斗士读后感

斗士读后感范文。

书是知识的载体，知识是弥补空缺的，在阅读作品过后，我们通常会有在思想上有新的收获。 读后感的写作要有根据，不能随意评价。这篇网络上的“斗士读后感”文章非常精彩大家一定要看看，以下内容十分重要请认真阅读！

斗士读后感【篇1】

回国了，回家了，可，这是家吗？！在异国的三年里，给闻先生无穷精神动力的日思夜想的祖国：那是雄壮伟健的苍鹰的领土，那是慈光普照的太阳的初升地，那是相思红豆的理想天堂……可是，踏上国土的那一刻，带着惨色的风云、裹上一身秋的宫柳、格外凄凉的鸟鸣……闻先生震惊了！

茫然了！甚至是愤怒了，迸着血泪：“这不是我的中华，不对，不对！

”鞭着时间的罡风，擎一把火，我来了，不知道是一场空欢喜。此时尚嫌稚嫩的闻先生没有丝毫的思想准备，猝然面对如此矛盾交织、情况复杂的祖国，接下来的几年中着实碰了不少钉子，受到不少挫折。

即便如此，正如雪莱所说，当冬天来临时，春天还会远吗？先生和万千国人共同经历了二十余年的艰难战乱后，终于看到了祖国未来的曙光：抗日战争结束了，联合**要准备建立了，祖国要摆脱战乱的阴霾、繁荣富强了……这些都是闻先生日夜盼望的事情啊。

现在，是到了兑现诺言的时候了，先生毅然将自己蓄了8年的胡子全都剃掉。可是，好友吴晗却直摇头，连说：“剃早了！

剃早了！”的确，此刻国内局势开始再度风起云涌，内战，一触即发。

武死战，文死谏。作为一个诗人，他也有自己的坚持和性格。哪怕是，面对死亡的威胁。

他常说：要参加民主斗争，就要有死的精神，否则就坚持不了。像马寅初这样的老人准备为重庆的民主而死。中年人，我们怕什么？

纪念李公朴的追悼会，大家原不同意让先生去的，可先生说了一句话，大家静默了：暗杀能吓住一些人，但吓不住所有人。

毕竟，先生还是离不开忠诚的命运。

红烛爆星片，最后一次分落，却凝结了原来的红光。

闻一多的灵魂中有屈原的孤独，李白的纯洁，杜甫的慈悲。如果一个国家让诗人成为斗士真是一憾，那么如何形容一个不再产生诗人的国家呢？

斗士读后感【篇2】

燃烧吧，小宇宙

——再读《圣斗士星矢》有感

北京分行邱雯知行家

作为80后，估计都看过曾经风靡一时漫画书《女神圣斗士们》、以及由此改编动画片《圣斗士星矢》系列，特别是男生，估计都对各种必杀技都记忆犹新。虽然作为女生，对于此类有点偏暴力漫画兴趣不如男生那么大，但我依然记得，那时小学课间休息时间，男生们都纷纷效仿各级自己追捧圣斗士们互相格斗，非要争个胜负对错不可；而相对班里功课及颜值较高女生们，则被一腔热血男生们推选为雅典娜及其替补。在那个网游、手游以及互联网都不太发达年代，追着各种动画片及各类漫画书，便组成了一堆半大不小男生、女生们童年时光。

那些迷恋圣人又不缺钱的男学生，总是等着新一期的圣人漫画书出版，然后赶紧买下来带到班上，这往往会引发一股借书狂潮。

虽然当时我对《圣斗士》系列漫画不感兴趣，但还是忍不住好奇翻阅了几本曲书，以之余下课后人们谈起《青铜》、**和**圣斗士时，我几乎看不懂。童年里，那些拥护各级圣斗士男孩、女孩们都各自不约而同地站成了各自对垒，而我除了对长头发紫龙尚有些好印象外，对其他青铜圣斗士，完全不感冒，且特别不喜欢就是主角星矢。对于这个没什么超级强悍必杀技、又有点来历不明、没颜值、性格又拖泥带水，而仅凭着打不死斗志，没完没了打了一路家伙，我耐心是有限，基本翻看到有星矢页，就快快跳过去；所以**十二宫没有打完，我便对于圣斗士系列失去了兴趣。

而周围追捧星矢人，据我所知，真是少之又少。后来初中时《圣斗士星矢之**十二宫》动画片上演了，我才补齐小学时没有看完剧情。之后若干年，便没有再碰过圣斗士书籍或电视。

直到二十年后，听老公无意中说起，他小时候很喜欢圣斗士星矢动画片，最喜欢角色便是星矢，且一直为没有买过此系列漫画书而有些遗憾后，我在给孩子买书时，便悄悄订购了一整套。而我也借此机会，回忆起了童年时光，且补***下没有看过那些篇章。当我坐下来慢慢地读整部动画片时，我发现了作者为什么希望这颗最普通、最普通的明星成为这本书的主角。

曾几何时，年少我们，都憧憬着自己成为除了星矢以外其他青铜圣斗士，乃至于最终成为圣斗士中最高级别**圣斗士；而默默无闻星矢，是最让年轻气盛姑娘小伙儿们看不起那种人。但多年后转过身，我方才发现，而最初我们大都成为了星矢那样人。除非，生来身披**圣衣、亦或者天赋异禀又逢巧遇机缘，否则除了在一次次被打倒、又一次次站起来中获得身心能力升华，我们又怎能成为自己心中英雄呢？

虽然成不成为英雄，现在看来无关紧要，但永不放弃是我们最终真正能够做得到。是，生活容不得你去放弃，也无法放弃。有没有圣衣加持，早已不能证明什么，而燃烧小宇宙才是承载着永不放弃精神主人；现在想来，我猜这也是作者当初要告诉少男少女们吧，虽然年少时，我们都不曾真正懂过……

燃烧吧，小宇宙！即使未来仍要战斗……

学***高语文课堂教学关键

——《语文教材分析》心得体会

朝阳小学王磊

本学期吴忠市教育局提出对我市中小学教师进行教材教法培训达标考试，我校也响应教委号召，掀起了学***，学***和教法热潮.在这段时间学习中，我受益非浅.学***课程标准，使我们能够准确把握各个学段教学目标，学***，让我们对教材编排及构成等有了深入了解，对把握教材，吃透教材帮助很大.

通过学习，我们学到了很多教学策略，为以后的教学指明了方向

作为一名小学语文教师，如何教好学生，如何胜任这一使命？我深感责任之重大。“摸着石头过河”“前进中摸索，摸索中前进”，通过这几天集中学习，我觉得，上好课前提是备好课，而要备好课，不能光依赖于“教参”，要让学生学好一篇课文，教师先要反复研读课文，摸清课文思路、抓住重点词语、弄清重点词语与所表达思想感情。

其次就是设计好教学环节。笔者认为，教师在制定教学环节时，应像导演一样，精心设计层次分明、操作性强、实效性强的方案，引导学生实践自己的课堂活动。要根据教材内容和学生实际，把握住教学必须突出重点和需要解决难点，围绕一个“读”字，做到以问促读、读必所思，以议细读、读能明理。

把学生自读、教师范读、师生齐读等形式有机地安排在初读、细读、精读等各个教学环节之中。要精心设计课堂设问，每次让学生读书时，都必须带着问题去读。杜绝“小和尚念经，有口无心”读法。

课堂设计问题要有思维能力、思维价值和适当的深度。重点应放在文章的重点、作者的精心构思、事物的联系、学生的不情愿、情感的发展和内容的矛盾上。相信，如果能做到这些，将会是一节不错课。反思一下自己，在平时教学中，到底应该以怎样热情去备战，我们经常看到“教学不是简单重复，而是不断创新。

”是，因为我们所面对是不同学生，他们思维是不一样，所提出问题更是千奇百怪，因而教师行业是很具有挑战性，我们一定要以学无止境心态去面对，活到老学到老。

总之，通过对这本教材的分析和研究，我深刻认识到学习是语文课堂教学的关键。

群山回唱读后感

一天读完一本书，我总是看到11:55。如果我能在睡觉前放下前几本书，我就不能放下下一本。我已经很多年没有这种阅读的感觉了。哈哈，恐怕已经十多年了。

《群山回唱》，一天看完，潸然泪下。巴巴声音抖颤，反反复复，唱出了那两句：“我瞅见伤心小仙女，待在纸树影子下。

”帕丽捂了住了自己嘴。她唱出”我知道伤心小仙女，晚风把她吹走了。“帕丽以为，我也以为，他们已经取得了突破，已经用神奇歌，角童话里精灵一样，唤回了推动兄长。

她以为哥哥已经认出了她。而事实上既是又不是，**就是要这样地留下遗憾，让人心里怅然若失。

而这已经是最好结局了，一棵树上长出两片树叶，象两粒尖埃，被一阵风偶然吹到了不同地方，终于因着根纠缠，在最后时刻，又在了一起。

十二点多了，困得不得了，两眼酸涩不堪，脑子里各种情谊，兄妹之情，父子父女之情，姐妹之情，紧密联结，深切牵挂，背叛，妒嫉，化解……象棒槌一样一下一下撞击着我胸膛。我们每一个人都要在爱中生活，离开了爱，生活就会缺失，就会痛苦。生活带给我们的伤害最大，往往是最亲近的亲人。

把自己孩子卖掉，虽然迫不得已，把自己残疾女儿扔掉，对曾经象女儿一样依恋他孩子忘掉，离开自己母亲多年不回家……这些都是伤害，伤害就象切开伤口，留下了永恒疤痕，难看极了，时时提醒，有些不永不愈合。

童年深刻影响，无处不在。帕丽为什么要选择这样专业？你为什么要走这样道路？

数学有一个明确的答案，它的公理是不变的，既不是随机的，也不是模糊的，这使人们从中得到安慰。虽然知道答案难以解出，但它们总能被发现。它们就在那儿，等待着，终究会有人拿着粉笔，把它们潦草地写出来。

她一直在想，她失踪了，她在寻找什么，她想要一个明确的答案。

阿卜杜拉，你为什么这样紧紧地拴住女儿帕丽？因为他害怕再次失去孩子，就像他失去了他心爱的妹妹一样。紧紧爱，象锁链也锁住了孩子生活。

而妮拉，她是一个勇敢女人，她命里缺失，她一直在寻找，烟＼酒＼诗，甚至是一个孩子，但是很遗憾，她一直没有找到自己真爱，因为她不会爱，不会付出，因为她没有得到过足够爱，是，童年爱缺失，注定了一个人永远不会幸福。一个孩子也没有给她带来足够爱。（）她最终终于绝望而死。

一个人，一个场景，这种叙述方式，感觉很聪明。没有人是主角，谁是配角。在我们自己的生活中，我们每个人都是主角。

场景变换，有种不真实感觉中，在加州，在巴黎，一直对比着战乱阿富汗，这边轻松自在，人们所关心一切和阿富汗人生活完全不一样，有着蒙太奇变幻手法。

这是一个很好故事。让我回想，爱在群山中不断回唱。渔王儿子读后感忍者猫读后感《小屁孩日记》读后感读《穷爸爸富爸爸》有感

邱洋洪书友会里两位前辈都不约而同讲到过读书目就是要解决工作生活中问题，觉得非常有道理，”穷则独善其身，达则兼济天下”，很明显，大部分人要做好就是”善其身”，解决好自己问题就是给社会做贡献，就是济天下。综合自己天赋、能力、性格等因素，职业生涯多半会小舟从此逝，江海寄余生，当另辟蹊径，努力改善经济状况，于是关注起经济方面书籍，希望能打开另一扇窗。

《穷爸爸富爸爸》中穷爸爸工作努力，受过良好教育，拥有博士光环；富爸爸，八年级都没能念完。两位爸爸事业都相当成功，而且一辈子都很勤奋，因此，两人都有丰厚收入，然而其中一个人终其一生都在个人财务问题泥沼中挣扎，另一个人则成了夏威夷最富有人之一。书本从很多方面分析了产生这种差别原因，最后归纳起来矛头集中指向理财思维不同。

书中对财务自由有很多见解，但由于国情、传统观念根深蒂固等原因，对我来说，最具可操作性只有一点，就是对资产和负债管理。首先，必须明白资产负债区别，并且购买资产，这是第一条规则，也是唯一一条规则，”富人获得资产，而穷人和中产阶级获得债务，只不过他们以为那些就是资产”，我们平时更新换代数码产品和很多买来就闲置物品等行为其实是添置债务。如何区分资产和负债，简单来说，资产就是能把钱放进你口袋里东西，比如：

不需要到场就可以正常运作业务、**、债券、**、能够产生收入房地产、版税等，负债是把钱从你口袋里取走东西，我们现在实际进入了负利率时代，所以现金和银行存款类资产我认为划为负债更合适，因为它购买力会不断下降，放时间越长，损失越多。一份关于美国200年来资产价值变化报告中指出，1802年一块美金，到今天购买力是5分钱。而相应资产类短期债券两百年涨了275倍；长期债券涨了1600多倍，1美金**即使除掉通货膨胀因素也升值了一百万倍，价值103万。

当然，这里面有一个bug，就是时间跨度太长，个人是无法以百年为单位投资，再考虑通胀，债券和**看似升值不少，但也只能是划归为保守投资方式，很难实现财务自由，**投资获利巨大，也风险巨大，比如刚经历股灾，即便如此，**投资市场仍是实现财务自由可试之路，如何从”七亏二平一赢”铁律中脱颖而出，然后稳妥生存下去，将是今后读书中要试**决技术性问题。

一本书看一次，很难讲出什么深体会，只能结合自己个人思考抛砖引玉，敬请批评指正。

斗士读后感【篇3】

和田：精神图腾的力量

鲁迅所说“坐稳了奴隶的时代“和”想做奴隶而不得坐的时代”的中国近代国民的劣根性让人深思。近期看了周国平在北大的一篇演讲稿，它的题目是《中国人缺少什么？》。

今天，就结合这些启迪谈一谈我对影片《角斗士》（导演：ridley scott，上映时间：2000年）的一些看法。

影片的背景是神圣罗马帝国进行了一系列的领土扩张，最终征服了普鲁士。当然，影片主人公在这一系列的扩张中立下了赫赫战功，万人瞩目。影片开场便采用了倒叙的艺术手法：

主人公在一片像灰色海洋的麦浪中追寻什么，步伐沉重，眼里充满了绝望与忧伤，他手抚着随风飘摇的麦穗，日光阴沉灰暗、若隐若现，**也悲怆、冗长。这显然是一张回忆的**。画中没有他追求的家庭，只有他孤独的身影。这也让人们想知道主人公为何如此郁闷。这一开放是文学跨学科研究的典型特例。它巧妙地将文学艺术、电影艺术、**艺术和绘画艺术结合起来，描绘出一幅悲伤的画面，让人沉浸其中。

第二幕便是由主人公指挥帝**队对普鲁士发动的最后的征服。影片对这次战役刻画很唯美，宏大的场面，巧妙的战术，英雄的力挽狂澜等等。但此时此刻，我最看重的是普鲁士抵抗的决心。他们被包围了一个多月，我和敌人的力量大不相同，仿佛死亡的是字架插进了他们沸腾的决心和他们深爱的家乡。

罗马军队给过他们多次投降的机会，他们其实可以选择求生，但是直到战斗结束，我看到没有一个人因为对死亡的惧怕和对财富的向往而背叛自己的民族与信仰，没有一个战士在数不尽的敌人面前面露惧色。他们用生命所守护和追求的东西是什么？我想应该是自由，还有对生命真理的追寻。

这不由让想起了黄继光、邱少云、想起了狼牙山五壮士、想起了上甘岭战役，在追求独立自由的道路上，在民族危亡之时，他们用生命把战刃戳入敌人的脊梁，把鲜红的旗帜插在了祖国的上空。在物质文明快速发展的今天，这些愿意奉献、努力奋斗的红色信仰不应该被普通人抛弃。越是民族的，就越是世界的，它是我们昂首阔步走向世界的信念支撑。

影片带给我们的不仅是战争场面的壮丽和英雄传奇的动人之美，更是人类精神图腾的无形力量。这就与党的十八大提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观的时代要求不谋而合，新时代的中国人不应该只是物质文明的弄潮儿，更应该是精神文明的先行者，我们有理由相信，中国梦是世界的，世界梦也是中国的。

影片最后，主人公被皇子陷害身败名裂，家破人亡，沦为混迹角斗场的奴隶，经历了伤痛、折磨，亲人的离去，他并没有放弃对自由的追求，如同泰戈尔的诗句：只有经历了地狱般的磨练才能练出创造天空的力量，只有染过血的手指才能弹出世间的绝唱。最后，主人公以其坚强的意志和不朽的信念，为残暴、狡猾、追求个人权力的暴君献上了灵魂的挽歌。

鲜红的花瓣，锋利的匕首，阴谋者的倒下，万众的欢呼……鲜红与纯白，嘈杂与沉静，慢镜头拉缓了人们思绪的步调，这种感觉，像是在萧瑟的秋风中细品一杯苦涩的咖啡，得到的不是迷醉，而是清醒后的痛苦与重生。

依旧是灰色麦浪，依旧是渗血的伤口和静止的呼吸，依然是抚着麦穗那追寻的目光，步子很沉，气息很低，鲜花和掌声背后是绝望与幻灭，而绝望后是什么？若隐若现的那屡阳光告诉了我们。

影片在此处戛然而止，我恍惚间在影片结束后的黑色留白中看到：比生命更可贵的是自由与真理。

斗士读后感【篇4】

他是一个著名的将军；他是一个快乐的丈夫和父亲；他是一个能让所有罗马人疯狂的奴隶；他用剑指着罗马帝国的皇帝，甚至皇帝也在他面前倒下。他曾经的名字是maximus，或者是spaniard，后者更多的被人知道。但这都不重要，最终他只知道他回家了。

i am home。在战场上，他是身先士卒的大将军。但他厌恶战争，他曾说过，“我愿意回家种田，手上会沾满泥土，却比鲜血更容易清洗。

”也许正是命运弄人，淡泊如他却偏偏卷到宫廷的权力斗争中，为此他失去了他最爱的一切，孩子、妻子、他曾经幸福的家庭。家人离开后，他被迫进入竞技场，不忍杀死对手。去为了生存和复仇迫不得已。

为了旧皇帝的命令，为了罗马的未来，他愿意献出自己的生命。最终他以角斗士的身份向傲慢的皇帝讨回了公道。不管有多少人爱他，他只是一个想回家的普通人，所以他笑着死去，因为他终于回家了。

“我的家在提斯洛附近的山丘上，一个非常简单的地方，阳光下暖和的红砖屋，白天，菜园里飘着药草的香味，到了晚上则是茉莉花的味道，门外有一排高大的白杨树，土壤是黑色的，比我妻子的头发还黑。南坡上种着葡萄，北坡上种着橄榄。野马在我家附近玩耍。它们经常和我儿子玩。

”这段话是maximus对家的描述，其中包含着他渴望回家和再见到妻子、儿子的期望。这是罗马英雄最深切的希望。家是他灵魂深处的希望。家的平静与祥和正好与战争的惨烈形成鲜明地对比，也突出了他渴望和平，厌恶战争的心理。

影片曾多次描写了这段场景：在广袤的原野上，花草盛开，齐人高的小麦在阳光下舞动，他手掌深情而缓慢的拨动麦芒，饱含着他内心对家的渴望。画面上只看得到他的手，以及前面天真烂漫的光景。

不远处是她的妻子和儿子在守望他回家。影片结尾，马克西穆斯在生命最后一刻的挣扎和幻想中再次用手推门。在他的心中，他终于回到了家，与妻子和儿子团聚，这是他永远的家。

终于他回家了。you will see them again，but not yet（你会见到他们，但是时候未到）理想与现实的巨大落差，家园梦被角斗士监狱般的牢笼所束缚，农夫的愿望被圆形角斗场的厮杀所击破，充斥着血腥的**，充斥着看客的畸形心态。仿佛世界上的每一天都只是过去的回忆。

没有财产，没有家庭，没有希望，没有信仰，没有名字。灵魂已经接近地狱之门。当他说道：

“我的妻子和儿子已经在等我了”，一个黑人回答道：“你会再见到他们，只是时候未到，时候未到。”这是生的希望。

当他失去了生命的意义，当他想放弃生命的时候，正是这句话给了他生命的希望，让他知道，他的妻子和儿子正在等着他，他们最终会团聚。当暴君康茂德最终倒在剑下时，英雄也倒在了满是玫瑰花瓣的竞技场上。他终于摆脱了朋友们的自由，完成了老皇帝的托付，使罗马实现了共和国的梦想，最后回到家中，见到了妻子和儿子。

是时候让他对死亡微笑了，这也许是他最好的结局。shadows and dust（一切终归尘土）在这部影片中，无论是皇帝、将军、普通人、还是奴隶，无论他们多么富贵或贫贱，死后最终还是会归于尘土。每次决斗前，他总是把地上的泥土抓在手里搓，甚至皱眉头，放在面前使劲闻，这足以让人们理解他对家乡的向往。

关于泥土和家园的想象与怀念，使他的内心沉稳而安定，陶醉于其中也便对即将到来的战斗不再疲惫厌倦。于是他变得无所畏惧，所向披靡。回归泥土是他内心的愿望。

如果生活是一次旅行，那么你所经历的就是这次旅行中的风景。不管风景是好是坏，你都会努力向前走。你最终到达的地方是灵魂的故乡。浮华一生，悲凉一生，荣耀一生，腐朽一生，在回归的路上，皆是虚无。面对心灵的诉说，精神的家园与寄托，用与不变的主题。

我们都是走在回家的路上，寻找人性的回归，追寻对家的渴望，所有这些终将归于尘埃。我喜欢这部电影不是因为英雄主义，而是因为现实中的英雄。他不是高高在上，而是一个热血的有血有肉的人。

他坚守自己的承诺，他热爱他的家。当他的指尖碰到麦子，走在稻田里时，他不是英雄，而是一个想家的人。马克西默斯曾经跪在寺庙**，**象征妻子和孩子的泥塑，虔诚地向祖先祈祷。

那句最深情的告白，久久萦绕在我耳边，“请用神剑照顾我的妻儿，悄悄地告诉他们，我活着是为了再次拥抱他们。”家，是他灵魂的归宿。

斗士读后感【篇5】

在语文课本中我们学了一篇名为《艾滋病小斗士》的课文。

故事中的小主人公给了我很多的感触和震撼。我敬佩他恩科西，敬佩他得知自己的病情后，不是悲观消沉，而是开始学习怎样坦然地面对生活，面对可怕的艾滋病。这是一个多么勇敢顽强的小斗士啊！从中，我明白了：不管我们在人生的道路上遇到什么悲惨的事情，我们都应该向恩科西学习，坦然地面对它们。2000年7月，小恩科西在国际艾滋病大会上的一番发言震撼了参加会议的各国代表的心灵。同时，也震撼了我们的心灵。他说：我希望政府向携带艾滋病病毒的孕妇提供药物，使她们不再把病毒传染给自己的孩子。他还说：人们不应该对艾滋病人另眼相看，我们需要关爱，拥抱艾滋病儿童是不会被传染的。从这里，我能体会到：小恩科西是为了呼吁人们要关心艾滋病人，不要对他们另眼相看。因为他们也是人，他们也同我们一样，需要他们身边人的关爱。小恩科西，我们一定会实现你的愿望，我们会关心他人，拥抱艾滋病儿童。我们相信，总有一天艾滋病会消失的。而且，我也会像你一样，顽强拼搏、乐观向上，坦然地面对生活的！

斗士读后感【篇6】

《生活的斗士》读后感上海市浦东新区园西小学三（4）钱智盈从小我碰到一点不开心或苦恼的事我都会流眼泪。可是，当我看了《生活的斗士》这篇文章后，使我改变了以前的习惯。

文中讲的是一个叫马隽的人生了一种病。只要在路上行走，他的脚就会出血，手碰到一点粗糙的东西，也会出血。所以，他本子上就染上一滴又一滴鲜红的血，但他却不流一滴眼泪。

如果是我，我一定会泪流满面，痛不欲生。可他，却不流一滴眼泪，他还是和别的同学一样高高兴兴地上学。他用他那鲜红的血来告诉我：你要是一个堂堂正正的男子汉的话，不管遇到什么事，都不能流一滴眼泪。尽管学习有多么困难，生病有多么艰苦，我们都要坚持到底。

要是他生活在新中国，就有政府帮助他。那么，他的学习也就没有那么困难了。而我正是要珍惜现在的美好生活，将来好好地为学校争光，为祖国做贡献。

斗士读后感【篇7】

我很爱哭。平时，难题做不出，我也要掉几滴泪。我想改掉这个坏毛病，可一遇事就忍不住的想哭。还是《生活的斗士》这本书帮了我的忙。书中的主人公——上海市三好学生马隽，带着医学上一种罕见病症——“皮肤松懈症”来到了人间。冬天，衣服穿多了会磨破皮；平时，说话声音大点，就会震破喉咙。十五年来，他身上没有一块完好的皮肤，病痛没有一天停止对他的折磨。可是，他坚强地生活、学习着。没有手指，学写字，作业本上留下斑斑血迹；没有脚趾，学走路，他跌倒又爬起……在病痛困难面前，他没掉一滴眼泪。而我却为一点小事就哭，真惭愧！

有一次，做一道题，我苦苦思索还是不会，我像泄气的皮球，躺在床上真想哭，这时，仿佛马隽告诉我：要坚强，不要哭。我猛地坐起来，接着做，一次，二次……终于做出来了。

我想：要做生活的强者，就要想马隽那样，在生活的道路上，不畏艰险，勇于攀登。

斗士读后感【篇8】

从小我碰到一点不高兴或苦恼的事我都会流眼泪。但是，当我看了《日子的斗士》这篇文章后，使我改变了曾经的习气。

文中讲的是一个叫马隽的人生了一种病。只要在路上行走，他的脚就会出血，手碰到一点粗糙的东西，也会出血。所以，他簿本上就染上一滴又一滴鲜红的血，但他却不流一滴眼泪。

如果是我，我一定会泪如泉涌，痛不欲生。可他，却不流一滴眼泪，他仍是和其他同学相同高高兴兴地上学。他用他那鲜红的血来告诉我：你要是一个光明正大的男子汉的话，不论遇到什么事，都不能流一滴眼泪。虽然学习有多么困难，患病有多么艰苦，咱们都要坚持到底。

要是他日子在新中国，就有政府协助他。那么，他的学习也就没有那么困难了。而我正是要爱惜现在的美好日子，将来好好地为校园争气，为祖国做奉献。

斗士读后感【篇9】

今天我读了《艾滋病小斗士》一课不禁被恩科西勇敢顽强的精神和爱心深深地打动了。小恩科西一出生就携带着艾滋病病毒而且母亲也失去了生命。面对不幸恩科西不是悲观消沉而是坦然面对顽强抗争并且还有当艾滋病专家的梦想。当我读到“他得知自己的病情后……”时我想:

恩科西会不会因为艾滋病而对生活失去信心呢?他能忍受得了么?

当我读到下面时我对他更加敬佩了，他居然能忍受住病痛的折磨不仅如此，他还向世界呼吁接受和爱护艾滋病人。2000年7月，小恩科西在国际艾滋病大会上的一番发言震撼了参加会议的各国代表的心灵。同时，也震撼了我们的心灵。他说：“我希望政府向携带艾滋病病毒的孕妇提供药物，使她们不再把病毒传染给自己的孩子。”

他还说：“人们不应该对艾滋病人另眼相看，我们需要关爱，拥抱艾滋病儿童是不会被传染的。”从这里，我能体会到：小恩科西是为了呼吁人们要关心艾滋病人，不要对他们另眼相看。因为他们也是人，他们也同我们一样，需要他们身边人的关爱。

小恩科西，我们一定会实现你的愿望，我们会关心他人，拥抱艾滋病儿童。我们相信，总有一天艾滋病会消失的。而且，我也会像你一样，顽强拼搏、乐观向上，坦然地面对生活的!他的话不仅震撼了各国代表更震撼了我的心灵。读完全文我的眼睛湿润了。恩科西的故事让我想起我们和小恩科西形成了鲜明的对比。

我们从小让父母娇生惯养而恩科西连亲生父母都没有;我们磕一下碰一下就会哇哇大哭而恩科西忍受着病痛连气都不吭一声……难道我们与恩科西有这么大差别吗?在恩科西面前我们是多么渺小?

我们不觉得羞愧吗? 是的虽然恩科西已经离我们远去了但我相信:我们学习了他的精神我们就会变得勇敢;我们学习了他的爱心社会就会更加和谐。恩科西永远活在我们心中!

苏教版五年级上册语文课文读后感汇总

第1课

《师恩难忘》课文读后感

第2课

《陶校长的演讲》课文读后感

第3课

《寻隐者不遇》 《所见》课文读后感

第4课

《去打开大自然绿色的课本》课文读后感

第5课

《装满昆虫的衣袋》课文读后感

第6课

《变色龙》课文读后感

第7课

《金蝉脱壳》课文读后感

第8课

《成语故事》课文读后感

第9课

《推敲》课文读后感

第10课

《嫦娥奔月》课文读后感

第11课

《读书莫放“拦路虎”》课文读后感

第12课

《伊索寓言》课文读后感

第13课

《在大海中永生》课文读后感

第14课

《高尔基和他的儿子》课文读后感

第15课

《艾滋病小斗士》课文读后感

第16课

《黄果树瀑布》课文读后感

第17课

《黄山奇松》课文读后感

第18课

《莫高窟》课文读后感

第19课

《天火之谜》课文读后感

第20课

《厄运打不垮的信念》课文读后感

第21课

《诺贝尔》课文读后感

第22课

《滴水穿石的启示》课文读后感

第23课

《林冲棒打洪教头》课文读后感

第24课

《少年王冕》课文读后感

第25课

《黄鹤楼送别》课文读后感

第26课

《清平乐村居》课文读后感

网读后感栏目整理

小学读后感

斗士读后感【篇10】

生活需要勇气

何家岩镇中心小学六年级李宁

2001年6月1日——国际儿童节这天，被艾滋病折磨的体重不到10千克的小恩科西终于静静的离开了人世……恩恩科西的逝世，联合国秘书长安南感叹：“人类与艾滋病斗争，失去了一个勇敢的声音，世界失去了一位同艾滋病顽强抗争的小斗士。”

恩科西很痛苦。他很小的时候就患上了无法**的可怕的艾滋病。同时，他也很幸运，因为他比大多数艾滋病患者生活得更好。他的生命是短暂的，却是有意义的。

正常人要努力过上充实的生活，更不要说像他这样的重病儿童了！

南非前**曼德拉痛切地说“又一条年轻的生命里我们去了，一个人究竟该如何面对天灾，恩科西就是榜样。”是的，恩科西是我们的榜样，我们要学习他勇敢面对灾难的可贵精神。

在生活中，我们常常为一些小困难而退缩。与恩科西相比，我们太小了。只有我们有坚强的毅志力，才能克服困难，荆棘丛生，一路前行，至到成功的顶峰。

恩科西的生活就像火柴。当火柴点燃时，他的生命进入倒计时。不同的是，此时，恩科西的火柴发出了最亮的光。所以，我们也要让属于自己的那根火柴发出亮光吧，这才不愧我们曾经燃烧过指导老师：

李彦琴）

斗士读后感【篇11】

艾滋病小斗士读后感一：今天没什么事做，就拿出一本语文书看，打开就翻到了《艾滋病小斗士》这篇文章，我便认认真真的开始读了起来，读了一遍我知道这篇文章是讲一个叫恩科西的黑人男孩。

一出生就携带艾滋病，但是他竟然一直挺到了上学的年龄。

9岁时，恩科西开始上学。当他得知自己得了艾滋病时，他并不悲观，而是开始学会如何面对可以拍照的艾滋病。

但是在6月1日，xx，小恩科西终于安静地死去了。

我觉得这篇文章很好看，所以我又开始读了一遍，当我读到：

“人们不应该对艾滋病人另眼相看，我们需要关爱，拥抱艾滋病儿童时不会被传染的。”读到这句话时我十分感动，我想如果我们班要是又一位艾滋病儿童的话，我一定会关爱他，跟他一起玩游戏，而不是对他另眼相看。

我觉得世界上的艾滋病人都很缺乏关爱，没有人陪他们玩，没有人陪他们聊天，他们很孤独，所以我建议全世界的人照顾艾滋病患者，让他们远离痛苦。 最后我感受到自己远远不如恩科西，记得有一次，我生病了，早上爸爸叫我起床上学，我就死懒在床上不起来，有气无力的对爸爸说：“我生病了，今天就不去上学了吧!

”我本来以为吃点药就好了，可是爸爸说要带我去打针，来到医院，打完针后已经三点了，回到家我也就没去上学。通过这次事件，我觉得我一点都不如恩科西。他得了艾滋病，上学去了，但我的小感冒吓的我不敢去上学。我们真应向恩科西学习呀!

恩科西的困难不是悲观，而是平静地面对生活。

艾滋病小斗士读后感二：在11月之前，我们在一个多功能厅学了一篇课文——《艾滋病小斗士》。

小恩科西最令我佩服的一点是，当他得知自己的病情时，他并不悲观，而是开始学会平静地面对生活和可怕的艾滋病。

这是一个多么勇敢顽强的小战士！从中，我学到了无论我们在人生道路上遇到什么悲惨的事情，我们都应该向恩科西学习，冷静面对。

7月20日，小恩科西在国际艾滋病大会上的讲话震惊了与会各国代表的心。

同时，也震撼了我们的心灵。他说：“我希望**向携带艾滋病病毒的孕妇提供药物，使她们不再把病毒传染给自己的孩子。”

他还说：“人们不应该对艾滋病人另眼相看，我们需要关爱，拥抱艾滋病儿童是不会被传染的。”

从这里，我可以理解，小恩科西是呼吁人们关心艾滋病患者，而不是以不同的眼光看待他们。因为他们也是人，他们需要身边人的照顾，就像我们一样。

小恩科西，我们一定会实现你的愿望，我们会关心他人，拥抱艾滋病儿童。我们相信，总有一天艾滋病会消失的。而且，我也会像你一样，顽强拼搏，乐观向上，坦然面对生活！

艾滋病小斗士读后感三：读了《艾滋病小斗士》这篇文章，我的感想很多。恩克西顽强的治病精神和他面对困难的乐观、冷静的态度深深地打动了我。

文中令我印象最深的一句话是“他一边顽强地与病魔作斗争，一边关心和他一样患病的儿童”因为我觉得恩克西能顽强地与病魔作斗争已经是常人所不能及的，他还能在病痛缠身的同时，仍然想着为他人，尤其是和他一样患病的儿童。恩克西患病期间应邀赴美参加艾滋病研讨会，呼吁全世界关爱艾滋病患者。

他还在南非举行的国际艾滋病大会上发表讲话，呼吁人们关爱艾滋病患者，用爱心拥抱艾滋病儿童！恩克西那幼稚而坚定的话语震惊了与会各国代表的心。和恩克西他那柔弱的身躯相比，我们是幸运健康的同龄人;和恩克西为他人照相并为其他患者而不惜竭尽所能的表现相比，我们更多的

是只关注自己，而很少关心他人。其实，在我们的身边就有许多人需要我们的关爱，比如：

同学生病了，我们应该送上关切的问候，或者力所能及地帮他带带作业、补***;路见年迈的老人行动不便，伸出手来帮他提提手里的重物、搀扶他们过马路;公交车上主动给老弱病残让座位;要下雨了，提醒邻居赶紧收晾在窗外的衣物;看到小弟弟妹

妹摔跤了，赶紧上前扶起来这些事儿对我们来说都是举手之劳，而我们做的并不够，甚至还有人常常视而不见!恩克西的事迹给了我们榜样，作为同龄人的我们要主动关爱那些需要帮助的人，哪怕是微不足道的一件小事，比如一个拥抱、一句问候、一个温暖的眼神我们都应该尽量做好，就像恩克西那样!在呼吁大家关心别人的同时，我默默地告诫自己：

要以身作则，首先珍惜现在拥有的一切——健康的身体，幸福的生活;然后，主动地关心是我们身边的亲人、老师、同学;我们还要身体力行地为其他需要帮助的人，比如路上的行人、灾区的同学等送上最诚挚的关爱，让他们都会因为我们微不足道的爱而倍感幸福。相信恩克西能做什么，我们能做到！每个人都付出一点爱，世界会变得更好！

斗士读后感【篇12】

影片中的反面角色康茂德其实就是一个不被看见的孩子。他的父亲，奥勒留作为一个皇帝，也许是称职的，但是作为一个父亲，他却忽视了自己的孩子，没有真正的看见孩子。他或许为孩子们提供了良好的物质生活，提供了受人尊崇的社会地位，也从自己的出发点爱着孩子们。他对儿子康茂德说，你不会成为一个皇帝的。他认为儿子不具备一个君王所应具备的智慧、公正、坚毅、自律等品德。父子俩的这段对话，尤其是儿子康茂德的一段台词，我反复听了几遍。康茂德说：“读完你的信，我知道你所说的美德自己一种都不具备，但是我具备其他的美德，比如野心，当它驱使我们做得更优秀的时候，这也是一种美德，比如，智谋、勇气，也许和行军打仗无关，但勇气也有很多种，对家庭的全心全意的奉献，还有对你的爱，但是你完全不欣赏我所有的优点，就像你根本不希望有我这样的儿子，我向天上的诸神祈求，让我能够讨你欢心，让你能够以我为荣，只要一句赞美或是一个拥抱，把我紧紧的抱在你怀里，都会像仁慈的阳光温暖我的心。为什么你如此讨厌我?我不敢有任何奢求，只求能符合你的期望。”

因为一直没有被看见，康茂德的性格中呈现出两个特点。一是总以极端的方式证明自己。比如，害死自己的父亲自己当新皇，并推翻父亲所有原来的做法，成为一个残暴的君主;又比如，结尾部分，先刺伤马克西姆斯，再与之决斗，最后死去。二是以偏执的方式寻找爱。因为终其一生，他都没有感受到父亲的爱，严重缺爱，所以他一直在与人争夺爱，开始与马克西姆斯争夺父亲的爱，后面与马克西姆斯争夺姐姐的爱，甚至把对姐姐的爱发展为畸形的不伦之爱。

康茂德的人生悲剧告诉我们，作为父母要真实的看见自己的孩子，或许孩子不完美，或许孩子的表现不是我们所期望的，但是我们都要爱他，如他所是的爱他，而不是如我所愿的控制他!

Yjs21.Com更多教育笔记扩展阅读

月亮与六便士读后感(范文五篇)

小编为您寻找到了这篇重量级的“月亮与六便士读后感”文章，也许本文能为您提供一定帮助。书，是前人留给后人最宝贵的财富，在读完作品之后，每个人对于书籍的感悟都各不相同。写读后感能培养学生的情怀美。

月亮与六便士读后感【篇1】

看了好几次《月亮与六便士》的书籍推荐，一直没买。最近还是随凑单一起买了。差不多两个晚上读完，写得确实很好，感觉就是一部心理学小说:语言、情节、人物心理、人性分析都做到了精准、言简意赅。

有些时候人们觉得有些人很贱，其实在作者毛姆看来都是人性使然，比如有些人非要爱一个不爱自己的人、越是人就偏偏喜欢看不起自己的人、一个人可以原谅伤害自己的人却厌恶为自己牺牲的人……当然这些道理他是通过对人物的描述体现的。

除了人性之外，也描述了了主人公为了追求自由而突然抛弃了妻子儿女的彻底做法、分析了部分心理，但是对于更深层次更精准的心理原因没有说明，也许连主人公自己也不是太清楚吧，人有时候确实会陷入一种困惑中，需要不断苦苦挣扎与探索才能探寻内心真正的渴望。

物质丰富了，后续有更多的人会探索精神世界，不断完善自我。愿每个人都能活出自我。

月亮与六便士读后感【篇2】

01、一个年近四十的证券经纪人，在一夜之间抛弃了自己的家庭、事业，离家出走，孤身一人寻找自己崇高的艺术理想。这并不是什么浪漫的求知之旅，从他离去的那一刻，他的余生饱受贫穷、饥饿和病痛的折磨，忍受精神上的创伤煎熬。最后，在一个与世隔绝的小岛之上，他将他饱受摧残的世俗肉体和优雅的艺术灵魂付之一炬！

在世俗人的眼中，小说主人公查尔斯并不讨人喜欢。他性格孤僻、冷漠，毫无人情味；在道德的层面，他忘恩负义、心狠手辣的特性甚至会被很多人诟病；但是在更高的艺术境界中，他是举世无双的绘画天才，而一颗璀璨的艺术之星又怎会忍受世俗的羁绊与道德的捆绑呢？

于是他做出了常人难以理解的决定：追随自己的内心，去寻求更高的艺术理想，去面对自己赤裸裸的灵魂！

02、读完这本书时，我缓缓的合上书本，轻轻的抚摸书皮，想要去感触那个饱经摧残的躯体的每一寸肌肤。

我的思想不再流于表面，有一股无名的力量冲击着我的内心，让我想起了那个古老的哲学问题：我是谁？我要到哪里去？在如今这个浮躁的时代，有多少人渐渐迷失了自己？不可舍弃的东西太多，真正谈得上热爱的又寥寥无几，更不必说为了自己的热爱而去坚守奉献了。

《平凡的世界》中，有一个片段我记得很清楚：孙少平第一天到城里寄宿在诗人贾冰家中，第二天离去时，贾冰送给他一本书，并且说：“如果生活让你失去了对小说的热爱，那么你就不要再来找我了！”

我们常说的热爱，并不是某种华而不实、高高在上的虚幻理想，而是面对你自己的内心，你问问你究竟需要什么？你想要追求一种什么样的生活？

然后，你可以忘我的投身于你扪心自问的结果，你会发现追求理想是一个痛苦与幸福交织的过程，生活，亦是如此。可惜的是，我们生活中只有极少数人能够认识清楚自己的追求，并且不顾一切的坚持下去。大多数人只是日复一日、年复一年地重复麻木的日子，二十岁已死，直到八十岁才被埋葬。

03、你有没有想过，你可能会平庸一辈子？

初入大学校园的你，幻想凭借自己的一腔热血托起改变世界的梦想。时光一点点流逝，你的戾气也渐渐消失。

到后来，你想的是我能养活自己就很不错了。于是你很努力的准备考研或是就业，却总是无法自律，收效甚微，看着身边更优秀的人，你咬牙切齿却又无能为力。读后感.到了焦虑的毕业季，你辛辛苦苦的海投简历，勉强找到了一份工作，拿着差强人意的薪水。青春时代的骄傲，在生存的压力面前变得一文不值。再过了几年，迫于家里人的压力，你不得不去相亲，遇到了一个勉强还算好的人，你勉强答应了，组建了一个勉强的家庭，然后勉强过完这一生。

王小波在《黄金时代》里说：后来我才知道，生活就是一个缓慢受锤的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消失，最后变得像挨了锤的牛一样。

04、生命的广度，在于内心的激情、欲望，青春的理想；生命的深度，取决于我们能多久维持内心的本真，以及是否还在逐梦的道路之上。

当后悔代了梦想，一个人才算真正老去了。

读完《月亮与六便士》，我看到了一种与众不同、精彩纷呈的人生，我看到了坚持自己的理想需要经历的痛苦、绝望，以及最后所享受到的至高的幸福。

阅读、学习，是一种思考和体验的过程，让我们不至于在浮华的日子里迷失掉自我，帮助我们探寻内心之所需。同时，它甚至是作为我们反抗这个世界的最有力的资本，让我们不会随着时间的流逝而被生活所腐蚀。

月亮与六便士读后感【篇3】

首先，我要给出阅读这本书的一个建议。这本书的前两章非常艰涩难懂，你或许会迷惑这究竟是一本小说还是对于艺术流派品评鉴赏的书。但是请相信我，一定要坚持读下去，来到第三章，当故事徐徐展开，一个个人物粉墨登场，你会迎来一个非常有意思而且耐人寻味的故事。而看完整本书，再回过去看第一二章，所有的文字就将不再艰涩难懂，其中所蕴含的智慧是显而易见的。

其实，这是一个情节非常简单的故事，讲述了伦敦一个四十多岁的证券经纪人查尔斯？思特里克兰德突然着了艺术的魔，抛妻弃子，离家出走，绝弃了旁人看来优裕美满的生活，用颠沛流离穷困潦倒的余生追求绘画梦想的故事。

大家都不忘对“月亮”和“六便士”所代表的意思做一番注解。最官方的解释如下：六便士是当时英国货币的最小单位，有个朋友跟毛姆开玩笑说，人们在仰望月亮时常常忘了脚下的六便士，毛姆觉得这说法挺有意思，就起了这个书名，甚是开玩笑的语气。月亮代表高高在上的理想，六便士则是现实的代表。

如果用现代通俗的话来说，那就是“眼前的苟且”和“诗和远方”。但是，我并不这样认为。我更倾向于作品中的“我”对思特里克兰德的解读：“他是被魔鬼揪住了！攫住思特里克兰德的，是一种创造美的激情，这让他一刻也不得安宁。让他四处奔走。他是一个永远跋涉的朝圣者，被一种神圣的怀乡之情所困扰，他体内的魔鬼对他冷酷无情。有些人追求真理，坚定不移，为了实现它，不惜将他们自己的世界完全推翻。思特里克兰德也是这样，他所追求的美，等同于真理。像他这样的人，我只能深表同情。”

如果从这个角度理解，思特里克兰德的结局并不让人沮丧，他终于达成了他的理想，也摆脱了恶魔对他的折磨。“思特里克兰德也知道，这是一幅杰作，他已经得到了他所追求的东西。他无怨无悔。他创造了一个世界，也看到了这个世界的美好。之后，带着傲慢和不屑，又将它完全毁掉了。”

所以，这并不是一个普通人在理想和现实之间的选择，而是一个天才燃烧自己，把自己所理解的一切、所洞悉的一切，倾毕生之力，表达得淋漓尽致。他是带有使命而来的，他所遭受的贫困、病痛、世人的鄙夷都不会对他造成伤害。“随着作品的完成，他远离凡俗的、备受折磨的灵魂终于得到安息。他甘愿赴死，因为他一生追求的目标，已经达到了。”

在读完整本小说之后，可以说是回味无穷，竟对思特里克兰德的画作也感兴趣起来。连同传说中思特里克兰德的原型高更的一生也饶有兴趣地琢磨一番。所以，我认为这真是一本给人以启示、引人思考的好书。

月亮与六便士读后感【篇4】

最初接触到《月亮与六便士》这本书，朦朦胧胧地记得书讲述的是一位执拗的流浪画家的故事。也是我翻阅地最多的一本书，作者通过文字所传递的精神世界，让我无比感动又无比憧憬，随着年龄的增长，每一次阅读都令我有了些新的感悟，发现这不是一个简单的用狂热理想去对抗世俗现实的故事。

书籍的简介《月亮与六便士》成书于1919年，出自英国小说作家威廉· 萨默赛特·毛姆之手。该小说以“我”作为第一视角，或是与书本主人公思特里克兰德直接交谈，或是听天涯四方的人讲述他的故事，最终将这位流浪、冷酷、坚强，伟大的画家一生传奇之旅娓娓道来。主人公思特里克兰德本是英国伦敦的一位证券经纪人。他放弃了舒适安逸的生活，抛妻弃子，四处流浪，不断作画，罔顾世俗道德的批判与指责，被灵魂深处本能的、神秘的原始力量所裹挟，最终在南太平洋的塔西提荒岛找到了灵魂的栖息之地，终成大师。

关于作者笔下思特里克兰德的决绝，他身边的人都觉得出乎意料又无法理解。因为在世俗的眼光里，思特里克兰德有一份不错的工作和美满的家庭，理应过得很幸福，可许多人都是在这长年累月看似幸福的生活里渐渐厌倦和迷失了自己。因为在日复一日年复一年枯燥轮回的生活里，他们找不到能让自己再满腔热血兴致高昂的动力与欲望，他们想要的压根就不是金钱和名利。

作者笔下这种安稳的生活在他们眼中是一个泥潭，会越陷越深，终究挣脱不出，而心中的不安分，一直在他们心中萌动，最终会占据他们的全部身心，不顾一切的追求心中所想，除了那个炽烈的追求，其他都变得微不足道了，并不是每个人都有勇气和毅力去追求内心深处散发着让人灵魂出窍光洁的月亮，我们大多数人都只能为六便士奔波跋涉。冷酷而苍白的现实，终是现实对于理想最牢固的枷锁。也许当他们意识到这一点的时候，已经太老了，或者有太多世俗的东西牵绊着他们，来自社会各方面的责任纷纷都成为压死他们想要脱离这潭死水的最后一根稻草。

作者笔下的思特里克兰德不一样，他无惧众人的谴责与谩骂，甚至无视道德的束缚。他说：“做自己最想做的事，生活在自己喜欢的环境里，淡泊宁静，与世无争，这难道有错吗？我想，这一切都取决于一个人如何看待生活的意义，取决于他认为对社会应尽什么义务，对自己有什么要求。”

如梵高所说，每个人心中都有一团火，路过的人只能看到烟。我曾读到过一篇书评，上面说：“思特里克兰德为了遵循自己的内心，宁愿付出财富亲情，甚至是生命也在所不惜 ——这种选择，”与其说是主动的选择，倒不如说是一种无奈的接受，接受我们内心的渴望在召唤。毕竟这种渴望，即便我们能够逃避一时，也逃不了一辈子。就像人老了一样，总想着落叶归根。而“责任”这两个字眼，是最大的文明，也是最大的虚伪。大多数的人一生都被责任束缚着双脚，与理想背离，越走越远。倘若我们无视内心对自由与理想的渴求，即使到了生命的最后一刻，相信我们也没办法对自己妥协。

从某些角度来讲，毛姆又是极其幸运的。他找到了此生挚爱的东西，不过代价确显得沉重了些，可至少他的精神世界是富足丰满的。也许很多人，包括我自己都不喜欢主人公思特里克兰德，讨厌其对人情与人性的摒弃和过分自私的性格。但是又对其苦行僧式的对于艺术和美的执著追求深感敬佩。为了心中的月亮，放下脚下的六便士，终日在别人不解、厌恶鄙弃的生活中完成对生命意义最崇高的创举。总是想起里面的一句话“只有诗人同圣徒才能坚信，在沥青路面上辛勤浇水会培植出百合花来。

月亮高高在上，他象征着灵魂和理想。而六便士随处可见，他象征着物欲和现实。理想和现实的冲突就是人生最大的冲突，那人的一生是应该高高抬起头仰望空中的明月，还是应该默默俯身去捡拾地上的硬币呢？

每次看着本书的时候，都想用文字的方式分享给大家，公众号取名也跟这本书息息相关，其中几段个人比较喜爱的文摘分享给大家。

（一）在满地都是六便士的街上，他抬起头确看到了月光。

（二）有人说灾难不幸可以使人性高贵，这句话并不对；叫人做出高尚行动的有时候反而是幸福得意，灾难不幸在大多数情况下只能使人们变得心胸狭小、报复心更强。

（三）我们每个人生在世界上都是孤独的。每个人都被囚禁在一座铁塔里，只能靠一些符号同别人传达自己的思想；而这些符号并没有共同的价值，因此它们的意义是模糊的、不确定的。我们非常可怜地想把自己心中的财富传送给别人，但是他们却没有接受这些财富的能力。因此我们只能孤独的行走，尽管身体相互依傍却并不在一起，既不了解别的人也不能为别人所了解。

月亮与六便士读后感【篇5】

《月亮与六个便士》英国小说家威廉.萨默塞特.毛姆1919年创作的长篇小说。他是以法国后期印象派大师保罗.高更为原型塑造的人物。

这篇小说是毛姆在游经塔希提岛后，回到欧洲写成的。他用旁观人和经历人的角度，刻画了神秘画家斯特里克兰德的传奇色彩的一生。

斯特里克兰德去世后，人们都对这名画家的传奇的一生，充满了好奇。他的作品让人心湖涟漪，他的作品中透着情色和悲切之美，如同永恒的祭品，将他那神秘的灵魂呈现出来。崇拜者对他的颂扬，批评者对他嗤之以鼻都反复无常。

即使在他微不足道的作品中也能让人看到那怪异，备受煎熬和复杂的个性。那种探索艺术家的神秘跟迷侦故事有异曲同工之妙。人们对他的生活和性格好奇不已。

有一位让人敬仰的画家，对斯特克兰德的画进行了详尽的讨论。他优美的文风堪称典范。著名的评论家，莫里斯.于雷概括了斯特里克兰德的生平，他吊足好事者的胃口。他对艺术的热爱从不掺杂个人情感，这么做的目的是唤起有识之士去关注这位前无古人的天才画家。

然而那些过去真正和斯特克兰德相交过的人，并不认同他，他们所认识的那个天才画家不过是一个碌碌无为的普通人。

一时间，人们对发生在这位出类拔萃的画家身上的奇闻逸事，充满了好奇，有关他的回忆，文章接二连三地出现在法国和美国的杂志上。这更让斯特里克兰声明远播，吊足了公众的胃口。

斯特克兰德的儿子写下父亲的传记，他说，人们对父亲的后半生误解颇多，他要清扫一些喧嚣和误解。他把斯特里克兰德描述成了一个体贴，慈祥，性格善良，作风正派的形象。然而，崇拜者对此很失望，颇有微词。在崇拜者心中，斯特克兰德之所以声名鹊起，大抵是接受了他的传说。或者是人们对他性格的厌恶，或者是对他突然离开温暖舒适的生活的同情。人们对他的传奇故事偏爱有加。对他儿子刚刚出版的传记让人们的好奇心贴入谷底。

那么斯特里克兰德到底是一个什么样的人呢？接下来我们将要跟随作者的脚步一步一步走向这位天才画家的真实故事。看作者如何用散发着消毒水味道的手术刀对皮囊包裹下的人性，进行犀利的解析。

如何从一个普通的证劵经济人成为一个大师级别的人物，如何在他中年以后抛妻弃子，追寻他内心深处的自由，哪怕过着贫穷，潦倒的日，也要甘之如蜜，他在生命的一瞬间，在孤独中实现了灵魂的自由。那么他到底经历了什么？

后羿读后感范文

幼儿教师教育网编辑为了成为最好的自己不断努力整理出了今天的“后羿读后感”，在闲暇时看作者写的作品的时候，心中难免会有一些新奇的想法。这时我们可以通过写读后感的方式来记录我们的新想法，这是一个值得分享的内容如果你觉得不错请把它分享给你的社交圈！

后羿读后感【篇1】

寒假中，我看了一本名为《后羿射日》的神话故事书。文中描述后羿为了天下百姓的安危而毅然用箭去射九个太阳。

但通过一番查询，我才明白后羿射下九日是不可能的。因为太阳与地球之间的距离是一亿五千万公里，可想而知，要从地球到达太阳，就是每秒行30万公里的阳光，也得用八分二十秒；而时速为两百公里的火车则需要85年。那么，连大气层都冲不出的箭就更甭提了。1991年，欧洲空间局和美国共同发射的太阳极区考察卫星——“尤里西斯”，它要飞行4年，才能进入绕太阳飞行的'轨道。所以，后羿就算是厉害至极，也是无法将箭射到太阳上去的。

实际上，像古代的“后羿射日”，哼哈二将的“千里眼”、“顺风耳”……都只代表了古代人民美好的向往。但是先进的现代化科学技术为幻想了几千年的人类插上了翅膀：1961年4月21日，苏联宇航员尤里·加加林乘“东方1号”宇宙飞船首次进入太空；1969年7月20日，阿姆斯特朗乘“阿波罗11号”飞船顺利登上月球，圆了世界人民的飞天梦想。如今的人造卫星、电话、电视机……代替了以前的“千里眼”、“顺风耳”；我国的“长征”系列运载火箭，也已经成功地把一颗颗人造卫星，送进预定的轨道……

后羿读后感【篇2】

春姑娘披着五彩衣来了。她化成春雨，滋润万物；她化成春风，吹醒大地。今天，我们沐浴着春光，来到了后羿公园！

首先，我们先去参观华中工委纪念馆。进入大门，一座雕塑映入我的眼帘，让我肃然起敬。馆内陈列的图片、资料等，让我们眼前不时浮现出华中军民为夺取战争的胜利，抛头颅、洒热血，奋血拼博的场景，我想，今天的幸福生活来之不易，我们应当好好珍惜。

参观完毕后，我们沿着鹅卵石铺成的小道向东进发。一路上，花儿的娇艳，草儿的翠绿，泥土的芬芳，让人心旷神怡。当我们沉浸在这人间仙境时，一个孩子叫道：看那儿有桃花雨！原来一个淘气的小孩摇起了桃花树。瞬间，我们蜂拥而上，挤到桃花树下，生怕淋不着桃花雨。再向东走一会儿，你的右手边是一个小土坡。放眼望去，青的草，绿的芽，各色鲜艳的花，都像赶集似的聚拢来，给后羿公园增添了许多生趣，再加上清脆婉转的鸟鸣，简直就是人间天堂。你的左手侧，是一个硕大如银镜的人工湖。微风一吹，湖面碧波荡漾，漂亮极了。湖中心，一只只小动物在水中游着。船上，人们谈天说地，好不热闹！岸边只只鸭子嘎嘎叫着，真是竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知呀！岸边，一行垂柳随风摇摆，像是一个个亭亭玉立的少女，在风中翩翩起舞。

最后，我们来到临河舞台，田祺瑞和季成表演的街舞，黄秋亭表演的拉丁这一个个精彩的节目让我们大饱眼福。

游后羿公园，给我印象最深的就是那浓浓的春意。我爱你，春天的后羿公园！

后羿读后感【篇3】

今天，听了李宝燕老师的一节传统文化课《后羿射日》，感觉很受启发。可以看出，老师对这节课做了精心的准备，对课文内容的把握也很到位。在授课过程中注重了对学生读的指导、感悟的引导，并适时对文言文的学习方法做了简单的介绍。

开课伊始，李老师用课件出示一些神话传说中的人物，跟学生一块交流了我国著名的神话传说，是学生对其产生了浓厚的兴趣。然后说明这些神话故事都出自我国西汉时期一部著名的著作——《淮南子》，而“后羿射日”的故事就出自这部著作。这样，不知不觉的'对我国的传统文化做了介绍，渗透了“传承中华文明的教育”的教育。

再就是在授课过程中，老师对古文学习方法的指导：先跟学生一起，对生僻字进行正音，然后学生自读课文，谈体会，然后老师配阅读课文，使学生在古色古香的音乐氛围中体会到我国古代语言文字的抑扬顿挫，感受到传统文化的魅力。

以上收获，对我以后的传统文化课的教学，有很大的启发和指导作用，并应用于自己的教学实践，真正做到学有所获，学以致用。

后羿读后感【篇4】

相信大家都看过《后羿射日》这个神话故事吧。

里面的故事讲在东方海外的汤谷里长着一株高几千丈的扶桑树。树下长着十个太阳。他们的母亲经常都和他们一起去洗澡。他们轮流值班，全部都会坐着双轮车，在天空中穿越，人们本来都很幸福，但十个太阳觉得很无聊，就十个一起去值班。

他们把大地嗮裂开，禾苗都烤焦了，河水都热了，人都躲进去了洞穴的里面。这时部落后羿，他射箭百发百中。就追着十个太阳，射中了一个太阳，后羿爬过了九十九座高山，迈过了九十九条大河，穿过了九十九个峡谷，登上了一座大山，后羿拉开了弓弩，一个太阳被后羿一箭射了下去，又射下第二条箭，然后同时掉落两个太阳。又狠狠地射下了第三条箭，四个太阳掉落了。

后羿准备射下最后一个，有个跑来说：“留下他，这个太阳能万物复苏，无辜繁茂。”剩下的那个太阳在他的母亲护送下按时间升上了高空，按时落下。后羿也封为了天将。

这个故事告诉我们：后羿救助了苦难中的百姓，如果我们也像后羿一样，常常伸出援助之手，帮助别人，那世界一定到处都开满鲜花，充满和谐。帮助别人的同时，自己也是快乐的。

后羿读后感【篇5】

读了这篇文章，我想起了三个人，项羽、文天祥、黄继光。

项羽在巨鹿之战中，令士兵打破饭釜，击沉战船，只带三天的口粮。如果没有英勇无畏的精神，这种义务反顾的举动，又怎么做得出来?而正是这种英勇无畏、义无反顾的精神，他们在巨鹿之战中大获全胜。巨鹿之战也成了一个著名的战役。

文天祥为了救国四处奔波，当被生擒后，他拒绝了忽必烈让他当宰相的请求。在写下自己的绝命书《正气歌》后，从容就义。这种面对死亡依旧面不改色的勇气，天下绝无多少人能够做到。

黄继光主动接受了摧毁火力点的任务，他在向火力点爬去时身中数弹，在扔出手榴弹没有摧毁它时，黄继光用自己的胸口顶住了枪口。这种勇气和力量，是生命深处，为了自己的理想爆发的神力!

无畏的精神，像是一股冲破了、撞开了、挣脱了的劲，它推动着你在困难面前迎难而上，在磨难面前咬牙坚持，它让你更快的走向成功!

后羿读后感【篇6】

从小妈妈就经常带我一起看书，所以我也养成了阅读的习惯。尤其喜欢看一些神话传说。这个暑假我又读了一遍《后羿射日》，故事里的后羿让我格外记忆深刻。

故事里，后羿为了帮助人们恢复安宁，保持正常的生活历尽千辛万苦，坚持不懈，勇敢的登上最高的山峰昆仑山，然后一支接一支的把箭射向太阳，一直到天上只剩下了一个太阳。

说到坚强和勇敢，我脑海里想到了很多人，是他们的鼓励帮助了我，让我变的越来越勇敢、坚强。

妈妈告诉我要做一个坚强、勇敢的男子汉。记得我还在上幼儿园的时候，妈妈带我去学篮球，第一节课的时候，看见那么多比我大的小朋友，我吓哭了，我非要离开，最后妈妈抱着我说：世上无难事只怕有心人，不要怕，就这样，我在旁边看了一节课后，我就去努力尝试了上课，渐渐我也爱上了篮球。

我的游泳教练告诉我要做一个坚强、勇敢的小勇士。今年暑假我去学习了游泳，刚开始的时候我不敢下水，不敢拿下浮板，怕自己掉下去，教练就耐心的告诉我：我陪着你，不要怕，要敢于尝试，克服困难，相信自己。我就这样，一步一步的练习，慢慢的熟练，最后不仅学会了蛙泳还学会了仰泳。

语文王老师告诉我要做一个坚强、勇敢的小学生。刚刚上一年级时，我比较胆小。面对那么多的陌生面孔，我不敢说太多话，也很不自信，更不敢在课堂上发言，每当这个时候王老师总会告诉我：田子昊，大胆的举手，大胆的发言，回答错了也没关系，我们及时改正多思考就行了。就这样，我越来越勇敢、自信，还在期末时候被评为最积极发言的学生。

还有很多很多这样的事情，它们都有一个共同的特点，就是教我们在面对问题、困难的时候，要坚强要勇敢。当你真正坚强、勇敢起来，你会发现很多我们不敢的事情都会变得很简单。

所以，我很喜欢《后羿射日》这个故事，我在里面能够感受到自己经历过得一些事情。让我变得越来越坚强勇敢。同学们，如果你们还没读过这个故事，那就赶紧去读起来吧!

后羿读后感【篇7】

寒假中，我看了一本名为《后羿射日》的神话故事书。文中描述后羿为了天下百姓的安危而毅然用箭去射九个太阳。

但通过一番查询，我才明白后羿射下九日是不可能的。因为太阳与地球之间的距离是一亿五千万公里，可想而知，要从地球到达太阳，就是每秒行30万公里的阳光，也得用八分二十秒；而时速为两百公里的火车则需要85年。那么，连大气层都冲不出的箭就更甭提了。1991年，欧洲空间局和美国共同发射的太阳极区考察卫星——“尤里西斯”，它要飞行4年，才能进入绕太阳飞行的轨道。所以，后羿就算是厉害至极，也是无法将箭射到太阳上去的。

实际上，像古代的“后羿射日”，哼哈二将的“千里眼”、“顺风耳”……都只代表了古代人民美好的向往。但是先进的现代化科学技术为幻想了几千年的人类插上了翅膀：电话、电视机……代替了以前的“千里眼”、“顺风耳”；我国的“长征”系列运载火箭，也已经成功地把一颗颗人造卫星，送进预定的轨道……

后羿读后感【篇8】

从古至今有许许多多的神话故事。比如说，有：女娲补天、夸父逐日、八仙过海、后羿射日……我最喜欢的就是后羿射日了。

据说，很久以前有一个叫后羿的人，他的射箭技术非常高超，在十里以外的鸟，后羿都能射到。当时每天轮流换班的十个太阳觉得太没意思了，它们就决定一起出现在天空中。十个太阳就出发了。十个太阳在空中炙烤着大地，庄稼枯死了，人们的生活非常疾苦。

一天，后羿决定到最高的山峰去射太阳，后羿趟过了九十九条河流，翻过了九十九座大山，终于到了最高的山峰，后羿看着被灼烧的大地，心里很是不好受，他心想：我这一走，家乡会是什么样子啊？后羿拿起一支箭，用尽全身力气，使劲把弓拉满，瞄准一个太阳，“嗖”的一声那个太阳掉进了河里，后羿又取出第二支箭，把第二个太阳也射进了河里，就这样后羿一口气射下了九个太阳，就在他想射最后一个太阳的时候，那个太阳躲进了草丛里。后羿想到：如果把最后一个太阳也射掉，那人间就黑黑的，什么都看不见了。

于是，后羿留下了最后一个太阳，这样那个太阳每天从东边升起，西边落下。从此以后，大地上的花草树木又恢复了生机勃勃的景象。

我国的传统神话有很多，你们喜欢不妨动手写一写，告诉我是什么故事？

后羿读后感【篇9】

寒假我看了一本名为《后羿射日》的神话故事书。文中描述后羿为了天下百姓的安危而毅然用箭去射九个太阳。

但透过一番查询，我才明白后羿射下九日是不可能的。正因太阳与地球之间的距离是一亿五千万公里，可想而知，要从地球到达太阳，就是每秒行30万公里的阳光，也得用八分二十秒;而时速为两百公里的火车则需要85年。那么，连大气层都冲不出的箭就更甭提了。1991年，欧洲空间局和美国共同发射的太阳极区考察卫星——“尤里西斯”，它要飞行4年，才能进入绕太阳飞行的轨道。因此，后羿就算是厉害至极，也是无法将箭射到太阳上去的。(数据翔实，很有说服力!)

实际上，像古代的“后羿射日”，哼哈二将的“千里眼”、“顺风耳”……都只代表了古代人民完美的向往。但是先进的现代化科学技术为幻想了几千年的人类插上了翅膀：电话、电视机……代替了以前的“千里眼”、“顺风耳”;我国的“长征”系列运载火箭，也已经成功地把一颗颗人造卫星，送进预定的轨道……

随着科学技术的不断发展，一个个远古的神话渐渐变成了现实。

以奋斗者为本读后感

我们听了一场关于“以奋斗者为本读后感”的演讲让我们思考了很多，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景，经过阅读本页你的认识会更加全面！

以奋斗者为本读后感【篇1】

这几天拜读了《以奋斗者为本》这本书，收获颇丰。这本书所体现的核心就是管理。阐述了如何管理的问题，强调管理的核心是人。

说管理还要从人开始，美国心理学家亚伯拉罕·马斯洛在1943年所著《人类激励理论》论文中所提出：人类需求象阶梯一样从低到高按层次分为五种，分别是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。

这种需求层次理论有两个基本出发点：一是每个人都有需求，一个层次需要先于另一个层次得到满足；二是在满足各种需求之前先满足紧急需求；在满足需求之后，后一个需求就会显示出它的刺激作用。因此，在现代社会，生理需要、安全需要和社会需要可以说是自然满足的。人们所追求的是尊重需要和自我实现需要，这些最直接地体现在工作中。

《以奋斗者为本》这本书首先讨论了如何全力创造价值、如何正确评定价值和如何合理分配价值，并且提出正确评定价值是合理分配价值的基础，二者的目的是为了全力创造价值的观点，其中更提到“不能让雷锋吃亏”，对此我深受启发。作为部门的负责人，如何把部门的工作做得更好，如何更好地实现我们部门的价值，如何实现部门中每个人的价值，都有许多值得思考的问题。本书给我提供了很多值得借鉴的宝贵经验，对于我们***部，我们要努力打造属于我们自己的奋斗“火车头”，带着我们部门向前奔，这就要求从自身做起。

我们在工作中必须对人们公平公正。要实事求是，坚持原则，团结一切可以团结的人。努力提高自己的业务水平，从而带动本部门其他人员业务水平的提高，相互学习，相互鼓励。对于具体的工作，一定要向下属明确要求做什么，做什么的标准是什么。

在自己职责范围内的工作要敢于承担责任，提高效率。

谈管理会引出管理者——干部。本书对干部这个管理中的群体也做了详细阐述，其中涉及干部的选拔、使用、要求、责任、队伍建设等等问题，其中如何衡量一个好干部、如何成为一个好干部的内容是最值得我们一线员工学习的，毕竟“猛将必发于卒伍，宰相必取于州郡”嘛。要想进步就要向精英看齐,向先贤学习。

****是2014年新成立公司，我们也是2014年*月*日入职的新员工，在工作中经验不足，工作方法单一，时常会走弯路，有时也会遇到困难，但我们都是年轻人，有激情，“不抛弃，不放弃”，想法设法解决困难、跨过障碍，超越自己，让自己逐渐变得强大起来，回头望去，之前的困难不过是奋斗路上的小插曲罢啦！

作为**人，我们必须秉承“****”的工作作风，努力奋斗，全面提升自己及**部整体实力，为*****建设贡献自己的绵薄之力，为**的目标，而团结奋斗！

以奋斗者为本读后感【篇2】

原创材料仅供学习

在读书之前，我曾研究了一下华为的历史，这家只用了20多年的时间，以一己民营之姿在迅速变更和淘汰的互联网市场里存活下来的公司，持续保持着与市场需求同步的能力，势头猛烈，跻身世界百强之列，到底是什么原因让华为在众多同类实力公司中脱颖而出屹立不倒呢？读后方渐明白，原来是华为公司的精准管理方法和独特的价值导向使其保持着活力。以此，我有三点感触。

改革带来春天

随着时代的快速发展，市场在变化，需求在增加，这对一个工业企业来说不是一件好事。这意味着我们的产品需要有更高的质量，更强的品牌和更强的市场竞争力。然而这些，我们似乎都差那么一点儿。

这种危机感一直伴随着我们，也是我们前进的动力。当企业以微弱的力量与这种环境抗争时，我们有一个很好的声音，就是国企改革。一成不变、腐朽顽固将成为淘汰的必然，故此，只有大刀阔斧的改革，变更经营模式和适应市场，才能逃离凛冬，迎来属于我们的暖春。

刚性与狼性——企业发展的力量所驱

纵观企业内部，能成为佼佼者的、屹立不倒的，都是那些敢拼敢闯敢于成功的人，他们像狼，具备敏锐的嗅觉，不屈不挠、奋不顾身的精神。企业要扩张要发展，正是需要这种狼性员工，而企业还必须建立起一个适应这批人员生存发展的组织和机构，才能吸引、培养出大量具有强烈求胜欲的进攻型、扩张型干部。如此，一种群体性的奋斗的企业内核便形成了，那么，团队的奋斗借此形成合力，赢得胜利。

重新认识价值的定义

我们在做基层管理的时候，大多数情况下都存在价值评估的误区。企业的宗旨总是很明确的，就是创造利润和价值。因此，员工在企业内部改变命运只有两种方式，一是努力奋斗，二是提供价值贡献。

低头忙，不如抬头看；勤于听，不如思想明。我们大部分时间都很忙，但实实上，大部分时间不一定是正确的事情，因为没有价值。我们要做的事更应该以战略发展的眼光来看待，以创造利润审视我们的工作。

在通往成功的路上，我们应该以勇者和强者为榜，抓住一切机会去学习，去自我提高，敢于竞争、敢于胜利，珍惜每一个机遇，善待每一个同伴，保持一颗真我、本初的心，去迎接每一个挑战，并在创新和实现价值的路上努力前行，贡献智慧，以奋斗为本，以奋斗为荣。

北豆公司

以奋斗者为本读后感【篇3】

读罢《以奋斗者为本》一书，掩卷遐思之余，我不由得发自内心感叹：华为真伟大!因为该书的每个章节每个段落，都能让我充分感悟到华为文化的积极向上和华为机制的催人奋进。毋庸置疑，该书是一本并不晦涩但字里行间却处处饱含哲理的精神食粮，每一页展开而论，都会让人有所思、有所得，它向我们传递了两种正能量：一是“奋斗成大业”;二是“制度管人，流程管事，团队打天下，管理定江山”。

在拿到该书尚未学习之前，说实话，我首先感兴趣的是，华为为什么倡导“以奋斗者为本”而不是“以人为本”?通过之后的细读和品味，我逐渐感知了华为的发展史其实就是一部华为人的共同奋斗史，也愈发意识到辉煌大厦的缔造必需一批能坚持为之艰辛付出与努力的奋斗者。可以这么说，华为的成功归根结底就是经营人、造就人的成功，它通过不断挖掘人的潜在能力、资源、优势，并充分运用特有的文化宣导和有效的激励方法，促使所有员工都在不断批判和创新的路上努力前行、贡献智慧、以奋斗为荣。学习该书后，我更加坚信了一个真理：天上不会掉馅饼，无论是个人、组织还是国家、社会，没有奋斗都不会有美好未来。下面，我结合学习并围绕“奋斗者”话题谈谈自己的几点心得。

一、华为以奋斗者为本的基本要点

通过学习，我初步总结出华为“以奋斗者为本”的六大基本要点：第一，企业人力资源和干部管理的制度、政策都是以奋斗者来定位的，各项工作都紧紧围绕和聚焦在奋斗者群体上;第二，只有奋斗者才是企业的真正财富，华为推崇的就是以奋斗者为本的文化体系;第三，员工奋斗的动力是为了他和家人过体面的生活，主观上为自己，客观上为国家为人民;第四，以奋斗者为本一定要有制度保障，必须用“不让雷锋吃亏”的理念夯实企业文化的基石;第五，以奋斗者为本在分配激励上要向奋斗者倾斜，提倡拉大差距，奖励无上限;第六，干部提拔更要向奋斗者倾斜，突出贡献者可以破格晋升。《以奋斗者为本》一书，可以讲通篇都在围绕这六个基本要点而阐述，这是我此次学习的第一心得。

二、何人可称奋斗者

在弄清何人可称为奋斗者之前，首先要明白奋斗的定义是什么，字典对奋斗一词的解释是“完全专注的做事，以完成理想、政治理念或目标”。这个定义无疑是准确的，那么华为确定的奋斗又是什么呢?在华为，奋斗不是用工作时长来衡量，奋斗的关键不是员工做什么而是为什么而做，奋斗是否紧贴华为的核心价值观，奋斗有无创造价值、提高自己等。

华为认为，“为客户创造价值的任何微小活动，以及在劳动的准备过程中，为充实提高自己而做的努力，均叫奋斗，否则，再苦再累也不叫奋斗”，“奋斗这个词的含义很丰富的，……不光讲劳动者……投资者也在奋斗……承担风险和责任”。而华为掌门人任正非虽然将

华为的员工归类为三个层次：普通劳动者、一般的奋斗者、有成效的奋斗者，但他强调了政策必须向后者倾斜，而且他也同时坦言：“只要员工输出贡献，大于公司支付给他们的成本，他就可以在公司生存，或许他的报酬甚至比社会稍微高一点”。由此可见，华为对奋斗者的界定大多是建立在绩效基础上的。

所以，通过对《以奋斗者为本》一书的学习，我愈发感知到华为的“奋斗者”，除了包含勤勉、涉新、斗志、贡献等基本要素外，还具备忠诚华为核心价值观、责任为先尽心尽力、无私无畏敢担风险、坚持开放与包容、善于解剖与批判、甘于寂寞与委屈、敢打大仗恶仗苦仗等许许多多的特质。毋需赘言，通过对华为“奋斗者”群体的研究，我更多体会到的是，奋斗的核心就是以价值论。这是我此次学习的第二心得。

三、如何成为奋斗者

虽然我们在社会、在单位，貌似都在工作，但是否都可以称自己为奋斗者?答案当然是否定的，关键还要看自己是否具备奋斗者的基本要素和特质，自身行为是否有利于自我的提高、团队的发展和社会的进步等。那么，如何让自己能成为一名公认的奋斗者呢?通过对《以奋斗者为本》一书的学习，我认为必须遵循三条路径：爱学习、成为“狼”、讲作为。

首先是需要具备刻苦学习精神。身处知识经济时代，人类创造财富的方式已发生根本变化，主要由知识、管理产生;同样，企业的生存和发展的方式也由资本雇佣劳动变成了知识雇佣资本。由此可见，知识对于当今的我们已是何等重要。那么知识从何而来?当然需要我们学习学习再学习，试问：如果没有洞悉时事的能力、没有熟练操作的技能，将来的我们又何以立身、何谈创造?

其次是应该努力修养“狼”性。狼之所以能成为世界公认的战斗力最强的动物，主要源自它的三大特性：一是嗅觉敏锐，二是奋不顾身，三是团结作战。所以，我们如果要想让自己获得更大的成功，要想我们的企业在商界立于不败之地，我们就必须要学会时时更新知识、敢于承担责任、善于融入团队。

最后是必须有所作为乐于奉献。华为视有成效的奋斗者为企业的中坚力量，并尽力提拔他们成为企业的中、高级干部，尽可能地保障奋斗者权益，为他们提供动力。当然，华为对干部的选拔标准及考核要求也会高于常人，那就是敬业献身、无私无畏、自我批判、大局为重，始终保持使命感和危机感。也许我们经常会有“多做多错、不做不错”的想法，所以常常会有“事不关己，高高挂起”的做法，殊不知，这样的完人绝非任何一个组织或企业所需要的，时间久了终究会被抛弃，成功者必须讲作为讲大局讲奉献。

《以奋斗者为本》一书中的“猛将必发于士卒，宰相必取于州郡”、“合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土”等精彩言语，对于基层的我们敦促自己成为有效的奋斗者也许更会有启发。这是我此次学习的第三心得。

四、怎样激励奋斗者

任正非曾经运用热力学说第二定律，阐述长期艰苦奋斗不可能自发实现，犹如大自然不可能出现低温自动传导到高温的物体一样，除非有其他的动力方能实现这种逆转。他说，人的天性在富裕后会怠惰，

如何实现长期艰苦奋斗，一靠主观能动二靠管理，须以利益分配为驱动力，才有可能遏制怠惰的生成，组织的责任就在于逆这种自发趋势而动。那么，华为是如何激励奋斗者的呢?

一是推行了堪称当今世界最完善的价值评价体制——左边支持价值创造，右边支持价值分配，形成了一个自我循环的利益驱动机制。它比较科学地解决了公正和公平的问题，实现了员工与企业目标最大程度的一致，也为全力创造价值提供了不竭的动力来源。在此机制下，能者上，为贤能之人提供了机会，庸者下，保证了机体的清洁，同时也形成压力机制。员工不用看干部的脸色眼色行事，更多注重的是工作绩效和自我价值的最好展示，更不会沦为奋斗着的奴才了。

二是在注重责任结果、贡献、商业价值等导向的基础上推行了“利益均沾”机制。通过按生产要素分配的内部动力，尽可能地实现股东和员工的共同富裕、客户和企业的共同发展，从而有力促进了客户、员工与企业之间利益共同体的牢固建立。在华为“利益均沾”机制中，最能体现公平的指导方针就是：价值分配“向奋斗着、贡献者倾斜”、“不让雷锋吃亏”、“团队坚持利出一孔”等，有效地钝化了价值分配处理过程中的'各类矛盾，促进了企业均衡、可持续发展。

三是推行了令员工信服的干部选拔、配备、使用、管理机制。其中最契合对奋斗者激励的，就是华为选拔干部三原则，“优先从成功团队中选拔干部”、“优先从主攻战场、一线和艰苦地区选拔干部”、“优先从影响公司长远发展的关键事件中考察和选拔干部”，全方位地调动了那些想成为有成效奋斗者的员工的积极性，使他们更加注重融入团队、奋勇争先、敢于担责。

以奋斗者为本读后感【篇4】

作为新员工的我们都很年轻，有一定的冲劲，由于工作经验不是太多，工作思路也比较单一，在工作中会常走弯路，有时也会因为一点小困难或有些小的不适应，而困惑。其实这在我看来再正常不过，说明我们已经在前进的路上了，而这些小困难也就成为我们在奋斗路上的小插曲了。 我想易流的“奋斗者”应该是那种有工作激情，并不断接受挑战，通过不断地挑战去重新打造自己，进而继续向前赶，让自己逐渐强大起来。

易流的“奋斗者”首先应该是对易流事业的绝对认同与忠诚，并践行易流的七条价值观;易流事业的“奋斗者”必须对工作充满激情，并对于易流的发展富有责任感、使命感;易流事业的“奋斗者”应该将本职岗位价值最大化，并坚持以“结果为导向”的行事风格;易流事业的“奋斗者”应该时刻具备危机意识，并在工作中持续改进;易流事业的“奋斗者”应该具有钻研、学习、不断创新的精神。这是张总对易流“奋斗者”的要求，这五条要求即全面又精辟，话不多但要做到却不容易，这就要求我们每个易流人要有责任感、有使命感，以主人公的心态为公司的利益着想，同时还要有“危机意识”。

用心用智慧，给力给机会。我想我们每个人对“奋斗者”的理解，可能会有一些小不同吧，但是有了张总给我们提出的方向性要求，相信在我们每个人的心中都会有一个风向标，它指使着我们在奋斗的路上向前迈进。易流给予每个人的机会都是平等的，只要你肯奋斗肯挑战，相信定会有更宽广的舞台去等着你。

最后，我们必须将“以客户为中心、以奋斗者为本、坚持“转变、创新、服务”的经营理念，全面提升公司整体竞争力!”的经营方针做为我们奋斗前进的指导思想。以公司的长远发展为目标，而团结奋斗!

以奋斗者为本读后感【篇5】

我感到鲁宾逊是一个聪明，勇敢的人。因为他从小就有航海的念头，不幸的是，他漂流到一个荒岛上养活自己终于有希望回到英国。这就是我“暑假读一本好书”的感想。

的确，书是好老师和好朋友。他们会给我们带来许多意想不到的结果。今天，我读了英国大作家笛福的那部脍炙人口的经典之作《鲁滨逊漂流记》。

读完这篇课文，我深深地感到，在不确定的生活中，人们不能依赖别人，应该培养一颗独居的心。要经得起考验，不要受到一点障碍而自悲。

在我们的日常生活中，也有不少分秒必争的人他们都要做“时间的主人”。可是我却不懂得很好地珍惜时间，每到冬夭的早上，我总是躲在被窝里不愿出来，闹钟响了一遍又一遍，我仍丝毫不动，直到妈妈叫我才懒洋洋地起床。起床后，一看表，15分钟已经过去了，没办法只好望“表”兴叹!

快快洗脸，上学。

通过对《以奋斗者为本》的阅读，我深深的感受到，这不是一本一气呵成的书，而是华为二十年来摸着石头过河摸索总结出来的企业管理的经典，需要我们反复品味和咀嚼。今天所读所感也许在未来某个时候回过头再来仔细回味品读，会有拨云见日之感。

虽然我负责公司的基本运行维护工作，不涉及具体的管理任务，但这本书让我认识到管理的责任和意义。企业的最低纲领是什么?是活下去，而且是长期的活下去。

企业活下去就需要赢利，对于利润，我们不能盲目追钱利益最大化，我们要将利润控制在合理的尺度，归根结底是为了我们商业的成功。商业要成功，企业要活下去，企业需要有利润，那么利润从**来?客户。

所以我们要可持续发展，就是满足客户的需求。

作为员工，我们也可以考虑我们的客户？给我们发工资的老板是我们的客户；需要他们帮助完成工作的同事也是我们的客户；更不用说作为外部客户了。我们可以找到我们的客户，研究他们的需求，满足他们的需求，然后取得我们自己的成功。

切记不可闭门造车。例如，猫认为鱼又好吃又好吃，所以她邀请她的朋友狗来吃它。但是狗喜欢吃骨头。他不需要鱼。所以在这个时候，我们应该首先明确对方的需求，然后让步于自己想要的，而不是创造一个自信的好东西，生产一个我们认为消费者会付出代价的模式。

以客户的需求为目标，以新的技术手段去实现客户的需求，技术只是一个工具。这也是管理第

一、技术第二的一个体现。

结婚当晚，苔丝鼓起勇气向克莱坦承过去，克莱无法接受事实，一走了之，令苔丝重新跌回深渊。纯真的爱情不能与世俗的观念相媲美。在克莱看来，贞操是一个原则问题。一切都不一样。他知道真相后就不能再爱苔丝了，让她独自面对一切。

说到待人处事，我不禁想起了《大雪小村》几句富含哲理的句子：“互相比划，不断告别，言语未畅而兴致勃勃，留下彼此的想头，留下永恒的猜测，这便是旅行。”“他以超常的冷清总结我们一路的热闹，它在大雪深处告许我们人类最饥渴，也最容易失去的是同类之间的互温互遇，哪怕是语言不通，来路不明。

”乍看似乎毫无关联，细细评味，其中仍有不少神似之处。这些话更为全书起到了画龙点睛之妙。

没有一流的管理，领先的技术就会退化；有一流的管理，即使是二等的技术也会进步。没有管理，人才、技术和资金就不会形成合力。没有服务，管理就没有方向。

也许有人会说，管理有什么技术含量可言，你一个管理人员能来做我的技术吗?但是我技术人员可以做管理，真的是这样吗?如果工程师执政，很有可能把产品做到客户不需要，重视技术创新，不重视管理。

作为一个公司，它不应该总是以技术为导向，而应该从技术为导向实施到业务为导向，注重管理。首席执行官必须是商业领袖，而不是技术专家。

但这并不是说以技术为中心就不重要。一定不能从一个极端走向另外一个极端，以技术为中心和以客户为中心两者就像拧麻花一样，一个是以客户需求为中心，来做产品，一个以技术为中心，来做未来架构性的平台。

这本书的精髓需要我们细细品味，这与我用几句话所能描述的相去甚远。这只是我的一些肤浅的感受，我相信在不同的时期重读，会有不同的体会。在达到一个层次之前，虽然我们不能提前完全理解这个层次的概念，但我们可以开阔视野，树立正确的管理理念，这也是一种启发。

所谓：仰望星空，脚踏实地，朋友们，加油！

读过这本书，我深深地领悟到，虽然我们不可能像鲁滨逊那样一个人生活在荒岛，但在日常生活中，我们同样要勇敢的去面对困难，练就生存的本领，要始终保持一种积极向上的心态，只有这样我们才能像鲁滨逊勇敢的面对困难。

以奋斗者为本读后感【篇6】

这几天拜读了《以奋斗者为本》这本书，收获颇丰。这本书所体现的核心就是管理。阐述了如何管理的问题，强调管理的核心是人。

说管理还要从人开始，美国心理学家亚伯拉罕·马斯洛在1943年所著《人类激励理论》论文中所提出：人类需求象阶梯一样从低到高按层次分为五种，分别是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。这种需求层次理论有两个基本出发点，一是人人都有需要，某层需要获得满足后，另一层需要才出现；二是在多种需要未获满足前，首先满足迫切需要；该需要满足后，后面的需要才显示出其激励作用。据此，在现代社会，生理需求、安全需求、社交需求可以说与生俱来已得到满足，人们所追求的就是尊重需求和自我实现需求，这两种需求最直观的体现就在工作中。

《以奋斗者为本》这本书首先讨论了如何全力创造价值、如何正确评定价值和如何合理分配价值，并且提出正确评定价值是合理分配价值的基础，二者的目的是为了全力创造价值的观点，其中更提到"不能让雷锋吃亏"，对此我深受启发。作为xxxxx负责人，怎样把本部门工作做得更好，怎样更好的实现我们部门的价值，实现部门每个人的价值，有很多值得思考的问题。

这本书给我提供了很多值得借鉴的宝贵经验，对于我们xxx部，我们要努力打造属于我们自己的奋斗"火车头"，带着我们部门向前奔，这就要求从自身做起。在工作中对人必须公平、公正，做事必须实事求是、坚持原则，用人所长不求责备。

以奋斗者为本读后感【篇7】

从初进入农商银行，眨眼间就过去了五年多了。在工作上，不断追求极致，希望能够最大程度上为单位为客户带来价值。在读完《以奋斗者为本》后，我想我也算得上一名奋斗者。

何为“奋斗者”呢?

“奋斗者”是能够为他所服务的企业、客户创造实实在在的价值;“奋斗者”是通过自己的努力与付出，提升个人的综合能力，并能够实现个人成就。“奋斗者”是能够为整个社会前进发展做出一定贡献的，同时也一定会为自己所从事的领域、行业做出突出性贡献并受到社会所尊重的人。

我做事一直秉着“先把事情做好，钱自然就会来了”的原则去做好本职工作。站在客户的角度去思考问题，不断地创新、拓展。

天底下唯一能给我们钱的，只有客户。客户是我们生存的唯一理由。我们企业必须为客户服务。公司经营目标不能追求利润最大化，利润最大化实际上就是在榨干未来，伤害了战略地位。深淘滩，低作堰。

我们奋斗的目的，主观上是为自己，客观上是为国家、社会、为人民。但主客观的统一确实是通过为客户服务来实现的。没有为客户服务，主客观都是空的。

要为客户做好服务，就要选拔优秀的员工，而且这些优秀员工必须要奋斗。要使奋斗可以持续发展，必须使奋斗者得到合理的回报，并保持长期的健康。但是，无限制的拔高奋斗者的利益，就会使内部运作出现高成本，就会被客户抛弃，就会在竞争中落败，最后反而使奋斗者无家可归。这种不能持续的爱，不是真爱。

以客户为中心，以奋斗者为本是两个矛盾的对立体，它就构成了企业的平衡。难以掌握的开放，妥协，灰度，考验所有的管理者。

如何做好团队领导者?

魅力：干部需要长期艰苦奋斗，要有敬业和献身精神，实事求是，要有自我批判精神，以身作则，不断提升自身职业化水平，开展组织建设，帮助下属成长。

魄力：承受压力的能力，也就是使命和责任。担负公司文化和价值观的传承，有清晰的主攻方向，抓住主要矛盾，带领团队实现组织目标。站在全局立场，不断改进端到端的业务服务流程。

眼力：看到方向，挖掘人才，发现风险(矛盾)。建立公平公正的考核奖罚制度，完善规范业务流程，提拔干部，挖掘人才。

一个不开放的文化，就不会努力地吸取别人的优点，逐渐会被边缘化。一个不开放的组织，迟早就会成为一潭僵水。创新是站在别人的肩膀上前进的，同时像海绵一样不断吸取别人的优秀成果，而并非是封闭起来的“自助创新”.

我们在前进的路上，随着时间、空间的裱花，必要的妥协是重要的。没有宽容就没有妥协;没有妥协就没有灰度;不能依据不同的时间、空间，掌握一定的灰度，就难有合理审时度的正确决策。开放、妥协的关键是如何掌握好灰度。

客户的本能就是选择质量好、服务好、价格低的产品。而这个世界上又存在众多的竞争对手，我们产品不好，服务不好，光靠客户关系维持，必是死路一条，只是时间问题。在互联网时代，技术进步比较容易，而管理进步比较难，难就难在管理的变革，触及的都是人的利益。

我们想要在竞争中保持活力，就要在管理上改进，首先要去除不必要的重复劳动;在监控有效的情况下，缩短流程，减少审批环节;要严格确定流程责任制，充分调中下层必须承担责任，个人永远无法比团队强大，团队精神尤其重要。团队精神的积累就形成了团队和企业的文化。有了文化，企业才能走得更远。

古往今来凡能打仗的部队，无一例外，都是长官爱惜士兵，不然就不会有士为知己者死。

“狼狈组织计划”，是从狼与狈的生理行为归纳出来的。狼有敏锐的嗅觉，团队合作精神。而狈非常聪明，因为个子小，前腿短，在进攻时是不能独立作战的，因而他跳跃时是抱紧狼的后部，一起跳跃。就像舵一样的操控狼的进攻方向。狈很聪明。很有策划能力，以及很细心。狼与狈是一种合作的精神，而不是一提合作精神，就理解为加班加点，拼大力，出苦命。

别人干得好，我为他高兴;他干得不好，我们帮帮他，这是团队的精神。不管谁胜了，都是我们的胜利，我们大家一起庆祝;不管谁败了，都是我们的失败，我们拼死去救。企业的文化就这样逐渐形成了。我们要用制度来保证这种精神传承，要让为全流程做出贡献的人，按贡献分享到成果。

最后让我们团结起来、共同奋斗，共创未来。这就是我们的目标。相信在以后的日子里，有大家的努力，会越来越好。

论语读后感范文

如何把握好写作品读后感的关键要点呢？在仔细阅读作者写的作品后，我们定是收获满满。这时不妨抽出一点点时间将感想写成读后感，编辑特别推荐您去读一读“论语读后感”，请把这个页面收藏起来下次访问更加方便！

论语读后感 篇1

读《论语》，令我受益匪浅。

世界上的真理永远是最朴素的，就好像太阳每天从东边升起，西边落下。就好像春天永远要播种，秋天要收获一样。《论语》告诉大家的东西永远是最简单的，只有它能把你内心深处的良知给激活。

简洁而经典的语句是中国古诗文的特点，正因如此，中国古诗文以其独特的魅力倍受瞩目。我认为，在中国古代文化的瑰宝中，《论语》便是其中精品之一。子曰：”学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？” 贫穷的人羡慕富豪，因为他有让他一辈子也花不完的钱；而富豪却羡慕那些平凡的人，因为他们很快活，不会整天杞人忧天地担心钱是否被用光、是否被偷走。可是，就如孔子说的，快乐的事有很多：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴吗？人家不了解我，我不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？ 现在的大人们，更注重物质化的世界，却忽略了我国的传统观念：忠、信。子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。道德永远是做人的第一，想做一个受人欢迎的人，没有德与孝不行。

孔子曾经说过“学而不厌，诲人不倦”以及“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”诸如此类的话，并且还说过“吾十有五而志于学”。孔子一直活到了七十二岁，五十七年的经历使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的大学问家，大思想家，可谓是震古烁今（不敢说后无来者，也起码是前无古人了）。以如此身份，当他的高足问他时，他的回答竟然是“朝闻道夕死可矣”，多么令人不可思议！

作为一个完全有足够的资本炫耀自己的大学问家，孔子还有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到无限的学习探索中去吗？答案是肯定的。

孔子的特点不是探求天地万物的具体性理，而是探求社会与人生的具体性情。 因为世间万物的客观规律也许是有限的，但是人的具体感情是无限的。作为有限的“人”，探究的是无限的“人”，这也正是让孔子感到学无止境的原因。人的性情举止，是处于不断的变化过程中的，每探究出新的内容，就打破了原来的旧的规律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把话已经说得很明白，去了解人性，才是最困难的。而孔子最精辟的论述，也自然而然体现他对人性的入木三分的见解。

为了学习，可以三月不知肉味，这足以见孔子的勤奋，可如果仅仅是勤奋，恐怕孔子就不会如此得到世人的尊敬了。他的好学表现在方方面面：三人行必有我师焉，这是谦虚；我不如老农，我不如老圃，这是实事求是；学而时习之，不亦乐乎，这是一种乐观。他的学习精神，不仅仅限我们常人的思维：这个是学问，那个不合适。孔子会以最博大的胸怀，去接容包纳世间万物，这就是我们所不及的。

两千年前的孔子，就是一位具备着各种谋生技能、又具备着对于生命意义有深隧洞见的哲学家及教育家。他一方面具备着各种礼、乐、射、御、书、数的专业知识，又具备着经营管理政治的理念，又对教育的目标有着明确的方向指引，因为他众多的知能，他成为中国文明史中最重要的教育家，他的许多谋生技能的知能细节固然没有保存下来，但是他的人生智能的谈话却成了绵延两千年的中国知识分子立身处世的智能宝典，当我们阅读吟咏他的话语之时，每一句话都发每一个人都可以从他的智能中找到自己生命的目标。

孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心去宽宥所有人的过失。《论语》告诉我们，要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，且彼此之间要留有一点分寸，有一点地。常言道：世界是个大家庭。既然是在“家”里，就不免人各有志，人各有禀性，正如有爱茶者喜欢龙井，有爱好乌龙茶一样，不过都是求真的一种心境。“不夺其真香”，“不损其真味”，那么，还有什么不可以真心待人，真诚说话，真情做人的道理呢！

品味人生，修身养性，其目的正是要在愉快地生活中度好这一轮回。淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧与祖先，也才能如孔夫子教导我们快乐地生活的秘诀那样，去找到你内心的安宁。

这就是孔子的学习！这就是圣人的学习！这些就是印象最深的语句。今后，我要细读论语，细读这中华悠悠千年智慧，读懂这其中的做人道理与处事方法，品尝这暖暖的心灵鸡汤。

也许我们这些凡人是永远无法领会万世师表的学习的内涵，但每一个人也许都可以从中找到一个新的自我。

《论语》深深地影响了我们的生活，其中所蕴含的丰富哲理启迪着我们的心灵，它告诉了我们如何为人处世，修身养性。

有人说过：“人做好了，世界也就做好了。”让我们从自身做起，完善自我，让这个世界更加和谐。

论语读后感 篇2

《论语》这本书有道德、仁爱、孝道、教育等多种思想，其中主要思想是告诉我们做人的道理。从中我也懂得了不少：

孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”这句话的意思是：三个人同行，其中必有我的老师，向他好的方面学习，看到他不好的方面就应该对照自己改正自己的缺点。在生活中，我要谦虚，每个人都有优点和缺点，要向他的优点学习，改正自己的缺点，取长补短，相得益彰。我的跳绳跳得好，琴弹得好，但是胆子小，不敢上台朗诵，应该向胆子大的同学学习，及时改掉自己的缺点。

孔子曰：“学而时习之后，不亦说乎？”这句活的意思是：学了之后，要反复的再看，复习，这不是件高兴的事吗？在我们的学习生活中，也应该是这样。背英语、语文的词时，要每天巩固，才不会忘记。记得有一次，老师布置的单词我第一天就背会了，可是过了一星期后老师听写，二十个单词只有五六个能记住，其它全忘了。

《论语》这本书非常好，孔子的这些思想，为后世所继承，在中国件社会为保证社会经济的正常运行着不可低估的作用。

论语读后感 篇3

子曰：““人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。”这句话出自《论语》中为政篇内，意思是：一个人不讲信用，这样的人还能做什么呢？就好像大车没有、小车没有軏一样，它们靠什么行走呢？

如今，信誉已成为一个人的无形资产，没有它，我们将寸步难行。一个人的信誉千金难买，它既是一种品质的外在体现，也是无法衡量的财富。我们的信誉决定了许多方面自己所处的地位，别人对自己的评价等。信誉即信用、名誉，一个守信的人，经过不断与别人交往，自己的信誉越来越高，那么人传人，名誉便有了。这样的人，别人与他（她）交往时一定是愉快，放心的，同时。寻求别人帮助时也一定会容易许多，别人少了猜疑、不安、担忧，自然会尽力帮助。反之，不守信的人，只会在不断的成长中失去别人的信任，无论做什么，都不能顺利完成，“信誉破产”一定会成为绊脚石。

“答应别人的事一定要做到，做不到或不确定的事别轻易答应。”尽管别人表面上看去无所谓，心里却可能将你列为“失信人”。我也曾违约过，且耽误了对方的时间，现在想起，不仅惭愧，且感到羞耻：一个人连守信诚诺都办不到，还能成什么事？我将自己以前的失约当作一种警示立于心中，并且引以为戒，保证自己对别人的承诺一定要达到，即使再有意外捣乱，也要遵守。如果真有突发情况，实在脱不了身，就要严肃地向对方道歉，且要及时说明情况，征得谅解。

人若无信，举步维艰。

论语读后感 篇4

《论语》读后感

这学期我阅读了《论语》这部书，我收获很大。在这本论著中，我认识了一个谦虚好学的孔子，一个诲人不倦的孔子，一个多才多艺的孔子。轻轻翻开《论语》，读着书中的文字像是穿越回了几千年前，看到了春秋时期群雄逐鹿，争霸天下的局面，由此产生了孔子这位伟大的政治家、思想家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，深受历代的统治者推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想╠╠中庸之道。也许他的思想言论和今天时代发展的要求不太相吻合，但它影响了中国几千年的思想，从中我们会收获很多。

孔子推崇孝道，孝成为中华民族的传统美德，今天的人们却在渐渐地忽略这个问题，让人们重新认识并坚持孝道是一件重要的事，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”“事父母能竭其力；”等。即孔子说；“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，对子女抱着很大的期望。所以给父母提供良好的物质保障不是孝的根本，能够按照父母的意愿、教诲做人处事，不辜负父母的期待才是真正的孝。

在治学方面，孔子有云“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗？治学的方法他讲究“温故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼……”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。我们班上的那些同学各自有各自的才能，多向我们身边的这些平凡的人学习。“三人行必有我师焉”。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家；平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。

几千年的中华文化，沉淀在厚厚的《论语》之中，经历了历史长河的冲刷，依然焕发出动人的光芒。它像一缕阳光，播撒我心中知识的种子；它像一滴雨露，滋润我向善的灵魂。《论语》是道德与智慧的凝结，是中华文明的汇聚，是一位谆谆教导的老师教会了我们为人处事的道理，更是引领我们向上的阶梯。

论语读后感 篇5

孔夫子的《论语》语言艰深，作为一名小学生，我只知道《论语》是一本孔夫子和他的学生们的语录，其它的一概不知。即使人们常说：“半部《论语》，行天下。”但是以前我对它一点也不感兴趣。

可是在20xx年，我偶然在中央十套科教频道“百家讲坛”栏目看到于丹老师讲《论语》。由于于丹老师讲的太精彩了，从此我每天中午准时收看“百家讲坛”，慢慢地喜欢上了《论语》。

于丹老师告诉我们《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。

《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。承认现实生活中的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。如果一个人不能接受这种遗憾，将会导致什么样的后果呢？

于丹老师说孔夫子是圣人，圣人就是在他生活的这片土地上最有行动能力、最有人格魅力的人。神圣神圣，神基本上是接近天空的，是像李白那样的人；而圣是接近土地的，是像杜甫那样的人。

孔夫子带给我们的是一种大地上生长的信念，他这样的人一定是从我们的生活里面脱胎生长出来，而不是从天而降的。

听了于丹老师的讲座，我发现《论语》没有很严密的逻辑性，很多是就事论事，里面也很少有长篇大论的文字，几乎每一则语录都很简短。让人一看就明白。其实，无言也是一种教育。子曰：“天何言哉？四时行焉，万物生焉。天何言哉？”（《论语·阳贷》）这则语录意思是：孔子对他的学生说：“你看，苍天在上，静穆无言，而四季轮转，万物滋生。苍天还需要说话吗？”

是啊，《论语》是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。孔夫子正是以此来影响他的弟子。

《论语》的思想精髓就在于把天之大、地之厚的精华融入人的内心，使天、地、人成为一个完美的整体、人的力量因而无比强大。

我们今天也会说，天时、地利、人和就是国家兴旺、事业成功的基础，这是《论语》对我们现代人的启迪。

……

听了于丹老师的讲座，我于《论语》的博大精深，终于有了点滴的感悟。我相信这本书会陪伴我的一生，我爱上了《论语》。

论语读后感 篇6

这个假期，我和爸爸妈妈一起背了《论语》。我们每天背一两个小段，边背边对照平常的行为举止，看看有什么做得不对的。《论语》象一个循循善诱的老师，每天给我们讲做人、做事、做学问的道理，给了我很多启迪。

在《论语》这部书里，让我记忆最深的是“君子有九思”这段。它是这样写的：子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”它的意思是：君子遇到九种情况要思考：看的时候，思考是否看清楚了；听的时候，思考是否听明白了，脸色表情，要想到是否温和；容貌态度，要想到是否严肃认真；遇到疑难问题，要思考怎样向别人请教；发怒时，要思考会有什么后患；看见可得利益，要思考是否合乎道义。

“视思明，听思聪，色思温，貌思恭。”读到这句，我不觉有点脸红。平时我和爸爸妈妈交流讨论的时候，态度很差，经常说着说着就不耐烦起来，象一头莽撞的小牛，全然不顾妈妈的感受。以后，不管是什么事情，我对爸爸妈妈态度都要好一点，好好商量。

“事思敬”，在学习中，我也没有达到这个要求。我有时候做事不认真，学习应付了事。美国航天史上有次航天飞船失事，不是因为什么重大技术失误，只是因为有几个螺丝没有拧紧。有时候我做数学题错了，不是因为不会做，只是因为草稿太潦草，数位没对齐，算错了。今后，不管什么事，我都要一丝不苟。

以后，我还要经常温习《论语》，按里面传授的道理去要求自己，和别人友好相处。

《狼牙山五壮士》读后感(范例十五篇)

希望这篇“《狼牙山五壮士》读后感”能够完美地满足您的需求，这篇文章所提供的参考资料可能会对您有所启发。读书的乐趣只有投入进去才能享受得到，我们阅读作者的作品，能从中获得大量知识和一些人生感悟。一篇优秀的读后感，往往来自于及时准确地记录下自己的阅读感受。

《狼牙山五壮士》读后感 篇1

《狼牙山五壮士》这部电影，对于大家来说都不陌生。吃完饭，爸爸妈妈和我一起去看电影。这个故事发生在1941年秋，抗日战争时期。

班长马宝玉带着宋学义、胡福才、胡德林、葛振林等战士英勇抗敌，不幸跳崖。

影片中，日本侵略者不择手段让爷爷说出老君堂的地点，老爷爷宁死也不肯说。敌人气急败坏，在北极村活埋了上千人。当时，我真的很想用刀捅敌人几百刀，我不想摆脱仇恨。

在狼琊山主峰棋盘陀山上，日本人认为山上有很多人。他们使用飞机和大炮，开始攻击一次，两次，十八次，十九次。他们袭击了20次，但没有下来。班长马宝玉发现他们没有了弹药，宋学义气喘吁吁地说：“山上有石头，咱们砸死他们。

”为了不投降，五位英雄壮士昂首挺胸、无丝毫退缩的喊着“打倒帝国主义!共产党万岁!”相继跳下山崖。

这一刻，我们被深深的感动了。日军到了山上发现只有5个人的时候，气坏了。惊讶道：

这么少的人，竟有如此强大的进攻实力。

想想那个时候的生活，再看看我们现在明亮的教室和美好的生活。为什么我们不好好学习和珍惜。战争时期，士兵们饿了，不肯在地里吃萝卜。

因为那是乡亲们吃的。想到这里，难道我们不应该为自己的行为感到内疚吗？今天我们可以过上幸福的生活。勇敢的殉到这为了和平而流下他们的头和鲜血。

我们要想英雄致敬！我们必须努力学习以维护我们的永久和平！

《狼牙山五壮士》读后感 篇2

以前，我总是听别人在议论狼牙山五壮士的英雄壮举。当时，我年少无知，总是不以为然地想：什么英雄壮举，什么狼牙山五大英雄，我怎么能不知道！

哼！他们肯定是骗人的。而现在已经身强力壮、聪明伶俐的我，终于在今天，亲眼看到了小时侯人们常说的《狼牙山五壮士》。

《狼牙山五壮士》讲了这么一个故事：1941年秋天，日寇集中兵力，向我晋察冀根据地大举进犯。当时，保护群众和连队调动的任务落到第七连队6班5名战士身上：

马宝玉、葛振林、宋学义胡德林和胡福才的身上。五位战士英勇奋战，有计划地把敌人引上了狼牙山悬崖绝壁的顶峰，一边狠狠地攻击敌人。直到弹进粮绝之时，他们便应用跳崖了。

看完了影片之后，我早已泣不成声、泪眼模糊。五位壮士英勇跳崖的场景久久再我眼前回荡。打倒日本帝国主义！

中国共产党万岁！这声音惊天动地，气壮山河，喊出了亿万中国人民的肺腑之声！狼牙山五壮士多么的伟大啊！

他们不怕困难，不屈不挠，爱国爱民，勇于牺牲。他们的精神多么宝贵！一想到这儿，我就满脸通红，羞愧得无地自容。作为一名光荣的少先队员和21世纪的**，我在学习上遇到困难时畏缩不前，甚至放弃。

而狼牙山五壮士呢？他们为百姓的缘故，上刀山下火海。他们吃光弹药后，不但没有向困难低头，还用石头砸了他们。直到快要被俘虏的时候，他们也不向敌人屈服，而是相继跳崖。

如果没有五杰这样的革命烈士，今天就没有幸福的生活。

《狼牙山五壮士》读后感 篇3

课文主要内容写在1941年秋，日寇集中兵力向我晋察冀根据进攻，七连决定向龙王庙转移，把掩护任务交给了六班，班长马宝玉等五位壮士把敌人引上上狼牙山顶峰，完成任务后，他们相继跳下悬崖。狼牙山上响起了他们的口号声：“日本帝国主义！”“中国共产党万岁。”

我想，五位壮士在那么危急的关头，子弹打完了，为什么不用抢来的枪呢？不久，我就明白了，五位壮士想公平地战争，不像那些贪生怕死而投降于日本人的汉，他们活着来根本不是为中国打仗的，只是为了拿日本人的珠宝而已，我知道，虽然很多人都贪珠宝，但是你只要对日本人说声“不”那不是对中国人有很大的帮助吗？最后他们为了不被日本人抓去当俘虏，就跳下了悬崖，他们接受任务就等于“明知山有虎，偏向虎山行”这种精神难道不令人感动吗？

五位战士狙击了一千五百多名日军，大量杀伤敌人，掩护部队和几万名群众转移，而且在弹尽粮绝的情况下，誓死不当俘虏，报着共产主义的伟大理想，他们选择了纵身跳下悬崖。谱写了一首可歌可泣的英雄赞歌。这需要多大的勇气呀！他们这种视死如归的精神，是多么值得我们敬佩呀！每当想起狼牙山五壮士，我就想到是无数的革命先烈，用自己的鲜血和生命换来了我们今天的幸福生活。我深深地知道，只有祖国强大了，才不会受欺负，人们才能过上幸福安定的日子。所以，我们要好好珍惜现在的美好生活，好好学习，努力掌握科学知识，为把祖国建设得更强大贡献自己的力量。

《狼牙山五壮士》读后感 篇4

今天，老师让我们在班会课上看了几个抗日电影片段，让我受益匪浅。其中，《狼牙山五壮士》让我颇受感动与震撼。

1941年秋天，狼牙山五壮士为掩护大部队，把敌人引上了绝路，在顶峰，五位壮士把敌人打得粉身碎骨，子弹打完了，于是用石头砸，顿时，石头像雹子一样，带着五位战士的决心，带着中国人民的仇恨，向敌人头上砸去，然后英勇跳崖。

看到这里，我不禁想到：五位壮士那英勇顽强、不屈不挠，为革命不畏牺牲的英雄气概，值得我们每个人学习！

如今，有些人生活中遇到一些小小的困难和挫折，就轻易放弃：在作业中遇到一道不会做的题，想都没想就放过去了；其实，无论遇到什么困难的事，都有一定的办法解决，事情并不会有你所想的那样复杂。俗话说，世上无难事，只怕有心人。

回想起五壮士惊人的壮举，我感到非常惭愧。作为二十一世纪的接班人，只是在学习上遇到问题就退却，有时甚至放弃了。而狼牙山五壮士却为了中华民族的解放，克服了重重困难，赴汤蹈火，壮烈牺牲，为国捐躯。

不知不觉，我心中耸立起一座雄伟而庄严的丰碑，上面镌刻着狼牙山五壮士的名字。让我们向那些为了革命而牺牲的烈士们致敬，是他们用鲜血换来了一个全新的中国！

《狼牙山五壮士》读后感 篇5

五四班蒋楚扬

今天，我看了《狼牙山五壮士》这部电影。这部电影讲述了第七连六班五名战士为了防止敌人发现群众撤退的方向和连队主力，带领敌人来到三面都是悬崖峭壁的棋盘陀，最后勇敢地跳崖的故事。

我觉得最精彩的就是这一段了：日本鬼子为了攻下棋盘陀，发动了无数次的攻击，可都被七连六班的五个战士给打了回去，这可真是令那个日本军官气得咬牙切齿，牙齿都快被磨尖了。于是，这位日本军官打**给他的部下，给司令部发了电报，派出大炮和飞机，真正把五名士兵视为连队的主力。

虽然上有飞机下有火炮，还要面临源源不断的日本士兵，可五位战士还是临危不惧，凭借对棋盘陀复杂地形的熟悉，依然将冲上来敌人击退了。这时，日本军官接到电报说，共产党的主力已经在另一个地方找到了。这真的让日本军官失去了理智。他们甚至分不清东南和西北。五个士兵的任务很好。我为我心中的五个战士感到高兴。

可是，看到最后，我的心情却变得沉重了，五位战士为了不被日本人所俘虏，选择了英勇跳崖，我被这一切给深深震撼了。是呀！五位战士为了拖住敌人，就算是用石头砸也誓死不投降；五位战士为了不让连队主力和群众被发现，毅然决然的登上了棋盘陀；五位战士为了维护中国人的尊严，就算是跳崖也绝不向日本人屈服。

这种舍己救人的精神难道不值得我们钦佩吗？

《狼牙山五壮士》读后感 篇6

今天，我读了一篇文章，叫《狼牙山五壮士》。我看了以后，我的感受油然而生。

本文主要讲的是：1941年秋，日本鬼子集中兵力入侵我晋察冀根据地。七连六班的五个战士接受掩护群众和连的转移任务，五个战士一边爬向狼牙山顶峰，把敌人引上绝路，一边痛击爬上来的敌人。

爬上琅琊山顶时，子弹打完了。五位英雄捡起一块大石头向敌人砸去。突然，石头像冰雹一样掉了下来。当石头砸完的时候，班长马宝玉把从敌人手中抢来的抢砸碎了，大叫一声：“打倒日本帝国主义万岁！

中国共产党万岁！”然后走到悬崖边上，纵身跳下悬崖，大家也跟着跳了下去。就这样连队转移成功了。

读了这篇文章，我想：五壮士为了大家的安全，他们选择了这条死路，宁愿牺牲自己，也不暴露连队和群众的行踪。五壮士虽然牺牲了，可是我敬佩他们的这种，英勇、坚强不拔、将生死置之度外的精神。

他们的精神将永远活在人民和中国的心中！

五壮士在我心中，永远是五位坚韧不拔、勇敢的英雄。我们要向他们学习！

今天我读了《狼牙山五壮士》这篇课文。这篇文章主要讲了抗日时期，某部七连六班的五位战士为了掩护群众和连队主力转移，英勇杀敌，最后壮烈牺牲的故事。我被他们这种为了人民，为了祖国在死的面前毫不犹豫，坚定不移的决心和不畏牺牲的精神而感动，不只我被感动了，就连当时和五壮士战斗的日本人也被这五位壮士的精神而感动了。

当大批日本军爬上山顶，发现了五位八路军战士全部跳了崖，顿时惊得目瞪口呆，他们完全被中国壮士为国为民牺牲的精神折服了，日军指挥官要他的士兵排成一行，面对五位壮士跳崖处，恭恭敬敬地鞠了三个躬。

革命先烈用他们的生命和鲜血换来了我们现在的美好生活，今天我们才能在宽敞明亮的教室里上课，才能快快乐乐的学习，才能开开心心的玩好，才能吃到美味可口的饭菜，可是我们却生在福中不知福，就说我吧！每天早上我吃早点的时候，我就有一个挑食的坏毛病，早餐有好吃的就多吃一点，不好吃的食物就打一点儿，打了也剩在饭盒里面，读了这篇文章后，我知道了我们要珍惜粮食，也要珍惜今天的美好时光好好学习，当时，红军、解放军战士还没有食物吃，更别说吃什么山珍海味了，他们都是吃树皮，草根和皮带过日子的。从今天起，我要纠正挑食的坏习惯！

我们小学生现在虽然年龄小，不能为祖国做些什么。伟人说过“儿童是祖国的未来”，我们要珍惜今天的美好时光好好学习，长大了把祖国建设的更强大。

《狼牙山五壮士》一文叙述了1941年的秋天，五位抗日英雄胜利完成了阻击敌人，掩护人民群众和连队转移的光荣而艰巨的任务，在弹尽粮绝，就要被敌人俘儒时，毅然跳崖，以身殉国，谱写了一曲惊天地泣鬼神的英雄乐章。

文中这样一个片段令我最感动：五壮士高呼着“大倒日本帝国主义，中国共产党万岁！”然后昂首挺胸，迈开大步，相继跳下悬崖，这声音惊天动地，气壮山河，喊出了中国人的肺腑之声，多么伟大的五壮士啊！

他们不怕，不怕牺牲的崇高革命精神永远值得我们学习！

当我想起五位英雄的惊人壮举时，我感到非常羞愧。作为一名少先队员，二十一世纪的**人，在学习上遇到难题就退却，有时甚至就放弃，而狼牙山五壮士为了民族的解放事业，克服了重重困难险阻，赴汤蹈火，为国捐躯。我遇到的这点困难也与他们相比算得了什么，再说正是因为无数革命先烈抛头颅，洒热血，前仆后继，才换来了我们今天的幸福生活，如果今天我们在学习上遇到一点困难就打退堂鼓，那明天怎么为祖国做贡献呢，我们有怎么能对得起先烈们的英灵呢？

作为新中国的少先队员应该以先烈们的精神为动力，勤奋学习，刻苦钻研，掌握科学文化知识，练就过硬的本领，做跨世纪的**人，把祖国建设得更加美丽，富饶。

《狼牙山五壮士》读后感 篇7

读了《狼牙山五壮士》这篇课文，我深受感动。

这篇课文主要讲述了1941年秋，七连六班的五位壮士为了掩护人民群众和连队主力，

把敌人引上狼牙山，痛击敌人，最后子弹打光了，五人英勇地跳下悬崖。这篇课文把五位壮士对祖国的热爱，对敌人的仇恨，为革命事业勇于牺牲的精神，描写得淋漓尽致。

俗话说得好；有的死重于泰山，有的死轻于鸿毛。五位壮士在万分紧急的关头，脑海中就只有一种想法：只要能保护人民群众和连队主力，我们的牺牲就是值得的。这让我想起了曾经看过的一个故事；荆轲刺秦王，送别荆轲的燕太子丹最后吟了两句诗：“风萧萧兮，易水寒，壮士一去兮，不复还。”这就告诉荆轲，此去九死一生，但他还是毅然前往。这种“明知山有虎，偏向虎山行”的精神难道不令人佩服吗？

此外还有董存端，罗盛教……这些壮士在危急时刻，总是多么镇静，多么勇敢啊！（指导教师：张声敏）

《狼牙山五壮士》读后感 篇8

今天，我和妈妈观看了《狼牙山五壮士》的电影，虽然是黑白片，但我还是硬着头皮看了下去。

为了拖住敌人，七连六班的五个战士痛击追上来的敌人，把敌人一次又一次的打了下去。五位战士胜利地完成了掩护任务。可摆在面前的只有两条路：一条通往主力转移的方向，另一条是通向狼牙山的顶峰棋盘陀，那三面都是悬崖绝壁。

班长马宝玉斩钉截铁地说了一声：“走！”带头向棋盘陀走去。五位壮士一面向顶峰攀登，一面依托大树和岩石向敌人射击。班长马宝玉负伤了，子弹都打完了，胡福才拧开最后一颗手榴弹，可被马宝玉夺去了，马宝玉猛地举起一块大石头，向敌人砸去，敌人纷纷滚落山谷。

又一群敌人像猛虎一样扑上来，马宝玉用尽全身力气，把手榴弹扔向敌人，手榴弹在敌群中开了花。

五位壮士屹立在狼牙山顶峰，眺望着群众和部队主力远去的方向。脸上露出了胜利的喜悦，班长马宝玉激动地说：“同志们，我们的任务胜利完成了！”随后，他把从敌人手里夺来的抢砸碎了，第一个纵身跳下山崖，战士们也相继跳下山崖，山响起了他们的口号声：“打倒日本帝国主义！中国共产党万岁！”

看了 部片子后，我深深地体会到，这些革命烈士，为了让后代过上好日子，不惜牺牲自己，令我敬佩，所以我们更应该珍惜现在幸福的生活啊！

《狼牙山五壮士》读后感 篇9

六年三班任子羿

我喜爱读书，尤其喜欢读《狼牙山五壮士》，这篇课文讲的是：在日本侵略中国时期，七连把掩护群众和连队转移的任务交给六班，六班为了拖住敌人，利用险要地形，在敌众我寡的情况下，英勇奋战，痛击敌人，把敌人诱上狼牙山，然后，他们引敌人走向绝路，最后五壮士眺望人民群众和部队远去的方向，露出胜利的喜悦，昂首挺胸，喊着壮烈豪迈的口号，英勇跳崖。

读完了《狼牙山五壮士》，我的大脑就像一口泉眼不停地涌现出许多感人的英雄事迹，如——自由的心、卓娅的故事、英雄王二小、生死攸关的烛光……，我还想到了我的姥爷，虽然没有在朝鲜战场上与美军打仗，但骨头里都是坚韧不屈的气概。我也想到了所有与日军作战牺牲的士兵，还有在朝鲜战场上牺牲的毛岸英

我读了过后的感受是：我全身热血沸腾，心里气愤填胸，我也仇恨日本帝国主义者，我也憎恨日本鬼子，我的心像滚滚岩浆，想穿越时空，去挽救那一切。我也感到了五位壮士的伟大，他们是一颗颗挺直坚强的松树，他们是一头头威壮不凡的猛虎，他们是不屈不挠的士兵。

他们宁可死也不愿成为日本人的手下败将，也不愿甘做奴隶，最后选择了自杀，这种精神令我感动，此时，我要对他们说：“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。你是对的。你是后代的榜样。

”因此，我们要保卫祖国，不使祖国受他国的欺负，我们要发奋图强，为祖国的明天创造更美好的辉煌。

《狼牙山五壮士》读后感 篇10

自豪与悲痛——读《狼牙山五壮士》有感

狼牙山五壮士这篇课文是我学过的课文中最令人敬佩的一篇课文，每当我读完之后，总会有一种自豪与悲痛的感觉缠绕着我。

这篇课文主要讲了：“1941年秋，日寇集中兵力，向我晋察冀根据地大举进犯，七连把转移大总队和群众的重要任务交给了六班，七连六班的五位战士利用险要的地型把敌人一遍又一遍的打了下去，班长马宝玉沉着的指挥着，敌人走近了时才狠狠地打，为了不被敌人发现部队主力和群众，五位战士毫不犹豫的将敌人引上了绝路——狼牙山的顶峰棋盘陀，也就意味着自己也走上了绝路，战士们的手里只剩下一枚手溜弹了，马宝玉也负伤了，于是大家就用石头砸，带着中国人的决心和仇恨向敌人头上砸去，看着还在向上爬的敌人，五位战士在用完最后最后一枚手溜弹后英勇跳崖，他们为此次任务画上了一个完美的句号，也为国家献出了自己宝贵的、年轻的生命！”

为何战争是那样的无情、那样的冷血？战争中失去了多少生命！战争后，给我们留下的只有：

悲痛、悲痛、还是悲痛。没有任何快乐的源头，那它也是罪恶的，没有人喜欢战争，也没有人期盼战争，大家期盼的是和平，喜欢的也是和平。每次读完这篇课文，我读会对这五位战士产生一种敬佩、自豪和遗憾。

这些情感的结合只有一个词：钦佩！

我为我们的国家有五位伟大的英雄而自豪；我悲痛，因为五位壮士很年轻，就被战争夺去了生命！

正因为有了像狼牙山五壮士、赵一曼、董存瑞等烈士，才能有我们今天幸福美满和平的新生活啊，他们用生命谱写了一曲曲人生的赞歌。

《狼牙山五壮士》读后感 篇11

1941年秋，五位抗日英雄为了掩护群众和连队的转移，把敌人引上了狼牙山，他们没有子弹子了，后来他们就用石头当武器，鬼子被砸得“哇哇”乱叫，，鬼子抱头鼠窜而去，日本鬼子一次又一次被五壮士砸得东倒西歪，连滚带爬地退下山去。五位壮士望着人民群众和连队远去的方向脸上露出胜利的喜悦，他们热血沸腾，走向悬崖边，众生而下，以身殉国，五壮士为国捐躯、壮烈跳崖的事迹是多么令人敬佩啊！他们永远是我们民族的骄傲，他们的爱国精神永远激励着我们前进！

昨天，是反法西斯战争暨中国抗战胜利70周年再次重温这个故事，身为勇士为了祖国、为了革命事业不怕困难大义凛然的革命精神所深深地感动，联想到自己，作为二十一世纪的我，在学习所遇到的困难所采取的态度，真的好愧疚！

在我读六年级的时候，老师布置的作文作业，要求要，那时我从没写过这么多字的作文，当时没有一点头绪，不知该如何下笔，这个问题一直困扰着我，最后我选择了放弃，想着去抄作文书里面的，这样不是简单多了，怀着这种想法去做时候，渐渐地，从六年级一直到初三都是这样去写作文的，这样下来我的作文从原本的95分到现在的一堆红笔字，没有分数。现在回想那天，我把自己推入了深渊。一旦我掉进深渊，我就不能上去了。遇到困难时，如果不动脑筋，我总是原谅自己。现在这就是面对困难退缩的结果。

回想自己的学习态度，再看看为民族解放事业奋斗的五位英雄，敢冒烈火、冒烈水的精神，觉得怎么不应该这样做！无数革命先烈抛头颅洒热血。他们给我们带来了幸福的生活。如果现在我还这样知难而退，还对得起先烈们的英灵么。

现在，我一定要以你们为榜样，接过你们的枪，不知难而退，不怕困难，勤奋学习，刻苦钻研，长大了把祖国变得更加美好富强！

《狼牙山五壮士》读后感 篇12

看完了《狼牙山五壮士》一文，我的心久久不能平静，深为五壮士的应用行为所感动。

狼牙山五壮士喂了掩护主力部队转移，留守在狼牙山，打退了日军的四次冲锋，打死了几百人。最后因弹尽粮绝跳了悬崖。

狼牙山五壮士是一个无私无畏，顽强不屈的集体。他们把生的希望让给别人，死的危险留给自己。在完成了所有的任务以后准备撤离时，在他们面前有两条路：一条是主力部队转移的路线，如果走这条路，他们可以很快的回到同志们身边；另一条路是三面悬崖峭壁的绝路。他们这种临危不惧、视死如归的壮举，令人震撼！

每当回忆起五壮士的壮举，我就感到非常的忏愧。我作为一名少先队员，二十一世纪的接班人，在学习傻瓜遇到困难就退却，有时干脆就放弃了。而狼牙山五壮士为了民族的解放事业，克服了重重困难、险阻，赴汤蹈火，为国捐躯。

五壮士是中华民族的脊梁，是中华儿女的楷模。他们浩气长存，永垂不朽。不知不觉我的心中耸立起一座雄伟而庄严的丰碑，上面携刻着狼牙山五壮士的名字：马宝玉、葛振林、宋学义、胡德林、胡福才。我们要好好向他们学习，在困难面前绝不退缩。

《狼牙山五壮士》读后感 篇13

今天，我读了《狼牙山五壮士》一文，很有感想。

《狼牙山五壮士》一文中，讲述七连六班接受了掩护群众和连队转移的任务后，一边痛击敌人，一边把敌人引上狼牙山。五位英雄毫不犹豫地带领敌人走到了尽头。 完成任务后，他们跳下悬崖。

读了《狼牙山五壮士》，使我不禁想起了战斗英雄杨根思、刘胡兰、董存瑞……这些战斗英雄为了保护主力部队，不惜自己年轻的生命，其中刘胡兰才才１５岁，而他（她）却与敌人斗争着。

《狼牙山五壮士》一文中，让我感受最深的是五壮士的运输队精神，五壮士分工有序，痛击敌人，让敌人刚站起来就摔下去，五个壮士为了整个团队和人民群众的生命安全将敌人引上莲花瓣。当子弹用完时，用石子砸。最后，因为不想被抓，他从悬崖上跳了下来。

我们要学习这种团队精神，当我们作业做好，应该去帮助哪些没有做好的同学，使我们全班同学一起上进，谁也不要落后，。当我们有了新的学习方式，我们应该告诉别人，如果我们让全班同学一起努力，我们一定会取得好的成绩。当别人伤心时，他们不应该笑，而应该安慰。

什么是团队精神？这才是真正的团队精神。

《狼牙山五壮士》，你让我懂得了很多道理，学习到了很多知识。

《狼牙山五壮士》读后感 篇14

最近，我们学了一篇课文《狼牙山五壮士》。

这篇文章讲述了1941年的秋天，日寇集中兵力，向我晋察冀大举进犯。当时七年六班接到了掩护群众和连队转移的任务。七年六班班长：马宝玉，副班长：葛振林，战士宋学义、胡德林、胡福才。经过一番战斗之后，这五位战士胜利地完成了任务。任务完成后，狼牙山上响起了他们壮烈豪迈的口号声：打倒日本帝国主义！中国共产党万岁！这声音惊天动地、气壮山河。接着，五位壮士一个接一个英勇的跳下深谷。

五位壮士那种不畏牺牲，坚定不移的精神，深深打动了我。让我想起了我在做家作的时候，因为有一道难题我不知道怎么做。我想了很久都没有想出做这道题的方法，我就留着不做，轻而易举就放弃了它。那时候我心想：这道题既然我不会做，那就不做吧，明天老师一定会讲的。

现在我读了这篇课文，觉得自己真是太差了。狼牙山五壮士，他们遇到困难就迎难而上，并且好好完成，从不逃避，而我却没有这样的精神。狼牙山五壮士真是我学习的榜样啊！我们一定要好好学习，报答祖国给我们这么好的生活环境，并且还应该学习狼牙山五壮士不畏生死，坚强的革命精神。

《狼牙山五壮士》读后感 篇15

读完《狼牙山五壮士》，一阵阵敬仰与愤怒充满了我的心间。

1941年秋，日寇对晋察冀根据地大举进犯，因为敌我实力相差悬殊，七连决定带群众向龙王庙转移，把掩护任务交给了六班。六班五位同志为了掩护群众和部队主力转移，诱敌上山，英勇杀敌，最后英勇跳崖。五位壮士的英勇事迹代代相传，他们永远活在人民心间。

五位壮士为了人民，为了党，不怕牺牲，英勇顽强，与敌人奋斗到底，无所畏惧的行为是我们炎黄子孙的骄傲。

他们虽已跳入深谷，却不忘国耻，壮烈豪迈的口号声更加表现出他们对日本帝国主义的仇恨。五位壮士牺牲了，他们是为了人民，为了老百姓而牺牲的，他们“死得伟大，死得光荣。”

这篇课文使我想起了抗日战争中一个又一个英雄人物，杨靖宇就是这样一个人。

杨靖宇是一位八路军司令。他从来都是和大家同甘共苦，为别人着想。一次，他带领的部队许多人去找主力了，他身边的两位警卫员也在找粮食的路上牺牲了。大雪在飘，寒风在啸，杨靖宇身负重伤，几十倍的敌人包围了他，最后因寡不敌众光荣牺牲。当时敌人把他肚子破开，里面全都是树皮，没有一点粮食。

一个个英雄事迹，让我们感动，让我们敬仰，让我们渴望和平，让反对战争的心飞满整个世界吧！

金锁记读后感范文

书读的越多，我们才能成为灵魂丰富的人，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景。我们听了一场关于“金锁记读后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面！

金锁记读后感(篇1)

张爱玲的这篇小说用了许多写作技巧，其中我认为最成功的要属侧面描写。在文章的开始，作者并没有正面介绍姜公馆的情况，而是借两个丫鬟的床头夜话将整个家族的人物关系和大致情况都交代清楚。这倒和《红楼梦》开头借冷子兴之口演说宁、荣二府的兴衰颇有些相似。接下来，作者又在两个下人的交谈中将七巧的身世向读者作了交代。再由大奶奶、三奶奶背后的闲言冷语说明了七巧的为人以及她在姜家低下的地位。

这一系列的侧面描写吊足了读者的胃口，使大家都迫不及待地想“亲眼”看看这七巧究竟是怎样的。别急，在这一系列的铺垫之后，七巧出场了——“瘦骨脸，朱口细牙，三角眼，小山眉”寥寥十几个字便活脱脱地刻画出了一个精明的妇女形象。接着作者便展现了七巧的语言及行为，她替二小姐说媒，气得二小姐直哭。短短四五千字，就把七巧的出身，人物形象，人物关系交代地一清二楚。

张爱玲的一枝生花妙笔着实令人佩服。我认为最妙的一个侧面描写在最后。七巧晚年的时候，作者并没有花费笔墨去正面描写她。而是通过童世舫的眼看了出来——“门口背者光立着一个身材矮小的老太太”，在童世舫心中“这是一个疯子”。

小说的题目叫《金锁记》，为什么要叫“金锁”呢?我认为是故事的主人公七巧被金钱套住了。别人爱她，她说那人是看上了她的钱;自己的侄子和女儿玩，她说是侄子欺负女儿，想霸占她的家产;女儿上学丢了东西，她便上学校找校长讨公道……就这样三十年来，她带着黄金的枷锁，她用那沉重的枷角害的自己没得到幸福，也害的自己的孩子前程被断送。当然这金锁也可以理解为封建社会的桎梏。

金锁记读后感(篇2)

金锁记读后感

金锁记读后感（一）

张爱玲擅长描写各种各样的女性。《金锁记》也不例外。本文记述了19世纪初在旧上海发生的一个女人的故事。

故事的主人公七巧是一位出身于麻油店世家的地位低下的女子。她的大哥为了坚守权力，把她嫁给了当地一个大家庭的丈夫蒋七巧，蒋七巧从小就残疾。七巧的为人十分泼辣、刻薄，再加上嫁了个废人，便特别不招姜人待见。

于是她便不停地反抗，这样她在别人眼中可就算得上臭名昭著了。过了几年，她的丈夫、婆婆相继去世。姜家便分了家，七巧脱离了这个封建大家庭，带着儿女搬到外面住。

然而她的生活并没有好很多，相反她的下半生过得十分悲哀：三爷姜季泽来找她，她毫不留情地拆穿了他骗钱的把戏，葬送了自己的爱情；儿子成家后，由于嫉妒儿媳，她把儿媳活活气死了；女儿在30多岁的时候好不容易找了个人家，她偏从中搅和，断送了女儿的一段好姻缘最后，这个不幸的女人在郁郁中死去。

张爱玲的文章运用了多种写作技巧，我认为其中最成功的一种是人物描写。在文章的开始，作者并没有正面介绍姜公馆的情况，而是借两个丫鬟的床头夜话将整个家族的人物关系和大致情况都交代清楚。这倒和《红楼梦》开头借冷子兴之口演说宁、荣二府的兴衰颇有些相似。

接下来，作者又在两个下人的交谈中将七巧的身世向读者作了交代。再由**奶、三奶奶背后的闲言冷语说明了七巧的为人以及她在姜家低下的地位。

这一系列的侧面描写吊足了读者的胃口，使大家都迫不及待地想亲眼看看这七巧究竟是怎样的。别担心。经过这一系列的铺垫，七巧出现了瘦脸、细牙、三角眼和几十个字的小山眉，生动地刻画了一个精明的女人形象。然后作者展示了七巧的语言和行为。她为第二位小姐说情，让第二位小姐哭了。

短短四五千字，就把七巧的出身，人物形象，人物关系交代地一清二楚。

张爱玲的一枝生花妙笔着实令人佩服。我认为最妙的一个侧面描写在最后。在七巧的晚年，作者没有用任何笔墨来正面地描述她。

而是通过童世舫的眼看了出来门口背者光立着一个身材矮小的老太太，在童世舫心中这是一个疯子。

**的题目叫《金锁记》，为什么要叫金锁呢？我认为是故事的主人公七巧被金钱套住了。别人爱她，她说那人是看上了她的钱；自己的侄子和女儿玩，她说是侄子欺负女儿，想霸占她的家产；女儿上学丢了东西，她便上学校找校长讨公道就这样三十年来，她带着**的枷锁，她用那沉重的枷角害的自己没得到幸福，也害的自己的孩子前程被断送。

当然这金锁也可以理解为封建社会的桎梏。

在这篇**中曾多次提到了月亮。月亮是凄凉的象征。月亮的变化也折射出了人物内心的变迁。

开场时的月亮是那扁扁的下弦月，低一点，低一点，大一点，像赤金的脸盆沉下去这预示着一个没落时代的一个没落的家族；模糊的状月，像石印的图画，这是七巧女儿长安眼中的月；彰影绰绰的乌云里有个月亮，一搭黑，一搭白，像个戏剧化的狰狞的脸谱是七巧眼中的月；今天晚上的月亮比哪一天都好，高高的一轮满月，万里无云，像是黑漆漆的天上的一个白太阳，是七巧儿媳眼中的月。

从这篇文章中，我们也可以看到一些封建社会的腐朽思想。过去结婚娶亲，大户人家讲究门当户对，小户贫穷人家想攀附权贵。七巧嫁到姜家，她大哥是高兴的。

尽管七巧嫁的只是一个残疾人。姜家却是打心底瞧不起她这样一个出身卑微的人，连底下的丫鬟都敢对她议论纷纷。这样势力的思想在今天也是存在的。

一个人当了官，底下便有许多人吹捧他，一旦这个人没落了，那些原先吹捧他的人便会做鸟兽散。有一种说法，富人在山里有远邻，穷人在市区没有近亲。

读完全文，我对七巧的感觉不是厌恶，而是更多的同情和怜悯。生活在这样一个没落的时代真不幸。七巧的不公平待遇是她无法逃避的，所以她不得不选择以自己的方式反抗。

金锁记读后感（二）

张爱玲出生于没落的贵族阶层，以它独特的社会经历和心理感受，描写了没落阶级的老少。她意识到了这个阶级不可避免的悲剧命运，并对此进行了无情的分析。《金锁记》是她前期的成功之作，也是40年代影响较大的一部中篇**。

《金锁记》写于____年，**描写了一个小商人家庭出身的女子曹七巧的心灵变迁历程。七巧一直是残疾人的妻子。她想爱却不能爱。她几乎像个疯子一样在姜家呆了30年。在经济欲望和性欲望的压迫下，她的性格被扭曲，行为变得暴躁，这不仅破坏了儿子的婚姻，使儿媳被折磨至死，也破坏了女儿的爱情。

30年来她戴着**的枷。她用沉重的脚镣杀死了好几个人，那些没死的人献出了一半的生命。

张爱玲在这本书中，以前所未有的深刻程度展示了现代社会性别心理学的基本内涵。她在她那创作的年代并无任何前卫的思想，然而却令人震惊地拉开了两性世界温情脉脉的面纱。主人公曾被作者称为她**世界中惟一的英雄，她拥有着一个疯子的审慎和机智，为了报复曾经伤害过她的社会，她用最为病态的方式，她那平扁而尖利的喉咙四面割着人像剃刀片，随心所欲地施展着淫威。

作者将现代中国心理分析**推向了极致，细微地镂刻着人物**的心理，那利刃一般毒辣的话语产生了令人惊心动魄的艺术效果。《金锁记》在叙述体貌上还借鉴了民族旧**的经验，明显反映了类似《红楼梦》之类的**手法已被作者用来表现她所要表现的华洋杂处的现代都市生活。

傅雷在《论张爱铃的**》中也指出：爱情在一个人身上得不到满足，便需要三四个人的幸福与生命来抵偿。曹七巧成了色魔的俘虏，成了色魔的刽子手。

曹七巧自己没有得到幸福，就去破坏孩子们的幸福。没有悲壮，只有苍凉。悲壮是一种完成，苍凉是一种启迪。启蒙对这个家庭有什么用？

家本来是心灵的港湾，而在曹七巧做主的家里，没有一丝的温暖的气息，不仅是给不了最亲近的人心灵上的安慰，反而是一张恐怖的大黑网，使在这个家里的人窒息，每一个家人都是她宣泄这么多年来在姜家受的委屈的对象。

在转型的当下，被吞噬的不仅仅是曹七巧。虽然已经成为过去，但我们或多或少都有曹七巧的影子。也许只是我们不再被**锁住，而是一金锁的形式出现。

金锁记读后感（三）

张爱玲的**《金锁记》是以主人公曹七巧的悲剧一生为主线，作者运用细腻含蓄的叙事手法为我们描绘了一个不幸女人的悲凉命运。它揭示了现代男女隐藏心理的基本内涵，塑造了一个没有自我认识的人性扭曲的悲剧形象。**的主人公曹七巧本是麻油店出生的人家，她的哥哥曹大年因攀附豪门贪财重利而不惜牺牲妹妹一生的幸福，将她嫁到姜家大院。

**的开始，曹七巧通过一次婚姻的契机闯入姜家这个封建家族的内部，这也就标志着她悲剧人生的初始和发端。然而，以金钱为纽带的婚姻顺利交接，预示着曹七巧的不幸命运提前开启。她的丈夫，姜家的二少爷因为先天骨痨而残废，使她陷入了欲爱却不能爱的情感困境。

姜老太太为笼络她，就将她扶为正房太太。姜老太太的举措从表面上看是为了拉拢她，实际上不过是利用家族的权势来控制和打压曹七巧的自然情感，让她在家族的宗法礼教和人伦纲常双重无形的枷锁下不敢越雷池一步。这种无形的枷锁不仅桎梏了她的人生自由，同时也压制着她的情欲自由，这为她以后扭曲病态人性的形成埋下了伏笔。

她虽然暗恋着姜家的三少爷姜季泽，但她始终无法超越世俗礼教的藩篱，她对姜季泽的爱慕也只不过是发乎于情，止乎于礼而已。可以说，从曹七巧嫁到姜家之日起就注定成为这场家族内部利益集团之间争斗的参与者之一。毫无温情的人际关系，妯娌之间的明争暗斗以及曹七巧自身固有的人格缺陷，使得她慢慢滑向悲剧的深渊。

家庭权力与金钱的双重异化将逐渐内化为曹七巧的深层人格。她也就从一个封建宗法礼教和金钱利益交换的受害者演变为它们利益自觉的维护者。这一过程的顺利完成推动了**主人公悲剧命运进一步向前发展。

十年以后，随着她的丈夫和姜老太太的相继去世，她分到了自己应得的一份家产，从此般出姜家自立门户。她用十年的宝贵青春换来了物质利益的补偿，但却并没有换来她被压抑情欲的解放。过去冷淡她的姜季泽现在上门来向她倾诉所谓的爱情，精明细心的曹七巧在心旌摇荡之余发现所谓的爱情不过是一场精心设好的**，当她戳穿姜季泽的爱情阴谋以后，她也就彻底放弃了对爱情的幻想和欲望。

面对自己曾经所爱的人的无耻行经，她也只能选择从幻觉的欲念走向仇恨的极端，用既得的物质利益来极力填补情欲的失落和亏空。现实在她的眼里已成了鬼蜮的世界，她也就将现实的一切可靠归结到对金钱的狂热膜拜。她认为：

人是靠不住的，靠的住的只有钱。为了得到金钱，她不惜成为一个不折不扣的戴着**枷锁的奴隶。从一定程度上说，曹七巧的悲剧命运是现实必然的结果。

一方面，在姜家大院她的自然情欲长期受到压制，始终游离在情感的边缘，虽为局中人，实为局外人；另一方面，姜季泽借助虚假的情感来骗取她的既得利益和物质财产，是她所无法负重的情感欺骗。双重的现实打击加速了她扭曲**人性的形成。在对待自己的子女方面，她却有着浓厚的恋子嫉女情结，在财欲和情欲的压迫下，她的人性最终被扭曲，行为变的乖戾、自私、刻薄和残忍。

她不仅横加干涉和破坏儿子长白的婚姻，诱逼他供出床第之事，而且还致使儿媳芝寿被折磨而死，并且还拆散女儿长安的爱情，棒打鸳鸯。她用她那扁平而又尖利的喉咙割断了儿女的婚姻幸福。她的种种行为可以说是她自身扭曲病态人性在作祟。

在现实的世界里无法获得自己情欲满足的情况下，就将这种深层的自私欲望投射到自己的子女身上，另外她还有着深深的自卑情结，为了改善这种长久的心理劣势，不惜将他儿女们一生的婚姻幸福送上自己所设好的命运祭台。她在残酷扼杀自己情欲的同时，也无法容忍儿女们的生命乐趣，儿女们的婚姻幸福在她眼中全变成了恶毒的嘲弄。这些充分暴露了她人性中阴鸷、卑琐、和残酷的阴暗面，深化了**故事情节的悲凉意味，渲染了主人公曹七巧的悲剧色彩，同时也暗示了她必然的悲剧命运走向，最终为她的悲剧性人生画上了一个悲凉而又完满的句号。

**的结尾从表面上看好象是一场悲剧的终结，但是人死了制度还在，观念还在不断蔓延，所以命运和故事还将继续续写，而悲剧仍旧是一出又一出的上演。曹七巧的人生悲剧虽然已经完结，然而她的儿女们的悲剧却还在继续上演，这种悲剧的轮回性和重叠性为**的故事情节留有更多悲凉的意味，也为我们留下更多充斥着悬念色彩的人物和故事结局。诚如张爱玲所说：

人生是一个苍凉的手势。这种苍凉的手势充斥着悲剧的重叠性和轮回性，也充斥着一个个生命难以负重的死寂。纵观曹七巧的悲剧一生，既有来自现实深层的不合理性因素的影响，也有源自于她本身所存在的不彻底的人格取向，她走进了被食、自食、食人的命运怪圈，在原欲的折磨下，毁掉了自己的生命，又拉上儿女们的一生幸福作为自己最后的陪葬品。

正如傅雷所说：她成了封建遗老家庭的一种牺牲品，没落的宗法社会里微不足道的渣滓。现实世界的打击和扭曲人性的双重绞杀，最终导致了她无可挽回的命运悲剧。

金锁记读后感(篇3)

一直觉得，张爱玲笔下的文字是活的，人物、景象都是动的，一句话便是一段光影，一个故事便是一部影片。

读《金锁记》，脑海中不断展现的，也是一幕幕文字生成的影像，或闹或静，或怒或欢，活动着的人，变化着的物，让人恨意中带了莫名的无奈，莫名的悲凉。

故事开始于旧上海一个平凡的月光下。这回忆中的月亮是感性的，再好也不免带点凄凉。

作者用笔尖将月光穿过眼前，透过夜空的云雾，引向三十年前的姜公馆，引向三十年前的那群人，那些物。于是画面活动了。

随着作者插着翅膀的笔，一场悲喜剧便悄然开演了。

深夜，公馆丫鬟小双，凤箫道出了公馆里是是非非的大概。这时的姜家正是鼎盛时期，家里有几个兄妹，三位媳妇儿，还有一位老太太。

这天一大早，媳妇儿婆子便在老太太那里热闹开了，瘫痪在床的二少爷的夫人，二奶奶曹七巧出场了，她与各人七嘴八舌，你来我往，她的话句句可气又可笑，心态扭曲、贪婪粗鲁的性格状态尽显。她谄媚长辈，挤兑兄嫂，排挤娘家人，处处计较，待人刻薄。可怜之人必有可恨之处，反过来也一样，她也是个可悲的人物，让人同情可怜。

短短几幕，七巧表现出了她各种变态心理：首先在老太太面前给云泽胡乱说媒，得罪云泽，引得众人讨厌，自讨没趣儿。后来又与小叔调情，调情未果又百般诉苦，最终引诱不成。最后，面对自己的哥哥嫂嫂，尽情地发泄着自己的幽愤，那股泼辣，对金钱的贪欲劲儿更是展露无遗。

就这样，忍受着丈夫“死去”肉体的气味，曹七巧紧皱着眉，一天天过着日子。

画面模糊恍惚。再次明晰时，已经呈现另一番景象了。

窗外的翠竹帘子退色了，屋内镜子里的人已老了十年，还多了一副遗像，览遍屋内各处，便知世事变迁。镜头放大屋内的人，便知晓物是人非。

如今的曹七巧成了寡妇，身边只剩一对儿女。

不久后，所有人都到齐，等待着九老太爷来给他们分家。呼啸的风声，肃静的堂屋，为了金银，一场闹剧上演了，当然主角还是曹七巧。

分家后，经过曹七巧与小叔季泽的情爱纠结的对话，接着又是一场双方为了金钱撕破脸的较量，此处语言、动作、情绪从文字里抽出，勾勒，浮现，便成了丝丝入扣的画面，有了活动明快的影像。

七巧的俩孩子长白和长安已长大成人，然而在这位母亲的毒害下，俩人的命运都是悲哀的。

最后一幕：昏暗的灯光下，“七巧似睡非睡的横在烟铺上”，弥留之际，她摸索着腕上的翠玉镯子，徐徐将那镯子顺着骨瘦如柴的手臂往上推，一直推到腋下，画面转换，一个年轻姑娘高高挽起了大镶大滚的蓝夏布衫袖，露出一双雪白的手腕，上街买菜去了。七巧这样回忆着，幻想着······这时，镜头定格在她苍老的脸上，一边脸颊流下的眼泪渐渐干了。

于是，三十年前的月亮随着幕布缓缓落下了。

金锁记读后感(篇4)

《金锁记》是张爱玲最重要的代表作之一，曾得到许多批评家的赞誉，傅雷先生誉之为“文坛最美的收获”，夏志清教授则称之为“中国从古以来最伟大的中篇小说”。

张爱玲，她创造一个奇异的末世世界，里面有关于家族与民族太多的回忆，像重重叠叠复印的照片，是错综复杂不讲理的过去。家传的首饰，出嫁时的花袄，言说是沧海桑田，浮生若梦的历史谶语;有阴阳交界的过缘上，感受着历史隧道里古墓式的清凉，嘘眯着眼睛看阳光，却走不进这光芒里去。华丽而苍凉的感觉，华丽而衰败的布景，这是挽歌里的末世。

每一朵花都逃脱不了凋谢的命运，花开了，花落了，可是是一次又一次重复的轮回，不一样的人迈着一样的步子，一样一样的。许多人就这么站在幸福的门外，进不来，或许根本就没人进去过。每个人都觉得别人走进了幸福的城门，自我却进不去，费尽心机后的绝望开始演变成嫉妒，排斥，破坏，干扰。然而这样只能让自我更远离欢乐，远离幸福。其实每个人都能够欢乐，欢乐是打开幸福城门的钥匙。每个人都有属于自我的那一把，可是太多得人都只盯住了别人拿到的，却忘记的自我的钥匙就在脚下，别人拿到的只是自我的。

忘记了，错过了，然后就永远失去了。像七巧。可怜得没人可怜。当所有的人夹着尾巴指责一个人的时候，我都想帮她说句话。所有的人都攻击一个人把所有的罪恶符号标给一个人的时候，我看着听着都不自在。我想说谁都不是当事人，任何人都没有抨击指责别人的权利，许多难言的苦衷他人都不会真正的懂得，就像自我也经常埋怨没人理解自我一样。

七巧，欢乐的长大，扭曲的生活，痛苦的死去。她落着泪像枯枝一样的折断离去，不明白有没有打动恨透她的人。然后女儿长安又嫁了个不爱的人。我想故事又能够像花一样的轮回了，不明白循环多少次，循环多少次才能够结束。挣扎了一生，痛了一世，不也就这个样貌吗

如果说现实和虚幻有一条界限的话，那么人总是生活在现实的这一边，而将自我的所有梦想寄托在虚幻的另一边，当现实的破碎带走了虚幻，一个人的痛苦就开始了，像刺破的伤口，从伤口一向绵延到身体的每个角落。

张爱玲善于刻画女人，尤喜描述各色“坏女人”，《金锁记》也不例外，小说女主人公曹七巧是麻油店人家出身的下级阶层的女子，可是她的大哥为了攀附权贵，把她嫁入了没落大族姜家，她丈夫是个自小就卧病在床的废人，七巧出身平民，有着勇敢刚强直爽的一面，突然进入了死气沉沉、勾心斗角的封建家族，并且嫁着一个废人，这个矛盾注定这是一个杯具故事。

“三十年来，她带着黄金的枷，她用那枷角劈杀了几个人，没死的也丢了半条命。”也许是因为儒家思想在历代文人思想中打下的那个烙印，在中国文学中，血缘亲情成为了一种歌颂不尽的咏叹调，父慈母爱，手足情深也成了文字中长盛不衰的主题。很少有人怀疑过它的真实性。然而，文学长期以来所建构的完美亲情却在张爱玲荒凉的笔下轰然倒塌。亲子关系被还原为普通的人与人的关系，仍然逃脱不了人与人之间的自私、虚伪、冷酷———这是张爱玲对人性的近乎苛刻的独特理解。

《金锁记》中，正值青春年华的曹七巧被一心只想“钱”的哥哥卖给官宦家的残废公子，七巧嫁入姜家后，没落的姜家已失去政权带给他们的荣耀，惟一能记载他们辉煌的只剩下钱，七巧在姜家独打天下，深深体会到金钱的至关重要，出身低微的自卑与“正室奶奶”的虚名又从两个方面刺激了她的金钱欲，于是她的人格开始扭曲。

七巧一辈子想的是钱，念的是钱，为了钱，她忍受了在姜家的种.种磨难。当一切幻想都只能仅仅集中到“金钱”上时，金钱欲就成为吞食自我的可怕力量。她用一世的牺牲换来了一笔金钱，她要完全占有它们，容不得别人的窥视，包括自我的子女。为此，她从中作梗，毁掉了儿子和女儿的婚姻，也毁掉了她们的幸福。

在这篇荒凉的小说世界里，张爱玲向我们展示了令人心颤的金钱利剑斩断血缘亲情的魔力。我们已经习惯于理解亲情中不掺杂任何成分的纯洁性，习惯于理解父母与子女间崇高的牺牲精神，从未想过这一观念的认定是来自于普遍的现实还是来自于人们追求的梦想，或者它只存在于现实中的一部分人之中，进而成为人们共同的梦想。

总而言之，张爱玲是文艺园地里一棵枝繁顺茂，摇曳多姿的树，她把枝叶大大地撑开，尽力伸向不可知的远方.也许这是因为时代造就人吧，张爱玲和她笔下的人物都处于一个不平静的时代与生活之中，旧时代在崩溃，旧家庭在瓦解，平静而安定的生活已经被打破，经济处于困顿中，至少没有了先前的肆意，于是血缘亲情才丧失了它应有的纯洁性。张爱玲的小说给我们很多人生意义上的深层次思考。

金锁记读后感(篇5)

张爱玲读过金素姬、范文祁、方宏之后，是一代才女。她的生活是早熟的，奇怪的，充满传奇。她的性格聪明、执着、独立、奔放。她对周围事物有着敏感、深刻和独特的理解。她的作品苍凉、华丽、苍凉，充满了人性的主题。《金锁记》是她的早期作品，发表时她不过只有二十三岁，但作品已经是相当成熟，从取材的视角、思想的深度和表现技巧方面，都有突破，当时及后世的评论家都给予了很高的评价。《金锁记》是以李鸿章次子李经述的家庭为原型的。

小说写了一个大的封建家族中一个只有名份但却出身低微、没有地位、不受尊重的女人的大半生，她既是封建社会的受害者，同时也是害人者。英雄的名字叫曹七巧。她是芝麻油店小老板的女儿。她之所以能嫁入姜公家，是因为她的丈夫是天生的软骨病人，袁家花了不少钱。但嫁到姜家之后，她因出身低微，倍受婆婆、妯娌乃至自已的丫环的蔑视和冷落，得不到起码的尊重。

她心里喜欢她叔叔姜季泽，但季泽只限于和她开玩笑。于是本来要强、泼辣的她就愈发口无遮拦，疯疯颠颠，别人也就愈瞧不起她。只有她的哥哥嫂子让着她，是因为向她要东西。

十年后成了寡妇的她分到了自已的公馆，有了家产，她就把全部心力用在了护住钱财上，为自已带上了一套金色但沉重的枷锁。为了钱，她放逐了寻找她的姜季泽，病态地拆散了女儿的婚姻，故意制造儿子和儿媳之间的矛盾。"三十年来她戴着黄金的枷。

她用沉重的脚镣杀死了好几个人，那些没死的人献出了一半的生命。"表面上看，曹七巧是被金钱迷乱了心性，变成了一个有着"疯子的审慎和机智"的狠毒、绝情、病态的人，但其实是她的人性被所处的环境逼迫、扭曲的结果，在当时社会中具有普遍性，而这种普遍性是与封建社会的根本相联系的。作为一个女人（不仅仅是一个女人），除了生存所必需的物质条件外，对男人和女人的爱是她们的基本需求。

然而，家住王公故里的七巧，却连正常的生理和情感需求都满足不了。她生命中有三个男人：丈夫、小叔子季泽、儿子长白。

丈夫是个天生的软骨病人，在她看来是"没有生命的肉体"，"要是能有点人气就好了"，她无法得到爱欲的满足，甚至连她自已也弄不明白怎么会有了两个孩子。袁家只是让她为他服务，所以她终于拿到了袁家的财产。季泽是她心中最爱的人。她太喜欢了，忍不住。但季泽虽然在外面找花柳，但在家里不敢出丑。她只是在跟她开玩笑。他有自己的原则。

分居后，季泽找到她，向她坦白，但她认为他是在作弊，不是事实，所以她把他赶了出来。由此可见，除了对爱情的渴望，她还因为怀疑而放弃了这个机会。我不认为作者只想表现金钱的胜利。

但在那之后，她放弃了那么多获得和保护的财产，这成为她生命的唯一支柱。从丈夫、季泽得不到爱，她忍受着情欲的煎熬，产生了疯狂般报复的病态心理，对所有男女之爱充满忌妒，包括儿子长白、女儿长安。她得儿子长白成了她生命中唯一的男人。她让已婚的长白跟她聊了一夜，聊起小夫妻的性生活，最后逼着媳妇自杀。

她和丈夫的婚姻只给了她一笔家产，而季泽只给了她一份爱，长白在她的管教下成了一个浪子，女儿长安成了她病态心理的牺牲品。她生命中的三个男人都不能给她爱。作为一个女人，她的生活是悲伤的。更要说明的是，这个"黄金的枷"，不是她自已愿意戴的，是社会强加在她身上的（作为正常的女人却因为金钱原因嫁给了一个废人，这种违反人性的作法，在封建社会是司空见惯的，女人大多是无法反抗的），最后她被金锁压疯了，想摘也摘不掉了。

小说没有痛诉，没有反抗，只给人一种苍凉的感觉。张爱玲关注人性，表现人性，《金锁记》写的就是人性受到压抑以至扭曲的故事，小说充满了"人生味"（张爱玲语）。在张爱玲看来，什么是"人生味"呢？

她在散文《道路以目》中写道："有挣扎、有焦愁、有慌乱、有冒险，所以'人的成份'特别的浓厚。我喜欢它，便是因为'此中有人，呼之欲出'"，我想这便是她对于"人生味"的解释吧，就是人生的本来状态，人和社会的复杂性，"虚伪之中有真实，浮华之中有朴素"（张爱玲语，出自《自已的文章》），当然也可以反过来理解。

比如，七巧拒绝姜季泽的求爱，描写意味着真假共存，真假共存，使人物更加可信、鲜活。小说的语言简练、凝重，比喻新奇，人物对话上颇有《红楼梦》的风格。它注重典型场景的创作和人物的心理刻画，并借鉴了影片的一些表现手法。

小说不足的地方我认为在某些地方主观性太强，比如对曹七巧主观上为什么那么看重钱，交待得不够，令读者推断起来就有些牵强。在刻画人物时也有这种缺憾，做不到象《红楼梦》那样不露痕迹地表现人物的内心和性格。这也许是现代小说的特点，但仍给人一些突兀的感觉。

金锁记读后感(篇6)

张爱玲出生于没落的贵族阶层，以它独特的社会经历和心理感受，描写了没落阶级的老少。她意识到了这个阶级不可避免的悲剧命运，并对此进行了无情的分析。《金锁记》是她前期的成功之作，也是40年代影响较大的一部中篇**。

《金锁记》写于1943年，**描写了一个小商人家庭出身的女子曹七巧的心灵变迁历程。七巧一直是残疾人的妻子。她想爱却不能爱。她几乎像个疯子一样在姜家呆了30年。在财欲与情欲的压迫下，她的性格终于被扭曲，行为变得乖戾，不但破坏儿子的婚姻，致使儿媳被折磨而死，还拆散女儿的爱情。

"30年来她戴着**的枷。她用沉重的脚镣杀死了好几个人，那些没死的人献出了一半的生命。"

张爱玲在这本书中，以前所未有的深刻程度展示了现代社会性别心理学的基本内涵。她在她那创作的年代并无任何前卫的思想，然而却令人震惊地拉开了两性世界温情脉脉的面纱。主人公曾被作者称为世界上惟一的引语；英雄"，她拥有着"；一个疯子的精明和机智“为了报复她的社会，她用了最病态的方式；她那平扁而尖利的喉咙四面割着人像剃刀片"，随心所欲地**载自亿库网本文由亿库网收集整理。

）施展着淫威。

作者将现代中国心理分析**推向了极致，细微地镂刻着人物**的心理，那利刃一般毒辣的话语产生了令人惊心动魄的艺术效果。《金锁记》在叙述体貌上还借鉴了民族旧**的经验，明显反映了类似《红楼梦》之类的**手法已被作者用来表现她所要表现的华洋杂处的现代都市生活。

傅雷在《论张爱铃的**》中也指出：&ldquo；爱情在一个人身上得不到满足，便需要三四个人的幸福与生命来抵偿”。曹七巧做了情欲的俘虏，代情欲做了刽子手”。

曹七巧自己没有得到幸福，就去破坏孩子们的幸福。没有悲壮，只有苍凉。悲壮是一种完成，苍凉是一种启迪。启蒙对这个家庭有什么用？

家本来是心灵的港湾，而在曹七巧做主的家里，没有一丝的温暖的气息，不仅是给不了最亲近的人心灵上的安慰，反而是一张恐怖的大黑网，使在这个家里的人窒息，每一个家人都是她宣泄这么多年来在姜家受的委屈的对象。

转型中的洪流中，被吞没的又何止是一个曹七巧，虽已成过去，可我们的身上或多或少都有点曹七巧的影子，也许只是我们不再是以被**锁住，用金锁劈人的形式表现出来罢了。

金锁记读后感(篇7)

金锁记读后感(共8篇)

出身于没落贵族的张爱玲，以它独特的社会阅历和心理感受，描写着那个没落阶级的遗老遗少。她清醒的意识到那个阶级不可避免的悲剧命运，并对它进行了无情的剖析。《金锁记》是她前期的成功之作，也是40年代影响较大的一部中篇小说。

《金锁记》写于1943年，小说描写了一个小商人家庭出身的女子曹七巧的心灵变迁历程。七巧做过残疾人的妻子，欲爱而不能爱，几乎像疯子一样在姜家过了30年。在财欲与情欲的压迫下，她的性格终于被扭曲，行为变得乖戾，不但破坏儿子的婚姻，致使儿媳被折磨而死，还拆散女儿的爱情。\"30年来她戴着黄金的枷。她用那沉重的枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命。\"

张爱玲在本书中在空前深刻的程度上表现了现代社会两性心理的基本意蕴。她在她那创作的年代并无任何前卫的思想，然而却令人震惊地拉开了两性世界温情脉脉的面纱。主人公曾被作者称为她小说世界中惟一的\"英雄\"，她拥有着\"一个疯子的审慎和机智\"，为了报复曾经伤害过她的社会，她用最为病态的方式，\"她那平扁而尖利的喉咙四面割着人像剃刀片\"，随心所欲地施展着淫威。

作者将现代中国心理分析小说推向了极致，细微地镂刻着人物变态的心理，那利刃一般毒辣的话语产生了令人惊心动魄的艺术效果。《金锁记》在叙述体貌上还借鉴了民族旧小说的经验，明显反映了类似《红楼梦》之类的小说手法已被作者用来表现她所要表现的华洋杂处的现代都市生活。

傅雷在《论张爱铃的小说》中也指出：“爱情在一个人身上得不到满足，便需要三四个人的幸福与生命来抵偿”。曹七巧做了情欲的俘虏，代情欲做了刽子

手”。曹七巧自己没有得到幸福，就变态地去毁儿女的幸福。没有悲壮，只有苍凉。悲壮是一种完成，而苍凉是一种启示，可启示对这个家有什么用呢？家本来是心灵的港湾，而在曹七巧做主的家里，没有一丝的温暖的气息，不仅是给不了最亲近的人心灵上的安慰，反而是一张恐怖的大黑网，使在这个家里的人窒息，每一个家人都是她宣泄这么多年来在姜家受的委屈的对象。

转型中的洪流中，被吞没的又何止是一个曹七巧，虽已成过去，可我们的身上或多或少都有点曹七巧的影子，也许只是我们不再是以被黄金锁住，用金锁劈人的形式表现出来罢了。

金锁记读后感400字范文精选金锁记读后感（2）

有人说，张爱玲是一个传奇，她写尽了大上海的悲欢离合，喜怒哀乐。最早是那一道白玫瑰与红玫瑰的永远没有答案的选择题。再后来，便是战火纷飞中流苏和柳原的倾城之恋，芬芳却沉重的第一炉沉香屑，以及苦却不能忘怀的茉莉香片。每个故事都令我感慨万千。而最爱的便是那读了千百遍的《金锁记》。

“年轻的人想着三十年前的月亮该是铜钱大的一个洪荒的湿晕，像朵云轩信笺上落了一滴泪珠，陈旧而迷糊。老年人回忆中的三十年前的月亮是欢愉的，比眼前的月亮大、圆、白;然而隔着三十年的辛苦路望回看，再好的月色也不免带点凄凉”。

她是一个被罪恶欺骗的少女，被一个封建的旧家庭和一个残废的男人无辜的夺去了一个女人最宝贵的的青春，可她仍得不到甚至是一个丫鬟的正视。于是，活泼动人的天性在绝望中窒息成一种乖戾，演变成一种粗鲁与泼辣。她在一个纸醉金迷奢靡华丽的旧家庭，亦是一个旧社会中的夹缝中艰难生存，愤怒到无力。分家是她最后的一点点希望，可命运仍不罢手。

走出大家庭，她终于有机会去追求自己的幸福，可对于她早已动了情弦的季泽，她仍惴惴不安的担心着他的意图。人心的恶在她心中打下了深深的烙印，她自已亦是被命运的黄金网丝缠的无从挣脱。她强悍的骂跑了季泽，内心却确是那般空虚无助;于是，她越发疯癫了起来，可又有谁知道，她只是在掩饰内心最无力的脆弱。“她捏着自己的脚，想起了想她钱的一个男人;却又冷笑了起来……” “三十年前的月亮早已沉下去，三十

年前的人也死了，然而三十年前的故事还没完——完不了。”

七巧人性的扭曲与黑暗早已被时代风云变幻的浪潮掩埋，可又是时代铸就了这一切。时代在发展，然而人性这本善亦是恶的书还未读完——完不了。

初一年级读后感：金锁记读后感言金锁记读后感（3）

《金锁记》是以李鸿章次子李经述的家庭为原型的。小说写了一个大的封建家族中一个只有名份但却出身低微、没有地位、不受尊重的女人的大半生，她既是封建社会的受害者，同时也是害人者。主人公的名字叫曹七巧，是麻油店小老板的女儿，之所以能够嫁到姜公馆这样的公侯之家，是因为丈夫是个天生的软骨病人，而且姜家又出了很多钱。但嫁到姜家之后，她因出身低微，倍受婆婆、妯娌乃至自已的丫环的蔑视和冷落，得不到起码的尊重。她心里喜欢小叔子姜季泽，但季泽却是只限于和她开开玩笑。于是本来要强、泼辣的她就愈发口无遮拦，疯疯颠颠，别人也就愈瞧不起她。只有她的哥哥嫂子让着她，是因为向她要东西。十年后成了寡妇的她分到了自已的公馆，有了家产，她就把全部心力用在了护住钱财上，为自已带上了一套金色但沉重的枷锁。为了钱，她撵走了有意找她的姜季泽，病态地拆散了女儿的婚姻，故意在儿子、儿媳间制造矛盾。“三十年来她戴着黄金的枷。她用那沉重的枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命。”表面上看，曹七巧是被金钱迷乱了心性，变成了一个有着“疯子的审慎和机智”的狠毒、绝情、病态的人，但其实是她的人性被所处的环境逼迫、扭曲的结果，在当时社会中具有普遍性，而这种普遍性是与封建社会的根本相联系的。作为女人(不仅是女人)，除了生存必需的物质外，男女之爱是她们的基本需要。但身处没落公侯之家的七巧却连正常的生理和感情需要都得不到满足。她生命中有三个男人：丈夫、小叔子季泽、儿子长白。丈夫是个天生的软骨病人，在她看来是“没有生命的肉体”，“要是能有点人气就好了”，她无法得到爱欲的满足，甚至连她自已也弄不明白怎么会有了两个孩子。姜家只不过是让她来侍奉他，她因此最终分到了姜家的财产。

季泽是她心中爱着的人，喜欢到了身不由已的地步，但季泽虽然在外面寻花

问柳，可在家里却不敢太造次，只限于和她开开玩笑，他有他的原则。分家后季泽来找她，向她做了表白，但她却认为他是来骗钱的，不是真情，所以把他撵走了。可以看出她的渴望除了性爱之外，还有情爱，但因为猜疑，她放弃了这种机会。我不认为作者只想表现金钱的胜利。但此后，她抛弃了这么多所获得、保护的财产，就成了她生命的唯一依托。从丈夫、季泽得不到爱，她忍受着情欲的煎熬，产生了疯狂般报复的病态心理，对所有男女之爱充满忌妒，包括儿子长白、女儿长安。儿子长白成了她生命中唯一的男人，她让已结婚的长白整夜陪着她通宵聊天，讲小夫妻的性生活，最后逼得儿媳妇自杀身亡。与丈夫结合只是使她获得了家产，季泽只给了她爱的煎熬，长白则在她的管教下成了一个浪荡子，连同女儿长安，都成了她病态心理的牺性品。她生命中的三个男人都不能给她爱，作为女人，她的一生是可悲的一生。更要说明的是，这个“黄金的枷”，不是她自已愿意戴的，是社会强加在她身上的(作为正常的女人却因为金钱原因嫁给了一个废人，这种违反人性的作法，在封建社会是司空见惯的，女人大多是无法反抗的)，最后她被金锁压疯了，想摘也摘不掉了。小说没有痛诉，没有反抗，只给人一种苍凉的感觉。

张爱玲关注人性，表现人性，《金锁记》写的就是人性受到压抑以至扭曲的故事，小说充满了“人生味”(张爱玲语)。在张爱玲看来，什么是“人生味”呢?她在散文《道路以目》中写道：“有挣扎、有焦愁、有慌乱、有冒险，所以‘人的成份’特别的浓厚。我喜欢它，便是因为‘此中有人，呼之欲出’”，我想这便是她对于“人生味”的解释吧，就是人生的本来状态，人和社会的复杂性，“虚伪之中有真实，浮华之中有朴素”(张爱玲语，出自《自已的文章》)，当然也可以反过来理解。比如对七巧拒绝姜季泽求爱时描写，就是真伪并存，虚实共有，使人物更加可信、鲜活。

初二读后感：读金锁记后的心得体会金锁记读后感（4）

张爱玲关注人性，表现人性，《金锁记》写的就是人性受到压抑以至扭曲的故事，小说充满了“人生味。小说没有痛诉，没有反抗，只给人一种苍凉的感觉。

张爱玲擅长描写各种各样的女性。《金锁记》也不例外。这篇小说记录了一个发生在19世纪初旧上海女子身上的故事。故事的主人公七巧是麻油店人家出身的地位低下的女子。她大哥为了攀附权贵，把她嫁给了当地的一户大户人家—姜家七巧的丈夫从小就是残疾。七巧的为人十分泼辣、刻薄，再加上嫁了个废人，便特别不招姜人待见。于是她便不停地反抗，这样她在别人眼中可就算得上臭名昭著了。过了几年，她的丈夫、婆婆相继去世。姜家便分了家，七巧脱离了这个封建大家庭，带着儿女搬到外面住。然而她的生活并没有好很多，相反她的下半生过得十分悲哀：三爷姜季泽来找她，她毫不留情地拆穿了他骗钱的把戏，葬送了自己的爱情;儿子成家后，由于嫉妒儿媳，她把儿媳活活气死了;女儿在30多岁的时候好不容易找了个人家，她偏从中搅和，断送了女儿的一段好姻缘……最后,这个不幸的女人在郁郁中死去。

张爱玲的这篇小说用了许多写作技巧，其中我认为最成功的要属侧面描写。在文章的开始，作者并没有正面介绍姜公馆的情况，而是借两个丫鬟的床头夜话将整个家族的人物关系和大致情况都交代清楚。这倒和《红楼梦》开头借冷子兴之口演说宁、荣二府的兴衰颇有些相似。接下来，作者又在两个下人的交谈中将七巧的身世向读者作了交代。再由大奶奶、三奶奶背后的闲言冷语说明了七巧的为人以及她在姜家低下的地位。

这一系列的侧面描写吊足了读者的胃口，使大家都迫不及待地想“亲眼”看看这七巧究竟是怎样的。别急，在这一系列的铺垫之后，七巧出场了——“瘦骨脸，朱口细牙，三角眼，小山眉”寥寥十几个字便活脱脱地刻画出了一个精明的妇女形象。接着作者便展现了七巧的语言及行为，她替二小姐说媒，气得二小姐直哭。短短四五千字，就把七巧的出身，人物形象，人物关系交代地一清二楚。

张爱玲的一枝生花妙笔着实令人佩服。我认为最妙的一个侧面描写在最后。

七巧晚年的时候，作者并没有花费笔墨去正面描写她。而是通过童世舫的眼看了出来——“门口背者光立着一个身材矮小的老太太”，在童世舫心中“这是一个疯子”。

《金锁记》有感金锁记读后感（5）

《金锁记》用了倒叙手法，由现在的月亮联想到三十年前的月亮，很自然地写到三十年前的事。文章先从风萧和小双大谈论着手，她们谈论下人的衣着基本上拣上头人穿剩下的衣服，就如小双说得“奶奶小姐们尚且做不得主，何况丫头？给什么，穿什么——一个个打扮得庄稼人似的！”她们还谈及兰仙的婚礼，排场很凄惨，有钱人家的小姐的婚礼竟比不上开麻油店家的女儿的婚礼。这可以看出姜家表面是一个大户人家，但也显露出姜家走向衰败的痕迹。文章下面还多处含蓄地表现出来。

很多人都评价张爱玲是一个古井，我倒认为《金琐记》里的七巧更是一个古井，一个幽深而衰败的古井，就似她的人生。当看到文章开头前两段我还以为兰仙是文章的主人公，那时我是期待着情节朝兰仙的方向发展。再看到下一段才知道主人公是七巧。七巧是个开麻油店的女儿，在这样的环境下造就了七巧的谈吐一点都不忌讳。就如：七巧跟玳珍、兰仙聊天时说：“真的，连我都不知道这孩子怎么生出来的！越想越不明白！”还有文章后面七巧趁芝寿、亲家母在场，在麻将桌上一五一十将儿子招供的她媳妇的秘密宣布出来，还略加渲染，逼得亲家母脸皮紫涨，放下牌就走了。因为出身低在姜家的人瞧不起她，就连下人也在背后指指点点。哥哥大年把妹妹嫁给瘫痪的二少爷是为了攀上高宅大院的姜家。而七巧是为了季泽进入姜家的。

现在谈谈七巧与季泽的感情问题。我们很明显可以看出七巧是爱季泽的，文章多处表达七巧的心声。“当初嫁到姜家来不是为了钱，而是为了要遇见季泽，为了命中注定要和季泽相爱。”但是季泽是个游手好闲、到处沾花拈草的纨绔子弟。他说在家一刻也呆不住是为了躲七巧，不能平白的坑害了她……开始看到时，

就有点疑惑——季泽到底有没有喜欢七巧？但看到后面就知道了。一个沾花拈草的人怎么会对七巧一直存有爱意呢？他只是为了哄骗七巧卖田，间接得到她的钱。文章说他对七巧的盘问回答得有条不紊，显然他是筹之已熟。

七巧是一个健康的正常女性。她嫁给一个只有躯体没有生命的残疾人。在得不到情欲的满足，一方面，她把精神寄托到了金钱上。她熬到分家那一刻，分得一大笔遗产。她认为她周围的人都想霸占她的家产，季泽、童世舫、亲哥哥等等。最可笑的一幕是：长安、长白和侄子春熹在一起玩，长安踩了椅子爬上柜顶拿糖莲子。长安猛地后仰，春熹扶住并将她抱下来。七巧见了就汹汹奔过来，将长安向自己身后一推。她骂春熹道：“我把你这狼心狗肺的东西……你别以为你教坏了我女儿，我就不能不捏着鼻子把她许配给你，你好霸占我们家的家产！我看……”还数落长安：“天下的男子都是一样混账，你自己要晓的当心，谁不想你的钱？”另一方面，七巧锁住爱欲，爱欲折磨了她一生，也影响了长安长白，折磨了一家人。媳妇芝寿、娟姑娘就是一个很好的例子。长白索性就断了结婚的念头。长安虽然和童世舫有过一小段的幸福，但也失败了。七巧百般阻挠他们，在大伙儿面前把长安说得不成人，在童的面前说长安吸鸦片。这是天下少有的母亲！

七巧是一个尖酸刻薄的人，用张爱玲的话形容是“她那平扁而尖利的喉咙四面割着人像剃刀片。”但还是值得同情的人。她毕竟也是当时制度的受害者！ 金锁记读后感1000字范文精选金锁记读后感（6）

张爱玲擅长描写各种各样的女性。《金锁记》也不例外。这篇小说记录了一个发生在19世纪初旧上海女子身上的故事。故事的主人公七巧是麻油店人家出身的地位低下的女子。她大哥为了攀附权贵，把她嫁给了当地的一户大户人家—姜家七巧的丈夫从小就是残疾。七巧的为人十分泼辣、刻薄，再加上嫁了个废人，便特别不招姜人待见。于是她便不停地反抗，这样她在别人眼中可就算得上臭名昭著了。过了几年，她的丈夫、婆婆相继去世。姜家便分了家，七巧脱离了这个封建大家庭，带着儿女搬到外面住。然而她的生活并没有好很多，相反她的下半

生过得十分悲哀：三爷姜季泽来找她，她毫不留情地拆穿了他骗钱的把戏，葬送了自己的爱情;儿子成家后，由于嫉妒儿媳，她把儿媳活活气死了;女儿在30多岁的时候好不容易找了个人家，她偏从中搅和，断送了女儿的一段好姻缘……最后,这个不幸的女人在郁郁中死去。

张爱玲的这篇小说用了许多写作技巧，其中我认为最成功的要属侧面描写。在文章的开始，作者并没有正面介绍姜公馆的情况，而是借两个丫鬟的床头夜话将整个家族的人物关系和大致情况都交代清楚。这倒和《红楼梦》开头借冷子兴之口演说宁、荣二府的兴衰颇有些相似。接下来，作者又在两个下人的交谈中将七巧的身世向读者作了交代。再由大奶奶、三奶奶背后的闲言冷语说明了七巧的为人以及她在姜家低下的地位。

这一系列的侧面描写吊足了读者的胃口，使大家都迫不及待地想“亲眼”看看这七巧究竟是怎样的。别急，在这一系列的铺垫之后，七巧出场了——“瘦骨脸，朱口细牙，三角眼，小山眉”寥寥十几个字便活脱脱地刻画出了一个精明的妇女形象。接着作者便展现了七巧的语言及行为，她替二小姐说媒，气得二小姐直哭。短短四五千字，就把七巧的出身，人物形象，人物关系交代地一清二楚。

张爱玲的一枝生花妙笔着实令人佩服。我认为最妙的一个侧面描写在最后。七巧晚年的时候，作者并没有花费笔墨去正面描写她。而是通过童世舫的眼看了出来——“门口背者光立着一个身材矮小的老太太”，在童世舫心中“这是一个疯子”。

小说的题目叫《金锁记》，为什么要叫“金锁”呢?我认为是故事的主人公七巧被金钱套住了。别人爱她，她说那人是看上了她的钱;自己的侄子和女儿玩，她说是侄子欺负女儿，想霸占她的家产;女儿上学丢了东西，她便上学校找校长讨公道……就这样三十年来，她带着黄金的枷锁，她用那沉重的枷角害的自己没

得到幸福，也害的自己的孩子前程被断送。当然这金锁也可以理解为封建社会的桎梏。

在这篇小说中曾多次提到了月亮。月亮是凄凉的象征。月亮的变化也折射出了人物内心的变迁。开场时的月亮是“那扁扁的下弦月，低一点，低一点，大一点，像赤金的脸盆沉下去……”这预示着一个没落时代的一个没落的家族;“模糊的状月，像石印的图画”，这是七巧女儿长安眼中的月;“彰影绰绰的乌云里有个月亮，一搭黑，一搭白，像个戏剧化的狰狞的脸谱”是七巧眼中的月;“今天晚上的月亮比哪一天都好，高高的一轮满月，万里无云，像是黑漆漆的天上的一个白太阳”，是七巧儿媳眼中的月。

从这篇小说中也可以读出一些封建社会的腐朽思想。过去结婚娶亲，大户人家讲究门当户对，小户贫穷人家想攀附权贵。七巧嫁到姜家，她大哥是高兴的。尽管七巧嫁的只是一个残疾人。姜家却是打心底瞧不起她这样一个出身卑微的人，连底下的丫鬟都敢对她议论纷纷。这样势力的思想在今天也是存在的。一个人当了官，底下便有许多人吹捧他，一旦这个人没落了，那些原先吹捧他的人便会做鸟兽散。有一句俗语说得好“富在深山有远邻，穷在闹市无近亲”。

读完全文，我七巧的感觉不是厌恶，更多的是同情与可怜。生活在那样一个没落的时代是不幸的，七巧所受到的种种不公正的待遇也不是她能逃避的，所以她只有选择反抗——以自己的方式。

关于金锁记读后感800字金锁记读后感（7）

《金锁记》是张爱玲小说中文化内蕴最为丰厚的作品，刻画了一个阴鸷毒辣的母亲形象—曹七巧，把金钱异化人性的力量叙述的惊心动魄。

文章中，“家”——门第森严的姜公馆对曹七巧来说是一座不满陷阱的丛林，她由被迫陷入其中的无辜者变成陷阱的主动设置者。由于各种身心方面的空缺，

人性中的负面因素潜滋暗长，发展为对金钱的变态追逐。这是一个在特殊的文化环境中滋生的女人，也是一个把自己所在黄金枷锁中的女人，性格暴躁，心里变态，有着强烈的占有欲和疯狂的报复欲，由金钱的牺牲品沦为金钱的奴隶，一步步丧失了人性。作者从人性的视角透视曹七巧的一生，发现黄金欲可以把一个本属悲剧性的人物演化为一个邪恶的人。著名翻译家傅雷称赞“《金锁记》是张女士截至目前为止最完美之作，颇有《狂人日记》中某些故事的风味。至少也该列为我们文坛最美的收获之一。”

小说中，曹七巧与姜二爷的婚姻并非“良缘”，而是以青春、健康——人，与地位、金钱——物，作为交换中介，造成了婚姻构架的倾斜，人与物价值的互换倒置。曹七巧婚前是位麻油店老板的女儿，贪婪的兄嫂把她当作摇钱树卖给了高门大户的姜家，只能当二奶奶，受尽奚落。她的丈夫是个没有一点“人气”的骨痨病患者，坐着只有三岁的孩子那么高。曹七巧刚到姜家时，并不以自身门第的低下而颓丧，市井社会的生辣气使她在这个家庭里能够待下去。然而，作为妻子的她却算计着丈夫死后如何把分到的一大笔钱 去盖自己的黄金屋。张爱玲没有按照传统路叙述故事，而是让七巧很快被高抬为正头奶奶，还为姜家剩下一男一女，变成一个名正言顺的妻子和母亲。曹七巧本是个漂亮泼辣的女子，守着无情无欲的丈夫，情感世界一片空白，大胆热烈的追求小叔子，虽然没有得到回报，但对小叔子的幻想，仍是她荒芜的情感世界中的一块绿洲。十年后，当季泽满面春风地立在她眼前时，七巧心生摇荡，死去的梦复活了。然而又是在一瞬间，七巧的五彩梦醒了，熏染在金钱社会中的二奶奶已不是纯情少女，当她终于明白季泽不是为了爱情而是出于对金钱的贪欲时，残存的情感世界彻底坍毁了。她暴怒起来，把手中的扇子向他“掷去”，轰走了她等待多年的男人。在“寂寂的一刹那”，她后悔了，提着裙子，跌跌绊绊地跑上楼去，为的是要在窗户里再看他一眼。可怜的七巧受着强烈的情欲与物欲的的双重煎熬，从此失去与现实的联系，成了一个幽灵禁锢在精神的地狱里。

《金锁记》写出了人性的扭曲与变态，颠覆母爱，解构母亲深化。由于曹七巧在畸形的夫妻关系禁锢下从未享受过生命的真正快乐，长期的压抑刺激了她的心理，满腹怨气变成尖刻的歹毒，不择对象。七巧在潜意识中是把儿子当做一个真正的男人看待的，既然自己得不到，也不能让别 读《金锁记》有感800字金锁记读后感（8）

张爱玲笔下那个的纸醉金迷的旧上海，奢靡华丽，有着当时中国最时新的东西却也还保留着旧社会腐朽僵化的渣滓。《金锁记》为反映其中现象的典型。

曹七巧，一个麻油店主的女儿，嫁给一个身患“骨痨”残疾的世家大户姜家的二少爷，自身粗俗不堪，不得人缘，哥嫂又不争气,这一切使她时刻处于紧张和焦虑之中。文章围绕着她对于“黄金”和“情欲”的追求，就如她对女儿长安说的：“你自己要晓得担心，谁不想你的钱？”她将自己锁在那黄金做的枷锁中，也许这便是张爱玲“金锁记”书名的由来吧。

如果不是为省下那笔嫁妆，当她高高挽着大镶大滚得蓝夏布衫袖，露出一双雪白的手腕，上街买菜去时，喜欢她的有肉店里的朝禄，她哥哥的结拜兄弟丁玉根、张少泉，还有沈裁缝的儿子。喜欢她，也许只是喜欢跟她开开玩笑。然而如果她挑中了他们之中的一个，以后日子久了，生了孩子，男人多少对她有点真心。可因为家里贪财，她嫁给了身患“骨痨”的瘫痪少爷，正常的生理情欲的不到满足并为其所折磨。她试图勾引姜家三少爷，忍不住地哭诉着“天哪，你没挨着他的肉，你不知道没病的身子是多好的……多好的” 顺着椅子溜下去，蹲在地上，脸枕着袖子，听不见她哭，只看见发髻上插的风凉针，针头上的一粒钻石的光，闪闪掣动着。”“她的背影一挫一挫，俯伏了下去。她不像在哭，简直像在翻肠倒胃地呕吐。”这该是一种什么样的痛苦！她的眼直勾勾的向前望着，耳朵上的实心小金坠子像两只铜钉把她钉在门上——玻璃匣子里的蝴蝶标本，鲜艳而凄怆。

终于，她戴了丈夫的孝，又戴了婆婆的孝，等到了分家的那一天，那是她一

切幻想的集中点。这些年，她戴着黄金的枷锁，却连金子的边都啃不到，这以后就不同了。但之后却没有什么改变，她仍然戴着那副黄金的枷锁，她不允许女儿长安跟她表哥玩在一起，郑重地告诫她：“表哥岁不是外人，天下的男子都是一样混账。你自己要晓得，谁不想你的钱？”当她先前唯一存着些感情的三少爷上门并对她调情时，“七巧低着头，沐浴在光辉里，细细的音乐，细细的喜悦……”她甚至觉得“当初她为什么嫁到姜家来？为了钱么？不是的，为了要遇见季泽，为了命中注定她要和季泽相爱”。可她一转念“他想她的么——她卖掉她一生换来的几个钱？”仅仅这一转念便使她暴怒起来。随后，精明的七巧用计谋试探着姜季泽，在她自以为得戳穿后，将他赶出门外，季泽走了，那打翻的酸梅汁沿着桌子一滴一滴朝下滴，像迟迟得夜漏——一滴，一滴……一更，二更……一年，一百年。真长，这寂静的一刹那。落魄的七巧站在窗前，“淌着眼泪”目送着向外走的情人，将她渴望爱情却又怕失去黄金的心情描写的淋漓尽致。

最特别值得一提的小说最前面月亮意向的运用和描写“年轻的人想着三十年前的月亮该是铜钱大的一个洪荒的湿晕，像朵云轩信笺上落了一滴泪珠，陈旧而迷糊。老年人回忆中的三十年前的月亮是欢愉的，比眼前的月亮大、圆、白；然而隔着三十年的辛苦路望回看，再好的月色也不免带点凄凉”。“凄凉”，就是这个词，贯穿全文的基调，也是诠释书中感情的最好形容词。

七年级读后感：金锁记读后感 读后感言：金锁记读后感900字 八年级读后感：读金锁记后的感想 初一读后感：金锁记读后的感想 金锁记读后感 《金锁记》读后感

金锁记读后感

金锁记个人读后感

金锁记读后感 精选20篇

封锁读后感（共8篇）

巴金读后感

金锁记读后感(篇8)

我是抱着一种怎样的心情去看这本书的，现在我已经不记得了，但是当我读完是一种什么样的感觉却是那么清晰……

作品主人公曹七巧，怎么说呢，确实很复杂，复杂到变态，对，应该说他就是一个变态的老女人。开始的她确实让我觉得是那么的可怜。可是后来的她又让我觉得是那么的可耻，可怜，可悲…… 对曹七巧而言，内在的情欲满足和感性的寄托才是最为真实的感受。在七巧的一生中地位关键的男人有三个，第一是她残废的丈夫，姜家二少爷，第二是她所喜欢的三少爷姜季泽，最后是她的儿子姜长白。这三个人在 小说 中都是面孔模糊，因为他们同是地主家族的没落子弟，社会的寄生虫;他们每天的生活就是在家吸YP，出门逛窑子。他们和出身市井的 “ 朝禄 ” 、 “ 丁玉根 ” 、 “ 张少泉 ” 等本来是两个不同群体的男人。这一点便已预示了七巧不可能由他们身上获得实实在在的情爱。与此同时七巧也不可能通过放弃自我来满足情欲：三人之中丈夫有软骨病，娶她只是一个婚姻摆设;长白是她儿子，而季泽，起初便向七巧表明了他 “ 并不是一味胡来的人 ” 。他的所谓 “ 不胡来 ” ，自然是指绝不肯做危及到他利益、破坏他寄生虫生活的事情。

她在精神上一无所有，只有金钱。但是金钱所带给她的抽象的、虚假的满足从未让她真正快乐，反而更深刻地让她感觉到可怕的空虚。这时金钱唯一能暂时地缓解她内心痛苦的作用，便是成为她奴役折磨别人的工具。她的女儿长安恰成了满足她虐待心理的对象。长安有两次摆脱母亲走向幸福生活的机会：其一是去学校读书深造，其二是与留学生童世舫的恋爱。但是因为母亲的反对，她最终都主动放弃了。这便体现出被虐狂的心态，也就是通过放弃自 己作为一个人最有价值的事物，而将这价值转嫁到虐待者身上。长安是渴望幸福的，然而她却没有勇气承受这幸福，于是她向母亲屈服了。在她的臆想中七巧会因为她的自我牺牲这个 “ 美丽苍凉的手势 ” 而觉得感动、快乐，于是她便在这假想中获得了一种凄楚的甜味。包括对待自己儿子的那种爱——一种变态的爱，总让我感觉非常的可耻。

可他毕竟是一个女人，他的一生有让我觉得他是那么的不幸。是的，一个女人都想拥有一个幸福的家庭，总有软的地方。而在所有的欺骗中有改变了这一切，又是如此的可悲!所以，他对待自己孩子的方式，又是我所能理解的，那个社会的女人是无法改变自己命运的。

所以当我读完的时候，心情是沉痛的，为他感到可悲，而尤为他的孩子感到可惜……

金锁记读后感(篇9)

《金锁记》用了倒叙手法，由现在的月亮联想到三十年前的月亮，很自然地写到三十年前的事。文章先从风萧和小双大谈论着手，她们谈论下人的衣着基本上拣上头人穿剩下的衣服，就如小双说得奶奶小姐们尚且做不得主，何况丫头？给什么，穿什么一个个打扮得庄稼人似的！她们还谈及兰仙的婚礼，排场很凄惨，有钱人家的小姐的婚礼竟比不上开麻油店家的女儿的婚礼。这可以看出姜家表面是一个大户人家，但也显露出姜家走向衰败的痕迹。文章下面还多处含蓄地表现出来。

很多人都评价张爱玲是一个古井，我倒认为《金琐记》里的七巧更是一个古井，一个幽深而衰败的古井，就似她的人生。当看到文章开头前两段我还以为兰仙是文章的主人公，那时我是期待着情节朝兰仙的方向发展。再看到下一段才知道主人公是七巧。七巧是个开麻油店的女儿，在这样的环境下造就了七巧的谈吐一点都不忌讳。就如：七巧跟玳珍、兰仙聊天时说：真的，连我都不知道这孩子怎么生出来的！越想越不明白！还有文章后面七巧趁芝寿、亲家母在场，在麻将桌上一五一十将儿子招供的她媳妇的秘密宣布出来，还略加渲染，逼得亲家母脸皮紫涨，放下牌就走了。因为出身低在姜家的人瞧不起她，就连下人也在背后指指点点。哥哥大年把妹妹嫁给瘫痪的二少爷是为了攀上高宅大院的姜家。而七巧是为了季泽进入姜家的。

现在谈谈七巧与季泽的感情问题。我们很明显可以看出七巧是爱季泽的，文章多处表达七巧的心声。当初嫁到姜家来不是为了钱，而是为了要遇见季泽，为了命中注定要和季泽相爱。但是季泽是个游手好闲、到处沾花拈草的纨绔子弟。他说在家一刻也呆不住是为了躲七巧，不能平白的坑害了她开始看到时，就有点疑惑季泽到底有没有喜欢七巧？但看到后面就知道了。一个沾花拈草的人怎么会对七巧一直存有爱意呢？他只是为了哄骗七巧卖田，间接得到她的钱。文章说他对七巧的盘问回答得有条不紊，显然他是筹之已熟。

七巧是一个健康的正常女性。她嫁给一个只有躯体没有生命的残疾人。在得不到情欲的满足，一方面，她把精神寄托到了金钱上。她熬到分家那一刻，分得一大笔遗产。她认为她周围的人都想霸占她的家产，季泽、童世舫、亲哥哥等等。最可笑的一幕是：长安、长白和侄子春熹在一起玩，长安踩了椅子爬上柜顶拿糖莲子。长安猛地后仰，春熹扶住并将她抱下来。七巧见了就汹汹奔过来，将长安向自己身后一推。她骂春熹道：我把你这狼心狗肺的东西你别以为你教坏了我女儿，我就不能不捏着鼻子把她许配给你，你好霸占我们家的家产！我看还数落长安：天下的男子都是一样混账，你自己要晓的当心，谁不想你的钱？另一方面，七巧锁住爱欲，爱欲折磨了她一生，也影响了长安长白，折磨了一家人。媳妇芝寿、娟姑娘就是一个很好的例子。长白索性就断了结婚的念头。长安虽然和童世舫有过一小段的幸福，但也失败了。七巧百般阻挠他们，在大伙儿面前把长安说得不成人，在童的面前说长安吸鸦片。这是天下少有的母亲！

七巧是一个尖酸刻薄的人，用张爱玲的话形容是她那平扁而尖利的喉咙四面割着人像剃刀片。但还是值得同情的人。她毕竟也是当时制度的受害者！

在藏地读后感范文

众所周知，对于一名优秀的教师来说，我们需要把自己的教学方式与他人进行分享交流，而教育笔记可以促进老师的个人成长和发展。如何动笔写一篇教育笔记呢？小编特意为大家收集整理了“在藏地读后感范文”，为防遗忘，建议你收藏本页！

在藏地读后感【篇1】

《在藏地》是一部令人叹为观止的纪实性的作品，作者非常详细地描绘了他在西藏的旅行经历。这本书对我来说是一次灵魂的洗礼，每一页都散发着灵性与智慧的光芒。当我读完这本书时，我不仅对西藏这片神秘的土地有了更深入的了解，更重要的是，我对生命的意义和人性的奥秘有了更为深刻的认识。

在《在藏地》这本书中，作者细致地描绘了自己在西藏的旅行经历。他以第一人称的角度，详细地描述了藏族人民的生活、信仰和文化。从作者的讲述中，我能感受到他对西藏的喜爱和敬畏之情，他尊重当地的传统习俗，尽量融入当地人的生活。在与藏族人交流的过程中，作者从他们身上学到了很多东西，比如他们的勇气、坚韧和对生命的热爱。这些聚集成一幅深刻而真实的西藏画卷，在我的心中刻下了永恒的印迹。

在读这本书的过程中，我更深刻地认识到了西藏这片土地的神秘性和宏伟的自然景观。作者生动地描绘了雄伟的喜马拉雅山脉、广袤的高原草原、蔚蓝的湖泊和广袤的森林。这些天然的景观给人一种令人屏息的壮丽感，也让我领略到了大自然的伟力和神奇。同时，作者也生动地描绘了西藏的文化景观，如寺庙、经幡和僧侣们的修行。这些景观使我深深地感受到了西藏人民的虔诚和对宗教的热爱。他们的信仰深深地烙印在他们的心中，并且在生活的点点滴滴中体现出来。这种信仰的力量让我叹为观止，也让我深入思考了生命的意义和人性的奥秘。

同时，《在藏地》也引发了我对人性的思考。在作者的书中，他生动地描绘了西藏人民的坚韧和关爱。无论是在恶劣的自然环境下还是在政治压力下，他们都能够保持乐观的态度和善良的心灵。他们勇敢地面对困难和挑战，始终保持着笑容和宽容。这让我深思，人性中的美好和善良是多么的珍贵，而它们在西藏人民身上得到了最好的体现。

通过读《在藏地》，我对于人生的意义和价值有了更深刻的思考。所在的世界是如此丰富多彩，而人生的旅程也是如此壮丽。每个人都有自己的故事和经历，应该学会尊重和欣赏彼此的独特之处。西藏人民用坚韧和善良向展示了积极向上的生活态度和待人接物的智慧。他们的生活经历告诉，无论遇到什么困难，都要坚持自己的信念和追求，并且始终对生活充满感恩之情。

通过《在藏地》这本书，我的世界观得到了深刻的升华，我的心灵也得到了一次洗礼。我对西藏这片土地产生了无比的向往，希望有一天能够亲身踏上这片神秘而纯净的土地，去感受那里的宁静与神秘，去寻找内心深处的真我。感谢作者的文字带给我这么美妙的体验，让我重新审视人生和世界，也让我更加勇敢地面对未来的挑战。希望能够继续读到更多像《在藏地》这样令人难以忘怀的作品，给我带来更多灵感和启示。

在藏地读后感【篇2】

《在藏地》是一本令人难以忘怀的作品，通过作者的亲身经历，我们得以一窥西藏的神秘与美丽。这本书既是一部旅行回忆录，又是一部社会观察记录，更是一部关于生命和内心成长的启示录。

作者一开始就带领我们进入了一个全新的世界，西藏的世界。我们可以感受到作者对藏地的热爱和敬畏之情。在书中，作者描绘了西藏的壮丽山川和沉寂深远的湖泊，揭示了这里的独特文化和信仰，同时也向我们展示了当地人民的坚韧和勇敢。

在作者的叙述中，我们了解到西藏的地理环境极为恶劣，高海拔和极寒的气温给人们的生活带来了巨大的挑战。在这样的严苛条件下，当地人民依然保持着一种勇敢和自豪，他们坚守传统的生活方式，尊重自然和信仰。这给我留下了深刻的印象，也让我反思了现代社会对自然环境和信仰的忽视。

在这本书中，作者也不回避彼岸的存在。作者观察到西藏地区的经济和社会发展，以及与现代化的冲突。他通过描述城市中愈发明显的不平等和贫富差距所带来的社会问题，以及对当地传统文化和信仰的影响，让我们思考这个速度飞快的时代给传统社会带来的变革。西藏的现代化进程不可避免地带来了一股摩擦与冲突，使得人们对于如何平衡现代化和传统文化之间的矛盾提出了更多的思考。

除了对藏地的生动描绘，作者还将自己的旅行经历融入其中。他用他的亲身经历向我们展示了一种深度的旅行方式，这不仅是外在的风景的观赏，更是内心的体验和思考。他的旅程并不单纯，而是蕴含着对自我和人生的思考，这使得读者需要在阅读和感悟之间自我寻找。

读完《在藏地》，我仿佛也亲身踏入了那片神秘而美丽的土地。我的思绪被作者的文字带领，我尽情感受着西藏的壮丽和神秘，也深刻感受到了来自作者内心深处的思考和反思。这本书让我看到了生活的多样性和丰富性，也让我体味到了人与自然、文化与现代化之间的纠结和选择。

《在藏地》并不仅仅是一本关于旅行的书，它是一部启发人心的作品，引导着我们思考和了解其他文化、重视传统、尊重自然和追寻内心的旅程。阅读这本书，我不仅开阔了视野，更理解了人与自然、现代化与传统文化之间的关系，从而使我更加珍惜眼前拥有的一切。

在此，我向作者表示衷心的敬意。他用他的笔触将西藏的美丽和灵魂传递给我们，让我们深刻体会到人与自然之间的和谐与尊重。《在藏地》是一本不可错过的书，无论是作为旅行者、文化爱好者还是思想家，它都将给予你更多的思考和启发。

在藏地读后感【篇3】

重读《在藏地》，把心里的琐碎抛在一边。看着一行简单朴素的文字，我仿佛看到了梅里雪山天空中的行行，还有孩子们闪烁的眼睛。

苏羊说那是一本小书。看到这个，我笑了。是啊，一本小书！很朴素的文字，很干净的故事，每次读到心里都会很平静。

因为我知道这本书不需要我带太多感情。我需要的是做一个旁观者，让苏羊告诉我她在教书时看到了什么，她想到了什么，孩子们告诉了她什么。

说实话，拿着打印版初读时我就开始憧憬**高原上的蓝天了。我不知道对着蓝得让人发疯的天空，我会不会幸福地落下眼泪，但是我知道，如果我能看着孩子们的笑脸，看着他们大声唱着藏歌欢快的跳舞，我一定会很开心地落下泪。

我喜欢“干净而美好”这样的字眼，也是这样的字眼支撑着很多人勇敢的活着。因为只有当我们看透了太多的不洁和太多的不快乐，我们才能这样看世界和世界。而梅里雪山下的孩子，还有被梅里雪山洗礼过的《在藏地》，我都可以用“干净而美好”来形容吧？

前段时间，我去小学实习，和一群六七岁的孩子一起度过了难忘的五天。对《在藏地》的认识就不仅仅局限于苏羊了，我还看到了那只作诗的乌鸦，还看到了那个垂头丧气的向日葵，还看到了孩子们进步时小脸上的得意，还看到了小猫萧萧瞪大的眼睛里的安徒生童话。

萧望野老师的序中有这么一句话：“在孩子那，他们跟一朵花说话、跟一片树叶说话。”我们都是从孩提时代走过来的，但是作为孩子时的幸福早已随着时间消磨殆尽。

所以我们现在听到孩子的话，看他们的行为，或者觉得幼稚或者幼稚，其实孩子的眼睛看到的是最真实的世界。小白顶会打**给苏羊的妈妈，卓玛楚会提醒老师不要摘太多的松果，这是真的。

如果说初读《在藏地》我喜欢上了苏羊的朴素而简单的快乐，那么再读的感受就是喜欢上那和孩子一样真实的文字。她没有试图装饰它，她没有任何额外的解释，她只是告诉我们发生在普利藏语学校在那些日子。哪些苹果花在雪地里开花？我宣布我跟她讲了和鲁弗达瓦的鬼魂故事，并在春游期间清理了垃圾。

看来真的有点像小孩子写的流水账。

苏羊说她宁愿像一棵老树一样古朴。看到这里，我又笑了：啊，老树，苏羊，35岁。那我呢？我想我更喜欢做一双孩子的眼睛，干净漂亮，真实快乐。

在藏地读后感【篇4】

晴空万里，天空一碧如洗，清爽而又透亮。曾经是身价过亿的他，如今却萎靡不振。他，就是卓木强巴。熟悉他的人都叫他强巴拉。在他身上发生一系列的故事，全都由一张照片引起。他在上海做一次演讲时，一位陌生的小男孩递给他一张照片，那正是紫麒麟。但是它正是帕巴拉神庙的守护神。也就是说只有找到帕巴拉，才能找到紫麒麟。

接着，国家又让他们组成了一个团队，为专家队开路，也叫做敢死队。经过一段时间的训练，他们几人身手了得。小组成员有：卓木强巴、唐敏、吕竞男、张立、岳阳，还有亚拉法师！

他们去了一条河的附近，遇见了戈巴族的人，但是他已经疯了。不但没有收获，反而被莫金盯上了。莫金，卓木强巴的对手，他的祖祖辈辈都在寻找帕巴拉，是帕巴拉族人，但，是一位外国人。同时拥有英、美、法三国的国籍。

强巴拉又去了可可西里雪山。那可是方圆八百里的无人区。小组走散，幸运的是，遇到了胡杨队长的帮助。

在危险关头，卓木强巴选择了朋友。在生死关头，他选择了朋友。无论多么的艰苦，他都不会放弃朋友。

接着又去了倒空悬寺，那可是无数密修者们向往的地方，法师和吕竞男是密修者。在空悬寺，他们同样面对莫金的追击，不得不用火力。当他们走出寺庙时，莫金安装了炸弹，亚拉法师及时发现，才逃过一次。从倒空悬寺出来时，每人都伤痕累累，连医生都大吃一惊。

强巴拉凭着坚定的意志走到最后。所以岳阳和张立跟定了他。但最后一次任务失败了，而这支小队也宣布解散。强巴拉整天萎靡不振，在酒吧了消磨时间，和别人打架被送进了医院，而吕竞男告诉强巴拉要重新组队时，他非常高兴，又重新开始。

强巴拉虽然在最后放弃了，萎靡不振，但品质是好的，最后又重新开始寻找帕巴拉，不过留给他的时间也不多了，他的生命只剩下八个月了，因为他在不败之湖的小岛中，种了古代的蛊毒，希望会发生改变，让他的生命变长。

天空划过一道闪电，随之而来的是一声雷鸣，把我的思绪拉了回来，放眼望东，天空已被厚厚的云层遮蔽，倾盆大雨如大豆般的落下。不过夏天的雷雨来得快，去得也快。云层渐渐散开。我呆呆地想，这书中的故事就像一场雨，时而急，时而缓，时而低，时而沉，让人好奇，让人悬疑，更让人满足。爱上书，常读书，漫游在书的海洋里，享受其中的乐趣是一件十分惬意的事。

在藏地读后感【篇5】

内容简介：这是作者历时一年在云南藏区支教时所写的随笔。用一种朴素、真诚、平和的笔调，作者为我们呈现了一种原生态的生活。通过书中的这些片段，我们或许能够拔开云雾看见世界真实的面目：天黑即眠，黎明即起；一箪食，一瓢饮。简单，却快乐。“当我远离这些奢侈品，我没有感到自己少了什么。我的世界，反而复原到了它原本的面目：快乐、清平、原始，像一棵巨树的树皮那样，虽然粗糙，却纯朴：天黑即眠，黎明即起；一盘菜、一碟汤、一碗饭就足以填饱我的肚子，并使我感到心满意足，快乐安宁?”

在藏地的读后感，来自卓越网的网友：《在藏地》，这是多么朴素的文字，以至于当我想说点儿什么的时候，几近失语。正像书中所描写的那样，在高原，在雪山下，面对着干净的天空和纯粹的阳光，你是无需多说的。人的言语，在这里不如歌，歌又不如天籁。这里万物?在说话，所以人很自觉地少说点儿，以便让自己的心跟随万物，不至于过分自大。在这里，人理当保持谦恭。一个年轻的女子，本来生活在北京，享受着大都市的繁华和优裕。有一天，她却突然跑到遥远的香格里拉，到地处深山的藏区小学当义务教师——在这里，每一天她都和一群稚气可爱的藏族孩子生活在一起，每一天她都能听到雪山的风从耳际吹过，每一天她都可以让自己沐浴在高原的安宁中，她过着简朴的生活，她活得单纯而平和，她怀着欣喜和感激，拥有了最质朴的爱和充实……这个人就是苏羊。是的，一个被梅里雪山?洁的目光打量过的人，一个呼吸过香格里拉高原清凉空气的人，她就像经历了一次圣洁的洗礼。当我读书时，我知道，在这些干净而朴实的文字之中，我也在经历某种淘洗——它涤除胸中的尘埃，让我变得清澈；它安抚浮躁的心灵，让我变得宁静；它用朴素的讲述，让我重新审视善和真……作者讲述了，远在香格里拉高原深处，德钦县山中的普利藏文学校。那里的藏族孩子们。他们的日常学习和生活。课堂和宿舍。开心和不开心的事。高原的四季。雪山和风。湖泊和花草。恶劣的生存环境和贫困的物质生活。高原的大美和心灵的安然……我无法一?描述，但是我记住了这些，它们就像高原本身一样质朴纯净，在我的心里铺展成一片静谧如诗的安详。

在藏地的读后感，来自当当网的网友：这是一本关于灵魂的书。在物欲横流的社会里，透过《在藏地》，你看见的是清澈纯真的灵魂，找寻的是真实的自我。它不是快餐文化的产物。作者的真挚在字里行间静静流淌，没有矫情，没有熏染，深沉而有力度的一本书，书写着生命的张力与坚韧。当我们在抢购ipad 2，当我们沉迷着LV和迪奥，这个世界上，还有一群孩子，连温饱都成问题，却依然有着天使的水晶心，纯真而善良地热爱着世界。

萤火绳读后感范文

读书的好处有很多，其中最大的好处便是可以丰富我们的精神世界，在阅读过作者写的作品后，我们往往会产生一些新的感悟。 没有什么比写读后感更能够展现自己的理解力了。栏目小编的推荐“萤火绳读后感”是你不可错过的一篇文章，感谢您的关注和收藏也请不要忘记将这篇文章分享给周围的朋友们！

萤火绳读后感(篇1)

在烈日炎炎的夏天里，我读完了冰心奖著作---《萤火绳》，里面有好多好多的小故事，让我大开眼界。其中，最感人的要数夏末的海这个小故事了。

这个小故事主要讲述的是一个叫夏末的小孩吵着要去看海，可他的爸爸却不赞同，因为他认为赚了钱应该盖房子，修院子，给老人买衣服，而不是去看又远又花钱的海。

然而就在这个晚上，不可思议的事情发生了，不知道是因为夏末的泪水还是爸爸流过的汗水，挖土机开始下雨，雨水顺着它的铁壳往下淌，越来越多，越来越多，渐渐地，形成了一个紫色的大湖，雨停了，河流却不断往前延伸，湖往前走着，挖土机也走着，终于他们到了，到了大海边，而这一切就像是一场梦。。。。。。

合上书本，想着我曾经看过的海，波光粼粼，海天一色。。。。。和夏末相比，我们是多么幸福的孩子啊，更加要努力读书，将来做个有用的人

萤火绳读后感(篇2)

暑假里在老师的推荐下,我和儿子阅读了左昡的童话集《萤火绳》。《萤火绳》集合了新锐作家左昡近五年内创作的童话佳作，分为四个篇章，作者的文字清新而温暖，想象奇特又新颖，为我们展现了一个个灵动而神奇的童话世界，令人无限遐想。

其中《冬生的萤火绳》是带给我印象最深：冬生和凉凉是好朋友，每年的暑假，几乎每个晚 上，他们都能看见萤火虫在夏夜飞舞，忽明忽暗，在萤火虫之光织成的网里看见夜的笑容，凉凉抱着装满萤火虫的玻璃瓶，每次都笑得好开心。可是凉凉因为爸爸工作的原因，要去北方生活了，北方没有萤火虫，冬生担心凉凉到了北方会不开心。事实上凉凉到了北方由最初的不适应，到后来渐渐喜欢上了北方的生活，并且有了新的伙伴，而冬生也因为时间久了，不再那么勤快打电话给凉凉了。奇怪的是在冬生生日这天，冬生用飞舞的萤火虫编织成了一条闪烁着黄绿色光芒的萤火绳，一头带着冬生的思念，穿越千山万水，来到凉凉家，变成了迷人的橘红色。凉凉发现无数的萤火虫从闪烁着橘色光芒的绳子上飞腾起来，瞬间点亮了凉凉的房间。思念的萤火绳把两个远隔数千公里的小伙伴重新连接在了一起。一个简简单单的，关于友谊的故事在作者的笔下变得这样温暖而浪漫。

同书里主人公相比较，现实生活中，儿子和同学相处就显得没那么友好了。为了一点鸡毛蒜皮的小事吵嘴甚至打架，完全不懂谦让之道。希望读过这本书后，能真实体会到友谊的美好，会懂得与同学和睦相处，互相关心，互相帮助。华盛顿说过.真正的友谊，是一株成长缓慢的植物。也真心希望他能得到友谊这棵常青树，用心浇灌，生根发芽。

萤火绳读后感(篇3)

《萤火绳》这本书的读后感

《萤火绳》是刘慈欣的一部短篇小说集，包括了10篇小说。这是一部非常值得读者阅读的书籍，本文将结合个人的认知来分享一下这本书的读后感。

首先，这本书给我留下了深刻的印象。在书中的每篇小说中，作者通过不同的故事情节和人物塑造，展示了不同的思想和主题。其中，有一些主题深具启示性，让我深思。例如，在《山海经之走向海边》这篇小说中，人们被杀死并被切成肉块，用来培育能够给予他们子孙后代荣誉的植物。这种类似于集体养育的方式，看上去很不寻常，但同时也让我联想到了太空探索时，为了给宇航员提供食物，人类将如何解决肉类的食物供应问题？这无疑与本科的主题是联通的。

其次，这本书的文学价值非常高。对于刘慈欣来说，他是中国非常优秀的科幻作家，他的写作风格非常流畅，有时也带着幽默感。而且，在这本书的每篇小说中，作者都对人性和社会问题进行了深刻的思考，让我们深入地思考人类所面临的各种问题，包括人类的自我认知以及彼此之间的关系。总之，本书对个人思考和知识储备的提升有很大的帮助。

最后，这本书让我深入地了解了科幻小说这个领域。虽然《星际穿越》和《十年征战》等书籍已经带领科幻小说进入了收入领域，但是整个领域还有很多值得探索的空白领域。刘慈欣的作品带来了一个全新的视角，并让我对科幻小说的文学形式有了更深入和全面的认知。

总结来说，这本《萤火绳》是值得一读的佳作。它给我们展示了非常深刻的思想和主题，展示了非常高的文学价值，同时还能够帮助我们深入地了解科幻小说这一领域。希望读者也能够像我一样，最好能够抽出时间来仔细阅读一下本书。

萤火绳读后感(篇4)

暑假里，我看了《萤火绳》这本书。它有许许多多的文章。其中令我感触最深的是像棵树电影院。

刚开始读，我就仿佛身临其境，看到了一场又一场的画面。

它讲的是，有一年，雪下得特别大，许多番茄电影院都倒闭了，有一家没有，它变成了像棵树电影院。像棵树电影院的门票很特殊，它是我们家里不要用的东西。所以人人买的起，而且它只对18岁以下的儿童开放。电影院的门票也很特殊，是饼干，而且不限场次。一到新年，院长就让我们免费看。电影院有喜 怒 哀 乐四个厅。一到新年哀和怒厅就关闭，因为新年不能够不快乐。我想新年吗，大家都喜气洋洋，没有谁不快乐。

全城的孩子在我12岁生日时，收到了一张珍藏版电影票。第二天，像棵树电影院长出了几个房子，里面堆着我们的东西，让人观看。那时我想：这真的是电影院吗，为什么会这么神奇?

读完这篇文章后，我想如果现实中有这样的电影院该多好! 《萤火绳》真是本好书。