传统节日读后感

传统节日读后感(范本12篇)。

此时此刻你正在写作品的读后感吗？作品教给我们许多为人处世的道理。读后感则是将我们跳跃的思维进行详细的记录，好让我们反复品味，以下是幼儿教师教育网编辑为大家精心准备的“传统节日读后感”，热烈欢迎您阅览本网页愿您享受在这里的时间！

传统节日读后感 篇1

内容简介：对中华民族悠久的农耕文明而言，时令节气是非常重要的。这套《中国传统节日故事》，旨在让每个孩子了解自己的传统节日，了解源远流长的中华文明。整套书总共8本，收录了8个传统节日故事。一些故事来自民间的口耳相传，比如中国人最重要的节日“春节”，原来来自于一只怪兽“年”的传说；七夕节，来源于大家耳熟能详的牛郎织女的故事；而端午节，则是源于对伟大诗人屈原的纪念……文字也多次经过推敲和精炼，非常富有童趣，比如《腊八的故事》里，有这样一段文字““瞌睡虫”觉得老两口太小心。他对媳妇儿说：“粮满仓，豆满仓，何必犯傻种地忙？”“没底锅”觉得老两口真啰嗦。她对丈夫说：“有单衣，有棉被，织布不如把觉睡。”听到这样好玩押韵的对话，哪个孩子会不喜欢呢？最为贴心的是，我们还在末尾附上了每一个传统节日的有趣的习俗，孩子们在听完故事，还可以更进一步的了解中国的节日，感受传统之美。

中国传统节日故事读后感，来自当当网上书店的网友：绘画的水平也极高，而且风格多样。这套书请了当时的各方名家，比如《元宵节的故事》是励国仪先生画，典雅优美，宫室、器物、文饰这些背景与细节都画得妥帖自然。《中秋节的故事》是刘大为先生画，体现出中西画法的结合，他师承蒋兆和、李可染诸先生，在这本小绘本里也能看出中国画的前行的一点轨迹。《小年的故事》是朱成梁先生画，设色纷纭却不乱，有一种民间的热闹劲，但显得柔和灵巧。灶王节的懑戅赖皮被画得活灵活现，他的画面里还常添点动物，马呀，牛呀，猫呀，鸡呀，又有生活气息，又带着表情，像是这一出小戏的观众。《七夕的故事》是马得先生画，——构图空灵、取色淡雅、人物的神情画得极其生动可爱。哎，马得先生画得太好了，难以形容，看完了忍不住回头再看一遍。

中国传统节日故事读后感，来自卓越网上书店的网友：传统节日的气氛，现在已经很淡了，除了端午节的粽子，中秋节的月饼，现在的节日，早就变得没有了传统的味道。昨天中元节，可能很多人连听都没有听过了。想想孩子们要在这样缺少传统底蕴的环境下长大，真是有点悲哀。记?我们小时候，中元节要给先人写包，一个个包写下来，就像给认得不认得的长者寄信一样。中秋节的时候，我们一家人聚在阳台，虽然只有两个月饼，几串葡萄，不过举头望明月，那份情致最让人惦记。还有端午节，我们要染红壳鸭蛋，小孩子喜欢互相比谁的最硬，有人拿木头蛋染红了来比赛，所向无敌，不过最后还是被戳穿。现在的节日，除了钢铁森林般的城市，除了商家一波波的促销，剩下的什么都没有了。这种时候看看这套书，既心酸又欢乐，心酸那么多美好已经错过，孩子们，孩子的孩子们，以后可能很难有那样的快乐了。欢乐的是，可以就着书，和孩子?起分享儿时的记忆，可以让孩子们在那么传统的画面里，感受那些曾经的传统文化。小书8本，精致得紧，我最爱的，是朱新建，朱成梁两位先生的画，当然还有高马得，他的戏曲画是一绝，简直是国宝。看着画面，仿佛就回到了记忆里。

传统节日读后感 篇2

今天，我了解了中国传统节日的由来，因为我阅读了《中国传统节日》这一整套书，书中详细介绍节日的由来和有关节日的习俗。

一年中第一个节日就是春节，春节是我们中国人最重要的节日，也是中国人团聚的日子，在外的人们都会赶着回家与家人一起过年，在迎接这一天人们都要洗澡剃头穿上新衣，家家户户贴上新对联，放鞭炮，送祝福，到处一片喜洋洋。最开心的莫过于我们小孩子了，有的吃又有的玩，还能领到好多好多的红包，所以，春节是我最喜欢的节日。

我还知道端午节也叫端阳节，这个节日的起源是和伟大诗人屈原有关，楚国人会在端午节包粽子，把煮好的粽子投入江中，祭祀屈原，因为担心鱼把饭吃了，所以用粽叶把米饭包住，粽子也因而得名，一直流传至今。人们还会在这一天赛龙舟，是希望龙舟的浆能驱散江中之鱼，这样鱼就不会吃掉屈原的身体。

还有很多节日，元宵节，二月二，七夕，中秋节。这套《中国传统节日》让我足不出户了解了中传统节日，感受中国文化博大精深。

传统节日读后感 篇3

前几天，我从好朋友那里借到了一本好看的故事书，名字叫《中国传统节日》。这本书里面讲述了我国许多非常有趣、具有神话色彩的故事。

中国的传统节日有很多：元宵节、清明节、端午节、重阳节、春节等，其中我最喜欢的节日是春节，因为春节很热闹，家人能团聚在一起吃着年夜饭，小朋友们还能收到许多红包，家家户户都贴对联、放鞭炮、贴窗花欢庆这幸福的时刻。春节的来历还有一个惊险的故事：古时候有一个怪物叫“年”，它像牛一样大，每年快到年底的时候，“年”就来到陆地上见人吃人，见动物吃动物，非常残暴，人们都很害怕它，四处逃避，人们束手无策。只有一位老爷爷没有逃走，待在家里，他想到了一个好办法：放鞭炮、披着大红袍、拿着红绫子打败了怪物。原来“年”特别害怕红色，只要它看见红色，眼睛就像被针扎了一样疼，于是便逃走了。人们从次以后，每到年底的时候，家家户户都用贴对联、放鞭炮等方式对付那个怪物“年”。

这本书的故事内容非常有意思，我了解到了许多中国传统节日的习俗和来历，这些节日给我们带来了许多欢乐，我们要把这些节日永远的传承下去。

传统节日读后感 篇4

近年来，西方节日，可以说是比较流行，特别是一些青少年，已经开始谈论如何度过圣诞节、万圣节，在短信满天飞的日子里，庆祝西方节日也是短信的一部分。为此，我们应该进行一种醒悟吗？西方节日我们可以追求。

但是中国的传统节日我们更应该贾蓓珍惜。

虽说当代学生知道中国的的节日，但有人却还不知道我国传统的节日是为了纪念什么的，热衷于西方节日的潮流之中。令人担忧的是，这会冲淡我们自己的传统。在5月5日的端午节，我们没有发现有多少人去食堂吃粽子，也没有多少人提到第九个重阳节。

中国是一个有着几千年灿烂历史的文明古国。传统文化博大精深。现在要认真保护和发展。从传统节日和西方节日的个人形象来看，我们应该提醒自己，请记住我们自己的传统节日，这是一种文化传承和精神传承。

西方节日传入中国是全球文化与经济一体化的产物。英语作为世界语言，当然会学到西方的文化。西方国家在经济和世界潮流中的主导地位，无疑是人们对这一潮流视而不见的原因。

年轻人的盲目追求，也是其中的原因了。

“中国的传统节日形式多样，内容丰富，是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。传统节日的形成过程，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，它们反映了民族的传统习惯、道德风尚和宗教观念，寄托着整个民族的憧憬，是千百年来一代代岁月长途中欢乐的盛会。”

随着经济社会的不断发展，人民生活水平的提高，人们越来越重视节日，无论是传统节日还是国外节日，节日气氛也增加了很多。每逢中国传统的春节、中秋节或是圣诞节、情人节等，商家已备足货源，娱乐场所排出了通宵经营计划，公交公司也针对节日客流特点准备增车并延长服务时间等，饭店里更是宾朋满座，这些现象充分体现了节日的气氛。借助节日，人们与亲朋好友欢聚一堂，表达祝福，寻求幸福，缓解压力，这些都表明今年人们的生活水平不断提高，社会财富越来越丰富。

干群们认为，土节也好，洋节也罢，给了我们融入亲情友情的时间，给了我们寻访幸福的理由，就是好东西。

针对当前社会上出现的捍卫本土文化、抵制外来节日的现象。干群表示，中国传统文化，我们必须捍卫。传统节日需要我们不断的传承，如中秋、春节、重阳节等，这不仅是五千年来中华文化精髓的沉淀，更是为团员们提供交流亲情友情的机会。

现在许多年轻人对外来节日比如圣诞节、情人节、感恩节等非常的热衷，对我国传统节日却相对冷落，这样的现象并不提倡。随着生活水平的提高和社会的发展，我们需要引进新的文化来充实我们的生活，但是，不能因此而忘却我们本土文化的根本，我们需要的是用新的文化来充实自己，补充自己，共同繁荣，而不是以摒弃自己的为代价来吸取别人的。干群说，忽视地方节日只是个别现象，大多数中国人非常重视我们的传统节日。

认为对外来文化抱持什么样的态度，是测量国运盛衰的一个有效尺度。随着科学技术的飞速发展，各国之间的文化融合也在迅速发展。中外文化的交融和碰撞比以往任何时候都更加激烈，中国文化也受到许多国家人民的喜爱。

2006年春节期间，英国许多城市举办了大型的“中国年”庆典活动，金发碧眼的英国人学着中国人的样子穿唐装、放鞭炮、舞龙舞狮；作为欧洲文化中心的法国巴黎，更是文化包容的典范，在那里，没有人会担心中国的春节与大红灯笼高高挂会动摇他们的文化根基；在美国的一些州，春节已经变成了法定假日……在这样一个背景下，一个圣诞节的到来却被视为将“丧失文化的主体性”，我们为什么如此小家子气？

，圣诞节和中国传统节日都是我们的“幸福出口”，如果一味的以捍卫民族文化为理由，把洋节日一杆子打死也没有必要。干群人认为，无论是传统节日还是外国节日，其意义并不总是在变化。有一个共同点就是节日变得越来越快乐。无论节日采取什么形式，它不仅体现了民族传统和道德风尚，也寄托了人们对未来的希望和希望，寄托了人们对亲朋好友的祝福。

节日的增多，人们对节日的关注，节日氛围的日益浓厚，反映了近年来人们生活水平和消费水平的提高。“抵制圣诞论”看到了文化差异，却忽视了以文化差异为美。干部群众认为，我们既要继承和发扬优秀文化传统，又要立足先进文化前进方向，胸怀宽广地面对世界，吸收外来文化的营养，美化生活。

至于民主文化是否被外来文化削弱，关键在于我们对传统文化的继承、发展和不断创新。

干部群众认为我们处在一个前所未有的开放时代，与历史上任何一个时代比，都更有理由用开放的心态去面对和迎接外来的文化，而不是被现代文明裹挟而走，或者固步自封以**的方式去抗拒。换句话说，即便“择其精华，去其糟粕”，恐怕最有效的手段不是盲目排外，甚至闭关锁国。古今中外的文化发展史早已证明，只有向他人学习，才能发展壮大。盲目排斥外来文化，阻碍了民族文化的进步和传承。心胸越窄，心胸越紧，越不自信。

如此循环反复，不但会让我们失去大国的风范，还会与文化自身的价值背道而驰。

还是鲁迅的拿来主义适用。取其精华，去其糟粕。古为今用，洋为中用，不能把根本冲淡。

传统节日读后感 篇5

清明雨上，那绵绵的雨，蒙蒙的雨，勾起了我无限的遐想……

人们常说“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，是啊，那一层薄薄的雾，那一阵绵绵的雨，确乎能引起我们的忧愁，确乎能让人倍感凄凉。

早上，乳白色的雾笼罩着大地，盖过了天空，人们都去扫墓，山路上都堵了车，而那淅淅沥沥的雨却也一整天萦绕于心，扪心自问，清明时节，有多少人能想起为我们牺牲的人?扪心自问，清明时节，有多少人尽享荣华富贵，却对祖先的墓无动于衷?又有多少人能在雾笼罩下，在雨中沉痛哀悼、流泪?

这山路的堵车不能象征我们的蒸蒸日上吗?但是，生活蒸蒸日上的我们能去为烈士默哀吗?他们能刻在我们的心中，成为榜样吗?如果我们做到祖国将是何等的繁荣，世界将是何等太平!他们，有的在战场上冲锋陷阵，有的像雷锋一样为人民服务，难道不值得我们学习?

中国保存着清明扫墓的传统，人们恭恭敬敬地为自己的祖先呈上食物，恭恭敬敬地把墓边的垃圾清扫干净，我认为这是一种承诺一种对祖先的承诺，在死去的祖先面前，承诺自己多行善，不行恶，承诺自己当助人为乐!每一次的清扫坟墓，也是在清扫着我们的心，要为自己的承诺负责!

清明，意味着春将至。我现在还是忘不了革命先烈李大钊是在1927年4月28日英勇就义的!同样是春日，为何在1927年却倍感凄凉?因为，我是为人民服务的，他是人民骄傲，他视死如归和坚守党的秘密的精神让我们钦佩!这样的伟大，怎能早早地逝去?这样的伟人，怎能早早地毫无怨言地被凶残的敌人残害致死?当大家准备劫狱时，是他说出了坚劲有力的“不”字，这样的伟人为何早已逝去?如果世界少了硝烟，如果世界充满和平与爱，就不会酿成这么多的悲剧!

传统节日读后感 篇6

我国是世界上最古老的文明国家之一，节日文化更是源远流长，博大精深，它也是我们中华民族悠久历史文化的一个组成部分。这些传统的节日都有着统一而又响亮的名称红色节日。

红色文化蕴含着丰富的革命精神和厚重的历史文化内涵，它更是我们中华民族的象征与追求。

这些红色的节日，无一不是为了纪录中华人民共和国的兴盛荣辱。最令人难忘的还是那激动亿万华夏儿女的节日七一中国共产党成立纪念日、十一国庆节、八一建军节、五一国际劳动节。那一道道绿色的风景线，是老百姓心目中永垂不朽的骄傲。还有那属于孩子们的独一无二的六一儿童节，那个最芬芳、最绚烂的节日，那无疑是属于孩子们的另一片天地。

我承认我是幸运的，因为我生长在这个安逸富强的新社会，没有硝烟战场，没有列强侵略，有的只是新世纪里最灿烂的阳光，最缤纷的彩虹，最鲜艳的花朵和那一张张最天真的笑脸。我们是新世纪里阳光向上的少年，我们青春洋溢，我们乐观积极，我们有新世纪的孩子所必备的活泼和开朗，我们也有华夏儿女所必备的坚毅勇敢和一颗最纯净的赤子之心。

这本书教育了我，也感染了我，但是它更告诉我了一个深刻的道理：中华儿女再也不会是曾经那些懦弱胆怯的东亚病夫，再也不会被别人踩在脚下。我们的不懈努力只是为了赢回那份所有炎黄子孙都引以为傲的自尊。这本书里的每一个字眼，都在警惕着我们不要忘记那段血腥的历史，不要忘记那段战火云烟，要时刻牢记：华夏子孙永远都要活的有尊严！

我们在党的关怀下成长，在父母的期盼中努力，我们是新时代的好少年，我们永远奋发图强、积极向上！

传统节日读后感 篇7

《中国传统节日故事之月饼里的秘密》读后感

阅读了《中国传统节日故事之月饼里的秘密》，我对这本书的深度和广度感到非常惊讶。作者通过讲述有关中国传统节日和月饼的故事，使我重新认识了中国文化的独特之处。作为一个有多年工作经验的人，我深感这本书所呈现的价值和意义。

这本书通过讲述中国传统节日的故事，让我更加了解了中国文化的丰富性和多样性。每个节日都有其独特的背后故事，这些故事有时包含着各种传说、神话或历史事件。通过阅读这些故事，我对中国人的传统价值观和相信变得更加深入。例如，中秋节的故事告诉人们重视团圆和家庭的重要性，春节的故事则强调了尊重长辈和传统的价值。这些价值观和信仰对我而言非常有启发，也让我更加珍惜自己身边的亲人和家人。

书中呈现了月饼的故事和制作过程，这让我对这个传统食品有了更深入的了解。月饼作为中国文化的一部分，有着悠久的历史和独特的制作方法。通过描述月饼的故事和制作过程，我能够更好地理解为什么这个食品在中国人的心中有着如此重要的地位。不仅仅是一种食物，月饼背后还有着丰富的文化内涵和情感表达。通过品尝月饼，我能够感受到中国人民的情感和对传统的热爱。

这本书还让我深刻认识到传统节日的重要性和意义。随着社会的发展，现代人对传统节日的关注和认同度逐渐降低。这本书通过讲述传统节日的故事，向展示了这些节日深深植根于中国人的文化和情感中。传统节日作为一个文化遗产，不仅仅是一种膜拜，还是人们对过去的尊重与对未来的期望。尊重与维护传统节日，不仅能够增强民族凝聚力，也是对自己文化基因的传承。

在读完《中国传统节日故事之月饼里的秘密》后，我意识到传统文化的重要性和它对每个人都有所启发和指导的能力。作为一个从事多年工作的人，我深感需要重视传统文化的传承和发展。只有在传统文化的指导和启发下，才能更好地认识自己，回归内心深处的价值观，并以此为基础去追求个人成长和事业发展。

小编认为，这本书为我打开了认识中国传统文化的一扇窗户。通过讲述中国传统节日和月饼的故事，我从中受益匪浅。我在读后感中分享的只是冰山一角，还有很多书中所呈现的中国传统节日和文化内涵值得深入探索和挖掘。通过加深对传统节日和月饼的了解，我更加珍视自己的文化传统，并希望将这份珍惜和认同转化为行动，推动传统文化的传承与发展。

传统节日读后感 篇8

《中国传统节日故事》这套书非常有趣，里面的知识有很多，如，有说春节的，有说端午节的，还有说清明节的。但是让我记忆最深刻的还是说中秋节——《月饼里的秘密》。

翻开这本书的第一页，就告诉你中秋节的来历和民俗风情。中秋节为什么叫“中秋”节？因为中秋节在农历八月十五日，正好在节气“白露”和“秋分”之间。

天文学中的春分点恰巧是太阳照射在地球赤道上，白天和黑夜都很长。八月十五，约在“秋分”前后，俗称“八月半”；又逢十五月圆，又称为“月夕”，也有人认为

七、八、九月为秋季，八月在中间，所以通称为“中秋”。这只是一篇小文章，但它包含了很多只是。后面的知识更是络绎不绝！

翻开后面的几页，开始说《月饼里的秘密》的故事了。600多年前，在元朝首府大都郊外，有一个名为忠义村的小村庄。这里住着几十户人家，他们大部分是前朝**的后代。

阿爷的孩子总是欺负普通人的孩子，而且无法抗拒。所谓甲主，就是监督百姓的人。元代统治者怕百姓造反，所以每20户人家就分为一个班，从大元派一个人来当首领。有一次，有

五、六个壮丁造反了，一位聪明的钟爷爷急忙地劝架，可是并没有人听。最后造反的人都被砍断了手。

读到这儿，我不禁难过了起来，以前的老百姓是多么无助，多么弱小，连反抗的能力都没有。

后来，钟爷爷想出了一个办法，让村里的妇女吃点特别的月饼，送给全村人。这些月饼里都塞着一张纸条，纸条上写着：“除夕夜，反大元！

”据说，几个月后赫赫的元朝就灭亡了。新王朝明朝的建立，揭开了中国历史的另一页。

读完这本书后，我觉得我们凡是做任何事情都要三思而后行，不要冲动，应该多动动脑子。我们还应该牢牢地记住中秋节的习俗，不要在中秋节的时候，不要只是在微信上和父母说一句冰冰凉凉的问候，最重要的还是和父母一起度过中秋节！

传统节日读后感 篇9

过年喽！楼下是来来往往的拜年的人，我坐在窗边，听着一声声“新年好”的祝福，手捧《中国传统节日故事》，再一遍感受节日的气氛。

这套节日图书非常富有童趣，最为贴心的是文章末尾附上了每一个传统节日的有趣习俗，看完故事，还可以更近一步的了解中国的节日，感受传统之美。

其中令我印象最深的是《春节的故事》，它用一种游戏心态，讲述了一个怪兽的故事。画面非常洒脱，又充满稚拙的童趣。

春节是中国最为重要的一个传统节日，每到这个时候我家是忙得不亦乐乎，大家热热闹闹地吃完年夜饭，我们几个孩子就一拥而上，围在长辈面前，嘴里不停的说着恭喜发财的吉祥话，然后接过长辈递过来的一个又一个红包，乐得合不拢嘴。然后大家就会到牌坊街走上一趟，看一看到处张灯结彩的美丽景象，再回到家里看《春节联欢晚会》，为杂技节目的惊心动魄哇哇大叫，也为小品相声的逗趣而捧腹大笑……

想到这些，我嘴边不禁浮起笑意，低头看向手中的《中国传统节日故事》，这书现在正安安静静地躺在我手里，整个封面流露出一种美好祥和的气氛，两个憨憨的小孩子举着灯笼，一个女人在蒸点了红点的馒头，这样的场景，正如这书，让人沉醉，体味到幸福。

节日因故事而生动，节日因故事而流传。过节日，经历的是文化积淀历史传承，读传统节日故事，读懂了老百姓的团聚欢喜和幸福。

传统节日读后感 篇10

作为中国人，我们有自己独特的传统文化和节日。这些节日无论在历史、文化、民俗、饮食等方面都具有独特的特点，是中华民族的一份珍贵文化遗产。在这些传统节日中，我的孩子们最喜欢的是春节、中秋节和端午节。

对于中国人来说，春节是最重要的节日之一。它是中国文化的象征，是全国各族人民共同的节日。孩子们在春节期间往往最期待的是放烟花爆竹和收到红包。但是，我们也应该让他们明白春节的文化意义。

在春节期间，家家户户都会挂起对联、贴窗花、放鞭炮，吃团圆饭、看春晚等。这些活动都寓意着祈求幸福、团圆、平安等美好的愿景。而关于春节的源起和传说故事，更是让孩子们学习到了国家的历史和文化。

中秋节是一个跨越八千多年历史的传统节日，被誉为“中国第二大节”。在这个节日里，孩子们最喜欢的当然是月饼了。但是，我们应该也让他们多了解一些中秋节的文化内涵和习俗。

在中秋节，全家人会围坐在桌子上吃月饼、赏月、猜灯谜。这些活动都是寓意着祈求团圆和家庭和睦。中秋节还有着浓厚的民间信仰色彩，如嫦娥奔月、五仙过海等，更是让人感受到中华文化的博大精深。

端午节是一个源远流长，具有浓厚民族特色的传统节日。孩子们在端午节最喜欢的当然就是吃粽子了。但是，我们也应该让他们了解端午节背后的文化内涵和传说故事。

在端午节，全国各地都会举行龙舟比赛，这是端午节最具有代表性的民间活动之一。与此同时，也有吃粽子、挂菖蒲、赛乱石等各种传统活动。这些活动不仅让人们沉浸于欢乐的氛围中，更让我们直观地感受到了中华文化的博大精深。

总的来说，教育孩子了解中国传统节日是中国文化传承的一部分。通过了解传统节日的文化内涵和历史渊源，我们可以让孩子们更好地接受和传承中华文化。所以我们必须让孩子们更早地接触到并且深入理解这些传统文化，才能够使他们继承和发扬中华民族优秀的文化传统。

传统节日读后感 篇11

天津市武清区河西务镇初级中学七年二班

宁可《中国传统节日》 读后感

传统节日的形成是一个历史积淀的过程。许多现代流行节日是古代先民社会生活的活化石。中国的传统节日，许多被确定为国家法定节日，在节日期间由全民庆祝。这对于增强国民对传统文化的认同感和民族复兴的责任感，具有重大的现实意义和深远的历史意义。

而《中国传统节日》这本书从春节、元宵节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节、腊八节等这几个传统节日说起，通过对传统节日的起源、发展与演变的历史描述。本文阐述了一个潜移默化、慢节奏的发展过程，它渗透到历代人们生活方式的细节，展现了一定时期人们的心理特点和价值观，有助于我们加深对中国传统节日的认识。

但是，随着科学技术的发展，西方节日已经传入中国，越来越多的人热衷于西方节日，逐渐忘记了我们的传统节日。在五月五日的端午节，有多少人在吃粽子，有多少人在第九个重阳节提到粽子。辉煌灿烂的文明古国，传统文化与传统节日，我们都应该好好的保护并发扬下去，这是一个文化的传承，这是一种精神的传递。

很多人不知道我们传统节日的起源和传说。比如中国最重要的节日----春节。相传中国古时候有一种叫“年”的怪兽，异常凶猛。

“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。今年除夕，人们到山上避难，村里来了一个老乞丐。村民们封窗锁门，收拾行装，准备逃往山里。

一位老婆婆也劝老人上山，但那老人却笑道："婆婆若让我在家呆一夜，我一定把“年”兽撵走。"婆婆无奈，只好撇下家，上山避难去了。

半夜时分，“年”兽闯进村。只见村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。“年”兽狂叫着扑过去。

将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，“年”最怕红色、火光和响声。这时，婆婆的门开得很大，我看见一个穿着红袍的老人在笑。

“年”大惊失色，狼狈逃蹿了。

第二天是正月初一。避难的人惊讶地发现村子很安全。这时，村民们都看见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在“啪啪”炸响，屋内几根红腊烛还发着余光……欣喜若狂的乡亲们为庆贺吉祥的来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“年”兽的办法。

从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这一习俗已成为中国人最隆重的传统节日。

春节是我们最重要的节日，也是团圆的日子。外面的人会赶回家和家人一起庆祝新年。家家户户都会贴对联、放鞭炮、送祝福、喜气洋洋。

除了春节，5月5日的端午节也是中国非常重要的节日。又叫端午节。这一天，人们吃粽子，划龙舟，纪念爱国诗人屈原。

屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，他遭谗去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。公元前278年，秦军攻破楚国京都。

屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月初五，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。屈原死后，楚国百姓哀伤不已，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划船在河里捞他的尸体。

有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了，人们见后纷纷仿效。后来为怕饭被蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。后来，每年5月5日，都有龙舟竞渡、吃粽子的习俗，以纪念爱国诗人屈原。

我们的传统节日还有很多很多，每一个传统节日都具有丰富的内涵，是中华民族悠久的历史文化的一个组成部分，它的形成，是一个民族或一个国家的历史文化长期积淀凝集的过程，它反映了民族的习惯、道德风尚和宗教信念，寄托着整个民族的憧憬，是千百年来一代代岁月长途中欢乐的盛会。因此，我们有责任保护和发扬我们的传统节日，让中国文化和传统节日得以传播。《中国传统节日》

《中国传统节日》 读后感

天津市武清区河西务镇初级中学七年二班

宁可《中国传统节日》 读后感

传统节日的形成是一个历史积淀的过程。许多现代流行节日是古代先民社会生活的活化石。中国传统节日，***

传统节日读后感 篇12

今天，我了解了中国传统节日的由来，因为我阅读了《中国传统节日》这一整套书，书中详细介绍节日的由来和有关节日的习俗。

一年中第一个节日就是春节，春节是我们中国人最重要的节日，也是中国人团聚的日子，在外的人们都会赶着回家与家人一起过年，在迎接这一天人们都要洗澡剃头穿上新衣，家家户户贴上新对联，放鞭炮，送祝福，到处一片喜洋洋。最开心的莫过于我们小孩子了，有的吃又有的玩，还能领到好多好多的红包，所以，春节是我最喜欢的节日。

我还知道端午节也叫端阳节，这个节日的起源是和伟大诗人屈原有关，楚国人会在端午节包粽子，把煮好的粽子投入江中，祭祀屈原，因为担心鱼把饭吃了，所以用粽叶把米饭包住，粽子也因而得名，一直流传至今。人们还会在这一天赛龙舟，是希望龙舟的浆能驱散江中之鱼，这样鱼就不会吃掉屈原的身体。

还有很多节日，元宵节，二月二，七夕，中秋节。这套《中国传统节日》让我足不出户了解了中传统节日，感受中国文化博大精深。

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中华传统美德故事读后感10篇

我们听了一场关于“中华传统美德故事读后感”的演讲让我们思考了很多。文档处理是我们成功管理个人和家庭事务的重要工具，让脑子的知识充沛，阅读范文是很有必要的，高水平的范文，可以帮我们快速上手写作。经过阅读本页你的认识会更加全面！

中华传统美德故事读后感 篇1

寒假里，读了《中华传统美德故事—仁义礼智信》这本书，从这本书中我受益匪浅。里面写了诚实守信。善良人爱。

勤俭节约。 坚韧勇敢。 勤劳实干。

那么《中华传统美德故事—仁义礼智信》读后感怎么写?以下是小编为您整理相关内容，欢迎参考阅读!

现在我们读的这本书是美德故事，写了很多有趣的东西，也很有趣，写了一些有趣的，诚实守信的，很多很多的。

里面写了诚实守信。善良人爱。勤俭节约。

坚韧勇敢。 勤劳实干。 谦虚好学。

政治真诚。 孝敬父母。 尊重他人这几个主题。

里面写着不同的东西，故事那里面，我喜欢读孝敬父母里面的母亲的脚，就很好读，有时间你也去读一读。

我读这本书感受到了很多，先说诚实守信，里面都是守信用的人，里面不仅诚实守信，都是一些农民。善良人爱里面都是有爱心的人，比如说拾火柴的小女孩，里面说了一个可爱善良的小女孩，和他的祖母生活在一起，但他们很穷，小女孩无私奉献，能够倾其所有的帮助别人，我们也会得到丰厚的回报。这些内容里面都很美，我都喜欢读。

这一本书我看了很长时间，我很喜欢，我以后还要看。希望你也可以看一看。

“中华传统美德故事” 系列三册《温良恭俭让》《仁义礼智信》《忠孝廉耻勇》，从*能代表我中华传统美德的十五个字为切入点，每个字分别通过3 个正面经典历史故事以及1个反面历史故事为代表，配以极具中国特色的原创工笔绘画插图，突出介绍以上每个字的意义与其内在的深层含义，从而诠释弘扬中华传统美德。大幅面、大彩色**、全文拼音形式，非常适合低年级小学生阅读。

今天，我读完了《美德故事》这本书。本书通过生动的故事，弘扬了我国诚实守信、善良仁爱、节俭坚韧、勇敢勇敢的良好道德品质，深深地感染了我。

其中，有两个故事给我留下了很深的印象，一个是《前人载树，后人吃枣》。说的是一位老人种下椰枣，是为了让后人吃到，而老人收获的不仅仅是后人的感激和赞扬，更加重要的是将这种甘于奉献的精神传播给了身边的每一个人。这个故事让我明白，只要我真诚地对待他人、对待生活、对待身边的一切，而不是讨价还价，我终将收获。

另一个故事是《穷和尚与富和尚》，说的是两个和尚都想实现同一个梦想，可是最终只有穷和尚实现了。因为富和尚的计划只是口头的，而穷和尚一直在努力。读了这个故事让我明白了一个道理，做任何事都没有困难，有困难就创造条件去做，否则什么也做不到。

读完这本书，我觉得它的确实一本好书。每一个故事都是非常感人和深思熟虑的。它将陪伴并照亮我未来的成长道路。

《中华传统美德故事》，文章介绍了曾子是孔子的学生。有一天他的妻子要到市场去卖布，为了使儿子不惹麻烦，所以她对儿子说：“儿子，你不跟我卖布，我回来后让你吃猪肉。

”儿子一听有肉吃，就不闹着去了。妻子回来时，发现曾子正要杀猪。他不愿意这样做，于是哭着求他不要杀猪。而曾子却坚定地说：

“做人不可以言而无信，既然答应儿子要杀猪吃肉，就不应该后悔，我不希望自己的儿子长大后言而无信，所以我今天要为儿子做个榜样。”于是曾子把猪杀了。他的儿子长大后也是一个诚实守信的人。

读完这个故事，我深有体会。以前我经常说话不算数，答应别人的事也没有及时做到，为这事没少惹老师和父母生气。我记得有一次，妈妈带我出去玩，我答应回来写日记，但我没有写，想蒙混过关。

现在想想多不应该呀，孔子曾经说过：“言必信，行必果。”一个人只有说到做到，才会赢得别人的信任，我决心改掉以前的坏毛病，做一个言而有信的人。

中华传统美德故事读后感 篇2

从幼儿教育抓起，“忠孝仁义礼智信”，从孔子时代就提出来了，至今已有几千年的历史，它是儒家文化的核心，更是文化上的精华。《忠孝仁义礼智信》一书是以“忠孝仁义礼智信”的传统文化为核心，每一部分精选了若干传统故事，并进行精短的点评，通过品读书中的小故事，使我了解到了古人的思想特点，认识了古人的行为方式，和他们进行了一次跨时空的“对话”，也使我对于中国的传统文化和传统美德有了进一步的认识。

书中的前言有一句话是这样写的“在当今社会，提倡“忠孝仁义礼智信”仍有现实意义，并没有过时。如果一个社会，是非混淆、美丑颠倒；盗版书屡禁不止，山寨产品受到推崇；假唱替身成为常态，公平正义受到抑制，社会信用付诸流水，那么，这个国家、这个民族是没有前途的。”由此可见，传统美德教育既是结合当前我国社会风气和思想道德领域内存在的突出问题，也是着眼于当代中国社会发展的全局，面向中华民族未来的重要举措。

幼儿时期对于人一生来说，是个性倾向和道德情感形成的萌芽时期，是培养传统美德的最佳阶段。毋容置疑，作为幼教工作者，在教育过程中弘扬传统美德是我们的神圣职责。认清了这一点之后，我又习惯性地思考着：我们究竟应该对幼儿进行哪些传统美德教育呢？如何在一日活动中渗透传统美德教育呢？

一、注重幼儿“孝”的教育。

“孝，就是孝敬父母，尊老敬贤。”现在的孩子大多是在“四二一”家庭中长大，所谓的“四”指的是爷爷奶奶、外公外婆、“二”指的是爸爸妈妈，“一”就是孩子了，两大家子人都围着孩子转，只知道如何让孩子在物质上过得好一些，却忽视了对孩子“孝”的教育。试想一下，一个连父母也不爱的人，怎么会真正地爱祖国、爱人民？一个连父母都不关心、不体贴，不孝顺的人又怎么会在社会上为祖国和人民承担起责任和义务？

孝是中华民族的传统美德，是做人最起码的准则。尽孝，绝不单纯是报答父母的养育之恩，同时也是为了锻炼自己的道德情操！因此，孝敬教育是时代发展的需要，是整体教育的呼唤！

为了让孩子们深切地体会到父母对他们的养育之恩，幼儿园可以组织幼儿开展关心爸爸、妈妈、爷爷、奶奶的活动，比如“三八节”活动，“父亲节”活动，邀请家长来园参加各种亲子活动，引导幼儿关心自己的家人，一起和爸爸妈妈做家务等等。

记得有这样一则公益广告：一位年轻的妈妈亲自打水给老母亲洗脚，她的儿子也学着妈妈的样子端了半盆水请妈妈洗脚。广告词温馨提醒：上行下效。确实，要是每个老师、每个家庭均能致力于孝顺教育，那么我们的“幸福父母”会越来越多，我们的社会就会充满阳光。

二、注重幼儿“仁”的教育。

“仁，就是以人为本，富有爱心”。对于幼儿“仁”的教育主要是善良、友爱教育。善良、友爱是一个人一生能团结他人、奋发图强、成就一番事业的基础。让幼儿树立并永远拥有善良的心以及和他人团结友爱的优良品质，他会快乐面对人生道路上的一切艰难险阻，永远充满对生命的赞美、对人生的追求。因此，我们要把善良、友爱教育贯穿于幼儿美德教育的始终。

培养“仁”的美德，可以通过故事、角色表演、游戏等方式，与幼儿一起学习和欣赏各种美好的情操，引导幼儿学习和模仿。如故事《三只蝴蝶》、歌曲《我的好妈妈》《蚂蚁搬豆》等艺术作品都蕴含着美好情操的主题，给人以爱的思考，给人以快乐。在《三只蝴蝶》的故事表演中孩子们体验到帮助别人是一件快乐的事，萌发了他们关心别人，帮助别人的情感。在歌表演《蚂蚁搬豆》中，孩子们体会到了集体的力量是无穷的，了解到每个人都需要别人帮助的时候。在这一次次看似平凡的活动中，幼儿获得的不仅仅是活动本身的快乐，而是心灵的一次次洗礼，只要教师坚持不懈，使他们从小具有怜悯弱小、扶助弱小之心。久而久之，他们就会习惯成自然，形成善良、友爱的高尚品德。

三、注重幼儿“礼”的教育。

“礼”，在书中的解释是这样的：礼，就是要注重礼仪，尊重他人，要保持良好的行为规范，即我们通常所说的礼仪、礼节和礼貌。当今社会，大多是独生子女，自私、霸道是孩子们的通病。家长把孩子看成宝，尽量满足孩子们的各种需求，在这种注重物质供给忽略精神教育的“疼爱”中，很多孩子的言行都失去了基本的礼貌用语和礼貌行为，比如看到熟人不会主动打招呼，有客人来不知道如何招待，在生活中不会主动说“谢谢”和“对不起”，满口粗话、脏话、顶撞老人，却被家长视为“小事”，或在公共场合中不遵守公共秩序、大吵大闹等等。所以许多人都感叹：现在的孩子是一代不如一代了。可见幼儿的礼貌教育是多么重要。`

基于这点，每周利用晨谈时间对幼儿进行礼貌教育未尝不是一个有效的途径，夸大表扬有礼貌的幼儿，或者运用诗歌、故事、表演等方式，使幼儿从中受到启发，激励幼儿学会礼貌用语，从而提高幼儿讲文明讲礼貌的意识。

四、注重幼儿“信”的教育。

“信，就是要诚信守法，一诺千金。”对于幼儿教育，主要还是诚实教育。我国幼儿园的保教内容中明确指出：向幼儿进行诚实教育。

从小养成诚实的品德，是幼儿园思想品德教育的一个重要组成部分，幼儿年纪小，知识经验缺乏，他们对行为准则的认识还不十分清楚，辨别是非的能力及控制能力都较弱，无法抵御他所喜欢的东西对他的诱惑，及不良的教育影响导致幼儿产生不诚实的行为等。在对幼儿进行诚实教育时，要仔细分析产生错误的原因，根据幼儿的特点，配合家长进行深入细致的教育工作，同时教师要注重言传身教，在孩子们面前树立榜样，当然，教育有法又无定法，对幼儿进行诚实教育也一样，面对各种各样的幼儿不诚实情况要灵活地处理。相信只要我们坚持将幼儿的诚实教育进行到底，幼儿的明天一定更灿烂。

除了以上说到的“孝仁礼信”美德之外，对于幼儿的“忠义智”培养也是不可忽视的，在一日活动中，教师要学会随机渗透中华传统美德教育，同时发挥艺术作品的效能。同时我们要懂得：对幼儿传统美德的培养与教育不是一朝一夕的事情，要像春雨滋润万物一样，点点滴滴、细致入微，需要家长和教师长期努力和辛勤培育：从最日常的行为做起、从最具体的道理讲起、从最小的漏洞堵起。只有这样，才能为祖国培养出德、智、体全面发展的合格的建设者。也才能彰显中华美德、传承中华美德。

中华传统美德故事读后感 篇3

今天，我读了一则小故事，名为《凿壁取光》，它讲述的是西汉的匡衡因为家里祖祖辈辈都是务农，生活十分贫困，为了帮助家里，他白天要外出干活，只能靠夜晚时间读书。可是家里穷得连晚上点灯用的油都买不起。他非常苦恼，他又非常喜欢读书。一次，他发现与邻居家合用的一堵墙的壁缝里透过丝丝光线来，他高兴极了，找到了借光的好办法。他把原有的缝隙凿得大点，这样，就有更多地光线透过来了，他就依靠着这些光线，紧挨着墙壁，夜夜苦读到天明，直到邻居就寝为止。

读了这则故事后，我联想到自己现在的生活。我们学习的环境非常好，爸爸妈妈不用我们为家庭的生计考虑，也不用我出去打工挣钱，只要认真学习就行，还有很多优秀的老师教授我们知识和技能，晚上也没有不能学习的担忧，可我们却没有百分之百把精力花在学习上，没有感受到父母和老师对我们的期望。通过这则小故事，我感到很惭愧，也懂得了一个道理：那就是要好好珍惜现在拥有的一切，全身心地投入到学习中去，少壮不努力，老大徒伤悲，我可不想到老了之后，一事无成，后悔莫及。所以，我决定，从现在开始，我要好好努力，天天向上，将来成为国家有用的人才。

匡衡，你是好样的，我要向你学习！

中华传统美德故事读后感 篇4

美德故事学生读后感1 这段时间我阅读了美德故事这本书，我从中学到了很多道理。美德故事分了九大块，分别是诚实守信、善良仁爱、勤俭节约、坚韧勇敢、勤劳实干、谦虚好学、正直真诚、孝敬父母和尊重他人。

其中我最喜欢的是勤劳实干里的《从刷马桶做起》，讲的是一个女大学生趁假期到东京的帝国饭店打工，她被安排到了厕所。他第一天洗厕所时几乎当场呕吐。她勉强地撑过了几天，实在干不下去了，于是打算辞职。

就在这关键时刻，这个女大学生发现，和她一起工作的一位老清洁工，居然在清理完毕后在马桶里舀了一杯水喝了下去。这个女大学生目瞪口呆，但老清洁工却自豪地表示经她洗过的马桶里的水都可以喝下去，这个老清洁工给女大学生很大的启发，让他了解到了所谓敬业实干的精神；无论任何工作的性质如何，都有理想，境界和更高的品质可以遵循；工作的意义和价值，不在于其高低贵贱如何，而在于从事工作的人，能否把重点放在工作本身，去挖掘或创造其中的乐趣。此后，再进入厕所时，女大学生不再觉得苦或累，而是其为自我磨练与提升的道场，每次清洗完马桶，也总扪心自问：

“我可以从这里面舀一杯水喝下去吗？”假期结束，当经理验收考核成果时，女大学生在所有人面前，从他去那个清洗过的马桶里舀了一杯水喝了下去。这一举动也震惊了在场的所有人，经理认为这位大学生是绝对必要的人才。

从这个故事里我体会到了只要实实在在地做事，在平凡的岗位上也能干的很精彩，而这些不愿意这么做的人，到头来就什么也得不到，只要劳动就一定会有收获。

美德故事学生读后感2 我们学校一个月发一本书，我读到了《美德故事》这本书。

我本书里有《诚实守信》，《善良仁爱》；《勤俭节约》；《坚韧勇敢》；《勤劳实干》；《谦虚好学》；《正直真诚》；《孝敬父母》；《尊重他人》。《诚实守信》里有好多故事那！

它有一个我记得最清楚和感动的故事。这是关于一个很穷的小提琴手。他像往常一样站在地铁口，专心地拉小提琴。他的琴声优美动听。

有一天他在地上铺了一张大纸，上面写着：“昨天傍晚，有一位叫迈克桑的先生错将一份很重要的东西放在我的礼帽里，请你速来认领”。之后迈克桑先生来了，小提琴手怕不是他的，就问了一句“你遗失了什么东西呢”？

那个先生马上说“奖票，奖票！”小提琴手举着彩票问：“是这张吗？

”迈克桑赶紧点点头，抢过彩票吻了一下，然后抱着小提琴手兴奋的转了两圈。事情是这样的：迈克森是一家小公司的雇员。他买了一张彩票。彩票开奖后，他知道自己中了彩票。

下班后，他的心情特好，路过地铁站口听到小提琴美妙的**声，于是就从钱包里掏出50美元扔到礼帽里，可是奖票也被带就去了。当小提琴手完成工作时，他发现了彩票。他以为主人会来找他。原来，他想坐飞机回家，所以他换了机票。有人问小提琴手说：

“你需要一笔学费，为什么不把那50万美元的奖票留下来呢？”小提琴手说：“虽然我没有钱，但我活得很快乐；如果我因为那50万美元而失去诚信，我一天都不会快乐。

”我读了这篇故事，觉得小提琴手是一个诚实守信的好孩子，我要向他学习。

道德高尚的人可以用自己的行为给别人留下好印象，让别人受到影响。暑假我看了一本能让我们迈进智慧、举止的大门，进而使我受益匪浅的书——《美德故事》。

一个成功并非常有才华的人需要美好的品德作为支撑，就像一个民族需要优良传统一样，一个国家之所以有高贵的精神，是因为他们的美好的品德，才使他们受益终生的财富。里面有着一篇篇动人的故事，我最喜欢的一篇是《真正的点金术》，主要内容是：古时候有个人叫张三，好吃懒做，什么事也不去做，整天想着他的发财梦，他听说有一个道士会点金术，于是他经历了九十九座山，九十九条河找到了那个道士，道士先让张三清理土坡度并种上白菜，张三觉得浇水太困难了，于是他开出了一条水渠以便浇水，种出了又大又新鲜的白菜。

张三带到集市去卖，别人看他的菜好，不一会儿就卖光了，拿到了许多银子，这时他真正懂得了一个道理。我认为道理是：世上没有点金术，天上也是不可能掉馅饼的，只要你会勤勤恳恳的做事才会有收获，这是你自己用劳动换来的成果，这是自己应得的，这就是一种美德，只有这样才能成功。

古代有许多成功的人。他们也一步步走向成功之门，进入知识的殿堂。

中华传统美德故事读后感 篇5

导语：读了《中华传统美德故事—仁义礼智信》让我们了解到中国是有着悠久历史与传统的国家，优秀的传统文化滋养着中华文明走过了五千多年的历程，从未间断，它是中国民族精神的根基，是智慧的人民在长期生产生活实践中总结凝练出来的中华传统文化的精髓。那么《中华传统美德故事—仁义礼智信》读后感怎么写?

寒假里兴趣的是《中华美德故事》书，这本书让我渐渐的走向了光明美好的道德世界，也让我从一个个有趣的故事中认识到了道德的所在和它的价值。 本书有很多的神话故事、精彩的童话寓言，里面富含丰富的内容，让我充满好奇。

中国历史悠久，传统美德是最宝贵的财富。《中华美德故事》最感人的就属《孔融让梨》了，小小年纪的孔融就能主动将大的梨让给别人，自己吃最小的。现在人们很难做到这一点。值得学习。

另一个故事的形象对我来说也很深刻：居高临下的季文总理以节俭为荣。他穿旧衣服，吃普通的蔬菜，相信简单的房子，不谈排练。相比之下，我们的许多学生不应该吃穿。

孔子曾说过“言必行，行必果。”一个人只有说到做到才会嬴得别人的信任，我决心改掉以前的坏毛病，做一个言而有信的我。从书中我还懂得了在生活中应该遵守诺言，敢于向别人承认错误，知道错了要及时改正。

这本书的故事很精彩。我相信每一个读过这本书的人都会学到很多知识，了解很多真相。

同学们赶快来读读这本书吧!

第一：读懂原文抓中心。“读后感”的“感”是从读中产生的，只有读得认真，才能有所感，并能感得深刻。

第二：选择重点作感点。一本好书或一篇好文章的读后感，可“感”的点很多，要写好读后感，必须选好“感点”。

什么叫“感点”呢?感点是由书中某一个地方的内容引起的，引发我们体会的地方。面对众多的感点，我们必须从中选择自己感受最深、角度最新、最善于写的一个或几个点，作为自己写读后感的切入点，切不可面面俱到。

第三：读感结合有侧重。读后感中少不了对原文的“叙”述，但它不像记叙文中的“叙”那样具体、形象、生动，读后感中的“叙”要做到简明。

在写作时，你可以先叙述文章的内容，然后把注意力集中在体验上。这种写作方法只适合谈一点经验。还可以边叙边谈体会，“读”和“感”交叉写，这种写法可以谈几点体会。

第四：联系实际谈感受。这个“实际”，可以是自己的思想和生活实际，也可以是别人的思想和生活实际。没有感情的阅读感觉是苍白无力的。

第五：结构安排有次序。在结构上，一般在开头概括式提示“读”，从中引出“感”，在着重写清感受后，结尾再回扣“读”。

还要注意读后感的题目，可以直接以“读《》有感”为题，也可以把自己的感悟作为题目，把“读《》有感作为副标题。”

前几天，我发现在我的书架上有一本《中华美德故事》，便津津有味地看了起来，我觉得其中《孔子好学不倦》让我深受启发。

这个故事介绍了孔子的好学精神。孔子都60多岁了，还要拜师学琴。他学习钢琴与别人不同。其他人迫不及待地想学一首新曲子。他们常常两三天只学一首曲子。

可是孔子学一首曲子埋头一连就是10天，明明已经弹熟了还是不肯换新曲。为什么？孔子不仅练就了新曲，而且通过曲调的旋律，猜出了作者的个性、个性、精神乃至面貌。

孔子的好学精神深深地感动了他的老师。

看到这里，想想自己，我感到十分惭愧。再一次，妈妈给我买了答案，我遇到了一个问题，怎么都记不起来了。这时，我记得参考书后面有一个答案。我抄不完。再说，爸妈刚出去。

第二天妈妈给我检查时发现了这道难题，又对对答案看到我做对了，觉得有些不可思议，便把我叫到身旁，让我说出这道题的过程，我哪会呀!那天挨揍是少不了的。今天，我读了孔子的故事，这让我想起了这件事

对待学***不懂装懂，碰到困难要虚心向会的人请教。

读了这个故事，让我明白了一个道理：学习，是成长的阶梯，只有勤奋好学，没有欺诈才能成功。我们现在是学习的好时机。我们应该努力学习，为国家做出贡献。

半个月前老师布置我们去看《中华传统美德故事》这本书，我拿起这本书就认真地读了起来。这真是一本好书。它告诉我们许多历史人物的美德故事。它非常迷人。它不仅增加了我的历史知识，也深深地启迪了我。

中国是一个文明古国。在漫长的历史中，有许多有价值的历史人物。本书通过历史人物的故事，向我们展示了勤劳、热爱祖国、自强不息、廉洁勤俭、敬师敬老等多种种华传统美德。

书中《勤奋好学》篇讲述了一些历史人物勤学苦练、刻苦读书的故事，深深地吸引了我。我对孔子印象最深，他是一位伟大的思想家、教育家和一位谦虚勤奋的学生。他向师襄子学琴，同一首曲子，他不停地练呀练呀，连续几个月，从清晨练到深夜，手指尖都沁出了血，最后终于领悟到乐曲的深奥之处，连老师也对他佩服得五体投地。

战国时期的战略家苏秦，每次深夜读书，都会拿起锥子刺伤自己的大腿。他努力学习，取得了很大的进步，终于成功地说服了六国君主一起攻打秦国。还有西汉大学者匡衡凿壁借光、元代大画家王冕痴狂学画、明朝文学家宋濂抄书苦读，等等。我非常喜欢这些故事，从中我知道一个事实：

只有勤学苦练，付出艰辛的汗水，才能获得成功。

历史上，学识渊博、事业辉煌的人，都具有勤勉好学的优良品格。他们在生活很困难、条件很恶劣的情况下，能够咬紧了牙关，克服许许多

困难重重，凭着坚强的意志和毅力努力学习，这不是我们每个学生都应该学习的传统美德吗？

古往今来，凡有所建树的杰出人物无不从小立下宏伟的志向。在励志篇中讲到我们伟大领袖毛主席的励志故事

1910年初秋，11岁的毛泽东孤身一人外出求学，临行前给父亲留了诗一首：“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨向须桑梓地，人生无处不青山。

”他是这么写的也是这么做的。在求学期间，他不仅孜孜不倦地学***知识，而且做到了“家事、国事、天下事，事事关心。”“事事关心”使毛泽东开阔了眼界，增长了见识，他立下了救国救民之志。

少年时代的雄心壮志鼓舞着毛泽东一步步走上了革命道路，领导全党全国人民创建了新中国。

古人云：志当存高远，心应容九州。伟大的理想是人类进步的动力。只有下定决心才能站起来。

在志向这一精神动力的推动下，人们才能披荆斩棘，自强不息，奋进不息，在追求理想的道路上愈挫愈勇，到达自己光辉的顶点;才能用自己的真与诚、勤与奋、血与汗浇灌出灿烂的理想之花。相反，如果一个人目光短浅，雄心勃勃，只会追求名利，为个人微利而奔波，那么他就很难找到人生的坐标，最终平庸地度过一生。

勤奋好学是中华民族的传统美德，也是每个学生都应该具备的道的品质。我们在学***文化的过程中，要发扬孜孜不倦、勤学好问的精神，才能读好书，才能自强、自立，将来做一个对社会有用的人。“书山有路勤为径”，我们只有艰苦跋涉，奋勇攀登，才能到达一个又一个知识和品德的高峰!

读《中华传统美德故事》有感

半个月前老师布置我们去看《中华传统美德故事》这本书，我拿起这本书就认真地读了起来。这真是一本好书。它告诉我们许多历史人物的美德故事。它非常迷人。它不仅增加了我的历史知识，也深深地启迪了我。

中国是一个文明古国。在漫长的历史中，有许多有价值的历史人物。本书通过历史人物的故事，向我们展示了勤劳、热爱祖国、自强不息、廉洁勤俭、敬师敬老等多种种华传统美德。

书中《勤奋好学》篇讲述了一些历史人物勤学苦练、刻苦读书的故事，深深地吸引了我。我对孔子印象最深，他是一位伟大的思想家、教育家和一位谦虚勤奋的学生。他向师襄子学琴，同一首曲子，他不停地练呀练呀，连续几个月，从清晨练到深夜，手指尖都沁出了血，最后终于领悟到乐曲的深奥之处，连老师也对他佩服得五体投地。

战国时期的战略家苏秦，每次深夜读书，都会拿起锥子刺伤自己的大腿。他努力学习，取得了很大的进步，终于成功地说服了六国君主一起攻打秦国。还有西汉大学者匡衡凿壁借光、元代大画家王冕痴狂学画、明朝文学家宋濂抄书苦读，等等。我非常喜欢这些故事，从中我知道一个事实：

只有勤学苦练，付出艰辛的汗水，才能获得成功。

历史上，学识渊博、事业辉煌的人，都具有勤勉好学的优良品格。他们在生活很困难、条件很恶劣的情况下，能够咬紧了牙关，克服许许多

困难重重，凭着坚强的意志和毅力努力学习，这不是我们每个学生都应该学习的传统美德吗？

古往今来，凡有所建树的杰出人物无不从小立下宏伟的志向。在励志篇中讲到我们伟大领袖毛主席的励志故事

1910年初秋，11岁的毛泽东孤身一人外出求学，临行前给父亲留了诗一首：“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨向须桑梓地，人生无处不青山。

”他是这么写的也是这么做的。在求学期间，他不仅孜孜不倦地学***知识，而且做到了“家事、国事、天下事，事事关心。”“事事关心”使毛泽东开阔了眼界，增长了见识，他立下了救国救民之志。

少年时代的雄心壮志鼓舞着毛泽东一步步走上了革命道路，领导全党全国人民创建了新中国。

古人云：志当存高远，心应容九州。伟大的理想是人类进步的动力。只有下定决心才能站起来。

在志向这一精神动力的推动下，人们才能披荆斩棘，自强不息，奋进不息，在追求理想的道路上愈挫愈勇，到达自己光辉的顶点;才能用自己的真与诚、勤与奋、血与汗浇灌出灿烂的理想之花。相反，如果一个人目光短浅，雄心勃勃，只会追求名利，为个人微利而奔波，那么他就很难找到人生的坐标，最终平庸地度过一生。

勤奋好学是中华民族的传统美德，也是每个学生都应该具备的道的品质。我们在学***文化的过程中，要发扬孜孜不倦、勤学好问的精神，才能读好书，才能自强、自立，将来做一个对社会有用的人。“书山有路勤为径”，我们只有艰苦跋涉，奋勇攀登，才能到达一个又一个知识和品德的高峰!

中华传统美德故事读后感 篇6

中华传统美德，陶冶出一代代志士仁人。“仁义礼智信”，作为其核心价值观，是每个人安身立命的精神家园。我国的千古圣人孔子，其思想博大精深，经受住历史长河的淘洗而历久弥新，至今仍具有恒久的魅力和普适的价值。孔子所倡导发展的“仁义礼智信”，作为人们虔诚遵循的道德规范，已深深地溶铸在民族精神之中，成为我国传统文化的一份极其珍贵的遗产，体现了人类的共同价值追求。

传统美德的“仁”，作为做人之本，是中华传统美德的核心。孔子把“仁”作为一种最高的道德标准和道德境界来倡导，强调“仁”应体现于日常人伦的一点一滴之中：对人，要“爱人”，要“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”；对己，要“修己以敬”，“刚毅，木讷”；对事，要坚持真理，“当仁不让于师”，甚至“无求生以害仁，有杀身以成仁”……“为仁由己”，仁不是从外部客观得来，而是由主观努力所具有，人的一生，应是一段依于仁，行于仁，实现仁的旅程。

传统美德的“义”，作为理想人格的根本特征，是君子内在的本质，她只有通过具体行动才能表现出来。孔子认为，在人类生活中，有一种比个人的实际利益更高的价值，这就是道义，“君子义以为上”、“君子义以为质”、“行义以达其道”，对于天下的事情，都应“直道而行”。义，自身具有不为功利价值决定的独立的价值，在义利问题上，孔子主张应遵循“见利思义”的道德原则，“不义而富且贵，于我如浮云”，把住义与不义的底线，维护社会的公平、公正、公益。

传统美德的“礼”，既是社会文明程度的直观表征，又是个人道德素质的外在标志。孔子倡导“克己复礼”，其“礼”的精神，主要体现在“仁”、“恭”、“敬”、“让”、“情”等方面。孔子认为，人的一生，不学礼则无以立身，不知礼则无以自立。“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞”。人们学礼知礼，所重视的并不只是礼的外在表现，而是体现在礼的形式之中的社会道德功能和意义，掌握做人做事的规矩，通过不断的修身、反省、自律，实现“内圣外王”的道德理想人格，建设和谐发展的理想社会。

传统美德的“智”，是知人与求是的理性原则。孔子提倡的“知”（智），主要是一种道德认知与道德理性，他认为“仁”与“知”互为前提，都是做人应有的道德品质，“择不处仁，焉得知”、“未知；——焉得仁”。孔子还把“知”作为一种实事求是的态度，“知之为知之，不知为不知，是知也”、“好学则智”，一个人要成为智者，应该好学、乐思、勤问、笃行，通过学习与实践，吸纳人类的智慧，丰富心灵的世界，涵养生命的气质，提升修养的品级，从而达到做人的理想境界。

传统美德的“信”，是每个人的道德修养之基。孔子提倡“主忠信”、“敬事而信”、“谨而信”，做人就应该保持自己的本色，任凭岁月流逝，也决不能减弱诚信在心灵的光泽。他认为，人之所以高尚，人之所以成功，最根本的原因，就在于自己的至诚至信。“信则人任焉”，一个人忠诚与信实的品格，是人生中最珍贵的财富，在这方面进行培育投资的人，虽然不能在世俗的物质方面变得富有，但可以从赢得的尊敬和荣誉中得到回报。

当今时代，现代化建设和发展离不开人类文明的大道，迫切需要伦理道德的精神支撑，需要形成具有现代意义的精神文明和思想道德。一个人的成长，需要不断的道德实践和道德修养。我们应以未来的视角和发展的眼光，从孔子的“仁义礼智信”中，取精用宏，找到她深层的精神定位和文化根基，赋予她体现时代精神的创新内涵，在心理上树立起对于共同道德信念的权威感和归属感，让孔子思想中无穷的精神文化养分，长久地播益于我们的道德人生和幸福人生。

中华传统美德故事读后感 篇7

“仁义礼智信”为儒家“五常”，孔子提出“仁、义、礼”，孟子延伸为“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。这“五常”贯穿于中华伦理的发展中，成为中国价值体系中的最核心因素。

孔子曾将“智仁勇”称为“三达德”，又将“仁义礼”组成一个系统，曰：“仁者人(爱人)也，亲亲为大;义者宜也，尊贤为大;亲亲之杀，尊贤之等，礼所生焉。”仁以爱人为核心，义以尊贤为核心，礼就是对仁和义的具体规定。

孟子在仁义礼之外加入“智”，构成四德或四端，曰：“仁之实事亲(亲亲)是也;义之实从兄(尊长)是也;礼之实节文斯二者是也;智之实，知斯二者弗去(背离)是也。”

董仲舒又加入“信”，并将仁义礼智信说成是与天地长久的经常法则(“常道”)，号“正常”。曰：“仁义礼智信五常之道”(《贤良对策》)。

中华传统美德故事读后感 篇8

中华传统美德故事仁义礼智信读后感【篇一】中华传统美德故事系列三册《温良恭俭让》《仁义礼智信》《忠孝廉耻勇》，从*能代表我中华传统美德的十五个字为切入点，每个字分别通过3个正面经典历史故事以及1个反面历史故事为代表，配以极具中国特色的原创工笔绘画插图，突出介绍以上每个字的意义与其内在的深层含义，从而诠释弘扬中华传统美德。大开本，大彩图，全文注音的形式，十分适合低幼段小学生阅读。

中华传统美德故事仁义礼智信读后感【篇二】第一：读懂原文抓中心。读后感的感是从读中产生的，只有读得认真，才能有所感，并能感得深刻。

第二：选择重点作感点。一本好书或一篇好文章的读后感，可感的点很多，要写好读后感，必须选好感点。什么叫感点呢?感点是由书中某一个地方的内容引起的，引发我们体会的地方。面对众多的感点，我们必须从中选择自己感受最深、角度最新、最善于写的一个或几个点，作为自己写读后感的切入点，切不可面面俱到。

第三：读感结合有侧重。读后感中少不了对原文的叙述，但它不像记叙文中的叙那样具体、形象、生动，读后感中的叙要做到简明。写作时可以先叙述文章内容，后集中谈体会，这种写法适于只谈一点体会。还可以边叙边谈体会，读和感交叉写，这种写法可以谈几点体会。

第四：联系实际谈感受。这个实际，可以是自己的思想和生活实际，也可以是别人的思想和生活实际。没有情感的读后感苍白无力，有情感的读后感才能感染人。

第五：结构安排有次序。在结构上，一般在开头概括式提示读，从中引出感，在着重写清感受后，结尾再回扣读。还要注意读后感的题目，可以直接以读《》有感为题，也可以把自己的感悟作为题目，把读《》有感作为副标题。

中华传统美德故事仁义礼智信读后感【篇三】寒假里，我读了《中华传统美德故事》中的《曾子杀猪》一文，文章介绍了曾子是孔子的学生。有一天他的妻子要到市场去卖布，为了使儿子不惹麻烦，所以她对儿子说：儿子，你不跟我卖布，我回来后让你吃猪肉。儿子一听有肉吃，就不闹着去了。妻子回来后，发现曾子正要杀猪，妻子很舍不得，便哭着求他不要杀猪。而曾子却坚定地说：做人不可以言而无信，既然答应儿子要杀猪吃肉，就不应该后悔，我不希望自己的儿子长大后言而无信，所以我今天要为儿子做个榜样。于是曾子把猪杀了。他的儿子长大后也是一个诚实守信的人。

读完这个故事，我深有体会。一起我经常说话不算数，答应别人的事也没有及时做的，为这事没少惹老师和父母生气。记得有一次，妈妈带我出去玩，我答应了回来后要写一篇日记的，可是我却没有写，一拖再拖，企图蒙混过关。

现在想想多不应该呀，孔子曾经说过：言必信，行必果。一个人只有说到做到，才会赢得别人的信任，我决心改掉以前的坏毛病，做一个言而有信的人。

中华传统美德故事读后感 篇9

孔子曾把“智仁勇”称为“三达德”，又把“仁义礼”组成一个系统，曰：“仁者人(爱人)也，亲亲为大;义者宜也，尊贤为大;亲亲之杀，尊贤之等，礼所生焉。” 仁以爱人为核心，义以尊贤为核心，礼就是对仁和义的具体规定。

孟子在仁义礼之外加入“智”，构成四德或四端，曰：“仁之实事亲(亲亲)是也;义之实从兄(尊长)是也;礼之实节文斯二者是也;智之实，知斯二者弗去(背离)是也。” “性善说”，曰：“恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。” (《孟子告子上》)

董仲舒又加入“信”，并把仁义礼智信说成是与天地长久的经常法则(“常道”)，号“正常”。 曰：“仁义礼智信五常之道”(《贤良对策》)。

中华传统美德故事读后感 篇10

中国历史悠久。在漫长的历史长河中，我们的祖先留下了许多科技和文化宝藏。当时，中国的许多技术都是一流的。但现在我们正站在一个新的起点上。

多年的战争。使我们的祖国饱受蹂躏，各方面都不比从前。虽然如今，我们的祖国已改变了许多，从以前的积贫积弱、饱受耻笑，到如今的富裕强盛，跻身世界前列，让世界刮目相看。

但是，我们还是一代青少年，我们应该努力学习，使我们的国家富强。同时，我们也要大力弘扬中华传统美德，使这一传统在我们手中得一传承。这本《文明美德伴我成长》便起到这样一个作用。

它不仅使我们增长了智慧，丰富了知识，还教会我们做人的道理，更鞭策我们，要成为一个有美德、有文化的人，为中华民族争气!

本书分为15课，每课都有不同的主题，都说明了一个深刻的道理：有养成好习惯的，诚实守信的，勤俭节约的等等。但不管是哪一个主题，它都告诉我们同样的事实：

努力做一个有礼貌、有美德的好孩子，成为未来中国最好的东道主。在这种情况下，我们应该继承先辈创造的灿烂文化，学习中国古代优秀的传统美德。首先要了解的是中国博大精深的传统文化。

周总理曾说过：“我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。”中国是世界文明的发源地之一，有超过5000年的历史。

古代，世界上有四大文明区域，即古埃及、古巴比伦、古印度和古代中国。今天，其它三种文明都被打破了，只有中华文明流传至今。因此，我们应该努力学习，为传承中华文化做出更大的努力。

中国不仅有悠久的传统文化，而且有悠秀的传统美德。什么是中国传统美德？它是指历史上流传下来的具有影响、可以继承和有益于子孙后代的优秀道德遗产。

古代曾子杀猪、一诺千金的故事萦绕耳畔，而今又有“诚信老爹”省吃俭用替子还债的故事，我们常常被这些感动着。”忠、孝、诚、信、礼、义、耻、廉”这八个字是中华传统美德的浓缩精华，我们要恪守这八个字，做一个有美德的少年中国历史悠久。在漫长的历史长河中，我们的祖先留下了许多科技和文化宝藏。当时，中国的许多技术都是一流的。

但现在我们正站在一个新的起点上。多年的战争。使我们的祖国饱受蹂躏，各方面都不比从前。

虽然如今，我们的祖国已改变了许多，从以前的积贫积弱、饱受耻笑，到如今的富裕强盛，跻身世界前列，让世界刮目相看。但是，我不可以松懈，在这个弱肉强食的世界，只要稍一松懈，就会被别的国家追上。

中国传统美德故事：仁、义、礼、智、信

最近，我读了《孔融让梨》这篇文章。每次读到这篇文章，都能深切感受到孔融谦的精神。

《孔融让梨》讲述的是孔融小时候的故事。有一次，孔融和弟弟一起吃梨。孔融主动挑了小的，说要吃小的。每次读到这里，我都被孔融友爱哥哥、尊敬哥哥的精神深深打动。

孔融从小就尊敬哥哥。他懂得礼貌，有人生最基本的品德。其实。这些也是非常宝贵的，有些人就不具备，比如那些心术不正、心怀鬼胎的人。

我想兄弟之间是应该互相谦让，在我们生活中的许多地方也应该如此，在商场购物时要谦让，在乘公交车时也要谦让，在医院看病时更要谦让。时时要谦让，人人要谦让，事事要谦让。

我钦佩孔融的许多精神，我想向他学习。有一次，我和好朋友有了矛盾，我们两个谁也不让谁，一见面就不理不睬的，每次在一起，都会发生口头大战。现在，我觉得很惭愧，如果我让她在那个时候，事情可以早点解决。

这样的事，孔融一定会让她的，可我却没有做到。

如果每个人都能学习孔融谦的精神，世界会变得更好吗？

柳传志传读后感(范例三篇)

我们听了一场关于“柳传志传读后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面。书读的越多，我们才能成为灵魂丰富的人，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景。

柳传志传读后感【篇1】

对于能力，柳总谈到年轻的领导者要凭他的无私，和他对自己的严格要求，以及对他的伙伴的大度、宽容，自己有卓越的领导能力，还能虚心地看到别人的长处，不断反省自己的不足，等等优良品质使人心服。其实，我觉得他说的最主要的是学习，要真诚地学习，要不断地完善和完善自己。联想要求与员工要勤于学习，善于总结——员工在企业发展，不能象蜡烛越烧越短，而应该象充电器，不断学习，不断总结，为自己拓展一片新的天地。

学习是一个知其然的过程。学的方式多种多样，读书、看报、和同事**、参加长短期的培训班，这些方式可以根据自身的目的和条件进行选择即可。对于销售来说，因为销售是一门综合性的学科，涉及到方方面面，你只有了解了市场营销、消费心理学、组织行为学、经济学、管理学、财务管理、地理、历史文化风俗等多种学科知识，才能在营销实战中有备无患。

学的目的是储备足够的知识，形成能力的土壤，而一些新闻信息的及时掌握，既可用于与客户交流共性兴趣，同时也能在其中嗅到商业的机会。。**您可以从所报告的政策信息中分析行业趋势并采取有效的对策。我觉得“学”不是真正的目的，学习的目的是运用，是让事情变得简单。

无论是哪种学习方式，都需要提炼出可以用来指导行动的战略思想，并在实践中加以运用。学以致用，这要求营销人学的时候必需带有用的目的性，学完之后赶紧去操练，因为只有自己设身处地的做了，才会有更深的感悟和体会，也许还会有意想不到的心得。光学不练空手把式，对能力不会有实际的提高。

此外，柳总还谈到了营造人才培养环境的问题。联想提供了一个无国界的舞台。只要有信心和能力，就能和企业一起成长。我觉得提升员工能力很重要的一点就是公司环境的熏陶，就是要提供一个平台。

就是营造适合人才成长的环境中，为员工的能力提升编织一个能力提升圈，比如同事间可以交流商业信息和销售技巧，专家可以在高度上帮助提升自己，领导可以答疑解惑，客户可以**行业动向，顾客可以研究市场需求……这些和我们所从事的营销息息相关的人，形成了一个交流和能力提升的氛围，在这样的一个氛围内天天耳濡目染，员工不断的学习和修正自己，持续量的积累，最终会形成质的飞跃，他们能力会在不知不觉中得到提升。

读这封信，还有几点给我印象很深的就是柳总的沟通理念、人才培养的长远计划以及全局把握观，就不一一展开说了。

说实话，这封信我是认认真真，读了好几遍，我觉得从中理解了几点，其一就是无论是企业，还是个人，首先要有战略定位，也就是说要知道自己想要什么，认真规划好发展目标；二是继续开展多种形式的学习，学会应用；三是分析实现目标过程中可能遇到的困难，做好充分准备，在计划实施过程中把握大局。

柳传志传读后感【篇2】

柳传志的全局观——《深度决定高度》读后感600字：

为期三个月的读书学习，我从《深度决定高度》这本书里面学到了当一个人处理一件事或物时要从多个方面去思考不同的维度，比如对方的角度和第三方的角度都要思考而不是自我独裁。

我们每个人都渴望成功，但是往往事态呈多个方向去发展，没有直线只有抛物线。但是到底决定成功的是什么呢？有的人说是智商，有的人说是领导力，还有人说是沟通技巧和组织能力。其实这些都不是决定因素，这些东西或多或少每个人都有一小部分，那么最重要的是什么呢？最佳答案就是责任。“责任”其实无论是上进心还是事业心都是以责任为基础。没有责任心的人在任何地方都不可能成功，结合我们现目前的管理工作有以下几点：

一、做一个充满无限激情的带头人。

一个优秀的带头人就应该有着清晰的头脑和目标，并且把目标变成员工们想看到的事实，当员工们看到这种激情产生的效果后会产生强大的驱动力，从而迎接一个又一个的挑战。

二、以管理自己的方式去感召他人。

在工作中我们有很多的规章制度来控制着一切，但是随着时间的变化，每一位家人在成长和遵守规定前都有一个目标或者说是榜样，那就是我们管理者。驱动一个人前进有两种动力，一种是内部驱动，一种是外部驱动。外部驱动无非就是在规章制度上面进行强制性的要求，内部驱动就是害怕被批评，同时也想得到更多更大的奖励，能够自己独立自主的去做好，所以说一个好的领导者必须以身作则，用无声的语言说服员工，这样才能形成高度的凝聚力。文：刘柯

柳传志传读后感【篇3】

柳传志管理日志读后感范文

思考是分为白色的信息、红色的情感、黑色的风险、黄色的优势、绿色的创新和蓝色的控制这六种角度的，彼此间没有优劣，各个层面的思考都有用处。

本书第一次以“管理日志”的形式，将柳传志的管理思想按阶段分为12个主题，从多个角度对柳传志的成功管理之道做了准确的归纳和睿智而又精辟的论断。

柳传志的管理思想最值得借鉴和学习的是，他每每能领先时代一步，不断有效升级。学习柳传志用于推动企业前进的理论和方法，成为中国乃至全球企业管理者的切实需要。本书第一次以“管理日志”的形式，将柳传志的管理思想按阶段分为12个主题，从多个角度对柳传志的成功管理之道做了准确的归纳和睿智而又精辟的论断。

中国企业家的管理实践植根于中国的经济实践和文化土壤，具有鲜明的中国特色。《中国著名企业家管理日志》就是从企业家的实践出发，理论结合实际，注重实用，对于全国企业具有借鉴和参考价值。挖掘、研究、总结、整理、传播这些优秀管理思想，使之薪火相传，发扬光大，是一件很有意义的'工作。

中国经济改革举世瞩目，企业管理经验亟待提炼总结。本套《中国著名企业家管理日志》丛书，旨在全面研究、总结中国企业家的管理思想及其管理理念、管理模式、管理方法、管理成果，将中国优秀的企业家在长期实践中形成的管理成果恰当地整理归纳，辅以准确的“背景分析”和精辟的“行动指南”，形成了一套有价值的“中国式管理思想丛书”。

愿景这个词，在中国的词典里是没有的。“愿”就是心愿，“景”就是景象。对组织来说，它是一种意愿的表达，愿景概括了组织的未来目标、使命及核心价值，是组织哲学中最核心的内容，是组织最终希望实现的图景。简单地说，愿景是一个预见未来的美景，这个美景给人动力去做一件事情。

愿景不等同于目标，但包括柳传志在内的众多中国企业家更愿意用做到什么样的规模来给企业定目标，并在很长一段时间内把这一宏伟目标想当然地当成愿景。当然，数字对于做成一个什么样公司的愿景能有比较量化的描述，也符合许多中国企业家心目中的规模情结。以联想为例，曾在很长一段时间内把进军500强的目标自觉不自觉地混淆为自己的愿景。

行动指南

设立一个愿景，让其成为你或你所在组织走向成功的开始。

1月2日真心相信你的愿景

很多企业不太注意愿景，实际愿景很重要，关键是你是否真心相信你的愿景，真的往这方面去做。

劳动读后感范本

毋庸置疑，作为一位刚入职不就的教师来说，我们应该学会分析自己的教育教学方式，而教育笔记可以记录老师在课堂上存在的问题。那么，优秀的教育笔记模板有哪些？小编为此仔细地整理了以下内容《劳动读后感范本》，仅供参考,欢迎大家阅读本文。

劳动读后感(篇1)

《劳动在从猿到人转变过程中的作用》读后感

“人是由猿进化而来”，我们在初中时期的历史课上早已接触到这一观点，之前我所知道的与这一理论相关的争议也主要是集中在人是由哪个时期，何种种类、哪个地方的猿类进化而来。而对于人是由猿进化而来这一基本问题并无太多的争议。

同时，人是由猿进化而来的似乎已成为既定事实，对于人是怎么样由猿变**的大致过程，也是被大多人熟知的，然而，却不常见到人讨论是什么驱使远古的猿类变成我们如今这样的更高级的种群。在阅读了恩格斯的《劳动在从猿到人转变过程的作用》后，我对猿进化到人这一问题上有了新的认识，更深层次的认识。

恩格斯阐述了猿到人的整个转变过程，其他不仅对人到猿这一进化过程按不同的阶段进行了描述，也从躯体构造以及生活习惯等各个方面进行了描述。可以说，此文相当完整的将猿如何演化成现今人类给读者呈现了出来。

文章中对猿到人产生哪些转变做了相当细致的描写，但更重要的是他着重分析了产生这些转变的驱使因素，以及驱使因素的作用方式。

在很久之前，大概是我刚了解到人到猿的进化以及达尔文的进化论之后，便思考过这样一个问题，在猿到人的进化过程中，尾巴为什么会退化？由于当时知识有限，我天真的以为靠达尔文的进化论无法回答这一问题，但后来经过简单的查找资料，了解到在猿到人的进化初期，由于尾部的存在不利于直立行走时保持平衡，而当时环境是利于能直立行走的猿类生存。我的问题似乎得到了很好的解答，但若把关于尾巴退化这一问题展开来看，讨论猿到人进化的每个细节，考察猿到人变化的每个细节，问题似乎变得不那么明了。

我也特地阅读了相关的**，最后了解到进化论用来解释这一问题还是可靠的，只是论证过程来说相对复杂，但是观点也清晰，在人类进化过程中，社会因素和生物因素是彼此密切相互作用的。

而恩格斯很合理的以一种容易被人接受的方式，结合了达尔文的理论，采用基于人与自然相互作用的思想，很好的将社会因素作为侧重点，解答了我的问题。结合两者，我们可以清楚的了解到，一方面自然选择在进化初期起到了较大的作用，而我们人类开始劳动，并以学习的方式将劳动这一行为传播开来，以及传承到往下一代， 再与自然相互作用，久而久之，发展到后来的人类。从一开始，他就指出人类和猿类的区别在于劳动。

并且，此处的劳动是“真正的劳动。”也就是说，在其他动物的身上可能也存在着某些捕食、运输、储存等现象，我们似乎会不加思考的问，这些现象不也是劳动么？然而，恩格斯很直截了当的指出了指出真正的劳动是以制造工具开始的，这样我们再放眼看与人类区别开来的其它动物，会发现这种衡量标准真是太合适不过了。

同时他也很全面的指出在人类进化中产生的新的需要又促使人向更加复杂的层次发展，同时又使得需要变得更加复杂，我们从此处可以发现，人类进化的进程可以看成一个与自身行为互为因果的作用过程，即使暂时不考虑自然的因素，我们也可以认为，人本身一定程度上的进化决定了我们有往更高层次进化的需要，从历史上将人进化过程产生的每一点小变化孤立的来看，似乎每一种变化都具有相当的偶然性，然而把一切联系起来，我们可以看到，若不受到强大外力如大规模的自然灾害的干扰，这个大的进化进程便是必然的了。

最重要的是，恩格斯的讨论并不局限于怎么进化之上，而是更深层次的考虑了这一进化过程中，人与自然环境的关系。恩格斯认为，自然界中并没有孤立发展的东西，虽然人类通过改变使自然界为自己的目的服务，来支配自然界，但是，自然界也反作用于人类的社会，人类若盲目的作用于自然界，必然造成对自身生存的环境的破坏，从而引发灾难性的后果，在文中，恩格斯列举的大量例子都说明了这一问题，他指出某些动物对自然界的作用方式不如人类的高级，山羊如何阻碍希腊森的恢复，第一批航海者的羊和猪如将圣海伦岛上的植物扫荡一光。我不禁想，其实，人类对自然采取的更高的行动方式，是不是让自然更加脆弱？

在这个吸血的时代，人类在自然界中的作用是有限的，但是现在，人类的所做所为会产生更多的不良后果。美国学者玛丽.克里斯.

柏尔就对此指出，“人是自然界的一部分，而非凌驾于自然直上的主宰者，这种观念是20世纪与19世纪相比人们对自然环境最重要的变化。”从19历史到现今的发展也验证了这一观点。

恩格斯虽然生活与资本主义兴起和发展的时代，但从此文中我们可以看到他对资本主义的生产方式与自然环境的分析相当具有远见卓识，美国社会学教授约翰.b.福特认为，当代人所面临的生态危机的核心问题在于资本主义的生产方式与自然之间的逻辑关系，生态问题与资本主义的发展逻辑完全相悖，资本主义不能解决生态问题。

恩格斯根据猿到人进化所引出的要正确理解自然规律，采用联系的观点用长远的眼光来指导我们的生产方式的观点，放在当今，对于指导我国的可持续发展，也是具有相当深远的意义的。正如恩格斯所说，只有理解是不够的。我们需要不断地调整现有的生产方式。我们也可以相信，在满足自身需求时，以认识自然，尊重自然的规律为前提，也必然使人类更好的往更高的层次“进化”。

劳动读后感(篇2)

高尔基说：“我们世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的聪明的手创造出来的。”我读了《知荣明耻从我做起》这本书后对这句话的感受更深了。

在“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”这一部分中有这样一篇文章——《毛泽东的责任田》，毛泽东作为一位工作十分繁重的主席，在战士们开荒种地时还非划出一块地作为自己的责任田。毛主席种了黄瓜、辣椒和西红柿。汗水，收获。夏天，在毛主度田里，西红柿又红又大，辣椒又尖又长，黄瓜又重又下垂。它真的很受欢迎。

毛主席开始种地的消息很快传遍了延河两岸。军民生产的势头比较强，毛主席比较高兴。

毛主席的高层领导也需要培养自己的责任场，从工作中感受幸福和快乐。我们的小学生平时都很放松。他们应该积极参加劳动实践，做自己的事情，努力学习文化知识，帮助父母做一些家务。养成每天洗碗筷，每天自己叠被子，每天自己打扫房间的好习惯。

如果我们能帮妈妈洗蔬菜，打我的背，挂衣服，我们会感到更多的幸福和快乐！

我们班所有的学生都能在学校工作，从不退缩。有一次，学校要检查卫生，老师要留下几个人打扫卫生，同学们争先恐后，都高高地举起手大声叫着：“老师，我——，老师，我——”谁也怕老师叫不到，最后没被留下的同学很不高兴。

他们已感受到了自己参加劳动的快乐！谁不想参加劳动呢？

劳动锻炼我们各方面的能力，丰富我们的生活。我们将来应该更加热爱劳动！

劳动读后感(篇3)

编者、组织者辛苦了！你们很有才，想法很可贵，为广大HR学习提高穷尽方式方法之拳拳心犹可敬！

但考虑到这是第一本电子书，还策划着今后是不是付梓印刷，我作为群的一份子和读者之一，不得不说几句。

个人认为：既然是要正式出版的`书籍，描述案例就并非像群里的“牛人问答汇总”那样，从立意选材、内容编排、版面文字都应该专业、严谨，更不允许有常识性错误。

因此，以下几点改进是基本：

（”等，以此类推。当然，这并不难，只是可能要编者花些时间罢了。

（。个别地方太过口语化、甚至冗长。如例7解析2 (1)- (重复。这就不便于读者真正领悟、释疑。因为很多人之所以不懂，不是不会“百度”法律规章，而是不能准确解读、运用其条文。

（3）对于提问者的常识性错误，在解析中应一针见血先予纠正。如例1“”是否应为“”；

（，第七行“举证出”（恐怕不能省略，应为“举证时出具”）、“写出（的）”；例”、“付（负）”。

劳动读后感(篇4)

在《怎样教育学生热爱劳动》这篇文章中,苏霍姆林斯基通过自己的实际研究案例,告诉了我们应该怎样教育学生热爱劳动。我们也常在喊着“劳动最光荣”的口号,可是不管我们怎么喊,即使扯破嗓子,就能使学生真正的爱上劳动吗?学校里偶尔的打扫打扫卫生、弯腰捡一下纸片就叫劳动吗?

突然我发现劳动离我们的学生很远。

我觉得苏霍姆林斯基和孩子们所做的并不完全是劳动本身。他们在劳动中学习，在劳动中享受幸福，不断让孩子享受劳动带来的幸福是他们热爱劳动的源泉。孩子们在老师的督促下挖土、植树,为了完成任务的劳动,这能给他们带来欢乐了吗?相反,也许这样只会使得他们感到劳动是一种枯燥而辛苦的事情,根本谈不上喜欢、热爱了,能不讨厌和鄙视就很难得了。

的确,要回答“像拾粪这样的劳动,难道也能让人热爱吗?”这个问题似乎真的不是一件简单的事,而这个问题却是必须要做出回答的。怎样才能培养学生对劳动的热爱?

苏霍姆林斯基在摸索中寻找着答案。他以种植葡萄园的故事向我们逐渐展示了这一过程,让我们来看看他和孩子们都做了什么:带领孩子们挖土、施肥、植树-----长出树叶、结出果实-----***以后兴趣减退-----葡萄烟熏追肥-----反常的现象让学生鼓舞-----嫁接实验------根部长得更深实验-----栽培100株抗寒的葡萄-----让深处的根长得更壮实-----葡萄嫁接到别的植物上-----土壤培养出有大量微生物的肥料并种植小麦-----小麦增产显著-----孩子们幻想为每种农作物发明专用肥-----跟粪堆打交道成了有趣的、迷人的事情!

我们可以看到，只有研究和探索伴随着劳动的过程，才能产生幸福感和幸福感。只有这样，学生才能真正热爱劳动。

显然,热爱劳动远不是只在纸上写出来的,也不是只在嘴上说出来的,而是在享受研究劳动带来的快乐的过程中慢慢培养起来的。正如苏霍姆林斯基所说：真正幸福的根源是什么？

就在于创造,在于创造性的劳动。真正幸福的生活是在劳动等人类活动领域享受心爱的创造性活动。

忽然间又觉得,我们的教育改革似乎还有更多的事情要做,好象远不是只把“课程改革”搞得轰轰烈烈这么简单。

劳动读后感(篇5)

五千年悠久历史，光辉灿烂的文明古国，雄狮一样屹立在世界的东方，那就是我们伟大的中华民族!时代在前进，社会在发展，我们早已从心灵上理解了“劳动最光荣”，从实践中明白了“振兴民族的希望在教育，振兴教育的希望在教师”这样一条真理。我是一名中学生，在伴我成长的学习生涯中，最高尚、最美的人就是站在讲台上从事教学工作的人类灵魂工程师——老师。他们用辛勤的付出诠释着劳动美。

美不言于外表，而在心中

李峰老师是我的启蒙老师，她高高的个子，一头乌黑披肩的长发，一双大大会说话的眼睛。学习上她处处严格要求我们。记得有一次做课堂作业，我想早写完，写的字歪歪扭扭的，非常难看，李老师毫不客气地把我留下来，让我重新写，一直让我把字写工整、规范为止，才让我回家。我当时非常生气，很恨老师。心想：不就是几个字吗?我才刚刚上学，写好写坏不都一样吗，干嘛这么一遍一遍地写，真是浪费时间。李老师仿佛看透了我的心思，微笑着摸摸我的头说：“字是门面，从写字上能看出一个人的性格，你写一手好字是自己的，谁也盗不去，而且从小就要养成认真写字好习惯。”听了老师的一席话，我似懂非懂，从那以后，我坚持练字，无论写什么作业都坚持把字写工整、写规范。现在的我硬笔、软笔书法写得都还不错，多次受到老师的表扬，我知道这都是李老师当初严格要求的结果啊!人们都说美是天生丽质，而我认为天生丽质的美是比不过老师付出的劳动美，不是吗?

美不在张扬而在于默默奉献

五月份的一天，我像往常一样匆匆走进教室，发现同学们一反常态，都在自己的座位上窃窃私语：“昨天章老师好像去医院了、老师住院了吧、章老师今天肯定不会来上课了……”原来是章老师因为期末复习操劳过度而病倒了。有的同学提议去老师家里看望老师，而班长说先认真早读，其它的事情等下课再说。

于是同学们都拿起课本，认真地早读起来。这时，只见章老师拖着虚弱的身体出现在同学们面前，看到她蜡黄的脸庞、蹒跚地步伐，同学们连忙把扶她到椅子上坐，“老师，您怎么了?”我紧张而又小声地问道。“同学们，我没什么，大家开始上课吧!”章老师却笑着说道。同学们只好回到了自己的座位

劳动读后感(篇6)

今天我读了《中国梦劳动美》这本书，感受颇深。“中国梦”就是我们每一个人梦想，我们每个人的梦想实现了，伟大的中国梦想也实现了。梦想的实现不仅仅是喊口号。它需要我们用勤劳的双手去创造和奋斗。

劳动是最美的。劳动使生活更美好。

劳动创造财富，劳动成就人生。劳动者最光荣，他们用自己勤劳的双手创造出出类拔萃的业绩，成为各行各业的杰出人才。我们应该珍惜工人创造的劳动成果。

在幼儿园的时候，老师就叫我们背“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的诗句，那时候我们不懂诗句的意思，随着我年龄的增长知识的增多，我明白了其中的含义。我们应该尊重每一个工人，因为他们在平凡的岗位上实践着自己的梦想。例如，我们天天可见的环卫工人，他们每天做着最脏最累的活儿，不管晴天雨天，从不间断，他们是城市的美化师；还有警察叔叔，他们每天指挥城市交通，不顾严寒酷暑，每天为人民服务；还有我们辛勤工作的园丁，他们很穷，愿意付出

梦想谁都会有，但是每个人的梦想各不相同，或大或小。例如：雷锋的梦想是把他有限的生命无限地为人民服务；时传祥的梦想：

一人脏换来万人净；郭明义的梦想：助人为乐。作为新时代的主人翁，我们也应该有自己的梦想，通过不懈的努力，一步步实现梦想。

我们的梦想是长大后努力学习，为人民服务。但在现实生活中，有些学生总觉得我们还小，梦想离我们很远，浪费时间。每天不做作业，不背诵书本，不听老师的话等等，能不能实现你的梦想！

同学们，光有梦想是不够的。我们必须采取行动，通过我们的双手和劳动创造。

中国梦劳动美！只要每个人的梦想成真，伟大的中国梦就会实现！我希望我们能从现在开始学习，实现我们的梦想！

提示：作文是学生综合运用知识能力的体现。写作水平的提高不可能一蹴而就。它要求学生积累知识，提高阅读效率。

离不开平时对身边事物的观察，除了学习书本知识外，更应该了解外面的世界，细心的观察，认真的思考，勤快的练习，对作文水平的提高很有帮助。

2025电读后感范本10篇

书读的越多，我们才能成为灵魂丰富的人，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。写一篇有质量的读后感是怎么样的？我们听了一场关于“电读后感”的演讲让我们思考了很多。

电读后感(篇1)

看完日本电力行业的故事，我觉得作为管理者，他的成长和成功的管理经验还是值得学习和学习的。其中，永守总裁作为经理的一些想法和对公司发展的指导使我耳目一新，我个人的经验和体会如下。

员工是公司的重要资产。公司的人才选拔和员工培训是公司取得最佳业绩的两个关键因素。每一个要做世界第一的公司，它所需要的人才都是要适合自身公司特点和具有优秀素质的，没有深刻理解只用简单和肤浅标准用人的公司很难走向成功。在人才选拔方面，日本电力出于各种原因，制定了一套考核标准。

招聘新员工时，公司的选拔标准一开始看起来很奇怪！但细细想来还是有很深的道理的。考核吃饭的速度的挑剔程度、人员对于工作的期望值期望、能否吃苦耐劳、性格坚毅程度等等方面，。

因为永守校长不仅看考生的学业成绩和以往的表现，更注重考生的潜力和资格。对于本公司没有强烈就职意愿的人不可能很努力得把自己的发展和公司的发展作为统一目标。所谓潜质也是加入的公司的职员具备为了实现公司目标愿意同公司同甘共苦和不懈奋斗的精神，今后能为公司的发展做到一般人无法达到的努力程度和做出的成绩。

结果也确实印证了日本电产最初的选择，很多当初被作为“三流人才”引进的员工通过今后工作业务中最高标准的历练，都成为了业界的优秀人才和公司的栋梁之材。在这方面，日本的发电非常成功。

在员工培养方面，日本电产同样做的很成功，他在引入愿意和公司共同长期发展的员工后，公司不断地通过思想灌输来培养员工的自信，树立“不管是什么难题，只要下决心就没有解决不了的问题”的观念，让每个员工将信念引用到工作中的结果就是工作中的困难没有不被解决的。再加上高劳动强度和长劳动时间的团队作风不仅帮助公司取得了一定程度上的竞争优势，同时也给了员工在其他公司无法获得的锻炼机会，让每一位员工获得个人在社会上的竞争优势。实际上，永守社长要求每位员工把做人的优秀品质作为工作态度执行到个人的工作中。

只要员工自身具备前面提到的潜质，也就是吃苦耐劳，坚忍不拔的精神就可以攻克各种各样的业务难关，让公司不断地在各项业务中处理优势竞争。员工的个人能力在各项业务的锻炼中不断提升，个人品质在团队精神的带动下不断升华，公司自然就会获得收益，且只要能保持这样的企业文化，那么这种收益就会是巨大的，且收益人不仅限于公司，还有每一个员工和相关社会团体。

日本电产在永守社长的带领下，用其独特的企业文化，不仅仅限于人才选拔和培养，在各项工作中始终贯穿他本人工作中积累的优秀品质，把企业的竞争力不断提高，立足于行业巅峰，确实令人钦佩。我们每个人在工作中也应当学习日本电产这种以企业为家，吃苦耐劳，从不言败的精神，立足本职工作，感恩国家、企业，为民族产业振兴不断努力奋斗。

电读后感(篇2)

最近看了几本关于电商的书，其中有一本当当销量很高，而且有超多业内大咖力荐，比如YY语音创始人，当当创始人，美丽说创始人，阿里巴巴创始人等等等等。可我这个初入行业的人读下来，却觉得作者像是在写论文，东拼西凑的赶脚。干货远不如淘宝大学系列的电商教程。不知道这本书的定位点是什么，有点儿模糊。尽管如此，正如谁谁谁说过的，只要是书，就一定有可学之处。书中关于营销的本质，就很有新意。

1.轻营销

电商的营销方式应该是轻营销，微博、微信、SNS等。大规模的广告投入应该越来越少。不应该一开始就地面媒体投放广告。大规模媒体广告不会为电商带来快速收益。

2.不要广告，要关怀

不要一天到晚老是告诉顾客我们促销了，时间长了，顾客就不相信促销了。客户管理的核心就一个，关怀。

方法：

1）发送感谢短信。新顾客消费后，要感谢他们，鼓励他们再来购买。对于老顾客，更要感谢他们。

2）答疑。给顾客提供一些真正需要的答案。如衣服应该如何清洗。买的婴儿奶粉怎么吃，一天吃几次。可以通过手机，微信，旺旺。

3.回购率

重复购买率是电商衡量业务健康程度的重要指标。如果一个企业三个月内重复购买率低于10%,说明客户维护工作出现严重失误。

4.“粉丝”是用来互动的

1）微博应该每条内容都带有图片、视频或音乐。有利于搜索。

2）微博的精髓，不是打折促销、抽奖、产品图片、产品链接。微博的精髓是——互动。如果粉丝与博主没有互动，微博就不会有价值。一定要积极评论粉丝的留言，并且转发用户留言。另外定期有规律地发起趣味性地活动，赠送奖品，如有奖转发，有奖投票，有奖征集等活动。

3）全程展现活动或者货品的跟踪过程。

4）微博要有人情味。互动，让用户感到你是个活生生的人。要把微博微信当成一个交友工具，把营销当成朋友，你就赢了。

5.微博营销的技巧

1）合理设定标签，新浪微博会推荐有共同标签的人加关注。

2）关注行业名人和知名机构，发布主题专一内容，最好带关键字。多参与或转发行业名人的留言。

电读后感(篇3)

约翰洛克菲勒曾说过，工作是一个施展自己才能的舞台。我们寒窗苦读来的知识，我们的应变力，我们的决断力，我们的适应力以及我们的协调能力都将在这样的一个舞台上得到展示。除了工作，没有哪项活动能提供如此高度的充实自我、表达自我的机会、以及如此强的个人使命感和一种活着的理由。工作的质量往往决定生活的质量。此书深刻阐释了世界500强企业推崇的优秀员工思维理念。“我们到底是在为谁工作呢？”如果不尽快弄清这个问题，不调整好自己的心态，今生我们很可能与成功无缘。在当今这个浮躁的年代，我们需要用什么去重新点燃工作激情，实现自我价值？是耳提面命的空洞口号，还是触动心底的反思？如果每一位员工都能从内心深处承认并接受“我们在为他人工作的同时，也在为自己工作”这一个朴素的人生理念，责任、忠诚、敬业将再不是空洞的口号。

《你在为谁工作》分成五个章节来阐述给读者。一、为什么要努力工作；二、你珍惜目前的工作机会吗；三、敬业，最完美的工作态度；四、决不拖延，立即行动；五、从优秀到卓越。这样的安排是紧密相扣赋有逻辑的。通过一个个案例，循序渐进的道出了一条条真理，每个真理都能使人信服。这样的书才能发人深省。

其中有一条是：今天工作不努力，明天努力找工作。我觉得这句话说的很有道理。在竞争激烈的今天。工作机会来之不易。不珍惜工作机会，不努力工作而只知道抱怨的人，总是排在被解雇者名单的最前面，不管他们的学历是否很高，他们的能力是否能够满足基本的工作要求。只能如此而已。老板们常常要解雇那些不努力工作的员工，同时也吸收新的员工进来，那些无法胜任、不忠诚敬业的人，都将被摒弃于就业大门外，惟独拥有一定能力的技能并且努力工作的人，才会被留下。今天工作不努力，明天必定要去努力找工作。所以说珍惜你现在的工作吧，即使是为了生存。

当我们开始推诿责任，当我们丧失工作激情，当我们对工作产生怨恨的时候，我们需要暂时停下手中的工作，静静反思一下这个简单而又包含着深刻人生意义的问题：“你在为谁工作？”

电读后感(篇4)

《我看电商》的作者是从地面零售到电子商务，从跨国公司高管到管理民营企业，从开创天猫模式到带领当当上市，被业界称为中国零售实战派的领军人物，人称"黄药师"的黄若。相比其它电商大佬与风云人物，黄若的经历丰富，更像职业经理人，虽然在财富与江湖地位上无法与其它行业人物相比，但对于从业者而言，从他的书中，能获得更多。这是三十年的跨行业经历的总结，是一个实战者对行业的分析，没有高大上的宣染与拔高，只有赤裸裸的一针见血，读完此书，收获颇多，作者用简单易懂的话，以口述的方式，向我们道出了电子商务领域的一些宝贵的工作经验，为我们对电子行业的理解做了一个奠基，实在是很有用处的。

作者用自己的经历告诉我们，当一个人的经历丰富到一定程度时，貌似很大的跨界其实都是相通的，从万客隆、易初莲花到家世界，再到**、当当、投资人，从线下到线上，从管理运营到投資，黄若全都做过。扩大格局，做大做深，有经验，很多事情是相通的，思维决定一切。

关于**与ebay的战争，ebay用正规军的打法，却被**用免费的方式打败了，很多人都会说ebay的收费模式是不了解本土国情，姿态太高；但却很少人能去想**免费带来的负面效果：海量重复铺货，造成购物效率的低下与商家无序竞争的异常激烈，**后续出现的负现情况一开始就注定了。而易趣的收费方式是通过登录本身，从根本上避免这些问题。

最后它败了，败在对中国环境与人性的理解上。当时，中国人在互联网上想要的不是效率，而是贪婪和懒惰的本性支配着一切行为。ebay通过资本实力进行竞争是不道德的，但与中国未来10年的互联网战争相比，者一比例仍高于后者。

天猫平台构想的缘起是**在如日中天时能从中看到问题并自我手术，如果没有黄若在，我不知这个时间会不会推迟。因为在阿里巴巴的高管中，黄若是唯一一位经历过线下的高管。作为一个后入局者，能力排众议，推出****，这需要眼光与足够的底气。

他在筹备****的过程中，则完全体现了他的创新精神和长远的目光。在一个非常成功的平台上，否定自己，颠倒思维，抛开现有的过程，从市场运行规律中寻求新的运行模式，这并不容易，但黄若做到了，不仅做到了，而且非常成功。

天猫为中国的b2c平台制定了很多规则。从一开始到现在，天猫在江湖上的地位是稳固的。他们大多采用黄若定的一套规则。当然，情况也发生了变化。如为了招商，降低了准入门槛，把天猫变成一个收费的**，这也为后来的围攻事件埋下了伏笔。每当出现类似新闻时，身边的朋友总会感慨：

如果天猫坚持当年的投资规则，就不会有后续的围攻和假货。（天猫的出现想以品牌与服务为导向，**的定位就是杂货市场，天猫降低门槛，进来一大堆微型公司，都是为了入驻天猫临时成立的草根公司，后来提升门槛，起来**的也是这群人，卖假货的，炒作信誉的，也主要是这一群人。)在**买过东西的人都知道，有时候同一个产品被商家上传了很多次，而且**也不一样，这就使得我们在买东西的时候，不得不花费大量的时间和精力去选择正确的**合理的产品。

根本原因是什么？国内平台电子商务基本上采用免费商店和免费上传的方式来吸引商家。在这样的指导下，商家会反复上传相同的产品，以提高被浏览和点击的机率。在免费模式的推动下，大量的商品被无休止地重复上传，导致众多用户浪费宝贵的是间，也造成愿意购买直达列车以争夺展示机会的卖家的流量。

基于此，作者和他的团队在**成立。从品牌入手，以资质为门槛，实际上是帮助消费者把关。资质的定位是：

品牌所有者，或品牌的授权经销商和分销商。

包邮与货到付款，是在电商初期一些不得已而为之的营销手段，现在却成了各个电商公司的标配，误把这些当成提升服务的手段。不赚钱的企业是不道德的，是不能生存的，那就是免费赚钱，钱来自**？只有羊毛在羊身上，流通效率低下也是电子商务不赚钱的主要原因只以。

因为风投的进入，一切不正常的东西都以常态化存在，劣币驱逐良币，顾客被越惯越坏，也越来越找不到最初说的“网上便宜”的感觉了。

最后，天猫在盈利模式上与线下商业地产几乎相同，都是基本的成本加成扣除模式。把它从线下搬到线下，不容易，天猫这些年来也一直在调整进步，随着红利的结束与竞争的加剧，原来靠扣点作为主要收入的天猫现在的主要收入居然变成了广告，这可能也是天猫始料未及的，现在直通车与钻展的广告收入已超过其扣点收入了。

未来仍是平台电商的天下,此消彼长。京东与腾讯电子上物整合后，作为老大的商业模式和第二大平台模式，再加上物流的优势，天猫将成为未来最强大的对手。苏宁电商凭借着强大的线下优势与张近东沉舟破釜的决心，未来的电商份额也将进一步放大，而有流量之王与先发优势的天猫将面临着物流体验、移动入口、o2o多方面的冲击，市场份额将会继续下滑。

电子商务今年发展迅速，在现在社会越来越普及，但是我们对电子商务还是知之甚少，如今这位自称跨界老兵的电商**手全方位剖析电商风云，细说电子商务发现路径，详解其中模式、运营等经验，毫无保留的给我们解说电商，对于现阶段我们学习电子商务的学生来说，就好像是一本启蒙教育书籍，让我慢慢开始认识电商。

电读后感(篇5)

悲痛啊！悲痛这悲痛的爱情，这令人纠结到将肠子扭作千结的爱情。周如水，好一个如水！果真是无常形。宛如一直被换器皿的水，时而在良心这虚无的被子，时而在孝道这古老的陶器，时而在理想的玻璃瓶，时而在幸福这株幽兰上苦作凝露！呵！这岂能不纠结！在这四者的相互作用下形成的浓雾中迷失，也是应该！

你，懦弱如你，不敢直行，你在害怕什么？害怕雾的那边有千夫指，万人骂吗！还是恐惧，恐惧这为你遮掩一切的雾散去。不，都不是！你是在自命清高，你想作雾中的明灯，来让世人夸赞，你不想因违背良心孝道而被人间毁誉，但你又是如何的愚笨！成为了雾中最漆黑的夜，在面对理想之晨光与爱情之朝霞时亲手扼断，让泪水捻成了碎屑，细细的奏着悲哀，鸣着悲痛，那时你为何变得果决了！你没有再将自己的话犹豫，而是一句“再见罢！”呵，你的懦弱竟也会有失效的'时候啊。 在束缚和自由面前，你如同玩偶般的被自己的懦弱带着走向囚笼，无期的囚笼！既然这样，你又为何要三次回头顾首，记下那已与你毫无干系的人的背影。。。 。。。或许你已后悔，但奈何这悲痛已无法镇住，这悲痛的爱情也已埋入尘埃。纵然你断肠销魂，让你再来一次，我想你也会选择这一句“再见罢！” 而那时我无力、也无法、更没有资格指责或是将你扇醒，因为我们两个是那么的像，可笑吧！一个恨你如仇的人竟与你如此的相像。然而，我应感谢你，因为你的悲痛唤醒了我的坚强、我的决绝，让我免去了悲哀的折磨，让我如今还心痛不已。。。 。。。

电读后感(篇6)

文中的“我”为科学痴狂，用科学创造出了一个其丑无比的怪人，“我”厌恶自己创造的人，人们也不欢迎他，使怪人由本性善良变成了一个恶人，他四处杀人，最后把“我”杀了，忏悔者……

这是一个以悲剧结尾的故事。我觉得英雄从一开始就没有做好。1.

他根本就不应该因为自己的好奇而创造出人，这就可以看出他的不冷静;2.他看见怪人的面目后十分厌恶，不给予怪人任何美好的情感，而是施予憎恶，所以才导致自己以及自己的亲人被怪人杀死。

由此可见美好的感情对人的重要性啊!感情是人类精神的支柱，美好的感情更是人类本性所向往的、单单想拥有的、宝贵的东西啊!

还有曾经我看过一篇文章，写的是**将执行把囚犯精神禁锢的方法，先由一位警察试着执行，结果他遭到众人的冷落，谁也不和他说话，他的日子过的苦不堪言。最后，我请求警官不要用这种方式折磨囚犯，否则会被枪毙！想想一下，他会怎么样？

日日遭受众人的鄙视眼神，大家都甚至懒得看他;说话不跟他说;卖东西不卖给他;**随时关注他的动态，他一有什么异常的行为便要公诸于众，多可怜呀!

当今社会，科技进步，人心淡漠、石化。那些美好的感情在岁月中消逝了。一切，都源于人心……

科学怪人出场电惊四座读后感(三)

英国化学家开文迪许常常被人们称为“科学怪人”。说他怪，也确实有点怪。

英国人的衣着一般是比较考究的，而开文迪许却总是穿着过时的服装，而且他的衣服很少有一件是纽扣齐全的。

开文迪许家里的布置也很特别。客厅被他变成了实验室，楼上的卧室里摆满了仪器。卡文迪什的主要财产是书籍和乐器。

开文迪许十分珍爱图书。他的藏书很多，别人向他借书要办借书手续;他自己从书架上拿走一本书，也要办理一个手续;他的书从**拿来，以后还要放回到**去。

卡文迪什珍惜时间，不喜欢来访者打扰他的研究工作。别人来参观时，他经常什么也不说，还在思考科研中的问题。他不得不处理一两句话，但他的声音尖锐而迅速，他似乎想尽快结束。

客人一走，一到门口就飞回实验室。诸如此类关于开文迪许的怪事多得说也说不完。

电读后感(篇7)

花了两个上午的时间，把田成林先生著的《电商那些事儿》看完。在中国电子商务大潮的背景下，本书以冷静幽默的笔触，生动地描述了广州一家服装电子商务企业的兴起、成长、爆发和衰落。书中人物性格鲜明，个性十足。

做电商，本质上是资本与产业的结合。一些电子商务企业借助资本创造了商业神话；一些电子商务企业牵手资本后，屡屡出现问题，经营状况每况愈下，最后不欢而散。与资本共舞，有时和风细雨，有时疾风迅雨。

作为电商界的代表性企业，窥投爱丽丝之“一斑”，可观电商江湖之“全豹”。

本书以通俗易懂的语言，妙趣横生的故事场景，为读者生动解读了中国电商发展史，电商发展如婚姻嫁娶一样，男婚女嫁，各有所求，各取所需。不了解彼此追求，不达到情投意合，不实现夫(妇)唱妇(夫)随，婚姻历程将注定坎坷;不了解经营本质，不懂得游戏规则，不把控市场运营，融资征途也将一路艰辛。搞懂电商那些事儿，在顶级的商业游戏中成为最终赢家。

英雄高剑飞是这家电子商务企业的负责人。他以自己的视角描述了电子商务企业日常管理中的运作模式，更突出地阐述了各种应用场景中的管理智慧和职场智慧。对公司的决策、人事关系、营销策略、企业文化等方面进行了描述和评价。字里行间，也透露出主人公的人生观和事业观。

作者没有对这家电商公司的老板们进行刻意的赞美和褒贬，而是以冷酷的客观描述他们的喜怒哀乐，使他们的形象活生生地跃然纸上。无论如何，在中国波澜壮阔的电商大潮中，电商的创业者们是值得让人尊敬的，即使最终的结果是“失败”又何妨!书中描绘的这家电商公司两位创始人仍是可歌可泣的。

他们的起起落落只是无数中国电子商务领袖创新创业发展的缩影，令人钦佩。

本书最大的特点是描绘了大量电子商务企业内部运作的应用场景。在每一个应用场景中，不同的、有特色的人物逐一出现，呈现出精彩的剧本，令人眼花缭乱。它反映了作者对电子商务专业市场的掌握和熟悉，使读者对服装电子商务的运作过程有更详细的了解和学习。这本书可以改成剧本，拍成电视剧，再拍成电影，可以操作。

这本书的一些亮点是作者对管理和工作场所的看法。这些看似平常而朴素的语言，只有身临其境的体验，才会刻骨铭心的体会。

1.轻营销

电子商务的营销模式应该是轻营销、微博、微信、sns等。大规模的广告投入应该越来越少。不应该一开始就地面媒体投放广告。大规模媒体广告不会为电商带来快速收益。

2.不要广告，要关怀

不要整天告诉顾客我们促销。顾客过了很长时间就不相信促销了。客户管理的核心就一个，关怀。

方法：1）发送感谢短信。新顾客消费后，要感谢他们，鼓励他们再来购买。对于老顾客，更要感谢他们。

2）答疑。给顾客提供一些真正需要的答案。如衣服应该如何清洗。买的婴儿奶粉怎么吃，一天吃几次。可以通过手机，微信，旺旺。

3.回购率

重复购买率是电商衡量业务健康程度的重要指标。企业三个月内重复采购率低于10%的，说明客户维修工作存在严重失误。

4.“粉丝”是用来互动的

1）微博应该每条内容都带有图片、视频或音乐。有利于搜索。

2） 微博的本质不是打折促销、抽奖、产品图片和产品链接。微博的精髓是——互动。如果粉丝与博主没有互动，微博就不会有价值。

一定要积极评论粉丝的留言，并且转发用户留言。另外定期有规律地发起趣味性地活动，赠送奖品，如有奖转发，有奖投票，有奖征集等活动。

3）全程展现活动或者货品的跟踪过程。

4）微博要有人情味。互动，让用户感到你是个活生生的人。要把微博微信当成一个交友工具，把营销当成朋友，你就赢了。

5.微博营销的技巧

1） 合理设置标签，新浪微博会推荐普同标签的人关注。

2） 关注业内名人和知名机构，发布主题特定内容，最好有关键词。多参与或转发行业名人的留言。

电读后感(篇8)

我看了一本名叫《雷与电》的书。这本书不仅好看，还让我受益匪浅。

这本书主要讲了主人公安德鲁搬家后，在新的学校里认识了飞机迷维克托，并和他成为了朋友。两个人一起玩耍，一起与“闪电”战斗机进行了一次完美的告别，最后成为了“好兄弟”。

故事不但表现了维克托对飞机的喜爱之情，还讲述了安德鲁和维克托之间的友情，他们之间的友情让我回想起了上学期好友小黄帮助我的那些事……

上学期，我在一次户外活动中不小心右手骨折了，右手必须扎绷带，无力的左手提不起沉重的书包，小黄就天天帮我拿书包。一开始我拒绝了他，因为我不舍得让我的好朋友帮我拿书包，不想浪费他宝贵的时间。可他还是坚持帮我拿书包。那天，他又帮我提书包下楼，我走过去想和他一起抬书包，没想到他立马加快了速度，可能怕我抢书包吧。从六楼终于下到一楼了，我正想跟他道谢，忽然觉得好像有什么东西忘带了打开书包一看，不禁叫了起来：“我的笔盒忘带了!”小黄听到了，立即冲上楼去，不一会儿，满头大汗的他把笔盒递给了我。我连声感谢，但他只说了一句话：“不用谢，友情是无价的。”我顿时感动得说不出话了。

的确，友情是无价的，无论帮好朋友做什么事情，都是不需要回报的，难道不是吗?我希望我和小黄能像《雷与电》里面的安德鲁和维克托一样，友谊长存。(徐坤锐)

电读后感(篇9)

你在为谁工作？过去这样一个普通的问题曾在我脑际浮现，没有深思，没有彻悟，只在模糊、迷茫中瞬即沉去，没有答案。闲暇之余，读了《你在为谁工作》一书，作者讲述了一个浅显却不易悟得的道理，一个富于哲理的理念，细细思来，发人深省。

我很羡慕书中提到的杰克，他只用了一年的时间就深刻体会到了一个人生哲理：只有抱着“为自己工作”的心态，承认并接受“为他人工作的同时，也是在为自己工作”这个朴素的人生理念，才能心平气和地将手中的事情做好，也才能最终获得丰厚的物质报酬，赢得社会的尊重，实现自身的价值。

“工作是施展自己才能的舞台。我们寒窗苦读来的知识，我们的应变能力，决断力，适应力，以及我们的协调能力都将在这个舞台上得以展示。”同时，艰难的事务能锻炼我们的意志，新的任务能拓展我们的才能，与同事的合作能培养我们的人格，与客户的交流能训练我们的品性。从某种意义上说，工作就是为了自己。那么，究竟该如何正确地工作呢？

一、用感恩的心去工作，在工作中体会乐趣。一个人在工作中的时间占了生命中的一大部分，如果工作上感觉不舒服，心情不愉快，那么他将会在不愉快中渡过生命中的一大部分，他的生活肯定也会因为工作的原因过得不愉快。每份工作或每个工作环境都无法尽善尽美，但如果你能每天怀着感恩的心情去工作，在工作中始终牢记“拥有一份工作，就要懂得感恩”的道理，对周围的点滴关怀或任何工作机遇都怀有强烈的感恩，并努力与周围的人快乐相处，我们的心情就会更加愉快，所获帮助也会更多，工作会更出色。

二、努力工作是走向成功的阶梯。《你在为谁工作》书中讲到，许多人对于薪水常常缺乏更深入的认识和理解。坦率地说，自己很多时候的确是在为了薪水工作，没有认真对待工作，也没有全身心投入，缺乏积极主动性和创新意识。实际上，工作中我们得到的不只是薪水，薪水只是工作给予我们的回报方式。工作能够丰富我们的经验，增长我们的智慧，繁杂的事务能磨炼我们的意志，新的任务能提升我们的才能。所以，认真工作才是真正的聪明，认真工作才是提高自己能力的最佳方法。只要我们把工作当作一个学习机会，不断地从中学习处理业务和学习人际交往，我们才能获得很多知识，为今后的工作打下了坚实的基础。

三、要有工作的责任感。我们过去常常认为只要准时上班，按时下班，不迟到早退就是敬业了，就可以心安理得地拿到属于自己的薪水。其实，敬业对工作态度的要求是非常严格的，一个人无论从事何种职业，都应该心中常存责任感，敬重自己的工作，在工作中表现出忠于职守，尽心尽责的精神，这才是真正的敬业。事实上，只有那些勇于承担责任并具有很强责任感的人，才有可能被赋予更多的使命，才有资格获得更大荣誉。

可以说，《你在为谁工作》一书提出了每一位员工需要自我反思的人生问题，并对这个问题进行了深刻细致地解答。它具有深厚的人文关怀，有助于我们解除困惑，调整心态，重燃工作激情，使人生从平庸走向杰出。

电读后感(篇10)

2014年10月29日，登封市煤炭管理局行管科组织全市地方煤矿早李局长及冯科长的带领下参观学***电集团新玉煤矿安全质量标准化建设情况，通过这次参观学习，发现新玉煤矿质量标准化真正的走在了前列，对推进我矿全力搞好质量标准化树立了新的标杆，通过这次的学习，就参观心得做如下总结：

一。矿区环境文明整洁，职工着装统一。矿区地面标准化广场绿化环境优美。当进入工业广场时，感觉就像一个公园。花草布局合理，管理到位。员工素质培养、企业文化建设十分到位，经验很值得我们认真学***鉴，从大门进去矿区，所到之处不见任何杂物，特别是办公区紧邻公路，但是办公区内干净、整洁，一尘不染；行走在矿区内的职工，均统一着工装，体现了细微之处见真章的感觉。

2、仓库、机电院各种物质统一码放，编号管理，方便了各种物质的管理及使用，即使不熟悉的人需要领用材料，也能立即找到。

三。巷道文明、卫生、清洁，无粉煤，巷道均匀硬化。巷道及回采工作面电缆、变压器、开关、液压支柱、采煤机等无浮煤、粉尘，物品堆放整齐，实行统一挂牌管理。租船人、检验员、设备租赁责任人清楚，悬挂位置统一。

四。综采工作面边坡平均约18度。综采工作面支架挂线、挂管不咬压架的情况下，进入综采工作面给人非常舒适的感觉。

5、将质量标准化融入到日常的工作中，用制度来衡量工作，以制度来保障质量标准化的推行，独创433工作法，即工资考核分配中，安全占40％，生产占30％，质量标准化达标占30％，这种创新的考核机制，有力促进了质量标准化的不断提高。

通过参观研究，确定了我矿今后的工作方向：

一。抓好标准化工作：我矿质量标准化工作受资金影响，起步晚。在标准方案的制定和实施中，起点不高，要求不严。今后要逐步开展达标工作。按照优先顺序，从主巷和峒室达标开始，逐步延伸到掘进工作面，分阶段开展达标工作。

2。注意隐患管理：安全管理的关键是现场管理。首先，重点抓好干部职工素质、现场隐患排查治理、整改落实。其次，从工程质量入手，提高施工质量，确保新修巷道不低于合格标准，争创优质工程。

三是做好年初安全工作，确保安全生产顺利实现。

3、抓好培训工作：今后一段时间内，将着重将提**部职工的安全技能及岗位技能，重点先以提高管理人员的业务技能为基础，进一步提升矿井质量标准化的基础资料的整理、归档、管理工作。

4、坚定“隐患可控、事故可防”的信念，高标准、严防范、真落实，用心把安全工作做到极致，为安全管理注入强劲的内在动力，切实把安全工作做到位、做扎实。

二〇一四年十月三十日

价值读后感(范本七篇)

写一篇有质量的读后感是怎么样的？当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景，我们听了一场关于“价值读后感”的演讲让我们思考了很多。

价值读后感 篇1

接下来。在当今社会，我们需要不断反思，找出自己的长处；了解我们如何取得业绩；我们的价值观是什么；我们的职业生涯在哪里结束。德鲁克认为，发现自己的长处的唯一方法是反馈分析——“每当我们要进行一项关键决策时，每当我们要采取一项关键行动时，就把与其会发生的结果记录下来，一段时间后，按照与其对结果进行反馈分析。

通过反馈分析，能够得出某些行为结论：集中自己的优势，把自己定位于凭借自己的长处能够完成任务和取得成果的方面;努力完善自己的长处;发现自己不足知识;改正不良习惯;尽可能在缺乏能力的领域少浪费自己的精力。只有发现自己的长处后才能利用自己的优势取得绩效。

而价值观是与自己所要从事的职业息息相关。树立自己的价值观也就离找到自己的职业归宿不远了。

我已是三十多出头人了，有着一份比上不足，比下有余的工作，生活的压力还是随处可见，整天忙碌着重复的事情，没有真正去想过自己要找职业归宿，去了解自己的长处，如何取得绩效，自己的价值观等等如此“高深”的问题。这次有幸读到《你是在做有价值的事吗》文章中，不由得进行深思，自己到底有什么优点?究竟要怎样的生活?

我想在超越自我、勇于进取的精神理念指导下，明确自己的奋斗目标，以自信、积极、主动、忠诚、进取的心态，在学习中不断积累，在积累中不断得到提升，使自己的人生追求变得更有价值，并焕发出光辉，这才是我们要努力去做的。每个人的一生大部分都花在学习和工作上。对工作的敬畏和热爱，最能体现一个人的生活态度和思想境界。现实中，有些人成就卓著，令人侧目；有些人却庸庸碌碌，虚度一生。

决定一个人一生成败的不仅是外在条件，更是他自己的努力。

就像《德鲁克的最后忠告》的作者伊丽莎白.哈斯.埃德莎姆曾说过的那样：

彼得.德鲁克通过自身所特有的，对现有假设进行挑战的习惯，享受训斥顾客，并因此而获得金钱的快乐。结果，他偶尔开玩笑说自己是个侮辱者，不是顾问。

这段话是本书序言写道的，之所以把这段话摘出，是因为它勾勒出了本书的整个体系。

彼得.德鲁克的书，从此一生相伴。

价值读后感 篇2

今天我在空余的时间里读了一篇故事，它的名字叫做《宝剑的价值》，读完以后我深有感想，尤其是宝剑说的那一句话，让我读了一遍又想再读一遍。

这篇故事主要写了在古老的岁月里，又一把锋利的宝剑，伴随着征战的英雄，杀敌不断，终于赢得了和平。有一天，有一位农民捡到了这把宝剑，用它来砍东西。一天夜里，一只刺猬爬到了宝剑的身边，嘲讽地说：老兄，你不是一把杀敌无数的宝剑吗？现在怎么冲了这副模样？宝剑慢慢地回答道：我在勇士的手里，我是一把十分锋利的宝剑；而在农民的手里，我也是一个好助手。

读完了这篇故事，我悟出了一个深刻的道理：人无论从事什么职业，只要用心去做了，就一定能实现自己的价值。

有一句俗语说得好三百六十行，行行出状元。我们无论干什么只要用心，就都会成功。还记得那一次，我们在学校选择社团课，我选择了象棋，一开始我的象棋下的并不是很好，刚进入社团的时候老是输。回到家后，我就要爸爸叫我下象棋，我每天回家都坚持练，很快我的象棋水平便上来了，当我又一次拿起象棋的时候，我竟然超越了爸爸，然后在课堂上我也没有再败过一次

价值读后感 篇3

法律的价值目标是极其多样的，这是我从这本书中得到的最重要的东西。说到法，一切都按照法律来办，我觉得这样才能够构建安宁的社会，倘若，没有了解法的价值，我们所建立的法律体系也就只是一堆废纸构成的体系，没法子为社会起好稳定作用。

法的价值在什么地方？法律价值：是指法律在作为客体的法律与作为主体的人之间的关系中，对某些主体的需要的满足，以及由此产生的人对法律的性质、属性和功能的评价。

一方面，法律的属性和功能是法律价值形成的基础和条件。法律价值作为主题与法律之间特定关系的范畴，是法律所追求的一定目标，包含着人们的需要和理想要素。因此，法律价值的内容具有强烈的道德色彩，即具有伦理性。

根据法理学家张文显先生观点：“法的价值具有双重性质。它一方面体现了作为主体的人与作为客体的法之间的需要与满足的对应关系，即法律价值关系；另一方面也体现了法律对主体有意义、能够满足主体需要的功能与属性。

《法的价值论》一书是卓泽渊所写的。他在书中说，法律价值不是法律的功利性，而是法律的价值取向，即人们对规则的解释和运用所形成的一系列价值共识或共同的心理偏好规则，是规范性的命令性表达。法律作为一种判断规则，体现和维护着这个社会的基本价值。

价值取向一般集中表现为法律原则，如民法中的平等，自愿公平，诚实信用和公序良俗原则。此外，法律规则也包含着相应的价值取向。平等，公正等价值观念，在法律的形式方面，实体方面和程序方面有着不同的含义，譬如刑事方面的平等，要求同样处理，实体方面的平等，要求，同罪同罚，平等保护，程序方面的平等，要求程序机会的均等分配。

符合特定条件下的平等价值，才是公正的，所以，在法律上谈到相应的价值必须强调相应的语境。在实践中，我们必须在不同的情况下追求不同的价值观。

价值读后感 篇4

《幸福的方法》一书由泰勒·本-沙哈尔所著，用充满智慧的语言、科学的方法给心灵饱受折磨的人带来慰藉，让他们找到快乐的方法。下面小编带来的是《幸福的方法》读后感：寻找幸福的方法,发现人生的价值。

克劳狄曾经说：“自然界给了每一个人幸福的机会，人们都知道，却不知如何得到它。”《幸福的方法》就是一本用来帮助人们得到幸福的书。

但是，单纯地阅读这本书是不会令我们的生活发生任何实质性的改变的。我们可以把这本书当做练习本，在反思和行动的循环中寻找幸福，找到生命的价值。

首先，这本书以“积极心理学”为基础，引领读者独立地寻找幸福的方法。这不仅是以积极的态度面对困难，更重要的是，它鼓励读者学会在恐惧中生活，获得自己的优势。书中每一节结束之后，都会有一个部分帮助你反思自己之前走过的路，比如说在第一章第一节就问到读者：

“回想一下，你有没有曾经在实现了一个重要目标之后，却没有感到你预期的喜悦？”而我是一个很容易期待某一件美好的小事的发生，但这件事情发生之后，我没有感受到持续的喜悦的人，所以我的答案是肯定的。但是，作者的以下话使我意识到：

幸福是没有尽头的，我们可以永远更幸福，没有人永远处于完美的生活状态而没有欲望。所以这也启示了我：其实现在我已经处于幸福之中，但我始终没有办法说出“我很幸福”是因为我还想要追求更多的幸福，我对我自己的生活有更远大的目标和追求。

在书中也有一部分是练习，这一部分属于“实战”。作者以导师的身份，给了一些建议，在日常生活中可以轻易做到的一些小步骤，比如说每天都写下五件值得感恩的小事、或者是“四个象限”的特别日记。这些练习，其实是对当下生活的反思，哪些方面是不够的，哪些可以有更好的方法。

这让我每**着卓越的方向改变，每天都在让我变得更好，每天都怀着感恩的心态入睡。这就是一个寻找幸福的过程。

其次，《幸福的方法》也让我在阅读、反思和练习的过程中，发现人生的价值。每个人的高三都不容易，我也为高考能有好成绩付出了很多努力。我努力规划我的生活，控制自己，努力学习，解决每一个问题。

但我不得不承认的是，我有时候会感到迷茫，不知道努力的方向对不对，甚至更加喜欢追星、看剧、听**的时间，因为在这一段段放松的时间里，没有了目的和挑战，我也没有了压力，我可以不思考，可以不为了解决一个问题而翻遍所有相关的练习。但这本书就像一记响亮的耳光，让我在梦中醒来。“人类最好的时刻，通常是在追求某一目标的过程中，把自己实力发挥得淋漓尽致之时。

”我也不否认：在我努力地找到纠正每一个错误的方法的时候，我是感到快乐的；这种快乐不同于没有压力的放松时间。这是一种征服和征服的喜悦。虽然这个过程比放松和感到快乐的过程要长、更难，但它也更有意义。

美国前卫生教育局与福利部秘书长约翰加纳德说：“无论在山谷还是山巅，我们生来就是为了奋力攀登，而不是放纵享乐。”因为每个人都在奋力攀登，每个行业才不断发展，我们的社会才在不断进步，国家也更加强大，我们的人生才更加有价值，这份努力的幸福才能从个人上升到整个国家，甚至是整个世界。

《幸福的方法》不仅仅启示读者寻找幸福的方法，教会读者怎样才能从反思以前和当下的生活中获得幸福，更是一本在诠释幸福的意义的同时，像一盏明灯，让读者寻找他人生本应该有的样子，让读者发现人生的价值并不在于结果有多明亮、多成功，而是在于体验每一个酸甜苦辣咸夹杂在一起的努力奋斗的过程。

价值读后感 篇5

我们习以为常的听着别人说话时发出的声音，习以为常的区分着哪种声音好听哪种声音不好听，那么我们是否想到过为什么有的声音好听，有的声音听起来像公鸭嗓呢？

我对于声音的辨识，最早来源于周星驰系列的电影，周星驰的原版声音我并不太了解，但是为他配音者的声音辨识度非常高，而且这样的声音配合周星驰夸张的表情和动作，本身就很有喜感。

动画片《猪猪侠》中，为主人公——猪猪侠配音的声音很可爱，即使看不到配音演员的面部表情，但也能感觉到配音者丰富的面部表情和情绪变化，当时就感觉到了一个既呆萌、可爱、又有正义感的少年形象，活灵活现的印刻在了脑海里。

还有当我听到《人与自然》这个节目中主持人赵忠祥老师的声音时，瞬间产生一种敬畏和震撼的感觉。这种敬畏和震撼的来源，也许来自于《人与自然》这档节目本身就描绘出了一种大自然的力量，也许来自于赵忠祥老师的声音很有有磁性和强烈的感情色彩。

因此，我们已经习惯了“听”好听的声音，却忽略了问“为什么这么好听”。现在我来给大家推荐一本书——《声音的价值：如何打造声音付费产品》。《声音的价值：如何打造声音付费产品》这本书的作者是知名声音教练、配音演员、“声音魅力学”概念首创者——涂梦珊。本书就为大家清晰的解答了以上的问题，不仅如此，本书还为大家提供了利用声音来变现的方法，所以本书又是一本成功励志、提升技能的干货书籍。

有人会问：声音不是天生的吗？声音还能改变？声音真的能成为我的职业吗？面对这些形形色色的问题，涂梦珊老师自信满满的回答说：一切皆有可能！

先让我们来看看本书章节的安排。

第一章主要在讲：打造个性化的声音并且与商业结合。

也就是说我们的声音可以改变，这里作者提到了一个练习声音的方式——“衣柜法则”，建议大家仔细读一读这个简单、省时、省力的方法。

并且当我们练就个性化的声音后，可以商业化，让声音为我们创造经济价值。

第二章在讲：定位我们的声音形象。

声音还有形象？回答是肯定的。声音形象的定位有以下几种：可爱的软萌音、女人味的御姐音、沧桑的妈妈音（老年音）、青涩的青年音和成熟的大叔音。

对照这几种声音形象，我们会很快对号入座，选择适合自己声音形象，不断练习，定会收获满满。

第三章在讲：找到我们的声音市场，开启用声音赚钱的模式。

练习声音首先需要场地和话筒，作者在书中为大家做了推荐了，建议喜欢的宝宝们自主阅读，选择适合自己的一款。我们的声音市场在哪里？作者讲到：作文新媒体主播、有声书、互联网众包、广告与影视配音、播客、网络有声节目等。在此基础上，作者充分发挥授人以鱼不去授人以渔的特色，不仅为我们解析了声音付费的本质，而且强调声音市场如何打造持续营收模式。

第四章在讲：如何美化自己的声音，让声音更具商业价值。

想要在声音市场中分到更多杯羹，就要学会“有声产品的打磨与包装”，这样才能“翱翔，在有声的天空里”。

书中对如何打磨和包装也做了详细的介绍，我就不在这里罗列。对于本书的章节介绍就到这里，从以上章节的安排我们可以看出，本书从“我们的声音可以改变”到“如何包装声音，让它更具商业价值”，系统性的介绍了声音的价值，并且在每一个章节中都附带有相应的二维码，你可以直观的学习到不同音色、音调、音长等，带来的不同感受。

如果你们有兴趣利用声音提升自己，不妨首选本书。

价值读后感 篇6

如果在世界这张大图上，每个人都是一个符号。有的符号醒目，有的符号模糊。有的符号特殊，有的符号普通。有的符号一眼被看到，长久被关注。有的符号一眼略过，直到消失无人再看。

人和人确实有不同。但每个人都希望留下痕迹。这个世界，我来过。我美丽的来过。我轰轰烈烈的来过。大概没有人真的甘心，我不动声色的来了又走了，悄无声息，就像不曾来过。

如果把美丽当作一生追求，也未尝不可，也不能说不伟大。哪个女人不乐意美丽一生？哪个女人能拒绝美丽的事业？

当然，外在因素是重要的。我们应该注重外表，精于修饰，让自己变得美好而舒服，从而达到更自信，人生也更顺利。

内心的修炼也重要。品质并非都与生俱来。需要后天修为。

看起来不颓废，看起来就像个成功者。为什么做事总是遭遇失败？因为你缺乏自信。你为什么令人侧目？也许你没有把握好最初的两分钟，你没能给人留下好的第一印象，没能让他们喜欢你。因为你穿的太朴素，或太过粗俗，某些感觉良好的人绕你而行。你得看起来穿着讲究。你要热情四溢，这样你所向披靡。过于追求时尚，或者过于节俭，这是着装的两大极端，都会让你的形象遭遇冰霜。有些时候，不能把穿什么寄望他人，哪怕是亲密的人，你要有自己的选择，当然首先你得清楚你适合穿什么。

除了穿着，品质气质，还有你的语言以及身体语言也同样重要。

声音是可以修饰的。不冷冰冰，不愚蠢，不聒噪，不絮叨。舒服的声音语气，恰到好处的表达，准确的理解，这些都会让你距离成功更近。因为这样能使与你接近的人感觉到你的出色。更多人感觉到你的出色，你就是出色的。

身体语言真的也是人的形象的一部分。实话说，我认为这一点更重要，比说出话更重要。我一直不能忍受的一个表达习惯，大概从童年就有这感觉，那些人（女的比较多）习惯一边跟你说话，一边伸手拍你一下或摸你一下，当然那都是我的女性朋友。即便是女朋友，我也觉得心理不适。为什么一定要用身体来配合表达情义呢？就不能愉快的仅仅说说话吗？

我记得有一个我很欣赏的女友，很犀利有才情，也有这臭毛病，一说话就动手。我一般会本能躲闪，毫不掩饰嫌弃。哈哈！看到她瞬间石化的表情，好玩极了！

玉树临风，说的是穿的得体大方吧，然后才能气质非凡，不说一句话也令人怦然心动。我愿意这么理解。

再加上和颜悦色，彬彬有礼，这就是完美之人了。也是成功者的素质。自古以来，我们也是讲究的，尤其读书人。何时变得粗鄙了呢？

现在讲究起来也不晚。

爱自己就要爱自己的面子和里子。

心衣言行，样样讲究，做得到就是一个讲究人，一个成功人士。

这本书值得一读。读一读，学思践悟，做更好的自己。

价值读后感 篇7

《####

最近指挥部组织了读书活动，我读了韩国作家李在奎所著的《你是在做有价值的事吗？》一书，令我深有感触。

这本书讲述了比尔·盖茨、安迪·格罗夫和杰克·韦尔奇的38个伟大问题，每一个问题都足以改变你的生活。德鲁克有一句名言：“我的工作是提问，你们的工作才是回答。

”德鲁克的管理理念依托于实践，他的核心武器就是提问，通过提问发现问题、解决问题。

德鲁克成就者的38个经典问题分为六章：价值观与目标、学习与反学习、优势管理与领导力、职业与客户、洞察力与创新、企业与社会。每一个问题都直指要害，让你汗流浃背！

一、加强自身长处胜于弥补自身弱点。比弥补自己的缺点更重要的是要有追求卓越的雄心，以及比别人了解更多、表现更好的愿望。这是实现目标的秘诀。

二、明确目标，朝目标不断努力。对于我们而言最危险的事情“并不是把目标制定得太高而无法实现，而是把目标制定得太低，轻松就能完成。”在工作中我们必须制定出切合实际的目标。

作为公司的一名普通员工，虽然我没有什么大目标，但我有一个明确的目标。我今年可以拿到实验室技术员证书，四年内可以拿到实验室工程师证书。

三、不论有没有人欣赏、有没有监督，要明确自己应该做的事情，然后全神贯注于那件事情上。

上面就是我从《你是在做有价值的事吗？》书中得到的一些答案，我想我会在以后的生活和工作中充分利用书中的知识，去解决生活和工作中遇到的问题，做一个始终有价值的事，始终是一个有价值的人。

封神读后感(范本九篇)

你领会了写作品读后感的技巧吗？在阅读作品的过程中，我们会有新的感悟产生。读后感可以把自己的想法激发出来，并且使之条理化，系统化，理论化，栏目小编为您整理了这篇“封神读后感”希望对您有所启发，我们希望这篇文章对您的工作和生活能够提供一些有益的建议！

封神读后感 篇1

这几天里，我一直在看《封神榜》，它是神灵与现实的结合，扣人心弦的故事情节，深深的吸引了我。今天，我终于把《封神榜》看完了，讲的大概是：商纣王昏庸无道，沉醉于美色之中，乱杀忠臣，把众人逼反了，投奔西伯侯姬昌，最后，姬昌的二儿子把商朝给灭了，建立了周朝。

其中我最喜欢姜子牙帮助武吉逃过追杀这一段，讲的是武吉因杀人而被囚禁在大街的中心，晚上，他可以回家吃饭，也可以回家睡觉，但第二天还得回来，最后，姜子牙施法，帮武吉逃过了这一劫。这段令我大开眼界，真感叹姜子牙法力高强！

剧中有许多闪亮人物，我也不一一例举了，其中，我最喜欢武王姬发，因为他勤政爱民，善良，重用人才，并虚心听取别人好的意见，这样的君主，得到了人民的爱戴和拥护，国富民强，商纣王手下的许多文臣武将纷纷投奔武王，有一集，我印象最深，纣王亲自领兵上阵，两军对持的时候，纣王的士兵纷纷放下武器，投降西岐，纣王惊得目瞪口呆，气得张口结舌，拦也拦不住，看到这儿，我太解恨了，笑出了声，想起一句话，这真应了“得道者多助，失道者寡助也”！

在这部剧中，有我喜欢的人，当然也有我最痛恨的人了！相信你也一定痛恨他，那就是商纣王，千刀万剐他都不解恨。为了取悦妲己，他做出了许多毫无道理，让人不可思议的事情，比如说有一集，他找来几个孕妇，妲己说他能辨别出来哪个是男孩，哪个是女孩，纣王就发令剖开孕妇的肚子，男女正如妲己所说的一样，两人举杯哈哈大笑，可几条无辜的人命就这样被杀害了，我就不明白，他不会把孩子生下来再看，真是太残忍了，让我都不忍心看了，我们小孩家都知道等生下来不就知道是男是女了，何况是一国之君呢？怪不得那么多人都弃他而去，要是我，我也会投奔西岐，与他为敌的，他和周武王的作为相比，真是天壤之别，多么鲜明的对比呀，难怪他会亡国。

《封神榜》给我很大的启迪，做人要做一个正直善良仁义之人，千万不要像纣王那样作恶多端，那样是没有好下场的。

封神读后感 篇2

这部书是个神话故事，和《西游记》一样，但相比之下，缺少了《西游记》中的文学性、思想性、幽默感，也不能引人入胜，看的费劲，估计作者写的时候也费劲。每天给自己规定看几章，几页，来完成任务，估计很难再读第二遍了。但，这书又是人生必读之一。究竟神仙是个什么样子的？看完全书心中就有了一个大体的形象，不至于瞎想，瞎编，神话也有神话的样子，姜子牙没有翅膀，并不是一位善良的老爷爷，归降的商朝大将，他基本全杀，所谓慈不带兵，为帅者能为为将者解除后顾之忧，为将者能为士兵解除后顾之忧，这样，士兵才能奋勇杀敌，安享胜利。

还有，二郎神的智慧远远大于他的武功，哪吒不是个小孩子，多次追杀他的父亲李靖，李靖的塔不是用来打仗的，主要用来对付哪吒的。神仙大多数情况下在走路，不是永远在飞。现在的人写小说，都写乱了，啥也敢写，什么打了孟婆的碗，估计连鬼看了都怕，那也有人敢看，也不怕看的神经错乱。人的大脑和人的屁股一样，需要舒适和正常的环境，经常坐在石头上，你的屁股会向你的肚子发出警报，人的大脑经常刺激，会出现异常思维，那些走过玻璃天桥，跳过蹦极的人，会变的脾气暴躁。

先有天，后有地，天地生万物，万物归道，道生阴阳，两仪生四象，四象生八卦，八卦是学问，人人去学，道是中国最早的学问，人们没的可学，都去学道，但修成正果的人不多。就象现在人人都去上学读书，但考住大学的人不多。什么是正果？正果就是长寿，就有了法宝，能欺负人，能随便抢别人的东西，能飞，想干啥干啥。有本事的人多了去了，但鱼目混珠，正经人不多。流氓无赖，横行霸道，都能开公司做团队，都能从银行贷款成为千万富翁，亿万富翁，朗朗乾坤下，没人管，不敢管。于是，老子，元始天尊，通天教主，三个人着急了，三清定约《封神榜》，把好人和坏人分一下类别，把有钱的人和穷人分一下类别，把神仙也分个层次等级。这个任务非常得罪人，就交给了老实厚道的姜子牙。

四十年修为的姜子牙，并没有多大本事，给个法宝都用不了，修炼一千年的道人大把的是，但凭啥他来封神?因为他老实、公正，因为他是三清的弟子中最可靠的人。所以，在单位里，在平时的工作中，后台比学历重要，可靠比能力重要。

《封神榜》里的人物，都是神仙，出来就会飞，会打，有法宝，基本没有个人的思想描写，也没有感情描写，就是打仗，我杀了你，你师父又来杀我，我师父出来又和你师父打，我师父杀了你师父，你师爷出来又杀我师父，我师爷出来又和你师爷打，大家出来一看，都是一个师父的徒弟，这么熟怎么打？那就摆阵吧，什么“诛仙阵”，“万仙阵”，太极八卦阵，大家一起上吧，和现在的打群架一样，一直到100回才打完，还有不服的，还想打，但作者剧终了。

《西游记》表面是孩子们看的童话，但他能列为四大名著，确实不冒虚名，里面有孙悟空和唐僧的内心描写，有猪八戒的思想斗争描写，有沙僧做老好人自私的一面，唐僧高兴的时候叫大家“徒弟”，不高兴的时候骂悟空“你快拿着你的哭丧棒滚的远远的”，骂猪八戒是个饭桶，骂沙僧整天哭丧着脸和家里死了人一样。三徒弟高兴的时候，悟空化斋，八戒暖被窝，沙僧打洗脚水，不高兴的时候当着面骂唐僧“小秃驴”“老秃驴”。四个人一路走一路讲故事，修成了正果，建立了友情。不象我们，三四十年的同事，相处的没有一点感情和友谊，一张俩万元的信用卡，全部显露出本性。

每个国家都有神话，有希腊神话，有罗马神话，有非洲神话，我们中国也有神话，那就是《封神榜》。

封神读后感 篇3

《封神榜传奇》读后感

《封神榜传奇》是一部以古代神话故事为背景的小说。作者将封神传说进行了巧妙改编，刻画了丰富的人物形象，展现了残酷而又美丽的神话世界。读完这本书，让我深受启发，感受到了人性的复杂和生命的宝贵。

作品中充满了草木皆兵的战争场面，各种英雄豪杰在战斗中崭露头角，他们有的出身卑微，有的有着深厚的家族背景，有的是正义的化身。这些英雄们在面对绝境和艰难的选择时，展现出了各自不同的个性和特质。他们中有勇敢顽强的，有聪明智慧的，有内心善良的，在危难之中展现出了真正的英雄气概。

作品中塑造的并不只有英勇的英雄形象，更有复杂的人性。作者将人物形象刻画得非常具体，对于每个人物的善恶，以及他们所面临的处境和选择都进行了深入的探讨。读者可以看到，每个角色都有自己的动机和意图，有着自己的价值观和人生观，在各自的立场上努力去追寻自己的目标。这些人物之间的矛盾和矛盾的解决方式，使整个故事更加的真实和有趣。

在人物形象的塑造上，作者也展现了人性的复杂性和无常性。有时一个人的选择会在经历一些特殊情况后发生变化，也有的人则是坚持不变，一贯追寻自己的信仰和价值观。这些细致入微的刻画，使得小说中每个角色都栩栩如生，令人难以忘怀。

《封神榜传奇》也在不同层面上探讨了生命的意义和人性的尊严。作品中，人们经历着战争的折磨和人性的挣扎，不断面临着生死的考验。有的人选择了为了自己的利益而出卖别人，有的人愿意牺牲自己去保护他人。这些伟大的牺牲和英勇的行为，令人深思。

在《封神榜传奇》中，不仅有丰富的人物形象和战斗场面，还有关于命运和宿命的思考。作品中的每个人物都有自己的命运，有的注定要成为英雄，而有的则注定要失败。这些注定的命运在作品中被不断地提及和展现，让人深深地感受到了生命的无常和命运的力量。

这本书给了我很多启示，让我对人性和生命的意义有了更加深刻的理解。它将神话故事和现实世界相结合，给予读者更多的思考和体验空间。在读完这本书后，我被故事中所揭示的智慧和深度所震撼，也对人性和世界有了更加深入的思考。

《封神榜传奇》是一部令人难以忘怀的作品，它通过丰富的人物形象、战斗场景以及对人性和生命意义的探讨，给予了读者很多的思考和启示。读完这本书后，我不禁陷入了对人性和生命的深思，正如作者所说：“天地不仁，以万物为刍狗。”我们在这个纷繁复杂的世界中，需要保持着一颗善良的心，坚守自己的信仰，不忘初心，方能在变幻莫测的命运中找到真正的寄托。

封神读后感 篇4

今天下午，我写完作业，就拿起老师推荐我们看的书——《封神演义》读了起来。

刚开始，我一看见里面那些怪异的人物形象，就吓的胆颤心惊。例如书里面的雷震子，他长长的獠牙伸出嘴外，鼻子高高隆起，眼睛暴突，耳后长着两束红毛。好恐怖!我实在看不下去，就把书合上了。

到了晚上，我对爸爸说：“爸爸，《封神演义》太可怕了，我们就不看它了。”爸爸说：“其实没什么可怕的，让我来带你读吧。”我连忙说：“不不不!”可爸爸非要给我读，没办法，只能和他读了。我们读了妲己设计除比干“和”陈塘关哪吒出世“两篇，在爸爸的带领下，我慢慢被书里面的故事情节吸引了，觉得非常好看，也没有我想象的那么可怕。

现在，爸爸不在的时候，我都自己看《封神演义》，我觉得之前认为那些人物可怕，是对他们不了解，现在知道了故事的来龙去脉，也不觉得他们可怕了。瞧!我已经快把它看完了呢!

封神读后感 篇5

这是一本中国神话，这是一本中国小说，这是一本明朝神话，这就是《封神演义》。

《封神演义》，又名《封神传》、《商周列国前传》、《封神榜》，它的作者是明朝的许冲林。原书共一百回，主要讲述了商朝末年纣王昏庸无道，和武王有道伐无道的故事。书中有很多关于战斗、施展道术上的精彩、细致的描写，最后以武王伐纣成功、封诸侯和姜子牙封三百六十五位神的故事结尾。

《封神演义》中，我最喜欢的人物是杨戬，他会七十二变术，本领高强，遇事冷静，他就是后来的二郎神。一次，魔家四将来攻打西岐，他们各有法宝，其中老四有花虎雕，上天入地、变大变小，无所不能。老四便让花虎雕去吃姜子牙，杨戬便变作姜子牙的模样，让花虎雕吃了，因为他有七十二变，所以花虎雕伤不到杨戬。杨戬便撑破花虎雕的肚子，变成花虎雕的模样，助西岐取胜。

《封神传》中我应该学习他们为大局着想，不为自己的私利着想，我不应该一遇到不会做的题就问妈妈，应该三思而后行。

封神读后感 篇6

《封神英雄》以商朝纣王无道、武王顺应天意出兵伐纣为最基本的故事线索，以丰富的想象和大胆、夸张的艺术形式再现了这历史故事。

在《封神英雄》中重要人物有：妲己、哪吒、西伯侯姬昌、雷震子、姜子牙、宋异人……其中最让我印象深解的是哪吒，他天真活泼，生性顽劣，大闹东海惹怒了东海龙王，为了不连累父母，甘愿剖腹刮肠，心地如此善良，敢于担当的精神令人敬佩。在这本书里，我最恨纣王，因为他是个愚昧残忍的暴君。

《封神英雄》故事情节离奇又动人，融合了现实和神话，十分吸引人。最吸引人的是它奇特而夸张的想象力。这本《封神英雄》里，作者充分发挥想象力，比如：

杨戬有三只眼睛、雷震子背后有肉翅、哪吒有三头六臂……仙术道法也神奇莫测如：土行孙能入地行走、西伯侯姬昌会预知未来……各类人物又有各自的法宝相助，显得奇幻无穷啊！

封神读后感 篇7

8月1日星期一晴

今天一大早儿，就被妈妈喊起来了：张美娟，快起床啦！你姐姐给你订了一张《封神传奇》的电影票，你要再不起床，就不给你去了！我刚想说：哎呦别烦我，让我再睡一会儿吧！瞬间就变成了：啊啊啊！我去我去我去！太给力了有木有？！我如同火箭一般的速度，冲进厕所，刷牙洗脸刻不容缓啊！我用有史以来最快的速度穿好了衣服，就跟着妈妈去吃早饭了。

因为我速度快，所以来到电影院的时候还很早，我和姐姐一人抱着一桶爆米花开吃，结果还没看到电影，就已经吃完了！哎，你们两个小吃货！怎么滴？能吃是福：吃得胖认命，吃不胖幸福！我和姐姐反驳道。

一会儿，时间到了，电影大意是这样的：三千年前，商末，昏君纣王受妖妃妲己的蛊惑，和申公豹一起试图召唤黑暗力量使灭世黑龙降世，为了阻止纣王召唤黑龙，姜子牙命令姬雷、哪吒与带着哮天犬的杨戬联手寻找光明之剑来斩除黑龙，并与武王引领着西岐大军攻打朝歌，但出乎意料的是妲己施法将姜子牙中了逆生咒，西岐大军与朝歌的大战即将开始，纣王已得到黑龙真身。最后到底谁胜谁负，还是个谜局。

看完电影后，只觉得最后的结果没有播出很可惜，但画面着实精彩，仿佛身临其境，十分有趣，每个演员的角色都演绎得很好，我姐喜欢范冰冰，直说她戏份太少！

封神读后感 篇8

今天，我读了一本有趣的漫画故事书，名叫《封神榜传奇》，里面的人物栩栩如生，深深地吸引着我，有敢作敢为的三太子哪吒、力大神勇的二郎神、为民造福的姜子牙……这本书改编后就是人们熟悉的《哪吒传奇》。

：《封神榜传奇》读后感_

《封神榜传奇》读后感_

今天，我读了一本有趣的漫画故事书，名叫《封神榜传奇》，里面的人物栩栩如生，深深地吸引着我，有敢作敢为的三太子哪吒、力大神勇的二郎神、为民造福的姜子牙……这本书改编后就是人们熟悉的《哪吒传奇》。

哪吒他们为了老百姓的生死不顾个人安危，奋力攻击当世昏君。哪吒的事被天上的各路神仙知道了，都纷纷赶来助阵。狡猾的敌人奋力抵抗，到处招兵买马，物色能人，用花言巧语骗取人们的信任。

可哪吒、二郎神他们什么困难都不怕，因为他们的心是和老百姓连在一起的，他们历尽艰辛，团结抗敌，最后为老百姓赢得了安定幸福的生活。

一般说来，“教师”概念之形成经历了十分漫长的历史。杨士勋（唐初学者，四门博士）《春秋谷梁传疏》曰：“师者教人以不及，故谓师为师资也”。

这儿的“师资”，其实就是先秦而后历代对教师的别称之一。《韩非子》也有云：“今有不才之子……师长教之弗为变”其“师长”当然也指教师。

这儿的“师资”和“师长”可称为“教师”概念的雏形，但仍说不上是名副其实的“教师”，因为“教师”必须要有明确的传授知识的对象和本身明确的职责。

宋以后，京师所设小学馆和武学堂中的教师称谓皆称之为“教谕”。至元明清之县学一律循之不变。明朝入选翰林院的进士之师称“教习”。

到清末，学堂兴起，各科教师仍沿用“教习”一称。其实“教谕”在明清时还有学官一意，即主管县一级的教育生员。而相应府和州掌管教育生员者则谓“教授”和“学正”。

“教授”“学正”和“教谕”的副手一律称“训导”。于民间，特别是汉代以后，对于在“校”或“学”中传授经学者也称为“经师”。在一些特定的讲学场合，比如书院、皇室，也称教师为“院长、西席、讲席”等。

读完这本书，我对那些敌人恨之入骨。我恨我不能穿越时空来到神话王国帮助哪吒。我心中又想那些昏君、官吏为什么那样贪婪奸诈？为什么他们不能和人民和平共处？

妈妈告诉我：“那些昏君和**只管自己，不管百姓。他们不仅要金银财宝，还要有强大的力量。

最终落得个世世代代被人唾骂的下场。”

观察内容的选择，我本着先静后动，由近及远的原则，有目的、有计划的先安排与幼儿生活接近的，能理解的观察内容。随机观察也是必不可少的，这是相当有趣的，如蜻蜓、蚯蚓、毛虫等。孩子们对观察和提问感兴趣。我提供的观察对象，注意形象逼真，色彩鲜明，大小适中，引导幼儿多角度多层面地进行观察，保证每个幼儿看得到，看得清。

看得清才能说得正确。在观察过程中指导。我注意帮助幼儿学习正确的观察方法，即按顺序观察和抓住事物的不同特征重点观察，观察与说话相结合，在观察中积累词汇，理解词汇，如一次我抓住时机，引导幼儿观察雷雨，雷雨前天空急剧变化，乌云密布，我问幼儿乌云是什么样子的，有的孩子说：

乌云像大海的波浪。有的孩子说“乌云跑得飞快。”我加以肯定说“这是乌云滚滚。

”当幼儿看到闪电时，我告诉他“这叫电光闪闪。”接着幼儿听到雷声惊叫起来，我抓住时机说：“这就是雷声隆隆。

”一会儿下起了大雨，我问：“雨下得怎样?”幼儿说大极了，我就舀一盆水往下一倒，作比较观察，让幼儿掌握“倾盆大雨”这个词。

雨后，我又带幼儿观察晴朗的天空，朗诵自编的一首儿歌：“蓝天高，白云飘，鸟儿飞，树儿摇，太阳公公咪咪笑。”这样抓住特征见景生情，幼儿不仅印象深刻，对雷雨前后气象变化的词语学得快，记得牢，而且会应用。

在观察的基础上，我还引导孩子们联想过去所学的词汇和生活经验，在想象力的发展中发展语言。如啄木鸟的嘴是长长的，尖尖的，硬硬的，像医生用的手术刀―样，给大树开刀治病。通过联想，儿童可以生动地描述观察对象。

老百姓要和平，要安定，只有心中装着百姓的，想百姓所想的人，才永远被怀念，被颂扬！：《封神榜传奇》读后感_《封神榜传奇》读后感_

今天，我读了一本有趣的漫画故事书，名叫《封神榜传奇》，里面的人物栩栩如生，深深地吸引着我，有敢作敢为的三太子哪吒、力大神勇的二郎神、为民造福的姜子牙……这本书改编后就是人们熟悉的《哪吒传奇》。

封神读后感 篇9

篇1：封神演义读后感

暑假里我读了封神演义一书，他使我受益无穷！！！

在中华民族历经风霜苍茫的大地上燃烧这五千年传承不息的文明之火，它点燃了千千万万个炎黄子孙的奋斗之梦，照亮了中国历史的前进之路。泱泱中华，滚滚逝水。多少文人墨客留下的鸿篇巨作，这个故事也是这个样子的。

纣王七年，春二月，一日，纣王出架女娲殿内，不像一阵大风吹开遮掩女娲娘娘圣像的布，纣王一看大囍，便在周围粉墙上作诗。娘娘看了大怒不已，命令三个修炼00千年的妖怪，九尾狐狸精，九头雉鸡精，玉石琵琶精。娘娘说“三妖接旨成汤望气暗然西周已生圣主，天意已定，你等隐去妖形，托身宫院，不得残害众生，并去帮助一个有女娲石之人。可他们哪知原本在姜子牙手中的女娲石已被申公豹夺走，就这样，他们帮错人了，

有一天三只妖知道了这件事，可是时机已晚他们只能将错就错 再后来女娲娘娘知道了将他们困住，交到姜子牙手中，姜子牙将他们斩首。谁知道那狐狸精临死还不知悔改，还迷惑刽子手，姜子牙只好亲自把他杀死，

我真的佩服古人的智慧，我们一定把这文化之火传承下去。 篇2：封神演义读后感

这本书并非我国的着作，而是一部漫画，作者在画完它的时候，写了这样的一段话：“《封神演义》是一部老漫画，不折不扣的老漫画。当我重新拿起这套书时，竟然不知如何下笔。太过喜爱的东西恐怕是没有办法表现到最好。想要推荐这本书，却让我身心畏惧，生怕诋毁了好书，落得悔之不及的下场。所以，就这样不负责任地把它放到一边，让有兴趣的人慢慢体会望的魅力。而作者则效仿故事中的姬发向不知名的方向遁逃……”。最后，这位作者署名“扭曲的作者”。

作者也许认为自己把原着扭曲了，毁了一本好书，但他也把书中的人物画得很出色，很有个性。

这是很长很长的一部漫画，故事是很久以前的故事，留在我脑海里的是元始天尊的秃头，太公望一副玩世不恭的嘴脸，贤人姬昌慢慢合上的双眼，闻仲那令人闻风丧胆的禁鞭……

说到闻仲，我不得不说的是他的心。3XX年前，他心爱的女人和皇帝成了亲，成了皇妃，使他失去了生存的目的。朱妃在临死前对他说：“殷和孩子都交给了你了。”而闻仲仅仅是为了朱妃这一句话，陪了殷3XX年，这成了闻仲活下去的目的，但闻仲就这样以殷为重心活着，直到那一天，他遇见了黄飞虎。他们在第一次见面时，黄飞虎就给了当朝太师一个重拳并大声训斥：“身为一国的太师，可不能只凭气力办事！”大约没有第二个人敢对闻仲如此。

当飞虎背叛了殷时，闻仲所表现的，是冷静的愤怒：被飞虎丢下的并不仅仅是殷，还有自己。

闻仲为了保护殷，不惜把金鳌岛的妖怪仙人牺牲了，还发动了仙界大战。

在红水阵里，闻仲又感受到了那熟悉的一拳，把闻仲那冰冷的铁面打碎了，飞虎对他说：“你和我的殷已经不存在了……”飞虎被强酸的雨水渐渐腐蚀，飞虎用生命唤醒了曾经的闻仲。在很久以前，闻仲虽然孤独，但却感觉不了痛苦，飞虎的出现，令他失去了孤独，而得到了另一种东西。

遍体鳞伤的闻仲笑着对太公望说：“飞虎死的时候，我才发现，我想要的并不是殷，而是过去那个有飞虎在的殷……”便向悬崖倒下去，他的灵魂飞过了殷，也飞过了朱妃的墓，最后，飞向了封神台。 看完这部书，我仿佛和太上老君睡着时一样，做了一个梦，一个叫“封神演义”的梦。

篇3：封神演义读后感

不知道的一天，突然翻起了《封神演义》，同时也在在不知不觉中看完了这本小说。《封神演义》是中国古代涵盖神仙总类最全，武器种类最多，神仙战争最大的神话小说，其实也可以说是神话小说类的“四库全书”。封神演义约成书于隆庆，作者是明朝的陈仲琳（或许仲琳）（也有一说为明代道士陆西星，《封神演义》中有十余处引用道教经典《黄庭经》）。原书最早追溯可能是南宋的《武王伐纣白话文》，和《商周演义》《昆仑八仙东游记》，以古代魔幻神话故事再参考古籍和民间传说创作而成。至于说到史实，除了里面几个人物如文王、武王、纣、子牙等借用历史事实，个别事例如伐纣、牧野之战等，其他神啊，道啊大多虚构。看完后我也在网上找了些关于封神演义的评论和评说，但总的来说不多。不过我要在这里声明任何小说都不是正史和正统教派理论，无论你写的多好就像《三国演义》也是作者在历史史实基础上的文学改编不是真的历史，有许多地方为了情节需要进行了适当的剧本化的改编。

可是《封神演义》这么一个大全一般的神话小说为什么没能成为四大小说之一呢？我认为有三个重要原因，第一四大名着是近代人封的，而《封神演义》思想意义和现代思想有一定冲突，那就是太现实的反应了古代政治斗争现实，那就是以道德这个大幕下的残酷党派斗争，没有大义只有利益，反面的过多，好歹这本书是要推荐给社会和青少年读者的这些云里雾里神话的事情还是不适合推广；第二与西游记相关甚至相同过多，整篇整篇诗句相同，缺乏独立性，就是在选择上也只能在西游记和封神演义中选择其一，不然就有重复的问题了，不过与西游记谁好谁坏那是后话了；第三就是文学性不强，原是中国平民娱乐文学，很像是一个说书段子，夸大其辞的特别多，对人物描写不是很细致，特别描写纣王与西岐的战争，一轮又一轮，繁冗拖沓，情节严重雷同，特别是三十六路兵马伐西岐，就是三十六个情节完全一样的故事，使得让其成为范文式代表作仍然是有待商榷的。

洞察读后感(范本五篇)

以下是幼儿教师教育网小编整理的“洞察读后感”类希望对大家有所帮助，欢迎使用希望给您带来多点儿收获。书是阶梯，能攀登知识之峰，作品这部作品一经面世就受到了很多读书爱好者的欢迎。 透过写读书笔记，提高自己的阅读品味。

洞察读后感 篇1

观看《马克思是对的》第二集《洞察世界的眼睛》，让我对马克思主义哲学中的历史唯物主义有了更加深入的认知，让我更加注重人的主观能动性，更加注重体制机制的作用

在历史唯物主义诞生以前，主要的历史观有主观唯心主义历史观和客观唯心主义历史观。主观唯心主义历史观主张人的意志、愿望决定历史变迁。客观唯心主义历史观主张某种客观精神，超自然的神秘的力量决定历史的发展。两者指导下，人们总是从神的意志、卓越人物的思想或某种隐秘的理性，即从某种精神因素出发去解释历史事件，说明历史的发展。看了《马克思是对的》第二集《洞察世界的眼睛》之后，我认为，历史唯物主义之所以能够超越主观唯心主义历史观和客观唯心主义历史观，是因为历史唯物主义不仅提出了物质和物质生产对人类历史的基础性作用，而且涵盖了主观唯心主义历史观和客观唯心主义历史观的合理部分。

在社会生活和历史变迁中，不仅领袖、英雄等卓越人物具有意志和愿望，会发挥主观能动性，而且包含普通群众在内的其他人也具有意志和愿望，也会发挥主观能动性。在社会生活和历史变迁中，卓越人物和普通人都会面临一次次远比“囚徒困境”更加复杂的博弈和选择。那么，当很多很多人参与博弈，单个个体的意志、愿望、理性和思想难以影响群体的行为，例如渔业，公海中的鱼是属于公共的，假如完全没有执法和沟通，个人理性会驱使几乎每个渔民去没有节制的大捞特捞。因为，对单个渔民而言，自己滥捕其他人不滥捕，不会破坏海洋生态；自己不滥捕其他人滥捕，依然会破坏海洋生态。这也就导致海洋生态必然被破坏，渔民的生计也受影响（共同背叛的结果）。从博弈论的角度看，历史唯物主义比客观唯心主义历史观和主观唯心主义历史观都更加尊重了人的主观能动性，尤其是每个普通人的主观能动性。

结合上述认识，我认为，在工作中，在政策制定和机制构建时，要更多地考虑各个方面、各个人群的反应，只有这样，才能实现“个体理性”和“集体理性”的有机统一，才能真正起到促进发展的作用。

洞察读后感 篇2

每个人都希望更了解自己；

每个人都希望更了解身边的人；

每个人都希望自己的人际关系更融洽。

秉着一份好奇心，我开始了《性格色彩》的学习，意外的是收获很多，远远超乎开始时我对它的期待。

《性格色彩》的作者也是fpa性格色彩理论的创始人乐嘉，他将人的性格分为红、黄、蓝、绿四种色彩以及红加黄、红加绿、黄加蓝等十二种不同的性格组合。每种性格都有其不同的特点，各有优势各有弊端。

红色性格积极向上，阳光明媚，热情开朗，乐于助人，善于表达但又凌乱粗心，鲁莽冲动多变；

蓝色性格，思想深邃，成熟稳重，情感细腻，对他人的忠诚消极悲观，迂腐封闭，敏感多疑，脆弱自怜；

黄色性格敢说敢做，坚定自信，坦率直率，敢于冒险但又自以为是，缺乏耐心，坚韧严谨，决意独行；

绿色性格稳定低调、与世无争、镇定自若、处事不惊却也懦弱无刚、胆小怕事、不思进取、拒绝改变。

性格贯穿我们的一生。我们的成就和错误，以及生活中的每一个选择，都植根于我们的性格。性格是天生的，但在我们成长的生活中，我们的性格是可以完善的。因此，了解自己的性格，扬长避短，才能使我们更接近幸福和成功。

《狮王争霸》中阿宽把十三姨狗吃了，他的解释是：要知道，十三姨，人们喜爱狗的方式是不同的。事实上，不仅人们喜欢狗的方式不同，而且性格不同的人对同一件事的行为也不同。

不同的行为有不同的动机。理解一个人物首先要了解他的动机。王小波曾说过：一个人是喜是悲，只要不是装出来的，就一定有自己的理由。

你可以分享他的快乐，同情他的悲伤，但你不能命令他，因为这违背了人性。众所周知，人可以命令驴子和马交配，这违背了这两种动物的本性。结果，一头骡子出生了，但骡子没有生育能力，这就意味着对自然的侵犯不能持续很长时间。这就是说一个人的动机是其内在的真实部分，是无法改变的，对这方面的了解能让我们找到自己内在真正喜欢的东西，真正适合的生活，而不是外界希望我们成为的样子，去过的生活。

红色性格的动机是快乐，所以红色性格的人相对随性，渴望自由；蓝色性格的动机是完美，所以蓝色性格的人相对挑剔比较沉稳；黄色性格的动机是成就，所以黄色性格的人目的感很强，不达目的誓不罢休；绿色性格的动机是稳定，所以绿色性格的人比较安于现状不愿变动。

浪漫诗人徐志摩是红色性格，林徽因之所以选择了梁思成的建筑而没有选择徐志摩的诗，是因为她感受到了蓝色的梁思成相比较红色的徐志摩更值得被信任，而付出的相应的代价是她在梁思成那里永远都无法体验到徐志摩带给她的轻盈的、飘逸的、美得醉人的快乐。

水浒英雄林冲是蓝色性格，他是一个可靠的丈夫，一个可靠的朋友，一个可靠的下属和同僚，在林冲被刺配后，为了妻子的安全与幸福，对丈人说：只是林冲放心不下，枉自两相耽误。并写了份休书。

这就是蓝色的爱情，牺牲自己，替对方考虑。

带领英国人民赢得第二次世界大战胜利的丘吉尔是个黄色人物。他曾经说过：如果不是我将来成为首相的希望，我早就停治了政治。他六十岁当首相，七十七岁当首相。在战争中，他是坚定的；在失败中，不屈不挠的劲神是黄色的特征。

中国传统文化被誉为五千年灿烂的文化，实际上是一种完全的绿色文化，孔子的观点就是这种绿色性格的典型代表。他主张，如果人们像孩子的家庭一样，听歌、礼乐治国，世界就会和平。他提出的仁者爱人、以和为贵、己所不欲，勿施于人君子和而不同所有的一切都是围绕着绿色的性格特点。

很多人会觉得性格色彩只把人的性格分成四种颜色，十二种组合似乎太少不能解释所有人的性格，这其实是一个误区，性格色彩所说的性格是每个人天生的那份性格，不是后天形成的个性，性格是不能改变的，个性却是可以因为每个人所处的环境及经历而改变的。

每个人所出生的环境、家庭，成长经历和所从事的工作都是不同的，这些不同会使我们即使是相同的性格也会有不同的样子，比如说，一个红色性格的孩子，生长在一个蓝色性格父母的家庭里，这个孩子的红色会逐渐被父母的蓝色性格所影响，会看起来没有那么的活跃，表现的更规矩、谨慎，但是，在这个孩子的心底，这个孩子做事情的动机和出发点还是红色这是改变不了的，只是他的行为表现会更多的呈现蓝色。

例如，一个性格忧郁的人在售后可能看起来很健谈，很开朗，但这是他职业生涯赋予他的个性。这不是他自己的个性。在工作之外的生活中，他必须是一个喜欢安静、举止端庄、追求完美的人。

我们可以培养很多不是自己性格的行为，但我们永远无法改变我们的核心动机。

所以，我们在寻找自己属于哪种性格的时候要更多的要回归到自己本身的样子，不是我们呈现给外界的样子。我们每个人都不能为自己的天性负责，但我们每个人都必须为自己的个性负责。

进入红黄蓝绿的世界，让我更加了解自己，通过测试，得出结论我是红加绿的性格，红色是主色，热情、开朗，性格特征偏向于比较随意的生活习惯，追求自由、自然、自在的生活方式而不拘小节，绿色则比较安逸，对生活的要求较少，随遇而安。

反思自己，在刚大学毕业时，工作很不稳定，每个地方呆上一两个月觉得无聊就想离开，换了几份工作，从售前、售后到现在的内勤每次选择都是自己的性格使然，红色的爱玩，喜欢体验的本性让我在工作上一直不稳定，虽然接触了不同的行业，也学习到了很多，扩展了知识面却一直是没有根的草，随风飘摇，直到毕业两年后，来到斯比瑞涂装看到在这里工作十年、十五年以上的同事，才看到扎根的力量，决定安下心来，在这个地方扎根、成长，不再做无根的草，努力成长为一棵大树。

《性格色彩》除了让我更了解自身的性格还让我欣赏到别人的性格，了解他们不同的动机和行为表现，让我更能理解身边的人对事情不同的态度，做事不同的方式，对这些多一份理解，人际关系里便多了一份宽容与轻松。

在工作中，一定会碰到其他颜色的上级和同事，与蓝色的相处会让我觉得很沉闷，他们追求完美的细致让我经常发狂，但是了解了性格色彩让我看到了他们身上的闪光点，他们做事的谨慎、认真、计划性都是自己该学习的；与同样红色性格的相处会很轻松容易，但因为我们都缺少计划，所以在配合中要注意进度；与黄色的相处中要理解他们的结果导向，对事不对人的做事方式；与绿色的相处该是最容易的，也有可能是最平淡的。

每个人都是不同的，不同性格的人在每天的相处中一定会有摩擦，那么，我们需要做的就是多一份理解，多一份包容，不要用自己的想法和观点去评价别人，要求别人，每个人都是独立的个体，学着去发现别人的优点，那有可能就是你性格中的不足。

性格色彩使我对自己的性格有了更深刻的认识，看到了自己性格中可以发展的优点和阻碍发展的缺点；

性格色彩使我更了解别人，变得更宽容，更快乐，更和谐的人际关系；

性格色彩帮助我在面对选择时根据自己的性格做出更合适的决定；

性格色彩让我对自己过去所犯的错误失去的机会更释然，对现在的生活更珍惜，对明天更有计划；。

世事洞明皆学问，人情练达即文章了解自己，理解别人，性格色彩让生活更精彩。

洞察读后感 篇3

读《王选:远见.洞察力与大学基础》有感

记者问到王选：今天的成功是如何取得的，王选说：我能取得今天的成绩，和在关键时刻能想得比别人早一点有很大关系。

我谈过很多缺点，但也有一个优点，就是有些远见和见识。有远见，就不会受潮流影响，就不会急功近利；有远见，就不会临时发表**和评职称。他还说，就自己个人来说，远见和洞察力主要是靠大量的工作实践，大量的阅读文献，加上经常的思考获得的，也与坚实的基础训练给予自己的学习能力有关。

感想：人生在世，特别是年轻人，谁都想成就一番事业，谁都想生活幸福。但经过了一番生活的打拼后，目标远大，活力四射者少，不思进取，碌碌无为者众；乐观自信，大气洒脱者少，举轻若重，患得患失者众。

究竟是什么原因使许多原本素质能力差不多的年轻人，最终却生活出了不同的人生境界呢？其实道理正如王选先生所讲的那样，人生目标可以使人志向高远，不急功近利和追求短期行为，可以使人胸怀宽广，不斤斤计较于患得患失的生活琐细之中。应当说，生活中的每一个人在某个阶段，某件事情上都是有目标，有愿望的，而且也不断有目标和愿望得以实现，但为什么一般人往往伴随着这些目标的实现反而丧失了进取热情，而在杰出的人士身上却焕发出了更大的动力呢？

我想问题主要出在了是否赋予每一个具体化的目标，以超越利益层面的一以贯之的精神诉求，是否建立在高远的人生追求上。如果一个人没有从根本上脱离利益驱动的生活，他将不可避免地迷失在日常琐事和烦恼中。可见，能够对人的一生具有持续的支持力量的，不是财富，不是利益，而是外在精神效果，是广泛的社会意义和价值。

杜口朗中学在zz校长的带领下，现已成为全国课改名校，在整个课改历程中，最大的困难就是人的思想，在崔校长的管理下，也正是从消除人的私欲入手，以公大于私的思想境界去引导，提升了老师们的境界，转变了老师的思想，立足于第一位的教育高度。他以身作则，以个人魅力引领每一位教师的精神世界发展。杜古兰中学课程改革的历史，实质上是一个教师思想转变、境界提升和自律的过程。

态度决定高度，每位老师的心态都在慢慢脱离低级趣味，尽管老师们的变化提升有大有小，但他们每天都在进步着、提升着。

作为一名教师，我也为能在这片净土上工作而感到骄傲。没有权力纠纷，没有比较心理，老师正在付出，工作，超越利益，没有日常琐事和麻烦。反省自己，我和王选的差距：

缺乏敏锐的视野，远见和洞察力。致使工作不优、不精、不细、不高，我通过阅读这篇文章，使我的工作思路明朗了，为下一步工作找到了明确方向。

一个人，会有一种性情；而一座学校，也会有一种秉性。有的学校，会在不断成长中趋于雷同；而有些学校，却始终坚持自己的个性。杜古兰中学就是这样一所学校。

杜口朗中学的老师将永远以生活的高度为基础。

洞察读后感 篇4

送你的独白

我佩服你的才华，我爱你的过去，我容忍你有时无理的易怒，我理解你不屈不挠的骄傲。所以就算风雨再大，我也依然愿意为你撑起一把雨伞，即使衣裳已被冷雨浸湿；所以就算前路再远，我依然愿意陪你走过千山万水，即使双脚已被磨出血泡；所以就算你说你爱她，我也依然愿意为你奉献我的一切，即使心在无声的滴血……

此生与你相伴，我无悔。我的脑海里永远存着你明媚的微笑，如夏花一般郁郁灿烂，如阳光一般温暖人心，如寒冷深夜的一丝烛火。

说这段送你的独白，眼泪竟然不知不觉地流了下来，如果有来世，你愿意陪我走过春、夏、秋、冬吗？是否愿意陪我赏月观星？是否愿意陪我作诗填词？

天真的岁月经不起欺骗，青春荒诞的我经不起你，甚至与世界为敌，甚至与现实背道而驰。

暗香芬芳弥漫梅馥温婉的坚贞

你有一个普通的不能再普通的名字—梅馥 ，而这个名字却因他—傅雷而变得不再普通。你的名字因他而来，而你却用你的温婉坚贞平复了他曾感情澎湃的心；用自己的暗香，芬芳弥漫了他的一生。

你和他开始于爱情，又结束于爱情，你的生只为度那那个不凡的男人而来，你的终也只为伴那个男人而去。为了不使他走时孤独，你伴他左右，你柔情情似水，深沉如海的温婉；你上天下地，生死追随的坚贞，哪一样不让人唏嘘动容，潸然泪……

从那时起，在那个女人娇小的身体里，有着许多强大的灵魂和宽广的胸怀，最细腻的心灵和最纯洁的心灵。

梅馥用自己的生命为我们演绎了一个特殊的命运，值得我们崇拜和尊敬！

云水巴山雨，文章金石声

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。自古以来，括然隐退的思想贯穿始终，沉醉于湖光山色今人向往。却缺少了心怀天下的担当，历代隐逸之风，与其说是安贫乐道，高尚亮洁，不如说是消极避世的狡黠与懦弱。

但他巴金却在各种灾难面前走了出来，成为一个敢于为国家和民族而战的年轻人。

他用自己的生命向我们解释，向世人证明爱的价值，真诚的伟大，他用火柴来形容自己。然而，他的一生也如那块让自己化成灰烬，给人间添一点温暖的火柴，每当巴金看到有哪个地方受灾，第二天他就会化名让家人给受灾地方寄钱，不求回报，不求张扬。

“淡泊以明志，宁静以致远”这是巴金的真实写照， 兮归来，山中兮不可久留，漫漫人生路，你我勿忘与担当同行。

生命洪流——巴金

人生天地间，不只为了生活而生活的，而是为梦想而生活的；不是为索取而奋斗，而是为奉献而奋斗。所以，才使人生和生命有了价值和意义。

追求，就是雄心，就是雄心；是人生的蓝图，是奋斗的另一面，他从遥远的永恒，来到永恒的时空。从平凡中寻找生命的意义，信仰就像一个优美的湖。宁静、淡泊、美丽。

无私的生命如菩提，虚伪的生命似尘埃。冷漠不是智慧，但他往往比智慧散发出更高贵的光彩。人有信念，才活的自信，活的坦然，活的无谓，活的强大。

“信念”是一种精神，是一种品质，也是一种行为，一种希望。

唤醒我们对生活的最初印象，唤醒我们体内一些沉睡的细胞，看到几乎被遗忘的东西，清晰地看到梦想、光明和活力的道路

胸襟如海，善心若水

死生契阔，与子相悦，执子之手，与子偕老是一首最悲哀的诗，但同时也是也是最让人坚守的诗。

因为爱过，所以慈悲。因为知道，所以宽容，为了顾全大局，她毫不犹豫地牺牲了自我。傅雷仿佛如同红莲一般在她如同荷叶一般的怀抱下孜孜不倦。

“无意苦争春，一任群芳妒”。零落成泥碾作尘，只有香如故。朱梅馥用自己的芬芳，芬芳填漫了他的一生。

她即有东方女性的温柔、高贵、仁爱和慈悲，又有西方女性的理性、坚定、自信和坚韧。他似乎时又雅与坚定的有机结合。为了爱，他牺牲一切但同时得到一切。

傅雷的涛涛豪情流入了她拨打的胸怀，他横溢的感情消失在她包含的柔情。她的包容与博大成就了傅雷的清洁雅致，成就了傅雷的童心。

因为她胸襟如海，善心若水。

将自己点燃把污秽烧遍

你，生于金珠，却成为悲苦。你是困于封建笼中的一只鹏，这笼的终是困不住你翱翔的激荡。爱是你的标志。在你看来，封建主义不过是死前的疯狂。因此，你把笔投入尘土，在文学中驰骋，用奖品唤醒人们的灵魂。

你是一团火，搅动着爱与真诚的火焰。洪水在你面前干涸，光在你面前传播。你，巴金，那“化作泥土，留在人们脚印里”的人。名，不过是拂面的清风，利不过是脚踏的黄土。

你生于封建家庭，却注定曾为推翻封建的人；你得奖百万，却注定成为生活清苦的人。你点燃的火，照耀了我。使我思考，你如何成就的真我。

爱！诚！淡！这是你的火的映射，也是我所探求的结果。爱一切该爱的，诚一切美丽的，淡那本无所谓有无的。

愿作那一点火星；燎了原，化了污浊。

有你，才完美了我

前世的五百次回眸，才换来了今生的擦肩而过。他们两情相悦，经过几次变化后正要享受晚年，谁料，哪四天三夜的批斗使他们备受**。梅馥的爱太沉重。

她的一生属于他的了，并用自己的暗香，芬芳弥漫了他的一生

她温柔贤淑，为这个爱的死去活来的丈夫倾尽了她的所有。她忍受着他的暴戾和发泄，她理解他的内心痛苦。他曾感情横溢，而她却为了他的文学做出了最她的让步，这是一位多么贤淑的妻子！

天会晴，心会暖，在爱的回归线，期待与你相见，阳光在手指间，你住在我心田，我的童话剧情上演，有你才能完全，这一刻抵过沧海桑田。

但求魂梦与君同

——读《洞察世道沧桑》有感

当星光点亮浪漫的巴黎，沉默的心为你悸动却缔造清介懦雅的世界。——你创造了赤子的世界，爱他好像怜月对影的舞蹈，寂寞，你可知我是你的水月镜花？亦会黯你，被遗忘的时光，梅馥包容大度，因为懂得，傅雷沧桑的人生，生死如河，悍然相隔，彼此执子之手，与子偕老，虽眷恋熟悉而繁华的人世，面对尘世间最深情的爱情，问世间情为何物？

直教人生死相许。故坦然面对死亡，曾经的**，悸动，包容，血溶于水看不见的红色，染红了这位才子，赤子，君子，公子的心灵。

世态炎凉，人道沧桑，可怜古人，三从四德，禁锢束缚的一生，叹命运如浮萍柳絮漂浮不定的卑微，无可自主，宝玉暴烈，却拥有无私与博爱，以前觉得黛玉悲切，看人生如此沧桑，现在才知道这是真正的格物致知，当人无力穿越，只能观望人世沧桑。当距离不再是情感生变的主因，星月，湖畔，那些夜晚，熟悉与牵绊，冲突与平淡，滋长不满，还剩多少？

洞察世道沧桑

亦石亦玉，演绎了二境的悲剧人生；春秋雨雾，诠释了坦荡的高贵品质；苍凉被 ，满含了坚贞的死生相随；悱恻温婉，隐喻了童年的痛楚迷茫。

看淡世道沧桑，人生便可安然无恙。

宝玉生是传奇，葬于传奇中注定的悲剧，博览人世真善美，性情怪异却不失为一种雅趣；巴金生是由爱，蜕变于追求光明的灵魂，看透世态的炎凉，淡泊明志证明爱的价值；傅雷生为铮铮学子，投身于对文学艺术的沉思，挣脱一张张情网，相濡以沫共赴黄泉路口；琼瑶生性温婉柔和，成长于血腥四溅的战火硝烟，沉浸时间的是非恩怨，以笔来掩盖内心凄楚悲凉。沧桑的世道造就了不一样的沧桑，而内心所愿，大概也只有手中那一缕牵挂……

世代折射着异样光彩，它让我们明白：尘封的历史，有着容天下之物沧桑气概！

遥望绚烂的烟火·别忘浩瀚的夜空

他，年少有勇有为，才智过人，却性情粗砺，为人暴躁又多情。他像一块海绵饱吸过中外闻名的精华；他像一颗养分充足的果树，种在文学的田，硕果累累；他又像纨绔子弟，多情无义。他就是傅雷——一个中国近代史上理想化的孤独的作家。

他是孤独的赤子，创造给自己一个个美好的世界，这世界里有凄美的爱情，婀娜的女子，使现实忘却在脑后，他扑向这世界。人们往往只看到他激情的幻想幻想空间和激扬的文采，却忘了他精彩的人生演绎总要有人为他撑着舞台。他的文采是不染凡尘的，弹冠振衿，肮脏的尘世落到了为他支撑的人身上，傅雷支撑着文学世界而她这撑着他和他世界还有家。

她就是朱梅馥，一个不俗的名字，因为包容，因为爱，她像夜空包容群星与烟火一样，包容了他所有的灼烧与炽亮。包容了他一生的才华与波澜，选择了默默。她的心曾为他的多情滴血，为他的文采喝彩，为他的打骂流泪，但他无怨无悔，只因她爱他。

于是他承受了他所有的命运碎片，割得遍体鳞伤，鲜血直流，然后用爱去愈合。她的爱偷着菩萨般的心性，去包容，就行那夜空与烟火。

这一代文学家，当今文坛的巨擘，生于官僚家庭，这也促使他的慧眼望川人情冷暖，社会的虚伪，虽处光天化日之下，身为权贵的长辈，这些高层尽显伪善、自私，戴上闪耀的权力与名利的光环。只有巴金一人是爱夜的，深处黑夜中默默奉献自己

爱心·光明·淡泊

因为热爱，我们心存感激；因为热爱，我们追求光明；因为热爱，我们甘于淡泊宁静的日子。

爱对他来说，格外珍贵，因为是母亲让他懂得什么，是她在他幼小的心灵上播种种子，爱对他来说是格外重要的，是周轿夫让他知道人生活着的价值，对人诚实，要有正直善良的品质。

流水淳淳，川流不息，他把今天，不因过去陈旧的观念和权威压迫，他决然离开，去寻求自己的光明，即使在人生路上有满地砂砾，金钱权益的**，他找到方向，创作作品，表达对理想社会的追求。

“采菊东篱下，悠然见南山”，这是陶渊明所追求的悠闲生活，这种悠然洒脱，给我们的动力。巴金保持着一种不求回报，不求张扬的奉献，他的一生不为多利所 ，唯有一种高尚的人格和正义的信仰。

云水巴山雨，文章金石声

自私，伪善终未成功地侵蚀他的心灵，他的心灵，在坦率与正直的滋润下日以饱满。

菁菁幼苗，便如那儿时的巴金，在善良与慈爱的滋润下，抵御着伪善自私的污染。母亲和轿夫的淳淳教诲便是他的养料，官僚和亲族们的复杂龌龊，便是啄虫和良禽。在爱与痛的掩映下，他生长得起来。

荫荫绿树，亦如那壮年的巴金。冲破封建的枷锁，把自由和光明带到人们的身边。纸刀剑笔，把语言和文学当做他的**。每一片叶上，都镌刻着他的思想，每一枝颈上，都承载着他的信仰。

节节枯木，就如那古稀的巴金。即便身陨，我也要让自己化作熊熊火焰，燃尽我最后的一丝力量！

巴金——攻击**的实践着，二十世纪的良心。

是谁记载了世道沧桑

曾几何时，在众说纷纭中彷徨，找不到前进的方向；曾几何时，在他人的只言片语中，缺少一双飞离困惑的翅膀；曾几何时，他们执笔为世界留下了人间沧桑。

以爱情填充赤子之心

赤子孤独了，会创造一个世界。而傅雷的世界却是她创造的，她如梅花般高洁芬芳，与傅雷自小青梅竹马，互生情愫；她与他成婚，她的一生就属于他的了，用自己的暗香，芬芳弥漫了他的一生。因为懂得，所以慈悲。

用自己的真心一次又一次的挽回了丈夫那不羁的心。从此，他的世界里只有她。朱梅馥，一个心中有大爱的女子。

洞察读后感 篇5

我们又该怎么来教育这种孩子呢？这种孩子指的是家中的最小的孩子。承担教育责任的人，该不该通过鼓励孩子的虚荣心而把其它的刺激因素强加给孩子呢？我们该不该不断的把这种孩子推到聚光灯下，使得他总当第一呢？这样做，其实就是对人生的挑战做出了一种软弱无力的回应，经验已经告诉我们，一个人究竟是不是第一，其实不太重要，我们最好还是往相反的方向夸张一点，说当不当第一或者当不当最优秀者的人，根本就不重要。其实，我们也都已经厌倦了只有第一和最优秀者的这种状况。历史和经验都已经表明，幸福并不在于位居第一或者是当最优秀的人，把永当第一和争当最优秀的人这种原则教给孩子，会让孩子变得思想褊狭。而最主要的，则会让儿童丧失了成为一个善良同胞的可能性。

此种信条的第一个后果，就是一名儿童只会想着自己，并且一门心思想知道，是不是有人想超过他。这种儿童的心中，会产生出对同伴的忌妒与厌恶感，以及对自身所处位置的焦虑来。这会让孩子变成一个行动迅速的人，试图去打败所有的人，有些孩子总是走在队伍的最前头，不能容忍有人走在自己的前面，持有一种赛跑的态度，正是这种孩子的特点。

自己一直想不通，如果我每次都要做第一，那怎么才能和别的同学处好关系呢？因为如果是竞争，就意味着和其他同学的关系变成了对手。如何才能做到每天和对手其乐融融呢？又或者如何处理好同学和对手的关系转换呢？

优秀和第一，只能为数不多，多数的孩子还是不那么优秀，也不是第一，我们要接纳自己不那么优秀的孩子，或者不那么优秀的自己。

那么优秀错了吗？我想优秀没有错，优秀的竞争对手应该是自己，今天的自己和昨天的自己比，而不是和同学比，这也应该是不建议孩子成绩排名的原因之一吧！

红字读后感(范本10篇)

毫无疑问，当我们身为一名优秀老师时，我们必须要对自己的教育教学行为负责，而教育笔记可以锻炼老师的教学能力，提高教育水平。你了解如何写出优秀的教育笔记呢？小编为此仔细地整理了以下内容《红字读后感(范本10篇)》，希望你更多关注本网站更新。

红字读后感(篇1)

《红字》是美国作家纳萨尼尔·霍桑的代表作。它以十七世纪北美殖民统治下的新英格兰为背景，初读此书，并未觉得它主讲一个惊天动地的爱情故事，而是深深折服于作者对人性的刻画，人物的塑造，及心理的描写。四个主要人物形象生动而鲜活，给人强烈的震撼，感慨颇多。因此，引发一些思考。谨以此文诉说交流，并诚挚向大家推荐此书。

彰显人性的光辉。

主人公海斯特·白兰，一个出身英国破落贵族家庭的美丽女子，却嫁给了一个畸形的年老学者。她在丈夫生死不明时，与一个牧师相爱并产下一女婴，因而为清教教义所不容。她被投放监狱甚至被判有罪，令她在刑台上站立三小时当众受辱，并终身佩戴一个红色字母A作为惩戒。当局一再逼迫她说出同犯，但她断然拒绝，并独自一人受着惩罚，独自抚养孩子长大。

首先，看到这里，会感叹她对于不合理婚姻制度的反抗，震撼于她的伟大爱情。或许，当一个女人爱到骨髓时也就是她会为此付出一切之时，可以用自己柔弱的身躯保护自己所爱之人，不惜牺牲一切也可以为之忍受一切并甘之如饴。而在这种牺牲里，她不在乎世俗的眼光，不计较利益的得失，彰显出真正的伟大和高贵。

然而我并不认为作者意在强调爱情的动人，我更相信他着重于剖析人性的美丑。

她是一个了不起的女人，我甚至找不出一个合适的词来形容她，但她真实的给我强烈的震撼，从未有过的震撼。在灾难性的惩罚面前，她不逃避也不用软弱去博取同情，她只是默默承受，即使这对于一个女人来说是那么残忍。她并没有像我们想象的那样去自杀，对于中国传统女性来说可能会倾向于这种极端的方式，因为羞愧而放弃自己的人生，妄想用死亡去结束这丑闻似的人生污点。她只是淡然接受着那些惩罚，继续追求自由幸福，高贵的不可侵犯地去俯视那些所谓的清教徒。

但还是很不幸，她是一个喜欢归罪于自己的人。当一个原本无罪的人，在这种畸形的社会里生活久了，也就生出了要强迫自己去相信自己是世界上最为罪孽深重的人。而此时，争取美好的爱情似乎变成一种错误。自由，被戴上了罪孽的镣铐，不堪重负。但这不正是说明她的良知还完好无损么，不像有些人身负罪孽还恬不知耻的活着。

作为一个女人，一个母亲，她更是了不起。她倾尽所有购得的唯一财富就是她的孩子——珠儿。她爱珠儿，珠儿也就是她对美的追求。只是，她善良的心还在担心那莫须有的罪恶会降临在她的孩子身上。她因为爱去赎罪，服务社会公益，尽管那些人接受她的帮助却毫不感恩，她也坚持了下去。

真正的殉道者。

阿瑟·丁斯梅代尔，怎么形容这样一个年轻有为的牧师，同样是一个殉道者，敢爱却不敢承认的懦夫。他是个纠结矛盾的人，有点可悲，但总体来说是个好人。他在痛苦中挣扎，消耗着自己的生命，辛苦的扮演着“圣人”和“罪人”的双重角色。艰难的在识人不清时坚守内心的秘密，不敢公开自己的罪行却终生受着内心的煎熬。但，出于他的角度考虑，我想我们应该理解他，就像作者说的“信仰既支持了他，又把他囚禁在铁笼里。”

“罪孽一旦在人的灵魂中造成一个罅隙，今生今世也便难以弥合。”是的，就是那样不可磨灭的留下永恒的印记，去惩罚犯错的人们，无论是从身体还是心里都不能逃脱，那些魔掌将永远缠绕着不安的灵魂。而罪孽，至死都不会因为救赎而消失。只是很可惜，还是有人以这种极端的方式来寻求解脱。

疯狂的复仇者。

老学者罗杰·齐灵沃斯，这个真正邪恶的人让人不寒而栗。原本是一个有思想，博览群书有求知欲的老朽学究，却因为仇恨而走向罪恶的深渊。那仇恨化身的邪恶完全使他的博学成了凶器，也因为仇恨而使那些因博学而生的美好品质走向了另一个极端——疯狂。

对他，我只是觉得可怜，更可惜。即使他本身是个无趣的人，但博学而平和，睿智而可敬，却因为仇恨而变得面目全非，变得邪恶，可憎，变得极端，阴暗，疯狂。不得不说这是一个悲剧。

“自然人”。

小珠儿，美丽可爱的小精灵，简直是一个无法想象的存在，灵动聪慧的令人恐惧。正因为不知该如何形容她的存在，故且称为“自然人”。而由此，我想起《边城》中的翠翠，她的自然，她的宁静，与珠儿仿若两极却又有共通之处。

故事有一个些许凄凉但具真实感的落幕。牧师的死，齐灵沃斯的死，一切因果循环，有因必有果。或许，善良的人才真的能得到善终。

而海斯特的回归，继续用她的善良，帮助别人。她因苦难而坚强理智偏执，甚至无法形容她的思维行为模式，没有办法洞悉她这样一个传奇又极具魅力的奇女子。她是作者极力宣扬的美的化身。而这个“红字”，它到底又代表了什么，我还是不能给出一个确定的答案。是爱情的炽热燃烧，是牺牲的热血，又或是，不安灵魂的烙印？这不确定的答案，或许才是它永恒的生命力所在。我们，只要从中得到自己的启发就好。

红字读后感(篇2)

《红字》是美国小说家霍桑最杰出的代表作，也是整个美国浪漫主义小说中最有声望的权威作品之一。小说的故事发生在十七世纪中期加尔文者派统治下的波士顿，作者从当时的社会现状入手，通过一个感人的爱情故事悲剧来揭露当局对人们精神，心灵和道德的摧残。

海丝特白兰是一个在婚姻上遭到不幸的女人，年轻美貌，却嫁给了身体畸形多病的术士罗杰*齐灵沃斯，夫妻间根本谈不上爱情，后来，罗杰又在海上失踪，杳无音讯，白兰孤独的过着日子。这时一个英俊有气魄的青年牧师，亚瑟*丁梅斯代尔闯入了她的生活，他们真诚的相爱了，度过了一段隐私但热烈的爱情生活。不久，白兰由于怀孕的隐情暴露，以通奸罪被抓，在狱中生下了女儿小珠儿。

按照当时的教规，白兰只有交代奸夫的姓名才能获得赦免，否则将受惩罚。然而执行审讯任务的却正是他的情人。白兰宁愿独自忍受任何惩罚，为了把她和丁梅斯代尔之间的爱情深深地埋在心中，她坚强的挺住了。

丁梅斯代尔最初与白兰产生了炽热的的爱情，虽然他一度退却了，为自己能够隐蔽的安慰，但内心的痛苦并没有因他的安全而平息，相反，越来越强烈。他与白兰的约会，他在枷刑台上的自我忏悔，他们的逃跑计划，以及最后的公开演说，都成为了丁梅斯代尔向着爱情的祭坛一步步走近的脚印。最后她扯开上衣，人们见到了烙在她胸口的红色A字。这个A字实际上是烙在她的心上的，这是爱情的升华。

作者用蔷薇花象征美与善，用监狱象征死亡，用一道光，一只鸟象征丁梅斯代尔与白兰之间的爱情的结晶小珠儿，使作品充满着一股迷人的魄力。

红字读后感(篇3)

红字是美国**家霍桑最杰出的代表作，也是整个美国浪漫主义**中最有声望的权威作品之一，**的故事发生在十七世纪中期加尔文者派统治下的波士顿，作者从当时的现状入手，通过一个感人的爱情故事来揭露当局对人们的精神，心灵和道德的摧残，这是一部关于灵魂的**，每个人都有自己的灵魂，但有的人维护着灵魂，有的人损害着灵魂。读着红字，站着我感受到了抑郁之后的平静，痛苦之后的幸福。

**叙述一位名叫海丝特*白兰的女人在婚姻上遭到不幸的故事, 年轻美貌的她却嫁给了身体畸形多病的术士罗杰*齐灵沃斯先生,夫妻间没有爱情,后来罗杰在海上失踪,杳无音讯,白兰孤独的过着日子.这时一个英俊有气魄的青年牧师,亚瑟*丁梅斯代尔闯入了她的生活,他们真诚的相爱了,度过了一段隐私但热烈的爱情生活.不久, 白兰由于怀孕的隐情暴露,以通奸罪被抓,在狱中生下了女儿小珠儿.

按照当时的教规,白兰只有交代奸夫的姓名才能获得赦免,否则将受惩罚.然而执行审讯任务的却正是他的情人.白兰宁愿独自忍受任何惩罚,为了把她和丁梅斯代尔之间的爱情深深地埋在心中,她坚强的挺住了.

海丝特受到了惩罚，终生穿着一件带有红色a（adultery）的外衣，她在倍受折磨的道德鞭苔下进行着灵魂的救赎. 狱中出来后，她带着小珠儿离群独居,在郊外偏僻的茅舍中过者孤寂的生活.

**另一位主角，丁梅斯代尔牧师，也是遭受宗教**最多的人，也是人类社会虚伪道德的牺牲品。用心险恶的前夫罗杰发现了丁梅斯代尔的反常表现,利用牧师痛苦和矛盾的心情,不断地在精神上折磨他,终于丁梅斯代尔在他即将升为主教的前夕,当众宣布了自己的秘密。丁梅斯代尔向周围的人展示了爱的颂歌。当他脱下**时，胸口被一个猩红色的a灼伤了

他在自己的爱人身边离开了人世.

但他还是有罪的。他不敢面对自己的错误。通奸不是海斯特一个人能做的事，可是她却承受了所有的惩罚，他却在她的荫庇下继续做高高在上人人景仰的牧师。

他在人前冠冕堂皇地说教，声情并茂地做着关于神关于道德的演讲。多么虚伪的人，他既然如此虔诚于上帝，怎么能忍受自己对上帝虚伪，怎么能忍受自己在人们面前道貌岸然了那么久。作为一个神职人员，他应该是爱人的，可是他却可以忍受自己的**和孩子受尽屈辱！

七年，情人和孩子和他呼吸着同一片空气，可是，他却不敢承认她们。他没有尽到保护妇女和抚养孩子的责任。他不敢联系她们，也不敢让公众知道他的另一面。

他很虚伪，对神不忠诚，对待百姓没以身作则。或许他爱神虔诚，可是却抵制不住美色的**。他还要标榜自己是个神。

可悲的是，他在女人和上帝面前纠结和动摇。作为一个男人，他应该有选择。既然他选择了一个女人，他就应该继续下去，好好对待她，保护和爱她。可是他没有。

他连好好活着的勇气都没有。可悲。她鼓励他离开这个悲伤的地方，去另一个世界。

没有人认识他们，所以他们一家三口可以在一起。但当他正要离开时，他又动摇了。他选择忠于上帝。我的上帝啊，他就不能好好活着吗？

他不考虑他的死。她们应该怎么生活？但他没有，他追求他的上帝！哎！

多么虚伪懦弱的男人啊！

文章的反面人物罗杰是一个没有灵魂的家伙，他以窥视别人为乐，表面上像一个和蔼的老朋友，背地里却像蚯蚓一样不断钻入别人的灵魂，窥探别人的秘密，他把海丝特推向了悲惨命运，将牧师带向死亡，他不懂宽恕，以折磨为乐趣，充满了仇恨，成为一个肮脏卑劣的人，是一个**的魔鬼，从他身上，可以看出一种人性的丑恶。

我很气愤，非常生气！

海丝特为什么会那么死心塌地地爱丁梅斯代尔？海丝特是圣女一般的人物。她优雅美丽。她能做没人能做得针线活。

她贤惠，是个真正聪明的女人。她明白这样一个女孩，无论站在**是一个吸引所有人的风景，但她以低调的方式生活。她对这个世界不索求任何东西，却把自己奉献给世界上的穷人，病人，受苦受难的人们，还有那些虚伪的小姐太太绅士们。

这样的女人如神般伟大！可是，她的爱情却是悲剧的，她唯一的错误是在丈夫下落不明的时候和牧师丁梅斯代尔发生关系并且生下孩子，从此被冠以“通奸”的罪名，被置于刑台上，众目睽睽之下，可是不管牧师们和市民如何逼问，为了保全“奸夫”的名声，关于他的任何信息她丝毫都没透露。人们背对着她们吐痰，向她们扔石头，用各种方式侮辱和折磨她们。

然而，为了能和他呼吸同样的空气，她仍然没有离开，远远地看着他。傻女人啊，真是傻女人啊。也正是这种“傻”表现了海特丝是一个不屈于命运的女人，在她的一生中充满了对命运的蔑视，她怀疑这世俗道的合理性，但是又矛盾的意识到灵魂的**，人性的复杂可见一斑，而整篇**中表达了获得自由和解放就要去斗争的思想，海丝特就是这样，她坚强，对爱情忠贞不渝，虽然被统治着认为有罪，但她是清白的，纯洁的，她的精神不断上升，成为真、善、美的化身，因为这样，她才成了一个高尚的人，受到了人们的尊敬，从而洗刷了身上的耻辱。

整部书中，作者运用了精湛的艺术手法对伦理道德的标准进行了挑战，剖析着人的内心世界，展现了人性的光辉与丑恶道德伦理的正确与否。这可能是这部电影流传开来的原因。作者通过用蔷薇花象征美与善，用一道光，一只鸟象征着丁梅斯代尔与白兰的爱情结晶----珠儿。

作品最后，白兰与牧师的墓碑上刻着：一片墓地上，刻着血红的a字，漆黑的土地，血红的a字，虽然它没有惊心动魄，却让我魂牵梦绕，无法忘怀。

红字读后感(篇4)

已婚妇女海斯特为牧师丁梅斯戴尔诞下一女，名为小珠儿。但她从未向众人透露孩子的父亲是谁，而是独自一人承担在胸前纹上红字的耻辱。她的丈夫罗杰为了报复，扮成医生来到他们身边，企图揭露这一秘密。最终牧师决定承担起责任，在邢台前忏悔后死去。

为了保护爱人，海斯特没有抖露他，选择独自承担这一后果。即使被众人的唾弃、鄙夷包围，她也未曾想过让爱人一起承担罪名。她做得一手好针线活，也会打扫来维持生计。她有自己的主见，不会因闲言碎语而自卑。最后爱人不堪活在虚伪的煎熬中，她才劝说爱人坦承罪行，承担责任。

小珠儿是未受教条拘束的孩子，狂野而有个性。同时她又早熟敏感，能发现大人之间的微妙关系。她有着大自然赋予的灵气，调皮而无忧无虑。

牧师的懦弱让他不去承担失去名声、地位、财富的后果，但良知让他多年来一直活在隐瞒众人、担心失去一切的阴影中。作文道德与良知的约束成为压在他胸口的红字，深嵌入肉、难以清除。他害怕小珠儿，看到医生时心虚、惶恐，因为他不敢面对他们，觉得自己有负于他们。最终他还是选择向众人坦承，展露他的“红字”。

医生被羞耻感激发了恨意和妒意，不再潜心钻研学问，一心想着惩罚与复仇。但他又是矛盾的，他威胁海斯特不能公开自己的丈夫身份，害怕他人的嘲笑。他阻挠海斯特与牧师的逃离，最终震惊于牧师的先行坦白。

从书中我看到了法律教条约束下的爱情，犯罪独自承担的勇敢，煎熬多年坦承的解脱，以及深陷妒恨的执迷。书中有较多抽象的概念、道理，人物对话总是呼告式的口吻。景物和细节描写很丰富，人物的多种特质在心理描写中徐徐展现。故事情节推进不快，但能引起思想上的共鸣。

红字读后感(篇5)

关于霍桑《红字》的主题，学者们有着不同的理解。在众多评论中，最耐人寻味的，当属美国评论家尼娜贝姆教授的.观点：《红字》是一部描绘自然人与社会人分岐的小说。尼娜贝姆提到市场这个场景显示在个人与由个人组成的社会之间原先具有的一致中出现了一个可想而知的分歧，一道裂隙。”而事实上，整部小说或多或少反映了自然的个人与社会的个人之间的矛盾、冲突。这种冲突试着达成某种一致，最后以一种相融状态结束。谁胜？谁负？

《红字》中自然人与社会人的冲突可从两个层次来理解。首先是代表自然人利益的一伙人与代表社会人利益的一伙人之间的冲突；然后是每个人的自然属性与社会属性的冲突。

一、作品中代表自然人利益的主要是女主人公海斯特及其女儿珀尔，而代表社会人利益的是两个情敌丁梅斯德与齐林窝斯霍桑将海斯特追求自然人利益的思想表现得淋漓尽致。在海斯特看来，追求爱情这是个人的事，与社会、道德、宗教无关。所以她形式上虽然接受了惩罚胸前佩带红色ａ字，而在思想上却“没有接受惩罚她的那些社会道德规范”。而且这一罪之罚的形式标志ａ字也被她绣得光彩夺目，并成为“她进入别的女人不敢涉足的领域的通行证”。为拯救行将失去生活勇气的牧师，海斯特劝牧师离开小镇，到自由美好的地方生活，过一家三口的正常生活这也是自然人最起码的要求。

珀尔的存在本身便是自然人与社会人的矛盾。作为“自然”的产物，爱的结晶，珀尔来到世上，其与生俱来的“自然”品质在作品中得到充分渲染。珀尔与太阳、森林融合为一体，与狼成为朋友，说明珀尔是自然的一部分。正如尼娜贝姆教授所说，“她具有清教徒所竭力否定的一切自然的品质。”而珀尔的存在作为一种惩罚，使海斯特想起自己的罪恶。珀尔在行使“社会”对海斯特的监控权利，只要海斯特做出违背社会约束的事情，珀尔就会提醒她（如海斯特摘掉ａ，珀尔不认她的一幕）。因而福格勒在《霍桑的小说》中将珀尔看成“是将海斯特的通奸始终呈现在她的面前，使她怎么也无法逃脱她自己行为所招致的后果。”

丁梅斯德，这个受过良好的教育，文雅而持重的年轻牧师，在教区中担任至高的社会责任，是教区里德才出众的人物，自认自己是教区中最神圣的人，并笃信自己是“受上帝的招呼”，作为上帝的替身来从事牧师工作的，自然应该被仰慕、被爱戴。他忍受严酷的精神折磨是为了维护加尔文清教教义并奢望通过为教民们超渡、赎罪、布道以达到内心平安，但七年过去了，这种奢望却一天也未得到满足。最终以死亡来向上帝谢罪。从这一点来看，丁梅斯德已失去人的自然属性，成为清教教义的工具。

老齐林窝斯本应是位受害者的形象，但他选择了向情敌复仇，这也是在维护17世纪新英格兰的社会公德及当时的妇道。

海斯特与两个男人的冲突，一个表现在追求幸福的家庭生活与维护教义，牧师形象的矛盾；另一个表现在追求女人真正的幸福与坚守妇道之间的矛盾。

二、人的自然属性与社会属性的冲突集中表现在几个人物身上。

海斯特的自然属性是真实的，她的社会属性却是虚伪的、虚假的。因而她不存在两种属性（两个自我）的矛盾，她自始至终都只有一个自我。表面上看，海斯特“诚实”地“招认”了自己的罪行，并“顺从”地接受社会、宗教、法律对她的惩罚。但她内心深入并没有一刻顺从过。在《红字》第十九章中，她将ａ字摘掉仍在林间地上。这表明她憎恨这一切。她始终游离于社会之外，并伺机逃离社会。是社会抛弃了她还是她抛弃了社会？

人的自然属性与社会属性冲突的焦点体现在丁梅斯德身上。“他充当着牧师和情人的双重角色，是宗教与自然，社会与人性之间冲突的一个焦点。”这里的宗教、社会正是人的社会属性的内容，而自然与人性则是人的自然属性的内容。表面上丁梅斯德充当着众人信服的、虔诚的牧师，置所应负的责任于不顾，内心虽也受着煎熬，但却能若无其事地布道，这说明他的社会属性一开始战胜了自然属性，并长达七年之久。然而追求正常人生活的渴望却一刻也未停止过，在《红字》第１９章中丁梅斯德谈到，“你无法想象，我的心里多么害怕这次会面，又多么渴望它！”一语道破其矛盾的自我。

他接受海斯特的怂恿，准备一起逃往英国之事，也说明他追求自然的强烈愿望。《红字》中第２０章“身陷迷宫的牧师”着力描写了经过林间会面后的牧师，其自然属性开始复苏，并且这种力量一经觉醒便占胜了他外强中干的社会属性，以一种令他自己吃惊的不知疲倦的活力克服了路途上的一切困难。一时间，“整个教堂外观显得如此陌生，却又如此熟悉，致使丁梅斯德先生的头脑在两种想法之间摆动不已：要么迄今为止他只是梦中看到它，要么此时他是在做梦”。这表明了他在追求自由、幸福的正常人生活与维护其原有的社会地位，名望之间摇摆不定。自然属性与社会属性在他体内短兵相接。他的自白可以表明此时的主场：“我并不是你们当作是我的那个人！我已经把他留在那边森林里啦……，去吧，去寻找你们的牧师，看看他那消瘦的身躯，憔悴的脸颊，他那白皙、饱满突出、布有痛苦皱纹的额头是否像一件被丢弃的衣服那样被掷在那儿了！”这表明丁梅斯德要与过去的自我社会属性的一面一刀两断。并终于在他作了激动人心的节日宗教宣讲之后撕下“牧师”的面纱，现出“情人”的本色。“经过复杂痛苦的内心斗争，‘人性’终于获取了胜利”。

至于老齐林窝斯，表面上看他在维护婚姻的社会地位，主张妇女坚守妇道，向情敌复仇以讨回自己做丈夫的权力及尊严俨然一个道德裁判者的形象。这也是其社会属性的外在表现。但内心是在满足其报复的私欲和在心理上，精神上折磨别人的快感。这是他自然属性中最阴险的一面。

三、启迪

个人组成了社会，个人的愿望形成了社会的规范。但社会利益与个人利益间又存在着差异，于是就产生了矛盾，因而也就有了人的自然属性与社会属性的矛盾。

社会力量是强大的，在现实中自然力量无法战胜社会力量。小说家通过作品来表达对理想、梦想的想往自然占胜社会。笔者以自然人与社会人的矛盾冲突为线索，释读作品，目的是从另一角度赏析作品，如能得到同行的认可，或许会为更全面地分析《红字》拓宽思路。

红字读后感(篇6)

《红字》是我许久以后遇到的一本振奋人心的好书，因为文化风俗的差异，对外国的名著一直带着一种似是而非的解读，因此也就显得不伦不类。但是，美国作家霍桑的长篇小说《红字》却是一本比较容易读懂的书，因为它更是关于人性的。

《红字》讲述了17世纪清教殖民统治下，在波士顿发生的一个恋爱悲剧。女主人海丝特·白兰以为丈夫在海难中已经遭遇不幸。在孤独中白兰与牧师丁梅斯代尔相恋并生下女儿珠儿。白兰被当众惩罚，戴上标志＂通奸＂的红色A字示众。然而，在众人鄙视的目光中，白兰始终独自承担着所谓的＂耻辱＂与＂罪恶＂，她不断热心接济和帮助别人，最终赢得了人们的尊敬，而经过多年的窥探，她的丈夫罗杰也认定了＂道德伟大＂的丁梅斯代尔牧师就是那个隐藏的同犯。于是他千方百计地接近牧师，旁敲侧击，冷嘲热讽，不停地在精神上对牧师进行折磨。最终，牧师被白兰的勇敢所感染，决定和她以及小珠儿一起离开这个地方。然而，牧师病情加重，在他生命的最后，他勇敢的走向了曾经白兰受罚的邢台，坦诚他所认为的＂罪＂。

海丝特·白兰，勇敢者，凭借爱情与其坚毅赢得生之希望，她对爱人的守望，对爱情那清晰明了的坚持，永不背叛。虽然她无法摆脱强加在她身上的耻辱，但她内心深处的感情却敬请澎湃，无法遏制。她认为追求爱情是自然的事，是人的本性，与社会、宗教、道德无关。＂正是因为她和丁梅斯代尔先生的爱情，使她能够在众人的'白眼中坚守下来。

红字读后感(篇7)

红字这是一部关于灵魂的**，每个人都有自己的灵魂，但有的人维护着灵魂，有的人损害着灵魂，小编给大家提供红字读后感 ，欢迎参考！

《红字》是美国**家霍桑最杰出的代表作,也是整个美国浪漫主义**中最有声望的权威作品之一.**的故事发生在十七世纪中期加尔文者派统治下的波士顿,作者从当时的社会现状入手,通过一个感人的爱情故事悲剧来揭露当局对人们精神,心灵和道德的摧残.

海丝特*白兰是一个在婚姻上遭到不幸的女人,年轻美貌,却嫁给了身体畸形多病的术士罗杰*齐灵沃斯,夫妻间根本谈不上爱情,后来,罗杰又在海上失踪,杳无音讯,白兰孤独的过着日子.这时一个英俊有气魄的青年牧师,亚瑟*丁梅斯代尔闯入了她的生活,他们真诚的相爱了,度过了一段隐私但热烈的爱情生活.不久, 白兰由于怀孕的隐情暴露,以通奸罪被抓,在狱中生下了女儿小珠儿.

按照当时的教规,白兰只有交代奸夫的姓名才能获得赦免,否则将受惩罚.然而执行审讯任务的却正是他的情人.白兰宁愿独自忍受任何惩罚,为了把她和丁梅斯代尔之间的爱情深深地埋在心中,她坚强的挺住了.

海丝特*白兰受到了惩罚,她必须终身穿着一件绣着红色a字的外衣.字母a代表通奸(adultery)一词.白兰带着小珠儿离群独居,在郊外偏僻的茅舍中过者孤寂的生活.

而用心险恶的前夫罗杰发现了丁梅斯代尔的反常表现,利用牧师痛苦和矛盾的心情,不断地折磨他,终于丁梅斯代尔在他即将升为主教的前夕,当众宣布了自己的秘密,丁梅斯代尔向周围的人们展露了这首爱情的颂歌.当他把自己的胸衣扯开时,一个猩红的a字烙在他的胸前.他在自己的爱人身边离开了人世.

海丝特*白兰,他坚强,有毅力,对爱情忠贞不渝.虽然被统治者认为有罪,但她是清白的,纯洁的.她的精神不断上升,成为真,善,美的化身.

她的行为是对封建政权和宗教权力压迫下的爱情、人权和自由的充分肯定

红字读后感(篇8)

这是一部比那些大部头小讲显得短小的多的长篇小讲，但它异样具有大部头小讲所具有的震撼人心的效果，以及高明的艺术造诣，可谓经典名著中的模范作品。

这是一部关于灵魂的小讲，每团体都有本人的灵魂，但有的人维护着灵魂，有的人损害着灵魂，有的人丧失了灵魂，于是这个世界充溢了千姿百态的人生和人的故事。

主人公海斯特·白兰胸前佩戴着烙有灵魂羞耻的红字——大大的一个A。在倍受折磨的品德鞭笞下，停止着灵魂的救赎。但她是一个不屈于命运的女人，在她的终身中充溢了对命运的藐视。她疑心这世俗品德的合感性，但同时又矛盾的认识到灵魂的罪恶，兽性的复杂可见一斑。这种宗教的感情纠葛，关于没有宗教信仰的人来讲很难了解，在下就是这样一个无法了解的人。宗教曾经是东方人生活的一局部，分开宗教的生活，一定是很苦楚的。但在下没有宗教经历，所以基本无法领会主人公的心思。这也是在下了解小讲的妨碍，但在下却是没方法去克制。

小讲还表达了人要取得自在和束缚就要去妥协的思想，这在海斯特·白兰的身上失掉了表现，她不断顺从着凄惨的命运，心里充溢了对美妙生活的向往，充溢了无私的爱，这是不足为奇的一种肉体。由于这样她才成为一个崇高的人，遭到了人们的尊崇，从而洗刷了身上的羞耻，而那个红字也成了崇高的意味。在这里作家是和传统品德做着应战，他把世俗品德拿出来停止理解剖，让读者不得不重新审视俺们品德规范的合感性，以及其中最见不得人的阴暗面。这就是这部名著最耀眼的中央和名垂青史的缘由。

小讲中另一个主人公丁梅斯代尔牧师，是受宗教虐待最苦的人，为了救赎本人的灵魂，这个不幸的人受尽了肉体的折磨，在本人的胸口用烙铁烙了一个红字，用来谴责本人，最初在无法忍耐的肉体压力下凄惨的死去，成为人类社会虚假品德的牺牲品。人类的历史很短，但用各种名义虐待人的历史却很长，东方的宗教就是这样，看似黑暗，给人希望，但实践是摧残人的工具，宗教的罪恶由此一斑。从丁梅斯代尔身上也表现了人在面对弱小压榨下的脆弱的一面，这是形成喜剧的本源之一。

他们的女儿小珠儿展示了儿童的天分，这是人间最美妙的东西，人的天分本该如此，这才是人的原本面目，但是俺们用本人发明的那些教条，那些戒律，把本人变成了肉体的奴隶，得到了人的本性，从而无比的苦楚，迫不得已地活在这个本应该是充溢高兴的世界。这是俺们必需反思的事，否则人的苦楚会延续下去。

背面人物齐灵渥斯是个没有灵魂的家伙，它本做一个可以宽容一切的人，由于他是有理由这样做的，但他没有。他不只成为把海斯特·白兰推向了凄惨命运地步的罪魁过手，而且他不为本人的差错反省，去饶恕别人，却充溢了仇恨，毒化了本人的灵魂，成为了一个最龌龊卑鄙的人。这是一个被魔鬼占据了心灵的人。人假如心中只要仇恨，那么他的灵魂一定充溢罪恶。

美国作家霍桑用他精深的艺术手法分析着人的内心世界，展示着人内在世界的机密，这是小讲永久的魅力所在。

读《红字》让在下感遭到了压制后的宁静，苦楚后的高兴。

红字读后感(篇9)

《红字》是美国小说家霍桑最杰出的代表作也是整个美国浪漫主义小说中最有声望的权威作品之一。小说的故事发生在十七世纪中期加尔文者派统治下的波士顿作者从当时的社会现状入手通过一个感人的爱情故事悲剧来揭露当局对人们精神心灵和道德的摧残。

海丝特白兰是一个在婚姻上遭到不幸的女人年轻美貌却嫁给了身体畸形多病的术士罗杰齐灵沃斯夫妻间根本谈不上爱情后来罗杰又在海上失踪杳无音讯白兰孤独的过着日子。这时一个英俊有气魄的青年牧师亚瑟*丁梅斯代尔闯入了她的生活他们真诚的相爱了度过了一段隐私但热烈的爱情生活。不久白兰由于怀孕的隐情暴露以通奸罪被抓在狱中生下了女儿小珠儿。

按照当时的教规白兰只有交代奸夫的姓名才能获得赦免否则将受惩罚。然而执行审讯任务的却正是他的情人。白兰宁愿独自忍受任何惩罚为了把她和丁梅斯代尔之间的爱情深深地埋在心中她坚强的挺住了。

海丝特*白兰受到了惩罚她必须终身穿着一件绣着红色A字的外衣。字母A代表＂通奸（Adultery）＂一词。白兰带着小珠儿离群独居在郊外偏僻的茅舍中过者孤寂的生活。而用心险恶的前夫罗杰发现了丁梅斯代尔的反常表现利用牧师痛苦和矛盾的心情不断地折磨他终于丁梅斯代尔在他即将升为主教的前夕当众宣布了自己的秘密丁梅斯代尔向周围的人们展露了这首爱情的颂歌。当他把自己的胸衣扯开时一个猩红的A字烙在他的胸前。他在自己的爱人身边离开了人世。

海丝特*白兰他坚强有毅力对爱情忠贞不渝。虽然被统治者认为有罪但她是清白的纯洁的。她的精神不断上升成为真善美的化身。她的举动是对封建政权与教权压迫下的爱情人权和自由的充分肯定。

丁梅斯代尔最初与白兰产生了炽热的的爱情虽然他一度退却了为自己能够隐蔽的安慰但内心的痛苦并没有因他的安全而平息相反越来越强烈。他与白兰的约会他在枷刑台上的自我忏悔他们的逃跑计划以及最后的公开演说都成为了丁梅斯代尔向着爱情的祭坛一步步走近的脚印。最后他扯开上衣人们见到了烙在他胸口的红色A字。这个A字实际上是烙在他的心上的这是爱情的升华。

红字读后感(篇10)

“霍桑的先祖威廉·霍桑1630年来到美洲大陆，曾经担任过马萨诸塞殖民地的官员，当众驱逐鞭打过一位教友派的妇女，而霍桑的曾曾祖父约翰·霍桑则是臭名昭著的1692年塞莱姆女巫审判中的三位法官之一，根据他的裁决，数名女巫被送上了绞架。霍桑创作《红字》的目的之一就是希望通过写作，‘替他们(祖先)蒙受耻辱，并祈求从今以后洗刷掉他招致的任何诅咒。’”

霍桑巧妙地将自己祖先的事迹融入创作背景，美国在独立之后，发展到19世纪的对宗教文化的自省，以及当时社会的新兴思想的萌芽，嫁接到一个发生在17世纪的宗教赎罪故事。

巧合的是，美利坚拥有与小珠儿极其相同的身份——私生子——前者在经历欧美长达百年的殖民统治后宣布独立脱离自己的宗教策源地，从此“开除”教籍，是欧洲宗教与新大陆的混血儿。

似乎有意无意地在暗示着两者之间应当具有共通的特点。小珠儿的诞生是她的父母对宗教教条的反抗，远离世俗社会拘束使得她身上表现出的野性使得她的母亲有时视她为天使，有时却称她为恶魔。而美国则今天拥有强大的文化输出，确实是异曲同工。故事中有海斯特关于女性的社会地位的思考，背景是1848年在霍桑撰写《红字》时，第一次妇女大会正好在纽约召开。在这次大会上，女权主义者们提出了女性和男性拥有平等财产权的问题。所以“《红字》是公认的第一部从美国本身的社会历史条件下产生的，并带有这种条件下形成的特殊思想文化烙印，散发着浓郁的美国乡土气息的小说杰作。”