道德经里欢迎老师的句子（集合109句）
发布时间:2025-04-12 道德经里欢迎老师的句子⬘ 知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极，知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足。复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。
⬘ 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
⬘ 天长、地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
⬘ 柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
⬘ 坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
⬘ 反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
⬘ 道可道，非常道；名可名，非常名。——老子《道德经》
⬘ 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。
⬘ 大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
⬘ 人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子《道德经》
⬘ 五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，弛骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
⬘ 道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
⬘ 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
⬘ 为学日益，为道日损。
⬘ 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。——老子《道德经》
⬘ 道可道，非常道；名可名，非常名。
⬘ 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
⬘ 天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。——出处：《道德经》第八十一章
⬘ 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
⬘ 上善若水，水善利万物而不争。——老子《道德经》
⬘ 物壮则老。
⬘ 塞其兑，闭其门，终生不勤。
⬘ 是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
⬘ 治人事天，莫若啬。
⬘ 无，名天地之始。有，名万物之母。常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。
⬘ 天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
⬘ 民不畏死，奈何以死惧之。
⬘ 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。
⬘ 道常无为，而无不为。
⬘ 天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。——老子《道德经》
⬘ 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——老子《道德经》
⬘ 俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
⬘ 物壮则老，是谓不道，不道早已。
⬘ 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
⬘ 天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》
⬘ 祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
⬘ 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
⬘ 上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
⬘ 夫轻诺，必寡信；多易，必多难。
⬘ 柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
⬘ 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
⬘ 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
⬘ 大器晚成，大音希声。
⬘ 将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。——老子《道德经》
⬘ 天网恢恢，疏而不失。
⬘ 甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。
⬘ 天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。
⬘ 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——出处：《道德经》第五章
⬘ 天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
⬘ 其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
⬘ 天地之所以能够长且久者，是因为不自生，故能长生，非以其无私邪，故能成其私。
⬘ 不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
⬘ 人法地，地法天，天法道，道法自然。
⬘ 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
⬘ 吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？
⬘ 静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
⬘ 五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，弛骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。——出处：《道德经》第十二章
⬘ 天道无亲，常与善人。——出处：《道德经》第七十九章
⬘ 天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。
⬘ 天下之至柔，驰骋天下之至坚。——老子《道德经》
⬘ 天下之至柔，驰骋天下之至坚。
⬘ 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
⬘ 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。——老子《道德经》
⬘ 致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。
⬘ 为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。——老子《道德经》
⬘ 方而不割;廉而不刿;直而不肆;光而不耀。
⬘ 和大怨必有余怨；安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。
⬘ 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
⬘ 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
⬘ 持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。
⬘ 飘风不终朝，骤雨不终日。孰能为此者，天地。天地尚不能久，而况于人乎？
⬘ 祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
⬘ 民不畏死，奈何以死惧之。——老子《道德经》
⬘ 天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。——出处：《道德经》第二章
⬘ 其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
⬘ 大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——老子《道德经》
⬘ 见素抱朴，少私寡欲。——出处：《道德经》第十九章
⬘ 信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
⬘ 见小曰明，守柔曰强。——《道德经.第五十二章》
⬘ 夫轻诺，必寡信；多易，必多难。——出处：《道德经》第六十三章
⬘ 天下之至柔，驰骋于天下之至坚。
⬘ 天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
⬘ 见小曰明，守柔曰强。
⬘ 不言之教，无为之益，天下希及之。
⬘ 江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。——老子《道德经》
⬘ 民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
⬘ 为之于未有，治之于未乱。
⬘ 见素抱朴，少私寡欲。
⬘ 飘风不终朝，骤雨不终日。
⬘ 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
⬘ 天下万物生於有，有生於无。
⬘ 天地不仁，以万物为刍狗。
⬘ 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
⬘ 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
⬘ 治大国若烹小鲜。
⬘ 企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
⬘ 不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。
⬘ 上善若水，水善利万物而不争。
⬘ 甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
⬘ 宠辱若惊，贵大患若身。
⬘ 圣人自知不自见，自爱不自贵。
⬘ 为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
⬘ 图难于其易，为大于其细。
⬘ 江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
⬘ 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
⬘ 持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。——出处：《道德经》第九章
⬘ 人之所畏，不可不畏。
⬘ 昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
⬘ 信不足焉，有不信焉。
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