舟舟的孝心

六一儿童节是孩子们最开心的节日，我们班根据“小板凳你莫歪”这首有趣的童谣，编排了一个幼儿舞蹈，班上男孩子都扮演爷爷，女孩扮演小孙女。孩子们对舞蹈兴趣很浓，不管是排练，还是上台表演，都是认真的去完成，让我没有想到的是这个舞蹈的编排不仅让孩子们在台上露了一次脸，而且还收到了意想不到的其他效果。

这天，舟舟的爷爷送他入园时，特意走到我们面前，对我们说：“老师，你们教孩子跳的这个舞蹈好啊，不仅仅是有童趣，而且我家舟舟学会这首歌后，进步很大啊!”我们很纳闷，不知爷爷指的是舟舟哪方面的进步。原来，据爷爷说，他自从开始排练以来，就特别关心爷爷和家里的每个人，每天回家主动给爷爷奶奶捶背，问爷爷腰还疼不疼啊，问奶奶腿还疼不疼啊!血压还高吗?并且还时时提醒爷爷吃降血压的药，外出游玩，能主动帮爷爷奶奶提包包。爸爸妈妈下班后还给他们拿拖鞋，倒水。听了爷爷的讲述，我终于明白了，爷爷指的进步是说舟舟会关心长辈了，有孝心了，孩子能有这份心，做爷爷奶奶的能不高兴吗?

孩子的孝心不是与生俱来的，日常生活中家长的榜样，老师的教导，都会影响着孩子。

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懂得感恩，孝心传承——大三班“孝心宝宝”事迹介绍

孝”是儒家伦理思想的精髓，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的不断传承的传统美德，也是中华民族传统文化之精华。在每一学期的“孝心宝宝”评选中，总会出现出那么一群可爱令人动容的“孝心宝宝”。下面，就跟我们一起走进他们的孝心故事，一起去感受家长眼中的那些孝心宝宝们吧！

大三班杨婷钰孝心事迹

对于这次能够评选上“孝心宝宝”婷钰宝贝感到很荣幸，宝贝能够做到，对我们家长来说，很为她高兴，在孩子的心里，有活动能够参与就是务必荣幸的，无关事情的大小。

其实，家里陪伴孩子的时间并不多，多数时间婷钰宝贝是奶奶陪伴着

，宝贝很贴心从来没有怨言。有时候我们会觉得她很懂事，有时候又有点心疼她。

寒假对于我们来说，过的有点累，人多事多。不过只是一点小的事情也可以让宝贝开颜大笑，在新的地方能够自己寻找新的小伙伴，新的乐趣，开心就是最重要的了。走情访友时，婷钰宝贝会给大人们打下手，择菜、扫地、拿东西。在家里，还会提醒我们一些忘却的事情，做些力所能及的事。

在新幼大三班里学习婷钰宝贝改变了很多，很多事情都向着好的方向去发展。变的活泼大胆了，变的讲究卫生了，变的爱表现自己了，这些对家长来说都是好的，欣慰的。就这一次的国旗下讲话来说，她能够参与，她是非常开心的，虽然很不巧，天气温度的忽高忽低，让孩子有点感冒，虽然没能记完全，但她的坚持勇敢让我们很是感动。在家里奶奶也有让她放弃过，尽力就好不要太为难自己。说实话，在一刹那，我们是心疼她的。但更多的是教导她，帮助她记忆，能够更好的记下来，尽管结果不是那么完美，但我们看到宝贝坚持的快乐。不管什么事情既然做出了选择就要去承担相应的过程，这样的宝贝才能更好的成长。

对于能够有现在这样懂事的婷钰宝贝，是因为有老师的悉心教导，小朋友的陪伴。让孩子有方向去去学习，去变的更好，作为家长的非常感谢你们！

大三班胡雨泽孝心事迹

百善孝为先，孝，是每个公民应尽的责任和义务。父母花了多少心血把我们培养长大，所以孝是必须要做到的事情。《说文》里有一句话：孝，善事父母者。其实，去孝敬爸爸妈妈并不一定非要是那种惊天动地的事，往往去帮爸爸妈妈做一些力所能及的小事，更会使他们感动。

身教重于言传，从小，耳濡目染的都是父母对长辈的孝顺与尊重，在我的记忆中，父亲那么大的人，爷爷不管怎么说他，说他什么，他都会像小孩子一样的认真倾听，从不顶嘴；而妈妈更是体贴、孝顺的好儿媳，好女儿。爸爸妈妈对于我的爱也是如此，点点滴滴我都是看在眼里，对于长辈的我们也感到非常欣慰。

记得3月8号妇女节的时候，孩子回到家后，我们像往常一样，吃过饭后。雨泽便从厨房间里拿出一块洗干净的毛巾，我说：“雨泽，你拿块毛巾做什么呢？”雨泽笑着说：“爸爸，今天是什么节日呢？”我愣了愣，想了一会儿，回答道：“今天是三八妇女节。”雨泽一边擦着桌子，一边笑着说：“嗯，是的，爸爸妈妈辛苦了，我也要做点力所能及的事呢。”听到儿子的一番话，我们感到很高兴，儿子开始懂事了，小手也非常勤。饭后，给雨泽的学习辅导了一下，我们看了会电视，就回房休息了。雨泽妈妈准备脱袜子洗脚，小雨泽连忙跑过来，弯下身子，对妈妈说：“妈妈，我帮你脱袜子吧，帮妈妈洗洗脚？”雨泽妈妈看到雨泽一番话，很开心地说道：“嗯，那好吧，让雨泽帮妈妈洗吧，儿子长大，懂事了。”雨泽的小脸露出了丝丝笑容

没有孝心的孩子不是好孩子

沈天阳从小就很懂事，在幼儿园时就能帮大人干些力所能及的事，也因此获得了“孝星宝宝”的称号，这个称号是他非常得意和珍惜的，也让他在平时生活中更加注意孝敬两字，除了自己动手完成自己的事，还经常找机会表现他的孝心和爱心。吃饭时会主动给我们盛饭，还会时不时的给老人和我们夹菜，当然从来不会忘记夸他爷爷奶奶菜烧的好，看到沈天阳翘着大拇指夸奖的认真劲，老人别提有多高兴了。每个周未的大扫除沈天阳也是最认真的一个，拿着扫帚、抹布跑东跑西的，就数他忙。沈天阳的奶奶颈椎不太好，有时候累了就不舒服，沈天阳每次一看见，都能主动帮奶奶揉肩膀，还会问：“轻点还是重点。”有时候我们大人有不同意见时，讲话声音一响，他就会跳出来说：“不许大声，没礼貌！”我们也能看出来，他其实只是想给我们一个缓和的机会，被他一搅和，争持也结束了，真成了我们家的“最佳调解员”。最近不知从哪听来些车名，老是说长大了给妈妈买什么车、给爸爸买什么车，虽然只是纸上谈兵，但能够想到给父母买礼物，我们也觉得很开心。

当然，德育教育是一项长期的系统工程，孩子们的德育培养离不开家庭的良好氛围，家长们的以身作则，更离不开学校老师们的辛苦付出，让我们共同努力，帮助孩子养成良好的品德和健康的人格，让他（她）们在德、智、体、美全面、和谐发展。

毕淑敏孝心无价读后感精选九篇

书读的越多，我们才能成为灵魂丰富的人，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。写一篇有质量的读后感是怎么样的？我们听了一场关于“毕淑敏孝心无价读后感”的演讲让我们思考了很多。

毕淑敏孝心无价读后感 篇1

我不喜欢一个苦孩求学的故事。家庭十分困难，父亲逝去，弟妹嗷嗷待哺，可他大学毕业后，还要坚持读研究生，母亲只有去……我以为那是一个自私的学子。求学的路很漫长，一生一世的事业，何必太在意几年蹉跎？况且这时间的分分秒秒都苦涩无比，需用母亲的鲜血灌溉！一个连母亲都无法挚爱的人，还能指望他会爱谁？把自己的利益放在至高无上位置的人，怎能成为为人类献身的大师？

我也不喜欢父母重病在床，断然离去的游子，无论你有多少理由。地球离了谁都照样转动，不必将个人的力量夸大到不可思议的程度。在一位老人行将就木的时候，将他对人世间最后的期冀斩断，以绝望之心在寂寞中远行，那是对生命的大不敬。

我相信每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天，可以从容尽孝。可惜人们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。

父母走了，带着对我们深深的挂念。父母走了，遗留给我们永无偿还的心情。你就永远 无以言孝。

有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得。当我们懂得的时候，已不再年轻。世上有 些东西可以弥补，有些东西永无弥补。

“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福。“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。 赶快为你的父母尽一份孝心。也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦。也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信。也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业簿上的一个红五分。也许是一桌山珍海味，也许是一只野果一朵小花。也许是花团锦簇的盛世华衣，也许是一双洁净的旧鞋。也许是数以万计的金钱，也许只是含着体温的一枚硬币……但“孝”的天平上，它们等值。

只是，天下的儿女们，一定要抓紧啊！趁你父母健在的光阴。

中国，被世界誉为“礼仪之邦”，孝心是礼仪之中最重要的一种，无论是在中国还是在其他国家，无论是古代还是在经济繁荣的现代社会，他永远被人所重视，特别是对生我养我的父母，对关心和教导我的长辈，我们都要有“知恩图报”的孝心，虽然他们不希望我们用什么去报答他们，但我们是在他们的支持和教育下成为今天社会有用的人才啊。我们都听过这样一首歌《常回家看看》，里面写出了父母的心声，特别是“老人不图儿女为家作大贡献，一辈子总操心就盼个平平安安”。这首歌唱出了天下父母的心里话，歌词用平凡的语言表达出天下父母亲对孩子的爱和关怀DD盼望儿女多回家看看，从侧面也表现出儿女对父母的了解河关心。从《孝心无价》中可以看出，爱子心是多么的深，爱是无止境的。

正如题目所说的，“孝心无价”。“孝”岂可用“价”来衡量呢？然而，有些人并不懂，认为“价”比天高，“价”比“孝”贵。我亲眼见证了有这么一家兄弟姐妹为了金钱可以对自己的母亲不闻不问，可以狠心对医生说不用动手术了，可以在葬礼上只是默默的站着，可以面不改色心不跳地大摆所谓的“红白喜事”，可以为了老人留下的区区四万元而开三个小时“家庭会议”却不欢而散。

四个兄弟姐妹，三位是共产党员，一位是高级工程师，员。在外人看来，他们的母亲是多么的幸福，拥有如此出色的子女。这位老人也的确经常对外人夸赞子女们有出息。可是她内心很清楚，四位子女一个月来拜访一次，坐下不到半个小时，每人留下100元的赡养费。就像一个循环程序一样，直到今年两月份老人摔倒，被邻居送到医院那一刻才停止。

这位可怜的老人就是我的外婆，我亲眼见证了外婆在医院里的：健谈→不能开口说话→没有意识→呼吸困难→病危通知。可惜的是，外婆走的时候没人在身边，因为她的子女们去了医院隔壁的饭店吃饭去了。那一刻，我很无语，为大人们的冷血感到无语，我也很欣慰，为外婆终于去了那个世界而欣慰，至少不用留在人世间看子女的脸色了！

我从小就是在这样的环境下长大的，不论是父亲家里还是母亲家里，居然都出奇的相似。从小到大我也一直相信父母与子女之间的代沟是一直存在的，至少我有什么话从来不会对他们讲。都说父母的一举一动子女都学着的，若真是这样就太可怕了，虽然我不爱父母，但应该不会如此无情吧。虽然他们并没有在自己父母健在的时候好好珍惜，但我不会忘记他们是如何爱我的，就算以后我有了自己的子女也不会忘记的，至少此时此刻的我认为以后不会。

看了《孝心无价》后，更坚定了我这个信念，就算父母有再大的过错，但他们毕竟对子女的爱是始终如一的。为了不让外婆这样的悲剧重演，只有靠我自己以后给他们的“无价的孝心”来弥补了。

毕淑敏孝心无价读后感 篇2

孝，这个字仓颉造得很好，也很特殊。

孝，包涵了很多，有时候它只是几个字组成的一句朴实的话语，有时候它只是几个简单的动作构成的一件事情，但，这就是孝。实实在在，情真意切。

俗话说的好：“百善孝为先”这句话一定没有人会否认。但一个人如果连孝都没有了，又何谈善呢?一个人连自己家里的事都懒得管，而整天跑到外面去做那些所谓的善事，请问这还能叫善吗?

孝，不需要理由，你不能随随便便找个借口来敷衍了事，那其实是在忽悠你自己;孝，也没有界线，无论对谁，家里家外，都有职责尽孝;孝，不分地位高低，不管贫富贵贱，都有义务尽孝，一辆宝马叫尽孝，一辆自行车难道就不叫尽孝了吗?孝，其实对每个人都是一份义务和责任。

孝，虽然只是稍纵即逝的眷恋，却不能让她成为一失足成千古恨的往事，一旦这条生命与生命交接的链条断裂，留下的将是终生的遗憾与悔恨。

朋友，不要让孝成为：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的憾事，行孝，请马上行动，趁现在还为时不晚哟!

从前，我之所以读一本书是因为它来到了我的手边，而书的主人又有耐心等待我一口气或分几天读完它。后来，知道了有公共图书馆这等读书的好地方，我也懒得去翻书目卡片，只是在开放阅览室书架上随手抓一本我能读得进去的书。再后来，通过网络，也约略知道近来新出的哪几本书是值得一读的，可我也往往只关注自己感兴趣的，偶尔在浏览的网页上碰到一两本好书也都是大概的翻翻，很少有时间和心情静下心来看，相逢或相违全凭运气。所以，我读《论语》也只是因为选了《中西经典选读》这门课，于是从图书馆借了这本书。

人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》。像“父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”

我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。

孔子讲究孝道，孝成为中华民族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。”

“事父母能竭其力;”等。即孔子说;“当他父亲在世的时候，要观察他的志向;在他父亲死后，要考察他的行为;若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是__或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。

治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗?治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼……”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。

“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人;后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。在这个近80人的班集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理;有的是满脑子的数字;有的能歌善舞……多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那样地雄伟，绵延;大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石;海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家;平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。

有朋自远方来，不亦乐乎”“己所不欲，勿施于人”……29日上午，孔子故里山东省曲阜市的杏坛剧场内传出朗朗的诵读声。多名少年儿童齐声诵读《论语》中的经典名句和中国历代名篇佳作明月高悬，孤灯一盏。橙黄色的灯光笼罩着周遭的一切。我正襟危坐于桌旁，在这样一个宁静而又安详的初春的夜晚，仔细背诵着一本蓝色仿线装的，薄薄的小书——论语。

说它是薄薄的一本小书，实在不假。虽然字印的斗大，再加上注释，翻译，总共也不过220页。想想在这个信息爆炸的时代，如此的一本小书。若是摆在那些厚似馒头，重似砖头，印刷精美似绣花枕头的大部头巨著之中。实在是不起眼之极了。何以想象，就是如此的一个薄薄的小书，却统治了中国近二十个世纪，彻底改变了中国的历史呢?

从辩论的角度看，孔子肯定是输了，而且输得心服口服。可是如果从生活的角度看。孔子又是赢家，是大赢家。这是历史证明了的，不是我说的。也许，真理本不是辩出的，而是做出的。

孔子何以获胜，辩论为何不出这样的道理，我不知道，天资太差，脑子太笨。但我知道孔子说了些什么，他说的是做人的道理，生活的道理，生存的哲学!如果你是人，你生活在一个群体中，不论你做什么：你去干革命，做领导，开公司，或是你去当土匪，做强盗，当恶霸。如果你想做强，作大，你就必须相信孔子说的，从这个角度说，孔子的道理，是永恒的真理!

说起生活的道理，生存哲学。我们中国人可是不会陌生。因为我们有五千年的等级社会的生活经验，世界上哪个国家也比不上。比如说：勾心斗角，尔虞我诈，争权夺利，互相倾扎，落井下石，背后捅刀，见利忘义，过河拆桥，当面一套，背后一套，说的一套，做的一套，损人利己，假公济私，猜疑嫉妒，暗地造谣，事不关己，高高挂起，个人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。还有什么，大家补充。

总之，我们中国人最不缺的就是智慧，尤其是生存智慧。中国人是适应力最强的生物，在任何的环境里都可以生存。并且还有一整套自我娱乐的方式，我们是最喜欢内耗，窝里斗，最容易忘记过去，最经常变得麻木不仁，最喜欢隔岸观火，充当看客的民族。好了，不说了，鲁迅先生比我说的强多了，不敢班门弄斧。

《论语》是一部举世闻名的国学经典，许多人崇尚它“和为贵”的处世哲学，而我，则更迷恋它对理想的追随。

确实，整部《论语》都隐约的从礼仪、为政、学习等方面体现着对理想的追求。在《论语》里，有一大段还特别描述了它。 子路、曾皙、冉求、公西华和老师——孔子在谈理想。子路抢先一步，急忙道出了自己的理想：给我一个很大的国家，但兵荒马乱、礼乐崩坏，我用三五年的时间，就能把敌人赶走，而且人人都举止高尚，成为一个礼仪之邦。冉求在老师叫他之后慢慢地说道：给我三五十里地，那里也有战争，给我三年时间，我就能把国家重归和平，但我可不敢把它在这么短的时间里变成礼仪之邦。他们的态度可谓一个比一个谦逊，到了公西华，他说他只想做一个帮助实行礼仪的道士。 最后，孔子叫到了一直在专心弹琴的曾皙，只听琴声渐轻，“当”一声，乐曲结束，曾皙坐了起来，说道：在万物复苏的春季，我带上朋友、妻子还有一群孩子，到刚开冻的河里去洗澡，然后去唱歌跳舞，之后，就唱着歌回家。 这时，一直不发话的老师说：“我同意曾皙的观点。” 老师私下里又对曾皙说：“他们三个人的理想太不切实际：子路如此性急，肯定治理不好一个礼仪之邦;冉求虽说是三五十里地，但也是一个国家，有人民群众，有政府;公西华只是想做一个道士，但礼仪的事太大太重要了，非君子不能做呀。而曾皙的理想，不宏大但最接近人生的起点，最重要的是，他倾听了自己内心的声音。

是啊，我记得苹果之父——乔布斯说过：一个人最重要的，是追随人的内心心灵和直觉的勇气，因为心灵会告诉你你真正需要的是什么。 而现在，许多人很忙碌，却不知道自己想要什么，他们都在为别人而活。现在还有多少人在仰望星空?有多少人感受着四季的更替?有多少人会去倾听花开的声音?所以，我们不应该只活在钢筋水泥的森林里，不应该只有一颗冰冷的心。 那么，就多去看看大自然吧，这时，你会全身上下都充满了能量。倾听自己心灵的声音，你会很快乐。 所以，就请你停下疾行的脚步，等一等落在后面的那份纯真、那份快乐，去寻找真正的理想吧!

毕淑敏孝心无价读后感 篇3

《孝心无价》出自毕淑敏之手。这篇文章将“孝”字诠释得淋漓尽致，让我从中读懂了许多。下面是的小编为你们整理的文章，希望你们能够喜欢

孝心无价读后感

《孝心无价》，这是毕淑敏的一部著作，文章开头便否定了两种人：一是苦苦求学的孩子，为了当研究生，母亲只能卖血。二是漂泊在外的游子，父母重病在床却因身在他乡不能及时赶回，使父母抱憾终生。是啊，他们是自私的，为了自己的理想努力奋斗却忘记了父母，忘记了父母几十年来含辛茹苦的付出。

“我相信每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底许下“孝”的宏愿。”“但是人们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂”“父母走了，带着对我们深深的挂念。”“你就永远无以言孝了”，难道不是吗?我也曾不止一次的想过，我此刻还小，等有一天我长大了必须要像爸妈对我一样对他们，给他们买好多好吃的。但是，这一等就要等几十年呀，父母等得起吗?有些东西，以后还能够弥补，但有些东西一旦失去就永远无法弥补。

同龄的孩子们，赶快为你的父母尽一片孝心吧，不需要贵重的东西，只要一杯茶，一块儿手帕或是一顿温暖的早餐。父母对我们的爱是世界上最无私最真挚的爱，他们爱自己的孩子胜过爱自己。同学们，必须要快行动起来，不要等到为时已晚而后悔莫及!

孝心无价读后感

这篇文章让我明白了何为孝，何为不孝。孝不分贵贱，并不是赠与父母钱财就是孝顺，因为他缺少欢笑，缺少亲切，缺少乐趣。追逐名利，衣锦还乡当然也不是真正的孝顺。而什么是孝呢?孝其实很简单，它拒绝等待，等待只会让它增添岁月的伤痕。孝是随时随地的。他也许是几句贴心的话语;也许是身边陪伴的身影;也许是从远方寄来的信笺;甚至只是让父母对你放心，生活安心。

孝并不是一个物件，它是一种珍贵而又完美的感情。它充满了儿女对父母的养育之恩和感恩之心。孝个性简单，无论是用什么方式，只要让父母安心，幸福，温暖或者是高兴，其实都是孝。

等我长大了明白要孝顺父母亲的时候，父母也已经老了。如果我们不怀以感恩之心去孝敬他们，等他们永远的离我们而去，留给我们的不只只是思念，是谴责。所以说“孝是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接”。

而为什么孝心无价呢?因为我们为父母做的每一件事情，不受形式的束缚，他们都会成为父母心中一生的财富，这种财富不能以金钱来衡量。所以说孝心无价!

孝敬父母不在明日，就在这天，让我们从这天做起，孝敬我们的父母，与他们共度完美的每一天!

孝敬长辈，从来都不是能够慢慢来的事。毕淑敏这样说，古人其实早就这样说了。树欲静而风不止，子欲养而亲不待，说的就是为人子者未及尽孝的遗憾。

在母亲的言传和父亲的身教下，我从小就是一个有礼貌、尊重长辈、孝敬父母的孩子。每当看到有老人去世，子女们围着灵堂痛哭的时候，我常想，当我的父母去世的时候，我是不是能够不哭，我要让父母踏实安心地离去，而我也是了了父母和我自己的心愿，静静地送他们进入天堂。之后，我才明白，这只是我一个美丽的梦想。

父亲去世的时候，我和两位姐姐捶胸顿足，撕心裂肺，痛哭得让乡邻们都陷入了深深的哀伤之中。亲友们不解，都说我们姐弟三个一向孝顺得很，也算对得起去世的父亲的，人固有一死，不用这么难过。对不对得起父亲，对不对得起做子女的良心，我们都很明白。在那一刻，我们所痛惜的是，我们姐弟三个，各有孝敬父亲的愿望没有实现。

父亲一向爱热闹，我曾想带他来步行街走一走，看一看这盛世繁华。父亲也是有这个心愿的。他一向住在乡下，身体比较虚弱，我于是想再过些时日，等他健朗一些，我空闲一些的时候再带他来。谁明白，这一拖，竟拖成我终身的遗憾。

父亲的过早离世让我们深深震撼，孝要及早!我们把在父亲身上的成功做法和未了心愿，都及时地倾注到了母亲的身上。母亲省电舍不得看电视，我用一个配电箱骗母亲，装了那东西就省电了。其实是让姐姐交掉了电费。买给母亲20多元一斤的东西，我都会说成5、6元一斤，两斤半我会说成一斤八。老年人要营养要补钙，姐姐们长期供给钙片补品，我保证每一天一包高钙低脂的牛奶。给母亲钱她舍不得花，我们都买成东西。。。。。。在我们姐弟三个的精心呵护下，81岁的母亲很健朗，还能跳着粪担浇菜地呢!春节期间，七十多岁的舅舅逢人便夸“泉华你们三姐妹把个老娘养得真当好!”

母亲的健朗和舅舅的夸奖，让我和两位姐姐感到无比的幸福。但幸福的同时，我们总会常常想到父亲，如果我们做得早些、做得好些，或许父亲还健在着，或许我们能够更幸福。

《孝心无价》读后感

我读了《孝心无价》之后，深有感触，我觉得孝心是金钱买不到的。让我们认识到孝心是无价的，我们从小就要尊敬父母长辈。如果此刻不尊重他们，长大了就会后悔。

孝心无价读后感

这天看毕老师散文集，读到了一篇《孝心无价》的散文，写得挺好，给了我很多启示。

这篇文章让我明白了何为孝，何为不孝。孝不分贵贱，并不是赠与父母钱财就是孝顺，因为他缺少欢笑，缺少亲切，缺少乐趣。追逐名利，衣锦还乡当然也不是真正的孝顺。而什么是孝呢?孝其实很简单，它拒绝等待，等待只会让它增添岁月的伤痕。孝是随时随地的。他也许是几句贴心的话语;也许是身边陪伴的身影;也许是从远方寄来的信笺;甚至只是让父母对你放心，生活安心。

孝并不是一个物件，它是一种珍贵而又完美的感情。它充满了儿女对父母的养育之恩和感恩之心。孝个性简单，无论是用什么方式，只要让父母安心，幸福，温暖或者是高兴，其实都是孝。

等我长大了明白要孝顺父母亲的时候，父母也已经老了。如果我们不怀以感恩之心去孝敬他们，等他们永远的离我们而去，留给我们的不只只是思念，是谴责。所以说“孝是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接”。

而为什么孝心无价呢?因为我们为父母做的每一件事情，不受形式的束缚，他们都会成为父母心中一生的财富，这种财富不能以金钱来衡量。所以说孝心无价!

孝敬父母不在明日，就在这天，让我们从这天做起，孝敬我们的父母，与他们共度完美的每一天!

孝心无价读后感

文章开头就举了两个例子，一个是苦孩求学，母亲卖血;一个是父母重病，游子离去。作者对于这两种行为是及其愤怒的。一个连父母都不孝顺的人怎样可能成就一番事业呢?也许那个求学的孩子想努力学习，成就一番事业来报答父母。但是他并没有想过，求学的背后，他的父母付出了多少。这种事情在生活中是常见的，许多我们认为是在“孝敬”父母的事情，往往是“不孝”的，因为我们还没有理解真正的孝顺。

“我相信每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下‘孝’的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天，能够从容尽孝。可惜人们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。”这是文章让我印象深刻的几句话。毕淑敏在文章中向我们陈述了一个事实。当我们因为一个心爱的玩具和父母争吵时;当我们因为多一点的零用钱向父母破口大骂时，殊不知，时光早已流失。皱纹已经悄悄地爬上了父母的脸庞，银丝也已在不知不觉中出此刻父母的黑发中。时间不等人，父母已经在慢慢老去了，但是我们依旧没有履行当初要尽孝的诺言。我们总以为时间还早，父母还在，但是，这世间的变数谁又能预料?如果哪天父母真的离我们而去，那么，剩下的就只有永远无法偿还的情和永远无法尽的孝。我们不能等到那天的到来才去后悔，所以，孝，要趁早。

母亲节就要来了，这是我们尽孝再好但是的时机。孝顺不必须是做一件惊天动地的大事来报答父母，而是，发自内心的去感激父母。母亲怀胎十月，忍受了我们无法想象的艰辛，把我们带到这个世上，再手把手的把我们带大。对于母亲这无私地爱，光是母亲节的礼物是不足以回报的，但是，我们能够借着母亲节来开始我们的孝顺之途。一顿早餐，一个拥抱，一句“我爱你”都是尽孝的行为。从这小事做起，在有限的时间里，尽自己最大的努力来孝顺父母吧!天底下的儿女们，时光匆匆，孝，要趁早!

毕淑敏孝心无价读后感 篇4

今天看毕老师散文集，读到了一篇《孝心无价》的散文，写得挺好，给了我很多启示。

这篇文章让我知道了何为孝，何为不孝。孝不分贵贱，并不是赠与父母钱财就是孝顺，因为他缺少欢笑，缺少亲切，缺少乐趣。追逐名利，衣锦还乡当然也不是真正的孝顺。而什么是孝呢？孝其实很简单，它拒绝等待，等待只会让它增添岁月的伤痕。孝是随时随地的。他也许是几句贴心的话语；也许是身边陪伴的身影；也许是从远方寄来的信笺；甚至只是让父母对你放心，生活安心。

孝并不是一个物件，它是一种珍贵而又美好的感情。它充满了儿女对父母的养育之恩和感恩之心。孝特别简单，无论是用什么方式，只要让父母安心，幸福，温暖或者是高兴，其实都是孝。

等我长大了知道要孝顺父母亲的时候，父母也已经老了。如果我们不怀以感恩之心去孝敬他们，等他们永远的离我们而去，留给我们的不只只是思念，是谴责。所以说孝是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。

而为什么孝心无价呢？因为我们为父母做的每一件事情，不受形式的束缚，他们都会成为父母心中一生的财富，这种财富不能以金钱来衡量。所以说孝心无价！

孝敬父母不在明日，就在今天，让我们从今天做起，孝敬我们的父母，与他们共度美好的每一天！

毕淑敏孝心无价读后感 篇5

娇艳的花儿都在每年的春天一齐绽放，那是因为它与春天有个约定;调皮的青蛙在每年的夏天都要歌唱，那是因为它与夏天有个约定;树叶每年秋天都要凋零，因为这是它和秋天诺言;

细细读了这篇文章，我久久不能平静 ，我的心好似一下子就变成了大海中一叶扁舟，海面波涛起伏，使我久久不能 平静。子欲养而亲不待，树欲静而风不止。朋友，你是否与你的父母许下诺言?承诺长大以后要报答他们，要他们衣食无忧。有的人会说，是的，我觉得我的父母太伟大了，我一定要用金钱报答他们。有的人会说，没有过，我觉得只要顾我自己就好了。我觉得父母的恩情我们永远都报答不了，就因为这样，我才觉得父母对我们的恩情是无法用金钱来衡量的。因为它，比山高，比海深。

孝的诺言是每个赤诚忠孝的孩子对父母许下的承诺，他们相信，自己努力的拼搏事业，一定能使父母过上幸福的日子，来日方长，一定会有衣锦还乡的一天，可是他们有没有想过，在他们正面对那永远也做不完的工作时，他们的父母正倚着窗扉苦盼他们。多少浮云游子梦，奔波前程远乡里......

毕淑敏孝心无价读后感 篇6

《孝心无价》出自毕淑敏之手。

孝敬父母不是明天，就这一天，让我们从这一天开始，孝敬父母，与父母共度美好的每一天！

孝敬长辈，从来都不是能够慢慢来的事。我们把在父亲身上的成功做法和未了心愿，都及时地倾注到了母亲的身上。春节期间，七十多岁的舅舅逢人便夸“泉华你们三姐妹把个老娘养得真当好！”

母亲的健康和叔叔的夸奖，让我和两位姐姐感到无比的幸福。你能指望一个连母亲都不爱的人是谁？一个把自己的利益放在最高位置的人，怎么能成为一个献身于人类的主人呢？

我也不喜欢父母重病在床，断然离去的游子，无论你有多少理由。赶紧去孝敬父母吧！

毕淑敏《孝心无价》读后感三毕淑敏的散文《孝心无价》我读了很多次，每读一次的感受都有不同，每次读完后心灵都要受到很大的震动。是啊，父母为了子女的成长，付出了自己一生的心血。但是，长大后的儿女们，又有几个真正尽到了自己的孝心呢？

他们只知道为自己找借口。他们工作很忙，有很多社交活动，等等。不但大人是这样，现在的学生也是这样，对父母动不动就是大声呵斥，毫无半点尊敬之心。

我曾经看到过这样一份调查。在校中学生中，对于“你最尊敬的人”调查题目，日本中学生把父亲、母亲排在第一和第二位；美国中学生把母亲、父亲排在第一和第三位；而中国中学生母亲、父亲排在了十一位和十三位。可见，在中国，我们的父母对子女的尊敬程度很低。

连起码的尊敬都没有，长大后怎么会去孝顺父母呢？“百德孝为先”，孝文化在中国传统文化中占有很重要的地位，但是随着物质世界的日益发展，人们对于这种传统美德也慢慢淡化，所以对学生的感恩教育也就显得日益迫切了。

我们现在正大力提倡终身德育。我认为感恩教育应该是道德教育的重要组成部分。我用主题班会等形式，教育孩子孝顺父母，学会感恩。毕淑敏的《孝心无价》我在学生面前不知读了多少遍，我希望我的学生能在生活中多体谅父母，多和父母沟通，做一个孝顺的孩子。

只有在家做一个好孩子，才能在学校做一个好学生，在社会上做一个好公民，做一个有爱心、有责任心的人。

毕淑敏孝心无价读后感 篇7

《孝心无价》这篇文章出自著名作家毕淑敏之手，作者在文章开始举得两个关于孝的例子，在我们的生活中也比比皆是。一种求学的苦孩子，一种离家的游子，作者并不认可他们的孝，由此引发出行孝这一平常而又深刻的话题。作者相信天下每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下孝的宏愿，但作者更向我们揭示了一个残酷的现实：时间的流逝，将会带走行孝的机会。因为人生是短暂的，父母可能在我们想行孝之时已离开人世。

的确，子女对待父母的孝，无论什么方式，无论这种方式是丰厚还是微薄，只要是向父母献上一份孝心，这种感情都是无比珍贵和美好的。不养儿不知父母恩，自己做了妈妈后对父母有了更深的认识，父母为儿女全心全意，尽管深知儿女对父母的爱会大打折扣，但没有哪一个父母会因此控制自己的爱心。有了做父母的体会，和妈妈之间的交流也多了这方面的内容。村里谁家的儿女孝顺了，谁家的孩子对老人不好了，家长里短成了妈妈的世界的主要内容之一。大致听上去，孝各有各的孝法，而不孝之子大概有以下几种：

一、儿子妻管严，想孝不敢孝。我一直片面的认为这种情况责任还是在儿子身上，归根到底，是儿子不孝顺。

二、啃老族，父母不断给予，在儿女看来是理所应当，除了伸手要，其他的就没什么事了。在父母需要儿女的时候，儿女则很默然。

三、上梁不正下梁歪，用妈的话来说是像根;

四、天生不孝之子，对待父母的行径令人发指

反思一下现实中这些活生生的例子，我感觉许多不孝的行为是由于缺乏家教，父母溺爱、纵容造成的。这样的孩子不懂得爱，体会不到爱，更不懂得感恩，在他们眼里，父母所做的一切都是他们应该做的，而儿女的义务呢，则早已抛到九霄云外去了。不过，从妈妈的唠叨中，我也听出来了，与过去的穷日子相比，在社会、经济高速发展的今天，有了经济条件的支撑，不孝的人或事都少了许多。但孝的界定仅仅与金钱有关吗?由此，又引发了我们的思考，什么是孝?

曾经读过《子游问孝》的典故。有一次孔子的学生子游问老师什么是孝?孔子说：一般人所能做到的孝仅仅是能够赡养父母罢了，但是像猫狗这样的宠物尚且被人们饲养喜爱。如果对待父母没有顺从恭敬的心态，那么用什么来区分孝顺与饲养呢?孔子的话虽然有些逆耳，不过我们不得不称道圣人的教训实在是金玉良言。父母和子女所处的时代不同，思想观念和文化水平不同，看待事情的角度自然也不一样，这一点是做子女应该体谅的。我们不能因此不屑于倾听父母浅薄的谈论，剥夺他们倾听儿女高深理论的权利。我们讲求的快乐包括物质和精神的共同享受，现在大多数子女都能够满足父母的物质消费，所以孝的要求也就相应提高。如果不顺从父母的意愿做事使他们开心，又怎么满足他们的精神享受呢?喂饱小猫小狗之后，还知道给它们一些线团皮球之类的东西让它们自得其乐，难道生我够劳的哀哀父母还不如它们吗?其实父母会对子女提出什么非分要求吗?只不过是子女因为各种各样的意愿不愿意去做罢了。只要稍微用一点自制力，我们就可以做到孝了。孝心是实实在在的，但它又没有什么固定的标准，一款珠宝是孝心，一双袜子也是孝心。孝心不在于物质的高低，而在于你的心。

凭心而论，要说孝，我远不如对象。他的心思细，两头的老人需要什么，他都会想到。但我也感到他的孝有些变化。结婚前几年，每次回公婆家(对象家在外地)，老公第一个晚上都会通宵达旦地和父母秉烛夜谈。我很是奇怪地问他：说什么说一个晚上?是啊，无非就是说工作，说生活，说鸡毛蒜皮的琐事。可慢慢的，老公自己也奇怪：几个月回一次家，和父母也没什么说的了，可能是老婆孩子现在已经成了生活的全部?我呢，自小妈就比较惯我，有了孩子后，妈妈也一直照顾着我们全家。但不善交流的我却很少和妈妈沟通，可能物质上我比姐姐付出的多点，但我深知，精神上的慰藉，我给妈妈的很少。自己一直在拒绝长大，很少陪母亲说说话，宽慰母亲的一些心结。因为在我眼里，有时候和妈妈简直是无法沟通，她说的我不感兴趣，我说的妈妈又听不明白。从这个角度来说，我真是个不孝子啊!

年轻的朋友们，我们经常谈要孝顺父母，请问你准备什么时间去孝敬你的父母呢?有人说要等到长大了、做事了、有收入了就有能力孝敬父母了，你有没有想过，你做事了以后，每天忙忙碌碌，面对比竞争的压力，你那有时间去孝敬父母?等你结婚了，有了自己的孩子，你把父母接到身边，说可以孝敬父母了，其实不如说你是让父母帮你养孩子，帮你整理烦乱的生活，是你孝敬父母，还是父母用无私的爱再次为你支撑起一片安静的天空?等你的孩子长大了，你终于有了时间可以给自己的父母，可是你想过吗，此时的父母是70还是80了，有多少父母可以坚持到80多岁，90多岁，即使坚持到八、九十岁父母又能吃的下多少你做的饭朋友们，孝敬父母是没有时间和能力的限定的，人生不是总有是守侯在父母身边，趁我们现在可以经常守在父母身边的时候，敞开心扉告诉父母你应该说的话，对父母说你深深的爱着他们，也感谢他们深深的爱着你;做现在有能力为父母做的事情，为父母沏一杯茶，多用心听听父母好象很烦人的要求，不要等到明天时间是一条单行道啊

人都会有老的一天，但不到老谁都不会知道老人心里想些什么，老人心里有什么需求。但我想我们能做的尽力去做：给他们买件喜欢的衣服，买些可口的食品，耐心地听他们絮絮叨叨地告诉你一些新闻，尽管你对此丝毫没有兴趣。把生活中，工作上的事跟他们说说，尽管他们可能并不能体会你的艰辛这样，才不会在老人离开我们的时候，留下遗憾或者懊悔。

孝心无价，从自己做起吧!

毕淑敏孝心无价读后感 篇8

孝，要趁早

——读《孝心无价》有感

《孝心无价》出自毕淑敏之手。这篇文章将“孝”字诠释得淋漓尽致，让我从中读懂了许多。

文章开头有两个例子，一个是穷孩子读书，母亲卖血；另一个是父母病得很重，流浪儿童离开。作者对于这两种行为是及其愤怒的。一个连父母都不孝顺的人怎么可能成就一番事业呢？

也许这个学生想努力学习，努力工作来报答父母。但是他并没有想过，求学的背后，他的父母付出了多少。这种事情在生活中是常见的，许多我们认为是在“孝敬”父母的事情，往往是“不孝”的，因为我们还没有理解真正的孝顺。

“我相信每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下‘孝’的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天，可以从容尽孝。可惜人们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。”这是文章让我印象深刻的几句话。

毕淑敏在文章中向我们陈述了一个事实。当我们因为一个心爱的玩具和父母争吵时；当我们因为多一点的零用钱向父母破口大骂时，殊不知，时光早已流失。皱纹悄悄地爬上了父母的脸，银色的头发不知不觉地出现在父母的黑发上。

时间不等人。我们的父母老了，但我们仍然没有履行孝道的诺言。我们总以为时间还早，父母还在，可是，这世间的变数谁又能预料？如果哪天父母真的离我们而去，那么，剩下的就只有永远无法偿还的情和永远无法尽的孝。

我们不能等到那天的到来才去后悔，所以，孝，要趁早。

母亲节就要来了，这是我们尽孝再好不过的时机。孝道不一定要做一件惊天动地的事来报答父母，而是发自内心地感谢父母。母亲在十月怀了孕，忍受了我们无法想象的艰辛，把我们带到这个世界，然后把我们带大。

对于母亲无私的爱，仅靠母亲节的礼物是不够的，但我们可以在母亲节开始我们的孝道。一顿早餐，一个拥抱，一句“我爱你”都是尽孝的行为。从这件小事做起，在有限的时间内，尽你所能孝顺父母！

天底下的儿女们，时光匆匆，孝，要趁早！

毕淑敏孝心无价读后感 篇9

朋友，你读过毕淑敏老师《孝心无价》吗？我隆重的向你推荐，她的这篇文章确实感人肺腑，句句话都将打到你、我的峦心蒂子。

我曾经也听过生命无价爱情无价等之类的说法，却从来没有象今天这样深受教育、为之感动！《孝心无价》的出现，也给我的内心涌来一阵阵的酸楚和疼痛。

我是被迫离家出走的，当时，我的处境相当不好，投资项目失败，二十万元付之东流。那个时候，如何孝敬父母？我连想都不敢去想。

我离开家已有近十年了，工作之余经常思念着远方的亲人，人说湖南有座望乡亭，凡是离家出走的游子都会思乡，我想，思乡是一个方面，更重要的是思念亲人的。记得刚离家不久的那年春节，除夕是在中央电视台的帮助下渡过的，可第二天一早，一个人爬到东坪山上，坐在一个大石包上，遥望着家乡的方向，默默地思念着远方的亲人，泪水却漱漱的流下。

父母年迈，母亲身体瘦弱，05年冬天，母亲患病，当接到弟弟的电话时，要求他们立即送市二医院，我便立即想办法把钱打到堂兄的银行卡上，等弟弟他们送母亲进院时，堂兄也把钱送到了医院。母亲知道：远方还有一个没有忘记她的孩子。几天以后病愈平安回家。

待到五一假期，命小孩子把爷爷奶奶接过来了。每逢周末，我们全家都会陪老人出去玩，厦门的所有景点都去遍了，海底世界看鱼，海边退潮捡贝，热带植物，大炮飞机都看到了，记得那次在会展中心玩，妻子女儿和奶奶手牵着手在大草坪上跳着，十分开心。

去年七月，母亲又患病了，我同妻子回去探望，当母亲还没有康复时，便匆匆离开了。毕淑敏老师说：她不喜欢父母病重在床，断然离去的游子，，那是对生命的大不敬。腊月二十九日凌晨，母亲断然离我们远去了，带着对我们深深的挂念，她走的时候我竟然没有守候在她的身边，给我一生中留下永远的遗憾。母亲走了，留给我们永无偿还的心情。毕淑敏老师前面这段话是直接对我说的，我永无以言孝。

朋友们，请注意一下，不要等事情过去了说后悔！后悔是无药可治的！我只希望你为你的父母尽一份平常的孝心。这并不需要什么豪宅，并不需要什么博士帽，并不需要什么盛世华衣，也并不需要什么山珍海味！也许只需一个长途电话，也许只需常回家看看，也许只需几斤过季节的水果，也许只需一枚含着体温的硬币

因为孝在父母心中的天平上，它们超值。

礼貌、孝敬方面有了很大的成长

不知不觉，我们家的汪雅姿已经是大班的小朋友了。从去年到现在，她不仅在学习方面，在礼貌、孝敬这方面也有了很大的成长。

我们都知道，学校的教育影响着孩子的身心成长，我很庆幸自己选对了学校，遇到了负责任的老师。每次学校的老师都会通过一些活动或一些教材来很好的教育和引导我们的孩子去做一个懂得尊重他人，懂得孝敬长辈的宝宝。比如今年的重阳节，老师组织班级的小朋友去看望敬老院的爷爷奶奶。

不仅学校的教育影响着孩子的身心成长，家庭的教育和环境也很重要。我们家长的一言一行，一举一动都在潜移默化的影响着孩子，孩子所表现出的行为也都反映着父母的影子。或许是经常听到我们打电话给长辈都会嘘寒问暖，她每次给爷爷奶奶打电话，都会问爷爷奶奶身体好不好，天凉了要多穿点衣服，要照顾好自己的身体……虽然只是简单的话语，但听到总会让我觉得她是个小大人了。

关于“孝敬”，她还不能真正的理解这两个字的含义。她对长辈的嘘寒问暖，她为我们做的一点点小小的家务，对她来说，或许只是爱我们的一种表达而已，但在我们的眼里，这是一步很大的成长。

孝经读后感实用10篇

我们听了一场关于“孝经读后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面。书读的越多，我们才能成为灵魂丰富的人，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景。

孝经读后感 篇1

《孝经》读后感范文三篇

孝，是中华民族的传统美德，百善孝为先。

孝道就像一缕阳光，照在心里，总是让人感到温暖和幸福。

由原本我也不是很懂得孝这个字的含义，但当我看了《孝经》以后，我又进一步地了解了这个字的意义。

《孝经》是一本圣贤经典，里面讲了许许多多的关于孝的故事。

一篇中国古代风格的精美文章，一个发人深省的故事，让人陶醉。

虽然《孝经》总字数不足两千，但在中国思想历有着不容忽视的地位。

从西汉开始，这本书受到历代人们的尊崇和传唱，上至帝王将相，下至黎民百姓，广为传诵，《孝经》称得上是字数最少，内容最浅而对后世影响的一部文学经典。

黄香孝父的事迹大家应该都不陌生。

黄香小小年纪就很懂事，对父母非常孝顺。

夏天，天气炎热，黄香每次帮父亲打完水后，都会拿一把扇子，将席子扇凉了才让父亲躺下；冬天，天寒地冻，黄香怕父亲晚上畏寒怕冷睡不暖，于是每天都抢先*以自己的体温捂热被子，然后才让父亲上去睡。

多感人的故事啊！多么感人的孝子啊！读着，读着，我不禁热泪盈眶，两行清泪从眼角流下，轻轻滑过脸庞。

连*之作《三字经》都用浓重的笔墨描写了孝的重要性。

如有一句融四岁，能让梨。

这句话讲的是孔融做梨的故事。孝顺的孔融孝顺长辈。他很小的时候，就知道先把又大又甜的梨给他的兄弟们，但他自己拿了最小的一个。这也是一个值得学习的小子！

看过《孝经》、《三字经》后，我扪心自问，自己是否是一个孝子呢？对比之下觉得我还真不是孝子。

曾经在一份考卷上有这样一道题，问孝的含义是什么？我当时完全不知道该如何下笔。

在生活中，我也没有尽到孝道，没有做到常常问候远在他乡的父母是否安好，没有关心他们的工作是不是辛苦，也没有想过他们会不会开心，只顾着自个儿玩乐享受，甚至有时还埋怨父母为什么不像别人家的父母在家里陪伴着自己。

但如今，我明白了。

我生病的时候，父母总是打**给我，发信息问我情况如何？去医院没有？今天好点了吗？

要不要爸爸妈妈回家陪你呀？从这些充满关心的话语中，我体会到了父母对我那浓浓的爱意和关切、焦急之心，他们恨不得亲自回来照顾我，但为了赚钱养家，为了培养我早日成才，他们不得不抛家舍口继续工作。

孝经读后感 篇2

《孝经智慧》助我成长

《孝经智慧》这本书深入浅出地阐述了孝经，并运用生动、丰富的故事举例，诠释了孝经所蕴含的做人道理，弘扬了“孝”这一中华优秀传统。

《孝经智慧》精选了孝经中的经典，阐幽发微，深入浅出地解悟古圣先贤的智慧和秘诀，使人们对国学智慧有一个大致的了解。

《孝经智慧》中58页《孝德诚信，事业有成》中的华人首富李嘉诚是一个有孝心、善心、生活节俭的人。

李嘉诚从小受教，做人诚信，有一次，一个美国的客户，给他的长江事业公司下了一批订单，合同都签好了，但是临时有取消了。按照法律。李嘉诚可以追究对方的法律责任，让对方赔偿，但李嘉诚宁愿自己吃亏，也要迁究对方。

李嘉诚的正直和可靠的性格使他在事业上一帆风顺。

在一种对善的信仰出现后，他表面上似乎遭受了损失，但他得到了巨大的利益。

李嘉诚成为中国首富后，他仍然过着俭朴的生活。

他用《论语》中的惑表明对富贵的态度：“不义而富且贵。于我如浮云。

”这句话的意思是说“富贵如果是靠不正义的不合法的手段去谋取，以为真正的君子，他是不屑一顾的，君子把富贵看作浮云一样，并不会为富贵而去攀求，更不会用卑鄙的手段去谋求。”

李嘉诚的事迹让我知道他的财是“有用”的，因为他的财富为社会做出了重大的贡献。

李嘉诚的故事告诉世人：要想成就事业，最根本的是，财富是枝头。

长大后，我也会想李嘉诚一样，为社会做贡献，为国家服务，把美德放在第一位。

孝经读后感 篇3

百善先为先

——读《孝经》有感

俗话说:“百善孝为先”。古人说的“孝、悌、忠、义、礼、义、廉、耻”这八德,孝排在第一位,可见“孝”对于我们每个人都是非常重要的东西,所以,“孝”是我们每个人都要必须做到的。

《孝经》,通过孔子和**曾参之间的对话,精要地阐述了儒家对孝道的见解,认为孝才是一切德行的根本,也是一切教化得以推行的关键。

《孝经》说“身体发肤受之父母,不敢毁伤。孝之始也”。让我知道一个人的身体，四肢，头发，**，都是从父母那里继承的，应该好好照顾他们，不要随意伤害他们。这是孝道的起点。

这句话令我感动。还记得在我我四岁的时候,有一次我玩喜洋洋(就是一元一次的那种摇摇车),一不小心从一米多高的地方摔了下来,我一直哭,妈妈问我是不是很疼啊。我说:

“妈妈,胳膊刷坏了,让您担心,我才哭的呢。”妈妈搂着我直说我是个孝顺懂事的好孩子。

对啊!爸爸妈妈把我养大,费了多少心血啊,我们要是不孝顺父母的话,就是大逆不道!所以,我出去吃饭的时候,总是给妈妈碗里夹肉,妈妈直说我长大了;平时,我也做家务,去买早餐让大人吃,晚上放学去买馒头。

让爸爸妈妈多休息。我也早起晚睡。努力学习。别担心我父母玩得太多了。

《孝经》是孔老夫子留给我们的瑰宝,从《开宗名义章》起,共18章,讲了孝的功能、孝的本质、孝的内容,讲了从天子到庶人尽孝的标准,讲了以孝治天下的原理等等。我喜欢孔子。孔子有很高的觉悟。我也要经历孔夫子的时代，沉溺于做一个孔夫子**。我的好朋友艾博士有一台时空机器。我请他让我经历孔子时代。艾医生什么也没说就同意了！

三千名孔子学者中，有七十二位杰出的学者。当我以孔子为师后，我丈夫接受我为他的521学者。之后,我刻苦钻研《孝经》,成了他得意**的第73名,叫小白。在当时,我是世界第二孝。

(因为闵子骞比我还孝顺)。但是,好景不常。ai博士的时空机只能在时空隧道里呆一天(相当于24年)。

所以,我又穿越回来了。但孝道已经在我心中扎根。直到今天，我仍然孝顺我的父母在我的生活。

总之,孝是德行根本,我们一定要孝顺父母,做善事,才能做大事。

这是中华民族五千年的优良传统。我们应该让孝道传遍中国和世界。

孝经读后感 篇4

“百善孝为先”，“孝乃人之本”等等观念仍旧深刻影响着我们。如《孝经》的第七章——三才章，强调了孝的地位和作用：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。

天地之经，而民是则之；则天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肃而成，其政不严而治。”虽然，这些与现今我们的社会，可能相去甚远，但大道于同。“孝”至少可以使家庭和睦，并以身作则，教育子女。

再如《朱子家训》中所言“教子要有意方”，“重资财，薄父母，不**子”。乌鸦知道反哺，羔羊知道下跪，人怎能不孝。

当然，儒家孝道也有时代局限性的陈旧观念，夹杂封建性的糟粕－－如“父母在，不远游，游必有方”，我们在信息便捷的今天，已可以不必理会这句话，这是因为当时联络多有不便，也是社会生产力限制下的说法；再如“不孝有三，无后为大”，也已不足取，我们是提倡男女平等的；再如“三年之丧”，显然对于现今的人们早已不适用，且没有这个必要。如上述孝顺，到今天，无疑已经过时了，我们不应该草率地放弃或批评。

孝经读后感 篇5

最近读了《孝经》，古文有些晦涩难懂，深感理解的不到位，在这里想浅谈一下对孝道的感悟。中华文化源于易而成于孝，孝敬父母为修德之本，以孝道为根本来修身，齐家，治国，推及平天下。孝是基本原则，是做人做事的检验，人不孝免谈。《孝经》说“生，事之以礼；死，葬之以礼；祭之以礼。勿违。”意思是说生前事父母以礼，远比死后再补救要可贵的多，事亲五要则；居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。指的是对父母的侍奉，在日常家居的时候，要竭尽对父母的恭敬，在饮食生活的奉养时，要保持愉悦的心情去服侍，父母生了病，要带着忧虑的心情去服侍，父母去世了，要竭尽悲哀之情，料理后事，对先人的祭祀要严肃对待。理发不乱。

树欲静而风不止，子欲养而亲不待，孝敬父母，接纳父母的不完美；孝敬父母，让父母放心，孝敬父母，要付出行动；孝敬父母，要对父母和颜悦色；孝敬父母，常常和父母沟通，开导父母。身体发肤，受之于父母，天下无不是之父母，对父母尽量做到不顶撞，多关心！孝就是道，要做到让父母安心。对于孝顺，不求有功，但求无过。父母年纪越来越大，古语说的好，老小孩老小孩，就是说人年纪大了像个孩子一样。我们小时候耐心的养育我们，父母年纪大了，我们也要耐心的对待老小孩。

说到“孝”，以前的理解就是孝敬父母，读了《孝经》以后才发现自己的狭隘。《孝经》的内容，分为天子，诸侯，以至庶人十八篇。读了《孝经》以后，了解到要把孝道运用在社会各阶层，使孝道发挥不同的感化，把孝道用在社会方方面面，这才叫孝道。对你从事的职业忠诚，就是你对这个行业尽孝，这也是孝孝。孝用于国家治理，就叫孝治，以孝治国，以孝治天下人。孝道由时，位决定等级，大孝孝天下，小孝孝敬父母。

然而，现代人过分自我，彼此疏离，需要笑孝道促进和谐，孝是德之本，要振兴道德，必须从孝道重新开始，唯有明白百善孝为先，才能根除万恶淫为首的乱源。一个人有了知识，就开始对老祖宗有意见，就开始认为我们中国人应该向西方学习，不应该保留中国传统的文化，这真是大不孝。那么孝从哪里培养出来？孝道从家庭培养出来，由童年开始养成好习惯，父母以身作则，在潜移默化中，使子女有所感受，父母仁慈，夫妻忠贞，三代同堂是最好的环境。中华文化重在实践，我们一定要言行一致。

自己是自己的主宰，没有人能够主宰你，这是自性，性格的性，是人的本性，本性来自于天，就是良心，良心就是天理，天人始终是合一的，我们有自主性，但我们听老天的话，听祖宗的话，听父母的话。没有天，没有祖宗，没有父母就没有我。

孝经读后感 篇6

孝经读后感（一）：

《孝经》读后感

在每一天都要上的经典导读课上，我们都要大声地朗读《孝经》。所以，我对《孝经》有很多的感触。

《孝经》，是古代的圣人孔子的学生曾子所著，它是儒家经典著作中专门谈“孝”的一部著作。《孝经》一共有十八章。《开宗明义章第一》、《天子章第二》、《诸侯章第三》等等。每一章都是经典。像《开宗明义章第一》中的“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也;立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也”。短短33个字就总结了孝之始，孝之终。

《孝经》的前七章分别写明了七种人就应尽的孝道，如天子、诸侯、卿、大夫、平民百姓、庶人……后十一章写明了孝的具体表现形式、教化作用以及不孝所引起的严重后果，即“五行之属三千，而罪莫大与不孝。要君者无上，非圣人者无法，非孝者无亲。此大乱之道也。”《孝经》，短短十八章，却蕴含着深刻的道理。孝道上至诸侯、天子，下到黎民百姓无一不是要遵守孝道的。《孝经》，它不仅仅能教我们学会孝，还有教我们要效法天地，自然和万物!

没错，正如老师上课所言，《孝经》就是亘古不变的阴阳之道!它能教会我们做人的道理，因为，孝就是人的道德的根本。百善孝为先，《孝经》教会了我怎样孝敬父母，教会了我做善人的第一步——孝。如果一个人没有了孝道他就不能算是一个人!父母生我们已是大恩大德，我们已经永生难报了，只能在有生之年好好孝敬他们。我把我平时的行为总结了一下，发现有许多不足，在以后的生活中，我要多多改善自我的行为，以尽孝道。

孝经读后感（二）：

读《孝经》有感

据说《孝经》为孔子所作，它是中国儒家经典文化的重要组成部分，其成书于秦汉时期，一向为中国历代社会所重视。《孝经》全书共18章，透过孔子与弟子曾（参）子之间的对话，精辟地阐述了儒家代表人对孝道的认识。孔子认为孝道是天然之道，是一切德行的根本，并提出以孝为本的治国理念。据说唐玄宗李隆基曾为此书作注，自南宋以后被列为《十三经》之一。

悉心读罢《孝经》，掩卷静思，尽管孔子对天子、诸侯、公卿、大夫、士、庶人，不一样阶层的人行孝做了详尽而不一样的规定。笔者认为，孝是一个很普通的行为，孝是人类生命生存延续的一个重要环节，孝乃帝王贵族、百姓人家日常生活不可缺少的部分。《孝经·庶人章》曰：“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。”孝经说上到一国之君，下到普通百姓，虽然身份地位不一样，但是，各人奉养父母应尽的孝道没有什么差别。如果有人因为身份地位的差异，而以各种理由不尽孝道，或者少尽孝道，那是绝对不允许的事情。所以，《孝经·圣治章》曰：“故不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼，”纵观当今社会，这种“不爱其亲而爱他人，不敬其亲而敬他人者”的悖德悖礼之人比比皆是。

孟子曰：“老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。”这是人类社会一种大公无私的大爱，这种爱大多时候只是挂在嘴上的东西，说了几千年，总是没有多少人能真正做到。但是，社会就是这样，总有忠心耿耿的忠烈之士，如：岳飞、文天祥、关天培、邓世昌、狼牙山五壮士、刘胡兰、黄继光、邱少云、雷锋等民族英雄，他们时刻想着忠于国家，报孝人民。因此，宋人范仲淹在《岳阳楼记》中说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。……居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”纵观当今之志士国人，能有多少人有如此之想法？忠君报国，此乃大爱，做不到尚且能够理解；孝敬父母，人间小爱，又有多少人能真正做到呢？

孝敬父母本是一个在平常但是的事情，没有什么太难做的，但是做得好的人寥寥无几。有人大发洪财，穷的只剩下钱了，可孝敬父母却分文不舍；有人高官厚禄，出进一大帮人拥着宠着，可孝敬父母却没有一点点功夫。唯独有偶的是中国的大贪官，贪财上亿元、上千万元者比比皆是，他们大多数将贪来钱财花在了二奶情妇身上，没有一个人给自我的父母买了豪宅和孝敬老人生活上。平时听那些人坐在主席台上高谈阔论，大讲特讲人间孝顺，二十四孝头头是道，子乎也者仁慈博爱，这就是中国社会道德的基本现状。道德滑坡，孝道冷淡的主要原因也就在于此。

笔者发现《孝经》的每一章结尾，总是要用《诗经》中的一句话作为结束语。说明《孝经》与《诗经》有相通之处，它是从很平常的百姓生活中积累出来的最基本的最有人情味的东西。所以，《孝经》在每一个中国人心中并不陌生。对于孝道理解，笔者认为没有必要拔得太高，它无非是透过生活的点滴体现人间亲情，正所谓：细节成就伟大。这也许是“百善孝为先”依据。

笔者自不敢说孝顺，但最起码有自我的认识。比如说：在家炒菜时，多延长三四十秒钟，尽量把菜炒烂一些，好让老人能吃得下；每顿饭做熟了，第一碗饭务必先端给老人；每一周给老人洗个热水澡，洗洗脚、剪剪指甲、换一身干净的衣服；每一天早上帮行动不便的老娘梳梳头（给老娘梳头的感觉真好，笔者又感受）。每一天晚上帮老人关好窗户、拉好窗帘，早上又打开窗户、拉开窗帘；老人吃饭时系好围裙，饭后切忌要洗干净，晾干下顿吃饭时要用；老人感冒了要在第一时间赶紧给吃药；老人大多数都有便秘，要让他们吃得下，也要让他们能拉得出；老人尿裤子了，及时给换一件干净的；天气冷了，要及时给老人加上衣服；天气热了，要为老人换上单衣等等，这些基本的琐碎小事，就是孝道重要部分。另外，老人干了错事，我们也要批评他；老人执意要干不能干的危险事情，我们要及时加以制止；老人骂你不孝顺，你要乐于理解等等也就应算孝顺的一部分吧！

做儿女的，个性是经常在老人跟前的人，常常感觉老人有一个最明显的偏心，就是他们老是惦记着不在跟前的子女，好象他们个个都比在跟前人的孝顺。他们觉得不在自我跟前的儿女在外都不容易，也需要老人的关照。这也许就是所谓的天下父母心吧！

当今社会，在外创业，确实不易。但是，有些人总是因为工作忙为由，很少回家看望老人，动不动就是我给了多少多少钱。是的，孝敬老人确实需要钱，但钱不能解决所有的问题。钱能够雇一个保姆，但买不来亲情；钱能够买来音乐，但买不来欢乐；钱能够雇人代为照顾老人，但买不来亲自孝敬父母那份真实感受。一个人当你在外感到困惑的时候，请你回到父母跟前，在父母岁月沧桑的眼睛里，你能够得到智慧的启迪；当你感到无助的时候，请你回到父母跟前，从那双皱巴巴的手上，你能够得来无穷的力量。孝顺能够使人懂得珍惜生命，孝顺会使人懂得怎样更好的应对生活，孝顺能够让你明白生命走到之后的艰难和不易啊！

天下没有自私的父母，世上只有自私的儿女！！

孝经读后感（三）：

《孝经》中国古代儒家的伦理学著作。传说是孔子自作，但南宋时已有人怀疑是出于后人附会。清代纪昀在《四库全书总目》中指出，该书是孔子“七十子之徒之遗言”，成书于秦汉之际。自西汉至魏晋南北朝，注解者及百家。此刻流行的版本是唐玄宗李隆基注，宋代邢?疏。全书共分18章。下面是一篇孝经读后感：

中国的孝文化源远流长，自古以来，孝道一向是中华民族的基本价值观，关乎中国人的精神生活。孝指子女对父母应尽的义务，是传统美德。至春秋时期，儒家学派创始人孔子系统地论述孝道。

《孝经》中，子曰："夫孝，天之经也，地之义也，民之行也"；"人之行，莫大于孝"；"教民亲爱，莫善于孝"；"夫孝，德之本也"。孝顺父母，是天经地义的法则，是就应身体力行的。诚然，儒家孝道也有时代局限性的陈旧观念，夹杂封建性的糟粕，比如"父为子纲"、"父母在，不远游，游必有方"、"不孝有三，无后为大"，、"三年之丧"，均已过时，应毫不吝惜地抛弃或予以批判。

《孝经》在中国思想史上有着不容忽视的地位，个性是西汉统治者宣扬“以孝治天下”之后，在漫长的封建社会里，它成为人们修养的必读书目之一。《孝经》，是古代的圣人孔子的学生曾子所著，它是儒家经典著作中专门谈“孝”的一部著作。《孝经》一共有十八章，每一章都是经典。第一章为开宗明义章，是全文的主旨：“夫孝，德之本也，孝之所由生也。”“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，最后立身。”短短33个字就总结了孝之始，孝之终。第二章至第六章分别为天子章、诸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，规定了不一样地位的人的孝道标准。第七章为三才章，强调了孝的地位和作用：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之；则天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肃而成，其政不严而治。”第八章为孝治章，讲圣明的君王如何以孝治天下。第九章为圣治章，讲圣人如何用孝道教化百姓。第十章为纪孝行章，讲孝子应如何孝敬父母。第十一章为五刑章，讲不孝为诸罪之首。第十二章为广要道章，讲孝为什么是重要的道理。第十三章为广至德章，讲孝为什么是最高的德行。第十四章为广扬名章，讲孝道与扬名后世的关系

。第十五章为谏诤章，讲父母有了过错孝子就应怎样办。第十六章为感应章，讲孝道与神明的关系，孝道到达极点就能够感应神明。第十七章为事君章，讲孝子与事君的关系，孝子事上，“进思尽忠，退思补过”。第十八章为丧亲章，讲父母去世孝子就应怎样办。《孝经》，短短十八章，却蕴含着深刻的道理。孝道上至诸侯、天子，下到黎民百姓无一不是要遵守孝道的。《孝经》，它不仅仅能教我们学会孝，还有教我们要效法天地，自然和万物！

孝经读后感（四）：

《孝经》读后感

首先我们来看看“孝”这个字，上面是“老”字的头，下面是“子”体现了孩子应对父母的恭敬。

《孝经》云“昔者明王以孝治天下也，”如汉文帝，康熙都有是以孝治国，国家也都十分强大。自古以来求忠臣必于孝子之门，孝是人类最基本的感情，是一切爱的基础。孝经云“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”古人还有一句话，“百善孝为先”，几乎所有的祠堂都上书“入孝”和“出悌”，门口还刻有二十四孝。

一个人不爱自我的父母，怎样可能爱他人，爱国家呢孝经云“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德，不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼”。《弟子规》说“首孝悌，次谨信”。《论语》说“君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为人之本与。”

生我者父母，养我者父母，父母给予我们一切，没有父母伟大无私的爱，我们很难健康地成长，父母是我们第一任老师，也是终身的老师，父母的眼睛时刻关注着我们，父母对孩子是无微不至，劳而无怨。

谁请我们吃一顿饭，或者我们饥饿时，别人给我们一杯水或一块面包，我们都有很感恩，但是父母给我们做过多少顿饭，给与我们多少吃的，用的，给我们付出多少，而且是把最好的给孩子。

乌鸦知反哺，羊羔知跪乳，人又怎样能不孝。

孝经读后感（五）：

最近，我很荣幸拜读了影响华夏五千多年礼貌史诗的神圣着作——《孝经》，它恰若无声的细雨，潺潺流入我的心田，缓缓润泽了我的人格；又如用今世的水泡了一杯前世的茶，透明清澈的水中，沸腾的是前世的孝行，沉淀的是今世的孝思，氤氲的水汽是一条绳，牢牢的拴住你我的情缘，弥漫的茶香是亲情的惠泽，默默的陶冶着典雅的礼貌底蕴。

天空，因为有了白云的装扮，才显得静谧安详；鲜花，因为有了绿叶的依偎，才显得清纯鲜润；家庭，因为有了亲情的滋润，才显得平和温馨；一个人，因为有了孝悌的熏陶，才显得稳重踏实。而孝则是绽放在人伦之理里面最美、最香的一支七色花朵。

孝是什么？孝就如童心未眠的孩子嘴下溜出的半粒糖，亲切而又纯真。

孝是什么？孝就如一盅回报恩情似海深父母情的香茗，温馨而又甜美。

孝是什么？孝就如久经事态沧桑蓦然回首时的一丝微笑，真诚而又安详。

孝是什么？孝就如灵魂深处盛开的一朵鲜花，它比大自然盛开的更为持久永恒，永远的散发着迷人的清香。

“夫孝，德之本也，教之所生也”，孝是所有?行的根本，一切的教化都在此基础上产生。所谓“爱亲者，不敢恶于人，敬亲者，不敢慢于人”，百善孝为先，百行孝为本。孝心是冬日里的一缕阳光，驱散了凛冽的寒霜；孝心是酷暑里投撒的一片绿荫，遮住了炙烤的骄阳；孝心是久后的一场甘霖，滋润了龟裂的心田；孝心是汪洋中的航标，指明了新生的期望。

你明白吗？“身、体、发、肤，受之父母，不敢于毁，孝之始也”。我的全部都来自于父母，作为儿女，就应像孔子一样，时刻战战兢兢、如临深渊、如履薄冰的保护、爱惜好自我；作为儿女，能够来到这个世界上，能够拥有一个严父慈母，就应满怀感激；作为儿女，父母无私的给了我们这样一副容颜、这样一个躯体、这样一颗心灵，我们还有什么感到不满足的呢，我们还有什么什么值得抱怨的呢？然而，事实却相反，有的人抱怨父母给了自我这样一副面孔，羞涩闭门不出，想尽一切办法改变自我的容貌；有的人抱怨父母给了自我这样一个身材，整日忧心忡忡、惶惶不得日终，矮的想尽办法把自我拉高，胖的想尽办法减肥，甚至是绝食；还有那么一些自残、甚至轻生的人，如此般不爱惜自我，回头想想这样做是为了什么呢，难道仅仅是为了满足自我浮云般的虚荣心吗？到头来还不是逃但是岁月的雕琢，我们又得到了什么呢？

你有听过吗？“夫孝，始于侍亲”。孝最基本的就是供养父母，给予父母最基本的生活物质保障，至少不要让父母跟着我们受冻挨饿。但是，转眼看看此刻，我们都已经二十多岁了，又有几个人能够拍着自我的胸膛说：“我已经不再需要父母的帮忙了”，“我每个月还能够给父母存一些钱”吗？又有几家父母闲居在家里，享受着子女的孝行呢？恐怕大多数父母仍在辛勤的劳作，仍在流汗、流血。甚至此刻社会上还出现了一群新人类——啃老族，他们从小吃父母的，喝父母的，长大了还在吃父母的，喝父母的，这种人的孝又在何方呢？

你有听过吗？孔子说：“父母在，不远游，游必有方。”，孟子说：“孝子之至，莫大乎尊亲。”，挚虞说：“事亲以敬，美过三牲。”。其实，他们说的主旨只有一个——尊敬父母。反观此刻，能做到的又有几个呢？父母不知为我们付出了多少，父母都在尽力培养一个最优秀的儿子，一个最优秀的女儿，但我们呢？在外面大手大脚的花父母的钱，转过脸就又和父母吵架，顶撞父母，父母辛辛苦苦养了我们二十多年，到最后却连子女一句感恩的话，甚至一句“爸、妈，您们辛苦了”也听不到，是我们害羞吗，是我们就应做的吗？可笑又无奈的是很多人，借用同学的一块橡皮擦，明白要说声“谢谢”；不留意踩了别人的脚要说一句“对不起”；托欠别人的东西，很久不还，内心还会很愧疚，遇见彼此还挺不好意思的。可应对父母呢？父母无私的给了我们多少，买了多少学习、生活用具给我们，我们又何曾说过一声“谢谢”；我们顶撞过父母多少次，我们又惹父母生过多少次气，我们又何曾对父母说过一句“对不起”；我们拿了父母那么多东西，借了父母那么多钱，父母有要我们还过吗，我们有感到过愧疚吗？难道真的是科技的进步、经济的发达，让我们的感情淡化了吗？

你有听过吗？孔子曾说过“父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。”，孟子也曾说过：“不得乎亲，不能够为人；不顺乎亲，不能够为子。”，他们所描述的是孝的更高的境界——孝顺父母，顺从父母的意愿。古语有云：“君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡。”如今，我们不需要像王祥一样，赤身卧寒冰，求鲤归奉母；不需要像仲由一样，百里负米为亲食；也不需要像孟宗一样，抱竹而泣，持笋归做羹。我们能做的就是：听父母的话，顺从父母的意愿，父母让做的，我们努力去做，父母不让做的，我们呆着不去做，不要惹父母生气；我们能够做的就是：父母口渴了，静静的帮父母倒上一杯温水；父母累了，轻轻的擦掉父母额头上的汗珠；父母孤单了，默默的陪伴在他们身边；父母生病了，送去一次又一次的温馨的问候。这样，父母只要看到这些眼睛里面也会满含泪水；我们只要能够做到这些就很不错了，而不是让父母洗自我的衣袜，也不是坐在电视前面和父母争遥控，更不是一声不响的出去玩，而让父母为我们担忧。

你有听过吗？“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也”，“夫孝，始于事亲，中于事君，最后立身”。孝，最高的境界乃是——修身立大志，做大事，留名于青史，以彰显父母的恩德。每一个父母最大的梦想就是期望儿女成才，期望儿女能健健康康的长大，期望儿女在学校能吃好、睡好、学好。为此，他们付出了自我的一生，供我们上学、给我们买复习资料、为我们请家教，等我们长大了还为我们的婚姻、事业奔波忙碌，还为我们的子女担忧。而作为子女呢？在学校经常逃课，浑浑噩噩，虚无缥缈，没有自我的志向，更没有实现志向的不懈努力，终日无所事事，不时还会违反校纪校规，让父母来学校，家长会丢尽父母的脸面，让父母为我们担心、难过。我们又何曾好好的为我们的父母想过呢？不要以为这些都是父母就应做的。在这个纸醉金迷、灯红酒绿的社会里，又有多少人会想起家中年迈的父母呢？他们期望子女早些回家，可他们的子女又不明白在哪里彻夜狂欢呢，我们会经常郁闷，人与人之间的尔虞我诈、勾心斗角和对生活的得过且过，又是为了什么呢？有时候经常看着忙忙碌碌的人群、林立的高楼和宽敞的马路发呆，总是在不停的问自我，这个社会是进步，还是退步了呢？

你明白吗？俗话说“儿行千里母担忧”，岁月赋予了母亲鱼尾纹，上帝带走了她青春的美丽，母亲放下了这一却只为让子女幸福快乐，当你身处异地的时候，你是否会想起那位白发沧桑的母亲，多少次在夕阳西下的时候，呆呆的坐在门槛上，青筋满布、瘦骨如柴的双手捧着你留下来的照片，松弛的脸上露出幸福的微笑，她多么期望儿女能来一通电话，多么期望儿女能够回家来看看，哪怕是回家吃顿饭，陪她静静的坐一会。晓寒凛冽、北风呼呼，冬雪寒彻了整个大地，雪野里一位银丝缕缕的老人，静静的立在雪地里，手里夹着一支点燃的香烟，他缓缓的将烟递进嘴里微微的吸了一口，眯起眼睛来，吐出一片烟雾，老人呆呆的望着远方，那是儿女离开的地方，快过年了，他在等待，等着儿女们回来团聚，等着儿女们回来叫他一声“爸”，岁月的磨砺，使他的背在坚挺，却使他的步履在蹒跚。天边一行大雁飞过，似乎演绎着回家的序曲，远方的儿女，为了金钱四处奔波，何时想过家中的父母已经年迈，需要他们的陪伴。物质的生活是完美的，但父母不会向我们索求任何东西，难道作为子女的不就应时常回家看看吗？

也许，同学、朋友、爱人的生日我们牢牢的记在心里，并时时准备一份完美的礼物，而父母呢？又有多少人记住了自我父母的生日，又有多少人亲自送上了一份完美的祝福？父亲节的时候，给爸爸买条鱼，学习、工作再忙，也要亲自给爸爸送过去，爸爸会乐的嘴也合不上；母亲节的时候，给妈妈买双袜子，亲自给妈妈穿上，妈妈眼睛里也会含着泪水，实在抽不出时间，三天两头打个电话，问问好，拉拉家常，父母不求别的，只需望子女能够惦记着。这些，你能做到吗？

盈盈月光，我掬一捧最清的；落落余晖，我拥有一缕最温暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳华，我摘一束最灿烂的，送给我亲爱的父母。曾记得，着名作家毕淑敏告诉我们：“孝是稍纵即逝的眷恋，孝是一失足成千古恨的往事，孝是生命与生命接触的链条，一旦断裂，就无法连接，最可贵的是，孝是人们的职责和根基。”，我们更就应牢牢的铭记：

父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。

生儿育女循环理，世代相传自古今。

为人子女要孝顺，不孝之人罪逆天。

家贫才能出孝子，鸟兽尚知哺育恩。

父子原是骨肉亲，爹娘不敬敬何人？

养育之恩不图报，望子成龙自费心。

孝经读后感 篇7

周庄学校蔡雪玲

中国的历史文化源远流长，假期我很荣幸拜读了孔老夫子的神圣著作-----《孝经》，它是中国儒家经典文化的重要组成部分，影响华夏五千多年的文明。

孝是一切德行的根本，也是教化产生的根源。人的身体、四肢和头发都是父母给的。他们不敢被损坏或残废。这是孝道的开始。人在世上遵循仁义道德，有所建树，显扬名声於后世，从而使父母显赫荣耀，这是孝的终极目标。

所谓孝，最初是从侍奉父母开始，然后效力於国君，最终建功立业，功成名就。

“身有伤怡亲忧”告诫我们，身体发肤，受之父母，若有伤害，父母会担心，行孝第一步要保护自己、爱惜好自己。我们要像孔老先生一样，时刻战战兢兢、如临深渊、如履薄冰的保护、爱惜自己，珍惜父母带我们来到这个世界的机会；要感激父母无私的给了我们一副容颜、一个躯体、一颗心灵。但是，很多人不满足，不满足于自己的面子，害羞而闭门造车，试图改变自己的面子；不满足于自己的身材，矮小的尽量让自己高大，胖的尽量做到**；还有那么一些自残、甚至轻生的人，这样不爱惜父母给我们的身体，如何谈孝父母呢？

“夫孝，始于侍亲”孝最基本的就是供养父母，给予父母最基本的生活物质保障，至少不要让父母跟着我们受冻挨饿。但是，转眼看看现在，我们都已经二十多岁了，又有几个人可以拍着自己的胸膛说：“我已经不再需要父母的帮助了”，“我每个月还可以给父母存一些钱”又有几家父母闲居在家里，享受着子女的孝行呢？

恐怕大多数父母仍在努力工作，还在出汗和流血。甚至现在社会上还出现了一群新人类——啃老族，他们从小吃父母的，喝父母的，长大了还在吃父母的，喝父母的，他们的孝又在何方呢？

“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”随着社会瞬息万变的发展，各种文化席卷而来，一些人对于“行孝”的概念理解也千差万别。有人认为只有和父母在一起生活就是行孝，有人认为只要每个月按时给父母生活费就是行孝，有些人则认为在千里之外打个**就是行孝，更有甚者认为只要满足父母的一切要求就是行孝。其实，何为行孝?

《论语》里孟懿子问孝。子曰：无违。

生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。所以，在五千年的历史长河中沉淀下来的“孝”，就是以礼相待，是相互尊重，相互关照。以礼相待能够让人与人保持距离，以礼相待就不会无条件的顺从父母去作越礼之事。

以礼安葬，以礼祭奠是对先人的追思，是对自身的鞭策。如果遇到这样的父母谁留下了违背礼节的遗嘱，就不应该遵循遗嘱，应该按照礼节下葬，牺牲礼节。简而言之：

孝道是服从父母的意愿，但它必须在道德和法律约束的范围内进行，不能做超出范围的事情。《诗经》有云：“父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我。

欲报之德，昊天罔极。”父母双亲生养了我们，抚慰我们、养育我们、庇护我们，不厌其烦地照顾我们的成长。他们的恩德就像天空一样的浩瀚无边，我们必须要报答他们的恩德。

所以，趁现在还有机会，趁我们还不老，我们应该及时孝顺。孩子们可以经常在父母在世的时候回家看看，和父母多谈谈自己的心，无论是在工作还是生活中；多从父母的角度出发，为父母解决问题，让父母衣食无忧，安享晚年；当父母疾病缠身，生活上丧失自理能力的时候，我们做儿女的能精心照料他们，不嫌弃父母，照顾他们是我们做儿女的应尽的责任，不要认为是一种负担。只有在这个时候，我们才能成为对父母最大的孝道和最好的孝道。

“父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。”孟子也曾说过：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

”，他们所描述的是孝的更高的境界——孝顺父母，顺从父母的意愿。古语有云：“君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡。

”如今，我们不需要像王祥一样，赤身卧寒冰，求鲤归奉母；不需要像仲由一样，百里负米为亲食；也不需要像孟宗一样，抱竹而泣，持笋归做羹。我们能做的就是：听父母的话，顺从父母的意愿，父母让做的，我们努力去做，父母不让做的，我们呆着不去做，不要惹父母生气；我们可以做的就是：

父母口渴，悄悄帮父母倒一杯温水；父母累了，轻轻擦去额头上的汗水；父母孤独，默默陪伴；我的父母病了，给他们一次又一次的温候。这样，只要父母看到这些眼睛就会泪流满面；我们只要可以做到这些就很不错了，而不是让父母洗自己的衣袜，也不是坐在电视前面和父母争遥控，更不是一声不响的出去玩，而让父母为我们担忧。

“爱亲者,不敢恶于人;敬亲者,不敢慢于人”做一个有孝行有德行的人，不光要爱自己的父母，爱自己父母的同时还必须要爱所有的父母，不敢对他人的父母有一点厌恶，尊敬自己的父母同时，必须敬天下所有的父母,不敢对于他人的父母有一毫的怠慢。只有这样才能成为一个有孝行的人，然而，如今社会有多少人，连自己的父母都不顺从，父母不让自己做的事情，为了满足自己的内心，坚持去做，让父母伤心，这样的人连自己的父母都不顺从、都不孝敬，谈何尊重、爱所有的父母呢？

“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也”，“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”。孝道的最高境界，是在青史上修身立志、行大事、守名，以表父母的恩德。每个家长最大的梦想就是希望孩子健康成长，希望孩子在学校里吃好、睡好、学好。

为此，他们付出了自己的一生，供我们上学、给我们买复习资料、为我们请家教，等我们长大了还为我们的婚姻、事业奔波忙碌，还为我们的子女担忧。因为不懂事，在学校经常逃课，浑浑噩噩，虚无缥缈，没有自己的志向，更没有实现志向的不懈努力，终日无所事事，不时还会违反校纪校规，让父母来学校，家长会丢尽父母的脸面，让父母为我们担心、难过。我们应该多想想我们的父母，不要认为这些是父母应该做的。

在这个纸醉金迷、灯红酒绿的社会里，即使自己事业有所成绩，我们也要时刻想念家中年迈的父母。

孝是稍纵即逝的眷恋，孝是一失足成千古恨的往事，孝是生命与生命接触的链条，一旦断裂，就无法连接，最可贵的是，孝是人们的责任和根基。”不要让“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”成为遗憾。愿天下所有的父母安享晚年。

孝经读后感 篇8

中国的孝道源远流长，自古以来，孝道一直是中华民族的基本价值观，关乎中国人的精神生活。孝指子女对父母应尽的义务，是传统美德。至春秋时期，儒家学派创始人孔子系统的讲论孝道。

《孝经》，在中国的思想史上有着不容忽视的地位，特别是西汉统治者宣扬“以孝治天下”之后，在漫长的封建社会里，它成为人们修养的必读书目之一，仅短短的十八章却蕴含着深刻的道理，下到上至诸侯，下至黎民百姓，无一不是遵守孝道的。

“臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。亩孙二人更相为命，是以区区不能废远”人性至孝，其情可悯。“尽孝于陛下之日长，报养刘之日短”无鸟私情，情理可恕。李密从小父丧母弃，孤苦伶仃，祖母含辛茹苦，促其成长，后来他因孝被举荐，屡被征召，祖母却日薄西山，朝不虑夕。尽忠还是尽孝，李密进退两难，侍奉新君，焉知福祸？且远离祖母，情何以堪？辞命尽孝，抱养祖母却逆君美意，横祸将至，李密思量再三，婉转陈词，恳请皇上准许他先尽孝后敬忠。李密睿智，避而不谈转侍君的忧惧，却大肆渲染自己对祖母的感情与孝心，感动了皇帝。

“百善孝为先”这是谁都明白的道理，“子欲养而亲不待”则是许多人的遗憾，所以我们无论在什么条件下都要关心自己的亲友，做一些自己力所能及的事。古人以孝治天下，孝，无论在家还是在中国都是核心。孝的观念是对中国乃至世界影响最为深重的伦理道德，是中华文化的核心价值之一。

如果一个人没有孝道，他就不能算是一个人。孝敬父母是最重要的，也是最基础的条件，就是听他们的话，只要他们说的是对的，就要照着去做，因为这些多少有点好处。“老吾老以及人之老”这样做到由孝及爱，上爱下孝，就可温暖人间，和谐统一。

“百善孝当头”是的，像是阳光下美好的一种情感，或许我们并没有在意，或许我们并不知道珍惜，其实世间最纯净的情感一直荡漾在我们的周围，让我们真切感受到人生的真谛。

作文题目：《孝经》读后感

孝经读后感 篇9

古语有云"百善孝为先"，现代作家毕淑敏也曾经告诉过我们："孝是稍纵即逝的眷恋，孝是无法重现的幸福，孝是一失足成千古恨的往事，孝是生命与生命接触的链条，一旦断裂，就无法连接。更可贵的是，孝是人们的责任和根基"。

《孝经》共分十八章，是儒家十三经中篇幅最短的一部，也是儒典中称"经"最早的一部。《孝经》虽篇幅不长，但是当我们读它时，感觉就像是用今世的水泡了一杯前世的茶，透明清澈的'水中，沸腾的是前世的孝行，沉淀的是今世的孝思，氤氲的水汽是一条绳，牢牢的拴住与父母之间的情缘，弥漫的茶香是亲情的惠泽，默默的带我领略古时家国、君臣中的孝与忠。

《孝经》以孝为中心，比较集中地阐发了儒家的理论思想。它肯定"孝"是上天所定的规范，"夫孝，天之经也，地之义也，人之行也"。书中指出，孝是诸德之本，"人之行，莫大于孝"。它主张把"孝"贯穿于人的一切行为之中，"身体发肤，受之父母，不敢毁伤"，是孝之始；"立身行道，名扬于后世，以显父母"，是孝之终。《孝经》还根据不同人的等级差别规定了行"孝"的不同内容。其中，庶人之"孝"应"用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母"。

人生在这个世界，长在这个世界，都源于父母。是父母给了我们生命，是父母哺育我们成长。父母的养育之恩，我们终生都应该报答。孝敬父母是我们人类各种美好品德中最为重要和占第一位的品德。它是做儿女的必做的天经地义的事情。我们中华民族几千年来就一直具有这种尊老敬老的优良传统。古代埋儿奉母，弃官寻母的故事，足以让人们唏嘘不已，而当今捐肾救母，退学为母的故事，更是令我们感动万分。不一样的时代，演绎着相同的主题，那就是孝敬父母，回报父母。对今天的我们来说，孝敬父母，回报父母，不必要做一番惊天动地的事情。我们只要在平时多注意从身边小事做起，从一点一滴做起，就完全可以尽到我们对父母的孝敬之心。

枝叶繁茂的树木，扎根也厚实的土地；流水汤汤的江河，溯源于雪岭山脉的蕴藏；乌鸦孝亲反哺。羊羔感恩跪乳，动物尚且懂得回报于亲恩，万物之灵的人类，必定发挥到极致。世事沧桑，岁月无情，而人有情，你的关爱会抚平父母额头上的皱纹。然而"最美不过夕阳红"，呵护这份美吧！百善孝为先，用心去碰撞出音符，奏出世间最温馨、最美好的孝顺乐章吧！让"孝"在广阔的天地间永远回荡。

孝经读后感 篇10

读孝经有感

“百善孝为先。”孝是百善之首，孝道落实，则百善落实，正所谓“孝道一开，百善皆开。”

孝道是世间一切善行义举的大前提，如果一个人连自己的父母都不能够孝顺，那么他的任何善行义举都免不了有“沽名钓誉”之嫌，为人所不齿。像这样的人怎么能希望他们会爱别人，爱自己的国家呢？生我者父母，养我者父母，父母给予我们一切，没有父母伟大无私的爱，我们很难健康地成长，父母是我们第一任老师，也是我们终身的老师，父母时刻关注着我们，父母对孩子无微不至。

乌鸦知道反哺，羔羊知道下跪，人怎能不孝。

孝是一个很普通的行为，孝是人类生命生存延续的一个重要环节，孝乃帝王贵族、百姓人家日常生活不可缺少的部分。《孝经·庶人章》曰：“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。

故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。”孝经说上到一国之君，下到普通百姓，虽然身份地位不同，但是，各人奉养父母应尽的孝道没有什么差别。如果有人因为身份地位的差异，而以各种理由不尽孝道，或者少尽孝道，那是绝对不允许的事情。

所以，《孝经·圣治章》曰：“故不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼，”纵观当今社会，这种“不爱其亲而爱他人，不敬其亲而敬他人者”的悖德悖礼之人比比皆是。

孟子曰：“老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。”这是人类社会一种大公无私的大爱，这种爱大多时候只是挂在嘴上的东西，说了几千年，总是没有多少人能真正做到。

但是，社会就是这样，总有忠心耿耿的忠烈之士，如：岳飞、文天祥、关天培、邓世昌、狼牙山五壮士、刘胡兰、黄继光、邱少云、雷锋等民族英雄，他们时刻想着忠于国家，报孝人民。因此，宋人范仲淹在《岳阳楼记》中说：

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。……居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”纵观当今之志士国人，能有多少人有如此之想法？

忠君报国，此乃大爱，做不到尚且可以理解；孝敬父母，人间小爱，又有多少人能真正做到呢？

孝敬父母本是一个在平常不过的事情，没有什么太难做的，可是做得好的人寥寥无几。有的人发财，但穷人只剩下钱，但孝顺父母不舍得花钱；有人**厚禄，出进一大帮人拥着宠着，可孝敬父母却没有一点点功夫。唯独有偶的是中国的大**，贪财上亿元、上千万元者比比皆是，他们大多数将贪来钱财花在了二奶**身上，没有一个人给自己的父母买了豪宅和孝敬老人生活上。

平时听那些人坐在主席台上高谈阔论，大讲特讲人间孝顺，二十四孝头头是道，子乎也者仁慈博爱，这就是中国社会道德的基本现状。这是道德沦丧、孝道冷漠的主要原因。

做儿女的，特别是经常在老人跟前的人，常常感觉老人有一个最明显的偏心，就是他们老是惦记着不在跟前的子女，好象他们个个都比在跟前人的孝顺。他们认为不在他们前面的孩子不容易在外面，他们也需要老人的照顾。这也许就是所谓的为人父母的世界！

在当今社会，在外面创业真的不容易。但是，有些人总是因为工作忙，很少回家看老人，这就是我给的钱。是的，孝道确实需要钱，但钱不能解决所有的问题。

钱可以雇保姆，却买不到爱；金钱可以买到**，但不能买到快乐；钱可以雇人照顾老人，但买不到真正的孝心。孝顺可以使人懂得珍惜生命，孝顺会使人懂得怎样更好的面对生活，孝顺可以让你知道生命走到后来的艰难和不易啊！

世界上没有自私的父母，只有自私的孩子！！

二十四孝图读书笔记

有哪些值得我们参考的作品的读后感范文？当我们的想法因为阅读作者写的作品而发生改变时。 我们需要彻底思考和总结我们读完书后的收获和感受，如果您想更好地理解二十四孝图读书笔记那么小编特别推荐这篇文章，敬请浏览本文内容！

二十四孝图读书笔记 篇1

孝道，自古以来就是贯穿于国人伦理和美德的精髓。

闲暇的一个人去郑州城隍庙转了一圈，这是第三次来。第一次和同事，第二次和我弟。总觉得这个地方，有尘世难得的清净，总之，我喜爱那里。如果说前两次是看热闹的话，这一次就应是看到了门道。留心看了正殿两侧的垂直坡面上画的就是二十四孝彩图。想起了小时候，父亲常常给我讲这样的故事。

常言道，不当家不知柴米贵，不养儿不知父母恩。最近细细品味了儒家的经典著作，元代郭居敬的《二十四孝》，感触良多。

个中，印象最深的当属，“戏彩娱亲”、扼虎救父、嗜指痛心、鹿乳奉亲等等。

戏彩娱亲，讲的是春秋时楚国的隐士老莱子的故事。楚王曾派使者请他出仕，他却表示不屑。这人很有意思，已经七十岁了，还说自己不老。对自己的双亲十分孝顺。他穿上五彩斑斓的衣服学者婴儿的样貌嬉戏哄二老开心。取水上堂的时候，故意假装跌倒在地，学着婴儿那样啼哭，父母看了哈哈大笑。

这天看来，老莱子总是让人觉得少不了做作之嫌。鲁迅先生，对这一点就很是反感。但我觉得，这又有何妨，其初衷是好的，就是一个劲的让年迈的父母永葆一颗不老的心态。

扼虎救父，是关于晋朝杨香勇敢把父亲从虎口中解救的故事。一个年仅16岁的小女孩，随父亲去田间割稻，？然闯出一只白额虎，把杨父叼在口中。幼冲的小杨香，情急之下，完全忽视了自己与老虎力量的悬殊，竟然用小手卡主老虎的咽喉，直至老虎瘫软在地，父亲得救。虽然摆布不了夸张的色彩，小小的一个女孩子力气能有多大，但是我们不得不由衷赞赏这样一个勇敢和孝顺的女孩。

曾参，孔夫子的得意门生。嗜指痛心就是讲的他的事迹。说他少时家穷，常去山中砍柴。一日，宾客来访，曾母不知所错，急的狠咬自己的手指。曾参猛的`觉得心口疼痛，就迅速赶回家中，跪问其母，母亲说，我咬指嗜期望你回来。是啊，这充分显示了母子俩具有极强的感知力。

关于鹿乳奉亲，讲的是春秋时郯子身披鹿皮去去山中，混入鹿群中取鹿乳侍奉双亲的故事。我看着不觉得不佩服他，有点滑稽，十分敬佩。为什么呢，你看，如果他了解鹿群的生活习性又怎样会混入鹿群呢。体现了他能和自然很好的融为一体。

当然二十四孝，远不止上方我所提到的这些。每一个，看后都会有莫名的感动。敢问，看了这样，你觉得你对自己的父母亲做的够吗，不说想这些人一样。起码，你不让父母担心，常常给予必要地问候了吗？都扪心自问一下吧！

做一个孝顺的人，正因你也会有老去的一天。常怀感恩之心，不让二老再为我们把心操碎。

二十四孝图读书笔记 篇2

最近无意间在课堂看到了一本书，封面上用楷体写着“二十四孝”，下意识的拿出来看了看，看看古代的人是如何孝敬父母的，自我也好学学古人孝敬父母，可没想到这一看就被里面的资料深深迷住了，让我无可自拔，没想到古代还有为了父母什么都不要，什么都不想的'，再看看我自我，和他们一比真的就什么都不是了，再看看如今的90后；有一部分衣来伸手饭来张口，整天在外面玩，回家心境不好时还朝他们发脾气，把他们辛辛苦苦挣来的钱在外面肆意挥霍，却不明白挣钱的辛苦，更加别说关心父母了，我真的不知他们是怎样想的。

自古就有‘乌鸦反哺，落叶归根’这一说法，它们没有忘记自我从哪里来，于是它们明白自我该到哪里去，懂得把自我的光和热留给那些以往给予过自我，帮忙过自我的人，因为那里才是灵魂和精神的归宿，古人都懂的“百善孝为先”，可见孝有多么的重要，看见书中陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。

而如今又有多少人在外面大吃大喝时还记得自我的父母呢？他们有怎样明白父母吃的是什么呢？有的可恨的是连自我父母的生日都不曾记得，我都不明白他们是怎样当儿子的，这样的子女配么？陆绩小小年纪就懂得孝顺父母，为什么我们不明白呢？我们确实该好好向他们学学，孝顺父母，懂得感恩。

“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，我想经过这个故事来呼吁大家，常年工作在外多给家里打打电话，聊聊天。

二十四孝图读书笔记 篇3

《二十四孝》第一次看到这本书的时候，名字怎么那么奇怪呀？这引起了我对这本书的兴趣。

我读了这本书后，深受感动，因为这里面有二十四位孝子，他们都非常的孝敬父母，有几位孝子的后母经常打骂他们，但是他们却毫无怨言，每当父母生病需要他们时，他们就会重新回到父母身边，细心地照顾他们，使他们身体健康。可是，当他们的父母病好以后，父母还是会动手打他们，打骂便成了他们的家常便饭。

还有一位孝子，随父亲到别人家去做客，别人家的主人见到这位孝子乖巧听话，很惹人喜爱，就叫家里的仆人，拿出上好的橘子来招待这位孝子。

这位孝子便吃了起来，可是他吃着好像想到了什么。

该回家了，这位孝子和父亲告别那，家的主人橘子从这位孝子的坏里摔到地上，那个主人问他什么，着位孝子说是带给她母亲吃的，那位主人夸他孝敬父母，长大一定会有出息的。

书中描述孩童时期的故事到有8个，占了三分之一，如闵子谦、蔡顺、杨香。细读之后，有几点很不可思议。“扇枕温衾”中的黄香，幼年时便酷夏时为父母扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥；“行用供母”的江革，自己贫穷赤脚、而母亲所需甚丰。

首先对他们的举动我只有佩服、感动、尊敬。

老莱子的'“戏彩娱亲”。老莱子70多岁了仍还是装“萌”逗父母高兴，这点后世有很多人包括鲁迅认为“骄作”，实不可取，但也从另一方面说明了，道家的“道法自然”这一说法。

不必在乎外界，自求内心。唐伯虎的“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”，可能是得此传承。

当下，中国正快步进入老年社会，“孝”将会越来越提到。每当心中对孝都会有不同的认识，“二十四孝”是古人留给我们不同的认识，“二十四孝”是古人留给我们的典籍，是学？还是驳？都无妨。

孝敬父母是中国人民的传统美德，让我们为我们的父母尽一份孝心吧！

二十四孝图读书笔记 篇4

大家都说“百善孝为先”，这么多善举当中孝是排在第一位的，然而，大家明白古代的人是怎样尽孝心的吗？这个暑假我读了二十四孝的故事，让我给大家讲个卧冰求鲤的故事吧：

晋朝时期，有个叫王祥的人，心地善良。因为小的时候失去了母亲，之后继母朱氏对他很不慈爱，还常常在王祥父亲面前搬弄是非，父亲渐渐对儿子也冷淡了。王祥的继母喜欢吃鲤鱼，王祥不计前嫌，为了能得到鲤鱼，赤身卧在冰上，他浑身冻得通红，仍在冰上祷告求到鲤鱼，正在他祷告的时候，右边的冰突然开裂，王祥喜出望外，突然跳出两条活蹦乱跳的鲤鱼，他高兴极了，就把两条鲤鱼供奉给继母。他的举动，在十里八乡传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂：继母人间有，王祥天下无。至今河水上，留得卧冰模。

大家看，王祥不仅仅有一颗纯洁的孝心，我觉得他还有宽宏大度的品质，他的继母居心不良对他心存厌恶，还借着父亲百般刁难他，而王祥不管继母怎样，总是孝敬她，尊敬她，为了继母的爱好历经千辛万苦。虽然故事的结尾没有写到继母，但我想继母必须被王祥的孝心感动了。

除了这个故事，二十四孝里还有忠孝双全的沈云英、打虎救父的杨香、弃官奉亲的潘岳、卖身葬父的董永、都能给我们带来感动。

读完二十四孝，想想我们此刻的`生活，我突然觉得满足。因为我们此刻不愁吃，不愁穿，一向在长辈的爱中成长。有什么事都能够由家长代劳，我们有什么需要他们总是尽量满足，身体不舒服或受到打击，前来关系的也是他们，指导学习，纠正错误的还是他们。长辈给予我们太多的爱，我们应当孝顺他们，不用像古人那么极端，泡一杯茶、捶一捶背、洗次脚、或是使成绩提高往往就是孝顺长辈的方法。

让我们怀着一颗孝心孝敬长辈吧！

二十四孝读书笔记系列

书籍是人类进步的阶梯。人的成长离开不开书籍营养的滋养，我相信每个人看了不同的作品之后，内心也一定会有所触动，这时候，我们可以去写下一篇读书笔记来记录自己的感悟，那么，值得被我们借鉴的读书笔记有哪些？由此，我们为你收集并整理了二十四孝读书笔记或许你能从中找到需要的内容。

二十四孝读书笔记【篇1】

在这一本书中有许多不同的孝行，二十四孝只是冰山一角，它唯一启示是教人们即时行孝，提醒世人孝顺自己的父母要从小的地方开始做起。从古代到现在，都有不同的孝行被发扬光大，而作者写这一本书是希望现代人能体会如何孝敬父母和改善良好的亲子关系，让社会变得更和谐、更美好。

俗语说：「百善孝为先」，这是自古以来不会改变的一种亲情，父母爱自己的孩子出於天性，无怨无海的为子女付出一切，孩子的成长和成就是父母最大的欣慰，而子女爱自己父母也是天性，发自内心的爱，也自然而然关怀与设想，希望父母开心，无形中这就是做到了孝顺。

古代有狠多感动的孝子故事，而至今也有不为人知之孝子，让我最深刻的是「刻木事亲丁兰」。丁兰是一位懂得珍惜小时候和父母相处的时光，虽然他的父母早逝，让他无法尽孝道，但是他长大后，他对父母的思念，竟然刻了父母的雕像来侍奉跪拜，怀念父母的伟大，这一份爱真是让世人难忘。而让我最感动的故事是「以身喂蚊吴猛」，吴猛年仅八岁，就会灵机一动，设法让家人不受到蚊子的叮咬，竞然脱上衣让蚊子吸他的血，这种坚定毅力和勇敢的精神真是值得让人学习。

所以孝顺父母就要从小开始，孝顺并不是遥不可及的大道，而是每个人都能做到的事情，只要从「爱」做起，会发觉在日常生活中，随时随地都可以做到孝顺的行为，而不要「树欲静而风不止，子欲养而亲不待。」孝顺绝不是盲目的仿效，而真是能体会「身体发肤，受之父母，不能毁伤」，要以古代的孝子精神为榜样，把孝顺落实在现代生活中，让亲子关系更亲密、更美好。

二十四孝读书笔记【篇2】

今天下午，语文老师让我们看了《二十四孝》，其中有戏彩娱亲的老莱子，有鹿乳奉亲的郯子，卖身葬父的董永……其中我最感动的是戏彩娱亲的老莱子。

他是周朝的隐士，为躲避世乱，他总是自力更生，孝顺父母，每次有好吃的他总是先给父母。他七十岁还不觉得自己老，还穿五彩皮衣，扮成小丑逗父母开心。有一次，他给父母端水的时候，不小心摔了跤，水全都洒了，他不想让他的父母伤心，便灵机一动，扮成小孩子一样倒在地下哇哇大哭起来，他的父母看见了还以为他又向以前一样玩，所以二老大笑了起来。

看完了这个故事，我不禁思绪万千，知道了古代人都那么的孝顺，所以我们现代人更应该孝顺父母了，这使我想起了一句话：“百善孝为先。”只有好好做人，努力学习，做力所能及的事，才是对于父母最大的孝顺。此时我想到了，我有没有像老莱子一样孝顺父母？有没有让父母开心？

这使我想起了一个月前的一件事：那天晚上，只有妈妈和我在家。突然，妈妈的肚子疼了起来，妈妈问我：“家里还有治肚子疼的药吗？”我回答到：“好像没有了。”所以我只能出去买药了。这么黑的天，伸手不见五指的，这才是我最害怕的了，但是为了妈妈，我只能出去了，出了门便一路小跑到了卫生所，往家走的时候，我累得不行了。这时，我满脑子都是妈妈。她为我买药的时候也一路小跑。现在，正好也让我表现一次，所以我越跑越快，终于以最快的速度跑回了家。吃完了药，妈妈说：“都说女儿是妈妈的贴心小棉袄。”我开心地说：“那是当然的。”

我相信，以后我还会向二十四孝里的孝子学习，做一个孝顺的好孩子。

二十四孝读书笔记【篇3】

今天，我从书架里拿出来从未看过几眼的鲁迅先生晚年时期之作《朝花夕拾》，而仔细去看内容，却发现这部散文集中写的，有全是鲁迅先生幼年时期的事情。幼年之事到了晚年再去回想，犹如清晨开放的鲜花去到晚上摘取，虽然失去了盛开时的芬芳，但夕阳的映照却使它平添了一种风韵，而那若有若无的清香则更令人浮想连篇，回味无穷。

我幸运地读到了其中的一篇散文《二十四孝图》对于这样的一篇文章，虽然名叫《二十四孝图》，但其实并没有写出如何孝顺父母，没有起到教孝的目的。其中的卧冰求鲤却让童年的鲁迅产生了恐惧，他一直认为孝顺父母无非是听话，从命，以及长大之后，给年老的父母好好地吃饭罢了。从文章中可以读出鲁迅先生对封建制度的厌恶。，试想这种常人不能做到的，却又拼命引导要求人去做到，是便于统治，不从根本上解决贫穷问题，却要求人们做出十分极端的行为并以此为孝道，而且还对这种孝道加以宣扬。

这本书主要技记述了作者对封建社会批判的感受，揭示了封建孝道的虚伪和残酷。《二十四孝图》对荒谬愚昧的封建孝道和反对白话文，提倡复古的倾向给予了尖锐的抨击，给了我很大的心灵震撼!

二十四孝读书笔记【篇4】

《二十四孝图》读书笔记800字

每看见小学生欢天喜地地看着一本粗细的《儿童世界》之类，另想到别国的儿童用书的精美，自然要觉得中国儿童的可怜。但回忆起我和我的同窗小友的童年，却不能不以为他幸福，给我们的永逝的韶光一个悲哀的吊唁。我们那时有什么可看呢，只要略有图画的本子，就要被塾师，就是当时的引导青年的前辈禁止，呵斥，甚而至于打手心。我的小同学因为专读人之初性本善读得要枯燥而死了，只好偷偷地翻开第一叶，看那题着文星高照四个字的恶鬼一般的魁星像，来满足他幼稚的爱美的天性。昨天看这个，今天也看这个，然而他们的眼睛里还闪出苏醒和欢喜的光辉来。

至于玩着摇咕咚的郭巨的儿子，却实在值得同情。他被抱在他母亲的臂膊上，高高兴兴地笑着；他的父亲却正在掘窟窿，要将他埋掉了。说明云，汉郭巨家贫，有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰，贫乏不能供母，子又分母之食。盍埋此子？但是刘向《孝子传》所说，却又有些不同：巨家是富的，他都给了两弟；孩子是才生的，并没有到三岁。结末又大略相象了，及掘坑二尺，得黄金一釜，上云：天赐郭巨，官不得取，民不得夺！

赏析：朝花夕拾是鲁迅先生的回忆性散文集，其中《二十四孝图》给我影响最深。文中主要是批

判封建孝道观念，读来胜让人惶恐，不仅觉得就是观念与当今所持态度不同的何止十万八千里之远。开篇作者反对妨害白话者，态度尖锐，亦使人想起鲁迅先生是中国历史上写白话文的第一人，鲁迅先生认为，勿徒的古书是束缚儿童想象力的。从我的小同学因为人之初性本善读得要枯燥而死了，只好偷偷地翻开第一叶，看那题着文星高照四个字的恶鬼一般的魁星像，来满足他幼稚的爱美的天性可见，那时的儿童对诸如此类的新的形式的书籍是多么喜爱，这就是白话。

接下来，作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。选文分析了郭巨埋儿的孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将肉麻当作有趣，以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人。《二十四孝图》对荒谬愚昧的封建孝道和反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。

《二十四孝图》读书笔记800字

人之初，性本善，总记得小时候被父母要求捧着一本彩版的《三字经》听父母讲如何做人，如何孝顺，如何敬人做事。

读到《二十四孝图》，不禁有感而发，虽已不是封建旧时，儿童也会被父母或尊长要求学一些孝道，百年之前，和鲁迅先生一起读阅做工粗糙的《二十四孝图》，满心欢喜的求知心被湮灭了，

想那时只有略有图画的本子，就要被塾师，就是当时的引导青年的前辈禁止，呵斥，至打手心，和现在相比，我们除了课本还有许多课外读物，想那时鲁迅先生指斥这类封建孝道不顾儿童性命，将肉麻当做有趣，以不情为伦纪，污蔑了古人，教坏了后人，可如果鲁迅先生活到了今日，又会有怎样的感叹，或许只能哀其不幸，怒其不争吧，在那时，封建的孝道虽然不可取，但却让人学会了尊老爱幼，也许有些礼节过于繁索，有些做法过于愚昧，也存在着虚伪和残酷，但和现在有些人来说，已经善良了许多。

人之初，性本善，同为中国一民，虽不同时期，在屡被批判的封建孝道中也有感人的孝子，在与旧时期改头换面的今天仍然有许多不如古时的残酷。

走在街上，桥洞中，可见一位衣衫褴褛的儿童，老人，记忆中最深的是那位整天坐在桥头的老奶奶，冬去春来，，送夏迎秋，季节变换，而她的衣衫不变，温度变化，而她的亲人的冷淡不变，她头发花白，凌乱地披着，那不知是什么颜色的衣服也补了好几个洞，她坐在桥头，不知在看什么，不敢去想象，只怕自已也会平添忧愁，,脚边的铁盆，雪白的直刺人的眼，一枚两枚的硬币是她一天少得可怜的生活费

如果，我想是如果鲁迅先生看到这一幕，还会认为封建孝道只会害人吗？这里没有孝，没有亲情，没有善良，只有路人投去可怜的目光，这里没有尊重，没有幸福，只有被湮灭了善良的高等动物投去的一声清脆，一枚硬币打着转打在盆中，也一定像钉子一样打在老人心上

人之初，性本善，如果这种善能继续，那么《二十四孝图》也不会显得那样虚伪，那么鲁迅先生也不会大喊中国的劣根性了。

人这初，性本善，性相近，习相远，我耳边又响起了这流传千年的精典

《二十四孝图》读书笔记800字

《二十四孝图》读后感《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝图》的文章，给我印象十分深刻，颇有感受。

文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了卧冰求鲤、老莱娱亲、郭巨埋儿等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将肉麻当作有趣，以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。但其中的老莱娱亲和郭巨埋儿尝粪忧心令人发指。先说说那个郭巨埋儿吧。

说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家天地之性，人为贵的人本观念。看似大孝，其实是残忍。古有为求神为父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有为父母治病献五脏的，极少有为父母去杀人的。为了节约粮食，就想把自己的亲生儿子杀了，一则有违老母爱孙之心，二则陷老母于不仁。所以后来有人把这种孝举，称为愚孝。随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：卖身葬父、埋儿奉母、哭竹生笋。刻木事亲、埋儿奉母让人感到冷酷无情；孝感动天、卧冰求鲤、哭竹生笋迷信思想严重；尝粪忧心则让人恶心。

孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的。

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二十四孝读书笔记【篇5】

假期读了鲁迅先生的《二十四孝图》。这样的一篇文章，虽然名叫《二十四孝图》，但其实并没有写出如何孝顺父母，没有起到教孝的目的`。其中的卧冰求鲤却让童年的鲁迅产生了恐惧，他一直认为孝顺父母无非是“听话”，“从命”，以及长大之后，给年老的父母好好地吃饭罢了。从文章中可以读出鲁迅先生对封建制度的厌恶。试想这种常人不能做到的，却又拼命引导要求人去做到，是便于统治，不从根本上解决贫穷问题，却要求人们做出十分极端的行为并以此为孝道，而且还对这种孝道加以宣扬。

《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时候阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的感受，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，以及了中国儿童可怜，对荒谬愚昧的封建孝道进行了抨击。

其实我们只要真正地爱我们的长辈，用亲情，用温暖感动他们就能真正做到孝顺，并且做好孝。

二十四孝读书笔记【篇6】

每看见小学生欢天喜地地看着一本粗细的《儿童世界》之类，另想到别国的儿童用书的精美，自然要觉得中国儿童的可怜。但回忆起我和我的同窗小友的童年，却不能不以为他幸福，给我们的永逝的韶光一个悲哀的吊唁。我们那时有什么可看呢，只要略有图画的本子，就要被塾师，就是当时的引导青年的前辈禁止，呵斥，甚而至于打手心。我的小同学因为专读人之初性本善读得要枯燥而死了，只好偷偷地翻开第一叶，看那题着文星高照四个字的恶鬼一般的魁星像，来满足他幼稚的爱美的天性。昨天看这个，今天也看这个，然而他们的眼睛里还闪出苏醒和欢喜的光辉来。

至于玩着摇咕咚的郭巨的儿子，却实在值得同情。他被抱在他母亲的臂膊上，高高兴兴地笑着;他的父亲却正在掘窟窿，要将他埋掉了。说明云，汉郭巨家贫，有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰，贫乏不能供母，子又分母之食。盍埋此子?但是刘向《孝子传》所说，却又有些不同：巨家是富的，他都给了两弟;孩子是才生的，并没有到三岁。结末又大略相象了，及掘坑二尺，得黄金一釜，上云：天赐郭巨，官不得取，民不得夺!

赏析：朝花夕拾是鲁迅先生的回忆性散文集，其中《二十四孝图》给我影响最深。文中主要是批

判封建孝道观念，读来胜让人惶恐，不仅觉得就是观念与当今所持态度不同的何止十万八千里之远。开篇作者反对妨害白话者，态度尖锐，亦使人想起鲁迅先生是中国历史上写白话文的第一人，鲁迅先生认为，勿徒的古书是束缚儿童想象力的。从我的小同学因为人之初性本善读得要枯燥而死了，只好偷偷地翻开第一叶，看那题着文星高照四个字的恶鬼一般的魁星像，来满足他幼稚的爱美的天性可见，那时的儿童对诸如此类的新的形式的书籍是多么喜爱，这就是白话。

接下来，作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。选文分析了郭巨埋儿的孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将肉麻当作有趣，以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人。《二十四孝图》对荒谬愚昧的封建孝道和反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。

二十四孝读书笔记【篇7】

《二十四孝图》图文并茂，非常感人。我发现，百事孝为先，小时候那些孝顺的人，长大都有了很大的成就。

二十四孝有：孝感动天、亲尝汤药、啮指痛心、百里负米、芦衣顺母、鹿乳奉亲、戏彩娱亲、卖身葬父、刻木事亲、行佣供母、怀橘遗亲、为母埋儿、扇枕温衾、拾萧异器、涌泉跃鲤、闻雷泣墓、乳姑不怠、卧冰求鲤、恣蚊饱血、扼虎救父、哭竹生笋、尝粪忧心、弃官寻母、涤亲溺器。其中，我最喜欢刻木事亲，意思是：丁兰，相传为东汉时期河南(今河南黄北)人。幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定见面，从不懈怠。久之，其妻子对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。

虽然这篇文章里木头人的手指会流血不现实但古代人真的是孝顺。现在有很多人特别是我们这代人一天到晚都是在想自己该怎么样，自己吃的好不好，玩得好不好，向父母要这要那，达不到要求就发脾气，有时对父母和长辈说话、行为很不礼貌。和前人相比我真的对孝顺二字没有做好。读了这本书，我以后一定要孝顺父母，尊敬老人，继承和发扬中华民族的美德。让我们从点滴做起吧!

二十四孝读书笔记【篇8】

古人造字很奇巧，“孝”字是由老人的“老”的上半部，还有一个“子”字构成的。就是做晚辈的要把老一辈的顶在头上，以示尊敬。古代的“二十四孝”把二十四个孝的故事编在一起，用来教育后辈。那古代的孝到了现在对我们有多少有效了？

鲁迅曾经在《朝花夕拾＜二十四孝＞》中提到，“其中最使我不解，甚至于发生反感的，是‘老莱娱亲’和‘郭巨埋儿’两件事。这是因为现在已经知道了这些老玩意，本来谁也不实行。”和“都是从记忆中抄出来的。”可以看出鲁迅竟然和竟敢同传承了中华五千多年的孝道叫板。你想想这两个故事就先拿“郭巨埋儿”来说吧，

这大约讲了这么个故事：一个叫郭巨的人，因家中贫困，导致口粮供应不足，在母亲和儿子中只能保证一个人有饭吃。郭巨为了做孝子，尽孝道，便准备将儿子埋入地下，可当他掘地掘到二尺深时掘出了黄金一釜。这个故事的结尾可算是皆大欢喜，因为郭巨掘出了黄金，所以郭家便有钱了，郭巨也不必埋儿。不过，这个故事却使儿时的鲁迅产生了极大的恐惧与担忧，总担心哪一日家中也没钱了，他的父亲也当一回孝子将他也埋了，然而掘出黄金的概率是几乎为零的。这种恐惧感直到鲁迅的祖母去世才消失。

我想，人们看了此文后定是会笑的，《二十四孝图》的作者本是想要传播孝道的，可他们万万不曾料到这却在童年的鲁迅身上产生了这种作用。记得我初读此文时，觉得这位鲁迅先生也太霸气了。后来，鲁迅的文章看得多了，才悟出鲁迅是在讽刺古代的封建礼教，表达对封建礼教的不满。在古人看来，孝是人最基本也是最重要的道德，人若没了孝，便没了道德。但是我们再回过头来看看现在的人们，不要说对父母不敬了，那些打骂父母者、动辄训斥父母者，不胜枚举。更有甚者，我在报纸上看到，一位母亲为了让不务正业的儿子用功读书，感化儿子，竟在大街上众目睽睽之下向儿子下跪，可那不知羞耻的混账儿子不但没有向母亲认错，反而当街骂起了母亲！

从鲁迅的身上我就可以读到古“孝”对现在没有多少实用价值。“二十四孝”的故事不能盲目去学习，那我们要怎么样发扬从古到今的孝道了？

读“二十四孝”不能盲目的去模仿，我们不能仿效老莱子摔倒娱亲，也不能学郭巨为母而埋儿，我们读“二十四孝”是学习做晚辈孝顺长辈的孝顺精神，学习“百行以孝为先”的最源远流长的中华美德，学习孝顺长辈尊重晚辈的思想。

说实话其实，孝的本意即为尊敬长辈。现在生活，节奏快、压力大，我们固然做不到古人的“黄香扇枕”、“陆绩怀橘”。但是我想，我们若能抽出点时间来关心一下父母，替他们倒杯水或是剥个橘子，也可以算是尽一点孝心了。

二十四孝读书笔记【篇9】

最近刚刚看完《二十四孝图》，心中颇有感触。虽说是简短的24个小故事，24幅图画，但是，仍然让人产生不少感想，既有感动，又有个人思考。其中的心得体会想与大家分享一下。

“孝”在我们中华民族5000 年文明长河中，一直扮演着重要的角色。从古至今，不知流传着多少以孝为主题的传说。当然，不用说，《二十四孝图》中就收录了24个孝子的故事。简单的介绍下，时间上，从上古的尧舜时期，直到宋代，内容上有《孝感动天》，《亲尝汤药》，《啮指痛心》，《百里负米》，《芦衣顺母》，《鹿乳奉亲》，《戏彩娱亲》，《卖.身葬父》，《刻木事亲》，《行佣供母》，《怀橘遗亲》，《埋儿奉母》，《扇枕温衾》，《拾葚异器》，《涌泉跃鲤》，《闻雷泣墓》，《乳姑不怠》，《卧冰求鲤》，《恣蚊饱血》，《扼虎救父》，《哭竹生笋》，《尝粪忧心》，《弃官寻母》，《涤亲溺器》24个故事，时间跨度4000年。可以说，这24张图，展示了中华民族从其产生到繁荣的这段时期内，孝道发展的全景图。其中人物丰富，形象丰满，个性十足，地位差异悬殊，上至天子帝王，下至黎民百姓，可谓展示了古代社会各阶层的孝道姿态。语言上，虽然文章是由文言文翻译而来，但是便于理解阅读，确实是教育世人 的良好教材，更不用说是一本值得推荐的书籍。

下面我来谈谈我个人的一些感受：

首先，孝道作为一种特殊的思想，在中国流传了5000年，这在世界历史上是绝无仅有的，可以说它是有中国 特色的一种文化，构成了中华民族精神的重要一环。既然有着重要的作用，自然有正面的，也有反面的，先谈谈正面的作用。

看看“孝”这个字，“子”背着“老”，典型的象形字。古人真是伟大，简简单单，便道出了孝的真谛。何谓孝，就是晚辈对长辈的尊敬与爱。晚辈为了长辈，背着他们，关心与敬爱饱含其中。正是孝，拉近了家庭成员心与心的距离，于是便有了父慈子孝，兄友弟恭的和睦场景。

再者，孝不仅是维护家庭和睦的支柱，还是巩固社会稳定的基石之一。在古代，常常会有帝王“以孝治天下”，大力弘扬“孝”文化，名篇《陈情表》便是例证。此外《孝经》有云：“

昔者天子有争臣三人，虽无道不失其天下。诸侯有争臣三人，虽无道不失其国。大

夫有争臣三人，虽无道不失其家。士有争友，则身不离於令名。父有争子，则身不陷於不义。故当不义，则天不可以不争於父，臣不可以不争於君，故当不义则争之，从父之令，又焉得为孝乎。”可见，孝对于社会有着极其的重要的作用。

不过，任何事物都有两面性。从《二十四孝图》中，我们可以明显的看出24个故事有不少明显的夸张之处，甚至有个别故事为了宣扬孝，竟有残酷自虐之倾向。举个例子。

王祥卧冰求鲤。因家中老母生病，王祥为了给老母煲汤，不惜在严寒冬日，赤.裸身体，以自己的体热化开冰冷坚硬的河面。这个故事，表面上儿子为了老母亲舍弃自己，让人感动，实则夸张过度，不切实际。只为求一尾鲤鱼，何必自虐？只要找来工具，挖开冰面，钓上一尾并不是什么难事。明明简单的道理，偏偏要用这种荒唐的方法来解决，真是愚蠢至极。更有甚者，埋儿奉母。荒年，在古代是时常是出现的，但是竟然有人要埋掉自己的亲生骨肉节省下粮食来供养老母。如此做法，着实让人不解。人真的能这么狠心？那位老母亲真的能咽下用小孙儿的命换来的粮食？毕竟血浓与水啊。这些愚孝 不仅在与家庭内部肆虐，更是影响了整个社会。“天下无不是父母”，“三纲五常”，也是此等愚孝衍生出来的糟粕，搞的社会乌烟瘴气。于是乎，终生大事由父母做主是孝；谈到父母的名讳，必要放声大哭，是孝；将地方官，大臣，天子视作生身父母是孝；父母去世，要放下一切，守墓三载，这也是孝。愚昧啊，何等的愚昧。

时代毕竟在发展，人们的思想观念终究也会随着外部世界的改变而改变。当封建社会的大厦坍塌，愚孝也如东逝之水，终究将化成历史的烟尘。

不过，令人惋惜的是，或许是国家没有大力宣扬新世纪孝的重要性，人们似乎将孝淡忘了。为了个人生活的方便，他们忍心父母安置在敬老院，他们忍心将老人呼来喝去，他们忍心辱骂父母只为红颜一悦，等等的类似事件已是数不胜数。这是社会的倒退吗？我不相信，我们更不希望是，我们渴望孝的回归。

终于，我们看到了，还有他们，一个个感动中国，平凡而伟大的人们。你们可以为一个毫无血缘关系的人奉献一生，你们可以坚持年年月月，你们可以忍住心酸，微笑着流泪。他们不曾被我们熟知，也不曾被社会标榜，不过，他们仍然默默的继续着，用行动感化世人。他们是平凡的英雄。

“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。理解你的父母，当他们在早晨叫你起床的时候，无意中打扰了你的好梦，可能你真的是学习太晚十分瞌睡，请压住你的火气，乖乖起床；当你因为成绩的下滑而被父母责备的时候，请不要在心里埋怨他们，他们是真心关心你；当你事业有成的时候，请将成功与你的父母分享，你的今天有他们的功劳。

请抓紧时间，现在做，还不晚。

二十四孝图读书笔记集合

期待这份"二十四孝图读书笔记"能够让您更深入了解相关事项，直到现在，我们都依稀记得作者写的作品里的剧情。 阅读带来的启示和体验是因人而异的，怎么书写一篇属于自己的读后感呢？希望这篇文章能够让你的生活更加美好建议你将其保存下来！

二十四孝图读书笔记 篇1

《二十四孝故事》是一本富有教育意义的经典读物，它以二十四个菱角，讲述了中国传统文化中各种孝道故事。这些故事既有大家熟知的“百里奚送母”、“孟母三迁”的佳话，也有让人耳目一新的“孟宗阳敬父”、“秦广王救母”的奇闻。这本书近年来一直受到人们的关注，吸引了越来越多的读者。

在我多年的工作经验中，我发现这本书对于培养孩子的品德和价值观起到了积极的作用。中国传统文化中的孝道一直被看作是核心价值观之一，然而在现代社会，由于家庭结构和教育环境的改变，一些孩子对于孝道的理解和实践存在着一定的偏差。而《二十四孝故事》通过生动的故事和形象的人物，向读者传达了孝道的真谛，同时也增强了读者对传统文化的兴趣。

在这本书中，我最喜欢的故事之一是“郑国渠上画眉”。故事发生在战国时期的郑国，宋国攻打郑国，导致郑王被困在自己的国都之中。郑孺子饥寒交迫，但他却为父亲捉来一只画眉鸟，递给父王作为接食物。尽管父王不接受这份食物，但孺子的孝心让人感动不已。这个故事告诉我们，孝道不仅仅是物质的关怀，更重要的是心灵的奉献和关爱。

另外一个让我印象深刻的故事是“百里奚送母”。故事发生在战国时期的秦国，百里奚的母亲生病了，他决定亲自去探望母亲。然而，秦国设立了重重关卡，阻止人们离开或进入郡境。百里奚克服了千难万险，最终成功回到母亲身边。这个故事表现了儿子对母亲深深的爱和对母亲的无私奉献，深深打动了读者的心。

通过读《二十四孝故事》，我认识到孝道是一种终身的修行，而不仅仅是孩子向父母表达的一种孝顺。孝道是对长辈的尊重和关心，是对亲人的关爱和呵护，是尊重生命价值的体现。而这些故事中的孝子们，以他们不屈不挠、孝顺的精神鼓舞着我们。

在现代社会中，很多家长都愿意让孩子读一些培养品德的作品。而《二十四孝故事》无疑是一个很好的选择。读这本书不仅可以培养孩子的道德观念，也能够使他们深入了解中国传统文化，拓宽他们的视野。同时，这本书也有助于加深亲子之间的沟通和理解，通过共同阅读和讨论，促进家庭的和谐与团结。

在我多年的工作经验中，我亲眼见证了许多孩子在读完《二十四孝故事》后对孝道的认知和实践能力的提升。他们变得更加懂事乖巧，更加孝顺尊敬长辈。他们开始主动参与家庭事务，关心家人的身体健康，并在学校中也展现出更多的关爱同学的举动。这些变化让我深感《二十四孝故事》的珍贵和独特。

综上所述，《二十四孝故事》是一本具有深刻内涵的读物，它通过一系列丰富多样、生动有趣的故事，向读者传递了关于孝道的积极影响。作为一个教育工作者，我推荐家长和老师都给孩子们读这本书，让他们在人生旅途中拥有一颗感恩、孝顺、关爱他人的心。

二十四孝图读书笔记 篇2

每看见小学生欢天喜地地看着一本粗细的《儿童世界》之类，另想到别国的儿童用书的精美，自然要觉得中国儿童的可怜。但回忆起我和我的同窗小友的童年，却不能不以为他幸福，给我们的永逝的韶光一个悲哀的吊唁。我们那时有什么可看呢，只要略有图画的本子，就要被塾师，就是当时的“引导青年的前辈”禁止，呵斥，甚而至于打手心。我的小同学因为专读“人之初性本善”读得要枯燥而死了，只好偷偷地翻开第一叶，看那题着“文星高照”四个字的恶鬼一般的魁星像，来满足他幼稚的爱美的天性。昨天看这个，今天也看这个，然而他们的眼睛里还闪出苏醒和欢喜的光辉来。

至于玩着“摇咕咚”的郭巨的儿子，却实在值得同情。他被抱在他母亲的臂膊上，高高兴兴地笑着；他的父亲却正在掘窟窿，要将他埋掉了。说明云，“汉郭巨家贫，有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰，贫乏不能供母，子又分母之食。盍埋此子？”但是刘向《孝子传》所说，却又有些不同：巨家是富的，他都给了两弟；孩子是才生的，并没有到三岁。结末又大略相象了，“及掘坑二尺，得黄金一釜，上云：天赐郭巨，官不得取，民不得夺！”

赏析：是鲁迅先生的回忆性散文集，其中《二十四孝图》给我影响最深。文中主要是批

判封建孝道观念，读来胜让人惶恐，不仅觉得就是观念与当今所持态度不同的何止十万八千里之远。开篇作者反对“妨害白话者”，态度尖锐，亦使人想起鲁迅先生是中国历史上写白话文的第一人，鲁迅先生认为，勿徒的古书是束缚儿童想象力的。从“我的小同学因为‘人之初性本善’读得要枯燥而死了，只好偷偷地翻开第一叶，看那题着“文星高照”四个字的恶鬼一般的魁星像，来满足他幼稚的爱美的天性”可见，那时的儿童对诸如此类的新的形式的书籍是多么喜爱，这就是白话。

接下来，作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。选文分析了“郭巨埋儿”的孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。《二十四孝图》对荒谬愚昧的封建孝道和反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。

人之初，性本善，总记得小时候被父母要求捧着一本彩版的《三字经》听父母讲如何做人，如何孝顺，如何敬人做事。

读到《二十四孝图》，不禁有感而发，虽已不是封建旧时，儿童也会被父母或尊长要求学一些孝道，百年之前，和鲁迅先生一起读阅做工粗糙的《二十四孝图》，满心欢喜的求知心被湮灭了，

想那时只有略有图画的本子，就要被塾师，就是当时的引导青年的前辈禁止，呵斥，至打手心，和现在相比，我们除了课本还有许多课外读物，想那时鲁迅先生指斥这类封建孝道不顾儿童性命，将肉麻当做有趣，以不情为伦纪，污蔑了古人，教坏了后人，可如果鲁迅先生活到了今日，又会有怎样的感叹，或许只能哀其不幸，怒其不争吧，在那时，封建的孝道虽然不可取，但却让人学会了尊老爱幼，也许有些礼节过于繁索，有些做法过于愚昧，也存在着虚伪和残酷，但和现在有些人来说，已经善良了许多。

人之初，性本善，同为中国一民，虽不同时期，在屡被批判的封建孝道中也有感人的孝子，在与旧时期改头换面的今天仍然有许多不如古时的残酷。

如果，我想是如果鲁迅先生看到这一幕，还会认为封建孝道只会害人吗？这里没有孝，没有亲情，没有善良，只有路人投去可怜的目光，这里没有尊重，没有幸福，只有被湮灭了善良的高等动物投去的一声清脆，一枚硬币打着转打在盆中，也一定像钉子一样打在老人心上……

人之初，性本善，如果这种善能继续，那么《二十四孝图》也不会显得那样虚伪，那么鲁迅先生也不会大喊中国的劣根性了。

人这初，性本善，性相近，习相远，我耳边又响起了这流传千年的精典……

《二十四孝图》读后感《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝图》的文章，给我印象十分深刻，颇有感受。

文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。先说说那个郭巨埋儿吧。

说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：“儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家“天地之性，人为贵”的人本观念。看似大孝，其实是残忍。古有为求神为父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有为父母治病献五脏的，极少有为父母去杀人的。为了节约粮食，就想把自己的亲生儿子杀了，一则有违老母爱孙之心，二则陷老母于不仁。所以后来有人把这种孝举，称为“愚孝。“随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情；“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重；“尝粪忧心”则让人恶心。

孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的。

二十四孝图读书笔记 篇3

《圣经》被描述为“最伟大的书”。这是因为它对历代人们的无尽的价值与影响，历史上没有一本书像《圣经》一样对人文有如此影响力。《圣经》已被译成20xx种语言，《圣经》每一年的销售量比任何一本书的年销售量都要多。

虽然《圣经》是20xx多年前写成的，但是它仍然影响着今天的人们。我一直对《圣经》充满好奇，觉得他充满了神秘的气息而且这方面东西一直是我以前不曾涉及的。我发现了房龙写的《圣经故事》，这本书通俗易懂，启发颇多。

作为一名大学生，我知道宗教是以相信并崇拜超自然神灵为共同特征的一种社会意识形态和世界观。读完《圣经故事》给我的又一感受就是：死亡和矛盾无处不在。上帝爱人类，那为什么又一次次只因为违背他或者拜了别的神而摧毁人类? 在同一个“博爱”的上帝名义之下，善和恶都在进行着，并且是假以相同的借口。所以我感到这是很矛盾的故事。信仰是一种精神控制，所以我想我永远也不会相信上帝。

读完《圣经故事》我看到我们教师和学生都缺少的东西——爱。耶稣在常人眼里早已幻化为万能的上帝，在基督徒的眼里他又似乎无所不在，无所不能.但是，在此书中，我却看到了一个人性化的耶稣，一个充满善良，正直，纯朴，勇敢，智慧的拿撒勒的伟大木匠.现在的教育是缺少爱的教育。在当今社会和媒体个人主义和拜金主义的干扰下，学生更自私和没有同情心了。他们不爱父母，老师，更爱变形金刚和明星偶像，他(她)们失去了爱和被爱的能力。他们所预期的那么容易.显而易见，激怒他是不可能的，他从不对仇恨他的那些人表示反感，他从容地走出每一个陷阱，当他被逼到一个角落时，他就讲一个简单的小故事，使所听故事的人转到他这边来，这也是一种很好的年组管理和教育教学方法呢。他希望人们爱自己的友邻，他恳求人们停止战争.眼看着人们互相残杀，冤怨相报，耶稣痛心疾首.他本来是个快乐风趣的人，生活对于他来说是快乐的，而不是负担.他爱母亲，爱家庭，爱朋友.村子里的活动，他没有不参加的.他自己不是隐士，也不赞成别人靠逃避生活拯救自己的灵魂.可是这个世界却似乎到处都是荒凉，暴力和混乱.耶稣以他那纯朴而伟大的胸怀贡献出一剂医治这些创伤的良药.他把这剂良药称作爱.有这个字眼就是他所教导的核心内容.这就是我在这本书里涉取的最大的精华。

读完《圣经故事》，参照国际形式，我突然明白了为什么美国这样支持以色列国。大家知道美国经常因偏袒以色列而备受批评。在国际政治专家眼里，以色列是美国的代理人，是美国的工具，是美国中东战略的一枚棋子，美国单单是为了战略利益和石油而支持以色列?这样理解，自然不错。然而，美国对以色列的支持除了政治因素外，还有着深刻的宗教、文化、制度背景吧。美国是个信奉宗教的国度，不理解宗教的作用就无法理解美国。《圣经故事》里经常提到，上帝与以色列人站在一起，那么美国自然也要站在上帝的一方。宗教、制度、心理上的原因结合起来，导致了美国政治家、老百姓对以色列的支持，这自然是一股巨大的力量。在美国的500万犹太人也是一股不可忽视的力量。美国曾有一句流传已久的话说：“美国人的智慧掌握在华人脑袋里，美国人的钱袋掌握在犹太人腰包里。”前者未必正确，但后者绝对没错。

读完《圣经故事》才发现犹太人真聪明。他们不仅发明了控制人精神的上帝，而且当今的犹太人还非常会赚钱，如果说中华民族有着悠久的文明历史，是个伟大的民族，我们中国人都很自豪。那么，无论从整个历史还是现在的世界形式来看，不得不承认犹太民族的确也是一个伟大的民族，这个民族造就了历史上如:亚伯拉罕，摩西.大卫，所罗门和耶稣这样一些伟大的先知和君主;马克思可以说是对现代中国影响最大的犹太人;其次是作为科学楷模与象征的爱因斯坦;又在经历了百般困苦和不公的待遇之后成为当今控制世界经济的强族。《圣经》是世界文化宝库中一部最璀璨的杰作之一。

二十四孝图读书笔记 篇4

作为一名教育工作者，多年来我一直致力于培养学生的品德和人格，并通过各种教育形式传递优秀文化的力量。在这个信息爆炸的时代，不受约束的媒体和电子设备不断冲击着年轻人的价值观。为了反应这种情况，我最近阅读了一本名为《二十四孝故事》的书籍，以期通过故事来品味传统文化的博大精深。读后我深受感动，这里我将分享我的所思所感。

《二十四孝故事》是一本聚焦中国古代孝道理念的书籍，它通过24个不同的故事展示了孝顺父母亲的重要性以及孝顺行为的各种形式。这些故事各具特色，却又都蕴含着相同的核心价值。我在阅读的过程中，恍若身临其境，感同身受。这些故事都来自中国古代人民的生活实际，展现了他们对家庭和亲情的重视，以及他们在艰难困苦中如何坚守孝道，并用智慧和勇气为父母创造幸福。

故事中的每个主人公都给我留下了深刻的印象。无论是赵子龙返回乡里为母亲排队候补生病的药品，还是顾廷烨因为治病救母而舍弃了自己的未婚妻，他们都是孝子的榜样。这些故事传达出一种强烈的情感，让我深受打动和感叹。正是由于这些孝子们的奉献和牺牲，他们的父母不仅能享受到他们的关爱，还能时刻体验到他们的无限爱意。

《二十四孝故事》揭示了爱与家庭的重要性。无论在何时何地，尊敬父母亲是不变的美德。这些故事真实地展现了孝顺的力量，这种力量在当今社会变得尤为珍贵。我相信这也是为什么这本书对于不同年龄段的读者都具有吸引力的原因。年轻人可以从这些故事中学习如何行事，如何对待自己的亲人；而有着孩子的父母则能从中汲取力量，进一步激发自己成为更好父母的动力。

通过这本书，我发现传统文化在当代仍然有着巨大的影响力。尽管我们身处一个不断发展和变革的世界，但孝道始终是我们的根本。类似《二十四孝故事》的书籍，不仅向我们展示了深厚的文化底蕴，而且使我们重新反思我们的价值观。在阅读这些故事时，我可以看到许多学生被深深地触动，他们开始思考自己在家庭中的作用和责任，思考自己将来如何养育下一代。

在撰写这篇文章的过程中，我深刻认识到孝道的重要性，并从不同的角度审视了自己的行为和思维方式。作为一名教育工作者，我感到责任重大。我将继续通过传递这些动人的故事，激发学生们对孝道的兴趣，并帮助他们建立正确的人生观。同时，我也将从这些故事中汲取力量，不断提升自己的道德水平，更好地引导学生。

《二十四孝故事》给我留下了深刻的印象，使我重新认识到孝顺父母的重要性。这本书正是通过这些感人的故事，向我们传递了传统文化的真正力量。作为教育者，我深感荣幸能够通过我多年的工作经验来分享这些激励人心的故事。我相信，通过传递这些故事，我们可以一起努力，引导年轻一代修身齐家治国平天下，为社会的进步和发展贡献自己的一份力量。

二十四孝图读书笔记 篇5

《二十四孝故事》是一本具有深远意义的经典著作，其内容之丰富以及所传达的家庭伦理道德价值观念让人深思。通过研读这本书，我深刻认识到了家庭的重要性以及孝顺的内涵。每个故事都以细腻的笔触勾勒出了一个个温暖感人的场景，激发起我对于家庭和亲情的无尽敬意与爱。

故事中的“孝”，并不仅仅是指对父母的孝敬，而是广义上对家庭的敬爱和责任。每个孝子或孝女的形象都通过细腻的描写展现出他们对父母的尊敬和关爱。他们守护着家庭的和睦，用自己的行动诠释出家庭团结的力量。这种孝顺与家庭关系的和谐，让我深刻明白了一个理念，即父母是值得信赖和依靠的人，他们是最亲近的亲人，值得无条件的孝顺和关爱。

在这本书中，有许多感人的故事给予我深深的触动。比如《杨显书传》这个故事，讲述了一个孝子杨显手抄《大孝经》的故事。杨显在学习上表现得尤为出色，他常常将自己的学问用到实际中，特别是对待他的父母。他通过反复品读《大孝经》来加深对孝顺的理解，并将书手抄了三遍送给父母。这个故事让我明白了孝顺的内涵不仅包含了行动上的尊敬，更多的是心灵上的尊敬和关爱。

另外一个令人感动的故事是《管仲乘船救母》。这个故事讲述了管仲在风雨交加的夜晚，舍己救母的故事。故事中，即使遇到逆境，管仲也毫不犹豫地选择了救母。他在试图救母的过程中，展现出了坚定不移的决心和不胜困难的勇气。这个故事告诉我，孝顺并不仅仅是言传身教，更是需要付诸行动。只有在困难面前能够毫不犹豫地选择行动，才能真正体现出孝心。

这本书中故事的多样性也给予我深刻的启示。故事有些表现出家庭关系的温馨和和谐，有些让人感到难以置信的决绝，但无论怎样，这些故事都表达出了人们对于“孝顺”的赞美和推崇。每个故事都让我更加认识到，孝道是中华民族的传统美德，是应该传承和发扬的重要价值观。

通过阅读《二十四孝故事》，我体会到了家庭的温暖和人间的真情。这本书教会了如何尊重和敬爱他人，特别是的家人。它告诉，孝敬父母是一个家庭的核心，也是自身修身养性的基石。通过学习和实践，能够不断增强对孝敬的认识和理解，进而更好地传承和弘扬中华民族的优秀文化。

读完《二十四孝故事》，我深刻理解了孝顺的真谛。它告诉，孝敬父母是中华民族的传统美德，是应该终身坚守的重要价值观念。这本书带给我思考和启示，让我知道了作为子女，应该怎样去对待和孝敬父母，如何用自己的努力和行动诠释出真正的孝心。我相信，这些故事对于每个人都有着重要的意义，它们将激励去努力做一个真正孝顺的人。