韩愈著名诗句

韩愈著名诗句。

中国是一个文明国度，在我国悠久灿烂的文化长河中出现过许多优秀的诗人。为了提高我们的审美意识，我们可以赏析解读古诗词，它凝聚着无数前人的思想和心血，是我国传统文化的精髓。下面是我们帮大家整理的韩愈著名诗句，还请你收藏本页句子以便后续阅读！

韩愈著名诗句 篇1

韩愈《嗟哉董生行》原文

淮水出桐柏，山东驰遥遥千里不能休；淝水出其侧，

不能千里百里入淮流。寿州属县有安丰，

唐贞元时县人董生召南隐居行义于其中。刺史不能荐，

天子不闻名声。爵禄不及门，门外惟有吏，

日来征租更索钱。嗟哉董生朝出耕夜归读古人书，

尽日不得息。或山而樵，或水而渔。入厨具甘旨，

上堂问起居。父母不戚戚，妻子不咨咨。嗟哉董生孝且慈，

人不识，惟有天翁知，生祥下瑞无时期。家有狗乳出求食，

鸡来哺其儿。啄啄庭中拾虫蚁，哺之不食鸣声悲。

彷徨踯躅久不去，以翼来覆待狗归。嗟哉董生，谁将与俦？

时之人，夫妻相虐，兄弟为雠。食君之禄，而令父母愁。

亦独何心，嗟哉董生无与俦。

韩愈著名诗句 篇2

韩愈《后廿九日复上宰相书》原文

三月十六日，前乡贡进士韩愈，谨再拜言相公阁下。

愈闻周公之为辅相，其急于见贤也，方一食三吐其哺，方一沐三握其发。天下之贤才皆已举用，奸邪谗佞欺负之徒皆已除去，四海皆已无虞，九夷八蛮之在荒服之外者皆已宾贡，天灾时变、昆虫草木之妖皆已销息，天下之所谓礼、乐、刑、政教化之具皆已修理，风俗皆已敦厚，动植之物、风雨霜露之所沾被者皆已得宜，休征嘉瑞、麟凤龟龙之属皆已备至，而周公以圣人之才，凭叔父之亲，其所辅理承化之功又尽章章如是。其所求进见之士，岂复有贤于周公者哉？不惟不贤于周公而已，岂复有贤于时百执事者哉？岂复有所计议、能补于周公之化者哉？然而周公求之如此其急，惟恐耳目有所不闻见，思虑有所未及，以负成王托周公之意，不得于天下之心。如周公之心，设使其时辅理承化之功未尽章章如是，而非圣人之才，而无叔父之亲，则将不暇食与沐矣，岂特吐哺握发为勤而止哉？维其如是，故于今颂成王之德，而称周公之功不衰。

今阁下为辅相亦近耳。天下之贤才岂尽举用？奸邪谗佞欺负之徒岂尽除去？四海岂尽无虞？九夷、八蛮之在荒服之外者岂尽宾贡？天灾时变、昆虫草木之妖岂尽销息？天下之所谓礼、乐、刑、政教化之具岂尽修理？风俗岂尽敦厚？动植之物、风雨霜露之所沾被者岂尽得宜？休征嘉瑞、麟凤龟龙之属岂尽备至？其所求进见之士，虽不足以希望盛德，至比于百执事，岂尽出其下哉？其所称说，岂尽无所补哉？今虽不能如周公吐哺握发，亦宜引而进之，察其所以而去就之，不宜默默而已也。

愈之待命，四十馀日矣。书再上，而志不得通。足三及门，而阍人辞焉。惟其昏愚，不知逃遁，故复有周公之说焉。阁下其亦察之。古之士三月不仕则相吊，故出疆必载质。然所以重于自进者，以其于周不可则去之鲁，于鲁不可则去之齐，于齐不可则去之宋，之郑，之秦，之楚也。今天下一君，四海一国，舍乎此则夷狄矣，去父母之邦矣。故士之行道者，不得于朝，则山林而已矣。山林者，士之所独善自养，而不忧天下者之所能安也。如有忧天下之心，则不能矣。故愈每自进而不知愧焉，书亟上，足数及门，而不知止焉。宁独如此而已，惴惴焉惟，不得出大贤之门下是惧。亦惟少垂察焉。渎冒威尊，惶恐无已。愈再拜。

全文赏析

这是韩愈上宰相书的第三封。这封信与第二封信（后十九日复上宰相书）的自诉困穷、苦求哀怜有了很大的不同。信中把对待他的上书的态度，提到是否重视人才的高度。信的第一段，连用一系列长短错落的句式排比成文，极力夸张周公的治绩，从而有力地烘托了周公“吐哺握发”的难能可贵，肯定了求贤若渴的正面典范。

第二段只在第一段的基础上稍加变化，用基本相同的词语，构成了一连串的反问句式，使今之宰相与古之周公，两种用心，处处形成尖锐的对照，有力地提示了宰相的错误态度，也反映了作者驾驭语言的高超。信的后一部分从当时的情况与古代的情况、自己的行为与隐士的作风两相比较中，说明自己反复上书是为了一片报国忧天下之心所驱使。

全文将周公对待人才的热忱与当时宰相对待人才的冷漠态度形成鲜明对照，表达了韩愈对当时不重视人才的社会现实的强烈愤慨，也表达了他为“兼济天下”而要求得到任用的迫切心情。

全文有感而发，有的放矢，据理直言，言而无忌，情词激烈。从周公“一饭三吐哺，一沐三握发”起笔，排比中有变化，整齐中见错落，颇能反映韩文“如长江大河，浑浩流转”的一贯风格。

韩愈著名诗句 篇3

韩愈《送王含秀才序》原文

吾少时读《醉乡记》，私怪隐居者无所累于世，而犹有是言，岂诚旨于味耶？及读阮籍、陶潜诗，乃知彼虽偃蹇，不欲与世接，然犹未能平其心，或为事物是非相感发，于是有托而逃焉者也。若颜子操瓢与箪，曾参歌声若出金石，彼得圣人而师之，汲汲每若不可及，其于外也固不暇，尚何曲之托，而昏冥之逃耶？吾又以为悲醉乡之徒不遇也。建中初，天子嗣位，有意贞观、开元之丕绩，在廷之臣争言事。当此时，醉乡之后世又以直废吾既悲醉乡之文辞，而又嘉良臣之烈，思识其子孙。今子之来见我也，无所挟，吾犹将张之；况文与行不失其世守，浑然端且厚。惜乎吾力不能振之，而其言不见信于世也。于其行，姑分之饮酒。

译文

我在年轻的时候，读王篑的醉乡记，心里面很奇怪那隐居的人，既然和世界没有什么牵挂，为什么还说这种话，难道说真的是贪吃那酒吗？到后来读了阮籍、陶潜的诗，终知道他们虽然洒脱，不愿同世人交接，但是他们的心，终究不能平，偶然碰见那事物的是非，他就感触起来，把酒来做遁世的托辞罢了。那颜子住在一条陋巷里，只有一箪的饭，一瓢的汤。曾子唱起歌来，声音好像是从金石里发出来的，他俩寻到了圣人做老师，急急忙忙的要想学他，还觉得来不及；对那外面的事情，没有工夫去计较了；那里还会有借着醉乡做逃遁处的道理呢！所以我很哀怜那醉乡的人，不曾逢着好时候。 建中初年，天子即位，很想按照贞观开元年间的政治，做一番大事业，朝庭上官，个个上奏疏，讨论时务，这时候那醉乡的后嗣，又因为所说的话太直，丢掉了官。我读了醉乡的文词很哀怜他，又很敬重那良臣的刚烈，总想认识他的子孙。现在你肯来见我，就算是没有什么才华，我也要协助于你，况且你的文才，你的品行，很能继承家风元气，浑浑然即端方又敦厚，只可惜我的力量很薄弱，不能够提拔于你，而我的话，又没有什么人相信。没有其他的法子了，只好趁你走的时候，请你吃上杯水酒。

注释

1、《醉乡记》：作者王篑，字无功，隋唐时代的隐逸诗人，仕途不顺，归隐山林，嗜酒成癖，能饮五斗，著五斗先生传及醉乡记，是王秀才王含的先祖。

2、偃蹇：困顿、失志。

3、颜子：颜渊。

4、箪：盛饭的圆形竹器。

5、金石：金，钟鼎彝器。石，碑碣石刻。金石指用以颂扬功德的箴铭。

6、圣人：孔子。

7、汲汲：形容努力求取、不休息的样子。

8、曲：把麦子或白米蒸过，使它发酵后再晒干，称为曲，可用来酿酒。此处指酒。

9、建中：唐德宗年号。

10、丕绩：大功业。

11、无所挟：就算是没有什么才华。

12、张之：协助他。

13、文与行：文章与品行。

韩愈著名诗句 篇4

韩愈《此日足可惜赠张籍（愈时在徐籍往谒之辞去作是诗以送）》原文

此日足可惜，此酒不足尝。舍酒去相语，共分一日光。

念昔未知子，孟君自南方。自矜有所得，言子有文章。

我名属相府，欲往不得行。思之不可见，百端在中肠。

维时月魄死，冬日朝在房。驱驰公事退，闻子适及城。

命车载之至，引坐于中堂。开怀听其说，往往副所望。

孔丘殁已远，仁义路久荒。纷纷百家起，诡怪相披猖。

长老守所闻，后生习为常。少知诚难得，纯粹古已亡。

譬彼植园木，有根易为长。留之不遣去，馆置城西旁。

岁时未云几，浩浩观湖江。众夫指之笑，谓我知不明。

儿童畏雷电，鱼鳖惊夜光。州家举进士，选试缪所当。

驰辞对我策，章句何炜煌。相公朝服立，工席歌鹿鸣。

礼终乐亦阕，相拜送于庭。之子去须臾，赫赫流盛名。

窃喜复窃叹，谅知有所成。人事安可恒，奄忽令我伤。

闻子高第日，正从相公丧。哀情逢吉语，惝恍难为双。

暮宿偃师西，徒展转在床。夜闻汴州乱，绕壁行彷徨。

我时留妻子，仓卒不及将。相见不复期，零落甘所丁。

骄儿未绝乳，念之不能忘。忽如在我所，耳若闻啼声。

中途安得返，一日不可更。俄有东来说，我家免罹殃。

乘船下汴水，东去趋彭城。从丧朝至洛，还走不及停。

假道经盟津，出入行涧冈。日西入军门，羸马颠且僵。

主人愿少留，延入陈壶觞。卑贱不敢辞，忽忽心如狂。

饮食岂知味，丝竹徒轰轰。平明脱身去，决若惊凫翔。

黄昏次汜水，欲过无舟航。号呼久乃至，夜济十里黄。

中流上滩潬，沙水不可详。惊波暗合沓，星宿争翻芒。

辕马蹢躅鸣，左右泣仆童。甲午憩时门，临泉窥斗龙。

东南出陈许，陂泽平茫茫。道边草木花，红紫相低昂。

百里不逢人，角角雄雉鸣。行行二月暮，乃及徐南疆。

下马步堤岸，上船拜吾兄。谁云经艰难，百口无夭殇。

仆射南阳公，宅我睢水阳。箧中有馀衣，盎中有馀粮。

闭门读书史，窗户忽已凉。日念子来游，子岂知我情。

别离未为久，辛苦多所经。对食每不饱，共言无倦听。

连延三十日，晨坐达五更。我友二三子，宦游在西京。

东野窥禹穴，李翱观涛江。萧条千万里，会合安可逢。

淮之水舒舒，楚山直丛丛。子又舍我去，我怀焉所穷。

男儿不再壮，百岁如风狂。高爵尚可求，无为守一乡。

韩愈著名诗句 篇5

韩愈《次潼关先寄张十二阁老使君》原文

荆山已去华山来，日出潼关四扇开。

刺史莫辞迎候远，相公亲破蔡州回。

全文赏析

这首诗写在淮西大捷后作者随军凯旋途中。钱钟联《集释》系此诗于公元816年（元和十二年）。当时唐军抵达潼关，即将向华州进发。作者以行军司马身份写成此诗，由快马递交华州刺史张贾，一则抒发胜利豪情，一则通知对方准备犒军。所以诗题“先寄”。“十二”是张贾行第；张贾曾做属门下省的给事中。当时中书、门下二省官员通称“阁老”：又因汉代尊称州刺史为“使君”，唐人沿用。此诗曾被称为韩愈“平生第一首快诗”（蒋抱玄），艺术上显著特色是一反绝句含蓄婉曲之法，以劲笔写小诗，于短小篇幅见波澜壮阔，是唐绝句中富有个性的佳作。

头两句写凯旋大军抵达潼关的壮丽图景。“ 荆山”一名覆釜山，在今河南灵宝境内，与华山相距二百余里。华山在潼关西面，巍峨耸峙，俯瞰秦川，辽远无际；倾听黄河，波涛澎湃，景象异常壮阔。第一句从荆山写到华山，仿佛凯旋大军在旋踵间便跨过了广阔的地域，开笔极有气魄，为全诗定下了雄壮的基调。清人施补华说它简劲有力，足与杜甫“齐鲁青未了”的名句媲美，是并不过分的。对比一下作者稍前所作的同一主题的《过襄城》第一句“郾城辞罢辞襄城”，它与“荆山”句句式相似处是都使用了“句中排”（“郾城——襄城”；“荆山——华山”）重叠形式。然而“郾城”与“襄城”只是路过的两个地名而已；而“荆山”、“华山”却带有感情色彩，在凯旋者心目中，雄伟的山岳，仿佛也为他们的丰功伟绩所折服，争相奔来表示庆贺。拟人化的手法显得生动有致。相形之下，“郾城”一句就起得平平了。

在第二句里，作者抓住几个突出形象来描写迎师凯旋的壮丽情景，气象宏大。当时隆冬多雪，已显得“冬日可爱”。“日出”被采入诗中和具体历史内容相结合，形象的意蕴便更为深厚了。太阳东升，冰雪消融，象征着藩镇割据局面一时扭转，“元和中兴”由此实现。“潼关”古塞，在明丽的阳光下焕发了光彩，此刻四扇大开，由“狭窄不容车”的险隘一变而为庄严宏伟的“凯旋门”。虽未直接写人，壮观的图景却蕴含在字里行间，给读者留下更广阔的想象空间：军旗猎猎，鼓角齐鸣，浩浩荡荡的大军抵达潼关；地方官吏远出关门相迎接；百姓箪食壶浆，载欣载奔，夹道慰劳王师。“写歌舞入关，不着一字，尽于言外传之，所以为妙”（程学恂《韩诗臆说》）。关于潼关城门是“四扇”还是两扇，清代诗评家曾有争论，其实诗歌不比地理志，是不必拘泥于实际的。试把“四扇”改为“两扇”，那就怎么读也不够味了。加倍言之，气象、境界全出。所以，单从艺术处理角度讲，这样写也有必要。何况出奇制胜，本来就是韩诗的特色。

诗的后两句换用第二人称语气，以抒情笔调通知华州刺史张贾准备犒军。潼关离华州尚有一百二十里地，故说“远”。远迎凯旋的将士，本应不辞劳苦。不过这话得由出迎一方道来，才近乎人情之常。而这里“莫辞迎侯远”，却是接受欢迎一方的语气，完全抛开客气常套，却更能表达得意自豪的情态、主人翁的襟怀，故显得极为合理合情。《过襄城》中相应有一句“家山不用远来迎”，虽辞不同而意近。然前者语涉幽默，轻松风趣，切合喜庆环境中的实际情况，读来倍觉有味。而后者拘于常理，反而难把这样的意境表达充分。

第四句“相公”指平淮大军实际统帅——宰相裴度，淮西大捷与他运筹帷幄之功分不开。“蔡州”原是淮西强藩吴元济巢穴。公元816年（元和十二年）十月，唐将李愬雪夜攻破蔡州，生擒吴元济。这是平淮关键战役，所以诗中以“破蔡州”借代淮西大捷。“新”一作“亲”，但“新”字尤妙，它不但包含“亲”意在内，而且表示决战刚刚结束。当时朝廷上“一时重叠赏元功”，而人们“自趁新年贺太平”那是胜利、自豪气氛到达高潮的时刻。诗中对裴度由衷的赞美，反映了作者对统一战争的态度。以直赋作结，将全诗一语收拢，山岳为何奔走，阳光为何高照，潼关为何大开，刺史远出迎候何人，这里有了总的答复，成为全诗点眼结穴之所在。前三句中均未直接写凯旋的人，在此句予以直点。这种手法，好比传统剧中重要人物的亮相，给人以十分深刻的印象。

综观全诗，一、二句一路写去，三句直呼，四句直点，可称是用劲笔，抒豪情。由于它刚直中有开合，有顿宕，刚中见韧，直而不平，“卷波澜入小诗”（查慎行），饶有韵味。一首政治抒情诗，采用犒军通知的方式写出，抒发了作者的政治激情，非一般应酬之作所望尘莫及的了。

韩愈著名诗句 篇6

韩愈《病鸱》原文

屋东恶水沟，有鸱堕鸣悲。青泥掩两翅，拍拍不得离。

君童叫相召，瓦砾争先之。计校生平事，杀却理亦宜。

夺攘不愧耻，饱满盘天嬉。晴日占光景，高风恣追随。

遂凌鸾凤群，肯顾鸿鹄卑。今者命运穷，遭逢巧丸儿。

中汝要害处，汝能不得施。于吾乃何有，不忍乘其危。

丐汝将死命，浴以清水池。朝餐辍鱼肉，暝宿防狐狸。

自知无以致，蒙德久犹疑。饱入深竹丛，饥来傍阶基。

亮无责报心，固以听所为。昨日有气力，飞跳弄藩篱。

今晨忽径去，曾不报我知。侥幸非汝福，天衢汝休窥。

京城事弹射，竖子不易欺。勿讳泥坑辱，泥坑乃良规。

韩愈著名诗句 篇7

韩愈《琴操十首。别鹄操》原文

（商陵穆子，娶妻五年无子。父母欲其改娶，其妻闻之，

中夜悲啸，穆子感之而作。本词云：将乖比翼隔天端，

山川悠远路漫漫，揽衾不寐食忘飧）

雄鹄衔枝来，雌鹄啄泥归。巢成不生子，大义当乖离。

江汉水之大，鹄身鸟之微。更无相逢日，且可绕树相随飞。

韩愈著名诗句 篇8

韩愈《和崔舍人咏月二十韵》原文

三秋端正月，今夜出东溟。对日犹分势，腾天渐吐灵。

未高烝远气，半上霁孤形。赫奕当躔次，虚徐度杳冥。

长河晴散雾，列宿曙分萤。浩荡英华溢，萧疏物象泠。

池边临倒照，檐际送横经。花树参差见，皋禽断续聆。

牖光窥寂寞，砧影伴娉婷。幽坐看侵户，闲吟爱满庭。

辉斜通壁练，彩碎射沙星。清洁云间路，空凉水上亭。

净堪分顾兔，细得数飘萍。山翠相凝绿，林烟共幂青。

过隅惊桂侧，当午觉轮停。属思摛霞锦，追欢罄缥瓶。

郡楼何处望，陇笛此时听。右掖连台座，重门限禁扃。

风台观滉漾，冰砌步青荧。独有虞庠客，无由拾落蓂.

韩愈著名诗句 篇9

韩愈《答孟郊》原文

规模背时利，文字觑天巧。人皆馀酒肉，子独不得饱。

才春思已乱，始秋悲又搅。朝餐动及午，夜讽恒至卯。

名声暂膻腥，肠肚镇煎煼。古心虽自鞭，世路终难拗。

弱拒喜张臂，猛拿闲缩爪。见倒谁肯扶，从嗔我须咬。

韩愈著名诗句 篇10

韩愈《盆池五首》原文

老翁真个似童儿，汲水埋盆作小池。

一夜青蛙鸣到晓，恰如方口钓鱼时。

莫道盆池作不成，藕稍初种已齐生。

从今有雨君须记，来听萧萧打叶声。

瓦沼晨朝水自清，小虫无数不知名。

忽然分散无踪影，惟有鱼儿作队行。

泥盆浅小讵成池，夜半青蛙圣得知。

一听暗来将伴侣，不烦鸣唤斗雄雌。

池光天影共青青，拍岸才添水数瓶。

且待夜深明月去，试看涵泳几多星。

韩愈著名诗句 篇11

韩愈《除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫（李程也）》原文

盆城去鄂渚，风便一日耳。不枉故人书，无因帆江水。

故人辞礼闱，旌节镇江圻。而我窜逐者，龙钟初得归。

别来已三岁，望望长迢递。咫尺不相闻，平生那可计。

我齿落且尽，君鬓白几何。年皆过半百，来日苦无多。

少年乐新知，衰暮思故友。譬如亲骨肉，宁免相可不。

我昔实愚蠢，不能降色辞。子犯亦有言，臣犹自知之。

公其务贳过，我亦请改事。桑榆倘可收，愿寄相思字。

韩愈著名诗句 篇12

韩愈《与张十八同效阮步兵一日复一夕》原文

一日复一日，一朝复一朝。只见有不如，不见有所超。

食作前日味，事作前日调。不知久不死，悯悯尚谁要。

富贵自絷拘，贫贱亦煎焦。俯仰未得所，一世已解镳。

譬如笼中鹤，六翮无所摇。譬如兔得蹄，安用东西跳。

还看古人书，复举前人瓢。未知所穷竟，且作新诗谣。

韩愈著名诗句 篇13

韩愈《秋雨联句》原文

万木声号呼，百川气交会。 ——孟郊

庭翻树离合，牖变景明蔼。 ——韩愈

潈泻殊未终，飞浮亦云泰。 ——孟郊

牵怀到空山，属听迩惊濑。 ——韩愈

檐垂白练直，渠涨清湘大。 ——孟郊

甘津泽祥禾，伏润肥荒艾。 ——韩愈

主人吟有欢，客子歌无奈。 ——孟郊

侵阳日沈玄，剥节风搜兑。 ——韩愈

坱圠游峡喧，飕飗卧江汰。 ——孟郊

微飘来枕前，高洒自天外。 ——韩愈

蛩穴何迫迮，蝉枝扫鸣哕。 ——孟郊

楥菊茂新芳，径兰销晚馤. ——韩愈

地镜时昏晓，池星竞漂沛。 ——孟郊

欢呶寻一声，灌注咽群籁。 ——韩愈

儒宫烟火湿，市舍煎熬忲。 ——孟郊

卧冷空避门，衣寒屡循带。 ——韩愈

水怒已倒流，阴繁恐凝害。 ——孟郊

忧鱼思舟楫，感禹勤畎浍。 ——韩愈

怀襄信可畏，疏决须有赖。 ——孟郊

筮命或冯蓍，卜晴将问蔡。 ——韩愈

庭商忽惊舞，墉禜亦亲酹。 ——孟郊

氛醨稍疏映，雺乱还拥荟。阴旌时摎流，帝鼓镇訇磕。 ——韩愈

枣圃落青玑，瓜畦烂文贝。贫薪不烛灶，富粟空填廥. ——韩愈

秦俗动言利，鲁儒欲何匄。深路倒羸骖，弱途拥行轪. ——孟郊

毛羽皆遭冻，离褷不能翙。翻浪洗虚空，倾涛败藏盖。 ——孟郊

吾人犹在陈，僮仆诚自郐。因思征蜀士，未免湿戎旆。 ——韩愈

安得发商飙，廓然吹宿霭。白日悬大野，幽泥化轻壒。 ——韩愈

战场暂一干，贼肉行可脍。 ——韩愈

搜心思有效，抽策期称最。岂惟虑收获，亦以求颠沛。 ——孟郊

禽情初啸俦，础色微收霈。庶几谐我愿，遂止无已太。 ——韩愈

韩愈著名诗句 篇14

韩愈《喜雪献裴尚书（裴均也，时为荆南节度使）》原文

宿云寒不卷，春雪堕如簁.骋巧先投隙，潜光半入池。

喜深将策试，惊密仰檐窥。自下何曾污，增高未觉危。

比心明可烛，拂面爱还吹。妒舞时飘袖，欺梅并压枝。

地空迷界限，砌满接高卑。浩荡乾坤合，霏微物象移。

为祥矜大熟，布泽荷平施。已分年华晚，犹怜曙色随。

气严当酒换，洒急听窗知。照曜临初日，玲珑滴晚澌。

聚庭看岳耸，扫路见云披。阵势鱼丽远，书文鸟篆奇。

纵欢罗艳黠，列贺拥熊螭。履敝行偏冷，门扃卧更羸。

悲嘶闻病马，浪走信娇儿。灶静愁烟绝，丝繁念鬓衰。

拟盐吟旧句，授简慕前规。捧赠同燕石，多惭失所宜。

韩愈著名诗句 篇15

韩愈《后十九日复上宰相书》原文

二月十六日，前乡贡进士韩愈，谨再拜言相公阁下：

向上书及所著文后，待命凡十有九日，不得命。恐惧不敢逃遁，不知所为，乃复敢自纳于不测之诛，以求毕其说，而请命于左右。

愈闻之：蹈水火者之求免于人也，不惟其父兄子弟之慈爱，然后呼而望之也。将有介于其侧者，虽其所憎怨，苟不至乎欲其死者，则将大其声疾呼而望其仁之也。彼介于其侧者，闻其声而见其事，不惟其父兄子弟之慈爱，然后往而全之也。虽有所憎怨，苟不至乎欲其死者，则将狂奔尽气，濡手足，焦毛发，救之而不辞也。若是者何哉？其势诚急而其情诚可悲也。

愈之强学力行有年矣。愚不惟道之险夷，行且不息，以蹈于穷饿之水火，其既危且亟矣，大其声而疾呼矣。阁下其亦闻而见之矣，其将往而全之欤？抑将安而不救欤？有来言于阁下者曰：“有观溺于水而爇于火者，有可救之道，而终莫之救也。”阁下且以为仁人乎哉？不然，若愈者，亦君子之所宜动心者也。

或谓愈：“子言则然矣，宰相则知子矣，如时不可何？”愈窃谓之不知言者。诚其材能不足当吾贤相之举耳；若所谓时者，固在上位者之为耳，非天之所为也。前五六年时，宰相荐闻，尚有自布衣蒙抽擢者，与今岂异时哉？且今节度、观察使及防御营田诸小使等，尚得自举判官，无间于已仕未仕者；况在宰相，吾君所尊敬者，而曰不可乎？古之进人者，或取于盗，或举于管库。今布衣虽贱，犹足以方乎此。情隘辞蹙，不知所裁，亦惟少垂怜焉。

愈再拜。

二月十六日，前乡贡进士韩愈，恭敬地再次禀告相公阁下：

前些日我曾呈上一封书信和所做的文章，等候您的指示已经十九天了，没有得到回音。我惶恐不安不敢离去，不知道怎么办才好。于是我宁愿再次领受意想不到的责备，来要求陈述完我的意见，并向您请教。

我听说：陷入水火之中的人，求人帮忙免除灾难，并不因为那人和自己有父兄子弟一样的慈爱感情，才去呼喊他、指望他。而是希望在他旁边的人，即使与自己有怨恨，只要还不至于希望自己死去的，就要大声赶快呼喊，希望他施行仁义。那在他旁边的人，听见他的呼声和看见这种情形，也不会因为和他有父兄子弟一样的慈爱感情才去保全他的生命。即使与他有怨恨，只要还不至于希望他死去的人，就要拼命跑去用尽力气，弄湿手脚，烧焦毛发，救起他而不会去躲避。这样做是为了什么呢？是因为那情形确实危急，他的心情确实叫人可怜。

我努力学习，并且身体力行有好些年了。我没有考虑道路的艰险和平坦，一直前行没有停止过，以至于陷于穷困饥饿的水深火热中，那种情形既危险又急迫，我已经大声赶快呼喊了，阁下大概也听见和看见了，您是前来救我呢？还是安稳地坐着不来救呢？有人向您说：“有人看见被水淹和被火烧的人，虽然有可以救人的办法却始终没有去救。”阁下您认为他是个仁义君子吗？如果不这样认为，那么像我这样的人，也就是君子应该动心同情的了。

有人对我说：“你的话是对的，宰相是了解你的，只是时机不许可，怎么办呢？”我认为他不会讲话，实在是他的才能不值得我们贤明宰相的推荐罢了。至于所说的时机，本来就是处在上层地位的人所造成的，并不是上天安排的。前五六年时，宰相向上推荐，尚且有从平民中提拔的，那时和现在，有什么不同吗？况且现在的节度使、观察使和防御使、营田使等地位较低的官员，尚能自己选用判官，而没有区分他已经做过官还是没有做过官的。何况是宰相，我们君主所尊敬的人，却能说“不可”吗？古时候推荐人才，有的从盗贼中选取，有的从管理仓库的人中推荐。现在，我这个平民虽然地位低贱，但还是足够和这些人相比的。我的情况窘迫，言辞急切，不知道怎样斟酌才合适，只希望您稍微能施以爱惜人才的心。

韩愈再拜。

韩愈著名诗句 篇16

韩愈《驽骥》原文

驽骀诚龌龊，市者何其稠。力小若易制，价微良易酬。

渴饮一斗水，饥食一束刍。嘶鸣当大路，志气若有馀。

骐骥生绝域，自矜无匹俦。牵驱入市门，行者不为留。

借问价几何，黄金比嵩丘。借问行几何，咫尺视九州。

饥食玉山禾，渴饮醴泉流。问谁能为御，旷世不可求。

惟昔穆天子，乘之极遐游。王良执其辔，造父挟其輈.

因言天外事，茫惚使人愁。驽骀谓骐骥，饿死余尔羞。

有能必见用，有德必见收。孰云时与命，通塞皆自由。

骐骥不敢言，低徊但垂头。人皆劣骐骥，共以驽骀优。

喟余独兴叹，才命不同谋。寄诗同心子，为我商声讴。

韩愈著名诗句 篇17

韩愈《赠别元十八协律六首（桂林伯，桂管观察使裴行立也）》原文

知识久去眼，吾行其既远。瞢瞢莫訾省，默默但寝饭。

子兮何为者，冠珮立宪宪。何氏之从学，兰蕙已满畹。

于何玩其光，以至岁向晚。治惟尚和同，无俟于謇謇。

或师绝学贤，不以艺自挽。子兮独如何，能自媚婉娩。

金石出声音，宫室发关楗。何人识章甫，而知骏蹄踠.

惜乎吾无居，不得留息偃。临当背面时，裁诗示缱绻。

英英桂林伯，实惟文武特。远劳从事贤，来吊逐臣色。

南裔多山海，道里屡纡直。风波无程期，所忧动不测。

子行诚艰难，我去未穷极。临别且何言，有泪不可拭。

吾友柳子厚，其人艺且贤。吾未识子时，已览赠子篇。

寤寐想风采，于今已三年。不意流窜路，旬日同食眠。

所闻昔已多，所得今过前。如何又须别，使我抱悁悁。

势要情所重，排斥则埃尘。骨肉未免然，又况四海人。

嶷嶷桂林伯，矫矫义勇身。生平所未识，待我逾交亲。

遗我数幅书，继以药物珍。药物防瘴疠，书劝养形神。

不知四罪地，岂有再起辰。穷途致感激，肝胆还轮囷。

读书患不多，思义患不明。患足已不学，既学患不行。

子今四美具，实大华亦荣。王官不可阙，未宜后诸生。

嗟我摈南海，无由助飞鸣。

寄书龙城守，君骥何时秣。峡山逢飓风，雷电助撞捽。

乘潮簸扶胥，近岸指一发。两岩虽云牢，水石互飞发。

屯门虽云高，亦映波浪没。余罪不足惜，子生未宜忽。

胡为不忍别，感谢情至骨。

韩愈著名诗句 篇18

韩愈《讳辩》原文

愈与李贺书，劝贺举进士。贺举进士有名，与贺争名者毁之，曰贺父名晋肃，贺不举进士为是，劝之举者为非。听者不察也，和而唱之，同然一辞。皇甫湜曰：“若不明白，子与贺且得罪。”愈曰：“然。”

律曰：“二名不偏讳。”释之者曰：“谓若言‘征’不称‘在’，言‘在’不称‘征’是也。”律曰：“不讳嫌名。”释之者曰：“谓若‘禹’与‘雨’、‘丘’与‘蓲’之类是也。”今贺父名晋肃，贺举进士，为犯二名律乎？为犯嫌名律乎？父名晋肃，子不得举进士，若父名仁，子不得为人乎？夫讳始于何时？作法制以教天下者，非周公孔子欤？周公作诗不讳，孔子不偏讳二名，《春秋》不讥不讳嫌名，康王钊之孙，实为昭王。曾参之父名晳，曾子不讳昔。周之时有骐期，汉之时有杜度，此其子宜如何讳？将讳其嫌遂讳其姓乎？将不讳其嫌者乎？汉讳武帝名彻为通，不闻又讳车辙之辙为某字也；讳吕后名雉为野鸡，不闻又讳治天下之治为某字也。今上章及诏，不闻讳浒、势、秉、机也。惟宦官宫妾，乃不敢言谕及机，以为触犯。士君子言语行事，宜何所法守也？今考之于经，质之于律，稽之以国家之典，贺举进士为可邪？为不可邪？

凡事父母，得如曾参，可以无讥矣；作人得如周公孔子，亦可以止矣。今世之士，不务行曾参周公孔子之行，而讳亲之名，则务胜于曾参周公孔子，亦见其惑也。夫周公孔子曾参卒不可胜，胜周公孔子曾参，乃比于宦者宫妾，则是宦者宫妾之孝于其亲，贤于周公孔子曾参者邪？

全文赏析

韩愈著名诗句 篇19

韩愈《合江亭》原文

红亭枕湘江，蒸水会其左。瞰临眇空阔，绿净不可唾。

维昔经营初，邦君实王佐。翦林迁神祠，买地费家货。

梁栋宏可爱，结构丽匪过。伊人去轩腾，兹宇遂颓挫。

老郎来何暮，高唱久乃和。树兰盈九畹，栽竹逾万个。

长绠汲沧浪，幽蹊下坎坷。波涛夜俯听，云树朝对卧。

初如遗宦情，终乃最郡课。人生诚无几，事往悲岂奈。

萧条绵岁时，契阔继庸懦。胜事谁复论，丑声日已播。

中丞黜凶邪，天子闵穷饿。君侯至之初，闾里自相贺。

淹滞乐闲旷，勤苦劝慵惰。为余扫尘阶，命乐醉众座。

穷秋感平分，新月怜半破。愿书岩上石，勿使泥尘涴。

韩愈著名诗句 篇20

韩愈《符读书城南（符，愈之子。城南，愈别墅）》原文

木之就规矩，在梓匠轮舆。人之能为人，由腹有诗书。

诗书勤乃有，不勤腹空虚。欲知学之力，贤愚同一初。

由其不能学，所入遂异闾。两家各生子，提孩巧相如。

少长聚嬉戏，不殊同队鱼。年至十二三，头角稍相疏。

二十渐乖张，清沟映污渠。三十骨骼成，乃一龙一猪。

飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。一为马前卒，鞭背生虫蛆。

一为公与相，潭潭府中居。问之何因尔，学与不学欤。

金璧虽重宝，费用难贮储。学问藏之身，身在则有馀。

君子与小人，不系父母且。不见公与相，起身自犁鉏.

不见三公后，寒饥出无驴。文章岂不贵，经训乃菑畬。

潢潦无根源，朝满夕已除。人不通古今，马牛而襟裾。

行身陷不义，况望多名誉。时秋积雨霁，新凉入郊墟。

灯火稍可亲，简编可卷舒。岂不旦夕念，为尔惜居诸。

恩义有相夺，作诗劝踌躇。

韩愈著名诗句 篇21

韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》原文

五岳祭秩皆三公，四方环镇嵩当中。

火维地荒足妖怪，天假神柄专其雄。

喷云泄雾藏半腹，虽有绝顶谁能穷？

我来正逢秋雨节，阴气晦昧无清风。

潜心默祷若有应，岂非正直能感通！

须臾静扫众峰出，仰见突兀撑青空。

紫盖连延接天柱，石廪腾掷堆祝融。

森然魄动下马拜，松柏一径趋灵宫。

粉墙丹柱动光彩，鬼物图画填青红。

升阶伛偻荐脯酒，欲以菲薄明其衷。

庙令老人识神意，睢盱侦伺能鞠躬。

手持杯珓导我掷，云此最吉余难同。

窜逐蛮荒幸不死，衣食才足甘长终。

侯王将相望久绝，神纵欲福难为功。

夜投佛寺上高阁，星月掩映云曈昽。

猿鸣钟动不知曙，杲杲寒日生于东。

全文赏析

作为文学体裁之一的诗歌，是客观的现实生活在诗人头脑中反映的产物。由于客观现实和诗人境遇的不同，诗歌的艺术风格也有变化。《衡岳》和《山石》虽是出自同一手笔，且是同类题材的作品，但两者风格明显有别。《山石》写得清丽飘逸，而此诗则写得凝炼典重。

诗人通过仰望衡岳诸峰、谒祭衡岳庙神、占卜仕途吉凶和投宿庙寺高阁等情况的叙写，抒发个人的深沉感慨，一方面为自己投身蛮荒之地终于活着北归而庆幸，一方面对仕途坎坷表示愤懑不平，实际上也是对最高统治者的一种抗议。

开篇六句写望岳。起笔超拔，用语不凡，突出南岳在当时众山中的崇高地位，引出远道来访的原因。“我来”以下八句写登山。来到山里，秋雨连绵，阴晦迷蒙；等到上山时，突然云开雨霁，群峰毕现。整段以秋空阴晴多变为背景，衬托出远近诸峰突兀环立，雄奇壮观，景象阔大，气势雄伟。“潜心默祷若有应”句，借衡岳有灵，引起下段祭神问天的心愿。“森然”以下十四句写谒庙，乃全诗的核心。韩愈游南岳，虽不离赏玩名山景色，但更主要的还是想通过祭神问天，申诉无人理解、无处倾吐的悒郁情怀。在叙写所见、所感时，肃穆之中含诙谐之语，涉笔成趣。最后四句写夜宿佛寺。身遭贬谪，却一觉酣睡到天明，以旷达写郁闷，笔力遒劲。末句“寒日”，呼应“秋雨”、“阴气”。全篇章法井然。

这首诗的思想价值虽不高，艺术表现上却有特色。全篇写景、叙事、抒情，融为一体，境界开阔，色彩浓重，语言古朴苍劲，叙述自由灵活。篇幅不短，而能一韵到底，一气呵成。双句末尾多用三平调，少数收尾用“平仄平”，音节铿锵有力，重而不浮，颇具声势。

写作背景

此诗作于公元805年（永贞元年）。公元803年（贞元十九年），关中大旱，饿殍遍地。韩愈上书皇帝，请宽民徭，触犯唐德宗及权贵，被贬为阳山令。公元805年（贞元二十一年）顺宗即位（八月改年号为永贞），遇大赦，离阳山，到郴州等候命令。同年，宪宗登基，又议大赦，韩愈由郴州赴江陵府任法曹参军，途中游衡山时写下这首诗。

诗人本不信佛，这次主要是游山，但在庙令的怂恿下随俗占卜，因为卦吉而高兴。诗人迭遭不幸，对现实已经感到灰心，便借机自我解嘲。

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韩愈的古诗

中国民族文化博大精深，在我国悠久的人文历史中曾诞生过很多杰出的诗人。它是传统文化的载体，是我们文化遗产中非常珍贵的一部分，诗人有哪些古诗词让您内心一动呢？也许"韩愈的古诗"就是你要找的，供你阅读参考，并请收藏本页面句子！

韩愈的古诗(篇1)

韩愈《宿曾江口示侄孙湘二首（湘，字北渚，老成之子）》原文

云昏水奔流，天水漭相围。三江灭无口，其谁识涯圻。

暮宿投民村，高处水半扉。犬鸡俱上屋，不复走与飞。

篙舟入其家，暝闻屋中唏。问知岁常然，哀此为生微。

海风吹寒晴，波扬众星辉。仰视北斗高，不知路所归。

舟行忘故道，屈曲高林间。林间无所有，奔流但潺潺。

嗟我亦拙谋，致身落南蛮。茫然失所诣，无路何能还。

韩愈的古诗(篇2)

韩愈《同宿联句》原文

自从别君来，远出遭巧谮。 ——韩愈

斑斑落春泪，浩浩浮秋浸。 ——孟郊

毛奇睹象犀，羽怪见鵩鸩。 ——韩愈

朝行多危栈，夜卧饶惊枕。 ——孟郊

生荣今分逾，死弃昔情任。 ——韩愈

鹓行参绮陌，鸡唱闻清禁。 ——孟郊

山晴指高标，槐密骛长荫。 ——韩愈

直辞一以荐，巧舌千皆fE. ——孟郊

匡鼎惟说诗，桓谭不读谶。 ——韩愈

逸韵何嘈嗷，高名俟沽赁。 ——孟郊

纷葩欢屡填，旷朗忧早渗。 ——韩愈

为君开酒肠，颠倒舞相饮。 ——孟郊

曦光霁曙物，景曜铄宵祲。 ——韩愈

儒门虽大启，奸首不敢闯。义泉虽至近，盗索不敢沁。 ——孟郊

清琴试一挥，白鹤叫相喑。欲知心同乐，双茧抽作纴。 ——孟郊

韩愈的古诗(篇3)

韩愈《答张十一功曹》原文

山净江空水见沙，哀猿啼处两三家。

筼筜竞长纤纤笋，踯躅闲开艳艳花。

未报君恩知死所，莫令炎瘴送生涯。

吟君诗罢看双鬓，斗觉霜毛一半加。

全文赏析

韩愈一生中两次遭贬，《答张十一功曹》是他第一次被贬到广东阳山后的第二年春天作的。张十一名署，公元803年（德宗贞元十九年）与韩愈同为监察御史，一起被贬。张到郴州临武令任上曾有诗赠韩愈，诗云：“九疑峰畔二江前，恋阙思乡日抵年。白简趋朝曾并命，苍梧左宦一联翩。鲛人远泛渔舟火，鵩鸟闲飞露里天。涣汗几时流率土，扁舟西下共归田。”韩愈写此诗作答。

诗的前半部分写景。“山净江空水见沙，哀猿啼处两三家”，勾画出阳山地区的全景。春山明净，春江空阔，还传递出一种人烟稀少的空寂。淡淡几笔，生动地摹写了荒僻冷落的景象。接下来是两组近景镜头，“筼筜竞长纤纤笋，踯躅闲开艳艳花。”筼筜是一种粗大的竹子。踯躅，植物名，即羊踯躅，开红黄色的花，生在山谷间，二月花发时，耀眼如火，月余不歇。这一联，可以说是作者为前面一联的冷落景象又点缀了一些鲜艳、明快的色彩，增添了些许春天的生气。上句的“竞”字同下句的“闲”字，不但对仗工稳，而且传神生动。“竞”字把嫩笋争相滋长的蓬勃景象写活了；“闲”字则把羊踯躅随处开放、清闲自得的意态托写出来。这四句诗，先写远景，后写近景，层次分明。有淡墨涂抹的山和水，又有色彩艳丽的绿竹和红花，浓淡相宜，形象突出。再加上哀猿的啼叫，真可谓诗情画意，交相辉映。

这首诗中的景物，是与作者此时的处境与心情紧密相连的。它体现了这样两个特点，一是静、二是闲。静从空旷少人烟而生，作者从繁华嘈杂、人事纷扰的京城一下子到了这僻远荒冷的山区，哀猿啼声处处有，人间茅舍两三家，这种静与作者仕途的冷遇相互作用，使他倍感孤独和凄凉。这种闲，由他的处境遭遇而来，这里的一切都显得悠闲超脱，没有羁绊，然而不免使人触景生情。身虽居闲地，心却一刻也没能摆脱朝廷的束缚，常常被“未报恩波”所烦扰，不能得闲，故而分外感慨。作者虽然写的是景，而实际上是在抒发自己内心深处的隐情，正如王夫之《唐诗评选》所说：“寄悲正在比兴处。”

诗的下半段叙事抒情，“未报恩波知死所，莫令炎瘴送生涯。”前句的“未”字贯“报”与“知”，意谓：皇帝的深恩我尚未报答，死所也未可得知，但求不要在南方炎热的瘴气中虚度余生而已。这两句是全诗的关键，蕴含着诗人内心深处许多矛盾着的隐微之情；有无辜被贬的愤怨与悲愁，又有对自己从此消沉下去的担心；有自己被贬南荒回归无望的叹息，又有对未来建功立业的憧憬。他虽然没有直接说忧愁怨恨，只提到“死所”、“炎瘴”，却比说出来更为深切。在这样的处境中，尚还想“未报恩波”，这表现出儒家“怨而不怒”的精神。有了这一联的铺垫，下一联就容易理解。“吟君诗罢看双鬓，斗觉霜毛一半加。”“斗”同“陡”，是顿时的意思。“斗觉”二字用得奇崛，把诗人的感情推向高潮。这一联写得委婉曲折，诗人没有正面写自己如何忧愁，却说读了张署来诗后鬓发顿时白了一半，似乎来诗是愁的原因，这就把全诗惟一正面表现愁怨的地方掩盖住了。并且写愁不说愁，只说霜毛陡加，至于何以至此，尽在不言之中。诗意婉转，韵味醇厚。

诗写僻境，以画意出之，写忧愤，以曲笔出之。诗人似乎尽力想把他那种激愤的感情深深地埋藏在心底，但是又自觉不自觉地在字里行间透露出来，使人感受到那股被压抑着的感情潜流，读来为之感动，令人回味，形成了这首诗含蓄深沉的特点。

韩愈的古诗(篇4)

韩愈《相和歌辞。猛虎行》原文

猛虎虽云恶，亦各有匹侪。群行深谷间，百兽望风低。

身食黄熊父，子食赤豹麛。择肉于熊罴，肯视兔与狸。

正昼当谷眠，眼有百步威。自矜无当对，气性纵以乖。

朝怒杀其子，暮还飧其妃。匹侪四散走，猛虎还孤栖。

狐鸣门四旁，乌鹊从噪之。出逐猴入居，虎不知所归。

谁云猛虎恶，中路正悲啼。豹来衔其尾，熊来攫其颐。

猛虎死不辞，但惭前所为。虎坐无助死，况如汝细微。

故当结以信，亲当结以私。亲故且不保，人谁信汝为。

韩愈的古诗(篇5)

韩愈《病鸱》原文

屋东恶水沟，有鸱堕鸣悲。青泥掩两翅，拍拍不得离。

君童叫相召，瓦砾争先之。计校生平事，杀却理亦宜。

夺攘不愧耻，饱满盘天嬉。晴日占光景，高风恣追随。

遂凌鸾凤群，肯顾鸿鹄卑。今者命运穷，遭逢巧丸儿。

中汝要害处，汝能不得施。于吾乃何有，不忍乘其危。

丐汝将死命，浴以清水池。朝餐辍鱼肉，暝宿防狐狸。

自知无以致，蒙德久犹疑。饱入深竹丛，饥来傍阶基。

亮无责报心，固以听所为。昨日有气力，飞跳弄藩篱。

今晨忽径去，曾不报我知。侥幸非汝福，天衢汝休窥。

京城事弹射，竖子不易欺。勿讳泥坑辱，泥坑乃良规。

韩愈的古诗(篇6)

韩愈《杂说一·龙说》原文

龙嘘气成云，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光景，感震电，神变化，水下土，汩陵谷，云亦灵怪矣哉!云，龙之所能使为灵也；若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣。失其所凭依，信不可欤 ！异哉！其所凭依，乃其所自为也。《易》曰：“云从龙。”既曰：龙，云从之矣。

全文赏析

文章以龙喻圣君，以云喻贤臣，借“龙嘘气成云”，然后“乘是气，茫洋穷乎玄间（宇宙间）”的传说，阐明贤臣离不开圣君任用，圣君也离不开贤臣辅佐的道理，可以视为《马说》的姊妹篇。韩愈有“文章巨公”和“百代文宗”之名，著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。

这篇根据典籍和传说写的杂感，用意很明显：作者以龙喻圣君，以云喻贤臣，说明了圣君与贤臣之间的关系，即圣君是要依靠贤臣建功立业，贤臣又要仰仗圣君的识拔才能荷重行远，如此才能相得益彰。

通篇只就龙与云的关系着笔，从一个“灵”字着眼，所无一句点明本旨，可处处扣题。含蓄而又生动形象的写法，使行文委婉曲折，起伏跌宕，读来意味深远。“龙”与“云”相互依存，形象说明了圣君与贤臣相互依存。贤臣固然不可无圣君，而圣君更加不可无贤臣，说明要使国家长治久安，圣君与贤臣缺一不可。

韩愈的古诗(篇7)

韩愈《会合联句》原文

离别言无期，会合意弥重。 ——张籍

病添儿女恋，老丧丈夫勇。 ——韩愈

剑心知未死，诗思犹孤耸。 ——孟郊

愁去剧箭飞，欢来若泉涌。 ——张彻

析言多新贯，摅抱无昔壅。 ——张籍

念难须勤追，悔易勿轻踵。 ——韩愈

吟巴山荦嶨，说楚波堆垄。 ——孟郊

马辞虎豹怒，舟出蛟鼍恐。 ——张彻

狂鲸时孤轩，幽狖杂百种。 ——韩愈

瘴衣常腥腻，蛮器多疏冗。 ——张籍

剥苔吊斑林，角饭饵沈冢。 ——韩愈

忽尔衔远命，归欤舞新宠。 ——孟郊

鬼窟脱幽妖，天居觌清栱。 ——韩愈

京游步方振，谪梦意犹恟. ——张籍

诗书夸旧知，酒食接新奉。 ——韩愈

嘉言写清越，愈病失肬肿。 ——孟郊

夏阴偶高庇，宵魄接虚拥。 ——韩愈

雪弦寂寂听，茗碗纤纤捧。 ——孟郊

驰辉烛浮萤，幽响泄潜蛩。 ——韩愈

诗老独何心，江疾有馀t3. ——孟郊

我家本瀍穀，有地介皋巩。休迹忆沈冥，峨冠惭闒gl. ——韩愈

升朝高辔逸，振物群听悚。徒言濯幽泌，谁与薙荒茸。 ——张籍

朝绅郁青绿，马饰曜珪珙。国雠未销铄，我志荡邛陇。 ——孟郊

君才诚倜傥，时论方汹溶。格言多彪蔚，悬解无梏拲。 ——韩愈

张生得渊源，寒色拔山冢。坚如撞群金，眇若抽独蛹。 ——韩愈

伊余何所拟，跛鳖讵能踊。块然堕岳石，飘尔罥巢氄。 ——孟郊

龙旆垂天卫，云韶凝禁甬。君胡眠安然，朝鼓声汹汹。 ——韩愈

韩愈的古诗(篇8)

韩愈《春雪间早梅》原文

梅将雪共春，彩艳不相因。逐吹能争密，排枝巧妒新。

谁令香满座，独使净无尘。芳意饶呈瑞，寒光助照人。

玲珑开已遍，点缀坐来频。那是俱疑似，须知两逼真。

荧煌初乱眼，浩荡忽迷神。未许琼华比，从将玉树亲。

先期迎献岁，更伴占兹晨。愿得长辉映，轻微敢自珍。

韩愈的古诗(篇9)

韩愈《杂诗》原文

古史散左右，诗书置后前。岂殊蠹书虫，生死文字间。

古道自愚蠢，古言自包缠。当今固殊古，谁与为欣欢。

独携无言子，共升昆仑颠。长风飘襟裾，遂起飞高圆。

下视禹九州，一尘集豪端。遨嬉未云几，下已亿万年。

向者夸夺子，万坟厌其巅。惜哉抱所见，白黑未及分。

慷慨为悲咤，泪如九河翻。指摘相告语，虽还今谁亲。

翩然下大荒，被发骑骐驎。

韩愈的古诗(篇10)

韩愈《东都遇春》原文

少年气真狂，有意与春竞。行逢二三月，九州花相映。

川原晓服鲜，桃李晨妆靓。荒乘不知疲，醉死岂辞病。

饮啖惟所便，文章倚豪横。尔来曾几时，白发忽满镜。

旧游喜乖张，新辈足嘲评。心肠一变化，羞见时节盛。

得闲无所作，贵欲辞视听。深居疑避仇，默卧如当暝。

朝曦入牖来，鸟唤昏不醒。为生鄙计算，盐米告屡罄。

坐疲都忘起，冠侧懒复正。幸蒙东都官，获离机与阱。

乖慵遭傲僻，渐染生弊性。既去焉能追，有来犹莫骋。

有船魏王池，往往纵孤泳。水容与天色，此处皆绿净。

岸树共纷披，渚牙相纬经。怀归苦不果，即事取幽迸。

贪求匪名利，所得亦已并。悠悠度朝昏，落落捐季孟。

群公一何贤，上戴天子圣。谋谟收禹绩，四面出雄劲。

转输非不勤，稽逋有军令。在庭百执事，奉职各祗敬。

我独胡为哉，坐与亿兆庆。譬如笼中鸟，仰给活性命。

为诗告友生，负愧终究竟。

韩愈的古诗(篇11)

韩愈《忆昨行和张十一》原文

忆昨夹钟之吕初吹灰，上公礼罢元侯回。车载牲牢瓮舁酒，

并召宾客延邹枚。腰金首翠光照耀，丝竹迥发清以哀。

青天白日花草丽，玉斝屡举倾金罍。张君名声座所属，

起舞先醉长松摧。宿酲未解旧痁作，深室静卧闻风雷。

自期殒命在春序，屈指数日怜婴孩。危辞苦语感我耳，

泪落不掩何漼漼.念昔从君渡湘水，大帆夜划穷高桅。

阳山鸟路出临武，驿马拒地驱频隤.践蛇茹蛊不择死，

忽有飞诏从天来。伾文未揃崖州炽，虽得赦宥恒愁猜。

近者三奸悉破碎，羽窟无底幽黄能。眼中了了见乡国，

知有归日眉方开。今君纵署天涯吏，投檄北去何难哉。

无妄之忧勿药喜，一善自足禳千灾。头轻目朗肌骨健，

古剑新劚磨尘埃。殃消祸散百福并，从此直至耇与鲐。

嵩山东头伊洛岸，胜事不假须穿栽。君当先行我待满，

沮溺可继穷年推。

韩愈的古诗(篇12)

韩愈《陪杜侍御游湘西两寺独宿有题一首，因献杨常侍》原文

长沙千里平，胜地犹在险。况当江阔处，斗起势匪渐。

深林高玲珑，青山上琬琰。路穷台殿辟，佛事焕且俨。

剖竹走泉源，开廊架崖广。是时秋之残，暑气尚未敛。

群行忘后先，朋息弃拘检。客堂喜空凉，华榻有清簟。

涧蔬煮蒿芹，水果剥菱芡。伊余夙所慕，陪赏亦云忝。

幸逢车马归，独宿门不掩。山楼黑无月，渔火灿星点。

夜风一何喧，杉桧屡磨飐.犹疑在波涛，怵惕梦成魇。

静思屈原沈，远忆贾谊贬。椒兰争妒忌，绛灌共谗谄。

谁令悲生肠，坐使泪盈脸。翻飞乏羽翼，指摘困瑕玷。

珥貂藩维重，政化类分陕。礼贤道何优，奉己事苦俭。

大厦栋方隆，巨川楫行剡。经营诚少暇，游宴固已歉。

旅程愧淹留，徂岁嗟荏苒。平生每多感，柔翰遇频染。

展转岭猿鸣，曙灯青睒睒。

韩愈的古诗(篇13)

韩愈《大行皇太后挽歌词三首》原文

一纪尊名正，三时孝养荣。高居朝圣主，厚德载群生。

武帐虚中禁，玄堂掩太平。秋天笳鼓歇，松柏遍山鸣。

威仪备吉凶，文物杂军容。配地行新祭，因山托故封。

凤飞终不返，剑化会相从。无复临长乐，空闻报晓钟。

追攀万国来，警卫百神陪。画翣登秋殿，容衣入夜台。

云随仙驭远，风助圣情哀。只有朝陵日，妆奁一暂开。

韩愈的古诗(篇14)

韩愈《山石》原文

山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。

升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。

僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。

铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。

夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。

天明独去无道路，出入高下穷烟霏。

山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。

当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣。

人生如此自可乐，岂必局束为人鞿？(鞿 一作：靰)

嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。

全文赏析

写作手法

诗以开头“山石”二字为题，却并不是歌咏山石，而是一篇叙写游踪的诗。这诗汲取了散文中有悠久传统的游记文的写法，按照行程的顺序，叙写从“黄昏到寺”、“夜深静卧”到“天明独去”的所见、所闻和所感，是一篇诗体的山水游记。在韩愈以前，记游诗一般都是截取某一侧面，选取某一重点，因景抒情。汲取游记散文的特点，详记游踪，而又诗意盎然，《山石》是有独创性的。

按照时间顺序依次记述游踪，很容易弄成流水账。诗人手段高明，他象电影摄影师选好外景，人物在前面活动，摄影机在后面推、拉、摇、跟，一个画面接着一个画面，在读者眼前出现。每一画面，都有人有景有情，构成独特的意境。全诗主要记游山寺，一开头，只用“山石荦确行径微”一句，概括了到寺之前的行程，而险峻的山石，狭窄的山路，都随着诗中主人公的攀登而移步换形。这一句没有写人，但第二句“黄昏到寺蝙蝠飞”中的“到寺”二字，就补写了人，那就是来游的诗人。而且，说第一句没写人，那只是说没有明写；实际上，那山石的荦确和行径的细微，都是主人公从那里经过时看到的和感到的，正是通过这些主观感受的反映，表现他在经过了一段艰苦的翻山越岭，黄昏之时，才到了山寺。“黄昏”，是很难变成可见可感的清晰画面的。他巧妙地选取了一个“蝙蝠飞”的镜头，让那只有在黄昏之时才会出现的蝙蝠在寺院里盘旋，就立刻把诗中主人公和山寺，统统笼罩于幽暗的暮色之中。“黄昏到寺”，当然先得找寺僧安排食宿，所以就出现了主人公“升堂”的镜头。主人公是来游览的，游兴很浓，“升堂”之后，立刻退出来坐在堂前的台阶上，欣赏那院子里的花木，“芭蕉叶大栀子肥”的画面，也就跟着展开。因为下过一场透雨，芭蕉的叶显得更大更绿，栀子花开得更盛更香更丰美。“大”和“肥”，这是很寻常的字眼，但用在芭蕉叶和栀子花上，特别是用在“新雨足”的芭蕉叶和栀子花上，就突出了客观景物的特征，增强了形象的鲜明性，使人情不自禁地要赞美它们。

时间在流逝，栀子花、芭蕉叶终于隐没于夜幕之中。于是热情的僧人便凑过来助兴，夸耀寺里的“古壁佛画好”，并拿来火把，领客人去观看。这当儿，菜饭已经摆上了，床也铺好了，连席子都拂拭干净了。寺僧的殷勤，宾主感情的融洽，也都得到了形象的体现。“疏粝亦足饱我饥”一句，图画性当然不够鲜明，但这是必不可少的。它既与结尾的“人生如此自可乐，岂必局束为人?”相照应，又说明主人公游山，已经费了很多时间，走了不少路，因而饿得很。

写夜宿只用了两句。“夜深静卧百虫绝”，表现了山寺之夜的清幽。“夜深”而百虫之声始“绝”，那么在“夜深”之前，百虫自然在各献特技，合奏夜鸣曲，主人公也在欣赏夜鸣曲。正象“鸟鸣山更幽”一样，山寺之夜，百虫合奏夜鸣曲，就比万籁俱寂还显得幽静，而静卧细听百虫合奏的主人公，也自然万虑俱消，心境也空前清静。夜深了，百虫绝响了，接踵而来的则是“清月出岭光入扉”，主人公又兴致勃勃地隔窗赏月了。他刚才静卧细听百虫鸣叫的神态，也在“清月出岭光入扉”的一刹那显现于读者眼前。

作者所游的是洛阳北面的惠林寺，同游者是李景兴、侯喜、尉迟汾，时间是公元801年（唐德宗贞元十七年）农历七月二十二日。农谚有云：“二十一、二、三，月出鸡叫唤。”可见诗中所说的“光入扉”的“清月”，乃是下弦月，她爬出山岭，照进窗扉，已经鸣叫头遍了。主人公再欣赏一阵，就该天亮了。写夜宿只两句，却不仅展现出几个有声有色的画面，表现了主人公彻夜未睡，陶醉于山中夜景的情怀，而且水到渠成，为下面写离寺早行作好了过渡。“天明”以下六句，写离寺早行，跟着时间的推移和主人公的迈步向前，画面上的光、色、景物在不断变换，引人入胜。“天明独去无道路”，“无道路”指天刚破晓，雾气很浓，看不清道路，所以接下去，就是“出入高下穷烟霏”的镜头。主人公“天明”出发，眼前是一片“烟霏”的世界，不管是山的高处还是低处，全都浮动着蒙蒙雾气。在浓雾中摸索前进，出于高处，入于低处，出于低处，又入于高处，时高时低，时低时高。此情此境，正是饶有诗味，富于画意的。烟霏既尽，朝阳熠耀，画面顿时增加亮度，“山红涧碧纷烂漫”的奇景就闯入主人公的眼帘。而“时见松枥皆十围”，既为那“山红涧碧纷烂漫”的画面添景增色，又表明主人公在继续前行。他穿行于松栎树丛之中，清风拂衣，泉声淙淙，清浅的涧水十分可爱。于是他赤着一双脚，涉过山涧，让清凉的涧水从足背上流淌，整个身心都陶醉在大自然的美妙境界中了。

诗写到下山为止，游踪所及，逐次以画面展现，像旅游纪录影片，随着游人的前进，一个个有声有色有人有景的镜头不断转换。结尾四句，总结全诗，所以姑且叫做“主题歌”。“人生如此”，概括了此次出游山寺的全部经历，然后用“自可乐”加以肯定。后面的三句诗，以“为人靰”的幕僚生活作反衬，表现了对山中自然美、人情美的无限向往，从而强化了全诗的艺术魅力。

这首诗为传统的纪游诗开拓了新领域，它汲取了山水游记的特点，按照行程的顺序逐层叙写游踪。然而却不象记流水账那样呆板乏味，其表现手法是巧妙的。此诗虽说是逐层叙写，仍经过严格的选择和经心的提炼。如从“黄昏到寺”到就寝之前，实际上的所经所见所闻所感当然很多，但摄入镜头的，却只有“蝙蝠飞”、“芭蕉叶大栀子肥”、寺僧陪看壁画和“铺床拂席置羹饭”等殷勤款待的情景，因为这体现了山中的自然美和人情美，跟“为人?”的幕僚生活相对照，使诗人萌发了归耕或归隐的念头，是结尾“主题歌”所以形成的重要根据。关于夜宿和早行，所摄者也只是最能体现山野的自然美和自由生活的那些镜头，同样是结尾的主题歌所以形成的重要根据。

再说，按行程顺序叙写，也就是按时间顺序叙写，时间不同，天气的阴晴和光线的强弱也不同。这篇诗的突出特点，就在于诗人善于捕捉不同景物在特定时间、特定天气里所呈现的不同光感、不同湿度和不同色调。如用“新雨足”表明大地的一切刚经过雨水的滋润和洗涤；这才写主人公于苍茫暮色中赞赏“芭蕉叶大栀子肥”，而那芭蕉叶和栀子花也就带着它们在雨后日暮之时所特有的光感、湿度和色调，呈现于读者眼前。写月而冠以“清”字，表明那是“新雨”之后的月儿。写朝景，新奇而多变。因为他不是写一般的朝景，而是写山中雨后的朝景。他先以“天明独去无道路”一句，总括了山中雨霁，地面潮湿，黎明之时，浓雾弥漫的特点，然后用“出入高下穷烟霏”一句，画出了雾中早行图。“烟霏”既“穷”，阳光普照，就看见涧水经雨而更深更碧，山花经雨而更红更亮。于是用“山红涧碧”加以概括。山红而涧碧，红碧相辉映，色彩已很明丽。但由于诗人敏锐地把握了雨后天晴，秋阳照耀下的山花、涧水所特有的光感、湿度和色调，因而感到光用“红”、“碧”还很不够，又用“纷烂漫”加以渲染，才把那“山红涧碧”的美景表现得鲜艳夺目。

评价

这篇诗，极受后人重视，影响深远。苏轼与友人游南溪，解衣濯足，朗诵《山石》，慨然知其所以乐，因而依照原韵，作诗抒怀。他还写过一首七绝：“荦确何人似退之，意行无路欲从谁？宿云解驳晨光漏，独见山红涧碧诗。”诗意、词语，都从《山石》化出。金代元好问论诗绝句云：“有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晚枝。拈出退之《山石》句，始知渠是女郎诗。”他的《中州集》壬集第九（拟栩先生王中立传）说：“予尝从先生学，问作诗究竟当如何？先生举秦少游《春雨》诗为证，并云：此诗非不工，若以退之芭蕉叶大栀子肥之句校之，则《春雨》为妇人语矣。”可见此诗气势遒劲，风格壮美，一直为后人所称道。

写作背景

《山石》的写作时间历代有不同说法。一般认为写于唐德宗贞元十七年（801年）七月韩愈离徐州去洛阳的途中。当时作者所游的是洛阳北面的惠林寺，同游者是李景兴、侯喜、尉迟汾。

韩愈的代表诗作

诗人有哪些古诗词让人不容错过呢？中国是一个文明国度，在我国历史上曾诞生过很多杰出的诗人。为了培养我们的创造性思维，我们可以赏析解读古诗词，它是古代先贤的智慧结晶，是我国文化史上一颗璀璨的明珠，幼儿教师教育网为网友们搜集和分享了韩愈的代表诗作，希望对大家有所帮助！

韩愈的代表诗作【篇1】

韩愈《送僧澄观》原文

浮屠西来何施为，扰扰四海争奔驰。构楼架阁切星汉，

夸雄斗丽止者谁。僧伽后出淮泗上，势到众佛尤恢奇。

越商胡贾脱身罪，珪璧满船宁计资。清淮无波平如席，

栏柱倾扶半天赤。火烧水转扫地空，突兀便高三百尺。

影沈潭底龙惊遁，当昼无云跨虚碧。借问经营本何人，

道人澄观名籍籍。愈昔从军大梁下，往来满屋贤豪者。

皆言澄观虽僧徒，公才吏用当今无。后从徐州辟书至，

纷纷过客何由记。人言澄观乃诗人，一座竞吟诗句新。

向风长叹不可见，我欲收敛加冠巾。洛阳穷秋厌穷独，

丁丁啄门疑啄木。有僧来访呼使前，伏犀插脑高颊权。

惜哉已老无所及，坐睨神骨空潸然。临淮太守初到郡，

远遣州民送音问。好奇赏俊直难逢，去去为致思从容。

韩愈的代表诗作【篇2】

韩愈《送区弘南归》原文

穆昔南征军不归，虫沙猿鹤伏以飞。汹汹洞庭莽翠微，

九疑镵天荒是非。野有象犀水贝玑，分散百宝人士稀。

我迁于南日周围，来见者众莫依俙.爰有区子荧荧晖，

观以彝训或从违。我念前人譬葑菲，落以斧引以纆徽。

虽有不逮驱騑騑，或采于薄渔于矶。服役不辱言不讥，

从我荆州来京畿。离其母妻绝因依，嗟我道不能自肥。

子虽勤苦终何希，王都观阙双巍巍。腾蹋众骏事鞍鞿，

佩服上色紫与绯。独子之节可嗟唏，母附书至妻寄衣。

开书拆衣泪痕晞，虽不敕还情庶几。朝暮盘羞恻庭闱，

幽房无人感伊威。人生此难馀可祈，子去矣时若发机。

蜃沉海底气升霏，彩雉野伏朝扇翚。处子窈窕王所妃，

苟有令德隐不腓。况今天子铺德威，蔽能者诛荐受禨.

出送抚背我涕挥，行行正直慎脂韦。业成志树来颀颀，

我当为子言天扉。

韩愈的代表诗作【篇3】

韩愈《孟生诗（孟郊下第，送之谒徐州张建封也）》原文

孟生江海士，古貌又古心。尝读古人书，谓言古犹今。

作诗三百首，窅默咸池音。骑驴到京国，欲和熏风琴。

岂识天子居，九重郁沈沈。一门百夫守，无籍不可寻。

晶光荡相射，旗戟翩以森。迁延乍却走，惊怪靡自任。

举头看白日，泣涕下沾襟。朅来游公卿，莫肯低华簪。

谅非轩冕族，应对多差参。萍蓬风波急，桑榆日月侵。

奈何从进士，此路转岖嶔。异质忌处群，孤芳难寄林。

谁怜松桂性，竞爱桃李阴。朝悲辞树叶，夕感归巢禽。

顾我多慷慨，穷檐时见临。清宵静相对，发白聆苦吟。

采兰起幽念，眇然望东南。秦吴修且阻，两地无数金。

我论徐方牧，好古天下钦。竹实凤所食，德馨神所歆。

求观众丘小，必上泰山岑。求观众流细，必泛沧溟深。

子其听我言，可以当所箴。既获则思返，无为久滞淫。

卞和试三献，期子在秋砧。

韩愈的代表诗作【篇4】

韩愈《和侯协律咏笋（侯喜也）》原文

竹亭人不到，新笋满前轩。乍出真堪赏，初多未觉烦。

成行齐婢仆，环立比儿孙。验长常携尺，愁乾屡侧盆。

对吟忘膳饮，偶坐变朝昏。滞雨膏腴湿，骄阳气候温。

得时方张王，挟势欲腾骞。见角牛羊没，看皮虎豹存。

攒生犹有隙，散布忽无垠。讵可持筹算，谁能以理言。

纵横公占地，罗列暗连根。狂剧时穿壁，横强几触藩。

深潜如避逐，远去若追奔。始讶妨人路，还惊入药园。

萌芽防浸大，覆载莫偏恩。已复侵危砌，非徒出短垣。

身宁虞瓦砾，计拟掩兰荪。且叹高无数，庸知上几番。

短长终不校，先后竟谁论。外恨苞藏密，中仍节目繁。

暂须回步履，要取助盘飧。穰穰疑翻地，森森竞塞门。

戈矛头戢戢，蛇虺首掀掀。妇懦咨料拣，儿痴谒尽髡。

侯生来慰我，诗句读惊魂。属和才将竭，呻吟至日暾。

韩愈的代表诗作【篇5】

韩愈《春雪》原文

看雪乘清旦，无人坐独谣。拂花轻尚起，落地暖初销。

已讶陵歌扇，还来伴舞腰。洒篁留密节，著柳送长条。

入镜鸾窥沼，行天马度桥。遍阶怜可掬，满树戏成摇。

江浪迎涛日，风毛纵猎朝。弄闲时细转，争急忽惊飘。

城险疑悬布，砧寒未捣绡。莫愁阴景促，夜色自相饶。

韩愈的代表诗作【篇6】

韩愈《送李愿归盘谷序》原文

太行之阳有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。或曰：“谓其环两山之间，故曰‘盘’。”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。”友人李愿居之。

愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣：利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令；其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。喜有赏，怒有刑。才畯满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。大丈夫之遇知于天子、用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。

穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。

伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趑趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不羞，触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者，其于为人，贤不肖何如也？”

昌黎韩愈闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰：“盘之中，维子之宫；盘之土，维子之稼；盘之泉，可濯可沿；盘之阻，谁争子所？窈而深，廓其有容；缭而曲，如往而复。嗟盘之乐兮，乐且无央；虎豹远迹兮，蛟龙遁藏；鬼神守护兮，呵禁不祥。饮且食兮寿而康，无不足兮奚所望！膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉！”

全文赏析

这篇序文写于801年（唐德宗贞元十七年），当时韩愈34岁，离开了徐州幕府，到京城谋职。自从792年（贞元八年）中进士以来，在将近十年的时间里，韩愈一直为仕进汲汲奔走，却始终没有得到朝廷的重用，处境艰难，心情抑郁。因此，借送友人李愿归盘谷隐居之机，写下这篇赠序，一吐胸中的不平之气。

作者借李愿之口，描绘出三种人：一是“坐于庙朝，进退百官”的达官贵人，二是“穷居而野处”的山林隐士，三是趋炎附势、投机钻营的小人。通过对比，对志得意满、穷奢极欲的大官僚和卑躬屈膝、攀附权贵之徒进行了辛辣的嘲讽，对友人的隐居之志大加赞赏。文章最后一段，用一首古歌的形式和浓郁的抒情笔调，咏叹、赞美、祝福友人的隐居生活，也流露出欣羡之意。

韩愈的赠序非常有名，这篇尤为历代称道。苏轼《跋退之送李愿序》一文说：“欧阳文忠公尝谓晋无文章，惟陶渊明《归去来》一篇而已。余亦以谓唐无文章，惟韩退之《送李愿归盘谷》一篇而已。平生愿效此作一篇，每执笔辄罢，因自笑曰：‘不若且放，教退之独步。’”这篇文章的写作时间比《师说》早一年，风格却大不相同；读者阅读时可结合这两篇文章各自的写作背景，在内容和写法上做一些比较。

写作背景

韩愈从贞元二年（786）18岁到京师求仕，直到贞元十八年（802）34岁，才被授以四门博士。在这十几年中，仕途一直不顺利。他四次参加考试，直到贞元八年，才登进士第；但以后连续三次参加吏部博学宏词考试，均未中选，因此没有授予官职。他求仕心切，于贞元十一年春，连续三次上书宰相，要求仕进，均被置之不理。不得已先后在汴州、徐州幕府中任职，郁郁不得志。到了贞元十七年（801）又赴京师求仕。韩愈求仕，不只是为了求得衣食，更重要的是为了实现救世的志愿。他在《与卫中行书》中说：“仆之心或不为此（指饮食衣服）汲汲也，其所不忘于仕进者，亦将小行乎其志耳。”这篇《送李愿归盘谷序》就是他在贞元十七年33岁时又到京师后写的。当时，他求官未遂，心情郁闷，满腹牢骚。因此在这篇文章中流露出了不遇之叹，不平之鸣。

韩愈的代表诗作【篇7】

韩愈《早春呈水部张十八员外二首》原文

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。莫道官忙身老大，即无年少逐春心。

凭君先到江头看，柳色如今深未深。

全文赏析

第一首诗中，诗人运用简朴的文字 ，就常见的“小雨”和“草色”，描绘出了早春的独特景色，诗的风格清新自然，简直是口语化的。看似平淡，实则是绝不平淡的。韩愈自己说：“艰穷怪变得，往往造平淡”（《送无本师归范阳》）。他的“平淡”是来之不易的。

首句点出初春小雨，以“润如酥”来形容它的细滑润泽，准确地捕捉到了它的特点。造句清新优美。与杜甫的“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”有异曲同工之妙。

第二句紧承首句，写草沾雨后的景色。以远看似有 ，近看却无 ，描画出了初春小草沾雨后的朦胧景象。写出了春草刚刚发芽时，若有若无，稀疏，矮小的特点。这一句是全篇中的绝妙佳句。早春二月，在长安，冬天未过，春天还未来临。但若是下过一番小雨后，第二天，春天就来了，最初的春草芽儿就冒出来了，作者远远望去，朦朦胧胧，仿佛有一片极淡极淡的青青之色，这是早春的草色。看着它，作者心里顿时充满欣欣然的生意。可是当作者带着无限喜悦之情走近去看个仔细，地上是稀稀朗朗的极为纤细的芽，却反而看不清什么颜色了。诗人像一位高明的水墨画家，挥洒着他的妙笔，隐隐泛出了那一抹青青之痕，便是早春的草色。这句“草色遥看近却无”，真可谓兼摄远近，空处传神。

这设色的背景，是那落在天街上的纤细小雨。透过雨丝遥望草色，更给早春草色增添了一层朦胧美。而小雨又滋润如酥，受了这样的滋润，那草色自然是新的；又有这样的背景来衬托，那草色自然也美了。

接下来的第三、四句是对初春景色大加赞美：“最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”这两句意思是说：早春的小雨和草色是一年春光中最美的东西，远远超过了烟柳满城的衰落的晚春景色。写春景的诗，在唐诗中，多取明媚的晚春，这首诗却取早春咏叹，认为早春比晚春景色优胜，别出心裁。前两句体察景物之精细已经令人称赞，后两句如骑兵骤至更在人意料之外。在最后，诗人还来个对比：“绝胜烟柳满皇都”。诗人认为初春草色比那满城处处烟柳的景色不知要胜过多少倍。这是一种心理状态。严冬方尽、余寒犹厉，突然看到这美妙的草色，心头不由得又惊又喜。因为，“遥看近却无”的草色，是早春时节特有的，它象征着大地春回、万象更新的欣欣生意而烟柳已经是“杨柳堆烟”时候，何况“满”城皆是，不稀罕了。到了暮春三月，色彩浓重，反倒不那么惹作者喜爱了。像这样运用对比手法，与一般不同，这是一种加倍写法，为了突出春色的特征。

这首诗刻画细腻，造句优美，构思新颖，给人一种早春时节湿润、舒适和清新之美感，既咏早春，又能摄早春之魂，给人以无穷的美感趣味，甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔，但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔，便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。表达作者充满对春天的热爱和赞美之情。

第一首写景，第二首则注重抒情。后一首也是极力写“早”字。诗以江边春天的柳色映衬官身之路。年少逐春，扑蝶戏蕊，枯草拈花，用自己的童心和稚眼直接感受着大自然的美妙机趣。而老大逐春就别是一番况味了。官事冗杂，世事沧桑，在充分体尝了人间的坎坷困顿之后，忙里偷闲地游一游春，散一散心，自得其乐。此时此刻，贵在童心未泯，贵在能于常物之中发现其丰富蕴涵。

写作背景

此诗作于唐穆宗长庆三年（823年）早春。当时韩愈已经56岁，任吏部侍郎。虽然时间不长，但此时心情很好。此前不久，镇州（今河北正定）藩镇叛乱，韩愈奉命前往宣抚，说服叛军，平息了一场叛乱。穆宗非常高兴，把他从兵部侍郎任上调为吏部侍郎。在文学方面，他早已声名大振。同时在复兴儒学的事业中，他也卓有建树。因此，虽然年近花甲，却不因岁月如流而悲伤，而是兴味盎然地迎接春天。

此诗是写给当时任水部员外郎的诗人张籍的。张籍在兄弟辈中排行十八，故称“张十八”。大约韩愈约张籍游春，张籍因以事忙年老推辞，韩愈于是作这首诗寄赠，极言早春景色之美，希望触发张籍的游兴。

韩愈的代表诗作【篇8】

韩愈《送温处士赴河阳军序》原文

伯乐一过冀北之野，而马群遂空。夫冀北马多天下。伯乐虽善知马，安能空其郡邪？解之者曰：“吾所谓空，非无马也，无良马也。伯乐知马，遇其良，辄取之，群无留良焉。苟无良，虽谓无马，不为虚语矣。”

东都，固士大夫之冀北也。恃才能深藏而不市者，洛之北涯曰石生，其南涯曰温生。大夫乌公，以鈇钺镇河阳之三月，以石生为才，以礼为罗，罗而致之幕下。未数月也，以温生为才，于是以石生为媒，以礼为罗，又罗而致之幕下。东都虽信多才士，朝取一人焉，拔其尤；暮取一人焉，拔其尤。自居守河南尹，以及百司之执事，与吾辈二县之大夫，政有所不通，事有所可疑，奚所咨而处焉？士大夫之去位而巷处者，谁与嬉游？小子后生，于何考德而问业焉？缙绅之东西行过是都者，无所礼于其庐。若是而称曰：“大夫乌公一镇河阳，而东都处士之庐无人焉。”岂不可也？

夫南面而听天下，其所托重而恃力者，惟相与将耳。相为天子得人于朝廷，将为天子得文武士于幕下，求内外无治，不可得也。愈縻于兹，不能自引去，资二生以待老。今皆为有力者夺之，其何能无介然于怀邪?生既至，拜公于军门，其为吾以前所称，为天下贺；以后所称，为吾致私怨于尽取也。留守相公首为四韵诗歌其事，愈因推其意而序之。

全文赏析

尽管此文与《送石处士序》为姐妹篇，事件与人物均相关涉，然而在写法上却有所变化，所以有相得益彰之美。例如前文体势自然，而本文则颇有造奇的文势。文章开头的一段譬喻，说“伯乐一过冀北之野，而马群遂空”，用来比喻“大夫乌公一镇河阳，而东都处士之庐无人焉”。但却不紧接着说出来，而是先论述“马群遂空”的原因来比喻乌公搜罗东都贤士的情况。作者在文中既设奇喻，又在正文中反复议论以求其合，显得煞有介事，将本是韩愈个人的一个想法写成似颠扑不破的真理。为此，论其章法，该文比《送石处士序》那篇文章要显得曲折离奇。此外，该篇的立意要比前一篇单纯一些，无非是变着法儿赞扬温、石二人。以伯乐喻乌公，是为了赞扬温、石；极说温、石一去，东都政府和士群无所依恃，也是为了赞扬温、石。看来似乎说得过分了，但作者更深一层的意思，是在强调人才的可贵，提醒朝廷要高度重视人才。

该文与《马说》同是宣扬重用人才的文章。然而写法自有不同。作者在本文中匠心独运，用“伯乐一过冀北之野，而马群遂空”比喻“大乌公一镇河阳，而东都处士之庐无人”，赞颂乌重胤慧眼识贤、善于荐拔人才；又用“私怨于尽取”反衬乌公“为天子得文武士于幕下”的难得可贵，石处士和温处士隐居在洛阳一带，韩愈与他们的关系密切，都是好朋友。石处士因大义而征召，温处士也因大义应聘出仕。这篇文章就是在送温处士时写的。文章赞扬了温处士出众的才能和乌大夫善于识人、用人的德才，作者惜别了两个老朋友，心里难过。但更希望人尽其才，他们都能得到任用，表达了为朝廷得到人才而欣慰以及自己失友的惋惜心情。

文章用比喻与反衬，从“空”字引出“怨”字，而这“怨”比正面的“颂”乌公识才更具有力量。所以，本文笔法巧妙，渲染得当。

写作背景

韩愈的代表诗作【篇9】

韩愈《将归赠孟东野房蜀客（蜀客名次卿）》原文

君门不可入，势利互相推。借问读书客，胡为在京师。

举头未能对，闭眼聊自思。倏忽十六年，终朝苦寒饥。

宦途竟寥落，鬓发坐差池。颍水清且寂，箕山坦而夷。

如今便当去，咄咄无自疑。

韩愈的代表诗作【篇10】

韩愈《喜雪献裴尚书（裴均也，时为荆南节度使）》原文

宿云寒不卷，春雪堕如簁.骋巧先投隙，潜光半入池。

喜深将策试，惊密仰檐窥。自下何曾污，增高未觉危。

比心明可烛，拂面爱还吹。妒舞时飘袖，欺梅并压枝。

地空迷界限，砌满接高卑。浩荡乾坤合，霏微物象移。

为祥矜大熟，布泽荷平施。已分年华晚，犹怜曙色随。

气严当酒换，洒急听窗知。照曜临初日，玲珑滴晚澌。

聚庭看岳耸，扫路见云披。阵势鱼丽远，书文鸟篆奇。

纵欢罗艳黠，列贺拥熊螭。履敝行偏冷，门扃卧更羸。

悲嘶闻病马，浪走信娇儿。灶静愁烟绝，丝繁念鬓衰。

拟盐吟旧句，授简慕前规。捧赠同燕石，多惭失所宜。

韩愈的代表诗作【篇11】

韩愈《苦寒》原文

四时各平分，一气不可兼。隆寒夺春序，颛顼固不廉。

太昊弛维纲，畏避但守谦。遂令黄泉下，萌牙夭句尖。

草木不复抽，百味失苦甜。凶飙搅宇宙，铓刃甚割砭。

日月虽云尊，不能活乌蟾。羲和送日出，恇怯频窥觇。

炎帝持祝融，呵嘘不相炎。而我当此时，恩光何由沾。

肌肤生鳞甲，衣被如刀镰。气寒鼻莫嗅，血冻指不拈。

浊醪沸入喉，口角如衔箝。将持匕箸食，触指如排签。

侵炉不觉暖，炽炭屡已添。探汤无所益，何况纩与缣。

虎豹僵穴中，蛟螭死幽潜。荧惑丧缠次，六龙冰脱髯。

芒砀大包内，生类恐尽歼。啾啾窗间雀，不知已微纤。

举头仰天鸣，所愿晷刻淹。不如弹射死，却得亲炰燖.

鸾皇苟不存，尔固不在占。其馀蠢动俦，俱死谁恩嫌。

伊我称最灵，不能女覆苫。悲哀激愤叹，五藏难安恬。

中宵倚墙立，淫泪何渐渐。天王哀无辜，惠我下顾瞻。

褰旒去耳纩，调和进梅盐。贤能日登御，黜彼傲与憸。

生风吹死气，豁达如褰帘。悬乳零落堕，晨光入前檐。

雪霜顿销释，土脉膏且黏。岂徒兰蕙荣，施及艾与蒹。

日萼行铄铄，风条坐襜襜.天乎苟其能，吾死意亦厌。

韩愈的代表诗作【篇12】

韩愈《庭楸》原文

庭楸止五株，共生十步间。各有藤绕之，上各相钩联。

下叶各垂地，树颠各云连。朝日出其东，我常坐西偏。

夕日在其西，我常坐东边。当昼日在上，我在中央间。

仰视何青青，上不见纤穿。朝暮无日时，我且八九旋。

濯濯晨露香，明珠何联联。夜月来照之，蒨蒨自生烟。

我已自顽钝，重遭五楸牵。客来尚不见，肯到权门前。

权门众所趋，有客动百千。九牛亡一毛，未在多少间。

往既无可顾，不往自可怜。

韩愈的代表诗作【篇13】

韩愈《琴操十首。猗兰操》原文

（孔子伤不逢时作。古琴操云：习习谷风，以阴以雨。

之子于归，远送于野。何彼苍天，不得其所。逍遥九州，

无有定处。世人暗蔽，不知贤者。年纪逝迈，一身将老）

兰之猗猗，扬扬其香。不采而佩，于兰何伤。

今天之旋，其曷为然。我行四方，以日以年。

雪霜贸贸，荠麦之茂。子如不伤，我不尔觏。

荠麦之茂，荠麦之有。君子之伤，君子之守。

韩愈的代表诗作【篇14】

韩愈《卢郎中云夫寄示送盘谷子诗两章，歌以和之》原文

昔寻李愿向盘谷，正见高崖巨壁争开张。是时新晴天井溢，

谁把长剑倚太行。冲风吹破落天外，飞雨白日洒洛阳。

东蹈燕川食旷野，有馈木蕨芽满筐。马头溪深不可厉，

借车载过水入箱。平沙绿浪榜方口，雁鸭飞起穿垂杨。

穷探极览颇恣横，物外日月本不忙。归来辛苦欲谁为，

坐令再往之计堕眇芒。闭门长安三日雪，推书扑笔歌慨慷。

旁无壮士遣属和，远忆卢老诗颠狂。开缄忽睹送归作，

字向纸上皆轩昂。又知李侯竟不顾，方冬独入崔嵬藏。

我今进退几时决，十年蠢蠢随朝行。家请官供不报答，

何异雀鼠偷太仓。行抽手版付丞相，不等弹劾还耕桑。

韩愈的代表诗作【篇15】

韩愈《汴州乱二首》原文

汴州城门朝不开，天狗堕地声如雷。健儿争夸杀留后，

连屋累栋烧成灰。诸侯咫尺不能救，孤士何者自兴哀。

母从子走者为谁，大夫夫人留后儿。昨日乘车骑大马，

坐者起趋乘者下。庙堂不肯用干戈，呜呼奈汝母子何。

韩愈的代表诗作【篇16】

韩愈《石鼎联句》原文

巧匠斫山骨，刳中事煎烹。 ——刘师服

直柄未当权，塞口且吞声。 ——侯喜

龙头缩菌蠢，豕腹涨彭亨。 ——轩辕弥明

外苞干藓文，中有暗浪惊。 ——刘师服

在冷足自安，遭焚意弥贞。 ——侯喜

谬当鼎鼐间，妄使水火争。 ——轩辕弥明

大似烈士胆，圆如战马缨。 ——刘师服

上比香炉尖，下与镜面平。 ——侯喜

秋瓜未落蒂，冻芋强抽萌。 ——轩辕弥明

一块元气闭，细泉幽窦倾。 ——刘师服

不值输写处，焉知怀抱清。 ——侯喜

方当洪炉然，益见小器盈。 ——轩辕弥明

睆睆无刃迹，团团类天成。 ——刘师服

遥疑龟负图，出曝晓正晴。 ——侯喜

旁有双耳穿，上有孤髻撑。或讶短尾铫，又似无足铛。 ——刘师服

可惜寒食球，掷此傍路坑。 ——侯喜

何当出灰灺，无计离瓶罂。 ——轩辕弥明

陋质荷斟酌，狭中愧提擎。 ——刘师服

岂能煮仙药，但未污羊羹。 ——侯喜

形模妇女笑，度量儿童轻。 ——轩辕弥明

徒示坚重性，不过升合盛。 ——刘师服

傍似废毂仰，侧见折轴横。 ——侯喜

时于蚯蚓窍，微作苍蝇鸣。 ——轩辕弥明

以兹翻溢愆，实负任使诚。 ——刘师服

常居顾盼地，敢有漏泄情。 ——侯喜

宁依暖爇弊，不与寒凉并。 ——轩辕弥明

区区徒自效，琐琐不足呈。 ——侯喜

回旋但兀兀，开阖惟铿铿。 ——刘师服

全胜瑚琏贵，空有口传名。岂比俎豆古，不为手所撜。 ——轩辕弥明

磨砻去圭角，浸润著光精。愿君莫嘲诮，此物方施行。 ——轩辕弥明

韩愈的代表诗作【篇17】

韩愈《玩月喜张十八员外以王六秘书至（王六，王建也）》原文

前夕虽十五，月长未满规。君来晤我时，风露渺无涯。

浮云散白石，天宇开青池。孤质不自惮，中天为君施。

玩玩夜遂久，亭亭曙将披。况当今夕圆，又以嘉客随。

惜无酒食乐，但用歌嘲为。

韩愈写的诗(15篇)

韩愈写的诗是由我们为您整理和分享的句子。中华文化熠熠生辉，在我国悠久的历史当中曾诞生过许多杰出的诗人。为了让我们解古人诗情画意的生活，我们可以欣赏学习古诗词，它承载了民族情感，是我国传统文化的重要组成部分。感谢您花时间阅读本文句子！

韩愈写的诗 篇1

韩愈《赠徐州族侄（以下十三首见《遗集》）》原文

我年十八九，壮气起胸中。作书献云阙，辞家逐秋蓬。

岁时易迁次，身命多厄穷。一名虽云就，片禄不足充。

今者复何事，卑栖寄徐戎。萧条资用尽，濩落门巷空。

朝眠未能起，远怀方郁悰。击门者谁子，问言乃吾宗。

自云有奇术，探妙知天工。既往怅何及，将来喜还通。

期我语非佞，当为佐时雍。

韩愈写的诗 篇2

韩愈《除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫（李程也）》原文

盆城去鄂渚，风便一日耳。不枉故人书，无因帆江水。

故人辞礼闱，旌节镇江圻。而我窜逐者，龙钟初得归。

别来已三岁，望望长迢递。咫尺不相闻，平生那可计。

我齿落且尽，君鬓白几何。年皆过半百，来日苦无多。

少年乐新知，衰暮思故友。譬如亲骨肉，宁免相可不。

我昔实愚蠢，不能降色辞。子犯亦有言，臣犹自知之。

公其务贳过，我亦请改事。桑榆倘可收，愿寄相思字。

韩愈写的诗 篇3

韩愈《答张十一功曹》原文

山净江空水见沙，哀猿啼处两三家。

筼筜竞长纤纤笋，踯躅闲开艳艳花。

未报君恩知死所，莫令炎瘴送生涯。

吟君诗罢看双鬓，斗觉霜毛一半加。

全文赏析

韩愈一生中两次遭贬，《答张十一功曹》是他第一次被贬到广东阳山后的第二年春天作的。张十一名署，公元803年（德宗贞元十九年）与韩愈同为监察御史，一起被贬。张到郴州临武令任上曾有诗赠韩愈，诗云：“九疑峰畔二江前，恋阙思乡日抵年。白简趋朝曾并命，苍梧左宦一联翩。鲛人远泛渔舟火，鵩鸟闲飞露里天。涣汗几时流率土，扁舟西下共归田。”韩愈写此诗作答。

诗的前半部分写景。“山净江空水见沙，哀猿啼处两三家”，勾画出阳山地区的全景。春山明净，春江空阔，还传递出一种人烟稀少的空寂。淡淡几笔，生动地摹写了荒僻冷落的景象。接下来是两组近景镜头，“筼筜竞长纤纤笋，踯躅闲开艳艳花。”筼筜是一种粗大的竹子。踯躅，植物名，即羊踯躅，开红黄色的花，生在山谷间，二月花发时，耀眼如火，月余不歇。这一联，可以说是作者为前面一联的冷落景象又点缀了一些鲜艳、明快的色彩，增添了些许春天的生气。上句的“竞”字同下句的“闲”字，不但对仗工稳，而且传神生动。“竞”字把嫩笋争相滋长的蓬勃景象写活了；“闲”字则把羊踯躅随处开放、清闲自得的意态托写出来。这四句诗，先写远景，后写近景，层次分明。有淡墨涂抹的山和水，又有色彩艳丽的绿竹和红花，浓淡相宜，形象突出。再加上哀猿的啼叫，真可谓诗情画意，交相辉映。

这首诗中的景物，是与作者此时的处境与心情紧密相连的。它体现了这样两个特点，一是静、二是闲。静从空旷少人烟而生，作者从繁华嘈杂、人事纷扰的京城一下子到了这僻远荒冷的山区，哀猿啼声处处有，人间茅舍两三家，这种静与作者仕途的冷遇相互作用，使他倍感孤独和凄凉。这种闲，由他的处境遭遇而来，这里的一切都显得悠闲超脱，没有羁绊，然而不免使人触景生情。身虽居闲地，心却一刻也没能摆脱朝廷的束缚，常常被“未报恩波”所烦扰，不能得闲，故而分外感慨。作者虽然写的是景，而实际上是在抒发自己内心深处的隐情，正如王夫之《唐诗评选》所说：“寄悲正在比兴处。”

诗的下半段叙事抒情，“未报恩波知死所，莫令炎瘴送生涯。”前句的“未”字贯“报”与“知”，意谓：皇帝的深恩我尚未报答，死所也未可得知，但求不要在南方炎热的瘴气中虚度余生而已。这两句是全诗的关键，蕴含着诗人内心深处许多矛盾着的隐微之情；有无辜被贬的愤怨与悲愁，又有对自己从此消沉下去的担心；有自己被贬南荒回归无望的叹息，又有对未来建功立业的憧憬。他虽然没有直接说忧愁怨恨，只提到“死所”、“炎瘴”，却比说出来更为深切。在这样的处境中，尚还想“未报恩波”，这表现出儒家“怨而不怒”的精神。有了这一联的铺垫，下一联就容易理解。“吟君诗罢看双鬓，斗觉霜毛一半加。”“斗”同“陡”，是顿时的意思。“斗觉”二字用得奇崛，把诗人的感情推向高潮。这一联写得委婉曲折，诗人没有正面写自己如何忧愁，却说读了张署来诗后鬓发顿时白了一半，似乎来诗是愁的原因，这就把全诗惟一正面表现愁怨的地方掩盖住了。并且写愁不说愁，只说霜毛陡加，至于何以至此，尽在不言之中。诗意婉转，韵味醇厚。

诗写僻境，以画意出之，写忧愤，以曲笔出之。诗人似乎尽力想把他那种激愤的感情深深地埋藏在心底，但是又自觉不自觉地在字里行间透露出来，使人感受到那股被压抑着的感情潜流，读来为之感动，令人回味，形成了这首诗含蓄深沉的特点。

韩愈写的诗 篇4

韩愈《山南郑相公樊员外酬答为诗…樊封以示愈依赋十四韵以献》原文

梁维西南屏，山厉水刻屈。禀生肖剿刚，难谐在民物。

荥公鼎轴老，享斡力健倔。帝咨女予往，牙纛前岔坲.

威风挟惠气，盖壤两劘拂。茫漫华黑间，指画变恍欻.

诚既富而美，章汇霍炳蔚。日延讲大训，龟判错衮黻。

樊子坐宾署，演孔刮老佛。金舂撼玉应，厥臭剧蕙郁。

遗我一言重，跽受惕斋栗。辞悭义卓阔，呀豁疚掊掘。

如新去耵聍，雷霆逼飓f2.缀此岂为训，俚言绍庄屈。

韩愈写的诗 篇5

韩愈《获麟解》原文

麟之为灵，昭昭也。咏于《诗》，书于《春秋》，杂出于传记百家之书，虽妇人小子皆知其为祥也。然麟之为物，不畜于家，不恒有于天下。其为形也不类，非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟，不可知其为麟也。角者吾知其为牛，鬣者吾知其为马，犬豕豺狼麋鹿，吾知其为犬豕豺狼麋鹿。惟麟也，不可知。不可知，则其谓之不祥也亦宜。虽然，麟之出，必有圣人在乎位。麟为圣人出也。圣人者，必知麟，麟之果不为不祥也。又曰：“麟之所以为麟者，以德不以形。”若麟之出不待圣人，则谓之不祥也亦宜。

全文赏析

《获麟解》中作者以麟设喻，说明了自己的为人及出仕的时机和意图，感慨卓有才识之士不为封建统治者所用，寄托了怀才不遇的一腔怨愤。

据《春秋》和《左传》所写：鲁哀公“十四年春，西狩于大野，叔孙氏之车子钮商获麟，以为不祥，以赐虞人。仲尼观之，曰：‘麟也。’然后取之”。麟。即麒麟，古人以之作为象征仁人和吉祥的动物。麒麟历来被人们视作祥兽，而作者却另辟蹊径，认为其长相奇特，也可“谓之不详”。他认为麒麟之所以被视作吉祥的象征，是因为出现在圣人在位的时候；如果它出现时没有圣人在位，那么就可以说它是不祥之物。

韩愈抓住“祥”与“不祥”、“知”与“不知”这两对对立的字眼作眼目，在行文过程中通过这两对词语的转换，抒发了自己的不平之鸣，表现了自我的自怜自重而又自怨自艾的意绪。细咀此文，方能在含蓄与委婉的笔调中看到悲愤。作者意在说明如果没有圣人当道，即便出现了像麒麟一般罕见的杰出人才，恐怕也只能孤愤一世，自怨自艾。作者以麒麟自喻，说明了自己的品行和出仕的意图，感慨卓有才学之士不为封建的统治者所重用。寄托了怀才不遇的怨愤。

作者由“祥”说入“不祥”，并以“不祥”立论，强调麒麟作为灵兽具有的象征意义远大于本身，做足文章，反复辩论，乃有其寄托。作者抒发怀才不遇。不为圣主所知，才是文章的真意。文章短小，不满二百字，而抑扬开合，变化转折，似有长篇之势。

文章虽短，曲折甚多．层层转折，表意颇为含蓄委婉。几反几复之中。使论述的观点更为明确、深入。文章越短越曲折变化。

写作背景

韩愈写的诗 篇6

韩愈《送穷文》原文

元和六年正月乙丑晦，主人使奴星结柳作车，缚草为船，载糗舆粮，牛繫轭下，引帆上樯。三揖穷鬼而告之曰：“闻子行有日矣，鄙人不敢问所涂，窃具船与车，备载糗粻，日吉时良，利行四方，子饭一盂，子啜一觞，携朋挚俦，去故就新，驾尘风，与电争先，子无底滞之尤，我有资送之恩，子等有意于行乎？”

屏息潜听，如闻音声，若啸若啼，砉敥嘎嘤，毛发尽竖，竦肩缩颈，疑有而无，久乃可明，若有言者曰：“吾与子居，四十年余，子在孩提，吾不子愚，子学子耕，求官与名，惟子是从，不变于初。门神户灵，我叱我呵，包羞诡随，志不在他。子迁南荒，热烁湿蒸，我非其乡，百鬼欺陵。太学四年，朝韮暮盐，唯我保汝，人皆汝嫌。自初及终，未始背汝，心无异谋，口绝行语，於何听闻，云我当去？是必夫子信谗，有间于予也。我鬼非人，安用车船，鼻齅臭香，糗粻可捐。单独一身，谁为朋俦，子苟备知，可数已不？子能尽言，可谓圣智，情状既露，敢不回避。”

主人应之曰：“予以吾为真不知也耶！子之朋俦，非六非四，在十去五，满七除二，各有主张，私立名字，捩手覆羹，转喉触讳，凡所以使吾面目可憎、语言无味者，皆子之志也。——其名曰智穷：矫矫亢亢，恶园喜方，羞为奸欺，不忍伤害；其次名曰学穷：傲数与名，摘抉杳微，高挹群言，执神之机；又其次曰文穷：不专一能，怪怪奇奇，不可时施，祗以自嬉；又其次曰命穷：影与行殊，而丑心妍，利居众后，责在人先；又其次曰交穷：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨。凡此五鬼，为吾五患，饥我寒我，兴讹造讪，能使我迷，人莫能间，朝悔其行，暮已复然，蝇营狗苟，驱去复还。”

言未毕，五鬼相与张眼吐舌，跳踉偃仆，抵掌顿脚，失笑相顾。徐谓主人曰：“子知我名，凡我所为，驱我令去，小黠大痴。人生一世，其久几何，吾立子名，百世不磨。小人君子，其心不同，惟乖於时，乃与天通。携持琬琰，易一羊皮，饫于肥甘，慕彼糠糜。天下知子，谁过于予。虽遭斥逐，不忍于疏，谓予不信，请质诗书。”

主人于是垂头丧气，上手称谢，烧车与船，延之上座。

全文赏析

初看韩愈的文章似乎难以理解，坚持看下来之后，发现竟然如此情切、如此贴近自己的生活。于是不忍释手，每看一篇都感叹良久。

韩文公的仁慈善良、为国为民的大爱精神让千年后的进人再一次深深感动。

然而韩公这样的一位才子和清官却过着一种颠沛流离，过着并非惬意的生活。

《送穷文》便是韩愈发自内心的自白。何为穷？穷鬼的过半共有五个，“智穷”“学穷”“文穷”“命穷”“交穷”。这五穷各司其职，掌管韩公的命运。主人应之曰：“子以吾为真不知也耶！子之朋俦，非六非四，在十去五，满七除二，各有主张，私立名字，捩手覆羹，转喉触讳，凡所以使吾面目可憎、语言无味者，皆子之志也。——其名曰智穷：矫矫亢亢，恶园喜方，羞为奸欺，不忍害伤；其次名曰学穷：傲数与名，摘抉杳微，高挹群言，执神之机；又其次曰文穷：不专一能，怪怪奇奇，不可时施，祗以自嬉；又其次曰命穷：影与行殊，面丑心妍，利居众后，责在人先；又其次曰交穷：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨。凡此五鬼，为吾五患，饥我寒我，兴讹造讪，能使我迷，人莫能间，朝悔其行，暮已复然，蝇营狗苟，驱去复还。”

五鬼如苍蝇般无耻追逐，像没有廉耻的狗一般跟随韩公，还告诉韩公徐谓主人曰：“子知我名，凡我所为，驱我令去，小黠大痴。人生一世，其久几何，吾立子名，百世不磨。小人君子，其心不同，惟乖於时，乃与天通。携持琬琰，易一羊皮，饫于肥甘，慕彼糠糜。天下知子，谁过于予。虽遭斥逐，不忍子疏，谓予不信，请质诗书。”主人于是垂头丧气，上手称谢，烧车与船，延之上座。

意思是：人的一辈子，能活多久呢？我们使您树立了名声，千秋百代也不会磨灭。小人和君子，他们的志向是不一样的，君子虽然不舍于当世的潮流，却跟天意相通……

从这篇文章我看到了一位品德高尚，然而又充满坎坷的唐人。从看古文里看到了别人也见到自己，没有生活的磨难彼岸难以理解生命的真实面目。但是困难不应该太多，也不应太久，因为每一次的磨难都是人生的一笔财富，是智慧的积累，如果没有将之化为力量和勇气去战胜内心的痛苦，那么就白吃饭，白吃苦了。

韩愈在字里行间体现出来的内心世界机器丰富，有对国对民的担忧、有对自己怀才不遇的孤独感、也有对身世之不幸的哀叹、也有对社会丑陋面目的批判……看到百代宗师的韩愈生于忧患的一生。他实际上真正为自己生活过的时间又有多少呢？

活在今天的我们，是多么幸福。只要有理想、有目标，就会有人支持和扶助，想想也是，生活在以和平为主题的社会，为什么不怀着感恩的心生活，过着古人无法实现的理想生活。

注：正月初五“送穷”，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼（穷神）。穷鬼，又称“穷子”。据宋陈元靓《岁时广记》引《文宗备问》记载：“颛顼高辛时，宫中生一子，不着完衣，宫中号称穷子。其后正月晦死，宫中葬之，相谓曰'今日送穷子'”。相传穷鬼乃颛顼之子。他身材羸弱矮小，性喜穿破衣烂衫，喝稀饭。即使将新衣服给他，他也扯破或用火烧出洞以后才穿，因此“宫中号为穷子”。

写作背景

韩愈写的诗 篇7

韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》原文

一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。

欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！

云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。

知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。（版本一）一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。

本为圣朝除弊政，敢将衰朽惜残年。

云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。

知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。（版本二）

全文赏析

首联写因“一封（书）”而获罪被贬，“朝夕”而已，可知龙颜已大怒，一贬便离京城八千里之遥，何异于发配充军？

颔联直书“除弊事”，申述自己忠而获罪和非罪远谪的愤慨，韩愈之刚直胆魄可见一斑。目的明确，动机纯正，后果怎样，终亦不顾。此联有表白，有愤慨，而表达却颇为含蓄。“肯将衰朽惜残年”，大有为匡正祛邪义无反顾的勇气。

颈联即景抒情，既悲且壮。谪贬赴任，“其后家亦谴逐，小女道死，殡之层峰驿旁山下”，可谓悲极。前瞻茫茫，雪拥蓝关，马也踟蹰起来。“马不前”抑或“人不前”呢？李白在天宝三年（744）因玄宗疏远而上疏求去，曾作《行路难》述志，其中就有“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”一联，亦写仕途险恶，不过，韩愈比之李白，境遇更为惨烈。韩愈仿此联所作，有异曲同工之妙。本联借“秦岭”、“蓝关”之自然景色表述了自己的愁苦悲戚心绪，同时也蕴含为上表付出的惨痛代价。这两句，一顾一瞻，顾者为长安，因云横秦岭，长安已不可见，“龙颜”难以再睹；瞻者乃潮州，奈何为蓝关大雪所阻，前程曲折坎坷，不敢多想，“马”固不能“前”，“人”却能“前”乎？英雄失路，于此可知矣！

尾联很有“虽九死而不悔”的态度，也含有蹇叔哭师的悲切，抒英雄之志，表骨肉之情，悲痛凄楚，溢于言表。

全诗容叙事、写景、抒情为一炉，诗味浓郁，感情真切，对比鲜明，是韩诗七律中的精品。

写作背景

韩愈写的诗 篇8

韩愈《湘中酬张十一功曹》原文

休垂绝徼千行泪，共泛清湘一叶舟。

今日岭猿兼越鸟，可怜同听不知愁。

译文

不必再因贬官南方而垂泪千行了，今天不是乘一叶扁舟沿湘江北上了吗？

岭猿越鸟的鸣叫声，本来会使北人听了哀愁的，因为今日遇赦北归又和好友同行，似乎猿鸟声也变得可爱而使人忘掉忧愁了。

注释

⑴湘：湘水，发源于广西壮族自治区灵川县海洋山，东北流经湖南入洞庭湖。湘中：指湖南郴州。张十一功曹：指张署，河间人，是韩愈的好友。十一：是兄弟间的排行。功曹：是州府功曹参军的省称，掌管官员考核以及文化教育卫生诸事宜。

⑵绝徼：偏僻荒远之地，此指广东省和湖南省南部韩、张两人贬官之所。绝，一作“越”。《汉书·邓通传》：“盗出徼外铸钱。”颜师古注曰：“徼，犹塞也。东北谓之塞，西南谓之徼。”

⑶一叶舟：船如一叶，极言其小。

⑷岭：五岭，具体说法不一，通常指大庾、骑田、都庞、萌渚、越城五岭。当时以岭南为蛮荒之地。

⑸可怜：这里作可爱解。

全文赏析

《湘中酬张十一功曹》是唐代文学家韩愈的作品，载于《全唐诗》卷三百四十三。作者和张署遭贬后同时遇赦，诗中有遇赦北移的愉快心情，虽也有对新任职务（江陵府参军）的不满，但总的说来，喜多于悲，心中有一种劫后余生的感慨。

当初韩愈和张署二人同时遭贬，韩愈为阳山令，张署为临武令，都在极为边远荒蛮的边塞之地。前途的阴霾，环境的恶劣曾让二人壮志顿消，感慨于仕途的浮沉不定和自己的遭遇而黯然泣下。此时忽逢大赦，得以脱离偏远的蛮荒之所，于是诗人止住哭泣，“休垂绝徼千行泪”，和张署“共泛清湘一叶舟”，赶往江陵赴任。“今日岭猿兼越鸟，可怜同听不知愁。”猿啼鸟鸣本是哀音，是孤寂、愁苦的象征，诗人在这里却故写哀音而闻之不哀，反觉可爱，进一步将内心的喜悦表露出来。韩愈此为反话正说，令人觉得更有韵味。其用心不可谓不巧，其立意不可谓不绝。

全诗用湘江泛舟的乐趣来排解往昔的忧伤，用朋友情谊的温暖来慰藉当前的苦闷，用语奇崛，笔力遒劲，体现了中唐以后的绝句注重炼意的特点。

写作背景

此诗作于公元805年（唐顺宗永贞元年、唐德宗贞元二十一年）。公元803年（唐德宗贞元十九年），韩愈、张署同为监察御史，同被贬官。公元805年（永贞元年、贞元二十一年）春，遇大赦同到郴州待命；同年秋，两人同被任命为江陵府参军。这首诗是韩愈、张署同赴江陵途中所作的。

韩愈写的诗 篇9

韩愈《酬裴十六功曹巡府西驿途中见寄》原文

相公罢论道，聿至活东人。御史坐言事，作吏府中尘。

遂令河南治，今古无俦伦。四海日富庶，道途隘蹄轮。

府西三百里，候馆同鱼鳞。相公谓御史，劳子去自巡。

是时山水秋，光景何鲜新。哀鸿鸣清耳，宿雾褰高旻.

遗我行旅诗，轩轩有风神。譬如黄金盘，照耀荆璞真。

我来亦已幸，事贤友其仁。持竿洛水侧，孤坐屡穷辰。

多才自劳苦，无用只因循。辞免期匪远，行行及山春。

韩愈写的诗 篇10

韩愈《南内朝贺归呈同官》原文

薄云蔽秋曦，清雨不成泥。罢贺南内衙，归凉晓凄凄。

绿槐十二街，涣散驰轮蹄。余惟戆书生，孤身无所赍。

三黜竟不去，致官九列齐。岂惟一身荣，佩玉冠簪犀。

滉荡天门高，著籍朝厥妻。文才不如人，行又无町畦。

问之朝廷事，略不知东西。况于经籍深，岂究端与倪。

君恩太山重，不见酬稗稊。所职事无多，又不自提撕。

明庭集孔鸾，曷取于凫鹥.树以松与柏，不宜间蒿藜。

婉娈自媚好，几时不见挤。贪食以忘躯，鲜不调盐醯。

法吏多少年，磨淬出角圭。将举汝愆尤，以为己阶梯。

收身归关东，期不到死迷。

韩愈写的诗 篇11

韩愈《赠张籍》原文

吾老著读书，馀事不挂眼。有儿虽甚怜，教示不免简。

君来好呼出，踉跄越门限。惧其无所知，见则先愧赧。

昨因有缘事，上马插手版。留君住厅食，使立侍盘盏。

薄暮归见君，迎我笑而莞。指渠相贺言，此是万金产。

吾爱其风骨，粹美无可拣。试将诗义授，如以肉贯丳.

开祛露毫末，自得高蹇嵼。我身蹈丘轲，爵位不早绾。

固宜长有人，文章绍编刬.感荷君子德，恍若乘朽栈。

召令吐所记，解摘了瑟僴.顾视窗壁间，亲戚竞觇矕。

喜气排寒冬，逼耳鸣睍睆。如今更谁恨，便可耕灞浐。

韩愈写的诗 篇12

韩愈《送李尚书赴襄阳八韵得长字》原文

帝忧南国切，改命付忠良。壤画星摇动，旗分兽簸扬。

五营兵转肃，千里地还方。控带荆门远，飘浮汉水长。

赐书宽属郡，战马隔邻疆。纵猎雷霆迅，观棋玉石忙。

风流岘首客，花艳大堤倡。富贵由身致，谁教不自强。

韩愈写的诗 篇13

韩愈《卢郎中云夫寄示送盘谷子诗两章，歌以和之》原文

昔寻李愿向盘谷，正见高崖巨壁争开张。是时新晴天井溢，

谁把长剑倚太行。冲风吹破落天外，飞雨白日洒洛阳。

东蹈燕川食旷野，有馈木蕨芽满筐。马头溪深不可厉，

借车载过水入箱。平沙绿浪榜方口，雁鸭飞起穿垂杨。

穷探极览颇恣横，物外日月本不忙。归来辛苦欲谁为，

坐令再往之计堕眇芒。闭门长安三日雪，推书扑笔歌慨慷。

旁无壮士遣属和，远忆卢老诗颠狂。开缄忽睹送归作，

字向纸上皆轩昂。又知李侯竟不顾，方冬独入崔嵬藏。

我今进退几时决，十年蠢蠢随朝行。家请官供不报答，

何异雀鼠偷太仓。行抽手版付丞相，不等弹劾还耕桑。

韩愈写的诗 篇14

韩愈《杂说一·龙说》原文

龙嘘气成云，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光景，感震电，神变化，水下土，汩陵谷，云亦灵怪矣哉!云，龙之所能使为灵也；若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣。失其所凭依，信不可欤 ！异哉！其所凭依，乃其所自为也。《易》曰：“云从龙。”既曰：龙，云从之矣。

全文赏析

文章以龙喻圣君，以云喻贤臣，借“龙嘘气成云”，然后“乘是气，茫洋穷乎玄间（宇宙间）”的传说，阐明贤臣离不开圣君任用，圣君也离不开贤臣辅佐的道理，可以视为《马说》的姊妹篇。韩愈有“文章巨公”和“百代文宗”之名，著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。

这篇根据典籍和传说写的杂感，用意很明显：作者以龙喻圣君，以云喻贤臣，说明了圣君与贤臣之间的关系，即圣君是要依靠贤臣建功立业，贤臣又要仰仗圣君的识拔才能荷重行远，如此才能相得益彰。

通篇只就龙与云的关系着笔，从一个“灵”字着眼，所无一句点明本旨，可处处扣题。含蓄而又生动形象的写法，使行文委婉曲折，起伏跌宕，读来意味深远。“龙”与“云”相互依存，形象说明了圣君与贤臣相互依存。贤臣固然不可无圣君，而圣君更加不可无贤臣，说明要使国家长治久安，圣君与贤臣缺一不可。

韩愈写的诗 篇15

韩愈《送张道士》原文

大匠无弃材，寻尺各有施。况当营都邑，杞梓用不疑。

张侯嵩高来，面有熊豹姿。开口论利害，剑锋白差差。

恨无一尺捶，为国苔羌夷。诣阙三上书，臣非黄冠师。

臣有胆与气，不忍死茅茨。又不媚笑语，不能伴儿嬉。

乃著道士服，众人莫臣知。臣有平贼策，狂童不难治。

其言简且要，陛下幸听之。天空日月高，下照理不遗。

或是章奏繁，裁择未及斯。宁当不俟报，归袖风披披。

答我事不尔，吾亲属吾思。昨宵梦倚门，手取连环持。

今日有书至，又言归何时。霜天熟柿栗，收拾不可迟。

岭北梁可构，寒鱼下清伊。既非公家用，且复还其私。

从容进退间，无一不合宜。时有利不利，虽贤欲奚为。

但当励前操，富贵非公谁。

韩愈诗词合集12篇

那么您知道诗人都有哪些有名的古诗词呢？中华文化生生不息，在我国悠久灿烂的文化长河中曾诞生过很多杰出的诗人。为了开阔我们的眼界，我们可以欣赏学习古诗词，它是中华文化的绮丽瑰宝，是古代先贤的智慧结晶，以下句子 是编辑整理，主题为“韩愈诗词”，仅供参考，欢迎大家阅读以下短句！

韩愈诗词【篇1】

韩愈《寒食日出游》原文

李花初发君始病，我往看君花转盛。走马城西惆怅归，

不忍千株雪相映。迩来又见桃与梨，交开红白如争竞。

可怜物色阻携手，空展霜缣吟九咏。纷纷落尽泥与尘，

不共新妆比端正。桐华最晚今已繁，君不强起时难更。

关山远别固其理，寸步难见始知命。忆昔与君同贬官，

夜渡洞庭看斗柄。岂料生还得一处，引袖拭泪悲且庆。

各言生死两追随，直置心亲无貌敬。念君又署南荒吏，

路指鬼门幽且夐。三公尽是知音人，曷不荐贤陛下圣。

囊空甑倒谁救之，我今一食日还并。自然忧气损天和，

安得康强保天性。断鹤两翅鸣何哀，絷骥四足气空横。

今朝寒食行野外，绿杨匝岸蒲生迸。宋玉庭边不见人，

轻浪参差鱼动镜。自嗟孤贱足瑕疵，特见放纵荷宽政。

饮酒宁嫌盏底深，题诗尚倚笔锋劲。明宵故欲相就醉，

有月莫愁当火令。

韩愈诗词【篇2】

韩愈《送石处士序》原文

河阳军节度、御史大夫乌公，为节度之三月，求士于从事之贤者。有荐石先生者。公曰：“先生何如?”曰：“先生居嵩、邙、瀍、谷之间，冬一裘，夏一葛，食朝夕，饭一盂，蔬一盘。人与之钱，则辞；请与出游，未尝以事免；劝之仕，不应。坐一室，左右图书。与之语道理，辨古今事当否，论人高下，事后当成败，若河决下流而东注；若驷马驾轻车就熟路，而王良、造父为之先后也；若烛照、数计而龟卜也。”大夫曰：“先生有以自老，无求于人，其肯为某来邪?”从事曰：“大夫文武忠孝，求士为国，不私于家。方今寇聚于恒，师还其疆，农不耕收，财粟殚亡。吾所处地，归输之涂，治法征谋，宜有所出。先生仁且勇。若以义请而强委重焉，其何说之辞?”于是撰书词，具马币，卜日以受使者，求先生之庐而请焉。

先生不告于妻子，不谋于朋友，冠带出见客，拜受书礼于门内。宵则沫浴，戒行李，载书册，问道所由，告行于常所来往。晨则毕至，张上东门外。酒三行，且起，有执爵而言者曰：“大夫真能以义取人，先生真能以道自任，决去就。为先生别。”又酌而祝曰：“凡去就出处何常，惟义之归。遂以为先生寿。”又酌而祝曰：“使大夫恒无变其初，无务富其家而饥其师，无甘受佞人而外敬正士，无昧于谄言，惟先生是听，以能有成功，保天子之宠命。”又祝曰：“使先生无图利于大夫而私便其身。”先生起拜祝辞曰：“敢不敬蚤夜以求从祝规。”于是东都之人士咸知大夫与先生果能相与以有成也。遂各为歌诗六韵，遣愈为之序云。

全文赏析

写作背景

韩愈诗词【篇3】

韩愈《晚春二首·其二》原文

谁收春色将归去，慢绿妖红半不存。

榆荚只能随柳絮，等闲撩乱走空园。

全文赏析

本篇是一首写晚春景物的诗。作品运用拟人的修辞手法，通过描写花草树木得知春天不久就要归去，于是各逞姿色，争芳斗艳，欲将春天留住，就连那本来没有任何姿色的杨花、榆荚也不甘示弱，好像雪花随风飞舞，加入了留春的行列，表达了诗人惜春的思想感情,同时也提示人们应抓住时机，乘时而进，创造美好的未来。

韩愈诗词【篇4】

韩愈《杂诗》原文

古史散左右，诗书置后前。岂殊蠹书虫，生死文字间。

古道自愚蠢，古言自包缠。当今固殊古，谁与为欣欢。

独携无言子，共升昆仑颠。长风飘襟裾，遂起飞高圆。

下视禹九州，一尘集豪端。遨嬉未云几，下已亿万年。

向者夸夺子，万坟厌其巅。惜哉抱所见，白黑未及分。

慷慨为悲咤，泪如九河翻。指摘相告语，虽还今谁亲。

翩然下大荒，被发骑骐驎。

韩愈诗词【篇5】

韩愈《题张十一旅舍三咏榴花 / 题榴花》原文

五月榴花照眼明，枝间时见子初成。

可怜此地无车马，颠倒青苔落绛英。

全文赏析

这首诗开头两句点明时令，寥寥数语就勾画出了五月里石榴花开时的繁茂烂漫景象，尤其“照眼明”三字，生动传神。诗人即写了花，也写了看花人的愉快心情。后两句点明地点，这是生长在偏僻地方的石榴，没人去攀折损害他的花枝，殷红的石榴花繁多地落在青苔上，红青相衬，画面十分优美，使人觉得几多可爱和惋惜。其实诗人正是爱其无游人来赏，爱其满地“青苔”“绛英”，倘有人来赏，则车辙马蹄践踏得不堪了，还不如任其花开花落、果熟果烂，来得自然。委婉表达俩诗人孤独的心境。

张十一是作者的一位好朋友,作者做此诗时张十一和他都被贬谪,诗人有感作诗前两句写景,后两句抒情。作者并不直接来写景，而是通过人的感觉，侧面烘托出榴花的绚烂多姿。但花开的再美又能如何，还不是寂寞无声落，诗人叹息花开无人来赏，亦即暗喻朋友满腹才华，却被统治者贬谪于穷乡僻壤，无法施展，“颠倒”二字更是有力批判了统治者的不识人才以及诗人和作者都怀才不遇的愤懑。

韩愈诗词【篇6】

韩愈《湘中》原文

猿愁鱼踊水翻波，自古流传是汨罗。

蘋藻满盘无处奠，空闻渔父扣舷歌。

全文赏析

自从汉代贾谊被贬长沙写了《吊屈原赋》之后，以屈原自喻、借凭吊屈原寄托失意之感便成了诗歌中常见的手法。韩愈此诗别具匠心，不写与屈贾同病相怜之苦，而是写英魂无处凭吊之情；不正面用典，而是以神秘空灵的意境烘托心头的迷惘惆怅，这就更深刻地表现了世无知音的寂寞悲凉。此诗的大意是：汨罗江畔山猿愁啼，汨罗江上鱼跃浪翻，这里自古就流传着屈原的故事。如今我空有满盘的频草，却找不到地方把屈原祭奠，只听到渔夫击舷歌唱的声音。

贞元（785-805）末年，韩愈官监察御史，因关中旱饥，上疏请免徭役赋税，遭谗被贬为连州阳山令。政治上突如其来的打击，在诗人心底激起了无法平息的狂澜，从而形成了《湘中》诗起调那种突兀动荡的气势：“猿愁鱼踊水翻波，自古流传是汨罗。”这两句语调拗折，句法奇崛。如按通常章法，应首先点出汨罗江名，然后形容江上景色，但这样语意虽然顺畅，却容易平淡无奇，流于一般写景。这里诗人运用倒装句法，突出了江景：山猿愁啼，江鱼腾踊，湘波翻滚，一派神秘愁惨的气氛，以为诗人哀愤的心境写照。首句又连用“猿”、“鱼”、“踊”等双声字相间，以急促的节奏感来渲染诗人激动不平的心声。因而，诗人虽然没有直抒见到汨罗江时所引起的无穷感慨，却自有不尽之意溢于言外。

诗人来到汨罗江本是为凭吊屈原而一泄心中的郁闷，然而就是在这里也得不到感情上的慰藉：江边到处飘浮着可供祭祀的绿苹和水藻，可是屈原投江的遗迹已经荡然无存；当初贾谊尚能投书一哭，此时却连祭奠的地方都无从找寻，唯有江上的渔父舷歌依然，遥遥可闻。相传屈原贬逐，披发行吟泽畔，形容枯槁，遇一渔父相劝道：“举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？”说罢，“鼓枻而去，歌曰：沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”屈子已逝，渔父犹在，此时之渔父虽非昔日之渔父，然而此时之诗人正如昔日之屈原，贤者遭黜，隐者得全，清浊醒醉，古今一理。因此那悠闲的歌声似乎永远在嘲弄着一代代执着于改革政治、不肯与世同流合污的志士仁人。这里暗用楚辞《渔父》的典故，情景交融，浑成无迹，构成清空孤寂的境界，与前两句激切哀愁的气氛在对比中达到高度的和谐，生动地表现了诗人面对茫茫水天怅然若失的神情，含蓄地抒发了那种无端遭贬的悲愤和牢骚。

这首诗寓激愤哀切之情和排奡跌宕之势于清空的意境和深长的韵味之中，成功地将探怪求新的特点和传统的表现方法揉为一体，充分体现了韩愈在艺术上的创新精神和深厚造诣。

写作背景

贞元（785-805）末年，韩愈官监察御史，因关中旱饥，上疏请免徭役赋税，遭谗被唐德宗贬到偏远的广东阳山县当县令。诗人来到汨罗江本是为凭吊屈原而一泄心中的郁闷，然而就是在这里也得不到感情上的慰藉。江边到处飘浮着可供祭祀的绿苹和水藻，可是屈原投江的遗迹已经荡然无存。当初贾谊尚能投书一哭，此时却连祭奠的地方都无从找寻，唯有江上的渔父舷歌依然，遥遥可闻。因此有感而发写下了这首诗。

韩愈诗词【篇7】

韩愈《答柳柳州食虾蟆》原文

虾蟆虽水居，水特变形貌。强号为蛙哈，于实无所校。

虽然两股长，其奈脊皴皰。跳踯虽云高，意不离泞淖。

鸣声相呼和，无理只取闹。周公所不堪，洒灰垂典教。

我弃愁海滨，恒愿眠不觉。叵堪朋类多，沸耳作惊爆。

端能败笙磬，仍工乱学校。虽蒙勾践礼，竟不闻报效。

大战元鼎年，孰强孰败桡。居然当鼎味，岂不辱钓罩。

余初不下喉，近亦能稍稍。常惧染蛮夷，失平生好乐。

而君复何为，甘食比豢豹。猎较务同俗，全身斯为孝。

哀哉思虑深，未见许回棹。

韩愈诗词【篇8】

韩愈《读皇甫湜公安园池诗书其后二首》原文

晋人目二子，其犹吹一吷。区区自其下，顾肯挂牙舌。

春秋书王法，不诛其人身。尔雅注虫鱼，定非磊落人。

湜也困公安，不自闲穷年。枉智思掎摭，

粪壤污秽岂有臧。诚不如两忘，但以一概量。

我有一池水，蒲苇生其间。虫鱼沸相嚼，日夜不得闲。

我初往观之，其后益不观。观之乱我意，不如不观完。

用将济诸人，舍得业孔颜。百年讵几时，君子不可闲。

韩愈诗词【篇9】

韩愈《感春四首》原文

我所思兮在何所，情多地遐兮遍处处。东西南北皆欲往，

千江隔兮万山阻。春风吹园杂花开，朝日照屋百鸟语。

三杯取醉不复论，一生长恨奈何许。

皇天平分成四时，春气漫诞最可悲。杂花妆林草盖地，

白日坐上倾天维。蜂喧鸟咽留不得，红萼万片从风吹。

岂如秋霜虽惨冽，摧落老物谁惜之。为此径须沽酒饮，

自外天地弃不疑。近怜李杜无检束，烂漫长醉多文辞。

屈原离骚二十五，不肯餔啜糟与醨.惜哉此子巧言语，

不到圣处宁非痴。幸逢尧舜明四目，条理品汇皆得宜。

平明出门暮归舍，酩酊马上知为谁。

朝骑一马出，暝就一床卧。诗书渐欲抛，节行久已惰。

冠欹感发秃，语误惊齿堕。孤负平生心，已矣知何奈。

我恨不如江头人，长网横江遮紫鳞。独宿荒陂射凫雁，

卖纳租赋官不嗔。归来欢笑对妻子，衣食自给宁羞贫。

今者无端读书史，智慧只足劳精神。画蛇著足无处用，

两鬓霜白趋埃尘。乾愁漫解坐自累，与众异趣谁相亲。

数杯浇肠虽暂醉，皎皎万虑醒还新。百年未满不得死，

且可勤买抛青春。

韩愈诗词【篇10】

韩愈《谁氏子》原文

非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。白头老母遮门啼，

挽断衫袖留不止。翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市。

或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。又云时俗轻寻常，

力行险怪取贵仕。神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣。

圣君贤相安可欺，乾死穷山竟何俟。呜呼余心诚岂弟，

愿往教诲究终始。罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。

谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似。

韩愈诗词【篇11】

韩愈《同宿联句》原文

自从别君来，远出遭巧谮。 ——韩愈

斑斑落春泪，浩浩浮秋浸。 ——孟郊

毛奇睹象犀，羽怪见鵩鸩。 ——韩愈

朝行多危栈，夜卧饶惊枕。 ——孟郊

生荣今分逾，死弃昔情任。 ——韩愈

鹓行参绮陌，鸡唱闻清禁。 ——孟郊

山晴指高标，槐密骛长荫。 ——韩愈

直辞一以荐，巧舌千皆fE. ——孟郊

匡鼎惟说诗，桓谭不读谶。 ——韩愈

逸韵何嘈嗷，高名俟沽赁。 ——孟郊

纷葩欢屡填，旷朗忧早渗。 ——韩愈

为君开酒肠，颠倒舞相饮。 ——孟郊

曦光霁曙物，景曜铄宵祲。 ——韩愈

儒门虽大启，奸首不敢闯。义泉虽至近，盗索不敢沁。 ——孟郊

清琴试一挥，白鹤叫相喑。欲知心同乐，双茧抽作纴。 ——孟郊

韩愈诗词【篇12】

韩愈《花岛》原文

蜂蝶去纷纷，香风隔岸闻。

欲知花岛处，水上觅红云。

全文赏析

这首诗描写一座开满鲜花的江中小岛的美丽景色，却并未正面描绘，而是通过细微的观察、敏锐的嗅觉以及丰富的想象来加以表达，构思甚为奇特，极具艺术效果。

蜂蝶采花，本为自然现象，但这里用“去纷纷”极言其多，且都飞向同一方向，可见某一地方对它们的吸引力之巨大，已暗点“花岛”的存在和魅力。继观察到这一奇特现象之后，诗人顺着蜂蝶飞去的方向，调动嗅觉，顿时感到扑鼻的香气隔着宽阔的江面传送过来，香气隔岸可闻，可见花香之浓郁，而由花香之浓郁，则又不难想见繁花之茂盛。一句视觉，一句嗅觉，虽未直接展示花岛，却已足以撩动读者的向往之情，也足以调动人们的想象力了，亟欲一睹美景的人们自然要争相打听其具体方位。那么，这花岛究竟在什么地方呢？诗人给出的答案是“欲知花岛处，水上觅红云”，“水上”是花岛的地理位置，“红云”则是指出了花岛的隐约所在。因为隔着宽阔的江水，无法看清花岛的真面目，只是隐约可见远方似有一片红色的云彩，那就是花岛的具体位置。远望如红云，则近处其花之繁盛可以想见。诗以一句轻松的指点，给读者以启发，从而进一步激发人们的想象，诗的意境也就更为深厚。全诗短短二十字，且平白如话，但却包含着曲折的心理过程，给人以丰富的想象和隽永的回味，极见艺术构思的匠心。

必背的韩愈古诗20篇

幼儿教师教育网经过搜集和处理，为你提供必背的韩愈古诗，供大家借鉴和使用，希望大家分享。中国是一个诗歌的国度，在我国悠久灿烂的人文历史曾上诞生过很多杰出的诗人。为了丰富我们的文化知识，我们可以赏析解读古诗词，它是古代先贤的智慧结晶，是我国文化史上一颗璀璨的明珠。

必背的韩愈古诗【篇1】

韩愈《独钓四首》原文

侯家林馆胜，偶入得垂竿。曲树行藤角，平池散芡盘。

羽沈知食驶，缗细觉牵难。聊取夸儿女，榆条系从鞍。

一径向池斜，池塘野草花。雨多添柳耳，水长减蒲芽。

坐厌亲刑柄，偷来傍钓车。太平公事少，吏隐讵相赊。

独往南塘上，秋晨景气醒。露排四岸草，风约半池萍。

鸟下见人寂，鱼来闻饵馨。所嗟无可召，不得倒吾瓶。

秋半百物变，溪鱼去不来。风能坼芡觜，露亦染梨腮。

远岫重叠出，寒花散乱开。所期终莫至，日暮与谁回。

必背的韩愈古诗【篇2】

韩愈《琴操十首。龟山操》原文

（孔子以季桓子受齐女乐，谏不从，望龟山而作。

龟山在太山博县。古琴操云：予欲望鲁兮，龟山蔽之。

手无斧柯，奈龟山何）

龟之氛兮，不能云雨。龟之枿兮，不中梁柱。龟之大兮，

祗以奄鲁。知将隳兮，哀莫余伍。周公有鬼兮，嗟余归辅。

必背的韩愈古诗【篇3】

韩愈《送李愿归盘谷序》原文

太行之阳有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。或曰：“谓其环两山之间，故曰‘盘’。”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。”友人李愿居之。

愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣：利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令；其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。喜有赏，怒有刑。才畯满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。大丈夫之遇知于天子、用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。

穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。

伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趑趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不羞，触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者，其于为人，贤不肖何如也？”

昌黎韩愈闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰：“盘之中，维子之宫；盘之土，维子之稼；盘之泉，可濯可沿；盘之阻，谁争子所？窈而深，廓其有容；缭而曲，如往而复。嗟盘之乐兮，乐且无央；虎豹远迹兮，蛟龙遁藏；鬼神守护兮，呵禁不祥。饮且食兮寿而康，无不足兮奚所望！膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉！”

全文赏析

这篇序文写于801年（唐德宗贞元十七年），当时韩愈34岁，离开了徐州幕府，到京城谋职。自从792年（贞元八年）中进士以来，在将近十年的时间里，韩愈一直为仕进汲汲奔走，却始终没有得到朝廷的重用，处境艰难，心情抑郁。因此，借送友人李愿归盘谷隐居之机，写下这篇赠序，一吐胸中的不平之气。

作者借李愿之口，描绘出三种人：一是“坐于庙朝，进退百官”的达官贵人，二是“穷居而野处”的山林隐士，三是趋炎附势、投机钻营的小人。通过对比，对志得意满、穷奢极欲的大官僚和卑躬屈膝、攀附权贵之徒进行了辛辣的嘲讽，对友人的隐居之志大加赞赏。文章最后一段，用一首古歌的形式和浓郁的抒情笔调，咏叹、赞美、祝福友人的隐居生活，也流露出欣羡之意。

韩愈的赠序非常有名，这篇尤为历代称道。苏轼《跋退之送李愿序》一文说：“欧阳文忠公尝谓晋无文章，惟陶渊明《归去来》一篇而已。余亦以谓唐无文章，惟韩退之《送李愿归盘谷》一篇而已。平生愿效此作一篇，每执笔辄罢，因自笑曰：‘不若且放，教退之独步。’”这篇文章的写作时间比《师说》早一年，风格却大不相同；读者阅读时可结合这两篇文章各自的写作背景，在内容和写法上做一些比较。

写作背景

韩愈从贞元二年（786）18岁到京师求仕，直到贞元十八年（802）34岁，才被授以四门博士。在这十几年中，仕途一直不顺利。他四次参加考试，直到贞元八年，才登进士第；但以后连续三次参加吏部博学宏词考试，均未中选，因此没有授予官职。他求仕心切，于贞元十一年春，连续三次上书宰相，要求仕进，均被置之不理。不得已先后在汴州、徐州幕府中任职，郁郁不得志。到了贞元十七年（801）又赴京师求仕。韩愈求仕，不只是为了求得衣食，更重要的是为了实现救世的志愿。他在《与卫中行书》中说：“仆之心或不为此（指饮食衣服）汲汲也，其所不忘于仕进者，亦将小行乎其志耳。”这篇《送李愿归盘谷序》就是他在贞元十七年33岁时又到京师后写的。当时，他求官未遂，心情郁闷，满腹牢骚。因此在这篇文章中流露出了不遇之叹，不平之鸣。

必背的韩愈古诗【篇4】

韩愈《喜侯喜至赠张籍张彻》原文

昔我在南时，数君常在念。摇摇不可止，讽咏日喁噞.

如以膏濯衣，每渍垢逾染。又如心中疾，针石非所砭。

常思得游处，至死无倦厌。地遐物奇怪，水镜涵石剑。

荒花穷漫乱，幽兽工腾闪。碍目不忍窥，忽忽坐昏垫。

逢神多所祝，岂忘灵即验。依依梦归路，历历想行店。

今者诚自幸，所怀无一欠。孟生去虽索，侯氏来还歉。

欹眠听新诗，屋角月艳艳。杂作承间骋，交惊舌互bc.

缤纷指瑕疵，拒捍阻城堑。以余经摧挫，固请发铅椠。

居然妄推让，见谓爇天焰。比疏语徒妍，悚息不敢占。

呼奴具盘餐，饤饾鱼菜赡。人生但如此，朱紫安足僭。

必背的韩愈古诗【篇5】

韩愈《讳辩》原文

愈与李贺书，劝贺举进士。贺举进士有名，与贺争名者毁之，曰贺父名晋肃，贺不举进士为是，劝之举者为非。听者不察也，和而唱之，同然一辞。皇甫湜曰：“若不明白，子与贺且得罪。”愈曰：“然。”

律曰：“二名不偏讳。”释之者曰：“谓若言‘征’不称‘在’，言‘在’不称‘征’是也。”律曰：“不讳嫌名。”释之者曰：“谓若‘禹’与‘雨’、‘丘’与‘蓲’之类是也。”今贺父名晋肃，贺举进士，为犯二名律乎？为犯嫌名律乎？父名晋肃，子不得举进士，若父名仁，子不得为人乎？夫讳始于何时？作法制以教天下者，非周公孔子欤？周公作诗不讳，孔子不偏讳二名，《春秋》不讥不讳嫌名，康王钊之孙，实为昭王。曾参之父名晳，曾子不讳昔。周之时有骐期，汉之时有杜度，此其子宜如何讳？将讳其嫌遂讳其姓乎？将不讳其嫌者乎？汉讳武帝名彻为通，不闻又讳车辙之辙为某字也；讳吕后名雉为野鸡，不闻又讳治天下之治为某字也。今上章及诏，不闻讳浒、势、秉、机也。惟宦官宫妾，乃不敢言谕及机，以为触犯。士君子言语行事，宜何所法守也？今考之于经，质之于律，稽之以国家之典，贺举进士为可邪？为不可邪？

凡事父母，得如曾参，可以无讥矣；作人得如周公孔子，亦可以止矣。今世之士，不务行曾参周公孔子之行，而讳亲之名，则务胜于曾参周公孔子，亦见其惑也。夫周公孔子曾参卒不可胜，胜周公孔子曾参，乃比于宦者宫妾，则是宦者宫妾之孝于其亲，贤于周公孔子曾参者邪？

全文赏析

必背的韩愈古诗【篇6】

韩愈《答张十一功曹》原文

山净江空水见沙，哀猿啼处两三家。

筼筜竞长纤纤笋，踯躅闲开艳艳花。

未报君恩知死所，莫令炎瘴送生涯。

吟君诗罢看双鬓，斗觉霜毛一半加。

全文赏析

韩愈一生中两次遭贬，《答张十一功曹》是他第一次被贬到广东阳山后的第二年春天作的。张十一名署，公元803年（德宗贞元十九年）与韩愈同为监察御史，一起被贬。张到郴州临武令任上曾有诗赠韩愈，诗云：“九疑峰畔二江前，恋阙思乡日抵年。白简趋朝曾并命，苍梧左宦一联翩。鲛人远泛渔舟火，鵩鸟闲飞露里天。涣汗几时流率土，扁舟西下共归田。”韩愈写此诗作答。

诗的前半部分写景。“山净江空水见沙，哀猿啼处两三家”，勾画出阳山地区的全景。春山明净，春江空阔，还传递出一种人烟稀少的空寂。淡淡几笔，生动地摹写了荒僻冷落的景象。接下来是两组近景镜头，“筼筜竞长纤纤笋，踯躅闲开艳艳花。”筼筜是一种粗大的竹子。踯躅，植物名，即羊踯躅，开红黄色的花，生在山谷间，二月花发时，耀眼如火，月余不歇。这一联，可以说是作者为前面一联的冷落景象又点缀了一些鲜艳、明快的色彩，增添了些许春天的生气。上句的“竞”字同下句的“闲”字，不但对仗工稳，而且传神生动。“竞”字把嫩笋争相滋长的蓬勃景象写活了；“闲”字则把羊踯躅随处开放、清闲自得的意态托写出来。这四句诗，先写远景，后写近景，层次分明。有淡墨涂抹的山和水，又有色彩艳丽的绿竹和红花，浓淡相宜，形象突出。再加上哀猿的啼叫，真可谓诗情画意，交相辉映。

这首诗中的景物，是与作者此时的处境与心情紧密相连的。它体现了这样两个特点，一是静、二是闲。静从空旷少人烟而生，作者从繁华嘈杂、人事纷扰的京城一下子到了这僻远荒冷的山区，哀猿啼声处处有，人间茅舍两三家，这种静与作者仕途的冷遇相互作用，使他倍感孤独和凄凉。这种闲，由他的处境遭遇而来，这里的一切都显得悠闲超脱，没有羁绊，然而不免使人触景生情。身虽居闲地，心却一刻也没能摆脱朝廷的束缚，常常被“未报恩波”所烦扰，不能得闲，故而分外感慨。作者虽然写的是景，而实际上是在抒发自己内心深处的隐情，正如王夫之《唐诗评选》所说：“寄悲正在比兴处。”

诗的下半段叙事抒情，“未报恩波知死所，莫令炎瘴送生涯。”前句的“未”字贯“报”与“知”，意谓：皇帝的深恩我尚未报答，死所也未可得知，但求不要在南方炎热的瘴气中虚度余生而已。这两句是全诗的关键，蕴含着诗人内心深处许多矛盾着的隐微之情；有无辜被贬的愤怨与悲愁，又有对自己从此消沉下去的担心；有自己被贬南荒回归无望的叹息，又有对未来建功立业的憧憬。他虽然没有直接说忧愁怨恨，只提到“死所”、“炎瘴”，却比说出来更为深切。在这样的处境中，尚还想“未报恩波”，这表现出儒家“怨而不怒”的精神。有了这一联的铺垫，下一联就容易理解。“吟君诗罢看双鬓，斗觉霜毛一半加。”“斗”同“陡”，是顿时的意思。“斗觉”二字用得奇崛，把诗人的感情推向高潮。这一联写得委婉曲折，诗人没有正面写自己如何忧愁，却说读了张署来诗后鬓发顿时白了一半，似乎来诗是愁的原因，这就把全诗惟一正面表现愁怨的地方掩盖住了。并且写愁不说愁，只说霜毛陡加，至于何以至此，尽在不言之中。诗意婉转，韵味醇厚。

诗写僻境，以画意出之，写忧愤，以曲笔出之。诗人似乎尽力想把他那种激愤的感情深深地埋藏在心底，但是又自觉不自觉地在字里行间透露出来，使人感受到那股被压抑着的感情潜流，读来为之感动，令人回味，形成了这首诗含蓄深沉的特点。

必背的韩愈古诗【篇7】

韩愈《县斋有怀（阳山县斋作，时贞元二十一年顺宗新即位）》原文

少小尚奇伟，平生足悲吒。犹嫌子夏儒，肯学樊迟稼。

事业窥皋稷，文章蔑曹谢。濯缨起江湖，缀佩杂兰麝。

悠悠指长道，去去策高驾。谁为倾国谋，自许连城价。

初随计吏贡，屡入泽宫射。虽免十上劳，何能一战霸。

人情忌殊异，世路多权诈。蹉跎颜遂低，摧折气愈下。

冶长信非罪，侯生或遭骂。怀书出皇都，衔泪渡清灞。

身将老寂寞，志欲死闲暇。朝食不盈肠，冬衣才掩髂。

军书既频召，戎马乃连跨。大梁从相公，彭城赴仆射。

弓箭围狐兔，丝竹罗酒炙。两府变荒凉，三年就休假。

求官去东洛，犯雪过西华。尘埃紫陌春，风雨灵台夜。

名声荷朋友，援引乏姻娅。虽陪彤庭臣，讵纵青冥靶。

寒空耸危阙，晓色曜修架。捐躯辰在丁，铩翮时方蜡。

投荒诚职分，领邑幸宽赦。湖波翻日车，岭石坼天罅。

毒雾恒熏昼，炎风每烧夏。雷威固已加，飓势仍相借。

气象杳难测，声音吁可怕。夷言听未惯，越俗循犹乍。

指摘两憎嫌，睢盱互猜讶。只缘恩未报，岂谓生足藉。

嗣皇新继明，率土日流化。惟思涤瑕垢，长去事桑柘。

劚嵩开云扃，压颍抗风榭。禾麦种满地，梨枣栽绕舍。

儿童稍长成，雀鼠得驱吓。官租日输纳，村酒时邀迓。

闲爱老农愚，归弄小女姹。如今便可尔，何用毕婚嫁。

必背的韩愈古诗【篇8】

韩愈《送陆畅归江南（畅娶董溪女）》原文

举举江南子，名以能诗闻。一来取高第，官佐东宫军。

迎妇丞相府，夸映秀士群。鸾鸣桂树间，观者何缤纷。

人事喜颠倒，旦夕异所云。萧萧青云干，遂逐荆棘焚。

岁晚鸿雁过，乡思见新文。践此秦关雪，家彼吴洲云。

悲啼上车女，骨肉不可分。感慨都门别，丈夫酒方醺。

我实门下士，力薄蚋与蚊。受恩不即报，永负湘中坟。

必背的韩愈古诗【篇9】

韩愈《原毁》原文

古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。

闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。”取其一，不责其二；即其新，不究其旧：恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎？

今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？

其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。”举其一，不计其十；究其旧，不图其新：恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎？

夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。

虽然，为是者，有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾尝试之矣，尝试语于众曰：“某良士，某良士。”其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。又尝语于众曰：“某非良士，某非良士。”其不应者，必其人之与也，不然，则其所疏远不与同其利者也，不然，则其畏也。不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣。

是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！

将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！

全文赏析

《原毁》论述和探究毁谤产生的原因。作者认为士大夫之间毁谤之风的盛行是道德败坏的一种表现，其根源在于“怠”和“忌”，即怠于自我修养且又妒忌别人；不怠不忌，毁谤便无从产生。文章先从正面开导，说明一个人应该如何正确对待自己和对待别人才符合君子之德、君子之风，然后将不合这个准则的行为拿来对照，最后指出其根源及危害性。通篇采用对比手法，并且全篇行文严肃而恳切，句式整齐中有变化，语言生动而形象，刻划当时士风，可谓入木三分。

本文抒发了作者个人的愤懑，但在不平之鸣中道出了一个真理：只有爱护人才，尊重人才，方能使人“乐于为善”。此文从“责己”、“待人”两个方面，进行古今对比，指出当时社会风气浇薄，毁谤滋多，并剖析其原因在于“怠”与“忌”。行文严肃而恳切，句式整齐有变化，语言生动形象，刻画入木三分。

第一段

第一段论证古之君子“责己”、“待人”的正确态度。“责己重以周，待人轻以约”是“古之君子”的表现特征。

第二段

第二段紧承上文，剖析“今之君子”表现。谈“古之君子”的态度是“责己”、“待人”，而谈“今之君子”却用“责人”、“待己”。一字之差，点明了两者不同的态度。对人的缺点，一个是“取其一不责其二；即其新，不究其旧”；一个是“举其一，不计其十；究其旧，不图其新”。对人的优点，一个是“恐恐然惟惧其人之不得为善之利”；一个是“恐恐然惟惧其人之有闻”。由此得出结论：今之君子责人详、待己廉的实质是“不以众人待其身，而以圣人望于人”。这一结句，简洁有力，跌宕有致，开合自如，非大手笔不能为之。

第三段

第三段以“虽然”急转，引出“怠”与“忌”是毁谤之源。作者认为士大夫之间毁谤之风的盛行是道德败坏的一种表现，其根源在于“怠”和“忌”，即怠于自我修养且又妒忌别人；不怠不忌，毁谤便无从产生。“怠者不能修”，所以待己廉；“忌者畏人修”，因而责人详。为下文“是故事修而谤兴，德高而毁来”的结论作了铺垫。文中既有理论概括，又有试验说明，顺理成章地得出了“是故事修而谤兴，德高而毁来”这一根本结论。最后三句，既交代了此文的写作目的，呼吁当权者纠正这股毁谤歪风，又语重心长、寄托了作者对国事的期望。

对比手法

文章通篇采用对比手法，有“古之君子”与“今之君子”的对比，有同一个人“责己”和“待人”不同态度的比较，还有“应者”与“不应者”的比较，等等。此文还运用了排比手法，使文章往复回环，迂曲生姿，大大增强了表达效果。

必背的韩愈古诗【篇10】

韩愈《剥啄行》原文

剥剥啄啄，有客至门。我不出应，客去而嗔。从者语我，

子胡为然。我不厌客，困于语言。欲不出纳，以堙其源。

空堂幽幽，有秸有莞。门以两板，丛书于间。窅窅深堑，

其墉甚完。彼宁可隳，此不可干。从者语我，嗟子诚难。

子虽云尔，其口益蕃。我为子谋，有万其全。凡今之人，

急名与官。子不引去，与为波澜。虽不开口，虽不开关。

变化咀嚼，有鬼有神。今去不勇，其如后艰。我谢再拜，

汝无复云。往追不及，来不有年。

必背的韩愈古诗【篇11】

韩愈《重云李观疾赠之》原文

夭行失其度，阴气来干阳。重云闭白日，炎燠成寒凉。

小人但咨怨，君子惟忧伤。饮食为减少，身体岂宁康。

此志诚足贵，惧非职所当。藜羹尚如此，肉食安可尝。

穷冬百草死，幽桂乃芬芳。且况天地间，大运自有常。

劝君善饮食，鸾凤本高翔。

必背的韩愈古诗【篇12】

韩愈《答柳柳州食虾蟆》原文

虾蟆虽水居，水特变形貌。强号为蛙哈，于实无所校。

虽然两股长，其奈脊皴皰。跳踯虽云高，意不离泞淖。

鸣声相呼和，无理只取闹。周公所不堪，洒灰垂典教。

我弃愁海滨，恒愿眠不觉。叵堪朋类多，沸耳作惊爆。

端能败笙磬，仍工乱学校。虽蒙勾践礼，竟不闻报效。

大战元鼎年，孰强孰败桡。居然当鼎味，岂不辱钓罩。

余初不下喉，近亦能稍稍。常惧染蛮夷，失平生好乐。

而君复何为，甘食比豢豹。猎较务同俗，全身斯为孝。

哀哉思虑深，未见许回棹。

必背的韩愈古诗【篇13】

韩愈《别赵子（赵子名德，潮州人）》原文

我迁于揭阳，君先揭阳居。揭阳去京华，其里万有馀。

不谓小郭中，有子可与娱。心平而行高，两通诗与书。

婆娑海水南，簸弄明月珠。及我迁宜春，意欲携以俱。

摆头笑且言，我岂不足欤。又奚为于北，往来以纷如。

海中诸山中，幽子颇不无。相期风涛观，已久不可渝。

又尝疑龙虾，果谁雄牙须。蚌蠃鱼鳖虫，瞿瞿以狙狙。

识一已忘十，大同细自殊。欲一穷究之，时岁屡谢除。

今子南且北，岂非亦有图。人心未尝同，不可一理区。

宜各从所务，未用相贤愚。

必背的韩愈古诗【篇14】

韩愈《送孟东野序》原文

大凡物不得其平则鸣：草木之无声，风挠之鸣。水之无声，风荡之鸣。其跃也，或激之；其趋也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之无声，或击之鸣。人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有怀，凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！

乐也者，郁于中而泄于外者也，择其善鸣者而假之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者，物之善鸣者也。维天之于时也亦然，择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春，以雷鸣夏，以虫鸣秋，以风鸣冬。四时之相推敚，其必有不得其平者乎？

其于人也亦然。人声之精者为言，文辞之于言，又其精也，尤择其善鸣者而假之鸣。其在唐、虞，咎陶、禹，其善鸣者也，而假以鸣，夔弗能以文辞鸣，又自假于《韶》以鸣。夏之时，五子以其歌鸣。伊尹鸣殷，周公鸣周。凡载于《诗》、《书》六艺，皆鸣之善者也。周之衰，孔子之徒鸣之，其声大而远。传曰：“天将以夫子为木铎。”其弗信矣乎！其末也，庄周以其荒唐之辞鸣。楚，大国也，其亡也以屈原鸣。臧孙辰、孟轲、荀卿，以道鸣者也。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦之属，皆以其术鸣。秦之兴，李斯鸣之。汉之时，司马迁、相如、扬雄，最其善鸣者也。其下魏晋氏，鸣者不及于古，然亦未尝绝也。就其善者，其声清以浮，其节数以急，其辞淫以哀，其志弛以肆；其为言也，乱杂而无章。将天丑其德莫之顾邪？何为乎不鸣其善鸣者也！

唐之有天下，陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观，皆以其所能鸣。其存而在下者，孟郊东野始以其诗鸣。其高出魏晋，不懈而及于古，其他浸淫乎汉氏矣。从吾游者，李翱、张籍其尤也。三子者之鸣信善矣。抑不知天将和其声，而使鸣国家之盛邪，抑将穷饿其身，思愁其心肠，而使自鸣其不幸邪？三子者之命，则悬乎天矣。其在上也奚以喜，其在下也奚以悲！东野之役于江南也，有若不释然者，故吾道其于天者以解之。

全文赏析

孟郊（751—814），字东野，湖州武康（今浙江德清县）人。中唐著名诗人。他壮年屡试不第，四十六岁才中进士，五十岁时被授为溧阳县尉。怀才不遇，心情抑郁。在他上任之际，韩愈写此文加以赞扬和宽慰，流露出对朝廷用人不当的感慨和不满。

文章内容共分四段。

第一段，论述“物不平则鸣”的道理。从草木、水受外力的激动而发出声音，论及人的言论、歌、哭，都是因为有所不平的缘故。

第二段，列举自然界多种现象论证“不平则鸣”的观点。例如金、石。丝、竹、匏，土、革、木八种乐器，就是最善于发出声音的东西；而上天则用鸟鸣、雷鸣、虫鸣、风声来告诉人一年四季的推移。这就为下文阐述“人也亦然”打下论证的基础。

第三段，论证人也如此，不平则鸣。文章承接上文，从自然界论及人类社会，从唐虞、夏、商、周、春秋、战国、秦、汉、魏晋，南北朝一直谈到隋、唐，列举了众多的历史人物的事迹，论证了“物不得其平则鸣”的论点。

第四段，从唐朝的陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观一直说到孟郊、李翱、张籍，认为他们都是善于用诗文来抒发情怀的人。作者发问：孟郊、李翱、张籍三人的优秀诗文，不知是上天要使他们的声音和谐来歌颂国家的兴盛，还是要使他们穷困饥饿、心情忧愁，而为自己的不幸悲歌？最终点明题旨：“东野之役于江南也，有若不释然者，故吾道其命于天者以解之。”借以抒发对孟郊怀才不遇的感慨。

文章运用比兴手法，从“物不平则鸣”，写到“人不平则鸣”。全序仅篇末用少量笔墨直接点到孟郊，其他内容都凭空结撰，出人意外，但又紧紧围绕孟郊其人其事而设，言在彼而意在此，因而并不显得空疏游离，体现了布局谋篇上的独到造诣。历数各个朝代善鸣者时，句式极错综变化之能事，清人刘海峰评为“雄奇创辟，横绝古今”。

必背的韩愈古诗【篇15】

韩愈《宿曾江口示侄孙湘二首（湘，字北渚，老成之子）》原文

云昏水奔流，天水漭相围。三江灭无口，其谁识涯圻。

暮宿投民村，高处水半扉。犬鸡俱上屋，不复走与飞。

篙舟入其家，暝闻屋中唏。问知岁常然，哀此为生微。

海风吹寒晴，波扬众星辉。仰视北斗高，不知路所归。

舟行忘故道，屈曲高林间。林间无所有，奔流但潺潺。

嗟我亦拙谋，致身落南蛮。茫然失所诣，无路何能还。

必背的韩愈古诗【篇16】

韩愈《此日足可惜赠张籍（愈时在徐籍往谒之辞去作是诗以送）》原文

此日足可惜，此酒不足尝。舍酒去相语，共分一日光。

念昔未知子，孟君自南方。自矜有所得，言子有文章。

我名属相府，欲往不得行。思之不可见，百端在中肠。

维时月魄死，冬日朝在房。驱驰公事退，闻子适及城。

命车载之至，引坐于中堂。开怀听其说，往往副所望。

孔丘殁已远，仁义路久荒。纷纷百家起，诡怪相披猖。

长老守所闻，后生习为常。少知诚难得，纯粹古已亡。

譬彼植园木，有根易为长。留之不遣去，馆置城西旁。

岁时未云几，浩浩观湖江。众夫指之笑，谓我知不明。

儿童畏雷电，鱼鳖惊夜光。州家举进士，选试缪所当。

驰辞对我策，章句何炜煌。相公朝服立，工席歌鹿鸣。

礼终乐亦阕，相拜送于庭。之子去须臾，赫赫流盛名。

窃喜复窃叹，谅知有所成。人事安可恒，奄忽令我伤。

闻子高第日，正从相公丧。哀情逢吉语，惝恍难为双。

暮宿偃师西，徒展转在床。夜闻汴州乱，绕壁行彷徨。

我时留妻子，仓卒不及将。相见不复期，零落甘所丁。

骄儿未绝乳，念之不能忘。忽如在我所，耳若闻啼声。

中途安得返，一日不可更。俄有东来说，我家免罹殃。

乘船下汴水，东去趋彭城。从丧朝至洛，还走不及停。

假道经盟津，出入行涧冈。日西入军门，羸马颠且僵。

主人愿少留，延入陈壶觞。卑贱不敢辞，忽忽心如狂。

饮食岂知味，丝竹徒轰轰。平明脱身去，决若惊凫翔。

黄昏次汜水，欲过无舟航。号呼久乃至，夜济十里黄。

中流上滩潬，沙水不可详。惊波暗合沓，星宿争翻芒。

辕马蹢躅鸣，左右泣仆童。甲午憩时门，临泉窥斗龙。

东南出陈许，陂泽平茫茫。道边草木花，红紫相低昂。

百里不逢人，角角雄雉鸣。行行二月暮，乃及徐南疆。

下马步堤岸，上船拜吾兄。谁云经艰难，百口无夭殇。

仆射南阳公，宅我睢水阳。箧中有馀衣，盎中有馀粮。

闭门读书史，窗户忽已凉。日念子来游，子岂知我情。

别离未为久，辛苦多所经。对食每不饱，共言无倦听。

连延三十日，晨坐达五更。我友二三子，宦游在西京。

东野窥禹穴，李翱观涛江。萧条千万里，会合安可逢。

淮之水舒舒，楚山直丛丛。子又舍我去，我怀焉所穷。

男儿不再壮，百岁如风狂。高爵尚可求，无为守一乡。

必背的韩愈古诗【篇17】

韩愈《赠张籍》原文

吾老著读书，馀事不挂眼。有儿虽甚怜，教示不免简。

君来好呼出，踉跄越门限。惧其无所知，见则先愧赧。

昨因有缘事，上马插手版。留君住厅食，使立侍盘盏。

薄暮归见君，迎我笑而莞。指渠相贺言，此是万金产。

吾爱其风骨，粹美无可拣。试将诗义授，如以肉贯丳.

开祛露毫末，自得高蹇嵼。我身蹈丘轲，爵位不早绾。

固宜长有人，文章绍编刬.感荷君子德，恍若乘朽栈。

召令吐所记，解摘了瑟僴.顾视窗壁间，亲戚竞觇矕。

喜气排寒冬，逼耳鸣睍睆。如今更谁恨，便可耕灞浐。

必背的韩愈古诗【篇18】

韩愈《赠徐州族侄（以下十三首见《遗集》）》原文

我年十八九，壮气起胸中。作书献云阙，辞家逐秋蓬。

岁时易迁次，身命多厄穷。一名虽云就，片禄不足充。

今者复何事，卑栖寄徐戎。萧条资用尽，濩落门巷空。

朝眠未能起，远怀方郁悰。击门者谁子，问言乃吾宗。

自云有奇术，探妙知天工。既往怅何及，将来喜还通。

期我语非佞，当为佐时雍。

必背的韩愈古诗【篇19】

韩愈《陪杜侍御游湘西两寺独宿有题一首，因献杨常侍》原文

长沙千里平，胜地犹在险。况当江阔处，斗起势匪渐。

深林高玲珑，青山上琬琰。路穷台殿辟，佛事焕且俨。

剖竹走泉源，开廊架崖广。是时秋之残，暑气尚未敛。

群行忘后先，朋息弃拘检。客堂喜空凉，华榻有清簟。

涧蔬煮蒿芹，水果剥菱芡。伊余夙所慕，陪赏亦云忝。

幸逢车马归，独宿门不掩。山楼黑无月，渔火灿星点。

夜风一何喧，杉桧屡磨飐.犹疑在波涛，怵惕梦成魇。

静思屈原沈，远忆贾谊贬。椒兰争妒忌，绛灌共谗谄。

谁令悲生肠，坐使泪盈脸。翻飞乏羽翼，指摘困瑕玷。

珥貂藩维重，政化类分陕。礼贤道何优，奉己事苦俭。

大厦栋方隆，巨川楫行剡。经营诚少暇，游宴固已歉。

旅程愧淹留，徂岁嗟荏苒。平生每多感，柔翰遇频染。

展转岭猿鸣，曙灯青睒睒。

必背的韩愈古诗【篇20】

韩愈《南内朝贺归呈同官》原文

薄云蔽秋曦，清雨不成泥。罢贺南内衙，归凉晓凄凄。

绿槐十二街，涣散驰轮蹄。余惟戆书生，孤身无所赍。

三黜竟不去，致官九列齐。岂惟一身荣，佩玉冠簪犀。

滉荡天门高，著籍朝厥妻。文才不如人，行又无町畦。

问之朝廷事，略不知东西。况于经籍深，岂究端与倪。

君恩太山重，不见酬稗稊。所职事无多，又不自提撕。

明庭集孔鸾，曷取于凫鹥.树以松与柏，不宜间蒿藜。

婉娈自媚好，几时不见挤。贪食以忘躯，鲜不调盐醯。

法吏多少年，磨淬出角圭。将举汝愆尤，以为己阶梯。

收身归关东，期不到死迷。