思维与智慧读后感

思维与智慧读后感。

书籍是人类进步的阶梯，它可以引导我们奋力前行走好每一步，阅读过作品后，我感慨万分。读后感是对阅读作品后，写出最真实的想法，怎样写一篇读后感？您的需求已经得到满足了以下是相关信息：“思维与智慧读后感”，我们希望这篇文章能够为您的工作和生活带来更多的自信和能力！

思维与智慧读后感 篇1

十年的忍耐，只是为了磨刺。

——题记

我曾看过《思维与智慧》的一篇文章。令我深有感触。里面主要讲在澳大利亚的一个荒岛上，生活着许多刺猬。以前从来没有一种食肉动物敢靠近它们，可现在岛上出现了一种不怕他们的毒蛇，最终人们在好奇心的驱使下抓了一条刚出生的毒蛇，剥开肚子，一看，太可怕了。原来，毒蛇在小的时候喉管和肚子就长满了利刺，只要轻轻移动，就会伤痕累累，直到十年后，当喉管和肚子都磨成茧了，刺也就随之脱落，自然那毒蛇就算吃下了刺猬也不会怎样。

那毒蛇的十年磨刺说实在的就好似我们这些学生一样。以前，爸爸就像那刺，不断的磨炼着我。天天叫我扫地、拖地、洗碗……做一大堆家务活，每一次我只要一反抗，他就会像利刺警醒毒蛇一样的警醒我，还不停的唠叨，什么不做事情，长大就会和废人没有两样……我曾怨过、委屈过，但我现在改变主意了，爸爸也是为了我好嘛！

那天，我扫地时偷了个懒，只是随便“舞”几下，看吧，报应来了。老爸把我拖过来，指着地板的一张小纸削气冲冲地说：“这是什么？你眼睛长到后脚跟去啦！重新在扫一遍……”唉！我自找的，怪不得谁。

是呀！宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来！就让我们一起努力成为一位对社会有用的人吧！

思维与智慧读后感 篇2

公司终于上市了,我们期盼已久的事情也实现了,有喜有愁呀.喜的讫权有用了.愁的一定要呆几年才可以卖它.在这个公司呆特别累.再看吧!

天下只有三件事,一件是自己的事情,比如上不上班,吃什么东西,开不开心,结不结婚....自己能安排的.

一件是别人的事情比如小张好吃懒做,小李婚姻不幸福..老刘都我很不满意,我帮助别人但不感激我...别人主导的事情

一件是老天爷的事情比如会不会刮风.地震.战争...人能力以外的事情..这是属于老天爷的范围.人的烦恼就是来自于,爱管别人的事..担心老天爷的事...所以要轻松很简单打理好自己的事情..不去管别人的事情..别操心老天爷的事情..

上面面这几条我不完全同意..如果一个人天天什么都不管只管自己.没一点社会责任感.俩耳不闻天下事..那么天下兴亡..匹夫有责..这话怎么去解释.那不成了多管闲事吗?

我个人认为还是随意一点好,做个普通人好..咱们老百姓就过普普通通老百姓的生活..想听什么听什么..爱说什么就说..那有这样多破想法..

思维与智慧读后感 篇3

假期里，我迷上了一本书，这本书的名字是《福尔摩斯探案与思维故事》，对这本书的兴趣还要源自我平时听过的一个广播剧-少年福尔摩斯，里面破案的故事特别真实，有些故事就感觉像我们身边发生的事情一样，从小胆小怕事的我，想从这本书中再次寻求一个冒险的心。

在读《福尔摩斯探案与思维故事》中，里面的喵博士也是我很喜欢的一个人物，喵博士就好像是福尔摩斯身边的华生，他是一个思维非常敏捷的人，他很善于观察，也非常细心，每次遇到新的困难时，我总是一头雾水，而他已经得出事情的答案了，在破案的过程中，有这样一个困难让我印象深刻，在面对两条路无法选择去向的时候，问了路边的两个人，但是路边的两个人有一个人说的是假话，一个人说的是真话，此时我还在纠结谁真谁假的时候，喵博士就问了一个问题，轻松搞定谁真谁假，喵博士问道：你们俩都是男的吗?当他们都回答后我才反应过来谁真谁假，判断出谁真谁假之后，就能选择自己想要去向的这条路了，这样的思维逻辑着实让我佩服。在案件调查中，喵博士和福尔摩斯凭借一些不起眼的小细节，以敏锐的观察和强大的推理本事最后找到了真正的威尔逊先生，从而完成了任务。

我觉得不管是本书中的喵博士还是鼎鼎有名的福尔摩斯，他们能有这样敏锐的思维逻辑和判断能力，都离不开他们平时遇到事情反复思考，细心细致的不断梳理案件中的各种情况，一直到案件的水落石出，我觉得正是这种勤奋成就了现在被世人知晓的福尔摩斯，同时也使我明白了，想要战胜自己胆小的心理，就需要多读书，多积累知识，运用智慧的头脑去解决生活中遇到的各种困难。

希望有一天，我能在面对新的挑战时，多一点勇敢，多一点信心，更多一点智慧，为自己加油!

思维与智慧读后感 篇4

翻开《思维与智慧》的第一页，就把我深深吸引了。《认可他人》中有一句话是：“认可别人是一种美德，是一种

睿智，是一种超越。不吝啬包含鼓舞的片言只语，不小气满含赞许的笑靥眼神，不计较富含肯定的拥抱相挽。对他人，

力量无限；对自己，快乐无边。认可他人，亦是肯定自己。”是呀，只有看到别人的优点，长处，才能取长补短，不断进取；

只有鼓励别人，来认识别人的长处，优点，悦纳别人，这样别人会更加有信心，而自己也会快乐。所以，认可，赞许，悦纳

他人，就是在悦纳自己。

还有一句话，我特别喜欢：要赢得好声誉需要20年，要毁掉它，5分钟就够了。如果明白里这一点，就会不同了。——巴菲特。每一位德高望重的人

不都是经历多年的坎坷，才一步步走向成功的？同样，学习亦是如此，要想在最后考试中得到优异的成绩，那就要每天辛辛苦苦的学习，其过程十分辛苦，可最终所得到的是好成绩，同时，也得到了快乐，如果不坚持勤学苦练，那么，成绩也会轻而易举的一落千丈了。所以，我以后每天都要上课认真听讲，课前预习，学后及时复习的好习惯，每天，刻苦学习，今天的任务今天完成，决不拖到明天，不应付作业，只有这样，我的成绩才能提高。

《思维与智慧》让我学到很多。

思维与智慧读后感 篇5

一个教师如果有课程智慧和教学智慧，他（她）基本上就可以“上好一堂课”。但是，教师仅仅只能上好一堂课是不够的。有的教师上课不错，但是这个教师很受学生讨厌。

学生为什么讨厌这个老师？可能是因为：他虽然有课程智慧和教学智慧，但缺乏基本的管理智慧。

这种管理智慧的核心是教师的民主精神。除了民主精神，教师还需要相关的管理技能和声望。

总之，一个人的成功很多成分在于多人做事的“智慧”。“智慧”说道底其实实质是一种谋略和方法，它是人类竞争智慧的精华。几千年来，它随着人类文明的发展而发展。

可以说，一部人类的发展史，就是一部“方法”和“谋略”的创造史和实践史，无时无处不闪烁着人类智慧的火花。古今中外的历史上，无论纷纷乱世，还是太平盛世，那些活跃在历史舞台上的人中龙凤，哪一个不是靠着智慧的“方法”和“谋略”获得成功的。因此，只有有智慧的人才能成功，才能赢得未来。

***2012年6月20日

思维与智慧读后感 篇6

《思维与智慧》读后感【一】

从去年11月底，学校订阅的报纸、杂志期刊都存放在教务处，目的是方便老师们随时翻阅，不知出于什么原因，《思维与智慧》这部国家重点期刊却无人翻阅、崭新如初。今年寒假，我读了2013年第24期的这本书，才发现这本书的价值，感人肺腑，发人深省。书中的每一个故事都饱含深意，耐人寻味，我也从这些耐人寻味的故事中受到了很大的启发和教育，由故事中的角色及内容反馈到我的实际生活、工作和学***，受益匪浅，让我有了“存大度之胸怀，过快乐之生活”的深刻领悟，下面简单谈谈我的感受：

书的卷首语中有篇文章《大度》，文中作者采用借典故寓意，讲述了东汉末年，曹操与袁绍决战于官渡，当曹操烧掉臣子写给袁绍书简的那一刻，用自己的大气赢得了天下士子的拥戴一事，从这个小故事中，作者认为大气也许微薄，却如万里晴空浩浩荡荡。大气也许低矮，却足以滋养花香草色。从中，我也认为我辈皆是凡人，我们所从事的教育行业也是一项平凡的事业，也许干不成大事业，但做一个大气之人，长存大度之胸怀，问心无愧，会收到意想不到的成功。

还有一篇文章让我感受颇深，题目叫《尽量让自己快乐起来吧》，这是印度大诗人泰戈尔所作，他的文章很多都带有哲理性。说到：“这个世界上没有谁会永远活着，长生不老，也没有什么东西可以一直存在。

”是啊，只要明白了这一点，就让自己尽量地快乐吧。但有时生活是残酷的，我们的教学工作也是很繁杂的，并不像我们想象得那么完美、幸福，每天都面临着不同的矛盾，需要我们去解决，这就使得我们往往很烦躁、缺乏耐心，甚至抱怨，产生悲观情绪，久而久之，形成恶性循环，影响对生活和工作的积极性。泰戈尔说得对，他说：

“时间就这样一路飞驰而过，它不会等我。”“我们的生命是短暂的，因为它只给我几个快乐的日子，我把它们同我的爱人一起分享，如果让我一个人的生命里只充满辛苦的工作和劳动的话，那生命倒是变得无穷的冗长了。”我认为如果明白了泰戈尔的这两句，就让自己尽量地快乐起来吧。

因为要在有限的时间和生命里，快乐地生活、工作，才能不枉此生啊，毕竟谁都不可能永生！

思维与智慧读后感 篇7

一。上帝思维

“关爱别人，受益自己。”上帝说，天堂里的居民，凡事都是这么想的，巨人要是拥有爱的思维，那他无论身处何方，都是活在爱的天堂。

我不信奉上帝，也不信上帝说过这样的话。因此对这句话也多少产生过一些怀疑与思考：关爱别人，这到底是一种现实，还应该是对现实中的人提出的一种理想呢？受益自己，是让人忙的感觉到，还是不去考虑自己受益的时间，或当下或延迟或下辈子，想不过来？

浏览历史的长河，真正能做到关爱他人，感觉不是甚多，就连外国人信奉的上帝，不是也有人说过这样一句话吗，信奉上帝不如相信自己。只要自己不言放弃，就没有愿意把你放弃。

二。司马光思维

打破，才能得生机。这句话包含的哲理谁都能懂，不破不立吗？一个新世界的诞生，必然昭示着旧世界的消亡；一种新的行为习惯的养成，必然带来旧有习惯的改变。而毁灭一个世界很容易，改变一个人的思想极其难为。君不见，历史上有多少新朝已立，但旧臣仍然活在过去，做着复辟的梦与新朝对立；在教育机构中，教师对学生的谆谆教导，在孩子身上形成的习惯雏形却因为回归社会与家庭的那一瞬间，一切归零。

打破，需要一种勇气，有时也需要付出一些代价。历代变法，真正成功者屈指可数。商鞅最后遭车裂，王安石最后成为庶民，变革者因变革而付出代价，而价值往往在身后方可显现，因此，愿意走到变革前沿的人如凤毛麟角。

三。孙子思维

孙子曰：知己知彼，百战不殆。这句名言，体现了一种可贵的思维方式：要战胜对手，就必须了解对手。诚如斯言，作为教师，每天面对情况千变万化的孩子，要想把握孩子的思想动态，做到以不变应万变，那就必须有千遍万遍的付出。这种付出，那就是俯下向来，亲近孩子，走进孩子，与孩子交流，把握其思想脉博，随着孩子思想跳动而跳动着自己的情感。唯有如此，学生才能真正做到对教师的完全信任，教师才能事半功倍，水到渠成。

四、拿破仑思维

敢想敢干，不被外界干扰，保持自己的主见，用自己的目光去审视世界，用自己的方法去解决问题。对一代英雄而言，这种行事风格无异于能尽快成就他自己的事业，让他成为被世人膜拜的对象。可，做到这一点，更需要他有一种独到的眼光，阔大的胸怀。唯胸中有丘壑之人，方可拥有此等思维。作为凡人，我们在对待自己工作的时候，只要你觉得你需要这份工作，且这份工作能给自己带来进步与成功的享受，我们尽可以不问他人的态度。

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2025学问和智慧读后感范文4篇

书读的越多，我们才能成为灵魂丰富的人，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景。我们听了一场关于“学问和智慧读后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面！

学问和智慧读后感 篇1

学问和智慧读后感（一）罗家伦著有《学问与智慧》一文。顺便说一句，苏教版初中九年级（上）把此文编进了教材，让我有出乎意料的尊敬。罗文对智慧与学问，智慧与文章有极富启发意义的阐述，反衬了曹雪芹之言。

结论1：学习不一定是智慧。真正的学问是智慧的结晶。孟德尔研究豆类的交配实验，这是生物学家最传统的知识。但孟德尔以前的生物学家已经做过数千次这个实验，但只有孟德尔发现了遗传学的基本原理。

达尔文、爱因斯坦与孟德尔一样，都有从常规中发现非常，能看见别人所看不见的智慧。论断二：真正的智慧，必然以学问为基础。

否则只是昙花一现、浮光掠影。智慧不是空穴来风，“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”，零星的智慧，如火花乍现乍灭，不足为道。论断三：

文章、书籍分两种——有智慧的和无智慧的。故而读书也需智慧，即辨别文章、书籍的价值，要“读书有间”，不要“劳而无功”。在一个以网络为载体，海量信息蜂拥而来的时代，如何鉴别真学问，如何鉴别有智慧的好书好文，生出了别样的难题；同时这也是一个自**的时代，给写文章，无成本发表文章，生出了意外的便捷。

这样，网络鱼龙混杂、泥沙俱下势在必然。这也是必要的**。缺乏信息、封闭、垄断和人为操纵总是有害和无益的。我在网络上找文章，以罗家伦先生的《学问与智慧》为基础，以“学问须洞明世事，文章要练达人情”为标准。

诸位一定会问，“你有判别真假学问的智慧吗？”。嘿嘿，洞明世事也好，练达人情也罢，关键看有没有真性情，是不是有慈悲心，化繁为简，抓住这点，不及其余。

学问和智慧读后感（二）今天读了学者罗家伦的《学问和智慧》一文，让我收获很多。我总是把知识等同于智慧。它教会了我如何理解知识，如何理解智慧，以及如何看待知识于智慧的关系。文章的见解独特，语言也很精炼，优美而意蕴深刻的句子俯拾皆是。

“学问是寸积铢累而来的，常是各有疆域独自为政的，它可吸收人生的兴趣，但是它本身确实人生的工具。”“智慧是一种透视，一种反想，一种远瞻；它是人生含蕴的一种放射性；它是人生深处发出来的，同时它可以烛照人生的前途。”一语道破了知识智慧的区别，知识是有领域的，不同领域有不同的学问，但智慧是“人深处发出来的”，它是人自身的，而知识是完全通过后天的学***的，而且也永远是某些疆域的。

一个光有学问没有智慧的人，是一只徒有一背的货物的驴，是“两脚”的“书橱”。生活中也有一种这样的人，读书不太多，但能“洞明世事”，“练达人情”，他虽然没有很多学问，但他拥有了智慧。大名鼎鼎的和珅，没有学富五车的知识，但他也成了一代名臣，得益于他在君臣之间的游刃有余，他读懂了人生这本书，读懂了君主这本书。

文章说“学问是不能离开智慧的”。的确，没有一定的智慧，就连获得知识都成问题，那是“无本求木”。反之，拥有智慧的人，他要获得知识就如同拥有了一对乘着春风的翅膀，学问在他那里就如同芝麻开花一样，更易触类旁通了。

在他那里学问和智慧巧妙地融合在一起，(.)无论是春秋时期的孔子、北宋的苏轼还是当代的季羡林，他们都成了时代的大师，也成就了历史的大师，受着世人的敬仰。作者还依此拓展开去，谈到了我们离不开的朋友——书籍，书籍亦如人，有一种兼顾学问和智慧的，一种谈不上学问更无智慧的。

为了不浪费我们的时间，它要求我们在阅读之前做出谨慎的选择。我们要深知“着书固要有智慧，读书更要有智慧。”

学问和智慧读后感 篇2

读了学者罗家伦的《学问和智慧》一文，让我收获很多。我总是把知识等同于智慧。它教会了我如何理解知识，如何理解智慧，以及如何看待知识于智慧的关系。文章的见解独特，语言也很精炼，优美而意蕴深刻的句子俯拾皆是。

“学问是寸积铢累而来的，常是各有疆域独自为政的，它可吸收人生的兴趣，但是它本身确实人生的工具。”“智慧是一种透视，一种反想，一种远瞻；它是人生含蕴的一种放射性；它是人生深处发出来的，同时它可以烛照人生的前途。”一语道破了知识智慧的区别，知识是有领域的，不同领域有不同的学问，但智慧是“人深处发出来的”，它是人自身的，而知识是完全通过后天的学***的，而且也永远是某些疆域的。

一个光有学问没有智慧的人，是一只徒有一背的货物的驴，是“两脚”的“书橱”。生活中也有一种这样的人，读书不太多，但能“洞明世事”，“练达人情”，他虽然没有很多学问，但他拥有了智慧。大名鼎鼎的和珅，没有学富五车的知识，但他也成了一代名臣，得益于他在君臣之间的游刃有余，他读懂了人生这本书，读懂了君主这本书。

文章说“学问是不能离开智慧的”。的确，没有一定的智慧，就连获得知识都成问题，那是“无本求木”。反之，拥有智慧的人，他要获得知识就如同拥有了一对乘着春风的翅膀，学问在他那里就如同芝麻开花一样，更易触类旁通了。

在他那里学问和智慧巧妙地融合在一起，无论是春秋时期的孔子、北宋的苏轼还是当代的季羡林，他们都成了时代的大师，也成就了历史的大师，受着世人的敬仰。

作者还依此拓展开去，谈到了我们离不开的朋友——书籍，书籍亦如人，有一种兼顾学问和智慧的，一种谈不上学问更无智慧的。为了不浪费我们的时间，它要求我们在阅读之前做出谨慎的选择。我们要深知“著书固要有智慧，读书更要有智慧。

”少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。

学问和智慧读后感 篇3

罗家伦著有《学问与智慧》一文。顺便说一句，苏教版初中九年级（上）把此文编进了教材，让我有出乎意料的尊敬。

罗文对智慧与学问，智慧与文章有极富启发意义的阐述，反衬了曹雪芹之言。

论断一：有学问不一定有智慧，真正的学问，必然是智慧的结晶。

孟德尔研究豆子的交配实验，这是生物学家的最常规的学问，但孟德尔以前的生物学家，此实验生物学家们做过千万遍，但只有孟德尔由此发现了遗传学的基本原理。达尔文、爱因斯坦与孟德尔一样，都有从常规中发现非常，能看见别人所看不见的智慧。

论断二：真正的智慧，必然以学问为基础。否则只是昙花一现、浮光掠影。智慧不是空穴来风，吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也，零星的智慧，如火花乍现乍灭，不足为道。

论断三：文章、书籍分两种有智慧的和无智慧的。故而读书也需智慧，即辨别文章、书籍的价值，要读书有间，不要劳而无功。

在一个以网络为载体，海量信息蜂拥而来的时代，如何鉴别真学问，如何鉴别有智慧的好书好文，生出了别样的难题；同时这也是一个自媒体的时代，给写文章，无成本发表文章，生出了意外的便捷。

这样，网络鱼龙混杂、泥沙俱下势在必然。这也是必要的代价，信息匮乏、封闭、垄断、人为操纵从来都是有害无益的。

我在网络上找文章，以罗家伦先生的《学问与智慧》为基础，以学问须洞明世事，文章要练达人情为标准。诸位一定会问，你有判别真假学问的智慧吗？。嘿嘿，洞明世事也好，练达人情也罢，关键看有没有真性情，是不是有慈悲心，化繁为简，抓住这点，不及其余。

学问和智慧读后感 篇4

今天读了学者罗家伦的《学问和智慧》一文，让我收获很多。一直以来我一直把知识等同于智慧，它让我懂得了应该如何理解知识，如何理解智慧，如何看待知识和智慧之间的关系。文章的见解独特，语言也很精炼，优美而意蕴深刻的句子俯拾皆是。

学问是寸积铢累而来的，常是各有疆域独自为政的，它可吸收人生的兴趣，但是它本身确实人生的工具。智慧是一种透视，一种反想，一种远瞻；它是人生含蕴的一种放射性；它是人生深处发出来的，同时它可以烛照人生的前途。一语道破了知识智慧的区别，知识是有领域的，不同领域有不同的学问，但智慧是人深处发出来的，它是人自身的，而知识是完全通过后天的学习获得的，而且也永远是某些疆域的。

一个光有学问没有智慧的人，是一只徒有一背的货物的驴，是两脚的书橱。生活中也有一种这样的人，读书不太多，但能洞明世事，练达人情，他虽然没有很多学问，但他拥有了智慧。大名鼎鼎的和珅，没有学富五车的知识，但他也成了一代名臣，得益于他在君臣之间的游刃有余，他读懂了人生这本书，读懂了君主这本书。

文章说学问是不能离开智慧的。的确，没有一定的智慧，就连获得知识都成问题，那是无本求木。反之，拥有智慧的人，他要获得知识就如同拥有了一对乘着春风的翅膀，学问在他那里就如同芝麻开花一样，更易触类旁通了。在他那里学问和智慧巧妙地融合在一起，无论是春秋时期的孔子、北宋的苏轼还是当代的季羡林，他们都成了时代的大师，也成就了历史的大师，受着世人的敬仰。

作者还依此拓展开去，谈到了我们离不开的朋友书籍，书籍亦如人，有一种兼顾学问和智慧的，一种谈不上学问更无智慧的。市场上可谓鱼龙混杂，为了不浪费我们的时间，这就要求我们读书前要作精心的选择。我们要深知着书固要有智慧，读书更要有智慧。

《教育的智慧与真情》读书笔记(5篇)

在这里我们将为您介绍“《教育的智慧与真情》读书笔记”的有趣事情请看下去。读后感是只看完了一本书之后，将具体的感受和得到了启发写出来的文章，作品这本书当中一些感人的情节给我留下了深刻印象。这时候就可以把心中所想诉诸与笔墨。很高兴为大家提供阅读参考！

《教育的智慧与真情》读书笔记(篇1)

书中的第31篇文章，名为“祝福教师”，看到这个标题，我首先想到的是教师的健康问题，看完之后，觉得自己拙见了，作者先阐述了教师这个职业的重要性与永久性，这是一个关乎民族兴亡的职业，它将永存，可是，这个职业中有太多的角色，有偏远山区不求名利做教育的，但也有把教师这个职业作为敛財职业的。对于这些，我可能无法控制别人的想法或做法。我只能做好自己，问心无愧。

这本书，很想一下看完，又想慢慢回味一段段精妙缜密的美文，是越看越爱不释手，丝毫没有一点倦怠。看完后感觉进入了一个智慧氧吧，使人心旷神怡，心灵得到真诚的洗礼，思想得到朴实的升华，眼界得到至善的开阔。用优美的文字和广博的知识，最能激发我的阅读和写作欲望。

我不认为每个人都有这种思维能力，但我们可以通过智者的思维更好地理解教育。

在中国教育界，肖川的美文可谓“家喻户晓”，他以一己之力改变了数十万中国一线教师的阅读习惯(刘铁芳语)，魅力何在?刘铁芳认为肖川的教育随笔对传统教育学社论体话语模式的突破让人耳目一新，还对传统教育写话语框架的突破拓宽了教育学的视野，积极回应社会问题和时代问题。最重要的是，肖川对教育生活、教师和教育中的生命个体有着一种深厚的感情。

来看看书中的两个话题。

作者肖川说“教育的方向不是由**文件决定的，也不是课程标准决定的，更不是由教科书和学生决定的，而是由教师决定的。”读到这句话，我很震惊，也不禁产生了质疑：教师真的有那么大的能耐吗?

我们能吗?我马上想到，从我读书到现在教书，这么多年来在考试这根指挥棒的指导下，教师和学生总会使出浑身解数，往指挥棒所指的地方努力地挤、冲、拼，尽最大的力考出最高分。作为老师，我们教育的最终目的不是培养有才华的学生吗？

然而，用分数衡量太唯一，一个优秀的学生，其优秀之处除了学习，还有性格，更重要的还有品德。而这一点正好与我们附中人的全面发展的培养相吻合。

因此，肖川教授说：作为一名教师，我们首先是一名教育家，然后是一门课程的教师。”正因为他有了这一观点，才敢断言教师决定教育的方向。

可我们的老师，难道不知德育为首这一道理吗?可为什么面对分数，还是如此地放不下呢?最关心的还是自己任教课程的成绩，可能认为对学生的教育主要由班主任负责。

或许正因为如此，班主任的角色被许多老师推来推去。我们都认为班主任不仅仅是教育工作者。当社会各界呼吁减轻学生课业负担时，谁曾呼吁减轻同样负担过重、劳动密集的教师的负担？

我们多少老师被繁重的教学事务压着，只有工作而没有了个人的生活，年轻老师都忙得没时间找朋友，中年教师没时间照顾家人。我们一定要过得如此狼狈不堪吗?

解放教师，首先要有自觉性和力量。面对种种的负担，只有调整自己的心态，在大量的工作面前，何不想个“偷懒”的方法，巧干，在无法拉牛上树的情况下何不让牛在树下吃草?在忙碌了一天后，何不让疲惫的身心在**中得到舒缓?

或者在书海中忘记它？在激烈的竞争体制面前，何不把名利放在一边？追求平淡才是真正的境界？

我们一定要为地名的利益而战吗？或者这是一句好话：当我们无法改变社会时，我们只能改变自己。

但愿肖教授的话十分灵验，能使这件刻不容缓的事情，马上得到解决。我也相信，教师的解放指日可待。

《教育的智慧与真情》读书笔记(篇2)

漫长的暑假，有肖川先生的《教育的智慧与真情》陪伴，我想说，日子过得真的还算充实，还算诗意。并且，在个人的精神世界得到充足的享受和滋润之余，也更加钦佩肖川先生对教育的殷殷执着和切切关注。在他如歌如吟般的文字叙述里，细细体会他那份对教育事业的坚韧信念和绵绵真情。

他在书中写道：“没有智慧，我们就缺乏透过琐屑和繁杂洞察精深和微妙的能力，没有智慧，教育就只是心灵和精神的一种牵累，没有真情，生活就是无边荒漠，教育也就只是一种敷衍和应付……”这让我无由的在头脑中激荡起对教育的新思考，对自身的反省与评判。肖川教授用自由的文体和通俗易懂的文字，言说着人性化教育所应有的理性智慧与率性真情。他从“教育的方向”、“教育的意义”、“教学的智慧”、“教师的解放”、“文明的星空”、“语言的世界”、“心灵的阳光”、“自由的言说”、“书的芳香”等九个主题述说着一种对教育，对教师，对教育中生命个体的发自内心的深情眷顾。你一旦走进他的文字领域，你就难以抗拒那种源于内心的文字力量，你拒绝不了肖川先生的儒雅的睿智、你很乐意去追随他行云流水般真挚的教育情怀和真实的教学趣味。字里行间流露、挥洒着作者教育人生的真性情，是“做”教育中炼就的教育学问。肖川先生感慨，“对于人生来说，有什么比受过良好的教育更重要的呢”。因此，整本书字里行间无处不折射出作者对于教育、对于生活的智慧与理性之光，无一不散发出涌自作者心田的真情呼唤，真的是以智慧启迪智慧、以真情呼唤真情。书中的每一个文字，无不在表达着这样一个内容

《教育的智慧与真情》读书笔记(篇3)

“教育的方向不是由政府文件决定的，也不是课程标准决定的，更不是由教科书和学生决定的，而是由教师决定的。”这句话让我很震惊，也不禁产生了质疑：教师真的有那么大的能耐吗？我们能吗？我马上想到了这么多年来在考试这根指挥棒的指导下，我们教师使出浑身解数，尽最大的努力让学生考出最高分。作为老师，我们最终的教育目的不是培养出高材生吗？然而，用分数衡量太唯一了，评价一个优秀的学生，其优秀之处除了学习，还有性格，更重要的还有品德。所以肖川教授讲：作为教师，我们首先是一个教育者，其次才是一门课程的老师。”正因为他有了这一观点，才敢断言教师决定教育的方向。可我们的老师，难道不知德育为首这一道理吗？可为什么面对分数，还是如此地放不下呢？最关心的还是自己任教课程的成绩，可能认为对学生的教育主要由班主任负责，（当然也有例外的），有了这一观念，不但可以让他把教育的责任分得清楚一点，少惹点麻烦，也可以让他有了向别人炫耀的资本。看到这里，我不禁羞愧万分，回想这几年来，在年度考核中常以“任教的班级成绩在同年级中名列前茅”来证明自己的业绩。可曾有过，我为自己能把学生培养成具有自主性、独立性、创造性的人，具有积极，乐观，正直，光明的心态的人，对人友善，宽容和积极介入社会合作的人，而作为自己的主要成绩考核自己呢？细想一下，没有。真惭愧啊！作为一线的教师，在推进素质教育这么多年，在新课程改革这么久的今天，这陈旧的思想依然如此根深蒂固地要植于我的脑中，而且自己还总认为在不断地改革，还在为自己取得的一点微不足道成绩而沾沾自喜。直到今天，看了这段话，我才知道，我教育的方向没有完全对，我还是把课程摆在首位，把教育摆在第二。“一语惊醒梦中人”,我明白了，方向对了，路就在脚下。我会朝着正确的方向前进的。

《教育的智慧与真情》读书笔记(篇4)

作为教师，有思想会使我们兴趣广泛，积极地捕捉各种有意味的信息，使我们的生活（特别是精神生活）变得丰富，会使我们有一种“一蓑烟雨任平生”的超迈和豪阔；有思想使我们不人云亦云，不简单化，使我们葆有自由意志和独立人格。有思想能够使我们更好地理解课程，创造性地、批判性地使用教材，会使我们学会用一种文化精神、文化眼光来看待教育。

我深深地体会到，要做有思想的教师，首先要乐于接受思想。而接受思想最简单的方法是阅读别人的书籍，尤其是大师的书籍，让阅读成为每位教师的习惯，成为与别人进行心灵碰撞的自由领地，成为自己不断进步的阶梯。反之，没有博览群书，只能就教材讲教材，就内容讲内容，就试题讲试题，课堂会因此而单调乏味，死气沉沉；没有阅读，就难有深层次的思考，而自身思想的匮乏，展现于学生面前，就只能是面目枯槁，甚至容貌可憎。所以说，阅读是教师获取思想的源头活水的最佳渠道。要做有思想的教师，关键是要在反思中进步。从自己的教育教学实践中得出有效的经验和反面教训，从经验中总结出规律性的东西，将经验抽象成理论。不积小流，无以成江海，不积跬步，无以致千里。作为教师应当学会反思，注意积累一点一滴的经验，不断地工作，不断地总结，不断地发展，使自己逐步向创新型教师迈进。要做有思想的教师，还要学会引领学生的心灵和精神。从对课程内容的发掘，到教学策略的选择，从对问题的设计，到课堂气氛的营造，甚至用什么语言，背后都蕴藏着一种思想底蕴，平时只是不觉得罢了。教师的思想对学生的熏陶，也是非常关键的，思想可以熏陶学生学习、熏陶学生做人。要做到这些，需要的是何等的气度、胸怀，以及对教育事业何等的热爱！要做有思想的教师，还要敢于释放思想。我们的教学工作不会是一条平坦的大道，肯定有坎坷，有曲折；肯定会碰到许多疑难困惑，碰到许多新的问题，因而更需要教师之间的互动与交流。静下心来仔细想想，要想做一名有思想的教师真的很难，更需要自己不断地去学习和思考。

孔子说“学而不厌，诲人不倦。”其实，没有学而不厌，就难以做到诲人不倦。学习的途径是多种多样的，而思考则不是简单地想一想——如何去粗取精、去伪存真、这就有一个思想方法的问题。作为教师，让教育充满思想，让思想充满智慧，让生活充满人性的光辉，让我们的心灵荡漾在博大、丰富、深邃、光明温暖的思想之中。

愿所有的教师，用自己的智慧，在教育这片沃土上撒播真情，让生命之花得到醇美的滋养，开得更迷人更灿烂！

《教育的智慧与真情》读书笔记(篇5)

当社会各界积极呼吁要减轻学生过重的课业负担时，可谁曾呼吁也为负担过重，劳动强度过大的教师也减轻一下负担？

肖教授在《教师的解放》一节中，就教师负担过重的原因进行了分析，大概有：1、教师的编制过紧，2、社会对教育的期望过高，3、一些职能部门经常对学校指手画脚，吆三喝四，各种接待，检查考评，应接不暇，简直把学校当成滥施淫威的场所。4、学校人际关系不够单纯，一些“扶持一小摄，打击一大片”的制度措施，使得教师之间产生了恶性竞争，产生了不应有的内耗，耗费了教师的精气神，毒化了人际关系。5、教师教育观念陈旧落后，对学生要求过苛，管得太多，缺乏等待的心情。6、学校生活缺乏挑战性和活力。7、教师的教育素养和能力不够理想，有待提高。

看后同感颇深，肖教授只是列举具有代表性的几点，或许造成中小学教师过重负担的还有其它很多很多的原因。很佩服肖教授敢于说出别人不敢说的心里话，也能说出老师们长期憋压在心中无法言表的郁闷。让我们获得一种倾诉后的快感。由于形成的原因是多方面的，当我们无法改变这一社会现实时，我们只能改变自己。还是文中说得好：世界其实就是我们自己，当我们以光明、正直、昂扬、乐观的态度去看待生活，我们就会生活在光明、正直、昂扬、乐观的生活中，这就是所谓的“境由心生”。

面对种种的负担，只有调整自己的心态，在大量的工作面前，何不想个“偷懒”的方法，巧干，在无法拉牛上树的情况下何不让牛在树下吃草？在忙碌了一天后，何不让疲惫的身心在音乐中得到舒缓？抑或在书海中忘却？在竞争激烈的制度面前，何不把名利放在一旁？追求一种平平淡淡才是真的境界？还是那句话说得好：当我们无法改变社会的时候，只能改变自己。但愿肖教授的话能使这件刻不容缓的事情，马上得到解决。我也相信，教师的解放指日可待。

罗辑思维读后感精华

如果您想更深入地了解该话题不妨看看“罗辑思维读后感”，在阅读完作品后，相信很多人与作者产生了情感共鸣。 写下读后感可以促进阅读思考和提升表达能力，一篇优秀的作品包括哪些方面？我们会对该领域重要事件和趋势进行前瞻性分析供您了解未来走向！

罗辑思维读后感(篇1)

神灯：我可以帮助你实现三个愿望。

阿拉丁：我想要你帮人实现愿望的本领。

。。。

罗胖：我帮你读书。

我：你只要告诉我你是怎么读、写、思的就好了。

罗胖：很简单，读要成体系，写要讲故事，思要跨界和跳跃。

我：我靠，这么爽快！你就不怕把这些说出来以后我再也不听你的看你的吗？

罗胖：这你就不懂了。格局决定高度。我现在有两个理念：一是不断学习不断进化，二是造平台。什么意思呢？我不怕我知道的你也知道，我怕的是你知道的速度比我快。我把我知道的告诉你，这样也可以督促我去学新东西。要是你学习的速度真比我快呢？那也没关系。我这里是一个平台，如果你能在这个平台上成长起来，我可以跟你合作呀，我可以给你投资呀，这样你成长起来了，对我也有好处，是不是？

我：有道理。您的格局让我思路也变宽了。不过我现在更想好好看书。关于读、写、思的部分能不能再细说下？

罗胖：细说的话会比较长。你知道我讲起故事来，一讲可以讲四个多小时。

我：…

罗胖：咱先说读书和知识。简单讲读书就是为了获得知识。但是光有知识是不够的。我们说现在是信息时代，知识爆炸，如果你只是像电脑硬盘一样把知识存储起来，一则能够存储的知识有限，二则容易遗忘更难以提取，最重要的是你没法应用，没法用这些知识进行思考，更不用说创建新观念了。那怎么办呢？把知识组成一个体系。就好比一棵树，核心是树干，也就是一个人的核心知识，是你平时直接用来思考的那些东西。比如我现在有两个树干，一个是开放，一个是联盟。剩下的知识是树枝。不同学科、不同领域的知识可以看作是不同的树枝。然后你自然会问，那根系呢？没错，根就是我的学习能力。只有不断学习新知识，知识之树才能繁盛。这句话的另一个意思是，我们有了体系，就可以把新知识直接挂在相应的枝上。

我：那是不是也可以这么理解，我们可以种不同的树，这样就有了不同的知识体系。比如文科的体系，就是从一个视角出发，构建出一整套体系。无论是小说、绘画，甚至是看历史的观点，都是一种近乎个人化的体验、风格和表达。

罗胖：文科的东西我不是很了解。但是文科思维和理科思维的一个最大差别是，文科思维你怎么说都有道理，你没法检验它到底是不是对的。所以会有百花齐放百家争鸣。理科思维则不同，你说出一个道理，能检验通过，那就是对的，跟现实不符，那这理论你再喜欢，也要干掉。我们说市场是检验产品的直接标准，一个东西好不好，不是你自我感觉良好，也不是发个问卷搞个民

罗辑思维读后感(篇2)

没想到花了四个半小时看罗邦的新年演讲。在这个浮躁的时代，我们花在一件事上的时间越来越少。我甚至害怕我会在中间的领导和同事面前睡着。可是，出乎我意料的是，虽然讲的都是xx年的互联网风云，我竟然一直兴致盎然，从最开始的一分钟，到最后的一分钟，我在那个穿着朴素黑衣的胖子的言语里，一次次被振奋，一次次被触动。

因为我和这个素未谋面的胖子，或多或少有过相同的感触，他让我想起了自己混迹职场六年的诸多真实场景。只是，这些感触并非单单源自于互联网这个行业。

罗胖说，“你眼前看到的强大，未必是真正的强大”。很多时候，当我们面对明显的权力悬殊时，我们总是退却，采取防守的态度。当别人问我们为何退缩时，我们会说“他们看起来好强大，我们多半打不过。

”于是，我们怀抱着90%会死的心态，彻底放弃了10%的逃生机会。等到对手离开，我们钻出自己搭建的防护物里，长舒一口气说“你看，我们幸好没出来。”其实是可以理解的，人生来就有自我保护的本能，我们都不愿意去以身试险，不愿意离开温暖的环境，不想去改变现有的环境，我们以为，守着强大的旧平台就是保命的最好方式。

记得当年新浪微博才推出的时候，不止被一家平面**吐槽。能干出多大点动静？能比得过杂志几千字甚至几万字的深入调查？

因此，纸媒基本不屑一顾，甚至有不少**拒绝开通官方微博。直到一年之后，他们发现，新浪微博虽然短小，却掀起了一场民众的全民狂欢，一个互联网应用开辟了“全民皆记者”的时代，他们终于发现，自己的强大不值一提。于是纷纷尾随，纷纷投入了微博的怀抱……再说微信，相对于米聊、陌陌，它并非是第一个开辟手机端即时通讯的社交软件，但是它却是这几年此行业的霸主，这一点相信谁都不可否认。

而我们，并不是每个人都有能力实现微博和微信的霸主地位，但当我们面对变革，面对变化，面对未知，当我们抱着勇敢尝试的态度。赌一把，有输的可能，不赌，永远无法获胜。而对于我们现在这样一个处于创业期的公司，输了不会有太大差异，但赢了，却可能是天壤之别。

古人所谓的“生于忧患死于安乐”，用在我们的身上，更确切的说法应该是“生于安乐，死于永远安乐”。

罗胖子还说，如今的创业者，最需要的是情感营销，而最缺乏的也恰恰是这个。从教科书的角度看，人与动物的区别在于人们可以创造生产工具，并将其转化为生产力。但在现实生活中，人和动物最大的区别在于，人们可以用情感来完成许多事情。当经济越来越发达的时候，货币变得越来越弱，因为支持经济发展的东西比货币还多。

比如人脉网络、比如资源、比如人与人之间的情感、比如知识……重庆人应该是可以更好地理解这一点的，因为重庆本来就是很多人眼里的“人情江湖”。人力资源的整合和人力网络的构建，会使许多看似不可能的事情变得简单而直接。人际关系是一种宝贵的资源，是每一种关系中最强大的力量

行各业，身居不同岗位的人，能给你的启发和帮助都是不同的，但所有事情也都有一个前提——你值得。你的专业精神，你的原则，你的长远眼光，你的专业经验，你的性格，总有一些你需要帮助的东西。所以，有时候凭借自己的努力，让别人看到自己的真诚和专业，看到自己的信心和努力，以期获得别人的信任和依赖，是比从别人兜里直接拿钱更难的，但一旦拥有了信任，你所能触及到的能获取利润和发展的机会却是源源不断的。

你的价值，人情的价值，无法用钱衡量。就像罗胖，一个从财经记者转行到说书自**人的人，却能邀请到众多互联网的大佬级人物为其站台。无论这次跨年演讲的内容是否精彩，罗邦公司的品牌价值已经上升到了n个层次。

顺便说一下，对于王石之战，我和胖子一样。我敢打赌隔壁的老王一定会赢，即使他输了万科，他也会赢。在一个真正的购物中心里，你不会因为眼前的收入和利润而输赢。

从罗胖想到自己。虽然我和他有千丝万缕的不同，但我也有过一次非常难忘的北漂经历，就像罗盘一样。在那个号称满地是“机会”的城市里，我并没有看到多少一抓一大把的机遇，反而看到的是遍地错失机会的人。

我曾有一个在国企的同事，因为想安安稳稳生孩子，7年不曾考虑过职业规划，有稿子就排版，没稿子就下班。她的一个认识多年的朋友有一个创业的好主意。她没听清，直截了当地拒绝了，甚至嘲笑朋友们的雄心壮志。xx年，原单位突然改革，她作为单位的“尾巴”队伍，被变相劝退。

离开单位的那天，她问部门

领导，我这么多年，没功劳有苦劳，你们凭什么说裁人就裁人呢？但部门领导只说了一句话，当你身边都是加班加点的年轻同事，而且你每天都能按时下班时，你应该知道会有一天被淘汰。她再也不说话了。

后来有人说，她去找邀请她一起创业的朋友时，朋友也婉言谢绝了她的加入，因为那个朋友每月的营业额在5-8万，是她在国企工资的10多倍。在这次真实的经历中，她输了，从她身上，我至少看到了3分-1分。不要嘲笑别人的梦想，毁掉别人就是毁掉自己

不要抚平自己的野心，任何时候处于任何环境都该有发展意识；3.不要停止学***态，我们中绝大多数人都知道那句“静止是相对的，万事万物都处在运动发展中”，但却很少有人实践其中的道理——这三点，在罗胖略带戏谑的演讲中，其实也提到了，只是他举的是互联网大佬们的例子，而我更加深刻地见证了我前同事的悲哀。

整场演讲里，我特别喜欢罗胖的一句话“做一件有价值的事情，一直做，然后静静等着它的回报”。这句话看似很简单，甚至有点生硬，但在当今这个浮躁的时代，却又着深刻的意义。我有时候会想，《罗辑思维》到底是什么时候、什么契机火起来的？

仿佛这是个漫长的过程，说不清爆发点在哪儿，但似乎一夜之间，大家都知道这个说书的胖子，所谓厚积薄发也许正是这个意思…… 在互联网创业者扎堆的当下，做《罗辑思维》节目的第一期，罗胖可能幻想过成功，却也许并无法肯定自己能达到今天的高度。但是这几年的付出，如他所说，每天定点的60秒语音，成名前后一如既

往的努力，绞尽脑汁地开辟新业务领域，和各个领域各个阶层的人保持联络……罗胖其实是在用一个传统**人应该具备的耐心、恒心和细心，在互联网的大潮里“折腾”。对于很多创业失败的人来讲，罗胖绝对是幸运的，他用多年积淀的职业敏锐性，深刻地洞察到了行业的微妙变化和用户的心理需求，并用互联网崇尚的平实质朴到有些俗的语言，表达着很多人想说又不知道怎么说的观点。多年的辛劳，换来了今天的风景，所以，用他的话来说，再合适不过了。

坚持，是一种很难的习惯，但一旦***，也许反而就容易了。

最后，我想谈谈罗说的稀缺性。这三个字不仅对一个公司的发展有着重要的意义，对个人也有着重要的意义。每个人对自己的生活都有很多计划，但大多数人只是想过上更好的生活。除了之前的接触、坚持和努力，还有一个核心的定位因素。什么是真正有价值的定位？

最起码的一点就是你要先思考和别人的差异在**，你的优势在何处，你的劣势该如何规避。你和别人的不同就是发展的突破点。无论是工作和生活，我们都会渐渐厌倦千篇一律。

想要别人愿意进一步了解你，从而接受你，再到喜欢你，最后依赖你，首先一点是要别人记住你。在团队里不可彻底独立，但必须有所专长，现代的职场要求越来越多的复合型人才，但每个有梦想的人都得先明白，你最擅长的领域和你最需要恶补的版块。那什么才算是实现了自己的稀缺性？

——很简单，若你哪天休个长假，你的领导和团队都不经意地说：“ta要是在就好了，这事做起来就容易了。”那恭喜你，你已经基本在这个团队里占有了自己的一席之地。

罗辑思维读后感(篇3)

不同于《我懂你的知识焦虑》关注创新与商业思维，罗胖在这本书里更多地关注历史人物的生平解析，以此来揭示当今仍旧适用的做人道理。叙述如说故事般娓娓道来，而蕴含之道理却不知不觉深深根植我心。

从张廷玉身上，我们看到“不求身外之物，一切皆为成长”的人格健全；从曾国藩身上，我们看到“为人处事就事论事，把眼前事办好就好的步步为营；从拿破仑三世过山车般的人生中，我们窥见了“过去的荣光属于过去，不用让他拖累了当下的决策和行为”的识时务者为俊杰；在卢梭“抓住读者基本需求从而吸引了大量读者的媚俗著作中，灌注冷静思考，进而改变世界”中，我们感知到他的不拘形式，灵活变通；从乾隆与嘉庆的对比中，我们觉察“一味守成只会减速创新；不追过往，着眼当下才会永葆创新不灭”。

而在对李鸿章的分析中我们也看到“明确目标，但不需急于求成；日进一步，无激进口号也能力挽狂澜”的扎实，以及明确了“利用现老板资源，为整个市场创造高地，也是在为自己创造品牌”的职业方向。而从对雍正的分析，我们更应明确“我们在保持自己独立的人格尊严和人格空间的前提下，尽可能对他人释放善意”的自由主义。而在对圣人甘地的思考中，我们也应熟知“只有看清全景，权衡利弊，得出的结论才最客观实际”的全局性思维。而从隋炀帝和罗马帝国屋大维的对比中，奥古斯都屋大维

“见好就收，制定共同底线，制定共同规则，用柔软身段和谐关系，得到高帽子，利用高帽子取得成功所需的社会认可”明显技高一筹。

而最后，全书以曾国藩与胡适收尾，揭示了“一个人成事的关键不取决于你自己有多牛，关键取决于你能调动多少资源来帮助你。不仅要追逐内圣，更要追逐外王，要有能力调动一切能够帮助你的力量，来帮助你做成这一番事业”，同时，也应葆有“大胆假设，小心求证”的真正独立思考和“尝侨居是山，不忍见耳”的普世慈悲。

罗辑思维读后感(篇4)

导读：读书笔记《罗辑思维》读后感，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。

《罗辑思维》读后感：

《罗辑思维》是闺蜜搬家的时候送我滴，小婕之前也有关注了罗胖，但是从未详细阅读过，在这之前，关于罗胖的思维、点评褒贬各一，喜欢的很喜欢，厌恶的很厌恶。

小婕也搜了一下网页，有不少罗粉由衷的表示，很喜欢罗胖的风格，但是对于罗胖推荐的书，表示不认同，推荐的书适合不同层次的人看，不适合所有人；这点小婕倒是觉得没什么，你觉得适合自己就看呗，不适合就别看呗，有啥大不了的。来说说这本《罗辑思维》，分代序、19集内容、致谢；代序是申音写的，应该是《罗辑思维》的合伙人，反正是举足轻重的人，介绍来《罗辑思维》的来历。

第一集没有特定的介绍一书，但是有提到《红楼梦》和《石头记索隐》，算是一个引子吧！从第二集到第十九集，每篇文章都会介绍书籍，介绍国内外的各种文章。

在知识中寻找见识：这是罗胖对此书的概括，应该也是他的见地吧！

都说太高调不好，不过小婕认为，现在的互联网时期，你要么低调的超级有内涵，没有那么就高调到让人发指吧，有何不可呢！看看罗邦现在的**胖多了。怪不得叫罗彭。保持健康很重要。毕竟，这世一个公众人物。哈哈哈~看看小婕的世界眼光。多锋利啊。

ps：万恶的洋娃娃，小坏蛋，当然也怪小婕自己不克制自己的嘴巴，拼命吃甜食拼命吃蛋糕，然后变成了妊娠期高血压，昨天本来可以入院转胎的，然后也成了泡影；

回到24小时血压计，还有24小时尿蛋白、血压下降，但验血胆固醇等都比以前高，看看明天的尿检，到了37周，各种事情都来了，希望医生不要放弃我！

小婕没有放弃自己。你为什么要放弃小婕！作者：小婕

感谢阅读，希望能帮助您！

罗辑思维读后感(篇5)

我之前不知道羅輯思維，只是因為書名看的，看后感覺，它不懂我的知識焦慮。我的知識焦慮大概在於自己知道的比別人少，學的專業很感興趣但很吃力。而書里講的啥？我邏輯不好，沒看出章節之間的邏輯聯繫。但是很多思維是新的。比如講為什麼說直播火，那陣我正好迷上看吃播……明明知道沒有用處，我為什麼要看？好奇？本性？大概是人性的弱點吧。而自我超越，自我約束多難喲。人性有一點特別有意思，我明知道這事對我來說是放縱，我偏偏可以說服自己，給自己找理由讓心安寧。我討厭這樣的自己。同樣我也喜歡這樣的自己，讓自己舒服為目的，說明不傻。第二點，關於創新，創新是一類人都努力不是一個人的功勞，諾貝爾獎不行，不應該只獎勵屠呦呦一個人呀，明明是整個團隊的努力，這樣對創新不利。創新不是高知識分子的專享權利，醫學界的洗手這件小事，讓我明白，大眾創新是值得提倡的，創新不在於高明與否不在於代價大小，在於作業和影響。第三點，關於人類演進，依存度越來越低，結構化越來越複雜。就是說越智能，壽命越短。我們能做的是理性樂觀。好吧，漲了見識。但是商業氣息較重，特別在標題方面，文字技巧很妙啊。

罗辑思维读后感(篇6)

说到这里，我个人并不是危言耸听，更不是耸人听闻。因为我们自己的教师产业也面临着新技术创新的冲击。2000年，两位美国教师提出了翻转课堂式高效教学，即在课堂上解放教师的纯知识教学，更多的是让学生在自学后尝试提问，重构知识结构。

听起来，很多传统教师一定觉得是天方夜谭，因为他们觉得不讲不放心。现在这个翻转课堂在因为国内推行还是遭受到各方面考学压力，但是我相信这种从太平洋彼岸漂洋过海来到思维转变，很可能就是一次试水。谁知道，未来教师不仅会接受这种模式，还会使用人工智能（ai:

artificial intelligence人工智能）取代，我们将何去何从呢？！

不同的担心，其实罗攀在罗辑思维上已经找到了一些解决问题的方法，但我不知道当我在安利的时候，你是否感到焦虑和渴望。用现在流行的网络术语词就是，草已经种下去了，你是让你的院子里杂草丛生还是立即拿去工具去拔草呢？这取决于你现有的模式，因为模式是一个大问题！

推荐书目：罗辑思维1-2

罗辑思维读后感(篇7)

《罗辑思想》读后感（一）

读了几页《罗辑思想》，却再也读没有高来了，做者的**点实的很易让尔认异。尔正在念为何教师会感觉那原书模板都雅呢？凡是读过一些书模板的人，略微有些学问战睹天的人皆没有会认异书模板外的**点的吧。

否为何这么多人举荐呢？缓小仄——年夜教时代尔口纲外专教多识的人，也是举荐人之一，那实的是他的本旨吗？

远年去各年夜**涌现没了各类以做者定名的穿心秀，以此去抒发做者自认为”共同”的**点，去专人眼球呼引**寡。其真每一个人的**点皆能称之为共同，而那种共同终极会博得寡人的承认使人刮纲点赞借是换去一片哗然被人骂作ｓｂ，便要看做者能否实的有无二把刷子了。饱读诗书模板博学多闻。

尔看那个罗教师只是徒有其名而已。

当始的《百野讲坛》为何蒙欢送？果为如今快节拍的糊口曾经无奈让年青人静高口去孬孬天拿起一原书模板去读了。取得常识的路径又归到了最开端的里传言教的讲教，便像今时分孔子的谢坛讲教。

固然如今科技的提高，咱们经由过程电子产物便能看到现场曲播，面临里皆免却了。值失留意的是，正在台上讲的皆是些甚么人？难外地、于丹、马已皆那些皆是年夜教传授啊。

他们天天皆正在钻研他们讲的工具，花了半辈子的口血，读了年夜质的书模板，翻阅了年夜质的史料最初才失没了他们讲给咱们听的那样一个钻研结果。而讲穿心秀的是甚么人呢？他们只是读过一些书模板的人而后看到一个新闻或一个事务随即揭晓本人评论战**点的人。

正在**下度自在下度谢搁确当古外国，马马虎虎一小我私家皆能够揭晓一个**点的，但那个**点实的能否具备领导意思便否待商榷了。

名人正在给一原书模板点赞的时分更应该仔细考虑一高，果为您的名气战群众对您们的信任晃正在这面，您的一个没有经意便否能作了谬误的指引。

《罗辑思想》读后感（两）

《罗辑思想》聚折的不只是粗彩内容，更是一群有念法的人。他们的标语是：“死磕本人，愉悦各人！

”--“正在常识外寻觅睹识！”！中国资深人士罗振宇对互联网时代有着深刻的洞察力。

他以为，互联网在成为咱们糊口外的“根底设备”，它将完全扭转人类协做的方法，使组织逐步瓦解、溶解，而个别熟命的自在价值失到充实开释。

《罗辑思想》的标语是“有种、无味、有料”，作各人“身旁的念书人”，提倡自力、感性的考虑，凝聚爱智供实、踊跃长进、自在阴光、人格健齐的年青人。

看完《罗辑思想》，深深天被罗胖谢阔的望家、敏钝洞察力以及极具机智风趣取伶俐的言语所合服。更重要的是能新删不少有意义的汗青常识，并且罗瘦子总能把那些汗青讲失妙不可言，领现汗青面的一个要害的小常识，小创造，能够由点及里天影响着无量尽的将来！若是其时罗胖作尔的汗青教师的话，预计尔其时汗青成就能够晋升一年夜步呀。

并且看完《罗辑思想》后尔有一种深深的挫败感，太蒙昧了，太笨昧了，没有说了，一说皆是泪，赶快恶剜常识来。

咱们平常从方方面面获与疑息战常识，但获与后怎么汲取养分呢？失到甚么支损呢？《罗辑思想》常给没一个使人线人一新的角度，让您遭到启示。

您已必全副附和它的**点，但它眼界之谢阔，思绪之新鲜必定对咱们是有协助的。

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“赢”的智慧

在幼儿园竞赛性游戏活动中，陈宸总是以“这个游戏没劲”为理由推诿，宁愿在旁边独坐也不愿意参与其中。

有一次我组织孩子们在教室内玩“丢手绢”游戏。当小朋友们相互丢了手绢又一圈一圈追逐时，坐在圆圈上的陈宸兴奋不已，一会儿拍手一会儿跺脚，为奔跑的孩子加油呐喊。正当我悄悄关注他投入游戏的状态时，他被丢到了手绢。他二话不说，捡起手绢就跑——无比正常。可惜才离开椅子两步，他就捏着手绢站立在圈外不动了：“我不想玩这个游戏，这个游戏不好玩!”

看着他，我的思绪飞速寻找着引导他再次回归游戏的方法。于是，我先安置好其他孩子继续游戏后，来到陈宸身边，悄悄地问：“你是不是怕做游戏时被别人追上?”“是的，我跑不过别人的。”陈宸边解释边用可怜的眼神望着我。听罢，我拉着他说：“走!老师帮你赢!”他使劲挣脱着：“我不想玩，我肯定跑不过他们。”“怎么会呢?你可以丢给我们班跑得最慢的小朋友啊!你觉得谁是我们班跑得最慢的?”“高智芸没我跑得快!”“哎，要不你去试试!”

陈宸鼓起勇气开始了他有史以来的第一次丢手绢游戏，他果然丢给了高智芸，也果然没有被抓住。此时此刻他的脸上写满了赢了以后的欢乐。游戏就这样继续进行着.在短短几分钟里，小朋友们好几次丢给了他，尝到了甜头的他，还是一次次地将手绢丢给了高智芸，结果也同样让人兴奋——他赢了!

此时，我再次停下游戏，引导他思考：除了高智芸意外，还有谁跑得挺慢的?“吴音霏也跑得很慢!”可不是!高智芸每次拿到手绢后总是丢给吴音霏，并且赢得比赛。我再次鼓励陈宸试一试，果然他赢了第二个小朋友!

今天是收获的一天，因为一个不合群的孩子终于真正融人到了我们的集体生活中。在此过程中，他也体会到了赢与输在游戏过程中是可以用智慧解决的。同时也了解到敢于与强者较量也是一种很过瘾的体验，期待在今后的活动中陈宸能够更加积极勇敢地参与每一项活动。

智慧的等待

集体的智慧

上午的户外活动是大型玩具，可因天气下雨，只能在室内了，昨天的体育课上发现孩子们侧滚翻掌握的不是很好，所以我请孩子们玩“包饺子”的游戏，主要是练习侧滚翻，我以谈话的方式引出：“我知道大家都吃过饺子，那好吃的饺子是怎么做出来的呢?”教室里一下子就闹腾起来，孩子们七嘴八舌的说开了：“我吃过芹菜馅的，我吃过牛肉馅的，我还吃过煎饺呢。”由于孩子们对包饺子、吃饺子都较为熟悉，所以我请孩子我自己想象成一只饺子放在锅里咕嘟咕嘟煮的时候在锅里翻动不断地做侧滚翻的动作。

游戏玩了2遍后，A大声叫起来：“老师，游戏错了。”顿时我被说的一头雾水，心想：没错啊，我明明是按照教材上的过程一一照做的啊。”但我也想听听他说错的原因，于是，我疑惑的问：“是哪里错了啊?”“饺子外面有层皮为什么我们没有?”A振振有词地说。他的话音刚落，教室里一下子炸开了锅，B说：“是的，我包过先擀皮，包的时候要捏紧一些，不然会散开来的。”“对，假如里面放太多馅，皮也会破的。”孩子们一下子来劲了，七舌八嘴的议论开了，我连忙示意他们静下来：“你们说的都好，既然有皮，那游戏时皮用什么来做呢?”“就用白纸来做，因为白纸是白的，饺子皮也是白的，颜色一样。”C先提议，他的话音刚落，立即被D否定了，他认为白纸不好，因为在滚时容易破，这时E挠挠头皮憨憨的笑着“噢”了一声，小机灵F站起来说：“我想到了一个好办法就是用布袋子来做饺子皮，因为它不会破。”我连忙赞同这个方法“要不你来演示一下。”我从体育器械中拿来了平时用来玩袋鼠跳的布袋子，F钻进布袋脑袋也进去了，用手拉住袋口，顺势滚了起来，“你们看像一只饺子吗?”“像!”“但是如果这么多的小朋友一起滚会怎么样?”细心的G第一个发现了问题：“头在袋子里看不到，容易撞。”经她这么提醒孩子们马上就想到了这一点，“还有解救的办法吗?”话音刚落，B又叫了起来，“我想到了一个好办法，就是两个小朋友一个当饺子，一个小朋友来煮来指挥，这样就安全了。”这个办法好，来你来演示一下，于是教师里成了一个大锅，五颜六色的饺子和煮饺子的人，笑声一浪接着一浪……“当幼儿的反应与教师预设的过程不一致时，怎么办?是尊重孩子的权利，追随孩子的兴趣，顺应孩子的需要及时调整计划，还是强行的把他们拉回预设的轨道?”这是每位幼儿园教师都有可能遇到的实践难题。纲要中指出：“教师要成为幼儿学习活动的支持者、合作者和引导着就必须发挥幼儿的主题性，努力理解幼儿的想法与感受，支持鼓励他们大胆的表达不能以自己的主管意愿替代幼儿的自主愿望。”在今天的活动中，我无不佩服孩子们的想象力和集体的智慧，在集体讨论中将这个“侧滚翻”动作做得这么有生活的气息，形象有趣，生成这么有意思的有生命的体育游戏，让我感受到尊重孩子、追随、推动孩子的兴趣，倾听、回应、支持孩子创造性游戏等有时都是解决我们活动难点的有意义策略，而今天我把孩子们谎谬的想法以孩子们的角度去思考、分析，从而推动生成了有意义而生动的活动，所以要做一个有心的教师要善于从孩子的角度去思考、分析其背后的想法。

“玩”出来的智慧

第二天，辰辰天真的问我：“老师，昨天晚上我这了很多的小纸船，有的浮起来，有的全湿了沉到水底”？仔细一问，原来家里写字纸不多，刚学会折小纸船的她又找来了餐巾纸折船。餐巾纸吸水性大，所以沉到水底。

我灵机一动，这不是本节课最好的活动内容吗？我请小朋友选择不同的纸做小纸船，猜想实验结果。由于幼儿有一定的生活经验，很多幼儿猜是画报纸做的小船能在水上游的最长，但也有的幼儿猜想是报纸。在玩一玩、做一做动手实验中，幼儿的兴趣最浓厚，探究欲望也最强，看到小船吸水后的变化都能主动的和老师、小朋友进行交流。但操作的过程中老师问他们：“小纸船怎么沉到水底下去了”？孩子们的回答很生动形象，他们说：“纸船都湿透了，餐巾纸做的小纸船都散了，水都跑到纸里面去了”？

孩子们通过自己的实验发现于自己先前的猜想有了一个对比，两种认知冲突使幼儿更相信自己动手做的结果。在对几种纸船吸水的现象中，幼儿了解了不同材质的纸吸水的速度是不一样的。

在传统的科学教育中，我们更多的是采取从“听”中学，既由老师讲授某些科学知识，在通过一些考核方式让孩子记住这些知识，而不是让孩子直面真实的科学，在探索的过程中理解科学。这个活动中在创设一个合理的科学环境，提供孩子自己动手、动脑，主动去谈就自然的机会，从而激发他们的好奇心和求知欲，使之在直接观察、亲自操作的科学探究过程中体验学习科学的乐趣。“做中学”就是要让儿童在自然和真实现象面前，感到惊异，尝试去做，反复去做，认真观察，大胆假设，小心求证。孩子天生的好奇心强，求知欲旺盛，老师家长应很好的利用孩子这一天性。积极的创造条件，让孩子尽情的玩耍之中，感受生活中的事物的千变万化，从而丰富自己的经验，认识客观世界。

多元智能教与学的策略读后感必备

在人生的道路上，总有那么一两部作品让我们记忆犹新，通过阅读作者所写的作品，我收获颇多。 写读后感时要实事求是地评价文章，避免主观臆断。根据您的要求幼儿教师教育网为您量身定制了一份专业的“多元智能教与学的策略读后感”，分享能够让你收获感动喜悦和满足！

多元智能教与学的策略读后感 篇1

细读了《多元智能教与学的策略》一书，本书的宗旨在于**如何构建一个开放的教育系统，使人的才能得以充分地、尽性地发展。这本书是为教育工作者，特别是中小学教师而写的。多元智能理论是由美国哈佛大学的加德纳教授提出的，多元智能理论提出共有八种智能，即语言智能、逻辑—数学智能、空间智能、身体—运动智能、**智能、人际关系智能、自我认识智能和自然观察者智能。

加德纳教授认为：一方面，智力不是一种能力，而是一组能力；另一方面，智力不是一综合的方式存在，而是一独立的方式存在。这些理论与中小学的教学实验紧密结合，为教师提供了教育情境下多元智能理论的实践方法，为教师的教学活动提供了新的视角。

多元智能理论认为，无论在哪种情况下，没有一种好的方法适合所有的学生。所有的孩子在八种智力上都有不同的倾向，所以任何一套特定的方法对某些孩子来说都是成功的，但对其他孩子来说则未必。因此，教师应随时改变教学方法，以达到更好的教学效果。

加德纳的多元智能理论认为，智力是发展的、可以培养的，在许多方面都能达到较高的水平。这给了很多人希望，尤其是那些在传统智力理论中没有优势的人。加德纳关注的正是这些人。

多元智能理论使教师看到了学生的多元潜能，增强了我们对每个人受教育可能性的信心。

多元智能理论对我的教育观念的影响是非常明显的。这个理论给了我一个新的视角和改进教学的方法。我是一名英语老师。这一理论改变了我对英语学习困难学生问题的看法，也使我看到了英语学习困难学生转变的希望。从多元智能理论的角度重新审视英语学习障碍学生的问题，以多元智能为理论基础，制定切实可行的方法来指导和帮助他们，使他们树立学习的信心，走出学习的低谷

多元智能理论对英语学习困难学生的转化是可行的。新英语课程标准指出，英语课程面向全体学生，注重素质教育，特别强调要关注每个学生的情感，激发他们学习英语的兴趣，帮助他们树立成就感和学习自信。按照英语课程标准的理念，英语教学也应面向全体学生，尤其对于学困生，更需要老师的关心和教育，每一位老师应该不要轻言‘放弃’。

这一目标与多元智能理论的教育目标是一致的。多元智能在尊重个体差异的同时，强调环境和教育对学生的影响。教育者的任务是认识和接受每个人的智力发展不平衡的事实，帮助每个学生发展自己的优势智力，挖掘自己的潜能，实现全面发展的目标。

我将多元智能理论在实际的教学中运用。我对班级中的英语学困生的学习动机、习惯和家庭状况等基本情况进行调查，同时通过加德纳多元智能量表对他们进行检测，把学生测试的选项键入量表,统计每一位被测试者各种智能的得分数据，得分偏高的智能者被视为该智能倾向较强的学生。通过本次调查，找出八种智力中每个学习困难学生相对较强的智力，并记录下来。

结合观察其在学校生活中的表现来验证其在多元智能量表的结果。以前我只把学习困难程度和心理特征等作为分类的标准来分析学困生，通过《多元智能教与学的策略》的学习，按照学困生智能的分类，使我发现了每一个学生的天赋和优势，从而找到教育的切入点。

多元智能理论认为：人的智能只有倾向不同和强弱的差别，而没有智商高低之分；谁都不应该因为学生某几项智能的暂时迟缓发展，就给这个学生定性为差生，给予他们不公正的待遇或者放弃对他们的帮助。在英语学科中，语言智能起着主导作用。大多数英语学习困难的学生没有其他智力发达。

因此，英语教师要有宽广的胸怀，充分尊重学生智力发展的差异性，对每一个学生都持积极乐观的态度，对他们寄予殷切的期望，愿意从多个角度对他们进行评价、观察和接受。我相信每个学生都能得到全面的发展，只要我们能把多元智能理论结合起来，为他们创造合适的时间。认识到这一点，老师就不会再以传统的唯一标准看待学困生，而是主动挖掘他们的优势潜能，给予充分的欣赏和肯定，树立学生的自尊和自信，这样就能够大大减少学困生在英语学习中的挫败感。

大多数学生放弃学习的原因是他们对学习失去了信心。教师给予的真正的信赏和肯定，有助予他们克服自卑，树立重新学习的信心。只有老师的教育观转变了才能促使学困生在学习观念上的转变。

我们教的每一个学生都不可能全面发展这八种智力，但他总是有自己的长处的。作为一名教师，我们应该发掘学生的智力潜能，开发他们的潜能。对于更多英语落后的学生，我们不能像以前那样抛弃和漠不关心，而应该注入更多的热情和耐心；我们应该多角度观察学生，引导他们朝着适合自己的方向发展。

在教学设计过程中，要把智能因素放在重要位置。为了使不同的智力提供可能的学习机会，课堂设计应整合更多的智力活动，调动学生的智力兴奋点，开发优势智力，激发弱智。无论在哪励学习，老师都会帮助学生找到至少一种力量，鼓励学生探索自己的兴趣，这对学生至关重要。

这些追求不仅培养了学生的学习兴趣，而且激发了学生在掌握学科内容和创新方面的毅力和毅力。

教师应该针对学困生的智能特点和学习中的困难环节进行方法指导。有许多学习困难的学生觉得学习英语词汇很困难。我会鼓励他们充分发挥智力优势，找到记忆词汇的最佳方法。例如：

李瑶同学视觉-空间智能较强，我和她一起分析和寻找适合的方法，最后决定采用制作个人词典的方法，把重点词汇写在本子上，并配上插图或图标，使记忆单词成为她的乐趣。张浩同学人际交往智能很强，我帮他找到了小组记忆单词的方式，在小组中互相帮助，使他的词汇学习不再乏味。当学生遇到学习困难时，老师应该用他们的爱心和多元智能的知识来帮助他们解决困难，为他们指明前进的道路。

多元智能所主张的教育评价应该是多渠道，采用多种形式、在多种不同的实际生活和学习情景下进行的。多元智能所欣赏的评价方法，将跨越物质条件的限制，最终找到解决问题和制造产品的能力。每一种智能的评价，都应该侧重这种智能所要解决的问题。

教师在设计评价活动时，应该打破传统的评价体系，提供多元的方式，根据学困生的特点，引导学生选择适合他们的评价活动，打开他们通向成功之门。提供灵活多样的评价方式使学困生不再认为语言的学习高不可攀，他们能依照自身的优势智能特点，选择适当的方式完成任务，还会主动加深与其他同学间的交往，互相取长补短，发展优势智能的同时语言智能也得到了更大的发展。

我们对英语学困生的态度，也应该从过去的盲目指责中走出来，以积极乐观的态度接受每一个孩子的独特性。我们相信人的智能高低关键在于教育者的开发，老师的职责就是通过科学的方法了解孩子，发现他们身上的闪光点。《多元智能教与学的策略》在最后一章中写道：

一个成功挑战学生的教师会根据学生的努力提供反馈，而不会威胁到学生的自信心，并可以激发学生掌握自己的学习。他们培养冒险心并推崇成功。这种让学生逐渐喜爱学习的老师，可以鼓励学生带着自信与好奇面对未来的世界。

愿每一位老师都能够培养学生尤其是学困生的自信心，激发他们极大的学习兴趣，勇敢面对所有的困难。

多元智能教与学的策略读后感 篇2

本学期我读了《多元智能教与学的策略》一书感受很深!多元智能理论共有八种智能即语言智能逻辑—数学智能空间智能身体—运动智能**智能人际关系智能自我认识智能和自然观察者智能。：《多元智能教与学的策略》读后感_

《多元智能教与学的策略》读后感_

本学期我读了《多元智能教与学的策略》一书感受很深!多元智能理论共有八种智能即语言智能逻辑—数学智能空间智能身体—运动智能**智能人际关系智能自我认识智能和自然观察者智能。每一种智能都有其独特的发展顺序。智力生活的不同阶段都在萌芽和开花。

其中**智能的天赋显现最早在孩提时表现卓越的**天赋这种智能可能不必依赖人的生活经验。多元智能理论为教师提供了创新教学方法的机会。多元智能理论认为，在这两种情况下，没有一种方法适合所有学生。

要练说，得练看。看和说是统一的。如果你不确定，很难说好。练看，就是训练幼儿的观察能力，扩大幼儿的认知范围，让幼儿在观察事物、观察生活、观察自然的活动中，积累词汇、理解词义、发展语言。

在运用观察法组织活动时，我着眼观察于观察对象的选择，着力于观察过程的指导，着重于幼儿观察能力和语言表达能力的提高。

。例如，那些经常用拍子唱法进行教学的老师会发现，那些有**反应热情倾向的学生，而那些不喜欢的学生则往往漠不关心。同时使用**和图像进行教学的教师会发现，具有空间思维的学生与身体和语言发达的学生产生不同的反应。

因此，教师因材施教，随时改变教学方法，都能取的教好的教学效果。因为我教**科目，所以我想谈谈我个人的看法，**智力可以帮助课堂。

(1)节奏歌曲击节和吟唱。不管你教什么，把他做成你可以说唱的形式。在低年级学习新单词时，可以把它们做成儿歌供学生演唱。

也可以把想强调的讲课重点故事中心思想观念主题编成诗歌快板形式。还可以让学生自己编写概括总结综合或应用他们所学科目的知识的歌曲快板或诗歌这样使学生的能力更上一层楼。

宋以后，京师所设小学馆和武学堂中的教师称谓皆称之为“教谕”。至元明清之县学一律循之不变。明朝入选翰林院的进士之师称“教习”。

到清末，学堂兴起，各科教师仍沿用“教习”一称。其实“教谕”在明清时还有学官一意，即主管县一级的教育生员。而相应府和州掌管教育生员者则谓“教授”和“学正”。

“教授”“学正”和“教谕”的副手一律称“训导”。于民间，特别是汉代以后，对于在“校”或“学”中传授经学者也称为“经师”。在一些特定的讲学场合，比如书院、皇室，也称教师为“院长、西席、讲席”等。

(2)超记忆**。当老师有节奏地在背景**的情形下讲课(如讲拼写生字历史事实科学词汇)时学生的状态应该是放松的这样便于他们学习和记忆。

(3)**概念。**旋律可以用作表达许多主题的概念，规则和大纲的工具。例如，我们用**来表达圆的概念。我们先唱一个音调，然后降到一个低的音调，然后逐渐上升到最初的音调。

你可以用类似的方式解释其他科目，也可以用节奏来表达概念，给老师和学生充分的机会来富有想象力地表达。

(4)情感**。为一个单元或课程寻找合适的情感氛围。它还包括音效、自然声音或古典或现代情感表达。

假如在学生阅读一个发生在海边的故事前放一段大海声的录音(如海浪敲击岩石海鸥叫声等)如故事发生在山林里或放一段林中鸟叫或泉水流过的**(如民乐《百鸟朝凤》《高山流水》等)：《多元智能教与学的策略》读后感_《多元智能教与学的策略》读后感_

本学期我读了《多元智能教与学的策略》一书感受很深!多元智能理论共有八种智能即语言智能逻辑—数学智能空间智能身体—运动智能**智能人际关系智能自我认识智能和自然观察者智能。

多元智能教与学的策略读后感 篇3

三、“有效创设”教学情境。“情境性教学”也是加德纳非常强调的，他强调智力是在某一特定文化或特定环境中的能有效表现。他认为，理解智力力不开学习文化，只有体现在社会活动或社会实践中的能力才是真正意义上的智力。

智力的培养不仅是人与人之间的交往，更是人与环境之间的交往。在情境教学中，他非常重视“项目学习”，他认为这种学***有利于调动学生学***动性，有利于使学***活实际相联系，有利于学生广泛运用各种智力、发展各种智力。有效的问题情境之所以能调动学生的思维积极性，是因为在问题情境中，新的需要与原有的数学水平之间产生了认知冲突，使学生的求知心理和教材内容之间形成了一种“不协调”，把学生引入与问题有关的情境中去，进而诱发和促进学生积极思维。

有效的问题情境能提高数学知识教学的表现力，使学生自主探索、动手实践、合作交流等活动成为可能，从而改变学生的学习方式。学***的改变具有极其重要的意义，这是因为学***的转变将会牵引出思维方式、生活方式、生存方式的转变。宣传学生的自主性、自主性、主动性和创造性，使学生成为学习的主人。

四、“恰当选择”教学策略。“多元智力理论”特别强调教学应该重视学生智力的差异性，教师的教学策略、教学方法不仅要根据不同的教学内容而不同，而且要根据不同的教学领域、不同的教学情境而有所不同；每一个体都有相对优势的智力领域，这是个体区别于他人的关键领域，当然每一个个体也有其弱势的领域。据此，我们的教学就应该充分尊重每个学生的优势智力特点，努力挖掘学生的特殊的巨大潜力，进行卓有成效的个性化教育，同时，我们还应该帮助每个学生认识自己的优势智力领域和弱势智力领域及其相互关系，并以此为切入点，把优势智力领域的特点迁移到弱势智力领域中去，使其优势智力领域与弱势智力领域相得益彰，最终使其智力获得最佳的发展。

总之，多元智能理论为当前的教学改革提供了许多新的启示，为我们树立新的教学理念，推进新一轮基础教育课程改革提供了许多积极而有益的参考框架。

多元智能教与学的策略读后感 篇4

长期以来，智力被狭义地理解为语言和数学的能力。我们的传统教育也非常重视语文和数学中智力的表现。因此，在传统的教育过程中，有些学生在其他方面的智力无法得到发挥和发展。这些学生通常被认为传统上很难学。

多元智能理论否定了人类智能的定义。以下是我对多元智能的一些粗浅的认识。

首先，作为教师的我们应该清醒地认识到所面对的每一位学生都具备完整的智能光谱，人人都至少具有语言智能、逻辑——数学智能、空间智能、身体运动智能、**智能、人际关系智能、自我认识智能、自然观察者智能等八种智能。那种把智能局限在语言与数学范围内的传统智能观已经过时了。

其次，每个人的各种智能的潜力不同，在多种智能中，相对发展水平比较高的智能被称之为优势智能，每个人的优势智能都是在学***活中发现和培养起来的，并在优势智能方面会表现出更高的创造力，发现并培养学生的优势智能是教育教学的重要任务。

第三，各种智能之间是可以相互促进的。有些学生的智能并不突现于语文和数学方面，他可能在运动、**或人际关系方面表现较为突出。这些学生在传统教学中倾向于学习有问题的学生或有问题行为的学生。

教师可以利用学生的优秀智力促进其语文和数学智力的发展。这就要求教师有一双善于发现学生优点的洞察力。如：

在此书的第三章的例子：《波拉的舞蹈》中的教师，就成功地运用了波拉在舞蹈方面的才能（运动智能）帮助和促进了其在语文方面的智能。

另一个例子：在数学教学中，我们经常采用动手操作的形式。因为学生可以通过动手操作，更加积极、全心全意地解决问题。通过动手操作，更容易进行逻辑思维，培养和提升学生的逻辑数学智能。

第四，各类智力的培养和发展需要一个现实的、积极的、激励的、互动的环境。因此，教师在教学过程中应设计和安排呼唤和锻炼学生多元智能的活动和场景，在单调的活动中难以有效地培养学生的多元智能。例如，在数学教学中，游戏实践包含着多种智能活动。

学生的思维过程是一个逻辑数学思维过程。学生之间的合作与交流不仅是语言智能的表现，也是人际智能的表现。同时，也可以看到学生的不同的自我知识智能。

多元智能教与学的策略读后感 篇5

最近我校接触了多元智能理论，我对教师和学生的认识发生了很多的变化。为了在教育教学中更好地实施运用多元智能理论今年暑期我读了《多元智能教与学的策略》。这本书是专门为教育工作者而撰写的教学指导书。作者们把加德纳的多元智能理论与中小学教育教学实践密切结合起来，为教师开启了新的思维空间，为教师的教育教学活动提供了崭新的视角，为教师们提供了多元智能理论在教室情境中的实践应用方法。教室如果能够熟练地掌握多元智能教与学的策略，犹如掌握了开启学生心灵的钥匙，能够更好地适应不同学生的智能特长，促进学生智能发展。书中阐述了各种与八种智能开发相关联的教学策略，并且很多策略都对我们又很大的启发作用。

读完书后，反思自己的教学，感觉自己仍然呆在传统教学的圈子里，自己在日复一日，年复一年地自我专研教材，参考教学参考书与教案设计认真备课、认真上课、悉心指导学生学习地工作着。有些孩子学习语文，老师费了很多的精力却减小甚微，这些孩子便被贴上了"笨孩子"、"差生"的标签。读完《多元智能教与学的策略》这本书中第三章的例子：《波拉的舞蹈》后，我豁然开朗。波拉的教师，就成功地运用了波拉在舞蹈方面的才能（运动智能）帮助和促进了其在语文方面的智能。我平时只是注重学生语言智能的发展，没有更具孩子个体的优势智能来帮助他们学习语文。只要找准学生的优势智能，并恰当引导，每个学生都能轻松愉悦地学习。

书中列举的一些事例和教学策略以及具体详细的图表都是国外的，与我国基础教育的教育实际不尽适应。在借鉴多元智能理论时，要做到中西结合，寻找多元智能理论与我国基础教育的结合点，与课程改革的结合点，取长补短丰富我们的教育教学。我对今后的工作有了以下设想：

一、创设智能环境

智力的培养不仅要通过人与人之间的交互作用，而且还要通过人与环境的交互作用。环境造人，良好的环境对学生的成长发展会起到潜移默化地促进作用。对教师而言，更重要的是，不仅要辨认我们身心系统的智能，而且要认识到我们能够为学生创设一个生活和学习的"聪明环境"。加州大学伯克利分校的代蒙等神经心理学家提出：学习和经验能够导致大脑结构和功能的改变，使之变得更好或更糟。在生活中，置身于积极、富有营养、充满刺激和交互作用的环境里，我们能够持续地促进心智能力的发展。我准备在教室里为学生创设培养八种智能所需的环境。把教室周围分社称八个活动区域，每个活动区域分别对应一种智能，让学生在课间甚至课堂参与活动。活动内容初步设为：讲故事、朗诵、趣味数学、角色表演、舞蹈、绘画展示、手工制作、音乐欣赏、歌曲演唱、设立求助箱成立合作互助小组、个人领悟日记交流和别人眼中的我。

二、课堂中融入多元智能策略

传统教育的语文课堂只重视语言智力内容的选择，对其他智力方面的材料则排斥在教学内容之外，造成教学内容的狭窄化。人类个体具备的八种智能：语言智能、逻辑数学智能、运动智能、视觉空间智能、音乐智能、人际关系智能、自我认知智能、自然观察智能成为教育工作者组织教学的工具，可以决定他们所教的内容应该为学生开启几扇窗户。在自己的教学中我要尽量将多元智能理论应用到自己的教学中。要根据学生智力结构中的优势智能，采用多元化的教学模式和教学方式，使不同的学生都能得到最好的发展。今后的教学从以下三方面改进：

1、改变教学方式单一化，采用多元化教学。面对同一知识或问题时采用不同解决方式。让学生自主自愿选择符合自己优势智能的方法来学习，学生解决问题的方式可以百花齐放，不拘一格。

2、加强合作学习，促进学生人际关系智能的和谐发展。英国心理学家韩普瑞曾提到，人际关系智能是人类智能最重要的方面。他主张："人类心智最具创意的运用是有效地维系人类社会。"成功的生活通常依赖于人际关系智能。在课堂中试着尝试三种方法培养学生人际关系智能。三种方法是小组合作阅读、大声地解决问题、文学的`合作讨论。

3、把多元智能作为教学工具，为学生学习学科内容提供了八个切入点。可以根据教材内容，教学需要从八个切入点中选择恰当地方式直接教学。

多元智能教与学的策略读后感 篇6

本学期我读了《多元智能教与学的策略》一书感受很深!多元智能理论共有八种智能即语言智能逻辑—数学智能空间智能身体—运动智能音乐智能人际关系智能自我认识智能和自然观察者智能。这每一种智能都具有独特的发展顺序知识人生的不同阶段萌芽开花。其中音乐智能的天赋显现最早在孩提时表现卓越的音乐天赋这种智能可能不必依赖人的生活经验。多元智能理论又给教师一个革新教学方法的机会。多元智能理论建议不论在哪种情况下没有一种对所有学生都适合的好方法。

所有的孩子在八项智能中有不同的倾向所以任何一组特定的方法可能对某些孩子很成功但对另一些孩子却不一定奏效。例如那些常用节拍歌唱方法进行教学的教师会发现有音乐倾向的学生反应热烈而没有音乐倾向的学生却无动于衷。同样用图画和形象教学的教师会发现空间思维发达的学生与肢体和语言发达的学生反应不同。因此教师因材施教随时变换教学方法可以达到更佳的教学效果。因为我是任教音乐科目所以在这里我主要想谈谈我个人认为音乐智能对课堂的帮助。

(1)节奏歌曲击节和吟唱。无论你教什么把他变成可以说唱的形式。在低年级学习音生字时可以把它们编成儿歌让学生吟唱。也可以把想强调的讲课重点故事中心思想观念主题编成诗歌快板形式。还可以让学生自己编写概括总结综合或应用他们所学科目的知识的歌曲快板或诗歌这样使学生的能力更上一层楼。

(2)超记忆音乐。当老师有节奏地在背景音乐的情形下讲课(如讲拼写生字历史事实科学词汇)时学生的状态应该是放松的这样便于他们学习和记忆。

(3)音乐概念。音乐曲调可以用来作为表达很多科目的观念规律或纲要的工具。例如用音乐表达圆周概念开始先唱一个音调然后下降到一个低音调然后再逐渐上升到最开始的唱调。你可以用类似的方法讲解其他科目内容也可以用节拍表达概念同时给教师和学生有想象力地表达以充分的机会。

(4)情感音乐。为某个单元或课程寻找适合感情气氛的音乐。这种音乐也包括音响效果自然声音或容易表达感情的古典或现代音乐。假如在学生阅读一个发生在海边的故事前放一段大海声的录音(如海浪敲击岩石海鸥叫声等)如故事发生在山林里或放一段林中鸟叫或泉水流过的音乐(如民乐《百鸟朝凤》《高山流水》等)这样效果会不会好很多呢