人？是从哪里读懂的？然后四人小组讨论学习。

2、交流：

（重点学习6、7、8自然段）

⑴普罗米修斯很勇敢，他是冒着生命危险，到太阳神阿波罗那里去拿取火种。（有感情地读读第一自然段的最后一句话，指名读，生评，师注意引导学生谈感受：这一句要读出普罗米修斯盗火的决心。因为从一开始，他就已经看到了盗火的后果──冒着生命危险，但他还是毅然决定去为人类盗火。）

⑵普罗米修斯是个真正的英雄，他很有正义感，认为是对的事，就义无返顾地去做，不怕受到宙斯的惩罚：

指导有感情地朗读第5自然段，读出普罗米修斯的坚定和无畏。（自读、竞读、齐读）

⑶普罗米修斯是一个勇敢的神，任凭宙斯用残忍的手段折磨他，他也不屈服。宙斯用了哪些残忍的手段？（指名说）

（多媒体播放图片）师：普罗米修斯的双手和双脚戴着铁环，被死死地锁在高高的悬崖上。高加索山，到现在都是人迹罕至的地方，他独自被锁在这里，既不能动，也不能睡，不光日夜经受风吹雨淋，凶恶的鹫鹰还每天剖开他的肚子，啄食他的肝脏，他要忍受撕心裂肺的痛苦。结合你的理解，再读读6、7、8自然段。

忍受这样的痛苦，普罗米修斯也没有屈服，他会怎么想呢？（培养学生的想象能力，并在想象中进一步体会普罗米修斯的献身精神）

⑷普罗米修斯还是一个善良的神，当他看到人类吃生东西，在无边的黑夜中度过了一个又一个长夜，他很同情人类，就决定为人类盗取火种。

⑸普罗米修斯是一个值得敬佩的神，他的行为让执行惩罚的火神都敬佩。

小结：

通过读书、讨论、交流，我相信普罗米修斯一定给每个同学都留下了深刻的印象。他正义、善良、勇敢、无畏，是真正的英雄！

四、写话练习

面对这样的一个神，你想对普罗米修斯说什么呢？（作业纸上）

五、课外拓展

1、小组排练课本剧，自己设计符合人物的性格特征和动作。（通过课本剧的表演，有助于学生进一步理解课文，体会文章的思想感情）

2、普罗米修斯是大家都应该记住的故事：

当然，我们今天学习普罗米修斯也是为了打开一扇门，打开一扇通往古希腊神话世界的门，那里还有许多“神”的动人故事，同学们课外去读读吧！（了解众神，激发学生阅读古希腊神话故事的兴趣）

课件(篇6)

教学目标

1、知识与技能：

学习报告文学的特点及写法。

2、过程与方法：

⑴通过对比手法了解罗布泊的过去与现在。分析造成罗布泊消逝的深层原因。

⑵以自主、合作、探究的学习方式整体把握课文内容，理清文章思路，培养概括能力，学习对比和引用数据的方法。

3、情感态度价值观：

培养科学理性和人文情怀。使学生树立环保意识和可持续发展的观念。

教学重点、难点

1、重点：

⑴了解罗布泊的这去和现在，并归纳变化原因。

⑵探究文本，品味语言，感受作者强烈的环保忧患意识。

2、难点：

学习情感表达的方法。

课前准备

印发余秋雨的《沙原隐泉》与潘岳的《西风胡杨》推荐学生阅读以激发学生学习兴趣。

课时安排

1课时。

教学过程

一、导入新课

“珍惜地球水资源，否则最后一滴水将是我们的眼泪”这是热爱地球的人对发出的沉痛的呼唤。今天我们要聆听的是一位作家同样痛苦的呐喊。请打开书91页。看题目，分析它给我们提供了哪些必要的信息。

思考，自由发言：罗布泊，原本是非常美丽的仙湖，如今却消逝了，成了荒漠。

针对题目，你能还能提出哪些问题？

思考，自由发言：罗布泊曾是一个怎样的仙湖？什么时候消逝的？为什么会消逝？现在的罗布泊是什么样子？罗布泊的消逝带来怎样的恶果？同样的悲剧还有哪些？

二、阅读文本，思考

请学生带着以上问题阅读全文，

要求：

1、用笔标出各自然段的序号。

2、在书上画出有关问题的答案。

（看能否用一两句话加以概括）

3、理出行文思路。

（文章从今日罗布泊的荒漠景象写起，接着上溯历史上的美丽景象，然后着重说明罗布泊消逝的缘故，又具体展现今日罗布泊的荒漠景象，最后推而广之，说到青海湖、月牙泉的颓势，篇末发出拯救生态环境的强烈呼吁──目的）

4、默读文本，圈点勾画、思考、发言。

5、再读文本，深入思考。

请学生朗读12、13段，分析造成罗布泊消逝的深层原因是什么。

学生举手朗读指定段落，讨论、发言：造成了罗布泊消逝的深层原因是人为因素。具体体现是两次改道和四个“盲目”。

三、写法探询

本文从体裁看是一篇报告文学，它兼有新闻和文学两种特点。新闻要求真实；文学要求形象性、抒情性。组织学生探究学习本文是怎样把罗布泊的今昔情景写得历历在目，把罗布泊消逝的原因说得明明白白的，为什么能使读者对罗布泊的消失痛惜不已。总结出写法特点，举例说明。

讨论，交流：

1、列举数据、叙述事实真实可靠。如：《汉书西域传》记载了……

2、对比手法集中表现在对罗布泊今昔情况进行对比。

3、拟人手法。

4、排比手法。

5、抒情语句的运用。

四、美点寻踪

找出文中学生认为最有感染力的语句在组内朗诵，说说这些语句的表达效果。

分组朗诵，学生在组内发言，小组代表在班内发言。

五、小结

请看看我们自己的双手，是创造，还是毁灭？请看看我们自己的双眼，是热切的盼望，还是无助与茫然？让理性回归吧，我们有理由相信：天会变得更蓝，树会变得更绿，水会变得更清……同学们：让我们从现在开始，从自我做起，维护生态平衡，保护环境，保护我们自己的家园。

回顾整节课学习要点，消化吸收。

六、作业

利用网络资源，搜集有关罗布泊、青海湖、月牙泉的信息及其它类似情况的介绍，编辑手抄报。

认真搜集整理，班内交流。

课件(篇7)

《爸爸带我去爬树》是一篇内容浅显又深刻的儿童文学作品，揭示了现代人都非常关注的主题――回归自然，以及城市孩子的教育问题。

第一课时，我让学生围绕本单元主题“乐趣”，查找文中能表示“乐趣”的相关语句。学生很快地找到了爬树“非常舒服”“很快乐”“很舒服”等语句，明白了这种感觉来自树，来自树上能看到而在地上看不到的景致，也来自“爬”的过程，来自爬树过程中体会到的父子情。这便是爬树的乐趣。

随着学生对课文的理解的深入，我又反过来让学生围绕课题“爸爸带我去爬树”，重点提出“爸爸为什么要带我去爬树”和“爸爸怎样带我爬树”这两个问题来理解。当学生找到解决第一个问题的相关语句后，我让学生与第一课《养花》相联系，得出“爸爸带我去爬树”的目的：要开阔视野，增长才干，锻炼体格，回归自然……

这是一位用心良苦的父亲，想让孩子通过亲身实践感受大自然的伟大。可是课讲完了我却高兴不起来，毕竟现在的学生的生活真的让人有点担忧。那么，我们作为自己孩子的家长，作为教育学生的公众性的“家长”，我们又该如何去教育他们、锻炼他们？这是一个令人深思的时代问题……

课件(篇8)

各位评委、老师：

大家好！

我叫周小春，来自孝感市孝南区董永中学。

我说课的题目是：《罗布泊，消逝的仙湖》，选自人民教育出版社八年级语文下册第三单元。下面我就按说教材、说教法、说学法、说教学过程四个部分向各位评委、老师进行说课。

教材分析

1、教材的地位及课文特点：

本单元编选了《敬畏自然》、《罗布泊，消逝的仙湖》、《旅鼠之谜》、《大雁归来》、《喂──出来》五篇文章，都是从不同侧面思考了人与自然的关系。关注自然，保护自然是每一个人的责任。21世纪的今天更要具有这种意识，因而本单元的思想教育、情感教育比知识教育更为重要。本文是一篇报告文学，写了罗布泊由昔日美丽的仙湖变成今日的荒漠，揭示了一个生态环境蒙受人为破坏的个案，表达了作者深切的痛惜之情，警示世人要树立环保意识和可持续发展观念，保护好人类共同的家园。

在内容上要求学生把握两点：

一是在对比罗布泊的过去和现在的过程中，总结罗布泊消逝的原因；

二是在感受作者痛惜罗布泊消逝的基础上，树立正确的生态意识。

在表现形式上要求把握两点：

一是对比、拟人、排比三种表现手法；

二是多种表达方式的运用。

2、学习目标和重难点的确立：

初中语文新课程标准要求：“要重视学生思维能力的发展”，“要注重知识之间、能力之间以及知识、能力、情感之间的联系。”结合本单元特点，我把本课学习目标定为：

知识目标：

了解罗布泊的过去和现在，感受作者强烈的忧患意识。

能力目标：

提高学生的读、说和查阅资料的能力。

情感态度、价值观目标：

使学生树立环保意识和可持续发展的观念。

重点放在探究文本，品味语言，感受作者强烈的环保忧患意识。

难点是探究罗布泊消逝的深层原因，从中总结教训。

3、学情分析：

本文浅显易懂，饱含感情，适合学生自读。八年级学生是新课程改革的第一批受益者，接受的是新课程理念，他们已经基本适应了初中的学习节奏和特点，基本学会了一点学习初中语文的方法。绝大部分学生已经能够自觉地查找和收集资料，学生也基本习惯了自我探究、质疑问难、小组讨论、合作探讨的学习方式，对文章主旨的把握应该可以通过小组互助合作的形式顺利完成。

说教法

依据新课程理念，为了帮助学生更好的学习课文，教师应为学生个性化的学创设轻松的学习环境。本节课我主要采用以下教学方法实施教学：

1、情景创设法：

搜集大量的图片，既有仙湖美景，也有荒漠惨像，充分利用课件展示创设情景，引起学生的兴趣，使学生很自然的融入到课文的意境中去，思想产生共鸣。

2、朗读法：

每一篇文章都有其独特的意蕴，只有通过朗读，才能领会其中深刻而丰富的思想内涵。通过朗读，想象昔日罗布泊的美丽，感受作者字里行间流露出的强烈的忧患意识。

3、讨论法：

利用质疑，组织讨论，引导学生发挥集体智慧，自主学习，合作探究，共同分享合作的乐趣，感受成功的喜悦。

学法指导

叶圣陶老先生提出：“凡为教者必期于达到不教”，因此，在学生学习中，注重知识与能力、过程与方法、情感态度和价值观三个方面共同发展，学法具体

如下：

1、勾画圈点法：

让学生勤动笔墨，积极读书，养成不动笔墨不读书的习惯。

2、朗读法：

指导学生朗读，从中领会课文所蕴含的思想感情。

3、讨论法：

引导学生积极参与，合作探究。

4、查阅资料：

个性化阅读，重视学生阅读量的要求，鼓励并要求学生广泛阅读以丰富语文积累，培养语感。

教学过程

一、导入

有这样一句公益广告：

珍惜地球水资源，否则最后一滴水将是我们的眼泪。

有这样一首印第安歌谣：

只有当最后一棵树被刨

最后一条河中毒

最后一条鱼被捕

你们才发觉

钱财不能吃

出示课题。

此环节的设计是为了吸引学生学习兴趣，快速融入到文本的主旨中来。

二、解题

课文题目给我们提供了哪些信息？

明确：罗布泊，曾经是美丽的仙湖，如今消逝了。

学生根据课题提出问题，快速阅读，解决问题。

因为个性化的语文学习的核心是强调学生自主学习，也就是强调学生是语文学习的主人。“语文学习是学生自己的事”，任何人不能包办代替。

三、整体感知

1、罗布泊为什么被称为“仙湖”？学生进行文本阅读。

出示“仙湖”课件。

请发挥你的想象，描绘一下这“仙湖”的景色。

2、教师过渡：

昔日的罗布泊是一个水乡，那里水平如镜，花草繁茂，是各种鸟儿栖息的天堂，牧民们在这片肥美的土地上养活了成群的牛羊。我们仿佛听到林边牧民在放歌，就连那牛羊仿佛也在歌唱，我们记忆中的罗布泊是一个美丽的仙湖。可现实中的罗布泊呢？

学生明确：沙漠。

出示“沙漠”课件。

提出问题，思考：这仙湖为什么会消逝？请说说你的看法。

明确：河流改道、人口激增、盲目取水。

目的是通过课件从视觉角度打开学生想象空间，了解罗布泊的过去和现在，形成强烈反差，归纳变化的原因，培养学生筛选信息的能力，为探究教学奠定坚实的基础。

四、合作探究

过渡：仙湖消逝了。

追问：造成罗布泊消逝的深层次原因是什么？

理解“盲目”，就是目光短浅，急功近利，只顾上游利益，不顾下游利益；只顾本地区利益，不顾整体利益；只顾眼前利益，不顾长远利益，脑中没有环保意识和可持续发展的观念。这一问题有一定的难度。

探究是人类认识世界的一种行为方式，其心理基础是人的好奇心和求知欲，正所谓学起于思，思源于疑，此环节设计旨在培养学生勇于探索的科学精神。

五、品味语言

1、过渡：“仙湖”消逝了，那号称“生而不死一千年，死而不倒千年，倒而不朽一千年”的胡杨呀，在忍受了20余年的干渴后终于变成了干枯的“木乃伊”，那奇形怪状的枯枝，那死后不愿倒下的身躯，似在表明胡杨在生命最后时刻的挣扎与痛苦，又像是向谁伸出求救之手。我们似乎还听到了胡杨的诉说。

出示课件：胡杨。如果你是胡杨，你想说些什么？

因为个性化的阅读，主张有创意的阅读，这种设计主要为了激励学生独立思考并能发表独到见解。

2、自由阅读课文，画出文中你认为精彩的句子。点评其好在哪里？

自由、自为、自愿是个性化语文学习的自主性体现。

此环节能让学生感受作者强烈的忧患意识。陶冶学生情操，培养学生个性化的表达。

六、拓展迁移

听了胡杨的诉说，我们痛惜，我们难过。这时我及时小结课文，进一步明确主旨。可是同样的悲剧还在上演。

Ｐ95青海湖解说（略），点击出示：青海湖图片。

Ｐ95月牙泉解说（略），点击出示：月牙泉图片。

教师讲解：看着这些画面，听到这些数字，怎能不叫人痛心疾首？在这广袤的地球上，又何止青海湖、月牙泉面临如此的遭遇？联系生活，谈谈你所知道的关于生态环境被破坏的事例，谈谈你的看法。

有人说过，语文的外延和生活的外延相等，本环节把课本和生活有机结合在一起，同时提高学生的表达能力。

七、布置作业

以环保志愿者的身份写一篇倡议书，呼吁人们行动起来，停止破坏生态平衡，尽力拯救已被破坏的环境，防止生态的继续恶化。

本作业设计从环保的角度出发，谴责人类的盲目行为，树立学生的环保意识和可持续发展的观念。

八、总结

罗布泊的今昔变化给人类带来了深刻的教训。让我们从现在开始保护环境，只要人人都拥有一颗保护地球母亲的慧心，我们有理由相信：天会更蓝，树会更绿，水会更清！

此环节的设计是为了使学生对本节课的学习有个系统完整的印象。

我的说课到此结束，谢谢！

课件(篇9)

教学目标

1、使学生了解新词新语产生的原因和规律，培养学生在生活中关注语言的意识，提高对语言的感悟力和判断力。

2、学会从语言变化与发展的轨迹中感知社会生活的变迁，加深对社会生活的认识与理解。

3、能从新产生的词语中领略当代流行变化，并能作出较深层次的透视和理性的思考。

教学重点

对语言的发展变化作更为深入的了解，从中感悟深层次的文化蕴涵。

教学时数

一课时。

教学方法

自主、合作、探究。

教学内容与步骤

一、走近新词新语

1、近年出现许多新词新语：

⑴　对此问题，活动性较强，内容较多，但难度不大，可以让学生自主活动。

⑵　把学生分成四个小组，让每组同学事先去搜集、整理、分类、注解。

⑶　学生在课堂中进行交流和评比。

2、一些词语正在隐退或被取代：

学生交流、讨论词语隐退或被取代的原因。

⑴　一些词语随着所表达的对象消失或远离，词语也会渐渐从我们的语用中淡出。

⑵　语言追求简明，不断选优，本民族化等。

二、了解新词新语产生的途径

1、随着新事物、新现象、新观念的出现而产生。

2、旧词新用而产生的新词语。

3、来自外语和汉语方言的新词语。

4、词语衍生和略缩形成的新词语。

三、新词新语与流行文化

对于此问题，以小组为单位，搜集现在流行的新词新语，并且探究它们来自哪里，流行范围有多大，反映了什么文化现象。在课堂中小组交流自己的探究成果。

四、网络词语与写作

1、学生事先搜集网络词语，并且解释词语的意思。

2、学生结合写作讨论网络词语在作文过程中的运用。

（学生交流，教师小结。）

五、小结

六、根据自己所了解的新词新语与流行文化的关系，写一篇小论文或随感随笔