道德经中鼓励人的句子(经典74句)
发布时间:2025-05-24 道德经中鼓励人的句子在学习、工作或生活中，大家总少不了接触一些耳熟能详的句子吧，根据语气的不同句子可以分为陈述句、疑问句、祈使句和感叹句。那什么样的句子才具有启发意义呢？以下是小编为大家收集的《道德经》好句摘抄74句，希望对大家有所帮助。
⬙ 上善若水，水善利万物而不争。《道德经》
⬙ 希言自然。《道德经》第二十三章
⬙ 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
⬙ 我觉得任何一个翻阅《道德经》的人最初一定会大笑；然后笑他自己竟然会这样笑；最后会觉得很需要这种学说。至少，这会是大多数人初读老子的反应，我自己就是如此。——林语堂
⬙ 道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》
⬙ 努力爱一个人。付出，不一定会有收获；不付出，却一定不会有收获，不要奢望出现奇迹。
⬙ 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
⬙ 合抱之木，生于毫末九层之台，起于垒土千里之行，始于足下。---------老聃引自《老子道德经》
⬙ 不自见，故明不自是，故彰不自伐，故有功不自矜，故长。《道德经》第二十二章
⬙ 绝圣弃智，民利百倍绝仁弃义，民复孝慈绝巧弃利，盗贼无有。《道德经》第十九章
⬙ 吾言甚易知、甚易行。天下莫能知、莫能行。言有宗、事有君。夫唯无知，是以我不知。知我者希，则我者贵。是以圣被褐怀玉。
⬙ 太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
⬙ 不言之教，无为之益，天下希及之。
⬙ 民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
⬙ 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
⬙ 有，是万物之所始；无，是万物之所母。
⬙ (作者简介老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），)
⬙ 不读书的人，思想就会停止。
⬙ 道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
⬙ 天欲其亡，必令其狂。
⬙ 汉字和以汉字为载体的中国书法是中华民族的文化瑰宝，是人类文明的宝贵财富。yjs21.cOM
⬙ 典出春秋老子《道德经第章》
⬙ 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；亲不和，有孝慈；国家昏乱，有正臣。（月日名言）——《道德经》第章
⬙ 拥有，只需足够就好。手表，只有一块你能判断现在几点钟；有两块反而很难确定。爱人，只有一个就能全心全意相爱，多了反而纠缠不清，到头来竹篮子打水一场空。食物，能吃好则可养身，吃多了反而伤胃。幸福不需多，心里快乐就好，追求过多的幸福，累了身体累了心，再多的幸福也是累赘。
⬙ 只有创造，才是真正的享受，只有奋斗，才是充实的生活。
⬙ 上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》
⬙ 金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章
⬙ 天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
⬙ 教人者，成人之长，去人之短也。（（清）魏源）
⬙ 每个人都有属于自己的舞台，这个舞台，是那么光灿，美丽，生命从此辉煌无悔！只要坚韧不拔的走下去！
⬙ 一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是他计较的少。
⬙ 合抱之木，生于毫末九层之台，起于垒土千里之行，始于足下。老聃《道德经》
⬙ 上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。老子《道德经》
⬙ 别赖着曾经不肯走别缠着往事不放手。
⬙ 大道废，有仁义智慧出，有大伪六亲不和，有孝慈国家昏乱，有正臣。（月日名言）——《道德经》第十八章
⬙ 即使道路坎坷不平，车轮也要前进；即使江河波涛汹涌，船只也航行。
⬙ 人法地，地法天，天法道，道法自然。老子《道德经》
⬙ 大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而龋大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。
⬙ 合抱之木，生于毫末；层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。——引自《老子道德经》
⬙ 民不畏威，则大威至。
⬙ 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
⬙ 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
⬙ 你既然认准一条道路何必去打听要走多久！
⬙ 道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
⬙ “天地之间，其有橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。”可以独立出来吗？与前后文有关系吗？ 与前面，都是在说天地的问题；与后面就是道的本质是无，是虚的，以虚来喻道，中喻道，守中就是守虚、守道。
⬙ 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
⬙ 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。
⬙ 当人类隔阂泯除，海成为一家时，《道德经》将是一本家传户诵的书。——蒲克明
⬙ 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫
⬙ 将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
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⬙ 天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。《道德经》第七章
⬙ 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
⬙ 道可道，非常道；名可名，非常名。
⬙ 天之道损有余而补不足，人之道损不足以奉有余。老子《道德经》
⬙ 谁能从道德败坏的地方脱出来，还保持洁白，便是有了最伟大的功德。——显克微支
⬙ 要先打败任何事情得先学会打败自己。
⬙ 天之道，利而不害。人之道，为而不争。
⬙ 知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归於婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归於无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归於朴。朴散则为器，圣人用之则为官长。故大制不割。
⬙ 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
⬙ 多言数穷，不如守中。
⬙ 譬道之在天下，犹川谷之於江海。
⬙ 江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之欲先民，必以身后之。《道德经.第六十六章》
⬙ 我们每个人身上都有优点，或多或少，或深或浅，但都会在不经意间流露出来，我们只有朝着我们的闪光为出发点，去深度的巩固，那也许连你自己都会感到惊讶！
⬙ 海尔的每年都是一个马拉松长跑，每天都是一个百米冲刺。如何做事有一个老师孔子的《论语》如何做人有一个老师老子的《道德经》如何参与经营进入市场，还有一个老师孙武的《孙子兵法》。
⬙ 无名，天地之始；有名，万物之母。
⬙ 反者道之动，弱者道之用，天下万物生于有，有生于无。
⬙ 民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——《道德经》第六十五章
⬙ 没有比脚更长的路，没有比人更高的山。永往直前路永远就在脚下，永往直前你永远是最高的那位，相信自己，一切皆有可能。
⬙ 金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第章
⬙ 合抱之木，生于毫末；层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。——老聃引自《老子道德经》
⬙ 将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
⬙ 民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。《道德经》第六十五章遭遇挫折并不可怕，可怕的是因挫折而产生对自己能力的怀疑。只要精神不倒，敢于放手一搏，就有胜利的希望。西点军校前校长伊.L.班尼迪克
⬙ 欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。
⬙ 宠辱若惊，贵大患若身。
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