《圣女的救济》的读后感
发布时间:2023-02-16 《圣女的救济》的读后感《圣女的救济》的读后感模板。
我们读了作品之后，心中会产生许多感想。写读后感不仅可以锻炼自己的文笔，还能提高自己的语文素养，栏目特意为你整理《圣女的救济》的读后感，欢迎你阅读和收藏，并分享给身边的朋友！
《圣女的救济》的读后感(篇1)
起初我把案子的本质看作背叛，然后因为润子的线索将案子定义为了复仇，没想到两种因素都具备。
确定了凶手却无法确定作案手法，三番四次的假设被推翻，谁会想到这个毒已在一年前下了呢。看这本书时我是愿意和草薙那样保留一些绫音的美好印象，以为她是为了给被抛弃的润子复仇。可怜的草薙对嫌疑犯起了情愫，却不知道自己也是枚棋子，当理智与情感冲突时，还好他选择了理智没有忘记自己的身份。因为孩子而抛弃妻子，那曾经说过的爱还算数吗？有时候觉得义孝真该死，那么冷漠，无视对方的爱，这样的男的却被三个女人深爱着。
绫音不知道自己的好友润子在交往而插足成为第三者，自己的助手不知道自己与义孝的关系而深陷其中，也算一个轮回吧。知道润子因什么而死比知道义孝因什么而死更让我吃惊。因爱生恨，将丈夫的生死完全掌握在自己手中，设下一年的毒 ，并为了不杀人而学习做饭守着厨房不让别人踏入半步。没想到爱可以让人变得这么可怕。
三个女人里面还是宏美比较幸运，但三个美丽优雅的女人爱上这样的男人又是多么的不幸呀。
《圣女的救济》的读后感(篇2)
继《嫌疑人X的分身》后东野圭吾推出了神探伽利略系列的《圣女的救济》，有嫌疑人的珠玉在前，圣女是否能够超越或与嫌疑人并肩呢？
由于知道两者关系，在读这本书时免不了要进行一些对比，依然是一开始就知道凶手是谁却一直没有关键证据的手法，一场完美的犯罪，一个看似有解的虚数解。
两个性格孤僻却又相投的女人成为了朋友，又爱上了同一个极具魅力的男人，可惜男人只是把他们当做生孩子的工具，爱情？当然是有的，但是在生孩子面前显得并不那么重要，“工具这种东西，不需要附带复杂的人际关系”。丈夫与妻子定了一个一年之约——如果一年内怀不上孩子，就分手。
得知这个约定时，妻子绫音才明白为什么好友会自杀，为什么好友会给她寄砒霜，因为好友知道无法生育的她，也一定会面临和她一样的局面，于是妻子拉开了一场布局一年的犯罪帷幕，将砒霜下在了净水器里，并在这一年内都十分谨慎的不使用净水器，如果一年后丈夫对她还有爱情不分手，则犯罪不会发生，如果丈夫依然选择分手，那么妻子什么也不用做，丈夫就会因砒霜中毒死亡，当那一天终于来临，当丈夫还是对她说了分手的话，绫音知道，她对丈夫的救赎，已经永远的结束了。
汤川想通这个手法时，不由得感叹，这是一个没有解的局，以往的犯罪是想方设法的杀人，而这个嫌疑人是想方设法的避免杀人，但当她要杀人时，她甚至什么都不用做。
说来奇怪，剧情里穿插了草薙对绫音的爱、怜悯，就像草薙曾在大学时救过濒死的小奶猫一样，他对明知活不了多久的生命，付出了全身心的投入，于是在粉碎了一场完美犯罪的同时，他的爱也被彻底碾成了碎片。
——
雪人还想再往南走，却遇上了再继续前进身体就会融化的两难局面。雪人中止了旅行，准备回到原先的寒冷国度。
回去的路上，他路过一户人家，透过窗户朝屋里一看，只见一家人正围着暖炉，满脸幸福地谈天说地。“屋外一片冰天雪地，才更能感受到屋里温暖的可贵啊！”这正是他们谈论的话题。
《圣女的救济》的读后感(篇3)
从理论上是可行的，但从现实上却是绝不可能的。
──东野圭吾
真柴绫音，一位有名的拼布师，温柔典雅的魅力女性。她是一个聪明的女人，却也是个愚蠢的女人，为了挽回丈夫的爱，做出了从现实上却是绝不可能的事情。
她对丈夫的救赎，是从最好的朋友润子自杀后开始的。
绫音的丈夫真柴义孝从小父母离异，在他眼里，恋人妻子都是外人，只有孩子才是能够延续其血脉的家人，所以，他要的只是一个能为他生孩子的女人。
润子就是他这种思想下的牺牲者。因为润子生不出孩子，所以义孝抛弃了她，与毫不知情的绫音在一起了。
润子受不住打击，怀着绝望的心情自杀了。自杀前，她给绫音邮寄了一包砒霜，并附上纸条。是的，她在警告她，以朋友的身份警告她：总有一天，你会是和我一样的下场。
这时绫音隐约发觉润子的死与她和义孝在一起有关。经过调查，润子果然曾和义孝在一起过!那一刻，绫音彻底明白了那句话的意思。
在生命的最后一刻，润子还在为朋友着想，润子知道，绫音有先天缺陷──生不了孩子!绫音最后也会像她一样被抛弃的。
带着润子的恨意，以及自己对润子的愧疚，绫音嫁给了义孝，她将砒霜藏在了厨房净水器中。她决定，若义孝是真心爱她的，能不在乎她生不了孩子的缺陷与她继续生活，那她愿意忘记过去的种种，守护净水器里的秘密。但若义孝到最后也没有爱上她，那绫音会带上润子的恨一并还回去。
绫音学会了做饭，不肯让义孝踏进厨房一步。在义孝待在家里的时候，绫音就坐在沙发上，关注着他的一举一动，害怕他喝了净水器中的水，误食砒霜。
这就是绫音最让人感到不可思议，矛盾的地方了。按理说，凶手总是处心积虑想要对方死，但她却费尽心思不让对方死。
对绫音而言，所谓的婚姻生活，就是守护站在绞刑架上的丈夫的日日夜夜。当义孝决定抛弃她的那一刻起，她对丈夫的救赎就彻底结束了。
绫音回了老家。
没有绫音为义孝做家务，义孝只能自己走进厨房，用净水器为自己煮了杯咖啡，结果喝下砒霜而亡。
因为绫音拥有强大的不在场证明，而且她确实什么都没有做，所以警方虽然知道她是凶手，却没有任何证据，一切只能算是猜测。
是什么造成了这场完美犯罪?是厌倦?是失望?不，更多的，是无法抑制的爱。绫音有多爱他，绝望时就有多恨他。爱让她丧失理智，甘愿将一生砸在他手中。爱也让她冷酷无情，下定决心没有丝毫犹豫。
我欣赏她的美丽智慧，敢爱敢恨。你爱我，我定不负真心，对你全心全意。你不爱我，我也不多挽留，潇洒转身，任你自生自灭。
也许女人往往依赖男人而生存，但一旦女人失去依赖，男人则死得更快。
我对你救赎的结束，便是你死亡的开始。
这是一场完美犯罪，大多数人只看到这个女人的心狠手辣，冷酷无情。但有谁看到，这场犯罪的背后，其实是一颗千疮百孔的柔软的心呢?
这颗心里，是无尽的，如深渊般的孤独啊!
《圣女的救济》的读后感(篇4)
决定看东叔的书需谨慎，因为一旦开始就停不下来，直到看完。他的很多书凶手都很好猜，甚至一开始就暗示或明示凶手是谁，读全书总会带着一种“猜得到结果但猜不到过程”的感觉，再加上他对不同职业的人的性格描写、人性的精妙刻画、相关的硬核知识、细节的铺垫和情节的循序渐进，他的小说总是很吸引人。
这本书也是这样，开头第一章就暗示谁是凶手，但是全书对于动机和手法的探讨还是很引人入胜。当一步步抽丝剥茧接近真相时，忍不住惊叹“原来如此”。
雪人还想再往南走，却遇上了再继续前进身体就会融化的两难局面。雪人中止了旅行，准备回到原先的寒冷国度。回去的路上，他路过一户人家，透过窗户朝屋里一看，只见一家人正围着暖炉，满脸幸福地谈天说地。“屋外一片冰天雪地，才更能感受到屋里温暖的可贵啊！”这正是他们谈论的话题。
绫音就像这个雪人，心中最大的渴求却是最危险的东西。她明知自己无法生育，而这却是对方最看重的，也看到了好友的前车之鉴，还是选择飞蛾扑火，抱着点小信念，自己和别人不一样。然而，认为自己可以凭借一己之力改变对方的想法，用爱来感化对方的心，是一个多么愚蠢的行为啊。
千万不要把自己放入一个检测人性的赌局中，结局往往都是输。
《圣女的救济》的读后感(篇5)
平等和有尊严的爱——《圣女的救济》读后感800字：
《圣女的救济》是东野圭吾继《嫌疑人X的献身》后的一部关于一位家庭妇女为了挽回丈夫的心而最终不得不实施的一场“虚数解”犯罪。爱，能让人奋不顾身；爱，能让人丧志理智；爱，能让人由爱生恨。今天的“5·20热”不禁让人感慨，似乎有另一番含义……
从另一个角度来讲，这起犯罪的最本质原因，是丈夫对女性的一种歧视，仅仅他的妻子当做一个传宗接代的工具。从人人提倡男女平等的现代社会来看，当时的女性地位仍然是十分低下，被男权主义淹没、被歧视、被嘲笑，那是经历了一个多漫长的过程才能有今天这般平等对待？
妻子绫音一直深爱他的丈夫义孝。从她经历了好友被义孝抛弃之后自杀，而她仍然选择跟他在一起这一点可以看出；从她知道义孝跟他在一起只是为了生孩子，而自己不孕不育的情况下，又跟义孝签了“一年之后不孕就离婚”协议这一点上可以看出；从她下毒开始一年里无微不至地照顾义孝，读后感.以免他误食毒药这一点可以看出，绫音真的是十分深爱义孝。最终因为丈夫的背叛由爱生恨，不得不放弃最初的幻想——幻想着丈夫婚后一年里，能被自己无微不至的照顾感化，最终爱上自己。但她错了，从头到尾都只把她当作生孩子的工具，从来不是因为爱。
如果义孝能够对绫音有一点点爱，如果他没有背叛绫音跟她弟子发生婚外情，如果他没有把绫音仅当作传宗接代的工具，或许，就不会有妻子毒杀丈夫的悲剧。那么，这一事件的因素仅仅是爱恨情仇吗？或许还有当时女性地位相对低下、男权主义盛行的问题存在吧。
不管是润子、绫音还是若山，这三个女生选择跟义孝在一起都是因为爱，然而义孝，却因为对方不能生育首先抛弃了润子，再而准备与绫音离婚，最后终于找到了他的如意女孩若山。说是如意的，其实只不过是因为这三个人中，就只有若山有生育能力，不能生育的前二者都能被他狠狠地抛弃，甚至完全不顾对方的死活。在义孝的心里，是把女性置于何等的地位可想而知，这是一个多么不正常的人才会有的心理。无论是男人还是女人，都只不过是普通人罢了，都应该是平等的啊！
爱，让人平等；平等，使人懂得爱。
《圣女的救济》的读后感(篇6)
这本书是我读的最久的一本书，书中人物的形象在作者的细致刻画下活灵活现，每个人都有不一样的性格特点，不论是让人恨得牙痒、罪有应得的真柴，还是选择极端手段杀害丈夫的绫音，亦或者是被爱情冲昏头脑，辜负了绫音的宏美，还有草薙办案中无法剔除的个人情感，都让人真切的感受到了剧中人物复杂的情感，以及扑朔迷离的剧情。总觉得离真相很静，却弯弯绕绕又回到了原点。
这本书的亮点有几处让人印象深刻，一处是汤川第一次见到真柴绫音时的真实反映；一处是草薙发现真柴前女友砒霜自杀时候的诧异，还有一处是内海发现润子屋里的明信片，以及草薙知道真相无法反驳时候的反应及心理活动。
剧中还有一大亮点便是汤川，时刻保持着专业的判断和理智的分析，让人确实佩服，作者在描写此人时的细致和用心程度，让人印象深刻，汤川这个人的形象也随之一瞬间刻于脑海中。
️雪人的故事让人印象深刻，在这样的案件里以这种形式去解读这个故事，含义颇深。在我看来，雪人即代表了与屋里人的格格不入，也代表了站在局外人的角度能看的更清楚，离真相越近越残忍。而在屋里的人，也不一定代表着真正的快乐，也许可以其乐融融，也许也是另一种幸福背后的残忍。雪人唯一的救赎便是原路返回，才有活下去的一线生机，可是，不是所有人都能够承受回去的这段漫长旅程…
《圣女的救济》的读后感(篇7)
一个男人以自己的人生规划为目标――为了生孩子而结婚，若生不了孩子就分手或就离婚。
真柴义孝，为了实现自己的人生规划，一个为他自杀的前女朋友（津久井润子）；一个跟他结婚而不能生育的妻子，最终死于妻子（真柴绫音）一年前就施了毒的净水器过滤水，只因他抛弃了她（因为她不能为他生小孩）；还有一个怀着他的孩子也打算生下来的小女朋友（若山宏美）。而他真柴义孝死了，看似是个光鲜亮丽，文质彬彬的大男子，却也有对婚姻执如此的深的偏见――结婚就是为了生孩子，一年内生不出孩子就分手就离婚。绫音因为不知道自己的好友（润子）也爱慕着义孝，却和义孝在一起了，当好友发现了后，受不了被义孝抛弃的伤痛而选择了自杀，没了生命。
当绫音知道了真相以后，很自责，也好愧疚，而自己也将面临着被心爱的男人抛弃的困境，她知道自己终会被抛弃，失去真爱的痛苦，这时让她想起了好友（润子）也因义孝而死，绫音也很自责，她要报复了，她彻底忘记了善良，忘记了爱，在“监视”了义孝一年之久的人身安全之后，她离开了，他也死了。
一场完美犯罪，就这样发生了！yjs21.cOm
《圣女的救济》的读后感(篇8)
《圣女的救济》读后感1000字：
《圣女的救济》是由日本作家东野圭吾写的，他是日本推理小说大师，代表作有《白夜行》、《疾风回旋曲》、《嫌疑人x的献身》。
没看这本书之前我一直以为剩女是那种类似于天使一般的人，而看完这本《圣女的救济》，才知道圣女的意思。在西方的一些宗教思想中，这种身份的最经典体现便是修女（圣女）和巫女（魔女）。
《圣女的救济》中女性的救济精神，一个个女性形象，不管是主角还是配角都近乎完美的被东野赋予了神圣感。东野的整个作品群，既是一份份“人性记录”，又是一张张“女性讲义”。
“圣女”之“圣”就在于她们拥有“爱”之心，发扬和维护了女性的美。以此标准，本书中中的“圣女”也就非指绫音一个人了，还包括曾面临与绫音同样处境的润子、因爱而背叛师父的宏美以及解救汤川于困惑的熏。而不了解其“圣女”之“圣”的那些个男性，便只能背负遭受女性“圣裁”的命运。本书中的义孝歪曲女性之“圣”，将之浅鄙到“生子工具”的地步，他的这一无知执念对于自己的死亡是难辞其咎的，也不值得我们注入人性同情。此外，值得一提的是，“圣女”在宗教史上还有这另一层含义，这与一度盛行的禁欲主义有关，即圣女是指“禁绝生育的处女”，此义似乎也适用于绫音。所以说她无意是东野作品中的“圣女”角色的最佳代表人。
对于“圣女”的绫音来说，当润子以救济之心留给她一袋砒霜、而未来的丈夫义孝则抛出借助她这个“生子工具”完成私愿的时候，她不得不定下那个可怕、可悯、可悲、可怨的天衣无缝的惊天计划。作为一名旁观者，我们很难完全体会她当时的心态。“她辞去了所有的工作，一心就只想着家里的事。每当真柴义孝在家的时候，她就会坐在起居室的沙发上做拼布，一边随时准备伺候丈夫。”这份执着和意志力令汤川学钦佩之至，但我想后者应该无法理解其行为背后的那个“疗救之心”吧！
妻子渴望被丈夫拯救，尽管这种可能性很低，但也一直抱着一线希望，她每日监视着净水器，满怀“施救”丈夫之心忐忑的生活着，这一做法对她来说既是“他救”、也是“自救”，既是对他人行使圣德的注脚，也是向润子赎清衍尤的苦行。令人扼腕的是，她所托非人，义孝在男女两性关系中早已“弃救”、丧失了为人的资格。因此难以实现绾解的“救济”，最终将故事无奈引向“罚与罪”的结局。而作为绫音“救济者”的草薙（ti），则不得不面对宿命的真相，他越是要洗清她的嫌疑，则越是坐实她的罪行，实在是一种残酷的讽刺啊！
“这就是女人”，内海熏在小说的末尾感慨道。仿佛只有女性才能理解女性，是这样吗？其实不管怎么说，这出长达一年的“完美犯罪”终被挫败了，所以那街道也就不再是“虚数”。而只要人类社会存在一天，“圣女”就依然存在，下一次她会救济谁、又如何救济，则不是我们能够预见的了，但至少有一点可以看到，那就是———世界必然为之改变。
《圣女的救济》的读后感(篇9)
东野圭吾的书最大的魔力在于，它不像一般推理小说那样根据作者隐秘地展露在描述中的线索，带领读者去在几个主要人物中排查凶手——读者在一开始就明白谁是凶手，然而书中角色不知道，这就使人产生了一种上帝视角般的超然，一边看着探案的人被凶犯玩弄一边感慨人性的冷漠。可是作案手法永远是最大的悬念，使读者和人物都百思不得其解，直到最后才恍然大悟。期间阅读兴趣丝毫不会因为已知道凶手是谁而减少，只会让我们在费脑思索的同时不能自已地想要读下去。
从这本书中我感受到最多的就是男性与女性之间思维方式的不同，如果没有生育后代这种埋藏在基因中的永恒使命催动，男女这两种迥然不同的生物之间不可能产生所谓爱情吧。有人说人这一辈子只会慢慢和自己达成协同理解，与其他任何人只会在异化的增长中被消磨关系，所以真正的爱情只会发生在与自己相似，能共鸣理解的同性身上吧，要遇到能互相懂得的异性的ta太难太难。所以婚姻终究是性和共同抚育后代的责任驱动的，还有习惯成自然的依赖，靠爱来厮守，真是天方夜谭。
《圣女的救济》的读后感(篇10)
这本书的难不在推理凶手是谁，难的是手法。一直以来我认为现代刑侦手段下，没有什么凶杀案的作案手段是无法被发现的，只是时间长短的不同罢了，毕竟越是看起来心思缜密的手法，就会留下越多的痕迹，然而绫音的手法反其道而行之，手法就是不行动。不过说来如果能提前一年多时间计划杀人手法，一年的时间行动，这也不是一般人能做到的。草薙其实是绝大部分真实生活中的刑警形象，对案件有敏锐的直觉，也有不受个人情感影响的定力，或许我们大部分人认知中好像刑警没啥本事，尤其现代刑侦科技技术的发达，越发容易让人产生刑警不行的错觉。不得不说，汤川以其不同的科学视角看问题会不同，但没有草薙和熏，又哪里会有神探伽利略呢？
我也是那个雪人，一直追求着所谓的幸福与美好，殊不知，最最珍贵的美好一直在我身边。其实在一次次苦恼心烦时，第一个想到一一，看到一一、听到一一声音我就会平静许多时我就应该知道。在每次心心念念思家想爸妈，回家后很放松时我就应该知道。过去的昨天也已成历史，我不是雪人，我还有机会去珍惜。
《圣女的救济》的读后感(篇11)
自男人把女人当成生殖的机器这一出发点而铸成的婚姻，本就是一个悲剧.双方若没有以平等对待互相尊重的心态在一起，别说当初一见钟情（况且这婚姻本就是为了只生出个孩子而有的），毕竟时间能磨灭你当初的一切，最终还得以悲剧收场.
现如今的九零后夫妻，闪婚闪离，我想，他们大概更多的也是奉子成婚，因为孩子而在一起，最后发现却不可能因为孩子而让自己的终身幸福就此妥协，也对，不再是父母那个年代，就算不喜欢也得忍气吞声全然为了孩子.相比于委曲求全的上一辈，不愿将就的九零后，某种程度来说也是对各自的未来负责任，就像故事里的绫音打从一开始就不将就，或许也不会是这种结局.
别给那些到了所谓该结婚的年纪的孩子们压力，或许他们真还没找到真的合适的喜欢的，也不愿找个差不多的将就，毕竟那是要对一辈子负责的决定，假如带着差不多就可以的心态结婚，或许有些后来慢慢培养而沉淀出真感情，但是在这充满诱惑的社会，本就不甘心的人，怎会就此沉下心来一心一意，所以呀，也难怪有这么多婚姻悲观者，有那些只结婚不领结婚纸的人，没有前提的束缚，就有过程的从容与自由，就算结束也只是大家的心甘情愿.
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2023《圣女的救济》读后感合集
古人常说读书破万卷，下笔如有神，读是写的基础，作品这本书带给我深深地震撼。不禁用文字把这份触动留存。现在，有请阅读幼儿教师教育网编辑推荐的《2023《圣女的救济》读后感》，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友！
2023《圣女的救济》读后感 篇1
若是你仍能给我平常的微笑
我将获得永远的救赎
——成岛由利
书中叙写了一个生活富裕魅力无穷的男性，但他的内心却非常冷漠，生性淡薄，在他的眼中，女人仅仅是生育的工具，因为他的寡情，最终遭到妻子谋害。
故事悲剧犯罪的直接起因在于男主角，正是因为男主角的淡薄无情，才令女主角绫音最终决定杀夫，毒死丈夫的砒霜，来自绫音的好友润子。润子和男主角交往，因没有怀孕遭抛弃而服砒霜自杀，临死前把剩下的砒霜寄给了好友绫音，润子已经预测到，有天生缺陷无法怀孕的绫音，必将步她后尘，迟早也会被男主角抛弃。
男主角的薄凉，与他的成长原生家庭有关。在他年少时他的父母便离婚，他在只有父亲的单身家庭长大，父亲是工作狂，几乎不回家，他得不到父亲的陪伴与温暖，实际上他跟孤儿没有迥异。
他在爷爷奶奶的抚养下长大，随着爷爷奶奶父亲相继离世，亲情的断链流失，使他更加渴望孩子，他认为只有孩子，才是能够延续其血脉与亲情的家人，因此他更加焦迫寻找合适的生育对象，并与许多女性交往恋爱，执着地寻找一位只适合生孩子的女性，一位适合成为自己孩子母亲的女性。他不需要爱情，他只想要的是一个，能替他生孩子给他延续亲情的女人。
他与数位女性交往，只要认为不会生育的就绝然分手，润子的被抛弃，绫音的被离婚，都是因为同样的理由。
被他最后选择了的若山宏美，是因为她怀上了他的孩子。不管是润子、绫音，还是若山，她们都因为纯真的爱而和他交往，而他却只是为了寻找能给自己带来孩子的女人。也因为这缺少爱情的冷漠寡薄，导致他死于自己妻子的精妙谋杀。
种其因必得其果。
绫音从好友手里抢走她的男友，又被自己的好友夺走自己的丈夫，而且败得更彻底，因为丈夫的新欢怀孕了。
“一年内不怀孕就离婚！”
一段以孩子为目的地恋爱和婚姻，它当然不会有真正的爱情成份在里面。当男人在结婚前提出这个要求时，为什么女人明知道自己无法生育，还要跟男人走进婚姻的殿堂？企图改变一个人的根深蒂固的内在？天真地认为爱可以救济一切？还是以爱的名义填满私欲的沟壑？说爱太沉重，多少人冠以爱的名义为达到一己之私而不择手段，甚至不惜以生命作为代价。
“对绫音而言，所谓的婚姻生活就是守护站在绞刑架上的丈夫的日日夜夜。”
情之切恨之深，古往今来，多少人走不出自己的执念，走进了一个自己挖掘的死胡同，放不下是最大的苦，自己不能得到的东西，就毁灭！一个从结婚开始蓄谋的杀念，不禁让人毛骨悚然，虽然是一个以生育为目的男人的咎由自取，又何尝不是一个女人更大的悲哀！
放开他，也就放过了自己！毁灭了他，更是毁灭了自己，天网恢恢，疏而不漏，纵然再完美，再无懈可击的谋杀方式，也会留下蛛丝马迹，也会有破绽的地方。
是缘是劫，是爱是恨，是天堂还是地狱，其实只有一步之遥，你往何处走？
拉罗什富科说：感情不过是多种形式的自爱。世间最美满的婚姻及爱情，都建立在自尊自爱的层面上，爱情只是生命中的一部分，而不是生命的全部。
“你会为我改变的”，女人想。
“你会为我怀上孩子的”，男人想。
不要企图去改变任何一个人，我们能够做的，是改变自己，握不住的东西，有时候舍弃何偿不是一种睿智。
没有了爱情，我们仍然可以快乐地生活。
没有了爱情，我们更加要好好地爱自己。
没有了爱情，幸福也许打开了另一扇门。
去爱！
只有去爱也爱着我们的人，所有的付出才会如花蕾般结成美丽幸福的果实！
——20xx.5.3
2023《圣女的救济》读后感 篇2
他处读完，此处写点什么吧
作为神探伽利略系列第二部，与《嫌疑人X的献身》一样，都属于本格推理，其中的刑警草薙和天才汤川都是读者的老朋友了。
说说其中令我惊叹的地方
1.凶手的行为令人匪夷所思。如汤川(我记得是他说的)所说，一般的凶手都是千方百计设法杀人，这次的凶手却正好相反。即使知道了婚姻的结果，还是抱有一丝幻想，用一年的时间去守护自己的丈夫不会死在自己手里。
2.完美的犯罪。《嫌疑人X的献身》中是逻辑的对决(石神与汤川)，但《圣女的救济》却是不合逻辑的完美犯罪。“这种事情只在理论上可行，现实中几乎不可能做到。你们警方恐怕会输，而我也不可能获胜。”这场犯罪，从头到尾没有直接证据！！这对于擅长逻辑推理的汤川与讲究证据的警方都是极大的考验。
3.关于凌音
极度渴望爱情！为了这场婚姻，她做了家庭主妇，主动去学习烹饪，虽然是为了犯罪，但其中对义孝的爱不容怀疑。参考文中凌音所说“我是发自内心地深爱着你呀，正因如此，你刚才那些话杀死了我的心，所以请你也去死吧
”如果义孝一直不说分手，那么凌音的一生婚姻就是守护在绞刑架下的丈夫的日日夜夜。
2.大度聪慧冷酷。首先，让草薙倾慕，汤川称赞应该是属于知性美女。其次，对于背叛了自己的学生，她没有发脾气，甚至还鼓励她把孩子生下来，这在常人看来简直不可思议。最后，设计了这场完美犯罪，难倒了天才汤川。女人真是种可怕的生物。
2023《圣女的救济》读后感 篇3
这是一场不可能犯罪，又是一场完美犯罪。看完这本书，我觉得一段婚姻如果最终变得如此不堪，那么婚姻的当事双方必然都有着不可根治的人格缺陷。被害人真柴义孝，举手投足都散发着魅力，很容易吸引女人的注意，但真柴义孝的劣性更加明显，他要的不是妻子，而是生孩子的工具，他认为，如果没有孩子，婚姻就失去了意义，一个不会生孩子的女人，只不过是一件碍手碍脚的摆设，他心目中最理想的婚姻，就是奉子成婚。因此双方立下了一年内生不出孩子就要离婚的约定，在绫音自知没有生育能力的情况下，还是和义孝结了婚，对义孝隐瞒了他最在意坚持的事情。可能从结婚那天起，绫音就幻想，这一年里你会爱上我的，你会发现，和爱相比，孩子其实并没有那么重要，如果一年之后你真的要履行约定，那就请你去死吧。事实就是，像义孝那样现实的人，任凭妻子再贤惠家庭再温暖，也不会改变他固执的想法，只是他不知道，所谓的固执使得自己早已站上了绞刑架，而他那贤惠的妻子，在最后关头毫不犹豫地将他推向了万丈深渊
2023《圣女的救济》读后感 篇4
杀了你，是对你的救赎，也是对自己的救赎。
站在女性的角度来看，如果世界上多几个三田绫音这样的完美罪犯，是不是就会少几个偷腥的猫呢？如果相反，站在男性的角度来看，有这种“我的人生没有离异，只有丧偶”想法的枕边人，真是相当恐惧的事情。但是相信应该没有哪个男人像真柴义孝这样，想结婚只是为了生孩子吧！？
小说开头直截了当，由于妻子一直没有孩子，丈夫提出了要遵守结婚前的约定，也就是他制定的“游戏规则”——没有孩子就离婚，并且婚内出轨，妻子彻底失望，于是“救赎”开始了。没错，她打算杀了丈夫。
但不得不说，真柴义孝这个渣男他渣的坦坦荡荡，明明白白。一年前结婚的时候就明确地提出了所谓的“游戏规则”，绫音震惊错愕之余瞬间明白了义孝的前女友，也就是绫音的好朋友津久井润子是因何自杀。但她并没有与他过多辩解，而是问了一句所有女生都会问男朋友的话“你爱我吗？”回答当然是肯定的。“我当然爱你”。可此时绫音依旧似被万箭穿心，但是更大的痛苦来源于她的心没死，因为她爱他，遇到了真柴义孝可以称得上是她的完美爱情，她不甘心，她觉得他既然爱她说不定会改变主意，所以绫音在明知道自己不孕的情况下依旧选择了与真柴义孝结婚，她赌上了自己，就为了让时间去证明他们的爱情。但真柴义孝的“不能生孩子的女人就是摆设”的人生信条早已足够让绫音给他判了死刑，绫音渴望着、幻想着真柴义孝的爱，他的回心转意，这种偏执的爱给他的死刑判了缓期。
“对于她来说，婚姻就是守护站在绞刑架下丈夫的日日夜夜。”
可就在婚后一年真柴义孝提出离婚，并且绫音也发现了丈夫出轨自己的爱徒若山宏美时，属于她的“美好生活”就此结束了，丈夫与爱徒的双双背叛，作文终于让她无法忍受，于是她决定执行丈夫的死刑，好让自己解脱，是给逝去好友的交代，也是给丈夫的救赎。神不知鬼不觉地把丈夫杀死，用一系列的掩饰伪装，完美的不在场证明，把警察耍的团团转，至于她的作案手法，连“神探伽利略”汤川学也说；“这种事情只在理论上可行，现实中几乎不可能做到。你们警方恐怕会输，而我也无法获胜。”这简直是一场完美的犯罪。
这部小说是神探伽利略系列的第五部，东野圭吾依旧时熟练地解开一个一个罪案之谜与人性之谜。日本小说中的女性形象分为两种：圣女和恶女。“圣女”，温柔善良，美丽大方，贤良淑德，绫音符合圣女的所有特质，就连刑警草薙对她也一见钟情，刑警侦探在东野的笔下一直是正义和理性的代表，草薙对绫音的特别对待使我一度认为草薙这个刑警是否称职，但是还好，理智占据上风，“粉碎了一场完美犯罪的同时，他的爱也被彻底碾成了碎片。”读完全篇，明白了也可能恰恰因为草薙对绫音的特殊情感，使得整个案件水落石出。但实际上，绫音无疑是“恶女”的形象，她把自己偏执的爱化作了所谓的救赎，爱你就要杀了你？
作案手法与推理过程没有说明，剧透了就不好啦，真不错，值得一看。
2023《圣女的救济》读后感 篇5
这是我读过的东野的第七本书，但《白夜行》、《嫌疑人X的献身》、《放学后》还有这本印象深刻的《神女的救赎》让我深思和思考，这些书将爱情、人性、谎言以一种微妙的方式，刻在那些小说中，让小说不再是简单的小说了，爱情不是普通的爱情，而是奋不顾身的爱情；人性不是普通的人性，而是美好的人性；谎言不是普通的谎言，而是为了爱的谎言。简单而美好的故事到了东野的手上，仿佛都会变了个模样，就像爱情一样，是个美好的事物，但在他的笔下，就会变成我是舍弃一切，不管不顾来去爱你的。
《神女的救赎》和《嫌疑人X的献身》号称是姊妹篇，推理与推理的对决，爱情与爱情的对决，人性与人性的对决。《嫌疑人X的献身》讲的是为了自己心中的爱，甘愿去替别人犯下弥天大罪，或许这也就是一两行就写出文章中中心的最重要的部分，但所含的重量与意义却是难以表达的。《神女的救赎》也是一种爱，一种畸形的爱，也许爱的入迷了，也许爱的疯狂，日日夜夜守护在绞刑下的丈夫，这样一种爱的代价和付出，需要多少心血。《神女的救赎》是在另一本成书过程中慢慢孕出来的，石神为了自己爱的信念与汤川为了与昔日的好友而展开了一场推理对决；凌音一介女子，犯下号称完美的犯罪，与汤川进行了推理对决。
凌音一个成熟，美丽的女子但又常常带着孤独眼神，她看着自己的最知己的朋友服毒自杀之后，她是有着无尽的后悔，她以为自己抢走了属于她的朋友的丈夫之后导致她的朋友自杀，但是与真柴在一起的日子逐渐温暖了她的你内心，让她慢慢的忘却了这件事，然而当那个一年之约到来之时，她迷茫了，她眼前这个男子难道真的值自己去深爱吗？她也明白了，她的好友死前寄来的东西是在告诫她，终有一天，你也会明白我的感受，我的痛苦，于是她明白了，但她不死心，因为她想知道，我的爱情绝不会是那么脆弱的，于是她下了毒药，守护着自己的丈夫，自己成为一个救济人，一边是凶手一边却又是一个救济人的矛盾存在，一个前往古人后无来者的完美犯案，因为不会有人会犯下这么一个‘矛盾’却又这么‘恰当’的行为。
我常常思考爱情是什么？是奋不顾身的爱还是小心谨慎的去爱还是不断索取的去爱，但我想这些一定都是甜甜的爱情，因为只有这样，才值得这样做才可以拥有爱情，每个人有着每个人的爱情观和爱情史，或许我的崎岖，或许你的美妙但是终归在于这是两个人联手打造的只属于两个人的二人世界。但是凌音不同，她打造的是一个只属于一人的世界，她的爱情就是把丈夫放在绞刑上去爱他，虽说爱他，但一定不是甜甜的爱情，或许都有着各方面的原因，但开始就注定了结果不会完美，一直强求，不会很好
草薙有着东野的左右手的使命，冷静的头脑，善于思考，但这这里
把女人当作生孩子的工具本身就是一个错误的做法，相当于把爱情随意的践踏，凌音是真的爱她，爱的深沉，让自己沉浸在其中了。《神女的救赎》以一个普通的故事缓缓展开而来，就如同喝一杯咖啡，睡一个午觉，跑一次晨跑一般，娓娓道来的故事，反而更吸引人。或许没有痛苦流涕的感觉，也没有让人悔头大恨，但一个故事下来，所有的谎言、猜忌、爱情都化作内心的哭诉和平静。
2023《圣女的救济》读后感 篇6
从理论上是可行的，但从现实上却是绝不可能的。
──东野圭吾
真柴绫音，一位有名的拼布师，温柔典雅的魅力女性。她是一个聪明的女人，却也是个愚蠢的女人，为了挽回丈夫的爱，做出了从现实上却是绝不可能的事情。
她对丈夫的救赎，是从最好的朋友润子自杀后开始的。
绫音的丈夫真柴义孝从小父母离异，在他眼里，恋人妻子都是外人，只有孩子才是能够延续其血脉的家人，所以，他要的只是一个能为他生孩子的女人。
润子就是他这种思想下的牺牲者。因为润子生不出孩子，所以义孝抛弃了她，与毫不知情的绫音在一起了。
润子受不住打击，怀着绝望的心情自杀了。自杀前，她给绫音邮寄了一包砒霜，并附上纸条。是的，她在警告她，以朋友的身份警告她：总有一天，你会是和我一样的下场。
这时绫音隐约发觉润子的死与她和义孝在一起有关。经过调查，润子果然曾和义孝在一起过!那一刻，绫音彻底明白了那句话的意思。
在生命的最后一刻，润子还在为朋友着想，润子知道，绫音有先天缺陷──生不了孩子!绫音最后也会像她一样被抛弃的。
带着润子的恨意，以及自己对润子的愧疚，绫音嫁给了义孝，她将砒霜藏在了厨房净水器中。她决定，若义孝是真心爱她的，能不在乎她生不了孩子的缺陷与她继续生活，那她愿意忘记过去的种种，守护净水器里的秘密。但若义孝到最后也没有爱上她，那绫音会带上润子的恨一并还回去。
绫音学会了做饭，不肯让义孝踏进厨房一步。在义孝待在家里的时候，绫音就坐在沙发上，关注着他的一举一动，害怕他喝了净水器中的水，误食砒霜。
这就是绫音最让人感到不可思议，矛盾的地方了。按理说，凶手总是处心积虑想要对方死，但她却费尽心思不让对方死。
对绫音而言，所谓的婚姻生活，就是守护站在绞刑架上的丈夫的日日夜夜。当义孝决定抛弃她的那一刻起，她对丈夫的救赎就彻底结束了。
绫音回了老家。
没有绫音为义孝做家务，义孝只能自己走进厨房，用净水器为自己煮了杯咖啡，结果喝下砒霜而亡。
因为绫音拥有强大的不在场证明，而且她确实什么都没有做，所以警方虽然知道她是凶手，却没有任何证据，一切只能算是猜测。
是什么造成了这场完美犯罪?是厌倦?是失望?不，更多的，是无法抑制的爱。绫音有多爱他，绝望时就有多恨他。爱让她丧失理智，甘愿将一生砸在他手中。爱也让她冷酷无情，下定决心没有丝毫犹豫。
我欣赏她的美丽智慧，敢爱敢恨。你爱我，我定不负真心，对你全心全意。你不爱我，我也不多挽留，潇洒转身，任你自生自灭。
也许女人往往依赖男人而生存，但一旦女人失去依赖，男人则死得更快。
我对你救赎的结束，便是你死亡的开始。
这是一场完美犯罪，大多数人只看到这个女人的心狠手辣，冷酷无情。但有谁看到，这场犯罪的背后，其实是一颗千疮百孔的柔软的心呢?
这颗心里，是无尽的，如深渊般的孤独啊!
2023《圣女的救济》读后感 篇7
爱，爱的初衷，应该是单纯的。有人说婚姻就是爱情的坟墓，在我看来，如果仅靠双方的爱，而不互相理解和包容，那么这样的婚姻就是爱情的坟墓。
拥有双方的爱情都尚且如此艰难维系，单方的爱又能挽留多少呢？
有一次与朋友闲聊，偶然聊起了东野圭吾的《圣女的救济》，让我不经回想起当时看这部小说的心境。
女主绫音在得知丈夫出轨，还想履行他们结婚时立下的“一年之内绫音不怀孕就离婚”的协议时，她决心制造了一个完美的犯罪，毒死了自己的丈夫。
最后她还是被汤川学等发现了破绽，受到法律的制裁。但每次想起她的作案手法，还是会不经微寒，因为这次的谋杀，早在结婚的时候就埋下了种子，只待绫音不在家，就能完美实施。就跟“消失的恋人”电影的情节一样，杀你的可能就是你身边“最爱”你的人。
绫音很爱她的丈夫义孝，最起码是在义孝还是她的丈夫和情人的期间，但她也明白义孝的为人，从她收到好闺蜜润子（丈夫的前女友）自杀前寄给她的毒药时，她就埋下“恶魔”的种子。
她知道自己不能生育，而义孝只想要找一个合适成为自己孩子母亲的人，绫音在赌，赌爱可以让丈夫一年内改变看法，否则绫音会随时“宣布”丈夫义孝的死亡。
绫音的这种爱太过被动、太过单方面，也太过极端，明知不可为而为之，又或许书中所展示的世道本来就过于不公，丈夫义孝至始至终都只是在寻找孩子的母亲，而不是真心的爱人，这种一开始就不纯粹的爱情，又怎么能长久呢？
在我看来，草薙对绫音的爱可能更加的单纯、真实，拥有多年警员经历的草薙并没有因为这份爱而迷失，相反正是这份爱让他找到了最致命的线索。可惜这份爱注定是要深埋心里，如果绫音能在遇到义孝之前先遇到草薙，只可惜生活并没有如果。
在男女平等的社会中，会有义孝这一类的人，由于在长期生活在趋于极端的爱中，让他们对爱情也萌生了较为偏激的看法。现实社会中还存在着这种不平等的思想和行为，这就需要我们去认清它，去改变它，不要像绫音一样，把自己置身于无法婉转的地步。
毕竟爱的最终定义，是希望拥有的人能得到幸福。
最后，希望每个人都能正确的认识爱情、了解爱情、拥抱爱情，明白一切附以爱情名义而另有目的的恋爱与婚姻，注定都不会长久，与其过分迁就，不如大方洒脱的去爱，即使失败也不留遗憾。（刘小莎）
2023《圣女的救济》读后感 篇8
张爱玲曾经说过“爱一个人会卑微到尘埃里，然后开出花。”之前并不是很理解这句话，可是当看完这本书之后莫名有点点感触，凌美就是卑微到尘埃了，可惜的是她没有开出花。
其实对于东野圭吾的书，我一般都是直线思考，从来不会有什么特别的想法，可是，每次看到最后的时候都会震惊。这个震惊不仅来着故事的真相，更来着东野圭吾对于人性的描述。本来对于罪犯，应该是人人得而诛之的，但是东野圭吾笔下的罪犯却让人心疼。从《白夜行》里无望的爱情、到《嫌疑人x的现身》里无畏的爱情、再到《圣女的救济》里偏执的爱情，都是在爱情的尘土里越走越远、越来越卑微，所以犯下一个又一个错误，可是，却让人讨厌不起来。
反观这本书，一个准备了一年的完美犯罪，可想其心思之缜密，但是，这一切的一切都是因为在男权社会下的女性不能生育而导致的。由于不能生育，所以抛弃了润子、凌美，甚至不留一点点的情义，所以这也怪不得别人，完完全全就把女人当生育工具的男人确实该死，于是从结婚的那一刻起毒就投好了。不过这个故事妙就妙在杀人手法上。
2023《圣女的救济》读后感 篇9
看完本书突感内心凄凉，社会发展的速度之快，人的情怀也紧随其社会发展的脚步而不声不响地丢失！对真柴义孝而言：女人就是用来生孩子的，既然生不出孩子就没有在一起的必要，期限已到，你可以离开了！这是多么的绝情，多么的冷血！虽说你跟绫音有约在先，但也正是这个约定让绫音对义孝开始了漫长的救赎！对三田绫音而言，所谓婚姻生活，就是守护站在绞刑架下的丈夫的日日夜夜。只要义孝对她的爱不变，她就可以这样安稳的过一辈子。这是多么的冷酷，难道爱情婚姻就是两个人打着结婚的幌子守着自己内心的约定，过着各自的生活？
绫音想着日久生情，义孝却日久没情，他只认约定，期限一到，义孝决定遵守约定，重新开始新的生活！绫音看到义孝并没有回心转意的意思，就决定放弃自己救赎，遵循最开始的选择！不能评价谁对谁错，只能说这样的婚姻是很多人不想要的！难道就不能相互坦诚和体谅？都不是自己想要的人为何强行在一起而导致最终的结局？爱情的长跑中不需要你竭尽全力以最快的速度跑到终点，而是要找准对的人，相互依偎扶持，慢慢悠悠欣赏沿途的美丽风景，体会这一路走来的酸甜苦辣，成就一生美好！
一口气读完全书，东野老师的功力依旧强，其逻辑推理在看到最后一刻才展示出它的完美性！在前面读过的《嫌疑人x的献身》里汤川学和这本书一样，都是物理教授，但是嫌疑人里他却没有过多的物理科学，更多的是逻辑。而本书则着重体现了汤川的物理教授的身份，很有贯穿性！有些剧透其实也可以说不存在剧透，因为你从一开始就知道谁是凶手，只是要探究他是怎么做到的扑朔迷离！
雪人还想再往南走，却遇上了再继续前进身体就会融化的两难局面。雪人中止了旅行，准备回到原先的寒冷国度。回去的路上，他路过一户人家，透过窗户朝屋里一看，只见一家人正围着暖炉，满脸幸福地谈天说地。“屋外一片冰天雪地，才更能感受到屋里温暖的可贵啊！”这正是他们谈论的话题。
2023《圣女的救济》读后感 篇10
20xx年的第十本书，又一本东野的。用时8小时9分。
本书从一开始就点明了男主人公是被谋杀的，女主人公的杀人动机。全文整篇都在探索是如何杀人的。在推断杀人手法的时候实在是有点无聊。不过由推断杀人手法，引发了一系列意外情节，这些意外情节确实挺吸引人的，例如宏美怀孕，久津子自杀，本来还以为绫美是为了给好朋友报仇而故意跟男主结婚的，结果却出人意料。
她因为朋友不能生孩子而上了朋友的男朋友，而自己的助手也因为她不能生孩子抢了她的老公。我想如果没有男人，绫美和宏美会是一对好的师徒。现在社会奉子成婚好像成了一种司空见惯的习俗。
男主就是一个把女人当做生育机器的人，他应该爱每一个跟他交往过的女人，只要不能给他生孩子，就立刻分手。想想这样的人真的是可怜，也不能怪他，性格缺陷和家庭生活造成了这样的他。
光辉下的女人的生活也不是那么尽如人意，提前一年预谋杀人，想想要整天防着自己的丈夫进厨房，这可过的多么胆战心惊如屡薄冰。
完美的犯罪，无法摆脱的命运，圣女般无效的救济。
2023《圣女的救济》读后感 篇11
平等和有尊严的爱——《圣女的救济》读后感800字：
《圣女的救济》是东野圭吾继《嫌疑人X的献身》后的一部关于一位家庭妇女为了挽回丈夫的心而最终不得不实施的一场“虚数解”犯罪。爱，能让人奋不顾身；爱，能让人丧志理智；爱，能让人由爱生恨。今天的“5·20热”不禁让人感慨，似乎有另一番含义……
从另一个角度来讲，这起犯罪的最本质原因，是丈夫对女性的一种歧视，仅仅他的妻子当做一个传宗接代的工具。从人人提倡男女平等的现代社会来看，当时的女性地位仍然是十分低下，被男权主义淹没、被歧视、被嘲笑，那是经历了一个多漫长的过程才能有今天这般平等对待？
妻子绫音一直深爱他的丈夫义孝。从她经历了好友被义孝抛弃之后自杀，而她仍然选择跟他在一起这一点可以看出；从她知道义孝跟他在一起只是为了生孩子，而自己不孕不育的情况下，又跟义孝签了“一年之后不孕就离婚”协议这一点上可以看出；从她下毒开始一年里无微不至地照顾义孝，读后感.以免他误食毒药这一点可以看出，绫音真的是十分深爱义孝。最终因为丈夫的背叛由爱生恨，不得不放弃最初的幻想——幻想着丈夫婚后一年里，能被自己无微不至的照顾感化，最终爱上自己。但她错了，从头到尾都只把她当作生孩子的工具，从来不是因为爱。
如果义孝能够对绫音有一点点爱，如果他没有背叛绫音跟她弟子发生婚外情，如果他没有把绫音仅当作传宗接代的工具，或许，就不会有妻子毒杀丈夫的悲剧。那么，这一事件的因素仅仅是爱恨情仇吗？或许还有当时女性地位相对低下、男权主义盛行的问题存在吧。
不管是润子、绫音还是若山，这三个女生选择跟义孝在一起都是因为爱，然而义孝，却因为对方不能生育首先抛弃了润子，再而准备与绫音离婚，最后终于找到了他的如意女孩若山。说是如意的，其实只不过是因为这三个人中，就只有若山有生育能力，不能生育的前二者都能被他狠狠地抛弃，甚至完全不顾对方的死活。在义孝的心里，是把女性置于何等的地位可想而知，这是一个多么不正常的人才会有的心理。无论是男人还是女人，都只不过是普通人罢了，都应该是平等的啊！
爱，让人平等；平等，使人懂得爱。
圣女的救济个人读后感9篇
作品的读后感应该怎么写呢？在读过作品后，我有很多前所未有的想法。为了更好地领悟作品的内涵，我们需要写一篇读后感，或许你正在查找类似"圣女的救济个人读后感"这样的内容。
圣女的救济个人读后感(篇1)
继《嫌疑人X的分身》后东野圭吾推出了神探伽利略系列的《圣女的救济》，有嫌疑人的珠玉在前，圣女是否能够超越或与嫌疑人并肩呢？
由于知道两者关系，在读这本书时免不了要进行一些对比，依然是一开始就知道凶手是谁却一直没有关键证据的手法，一场完美的犯罪，一个看似有解的虚数解。
两个性格孤僻却又相投的女人成为了朋友，又爱上了同一个极具魅力的男人，可惜男人只是把他们当做生孩子的工具，爱情？当然是有的，但是在生孩子面前显得并不那么重要，“工具这种东西，不需要附带复杂的人际关系”。丈夫与妻子定了一个一年之约——如果一年内怀不上孩子，就分手。
得知这个约定时，妻子绫音才明白为什么好友会自杀，为什么好友会给她寄砒霜，因为好友知道无法生育的她，也一定会面临和她一样的局面，于是妻子拉开了一场布局一年的犯罪帷幕，将砒霜下在了净水器里，并在这一年内都十分谨慎的不使用净水器，如果一年后丈夫对她还有爱情不分手，则犯罪不会发生，如果丈夫依然选择分手，那么妻子什么也不用做，丈夫就会因砒霜中毒死亡，当那一天终于来临，当丈夫还是对她说了分手的话，绫音知道，她对丈夫的救赎，已经永远的结束了。
汤川想通这个手法时，不由得感叹，这是一个没有解的局，以往的犯罪是想方设法的杀人，而这个嫌疑人是想方设法的避免杀人，但当她要杀人时，她甚至什么都不用做。
说来奇怪，剧情里穿插了草薙对绫音的爱、怜悯，就像草薙曾在大学时救过濒死的小奶猫一样，他对明知活不了多久的生命，付出了全身心的投入，于是在粉碎了一场完美犯罪的同时，他的爱也被彻底碾成了碎片。
——
雪人还想再往南走，却遇上了再继续前进身体就会融化的两难局面。雪人中止了旅行，准备回到原先的寒冷国度。
回去的路上，他路过一户人家，透过窗户朝屋里一看，只见一家人正围着暖炉，满脸幸福地谈天说地。“屋外一片冰天雪地，才更能感受到屋里温暖的可贵啊！”这正是他们谈论的话题。
圣女的救济个人读后感(篇2)
20xx年的第十本书，又一本东野的。用时8小时9分。
本书从一开始就点明了男主人公是被谋杀的，女主人公的杀人动机。全文整篇都在探索是如何杀人的。在推断杀人手法的时候实在是有点无聊。不过由推断杀人手法，引发了一系列意外情节，这些意外情节确实挺吸引人的，例如宏美怀孕，久津子自杀，本来还以为绫美是为了给好朋友报仇而故意跟男主结婚的，结果却出人意料。
她因为朋友不能生孩子而上了朋友的男朋友，而自己的助手也因为她不能生孩子抢了她的老公。我想如果没有男人，绫美和宏美会是一对好的师徒。现在社会奉子成婚好像成了一种司空见惯的习俗。
男主就是一个把女人当做生育机器的人，他应该爱每一个跟他交往过的女人，只要不能给他生孩子，就立刻分手。想想这样的人真的是可怜，也不能怪他，性格缺陷和家庭生活造成了这样的他。
光辉下的女人的生活也不是那么尽如人意，提前一年预谋杀人，想想要整天防着自己的丈夫进厨房，这可过的多么胆战心惊如屡薄冰。
完美的犯罪，无法摆脱的命运，圣女般无效的救济。
圣女的救济个人读后感(篇3)
从理论上是可行的，但从现实上却是绝不可能的。
──东野圭吾
真柴绫音，一位有名的拼布师，温柔典雅的魅力女性。她是一个聪明的女人，却也是个愚蠢的女人，为了挽回丈夫的爱，做出了从现实上却是绝不可能的事情。
她对丈夫的救赎，是从最好的朋友润子自杀后开始的。
绫音的丈夫真柴义孝从小父母离异，在他眼里，恋人妻子都是外人，只有孩子才是能够延续其血脉的家人，所以，他要的只是一个能为他生孩子的女人。
润子就是他这种思想下的牺牲者。因为润子生不出孩子，所以义孝抛弃了她，与毫不知情的绫音在一起了。
润子受不住打击，怀着绝望的心情自杀了。自杀前，她给绫音邮寄了一包砒霜，并附上纸条。是的，她在警告她，以朋友的身份警告她：总有一天，你会是和我一样的下场。
这时绫音隐约发觉润子的死与她和义孝在一起有关。经过调查，润子果然曾和义孝在一起过!那一刻，绫音彻底明白了那句话的意思。
在生命的最后一刻，润子还在为朋友着想，润子知道，绫音有先天缺陷──生不了孩子!绫音最后也会像她一样被抛弃的。
带着润子的恨意，以及自己对润子的愧疚，绫音嫁给了义孝，她将砒霜藏在了厨房净水器中。她决定，若义孝是真心爱她的，能不在乎她生不了孩子的缺陷与她继续生活，那她愿意忘记过去的种种，守护净水器里的秘密。但若义孝到最后也没有爱上她，那绫音会带上润子的恨一并还回去。
绫音学会了做饭，不肯让义孝踏进厨房一步。在义孝待在家里的时候，绫音就坐在沙发上，关注着他的一举一动，害怕他喝了净水器中的水，误食砒霜。
这就是绫音最让人感到不可思议，矛盾的地方了。按理说，凶手总是处心积虑想要对方死，但她却费尽心思不让对方死。
对绫音而言，所谓的婚姻生活，就是守护站在绞刑架上的丈夫的日日夜夜。当义孝决定抛弃她的那一刻起，她对丈夫的救赎就彻底结束了。
绫音回了老家。
没有绫音为义孝做家务，义孝只能自己走进厨房，用净水器为自己煮了杯咖啡，结果喝下砒霜而亡。
因为绫音拥有强大的不在场证明，而且她确实什么都没有做，所以警方虽然知道她是凶手，却没有任何证据，一切只能算是猜测。
是什么造成了这场完美犯罪?是厌倦?是失望?不，更多的，是无法抑制的爱。绫音有多爱他，绝望时就有多恨他。爱让她丧失理智，甘愿将一生砸在他手中。爱也让她冷酷无情，下定决心没有丝毫犹豫。
我欣赏她的美丽智慧，敢爱敢恨。你爱我，我定不负真心，对你全心全意。你不爱我，我也不多挽留，潇洒转身，任你自生自灭。
也许女人往往依赖男人而生存，但一旦女人失去依赖，男人则死得更快。
我对你救赎的结束，便是你死亡的开始。
这是一场完美犯罪，大多数人只看到这个女人的心狠手辣，冷酷无情。但有谁看到，这场犯罪的背后，其实是一颗千疮百孔的柔软的心呢?
这颗心里，是无尽的，如深渊般的孤独啊!
圣女的救济个人读后感(篇4)
对她而言，所谓婚姻生活，就是守护站在绞刑架下的丈夫的日日夜夜。
绫音的日日夜夜，也许是为了守护那本来就已摇摇欲坠的爱情或者她可以预见的自己的未来和下场。当时的绫音在知道丈夫的目的时狠心离开就好了，不抱幻想也不用束缚自己那多个日日夜夜。
和嫌疑人X的献身一样，开始读便知晓了凶手，可却不知道整个作案的事实和逻辑。真相不是一个点，而是包含经历，性情，习惯等于一体的一个面。完美的犯罪，所有的推理逻辑都指向了你，可要找到关键性的痕迹就不能放过任何一点，一物，一个表情，一句话。人物关系才是串起所有事情使其合理的关键。为了放弃你，想了缜密的作案手法，为了救济你也耗费了自己的日日夜夜。不杀你就是为了杀了你。如果当时绫音早点知道润子的死因不知道他还会不会愿意和真柴演那么一出偶遇的戏。在她当时已经知道润子与真柴的关系，润子也因为男友和朋友的背叛而自杀，还把砒霜寄给了自己时，她已经知道了。但她仍然演了。不知道在她日日夜夜守护真柴的时候，是否有想到润子，是怎么想的。她的守护可能全然是因为自己的爱情吧。
我觉得比较突兀的地方就在草雉他们去调查真柴在公司的遗物时，那个工作人员的行为。不知道她是出于什么原因突然决定说出实情。
我不想再守护绞刑架下的你了，所以就有了最初一幕。
圣女的救济个人读后感(篇5)
这本书是我读的最久的一本书，书中人物的形象在作者的细致刻画下活灵活现，每个人都有不一样的性格特点，不论是让人恨得牙痒、罪有应得的真柴，还是选择极端手段杀害丈夫的绫音，亦或者是被爱情冲昏头脑，辜负了绫音的宏美，还有草薙办案中无法剔除的个人情感，都让人真切的感受到了剧中人物复杂的情感，以及扑朔迷离的剧情。总觉得离真相很静，却弯弯绕绕又回到了原点。
这本书的亮点有几处让人印象深刻，一处是汤川第一次见到真柴绫音时的真实反映；一处是草薙发现真柴前女友砒霜自杀时候的诧异，还有一处是内海发现润子屋里的明信片，以及草薙知道真相无法反驳时候的反应及心理活动。
剧中还有一大亮点便是汤川，时刻保持着专业的判断和理智的分析，让人确实佩服，作者在描写此人时的细致和用心程度，让人印象深刻，汤川这个人的形象也随之一瞬间刻于脑海中。
️雪人的故事让人印象深刻，在这样的案件里以这种形式去解读这个故事，含义颇深。在我看来，雪人即代表了与屋里人的格格不入，也代表了站在局外人的角度能看的更清楚，离真相越近越残忍。而在屋里的人，也不一定代表着真正的快乐，也许可以其乐融融，也许也是另一种幸福背后的残忍。雪人唯一的救赎便是原路返回，才有活下去的一线生机，可是，不是所有人都能够承受回去的这段漫长旅程…
圣女的救济个人读后感(篇6)
东野圭吾的书最大的魔力在于，它不像一般推理小说那样根据作者隐秘地展露在描述中的线索，带领读者去在几个主要人物中排查凶手——读者在一开始就明白谁是凶手，然而书中角色不知道，这就使人产生了一种上帝视角般的超然，一边看着探案的人被凶犯玩弄一边感慨人性的冷漠。可是作案手法永远是最大的悬念，使读者和人物都百思不得其解，直到最后才恍然大悟。期间阅读兴趣丝毫不会因为已知道凶手是谁而减少，只会让我们在费脑思索的同时不能自已地想要读下去。
从这本书中我感受到最多的就是男性与女性之间思维方式的不同，如果没有生育后代这种埋藏在基因中的永恒使命催动，男女这两种迥然不同的生物之间不可能产生所谓爱情吧。有人说人这一辈子只会慢慢和自己达成协同理解，与其他任何人只会在异化的增长中被消磨关系，所以真正的爱情只会发生在与自己相似，能共鸣理解的同性身上吧，要遇到能互相懂得的异性的ta太难太难。所以婚姻终究是性和共同抚育后代的责任驱动的，还有习惯成自然的依赖，靠爱来厮守，真是天方夜谭。
圣女的救济个人读后感(篇7)
所谓圣女，是加贺眼中的完美女人，家庭主妇，为家洗护搏厨无所不至，但先天不能生育，丈夫冷漠却极度自然，圣女的一切好也抵不过其夫要孩子的人生规划，在丈夫自然且强势的提出离婚后，圣女选择回娘家，两天后，其夫亡!
其夫死于砒霜，其夫的前女友死于同一包砒霜，圣女和其夫的前女友是朋友，但里面并没有插足，有的只有其夫的人生规划冷冰冰而已。
杀害其夫的设计堪称完美，一年前结婚时候她就直到了其好朋友自杀的真相，也预料到自己将来可能的结局，但是她不甘心，她想努力做到最好以博得其夫的认可，冲洗掉其夫必须有孩子才能维持婚姻的想法，她在结婚前就把砒霜放到了家里厨房的净水器里，并用全部的精力保护着其夫，以防止其夫误饮死去，一年中一直都守护着厨房，守护着其夫，但结果还是冷冰冰的分手和自然而然的和圣女的学生好上。
杀死其夫，是对自己拼命守护不得的恨，也是终结自己学生悲惨命运的豁出去，这样的丈夫，以自几人生计划为至高无上，心中对另一半是没有爱的，隐喻了学生将来可能发生的悲剧，，也隐喻了当时日本女性的地位和作用，两个女人，有经济能力有艺术才华，却双双跌倒在其夫的人生规划下，真实可悲可叹。
所谓救济，是她认罪后把钱财给予已经怀有其死去丈夫孩子的学生，并劝告她生下孩子，为何这样做?圣女认识到自己步了其友的后尘，不想学生也步她的后尘，救济学生也是救济自己，救济自己的灵魂以对死去的友人。
圣女的救济个人读后感(篇8)
看起来一直有种毛骨悚然的感觉，从最开始文章就描述真凶是谁，但是一直找不到作案的手法，但是就能写出一种让人觉得害怕的感觉，平淡的文章，平淡的问话，都是一些日常生活真的动作和细节，却能给人一种特别想真到如何作案的手法，一直不停地引起我想后看，但是又生怕看漏一点细节，又不能快进，但又想知道作案手法的焦急的心里。最后真的不能想到作案的动机能那么长。
但是除了一直寻找作案方法外，我觉得作为本文女主真的是个可悲可怜的人，明明在婚前都知道要结婚的这个人是抱着什么样的心态结婚的，但是还是结婚了，一年的时间里，面对能够时刻威胁生命自来水，却打着变态的爱的方式，在这种小心翼翼，却觉得能掌握他人生命的日子中过着自以为不错的战战兢兢的生活，心怀一丝丈夫可能改变观念的想法生活着。真的是不应该。可怜又可悲。
了解事情的起因经过后，感觉这个死者真是该[便便]，只对自己的人生有规划，那女孩的人生呢？对于他来说，就是生孩子的工具。真是一个扭曲的变态的观念。直接的就毁了3个的人生。
一定要擦亮眼睛，人不可貌相。
圣女的救济个人读后感(篇9)
不得不说，东野先生刻画的人性使我深深地思考。看完《圣女的救济》后，我时常想：一年里心里时刻装着‘不让义孝死’的绫音究竟又是怎样在同时用自己的爱意来救济义孝的呢？在我看来，这是不可能的，但偶尔，这个“不可能”也会松动，毕竟我也不了解爱，所以我仍然会时不时地思考、纠结绫音如何用爱救济义孝。那义孝对润子，绫音，宏美的爱呢，很多人说那根本不是爱，义孝只是想找一个可以生孩子的工具，但我想的是，义孝若真只是想找一个工具，何必找一个已是30多岁最多也只能算是“半老徐娘”的女人，所以义孝对这三人也是有感情的，是否是真爱？这很难说，若只以义孝将润子、绫音残忍抛弃来说这不是真爱，那谁又能保证真爱就能在扭曲的心理下不被抛弃，这就关乎真爱与亲情之于义孝谁高谁低了。在推理上看，东野先生几乎每一章都给出了“推理点”，看书的过程仿佛是在解一道道欲罢不能的推理题，很爽。对于侦探，我也有了一个更深刻地认识：在种种不可能的设想里找到一种可能的“不可能的设想”即为侦探。
不得不说的一个小疏漏：东野先生在第一章最后对于绫音的心理描写明显在引导读者想绫音就是在那时之后毒杀义孝的，但这个引导太刻意了，不切实际。根据绫音真正的下毒手法，绫音那时的心理活动绝不可能是书中所写那样。
最新《圣女的救济》读后感800字11篇
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最新《圣女的救济》读后感【篇1】
这本书的难不在推理凶手是谁，难的是手法。一直以来我认为现代刑侦手段下，没有什么凶杀案的作案手段是无法被发现的，只是时间长短的不同罢了，毕竟越是看起来心思缜密的手法，就会留下越多的痕迹，然而绫音的手法反其道而行之，手法就是不行动。不过说来如果能提前一年多时间计划杀人手法，一年的时间行动，这也不是一般人能做到的。草薙其实是绝大部分真实生活中的刑警形象，对案件有敏锐的直觉，也有不受个人情感影响的定力，或许我们大部分人认知中好像刑警没啥本事，尤其现代刑侦科技技术的发达，越发容易让人产生刑警不行的错觉。不得不说，汤川以其不同的科学视角看问题会不同，但没有草薙和熏，又哪里会有神探伽利略呢？
我也是那个雪人，一直追求着所谓的幸福与美好，殊不知，最最珍贵的美好一直在我身边。其实在一次次苦恼心烦时，第一个想到一一，看到一一、听到一一声音我就会平静许多时我就应该知道。在每次心心念念思家想爸妈，回家后很放松时我就应该知道。过去的昨天也已成历史，我不是雪人，我还有机会去珍惜。
最新《圣女的救济》读后感【篇2】
一如既往的令人出乎意料，即便是在小说的开头已经告诉了凶手是谁，但在行文过程中，依旧不敢确认，或者说是断定凶手，有着鲜明的作案动机，却有些完美的不在场证明，而且有着现实中不可能实现的杀人手法，一切都是那么匪夷所思，不到小说的最后一刻，你始终不敢确信凶手就是她。
佩服他的思路，破案过程，分析过程，总是会有两种截然相反的思路推动着剧情的发展，而且总会在一筹莫展之时，出现了意料之外的状况，虽然是截然不同的思路，到了后来居然能够连贯为一体。更为奇特的事人性，为了杀人而保护人，如果不去细细体会，是很难发现那种恐怖的反人性的存在。作者只是轻描淡写，但其实背后的人性，更是耐人寻味。本小说动机明确，凶手百分之九十确定，最难的是作案手法，没错，无解的作案手法，一年前行的凶，却在一年后把人杀死，其实在故事中，隐隐约约透漏着杀人手法的线索，你会感受到他与之有所关联，因为故事中会反复提及的事物，但等到手法被挑明之后，你还是会惊讶于作者的脑洞，那可真不是一般的脑洞。
作案手法一直是作者的套路，但是情节步步紧推，你会随着剧情的深入，越加好奇，奇妙无比，勾人心魂。
最新《圣女的救济》读后感【篇3】
不得不说，东野先生刻画的人性使我深深地思考。看完《圣女的救济》后，我时常想：一年里心里时刻装着‘不让义孝死’的绫音究竟又是怎样在同时用自己的爱意来救济义孝的呢？在我看来，这是不可能的，但偶尔，这个“不可能”也会松动，毕竟我也不了解爱，所以我仍然会时不时地思考、纠结绫音如何用爱救济义孝。那义孝对润子，绫音，宏美的爱呢，很多人说那根本不是爱，义孝只是想找一个可以生孩子的工具，但我想的是，义孝若真只是想找一个工具，何必找一个已是30多岁最多也只能算是“半老徐娘”的女人，所以义孝对这三人也是有感情的，是否是真爱？这很难说，若只以义孝将润子、绫音残忍抛弃来说这不是真爱，那谁又能保证真爱就能在扭曲的心理下不被抛弃，这就关乎真爱与亲情之于义孝谁高谁低了。在推理上看，东野先生几乎每一章都给出了“推理点”，看书的过程仿佛是在解一道道欲罢不能的推理题，很爽。对于侦探，我也有了一个更深刻地认识：在种种不可能的设想里找到一种可能的“不可能的设想”即为侦探。
不得不说的一个小疏漏：东野先生在第一章最后对于绫音的心理描写明显在引导读者想绫音就是在那时之后毒杀义孝的，但这个引导太刻意了，不切实际。根据绫音真正的下毒手法，绫音那时的心理活动绝不可能是书中所写那样。
最新《圣女的救济》读后感【篇4】
起初我把案子的本质看作背叛，然后因为润子的线索将案子定义为了复仇，没想到两种因素都具备。
确定了凶手却无法确定作案手法，三番四次的假设被推翻，谁会想到这个毒已在一年前下了呢。看这本书时我是愿意和草薙那样保留一些绫音的美好印象，以为她是为了给被抛弃的润子复仇。可怜的草薙对嫌疑犯起了情愫，却不知道自己也是枚棋子，当理智与情感冲突时，还好他选择了理智没有忘记自己的身份。因为孩子而抛弃妻子，那曾经说过的爱还算数吗？有时候觉得义孝真该死，那么冷漠，无视对方的爱，这样的男的却被三个女人深爱着。
绫音不知道自己的好友润子在交往而插足成为第三者，自己的助手不知道自己与义孝的关系而深陷其中，也算一个轮回吧。知道润子因什么而死比知道义孝因什么而死更让我吃惊。因爱生恨，将丈夫的生死完全掌握在自己手中，设下一年的毒 ，并为了不杀人而学习做饭守着厨房不让别人踏入半步。没想到爱可以让人变得这么可怕。
三个女人里面还是宏美比较幸运，但三个美丽优雅的女人爱上这样的男人又是多么的不幸呀。
最新《圣女的救济》读后感【篇5】
若是你仍能给我平常的微笑
我将获得永远的救赎
——成岛由利
书中叙写了一个生活富裕魅力无穷的男性，但他的内心却非常冷漠，生性淡薄，在他的眼中，女人仅仅是生育的工具，因为他的寡情，最终遭到妻子谋害。
故事悲剧犯罪的直接起因在于男主角，正是因为男主角的淡薄无情，才令女主角绫音最终决定杀夫，毒死丈夫的砒霜，来自绫音的好友润子。润子和男主角交往，因没有怀孕遭抛弃而服砒霜自杀，临死前把剩下的砒霜寄给了好友绫音，润子已经预测到，有天生缺陷无法怀孕的绫音，必将步她后尘，迟早也会被男主角抛弃。
男主角的薄凉，与他的成长原生家庭有关。在他年少时他的父母便离婚，他在只有父亲的单身家庭长大，父亲是工作狂，几乎不回家，他得不到父亲的陪伴与温暖，实际上他跟孤儿没有迥异。
他在爷爷奶奶的抚养下长大，随着爷爷奶奶父亲相继离世，亲情的断链流失，使他更加渴望孩子，他认为只有孩子，才是能够延续其血脉与亲情的家人，因此他更加焦迫寻找合适的生育对象，并与许多女性交往恋爱，执着地寻找一位只适合生孩子的女性，一位适合成为自己孩子母亲的女性。他不需要爱情，他只想要的是一个，能替他生孩子给他延续亲情的女人。
他与数位女性交往，只要认为不会生育的就绝然分手，润子的被抛弃，绫音的被离婚，都是因为同样的理由。
被他最后选择了的若山宏美，是因为她怀上了他的孩子。不管是润子、绫音，还是若山，她们都因为纯真的爱而和他交往，而他却只是为了寻找能给自己带来孩子的女人。也因为这缺少爱情的冷漠寡薄，导致他死于自己妻子的精妙谋杀。
种其因必得其果。
绫音从好友手里抢走她的男友，又被自己的好友夺走自己的丈夫，而且败得更彻底，因为丈夫的新欢怀孕了。
“一年内不怀孕就离婚！”
一段以孩子为目的地恋爱和婚姻，它当然不会有真正的爱情成份在里面。当男人在结婚前提出这个要求时，为什么女人明知道自己无法生育，还要跟男人走进婚姻的殿堂？企图改变一个人的根深蒂固的内在？天真地认为爱可以救济一切？还是以爱的名义填满私欲的沟壑？说爱太沉重，多少人冠以爱的名义为达到一己之私而不择手段，甚至不惜以生命作为代价。
“对绫音而言，所谓的婚姻生活就是守护站在绞刑架上的丈夫的日日夜夜。”
情之切恨之深，古往今来，多少人走不出自己的执念，走进了一个自己挖掘的死胡同，放不下是最大的苦，自己不能得到的东西，就毁灭！一个从结婚开始蓄谋的杀念，不禁让人毛骨悚然，虽然是一个以生育为目的男人的咎由自取，又何尝不是一个女人更大的悲哀！
放开他，也就放过了自己！毁灭了他，更是毁灭了自己，天网恢恢，疏而不漏，纵然再完美，再无懈可击的谋杀方式，也会留下蛛丝马迹，也会有破绽的地方。
是缘是劫，是爱是恨，是天堂还是地狱，其实只有一步之遥，你往何处走？
拉罗什富科说：感情不过是多种形式的自爱。世间最美满的婚姻及爱情，都建立在自尊自爱的层面上，爱情只是生命中的一部分，而不是生命的全部。
“你会为我改变的”，女人想。
“你会为我怀上孩子的”，男人想。
不要企图去改变任何一个人，我们能够做的，是改变自己，握不住的东西，有时候舍弃何偿不是一种睿智。
没有了爱情，我们仍然可以快乐地生活。
没有了爱情，我们更加要好好地爱自己。
没有了爱情，幸福也许打开了另一扇门。
去爱！
只有去爱也爱着我们的人，所有的付出才会如花蕾般结成美丽幸福的果实！
——20xx.5.3
最新《圣女的救济》读后感【篇6】
虽然一开始就锁定了凌音是杀害她丈夫真柴的凶手，但这一场毒杀吸引人的地方就是如何下毒完成了这一堪称完美的犯罪。故事到结尾才明白了书名的含义。
凌音深陷对真柴的爱和对他的恨答应了求婚，选择以妻子的身份来救赎这个思想扭曲的丈夫。她因为一句爱你答应了结婚，她以为可以靠爱情令丈夫一年后放弃婚前的残忍承诺，这样她也就可以放下润子的死带给她的愧疚和对真柴的恨。当她把毒药一年前藏在净水器里，牺牲掉自己的大把时间来守护不许丈夫，任何人独自进厨房的时候，她其实是在和丈夫打赌，更重要的是她在和她自己打赌，明明知道自己不能生育，但是她依然因为一句“对你的爱不变”赌上自己的所有，以妻子，保姆的身份日夜守护在丈夫身边，希望他可以改变没有孩子就必须离婚的所谓“人生规划”。那个净水器里的开关就像一把闸刀，决定了真柴的生命在什么时候结束。而厨房就是刑场，真柴是他自己的刽子手，凌音是这场赌注的判官。凌音渴求着希望永远不要执行这场惩罚。
可是当她知道了丈夫和自己学生的私情，她明白了，在这份爱情里等待她的结果和润子的结果是一样的，她救赎不了丈夫，只能被抛弃。所以之前所有对真柴的爱和恨此刻只剩下绝望。她的离开也让真柴自己搬动了那个一年前就准备下的不定时炸弹的开关。
最新《圣女的救济》读后感【篇7】
这是我读过的东野的第七本书，但《白夜行》、《嫌疑人X的献身》、《放学后》还有这本印象深刻的《神女的救赎》让我深思和思考，这些书将爱情、人性、谎言以一种微妙的方式，刻在那些小说中，让小说不再是简单的小说了，爱情不是普通的爱情，而是奋不顾身的爱情；人性不是普通的人性，而是美好的人性；谎言不是普通的谎言，而是为了爱的谎言。简单而美好的故事到了东野的手上，仿佛都会变了个模样，就像爱情一样，是个美好的事物，但在他的笔下，就会变成我是舍弃一切，不管不顾来去爱你的。
《神女的救赎》和《嫌疑人X的献身》号称是姊妹篇，推理与推理的对决，爱情与爱情的对决，人性与人性的对决。《嫌疑人X的献身》讲的是为了自己心中的爱，甘愿去替别人犯下弥天大罪，或许这也就是一两行就写出文章中中心的最重要的部分，但所含的重量与意义却是难以表达的。《神女的救赎》也是一种爱，一种畸形的爱，也许爱的入迷了，也许爱的疯狂，日日夜夜守护在绞刑下的丈夫，这样一种爱的代价和付出，需要多少心血。《神女的救赎》是在另一本成书过程中慢慢孕出来的，石神为了自己爱的信念与汤川为了与昔日的好友而展开了一场推理对决；凌音一介女子，犯下号称完美的犯罪，与汤川进行了推理对决。
凌音一个成熟，美丽的女子但又常常带着孤独眼神，她看着自己的最知己的朋友服毒自杀之后，她是有着无尽的后悔，她以为自己抢走了属于她的朋友的丈夫之后导致她的朋友自杀，但是与真柴在一起的日子逐渐温暖了她的你内心，让她慢慢的忘却了这件事，然而当那个一年之约到来之时，她迷茫了，她眼前这个男子难道真的值自己去深爱吗？她也明白了，她的好友死前寄来的东西是在告诫她，终有一天，你也会明白我的感受，我的痛苦，于是她明白了，但她不死心，因为她想知道，我的爱情绝不会是那么脆弱的，于是她下了毒药，守护着自己的丈夫，自己成为一个救济人，一边是凶手一边却又是一个救济人的矛盾存在，一个前往古人后无来者的完美犯案，因为不会有人会犯下这么一个‘矛盾’却又这么‘恰当’的行为。
我常常思考爱情是什么？是奋不顾身的爱还是小心谨慎的去爱还是不断索取的去爱，但我想这些一定都是甜甜的爱情，因为只有这样，才值得这样做才可以拥有爱情，每个人有着每个人的爱情观和爱情史，或许我的崎岖，或许你的美妙但是终归在于这是两个人联手打造的只属于两个人的二人世界。但是凌音不同，她打造的是一个只属于一人的世界，她的爱情就是把丈夫放在绞刑上去爱他，虽说爱他，但一定不是甜甜的爱情，或许都有着各方面的原因，但开始就注定了结果不会完美，一直强求，不会很好
草薙有着东野的左右手的使命，冷静的头脑，善于思考，但这这里
把女人当作生孩子的工具本身就是一个错误的做法，相当于把爱情随意的践踏，凌音是真的爱她，爱的深沉，让自己沉浸在其中了。《神女的救赎》以一个普通的故事缓缓展开而来，就如同喝一杯咖啡，睡一个午觉，跑一次晨跑一般，娓娓道来的故事，反而更吸引人。或许没有痛苦流涕的感觉，也没有让人悔头大恨，但一个故事下来，所有的谎言、猜忌、爱情都化作内心的哭诉和平静。
最新《圣女的救济》读后感【篇8】
张爱玲曾经说过“爱一个人会卑微到尘埃里，然后开出花。”之前并不是很理解这句话，可是当看完这本书之后莫名有点点感触，凌美就是卑微到尘埃了，可惜的是她没有开出花。
其实对于东野圭吾的书，我一般都是直线思考，从来不会有什么特别的想法，可是，每次看到最后的时候都会震惊。这个震惊不仅来着故事的真相，更来着东野圭吾对于人性的描述。本来对于罪犯，应该是人人得而诛之的，但是东野圭吾笔下的罪犯却让人心疼。从《白夜行》里无望的爱情、到《嫌疑人x的现身》里无畏的爱情、再到《圣女的救济》里偏执的爱情，都是在爱情的尘土里越走越远、越来越卑微，所以犯下一个又一个错误，可是，却让人讨厌不起来。
反观这本书，一个准备了一年的完美犯罪，可想其心思之缜密，但是，这一切的一切都是因为在男权社会下的女性不能生育而导致的。由于不能生育，所以抛弃了润子、凌美，甚至不留一点点的情义，所以这也怪不得别人，完完全全就把女人当生育工具的男人确实该死，于是从结婚的那一刻起毒就投好了。不过这个故事妙就妙在杀人手法上。
最新《圣女的救济》读后感【篇9】
他处读完，此处写点什么吧
作为神探伽利略系列第二部，与《嫌疑人X的献身》一样，都属于本格推理，其中的刑警草薙和天才汤川都是读者的老朋友了。
说说其中令我惊叹的地方
1.凶手的行为令人匪夷所思。如汤川(我记得是他说的)所说，一般的凶手都是千方百计设法杀人，这次的凶手却正好相反。即使知道了婚姻的结果，还是抱有一丝幻想，用一年的时间去守护自己的丈夫不会死在自己手里。
2.完美的犯罪。《嫌疑人X的献身》中是逻辑的对决(石神与汤川)，但《圣女的救济》却是不合逻辑的完美犯罪。“这种事情只在理论上可行，现实中几乎不可能做到。你们警方恐怕会输，而我也不可能获胜。”这场犯罪，从头到尾没有直接证据！！这对于擅长逻辑推理的汤川与讲究证据的警方都是极大的考验。
3.关于凌音
极度渴望爱情！为了这场婚姻，她做了家庭主妇，主动去学习烹饪，虽然是为了犯罪，但其中对义孝的爱不容怀疑。参考文中凌音所说“我是发自内心地深爱着你呀，正因如此，你刚才那些话杀死了我的心，所以请你也去死吧
”如果义孝一直不说分手，那么凌音的一生婚姻就是守护在绞刑架下的丈夫的日日夜夜。
2.大度聪慧冷酷。首先，让草薙倾慕，汤川称赞应该是属于知性美女。其次，对于背叛了自己的学生，她没有发脾气，甚至还鼓励她把孩子生下来，这在常人看来简直不可思议。最后，设计了这场完美犯罪，难倒了天才汤川。女人真是种可怕的生物。
最新《圣女的救济》读后感【篇10】
这篇小说从一开始就告诉我们凶手是谁，但引人入胜的是作案的手法，一直好奇她是怎样完美的毒杀了自己的丈夫？而且险些躲过嫌疑。
当读到后面，才发现，原来是一个拥有偏执价值观的男人，与三个女人之间的爱恨纠葛。不，也许只是三个女人之间的悲剧情仇。自始至终，我都在怀疑真柴义孝有没有真的爱过那三个女人？但不容置疑地是，那三个女人都对他一往情深。如果润子和凌音一开始就给义孝贴上“我男友”的标签，也许后来者便不会任由自己的感情肆意泛滥，从而减少悲剧的发生。但也未必，因为义孝一直在寻找给自己生孩子的伴侣，在这之前被他情伤者无数。尤其是在他看来，女人不会生孩子，跟保姆或高贵摆设无异时，多么令人可恨！
女性的'感情，多少有些可怕，一旦上了心，便执迷不悟，九死不悔。因为爱，无限宽容，原谅害死她好友的他，在察觉到他与玄美孕有一子后，还心存希望，寻找各种救赎他的机会，可义孝不领情，绝然抹杀了她最后一丝希望。“哀莫大于心死”，最后任由隐藏了一年的砒霜发挥它应有的功效！
此案进行过程中，不得不提内海薰的直觉，起着不可缺少的作用，新人的敏锐，女人的直觉，让这个女刑警的形象更深入人心。最有意思的是草S对凌音的感情，压抑而痛苦。他也在用自己的行动救赎凌音。救赎与被救赎，都走向了无法救赎的边缘。
读完觉得好难受，不想再说了……
最新《圣女的救济》读后感【篇11】
这本书……
原来从一开始我们的直觉就是正确的，凶手一直都在死者的身边，并且她和其他的凶手不一样，这一年来，她在竭力地让自己不要杀人，本以为这种为此付出全部娱乐时间的幸福生活会持续一辈子，但就在一年后一切都变了。
在一次家庭聚会时，死者正式提出了分手，她却说:“从明天起，我要离开家几天，但是留你一个人在家我不放心”，死者说:“没关系，我一个在家不会有事的。”她说了句“是吗?”那么，一切都明了。
因此她间接确认了死者背叛了她(其实她早有察觉），并且死者背叛的对象竟是自己的学生(若山宏美)，最关键地是死者残忍地履行了合约——一年之内没有生出孩子就分手。
所以……一切的一切，都是因爱生恨。当然，刑警没有忘记，读者也没有忘记，当初死者有个前女友，也是因为前女友生不出孩子而被死者无情抛弃了，但是前女友很快发现了死者的新欢就是自己的好朋友——三田绫音(前文所说的凶手)，所以她想不开便服砒霜自杀了，可怜……最终绫音也被捉拿归案了。
下面看一段经典片段，帮助理解~
作为妻子留在他身边，但掌握着他命运的人却是我——她想把这样的婚姻生活攫获手中。这是一种在观察的同时考虑是否要对他加以惩罚的生活。
往净水器里藏砒霜的时候，绫音感到非常紧张，因为这样一来就再也不能让任何人接近厨房半步了。但同时，她心底也有一种掌控了义孝命运的欢喜。义孝在家的时候，她总是会坐在沙发上，就连上厕所和洗澡，都会谨慎地选择义孝绝不会到厨房的时候才去。
结婚之后，义孝依旧对绫音很好，作为丈夫，他没有丝毫可以挑剔的地方。只要义孝对她的爱不变，她就会一直不让任何人接近净水器。虽然义孝对润子的所作所为难以饶恕，但只要他不以同样的方式对待绫音，那么绫音甘愿就这样生活一辈子。对她而言，所谓婚姻生活，就是守护站在绞刑架下的丈夫的日日夜夜。
当然，她也从未奢望过义孝会放弃孩子，在察觉到他与若山宏美之间的关系时，她心想，这一天来了。
在招待猪饲夫妇来参加家庭派对的那天晚上，义孝正式提出了分手，当时他纯粹就是一副公事公办的态度。
“你应该也很清楚，时限就快到了。麻烦你收拾一下，准备离开这里吧。”
绫音当时微微一笑。“在那之前，我还有一个请求。”
义孝问有什么请求，绫音望着丈夫的双眼说道：“从明天起，我想离开家两三天，只是把你一个人丢在家里，我有些放心不下。”
义孝笑了笑，说道：“我还以为是什么重要的事呢。没关系，我一个人在家不会有事的。”
绫音点点头，说了句“是吗”。从这一瞬间起，她对丈夫的救赎就永远地结束了。
《遥远的救世主》的读后感模板
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《遥远的救世主》的读后感 篇1
什么是强势文化？《遥远的救世主》读后感2000字：
《天道》这部电视剧，改编自《遥远的救世主》，看过这部剧的朋友们都知道，在丁元英是一个奇才，剧中说是鬼才，通过他运作王庙村及格律诗事件可以看出，确实有两把刷子，当然，他也是一个世俗之人，在五台山论道中，五台山大师说丁元英已经在道的边缘，进则超凡，退则凡尘。大师对丁元英的评价还是相当之高的。只是丁元英知道自己想要的是什么，他不求超凡脱俗，只求自己活个明白。这就是他的追求。在与芮小丹的多次聊天中，都提到了文化属性这个词。在文化属性下面，又分为强势文化和弱势文化。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者。我们每个人都是文化属性的载体。
那么，什么才是强势文化呢？
首先我们先思考一下，在生活中，我们大致可分为两种人，一种是自强不息，就是靠自己的能力，想出各种办法，完成自己想做的事情；另一种人就是等、靠，等待别人帮忙，等待别人来救助，其实他们不笨，只是思想懒惰，不去想办法，在遇到问题的时候，总有理由说服自己做不到，你说他一句，他有十句等着你。
世界是公平的，也是不公平的。因为有的人生来就有大把的机会成长和成就自己，也有足够的资本让他去成长。公平的是，老天给每个人的时间都是一样的，你在过一天的同时，别人也是同样过一天，为什么有的人有所成就，有的人就没有成就呢？
俗话说，成功人的只为成功找方法，失败的人只为失败找理由。到这里，我们可以理解为，为成功找方法的人就是强者。这个理解也没有错。
下面我们来看剧中的两个案例：
第一个：在剧中有一段，是芮小丹与王明王的对话（王明阳，一个智商超高，情商超高，杀人不眨眼的人）。王明阳在被抓捕的过程中，要开枪打死芮小丹，结果是一颗臭弹，枪没响。后来在审讯王明阳的时候，王明阳拒不交待事实和经过，让众警察们很是苦恼。芮小丹与丁元英沟通之后，展开了对王明阳的审讯。审讯中，芮小丹与王明王论述了强盗逻辑和强者逻辑（个人觉得有些诡辩的意味）的辩证。强盗逻辑就是破格获取，就是把属于别人的东西强行的变成自己的东西，在这个过程中，并不是利用合理合法的手段，所以叫做破格获取。破格获取就意味着，没有与别人进行公平竞争，在这种逻辑上，他失去了与别人公平竞争的机会，换一种说法就是，不是公平竞争所得。所以，在思想上认为，自己在公平竞争的前提下，是竞争不过别人，所以才采取了暴力手段破格获取，从思想上不敢与别人公平竞争，是弱者的表现。
虽然在王明阳的行为中，没有等，没有靠，通过自己想办法，得到了自己想要的东西。但还是弱者。
第二个：我们再看一看丁元英的操作。他想通过一定的方法拉动王庙村的经济，所以让王庙村成立了个体工商户，让欧阳雪做代理人成立了格律诗公司，通过市场的炒作，让大家认识格律诗音响公司，通过打官司，让人们接受并认同格律诗音响，通过专利、国外媒体的签定等方法，让人们认识到这是格律诗音响，并获得法律保护；通过格律诗音响打前阵，王庙村做为代加工半成品的地点，掩护了自己的真实成本；格律诗本身不做音响，让王庙村代加工，但是他的确是真正的生产厂家，在这样的前提下，发动了这场商业战争。这一系列的方法或是说手段，都是合理合法，有理有据，同时符合道德观念的保护（当然，也有些人骂丁元英不是人，比如刘冰和林雨峰）。
丁元英的做法，并没有违反什么规，最多是钻了一定的法律空子，但这并不违法。在现行的市场规则之下，可以说是公平，公正，公开的竞争，从而获得成功。
以上两个案例中，我们可以发现，虽然都得到了自己想要的东西，一个是刑事责任，要承担法律责任，一个成了受人追捧的扶贫大好人。
所以，个人的理解为，所谓强势文化造就的强者，就是后者，在合理、合法、合规的情况下，与他们公平、公正、公开竞争而获得成果。他们这样的人，就是强势文化的载体。
当然，很多时候，我们会遇到各种各样的问题，比如在某些部门被某些相关人员吃拿卡要，在公平竞争的情况下，决策人偏向于某一方，在遇到问题的时候受到不公的待遇等。按照强势文化的理解，那些相关人员，都是弱者，他们利用手中的权力来谋私利，并没有用手中的权力为人民服务。
其实，我们想要规避以上事件，方法也比较多，只要去想，总是会有的。只是在社会这个大环境下，从目前来看，与他们搞好关系，做个老好人，个人利益获得的更快一些。
市场总是公平的，随着市场的发展和制度的完善，相信很多环节会越来越正规，越来越公平。在短时间内，有些小方法还是可以用一用的。
《遥远的救世主》的读后感 篇2
《遥远的救世主》讲述了女警察芮小丹和睿智的商业奇才丁元英一起策划了对王庙村超级贫困县扶贫的故事。道出了本就没有救世主，有的是忍别人所不能，苦别人所不能的自救生存法则;故事的最后，各个阶层面对困境的解决方法各有不同的格局，消极、积极、愤怒，把面对挑战时的人性，展现的淋漓尽致，总之这是一部值得深思的作品。
丁元英的扶贫是为了送个芮小丹一个所谓的得救之道的礼物，打破了常规的输血式的扶贫。传统式的扶贫在一个靠字，丁元英反其道而为之，打破了这种救主救恩的文化的束缚。因此，在帮助弱势群体上，规避了法律上的真空，采用了一些非道德的手段，出其不意的打败了大品牌乐圣公司。故事里，王庙村的所有村民活力全开，动员全家老老小小，在自家简陋的的屋子里生产设备，包装设备。想象一下，这个村庄，一年连四元的水电费都交不起，现在遇到了有工作做，农民成为了个体的经营者，各自负责自己的生产线，接受市场经济的生存法则，自己改变自己的命运，而不再依靠过去几十年别人输血扶贫还越来越贫。说到底自己才是自己的救世主。扶贫的本质在于扶，如果自己不想站起来，那么谁也帮不了你，只有你自己才能救自己。
不同的思维，不同的见识造就不同的选择。故事里三个小人物股东，在公司遇到强力竞争对手后束手无策，在求和失败后选择退出，放弃了了三年来辛苦奋斗的成果。后来，公司发生转机时，前股东刘冰深感不是滋味。他与美好前程失之交臂，成为局外人，在他的内心只有孤独，苦闷和痛苦。刘冰从普通的唱片老板，到光鲜亮丽的开着轿车的董事，又从这种高层摔落下来，这是一种怎样的精神折磨?不甘心认输的他想最后扳回一局，哪知两边都得罪，成为货真价实的小人，再也没有他渴望的大好前程。他的梦碎了，最终跳楼解脱。另一位响当当的音响界领军人物乐圣董事长林雨峰，承受不住公司面临的困境，更害怕面子挂不住，把开车跳河自杀伪装成了疲劳驾驶所致。
生命的意义在于选择，在浩瀚的宇宙，在生命的长河中，渺小如尘埃的你的选择，至少对个体而言有无限意义。
《遥远的救世主》的读后感 篇3
EXCUSEME？傲然独尊？可遇不可求的完美佳作？被简介骗进来，一次引起生理不适的阅读体验。主角人设行动让人难以理解，通篇说教炫技故弄玄虚，商业逻辑野蛮原始无法自圆其说，男主居高临下俯视众生智商全靠配角降智衬托，叙事野心太大题材复杂让人眼花撩乱。
难怪这么多人说豆豆不是真正的作者，跟学历阅历无关，而是字里行间透露出的对女性赤裸裸的歧视和不屑，但同时又塑造了这么多近乎完美圣洁的女性形象，严重怀疑作者是个受过女性伤害有恐女症但又对女性身上的神性无限向往的中老年直男，还是个自以为掌握了天道和中华文化密码的外籍华裔精英知识分子，这部小说只是为了传教，根本不是写出来给读者看的，一句话来说，我装我的逼，你看得舒不舒服是你的事。
不能理解这高分和简介里的盛誉是怎么来的，一些非常经典的文学作品也才8～9分，这部作品既没有文学性也没有生活性，那些打高分的人，你身边真有人这么说话做事的吗？可能年代相隔太远，恕我难以共鸣。
《遥远的救世主》的读后感 篇4
《遥远的救世主》应该说是一本好书，让我拿起来就放不下，被里面酷酷的男主角和完美之极的女主角，以及他们之间如天国之恋的感情所吸引。当我最后读完这本书，心里觉得十分的不舒服，说不清不舒服在什么地方，正好老公因工作所累，不能睡觉，没有他我也睡不着，不妨码几个字， 让自己明白为什么不舒服。
芮小丹是书中的主人公，虽然作者没有直接写出来，但是《天国的女儿》在书里一直伴随着芮小丹。 她是个美丽到极致， 聪明到极点，勇敢到无畏， 对所爱的男人一脱到底无所保留，而又不死缠烂打的女人。 这样的女人恐怕也只有小说中才可能存在。都说外貌是女人的名片，小说本身是奔着惊人骇俗去的， 而在女人的容貌上还是不能免俗，脱不了女人本身的脂粉气。为了烘托这个不仅仅美丽之极的女人，还给与了她聪明和勇敢。如果故事就如此，还不失为一部好的小说。 可到结尾，芮小丹因为奋勇和歹徒搏斗， 失去了双脚，和美丽的容貌，在看到战友们到来的时刻，选择了自杀。
没有了美丽的皮囊，就没有了生存的意义。没有了完整的躯体，就没有了生命的尊严。这是这本书要传递的信息吗？
很多人问过我，在美国这么多年，有什么感受。
最大的感受之一， 是对人生命的尊重，无论这个人是以什么样的生存方式而存在。
中国最大的歧视，恐怕是正常人对残疾人的歧视和莫名的优越感。一方面，作为正常人， 对残疾人悲天悯人，另一方面，对于残疾人没有真正伸出手去帮助他们。在美国，到处都有给残疾人准备的停车位，桌子，所有的公共交通设施都有为残疾人服务的设施，目的只有一个，让他们有尊严的活着。
学校里，残疾的孩子和正常孩子一起上课。对待残疾人最大的尊重就是，一视同仁， 没有异样的眼光，没有特别的关注。家长们对残疾的孩子从小的教育就是-你和别的孩子没有什么不同。这让那些身体残疾的孩子，拥有健康的心理状态，谁说不美丽的女人，不完整的女人就不能是《天国的女儿》？
《遥远的救世主》脱俗了半天，其实也没有能免俗。
再说爱情，一个绝世聪明的男人和美丽无暇的女人之间的感情就比普通人之间的感情要美丽吗？未必！灵与肉的交融，幸福对于幸福的人来说，没有太大的差别。
再说说男主人公丁元英。一个聪明到极致的人， 是否有权利剥夺那些不够聪明，甚至不是很善良的人的生命呢？对于刘冰， 丁元英和他开了一个极大的玩笑，先不说这个剧情是否有可信度，谁会不事先看看自己手里的材料就贸然当砝码使。 小人多了，这么傻得比较少。如果真的这么傻， 这样的人其实对他人的威胁程度并不大，何必要逼他自杀呢？当丁元英听到刘冰因为他的试探，而自杀时， 作何感想？是否也能泰然处之？这个崇尚一切顺从自然规律法则的人，为何不能让刘冰自生自灭，自己去感受人生，慢慢顿悟。而是给他下一个猛药，令他快速结束自己的生命？
聪明的人们啊，能不能不要那么自我感觉良好，一方面满嘴的禅啊，悟啊，觉啊，一方面仍然跳不出自己那个对另一些人来讲“俗”的圈子。
其实每个人都有自己跳不出的圈子，都有自己俗的地方。 谁也未必比谁高明。小的时候觉得瞎子摸象很可笑，其实谁不是在瞎子摸象？恐怕真能跳得出自己的局限，纵观全局，有一个完整认识的，也就只有上帝了。
不过这本书的主题是对的，这个世界上没有救世主，要靠自己，唯一能救助自己的，只有自己。只有自己从态度观念的改变，才能从根本上改变自己的命运。这也是我在外漂泊最大的感受。亲人朋友能给与的是情感上的寄托，如果还对自己有更高的要求，只有自己努力，每一次痛的涅磐，都会有一次质的腾飞。
再补充一句，听说这部电视剧在很多地方禁演了， 我很支持。这部小说的结尾是个败笔，三个人都不约而同的选择了自杀来解决问题，这对于年轻人和很多不年轻的人都是个非常不好的误导。自杀不解决问题， 勇敢地面对，珍惜自己的生命，没有过不去的坎！
《遥远的救世主》的读后感 篇5
这是一则90年代的现代寓言故事。
从丁元英讲起，小说将其赋予了神的角色。何为神？知晓世间一切规律并能将其应用的人，便是神，即掌握了道的人。无论是股市的涨跌，法律的限定，或者文化属性，都是规律的一部分。丁元英是从头到尾没有成长的人，他却从出场开始，一直给予身边的人成长，无论是帮助也罢，教训也罢，爱也罢。他总是准备好给予，难以想象向他人索求，他是寓言故事的核，是客观规律的总结，所谓“是魔，是鬼都可以，反正不是人”。
我们看到芮小丹爱着丁元英，更加接近自己生命的意义；肖亚文尊敬丁元英，获得事业和财富；而王庙村的股东们，因为怀疑，不信任，不尊重“神”，而遭到了“惩罚”。
但小说终究不是在歌颂神，丁元英毕竟是肉体凡胎，香是一个下凡的神仙，有着七情六欲。可他掌握着道，也被自己的道所束缚。芮小丹是他生命中最完美的女人，他一次次地被芮小丹所震撼，也一次次更加尊敬芮小丹，但是这并没有影响他的道，他也始终无法脱离自己的道。客观规律不会随着人的意志所转移，坚信如此的他，没有向小丹表达希望他停下来的愿望，最终痛失爱人。这给这则寓言更深化了一层，也许掌握了道，依然无法守护一切，在适当的时候，仍需要区突破道，才有可能让事情又转机。
《遥远的救世主》的读后感 篇6
读完了《遥远的救世主》，原本热切渴望寻找的心却象泼了一盆凉水，蓦然冰凉了。这个世界真的是没有救世主，前段大量对于道的描写，在小丹的去世后轰然崩塌。用什么去解释她的死亡，使命感也许是最自然的，可是她确实自杀了。丁元英没有去阻拦，他认为他理解她，因为她不能无用的活着，但是作为彼此相爱的人，爱就是锦上添花吗？不是责任不是义务不是生死相依？所谓的道或者自然就可以任意放逐生命？自杀有着千万种理由，但是不管哪种自杀都是自私的，是一种逃避。现实社会的海子自杀，留给他老母亲多大的创伤，这是谁可以弥补的？小说中小丹的自杀，让她的父母又怎么释怀。
我们暂且不评价丁元英对小丹是两个孤独人的惺惺相惜还是小丹那种女性对超乎自己的男性的崇拜，但是丁元英知道了结果却不说一句话，是一种自私的表现，或许他认为自己是神了，但是没有人的烘托，神的存在没有任何意义。
读后感生活中的经济学模板
学生时代我们的作文花了很长时间，多写作文可以让我们的思维更细腻，逻辑更清晰。好的作文都是有灵性的，是需要创造力和独立思考的能力。那么一篇作文要怎么才能写好呢？以下是小编为大家整理的“读后感生活中的经济学模板 ”,或许你能从中找到需要的内容。
读后感生活中的经济学 篇1
《生活中的经济学》讲述的是茅先生在1993年留学美国，发现美国市场经济下值得学习和研究种种经济现象，以浅显易懂的生活片段展现给读者，潜移默化的灌输经济学思想，让读者以经济学的视角来分析社会，解读社会现象。
书中分微观经济学、宏观经济学和经济体制三个部分，例如超市管理、后院经济、环境保护等日常点滴，篇篇反映出令人细细品味的经济学原理。我不会具体描述本书细节，以下两点是看完之后的一些思索和感受：
1、为什么一本非原理类书籍可以流传16年之久，翻版14版而经久不衰？
——不论多深奥的理论，如果透彻地理解了它，必定可以还原为日常生活中的现象，小事情反应大道理。
这个问题一直盘旋在我心中很久，因为书中大多讲述的美国一些先进的市场经济体制，例如超市中自动扫码的高效，电梯靠右站给人带来的便捷。这些种种也许在16年前90年代的中国，看上去非常新鲜轰动，但是对于今天的我们，很多便捷的运作形势已经采用，为什么这本书还会受到这么多人的追捧？
后来我渐渐明白，我们学习的是这种做学问学以致用的方法，再深奥的原理，如果透彻理解融会贯通，应用于日常现象，那才真的实现了知识的价值。在生活中，要有敏感性，遇到事情多思考，把自己学到的知识来解释现象，从现象中获得知识，形成知识储备运用的良性循环。
2、节约时间创造财富，社会道德促进发展
书中提到的许多现社会存在的问题，现实依然存在，例如节约时间，提高效率问题。书中讲到：有次作者看到马路上交通事故，只用了三分钟，当事人交换了驾驶执照，清理了事故现场，马路又恢复了平静。他们有很完善的保险制度，更重要的是双方寻求可以接受的妥协办法，把是非放到次要地位。这让我不禁想起前几个月在三环上两辆汽车的刮蹭事件，为了保持事故现场，两辆车足足停了4个小时，造成三环交通大瘫痪。如果两位司机可以放下是非，协商妥协，那么节约的不仅仅是四个小时，还有这四个小时整个三环带个社会的财富。
社会道德在经济发展中的作用强大，良好的社会道德与秩序，可以减少纠纷，节约时间，提高工作效率，可以节省社会监督成本，可以促使资本和劳动结合生产出更多财富。所以，“社会成员自觉程度越高，整个社会就越富裕”。
以上是读罢《生活中的经济学》感受很深的两点，尤其佩服茅先生数学、经济与哲学的综合素养，以及敏锐独特的视角。这是一个研究人员最应该具备的两个素质，以茅老为目标，学习，学习，再学习。
读后感生活中的经济学 篇2
“一时冲动”买了茅于轼先生著的《生活中的经济学》，每一天闲下来都随手翻翻，觉得受益匪浅。
茅于轼，著名经济学家，被誉为“经济学界的鲁迅”。此书是他把在美国生活的过程中的一些见闻用深入浅出的话阐释成经济学知识的普及读物。
《喜欢搬家的美国人》从美国人搬家能够看出，灵活的市场安排带给给个人广泛的选取机会，造就一个富有弹性的有生机的经济。经济要得到发展，要使资源使用合理化，杜绝各种可能浪费，务必透过个人在各种选取中做出优化抉择方能实现，而市场可带给这种机会。
《赌博在美国》用经济学的效用分析来说明赌博从整体上看会降低社会的总效用值，即赢来的一块钱所增加的效用比输掉一块钱所减少的效用低，尽管输赢机会相等，效用却遭到了损失。
《个体经济规律与总量经济规律》微观经济学研究家庭作为消费者及企业作为生产者如何共同构成市场价格，及如何按价格来决定自己行为，改变资源配置效率的学科;总量经济学研究消费的总量和生产的总量，各自取决于什么，以及如何对价格水平做出反应并持续均衡。宏观经济学只研究微观行为的简单加总，但规律不同于微观规律。
一向以为经济学是一门十分深奥的学问，阳春白雪，与国家的大政方针有关，读完茅于轼先生的书后发现我们生活中的许多现象都能够用经济学中所学到的原理来解释，只是平时很少想到要将所学到的经济学的基本原理运用到身边的生活中去。茅于轼将“价格”称为经济生活的地心引力：经济的运行，依靠于正确的价格信号，正确的价格来源于不同利益主体的讨价还价。这让我联想起平时去西单买衣服的经历，明珠商场的衣服没有明码标价，而是卖衣服者先开个价，根据经验大致以不到开价的1/3提出自己的最高价，然后卖方和买方进行讨价还价，以一个双方都能够理解的价格成交，但是这样交易成本却很高。价格代表着个人自由、自发秩序和市场制度，是茅于轼所推崇的。但是，在转型时期的中国，由于市场规则还没有完全建立，个人还无法完全到达选取自由、公平竞争的状态。
同时，本书给我印象深刻的是茅于轼所提出的物尽其用、人尽其才，然而在中国，在人尽其才方面让我深感困惑。此刻就业时常见的一种现象就是工作与所学的专业相差甚远。企业所需要的人才在市场上很难找到，而另一方面却是大学生就业难，大学在课程设置方面由于历史的原因，很多沿袭了计划经济时代的专业设置，这就造成了企业人才的需求和大学人才的供给不均衡的状态，从而造成了人力资源的浪费。企业不得不投入资金对新聘人员进行培训，而大学生也不得不放下自己大学时期所学的专业，重新学习，无法真正做到人尽其才。
读后感生活中的经济学 篇3
读了《生活中的经济学》一书后，感到在生活中、微观中存在着大道理、大学问，让我想到了一句哲言存在即是合理。人们追寻生活标准提高的过程中，在法律和规定的约束下，往往能够够展现才华，牟取到一些利益，或是追求个人利益的最大化。
我不禁思考，这些合理么?一个逐利的人或是逐利的社会还是正义、公平的社会么?然而，当我细致的看完这本书后，我的思想转变了，人的逐利并非是必须要颠覆公平正义的逐利，它能够存在于法律、制度的约束之下，构成有效的竞争，有利于社会发展;另一方面，在这种逐利的过程中，会构成争端、纠纷，有利于促进国家制度、法律的完善。人们的期望自己生活更好的强烈欲望，付诸于实现欲望的行动，都将是推动经济社会发展和国家制度、法律完善的催化剂。有人透过节约时间创造财富、有人透过减少劳动力创造财富、有人透过创意创造财富，当然也有人以撞大运的方式创造财富、有人用非法手段聚财。不管任何形式，创造的财富实在的积累下来，合法手段创造财富被人效仿，成为普遍存在的致富途径，而非法的财富积累则会被道德、法律予以批判和制裁，成为典型特例教育大众。在那里，我想到了我们的传统按劳分配。马克思理论中谈到，所有的价值都是劳动创造的。既然劳动创造价值，有价值的东西就能够买卖，转换成货币。除了按劳分配这种基本形式之外，我们此刻还有很多别的收入，比如存款利息、出租房屋的租金、投资回报等，这些都是合情合理合法的，当这些收入大于劳动分配收入时就进入了通货膨胀状态。而劳动收入占绝大比例或全部时，又不利于推动经济快速发展。目前我国人民依然看中劳动收入，因为这收入最稳定，最直接。人分三六九等，在当今社会是不被理解的，那为什么劳动收入能够分为三六九等呢?一个打工仔月入3000元，一个技术工人月收入可能过万;一个企业普通白领月入5000，而管理层则可能月入数十万，很多人认为不合理。是谁制定的?凭什么这样定?都是我们怀疑的地方。公务员的工资标准是根据国家收入和社会平均值参考而来，私营企业则是根据贡献值，也就是一个人创造的价值来定的。老板的工资是其投资收益，它承担着风险较大，所以他们的收入要高。财富的积累是金字塔形式向上集中，这样还能产生强大的竞争力，在底层的人们愿意付出体力脑力来创造更多的价值，不断积累自己的财富，成为投资人，承担更大的风险，赚取更多的利益。
那里我还想聊聊产业链条，这是我们的生活中切实存在，宏观经济需要调控的经济形式。比如我们早上买了一把青菜，菜农就要种植、收获一把青菜，种子商就要卖出一些种子，化肥商需要卖出一些化肥，化肥制造商就需要生产一些化肥，化肥原料供应商就要生产原料等等，各个环节都需要做出相应的反应。我们的购买一把青菜的行为如何能够通知到每个相应环节、每个相关行业，这是一个复杂的难题，计划经济没有潜力解决这难题。而市场经济就能够以简单的商品价格信号来控制供需关系，供大于求就降价，供不应求就涨价，如此简单。从产业链角度来看，我们的每一次消费都带动一系列的生产和供应，付出的代价就是我们的劳动所得，在这微观的基本消费环节却展现出了惊人的潜力，可谓牵一发而动全身，你会惊奇的发现这一次消费中，你推动了整个社会的经济发展。
生活中的经济是微观的，但此微观并不真微观，我们也不能只围观，出手消费为国家强大、为社会经济发展、各类事业进步做出贡献，消费吧。只买国货，拒绝日货。
读后感生活中的经济学 篇4
经济学是用来衡量利益的最大化，从中取得更多的，自己想要的如：快乐，时间，金钱，爱情等的一门重要的学科。即使在生活中的任何一个地方都可以捕捉到经济学的影子。读《生“快乐”就这两个字而言，每个人对事物看待的角度不同，当面对同一事物的时候。比如说：活中的经济学》会有更多的感悟。
物品的得失，爱情的追求，吃亏与否都会有不同的感受。因此在旁观者的眼中有多与少的分别，可是在自己心中，已经得到了最大的快乐。旁观者充其量也只是以第三者的目光来看的。然后把与其心中所想而接近的一种快乐当成是最快乐的。世界具有多样性，秉除自然环境的因素来说，有很多的“多样性”其实是因为人性的多样性，人思维方式的不同而造就的。这就不难解释为什么对同一事物，每个人又每个人不同的对待态度，有不同的得到快乐的方式。其实快乐没有绝对的最大值，终极而言，快乐是唯一理性目的。当你达到你目的的时候，你就拥有了快乐，拥有了自己应该追求的，属于自己的快乐。每个人有各自的目标和进行权衡的基本准则。快乐与痛苦相背驰。当你遇到的痛苦没有达到你自己痛苦标准的时候，它其实也是快乐，准确地说已经得到了快乐。
那么我认为一个性格多面向的人比性格单面向的人得到的快乐要多。会有人说不。那么当面对一件事的时候，假如两个人都没有达到预期的目的。性格多面向的人是否会退而求其次，降低自己看待这一件事情的标准。此时他得到的可能，或者一定超过了他退回来的标准。那他理所应当得到快乐。而应该单面向的人对自己唯一的目标有唯一的追求。当失去的时候，他承受的就是极大的痛苦。当失败的时候，所承受的痛苦不同，要是成功了，他们得到的快乐却是相同的。这就是一种对价值观点的看法不同而得到的也不同的结果。要懂得如何用经济学的角度来衡量得失与利益。
时间。有很多人在生活中提到最多的就是“没时间”去做。即使能去做的也不会去做。“没时间”这三个字就成为了借口。其实看你想不想，愿不愿意去做。时间是挤出来的。每个人一天只有二十四个小时，不会多给你的。只要你合理安排，总会有时间来完成其它事情。也可以在你做某一件事的时候，在乎不冲突，不影响的情况下进行另一件事。因为在经济学的视角下，一切的一切都只是为了追求利益的最大化。当然，利益不单单指金钱。可以是任何一方面对自己有用，有帮助的选择，或者是达到某个目的的期望值。
比如说你要出差，是经常性的出差。这是你的工作需要。那么你出差不管是车上还是飞机上。都是按照工作时间来算的。当你已经准备好了这次行动的一切事物，而还有很多时间。那么你在这些时间里要干什么？你应该如何度过这些时间，是睡觉，看电视，看报纸还是做其它工作？假如你用这段时间来完成自己的另一个目标或者是心愿。那么你就是在一个固定的时间内完成了两个工作。是否可以理解为你每天的时间超过了二十四个小时？此时你预期得到的也会多于其他人。答案是肯定的。有很多事情的成功与否就是靠时间。你可以将时间最大限度的利用，你所得到的就是最多的。
金钱，一个很敏感的话题。很多人说：“钱是万能的，没有钱是万丈不能的。”那只是盲目的崇拜钱。钱它由人造出来，然后人被它牢牢的奴役。谁能做到7视金钱为粪土？当然，前提是数目让你心动。在巨大的利益面前，茫茫人海，能跨过的却寥若星辰。给你钱你是否可以买来亲情，友情和真挚的爱情？不会。可是巨大的利益能困住你却是困不住你内心的感受。表面上的幸福也不能掩饰背后的辛酸和痛苦。
用经济学来说金钱，就会提到如何运用金钱，如何收入大于支出，且支出合理。要学会用最少的钱来换取最多的利益。钱是当了中介。在以物易物的时代，没有绝对的公平。只要双方愿意，在相互同意的情况下就可以交换。钱打破了这个平衡，使得每个东西都有了自己的固定价值。假如甲有一个自己认为最宝贵的东西。他现在必须要用乙的一个东西来完成一件事。可是这个东西对乙来说也是最宝贵的。就要让甲拿出自己的来交换。甲认为自己的一个能换乙的两个，乙也是这么想的。那么此时就出现了问题，谁的东西更有价值？此时此刻就不能只考虑他们心中的“认为”。要看对于所有的人来说哪个更有价值。从而给它们定价，然后进行交换。钱就扮演了这个角色。
有钱的人能做到挥金如土。可是对一位老百姓来说是不能做到的。老百姓总是想着如何才能省钱。省下钱来做一些更加重要的事情。那我问一个问题“何为省钱”？难道你所谓的省钱就是当你想吃一个苹果的时候克制自己不去吃，看到别人吃了，你没出钱，他出钱了，你就因此省了钱？不是的。钱是用来干什么的，很简单，生活需要。因为一切物品都用钱来衡量了。假如一个苹果一元钱，这是市场价格。你想吃一个苹果，只花了五角或者八角就买来了。而别人花了一元。你此时省钱了。可是别人买了苹果，你没有买，只能说你剩了一元钱，不能说你省了一元钱。要用客观的态度来对待才行。
《生活中的经济学》它讲述了在生活中一些问题和事情上，如何运用“经济学”中的眼光和角度去审视一个问题，从中得到与自己有利与不利信息，从而进行更多更好的选择。可以将自己预期的利益扩展至最大化，让你得到的远远铲除你的付出。要学会用经济学中的这种分析问题的方法来对待一些事情或者出现的某个问题。争取把从中得到的，应该得到的拿回来。最主要是用这种思维方式去考虑。这样在面对和解决问题上才能达到游刃有余，事半功倍的效果。
读后感生活中的经济学 篇5
在当今经济快速发展的今天，房价的问题已经变成了全民共同关注的问题，调查显示，而对频出的调控政策，尽管人们认为购房的难度加大了，但为了避免日后新的调控政策带来更大的难度，部分购房者还是打算尽快出手，而大量的需求导致房价持续居高不下。
人们对于这一话题的热议表现出，在市场经济的今天，经济已与每个人都密不可分。大到国家民生，小至衣食住行，可以说没有经济人们将寸步难行。看了茅于轼先生的《生活中的经济学》，更是由表及里，从平实的语言中发现生活中的经济奥秘。
不得不说，当初“不管白猫黑猫，能抓老鼠的都是好猫”一论调开启的社会主义市场经济，的确是中国现代史上里程碑的一举。市场这只看不见的手，把所有的商家引入竞争。在竞争中，为获得最大的经济效益，商家不得不改进技术，提高劳动生产率，使商品更有竞争力。而与此同时，全社会的发展水平也在不断上升，这样的情形，是在当初凭票购买的计划经济情况下完全不可想象的。茅先生文中多次比较了计划经济与市场经济的特点与影响，得出市场经济更活泼，更能提高生产力的结论。这样的论调，在市场经济发展的初期是十分大胆和具有前瞻性的。
市场经济发展至今，成果已赫然在目。但由于本国有些工业不够强大，而市场的流通性又使他国产品大量涌入，本国企业难以立足，于是便有人打着爱国的旗号，意欲赶走别国企业所占的市场份额。殊不知，这就是愚钝的，甚至可以说是贸易保护主义抬头。有竞争并可怕，可怕的是一退再退直至关入象牙塔。茅先生说得好：要爱国，就要让企业到世界市场上去竞争。
此书把生活中的点滴经历与市场经济的运作规范联系起来，把经济学还原为事理常规。在茅于轼先生讲的都是人民日常生活中的事情，语言也通俗易懂。在浅显的语言中，我明白了许多生活中的事情发生的原因。但又好像只是了解了皮毛，需要细细研读，这更是激起了我阅读经济类书籍的兴趣。
可以看出茅先生虽然身在美国，但仍然对中国的经济，中国国民生活水平有着深深的关切。对比美国与中国的不同，一面指出中国经济体制的不足，另一面也提出作者对体制改革的意见。
先生的书就像是开胃小菜，在不知不觉中，我们被点化开悟了。作为当代的非专业的大学生，希望通过自己的阅读有个宏观的了解。
读后感生活中的经济学 篇6
《生活中的经济学》是茅于轼老先生写下的一本浅显易懂的经济学书，尤其以美国超多生活中常见的经济学案例来解释说明其中的经济性原理，让我深受感染，书中运用了很多微观经济学和宏观经济学的知识来对生活中的经济现象进行解释，十分生动形象。我们此刻正在学习微观经济学，存在必须难度，透过阅读此书，我进一步加深了对微观经济学原理的理解，对我的学习有很大的帮忙!另外，相对于宏观经济学来说，我虽然还没接触，但是在生活中确实存在很多现象能够用宏观经济学的原理来解释。因此，此书不仅仅拓宽了我的知识面，而且对我的学习起到重要作用。
在微观经济学知识上，书中所举的美国人的例子让我印象深刻。美国人在小时候看电影的时候，尤其也是美国电影，很多的情节就是一家人开着车，搭着帐篷，烧烤架出去旅游。当时美国就是梦中的天堂，我都难以想象，当时美国人是多么富有。然而，美国人却是用几乎一个月的工资，进行一年一次的旅游。这一点和我们中国人的习惯有很大的冲突，如果是中国人，很少有人会如此的浪费，即便是他算是较富有的。在这个问题上，中国人有着固有的传统消费观念，而美国人是比较潮流的消费观念，就好比中国人存钱买房，美国人买房存钱。旅游虽然消费了一个月的工资，当时这些资产很可能就转化成了另外的人半个月的资产，实现了市场的流通。对于时间，我们就应向美国人学习。在节约时间创造财富中，作者比较强调了美国人和中国人的一些习惯上的差异。比如美国人喜欢用电话纸，节约时间节约金钱，创造财富。而中国人还喜欢把时间浪费在无谓的看街头热闹上。相对于国人的时间观念差，美国人却还在为消除排队带来的时间浪费做出努力。我们是不是就应加强时间观念呢
讲到宏观经济学，我们就要关注一下国家及世界的整体经济形势。中国人在北宋的时候就开始使用纸币，在我们四川成都，被称为交子。然而近代，当美国的银行业发达的时候，我们却却是固步自封。我觉得这并非坏事，中国人讲究实在，美国人玩的是浪漫，而且是金钱上虚无缥缈的浪漫。最终，也得到了印证，就是2008年爆发的次贷危机。就通货膨胀而言，大家都厌恶甚至痛恨通货膨胀，但如果和中国比起来，美国人厌恶的程度大概不像中国人那样厉害。因为绝大部分美国人的收入来源于市场，当物价水平上升时，他们的收入随着上升，水涨船高，所以他们的购买力并不受多大影响。而绝大多数中国人是拿固定工资的国家职工，如果工资不相应调整，涨价就等于降低生活水平。中国现今的收入虽然高上去了，但是这完全没有按照时代的应当有的规律发展下去，人们不觉得幸福，我觉得很大一部分职责归咎于房地产。
本书中很多讲的实例都展现的是美国和中国的经济学差异，我觉得造成这种差异的很重要的一个原因是中西方文化的差异。在经济学中，没有固定的模式，我们就应有着自己的民族特色，根据自己的民族生存方式和特点，选取性地吸收西方现今的经济学知识。但是，并不需要完全把我们的否定，因为此刻美国好的经济模式，不必须将来就好。就算将来好，也不必须对我们就好。所以我们要发展适合自己的经济学。
只有适合自己的，才是最好的!因此，我们无论是在生活中还是在学习中，都要力求寻找到最适合自己的方法和规律，利用经济学原理来看待身边的现象，从中学习到更多的东西。
读后感生活中的经济学 篇7
《生活中的经济学》是茅于轼老先生写下的一本浅显易懂的经济学书，尤其以美国大量生活中常见的经济学案例来解释说明其中的经济性原理，让我深受感染，书中运用了很多微观经济学和宏观经济学的知识来对生活中的经济现象进行解释，非常生动形象。我们现在正在学习微观经济学，存在一定难度，通过阅读此书，我进一步加深了对微观经济学原理的理解，对我的学习有很大的帮助！另外，相对于宏观经济学来说，我虽然还没接触，但是在生活中确实存在很多现象可以用宏观经济学的原理来解释。因此，此书不仅拓宽了我的知识面，而且对我的学习起到重要作用。
在微观经济学知识上，书中所举的美国人的例子让我印象深刻。美国人在小时候看电影的时候，尤其也是美国电影，很多的情节就是一家人开着车，搭着帐篷，烧烤架出去旅游。当时美国就是梦中的天堂，我都难以想象，当时美国人是多么富有。然而，美国人却是用几乎一个月的工资，进行一年一次的旅游。这一点和我们中国人的习惯有很大的冲突，如果是中国人，很少有人会如此的“浪费”，即便是他算是较富有的。在这个问题上，中国人有着固有的传统消费观念，而美国人是比较潮流的消费观念，就好比中国人存钱买房，美国人买房存钱。旅游虽然消费了一个月的工资，当时这些资产很可能就转化成了另外的人半个月的资产，实现了市场的流通。对于时间，我们应该向美国人学习。在“节约时间创造财富中”，作者对比强调了美国人和中国人的一些习惯上的差异。比如美国人喜欢用电话纸，节约时间节约金钱，创造财富。而中国人还喜欢把时间浪费在无谓的看街头热闹上。相对于国人的时间观念差，美国人却还在为消除排队带来的时间浪费做出努力。我们是不是应该加强时间观念呢？
讲到宏观经济学，我们就要关注一下国家及世界的整体经济形势。中国人在北宋的时候就开始使用纸币，在我们四川成都，被称为“交子”。然而近代，当美国的银行业发达的时候，我们却却是固步自封。我觉得这并非坏事，中国人讲究实在，美国人玩的是浪漫，而且是金钱上虚无缥缈的浪漫。最终，也得到了印证，就是2008年爆发的次贷危机。就通货膨胀而言，大家都讨厌甚至痛恨通货膨胀，但如果和中国比起来，美国人讨厌的程度大概不像中国人那样厉害。因为绝大部分美国人的收入来源于市场，当物价水平上升时，他们的收入随着上升，水涨船高，所以他们的购买力并不受多大影响。而绝大多数中国人是拿固定工资的国家职工，如果工资不相应调整，涨价就等于降低生活水平。中国现今的收入虽然高上去了，但是这完全没有按照时代的应当有的规律发展下去，人们不觉得幸福，我觉得很大一部分责任归咎于房地产。
本书中很多讲的实例都展现的是美国和中国的经济学差异，我觉得造成这种差异的很重要的一个原因是中西方文化的差异。在经济学中，没有固定的模式，我们应该有着自己的民族特色，根据自己的民族生存方式和特点，选择性地吸收西方现今的经济学知识。但是，并不需要完全把我们的否定，因为现在美国好的经济模式，不一定将来就好。就算将来好，也不一定对我们就好。所以我们要发展适合自己的经济学。
只有适合自己的，才是最好的！因此，我们无论是在生活中还是在学习中，都要力求寻找到最适合自己的方法和规律，利用经济学原理来看待身边的现象，从中学习到更多的东西。
读后感生活中的经济学 篇8
最近我读了一本书叫《生活中的经济学》，读完后其实里面很多名词都不太了解，但后来想想这学期也学了经济学，便与这学期在一种懵懵懂懂的状态中学习的西方经济学联系起来，比较后才发现经济学并不是一门非常深奥的学问，并不是都是与国家的大政方针挂钩的。其实我们生活中的许多现象都可以用经济学中所学到的原理来解释，只是平时很少想到将所学到的经济学的基本原理运用到身边的生活中去。
书中主要讲述的是茅先生在1993年留学美国，发现美国市场经济下值得学习和研究种种经济现象以及和中国现象的对比，以浅显易懂的生活片段展现给读者，潜移默化的灌输经济学思想，让读者以经济学的视角来分析社会，解读社会现象。其中书中包括微观经济学、宏观经济学和经济体制三大部分。
细心点可以发现，美国好多影片都会出现这么一个画面，一家人开车出去玩，坐在草地吃东西。旅游似乎成了美国人生活中重要的一部分。他们会把工作得来的钱毫不犹豫地花在旅游上。然而，对比一下我们，在我们国家呢，很多人都会不舍得花钱，宁愿都把钱存起来来买房结婚。其实我们不知道，这在抑制消费，会阻碍市场流通。但是，美国人这种方式在一定程度上会促进市场流通，这样，会节约时间的同时更能创造更多的财富。
其实，在这一点上，我们也可以向美国学习的。适当调整，会让我们得到更多，走得更远。
由于学识有限，还有不太了解西方文化，所以在书中的还有很多现实例子我都是不太能深入了解的，上面的一个例子只是有趣而浅显的表达了自己稚嫩的看法。美国的许多政策确实有值得我们学习借鉴的地方，所以我们要学会根据自己的具体实际去接受那些有利于我们国家经济发展的方针政策，这才可以更大程度的提高我国的综合国力，发展我国的经济。
读完了这本书，确实让我获益匪浅。众所周知，我们从书上学知识固然很重要，但需要学以致用，学会把理论生活化，透彻理解，融会贯通，把自己学到的知识来解释现象，能做到这样才是真本事。还有这本书同时也用很多的实例来展现美国和中国的经济学差异，我觉得这些差异也没什么说谁对谁错吧，我们应该实事求是，选择性地吸收西方经济学知识，找到一种适合自己发展的经济模式，才是最重要的。像小平同志一样，走一条中国特色社会主义道路。
读后感生活中的经济学 篇9
这本《生活中的经济学》初读来更像是“政策中的经济学”，感觉贝克尔始终以批判的眼光看政府，或许这就是中西方的不同，也是平凡人与经济学家的差距。以下不能算是我的读后感，只能说是我从书中看到了什么：
1、政府对民众民生负主要责任—→政府要管的事情太多，应扩大政府权力—→有权力的地方就有腐败，扩大政府权力后，官员就可能滥用权力，进而可能造成对政府的信任危机和行贿贪污问题—→那就限制官员任期，一方面可减少贪污，另一方面可以了解民意需求—→但限制官员任期后，官员可能在任期内更加滥用职权，这就起了反作用—→最后，贝克尔提出扩大政府功能不是办法，应缩小政府功能，要想根治贪污，就要削弱政治与商业之间的关系。
但是这种小政府似乎只适合特定的政治经济环境，就我国目前而言不一定适用，但这种思维逻辑还是可以借鉴的。
2、政府为了减轻财政压力，扩大税收，寄希望于提高香烟税—→香烟税提高后，香烟零售价会相应提高—→烟价的变动会影响吸烟人群的数量，作文尤其是青少年人群的数量—→刚开始，抽烟人数不会因为烟价提高而大幅减少，所以政府税收或有所增加—→不过，时间越久，抽烟人数减少的幅度会越大。
根据贝克尔在《美国经济评论》中的研究发现，如果每包香烟税提高到95美分，那么政府税收会增加，但如果税额超过95美分，政府税收会减少—→最后加贝尔提出，大幅提高香烟税不一定会增加税收，但的确会减少吸烟人数。
政治政策中大多都受经济的影响，就像目前中国的房价，为什么会越控越高，为什么民众总是买涨不买跌，这当然与民众的心理有关，但是如何利用经济逻辑来影响政策，是政府应该关注的问题。
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肖申克的救赎读后感范文 篇1
《肖申克的救赎》是一部不可多得的优秀励志型影片。我个人把它作为保留影片的原因就是因为它的深远主题。它给人一种无形的力量，它让我知道人的一生中所应该拥有的最宝贵的东西。从而珍惜你现在还拥有它的机会。因为我们人类始终是这样：只有失去了，才真正意识到它的价值，才又拼命地去争取夺回来，然后又不去珍惜。希望、自由、友谊是我们最基本、最起码的感觉和需要，如果自己不珍惜，那么难道还祈求别人去珍惜和维系吗？
本片在逃狱电影中突破了类型片的限制，拍出了同类作品罕见的人情味和温馨感觉。蒂姆。罗宾斯扮演被误控杀妻而判入狱二十年的银行家，他定下了逃狱大计，但表面上不动声色，反而利用他在税务上的专业知识跟狱方职员打成一片，又跟囚犯中的老大摩根。弗里曼结成好友，从根本上改变了狱中文化。
生活就像一盒巧克力，你永远不知道你会得到什么。当一片羽毛缓缓飘荡的时候，生活被幻化成了一首优美的圆舞曲，因为不管拿到的是什么，巧克力永远都是可口的。只有《费加罗的婚礼》响起的那个一刻，所有的犯人被这恍如隔世的声音震撼了--一丝来自俗世的气息带着自由的感觉。忙着去活或是忙着去？《肖申克的救赎》把生命变成了一种残酷的选择。肖申克的救赎是我们简单的生活中值得一再回味的东西。相信自己，不放弃希望，不放弃努力，耐心地等待生命中属于自己的辉煌，这就是肖申克的救赎。
肖申克的救赎读后感范文 篇2
如同这本书的封面——冬天里黑暗，凄清的早晨，内容也一样：在黑暗浑浊的氛围中，肖申克监狱里那些或是无辜，或是十恶不赦的人在沉默中消亡着。
时间的力量是强大的，几十年不过转眼一瞬。每天按部就班的生活轻飘飘是，像一粒尘埃。不觉时光的流逝，近万个日夜的堆积，是人生重量的一半，即使雷德这样在监狱里神通广大的人，也经不起时光的摧残不经意间，那头浓密的青丝熬成了稀疏的白发，才逐渐意识到他一逝去的几十年，仔细想来，好像只是一个昨天。当作者的笔轻飘飘地写下一九五八，我们的视线快速地扫过一九五八，那却是监狱里的人的一九五八。那些时光究竟是如何逝去的？当我们面对不停息的时间时，那些平凡无奇的日子时，会郁闷的无处发泄。安迪墙上的海报有换了几张，摆在窗台上的石头又被磨了几次，更令人心痛的书是，年轻的雷德进入肖申克，却佝偻着背，拖着无力的双腿缓缓走出监狱，走向自由而又陌生的社会继续消亡他的生病，等待死亡的一天到来。
人的一生如此短暂，从出生那一刻起，一天一天，我们等待着死亡的渐渐逼近，或许在几十年之后，当我们年老体衰，脸上铺满皱纹，死亡几乎将我们涅没之后，会后悔：人生几十年自己为何如此荒废？时间之长，为何我只有短短的一帧？
在世界几十亿人中，有一个以''你“的思想控制着的躯体究竟是为了什么而活？悲观地说：人生就是一趟通往坟墓的列车，对我们大多数人来说，旅行的意义只是为了看看风景，‘’欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至”这种程度。毕竟，从昔至今，这个一直被思考的问题并没有正解，我们能做的是在这短暂的时间里开心就好。
人生是属于自己的世界。人生之短，贵在抒胸臆。
肖申克的救赎读后感范文 篇3
因为没看过电影，翻开目录之前一直以为整本书是一个故事，还奇怪为啥叫different seasons读这本书用了比预计长的时间，除了中间因为身体不适而致的心神不宁之外，更因为无论哪个季节的哪一个故事都无法令人感觉轻松，常常不得不因此放下书去缓解下心情。
读完第三个故事的时候发现前三个故事多少都与那个名为肖申克的监狱有关，也就理解了整本书为何以此为名。虽如此，这本书给了我最强烈刺激的，既不是蒙冤入狱忍辱偷生最终克服了常人不可想象的困难越狱升天的安迪，也不是那个冷静坚强在遭遇车祸身首异处之后还能保持呼吸成功生下孩子的未婚妈妈，而是那个叫托德的男孩，那个原本学业优异，却从好奇一段历史，到深陷魔鬼故事不能自拔，直至成为另一个魔鬼的纳粹高徒——因为太过于接近地狱，每了解一点地狱的真相，便被吸引着朝地狱迈进一步，最终命运就是被其吞噬。在记录下这段评论的时候我忽然联想起因为写作《南京大屠杀》而备受精神折磨最终自杀身亡的张纯如。所谓救赎，其实很难，越狱成功的安迪从此只能以另一个人的身份苟活于世再不能做回真实的自己，顽强呼吸保住孩子性命的史黛菲也完全阻止不了自己滑向死亡的结局。
也许正如作者所说——没有经历痛苦就没有真正的安乐，是故救赎之前，必先承受痛苦的煎熬。
女孩的故事读后感模板
作文是我们学习语文时肯定会接触到的东西。练习写作文可以有效地帮助我们拓宽视野，一篇优秀的作文通常都是主题集中思想明确的。你知道怎么具体去写好一篇作文吗？下面，我们为你推荐了女孩的故事读后感模板，请阅读后分享你的朋友！
女孩的故事读后感 篇1
读了《卖火柴的小女孩》这篇课文，我感受到了小女孩家里的穷苦。在丹麦作家安徒生的笔下，卖火柴的小女孩形象写得无比生动。
课文讲了卖火柴的小女孩去大街上卖火柴，不但没卖到火柴，反而冻死在街头上的感人故事。这篇课文写了卖火柴的小女孩三次擦燃火柴所看到的景象。经过安徒生的笔触，小女孩的外貌，动作，神态，心理显示得十分生动形象。
读了《卖火柴的小女孩》这篇课文，我感受到了卖火柴的小女孩是多么可怜悲惨，家庭生活是多么贫穷。作者安徒生写卖火柴的小女孩在大年夜卖火柴，这就更生动形象地写出了小女孩家里的贫穷。我们一般在大年夜的时候都会在家里吃团圆饭看电视，而小女孩在街头上卖火柴，他所做的一切都令我十分感动。
《卖火柴的小女孩》这篇课文生动写出了小女孩下家庭穷苦悲惨。《卖火柴的小女孩》这篇童话真是一个令人感动的童话!
女孩的故事读后感 篇2
在我上小学二年级的时候，读过一个感人的故事，叫《卖火柴的小女孩》。每当我想起那个故事，我的心情就变得难以平静。
《卖火柴的小女孩》主要讲述了一位家境并不宽裕的小女孩，在除夕之夜卖火柴的故事。在卖火柴的过程中，她的一双鞋意外丢失了，只好赤脚走在大街上，可她不敢回家因为她那天没有赚到一个铜板，害怕回去以后被父亲打。后来，小女孩为了取暖，点燃了自已身上带的第一根火柴，很快火柴就熄灭了，在点燃第二根火柴的时候，她出现了幻觉，第三根、第四根……最后产生的幻觉是她的祖母和她一起飞向了天堂，在那里没有饥饿，不再有寒冷，有她想要的一切。第二天，当人们在街上发现小女孩时，她双颊通红，面带微笑地离开了人世间，在她的手里还捏着一把已燃烧过的火柴……
《卖火柴的小女孩》这个故事我已经读过很多遍了，可是每次读到这里，都会令我心如刀割、伤心落泪。我时常在想：我们的年纪都差不多，但为什么当我在除夕之夜看电视、吃年夜饺子时，她却在寒冷的除夕之夜里卖火柴；深夜，当我在温暖的卧室里进入甜美的梦乡时，她却在冰天雪地里划亮一根根火柴，在火光中幻想那一点点想得却总也得不到的小幸福……想到这里，我的心一阵刺痛，我愿天下所有的孩子都有一个美好的童年；我愿所有如我这般大的孩子都能在阳光雨露中幸福、快乐地成长。
读了《卖火柴的小女孩》这篇童话故事，我还想到我们应该多给那些学习上、生活上遭遇挫折、遇到困难的同学更多的力所能及地帮助。帮助他们度过难关，或许这样，“卖火柴的小女孩”那般类似的悲剧才不会在现实生活中上演。“赠人玫瑰，手有余香”。我坚信，爱能够化解一切，有爱的地方，才会有春天，才会显得生机勃勃！
《卖火柴的小女孩》，你令我至今难忘。从你那里我想到了很多很多……
女孩的故事读后感 篇3
《卖火柴的小女孩》，是丹麦著名童话作家安徒生的杰作，这篇童话深深的感动着我，读着读着，我的泪水一向往外涌，那精彩的资料时刻告诉我，我多幸福，而文中的小女孩命运是那么的悲惨！
这篇故事写的是：一个小女孩在除夕夜晚卖火柴，由于她没卖掉一根火柴，也没有一个好心人愿意给他一分钱，所以她不敢回家，怕被爸爸打，骂。他的一双大拖鞋也在马路上丢失了，他太冷了，只好在一个墙角缩着，由于冷极了，他就擦亮了火柴，他看见了大火炉，烤鹅，圣诞树，最终他看见了唯一疼她爱她的奶奶，奶奶带她到了一个没有寒冷和痛苦的地方一天堂。
回想自我，是多么幸福啊！能够在明亮的教室里学习，能够在宽阔的操场上和同学一齐奔跑，游戏：能够在父母的关爱，教师的教导下欢乐的成长，我们吃的是可口的饭菜：睡的是舒适的小床，背的是漂亮的书包：穿的是名牌的衣裤……而我们的心里还有更多的完美愿望，却不明白旧社会，还有很多像卖火柴的小女孩一样穷苦的孩子。那是个不公平，不平等的社会。真是“朱门酒肉臭路有冻死骨！”
我们要珍惜此刻的幸福生活，不让历史杯具重演。
女孩的故事读后感 篇4
如果你问我做女孩好还是做男孩好，我会毫不犹豫的回答你：“当然是做女孩好！”不仅是因为女孩似乎更宠爱，更是因为受了一本书的影响，那就是《讲给女孩子是故事》。
这本书讲述了一个又一个温馨快乐的关于女孩的故事。她们来自五湖四海。不管是地域的区别还是民族观念的不同，我都从她们身上看到了善良、执著、勇敢的精神。
这本书读完后，我懂得了可爱的天使不一定要拥有会飞的翅膀，而是要有颗感恩的心；真正的美丽不在于外表的花枝招展，而在于内心的纯洁高雅；自然纯真的笑胜过一切胭脂水粉的雕琢和掩饰……。
书中有这样一个故事令我黯然泪下，久久难以忘怀：一个黑人小姑娘顶着刺骨的风雪在路边边角卖爆米花，为的是让双目失明的妈妈能有一台收音机，有了收音机的陪伴，当自己上学时妈妈便不再寂寞。在她看来，这台索尼牌收音机的价钱简直就是“天文数字”，尽管这样，女孩还是下定了决心：为了亲爱的妈妈，我一定要买。她真是个孝顺的孩子。可普天下的孩子又有几个能做到这些？
书中还记述了好多女孩的典范：如具有爱国精神的宋庆龄，细心照顾狼族一家的女孩安妮……。她们就像夜空的星星，一颗一颗崭放着璀璨夺目的光芒。我就像花季中的小柠檬，小脑袋总是有太多问题要想，时而幻想成为蜜橙，时而想做一个可爱的苹果，做什么都是三分钟热度，总之就不想做酸酸苦苦的自我。可是读了《讲给女孩的故事》后，我知道了，原来我缺的就是脚踏实地地，持之以恒的精神，想人自己的生命开花结果，那么无论多么辛苦都不能放弃。现在，我郑重地把这本书推荐给广大爱美的女生，让她们都能深深懂得美的真谛。
姐姐妹妹们，让我们都来读这本让你受益一生的书----《讲给女孩的故事》。到那时，你会惊喜地发现：其实你可以更美丽！
女孩的故事读后感 篇5
在这个暑假里，就是这本书在陪伴着我，这里面诉说着一些讲给女孩子的故事，是专门写给女孩子的，这里面证实了女孩子勇敢、坚强、聪明的事实。
在这本书中就有一个能证实女孩子勇敢的事情了，这个故事的名字叫《勇敢者的约会》：有一位女孩名叫卡佛伦，一家有名的公司经理觉得她很有本事，就请她当天早上十点在办公室见，当她来到办公室前，许多人都在埋怨，约他们九点钟见面的经理布林为什么还不出来，原来，布林先生正在和一个大客户谈话，到了十点，布林约卡佛伦的时间到了，布林还没出来，所以她不顾其他人的劝告，冲进布林的办公室，因为布林先生不喜欢不懂礼貌的人，所以取消了与卡佛伦的见面，这时，奇迹出现了，因为卡佛伦的勇气，她被那位大客户邀请她来他的公司当业务部门经理。
你们知道为什么那位大客户会这样做吗？对了，就是女孩子的勇气，因为勇气，使她得到了一份好的工作，也使我懂得了一个道理：勇气是一个人处于逆境中的光明，人不能失去勇气，一旦失去了，就很难夺回，使人坚强、有意志力的，就是那难能可贵的勇气了，所以，有勇气的人，必成才，胆小的人，做不成什么大事，就像故事里的那些只会等待，而又没有勇气去坚持见布林先生的那些年轻人，他们的一生只有等待，没有成功。
记得有一次，我在外婆家看到一只蟑螂，就是这只蟑螂，把我吓的半死，之后，我一看见黑色的东西都会感到恐惧，甚至连家里的钢琴，我都把它想象成是一个蟑螂窝，一直都不敢去弹钢琴，晚上睡觉做梦梦见蟑螂爬到我床上来，半夜吓的起来看电视，就这样，持续了好几个星期，弄的我天天晚上不敢睡觉，早上没精神，现在想起这件事，我当时有多傻呀！连一个蟑螂都把我吓的半死，如果我当时臌起勇气，一脚踩死那只蟑螂不就没事了吗？何必天天晚上不敢睡觉，弄的我精神恍惚，所以，勇气是很重要的，有勇气，就会有奇迹，没勇气，就没有胜利。
女孩的故事读后感 篇6
有时候我们总要尝试着做些什么才会知道自己到底有多大能耐。电影《风雨哈佛路》不得不承认影片从头到尾都很经典，不仅感人而且励志。
人总是要面临选择，当莉斯的母亲因为艾滋死去，父亲又被送去收容所，爷爷把她当垃圾一样看待的时候，很显然他一无所有了，她不得不做些什么来改变现在的状况，她需要一个机会，需要上学。
“我很聪明，我知道我会成功的，我只是……我只是需要一个机会，我需要一个机会让我从糟糕的环境中爬出来。我所知道的每一个人都是愤怒的疲惫的，他们试着活下去，但我知道……外面的世界才是更好的世界，更好的发展，我想要住在那里。”当莉斯说完这段话的时候，我意识到他开始找到自己的方向了，并对自己的未来做出了选择——读书。那么现在在看看我们自己，现在又多上年轻人找到了自己的方向，知道自己该做什么?未来会怎样?我曾经问过我几个朋友“你的小学梦想是什么?那么初中呢?高中呢?现在呢?”知道我得到的答案是什么吗?呵呵，他们是这么回答我的“小学的梦想是科学家。”呵呵挺起来很不靠谱但很棒对吗，毕竟是小学生允许我们天马星空的想象，“初中的梦想……忘了”呵呵，好吧忘了……这是答案吗?根本就是没想法，好的初中没想法没关系，我们还有时间!“高中……不知道”哈，ok，依然没想法。“现在……不知道”呵，这个时候说不知道，20多所了依然不知道自己想干嘛，可以想象着有多可怕吗?有多少人依然是这样浑浑噩噩的浪费着自己的青春。我用了xx的时间去寻找方向，值得庆幸的是我找到了。
“一种观点给我们一种对世界的认知。”还记得这句话吗。我们应该尝试着去拥有自己的想法，为什么要把自己的思想局限在那些条条框框里呢。
说到这我开始感慨中国教育的悲哀，小时候，老师家长会告诉我们什么事对什么是错，但我们却不知道对为什么对，错为什么错。我们只会按照他们所给的路去走，当然这样做确实很安全，同时我们也为此付出了很大的代价，我们失去了自己余生俱来的创造力和允许我们犯错的机会。有多少人就这样被扼杀在了襁褓之中。长大了，我们开始踏足社会，社会会告诉我们什么该说什么不该说，什么能做什么不能做，我们不得不尽力去控制自己的言行举止，它不会给我们太多犯错的机会。这让我们丧失了自己的观点和自我认知的能力。不过我想这并不代表无法改变，这仅仅只是需要我们的坚持和敢于尝试。
莉斯用了两年的时间读完了4年的高中课程，这看起来有些不可思议，很多时候当我们以一个常态的思维方式去看待一件事的时候很会觉得它遥不可及，但当我们决心去尝试并获得成功后在回头看自己所做的你会发现其实很多事并没有想象中那么复杂。
这让我想起了当初骑自行车从武汉到北京，几乎所有人都对我的这个想法报以怀疑的态度，包括我自己也觉得这1300多公里的行程是那么的遥远，但是我做到了，这对我的人生是一个极大的鼓励。现在我学画画，每次看到别人的作品，我都会觉得这是一次极大的挑战，我总是觉得自己无法完成这样的作品，但经过一次次的尝试，和一次次的成功后。我觉得我需要改变些什么了。
“我迫使自己向前，我必须这样……没有后路，当我意识到这点，我想我必须竭尽所能的工作，看会发生什么”好吧，这是我最喜欢的一句话，事实上当我们没有退路的时候，我么只能一直向前一直向前，然后看看会发生什么。即使不会成功但至少努力过，至少不会堕落，至少不枉此生。
女孩的故事读后感 篇7
在暑假里我读了一本德国作家米切尔。恩德写的《毛毛时间窃贼和一个小女孩的不可思议的故事》。
在这本书中我十分敬佩一个不知自己年龄，来自何方的小女，她就是书中的主人公毛毛。她在一堆废墟中居住了下来，在她的周围居住着十分友好的居民，把她当成朋友。其中她有两个特别好的朋友就是小男孩和一位白胡子老爷爷。和他们一起过着快乐的生活。
可遇到一个叫灰先生后，生活就失去了快乐。原来灰先生就是时间窃贼，他们游说人们缩减自己的时间存到时间银行，这些都是他们骗人的把戏。人们却都为了获得更多的时间利息而开始了拼命地工作，生活变得不再有乐趣。毛毛发现灰先生都是已死的人，一天一只背上可以回答问题的奇怪的乌龟把毛毛带进了时间世界，里面创造时间的老人在等着她最后，毛毛凭着自己的机敏把灰先生都消灭了。
读了这篇文章，最让我懂得的是要珍惜时间。
女孩的故事读后感 篇8
容貌和青春会随着岁月的流逝而逐渐淡去，唯一不变得是自身拥有的气质和品位。雕刻女孩最美好的心灵，让它们在人生中绽放华彩！让女孩在品味故事中更加出众，从而拥有快乐人生。每次读起字里行间都对我们的灵魂是一种很好的滋养。
当我看这本书之前，我的人生道路是迷茫的，也就是说当你在人生道路上迷茫时，它为你明确前进的方向；当你陷于痛苦煎熬时，它为你补足勇气去战胜一切困难；当你迷失自我时，它将为你制定振作精神的计划。这本书或许使我以新的视野和方式去观察世界，芸芸众生，那些飞扬的青春、动人的情感、奋进的力量、以及令人震撼的生命本性的跃动，如清风拂过心团，如雨滋润心灵，在不知不觉中净化自己，感动自己，使你做一个善良的人，做一个感动别人的人。
其中的故事让我深有感想：成长中难免遇到困难，但老师却能给你爱的馈赠，为我的人生之路的顺畅提供帮助，把光明的方向引给你，即使在黑夜中也不会迷路。这就是老师在平凡岗位上造就的辉煌
女孩的故事读后感 篇9
在这个暑假之间，同学们一定阅读了不少好书吧，让我们一起来交流交流书中所讲，品味品味书中所述，体会体会书中的道理吧。
在这一百篇故事中，其中一个故事：《从流浪者到哈佛女孩》这篇文章让我大惊失色，记忆犹新。还记得xx年，《风雨哈佛路》吗？这是一部美国电影，它引起了人们的广泛关注，它讲述的是一个不向命运低头的女孩用执着的信念，和顽强的毅力，改变自己，进入哈佛大学的故事，而这部电影取材于一个真实的故事，故事的主人公是莉丝·默里。莉丝·默里在1980年诞生在这个世上，但是不幸的是她的父母都染有毒瘾，使她从8岁就开始乞讨度日。10岁时，她重新审视自己的生活，不愿母亲的悲剧在自己身上重演。15岁，她经历了母亲的离世和父亲进入收容所。从此她无家可归，流落街头，她下定决心，绝不轻易放弃自己的人生目标，要做一个对社会有用的人。莉丝·默里她开始了辛苦的求学生涯，17岁她废寝忘食地学习，用了两年完成4年的高中课程，并获得《纽约时报》一等奖学金，很快，她的故事被刊登在报纸上，深受感动的人捐款20万美元资助它上大学，经过严格筛选，她如愿以偿地成为了哈佛大学的一员。
莉丝·默里的故事告诉人们：过去的贫穷与荣誉都只能代表过去，面对贫穷和苦难，有人只是一味地痛苦忧伤，有的人却将此作为通向未来的起点，我们要像莉丝·默里一样，坚强地选择后者，不要再沉沦于过去的苦难中，振作起来才能描绘美好的明天。每个人的人生都不是一帆风顺的，总会有起起伏伏，我们需要不断地自我激励，才能督促自己不断地进步。这本书中的故事激励我们要满怀信心地面对生活，要有信心将不幸转化为幸福，将困难转化为成功。每天进步一点点，这样才会成为一个真正自信的阳光女孩。
女孩的故事读后感 篇10
窗外响起阵阵爆竹声。此时，我手中捧着丹麦作家安徒生写的《卖火柴的小女孩》正目不转睛的读着。
在一个大雪纷飞的大年夜里，一个卖火柴的小女孩正沿街叫卖，可是没有一个人来买她的火柴。她衣衫褴楼，双脚也被冻得通红。因为没有挣到钱，她不敢回家怕爸爸打。她来到墙角，冷的缩成一团，连续三次划着火柴取暖。在柔和的亮光中，她仿佛看到了暖暖的火炉，香喷喷的烤鹅和美丽的圣诞树。但是每当火柴一熄灭，她那美好的幻影也随之消失，接着她又划了一根火柴，似乎看到了已故的奶奶，她生怕奶奶走掉，连忙要求把她带走，奶奶答应了……第二天早晨，小女孩坐在墙角里，嘴里浮着一丝微笑。原来她在大年夜里被冻死了。
不知不觉中我已成了泪人，苦涩的泪水不断地往外涌，往外涌……
我为自己能够生活在这样幸福的时代而感到欣慰。小女孩的家境是贫寒的，小女孩的命运是悲惨的，小女孩的身世是凄苦的。我为小女孩悲惨的命运感到惋惜。一个多么美好的生命被饥饿一点点的吞噬，最终被寒冷吞没。看到这个结局，我的心里充满了悲哀和叹息。当小女孩的脑海里浮现出香喷喷的烤鹅时，我多想上前送她一盒香浓的巧克力或是我最爱吃的薯片，当小女孩用羡慕的眼神观赏者圣诞树上挂着的礼物时，我恨不得把我所有的玩具统统送给她……不过，我知道我的这些想法都是徒劳的，因为我无法靠近这个小女孩。
想到这里，我不禁暗暗心痛，我为自己不能帮助小女孩而感到痛心。我转念一想，现在像小女孩这样的儿童不是还有许多吗？非洲有那么多人死于饥饿，中国也有许多孩子因贫穷不得不辍学吗？我为什么不帮助我能帮助的人呢？想到这里我心里轻松了许多，仿佛一块空悬的石头终于落了地。
寂寞圣哲读后感模板
小编特意为你呈上“寂寞圣哲读后感”。读书是一种探险，如探新大陆，如征新土壤，阅读了作者写的作品，使我的内心产生了深深的共鸣。有时候我们需要将这些感想写下来作为读完一本书的佐证。希望对大家有所帮助！
寂寞圣哲读后感【篇1】
寂寞，对于今日的我们来说并不是一种陌生的感受。我们绝大多数人注定要过庸常的生活，庸常的我们也总会有庸常的寂寞。寂寞的时间让人无所适从，而寂寞的心绪简直能够置我们于死地。但在一定程度上，寂寞却是一种情怀。真正的“寂寞”只能是随缘偶得，无须强求，是跳出红尘烦扰一瞬间的妙悟。
寂寞，是一片丰腴的土地，能使静穆的种子开出令人醉心的奇葩。
圣哲，无疑是站在平凡人心灵无法触及的感度。而这些能够被称为“圣哲”的大思想家们，隔着千年的历史尘埃，跨着浩荡的中华文明，都距离我们太过遥远了，不免显得高高在上、遥不可及。但老庄孔孟、儒道法墨、想来我们并不陌生。书本课堂里、电视报刊上，甚至是传承至今的国学民俗与民族之魂中，都有他们和它们深深的烙印。无论是至人、神人，抑或是圣人，都与我们有共通之初，都是真实存在与尘世之间的人。 古来圣贤皆寂寞。
圣哲，能于生前得志者，更是寥寥无几。思想家们往往是不与时代同步的。他们或超于时代，人啊先现世所缺，提出未来之蓝图，荀子如是; 或落后于时代，发现现世所失，留恋过去之生活，孔子如是。不与时代同步，也就不易被世人所接受，更不免为现实所迫而心灰意冷。只是在极度失望与失落中，携着孤单的寂寞，带着高贵的灵魂与高尚的理想，或出尘，隐于深山老林; 或人世，隐于市集朝野。千百年后的我们，仅一瞥，就为之惊艳，随即便是沉迷。入眼，字里行间充斥着对时代的叩问和嘲讽。是圣哲被时代所抛弃，还是他们抛弃了世人?是寂寞成就了圣哲，使他们有了对世间冷暖更深的体会和更多的思想沉淀，还是因为身为圣哲，不被他人理解而难觅知音，所以才寂寞?老子背负着看透历史的痛。
历史的黑暗、现实的邪恶，人性的泯灭??在这颠倒的世界与哲学里，一套老子的的处事哲学孕育而生。
道可道，非常道。老子，是在预言着人性的倒退的路上前行。一切把戏他都已经了如指掌，各色人物他也都似曾相识。当悲伤逆流成河，就是到了该离去的那一天。柔弱胜刚强。沉默有时是对现实最强烈的反抗。在血色残阳中，行至关外。他去了，一去杳然。 孔子背负着救世主的责任感。
寂寞圣哲读后感【篇2】
有路可走，卒归于无路可走，屈子是也;
无路可走，卒归于有路可走，庄子是也。
──题记
这本书名为《寂寞圣哲》，听起来给人一种高深莫测，不同于世俗的那一缕高尚。寂寞也许就是圣者心中偶然的心境，或许会是圣哲们思想上的富有，他们的灵魂走上了修短有命的寂寞之旅，在漫漫人生路中遵循着自己心目中的那一丝耐人寻味的寂寥。这似乎就是圣人处世为人的一种心境，心境越深，寂寞就越深，寂寞越深，心中的大义凛然就积蓄的越深。积蓄的越深，就有一种超脱于世俗的清洁高尚
寂寞就像枷锁一般，让屈原变得疑窦丛生。
屈原承受着世间最凄惨的孤独。他是诗人，他用他的的卓越才华，是在向屈辱的世界发泄上天的不公，在旁人看来，他仿佛是与这个黑暗的世界在较量，但没有人明白，是他心中的那一孤寂，让他超脱了世俗的平庸，如今，那精彩绝伦的楚辞，就是他高尚的见证。最后，“无路可走”的他带着悲愤离开了人世，去追寻他所向往的寂寞。孤伟自死，社会依然，四语之中，函深哀焉。
庄子眼极冷，心肠极热，眼冷，故是非不管;心肠热，故感慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热场挂住;虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。这是庄子的“哲学困境”《庄子》是一本历来都被关注的对象，在古代不难知道那些备考的士子在睡觉时，头枕庄子，做一回化蝶之梦或南柯一梦，梦醒之后，体会“庄周小梦迷蝴蝶”的乐趣，这无为是一份梦中的哲学。
孔子者中华文化之中心，无孔子则无中国文化。孔子的一生都在追寻，他追寻能实施他主张的人，他追寻昔日东周的昌盛文明，那饄鎲踏踏的马蹄、那阡陌间的奔走见证了他追寻的寂寞，正是那样的寂寞的苦旅，给予了这个民族，这个国家，“自孔子以后数千年之文赖孔子而开”，他是我们民族的圣人，这是不可估量的文化瑰宝。
老子是哲学家，充满了大智慧，但他背负了历史的痛，在这颠倒的哲学界，孤独的他走了，只留下了一部道德经作为我们精神上的慰藉，他之所以感到痛苦是因为他的心中有道德，他之所以感到痛苦，是因为他的心中充满了智慧。
总而言之，思想家内心的确很寂寞，而哲学一旦被现实拒绝，其寂寞就不可名状，我想这是来自哲学家内心深处的独白，这也是读懂现实的真谛，看透寂寞后的真谛
寂寞圣哲读后感【篇3】
名为寂寞圣哲，有些神秘感.寂寞，似乎原本就是圣人的处世哲学，投入寂寞得越深，那种由心灵养成的大彻大悟，浩然正气也就积蓄得越深。这是一个向读者介绍先秦诸子百家的不同视角，通过这本书，看到的是作者对先秦圣哲们的立体感知,是一种不失满腔热情，却如白描画细细勾勒的细腻感.
圣哲们自然是寂寞的.如果不寂寞,老子怎会出关而去,一去杳然?庄子怎会与同一时期的孟子擦肩而过?孔子又怎会在长年累月的游说中奔波?寂寞,他们却甘之如饴.没有寂寞,怎会有他们世纪性的哀叹,没有寂寞,他们怎会传下给千秋万代的警示?当数千年后的我们脑海中想象他们的形象时,出现的是一位位极具风骨的翩然智者.
他们在自己的思想领域中构建自己的存在,在梦中寻找着自己的家园.用作者的话说,他们是一意孤行,这一意孤行中充满的却是光明磊落,坦坦荡荡.
寂寞,也许是偶然的心境,也许是一段时期的心态.然而圣哲们的寂寞耐人寻味.他们是因自己的思想而寂寞,也因自己的思想而精神富有.他们的尊严带他们走上寂寞之旅,在漫漫人生路上寻求着自己所向往的哲学.没有道德感的人是没有道德痛苦的,没有良好的文化熏陶的人往往也就没有文化负担.当然,受过文化熏陶的人中也有不少人更没有文化负担.
他们有这种负担,像牢牢的人生枷锁一般.
老子背负着看透历史的痛.在我走进血红的夕阳之前,我留下这五千言的零乱缄言,在世纪的废墟中如散落的弹子,愿你们仔细收捡.当一切都已堕落,一切都已不可为,你们就去玩弹子.老子是哲学家,是在预言着人性倒退的路上前进.在这颠倒的世界与哲学里,孤独的他负担的是历史的痛楚.他走了,似乎是脱离世俗了,《道德经》作为他留给后人的精神寄托.
孔子背负着救世的责任感.孔子正是这样的一位痴人.痴人往往缺乏现实感.他的精神就常常脱逸出现实的背景,沉浸在过去的辉煌中,追寻着万物逝去的方向.是的,他一生都在追寻,他周游列国,颠颠簸簸,既是在找人,找一个能实施他主张的人,更是在找过去的影子,找东周昔日的文明昌盛.孔子是中华民族的文化血脉,他的儒家思想传承到现在千百年,他的著作《春秋》万古流传。但他何尝不寂寞?十四年,他驾着马车,先后周游七个诸侯国,像是黑暗王国里的残烛,愿意将自己的最后一点光亮奉献出来.可是他找不到一个接受他思想的明君,火光最后跳跃了几下,融入黑暗.
庄子背负着永恒的乡愁。“在一个文化屈从权势的文化传统中,庄子是一棵孤独的树,是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树.当我们都在大黑夜里昧昧昏睡时,月亮为什么没有丢失?就是因为有了这样一两棵在清风夜唳的夜中独自看守月亮的树。”庄子是先秦一位独特的圣哲,他不看重君王权势、政治理论,他宁愿做一只楚国水田曳尾于涂中的乌龟，他在自己的世界里把整个世界看得一清二楚。永恒的乡愁,只为追寻这位哲学家梦中的家园。
圣哲们正因为有了这样的文化负担而更加寂寞,而因为更加寂寞,他们身上的负担也就重一些.可他们并不因此忧愁,甚至可以说,他们其实都在追寻幸福.这样的幸福来自于常人之上的眼界和他们致毕生精力于其中的文化底蕴.他们深古久远的哀叹,是自身价值的富足.他们有这样的负担,也就有了传承他们思想的行行箴言.圣哲们的负担是一种美丽的负担.
我认为,文化负担，也就需要负担寂寞。学会负担寂寞，是对自己的一种切身感悟，是静下心来倾听自己的思想,是在自己的世界中规划自己的蓝图。负担寂寞,沉浸于寂寞，自得于寂。
寂寞圣哲读后感【篇4】
我们每个人都应该为自己的理想保留一份执着，做一次忠于自己的选择。
执着是“咬定青山不放松，任尔东南西北风”的毅力;执着是“有志者，事竟成”的恒心;执着是百折不挠的坚定。
执着需要毅力。家喻户晓的愚公移山这一个充满儿童时代记忆的故事，同时他也是一个教导我们做事要有强大的毅力作支撑，要有不可磨灭的毅力作动力。一个人若拥有无可匹敌的毅力，这个人有朝一日便是那辉煌的成功者。也许我们现在的处境很恶劣，但这却不是我们削减自己一丝一毫的毅力的理由。海伦凯勒便是一个很好的证明。幼年失明失聪，想必我们中的大多数人的情况比她好太多了吧，但是她却凭借着自己长久的毅力坚持不断地学习最终学会多种语言并出了数本书，而我们中却有多少人半途而废，向现实低头，放弃理想了呢?
执着需要有恒心。耳熟能详的励志故事—精卫填海中炎帝的女儿女娃为了填海无休止的衔石投海。这虽然只是一则神话故事，精卫最终也没能填海成功，但陶渊明仍这样写道“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。”他将小小的精卫与巨人刑天相比，那么他对精卫这种坚韧不拔的恒心的赞赏也
就不言而喻了。有此可知我们要有一颗恒心，才能对理想执着，抓住理想!毕竟滴水穿石，铁杵还能磨成针。 执着需要坚定。红军的两万五千里长征是军人们对胜利的坚定。贝多芬杰出的乐章的问世是他对音乐的坚定。只有你对这个理想有无法控制的喜爱，那么这份坚定一定是你完成理想中最需要和最重要的一部分。 拥有了毅力，恒心和坚定，那么说明你已经有了对这份理想的执着，后面就只能靠你自己了。我们对理想有执著，理想便不在是空想而已。
寂寞圣哲读后感【篇5】
名为寂寞圣哲，有些神秘感。寂寞，似乎原本就是圣人的处世哲学，投入寂寞得越深，那种由心灵养成的大彻大悟，浩然正气也就积蓄得越深。
这是一个向读者介绍先秦诸子百家的不同视角。通过这本书，看到的是作者对先秦圣哲们的立体感知，是一种不失满腔热情，却如白描画细细勾勒的细腻感。
圣哲们自然是寂寞的。如果不寂寞，老子怎会出关而去，一去杳然?庄子怎会与同一时期的孟子擦肩而过?孔子又怎会在长年累月的游说中奔波?寂寞，他们却甘之如饴。没有寂寞，怎会有他们世纪性的哀叹，没有寂寞，他们怎会传下给千秋万代的警示?当数千年后的我们脑海中想象他们的形象时，出现的是一位位极具风骨的翩然智者。他们在自己的思想领域中构建自己的“存在”，在梦中寻找着自己的家园。用作者的话说，他们是一意孤行，这一意孤行中充满的却是光明磊落，坦坦荡荡。
寂寞，也许是偶然的心境，也许是一段时期的心态。然而圣哲们的寂寞耐人寻味。他们是因自己的思想而寂寞，也因自己的思想而精神富有。他们的尊严带他们走上寂寞之旅，在漫漫人生路上寻求着自己所向往的哲学。“没有道德感的人是没有道德痛苦的，没有良好的文化熏陶的人往往也就没有文化负担。当然，受过文化熏陶的人中也有不少人更没有文化负担。”
寂寞圣哲读后感【篇6】
读了书后常常会有这样一个场景浮现脑海——老子一个人，骑在马背上，看着周围“小桥流水人家”的景致，感受着“断肠人在天涯”的苦涩，闲暇时候看看天，感慨几句人生。而更多的时候，他思索着——哲学——一种希望社会“倒退”的哲学，一种“无为”的哲学，一种提倡守柔、寡欲、居后不争的哲学??
他曾告诉过别人他的理论和想法，但是却很少有人理解，更很少有人接受。无奈，出关成为他最后的选择。也许作为中国哲学的宗师，就像是书中其他的思想家，像孔子，屈原等等一样，他便注定了寂寞。
这是一种超越时代的寂寞，就像书中所说的：“和时代拉开一定的距离往往是产生真正思想家的前提之一”，“超前的思想家发现现世的所缺，恋后的思想家发现现的所失”。
而想想现在，似乎很少有见到这种能够与“时代拉开距离”的人了。
我们，每天忙于自己的工作，生活，学习，过着两点一线式的单调乏味枯燥的生活，重复，重复原来那颗清澈透明的心也随着这无限的重复慢慢地变得浑浊甚至已经有些僵硬。
我们用老子发明的“阴谋”去对付别人，不择手段，从中获得好处，然后再用一些大道理不管说通说不通地为自己掩盖罪行。
我们也用着和老子相同的语言和别人交流，但是我们所说出来的却不是自己的思考之所得，亦不是自己内心的感受，就算是也是经过马赛克似得特殊处理。
我们很少自己静下心来感受身边的事物，很少静下心来思索——思索我们为什么在这，思索我们能干些什么，或者思索哲学——就像我们的祖先一样??
这一切，让我们的生活似乎比老子这些思想家的生活更加“寂寞”——这是一种不同的寂寞??
而这种寂寞又要怎么才能打破呢???
寂寞圣哲读后感【篇7】
寒假里，我回到老家，乡音虽未改，但故友已不在，连本用来打发时间的手机也用不起来。百般无聊之下，只能取出这本名为寂寞圣哲的书来消磨这点滴时光。
书的封面为绿色，下面却是灰色，让人有种穿越古今、一望千年之感。心中的烦躁化为一种宁静。原本以为这种书肯定晦涩难懂，估计只能静读两章。可是细细一读后才发现，作者的语言朴实而又精彩，而且对书中人物进行了客观而又全面地分析，并没有像以前读的那些书一样，一味的赞叹或一味地批评某人。他带着我领略了老庄的风采，孔孟的儒道，墨子的兼爱非攻，以及才华横溢的屈原，让我这颗寂寞无聊的心和圣人来了一次远隔千年的呼应，让我在寂寞中充实自己，远离喧嚣，洗涤心灵。
下面来看看作者眼中的圣人。首先是老子，老子在一些动画中给人的印象就是“脑袋大，皱纹多”的一个看似仙风道骨的老头，所以作者在开头就唤醒了我们的记忆：他硕大的头颅内究竟包含着多少人生智慧，他额际密密的皱纹中不知隐藏着多少阴谋与陷阱。”前一句我看懂了，老子肯定是个有智慧的人，但是后一句提起了我的神，一位圣人怎会有阴谋和陷阱?这使我对下面的内容来了兴趣。原来啊，老子是一位史官，他在那阴冷的书馆里读着一些令人心痛的文献，当他走出收藏室，他已洞穿了人生的厚壁，看看这现世人间，已经混乱无道，正如历史书中那么糟糕，于是他决定离我们而去，走之前便留下了传诵至今的《道德经》，一种看透红尘，无为而治的思想便跃然纸上。一些人对这种思想大骂不已，可是他们却可曾想过，一个已看透这颠倒的世界的人，能够想出无为而治的思想已经不错，正如书中所说：“与其批评老子提倡一种不健康的人生哲学，不如批判老子所描述的那种不健康的生存环境与文化传统。”
再说说大家更为熟悉的孔子。开篇作者又用孔子的头来打趣孔子：“生而迂顶”，让我不禁怀疑是否古今圣人的脑袋都异于常人。这当然是玩笑之语，但孔子的影响不可谓不深，我们的国家在他的儒道下前进了两千多年。虽然如此，但孔子在当时是很不得意的。他的时代，混乱不已;他的思想，君主们看看也只是笑笑不语;他虽然有众多学生，可最终走的走，散的散。但是他正是一个在寂寞中努力实现主张的痴人，一生舟车劳顿，为扞卫心中的礼义奔走在诸侯国之间，也正是如此，才区别了圣人和凡夫俗子。
看完了令人生畏的老子，一生壮志难酬的孔子，不如再聊聊作者笔下豪情四溢，虽勇猛却常怀仁慈的游侠墨子。看过《秦时明月―诸子百家》的人都见识过墨家的机关术的厉害，墨子好似一位独行侠，腰中怀短剑，眼中充满坚毅。作者说他是中国历史上第一个剑侠，而且是最伟大的剑侠。你可曾想过，一个精通机械，武艺高强的人会拿起手中的武器，为黎民而战，不，也不是战，仅是防守;你可曾想过，一个伟大的思想家会徒步行走几天，为的只是心中的爱。墨家有儒家的仁，却拥有儒家没有的勇;他有堪比法家的武器，但法家的武器是指向人民，而墨家的武器是保卫人民。真可谓仁勇兼有。即便如此，墨家也只是红遍一时，这又是为何呢?因为他们一味强调守，却没发现进攻才是最好的防守。
古代的圣人，他们所倡导的思想，有其先进的锋芒，也有黯淡的阴影，我们应该从其身上学习到优点，也要完善自身的不足，人生乃是一场寂寞的修炼，我们应该在寂寞中充实自我，寂寞使人美丽，圣人在寂寞中成圣。从以上的圣人的经历来看，作者所倡导的乃是一种寂寞宁静的心境，一棵树、一个月的高尚心境，在喧嚣中变得宁静，在寂寞中寻找精彩。
寂寞圣哲读后感【篇8】
读了《寂寞圣哲》，才感受到古代圣人的无奈与寂寞。合上书，常常想起老子一个人骑在马背上的场景，想象着他置身于小桥流水人家的温馨景致中，体味着断肠人在天涯的孤独与苦涩，心不禁一颤。闲暇时他抬头仰望苍天，感慨人生；更多的则是在思索他毕生所追求的哲学一种无为却能立国安邦的哲学。
颠倒的世界扭曲了思想家的心灵，也扭曲了他的哲学。几千年前，老子向世界公开了他的理论和想法，但理解和接受的人却是屈指可数。无奈之下，他抛下一切出关。一个绝顶的哲人，不屑于他的同胞为伍，甚至不愿埋骨乡梓，这该是多大的勇气，才让他在哪个封建社会做出这种事，他又该多么痛心和寂寞啊。而千年后的今天，我们尊他为宗师，称它是哲学的先导，我们感受到老子的智慧，也就多少减少了他的一点点寂寞吧。
像书中所说那样：和时代拉开一定的距离，往往是产生真正思想家的前提之一。老子的哲学理论也是跨越时代的，如果说距离可以产生美，那么距离同样可以造就哲学家和思想家：思想家往往是和时代不同步的，他们或超前于时代，提出未来之蓝图，或落后于时代，留恋过去之生活。穆勒早对世界史中已有现实的描述，而老子，则是在该状态未出现之前对此进行设想，他拉开的距离又岂止是一个时代啊。也许正是这种距离，给他带来了超越时代的寂寞，那么从他选择这条路开始，他便注定是寂寞的。
思想家本身内心就是寂寞的，而哲学一直为现实所拒绝，其寂寞就更加无可名状了。我们也是寂寞的，我们的寂寞不同于思想家们的寂寞，我们的生活似乎比思想家的生活更加寂寞；我们每天都忙于自己的生活和学习，时间在每天三点一线中慢慢流逝，我们找不到原本清澈透明灵巧的心，取而代之的则是僵硬机械的心，我们忘记了思考，忘记了内心最原始最真实的想法，说出来的话被打上了时代的烙印。明清之际着名的儒家学者陆九渊提倡发明本心，而我们现在缺少的恰恰是这个。我们也是寂寞的，但我们却不是圣哲，我们用着和老子相同的语言和别人交流，但我们所交流的是时代和世俗的产物，而不是本心。思想家们的寂寞尚可在千年之后的今天被打破，而我们的寂寞又要怎样被打破呢？或许现在也需要另一个陆九渊来改变一下世俗吧。
寂寞，也许是一种偶然的心境，也许是一段时间的心态，如此一来，圣哲们的寂寞遍更耐人寻味了，他们的思想和作为带他们走向了寂寞之旅，他们的思想像沉重的负担，这种负担，向牢牢地枷锁一般束缚了他们的人生，他们的思想和追求使他们成了千年孤独者。
寂寞圣哲读后感【篇9】
我们每个人都应该为自己的理想保留一份执着，做一次忠于自己的选择。
执着是“咬定青山不放松，任尔东南西北风”的毅力;执着是“有志者，事竟成”的恒心;执着是百折不挠的坚定。执着需要毅力。家喻户晓的愚公移山这一个充满儿童时代记忆的故事，同时他也是一个教导我们做事要有强大的毅力作支撑，要有不可磨灭的毅力作动力。一个人若拥有无可匹敌的毅力，这个人有朝一日便是那辉煌的成功者。也许我们现在的处境很恶劣，但这却不是我们削减自己一丝一毫的毅力的理由。海伦凯勒便是一个很好的证明。幼年失明失聪，想必我们中的大多数人的情况比她好太多了吧，但是她却凭借着自己长久的毅力坚持不断地学习最终学会多种语言并出了数本书，而我们中却有多少人半途而废，向现实低头，放弃理想了呢?执着需要有恒心。耳熟能详的励志故事—精卫填海中炎帝的女儿女娃为了填海无休止的衔石投海。这虽然只是一则神话故事，精卫最终也没能填海成功，但陶渊明仍这样写道“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。”他将小小的精卫与巨人刑天相比，那么他对精卫这种坚韧不拔的恒心的赞赏也就不言而喻了。有此可知我们要有一颗恒心，才能对理想执着，抓住理想!毕竟滴水穿石，铁杵还能磨成针。 执着需要坚定。红军的两万五千里长征是军人们对胜利的坚定。贝多芬杰出的乐章的问世是他对音乐的坚定。只有你对这个理想有无法控制的喜爱，那么这份坚定一定是你完成理想中最需要和最重要的一部分。 拥有了毅力，恒心和坚定，那么说明你已经有了对这份理想的执着，后面就只能靠你自己了。我们对理想有执著，理想便不在是空想而已。
读了书后常常会有这样一个场景浮现脑海——老子一个人，骑在马背上，看着周围“小桥流水人家”的景致，感受着“断肠人在天涯”的苦涩，闲暇时候看看天，感慨几句人生。而更多的时候，他思索着——哲学——一种希望社会“倒退”的哲学，一种“无为”的哲学，一种提倡守柔、寡欲、居后不争的哲学?
他曾告诉过别人他的理论和想法，但是却很少有人理解，更很少有人接受。无奈，出关成为他最后的选择。也许作为中国哲学的宗师，就像是书中其他的思想家，像孔子，屈原等等一样，他便注定了寂寞。这是一种超越时代的寂寞，就像书中所说的：“和时代拉开一定的距离往往是产生真正思想家的前提之一”，“超前的思想家发现现世的所缺，恋后的思想家发现现的所失”。而想想现在，似乎很少有见到这种能够与“时代拉开距离”的人了。
我们，每天忙于自己的工作，生活，学习，过着两点一线式的单调乏味枯燥的生活，重复，重复原来那颗清澈透明的心也随着这无限的重复慢慢地变得浑浊甚至已经有些僵硬。我们用老子发明的“阴谋”去对付别人，不择手段，从中获得好处，然后再用一些大道理不管说通说不通地为自己掩盖罪行。我们也用着和老子相同的语言和别人交流，但是我们所说出来的却不是自己的思考之所得，亦不是自己内心的感受，就算是也是经过马赛克似得特殊处理。我们很少自己静下心来感受身边的事物，很少静下心来思索——思索我们为什么在这，思索我们能干些什么，或者思索哲学——就像我们的祖先一样?
这一切，让我们的生活似乎比老子这些思想家的生活更加“寂寞”——这是一种不同的寂寞?而这种寂寞又要怎么才能打破呢?
