学会生存的读后感

学会生存的读后感(合集5篇)。

幼儿教师教育网编辑特意为您整理了《学会生存的读后感》，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。书中的世界是丰富多彩的，是气象万千的，读者们都很喜欢看作品这本书。要想使读后感具有真切，感染力就必须要联合实际。

学会生存的读后感(篇1)

书是人类的门路。前几天，我看到一篇名为《学会生存》的文章。

这个标题问题深深地吸引了我，于是，我便迫不及待地开始阅读。文章主要讲了作者在费城的纳尔逊中学的门口看见了两尊泥像一只苍鹰和一匹骏马。作者曾自认为这鹰代表鹏程万里，而马代表马到成功。直到有一天作者在网上无意中读到两尊泥像的缘起，才知道自己完全错了。那鹰，是一只只顾飞遍世界而健忘学习最基本的觅食技巧而导致终极死亡的鹰;而那马，则是一匹不肯劳动最后被剥皮的马。读完解释，作者给停住了，然后马上给全市成绩最优秀的儿子打电话，问他是否明白鹰马之中的奥秘，结果，作者失望地挂了电话。由于他的儿子固然成绩优秀，但也只是一个只懂得学习而不懂生存的人。作者于是联想到要把人从贫穷中挽救出来的并不是单纯的学习成绩，而是劳动和生存技能!

读了这篇文章，我深有感慨。联想到现在中国许多父母只顾溺爱孩子们，却使孩子们养成衣来伸手，饭来张口的不良习惯，导致孩子们把劳动和生存技能抛之不顾。我感到震动!我曾在报刊上看到有大学生洗衣服，搭公车都不会，甚至有北大毕业生终极飘流街头，我感到有股恐惊感向我袭来。

我，也只会在乎书本上的知识把握得如何，却没想过将来，会造成多大的不良后果，读了这篇文章，我才知道自己是多么无知啊!所以，从今以后，我要学习更多的生存本领养成独立自主的好习惯。

同学们，从小做起，学习更多的生存本领，明白多劳多得的道理，否则就将会后悔莫及。

学会生存的读后感(篇2)

《鲁滨孙漂流记》是英国笛福写的，我非常喜欢读这本书。这本书我看了许多遍了，而《鲁滨孙漂流记》也被语文书的编者编到了课本上。我们近段时间也学习了《鲁滨孙漂流记》这篇文章。

《鲁滨孙漂流记》主要写了一位叫鲁滨孙的人，他喜欢冒险和旅游，到过世界上很多地方，碰到过许多危险。但他一点也不畏惧，还希望走遍天南海角。有一次行海，他要前往南美洲，中途遇上的大风，海浪和大风把船吹翻了，除了鲁滨孙其他人全部遇难。他被带到了一个荒岛上，没有人烟没有食物，但鲁滨孙没有灰心，开始自己搭建房子，凭借着自己的勇敢和机智，历经二十七天后终天回到了祖国。

在读完《鲁滨孙漂流记》后，我经常想，如果是我被留在了荒岛上，我会向鲁滨孙一样顽强的在荒岛上求生吗？我会同鲁滨孙一样机智勇敢吗？总总问题在我心中浮想。我给自己的答案是否定的。生存是多么的重要。虽然鲁滨孙的环境是很难遇到的，但是在这文明社会中也要学会生存。现在的社会拐卖孩子的很多，被拐骗孩子也都是缺少生存意识，缺少安全意识才造成的。所以有一颗抵防的心，有着对自身安全的保护意识，才能更加幸福的生活下去。

生存中不光仅仅是抵防外界，对自己也要有着一颗坚强和努力进取的心。我们一定要学会生存，否则在这个大千世界中以至于不会被OUT。

学会生存的读后感(篇3)

生存是人的本能活着是本能活得更好是希望。如何让人们活得更好教育是现代文明的重要标准也是让人们活得更好的推动力。在跨世纪的教育改革大潮中有经验更有教训这些是我们人类的宝贵财产。生存教育是人生最基本的教育。随着我国经济发展的不断加速城市化进程不断加快在这种社会背景时代变革的逼迫下教会学生自我保护意识增强生存能力已经迫在眉睫。

寒假期间读了《学会生存》一书让我感受颇深该书中指出:小学教育的共同趋势是必须把理论技巧和实践结合起来把脑力劳动和体力劳动结合起来学校不能和生活脱节儿童的人格不能分裂成为两个互不接触的世界——在一个世界里儿童像一个脱离现实的傀儡一样从事学习;而在另一个世界里他通过某种违背教育的活动来获得自我满足。我们的教学达到真正理解并不是最终的目的而是能将所学的运用于生活尤其是创造性地运用才是我们追求的目标而实践是达到这一目标的基本途径是课堂教学生活化的延伸。因此我们应以课外实践为凭借引导学生走向社会走向生活。书中还着重从理论上论证了终身教育的必要性。它认为心理学研究指出人是一个未完成的动物并且只有通过经常的学习才能完善他自己。人可以无限接近客观世界但永远也不可能穷尽它人在其自身的发展过程中永远也只是一个未完成的动物。

从而证明教育对人的完善是何等重要。因此人在心理上尚未完成这一点对我们认识人是有贡献的。我们可以说人永远不会变成一个成人他的生存是一个无止境的完善过程和学习过程正是教育在这一无止境的完善过程和学习过程中扮演了极其重要的角色教育包括培养和发展一个人全部潜能的教养过程。一个人的历史就是人的潜能随着生产劳动的发展而逐渐地无限地变成现实的历史而这种转变恰恰又是以教育为居间作用的。实现人的自我完善培养全面发展的人这是人的本性向社会提出的要求是人类社会向教育提出的任务。这一要求和任务没有任何时候比现在更为迫切和必需了。

《学会生存》一书的作用是把学习化社会的概念推向了世界并推进了人们对终身学习的思考是由于当前的科学技术的发展的迫切需求所产生的偶然观念必然结果。如今的任何一个人都不可能在年轻的那几年或者是某个阶段就能够学会以后乃至一生所用的知识所以学习的目的很明确就是学会生存;其实人的一生就是和自己和别人不断的较量和竞争的过程所以对于人的要求就自然而然地加深了增加了更高的门槛为了生存。其实生存包括各种各样的需求一是:物质方面;二是:精神方面。要是从纵向的角度看的话就是从你的一生的时间以及各个阶段逐渐考虑和磨练自己的能力品质人格意志。其中的有关教育的扩充需要与要求值得关注因为当前我国的就业形势不乐观:第一需要和要求之间的相互关系并不总是自然地和谐一致的。

第二在这两方面都可能发生不均衡的状态;第三在许多部门在大多数国家中这两个因素是不相符合的;第四教育需要和教育要求无论其各自的增长率如何不平衡无论其结果如何不一致这两方面都正在日益猛增。在教育扩充的许多原因中有人口的增加经济的发展人类知识的增加社会的改革和心理上的动机每种原因都是重要的但最有决定性的似乎是社会—经济的原因。因此教育的扩展就可能受到政治上的选择和意愿的影响并部分地为它们所控制。即使教育还没有在全体人民中取得它应有的地位它至少已为每一个人作出了一定的贡献。对于教育的要求是我们时代的特征其范围之广和力量之大是空前的。这种演进——由于种种协调一致的原因——正在世界所有地区发生着无论其经济发展水平人口增长率人口密度技术进步的程度和每个国家的文化政治制度如何。

这是一个无可争辩的普遍历史现象。一个迹象表明这种倾向将继续高涨。在我们看来这是不可逆转的。将来制订教育政策必须根据这个基本事实。在今天学会生存就要把学习当作一种生活方式树立正确的积极的终身学习的观念。终身学习是指人的一生都要学习从幼年少年青年中年直至老年学习伴随人的整个生命历程。

学会生存的读后感(篇4)

生存是人的本能，活着是本能、活得更好是希望。如何让人们活得更好？《学会生存》一书中告诉我们：小学教育的共同趋势是必须把理论、技巧和实践结合起来，把脑力劳动和体力劳动结合起来，换而言之就是教育不光是要求我们理解这一概念，不光教会学生考试，升学，更重要的是教会学生生存，在不同的环境，不同的时空学会生存。

我国的国情决定了独生子女越来越多这一现状，而独生子女从小到大都是父母或者爷爷奶奶娇生惯养大的，他们过着衣来伸手，饭来张口的生活，因此在他们身上有很多的不足，比如缺乏理解别人，没有同情心，不知道感恩，缺乏合作意识等等。这种在他们自己看来很正常的事情如果不加以教育和引导就会铸成大错。在家里不能理解和体贴父母家人的辛苦，在学校不能合同学和睦相处，走上工作岗位不能和同事同心协力的工作，这样的人走向社会不要说做什么贡献，生存也成了大问题。也就是说因为我们的教育之重视了理论方面的东西，而犯了一个天大的错误就是脱离了实际，没有把最本能的东西教给我们的学生，这难道不是教育的失败吗？教学最终的目的是能将所学的知识运用于生活，尤其是创造性地运用，而实践是达到这一目标的基本途径，是课堂教学生活化的延伸。因此我们应以课外实践为凭借，引导学生走向社会，走向生活。书中还着重从理论上论证了终身教育的必要性。它认为，心理学研究指出，人是一个未完成的动物，并且只有通过经常的学习，才能完善他自己。

人可以无限接近客观世界，但永远也不可能穷尽它，人在其自身的发展过程中，永远也只是一个未完成的动物。从而证明教育对人的完善是何等重要。因此，人在心理上尚未完成，这一点对我们认识人，是有贡献的。我们可以说，人永远不会变成一个成人，他的生存是一个无止境的完善过程和学习过程，正是教育在这一无止境的完善过程和学习过程中扮演了极其重要的角色，教育包括培养和发展一个人全部潜能的教养过程。一个人的历史就是人的潜能随着生产劳动的发展而逐渐地无限地变成现实的历史，而这种转变恰恰又是以教育为居间作用的。实现人的自我完善，培养全面发展的人，这是人的本性向社会提出的要求，是人类社会向教育提出的任务。这一要求和任务没有任何时候比现在更为迫切和必需了。

《学会生存》把学习化社会的概念推向了世界，并推进了人们对终身学习的思考，是由于当前的科学技术的发展的迫切需求所产生的偶然观念，必然结果。如今的任何一个人都不可能在年轻的那几年或者是某个阶段就能够学会以后乃至一生所用的知识，所以学习的目的很明确，就是学会生存；其实人的一生就是和自己和别人不断的较量和竞争的过程，所以对于人的要求就自然而然地加深了、增加了更高的门槛，为了生存。其实生存包括各种各样的需求，一是：物质方面；二是：精神方面。要是从纵向的角度看的话，就是从你的一生的时间以及各个阶段，逐渐考虑和磨练自己的能力、品质、人格、意志。其中的有关教育的扩充需要与要求值得关注，因为当前我国的就业形势不乐观：第一，需要和要求之间的相互关系并不总是自然地和谐一致的；第二，在这两方面都可能发生不均衡的状态；第三，在许多部门，在大多数国家中，这两个因素是不相符合的；第四，教育需要和教育要求，无论其各自的增长率如何不平衡，无论其结果如何不一致，这两方面都正在日益猛增。在教育扩充的许多原因中，有人口的增加、经济的发展、人类知识的增加、社会的改革和心理上的动机，每种原因都是重要的，但最有决定性的似乎是社会经济的原因。因此，教育的扩展就可能受到政治上的选择和意愿的影响，并部分地为它们所控制。即使教育还没有在全体人民中取得它应有的地位，它至少已为每一个人作出了一定的贡献。对于教育的要求是我们时代的特征，其范围之广和力量之大是空前的。

这种演进由于种种协调一致的原因正在世界所有地区发生着，无论其经济发展水平、人口增长率、人口密度、技术进步的程度和每个国家的文化政治制度如何。这是一个无可争辩的普遍历史现象。一个迹象表明，这种倾向将继续高涨。在我们看来，这是不可逆转的。将来制订教育政策必须根据这个基本事实。在今天，学会生存就要把学习当作一种生活方式，树立正确的积极的终身学习的观念。终身学习，人的一生都要学习，从幼年、少年、青年、中年直至老年，学习伴随人的整个生命历程。不断的学习，就是学会了生存。

学会生存的读后感(篇5)

鲁滨孙漂流记这本书中的主人公鲁滨孙虽然是个平凡而朴实无华的英国人，但他还是一个永不疲累的冒险者，书中生动地描写了他因为海上失事漂流到一个无人荒岛上，初上岛时，鲁滨孙发现失事的船只也漂到了这座岛附近。鲁滨孙绞尽脑汁终于想出了上船的方法，他上船后发现所有的物资都毫发无损，因为这些物资和他的努力，他竟在这座无人荒岛上生活了二十六年，在这二十六年里，他圈养了一大群山羊，种植了许许多多的麦子，不仅如此，鲁滨孙还靠自己的力量烧出了陶盆陶罐，他还靠自己的双手创造出了一艘可容纳二十多人的独木舟，这样的生活怎能不让人们为之惊叹？

在第二十六年时，他救下了一名野人，他给他取名星期五，并教会了他英语和各种各样的生活技巧，自从星期五来了，鲁滨孙已经不在孤独了，直到第二十八年时，一艘英国船只停泊在海上，原来是因为船员背叛了船长，鲁滨孙救下了船长，并让反叛的船员留在这里生活下去，船长带着鲁滨孙回到了英国，鲁滨孙决定自己不再出海，便自己做起了生意。

当我合上这本书时，我被鲁滨孙那顽强生存的精神打动了，是啊鲁滨孙那顽强的生存能力，怎能令人不为之所动呢？如果把我们拿去替代鲁滨孙，我们的结局又会怎样呢，会生存，能耐得住寂寞，孤独，胆大的人的结局可能是离开荒岛，回到家乡；不会生存，耐不住寂寞，孤独，胆小的人的结局可能会与另一类人截然不同。通过这本书让我们明白了一件事，那就是——学会生存是多么重要啊！

谁能理解，二十六年的孤独，只有他； 谁能理解，二十六年的无助，只有他； 谁能理解，二十六年的衣食住行都靠自己的双手制造，只有他。他就是鲁滨孙！

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学会生存读后感系列

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学会生存读后感【篇1】

原以为，生存就是活着，就是存在。最近，浏览了邵道生的《学会生存》一书，对：“生存”有了新的认识， 对生存的理解有了新的内涵。

《学会生存》中邵道生对“生存”作了这样的诠释：生存则是将人的发展也包括在内，其内容也就丰富得多了，复杂得多了。从人生命运;处世醒世;事业工作;朋友交往;劣性恶行;情感缺陷;人格毛病;修身养心;情绪情感;婚姻家庭;生活健康。阐述了怎样生存，怎样学会生存的话题。字里行间渗透平易和哲理。犹如一位智者在敞开胸怀而娓娓道来。读罢，心悦，身愉。 正如《学会生存》中作者所说：人生是学问家们的永恒主题。 合上 《学会生存》，我想：有的人将人生当作一场战斗，有的人则将人生比作演戏?演的是喜剧?还是悲剧?自然是仁者见仁，智者见智。有的人将人生当作一部由酸、甜、苦、辣、涩谱成的变奏曲来欣赏，有的人则将它作为赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫染成的彩虹来观赏;有的人将人生视作充满艰难困苦、狭窄崎岖的羊场小道;有的人誓将人生搞得轰轰烈烈生动而有趣;有的人则将人生弄得平平淡淡味同嚼蜡。的确，人生之中有理想有幻灭，有成功有失败，有真善美有假恶丑，有欢乐、幸福，有痛苦、悲伤，有难有易，有荣有辱，有矛盾有斗争……

由此，我不由自主地忆起自己的人生足迹，自从独立生活后，温饱问题倒是不成问题，然而要命的一个问题，始终缠绕在我，仿佛像个小虫时刻在吞噬着我的人生之路：在我 而立之年、踌躇满怀，正想干一番之时，一场可怕的车祸“光临”我身，身不由己地在床上一躺就是二十一天，这不是普通的二十一天，这是吃喝拉撒得有人“包办”的二十一天，这是生命旅程中永远挥之不去的二十一天;这是痛苦之魔，每时，每刻，每分，每秒与我的意志搏斗的二十一天。当二十一天后，我拄着单拐，艰难地 “走”完了三米之遥的咫尺之路，倚在医院的栏杆旁，又重新眺望凤舞桥上，熙熙攘攘，川流不息的人流时，我豁然顿悟：人生是一场战斗——一场意志与命运的格斗，在这场战斗中我是胜利者。我又可以再面对太阳，面对学生，面对……然后，那次所留下的隐痛今天却依然时时在告诫着我，“生存不容易”，要学会生存，学会战胜人生道路上的种种困难，把人生看作是持久的战争。尽管自己读过心理学，还经常煞有介事地向学生和同事谈及心理学，然而自己的心理还真沉重，有时只能将它闷在心里，压抑、苦恼、惆怅……有时又不停地问自己：怎样面对现实，达观地学会生存，我的坚强那里去了? 在我们生存的空间中时常会听到一些“牢骚”，我有时也偶尔为之，当人生的愿望得不到满足时，偶尔发点牢骚，将它作为精神上的宣泄，窃以为也没有什么大碍，但是，牢骚太盛不仅不能获得大家的同情，反而会使发牢骚本人的“层次”更底，人们会越来越以为你是一个只考虑个人得失的、斤斤计较的人，人们会对你的那种无休止的喋喋不休而敬而远之。

因此，少发牢骚也是更好地生存的体现。 这是我合上 《学会生存》后的一鳞半爪。

《学会生存》读后感延伸阅读——读后感的写作注意事项

格式

一、格式和写法

读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。题目可以用《读后感》；也可以用《读有感》；还可以用自己的感受（一两个词语）做题目，下一行是——《读有感》，第一行是主标题，第二行是副标题。

二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。

三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。

四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。

五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。

六、要审清题目。

在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。

七、要选择材料。

读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会；只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。

学会生存读后感【篇2】

《鲁宾逊漂流记》写了鲁宾逊18岁离开家，到海上去探险的事情。鲁宾逊在大海里遇难，他的同伴们都不幸被淹没了。而鲁宾逊却漂流在了一个孤岛上面，在孤岛上，鲁宾逊独自一人，在那里艰难的生存着。他种菜、养殖动物，在孤岛上干了很大一份成就。

正当鲁宾逊快乐的生活时，鲁宾逊接二连三地发现了野人留下的白骨。心里不禁瑟瑟发抖。过了几天，他果然看见了野人，他开枪解救了一个逃跑的野人，并起名叫做星期五。鲁宾逊又教会了星期五说话，最后，他们一起离开了孤岛。

读了这本书，我为鲁宾逊遇到困难不退缩的精神而感动。虽然只有他自己来到了孤岛，但是，他并没有打退堂鼓。依然勇敢的面对着现实，面对着荒岛，镇定无比。他重建家园，用自己的智慧，盖房子、做用具并且还做好了一系列的防范措施。他只要有一个希望，就不会放弃，在荒山野岭之中，他凭着他的坚强、勇敢的意志，在那样艰苦的野外生存了下去。我很敬佩他的做法，如果换成了我，我不是吃不好就是害怕，不可能像他一样面对无限的危机。

他还为了防范分不清日期，每天都在扎一个架子。能在岛上住了二十八年，真是不可思议啊！他的野外生存的能力多么值得我们的学习啊！

他在那么恶劣的环境下，还在生存了下去。而我在这么清新、美丽、东西个个俱全的情况下，一但遇到难题，就会让爸爸妈妈帮我们去做。而且缺点也改不正，做事总是马马虎虎的，而他却在缺少很多东西的情况下，做了更多的事情，而且想的也非常的周到，非常的详细。

我总是在难题的面前退缩，他却从不打退堂鼓，虽然看见了野蛮的野人。但是他却时时做着防备措施，随时准备与野人展开一场大战。而我有时不小心磕住了，与同学玩耍时总是输。我就会打退堂鼓，大声痛哭起来。

以后，我一定要学习他，遇到困难镇定自如，勇敢的面对难题，并且学习自主做自己能够做的事！

学会生存读后感【篇3】

生存是人的本能，活着是本能、活得更好是希望。如何让人们活得更好？《学会生存》一书中告诉我们：小学教育的共同趋势是必须把理论、技巧和实践结合起来，把脑力劳动和体力劳动结合起来，换而言之就是教育不光是要求我们理解这一概念，不光教会学生考试，升学，更重要的是教会学生生存，在不同的环境，不同的时空学会生存。

我国的国情决定了独生子女越来越多这一现状，而独生子女从小到大都是父母或者爷爷奶奶娇生惯养大的，他们过着衣来伸手，饭来张口的生活，因此在他们身上有很多的不足，比如缺乏理解别人，没有同情心，不知道感恩，缺乏合作意识等等。这种在他们自己看来很正常的事情如果不加以教育和引导就会铸成大错。在家里不能理解和体贴父母家人的辛苦，在学校不能合同学和睦相处，走上工作岗位不能和同事同心协力的工作，这样的人走向社会不要说做什么贡献，生存也成了大问题。也就是说因为我们的教育之重视了理论方面的东西，而犯了一个天大的错误就是脱离了实际，没有把最本能的东西教给我们的学生，这难道不是教育的失败吗？教学最终的目的是能将所学的知识运用于生活，尤其是创造性地运用，而实践是达到这一目标的基本途径，是课堂教学生活化的延伸。因此我们应以课外实践为凭借，引导学生走向社会，走向生活。书中还着重从理论上论证了终身教育的必要性。它认为，心理学研究指出，人是一个未完成的动物，并且只有通过经常的学习，才能完善他自己。

人可以无限接近客观世界，但永远也不可能穷尽它，人在其自身的发展过程中，永远也只是一个未完成的动物。从而证明教育对人的完善是何等重要。因此，人在心理上尚未完成，这一点对我们认识人，是有贡献的。我们可以说，人永远不会变成一个成人，他的生存是一个无止境的完善过程和学习过程，正是教育在这一无止境的完善过程和学习过程中扮演了极其重要的角色，教育包括培养和发展一个人全部潜能的教养过程。一个人的历史就是人的潜能随着生产劳动的发展而逐渐地无限地变成现实的历史，而这种转变恰恰又是以教育为居间作用的。实现人的自我完善，培养全面发展的人，这是人的本性向社会提出的要求，是人类社会向教育提出的任务。这一要求和任务没有任何时候比现在更为迫切和必需了。

《学会生存》把学习化社会的概念推向了世界，并推进了人们对终身学习的思考，是由于当前的科学技术的发展的迫切需求所产生的偶然观念，必然结果。如今的任何一个人都不可能在年轻的那几年或者是某个阶段就能够学会以后乃至一生所用的知识，所以学习的目的很明确，就是学会生存；其实人的一生就是和自己和别人不断的较量和竞争的过程，所以对于人的要求就自然而然地加深了、增加了更高的门槛，为了生存。其实生存包括各种各样的需求，一是：物质方面；二是：精神方面。要是从纵向的角度看的话，就是从你的一生的时间以及各个阶段，逐渐考虑和磨练自己的能力、品质、人格、意志。其中的有关教育的扩充需要与要求值得关注，因为当前我国的就业形势不乐观：第一，需要和要求之间的相互关系并不总是自然地和谐一致的；第二，在这两方面都可能发生不均衡的状态；第三，在许多部门，在大多数国家中，这两个因素是不相符合的；第四，教育需要和教育要求，无论其各自的增长率如何不平衡，无论其结果如何不一致，这两方面都正在日益猛增。在教育扩充的许多原因中，有人口的增加、经济的发展、人类知识的增加、社会的改革和心理上的动机，每种原因都是重要的，但最有决定性的似乎是社会经济的原因。因此，教育的扩展就可能受到政治上的选择和意愿的影响，并部分地为它们所控制。即使教育还没有在全体人民中取得它应有的地位，它至少已为每一个人作出了一定的贡献。对于教育的要求是我们时代的特征，其范围之广和力量之大是空前的。

这种演进由于种种协调一致的原因正在世界所有地区发生着，无论其经济发展水平、人口增长率、人口密度、技术进步的程度和每个国家的文化政治制度如何。这是一个无可争辩的普遍历史现象。一个迹象表明，这种倾向将继续高涨。在我们看来，这是不可逆转的。将来制订教育政策必须根据这个基本事实。在今天，学会生存就要把学习当作一种生活方式，树立正确的积极的终身学习的观念。终身学习，人的一生都要学习，从幼年、少年、青年、中年直至老年，学习伴随人的整个生命历程。不断的学习，就是学会了生存。

学会生存读后感【篇4】

今年寒假里，我有空阅读了《鲁滨逊漂流记》这本书。本书主人公鲁滨逊自幼喜爱冒险，在后来的一次航海中，船不幸触礁，船身破裂，造成全船人都葬身于海，除鲁滨逊一人生还，鲁滨逊飘流到一座荒无人烟的小岛上，靠自己的机智和勇敢生活了28年，学会做各种各样的农活，还救了一个野人“星期五”作为自己的仆人和朋友。这漫长的28年，鲁滨逊没有对生活失去希望，生活得井井有条，那种面对困难永不畏惧，乐观顽强的精神深深的令我折服！

这本书在给我带来收获的同时，也使我深思。如果是我流落荒岛会怎么样呢？我从小怕苦怕累，只会吃吃喝喝、玩玩乐乐，在荒岛上我一样事情也不会做，包括烧饭洗衣等，我只会怀着侥幸心理等着人来救我。我的命运只有一种，要不是饿死，就是冻死。这些立马提醒我这个娇生惯养的女孩，要学会生存，学会独立，不要去抱怨生活，去抱怨老天，在平时生活中也应该学习一些生存的基本。

读完此书，经过种种思考，我决定要争做一个“现代的鲁滨逊”。

学会生存读后感【篇5】

学会生存读后感范文3篇

学会生存读后感（一）

经常能从新闻中都听到儿童溺水、高楼坠落、校园踩踏、电梯伤害、被人拐卖、心理疾病、自闭症等等，这些对儿童身心造成极大生存危害的事件几乎每天都在发生。阅读了《学会生存》一书，受到很大震撼，感悟颇多。

生存教育是人生最基本的教育。随着我国经济发展的不断加速，城市化进程不断加快，在这种社会背景、时代变革的逼迫下教会学生自我保护意识、增强生存能力已经迫在眉睫。据有关部门统计，目前中国每年约有一点六万名中小学生非正常死亡，平均每天约四十名孩子。触目惊心的数字告诉我们，中小学生正处在人生的成长阶段，在面对突发事故、灾难时更容易受到伤害。目前在国内教育在生存教育领域尚处在缺失的状态下，我们的孩子如何自救和救助他人？如何在火灾中逃生？如何从容面对危险？这已经成为一个亟待解决的问题。

学校教育是生存教育的第二站，我们作为从事在第一线的教师，更应该明确这样的目标。读了这本书后我觉得我们的目标太浅薄了。学习文化知识固然重要，可教会学生更好的生存则是我们义不容辞的职责。我们所培养的孩子必须除了具有丰富的大脑、多元的知识、坚强的意志力以外，还要有健康的体魄和心理。而我觉得未来的人才不仅仅需要有健康的体魄，还要有健全的人格。所以我们在教学的同时应该思考的更多一些、更全面一些。

学会生存读后感（二）

书是人类的阶梯。“前几天，我看到一篇名为《学会生存》的文章。

这个题目深深地吸引了我，于是，我便迫不及待地开始阅读。文章主要讲了作者在费城的纳尔逊中学的门口看见了两尊塑像——一只苍鹰和一匹骏马。作者曾自以为这鹰代表鹏程万里，而马代表马到成功。直到有一天作者在网上无意中读到两尊塑像的缘起，才知道自己完全错了。那鹰，是一只只顾飞遍世界而忘记学习最基本的觅食技巧而导致最终死亡的鹰；而那马，则是一匹不肯劳动最后被剥皮的马。读完解释，作者给愣住了，然后马上给全市成绩最优秀的儿子打电话，问他是否明白鹰马之中的奥秘，结果，作者失望地挂了电话。因为他的儿子虽然成绩优秀，但也只是一个只懂得学习而不懂生存的人。作者于是联想到要把人从贫穷中拯救出来的并不是单纯的学习成绩，而是劳动和生存技能！

读了这篇文章，我深有感触。联想到现在中国许多父母只顾溺爱孩子们，却使孩子们养成”衣来伸手，饭来张口“的不良习惯，导致孩子们把劳动和生存技能抛之不顾。我感到震惊！我曾在报刊上看到有大学生洗衣服，搭公车都不会，甚至有北大毕业生最终流浪街头，我感到有股恐惧感向我袭来。

我，也只会在乎书本上的知识掌握得如何，却没想过将来，会造成多大的`不良后果，读了这篇文章，我才知道自己是多么无知啊！所以，从今以后，我要学习更多的生存本领养成独立自主的好习惯。

同学们，从小做起，学习更多的生存本领，明白多劳多得的道理，否则就将会后悔莫及。

学会生存读后感（三）

生存是人的本能，活着是本能、活得更好是希望。

原以为，生存就是活着，就是存在。最近，浏览了邵道生的《学会生存》一书，对：“生存”有了新的认识，对生存的理解有了新的内涵。

《学会生存》中邵道生对“生存”作了这样的诠释：生存则是将人的发展也包括在内，其内容也就丰富得多了，复杂得多了。文章分十一篇：从人生命运；处世醒世；事业工作；朋友交往；劣性恶行；情感缺陷；人格毛病；修身养心；情绪情感；婚姻家庭；生活健康。阐述了怎样生存，怎样学会生存的话题。字里行间渗透平易和哲理。犹如一位智者在敞开胸怀而娓娓道来。读罢，心悦，身愉。

正如《学会生存》中作者所说：人生是学问家们的永恒主题。

合上《学会生存》，我想：有的人将人生当作一场战斗，有的人则将人生比作演戏 演的是喜剧 还是悲剧 自然是仁者见仁，智者见智。有的人将人生当作一部由酸、甜、苦、辣、涩谱成的变奏曲来欣赏，有的人则将它作为赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫染成的彩虹来观赏；有的人将人生视作充满艰难困苦、狭窄崎岖的羊场小道；有的人誓将人生搞得轰轰烈烈生动而有趣；有的人则将人生弄得平平淡淡味同嚼蜡。的确，人生之中有理想有幻灭，有成功有失败，有真善美有假恶丑，有欢乐、幸福，有痛苦、悲伤，有难有易，有荣有辱，有矛盾有斗争……

由此，我不由自主地忆起自己的人生足迹，自从独立生活后，温饱问题倒是不成问题，然而要命的一个问题，始终缠绕在我，仿佛像个小虫时刻在吞噬着我的人生之路：在我而立之年、踌躇满怀，正想干一番之时，一场可怕的车祸“光临”我身，身不由己地在床上一躺就是二十一天，这不是普通的二十一天，这是吃喝拉撒得有人“包办”的二十一天，这是生命旅程中永远挥之不去的二十一天；这是痛苦之魔，每时，每刻，每分，每秒与我的意志搏斗的二十一天。当二十一天后，我拄着单拐，艰难地“走”完了三米之遥的咫尺之路，倚在医院的栏杆旁，又重新眺望凤舞桥上，熙熙攘攘，川流不息的人流时，我豁然顿悟：人生是一场战斗——一场意志与命运的格斗，在这场战斗中我是胜利者。我又可以再面对太阳，面对学生，面对……

然后，那次所留下的隐痛今天却依然时时在告诫着我，“生存不容易”，要学会生存，学会战胜人生道路上的种种困难，把人生看作是持久的战争。尽管自己读过心理学，还经常煞有介事地向学生和同事谈及心理学，然而自己的心理还真沉重，有时只能将它闷在心里，压抑、苦恼、惆怅……有时又不停地问自己：怎样面对现实，达观地学会生存，我的坚强那里去了 在我们生存的空间中时常会听到一些“牢骚”，我有时也偶尔为之，当人生的愿望得不到满足时，偶尔发点牢骚，将它作为精神上的宣泄，窃以为也没有什么大碍，但是，牢骚太盛不仅不能获得大家的同情，反而会使发牢骚本人的“层次”更底，人们会越来越以为你是一个只考虑个人得失的、斤斤计较的人，人们会对你的那种无休止的喋喋不休而敬而远之。因此，少发牢骚也是更好地生存的体现。

学会生存读后感【篇6】

书是人类进步的阶梯。前几天，我看到一本名为《学会生存》的书。这个题目深深地吸引了我，于是，我便迫不及待地开始阅读。文章主要讲了作者在费城的纳尔中学的门口看见了两塑像一只苍蝇和一匹骏马。

作者曾自以为这鹰代表鹏程万里，而马代表马到成功。直到有一天作者在网上无意中读到两塑像的缘起，才知道自己全错了。那鹰，是一只只顾飞遍世界而忘记学习最基本的觅食技巧而导致最终死亡的鹰；而那马，则是一匹不肯劳动最后被剥皮的马。

读了这本书，我深有感触。想到现在许多父母照顾溺爱孩子们，却使孩子们养成“衣来伸手，饭来张口”的不良习惯，导致孩子们把劳动和生存技能抛之不顾。我也只会在乎书本上的知识掌握的如何，却没想过将来会造成多大的不良后果，读了这篇文章，我才知道自己是多么无知！所以，从今以后，我要学习更多的`生存本领，养成独立自主的好习惯，学习更多生存本领，明白多劳多得的道理，否则就将会后悔莫及。

学会生存读后感【篇7】

学会生存是每个人都应该学会的本领，只有这样，才能够在这个社会上不被淘汰。而且，学会生存，也就等于给自己的生命上了个安全锁，使自己的生活更加美好、幸福。

今天，我读了《鲁滨孙漂流记》这本书，内心有很大的感触。

这本书主要讲了鲁滨孙因为坐船在海上遇到了风暴而漂到了一座荒岛上，他在岛上自食其力，创造了许多东西，生活了26年。

当我读完这个故事后，我被鲁滨孙超常的生存本领所震惊了。他竟能够一个人在荒岛上建立起自己的家园，使我惊叹不已。

在生活中，也许我们不会有鲁滨孙的遭遇，但也有许多事例是考验一个人的生存能力的。

在2010的9月17日，青岛的一处居民楼着火，当时除了四楼还有一个小女孩被困，其余人全部逃出了火场。熊熊大火烧着楼房，在楼房上空浓烟滚滚，十一岁的小女孩父母都在上班，就自己一个人在家中，她看到房子着火后，不慌不忙，沉着冷静，用自来水把被子淋湿，然后披在身上，一点一点前进，最后以顽强的毅力及出色的生存能力绝境逢生，只身一人逃离火场。通过这件事，就能看出生存能力的重要性。如果小女孩没有一点生存能力，那么说不定她的生命已经被大火吞噬了。

生命是宝贵的，只有具备生存能力，生命才能有所保障。学会生存是我们成长中不可缺少的本领。所以，我们应该像鲁滨孙一样，成为一个具有超常生存能力的人!

学会生存读后感【篇8】

学习不仅仅是要求你能够通过考试、能够顺利升学，而是要求你能够学会生存，能够适应环境，能独立自主的在不同环境、不同社会中适应并得到发展。这就是我读了《学会生存》一书后得到的最大的启发点。   于是出现了在一定的社会背景下发生的促使个体的社会化和社会的个性化的实践活动，而这种实践活动就叫做教育。 首先，什么是教育？教育是培养新生一代准备从事社会生活的整个过程，也是人类社会生产经验得以继承发扬的关键环节，主要指学校对适龄儿童、少年、青年进行培养的过程。广义上讲，凡是增进人们的知识和技能、影响人们的思想品德的活动，都是教育。狭义的教育，主要指学校教育，其涵义是教育者根据一定社会的要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响，把他们培养成为一定社会所需要的人的活动。类型有正规教育、成人教育、技术教育、特殊教育、终身教育等。因此，我们学习的方向也由此而知。 教育是必须的，因为它具有极其重要的作用。（1）教育的最首要功能是促进个体发展，包括个体的社会化和个性化。（2）教育的最基础功能是影响经济发展。现代社会重教育的经济功能主要包括：为经济的持续稳定发展提供良好的背景；提高受教育者的潜在劳动能力；形成适应现代经济生活的观念态度和行为方式。（3）教育的最直接功能是影响政治发展。（4）教育的最深远功能是影响文化发展。教育不仅要传递文化，还要满足文化本身延续和更新的要求。所以我们抓好教育这块对于学习者来说是至关重要的。 然而我们现在国内的教育存在的很大的弊端，就是教育者把教育的侧重点都放在学生的考卷成绩以及升学率上，因而忽视了加强学生的创造性以及想象力。同时，又由于我国国情，现阶段很多家庭都是独生子女，也正是因为如此，家长对子女的溺爱也导致了现在学生对于独立自主方面的缺乏。所以要短时间内改善我国教育业中存在的那些弊端，我们这些准教师还要不断加强自身素质以及教育专业上的素质。 那要如何学习呢？ 一。要全面的学习《学会生存》中有这么一句话，“认识世界也是教育的目标之一”。我对于这句话的认识就是你的'学习不仅仅是对于你身边社会环境的适应，你要做的更是要对于全世界大社会的适应。所以你掌握的东西必须要多，要包括数学，文学，自然科学，同时你也要学会如何修理自行车，如何装一个新的电灯，如何烧饭做菜，这样你才能更好的生存。 二。要学一门专业知识 要眼花缭乱的未来世界里，掌握一门别人所不具备的专业技术是你能够更好的适应社会的强有力的筹码。随着民主的繁荣，就业机会将会越来越多，如何能在众人之中出类拔萃？一项专业技术就能够使你表现的不一样。所以学会一门专业技术，才能让你更好的生存。 三。要终身学习在今天，学会生存就要把学习当作一种生活方式，树立正确的积极的终身学习的观念。终身学习，是指人的一生都要学习，从幼年、少年、青年、中年直至老年，学习伴随人的整个生命历程。“学习化社会”的一个重要标志就是学习成为整个社会成员一项经常的重要活动。创建学习化社会有赖于终身教育思想的普及，又有利于终身教育的实施与提高。所以终身学习与时俱进，才能让你更好的生存。 《学会生存》将教育与现实，与社会连接了起来。我们身在的社会是一个学习社会，所以我们必须学习，学习那些我们所必须的技能，也只有这样我们才能更好的适应社会，得到生存。

2025学会生存读后感(汇总九篇)

作文从还是孩童时期就开始练习，生活中一些难忘的经历就可以通过作文记录下来。写作的时候要注意内容是否具有感染力，不必为写作文而烦恼了！小编特别从网络上整理了2025学会生存读后感(汇总九篇)，感谢您的参阅。

学会生存读后感 篇1

《学会生存》读后感－谈体育教学中的生存教育

人出生到这个世界能够活着（生存）是他和她的本能。生存教育是人生最基本的教育。随着我国经济发展和城市化进程的不断加快，在这种社会背景和时代变迁的压力下，培养学生的自我保护意识，提高学生的生存能力已迫在眉睫。

中小学生正处于生命的成长阶段，更容易发生意外和灾难。目前，我国基础教育在生存教育领域仍处于缺失状态。我们的孩子怎么能帮助自己和他人？如何在火灾中逃生？

如何从容面对危险？这已经成为一个亟待解决的问题。为此，联合国教科文组织提出了一个强有力的21世纪教育口号：

“learning to be (学会生存)。”如何在实施素质教育的今天加强学生的生存教育？本文就学校体育教学中实施生存教育的初步认识。

生存教育的目的是通过对学生生存意识、生存环境和生存能力的教育，培养学生从小的身体素质、心理素质和社会适应能力，是素质教育在中小学学习阶段的体现。学会生存是当代社会及未来世界对人的要求。因此，体育教师应尽力帮助学生树立体育生存意识。

例如，在 “走跑交替”教学中，体育教师可以为这个教学环节设计一个情境――“过马路”。引导学生主动思索，过马路时应注意什么？再让学生自主思考发言后，教师可以适时灌输“一慢、二看、三通过”的交通规则，让学生在潜移默化中增强安全意识，提高学生的上课积极性，促进社会化发展。

又例如，在跑步练习中，体育教师可以制作红绿灯的卡片，自己充当交警，指导学生在十字路口时要注意交通安全，要牢记“红灯停，绿灯行”的交通规则。教师可以让体育委员带头领跑，自己站在“十字路口”，间断性地更换红绿灯，以此来训练学生“红灯停，绿灯行”的交通生存意识。这种教学方法不仅能训练学生很好地反映红绿灯，帮助学生树立生存意识，而且能为枯燥单调的跑步练习增添趣味，提高学生的课堂积极性，可谓一举两得。

例如，利用体育课进行一次“野外生存挑战赛”――即野外登山活动。这是体育课程培养社会适应能力和生存技能的活动。它将接触到安全、急救、包扎、攀爬等生存技能。

让学生在轻松愉快的野外登山活动中学习生存技能，使孩子的个性得到充分发挥，充分体现了让学生在玩耍、学习、玩耍中寻求发展的体育教学理念。同时，通过这种生存技能的培养，增强了学生的合作意识和沟通能力。例如，在体育课上，向学生讲授运动损伤、运动休克、晕厥、中暑等的治疗和护理方法。

使学生认识到团结协作的重要性，学会尊重、理解和爱护人，以良好的态度积极与他人和社会沟通。同时，也能提高学生的自我保护意识，在紧急情况下的自我保护，在逆境中的自我心理调适。

体育教育也为学生提供了独立运动的时间和空间，使他们能够最大限度地发挥主观能动性，在不受限制的独立环境中磨练个性。因此，在体育教学中，让学生参加体育活动，让他们吃苦一点，累一点，难一点，这有利于提高学生对环境的适应能力，可以提高他们抵御突发事件的能力，也大大减少事故的发生。例如：

体育教师在进行耐力跑教学时，可以在准备活动的基础上组织学生进行比赛。这个项目不仅可以提高耐力跑成绩，发展心肺功能和耐力素质，而且可以帮助学生形成和发展坚忍不拔、吃苦耐劳和自强自制的个性心理品质，同时也培养了学生的竞争能力，为适应以后日益竞争的社会环境打下了扎实的身体基础和良好的意志品质，实现了学校体育进行生存教育的必要性。参加集体项目（如足球、篮球等）有助于形成和发展学生机智、勇敢、团结协作、勇于拼搏、永不放弃的个性心理素质，使学生在性格、气质和能力上有积极的变化。

体育作为基础教育的重要组成部分，既是体育的教育，又是体育的载体。它的教学生命承载力及其对生存教育的意义将是其他教育所无法比拟的。

学会生存读后感 篇2

他是一个传奇式的人物。他在荒岛上生活了28年，其中23年是孤身一人。他在岛上盖房子，种庄稼，养动物

度过了一个有一个孤独的日子。他就是——鲁滨逊·克罗索。

他的一生仿佛是个奇迹。他21岁出海，卖黑人，做庄园主。他的一生本可无忧无虑的度过，但一次风暴让他鬼使神差般来到一座荒岛，度过了28年，又终于回到自己的家乡。

依靠他不屈不挠的坚韧和智慧，他很难找到生存的曙光。

生存不仅意味着生活，还意味着精神上的存在。漫漫人生，难免会遇到一些艰难险阻，它们像一记记重拳，打在我们的身上，促使我们跌倒。例如，在一次考试中，一个同学考得很不好，所以他失去了信心。

第二次，他仍以失败告终。事实上，他没有输给比分，他只是输给了自己。他的精神遭受了打击，从此一蹶不振，跌倒了下去。

如果鲁滨逊知道自己登上的是孤岛后，就陷入了绝望的泥潭，他不可能生存下去;如果鲁滨逊等待了很多年后，就失去了耐心，他不可能生存下去;如果鲁滨逊发现了土著人后，就丧失勇气，他不可能生存下去。但他之所以活下来，是因为他有一颗坚定果断的心，一颗不屈不挠的心，一颗平静的心。虽然已经失望、伤心、气馁，但他终于战胜了自己，迎来了希望。

是的，如果你想生存，你必须战胜自己。面对挫折，永远不要灰心；面对失败，永远不要失望。这样，才能生存下去。

虽然被称为中国阿甘的郑心意一天都没去上学，脖子和手也不听他的话，但他的前途是黯淡的。但他意志坚强，不被困难征服，而是选择顽强地生存下去。如今，他能写上千个汉字，还能自食其力。

贝多芬年轻时双耳就逐渐失聪，但他没有因此而放弃**，选择继续“生存”，举世闻名的第九交响曲就是他在双耳完全失聪的情况下创作的。可见，当一个人想要生存的时候，他会迸发出一种极其神奇的力量。

不经历风雨，怎能见彩虹?面对一个个艰难险阻时，我们是不是也应该像鲁滨逊一样，选择去战胜困难、战胜自己?学会生存，别让自己的精神世界变得荒芜。

学会生存读后感 篇3

生命只有一次，所以我们要保护生命。学会生存也是保护生命的必要条件，因为学会生存非常重要，所以我们应该学会生存。

《鲁宾逊漂流记》这本书相信大家都读过吧，里面的主角鲁滨逊流落到荒岛上时，通过自己所知道的生存技巧，让自己在荒岛上生存了整整三十年，之所以鲁滨逊可以活下来，是因为他懂得了许多的生存技巧。

我还看到在电视上有个节目，里面有一个小朋友在家里做炒饭时，由于油倒多了，而他自己又有点分心，于是火便慢慢的随着锅中的油起了火，可是他却控制住了自己的情绪，冷静了下来，想到了他在电视上学到的知识，把煤气关掉，再把锅放入水池，开水，水就被浇灭了。看完了电视，我懂得了许多，比如；遇事要冷静，要懂得运用自己所学的知识，才能化干戈为玉帛。

当然，有正面的例子，也会有反面的例子，比如在前不久才发生的初中持刀杀人案，在这起案件中死亡了九人，受伤了十七人，如果这些学生知道如何自救就好了，比如，在歹徒拿凶器**时，要跑，能跑多远就跑多远，跑不了就躲，实在跑不了就反击，如果有同学被捅伤后自己知道用衣服包住止血的话，也许就不会有那么多死者了。

学会生存，不仅是学会生存，更是学会与社会上的人一起生活，这才是真正的学会生存。

学会生存读后感 篇4

前几天，我读了英国作家笛福着的《鲁宾逊漂流记》。

《鲁宾逊漂流记》讲述了在中等阶级家庭出生的鲁滨逊不顾父亲的阻拦，执意出海旅行，在海上遭遇了风暴，全船的人都葬身海底，只有他一人到了荒岛上得以幸存。到了岛上，他考虑了一下自己的处境，列出了自己在岛上的福与祸、利与弊。他还把船上的东西都搬了下来，并找了一处安全的山洞作为自己的“王国”。

他还把从船上搬下来的一点儿麦子种了下去，并制作了几个罐子以便生活，他还抓了几只山羊，圈养了起来，可以尝尝喝羊奶、吃羊肉。他就这么生存了下来。他在岛上住了很多年。一天，他发现一个野人。

过了几年，一群野人带着将被吃掉的野人上了岸，他便从食人野人中救了一个野人，并给他取名“星期五”。许多年后，他帮助一名船长在水兵叛乱后返回英国。

读了这本书，我意识到了“学会生存”四个字是多么重要。是呀，每个人都必须学会生存，学会自救。如果罗滨逊活不下去，他就不会把那些有用的东西从船上拿走。他不会有枪打猎，不会有小麦播种，不会选择一个安全的地方搭帐篷，他会饿死或冻死。

由此可见，学会生存是多么的重要啊！如果我们学会了生存，当我们遇见了火灾，我们就知道用湿毛巾捂住口鼻从紧急通道爬出去；当我们遇见了煤气泄漏，我们就知道打开门窗打120；当我们遇见了**，我们就知道从楼梯跑到空旷的地方或躲在桌子、墙角下…学会生存是多么的重要啊！

每个人都应该学会生存。只有学会生存，才能有安全感！

学会生存读后感 篇5

这些天，看了一本书——《学会生存——教育世界的今天与明天》.读了这本书，我收获很大.

《学会生存——教育世界的今天与明天》这本被誉为当代教育思想发展里程碑的著作.学会学习、学会生活、学会做事、学会生存，这是报告中提出的教育的四个支柱，其核心是学会生存.学会生存是由国际教育委员会主席埃德加.

他认为只有全面的终身教育才能培养出完美的人。人们不再能够一劳永逸地孜孜不倦地获取知识，而是需要终身学习来建立一个不断发展的知识体系——学习求生存

学会生存——教育世界的今天与明天》包含三个部分.

第一部分是研究成果。从回顾教育发展的历史入手，指出教育发展过程中存在的问题、需要和局限，指出教育与社会的互动关系，倡导教育的民主化和平等化

第二部分，未来.着重论述了当今世界教育面临的挑战，同时也展示了已有的研究成果，以及指出了教育发展的主要倾向.教育已不再是某些杰出人才的特权或某一特定年龄的规定活动；教育正日益向着包括整个社会和个人终身的方向发展.

教育不再是一种义务，而是一种责任了.

第三部分，向学***会前进.指出了关于实现教育革新的一些策略和途径以及最终走向学***会的道路，最后论述了教育的国际合作问题.正由于终身教育思想的广泛传播，使人类社会正在或将要进入一个空前需要教育的时代.

教育的发展主要依靠各民族群体为教育提供的资源。所有国家都有这个义务

《学会生存——世界教育的今天和明天》中有一段很精辟的话：未来的学校必须把教育对象变成自己教育自己的主体，受教育的人必须成为教育他自己的人，别人的教育必须成为这个人自己的教育.教学过程中，学生是发展的主体，而主体的发展只有通过主体能动的实践活动才能实现.

学生在课堂上的主体地位得不到保证，主动性和积极性受到抑制，个性和创造性受到制约，主体作用得不到发挥，学生缺乏自学、自我意识、自我满足和**教学现象

教育的使命就是使人学会生存.要把着眼点从教育转向学习，从外部的教转向内在的学，借以充分发掘每个人的所有潜力和才能，以适应未来、创造未来，于是终身学***人促进自身发展和社会发展的一种必然选择.

曾看到这样7个尊重和4个赞赏，做到7个尊重：①尊重智力发育迟缓的学生；②尊重学业成绩不良的学生；③尊重被孤立的学生；④尊重有过错的学生；⑤尊重有严重缺点的学生；⑥尊重和自己意见不一致的学生；⑦尊重学生的想象或别出心裁的念头.做到4个赞赏：

①赞赏每一位学生的独特性、兴趣、爱好、专长；②赞赏每一位学生所取得的哪怕是极其微小的成绩；③赞赏每一位学生所付出的努力和所表现出来的善意；④赞赏每一位学生对教科书的质疑和对自己的超越.我觉得，《学会生存——世界教育的今天和明天》就是教会我们怎样去做到这7个尊重和4个赞赏.

这本书提醒我们，人永远不会成为人。他的存在是一个不断完善和学习的过程。人与其他生物的区别主要是由于他未完成的本性

事实上，他必须从环境中学习自然和本能所没有的生存技术。为了生存和发展，他必须继续学习

学会生存读后感 篇6

《学会生存——世界教育的今天和明天》中有一段很精辟的话:“未来的学校必须把教育对象变成自己教育自己的主体,受教育的人必须成为教育他自己的人,别人的教育必须成为这个人自己的教育。”

《学会生存——世界教育的今天和明天》同时教会我们怎样去做到7个尊重和4个赞赏:

①尊重智力发育迟缓的学生;

②尊重学业成绩不良的学生;

③尊重被孤立的学生;

④尊重有过错的学生;

⑤尊重有严重缺点的学生;

⑥尊重和自己意见不一致的学生;

⑦尊重学生的想象或别出心裁的念头。

做到4个赞赏:

① 欣赏每个学生的独特性、兴趣、爱好和特长；

②赞赏每一位学生所取得的哪怕是极其微小的成绩;

③赞赏每一位学生所付出的努力和所表现出来的善意;④赞赏每一位学生对教科书的质疑和对自己的超越。

生存教育是人生最基本的教育。随着我国经济发展和城市化进程的不断加快，在这种社会背景和时代变迁的压力下，培养学生的自我保护意识，提高学生的生存能力已迫在眉睫。据有关部门统计，目前，我国每年约有1.6万名中小学生非正常死亡，平均每天约有40名儿童死亡。

触目惊心的数字告诉我们,中小学生正处在人生的成长阶段,在面对突发事故、灾难时更容易受到伤害。目前在国内基础教育在生存教育领域尚处在缺失的状态下,我们的孩子如何自救和救助他人?如何在火灾中逃生?

如何冷静地面对危险已成为一个紧迫的问题。为此，联合国教科文组织提出了一个强有力的21世纪教育口号：

“学会生存!”

在孩子的成长过程中,父母、教师应该是孩子的引路人,而不是决策者,不管孩子处理问题采取的是什么办法,即使是最次的,对孩子也是有利的。只有在挫折和失败中，他们才能吸取教训，总结出最好的办法。这样，我们就可以为他们在激烈的竞争中生存下去打下良好的基础。

相信孩子们一定会有展翅飞翔的那一天。

学会生存读后感 篇7

——反思创新教育

闵行区教师进修学院德育室：贾永春

《学会生存—教育世界的今天和明天》是联合国教科文组织国际教育发展委员会，为联合国教科文组织及各会员国在制订教育策略参考所用而作的一份报告。全书主要有3个部分，九章，再加上一序两后记组成。本文从回顾教育发展的历史入手，着重分析当今世界教育面临的挑战和主要趋势，提出实现教育创新的策略和途径，最后提出建设学习型社会的道路，最后探讨了教育领育的国际合作。

内容丰富，涉及面广，理论水平高，实践性强。这本书指出教育应该延伸到一个人的一生。教育不仅是每个人都可以接受的，也是每个人生活的一部分。教育应以社会发展和人的潜能的实现为目的。

随着知识经济时代的到来，财富的增长、经济的发展和社会的进步将从根本上取决于国家创新观念的更新、创新精神的弘扬、创新能力的提高和创新素养的形成。其实质，正如江泽民所说：“今天，面对世界科技飞速发展的挑战，我们必须把增强民族创新能力提高到关系到中华民族兴衰存亡的高度来认识。

一个没有创新能力的国家很难跻身于世界先进国家之列。”

2008年上海几大重点高校的自主招生面试陆续结束后，当记者问及彭诚教授最想收的学生是什么样时，彭教授对记者说：“有人文关怀；有自己的思考，尤其不照本宣科。符合这两条足以让我激动，但极少遇到。

”为什么教授们面对刚从应试教育体系脱颖而出的中学生，却是满意的少。为什么有那么多优秀的高中生缺乏自己的视角。创新教育提出多年。阻碍学生创新精神发展的因素。

在《学会生存——教育世界的今天和明天》这本书中指出，教育应该努力帮助每一个人发展他自己的能力，实现其潜能，解放其创造力。并要防止生存逐渐失去人性的危险。这本书对如何培养创新精神的指导给了我很大的启发。接下来，我将用书中的语言谈谈我对这个问题的看法。

1、“传递文化而不用现成的模式去压抑他。”

江苏省画院曾举办了一场中日儿童画交流展。日本孩子的画从题材、画风、构图、色彩等方面来看都显得很自由，而中国孩子的画面则显示出一种固定的模式，画面根本看不出孩子自己的风格，教过的痕迹特别重。

原因是我们的教育总是用来早教学生正确的方法，这样他们就可以避免走弯路，顶多学生只是模仿。在教学中，我们过于强调知识的灌输。教师视教材为金科玉律，而不是根据学生的使际情况进行优化和创造性的使用。由于对最能体现教育成果——考试成绩的追求，我们的教师忽略了自认为教育中并不重要的探索过程，而恰恰在这个过程中，学生能够从面临的多种不确定性中获得直觉与洞察力的激发，以及从排除实际困难的过程中发现新问题、开拓新思路。

“传递文化而不用现成的模式去压抑他。”要求我们的教师要不断的将预设的教材转化成生成的教材，从侧重教的“教材”转化成学生学的“教材”。

2、“密切注意每一个人的独特性。”

每个人的独特性都是他的个性，而创造力的培养又与个性密切相关。创新是人们获得新的精神或物质成果的首要思想和行动。它的本质是新的、独特的和不同的。可以说，缺少个性也就难以发挥创新能力。

每个学生都有不同的素质和生活环境，都有自己的爱好、长处和短处。教师要有一双会发现的眼睛，多渠道去认识和了解学生，依据学生不同的背景和特点，发展性地判断每个学生的不同特点及其潜力，为每一个学生提出适合其发展的具体的有针对性的建议，让每个学生在自己原有的基础上都得到进步，从而使其特长得以发挥、个性得以张扬。

3、“不忽视创造也是一种集体活动”

没有自主意识，个人的创造性就无从谈起；而在另一方面，现代大多数创造性设想的实现都得依赖集体合作。因此培养学生创新精神绝不能忽视合作精神的培养。

美国和许多西方国家的教育具有培养学生自我意识的优势。近年来，他们也开始重视合作精神的教育。阿波罗13号飞船解体后返回地球，被视为美国和作精神教育的典范。我国的教育界也在改变教育理念。譬如：

近两年来，一些数学竞赛和计算机竞赛改变了个人竞赛的形式，增加了团体竞赛的形式。在这种团队合作活动中，暴露出当代学生在理解自我、理解他人、分工协作等方面的明显缺陷。首先，他们不知道如何合作。很多学生不知道自己的优缺点，更不知道别人的优缺点，无法实现互补合作。第二，学生经常表现出自己的成就，并责怪同学的错误。

学生参与合作活动时不知道如何合作的原因，也与他们很少参与合作活动有关。目前，大多数中小学生是独生子女。在学校生活和家庭生活中，他们大多数都是独自作战。绝大多数学校和家长片面追求孩子的成绩，学生所经历的是个体的竞争。

要改变这一现状，学校要多创造和设计一些与人合作的教育教学内容，教师要对合作进行指导，确保在合作过程的各个阶段都需要全体成员的协调合作，同时对团队协作取得的成果进行大肆的宣传，使学生产生对团队合作的憧憬。

4、“鼓励他发挥他的天才、能力和个人的表达方式”

当我们听课的时候，我们经常看到这种现象。一些老师热衷于安排小组讨论和其他热点、嘈杂的课堂活动，这似乎给了学生创造活动的空间，但事实上，他们根本不在乎在课堂上听到一些不同的声音。教师在整个课堂教学中，始终以权威的姿态，顺利地安排着所有的教学活动。长期以来，我们在课堂上听不到这些声音，有些只是老师要求的标准答案。

“鼓励他发挥他的天才、能力和个人的表达方式”，这需要教师努力营造“民主平等、安全自由、和谐愉快”的课堂气氛，坚持正面的激励、宽容和理解学生，允许学生在探索中出现错误，不求全责备。这是一种深入教师内心世界的人文情怀。民主和宽容不是表面的东西，而是积极倾听、真诚理解、平等对话。

5、“保持一个人的首创精神和创造力量、不放弃把他放在真实生活中的需要”

在2008年上海几大重点高校的自主招生面试中，有这样一个故事，一位教授曾问过一个在学校里进行模拟联合国活动的学生，他担任了一年的人权委员会主席，“你觉得人权是什么？”他答不出来。教授坦言：

“我不是非要一个多么高明的答案，而是想，既然担任这样的职务，难道不应搞清楚它的职责和功能？这样长的时间，就没积累点自己的想法？为活动而活动，为实践而实践，这不是形式主义吗？

”人最终会回到社会上生活，在我们以课本为世界的教育面前，社会实践显得苍白无力。而创新需要将学生的视野从狭小的“课本世界”扩展到广阔的“生活世界”。当然，这不仅需要学校努力建立与社会相联系的学习内容，更需要政府部门、各博物馆、科研机构等社会的支持，提供相应的实践学习机会。

教育是一项庞大而复杂的工程，关系到每个人的发展和整个人类的命运。教育必须有一种远见。作为一名普通的教师，如果我们心中有正确的教育理念指导，我们会在日常工作中做得更好，更符合世界的变化，更适应人类的发展。创新是学生发展的动力源泉，也是国家发展的希望。在培养创新能力方面，我们要走很长的路。。

学会生存读后感 篇8

生存教育是人生最基本的教育。随着我国经济发展和城市化进程的不断加快，在这种社会背景和时代变迁的压力下，培养学生的自我保护意识，提高学生的生存能力已迫在眉睫。据有关部门统计，目前，我国每年约有1.6万名中小学生非正常死亡，平均每天约有40名儿童死亡。

触目惊心的数字告诉我们，中小学生正处在人生的成长阶段，在面对突发事故、灾难时更容易受到伤害。目前，国内的生存教育领域还处于一种缺失状态。我们的孩子怎么能帮助自己和他人？如何在火灾中逃生？

如何从容面对危险？这已经成为一个亟待解决的问题。为此，联合国教科文组织提出了一个强有力的21世纪教育口号：

“学会生存！”

家庭是生存教育的第一站。抗击挫折是生存教育的首要一环。有的父母对孩子进行“缺憾教育”，告诉孩子“世上不如意事常有八九”，把教会孩子生存的本领、让他吃些苦头、锤炼他坚强的意志，作为家庭教育的基本内容。

这样培养出来的孩子坚强、勇敢、乐观、执着、有前途。有的父母则心甘情愿地为孩子受累、吃苦，恨不得替他生病、读书，把前进路上的一切障碍都为他扫除。过度的爱护、保护，造就的不是顶天立地的大丈夫，而是怯弱、退缩、心胸狭隘的小男人。

健康的身体、健康的心灵，也是生存教育的应有之义。试想，未来社会的竞争越来越激烈，人类个体作为社会人面临的压力越来越巨大，尤其是在全球经济一体化的社会环境下，要在竞争中取胜，除了具有丰富的大脑、多元的知识、坚强的意志力以外，没有健康的体魄和心理会是一种怎样的情形？

现在有些家长出于对孩子的爱，用各种方法为孩子选择一条路，预见排除一切障碍，让孩子在繁荣昌盛中成长。其实这样的做法并不明智。孩子们，就像飞蛾一样，必须经过磨练才能在激烈的社会竞争中飞翔和生存。

如果父母总是帮助孩子，甚至在他有困难时完全代替他。那渐渐地孩子就会产生一种对父母的依赖感，认为所有问题都应该由父母解决，而自己什么也不需要做，从而就注定了孩子在社会竞争中的失败者的地位。

学校教育是教育的第二站。作为一名一线教师，我们应该有一个明确的目标。让学生学会学习、学会生活、学会工作、学会生存，这也是本报告提出的教育四大支柱。也许在我们的教学中，我们最关心的是如何教学生学习书本上的知识。读完这本书，我觉得我们的目标太肤浅了。

学习文化知识固然重要，但教学生更好地生存是我们的责任。未来，竞争会越来越激烈，压力也会越来越大。特别是在全球经济一体化的社会环境下，要想在竞争中取胜，不仅要有丰富的大脑、多元的知识、坚强的意志力，还要有健康的身心。现在我们已经在感慨：

哪一行的饭都不好吃。因此，未来的人才不仅需要健康的身体，更需要健全的人格。所以我们在教学的同时应该思考的更多一些、更全面一些。

教师的职责现在已经越来越少地传递知识，而越来越多地激励思考；除了他的正式职能以外，他将越来越成为一位顾问，一位交换意见的参加者，以为帮助发现矛盾论点而不是拿出现成真理的人。他必须把更多的时间和精力集中在那些有效和创造性的活动上：相互影响、讨论、鼓励、理解和鼓励。

”在孩子的成长过程中，父母、教师应该是孩子的引路人，而不是决策者，不管孩子处理问题采取的是什么办法，即使是最次的，对孩子也是有利的。只有在挫折和失败中，他们才能吸取教训，总结出最好的办法。这样，我们就可以为他们在激烈的竞争中生存下去打下良好的基础。

让我们记住：“人永远不会变成一个成人，人的生存是一个无止境的完善过程与学习过程。人和其他生物的不同点主要就是由于他的未完成性。

事实上，他必须从环境中学习大自然和本能没有给予他的东西。 为了求生存和求发展，他不得不继续学习。”

最后，我们知道教育是一个与人同时出现、同步发展、不断完善的过程。教育的长期性和不断完善，为我们积累了许多经验，是我们宝贵的财富。而生存教育又是人生最基本的教育。随着人类的不断进步、世界经济的快速发展和城市化进程的加快，教会学生学会自我保护、增强生存能力，是时代的呼唤和要求。我相信学生们会有一天的飞行时间。

学会生存读后感 篇9

当海浪掀翻他的船时，他的同伴们死在海里，只有他活了下来。当他一个人掉在岛上时，他有勇气活下来。如果是你，可以吗？他不仅活了下来，还在岛上建了自己的房子。他以顽强的毅力在岛上生活了28年。如果是你，可以吗？

最终，他打败死神，战胜困难，安全地回到了家乡。很多人可能会对第一次的困难时望而放弃，但他没有。这个创造奇迹的人就是英国作家笛福笔下的鲁滨孙。

《鲁滨孙漂流记》主要讲了一个叫鲁滨孙的人在一次航海中遇险，流落到了一个荒无人烟的小岛上。他没有放弃生活的希望，而是独自在岛上盖了一所房子，饲养了动物，克服了一个又一个困难。终于在28年后，他看到了英国的大船，船上发生了叛乱，鲁滨孙解救了船长，平安地回到了英国。

鲁滨孙乐观的生活态度让我觉得，当他漂泊到荒岛上时，他没有自暴自弃，而是每天过着幸福的生活。为了理性地控制自己的情绪，他列举了各种各样的优缺点来安慰自己，这是我钦佩的。

鲁滨孙机智的生存能力也让我吃惊：他花了一年时间做木筏和盖房子。他聪明伶俐，手巧灵巧，在房屋四周围上篱笆；他机智勇敢，自己打猎觅食；他勤劳能干，自己饲养牲畜和植物。就这样，鲁滨孙在孤岛上生活了28年。

看看鲁滨孙，再看看我，真是天壤之别。首先，鲁滨孙干什么事都坚持不懈，盖房子做栅栏用了一年之久，他都没有放弃，而是克服困难坚持做完。换做是我，可能连房子都盖不起来，更别说做栅栏了。

鲁滨孙遇到不愉快的事情，总是想方设法解决，所以他对生活总是保持乐观的态度，这也是值得学习的。当我遇到困难或不愉快的事情时，我总是先想到退缩或发泄，然后放弃。由于缺乏克服困难的勇气，许多事情都失败了。

在罗宾逊的身体里，我看到了不怕困难、乐观的精神。无论何时何地遇到什么样的困难，我们都应该坚强地生活。即使只有一线希望，我们也要为之奋斗，永不放弃。通过他们勤劳的双手，我们一定能创造出自己美好的未来。

2024尼采生存哲学读后感

基于您的需求，我们整理了“尼采生存哲学读后感”，在阅读了作者的作品后，我们获得了全新的启发。只有真正理解了这本书所要传递的思想，才能够写出有深度的读后感。我们希望您对本文的主题产生了兴趣！

尼采生存哲学读后感 篇1

《尼采生存哲学》读后感

作为一本著名的哲学著作，《尼采生存哲学》对于我们的生活和思想都有着深刻的启示作用。在这本书中，尼采提出了他的生存哲学——“超人哲学”，他认为现代人应该尽力超越自己的局限，走向更高的境界。这本书让我深刻地认识到了自己的不足，发现了自己在成为“超人”上要做出的改变。

尼采认为，现代社会中人们过度注重功利和物质，这导致了精神上的贫瘠和道德上的衰退。他认为，人应当勇敢地寻找自己的真实价值和意义，并尽力发挥自己的潜能。作为一个学生，我在学习中往往过于注重成绩和评价，在这种环境下，我的内心常常会产生焦虑和不安。但是，通过阅读尼采的书，我开始意识到，成绩并不是自己唯一的价值，更重要的是保持自己的好奇心和探索精神，不放弃在其他方面的思索和努力。只有这样，才能真正发挥自己的潜能，成为一个有价值的人。

尼采在《尼采生存哲学》中还提到了一些重要的概念，如“意志到权力”，“超越人类”等。他认为，一个人必须要具有强大的意志力，才能够达到自己的目标。而且，超越人类才是真正的“超人”。这是一个非常有启示性的概念，它强调了超越常规和平凡的重要性。对于我们年轻人来说，这是一个非常有意义的指导方向。我们应该摆脱对于传统和习惯的依赖，勇敢地探索未知的领域，追求更高的理解和境界。

除此之外，尼采在书中还提到了一些其他的思考。例如，他认为道德规范不应该成为人们约束自己的唯一标准，人应该更加注重自己内心的价值和想法，把道德只当做“道具”使用。这一观点对于现代社会中，很多人盲目追从规范和约束的现象，提出了很好的反思和挑战。尼采还强调了对于文化和历史的理解，他认为这是发展自己思想的基石之一。在这个知识爆炸的时代，我们应该更加重视对于历史和文化的认知并且尝试从中汲取智慧和灵感。

综上所述，在《尼采生存哲学》这本书中，尼采提出了关于生存的哲学，他探索了自己的思想和价值观，并给予了我们很多有益的启示和建议。对于我的成长和发展来说，这本书是一个非常有价值的读物，让我对自己的人生和未来产生了新的思考和认识。

谢谢您读完我的读后感，我希望这篇文章能够给您带来一些启发和思考。

尼采生存哲学读后感 篇2

说实话，看这书绝对是对自己精神的挑战，真庆幸我没有崩溃，而且能在此提起拙笔，感叹一下自己的愚见。

尼采那上帝已死的呼声宣称必须将以宗教信仰为基准的道德观和价值观彻底摧毁。他提出重新评估一切价值体系，主张以人自身作为自己存在的意义和价值的基础。他那颠覆性的思想震撼了一代又一代的哲学家、思想家和艺术家们。

书中有尼采的很多关于道德的观点，最为强烈的是批判宗教性的奴隶式道德。以此同时，尼采还提出了超人的英雄主义的哲学人生观。

中西方文化存在着明显的差异，例如关于道德，两者就差别甚大，然而，关于超人这一说，中西方却有着相似之处。尼采主张个性张扬，最大限度发挥个人的潜能意志去开发创新人生，享受努力奋斗的成就，即使是失败，只要永远在奋斗，也是最有价值的自我实现。

他的英雄主义，不难让我们想起中国《周易》中的伟大名句：天行健，君子以自强不息！这同尼采的生存哲学和主张一样，强烈的影响或改变了许多名人的思想和生活。对我们常人来讲，又何尝不是值得再次品味和重读的励志箴言呢！

很少有人，甚至没有人能再及尼采，但至少，我们，能站在巨人的肩膀上，看的远些。

尼采生存哲学读后感 篇3

《尼采生存哲学》是尼采哲学思想中一本非常有深度和厚重的讲述。这本书深度阐述了尼采对于生存哲学的思考和探索，为我们呈现出了一个心灵独立而又强大的人类形象。

从尼采的角度出发，生存哲学应当是一种生命意志的体验和表达。他认为，人应该从自身内心的需求、信仰以及创造力中寻找自我实现的意义。只有这样，才能真正实现人生的价值和意义。

在尼采看来，人生中的很多困难都源于我们对于快乐和艰苦的错误解读。我们应该逆转想法，将艰苦视为美好的生命体验，将快乐作为追求的目标和创造的动力。

另外，在尼采看来，一个人应该不断地探索、实验和创造，找到自己的生命定位和意义。这种精神的探索和创造，正是生存哲学的核心之一。通过这种生存哲学的实践，我们可以更加具有勇气、自信、创造力和坚韧性，从而更加充实、满足地生活。

同时，在生存哲学中，我们应该学会放弃二元对立的思考方式。人生中存在很多事情都是相对的，也就是说，没有绝对的对与错，只有不同的取向和选择。因此，我们应该学会看待并接纳不同的选择和观点，同时努力寻找本真的自我。

当然，在艰难的生存环境中，更需要我们掌握一种平衡和调节的方法。对于追求艰苦生命体验的人，宽容、自我教育和自我实验是最关键的。同时，我们可以通过思考和哲学的方法改变自己的行动和态度，从而获得更加积极的生命体验。

总的来说，尼采的生存哲学是一种重视勇气、创造力和自我实现的生命理念。它通过丰富的哲学体系和深刻的思考，探索出人类在现代社会中的生存之道。是一部经典的哲学著作，对于我们人生的成功和充实都提供了非常实用而有深度的引导。

尼采生存哲学读后感 篇4

尼采生存哲学读后感

尼采的哲学作品一直以来都具有很高的研究价值，其中，他的生存哲学尤其引人注目。在阅读了尼采的生存哲学之后，让我对生活有了更深入的思考和理解。尼采以他独特而深刻的见解，探索了生活的本质和意义，为我们的现实生存状况提供了一种新的思考方式和解决途径。

尼采深刻认识到人类生命的困境和痛苦，他将其归结为现代社会中的价值危机。在他看来，传统的价值观和道德准则已经失去了原有的力量和意义，无法满足人们的需求。他提出了一种名为“超人”的理念，通过超越人的本性和局限性来实现真正的生活。

在尼采的生存哲学中，他强调个体的力量和意志的自由。他认为每个人都有权利去选择自己的生活方式，而不受传统价值观和社会规范的束缚。他主张人们要追求个人的幸福和自我实现，通过展现个性和发挥创造力，以达到真正的生活价值。

尼采的生存哲学也强调对现实生活的积极投入与追求。他认为人们应该充分体验和感受生活的乐趣和美好，同时要面对和接受生活的困境和挑战。他提倡人们要勇于面对生活中的痛苦和苦难，并从中汲取力量和智慧。只有通过深入体验和理解生活的真相，人们才能真正认识到自己的存在和价值。

尼采的生存哲学还强调了对自我价值的关注和塑造。他认为每个人都是独特的个体，每个人都有自己独特的生命意义和使命。他主张人们要挖掘和发掘自己真正的潜力和才能，通过充实自我和实现自我价值来达到个人的成功与满足。

读完尼采的生存哲学，我深受启发和震撼。尼采的思想令我认识到生活的困境和挑战，更加明确了个体的自主权利和力量。尼采让我明白，每个人都有权力去改变自己的生活方式和现实状况，通过意志力和自由选择来创造真正的生活价值。

尼采的生存哲学为我提供了新的思考方式和行动指南。在面对生活中的困境和挑战时，我会更加勇敢和坚定地追求幸福和自我实现。我会积极面对生活的痛苦和苦难，从中寻求智慧与力量，不断提升自己的生存能力与素养。

总而言之，尼采的生存哲学对于今天的生活依然具有重要的指导意义。他的思想鼓励我们超越传统的道德和价值观念，追求真正的自由与幸福。他的哲学启发我重新思考生活的意义和目标，在面对困境和挑战时保持坚强和乐观的态度。通过理解和应用尼采的生存哲学，我相信我们可以过上更加自主、自由和充实的生活。

尼采生存哲学读后感 篇5

说实话，看这书绝对是对自己精神的挑战，真庆幸我没有崩溃，而且能在此提起拙笔，感叹一下自己的愚见。

尼采那“上帝已死”的呼声宣称必须将以宗教信仰为基准的道德观和价值观彻底摧毁。他提出要重新评价所有的价值体系，主张以人自身为基础，确立自己的存在意义和价值。他的颠覆思想震惊了几代哲学家、思想家和艺术家。

书中有尼采的很多关于道德的观点，最为强烈的是批判宗教性的“奴隶式道德”。以此同时，尼采还提出了“超人”的英雄主义的哲学人生观。

中西方文化存在着明显的差异，例如关于“道德”，两者就差别甚大，然而，关于“超人”这一说，中西方却有着相似之处。尼采主张张扬个性，发挥个人潜能，充分发挥自己的潜能，发展和创新生活，享受艰苦奋斗的成果。即使是失败，只要意志努力，也是最有价值的自我实现。

他的英雄主义，不难让我们想起中国《周易》中的伟大名句：“天行健，君子以自强不息！”这同尼采的生存哲学和主张一样，强烈的影响或改变了许多名人的思想和生活。

对我们普通人来说，这不是一条值得再读的励志格言！

如果有的话，很少有人能达到尼采，但至少，我们可以站在巨人的肩膀上看的更远。

国学诵读读后感合集5篇

相信你应该喜欢栏目小编整理的国学诵读读后感，当我们阅读作者写的作品，从而受到启迪时。写好读后感能让阅读更有意义，怎么才能写好读后感？更多信息请继续关注我们的网站！

国学诵读读后感 篇1

今天下午，我看了国学小名士的总决赛，一共有12人冲入总决赛。我觉得只要能上总决赛的，就是精英，就算其中有一个人第一个刷下来，我也觉得他比我要厉害十倍。

比赛看是了，第一轮说古诗句只要里面带着国和家就可以，这次有六名选手，有三位会淘汰。前十二轮每个学生发挥都很好，可第十三轮一号选手不小心诗句重复在规定的时间能没能想起来，就遗憾淘汰了，接着在第二十二轮和二十六轮，六号

和二号也遗憾退场了，走后这六个人身下三号刘康宁，五号田艺萱，四号杨晨。紧接着是第二轮六个人，剩下八号高晗，九号谢奕晨，十一号冯浩然。他们就过了一轮又一轮的比拼，就剩下了三号和九号，在最后一轮对对联的比拼下，三号刘康宁以一比二的成绩下赢得了最后的冠军。

我这到了，我们时刻都不能离开书，就像刘康宁姐姐说的我们要多看对我们有益的书，多看古诗宋词。

国学诵读读后感 篇2

今天，我看过《经典朗读大赛》后，发现，好多的国学，在我的眼里，都是一片模糊、朦胧，即使我学过的国学，他的庐山真面目，由于我身在此山中，所以依然看不全，看不透。

《国学小名士经典朗诵大赛》里的人主要包含中学生，他们的国学积累出乎了我的意料。我熟悉的，我不熟的，甚至还有生僻的居然都会。真可谓是无事不知啊。这让我体会到了他们积累国学的多少，他们不只是会背古文，还理解国学。

国学，是一个在渐渐消亡的一门知识，从过去的家喻户晓，到现在的没人知道多少。国学中的意义也被人更改，就比如说，有的人看《孙子兵法》，却利用《孙子兵法》想怎么让自己升职。国学现在就像天边的彩霞，看上去美好，可是却转瞬即逝;又像地上的花朵，闻着香气扑鼻，可有怎么样?依然随时会凋谢、枯萎。但是如果想挽救国学，传承国学，那只有让阳光不再溜走，让花儿分撒种子，这样，重拾遗弃的明珠，才能挽救国学，让国学继续传承下去。

现在的国学，只有往下传承，中国的传统文化才能发展下去，可是光背是没有用的，国学，是靠做到的，国学是什么，是中华民族的道德品行。

但是，如今，人们为什么学国学呢，我猜，可能是为了传承国学、为了完善自己的品行而学国学，但是真正这样想的人又会有多少呢?我们也不知道，我们少年，就只能担任起传承国学的事，让国学不再像小花、彩霞，而让他像咬定青山不放松的竹子一样，扎根在我们炎黄子孙的心中。

国学诵读读后感 篇3

滕州有两个国家级非物质文化遗产，一个是鲁班传说，另一个就是柳琴戏当天，国学小名士王然走进柳琴剧团，深入了解柳琴剧的传承和发展。通过学习，我对柳琴戏有了更深的了解，作为一名国学小名士，我有责任向更多人宣传柳琴戏，进一步弘扬我市传统文化。在随后的公益活动中，王然制作了问卷调查表走上街头，按老年人、中年人、青年人三个组进行调查。从调查中我发现，老年人对柳琴戏的了解比较全面，中青年人则知之甚少。我又走进几所幼儿园，向小朋友宣传柳琴戏，希望小朋友能从小产生兴趣，继承和发扬柳琴戏。王然说。

与此同时，另一组公益活动也在火热进行中。当天下午，国学小名士魏瑞走进市公安局和民警一起进行全民阅读活动。警察为了保护人民的安全，做事都很认真仔细，没想到他们读起诗词来也一丝不苟。魏瑞说，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风这是对警察们最好的诠释，也是每个人都应该学习的精神。这次活动，我们尽情畅游书海，感受到了国学经典的浓厚氛围。参加活动的一位民警说：通过这次活动，我们在以后执法时会更注意方式方法，做到亲亲而仁民，仁民而爱物。

为进一步了解和体验国学经典，国学小名士还自己策划拍摄了一部国学题材的微电影，用短短半个月完成了剧本创作、实地拍摄和后期制作。该部微电影讲述的是一名对国学不感兴趣的现代中学生穿越到古代遭遇到了种种困难，从而感悟到国学的博大精深，回到现实立志研修国学的故事。现在我们中学生普遍忽视国学，认为国学无用，我们希望通过拍摄这部微电影唤起周围人对国学的重视。该剧导演常方明说。

弘扬美德，传承经典。国学小名士们通过策划和参与各项公益活动，向市民宣传了我市的传统文化，并通过行知合一、学以致用的行动，对传统文化和国学经典有了新的更深层次的认识，用自己的实际行动影响着身边的人。

国学诵读读后感 篇4

今年我有幸前往深圳参加《中华颂·国学经典诵读》教师培训活动，聆听了几位教师为我们上的精彩讲课，而最令我印象最深的是钱教师与龚教师的两节课。

来自深圳田心小学的钱爱萍教师为我们上了一堂《昔仲尼》，她的课例设计新颖，整堂课以课前谈话、课件领读、学生诵读贯穿始终，让学生借助教材注释，自主感悟。让学生借助多媒体的演示，入情入境地进行多种形式的朗读，在反复朗读的基础上能熟读成诵。整堂课以“读”贯穿，真正体现了只求诵读，不求甚解的原则。钱教师以自我的情感调动起学生的情感，让学生把课文读得“情意”浓浓，充满着和谐的氛围，让学生领悟悬梁刺骨和Z萤映雪两个典故的真谛，让学生没有一点压力地学习了祖国的精粹文化。

而同样来自田心小学的龚白羽教师的示范课很精彩，她为我们上了一堂《弟子规》，龚教师的课堂是让学生在简便、愉悦的氛围中素读;让学生在欢乐的诵读中学习了古诗词，充分调动了孩子们的读书进取性，让学生轻简便松地学习了祖国的精粹文化。龚教师经过不一样的朗读方式的设计，让孩子们在琅琅的书声中体味到国学经典，感受我们祖国语言的无穷魅力。龚教师的课例，让我又一次亲身感受到了国学经典的魅力。

国学课到底怎样教钱教师和龚教师的课让我受益匪浅。其实，我们教师只要在教学过程中引导学生了解并热爱民族的传统文化，让学生借助教材，自主感悟。我们只需要求学生读通了读顺了读出美感，在反复朗读的基础上能熟读成诵，而不求甚解，让学生没有一点压力地学习祖国的精粹文化。

这次培训会，让我明白了国学的教学，是我们教师要让学生在多种多样的诵读活动中培养情趣，促使学生在学习课文时口、耳、脑并用，以习得知识，训练本事，开发潜能，让学生在多种形式的深读课文过程中能熟读成诵。国学经典的教学就是要“以读为本”，并读悟结合。仅有经过读才能推敲、揣摩、品味语言，体会作者遣词造句的准确、生动，感受祖国语言的无穷魅力。

国学诵读读后感 篇5

伴随着小鸟的歌声，踏着清晨的第一缕阳光，我早早的来到了学校。为纪念孔子诞辰2562周年，作为孔子理事成员单位，我校特举办了诵国学经典，做美德少年经典诵读成果展示汇报演出活动。

同学们通过吟、诵、唱、舞等形式去追寻先贤的足迹。

我们十分期待这次演出，演员们的动作、眼神、歌声，都使人情不自禁地鼓掌。其中我最喜欢的是六(1)班同学带来的快板信，她们像是一只只蝴蝶，拿着快板在风中自由自在地表演。演出接近尾声，在歌声、笑声、掌声中本次活动拉下了帷幕。

通过这次活动，我认为要做一个名副其实的美德少年，首先要有孝道。记得有这样一个故事，有个人被称为固执的小老头，他就是谢延信。他不仅孝敬自己的父母，还孝敬岳父岳母，他的妻子去世后，他用自己的双手支撑这个家。自己每天除了上班，一回到家就做饭、洗衣，给岳父擦身，给岳母烫脚，就这样坚持了33年。我虽然还小，但为爸爸妈妈做一些小事我还是可以的。父母给了我们生命，给了我们美好生活，我们又该怎样来回报他们呢?那就是孝。我想，现阶段最大的孝道，应该是努力学习，将来能有出息，是对父母最好的回报。

少年智慧，国可兴邦。良好的道德品质，丰富广博的学识，是祖国建设必须的人才。扎根沃土，历练学识和德行，做美德少年，成长为德才兼备的建设人才，是我今后不懈努力的方向!

诚信决定存亡读后感(合集四篇)

读完一本名著以后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，何不静下心来写写读后感呢？到底应如何写读后感呢？下面是小编帮大家整理的诚信读后感范文，希望对大家有所帮助。

诚信决定存亡读后感 篇1

诚信是金，诚信是胜，诚信是称，它衡量着人的言行，行事方法，对人态度，它胜于人们拥有的其它东西，这是我读了《诚信》这篇文章最大的感触。早在古代，孔子就说过：“人而无信，不知其可也”，它表达了诚信的重要性。一个守信的人，走在哪里都有朋友，一个不守信的人，走到哪里都没有朋友。

《诚信》中，有一句话是这样讲的：诚信，是人与人最基础的信念，是社会活动中不可缺少的美德。是的，无论在生活、工作、事业等各个方面都要讲诚信。生活不讲诚信和学习不讲诚信，谁会跟你玩。在工作和事业中，你不讲诚信，让别人怎么放心信赖你，怎么安心把事情交给你去办。脱口而出的谎言又怎能收回来呢？一言既出，驷马难追。

文章中指出，诚信不仅是个人关系成就，还关系着国家存亡。《诚信》这篇文章教会了我：如果我们每一个人都不讲诚信，那和坏人也差不多，我们不讲诚信，那我们就是历史的罪人，所以知错就改，善莫大焉。在我看来，在我们的成长道路上，最重要的是诚信，没有诚信，我们就会生活在一个乱世中，失去了约定。

在许多人的眼里，有时诚信很傻，很没意思，就像小孩子玩过家家一样，幼稚可笑。可往往在工作和事业上，没了诚信，损失了一大笔利益，也许就因为不讲诚信，而伴随着自身利益也失去。让我们想想，也许下一个要丧失诚信的就是自己亲近的`人，那时候，你的企业就有面临破产的可能。或许违背约定还能得到一些小利益，但是就像花一样，当失去香味的时候，就算再美丽的花也难逃过枯萎的命运。诚信就是这样，它来源于自己的内心，要想控制住，必须从自我学会诚信。

我深深地感觉到，诚信是高尚的品德，是坚持，是爱，是信誉，是对祖国有利的事，让我们行动起来，把“诚信”二字发扬光大。

诚信决定存亡读后感 篇2

你听说过曾子杀猪的故事吗？曾子的妻子去集市，她的儿子跟在后面又哭又闹，她就哄儿子说：“你快回去，我回家杀猪给你吃。”妻子回来后，发现曾子正在杀猪，连忙制止他说：“我只不过是哄他玩罢了。”曾子说：“不能这样哄小孩，小孩本来就年少无知，他们都模仿父母，听从父母教导。这样欺骗他，是教他说谎，是不能教育好孩子的。”

说到做到，是曾子对诚信的看法。

诚信，这两个字蕴藏着无穷的内涵。它是自己对他人诺言的履行，它使你对自己所做的事充满责任感，使你用信用取信于人，在他人心中树立自己守信的形象。

孔子说：“与朋友交，言而有信。”这使我不禁想起前几天，发生的一件事。盛夏的`天气，烈火般的阳光，那正是酷热的七月天。我上完课回来，公共汽车在宽阔的马路上行驶着，一阵阵热风吹进来，让人感觉不到丝毫凉意。

车经过一座桥时，我看见几个大人在河里游泳，这条河旁边没有护栏，水也很深，多危险呀！我还记得，大人们以前跟我说过，小孩子不要到危险的地方去。而这些大人们呢？可能觉得自己年纪大了，这样做没事的。他们这种想法是错误的，家长应该给孩子树立一个好榜样。他们既然要求孩子做到，自己就更应该言行一致，说到做到。

在信守诺言这方面，难道一个大人远远不如一个小孩吗？于是，我对自己说：“无论现在，还是将来，我要做个有诚信的人！”

诚信决定存亡读后感 篇3

纵观古今中外的历史，诚实守信总是被人们视为千古传唱的美德。无论社会如何发展，时代怎样变幻。“诚信”这两个字是永远不会被人们抛弃的。因为在现实生活中，一个人只要是做到了诚信，就是一个可以信赖的人，就会收获无尽的鲜花和美酒。

正如《诚信》中提到的爱国华侨李嘉诚，就是这样一个非常诚实守信的人。正是这样，他才有今天的巨大成就。在他开始创业的时候，塑胶花的市场潜力很大，利润很丰，李嘉诚不是不知道，也不是不想要。可是他没有找到担保的厂家，毅然决定对外商如实相告；就在他以为这单生意会失败的时候，没想到外商仍然同意合作。是什么改变了外商的初衷？是什么促使合作成功？就是诚实，就是守信。诚实＋守信＝财富

想必美国总统华盛顿小时候的一个故事家喻户晓，那就是他用父亲送的一把斧头，不小心砍了父亲最心爱的樱桃树。大家知道“樱桃好吃树难栽”吧，可想而知，当时小华盛顿是多么害怕父亲的震怒，可是他依然鼓起勇气向父亲承认了真相；而他父亲并没有责怪他，还十分欣赏他的诚实。

李嘉诚说：“只有你以诚待人，别人才会以诚相报”。我说：“为人诚信好比名片，无论你走到哪里，都会赢得别人得信赖。”

中国古代有一个叫范式的人，就是一个守信的典范。他和朋友约好三年后的9月15日去朋友家拜访。为了这个三年前的约定，虽然他的家庭发生了变故，他还是快马加鞭，最后甚至马累死了，也没钱买马，只有日夜兼程双脚赶路，最后终于在9月15日的午夜累倒在张灯结彩等候的朋友家门前。我的老奶奶说过“约人如同放火”，可见诚信中华民族的传统美德。

诚信犹如是一盏明亮的灯火，让范式坚守多年的约定，必将照亮你前进的征途；诚信仿佛一泓清冽的泉水，让小华盛顿坦承自己的错误，必将浇灌你干渴的心田；诚信好像一双有力的臂膀，让李嘉诚收获巨大的财富，必将搀扶你走过坎坷的人生。

诚实加上守信真是一笔巨大的财富！

诚信决定存亡读后感 篇4

这些天，我看了《诚信》这本书里所有的故事，我深深地被故事里的人物给感动了。

其中，《曾参杀猪》讲述的是曾参的妻子要去集市里买东西，孩子吵着也要跟着去。因为孩子不大，路途遥远，比较不方便。曾参的妻子就对儿子说：“孩子，你在家等着，我买些东西就回来。回来时杀猪给你做好吃的猪肠炖汤。”听了妈妈的话，孩子安静下来了。当妻子回到家时，曾参正准备杀猪，给孩子做好吃的。她急忙上前拦住丈夫，说只是哄孩子说要杀猪做好吃的。曾参说：“在小孩面前是不能说谎的。他们年幼无知，都是从我们做父母这里学习知识，听取教诲的，如果我们现在骗他，将来孩子也会去骗人的。”妻子觉得丈夫说的有道理。于是帮助曾参杀猪，给孩子做了一顿丰盛的晚餐。

读了文章，我觉得每一个做父母的人，都应该向曾参夫妇那样，应该给孩子做个好榜样，对孩子要言而有信！因为父母的一言一行会影响孩子的一生，所以身教非常重要。

记得妈妈跟我说过，只要我在每一次考试中取得优异的成绩，就会奖励一台平板电脑给我。平板电脑里可以下载我最喜欢的作业盒子，还有闽教英语等许多关于学习的软件。我非常渴望得到它。为了我的平板电脑，每一次的考试我都是认真细心地对待！在取得好成绩的时候，妈妈便告诉我：“孩子，别骄傲！要继续努力！”我答应了妈妈，一学期中我连续取得了多次的好成绩。我也如愿以偿地收到了妈妈对我的奖励——平板电脑。妈妈对我的承诺做到了，我也不辜负妈妈对我的殷切期望。

诚信是金银，拥有了诚信，就拥有了无穷的财富；诚信是天平，拥有了诚信，就拥有了行为的准则；诚信是阳光，拥有了诚信，就拥有了耀眼的光芒。无论是现在还是将来，我也要做个讲诚信的人，真诚待人！

红楼梦小学生读后感合集(5篇)

红楼梦小学生读后感是我们花时间整理的内容，仅供参考，欢迎阅读。阅读是获取智慧的源泉，阅读是开启世界的钥匙，作者写的作品会将人带入书中世界。我们也经常会从其他人的读后感中领略到作品的奥妙。

红楼梦小学生读后感【篇1】

滚滚红尘，携着记忆的枷锁，永远地尘封了那场悲伤的爱恋。在那最后一抹余晖中，被风静静地吹散了，也吹淡了往日的思念。终于，消失在茫茫人海，留下了世人的遗憾和指责……

常听人评价黛玉“小性子”甚至“心胸狭窄”，可我不这么认为！因为在这背后，只是因为她太在意宝玉了，因为爱的深、爱的切，所以不能不介意。我总觉得宝玉给黛玉的时间太少，黛玉的心太细腻，而宝玉却体会不到。在她某个抑郁的瞬间，心情像是走丢的小孩没了方寸，宝玉不该到来的问候会被她驳回，狠狠的、凶凶的，却是无心的，不是不接受，只是因为太难受，于是她只有用诗来发泄内心酝酿已久积压不了的情感。

诗，是她美丽的灵魂，是她精神的寄托。每当读到她的诗，总有振人肺腑的感觉，每一个字，每一句话都像是一把尖锐锋利的刀，深深地插入了读者的心里，让人有至窒息的幻觉，无形之中像是有谁掐住了自己的喉咙，挣脱不了的伤感，只能不情愿地放下书，让自己慢慢地清醒过来。记得她的《葬花词》：“依今葬花人笑痴，他年葬花依知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”。读完后像是被万箭穿心，肝肠寸断般的阵痛。

她的泪，像涓涓细流一样潺潺流动，汇聚成一泓清泉，澄清着她的悲剧。她哭泣，因为她太委屈，她是悲惨的、是值得人们怜悯的，她和宝玉的爱情在那样的社会是不被容许的。她对宝玉太痴情，她一生无限伤感，然而临终前她笑着喊“宝玉，宝玉……”然后她永远的离开了这个世界……

红楼梦小学生读后感【篇2】

黛玉的忧郁，宝钗的大方，宝玉的轻浮，曹雪芹写这本书不过是在记录一个家族的兴衰史。仅次而已，可为什么，这本书带给我的却是无尽的心疼？忧伤，凄凉的气氛氤氲着我。仔细思量，红楼梦中夹杂的诗词又不得让人折服，怪不得有这么多人研究。

不同的年龄品读，会带给你不同的感受。随着见解的丰富，这本书在我心中已不是哪个俗套的兴衰史了。也让我深深感叹曹雪芹有他那个年代不敢有的深刻思想和反叛观念。红楼梦被他洋洋洒洒地写下，单从其中的人物，也可以了解那个封建时代的人们是多么的堕落，腐朽。黛玉生性忧郁，好不容易遇见她所倾心的宝玉，却终不能在一起。难道这不是曹雪芹对当时文人没有地位而感慨？袭人，虽是普通小丫鬟，可善解人意，乐于助人，难道这不是作者心中对明天的希望而憧憬的另一种表达方式？凤姐的尖酸泼辣，荣国府的家破人亡，哪一个不寓意深刻？作者内心的极度失望和那看破红尘的洒脱和伤感，令我不觉为之心痛。

红楼梦小学生读后感【篇3】

红楼梦衣食住行读后感800字小学生1

今天，妈妈介绍了一本书给我。它就是闻名古今中外的《红楼梦》。它的作者是清代的曹雪芹。

在这本书中，薛宝钗、袭人等是《红楼梦》的主线人物，贾宝玉、林黛玉两人的悲剧贯穿始终。由多情潇洒的宝玉，娇嫩多病的黛玉，塑造了一个发生在清朝封建家庭的动人爱情悲剧。作者曹雪芹通过《红楼梦》，揭示了当时封建社会的黑暗，也表达了他的不满与愤怒。故事讲述的是从小体弱多病的林黛玉来到了贾府，渐渐与公子贾宝玉相恋，本来这是一段美好的姻缘，但却又因凤姐从中使用掉包计，使得贾宝玉娶了带有黄金锁的薛宝钗，让林黛玉吐血身亡，贾宝玉从此心灰意冷，看破红尘的故事。

我认为《红楼梦》这本名着很感人。看了它，我还真懂得了不少道理，也时常投入不已。我觉得，当时的贾府很奢侈，贾府的贾母有权有势，说话也很有分量，贾府上下全都得听她的。但她特别疼爱贾宝玉，把他当作掌上明珠。虽然贾母非常疼爱贾宝玉，但我并不是十分喜欢他。我觉得贾宝玉这个人物有点“玩世不恭”的意味。轻佻，顽劣，屡教不改，这些词都可以用在他的身上。当然，最后他也在离开黛玉的巨大悲痛中醒悟了过来，一改自己平日任性妄为的作风我倒是喜欢贾宝玉的表妹林黛玉。她虽然爱哭，但很却有才华，琴棋书画样样精通。她和贾宝玉很谈得来，经常一起玩耍，两人是青梅竹马，十分要好。我觉得，自己也是一个样样精通的小女孩，爱好很广泛，读书、画画，弹钢琴、办小报……我也有些爱哭，有时家人说说我的不是，呵!我的“金豆豆”就咕噜噜地滚了一地。不过，这些应该改正，作为现代的孩子，我觉得我们要坚强些，不要像林黛玉那样动不动就暗自垂泪。我觉得，林黛玉在我心里是《红楼梦》里最喜欢的人物，也是最感人的人物!

自从我看了《红楼梦》以后就很佩服曹雪芹，他可以写出这么好的作品，能把里面的人物写得那么栩栩如生，说明他的写作功底十分深厚，里面的人物个个好像就站在我面前，同我说话似的。我要向他学习写作的方法，把写文章的基本功打扎实，提高自己的写作水平。

红楼梦衣食住行读后感800字小学生2

一曲红楼花有泪，半壁尘缘石笑痴。

伫立在岁月的针尖上，那颓废了又彷徨的思绪像钗环鬓上的游丝，永远在荒凉的离恨天下灌愁海边，拾起那红楼续曲中遗失的痕迹。

转山转水转佛塔，却没有参透那禅海无边的太虚幻境中，究竟有怎样的无可奈何定义了多少青春年少的宿命。于是，静听一夜梵唱，捧一盏香铭，叹悲欢离合，歌世事无常，采一枚青莲让她静谧地微绽在忘忧河上。站在潇湘前的竹林深处，想扣响虚掩的门扉，心念所动，却欲罢又止，只是怕惊醒了初睡的闺中女儿。

死生契阔，与子相悦。执子之手，与子偕老。始终执拗地相信那份至死不渝、甘之如饴的情感不会随着香魂的一缕缥缈而烟消云散。

绕堤柳借三蒿翠，无奈春风迎秋景。埋香冢，泣残红，拈落絮，扑绣帘。西风画夜凉如水，冷月无言花归期。君当作做磐石，妾当作芦苇，芦苇纫如丝，磐石无转移，刘兰芝之于其丈夫，卓文君之于司马相如，张爱玲之于胡兰成上演倾城之恋。人生若只如初见，何事秋风悲画扇。黛玉之于宝玉是固执而又澄澈的，只为报前世的浇灌之恩，追随其历尽世间沧海桑田，只为还他一生的泪水。碧落的一隅是她挥墨呤成，只为映照自我的凄凉心境，沁芳桥畔潺潺曲折的流水是她锦囊艳骨，净土掩风流的心比天高的灵魂。

蒹葭苍苍、白露为霜的江南，手把桂桨，轻划兰舟。窸窣的枝条伸入几乎静止的河，起起伏伏的水面像江南人深深浅浅的故事那样波澜不平。也许只有她那低如莲花般的微笑，才能够孕育江南流光溢彩的底色。

玉带林中挂，仙苑奇葩，眉黛烟青，指环玉冷，抑或是青灯照壁，冷雨敲窗。江南的淫雨霏霏让我不禁为她在落日荒丘中能寻觅到灵魂升华的殿堂而怀揣欣慰。正如白娘子于断桥始遇许仙，从此为她传奇的一生添上了浓墨重彩的注脚;绛珠草之于青埂峰下痴石秋波之缘，却似前生已有死生之约，一柄古琴，让弦音萦绕于青竹白兰间，一抔净土，把千古风流葬于红绡帐中。

易安有云，惊起回头，却把青梅嗅。三月，梅子梨花带雨抑是乱红飞过秋千的季节，香巢边流连了一程又一程，在寒塘水畔远渡鹤影，在花落青冢上埋下对质洁灵净虔诚的吊唁。

一袭青衫，一壶酒。一轮明月，一泓泉。我剥一墙的岁月，只为期待残荷听雨、泪落无痕的声音。

红楼梦衣食住行读后感800字小学生3

开头新奇，用女娲补天这个众所周知的神话故事作为开头，一下子就引起了我的兴趣，让人按耐不住好奇心地往下翻看：这块被女娲废弃的石头后来怎样了呢?原来，作者假借这块石头经历讲述了一个“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的故事;原来，被世人误解为矫情的林黛玉是一棵绛珠仙草，贾宝玉是神瑛侍者，绛珠仙草下凡历劫是为了报神瑛侍者的灌溉之恩;原来，贾雨村是暗指“贾语村言”、甄士隐是暗指“真事隐”、甄英莲是暗指“真应怜”……果然是“假作真时真亦假，无为有处有还无”啊，作者的讲故事的.手法、对文字运用的手法真是到了炉火纯青、让人叹为观止的境界。

诗词优美，寓意深刻。一首《好了歌》道出了人世沧桑，为整部小说伏下了悲凉的基调。又如贾宝玉游太虚幻境时，看到的《金陵十二钗副册》、《金陵十二钗正册》，竟然把小说中主要人物的姓名、命运都蕴含在了诗词中。再如《红楼梦》十二支判词，又对十二钗的人物结局做了一个隐晦的总结，读后感.被87版的电视剧谱上曲后，格外的优美、别有韵味，最喜欢的就是里面的主题曲《枉凝眉》：“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无暇……”，彷佛自己亲历了一回仙境似的。

人物刻画栩栩如生。林黛玉的“娴静时如名花照水，行动处似弱柳拂风。心比比干多一窍，病如西子胜三分”、王熙凤的“一双丹凤三角眼，两湾柳叶掉捎眉。粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻”等等，一下子就把各种人物的形象、性格刻画得入木三分、鲜明生动，彷佛这一个个历史人物就近在眼前，娓娓叙述着他们生平的故事。

相信，随着故事的层层推进，后面还有更多的精彩在等着我们。

红楼梦衣食住行读后感800字小学生4

每一个阶段读《红楼梦》，都会有不同的理解和感受，这一次重读竟然有了那么多的悲伤和无奈。

重读红楼梦，放下了青春期的幻想，多了对人生的思考，那一个个女人的人生，无论走过历史长河的几百年，依然有我们的性格，我们的影子，我们可以学习和借鉴的人生经验，喜欢曹雪芹的文笔，历经沧桑，经历繁华与贫穷的人生百味后的深刻，喜欢那其中的每一个女人，喜欢他们活的淋漓尽致的人生。《红楼梦》在封建历史上第一次将女子作为主要人物，附上浓墨重彩的一笔，她们不仅拥有美貌、更拥有才华，在经历玉堂金马到陋室蓬窗的世事沉浮中，表现出了很多值得赞叹的品质。“绛珠仙子”林黛玉敢于追求真爱，虽然超凡脱俗但就是察言观色间依然接得了地气，以自尊掩饰小小的自自卑，小心眼中又不失真诚，确实就是个我见犹怜的仙子。“大家闺秀”薛宝钗则拥有封建社会女子最标准的品德，行为豁达、随分从时、罕言寡语、安分随时，她包容身边所有人的性格缺陷，以雍容大度的姿态面对所有的挫折和挑战。“英雄阔大宽宏量”的史湘云，她心直口快，开朗豪爽，“从未将儿女私情略萦心上”，她的旷达不就是一种出世孤傲，而就是一种入世的情趣，她既无视高低贵贱，又不拘于男女之别、与人相交、一片本色、无功利之心。史湘云就是全书中我最喜欢的女子，没有之一，她身为女子却有男儿的疏朗与开阔胸怀，她不为女儿的皮囊所累，当她如春风般掠过我的视野时，我满心都充满了钦佩和仰慕。“警幻之妹”秦可卿，虽然她就是书中转瞬即逝的一个女子，但就是从篇幅不多的文字中依然能够感受她婀娜多姿的风采，虽然的命运让人唏嘘，但在临终托梦给王熙凤的言语中，能够感受到她对家庭荣衰的深深挂念。

红楼梦衣食住行读后感800字小学生5

红楼梦作为中国四大名著之首，一共刻画了327个人物形象，从封建高层到社会底层，无不包含涉及，并且一个个人物在曹雪芹的笔下显得栩栩如生，真实形象，让人觉得活灵活现，喜爱不已。并且关系错综复杂，情节量庞大，读起来令人反复咀嚼。而这样的一部精华佳作不是一蹴而就，其中蕴藏这作家曹雪芹的多少社会功底。

由于出身显赫的官宦之家，曾祖父曹玺曾深得皇上的信任，这样的家世背景使得曹雪芹对贵族家庭的奢侈生活有很深刻的体验，才足以将贾家的生活刻画的如此细致。并且曹雪芹的祖父也曾做过康熙皇上的伴读，书香世家，使得曹雪芹自小受到文学艺术的熏陶，有深厚的文学素养。

不料，在曹雪芹十二三岁时候开始家道中落，二十岁之后，曹家彻底败落，沦落到穷困潦倒的地步。这样的转折变迁，让曹雪芹经历了世态炎凉，人情冷暖，“生于繁华，终于沦落”的身世经历使曹雪芹体察到复杂尖锐的社会矛盾和黑暗丑恶的世道人心，加深了就他对社会生活的认识，并积累了丰富的创作素材。

他深刻体验并且明白人生的悲哀，世道的无情，看到了封建贵族的.颓败之势，欺凌之恶，曹雪芹这个艺术天才，加上自身的桀骜不驯，清高傲骨，将自己的所有心血都寄托在了这一伟大著作-红楼梦上了。

而在红楼梦之中我却最最爱林黛玉。

我觉得这个女子，虽是柔弱，却孤傲，灵动，骨子里深驻着自己的梦想，

想那一经典画面，手提着锄子，挽着篮子，葬一方落红，那是自己的心迹。落红飘飞下，那是多么唯美多么凄美。

家道中落，无奈进京，寄人篱下，心寄宝玉。在当时迷乱的贾府，在当时奢靡的贾府，在当时礼尚成风的贾府，在当时上行下效的贾府，在当时唯利是图的贾府，在当时人心险恶的贾府，她没有薛宝钗的处事圆滑，稳重端庄，但是她却有自己的冰洁，自在，潇洒，恬然。

她她像水一般，安谧却灵动不已。身躯虽是瘦弱，但看到的是多少男儿所不曾却若天地一般，有大美而无言。在当时考取功名利禄为驱动的时代，她却没有极力劝说宝玉读书考试，不屑日日与人争斗，时时绑紧神经，心怀诡计，而是在琴棋书画中寻觅黄金屋颜如玉，与贾宝玉一起畅游西厢记!在爱情里，她坚守，她坚持!让我看到一个在如此封建的社会中却又多么勇敢的知识女性!

红楼梦小学生读后感【篇4】

今天我读了《红楼梦》里的“薄命女偏逢薄命郎，葫芦僧乱判葫芦案”一章。

这章里讲了，贾雨村到应天府做官，刚一下马就接到了一件人命案，说是冯家和薛家为了买一个丫头各不相让，结果薛蟠打死了冯家的公子。贾雨村本来令差人立刻将薛潘拿来拷问，但门子使了一个眼色，不令他拿下薛蟠。于是贾雨村即刻退了堂，门子告诉他薛蟠是贾府的亲戚，并给了他一张“护官符”：

贾不假，白玉为堂金作马。

阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。

东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。

丰年好大雪，珍珠如土金如铁。

妈妈给我讲了，这个“护官符”里面运用了谐音、夸张等修辞手法，介绍了金陵贾家、王家、史家、薛家四个大家族的财富多得数也数不清。

贾雨村听了门子的话，看了这个护官符之后，不敢得罪四家，就随意找了一个理由结了此案。

读了这章，我觉得古代的官场真是黑暗，薛潘杀人，却因为自己有钱有势，就什么事都没有了。英莲虽然是贾雨村的恩人的孩子，但贾雨村为了巴结贾府，也不替她做主。那张护官符也让我知道了王贾史薛四大家族的势力非常大，人人得罪不起。还是现在的社会好啊!

红楼梦小学生读后感【篇5】

大观园犹如迷宫，曲径通幽，柳暗花明，奢华至极。在五彩缤纷的景色与那花团锦簇的裙摆下，无处不显露出热闹和繁华。但我觉得在热闹的背后，一直暗藏着淡淡的凄凉。大观园的人，或处事圆滑，或趋炎附势，或心怀鬼胎，或放纵恣情……太多的虚情假意，让这份热闹暗淡了下去。然而，本书着力刻画的两位主人公，贾宝玉和林黛玉，却如两颗闪亮的星星，熠熠生辉，照亮我们读者的心灵。宝玉待人真心实意，黛玉直爽率真，他们就如淤泥中长出的两朵白莲，一直坚持自己的素洁。最后黛玉用自己纯洁的生命来捍卫自己的爱情，宝玉用出家来表明自己的心志。

我想，本书的主题，就是告诉我们，一个本真的人，无论出身富贵或贫贱，都要坚守自己的心。当今社会，也许少了心怀鬼胎、放纵恣情，然而，人们对金钱的崇拜，对利益的趋附，可能更胜。在急功近利的快节奏的信息化时代，要坚守我们的心，捧起实实在在的书本，是我们学生的不二选择。

学会合作读后感合集

感受着作者的创作思路，我们不仅能够更深刻地领略作品的内涵，还能够获得更多灵感和启示。为了不让自己迷失所思，我们通常会写一份读后感作为总结。幼儿教师教育网的编辑特意为大家准备了一篇学会合作读后感，供大家学习借鉴，希望对大家有所帮助！

学会合作读后感(篇1)

《学会合作》是一篇演讲稿，而我看来是一篇哲理论文。合作，就是配合，就是帮助。里面说的好，大合作有大成就，小合作有小成就，顾名思义，只要合作，不管你成功不成功，都会感觉到心里很不亏欠，要是成功了，那更好，从小到大，慢慢慢慢的变大。

要是这样，必定会有人反驳于我：凭什么合作才能做出成就啊，我一个人单干不行吗，吃饭也要合作吗！对于这种我看他是很无聊、无赖、无理的，顾名思义，要是一个健康人吃饭必定能吃得轻轻松松，津津有味，但是，那些较特殊的人呢？例如一些残疾人呢？难道你要他自己用没有手臂的衫袖去拿筷子，那羹勺吗？真是扯淡！

合作不仅能促进效率，也能教人与救人。

在一场火灾里，只有一个小门口，难道一起拥挤出去吗？那火还不烧到屁股眼了？只有一批接一批，有节奏，迅速的冲出去，那才一伤不着。在大合唱时，你就咳嗽一声那全部玩完了，既让他人骂不了你，也不能不责备你！

所有所有，都很难很难离开很重要重要的合作，合作合作，就是合伙起来一起做作业，要是作业完成不了，那我们就要为你默哀了。

合作如此多娇，尽引无数缘人竟折腰！要是能发现合作，与成功就是一步之差！

学会合作读后感(篇2)

今天，我看到了《学会合作》这篇文章，这篇文章是我深受启发！就正如书中所说的：“什么是合作？顾名思意，合作就是互相配合，共同把事情做好。世界上有许多事情，只有通过人与人之间的相互合作才能完成。一个人学会可与别人合作，也就获得了打开成功之门的钥匙。”是的，只有学会合作才能把一件大事完成。就像交响乐队的演奏，不就是靠了合作才能把音乐演奏的那么动听。

在这篇文章里还有一个小故事，也能说明问题。一位外国的教育家邀请中国的几个小学生做了一个小实验。一个小瓶口里，放着七个穿线的彩球，线的一端露出瓶子。这个瓶子代表一栋房子，彩球代表屋里的人。房子突然起火了，只有在规定的时间内逃出来的人才有可能生存。他请学生各拉一线，听着哨声便以最快的速度将球从瓶口中提出。实验即将开始，所有的目光都集中在瓶口上。哨声响了，七个孩子一个接着一个，依次从瓶子里取出了自己的彩球，总共才花了三秒的时间！在场的人情不自禁的鼓起掌来，那位外国教授连声说：“真了不起！我在别的地方做这个实验，都未成功过，都是同时卡在了瓶口。我从你们身上看到了一种可贵的合作精神。”

可见，想要成功就必须要有合作精神，这才是第一。大家一定要学会合作。

学会合作读后感(篇3)

前几天，我学习了《学会合作》这篇课文，从中我收获了很多知识。如：什么是合作呢？顾名思义，合作就是互相配合，共同把事情做好；怎样才能卓有成效的合作呢？你是学生，就要和同学一起学习，一起游戏，共同完成学业；你是工人，就要和同事一起做工，共同完成工厂的生产任务；你是军人，就要和战友一起生活，一起训练，共同保卫祖国……可见，成功的合作不仅要有统一的目标，要尽力做好分内的事情，而且还要心中想着别人，心中想着集体，有自我牺牲的精神。提到合作，使我想起了一件刻骨铭心的事情。

星期天早上，天空万里无云，阳光充足。

妈妈把稻子拿出来晒，准备卖个好价钱。谁之，天公不做美。刚吃完午饭，突然，天空乌云密布，眼看就要下雨了，可我家水泥地上的稻子还没有收，我看着地上黄灿灿的稻子如果被淋湿了怪可惜的，又看到妈妈忙碌的身影，心想：妈妈平时历尽了千辛万苦才收获的稻子，浪费了怪可惜的，多一人就多一分力量。

说干就干，我和妈妈齐心协力，终于，稻子收完了。不一会儿，电闪雷鸣，大雨倾盆。妈妈抱着我的头，说：“儿子长大了，也懂事了。

”我听了，心里比吃了蜜还甜。俗话说：“小合作就有小成就，大合作就有大成就，不合作就很难有什么成就”通过这件事，我对这句话的理解更深刻。

学会合作读后感(篇4)

《狼图腾》这本书是至今为止唯一本描绘、研究蒙古草原狼的“旷世奇书”。

打开这本书你会看到在草原的北京知青陈阵钻狼洞、掏狼崽，既与狼战斗，又与狼缠绵，是狼的狡猾和智慧才使作者与狼结下了不解之缘……

狼是蒙古人的的图腾。

为何蒙古人不信奉马为图腾，而选择了狼?为什么当年区区几万蒙古骑兵就能横扫欧亚大陆?狼对每次机会也不放过，狼的每一次伏击、布阵都是一次不解的谜团，这些重重疑问把我带入了一个狼的世界里……

书中不仅绘声绘色地描述了作者与小狼崽共同患难的游牧生活，也使我领略了蒙古狼是如何引领作者和读者突破了重重历史迷雾……这本书纠正了千百年来人对狼——畏狼如虎、憎狼为灾的误解与偏见。

《狼图腾》使我丰富课外知识，又使我了“谜团”，阅读这部书使我享受了关于“狼图腾”的精神盛宴，我爱《狼图腾》。

学会合作读后感(篇5)

《学会合作》本文给出了两个例子，一个是演奏管弦乐，另一个是模拟逃生实验。这两个故事都说明了一个事实。首先是依靠高度统一的目标和合作精神来实现这一目标。第二，成功的合作不仅要有一个统一的目标，而且要尽自己最大的努力。此外，它还应该想到他人、集体和自我牺牲的精神。

你知道吗？自然界中有许多现象经常令我们震惊:当野火燃烧时，为了逃离，许多蚂蚁迅速聚集在一起，挤在一起，然后像雪球一样滚动以逃离火焰。燃烧的噼啪声是最外面的蚂蚁用身体探索生存之路时发出的叫声。这是绝望的努力和无悔的呼喊。是的，面对困难和灾难，只有通过团结、合作和共同努力，一个人才能走出一条道路，这也应该证明文本中的第二个启示。

你一定也做过一些科学实验。有一次，老师让我们四个人做一个小实验。我们每个人都准备了一些材料。实验开始了。张和杨金坤有点冲突。这个实验不可能完成。我说服了他们，不久实验就完成了。在未来，我们必须学会与他人合作，牺牲一些眼前的利益，也许我们可以交换一些更有价值的东西，所以我们必须学会合作！

文章中的几个例子让我们明白了合作的重要性。如果没有人与人之间的合作，就不会有现在的美好生活。让我们学会合作，学会团结，共同创造一个新时代。

学会合作读后感(篇6)

《学会合作》是一篇议论文，主要讲述了合作的重要性，并且通过两个小故事更是体现出了合作是何等的重要！

人们常说：“小合作有小成就，大合作有大成就，不合作就很难有什么成就。”由此可见，合作是一笔非常宝贵的财富。每个人来到世界上，就各自背负着自己的使命，而这些任务都是要靠合作来完成的。所以说，每个人和每个人之间都是相关联的。

在大扫除时，如果没有同学们的合作，哪里换得教室的干净整洁；在制作衣服时，如果没有工人们的合作，哪里有美丽漂亮的衣服呢；在奏曲时，如果没有乐手的合作，我们如何听到那悠扬动听的交响乐呢……像这样的例子多的数都数不清，一切都需要合作。

我曾经在书上看到这样一则故事：有一个人由于生前乐善好施，死后被带到天堂，他看到天堂的人们正在吃饭，每个人手中都拿着一双长长的筷子，这人很疑惑：这样子怎么吃啊？后来他发现那些人都是用自己的筷子喂别人吃，于是，每个人都吃到了食物。天使为了让他知道天堂和地狱的差别，便带他到地狱看看。正好，地狱的人也在吃饭，他们的手中也拿着长筷子，可他们却自顾自的，一点也不懂得合作。他明白了天使的用意，在天堂过得很好。

看，合作在如今社会是多么重要啊!可见，成功的合作不仅要有统一的目标，要尽力做好分内的事情，而且心中要想着别人，想着集体。作为一个现代人，只有学会与别人合作，才能取得更大的成功!

学会合作读后感(篇7)

一看《狼图腾》这名字，也许你马上会认为是描写狼性凶猛狠毒的书，但你错了，它写的是狼群在草原生态平衡中的作用、狼天生的军事才能和草原游牧民族的信仰图腾。这本力透纸背的大书是送给狼群和大草原的。

故事发生在蒙古额仑大草原，一批来自北京的知青与蒙古人正生活在这里，知青们不断向老牧民学习大草原牧民的生活方式，他们认识了以前所听闻的狼，其实并不是想象中的那样邪恶，而是大自然中的清道夫，没有了狼，大草原里的一切生物都可能死亡，老鼠、野兔、旱獭和野黄羊将泛滥成灾，大批草原将随之消失，牛羊马没草吃，在痛苦中死去，人类也会受到大自然的惩罚.....

而就在这时，建设兵团来自农耕民族的新主任，却自以为是地认为：“牛羊马会受到狼群的袭击，就要把狼赶尽杀绝.....”美丽的大草原被迫种上粮食，加上过度的放牧，大草原从此消失.....由于受到人类的破坏，如今，美丽的大草原早已不见，代替它的是漫天风沙，还有遗留在黄沙中狼的累累尸骨。

学会合作读后感(篇8)

团结就是力量

《学会合作》这篇文章中举了两个例子，分别是演奏乐团和模拟逃生实验。这两个故事都讲了一个道理，第一个是依靠高度统一的目标和为了实现这个目标的协作精神，第二个是成功的合作不仅要有统一的目标，要尽力做好分内的事情，而且心中还要想着别人，想着集体，有自我牺牲的精神。

你们知道吗？自然界中有很多现象常常令我们震撼：在野火烧起的时候，为了逃生，众多蚂蚁迅速聚拢，抱成一团，然后像雪球一样飞速滚动，逃离火海。那噼里啪啦的烧焦声是最外层蚂蚁用自己的躯体，开拓求生之路时的呐喊，是奋不顾身，无怨无悔的呐喊。是的，面对困难，面对灾难，唯有团结合作，众志成城，才能冲出一条活路，这也应证了课文中的第二个启示。

你们也一定做过科学小实验吧。有一次，老师让我们小组四人做小实验，每个人都准备了几样材料。开始实验了，张翔博和杨晋坤起了小矛盾，实验就做不成了，我说服了他们，没多长时间实验就做成了。今后我们要学会与他人合作，牺牲眼前的一些利益，说不定可以换来一些更可贵的东西，所以我们一定要学会合作！

文章中的几个事例，使我们明白了合作的重要性。如果人与人之间没有了合作根本就不会有现在的美好生活。让我们学会合作，学会团结，共同缔造一个崭新的时代。

学会合作读后感(篇9)

《学会合作》是一篇演讲稿，是以“合作”为主是话题的，其中有两个发人深省的故事：百位乐师，随着指挥官手里的指挥棒，有感情地奏出天籁之音，那悠扬的乐声流向天宇，也流进人们的心田;另一个故事是在一个实践活动中，专家让七个同学在规定的时间里，用线将瓶中的球取出来，出乎意料的是，那几个孩子竟在三秒钟全部完成了，这令全场人都为之震撼，情不自禁地鼓起掌来!

要问这是什么原因，我认为这都归功于“合作的力量”。乐团有了协作精神，才能练好每一首曲子，而那群学生正是有了自我牺牲，自我谦让的精神，才创造出来的奇迹!正如文中所说：“小合作有小成就，大合作就有大成就。”

当我合上书本的一刹那，我被震住了，立刻思绪万千，从中我领悟到了：成功的合作不仅要有统一的目标，要尽力做好份内的事情，而且还要心中想着别人，想着集体有团队精神。

现在的社会充满了竞争，但同时也是一个更加需要合作的社会。作为现代人，我们应该学会与别人合作，这样才能取得更大的成功。才能使我们的生活更美好!在这里，我要说一句：“让我们学会合作，学会团结，共同缔造一个崭新的时代!”

学会合作读后感(篇10)

人们常说：“人要要有帮助的。荷花虽好，也要绿叶扶持。一个篱笆打三个桩，一个好汉要有三个帮。——毛泽东。“自从我学了《学会合作》这篇文章，才真正明白了合作的重要性：不论你从事什么职业，也不论你在何时何地，都离不开与别人合作。

作者在文章中举了两个例子，分别是演奏乐团和彩球实验。这两个故事都讲了一个道理，我从第一个演奏乐团体会到了：依靠高度统一的团体目标和为了实现这个目标每个人必须具有的习作精神。而我从另一个事例中又体会到一个道理：成功的合作不仅要有统一的目标，要尽力做好分内的事情，而且还要心中想着别人，心中想着集体，有自我牺牲的精神。

从这两个事例中就可以看出成功的重要性。在日常生活中像这样的事例多地多。

比如说做实验，就需要大家的合作才能成功。有一次，老师让我们四个人一组的去做实验。每个人都在家准备好几样实验材料。开始做实验了，大家都拿出早已准备好的材料，大家都一起做实验，一开始由于有两个人脾气不合，就自己做自己的实验，谁也不帮谁，于是过了很长的时间都没有成功。我们好不容易的说服了大家，这才合作，没过多长时间，这个是研究成功了。我们欢呼雀跃。

这说明在日常生活中处处需要合作，一个人学会的与别人合作，也就获得了打开成功之门的金钥匙。所以，人们常说：有多大的合作，就有多大的成就。

六年级:晓雨

学会合作读后感(篇11)

《学会合作》这篇文章是一篇演讲稿，主要说明不论从事什么职业，不论何时何地都离不开与他人合作的道理。作者的主要观点是：“成功的合作不仅要有统一的目标，每个人要尽力做好份内的事情，而且还要心中想着别人，心中想着集体，有自我牺牲的精神。”

课文为了阐明合作的道理，特意举了两个例子。一是交响乐团的演奏，二是彩球实验。一个是为了说明协作精神的重要，一个是为了说明自我牺牲精神的重要。

在日常生活中，我们又何尝不是这样呢？最明显的例子应该是军训了。军训结束的时候，总要举行一次会操表演。俗话说：“台上一分钟，台下十年功”。在场上，每一个同学注意力都要高度集中，心中要想着集体，此时我们共同的目标就是第一名。所以，我们必须按指挥员的口令去做，如果有一位同学注意力不集中而做错了的话，那么整个班集体就要遭受损失了，这就要求我们必须学会合作。

其次就是值日的时候了。每天早上吃完饭后，值日生就要很辛苦地打扫卫生。如果这个时候自己恰好闲着，可以帮助同学一下。失去的是力气，换来的是友谊。再说，不是有句话说“帮助别人，快乐自己”吗？

学了这篇文章，今后我们就要学会与他人合作，牺牲一些自己眼前的利益，可以换来一些可贵的东西。所以我们一定要学会合作！

学会合作读后感(篇12)

读了课文《学会合作》，我认识到在生活中不论从事什么职业，不论在何时何地都离不开与他人的合作。人学会了与别人合作，也就获得了打开成功之门的金钥匙。

“俗话说：小合作有小成就，大合作有大成就，不合作就很难有什么成就。”这句话太有道理了。我想到了一件事。数学老师布置了一条思考题，我冥思苦想了半天也没有理出解题思路。再看别的同学也是一脸茫然。于是，我提议大家一起讨论，经过你一言我一语，终于解答出这道题。可以看出合作在一些很细小的事情中起到了重要的作用，我不禁感叹，我离不开合作。生活中那些飞机、轮船、汽车等交通工具，难道都是一个人独自制造出来的`吗？那绝对是不可能的事情。事实告诉我们，生活中许许多多的物品需要很多人为之奋斗，甚至要牺牲自己的生命，才能创造出来。如果我们为了一已之私而不和别人合作，那将是多么令人感到愤慨与可悲。当今，大家如果不互相合作，把祖国建设成为富强、繁荣的国家将是嘴边空谈而已

我们既然想在以后的道路中取得更多的成功，何不与身边的伙伴合作？这样不仅帮助了你自己，同时也促进你与伙伴之间的默契。生活中如果能多一些合作，少一些自我，我们的家园将会变得多么富有生机。

《社会契约论》读后感(集合5篇)

每个人都应该有一些写作文的经验，我们可以通过写作文锻炼文字运用能力。好的作文是值得被人们长期阅读的，网络上优秀的作文有什么共同点吗？请你阅读小编辑为你编辑整理的《《社会契约论》读后感(集合5篇)》，欢迎阅读，希望你能阅读并收藏。

《社会契约论》读后感(篇1)

人生而自由，却无往不在枷锁之中。人生而平等，却承认人类确实有些方面不能达到绝对的平等。这就是一个大师的语言，他的作品经典，耐人寻味，可以值得你一读再读，并且每次阅读都会有新的发现和领悟，表面上看，他已经和我们不在同一个时代了，然而他的精神，他的思想却影响一代又一代的后人们，并发挥重要的作用，卢梭就是这样的伟大的学者。

本书是第二次阅读了，却没有值得炫耀的地方，因为过去阅读的到今天没有一点印象了，反而觉得很惭愧。也许是过去看了没有做笔记，未能及时表达自己的思想，也是过去理解不深，知识储备不足，今天依旧如此，法学方面的功底还是不够扎实。

第一卷主要是讲述人们明明生而自由，为何会变成不自由，迫于强权者的压迫而慢慢屈从。可是卢梭认为我们人类天生就是平等的，并不是因为奴隶制等身份问题而低人一等。我们每个人在政治上都享有平等的权利。如今面对这些强权者我们所能所的就是联合起来，构建一个契约，形成共同体，每个成员为了共同的利益团结起来，让渡自己一部分权利，达成一个共同体对抗强权者，如此可以保护自己的利益。

《社会契约论》第二卷。

第一节第二节作者专门讨论主权的特征，他是不可转让的和不可分割的。最开始就将主权定义好，设定主权的权威性，不可动摇性，让那些想利用主权作为自己谋取利益的工具的人希望落空。让人们有信心相信主权可以维护广大人民的利益。拥有主权的主体是人民，而不是个人，是愿意缔结契约，借助共同体维护自己利益的人民群众，对于人民也有一定的要求，不可以过于自私自利，如果太过于看重个人利益而忽略了公共利益，就会两败俱伤。如何保护主权的权威性，需要合理的可执行的公正公平的法律来维护。法律本身并不是太重要，最重要的是谁来制定法律，即立法者。因为任何法律最终都是保护立法者的利益，如果不希望他是恶法，就要确保立法者不是少数人，代表的应该是广大人民群众的利益。

近日在看日剧龙樱，主人公鼓励那些高考生的话语中，令我最震撼的是制定法律的人都是强者，因为法律最终保护的是他们的利益，如果不想成为弱者，被统治，被剥削，那就努力做一个强着，成为法律的制定者，成为这个社会的主宰，我命由我不由天!

第三卷。本卷中心词是政府。

要论证一个事物，先要介绍他是什么，即给他下定义，讲述他的概念。作者将政府定义为介于臣民与主权者之间使两者相互沟通的中间体。他的产生，他的权力都源于主权者，然而一旦成立又允许其拥有自己的一定权力，可如果政府被小人所控制，成为某些个人的谋利工具，就是坏政府。接着，作者给政府做了分类，有这样几种类型：民主制、贵族制以及君主制政府。分类的思想受前人的影响。至于哪种类型才是的，作者并不直接给出定义，认为民主或是贵族就是，而是有种因地制宜的方法，根据国家的大小，甚至是气候要素来决定使用哪种形式。人口最少，不是那么富裕的可以选择民主制，而大国，且富裕可采取君主制，这样的说法似乎是找不出错误，有点笼统，但所受批判自然会比直接下定义用哪种的会好，因为他考虑的因素较多，较为周全。毕竟人是活的，可以根据时世需要调整对策。

总的结论是，一个好政府，考虑的不是政府自身利益，也不是少数人的利益，而是广大群众的利益，建立服务型政府，方为正道。

最后一卷则是作者根据自己所阅读的知识发表自己的看法，对国家的政治提出个人的意见和建议。

《社会契约论》读后感(篇2)

卢梭的《社会契约论》一书为近代的民主思想与民主运动提供了一项重要的理论基础，即主权在民论，从而使这部书为近代世界民主主义带来了福音。本书理应和亚当.斯密的《国富论》、康德的《纯粹理性批判》、达尔文的《物种起源》、穆勒的《论自由》、马克思的《资本论》等经典著作并列，标志着人类近代思想理论的高峰。《社会契约论》曾为十八世纪末法国资产阶级民主革命和美国资产阶级民主革命提供了理论纲领，是世界思想史上的重要古典文献之一。以卢梭为代表的天赋人权思想在上个世纪的初期传到我国，在我国旧民主主义革命阶段曾经产生过一定的思想影响。

通过阅读《社会契约论》一书，可以概括出其中心思想：人是生而自由与平等的，国家只能是自由的人民自由协议的产物，如果自由被强力所剥夺，则被剥夺了自由的人民有革命的权力，可以用强力夺回自己的自由;国家的主权在人民，而最好的政体应该是民主共和国。本书主论的观点虽然基本上是从主观上出发的，但在十八世纪下半叶资产阶级民主革命的前夕提出，终究起过进步的历史作用。社会契约的理论集中的反映了资产阶级上升时期的民主思想：针对封建制度和等级特权，提出争取自由和平等的战斗口号，并要求建立资产阶级的民主共和国。美国革命的《独立宣言》、法国革命的《人权宣言》以及两国的宪法，在很大程度上都直接继承和体现了卢梭的理论精神和政治精神。

在本书中卢梭所要论证的道理不外两点：(一)自然权利论，即人是生而自由平等的。按天赋人权的天赋一词，原文为自然的，天赋人权原文是自然的权利。(二)人民主权论，即主权在人民，政府是人民自由意志的产物，所以人民有权废除一个违反自己意愿、剥夺了自己自由的政府。这个理论成为近代世界民主诉求最有力的思想武器。

《社会契约论》共四卷、四十八章。其中可以将第一卷看作是论人民主权;第二卷是论立法;第三卷是论政体;第四卷是论民主与监督体制。但其始终不离上面所要论述的两点。

在第一章第一卷的题旨中，卢梭提到人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。、当人民被迫服从而服从时，他们做得对。但是这种服从必须是合理的和合乎要求的，如果是出于不正当的理由。那么，否则别人当初剥夺他们的自由就是毫无理由的了。这些阐述了其天赋人权的思想，提倡人是生而自由的，人们有权获得自由，不是强力可以剥夺的。卢梭又说;人是被迫自由的。只要人民在强制下真的认了服从了，暴力算达到了目的;一但人民能够砸碎这种锁链并付诸行动，暴力的结果就更妙了，因为，人民凭着暴力夺回了他们因暴力而失去的自由。这里，或者自由的夺回是合理的，或者自由的失去是不合理的。

我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，并且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体之不可分割的一部分。虽然卢梭出于保证个人权利的目的，在《社会契约论》里提出主权权力是有界限的国家绝不能给公民加以任何一种对于集体是毫无用处的约束，但是这种强调整体道德性的主调，始终压倒个人意志的声音。

在关于人民主权问题的时候，卢梭说：主权是不可转让的和不可分割的。立法权是属于人民的，而且只能是属于人民的。而人民主权的部分让出，才能与社会建立一定的契约。社会秩序是组织其它社会权力的一项基础的神圣权力。由此可以看出，这其中还是蕴涵着契约思想，要公民学会妥协。纵观卢梭有关主权性质的论述，可以看到他在这里强调了人民必须直接行使主权。无论在权力的归属与权力的行使上，卢梭都强调人民是政治活动的不可或缺的主体。由此也就可以理解，在国家政体的分类上，卢梭只承认民主共和国，就是按照公共利益的需要，由人民自己制定法律，由人民安排政府去存的国家。

卢梭有着浓厚的诗人气质，他的政治思想也是非常之个性化的，其本人的一生有着不太平凡的心灵的和感情的经历，这也不免反映在他的逻辑思维上。卢梭并没有能超出他自己时代的和阶级的局限。他理想中的永恒正义和理性王国，归根结底，只是资产阶级民主革命时期代表小资产阶级的利益和要求的呼声，而天赋人权的学说实质上也只是那个时期所有制的理想化而已。不过，他的热情和真挚，他的独立思考，他对人与人道的深切执着，他对世俗权威的藐视，曾给后人留下深刻的印象。其许多光辉的民主思想和辩证法因素曾鼓舞了近代许多的革命者，从法国的罗伯斯比尔到中国的邹容、陈天华。

卢梭和法国大革命距我们今天已经两个多世纪了，但是当年遗留给我们的那些思想瑰宝：启蒙理性主义、天赋人权等等，作为人类文化的遗产是永远值得后人诊视和认真研究的。人们的思想认识只有在前人已有的基础之上才有希望进步并达到更高的水平。一个传统的政权是可以或者应该彻底砸烂的，但一种思想文化的传统，却是不应该，而且永远也不可能彻底砸烂的。

《社会契约论》读后感(篇3)

十八世纪，卢梭的《社会契约论》首先提出了社会契约的概念，美国独立后，依照《社会契约论》思想制定了世界上第一部宪法，走上了强国之路，随后欧洲掀起了宪政狂潮，西方开始全面超出了东方。

在宪政发展过程中，民主改革和极权主义同时进行，所有的统治者都以人民的名义发号施令，无论独裁者还是宪政者，前者以人民的民义屠杀人民，后者努力建立宪政国家，经过痛苦而艰难的抉择，人类已经建立起了相对和平与繁荣的世界环境，这是理性思想的胜利，虽然战争、恐怖、极权仍然威胁着人类。

中国在西方文艺复兴、启蒙运动、宗教改革时候没有表现出兴趣，西学东渐也没能使中国发生变化，明帝国依旧沉溺于天朝大国的梦幻中，政治上太监乱国、经济上农业为主，对于个性解放、自由民主一无所知，全面继承明帝国统制思想的清帝国，除了在经济上达到封建社会最繁荣的局面外，别无进步，太平盛世的假象终于在十九世纪末被揭穿。

1840年鸦片战争，昔日强盛的清帝国不堪一击，忍辱签订不平等条约，不久，中国爆发太平天国运动，太平天国没有提出任何新的观念，唯一让人惊讶的是洪仁玕从英国殖民统治地香港带来的《资政新篇》，但《资政新篇》没有涉及宪政，太平天国起义也就注定了不成功的命运。太平天国被镇压后，鉴于对中国落后的认识，清帝国推行经济革新的洋务运动，与此同时，日本开始从宪政到经济全面改革的明治维新，三十年多年后，尽管中国洋务运动成绩斐然，但甲午海战中依旧惨败给了日本。

马关条约丧权辱国，痛定思痛，慈禧太后及知识分中子的开明人士，无不认为宪政改革是中国的唯一出路，清政府开始宪制改革的讨论，然而激烈的权力斗争让宪改搁置，此刻的中国已经无法忍受清政府的渐进改革，xx的保路运动导致辛亥革命，清政府寿终正寝，宪改无疾而终，从此中国由对宪改理性温和思考转变成激烈抗争，军阀混战、日本入侵，国共内战，一切让我们眼花缭乱，惨烈的近代史并没有使我们吸取太多教训，新中国的宪法无力阻止共和国主席变成阶下囚，尽管他是无罪的，但是不能保护普通公民的制度也不能保护共和国主席，其后结束了十年浩劫，可不是靠宪法来完成，我们的法律还是那么苍白无力。

在强调法治中国的今天，学习宪政、了解宪政是每个公民应有的责任和义务，我们有必要将宪政来龙去脉了解清楚，明确宪法的精神和原则，毕竟只有广大人民真正具有公民意识，才有可能构成真正的法治和民主制度国家。

人生而自由，卢梭说，人的这种共同的自由来自他的本性。他的第一法则是自己的存活，他的第一要务是自己的利益。人，一旦明白事理，就是自主的;对自身的生存手段，他拥有唯一的决断，他因此成为自己的主人。

任何违背人权的借口都会造成独裁，十八世纪的卢梭显然不能先知先觉后世的法西斯主义和极权主义，但他预料到了以人民名义专制的理论，所以他坚定不移支持自由的人是共和国制度唯一基础。因为契约，我们从人民变成了公民，我们不仅要考虑自己的权利，也要考虑自己的责任，我们不仅对自己负责，我们还要对社会负责。

也许每个人对人权和主权的理解并不相同，但是如果按照卢梭的论述和定义，人权是在主权之上的，这两者并不矛盾，人权是主权的基础，主权体现的是人权。卢梭的理想社会最终在慢慢变为现实，这需要公民用智慧与勇气来坚持原则，在法治不完善的国家，法律并不总是保护人民权利的，如果个人行为与法律相抵触，特别是造成激烈的冲突时候，我更倾向于用良知来判断和行为，而不是法律条文。

《社会契约论》读后感(篇4)

《社会契约论》分为四卷，第一卷论述了社会结构和社会契约。社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。秩序并非来源于自然。社会秩序来源于共同的原始、朴素的约定。当自然状态中，生存障碍超过个人所能够承受的地步，人类就被迫改变生活方式。人类不能产生新的力量，而只能是集合并形成力量的总和来克服生存的阻力。解决办法就是形成一个约定，使每个人都把自身的能力置于“主权者”的指导下。主权者是尽可能包括最多社会成员的、道德的与集体的共同体。共同体中的约定对于每一个成员都是平等的。

第二卷阐述主权及其权利。主权是公意的运用，不可以转让，不可分割。主权由共同利益所决定和约束，籍着法律而行动。法律是以公共利益为依归的公意的行为。立法者的存在就是必要的。然而本身并没有权力只是指导者。他们起草和提出法律建议，只有人民自己才有权设立法律。

第三卷阐述政府及其运作形式。政府是主权者的执行人，而非主权者本身。政府中的执政者只是受委托来行使行政权力。世上主要存在着三种政府形式：民主制，即由全体或大部分人民治理;贵族制，由少数人所治理;国君制，由一人治理。结构单一的政府是最好的;实际上政府都是混合形式的，都或多或少地借鉴了其他形式。没有一种政府适用于一切国家，但是一个国家的政府必须与其人民的特点相适应。

第四卷讨论几种社会组织。公意是不可摧毁的，通过投票来表达。不同的组织有不同的选举模式，例如：人民大会、保民官、独裁、监察官等。每个公民都应该有一个宗教，只要他们的教条一点都不违反公民的义务。

一个理想的社会建立于人与人之间而非人与政府之间的契约关系。卢梭认为政府的权力来自被统治者的认可。卢梭声称，一个完美的社会是为人民的“公共意志”(公意)所控制的，虽然他没有定义如何达成这个目标，但他建议由公民团体组成的代议机构作为立法者，通过讨论来产生公共意志。社会契约论的主要表述是探究是否存在合法的政治权威，“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。”他所说的政治权威在我们的自然状态中并不存在，所以我们需要一个社会契约。在社会契约中，每个人都放弃天然自由，而获取契约自由;在参与政治的过程中，只有每个人同等地放弃全部天然自由，转让给整个集体，人类才能得到平等的契约自由。他阐明政府必须分成三个部分：主权者代表公共意志，这个意志必须有益于全社会;由主权者授权的行政官员来实现这一意志;最后，必须有形成这一意志的公民群体。他相信，国家应保持较小的规模，把更多的权利留给人民，让政府更有效率。人民应该在政府中承担活跃的角色。人民根据个人意志投票产生公共意志。如果主权者走向公共意志的反面，那么社会契约就遭到破坏;人民有权决定和变更政府形式和执政者的权力，包括用起义的手段推翻违反契约的统治者。

总而言之，卢梭的社会契约论对社会的发展起过重大的推动的作用，但这并不能掩盖他理论上本身的缺陷。他之谓“我要探讨的是权利的道理，而不是事实”，虽然在某种程度上可以得到理解，但是这种唯心的论证方法，显然还是缺乏足够的说服力。此外卢梭还有一个地方存在严重的思维混乱—“主权者”。有时它指全体人民的集合，有时指国王或君主，有时则指立法机构。其实，这三者是不同的主体。人民的整体，构成主权者。立法机构，是由人民中间选出的代表组成，代表全体人民执行立法职能。国王或君主，或总统，以及政府，都是人民的代理人。正因为存在这个混乱，卢梭在统治与代理的问题上也存在混乱。所以他有这样的说法：统治者的统治要得到被统治者的同意和认可。其实，依据他的基础观点，也是我所同意的观点，必然得出国王或君主或总统仅仅是人民的代理人而已。

在中国不平等的现象也是十分普遍的，性别不平等，职业不平等，贫富不平等，权利的不平等……这无数的不平等似乎在向我们说明这个社会存在非常深刻的矛盾，尤其是现在的“富二代”“官二代”现象，更是深深刺痛国人的眼球。“人生而平等”成为了一句充满讽刺意味的空话，而“人生而不平等”才是这个社会的至理名言!人生而平等，人事实上又是不可能完全平等的。完全的出身决定命运，就是种姓制度或者“血统论”;而完全铲除出身的作用，实际上也只能衍生出新的不平等。但转型中国的二代现象，自有其特殊内涵。转型中国的二代现象一方面是反映社会垂直流动的程度，或者说公职和职位向所有人平等开放的程度，正所谓“举贤不避亲”;另一方面是二代之间的沟通问题。在二代标签的背后，是这个社会早已弥漫的仇富、仇官心理的进一步放大。这种放大已经发生质的变化：人们日益担心，社会的优质资源将日益被少数人垄断，大部分人会失去改变自身命运的机会。而这正是任何一种极端思潮诞生的社会土壤：以极端的方式重新洗牌。

自从实行市场经济以来，社会阶层的分化和各种划分版本就层出不穷。和严谨的社会学意义上的划分不同，类似“富二代、穷二代和官二代”的划分实际上是网络舆论对于直观社会现象的反应。尤其是在就业和谋取更好职位的时候，当更追求职业前景激励的年轻人在关系、家庭资源、甚至是行贿竞争等的较量中败下阵来，一种“出身决定命运”的悲观情绪势必会蔓延。而当看到其他的人在享受到父辈积累的财富和人脉资源的荫庇，却又自认为理所当然，摆出一副傲慢姿态的时候，不平、不满和愤恨的情绪就会滋长。

究其根源，我认为自从实行“让一部人先富起来”之后，代际之间的公平问题就迟早会出现。这个政策的出发点很好，但是却没有达到它真正的目的。“让一部分人先富起来”没有错，但是接下来应该“让先富带动后富”这点却没有做到!先富起来的人抢占了绝大多数的社会资源，“官本位”思想的根深蒂固，再加上社会保障体制严重缺失，让贫困的人们无法获得同样的发展机会，这就导致了一系列的不平等现象。资本和劳动的分配严重失衡，这直接影响大多数普通人的收入水平;土地和资源带来的暴富，以及土地和资源的稀缺性，决定了“有钱的越来越有钱，没钱的越来越没钱”。由于政府公共物品服务方面对于民众起点公平的保障严重不足，个人和家庭为此付出了过于沉重的代价(比如为了孩子读书条件好一点，或者承受高房价，或者承受高昂的择校费)。等到要“还债”的时候，相关的人们也不得不加入到对于稀缺性资源的寻租大战中去。没有“公平正义的光辉”，最终的可能结局只能是“丛林的战争”。

之所以如此关心二代现象，我想恐怕还是因为资源分配不公日益固化，在社会代际之间遗传，社会断裂得不到有效弥合。本来年轻意味着新锐和突破。但现实也昭示体制的力量更大。中国最严重也最需解决的就是政治体制改革的问题，这才是一切不平等的根源，只有挖去陈腐已久的计划经济残存的“毒瘤”，中国的社会发展才能走上健康向上的道路，一切的一切才有可能完全解决。但是现在缝缝补补的小动作是无法撼动旧有的体质的，只有一场翻天覆地的改革才能打破一切。但是上层的既得利益集团会让这种有损于自身利益的改革实现吗?从目前的改革动向来看希望不大，个人在其中能起到的作用实在是太渺小了!难道真要等到一切矛盾激化到无以复加之时，政府才能下定决心吗?

《社会契约论》读后感(篇5)

之前，我对卢梭的记忆仅仅停留在他的名字上，以至于阅读本书的整个过程中，脑子里配合想象的完全是古希腊的图景——

小国寡民之地，大家身体颀长，肌肉健美，三三两两，席地而坐，讨论的便是诸如一国立法权之类的问题。

奇妙的是，这种想象似乎并没有影响我的阅读，直到上个周末，我在书店里见到《社会契约论》的一个版本，封面图是《大碗岛星期天的下午》，瞬间为止绝倒，乃至此前海藻一般充塞脑瓜的公意、契约、立法等顽固词语，也如修拉的点彩技法一般，变得颗粒分明。

虽然是一本人文社科经典，数百年来一众大家对这方面的深刻解读也早就到了不容我来多舌的地步，但在我看来，卢梭的自然科学思维同样为整个内容增色不少。

虽然卢梭一上来就摆明“秩序并非来源于自然”，但整本书最为吸引人的，却是无处不在的数理式的缜密分析逻辑。我想他是深谙集合论原理的，否则绝不会在定义“公意”的时候着意探讨了边界效应——对任何一个罪犯的刑罚也不能算是公意，因为这一行为的实施者并不包括罪犯本身——这种数学家式的斤斤计较正是使得本书避免无聊的一个重要原因。

我有理由怀疑，诸如《枪炮、钢铁和病菌》或者《人类简史》里面的地理决定论思想，很可能就是受到卢梭的启发。甚至在后者这里，整个观点的例证显得更富生活趣味。

土地越是肥沃，付出相同劳动量的情况下，产出盈余更多，从而可供贵族统治阶级来挥霍。因此，相比之下，热带土地产力更高，而人民需求更低，容易滋生奢侈享受。到这里还不够，卢梭继续巨细靡遗地从饮食、穿衣、住房等方方面面例证了他的观点。

从社会结构到社会契约，从主权到权利，从政府形式到它的运作，完成了如此美轮美奂的理论架构之后，卢梭显得意犹未尽，他继续饱含热情设计投票选举的规范，臧否独裁、监察、公民、宗教，这样宏大的语词在它这里一点也不显得沉重。相反，因为他精细的语言腔调，这些社会学概念具有了数学模型一般的美妙性质，释义轻盈，甚至读起来也语调清脆。

“人生而自由，但却无往不在枷锁之中”，大概这就是问题的根源。如果说初民通过让渡自己的一部分自由行事权来避免自然强力的打击，那么经年累月之后，当自然的生存威胁已经所剩无几，这时候维持“国家-公民”契约依然发挥效力的因素又是什么呢？你当然可以找出三百七十七个社会学解答，但我更愿意进行卢梭式的畅想：类似于所谓“社会达尔文主义”，自然强力充当了国家化的第一推动力，这制度运动起来就毋须外力维持，反而是阻力越小，它就越能直线运动下去——我称之为“国家惯性定律”。

1.劳动与耕耘，这是在缺乏法理依据时，所有权能受到别人尊重的唯一标识。

2.君王称呼的转变，以前只叫马其顿人的王，塞壬人的王，如今则是法兰西王，英格兰王，这就不仅说领土上的王，更是领土之上人民的王。

3.社会契约赋予了政治体以生存和生命，立法权则赋予它以行动和意志。

4.法律不过是我们自己意志，亦即公意的记录

5.孟德斯鸠：社会诞生之时是共和国的首领在创设制度，此后便是由制度来塑造共和国的首领了。

6.自由的行为是意志和力量的结合，政治体也有同样的动力，对应于立法权力和行政权力。

7.国家即是公意的执行体，公民通过让渡自己的一部分自由行事权来避免自然强力的打击.

8.地理决定论：土地越是肥沃，付出相同劳动量的情况下，产出盈余更多，从而可供贵族统治阶级来挥霍。相比之下，热带土地产力更高，而人民需求更低，容易滋生奢侈享受。

9.三种宗教：人类的与公民的，人类的宗教是纯粹而又朴素的福音书宗教，是自然的神圣权利。公民的宗教是写在某一个国家的点册之内。第三种，给人以两套立法，两个祖国。

幸存者观后感集合15篇

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幸存者观后感【篇1】

《幸存者1937》讲述的是在二战期间，中国军队反抗日本法西斯的战争。

影片的开头，每个人都沉默不语，脸上看起来非常从容，随着日军的炮火响起，地上的泥土被炸的落在他们的身上。等到日军的炮火停息后，他们拿着老式步枪，对日军猛烈的射击，他们准备的子弹不一会儿就射完了，面对敌人的子弹，他们毫不犹豫的上了刺刀，在河水中浴血奋战。最后，他们以少胜多，打败了敌军，但他们因此失去了多名战友。

在夜晚，每个人都显得筋疲力尽，可还没有等他们休息，就又接到了一项任务，但他们显然不是很愿意接受这项任务，因为他们要保护国民党员郑忠，他们曾与郑忠有过恩怨，但从大局出发，自从抗战以来，中国的情报密电总是被日军破译，从而导致正面战场处处受制，就决定成立密码情报时称为中国黑室。中国黑室是将来战胜日军的秘密武器，而国民党特务处的密码专家郑忠，是唯一掌握这种最先进密码模型的人，郑忠关系到未来建立密码情报室的成败。

因为他是一名真正的无产阶级战士，所以他识大体顾大局，放下双方的恩怨，带上自己的队伍，前往大原解救郑忠。在他们到达之前，日军早已到达，但在关键时分，这支队伍出现保护了郑忠，带着他撤退。

当他们逃离出来，又在路线上产生了分歧，国民党的人认为会有人来接他们，为了让他们认清现实，这支队伍只好让他们一探究竟，在路的前方，日军早已做好埋伏，只等他们到来，结果伤亡惨重，但郑忠不听他们的劝说，在人数寥寥无几的时候，依然冒险前往，当他走到目的地的时候，却连个人影也没有发现，他才认清了现实，跟着这只小分队撤退。当他们一行人到达黑户村时，整个村子里只剩一个老人，这位老人大方的分享了仅有的食物，当他们发觉到日军到来时，本想带着老人一起逃，但老人却坚守着这个村子，这个老人最后被日军残忍的杀害了。

随后，他们机智的从敌人手中抢回一片地盘，由于这次敌人来的过多，他们就要求憨娃带着郑忠逃离。在天刚亮时，又发动了一场战争，这次这支队伍全军覆没，当日军前来查看时，快要死的队长手握一个手榴弹，脸上带着对敌军上当受骗时的微笑死去。

郑忠抵达国统区后，迅速建立抗日情报部门中国黑室，并在之后的抗日战场上起到了重大作用，为反法西斯战争胜利作出了不可磨灭的巨大贡献。同时他彻底认清了国民政府的腐败无能，秘密加入中国共产党。

只有这种识大体顾大局的人，才不怕牺牲自己。

幸存者观后感【篇2】

谁是最后的幸存者的读后感，来自新华文轩网上书店的网友：万隽/文有一个著名的游戏，是美国哥伦比亚广播公司制作的——谁是最后的幸存者。这部电视纪实片讲述了一场“游戏”：16个人被集中在一片海岸丛林里，在与外界隔绝的情况下，进行一场为期39天的“幸存者游戏”。他们分成两组，这两组每3天进行一场团体比赛，胜方会得到豁免权或他们要求的物品，而负方将举行全体投票淘汰掉他们中间的一个组员。比赛不停地进行下去，淘汰也不停地进行下去，当每组只剩下8个人的时候，两个组合并为一个组，继续淘汰赛。直到最终只剩下一个人的时候，这个人就是最后的获胜者，也就是“幸存者”，他将拿走100万美元的奖金。显然，与其说这是“幸存者游戏”，还不如说是一场微型的“人类生存博弈”。在丛林中，人们接受种种规则和条件的限制，每个人都要想方设法淘汰别人，使自己获得胜利。这，不过是现实竞争的缩写版和简略版。现实生活中的生存游戏，比丛林中的更加激烈和残酷。不论是高考的竞赛还是工作的竞争，不论是财富的追逐还是情感的争夺，我们每时每刻都面临竞争和淘汰。而如今，全球经济危机的爆发，让生存的游戏更加残酷和惨烈，让现实的丛林更加险象环生。物价指数节节上升，可股票指数却跌得惨不忍睹；人民币升值了，可后脚跟来了通货膨胀；GDP在上涨，可CPI也在涨；房价高得吓死人，工资增长赶不上CPI，更赶不上房价。中小企业普遍面临生存危机。中国的经济怎么了？中国经济连续5年两位数的增长还能继续吗？山雨欲来风满楼，所有的这些是否真的是衰退即将来到我们身边的征兆？从来没有任何时候，我们对世界的经济形势如此关注；也从来没有任何时候，我们深切地感受到世界的经济危机对自己生活的影响是如此不可忽视。中国的经济将会是减速还是萧条那只“看不见的手”似乎正在将我们引向低谷，而驾驶着发动机过热的“中国号”汽车的那只“看得见的手”能否带领我们安然度过这次危机？1998年，它成功驶过了亚洲金融危机；2003年它成功抵御了“非典”对……

幸存者观后感【篇3】

《泰坦尼克号》是一部由真实故事改编的电影，电影里面除了动人的爱情故事以外，泰坦尼克号最后沉没的剧情也让人们印象深刻，我们对于在大灾难下坚持下来的幸存者由衷的敬佩！其实在真实的历史事件中，当年的泰坦尼克号上是有八名中国人，而活下来的中国幸存者有六名。

1912年，泰坦尼克号沉船后，幸存者被救至纽约港口，收到英雄般的礼遇。但是六名中国幸存者却被告知不能待在美国，所以在24小时之内被驱逐出境，之后他们更是遭到了西方媒体毫无根据地诋毁。这些都是我在观看《泰坦尼克号》时不曾知道的，直到这部由詹姆斯。卡梅隆监制的记录片《六人》上映，我才知道原来浪漫的泰坦爱情故事下还有这样一段让人唏嘘的历史。

在今年清明假期期间，电影《六人—泰坦尼克上的中国幸存者》发布了“清明纪念版”的海报，这也一下子引起了我的关注。因为我对于在泰坦尼克号上发生的事情太好奇了，他们是怎样在那种级别的灾难中活下来的？之后他们又去了哪里？我就是带着这样的疑问进入电影院的。直到看完纪录片之后，我对于泰坦尼克号的相关历史更加了解了，而当年西方媒体对于六名中国幸存者的描述是用了不堪的手段才幸存下来，如今看来真是太可笑了。

《六人》这部纪录片是集结了数十位研究员，整整历史四年的时间，在世界的范围内寻找六位中国幸存者的踪迹。据说拍摄团队在此期间造访了20多个城市，在如此艰辛的历程中最后才完成了这部作品，拆穿了一个世纪的的谎言，向观众展现了六名中国幸存者人类史上最大海难中死里逃生的经历和人生轨迹！

幸存者观后感【篇4】

《六人-泰坦尼克上的中国幸存者》是由詹姆斯·卡梅隆监制，罗飞执导的一部纪录片，这部纪录片真实还原了从沉没的泰坦尼克号上死里逃生的六个中国幸存者的逃生经历、追寻他们往后的人生轨迹，并向观众揭开了被掩盖一个世纪之久的谎言背后的真相。

在4月4日，影片就曾发布“清明纪念”版海报，这使泰坦尼克号上六位中国幸存者的形象首次出现在荧幕，呈现在观众面前。海报的背景源于当年泰坦尼克号沉没后西方媒体对六名中国幸存者逃生经历的污名化报道，并向观众叙述了六名中国幸存者从大海难中艰难生存下来后遭遇的更多磨难和不公，那场人类史上最大的海难对于他们悲惨的一生来说，也只是人生中一个的小坎坷。这六位中国幸存者的死里求生的故事以及他们坚韧的品质值得我们后世敬佩和铭记。

在电影《泰坦尼克号》中，那场浪漫的爱情故事深入人心，并在全球范围内感染了一代又一代人的情怀。然而，很少有人会知道这场二十世纪最大的海难中，竟还有六名中国幸存者的辛酸故事。早在19xx4月14日泰坦尼克号沉没后，其他的幸存者被送至纽约港口，他们都受到了英雄般的礼遇，唯独这六个中国人的经历却像是被刻意抹去一般，甚至他们的求生经历还遭到西方媒体诋毁报道。以致此后的一百多年间，泰坦尼克号相关的记载中几乎看不见六位中国幸存者的踪影和事迹，世人也就无从知晓他们获救后的去向和经历。

纪录片《六人-泰坦尼克上的中国幸存者》团队为了真实性，还进行了长达一千多天的调查和取证，去探寻六名中国幸存者从人类史上最大海难中死里逃生的经历和人生轨迹，最终拆穿了那个被掩盖一个世纪之久的谎言，让真相得以昭告天下。虽然当时关于六位中国幸存者的这段历史不曾被提及，但我们不应该忘记，这不仅是六名中国幸存者的个人遭遇，更是一个时代背景下的缩影。这也使我们明白“落后就要挨打”，如果当时的国家足够强大，我们何以会被“欺负”。所以我们生于这盛世，强大的中国庇护着我们每个中国人，我们自豪的同时，也要懂得感恩，要尽自己一份绵薄之力为祖国多做贡献。

幸存者观后感【篇5】

说起《泰坦尼克号》，人们的第一印象一定是脱口而出杰克和露丝的“You jump, I jump”的爱情誓言，在生活中，它早已成为了一段有关爱情故事的记忆，浪漫爱情故事深入人心，在全球范围内影响了一代又一代人。

然而历史的真相远远没有那么温暖 ，《泰坦尼克号》的海难造成了2224名船员及乘客中，1517人丧生，其中仅333具遇难者遗体被寻回。而近期即将播出的纪录片《六人：泰坦尼克上的中国幸存者》预告片中，詹姆斯-卡梅隆导演出镜，引出了泰坦尼克号背后这段从未曝光的史实以及有关六位中国幸存者的存在。

原来，在1912年泰坦尼克号遭遇海难沉没，有六位幸存的中国人死里逃生，幸存者被送至纽约港口，所有人都受到了英雄般的'礼遇，而这六个中国人的经历却被刻意抹去，他们的求生经历还遭到西方媒体诋毁报道，他们的经历就像倒影一样被海浪拍打，沉默百年，无人可以诉说。 如今这段历史被掩藏的真相终于在今年4月的纪录片中即将浮出水面!让我们知道了六位中国幸存者被刻意抹去100多年的史实真相。

在纪录片中可以深刻的感受到六名中国幸存者从海难中生存下来后所遭遇的不公比起，人类史上最大的海难对他们来说，只是人生中的小坎坷，100多年的历史，六位中国幸存者在当时所遭遇的困境我们无法现象，当时承受了多大的心里阴影我们无法感受，但是，六位中国幸存者当时的强大求生欲让我们不得不敬佩，或许是因为他们有遇事的沉着冷静，或许是因为他们有着顽强的生命力让他们活了下来，沉睡了一百多年的历史终究会真相大白。

幸存者观后感【篇6】

说起电影，有一部影片足足影响了一代人，给当下的我们对其有着许多的感悟及思考，这部电影就是《六人-泰坦尼克上的中国幸存者》，是一部有着引人深思剧情的电影。其主要讲述了19xx，泰坦尼克号沉船后，幸存者被救至纽约港口，受到英雄般的礼遇。而这场遇难中，还有6名中国幸存者，在24小时之内被驱逐出境，就此消失于历史的尘埃中。不仅如此，在当时，这6位中国幸存者的逃生经历还被西方媒体夸大且毫无根据地诋毁以及污蔑，所以这几位中国人也就因此标上了贪生怕死的标签。至于真相是怎么样的?如今一百年过去了，尘封已久的故事终于有机会揭开，这个被掩盖的世纪谎言，其真相也得以还原，让当下的我们身为一名中国人内心有着一番深刻的感慨和反思。

电影《六人-泰坦尼克上的中国幸存者》里面的6位中国人之所以会被忽略以及诋毁，其中的原因也是因为当时我们的国家处于积贫积弱的窘境，国力衰弱，各个方面的综合能力没有西方国家强，在面对同袍受欺负的时候，话语权几乎没有，甚至想争取这个权利的机会都是非常渺茫的。由此可见，弱国无话语权，只能眼睁睁地看着自己的同胞在受到不公平对待以及歧视和污蔑的时候忍气吞声，而无能为力反驳和帮助。所以让我深深地体会到，一个国家只有足够强大起来，才能保护好自己的同袍，与此同时，才会获得别国的尊重以及礼貌相待，在危难来临的时候，不至于落井下石还极度排斥和污蔑。

面对这部电影，我们每个人都应该要正视这段被遗忘的历史，要知道一个国家只有不断地繁荣昌盛进步，历史就不会有重演的机会。而我们国民可以更好地安居乐业，且无论身处什么地方，都不会被欺负，可以得到祖国羽翼的庇佑。除此之外，一个国家的强大也离不开国民的支持和积极奋斗，所以为了我们的祖国，不仅要懂得感恩还要努力为其贡献自己的力量，让我们的国家继续迈向繁荣昌盛的道路前进。

幸存者观后感【篇7】

本集开篇是前集回顾。17日，乌波卢和萨瓦伊两个部落的剩余人数相等，各6人。在团队豁免权方面，乌波卢赢得了比免部落集会的比赛。

savaii部落将失利归结于cochran，决定投票送cochran去救赎岛同christine对决，但预感到两个部落即将合并，cochran在对决中的胜率很低，可能会使本部落在合并时失去人数上的优势。于是ozzy提出了冒险计划，自我牺牲去救赎岛，然后击败christine，回归比赛，保持部族人数上的优势；同时利用反间计，让cochran打入upolu内部，变身“间谍”。在晚上的部落会议上，一切都按计划进行。奥齐把豁免雕像交给了科克伦，被送到了救赎岛。

他能否击败christine？两个部族合并真的会到来吗？cochran能成为王牌间谍吗？

一系列悬念留待本集揭晓。

无可争辩的是，科克伦是这项计划的最大受益者，避免被送到救赎之岛。回到营地后，萨瓦伊部落的成员非常担心这个冒险计划。如果下一轮不合并，部落将在对抗中处于很大劣势，而基思对科克伦的批评尤为激烈。但木已成舟，大家一起讨论接下来cochran该如何进行间谍活动，upolu部族成员在合并后将首先准备淘汰哪位成员等问题，为cochran的间谍工作做准备。

救赎岛上，ozzy编造了一个谎言，把部族会议上大家一致投票给cochran，然后cochran使用神像为自己豁免，从而把自己送到了这里的故事娓娓道来，使christine相信自己被“暗杀”的事实。这是一次具有挑战性的冒险还是一个愚蠢的决定将在第二天决定。第二天救赎岛对决场上ozzy挑战christine，所有的部族成员前来观战。

当乌波卢的成员看到奥兹被送到救赎岛时，他们很怀疑。ozzy继续着自己的表演，把昨天对christine说的谎言重新演了一遍，并声称如果有机会返回比赛一定会复仇，upolu成员却不以为然。经过激烈争夺，ozzy获胜，同时主持人jeff宣布两个部落合并，christine在大家的一片掌声中结束本次《幸存者》征程。

回到营地后，大家都度过了难得的快乐时光，举杯庆祝自己没有被淘汰，并准备迎接新一轮的比赛。其间，coach单独约谈cochran，cochran把自己在前部族受到的不公平待遇一一倾诉，希望能够得到帮助，掌握自己的命运，coach坦言本部族不相信ozzy的表演，并且明确提出希望cochran跨过部族界限，投入他们部族的怀抱，他们将会非常欢迎他。cochran的内心开始动摇，并和每个upolu成员进行了交流，临阵倒戈，把savaii本来的计划全盘突出。

dawn和cochran在取树邮的路上就晚上的投票进行了沟通。他们都是原始部落的边缘人物。他们没有得到其他成员的重视，受到不公平的对待。他们认为在关键时刻没有必要忠于原始部落。他们应该多想想自己。

在个人豁免赛前，大家把合并后的新部族重新命名为“te tuna”，比赛中大家为象征个人豁免的项链而战，取得项链意味着今晚的部族会议上将免遭淘汰，离最后的大奖又进一步。最后经过激烈争夺，ozzy和dawn取得了项链，在部族对决上取得了优势，savaii成员斗志高昂，他们商量着今晚投票的目标，并考虑如果投票票数持续两轮僵持的话不排除抽黑石的可能性。cochran悄悄地把计划告诉了sophie，并希望得到upolu成员的接纳和尊重，虽然dawn竭力劝说cochran保持对本部族的忠诚，但cochran一意孤行，他认为此时是自己命运转折的关键时期，想掌控自己的命运的冲动，促成了他的最终倒戈。

在部落委员会投票前，主持人杰夫向部落成员询问投票问题，然后开始投票。奥兹为惠特尼使用了豁免偶像（豁免偶像的角色可以确保参赛者不会在这次部落大会中被淘汰，迫使得票数第二高的参赛者被淘汰。豁免偶像将在投票结果公布前决定是否使用它。

投票如之前估计的一样，首轮平局，分别是keith和rich。重新投票，按照规则这轮投票的对象被限定为他们两人，会不会如前期所料，仍然是平局，接下来大家抽黑石呢？当杰夫唱到最后一票时，大家仍然这么认为。当杰夫最终宣布基思被淘汰并被送到救赎岛时，乌波卢的成员们狡猾地微笑着庆祝胜利。

savaii成员面面相觑、一片茫然，cochran承认了自己的叛变，将会和大家解释， jim禁不住破口大骂，整个savaii成员甚是气愤，矛头指向了cochran。jeff熄灭了keith的火炬，然后宣布“这是部族的决定”。keith被送往救赎岛。

接下来，cochran的命运将如何呢？原savaii部族的命运将如何呢？科克伦的关键一票对赛季有何影响？

请观影下一集。

毋庸置疑，在《幸存者》节目中要想取得最后的胜利，要充分发挥团队和个人各方面的能力，有时候还要使用一些非常规的手段，明争暗斗中把人性真实地暴露在我们面前。每个部落都是一个团队，那么团队如何才能赢得更多？这就涉及团队的绩效问题，这有何决定呢？

下面我就以上述材料，选取几点简要分析一下。

外界条件：有效的领导、信任的氛围。对于一个成功的团队，这两点不可或缺。

让我们以萨瓦伊为例，因为他们团队的冲突表现更为突出。萨瓦伊部落的首领无疑是奥兹。他有丰富的比赛经验，突出的能力和深厚的信任。他为他的部落的团队豁免做出了巨大的贡献。虽然与其他成员有一些小冲突，但他们最终回到了正确的道路上。

特别是，这一系列大胆的冒险计划揭示了他领导能力的真正本质。所以说，ozzy作为领导还是有效的。但他们团队的成员之间的信任程度不及对手，cochran从第一次部族会议开始，几乎每次在部族会议上名字都被提及，让他的内心惶惶不可终日，看不到出头之日，一直在寻找机会摆脱命运被别人掌握的困境。

所以，当部族合并后，coach找他约谈，并给他许诺时，他不顾一切的投向其怀抱。它直接决定在第二轮投票中放弃整个团队为自身利益，从而影响整个赛事的未来。

团队成员必须就分工达成一致，而团队中一系列问题的决策需要团队领导者和团队结构发挥作用。特别是对于传统的管理团队来说，团队绩效有两个非常重要的因素：领导者的期望和领导者的情绪。

希望从团队中收益的领导者更有可能收益。同样以savaii为例，之所以ozzy提出这么冒险的计划，因为他深知比赛的规则，对比赛有着很高的预期，希望自己部族在合并后能走到最后，向冠军冲刺，所以才决定了他孤注一掷的冒险。同时，他对自己充满信心，相信自己的力量可以战胜对手，重返赛场。

而且我们也看到一切正如他所料，他重返比赛，部族合并。这也决定了他被评为本赛季最受欢迎的球员。

高效的团队成员相互信任，他们也信任自己的领导。团队队员的互相信任会促进合作。upolu部族在coach的领导下，信任程度高于对手，虽然成员之间也是矛盾重重，团体之中分成多个小团体，但他们很多时候能达成一致，大家一起合作，保全自己的部族。

这种团结合作的精神使得在合并后成功拉拢了cochran入伙，在合并后的第一次部族会议投票中，取得了关键一役的胜利，为本部族成员最终拿下冠军奠定了基础。

成员的能力。团队绩效的一部分取决于成员的知识、技能和能力。一般来说，团队需要三种不同类型的技能。

第一，具有技术专长的成员；第二，具有问题解决和决策技能的人；第三，具有善于聆听、提供反馈、解决冲突及其他人际关系技能的成员。将具备不同技能的人进行合理搭配极其重要。这点在团队豁免赛中表现得尤为突出，一个团队要取得胜利，必须需要大家全力以赴，发挥所长。

因为比赛会综合考虑各方面的能力，而每个人都有自身的优势，所以团队的能力及构成也是相当重要的。

共同目标及有效的绩效考核。高效团队必定具有一个大家公认的、有意义的目标。它能够为队员指引方向、提供推动力，让团队成员为之作出承诺。

很显然，《幸存者》的目标就是通过团队及自己的努力走到最后获得冠军，这引导着这些来自四方的选手们使出浑身解数，为之一搏。有些选手甚至使用了一些不太光明磊落的手段，这些在游戏中都是可以理解的。一个总目标中包括很多个小的目标，每个小目标的实现都是通过大家的团队合作完成，需要建立一套完整的绩效考核体系，规范团队成员的行为，激发大家的积极性等。

也许有人认为《幸存者》的目标是最后取得百万美元，我认为这个节目的意义远非如此，参赛中所获得的体验、感受的价值远不止百万美元，这些应该是选手们能够享用一生的财富，在今后的生活、工作中将会发挥巨大的作用。

幸存者观后感【篇8】

没想到我今年唯一完整看过的电视剧居然是法医秦明(第三部)，缺点很多，但不是不能看。

剧情很简单，法医秦明，刑警林涛，痕检科的珂老(其实不老)和法医助理陈诗羽一起破获各种刑事案件。主线是一个凶手遥控作案，取下了多名凶手的手，脚，躯干，手臂等等，要拼出来一个人。

我先说缺点。这片的导演是周琳皓，看过国内多部刑侦网剧的网友都知道他。他当导演的基本功不是问题，但他总是在某几集里硬生生搞些很搞笑的片段。对于严肃看剧的人来说，非常影响观剧体验。

所以中间有与破案无关的段落时，我都是放到两倍速看完的。观众是来看破案的，不是来看导演你家长里短的。

二就是编剧秦明在编剧时，为了照顾他老婆感受，也就是剧里的王伶俐。把另一个女角色陈诗羽的人设改得太不讨喜。活生生就是个泼妇，加上角色演员本身就胖，很难让观众对其产生好感。

另一个男主林涛也是人设改得不讨喜，小说里林涛的推理能力在此剧中近乎于没有。智商经常掉线不说，还经常因为秦明率先分析出案情而心生嫉妒。我记得小说里可不是这样的。

第三个缺点，也是我对法医秦明一整个系列的意见，为什么法医就一定要穿西装?那么精致的西装，理论上以刑警队的收入水平是不可能的。

剧里的案发地点虽然都是龙番市，但从上图可以看出来，这是地处华中的重庆。那重庆警察的工资大概是多少呢?

从这个2017年的图得知，重庆的警察才5500块。假设该数字去除五险一金和缴税，再假设法医秦明的工资翻倍，也不科学。让我们看一下下面这张图。

图中的左侧陆地是重庆市中心，纵向流过的是嘉陵江，可知左侧重庆朝天门码头。因此对过来看，秦明可能的居住地点就是楼盘“阳光100”，均价一平方一万七。

那问题来了，秦明以一万块的工资，又买得起上千块的西装，又买得起一万七一方的房子，怎么可能呢?

这其实也是国内剧的通病，我见过更过分的，电视剧《恋爱先生》的女主，一个酒店行政酒吧的经理，去掉税和五险一金，工资顶多八千，然后她信手一掏就是三十万。

这个剧还有争议性很高的设置，秦明在解剖尸体的时候，场景会被切换成他和死者在对话。

很多网友说秦明人格分裂，还有的说秦明搞通灵术，抄袭去年的《河神》。

我无所谓，当然如果能去掉结案后对死者的一大段说教的话，效果会更好。

但有一段剧情我始终分析不出来，第二集秦明是如何对着一具无头尸，得出死者头发质量不错的结论的。

我以前虽不觉得张若昀演秦明演得有多好，但印象还是挺深的。对比经超(如懿传里的凌云彻)演的秦明而言，张若昀版显得过于木讷和不近人情。经超的就更生活化一些。

然后，我一直都希望国内有影视剧能再现96年的南大碎尸案，15年网剧《暗黑者2》的演绎太过普通。可惜法医秦明这剧也没有相关的剧情，不过凶手连环杀人拼尸体的主线剧情还是挺有看头的。

总而言之，这片还可以，适合吃饭的时候看，片里的尸体很真实。

幸存者观后感【篇9】

乐观的幸存者——《鲁滨孙漂流记》读后感800字：

当我郑重地翻过最后一页，合上这本丹尼尔·笛福在晚年写的代表作《鲁滨孙漂流记》时，我被鲁滨孙的乐观向上的精神给震撼了！

这本书主要讲了一位名叫鲁滨孙的水手，在一次出海时遇到了风暴，整艘船上只有他一个人幸存下来。他来到一座荒岛上，独自在那里生活了28年，最后，终于回到了阔别已久的祖国。

鲁滨孙是一个遇到困难不会退缩，并且迎难而上的人，是一个乐观向上的幸存者。刚到荒岛时，鲁滨孙就说：“感谢上帝令我绝处逢生，因为几分钟之前，我还几乎无一线生还的希望。”他是多么的乐观啊，并不会担心自己的处境十分不好，而是觉得自己能够幸存下来就已经是万幸了。后来，从破船上找到的食物也已经吃光了，面临着即将没食物的烦恼，鲁滨孙并不沮丧，而是乐观面对困难，积极地解决困难。他用自己在破船上找到的枪去打猎，把猎物养起来，以解决食物缺少的问题。

现实生活中，像鲁滨孙这样的强者有很多。在2008年的“512”汶川地震中，有一位名叫廖智的舞蹈老师，因汶川地震而失去了双腿，一双腿对于一个普通人来说也许并不是特别重要，但对于一个舞蹈老师来说，失去了双退就失去了维持生活的本钱，但廖智并没有因此而放弃了自己，而是装上了假肢，读后感.继续努力练习舞蹈，并成为了一名优秀的舞蹈演员。廖智有这项鲁滨孙一样的，乐观向上的精神，只要有了这种精神，一切不可能都会变成可能，一切不幸都会变成幸运！

正如高尔基所说“我相信过，如果怀着愉快的心情谈起悲伤的事情，悲伤的事情会烟消云散。”只要我们乐观地面对每一天，那么不管是幸还是不幸，都会变成美好的。

卓传琪同学感言：文章中有两处用了名言，都体现出了鲁滨孙乐观向上的品质。在主要内容中可以再说一些鲁滨孙的品质，然后删除一些不重要的语言。

朱欣瑶同学感言：开头直接写出了人物的品质，用总起句突出了文章主题，在联系生活实际中最后也讲会了鲁滨孙，有自己的感想，要是能用上夹叙夹议的方法就好了。

赵天畅家长感言：读名著，感受主人公对面困难打击时，表现出来的乐观顽强精神，感悟我们生活学习中面对的挑战，勇往直前，乐观积极，梦想一定会成真。加油！

幸存者观后感【篇10】

《泰坦尼克号》是一部由真实故事改编的电影，电影里面除了动人的爱情故事以外，泰坦尼克号最后沉没的剧情也让人们印象深刻，我们对于在大灾难下坚持下来的幸存者由衷的敬佩！其实在真实的历史事件中，当年的泰坦尼克号上是有八名中国人，而活下来的中国幸存者有六名。

1912年，泰坦尼克号沉船后，幸存者被救至纽约港口，收到英雄般的礼遇。但是六名中国幸存者却被告知不能待在美国，所以在24小时之内被驱逐出境，之后他们更是遭到了西方媒体毫无根据地诋毁。这些都是我在观看《泰坦尼克号》时不曾知道的，直到这部由詹姆斯。卡梅隆监制的记录片《六人》上映，我才知道原来浪漫的泰坦爱情故事下还有这样一段让人唏嘘的历史。

在今年清明假期期间，电影《六人—泰坦尼克上的中国幸存者》发布了“清明纪念版”的海报，这也一下子引起了我的'关注。因为我对于在泰坦尼克号上发生的事情太好奇了，他们是怎样在那种级别的灾难中活下来的？之后他们又去了哪里？我就是带着这样的疑问进入电影院的。直到看完纪录片之后，我对于泰坦尼克号的相关历史更加了解了，而当年西方媒体对于六名中国幸存者的描述是用了不堪的手段才幸存下来，如今看来真是太可笑了。

《六人》这部纪录片是集结了数十位研究员，整整历史四年的时间，在世界的范围内寻找六位中国幸存者的踪迹。据说拍摄团队在此期间造访了20多个城市，在如此艰辛的历程中最后才完成了这部作品，拆穿了一个世纪的的谎言，向观众展现了六名中国幸存者人类史上最大海难中死里逃生的经历和人生轨迹！

幸存者观后感【篇11】

说起《泰坦尼克号》，人们的第一印象一定是脱口而出杰克和露丝的“You jump, I jump”的爱情誓言，在生活中，它早已成为了一段有关爱情故事的记忆，浪漫爱情故事深入人心，在全球范围内影响了一代又一代人。

然而历史的真相远远没有那么温暖 ，《泰坦尼克号》的海难造成了2224名船员及乘客中，1517人丧生，其中仅333具遇难者遗体被寻回。而近期即将播出的纪录片《六人：泰坦尼克上的中国幸存者》预告片中，詹姆斯-卡梅隆导演出镜，引出了泰坦尼克号背后这段从未曝光的史实以及有关六位中国幸存者的存在。

原来，在19泰坦尼克号遭遇海难沉没，有六位幸存的中国人死里逃生，幸存者被送至纽约港口，所有人都受到了英雄般的礼遇，而这六个中国人的经历却被刻意抹去，他们的求生经历还遭到西方媒体诋毁报道，他们的经历就像倒影一样被海浪拍打，沉默百年，无人可以诉说。 如今这段历史被掩藏的真相终于在今年4月的纪录片中即将浮出水面!让我们知道了六位中国幸存者被刻意抹去100多年的史实真相。

在纪录片中可以深刻的感受到六名中国幸存者从海难中生存下来后所遭遇的不公比起，人类史上最大的海难对他们来说，只是人生中的小坎坷，100多年的历史，六位中国幸存者在当时所遭遇的困境我们无法现象，当时承受了多大的心里阴影我们无法感受，但是，六位中国幸存者当时的强大求生欲让我们不得不敬佩，或许是因为他们有遇事的沉着冷静，或许是因为他们有着顽强的生命力让他们活了下来，沉睡了一百多年的历史终究会真相大白。

幸存者观后感【篇12】

在1912年的时候，号称永不沉没的泰坦尼克号，在其刚刚起航不久后，就因为不幸撞击冰山，匆匆结束其本因辉煌的航海生涯。泰坦尼克号不仅整艘船体沉没于大西洋底，也带走了1517人的生命，船上2224名船员与乘客，最终仅有710人生还，被誉为和平时期，死伤人数最为惨重的一次海难。

在泰坦尼克号沉没以后，幸存下来的苦难者，也受到外界的各方面关注，其中泰坦尼克号上，幸存下来的6位中国幸存者，就被各大西方媒体给关注到了。因为西方国家仇视抵触中国文明，所以肆意的污蔑、诋毁六名幸存的中国遇难者;不仅将他们赶出国境，还在各种新闻媒体中，不断的污蔑诋毁他们，使得他们平白蒙冤长达一个世纪之久。

而在2021年的4月16日，纪录电影《六人-泰坦尼克上的中国幸存者》正式在中国大陆的各大影院上映了，他为我们揭示了这一早已沉沦百年的真相，还原了这一段被曲解上百年的历史，从而引出西方国家对特定国籍与种族的歧视的深切思考。

身为一名中国人，我深深为当年蒙冤受难的中国幸存者感到难怪，经历海难这一令人足以铭记一生的特大变故，在获救后，居然被身为人类的同胞歧视并污蔑，这让我在观看电影的同时，可以深切的感受到当时的他们，有多么的无助与无力。

因为他们是华人，所以他们没有任何可以发声的地方，西方媒体肆意的污名化报道，不仅令他们的个人蒙受极大侮辱，连带我们的中国，也因此而被西方民众误解并歧视;这是极其难以忍受的一种折磨，更是会对当时的中国幸存者们造成难以磨灭的心灵创伤，

《六人-泰坦尼克上的中国幸存者》是由罗飞执导、好莱坞殿堂级导演詹姆斯·卡梅隆担任监制、首席研究员施万克讲述的纪录电影，为我们揭示当年美国对整个中国民族实行不公正待遇的缩影。男儿当自强，当我们不够强大，那么就只能任由其他人对我们进行一切的诽谤与污蔑，所以我们一定要不断的让自己强大起来，强大到不再让此类肆意污蔑中国同胞的事情，再次出现在我们的身边。

幸存者观后感【篇13】

由罗飞执导、好莱坞殿堂级导演詹姆斯·卡梅隆监制、首席研究员施万克讲述的纪录电影《六人-泰坦尼克上的中国幸存者》，将以 六名中国幸存者的故事将还原百年前泰坦尼克号的那场海难。

海报中，撞击冰山的泰坦尼克号缓缓下沉，与之形成鲜明对比的是海面上漂浮的六盏河灯，它们象征着亲历海难的六位中国幸存者不屈的意志。这幅画面暗示了沉船往事中被遗忘的秘密，引发观众期待!

电影《泰坦尼克号》的浪漫爱情故事深入人心，在全球范围内影响了整整一代人。然而，很少有人知道事件中还有六名中国幸存者。1912年4月14日泰坦尼克号沉没后，幸存者被送至纽约港口，所有人都受到了英雄般的礼遇，只有这六个中国人在24小时之内就被美国驱逐出境，他们的逃生经历还遭到当时媒体“污名化”的诋毁报道。此后的一百多年，泰坦尼克号相关的记载中几乎不见六人的踪影，世人也从未得知他们获救后的去向。

由詹姆斯·卡梅隆监制的纪录片《六人》将还原这六个被遗忘的中国人船难中的逃生经历、追寻他们的人生轨迹，揭示被掩盖一个世纪之久的真相。

泰坦尼克号几乎每个幸存者的故事都有记录，唯独这六位中国幸存者的经历无人知晓，他们理应和其他幸存者一样被记录下来。早在影片筹备阶段，就有很多网友在网上看到了有关“六人”的新闻后，主动联系到调查团队，为他们提供专业的帮助。大众层面对于泰坦尼克号上六位中国幸存者的关注，更加坚定了调查团队要将这六个人的经历公诸于众的决心。

为此，《六人》集结数十位研究员，历时四年在世界范围内寻找着六位中国幸存者的踪迹。循着研究员们找到的线索，拍摄团队造访了中国的北京、台山、香港，英国伦敦、南安普顿、布里斯多、利物浦，美国旧金山、芝加哥、简斯维尔、纽约，加拿大多伦多、剑桥、哈利法克斯等20多个城市。掩埋了100多年的六位中国幸存者的故事，即将浮出水面。

幸存者观后感【篇14】

清明时节雨纷纷，黄花杨柳风含悲;祭祀先人怀旧忆，在清明过完后我们迎来了一部新的电影《六人-泰坦尼克上的中国幸存者》，而这是一部属于泰坦尼克号上关于中国人的故事。观看了这部电影之后感受到更多的是不公，只有自己强大起来，才能与强者对决的资本，与世人平起平坐。

我们都知道电影《泰坦尼克号》的浪漫爱情故事一直深入人心，对于当代的爱情观影响很大，以至于影响了全球范围一代又一代的人，该影片主要介绍的是泰坦尼克号沉没后几乎所有幸存者被送回至纽约港口，而剩下的六名中国幸存者，他们被救后不但没有遭受一个好的待遇，还被美国人被迫出境，同时被在营救是其他的人都有被一一记录，但中国的那六名幸存者的逃生经历几乎不被记录，甚至被刻意抹去的一个中国故事。但其主要是追寻这六人从人类史上最大海难中死里逃生的经历和人生轨迹，拆穿被掩盖一个世纪之久的谎言。

看完之后感触很大，在船上遇难时遇难者们在被营救的时基本上都有被记录着，唯独中国幸存者的经历无人知晓，而这主要的原因在于可能是当时语言交流上存在一定的阻碍，没办法与外界交流，而在当时的时代背景下，也没有任何记者找他们追问真相，毕竟，他们只是地位卑微的船上司炉工。但即便遇到种种的困难，那六名中国幸存者不但没有放弃一丝丝机会，反而通过坚强的意念去追随更好的生活。在清明祭祀祖先、追思故人的同时该影片来作为对逝去同胞的纪念。他们在人类历史上最著名的海难中不平凡的经历值得所有人牢记，或许这是为什么要在清明节后选择播出的原因吧。而最为宝贵的是他们身上所蕴含的冒险精神和对美好生活的追求也将引起后世共鸣。

正是这种冒险精神和对美好生活的追求，向往才是我们值得学习的地方。

幸存者观后感【篇15】

书，智慧的钥匙；书，时代的生命；书，饥饿时的“美餐”……我们的生活离不开书。下面我就来说说我最钟爱的书——《孤独的幸存者》。

《孤独的幸存者》的作者是美国畅销书作家帕崔克·罗宾逊和美国海豹突击队队员马库斯·鲁特埃勒。小说的主人公是美国东德克萨斯州的马库斯·鲁特埃勒，他1999年3月加入美国海豹突击队，进行了长达五周的海军新兵训练后，又接受了海豹基础水下破坏训练、跳伞训练、战地医生训练、海豹突击队资格训练、潜艇训练、狙击训练、通讯训练、联合战术空中指挥训练等一系列高强度的训练。这些训练极其残酷：凌晨四点穿上水下爆破小组的帆布游泳衣到冰凉的喷水口下“冲凉”；为了吃一盘面包片、鸡蛋和熏肉就得跑两英里，每天为了吃饭就要跑六英里，每天除了做上千个俯卧撑外还有八英里的跑步训练；在冰冷的太平洋里游泳后，还要在沙滩上打滚；爬绳、六十英尺索网、障碍墙、平衡木、缅甸桥等都是每天的必修课；在荒凉的原野上花几个钟头向一千码以外的目标移动，在教官没有发现的情况下进入最佳射击位置并一枪命中金属标靶的靶心，然后悄然返回……

要成为海豹突击队员需要付出多么大的代价呀！他们从来没有停止过学习，也从来没有终止过训练。正如书中所说：“每个海豹突击队员都极其自信，因为我们的信念就是不惜一切代价赢得胜利，坚信世界上没有什么力量能够抵挡我们雷霆般的攻击。”这是最值得我们欣赏也是我们大多数人所缺乏的。

这本书全景式地展露了美国特种兵的生存状态和作战能力。读完这本书，我受益匪浅。我明白了：在这种完全孤立的处境中，面对最绝望的生存环境，即使有最压抑的恐惧，面对困难，也应该永远自信、永不言弃地坚持下去。

安徒生海的女儿小学生读后感受合集(5篇)

一本好书就像沙漠中的一捧清泉，滋润我们的心灵，在读后了《海的女儿》，对于作品里的情节非常感兴趣，写关于作品的读后感，可以让我们再一次回味这本书籍。怎么写《海的女儿》的读后感呢？以下是幼儿教师教育网小编为大家收集的“安徒生海的女儿小学生读后感受”供大家借鉴和使用，希望大家分享！

安徒生海的女儿小学生读后感受【篇一】

今天，我读了一个叫《海的女儿》的故事。

海的王国有七位公主，她们到15岁就可以到人间去，终于到了小公主15岁的生日，她来到岸上，救了一位王子，小公主就深深的爱上了他。由于她的善良，最后，把不幸留给了她一个人。

小公主非常勇敢。为了追求幸福用声音作交换，她为了让被人幸福，宁可牺牲自己。

勇敢坚强的小公主因善良，而获得永生，还得到了永恒的幸福，最后升入天国。

这个故事告诉我们：心地善良、坚强勇敢的人，虽然吃亏一时，但是不会吃亏一世。要是我们也保持优良的品质，幸福和快乐也会降临到我们的头上。

安徒生海的女儿小学生读后感受【篇二】

这是一个悲伤的童话，至少很多人都这样认为。谁都期望小美人鱼和王子过上幸福的生活，给这个美丽而忧伤的童话弥补这个遗憾。可是，你们明白吗，这篇童话正因为那个遗憾而变得美丽，像那断臂的维纳斯，正因为那残缺的双臂才给他抹上美丽的神话。现实正因为遗憾而美丽，人们正因为现实的遗憾而努力…...

海的女儿是一段唯美而带着淡淡忧伤的钢琴曲，没有太多高潮部分，带却笼罩着神秘的色彩，令读者的心紧紧的。但它会让读者附上静静的心来认真的倾听她。它的旋律演奏的是人鱼那颗满足而又善良的心……

“在海的远处，水是那么蓝，像最美丽的矢车菊的花瓣，同时又是那么清，像最明亮的玻璃”这是海的女儿的前奏。读到这段话，心里暖暖的，很像在朦胧的清晨，突然有一缕阳光透过密密的树林，照射在我身上的那种感觉。人鱼公主是海的女儿，她对世界充满着好奇心，充满着幻想，这也衬托出接下来现实的残酷。夜深了，人类世界一片宁静。可海底的珍珠宫殿里，人鱼公主长大了，她15岁了，人鱼们正在开欢庆会。人鱼公主刚刚出海，就看到了这个令她心里惊涛骇浪的王子。人鱼公主爱上了英俊的王子。她救了王子，并且想和王子在一齐……”

人鱼公主能够牺牲一切争取他，当她向巫婆提出要变成人类时，世间最美的声音消失了，她不后悔，就算把动听的歌压在心底，就算不能跟王子说一句话，她也甘愿了。

曾有很多人说：人只要经历重重磨难后，就能在一齐。可是我忘了，人鱼公主是人鱼，她虽是人身，但那个灵魂不是，这就是现实的残酷……

人鱼公主用她悲惨但却唯美的一生和她三百年的寿命来给王子幸福，更重要的是，她去诠释了这世间何为真正的爱……

当看到宁静的大海时，别忘了以往有一个灵魂在这化作泡沫，化作风儿，化作缠绵细雨，回归大海，永远停息在海中……

这也是一个美丽的童话，来自哪里，必将归于哪里。别忘了，努力了，没有回报。至少，去追求了，就是一种回报。

安徒生海的女儿小学生读后感受【篇三】

自从读了《海的女儿》，我就从里面的得到了很大的启发。

这篇课文主要讲的是，在海底有一个规据：凡是过十五岁生日的公主，都可以上水面观赏。今天终于到了最美丽的小公主过十五岁的生日了，它非常高兴！它上岸时救了一位王子，却有一位

女郎自称是救他的人。但小公主不灰心，就用自己的声音换回了一双苗条的腿。可王子就娶了女郎，让小公主化成了泡沫。

具有优良品格的人终究会得到好报，勇敢坚强的小公主因为善良而获得永生，还得到永恒的幸福，升入天国。

心地善良、坚强勇敢的人，虽然吃亏一时，但不会吃亏一世。要是我们也保持优良的品德，幸福和快乐也会降临到我们头上的！

安徒生海的女儿小学生读后感受【篇四】

爱是自私的，可你面对爱应该是无私的。

爱是个不懂事的孩子，时而叛逆，时而乖巧。

爱是个顽皮的孩子，性格总是因人而异。

爱，感动了千千万万人。

爱，伤害了千千万万人。

当小人鱼为爱而付出了自己那天生丽质的好嗓音时，我真的挺佩服她的勇敢。

当小人鱼为了与小王子在一起而忍受那仿佛在刀尖上跳舞的痛苦时，这世上难道还有比这更痛苦的事吗？

有。当小人鱼在抉择是刺死王子来换自己的生命，还是自己化成海上的泡沫让王子继续幸福时，善良的小人鱼选择让自己爱的人幸福。

谁甘心啊？谁甘心让自己最爱的人与别人在一起？谁甘心眼睁睁看自己喜爱的人与别人结婚，而自己却只能沦为连陪衬都不如的一堆泡沫？

可是，爱过后，无论结果是什么，都是值得的.。那是你真正了解爱这奇幻的东西后才能懂得的。

真正的爱，所求的并非是回报。真正的爱，所需的是两个人的共同付出。

爱是两人情投意合才会幸福，如果光靠小人鱼的努力，是远远不够的。还需要王子的真心。

安徒生海的女儿小学生读后感受【篇五】

这本《海的女儿》应该是大家最熟悉的一本书了，大家应该都难以忘记里的主人公——最小的一个人鱼公主。

小公主宁肯牺牲自己也不愿意伤害到王子。小公主的付出是心甘情愿、不求回报的。她的生命虽然短暂，可是她的心里却依然是最幸福的。尽管在故事的结尾时小公主变成了泡沫，但是在大家的心里，她永远是那个最美丽最善良的小公主。

也许大家会说：”这个故事真不好，应该让小公主和王子幸福的生活在一起才对呀。“那么，你就错了。这个故事就是想让你们想起一个只求付出，却不求回报的一个人。没错，就是母亲！

英国作家萨克雷说过：”生活就是一面镜子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。“感恩的心总是伴随着美好的人生感悟。为我们的生活带来愉悦和温暖。感恩不仅是一种态度，也是一种素质！

人鱼公主不忍心伤害王子，便将自己变成了泡沫。如果，你觉得你不幸福，不快乐。那你真应该好好想想，生活中爱你的人很多，他们对你的付出，你是否都还记得?想一想，就会开心许多。

在这个世界上，爱我们的人太多太多，有爸爸妈妈、爷爷奶奶、外公外婆、老师和同学等等……可我们是怎样回报他们的呢?动不动就乱发脾气，让他们多伤心呀。这些坏习惯一点都不好，从现在起，让我们学会感恩吧，感恩那些为我们付出了太多太多的人。

让我们一起来比比看，谁先学会做一个懂得感恩的好孩子！