1、天下之至柔，驰骋天下之至坚。——老子《道德经》
2、不诱于誉，不恐于诽。 释：不被名誉所诱惑，不被诬陷所吓倒。
3、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
4、一念之非即遏之，一动之妄即改之。 释：一有错误的念头要立即遏制住，一有错误的举动要立即改正过来。
5、记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。
6、有德而富贵者，乘富贵之势以利物；无德而富贵者，乘富贵之势以残身。 释：有道德的人富贵了，他以富贵之势去做有利于人们的各种事物；没有道德的人富贵了，他以富贵之势来摧残自己的`身体。
7、多言数穷，不如守中——老子《道德经》
8、一指之穴，能涸千里之河；一脔之味，能败十世之德。 释：一个指头大的漏洞，能流干涸了千里之河；贪婪一片细肉的味道，能败坏人们多年积成的道德。
9、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
10、人生交分耻苟合，贵以道义久可安。 释：人生的交往可耻的是苟合，只有讲道义才是可贵的、长久的。
11、无为无不为《道德经》
12、以言伤人者，利于刀斧；以术害人者，毒于虎狼。 释：用语言伤害人，比刀斧还厉害；用心术坑害人，比虎狼还恶毒。
13、栽培剪伐须努力，花易凋零草易生。 释：在栽培剪伐的管理上须要努力，因为花容易凋谢，草容易生长。
14、善誉人者，人誉之；善毁人者，人毁之。（宋邓牧） 释：善于赞誉别人的人，人们也赞誉他；善于抵毁别人的人，人们也抵毁他。
15、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。——老子《道德经》
16、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
17、知人者智，胜人者有力，自胜者强。——老子《道德经》
18、责人之心责己，爱己之心爱人。再三须慎意，第一莫欺心。 释：责怪别人的心来责怪自己，把爱惜自己的心来爱护别人。切切需要谨慎注意的是：千万不要欺心。
19、知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为天下贵。——老子《道德经》
20、女无不爱，媳无不憎，劝天下家婆，减三分爱女之心而爱媳；妻何以顺，母何以逆，愿尔辈人子，将一点顺妻之意以顺母。 释：对女儿没有不爱的，对儿媳没有不憎的，劝告天下当婆母的，把爱女儿的心减下三分来爱儿媳；妻子为什么要顺从，母亲为什么要抵触，愿那些作儿子的，把顺妻的想法去顺从母亲。
21、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于蔂土；千里之行，始于足下。
22、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。
23、德不广不能使人来，量不宏不能使人安。 释：道德不广大高尚就不能吸引人、凝聚人；气量不宽宏就不能使人们安全、安定。
24、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。——老子《道德经》
25、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。——老子《道德经》
26、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。译文：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的情形呢？是天地。天地造成的情形都不能长久，何况人的那点力量。所以，从事于道的`人得到道；从事于德的人得到德；从事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也乐于得到他；得到德的人，德也乐于得到他；得到非道非德的人，非道非德也乐于得到他。为人诚信不足，自然就不被人信任。——老子《道德经》
27、自知而不自见，自爱而不自贵。——老子《道德经》
28、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
29、天下万物生于有，有生于无。
30、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》
31、不言之教，无为之益，天下希及之。
32、 道可道，非常道；名可名，非常名。 ——老子《道德经》
33、智者不积累，因为他认为他拥有的越多，他与他人的联系就越多。
34、无德而官，则官不足以劝有德；无功而赏，则赏不足以劝有功。 释：没有道德的人作官，这样的官就不能够教育下属树立道德；对没有功劳的奖赏，这样的奖赏就不能激励人们去立功。
35、民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见。自爱不自贵。故去彼取此。——老子《道德经》
36、美言可以市尊，美行可以加人，君子相送以言，小人相送以财。——老子《道德经》
37、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》
38、五色使人目盲，五音使人耳聋，五味使人酷，失诚使人疯狂，珍奇使人贵。
39、刻薄不赚钱，忠厚不折本。 释：刻薄奸诈的终归不会赚便宜，忠厚老实的人终归不会吃亏。
40、天下万物生于有，有生于无。——老子《道德经》
41、子不如父，留之何用。子强与父，留之何用。——老子《道德经》
42、爱民治国，能无为乎？——老子《道德经》
43、平生德义人间颂，身后何须更立碑。 释：一生中道德和节义得到人们颂扬，死后何须再树碑立传。
44、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。 释：山不在于高低，山上有了神仙就出名；水不在于深浅，水里有了龙就灵验。
45、上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。参考译文：有最高德行的人，不去追求德行，也不以有德为荣，这种人才是真正有德之人。下德之人每天坚持让自己的行为符合德行，从来不做符合德行的事情，这种人反而不是真正的有德之人。《老子》
46、埏植以为器，当其无有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。——老子《道德经》
47、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。——老子《道德经》
48、进德修业，要个木石的念头，若稍涉矜夸，便趋欲境；济世经邦，要段云水的趣味，若一有贪恋，便堕危机。） 释：树立道德进行事业，要有个真实无妄的念头，如果稍微涉及有骄傲自满过于夸张，就走向欲境；济世治国，要如行云流水般自然，如果一为名利所缠绕，就要出现危机。
49、有，是万物之所始；无，是万物之所母。
50、太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。 释：最上面的是树立道德，其次是建立功绩，再其次是著书立说，这些都是很长时间不会消失的，因此可以称作是不朽的。
51、众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。——老子《道德经》
52、自见者不明，自是者不彰。——老子《老子》
53、"企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘形，物或恶之。故有道者不处。——老子《道德经》"
54、倚势凌人，势败人凌我；穷巷追狗，巷穷狗咬人。见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。 释：仗势欺凌人，势败了就要受人欺凌；在死胡同追狗，追到胡同尽头狗就要咬人。见了美色起淫心，就会报应在妻子女儿，隐藏怨恨而采用暗箭伤人，会给子孙带来祸害。
55、良无磐石固，虚名复何益。 释：贤良的品德没有磐石那样坚固，光要虚名又有什么益处呢！
56、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。yjS21.COM
57、天之道，利而不害。人之道，为而不争。
58、芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修其道德，不为穷困而改节。 释：芝兰生长在深山密林中，不因为没有人而不吐芬芳；君子修养自己树立道德，不为穷困而改变节操。
59、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
60、天网恢恢，疏而不失。
61、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——老子《道德经》