1、人生不会重演…会有太多的遇见迟疑错过后悔道德记忆纠结…禁锢的灵魂，只能一次次的被封印，直至无法挣脱！就像古董，埋藏在灰黑的世界，害怕光的照射！蜷缩在意念海的水底…又有几人会懂！－－活在当下，必须精彩！
2、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
3、对待生命要认真，对待生活要活泼。
4、习惯就是一切，甚至在爱情中也是如此。——沃维纳格
5、举手投足看修养，言谈举止品德行。
6、德辉普照三冬暖，清风和畅四季春。
7、富足的美德是节制；逆境的美德是坚韧；后者是更大的美德。
8、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——《道德经》第六十五章
9、世上从没有被命运抛弃的人，种下一个善念，收获一种良知；种下一种良知，收获一种道德；种下一种道德，收获一种习惯；种下一种习惯，收获一种性格；种下一种性格，收获一个人生。
10、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
11、道常无为，而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定。
12、一言一行树道德，一点一滴写人生。
13、一个人可以对他的主人跳舞。
14、用兵有言，吾不敢为主而为客。不敢进寸而退尺。是谓行无行。攘无臂。扔无敌。执无兵。祸莫大於轻敌。轻敌几丧吾宝。故抗兵相加哀者胜矣。
15、圣人自知不自见自爱不自贵。《道德经》第七十二章
16、追求“两个一致”：一个是兴趣与事业一致，一个是爱情与婚姻一致。兴趣与事业一致，就能使你的潜力最大限度地得以发挥。恩格斯说，婚姻要以爱情为基础。没有爱情的婚姻是不道德的婚姻，也不会是牢固的婚姻。
17、治大国若烹小鲜，学做人宜先清德。YJs21.cOm
18、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
19、多言数穷，不如守中。
20、乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
21、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之欲先民，必以身后之。《道德经》第六十六章
22、清净为天下正。
23、我们所称的英雄不是那些用思想或武力取得胜利的人。我所谓的英雄只是那些具有高尚品德的人。
24、要成功，就要时时怀着得意淡然失意坦然的乐观态度，笑对自我的挫折和苦难，去做，去发奋，去争取成功！
25、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
26、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。《道德经》第九章
27、骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。
28、知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归於婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归於无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归於朴。朴散则为器，圣人用之则为官长。故大制不割。
29、每一天花一点时刻想想就应感恩什么，比如此刻心脏还没退休。
30、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
31、伸出你的手，足以使一个生命苏醒;停住你的脚，足以使一份道德重现。
32、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
33、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
34、道德可以弥补智慧上的缺陷,但智慧永远弥补不了道德上的缺陷。
35、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
36、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
37、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
38、永远不要以自己认定的道德标准要求他人，学会理解最奇怪的事物，学会欣赏与自己距离最远的处世风格。因为每个人的价值评判标准不一，所以我们与他人总有差异存在。其实任何时候努力让自己在人前表现完美，那种面面俱到的风格也会使自己很辛苦，所以笑视和淡然那些不完美。
39、啊，有修养的人多快乐!甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐;他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐!
40、发展是硬道理，但硬发展是没道理。
41、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
42、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家，也适用于个人。——罗素
43、劳动力是尊重。服务社会是一种令人钦佩的道德理想。
44、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
45、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子
46、只有那不论公私都以道德为上、一心要做出高贵的事的人，方可算是最可尊崇的人。
47、大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。
48、感恩是一种生活态度，一种善于发现美并欣赏美的道德情操。我们是个平凡的人，但我们也要懂得感恩，感激生命赐予我们的一切，包括我们得到的，也包括我们失去的。
49、每一个人都有其自己的个性，正如同有各自的梦一样。我呢，只是在悄悄地呼唤真诚。真诚不分善恶，善恶只是一个以道德眼光来评定的标准罢了。每一个时代都有一套各自的准则，我身处这个时代却不希望被人限制我，哪怕是道德的约束力。
50、清心似月诚为本，上善若水德是源。
51、三十幅共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
52、物或恶之，故有道者不处。
53、德是一个人的立足之本，一丝一毫都关乎节操，它不能用钱来买，不能用金子来换。
54、天下万物生於有，有生於无。
55、游子吟，吟出慈母情；文明行，行迹遍德清。作者：徐炜（浙江德清县）
56、圣人自知不自见;自爱不自贵。
57、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
58、人格如金，纯度越高，品位越高。做人一辈子，要以人品做底子。道德可以弥补智慧上的缺陷，但智慧永远弥补不了道德上的缺陷。人的两种力量最有魅力，一种是人格的力量，一种是思想的力量。品行是一个人的内涵，名誉是一个人的外貌。做人以德为先，待人以诚为先，做事以勤为先。
59、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
60、成熟的标志之一是懂调侃，不仅调侃世界也自我调侃。我敬重这样的态度，不要固执，不要凡事刨根问底，不要得理不让人，不要企图改变他人，不要以自己认定的道德标准要求他人，学会理解最奇怪的事物，学会欣赏与自己距离最远的艺术风格。
61、企者不立，跨者不行。
62、其政闷闷，其民淳淳。其政察察，其民缺缺。祸尚福之所倚。福尚祸之所伏。孰知其极，其无正。正复为奇，善复为妖。人之迷其日固久。是以圣人方而不割。廉而不刿。直而不肆。光而不耀。
63、道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练习良好道德行为，克服懒惰轻率不守纪律颓废等不良行为。
64、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
65、正因慈悲，因此宽恕；正因宽恕，因此解脱。为了解脱，因此宽恕；为了宽恕，因此慈悲。
66、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
67、圣人常无心，以百姓心为心。
68、想做一个有道德的人是需要长期的日积月累的，必须时时留意身边的每一件小事，需要在实际生活中实践，需要从我做起，从小事做起，做到情意行的统一。
69、祸兮福之所倚、福兮祸之所伏。
70、人生如茶，静心以对。幸福不会遗漏任何人，迟早有一天它会找到你。种下一个善念，收获一种良知；种下一种良知，收获一种道德；种下一种道德，收获一种习惯；种下一种习惯，收获一种性格；种下一种性格，收获一个人生。
71、贪婪的人失掉名誉，追求金钱的人失掉德行。——印度
72、美德对每个人都是好的；不道德对每个人都是邪恶的。
73、人之所畏，不可不畏。
