善恶无赦观后感

善恶无赦观后感系列3篇。

栏目特意为你整理“善恶无赦观后感”，怎样为作品名撰写一份全面的观后感呢？ 写下看完后的感受，可以让我们更加深刻地理解，书读多了写观后感可以让我们真正理解作者的意图，请您仔细阅读本页内容！

善恶无赦观后感【篇1】

《善恶无赦》观后感

电影《善恶无赦》是一部由奥利弗·斯通执导的心理犯罪片，于1994年上映。影片以警方与一名心理病患者之间的较量为主线，旨在探讨人性中的善恶之间的边界以及无法被宽恕的罪恶。影片不仅令人深思，还通过精湛的剪辑和演技给观众留下了深刻的印象。

影片中，心理病患者“虚无”比起警方展现出了更加冷酷和狡猾的一面。他毫不留情地杀害了无辜的人，但却抱着一种自认为无所不能的态度，认为自己具备了普通人所不具备的力量。影片通过细致的描写展现了他扭曲的个人内心，以及他对人类行为的一种不屑和轻蔑。虽然“虚无”的所作所为让人十分不忍，但是影片同时通过他的角度引发了观众对善恶的思考。他的行为在某种程度上也暴露出了社会制度对那些弱势群体的无情压迫，尤其对于心理病患者来说。

影片中，主演凯文·斯派西饰演的切斯特警察局探员让·卡本和科林·法罗饰演的精神病学家博士朱多克的对手戏也是影片的亮点之一。其中，让·卡本是个不屈不挠的警察，他不仅勇敢地追捕凶手，还对正义有着执着的追求。而朱多克则是一位具有独特分析能力和温和性格的精神病学家，他尽力了解“虚无”内心的扭曲和动机，并试图通过理智和分析解开谜底。

影片的故事情节跌宕起伏，令人紧张和渴望更多的发展。导演通过引入一些突发事件和悬念来增加观众的紧张感。另外，影片的音效和视觉效果也非常精良。例如，在紧张的瞬间，强烈的音效和暗淡的灯光营造出一种令人毛骨悚然的氛围。这些技巧使得整个观影过程都紧紧地抓住了我的注意力。

此外，《善恶无赦》还深入探讨了人性的复杂性。人们往往希望能够简单地将事物划分为善与恶，但现实往往不是这样。影片中的“虚无”恶劣的行为让人不能原谅，但同样也向人们指出了社会对弱势群体的冷漠和无情。这使得观众们不禁思考：当他们面临困境时，他们是否也会像“虚无”那样走向犯罪的道路？

总的来说，电影《善恶无赦》带给我深刻的触动。它通过引人入胜的剧情，悬疑的发展以及令人难忘的人物形象，给观众带来了强烈的犯罪气氛。影片不仅是一部心理犯罪片，更是一部令人深思的作品，引发人们对善恶、正义和人性的思考。正如影片标题所言，“善恶无赦”，人性中的善与恶并不容易分辨，而且有时候，面对罪恶的行径很难原谅。我们需要以这部电影为契机，思考并努力追寻真正的善良与正义。

善恶无赦观后感【篇2】

《善恶无赦》观后感

《善恶无赦》是一部充满悬疑、猎奇和道德冲突的电影。虽然这部电影已经上映多年，但它的主题依然令人深思。它既打破了传统的好坏观念，又引出了人性中的黑暗面。通过剧情的反转和角色的抉择，电影给人们带来了思考善恶道德的启示。

电影的故事发生在一个偏远的小镇上。这个小镇周围环境险恶，封闭且贫困，伴随着各种神秘的谣言。剧情的起因是一名小男孩的失踪，而随之而来的是整个小镇被卷入的各种谋杀和罪恶。正是这种恶劣的环境造就了电影中的善良与邪恶。

在电影中，没有确切的英雄和反派角色。每个人物都有着自己的秘密和动机，而这些秘密往往隐藏着复杂的人性。导演巧妙地通过不同角色的视角，展示了人们在面对困境时，追求正义和利益之间的挣扎。他们中的一些人会为了保护自己的利益而选择背弃道德，而另一些人则会冒着巨大的风险去追求真相和正义。

在我们的日常生活中，我们常常习惯了将事物分成黑白两个极端。然而，《善恶无赦》挑战了这种二元思维，它给观众展示了人性的多面性和复杂性。电影中的角色不再是简单的善良或邪恶，而是充满了矛盾和动摇。他们的行为和决定并不是非黑即白的，而是受到各种因素和环境的影响。

电影中最让我深思的一个角色是男主角。他是一个普通且善良的人，但他最终选择背离他的正义信念。这个人物的抉择让我思考了善恶的定义和人性的边界。在面对恶劣环境和真相的威胁时，我们是否还能够保持我们内心的道德底线？当我们的生活和利益受到威胁时，我们是否会背弃我们的道德准则？

电影中的另一个亮点是它对道德冲突的描绘。无论是正统的法律和道德还是非传统的伦理准则，无论是来自内心的还是外部的，电影都将人们置于道德的衡量之中。观众和角色一起面对着这些艰难的决策，思考着什么是真正的善良和正义。

总的来说，《善恶无赦》是一部令人难以忘怀的电影。它通过剧情的反转和角色的抉择，引发了人们对善恶和道德的思考。它打破了传统的好坏二元观念，揭示了人性中的复杂性和矛盾性。通过电影中充满悬疑和猎奇的故事情节，观众能够在思辨中找到自己内心的答案。这部电影给人们带来了关于善恶和道德问题的思考，让我们重新审视自己的行为和价值观。

善恶无赦观后感【篇3】

《善恶无赦》观后感

《善恶无赦》是一部令人深思的电影，通过不同的角度展示了人性中的善恶之间的复杂关系。影片中的每个角色都呈现出其自身的善恶面，令人难以简单地对其进行评判。

故事发生在一个被废弃的工厂中，一群被绑架的人被迫参与一场残酷的生死游戏。游戏规则是，每个人都有一把带有毒气的枪，只有最后幸存的人才能活下来。这种压力下，每个人为了自保都会不择手段，甚至背叛自己最亲近的人。

在这个电影中，最让我深思的是主人公约翰的行为。约翰原本是一个善良正直的人，他坚信善恶必有报应。然而，在这场生死考验中，他逐渐迷失了自己的信念，开始采用一些不道德的手段来保命。他与其他幸存者合作并背叛他们，甚至为了自己的生存不惜牺牲其他人。这让我产生了一个非常复杂的思考，也让我重新审视了人性中的善恶之间的界限。

在这个残酷的游戏中，每个人都面临着生存的压力。原本善良的人在生死面前也可能堕落为邪恶的一方，而原本被视为邪恶的人也可能展现出一些善良的行为。这种境遇让我想起了现实生活中的一些情境。每个人都有黑暗面和光明面的存在，而这场游戏更是放大了这个道理。

在影片的高潮部分，约翰最终重新找回了自己原本的信念，拒绝再去伤害他人。他选择了牺牲自己来拯救其他人，展示了一个真正的英雄形象。这个转变给我带来了一丝希望，让我相信在人性中存在着一种坚守道义的力量。

电影中塑造的角色个性丰富，让我对人性的复杂性有了更深的认识。每个人的善与恶之间并非是非黑即白，而是一种灰色地带。我们不能用简单的标签去评判一个人，因为每个人都有可能被环境或者压力所左右。这也提醒我在日常生活中，要多一份宽容和理解。

整部电影通过极度残酷和压抑的剧情，向观众传递了一种深刻的哲学思考。善恶无赦，并不是惩罚或者宽恕的问题，而是对人性的一种洞察。这种洞察让我更加清醒地认识到，人性中的纠结与矛盾，以及在特殊的环境下所展现出的各种善恶行为。

总而言之，《善恶无赦》是一部非常引人深思的电影，通过残酷的场景和角色的转变，揭示了人性中善恶之间的复杂关系。这部电影不仅只是娱乐，更是对社会、人性以及伦理道德的一种探讨。我想这将是一部经久不衰的经典之作。

小编推荐

微力无边读后感(系列3篇)

作品的读后感应该怎样去构思呢？阅读了作者写的作品之中，让人沉浸其中非常吸引人的情节中。 读书后写下读后感，是梳理自己思维和知识结构的好方法，要找优质文章吗“微力无边读后感”是您的不错选择，这是一个值得分享的内容如果你觉得不错请把它分享给你的社交圈！

微力无边读后感【篇1】

《微力无边》中提到微博之所以会流行是因为它符合了人们的需求，快捷，有图有真相，在场性，还能学习能交流能交友等等，更加的公开，更加的随时随地，可以说微博给人们带来了另一个世界，虚拟但又非常的真实。

就像电话一样现在的生活人们离不开。有交流的地方我觉得就有微博这东西存在的必要，但是也有可能出现一种比微博更加快捷更加方便的交流方式，是什么我也不知道，只能期待，但是目前微博已经能满足我们目前的需要了。

微博的存在会产生最快的误会，也能出现最快的解释。对于个人来讲只要你想解释就有人知道，你不需要一个个的解释给人，只需要微博下，企业就更加的方便了，可以发布新的公司讯息，让你的消费者更快的了解，直接的认识你，甚至可以和你同步，公关就不在话下了。

微博是个双刃剑，你能让大家知道你的好，人们也会知道你的坏，更加的公开化，透明化，在加上人性的弱点，坏事传千里，好事不出家门，做的好的企业你的低调别人也会发现你，差的（不得人心地）不管是企业还是个人总有被发现，到时候喊坑爹也没用，所以微博上混得好的都是比较有真才实学的人。

通常的人对于新的事物或者伟大的肯定的事，都是先怀疑后接受。就像是奥巴马说的话专家们都会再三的确定后再说，而普通的八卦人们总是肆意传播。所以在微博上通常肯定的语言比以问号结尾的要传播的比较慢。生命周期也是比较短的。在微博上人们不喜欢我就可以略过没有必要为你话很多的时间除非很感兴趣，但是对于八卦人们可以随手一转，完全的不负责任，关键是自己也开心了。

微博上的人都有自己的思想，除非你是个很有影响力的人。

要么你就成为一个有影响力的人，要么你就成为一个有传播力的人。

影响力是以某种可接受的方式改变他人的思维和行动的能力。

传播力：通过大家可以接受的方式传播某个人物或者事件，它对于人们接受的价值判断和行动力不够成改变的饿作用。

在微博上如果你只是传播者或许你有很多的粉丝，但人们根本就不知道你干么的你是谁，这也可以是人生活的一种态度，但是你想要成为有影响力的人，《微力无边》中也说到，4大因素：1、品格信用因素2、才能因素3、知识因素4、价值观因素

在微博上最好做真实的自己，不然的话会死的很难看，以为微博有千万只眼睛在同事看你……

微力无边读后感【篇2】

内容简介：微博不同于以往的任何媒介，它的传播毫无轨迹、它的速度也无可参照，它只是它自己，在人类千百年的传播历史上，它是一个刚刚诞生的异类。在本书中，社会化媒体营销研究者杜子建将通过对微博最新案例的解读，从网络传播奥秘、网络影响力因素、网络社会学构成、“链式反应”的要件、网络粘性、微博的未来性等角度，对关于微博的一系列问题给出自己的答案。

微力无边读后感，来自淘宝网的网友：如果说这个时代，在中国还能有什么颠覆性的东西，就是微博，我们也许出不了乔布斯，但是我们每个人的智慧碰撞，可以核聚变。微博，就是这样一个平台。杜子建的书一直在看，上一本《企业微博管理手册》已经非常优秀了。这一本《微力无边》，真的是威力无边。任何已经让微博介入了自己的生活的人，都应该看看。如果是微博控，那就更是居家旅行必备之佳品了！

微力无边读后感，来自卓越网上书店的网友：09年新浪微博内测开始接触微博，杜子建老师是我新浪微博的领路人。两年多的时间，微博陪我走过七百多个日夜，从微博中收获太多的欢笑和喜怒哀乐。杜老师也从作家升级微博达人，微营销研究者，微博已经是杜老师事业的一部分。杜老师跟侯老师的《企业微博管理手册》我每次看都有新收获，《微力无比》期待已久。

微力无边读后感【篇3】

读这本书是因为杜子建；知道杜子建是因为原来培训时听过一位朋友说杜子建的微博运营很厉害。读这本书时也发现时机不对，这在微博刚盛行的时候读会比较有感觉，现在微信出来后，也让我来评估杜子建的预言是否成真。杜子建说新浪微博至少可以盛行十年，当时他也建议中国移动做移动微博，他感觉这有可能会超越新浪微博。结果移动没搞微博，倒时让腾讯搞了一个微信出来，其实微信的产品思路和杜子建的想法有点类似。

最初我看这本书是因为公司的企业微博，真实粉丝少又没人互动，而且个人认为微博是企业的一张嘴，起着很大的宣传作用，我希望通过看这本书能找点门路。看完这本书之后，觉得这本书比较适合微博爱好者来看，搞微博运营的看了帮助不大。

微博有几个关键词：在场、直播、围观、发生关系、人人参与：推客→点客→导客→受客、强大而恐怖的传播力：微博信用链、信从——真正的影响力。史上发生关系第一人则是姜子牙，《微力无边》倒是让我重新认识了姜子牙。我觉得这一点杜子建对姜子牙的分析倒是很有意思。从姜子牙如何与名人发生关系，到与社会发生关系及与国家发生关系这都离不开传播的威力！其实这也是微博最大的特点。

玩微博的人的行为不外如下：求助与求证、倾诉与发泄、爆料与揭秘、分享、学习与主张、表演与围观、流通推广购买。微博确实是一个怪东西，一个随时可以诞生奇迹的地方，一个拥有犀利的传播力与解决力的地方。

“没有微博就没有杜子建”这句是大实话。个人觉得他和微博之间存在一种相互借势的关系。他以己之力神话微博（不过微博的确产生了一些神话，神话并不是不会发生，这是个概率问题。），之后微博的成功也为他造就了声势。只能说他眼光很好。“教父，大师，骗子，忽悠，专家，牛人等”这些都是杜子建在序言里对自己的描述，我觉得他还是很聪明的，好的坏的都不怕说，其实这也是一种自我炒作，和明星一样，不断需要话题去推自己

坦白说，《微力无边》没有我想要的关于微博运营的技巧，不是一本工具书。个人感觉要想运营好一个微博，首先要给自己的微博定位，我是谁？我为了什么？想达到一个什么效果？我产品的用户是什么样的？我的粉丝是什么样的？他们想得到什么？我能提供什么？抓住这几个点来做，来深挖，能得到许多有意思的东西。当然，这也是理论，还需在实际运用中落实到位。

阅兵式观后感(系列3篇)

影视作品是现实生活的反射，我们能从中感悟到许多心得，优秀的影视作品通常能够刷新我们的认知，每当我们观赏完一部作品之后都会有不少心得。观后感能够更好地提升我们的表达能力，那么如何写出有感染力的作品观后感呢？或许你需要"阅兵式观后感"这样的内容,在此温馨提醒你在浏览器收藏本页。

阅兵式观后感 篇1

这次阅兵展示了人民的崭新面貌，激发了强国强军坚定信念。这次阅兵不仅彰显了人民积淀形成的光荣和优良作风，更宣扬了以强军目标为引领聚焦打赢的追求，在热烈的掌声中和嘹亮的呐喊声中，充分体现全体官兵对以习近平同志为核心的党中央的坚决拥护和忠诚爱戴，展示人民强军兴军的意志和信心。

阅兵作为一种传统性的庆典，用以展示国威、军威，同时可以加强国与国之间的军事互信。当前中国面临着重要的历史机遇期，同时也面临着严峻的挑战，建设强大的国防力量来捍卫国家的核心利益，保护人民幸福安康的美好生活至关重要。习近平总书记说过：中国不觊觎他国权益，不嫉妒他国发展。但是绝对不放弃我们的正当权利，中国人民不信邪也不怕邪，不惹事也不怕事。任何外国不要指望我们会拿我们自己的核心利益做交易，不要指望我们会吞下损害我国主权安全、发展利益的苦果。

当国歌奏响，国旗升起的时候，我深深地感受到祖国的日益强大，是强大的国防力量在守护着人民享受新时代中国特色社会主义的优越和幸福。那些不堪回首的往事已经过去，站在新时代的起点，中国更加强大、更加自信、更加融入到和世界各国互利互惠的政治体系中，构建人类命运共同体，让发展共赢成为全世界人民共同努力的目标，让实惠和幸福成为全世界人民心中的期盼

作为新时代的中国人，感受到了中华民族伟大复兴的脚步越走越坚定，更感受到了我们民族的坚强不屈精神，在接下来的日子，我要用这种不屈的精神来不断激励自己，将这种坚定的信念用在实际的工作中。

天下并不太平，和平需要保卫。建国70年来，人民一步步走向强大，为早日实现强军梦不懈努力，为早日实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗。阅兵新起点再出发，让我们为拥有这样一只人民点赞。

阅兵式观后感 篇2

今年的国庆节是与众不同的，是我国建国70周年。这不，十点没到，爸爸就迫不及待地打开电视机，点开了中央电视台频道，等待着阅兵仪式的现场直播。

阅兵式还没开始，从电视里就看到天安门广场上热闹非凡，大家都激动的不行。十点一到，礼炮齐齐响起。护送五星红旗的队伍首先走向升旗台，随着国歌的奏起，我们的国旗缓缓升起，各族人民和领导人都瞻仰着国旗唱起了国歌。国歌奏完后阅兵式正式开始，我们全家人都目不转睛的盯着屏幕。一列列有序的方队连续不断地进入会场，他们身着整齐的军装，表情严肃而端庄，手里持着精良的武器，依次进行亮相。这次阅兵式里最让我震惊的是女兵部队，虽然她们是女生，但气势和声音一点儿也不输给男兵，果然是巾帼不让须眉。接着是坦克、导弹的检阅，看到这儿我十分激动，只见屏幕上许多辆坦克车依次驶过，我不停地问爸爸这是什么?那是什么?一点儿也控制不住自己的好奇心。想当初的中国只有小米加步枪这样简陋的武器，如今再看我们中国的武器装备，要多精良有多精良，要多优秀有多优秀。后面就是人民群众组成的方队进行游行，他们神采奕奕，精神抖擞，欢呼雀跃，好像要把我也带到现场去一样。

每一次的阅兵都彰显着时代的特点，具有不同的时代风格。70年的风风雨雨让我们的祖国日益发展，而今70周年的阅兵式给大家展示了中国的强大。阅兵不仅可以震慑有想法的非法分子，也可以增加我们全国人民的自信心。我们要学会感恩这些为我们和平付出心血的人们，珍惜现在的日子。

阅兵式观后感 篇3

经过了70年的艰苦奋斗，我们的祖国从一个贫穷落后的国家发展成了如今的第二大经济强国。解放前的中国百废待兴，而现在百业昌盛。

70年前的时代你想买什么东西，光有钱还是不够，还必须拥有相对应的票据。而现在我们国家科技发展，国家昌盛，现在只要有一部手机装了支付宝或微信，什么东西都可以买。在70年前，我们国家的军事实力还是比较落后。那时，我们还未研发出军事飞机和坦克。之前军人们用的枪支都是从其他国家购买或缴获维修来的，而现在我们不仅拥有了99式坦克等军事器械，而且还研发了神州飞船飞入太空，嫦娥四号探测器并着陆在月球背面。瞧！这就是这几十年来我们国家的伟大成就，最具有代表性的就属我们国家的高铁了，中国高铁运营总程高达3万多公里，位居第一，现在的和平，是上一代的人用血肉换来的，少年强则国强，少年智则国智。中华民族的复兴梦,强国梦需全员践行。

今年10月1日是祖国70岁生日，祝祖国越来越繁荣昌盛，祝祖国的明天越来越好。

武侯祠观后感(系列3篇)

幼儿教师教育网的编辑为您精心整理了“武侯祠观后感”的相关资料敬请查看，写作品名的观后感时，我们应从哪里入手？ 写下我们看到作品后的感受，观后感可以提升我们的表达能力，这些资料可供你参考和使用希望它们对你的学习和工作有所帮助！

武侯祠观后感 篇1

暑假的时候，我和爸爸妈妈一起去了南阳的卧龙岗，在那里，我参观了历史上著名的“三分天下”和“草庐对策”的发源地——武侯祠。

祠前是宏伟的千古人龙的石牌坊，上面的图案错落有致，疏朗多姿。接着，我们见到了草庐，这就是刘备曾经三次拜访的地方。它比起金碧辉煌的宫殿和拔地而起的高楼，显得古朴而简陋。刘禹锡面对草庐，曾由衷的赞叹：“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵……南阳诸葛庐，西蜀子云亭，何陋之有？”可见当时的草庐已远近闻名。

往东侧看去是古柏亭。门额“古柏亭”三个字是清代咸丰四年南阳知府钮雷写的，而古柏二字也有来历，史料记载，古柏亭原有古柏一棵，高接云天，是诸葛亮当年在卧龙岗居住时亲手种的。诗圣杜甫也在古柏亭中表达了赞美之情：“孔明庙前有老柏，柯如青铜根如石。”

前后《出师表》是诸葛亮前后两次出师北伐上书后主刘婵的奏章，两篇奏章表现了诸葛亮对国家的忠贞之志和深厚真挚之情，真无愧是民族的伟人，国人的楷模。

武侯祠观后感 篇2

武侯祠，是一座位于中国四川省成都市的著名历史名胜。作为一座以纪念三国时期蜀汉丞相诸葛亮为主题的寺庙，武侯祠展现了中国古代文化与历史的瑰宝。不久前，我有幸游览了这座崇高而壮丽的寺庙，此次观后激发了我对于武侯祠的深深思考。

当我踏入武侯祠的大门，就被精美的建筑和厚重的历史氛围所吸引。寺庙以红色为主色调，传达出庄严而热情的气息。檐下的彩画，铺陈着诸葛亮的战功与智慧，每一幅画都活灵活现地展现了他为国家做出的伟大贡献。神圣的诸葛亮雕像坐落在庙内的中央，沉稳而高贵。我不禁被他那张微笑的脸庞深深地吸引。我感到一股庄严肃穆的力量，似乎能够洞悉世间的疑惑和困惑。

在寺庙的内部，一幅幅真实而生动的历史画面展示在我的眼前。这些画面讲述了诸葛亮智谋的奇迹，让我仿佛亲身经历了那个战乱年代的动荡与艰难。透过画面，我看到了他为了山河、为了百姓所做出的种种牺牲和努力。他是一位智者，是一位国士，在寻求国家繁荣的道路上，他付出了巨大的努力。

除了装饰与绘画，武侯祠也有许多文物和藏品，它们记录下了诸葛亮一生的辉煌。其中最令人难以忘怀的文物之一是他的扇子，这是他用来指挥军队和展示智谋的工具。那扇子既简洁又精美，象征着他缜密的算计和对内政外交的独到见解。此外，还有他的睡衣、家具以及写给朋友和家人的信件，这些文物都透露出他深深的人道主义情怀，让我对他更加敬佩和钦佩。

在武侯祠的参观过程中，我深感中国古代的智慧和文化精髓。从诸葛亮的智谋到他对待人民的仁厚态度，这些都是值得我们学习和传承的。在这个发展迅速的社会，我们有时候容易迷失方向，迷失自己的初心。然而，在武侯祠的参观过程中，我被诸葛亮身上所展现出的聪明才智和温文尔雅所深深感动。他是如此卓越，但从不自以为是，他的智慧并不是凭空而来，而是通过不断学习和思考而培养出来的。这让我想到，无论我们身处任何环境中，无论我们遇到怎样的艰难困境，真正重要的是我们对待问题的态度和解决问题的智慧。

武侯祠观后给我留下了深刻印象。它不仅是一座纪念伟人的庙宇，更是一座传承智慧、弘扬文化的圣地。通过参观武侯祠，我不仅对诸葛亮的智慧和功绩有了更深的了解，也对中国古代文明的辉煌和宝贵有了更加深刻的认识。同时，它也激励着我，鞭策我要珍惜眼前的一切，追求真理和智慧，为社会的发展贡献自己的力量。

总的来说，武侯祠是一座值得游览和学习的地方。它以其独特的文化和历史背景，深深吸引着游客们。无论是对历史的热爱还是对智慧的崇拜，参观武侯祠都能够让人得到满足和启发。它为我们提供了一个更加全面和深入的了解中国古代历史和文化的机会，同时也让我们反思自身的人生态度和价值观。我相信，只要我们保持对智慧和道德的敬畏，就能够为社会的进步和发展贡献自己的力量。

武侯祠观后感 篇3

武侯祠是中国著名的历史文化遗址，位于四川省成都市武侯区，是为纪念三国时期蜀汉丞相诸葛亮而修建的祠庙。我有幸在一次旅行中到访了这座富有历史底蕴和文化内涵的祠庙，深受感动，留下了深刻的印象。

一走进武侯祠，就仿佛穿越了时空，回到了三国时期的蜀汉王朝。青砖绿瓦的建筑风格、古朴典雅的庙宇氛围，让人仿佛置身于那个悠远的历史时期。武侯祠内供奉着诸葛亮的神像，瞻仰这位三国时期的政治家和军事战略家，让人感受到他的伟大和聪明。在祠庙的各个角落，都能看到与诸葛亮相关的历史文物和遗物，让人更加深入地了解这位历史人物的生平和事迹。

武侯祠是中国文化的重要象征，也是中国人民对历史英雄的无限敬仰。它不仅是一座祠庙，更是一个历史博物馆，记录着蜀汉时期的兴衰和荣耀。在这里，人们可以感受到三国时期的风云变幻，体会到历史的沉重和意义。祠庙内的香客络绎不绝，他们祈求着神灵的保佑和智慧，希望能够在人生的道路上获得成功和幸福。

在武侯祠观后感中，我深深感受到了中国传统文化的博大精深和民族精神的凝聚力。诸葛亮作为中国古代的政治家和军事家，以其卓越的才华和高尚的品德，为后人树立了伟大的楷模。他的故事在历史长河中熠熠生辉，激励着无数人追求真理和永恒的价值。

武侯祠观后感让我更加珍视自己的国家和历史，也更加崇尚那些为国家和人民奉献一生的英雄。在这个充满挑战和变迁的时代，我们更需要振兴中华民族的精神力量，传承和弘扬优秀的中国传统文化，让我们的民族更加团结和强大。

武侯祠观后感让我对中国的历史和文化有了更深刻的理解和认识，也让我对未来充满信心和希望。作为一个中国人，我将继续传承和弘扬中国传统文化，热爱自己的国家和人民，为中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。武侯祠，让我们共同感悟历史的风华，让我们共同铭记那些伟大的历史人物，让我们共同奋斗，创造更加美好的明天！

无常读后感系列

经过细致考虑，笔者以为“无常读后感”是篇具有阅读价值的文章。俗语说得好，“读书使人充实，讲究进步”，读罢此文，笔者被作者生动诠释的情境所吸引，心境深刻。我们可用笔墨表达观点感受，这样既可以增进自己的文学素养，又可以帮助大家获得进步。盼望本文对大家有所帮助！

无常读后感(篇1)

无常读后感300字

细读鲁迅先生的《朝花夕拾》，享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情，眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。

我读鲁迅先生这些对童年回忆的散文，正如读着发自迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的鲁迅，趁大人不注意，钻进了百草园，他与昆虫为伴，有采摘野花野果。在三味书屋，虽然有寿先生的严厉教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气。

一切感受都是那么天真烂漫，令人回味，也学就引起了我心中的共鸣吧，因此我才会那样喜爱，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到异常的亲切，充满激-情。

我家属于郊区，附近有一大-片的田野，小时侯，总去那里享受着和煦的阳光，秋日里的习习微风，把那里的油菜花摘得一朵都不剩，我沉醉在大自然的怀抱之中。我和伙伴都在为自己的前程努力着，努力得读书，因此，也不能在沉醉在儿时的天真散漫中了，少了几分亲切，少了几分自由，也少了几分对大自然的热爱。

童年已渐渐遥远，留下的只是那些琐碎的记忆，倒不如细读一下《朝花夕拾》，体会以下那个不同的年代的童年之梦，体验一下那时鲁迅的美好童年。

2.

神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。

鲁迅在《朝花夕拾》中曾多次写到“无常”这种鬼怪。在《无常》中他比较详尽地记述了在庙会中见到的“无常”。

从中可以看出，人们在庙会上都比较喜欢白无常，而普遍讨厌黑无常，而从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常。认为他“不但活泼而诙谐”。而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鹤立鸡群”之感。所以，我们可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的`角色。

整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。作者也是想告诉我们，连鬼都有如此善心，人又应该怎样呢?

3.

倘使要看个分明，那么，《玉历钞传》上就画着他的像，不过《玉历钞传》也有繁简不同的本子的，倘是繁本，就一定有。身上穿的是斩衰凶服，腰间束的是草绳，脚穿草鞋，项挂纸锭;手上是破芭蕉扇、铁索、算盘;肩膀是耸起的，头发却披下来;眉眼的外梢都向下，象一个“八”字。头上一顶长方帽，下大顶小，按比例一算，该有二尺来高罢;在正面，就是遗老遗少们所戴瓜皮小帽的缀一粒珠子或一块宝石的地方，直写着四个字道：“一见有喜”。有一种本子上，却写的是“你也来了”。这四个字，是有时也见于包公殿的扁额上的，至于他的帽上是何人所写，他自己还是阎罗王，我可没有研究出。

评：这一段是鲁迅介绍无常长像的。首先，从衣服开始，“斩衰凶服”，显现出了鬼界的特征。然后是腰部、脚和脖子，从这几个地方的穿着上，无常长的又像道士，和下文说无常是从人变来的有上下呼应，同时也体现出了无常的性格，路见不平拔刀相助。而之后的长方帽，和道士的装饰也没什么区别。接着，一句话很有意思，“遗老遗少们所戴瓜皮小帽的缀一粒珠子或一块宝石的地方”，很明确的指清了位置。“一见有喜”和“你也来了”便显出了地狱小鬼们独有的“小丑风范”，很有喜剧效果，说话的方式都很猾皮。

读后感：鲁迅的《无常》，表现的是当时社会的一种风气，不，其实可以说是一种批判。当时，等级分的很明确，有上等人下等人之说，如果是下等人，就会永远被被人压着，虽然过着平凡的生活，但经常受人欺辱。而上等人更是可怜，必须把自己伪装起来，生活在欺骗中，生活在痛苦中，所以说是“他们活着，苦着，被流言，被反噬”。又因为，但是的人都很迷信，认为到阴间就能解脱，所以大家都非常喜欢无常。想想，这就是可怕的封建社会给人们带来的灾难，唉，真是恐怖。

无常读后感(篇2)

利用读数月的机会，我在工作之余重读了鲁迅先生的《朝花夕拾》，认识到自己在之后的工作中无论顺境逆境都应不懈努力。

鲁迅的文章有很多，《朝花夕拾》其实是原来在《莽文》发表的文章合在一起的散文集中。开篇10个故事，各个故事短小精悍，写出了他的立意，从字里行间透露出鲁迅想要表达更深层次的东西。

文章一开头，作者就用平凡又朴素的语言，记叙了他曾经在茶馆认识范爱农的事，先抒发自己对他的憎恶，为后文写对他的亲切友善作铺垫。欲扬先抑的写作手法十分到位，朴素却又不失精练的语言，为我们展现了鲁迅先生对死国难者的同学们的一种同情，一种责任感。

范爱农作为一个知识青年，他其实也有是有一份爱国的心的，但就是在长期的压抑中，让他们没有办法说出口，也不知道用什么办法。鲁迅在文中回忆和悼念了青年时代的挚友范爱农，从初期的争锋相对，到两人有共同的话题。

写了闰土，阿长，父亲和藤野先生，还写了那个自私自利，多嘴多舌，喜欢使坏的衍太太。鲁迅在《朝花夕拾》的很多篇幅里写了儿时的种种，大量使用了对比和讽刺的手法。但在写童年生活时，还是用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活描写。在《朝花夕拾》中，从各个不同阶层的人反映出了他们不同态度，用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。

整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。作者也是想告诉我们，连鬼都有如此善心，人又应该怎样呢？ 原来鬼也有情啊。喜从中来，怒从中来，都是一瞬间。无常鬼时刻在缠着我们，附了身。

人生不过如此，在无数次喜怒迭转中，出生，生存，生活，升华，“涅磐”，参禅悟道是个很好解脱方式。

但人不能总在红尘外，有的人，在凡世，不管喜乐怒哀，都作为积极的生活方式去积极的对待。有的人，在凡世，不能挣脱怒与哀带来的情绪，消极对待。 你是否学会了什么时候平和？什么时候激昂？什么时候沉默？

无常读后感(篇3)

神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”，读后感《无常读后感300字》。

鲁迅在《朝花夕拾》中曾多次写到“无常”这种鬼怪。在《无常》中他比较详尽地记述了在庙会中见到的“无常”。

从中可以看出，人们在庙会上都比较喜欢白无常，而普遍讨厌黑无常，而从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常。认为他“不但活泼而诙谐”。而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鹤立鸡群”之感。所以，我们可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色。

整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。作者也是想告诉我们，连鬼都有如此善心，人又应该怎样呢？

无常读后感(篇4)

鲁迅在《朝花夕拾》中曾多次写到“无常”这种鬼()怪。在《无常》中他比较详尽地记述了在庙会中见到的“无常”。

《无常》――无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。

从中可以看出，人们在庙会上都比较喜欢白无常，而普遍讨厌黑无常，而从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常。认为他“不但活泼而诙谐”。而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鹤立鸡群”之感。所以，我们可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色。 整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。

无常读后感(篇5)

《无常》也是一“鬼卒和鬼王是红红绿绿的衣裳，赤着脚;蓝脸，上面又画些鱼鳞，也许是龙鳞或别的什么鳞吧，我不太清楚。”瞧!这样描写鬼卒与鬼王是不是让你觉得耳目一新，你的眼前是不是有几个乡下人所扮演的鬼卒鬼王呢?“鬼卒拿着钢叉，叉环振得琅琅响，鬼王拿的是一块小小的虎头牌”这里是对鬼王、鬼卒的兵器的描写，听起来这些人还真有杀伤力呢!“活无常不但活泼而诙谐，单是浑身雪白这一点就有‘鹤立鸡群’之感。”这一段写的是活无常，他们浑身雪白惹人喜爱，他虽然是阴差，却让人喜爱，看起来，他还真有人气。他还有一种活泼的气息，真令人感到舒服，使人感觉它有人情味。

接下来，便是这文的主题，这段话，真令我吃惊不少“活的‘正人君子’只能骗鸟，若问愚民，他就可以不假思索地回答你：‘公正的裁判是在阴间!’”看这段话是否让你感受到什么?我感受到，当时的人中连一个公正的也没有，那时对人民的压迫，甚至让百姓对阴间起了向往，可见当时的年代的政治是多么腐败。阳间连一个公正的裁判都没有，阴间的虽然是鬼，但也是公正的啊!

无常这篇文章体现了当时朝廷的腐败，也讽刺了古代那些没有正义心肠的人。

无常读后感(篇6)

《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的无常形象，说明无常这个鬼而人，理而情，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而公正的裁判是在阴间。

鲁迅在《朝花夕拾》中曾多次写到无常这种鬼怪。在《无常》中他比较详尽地记述了在庙会中见到的无常。

从中可以看出，人们在庙会上都比较喜欢白无常，而普遍讨厌黑无常，而从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常。认为他不但活泼而诙谐。而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有鹤立鸡群之感。所以，我们可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色。

整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。

作者也是想告诉我们，连鬼都有如此善，倘使要看个分明，那么，《玉历钞传》上就画着他的像，不过《玉历钞传》也有繁简不同的本子的，倘是繁本，就一定有。身上穿的是斩衰凶服，腰间束的是草绳，脚穿草鞋，项挂纸锭；手上是破芭蕉扇、铁索、算盘；肩膀是耸起的，头发却披下来；眉眼的外梢都向下，象一个八字。头上一顶长方帽，下大顶小，按比例一算，该有二尺来高罢；在正面，就是遗老遗少们所戴瓜皮小帽的缀一粒珠子或一块宝石的地方，直写着四个字道：一见有喜。有一种本子上，却写的是你也来了。这四个字，是有时也见于包公殿的扁额上的，至于他的帽上是何人所写，他自己还是阎罗王，我可没有研究出。

评：这一段是鲁迅介绍无常长像的。首先，从衣服开始，斩衰凶服，显现出了鬼界的特征。然后是腰部、脚和脖子，从这几个地方的穿着上，无常长的又像道士，和下文说无常是从人变来的有上下呼应，同时也体现出了无常的性格，路见不平拔刀相助。而之后的长方帽，和道士的装饰也没什么区别。接着，一句话很有意思，遗老遗少们所戴瓜皮小帽的缀一粒珠子或一块宝石的地方，很明确的指清了位置。一见有喜和你也来了便显出了地狱小鬼们独有的小丑风范，很有喜剧效果，说话的方式都很猾皮。

读后感：鲁迅的《无常》，表现的是当时社会的一种风气，不，其实可以说是一种批判。当时，等级分的很明确，有上等人下等人之说，如果是下等人，就会永远被被人压着，虽然过着平凡的生活，但经常受人欺辱。而上等人更是可怜，必须把自己伪装起来，生活在欺骗中，生活在痛苦中，所以说是他们活着，苦着，被流言，被反噬。

无常读后感(篇7)

《朝花夕拾》记述了作者童年的糊口和青年时代求学的历程，追忆着那些难于忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。作品在夹叙夹议中，对反动、保守势力进行了抨击和嘲讽。这一点在《无常》一篇中得到了充分的体现。

《无常》一文事描述鲁迅儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到了民众的喜爱，是由于人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判在阴间。”文章在夹叙夹议中对打着“公理”，“正义”旗号的“正派人物”予以了辛辣的嘲讽。

作者把对旧事的回忆和对时弊的议论结合的天然恰当，天衣无缝，揶揄嘲讽的语言，生动的比喻，正话反说，犀利风趣，耐人寻味。

《朝花夕拾》中的作品都是回忆性的文章，但它们不是对旧事的单调的记实，而是用娴熟的文学手法写成的柔美的披发文珍品。

作者撷取那些令人难忘的糊口片断，加以生动地描述，选择富有个性的情节和细节描画人物的性格，给人以深刻的印象。特别事作者善于描摹人物的神情心态，把人物写的栩栩如生。如《阿长与〈山海经〉》中写大年节夜长妈妈教少年的鲁迅如何讲吉祥话和元旦清晨等待鲁迅“恭喜”的情景，把这个农村妇女的渴想幸福，期待祝福的急切心情和惊喜神态表现的活灵活现。又例如《从百草园到三味书屋》写老先生大声朗读文章时，“老是微笑起来，而且将头扬起，向后拗过去”寥寥几笔，把老先生那种痴迷入神的神态表现的惟妙惟肖，布满了浓厚的糊口气味。

这些作品在写作手法上把叙述，描写，议论，抒怀糅合在一起，布满诗情画意，如写百草园的景致，碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹，鸣蝉在树叶里长吟，云雀从草间直窜向云霄，油蛉在低唱，蟋蟀在弹琴??构成了富有情趣的风景画，成为令人神往的儿童乐园。

无常读后感(篇8)

无常，世事无常，人鬼无常。“鬼而人，理而情”，无常也，乃勾魂使者。勾魂之事，行于暗道，毫不虚伪。

无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。想是原本虚幻之中的丑恶嘴脸，竟让人感到悲凉的心被慰藉。现实中的嘴脸表面是光鲜靓丽，背地里多么的阴恶。

无常，让我感到世事无常。前一秒的欢离，后一秒的永别。每一天改革的世界，每一天退化的幸福。“规章”写着的公正，“公仆”想着的私欲。最恐怖的不是无尽蔓延的黑暗，而是掩藏在光明中的黑暗……人鬼无常。为“人民”服务的“公仆”，怎能变成食人血肉的“鬼吏”。奈何，无奈。伪善的小鬼借“好事多为”，借口为坏。大鬼自然而然的'披裹着光明的衣冠，以权利驱使私欲的完成。

小时候，无助下我曾求助过红会，一场六位数手术我们仅获助屈指可数的三位数。红会就像一只诺大的鬼，爱吃。光明的衣冠下，巨大的躯体内正蓄养着饕餮。这还不怎样寒心，寒心到恐怖的是在手术室的生死之地，要送钱向医生买命，不合胃口的就期望着自己的死相能好看点吧。世界如何，我不明白，我只明白，我身在此地，失望此地。我唯一的骄傲，乃我是人类的无常判官，手指必须则有鬼。

我厌恶光明，光会虚伪，拐弯抹角。光越亮着黑暗越浓，人造的强光会伤透了自己。就像，官越多鬼越多，政阶越高鬼越大。我喜欢黑暗，黑暗不会虚伪，直来直去。率直的邪恶好得过面具之下的欺诈。现实生活中某些人的“人格”不如“鬼格”。

最恐怖的不是无尽蔓延的黑暗，而是掩藏在光明中的黑暗。鲁迅是憎恨了那里的无常而喜欢了那里的无常吧。

无常读后感(篇9)

无常，也就是鬼的意思。每逢迎神赛就会有不同的人来扮演大大小小的鬼怪，鬼物们大约都是些粗人和乡下人扮演的，他们穿着花花绿绿的衣裳，赤着脚。他们扮演着各种鬼怪来寄托他们对幸福生活的向往。

鲁迅用风趣的语言来描述了他小时候看见的那场迎神赛，而且用生动的语言来讲述了迎神赛的经过。鲁迅十分怀念他小时候的时光，但在描写中我们还可以找到他对那些封建行为的讽刺和唾弃。

他一反前态温和的笔锋，用犀利的语言对那些封建行为进行批判，让人不禁为之动容。

鲁迅还把现在的想法和小时候的想法进行比较，以此来衬托出世人们庸俗的一面。又在末尾写到“鬼神之事，难言之矣，这也只得姑且置之弗论了”这里又写出了鲁迅对“鬼神之事”的鄙夷以及对其的不屑一顾。

总体来说，鲁迅在他的文章中不止一次的讽刺封建行为，在《朝花夕拾》中，鲁迅则是以回忆往事的方式来列出他小时候所看见的各种封建现象并加以批判。

无常读后感(篇10)

早已习惯了在午后翻开《朝花夕拾》这本小册子，每个下午由先生的文章陪伴都觉得充实了许多。这天照例要读先生的一篇文章，按照顺序，当时到了《无常》了吧。

这篇文章很好了承接了上一篇的《五猖会》，描述的是迎神赛会那天出巡的神！而这其中各路神明，先生最有些喜欢的当时白无常了。先生用了这样的词语来形容白无常：“他不但活动而诙谐，但是那浑身雪白这一点，在红红绿绿中就有鹤立鸡群之慨。”这是怎样一个的可爱的主角呵。

先生本文突出描述了白无常。在先生的记忆中，除了装扮不甚吓人之外，无常还是个颇具有人情味的鬼，在戏中有唱到，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗大王打了四十大棒。

文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时先生寂寞悲凉的心些许的安慰。同时，文章深刻表达了旧时代中国人民绝望于黑暗的社会，愤慨于人世的不平，只能在冥冥中寻求寄托，寻求“公正的裁决”。故在文中也可看到先生写道：活的“正人君子”们只能骗鸟，若问愚民，他就能够不假思索地回答你：公正的裁判在阴间！这是怎样的一种戏谑的讽刺！但是也显示了先生对黑暗的现实的无奈和失望！

最后一段先生判的却是更妙，有人说，无常是生人走阴，故有些人情味，而现下那些会走阴的却是生人。这其中的奥妙，难言之矣。我们也只得姑且置之弗论了。

无常读后感(篇11)

早已习惯了在午后翻开《朝花夕拾》这本小册子，每个下午由先生的文章陪伴都觉得充实了许多。今天照例要读先生的一篇文章，按照顺序，当时到了《无常》了吧。

这篇文章很好了承接了上一篇的《五猖会》，描写的是迎神赛会那天出巡的神！而这其中各路神明，先生最有些喜欢的当时白无常了。先生用了这样的词语来形容白无常：“他不但活动而诙谐，但是那浑身雪白这一点，在红红绿绿中就有鹤立鸡群之慨。”这是怎样一个的可爱的角色呵。

先生本文突出描写了白无常。在先生的记忆中，除了装扮不甚吓人之外，无常还是个颇具有人情味的鬼，在戏中有唱到，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗大王打了四十大棒。

最后一段先生判的却是更妙，有人说，无常是生人走阴，故有些人情味，而现下那些会走阴的却是生人。这其中的奥妙，难言之矣。我们也只得姑且置之弗论了。

无常读后感(篇12)

无常，世事无常，人鬼无常。“鬼而人，理而情”，无常也，乃勾魂使者。勾魂之事，行于暗道，毫不虚伪。

无常是一个有人情味的鬼，一次去勾魂的时候，看到母亲在死去的儿子旁哭得十分悲伤，便决定让儿子“还阳半刻”，结果自己却被阎罗王打了四十大板，这些原本都是虚幻之中的人物与事情，竟让人悲凉的心被慰藉。

无常让我觉得世事无常，前一秒还是欢离，而后一秒却又变成了永别，每一天改革的世界，每一天退化的幸福。“规章”写着公正，“公仆”想着私欲，最恐怖的不是无尽蔓延的黑暗，而是藏在光明之中的黑暗······为人民服务的“公仆”，怎能变成食人血肉的“鬼吏”。伪善的小鬼借着“好事多为”，借口为坏。大鬼自然而然地披着光明的衣冠，以权力驱使私欲的完成。

文章在回忆无常的时候，时不时地加进几句对现实中所谓的“正人君子”的讽刺，虚幻的无常给予了当时鲁迅先生悲凉的心些许安慰，文章也深刻表达了旧时代中国人民绝望与黑暗的社会，愤慨于人世的不平，只能在虚假的世界中寻求寄托，寻求“公正的裁决”，文中对黑暗的讽刺写出了鲁迅先生对黑暗显示的无奈与失望。鲁迅先生还把现在的想法和小时候的想法进行比较，从侧面写出了世人庸俗的一面，在文章的末尾也写出了鲁迅先生对封建的“鬼神之事”的鄙夷与不屑一顾。

鲁迅先生不仅仅只是一个作家，他也是一个战士，与旧时黑暗，封建的社会战斗的战士，正如毛主席所说：“鲁迅用他的笔战斗了一生”。

电影《孔子》观后感系列3篇

本文为幼儿教师教育网推荐专题“电影《孔子》观后感”相关内容。

观看电影带给我们的快乐是非常宝贵的，看到好的作品，我们会萌发出很多感悟，观后感就是带着自己的理解去进行记录和撰写。你是否在寻找作品的观后感呢？如何在写的作品观后感时把自己的真实感悟写出来呢？以下由幼儿教师教育网编辑为大家精心整理的“电影《孔子》观后感”，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

电影《孔子》观后感(篇1)

上星期三,我们看了一部弘扬爱国主义的电影,这部电影的名字叫做:《孔子》。

大家都知道,孔子是我国伟大的圣人,他在鲁国时,因为反抗奴隶制度,救下了一名需要当陪葬的小奴,并引起了当时大司马的强烈不满。于是,大司马为此耿耿于怀,想方设法地想将孔子赶出鲁国。最终因为大司马的阴谋,我们的圣人就这样被赶出了自己的家乡。看到这里,我为孔子那凄惨的命运捏了一把汗。

在周游列国的途中,追随孔圣人的人越来越多,孔圣人也在周游的途中写下了许多书,将它们传授给了自己的弟子。孔子的这些著作宣扬了"仁义"的理念,得到了很多人的赞赏,因此声名大振。有一次,孔子和他的弟子们要走过结冰的湖面,可是因为冰层碎裂,孔子的书全部陷入冰层。这时,孔子的得意门生颜回为了救老师的书,深入冰层,不幸冻亡。仁爱的孔子将他搂在怀里,足足四个多时辰都没有放手。看到这里,我很感动,因为从这里,我看到了孔子爱生如子的高尚的品德风尚。

孔子这部电影让我受益匪浅,它让我了解到了孔子的生平,孔子的思想和精神。孔夫子一生在书中度过,百读不厌,他所教的学生桃李满天下,他的品行是在中国古代史上绝无仅有的!也是中国古代史上不可或缺的人才!我们的老师也正像孔子一样默默奉献,将他们的毕生所学传授给我们,让我们学习新鲜的知识。孔子是一个思想家、教育家,他的很多事迹和理论至今都还在流传,比如说"温故而知新"、"言必信,行必果"这样一些经典的儒家学说一直都是我们值得学习的。我们要感谢向孔子一样的老师,我们要学习孔子的儒家经典。

电影《孔子》观后感(篇2)

时间飞逊，转眼间已到20xx年。但是，我们这些后代，需要了解前代的光荣历史。

主要讲了公元前六世纪，屹立数百年的周室王朝不保夕，各诸侯国割据一方，为了达到称霸的目的，而相互战争，老百姓是民不聊生，苦不堪言。孔子就生活在这一历史时期。电影只截取了他51岁到去世，前一半讲他的政治生涯，后一半讲他周游列国。

孔子名丘，字。春秋后期伟大的思想家、教育家，儒家的创始人。鲁国人。是的创始人，提出了“仁”的思想，是中国古代著名的思想家和教育家。

在电影中……

孔子是一个有爱心的人。鲁国季相国的葬礼上，有一个叫漆雕弓小男孩被指定陪葬，他是季相国生前最喜欢的小奴。他因为不想死，就趁看守不注意时逃跑，被发觉后派了还有很多士兵进行抓捕。

逃跑的的路上，他被孔子的弟子救回了夫子家里。在一次朝会上，孔子向君上请求赦免这个小男孩，并在朝会上引起了激烈的争论，孔子向这种惨绝人寰的殉葬制度发起了犀利的攻势，最后他战胜了世俗偏见。

孔子是一个充满智慧的人。孔子任中都宰的一年，鲁国大治，引起邻国齐国的不安，试图通过相约会盟的方式挟制。孔子深知这是一次不可告人的政治阴谋，于是求援兵五百乘。但当和孔子到达夹谷时，兵车并没跟来。当齐国准备发动军挟制时，孔子设计的第二方案是让一百牛车在后方扬起了灰尘，让敌人以为有千军万马，硬生生收了兵，还归还了之前被抢的汶上三城。这一战充分展示了孔子的足智多谋。

孔子是一个有军事指挥才能的人。鲁国一直被“”所把持。当孔子代理国相时，立即提出堕三都（即拆毁三家所建城堡）的举措。政令下达后，公山狃带头起兵反叛，孔子率领众弟子保护国君登上武子台。武子台下，公山狃一声令下，无数弓箭射向武子台。孔子最后以十二条熊熊火龙将叛军彻底制服。但堕三都的行动因种种阴谋阻挠半途而废，随后鲁定公和季桓氏开始迷恋齐国歌舞，多日不理朝政，并且在郊祭时没有送给孔子祭肉，这也直接导致了孔子离开鲁国，周游列国。

在孔子周游列国时，齐国再次发兵攻占鲁国。年迈的想把孔子迎回鲁国。但最终只让孔子的弟子回国。在大战中率军取得大胜。垂暮之年的季孙斯幡然悔悟，希望在临死前得到孔子的原谅。他交代儿子一定要把孔子接回鲁国。最终孔子决定启程归鲁。归鲁后的孔子不再参政，只专心讲学，一心从事古代文献整理与传播工作，致力于教育，整理、等古代典籍，删修《春秋》。孔子经其终生倡导和历代儒家的发展，使中国儒家学说成为中华文化的主流，作为中国人的指导思想逾两千余年。孔子思想体系的核心是德治主义。

我从电影《孔子》中感受到，我们应当学习孔子钻研学问的严谨态度，以及“敏而好学，不耻下问”的学习精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力学习，提高自己的素质，成为一个有学问、正直、光明磊落、对国家有用的人。

电影《孔子》观后感(篇3)

电影《孔子》讲述的是我国春秋末期思想家、教育家、儒家学派创始人孔子的生平故事。

春秋割据，各国战乱，孔子就知这亲的年代生活。孔子满腹经论，学识渊博。他就任“中都宰”这个职务时，使中都面貌大变，老百姓路不拾遗，夜不闭户。孔子因此受到鲁定公的重用，被鲁定公任命为大司寇。

当时是奴隶社会，有一个这样残忍的陋俗，就是只要有一个王权去世了，他的奴隶们就要陪他殉葬。孔子不畏大司徒和公山狃的权势，提出要废除这个残酷的陋习，用智慧战胜了两位王侯贵族，展现了孔子的聪明和机智，以及他的仁爱之心。

孔子担任大司寇的第一件大事，就是陪同鲁定公去会见齐王。孔子向公山狃和大司徒索要战车五百乘，但遭到公山狃的拒绝，只好带着孔子的十乘战车去会盟，受到齐国的威胁，可是孔子用他的智慧，用一百辆牛车吓退齐国的五百战车。因此，得到鲁国王的称赞和重用。孔子与他的弟子开始了颠沛流离的生活。

孔子和他的弟子在奔走列国之间，传授学问，用仁爱之心对待每一个学生，学生对孔子也是非常崇敬。有一件事让我感动，就是颜回下到冰海，给孔子捞书籍，但在冰海里待太长时间，就被冻僵了，已三个时辰了，颜回没有缓过来，这种视书如命的精神让我感动。

这部电影仅仅是孔子这位大思想家、教育家和政治家的艺术体现，我还要从孔子的文学著作《论语》再深入进行了解，还要向他学习“学而不厌，诲人不倦”精神。

恶意观后感

在观看电影时，我们通常会受到影片情节和思想的影响，当结束观影时，我会被电影所描绘的场景和角色深深吸引，印象深刻。写下观后感是最好的方式来表达对电影的第一印象，这有助于我们培养好的思考习惯。那么，观后感最为重要的部分在哪里呢？编辑通过认真的调查和整理撰写了这篇恶意观后感，感谢您的阅读！

恶意观后感 篇1

刚读完不适合做总结吧。算了。

对于悬疑小说，这肯定是成功的，因为时常反转，尤其是先通过刻画人物为读者带来了先入为主的人物特点。以至于慢慢全部推翻时，会产生一种诡异惊诧甚至是恶心(这里恶心绝无丝毫贬义)的感觉。

而对于人类细微的心理活动的文字描写也是简短却分外精准，可以说是一针见血。尤其是很多都是看似与案件无关，毫不精心的字眼，却是紧扣书名的。很多话不得不说对于局外人的我们也可以完全感同身受，或者已经深有体会的，毕竟这本书就是在讲我们的，不是么。

很多值得反思的问题。就不赘述了，因为我自己的水平也写不出什么来。在此引用最后几页的一句话:“不论如何丑恶的偏见，它的产生绝对不是历史和地域的错。”望自己谨记于心。可不能给自己存在的偏见找理由。

最后最后提一个问题，一直的疑惑，就是警官明明给高日妻子看过野野口的手记啊，在提出不符的问题的时候，没有提到猫之死啊？是怎么回事呢？估计没人看到这里Orz

而我终于得开始写论文了。[发抖][发抖]

恶意观后感 篇2

太精彩了！全书看到三分之一的时候，罪犯已经被捕入案。一般的推理小说罪犯找到了，案件也就结束了。心想，案件如果就比侦破，那就太普普通通了，还有三分之二的文字东野圭吾该怎样拼凑，预想案情绝对不止这么简单。果然东野奎吾不会那么轻易的放过读者的大脑，剩下的三分之二篇幅，作者通过罪犯野野口修的犯罪手记及自述一步步将破案人加贺恭一郎连同读者带入歧途。

如果真按照罪犯野野口设计希望的`那样，起承转合，故事已经相当跌宕起伏，扣人心弦。然而，东野奎吾想要的绝对不仅如此，不止这些。他要让故事情节环环相扣，侦破进展百转千回才满意。所以每一次侦破都真相大白的时刻，凶手置于眼前，作案动机却始终不知。

当真相大白之时，我才恍恍惚惚回过神来，这样才是最终极目标，才是东野奎吾！感叹一句：竟有如此绵绵不绝的恶意，犹如万丈深渊啊！可老实说，尽管野野口修是罪犯，他是怨恨最深的人，但是在读《恶意》的过程中，他一直是被视为无辜者，受害者。就算是已经知道他是凶手了，我仍对他没什么坏意，甚至对他充满同情。少年时代就遭受校园暴力，没有得到任何人的救赎，直至心理扭曲变形，拿被害人对自己的帮助和善意当成不爽，他怨恨得无比深沉，令他万劫不复。

他野野口修的恶意是最凶险的!他不仅杀害了作家日高邦彦，而且在名誉上也毁了他，甚至把他的人格都毁了。为达目的，他想出了一个相当长的计划，当“真相”被公布时，世人同情的目光会集中到自己身上，反倒是被害者日高邦彦受人唾弃。

他捏造了与日高初美(日高邦彦的前妻)的不伦关系，并进而想出被逼做影子作家的故事，他甚至想得到日高邦彦问世作品之正牌作者的美誉。正因为怀着这样的目的，他复制大量的手抄稿，弄到自己的手指都长茧，甚至不惜在寒夜里，费上那么大的功夫去拍一卷假的录影带，他这样奇异的人性直击人心。更令我无法理解的是野野口修对日高的恶意仅仅来自于“看他不爽”。

在生活中，人和人相处，难免会发生矛盾，如果就因为一点小问题而产生了恶意，那样对谁也不好。“海纳百川，有容乃大。”

恶意观后感 篇3

这是一本短小精悍，却分明令人感觉沉甸甸的书。从樱花到杀猫事件一个个伏笔令人大呼情理之中，意料之外，十分过瘾。

本书还探讨了校园暴力：将同学衣服剥光，缠上一层一层的胶带扔至体育馆；往同学书包里扔狗屎欺负一下而已，仅仅是看他不爽罢了。更令人感到可悲的是恶意的传染，胆小无能的普通学生，为了不受校园暴力者欺负，成了共犯。

加贺曾遇到一位饱受欺凌的学生，加贺教他武术，希望他能坚强起来。可他却在又一次被欺负时，拿起飞刀，刺进了带头那人的左胸。进管教所后，他再也不愿见到加贺。为什么？是怨恨加贺教他武术间接导致他动手，还是因害怕看见加贺失望的样子？我觉得是后者。

后来啊，那些曾参与校园欺凌的人，都好好的活着，与普通人无异。那些被欺负的人呢，心底所受的创伤却不是一句轻飘飘的没什么大事就能治愈的。

恶意这个题目取得很妙：不仅是指野野口因嫉妒等因素对日高产生的恶意，更是指校园欺凌者对被欺凌者产生的恶意，至于为什么看他不爽而已。

杀猫事件真的也很妙，野野口自己杀的猫，在手记上却说是日高所杀，因为与案件并无什么关联，所以警察没有去查此事真假，但心底却有了对日高不太好的印象，埋下怀疑的种子，也促进了他计划的实施。

实施杀人计划的第一步，竟是人为制造一个杀人动机。被逮捕是早已料到的结局，最重要的是不能暴露真实动机。计划之缜密，只是为了贬低日高人格，让其死后受世人晦骂，这种恶意，实在令人喟叹。

制造各种对自己不利的证据，警察因认为它们是能指认嫌疑人的重要证据而漏以查清真假野野口真的是个心理学大师，很好利用了警察的思维弱点。这个和杀猫事件都很让我觉得思维定势之险，唯有跳脱了思维定势，才能追寻到真相，加贺是真的很厉害了。

最后总结一下，这本书全篇结构特殊，文字张力十足，伏笔满满，很有东野圭吾的味儿。是不可多得的佳作。其间韵味，唯有亲自阅读方可体会。

恶意观后感 篇4

东野圭吾是我一直喜欢的一位作家，近期利用闲暇时间看了他的一本名叫《恶意》的书，看完不禁毛骨悚然，不仅仅是因为他的写作技巧，更多的是这深深的恶意。

在这篇篇幅并不长的作品中，不到三分之一处，《恶意》就一反推理小说一贯的约定俗成的条约，真凶已然落网。但随之而出的，就是对案犯动机的找寻。正如其他读者所熟知的那样，东野圭吾是一个很强调作品意外性的作家。许多推理小说的"意外性"无非是一名在阅读过程中意想不到的凶手，最后让人称奇"完全没想到会是这个人呢",之后留在在脑中的最多是离奇的案件和激动人心的侦破过程。但是《恶意》的"意外性"却是在于凶手的作案动机——每个人内心深处都会有的那种恶意。在这本《恶意》中，他通过凶犯动机的探寻，揭露的是隐隐流串的人性的黑暗面，让我们有机会看清人性究竟为何。我们很早就有关于人性本善和本恶的探讨，这一个命题，早在我国春秋战国时期，孟子的"人性本善"和荀子的"人性本恶"中就已有争辩。

《恶意》中第一个让我感到震撼的是东野圭吾在这个作品中通过对人物形象的塑造，让我们有机会一窥人性的奥义。众所周知，人性是复杂的。而东野圭吾或许已经认识到最简单的东西才是最复杂的。在他的这个作品中，他将人性极端化和艺术化，通过对被害人和凶手个性的塑造，展露出了最真实的人性。凶手野野口修杀害了从小学时就陪伴自己到长大成人的好友日高邦彦，这位好友从儿时就一直在帮助他、保护他，这样一个"老好人"最终却遭到了野野口修的毒手。被害人是善良正直的，他的这种个性由来已久，在他的骨子里甚至没有一点的邪念和恶意存在。而凶犯是冷血狡诈的，这是我所见到过的最可怖的凶手了，因为他的言行已经告诉了我，他的内心中没有一点善意的存在。也正是通过这一正一反 的截然不同的人物塑造，我看到了人性的两个极端。或许借此我看到了最真实的人性。

初读完后的第一感受，便是平淡无奇。因为小说很早就揭露了凶手是谁。但是当我合上书本，重新审视这本小说，面对这样的杀人动机，我有了毛骨悚然的感觉。因为这样的动机太过熟悉，我们每个人或许都曾经有过这样的体会，我们失败时出丑时尴尬时，总有一个很优秀的人站出来为自己解围，而这个人恰恰是自己的好友，这个人是那么的优秀和无懈可击，通过和你的条件相比更加显示出他有多优秀多懂事，父母老师都称赞他，其他伙伴也为你有这样的朋友而羡慕不已。但是，他从未问过你是否真的需要他的帮助，他从来没有给过你自己站起来、自己解决问题、自己向众人展示"其实我也可以""我也是很坚强的呢"的机会。对这样的人你只能心存感激，而内心深处的这种由于妒忌和自卑而产生的恶意，如若经过一点点的积累，最后终会爆发，许多人都会无可奈何被卷入这人性暗夜的深渊。而野野口修的这枚种子，一经埋下便生根发芽，一发不可收拾。正是这样，这篇小说的故事让我有种身临其境的感觉。而当我读完《恶意》后，再去回想身边的一些小事，陷入了沉思。也因此，它让我重新审视起自己和别人的待人处事之道。在我们的身边有这样的人吗？有，并且难以预测。甚至有些时候，我觉得自己就是野野口修。所以人性之本，我更加赞成人性本恶之说。认识到人性本恶，其实并不是人类的羞耻。真正应该反省的，是面对着真理，却不敢去正视它。今天，我们也只有真正地认识到人性本恶这一基础，才能做到抑恶扬善；只有认识人性本恶，才能重视道德、法律教化的作用，才能重视人类文明引导的结果，培养健全而又向上的人格。

《恶意》这本小说，带给我的不仅仅是一个精彩的推理故事，更是一次对于人之本性的思考。此乃在下拙见，不喜勿喷。

恶意观后感 篇5

这本书已经读完一个月了，回忆起细节已经有些模糊了，只能靠大家的读后感来回忆。这是我读的第一本推理小说，不得不说作者的构思是如此精密，一步一步，带领我们走进一个无法想象的真相。这也是我读东野圭吾的第二本书，说实话，读《解忧杂货铺》的时候我总觉得缺了点什么，有些地方不对，现在想来是我对日本文化的不了解，导致作者的有些表达方式或者想表达的东西不是十分理解。读这本书的时候也有这种感觉，读《雪国》的时候也是这样（导致只看了一点就没看下去），看来有时间真应该好好研究一下日本文化。

这本书从野野口的手记开始，开篇就写了日高杀死了邻居的猫，是为了让我们相信日高是一个表面品格高尚的`人，实际上性格却很阴暗。野野口一开始就诱导我们进入他布下的杀人骗局，真是用心良苦啊。随着加贺警官的一步步调查，真相逐渐浮出水面，童年时的家庭环境以及校园暴力，导致了野野口的心里扭曲，他嫉妒他的好朋友比他勇敢，比他善良，每每见到日高他都会看见自己那丑恶的童年，他厌恶日高，更厌恶自己的过去！这种心里在他心里扎根，直到他发现日高成为了作家，为了能得到日高的帮助，一直也想成为作家的野野口再次找到了日高，没想到日高不但不计前嫌，还帮他介绍工作，还拿他当好朋友。深藏在野野口心中的那种嫉妒与自卑又再次被激发。日高的勇敢，温暖与才华让他相形见绌，心里油然而生的嫉妒与自卑，最终催使野野口产生了杀害日高，并毁灭他，夺得他的一切的心理。这让我想起《追风筝的人》中作者对哈桑一次次的挺身而出，不但没有感激，反倒不理他，甚至讨厌他，因为他不想想起那个懦弱的自己！

我觉得用“我就是看你不爽”来解释野野口杀人的动机或心理是不正确的，他的不爽是有前提的，正如“没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨”一个道理，一个人怎么可能毫无缘由的看另一个人不爽呢？只是这种不爽不好说出口而已，因为那是自己的懦弱和自卑！以前大概也不会懂，但我自己曾经历过被人深深的妒忌的事情，那个人还是我认为的好朋友，好同事，我大概也扮演了一个经常帮助她，温暖又善良，还比她强（此处偷笑 ）的角色，所以才会导致她那么嫉妒，还说出那么中伤我的话。当然，我们已经友尽了。我觉得做人不要像日高那样，不要对一个一而再再而三伤害你的人太好，那样不但不会换来感激，反倒招致了仇恨。善良要有底线，烂好人不见得会有人称赞，但一定会有人得寸进尺！好像有点扯远了哈，这就是我对本书的感受，有不周之处请多多指教啦！

恶意观后感 篇6

读了东叔好几本书了，每一次的写作角度都有所不同。

这本书是早早就锁定了凶手，但是却要穿过凶手设下的重重圈套之后找寻凶手杀害被害人的真正动机。

通过凶手自编自导自演的自白书、录像带、刀具，初美的生活物品，加贺警官从野野口修和日高的童年一路理顺，揣摩心路历程，凶手也从一开始被压榨欺负的影子作家形象变成了充满嫉妒心，持强凌弱，老谋深算、忘恩负义的变态杀人凶手。

之所以变态是因为野野口修在知道了自己得了癌症命不久以后，就开始谋划杀害日高，毁其声誉。之所以会这么做

一，嫉妒心做祟。同样喜欢写作，日高已经在文学方面取得了很大的成就，而野野口修却只能在日高的帮助下在一家儿童出版社出版儿童读物。

二，怕当年野野口修自己帮助藤原犯错的事情败露。

三，也是我认为最重要的一点。日高当时是校园欺凌事件最主要的受害者，而野野口修却是欺凌日高的参与者。校园欺凌事件的发生都是因为欺凌人对被欺凌人的看其不爽，毫无缘由。而野野口修对日高的不爽应该是由来已久，根深蒂固的。从母亲的言语的影响、因为日高的好心导致其不能转学离开他所讨厌的地方…