归去来兮辞教案

归去来兮辞教案集锦15篇。

老师在开学前需要把教案课件准备好，每天老师都需要写自己的教案课件。教师制定教案需要深入了解学生群体。栏目小编为网友们搜集和分享了归去来兮辞教案，供大家借鉴和使用，希望大家分享！

归去来兮辞教案 篇1

教学目标

1.理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。

2.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五个疑问代词，归纳“行、引、乘、策”等四个词的一词多义，了解“以、而、之、兮、来”等文言虚词的用法。

3.背诵全文。

教学重点

1.了解作者辞官归田的原因，深刻体味诗人鄙弃官场，热爱田园的无限欣喜之情。

2.背诵全文。

教学难点

1.理解记述中渗透出的或喜或哀，或决绝或犹疑的复杂感情。

2.归纳实词、虚词的用法，掌握省略句、倒装句两种句式。

教具准备

投影仪 投影胶片

课时安排

2课时

教学过程

★第一课时

[教学要点]了解陶渊明及其作品。读课文，利用注释、工具书，初步把握文章，朗读课文，找出押韵的字，由押韵归纳各层大意，帮助学生理清背诵思路，背诵全文。

[教学步骤]

一、导语

《桃花源记》是我们在初中接触过的陶渊明的作品。师生一同背诵。

《桃花源记》中悠闲自得的田园生活正是作者精神追求的形象反映。今天我们学习的《归去来兮辞》正是作者决别官场，同上层社会分道扬镳的宣言书。

二、作者简介

选一学生读注解①

教师稍作补充：陶渊明因不能适应官场的世俗约束，决心去职归隐。他长于诗文辞赋。他的作品有两类题材，一类是描绘田园美景，寄寓对官场的厌倦，表露出洁身自好的高洁志趣;另一类如《咏荆轲》《读山海经·精卫衔微木》等诗，寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。散文以《桃花源记》最有名，辞赋以《归去来兮辞》著称文史。

三、放录音或教师范读，读出情感、气势

朗读常规指导：本文朗读时，应注意语调，语气和语顿。本文有不少感叹句、疑问句，应读出语气，同时注意语调(感叹句读“↘”调，疑问句读“↗”调)。本文以四字句、六字句为主，四字句以2、2顿读，如“乃瞻/横宇，载欣/载奔。僮仆/欢迎，稚子/候门”。六字句以1、2、1、2顿读，如“舟/遥遥/以/轻飏，风/飘飘/而/吹衣。问/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。

在第2段的换韵处，停顿的时间应稍长一些。

四、学生自由朗读课文，结合注释，熟悉文意，并要求找出所有押韵的字，在换韵的地方做出标记，反复朗读由换韵开的段落和层次，并写出这些段落层次的大意。

学生朗读。

明确：第一段用一韵，押ui韵，韵脚有“归”“悲”“追”“非”。主要写作者弃官归家的原因。“田园将芜”是原因之一;“心为形役”是原因之二。弃官归隐是迷途知返、痛改前非。

第二段用三韵，全段可分三层：第一层开头到“熹微”，押i/ui韵，韵脚有“衣”“微”，写作者昼夜兼程，归心似箭，心情的愉快尽显其中;第二层“乃瞻横宇……有酒盈樽”押un韵，韵脚有“奔”“门”“存”“樽”，写刚入家门的热烈场面，充盈着浓郁的亲情和欢悦的气氛;第三层“引壶殇以自酌……抚孤松而盘桓”，押an韵，韵脚有“颜”“安”“关”“观”“还”“桓”，写归家后的日常生活，闲适淡泊，怡然自得。本段以路途——家门——居室——庭院的顺序来写，表面写景，实际抒情，营造了一个旷达悠然美妙和谐的境界。

第三段用一韵，押ou韵，韵脚有“游”“求”“忧”“畴”“舟”“丘”“流”“休”，写回乡定居后的生活情况。“游”“求”两韵述志;“忧”韵乐以忘忧;“畴”“舟”“丘”“流”是一段充满诗意的描绘;“休”韵写春来万物复苏，有感于自然生生不息，由此想到人生短暂与匆促，顿生感慨。

第四段除“曷不委心任去留”以上几句，其余押I韵，韵脚有“之”“期”“耔”“诗”“疑”，抒发对人生宇宙的感想，当乐天安命，追求精神自由。

梳理本文叙事思路，决意辞归——归途——抵家——室内——涉园——外出—纵情山水——安度余生。

学生根据思路提示及韵脚，尝试背诵。

五、学生细细品读课文，体会感悟作者的情感，然后根据“情”的表达需要，有感情地朗读

提示：第一段自责自悔，有悔恨之情，也有庆幸之意，应读得“气中声硬”。第二、第三段，自安自乐，有喜悦之情，也是自得之意，基调是静谥而愉悦的，应读得“气满声高”。第四段乐天安命，有达观之情，读得旷达、悠然。

学生复听一次录音，细细品味。【jab88.Com 88教案网】

六、布置作业

1. 背诵课文

2. 结合二、三段内容，通过联想、想象，写一段文字描绘陶渊明这位隐逸诗人的形象。不少于500字。

★第二课时

[教学要点]检查背诵。突破难点，理解述志中渗透的或喜或哀，或决绝或犹疑的复杂感情。学习疑问代词及文言虚词的用法，归纳一词多义。

[教学步骤]

一、检查背诵，个别抽查、轮流背诵或滚动式背诵。

二、难点突破

提问：有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”包含着悲观消极的思想，试结合全文内容，谈谈你对这个问题的看法。

学生讨论。

明确：“兼济天下”规范了中国古代文人的心路历程，作为中国第一位隐逸诗人、田园诗人，他的“济世”的确让人费解。文中为我们呈现了恬淡安闲、自然静谧的田园情趣，但这并不意味着陶渊明消极避世。

古代出仕是文人志士必然的价值取向，在封建专制独裁统治下，他们只能在无条件服从与维护自身尊严、保持独立人格的矛盾中苦苦挣扎。除了陶渊明，李白、苏轼、辛弃疾都曾流露过归隐的心绪，只不除渊明比较明显，且付诸实际行动罢了。在前面介绍陶渊创作题材时曾提到过，陶晚年作过大量诗，“猛志”一词出现多次，这表明显然有一股济世的热流贯穿于他的一生，其平淡自然的诗风始终未能掩盖此股热流的跃动，看似恬淡的归隐并不意味着痛苦的消失，而是象征着苦难的加剧，即“自以心为形役，奚惆怅而独悲”“归去来兮”“忆矣乎”“胡为乎遑遑欲何之”这些句子表明诗人在惆怅悲苦中饱受折磨。

诗人回归田园，崇尚自然，这里“自然”指人的质朴真实、率性而行的本性。他无法忍受官场对人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趋同，以求保存他的社会政治理想和人格价值，从字里行间我们不也体味到济世不得的痛苦与回归田园的无奈了吗

因此，本文陶渊明的思想感情，既有回归田园的欢悦，又有理想受挫的失落和忧伤，应有完整的认识。

三、小结：

欧阳修曾有“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已”的慨叹。那是因为文中体现的人生态度，思想感情能引起旧时许多不满现实而又无可奈何，只能洁身自好的知识分子的共鸣，陶渊明是属于时代的，他永远是古代文人心灵中的一片净土。

四、归纳总结文言知识

1. 本文出现了五个疑问代词，请找出来，分析它们的词义。

明确：田园将芜胡不归(田园快要荒芜了，为什么不回去呢)

奚惆怅而独悲(为什么还愁苦则独自悲伤呢)

复驾言兮焉求(我还乘车出去干什么呢)

曷不委心任去留(何不随心任意地生活呢)

胡为乎遑欲何之(为什么那样遑遑终日，想到哪里去呢)

2.“以、而、之、兮、来”五个文言虚词用法归纳。

学生在文中找出例句，分析。

归去来兮辞教案 篇2

●教学目标

知识目标

1.了解辞赋的特点，了解文中陶渊明所述之志。

2.背诵全文。

能力目标

1.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五个疑问代词，归纳“行、引、乘、策”等四个词的一词多义，了解“以、而、之、兮、来”等文言虚词的用法和省略句、倒装句两种句式，逐步提高文言文阅读能力。

2.鉴赏本文感情真挚、用语朴素、用典自然等特点，提高学生的审美能力。

德育目标

理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污，热爱田园生活的高尚情操，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。

●教学重点

1.了解作者辞官归田的原因，深刻体味诗人鄙弃官场，热爱田园的无限欣喜之情。

2.背诵全文。

●教学难点

1.理解述志中流露出的或喜或哀，或决绝或犹疑的复杂感情。

2.归纳实、虚词的用法，掌握省略句、倒装句两种句式。

●教学方法

1.朗读教学法。本文属于辞赋，宜抓住辞赋押韵的特点，以朗读为主要教学手段，在指导诵读中引导学生鉴赏课文。

2.点拨教学法。以文中表现陶渊明思想志趣的语句为重点进行点拨教学。

3.探究拓展法。提倡学生进行浅近的研究性学习，给学生提供一个研究性学习的小题目，激发他们的学习热情，培养他们探究未知的兴趣。

●教具准备

多媒体CAI课件、录音机、朗读磁带、投影仪、陶渊明画像。

●课时安排

2课时

●教学步骤

标签：归去来兮辞教案

归去来兮辞教案 篇3

各位评委、老师：

晚上好！我说课的题目是《归去来兮辞》。

一、说教材：

欧阳修说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已！”如此推崇，可见此文自然很值一读。我今天就来说一下这篇文章，《归去来兮辞》是高中语文教材第二册第五单元的最后一篇文章。它是东晋大诗人陶渊明的作品，描写了诗人得以辞官归隐的喜悦心情和对自由、闲适的田园生活的热爱。全篇围绕着作者的乡间生活写着归隐的乐趣，如顾盼园中之景的悠然自得，如春种秋收的田中之乐。然而在作者快然隐居的背后我们分明看到的是一个孤独的隐士，是世乏知音的孤寂，还有一丝有些犹疑的洒脱。

新的《语文教学大纲》规定：高中生“要诵读古典诗词和浅易文言文，理解一定数量的名篇”。《归去来兮辞》所在的单元也有相应的教学目标：“把握课文的思想内容，掌握有关的文言词语和句式，要重视诵读和背诵。”根据大纲要求，结合本文为自读课文和这届高一学生基础比较好的特点，我设置了一课时内容，确立了如下教学目标：

（一）知识目标：

1、了解辞的文体特点和诗人所述之志。

2、背诵课文。

（二）能力目标：

1、鉴赏本文感情真挚，用于朴素，用典自然等特点，提高学生的审美能力。

2、疏通文句，归纳本文需要掌握的重要实词、虚词、古今异义词、词类活用、特殊句式等文言知识租不提高文言文阅读能力。

（三）德育目标：

了解作者反抗黑暗，辞官归隐，不与当时黑暗的上层社会同流合污热爱田园生活的隐士情怀，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。

其中，落实具体的文言知识及涵咏体味文章的思想感情是本篇课文的学习重点，而体味作者在述志中渗透出的或喜或悲、或决绝或犹疑的复杂情感则是本文学习的难点。

二、说教法：

在教和学的舞台上，学生是演员，教师是导演。传统的“一言堂”和“灌输式”的教学方法已经不能适应现代教学发展的需要，为了突出学生的主体性和体现教师的主导性地位，我设计了一下教学法：

1、自读法。《归去来兮辞》是一篇自读课文，相对于本单元其他篇目，它的词句理解难度较低。因此，这堂课可以学生为主，由学生自己完成疏通课文的任务，然后提出自己难以理解的文句，学生之间相互解答，然后师生共同归纳总结本课的文言常识。

2、研讨法。对于文章体现的作者的思想感情，可结合时代背景进行分析，针对其复杂情感的流露，教师可根据学生的回答情况给予点拨提示，促使学生往深一层想。

3、诵读法。古文，必须通过诵读才能培养出一种古文的语感，尤其是这篇文章是讲求音韵的辞赋。只有通过反复的吟诵，学生才能愈来愈深刻的了解文章的内涵。

此外，在教学过程中我还会使用到多媒体课件辅助教学，在介绍文体、背景，归纳重点文学常识时，直接的投影展示，便于学生迅速掌握知识点。

三、说学法：

学习之一种主动求知的过程，为了真正变“要我学”为“我要学”，我想让学生通过以下方法实现学习目标。

1、预习法。学习一篇课文，预习是必不可少的。文言文，知识量大，所需掌握的内容多，不经预习直接听课，学生很可能会不知老师所云者何，听课效果大打折扣。反之，做好课前预习工作，初步了解文章大意，听课时对文章重难点的把握就会事半功倍。这样坚持下去，对培养学生良好的学习习惯是很有帮助的。

2、自读法。“受之以鱼，不如授之以渔”，教学生学文言文，实际上就是为了让学生学会自己读懂文言文。《归去来兮辞》表情达意，笔到意随，音韵和谐，文辞流畅，天然无饰，便于学生理解品读。借此提高学生的文言文阅读能力是再好不过了。

3、探究法。学生在学习过程中，充分发挥其主动性，针对文章内涵提出自己的观点看法，一来可以锻炼学生的思辨能力，二来可以激发学生的积极性。

四、说教学过程：

（一）导入：（约3分钟）

以筝曲《渔舟唱晚》引入课堂。

提问：听这首古筝曲，你认为它讲述了一种怎样的生活？

（二）解题：（约2分钟）

找一位预习充分的同学，描述辞的文体特征。（教师补充）

辞，是介于散文与诗歌之间的一种文体。这种文体，富有抒情的浪漫气息，很像诗，但押韵和句式都较诗自由，比散文整齐，且篇幅、字句较长，句中多以“兮”字来帮助和谐语气，表情达意。辞和赋还是有区别的，一般说来，辞重言情，而赋重铺陈。此外，还要注意题目中的来是虚词，可当助词讲，无义。

（三）作者简介：（约3分钟）

因为初中时学生已经学过陶渊明的文章，可以找一位学生来介绍其他学生进行补充。

（四）教师范读课文，要求学生树立文章的写作思路。（凸现文章的骨架，杨学生从整体上把握文章）（约5分钟）

（五）通读文章，疏通词句，总结重点字词句式：（约20分钟）

由于预习充分，在课堂上可给学生少许时间（2分钟左右），整理一下思路，提出难以理解的词句，学生之间相互答疑，老师从旁予以纠正。之后，师生共同归纳知识点。（只个过程中，教师要出示多媒体辅助归纳知识点）

（六）涵咏体味文章思想感情：（约5分钟）

请一位朗诵水平较好的学生，有感情的朗读课文，其他同学完成一项任务：画出能体现作者情感的语句，要求结合陶渊明所处的时代背景、从文章的字里行间进行分析。（学生活动、教师做好点评）

（七）在对文章本身分析透彻之后，让学生各抒己见，说说从这篇文章中尼得到什么启示。（约5分钟）通过这个环节，既加深了对文章的理解，又可以达到德育教育的目的。教师要做好点评和总结。

《归去来兮辞》是作者诀别官场的宣言书。通过这节课的品读分析，我们发现作者的情感世界极为丰富，乐忧互现，决绝与犹疑并存，但有一个信念却是不变的，那就是与官场彻底决裂。因为作者深深知道自己心怀天下，“大济苍生”的抱负在那黑暗的官场是无法实现的，因而他更乐于归隐田园，做一个不问世事的隐士。他的高洁与坚定值得我们每个人学习。

（八）布置作业：（约2分钟）

背诵课文。

板书设计：（这既是本文的重点，又非常有利于学生的背诵）

决议辞归—→归途—→抵家—→室内—→涉园—→外出—→纵情山水—→安度晚年

归去来兮辞教案 篇4

各位评委、老师：

下午好！我说课的题目是《归去来兮辞》。

一、说教材：

《归去来兮辞》是高中语文教材第二册第五单元的最后一篇文章。它是东晋大诗人陶渊明的作品，描写了诗人得以辞官归隐的喜悦心情和对自由、闲适的田园生活的热爱。欧阳修说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已！”如此推崇，其文自然很值一读。

新《全日制普通高级中学语文教学大纲》规定：高中生“要诵读古典诗词和浅易文言文，理解一定数量的名篇”。《归去来兮辞》所在的单元也有相应的教学目标：“把握课文的思想内容，掌握有关的文言词语和句式，要重视诵读和背诵。”根据本文为自读课文的特点，结合大纲要求，我设置了一课时内容，确立了如下教学目标：

（一）知识目标：

1、了解辞的文体特点。

2、疏通文句，归纳本文需要掌握的重要实词、虚词、古今异义词、词类活用、特殊句式等文言知识。

3、背诵课文。

（二）能力目标：

诵读课文，在了解文章大意的基础上体味作者的思想感情，即作者在述志中流露出的或喜或悲、或决绝或犹疑的复杂情感。

（三）德育目标：

了解作者反抗黑暗，辞官归隐，不与当时黑暗的上层社会同流合污热爱田园生活的隐士情怀，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。

其中，落实具体的文言知识及涵咏体味文章的思想感情是本篇课文的学习重点，而体味作者在述志中渗透出的或喜或悲、或决绝或犹疑的复杂情感则是本文学习的难点。作者远远瞧见家门便“载欣载奔”，可见因为能购归隐田园心中着实高兴。全篇围绕着作者的乡间生活写着归隐的乐趣，如顾盼园中之景的悠然自得，如春种秋收的田中之乐。然而文章欢愉的气氛中却不时跳出一两句让人恻然的言语，如“景翳翳以将入，抚孤松而盘桓”，“或棹孤舟”，“善万物之得时，感吾生之行休”，“怀良辰以孤往”，“聊乘化以归尽，乐乎天命复奚疑”等。在作者快然隐居的背后我们看到的是一个孤独的隐士，是人生苦短的慨叹，是世乏知音的孤寂，还有一丝有些犹疑的洒脱。

二、说教法：

1、自读法。《归去来兮辞》是一篇自读课文，相对于本单元其他篇目，它的词句理解难度较低。因此，这堂课可以学生为主，由学生自己完成疏通课文的任务，然后提出自己难以理解的文句，学生之间相互解答，然后师生共同归纳总结本课的文言常识。

2、研讨法。对于文章体现的作者的思想感情，可结合时代背景进行分析，学生大多能得到陶渊明是个高风亮节的文人，作者乐于田园的隐居生活等结论，针对其复杂情感的流露，教师可根据学生的回答情况给予点拨提示，促使学生往深一层想。

3、诵读法。古文，必须通过诵读才能培养出一种古文的语感，尤其是这篇文章是讲求音韵的辞赋。只有通过反复的吟诵，学生才能愈来愈深刻的了解文章的内涵。

此外，在教学过程中我还会使用到多媒体课件辅助教学，在介绍文体，归纳重点文学常识时，直接的投影展示，便于学

归去来兮辞教案 篇5

1、掌握重要实词、虚词、古今异义词、词类活用、特殊句式等文言知识。

2、在了解文章大意的基础上体味作者复杂的思想感情。

1、学习重点：落实具体的文言知识及涵咏体味文章的思想感情。

2、学习难点：体味作者在述志中渗透出的或喜或忧、或决绝或犹疑的复杂情感。

一课时

一、导入

1、请同学们高声朗读视屏上的《饮酒》（其五）。

（投影）

饮酒（其五）

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

学生齐读。

2、回顾初中所学，初步了解作者。

师：本诗的作者是谁？

生齐：陶渊明。

师：那么，你们对他的作品（语音强调）了解多少？、、

生1：他写过《桃花源记》《五柳先生传》

生2：“种豆南山下，草盛豆苗稀”

生3：那是《归园田居》

生4：还有《归去来兮辞》

（全班大笑）

师：很机灵！那他的作品主要表达了怎样的思想内容？

生1：厌倦官场

生2：想隐居

生3：喜欢桃花源那样的生活

师：向往田园是吗？

生齐：是！

师：认识很统一啊！大家都没有忘记旧知识。陶渊明常在其诗文中表达对隐居生活的自由、悠闲的向往和追求。今天，我们学习他的《归去来兮辞并序》，这篇文章被后人视为其“告别官场的宣言书”。

（投影）

归去来兮辞并序陶渊明

（以上用时大约3分钟）

二、初读感知，形成印象

1、初读

师：请同学们齐读全文，注意读准字音。

（学生放声齐读）

师：声音很宏亮，但是有一个字音读错了。正文第二节第二句“载欣载奔”的“载”应读“zài”，是“一边一边”的意思。

（以上用时大约3分钟）

2、反馈预习

师：课前，老师让大家用一两句话谈谈自己对本文思想情感的看法，现在，我将同学们的看法做了归纳、整理，选取以下两类：（投影）

本文表达了对田园生活的向往，充满了喜悦之情。

作者的情感并不是单一的，有喜悦，也有忧愁。

现在，请同学们就从以上两点中选择自己认同的观点，进一步谈谈自己的理解，注意一定要结合文中的句子，具体分析。你们可以找看法相近的同学一起讨论。

（学生自由讨论，用时3分钟。）

三、文本细读，体味情感

1、讨论第一类看法

师：我们先讨论第一个观点：本文表达对田园生活的向往，充满了喜悦之情。同意的，请说说依据，以及你的分析。

生1：我认为是。文章第三节里写到“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。”这明显在说自己常常和人聊聊天，种种地，弹弹琴，有的时候还出去游山玩水，自由自在，可逍遥了。

师：这里的“悦”“乐”“情话”“或或”“棹”几个词该怎么解释？

生1：“悦”和“乐”都是意动用法，“情话”是知心话，（师：这是什么文言现象？）古今异义。老师，还有什么词？我忘了。

（生笑）

师：不好意思，一下子念太多了。还有“或或”和“棹”。

生1：哦，“或或”是“有时有时”，“棹”是撑船

师：有“船”的意思吗？那么，后面的“舟”又该如何解释？

生1：那是“划”或者“撑”的意思，作动词了。

师：有纵情山水之乐。很好，还有吗？（板书：山水之乐）。

生2：我觉得引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观这几句也写出了作者在家时的悠闲自得。

师：（如上提问“引”“怡”“眄”“日”“策”几个词的解释以及用法，此处略。）有闲居之乐。还有新的发现吗？

除了写自己耕种闲话、徜徉山水、闲居在家，还写了哪些事情？比如，第二节都在写闲居生活吗？

生3：还写了刚到家的情景。

师：通过哪些句子表现？当时心情如何？

生3：“乃瞻衡宇，载欣载奔僮仆欢迎，稚子候门。……携幼入室，有酒盈樽”；其中的“欣”字，表示高兴。

师：很好，这其中还有一个“奔”字，你们能想象是什么场景吗？

生七嘴八舌：边笑边跑，有点变态！

（全班爆笑）

师：你们不要觉得这位同学说错了，想想，陶渊明这时已经是四十几岁的中年男子，看到家却异常得如同一个孩童，可见他此时的心情不是简单用一个“高兴”可以形容的，那应该是？

生齐：欣喜若狂

师：对了！家里有什么会让他如此失态呢？文章中有说明吗？

生4：因为家里有“稚子”

生5：因为家里有酒喝：“有酒盈樽”

生6：因为家里有老婆。

（生大笑）

师：噢？你从哪里看出来的？

生6：酒是他老婆倒的嘛。

师：非常好，你从文本中解读出了言外之意！家中有可爱的孩子、等候的仆人、知心的妻子，对陶渊明来说真可谓是享尽什么之乐？生齐：天伦之乐！

（板书：天伦之乐）

生7：老师，我还想到一点，作者急着回家，还可以从第一节最后两句看出来：“问征夫以前路，恨晨光之熹微”。

师：那么，你觉得这两句中哪一个字最有表现力？

生7：“恨”

师：什么意思？

生7：遗憾。

师：要知道，那时的船只能走那么快，天刚亮是自然现象，正常情况没什么好遗憾的，作者说“恨”反映了怎样的心情？生齐：归心似箭。

（板书：归心似箭）

师小结：全篇围绕着作者的乡间生活写着归隐的乐趣，如顾盼园中之景的悠然自得，如春种秋收的田中之乐。陶渊明显然是一个热爱生活、懂得生活的人。文中有着“自斟自酌”“结庐在人境，而无车马喧”的闲适快意；虽然也许有“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的劳累，但是“衣沾不足惜，但使愿无违”，尽享劳动之乐，与大自然和谐相处，纵情山水，从中获得了慰藉和快乐。

（板书）

辞官归家初抵家门闲居在家耕种闲话纵情山水

归心似箭欣喜若狂天伦之乐、安居之乐山水之乐

——归隐之乐

2、讨论第二类看法

师：我们再来讨论一下第二类看法，同意的，请说说依据，以及你的分析。（无人举手，一片沉默）

师：没人敢说啊，还是都不同意这一观点？那我只好先请原来提出这一观点的XX同学来说说你的思考。

XX同学：我也说不出什么具体的，就是觉得文章最后一节的最后两句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”里面透露出了天命思想，有种认命的味道。如果真的快乐无比，无忧无虑，那还有什么好认命的呢？

（学生鼓掌）

师：如此有想法，还敢说说不出来？应当要相信自己！XX同学抓住了文

章的最后一节的结句来解读，这也是一种阅读方法：一般来说，文章的结尾与中心有深刻的关联。我们一同来看这两句。这其中的“聊”是什么意思？

生1：姑且、暂且

师：有什么言外之意？

生2：有种无奈的感觉

师：为什么无奈？

生2：课文里写了“富贵非吾愿，帝乡不可期”，不想追求功名利禄，修仙成佛又没希望，就只好种种地，写写诗，顺应自然。

（鼓掌）

师：分析的很到位。那其他同学能从他们的回答中得到什么启发吗？

生3：我觉得作者不是不想追求功名利禄，毕竟古代的读书人大都都想通过做官实现理想抱负，而且又有钱拿，又有酒喝

师：不好意思，打断一下，你是如何知道这些的？

生3：在序言中，作者提到“公田之利，足以为酒，故便求之”

师：读得很细致，我们不能放过文中的序言部分。请继续。

生3：可是这官不好做。

师：此话怎讲？

生3：当时社会很注重身份。我记得陶渊明家父亲，还是祖父，还是外公（挠头，学生笑）还是什么的官也做的蛮大的，但是并不是贵族出身，所以，到了陶渊明时，他虽然有才华，也没能坐上什么大官，自然他的志向也就无法实现了。

师：那你知道他有什么志向吗？

生3：不知道

（笑）

师：“大济苍生”。你在课后做了很多功课，能以作者的身世来分析文本。同学们要向他学习！这也是一种阅读方法，叫“知人论世”，即通过了解作者的经历、作品的时代背景来帮助解读文本。

生4：老师，（很急切）我不同意XXX的说法。陶渊明他就是不想做官了。师：为什么你会这么认为？

生4：你看，课文标题，还有第一、三节开头两次说“归去来兮”，就是在说“回去吧”，重复出现不就说明他不想做官，很想回家吗？

师：大家看呢？

生5：我觉得有一定道理。

师：我们要讲究证据，文中有吗？

生5：有，第一节“既自以心为形役”

师：“为”在这里怎么解释，有什么用法？这句话又该如何理解？

生5：“为”表示被动，内心被形体役使。

师：这里的“内心”和“形体”是指实际中的“心”与“身体”吗？

生5：应该是指志向和行为吧？（不确定）

师：什么行为？

生5：是做官吗？

师：正确。“心为行役”，即指志趣意愿被形体（为官的行为）役使，做出了许多违心而又无可奈何的事情。陶渊明年轻时也曾有“大济苍生”的“猛志”，但是现实使他屡遭挫折，最终志向难酬。（简介陶渊明的出身、经历——三入三出，此处略）

（投影）

……郡遣督邮至县，吏自应束带见之。潜叹曰：‘我岂能为五斗米折腰向乡里小儿。’即日解印绶去职，赋《归去来》。 ——《宋书陶潜传》

少无适俗韵，性本爱丘山——《归园田居》（其一）

质性自然——《归去来兮辞并序》

所以，他一次次发出呼告“归去来兮”，以求从行动上、思想上真正归来。师：可见，作者真的还是有烦恼的。那么，文中还有哪些句子透露出与“乐”不一样的情感？

生1：“倚南窗以寄傲”中的“傲”字。

师：有什么不一样的情感？

生1：不知道

师：看来你只是抓住了瞬间的感觉是吗？那其他同学能说说看吗？

生2：因为“傲”就是“孤傲”，就是看不起别人。

师：是看不起别人，还是没人能理解？

生2：应该是没人能理解。

师：为什么没人能理解？他不是说“悦亲戚之情话”吗？

生3：但是他们都是农民，不懂他读书人的真正想法。

师：看来是“古来圣贤皆寂寞”啊。那他又为什么会有“孤傲”的情怀呢？

生4：清高呗

（生笑）

师：说得好！还有吗？

（沉默，不能回答）

师：提示一下，下文还写道“门虽设而常关”，这又暗示了什么？

生5：他在享受孤独。

师：“享受”这个词用得非常棒！“傲”字写出了中国文人的清高与孤寂，体现一定的道家思想；“常关”也直截了当地揭示了诗人的与世隔绝。但正是这种孤独使他独善其身，保持了本真，无怪乎苏轼如此评价：

（投影）

欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。饥则叩门而乞食；饱则鸡黍以迎客。古今贤之，贵其真也。——苏轼《书李简夫诗集后》

生6：那“引壶觞以自酌”中的“自酌”算不算表现了“享受孤独”？

（这时，下课铃响了）

师：当然可以。这一句话既有着自由自在的悠闲，又有些许自斟自酌、无以为伴的孤独与苦闷。时间过得真快，同学们正渐入佳境，分析是越来越精彩了，可惜时间不允许了。其实，文中还有很多句子值得我们去细细品味，像文中的五

个反问句，像“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓”。“乐琴书以消忧”“善万物之得时，感吾生之行休”（加点字为重读）等等，课后我们可以进一步分析一下。

3、总结

的确，我们从文章中读出了诗人辞别官场、归隐田园的愉快轻松，读出了家人团聚、琴书相伴的宁静淡泊；读出了返璞归真、颐养天年的自足自安；读出了特立独行、逍遥于世的自由自在。但不可否认的是，我们在感受陶渊明欢乐的同时，也体悟到了作者流露出的时不我与的惆怅、惋惜，年华已逝的忧愁、无奈。所幸的是，作者在经历了理想与现实的矛盾苦恼之后，悟出了顺应自然、乐天安命的人生真谛。

（投影）

归隐之乐乐天安命乐中隐忧

在短短百来字中，诗人选取颇具代表性的生活场景和画面，用朴实自然的语言打动人心，所以后世大家纷纷对此文作出评价：

（投影显示）

两晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。——宋欧阳修

沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿痕——宋李格非

两晋文章，此其杰然者。——明归有光

陶渊明已经成为中国士大夫摆脱挫折升华人生价值的一座精神堡垒，他的言行也成为后世众多士大夫们自觉或不自觉学习的对象。像“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的李白，像感悟人生乐观旷达的苏轼，都或多或少受到他思想的影响，而这篇《归去来兮辞》也成为了一篇千古名作。

四、作业布置

1、熟读成诵。

2、整理本课实词、虚词和特殊句式。

3、对还来不及分析的句子（前面已经提过）同学们任选三句，做出分析品评，字数150字左右，下节课交流。

请大家把书翻到104页。上星期我要求大家对照课文的`注解将全文仔细地读两遍，划记好弄不懂的字词句，以便今天上课时提出来，下面哪位同学先说说自己的不懂之处？

（无人应答）

师：没有同学举手提问，就意味着都读懂了，那我就检查一下。陈华，我想请你将“实迷途其未远，觉今是而昨非”翻译一遍。

生：认识到误入歧途没有多远，感觉今天是这样而昨天不是。

师：请坐。前面的翻译比较准确，后面一句有点问题。“觉今是而昨非”的意思是察觉到今天的做法是正确的而以前的做法是错误的。我们看前面，作者说自己今天回去，是辞官回去，所以说今天做法正确是指回家归隐是正确的，以前出去做官是错误的。

师：张玲，我想请你翻译“既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘”。

生（较吃力）：既然……既然幽深曲折的样子……寻找山谷，也就曲折的经过小丘。

（该生翻译比较吃力，中间停顿了好一阵子）

师：请坐。翻译比较勉强，对照书上的翻译，要灵活处理。我们一起看，这里的“既”“亦”是连词，“既去探寻幽深曲折的山谷，有经过了崎岖的山丘”。看来大家对课文上没有详细注解的句子还是不太会翻译。以后一定要把课文的注释内化为自己的知识。好，下面我想请大家把全文齐读一遍。归去来兮，预备起！

（生读）

师：恩，读完了。但是我总感觉大家读得少了点味道，我们读诗词文章的时候要读出自己，要从作者的文章中找到共鸣，只有找到共鸣了，才能更好地理解诗歌文章的情感，才能明白作者要表达的情思。这回我想请大家当回老师，我来当回学生。大家听听我是怎么读的，你认为我哪些地方读得不好，不到位，大家可以指出来。

（生点头赞同，兴奋。师读，读完后学生鼓掌）

师：哎，不能只鼓掌啊，要提意见啊。

（生笑）

生：我觉得“善万物之得时，感吾生之行休”要读得更恬淡些，因为我觉得作者此时心情是平静的。

生：“乃瞻衡宇……有酒盈樽”应该读得节奏更快些，此时作者回家心情是急迫的，要体现他回家的高兴心情。

生：首句“归去来兮”声音不应太高，应稍低一点。

生：“田园将芜胡不归”要读得更有变化，“田园将芜”声音要高些，“胡不归”要降下去。

（师要求生读，生说读不好，师又照生的说法读了一遍，众生笑，鼓掌）

生：“既自以心为形役，悉惆怅而独悲”，要将“独”字读得重一点，体现作者个人感受。

生：“怀良辰以孤往”到结尾，应该平和一点，此时作者上平稳的心情，怡然自得的心情，而你却读得太重了。

……

（学生一口气指出不下十处不妥之处，我有的表示接受，有的不置可否）

师：刚才大家指出了我的不足，看来大家对文章都有自己的理解和认识了，我想请大家再大声的自由的将本文朗读一遍，注意读出感情。

（生大声朗读，有的摇头晃脑，非常投入）

师：停下来，基本上大家又读了一遍，刚才我说了读文章要读出自己，要找到共鸣，文章中哪些句子引起了你的感触，就是共鸣，有了共鸣，才能更深入的体会文章的内涵，不管你的感触是什么，只要能引起感触就是好的。哪位同学说说体会？

生：“实迷途其未远，觉今是而昨非”引起了我的共鸣。有时候一个人太自高自大，一旦从高处跌下来，将是致命的。那时后悔都来不及。（该生曾经中考受挫）

师：你由这句话想到了自己的经历，从而想到为人处世的道理，不错！

生：“悦亲戚之情话……泉涓涓而始流”引起了我的共鸣。我来自农村，很喜欢农村的景象，尤其春天的时候，万物复苏，到处散发着春意盎然的气息。……

生：我很欣赏“舟遥遥以轻样，风飘飘而吹衣”这句话，感觉非常飘逸。

生：“富贵非吾愿，帝乡不可期”引起了我的共鸣。在当时作者不同流合污，宁愿归隐，我觉得他有神仙风范。

师：哦。你很欣赏他的这种风范，是吧？（生点头）我希望你以后也像他那样有仙风道骨。

（生笑）

生：“园日涉以成趣，门虽设而常关”引起了我的共鸣。小时侯住平房，经常可以在家门前散散步，看日出、夕阳，可是后来住进了楼房，人们都用防盗门关着，没有了以前那样悠闲了。（她还说了对“门虽设而常关”句不太理解的地方，我也回答了，可惜不太记得中间过程了）

生：“乃瞻衡宇……稚子候门”特别引起了我的共鸣。我是寄宿生，一到周末，回家时的心情和陶渊明此时的心情一模一样，只想快点到家……

生：“农人告余以春及，将有事于西畴”引起了我的共鸣。那天我从南郊公园走到新中路口（其他学生惊讶，有很远），看见立交桥下很多树上发了芽，不是黄色，也不是深绿色，而是一种油油的绿，感觉特别舒心，特别……（有点形容不出）

师：哦，你觉得那种绿像流水一样流入你的心里去了，是吧？

生：对！就是那种感觉，那天又下着细雨，在雨中欣赏，感觉特别美。

师：听你这么说，我都心动了，哪天我去试试。

（生笑）

……

（还有很多学生发言，不太记得了）

（学生一直讲到下课铃响）

师：因为时间原因，我们暂且说到这儿，请同学们回去在仔细品位，作者在这篇文章中到底表达了他一种什么样的情感，是悲伤还是愉快，还是两者皆有？好，下课！

自评：

这节课是借鉴了李镇西老师的上法，先开始在自己班上（105班），设计不够成熟，感觉并不好，后来在103班上，重新构思了一下，上成上面那样，自我感觉比较好。当时有一师大毕业生听课，课后她对别的老师说从来没听过这样的课。我最关心的是学生的反映，下课后因为有其它事情就没问学生，恰好那天下午教育处抽一些学生谈师生关系，恰好有103班的学生，后来教育处主任对我说，103班一学生说，今天潘老师上了一堂好课，简直太好了，你知道他怎么上吗？以前从来是学生读文章，学生回答问题，然后老师评价学生，今天他要我们当老师，评价他，真是太好了。得到学生肯定我就放心了。当然这堂课还有很多地方不完善，以后要努力做得更好。昨天（3月2日）又上了一课时，完全放开，要学生探讨作者在文章中流露出的思想情感，学生形成了辩论，有认为喜大于悲的，有认为悲大于喜的，各有道理，一直辩论到下课，还没分出高低，我最后说，过程大于结果，究竟是怎样的，希望他们课后再去研究，没有公布我的观点。可惜，我还没有更先进的设备，不然把那堂课录下来，发上来，可能更有看头。

希望老师们对我这堂课再提意见！

归去来兮辞教案 篇6

教学目的

一、诵读

二、感受陶潜的隐士情怀

教学重点

一、课文的思想内容

二、解读陶潜的隐逸诗人的形象

教学难点

“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”的正确理解

教学设想

一、诵读的准备指导

二、诵读和领悟互相推进

三、总结陶潜的隐士情怀教学

设计说明

新的《全日制普通高级中学语文教学大纲》规定：“诵读古典诗词和浅显文言文，理解词句的含义和作品的思想内容，背诵一定数量的名篇。”

本单元的教学目标是：“了解课文的思想内容，重视诵读”。依据以上两点，特确定两个教学目标——诵读和领悟。

为了便于研习课文，课前必须作好充分的预习，所以布置了明确的预习目标，其中包括诵读指导、疏通课文。

在研习课文的过程中，主要是诵读和领悟互为推进，同时在感悟课文某一点内容的时候，适当地引用陶潜的其他诗句，以达到以此篇带动对陶潜整个诗文的感知，反过来，对陶潜整个诗文的感知又能加深对课文内涵的领悟。

在教学方法的选择上，主要采用问答法、讨论法和讲解法。让学生在一问一答的形式中，主动发表自己的见解；在讨论法中，群策群力，归纳提炼；通过老师的必要讲解，巩固和加深对较难问题的理解。

辅助手段

幻灯片

教学安排

1课时

教学内容和步骤

预习准备

1、明确诵读要求——读出语调；读出语气；读出语速；读出语顿；读出语意

2、了解背景材料（含作者生平），以课下题注为准

3、参照课下注释，疏通课文，了解大意

教学过程

一、导入课文

同学们是否还记得，是谁在《桃花源记》中为我们勾勒了一个理想社会？

（齐答：陶潜）那么，关于陶潜你们了解多少呢？（东晋大诗人，一名渊明，字元亮，世称靖节先生，“不为五斗米折腰”的典故等）“不为五斗米折腰”的典故可见陶潜的高尚情操，今天，我们来学习他的另一篇文章《归去来兮辞》，去了解一下他的隐士情怀。

（板书课题、作者）

二、教师范读课文

要求：注意听语顿的特点——三字句2、1顿；四字句2、2顿；五字句2、3顿；六字句3、3顿或1、2、1、2顿。

三、研习课文

（一）、读悟第1段

在封建社会里，人们要建功立业，要“大济苍生”，实现人生价值，往往是和仕途紧紧联系起来的，而陶潜不愿为官，

归去来兮辞教案 篇7

一、学习目标

1．了解本文的文体特点；

2．学习本文的寄托手法；

3．理清文章的情感思路。

二、学习重点

1．理清本文的情感思路；

2．学习本文的寄托手法。

三、学法指津

（一）研读步骤

步骤一：课前预习。

1．查字典，读注释，初步了解文意。

2．反复吟诵，思考本文的形象及情感思路。

步骤二：课文分析。

1．把握全文主旨，和表现主旨的方法。

2．分析人物形象。

3．了解本文的写作特色。

（二）问题探究

1．本文具有怎样的文体特点？

本文是篇辞赋。辞是一种形体比较自由灵活的古体韵文。篇幅长短不限，句子以四言六言为主而允许有错落参差，韵脚的转换和押韵的方式也多变化。从作风上看，辞一般都比较讲求文采，多用铺张手法；内容上辞以抒情为主；表现形式方面，辞常在句子中间或结尾加添语气助词“兮”以调节音律。

本文写于义熙元年（405），陶渊明41岁，因为家境贫困出任彭泽令，不久产生厌倦的情绪，80余天后，终于桂冠而去。在决意归隐而尚未成行之际写下了这篇辞赋。文中内容夹叙夹议，想像之景，真挚之情，和谐交融，浑然为一。从我们今天来看，本文是一篇想像作文，也是一篇托物言志的抒情散文。

2．本文是循着怎样的一条情感思路来叙写的？

本文的情感思路可分为五个阶段：

①“从开头觉今是而昨非”，写作者的思想斗争：想辞官归隐，却又似割舍不下；想积极入世，继续仕途，又与自己心性不合。最后决定归隐田园。

②“舟遥遥以轻飏载欣载奔”，写回家途中的欢快与急切心情。因为已解决了思想矛盾。

③“僮仆欢迎抚孤松而盘桓”，写回家后幸福愉快的日常家庭生活。

④“归去来兮，请息交以绝游或棹孤舟”，写回家后的社会生活。

⑤“既窈窕以寻壑”结尾，写回家后的反思与感悟。

这五个部分表现的正是作者情感发展过程，作者将自己的思想情感寄托在具体的情景描绘中，以形象托出。本文开头一句，实际是作者经历了这一番情感发展之后，喊出的一句富于内容的话。

3．从托物言志的抒情散文角度看，本文有什么突出特点？

①发乎真情。古今中外的名篇佳作，无不是发自内心，又出于真情的。“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。”把诗人解决思想矛盾后那种回家途中愉悦畅快之情表现得多么真切！

“问征夫以前路，恨晨光之熹微！乃瞻衡宇，载欣载奔。”大约因为心情急切，诗人的归程画面转换得也快：他刚才还在轻飏的舟上迎风伫立，转眼间又出现在“晨光熹微的山路上，“百里”之遥本应驾轻就熟，却偏还要“问征夫以前路”；待到“乃瞻衡宇”，这位已届中年的汉子，竟又像小孩子一样“载欣载奔”。写得真实而动人。

②情托于物：好的散文总是写得自然真切的。而要写得自然真切，必须要有寄托物，以便将自己的思想、见解、感情诉诸形象。只有这样，才能写得真切、生动、感人，韵味悠长。而这一点，本文堪称典范。

四、能力训练

1．下列四组句子中带点词含义和用法不相同的一组是：（ ）

A.田园将芜胡不归

奚惆怅而独悲

B.实迷途其末远

觉今是而昨非

C.实迷途其未远三径就荒

D．归去来兮已矣乎

2．写出下面文言句式的名称：

①农人告余以春及（ ）

②复驾言兮焉求（ ）

3.“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”表达了作者什么样的心情？这心情是怎样产生的？表达了作者 （不超过8个字）原因是：

①

② （共不超过20个字）

4．“问征夫以前路”的原因是什么，选出最合理的一项：（ ）

A．恨晨光之熹微

B．高兴之中走错了路

C．不认识回家的路

D．想赶快回到家中，生怕走错了路

5.“三径就荒，松菊犹存。”作者只提松菊的原因是什么？

因为松菊 （限4个字），提松菊以 （限2个字）

6．与“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”含义相近的陶渊明其他诗篇中的两句诗是哪两句？这些诗表现了诗人什么性格？

两句诗是 ，表现了 、 的性格（限8个字）

7．作者一会儿要“息交以绝游”，一会儿又有“农人告余以春及”，这不矛盾吗？为什么？

8．宋代著名诗人陈师道在《后山诗话》中说：“渊明不为诗，写胸中之妙尔。”学了本文后，你怎么看陈的话？

9．下列对文章的鉴赏，不恰当的二项是：（ ）

A．“归去来兮，田园将芜胡不归”这句诗是诗人内心的呼喊，表现了作者是个热爱劳动，反对不劳而获的人。这句诗也暗示了诗人在家中是一个强劳力。

B．“引壶觞以自酌”一句，表明作者回到家中畅饮的情状，为了喝个痛快而免去仆人侍候的俗节，自斟自饮。

C．“策扶老以流憩抚孤松而盘桓”这几句是作者眷爱丘山的具体体现，而“无心”“知还”二语富于哲理，引人深思。

D．“悦亲戚之情话将有事于西畴”几句蕴含着浓浓的情趣。这几句如数家常的脉脉含情的话，正飘散着作者村居生活的一片淳美气息和盎然情味。

E．本文在清淡平远的描述中，包含着浓浓的意趣，在日常普通生活的描述中包含着深刻的人生哲理，并塑造了一个热爱自然，热爱生活，厌恶官场，具有高洁志趣的诗人形象。

归去来兮辞教案 篇8

1、在朗读与背诵中体悟作者感情，了解辞赋的文体特点。

2、通过分析作者辞官的原因，体会作者对官场黑暗的厌恶和鄙弃，对田园生活的无限热爱和赞美之情。

3、理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。

重点：深入认识陶渊明思想及其作品特点，掌握词赋特点。

难点：体会陶渊明的辞官归隐的原因及其人生追求与高洁品质。

讲解法、问答法、讨论法。

（一）复习导入

导入语：上节课我们已经了解了陶渊明辞官归田的原因，分析了文章结构，并且详细学习了序的内容，下面我们共同回顾一下上节课的内容。

（二）研读赏析

【具体研读，突破重难点】

1、学习第一自然段：

（1）思考：本段讲了什么内容？

明确：作者辞官的原因，回家途中的欣喜之情。

（2）陶渊明辞官的原因是什么？

（3）他的心境如何？

2、学习第二自然段：

（1）第二自然段中，到家后，作者感情又有什么新的表现？

（2）到家后衣食住行又是怎样的？

（3）"三径就荒，松菊犹存"蕴涵着作者什么样的感情？

（4）从此段中又可以看出陶渊明有什么样的隐士情怀？

3、学习第三自然段

（1）请一名同学诵读，其余同学注意思考，第三段接第二段继续表现作者的隐士情怀，他是通过什么来表现的？

（2）本段开头两句表达了作者什么样的`心意？

（3）学生探究思考，本段中陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？

4、学习第四自然段

请学生翻译最后一段，其余同学思考：

（1）开头两句的感慨有何深意？

（2）讨论：如何正确理解结尾处两句话"聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑"？

（三）课堂小结

全文以"田园将芜胡不归"领起，接着以"归思"、"归途"、"归家"、"归意"为顺序，依次抒写，最后以"乐夫天命"作结，表达了诗人鄙弃官场，向往田园的感情。

本文通过脱离官场之后对田园生活乐趣的描写，表现了作者对官场生活的厌倦和对田园劳动生活的向往及热爱之情。

（四）布置作业

课后收集有关材料，谈谈你对古代归隐现象的看法，写一篇三百字左右的小论文。

在教学中，适当地对课堂内容进行了延伸，营造情感氛围，用情教人，教学中师生双方以情感为纽带，让学生心领神会，从而能够更好的理解和体会本文内容。整堂课过程较为流畅，学生的参与度虽然很高，但由于对学生引导不够，而且读完之后，间隔时间过长，学生易遗忘，下次在设计时需要控制朗读速度，并事先设好分工。

归去来兮辞教案 篇9

教学设想：

美国的格兰特.威金斯认为：课堂最好的设计应该是“以终为始”，从学习结果开始的逆向思考。在现实的教学中，许多教师从输入端开始思考教学，即从固定的教材、擅长的`教法，以及常见的活动开始思考教学，而不是从输出端开始思考教学，即从预期结果开始思考教学。换句话说，大多数教师都只关注自己的“教”，而不是学生的“学”。教师以知识体系的传授为逻辑起点，较少考虑学生的学习需求，对知识进行打包、压缩，学生的自我学习需求几乎没有启动的情况下，直接“喂给”学生。其实我们首先要思考为了达到学习目标，学生需要什么。这就需要教师之前了解学情，而学生启动模式下的阅读课堂就是在了解学生有哪些问题的基础上，将解决这些问题作为课堂重点具体落实，这正是追求理解的教学设计的本质所在。

基于这样的思考，我想我的教学设计必须是基于学情的。在上课前，要求学生充分预学课文，在此基础上提出自己不理解、有质疑的地方，由小组长挑选2个有代表性问题在组内组织讨论并用PPT记录达成的共识，做好交流准备。我的课堂启动也是在快速梳理文本后由学生的问题开启课堂。

教学目标：

知识目标

掌握文言文实词虚词以及骈散结合表达情感的方式。

能力目标

1.通过反复诵读和改写活动，增强学生语言审美情趣。

2.通过讨论探究学会辩证看待陶渊明的情感，增强学生思维品质。

情感目标

1.理解陶渊明归隐思想产生原因及其受儒家、道家影响的复杂性

2.培养积极向上的人文情怀。

教学重难点：

重点：理解“问路”的实质内涵以及陶渊明思想的复杂性。

难点：理解陶渊明思想产生的复杂原因以及辩证看待其思想。

教学方法：诵读、改写、讨论

教学过程：

一、梳理与感知

师：刚才我们听的歌曲名字叫《归去来》，是《神雕侠侣》主题曲，电视剧中的杨过和小龙女最后归隐，退出江湖。今天我们学习的课文作者陶渊明最后也选择了什么？

生：归隐

师：我们来看看文本写了什么？回答以下问题：作者为何归？归向哪？归心何如？

明确：归去原因（见第一段“质性自然，深愧平生之志”）

归向：家、田园

归心何如：急切、喜悦、后悔、自责、厌恶官场，

二、问题呈现、分享交流

（一）教师PPT呈现学生系列问题并加以表扬，请三个小组长上台交流本组对问题达成的共识。

第一组问题

1：作者辞官仅仅是因为热爱田园么？

达成的共识：不仅仅是因为热爱田园,也因为他的志向并不在做官，做官只是为了糊口罢了,而且当时的社会是动荡不安，做官的也很难啊，而对于作者来说，与其在人心叵测的官场里博弈，倒不如早早回到他所牵挂的家，他的家不仅仅是逃避官场的地方，更是作者内心深处的灵魂寄托。

问题2：整篇文章表达了作者何种志向？

早已厌恶官场，不求荣华富贵，只求回归自然，不与世俗同流合污，,以天命为乐，不求荣华富贵只求逍遥快活的洒脱情怀，与自然界的万物为友,将自己置身天地，潇洒一生。

第二组问题

1：作者身心痛苦为何还要希望任职一年?

达成的共识：

1.作者家境贫穷，以至于无法维持生活所需，更何况还有很多孩子需要抚养，迫不得已之下才选择做官。

2.作者做官本质上是为了生计，一年时间虽然无法实现远大抱负，但足以让他维持之后的一段生活，又由于地方官吏爱惜人才，所以作者对于做官还有一丝念想,所以再做官一年，也是他对自己为官的最后期许。

问题2：作者既心心念念想要回家,为何却不记得回家的路,又为何恨晨光之熹微?

达成的共识：

1.作者久不归家，对家附近的事物已经有些生疏，家乡的景物已然与过去不同。

2.“恨”是遗憾之意。作者遗憾天不亮，不能观赏回家沿途中的风景，反衬作者归家心中喜悦，但这雾茫茫而阴沉，却不应其内心的喜悦之情，所以略显遗憾。

3.作者做官地方离家仅100里,但却陷入迷途之中，表达出作者内心的急切之情，以至于迷失了方向。

第三组问题

1：既然作者思乡如此，怀念家乡闲适安稳的生活，且离家不过八十余日，为何归家途中要向路人问路？这个”路“是否还有别的意义？

达成的共识：大家认为这个路不仅仅只是归家的路，还有陶渊明对人生的追求之路。

这个问路同时也是一种人生之路迷茫，渐循以索明途的讷问。几乎有种近乡情怯不敢靠近的的慌张与彷徨。情何怯处——

一是为官无所成，本想为官以“生生”却八十余日而归，违背了家人对他寄托的初望。

二是有违平生志，志不在此，强扭的瓜不甜。

陶渊明不断向行人问路，从某方面来说也许是他找回了自己的心之所向，找到了他真正归属的心灵家园。

问题2：对于全序最后一句话同学们观点不一，有的认为陶渊明是避世的消极悲观，有的认为他是洒脱的乐天开阔。那么哪一种情绪体现得更多呢，陶渊明归隐的情感有哪些？

达成的共识：最后我们回忆了初中学过的《桃花源记》《饮酒》等一系列文章，又迁移到另外很多读过的诗词中，有过归隐的欲望的诗人很多，如李白、苏轼等人。不过陶渊明践行的比较彻底。

古代文人志士都有很普遍的一个特点就是渴望蟾宫折桂，致仕有效。很多人在官场浸淫，文人的玲珑筋骨被玷污，傲立气节被扭曲。他们保持自己的鲜活特性和独立人格实在太困难，像太白先生这样”天子呼来不上船“的千百年才出一个而已。

“好男儿，修身齐家治国平天下。”是一种襟怀千秋的夙愿，是万代难平的期冀。我们相信陶渊明并没有失去这种信仰和斗志，他心中的热流包藏着苦痛，但也揉进了看似恬淡平和的归隐。

“归去来兮”“忆矣乎”“胡为乎遑遑欲何之”，这些句子表明诗人在惆怅悲苦中饱受折磨。

（二）教师肯定学生分享的成果并指出没有在言语形式提问的不足。

三、言语实践，感受表达

1.追问思考：作者在写归家路途中以及到达精神家园后愉悦心情时，语言形式有什么特点？

明确：叠词，如“舟遥遥”“风飘飘”，

短句，如“乃瞻衡宇，载欣载奔，有酒盈樽”

押韵，如第三段的四字句押“en”韵。

2.改写：用三字或四字短句选择一处改写，要求与原文情感一致，注意押韵：

1.“引壶觞以自酌，时矫首而遐观。”

2.“悦亲戚之情话，泉涓涓而始流”。

（1）请一学生上黑板写，学生对照要求进行评价；（2）学生朗读学生改写的文字并与原文比较效果差异。（板书：骈散结合音韵和谐）

四、提供背景支架，再论归隐情怀

（一）再讨论：陶渊明归隐情怀积极还是消极？教师提供东晋末期战乱和玄学（道家）流行的背景以及陶渊明的家世。

达成共识：

积极的：

①儒家倡导“天下有道则见,无道则隐”。东晋末期军阀混战、官场黑暗。这样的时代陶潜选择归隐是生存的智慧；②受庄子等道家思想影响。道家提倡“遵循自然规律而生活”，面对社会的纷乱，道家要告诉我们的是，该如何游刃有余地安身立命。他遵从内心的选择，是人的一种质朴清澈，真实率性。

消极的：

①从社会角度来说，人总是要承担一定的社会责任，但官场黑暗他选择弃官，这是缺少担当、消极避世的表现②从家庭角度说，他要养家糊口，不会种地的他经济上没有太多来源，缺少家庭责任感。

（二）教师小结：看问题，要学会理性审辩的思维。（板书：归隐：积极/消极）

五、提升认识皈依精神

1.周国平的看法

人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。——周国平

2.推荐书目：宋杰鹏《我心悠悠》董雁《诗说中国明月松间》

六、教师小结

追求精神明亮我们永远在路上。陶渊明用他的率性、洒脱，活成了所有人最想要的样子：不为金钱名利而活，只为取悦自己而活。他活成了无数人心中的明灯，当世人纷纷成为名利的奴隶时，陶渊明却不留恋、不争抢，只留下一个潇洒的背影，让世人心生向往。

板书：归家、田园精神家园

言语形式：叠词、短句、押韵（骈散结合音韵和谐）

原因：儒家、道家

教后反思：

新课程标准在“教学建议”中强调：要根据学生身心发展和语文学习的特点，激发问题意识，引导他们体验发现问题、解决问题的过程。本节课就是基于这样的理念，让学生课前做了大量的预习，学生也提出了许多问题。经过整合并结合本课教学重点，我补充了言语形式的问题，把几个比较集中的问题作为这节课的教学重点。因为问题来自学生，所以讨论和交流环节学生参与度高，思维品质得到提升，教学目标达到预期效果。但在活动环节的设置上似乎可以再调整。当学生汇报讨论结果，教师发现“归隐情怀积极还是消极”的问题讨论不深入、不辩证时，是暂时放一放跳到言语形式的发现上还是继续提供背景资料让学生再讨论，是值得思考的问题。在备课时想到按照这样的顺序似乎更符合教学逻辑和学生的思维，但我觉得还是让学生懂得“怎么写的”“为什么这样写”之后再来讨论思想情感可能学生思考得更为全面、深入，这似乎更符合学生的认知规律，这样也自然地过渡到对陶渊明归隐情怀的深度挖掘上。（本课例获得文学课堂全国优质课一等奖）

归去来兮辞教案 篇10

一、教学目标

1、在朗读与背诵中体悟作者感情，了解辞赋的文体特点。

2、通过分析作者辞官的原因，体会作者对官场黑暗的厌恶和鄙弃，对田园生活的无限热爱和赞美之情。

3、理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。

二、教学重难点

重点：深入认识陶渊明思想及其作品特点，掌握词赋特点。

难点：体会陶渊明的辞官归隐的原因及其人生追求与高洁品质。

三、教学方法

讲解法、问答法、讨论法。

四、教学过程

（一）复习导入

导入语：上节课我们已经了解了陶渊明辞官归田的原因，分析了文章结构，并且详细学习了序的内容，下面我们共同回顾一下上节课的内容。

（二）研读赏析

【具体研读，突破重难点】

1、学习第一自然段：

（1）思考：本段讲了什么内容？

明确：作者辞官的原因，回家途中的欣喜之情。

（2）陶渊明辞官的原因是什么？

（3）他的心境如何？

2、学习第二自然段：

（1）第二自然段中，到家后，作者感情又有什么新的表现？

（2）到家后衣食住行又是怎样的？

（3）"三径就荒，松菊犹存"蕴涵着作者什么样的感情？

（4）从此段中又可以看出陶渊明有什么样的隐士情怀？

3、学习第三自然段

（1）请一名同学诵读，其余同学注意思考，第三段接第二段继续表现作者的隐士情怀，他是通过什么来表现的？

（2）本段开头两句表达了作者什么样的心意？

（3）学生探究思考，本段中陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？

4、学习第四自然段

请学生翻译最后一段，其余同学思考：

（1）开头两句的感慨有何深意？

（2）讨论：如何正确理解结尾处两句话"聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑"？

（三）课堂小结

全文以"田园将芜胡不归"领起，接着以"归思"、"归途"、"归家"、"归意"为顺序，依次抒写，最后以"乐夫天命"作结，表达了诗人鄙弃官场，向往田园的感情。

本文通过脱离官场之后对田园生活乐趣的描写，表现了作者对官场生活的厌倦和对田园劳动生活的向往及热爱之情。

（四）布置作业

课后收集有关材料，谈谈你对古代归隐现象的看法，写一篇三百字左右的小论文。

五、板书设计

六、教学反思

在教学中，适当地对课堂内容进行了延伸，营造情感氛围，用情教人，教学中师生双方以情感为纽带，让学生心领神会，从而能够更好的理解和体会本文内容。整堂课过程较为流畅，学生的参与度虽然很高，但由于对学生引导不够，而且读完之后，间隔时间过长，学生易遗忘，下次在设计时需要控制朗读速度，并事先设好分工。

归去来兮辞教案 篇11

教学目标

1、知识与技能：把握全文的结构，理清文章的脉络，理解课文的内容。

2、过程与方法：①了解辞的体裁特点。运用辞的特点，进一步领会作者的感情及志向。

②把握辞中淡远潇洒的风格，在朗读中启发学生的想象和联想，使学生头脑中能浮现诗人的形象。

③提高把握词类活用现象的能力，积累文言词语。

教学重点：提高把握词类活用现象的能力，积累文言词语。

教学难点：了解辞的体裁特点。运用辞的特点，进一步领会作者的感情及志向。

情感、态度与价值观：感受作者在文中着重表达的对黑暗官场的厌恶和鄙弃，对农村的自然景物和劳动生活的赞美。领略辞中表现的遗世独立、心胸旷达的乐观精神。

教学方法：讲授、合作、探究

教学时数：两课时

教学步骤：

一、作家作品

陶渊明（367～427），一名潜，字元亮，世称靖节先生，自称五柳先生，东晋大诗人，田园诗鼻祖。浔阳柴桑（今江西九江）人。出生于破落官僚地主家庭，《晋书》、《宋书》均谓其系陶侃曾孙。散文有《桃花源记》、《五柳先生传》，诗歌有《归园田居》、《饮酒》等。

①诗作多描绘自然景色及田园生活，寄寓对官场与世俗社会的厌弃。

②另一类题材的诗，如《咏荆轲》《读山海经8226；精卫衔微木》等篇，寄寓抱负，颇多悲愤慷慨之音。其艺术风格，兼取平淡与爽朗，语言质朴自然。

为谋生陶渊明曾任江州祭酒、镇军参军等一类小官，在彭泽令任上八十余日，去职归隐。陶渊明少年时，受儒学熏陶，曾有“大济于苍生”的抱负。东晋时的士族门阀制度相当严酷，陶渊明非士族出身，难有通过做官来实现自己抱负的机会。加之他“性刚才拙，与物多忤”（《与子俨等疏》），“少无适俗韵，性本爱丘山”（《归园田居》），有心做官，又厌倦官场世俗，常常是“一心处两端”（出仕与归隐）。他29岁开始出仕，历13个年头，时官时隐3次，做官时间总计不过4年。

二、写作背景

东晋义熙元年（405），陶渊明做彭泽令八十天，因看不惯当时政治的黑暗和官场的丑恶，决心“不为五斗米折腰”，辞官归隐，躬耕田园。为此，写出了这首著名的《归去来兮辞》。陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。自居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，“不为五斗米折腰”也就成了中国土大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。

三、参考译文：

我家境贫困，仅靠耕种田地不能维持自己的生活。家中孩子甚多，粮缸里通常没有粮食能储存下来，我找不到什么维持生计的办法。亲戚朋友大多劝我出去做个小官，我自己也有这种想法，但苦于没有门路。刚巧碰上有出使到外地去的差使，各地长官都以爱惜人才为美德，叔父因为我的贫苦境况就把我推荐了去，于是我被任命为小城的官吏。这时战乱还没有平息，我心里害怕远地的差使。而彭泽县离家乡只有一百里路程，公田收获的粮食也足够酿酒之用，因此我就在彭泽县担任职务。但没过多久，我思念田园，也就产生了归乡的念头。为什么呢？因为我的本性坦率自然，不会勉强做作，不愿强迫自己做不愿做的事；挨冻受饿虽是急需解决的问题，但违背自己本性导致的身心交病远比挨冻受饿更痛苦。我曾经做过官，但都是为生活所迫；于是感到烦恼不已，觉得这实在有愧于平生的志愿。只想着等到秋收以后，就收拾行装日夜兼程地回去。不久，嫁入程家的妹妹在武昌去世，我急切地要赶着去奔丧，就自己弃官离职了。从秋到冬，我只做八十多天的官。我想对这件事情抒发自己内心的感情，就写了这篇文章，并命名为《归去来兮》。乙巳年十一月。

归去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回去呢？既然自己的心志受到形体的役使，那又为什么还要如此伤感失意而独自悲哀呢？我认识到过去所做错的已经无法挽回，但知道未来的事却还来得及弥补。我确实已走入迷途但还不算太远，现在已经觉悟到如今归田是对的，以前出仕是错的。船在水中轻快地漂荡前进，微风吹动着我的衣裳。向行人打听前面的路程，只恨晨光朦胧，天还不亮。

终于看到自己简陋的家门，我高兴地向前飞奔。家僮欢快地迎接，孩子们都在门口等候。庭院中的小路已经长满了荒草，松树和菊花还依旧保持着原有的风貌。带着孩子们进入屋里，美酒已经满觞。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着院子里的树木，我感到非常愉快。倚着南窗寄托自己傲岸的情怀，深深感到这简陋狭小之地也可以使人安乐满足。门经常关闭着，每天到园子里散散步，兴味无穷，自有乐趣。拄着手杖走走停停，到处游息，不时抬头眺望远景。云气自然而然从山洞飘浮而出，倦飞的鸟儿也知道回到巢中。日光渐渐暗淡，太阳即将落山，我还手抚着孤松，流连徘徊不愿离去。

归来吧，我要与世俗断绝交游。既然世俗的一切都和我的情志相违背，再出游又能追求些什么呢？跟亲人们谈谈知心话使人愉快，弹琴读书又能够消愁解忧。农人们告诉我春天到了，将要去西边的田地耕作。有时驾着小篷车，有时划着孤舟，既要探寻曲折幽深的沟壑，又要经过高低不平的山丘。树木欣欣向荣地生长，泉水涓涓流淌，我真羡慕自然界万物各得其时、生机勃勃，感叹自己的一生行将告终。

算了吧！人寄身世上，一生又能有多少时光，为什么不随着自己的心意，任其自然，或去或留呢？为什么整天心神不定还想去什么地方？富贵荣华不是我所追求的，升入仙界也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去游览欣赏，或者放下手杖去除草培苗。登上东边山岗我放声长啸，傍着清澈的溪流我吟咏歌唱。姑且顺其自然了结一生吧，乐天安命，还有什么可犹豫彷徨的呢？

四、文章主题探究

这篇文章作于作者辞官归田之初，是一篇述志的佳品。文中着重表达了作者对黑暗官场的厌恶和鄙弃，赞美了农村的自然景物和劳动生活，也显示了归来的决心。

五、文章体裁探究

文章的主体是一篇有韵的“辞”。

辞是战国后期楚国诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，用的是楚地方言，内容跟楚地的社会生活、山川风物有关，故称楚辞。形式自由，句式散文化。大体以四句为一小节，两句一组。以六字句为主，间有长短句，故用语气词“兮’，（不包括在六字之内），虚词置于句腰（第四字）上，也可以不计在字数之内，每句三拍，例如，屈原《离骚》中的“路——漫漫（其）——修远（兮），吾将——上下（而）——求索”。

到了西汉，在辞的影响下又产生了“赋’’这种新文体。汉人将辞和赋统称为辞赋，但二者仍有显著的区别。赋的句式进一步散文化，常用关联词语，长短句明显增多，内容则以咏物说理为主，写法上讲究铺排，即所谓“以事形为本，以义正为主”，这就表明赋已是有韵的散文了；而辞仍然是诗，重在抒情。形式上尽管后来也有若干变化，但四句一节、每句三拍的格局还是保持了下来。

了解辞的体裁特点，对我们诵读这篇课文有很大的帮助。首先，四句一节的形式没有变，全篇每节表达一个完整的意思，读后可作稍长停顿，这样读下来，全篇层次自然清晰。其次，仍以六字句为主（约占全文60句中的四分之三），都按三拍读，节奏整齐，音韵铿锵，亦有悦耳动心之效。

应注意的是有些七字句中出现了虚词，仍可作六字句读，如“（既）自以心为形役”“寓形宇内（复）几时”等。“归去来兮”（出现两次）“已矣乎”当做一句读，适当地延长读末字的时间。“乃瞻衡宇”以下八句皆四字句，“富贵”两句为五字句，读时节奏自当变化。

第二课时

一、合作探究

1、思考小序中讲到了陶渊明辞官的原因有哪几点？你觉得哪一点是最根本的？

明确：

（1）“质性自然，非矫厉所得”——不愿扭曲天性，强迫自我去做本性不想做的事。

（2）“饥冻虽切，违己交病”——不愿折节为吏，那冻饿难以忍受，违背本心就会身心都痛苦。

（3）余家贫，……

（4）“程氏妹丧于武昌”——亲妹过世，需要去奔丧。

其中第一条是最根本的。

2、我们已经通读全文，同学们也已经大致把握了全文的内容。那么我们现在再来明确

疏理一下全辞的叙事脉络。学生相互讨论。

明确：

第一段：辞官——归途（思想斗争）。

第二段：抵家——室内生活——涉园——外出（家庭生活）。

第三段：纵情山水（社会生活）。

第四段：安度余生（反思与感悟）。

3、陶渊明想象自己从辞官回家一直到如何悠游生活，大家觉得他的情感是否也有一个随之变化的过程呢？那这个情感线索又是怎样的？

明确：

第一段，自责自悔，有悔恨之情，也有庆幸之意。

第二、三段，自安自乐，有喜悦之情，也是自得之意，基调是静谧而愉悦的。

第四段，乐天安命，有达观之情，旷达、悠然。

归纳：自责———自悔———自觉————自醒

二、研读第1段。

（1）在封建社会里，人们要建功立业，要“大济苍生”，实现人生价值，往往是和仕途紧紧联系起来的，而陶渊明不愿为官，难道是当官不好吗？在课文的小序里陶渊明已经明确说出了自己不愿意做官的原因。那么，辞中第一段哪些词又明确表达了这样的心愿？

明确：“田园将芜”“心为形役”“悟已往之不谏，知来者可追…‘迷途未远，觉今是而昨非”。

（2）从陶渊明辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何？

明确：自责（“田园将芜”），自悔（“悟已往之不谏，知来者可追’’），自觉、自醒（“迷途未远，觉今是而昨非”）。这里的“心为形役”中的“心”和“役”，显然不能单纯理解为“心意”和“形体”，应该深入理解为“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕为官”的这种行为。

三、研读第2段。

讨论三个问题：归家途中的迫切体现在哪里？抵家时的欣喜又体现在哪些语句当中？到家后衣食住行的闲适又从何看出？

明确：

（1）“舟遥遥”“问征夫”“恨晨光”，尤其一个“恨”字，迫切之情，溢于言表。

（2）“栽欣载奔”“童仆欢迎，稚子候门”，可感悟出主仆俱迎、妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，多好的一幅天伦之乐图啊！

（3）“引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，也有园中之乐。这是真正的隐士之乐，和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。

四、研读第3段。

本段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？

明确：

（1）促膝而谈的家庭之乐——悦亲戚之情话；

（2）弹琴消忧的本色生活——乐琴书以消忧；

（3）与乡邻交往之乐——告余春及，有事西畴；

（4）巾车孤舟出游之乐——一窈窕寻壑，崎岖经丘。

中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动。自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴的隐士情怀之表露。

归去来兮辞教案 篇12

【教学目的】

一、诵读

二、感受陶潜的隐士情怀

【教学重点】

一、课文的思想内容

二、解读陶潜的隐逸诗人的形象

【教学难点】

“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”的正确理解

【教学设想】

一、诵读的准备指导

二、诵读和领悟互相推进

三、总结陶潜的隐士情怀教学幻灯片

【学时安排】 1课时

【教学内容和步骤】

预习准备

1、明确诵读要求——读出语调;读出语气;读出语速;读出语顿;读出语意

2、了解背景材料(含作者生平)，以课下题注为准

3、参照课下注释，疏通课文，了解大意

课堂教学

一、导入课文

同学们是否还记得，是谁在《桃花源记》中为我们勾勒了一个理想社会?

(齐答：陶潜)那么，关于陶潜你们了解多少呢?(东晋大诗人，一名渊明，字元亮，世称靖节先生，“不为五斗米折腰”的典故等)“不为五斗米折腰”的典故可见陶潜的高尚情操，今天，我们来学习他的另一篇文章《归去来兮辞》，去了解一下他的隐士情怀。

二、范读课文

要求：注意听停顿的特点——三字句2、1顿;四字句2、2顿;五字句2、3顿;六字句3、3顿或1、2、1、2顿。

三、研习课文

(一)、读悟第1段

在封建社会里，人们要建功立业，要“大济苍生”，实现人生价值，往往是和仕途紧紧联系起来的，而陶潜不愿为官，难道是当官不好吗?

指名朗读本段。

思考：陶潜辞官归田的原因是什么?

明确：“田园将芜”“心为形役”“已往不谏，来者可追”“迷途未远，今是昨非”。

设问：从陶潜辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何?

明确：自责(“田园将芜”)，自悔(“已往不谏，来者可追”)，自觉、自醒(“迷途未远，今是昨非”)。

这里的“心为形役”中的“心”和“役”，显然不能单纯理解为“心意”和“形体”，应该深入理解为“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕为官”的这种行为。

(二)、读悟第2段

齐读本段。

讨论：1、归家途中的迫切体现在哪里?

2、抵家时的欣喜有体现在哪些语句当中?

3、到家后衣食住行的闲适有从何看出?

明确：1、“舟遥遥”“问征夫”“恨晨光”，尤其一个“恨”字，迫切之情，溢于言表。

2、“载欣载奔”“童仆欢迎，稚子候门”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，多好的一幅天伦之乐图啊!

3、“引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，也有园中之乐，这是真正的隐士之乐，和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。

设问：从此段中又可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀?

明确：表达了淡泊明志，闲适自在的隐士情怀。

(三)、读悟第3段

“归去来兮”“息交以绝游”，作者再一次表明自己厌恶官场，固穷守节的坚定决心，也是其隐士情怀之三。

指定小组朗读此段。

思考：本段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出?

明确：(1)、促膝而谈的家庭之乐——悦亲戚之情话;

(2)、弹琴消忧的本色生活——乐琴书以消忧;

(3)、与乡邻交往之乐——告余春及，有事西畴;

(4)、巾车孤舟出游之乐——窈窕寻壑，崎岖经丘。

中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀之四。

(四)、读悟第4段

魏晋焦虑人生苦短的文人中，陶潜是最为焦灼的一个，在第三段结尾处两句——“善万物之得时，感吾生之行休”已见端倪，在第4段中又有何表现?

齐读本段。

讨论：如何正确理解结尾处两句话“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”?

明确：陶潜顺应自然，乐夫天命超生死，有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神，也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪，这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计，也是他人性减弱的一种表现。

四、总结

陶潜，入仕为官是他的初衷，鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是他生活的保障，琴书诗酒是他的生活情趣，固穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知命是他人生的真悟。

读《归去来兮辞》，是了解陶潜的隐士情怀，了解中国古代的隐士文化的一个窗口。

五、布置作业

设计说明

本单元的教学目标是：“了解课文的思想内容，重视诵读”。依据以上两点，特确定两个教学目标——诵读和领悟。

为了便于研习课文，课前必须作好充分的预习，所以布置了明确的预习目标，其中包括诵读指导、疏通课文。

在研习课文的过程中，主要是诵读和领悟互为推进，同时在感悟课文某一点内容的时候，适当地引用陶潜的其他诗句，以达到以此篇带动对陶潜整个诗文的感知，反过来，对陶潜整个诗文的感知又能加深对课文内涵的领悟。

在教学方法的选择上，主要采用问答法、讨论法和讲解法。让学生在一问一答的形式中，主动发表自己的见解;在讨论法中，群策群力，归纳提炼;通过老师的必要讲解，巩固和加深对较难问题的理解。

归去来兮辞教案 篇13

教学目的

一、诵读

二、感受陶潜的隐士情怀

教学重点

一、课文的思想内容

二、解读陶潜的隐逸诗人的形象

教学难点

“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”的正确理解

教学设想

一、诵读的准备指导

二、诵读和领悟互相推进

三、总结陶潜的隐士情怀教学

设计说明

新的《全日制普通高级中学语文教学大纲》规定：“诵读古典诗词和浅显文言文，理解词句的含义和作品的思想内容，背诵一定数量的名篇。”

本单元的教学目标是：“了解课文的思想内容，重视诵读”。依据以上两点，特确定两个教学目标--诵读和领悟。

为了便于研习课文，课前必须作好充分的预习，所以布置了明确的预习目标，其中包括诵读指导、疏通课文。

在研习课文的过程中，主要是诵读和领悟互为推进，同时在感悟课文某一点内容的时候，适当地引用陶潜的其他诗句，以达到以此篇带动对陶潜整个诗文的感知，反过来，对陶潜整个诗文的感知又能加深对课文内涵的领悟。

在教学方法的选择上，主要采用问答法、讨论法和讲解法。让学生在一问一答的形式中，主动发表自己的见解;在讨论法中，群策群力，归纳提炼;通过老师的必要讲解，巩固和加深对较难问题的理解。

辅助手段

幻灯片

教学安排

1课时

教学内容和步骤

预习准备

1、 明确诵读要求--读出语调;读出语气;读出语速;读出语顿;读出语意

2、 了解背景材料(含作者生平)，以课下题注为准

3、 参照课下注释，疏通课文，了解大意

归去来兮辞教案 篇14

教学目的

一、诵读

二、感受陶潜的隐士情怀

教学重点

一、课文的思想内容

二、解读陶潜的隐逸诗人的形象

教学难点

“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”的正确理解

教学设想

一、诵读的准备指导

二、诵读和领悟互相推进

三、总结陶潜的隐士情怀教学

设计说明

新的《全日制普通高级中学语文教学大纲》规定：“诵读古典诗词和浅显文言文，理解词句的含义和作品的思想内容，背诵一定数量的名篇。”

本单元的教学目标是：“了解课文的思想内容，重视诵读”。依据以上两点，特确定两个教学目标--诵读和领悟。

为了便于研习课文，课前必须作好充分的预习，所以布置了明确的预习目标，其中包括诵读指导、疏通课文。

在研习课文的过程中，主要是诵读和领悟互为推进，同时在感悟课文某一点内容的时候，适当地引用陶潜的其他诗句，以达到以此篇带动对陶潜整个诗文的感知，反过来，对陶潜整个诗文的感知又能加深对课文内涵的领悟。

在教学方法的选择上，主要采用问答法、讨论法和讲解法。让学生在一问一答的形式中，主动发表自己的见解；在讨论法中，群策群力，归纳提炼；通过老师的必要讲解，巩固和加深对较难问题的理解。

辅助手段

幻灯片

教学安排

1课时

教学内容和步骤

预习准备

1、明确诵读要求--读出语调；读出语气；读出语速；读出语顿；读出语意

2、了解背景材料（含作者生平），以课下题注为准

3、参照课_释，疏通课文，了解大意

教学过程

一、导入课文

同学们是否还记得，是谁在《桃花源记》中为我们勾勒了一个理想社会?

（齐答：陶潜）那么，关于陶潜你们了解多少呢?（东晋大诗人，一名渊明，字元亮，世称靖节先生，“不为五斗米折腰”的典故等）“不为五斗米折腰”的典故可见陶潜的高尚情操，今天，我们来学习他的另一篇文章《归去来兮辞》，去了解一下他的隐士情怀。

（板书课题、作者）

二、教师范读课文

要求：注意听语顿的特点--三字句2、1顿；四字句2、2顿；五字句2、3顿；六字句3、3顿或1、2、1、2顿。

三、研习课文

（一）、读悟第1段

在封建社会里，人们要建功立业，要“大济苍生”，实现人生价值，往往是和仕途紧紧联系起来的，而陶潜不愿为官，难道是当官不好吗?

指名朗读本段。

思考：陶潜辞官归田的原因是什么?

明确：“田园将芜”“心为形役”“已往不谏，来者可追”“迷途未远，今是昨非”。

设问：从陶潜辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何?

明确：自责（“田园将芜”），自悔（“已往不谏，来者可追”），自觉、自醒（“迷途未远，今是昨非”）。

这里的“心为形役”中的“心”和“役”，显然不能单纯理解为“心意”和“形体”，应该深入理解为“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕为官”的这种行为。

陶潜的这种“心为行役”，视入仕为‘迷途“的心情有他的诗为证：

幻灯片1

设问：结合此诗和本段内容，可看出陶潜有什么样的情怀?

明确：蔑视权贵，鄙弃_，向往田园的隐士情怀。

（二）、读悟第2段

齐读本段。

讨论：1、归家途中的迫切体现在哪里?

2、抵家时的欣喜有体现在哪些语句当中?

3、到家后衣食住行的闲适有从何看出?

明确：1、“舟遥遥”“问征夫”“恨晨光”，尤其一个“恨”字，迫切之情，溢于言表。

2、“载欣载奔”“童仆欢迎，稚子候门”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，多好的一幅天伦之乐图啊！

3、“引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，也有园中之乐，这是真正的隐士之乐，和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。

设问：从此段中又可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀?

提示：与下面的诗句具有相同的心境

幻灯片2

明确：一诗一赋，表达了相同的心境，淡泊明志，闲适自在的隐士情怀之二。

（三）、读悟第3段

“归去来兮”“息交以绝游”，作者再一次表明自己厌恶_，固穷守节的坚定决心，也是其隐士情怀之三。

指定小组朗读此段。

思考：本段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出?

明确：（1）、促膝而谈的家庭之乐--悦亲戚之情话；

（2）、弹琴消忧的本色生活--乐琴书以消忧；

（3）、与乡邻交往之乐--告余春及，有事西畴；

（4）、巾车孤舟出游之乐--窈窕寻壑，崎岖经丘。

中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀之四。

（四）、读悟第4段

魏晋焦虑人生苦短的文人中，陶潜是最为焦灼的一个，在第三段结尾处两句--“善万物之得时，感吾生之行休”已见端倪，在第4段中又有何表现?

齐读本段。

明确：“寓形宇内复几时，何不委心任去留”，此种情感也有诗为证：

幻灯片3

既然知道人生苦短，作者是否还快然自足于隐士生活?依据何在?

明确：“怀良辰以孤往，植杖而耘耔”“富贵非吾愿，帝乡不可期”，从正反两方面，想象地表明自己怡然于隐居生活的情怀。

讨论：如何正确理解结尾处两句话“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”?

明确：陶潜顺应自然，乐夫天命超生死，有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神，也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪，这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计，也是他人性减弱的一种表现。有陶潜的诗为证：

幻灯片4

四、总结

陶潜，入仕为官是他的初衷，鄙弃_是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是他生活的保障，琴书诗酒是他的生活情趣，固穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知命是他人生的真悟。

读《归去来兮辞》，是了解陶潜的隐士情怀，了解中国古代的隐士文化的一个窗口。

五、布置作业

（一）、书面完成课后练习一、二。

（二）、以《我眼中的陶潜》为题，写一篇随笔。

板书设计：

自责鄙弃_

自悔蔑视权贵

归辞官归田自觉向往田园

去自醒

来隐士情怀

兮归家途中淡泊明志闲适自在

辞愉快生活抵家欣喜固穷守节厌恶_

到家闲适躬耕田园诗酒琴书

坚定决心

隐居乡间

归去来兮读后感

归去来兮辞教案 篇15

一、单元教学指要：

汉魏晋是我国散文迅速发展的时期，其主要标志是：《史记》、《汉书》等纪传体史书的出现。西汉散文中最先发展起来的是政论文，而已贾谊的《过秦论》最为著名，文章总结了秦王朝覆灭的历史教训，意在借古讽今，劝讽汉文帝对人民实行仁政。两汉时期，是我国史学发展的重要时期，出现了《史记》这样的鸿篇巨著。《鸿门宴》是《项羽本纪》中的精彩片断。这一时期，除了历史散文取得空前伟大的成绩之外，政论和抒情言志的作品也大量涌现，这也是散文发展的一个原因。《归去来兮辞》在内容上一扫魏晋玄学佛理的玄渺空幻，代之以田园生活人情物态的清新淳朴，表现了率真超脱的精神面貌。

二、教学目标

1.知识与能力

（1）掌握有关陶渊明的文学、文化知识以及“辞”这种文体的特点。

（2）掌握本课出现的实词、虚词的意义和用法。

（3）掌握本课出现的词类活用现象：名词作状语、名词动用、意动用法、使动用法。

(4)掌握本课出现的宾语前置和介宾短语后置句。

2、价值观

陶渊明在《归去来兮辞》一文中写出了他脱离黑暗污浊的官场，欣然归隐的思想感情，表现了他不愿意同流合污的精神。

三、教学重点与难点

1.虚词是本课的教学重点

归去来兮辞：衬字，不表示任何意义

乃瞻衡宇：句首发语词

复驾言兮焉求：助词

（之：在文言文中做动词有两个标志，一是它后面有一个表示处所的词，二是他前面有一个“所”字或疑问代词）

2．实词是本课的教学难点

问征夫人以前路：行人

三径就荒：家园

帝乡不可期：大帝居住的地方，仙境

聊乘化以归尽：顺应自然的变化

四、教学过程

1.导入：以陶渊明的《 归园田居》（一）进入课堂

《归园田居》（其一）

少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

……

1600多年前，他给我们描述了一个理想的乌托邦社会，那里没有剥削，没有压迫，这个人就是陶渊明。

陶渊明既是一个才华横溢的诗人，又是一个理想主义者。可现实的黑暗却把他那“大济苍生”的壮志击得粉碎。达则兼济天下，穷则独善其身。陶渊明选择了归隐的道路。《归去来兮辞》就是作者诀别官场、同上层社会分道扬镳的宣言书。

2．陶渊明名潜，字元亮，他一生几仕几出，41岁时辞官归家，躬耕田园，不再出仕，陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途上失意之后，或厌倦官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾莫不如此。于是，不为五斗米折腰就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，而平淡自然也就成了他们心中高尚的艺术境地。

3．“辞”这种文体的介绍：

战国后期楚国的诗人开创的，在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体。用的是楚地方言，内容跟楚地的生活、山川风物有关，形式自由，句式散文化。辞仍然是诗，则重于抒情。

4．朗读：

四句一节，每节表达一个完整的意思。

本文以六字句为主，按三拍读：问征夫以前路，恨晨光之熹微。

少数四字句按二拍读：乃瞻衡宇，载欣载奔。

感叹句读降调，疑问句读声调。

5．串讲课文（按照幻灯图片边讲边背）

问征夫以前路——归家途中的情景

临清流而赋诗

云无心以出岫——回乡定居的生活状况

或命巾车，或棹孤舟

6.总结词类活用和特殊句式以及课后习题的一词多用。

（1）名词作状语：园日涉以成趣，门虽设而长关。

（2）名词作动词：或命巾车，或槕孤舟。

（3）意动用法：悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。

（4）宾语前置：世与我而相违，复驾言兮焉求。

（5）状语后置：农人告于以春及，将有事于西畴。

（6）一词多义：行、引、乘、策

五、课后延习

本文结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”，试结合全文内容，谈谈对本句的理解。

（1）有同学认为陶渊明既然有“大济苍生”的抱负，那为什么不正视现实，去扭转乾坤，去进行大刀阔斧的改革哪！

（2）有人认为文中流露出作者的悲观思想，一味的写田园生活的优美，反而给人一种做作的感觉。

（3）有人认为陶渊明归隐田园并不意味着痛苦的消失，而是苦难的加剧，诗人始终在惆怅悲苦中饱受着生活的折磨。

总结：师生共识

先进的社会发展越来越快，人面临的诱惑越来越多，因此现代人变得愈加浮躁。事实上文中的田园处处可寻，而难寻的是人那种快乐而又容易满足的心境。结合陶渊明的一生、思想以及给予我们后人的人生感悟，送给学生四句话：

孤独的时候就走向自然，（斯人独憔悴）

寂寞的时候就走向音乐，（时运不济）

挫折的时候就走向憧憬，（遥望见十里长亭）

委屈的时候就走向创造和友情。（有容乃大）

古人云：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”因此陶渊明的追求是属一厢情愿而已，惟汉赋之唯美：珠玑之语句，泽被后世，以飨读者。

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归去来兮辞课件教案5篇

以下内容涉及归去来兮辞课件教案的主题，是幼儿教师教育网的编辑为大家整理的。身为老师，编写教案和课件是不可或缺的任务，如果还没有完成的话要引起注意。只有准备好每份教案和课件，老师在教学过程中才能更加游刃有余。这份资料供大家参考借鉴，希望对有需要的朋友有所帮助！

归去来兮辞课件教案 篇1

1、在朗读与背诵中体悟作者感情，了解辞赋的文体特点。

2、通过分析作者辞官的原因，体会作者对官场黑暗的厌恶和鄙弃，对田园生活的无限热爱和赞美之情。

3、理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。

重点：深入认识陶渊明思想及其作品特点，掌握词赋特点。

难点：体会陶渊明的辞官归隐的原因及其人生追求与高洁品质。

讲解法、问答法、讨论法。

（一）复习导入

导入语：上节课我们已经了解了陶渊明辞官归田的原因，分析了文章结构，并且详细学习了序的内容，下面我们共同回顾一下上节课的内容。

（二）研读赏析

【具体研读，突破重难点】

1、学习第一自然段：

（1）思考：本段讲了什么内容？

明确：作者辞官的原因，回家途中的欣喜之情。

（2）陶渊明辞官的原因是什么？

（3）他的心境如何？

2、学习第二自然段：

（1）第二自然段中，到家后，作者感情又有什么新的表现？

（2）到家后衣食住行又是怎样的？

（3）"三径就荒，松菊犹存"蕴涵着作者什么样的感情？

（4）从此段中又可以看出陶渊明有什么样的隐士情怀？

3、学习第三自然段

（1）请一名同学诵读，其余同学注意思考，第三段接第二段继续表现作者的隐士情怀，他是通过什么来表现的？

（2）本段开头两句表达了作者什么样的`心意？

（3）学生探究思考，本段中陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？

4、学习第四自然段

请学生翻译最后一段，其余同学思考：

（1）开头两句的感慨有何深意？

（2）讨论：如何正确理解结尾处两句话"聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑"？

（三）课堂小结

全文以"田园将芜胡不归"领起，接着以"归思"、"归途"、"归家"、"归意"为顺序，依次抒写，最后以"乐夫天命"作结，表达了诗人鄙弃官场，向往田园的感情。

本文通过脱离官场之后对田园生活乐趣的描写，表现了作者对官场生活的厌倦和对田园劳动生活的向往及热爱之情。

（四）布置作业

课后收集有关材料，谈谈你对古代归隐现象的看法，写一篇三百字左右的小论文。

在教学中，适当地对课堂内容进行了延伸，营造情感氛围，用情教人，教学中师生双方以情感为纽带，让学生心领神会，从而能够更好的理解和体会本文内容。整堂课过程较为流畅，学生的参与度虽然很高，但由于对学生引导不够，而且读完之后，间隔时间过长，学生易遗忘，下次在设计时需要控制朗读速度，并事先设好分工。

归去来兮辞课件教案 篇2

一、教学目的：

1、诵读

2、感受陶渊明的隐士情怀

二、教学重点：

1、知识：了解宾语前置（疑问代词）的规律，掌握文中的文言知识。

2、能力：赏析“三美”（田园美、人情美、志趣美）。

3、人文：鉴赏、诵读、陶冶情操。

三、教学难点：

正确理解诗句内容、意境；积极意义和消极性。

四、教学方法：

主要采用问答法、讨论法和讲解法。让学生在问答的形式中，主动发表自己的见解；通过老师的必要讲解，巩固和加深学生对较难问题的理解与掌握。辅助手段——幻灯片。

五、课时安排：

两课时

第二课时

一、复习上节课内容

上节课我们已经了解了陶渊明辞官归田的原因，分析了文章结构，并且详细学习了序的内容，下面我们共同回顾一下上节课的内容。

1、有关陶渊明的文学常识：

陶渊明：（367—427）名潜，字元亮，自称五柳先生，东晋诗人，我国第一位田园诗人。散文有《桃花源记》《五柳先生传》；诗歌有《归园田居》《饮酒》。

2、辞官原因有四：（1）然有归欤之情；（2）质性自然，非矫厉所得；（3）怅然慷慨，深愧平生之志；（4）程氏妹丧于武昌，情在骏奔。

3、文章结构：

（一）弃官归家之因：（1）田园将芜

（2）心为形役

（二）归家情景：（1）归心似箭（旅程）

（2）入家欢娱（亲情）

（3）日常生活（闲适）

（三）生活情况：（1）农家乐、自然美

（2）别世俗、离官场

（四）反思总结：（1）摒弃物质享受

（2）向往精神自由

4、抒情线索：自责自悔——自安自乐——乐天安命

5、序中的古今异义词：（1）风波：古义：战乱；今义：比喻波折和纠纷。

（2）人事：古义：做官；今义：指人员的升调任免事宜。

（3）慷慨：古义：感慨；今义：情绪激动而充满正气。

6、文言特殊句式：（1）遂见用于小邑（被动句）

（2）寻程氏妹丧于武昌（状语后置句）

二、全体诵读课文

三、讲解新课（翻译并归纳文中的文言知识）

1、通假字：（1）乃瞻衡宇，衡通横。

（2）曷不委心任去留？曷通何。

2、古今异义词：（1）亲戚：古义：指内外亲戚，包括自己的父母兄弟；

今义：有婚姻关系或血缘关系的的家庭之间或成员之间互为亲戚。

（2）情话：古义：知心话；今义：表达爱情的话。

3、词类活用：（1）眄庭柯以怡颜，怡，形容词的使动用法，使……愉快。

（2）审容膝之易安，安，形容词的使动用法，使……安乐。

（3）园日涉以成趣，日，名词作状语，每天，每日。

（4）策扶老以流憩，策，名词用作动词，拄着。

（5）悦亲戚之情话，悦，动词的意动用法，以……为悦。

（6）乐琴书以消忧，乐，形容词的意动用法，以……为乐。

（7）乐琴书以消忧，琴，名词用作动词，弹琴。

（8）乐琴书以消忧，书，名词用作动词，读书。

（9）或棹孤舟，棹，名词用作动词，用桨划。

（10）善万物之得时，善，形容词的意动用法，以……为善，喜好，羡慕。

4、文言句式：（1）既自以心为形役（被动句）

（2）问征夫以前路（状语后置句）

（3）云无心以出岫（状语后置句）

（4）复驾言兮焉求？（宾语前置句）

（5）农人告余以春及（状语后置句）

（6）将有事于西畴（状语后置句）

（7）胡为乎遑遑欲何之？（宾语前置句）

（8）乐夫天命复奚疑？（宾语前置句）

5、归纳文中虚词而、以的用法及意义：

奚惆怅而独悲？而，连词，表并列，不译。

觉今是而昨非。而，连词，表并列，不译。

舟遥遥以轻飏，以，连词，表修饰，不译。

风飘飘而吹衣，而，表修饰，不译。

问征夫以前路，以，介词，表凭借，拿。

引壶觞以自酌，以，连词，表承接，不译。

眄庭柯以怡颜，以，连词，表承接，不译。

倚南窗以寄傲，以，连词，表承接，不译。

园日涉以成趣，以，连词，表承接，不译。

门虽设而常关，而，表转折，不译。

策扶老以流憩，以，连词，表承接，不译。

时矫首而遐观，而，连词，表承接，不译。

云无心以出岫，以，连词，表修饰，不译。

鸟倦飞而知还，而，连词，表承接，不译。

景翳翳以将入，以，连词，表承接，不译。

抚孤松而盘桓，而，连词，表承接，不译。

请息交以绝游，以，连词，表修饰，不译。

世与我而相违，而，连词，表修饰，不译。

乐琴书以消忧，以，连词，表目的，来。

农人告余以春及，以，介词，把。

既窈窕以寻壑，以，连词，表修饰，不译。

亦崎岖而经丘。而，连词，表修饰，不译。

木欣欣以向荣，以，连词，表修饰，不译。

泉涓涓而始流。而，连词，表修饰，不译。

怀良辰以孤往，以，连词，表承接，不译。

或植杖而耘耔。而，连词，表承接，不译。

登东皋以舒啸，以，连词，表承接，不译。

临清流而赋诗，而，连词，表承接，不译。

聊乘化以归尽，以，连词，表承接，不译。

四、课堂小结：

这节课，我们归纳了文中的一些文言知识，这是重点、考点，请同学们牢固掌握。

欧阳修说过，晋无文章，惟陶渊明《归去来》一篇而已。足见《归去来兮辞》的文学地位和艺术成就之高。

五、布置作业：

1、背诵全文。

2、以《我眼中的陶渊明》为题，写一篇随笔。

蒋老师

归去来兮辞课件教案 篇3

【教学目标】

1.理清文脉，披文入情，把握作品抒发的真挚情感。

2.通过陶渊明的归隐行为，初探陶渊明的归隐情结。

【教学重点】

理清文脉，披文入情，把握作品抒发的真挚情感。

【教学难点】

通过陶渊明的归隐行为，初探陶渊明的归隐情结。

【教学方法】

诵读法、品鉴法、讨论法

【教学安排】

1课时

【教学步骤】

一、导入

以“归”字导入课文。

采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。——《诗经·采薇》

柴门闻犬吠，风雪夜归人。——唐·刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》

斜光照墟落，穷巷牛羊归。 ——唐·王维《渭川田家》

找出上面几句诗中共同使用的字“归”，分析“归”的内涵。

归，女子出嫁。字形采用“止”和“帚”作边旁。帚，掃除也，婦所職也。古風，男主外，女主內，故帚（掃除）乃婦之所職也。 ——《说文解字》

二、经纬之归：寻归隐脉络

围绕“归”字，梳理文章脉络。

教师范读文章。

明确：归因——归乐——归旨（三归）

三、旷真之归：悟归隐真情

语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。——萧统《陶渊明集序》

（一）觅三因。

引导学生从小序中寻找作者归隐的原因。

明确：至性自然、违己交病、程氏妹丧。

（二）析三乐。

1.作者从哪些方面描写了归隐后的生活乐趣？

明确：居室之乐、庭园之乐、户外之乐

2.作者通过那些主要手法表达了归隐后的生活乐趣？

引导学生重点鉴赏文中的动作描写、景物描写和精于用字等方面的手法，体会作者归隐后的情怀和品格。

（三）思三问：

引导学生思考最后一段作者连续发出三个问“寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？”对表现文章主旨的作用。

四、诗赋之归：探归隐情结

陶渊明最终放弃了官场，回归了田园，可是根据陶渊明自己曾经写的诗，他年轻的时候也有一颗展翅高飞，建功立业的宏大之心，你怎么理解他最后对官场的放弃？

忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥。

——《杂诗（其五）》

田园生活在陶渊明的笔下是美好的，可是真实的田园生活果真如此吗？

饥来驱我去，不知竟何之？行行至斯里，叩门拙言辞。

主人解余意，遗赠岂虚来。谈谐终日夕，觞至辄倾杯。

情欣新知欢，言咏遂赋诗；感子漂母惠，愧我非韩才。

衔戢知何谢，冥报以相贻。

——《乞食》

既然田园生活没有想象中的那么好，作者为什么还要义无反顾归隐田园？你们怎么看待他的归隐行为？

教师总结：隐逸，在古代，更多的是一种手段，以这种手段求名求利，甚至最后来了个逻辑上的自相矛盾：因为他不愿为官而隐居，所以他德行高尚；因为他有了这样高尚的德行，所以他应该为官，甚至为大官。这就是所谓的“终南捷径”。所以，在中国，历代都有隐士，同时，历代朝廷又都去山中征招隐士，他们共同上演这样一出文化喜剧。

正是在这样的文化背景下，我们来认识陶渊明及其行为的意义。与众不同的是，在他那里，隐居不是一种手段，而是一种生活方式，他喜欢这种生活方式，隐居本身即是最后之目的。虽然后世人都把陶渊明看作隐士，钟嵘称他为“古今隐逸诗人之宗”，但他自己却没有把自己当作隐士，他只是在按照自己喜欢的方式“生活”而已。他从官场上“归去来兮”，是归来了，回到自己的老家宅院，他不是在寻找一种姿态，更不是寻找一种手段，而是在回归一种生活，回归自己喜欢的那种生活方式。正如梁启超对他的评价“自然界是他爱恋的伴侣，常常对着他微笑”。

归去来兮辞课件教案 篇4

【教学目标】

1．了解陶渊明及山水田园诗派的有关知识，从作品中感受作者的精神世界及创作风格。

2．理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。

3．掌握“胡、奚、曷、焉、何”五个疑问代词，归纳“行、引、乘、策”等四个词的一词多义，了解“以、而、兮、来”等文言虚词的用法。

【教学重点】

1．掌握相关文言知识。

2．把握全文主旨。

【教学难点】

理解并学习作者高洁的理想志趣和坚定的人生追求。

【教时安排】

2教时

【教学过程】

一、激趣导入

[互动设计1]你的选择

1．你愿意生活在：A．边城B．现代都市C．安化D．桃花园

2．你选择的身份：A．我若为王B．我若为民C．加官进爵D．隐士

在封建社会“学而优则仕”的大背景下，有这样一个人，他“质性自然”，沉迷于采菊栽柳、寻幽探壑、登高舒啸、临流赋诗，并且，为着一句“吾不能为五斗米折腰向乡里小儿”，他毅然抖落沉重的官袍，抛却名利，宠辱不惊，去留无意，这个人就是——陶渊明。

（学生介绍陶渊明及其作品，教师相机补充）

今天，我们一起来学习他的一篇洗尽铅华、不带滞锈、冠绝千古的妙文——《归去来兮辞》。

二、整体感知

[互动设计2]隐逸诗人之宗

何时到彭泽，狂歌五柳前。——李白

常爱陶彭泽，文思何高玄。——白居易

我诗慕渊明，恨不造其微。——陆游

陶诗胸次浩然：王右丞（维）有其清腴，孟山人（浩然）有其闲远，韦左司（应物）有其冲和，柳仪曹（宗元）有其峻洁，皆学焉而得其性之所近。——清8226;沈德潜

两晋无文章，幸独有《归去来辞》一篇耳。——欧阳修

[互动设计3]解题

1．结合注释①解题

点拨：“归去来兮”即“归去”义；“来”为表趋向的语气助词，“兮”是语气词，均无实义；“辞”是赋的一种，一般要押韵。

2．补充介绍“辞”的特点

点拨：“辞”是一种形式比较自由灵活的古体韵文。篇幅长短不限，句式散文化。大体上以四句为一小节，两句为一组；以四言六言为主，间有长短句，在整齐之中有参差，错落有致，韵脚的转换和押韵的方式也灵活而富于变化。在汉代，人们习惯将辞和赋统称为辞赋，不加区别，但实际上二者仍是两种不同的文体。其相似之处在于：辞和赋都注重文采，讲究铺排，善于用典。不同之处在于：赋的句式进一步散文化，关联词语增多；在内容上，赋以咏物说理为主，而辞则重在抒情。

3．生齐读全诗，师生共同正音

4．朗读指导

本文有不少感叹句、疑问句，读时应读出语气，同时注意语调（感叹句读降调，疑问句读升调）和停顿。本文以四字句、六字句为主，四字句以二二顿读，如“乃瞻／衡宇，载欣／载奔。僮仆／欢迎，稚子／候门”。六字句以一二一二顿读，如“舟／遥遥／以／轻飏，风／飘飘／而／吹衣。问／征夫／以／前路，恨／晨光／之／熹微”。

5．放录音朗读带，体味文章情感、气势

三、合作探究

[互动设计4]研读文本，思考探究

1．作者弃官归隐的原因有哪些？

点拨：“田园将芜”和“心为形役”。

2．作者归途中的心情如何？

点拨：“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”表现了诗人摆脱束缚、重返自然的欢快舒畅；“问征夫以前路，恨晨光之熹微”表现了作者昼夜兼程、归心似箭的急切之情。

3．中间部分从哪些方面写归田的生活乐趣？表达了什么样的思想感情？

点拨：大致可分为四个方面：初进家门→居室之乐→庭园之乐→户外之乐。在第２段写到初见家门之时，“载欣载奔”，一派狂喜之态。家人等候迎接作者的归来，尔后举家欢庆，其乐融融。从“引壶觞以自酌”到“审容膝之易安”几句，写饮酒自娱自乐与傲然自得之情。随后作者将笔锋从居室转到了庭园，甚至到高处、远处等目光所及之处，精心选取了园日涉、策杖流憩、出岫之云、知还之鸟、抚孤松等几个画面，再加上前面的引觞自酌、倚窗寄傲等生活场景，创造出一个安乐闲适的意境，表面写景，实则抒怀，表现出隐逸生活的无尽乐趣及作者的孤傲坚贞之志。第３段中作者听亲人说知心话，以琴书为伴，乐以忘忧。接着在农事闲暇之余乘兴出游，从出游方式到途中所见之景，作者都娓娓道来，春意盎然，诗意盎然，趣意也盎然。作者触景伤怀，万物的生机勃勃和欣欣向荣却让他感叹人生的短暂和倏忽即逝，也流露出及时行乐之意，但总的感情基调仍是明快愉悦和乐观的。

4．有人认为，“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”包含着悲观消极的思想。你的看法如何？请结合全篇进行探讨。

（学生言之成理即可）

[互动设计5]背诵练习

配乐背诵

四、整合评价

[互动设计6]全文主旨

陶渊明是一个才华横溢的文人，又是一个理想主义者，他幻想一个没有压迫、没有剥削的社会。入仕为官是他的初衷，可现实的黑暗把他那“大济苍生”的壮志击得粉碎。于是，他选择了归隐的道路。

《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想家归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。

[互动设计7]艺术鉴赏

1.感情真挚，语言朴素，音节谐美，犹如天籁，呈现出一种天然真色之美。作者直抒胸臆，不假涂饰，自然真纯可亲。

“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而矣。”（欧阳修）

“《归去来兮辞》沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿之痕。”(李格非语)

“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”(元好问语)

2.丰富而又富于创造的想象，尽显浪漫色彩。

本文写于将归之际，人未归而心已先归，其想象归程及归后种种情状，正显归意之坚和归心之切。

3.引用典故，仿佛信手拈来，语如己出，浑然无用典之迹。

如“悟已往之不谏，知来者之可追”引用《论语8226;微子》楚狂接舆的歌词“往者不可谏，来者犹可追”，稍加点化，形神俱显。

4.叙事、议论、抒情巧妙结合，创造出生动自然、引人入胜的艺术境界。

五、拓展延伸

在封建社会里，人们要建功立业，要“大济苍生”，实现人生价值，往往是和仕途紧紧联系起来的，而陶潜不愿为官，难道是当官不好吗？他真的不愿通过仕途实现他的人生价值吗？

归去来兮辞课件教案 篇5

教学目的

一、诵读。

二、二、感受陶潜的隐士情怀。

三、教学重点：

1、知识：了解宾语(疑问代词)前置的规律。

2、能力：赏析“三美”(田园美、人情美、志趣美)。

3、人文：鉴赏、诵读，陶冶性情。

教学难点

正确理解诗句内容、意境;积极意义和消极性。

教学方法

主要采用问答法、讨论法和讲解法。让学生在一问一答的形式中，主动发表自己的见解;通过老师的必要讲解，巩固和加深对较难问题的理解。 辅助手段——幻灯片 。

教学安排

一课时

教学内容和步骤

预习准备

1、明确诵读要求——读出语调;读出语气;读出语速;读出语顿;读出语意

2、了解背景材料(含作者生平)：

陶渊明(367-427)名潜,字渊明,世号靖节先生,自称五柳先生,东晋诗人,我国的第一位田园诗人.散文有《桃花源记》《五柳先生传》。诗歌有《归园田居》、《饮酒》。

“辞”是一种古代文体。起源于战国时期的楚国，也称楚辞;又因屈原所作《离骚》是这种文体的代表，故又称“骚体”。到了汉代，常把辞赋并称，统称为辞赋。这是介于诗和散文之间的一种文体，富于抒情和浪漫气息，很象诗，但押韵和句式都较诗自由。

2、参照课下注释，疏通课文，了解大意

教学过程

一、导入课文

同学们是否还记得，是谁在《桃花源记》中为我们勾勒了一个理想社会?

(齐答：陶潜)那么，关于陶潜你们了解多少呢?(东晋大诗人，一名渊明，字元亮，世称靖节先生，“不为五斗米折腰”的典故等)“不为五斗米折腰”的典故可见陶潜的高尚情操，今天，我们来学习他的另一篇文章《归去来兮辞》，去了解一下他的隐士情怀。(板书课题、作者)

二、教师检查课文预习

(一)指出下列句子是何种文言句式

1.既自以心为形役

2.童仆欢迎，稚子侯门

3.农人告余以春及

4.复驾言兮焉求

5.胡为乎遑遑欲何之

6.乐夫天命复奚疑

(二)解说下列句中加横线词的活用情况

1、眄庭柯以怡颜2、园日涉以成趣

3、时矫首而遐观4、悦亲戚之情话

5、乐 琴 书以消忧6、或棹孤舟

解释下列句中加横线的词

1、审容膝之易安 2、策扶老以流憩

3、悦亲戚之情话 4、聊乘化以归尽

三、研习课文

关于作品的结构层次：

呼唤归去 ; 闲适生活

隐逸情怀 ; 抒怀言志

(一)、读解课文

在封建社会里，人们要建功立业，要“大济苍生”，实现人生价值，往往是和仕途紧紧联系起来的，而陶潜不愿为官，难道是当官不好吗?(指名朗读本段)陶渊明为什么要选择一条归隐田园的道路?

明确：1.作者不愿与世俗同流合污,向往恬静的田园生活。

2.在当时的现实条件下,作者既不愿卖身求荣,又不愿服食求仙,顺乎自然、乘化而归

就是一种必然的选择。

3.作者显然是经过大彻大悟之后才作此决定的。

怎样理解文中流露出的某种消极情绪?

世与愿违——世与我而相违复驾言兮焉求;岁暮年衰——善万物之得时,感吾生之行休;人生无常——寓形宇内复几时,曷不委心任去留;乐天知命——聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑

设问：结合此诗和本段内容，可看出陶潜有什么样的情怀?

明确：蔑视权贵，鄙弃官场，向往田园的隐士情怀。

赏析三美：田园美;人情美;志趣美。好一个桃源世界!

(二)讨论。

1、全文主旨：厌弃黑暗官场;热爱田园风光;向往隐居生活。

2、“引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，也有园中之乐，这是真正的隐士之乐，和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。 可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀?陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出?

明确：

(1)促膝而谈的家庭之乐——悦亲戚之情话;

(2)弹琴消忧的本色生活——乐琴书以消忧;

(3)与乡邻交往之乐——告余春及，有事西畴;

(4)巾车孤舟出游之乐——窈窕寻壑，崎岖经丘。

四、总结

1、陶潜，入仕为官是他的初衷，鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是他生活的保障，琴书诗酒是他的生活情趣，固穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知命是他人生的真悟。 读《归去来兮辞》，是了解陶潜的隐士情怀，了解中国古代的隐士文化的一个窗口。

2、借鉴写作：寄情于景;托物言志。

五、布置作业

(一)作文训练

将《归去来兮辞》改写为记叙文。

要求:

1.注意刻画人物的心理,表现人物的内心世界;有场景描写。

2.改写时不改变文章的原义,忠实于原文的主旨

(二)、以《我眼中的陶潜》为题，写一篇随笔。

板书设计：

自责 鄙弃官场

自悔 蔑视权贵

辞官 向往田园

自醒 淡泊明志

隐居 闲适自在

最新归去来兮辞教案范本八篇

教案课件是老师工作当中的一部分，每个老师对于写教案课件都不陌生。写好教案课件，可以避免老师遗漏重要内容。您是否想掌握有关“归去来兮辞教案”的最新情况栏目小编为您整理了，建议将本页面和网站加入收藏夹以备不时之需！

归去来兮辞教案 篇1

G(5-2.5)归去来兮辞（并序）・教案(2)

归去来兮辞教案 篇2

学习目标：

1、反复诵读，体会洋溢在字里行间的辞官归隐、放飞心灵的欢快喜悦之情，

2、品味语言，体会融情于景的写法，落实文言知识点。

2、落实文言知识点：

胡为乎遑遑欲何之?

乐夫天命复奚疑?

学习难点：

2、让学生在体味文章情感的基础上，理解陶渊明的辞官归隐不是消极避世，而是坚守高贵、不与黑暗官场同流合污。

学习时间为1课时。

为了激发学生的学习兴趣，深入了解陶渊明的精神世界，我设计了这样的导入：

当代作家周国平在他的《灵魂只能独行》一书里讲了北宋大文豪苏轼的一个典故：有一次苏轼饭后踱步，他掂着大肚子问他的侍从：我这一肚子装的是什么?他的前呼后拥的侍从们纷纷回答，有的说是文章，有的说是见识，苏轼皆不以为然，只有他的侍妾朝云一语中的：先生藏了一肚子的不合时宜。是的，苏轼是一个不屈己媚人的大丈夫，他宁为玉碎，不为瓦全，他满腹经纶，却仕途坎坷，他最崇拜的人就是陶渊明，(出示陶渊明的头像)，他曾经和了陶渊明的全诗，对陶渊明的诗文备加推崇。欧阳修说：“两晋无文章，唯陶渊明的《归去来兮辞》一篇而已”。宋庠也说：“陶公之《归去来兮辞》，是南北朝文章之绝唱。”今天，就让我们走近陶渊明，一起欣赏他的《归去来兮辞》。

读书百遍其义自现，文言文的教学，诵读是不可或缺的环节，我对学生的要求是：文言文的课堂要不断传出书声琅琅。本文的诵读分三个层次：

首先让学生明确文言文诵读的基本要求：读准字音，读清句读，读出语气后指名学生朗读，学生初步感知。

其次，教师指导诵读，引领学生把握几个重点句的情味。首句“归去来兮”应读出冲出牢笼、放飞心灵的解脱、畅快之情，第三段首句“归去来兮”应读出享受家园之乐的舒适、宽慰之情，末段首句“已矣乎”则要读出诗人参透一切、彻底放下的旷达之情。

指导后，再指名一朗读水平较高的学生读，引领学生进一步感知文意，体会情感。

再次，老师范读课文，请同学们体会诗人辞官归隐的欢悦之情。

然后，师生共同朗读，在书声朗朗中体味情感，品味语言。

二、赏析文本，品味语言。

因为是文言文，所以，进入写法、意境等鉴赏之前，首先要落实文言知识点。所以，四个语段，基本的学习步骤都是先疏通文意，落实知识点，然后，再根据不同的语段特点设计不同的鉴赏内容。

1、学习第一段。

(1)学生对照注释翻译此段，

重点把握实词“谏、追、是、非”的含义。

注意被动句“既自以心为形役”的准确翻译。

(2)学生概括段意。

2、学习第二段。这是一个重点语段，知识点多，鉴赏点也多，分三步进行。

第一步：(出示课件)，学生齐读“乃瞻衡宇……有酒盈樽”，要求学生按“信(准确)”和“达(通顺)”的要求翻译语段。

第二步，通过让学生对白描语段的扩展，培养学生的想象能力。

金人元好问评价陶渊明的诗文：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”。陶渊明擅长白描，语出天然，不事雕琢，这正给我们留下想象的空间。有人说，文学作品的最高境界，不是作家描写的最美妙，而是能引起读者最美妙的想像。文中写了“三径就荒，松菊犹存”。我们知道“晋陶渊明独爱菊”，那么，摆脱了黑暗的.官场，回到了向往的家园，面对荒芜院落中傲然挺立的菊花，他定会百感交集，“别有一番滋味在心头”;而“宁可枝头抱香死，不随黄叶舞秋风”的菊花，看到欣欣然奔向自己的陶渊明，也一定会有一腔话语倾诉。在这里，为了培养学生的想象力，我设计了这样的问题：假如你就是陶渊明或是菊花，阔别相逢，彼此会有怎样的衷情相诉呢?请展开想像，写一段抒情性的心理描写。

把课堂还给学生，让学生展开想象，尽情表述。

教师可以做如下示范：(陶渊明)菊花，我终于又回到你身旁，又呼吸到了你的芳香，我不辜负你的高洁，你也不辜负我的思量。因为我的不合时宜，致使门可罗雀，满园荒芜，只有你，在瑟瑟秋风中傲然挺立，展示你的高贵，迎接我的归来。啊，菊花，高山流水，知音犹在，有你相伴，夫复何求?让我靠近你，让我感受你的呼吸，让我倾听你的心跳……

教师小结，启示学生：康德说，人是借助令人惊异的能力——想像力——创造文化的生物。想像，是语文学习的必备能力之一。大家在学习中应该有意识地培养自己的这一能力。

第三步：分析本段中写景的文字。“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。

景翳翳以将入，抚孤松而盘桓”。

分析：作者写了云、鸟、夕阳、孤松，其实，一切景语皆情语。云的“无心”令人联想到“去留无意，漫观天外云卷云舒”，鸟的“倦飞”，令人联想到作者所说的“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，“夕阳”令人想起“虽是近黄昏，夕阳无限好”，“孤松”则不仅令人想到“要知松高洁，待到雪化时”，更由“孤”字想到诗人的清高孤傲、不与污浊的官场同流合污。

学生齐读写景的文字，体会融情于景，借景抒情，情景交融。

3、学习第三段。本段写村居生活。

悦亲戚之情话。

乐琴书以消忧。

归去来兮辞教案 篇3

归去来兮，田园将芜胡不归!既目以心为形役，奚惆怅而独悲?悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

归去来兮，请息交以绝遊。世与我而相违，复驾言兮焉求?悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经邱。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

已矣乎!寓形宇内复几时!曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑!

归去来兮辞教案 篇4

归去来兮辞并序陶渊明

归去来兮辞·并序

朝代：魏晋

作者：陶渊明

原文：

余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时**未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则?质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。

归去来兮，田园将芜胡不归?既自以心为形役，奚惆怅而独悲?悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求?悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

已矣乎!寓形宇内复几时。曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑!

序译文

我家贫穷，种田不能够自给。孩子很多，米缸里没有存粮，维持生活所需的一切，没有办法解决。亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺少门路。正赶上有奉使外出的官吏，地方大吏以爱惜人才为美德，叔父也因为我家境贫苦(替我设法)，我就被委任到小县做官。那时社会上动荡不安，心里惧怕到远地当官。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。等到过了一些日子，便产生了留恋故园的怀乡感情。那是为什么?本性任其自然，这是勉强不得的;饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨，深深有愧于平生的志愿。只再等上一年，便收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫，自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天，在职共80多天。因辞官而顺遂了心愿，写了一篇文章，题目叫《归去来兮》。这时候正是乙巳年(晋安帝义熙元年)十一月。

正文译文

回家去吧!田园快要荒芜了，为什么不回去呢?既然自己的心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲?认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。确实走入了迷途大概还不远，已觉悟到现在的做法是对的而曾经的行为是错的。船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路，遗憾的是天亮得太慢。

刚刚看到自己简陋的家门，我心中欣喜，奔跑过去。孩子们欢快地迎接，孩子们守候在门前或院子里。院子里的小路快要荒芜了，松树菊花还长在那里;带着孩子们进了屋，美酒已经盛满了酒樽。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树(使我)露出愉快的神色;倚着南窗寄托我的傲世之情，深知这狭小之地容易使我心安。每天(独自)在园中散步，成为乐趣,小园的门经常地关闭着;拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方(的天空)。白云自然而然地从山峰飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中;日光暗淡，即将落山，我流连不忍离去，手抚着孤松徘徊不已。

回去吧!让我同外界断绝交游。他们的一切都跟我的志趣不合，还要驾车出去追求什么?跟亲戚朋友谈心使我愉悦，弹琴读书能使我忘记忧愁;农夫把春天到了的消息告诉了我，将要去西边的田地耕作。有时驾着有布篷的小车，有时划着一条小船，既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣，泉水缓缓流动，(我)羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节，感叹自己一生行将告终。

算了吧!身体寄托在天地间还能有多少时候?为什么不随心所欲，听凭自然的生死?为什么心神不定，还想去什么地方?富贵不是我所求，升入仙界也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去欣赏，要不就扶杖锄草耕种;登上东边山坡我放声长啸，傍着清清的溪流把诗歌吟唱;姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。乐安天命，还有什么可疑虑的呢?

序文注释

(1)耕植不足以自给：耕：耕田。植：植桑。以：来。给：供给。自给：供给自己生活。

(2)幼稚盈室，瓶无储粟：幼稚：指孩童。盈：满。瓶：指盛米用的陶制容器、如甏[bèng]，瓮之类。

(3)生生所资，未见其术：生生：犹言维持生计。前一“生”字为动词，后一“生”字为名词。资：凭借。术：这里指经营生计的本领。

(4)长吏：较高职位的县吏。指小官。

(5)脱然：不经意的样子。有怀：心有所动(指有了做官的念头)。

(6)靡途：没有门路。

(7)会有四方之事：刚巧碰上有出使到外地去的事情。会：适逢。四方：意为到各处去

(8)诸侯：指州郡长官。

(9)家叔：指陶夔[kuí]，当时任太常卿。以：因为。

(10)见：被。

(11)**：指军阀混战。静：平。

(12)惮：害怕。役：服役。

(13)彭泽：县名。在今江西省湖口县东。

(14)眷然：思恋的样子。归欤[yú]之情：回去的心情。

(15)何：什么。则：道理。

(16)质性：本性。矫厉：造作勉强。

(17)切：迫切。违己：违反自己本心。 交病：指思想上遭受痛苦。

(18)尝：曾经。从人事：从事于仕途中的人事交往。指做官。

(19)口腹自役：为了满足口腹的需要而驱使自己。

(20)怅然：失意。

归去来兮辞教案 篇5

原文：

余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时**未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则?质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。

归去来兮，田园将芜胡不归?既自以心为形役，奚惆怅而独悲?悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求?悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

已矣乎!寓形宇内复几时。曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑!

我家贫穷，种田不能够自给。孩子很多，米缸里没有存粮，维持生活所需的一切，没有办法解决。亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺少门路。正赶上有奉使外出的官吏，地方大吏以爱惜人才为美德，叔父也因为我家境贫苦(替我设法)，我就被委任到小县做官。那时社会上动荡不安，心里惧怕到远地当官。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。等到过了一些日子，便产生了留恋故园的怀乡感情。那是为什么?本性任其自然，这是勉强不得的;饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨，深深有愧于平生的志愿。只再等上一年，便收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫，自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天，在职共80多天。因辞官而顺遂了心愿，写了一篇文章，题目叫《归去来兮》。这时候正是乙巳年(晋安帝义熙元年)十一月。

回家去吧!田园快要荒芜了，为什么不回去呢?既然自己的心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲?认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。确实走入了迷途大概还不远，已觉悟到现在的做法是对的而曾经的行为是错的。船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路，遗憾的是天亮得太慢。

刚刚看到自己简陋的家门，我心中欣喜，奔跑过去。孩子们欢快地迎接，孩子们守候在门前或院子里。院子里的小路快要荒芜了，松树菊花还长在那里;带着孩子们进了屋，美酒已经盛满了酒樽。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树(使我)露出愉快的神色;倚着南窗寄托我的傲世之情，深知这狭小之地容易使我心安。每天(独自)在园中散步，成为乐趣,小园的门经常地关闭着;拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方(的天空)。白云自然而然地从山峰飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中;日光暗淡，即将落山，我流连不忍离去，手抚着孤松徘徊不已。

回去吧!让我同外界断绝交游。他们的一切都跟我的志趣不合，还要驾车出去追求什么?跟亲戚朋友谈心使我愉悦，弹琴读书能使我忘记忧愁;农夫把春天到了的消息告诉了我，将要去西边的田地耕作。有时驾着有布篷的小车，有时划着一条小船，既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣，泉水缓缓流动，(我)羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节，感叹自己一生行将告终。

算了吧!身体寄托在天地间还能有多少时候?为什么不随心所欲，听凭自然的生死?为什么心神不定，还想去什么地方?富贵不是我所求，升入仙界也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去欣赏，要不就扶杖锄草耕种;登上东边山坡我放声长啸，傍着清清的溪流把诗歌吟唱;姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。乐安天命，还有什么可疑虑的呢?

(1)耕植不足以自给：耕：耕田。植：植桑。以：来。给：供给。自给：供给自己生活。

(2)幼稚盈室，瓶无储粟：幼稚：指孩童。盈：满。瓶：指盛米用的陶制容器、如甏，瓮之类。

(3)生生所资，未见其术：生生：犹言维持生计。前一“生”字为动词，后一“生”字为名词。资：凭借。术：这里指经营生计的本领。

(7)会有四方之事：刚巧碰上有出使到外地去的事情。会：适逢。四方：意为到各处去

归去来兮辞教案 篇6

【教学目标】

1、理清文脉，披文入情，把握作品抒发的真挚情感。

2、通过陶渊明的归隐行为，初探陶渊明的归隐情结。

【教学重点】

理清文脉，披文入情，把握作品抒发的真挚情感。

【教学难点】

通过陶渊明的归隐行为，初探陶渊明的归隐情结。

【教学方法】

诵读法、品鉴法、讨论法

【教学安排】

1课时

【教学步骤】

一、导入

以“归”字导入课文。

采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。——《诗经·采薇》

柴门闻犬吠，风雪夜归人。——唐·刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》

斜光照墟落，穷巷牛羊归。 ——唐·王维《渭川田家》

找出上面几句诗中共同使用的字“归”，分析“归”的内涵。

归，女子出嫁。字形采用“止”和“帚”作边旁。帚，掃除也，婦所職也。古風，男主外，女主內，故帚（掃除）乃婦之所職也。 ——《说文解字》

二、经纬之归：寻归隐脉络

围绕“归”字，梳理文章脉络。

教师范读文章。

明确：归因——归乐——归旨（三归）

三、旷真之归：悟归隐真情

语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。——萧统《陶渊明集序》

（一）觅三因。

引导学生从小序中寻找作者归隐的原因。

明确：至性自然、违己交病、程氏妹丧。

（二）析三乐。

1、作者从哪些方面描写了归隐后的生活乐趣？

明确：居室之乐、庭园之乐、户外之乐

2、作者通过那些主要手法表达了归隐后的生活乐趣？

引导学生重点鉴赏文中的动作描写、景物描写和精于用字等方面的手法，体会作者归隐后的情怀和品格。

（三）思三问：

引导学生思考最后一段作者连续发出三个问“寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？”对表现文章主旨的作用。

四、诗赋之归：探归隐情结

陶渊明最终放弃了官场，回归了田园，可是根据陶渊明自己曾经写的诗，他年轻的时候也有一颗展翅高飞，建功立业的宏大之心，你怎么理解他最后对官场的放弃？

忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥。

——《杂诗（其五）》

田园生活在陶渊明的笔下是美好的，可是真实的田园生活果真如此吗？

饥来驱我去，不知竟何之？行行至斯里，叩门拙言辞。

主人解余意，遗赠岂虚来。谈谐终日夕，觞至辄倾杯。

情欣新知欢，言咏遂赋诗；感子漂母惠，愧我非韩才。

衔戢知何谢，冥报以相贻。

——《乞食》

既然田园生活没有想象中的那么好，作者为什么还要义无反顾归隐田园？你们怎么看待他的归隐行为？

教师总结：隐逸，在古代，更多的是一种手段，以这种手段求名求利，甚至最后来了个逻辑上的自相矛盾：因为他不愿为官而隐居，所以他德行高尚；因为他有了这样高尚的德行，所以他应该为官，甚至为大官。这就是所谓的“终南捷径”。所以，在中国，历代都有隐士，同时，历代朝廷又都去山中征招隐士，他们共同上演这样一出文化喜剧。

归去来兮辞教案 篇7

教学重难点：1.让学生掌握重点实词、词类活用等现象，积累文言字词。

2.让学生体会陶渊明辞官归隐的真正原因。

教学要点：1.了解“辞”的特点。2.朗读课文。3.学习序以及文章第一段。

1.人说：“学而优则仕”，“朝为田舍郎，暮登天子堂”是古时读书人的人生理想，但却也有人选择了另外的道路，比如就有这么一位放着县官不做，辞官归田，过起了躬身自耕，饮酒赏菊的隐居生活，大家说，他是谁?

2.对他我们应该了解不少，那么大家能不能谈谈对陶渊明的了解有多深?

①渊明号“五柳先生”，他的《五柳先生传》里说：“先生不知何许人也，亦不详其姓字;宅边有五柳树，因以为号焉。”陶渊明为什么要以五柳先生为号，而不以牡丹或百合为号?

(老师提示)他的《归园田居》中有没有写柳树的诗句?

(让学生回顾)：“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”—由此可见陶渊明很喜爱柳树。大家想想柳树有什么特点?(引导学生想象，学生回答后老师明确)我们经常说“柳絮飘飘”，可见柳树是很飘逸、很洒脱的。诗人写柳树，其实是以柳树来托物言志。诗人以五柳自称，借此来说明自己追求那种自由、洒脱、飘逸的境界。在文坛中有很多文人都是这样的，例如被称为‘梅妻鹤子’的林逋，他的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”被誉为千古咏梅绝唱，借梅花来表达自己的清高峻洁。

②渊明又号“靖节先生”，在古代“靖”有“显”的意思，如靖志就是显志的意思，靖节就是保守节操，显身之志的意思。他的“少无适俗韵，性本爱丘山”，“采菊东篱下，悠然见南山”可以显示出他怎样的节操?(生回答，师引导并明确)——崇尚自然。

3.称渊明为靖节先生，难道他是浪得虚名吗?那么我们今天就从文中来看看陶渊明是否为名副其实的靖节先生。

1.题目是文章的眼睛，一篇好文章，它的题目更是值得探究。本文的题目是《归去来兮辞并序》。标题为我们提供了大量信息。

①辞：是一种文体，它介于散文和诗歌之间，是战国时期屈原创造的，楚辞大家应该不陌生吧。到了汉代时常把辞和赋并称。它们注重文采，讲究铺排，善于用典。

赋偏重说理咏物，辞注重言情，一般要押韵，并多用四个字或六个字的对偶句。

②兮是语气词。

③归去来：文学界有两种看法：A、“归去来”是“归去”和“归来”的并列形式，相对官场而言，作者是归去，相对田园而言，他是归来。B、“去来”实际上是偏义复词，意思重在“去”。

④归去来----回去吧，回去吧。似乎是一种召唤。

东晋义熙元年(405)，陶渊明做彭泽令八十多天，因看不惯当时政治的黑暗和官场的丑恶，决心不“为五斗米折腰”，辞官归隐，躬耕田园。为此，写出了这首著名的《归去来兮辞》。?

陶渊明是中国士大夫精神上的—个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。

?2.主要内容介绍?

在文学史上，《归去来兮辞》是一篇很著名的作品，宋朝的大文学家欧阳修甚至说，“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》而已。”这样的推祟未必恰当，这只是说明这篇文章之所以这样受人推崇，是因为作者在当时不愿与混浊的社会同流合污，蔑视和厌恶官场的卑鄙生活，感情真挚，写得富于诗情画意，思想内容和写作技巧都有独到的地方。?

文章的主体是有韵的“辞”。主体之前有个“序”，说明写这篇文章的原由，这可以帮助读者更加透彻地了解文章的用意以及作者的思想和情操。主体的“辞”从厌恶仕宦生活，决心弃官回家写起，说明了“归去”的当然;有了这层意思，对比之下，下文归去之后的生活就显得更加欢乐。接着用三段文字写归去之后的生活和感受。一段写到家之后，庭园之内的欢乐和安闲，另一段写田间耕作和纵情山水的乐趣，最后一段写乐天知命、乘化任运思想下的无忧无虑。三段写了三层意思，一层比一层深远。

1.先请学生轮流朗读，每人朗读一个自然段。

2.放录音范读或教师范读。

提示：①本文以四字、六字为主，四字句以二/二顿读，

六字句以一/二/三顿读，例如，舟/遥遥/以轻扬，风/飘飘/而吹衣

③第一段用一韵，押ui韵，韵脚有“归”“悲”“追”“非”。

第二段用三韵，全段可分三层：第一层开头到“熹微”，押i/ui韵，韵脚有“衣”“微”;—第二层“乃瞻横宇……有酒盈樽”押un韵，韵脚有“奔”“门”“存”“樽”，第三—层“引壶殇以自酌……抚孤松而盘桓”，押an韵，韵脚有“颜”“安”“关”“观”“还”“桓”。第三段用一韵，押ou韵，韵脚有“游”“求”“忧”“畴”“舟”“丘”“流”“休”，?“畴”“舟”“丘”“流”?“休”。 第四段除“曷不委心任去留”以上几句，其余押i韵，韵脚“之”“期”“耔”“诗”“疑”。

(1)词类活用：“生生”(维持生活，第一个生是动词，第二个生是名词)

**，指战乱。今常用来比喻乱子。

人事，治人之事。今常用义，人的离合、境遇、存亡等情况，或关于工作人员的录用、培养、 调配、奖惩等工作。

寻，不久，今常用义为“寻找”“追寻”等。

一是“质性自然，非矫厉所得”;二是“饥冻虽切，违己交病”;三是“于是怅然慷慨，深愧平生之志”;四是“寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职”。

小结：序文交代了本文的写作时间和背景，叙述了作者就职的经过和辞官的原因。

1.学生结合注释阅读第一段，勾画出不理解的字词。

恨晨光之熹微 恨：古义，遗憾;今义，指一种情感，多为“仇恨”之意。

(1)在封建社会里，人们要建功立业，要“大济苍生”，实现人生价值，往往是和仕途紧紧联系起来的，而陶潜不愿为官，难道是当官不好吗陶潜辞官归田的原因是什么

明确：“田园将芜”“心为形役”“已往不谏，来者可追”“迷途未远，今是昨非”。?

明确：自责(“田园将芜”)，自悔(“已往不谏，来者可追”)，自觉、自醒(“迷途未远，今是昨非”)。?

这里的“心为形役”中的“心”和“役”，显然不能单纯理解为“心意”和“形体”，应该深入理解为“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕为官”的这种行为。

4.小结：“辞”的开端以“归去来兮，田园将芜胡不归”的喟叹唤起全篇，平地拔起，直抒胸臆，以突兀峻峭的笔势表达了自己归田之志的坚决。回顾当初为了谋生而出仕，感到痛苦悲哀，所幸虽已“迷途”，但“迷途其未远”，回头还不迟。寥寥数句，既有沉痛的自白，又有愤怒的抗议;既是觉醒的宣言，又是对官场污浊的揭露，矛头直指封建官僚制度。在沉痛和愤怒之余，又不乏因决意归隐而欣然自得的意味。在这种感情的抒发中，“归去来兮”的原因也就蕴涵其中了。“舟遥遥”四句，将作者摆脱“樊笼”、复返自然的舒畅心情和归心似箭的感觉含蓄地表达出来了。

5.学生集体朗读第一段，结合解析以及对文意的理解尝试背诵。

1.思考课后习题一第1小题。

2.熟读文章第二——四段，标出不理解的字词句子。

教学要点：

1.学习文章第二——四段。2.分析文体特点。

1.指定学生朗读第二段。

策扶老以流憩 策，名词用作动词，拄着。

园日涉以成趣 日，名词用作状语，每日。

乃瞻衡宇，载欣载奔 载……载……，一边……一边……。

3.指定几名学生翻译第二段。

4.内容分析：

“载欣载奔”“僮仆欢迎，稚子候门”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，多好的一幅天伦之乐图啊!

(2)“三径就荒，松菊犹存”蕴涵着作者什么样的感情?

有对久违的田园生活的向往，有恨自己不早归来的感叹，“松菊犹存”更是比喻自己高洁品格仍在。

“引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，也有园中之乐，这是真正的隐士之乐，和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。?

(4)本段是按什么顺序写作的?

初进家门——居室之乐——庭园之乐——户外之乐。

明确：从“室中之乐”到“园中之乐”，创造了一个安乐闲适、自由自在的意境，也抒发了作者洁身自好、孤芳自赏的情怀。

1.指定学生朗读第三段。

2.指定几名学生翻译第三段。

3.学生质疑，教师释疑，强调重点文言知识。

悦亲戚之情话 亲戚：古义，内外亲戚，包括父母和兄弟;今义：常用于跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。情话：古指知心话，今指男女间谈情说爱的话。

既窈窕以寻壑? 窈窕：古义，幽深、曲折的样子，今指女子文静而美好。

或棹孤舟 棹，名词用作动词，用桨划。

4.内容分析：

(1)本段开头两句表达了作者什么样的心意?

以“归去来兮”引出描写和感叹。此番作者重回久违的田园，更坚定了躬耕的决心，并流露出要与世俗相忘之意，以“息交以绝游”进一步表示对当权者和官场生活的鄙弃。

②弹琴消忧的本色生活——乐琴书以消忧;

③与乡邻交往之乐——告余春及，有事西畴;

④巾车孤舟出游之乐——窈窕寻壑，崎岖经丘。

中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀。

小结：此段在描写和叙述中饱含感情。虽然有低沉的感叹，也有及时行乐之意，但基调仍是乐观、旷达的。此段寓情于景、于物、于事之中，最后两句触景生情，自然引出末段的抒情议论。

1.指定学生朗读第四段。

2.指定几名学生翻译第四段。

3.学生质疑，教师释疑，强调重点文言知识。

胡为乎遑遑欲何之(疑问句宾语前置。“何之”即“之何”，到哪里去;“胡为”即“为胡”)

(1)开头两句的感慨有何深意?

“已矣乎!寓形宇内复几时?曷不委心任去留!”这是作者抒发感慨，也是以另一种形式对丑恶现实的谴责和抗议。

(2)“富贵”六句写出了什么样的内容?

“富贵非吾愿，帝乡不可期”是作者的人生态度;“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗”则是作者所追求的生活境界。

(3)讨论：如何正确理解结尾处两句话“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”

明确：陶潜顺应自然，乐夫天命超生死，有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神。作者以此二句作为结语，点出全篇主旨。他的处世态度和人生哲学在此段得以充分的体现。

(联系屈原“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。)

1.本文的文体特点是什么?

本文是一篇辞赋。辞是一种形式比较自由灵活的古体韵文。篇幅长短不限，句式散文化。大体上以四句为一小节，两句为一组;以四言六言为主，间有长短句，在整齐之中有参差，错落有致，韵脚的转换和押韵的方式也灵活而富于变化。在汉代，人们习惯将辞和赋统称为辞赋，不加区别。但实际上二者仍是两种不同的文体。其相似之处在于：辞和赋都注重文采，讲究铺排，善于用典;但赋的句式进一步散文化，关联词语增多。在内容上，赋以咏物说理为主，而辞则重在抒情。

在这篇文章中，作者充分突出了这种文体的特点，利用这种特点为内容的表达服务。如他对归耕后的农村生活的描写，就极尽铺陈之能事，而这种铺陈是分清主次、有所选择的。在句式上，整饬对仗之中又包含参差错落。作者将满腔的感情都寄寓在景物的形象描写之中，词采华美、音韵和谐却又“沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿痕”(李格非《笺注陶渊明集》卷五)，鲜明地突出了辞赋在词采和音韵上的特点，这种特点增强了作品的抒情性和感染力，避免了堆砌辞藻、华而不实的弊病。同时，本文也善于用典，如第2段中“三径”“容膝”分别用了蒋诩归隐不仕和北郭先生辞聘的典故，似信手拈来，语如己出，毫无用典之痕。

2.陶渊明诗文的艺术特点是“平淡自然”。前人说此赋“沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿痕”。请从情感表达和语言运用两方面谈谈你的理解。

本文无论是抒情、叙事、议论，还是结构、语言，都充分体现出了陶渊明诗文平淡自然、清远潇洒的风格特征。

从情感表达上来说，作者写作此文确实是发乎真情的，是为情造文，而非为文造情。正如前人所说：“公罢彭泽令，归赋此辞，高风逸调，晋宋罕有其比。盖心无一累，万象俱空，田园足乐，真有实地受用处，非深于道者不能。”(〔清〕吴楚材等《古文观止》卷七)正因为陶渊明内心深处真正热爱田园生活、热爱自然，才可能将这种感情表达得如此准确含蓄，如此打动人心。本文是一篇抒情咏怀之作，并带有相当多的叙事成分，但作者能将议论、叙事与抒情完美地结合起来，自然和谐地融为一体。情托于物，情寓于景，作者的感慨、喜悦等种.种感情不是直接生发，而是在描景叙事中巧妙而自然地流露，在如画的景物展现中，作者那洒落的胸怀、高洁的志趣也得以充分表现。作者的内心感情和志趣都外化为田园的种.种美好景物，自然创造出绝妙的意境。文中写田园生活的乐趣，看起来都是一些平常的细节，但又处处显示出作者“旷而且真”的感情，在清淡平远的描述中，包含着浓浓的意趣和深刻的人生哲理。

从语言运用上说，本文语言浅切朴素，音节和谐，辞意畅达，情致沛然流出，自然成韵，呈现出天然纯净之美。“欧阳公言两晋无文章，幸独有此篇耳。然其词义夷旷萧散，虽托楚声，而无其尤怨切蹙之病云。”(〔宋〕朱熹《楚辞后语》)可见前人对此文的语言风格评价甚高。作者虽也用了不少典故，也化用了不少前人的语句，但都自然地化为己意，语如己出，毫无用典和化用的痕迹。因此说本文“平淡自然”，“沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿痕”是比较贴切的。

六、全文总结：

1.陶潜，入仕为官是他的初衷，鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是他生活的保障，琴书诗酒是他的生活情趣，固穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知命是他人生的真悟。?

读《归去来兮辞》，是了解陶潜的隐士情怀，了解中国古代的隐士文化的一个窗口。

大家仿写句子，谈谈对陶渊明的评价。看例子：陶渊明，你是一棵孤傲的松，挺立于尘世之外。这个“松“就是文章的例子。请大家仿写句子。?

你是一株傲霜的菊，绽放于红尘之外。?

你是一只翱翔的鹰，盘旋在苍穹之中。?

你是一轮明净的月，高挂在凡间之上。?

你是一江清澈的水，长流于高山之巅。?

总结：陶渊明，你是一棵孤傲的松，挺立于尘世之外;你是一株隐逸的菊，开在宁静的东篱;你是一朵自由的云，飘在理想的天空;你是一只倦飞的鸟，飞回自然的山林。你是崇尚自然、追求个性的理想主义者，守护着自己心性自由的精神家园。?

归去来兮辞教案 篇8

一、教学内容分析

本单元主要学习古代抒情散文。鉴赏抒情散文是一个用心灵去探寻美的历程，需要用心灵去贴近它，去感受它艺术境界的美妙。陶渊明是“田园诗人之祖”、“隐逸诗人之宗”，他的身上，充盈着古代知识分子追求个性价值的信念，激荡着儒、道思想交融的厚重内涵。他是“达则兼济天下，穷则独善其身”信条的最彻底的实践者，是文人高洁品行的万世楷模。《归去来兮辞》是陶渊明的传世名篇：文章表达了作者辞官归田的强烈愿望和归途上的心情，叙写了田园生活风貌，以及回归田园后的生活乐趣。北宋文学家欧阳修曾对这篇作品评价甚高：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。”读其文，我们若穿越其田园诗清新、淳朴的狭巷，扑面而来的则是一缕中国古代圣洁、飘逸、浪漫、悠游的隐士遗风。

二、学生学习情况分析

学生经过初中阶段及高中语文前四模块的学习已具备一定的文言修养。因而摒弃字字落实、句句疏通、讲求语法的传统上法 ，采用自主、合作、探究的方式，分析文本、引入问题，注重由语言之路径、入文学之堂奥。

多数学生喜欢陶渊明，如果诱导得当学生是会积极参与的。以前也学过许多陶渊明的诗文，对他有一定的了解，基本能把握他诗文的平淡自然的艺术特点。而对于他在文中所表露出来的洁身自好、孤芳自赏、安贫乐道、超然物外等人格思想，则让学生在课前预习阶段把握即可。但对陶渊明归隐的看法则有一定的难度，因为这需要学生有一定的思辨能力：既要学会从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧;又要学会用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限。

三、设计思想

关于文言文阅读的教学，高中新课标有这样的要求：学会借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。基于此，我确定了预习在这篇文言文教学中的重要地位。

语文新课标又明确提出：“积极倡导自主、合作、探究的学习方式。”所以，本文教学拟将通过教师的引导，让学生学会独立思考、合作探究，这样，不仅实现了学生在教学活动中的主体地位，而且，通过对问题的探究、挖掘，也改变文言文传统教学中人文性缺失的事实。

四、教学目标

一、知识与能力目标：

1、赏析《归去来兮辞》的艺术特色。

2、探讨作家作品和时代潮流、文化背景之间的关系。

二、过程与方法目标：

1、了解鉴赏古代抒情散文的一般方法，提高鉴赏其艺术特色的能力。

2、通过“陶渊明归隐”这一问题的探究，培养学生综合阅读和整体把握的能力。

三、情感态度与价值观目标：

1、理解作者不与当时黑暗的上层社会同流合污而辞官归田，热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。

2、培养学生独立思考、深入探究的习惯，锻炼学生的思辨能力和表达能力。

五、教学重点和难点

重点：组织学生开展探究式学习，揣摩古代抒情散文的艺术特色。

难点：《归去来兮辞》中陶渊明的归隐的看法。

六、教学过程设计

课前预习阶段(明确任务)：

1.个性阅读：阅读课文，自主解决文言字词的难关，通过查找字典和根据课文的注释来进行翻译全文。解决以下问题：

(1)了解作家、作品

(2)熟读成诵(早读课落实)

(3)掌握重点实词、虚词和特殊句式等文言基础知识。

(4)在以前所学过的陶渊明诗文的基础上，如《桃花源记》《五柳先生传》《归园田居》等，进一步理解作者在文章中所表露出来的洁身自好、孤芳自赏、安贫乐道、超然物外等人格思想。

2.课堂分组探究：根据学生自身对课文内容的了解以及自身的兴趣，把学生分为三个小组，由学生和教师一起讨论确定深入探究的课题重点：

(1)文章的抒情手法

(2)文章的平淡自然中见工致的语言风格

(3)对陶渊明归隐的看法

3、明确探究课题成果的展示方式：小论文、课件展示、专题讲座等。

新课导入：

大家很熟悉我国伟大的爱国诗人屈原吧，屈原面对楚国的政治腐败和自己的政治失败，选择的是宁死不屈，以自投汨罗江来表达对当权奸臣的不同流合污、对社会现实的的抗争以及对楚王的忠贞。今天我们要面对的是另外一位同样伟大的诗人，这位诗人大家都比较熟悉，因为我们曾经学过他的文章，他生长于社会动荡不安的两晋时期，同样面对社会的黑暗和自己仕途的不得意，他又选择了一条怎样的道路呢?(学生都能明确回答)对这两位伟大诗人面对同样的困境而作出的不同的人生选择，我们更欣赏哪种选择呢?也许大家会有不同的看法，我们暂且不加以展开讨论。有一句话说的好：诗言志。诗文要表达而且能表达作者的志向和追求，屈原通过他的《离骚》和其他诗表达了他的政治理想和精神追求，陶渊明也同样通过他的诗文表达了他的思想和人生追求，今天我们就一起学习“29岁入仕、41岁归隐、63岁辞逝”的陶渊明的最真的自白《归去来兮辞》，来分析陶渊明文章的艺术特色以及谈谈我们如何看待他的选择?

课堂探究阶段：

探究艺术特色：

第一组：探究本文的抒情手法：(学生自做幻灯片，投影)

1.学生一：巧用动词抒怀。(学生自做幻灯片，投影)

诗人在文中用了一系列的动词，将自己脱离樊笼、回归田园的万分喜悦之情生动传神地描绘出来了。在“问征夫以前路，恨晨光之熹微。” “乃瞻衡宇，载欣载奔”“携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。”“恨”表现了急切盼归的心情;“奔”字则生动地写出自己家门时的欢欣雀跃之态，简直象小孩那样天真;“携”幼入室反映出天伦之乐的温馨美好;“引”觞自酌，那是一种放松，“眄”柯怡颜那是一种愉悦，“倚”窗流“憩”那是一种惬意;“矫”首遐“观”更是体现出一种闲适。这么多的动词连用，正是当时诗人激动的快乐的心情的真实写照。]58BQ

2.学生二：写景状物抒情。(学生自做幻灯片，投影)

一切景语皆情语，抒情总离不开写景。在文中，有的是将主观的意蕴注入客观的物象之中，从而达到情景交融、物我融合的高妙拔俗的意境。一句“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”即意境全出：云之无心，乃人之有意;鸟之倦飞，实人之疲惫。两相映衬，不漏痕迹而意味隽永。在这里，作者把自己的思想感情和所描写的物象结合起来，景物描写的过程，也就是诗人心情自我表白的过程。“景翳翳以将入，扶孤松而盘垣”这句中，对孤松和日光的描写则更能看出诗人对这美好的田园风光的留恋与钟爱。

当然，在文中，作者更多的是通过对乡村生活情景的描绘，向人们展示乡村生活的美好，从而传递出一种浓浓的喜爱之情。如：“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘”，在作者的笔下，农村是那么恬美，淳朴：听家人谈谈知心话，以琴书为亲密伴侣，和农人去耕种，驾车乘船，游山涉河，探幽寻奇…… 这里的一切与喧嚣终日凶险四伏的官场是多么不同，这种生活虽然寂寞、清贫，但是经历了俯仰不由人的仕宦生涯之后，诗人却被其中悠然自得的情趣所陶醉。

3.学生三：直抒胸臆咏叹。(学生自做幻灯片，投影)

情到深处就喊出来，直抒的胸臆往往更能够打动人，所以诗人也忍不住喊出“曷不委心任去留，胡为遑遑欲何之?”是啊，寄身于天地之间，不过短暂的一瞬，为什么不随自己的心意决定行止呢?这样的咏叹，_既富于情趣也富于理趣，给人以思想的启迪和艺术的享受。

4.教师归纳小结：本文是一篇抒情咏怀之作，作者在文中抒发了远离官场、归隐田园的愿望，其情切切，其意深深，为无数后来的文人所津津乐道。文章中，尽管带有相当多的叙事成分，但作者能将议论、叙事与抒情完美地结合起来，自然和谐地融为一体。情托于物，情寓于景，作者的感慨、喜悦等种种感情不是直接发生，而是在描景叙事中巧妙而自然地流露。文中写田园生活的乐趣，看起来都是一些平常的细节，但又处处显示出作者“旷而且真”的感情，在清淡平远的描述中，包含着浓浓的意趣和深刻的人生哲理。

第二组：探究平淡自然中见工致的语言风格：(学生自做幻灯片，投影)

1.学生一：作者不追求描写景物的外在形貌，着重摄取描写对象的精神气韵，(学生自做幻灯片，投影)

如：“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”等，描写的都是淳朴的田园生活，不敷浓重色彩，对人情对景物都只用清淡之笔触加点染，显得本色自然。

2.学生二：文中句式对仗工整，(学生自做幻灯片，投影)

如“舟遥遥以轻飏”对“风飘飘而吹衣”，“ 木欣欣以向荣”对“泉涓涓而始流”，“善万物之得时”对“感吾生之行休”等，对得十分整练工致，而且不露雕琢痕迹，读来似行云流水。

3.学生三：作者在文中虽也用了不少典故，也化用了不少前人的诗句，但都自然地话为己意，语如己出，毫无用典和化用的痕迹。(学生自做幻灯片，投影)

如：“悟已往之不谏，知来者之可追”二句化用了《论语•微子》中“往者不可谏，来者犹可追”之句，诗人却信手拈来，“不见有斧凿痕”。而“三径”“容膝”分别用了蒋诩归隐不仕和北郭先生辞聘的典故，却毫无用典之痕。

4.学生四：在“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”这一句里，用“遥遥”、“ 飘飘”这两个叠词，以表现作者摆脱束缚、重返自然的欢快舒畅之情，颇见造语之工。(学生自做幻灯片，投影)

5.教师归纳小结：“清水出芙蓉，天然去雕饰”，陶渊明是一位“一生儿爱好天然”的人，在语言上尤其如此。他绝少使用秾艳的色彩、夸张的语调、深奥的语汇、生僻的典故，全无雕琢刻划，但读来颇觉质而实腴、淡而有味，极炼而似不炼，自然中见出工致。当然，这种自然，不是粗率浅露，而是在平淡中寄寓深致的情韵，如玉隐石间、珠蕴蚌腹，在一种浓郁的山林气息和天籁梵音中给人精神的慰藉和心灵的安养。

第三组：《归去来兮辞》集中表现了陶渊明的归隐之乐，如何认识和评价陶渊明的这种选择?

对陶渊明的归隐，同学们有所赞扬，也有所否定。

持赞同意见的同学的探究：

对作者的归隐的选择我们不能笼统、简单、肤浅地打上消极二字，我们应该深入一层理解，这应该是作者历经曲折的人生后的真实而复杂的感慨。作者曾经品尝过官场人心的险恶和官场生活的庸俗，映照出归隐后平民生活的质朴、直率、自然、自由。作者并没有自命清高，自命高蹈，而是直抒胸臆。这种率真、愤激的抒发至少比有些士大夫矫揉造作地高谈玄理更有意义。

学生一：从当时的社会风气入手探究。(学生自做幻灯片，投影)

学生二：从诗人的思想入手探究。(学生自做幻灯片，投影)

学生三：从诗人的成就入手探究。(学生自做幻灯片，投影)

持否定意见的的同学的几种探究观点：

学生一，陶渊明是一个缺乏社会责任感的人，黑暗的乱世中如果每个正直的有才华的读书人都像陶渊明一样因为社会黑暗、壮志难酬、热爱自然与美酒而归隐，那么这个社会的良知何在?再说他也并非完全怀才不遇。(学生自做幻灯片，投影)

学生二，陶渊明是一个在困难和挫折面前退缩，试图把自己隐藏在山水、美酒、诗文之间的人。是一个逃避现实的人。(学生自做幻灯片，投影)

学生三 ，对于“不为五斗米折腰”这句话大加赞扬的时候，我们应认识到这是陶渊明在社会交往中蔑视社会规则，甚至是狂傲的表现。(学生自做幻灯片，投影)

教师归纳小结：同学们赞扬陶渊明的最主要的原因在于他与黑暗的世俗的决裂，而否定陶渊明的最主要的原因则在于他的归隐是一种对现实的逃避，是对社会的不负责任，甚至是一种孤傲、清高的表现。无论哪一种分析，都体现了同学们较强的综合阅读和整体把握能力以及很强的自主思考和合作探究能力，这也是我们这节课的主要收获。

拓展探究阶段：

1、各小组提出研究性命题，并选择一个自己感兴趣的命题作为课外研究性学习的作业。如：陶渊明与中国隐士文化;陶诗中飞鸟(菊花、酒、琴等)意象的分析……。

2、总结《归去来兮辞》探究性学习的过程与体会，发表看法或介绍经验，集合小组探究成果与个人撰写的小论文，办一期学习专刊。

「必备」归去来兮辞教案(精选8篇)

一定要重视新技术在教育教学中的应用，教案要深入研究学生的心理特点、学业水平和认知规律。教案要根据课程标准来编写。写好一份优质的教案要怎么做呢？你可以读一下幼儿教师教育网编辑整理的归去来兮辞教案，不妨参考一下。希望你喜欢！

归去来兮辞教案(篇1)

一、教学目的：

1、诵读

2、感受陶渊明的隐士情怀

二、教学重点：

1、知识：了解宾语前置（疑问代词）的规律，掌握文中的文言知识。

2、能力：赏析“三美”（田园美、人情美、志趣美）。

3、人文：鉴赏、诵读、陶冶情操。

三、教学难点：

正确理解诗句内容、意境；积极意义和消极性。

四、教学方法：

主要采用问答法、讨论法和讲解法。让学生在问答的形式中，主动发表自己的见解；通过老师的必要讲解，巩固和加深学生对较难问题的理解与掌握。辅助手段——幻灯片。

五、课时安排：

两课时

第二课时

一、复习上节课内容

上节课我们已经了解了陶渊明辞官归田的原因，分析了文章结构，并且详细学习了序的内容，下面我们共同回顾一下上节课的内容。

1、有关陶渊明的文学常识：

陶渊明：（367—427）名潜，字元亮，自称五柳先生，东晋诗人，我国第一位田园诗人。散文有《桃花源记》《五柳先生传》；诗歌有《归园田居》《饮酒》。

2、辞官原因有四：（1）然有归欤之情；（2）质性自然，非矫厉所得；（3）怅然慷慨，深愧平生之志；（4）程氏妹丧于武昌，情在骏奔。

3、文章结构：

（一）弃官归家之因：（1）田园将芜

（2）心为形役

（二）归家情景：（1）归心似箭（旅程）

（2）入家欢娱（亲情）

（3）日常生活（闲适）

（三）生活情况：（1）农家乐、自然美

（2）别世俗、离官场

（四）反思总结：（1）摒弃物质享受

（2）向往精神自由

4、抒情线索：自责自悔——自安自乐——乐天安命

5、序中的古今异义词：（1）风波：古义：战乱；今义：比喻波折和纠纷。

（2）人事：古义：做官；今义：指人员的升调任免事宜。

（3）慷慨：古义：感慨；今义：情绪激动而充满正气。

6、文言特殊句式：（1）遂见用于小邑（被动句）

（2）寻程氏妹丧于武昌（状语后置句）

二、全体诵读课文

三、讲解新课（翻译并归纳文中的文言知识）

1、通假字：（1）乃瞻衡宇，衡通横。

（2）曷不委心任去留？曷通何。

2、古今异义词：（1）亲戚：古义：指内外亲戚，包括自己的父母兄弟；

今义：有婚姻关系或血缘关系的的家庭之间或成员之间互为亲戚。

（2）情话：古义：知心话；今义：表达爱情的话。

3、词类活用：（1）眄庭柯以怡颜，怡，形容词的使动用法，使……愉快。

（2）审容膝之易安，安，形容词的使动用法，使……安乐。

（3）园日涉以成趣，日，名词作状语，每天，每日。

（4）策扶老以流憩，策，名词用作动词，拄着。

（5）悦亲戚之情话，悦，动词的意动用法，以……为悦。

（6）乐琴书以消忧，乐，形容词的意动用法，以……为乐。

（7）乐琴书以消忧，琴，名词用作动词，弹琴。

（8）乐琴书以消忧，书，名词用作动词，读书。

（9）或棹孤舟，棹，名词用作动词，用桨划。

（10）善万物之得时，善，形容词的意动用法，以……为善，喜好，羡慕。

4、文言句式：（1）既自以心为形役（被动句）

（2）问征夫以前路（状语后置句）

（3）云无心以出岫（状语后置句）

（4）复驾言兮焉求？（宾语前置句）

（5）农人告余以春及（状语后置句）

（6）将有事于西畴（状语后置句）

（7）胡为乎遑遑欲何之？（宾语前置句）

（8）乐夫天命复奚疑？（宾语前置句）

5、归纳文中虚词而、以的用法及意义：

奚惆怅而独悲？而，连词，表并列，不译。

觉今是而昨非。而，连词，表并列，不译。

舟遥遥以轻飏，以，连词，表修饰，不译。

风飘飘而吹衣，而，表修饰，不译。

问征夫以前路，以，介词，表凭借，拿。

引壶觞以自酌，以，连词，表承接，不译。

眄庭柯以怡颜，以，连词，表承接，不译。

倚南窗以寄傲，以，连词，表承接，不译。

园日涉以成趣，以，连词，表承接，不译。

门虽设而常关，而，表转折，不译。

策扶老以流憩，以，连词，表承接，不译。

时矫首而遐观，而，连词，表承接，不译。

云无心以出岫，以，连词，表修饰，不译。

鸟倦飞而知还，而，连词，表承接，不译。

景翳翳以将入，以，连词，表承接，不译。

抚孤松而盘桓，而，连词，表承接，不译。

请息交以绝游，以，连词，表修饰，不译。

世与我而相违，而，连词，表修饰，不译。

乐琴书以消忧，以，连词，表目的，来。

农人告余以春及，以，介词，把。

既窈窕以寻壑，以，连词，表修饰，不译。

亦崎岖而经丘。而，连词，表修饰，不译。

木欣欣以向荣，以，连词，表修饰，不译。

泉涓涓而始流。而，连词，表修饰，不译。

怀良辰以孤往，以，连词，表承接，不译。

或植杖而耘耔。而，连词，表承接，不译。

登东皋以舒啸，以，连词，表承接，不译。

临清流而赋诗，而，连词，表承接，不译。

聊乘化以归尽，以，连词，表承接，不译。

四、课堂小结：

这节课，我们归纳了文中的一些文言知识，这是重点、考点，请同学们牢固掌握。

欧阳修说过，晋无文章，惟陶渊明《归去来》一篇而已。足见《归去来兮辞》的文学地位和艺术成就之高。

五、布置作业：

1、背诵全文。

2、以《我眼中的陶渊明》为题，写一篇随笔。

蒋老师

归去来兮辞教案(篇2)

一、教学目标

1、理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。

2、掌握“胡、奚、曷、焉、何”五个疑问代词，归纳“行、引、乘、策”等四个词的一词多义，了解“以、而、之、兮、来”等文言虚词的用法，弄懂并积累“来、谏、樽、觞、审、容膝、策、矫、盘桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、怀、聊、乘化”等字词的意义，积累下面的词语和名句－－口腹自役、心为形役、悟已往之不谏，知来者之可追、云无心以出岫，鸟倦飞而知还。

3、背诵全文。

二、教学重点

1、课文的思想内容

2、解读陶潜的隐逸诗人的形象

三、教学难点

“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”的正确理解

四、教学课时

二课时

五、教学设想

（一）、诵读的准备指导

（二）、诵读和领悟互相推进

（三）、总结陶潜的隐士情怀教学幻灯片

六、教学过程：

第一课时

教学要点：了解作者及其作品，初读课文，疏通字词

一、以《花源记》导人课文，分绍陶渊明

在1600多年前，二位中国的诗人给我们描述了一个理想的乌托邦的社会，那是一个没有压迫没有剥削的社会——桃花源。他就是陶渊明。陶渊明是一位才华横溢的诗人，又是一个清醒的理想主义者。贵族家庭的影响，儒家学说的熏陶，使他少年时就有一种“大济苍生”的壮志，可是黑暗的现实把他的理想击得粉碎。达则兼善天下，穷则独善其身。陶渊明选择了归隐的道路。为明心志，他写下了千古名篇——《归去来兮辞》。

资料链接

陶渊明(365—427)，名潜，字渊明，一字元亮，东晋大诗人、辞赋家、散文家。曾著《五柳先生传》以自况，卒后朋友私谥“靖节”，故后人称“靖节先生”。东晋开国元勋官至大司马的陶侃，据说就是他的曾祖，祖父陶茂做过武昌太守，父亲陶逸做过安城太守。渊明八岁的时候，父亲去世，家境逐渐衰落，但还是给他留下了不少田园产业。陶渊明出身于贵族世家，受儒、道思想影响很深。年轻时曾怀有“大济于苍生”的壮志，又因家境贫寒，二十九岁时走上仕途，历任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等下级官职，每次时间都很短。几度出仕，使他逐渐认清了当时官场的污浊与黑暗，四十一岁还家归隐，过起了自由闲适的田园生活。此后二十三年，虽忧愤常积于心，生活困窘多难，再无出仕之念，后在贫病交迫中去世，卒年六十二岁。

陶渊明今存诗歌125首，其中四言诗9首，五言诗116首。他的五言诗可大略分为两类：一类是继承汉魏以来抒情言志传统而加以发展的咏怀诗；一类是前人很少创作的田园诗。后代批评家常用质朴、平淡、自然评价陶诗的风格，称其为“田园诗人”。陶渊明现存文12篇，其中辞赋3篇，韵文5篇，散文4篇，篇数不多，影响却很大。散文首推《桃花源记》，本文则是辞中名篇，在艺术上平淡、朴素，充满了诗意，全无半点斧凿痕迹，具有很强的感染力。

二、写作背景

陶渊明四十一岁那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十五天的彭泽令。据《宋书陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来鼓泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：“我怎么能为五斗米而向这乡里小人低三下四！”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。

本文分“序”和“辞”两节，“辞”是一种与“赋”相近的文体名称。“序”说明了自己所以出仕和自免去职的原因。“辞”则抒写了归田的决心、归田时的愉快心情和归田后的乐趣。通过对田园生活的赞美和劳动生活的歌颂，表明他对当时现实政治，尤其是仕宦生活的不满和否定，反映了他蔑视功名利禄的高尚情操，也流露出委运乘化、乐天安命的消极思想。全文语言流畅，音节和谐，感情真实，富有抒情意味。“归去来兮”就是“归去”的意思，“来”、“兮”都是语助辞。

这篇文章前面有序，叙述他家贫出仕和弃官归田的经过。

三．文体特点

辞，是介于散文与诗歌之间的一种文体。因起源于战国时期的楚国，又称楚辞、楚辞体。又因屈原所作《离骚》为这种文体的代表作，故又称骚体。到了汉代常把辞和赋统称为辞赋，后人一般也将辞赋并称。这种文体，富有抒情的浪漫气息，很像诗，但押韵和句式都较诗自由，比散文整齐，且篇幅、字句较长，句中多以“兮”字来帮助和谐语气，表情达意。一般四句一节，每节表达一个完整的意思，读后稍作停顿；六字句为主，都按三拍读。例如：路/漫漫（其）/修远（兮），吾将/上下（而）/求索。

注意：

（1）有些七字句中出现了虚词，也应作六字句读。

（2）“归去来兮”“已矣乎”当一句读，适当延长读末句时间。

（3）四字句五字句，读时节奏自当变化。

（4）辞和赋还是有区别的，一般说来，辞重言情，而赋重铺陈。

四、朗读课文

教师范读——自由朗读——提名朗读（正音；注意语气、语调及语顿）——集体朗读——自由朗读

1、一读——正字音。一字一词地读，凭借注释，读准字音，了解词义。

2、二读－－断句读。

本文以四字句、六字句为主，四字句以2、2顿读，如“乃瞻/横宇，载欣/载奔。僮仆/欢迎，稚子/候门”。六字句以1、2、1、2顿读，如“舟/遥遥/以/轻飏，风/飘飘/而/吹衣。问/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。少量的七字句也按三拍读，如：既自/以心/为形役。个别的五字句也同样，如：富贵/非/吾愿，帝乡/不可/期。还有一些三字句四字句则都当整句来读，末字适当地延长时间。

3、三读－－ 明白音乐美

读出语调——升调、降调；本文有不少感叹句、疑问句，应读出语气，同时注意语调（感叹句读“↘”调，疑问句读“↗”调）。

读出语气——疑问、反问、感叹和陈述语气；读出语速——快、中、慢；朗朗上口的音乐美，主要源自于骈偶的运用。

A、找出各个自然段中的韵脚

B、找出对偶对比句（可以涉及整句、骈体文），引导学生初步背诵这些零散句子。只有在这基础 上才能讲究背诵，否则，就是死记硬背了。

C、找出本文双声词、叠韵词、叠字，双声如“ 惆怅”“崎岖” ，叠韵如“盘桓”“窈窕” ，叠字如“遥遥”“飘飘” “欣欣”“涓涓”。（对比《荷塘月色》）“

4、四读－－表情朗读，读出抑扬、轻重、缓急。朗读时节奏要整齐，音韵要铿锵，要读得悦耳动听甚至动心。如：

每段段首那三句话读法（可让学生分析探讨读法）

第一段的“ 归去来兮，”要读得豪迈，因为作者释放了所有做官的闷气，大呼一声“回去吧”

第二段的“归去来兮，”要读得愉悦而平静，因为它承上启下，承上，归家很高兴；启下，作者 心里很轻松

第三段“已矣乎！”有些无奈。

另外还要五读六读－－熟读成诵，琅琅上口。

五、疏通字词

并完成练习三

六、布置作业

1、反复诵读课文，试着背诵；

2、完成练习一、二。

第二课时

教学要点：体会感悟作者的情感，背诵课文

一、检查练习

二、研习课文

（一）总体把握

1、归家之因

2、归家之乐

3、综述情态

（二）具体研习

1、读悟第1段

在封建社会里，人们要建功立业，要“大济苍生”，实现人生价值，往往是和仕途紧紧联系起来的，而陶潜不愿为官，难道是当官不好吗？

指名朗读本段。

思考：陶潜辞官归田的原因是什么？

明确：“田园将芜”“心为形役”“已往不谏，来者可追”“迷途未远，今是昨非”。

设问：从陶潜辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何？

明确：自责（“田园将芜”），自悔（“已往不谏，来者可追”），自觉、自醒（“迷途未远，今是昨非”）。这里的“心为形役”中的“心”和“役”，显然不能单纯理解为“心意”和“形体”，应该深入理解为“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕为官”的这种行为。

第一段，申述“归去来兮”的缘由。开头一句，开门见山地喊出久郁心中之志。－－“归去来兮，田园将芜胡不归？”俨然抒发一口闷气，顿觉自在坦荡、轻松畅快。反问，表明其志已决，不容持疑、犹豫。接下来，说明归隐的原因。两个：一是田园荒芜，二是心为形役（真正原因）。“心为形役”，为衣食所迫而出来做官，既如此，那就没有什么惆怅悲伤的了。表明其心情很轻松。过去的事情无法追悔，未来的日子是可以自我掌握的。违心的官场日子即将结束，未来的顺心的生活即将开始，那就按照自我的意志遂心遂意地生活下去。过去是“迷途”，昨日是“非”，那么今天的抉择就是“是”，是正确的。迷途未远，悔悟与庆幸之情溢于言表！

2、读悟第2段

齐读本段。

讨论：

1、归家途中的迫切体现在哪里？

2、抵家时的欣喜有体现在哪些语句当中？

3、到家后衣食住行的闲适有从何看出？

明确：

1、“舟遥遥”“问征夫”“恨晨光”，尤其一个“恨”字，迫切之情，溢于言表。

2、“载欣载奔”“童仆欢迎，稚子候门”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，多好的一幅天伦之乐图啊！

3、“引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，也有园中之乐，这是真正的隐士之乐，和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。

设问：从此段中又可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀？

明确：表达了淡泊明志，闲适自在的隐士情怀。

想象归家路途的轻快与归家后的情状。分三层。

写归心似箭。以行动、心理表现的。前二句：先乘船，后上路，和风拂衣，小舟飘荡，而心情的愉快也尽显其中。这在阅读时需要注意。后二句：问征夫，暗自计程；恨熹微，嫌天亮太迟。更写出作者急盼归家之情。

写入家门时的热闹场面，满是浓郁的亲情和欢跃的气氛。作者的急迫，在到家时完全变成孩子般的欢呼与雀跃－－“乃瞻衡宇，载欣载奔”，是一派狂喜之态。然后写家人相迎、幽雅环境。“僮仆欢迎，稚子候门”，家人主仆共同欢迎主人归来。“携幼入室，有酒盈樽”，可以想像举家欢宴，主人开怀畅饮的情状。其中“松菊犹存”有喻义，松菊喻作者高洁的品格，喻坚韧芬芳之节操仍在。（可以补充岁寒三友）

写归家以后闲适有趣的田园生活。饮酒赏树，扶杖游览，自得其乐。再接下来由居室转到庭园及高处、远处，这里有情有景，情景交融，一派悠然自得之情从字面流露出来，可以想象，他走走停停，停停走走，时而环顾，时而远望，白云行走，飞鸟投林，都摄入他的眼帘。“出岫之云”“倦飞之鸟”，既写自然景物，又写诗人出仕与归隐。（同“山气日夕佳，飞鸟相与还”）做官本是无心，官场确使他厌倦。写抚“孤松”其实也是在言志，言孤傲坚贞之志。

3、读悟第3段

“归去来兮”“息交以绝游”，作者再一次表明自己厌恶官场，固穷守节的坚定决心，也是其隐士情怀之三。

指定小组朗读此段。

思考：本段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？

明确：

（1）、促膝而谈的家庭之乐——悦亲戚之情话；

（2）、弹琴消忧的本色生活——乐琴书以消忧；

（3）、与乡邻交往之乐——告余春及，有事西畴；

（4）、巾车孤舟出游之乐——窈窕寻壑，崎岖经丘。

中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀之四。

第三段，想象定居下来后农村生活的乐趣。第一句与文章首句呼应。再表要与世相忘，谢绝交游－－主要是与世俗官场的人谢绝交往，并非所有人，点出与官场格格不入是归隐的原因。然后补充上段再写自由自在的生活：谈心、弹琴、读书、躬耕田地、徜徉山水，无不是乐事。末二句由物及人，自然生出人生暂短的感伤，由春来万物复苏，感到大自然的生生不息，同时想到人生的短暂与匆促。此段是转承段。从上文的路上、居室、庭院，延展到郊野与山溪，更广阔地描绘了一个和美、充满生机的隐居世界。最后一段的议论与抒怀就是在这个基础上展开的。

4、读悟第4段

魏晋焦虑人生苦短的文人中，陶潜是最为焦灼的一个，在第三段结尾处两句——“善万物之得时，感吾生之行休”已见端倪，在第4段中又有何表现？

齐读本段。

讨论：如何正确理解结尾处两句话“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”？

明确：陶潜顺应自然，乐夫天命超生死，有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神，也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪，这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计，也是他人性减弱的一种表现。

第四段，抒发对人生宇宙的的感想。作者感到活在人世的时间没有多久了，既然如此，何必不随心所欲地生活，何必不伸张心志、何必不自由自在，何必考虑那么多的生死、为生死惴惴不安呢？高官厚禄不是我所求的，寻访仙境也不是可以如愿的。作者所向往的是“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”在良辰美景独自出游，亲身参加农事劳动，在高岗上高声放歌，在清流旁纵情赋诗。最后以“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”结束全文，随着生命的自然变化一直到死，乐天安命还有什么疑虑呢！这是作者所得出的人生结论与处世哲学。文章最后是上升到哲理高度，卒章显志。

四、总结

陶潜，入仕为官是他的初衷，鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是他生活的保障，琴书诗酒是他的生活情趣，固穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知命是他人生的真悟。读《归去来兮辞》，是了解陶潜的隐士情怀，了解中国古代的隐士文化的一个窗口。

五、布置作业

1、翻译下列句子：

① 归去来兮，田园将芜胡不归？

②既自以心为形役，奚惆怅而独悲！

③悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。

④乃瞻衡宇，载欣载奔。

⑤策扶老以流憩，时矫首而遐观。

⑥归去来兮，请息交以绝游！世与我而相违，复驾言兮焉求？

⑦悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。

⑧聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑。

归去来兮辞教案(篇3)

一、课前预习

1.初读正音，读出语调的高低;读出语速的快慢;读出语气的喜悲。

2.熟读课文，了解创作背景和作者的生平和辞的体裁特点。

3.参照课下注释，疏通课文，了解大意。

二、学习目标：

1.了解创作背景和辞的体裁特点，掌握本课出现的各种文言知识，特别是“胡、奚、曷、焉、何”五个疑问代词的意义和用法。

2.预习诵读课文，正字音，通文意，利用注释、工具书翻译，自学标注翻译中遇到的问题。小组交流合作解疑答难。

3.感受作者在文中表达的对黑暗官场的厌恶和鄙弃。体悟作者反抗黑暗，辞官归田，不与上层社会同流合污而热爱田园生活的精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。

教学重点：通过疑问句把握作者要表达的感情。

教学难点：理解作者记述中渗透出的或喜或哀，或决绝或犹疑或高兴的复杂感情。

三、教学过程

一)情景设置(导入)

公元405年秋，他为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。这年冬天，郡的太守派出一名督邮，到彭泽县来督察。督邮，品位很低，却有些权势，在太守面前说话好歹就凭他那张嘴。这次派来的督邮，是个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽的旅舍，就差县吏去叫县令来见他。陶渊明平时蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也不得不去见一见，于是他马上动身。不料县吏拦住陶渊明说：“大人，参见督邮要穿官服，并且束上大带，不然有失体统，督邮要乘机大做文章，会对大人不利的!” 这一下，陶渊明再也忍受不下去了。他长叹一声，道：“我不能为五斗米向乡里小人折腰!”“五斗米”是多少?

归去来兮辞教案(篇4)

●教学目标

知识目标

1.了解辞赋的特点，了解文中陶渊明所述之志。

2.背诵全文。

能力目标

1.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五个疑问代词，归纳“行、引、乘、策”等四个词的一词多义，了解“以、而、之、兮、来”等文言虚词的用法和省略句、倒装句两种句式，逐步提高文言文阅读能力。

2.鉴赏本文感情真挚、用语朴素、用典自然等特点，提高学生的审美能力。

德育目标

理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污，热爱田园生活的高尚情操，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。

●教学重点

1.了解作者辞官归田的原因，深刻体味诗人鄙弃官场，热爱田园的无限欣喜之情。

2.背诵全文。

●教学难点

1.理解述志中流露出的或喜或哀，或决绝或犹疑的复杂感情。

2.归纳实、虚词的用法，掌握省略句、倒装句两种句式。

●教学方法

1.朗读教学法。本文属于辞赋，宜抓住辞赋押韵的特点，以朗读为主要教学手段，在指导诵读中引导学生鉴赏课文。

2.点拨教学法。以文中表现陶渊明思想志趣的语句为重点进行点拨教学。

3.探究拓展法。提倡学生进行浅近的研究性学习，给学生提供一个研究性学习的小题目，激发他们的学习热情，培养他们探究未知的兴趣。

●教具准备

多媒体CAI课件、录音机、朗读磁带、投影仪、陶渊明画像。

●课时安排

2课时

●教学步骤

标签：归去来兮辞教案

归去来兮辞教案(篇5)

【教学目标】

1．了解陶渊明及山水田园诗派的有关知识，从作品中感受作者的精神世界及创作风格。

2．理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。

3．掌握“胡、奚、曷、焉、何”五个疑问代词，归纳“行、引、乘、策”等四个词的一词多义，了解“以、而、兮、来”等文言虚词的用法。

【教学重点】

1．掌握相关文言知识。

2．把握全文主旨。

【教学难点】

理解并学习作者高洁的理想志趣和坚定的人生追求。

【教时安排】

2教时

【教学过程】

一、激趣导入

[互动设计1]你的选择

1．你愿意生活在：A．边城B．现代都市C．安化D．桃花园

2．你选择的身份：A．我若为王B．我若为民C．加官进爵D．隐士

在封建社会“学而优则仕”的大背景下，有这样一个人，他“质性自然”，沉迷于采菊栽柳、寻幽探壑、登高舒啸、临流赋诗，并且，为着一句“吾不能为五斗米折腰向乡里小儿”，他毅然抖落沉重的官袍，抛却名利，宠辱不惊，去留无意，这个人就是——陶渊明。

（学生介绍陶渊明及其作品，教师相机补充）

今天，我们一起来学习他的一篇洗尽铅华、不带滞锈、冠绝千古的妙文——《归去来兮辞》。

二、整体感知

[互动设计2]隐逸诗人之宗

何时到彭泽，狂歌五柳前。——李白

常爱陶彭泽，文思何高玄。——白居易

我诗慕渊明，恨不造其微。——陆游

陶诗胸次浩然：王右丞（维）有其清腴，孟山人（浩然）有其闲远，韦左司（应物）有其冲和，柳仪曹（宗元）有其峻洁，皆学焉而得其性之所近。——清8226;沈德潜

两晋无文章，幸独有《归去来辞》一篇耳。——欧阳修

[互动设计3]解题

1．结合注释①解题

点拨：“归去来兮”即“归去”义；“来”为表趋向的语气助词，“兮”是语气词，均无实义；“辞”是赋的一种，一般要押韵。

2．补充介绍“辞”的特点

点拨：“辞”是一种形式比较自由灵活的古体韵文。篇幅长短不限，句式散文化。大体上以四句为一小节，两句为一组；以四言六言为主，间有长短句，在整齐之中有参差，错落有致，韵脚的转换和押韵的方式也灵活而富于变化。在汉代，人们习惯将辞和赋统称为辞赋，不加区别，但实际上二者仍是两种不同的文体。其相似之处在于：辞和赋都注重文采，讲究铺排，善于用典。不同之处在于：赋的句式进一步散文化，关联词语增多；在内容上，赋以咏物说理为主，而辞则重在抒情。

3．生齐读全诗，师生共同正音

4．朗读指导

本文有不少感叹句、疑问句，读时应读出语气，同时注意语调（感叹句读降调，疑问句读升调）和停顿。本文以四字句、六字句为主，四字句以二二顿读，如“乃瞻／衡宇，载欣／载奔。僮仆／欢迎，稚子／候门”。六字句以一二一二顿读，如“舟／遥遥／以／轻飏，风／飘飘／而／吹衣。问／征夫／以／前路，恨／晨光／之／熹微”。

5．放录音朗读带，体味文章情感、气势

三、合作探究

[互动设计4]研读文本，思考探究

1．作者弃官归隐的原因有哪些？

点拨：“田园将芜”和“心为形役”。

2．作者归途中的心情如何？

点拨：“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”表现了诗人摆脱束缚、重返自然的欢快舒畅；“问征夫以前路，恨晨光之熹微”表现了作者昼夜兼程、归心似箭的急切之情。

3．中间部分从哪些方面写归田的生活乐趣？表达了什么样的思想感情？

点拨：大致可分为四个方面：初进家门→居室之乐→庭园之乐→户外之乐。在第２段写到初见家门之时，“载欣载奔”，一派狂喜之态。家人等候迎接作者的归来，尔后举家欢庆，其乐融融。从“引壶觞以自酌”到“审容膝之易安”几句，写饮酒自娱自乐与傲然自得之情。随后作者将笔锋从居室转到了庭园，甚至到高处、远处等目光所及之处，精心选取了园日涉、策杖流憩、出岫之云、知还之鸟、抚孤松等几个画面，再加上前面的引觞自酌、倚窗寄傲等生活场景，创造出一个安乐闲适的意境，表面写景，实则抒怀，表现出隐逸生活的无尽乐趣及作者的孤傲坚贞之志。第３段中作者听亲人说知心话，以琴书为伴，乐以忘忧。接着在农事闲暇之余乘兴出游，从出游方式到途中所见之景，作者都娓娓道来，春意盎然，诗意盎然，趣意也盎然。作者触景伤怀，万物的生机勃勃和欣欣向荣却让他感叹人生的短暂和倏忽即逝，也流露出及时行乐之意，但总的感情基调仍是明快愉悦和乐观的。

4．有人认为，“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”包含着悲观消极的思想。你的看法如何？请结合全篇进行探讨。

（学生言之成理即可）

[互动设计5]背诵练习

配乐背诵

四、整合评价

[互动设计6]全文主旨

陶渊明是一个才华横溢的文人，又是一个理想主义者，他幻想一个没有压迫、没有剥削的社会。入仕为官是他的初衷，可现实的黑暗把他那“大济苍生”的壮志击得粉碎。于是，他选择了归隐的道路。

《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想家归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。

[互动设计7]艺术鉴赏

1.感情真挚，语言朴素，音节谐美，犹如天籁，呈现出一种天然真色之美。作者直抒胸臆，不假涂饰，自然真纯可亲。

“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而矣。”（欧阳修）

“《归去来兮辞》沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿之痕。”(李格非语)

“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”(元好问语)

2.丰富而又富于创造的想象，尽显浪漫色彩。

本文写于将归之际，人未归而心已先归，其想象归程及归后种种情状，正显归意之坚和归心之切。

3.引用典故，仿佛信手拈来，语如己出，浑然无用典之迹。

如“悟已往之不谏，知来者之可追”引用《论语8226;微子》楚狂接舆的歌词“往者不可谏，来者犹可追”，稍加点化，形神俱显。

4.叙事、议论、抒情巧妙结合，创造出生动自然、引人入胜的艺术境界。

五、拓展延伸

在封建社会里，人们要建功立业，要“大济苍生”，实现人生价值，往往是和仕途紧紧联系起来的，而陶潜不愿为官，难道是当官不好吗？他真的不愿通过仕途实现他的人生价值吗？

归去来兮辞教案(篇6)

教学目标

1.理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。

2.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五个疑问代词，归纳“行、引、乘、策”等四个词的一词多义，了解“以、而、之、兮、来”等文言虚词的用法。

3.背诵全文。

教学重点

1.了解作者辞官归田的原因，深刻体味诗人鄙弃官场，热爱田园的无限欣喜之情。

2.背诵全文。

教学难点

1.理解记述中渗透出的或喜或哀，或决绝或犹疑的复杂感情。

2.归纳实词、虚词的用法，掌握省略句、倒装句两种句式。

教具准备

投影仪 投影胶片

课时安排

2课时

教学过程

★第一课时

[教学要点]了解陶渊明及其作品。读课文，利用注释、工具书，初步把握文章，朗读课文，找出押韵的字，由押韵归纳各层大意，帮助学生理清背诵思路，背诵全文。

[教学步骤]

一、导语

《桃花源记》是我们在初中接触过的陶渊明的作品。师生一同背诵。

《桃花源记》中悠闲自得的田园生活正是作者精神追求的形象反映。今天我们学习的《归去来兮辞》正是作者决别官场，同上层社会分道扬镳的宣言书。

二、作者简介

选一学生读注解①

教师稍作补充：陶渊明因不能适应官场的世俗约束，决心去职归隐。他长于诗文辞赋。他的作品有两类题材，一类是描绘田园美景，寄寓对官场的厌倦，表露出洁身自好的高洁志趣;另一类如《咏荆轲》《读山海经·精卫衔微木》等诗，寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。散文以《桃花源记》最有名，辞赋以《归去来兮辞》著称文史。

三、放录音或教师范读，读出情感、气势

朗读常规指导：本文朗读时，应注意语调，语气和语顿。本文有不少感叹句、疑问句，应读出语气，同时注意语调(感叹句读“↘”调，疑问句读“↗”调)。本文以四字句、六字句为主，四字句以2、2顿读，如“乃瞻/横宇，载欣/载奔。僮仆/欢迎，稚子/候门”。六字句以1、2、1、2顿读，如“舟/遥遥/以/轻飏，风/飘飘/而/吹衣。问/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。

在第2段的换韵处，停顿的时间应稍长一些。

四、学生自由朗读课文，结合注释，熟悉文意，并要求找出所有押韵的字，在换韵的地方做出标记，反复朗读由换韵开的段落和层次，并写出这些段落层次的大意。

学生朗读。

明确：第一段用一韵，押ui韵，韵脚有“归”“悲”“追”“非”。主要写作者弃官归家的原因。“田园将芜”是原因之一;“心为形役”是原因之二。弃官归隐是迷途知返、痛改前非。

第二段用三韵，全段可分三层：第一层开头到“熹微”，押i/ui韵，韵脚有“衣”“微”，写作者昼夜兼程，归心似箭，心情的愉快尽显其中;第二层“乃瞻横宇……有酒盈樽”押un韵，韵脚有“奔”“门”“存”“樽”，写刚入家门的热烈场面，充盈着浓郁的亲情和欢悦的气氛;第三层“引壶殇以自酌……抚孤松而盘桓”，押an韵，韵脚有“颜”“安”“关”“观”“还”“桓”，写归家后的日常生活，闲适淡泊，怡然自得。本段以路途——家门——居室——庭院的顺序来写，表面写景，实际抒情，营造了一个旷达悠然美妙和谐的境界。

第三段用一韵，押ou韵，韵脚有“游”“求”“忧”“畴”“舟”“丘”“流”“休”，写回乡定居后的生活情况。“游”“求”两韵述志;“忧”韵乐以忘忧;“畴”“舟”“丘”“流”是一段充满诗意的描绘;“休”韵写春来万物复苏，有感于自然生生不息，由此想到人生短暂与匆促，顿生感慨。

第四段除“曷不委心任去留”以上几句，其余押I韵，韵脚有“之”“期”“耔”“诗”“疑”，抒发对人生宇宙的感想，当乐天安命，追求精神自由。

梳理本文叙事思路，决意辞归——归途——抵家——室内——涉园——外出—纵情山水——安度余生。

学生根据思路提示及韵脚，尝试背诵。

五、学生细细品读课文，体会感悟作者的情感，然后根据“情”的表达需要，有感情地朗读

提示：第一段自责自悔，有悔恨之情，也有庆幸之意，应读得“气中声硬”。第二、第三段，自安自乐，有喜悦之情，也是自得之意，基调是静谥而愉悦的，应读得“气满声高”。第四段乐天安命，有达观之情，读得旷达、悠然。

学生复听一次录音，细细品味。

六、布置作业

1. 背诵课文

2. 结合二、三段内容，通过联想、想象，写一段文字描绘陶渊明这位隐逸诗人的形象。不少于500字。

★第二课时

[教学要点]检查背诵。突破难点，理解述志中渗透的或喜或哀，或决绝或犹疑的复杂感情。学习疑问代词及文言虚词的用法，归纳一词多义。

[教学步骤]

一、检查背诵，个别抽查、轮流背诵或滚动式背诵。

二、难点突破

提问：有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”包含着悲观消极的思想，试结合全文内容，谈谈你对这个问题的看法。

学生讨论。

明确：“兼济天下”规范了中国古代文人的心路历程，作为中国第一位隐逸诗人、田园诗人，他的“济世”的确让人费解。文中为我们呈现了恬淡安闲、自然静谧的田园情趣，但这并不意味着陶渊明消极避世。

古代出仕是文人志士必然的价值取向，在封建专制独裁统治下，他们只能在无条件服从与维护自身尊严、保持独立人格的矛盾中苦苦挣扎。除了陶渊明，李白、苏轼、辛弃疾都曾流露过归隐的心绪，只不除渊明比较明显，且付诸实际行动罢了。在前面介绍陶渊创作题材时曾提到过，陶晚年作过大量诗，“猛志”一词出现多次，这表明显然有一股济世的热流贯穿于他的一生，其平淡自然的诗风始终未能掩盖此股热流的跃动，看似恬淡的归隐并不意味着痛苦的消失，而是象征着苦难的加剧，即“自以心为形役，奚惆怅而独悲”“归去来兮”“忆矣乎”“胡为乎遑遑欲何之”这些句子表明诗人在惆怅悲苦中饱受折磨。

诗人回归田园，崇尚自然，这里“自然”指人的质朴真实、率性而行的本性。他无法忍受官场对人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趋同，以求保存他的社会政治理想和人格价值，从字里行间我们不也体味到济世不得的痛苦与回归田园的无奈了吗

因此，本文陶渊明的思想感情，既有回归田园的欢悦，又有理想受挫的失落和忧伤，应有完整的认识。

三、小结：

欧阳修曾有“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已”的慨叹。那是因为文中体现的人生态度，思想感情能引起旧时许多不满现实而又无可奈何，只能洁身自好的知识分子的共鸣，陶渊明是属于时代的，他永远是古代文人心灵中的一片净土。

四、归纳总结文言知识

1. 本文出现了五个疑问代词，请找出来，分析它们的词义。

明确：田园将芜胡不归(田园快要荒芜了，为什么不回去呢)

奚惆怅而独悲(为什么还愁苦则独自悲伤呢)

复驾言兮焉求(我还乘车出去干什么呢)

曷不委心任去留(何不随心任意地生活呢)

胡为乎遑欲何之(为什么那样遑遑终日，想到哪里去呢)

2.“以、而、之、兮、来”五个文言虚词用法归纳。

学生在文中找出例句，分析。

归去来兮辞教案(篇7)

教学设想：

美国的格兰特.威金斯认为：课堂最好的设计应该是“以终为始”，从学习结果开始的逆向思考。在现实的教学中，许多教师从输入端开始思考教学，即从固定的教材、擅长的`教法，以及常见的活动开始思考教学，而不是从输出端开始思考教学，即从预期结果开始思考教学。换句话说，大多数教师都只关注自己的“教”，而不是学生的“学”。教师以知识体系的传授为逻辑起点，较少考虑学生的学习需求，对知识进行打包、压缩，学生的自我学习需求几乎没有启动的情况下，直接“喂给”学生。其实我们首先要思考为了达到学习目标，学生需要什么。这就需要教师之前了解学情，而学生启动模式下的阅读课堂就是在了解学生有哪些问题的基础上，将解决这些问题作为课堂重点具体落实，这正是追求理解的教学设计的本质所在。

基于这样的思考，我想我的教学设计必须是基于学情的。在上课前，要求学生充分预学课文，在此基础上提出自己不理解、有质疑的地方，由小组长挑选2个有代表性问题在组内组织讨论并用PPT记录达成的共识，做好交流准备。我的课堂启动也是在快速梳理文本后由学生的问题开启课堂。

教学目标：

知识目标

掌握文言文实词虚词以及骈散结合表达情感的方式。

能力目标

1.通过反复诵读和改写活动，增强学生语言审美情趣。

2.通过讨论探究学会辩证看待陶渊明的情感，增强学生思维品质。

情感目标

1.理解陶渊明归隐思想产生原因及其受儒家、道家影响的复杂性

2.培养积极向上的人文情怀。

教学重难点：

重点：理解“问路”的实质内涵以及陶渊明思想的复杂性。

难点：理解陶渊明思想产生的复杂原因以及辩证看待其思想。

教学方法：诵读、改写、讨论

教学过程：

一、梳理与感知

师：刚才我们听的歌曲名字叫《归去来》，是《神雕侠侣》主题曲，电视剧中的杨过和小龙女最后归隐，退出江湖。今天我们学习的课文作者陶渊明最后也选择了什么？

生：归隐

师：我们来看看文本写了什么？回答以下问题：作者为何归？归向哪？归心何如？

明确：归去原因（见第一段“质性自然，深愧平生之志”）

归向：家、田园

归心何如：急切、喜悦、后悔、自责、厌恶官场，

二、问题呈现、分享交流

（一）教师PPT呈现学生系列问题并加以表扬，请三个小组长上台交流本组对问题达成的共识。

第一组问题

1：作者辞官仅仅是因为热爱田园么？

达成的共识：不仅仅是因为热爱田园,也因为他的志向并不在做官，做官只是为了糊口罢了,而且当时的社会是动荡不安，做官的也很难啊，而对于作者来说，与其在人心叵测的官场里博弈，倒不如早早回到他所牵挂的家，他的家不仅仅是逃避官场的地方，更是作者内心深处的灵魂寄托。

问题2：整篇文章表达了作者何种志向？

早已厌恶官场，不求荣华富贵，只求回归自然，不与世俗同流合污，,以天命为乐，不求荣华富贵只求逍遥快活的洒脱情怀，与自然界的万物为友,将自己置身天地，潇洒一生。

第二组问题

1：作者身心痛苦为何还要希望任职一年?

达成的共识：

1.作者家境贫穷，以至于无法维持生活所需，更何况还有很多孩子需要抚养，迫不得已之下才选择做官。

2.作者做官本质上是为了生计，一年时间虽然无法实现远大抱负，但足以让他维持之后的一段生活，又由于地方官吏爱惜人才，所以作者对于做官还有一丝念想,所以再做官一年，也是他对自己为官的最后期许。

问题2：作者既心心念念想要回家,为何却不记得回家的路,又为何恨晨光之熹微?

达成的共识：

1.作者久不归家，对家附近的事物已经有些生疏，家乡的景物已然与过去不同。

2.“恨”是遗憾之意。作者遗憾天不亮，不能观赏回家沿途中的风景，反衬作者归家心中喜悦，但这雾茫茫而阴沉，却不应其内心的喜悦之情，所以略显遗憾。

3.作者做官地方离家仅100里,但却陷入迷途之中，表达出作者内心的急切之情，以至于迷失了方向。

第三组问题

1：既然作者思乡如此，怀念家乡闲适安稳的生活，且离家不过八十余日，为何归家途中要向路人问路？这个”路“是否还有别的意义？

达成的共识：大家认为这个路不仅仅只是归家的路，还有陶渊明对人生的追求之路。

这个问路同时也是一种人生之路迷茫，渐循以索明途的讷问。几乎有种近乡情怯不敢靠近的的慌张与彷徨。情何怯处——

一是为官无所成，本想为官以“生生”却八十余日而归，违背了家人对他寄托的初望。

二是有违平生志，志不在此，强扭的瓜不甜。

陶渊明不断向行人问路，从某方面来说也许是他找回了自己的心之所向，找到了他真正归属的心灵家园。

问题2：对于全序最后一句话同学们观点不一，有的认为陶渊明是避世的消极悲观，有的认为他是洒脱的乐天开阔。那么哪一种情绪体现得更多呢，陶渊明归隐的情感有哪些？

达成的共识：最后我们回忆了初中学过的《桃花源记》《饮酒》等一系列文章，又迁移到另外很多读过的诗词中，有过归隐的欲望的诗人很多，如李白、苏轼等人。不过陶渊明践行的比较彻底。

古代文人志士都有很普遍的一个特点就是渴望蟾宫折桂，致仕有效。很多人在官场浸淫，文人的玲珑筋骨被玷污，傲立气节被扭曲。他们保持自己的鲜活特性和独立人格实在太困难，像太白先生这样”天子呼来不上船“的千百年才出一个而已。

“好男儿，修身齐家治国平天下。”是一种襟怀千秋的夙愿，是万代难平的期冀。我们相信陶渊明并没有失去这种信仰和斗志，他心中的热流包藏着苦痛，但也揉进了看似恬淡平和的归隐。

“归去来兮”“忆矣乎”“胡为乎遑遑欲何之”，这些句子表明诗人在惆怅悲苦中饱受折磨。

（二）教师肯定学生分享的成果并指出没有在言语形式提问的不足。

三、言语实践，感受表达

1.追问思考：作者在写归家路途中以及到达精神家园后愉悦心情时，语言形式有什么特点？

明确：叠词，如“舟遥遥”“风飘飘”，

短句，如“乃瞻衡宇，载欣载奔，有酒盈樽”

押韵，如第三段的四字句押“en”韵。

2.改写：用三字或四字短句选择一处改写，要求与原文情感一致，注意押韵：

1.“引壶觞以自酌，时矫首而遐观。”

2.“悦亲戚之情话，泉涓涓而始流”。

（1）请一学生上黑板写，学生对照要求进行评价；（2）学生朗读学生改写的文字并与原文比较效果差异。（板书：骈散结合音韵和谐）

四、提供背景支架，再论归隐情怀

（一）再讨论：陶渊明归隐情怀积极还是消极？教师提供东晋末期战乱和玄学（道家）流行的背景以及陶渊明的家世。

达成共识：

积极的：

①儒家倡导“天下有道则见,无道则隐”。东晋末期军阀混战、官场黑暗。这样的时代陶潜选择归隐是生存的智慧；②受庄子等道家思想影响。道家提倡“遵循自然规律而生活”，面对社会的纷乱，道家要告诉我们的是，该如何游刃有余地安身立命。他遵从内心的选择，是人的一种质朴清澈，真实率性。

消极的：

①从社会角度来说，人总是要承担一定的社会责任，但官场黑暗他选择弃官，这是缺少担当、消极避世的表现②从家庭角度说，他要养家糊口，不会种地的他经济上没有太多来源，缺少家庭责任感。

（二）教师小结：看问题，要学会理性审辩的思维。（板书：归隐：积极/消极）

五、提升认识皈依精神

1.周国平的看法

人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。——周国平

2.推荐书目：宋杰鹏《我心悠悠》董雁《诗说中国明月松间》

六、教师小结

追求精神明亮我们永远在路上。陶渊明用他的率性、洒脱，活成了所有人最想要的样子：不为金钱名利而活，只为取悦自己而活。他活成了无数人心中的明灯，当世人纷纷成为名利的奴隶时，陶渊明却不留恋、不争抢，只留下一个潇洒的背影，让世人心生向往。

板书：归家、田园精神家园

言语形式：叠词、短句、押韵（骈散结合音韵和谐）

原因：儒家、道家

教后反思：

新课程标准在“教学建议”中强调：要根据学生身心发展和语文学习的特点，激发问题意识，引导他们体验发现问题、解决问题的过程。本节课就是基于这样的理念，让学生课前做了大量的预习，学生也提出了许多问题。经过整合并结合本课教学重点，我补充了言语形式的问题，把几个比较集中的问题作为这节课的教学重点。因为问题来自学生，所以讨论和交流环节学生参与度高，思维品质得到提升，教学目标达到预期效果。但在活动环节的设置上似乎可以再调整。当学生汇报讨论结果，教师发现“归隐情怀积极还是消极”的问题讨论不深入、不辩证时，是暂时放一放跳到言语形式的发现上还是继续提供背景资料让学生再讨论，是值得思考的问题。在备课时想到按照这样的顺序似乎更符合教学逻辑和学生的思维，但我觉得还是让学生懂得“怎么写的”“为什么这样写”之后再来讨论思想情感可能学生思考得更为全面、深入，这似乎更符合学生的认知规律，这样也自然地过渡到对陶渊明归隐情怀的深度挖掘上。（本课例获得文学课堂全国优质课一等奖）

归去来兮辞教案(篇8)

各位评委、老师：

下午好！我说课的题目是《归去来兮辞》。

一、说教材：

《归去来兮辞》是高中语文教材第二册第五单元的最后一篇文章。它是东晋大诗人陶渊明的作品，描写了诗人得以辞官归隐的喜悦心情和对自由、闲适的田园生活的热爱。欧阳修说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已！”如此推崇，其文自然很值一读。

新《全日制普通高级中学语文教学大纲》规定：高中生“要诵读古典诗词和浅易文言文，理解一定数量的名篇”。《归去来兮辞》所在的单元也有相应的教学目标：“把握课文的思想内容，掌握有关的文言词语和句式，要重视诵读和背诵。”根据本文为自读课文的特点，结合大纲要求，我设置了一课时内容，确立了如下教学目标：

（一）知识目标：

1、了解辞的文体特点。

2、疏通文句，归纳本文需要掌握的重要实词、虚词、古今异义词、词类活用、特殊句式等文言知识。

3、背诵课文。

（二）能力目标：

诵读课文，在了解文章大意的基础上体味作者的思想感情，即作者在述志中流露出的或喜或悲、或决绝或犹疑的复杂情感。

（三）德育目标：

了解作者反抗黑暗，辞官归隐，不与当时黑暗的上层社会同流合污热爱田园生活的隐士情怀，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。

其中，落实具体的文言知识及涵咏体味文章的思想感情是本篇课文的学习重点，而体味作者在述志中渗透出的或喜或悲、或决绝或犹疑的复杂情感则是本文学习的难点。作者远远瞧见家门便“载欣载奔”，可见因为能购归隐田园心中着实高兴。全篇围绕着作者的乡间生活写着归隐的乐趣，如顾盼园中之景的悠然自得，如春种秋收的田中之乐。然而文章欢愉的气氛中却不时跳出一两句让人恻然的言语，如“景翳翳以将入，抚孤松而盘桓”，“或棹孤舟”，“善万物之得时，感吾生之行休”，“怀良辰以孤往”，“聊乘化以归尽，乐乎天命复奚疑”等。在作者快然隐居的背后我们看到的是一个孤独的隐士，是人生苦短的慨叹，是世乏知音的孤寂，还有一丝有些犹疑的洒脱。

二、说教法：

1、自读法。《归去来兮辞》是一篇自读课文，相对于本单元其他篇目，它的词句理解难度较低。因此，这堂课可以学生为主，由学生自己完成疏通课文的任务，然后提出自己难以理解的文句，学生之间相互解答，然后师生共同归纳总结本课的文言常识。

2、研讨法。对于文章体现的作者的思想感情，可结合时代背景进行分析，学生大多能得到陶渊明是个高风亮节的文人，作者乐于田园的隐居生活等结论，针对其复杂情感的流露，教师可根据学生的回答情况给予点拨提示，促使学生往深一层想。

3、诵读法。古文，必须通过诵读才能培养出一种古文的语感，尤其是这篇文章是讲求音韵的辞赋。只有通过反复的吟诵，学生才能愈来愈深刻的了解文章的内涵。

此外，在教学过程中我还会使用到多媒体课件辅助教学，在介绍文体，归纳重点文学常识时，直接的投影展示，便于学生迅速掌握知识点。

三、说学法：

1、预习法。学习一篇课文，预习是必不可少的。文言文，知识量大，所需掌握的内容多，不经预习直接听课，学生很可能会不知老师所云者何，听课效果大打折扣。反之，做好课前预习工作，初步了解文章大意，听课时对文章重难点的把握就会事半功倍。

2、自读法。“受之以鱼，不如授之以渔”，教学生学文言文，实际上就是为了让学生学会自己读懂文言文。《归去来兮辞》表情达意，笔到意随，音韵和谐，文辞流畅，天然无饰，便于学生理解品读。借此提高学生的文言文阅读能力是再好不过了。

3、探究法。学生在学习过程中，充分发挥其主动性，针对文章内涵提出自己的观点看法，一来可以锻炼学生的思辨能力，二来可以激发学生的积极性。

四、说教学过程：

（一）导入：（约3分钟）

以筝曲《渔舟唱晚》引入课堂。

提问：听这首古筝曲，你认为它讲述了一种怎样的生活？

引导学生回答到安逸闲适，没有世俗纷扰的生活。

我国东晋大诗人陶渊明渴望的就是这样一种生活，我们熟知的散文《桃花源记》、诗歌《归园田居》都是这一题材的文作，今天，我们再一起学一篇他的辞赋《归去来兮辞》。

（二）介绍文体：（约2分钟）

找一位预习充分的同学，描述辞的文体特征。

辞，是介于散文与诗歌之间的一种文体。因起源于战国时期的楚国，又称楚辞、楚辞体。又因屈原所作《离骚》为这种文体的代表作，故又称骚体。到了汉代常把辞和赋统称为辞赋，后人一般也将辞赋并称。这种文体，富有抒情的浪漫气息，很像诗，但押韵和句式都较诗自由，比散文整齐，且篇幅、字句较长，句中多以“兮”字来帮助和谐语气，表情达意。辞和赋还是有区别的，一般说来，辞重言情，而赋重铺陈。

（三）通读文章，疏通词句，总结重点字词句式：（约15分钟）

由于预习充分，在课堂上可给学生少许时间（2分钟左右），整理一下思路，提出难以理解的词句，学生之间相互答疑，老师从旁予以纠正。

总结：

1、重要实词：

役（役使）、谏（谏正、劝止）、觞（酒杯）、策（拄着）、憩（休息）、岫（山穴）、景（太阳）、盘桓（徘徊、留恋不去）、畴（田地）、棹（划船）、窈窕（曲折幽深的样子）、行（将要）、期（至、及）、聊（姑且）。

2、重要虚词：

①五个疑问代词

田园将芜胡不归（为什么）奚惆怅而独悲（为什么）

复驾言兮焉求（干什么）曷不任去留（何）胡为乎遑遑欲何之（为什么）

②来：来虚词，可当助词讲，无义。

兮：语气词，多用于诗赋中，相当于现代汉语的“啊”或“呀”。

以：介词（让；用；把；因为；按照；带着）

连词（同“而”，表修饰；同“而”，表并列；表目的，来；才；因为）

而：代词（通“尔”，你的）

连词（表假设，如果；表转析；表并列；表修饰；表承接）

之：代词（他们；我；这、此；这样的人，这类人）

结构助词（定语中心词之间，的；主谓间取消独立性；宾语提前标志；中心词与补语间，得；定语后置标志；无实义）

3、古今异义词：是、非、亲戚。

4、词类活用：幼（形－名）、怡（使动）、傲（形－名）、日（名－状）、策（名－动）、时（名－状）、悦（意动）、乐（意动）、琴（名－动）、书（名－动）、棹（名－动）、善（形－动）。

5、通假字：曷。

6、特殊句式：

①既自以心为形役（被动句）②问征夫以前路（状语后置）

③复驾言兮焉求（宾语前置）

④农人告余以春及，将有事于西畴（状语后置）

⑤胡为乎遑遑欲何之（宾语前置）⑥乐乎天命复奚疑（宾语前置）

（四）涵咏体味文章思想感情：（约20分钟）

1、学生自由诵读一遍文章，老师检查学生诵读情况。

2、请一位朗诵水平较好的学生，有感情的朗读课文，其他同学完成一项任务：画出能体现作者情感的语句。（学生活动）

3、能体现作者思想情感的语句：（学生品读思考，老师予以点拨）

①归去来兮！②三径就荒，松菊犹存。③倚南窗以寄傲，审容膝之易安。④云无心以出岫，鸟倦飞而知还。⑤富贵非吾愿，帝乡不可期。

（要点：结合陶渊明所处的时代背景进行分析。作者卓然不群，厌倦了黑暗腐败的官场，强烈的渴望乡园田居的生活。对于他来说，物质的享受并非他的追求，精神的愉悦才是他最终的.归宿。）

①乃瞻衡宇，载欣载奔。②引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。③园日涉以成趣，门虽设而长关。④悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。⑤登东皋以舒啸，临清流而赋诗。

（要点：乐于田园生活，诗人终于找到了自己的精神归宿，所以他才能生活的如此惬意自得。）

①实迷途其未远，觉今是而昨非。②景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。③或命巾车，或棹孤舟。④善万物之得时，感吾生之行休。⑤聊乘化以归尽，乐乎天命复奚疑！

（要点：人的情感是复杂的，这些语句就是作者在文中乐的背后隐现出的忧。有出世的逍遥，也有误入歧途的痛悔；有得养天年的安乐，也有人生苦短的感叹；有家人亲友相伴之乐，又有曲高和寡，知音难寻的伤感；有离开官场的决绝，也有对国事的一丝牵挂。全文可说是乐忧相生。）

（五）小结：

《归去来兮辞》是作者诀别官场的宣言书。通过这节课的品读分析，我们发现作者的情感世界极为丰富，乐忧互现，决绝与犹疑并存，但有一个信念却是不变的，那就是与官场彻底决裂。因为作者深深知道自己心怀天下，“大济苍生”的抱负在那黑暗的官场是无法实现的，因而他更乐于归隐田园，做一个不问世事的隐士。他的高洁与坚定值得我们每个人学习。

（六）再次朗读课文。

（七）作业：

1、将本文改为一篇叙事抒情相结合的散文，500字以上。

2、背诵课文。

大雁归来教案热门

优秀的人总是会提前做好准备，作为幼儿园的老师，我们都希望小朋友们能在课堂上学到知识，因此，老师们都会选择准备一份教案，有了教案才能有计划、有步骤、有质量的完成教学任务。关于好的幼儿园教案要怎么样去写呢？也许以下内容“大雁归来教案热门”合你胃口！供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

大雁归来教案 篇1

《大雁归来》教学设计

中国烟台格迈纳尔中学

初二语文组

【教材分析】

《大雁归来》是八年级下册三单元的一篇独立阅读课,是一篇优美的散文.作者描写了南飞的大雁、冬季的雁归的情景、春雁觅食过程的鸣叫、孤雁、四月夜间大雁群居的鸣叫等内容。这些内容既介绍了大雁的生活习性、特点，又抒发了作者的爱鸟情怀，一个“爱”字贯穿全文，抓住“爱”字学习全文。教学中引导学生既掌握课文内容，又能感悟主旨。明白作者是个爱鸟者，很多句子含义丰富，我们要很好指导学生领会。作者字里行间向我们传递了这样一个信息：动物是人类的朋友，世界有了他们的存在才有了许多生机和情趣，我们要与之和谐共处，这才是人类在这个世界上的最恰当定位。我们再也不应该把它们仅仅看做是我们的美味佳肴，而应该爱护它们、保护它们。作者意在让我们了解大雁特点，培养我们保护野生动物的品质。最终养成保护野生动物、保护环境的好习惯。同时课文在写法上也很有特色，它将形象性、知识性、抒情性完美结合，教师要结合课文中的句子指导学生体会句子包含的感情，学习本文的写作特色。

【学情分析】

本班学生语文学习整体水平中等。能较好地掌握语文基础知识，课堂思维较活跃，具有一定的审美能力，但语言表述能力较差，尤其是品味语言。因此学习本课，我把朗读文章、品味语言放在教学的重点。【教学目标】

１、知识与能力目标：

⑴ 正音释词；

⑵ 了解作家作品；

⑶ 理解课文内容；

⑷ 品味语言。

２、过程与方法目标：

⑴ 课前要求学生收集有关作者及《沙乡年鉴》 的资料，使学生预先了解作者的写作风格及成就，既培养了学生收集整理资料的能力，又对理解课文内容和感悟作者情怀很有帮助。

⑵ 通过教师引导学生学习和多媒体技术运营造学习氛围，教师抓住听范读录音、学生朗读课文、四人小组讨论、全班交流、展示收集的诗歌和歌曲这些重点环节的训练，做到学生与课本、学生与学生、学生与教师之间的交流，充分体现学生为主体，教师为主导，共同互动的原则。提高学生的阅读、表达、理解、分析、概括能力。鼓励学生发表自己的观点。

３、情感、态度与价值观目标：激发学生乐学、爱学语文的热情，让学生感受到作者的爱鸟情怀，增强学生保护野生动物的意识。知道应该与一切动物平等和谐相处。

【教学重点】

１、了解作者对大雁的描写，知道作者从大雁身上找回了什么；

２、体会文章生动描写的作用，感悟作者的爱鸟情怀。【教学难点】

品味语言特点，从中受到感悟，学习作者将形象性、知识性、抒情性完美结合的写法。

【教具准备】

多媒体 【教学类型】 自主、合作、探究。【课时安排】

１课时。

【教学过程】

一、设置情景，导入新课

１、用多媒体展示课见中大雁活动的情景，创设学习情景。

２、教师语言导入：大雁是春的使者，当第一群大雁来到我们的面前，就宣告春天到来了。它们欢呼着旅行，喧闹着集会，寂廖了一冬的沼泽地因此增添了许多情趣和生机„„今天就让我们一起走进利奥波德的《大雁归来》。用多媒体课件展示出课题。

二、明确学习目标

多媒体展示学习目标，让学生明确本堂课的任务。

１、掌握生字词的音、形、意。

２、明白作者对大雁的描写，知道作者找回了什么。

３、品味语言。

４、树立保护野生动物的观念。

三、检查预习情况

１、揭题。

大雁是一种什么样的鸟？你又是怎样理解“归来”的？

２、教师让学生同方交流自己收集的有关作者及《沙乡年鉴》的资料，然后抽三名学生全班交流，最后教师用多媒体课件展示自己收集的资料。

３、听范读录音。

检查掌握生字词音、形、义的情况：

⑴ 雾霭（ǎi）缄默（jiān）环颈雉（zhì）

狩猎（shòu）迁徙（xǐ）沙锥鸟（zhuī）

窥探（kuī）顾忌（jì）半蹼鹬（pǔ yù）

⑵ 迁徙：迁移。

雾霭：雾气。

缄默：闭口不说话。

狩猎：打猎。

顾忌：恐怕对人或对事情不利而有顾虑。

目空一切：形容骄傲自大，什么都看不起。

过度归纳：看来同学们充分预习了课文，对作者，作品，生字词都掌握的不错。接下来老师看看同学们对课文内容了解的怎么样，请大家自由朗读课文。

【学生活动：

识记字词，解释词语。】

四、朗读课文

学生自由朗读课文，想想作者对大雁作了那些描写，勾出相关句子，然后四人小组讨论作者在大雁身上找到了哪些“失去的东西”，准备全班交流。教师用多媒体课件展示相关内容。

对大雁的描写：南飞的大雁、冬季的大雁、大雁归来的情景、春雁觅食过程的鸣叫、孤雁、四月间群居大雁的鸣叫。

作者找到的东西：善性、亲情、友情、勇敢坚定、联合的观念、大自然的诗意。

过度归纳：通过大家的努力，同学们了解了大雁的特点，知道作者找到了什么。作者在字里行间对大雁透露出了很深的感情，请同学们认真品味。

【学生活动：

朗读课文，交流展示。】

五、品味语言特点

品味语言特点，体会其中含着的思想感情或内含。

请同学们快速阅读课文，勾出自己喜欢的句子，体会其中含着的思想感情。四人小组讨论后全班交流，然后教师用多媒体课件展示参考内容，鼓励学生充分表达自己的个性观点，教师适时点拨。

体会下列句子表达的思想感情：

１、一只燕子的来临说明不了春天，但当一群大雁冲破了三月暖流的雾霭时，春天就来到了。

（教师点拨：大雁是春天真正的使者，大雁给人们带来了春天的生机，春天的希望，春天的喜悦。）

２、一触到水，我们刚到的客人就叫起来，它们溅起的水花使那脆弱的香蒲抖落掉身上的冬天。

（教师点拨：归来的大雁让香蒲乃至万物摆脱了冬日的严寒，香蒲乃至万物从此迎来春天，欣欣向荣，生动形象。）

３、在这种每年一度的迁徙中，整个大陆获得的是从三月的天空洒下来的一首有益无损的带有野性的诗歌。

（教师点拨：春分后大雁回归，它离开了食品丰足、冬季温暖的南方，最后来到阳光充足、夏季僻静的北极，生育小雁。迁徙中的大雁，它的鸣叫，是带着野性的诗歌，给整个大陆带来诗意。作者觉得大雁是非常可爱的动物，大雁是人类的朋友，他喜欢大雁。）

思考下面这些句子的内含：

１、“它的来临，伴随着一位切断了其后路的先知的坚定信念。”

（教师点拨：联系上文所说的“春天”可知，“坚定信念”是指经过迁徙、到达目的地之日，准是春回大地了。迁徙之前，它们就能断定目的地的季节，所以称得上“先知”。先知当然是虚拟之说，意思是大雁的迁徙日期是很神奇的，对季节的判断竟如此准确。而“切断了其后路”，意思是大雁不像主教雀或花鼠，它们一旦迁徙“要想撤回去可就不那么容易了”，是有进无退的。）

２、“向我们农场宣告不同季节来临的大雁知道很多事情，其中包括威斯康星的法规。”说大雁知道威斯康星的法规是什么意思呢？

（教师点拨：联系下文解读此句。下文说，大雁知道１１月份每个沼泽和池塘都布满了猎枪，而春天是休战时刻，那些狩猎点和小洲并无猎枪，由此可知，威斯康星的法规规定，春季禁止猎杀大雁，冬季则允许猎杀，说大雁也知道这个法规，所以冬天只有晚上才到刚刚收割了的地里偷食玉米，春季则可以放心地活动、觅食。）

３、“单调枯燥的数字竟能如此进一步激发爱鸟者的感伤，可确实少有。

（教师点拨：“单调枯燥的数字”指６只，或６的倍数，由这些数字分析，６只的雁群是一个家庭，孤雁之所以孤单，是因为家庭中其他成员被枪杀，或者成了“心碎的寡妇”，或者成为失去子女的父母，原先就这样推断为此而感伤，六年的研究证实了这个结论，所以进一步激发了爱鸟者的感伤。为单调枯燥的数字而动感情的情形是少有的，但是关于大雁的单调枯燥的数字，包含着丰富的意味，不能不令人动情。）

过度归纳：同学们真聪明，对这些句子的内涵理解的都不错，明白了大雁是人类的朋友，动物使地球充满生机，充满诗意，充满乐趣，作者字里行间都注满了爱鸟之情。国外有这么爱鸟的作家，我国古往今来又有很多诗人、歌唱家、作曲家....他们为大雁留下了一首首优美的诗篇和动听的歌曲，让我欣赏一下同学们收集的吧！

【学生活动：

默读课文，合作探究，交流展示。】

六、拓展延伸

让学生交流自己收集的有关大雁的诗歌，教师用多媒体课件展示所举例子，学生齐读一遍，帮助学生积累名句。例如：

⑴ 征蓬出汉塞，归雁入胡天。──王维《使至塞上》

⑵ 长风万里送秋雁，对此可以醋高楼。──李白《宣州谢 眺楼饯别校书叔云》

⑶ 乡书何处达？归雁落阳边。──王湾《次北固山下》

⑷ 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。──范仲淹《渔家傲》

⑸ 西风烈，长空雁叫霜晨月。霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。──毛泽东《忆秦娥娄山关》

【学生活动：

思考探究，交流展示。】

七、总结

是的，大雁确实是一种很可爱的动物，每一个人都喜欢它，学了这篇课文，我们更加了解了大雁的特点，知道了雁的许多精神，进一步认识到了雁是我们的朋友，人类应该爱护他们，保护他们，并且与一切动物和谐共处，爱护动物，就是爱护人类自己！

【作业设计】 A完成《伴你学》习题

B读一读《沙乡年鉴》，能读懂多少是多少。写点读后感。【教学反思】

１、培养学生骨干，落实学困生辅导。我通过安排两次四人小组讨论交流，全班交流。在整个过程中实现了对学生骨干的培养，让骨干带动其它学生学习，多次运用多媒体课件展示参考内容，既是拓宽所有学生的视野，更是对学困生进行有益帮助，他们从课件的内容上感受到了应学习掌握的知识点，又可以帮助其记笔记，平时教师只是一味点拨，板书少量内容，学困生记笔记很困难，多媒体完全解决了这一困难，还节省了大量教学时间，有利于增大课堂容量，让优生吃个饱，学困生学个好！

２、图、文、声完美结合，生动有趣。教学中多次运用多媒体课件，课件内容很丰富，图、文字、声音完美结合，学生听起课来就不觉的枯燥无味了，从而减轻了学习知识的难度。尤其是激发了学困生学习知识的热情，这是传统课堂根本不能办到的。多媒体教学真是趣味无穷！

３、在以后的教学中，要注意充分利用农村远程教育资源，在整合多媒体课件时尽量做到将知识性、美观性、娱乐性容为一体，切实激发学生的学习兴趣，提高学生掌握知识的速度，让全体学生在快乐中学习知识，从而使学困生乐学，优生更优!

大雁归来教案 篇2

教学目标

1.积累词语，掌握“缄默、窥探、狩猎、顾忌、凋零、滑翔”等词的读音、字形并学会运用。

2.了解大雁的生活习性，体会作者对大雁的喜爱之情，理解本文的主旨。

3.朗读课文，归纳要点，整体把握文意，训练学生的概括能力、理解能力。

4.品读课文，体会本文的写作特色；揣摩语句，体味句子表达的思想感情，增强语感，提高语言表达能力。

教学重点:

感受本文浓郁的抒情色彩，理解作者的情怀。

教学难点:

理解文中表意含蓄的几个难句。

教学方法

1.文献法。提前安排学生收集有关大雁的科普文章、图片、诗文等资料，课前相互交流，增强对课文的感性认识。

2.合作探究法。

3.延伸拓展法。

教具准备:

多媒体、投影仪、教学图片

课时安排:

1课时

教学过程

［教学要点］

资料展播，朗读课文，积累词语，初步感知文意；合作研讨，深层探究，整体把握文意，理解文章的主旨；品读课文，把握独特的写法，感受作品浓郁的抒情色彩；学生自由质疑问难，理解难句，增强语感；延伸拓展，阅读《是谁赶走了鸟类》一文，沟通课堂内外。

［教学步骤］

一、导语设计

设计（一）

大雁是秋寒南征春暖北返的候鸟，据说它还能传递书信，因此很容易牵动人们的羁旅愁情、岁月之感。自古以来，诗人们睹雁伤情或托雁寄怀，留下了许多伤感的咏雁作品。而今天我们学习的《大雁归来》却是一篇洋溢着浓浓爱意的科学文艺散文。

设计（二）

每当萧飒的秋季，仰视寥廓的万里霜天，时常可以见到一群群自北向南飞行的鸿雁，它们组成整齐的行列，单行横空，宛如一个“一”字，双行相交，形成一个“人”字，如纪律严明的军队般，行动划一。今天我们学习《大雁归来》，看看这篇文章能为我们增添哪些有关雁的记忆。

设计（三）

《敬畏自然》说：“再也不应该把其他生物仅仅看做我们的美味佳肴，而首先应该把它们看做是与我们平等的生命，看做是宇宙智慧的创造物，看做是宇宙之美的展示者。首先应该敬畏他们，就像敬畏我们自己一样。”利奥波德，这位美国著名伦理学家，他对大雁，正是这样，他把大雁看做与自己平等的生命，看做宇宙智慧的创造物，看做宇宙之美的展示者。他怀着喜爱的心情、欣赏的心情，观察大雁的种种活动情景，请让我们随着作者的笔触走进大雁的世界。

设计（四）

大雁，我们并不陌生。那么，你对大雁有哪些了解呢？（同学谈：外形，候鸟，合群性，叫声嘹亮……）利奥波德对大雁作过一番观察和研究。他观察过归来的大雁到了目的地怎样寻找栖息地，他观察过大雁觅食，他研究过雁群的结构，他聆听过大雁集会的鸣叫，原来大雁还有这么多闻所未闻的趣事，让我们走进《大雁归来》的世界。

设计（五）

大雁,是秋寒南征,春暖北返的候鸟.据说,它还能传递书信.(李清照《虞美人》: “雁字回时,月满西楼.”)因此,很容易牵动人们的羁旅情思.自古以来,诗人们睹雁伤情或托雁寄怀,留下了许多伤感的咏雁作品.如:

1 [唐]李益: “洞庭一夜无穷雁,不待天明向北飞.”

2 [宋]范仲淹: “塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意.”

3 [唐]李世民: “不识只今汾水上,唯有年年秋雁飞.”

4 [唐]王湾: “乡书何处达,归雁洛阳边.”

那么,从利奥波德,这位美国著名的环境保护主义者,著名的伦理学家的这篇散文里,我们要学点什么呢?

二、资料展播

学生交流各自收集的有关雁的各种资料，各组选择较有价值的资料，提交教师利用投影显示给大家，全班共同欣赏。

资料（1）《辞海》中“雁”的词条

资料（2）周瘦鹃随笔《雁》

资料（3）历代有关雁的诗歌

资料（4）雁的图片

三、朗读课文，整体感知文意，理解文章主旨

1.教师播放示范朗读磁带，学生听读，感受文意。

教师提示需要积累的词语，多媒体显示：

缄默（ｊｉāｎ）：闭口不说话。 窥探（ｋｕī）：暗中察看。

狩猎（ｓｈòｕ）：打猎。狩，特指冬天打猎。凋零（ｄｉāｏ）：（草木）凋谢零落；衰落。

顾忌：恐怕对人或对事情不利而有顾虑。

滑翔：某些物体不依靠动力，而利用空气的浮力和本身重力的相互作用在空中飘行。

目空一切：形容骄傲自大，什么都看不起。

2.学生默读课文，概括要点，把握文意。

提问：作者对大雁作了哪些描写？这些描写突出了大雁哪些个性特点？

学生快速筛选相关信息，概括段意，归纳要点。

明确：文章描写了三月大雁的`归来，觅食前后的鸣叫、孤雁、四月间群居沼泽时的鸣叫，即归来、觅食、集会。

大雁是具有灵性的候鸟，是报春使者，善远飞，喜群居，重友情，有联合观念。

出示思考题: 作者对大雁作了哪些描写?表达了他怎样的思想感情?

讨论,明确:(1) 十一月南飞的大雁.

(2) 三月的大雁.

(3) 大雁归来的情景.

(4) 春雁觅食.

(5) 孤雁

(6) 四月夜间大雁的集会

字里行间充满着爱鸟之情.

课堂讨论：

提问：为什么说大雁知道威斯康星的法规？

明确：课文中说明大雁知道威斯康星法规规定：春季禁止猎杀大雁，而春雁每天都要去玉米地作一次旅行，不是偷偷摸摸的，作者用拟人的手法表明大雁知道法规，在春天的白天放心地活动，觅食。

3.领悟文章的主旨。

（1）（多媒体显示）

作者在《沙乡年鉴》的序言中说：“这里所描述的是我们一家人在周末时，在那个远离过多的现代化的世外桃源——‘木屋’中所看到和所做的事情。在这个先是被我们越来越完美的社会榨取殆尽，然后又被遗弃的沙子农场里，我们试图用铲子和斧子去重建我们在其他地方正在失去的那些东西。正是在这儿，我们探索着，而且也发现着上帝赐予我们的本质。”

大雁归来教案 篇3

训练资料简介：

大雁是春天的使者，给人间带来春色、生机。雁群与人类有不少相似之处，它们的群体结构也以家庭为单位，富有亲情。它们的鸣叫，似乎证明它们也具有社会性。应对大雁的联合观念，人类就应自愧不如。遗憾的是，人类的猎杀行径，给大雁制造着灾难。本文简直是一篇爱鸟的抒情诗，作者笔下，大雁是如此可爱，人与大雁和谐相处，情趣盎然。

2、体会作者感情，把握文章主旨。

教学过程：

一、导课：这天，我们学习《大雁归来》。对大雁，我们大家都很熟悉，古人也有“鸿雁传书”的说法，在古诗词当中也经常出现，你能否说出几句

长风万里送秋雁，对此能够酣高楼。——李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》

西风烈，长空雁叫霜晨月。霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。——毛泽东《忆秦娥娄山关》

二、介绍文体(知识性散文)及作者(引导学生看课下注释一)。

语文基础知识积累。

2、

读课文，把握资料，体会作者感情，把握文章主旨。

3、

培养关爱动物的感情，

读了本文，你了解了有关大雁的哪些知识在课本上画出来。

来的季节是三月春天;

飞行的路线是笔直的;

三月的大雁一触到水就叫，就喧嚷;

十一月份的大雁一声不吭;

爱寻食玉米粒;

常成六只或六只的倍数列队飞行;

2、“向我们农场宣告不同季节来临的大雁明白很多事情，其中包括威斯康星的法规。”说大雁明白威斯康

选取题号，品味语言。说说你选出句子所表达的思想感情。

大雁归来教案 篇4

《大雁归来》教案

一、内容简介：

大雁是春天的使者，给人间带来春色、生机。雁群与人类有不少相似之处，它们的群体结构也以家庭为单位，富有亲情。它们的鸣叫，似乎表明它们也具有社会性。面对大雁的联合观念，人类应该自愧不如。遗憾的是，人类的猎杀行径，给大雁制造着灾难。本文简直是一篇爱鸟的抒情诗，作者笔下，大雁是如此可爱，人与大雁和谐相处，情趣盎然。

二、教学目标：

（一）知识与能力：

1、掌握本可出现的生字词

2、积累有关大雁的诗词句

（二）过程与方法：

1、读课文，把握内容。

2、体会作者感情，把握文章主旨。

（三）情感态度价值观：培养关爱动物的感情。

三、教学过程：

（一）导课：今天，我们学习《大雁归来》。对大雁，我们大家都很熟悉，古人也有“鸿雁传书”的说法，在古诗词当中也经常出现，你能否说出几句？

征蓬出汉塞，归雁入胡天。——王维《使至塞上》

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。——李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》

乡书何处达？归雁洛阳边。——王湾《次北固山下》

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。——范仲淹《渔家傲》

西风烈，长空雁叫霜晨月。霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。——毛泽东《忆秦娥娄山关》

（二）介绍文体（知识性散文）及作者（引导学生看课下注释一）。

（三）宣示学习目标：

1、语文基础知识积累。

2、读课文，把握内容，体会作者感情，把握文章主旨。

3、培养关爱动物的感情，

（四）检查预习：给加点字注音。

迁徙 雾霭 窥探 缄默 狩猎 凋零 滑翔 顾忌

（五）整体感知：速读课文，思考问题：

读了本文，你了解了有关大雁的哪些知识？在课本上画出来。

来的季节是三月春天；

飞行的路线是笔直的；

三月的大雁一触到水就叫，就喧嚷；

十一月份的大雁一声不吭；

爱寻食玉米粒；

常成六只或六只的倍数列队飞行；

四月的夜间，大雁会一阵阵喧闹

（六）合作探究：

1、作者在大雁身上找到哪些失去的东西？

2、“向我们农场宣告不同季节来临的大雁知道很多事情，其中包括威斯康星的法规。”说大雁知道威斯康 星的法规是什么意思？

3、为什么说大雁单调的数字也能激发我的伤感？

（七）挑战自我。

选择题号，品味语言。说说你选出句子所表达的思想感情。

1、一只燕子的。来临说明不了春天，但当一群大雁冲破了三月暖流的雾霭时，春天就来到了。

2、一触到水，我们刚到的客人就叫起来，它们溅起的水花使那脆弱的香蒲抖落掉身上的冬天。

3、在这种每年一度的迁徙中，整个大陆获得的是从三月的天空洒下来的一首有益无损的带有野性的诗歌。

明确：

1、写出了大雁带给人们春天的气息，她是春天的使者。

2、表达了人们对大雁的喜爱与期盼。

3、写出了大雁在每年一度的迁徙中给人们带来了无穷的乐趣。

感悟文章主旨：

1、本文给大家介绍了有关大雁的知识，但语言并不枯燥，为什么？

比喻、拟人、对比等修辞手法的巧妙运用。

2、这能表达出作者的什么感情？你从哪儿能看出来？

对大雁的喜爱之情。

3、其实，作者写这篇文章并非只为给我们介绍知识，你知道他还有什么更深层次的目的吗？

得出主旨：珍爱野生动物，保护野生动物。

（八）布置作业：

积累诗词句。

大雁归来教案 篇5

一. 教学目标：

知识：1.学习本文抒情的语言。

2.了解大雁的生活习性，体会作者对大雁的喜爱之情。

3.了解作者用拟人手法描写大雁。

能力：1体会本文的写作特色。增强语感，提高语言表达能力。

2.训练学生们概括能力、理解能力。

德育目标：培养学生热爱自然，珍爱野生动物的感情。

二．教学重点：

体会本文浓郁的抒情色彩。

三．教学难点：

理解文中表意含蓄的几个难句。

四．教学安排：

—课时

五．教学过程

一. 导入：

每当萧枫的秋季，仰视寥廓的万里霜天，时常可见到一群群自北向南飞行的鸿雁，它们组成整齐的行列，单行横空，宛如一个“一”字，双行交叉，形成一个“人”字，如纪律严明的军队般，行动划一。今天我们学习《大雁归来》，看看这篇文章能为我们增添哪些有关雁的记忆。

二．整体感知：

学生快速阅读课文，概括要点，把握文意：提问：

1.作者对大雁作了哪些描写？这些描写突出了大雁哪些个性特点？

明确：文章描写了三月大雁的归来，觅食前后的鸣叫，孤雁，四月间群居沼泽时的鸣叫，即归来、觅食、集会。

大雁是具有灵性的侯鸟，是报春使者，善群居，重友情，有联合观念。

2. 文章的主旨是什么？

明确：作者认为大雁是人类的伙伴，动物使地球充满生机，充满诗意，充满乐趣，人类应该珍爱有益无损的动物，与动物和谐共处。一言以蔽之，即人类应该保护野生动物、珍爱野生动物。

三．课堂讨论：

提问：为什么说大雁知道威斯康星的法规？

明确：课文中说明大雁知道威斯康星法规规定：春季禁止猎杀大雁，而春雁每天都要去玉米地作一次旅行，不是偷偷摸摸的，作者用拟人的手法表明大雁知道法规，在春天的白天放心地活动，觅食。

四.品读赏析：体会本文独特的写法。感受浓郁的思想感情。

师点拔：有人说这篇文章是知识性、形象性、抒情性的完美结合，请同学们选择这三点

中的一点进行探索，探究方式：例子+评定。

（1）探究知识性：

明确：飞行路线之直，雁队的数字分析等知识都是作者自己苦心孤诣的发现，为人们闻所未闻。

（2）品味形象性：

明确：本文多用拟人手法描写大雁，大雁的形象在作者笔下，跃然纸上，声情并茂。

如：春雁归来时的热情低语，向水洼池塘问好，觅食前后鸣叫，似乎先有场辩论，返回后还会论述食物的价值；晚上大雁群居沼泽集会，发言，激烈的辩论，深沉的总结，稀疏的谈论，形象的描写，让人如见其形，如闻其声。

另外，衬托手法的运用也为文章增色不少，如主教雀、花鼠衬托大雁的坚定不移，乌鸦衬托大雁飞行路线笔直。

（3）感受抒情性：

体会下列句子，说说这些句子所表达的思想感情。

①一只燕子的来临说明不了春天，但当一群大雁冲破了三月暖流的雾霭时，春天就来到了。

②一触到水，我们刚到的客人就叫起来，似乎它们溅起的水花能抖掉那脆弱的香蒲身上的冬天。

③在我们的农场，可以根据两个数字来衡量春天的富足：所种的松树和停留的大雁。

④这些孤雁是伤心的单身……它们是丧失了亲人的幸存者。

⑤每年三月，它们都要用自己的生命来为实现这个基本的信念做赌注。

⑥在这种每年一度的迁徙中，整个大陆所获得的是从三月的天空洒下来的一首有益无损的带着野性的诗歌。

学生分小组讨论，赏析，谈感受：

明确：

1.大雁是春天真正的使者，大雁给人们带来了春天的生机，春天的希望，春天的'喜悦，在作者心目中，大雁像人类一样具有灵性。

2.古来的大雁让香蒲乃万物摆脱了冬日的严寒，香蒲乃至万物迎来春天，欣欣向荣，生动形象。

3.这表现了作者对大雁的喜爱、珍视。

4.作者为孤雁而感伤，为它们失去亲人而悲哀伤痛，字里行间流露出对枪杀大雁者的反感乃到愤恨。

5.大雁用生命实现联合的信念，而人类却遥不可及，表现了作者对大雁赞扬、钦佩、崇敬之情。

6.春风后大雁回归，它离开了食品丰足、冬季温暖的南方，最后来到阳光充足，夏季僻静的北方，生育小雁，迁徙中的大雁，她的鸣叫，是带着野性的诗歌，给整个大陆带来诗意，作者觉得大雁是非常可爱的动物，大雁是人类的朋友，他喜欢大雁。

归纳总结：

浓郁的抒情色彩是本文的一大特色，字里行间注满爱鸟之情。他对大雁的迁徙飞翔由衷钦敬，他为大雁担惊受怕，为遍体创伤的孤雁的不幸而悲伤哀痛，他为大雁归来而欣喜欢乐，对大雁的种种鸣叫声由衷喜爱，即使不是直抒胸臆，笔墨中也包含爱意。

五、作业设计：

作业本1——4题

大雁归来教案 篇6

大雁归来教学设计（精选5篇）

作为一位优秀的人民教师，时常要开展教学设计的准备工作，借助教学设计可使学生在单位时间内能够学到更多的知识。那么优秀的教学设计是什么样的呢？下面是小编为大家整理的大雁归来教学设计（精选5篇），希望对大家有所帮助。

【教学目标】

1、认知目标：

⑴学习并掌握下列词语：缄默

窥探

狩猎

顾忌

滑翔

目空一切。

⑵了解有关大雁的科学知识。

⑶了解作家作品。

2、能力目标：训练语言表达阅读体验与个性观点的能力，提高阅读理解课文的能力，书面表达能力与总结学习心得的能力也在个别环节得到培养。

3、情感目标：激发学生乐学、爱学语文的热情，尊重、爱护学生富于个性的学习体验与发现，使他们在团队的协作中互动学习，在竞争中取长补短，在活泼而积极的课堂教学氛围中不断完善自我，在同学的鼓励与老师的赞美中增强学习的自信心。

【教学过程】

一、设置情境

大家听说过电影《木乃伊归来》吗？那真是一部令人闻之即不寒而栗的电影，不禁让我们联想到“恐怖”……（阴森、黑暗、骰髅等）这些词语。现在当我们看到《大雁归来》这个题目时，不知大家会想到些什么词语？（春天、阳光、温暖、亲情、南方、自然、和谐……）

看来同学们都深受此文的感染，都对它留下了美好的印象，那么谁能介绍一下本文的主要内容呢？

二、整体感知

1、明确文章的主要内容：春天，大雁归来的活动。

2、不知同学们在读后有否与老师一样的感受：获得了不少有关大雁的知识？

（大雁飞行的路线很直；雁队的数字以六为单位；孤雁通常鸣声凄凉；雁是群体生活的鸟类；等等）

明确本文具有很强的知识性。

三、精彩赏析

1、语言形象优美：

⑴作者是一个著名的……？（环境保护主义者）对他而言，发现许多不为人知的关于大雁的秘密并非难事，真正难的是当他发现这许多之后如何与读者分享，怎样使读者喜欢看他的作品，你认为他还要在他的文章里添加些什么？

学生发言：

对大雁的热爱；

语言十分优美。

这两点恰是本文难能可贵之处。这两位同学真是慧眼识真珠玉，就让一起先赏析文章语言之美。

⑵学生结合文中优美的语句畅谈对本文语言特点的感受

⑶学生总结：

Ａ、大量运用修辞手法，有比喻、拟人等，使文章形象生动，可读性强；

Ｂ、多处运用对比的写法，突出大雁的特征；

Ｃ、词汇丰富多彩。

⑷仿写句：

选一句你喜欢的句子，仿照它另写一句。或者，仿写老师从文中提炼的句子，来小试牛刀。

例：一只燕子的来临说明不了春天，但当一群大雁冲破了三月暖流的雾霭时，春天就来到了。

⑸学生精彩仿写句选：

一股刺骨的寒风说明不了冬天，但当漫天的凛冽的风夹杂着雪花时，冬天就来了。

一棵树的叶子落光说明不了冬天，但当一片树林受不了十一月寒风的折磨时，冬天就来了。

一片落叶的飘零说明不了秋天，但当一层层叶子沐浴在金黄的大地的怀抱时，秋天就来了。

一只鸣蝉的死亡说明不了秋天，但当一片麦田更换了十月的新衣时，秋天就来了。

（教师给予表扬：刚才几位同学的仿写句可以用《敬畏自然》里的“精巧绝伦”来形容。）

2、“爱”融化在字里行间：

⑴为了观察研究大雁，作者都是怎么做的？

他半夜三更偷偷“潜伏”在沼泽里，只为了聆听大雁的集会；

几乎年年都统计光临农场的大雁的数据，并作科学的考察；

长期观察大雁的生活习性；

⑵同学们所造的好句都源于丰富的心灵与用心的学习，那么作者呢？他又何以将大雁写得如此生动、形象而感人至深？而又是什么推动他为大雁付出那么多呢？

明确：是爱。他在字里行间处处流露着对大雁的深情。

这种感情尤其体现在文中的一些语句语段中，如：

“我们的大雁”“我们刚到的客人”“这些孤雁是伤心的单身”……

⑶阶段小结：学生对上半节课的教学内容加以总结概括，明确本文是集知识性、形象性与抒情性于一体。

四、质疑畅谈

1、学生针对文章能提出一些疑问：

说大雁知道威斯康星的法规是什么意思？

“从三月的天空洒下来的一首有益无损的带着野性的诗歌”是指什么？

2、学生也提交了些独立的阅读思考的成果：

作者用了许多拟人手法描写大雁，也是有感而发——对大雁的喜爱之情。在作者心目中，大雁像人类一样具有灵性，雁群就像人群似的，有集会，有辩论，讲亲情，讲友谊。

大雁身上有许多珍贵的品质：团结，勇敢，善良，温和，大方，这些从文中许多地方都可以看出来。

五、拓展延伸

结合研讨与练习一，谈谈人们究竟“失去”了什么东西？

教学目标

1.积累词语，掌握“缄默、窥探、狩猎、顾忌、凋零、滑翔”等词的读音、字形并学会运用。

2.了解大雁的生活习性，体会作者对大雁的喜爱之情，理解本文的主旨。

3.朗读课文，归纳要点，整体把握文意，训练学生的概括能力、理解能力。

4.品读课文，体会本文的写作特色；揣摩语句，体味句子表达的思想感情，增强语感，提高语言表达能力。

教学重点:

感受本文浓郁的抒情色彩，理解作者的情怀。

教学难点:

理解文中表意含蓄的几个难句。

教学方法

1.文献法。提前安排学生收集有关大雁的科普文章、图片、诗文等资料，课前相互交流，增强对课文的感性认识。

2.合作探究法。

3.延伸拓展法。

教具准备:

多媒体、投影仪、教学图片

课时安排:

1课时

教学过程

［教学要点］

资料展播，朗读课文，积累词语，初步感知文意；合作研讨，深层探究，整体把握文意，理解文章的主旨；品读课文，把握独特的写法，感受作品浓郁的抒情色彩；学生自由质疑问难，理解难句，增强语感；延伸拓展，阅读《是谁赶走了鸟类》一文，沟通课堂内外。

［教学步骤］

一、导语设计

设计（一）

大雁是秋寒南征春暖北返的候鸟，据说它还能传递书信，因此很容易牵动人们的羁旅愁情、岁月之感。自古以来，诗人们睹雁伤情或托雁寄怀，留下了许多伤感的咏雁作品。而今天我们学习的《大雁归来》却是一篇洋溢着浓浓爱意的科学文艺散文。

设计（二）

每当萧飒的秋季，仰视寥廓的万里霜天，时常可以见到一群群自北向南飞行的鸿雁，它们组成整齐的行列，单行横空，宛如一个“一”字，双行相交，形成一个“人”字，如纪律严明的军队般，行动划一。今天我们学习《大雁归来》，看看这篇文章能为我们增添哪些有关雁的记忆。

设计（三）

《敬畏自然》说：“再也不应该把其他生物仅仅看做我们的美味佳肴，而首先应该把它们看做是与我们平等的生命，看做是宇宙智慧的创造物，看做是宇宙之美的展示者。首先应该敬畏他们，就像敬畏我们自己一样。”利奥波德，这位美国著名伦理学家，他对大雁，正是这样，他把大雁看做与自己平等的生命，看做宇宙智慧的创造物，看做宇宙之美的展示者。他怀着喜爱的心情、欣赏的心情，观察大雁的种种活动情景，请让我们随着作者的笔触走进大雁的世界。

设计（四）

大雁，我们并不陌生。那么，你对大雁有哪些了解呢？（同学谈：外形，候鸟，合群性，叫声嘹亮……）利奥波德对大雁作过一番观察和研究。他观察过归来的大雁到了目的地怎样寻找栖息地，他观察过大雁觅食，他研究过雁群的结构，他聆听过大雁集会的鸣叫，原来大雁还有这么多闻所未闻的趣事，让我们走进《大雁归来》的世界。

设计（五）

大雁,是秋寒南征,春暖北返的候鸟.据说,它还能传递书信.(李清照《虞美人》: “雁字回时,月满西楼.”)因此,很容易牵动人们的羁旅情思.自古以来,诗人们睹雁伤情或托雁寄怀,留下了许多伤感的咏雁作品.如:[唐]李益: “洞庭一夜无穷雁,不待天明向北飞.”[宋]范仲淹: “塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意.”[唐]李世民: “不识只今汾水上,唯有年年秋雁飞.”[唐]王湾: “乡书何处达,归雁洛阳边.”

那么,从利奥波德,这位美国著名的环境保护主义者,著名的伦理学家的这篇散文里,我们要学点什么呢?

二、资料展播

学生交流各自收集的有关雁的各种资料，各组选择较有价值的资料，提交教师利用投影显示给大家，全班共同欣赏。

资料（1）《辞海》中“雁”的词条

资料（2）周瘦鹃随笔《雁》

资料（3）历代有关雁的诗歌

资料（4）雁的图片

三、朗读课文，整体感知文意，理解文章主旨

1.教师播放示范朗读磁带，学生听读，感受文意。

教师提示需要积累的词语，多媒体显示：

缄默（ｊｉāｎ）：闭口不说话。窥探（ｋｕī）：暗中察看。

狩猎（ｓｈòｕ）：打猎。狩，特指冬天打猎。凋零（ｄｉāｏ）：（草木）凋谢零落；衰落。

顾忌：恐怕对人或对事情不利而有顾虑。

滑翔：某些物体不依靠动力，而利用空气的浮力和本身重力的相互作用在空中飘行。

目空一切：形容骄傲自大，什么都看不起。

2.学生默读课文，概括要点，把握文意。

提问：作者对大雁作了哪些描写？这些描写突出了大雁哪些个性特点？

学生快速筛选相关信息，概括段意，归纳要点。

明确：文章描写了三月大雁的归来，觅食前后的鸣叫、孤雁、四月间群居沼泽时的鸣叫，即归来、觅食、集会。

大雁是具有灵性的候鸟，是报春使者，善远飞，喜群居，重友情，有联合观念。

出示思考题: 作者对大雁作了哪些描写?表达了他怎样的思想感情?

讨论,明确:(1)十一月南飞的大雁.(2)三月的大雁.(3)大雁归来的情景.(4)春雁觅食.(5)孤雁

(6)四月夜间大雁的集会

字里行间充满着爱鸟之情.课堂讨论：

提问：为什么说大雁知道威斯康星的法规？

明确：课文中说明大雁知道威斯康星法规规定：春季禁止猎杀大雁，而春雁每天都要去玉米地作一次旅行，不是偷偷摸摸的，作者用拟人的手法表明大雁知道法规，在春天的白天放心地活动，觅食。

3.领悟文章的主旨。

（1）（多媒体显示）

作者在《沙乡年鉴》的序言中说：“这里所描述的是我们一家人在周末时，在那个远离过多的现代化的世外桃源——‘木屋’中所看到和所做的事情。在这个先是被我们越来越完美的社会榨取殆尽，然后又被遗弃的沙子农场里，我们试图用铲子和斧子去重建我们在其他地方正在失去的那些东西。正是在这儿，我们探索着，而且也发现着上帝赐予我们的本质。”

教学目标

1、了解大雁的生活习性，体会作者对大雁的喜爱之情。

2、利用“爱鸟者”这一贯穿文章始终的感情线索整体把握课文。

3、培养保护野生动物，珍爱野生动物意识。

教学重点

1、体会本文浓郁的抒情色彩。

2、培养保护野生动物，珍爱野生动物意识。

教学过程

一、导入

1、出示有关大雁的图片。

2、用《辞海》简介大雁，引出课题。

二、整体感知

1、“大雁”什么时候“归来”？

2、回到了什么地方？

3、它们在这里呆了多久？

4、这是怎样的大雁？

三、研读思考

1、大雁为什么能这么快乐？谁给了它们这份快乐？

（1）大雁：内部的友爱、无私、民主

（2）沙乡：沼泽、池塘、沙滩、粮食……这块土地，给了它们回家的感觉。

（3）人：沙乡的人们理解它们的需要，不干涉、不惊扰，给了它们一个自由的世界……

2、谁给我们描绘了这样的.境界？

作者简介

3、你觉得作者是文学巨匠还是环境保护者？请到文中找依据。

4、为什么要珍爱保护野生动物？

四、拓展延伸

出示有关大雁的诗句。

五、作业布置

读一读《沙乡年鉴》，能读懂多少是多少。

写一句话的读后感。

一、教学目标：

知识：

1.学习本文抒情的语言。

2.了解大雁的生活习性，体会作者对大雁的喜爱之情。

3.了解作者用拟人手法描写大雁。

能力：

1体会本文的写作特色。增强语感，提高语言表达能力。

2.训练学生们概括能力、理解能力。

德育目标：培养学生热爱自然，珍爱野生动物的感情。

二、教学重点：

体会本文浓郁的抒情色彩。

三、教学难点：

理解文中表意含蓄的几个难句。

四、教学安排：

课时

五、教学过程

第一课时

一．导入：

每当萧枫的秋季，仰视寥廓的万里霜天，时常可见到一群群自北向南飞行的鸿雁，它们组成整齐的行列，单行横空，宛如一个一字，双行交叉，形成一个人字，如纪律严明的军队般，行动划一。今天我们学习《大雁归来》，看看这篇文章能为我们增添哪些有关雁的记忆。

二．整体感知：

学生快速阅读课文，概括要点，把握文意：提问：

1.作者对大雁作了哪些描写？这些描写突出了大雁哪些个性特点？

明确：文章描写了三月大雁的归来，觅食前后的鸣叫，孤雁，四月间群居沼泽时的鸣叫，即归来、觅食、集会。

大雁是具有灵性的侯鸟，是报春使者，善群居，重友情，有联合观念。

2.文章的主旨是什么？

明确：作者认为大雁是人类的伙伴，动物使地球充满生机，充满诗意，充满乐趣，人类应该珍爱有益无损的动物，与动物和谐共处。一言以蔽之，即人类应该保护野生动物、珍爱野生动物。

三．课堂讨论：

提问：为什么说大雁知道威斯康星的法规？

明确：课文中说明大雁知道威斯康星法规规定：春季禁止猎杀大雁，而春雁每天都要去玉米地作一次旅行，不是偷偷摸摸的，作者用拟人的手法表明大雁知道法规，在春天的白天放心地活动，觅食。

四．品读赏析：体会本文独特的写法。感受浓郁的思想感情。

师点拔：有人说这篇文章是知识性、形象性、抒情性的完美结合，请同学们选择这三点

中的一点进行探索，探究方式：例子+评定。

（1）探究知识性：

明确：飞行路线之直，雁队的数字分析等知识都是作者自己苦心孤诣的发现，为人们闻所未闻。

（2）品味形象性：

明确：本文多用拟人手法描写大雁，大雁的形象在作者笔下，跃然纸上，声情并茂。

如：春雁归来时的热情低语，向水洼池塘问好，觅食前后鸣叫，似乎先有场辩论，返回后还会论述食物的价值；晚上大雁群居沼泽集会，发言，激烈的辩论，深沉的总结，稀疏的谈论，形象的描写，让人如见其形，如闻其声。

教学目标：

1、了解大雁的生活习性，积累关于大雁的一些科学常识。

2、品读课文，体会句子表达的思想感情，理解本文主旨。

教学重难点：

1、体会本文浓郁的抒情色彩。

2、理解文中表意含蓄的几个难句。

教学步骤：

一、导入

每当萧瑟的秋季，仰视寥廓的万里霜天，时常可见到一群群自北向南飞行的鸿雁，它们常常组成整齐的行列，划过天空，在蓝天留下美丽的诗行。今天我们学习《大雁归来》，看看这篇文章能为我们增添哪些有关大雁的知识。

二、整体感知

1、速读课文，说说本文的主要内容是什么？

大雁的生活习性。

2、大雁的生活习性，在文章中又写到了哪些内容？

三月，大雁归来；

大雁的觅食；

大雁的集会。

3、跳读课文，用简洁的语言说说作者笔下的大雁是怎样的大雁？

南飞的大雁冬季的大雁归来的大雁孤独的大雁春天觅食过程中鸣叫的大雁四月夜间群居的大雁向大地洒下野性诗歌的大雁

4、再一次跳读课文，找到渗透在字里行间的表明作者对大雁的喜爱的句子，说说你的理解？

5、请你把文中具体描写大雁的句子连缀成文，来读一读，感受画面，感受美。

三、课文探究

1,作者用如此优美的语言来描写大雁的归来，他想告诉大地上的我们什么呢？

2、在同学们讨论发言之后，介绍《沙乡年鉴》的相关内容。

在这部作品中，奥尔多·利奥波德描述了自己在远离现代生活的简陋乡舍中的所见所闻，以及他在美国大陆各地的游历经历。在此过程中，他也持续思索着人类与他们生存其上的大地之间的关系，试图重新唤起人们对自然应保有的爱与尊重。

四、课文拓展

1、请回顾学过的诗歌，积累有关写“雁”的诗句。

2、一行大雁乘风而起，那是从三月的天空洒下来的一首有益无损的带着野性的诗歌！

看配乐图片，介绍画面（注意说明的顺序）。

3、展示、评价。

五、课后作业

1、请从课后“读读写写”中任选五个词语，写一段话。语言要生动，字数在150左右。

2、完成练习册的相关练习。

大雁归来教案 篇7

1．积累词语，掌握“缄默、窥探、狩猎、顾忌、凋零、滑翔”等词的读音、字形并学会运用。

2．了解大雁的生活习性，体会作者对大雁的喜爱之情，理解本文的主旨。

1．朗读课文，归纳要点，整体把握文意，训练学生的概括潜力、理解潜力。

2．品读课文，体会本文的写作特色；揣摩语句，体味句子表达的思想感情，增强语感，提高语言表达潜力。

感受作者的爱鸟情怀，激发学生珍爱野生动物，倾心大自然、回归大自然。

感受本文浓郁的抒情色彩，理解作者的情怀。

1．文献法。提前安排学生收集有关大雁的科普文章、图片、诗文等资料，课前相互交流，增强对课文的感性认识。

2．合作探究法。

［教学要点］

资料展播，朗读课文，积累词语，初步感知文意；合作研讨，深层探究，整体把握文意，理解文章的主旨；品读课文，把握独特的写法，感受作品浓郁的抒情色彩；学生自由质疑问难，理解难句，增强语感；延伸拓展，阅读《是谁赶走了鸟类》一文，沟通课堂内外。

大雁是秋寒南征春暖北返的候鸟，据说它还能传递书信，因此很容易牵动人们的羁旅愁情、岁月之感。自古以来，诗人们睹雁伤情或托雁寄怀，留下了许多伤感的咏雁作品。而这天我们学习的《大雁归来》却是一篇洋溢着浓浓爱意的科学文艺散文。

每当萧飒的秋季，仰视寥廓的万里霜天，时常能够见到一群群自北向南飞行的鸿雁，它们组成整齐的行列，单行横空，宛如一个“一”字，双行相交，构成一个“人”字，如纪律严明的军队般，行动划一。这天我们学习《大雁归来》，看看这篇文章能为我们增添哪些有关雁的记忆。

《敬畏自然》说：“再也不就应把其他生物仅仅看做我们的美味佳肴，而首先就应把它们看做是与我们平等的生命，看做是宇宙智慧的创造物，看做是宇宙之美的展示者。首先就应敬畏他们，就像敬畏我们自己一样。”利奥波德，这位美国著名伦理学家，他对大雁，正是这样，他把大雁看做与自己平等的生命，看做宇宙智慧的创造物，看做宇宙之美的展示者。他怀着喜爱的情绪、欣赏的情绪，观察大雁的种种活动情景，请让我们随着作者的笔触走进大雁的世界。

大雁归来教案 篇8

大雁归来

●教学目标

知识目标

1．积累词语，掌握“缄默、窥探、狩猎、顾忌、凋零、滑翔”等词的读音、字形并学会运用。

2．了解大雁的生活习性，体会作者对大雁的喜爱之情，理解本文的主旨。

能力目标

1．朗读课文，归纳要点，整体把握文意，训练学生的概括能力、理解能力。

2．品读课文，体会本文的写作特色；揣摩语句，体味句子表达的思想感情，增强语感，提高语言表达能力。

德育目标

感受作者的爱鸟情怀，激发学生珍爱野生动物，倾心大自然、回归大自然。

●教学重点

感受本文浓郁的抒情色彩，理解作者的情怀。

●教学难点

理解文中表意含蓄的几个难句。

●教学方法

1．文献法。提前安排学生收集有关大雁的科普文章、图片、诗文等资料，课前相互交流，增强对课文的感性认识。

2．合作探究法。

3．延伸拓展法。

●教具准备

多媒体、投影仪、教学图片

●课时安排

1课时

●教学过程

［教学要点］

资料展播，朗读课文，积累词语，初步感知文意；合作研讨，深层探究，整体把握文意，理解文章的主旨；品读课文，把握独特的写法，感受作品浓郁的抒情色彩；学生自由质疑问难，理解难句，增强语感；延伸拓展，阅读《是谁赶走了鸟类》一文，沟通课堂内外。

［教学步骤］

一、导语设计

设计

（一）大雁是秋寒南征春暖北返的候鸟，据说它还能传递书信，因此很容易牵动人们的羁旅愁情、岁月之感。自古以来，诗人们睹雁伤情或托雁寄怀，留下了许多伤感的咏雁作品。而今天我们学习的《大雁归来》却是一篇洋溢着浓浓爱意的科学文艺散文。

设计

（二）每当萧飒的秋季，仰视寥廓的万里霜天，时常可以见到一群群自北向南飞行的鸿雁，它们组成整齐的行列，单行横空，宛如一个“一”字，双行相交，形成一个“人”字，如纪律严明的军队般，行动划一。今天我们学习《大雁归来》，看看这篇文章能为我们增添哪些有关雁的记忆。

设计

（三）《敬畏自然》说：“再也不应该把其他生物仅仅看做我们的美味佳肴，而首先应该把它们看做是与我们平等的生命，看做是宇宙智慧的创造物，看做是宇宙之美的展示者。首先应该敬畏他们，就像敬畏我们自己一样。”利奥波德，这位美国著名伦理学家，他对大雁，正是这样，他把大雁看做与自己平等的生命，看做宇宙智慧的创造物，看做宇宙之美的展示者。他怀着喜爱的心情、欣赏的心情，观察大雁的种种活动情景，请让我们随着作者的笔触走进大雁的世界。

设计

（四）大雁，我们并不陌生。那么，你对大雁有哪些了解呢？（同学谈：外形，候鸟，合群性，叫声嘹亮„„）利奥波德对大雁作过一番观察和研究。他观察过归来的大雁到了目的地怎样寻找栖息地，他观察过大雁觅食，他研究过雁群的结构，他聆听过大雁集会的鸣叫，原来大雁还有这么多闻所未闻的趣事，让我们走进《大雁归来》的世界。

二、资料展播

学生交流各自收集的有关雁的各种资料，各组选择较有价值的资料，提交教师利用投影显示给大家，全班共同欣赏。

资料（1）《辞海》中“雁”的词条

资料（2）周瘦鹃随笔《雁》

资料（3）历代有关雁的诗歌

资料（4）雁的图片

三、朗读课文，整体感知文意，理解文章主旨

1．教师播放示范朗读磁带，学生听读，感受文意。

教师提示需要积累的词语，多媒体显示：

缄默（jiān）：闭口不说话。

窥探（kuī）：暗中察看。

狩猎（shòu）：打猎。

凋零（diāo）：草木凋谢零落。

2．学生默读课文，概括要点，把握文意。

提问：作者对大雁作了哪些描写？这些描写突出了大雁哪些个性特点？

学生快速筛选相关信息，概括段意，归纳要点。

明确：文章描写了三月大雁的归来，觅食前后的鸣叫、孤雁、四月间群居沼泽时的鸣叫，即归来、觅食、集会。

大雁是具有灵性的候鸟，是报春使者，善远飞，喜群居，重友情，有联合观念。

3．领悟文章的主旨。

（1）（多媒体显示）

作者在《沙乡年鉴》的序言中说：“这里所描述的是我们一家人在周末时，在那个远离过多的现代化的世外桃源——‘木屋’中所看到和所做的事情。在这个先是被我们越来越完美的社会榨取殆尽，然后又被遗弃的沙子农场里，我们试图用铲子和斧子去重建我们在其他地方正在失去的那些东西。正是在这儿，我们探索着，而且也发现着上帝赐予我们的本质。”

提问：阅读上面的材料，作者在大雁身上找到了哪些“失去的东西”？

学生明确：找到了善性、友情、亲情、联合的观念，找到了大自然的诗意。

（2）学生齐读课文最后三段。

提问：如何理解这三段话的深刻含意？

学生思考，明确：大雁具有联合的观念，全球一体化，这是人类所不及的；大雁的迁徙活动是富有诗意的，对人类有益无损，大雁归来的鸣叫，简直是带有野性的诗歌。

（3）请同学们概括文章的主旨。

明确：作者认为大雁是人类的伙伴，动物使地球充满生机、充满诗意、充满乐趣，人类应该珍爱有益无损的动物，与动物和谐共处。一言以蔽之，即人类应保护野生动物，珍爱野生动物。

四、品读课文，体会本文独特的写法，感受浓郁的抒情色彩

1．（多媒体显示）

大雁属鸟纲，鸭科，是雁亚科各种类的通称，一种大型游禽。形状略似家鹅，有的较小。嘴宽而厚，嘴甲比较宽阔，啮缘有较钝的栉状突起。雌雄羽色相似，多数呈淡灰褐色，有斑纹。大雁群居水边，往往千百成群，夜宿时，有雁在周围专司警戒，如果遇到袭击，就鸣叫报警。主食嫩叶、细根、种子，间或啄食农田谷物。每年春风后飞回北方繁殖，秋分后飞往南方越冬。群雁飞行，排成“一”字或“人”字形，人们称之为“雁字”，因为行列整齐，人们称之为“雁阵”。大雁的飞行，路线是笔直的。中国常见的有鸿雁、豆雁、白额雁等。雁队成6只，或以6只的倍数组成，雁群是一些家庭，或者说是一些家庭的聚合体。

摘自《辞海》

提问：把这一段文字与课文进行比较，两文的写法有什么不同？

学生明确：这一段文字，重说明。客观介绍有关大雁的科学知识，如大雁的属性、外形、生活习性、候鸟、飞行线路、聚合性等。

课文是知识性、形象性、抒情性的完美结合。课文也介绍了大雁的生活习性、大雁的飞行路线、雁队的数字分析等科学知识，但侧重点并不在于介绍知识。

2．教师点拨：本文独特的写法表现在科学知识与文学趣味并重，形象性、抒情性是本文最明显的特征。请同学们自主选例评析。

（1）品味形象性

明确：本文多用拟人手法描写大雁，大雁的形象在作者笔下，跃然纸上，声情并茂。如：春雁归来时的热情低语，向水洼池塘问好；觅食前后鸣叫，似乎先有一场辩论，返回后还会论述食物的价值；晚上大雁群居沼泽集会，发言、激烈的辩论、深沉的总结、稀疏的谈论。形象的描写，让人如见其形，如闻其声。

另外，衬托手法的运用也为文章增色不少，如主教雀、花鼠衬托大雁的坚定不移，乌鸦衬托大雁飞行路线笔直。

（2）感受抒情性

教师引导学生感受作品浓郁的抒情色彩。

（多媒体显示）

仔细体会下列句子，说说这些句子所表达的思想感情。

（1）一只燕子的来临说明不了春天，但当一群大雁冲破了三月暖流的雾霭时，春天就来到了。

（2）一触到水，我们刚到的客人就叫起来，似乎它们溅起的水花能抖掉那脆弱的香蒲身上的冬天。

（3）在我们的农场，可以根据两个数字来衡量春天的富足：所种的松树和停留的大雁。

（4）这些孤雁是伤心的单身„„它们是丧失了亲人的幸存者。

（5）每年三月，它们都要用自己的生命来为实现这个基本的信念做赌注。

（6）在这种每年一度的迁徙中，整个大陆所获得的是从三月的天空洒下来的一首有益无损的带着野性的诗歌。

学生自由发言，任选一句来谈自己的感受。

明确：（1）这句话是说，大雁是春天真正的使者，大雁给人们带来了春天的生机，春天的希望，春天的喜悦。在作者心目中，大雁像人类一样具有灵性。

（2）归来的大雁让香蒲乃至万物摆脱了冬日的严寒，香蒲乃至万物从此迎来春天，欣欣向荣，生动形象。

（3）这表现了作者对大雁的喜爱、珍视。

（4）作者为孤雁而感伤，为它们失去亲人而悲哀伤痛，字里行间流露出对枪杀大雁者的反感乃至愤恨。

（5）大雁用生命实现联合的信念，而人类却遥不可及，表现了作者对大雁的赞扬、钦佩、崇敬之情。

（6）春风后大雁回归，它离开了食品丰足、冬季温暖的南方，最后来到阳光充足、夏季僻静的北方，生育小雁。迁徙中的大雁，它的鸣叫，是带着野性的诗歌，给整个大陆带来诗意。作者觉得大雁是非常可爱的动物，大雁是人类的朋友，他喜欢大雁。

教师总结：浓郁的抒情色彩是本文的一大特色，字里行间注满爱鸟之情。他对大雁的迁徙飞翔由衷钦敬，他为大雁担惊受怕，为遍体创伤的孤雁的不幸而悲伤哀痛，他为大雁归来而欣喜欢乐，对大雁的种种鸣叫声由衷喜爱，即使不是直抒胸臆，笔墨中也饱含爱意。

学生选择文中的片断，涵泳体味作者的满腔深情。

五、学生自由质疑问难，合作研讨，释疑存疑

1．以小组为单位讨论交流，要求人人发言，提出一个最急于解决的问题。如有小组成员不能解答的疑难问题，以纸条形式向教师提问。

2．教师选择较有价值的共性的问题，组织全班同学研讨解决。

代表性的问题有：

（1）如何理解“它的来临，伴随着一位切断了其后路的先知的坚定信念”？

（2）“向我们农场宣告不同季节来临的大雁知道很多事情，其中包括威斯康星的法规。”说大雁知道威斯康星的法规是什么意思呢？

（3）作者周末就到农场度假，用心观察大雁，这样多情地感受大雁，这样的情怀应该怎样理解？

明确：（1）课文是译作，理解起来有困难。联系上文，“坚定信念”是指经过迁徙到达目的地之日，准是春回大地之时。迁徙之前，远在千里之外，而且要把迁徙的时间计算在内，它们就能断定目的地的季节，所以说“先知”。“切断了其后路”，意思是大雁不像主教雀或花鼠，它们一旦迁徙，“要想撤回去可就不那么容易了”，是有进无退的。

（2）联系下文，大雁知道11月份每个沼泽和池塘都布满了猎枪，而春天是休战时刻，那些狩猎点和小洲并无猎枪，由此可知，威斯康星的法规规定，春季禁止猎杀大雁，冬季则允许猎杀。大雁也知道这个法规，所以冬天只有晚上才到刚刚收割了的地里偷食玉米，春季则可以放心地活动、觅食。

（3）在作者的观念中，人是自然的组成部分，人与自然的其他部分也应该平等地和谐共处。作者发现，大雁这种生灵，与人类有许多相似之处，它们有家庭结构，也有亲情，人类虽为万物之灵，但不应该自私地伤害它们。况且大雁有不少为人类所不及的品性，它们向来有联合的观念，它们对人类有益而无损。人类回归自然，可以从自然中获得无穷乐趣，而这是高度物质文明所不能代替的。到自然中去，与动物为伴，这是一种回归自然的趋势。

存疑：对有损无益、损益兼有的动物，我们也要与它们和谐共处吗？

教师不必急于给予回答，引导他们课后自己查阅资料，作为“研究性课题”布置下去，两周以后上交研究性报告。

六、课堂小结

《大雁归来》为我们唱响了一曲田园牧歌，引人向往，发人深省。一种平静的较高的“生活水准”是否值得以牺牲自然的、野外的和无拘束的东西为代价？曾几何时，我们远离了自然，躲在了水泥钢筋做成的“阁楼”里，生活简化得只剩下自己，环境浓缩得只剩下公园，一切纯朴的本真的自然的东西，从我们的视野中悄然离去。感谢利奥波德，他让我们明白了：热爱自然，是人类的共同情感；回归自然，是人类的终极追求。

七、延伸拓展

阅读《谁赶走了鸟类》一文，思考文后题目。如课上不能完成，留待课后继续思考。

教师分发文字资料，资料内容如下：

谁赶走了鸟类

①我已经很久没有听到鸟声了。有几次我竖着耳朵谛听，只有车辆超标的喇叭声和工地上机器的轰鸣。车辆和工地是目前中国城市的两只脚，一个城市的发展就是靠这两只脚走出来，我知道。

②我还知道是谁驱赶了鸟类。

③去年春季的某一天，晨跑后我照例由那条林阴小路散步回家，正是留鸟和候鸟大会师的时候，期望能在浓阴处听场鸟的演唱会。

④小路上横七竖八地躺着些青枝嫩杈，那是些理直气壮的人信手折下又信手扔下的，它们露宿一夜后绝望地挺着身子。

⑤终于听到鸟鸣，是只引吭高歌的麻雀。可仅仅是试了嗓子，歌声便戛然而止。正疑惑着，我看到一个举着汽枪的兴高采烈的男人。

⑥我的愤怒忽地涌到脸上，也只是涌到脸上而已。我想喊却没喊一声，想吼也没吼一下，想骂当然也没骂一句。我A 连盯着他看一眼的勇气都没有，若无其事地从那个男人身边走过去，像见了猫的小老鼠，B 他是枪杀无辜的刽子手，我是目击者，是证人。

⑦真该感谢多年训练出来的“冷静”。“冷静”告诉我：别理他，他会骂你神经病、疯子。再做一次于事无补的神经病、疯子有什么好处？

⑧“冷静”还安慰我：再说骂他一个人有什么用？回头你可以写文章骂，告诉更多的人爱护鸟类。

⑨不久，我在家里还接待了丈夫的朋友的朋友，那家伙在饭桌上大谈他捕鸟的本事，最高纪录是三天打死二百二十只，而我虽然心里难过愤怒，居然没有把他赶出去。

⑩我们的大众可以容忍凶残者的胡作非为，却容忍不了年轻人的“异常举动”。我就是人们矫枉过正的典范，几年前还热血沸腾，几年后就如此“冷静”了。

我会写文章吗？或许。在所有的人中，文人最会自我安慰，发现自己软弱卑微但又不愿承认，总会写些慷慨激昂的文字痛骂那些他们想痛骂的人，虽然他想痛骂的人根本不留意任何书和报纸，自己却很可以在自己的文字中坚强勇敢伟大一会儿。

我早已是“好人”了。大家都说我是个“好人”，好妻子好妈妈好媳妇好朋友好同志，但我却蜕化成了罪犯最可耻的同谋。驱赶鸟类的不仅是枪手和伐木者，更多的是像我这样视而不见和冷眼旁观的“好人”。

我已经很久很久没有听到鸟声了。我无法不怀念鸟声，像怀念因为我疏忽而远走他乡一处浓阴，三五只鸟，曾把我和喧闹的世界隔开。那清丽的歌声沁人心脾，一洗心上的最亲密的朋友。

尘埃和身上的疲惫，任何人类的语言无法代替。

没有了自由的鸟的鸣唱，便无处可逃，拥拥挤挤跌跌撞撞的世界的喧闹包围了我，无处不在。

在喧闹的人的世界中，我重新寻找我们口口声声的“人类朋友”——鸟类。“我们的朋友”在鸟市上被明码标价。

“我们的朋友”被搬上各式各样的餐桌，塞进各式各样的嘴里。

我们这样待“朋友”太久了。不用多久，我们这些“好人”的后代只能到鸟市上去认我已经很久很久没有听到鸟声了，我无法不担心我和我的同类。鸟是人类的长喉，向识“我们的朋友”了。上帝传达人的声音，而空中飞过的鸟则是一个城市、一个区域、一个民族的镜子，反映着人之所以为人的最起码的良知。

鸟声渐远。渐远的又何止是鸟声呢？

1．文章标题是“谁赶走了鸟类”，阅读全文后，你认为这里的“谁”指的是什么人？

2．第①段中加点的“竖着耳朵”和“谛听”，从内容上看，作者要突出强调的是什么？

3．比较下面的两个句子，说说哪个表达效果好，为什么好？

①小路上横七竖八地躺着些青枝嫩杈，那是些理直气壮的人信手折下又信手扔下的，它们露宿一夜后绝望地挺着身子。

②小路上横七竖八地躺着些青枝嫩杈，那是有些人折下又扔下的，它们露宿一夜后绝望地挺着身子。

4．文中写了作者没有阻止举着汽枪打鸟的男人的行动，写这件事时作者详写的是什么？为什么要详写？

5．根据文意，依次填到第⑥段、处恰当的一组词语是（）

A．甚至 虽然

B．甚至 何况

C．但是 不在”？

7．文章末段说“鸟声渐远。渐远的又何止是鸟声呢？”从全文看，你认为，“渐远的”除了“鸟声”还有什么？

（济南市中考题）

参考答案：

1．枪手和伐木者以及视而不见、冷眼旁观的“好人”。

2．突出强调了鸟的稀少或很久没有听到鸟声了。

3．①句好。“理直气壮”“信手”形象写出了某些人不文明的行为和习惯，表达了作者的不满。

4．详写了“我”当时的心理活动。说明了“我”似的“好人”事不关己、明哲保身的处世态度，告诉人们，保护生态环境是人人有责的，从而突出了中心。

5．A

6．“我”无处可逃；喧闹无处不在。

7．渐远的还有人之所以为人的良知。

八、布置作业

1．湖光山色，鸟语花香，淙淙溪水，都是宇宙的精灵，是大自然富予人们最美妙的文章和乐章。但这些文章和乐章却不是每个人都能读懂的。有的人，泉水丁冬，在他听来是大自然奏出的美妙和谐的音乐；天上的白云，在他看来是大自然铺就的最美最好的图画；____________，____________。而有的人，面对大自然的美景，听到的只是声音、颜色，这样的人是无法领略大自然的情趣的。

（1）这段话中，有两个错别字，请找出来并加以改正。虽然

D．但是

何况

6．第15段中，作者说“无处可逃”“无处不在”，她是说谁“无处可逃”，什么“无处

①错别字：____________ 改正：____________

②错别字：____________ 改正：____________

（2）这段话中，有一个病句，请在文中用“——”画出，并把修改后的句子写在下面。

（3）根据文中画线句子运用的修辞手法，在下面横线上续写一个句子，使之与前文组成排比句。___________________________________________________________________

2．继续完成课上《谁赶走了鸟类》阅读题目。

参考答案：

1．（1）①富—赋 ②偕—谐

（2）最后一句，“颜色”不能听到，应改为：„„听到的只是声音，看到的只有颜色„„

（3）略（注意原句的结构和修辞手法）

●板书设计

●活动与探究

一、课后收集我国境内骤减的动物种类，并写一篇调查报告，分析其急剧减少以至灭绝的原因。就此再写一封公开信，呼吁人们保护动物，爱护环境。

二、根据下面这则材料，尝试写一篇科学小品。

沙丁鱼是一种十分受人欢迎的海产，但是经过长途运输，往往剩不下几条活鱼。渔民为了使沙丁鱼能够长时间保持鲜活，就在沙丁鱼群中放上几条鲶鱼。原来，沙丁鱼喜欢群集，生性不好动，所以容易缺氧而死。鲶鱼好动，它在沙丁鱼中不停地游来游去，使沙丁鱼受到干扰，也不得不增加活动。沙丁鱼的活力增强了，就不容易闷死。

三、开放探究

选自2003年辽宁省中考试题。

回雁峰，南岳七十二峰之首，北雁南飞，到此为止，故而得名。宋之问的《题大庾岭北驿》中有：“阳月南飞雁，传闻至此归。”柳宗元过衡山时也写下“晴天归路好相逐，正是峰前回雁时”。至于王勃的“雁阵惊寒，声断衡阳之浦”，流传就更广了。为什么衡阳以南雁声甚少？这里是有科学道理的。

竺可桢先生在他的《物候学》中说，冬初日照缩短，气温降至10℃以下，可激发北雁南飞。若日照增长，气温稳定在3℃以上，可适于雁的居留。湖南地处亚热带，有趣的是正好处于我国冬季最冷的一月平均气温0℃等温线以南，8℃等温线以北，雪日

5～10天，日照又比北方长。回雁峰以北处于冬季10℃等温线以北，宜于大雁留居。洞庭渔米乡物产丰富，衡阳以北地势低平，不仅有广阔的洞庭湖面，且沼泽港汊纵横，水库、池塘、水田密布、像明镜，____________，____________，还有它们又极少封冻。雁是水上游禽，在这得天独厚的环境中，白天在水中有鱼虾可觅，田中有遗谷可寻，夜有湖洲芦苇可栖，或饮或啄，或嬉或栖，实在相宜。况且几经长途跋涉，体力大耗，再渡南岭，山峦起伏，水面极少，食宿之地难寻，要远翔南海之滨，体力难持。于是大雁不再南飞，便选择洞庭湖畔安营扎寨，乐度严冬，所以衡阳以南雁声甚少。

但雁也并非绝对不越南岭，少数雁群体力较好，有时也直飞南海之滨，也有的先在洞庭湖畔休整，补充营养，待体力恢复后再南飞。如有大量雁群超过南岭，则可能是当年冬季洞庭湖畔气候异常，河湖封冻，气温太低，食宿之处难寻。为了求得生存，只得继续南飞，寻找适宜越冬场所。史料中记载我国南海之滨，也有大雁的足迹，它们应是雁群中的佼佼者了。

（选自1986年7月20日《长沙晚报》，作者张健鑫，有改动）

1．仿照文中画直线句子的修辞方法，再写出两个比喻，填在文中空白处。

2．作为一篇阐明事理的说明文，选文的说明对象是什么？

3．选文第二段中画波浪线的句子运用了什么说明方法？

4．选文的说明顺序是什么？

5．选文第一段引用古诗文的作用是什么？

6．选文第二段从哪三个方面说明衡阳以南雁声甚少的？请分别概括出来。

7．选文引用了古诗文中对“衡阳雁”描写的句子。在我们学过的古代诗词中，也有类似的句子，想一想，写在下面。

参考答案：

1．此题为开放题，只要能写出符合题意的要求的比喻即可，如“像碧玉”“像宝石”等。

2．雁到衡阳不再南飞的原因。

3．列数据。

4．逻辑顺序。

5．提出了“北雁南飞到衡阳为止”的现象，使语言更富于表现力。

6．从气候条件、地理环境、大雁体力三个方面加以说明。

7．衡阳雁去无留意。

●备课资料

一、重温经典

1．荐读周瘦鹃的随笔《雁》

雁

偶然在一个文娱晚会里，听一位古琴专家弹奏“平沙落雁”之曲，一波三折，委婉动听，仿佛见一头头的雁从半空中飞翔下来，落到沙滩上似的；我因此想到了雁。

雁是一种大型水鸟，模样儿与鹅很相像，淡黄色的长嘴，青灰色的翅翼，灰褐色的背，带着黑斑的胸，长得并不美，然而古今的画家都用作画材。宋徽宗的芦雁图卷，笔精墨妙，颇为有名；清代边寿民也以善画芦雁为名，几乎成了个芦雁专家。

雁称候鸟，每年总是应候而来，因为北方天寒，所以入秋就要南来，迁地为良。《月会》曾说：“仲秋之月鸿雁来。”《记历枢》也说：“天霜树落叶，而鸿雁南飞。”李时珍的话更说得明白：“寒则自北而南，止于衡阳，热则自南而北，归于雁门。”据说这是常年老例，从不失信，候鸟之为候鸟，自可当之无愧。

雁有合群性，喜集体行动，并且很守纪律，往往排成了行列，在空中一行行地飞过，好像是军队列阵形一般，因有雁阵之称。唐代王勃的《滕王阁序》中，曾有“雁阵惊寒，声断衡阳之浦”之句。而他们的阵形，又像是写出来的字，所以又称雁字。苏东坡所谓“雁字一行书降霄”，而明代唐时升竟有咏雁字诗二十四首之多。诗人好事，真如俗语所谓挖空心思了。

雁的鸣声很为嘹亮，可说是高唱入云。而不知怎的，历代诗人们所作闻雁诗多至不可胜数，都说它的鸣声十分凄切，引人悲感，所以诗意都很悲观，竟没有一首是乐观的气氛的。甚至有一首说是：“情类断猿悲落月，响如离鹤怨愁云”，除了断猿离鹤外，更将悲、怨、愁这些字眼全部用上了。其实他们的闻雁，全是唯心的，只为正在秋气肃杀的时节，而心境又不好，于是听了雁鸣，全是一片凄苦之声了。

雁足传书，用汉代苏武使匈奴事，后人书信往来，就作为典故，而把雁当作邮递员。古人诗词中咏及的不一而足，如“尺书相珍重，辛苦敢烦君”“只恐音书断，宁辞道路长”“念尔心千折，凭传扎十行”。又如谢承举诗云：“枕断烟波晓梦余，雁声悲切过匡庐；离人久望平安字，何事江东不寄书？”杨宛诗云：“千里翩翩度碧虚，月明送影意何如。也知一向郎边过，自是多情少寄书。”词如宋代黄庭坚《望江东》云：“江水西头隔烟树，望不见江东路。思量只有梦来去，更不怕江阑住。灯前写了书无数，算没人传与。直饶寻得雁分付，又是秋将暮。”辛弃疾《寻芳草》云：“有得许多泪，更闲却许多鸳被。枕头儿放处，都不是旧家时，怎生睡？更也没书来，那堪被雁儿调戏！道无书却有书中意，排几个人人字。”借雁足传书来抒情，自是绝妙好辞。又无名氏《御御行》云：“霜风渐紧寒侵被，听孤雁声嘹唳；一声声送一声悲，云淡碧天如水。披衣起告：雁儿略住，听我些儿事。塔儿南畔城儿里，第三个，桥儿外，濒河西岸小红楼，楼外梧桐雕砌。请教且与，低声飞过，那里有，人人无寐。”怕孤雁惊动了失眠的人，央求他低声飞过，真是痴得可笑！但不知那孤雁儿能不能领会他的一片苦心呢？

我国地志上的地名，以雁为名的，如雁门关，是大家熟悉的，此外有雁塞山、雁湖、雁塔等。名胜如浙江乐清县东的雁荡，绝顶有湖，湖水终年不干，春归的群雁，都在此留宿，因以为名。湖南衡阳县南的回雁峰，是衡山七十二峰的主峰，据说北雁南飞，到衡阳为止，一到春天，就飞回去了。回雁峰之名，是这样得来的。今年立春较早，南来之雁，也该提早回去吧？

（《名作欣赏》97.4）

提示：周瘦鹃是一位现代文化名人。他学识深厚，对“中华雁文化”可谓了然于心，他兴会所至写出的这篇关于雁的随笔便浸淫着浓厚的文化色泽，为读者撩开“中华雁文化”的一角。

这篇随笔的显著特色是：它以超然物外的雍容姿态，以雁的自然习性为线索，随记忆所及，重点介绍了表现于中国文艺中的雁。在一股浓郁的书卷气息中透泄出雁与中国人精神生活的密切联系，借谈雁而谈人，谈出了中国古人由其社会生活所决定的一种独特的审美心态，一种具有历史性的认识价值的独特的人文现象。文末一句话，给着重写秋雁而以悲愁为情调的全文在曲终之时带来一抹亮色。

2．古代咏雁诗集粹

每当萧飒的秋天季节，仰视寥廓的万里霜天，时常可以见到一群群自北向南飞行的鸿雁，它们组成整齐的行列，单行横空，宛如一个“一”字，双行相交形成一个“人”字，古人称之为雁阵、雁字、雁序，这也是古诗材料。如陆游《幽居》诗：“雨霁鸡栖早，风高雁阵斜。”白居易《江楼晚眺景物鲜奇》：“风翻白浪花千片，雁点青天字一行。”

古人云：“雁行有序”，雁的组织性很突出的，雁在飞行时，飞在队伍前头的一只雁，都是由体强识途的老雁担任，雁阵的线条整齐，两雁之间的距离保持匀称。据科学分析，这是雁充分利用气流进行飞行的一种奇妙的“节能术”。

我国常见的雁有鸿雁、豆雁、白额雁等。雁是候鸟，有着一年一度的迁徙，每年春分后，飞往北方，秋分后飞回南方。当年唐太宗在山西汾河赋诗云：“不识只今汾水上，唯有年年秋雁飞。”可见古人早就知道雁有年年迁徙的习性。由于雁有季节准确的迁徙，古人把它视为音讯的“使者”，历史上还有“鸿雁传书”的故事。

雁一年两度的迁徙，说明它对于天气的冷暖变化的反应很敏锐。华北农村流传民谣有：“七九河开河不开，八九雁来雁总来。”如果大雁迁徙的提早或推迟，预示着当地天气有反常的现象。诗人陆游留心雁儿的活动并揭示它和气候的对应关系。如他在《夜归》诗云：“今年寒到江乡早，未及中秋见雁飞。”此诗地点是浙江省绍兴，当年雁儿在中秋前提早南飞过浙江，结果天气早寒。近来对大雁观察记录也表明，大雁提前南飞，结果北方天气早寒，南方气温也比常年偏低。

虽说雁是候鸟，秋季霜降南旋，但古代诗词经常和雪联在一起，这似乎有悖事实。著名的有唐代卢纶的《塞下曲》：“月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。”这首诗引起一场现代对雁生活习性新研究，起因出自科学家华罗庚针对此诗在《中学语文教学》上写了一首质疑诗：“北方大雪时，群雁早南归。月黑天高处，怎得见雁飞。”此质疑诗一出，报刊、杂志争相刊载，大加赞赏，借此勉励后生，要善于独立思考，疑前人所未疑。但也有不少学者，指出华诗欠妥，说“雪中雁”和“月黑雁飞高”确是事实。

查阅古诗，很多诗人描写了雪和雁。例如唐代高适《别董大》：“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。”宋代苏轼《和子由渑池怀旧》：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。”唐代李白《千里思》：“胡雁度日边，风雪迷河洲。”唐代贺朝《从军行》：“天山漠漠长飞雪，来雁遥传沙塞寒。”这情景跟卢纶的《塞下曲》很一致，作为候鸟的大雁，为什么还遭遇大雪呢？这主要与气候的多变和地理位置有密切关系，塞外气温骤降，大雁刚刚南飞，白雪就覆盖大地。另外中国地理气候南北差异很大，塞外在农历八月就下雪，甚至更早，“胡天八月即飞雪”（岑参诗）“五月天山雪”（李白诗），所以大雁难逃“雪网”的。

大雁归迟遇雪之情，也见于古诗，如唐代崔湜《塞垣行》：“雨雪雁南飞，风尘景西迫。”唐代李廓《送振武将军》诗：“芦酒烧蓬媛，霜鸿捻箭看。黄河古城道，秋雪白漫漫。”虽说月黑看不见雁，但雁过有声，“月黑雁飞高”就不足奇了。古诗仍有这方面的佐证。如唐代李益《春夜闻笛》：“洞庭一夜无穷雁，不待天明向北飞。”宋代梅尧臣《秋雁》诗：“秋雁多夜飞，前群后孤来。”唐代钱起《宿毕侍御宅》：“落叶寄秋菊，愁云低夜鸿。”唐代李颀《古从军行》：“胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。”金代元好问《惠崇芦雁》：“雁奴辛苦候寒更，梦破黄芦雪打声。”所谓“雁奴”就是晚上打更之雁，附近稍有响声，它们就立刻鸣叫报警，接着，群雁也随之惊起鸣叫，此起彼伏。这就是所谓惊起宿雁。一声不响，默默飞行的群雁是没有的，俗话说“人过留名，雁过留声”，月黑之夜，什么都难以看见，为什么还知道雁从空中飞过呢？其原因就是俗话说的“雁过留声”。

另外，卢纶是唐河中蒲（今山西永济）人，山西的北部是长城，后来当过河中元帅府判官，所以他有边塞的生活基础，不会不亲眼目睹雪中雁、黑天雁，《塞下曲》关于雁的描写应该说是科学真实的。

（摘自中学语文教学网

二、时文超市

鹤 魂（香港）韦娅

她是来自大地的鹤。她飞翔，因为她热爱；她沉寂，因为她欢喜。她是天地间的不安的灵魂，她是大自然耀动的精灵。

可此刻，飞翔已成为她往日的情结。蓝天在她眼前飞快地旋转，白云在她羽毛上痛苦地翻卷。她的翅翼扑打着，发出悲痛的哀号。

胸前，刚刚穿过寻欢者射出的子弹。

她多么不愿意、多么不愿意下坠。风飕飕地在她耳边低唤，白云为她拭去惊慌的汗水。可她分明在下坠，身不由己。

让她停留吧，让她寻找清静的湖泊、她故乡的芦苇丛。

辽阔的天空里，她如一片冬日的雪花，凄迷地飘落，薄雾哭了，泣出一片雨雾，阳光不忍了，躲进哀伤的云层。

她开始怀念水湄之上的恋歌，思念平静如镜的往昔，哀伤伴着绝望撕扯着她的心，记忆如秋日残败的落叶，美丽的往事纷纷凋零。

她飘落着。

前面有烧毁的林木，身后是淹没的村庄；山地里奔走着哭泣的生灵，江面上飘浮着污染的泡沫。什么时候开始，这天空不再湛蓝，这雨水不再清润，这土地越来越少，这森林愈来愈疏。辛劳的农人踩亮了每一个清晨，却走不出贫困和不幸；珍禽奇兽躲过了悠缪的天灾，却未能躲过蛮野的人祸。

渐趋澌灭的难道仅仅是白鹤吗？

她愿最后一次轻盈的舞蹈，让善良与美丽再一次呈现人间。持枪的人，你黠慧的眼睛为何阖上，你的手心可曾颤栗？山脚旁炊烟下那惊呆了的女孩子，你可否肯竖一方小小的墓碑？

她渴望停留，渴望一方有力的臂弯，将她承托。

她苦痛，她挣扎，她舞蹈，她悲吟。

多想展开她的翅膀，飞向清新的天空。前胸已染成一片灿红，浸透着一只鹤深情的牵挂；鼻翼微微地翕动，喘出她最后的气息。一滴血带着她的悲咽与哀吟，燃成一片思念的红霞。

她听见草叶们伤悼的哭声，听见空山长长的祈祷：覆盖她吧，天空！还有大漠，还有沼泽。让一朵柔弱而美丽的灵魂安息。

苍茫大地，只遗下几片殷红，几声空怅的回音。

卢贤生）

（选自《时文选粹》南方出版社）

提示：作者将自己的视点聚焦在天空中被击落的白鹤迅速下落的这一瞬间，用电影慢镜头的方式，通过展示鹤对生命的留恋来揭露刽子手的罪恶。从这一角度表现保护自然的主题，新颖、独特。

作者采用拟人化手法，细腻地描写了白鹤下落时的心理活动，提示了她与自然极为亲密的依存关系，写出了她的柔弱、善良和美丽。全文没有一句直接的谴责和警告，但却有直击人心的力量，令人深深地思索。尤其是结尾那“几声空怅的回音”，将全文的悲剧气氛推到了高潮，余韵悠长，极耐咀嚼与回味。

猫头鹰的墓志铭

保罗·奥伦（Paul auran）

华特是城市里出生的男孩，父亲是一名建筑商。他还未满5岁，父母就从芝加哥搬到密苏里州马塞林市附近的一座农场。在那里，华特第一次接触到了死亡。

华特7岁那年夏天的一个下午，正好是小伙子到外面去寻幽探胜的好时节。从一丛柳树过去，就是一座苹果园，华特看见那里一棵树的低枝上，正栖息着一只猫头鹰，显然是在熟睡。

这孩子愣住了。他记得父亲告诉过他，猫头鹰白天休息，夜晚才出去猎食。如果把这只好玩的小鸟拿回去作为宠物，那该多好啊！只要华特悄悄地走过去，不惊醒它，一把将它抓住就行了。

小华特逐渐走近，最后抓到了鸟的两条腿。但是猫头鹰突然惊醒，劲力比华特所见过的任何动物都大。它扑腾翅膀，眼露凶光，惊惶大叫，拼命想挣脱孩子的手。华特大吃一惊，但是仍紧抓着不放。

接着发生了什么事情以及怎样发生，现在很难想象。不过在某一个时间，这个仍然紧抓着那只惊惶小鸟的惊惶孩子，突然把它摔到地上踩死了。一场斗争过后，华特望着地上的一摊鲜血和一堆凌乱的羽毛，连自己也不能相信。于是他哭了。

华特跑出了果园，但是稍后又再回来，埋葬了这只他原先想当作宠物饲养的猫头鹰。此后数月中，这只猫头鹰常在他梦中出现。

他为此事感到惭愧，直到多年之后才肯将此事告诉别人。但是，这时世人已经饶恕他了。因为在那个令他难过的夏天，华特已悟出了生命的意义——从此再也不肯戕害生灵了。

虽然那只小猫头鹰不能复活，可是它的死亡却使无数动物得到了永生。也许就是在那个时候，一位7岁男孩为了补偿他的无心之过，于是开始绘画各种动物，任由它们在森林中自由活动。这么一来，他也拥有它们。这些动物在华特无与伦比的不朽艺术中，得到了永生。

（选自《时文选粹》南方出版社）

提示：人无完人，更何况是一个无知的儿童，相信谁都做过类似的事情，但是小华特竟能“悟出生命的意义”！我们古代曾经出过一个叫周处的人，他也是从做错事情的“一害”转化成保家卫国的英雄的。历史上类似的例子很多，告诉我们：做错事并不可怕，它可能是使你清醒的转折点！

大雁归来教案 篇9

学习目标

1、了解大雁的生活习性，了解有关大雁的科学知识。

2、整体把握文意，理解文章的主旨，训练概括能力。

3、感受作者爱鸟情怀，激发真爱野生动物，倾心大自然、回归大自然的情怀。

学习重点

品味文章描写性的语言，学习采用迷人手法描写大雁的方法。

学习难点

揣摩语句，体味句子表达的思想感情。

课时安排1课时

学习过程

一、情景导入

大雁是春天的使者，当第一群大雁来到我们的面前，就宣告春天来到了。它们欢呼着旅行，喧闹着集会，寂寥了一冬的沼泽地因此增添了许多情趣和生机……

今天，我们就来学习第七课《大雁归来》。（板书课题）

二、检查预习

1．给下列加点字注音。

迁徙（）雾霭（）窥（）探缄（）默

狩（）猎凋（）零滑翔（）顾忌（）

2．解释下列词语。

凋零：

迁徙：

缄默：

窥探：

雾霭：

狩猎：

顾忌：

目空一切：

三、知识积累

1．简介作者

利奥波德（1887—1948），美国林业学家、生态学家、科普作家，现代环境保护主义的先驱，被誉为美国“生态伦理之父”。1909年毕业于耶鲁大学林学院，后长期在林业部门任职，1933年成为威斯康星大学的一名教授，1935年在威斯康星州买下一个农场。他根据农场生活的经历写作了他的主要著作《沙乡年鉴》。这部著作融哲理与文学于一体，蕴含了丰富的生态哲学观，一直被视为生态文学的典范之作，也被奉为环境保护运动的经典著作。

2．介绍《沙乡年鉴》

《沙乡年鉴》是一本自然随笔和哲学论文集。在随笔中，利奥波德以抒情的文学手法描述了大自然的绚丽多彩，栩栩如生地记叙了人类与自然环境的搏斗，如歌如泣地叙述打发了崇尚自然的情趣。在他的文章里，可以看到大自然的威力，也可以看到他对人类为自身利益蹂躏自然而发出的悲叹。

四、整体感知

1．作者对大雁作了哪些描写？这些描写突出了大雁哪些个性特点？

2．文章的主旨是什么？

五、合作探究

1．文中作者多用拟人手法描写大雁，找一找这样的句子，读出来，并体会其作用。

2．作者在大雁身上找到了哪些失去的东西？

3．体会本文独特的写法，感受浓郁的思想感情。

六、拓展延伸

阅读下文，完成1～4题。

①蚯蚓，是一种环节动物，属毛足纲寡毛目。

②蚯蚓生活在土壤中，以腐殖有机物和泥土为食。凡经它吞入而排出的泥土均成团粒结构，增强了土壤的透气性和透水性，而且它排出的'粪便是一种良好的有机肥料，富有硝酸盐和钾盐，可改变酸性或碱性土壤，使其变成中性，对农作物的生长极为有利。因此，自古以来，蚯蚓就被人们誉为“耕耘能手”和改良土壤的“功臣”。

③蚯蚓有惊人的消化系统，嗜吃粪肥和各种有机废物，除玻璃、塑料和金属外，其他垃圾它都“吃”，诸如蛋壳、香蕉皮、硬纸板或下水道中的污物，它都吃得津津有味，而且胃口也大得惊人。美国加利福尼亚州的一座蚯蚓养殖场，养殖了5亿条蚯蚓，每天吃掉垃圾200吨，并获得了大量的优质肥料。日本的一家工厂，每年处理木纸浆残渣需要40万美元，而购进125吨蚯蚓后，不仅及时清理了这些废料，还可以转而将蚯蚓粪便卖给附近的蔬菜农场，很快就收回了成本。所以，蚯蚓既是保护环境、处理城市有机废物的“主力军”，又是优质肥料的天然制造者。

④蚯蚓含有很高的蛋白质和维生素，因而成为现代化畜牧业、渔业的优良饲料、饵料。近年来，人们把蚯蚓烹调成营养丰富的佳肴。将来蚯蚓有可能成为人类摄食的主要动物蛋白。

⑤由此看来，蚯蚓确实是人类的挚友。由于蚯蚓神通广大，又具有分布广、适应性强、繁殖快、易管理等特点，很适合规模养殖利用，让它为人类造福。

1．第②段加点的“其”指代。

2．请指出画横线句在第③段中的作用。

3．第④段的说明顺序是。

4．说说第⑤段在全文中的作用。

七、达标检测

1．给下列加点字注音。

迁徙（）雾霭（）窥（）探缄（）默

狩（）猎凋（）零滑翔（）顾忌（）

2．作者对大雁作了哪些描写？表达了他怎样的感情？

3．作者笔下的大雁有哪些特点？

八、布置作业

寻找描写大雁的诗歌来阅读。

九、学习反思

大雁归来教案 篇10

教学目标

1、把握内容，了解大雁知识。

2、品味语言，感受爱鸟情怀。

3、激发感情，珍爱野生动物。

教学重点和难点

1、感知课文内容，提高阅读理解课文的能力。

2、着重理解作者对大雁倾注的感情。

3、感受本文浓郁的抒情色彩。

教学方法

浓郁的抒情色彩是本文的一大特色，字里行间充满爱鸟之情。作者对大雁的迁徙飞翔由衷钦敬，为大雁担惊受怕，为遍体创伤的孤雁的不幸而悲伤哀痛，为大雁归来而欣喜欢乐，对大雁的种种鸣叫声由衷喜爱。学习本文抒情的语言，重在朗读，体会本文浓郁的抒情色彩。了解大雁的生活习性，体会作者对大雁的喜爱之情。培养学生热爱自然，珍爱野生动物的感情。学习使用最得体的词句表达自己的情感。

教学时间

1课时

教学过程

一、导入新课

美国著名的环境保护主义者利奥波德把大雁看作与自己平等的生命，看作是宇宙智慧的创造物，看作是宇宙之美的展示者。下面就请同学们跟着老师一起来品赏他的科学文艺散文《大雁归来》。

设计意图：激发学生阅读课文的兴趣。

二、整体感知

教师出示学生学习的内容。【精品教案】

1、作者对大雁作了哪些描写？这些描写突出了大雁哪些个性特点？

明确：文章描写了3月大雁的归来，觅食前后的鸣叫，孤雁，4月间群居沼泽时的鸣叫，即归来、觅食、集会。

大雁是具有灵性的候鸟，是报春使者，善群居，重友情，有联合观念。

2、读完本文后你获得了有关大雁的哪些知识？

明确：①来的季节是3月春天。

②飞行的路线是笔直的。

③3月的大雁一触到水就叫，喧嚷。

④11月份的大雁一声不吭。

⑤爱寻食玉米粒。

⑥常以六只或六的倍数列队飞。

⑦4月的夜间，大雁会一阵阵喧闹。

预设学生行为：学生自主学习，并做好圈点标注。

设计意图：培养学生自主学习能力。

三、局部探究

本文是知识性、形象性、抒情性的完美结合，请同学们选择这三点中的一点，进行研读。

1、探究知识性。

明确：飞行路线之直，雁队的数字分析等知识都是作者自己苦心孤诣的发现，为人们闻所未闻。

2、品味形象性。

明确：本文多用拟人手法描写大雁，大雁的形象在作者笔下，跃然纸上，声情并茂。

如：春雁归来时的热情低语，向水洼池塘问好，觅食前后鸣叫，似乎先有场辩论，返回后还会论述食物的价值；晚上大雁群居沼泽集会、发言，激烈地辩论，深沉地总结，稀疏地谈论，形象的描写，让人如见其形，如闻其声。

另外，衬托手法的运用也为文章增色不少，如主教雀、花鼠衬托大雁的坚定不移，乌鸦衬托大雁飞行路线笔直。

3、感受抒情性。

体会下列句子，说说这些句子所表达的思想感情。

⑴一触到水，我们刚到的客人就会叫起来，似乎它们溅起的水花能抖掉那脆弱的香蒲身上的冬天。

品析：飞来的大雁让香蒲乃至万物摆脱了冬日的严寒，香蒲乃至万物迎来春天，欣欣向荣，生动形象。

⑵在我们的农场，可以根据两个数字来衡量春天的富足：所种的松树和停留的大雁。

品析：这表现了作者对大雁的喜爱、珍视之情。

⑶这些孤雁是伤心的单身……它们是丧失了亲人的幸存者。

品析：作者为孤雁而感伤，为它们失去亲人而悲哀伤痛，字里行间流露出对枪杀大雁者的反感乃到愤恨。

⑷每年3月，它们都要用自己的生命来为实现这个基本的信念做赌注。

品析：大雁用生命实现联合的信念，而人类却遥不可及，表现了作者对大雁赞扬、钦佩、崇敬之情。

⑸在这种每年一度的迁徙中，整个大陆所获得的是从3月的天空洒下来的一首有益无损的带着野性的诗歌。

品析：迁徙中的大雁，它们的鸣叫，是带着野性的诗歌，给整个大陆带来诗意。作者觉得大雁是非常可爱的动物，大雁是人类的朋友，他喜欢大雁。

预设学生行为：学生分小组讨论，赏析，谈感受。

设计意图：提高学生品味精美语言的能力，并感悟作者的爱鸟情怀。

四、总结拓展

与一般的动物观察者不同，本文作者对鸟儿有一份诗人的情怀。在作者心目中，大雁的迁徙和日常生活都是富有诗意的，它们像人一样组成一个家庭，有着人一样的亲情，团圆的时候，它们欢呼着旅行，喧闹着觅食、集会；孤独的时候，它们忧郁地鸣叫，徒劳地寻找着失去的亲属。它们的到来，宣告了春天的回归，它们的鸣叫则使天空回响着野性的诗歌。作者通过自己的观察和描写传达出这样一个信息，动物是我们的朋友，世界因了它们的存在才有了如许的生机和情趣，我们与它们和谐共处，这才是人类在这个世界上的最恰当的定位。

课后搜集我国境内骤减的动物种类及其资料，并写一篇调查报告，分析其急剧减少以至灭绝的'原因。

预设学生行为：学生思考、讨论，教师总结。

设计意图：全面掌握文章内容；培养学生查找、搜集资料的能力。

五、作业设计

结合自己搜集的资料，写一封公开信，呼吁人们保护动物，爱护环境。

可参考【写作训练】

预设学生行为：独立完成。

设计意图：培养语言表达能力。

六、板书设计

大雁归来

利奥波德

迁徙：秋去春来

群居：家庭聚会

联合：万年全球

意志坚定、团结友爱、联合观念

大雁归来教案 篇11

教学目的

1．说明的对象和特点。

2．体会本文的生动描写。

教学重点、难点

1．对象的特点。

2．生动描写。

3．快速阅读的基础上，进行概括、讨论、归纳。

教学时数：

一课时。

教学过程

自主预习

1．给下列加点字注音。

迁徙(xi3)雾霭(ai3)窥(kui1)探缄(jian1)默狩(shou4)猎凋(diao1)零滑翔(×iang2)顾忌(ji4)

2．解释下列词语。

凋零：凋谢零落。迁徙：迁移。

缄默：闭口不说话。窥探：暗中察看。

雾霭：雾气。狩猎：打猎。

顾忌：恐怕对人或对事情不利而有顾虑。目空一切：形容骄傲自大，什么都看不起。

3、导人

大雁是春天的使者，当第一群大雁来到我们的面前，就宣告春天来到了。它们欢呼着旅行，喧闹着集会，寂寥了一冬的沼泽地因此增添了许多情趣和生机……

4、本文作者利奥波德(1887～1948)，美国著名环境保护主义者。

整体感知

（一）作者笔下的大雁有哪些特点?

1．来的季节是三月春天。

2．飞行的路线是笔直的`。

3．三月的大雁一触到水就叫，喧嚷。

4．十一月份的大雁一声不吭。

5．爱寻食玉米粒。

6．常六只列队飞。

7．四月的夜间，大雁会一阵阵喧闹。

(二)质疑：

1、作者在大雁身上找到哪些失去的东西？

亲情......

2、“向我们农场宣告不同季节来临的大雁知道很多事情，其中包括威斯康星的法规。”说大雁知道威斯康星的法规是什么意思？

3、为什么说大雁单调的数字也能激发我的伤感？

品味语言

一、仔细体会下面的句子，说说这些句子所表达的思想感情。

1．一只燕子的来临说明不了春天，但当一群大雁冲破了三月暖流的雾霭时，春天就来到了。

第一句写出了大雁带给人们春天的气息，她是春天的使者。

2．一触到水，我们刚到的客人就叫起来，它们溅起的水花使那脆弱的香蒲抖落掉身上的冬天。

第二句表达了人们对大雁的喜爱与期盼。

3．在这种每年一度的迁徙中，整个大陆获得的是从三月的天空洒下来的一首有益无损的带有野性的诗歌。

第三句写出了大雁在每年一度的迁徙中给人们带来了无穷的乐趣。

二、拓展训练

让学生回顾学过的诗歌，积累有关写“雁”的诗句。

例如：

1．征蓬出汉塞，归雁入胡天。——王维《使至塞上》

2．长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。——李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》

3．乡书何处达?归雁洛阳边。——王湾《次北固山下》

4．塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。——范仲淹《渔家傲》

5．西风烈，长空雁叫霜晨月。霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。——毛泽东《忆秦娥娄山关》