写一篇有质量的读后感是怎么样的？当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景，我们听了一场关于“《人生的枷锁》读后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面！
《人生的枷锁》读后感 篇1
我一直渴望读到结局，想知道主人公菲利普的人生故事是如何结束的，想从菲利普那里得到灵感，得到人生的答案，找到人生的意义。
菲利普的人生结束了吗？没有，但是故事已经没有继续下去的必要了。菲利普的人生进入了这样的模式：
一个男人来到这个世界，工作，结婚，生孩子，最后静静地死去。在他看来，这是最简单但最完美的生活模式。菲利普对人生信条是：
他想从复杂而无意义的生活中编织出一个精致而美丽的图案。可最后，他依旧身处人生的枷锁之中。
“一个人只有一种命运。”读过的书，经历过的事，遇到的人，只会让一个人更加清楚的认识到自己内心真实的渴望，终将走上自己真正要走的路。因此，一个人注定只有一种命运。
这是否也是人生的枷锁？
1人的自我意识
因为菲利普的残疾，他被周围的人孤立了。因此，他能更好地看到自己和周围的一切。“只是通过日积月累的疼痛感觉，他才逐渐意识到自己肉体的存在。至于个人，他必须经历这种痛苦才能逐渐认识到自我的存在。
”什么是自我意识？我想，是意识到精神和肉体的分离与统一。人具有精神性的存在，不止有肉体性的存在，因此具有分离性。
但是精神独立于肉体，却不能脱离肉体，两者又是紧密的统一在一起。精神会受到身体的制约和影响，身体是精神与外界接触的媒介，对精神的形成和塑造至关重要。因此，精神和肉体又是统一的。
“尽管我们每个人都同样感觉到自己的身躯是个独立而完整的机体，但并非所有的人都同样感觉到自己是以完整而独立的个性存在于世的。”
2关于宗教
菲利普开始时虔诚的相信上帝，但他无法理解这种现象：一个人可以作为教士虔诚地讲上一大通道理，却从不愿以普通人的身份躬身力行。这种言行不一的欺骗行为使他义愤填膺。
我想到黄仁宇先生的《万历十五年》，他讲到在过去的中国一直以来是以道德来维系社会和国家，皇室统治者一直大力推行儒家的道德礼教，人们受着道德礼教的约束，但这里面存在着阴和阳的关系。文人群体善于道德说教，严格执行各种详实复杂的礼仪规范，这就是阳；但在实际行动中，他们都是从自身礼仪出发，争权夺利，把道德当作肤浅的文章，这就是阴。
中国和西方的宗教有多相似？它们都通过道德说教来限制人们的行为，而且它们还有另一套行为标准。它们已经成为统治者奴役人民思想的工具。此时，信仰成为了一种枷锁。
宗教本身没有错，它是人们精神的寄托。道德本身并没有错。它能让人们生活得更好。但人们往往没有意识到信仰本身。信仰是什么？
自己为什么要信仰？我们生活的文化环境会潜移默化地塑造我们的思维方式，而信仰往往是由环境所强加的。比如，一个人出生在西方的某个国家里，他从小就被教育要信仰上帝，周围的人们也同样信仰上帝，他所处的环境都是这样的文化氛围，那么他就会被灌输这种宗教信仰，并感觉这一切自然而然。
菲利普去海德堡学习时，身处不同的文化环境，遇到了不同思想的人。他有机会再次认识自己。他了解到，有些人之所以死抱住信仰不放，若不是由于冥顽不化，就是出于私利的考虑：他们心里明白那些信仰纯属虚妄，但仍有意装模作样来蒙骗他人。
他发现自认为正确不能说明任何问题，大家都自认为正确得很。那些伟人，在他们的时代，相信真理，现在我们可以证明它是错的。那么，我们今天相信的事情会不会和他们过去相信的一样错误呢？
“凡是世人所相信的事物，他差不多一概极其真诚地不予相信，而对凡是自己不甚了然的事物，都深信不疑。”菲利普的一位朋友维克斯这样说道。
怀疑主义也许是一种很好的思想。怀疑一切可以帮助我们看清事实，理性客观地看待事物，不陷入思维定势的偏见。
3关于艺术
大约在19世纪末，艺术正经历着剧烈的变化。旧的艺术模式已经被颠覆，人们正在寻找新的艺术形式和思想。
他认识了一位西班牙作家米格尔。米格尔忍受着贫穷的生活在巴黎写作，但菲利普看了他的手稿后，发现其十分浅薄无聊，他为米格尔呕心沥血的写作却徒劳无功而痛心。他想到了自己的作品，自己的作品里面确实凝聚着天才，还是纯粹在虚掷光阴呢？
这时，另一件事发生了：与自己一起学习绘画的范妮·普莱斯自杀了。在她给菲利普最后一封信上写到：
我已经一连三天没有吃到一口食物了。她是给饥饿活活逼死的。范妮勤学多年，有着惊人的意志力，可她的画作糟糕至极，到头来白辛苦一场。
但她相信自己有艺术天赋，就像西班牙作家一样。
《人生的枷锁》读后感 篇2
我想菲利普是绽放开来的。
菲利普从小便会从所经历的事情中剖析自己当时的心里情感，并从中汲取经验教训。于是他认识了自己由虚荣心引起的第一次爱情，意识到自己对会计的毫无兴趣，也撑死的面对自己在绘画上并无天赋这一尴尬，意识到自己**引发的第二次爱情，意识到自己最感兴趣的是人和生活。因为自省，在生活的一连串阴霾中汲取到了阳光，从黑暗中思考着前行。
而他前进的动力，是一颗永远充满生命激情的心。
自然菲利普也拥有很多人会有的缺点：虚荣，嫉妒心，心胸狭窄，不够坚强，对待心灵上的弱者的冷薄，自制力薄弱......可是他能不断地自剖自新，意识到这些不好的存在，然后在前进时慢慢地蜕掉这些坏死的部分。
他一直在追求生命的真谛，渴望摆脱束缚，获的真正的自由。可是正真的自由又是怎么样的呢?是孑然一身不必为任何人负责担当，做任何想做的?
毛姆认为不是，所以他最终让菲利普放弃象征着绝对自由的西班牙旅行，选择结婚。或许人生的枷锁根本不可能完全地去除，生命不能承受如此之轻——它要有该要承受的重量。
《人生的枷锁》并没有多少跌宕起伏的情节，也许毛姆在写作时是带着诚实和欣慰来回忆他的青春岁月，并不想拔高到失去自己成长印记的程度。
他娓娓道来，跟你讲他年少的故事，你听得入神，心情跟随者他的经历起起伏伏，然后他起身悠悠地告诉你讲完你，你不知觉中发现竟已掩卷。
《人生的枷锁》读后感 篇3
《人生的枷锁》是毛姆的自传体小说，毛姆之所以写这本书，他给出了答案。
正当我成为了当时最受欢迎的剧作家时，我又开始被过去生活中那些丰富的回忆萦绕了。它们如此频繁地出现在我的睡梦里，出现在我散步时、排演中和宴会上，以致成了我很大的精神负担，因此，我想，摆脱它们唯一的办法，是把它们统统写进一部小说里。
小说中事实与虚构紧密交织，小说表达出的感情是毛姆本人的，但发生的事情并不尽是毛姆自己的经历。小说描述了主人公菲利普经历了一系列的困难险阻，挣脱了一个又一个缠绕在他身上的枷锁，最终参透人生意义的故事。
身体的枷锁
菲利普出生时左脚便为畸形。
在父母的保护下，菲利普并没有意识到这是一个多么严重的问题，他和其他孩子一样享受着无忧无虑快乐的童年。父母过世后菲利普寄养在伯父家，随后上学，他走路时一瘸一拐的问题开始被越来越多的人关注和嘲笑，他们或有意或无意的暗示着他的缺陷。
渐渐的，菲利普的自我意识变得异常强烈，他已经从童年的天真，过渡到因坡脚引起的嘲笑而产生痛苦的自我意识。他求助于上帝，祈求上帝治好他那只畸形脚，为了表示自己的诚心，他在光秃秃的地板上祷告，为了感动上帝，他甚至脱去睡衣，赤裸着身子祷告，并为奇迹发生之日规定了一个日期，然而一切都如往常，他大失所望，放弃了努力。
梦想的枷锁
菲利普学习成绩名列前茅，伯父和校长都期望他以全额奖学金考入牛津大学，成为一名牧师，荣耀上帝。此时的菲利普，也希望把整个身心都投入到侍奉上帝的事业，他等待着那个伟大日子的到来。但在他逐渐了解了牧师枯燥乏味的工作内容以及作为牧师伯父软弱自私的为人后，他放弃了成为一名牧师的梦想。
他要闯出去见世面，他要成为自己命运的主宰!
他在伦敦事务所当了一年受人尊重有利可图的特许会计师，又去巴黎学习了两年自己感兴趣的画画。最后，他成为了一名救人于水火的医生。
爱情的枷锁
菲利普与米尔德里德之间复杂的情感纠葛贯穿了小说始末。
一位冷若冰霜名叫米尔德里德的茶馆女招待对菲利普的故意怠慢，惹恼了菲利普内心强烈的自尊心，他想要报复，可她越是冷漠，他越是欲罢不能，菲利普竟然爱上了这个冷漠的女人，但没多久米尔德里德宣布与德国人米勒结婚。
怀孕被抛弃的米尔德里德找到了菲利普，菲利普卸下了之前的恨意，全心全意的接纳她，负责她的吃穿用度，小孩生产下来后，米尔德里德与菲利普的好友私奔。即使到此时，菲利普也仍然原谅了米尔德里德，直至她索欲未果，砸光了菲利普的家当。这几段令菲利普痛苦不堪的经历使他明白了自己对米尔德里德没有爱，只有同情。
人生的枷锁
为什么有这个大千世界，人来到这个世界上究竟是为了什么?
菲利普通过自己的经历给出了他的答案。
人生毫无意义。地球不过是颗在空间快速运行的星体的卫星，在形成地球这颗行星的某些条件的作用下，生物应运而生了。既然在某些条件的作用下，地球上有了生命的开端，那么，在其他条件的作用下，也将会有生命的终结。人，并不比其他形式的生命意义更重大;人类的出现，并不是造物的顶点，而是自然对环境做出的反应而已。
每个人的一生，都在追寻这一问题的答案，你的人生意义是什么?
“人生的意义只能自己去找，否则答案就毫无意义。”
《人生的枷锁》读后感 篇4
整本小说是主人公菲利普更是作者毛姆心路历程的成长与剖析。从原本固本、虔诚的教徒到最后自由自在的无主义者。
菲利普是幸运的，经历了亲情、爱情、友情、学业、生活的种种变节之后，穿越了现实的苦海，拨开理想的海市蜃楼，终于找到了人生的真谛。真实的人生，是一种彷徨过后的领悟，是一种激情过后的平淡，是一种不可自拔后的绝望，是一种哗众取宠后的返璞归真，是一种即便人在天涯依然心有挂念的安稳。如开篇书序中所说“生活毫无意义，也不可能变成另一个样子。只能摒弃人生的幻想，挣脱精神上的枷锁，才能成为无所追求、无所迷恋的自由人。”
人生的意义在于现实与理想的博弈与平衡。
自幼就看到大伯迂腐和不适亲情，大伯母唯唯诺诺只能追随着其夫君的步伐一生却不敢表达自己的情感述求，一向无法尝到人间温暖的他来到坎特伯雷公学这样一个小社会，对他来说是一个不小的考验。欺凌、嘲讽、孤僻，让还是个孩子的他异常敏感，渐渐寡言沉默。其中几个人生考验引导着这位年轻人走上了一条并不墨守成规的路。上帝的不可信、友情的背叛、前途的迷茫，都开始引申着菲利普思索自己的未来，走着伯父凯里先生的老路还是追逐不一样的世界。他开始动摇。他的世界观渐渐开始形成，他不想在束缚在宗教的体制里。他想获得自由获得新生。他来到了海德堡，开始明白了人性的多面性，甚至说人生不仅仅是关于一个人的事儿。欧琳教授的古板、迪克罗的一丝不苟、海沃德的文学鉴赏、维克斯的幽默自得，折射出生活的不同阶级、不同背景的形形色色，也开始教会了菲利普些许人情世故，同时也给菲利普开了一扇通往世界的窗。他时刻觉得自己幼稚的可笑，世界宛如一篇充满神奇色彩的旅程待他去征程。他渴望通过增长自己的阅历来练就自己的影响力与感染力。
艺术与人生
世界上只有两件东西使我们的生活值得苟且，这就是爱情和艺术。
巴黎的学画生活是菲利普迷茫人生中一次重要的经历。踌躇满志的他在巴黎这个混沌、声色犬马的艺术之都，对于尚且年轻的他，看清了自己的路。谁说失败不能重来呢，年轻的幸福在于拥有试错的机会与权利。天赋这种东西似乎是人类追求与众不同的或者避重就轻的幌子与借口。菲利普在不顾反对声中毅然决然地来到巴黎寻求自己的艺术生涯。普赖斯的偏执，开始让他明白艺术家这条路只属于翎毛凤角的天才，而这段路又通常不同寻常地艰辛，可悲的是往往也只有后人才能敬仰。大多数人也只能成为二、三流的画师。并不如表面的那么光鲜。在所遇到的人中影响颇深的是克朗肖，克朗肖是一个诗人和翻译者，他是一个有个性的长者。不多言、心中却有一片海。他说“生活的价值在于它本身，而不在于如何描写它。我的目标是要探索生活所提供的多方面经验，从生活的瞬息中捕捉它所激发的感情涟漪。我把自己的写作看成是一种幽雅的才艺，是用它来增添而不是减少现实生活的乐趣。”这对尚处于理想主义的菲利普是一次思想的碰撞。是现实主义对于理想主义的一次强烈的震撼。
伦敦的学医生涯是菲利普收获与经历最多的一段时光。人生就是起起伏伏，永远不知道前方等待着自己的是什么。在这种永远阴晴不定的城市，他碰到了不可自拔的爱情、真切朴实的友情。他的生活丰富了，他不再是一个稚嫩的雏鹰。他经历的一切足以让自己人生的厚度更丰实。缘分，大概就是一种偶然的不期而遇，却在劫难逃。米尔德丽德就是菲利普人生命运中的一个重要的过客。爱慕虚荣、鄙夷粗俗、行为乖张、期许通过婚姻来改变自身命运的人却走入了菲利普的眼里，而且不只一次两次，让这位未尝过爱情滋味的年轻人无法自拔，甚至失去一切。
少年菲利普的烦恼——爱情
美好的爱情应是一种舒适与心灵的安稳和踏实。而米尔德丽德带给菲利普的总是焦心的苦恼、心灵的煎熬。两个人缺乏心灵的交流，生活目标也截然不一致。情感上一切的困难皆来自一方的一厢情愿和一方的无谓无知。两方的身份、家庭、阅历、追求的不平等造就了这两个年轻人的距离以及关系的岌岌可危。溘然越走越远。只要一旦有任何外部力量的干扰，这段关系就必然会竭尽。也许是执着也许是人性的善良，使得菲利普一次次地将米尔德丽德从人生的悬崖边缘解救过来，但是换来的仅仅是一句“你是我见过最真实的绅士。”无论是友情还是爱情，也许受惠者知恩图报的心情要远比施惠者给予奉献的爱心来得淡薄的多。我一直认为施比受重要，但是面对一次次受到伤害的困境，为什么不学会放下。最适合的情侣应该是“她之所以喜欢他，最重要的还是他还是他。”反之亦然。这种两两相惜、相识才能走进彼此的生活与心灵。亦舒曾说最稳定的夫妻应该是从朋友演变而来。现在想来也不无道理。从米尔德丽德与诺拉的对比中，我开始思考喜欢和爱的区别。所谓的爱，是一种情有独钟;而喜欢，则是一种泛泛的选择。这多么可悲。我喜欢诺拉的性格，善解人意、有内涵、宽厚、可爱与幽默。当知道菲利普的心已经飘到米尔德丽德时，即便是伤心，但也懂得潇洒地转身。这是一种智慧。她有这样的一种自信“我一生中碰到一种人，他们能从生活经历中学习些东西，这种人寥寥无几，而我就是其中的一个”。也许，it’s about time吧。因为在菲利普心中去爱远比被爱重要吧。
爱情之苦，不偏不倚，是上天对于每个人的考验。亦舒说“一个人是另一个人的债。”一边是求而不得，一边是得而不惜。是什么在作祟，也许是那份执着。
可是在经历过后，往往嫌恶之情又袭上心头。
人生的格局
克朗肖之殁、海沃德的离开、劳森的疏远，这些年轻时的朋友故事让菲利普开始思索着人生的意义。人活着究竟有什么意义?“人一生中所作的努力同其最后结局显得多么不相称啊。人们却要为年轻时对未来的美好憧憬，付出饱尝幻灭之苦的惨重代价。痛苦、疾病和不幸，重重地压在人生这杆天平的一侧，把它压倾斜了。”他也认为“人生也不过是一种格局而已，生活既无意义，也无必要，生活只不过是满足一个人的乐趣而已。”什么是格局呢?“一个人可以从那宽阔无限的生活长河(这是一汪无源之水，奔腾不息，却不汇入大海)中掬起几滴不同的水，拼凑成那种格局，从而使自己心满意足。有一种格局，最明显、最完美无缺，同时也最漂亮动人。这种格局是：一个人呱呱坠地来到人间，渐渐长大成人，恋爱结婚，生儿育女，为挣片面包而含辛茹苦，最终蹬腿弃世而去。”
人生的意义何在?每个人都需要自己去寻找答案。
《人生的枷锁》读后感 篇5
《人生的枷锁》是英国作家威廉．萨默塞特．毛姆的自传题小说，这本书基本上写的是毛姆30岁之前的故事。
毛姆在《人生的枷锁》中并没有明确给出枷锁的定义。他通过主人公菲利普的经历和菲利普遇见的每一个人，全方位引导我们去思考＂人生的枷锁＂到底是什么。
我们可以说，让毛姆被重重枷锁束缚的，是那个特出的时代。推而广之，我们每个人都会落下时代的烙印，尤其是我们遇到今天改革开放的伟大时代。时代飞速发展，科技日新月异，各种新思想不断涌现。思想保守固执，头脑不开放，内心不容纳就会被时代淘汰。紧跟时代发展就要头脑开放，学习新知识，容纳新观念，接受新事物，这是历史的必然。其实人的最本质的进步莫过于思想观念的进步，最大的解放莫过于思想观念的解放，最彻底的革命莫过于思想观念的革命。我们常常被一些条条框框给框住了，它阻碍了我们前行的脚步。
科学证明，生理成熟三十年，心智成熟无止境，人类的潜能是无限的。人人进化，人类进化，这是一种伟大的力量，是赋予人类的特殊意义，也是人类与其他动物的最大区别。人未定型，并将继续发展。
小说也谈到了人生毫无意义，这只是一种感叹而已。人本身生存就有他的特殊意义。存在即合理，合理就有意义。人生的意义，每个人都有不同的解释。价值观不同，人生的意义也不相同，人生的意义是人类自己赋予的。人类要生存和发展，离不开人类思考、创造、生产的方式，因此人生的意义应该是创造价值，这才是正确的人生观。好吃懒做，不思进取，厌恶劳动，贪图享受，损人利己，那只能走向灭亡。
《人生的枷锁》读后感 篇6
人生是毫无意义的，生活不好也不坏，只有赤裸裸的事实，理解了这一点，就觉得现实的残忍也是可以接受的，因为既然生活本没有让人幸福的意义，那么尘世也就无所谓残忍，生老病死，生离死别都是人生的常态。
我曾经一遍一遍地问自己生活的意义是什么，从小我们被教育要做一个对社会有贡献能光耀门楣最好能名垂青史的人，可是长大后才发现芸芸众生都是平凡的，只不过是社会这台复杂机器上的一个螺丝钉，没有人是不可取代。我觉得迷惘困惑，无力感充塞心间，社会并不根据书本上的理论来运转，相反很多地方是完全相悖，好人并不一定有好报，坏人反而很吃香，这个世界以一种扭曲畸形的模样展现在理想主义者面前，让人从头凉到脚。那时我从没怀疑过自己对世界和社会的认知是有问题。那时我在这个与书本完全不一样的社会撞得头破血流，灵魂如同被人攥在手心的小鸟，苦苦挣扎。
我生活在自己的幻梦里，而越沉浸在幻想里现实就越让人痛苦。但是感谢上苍，毛姆让我醍醐灌顶，生活不好也不坏，就像四季的流转，不以任何人的意愿而转移。
毛姆怎么能把少年时期的偏激敏感多情写得那么入木三分，青年时期的迷惘，挫败和情欲刻画得深入骨髓。我从菲利普的前半生看得自己的影子，但我并没有菲利普那么幸运拥有试错的机会，在碰壁和挫折中认清自己的优缺点，找到自己真心热爱的事业。我只能按照社会安排好的轨道循规蹈矩地走着，不敢出一丝一毫的差错，因为在中国普通人的命运是极其脆弱，脆弱到稍微偏离点轨道就有可能跌入万丈深渊。人是生而不自由，中国人尤其不自由，我们生活在一张网中，生活在重重枷锁中。
人生的枷锁是什么?对菲利普或毛姆而言，是宗教，是道德，是情欲，是金钱，是追求幸福的渴望。可是当他自以为把枷锁统统摆脱时，心里却不觉得快乐，只觉得怅然，仿佛大海中的航船失去了行进的方向。他放弃道德，却保有良知，以为脱离情欲，却不能摆脱依恋，舍弃幸福却依然渴望温暖。枷锁虽是桎梏，却同时也是身体和灵魂的保障。
假若人生就像毛姆说的是一条地毯，经历的任何事情都会成为地毯上的图案，而当地毯完成时也就是消亡之时，这件艺术品曾经存在过这一事实只有当事人知道，这是多么浪漫主义的想法。我们的痛苦烦恼悲伤欢乐都在塑造我们的人生，我们在书写自己的人生之书。
虽然生活既不好也不坏，枷锁无处不在，但大自然是好的，美景有治愈人心的力量。
《人生的枷锁》读后感 篇7
那天他被女佣抱着，送到母亲怀中，接受母亲温柔的爱抚。他是她的孩子，先天残疾，自幼丧父。
不久，他连这点温暖都彻底失去了。
而在之后，遭受苦难时，他常安慰自己，这不过是一场漫长的梦，醒来后，说不定自己仍在母亲怀中呢。
但，这也是虚无的呢，他的幻想本身，就是一场待醒的梦。
菲利普。跟着他，缓缓步入他的世界。
这个并不擅长表露情感的人啊，偏偏如此爱逞强。明明那么想得到别人施与的爱，他也尽自己所能地付出了，可偏偏，得不到。
父母双亡后，他被大伯抚养。威廉大伯是个牧师，却对任何人都冷酷无情。因为跛足，他受尽奚落嘲笑，甚至挨揍。在他的大伯的影响下，菲利普将全部希望都寄托在上帝身上。他无比虔诚地向上帝祈祷，希望上帝能治愈他的残疾。为此，他不惜光着身子睡在地板上，渴求上帝的怜悯——信念能移山，对万能的上帝来说，这个小小的请求应该很容易实现吧？可这一切最终化为泡影。苦与痛，泪与笑，一遍遍在菲利普幼小的心中缠绕着。他只是期盼着能实现这个愿望，像正常人那样生活。他向大伯请教，为何诚心向上帝请求某种事情却未能实现，大伯却说：“这只能说明你的心还不够诚。”
他隐约觉得，或许，谁也无法心诚到足以挨近上帝。就像女仆讲过的，只要在小鸟尾巴上撒盐就能将它逮住的故事一样。他头一次感受到了宗教的虚妄。而在之后的经历中，他越来越深地察觉到了这一点，因此，他暂缓去牛津深造，选择前去德国学习。
这是探索的开始。于他，世界充满了新奇，正等着他启程。
可是，在命运这条船上，面对阵阵涌来的波浪，人们总是无处可逃。
菲利普的法语教师，日内瓦的公民迪克罗先生，早年为了“自由”到处奔走。他曾是一位有理想的青年，战斗、下狱、放逐……直到最后，他“被疾病、饥饿、衰老而压垮了”，终于发现“自己一生孜孜以求的目标原来并不值得探求”，他精疲力竭，理想尽遭破灭，只得靠给穷学生授课苟延残喘，静静等待死亡。
在巴黎学习美术的菲利普认识了穷学生范妮·普赖斯。她热爱艺术，却偏偏没有绘画才能。在得不到家人援助、山穷水尽之后的她只得带着未完成的艺术梦悬梁自尽。
放弃成为牧师，当会计师助理，前去巴黎学习美术，开始学医……父母有限的遗产无法支撑他的梦，而爱情却渐渐开始萌芽。菲利普爱上了一家点心店里的女招待米尔德丽德。她或许不是菲利普的第一个女人，却绝对是他最爱的一个。
可是，他得不到她的爱。
他并不是一个甘于示弱的人。骄傲的他将自己的语言化为毒箭，射向那个冷漠无礼、粗俗至极却偏偏为自己所爱的人。可是她毫发无损，因为不在意。可他，却更加痛苦。
米尔德丽德为着自己的虚荣心，嫁给了她所认为的、能使她过上好日子的人，却被无情抛弃。她怀着孕回到菲利普身边，又和他的朋友一同背叛了他。再度被玩弄后，衣食无着的她只得从事那种最为古老的行业。菲利普因同情接纳了她，但她始终不能理解他的好意，认为他的目的不过是欲望支使罢了。和菲利普的矛盾激化后，她像泼妇一样大闹了一番，最终仍以卖笑为生，“淹没在伦敦茫茫的人海之中”。
菲利普在探索人生的道路中跌得头破血流。他为了虚幻的爱荒废学业，耗费金钱；投资股票失败，沦落为服装店里的顾客招待员。因为一次意外，他开始重新打量自己的生活，以怜悯和饶恕的心看那些使自己痛苦的人。他明白了，生活就像一条波斯地毯，虽说色彩斑斓，令人眼花缭乱，实质上却毫无意义。他最终摆脱了情欲纠缠，勇敢地面对责任，得到了自己的爱，有了一个美满的结局。
重重枷锁，不仅束缚了曾经的菲利普，也束缚了那些庸庸碌碌的人们。他们在这个一切都逐渐解体的社会环境下，感染了“爱金钱、讲虚荣”的社会风气，对一切，甚至包括自己，都已不再关心。他们只能被命运所玩弄，盲目地追求那些自己都不知道是对是错的东西。
作者着重将苦难与悲哀，一一呈现在读者的脑海中，却没有点明如何挣脱人生的枷锁，摆脱自己对自己的桎梏。其实，人世间的深重苦难，大多都由社会环境造成。如何进行社会制度的变革，彻底改变社会环境，才能阻止不幸之事的发生，使人们不再沉沦，不再身不由己。
挣脱人生的枷锁，于自身而言，摆脱不幸的方法，就是让自己拥有一颗纯净的心和坚定的信念。只要有了纯净的心，就能学会怜悯，学会饶恕，学会依靠自己寻找幸福；而有了坚定的信念，就不会为他人所动摇，能坚持去做自己认为正确的事。
只有摒弃一切虚无的幻梦，彻底挣脱人生的枷锁，我们才能使自己的心至清至净，成为真正的自由人。
那天他。。。
《人生的枷锁》读后感 篇8
《人生的枷锁》是英国现代著名作家毛姆的作品，小说着重描写菲利普如何挣脱宗教和市民习俗这两条禁锢人类精神的锁链，力图在混沌、纷扰的生活中寻找人生的意义。
主人公菲利普自幼父母双亡，天生跛脚，由伯父收养。伯父是当地有名的牧师，也非常疼爱菲利普，因此菲利普在浸透着崇教气息的环境中长大，很早就切身体会到了崇教的虚伪。他热爱生活，喜欢思考，并以读书作为毕生最大的嗜好。他上学时因为跛脚被嘲笑，而后把自己孤立起来，长大后坚决放弃崇教，一心寻找一套人生哲学体系。他本着一颗思考和探索的心先后从事会计和绘画，最后选择从医，在这同时，他的爱情也先后经历磨难，最后找到让自己内心安顿和幸福的人。
菲利普身上最珍贵的东西是他的自省精神和对生活的热爱。这来源于两个方面。一方面，这种精神来源于他的天生残疾。因为身体的.缺陷，让他经历痛苦，而人只有经历痛苦才能意识到自我的存在。身体的缺陷和限制，天然地为他抵御了一些外在诱惑，增加了他对人生精神问题的思考能力，即自省精神。也因为残疾对他生命的限制，使他想要去拥有更美的生命，去看更广阔的世界，这便是他对生活的热爱。从另一方面来说，这种精神来源于他对书籍的热爱。菲利普养成了世上给人以最大乐趣的习惯——博览群书的习惯。从书中，他看到不同的人和事，他不断剖析书中的世界，同时也在不断剖析自己和自己所处的世界，这便使他具有自省精神。在书中他给自己找到了一个逃避人生忧患苦难的庇护所，给他心灵的慰藉，从而使他保持对生活的热爱。
因为有这种自省精神和对生活的热爱才能使菲利普不断从经历的事情中汲取教训，不断自剖自新，并始终前行，坚持探索，渴望脱去人生的枷锁来获得真正的自由，故这种自省精神和对生活的热爱是挣脱人生枷锁的基础。
而人生的枷锁究竟是什么？又要如何去挣脱它获得真正的自由？
综上所述，人生的枷锁就是生理的残疾，艺术天赋的缺失，经济上的不够独立，情欲的纠结和宗教的束缚……上帝在赋予人类自由的同时，又给我们套上了无形的枷锁，人类最大的优势就是拥有了感情，最大的困扰也是拥有了感情，爱、恨、情、仇无疑都是人生的枷锁。
菲利普一直在追寻人生的真谛，渴望去除枷锁来得到真正的自由。可是真正的自由又是怎样的呢？是子然一身不必为任何人负责担当，做任何想做的？在菲利普看来，不是的，他最后放弃象征着自由的西班牙旅行计划而选择了婚姻。因此，或许人生的枷锁根本不可能完全去除，生命不能承受如此之轻，它要有该承受的重量。
既然人生的枷锁不可能完全挣脱，那我们该去追寻什么？生命的意义究竟是什么？
我们该去追寻什么？是那样一套人生哲学或生活法则吗？不是的，生活不是以人们的意志为转移的，比如牛奶打翻了，因为宇宙间一切力量都一心想要把它打翻，我们无力抵抗。于是那样一套人生哲学在紧要关并没有什么作用，他像是一台被环境和个性驱动的机器，为了奔波而奔波。
我们该去追寻生命的真谛。生活的意义究竟是什么？菲利普提出“人生的意义就是毫无意义”世间万物，难逃一死，一切皆空，假如生活是毫无意义的，世间就无残酷可言，我们所做的或尚未做的都无关紧要。失败不必介怀，成功也等于零。而当人真正参悟到这个层面的人生无意义的时候，他便挣脱了大部分枷锁，于是他的人生便又有点意义了。正如书中所说的“波斯地毯”的奥秘，织工精心编织图案时并不出于某种目的，只是想满足其美感的快乐罢了。人生也不过是一种图案而已，从自己的生活，行为、情感和思想的五花八门的事件中织出漂亮的图案，人生中的快乐和痛苦一样微不足道，被编织进这图案里。于是生活本身就是最美的图案。
我们从小给自己树立一个目标，希望自己在生活中有所获得，能赋予生活更精彩的内容，我们总以为这样，叫做有意义的人生。可悖论的就是，这些，恰恰是我们自己装上的枷锁。就像菲莉普去巴黎学习绘画，艺术家本身是没有意义的，而学画的意义在于，他不知不觉中培养了美感，他比以前更能领悟美，创造美。因此，对我们来说，我们的目标，我们的成绩，这些都是没有多大意义的，它们的意义在于，这些东西可以做为路杖让我们对生命的本真有所感悟，在如同在大海的生活中激起感情的涟漪。
《人生的枷锁》读后感 篇9
早逝者是永不退场的话题。
摇滚乐手有过不去的二十七岁，过度聪慧和才情的马雁从高楼一跃而下终结了刚刚三字打头的年纪，詹姆斯迪恩亡于车祸，开着横冲直撞的一架保时捷告别了二十四岁颓靡明亮的脸。那些永远走不出青春期的人，即使死了也要干干净净，美丽动人，没有回头的可能，仿佛那还是一种洁癖，还是一行诗句。人们用同样美丽的文字来纪念他们，年轻、永恒或自由，那些冰冷而浩瀚的文字就像大海。
有时候我会想，如果他们突然转了念，哪怕发现自己有丝毫的后悔，于是死亡这么宏大的命题，被轻描淡写地搁下他日再议，那么那些拒不和解绝不妥协所带来的、不肯被磨去的骄傲将会怎样与吃人不吐骨头的世界相处。一个人要改变世界太难了，即使他没有被世界改变，也几乎不可能。只有坚持他不会放弃的最后一点——不管怎样——与世界谈判，换取廉价的平衡或和解。
成长里自然生长出来的枷锁，就像藤蔓一样包裹住心，枝繁叶茂根深蒂固，太多人终其一生甚至得不到与那些枷锁谈谈的机会，何谈打开。这些枷锁包含着太多的骄傲而无法放弃，自以为是的纯洁，叛逆的爱，无法理解的自由，以及最终的孤独。打不开锁的成长和生活，就像带着伤口前行，并不是不能走，只是比常人要慢，每一步都是煎熬，撑不住一个放松，崩溃和死亡就接踵而来。
生命实在是太不公平了啊，在爱里建立自己的人每一步都走得如此平稳轻快，他们不会明白活着有多难，甚至连安慰都无力如隔靴搔痒。不明白的人就是不会明白，永远都不会明白，对有些人来说，活着这件每个人都在做的事，可以变得煎熬到何等地步。
所以每年春天，是纪念逝者的最好季节，我都会想起那些过早离去的人。他们过分聪明，过早懂事，过度成熟，他们看到的是我们看不到的世界——那一定太美好吧，却连已经走在如此前面的他们都触碰不到，想来也是件十足绝望的事。赶在自己开始抑郁之前，只有读毛姆的《人生的枷锁》，真是本注定徒劳无功的书，竟然用五十多万字絮絮叨叨讲往事。
一定要从第一页仔细读下去，看一个人——带着痛感，带着一模一样的心情，看着这个无可救药一如自己的人——怎么面对信仰的崩塌，怎么惨痛至极地失败，怎么被现实杀得片甲不留，怎么挥别得不到的爱情，然后，怎么带着那颗少年一样骄傲的硬邦邦的心，慢慢往前走，归于柔软归于温暖，归于现实的功利的妥协的不完美的，生活这件小事。
不是励志书，绝对不是。虽然同样始于低谷，但似乎也从未得到过世俗标准的成功，直到最后还不过是个不折不扣的小人物。主人公是孤儿，天生跛足从小缺爱性格倔强又敏感，简直就是典型青春期不良少年，吃了很多苦，不会爱，更不懂珍惜。
那些枷锁就是阻止人前行的镣铐，虽然说起来那么美那么明亮——这些枷锁有个共同的名字，叫相信。相信美好世界的存在，相信努力会有结果，相信生活有很多意义，相信成功，相信自己值得拥有更美好的生活，相信完美的爱情，相信绝对的自由。这些人相信说起来很热，但在最深处却很冷。
最美的东西都是冰冷的，带着沉闷的痛苦，但它们往往是琐碎的、庸俗的、生活化的，虽然常常被人鄙视，却炙手可热。讽刺的是，这些热的东西被冷淡的追随者称为生活的理想。
生活的枷锁是如何打开的，每个人都不一样——对于书中的主人公来说，是时候，是时候给他一个有预谋的崩溃，一个没有祝福的新开始。他最终放弃了追求，放弃了信仰，更重要的是放弃了敏感。相信它，如果你真的不想要，敏感的东西随时都可能丢失。
敏感注定是属于年轻的，年岁增大感官钝化是趋势，因此那些早就过了年纪不合时宜的敏感未免可疑。为什么要用你所有的心力去抓住情绪的微小波动，以换取最不值钱的骄傲和自满。
于我来说，开锁始于一场对同行者的觉醒。我此前从不知晓“你从来不会独行”的真正含义，实际上，它准确到恐怖。你以为只有你一个人经历过那些彻骨的冷，孤独，嫉妒，不甘，阴暗，抑郁……以及相关的一切吗？
不会的，宝贝儿，不会的。再可怕的痛苦，再热烈的欢喜，都有人和你一样甚至甚于你地经历过。那些你自以为有意义的事，不过是一场幻影，飞速切换于世界的不同角落，恰恰此刻，落在你身上。
你我有太多同行者，大家都不过是动物，你经历的那些，每个人都或多或少有所感受——瞧，不过是多少的差别而已。再怎么辩解人类的尊严和存在，我们也不过是在重复彼此、浑浑噩噩地活着。书里冲破人生枷锁的过程，就是打破那些相信——更美好的那个世界就是此时此刻，努力并不一定有什么结果，而结果则是更无意义的事，自由从未存在，爱情总需面对妥协……本来就没意义的这不完美世界，不相信的话，会比较容易幸福。
还想活在这个不美的世界里，活在当下，直截了当，不作为，不夸张。就算无意义，也要努力地活下去。吃茶，读书，赏花，长谈。
一睡仿佛百年过去，回头看看也曾有真真切切地快乐过。逝者们永远十七，他们固守着这样冷这样美的无解的锁孔沉沉睡去，等着很多年以后，他们的同辈人用更长的时间行完他们走过的路才意识到终点通向绝望和虚无——那些热络终究会过去，沉实也好轻快也罢，唯有冷是永恒的，也只有永恒才是真的冷。
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