百家讲坛观后感

百家讲坛观后感15篇。

如果对“百家讲坛观后感”感到好奇可以从下面的资料入手，决定作品名观后感好坏的关键是什么？在观看过后，我们可能会改变一些以前的想法。 观后感可以说是对影片的心得体会，观后感是发掘作品深层内涵的好途径，希望我们的建议能够为您的个人成长和职业发展提供助力！

百家讲坛观后感 篇1

《百家讲坛》是个好栏目。有时间我会常看的。这天我看了百家讲坛，主要讲的是贞观之治之李世民夺位。

当时汉高祖时期，皇帝李渊治国有方，当时全国上下夜不闭户，路不拾遗。这时，李世民就起了夺位之心，他的第一步就是朝太子和齐王开刀，他设计计谋在玄武门把太子和齐王杀了。这就是所谓的玄武门政变。为什么当时皇帝不处罚李世民呢是因为他的声望太高了，杀了他天下就会乱。杀了齐王和太子后，李世民就派他的一员大将去找皇帝要兵权。当时，皇帝和几个大臣在划船，看见一名全副武装的将士来到他的面前，就被吓着了，明白了此人的来意，但皇帝还是故作镇静地问他：你来干什么此人就说外面有人生乱，请你把兵权交给秦王，让他来统一安排，全部听从他的指挥，旁边两位大臣也帮李世民说好话，皇帝没有办法，也只有交了兵权。从而也把自己的皇位拱手相让了，因为当时兵权就等于一切，所以李世民就顺理成章地当上了皇帝。

李世民当上了皇帝，众说纷纭，有的说是他篡位，有的又说是继位。史书是史书，说法归说法，我认为李世民的做法是错的。因为他不就应为了自己的利益而杀兄囚父。虽然他到达了自己的目的，却失去了手足、父子亲情。

百家讲坛一向是我比较喜欢的栏目。从纪连海的《正说和珅》到易中天的《品三国》。这几天我就关注着于丹教授的《论语》。

《论语》是一本记录孔子与他的弟—子的言行的书。孔子说，一个人要有人格的尊严他不提倡以怨抱怨因为冤冤相报何时了他也不提倡以德抱怨他说那是一种浪费是对人生的浪费试想，人家很对不起你，但是你仍然忍辱负重，还在那里对他人宽容，忍让，会让那人感到你是可欺的这样会让那个人瞧不起你的，你要用你的公正，磊落的人格，既不是德，也不是怨，要把有限的情感留在最有用的.地方因为人生有限，光明磊落才是你就应做的事情。

我很喜欢看《百家讲坛》，《百家讲坛》不仅让我增长了知识，还让我更喜欢看书，喜欢了解历史。我以后一定要多看《百家讲坛》。

百家讲坛观后感 篇2

今日，我看了赵玉平教授的“百家讲坛”之“跟司马懿学办理”的（1、2、3）篇，获益无量。在这里，我知道了司马懿的智慧过人、为人慎重、毫不大意，对待他人的耐性，打起仗来，毫不慌张，能仔细仔细地考虑，镇定无比。对待领导，谦善恭顺，深受曹操、曹植的器重，由于他干事仔细仔细，又上知地舆，下知地舆，所以不断升官，曾经像是一栋房子的一根水管，现在像是房子顶天立地的一根梁，真是“曾经靠着墙，现在顶着房”啊！

他不光十分会用兵，并且能猜想他人的主意，无所不能，所以屡战屡胜，霸气凌人，用一个词来比方他的性情实在是再好不过了：冷月狼。并且，在百家讲坛里，我知道了，他的脖子居然能180度大转弯！能够人往前走，头往后看。我还知道了，曹操怕有人杀他，居然装做梦里杀人！工作是这样的：曹操当了丞相，兴奋不已，可是他怕有人会在夜里来此杀他，就对他的手下说：“我最近不知得了什么病，常常梦见我在梦里杀人！”有一天晚上，他在睡觉，他的手下把他的被子盖好来，他听到了声响，“刷”的一声拔出剑，眼睛还闭着，就一刀把那人的脑袋给割掉了！第二天早晨，他看见他杀的人，还一向在装，问其他人，说：“谁杀了我的兄弟！”其他人都说是他自己杀的，他就对他们说，没办法，他会梦中杀人。这起到了杀一儆百，杀鸡儆猴的效果，让他人不敢接近他，这也充沛的表现了曹操这种多疑的心。

百家讲坛里讲的都十分有道理，我还要去看咯，拜拜！

百家讲坛观后感 篇3

今天看了百家讲坛，这次王立群教授主要讲的是“合纵连横”，说实话，刚刚听到这个词的确有点陌生，下面，我就向大家来说说什么叫合纵连横吧！

战国时期战略家所倡导和执行的外交和军事政策。苏秦曾经联合“天下之士合纵相聚于赵而欲攻秦”（《战国策·秦策》三），他游说六国诸侯，要六国联合起来西向抗秦。秦在西方，六国土地南北相连，故称合纵。

与合纵政策针锋相对的是连横。张仪曾经游说六国，让六国共同事奉秦国。秦在西，六国在东，东西相连，故称连横。

讲一个关于合纵连横的典故吧。公元前313年的一天，秦国的使臣张仪来到楚国，对楚怀王说：“秦王愿意和大王结成兄弟之国。

大王如果能同齐国断交，秦国愿献地六百里，两国永远和好。”楚怀王听了非常高兴，便一口答应下来，并派使者同张仪一起来到秦国，打算接收土地。然而，张仪一进入秦国境内，就假装从车上摔下来，无法下车。她拒绝会见楚国的使者。

楚怀王见秦王不肯供地，便认为秦王担心楚国与齐国的断绝关系不彻底，便派人北上骂齐国。齐王被惹怒了，坚决和楚国绝交，并且与秦国建立了联盟关系。当楚使再次向张仪索讨献地时，张仪却说：

“哪有六百里地献给你们，一定是听错了，只有六里宽嘛。”楚怀王发觉上了当，决定发兵攻秦，结果受到秦、齐两国夹攻，楚国大败而归。随后，在蓝田战役中，楚国被秦国打败，割裂为秦国两城。

从此，楚国就一蹶不振。这是张仪采取连横政策，帮助秦王**敌盟，扩大秦权的一个典型例子。

纵横结合是一种国家外交政策选择，关系到一个国家的前途。它的历史作用为人们所重视，也是智慧的体现。

百家讲坛观后感 篇4

于丹教授用通俗易懂的白话文把孔子的《论语》诠释给世人，使咱们能够领悟到《论语》传递的朴素的、温暖的日子情绪，真是一本可贵的好书！她从天地人之道、心灵之道、处世之道、正人之道、结交之道、抱负之道与人生之道这七个方面别离论述，用许多生动的耐人寻味的比如来诠释了《论语》的真理，那便是怎样样才干过上心灵所需的那种高兴日子！

人生在世，面临日子、作业的种种不公，除了反省自己“三省吾身”之外，或行咱们更多的是容纳，于丹在谈到孔子“仁者不惑”时讲到，“你宽恕一点，其实给自己留下来一片放言高论，胸襟无限大，许多工作天然小了”。面临那些“利”字当头的人，或许咱们更应该坦荡处之、平平视之、冷漠待之，正所谓有容乃大，“正人坦荡荡，小人长戚戚”。

《论语》里面所教给咱们的这种仁爱之心是从一开端就去本着相等与理性的情绪尊重每一个人，略微留一点尺度，有一点境地，这一点十分像禅宗里面所说的一个境地，禅宗说这个人世最好的境地是花未全开月未圆，是这样七个字。也便是说花一旦全开立刻就要凋谢了，月一旦全圆，立刻就要残缺了，而未全开未全圆，便是你心里有所等待，朋友之道，亲人之道，皆是如此。略微留一点尺度，放言高论。

总归，在当今以经济利益为主导的社会潮流中读于丹的论语心得，真的能给人以心灵净化，如一丝清泉动人肺腑，让人沉醉，给人以启迪。与友宽恕，与搭档宽恕，与亲人宽恕，与日子中一切给予宽恕，耕种达观、旷达的处世情绪，我想收成的便是一种熠熠生辉、一种与谐的美。宽恕是人生的哲学，但更是一种境地吧。

百家讲坛观后感 篇5

今日，我看了百家讲坛，由王立群教师为咱们解读《史记》———秦始皇之唐人论秦。

本节首要讲了唐朝人是怎样点评秦始皇的，他们点评秦始皇有什么特色。

经过王立群教师的解说，我知道了秦始皇在唐朝人的心目中是多种多样的`，没有一致的点评，有批判也有必定，但从许多评秦的史料来看，秦始皇备受唐人的注重。但他也成了一个警示皇帝教育的反面教员，王立群教师说，皇帝是需求人来束缚，没有束缚的皇朝都很短寿，而皇帝都怕失掉皇权，正是由于这点，大臣们才有时机教育皇帝，所以，教育皇帝的最佳人选，便是秦始皇。

在秦始皇对许多皇帝起到警示效果的一起，晚唐大诗人杜牧提出了不同的见地，在杜牧的《阿房宫赋》中提出，秦国的速亡，是由于秦王太过于骄奢淫逸，太注重自己的享乐了。并且，一个帝国的消亡本身的原因是最首要的，只要对他的臣民不施善良，不爱自己的老百姓，心里没有老百姓，最终一切的老百姓都会扔掉这个君王。在后人感叹秦国的速亡的时分，没有吸取到秦国速亡的经历，成果自己又亡国了。在秦朝，还有一件大事——焚书坑儒，焚书坑儒有两种记载，一是司马迁，二是卫宏，在卫宏的记载中，秦始皇是一位不折不扣的暴君，而在司马迁的记载中，秦始皇焚书坑儒是事出有因的。但唐朝的四位学者——颜师古、张守节、李善、李贤在为古书作注释的时分都挑选了卫宏的说法。由此可见，在唐朝人的心中，秦始皇是一个及其阴恶的暴君。

在唐人对秦始皇的点评与王立群教师的解说中我理解了：工作是有多样性的，每一个人对事物的知道都不相同。

百家讲坛观后感 篇6

5月20日，市**局领导班子和全体干部**在郑州大学周文顺教授带领的百个讲堂上作了关于焦裕禄的报告。

焦裕禄，一个让人心生感动的不朽名字，一个永远心怀人民的光辉榜样，他带领干部群众用短短一年半时间改变了一个人民成群结队外出要饭、年年三害”肆虐的穷坑”。

周文顺教授通过每次举相机村民就兴奋”、为捕鼠能手配备专车”、认群众当妈妈有缘由”、县委书记的标准”这四个故事生动形象的把焦裕禄立体地展现在了我们的面前，让焦裕禄精神不再是一个空泛的符号。

讲座中，周教授几度落泪。他用真情感动了在场的每一个人。

他总结说，焦裕禄之所以感动人民，是因为他忠于人民事业，没有好名声；是因为他工作死了；是因为他是平民，从来没有把自己当过县委书记。

周文顺说，新中国成立之初，共产党员干部深切感受到革命成果来之不易。他们认为，人民最应该感恩，从言行上为人民服务。

《百家讲坛—焦裕禄》使我们感动，它让我们更加深刻的体会到了焦裕禄为民务实清廉”的工作作风。

焦裕禄为党的群众路线教育实践活动树立了一个好榜样，他用他的光辉事迹深深地激励着我们、鼓舞着我们、教育着我们，为我们更加深入地开展党的群众路线教育实践活动提供了动力！

百家讲坛观后感 篇7

主要原因是喜欢位大作家苏轼，但更重要的是北京师范大学文学院副教授康震。北师大的教授个个另人敬佩，现在正在播出的《论语》就是北师大的教授于丹。以前只知道他的几首词和苏东坡这个名字。

看完节目，我脑海中出现了一道生动的寿司：豪放开朗搞笑，爱恨分明，爱国为民，豁达豁达，在生活中飘荡却始终保持着良好的心态。苏东坡追求的是儒、是道、是佛，但又非儒、非道、非佛，是仕进之人生，又是终生追求隐逸之人生。

这些正是东坡人格魅力之所在。他是中国传统文化的集大成者和最好的中和者。

面对如此伟大的人物，我所能理解的实在有限，写的水平也非常有限。

但求大家看后能对苏轼有进一步的了解，也喜欢上这位千古难得的奇才。

首先，苏轼的父母，苏轼的母亲程太太，是一个有政治见解的女人。官府人天生就有很好的教育和知识。有一次她给苏轼讲《后汉书范滂传》。东汉名士范滂反对宦官专权误国，汉灵帝大逮党人，范滂镇定自若的前去投案，其母和他诀别说：

“汝今得与李、杜齐名，死亦何恨?既有全名，复求寿考，可兼得乎?”程母讲到这里，激动不已。

苏轼问：“轼若为滂，夫人亦许之否乎?”程氏坚定的说：

“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪!”苏轼因此自幼立志以范滂为楷模，为官后清正廉洁，奉公爱民。他在任开封府推官期间，秉公执法，断案精敏;任徐州知府时，洪水将淹城，他“誓与城共存亡”，发动吏民抗洪保城，使百姓免遭洪灾之害;在任杭州知府时，他关心民瘼，兴修水利，为民造福，百姓感其德，家家挂其画像，饮食必祝，并建生祠以纪念。

由此可见，母亲的早期教育对苏轼后期的道德操守有很大影响。觉得很感动，有这样的母亲，才有了这样的苏轼!父亲苏洵也是唐宋八大家之一，苏洵对自己的两个儿子要求很严格，他一公务员之家生没做什么大官，但却培养了北宋文学的两个奇葩，父子三人均位列唐宋八大家，这在中国古代文学史上是绝无仅有。

苏轼少年成名，22岁考了相当于现在全国高考的第二名，实际是第一名，当时的主考官欧阳修以为是自己学生曾巩的考卷，写的太好了，但怕人说他徇私舞弊，把这份考卷点了第二名，实际考卷是苏轼的。后来欧阳修对老友说：“捧读苏轼的信，我全身喜极汗流，快活快活!

此人是当今奇才，我应当回避，放他出人头地。请大家记住我的话，三十年后没有人会再说起我来的!”当时欧阳修名满天下，天下士子进退之权全操在欧阳修一人之手，欧阳修这一句话，苏轼之名顷刻传遍全国，“出人头地”这一成语就是从这里来的。

苏轼25岁时在制科考试中被皇帝点为第一名。宋代的制度考试只有22次，不定期举行，只录取了41人。苏轼是其中的佼佼者，百年来排名第一。

唐宋八大家族：唐朝的韩愈、柳宗元，宋朝的欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙。

苏轼一生在政治上起伏很大，他在北宋王安石变法上意见相反，属于保守派，官场上始终被卷入派系斗争。

苏轼的仕途始于凤翔县。他的顶头上司陈公璧总是刺伤他，不好好看他一眼。让苏轼很生气，其实陈公弼是用心良苦。苏轼后来后悔年轻时对陈公的不尊重，这是他一生中经历了许多曲折才意识到的。后来，他为陈公写了一本传记。

陈公弼的儿子就是陈季常，苏东坡在一首诗里，开朋友陈季常的玩笑说：“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠，忽闻河东狮子吼，拄杖落地心茫然。”因为这首诗，在文言里用“河东狮吼”就表示惧内，而陈季常是怕老婆的丈夫，因此这个名字也就千古流传了。

苏轼第一次官场落难是因为“乌台诗”案，差点送命，已经退休的王安石上书恳请宋神宗不要杀苏轼。最后苏轼被贬到黄州，在那里苏轼与民为乐，耕作为生，在黄州苏轼得到了苏东坡这个称号。

百家讲坛观后感 篇8

“孔子”记载的论语，是从生活经验的解释和他的门徒的经验中的孔子。其中许多

法典的措辞是我们许多人都熟悉儒家经典。他们在中国社会的领导地位已经有两千多年了，今天还在为我工作

现代人构建和谐社会，建立良好的人际关系，提供温馨的劝说。

北京师范大学教授喻丹将从七个方面为嘉宾讲座，向听众朋友介绍她对“孔子论”的解读

得到它。

天地方法：你知道盘古的故事吗？我们是什么意思的生活个人在广vast的宇宙？

心的道：生活不奇怪的事情经常八十九，当面临生活的缺点，我们如何面对它？

在复杂的社会环境中，我们如何保持良好的关系？

绅士的道路：我们经常说绅士膨胀，恶棍长qi，那么什么是绅士，什么是恶棍？

鲁友：孔子说：利三友，失三友。我们如何区分好朋友和坏朋友？我们如何做好

朋友远离坏朋友？

理想方式：丈夫赢不了，理想是奋斗和奋斗的方向，但我们如何理解

理想是什么意思？

人生之路：你知道三十站，四十，毫无疑问，五十，知道命运，六十和收入，七十发自内心，不

超过。它的真实含义是什么？

她是一个非常文学的学者，这些年来随着中国经济的持续快速发展，人们在物质生活中逐渐改善的过程，人们的精神需求越来越强烈，**也逐渐引导中国2000年儒家文化的本质在这种物质至上，道德衰败的时代作为一种软实力在讲道，不仅在国内传道越来越多的孔子文化对国际传道。同时，他也感到对《圣经》缺乏了解，对中国古代文化和历史缺乏了解。

教授解释孔子经验的论述，我深受青睐。这在中国继承了近2,500年的“孔子论”，解释人类的道德素质，净化人类的灵魂。而高明理论的圣人教授，容易接受老百姓的内容，影响不同年龄段的人，也深深地影响着我。

我认为更多的是讲课的魅力。这是一种风度、言语和礼貌。这种力量说明它真的来自灵魂的冲击和洗礼！

教授对一个词的解释给我留下了深刻的印象。泰戈尔说：如果你因为失去月亮而哭泣，你可能会失去星星。这是“孔子话语论”的教授在道路的灵魂的经验中引用一句话。

孔子说：一百年的生活，熟悉遗憾？教授是这样给我们这个句子的解释的意义：

人的遗生中总会遇到这样一件不幸的事。人们首先必须能够正确地面对人生的遗憾，并在最短的时间内接受它。别卷入其中。一次又一次地问天堂。只会增加你的痛苦。你必须尽你所能来弥补你的遗憾。

认清现实生活中的不足，并通过自己的努力加以弥补。

孔子也不想这样做，也不把它应用到人身上。学习、宽容学生、看工作，实际上给自己留下了广阔的天空。如果是这样，我们的教育将成为一件有趣的事情，使我们快乐。

百家讲坛观后感 篇9

我是《百家讲坛》一名忠诚的小“坛友”，收看这个节目现已两三年了。古人云：“以史为镜，能够知兴替。”这个节目增长了我的常识，开辟了我的视界，使我懂得了环绕的道理。

最近一期节目是河南大学的王立群教授讲的“王立群读史记之秦始皇”。有人说秦始皇是一个暴君，暴虐无道，也有人说秦始皇是“千古一帝”，流芳百世。听了王教授精辟的解说和独特的见地，我对秦始皇有了新的知道，也了解了许多这位“始皇帝”不为人知的故事。

世人对秦始皇的功过评说纷歧。他有许多巨大的.功劳，像众所周知的灭六国、一致度量衡、文字和饭馆、一致车轨、建筑驰道和水路等等。并且秦始皇身上也有值得咱们学习的当地。一次，秦始皇派兵攻打楚国，由于没有听取老将军王翦的定见，而是差遣了没有经验的李信，李信大北而归，秦始皇过后十分懊悔，便亲身去王翦家认错，请王翦亲讨伐楚。这件事反映出秦始皇知错就改的质量和他宽厚的胸襟气量。

当然秦始皇犯的过错也不少，他添加税赋，刑法苛刻，加剧了老大众的担负，乃至相信术士的邪说歪道，大兴土木制作宫廷，使大众们生活在水深火热之中，苦不堪言。他建筑了誉满天下的万里长城，尽管捍卫了疆域，并给后人留下了宝贵的遗址，却也掩埋了很多的生命，众所周知的传说“孟姜女哭长城”便是大众们对秦始皇暴政的控诉。

王立群教授还告知咱们，“焚书坑儒”这个典故也是有争议的。“焚书”应该是指燃烧经文，“儒”并不是指儒家的读书人，而是算命的人，也便是“焚经文，坑术士”，这是后人对秦始皇的误解。除此之外，我还知道了与秦朝有关的“囤积居奇”、“指鹿为马”、“图穷匕见”等成语的由来，真是令我收获颇丰。

听了我的介绍，你是不是也喜爱上了这个节目呢？那么每天交际12点45分，咱们就相约《百家讲坛》吧！

百家讲坛观后感 篇10

赵普一生三次拜相，为赵氏兄弟，为大宋王朝鞠躬尽瘁，死而后已，生前功高至极，死后无尽哀荣，美名千古传扬，这就是赵普。他是谋士的典范，懂得用最小的代价获取最大的收获，“不战而屈人之兵”；他是忠臣的典范，忠心不二，刚正果敢，以天下为己任；他是智者的典范，通晓世故人情，有着超高的情商，所谓贪腐只不过是“自黑”以求自保——有赵普，大宋之幸，百姓之幸。

我们站在一千多年后的今天，回望历史，我们依然能够触摸永恒，“普少***，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。

普性深沉有岸谷，虽多忌克，而能以天下事为己任。宋初，在相位者多龌龊循默，普刚毅果断，未有其比……”当我重读这段文字，赵普运筹帷幄，以天下为己任的身影便清晰地出现在了眼前。

以天下为己任，或许很难做到，但心向往之！

百家讲坛观后感 篇11

《百家讲坛弟子规》是一部非常经典的纪实性节目，通过各位名家讲述古代文化中的弟子规，让现代人能够更好地了解古代的思想观念，对自己的行为规范有更深刻的认识。观看完这部纪录片，我对于这些古代的弟子规有了更深刻的理解和认识。

《百家讲坛弟子规》内容涵盖了诸多方面，从求学的规矩、待人接物的礼仪，到养身读书的方法等等，无一不是为了培养弟子的品格修养，塑造道德行为。通过学习弟子规，让人们知晓古人对于道德规范的要求，以及如何在现实生活中贯彻这些规则。

观看《百家讲坛弟子规》给我留下了深刻的印象。其中最让我震撼的是古代儿童的教育方式。古人在对待儿童的教育上非常重视日常生活的细节规则。例如，在求学的规矩中，古人提出了“不坐床席不立枕席，不食饭不用盘箸”的要求，这样的规矩让我想起小时候在家里吃饭时，父母总是强调要坐直、用筷子夹菜，养成良好的饮食习惯。古人通过这些细节的要求，不仅培养了儿童的礼仪意识，更重要的是培养了他们的自律能力和自控力。

另外一个让我印象深刻的是古代文人的读书修养。古代文人有很高的文化修养，他们把读书当作一种修行的方式。《百家讲坛弟子规》中提到的古代文人读书的方法，都是非常有启发性的。例如，要用心读书，不能浮光掠影，要注重精神修养，而不仅仅是堆砌知识。通过这些方法，古代文人在读书的同时，也在不断地修炼自己的品格，提高自己的素养，这给我很大的启示。我们现代人读书往往只注重获取知识，但却忽略了对于自己心灵的陶冶。古代文人通过读书修行，成为了有学识、有思想的知识分子，他们具备了独立思考和判断的能力，这正是我们现代人需要学习和崇尚的。

除此之外，古代儿童的教育方式也给我留下了深刻的印象。古人认为，教育从小做起，通过严谨的训练，塑造孩子的品德。《百家讲坛弟子规》中提到了许多古代儿童教育的例子，例如家长对于孩子要严以律己，二十四孝中的二孝——孝敬兄长和敬爱兄弟。这些规范和教育方法，让孩子从小就养成了良好的品格和道德观念。现代社会中，很多孩子缺乏对于家长的敬意，往往忽视了兄弟姐妹之间的关爱。古代儿童教育的例子给我们现代人一个很大的启示，那就是家庭教育的重要性，家长要教育孩子从小树立正确的品德观念，培养他们的自律和自爱能力。

通过观看《百家讲坛弟子规》，我对于古代的弟子规有了更深刻的认识。这部纪录片让我更加了解古人对于道德规范的看重，并对现代社会的道德修养提供了很好的参考。古代的弟子规中所包含的一些规范和教育方式，对于现代人的生活和学习方式，以及家庭教育，都提供了很大的启示。无论是在求学过程中的细节规矩，还是在读书的方法上，都体现出了古人注重个人品质的看重。我们现代人应该学习古人的智慧，注重自己的修养和品质，以及家庭教育的重要性。只有通过自身的修行和自省，我们才能培养出优秀的后代，建设一个更加和谐的社会。

百家讲坛观后感 篇12

今天中午，我继续收看了正在解读《弟子规》的百家讲坛节目。这次主要讲了关于在咬字、吐字快慢、轻重方面的礼仪，以及不关自己的事情不要去管这个道理。

咬字、吐字都要清晰，不能模模糊糊地让人听不清楚。说话时要缓慢一点，不能急匆匆地说话，说话时也不能很重，音量要适当。而我们有时候十分匆忙，便急匆匆地说话，这样也不会说得很清晰，所以我们要注意这一点。如果说话不清楚，既会让人听错，产生一些严重的后果，还会闹出来许多笑话。对于《弟子规》不关自己的事情不要去管这个道理，钱文忠教授认为这个是不合理的。因为我们还是要学会去关心他人，这是一个美德。

吐字不清就会闹出笑话，其中就有这么一个故事，一个人叫侯思正，他说话一点都不讲究，咬字不清，吐字不重。有一次，他审问武则天的一个忠臣，叫魏元忠。可是，他吐字不清，说的话魏元忠都听不懂。他旁边的一个人就给武则天说了，武则天哭笑不得。而相反，一个名叫裴楷的人，就吐字清晰。后来，皇帝把他召到宫里来执读。他一开始读，便左右瞩目，听者不倦。这样，就会得到许多人的赞扬。而侯思正，只会一直闹笑话，也会给人一种不好的印象。我们当然就应该学习裴楷了。

这次讲解的全都是在说话中一些十分细小的细节，而这种细节就会定格了你在别人心目中的印象

百家讲坛观后感 篇13

今天我们看的是真假曹操。曹操这个人在历史上名声不是太好，民间客气的说叫奸雄，不客气的说叫奸贼，鲁迅先生称曹操为英雄。这样一来对曹操的评价就有三种-------英雄、奸雄、奸贼。

民间传闻曹操为人奸险歹毒，他奸诈中有真诚，这正是曹操辛格的一个特征。曹操这个人是奸诈的'，这一点是不可否认的，但他也有坦诚一面，甚至有可爱的一面，他竟也是一个很宽容的人：曹操和袁绍作战的时候，袁绍让陈琳写一篇檄文。陈琳是个笔杆子，下笔千言洋洋洒洒痛骂曹操，从曹操的祖宗骂起，后来袁绍败了，陈琳做了俘虏，别人把陈琳抓到曹操面前，曹操说：“陈琳啊，两军交战，都要发表这样的声讨书，这个很正常，不过呢，你骂我又没有得罪你！陈琳说：“对不起啊，箭在弦上，不得不发”。曹操说：“好好好，算了算了，你也是个人才，还是继续做你的笔杆子吧”。

曹操这个人是个很复杂的人，前面是他性格的一部份。他既狡诈又老实，既温情又毒辣，既宽容又报复。在我们看来，曹操可能是中国历史上性格最复杂、形象最多样的一个人，他这个人聪明透顶，又愚不可及，狡猾奸诈、豁达大度，又疑神疑鬼…。.曹操能够如此本色，说明他是英雄而且是大英雄。

百家讲坛观后感 篇14

今年寒假，我为了增长知识，经常看《百家讲坛》这个节目。它开阔了我们的视野，增长了我们的知识，启发了我们的心灵，架起了通向百姓的桥梁…… 它带领着我们穿越时空，回到过去，让我们了解了我国5千年的历史，了解了古代伟大人物的故事，了解了我们历史上的重大事件。

看了百家讲坛我知道了不少，本以为罗贯中的《三国演义》就是真正的三国，因为《三国演义》把东汉末年的战事夸张的淋漓尽致，自从听了易中天教授品论《三国演义》后才知道真正的三国并不是那么惊心动魄，只是少了几分精彩，多了几分阴险。 《三国演义》里把诸葛亮说成了一个神机妙算的智多星，关羽、马超等一帮文武双全的武武将成了诸葛亮手中的一线木偶，只需在危急时刻打开诸葛亮预先准备好的锦囊，依计行事，就可以安然退敌，攻无不克，战无不胜，而把那些文武双全的文臣武将贬得是一文不值。在《易中天品三国》中，易中天把三国历史上真正的诸葛亮展现在我们眼前，其实与其说诸葛亮是一个杰出的军事家，不如说诸葛亮是一个杰出政治家。火烧博望，火烧新野……这些精彩的故事都是罗贯中为了使《三国演义》更加的好看，而胡编乱造的。

我觉得《百家讲坛》除了《易中天品三国》，还有更加精彩的评述，比如说刘心武的《揭秘红楼梦》；王立群的《品汉代风云人物》……这些都是大师级人物在百家讲坛上陈述自己的观点，并且有自己的观点来证实真正的历史。我渐渐喜欢上了历史，所以我就要尽量多看历史节目，来丰富我的历史知识！

百家讲坛观后感 篇15

今天，我在网上搜了《百家讲坛》。

对于我们大多数人而言,《论语》是熟悉的,于丹是陌生的;但今天观看了《百家讲坛》推出于丹教授的论语心得后,《论语》有了新鲜的别样风味,于丹也渐渐靠近了我们的心岸.

《论语》,流传2500多年,影响世代中国人,它的经典语句,每一个中国人耳熟能详.北京师范大学于丹教授紧扣21世纪人类面临的心灵困惑,结合其深厚的古典修养,运用女性特有的细腻情感,从中国人的宇宙观,心灵观,处世之道,交友之道,人格修养之道,理想和人生观等七个方面,从独特的个性视角出发来解读《论语》.于丹教授认为,这部曾经统治中国社会思想两千多年的儒家经典,仍然能为我们现代人构建和谐社会,建立良好的人际关系,提供一份温馨的劝导.《论语》集中了孔子的人生感悟和思想精华,影响中国社会两千多年.《论语》的精髓就在于把天之大,地之厚的精华溶化于人的内心,天,地,人就会成为一个完美的整体,人的力量就变得无比强大.即使在当今社会中,我们中国人也常会说,天时,地利,人和是国家兴旺,事业成功的基础,这是不是《论语》的思想精华对我们现代人的启发呢?

于丹教授告诉我们,《论语》中对交友有非常明确的标准,说人的朋友,益者三友,损者三友.好朋友有三种,坏朋友也有三种.什么叫益友呢叫友直,友谅,友多闻.直是直率坦率,谅是宽容原谅,多闻是博学多才,这三种是好朋友.人们常说:"在家靠父母,出门靠朋友".人的社会环境中朋友是相当重要的.我们都知道这样一句话:"物以类聚,人以群分",朋友是我们最好的环境,你从他的身上可以照见自己的影子,也就是说交什么样的朋友,你也就会成为什么样的人.

作为一名学生,我觉得我们不仅要学习孔子的"传道,授业,解惑"思想精髓,同时也要学习于丹教授的这种治学精神和高超的演讲技能.她哲理诗般讲演,深入浅出,如清泉般自然流淌!她展示了对社会的审美理想,界定了当今社会人与人之间处事的一般分寸,尺度.她给全世界亿万人心灵送去阳光,使人间温暖,使我们的社会更加和谐!同时赞扬了中国人在二千多年前的古代就已有了这样高明的人伦智慧!也弘扬了民族传统优秀文化!

精选阅读

百家讲坛观后感(实用10篇)

幼儿教师教育网小编为了不辜负大家的期望特意整理出了精美的“百家讲坛观后感”，如需更多信息请继续关注我们的网站。精彩的影视作品，总能吸引很多人的眼球，我们总会对作品中的经典情节难以忘怀。 汲取知识，做一份观后感是必须的，观后感写作可以帮助我们理顺心中的突破口。

百家讲坛观后感(篇1)

午休吃饭的时候，赶上央视正在放《百家讲坛》。

一位中南大学的男老师正在讲春天的诗词。

打开电视的时候，正好碰到他讲到李清照的《武陵春·春晚》。李清照的诗词很有名，于是我便听了会老师的解析。

老师从诗词讲到李清照与赵明诚的感情生活，以及暮年写这首诗词时有些惆怅的心情。

我对这首诗词不熟，问了万能的度娘，这才得知它的全貌。诗词很美，我还特地默诵下来。

“风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁。“

我很喜欢第一句的风住，尘香，简单二字却道出意境，李清照写这首诗词时心情惆怅，我默诵多遍，不自觉间，心情竟是也莫名低落起来。

好诗词真的很有感染力，受这次央视诗词大会影响，我越发觉得自己应该多学点诗词，感受我们文化的魅力，虽然记性不大好，背诵过总会忘记，但是被诗词浸过的心灵，总归不同。

多学些古诗词，陶冶下自己的灵魂。

百家讲坛观后感(篇2)

看于丹的《庄子》心得，很受启发。特别是其中的一个牧羊人的比喻更是让我感触很大。她说，我们做事就要像牧羊人一样，只要看好最后一只羊就好了。

如果最后一只羊赶上了，其他的羊就会跑得很快。但在现实中，有很多人只是看着自己的羊，自鸣得意，却不认为自己的一些羊掉了很多。和这个故事相似的是木桶的故事，一个木桶是由许多片木板组成了的，要看这一个木桶的盛水多少，要看最低的一块木板而不是最高的一块木板。

这让我想起了我的学生。事实上，你可一看到那些成绩较好的学生在日常学习中不需要老师付出太多的努力。恰恰相反，真正需要我们帮助的是学习落后的学生。我们只有抓好了学***的学生的成绩，那么我们一个班的成绩也就会好了。

那些学习落后的学生就像最后一只羊。最重要的是关注他们的成就。当然任何的比喻都有其不恰当性。我们需要对学习顺利的学生有更高的要求。

要让他们有一定的学***。为了能够独立学习，老师只是给一些指导。

这一次的《百家讲坛》让我有了很大的感悟。

《百家讲坛》中，给我印象最深刻的就是北京师范大学于丹教授给我们讲解的《论语》、《庄子》心得了。她让我们更好地理解《论语》、《庄子》，也让我们从中有所反思、有所收获，更好地吸收知识，并将知识转变为我们自己的能力。

于丹教授通过《庄子》的现代解读，以中国经典文化的精髓提醒观众，怎样以平和的心态和得当的处世态度追求我们的梦想;在追求的过程中遭遇挫折时，怎样坦然面对;在竭力追求的过程中，怎样协调好物质和精神的关系，怎样处理家庭和事业的关系，让人们明白奋力拼搏为了什么。

现代社会的竞争空前激烈，人们的神经高度紧张，各行各业的“白骨精”们以及正在修炼的准“白骨精”们在义无返顾的追求途中，往往遭到诸如工作升迁、爱情、亲情等方方面面的打击，由此，造成不同程度的心理失衡，成为社会隐患。于丹教授提醒我们：在沉醉于工作时，不要错过与父母、爱人、孩子共享天伦的机会;在遭遇打击时，要以坦然的心态面对;在确定奋斗目标之前，要正确看待自己;在平凡的工作中，怎样感悟与超越……

百家讲坛观后感(篇3)

观后感工程132谢仕琳2

在中华民族源远流长、丰富多彩、博大精深的伦理文化遗产中，有许多优秀的传统文化至今仍具有强大的生命力。礼仪就是其中之一。礼仪是祖先留给我们一笔丰富的遗产。所谓礼仪，是指在人际交往中，以一定的常规方式表现出自律和尊重他人的过程，涉及着装、交往、交往、情商等方面。

今天晚上，看了关于“娱乐与礼仪”的视频后，我深感羞愧，我对社会上的礼仪了解甚少。作为学生，我们接触到的交际范围比较小。日常生活中使用的礼仪是最基本的，不要太在意。

但看了视频后，我对礼仪有了更进一步的了解。但是，大部分人对礼仪还是很陌生。所以，我们学习更多有关礼仪的知识。

当我们去参加某人的生日宴会时，客人穿得再漂亮不过了。如果客人比主人打扮得更美丽，就是对主人的不尊重。在宴会上，我们必须带上异性伴侣。其目的之一是平衡男女比例。

目的之二是为了避免在场的人没有舞伴的尴尬。跳第一支舞的时候必须和自己的伴侣跳。如果有机会，尽量邀请主持人跳舞，这是对主持人的一种尊重。

在晚宴上，我们不仅要举止礼貌，还要说话小心。当有人请你跳舞时，你不想跳舞。学会用委婉语拒绝。为了避免这种场合闹出笑话，我们还得对一些晚宴说的话有所了解。

比如，当别人说：“小姐，可以请你跳支舞吗？”可以回答“我刚才已经跳过了，谢谢。

”这时，你应该明白那位小姐的意思，不能再对别人纠缠了。礼仪反映一个人的人格、道德修养、审美修养和文化品位。公众可以从礼仪层面评价一个人或一个群体的道德修养和文明程度。

中国的礼仪文化与西方不同。为了和世界上的人们更加友好地相处，我们不仅要了解和学习中国的礼仪文化，还要学习西方的礼仪文化。如果想请西方人唱歌，刚开始的时候就不能放《友谊长存》这首歌。在中国人民眼中，这首歌是为了表达我们对朋友的欢迎和关注，表达我们深厚的友谊。

但是在西方人看来，这首歌就是要在结束的时候放的。在西方人眼里，一开始唱这首歌就是要把他们赶走，说明他们不受欢迎。从这个角度讲，我们还需要学习和了解西方礼仪，使我们的礼仪知识更加丰富。

礼仪无处不在，它贯穿于生活的方方面面。它在社会生活中起着非常重要的作用。任何社会精神文明的构成，都离不开礼仪氛围的创造。

每个人都应该学习礼仪，避免社交中的尴尬场面，体现自己的素质和道德修养。尊重他人是人与人接触的必要和首要的态度。要想赢得他人的尊重，首先自己得礼貌待人。

在日常生活中的言行举止，在处理人与事中展现自己文明礼貌的形象。我们要善于展现自我，利用各种场合和机会展现礼仪之美。如果我们都能礼貌待人，那么世界将会更和谐更美好。

百家讲坛观后感(篇4)

------看曾国藩的人生境界

12年6月22日到7月28日，在上观看了《百家讲坛》郦波评说《曾国藩家训（全）（共27集，上部14集，下部13集）》深有感触，谨以此文作为第一次观看后的感想，并希望以后能结合人生的经历逐渐提升人生境界。

郦波评说《曾国藩家训（全）》是一个有机整体，而每一集，郦波老师都用引人入胜的故事和富有哲理性的解说将曾国藩家训评说的绘声绘色、富有深意。关于这个节目，郦波老师对整体的框架有自己的解释，整个曾国藩家训的内涵的评说分为四部分，第一部分讲他的修身齐家——自立自达；第二部分讲他的识人用人——立人达人；光有自立立人，自达达人的思想还不行，所以第三和第四部分都是讲他的知行合一的实践。

在自我概念方面，曾国藩的家训内容广泛，具有很强的现代教育意义。光看教育片是不够的。希望以后能看到更多的相关产品。

郦波在前八集中首先向我们展示了曾国藩的自立和自立。从其中的关系可以看出，自立自达最重要的就是贯穿于自立自达始终的“恒”和“趣”字。“恒”字讲述了人生的三层境界：

一曰自立，即青年阶段信仰、志向、价值观的形成；二曰自信，即在人们具有丰富人生阅历和社会阅历后能处理事情，驾驭环境，驾驭时局的能力，既要有自控能力，也要有控制能力；三曰自省，真正的自省不仅是自我提醒、自我要求，而是一种生活方式、生活习惯、生存要求，这样人生才可以生生不息、永不止步。“趣”字讲述了三个方面：一曰对个人的意义重大，志向只有在一种积极的、昂扬的、乐观的、向上的、愉悦的情趣下才能塑造有意义的人生；二曰对亲情、家庭意义重大，积极向上的家庭环境对家人的启发和影响，例如赏识教育；三曰对团队有重大意义，领导者应该注意团队的严格的组织性和积极的生机和活力。

可以说没有“恒”字，人生就失去了目标和动力，而没有“趣”字，人生的目标和动力就缺少了积极的、昂扬的、健康的、向上的生机。曾国藩的自立和自我表现也集中在人性的六个方面。一曰“自我教育”，曾国藩能对自己的错误、缺陷做到认真、彻底、切实的自我教育；二曰“读书”，读经典，一书不尽不读新书，培养个人的读书兴趣和方向；三曰“注重‘穷’”，在官场上穷是保身之道，在人生中穷是善身之道，仁爱忠恕、礼义廉耻是人生的最高信仰；四曰“主 ‘静’”，改掉年轻人轻浮浮夸的毛病，主张记日记，静坐，有敬畏之心和慎独，临事淡泊守志，淡定守静；五曰“以‘诚’字克‘傲’和‘惰’”，以“勤”字养品、养生、兴家和形成良好的团队风气，教育我们要早起，要手勤、脚勤、口勤、脑勤、事勤；六曰“家庭观”，家庭是万事的根本和根据地，教育我们要和以治家，勤以持家。

从这些基本的修身方法中，曾国藩真正实现了对自己的崇高信仰，这就是儒家的人生理想和仁义、忠恕的道德精神。

其次，郦波先生讲述了前六集曾国藩的“能人”思想。曾国藩的识人用人观主要分为四个方面，一曰“根本原则”，以 “血诚”为做人的本分、立身的根本，既要讲原则性，也要讲灵活性，要摆正思想、摆正位置、摆正心态；二曰“用人的基本原则”，忠义血性为根本，才堪治民，不怕死，不计名利，耐受辛苦；四曰“用人四部曲”，广收的人才意识，慎用——会用人才，勤教（团队组织者要按照拟定的方向培养人才）——人才培养，严绝——领导者要驾驭人才队伍，人才环境要稳定、有序；四曰“合众人之私，以成一人之公”，不妄自尊大，切与实际、勇于实践、博采众长，有着长远的规划；五曰“挑选**人”，追求事业的可持续发展；六曰“从 ‘任人避亲’到‘任人唯亲’”，曾国藩是儒学大师，提倡用人避亲，其次他也希望弟弟们凭借自己的力量修齐治平成就功业，而不仅仅在自己的庇护下，难以**，所以起初办团练用乡谊——共同的事业、信仰，而不用亲谊——求家族利益，在自我经历和人生磨难中，他逐渐认识到家才是人生的大后方，只有众兄弟齐心协力才能挽救家族命运，所以逐渐倚重亲谊。曾国藩的成才思想虽然是一种用人思想，但恰恰相反，我们可以反省自己，努力形成对自己、对人、对事都有好处的良好的人才素质。

郦波老师用了整个下部整整十三集的部分向我们讲述了在上部的对己、对人、对事的“知”的基础上，建立的 “行”，向我们展现了曾国藩是怎样做到儒家思想中重要的知行合一。

一曰“逆来顺受”，即不是简单的拒绝，简单的拒绝会对一个系统造成破坏，也会激化矛盾，更不是屈从，本质上是一种化解和四两拨千斤的艺术；二曰“戒多言，莫纠缠，少争论”，因为争论容易导致意气之争，争论的本质就是纠缠，对内属于内耗，对外没必要，另外对于利益方面的争论是没必要的；三曰“先晓事，后办事”，要有判断，要高明和精明兼具，要有原则，要有灵活；四曰“合众人之私，以成一人之公”，告诉我们忍只是小境界，让才是大智慧，退让是小境界，进让才是大智慧，以及共盈才是大智慧；五曰“扬善于公庭，规过于私室”，对于团队人才而言，第一，扬善是奖励机制，是核心，规过是防范机制，是基础，第二，规过有利于社会的发展，而扬善有利于个人的进步，第三，规过要讲究方式、方法，第四，扬善也是一种修行；六曰“上场当念下场时”，于毁誉祸福置之度外，此是根本第一功夫，此处有定力，到处皆坦途矣；七曰“刚的智慧”，曾国藩《挺经》的刚有三个层次：第一，不是性格上的刚烈，而是一种临事之刚、入局之刚，第二，不是刚愎自用的刚，而是一种自胜之刚，第三，不是克人之刚，而是克难之刚、克惰之刚；八曰“内断于心，自为主持”，心中自有定见的三层内涵：第一，遇事有主见，第二，不是顽固不化、固步自封，而是对一个大原则、大趋势的把握，第三，这种定见来源于对人生信仰的追求，源于对人生追求的坚持；九曰“五到五勤”，眼到和眼勤，心到和心勤，身到和身勤，手到和手勤，口到和口勤；十曰“男儿要倔强”，男儿要挺住，也要挺过去，挺到底；十一曰“困而知，勉而行”，要将高效率和高投入的行动力转化为执行力，曾国藩关于完美执行力的内涵：

第一，执行力首先要以忠实的执行能力为基础，第二，分析和综合的能力，第三，要有措施和细节上的操控能力；十二曰“有主义的团队”，曾国藩打造团队的四个方面：第一，****，第二，激励政策，第三，教育和培训、品牌建设，第四，打造团队的核心竞争力；十三曰“倚天照海花无数，流水高山心自知”，站在最高境界看到人世的各种**、各种景象，只有站的够高才能不为**所动，凛然超越，就算花无数也不能动摇其心智，这个心智就是流水高山心自知。而曾国藩立志做的就是圣贤，并非雄图霸业，所以面对各种**可以泰然处之。

纵观郦波对曾国藩家训的评价，对我心灵有着强烈影象的是曾国藩对传统儒家文化的推崇。他对生命的心仰深深植根于儒家文化之中，但又不失生机和活力。这是一个包罗万象的心念。如果有人想问是什么造就了原来只是一个笨小孩，后来却成为了一代大儒，同治中兴名臣之首的曾国藩？是什么使开创洋务运动、使中国近代史从农业文明走向工业文明的曾国藩？

是什么造就了天下英才尽在曾幕，拥有神州第一幕府的曾国藩？是什么造就了呕心沥血写出了千古第一家训，教育智慧泽被后人的曾国藩？那么我想说：

“最根本的是信仰成就了曾国藩，没有了对于儒家文化的修齐治平的人生信仰和仁爱忠恕的道德精神的忠诚，曾国藩无法形成完整的、向上的世界观，并形成富有现实意义的方**，真正做到世界观和方**的统一，即知行合一；在这个人生信仰之下，我认为，曾国藩做人、做事的可贵之处在于始终坚持“恒”、“趣”二字”，没有“恒”，就没有为圣贤的志向，没有“趣”，也就没有奔向目标的动力与生机、生命力。而他的知主导了他的行，行经过打磨又丰富了知，这样知行合一生生不息。而其他的品格和做事的方法都可以在对信仰的追求中，在对“恒”和“趣”的坚持中慢慢练就，这种练就寓于内省、读书、守穷、处静、克傲和惰、治家、为人处事之中，可谓面面俱到。

同时给我以强烈启迪的是曾国藩家训中的感人肺腑的事例和一些曾国藩名言，这些事例和名言以生动活泼方式闪烁在现代人的脑海中，连绵不断，陶冶着我们的情操，升华着我们的人生，必将对现代社会的人们带来新的思想变革，必将用他的智慧造福人类。

百家讲坛观后感(篇5)

刘邦想杀的人是韩信，韩信功高震主，不可杀他的理由是“功高”，必杀他的理由是“震主”。吕雉主动请缨要为刘邦解除这一隐忧时，既出乎刘邦意外又令得他如释重负。按着吕雉的计划，他宣布出去视察，把中院的一切事务都移交给皇后。

然后，等他回来时，吕雉向他回报，韩信已经除去。刘邦不禁对这个妻子的能力和智慧刮目相看，从此更为倚重。

吕雉在这一役中，收伏了宰相萧何，也收伏了朝中文武大臣的心。

此后，在吕雉协助刘邦平定诸候国之后，过去混乱暂时掩盖的矛盾立即凸现出来。皇储之争，已经到了迫在眉睫的时候。而诸候王一一被诛灭，刘邦觉得河清海宴，此时皇后吕雉在刘邦出征时安定朝纲，在刘邦犹豫时帮他下决断的作用已经无足轻重，那种沉稳如山的女人已经不再成为他需要了。

他回到戚姬的怀里，看着她撒娇，听她哭诉，为自己在这个小女人面前不能履行诺言而感到羞愧。重新废立太子的事，又摆到了他的议程上。

对此吕雉亲至谋士张良的府中，问计于张良。此后不久，在皇宫的一次盛大宴会上，也是刘邦在戚姬的恳求下，下定决心废除太子刘盈的时候。刘盈翩然出现，后面跟着四位白发苍苍的老人。

他们就是当世闻名的商山四皓。刘邦这一惊非同小可，商山四皓是名震天下的四个隐士，自己多方派人去请竟然请不到，不料这四人却已经站在了刘盈的身后？

这一顿宴席吃得刘邦食难下咽，回到内宫时，已经脸色灰白，知道自己这一战，已经彻底地输了。他知道太子羽翼已成，不可废除了。这当然不是因为商山四皓这四个老头子，能够有多大的力量。

这种隐士对于帝王来说，犹如盛宴上装点的萝卜雕花，装饰作用大于实际功用。请让他们出来，就像赵匡胤用华山陈团来表现和平繁荣的时代真的在这里一样。你可以看到，就连这样的老隐士也出来作秀了，仅此而已。

但是刘邦却从商山四皓的出现，才真正感觉到他的对手，他的妻子羽翼已成。谁给了陆雉在商山找四皓的主意，谁给了陆雉跑腿，谁给了刘盈一个循序渐进的行动纲领？这不是一个人的事，而是需要一批人去做，在皇帝的眼皮子底下，瞒着皇帝做成这样一件事。

这么多朝中的大臣们，替皇后办事出力，居然比给皇帝办事出力还要用心还要卖力？

这，才真正是刘邦觉得恐惧，觉得悲凉的事实！

直到这时，刘邦突然如梦般醒来，回首自己多年忽视的事实。吕雉多年来一直镇守朝中，在内有她的两个哥哥周吕候吕泽和建成候吕释之掌握京中军权，在外有由她的妹夫名将樊哙手握重兵，以及大量开国时立下战功的吕氏族人在军中翰中已经占据要职。谋士方面，商山四皓事件，隐隐可见张良的身影；诛杀韩信事件中，萧何已经站在了吕雉的身后。

吕雉羽翼已成，她的力量已经强大到他动不了。“横绝四海，当可奈何！虽有缯缴，尚安所施！”她的势力已经形成，我无可奈何，虽然有再多的主意手段，也已经无所施展了。

这样一个女人，你能说她不坚韧不聪明吗？

公元前195年，刘邦去世。对于吕雉来说，她掌握了这个国家之后，发现自己有很多事情要做。她想帮助新皇帝顺利登基，她想防止等待的混乱，她想防止匈奴进入，她想处理成千上万可能发生的事件。于是当她身边的侍从问她如何处置后宫那些曾经与她夺宠争位的女人们时，她只是下令都放走，放她们回她们儿子的封地去做王太后。

例如，薄姬的儿子刘恒成为了代理国王，于是薄姬成为了国家的太后。

只有戚姬，她下令，剪去她的头发，让她去做粗活。如果戚姬是吕雉，她会忍受的。吕雉在项羽的军队里当了两年俘虏，她能忍受。即使刘邦无情，她也会为儿子刘盈而活，因为儿子需要她。

但戚姬不是吕雉。她以前从来没有经历过风雨，她被刘邦纵容了很长一段时间。她的能力，她的只是，她的经验都不足以学习这些东西，她不是一棵树，她只是一棵藤蔓。一旦温室里的兰花离开庇护所，它们就会迅速枯萎。然而，路边的野荆可以茁壮成长，成为参天大树。

戚姬只看到自己的生活一落千丈。以前，刘邦会保护她。现在，她希望她十几岁的儿子能帮助她。于是她整夜地哀哭，她编了一首曲子希望能够传到她儿子的耳中，而她的儿子就会来救她。

“子为王，母为虏，终日舂薄暮，常与死为伍！相去三千里，当谁使告汝？”隔着重重宫墙，数千里地，歌声没有传入如意的耳中，却是先传入吕雉的耳中，这歌声勾起了她的旧恨新仇，也让她想起了了千里之外对刘盈的帝位会产生威胁的赵王如意。

戚姬万没有想到，自己的一首歌，将儿子送上了死路。

回族皇帝刘盈得知吕雉叫如意到北京。就在吕雉面前，刘盈把他放在自己的保护下，和他睡了。鹿雉召不到机会杀死如意。史说刘盈性子宽厚，是有其理。但百密总是有点稀，一天早上，刘盈看到如意还在睡觉，忍不住叫他起来，于是她先出去了，等她回来，如意的身体就凉了。

最后连戚姬也被斩去手脚，割去鼻子，挖眼熏耳，用药使之变哑，置于厕中，名曰“人彘”。吕雉带着儿子刘盈去看她的这个活教材，她要让儿子知道，政治不是请客吃饭，而是活生生的血肉博杀，政治就是如此的血腥而残忍。

她是这样一个女人，爱着自己的儿女，为保护着自己的儿女不受伤害，隐忍着一切委屈，同时又凶残如恶魔般，她的残忍让人胆战心惊。

吕雉虽性凶残，但是她在政治上的功绩还是不可磨灭的，吕雉的执政期间，历载：“高后女主称制，政不出房户，天下晏然。刑罚罕用，罪人是稀。

民务稼穑，衣食滋殖。”吕后虽实际掌握大权，但她是遵守刘邦临终前所作的重要人士安排遗嘱的，相继重用萧何，曹参、王陵、陈平、周勃等开国功臣。而这些大臣们都以无为而治，从民之欲，从不劳民。

在经济上，实行轻赋税。对工商实行自由政策。在其统治时期，不论政治、法制、经济和思想各个领域，均全面为“文景之治”奠定了坚实的基础。

她虽然没有正式称帝，但是她的生平被历代史家列入为皇帝作传的本纪中。中国五千年历史上，被列入帝王本纪的女性，唯有吕雉与女皇武则天。吕雉是中国进入封建社会后，第一个女性掌权者。

相较之后来的朝代，同样是父系社会，却还只是初期，仍然隐隐可见母系社会的遗留痕迹。所以，汉代人对于吕雉的执政，亦是视其为一代帝王。

历史上对吕雉的评价毁誉参半。但无论如何，在我们的年代，看到的是她在当时为她的子民所作出的成绩为定论的。所以仅在这一方面，对她的评价应该是正面的。

百家讲坛观后感(篇6)

今天我看了百家讲坛，主要讲的是贞观之治之李世民夺位。

当时汉高祖时期，皇帝李渊治国有方，当时全国上下夜不闭户，路不拾遗。这时，李世民就起了夺位之心，他的第一步就是朝太子和齐王开刀，他设计计谋在玄武门把太子和齐王杀了。这就是所谓的玄武门政变。为什么当时皇帝不处罚李世民呢?是因为他的声望太高了，杀了他天下就会暴-乱。杀了齐王和太子后，李世民就派他的一员大将去找皇帝要兵权。当时，皇帝和几个大臣在划船，看见一名全副武装的将士来到他的面前，就被吓着了，明白了此人的来意，但皇帝还是故作镇静地问他：你来干什么?此人就说外面有人生乱，请你把兵权交给秦王，让他来统一安排，全部听从他的指挥，旁边两位大臣也帮李世民说好话，皇帝没有办法，也只有交了兵权。从而也把自己的皇位拱手相让了，因为当时兵权就等于一切，所以李世民就顺理成章地当上了皇帝。

李世民当上了皇帝，众说纷纭，有的说是他篡位，有的又说是继位。史书是史书，说法归说法，我认为李世民的做法是错的。因为他不应该为了自己的利益而杀兄囚父。虽然他达到了自己的目的，却失去了手足、父子亲情。

百家讲坛观后感(篇7)

看了百家讲坛我知道了不少，本以为罗贯中的《三国演义》就是真正的三国，因为《三国演义》把东汉末年的战事夸张的淋漓尽致，自从听了易中天教授品论《三国演义》后才知道真正的三国并不是那么惊心动魄，只是少了几分精彩，多了几分阴险。以下内容是xx精心组织的百家讲坛视图，欢迎您参考！

小学生看百家讲坛观后感以上我是《百家讲坛》一名忠实的小“坛友”，收看这个节目已经两三年了。古人云：“以史为镜，可以知兴替。

”这个节目增长了我的知识，开拓了我的视野，使我懂得了很多的道理。

最近一期节目是河南大学的王立群教授讲的“王立群读史记之秦始皇”。有人说秦始皇是一个暴君，暴虐无道，也有人说秦始皇是“千古一帝”，名垂青史。听了王教授精辟的讲解和独到的见解，我对秦始皇有了新的认识，也了解了许多这位“始皇帝”鲜为人知的故事。

世人对秦始皇的功过评说不一。他有许多伟大的成就，如众所周知的六国全歼、度量衡统一、文字货币统一、车行道统一、道路水路建设等。并且秦始皇身上也有值得我们学***方。

一次，秦始皇派兵攻打楚国，由于没有听取老将军王翦的意见，而是派遣了没有经验的李信，李信大败而归，秦始皇事后非常后悔，便亲自去王翦家认错，请王翦亲征伐楚。这件事反映出秦始皇知错就改的品质和他宽厚的胸襟气度。

当然秦始皇犯的错误也不少，他增加税赋，刑法严苛，加重了老百姓的负担，甚至听信术士的邪说歪道，大兴土木建造宫殿，使百姓们生活在水深火热之中，苦不堪言。他修建了举世闻名的万里长城，虽然保卫了领土，并给后人留下了珍贵的遗迹，却也埋葬了无数的生命，家喻户晓的传说“孟姜女哭长城”就是百姓们对秦始皇**的控诉。

王立群教授还告诉我们，“焚书坑儒”这个典故也是有争议的。“焚书”应该是指焚烧经书，“儒”并不是指儒家的读书人，而是算命的人，也就是“焚经书，坑术士”，这是后人对秦始皇的误解。除此之外，我还知道了与秦朝有关的“奇货可居”、“指鹿为马”、“图穷匕见”等成语的由来，真是令我受益匪浅。

听了我的介绍，你是不是也喜欢上了这个节目呢?那么每天中午12点45分，我们就相约《百家讲坛》吧!

小学生看百家讲坛观后感以上寒假，老师布置作业要求我们看《百家讲坛》关于苏轼的内容，并且还要我们写一篇观后感。我艰难的看完了苏轼的十集一开始不以为然的，可到后来听《念奴娇-赤壁怀古》时我热血沸腾，再到《江城子-记梦》时，感于苏东坡先生“相顾无言，惟有泪千行”的言简意深。看了整篇文章，我觉得这个古人为世界创造了很多历史。

小寿司有很好的家庭教育。他的父亲苏洵是唐宋八大家族之一。他文笔好，对寿司要求严格。苏轼名子的由来是他父亲对儿子的期望。苏洵希望儿子不要太直言不讳，而是一点一点地展示自己的才华。

苏轼少年成名，22岁考了相当于现在全国高考的第二名，实际是第一名，当时的主考官欧阳修以为是自己学生曾巩的考卷，写的太好了，但怕人说他徇私舞弊，把这份考卷点了第二名，实际考卷是苏轼的。后来欧阳修对老友说：“捧读苏轼的信，我全身喜极汗流，快活快活!

此人是当今奇才，我应当回避，放他出人头地。请大家记住我的话，三十年后没有人会再说起我来的!”当时欧阳修名满天下，天下士子进退之权全操在欧阳修一人之手，欧阳修这一句话，苏轼之名顷刻传遍全国，“出人头地”这一成语就是从这里来的。

苏轼25岁时在制科考试中被皇帝点为第一名。制科考试在宋朝只举行过22次而且不定期，录取的人员只有41人，苏轼是所有人中成绩最好的，百年第一。

那个时代的苏轼善于以文字表达自己的感情，抒情、论国策，所以我们今天才有机会读到他的许多作品，并在文字的带领下回到那个时代体会他的心静与喜怒哀乐。反观如今，我们真的没太多机会写作了。其实写作，一在记录，二在思考。

更何况苏轼可以一直保持以一颗赤子之心去生活并抒发自我情感，只这个境界就是足以贯穿千古。无外乎欧阳修曾说，千年之前没有出现过苏轼这样的才华超群的人，我不知道千年之后，还能否出现第二个苏轼。

苏轼是个名副其实的大文豪，他的词自成一派，让人望之感叹。他的一生充满了神奇的色彩，虽然郁郁不得志，但是他有豪迈的胸襟，能包容天下，虽寄情与山水之间，却有自己独特的政治解读，他的政治抱负未能施展于朝野，却通达于后人。正所谓“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，他都做到了!

小学生看百家讲坛观后感以上今年寒假，我为了增长知识，经常看《百家讲坛》这个节目。它开阔了我们的视野，增长了我们的知识，启发了我们的心灵，架起了通向百姓的桥梁…… 它带领着我们穿越时空，回到过去，让我们了解了我国5千年的历史，了解了古代伟大人物的故事，了解了我们历史上的重大事件。

看了百家讲坛我知道了不少，本以为罗贯中的《三国演义》就是真正的三国，因为《三国演义》把东汉末年的战事夸张的淋漓尽致，自从听了易中天教授品论《三国演义》后才知道真正的三国并不是那么惊心动魄，只是少了几分精彩，多了几分阴险。 《三国演义》里把诸葛亮说成了一个神机妙算的智多星，关羽、马超等一帮文武双全的武武将成了诸葛亮手中的一线木偶，只需在危急时刻打开诸葛亮预先准备好的锦囊，依计行事，就可以安然退敌，攻无不克，战无不胜，而把那些文武双全的文臣武将贬得是一文不值。在《易中天品三国》中，易中天把三国历史上真正的诸葛亮展现在我们眼前，其实与其说诸葛亮是一个杰出的军事家，不如说诸葛亮是一个杰出政治家。

火烧博望，火烧新野……这些精彩的故事都是罗贯中为了使《三国演义》更加的好看,而胡编乱造的。

我觉得《百家讲坛》除了《易中天品三国》，还有更加精彩的评述，比如说刘心武的《揭秘红楼梦》;王立群的《品汉代风云人物》……这些都是大师级人物在百家讲坛上陈述自己的观点，并且有自己的观点来证实真正的历史。我逐渐喜欢历史，所以我会尽量多看历史节目，丰富我的历史知识！

百家讲坛观后感(篇8)

我对宋史很不了解，一次，我在电脑上搜关于历史的百家讲坛视频，看到了老师做客百家讲坛讲述专题《两宋风云》之《康王赵构》，听着袁老师精彩的讲述，这段历史一下子就迷住了我，使我从中受益匪浅。

《两宋风云》这个专题给我们展现了从北宋靖康之变到南宋皇帝宋高宗禅位这40多年来的风风雨雨。在此中，一个又一个精彩之幕不断上演。若将中华5000年的历史比作深蓝色的天空，那么这40多年的历史就是这广阔天空中的一颗闪亮的星星。看完了30集的讲述，不仅让我对宋史产生了浓厚的兴趣，有了“择其善者而从之，其不善者而改之。”宋高宗的朴素节俭，秦桧的富有心计，岳飞的忠心、勇敢，韦贤妃的冰雪聪明，都是非常值得我们去认真体会和学习的。

两宋风云只是历史长河中的短短一瞬，仿佛划破夜空的一颗明亮的彗星，让人感受到之中的悲壮，让人惋惜它的匆促。它虽然是历史中最精彩的一幕，但“俱往矣，数风流人物，还看今朝”。作为新一代的青少年，我们更应好好学习，实现人生的价值，并为社会作出应有的贡献。

百家讲坛观后感(篇9)

8月30日中午12:40分，江西电大副校长、江西师范大学历史文化与旅游学院院长方志远教授亮相**电视台10频道《百家讲坛》节目。**方教授演讲后，我对嘉靖皇帝有了更深的了解。

在众多明朝皇帝中，嘉靖是最独特的一个。他有天上掉馅饼的好运气，还有装糊涂的力量。他一生与大臣们为智慧和勇气而战斗，赢得了尊严，却失去了人民的心。

正是因为嘉靖皇帝的个性，才创造了一个独特的嘉靖时代，给了海瑞、戚继光、严嵩等明代名人以自己的舞台。这里，有君与臣的博奕，忠与奸的对峙，更有公道自在人心的明辨是非。

嘉靖往事应该从**说起，也许，嘉靖皇帝这个从天上掉下来的皇位，就是打开嘉靖一朝往事的钥匙。有人说，嘉靖一朝很平淡。但这个王朝在中国历史上并不平庸。这是一个经济繁荣、思想自由、文化繁荣的时代。这也是一个人的时代。

最有名的奸臣严嵩、最有名的清官海瑞、最好战的将军戚继光，都生活在这个朝代。方教授在《文汇报》第一集谈到杨洁阳的忠臣。确实是这些忠臣才支撑起了嘉靖时期的大明王朝，正如鲁迅所说，我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，他们的中国的脊梁。

从历史发展趋势来看，明朝本应是一个由盛到衰的封建社会和制度。为何在嘉靖年间会出现经济繁荣发展，甚至是由经济影响到思想乃至文化的时代。归根结底，是当时经济体制的局部转型、江南部分地区资本主义萌芽、资本主义生存关系的出现。

所以才会出现李贽一类的，早起民主启蒙思想。

嘉靖皇帝虽然正值青年登基，羽翼尚未丰满，但是在即位之时不动声色的，将自己的皇帝地位巩固的名正言顺。嘉靖利用宦官的权力巩固自己的权力，同时又以士大夫的权力制约宦官的权力。当他们真正处于权力中心的实候，他们就被一个个排斥在外，形成自己的力量。

在潜移默化的过程中，建立自己的关系网。就这样不动声色的掌握了政权。

然而嘉靖皇帝却在中年的时候，犯糊涂。也许是先天环境的影响。荆楚是道教的发源地。嘉靖的父母也信仰道教。他们对嘉靖的影响不言而喻。

嘉靖个性很强，认定的事大多难以改易，他不仅本人信道，当上皇帝以后，还要全体臣僚都要尊道，尊道者升官发财。如此荒谬之道，令人叹为观止。明朝嘉靖皇帝一生信奉道教。中年以后，他开始沉迷于此。他不问国事，致力于道教的修炼。

为此，他需要花很多钱来建造祭坛和支持道士。皇帝有需要，自有心怀鬼胎的人投怀送抱，一位名叫段朝用的术士出现，他谎称自己有化水为银的“黄白术”，能为皇帝提供赞助，嘉靖皇帝喜之不胜，段朝用由此获得宠信。但数年过去，银子却不曾见，最终谎言被戳穿。

那么，当**败露后，一向孤傲清高的嘉靖皇帝会怎样惩罚他们的欺君之罪呢？又会给明朝带来什么样的影响呢？这种影响可能会对明代的国力产生相应的影响。

真可谓是要算就算政治账。数十年后，得到了印证。

在嘉靖掌权的时候，有过奸臣，也有过忠臣。有虚假荒谬的炼金术，也有震惊海外抗日的戚继光。有不同意见，但都是历史人物。然而，在方志远教授详细透彻的演讲之后，我深深地以史到，作为一个现代人，我们应该反思前人，以史为鉴，这才是正确的道路。

09公管教研社黄晨

百家讲坛观后感(篇10)

演讲厅的情调

下面，我想和你分享一下看演讲室的感觉。我希望我能帮助你。

寒假期间，我看了一个电视节目《百家讲坛》，这个节目让我受益匪浅。这个节目由钱文忠教授主持，解释了《三字经》的秘密。

其中，我读了第五集，讲的是什么样的孝顺，它们能扮演什么样的角色。钱教授说:“孝是一切美德中的第一件事。

孝道是中华民族的传统美德。尊重老人和爱年轻人是人类的责任。自古以来，许多孩子都对父母非常孝顺。

在这个节目中，钱教授给我们讲了一个感人的故事:《二十四孝》年的**九岁时对父母非常孝顺。炎热的夏天给父亲扇凉枕头垫。

天冷时，*躺在他父亲的床上，给他父亲的床取暖。他的父亲睡在一张温暖的床上，但黄啸香浑身冰冷。他真的很明智！

除了孝顺之外，成为“友谊的兄弟”也很重要。大家一定听说过《三字经》年孔融让梨的故事。年轻的孔融四岁时就学会了礼貌和孝顺。他学会了把好事给别人，把坏事给自己。它在动。

看完这个节目，我明白了一个道理：孝道和孝道是永恒的，不会随着时代的变化而改变。它们应该是每个人都有的东西。

在这个时候，我记得我在日常生活中总是和别人讨价还价。我不会让别人做任何事伤害他们的心！从现在起，我将孝顺父母，关爱他人，成为**的新一代！

让我们充满爱心和孝心。只要你是这样一个孝顺的人，那么你就会拥有无尽的财富！此外，如果你想看更有意义的电视节目，你一定会了解很多人生哲学！

2024百家讲坛观后感(推荐七篇)

推荐大家阅读“百家讲坛观后感”这是幼儿教师教育网小编认为值得分享的好文章，如何让作品名观后感显得不那么形式化呢？观后感就可以很好的表达我们心中的感悟和其精髓，这些资料可供你参考和使用希望它们对你的学习和工作有所帮助！

百家讲坛观后感 篇1

今天，我看了有关武则天的生平事迹。

武则天是一个时代的标志，她从一个门第卑微的氏族走出来，走向宫廷，最终在男权的社会里雄居天下这并不是一件容易的，很偶然的事情，如果没有时代机会，或者她没有政治家的气质，当然还有许多许多的因素，她是肯定成功不了的。我现在只对她政治家和野心家的气质做出自己的评论。

武则天很成功的运用了自己的政治手腕。她前期通过后宫的矛盾成功的进入了后宫，然后在后宫清除异己，当然手段之恶劣让世人不齿，（只有真正的政治家才会为了自己的政治前途变得冷血无情，坚韧不拔，哪怕是骨肉相残。）武则天随后又开始借助男权的力量树立自己的威信，巩固内廷。什么是野心？对于武则天来说就是即便是做了皇后她也还是不满足。

在我国的封建社会，一个女人如果想要走上政治舞台是一件异想天开的事情。那么武则天是怎么做到的呢？她就是运用政治手段把所有不利于她的事态全部扭转成对她有利的。比如她的出生不好，因为唐朝的初期是氏族式，也就是说贵族在社会上享有很高的地位，而武则天的家族在当时的社会里是很卑微的。所以武则天在当上皇后之后就通过改变社会制度和人才引进机制来提高自己家族的社会地位，从而使自己的家族从一个小氏变成了一个名门望族，以此来抬高她本人的政治地位。我个人猜想当时的老百姓是肯定不知道这是怎么一回事的。这就和我们现在的很多当官的买文凭是一个道理。

但从中我们也可以想象武则天在这勾心斗角的宫廷斗争中，经历了多少常人无法想象的痛苦。现今，我们也不得不承认武则天是一位政治天才，她不但没使唐朝的国力衰退。而且延续了贞观之治的繁荣景象，使社会继向前发展，为开元盛世打下了坚实的基础。武则天应该是中国古代的一位名君，同样她也有许多的谜有待我们解开。所以我们应该记住武则天！

百家讲坛观后感 篇2

1、 什么是爱情？有人说爱情是爱情，爱是基础，爱是精神；也有人说，爱是两颗孤独的心的相互安慰。

2。爱能使人快乐和悲伤

三。只有性欲才能产生浪漫

四。性，爱情和婚姻是相关的。性是后两者的基础。性是身体的生命，遵循幸福的原则；爱是精神生活，遵循理想原则。婚姻是社会生活，遵循现实的原则。

5、 情欲和欲的界限在**。

6。真爱的特征：对给予的热情。其实，爱情是很卑微的。爱是一种奉献的激情。如果你爱一个人，你将无法控制你想为她做什么，让她快乐。

而且是绝对不求回报的。爱的喜悦在于奉献，在于他所创造的被爱者的喜悦。持久而非短暂。

专一而不多向。——周国平

7、 爱和被爱同样重要。爱和被爱同是人的感情需要，悲剧在于两者常常发生错位，爱上不爱自己者，爱己者又非自己所爱。恋爱中的人太容易关心被爱为权利。

在被爱时又都太容易看轻被爱，受之当然。如果反过来，有爱心而不求回报，对被爱知珍惜却不计较，人就爱得有尊严、活得有气度了。

8个。性其实是表达恋人之间爱的最恰当、最温暖的语言。贞操之所以重要，是为了保护这种语言不受污染，防止它失去爱的功能。——史铁生

9号。爱情不是浪漫的。爱情是两性之间最严肃的事。调情是轻松的，爱情是沉重的。浪漫的事情只是身体的游戏，充其量只是感情的游戏。

然而，当真爱真的来临时，灵魂被恐惧和狂喜所震撼。爱情不风流，因为他是灵魂的事。真爱是灵魂和灵魂的相遇，身体的亲密只是他的结果。

无论时间长短，这样的会面及其隆重，双方的灵魂之比都深感震惊。相反，在浪漫的事务中，灵魂不是真正的存在，一点点的感情只是**的香料。

10、 尽管真正的爱情确实可能让人付出撕心裂肺的代价，但却会使人得到刻骨铭心的收获。就像一万部艳情**也不能填补《红楼梦》的残缺一样，一万件风流韵事也不能填补爱情的空白。如果亚当和夏娃不再有真爱，甚至不再有真爱的希望，他们真的会被逐出伊甸园。

百家讲坛观后感 篇3

自我看百家讲坛，10集的苏轼是最喜欢的，每每重新观之，不觉厌烦，喜爱犹深。

喜欢苏轼这位大文豪是主要原因，但更为重要的是北京师范大学文学院副教授康震的精彩讲解。北师大的教授个个另人敬佩，现在正在播出的《论语》就是北师大的教授于丹。以前只知道他的几首词和苏东坡这个名字。在看完节目后，在我的脑海中已经出现了一个生动的苏轼：豪迈，开朗风趣，爱憎分明，爱国为民，做人达观不拘小节，人生起起浮浮但始终保持良好的心态。苏东坡追求的是儒、是道、是佛，但又非儒、非道、非佛，是仕进之人生，又是终生追求隐逸之人生。这些正是东坡人格魅力之所在。他是中国传统文化的一次集大成，是一次最好的中和。

面对如此伟大的人物，我所能理解的实在有限，写的水平也非常有限。

但求大家看后能对苏轼有进一步的了解，也喜欢上这位千古难得的奇才。

先说苏轼的父母，苏轼的母亲程夫人是一位很有政治见解的妇女，官府小姐出身有非常良好的教养和学识。有一次她给苏轼讲《后汉书 范滂传》。东汉名士范滂反对宦官专权误国，汉灵帝大逮党人，范滂镇 定自若的前去投案，其母和他诀别说：“汝今得与李、杜齐名，死亦何恨?既有全名，复求寿考，可兼得乎?”程母讲到这里，激动不已。苏轼问：“轼若为滂，夫人亦许之否乎?”程氏坚定的说：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪!” 苏轼因此自幼立志以范滂为楷模，为官后清正廉洁，奉公爱民。他在任开封府推官期间，秉公执法，断案精敏;任徐州知府时，洪水将淹城，他“誓与城共存亡”，发动吏民抗洪保城，使百姓免遭洪灾之害;在任杭州知府时，他关心民瘼，兴修水利，为民造福，百姓感其德，家家挂其画像，饮食必祝，并建生祠以纪念。由此可见，母亲的早期教育，对苏轼后来的道德节操产生了很大的影响。觉得很感动，有这样的母亲，才有了这样的苏轼! 父亲苏洵也是唐宋八大家之一，苏洵对自己的两个儿子要求很严格，他一生没做什么大官，但却培养了北宋文学的两个奇葩，父子三人均位列唐宋八大家，这在中国古代文学史上是绝无仅有。

苏轼少年成名，22岁考了相当于现在全国高考的第二名，实际是第一名，当时的主考官欧阳修以为是自己学生曾巩的考卷，写的太好了，但怕人说他徇私舞弊，把这份考卷点了第二名，实际考卷是苏轼的。后来欧阳修对老友说：“捧读苏轼的信，我全身喜极汗流，快活快活!此人是当今奇才，我应当回避，放他出人头地。请大家记住我的话，三十年后没有人会再说起我来的!”当时欧阳修名满天下，天下士子进退之权全操在欧阳修一人之手，欧阳修这一句话，苏轼之名顷刻传遍全国，“出人头地”这一成语就是从这里来的。苏轼25岁时在制科考试中被皇帝点为第一名。制科考试在宋朝只举行过22次而且不定期，录取的人员只有41人，苏轼是所有人中成绩最好的，百年第一。

百家讲坛观后感 篇4

百家讲坛 -两宋风云观后感

一个朝代由弱变强不容易，但由盛变衰却容易，最可悲的是忠臣和平民！想那宋徽宗刚做皇帝时东京是何等繁华，《清明上河图》便是那一时期的真实写照，但由于他亲小人，远贤臣，至靖康年间，金军南下，生灵涂炭，江山满目疮痍，百姓生不如死！二帝被掳后，赵构即位，但他的皇位来路不正，是从金国册立的张邦昌那里得来的，而二帝虽被掳，但仍然健在，如果像主战派所坚持的那样，收复中原，迎回二圣，那让宋高宗情何以堪？

你可以收复中原，但绝不可迎回二圣！可怜的岳飞太直率了。他整天喊着要收复中原，欢迎二圣归来。一定是高宗杀的！南宋的爱国将领，不是死于战场，不是铁马金戈裹尸还，而是死于自己一心保卫的江山的最高统治者手里，谁能不“忠愤气填膺，有泪如倾”呢？

曲端也是被诬谋反，被自己昔日旧部下严刑逼供，活活折磨而死的！我想任何一个有血有肉有感情的人，都会感到心寒的！谁还愿意保卫这样一个国家？

朝廷偏安南方，有一句词写的好“谁在玉楼歌舞?谁在玉关辛苦？”，自己在那里歌舞酒会，而拼死保家卫国的忠臣良将是用来被杀头的，对待奸佞小人，则是皇恩浩荡，这样的朝廷怎能不灭亡呢？

现在虽然不能算盛世，但人心向钱，有钱就什么都有了，官员照顾着，法官保护着，人人为己，腐败横行，是不是富了以后，人就没了骨气，什么也能做，民族大义都可不顾，看两宋风云，为了自己利益，卖国的卖国，投降的投降，内讧的内讧，哪管百姓死活。

《百家讲坛》栏目一贯坚持“让专家、学者为百姓服务”的栏目宗旨，栏目在专家、学者和百姓之间架起一座桥梁--“一座让专家通向老百姓的桥梁”，从而达到普及优秀中国传统文化的目的。

我们主要说说近期的钱文忠讲的《三字经》吧：

钱文忠的《三字经》植根于传统文化，以中国历史为素材，讲述学习和教育的重要性。其中许多观念已融刻在中国人的思想血脉中，如开篇的“人之初，性本善”，大多数中国人都耳熟能详。

虽然在中国思想史上，人性的善恶没有定论，然而《三字经》中“人之初，性本善”的观念体现了中国文化对人类的美好信念和期望。《三字经》一方面认为人本性是向善的，另一方面又强调后天环境对于人成长的重要性，所谓的“近朱者赤，近墨者黑”，讲得就是这个道理。我们可以找到许多历史故事来证明成长和教育环境的重要性，比如曹植、曹丕、曹彰和曹冲

这四个人是曹操的儿子，但由于成长经历不同，他们之间的差距越来越大，甚至根本不是兄弟。《三字经》认为，对于孩子来说，如果没有良好的后天环境，再善良的天性都会受到污染。同时，学习也是一个生活过程。学习任何东西，都必须兢兢业业，持之以恒，全心全意地去体验，才能取得成功。

这就是钱文忠讲《三字经》的根本目的百家讲坛》观后感》

高明区荷城街第三小学五年级（一）人气：3806上传时间：2009-12-10

《百家讲坛》观后感我很喜欢看《百家讲坛》，《百家讲坛》里面给我们分析了书里的内容，人物的性格特点。其中，最让人印象深刻的是鲁智深在《关西》系列中的一部。

我最喜欢的是描写鲁智深打镇关西的那段话。那段话是这样写的：

“扑的只一拳，正打在鼻子上，打得鲜血迸流，鼻子歪在半边，却便似开了个油酱铺，咸的、酸的、辣的一发都滚出来；提起拳头来就眼眶际眉梢只一拳，打得眼棱缝裂，乌珠迸出，也似开了个彩帛铺，红的、黑的、紫的都绽将出来；又只一拳，太阳穴上正着，却似做了一个全堂水陆的道场，磬儿、钹儿、铙儿一齐响。鲁达看时，只见郑屠挺在地上，口里只有出的气，没了入的气，动掸不得。”

这段话让我记忆犹新。鲍中山教授说，它生动具体地描述了鲁智深打人的情节。鲁智深一共打了三拳，第一拳里面“便似开了个油酱铺，咸的、酸的、辣的一发都滚出来”，把那血肉模糊的画面描写了出来。

鼻子，是用来闻味道的，所以打到鼻子，才会咸的、酸的、辣的一发都滚出来；第二拳在眼睛那里，“也似开了个彩帛铺，红的、黑的、紫的都绽将出来”。眼睛是用来看东西的，打到了眼睛，色彩就全出来了。第三拳是打到太阳穴上。

“却似做了一个全堂水陆的道场，磬儿、钹儿、铙儿一齐响”。打到了太阳穴上，又会怎样呢？磬儿、钹儿、铙儿的声音都出来了。

为什么《水浒传》里每写到搏斗厮杀的地方，总写得很血腥呢？鲍中山教授说，在作者成长的时代，战争不断，充满战争。所以他才会把厮杀的画面写得那么血腥。

我们一定要热爱和平，制止战争，世界才会更美好。

我很喜欢看《百家讲坛》，《百家讲坛》不仅让我增长了知识，还让我更喜欢看书，喜欢了解历史。我以后一定要多看《百家讲坛今天我看了百家讲坛，主要讲的是贞观之治之李世民夺位。

当时汉高祖时期，皇帝李渊治国有方，当时全国上下夜不闭户，路不拾遗。这时，李世民开始夺取王位。他的第一步是向齐王和太子开刀。他计划在玄武门杀死太子和齐王。这就是

是所谓的玄武门政变。为什么当时皇帝不处罚李世民呢？是因为他的声望太高了，杀了他天下就会暴乱。

杀了齐王和太子后，李世民就派他的一员大将去找皇帝要兵权。当时，皇帝和几个大臣在划船，看见一名全副武装的将士来到他的面前，就被吓着了，明白了此人的来意，但皇帝还是故作镇静地问他： 你来干什么？

此人就说外面有人生乱，请你把兵权交给秦王，让他来统一安排，全部听从他的指挥，旁边两位大臣也帮李世民说好话，皇帝没有办法，也只有交了兵权。从而也把自己的皇位拱手相让了，因为当时兵权就等于一切，所以李世民就顺理成章地当上了皇帝。

李世民当上了皇帝，众说纷纭，有的说是他篡位，有的又说是继位。史书是史书，说法归说法，我认为李世民的做法是错的。因为他不应该为了自己的利益而杀兄囚父。

虽然他达到了自己的目的，却失去了手足、父子亲情。

百家讲坛观后感 篇5

仔细倾听于丹教授的《论语》心得，感觉曾经遥远而枯燥的《论语》一下子变得丰富和温暖起来。于丹教授用深入浅出的语言，结合现代实际生活娓娓道来，阐述其深刻内涵，温暖起来。有许多独到见解，豁然于眼前。

于丹对《论语》的解读能够赢得民众的掌声的根本原因正是她没有把重点聚焦在什么王道。于丹对《论语》的心灵之道、政治、儒教等，她把论语的教导直接针对普通人的生活，比如她讲解的心灵之道、处事之道都是帮助人的内心需要，这就是当今许多现代中国人的实际需要。人们从于丹的讲解中，现代更多的中国人的开始去理解《论语》中的一些教导，以帮助自己求得心灵的平安，帮助自己为人处事、帮助自己教育孩子。尤其是在当今忙忙碌碌、竞争激烈以及精神相对空虚的情况下，人们更有对内心平安的追求。

当然孔子不能给当代中国人完全的精神寄托的追求，但《论语》中的一些内容的确能给人某种心灵安慰，也可以让人从中学到一些处事之道。于丹《论语心得》是道德与智慧的凝结，她是一个循循善诱的教师，又是一个正直、坦率、宽容的友人。她可以映射着我们道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向。

中国传统的道德理想是"修身、齐家、治国、平天下"做一切事情的根基，修身是放在第一位的。修身可理解为外在能力完善，并懂得变通，与时俱进。而内在心灵则完满、富足。学习于丹《论语心得》感觉最深的是内心修为提升，自身能力提高才能更好地去为人处事。学习于丹《论语心得》，感觉最深的是能启发我们的心智，触动我们的心灵，教给我们很多为人处世的方法，做人的规矩、道理，让人在不经意中增加了智慧的法码，给予了力量的源泉，得到了快乐的幸福，真正品味出那份平平淡淡才是真的细腻意境。经验告诉我们，一个人是否感到幸福，对现实是否感到满足，主要取决于个人的心态。确实，在今天这么一个不断改革与飞速发展的时代，保持良好的心态比历史上任何一个时期都显得更为重要。面对眼前千变万化的世界，调整好个人的心态，在工作和生活中得到快乐更为重要。面对眼前千变万化的世界，调整好个人的心态，在工作和生活中得到快乐，是我们每个人在现实中要解决的重要课题。人生的理想是心中精神寄托的符合。内心的淡定与从容最为的坐标系上，建立务实有效的理想方能在人生的职业生涯中有所担当。于丹教授把《论语》朴素、敦厚的哲理解读后以现代人的理解方式传递到我们，使我们正确处理理想与现实的关系。就工作而言，一个人的目标，不能好高骛远，必须经过努力可以达到；必须经过努力才可以达到；同样，目标不能太小，不经一定困难能够实现的目标不可能带来多大的勇气，即便是实现了目标也不可能给我们带来多大的快乐。

同样，对于一所学校目标的适切制订，将会增强教职员工，学校目标的适切制订，拥有团队精神、远大的理想，将激励人们战胜各种困难，勇往直前。前一段时间于丹教授到日本讲授论语心得，受欢迎的程度远远超过她的想像。这说明日本对儒家文化的重视超过中国。但现代日本等许多国家的政体和经济发展并非是靠儒家文化，国家拥有现代政体的是现代制度创新与文化继承两者并行，不是全面抛弃，也不是全面保留。同时社会、家庭、个人也保留一些传统的价值观，这两者并非矛盾，而是相辅相成。对于一个国家来说，制度与文化两者同样重要，缺一不可，孔子《论语》等传统文化能帮助人得到一些内心平安，以及一些处事之道。于丹《论语心得》的现象其实是向中国社会启示如何继承和保护传统文化，并同时建立和维护民主、平等、法制的现代社会制度，可以大力提倡传统文化中对个人价值观和修养有益的教导。

在于丹对《论语》于丹的心得让我体会到了什么是智慧，什么是和谐，什么是无畏。在于丹对《论语》通俗化的解读中，无论是"心灵之道"还是"处世之道"，无论是"君子之道"还是"朋友之道"，于丹都用一种大气的胸怀，独到的眼神，加以审视、领悟，并用轻松自然的口吻娓娓道来。

这就是于丹心得的力量，这就是于丹心得带给人的美丽！

百家讲坛观后感 篇6

2014年百家讲坛观后感

观(探索发现-清宫秘档)有感

中国最后一个封建王朝衰落的机会是一场局部的国际战争——第一次鸦片战争。从经济角度看，战争爆发的原因是当时的中国人

世即广为流传，实际上成为了全国通用的儿童教材，而且经后世学者不断增补，历久弥新。《三字经》与《百家姓》、《千字文》合称为“三百千”。值得注意的是，在“三百千”中，只有《三字经》获得了崇高的文化地位，被尊称为“经”。

《三字经》植根于传统文化，以中国历史为素材，讲述学***育的重要性。其中许

多观念已融刻在中国人的思想血脉中，如开篇的“人之初，性本善”，大多数中国人都耳熟能详。

虽然在中国思想史上，人性的善恶没有定论，然而《三字经》中“人之初，性本善”的观念体现了中国文化对人类的美好信念和期望。《三字经》一方面认为人本性是向善的，另一方面又强调后天

观后感工程132谢仕琳2

今天晚上，看了关于“娱乐与礼仪”的**后，我深感羞愧，我对社会上的礼仪了解甚少。作为学生，我们接触到的交际范围比较小。日常生活中使用的礼仪是最基本的，不要太在意。

但看了**之后，我对礼仪有了进一步的了解。但是，大部分人对礼仪还是很陌生。所以，我们学***有关礼仪的知识。

当我们去参加某人的生日宴会时，客人穿得再漂亮不过了。如果客人比主人漂亮，那就是对主人的不尊重。在宴会上，我们必须带上异性伴侣。其目的之一是平衡男女比例。

第二个目的是避免没有伴侣的人的尴尬。跳第一支舞的时候必须和自己的伴侣跳。如果有机会，尽量邀请主持人跳舞，这是对主持人的一种尊重。

在晚宴上，我们不仅要举止礼貌，还要说话小心。当有人请你跳舞时，你不想跳舞。学会用委婉语拒绝。为了避免这种场合闹出笑话，我们还得对一些晚宴说的话有所了解。

比如，当别人说：“小姐，可以请你跳支舞吗？”可以回答“我刚才已经跳过了，谢谢。

”这时，你应该明白那位小姐的意思，不能再对别人纠缠了。礼仪反映一个人的人格、道德修养、审美修养和文化品位。公众可以从礼仪层面评价一个人或一个群体的道德修养和文明程度。

中国的礼仪文化与西方不同。为了让世界人民更加友好相处，我们不仅要了解和学习中国共产党的礼仪文化，还要学习中国共产党的礼仪文化。如果想请西方人唱歌，刚开始的时候就不能放《友谊长存》这首歌。在中国人民眼中，这首歌是为了表达我们对朋友的欢迎和关注，表达我们深厚的友谊。

但在西方人看来，这首歌是要在最后**的。在西方人眼里，一开始唱这首歌，就是要把他们赶走，说明他们不受欢迎。从这个角度讲，我们也应该学习西方的礼仪，这样我们的礼仪知识才能更加丰富。

礼仪无处不在，它贯穿于生活的方方面面。它在社会生活中起着非常重要的作用。任何社会精神文明的形成都离不开礼仪氛围的营造。

任何人都应该从中吸取教训，避免在社会交往中出现尴尬场面，体现自己的素质和道德修养。尊重他人是人与人接触的必要和首要的态度。如果你想赢得别人的尊重，你首先要有礼貌。

在日常生活中的言行举止，在处理人与事中展现自己文明礼貌的形象。我们要善于展现自我，利用各种场合和机会展现礼仪之美。如果我们都礼貌待人，世界将会更加和谐和美好。

《百家讲坛》观后感

今天，我看了百家讲坛，由王立群老师为我们解读《史记》———秦始皇之唐人论秦。

本节主要讲了唐朝人是怎样评价秦始皇的，他们评价秦始皇有什么特点。

通过王立群老师的讲解，我知道秦始皇在唐人心目中是多元的，没有统一的评价，有批评和肯定，但从秦始皇评价的大量史料来看，秦始皇是唐人所关注的。但他也成了一个警示皇帝教育的反面教员，王立群老师说，皇帝是需要人来约束，没有约束的皇朝都很短命，而皇帝都怕失去皇权，正是因为这点，大臣们才有机会教育皇帝，于是，教育皇帝的最佳人选，便是秦始皇。

在秦始皇对许多皇帝起到警示作用的同时，晚唐大诗人杜牧提出了不同的见解，在杜牧的《阿房宫赋》中提出，秦国的速亡，是因为秦王太过于骄奢淫逸，太重视自己的享乐了。而且，一个帝国的灭亡自身的原因是最主要的，只要对他的臣民不施仁义，不爱自己的老百姓，心里没有老百姓，最后所有的老百姓都会抛弃这个君王。后人在哀叹秦国的迅速灭亡时，并没有吸取秦国迅速灭亡的经验，结果又一次失去了国家。

在秦朝，还有一件大事——焚书坑儒，焚书坑儒有两种记载，一是司马迁，二是卫宏，在卫宏的记载中，秦始皇是一位不折不扣的暴君，而在司马迁的记载中，秦始皇焚书坑儒是事出有因的。但唐朝的四位学者颜师古、张守节、李善、李贤在注释古籍时，都选择了卫宏的理论。可见，在唐朝心目中，秦始皇是一个性格险恶的暴君。

在唐人对秦始皇的评价与王立群老师的讲解中我明白了：事情是有多样性的，每一个人对事物的认识都不一样。

第一集从现代意义上来讲，《西游记》既是一部魔幻**，也是一部成长**。因

为，每个人的人生都是一场“西游记”， 需要在向理想高峰攀登的过程中不断成

长。虽然历经“九九八十一难”，当你取得人生的“真经”后，就会发现，所有的磨

难都只是一种磨砺，所有的坎坷终将成为生命中的财富。孙悟空的磨难可以说是

与生俱来，他只是一个猴子，虽然被称为神猴，其实只是一只无父无母的野猴，

在他出生的那一刻，虽然发生了惊心动魄的一幕，连天上的大老板玉皇大帝都震惊了，

风头可谓十足，然而这并没能给他带来命运的契机。那么，石破天惊的一幕究竟

是怎么发生的？作为一介“草根”野猴，孙悟空又是如何把握住自己的命运的呢？

从本期开始，让我们一起走进《西游记》原著，听河北大学韩田鹿教授《大话西

游》第一集《石头里生出美猴王》。

第二集天产石猴称王之后，在花果山过了三百多年的逍遥生活，他虽然生活自在也

它只是一只猴子，但金子总是发光的。没有背景，没有阔亲戚的石猴，深

知“知识改变命运”的道理，他要向命运开战，三百多岁的石猴毅然孤身一人出国

留学，历经磨难，最终拜到须菩提祖师门下，恩师给他赐名孙悟空，可别小看这

一个名字，这个名字让石猴实现了从猴子到人的华丽转身，从此他走上了一个新的阶段。那么

石猴究竟是在怎样的机缘巧合下，遇到须菩提祖师的呢？悟空学艺的过程，又带

给我们怎样的人生启迪呢？敬请关注河北大学韩田鹿教授评说《大话西游》第二

集《猴王修成孙悟空》。

第三集练得长生不老之术，让孙悟空脱胎换骨；学会七十二变和筋斗云，让孙悟空

上天入地无所不能。但是这些神通对须菩提祖师来讲，只是雕虫小技。按理说，

勤学上进的孙悟空，应该再接再厉，多跟师傅学几手，可是万万没有想到，悟空

的一个不经意的举动，竟然惹恼了师傅，最终被师傅逐出了山门。那么孙悟空究

竟做错了什么呢？回到花果山自立门户的孙悟空，又是如何继续自己的修炼之路

呢？这背后我们又读出，怎样性格的一个孙悟空呢？让我们走进《西游记》原著，

一起听河北大学韩田鹿教授《大话西游》第三集《初闯江湖露峥嵘》。

第四集夺了金箍棒，撕掉生死簿的孙悟空，在人间是要风得风，要雨得雨，小日子

过得不亦乐乎。但是他没有想到，自己招惹的龙王和阎王可不是好惹的，他们是

天庭编制下的正式员工，吃了亏的龙王和阎王，最终一纸诉状把野势力孙悟空告上了天庭。无法无天的孙悟空招惹了正规军，注定是要吃亏的，没想到他竟然被召上天廷，幸运地成为体制内的一员。然而孙悟空没有把握住这个难得机会，最终与天庭势不两立，大闹天宫，落得个被压在五行山下，整整五百年的惨痛教训。

那么这一切究竟是如何造成的呢？让我们走进《西游记》原著，一起听河北大学韩田鹿教授《大话西游》第四集《闹天宫的代价》。

第五集被镇压在五行山下的孙悟空，经过五百年的思考与反省，终于要走上新生的道路了。救他出山，领他上路的，就是很低调、来头却很大的唐僧，他奉大唐皇帝唐太宗之命去西天求取真经。孙悟空一刑满释放，就加入了西天的取经队伍，这其实是一件双赢的好事，对孙悟空来说，他获得了久违的自由，还解决了上岗再就业的问题，对唐僧来说，他艰险的取经之路则有了安全保障。

然而二人的蜜月期不久，弱小的唐僧就用紧箍咒，牢牢地控制住了神通广大的孙悟空。唐僧师徒之间从陌生到熟悉的过程中，他们分别经历了怎样的情感纠结呢？在悟空的成长过程中，紧箍咒对他究竟意味着什么呢？

让我们走进《西游记》原著，一起听河北大学韩田鹿教授《大话西游》第五集《紧箍咒的秘密

我是《百家讲坛》一名忠实的小“坛友”，收看这个节目已经两三年了。古人云：“以史为镜，可以知兴替。”这个节目增长了我的知识，开拓了我的视野，使我懂得了很多的道理。

最近一期节目是河南大学的王立群教授讲的“王立群读史记之秦始皇”。有人说秦始皇是一个暴君，暴虐无道，也有人说秦始皇是“千古一帝”，名垂青史。听了王教授精辟的讲解和独到的见解，我对秦始皇有了新的认识，也了解了许多这位“始皇帝”鲜为人知的故事。

世人对秦始皇的功过评说不一。他有许多伟大的功绩，像众所周知的灭六国、统一度量衡、文字和货币、统一车轨、修建驰道和水路等等。并且秦始皇身上也有值得我们学***方。

一次，秦始皇派兵攻打楚国，由于没有听取老将军王翦的意见，而是派遣了没有经验的李信，李信大败而归，秦始皇事后非常后悔，便亲自去王翦家认错，请王翦亲征伐楚。这件事反映出秦始皇知错就改的品质和他宽厚的胸襟气度。

当然秦始皇犯的错误也不少，他增加税赋，刑法严苛，加重了老百姓的负担，甚至听信术士的邪说歪道，大兴土木建造宫殿，使百姓们生活在水深火热之中，苦不堪言。他修建了举世闻名的万里长城，虽然保卫了领土，并给后人留下了珍贵的遗迹，却也埋葬了无数的生命，家喻户晓的传说“孟姜女哭长城”就是百姓们对秦始皇**的控诉。

王立群教授还告诉我们，“焚书坑儒”这个典故也是有争议的。“焚书”应该是指焚烧经书，“儒”并不是指儒家的读书人，而是算命的人，也就是“焚经书，坑术士”，这是后人对秦始皇的误解。除此之外，我还知道了与秦朝有关的“奇货可居”、“指鹿为马”、“图穷匕见”等成语的由来，真是令我受益匪浅。

听了我的介绍，你是不是也喜欢上了这个节目呢？那么每天中午12点45分，我们就相约《百家讲坛》吧！

电视上的《百家讲坛》大家应该都看过吧！它教给我做人的道理，真是我的好老师。

近期的主题是钱文忠教授讲《**规》。《**规》经过钱文忠教授的剖析讲解，顿时变得浅显易懂，非常精彩。其中有一期特别让我受益，接下来就让我讲给给你们听吧。

“凡道字，重且舒。勿急疾，勿模糊。”这是《**规》里其中的两句。

意思是只要说话，必须要重而且舒缓，不能急也不能咬字不清楚。钱教授还举了两个例子：裴楷，人称“美男子”，又称“玉人”。

这不光因为他外表美，而且说话字字句句声音洪亮，咬字清楚，所以被称为“玉人”。侯思正，虽然很有才能，被武则天提拔，但因语速太快，咬字不清，使他没有再得到很好的重用。

百家讲坛观后感 篇7

科教片《百家讲坛》观后感中国，五千年的文明古国，在浩瀚历史长河中经历过血与火的熔炼，凝聚着华夏儿女的无穷智慧。在960万平方公里土地上展现给世人的是绚丽多姿的人文风情与风格恫异的宗教信仰不断碰撞、交融、演变后的一部历史巨卷，中国悠久的历史犹如一窖烈酒，经历了数千年的历史沉积后，迸溢出缕缕幽香，味淡而绵长，清洌却醉人。

的确，中国五千年的悠久历史是值得我们骄傲和引以自豪的，然而我们一谈到五千年华夏文明时，往往是“勤劳”、“勇敢”一类的词藻，一说到中国文化时，无不产生“博大精深”的敬仰，其实这种枝离破碎的民族美德抑或是民族传统显然不能与中国文化划上等号。

不可否认，自建国以来，儒家思想在每一代人中都根深蒂固。它所倡导的“仁”、“礼”正固然有它的独到之处与先进一面。然而值得我们注意的是——儒家思想至始至终都未能成为中国历代帝王所采用的“官方政策”。

为什么中国人相信的儒家思想没有得到统治阶级的真正认可。原因可能是儒家思想无法平衡统治阶级和被统治阶级之间的矛盾！

然而正是如此的一种一边是老百姓所遵循的“道德准则”而另一边是统治阶级拼命叫嚣为“另类思想”并加以控制抵毁的对立状态一直经历了几个世纪后，使儒家思想在很

大程度上已远远偏离它所倡导的主旨。也正是由于这种在意识形态上不能统一的“历史惯性”，注定了中国文化“左右不定”、“模糊不清”的艰难发展历程。中国人的思想体系一直在这样一种畸形模式下生长、发育……这种根深蒂固的“畸形”形态逐渐变异成“内敛”文化。

举一个简单例子：我们看到奥运领奖台上国外运动员的喜形于色的兴奋之情：获奖的兴奋、大叫、手舞足蹈，和着国歌而歌唱……而中国运动员却显得较为“含蓄”，给人感觉似乎十分“镇定”，相信大家对此深有同感。

难怪有人把中西方文化的差异描述为：在夫妻团聚的同一场景中，当丈夫在机场迎接妻子时，西方人可能会紧紧地拥抱他，当场流露出自己的情感。而换成中国人，可能就只是丈夫走上前去，帮着拿行李，握住妻子的手，问候一声“还好吧”?

虽然这种说法言词较为绝对，但我们仍可从中藐出端倪，那就是中国人不善于、不敢于“秀”出自己。这也难怪，每当我们一谈到中国文化时，不是进行较为尖刻的抨击;就是哀其不幸，怒其不争了。

在这并不是鼓吹西方文化的高尚或是先进，也并非贬低中国文化之意，恰恰相反我们在此向大家阐明的是：我们所抱怨的，抨击的所谓“中国缺乏自身的文化”，实际上就代表一种文化形态，一种游离于主流文化之外的边缘产物——“内敛”文化。我希望这种抱怨和攻击是中国人自省的开始。

科教片《百家讲坛》观后感近一段时间来，**电视台的“百家讲坛”栏目红极一时，其间的易中天品“三国”、阎崇年评“清史”、张瑞芳说“聊斋”、刘心武谈“红楼”。虽然其褒贬不一，但却得到了人民群众的广泛理解，使其收视率大大提高。这种现象从某种程度上对我们中学历史老师也有不少启示，《百家讲坛》却能深受大众欢迎肯定有其优秀之处，所以对于历史教师来说，学习、借鉴《百家讲坛》的长处也是很有必要的。

“课程悬念化”就是值得历史教师学***要技巧。悬念的设置是为了引起观众紧张而期盼的情绪，《百家讲坛》的学者充分利用悬念作为牵引，极大地吸引了观众的注意力。在历史教学中，悬念同样能够运用于新课导入、授课过程、课堂小结等各个环节，以此吸引学生注意力、激发学生学***和**欲，使授课场景波澜起伏，给学生留下无尽思考和品味。

“场景生动化”也是值得历史教师借鉴的。所谓情景包括教学过程中的语言、肢体动作和情景表演。《百家讲坛》超多运用上述这些元素，大大增加了讲座的幽默感并吸引了观众的注意力。

这一点，历史教师透过借鉴与钻研，一样能够做到。

“知识故事化”是《百家讲坛》值得借鉴的另一大“法宝”。学生目前对历史不感兴趣的原因是历史教师把精彩的史史和鲜活的历史人物抽象成教条理论，完全扼杀了学生的兴趣。相反，《百家讲坛》那种故事化的讲述却充满了跌宕起伏、引人入胜、感人至深的情节，这也是其深受大众喜爱的重要原因。

历史教师如果能尝试着将历史知识进行故事化的改造，并在讲故事的过程透过各种教学方法来完成《新课标》的“三维教学目标”，那么这样的历史教学必须是十分成功的。

科教片《百家讲坛》观后感回家有一段时间了，除了和哥们在一齐抽烟，侃大山，就是看电视了，说实在的啊，电视上是真的没有什么好节目啊，电视剧还是以前那几个，翻来覆去的，这帮电视台也不明白烦不烦，一部春光灿烂猪八戒，每次放假在家看电视都能看到它，或许是它足够经典吧，但是再经典的看来看去，真是倒胃口!

拿着遥控板，把所有的电视台循环一遍，就是锁定不了要看的节目!前些日子，也就是几天前吧，cctv10的百家讲坛把我吸引住了(真是不容易啊)，那里正在由北师大第2附中的高级教师纪连海(当时我怀疑他跟他要讲的主人公有血缘关系，要不然他怎样研究的那么透啊!)正说纪哓岚。

提起纪哓岚，估计很多人会想到由张国立，张铁林，王刚这个铁三角倾力奉贤的铁齿铜牙纪晓岚123。但是纪老师口中真实的纪晓岚但是跟电视荧屏上的纪晓岚出入很大啊，能够说的上是天上地下，也正是这点把我牢牢的固定在了cctv10的这个百家讲坛的节目中，我每一天例行公事般的12点45准时收看，晚上的重播也不放过!

其实当百家讲坛这个节目开门见山的指出很多纪晓岚本人跟电视上的他截然相反的事实的时候，我并不觉得意外，毕竟电视剧是门艺术，源于生活并且高于生活，那里本身就是一种艺术夸张。但是当把这些事实再跟电视剧里的情节一对照，觉得是很有意思的事，既能加深对纪晓岚这个历史人物的了解，又能锻炼一下自己的思维，何乐而不为呢!

首先，电视剧里张国立塑造的纪晓岚是个刚正不阿的大臣，但是真实的纪晓岚呢，走漏风声，阻止朝廷抄查卢见曾，刚开始还觉得有点莫名其妙，他何必救卢给自己找麻烦呢，之后明白了，他的大女儿嫁给了卢的孙子卢荫文，且不说他和卢见增有亲戚关系，就算他不为这个救卢，他也得为他的女儿着想吧，万一乾隆一怒之下对卢见增株连九族，老纪的大女儿肯定也会上断头台的，所以他务必救他女儿的，无论是看在他与卢是亲戚的关系，还是为了救他的女儿的父母心，他这样做是贴合中国几千年流传下来的亲情至上的一种为人处世的宗旨吧!在我们国家最不好还的债是亲情债，最不好过的关也是亲情关，历史上的那些在官场上铁面无私，六亲不认的大臣能有几个，或许会想到包拯，那也是个艺术塑造的人物，一切都是未知的。

纪连海说过这么个纪晓岚的讽刺别人的故事，一个中书科想请教他对个对子，上联是:水部失火，金xx大兴土木!这个中书科是南方人，但是却长的像北方人，纪就对:

南人北相，中书科什么东西!你说可气不可气啊!而铁齿铜牙纪晓岚里应对这个也有描述，但是不是这样的，对于这个细节我记得很清楚的，电视里面是和申给纪出的这个上联想刁难一下老纪，老纪看看和申，张口就说:

北人南相，和中堂什么东西!哈哈，当时和申这个大**立马无语ing!

唯一遗憾的是，关于老纪的故事要到三月份才能继续。那时，我开始上学。我看不见。我没说话！

科教片《百家讲坛》观后感今天我看了百家讲坛，主要讲的是贞观之治之李世民夺位。

当时汉高祖时期，皇帝李渊治国有方，当时全国上下夜不闭户，路不拾遗。这时，李世民开始夺取王位。他的第一步是向齐王和太子开刀。他计划在玄武门杀死太子和齐王。这就是所谓的玄武门政变。

为什么当时皇帝不惩罚李世民？因为他的名声很高，如果杀了他他会死的。杀了齐王和太子后，李世民就派他的一员大将去找皇帝要兵权。

当时，皇帝和几个大臣在划船，看见一名全副武装的将士来到他的面前，就被吓着了，明白了此人的来意，但皇帝还是故作镇静地问他：你来干什么?此人就说外面有人生乱，请你把兵权交给秦王，让他来统一安排，全部听从他的指挥，旁边两位大臣也帮李世民说好话，皇帝没有办法，也只有交了兵权。

从而也把自己的皇位拱手相让了，因为当时兵权就等于一切，所以李世民就顺理成章地当上了皇帝。

李世民当上了皇帝，众说纷纭，有的说是他篡位，有的又说是继位。史书是史书，说法归说法，我认为李世民的做法是错的。因为他不应该为了自己的利益而杀兄囚父。

虽然他实现了目标，但他失去了手脚和父子。

百家讲坛一直是我比较喜欢的栏目。从纪连海的《正说和珅》到易中天的《品三国》。这几天我就关注着于丹教授的《论语》。

《论语》是一本记录孔子与他的**的言行的书。孔子说，一个人要有人格的尊严.他不提倡以怨抱怨.

因为冤冤相报何时了?他也不提倡以德抱怨.他说那是一种浪费.

是对人生的浪费.试想，人家很对不起你，可是你仍然忍辱负重,还在那里对他人宽容,忍让,会让那人感到你是可欺的.这样会让那个人瞧不起你的，你要用你的公正,磊落的人格,既不是德,也不是怨,要把有限的情感留在最有用的地方.

因为人生有限,生也有涯.光明磊落才是你应该做的事情.

于丹教授把孔子说的文言文给予大家解释得惟妙惟肖.让人容易懂得为人处世道理,她讲述的人生哲理是我们需要知道的.所以我认真做着笔记.

我需要学习一些知识，因为我总是在我面前感到困惑。我真的不知道如何处理一些困难的事情。现在我找到了答案

其实，身为教师不光要看看。学生们也可以看看答案补充纪连海讲的《纪晓岚之谜》最好看，通过《纪晓岚之谜》我知道了纪晓岚先当官，然后犯了错误，被发配到新疆。在去新疆的路上，他写了好多好多文章，后被编成《阅微草堂笔记》。

纪晓岚在新疆待了两年，因为要编《四库全书》，又被调回到北京。《四库全书》编了十年，编书特别辛苦，十年中还累死了好多人，幸好纪晓岚没死。这部书总共写了七卷，保存到了中国的七个地方，有北京颐和园，北京故宫，台北，沈阳等。

后来，有几个地方的书因为外国人的侵略被烧毁，还有几个地方的书全部保存到现在。

通过这个论坛，我在脑海中增加了很多知识。我想我要好好学习，长大了也登上讲坛，为大家讲知识。

百家讲坛观后感作文汇总6篇

语文中作文这一项已经刻进了学生们的DNA里，写作文可以自己和自己对话。好的作文需要阅读大量书籍才能创作出来，有没有优秀的作文可以提供给我们参考？下面是小编为你精心整理的“百家讲坛观后感作文汇总6篇”，欢迎学习和参考，希望对你有帮助。

百家讲坛观后感作文 篇1

看于丹的《庄子》心得，很受启发。特别是其中的一个牧羊人的比喻更是让我感触很大。她说，我们做事就要像牧羊人一样，只要看好最后一只羊就好了。最后一只羊赶上了，其他的羊就会跑得快了。而现实中，有很多人只看着自己的头羊沾沾自喜，却不曾想他的有的羊已经落下了很多了。和这个故事相似的是木桶的故事，一个木桶是由许多片木板组成了的，要看这一个木桶的盛水多少，要看最低的一块木板而不是最高的一块木板。

这让我想到了我的学生，其实你看一看，那些成绩较好的学生，其实在日常的学习中，并不需要老师下多大的功夫。相反，真正需要我们帮助的是那些学习暂时落后的学生。我们只有抓好了学习落后的学生的成绩，那么我们一个班的成绩也就会好了。那些学习暂时落后的学生就像是那只最后的羊一样，只有抓好他们的成绩才是最主要的。当然任何的比喻都有其不恰当性。我们对于学习一帆风顺的学生还要有更高一层的要求。要让他们有一定的学习方法。能够自主学习，老师只是给予一定的指导就好了。

这一次的《百家讲坛》让我有了很大的感悟。

《百家讲坛》是个好栏目。有时间会常看的。

百家讲坛一直是我比较喜欢的栏目。从纪连海的《正说和珅》到易中天的《品三国》。这几天我就关注着于丹教授的《论语》。

《论语》是一本记录孔子与他的弟子的言行的书。孔子说，一个人要有人格的尊严.他不提倡以怨抱怨.因为冤冤相报何时了?他也不提倡以德抱怨.他说那是一种浪费.是对人生的浪费.试想，人家很对不起你，可是你仍然忍辱负重,还在那里对他人宽容,忍让,会让那人感到你是可欺的.这样会让那个人瞧不起你的，你要用你的公正,磊落的人格,既不是德,也不是怨,要把有限的情感留在最有用的地方.因为人生有限,生也有涯.光明磊落才是你应该做的事情.

于丹教授把孔子说的文言文给予大家解释得惟妙惟肖.让人容易懂得为人处世道理,她讲述的人生哲理是我们需要知道的.所以我认真做着笔记.我需要学习这方面的知识,因为在我的面前总感到很困惑,遇到一些棘手的事情，我真的不知道如何处理为好.如今我找到了答案.

其实，身为教师不光要看看。学生们也可以看看。

今天我看了百家讲坛，主要讲的是贞观之治之李世民夺位。

当时汉高祖时期，皇帝李渊治国有方，当时全国上下夜不闭户，路不拾遗。这时，李世民就起了夺位之心，他的第一步就是朝太子和齐王开刀，他设计计谋在玄武门把太子和齐王杀了。这就是所谓的玄武门政变。为什么当时皇帝不处罚李世民呢？是因为他的声望太高了，杀了他天下就会暴乱。杀了齐王和太子后，李世民就派他的一员大将去找皇帝要兵权。当时，皇帝和几个大臣在划船，看见一名全副武装的将士来到他的面前，就被吓着了，明白了此人的来意，但皇帝还是故作镇静地问他：你来干什么？此人就说外面有人生乱，请你把兵权交给秦王，让他来统一安排，全部听从他的指挥，旁边两位大臣也帮李世民说好话，皇帝没有办法，也只有交了兵权。从而也把自己的皇位拱手相让了，因为当时兵权就等于一切，所以李世民就顺理成章地当上了皇帝。

李世民当上了皇帝，众说纷纭，有的说是他篡位，有的又说是继位。史书是史书，说法归说法，我认为李世民的做法是错的。因为他不应该为了自己的利益而杀兄囚父。虽然他达到了自己的目的，却失去了手足、父子亲情。

这一年以来，我越来越喜欢看《百家讲坛》这个节目了，从中我学习到不少知识，尤其是我比较感兴趣的文学历史方面的相关知识，这让我觉得十分充实与快乐。这个栏目一系列节目的播出在社会上也引起了不小的反响，尤其是易中天教授品三国、讲汉代风云人物都给人们留下了极为深刻的印象，他讲课诙谐幽默，可以将比较平淡无奇的历史故事讲得绘声绘色，让人们感觉自己仿佛置身于当时三国鼎立那纷繁复杂的历史时期，于是社会上出现了一大批“易粉”，我自己也快成为其中一员了，在迅雷上面下载了许多集《易中天品三国》系列节目，并且推荐同学也看看这个节目，结果反响都很好，看来一个好的栏目还是会吸引大家的注意力的。

真的希望会有更多这样好看的电视节目，让大家再看节目的同时能学习到一些知识，这对于提高全民的科学文化素质是十分有帮助的！

百家讲坛观后感作文 篇2

我对宋史很不了解，一次，我在电脑上搜关于历史的百家讲坛视频，看到了袁飞老师做客百家讲坛讲述专题《两宋风云》之《康王赵构》，听着袁老师精彩的讲述，这段历史一下子就迷住了我，也使我从中受益匪浅。

《两宋风云》这个专题给我们展现了从北宋靖康之变到南宋皇帝宋高宗禅位这40多年来的风风雨雨。在此之中，一个又一个精彩之幕不断上演。若将中华5000年的历史比作深蓝色的天空，那么这40多年的历史就是这广阔天空中的一颗闪亮的星星。看完了30集的讲述，不仅仅让我对宋史产生了浓厚的兴趣，有了更多的了解，而且使我学到了不少的东西。

40多年来，宋金两国虽有几次议和，但仍处于战争状态。一场场著名的战事令人拍案叫绝，一次次错误的决定让人嗟叹不已，一位位英雄人物在深入了解他们后，更使人顿生敬佩之情。老师说，事物就应一分为二地去看待。虽然诸位人物身上有许多的缺点，但我们更应懂得汲取其中的精华之处。正如《论语》所讲：“择其善者而从之，其不善者而改之。”宋高宗的朴素节俭，秦桧的富有心计，岳飞的忠心、勇敢，韦贤妃的冰雪聪明，都是十分值得我们去认真体会和学习的。

两宋风云只是历史长河中的短短一瞬，仿佛划破夜空的一颗明亮的彗星，让人感受到之中的悲壮，让人惋惜它的匆促。它虽然是历史中最精彩的一幕，但“俱往矣，数风流人物，还看今朝”。作为新一代的青少年，我们更应好好学习，实现人生的价值，并为社会作出应有的贡献。

百家讲坛观后感作文 篇3

《康震评说李清照》这本书一口气读完了，其中对于李清照诗词风格的分析和背后蕴含美学情感的表述流畅到位、情节感人，自不必说。读罢有些许感叹惋惜也久久挥之不去。

感到书中亮点是在第122、第123页，《再嫁婚变》里的“信其所守、得其所哉”一节。(李清照是否再嫁，从古至今研究者各持一说，争论不休。此本学者专家之分内，而非我等普通观众所能。)但真如文中作者观点，甚至从张汝舟的角度来分析李再嫁后的感情和家庭生活，则让人眼前一亮，“文物字画既不可得，家中一应事务也不能完全做主，自己粗鄙的言论行为也许还曾遭到李清照的冷嘲热讽，这对于五十岁的张汝舟而言也难以忍受。由此看来，两人在思想情趣、生活观念、双方的期望值都存在较大差距，两人之间龃龉争吵甚至打闹势必难免。”对于李清照这样的爱情理想主义者，没有共同语言怎么能够在一起走下去?诚如作者所说，这是造化弄人的婚姻悲剧。而在今天不如意的婚姻又何尝不是如此?人毕竟是高级生理动物，再嫁又离婚，在传统的男权社会，李清照这样的举动要付出多大的勇气，背后又要承当多少流言蜚语、悲愤和孤独!然而曾经和赵明诚彼此真心相爱，这对李清照来说就已足够。为真爱的短暂难得而叹，为爱情的理想主义而叹。

在《金石录后序》里记载经过颠沛流离，文物终去十之七八，不禁令人扼腕。然而又怎能苛求李清照对文物的保护不周呢?在国破家亡的大时代里，个人的力量终究微弱渺小，以一女子孱弱之身却要在赵明诚后保护数量巨大的金石字画文物，谈何容易。假若文物未经收集整理，而是藏于民间，是否就能逃过战火洗劫和宵小计算?她说：岂人性之所著，死生不能忘之欤?或者天意以余菲薄，不足以享此尤物耶?抑亦死者有知，犹斤斤爱惜，不肯留在人间耶?何得之艰而失之易也?”又说：“呜呼!余……三十四年之间，忧患得失，何其多也?然有有必有无，有聚必有散，乃理之常。人亡弓，人得之，又胡足道!”这是多么无望的表达，无助的旷达，无奈的坦然!为散失毁灭的文物而叹，更为个中折射出的民族空前灾难和时代悲剧而叹。

及至晚年，李清照欲授其生平所学于孙氏小女，岂料孙氏小女一句“才藻非女子之事也，这与朱淑真《杂题》云：“翰墨文章之能非妇人女子之事”何其相似，“朱淑真等到的是死亡”，而李清照则陷入更深的失望。多年后，陆放翁在为孙氏女写的墓志铭云：“夫人幼有淑质。故赵建康明诚之配李氏，以文辞名家，欲以其学传夫人。时夫人始十余岁，谢不可，曰：才藻非女子事也。”(《渭南文集》卷三十五《夫人孙氏墓志铭》)。一代词宗就此没有传人，诚如作者所述：“这是中国文学史的巨大遗憾，也是古典知识女性的遗憾。”所幸还有《后序》、《词论》，还有易安诗词传于后世，至今研读不衰，它渗入文明的点滴，甚或成为我们的文学生活方式之一，这正是易安永恒之所在!为李清照没有传人而叹，更为她的诗词穿越时空，依然优雅鲜活而叹。

掩卷长思，时移事易。感谢康震老师带我走近李清照。云涛晓雾，星河帆舞，在时光深处，仍旧伫立着那个美丽的身影，清新婉约、风骨卓然，直到永远。

百家讲坛观后感作文 篇4

我对宋史很不了解，一次，我在电脑上搜关于历史的百家讲坛视频，看到了袁教师做客百家讲坛讲述专题《两宋风云》之《康王赵构》，听着袁教师精彩的讲述，这段历史一下子就迷住了我，也使我从中受益匪浅。

《两宋风云》这个专题给我们展现了从北宋靖康之变到南宋皇帝宋高宗禅位这40多年来的风风雨雨。在此之中，一个又一个精彩之幕不断上演。若将中华5000年的历史比作深蓝色的天空，那么这40多年的历史就是这广阔天空中的一颗闪亮的星星。看完了30集的讲述，不仅仅让我对宋史产生了浓厚的兴趣，有了更多的了解，并且使我学到了不少的东西。

40多年来，宋金两国虽有几次议和，但仍处于战争状态。一场场著名的战事令人拍案叫绝，一次次错误的决定让人嗟叹不已，一位位英雄人物在深入了解他们后，更使人顿生敬佩之情。教师说，事物就应一分为二地去看待。虽然诸位人物身上有许多的缺点，但我们更应懂得汲取其中的精华之处。正如《论语》所讲：“择其善者而从之，其不善者而改之。”宋高宗的朴素节俭，秦桧的富有心计，岳飞的忠心、勇敢，韦贤妃的冰雪聪明，都是十分值得我们去认真体会和学习的。

两宋风云只是历史长河中的短短一瞬，仿佛划破夜空的一颗明亮的彗星，让人感受到之中的悲壮，让人惋惜它的匆促。它虽然是历史中最精彩的一幕，但“俱往矣，数风流人物，还看今朝”。作为新一代的青少年，我们更应好好学习，实现人生的价值，并为社会作出应有的贡献。

百家讲坛观后感作文 篇5

这一年以来，我越来越喜欢看《百家讲坛》这个节目了，从中我学习到不少知识，尤其是我比较感兴趣的文学历史方面的相关知识，这让我觉得十分充实与快乐。这个栏目一系列节目的播出在社会上也引起了不小的反响，尤其是易中天教授品三国、讲汉代风云人物都给人们留下了极为深刻的印象，他讲课诙谐幽默，可以将比较平淡无奇的历史故事讲得绘声绘色，让人们感觉自己仿佛置身于当时三国鼎立那纷繁复杂的历史时期，于是社会上出现了一大批“易粉”，我自己也快成为其中一员了，在迅雷上面下载了许多集《易中天品三国》系列节目，并且推荐同学也看看这个节目，结果反响都很好，看来一个好的栏目还是会吸引大家的注意力的。

真的希望会有更多这样好看的电视节目，让大家再看节目的同时能学习到一些知识，这对于提高全民的科学文化素质是十分有帮助的！

百家讲坛观后感作文 篇6

百家讲坛一直是我比较喜欢的栏目。从纪连海的《正说和珅》到易中天的《品三国》。这几天我就关注着于丹教授的《论语》。

《论语》是一本记录孔子与他的弟子的言行的书。孔子说，一个人要有人格的尊严.他不提倡以怨抱怨.因为冤冤相报何时了?他也不提倡以德抱怨.他说那是一种浪费.是对人生的浪费.试想，人家很对不起你，可是你仍然忍辱负重，还在那里对他人宽容，忍让，会让那人感到你是可欺的.这样会让那个人瞧不起你的，你要用你的公正，磊落的人格，既不是德，也不是怨，要把有限的情感留在最有用的地方.因为人生有限，生也有涯.光明磊落才是你应该做的事情.

于丹教授把孔子说的文言文给予大家解释得惟妙惟肖.让人容易懂得为人处世道理，她讲述的人生哲理是我们需要知道的.所以我认真做着笔记.我需要学习这方面的知识，因为在我的面前总感到很困惑，遇到一些棘手的事情，我真的不知道如何处理为好.如今我找到了答案.

其实，身为教师不光要看看。学生们也可以看看。

今天我看了百家讲坛，主要讲的是贞观之治之李世民夺位。

当时汉高祖时期，皇帝李渊治国有方，当时全国上下夜不闭户，路不拾遗。这时，李世民就起了夺位之心，他的第一步就是朝太子和齐王开刀，他设计计谋在玄武门把太子和齐王杀了。这就是所谓的玄武门政变。为什么当时皇帝不处罚李世民呢?是因为他的声望太高了，杀了他天下就会暴x。杀了齐王和太子后，李世民就派他的一员大将去找皇帝要兵权。当时，皇帝和几个大臣在划船，看见一名全副武装的将士来到他的面前，就被吓着了，明白了此人的来意，但皇帝还是故作镇静地问他：你来干什么?此人就说外面有人生乱，请你把兵权交给秦王，让他来统一安排，全部听从他的指挥，旁边两位大臣也帮李世民说好话，皇帝没有办法，也只有交了兵权。从而也把自己的皇位拱手相让了，因为当时兵权就等于一切，所以李世民就顺理成章地当上了皇帝。

李世民当上了皇帝，众说纷纭，有的说是他篡位，有的又说是继位。史书是史书，说法归说法，我认为李世民的做法是错的。因为他不应该为了自己的利益而杀兄囚父。虽然他达到了自己的目的，却失去了手足、父子亲情。

这一年以来，我越来越喜欢看《百家讲坛》这个节目了，从中我学习到不少知识，尤其是我比较感兴趣的文学历史方面的相关知识，这让我觉得十分充实与快乐。这个栏目一系列节目的播出在社会上也引起了不小的反响，尤其是易中天教授品三国、讲汉代风云人物都给人们留下了极为深刻的印象，他讲课诙谐幽默，可以将比较平淡无奇的历史故事讲得绘声绘色，让人们感觉自己仿佛置身于当时三国鼎立那纷繁复杂的历史时期，于是社会上出现了一大批“易粉”，我自己也快成为其中一员了，在迅雷上面下载了许多集《易中天品三国》系列节目，并且推荐同学也看看这个节目，结果反响都很好，看来一个好的栏目还是会吸引大家的注意力的。

真的希望会有“以史为镜，能够知兴替。”这个节目增长了我的知识，开拓了我的视野，使我懂得了很多的道理。

最近一期节目是河南大学的王立群教授讲的“王立群读史记之秦始皇”。有人说秦始皇是一个暴君，暴虐无道，也有人说秦始皇是“千古一帝”，名垂青史。听了王教授精辟的讲解和独到的见解，我对秦始皇有了新的认识，也了解了许多这位“始皇帝”鲜为人知的故事。

世人对秦始皇的功过评说不一。他有许多伟大的功绩，像众所周知的灭六国、统一度量衡、文字和货币、统一车轨、修建驰道和水路等等。并且秦始皇身上也有值得我们学习的地方。一次，秦始皇派兵攻打楚国，由于没有听取老将军王翦的意见，而是派遣了没有经验的李信，李信大败而归，秦始皇事后十分后悔，便亲自去王翦家认错，请王翦亲征伐楚。这件事反映出秦始皇知错就改的品质和他宽厚的胸襟气度。

当然秦始皇犯的错误也不少，他增加税赋，刑法严苛，加重了老百姓的负担，甚至听信术士的邪说歪道，大兴土木建造宫殿，使百姓们生活在水深火热之中，苦不堪言。他修建了举世闻名的万里长城，虽然保卫了领土，并给后人留下了珍贵的遗迹，却也埋葬了无数的生命，家喻户晓的传说“孟姜女哭长城”就是百姓们对秦始皇暴政的控诉。

王立群教授还告诉我们，“焚书坑儒”这个典故也是有争议的。“焚书”就应是指焚烧经书，“儒”并不是指儒家的读书人，而是算命的人，也就是“焚经书，坑术士”，这是后人对秦始皇的误解。除此之外，我还明白了与秦朝有关的“奇货可居”、“指鹿为马”、“图穷匕见”等成语的由来，真是令我受益匪浅。

听了我的介绍，你是不是也喜欢上了这个节目呢?那么每一天中午12点45分，我们就相约《百家讲坛》吧!

天坛观后感

你有苦恼过该如何写出一篇优质的作品名观后感吗？观后感基本属于议论文范畴，写观后感时，我们可以重点描写令自己印象深刻的场景和镜头，栏目小编为你整理了以下的“天坛观后感”，请认真考虑本文中的实践意义！

天坛观后感 篇1

今天下午，我们兴高采烈地来到天坛公园里玩。

我一来到天坛公园就想去找邓小平爷爷种的那棵小平树。我们语文课本上写1985年邓小平爷爷在这里种了一棵小柏树。24年过去了，这棵小柏树一定长成了枝繁叶茂的参天大树。于是，我就去问导游阿姨：“导游阿姨，您知道小平树在哪里？”可是导游阿姨也不清楚，再加上时间紧张，所以我只好放弃寻找的想法。

接着，我们来到了祈年殿，它建在三重汉白玉台阶上，是一座木结构圆形尖顶三重兰色琉璃瓦檐建筑。看到这么雄伟的建筑，我们迫不及待地拍可好几张照片。

我们离开了祈年殿，来到了回音壁。爸爸告诉我：“回音壁是根据声音的反射原理而建造的，只要对着墙说话，相隔四五十米，见不到面，也能听到对方的声音。”

我们离开了回音壁，来到了圆丘，圆丘上有一块石头，导游阿姨说：“这块石头叫天音石。是以前的皇帝和老天爷说悄悄话的地方。只要站在天音石上，说出自己的心愿，老天爷就会帮你实现。”于是，我就站在天音石上，许下了我要上北大的心愿。

我们在欢声笑语中离开了天坛，结束了一天的旅程。

天坛观后感 篇2

Hi!大家好！我叫李x，大家就管我叫小导游吧。下面，请跟我去游览北京天坛吧！

在旅游过程中，请大家注意几条规则：1、不能破坏公物。2、要遵守规矩。3、要做笔记。

现在，展现在我们眼前的就是北京天坛了！北京天坛，是明、清两代皇帝祭祀的地方。经过不断的改造、扩建，直到皇帝满意为止，才停止修建，一共用了。

现在，我们近看北京天坛。

天坛的样子，特别端庄，洁白的、长长的台阶，周围建着栏杆。中间，一座天坛展现在我们眼前，走上长长的台阶，就是祈年殿，是4层的塔型，重要的祭祀活动都在这里举行。

现在，我们将要去的是天坛公园。那里有许多树木，一共6万多种，有许多棵古松柏、古槐绿面积163万平方米，郁郁苍苍，环境清新，微风吹来，使人神清气爽。

改革开放后，北京天坛受到了国家的环保重视。并列入了《世界遗产记录》里。1918 年被列为公园。乐署、斋宫都是祭坛的附属建筑，是祭祀大典的'服务用房 ,妆饰彩画均逊于天坛的祭祀建筑，表达了中国古代的 “ 敬天 ” 思想。天坛有 3500株古松柏、古槐 , 树龄逾数百年。坛庙在中国古代被称为国家的 “ 万世不移 ”的美誉。

尊敬的游客们，你们可以自由游览了，记住。3个小时后在正门集合吧！希望大家这次观赏愉快，谢谢！

天坛观后感 篇3

我知道很多世界文化遗产，比如：长城、兵马俑、故宫等。但是在我心中最为念念不忘的还是天坛，那里留下了很多我的足迹。

在我的记忆中，那里有一个巨大的塔，塔上有三个大字：祈年殿。殿顶的瓦在阳光的照射下，发出五颜六色的光。爸爸说那是琉璃瓦，它们真的好漂亮!最让我感到意外的还有殿前无处不在的野草，我对它们充满好奇，每次看到它们，我都会迫不及待地问爸爸这是什么呢?

爸爸给我讲了一段美丽的传说故事。天坛是历史上赫赫有名的永乐大帝建造的。在天坛未建之前，这里是一大片黄土地，住着一家姓张的庄户，家里只有母女两人相依为命，她们生活清苦。有一天老妇人生了很严重的病，请了很多位医生，也吃了很多的药，但是总不见效。姑娘突然想起自己父亲说过的话，在北山中可以找到传说中的灵药。

想到这里，姑娘就匆匆忙忙朝北山走去。不知走了多少天，终于看见了北山。她跑过去看见一位满头白发的老人，就马上问道：“您知道北山的灵药在哪里吗?”老人微笑着说就在山上。姑娘沿着山路走，饿了吃野果子，渴了喝河水。又过了一天才到达山上。她发现这里有两个女孩，她快步走过去问：“你们有灵药吗?”“有的”两个女孩齐声回答道。她们大方的把灵药种子送给了这位姑娘。

姑娘回家后就把种子种在地上，很快地上长满了灵药。她把灵药给母亲吃了，母亲的病就好了。这种神奇的植物就是天坛的野草，名叫龙须草。永乐大帝建天坛时不知道龙须草的神奇之处，就想把它拔掉。文官们说这是龙须草，是充满灵性的一种植物。如果把它拔了，皇上就不能长胡子了，也不能更好地统治天下。皇上既害怕不长胡子，又害怕不能统治天下，于是他就同意留下龙须草。

皇上爱护龙须草是因为怕丢掉自己的胡子和不能统治天下，我爱龙须草是因为它美丽的传说故事。我要为保护世界文化遗产做贡献，爱护天坛的一草一木。因为有爱，所以世界才会变得更美好。

天坛观后感 篇4

每次飞行任务都是一项“大工程”，背后凝聚着成千上万人的心血智慧。为确保任务顺利实施，各系统各单位全力备战。

巴丹吉林沙漠深处，酒泉卫星发射中心垂直总装测试厂房内灯火通明，人影绰绰，工作人员穿行在飞船箭体与测试仪器之间，日夜奔走忙碌。

航天事业被形容为“千人一发箭”，任何环节都事关成败，谁都不能掉以轻心。作为中国航天员进出太空的航天母港，酒泉卫星发射中心用一丝不苟的态度搭建安全的“登天梯”。

“数十人的吊装团队协同执行任务，每一步操作都不能出错，吊装对接误差更是小而又小。每个产品只允许一次吊装落位成功，没有重来的机会，不能有丝毫闪失。吊装对接火箭，一圈数十个螺栓要一次性全部对准连接。”基地工作人员石创峰承担吊装工作，为了做到既快又稳，他自创训练方法，在吊钩上系着焊条，操作吊车从高空将其插入啤酒瓶口里。练到最后，他和同事挥动笨重的吊车铁臂，就像挥动自己的手臂一样灵活自如。

飞行千万条，安全第一条。中国空间技术研究院神舟十二号载人飞船团队把保护航天员生命安全作为底线，在神舟十二号发射、飞行、对接、停靠、返回等任务各阶段，都准备了确保航天员安全的预案和举措，还将首次启用载人飞船应急救援任务模式，全力保证航天员安全往返天地间。

只有真正了解载人航天工程的起点在哪里、道路在哪里，才能从历史中汲取力量，更好地前行。神舟十二号载人飞船将由长征二号f遥十二运载火箭发射，任务准备期间，中国运载火箭技术研究院长征二号f遥十二运载火箭发射队临时党委带领大家赴东风革命烈士陵园，缅怀聂荣臻元帅、众多革命先烈的英雄事迹，号召大家以强烈的责任感、精湛的技术和奋勇拼搏的精神完成此次任务，稳操接力棒。

天坛观后感受主要感受 天坛观后感篇二

中国航天员王亚平在距离地球300多公里的“天宫一号上向全国中小学生讲授科普课。新颖的授课方式、直观的物理现象等等，将给孩子们植下热爱航天、热爱科学的萌芽，给青少年学子打开认知世界、追逐梦想的大门。

浩瀚宇宙，苍茫太空，自古以来就令全人类神往。中国古代就有嫦娥奔月、夸父逐日等诸多传说和故事。太空有太多的未知和无穷的奥秘等着人类去探索、去发现。

通过“天宫一号授课，孩子们知道了为什么水滴在太空与在地面会呈现不一样的状态、失重条件下如何测量物体质量、陀螺的旋转有何奥秘……这是中国航天事业发展成就的直观表现，也是人类追逐太空梦的具体成果。随着科学的进步和发展，人类探索太空的脚步不会停歇。仰望星空，需要一代代人前赴后继。

壮丽而神秘的星空吸引了无数先驱和智者。他们用超越时代的智慧和勇气乃至生命留下了惠泽后世的壮举。哥白尼仰望星空发表了“日心说，布鲁诺用生命和鲜血捍卫发展了哥白尼的学说……仰望星空，召唤着一代又一代人思考、探索，使伟大的科学精神在民众间生根发芽，使思想之树枝繁叶茂、茁壮成长，照亮人类文明进步的旅途。

相对于深邃寥廓的宇宙，人的一生短暂而渺小。但也正因为生命和梦想的存在，才让寂寥的宇宙富有生机和意义。追逐梦想，既需要仰望星空的科学理想和精神，更需要脚踏实地勤奋实践。仰望星空，会让人站得更高、看得更远，让人们懂得在有限的生命中，该如何认识个人和天地之间的关系，如何认识个人对国家和历史的责任。把个体生命同国家、民族、人民的命运紧密联系在一起，把个人的梦想放置于集体的梦想之中，不骄不馁、不断奋进，人生的意义必将更加深邃。

多一些仰望星空的人，一个民族才有希望。让更多学子仰望星空，激发起他们探索世界奥妙的激情，中华民族的前途必将更加广阔，中国梦必将更加宏阔壮观。

天坛观后感受主要感受 天坛观后感篇三

随着天文观测技术的发展，现代航天器将人们带入了崭新的航天时代。我热爱宇宙，更热爱航天，我的理想就是当一名航天事业的战士，乘着载人飞船去遨游太空，探索宇宙。

我对航天的理解很浮浅，认为飞机、火箭飞上天就是航天，实际航天领域研究的东西非常广泛，也非常深奥，不管我对航天认识的深与浅，但我非常喜欢航天。

记得小时候，大人们给我买的玩具中我最喜欢的就是飞机，现在家里还有两架遥控飞机模型保存的好好的;还记得我上幼儿园中班的时候，我和爷爷一起做了一支火箭模型，并在全幼儿园观展;上了小学我参加的是航模兴趣小组，在小组里我做了六架飞机模型。当我制作的飞机模型飞在天空中的时候，我想起了杨利伟叔叔，他乘着我国自己建造的载人宇宙飞船遨游太空，这一创举在全世界面前为我们中国人争了光露了脸。

随着年龄和知识的不断增长，我对航天的理解也逐渐加深了，同时脑子里的疑问也一个一个的接踵而来，如：火箭没有翅膀是怎样飞起来的?人造卫星在天上会不会掉下来?再如：载人飞船为什么能遨游太空?……带着这些问题我买了一些有关“宇宙、太空、自然科学”方面的百科全书。通过学习我初步了解到：火箭是利用发动机向后喷 射高温高压的燃气产生及作用力以获得前进推力，并由此向前运动的飞行器，它一般由动力系统、控制系统和结构系统三部分组成。人造卫星和太空探测器是无人驾驶的航天器，它拥有高度精密的自动控制装置，迄今为止它们已先后对月球、金星、火星、哈雷星等近距离或实地考察，并取得了丰硕的成果，因此人类称它为“宇宙信息的侦察兵”。人类除了派人造卫星和探测器到太空考察外，也希望自己能够飞上太空，载人飞船就是人类遨游太空的工具之一，它一般由座舱、轨道舱、服务舱、对接舱和应急救生装置等部分组成。座舱是飞船的核心，轨道舱内装有各种实验仪器，服务舱则是为航天员提供生活保障的地方。载人飞船可以独立进行航天活动，也可作为往返于地面和空间站之间的“渡船”，并能与空间站或其他航天器对接后联合飞行。我国自行研制的天宫一号和神州八号于11月3日凌晨1时36分首次空间对接成功，这是在美国、俄罗斯进行首次交会对接试验40多年后中国成为世界上第三个掌握自动空间交会对接技术的国家，这说明我们国家的航天技术已达到了世界顶尖水平，我为之骄傲和自豪，同时我也更加热爱航天了。

我是一名少年儿童，是祖国的未来，我知道宇宙间还有许多奥秘等着我们去探索和发现，航天领域里还有许多难题在等着我们去认识和攻关，因此，为了实现自己遨游太空探索宇宙的美好理想，长大后为我所爱的航天事业贡献力量，从现在起我要努力学习科学文化知识，牢牢掌握过硬本领，争做一名优秀的少先队员。

天坛观后感 篇5

我们早上早早的起床，来到了古代皇帝祭天的大花园——天坛。

天坛占地273公顷，主要建筑只占整体面积的百分之一，而且各具各的特色，极富象征意义。

天坛建于明永乐十八年(14xx)，是明清帝王祭天祈谷的圣坛，距离今天有五百九十余年。明永乐十八年，北京天坛按南京旧制建成，主体建筑为大祀殿，大祀殿西南方向建有斋宫。明嘉靖九年(1530年)实行天地分祀，在大祀殿南边建圜丘，专用于祭天，圜丘的北边建神版殿。嘉靖二十一年(1542年)，大祀殿被拆，嘉靖二十四年(1545年)大祀殿原址建起了大享殿。大享殿是圆形三重檐攒尖建筑，坐落在三层石台之上。

大享殿同圜丘对应，形成天坛内主体建筑均为圆形并南北两坛对称分布的格局，两坛之间有圆形围墙包围着的重檐建筑，北高南低。长达360米的丹陛桥将两坛连在一起。嘉靖三十二年(1533年)，北京南外城扩建，原来位于南郊的天坛被扩在了南城墙内。北京城的中轴线南端为永定门，天坛位于永定门内即北京城中轴线南端以东，轴线以西建有先农坛。为壮观瞻，使两坛坛墙更加完善，同时也与整个北京城规划相协调，天坛增筑外坛墙，形成天坛、先农坛两坛夹天街对持格局，蔚为壮观。

天坛外坛墙建成后，仅西向设门，坛域扩大为273余公顷。但连接南北两坛的轴线不居中，而位于坛域偏东位置，打破了中国传统的主要建筑位于中轴线上的做法。这与整个北京城西城略大，东城略小的特点相一致。轴线偏东也使由西向东进入天坛的人们更会觉得广阔、阔大清乾隆年间，天坛的建筑进行了大规模的扩建、改建及修缮。乾隆十四年间(1749年)扩建圜丘，改善宫殿，改大享殿为祈年殿，并将大大享殿三色瓦统一为青色瓦使得天坛建筑更加圣洁崇高，色彩愈加鲜明浓烈，象征寓意更加丰富。乾隆十九年(1754年)在天坛西门外之南增建了一座坛门，称“圜丘门”，原来的西门叫做“祈谷门”。今天真是开心的一天。

天坛观后感 篇6

今天早晨，我们决定去逛天坛公园。九点出发，九点半就到了。那里我们还排了一会售票的队。就到第一个景点里看了。我听爸爸说，这个祭天的3层平台，都是用汉白玉砌成的。整个形状是圆形的。周围的墙体是正方形的。象征着天圆地方。这个建筑物有二十四个门。我们从北门出去了。

到了下一个景点时，发现人有点多。所以我们就到旁边的树下乘凉了。过了一会，我们看见人变少了，爸爸妈妈就带我去第二个景点。这个景点名字叫“回音壁”。我们在左面的大殿里面看见了供奉风雨雷电神的牌位，右南的大殿里看见了金木水火土的牌位，还有二十八星宿的牌位。我们出来后，对着墙壁喊了几声，发现根本没有回音，可能是人太的了吧!

离开回音壁后，我们来到最雄伟的一个建筑前，这里就是祈年殿。我看见这个大殿后，觉得很壮观、很雄伟。地基有三层，圆形大殿也有三层。进去仔细一看后，发现里边都是空的。这让我很惊讶。我想这是古代人祭天的地方，只能由皇帝来完成这项任务。祈年殿两边

有两个大殿，我进去看了一下，里面记载着原始人和古代人祭祀的楼，还有一些文物。我们统统都逛完了，然后我们就高兴地回家了。

天坛观后感 篇7

中国，那是一个美丽又响亮的名字，它存在着每个人的心灵里，它是我们每个中国人的骄傲。中国，一个古老而又有着悠久历史的国家，一个历尽沧桑、磨难、痛苦和悲惨境遇的民族，但它同时又是一个坚强、勇敢、勇往直前、永不屈服的伟大国家。当历数我们经历过的磨难，就不得不提到那让人愤恨难忘的日本侵略史，同时也要感叹我们民族的坚强不屈，抗击救国的抗日传奇。当美丽的晚霞映满了整片天空，当太阳渐渐向西落下时，在天的那边突然传来一声：“举起手来!”在山的顶端，有个人缓缓将手举了起来。这时，《举起手来》也将至结束，我却还沉浸在其中。不仅是这部抗日战争题材的影片带有浓厚的喜剧风味，更重要的是它反映了抗日战士和成千上万的老百姓靠智慧和团结在一起的心抗击了日本侵略者。精彩的每一幕深深地扎进了我的心里，难以平复。

当三个八路军在火车上以微薄的力量抗击几十个日本鬼子和一架日本战斗机时，我的心紧紧的纠结在一起。但他们用几把枪和他们的机智勇敢，就将阻碍他们的日本鬼子一一击退时，我的心里不由得升起一股骄傲的`激情。当那架战斗机在天空中对着火车头扫射时，我得心不免有些紧张，会不会打到火车头?会不会引起爆炸?八路军会不会就这样牺牲?日本鬼子会不会抢走国宝?一个个问题都是那么扣人心弦。但当那架战斗机仅仅八路军用机关枪打落时，我松了一口气，同时也暗暗喝彩：“中国人好样的!”

在整个影片中，最让人哭笑不得的是女大学生误将猪食当作饭盛给日本鬼子，两个机智的小男孩把自己身上那带有腥味的水和癞蛤蟆装进了鬼子们的水壶里。当看到日本鬼子吃着老百姓们为他们“精心”准备的这些食物时，我是笑得那么的痛快过瘾。”真棒!中国人好样的!”

天坛观后感 篇8

天坛公园是明、清两朝皇帝祭祀皇天上帝的场所。

进入天坛公园的大门，映入眼帘的就是那长长的石子路。路边种满了绿植，每一棵大树上都挂着简介，每棵树都有上百或上千年的历史。路过的人们总会停下脚步来看它们的简介。

顺着小路走400米左右，就可以看到那雄伟壮观的祈年殿了。远看祈年殿就像一顶大大的蓝色宫帽。祈年殿的四周都种满了耐寒的松树，四季都郁郁葱葱，远远望去，就像一片碧绿的海洋。进入祈年殿，祈年殿中间有四根大柱，称为龙井柱，柱子上雕刻着精美的图案，四根龙井柱分别象征着一年的春夏秋冬。比龙井柱更细一些的是金柱，象征着一年中的十二个月。此外，还有一种称为“檐柱”的柱子，在檐柱上面，你可以看到十二个时辰。祈年殿的屋顶也十分精致，雕刻着几条栩栩如生的龙，真是雄伟极了!

跟着人流，我们来到了回音壁。

一听这个名字就很有趣，据说一个人站在这一边，另一个人站在100米的对面，其中一个人对着墙说话，对面的人能听得一清二楚。这是因为这个建筑是一个大圆形，所以能产生回音。于是，我迫不及待地和哥哥进行了实验。我冲着墙大喊：“听到了吗?”哥哥居然真的听到了，回了一句：“我听到了!”哇，这个回音壁真的是太神奇了!

接着再把目光投向前面的圜丘坛。如果你想看到圜丘坛最美的样子，一定要在夕阳西下时来看，那时太阳斜照着圜丘坛，仿佛给它镀上了一层金，真是美极了!圜丘坛有十几层高，在最中心有一个圆点，传说是古代皇帝发言时所站的位置。因为场地十分壮阔，站在上面，你能看到下面所有人，而且站在这个位置讲话声音也很大，能让下面的人们都听清楚。有机会一定要站上去试一试，仿佛穿越时空回到了明、清时代。

天坛公园，凝聚着古代劳动人民智慧的结晶，这个公园，值得我们去了解。

天坛观后感 篇9

《孔繁森》，没有花哨的镜头剪辑，没有晦涩的叙事方式，没有乱真的特技制作。但是他平实但不缺乏美感，他能洋溢出真挚的情感，他能激起人们灵魂深处最真的东西，久久不能平息。认真的看《孔繁森》是一次对灵魂的洗礼，一次思想的净化。只为那种精神，那种贡献，那种人格，那种感动。我也相信，孔繁森只是一个代表，在天边的西藏，在那片离天最近的地方，在那片圣洁而淳朴的土地上，还有着那么多的干部，忍受着难以想象的恶劣条件，忍受着亲人的相思之苦～，默默的贡献着。

在通往阿里的路上，广袤的天地，颠簸的汽车，飞扬的尘土，欢歌笑语;无人的荒野，奔驰的野驴，独行的歌者，白雪皑皑。那个时候他想到了之后的结局了吗?他明白他将一去无回了吗?在老贾的墓边，望着哈达飘动的墓碑，他想到了自我会有和老贾类似的结局吗?他想到自我也会把墓碑立在这儿吗?我想，他是想到了的。只是他不会去计较，这些并不是他真正的在乎的东西，他在乎的职责，是藏区人民的生活，藏区人民的幸福。

在阿里，我忘不了他给曲珍老人捂脚时的滴滴泪水;忘不了他和妻子母亲通话时的声声喊叫;忘不了他和同事被困风雪时说出的句句话语。这些都重重的撞动着我的心。他不是神，他是一个平凡的人。我们能够看到他有“我实在走不开的”无奈，能够看到他有“小孩说话不顶指标”的趣味，能够看到“我最大的遗憾就是娶了媳妇没让过上好日子”的愧疚，应对曲珍老人留下的转经筒，他也会抽搐哭泣;接完中央的电话，他也会激动得泪流满面。拉萨机场，妻子对他说“我们回家了，把你一个人留在了路上”，是这样的吗?他真的没有回家吗?真的没有“寿终正寝”吗?又或许，在他心里，阿里已经是他家了。在阿里即将开始走上幸福的道路的时候，在他能够暂时离开到新疆考察的时候，在他最后穿上藏袍的时候。

死亡到来了，它来的是那样的突然，是那样的不适宜宜。在壮烈的歌声中，我看到了死亡——在那幽蓝欲滴的天空下，在那如明镜般清澈的湖水边，在那苍凉起伏的群山中，那座哈达舞动下的墓碑。命运是一条有迹可行的曲线，或许这就是他的命运。又或许他的灵魂已经进入了诸神的宫殿，成为了西藏的又一个神灵，在西藏上空那个无比湛蓝的天空中用自我那双清澈的、充满父亲般慈爱的眼睛注视着藏区的芸芸众生，保佑他们吉祥、平安。墓碑，是他生存过的凭证，是他死亡的见证，更是附有他灵魂的灵物，守望着阿里，这片圣洁的土地。永远的守望。他不会被遗忘～～～～

孔繁森，一个有着高尚灵魂的人，一个有着强烈职责心的人。高明，孔繁森的扮演者，我深深喜爱，真切崇敬的偶像。在依稀有泪花的眼中，我似乎无法分清是他还是他。在心底深处，模糊的觉得那个有着微微臃肿的身躯，红黑的脸庞，藏帽皮衣的男人就是孔繁森，他的形象就该如此，他的动作就该如此，他的声音就该如此。感谢孔繁森，他的故事让我们久久的震撼，感谢高明老爷子，为我们塑造了这样的一个他，这样真切的让他展此刻我们面前，让我们能够这样实在的感受他的音容，他的笑貌;能够这样清楚的触摸到他的心灵，他的灵魂。看完《孔繁森》，不管真正的孔繁森是什么样的，我们已经认定，这个就是真的他，那个已经化身为藏区神灵的硬汉。真诚的期望老爷子能够再次能与这样的经典相遇!!!

百团大战观后感(模板15篇)

以下是幼儿教师教育网的编辑为您搜集的与“百团大战观后感”有关的相关资料，到底应如何写作品名观后感呢？观后感是一个沉淀想法的好方法，我们致力于为您提供更多的创业和创新指导！

百团大战观后感 篇1

《百团大战》这部电影开头让人气愤，后来大快人心。面对日军的侵略，我八路军不屈不挠、。热血奋战，最终取得抗战胜利。

抗日战争十三年来，大大小小的战役数不胜数。百团大战只是其中之一。现在我们出生在和平年代，过着舒适的生活。这部电影使我认识到战争的残酷和日本的残酷。燃烧、杀戮和抢劫在全国各地上演。日军队手无寸铁的平民进行了无情的攻击，真实让人气愤。

随着各地区的损失，彭德怀提议突破日军封锁线，将俘虏打的粉碎。当他下令进攻铁路、公路干线时，百团之战开始了。八路军每个人都在战场上洒热血，人民心中的怒火也在爆发。他们跟随军队拆毁铁路，与鬼魂作战。

结果使得华北地区铁路全部毁坏，这让日军乱了阵脚。

在攻打娘子关站的时候，我不能忘记一个场景，那就是争夺铁路道口的道岔。八路军不顾生死，一个接一个地冲了下来。最后，连长成功地合并了铁路，火车撞上了日本装甲车。连长也死了。当他倒下的时候，他的手还紧紧地握着开关，为中国革命榨干了最后一滴血。

电影演绎了爱情、友情、亲情、兄弟情。姚尚武喊的那句梁山，你不能死，是多么的无力。彭德怀在亲兄弟纪念碑前，多么伤心。

哑巴、冯师傅、左权、教师等为抗日战争英勇牺牲。我们生活在一个和平的时代，我们应该心存感激。他们用鲜血换取了我们的时间，所以我们应该更加珍惜它。

最后，在中国人民和世界反法西斯力量的进攻下，1945年8月15日，日本帝国主义被迫宣布无条件投降。经过14年的抗日战争，中国人民取得了伟大的胜利。

百团大战观后感 篇2

今年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年，《百团大战》就是为纪念这个而拍摄的。我是在我院组织的'红色电影展播月'活动上观看的。作为一名大学生，在观看类似的抗日电影时，他总觉得热血沸腾，尤其是看到日本士兵杀害中国平民时，他真的很想在银幕上与敌人作战。

读完后，当我冷静下来时，我总是深思熟虑。作为一名大学生，我感到肩上的担子更重了！

《百团大战》不仅对中国抗日战场上的局势意义重大，对于世界反法西斯战争同样意义重大，改变了整个抗日的格局。电影的目的是选择电影的艺术手段，希望更多的年轻人能了解这段历史。我觉得这个思路是非常好的。

生活在和平年代的年轻一代，在这个思想开放、物欲横流的时代，特别是西方文化的渗透，要感受到现代中国的屈辱，还有很长的路要走。现在没必要记住这些东西了。有时候最好看看股市的真实价格。更何况，我对革命先烈当年伟大的抗日事迹，有一种质疑的态度。我为这部分人感到非常愤怒、可怜和无助。他们忘记了羞耻。他们已经被西方的敌对意识渗透了，不知道，但他们知道自己错了，无法帮助他们改正！以前也有类似抗日战争题材影片，但由于其制作质量>故事情节太差，不但没有达到宣传的效果反而被吐槽成抗日神剧适得其反！

而新拍的这部《百团大战》不论将领还是战士，老兵还是新兵，男性还是女性，人物魅力和神采皆来自活泼泼的真实感。彭德怀、左权等指挥员睿智果断，日军军官野心勃勃、残酷无情。片中改变一味的突出我军如何英勇而日军如何腐败无能战斗力极其低下，这反招人反感也和历史上日军的战斗力不符，而是通过日军的战斗力基本与历史相符，战争场面极其惨烈我军伤亡也惨重来才衬托我军抗日的英勇的惨烈！

同时，几个带有人情的小道具让人物更加立体温馨。加入现代战争片的类型元素让电影《百团大战》抵达好看的观赏层面，这群充满真实感的英雄群像则让电影实现了走心的沟通功能达到宣传的目的。

影片的历史背景是1940年夏秋，日本帝国主义在中国战场加紧诱迫国民党政府投降，同时以主要力量继续进攻抗日根据地，特别是在华北加紧推行1940年度'肃正建设计划'和以'铁路为柱，公路为链，碉堡为锁'的所谓'囚笼政策',把进攻的矛头指向共产党领导的八路军，妄图摧毁华北各抗日根据地，巩固其占领区，使中国成为其南进的后方基地。

为了粉碎日军的'囚笼政策',争取华北战局更有利于影响全国的整个抗日局势，克服国民党投降的危险，1940年8月20日至12月下旬，八路军总部先后使用105个团约40万人的兵力，向华北敌占据点和交通线发动了大规模的进攻

和反'扫荡'作战，故名'百团大战'.整个战役分三个阶段：

第一阶段：以正大铁路为重点，全面发动交通破坏战（8月20日至9月10日）。这一攻势是8月20日从正大铁路首次发起的。

第二阶段：继续突破交通线，集中占领交通线两侧和根据地的日军据点（9月22日至10月初）

第三阶段：反击日军大规模报复'扫荡'作战（10月6日至12月下旬），百团大战的发动，使日军的部署陷入混乱局面，敌痛感中国共产党军队威胁极大，为稳定战局，巩固其在占领区的统治，日伪军在飞机、大炮掩护下，以坦克开路，对华北各抗日根据地进行疯狂'扫荡'.晋西北地区的反'扫荡'作战一直延续到1941年1月下旬。

影片中最难忘的一幕是梁山同志驾驶火车与日本装甲车相撞。为了抢占变轨的控制权，在夕阳下显得格外惨烈！因为珍爱和平，所以我们回首战争！

（2） 1940年下半年，彭德怀指挥八路军129师、晋察军区等105个团20多万人，对华北日伪部队发动进攻。这场战役进行了1800多次大小战役，攻占据点2900多个，歼灭日伪部队4.5万多人，给日伪部队以沉重打击，鼓舞了中国军队和人民抗日战争的战斗精神，增强了胜利的信心。

自1939年冬以来，百团大战日军以铁路、公路为支柱，对抗日根据地进行频繁扫荡，并企图割断太行、晋察冀等战略区的联系，推行所谓'以铁路为柱，公路为链，碉堡为锁'的'囚笼政策'.八路军总部决定发动交通破击战，重点破袭正太铁路和同蒲路北段，给日本华北方面军以有力打击。在华北运输线上，正太铁路占有非常重要的地位。它横跨太行山，是平汉至同蒲铁路的连接线，是日军在华北的重要战略运输线之一。

八路军的进攻运动，最早是在正太铁路上展开的，所以开始叫正太路战役。

7月22日，八路军总司令朱德、副总司令彭德怀、副参谋长左权下达《战役预备命令》，规定以不少于22个团的兵力，大举破击正太铁路。同时，要部署适当力量，对同蒲、平汉、津浦、北宁、德石等铁路和华北部分主要公路进行大范围破坏，配合正太铁路的破坏战。

8月8日，朱德、彭德怀、左权下达《战役行动命令》，规定：晋察冀军区破击正太铁路石家庄至阳泉（不含）段；第129师破击正太铁路阳泉（含）至榆次段；第120师破击忻县以北的同蒲铁路和汾（阳）离（石）公路，并以重兵置于阳曲南北地区，阻击日军向正太铁路增援。要求各部在突破交通线的同时，陆续收复日军占领的一些据点。

在这些地区和交通线上，有日军三个师、两个师两个团、五个独立混编旅、四个独立混编旅两个旅、一个骑兵旅两个旅，共有20多万人、150架飞机和15万伪军。

1940年下半年，彭德怀在百团大战中，指挥八路军129师、晋察军区等105团20多万人，对华北日伪军队发动进攻。这场战役进行了1800多次大小战役，攻占据点2900多个，歼灭日伪部队4.5万多人，给日伪部队以沉重打击，鼓舞了中国军队和人民抗日战争的战斗精神，增强了胜利的信心。

按八路军总部原来规定，参战兵力不少于22个团。但战役发起后，由于八路军广大指战员和抗日根据地民众痛恨日军的'囚笼政策',参加破击战的积极性非常高，因此各部投入了大量兵力，计晋察冀军区39个团、第129师（含决死队第1、第3纵队等）46个团、第120师（含决死队第2、第4纵队等）20个团，共105个团20余万人，还有许多地方游击队和民兵参加作战。 （全部加起来可能200个团都不止）

当彭德怀和左权在八路军司令部作战室听作战报告，得知实战兵力达到105团时，左权激动地说：“好的！这是百团大战。

'彭德怀说：'不管一百多少个团，干脆就把这次战役叫做百团大战好了！' 由此，正太战役就发展成为百团大战。

1940年8月，八路军指挥部动员了一百多个团，在华北地区两千多千米的战线上，对日本侵略者发动了大规模攻击，拔掉了敌人靠近根据地的碉堡、据点，炸毁了铁路、桥梁、公路，使日军的交通线瘫痪。这就是著名的百团大战。

百团大战观后感 篇3

为了发扬青少年的爱国情怀，在三月十六日下午，学校组织全校学生观看了气势磅礴、真实震撼的爱国主义大片《百团大战》。看完电影，我的心情很长一段时间都不能平静下来。影片中许多激动人心的场景不时出现在我的脑海中，让我热血沸腾，感触深刻。

《百团大战》是以中国抗日战争史上一次大兵团主动进攻为首的战役。在这次战役中，中国共产党领导了八路军，新四军和日军在华北进行了激烈的战斗。这场运动充分体现了我国人民为维护国家领土完整而不屈不挠的抗日精神。

在电影中，八路军的冀察军区，129师、120师在彭德怀的指挥下，在河北，山西发动了以破袭正太铁路（石家庄至太原）为重点，对日本侵略者发动了大规模攻击，共进行大小战斗1800余次，攻克据点2900余个，歼灭日军4500余人，并且在战役发起第三天，八路军参战部队已达到105个团，故称为“百团大战”。

电影中真实地再现了，日军以铁路公路为支柱，对抗日根据地进行大规模的扫荡，实行三光政策，并企图隔断太行等战略区的联系，推行所谓以“铁路为柱，公路为链，碉堡为锁”的“囚笼政策”。正太铁路占有十分重要的地位，是日军在华北地区的重要战略运输通道之一。因此，八路军总部决定组织全部兵力，彻底击垮日军的“囚笼政策”。

这次战役的意义影响深远。这是抗日战争时期中国工农红军最大的一次战役。它沉重地打击了日军的士气，鼓舞了全国人民为抗日战争胜利而战斗的信心。

看完这部电影后，老师对我我们讲，“现在是和平年代，今天的幸福生活是无数先烈抛头颅、洒热血换来的，因此我们的国旗也是无数先烈用鲜血染成的。”

老师的讲话激励了我对抗日战争历史的思考。虽然抗日战争已经打赢了70年，但通过这部电影，我们真实地回顾了当年的历史，真实地感受到了这场伟大的战斗。作为青少年，我们要始刻牢记自己的责任和义务，牢记历史，安居乐业，同舟共济，建设祖国，以高度的历史使命感保卫祖国，祖国一定会繁荣昌盛，永远屹立在世界的东方，实现中华民族伟大的梦想祖国终将实现。

抗日战争是中国人民的血泪史，是中华民族的屈辱史。落后就要被挨打，那段历史将永远被铭记，《百团大战》这部影片的精神也永远被传承。

指导教师点评：

百团大战观后感 篇4

2015年9月30日，我的师生们一起在古城电影院参加了电影《百团大战》，这让我受益匪浅。

这部电影主要演绎1940年，抗日战争进入相持阶段后，日本侵略军对华北抗日根据地实行“囚笼计划”，奢望中国投降。在此期间，八路军在华北敌后派出100多个团，在2500公里长的战线上展开了规模最大、持续时间最长的战役，以打败日本侵略者。这就是举世闻名的“百团大战”。

在一百一十一分钟的电影里，我知道而当时中国的软弱和无能，也是日本鬼子能这样放纵地在中国人的领土上为所欲为，我心里很气愤，日本侵略者在我们的领土上杀我们的人民，抢我们的食物，轰炸并占有属于中国的领土······等等在日本鬼子想占有华北这座城市的时候，我们不想再让日本的侵略者、剥削者在我们的领土上为所欲为，所以，我们必须要强大起来，许多英雄人物带领我们冲出了“囚笼”，打败了“囚笼计划”，救出了人民，夺回了本该属于我们的领土。

在这部电影中我认识了许多英雄人物，例如：骁勇善战的彭德怀、左权、梁队长……等等，这其中最令我佩服的是彭德怀，彭德怀用他的智慧打败了日本侵略者和剥削者们，这一刻我呆住了，我想对彭德怀说：“你太厉害了，你拯救了我们，也拯救了全人类。

我敬佩你！”

这些英雄人物还给我们了和平，在此我想说：“我们要和平，不要战争！”

百团大战观后感 篇5

1931年，日本侵华发动九一八事变后，他们完全占领了中国东北，建立了伪满洲国。此后，他们先后在华北、上海等地挑起战争冲突。为了避免冲突的扩大，民族主义**采取了妥协政策。1937年7月7日，日军在北平附近发动卢沟桥事变，中日战争全面爆发。至1938年秋在占领广州、武汉形成了一条北起山西、东至贵州的广阔战线后，处于急于征服中国，迅速南进太平洋的战略需求，日本放弃了以国民**为主要打击目标的战略，转而调集重兵，对共产党领导的华北抗日根据地推行铁路为柱，公路为链、据点为锁的“囚笼政策”，不断压缩八路军的抗战空间。

与此同时，日本对抗战以来妥协和悲观的情绪日趋严重的国民**开始大规模政治诱降，希望能与国民**议和。在这种情况下，抗日战争进入了相持阶段。

由八一电影制片厂制作的电影《百团大战》真实反映了在1940年正面战场处于屡屡失利，国民**抗战决心摇摆不定时，由共产党领导的八路军和抗日人民武装集中力量对来犯之敌的一次迎头痛击的伟大历史场景。

电影以1940年5月枣宜会战中张自忠将军壮烈殉国为引，表现了当时我国抗战面临的艰难局面。然后，用文字说明当时共产党领导的敌后抗日武装力量也面临着敌人的冷打击压力。所以百团大战就是在这样的条件下产生了。

影片剧情以历史上百团大战“破袭”，“歼敌”，“反扫荡”为主线进行展开，中间通过几段故事很好的刻画了当时百团大战的前线总指挥彭德怀大气沉稳、敢打敢拼、爱兵如子、重情重义的形象，同时对出身名校，儒将风貌，风度翩翩的左权也刻画的入门三分，同时在影片最后在战争的反扫荡阶段左权的牺牲也让人惋惜不已，但是正是这部影片，让我们这些出生在八零九零甚至零零后的年轻人又重温了那段历史，又认识了那些逝去的革命前辈。

同时，影片对于战争的残酷也进行力求真实的表现的这种做法对于当下充斥在银幕上的那些“手撕鬼子，以一挡百，身怀绝技”的“抗战神片”应该是一个很好的引导示范作用：英雄也是会死的，战争就是要死人的-不仅是敌人，还有我们的亲人和英雄。不管是从一个广播影视从业者的角度还是从一个普普通通的观众的角度都希望那些“抗战神片”可以看看我们的这部影片，演绎历史没有错，突出人物没有错，但是把中华民族将近半个世界的屈辱反抗史，把“平津危急！

华北危急！中华民族危急！”的真实历史也都演绎歪曲了的话，真的就是忘记历史，背叛历史的罪人了。

感谢这部电影，我有机会对不远的历史有一个新的认识。通过这次我党领导的抗战以来与敌首次正面大规模的斗争，树立了我党领导的抗日武装力量在全国人民心中的形象，打破了当时的国民**内某些人妥协投降，屈膝议和的幻想，也打破了日本侵略者想快速结束战争，抽身南下的幻想，为我们赢得战争的胜利奠定了不朽的基础。

刘伟山2015年10月6日

附百团大战历史地理图

百团大战观后感 篇6

1940年8月，日本军方采取了“囚笼政策”，想通过一条条铁路兵线将华北八路军圈住，瓮中捉鳖，更打算“竭泽而渔”，将人民群众这些“水”放干了，混在里头的“鱼”——也就是八路军也就活不长了。在此之前，日军在平津战役、枣宜战役中大胜，激起了八路军的血性——不能再拱手相让华北了!

百团大战就是这样来的。彭德怀司令、左权副司令都已经深知日军的诡计，这个“囚笼”已经越缩越小，八路军已经被包围了，不得不背水一战，开展一次大破袭战争。想彻底摆脱束缚，得把囚笼的四条边全部冲破，也就是多方进军，也只有如此了。

以前的八路军都是被动的防御，被日军贬低为“游击队不过是游而不击的胆小鬼”，如今局势混乱，只有主动攻击了。军事计划细则拟定后，左权副司令亲自跑遍华北，调集来华北所有的军事力量，人力物资，一共有105个团参加此次战役，参战人数四十万人，八路军看到了希望!百团大战壮观而激烈，是中国第一次向日本发起主动攻击，也彻底击破“游而不击”的谬论，平复晋察冀!

战争是如此残酷，但它是在这硝烟的火药，但一个感人的故事发生了。中**队先成功破袭了日军四条铁路，然后攻打兵家必争之地——娘子车站，尽管八路军有勇有谋，杀敌无数时，日军开着火车带来了无数的援兵，对八路军进行后背偷袭。八路军仗着气势，回头猛打，居然击退了这突如其来的援军，我不得不佩服八路军的勇猛，同时也抱不平——日军装备如此精良，八路军只能拿步枪，这是极大的劣势啊!

日军接着开来了装甲车和坦克，八路军受到了重创，只能靠着火车把坦克装甲给撞烂才能获胜了。火车轨道却和坦克轨道不一样，必须去扳那个变道器，火车才会撞上装甲坦克。机枪，大炮，坦克，闪着冷光的**对准了八路军，可是八路军毫不畏惧，口令结束后一同冲出了草丛，去抢扳道器，日军的枪口无情地对准了八路军——血肉横飞，尸横遍野，每当一有人扶上扳道器，便立刻被无情地穿了几个孔，扳道器上已经叠了数不胜数的尸体。

班长看不下去了，令人火力掩护，然后冲上扳道器，开始扳道。毫无疑问，他和其他人一样，立即被装甲车的子弹刺穿了腹部，口中流出了一丝血迹。他的眼眶已经充满血丝，仇恨的目光望向日军，接着扳道。

日军怕了，又朝着他扫**一番。他的衣物被血染红了，在夕阳下绽放着金色的光采，正义之血永远绚烂!他几乎没了知觉，最后一个动作便是抓紧扳道器，让自己往扳道器上倒下，他身体的重量扳动了扳道器，说时迟，那时快，那辆火车正好到了，因为变了道，所以出轨，往装甲车和坦克那儿驶去。

“砰——”火光四散，装甲车报废了，班长安详地闭上了眼睛，倒在了战友们的血肉之躯上，那只手在扳道器上，还没松开……在姚家峪，有一位哑巴，带头将他们养殖的马贡献给八路军，让八路军也拥有了一支强大的骑兵。八路军骑兵巡逻时，被日军骑兵追赶。日军骑兵速度很快，炮兵挡不住他们。哑巴看见了彭德怀还没跑走，开始了抉择。

电影中的他痛苦地抉择着，挠头咬牙，后来，只见马上的他肌肉一绷，一蹬腿，驾马冲向日军骑兵群，马尾上拖着一条绊马鞭。日军被吓坏了。没想到，中国人竟如此勇敢，一个人冲到这里来。哑巴骑马进入敌人的战斗，绊倒了许多军马。日本骑兵只能撤退。哑巴和马安葬在关家坳。

我看着一个个热血战士在祖国的领土上倒下，看着这股浓烟中上演的感人故事。战士们视生命如草，愿为祖国流血。他们的爱国精神真是令人钦佩。每一个战士的倒下都激发了彭德怀的战斗精神，八路军发动了更加猛烈的进攻。

1940年12月，百团大战结束，八路军损失一万人，而日军死亡两万余人，投降一千人;击破伪军5000人，投降一千人，破袭了日本在华北的重要军事道路和仓库，逼迫日本退出华北，可谓战果累累!就像***说的：“战争的过程必定是十分艰难的，可是胜利一定会光顾我们。

因为：正义必胜!和平必胜!

人民必胜!”

士兵们告诉我们：坚持就是胜利！不要因为暂时的失败而放弃！

更教会我们：拥有一颗赤子之心，忠心报国，我们是龙的传人!《百团大战》让我铭记历史，不忘耻辱，更让我明白了战争不是儿戏。

我怕战争，所以我要更有前途，为国家争光，为国家强盛，让别人停止侵略中国的念头！

百团大战观后感 篇7

2015年9月24日，我和部分教师一起**了《百团大战》，从侧面了解，此片全部实景拍摄，场面极为浩大，战争场面大视角空前展现，演员们也都凭着一腔热血冒着生命危险在漫天炮火中拍摄出精彩的影像，无怨无悔。爱国主义和奉献精神支持全体工作人员拍摄和再现先烈的道路，展现战争的壮丽全景。

说到百团之战，是75年前的8月20日开始的。今年是抗日战争和世界反法西斯战争胜利70周年，给了我强烈的感受。同时也提醒我们，青年人特别是现在的青年人，要牢记历史，缅怀先烈。

抗日英雄不朽，爱国精神长在！更让我感动的是我的军队不顾人身安全，执行和团结的精神。

大篇幅的画片。深深地刻画了战争之残酷，战场之惨烈。战争之伤害，对于交战双方来说，实际上都是巨大的。

敌人和我们在人力、物力和**装备方面有成千上万的不同。但为了民族的荣誉，为了人性的尊严，也就是说，为了我们中国人，甚至死亡都必须放在首位。战争是无情的。我们生活在一个稳定和团结的社会。我们应该珍惜今天来之不易的和平稳定环境。

回首历史，展望未来，影片中的一句话，人在，旗在，人不在，旗还在这不是就，我当的奋进的精神么？党员是，党性是，为人民服务的宗旨是。党员不能永远活在这个世界上，但为人民服务的宗旨将永远传承下去。作为一名党员教师，我应该记住历史，记住烈士。同时，要把祖国的花一代一代地培育出来，让他们懂得感恩，珍惜现在，把我们党的优良传统长期传承下去。

百团大战观后感 篇8

寒假放假待在家里，觉得很无聊，我和爸爸说想去看电影，爸爸说咱们在家里看吧，爸爸说要和我一起看一部很有意义的战争片。

这部**叫《百团大战》。

**一开始就看到邓超扮演的一个军人，我认识邓超是因为以前看过他参与的综艺节目《奔跑吧，兄弟》，不过他这次演的是一个特别威武的军官，非常严肃，和跑男里完全不一样。他率领士兵与日本人作战。他很勇敢，带头。但后来他被包围了。他的士兵劝他撤退。他只是不同意，坚持自己的立场。最后，他死了。我父亲说，他演的是在抗日战争中牺牲的国民党将领中级别最高的将领张自忠将军。

为了共同抗日，防止日军统治中国，八路军参加了抗日战争。电影里的两个主要人物是彭德怀和左权。八路军司令部作战室听取战役报告时，彭将军听说，当实际参战兵力达到105团时，左权激动地说：

“好！这是百团大战。”彭德怀将军说：

“不管一百多少个团，干脆就把这次战役叫做百团大战好了！”彭德怀和左权两个人的友谊很深厚，有一次左权到前线去侦察情况，彭德怀就一直没有睡觉，一直坐在门口等着他回来，见到左权回来，就迎了上去。爸爸说战争中建立的友谊是最坚不可摧的。后来，牺牲左权时，彭将军非常伤心。

电影里让我印象最深刻的一段是敌军和我们作战的时候，有一辆装甲车，我们没有那么强的活力，没有办法把装甲车打穿，有人就想出了个办法，用火车去撞装甲车，但是需要有人扳道岔，把铁轨扳到和装甲车相对的方向。士兵们都特别勇敢，一个接一个的扑上去扳道岔，虽然一个又一个的被击中倒下，但是接着就再有人扑上去，最终把道岔扳到了正好对着装甲车，然后就用一个火车头把装甲车给撞翻了，看到这里，我就忍不住拍手叫好了。

看完整部电影，妈妈问我：“战争是不是很可怕？”我说：

”爸爸说：“你应该利用假期的时间多看看书，可以看看历史书，只有知道了历史，才能更明白现在。”我虽然不是很明白，但是我觉得这部电影拍得很好看，特别真实，我看得特别紧张，在特别紧张的时候就攥着拳头，手心都出汗了，我想我以后也会热爱祖国、保卫祖国。

百团大战观后感 篇9

小人物大价值

平时看过不少的抗日影视剧，还没有一部能和电影《百团大战》相比，该影片恢弘的战斗场面和感人的小人物特写相当不错。进攻、进攻、进攻，拔据点、扒铁路、灭鬼子，这样的酣畅淋漓的抗日场面真让人心情舒畅，我的身心似乎跟随着英勇的八路军战士，身临其境地过了一次"打鬼子、打大仗"的瘾。《百团大战》让人看到了中**人的抗日情怀和为国献身的精神，牺牲的烈士值得国人缅怀，值得我们敬重。

《百团大战》已经结束了70多年，张自忠、彭德怀、左权等抗日英雄的声名远扬，早已如雷贯耳，而影片中的刘柱子、梁山两个小人物让我陷入了深深思考。

刘柱子，一个让我钦佩的勇士。他是一个因战局需要而化身汉奸的老班长，背负外界和家人的不理解，顺利完成了占领一号炮楼任务，为了从枪林弹雨中抢救一名从炮楼中逃出来的老百姓，结果身中数弹壮烈牺牲。军人是鱼，百姓是水，正是因为军民深厚的鱼水情，才使“百团大战”战果累累、气贯长虹。

当然，我还是期望刘柱子当时能够不死，他或许就可以成为另一个类似电视剧《潜伏》中的余则成，那样就能消灭更多的日本鬼子，可以拯救更多的老百姓。

梁山，一个临时组建的新七团的女政委，最后为营救战友而牺牲。因为牺牲，她离开了魔术枪手姚尚武，一个可以培养更多魔术枪手的老师，以便消灭更多敌人，减少战友。因此，梁山的牺牲，换来的是在今后的战斗中充分发挥八路军炮兵的作用，可以避免今后更多同志的牺牲。

她的死，重于泰山，令人敬佩！

关家垴攻坚战中，无数战士的血肉之躯在枪林弹雨中不断倒下，后面的战士依旧奋勇向前，壮烈情怀令看片现场一片肃然。影片中，刘伯承将军通过仔细观察发现了制胜的秘方——在敌人阵地下挖土埋炸药引爆，最终杀敌制胜。光是这一点，就突显了伟人、伟人的大智慧，但实施过程仍由许多小人物——梁山和他的新七团战士完成。

历史的潮流滚滚向前，时势造就英雄。历史是人民创造的，英雄的伟大事迹是在无数小人物的帮助下完成的。小人物，大价值！

这就是《百团大战》给我的一点体会，让我们每一个人都学会珍惜生命，不断提高自我素养，去创造生命的更大价值！！！

百团大战观后感 篇10

群众路线是我们的生命线

——《百团大战》观影有感

吴海琴《百团大战》电影讲述了八路军面对日本军队“囚笼”政策的包围，采取了不破不立的对策，炸铁路、毁桥梁、打敌人，多点进攻、全面开花，从而冲破了日军的枷锁，冲出了牢固的藩篱，打破了日军的战略封锁，不仅给日军沉重的打击，更是鼓舞了中**民抗战的斗志，增强了必胜的信心。

群众路线是中国共产党夺取胜利的重要法宝

纵观整部电影，不难发现“人民群众”是电影故事发展的主线。电影一开始就描述了国民党将领张自忠率军队在襄阳与日军激烈战斗，面对强大的外敌，最后无奈选择战死，留下了“为国家民族死之决心，海不清，石不烂”的千古绝响。张自忠是一位杰出的军事人才，但就是这样一位杰出的抗战将领和民族英雄，在外敌入侵时，没有人民群众的支持，没有强大的群众做后盾，也无法战胜强大的敌人，这也是国民党军队失利的根本原因。

与国民党正面战场的不断失败形成鲜明对比的是，共产党领导的敌后战场在许多地方开花，给日军造成了严重的问题。影片中，日本军官认识到中国共产党领导的八路军的根在于群众，因此对群众采取了“杀光、烧光、抢光”三光政策，试图对八路军釜底抽薪。另一方面，这也证明了日军是真的怕几百万中国人。

但正如孙中山所言，“四万万中国人，一盘散沙而已”，人民群众的民族意识和昂扬斗志不会自我觉醒，它需要先进政党的政治领导和思想启发，而中国共产党就是这样一个政党。

正是中国共产党，意识到了人民群众力量的无穷，提出了全心全意为人民服务的宗旨和“从群众中来，到群众中去”的领导方法，在思想、组织上领导群众，从而激起了蕴藏在人民群众血脉中的“天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀；视死如归、宁死不屈的民族气节”，把抗日战争变成了全面的人民战争，为夺取中国抗战胜利指明了方向，提供了最坚实的根基。

继承和发扬群众路线的优良传统

70年前的战争年代，面对内忧外患的残酷环境，我们共产党始终坚持群众路线，取得了抗日战争的伟大胜利，建立了新中国，为中华民族的伟大复兴开辟了光明前景。七十年后的和平年代，我们共产党已经成为执政党，但我们依旧面临着腐败的内忧和西方资本主义国家压制和封锁的外忧，今后要如期实现民族复兴中国梦，我们同样需要继承发扬群众路线这一优良传统。

作为基层的共产党员，我们一定要始终牢记“全心全意为人民服务的”根本宗旨，把服务群众作为鲜明主题，作为一切工作的出发点和落脚点，在造福群众中履行好职责、实现好使命。我们要始终牢记党的历史使命，牢记革命先烈为人民抛头颅洒热血的历史，继承和发扬优良传统，把青春乃至生命献给人民利益。我们一定要始终践行“三严三实”，始终站到人民群众立场考虑问题，要脚踏实地为群众解难事、办好事，自觉为群众谋利益，切实做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。

作为基层的年轻干部，我们一定要扎根基层，甘于奉献，把基层当做磨练坚强意志、实现人生价值的大熔炉，做好长期吃苦的思想准备和能力储备，与人民群众同甘共苦，在苦中作乐、苦中修身、苦中为民。我们一定要求真务实，真抓实干，把全部心思和精力放在为群众谋福祉的事业上，带着与人民群众的深厚感情做事，守土有责、守土尽责。我们一定要敢于担当，承担责任，在面对困难时，敢闯敢试，敢为人先；在矛盾面前，敢抓敢管、敢于碰硬，在不断的实践和困难中磨练自己。

百团大战观后感 篇11

今年是世界反法西斯战争暨中国抗日战争胜利70周年，怀着无比激动的心情，**了纪念影片《百团大战》。百团大战是抗战时期中国工农红军主动出击日军的一次最大规模的战役，它打出了敌后抗日军民的声威，振奋了全国人民争取抗战胜利的信心，在战略上有力地支持了国民党正面战场。

1940年8月20日晚，在八路军司令部的统一指挥下，晋察冀军区129师、120师开展了以正太铁路（石太）为重点的攻势。为打击日军的“囚笼政策”，争取华北战局更有利的发展，并影响全国的抗战局势，八路军总部决定破袭华北日军交通线。。“百团大战”它历时五个多月，粉碎了日军所谓的“以铁路为主，公路为链，碉堡为锁”的“囚笼政策”，并击毙，击伤，俘虏了日伪军共达46480人，还缴获了各种抢5942挺。

各种炮50门。铁路474公里，公路1502公里，桥梁213座。火车站37个，隧道11个，战役发起第3天，参战部队已达104个团，故称“百团大战”。

关家垴恶战，士兵们长端起枪，走在前头，冲出战壕，当日军的火力线过不去的时候，无数英烈仍冲锋在前，身中数弹倒地仍支撑扫射，直到血染军衣最后以身殉国的时候，我已是泪水洗面。

此外，“老班长”为了人民的利益，甘愿当“汉奸”，为此连家门都不能入，最后为了拯救百姓壮烈牺牲，梁山带领民兵协助八路军炸铁路，挖隧道，都让人留下了深刻的印象。无论以什么形式，八路军都有一个共同的信念，那就是赶走敌人，恢复家园！

《百团大战》让我们重温了历史的真实，也让我们更加珍惜现在来之不易的和平幸福生活，更让我们永远的铭记住了那些为此抛头颅洒热血的英烈将士，这一切的一切使我们久久不能忘怀！

百团大战观后感 篇12

1940年夏秋，是世界反法西斯战争的艰难时期，正处于中国抗日战争的战略相持阶段。在电影片头，通过简短的文字介绍和影片中张自忠将军的对白，让观众对世界的战争形势有了大概的了解。日本法西斯分子加紧了对中国的侵略。民族主义的利爪伸进了伟大的中国，蹂躏了祖国的山川。勤劳善良的中国人民遭受了前所未有的侮辱、践踏和破坏。黄色的土地被泪水浸湿，被鲜血染红。

中国人民正面临着我国领土不断被占领、前线战场日益丧失的不利局面。

另一面，日本帝国主义以主要力量继续进攻抗日根据地，特别是在华北加紧推行1940年度“肃正建设计划”和以“铁路为柱，公路为链，碉堡为锁”的所谓“囚笼政策”，把进攻的矛头指向共产党领导的八路军，妄图摧毁华北各抗日根据地，巩固其占领区，在硝烟滚滚的国土上，亡国灭种的悲观情绪逐渐蔓延。日本侵略者加紧对重庆国民**的威逼利诱，企图一劳永逸解决中国问题，交中国作为“南进”或“北上”的后方基地。中华民族已经到了生死存亡的时刻！

危难关头，作为抗日战场中流砥柱的中国共产党和党所领导的人民军队审时度势，挺身而出，充分借用人民战争这一汪洋大海的威力，组织和发动了敌后战场百团大战，向企图分割围剿我们的日伪军狠狠挥了当头一棒，为世界反法西斯战场注入了充满希望的力量。摧毁铁路节点的娘子关战役、保卫兵工厂的黄崖洞战役、突袭反围剿的关家坳战役。百团之战粉碎了笼子政策，以战役胜利发挥了中国人民的军事威信和士气，极大地增强了全国人民夺取抗日战争最后胜利的信心和决心。让更多的中国人民和世界人民意识到“中国还在，中国人还站着”。

《百团大战》通过电影的艺术手段，加入现代战争片的类型元素，既不失战争的真实感，又不失观赏性。彭德怀、左权等指挥员睿智果断，日军军官野心勃勃、残酷无情。片中改变一味的突出我军如何英勇而日军如何腐败无能战斗力极其低下，这既反招人反感，也和历史上日军的战斗力不符。

面对日军的优势装备，中**民舍生忘死，不惧牺牲，付出重大**的代价才获得那一场场战斗的胜利，直到抗日战争的最终胜利。影片对极其惨烈战争场面真实再现，衬托我军抗日的英勇和惨烈！

影片中最难忘的一幕是梁山同志驾驶火车与日本装甲车相撞的画面。为了抢得轨道变轨的控制杆的控制权，我军和日军展开了殊死的争夺战。在那小小控制杆旁，叠放着无数的敌我双方战士的尸体，营长身中数弹，在千钧一发的时刻，临死前的奋力一推，那身影，那场景在夕阳下显得格外惨烈！

因为珍爱和平，所以我们回首战争！我们铭记历史，用历史，指引我们前进的道路！

2015年9月28日

百团大战观后感 篇13

观《百团大战》有感

今天，我们**了电影《百团大战》。

八路军、新四军在中国共产党的领导下，奔赴敌后开展抗日游击战争，建立抗日根据地，限制了大批日军，严重威胁了敌后。日军调集重兵，分割围剿抗日根据地。百团大战时抗日战争是期中日八路军在华北地区的军事占领。

1940年8月，八路军在彭德怀等指导下，先后共出动100多个团约20万人，在华北2000军千米的战红上，向日军发起大规模攻击，史称“百团大战”。

后来，在人民的支持和配合下，八路军突破了敌人的交通线，摧毁了日伪军的据点，重创了敌人，鼓舞了中国人民相对低落的士气。八路军首先在正太铁路发起攻击，因此开始称为“正太战役”。随着该次战役的深入进行，华北抗日根据地军民抗战热情高潮，最终我军实际参加战斗部队105个团，这个战争，经过了5个多月，成功粉碎日军的“四笼政策”击毙、击伤，俘虏日伪军4万多人，缉截仓库11个。

这一系列人物激发了抗日军民抗战到底的决心。

惨痛的经历影响我们说明了一个道理，“落后就要挨打”。只有当国家变得更强大时，其他国家才能尊重你。因此，我们要认真学习，增强爱国情怀和振兴中华的责任感，树立民族自豪感，弘扬中华民族伟大精神，高举爱国主义旗帜，不忘国耻，振兴中华。

牢记历史，面向未来，努力做一个有理想、有道德、有文化、有纪律的人！

八十二张子卓

百团大战观后感 篇14

勿忘血泪史，铺就和平路

----《百团大战》观后感

在中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年之际，为了响应“铭记历史、缅怀先烈、珍爱和平、开创未来”这一主题，学校党委宣传部组织广大师生观看了《百团大战》这部电影。作为一个中国人，我的心非常震惊——那是骄傲，也是责任。“牢记历史、珍爱和平、勿忘国耻、圆梦中华。

”—我们铭记历史，不是为了传递仇恨，而是为了警示。

百团大战是抗日战争时期八路军与日军在华北地区进行的规模最大、时间最长的战役。它粉碎了敌人围困八路军敌后军民的“囚笼政策”，沉重打击了日寇的嚣张气焰，鼓舞了中国人民的抗战斗志，锻炼了人民军队，提高了中国共产党和八路军在人民心中的威望，对坚持抗战、遏制妥协投降的暗流、争取时局好转起了积极作用。事实证明，共产党及其领导的人民军队是抗日的中流砥柱。

百团大战在中国抗日战争史上写下了光辉的一页，在世界上也产生了巨大的影响。作为纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年的重点影片，《百团大战》以类型化的电影语言，再现了这段永不磨灭的抗战记忆，弘扬了永不屈服的抗战精神，也提醒今天的中国人珍视这来之不易的和平。

电影中，争夺娘子关车站、保卫黄崖洞兵工厂、关家垴战役……，战士们为了抢车站的扳道器，他们面对敌人的机枪毫不畏惧，完全不顾个人性命安危，上去一个倒下一个，再上去一个再倒下一个……，尸体都堆成了小山；关家垴战役中，由于敌人抢占制高点，还有飞机的支援，战士们屡攻不下，山坡上尸横遍野、血流成河，战争打的极为惨烈。彭德怀将军亲自到阵地指挥。经过战士们的血战，他终于把关建敖带走了。当然，八路军也付出了极为惨重的代价。

历史不会随着时代的变化而改变，事实也不会随着巧妙的否认而消失。今天，中国已不再是过去贫穷弱小的民族，但我们必须牢记先辈们的牺牲，铭记今天来之不易的和平生活，铭记无数为追求民族自强而艰苦奋斗、穷困潦倒的烈士精神！经历了沧桑磨难的中华民族，更加热爱和平、珍惜和平。

今天，我们比以往任何时候都更接近中华民族伟大复兴的目标。我们要凝聚中国力量，为了共同梦想努力奋斗。抗日战争的历史雄辩地证明，只有用全体中国人民的心血和努力，才能凝聚起赢得战争的强大力量。

我们一定要团结在爱国主义的旗帜下，维护人的尊严和历史正义，维护国家主权和世界和平，一定能够开创新的未来，实现中华民族伟大复兴的中国梦。

影片中最难忘的一幕是梁山同志驾驶火车与日本装甲车相撞。为了抢占变轨的控制权，在夕阳下显得格外惨烈！

因为珍爱和平，

所以我们回首战争！

百团大战观后感 篇15

观摩项目：电影《百团大战》时间：10月地点：电影院

观摩内容：

百团大战是抗日战争时期，八路军在中国共产党、人民群众和日军的领导下，在华北地区开展的规模最大、时间最长的战役。这场战争极大地影响了世界反法西斯战争的格局，发挥了非常重要的作用：首先，它抑制了日军。与此同时，中国的大胆行动也影响到其它国家开始在东南亚、太平洋和欧洲作战。

观后感：

一段时间，壮丽，激动人心；一种精神，贯穿历史，绵延数千年。这是整个中国北方舞台上的一个巨大战场。这是一场侵略和抵抗之间的生死之战。这是一个承载着亿万中国人民希望的胜利曙光。

“天津没守住，我走了；北平没守住，我走了；华北没守住，我走了。今天我张自忠，不走了”。当张自忠将军在电影里这样说的时候，我能深深地感受到他的心情。这是什么样的不情愿和决心？

将军百战身名裂，向河梁，回头万里，故人长绝。就算一退再退，又能怎样？山河破碎，世界凋零。只能感叹心在天山，身在沧州？

孩儿立志出乡关，纵然马革裹尸，不过埋骨青山。只是此番赴难，心中几多爱和恨，今生再难得回首。男儿两行泪，一行为国仇，一行为家恨，人活着总要为某些事情奋不顾身。

因此，我们看到了一个接一个倒下的生命；我们看到了新七团旗帜上的血色；我们看到了小哑巴胸前染红的布鞋；我们看到了左权未遂的野心和对太行的仇恨。原来，生命从来没有分高与低，只有黑与白；原来，生命从不看长度，只看重量。

一寸山河一寸血，十万青年十万军。从南到北，从西潮到东风，无论中国大地上燃起了怎样的烽火硝烟，人们的鲜血永远不会被遮盖。我总会想，八十多年前的那个秋天，在那座彷徨、愤懑、不甘的城市背后，在那些功成名就，千古流芳的英雄背后，曾经为这座城市战斗到最后一刻，平凡而伟岸的无名背影又有谁还在记得？

就像影片中冲出战壕，与领队相连，举起右手进行最后牺牲的士兵一样，其实也有上万人，他们托起了整个民族重牲的希望。他们也是英雄；他们站着，是国家的脊梁，倒下，是国家的基石。

“握紧你的手不放开，等黎明烟火绽放，照亮沧桑的夜空，越过高山，等待美丽彩虹”，当影片主题曲《等待黎明》的旋律响起，悲怆的歌声让人潸然泪下。男儿到死心如铁，看试手，补天裂。他们的生命，因为苦难和坚韧，因为希望和坚持，因为尊严和奋斗。

“握紧你的手不放开，等黎明烟火绽放，照亮你我无悔青春，越过高山，拥抱美丽彩虹”。

随着长江东流，岁月的波澜或许冲淡了人们对百团大战的记忆，但留下的财富早已转化为人们对骨头的信仰。好战必亡，忘战必危，今看天下，不容乐观。美国独霸，世界强权，欧洲列强，虎视眈眈，日本弹丸，仍想来犯，周边宵小，多生事端。

如果真有一天，民族危急，战火重燃，九州大地定能众志成城，共赴国难。一腔热血沸腾时，万里汪洋起波澜。

感恩演讲观后感15篇

最近是否在为写主题演讲稿而烦恼呢？在正式展示我们出色的演讲技能之前，演讲稿可以为你提供备战演讲的资料和指导，一个生动形象的演讲稿能够更好地吸引、引发听众的思考，经过深入研究小编为您综合了“感恩演讲观后感”，在您使用一种新产品时请告诉您的朋友是如何的有效！

感恩演讲观后感【篇1】

“要感恩父母，感恩老师”是我们常常挂在嘴边的话。但，我们真正做到了吗？我自己问自己。

就在昨天，我们全校师生共同观看了荆伟泰老师的感恩演讲报告会。看完之后，我深有体会，同时也知道了如何去感恩。

报告会刚开始的时候，我们都觉得挺好玩的，还嘻嘻哈哈地笑。嗯，的确，荆老师的演讲越往后讲越感人，很多同学都感动得流泪了。他给我们以讲故事的形式，让我们懂得了父母的不容易和老师的辛苦。他教育我们要听父母的话，不应该说什么“谁让你把我生到这个世界上来的”，“整天不停唠叨烦死了”之类的话。

我听到这里，鼻子一酸，是啊，这不是我常在家给老爸老妈说的话吗？而且一烦了就跟老妈说：“当初谁要你把我生出来啊？”我当时这样说，现在好后悔呀。老妈常这样说是为了我好，我却伤了她的心。

当荆老师说可以让我们到台前去忏悔的时候，我却没有勇气到台前去，虽然我觉得我十分对不起老爸老妈。

当荆老师让我们向老师鞠躬的时候，我看见我们的班主任侯老师也哭了，是啊，有哪个班主任不爱自己的学生呢？即使他们再调皮，老师也不曾放弃了他们，也依然爱他们。然而，在我们心中，即使老师再严厉，再“狠心”，我们也依然爱着老师，因为老师不仅是我们的严师，也是我们的慈母。

懂得感恩的人就是成功的人，从此以后，我会更加理解父母，老师，做一个懂得感恩的人！

感恩演讲观后感【篇2】

周四，一横老师来我们学校进行了《感恩教育 与爱同行》的演讲，我听了之后感触很大。他让我明白了感恩的重要性，明白了 感恩 不仅是口头上的，更要付出行动，要实实在在的让被感恩的人感受到你的感恩之心。

一横老师的我们讲了感恩父母，我们是母亲怀胎十月，忍受着痛苦将我们带到这世界上，我们的一切都是父母给的。父母用自己辛苦挣的血汗钱供我上学，让我生活在温暖舒适的环境，毫无怨言。而我却身在福中不知福，在学校没有好好学习，有时在家和妈妈顶嘴。真的很对不起生我养我的父母。

当一横老师说站起来大喊：“爸爸妈妈我爱你们”时，我们都认为很不好意思，认为很丢脸。但在一横老师的鼓舞下，我们的声音越来越大，我们仿佛眼前看到了爸爸妈妈辛苦赚钱时大汗淋漓的样子，仿佛看到了妈妈怀胎十月走路都小心翼翼的样子，仿佛看到了当我和爸爸吵架时，爸爸忧伤的脸。

父母的爱是无私的，像一横老师的说的：“一个再弱的女人，在保护自己的孩子时，都会变成一个坚强的母亲。”他们的所有的决定都是为我们好，尽管有时他们做的或许不对，但我们要谅解。因为他们和我们的年代不同，思想也会有出入，每当这时，我们都应换位思考一下父母的立场。父母的养育之恩，我们及时偿还一辈子也还不清。

母。老师尽心尽力的教我们知识，教我们怎样做人。我是一个住校生，大部分的时间都和老师在一起。在我成绩不好灰心时，老师鼓励我；在我骄傲时，老师教导我要虚心；在我难过时，老师安慰我。所以以后当我们成功时，一定不要忘记自己的老师，不要忘记老师为我们的付出!

感恩，是人生道路上必不可少的一种品质。我们都要学会感恩，懂得感恩。这样你的生活才会更有意义，更加精彩！

感恩演讲观后感【篇3】

《感恩责任忠诚演讲观后感》

上周末，我有幸参加了一场感恩责任忠诚演讲比赛。通过这场盛会，我深刻地体会到了感恩、责任和忠诚的重要性，并对演讲选手们的表现感到十分敬佩。

演讲比赛的舞台铺设得庄重而温暖。明亮的灯光照亮了台上的舞台，精心布置的背景板映衬出舞台的高雅。选手们一个接一个地上台，在观众们的注视下，展示了他们的演讲才能。他们的每一番言辞都令人沉思，深入人心。

这次演讲比赛的主题是感恩，责任和忠诚，恰如其分地道出了这三个品质对于每个个体、每个群体和整个社会的重要性。感恩是一种美德，是人类对于别人的恩惠和帮助心存感激。责任是一种担当，是对自己和他人的一种责任感和使命感。而忠诚则是对于信仰、事业和与之相关的人们的坚定忠诚和执着。

演讲选手们的演讲内容令人如痴如醉。其中一位选手讲述了自己从小贫困的经历，感恩社会给予的各种帮助，并表示要努力学习回报社会。她的话语平实而真挚，深深触动了我的内心。另一位选手谈到了自己在志愿者的岗位上，当疫情来袭时，他们义无反顾地选择了留下，为社区居民服务。他们的责任感和付出令人敬佩。还有一位选手讲述了自己在一家公司工作的经历，他忠诚地为公司奉献了自己的全部力量，因为他相信公司的理念和目标，深入人心。

在观看完这场演讲比赛后，我对感恩、责任和忠诚有了更加深刻的认识。感恩是一种美德，我们应该时刻心存感激，感恩社会给予我们的一切。只有当我们感恩社会，才能更好地与社会相互协调和共同发展。责任是一种担当，无论是对自己还是对他人，我们都应该为自己的选择和行为负责。只有当我们有了责任感，才能有所成就，才能更好地服务他人和实现自己的价值。最后，忠诚意味着我们要对自己选择的信仰、事业和相关的人们忠诚和坚守。只有当我们忠诚于自己的信仰和目标，才能不断地追求有意义的事情。

此次演讲比赛给了我新的启示和勇气。我将以此次演讲比赛为契机，努力发展自己的感恩之心，树立起责任感和忠诚心，并将这些品质贯穿于我的工作和生活中。我相信，只有当我们用感恩铸就责任，用责任托住忠诚，我们才能成为一个更好的人，并为世界带来更大的贡献。

总之，这次感恩责任忠诚演讲比赛让我受益匪浅。演讲选手们的发人深省的讲述，让我领悟到了感恩、责任和忠诚的意义。我将继续努力，用这三个品质来指导自己的生活和事业，成为一个更好的人。我相信，只有我们每个人都能做到感恩、担当和坚守，才能建设一个更加美好的世界。

感恩演讲观后感【篇4】

看完邹越的演讲已一周多了，一直想写点什么，总是静不下来。现在想想，也不知一天在忙乎啥。哎，一天又一天，匆匆忙忙，到底为了啥，到底为了谁呢？

记得看完演讲的第三天早晨去参加一个老人的葬礼，几个同学聚到一起谈起邹越，谈起那天的演讲，人人还兴奋不已，说得津津乐道。忽然一名同学的一句话让我陷入沉思。

她说，那天好多人都哭了，哭的人都内心都有愧呀。我半晌没说话。是呀，是内心有愧呀。比如说我，我哭的时候还真是心里有愧呀。

邹越的演讲我看过好几次录像了，看一次哭一次。这一次我又哭了，没有前几次厉害，因为我和学生说了我尽量不哭，但我还是忍不住哭了。

这次演讲，由于时间关系，只讲了三个板块，三个板块中都有让我感触最深的地方。

一是爱国篇。说到邓世昌在甲午海战中视死如归带领二百多名兵士向日本舰队撞击的英勇表现时，我仿佛看到了那一壮烈的场面，看到了邓世昌站在船头指挥战船冲向敌人的英雄形象，我感动了，但我没哭。因为我无愧，我没做过甚至没有想过什么愧对祖国的事情，所以我没哭，但我感动了。

第二是爱师篇。邹老师说到老师为了学生，忽视了自己的孩子，我哭了。是呀，为了学生，儿子上小学时，我连续教初四毕业班，早上儿子还没起床，我就分开家了，只能看着孩子的小脸，轻轻地亲吻后慢慢分开。中午回到家吃晚饭，儿子又睡了，我也要休息睡一会儿，片刻的亲近之后儿子又睡了。晚上回家大都8点多了，孩子又要睡觉了。我时常看着孩子酣睡的小脸，坐在床沿上良久，就那样望着望着……

孩子小学五年，上学放学我没有接送过一次，课程学习我也没辅导过一次，孩子的课本我没摸过一次，孩子的家长会都是他爸爸参加。一次，孩子作文获奖了，我竟然不知道。他写的就是希望妈妈能多陪陪他，陪陪他看看书，陪陪他逛逛公园，坐坐木马小火车，转转摩天轮……

孩子上了初中，我开始教他，才发现孩子语文生字差得很多，课堂笔记跟不上，错字连篇。我当时火冒三丈，为什么会这样？然而，冷静之后，不得不承认错误在自己，是自己对孩子的管理实在太少了。我心急如焚，一切从头开始，给孩子补习文化课。一跟就是四年，孩子学啥我和丈夫就学啥，语文、数学、英语，孩子做的练习册，我和他爸都跟着做，孩子的作业我们每天都给判出来，并力求讲会。起早贪黑，家里不再有人看电视，外面的应酬一律推掉。坚持了四年，最后孩子终于考上了一中。欣慰之余我心也酸楚楚的，我也愧对孩子，如果小学就管理孩子，可能他会考上重点班，现在的成绩可能也会更好。但一切已经过去，时间不可能再倒流，生活也没有那么多“如果”和“可能”……

现在，孩子上高中，有多少孩子妈妈都能去给自己的孩子送晚饭，而我，孩子吃饭的时候正是我组织学生们放学的时候。有时，放学后，我还要和某些学生的家长谈论学生在校表现以及如何提高其各方面素质，有时甚至很晚。

想到这些，我哭了，我对自己的孩子、我的儿子问心有愧呀。泪水湿润了我的双眼，流进了我的心里……

第三是爱爸爸妈妈。是呀，我为爸爸妈妈做的事情太少了。每天学校——家，家——学校，两点一线的'生活。在学校要处理学生的日常生活，今天某同学有打架倾向了，明天某同学爸爸妈妈吵架该生没写作业了，哪天某学生遭爸爸妈妈暴打有逆反心里甚至轻生念头了，哪天某某同学没来上学了，等等。这些事情，有的我要找学生谈话，把问题消灭在萌芽状态中；有的我要找家长，让家里人和谐共处，给孩子营造良好的学习环境；有的，我要做家长的工作，学会用现代的方法教育现在的孩子。学生把我当成了说知心话的人，有时不和爸爸妈妈说的话他们都要和我说，我成了某些学生心灵的倾诉站，成了处理学生的校园家长。我又怎能让信任的心灵受伤？在学校，我要忙忙碌碌做学生的思想工作，还要上两个班的语文课，看自习，批作业。备课的时间大部分被占据了，于是回家备课成了每日必须的任务。所以回娘家看爸爸妈妈的时间少之又少。是呀，该常回家看看，哪怕陪爸爸妈妈说说话，给他们锤锤背、揉揉肩……()今天身为爸爸妈妈的我们怎么就不想想自己的爸爸妈妈曾经的付出今日的企盼呀，他们不就是盼望儿女多回去看看他们吗？想到这些，我哭了，我对爸爸妈妈有愧呀。泪水打湿了我的衣衫，打进的我的心里。

听完邹老师演讲那个周日，我给自己放了一个晚上的假，买点东西，回娘家和爸爸妈妈共进一次晚餐。看着爸爸妈妈看我就跟看久别回家的孩子的神情，我的心里酸酸的。我对爸爸妈妈有愧呀！爸爸妈妈生我养我，我现在生活好了，回去看他们、帮帮他们做点家务的时间又有多少呢？

这里，让我想起了毕淑敏的话：孝，是稍纵即使的眷恋；孝，是无法重视的幸福；孝，是一失足成千苦恨的往事……一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得；当我们懂得的时候，已不再年轻。世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。

是的，趁我们爸爸妈妈健在的时候赶紧尽一份孝心吧，任何理由都是无理由的搪塞。

今天，我终于知道了，自己该忙些啥了。学会分配时间，让自己一生无憾，这才是应该做的吧。但方方面面都照顾到，又谈何容易？舍就是得？有舍才有得？人生需要抉择！

感恩演讲观后感【篇5】

今天下午，我们学校有幸请来了一横老师为我们开办的感恩教育座，其中的每一句话都深深的触动了在场所有人的心灵。

到时间了，我们每个人都迈着整齐的步伐，到达学校的塑胶操场，伴随着振奋人心的音乐，我们都期待着接下来一横老师的演讲。

不久，一横老师出现了，首先，他给我们介绍了一下自己。从一横老师的口中得知，他原名叫吕慎恒，是一个从农村一步步走出来的人。一横，像一条直线，没有端点，没有界限，无限延伸，不做最好，只求更好。而一横老师也是一样。

他对我们说，考试成绩不一定要每回都是第一名，而做事的劲头却要排在第一名。

做事不一定每回都是第一名，而做这件事努力的程度，永远不要输给第一名。

我感到这句话富有哲理性，并且可以在以后的道路上，激励我奋发图强，所以我将这句话当成了我的座右铭。

一横老师对每个家长说，当自己的孩子叛逆，不孝顺时，你不要抱怨学校为什么没把自己的孩子教好，因为是你做的根本不够好。

每个孩子从来不看你是怎么说的，而是去用心看你是怎么做的。

这简短的几句话就让每个在场的父母顿时恍然大悟。是啊，千言万语都比不上生活中那每一个爱的细节。

所以，一个父亲或母亲要想让自己下半辈子幸福，不是看赚了多少钱，也不是任何的物质条件，而是教育一个孝顺的孩子。否则他们的下半辈子永远过的不安生。

一横老师还对父母们说，教育孩子，宁可让他们在自己人生的道路上摔到几千次，摔得头破血流，然后在哭泣后抚摸一下伤口从新站起来，也不要让他们规规矩矩的走一辈子。

这句话又让我们有了新的感触。

人生的道路总会有坎坷，不可能是一帆风顺的，而每一次的困难都是磨练你坚强意志的岩石。这使我想起了刘欢一首歌中的歌词：看成败，人生豪迈，只不过是从头再来。

做事要敢作敢当，永远不要推卸责任。理由越多，失败越多。

一横老师说，当他去逝时，他要给国家捐100亿，他不会给自己的孩子留下一份遗产，并且，他会将自己的器官捐给那些需要帮助等人。

他对那些失去光明的人说：如果有一天，你用我的眼角膜看到这个世界时，希望你永远都要去看那些美丽的事物，永远不要看那些丑恶的事物，我要对得起我的眼睛。

这整个下午，虽然我没有看清一横老师的脸，但我通过他的演讲，很清楚的感受到了，他是一个心灵非常美得人。

这场讲座是我人生中最有意义的一部分，记住，成功从现在开始，只要活着，就要创造奇迹！

感恩演讲观后感【篇6】

今天我们三~五年级的全体同学及家长一起参加了由教育局和学校举办的励志中国梦，感恩在心中的演讲活动。

先是讲的爱国，又讲的感恩，感恩老师，感恩父母。感恩的话题非常热烈，讲了许多小故事，最让我感动的是，在奥林匹克运动会上小黑人的故事。小黑人流着鲜红的血，民族的意识，是他在马拉松赛场上奋勇向前的动力。那个小黑人说过：我代表的是整个民族，我可以不得第一，但是我不可以不到达终点。在仅剩500米的跑道上，小黑人他跌倒再爬起来，跌倒再爬起来，就这样断断续续的向终点走去。当中国教练忍不住想把他扶起来的时候，他却说：你不要动我，我代表的是整个民族，如果你一碰我，就犯了规。就是这样一个小男孩，有人问他的时候，他说：我们非洲人也是人，我们也流着红色的血。

小黑人这种自强不息，永不放弃的精神深深打动了我。

以后，在学习生活中，无论遇到什么困难，我都要勇往直前，坚持到底!

感恩演讲观后感【篇7】

《感恩演讲报告会》观后感600字：

作为礼仪之邦的中国，素有“百善孝为先”的文化传承。是父母把我们带到这个世界上，并且含辛茹苦的把我们养大，如果我们连对父母的感恩之情都没有，那么我们还指望他对谁感恩呢？这种人也不会有人愿意与她交朋友。

现在的年轻父母对自己的孩子很少提起孝道了。他们对孩子只是一味的付出，百般的宠爱，给他们吃好的、穿好的、玩好的，什么家务也不需要他们做，才让孩子养成了一些坏习惯。他们觉得父母对自己付出的一切都是应该的，对父母只是一味地索取，不懂得感恩，不懂得回报。我觉得这次《感恩演讲报告会》提醒了一些溺爱孩子的家长，溺爱不是爱！溺爱会害了自己的孩子，让他们长大后无法独立面对生活，缺乏社会责任感。他们以后的生活一定困难重重，处处碰壁。所以我们还不如从小培养孩子的各种生活技能，教他们学会感恩，帮家长做些力所能及的家务，既帮家长分担了负担，又增强了孩子的生存能力，这才是最理智的爱孩子。

今天的演讲报告，不仅倡导孩子感恩父母，还鼓励引导孩子感恩老师的教导和关爱，感恩同学的帮助和陪伴，感恩生活中所有的得到和拥有。让孩子们常怀一颗感恩之心。我觉得今天的活动很有意义，对家长和孩子们的触动很大。学校可以经常开展一些类似的活动，我作为家长也一定会全力配合、大力支持。

感恩演讲观后感【篇8】

爱心无价。

它像一颗启明星在生命的地平线上升起时，人们看到了期望。是它冲破了黎明前的黑暗，是它将我们带进了一个新的光明世界。

它像一粒粒小小的微尘洒满人间，是它在我们最无助的时候，给我们以慰藉和帮忙，是它带给了最无助的人们以期望。

它像一根蜡烛，虽然比不上灯塔的巍峨，可是，它照样能发出光彩夺目的光芒。它并不是那样渺小，它是“爱心”的光环。它无私地燃烧着自我，照亮着别人。

这就是爱心，爱的神奇伟大在于它的执著，在于它的无私。

生命的光彩并不在于它瞬时的不可一世，也不在于它的伟大与渺小，而在于它的价值，在于人与人之间无私的爱。爱是无价的。

你帮忙他人，他人帮忙你。这也许是对爱最简单的诠释。他们之间正是传递着这样一种伟大的爱，这种爱使我们的社会更加和谐，更加完美。

每一个生命的降落都是赤裸裸的，生命对我们是平等的。生命的价值在于你的体验，也在于你发自内心的感触。只要你有一颗博爱的心，你会拥有更多的欢笑，更多的感激。

我们的生命需要“爱”，让我们的爱洒满人间。

我们的身边时时充满着爱，在20xx感动中国人物这一节目中，我们时时擦着眼角将要流下来的泪水。这也许是他们的伟大感动着我们身边的每一个人。

就像接近生命边缘的黄舸，这位跟我们年纪相仿的少年，他踏遍中国，就是为了给予以往给他帮忙的人说声“感激”。是他让我们流泪，而正是这之间传递着的“爱”打动着我们。是他们向以往无助的黄舸伸出援手，是黄舸表达谢意的心打动着我们。这就是爱。

另外，还有那千千万万个小小的“微尘”让我们感动。他们并不渺小，他们是伟大的，是他们传播着爱，是他们无私的爱打动着我们，感动着我们的心扉。

爱心也许是那天上缥缈的云，虽然我们看不到它，摸不着它，但它却时时刻刻在我们的身边，给我们诉说着一个个伟大的故事。

爱的心田是我们心中那永远洁白无瑕、自由而充满欢笑的相互帮忙，它使人与人之间架起了一座桥，是它让我们更能相互了解沟通。

我们的整个世界充满着爱，让我们的爱充满整个世界。

感恩演讲观后感【篇9】

听了一横老师的演讲，我非常感动，也深受启发。

下午，我们穿着整齐的校服，迈着整齐的步伐，带着凳子来到操场上，听一横老师的演讲。这一次演讲人生中比较重要的一课，同时，也使我知道了感恩的真正含义。

刚开始时，一横老师做了一些小调查，把我们逗得都笑了。一横老师还说，看待事物有两种心态，一种是幸运的，另一种是正常的。说着说着，又谈起了感恩。一横老师先说了我们在场的大多数学生都不懂得感恩，先从父母身上分析了原因，接着又从我们的身上分析了原因，这时，我就觉着挺对不起父母的。说到感恩祖国时，我们两次唱响了国歌。在唱国歌时，我明白了感恩的真正含义。

感恩祖国，是我们每个人都应该做到的，是祖国，给了我们一个安定的生活环境和学习环境，与天天生活在战争中的伊拉克的孩子们，我们幸福多了。是我们的英雄，革命烈士用鲜血换来了今天如此美好的生活。所以，我们要好好学习，将来报效祖国。

然后又说起了感恩父母。感恩父母，反哺意切，山水孕育文明，我们应该保护山水环境。对于比山还高，比水还深的母爱，父爱，我们还应该做许许多多。一横老师说：“你回家时，父母是不是嘘寒问暖？你的妈妈是不是问你想吃什么？是不是把好吃的留给你？而你有做过什么呢？你懂得他们对你的爱吗？”听到这里，我的眼泪模糊了视线。一横老师的这句话形容我是多么贴切啊！

然后一横老师让我们低下头，闭住眼，聆听了关于与玉树大地震时的声音，听完了以后不知怎么了我们竟然没有一点声音，默默无闻的哭了，我的眼泪也哗哗的流了下来。听完以后我觉得我们是多么得幸福啊！地震中的孩子，没有了父母的疼爱与唠叨，因为他们的父母去了很远的地方不可能回来了！在这里，我想对爸爸妈妈说：爸爸妈妈，我爱你们！在那深深的一躬中，我明白了感恩的真正含义。

我们还要感恩老师，老师这一个职业，是非常神圣的，当他们的额头上多了一道道皱纹时，她成就了我们。一横老师让我们走向前去拥抱自己的班主任，我们都哭着都到班主任的面前，扑向了她的怀里。在老师的怀中，我明白了感恩的真正含义。

很快，演讲结束了，但我的心里还是激动万分，我立志要做一个追求梦想的人，只有拥有了梦想，才能冲破一切阻力，勇敢迈向胜利的彼岸。学会感恩，让我们做一个成功的人，让我们一起去感恩吧！

感恩演讲观后感【篇10】

男：怀抱一颗感恩的心，犹如在生命的旅途中点燃了一盏明灯； 女：怀抱一颗感恩的心犹如掌握了人生宫殿一门门的钥匙； 男：怀抱一颗感恩的心，犹如在人生的'海洋中拥有了一艘坚固的船 女;怀抱一颗感恩的心，犹如鸟儿拥有了调节平衡的尾巴男：上下五千年，纵横十万里，经论三大教，出入百家言。女：处处都有感恩的足迹，处处都有担当的身影

女：担当是一个人不可悯灭的良知，是一种生活的智慧，是成就阳光人生的支点

男：笑对着生活的慷慨馈赠，承纳着命运的色彩纷呈。

合：我们用感恩与担当的心去探索、品味、欣赏丰富多彩的生活。 让我们都有一颗感恩与担当的心，磴口县二完小“学会感恩，让生活充满爱”演讲比赛现在开始。

注：按六、五、四、三年级的顺序依次上台演讲，演讲者自报班级、姓名及演讲题目。

结束语：

男：日月如梭，时光从身边悄然而逝，面对逝去的年华，绚丽的梦在心中沉淀，七彩的故事划过心田，成长留下最清晰的印记。

间旖旎成一处风景，在岁月的河流中，让我们慢慢感悟感恩与担当。 男：懂得感恩，就会真情永在；

男：让我们荡漾于这缕感恩的暖风中，使我们的学校变得更加文明、积极，

女：让我们徜徉于这场担当的春雨中，使学校及每个人的未来变得更加美好、灿烂

今天的演讲比赛到此结束，各位老师、同学，再见！

感恩演讲观后感【篇11】

“一日为师，终生为父”、“士为知己者死”、“与朋友交，言而有信”、“谁言寸草心，报得三春晖”、“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，这些名言和诗句告诉我们的哲理，就是感恩。

一横老师是中国感恩教育的创始人，感恩教育专家，也是著名的青年演讲家，主持人、记者和导演，是中央电视台著名的节目主持人赵忠祥的优秀学生。一横老师上个月的下旬来我县巡回免费演讲了近10场，场场爆满，以至一横老师身体支撑不下去了。在全县引发了“一横感恩教育轰动效应”。美丽的玉山县官仓边村欢迎你。我校师生也是翘首等待。今天，我们有幸邀请到一横老师来我校演讲报告，我们感到万分的高兴和激动。在此让我们用最热烈的掌声向一横老师和他的团队表示真挚的欢迎！也把迟来的爱送给一横老师！

感谢父母的养育之恩，感谢老师的培养和教育，努力学习，回报父母和老师的关怀之情，是这次演讲会的主题。一横老师通过“心灵对话，现场互动”的方式从人性的本质出发，从得失成败中寻求内心的突破，借助音乐和环境氛围，用他极具感染力和震撼力的心语引领大家重温过去，反思自己，感念父母师长恩情。

感恩是一种美德，感恩是一种境界。我国是一个历史悠久的文明古国，以“礼仪之邦”闻名于世。感恩是中国传统文化的精髓，感恩教育源远流长。古人历来重视道德修养和文明礼貌，自古就有“施恩不图报”的美德，但也有“知恩不报非君子”的古训。有“鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩”的名句，更有“受人滴水之恩，当涌泉相报”和“吃水不忘打井人”的处世信条。感恩，让生活充满阳光，让世界充满温馨。学会感恩，应该是学会做人的一条最基本的标准。

而且，一横老师讲了许多十分感人的故事。其中有一个是这样的：一个和我们年龄差不多的学生在一次火灾中被烧成了百分之七十的重伤，他的爸爸妈妈的心都碎了。到了医院，医生告诉他们必须进行植皮手术，于是爸爸妈妈争着为孩子植皮，经过化验，选择了妈妈。选择的是妈妈大腿上最嫩的一块皮肤，医生对妈妈说：“你有两个选择。一个是打麻药，但会影响手术的效果。如果不打麻药，你一旦昏死过去，也会影响手术效果。”妈妈坚决地的说：“不打麻药，但是，医生，一旦我昏死过去，你一定要叫我啊，那才能更好地救我的孩子啊！”手术中，这位妈妈昏死过五次，每次医生都把她叫醒过来。大家想一想，那该有多么痛啊。我对这位母亲感到了由衷的敬佩，这个故事也激发了我们的感恩之心。听了这个演讲，我感触颇深。平时，爸爸妈妈都十分爱护我，比如说，上初中后，我的书包愈发地沉，妈妈总要在放学时来接我，为的就是帮我拿书包，在我的再三请求下，妈妈同我自己走了。这几天，由于校园突发事件很多，妈妈但心我的安全，又来接我了。我知道妈妈十分爱我，我感觉天下父母都是这样，我却没有一颗感恩的心。但在今天，我深深的感动了，我十分感谢爸爸妈妈。我要由衷的说一句：“爸爸妈妈，你们辛苦了！”

学会感恩，从今天开始。感恩祖国、感恩父母、感恩老师，感激一切使你成长的人，也感激你自己。

感恩演讲观后感【篇12】

母亲把我带到了这么漂亮的人间，并且用她那慈母的心和用辛苦挣来的血汗钱养我，供我上学，可是我却还生在福中不知福。羡慕那些可以衣来伸手饭来张口的人，与他们互相攀比，甚至因此讨厌妈妈。当我看到一横老师说他在一次记者采访一位大妈的时候，他们的对话，让我不禁泪流满面，我觉得我对不起妈妈，

从今以后，我得做妈妈的好孩子，用我的行动来证明一切，证明我会改正，成为一位孝顺、乖巧的女孩。

有人说，爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神，在我们学校里，就有无数个爱生如爱子的“神”啊!学校里，老师总是无微不至地关心我们，教育好我们，或者苦口婆心，或者侑侑善诱，为我们的学习与成长而呕心沥血。可是，以前我们却不以为然。现在，这个视频，又让我心里觉得非常愧疚。我对不起父母，更对不起老师，从现在开始，我要用我的行动——踏踏实实地学习，诚诚实实得做人，来证明我对老师的爱。

这个视频无比感人，它让我明白什么叫爱，什么叫感恩，我永远会记住一横老师的话，学会感恩，用行动说话，从现在开始，我要努力学习，将来成为祖国的栋梁，以报答我的父母、老师。

感恩演讲观后感【篇13】

就在今天下午，我们学校邀请著名的感恩慈善人一横先生来进行演讲。他的到来，收到了我们大家的热烈欢迎。

在他来之前我们还在讨论这个主题。而当他演讲过后，我才真正地读懂了“感恩”二字。他的第一个讨论的话题则是我们首先应当感恩的是谁？我们异口同声地回答：“是父母！”但我们错了，他说：“是祖国！”当我们为这个答案所争议时，他所作出的解释真正使我们折服。他说：“父母讲一个鲜活的生命带到这个世界上，固然可敬。但如果我们出生在像利比亚、伊拉克、阿富汗等这些国家，我们还会像现在这般快乐自在吗？祖国发展到现在并不容易，是用无数中国人的血和汗水换来的。因此，我们首先应当感谢的便是祖国！”他还提到了不要一味地形式化地去报答，而是要发自内心地表现出来。而谈到这里，便是说到了国旗与国歌。当一横先生说奏国歌的时候，全校所在师生全都肃然起敬，齐刷刷地站起来，再国歌的伴奏下对着国旗敬礼。而感谢祖国这一话题也是在这个环境下结束了。我也对感恩祖国这一理念有了全新的认识，不再是以前一味地认为“不随地吐痰、举行个唱国歌、对祖国的演讲”这等等形式化的方式来进行感恩。从现在开始，我要发自内心的感谢祖国！

第二个感恩的话题便是感恩父母了。父母将我们带到了这个精彩的世界，是值得我们感恩的人。一横老师讲了一些现实中对父母不尊重的例子：同学给你一点饮品、一块面包，你会对他说谢谢，可那个给了你这么多水、这么多面包的人，你何曾向他致谢？一横老师还给我们讲了这样的一件事情：一位处于叛逆期的高二学生，因为妈妈给他做饭晚了五分钟，便将整个饭桌都打翻了，还对他妈妈说她没用，指责她、骂她，他妈妈泣不成声地给他爸爸打电话，而他爸爸听完这件事情之后，一句话都没说，而是对着电话哭了两个小时。这位父亲是一位领导，在别人面前从不屈服，却在自己的亲生儿子的面前低下了头。这就是爱！我们为什么不感恩父母？我们没有理由不感恩父母！所以，我们从现在起就开始行动吧！不然等到了只能在父母的坟前痛头大哭时，就已经晚了！

第三个话题是感恩教师，老师是教育我们的第二个人，“教”这个字是教我们“文”的人都应该“孝”。而当一横教师让我们去拥抱老师、向老师鞠躬时，同学们一拥而上，而且眼里都饱含着泪花。这时，连老师都已笑着哭起来了。任谁看来，这场面都是温暖人心的吧！

这次一横老师的感恩演讲会，使我明白了做人的价值，做人的目的，使我受益匪浅！

感恩演讲观后感【篇14】

感恩、责任和忠诚是三种非常重要的品质，它们对于个人、团队和组织都具有重要意义。在这篇演讲中，作者强调了感恩、责任和忠诚的重要性，并提出了如何培养这些品质的建议。

感恩是一种重要的品质，它意味着能够珍惜和感激身边的人和事。感恩可以帮助我们保持积极的心态，增强人际关系，促进个人成长和发展。

责任是一种义务，它要求我们承担自己的义务，并为组织或团队的成功做出贡献。责任可以让我们更加明确自己的使命，增强自我管理和领导力，提高工作质量和效率。

忠诚是一种信仰，它要求我们坚持自己的信仰，并为组织或团队的利益无私奉献。忠诚可以帮助我们建立信任，增强团队凝聚力，为组织或团队的成功奠定基础。

在这篇演讲中，作者提出了一些培养感恩、责任和忠诚的建议。例如，我们应该珍惜和感激身边的人和事，主动承担自己的义务，建立良好的人际关系，并坚持自己的信仰和价值观。这些建议非常实用，可以帮助我们更好地培养这些重要的品质，为个人、团队和组织的成功做出贡献。

感恩演讲观后感【篇15】

各位家长：

晚上好!谢谢你们今晚能抽空参加我们学前班新后的家长会!

我国教育大力倡导素质教育，特别是在学前教育阶段实施素质教育，作为我们学前班的老师，更会以耐心、仔细、认真的态度，尽自己最大的努力去培养孩子各方面的能力;

作为家长，我们也感觉到了你们更加迫切地希望孩子学得多，学得好，为了适应时代的需要，我们学校对课程进行重组和综合，既体现课程的多元化和可选择性，也体现了课程体系的科学性。

那么我们学前班到底教些什么，孩子们到底学些什么，肯定是家长们最关心的.一个问题。下面我把我们学前班本学期的教育教学工作简单介绍一下。

在教育方面，学前班共设了语言、拼音、识字、数学、英语、社会、音乐、美术、舞蹈九门课程。

语言、拼音、识字、数学等课程的开设，不但促进了小孩大脑的发育，提升了小孩的智力水平，还是为了您的孩子顺利升入1年级，打好基础，不在起跑线上输给别人作充分准备的。

通过音乐、舞蹈、美术等课程的开设，既是给了孩子们美的熏陶，培养了孩子们的艺术细胞，同时通过舞蹈课程的开设，锻炼了身体各部分的协调能力，促进儿童全身心协调发展。

还有，我们还有一个最大特色就是我们从学前班便开设了英语课，英语课上虽然没有对学前班的小朋友提出认、写英语单词和字母和要求，但目的是想通过英语课堂上对一些日常的、身边的事物英语发音的反复模拟发音的练习，使小朋友对英语有个初步的感知，为升入一年级后学习英语打下基础，使您的小孩在学英语时起步比其它学校的小孩更早。

学前班的教育不同于小学、中学及高级教育，小朋友不但在这儿学习，也在这儿生活，因此小朋友的卫生保健也是家长们关心的问题。

我校配备有专门的医务室，由校医卢清再主任负责处理学生中一些常见的小毛病，如头晕、头痛、发烧类的，如遇学生意外的摔、跌等损伤，他会在第一时间内把学生送到中医院或人民医院进行治疗。

他还负责学前班消毒、食堂卫生、制定幼儿食谱以及营养核算等。

另外，我们还给学前班配备了生活辅导老师，帮助照料小朋友在校的饮食起居，帮助小朋友尽快适应学校环境。

从老师平时的家、电访中，我们了解到班上有部分小朋友进幼儿园，但大部小朋友是爷爷、奶奶、外公、外婆和父母身边长大，一群人围着一个人转，因此养成了如今独生子女所特有的坏习惯，如：挑食、偏食，自理能力弱，依赖性强、缺乏独立性，脾气倔，在家说一不二等。那么，怎样让孩子尽快地适应集体生活，到学前班应注意些什么，家长应配合学校做些什么，这就是我以下要谈的。

我与地坛观后感

怎么写作品名观后感写出真情实感的感觉呢？从书籍中学到的知识，在影视作品里同样能学到，都会被其中的情节所深深吸引。想要深究作品的内涵，就应该要写一篇观后感，我为了让您感到满意用心打造了这份“我与地坛观后感”，收藏我们的网站您将会得到最新最全面的信息！

我与地坛观后感(篇1)

史铁生先生，听到这个姓名大多和我相同有着初中学历的人来说都很生疏，由于他的一些散文文章没有呈现过在初中教材上，只需高中以上教材才有他的著作，我也是不小心偶尔的触摸到了史铁生先生及他的著作。

假如人的终身可以用三个符号来表达，句号、感叹号、问号，那么孔子、孟子的终身可以用句号来表达，由于他们发明出了自己完好的思维体系，岳飞、文天祥等他们壮志未踌便离开了，所以用感叹号来完毕，而咱们大多数人不知道为什么来到这世上，又蒙笼的过了终身，咱们这类人的终身就用问号来完毕，

我觉得史铁生先生就是用了一个完美的句号来完毕了他的终身。

《我与地坛》这是一篇勉励、抒发的散文，也是一篇怀念母亲及论述母爱之巨大的文章，也是致地坛和自己人生的一封感谢信。这篇文章也可以说是他与地坛的一个结晶或许一个产品。“正活到张狂的年纪忽地残废了双腿”这出人意料的冲击如五雷轰顶，二十一岁的史铁生先生失掉了双腿，但他并没有失掉对日子的期望，他将自己的心里情感和人生情感都寄予给地坛，他在地坛成见生与死，在地坛与死神做奋斗，终究他谢绝了死神的约请，刚强的把他人生的问号变成了一个完美的句号。

史铁生先生可以说是当代我国最人敬仰的作家之一，他的写作以及《我与地坛》和他的生命彻底连在在起，史铁生先生用残损的身体说出了最为健全而饱满的思维，他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的欢笑和明亮，他的睿智的言辞照亮的反而是咱们日益幽暗的心。

他不得善终的成见着生与死，残损与爱情，苦难与崇奉，写作与艺术等重大问题，并解答出他是怎样活出含义来的。他居住在自己心里，依旧苦苦追寻人之为人的价值和光芒，坚决的与未明的事物做奋斗，坚决的.向存在的荒芜地带进发，他的这种勇气和执着，深深的唤起了咱们本身所在境遇的警醒和关心。

他在《我与地坛》文中屡次说到他残损的身体，无可厚非的就是鼓励咱们，而咱们四肢健全的人有什么理由自干蜕化？又凭什么理由对日子麻痹？

我与地坛观后感(篇2)

这个暑假，我读了《我与地坛》这本书，作者是史铁生。

史铁生，北京人，中国当代著名作家，思想家。这本书首要讲了作者与地坛的故事和作者与母亲的故事两大部分，而文章显得两块完全融合在了一同，似乎在母亲逝世后，地坛就成了作者最接近的当地，地坛便是作者的母亲。除此之外，此书还写了作者关于生，死的了解。作者二十一岁那年双腿截肢，刚开始有死的激动，但渐渐的，作者想通了存亡的含义，并全身心肠投入到写作傍边去了。

在本书中，令我形象较深的片段有二个。榜首个是本书一开始时，写作者摇着轮椅进入地坛，在地坛里呆上一天，调查，写作。从摇着轮椅看出作者是一个残疾人，双腿截肢了（后文有告知），可是正值壮年的作者没有抛弃，坚持在地坛中写作，并获了奖。在日子中不免会有波折，面临波折，有些人挑选抛弃，完全在波折面前倒下了，有的乃至还支付了生命，而有一些人，面临波折不抛弃，勇于与波折作奋斗，终究会获得胜利的。与咱们的学习相同，在面临难题时，假如容易抛弃，在考试中必定不会有好的成果，假如持之以恒，或许就想出来了。第二个是作者二十一岁那年，三进三出医院。从三进三出看出作者的病非常严峻，两次是被抬进医院的。作者的病出在了双腿上，是农作时落下的病根。其时作者的家境并不是很好，作者常常为没钱住院而忧虑，作者乃至还在想要么好，要么死，必定不再这样走出来这种主意。但终究作者在病床上想通了，决议刚强地活下去。就像《钢铁是怎样炼成的》中所表达的意思，一个人不会在回首往事时而懊悔；就像雷锋说的：“人的.生命是有限的，但为公民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为公民服务中去。”一个人只要让自己的生命有价值，有含义，才干活得充分，丰厚。

总归，这本书中讲了许多道理，作者用自己的亲身阅历来印证这些道理，让人读完后耐人寻味，收获颇丰。这是一本非常好的中国文学，值得细细品尝

我与地坛观后感(篇3)

史铁生的《我与地坛》叙述了作者在双腿瘫痪后，由于心里苦闷而逃到地坛思索。地坛里万物的竞相生长，地坛里荒芜但并不衰落的各种现象，以及常来地坛的人们给了他许多启迪。让他进一步了解了生与死的问题。整篇文章非常有文采，更可贵的是赋有名不虚传的道理。

史铁生“活到最傲慢的年纪上遽然残废了双腿”，因此他突然间失掉了日子的方向，什么都找不到了。或许咱们中的大多数都比他走运得多，至少咱们具有健全的身体。但咱们中的大多数也相同在最傲慢的年纪遽然这段了翅膀——愿望的翅膀。咱们中的许多人阅历高考的大浪淘沙，成为遗落在沙滩上最最一般的贝壳。尽管也相同来到另一个六合，见到另一个国际，可那究竟不是贝壳的愿望。它多想成为上乘装饰品的原材料！咱们绝望、犹疑、踌躇。这条离愿望越来越远的路程应该怎样走下去呢？这粗枝大叶相似史铁生所说的知道了“人不用急于求死，剩余的就是怎样活的问题了”。而这个问题并非简单得到答案的！这个国际太浮躁，身边的人都在尘世小事中忙忙碌碌，看似充分，实则含义甚微。咱们固然不想坠入那个庸俗的深渊，却又时刻感到无能为力，一步一步走向蜕化。

这是一个多么风险的先兆！咱们初步不知道怎样填平抱负与实际间的距离，不知道自己究竟要怎样继续下去？我所以想到史铁生所说的几句话“不同永久是要有的”“看来就只好承受苦难”“人类的悉数剧目需求它，生长的本身需求它”。所以当天主偶尔地挑选咱们为那承受“不幸”的主题时，不需求怒火中烧，更不可以止步不前。勇敢地承受这个实际，然后朝着原先希冀的方向继续下去。“你可认为消除种种苦难而奋斗，并为此享有崇高与自豪”。哪怕偶尔你觉得自己像一个人质，那也没有关系。由于“每一个有热心的艺人都不免是一个人质”尽管演好你的戏就行，“这是你的罪孽和福祉”。

咱们仍需求想到的是那双两双永久关心着咱们的双眼。咱们的双亲一向与咱们同在，不论咱们是美好仍是不幸！正如史铁生所说“园中不单是处处都有过我的车辙，有过我车辙的当地，也都有过我母亲的足迹”。而在这个国际上，有过咱们奋斗进程的当地，也都有咱们爸爸妈妈的关心和获利。史铁生曾说“桂花认为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的”。所以，当咱们觉得自己承受了命运巨大的冲击而推让不堪时，咱们的至亲必定比咱们更推让。咱们要去了解他们的苦难与巨大。“为我母亲，为了让她自豪”咱们是否也应该有这种心态，承担起这份职责？

当了解了一切这悉数后，大可不再失望徜徉，再次捡起愿望，坚持不懈地走下去吧！

史铁生说“好像这古园就是为了等我，而饱经沧桑在那儿等待了四百年”所以“太阳循着亘古不变的路程正越来越大，也越红，在满园充满的寂静光芒中”他第一次走进了地坛，他信任在那“一个人更简单看到时刻，并看见自己的身影”所以他推开耳边的喧闹，窥见了自己的心魂！咱们其实也应该在自己的心中保存一个古园，不时检查自己的心魂，成为人生大道上的一位勇者和智者！

我与地坛观后感(篇4)

初读《我与地坛》一书，是在高二下学期每日午休时刻，将书放于枕边，窗外是夏日的烈阳与蝉鸣的聒噪，而文字的舒缓温和吹去我整个夏天的拂尘。以至现在不论何时看起这本书的任何一个章节，那个夏天的沁人心脾气息都能随之而来。

看史铁生先生的文章，我总能感到自己的“贪婪”，总是想像快速下楼梯般一阶阶把文章一段段看完。然而自己的“囫囵吞枣”，又担心会遗漏些什么。已经走到下一段了，又掉头把上一段仔细反复读上几遍。末尾结局似佳人引你入怀，眼下此段同样秀色可餐。十分享受这种在史铁生文章中如同磨盘上碾轮碾压的这种痛快之感。

再读史铁生是在大一，故事情节之前也有所了解，不再像第一次读追求那种酣畅淋漓，而更加感受他的文字那种静谧感，是深邃而不锋利，温柔而不无力的。像一座森林，那层层不同的绿向你张开怀抱，清新的气息让你想赶快亲近，一瞬间仿佛又看见了这绿的伟岸，树木个个都高耸入云，敬畏又油然而生。我好像能跟随他轮椅印在土地上条条痕迹，步入那座地坛，那座圣洁的'教堂，那两个老姑娘的幼儿园。看看四周，那穿着花裤子的八子，那月下跳舞的珊珊，那满面泪痕的小桓，他们都是鲜活灵动的，他们仿佛从那布满灰尘的老北京四合院中走来，从那封存在作者记忆的地方走来。

从叙事的角度及技巧来看，喜欢他那种娓娓道来，不紧不慢的语气，好像夕阳下山慢慢落下。空气中飞舞的小虫，地上散落的“小灯笼”，甚至远处传来那悠长的钟声皆进入他的作品之中。他总是喜欢自问自答，在不断询问着自己的内心“要不要去死”“为什么活”“我干吗要写作”。他在思考在探索，在不断论证博弈着自己的观点。谁没有尝试着与自己对话呢，而他总是能在关于生命的深刻探讨中自娱地称自己一声“嘿，老兄”，实在有趣呢。

人们总喜欢贴标签，例如明明可以叫“史铁生”“作家史铁生”，可非要来个“残疾作家史铁生”。把残疾放在他名字前面，好像这个残疾比他是谁更重要。我并不想因为他身体的原因，而增添怜悯的眼光，同时他也没有因自身状况而博取同情。那些种种命运的苦难，经他思想的过滤，竟成了对命运的豁达。“你能够与我一同笑看，所以生死与你我毫不相干”，他终究抛开了“生与死”“命运”恰乎规则的条条框框，俯瞰生命自由遨游。先生终究没能逃脱死(我们谁又能逃脱呢?)，但我始终相信迎着朝阳，从山洼处跑来的孩子，总有一个是他。

一直想去地坛，去踩踩先生车轮压过的土地，但到现在未能完成，仍留遗憾。但先生说过：“不是我在地坛，而是地坛在我”，用此句得以宽慰自己吧。

我与地坛观后感(篇5)

《我与地坛》是一位身残者在一座抛弃的古园中对自己所见到的人生百态所宣布的感悟、思索。史铁生以地坛作为寄予自己情感与宣泄情感的当地，一同也是考虑人生的胜境。

因为史铁生在“活到最傲慢的年纪忽地残废了双腿”，他领会到了更多的人生的苦楚，但他仍然在命运中挣扎时，找到了一片古园，在这里度过了一个又一个春、夏、秋、冬的轮回，深刻地感触每一个时节的特色，领会每种人生的价值。

他考虑了死与生。死是必定的归宿，当咱们感到累了，天主会天然组织咱们歇息。而活着，是咱们终身都需想的问题，即便活着是历尽苍桑的，国际仍然在工作，古园依旧是古园，咱们不能逃避，只能欣然接受，改动现在的自己。当咱们能具有一片归于自己的净地了，应理去心中的一丝杂绪，知道实在的自我，进行自我完善。考虑人生是每个人的必备之路，不同的人，思索的成果、内容纷歧。

史铁生不只考虑着自己的窘境，他还在考虑自己的亲人所受的痛。“时刻能证明全部”，史铁生始初并没考虑到母亲所感到的苦楚，只沉浸在自己的忧伤中，经时刻的酝酿，他感知到母亲的忐忑与无法。与此一同，也鸣响了我心中的警钟，母亲对孩子的爱毅力坚韧、毫不张扬，而我妈妈正刚强地与病魔反抗，一同还要接受不成器的我给她带来的巨大苦楚。我应幸亏我母亲还在，我有时机能让妈妈脱节苦恼，而且除掉我那一丝刚强与羞涩，不至于届时懊悔莫及。因而，我感谢史铁生的阅历警醒了我。

在讲义未节选的部分中，还有史铁生从各个方面诠释所感触到的春夏秋冬;在园中从前呈现的人们及对他们人生的思索;对窘境人生的了解，距离是必定的;史铁生对自己的生计了解;许多夸姣的事物只可意会不可言传。

人生是如此杂乱但却纯真、质朴，以至于咱们要用终身的时刻去考虑，史铁生在十五年的考虑中，逐步老练，知道更明晰，从丢失、烦躁转变为慎重、厚意 。

如此大千国际，还需一片净地，细细地品尝人生。

百战观后感

随着时代的发展，观看视频已经取代看书成为人们知识获取的一种主要方式，相信大家一定领会了不少东西。观后感应该注重对电影剧情角色和画面的评价，在写作品名观后感之后你有了哪些收获，怎样打造属于自己的观后感呢？如果您想更全面地认识这个话题可以考虑阅读一下“百战观后感”，阅读完这篇文章后您的知识面将会更加广泛！

百战观后感 篇1

今天我读了美国著名作家马克·吐温写的一部长篇小说，汤姆·索亚历险记，故事中的主人公汤姆天真、活泼、顽皮、可爱、勇敢、机智是一个值得人敬佩的孩子。

他虽然顽皮，但他身上也有许多闪光点。

他干了坏事，被姨妈罚刷墙，但他的机智不仅让他获得了许多小玩意，还让别人为他干活，他的这些并不是小聪明，而是对朋友的了解。她还看到了墓地，里的命案，内心经过挣扎后，她最终将秘密告诉了律师。这体现了他的勇敢，在嫉妒的人看来她就是幸运儿，但并不是这样的，这只是汤姆对莫特的羞愧，她觉得木头帮助过她，她也应该帮助莫特，所以他觉得应该告诉律师。

还有汤姆那做事坚持到底的精神值得我们学习，他无论做什么事都会坚持下去，而我一遇到困难便会放弃。

读了《汤姆·索亚历险记》，我学到了许多知识，懂得了该怎么做人。如果你烦闷时，拿小说来读一读，你的心情，一定会不一样的。

百战观后感 篇2

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。这是四大名著之一《三国演义》的片首曲，这周我们就学习了其中一个著名的故事《草船借箭》。

这个故事介绍了蜀吴联合抗曹时，周瑜妒忌诸葛亮的才华，让诸葛亮在三天之内造好10万支箭，而诸葛亮神机妙算，算好了第三天有雾、有东风，利用曹操疑心重，成功借了10万支箭，让周瑜自叹不如的故事。

最让我印象深刻的还是诸葛亮借箭的过程了。他问鲁肃借好船后来到江面上，只有几千人逼向了曹营，这时我的心都提到嗓子眼了。如果曹军出战怎么办?那诸葛亮岂不是孤军作战?但这都难不倒诸葛亮，他知道曹操不会出击，只会放箭，这样就可以大获全胜!

从这个故事中我知道了：只有深刻了解对方，做足准备，才有可能战胜对方。

诸葛亮的知己知彼，也让我想起了他的另一个故事大名鼎鼎的空城计。诸葛亮巧妙运用了司马懿生性多疑，让3000军士扮成百姓在城门扫地，自己在城墙上弹琴，司马懿认为有埋伏，便迅速撤兵，诸葛亮也巧妙的化解了这次危机。

这两个故事也让我想起了那次。我要进行大队长演讲竞选活动，我苦思冥想，不知道怎样才有把握。突然，我灵机一动，想到了知己知彼，百战不殆。于是，我将其他选手的资料全部翻看，仔细分析，在演讲时阐述自己的长处、优点，最终成功竞选!

让我们一起学习诸葛亮，深入了解对方，做到知己知彼、百战不殆!

百战观后感 篇3

《黄沙百战穿金甲》读后感800字：

我是一名应届毕业生19年7月拿到毕业证书，从步入社会实习到现在已有近一年的时间。在这段时间内，学到了很多东西，我清楚地感受到自己在成长。已经开始脱离了在学校时的那种稚嫩，变得成熟稳重。看这本书的时候经常会感同身受，书中不少内容写到那些刚入职华为的新人，初入职场的满怀憧憬。他们开拓新的市场，如何突破重围各种困难，站在全球的高度，学习并纳入先进的企业财经模式。

通过一系列一线员工的真实案例讲述了属于他们的华为财经故事。有在非洲艰苦奋斗的故事，也有在印度与客户一起成长的故事，在英国开拓新启程的拓土故事。他们在极其艰苦的物质环境中，远离亲友的孤独，用狼性文化，以世界的眼光，站在全球的高度，去学习并应用于自己的一个企业模式。他们科学规划，合理布局，融资管控以规避风险，及时回收资金，以客户为中心，为企业创造了实实在在的价值。

让我印象最深的是华为人从阿根廷开始的一个故事从“一分钱”开始。客户回款比发票金额少了一分钱，一分钱对我们来说，可能不足以为是，但衍生出来的道理才是真意。很喜欢主管对华为年轻人说的一句话：“这不是吹毛求疵而是严谨，如果未按流程操作，很可能导致账务逻辑出错或内部业务遵从出现问题，失之毫厘，谬以千里。”他们的严谨，从小问题、小细节的处理、认真、热情深深的打动了我。从第一次接触工作，包括与客户的沟通、与公司同事的交流、外出差学习，对网络设备的认识、以及遇到问题时的处理方式这些事让我明白了工作需要高度认真和满怀热情，并且还要具备一定的专业知识，只有这样才能做的更好。

刚进入公司这一个月，所有的事物对于我来说都是新鲜的，陌生的。但是我愿意让自己由不知道变为知道，也愿意去接触各类新鲜事物。刚进公司，刘经理安排宗宇做我的导师，我非常庆幸遇到了他这样一位热心，耐心又有能力的人。第一次接触的设备是服务器，面对这个设备还是第一次见，在学校学的东西还是非常有限的。通过同事的细心教导，让我学习了很多知识。无论在工作上还是生活上，无论在技术上还是为人处世上，和客户沟通等，刘经理和宗导师都教会了我很多。在这刚进公司的一个月的时间里，虽然学的技术不多，但我对网络工程师的工作内容和性质有了初步的了解，这对以后的职业生涯的规划有了很大的帮助。

书中大部分华为人进入新岗位新地方，都是从应届生一路走过来，从刚开始的初生牛犊，到后来的沉着稳重。进入公司的第二个月，刘经理交给我一项任务：新力中心无线网络设备规划与调试。在这项工作中，我从和客户沟通无线网络的规划，再到配置交换机，全程参与。虽然由于经验不足及技术原因出现了一些失误，但后来通过加班，在厂家技术和同事的协助下顺利完成工作。在这次工作中，我也学到了很多东西。首先就是，同事间默契的配合是至关重要的。其次，熟练的掌握网络知识也必不可少，对网络知识不能一知半解。这极大的激发了我的学习热情，总结在学校学习时的方法不足，理论结合实践，再加上刘经理等同事的帮助，使我对网络知识的掌握上了一个大台阶，也使我更坚定在这里继续做下去的决心。

读华为系列故事，总感觉有种坚韧顽强，奋不顾身，勇往直前，细心缜密的精神，值得我们学习。华为有狼性精神才会有如今的成就，通过创造核心技术，面对美国的制裁才会沉稳。最后，希望华为的鸿蒙系统能越来越好。

百战观后感 篇4

＃用男人的思维跟男人谈恋爱＃

看完作者写的“百战百胜法”，我心里不禁打了个寒战——原来我一直以为像韩剧中的浪漫爱情其实是场“智力”的较量——谁先认真谁完蛋！但其中所陈述的“恋爱法则”也不是没有道理，相反有很多可取之处。下面总结一些印象深刻同时觉得很有道理的几点:

1)爱情绝不能凌驾于生活之上，更不是生活的全部。这个应该蛮好理解的，但相对于一部分超黏没有主见又闲的发霉的女孩子要做到这点恐怕会吃力……

2)共同或相似的价值观是相对好的爱情的基础。廖一梅说过——在我们一生中，遇到爱，遇到性，都不稀罕，稀罕的是遇到了解。这其中所说的了解就是相似价值观的体现，要想真正找到自己的soulmate这一点是至关重要的。

3)现今社会，经济独立实现人格独立，人格独立实现爱情独立。浅显的说就是女生自身硬件得好，学识经济身材相貌其中最显著最直接的就是经济，能做到面包我有你给我爱情就好，至少这样在爱情中不至于患得患失，分手不至于做只落魄的失恋狗。

4)分手的借口千千万，但真正的促使原因都是因为有一方不爱了。（其实我想说不一定，但没有经历过，体会不深刻……）

5)爱情的期望值和稳定性与年龄和阅历相关。年龄越小阅历越贫瘠，对爱情的期望越梦幻，年纪渐长经历越多，越注重爱情的稳定性。

6)续写自己是爱情的保鲜剂。两人在相处的过程中，互相翻阅着对方，但难免会有读完的时候，这时候便需要两人续写自己，让自己变成更厚更有吸引力的书。把握爱情的关键在于散发自身魅力吸引对方而不是把希望寄托在对方的专一和不出轨上……用书中的话来说这叫激发男人的征服欲……

7)男人精神出轨比肉体出轨要可怕。渡边淳一的《男人这东西》里面也写到成熟的男人找到一个精神契合的伴侣结婚是个花时间花精力的事儿，而性冲动更多的是难以抑制的生理需要，就算上半身对你的忠诚天地可鉴，他们也会因为下半身的兽性大发“做错事”，但这并不代表他不爱你了。相反，若是精神出轨之后的肉体出轨就不言而喻了。

8)用道德去指责感情中忘恩负义的一方以此换取高高在上颐指气使姿态的人都是流氓。

9)不要试图改变对方来迎合自己。这里指的是试图改变对方的价值观。一个人的价值观囊括了他之前的经历、家庭背景、所受教育等，要想改变是非常之难的，所以要是价值观都不“门当户对”，就没有必要再在一起了……除非你愿意一辈子处于磨合期……

10)无论在外面是多小的草，男人都希望在自己的女人面前是棵树。曾经知乎上有人问“有女朋友是怎样的感觉？”我记得有个回答是这样说的:“在北京换乘站的地铁地里，不因为渺小和平凡而心慌。”这大概就是对这句话最好的解释了。

11)夫妻是互相成就的。（觉得很深刻……但暂时体会不深……）

总结完觉得自己都要变成恋爱高手了哈哈哈，但在自己这个才十几岁二十来岁的心里想的，还是希望恋爱遵从内心，抛开规则不管不顾的爱一场。（捂脸～(*ﾉ▽ﾉ)）爱情不是一场战役，没必要分清谁输谁赢，我相信这世界还是期待有更多奋不顾身的爱情滴。（哈哈又一个站在世界中心呼唤爱的）

百战观后感 篇5

胸藏文墨虚若谷，腹有诗书气自华。一个人书读得多了，举手投足之间自有一种清雅之风，落落大方，多一种市井小人所没有的平静定性，如孔夫子，泰山崩于前而色不变。而只因胸有成竹，所以从容不迫。

其实不只是读书，其他事也是一样。

通读《鲁滨逊漂流记》全书，这部**主要描述了爱冒险的英国人鲁滨逊再一次风暴中孤身一人幸存下来，并在一个与世隔绝的无人荒岛上生活了28年，并最终获救的故事。

故事生动而一波三折，其中有几个细节令我记忆深刻：当鲁滨逊处在完全原始化的小岛的夜晚无边黑暗中时，他的做法是“每当我杀山羊时，把羊油留下来。我用泥土做成一个小盘子，经太阳暴晒成了一个小泥盘，然后把羊油放在泥盘里，再弄松麻绳后取下一些麻絮做灯心。

这终于成了一盏灯。虽然光线没有蜡烛那么明亮和稳定，但它至少给了我一点光线。”多么大胆而又实际的想法与做法，虽然并非完美，但也远远胜于无休无止的哀怨与恐慌。在困境中冷静地分析自己所拥有的与并不拥有却需要的，并机智地用所拥有的去创造出所需要的，这比在安定的生活条件下可有可无的小发明要困难得多——不但因为材料的匮乏，更因为大部分实施者已经在高度的紧张甚至绝望中失去了清醒的头脑和缜密的分析的能力。

而此时的平静，是否也是一种特殊的能力，是否也可以归结为一种因自信而生的平静？

“我先把一把烟叶放在嘴里嚼，一下子，我的头便晕起来。因为，烟叶还是半青的，味道很烈，而且我没有吸烟的习惯。然后，我拿了一些烟叶，在甘蔗酒里泡了一两个小时，决定睡前把它们当药喝。

最后，把一些烟叶放在木炭盆里，仰起鼻子闻烟草烧烤的烟味，尽量忍受烟味和烟热，只要不窒息。”对于一个孤身荒岛、竭力求生的探险者来说，疾病会有多可怕呢？也许比饥饿的雄狮都更令人害怕——它们使手臂变得像面条一样软绵绵的，连枪也拿不起来；它们让铁塔般的身躯像高粱一样佝偻着；它们让额头忽冷忽热，脑袋里边晕乎乎的乱成一团浆糊。

最最要命的是，它们会使最强壮的人浑身乏力，几乎动弹不得，甚至连吃饭喝水这些最基本也是必须的事情也做不到，但是根本没有人会服侍你的，有的只是门前屋后、漫山遍野饥肠辘辘的猛兽！但是绝望无异于坐以待毙。所以鲁滨逊的选择，是尝试着自我医疗——虽然他恐怕连感冒药的配料表都没看过。

但他毕竟活了下来，从无数探险家的生命中一瘸一拐地走了出来，用顽强的精神、冷静的行动和低劣的发热药从死亡中恢复了生命。鲁滨逊确是是个九死一生的人。他能跳到死亡的边缘。可以说，是他果断、正确的判断救了他。

而他的果断，不也正是源自对自己的自信，大胆尝试的冒险精神以及对周围环境的了解吗？

此外，故事中还有许多精彩的细节。我不想再列了。但，这些碎片已经足以让我们粗略地看到鲁滨逊28年的探险生活的大概——荒岛并没有逼得鲁滨逊丧心病狂、失去人性，相反，荒岛的生活就像汹涌狂野的海水，若遇到娇柔的花木便将其摧毁，而叛逆、不甘于平凡的鲁滨逊偏偏是那一块棱角锋利的顽石，他拼尽全力抵抗住波涛的冲击，凶猛的海浪同时将他洗磨得更加光滑却也更加坚硬。鲁滨逊的确是更光滑也更坚硬了——28年的历练使得他比从前一味蛮干义气行事的青年人更加老成坚强，更懂得深思熟虑。

他不再只有一腔热血，狂放的粗野与自大被洗净，取而代之是平和，对自然的尊重，他甚至还开始信奉**教呢。他更强，锋芒虽更利，却只暗蕴其中。

从这篇文章中可以看出，无论罗滨逊遇到什么，他永远都是天生的。当然，这不是一次又一次的巧合，而是危机磨练出来的一种风度。正是这种态度使他保持了最清醒的头脑和最快的能力来应对危险。他在危险面前不会乱，甚至不会爆发出比以前更强大的力量。

此时此刻，他像一块鹅卵石，比以往任何时候都更加平凡，更加坚不可摧。只是在危难前，再没有一分慌乱。

泰山崩于前，而色不变。

因为他的确有那一份实力。

胸藏文墨虚若谷，腹有诗书气自华。文人墨客临危不乱，是因为智慧；探险者临危不乱，也是因为智慧。只是这智慧是因为磨炼得来，因为积累得来，因为经历得来。

因为已经可以应万变，所以从容不迫。

胸藏文墨虚若谷，腹有诗书气自华。

身经百战敛锋芒。

百战观后感 篇6

《鲁滨逊漂流记》读后感---身经百战敛锋芒(精选多篇)

第一篇：《鲁滨逊漂流记》读后感---身经百战敛锋芒

《鲁滨逊漂流记》读后感---身经百战敛锋芒

胸藏文墨虚若谷，腹有诗书气自华。一个人书读得多了，举手投足之间自有一种清雅之风，落落大方，多一种市井小人所没有的平静定性，如孔夫子，泰山崩于前而色不变。而只因胸有成竹，所以从容不迫。

事实上，不仅仅是读书，其他事情也一样。

通读《鲁滨逊漂流记》全书，这部**主要描述了爱冒险的英国人鲁滨逊再一次风暴中孤身一人幸存下来，并在一个与世隔绝的无人荒岛上生活了28年，并最终获救的故事。

故事生动而一波三折，其中有几个细节令我记忆深刻：当鲁滨逊处在完全原始化的小岛的夜晚无边黑暗中时，他的做法是“每当我杀山羊时，把羊油留下来。我用泥土做成一个小盘子，经太阳暴晒成了一个小泥盘，然后把羊油放在泥盘里，再弄松麻绳后取下一些麻絮做灯心。

这最后做成了一盏灯，虽然光线没有蜡烛那么明亮和稳定，但它也给了我一点光。”多么大胆而又实际的想法与做法，虽然并非完美，但也远远胜于无休无止的哀怨与恐慌。在困境中冷静地分析自己所拥有的与并不拥有却需要的，并机智地用所拥有的去创造出所需要的，这比在安定的生活条件下可有可无的小发明要困难得多——不但因为材料的匮乏，更因为大部分实施者已经在高度的紧张甚至绝望中失去了清醒的头脑和缜密的分析的能力。

而此时的淡定，是否也是一种非凡的能力，是否也可以归因于一种因为心中有计划的平静？

“我先把一把烟叶放在嘴里嚼，一下子，我的头便晕起来。因为，烟叶还是半绿的，味道很猛，而且我没有吃烟草的习惯。然后，他拿了一些烟叶，在甘蔗酒里泡了一两个小时，决定睡觉前把它当药喝了。

最后，又拿一些烟叶放在炭盆里烧，并把鼻子凑上去闻烟叶烧烤出来的烟味，尽可能忍受烟熏的体味和热气，只要不窒息就闻下去。”对于一个孤身荒岛、竭力求生的探险者来说，疾病会有多可怕呢？也许比饥饿的狮子更可怕——它们的胳膊像面条一样柔软，甚至连枪都拿不住；它们使塔像高粱一样弯曲；它们让额头忽冷忽热，脑袋里边晕乎乎的乱成一团浆糊。

最最要命的是，它们会使最强壮的人浑身乏力，几乎动弹不得，甚至连吃饭喝水这些最基本也是必须的事情也做不到，但是根本没有人会服侍你的，有的只是门前屋后、漫山遍野饥肠辘辘的猛兽！但是绝望无异于坐以待毙。所以罗滨逊的选择是试着自我照顾——尽管他可能连感冒药成分表都没读过。

但他毕竟还是活了下来，从无数探险者生命的终点一瘸一拐地爬起来，靠着不屈的精神、冷静的行动以及蹩脚的发烧药从死神手里夺回生命。鲁滨逊的确是九死一生，踏着死亡的边缘堪堪跃过。可以说，他果断而正确的判断救了他。

他的果断来自于他对自己的自信，他大胆尝试的冒险精神和对周围环境的理解？

此外，故事还有很多精彩的细节，我不想再罗列出来了。但，这些碎片已经足以让我们粗略地看到鲁滨逊28年的探险生活的大概——荒岛并没有逼得鲁滨逊丧心病狂、失去人性，相反，荒岛的生活就像汹涌狂野的海水，若遇到娇柔的花木便将其摧毁，而叛逆、不甘于平凡的鲁滨逊偏偏是那一块棱角锋利的顽石，他拼尽全力抵抗住波涛的冲击，凶猛的海浪同时将他洗磨得更加光滑却也更加坚硬。鲁滨逊的确是更光滑也更坚硬了——28年的历练使得他比从前一味蛮干义气行事的青年人更加老成坚强，更懂得深思熟虑。

他不再只有一腔热血，狂放的粗野与自大被洗净，取而代之是平和，对自然的尊重，他甚至还开始信奉**教呢。他更强，锋芒虽更利，却只暗蕴其中。

从文本中可以看出，无论罗滨逊遇到什么，他总能在绝望中生存。这当然不是一次又一次的巧合，而是一种被危机磨砺出的气度，正是这种气度令他在危险中保持了最清醒的头脑以及最迅捷的应变能力，临危不乱，甚至爆发出比以往更强大的力量。

这时，他像一块鹅卵石，显得比以往任何时候都平坦，比以往更加坚不可摧。只是在危难前，再没有一分慌乱。

泰山崩于前，而色不变。

因为他的确有那一份实力。

胸藏文墨虚若谷，腹有诗书气自华。文人墨客临危不乱，是因为智慧；探险者临危不乱，也是因为智慧。只是这智慧是因为磨炼得来，因为积累得来，因为经历得来。

因为已经可以应万变，所以从容不迫。

胸藏文墨虚若谷，腹有诗书气自华。

身经百战敛锋芒。

第二篇：鲁滨逊漂流记读后感

读《鲁滨逊漂流记》有感

轻轻地合上封底，指尖不由地滑过书槽，伴着清雅的书香，耳边又激荡起澎湃的大海的声音，海岸边缓缓爬起一名海难中的幸存者，衣衫褴褛，憔悴不堪…..

如果这是我，我将演绎一出怎样的荒岛余生，我将用行动诠释出什么样的形(更多请关注)象？我会成为鲁滨逊式的人物吗？也许不是，因为-因为我还没准备好。

蒙田曾说：“命运对我们并无所谓利害，它只供给我们利害的原料和种子，任那比它强的灵魂随意变转和应用，因为灵魂才是自己幸与不幸的惟一主宰。”鲁滨逊不幸流落荒岛，孤立无援，但他并没有让自己被绝望、无助、寂寞所吞噬而是将思维的焦点转向积极的一面，坚定活下去的信念，辛勤劳动以逃避寂寞的侵袭，这些是他初期活下来的关键因素。

而后期救出“星期五”以及帮助船长平息叛乱并成功回国则要归功于他善良、勇敢的品质。机会总是留给有准备的人，但不是所有人。因为当机会来临时，你必须有足够的勇气和智慧果断地做出决定，并准备为此付出一切。

除了这些心理因素和自身素质外，还有一点很重要，那就是丰富的社会阅历。鲁滨逊之所以能种稻、养羊、造船、建房，这与他多年来积累的丰富经验密不可分，也正是因为如此才使得荒岛生活变得丰富、有趣、充满传奇色彩！

轻轻敲打着华丽的封面，心里不停地问自己：你真的准备好了吗？你还是习惯依赖，沉溺于安逸，害怕学习，忽视积累

的孩子呢？生活中有太多无法避免、无法改变、无法**的挑战。你准备好面对这些挑战了吗？

第三篇：《鲁滨逊漂流记》读后感

生命创造奇迹

——读《鲁滨逊漂流记》有感

这是一本书，一本教人生存和学会坚强的书。这就是影响了几代人的一本不朽的巨著——《鲁滨逊漂流记》。

这本书主要讲了主人公鲁滨逊跟随父亲的朋友远渡重洋，但在航海中不幸遭遇大风浪的袭击，其他人全部遇难，只有鲁滨逊一个人被漂到了荒岛上，于是他开始了长达二十八年的“野人”生活，表现了鲁滨逊顽强的抗争精神。

《鲁滨逊漂流记》中，我最喜欢第十章：勤劳地开垦自己的王国。这就是罗滨逊在荒岛上创造生存环境的过程。

其中，我最佩服鲁滨逊驯养山羊的过程：鲁滨逊先抓来几只山羊，为它们建生活的棚子，再经过几年山羊的生育，山羊从几只增到了几十只甚至上百只，于是鲁滨逊有了肉食的**。此外，罗滨逊还种植水稻作为粗粮。

大家都知道，荒岛没有任何的人类，甚至连生物都比较稀少，而鲁滨逊却抓住了所有可以有益于自己生存的机会，勤劳地开垦自己的王国，把本是贫瘠的土地变成了一个适于生存的“乐园”。每当我读到这里，对鲁滨逊的敬佩之情就油然而生。他这种“一息尚存，奋斗不息”的顽强精神，我们怎能不学习呢？

虽然当今社会为我们提供了安全舒适的生活环境，但我们仍然需要生存的能力。有些同学是“温室的花朵”，从小就被父母捧在手心里呵护，甚至连家务活都没有干过，导致什么事都要家长来做。但是，当一切改变时，父母再也不能照顾我们，或者社会已不是那么安全、舒适时，我们应该怎样面对发生的一切，是勇敢面对，还是逃避？

所以，为了锻炼自己的生存能力，我们应该从小做起，我们可以多做家务活，为父母做一些力所能及的事，这样，当一切改变时，我们一定可以像鲁滨逊一样勇敢顽强的生存，打造一片自己的天空！

《鲁滨逊漂流记》的作者笛福教给我们一个道理：害怕危险的心理比危险还要可怕一万倍。这必须是我们未来生活和生存的基本原则。我会像鲁滨逊一样不屈不挠，做一个坚强的人！

第四篇：《鲁滨逊漂流记》读后感

《鲁滨逊漂流记》读后感

回想起来这已是我第n次读《鲁滨逊漂流记》这本书了，但是这一次我却对这本书有了更深的理解了。

再一次读完鲁滨逊漂流记，我感悟到了在人生的道路中不能遇到困难就唉声叹气，应该勇于面对困难，遇事还要乐观一些，都不要把任何事都看的那么绝对，要多想办法来解决问题。就像鲁滨逊一样虽然身陷荒岛确不坐叹命运不济，而是充分利用自己的头脑和双手，修建住所、种植粮食、驯养家畜、制造器具、缝制衣服，把荒岛改造成井然有序、欣欣向荣的家园。

就像在发现有野人的时候刚开始手忙脚乱，可是最后他沉着冷静以他的勇气与智慧和星期五并肩作战，一起打退了野人，这也体现出一个人遇到困难只要沉着冷静的去应对就一定会有办法解决的，对人就像一颗种子他会想尽办法冲破泥土去感受太阳的温暖，当他经历晚千辛万苦回头望去，他已是枝繁叶茂的苍天大树了，在我们的旅途中不能只停留在原地，要时刻想着只要我努力明天会更好，这样才不会因满足于现状而自失。

全书最精彩、最令人难忘的是鲁滨逊在荒岛上的经历，作者用第一人称以及生动逼真的细节把虚构的情景写得使人如同身临其境一般，使故事具有强烈的真实感。另外，**的语言自然流畅，文字通俗易懂，这也体现出了笛福**的一大特点，整部作品似乎在向读者讲述一个精彩的故事，这也正是这篇**的魅力所在。

实小五年级:黄柏隆

第五篇：《鲁滨逊漂流记》读后感

《鲁滨逊漂流记》读后感

“不管多么困难，也要有活下去的意志!”

一六五九年九月三十日，一个人在一次航行中上遇到了可怕的风浪，翻了船，除他之外无一人生还。他流落到了孤岛上。凭借他惊人的毅力和勇气，28年后，依靠自己的智慧逃离了小岛，这个男人就是不幸而幸运的罗滨逊。

我在荒岛上生活了28年！多么惊人的一个数字！

可见鲁滨逊是何等的勇敢。初到孤岛的他是绝望的，他说：“我整天悲痛着我这凄凉的环境，没有食物，没有房屋，没有衣服，没有**，没有出路，没有被救的希望，眼前只有死，不是被野兽所吞，就是被野人所嚼??

“但是，慢慢地，个性体现了出来，对生活充满希望，不再整天沉浸在自己设计的悲观中，开始一心一意的安排自己的生活，他建了小房子；做了桌子、小匣子；捕了小羊、小狗；他种了小麦和水稻？就这样，他用自己的双手创造了自己的小王国。

他曾经这样说道：“我的脾气是要决心做一件事情，不成功决不放手的“，“我要尽全力而为，只要我还能划水，我就不肯被淹死，只要我还能站立，我就不肯倒下??“他没有助手，工具不全，缺乏经验，所以做任何事情都要花很大的劳力，费好长的时间。

连做一块木版都要四十二天。他作的许多事都是徒劳的，是白了，但他从来没有是白过。他总是总结是白的经验，重新开始。辛勤的劳动换来了令人欣慰的回报，他最后变得有船用，有面包吃，有陶器用，有种植园，有牧场，有两处较“豪华“的住所??

这些没有一件不是费了很多力气、克服了许多困难才得来得的。生命中的每一分每秒都是宝贵的。人生如一条小溪，会遇到不同的困难与艰辛，如果没有了困难，一路畅通无阻，那样的人生也就毫无价值和意义了??

最新一家人观后感15篇

想要了解“一家人观后感”的专业知识不要错过我们的整理。人的一生中，会看过许多令人印象深刻的电视或者电影，观赏作品的同时也是与作品在一定程度上产生共鸣。 我们应该迅速撰写一份观后感，观后感能够让我们更加理智并清晰地记录下对作品的感受。如果你认为这个想法值得推广欢迎分享给你的社交圈！

一家人观后感(篇1)

今天晚上，我做完作业后，我翻出学校热烈推介的好书——《桥下一家人》。这本书是荣获纽伯瑞儿童文学银奖的一部经典之作，故事里的人物描写的栩栩如生、活灵活现。

本书的主人公是一名上了年纪的老流浪汉阿曼德和三位失去父亲的孩子。阿曼德的栖身之所是在一座桥下，有一天傍晚，当他返回住所时，发现三个小孩和一只卷毛狗占了他的家。他十分的吃惊和气愤，要把他们赶走，可是在后来与孩子的接触中，阿曼德渐渐改变了他的态度，因为他重新找到了家与亲人的感觉，他决定振作起来，不再以乞讨为生。慢慢地，他终于支撑起一个属于他的家！

《桥下一家人》读后感14

我读完了《桥下一家人》这本书。书里有一个老流浪汉叫阿曼德，他住在桥下。一天他回去时发现有三个小孩和一只狗占了他的位置。阿曼德非常生气，但看到他们很穷，很可怜，于是就原谅了他们。他们一起去找圣诞老人，三个孩子想要一个家，可是圣诞老人做不到。他们跟着阿曼德到了吉普赛人住的地方，他们住在了吉普赛人带轮子的房子里。可是警察来了，吉普赛人全搬走了，他们又没地方住了。阿曼德只好找了份工作，那份工作可以给他提供一个家。他们住在一起有了自己的家。

这本书写了老流浪汉从没有家、没有工作、变成又有家、又有工作的故事，因为他爱那三个孩子，和那只小狗。只要有爱就有希望！

一家人观后感(篇2)

封皮上写的一句话最为让我感动：“桥下寒冷的风，吹不散一家人温暖的爱。”从这一句话上不难看出整本书上讲的是一件什么样的故事。当然，这里的一家人的成员是一位流浪汉和他素不相识的另一家人。

其中，阿曼德就是男主角——那位已经上了年纪的流浪汉，但是，可能是为了保护自己，不被别人欺负，总是一副凶神恶煞的样子。书中也说明了他非常讨厌小孩子，总是说他们是一群无知`唧唧喳喳的“小八哥”。可是当凯尔西特家的三个小天使来到的时候，已经藏在他心底的那份善良在不知不觉中流露了出来，在以后的时间里，阿曼德渐渐的改变了自己的看法，早已习惯了孤独的他又重新找到了家的温暖。

当然，第一次和小孩子们见面时并不是十分顺利，刚开始时，阿曼德很讨厌他们，想把他们赶走，可是当离开他们之后，突然觉得又很关心他们，于是，在以后的相处中他们就变成了“一家人”，从而发生了一系列的故事。

亲人的浓厚亲情，正像凯尔西特家的大女儿所说的：“我们不可以分开，因为我们是一家人。”

其中，我最喜欢的是阿曼德，因为他虽然是个乞丐，但他很善良，而且乐于助人，看到孩子们在外面挨饿受冻，有些不忍心，最后，把自己的位置让了出来。

我向大家推荐这本书，因为这本书让我们明白亲情的可贵与人世间的温暖。

一家人观后感(篇3)

我读了一本叫《桥下一家人》的图书。“这本书让我感觉，人类的世界很悲惨。”

书中主要讲了一个上了年纪的老流浪汉“阿曼德波里”因为阿曼的心地善良，在别人感到丧气时，他总会鼓励别人，让别人有了自信，阿曼不仅善良，而且大方，为了贫穷的孩子们，他腾出了自己唯一的家“桥下”。在这些人物最调皮的要数小狗乔乔了，在乔乔第一次坐车的时候，它坐地直直的，显得它好像是贵族的绅士小狗，装的它好像坐过很多次，他这只小狗还真会显酷呀！”还有英俊的保罗，穿着一件橘色的上衣，下面还搭配着一条天蓝色的小短裤。

他有一头金色的头发，感觉像个英俊的小天使。它还有一颗保护每个人的心。我觉得苏西将来最有出息。她在遇到阿曼德时，不顾一切的保护自己的弟弟妹妹。

苏西喜欢上学。当他在吉普赛营地时，他愿意成为吉普赛的老师和学生。他喜欢学习新东西，还请吉卜赛人将吉卜赛文字教给她。其中，孩子们是最幸福的。他们有来自阿尔芒的食物和来自母亲的安慰。

我最感动是阿曼德为了给孩子们找住的房子，决定去找一份稳定的工作。参加圣诞晚会给我留下了最深刻的印象，因为在圣诞节那天，码头上搭起了一个大帐篷，为流浪汉和他们吃不下的食物做准备。那天晚上，巴黎圣母院的灯光就像一个神圣的梦。

读完这个故事，我深深地意识到，我们不应该歧视流浪汉，而应该给他们爱，这将照亮整个世界，而不是光。

一家人观后感(篇4)

我家有好几个大书架，

我妈妈会不时地买一些书。过了很长一段时间，书架就满了，我的阅读兴趣也会培养起来。每天我都要站在书架前挑挑拣拣，选一两本能入我“法眼”的。《桥下一家人》就是这样被我发现的，第一眼看到这本书时我就对它产生了强烈的兴趣：

生活在桥下会是怎样的呢？一定和生活在树上一样有趣吧？桥下这家子到底经历了什么呢？

我好奇而兴奋地拿起它，走进主人公阿尔芒的内心世界，就像得到一盒巧克力一样，我迫不及待地想尝尝它的美味。

老流浪汉阿尔芒住在巴黎塞纳河上的一座桥下。一天，阿尔芒发现他的土地被一个四口之家占据了(

母亲和三个孩子）占领了。阿曼德非常生气，对这家“外来侵略者”充满了敌意，可是在得知他们的遭遇后，他就不忍心把他们赶走了。在后来的关系中，阿尔芒和孩子们逐渐建立起感情，照顾好孩子们。孩子们也把阿尔芒当作自己的亲戚

爷爷，阿尔芒感到了家的温暖。他下定决心为孩子们建造一个真正的家，于是他开始振作起来，找到了一份工作，最终实现了孩子们的梦想，让他们有了一个温暖的家。

“桥下寒冷的风，吹不散一家人的温暖。”我特别喜欢这一句，在寒风刺骨的严冬里，住在桥下的那一家人心里却是热乎乎的，只因为原本素不相识的陌生人相遇在桥下，彼此真心相待。我想，这是一本关于温暖、关于爱的书。

我喜欢乐观的阿曼德。天再冷、肚子再饿，他也不绝望，而是对未来充满了信心，因为“在一座巴黎的桥下，任何激动人心的事情都有可能发生。”我们都应该向阿曼德学习，对学习、对生活、对困境、对未来、都要保持一颗乐观的心吧！

我也喜欢感恩的阿曼德。在巴黎圣母院大教堂旁的花市垃圾桶里，一根干枯的冬青枝会让他大吃一惊

冬天里看到鲜花，就感觉到了温暖的

春天。阿曼德拥有的很少，除了随身的小推车，他别无其他。相反，我们有很多，但我们缺乏一颗感恩的心。妈妈做的吐司，

爸爸做的荷包蛋，

奶奶的饺子，奶奶的毛衣。。。我们认为这是理所当然的。从今天起，我们应该像阿尔芒一样，怀着一颗感恩的心，珍惜生活中的每一个小惊喜和幸福。

我更喜欢善良的阿曼德。一开始面对占据了自己地盘的一家人，阿曼德表现出了敌意，而那份敌意却是来掩盖他内心的善良，因为他知道自己有一颗“软心肠”，“如果你不把你的心藏好，这些

八哥儿就会偷走你的心”。尽管阿曼德想要隐藏自己的善良，但最后他还是把这份善良送给了三个孩子。善良，就不该隐藏起来，对家人、对

老师、对

同学、对

朋友，那些需要帮助的人，以及他们自己应该是善良的，不是吗？

《桥下一家人》，一本关于温暖、关于爱的书……

一家人观后感(篇5)

《桥下一家人》读后感***字

我今天读了《桥下一家人》，我觉得非常好看。我现在就给大家介绍一下吧!

它讲述了流浪汉阿尔芒和几个孩子的故事。阿尔芒认识几个孩子。他带他们一起做了很多事情，三个孩子也把阿尔芒当做他们的祖父。

他母亲不喜欢流浪汉，但她带着几个孩子和阿尔芒出去了。他们找到了免费领吃的的地方，领了点吃的就去继续找吉卜赛人。他们终于找到了吉普赛人，但过了吉天，他们不知道该怎么走。

警察找了尼基没找到，就问阿曼德尼基在哪。阿曼德说：“不知道。

”警察拿出一个皮夹子，说：“这是尼基的。”阿曼德说：

“让我来替你保管，还给尼基。”警察没让，阿曼德只得去找工作了。阿曼德洗了澡，就去找工作了。

那几个小孩和妈妈呆在帐篷里，那个找工作的先生给他们提供了一个小房间。阿曼德就把那里搞了一下，又变漂亮了。阿尔芒很高兴，因为他现在不是流浪汉，而是在巴黎有工作的人。

这本书非常好看，途中还有些没有介绍。但要从流浪汉变成有工作的人是很难的，所以我很佩服这个流浪汉。

一家人观后感(篇6)

桥下一家人读后感（一）

爱情是生命的火焰，没有它，一切都会变得黑暗，这是罗兰浪漫的格言。今天我看了一本书叫《桥下一家人》，它本书它是关于爱的一本书，这本书可以用一句话来表示，桥下寒冷的风，吹不散一家人温暖的爱。

这是关于一个不想离开巴黎去别处生活的老人。他每天在街上散步，手里推着一辆汽车。有一次当他回到自己住的地方，看见被人占了，他走上前去看，可是被狗吓住了，他看到三个小孩和一只狗，凶巴巴的对三个小孩子说：这是我的位置，你们去一边。

其中，小的孩怕哭，大的告诉他发生了什么事，他才同意让他们留下来。晚上，孩子们的妈妈回来了，看到有人，非常生气。一会儿老人给他们的妈妈说：

这是我的地方，请走开。孩子们的妈妈没有答应他。但第二天他带孩子们去炫耀，买了蛋糕和玉米。

他们把吃的东西给了母亲。她问：“这是**寄来的吗？”？他们把真相告诉了母亲。她很生气，把老人赶走了。

冬天来了，老人正在路上，但他突然想到孩子们，就跑过去了。他把孩子们和他们的母亲送到吉普赛人的家里，吉普赛人开始教他们学习。最后，他们和吉普赛人成了一家人，这让孩子们的母亲对他印象很好。他们有了一个房子，老人也找到了一份工作。

在我的印象中，老人是个有爱心的人，但他挡住了好的一面，拒绝打开。最后，只有孩子才能打开它。这时老人才发现自己有个多少好的心灵。

一家人观后感(篇7)

《桥下一家人》是美国作家纳塔莉.萨维奇.卡尔森写的。看完了本书我深有感触：如果人人都有一颗善良的心，那这个世界将会变得更美好。书中的三个孩子就是因为善良、友好，才得到阿曼德的理解和帮助。本来阿曼德发现他们占了自己的地盘，非常生气。当他准备离开的时候，其中一个小女孩跑过来拉住他的袖口，恳求道：“情别急着走，我们会把您当做我们的爷爷。”于是，阿曼德虽然嘴上抱怨，但还是打开了行李箱。孩子们对阿曼德的友好真恳，阿曼德才被深深地打动，变成了他舍不得离开这三个孩子。

看到这，我不由想起平时班级里和同学相处的事。我在班级里是副班长也是语文组长，所以经常协助老师管理同学。一开始，我认为班里哪些纪律不好的同学只是普通学生，而我是班干部，有权利命令他们遵守纪律，他们也得服从我的管理。所以，当有同学不守纪律时，我就会瞪大了眼睛，大声批评。可是他们不仅不改，还更加调皮了。

现在我明白了：一个人如果拥有一颗善良、友好的心，关心别人，尊重别人，就会得到别人的尊重、理解和信任。如果对人粗暴无礼，不仅得不到别人的尊重、理解和信任，还会失去原来的好朋友。

一家人观后感(篇8)

《一家人一家亲》观后感

一家人 一家亲主要讲述了侯圣强与莎车县艾力西湖镇奥依巴格村努尔艾拉大妈家的故事，好干部扬益忠与他的22个亲戚的故事等，每一个故事都充分的体现了民族团结的重要性。

结亲行动，只是良好的开端。如果只是在一起吃吃饭，搞些活动，送点米面油生活必需品或者慰问金，然后一走了之，是很难取得长期实效的。一家人的稳定与和睦，靠什么来维系?除了天然的血脉之外，心靠在一起是最为重要的因素。而成为亲戚的各族群众也同样如此，只有做到相互交心、贴心，才能真正心意相通、心心相连，才能开诚相见、互相理解、共同进步与发展。做到了交心结心，就会宽容和理解，就会有耐心和细心，就会一起去勇敢地面对所有的困难。

对每一个新疆人来说，民族团结从个人做起，不是高不可及，也不是遥远的事，它就在我们身边，是每天可以去做、去实现的事情。民族团结就像空气、阳光，要成为我们生活的组成部分。其实每一个人的言行，都会形成蝴蝶效应，做好民族团结工作，最终良好的结果也会反作用到自己身上。

结心，需要我们每一个人付出自己的爱。多一点付出，就会得到更多更大的满足，也会让爱得到升华。因为，爱加上爱是更多的爱。这会成为民族团结的大爱，成为民族团结源源不断的力量。

“家是一个家，国是大中国”。正如歌中所唱，在这辽阔大地上，各民族都是一家人，我们应该和睦相处、团结友爱、互帮互助、共同学习。 民族团结,是维系中华各民族人民共同生活的精神纽带;民族团结,是支撑中华民族生存发展的精神支柱;民族团结,是推动中华民族共同走向繁荣强大的精神动力;民族团结,是中华民族最伟大的不朽的灵魂；民族团结一家亲,让我们共同建设美好的家园。

只要我们每个人从自身做起，从一点一滴的小事做起，民族团结就会有坚实的基础，各民族兄弟姐妹就一定会像石榴籽一样紧紧地抱在一起。让我们各民族团结起来，共同维护社会稳定和长治久安。

一家人观后感(篇9)

今天我读了《一家人全醉了》的故事，觉得这个故事既非常好玩，让我大笑不已，又使我受到了很深的教育。

故事讲了在新年的头一天，笨狼的爸爸妈妈带着笨狼到外婆家拜年。外婆非常高兴，就把珍藏了很久的老黄酒、草莓酒搬出来给笨狼爸爸、笨狼妈妈喝。笨狼看到爸爸妈妈喝得那么甜，很好奇，也想尝尝。

但是爸爸妈妈说孩子们不能喝酒，不是为了愚蠢的狼。笨狼很不高兴，谁知奶奶爱孙子，偷偷在笨狼的可乐里加了黄酒和草莓酒。结果啊，笨狼一家都喝醉了。

吃过中饭，一家三口就回家了。回家后，因为喝醉了，他们都不能好好做事。炸鱼烧毁了厨房，水淹没了浴室，愚蠢的狼把自己当作风筝。

如果不是聪明的兔子爸爸及时来的话，恐怕会是一场灾难。

读完这个故事，我意识到一个真理：我不能对孩子太娇惯。笨狼外婆因为娇惯自己的外孙，差点使他们一家小命难保。

过去，老师给我们讲了一个溺爱孩子的故事，已经造成了严重的后果。有个孩子偷了一根针。他父亲看见他，称赞他。啊，我儿子真能干。在这种教育下，孩子更喜欢偷窃。直到他老了，他偷了很多东西，被判死刑。

临死之前，他要求对他爸爸说几句话，当他靠近他爸爸时，一口咬掉了他爸爸的耳朵，说：“你才是罪魁祸首，你不该娇惯我！”

其实，想想我们现在的孩子，很多人在家都被宠坏了。比如说我吧，我奶奶就非常溺爱我，我叫她干什么她就干什么，我做了错事她也不批评我，妈妈教我她还会怪妈妈。多亏了妈妈的坚持，我没有变成一个坏孩子。

今天我想对奶奶说：以后不要娇惯我了！小朋友们，你们觉得我这样说对吗？

指导老师：严玉林

一家人观后感(篇10)

《搞笑一家人》观后感范文700字

陪了我很久的《搞笑一家人》昨天终于大结局了，最后一集是花絮。我和允浩一起流了不少泪。呵呵……

其实是一本很轻松很搞笑的情景剧。韩国的电视连续剧我看得不多，因为嫌太琐碎。不过有几本生活剧还不错。此次的《搞笑一家人》我都忘了从啥时候看的，只是记得陪了我很久了，每天小少做着作业，我边笑边看着他们一家子的生活似乎已经成了习惯。

昨小少做了一半的作业，凑过来说：妈妈，搞笑一家人就这样完了啊。我说是啊。他也觉得好可惜（儿子也很喜欢看这本片子）。最后花絮的时候，看着每个演员眼里都有泪了啊，大家都不愿意相处了9个月之后就这样分离了。好感伤……

突然发现，在自己心里逗留了很久的某种感觉正在慢慢的，毫无症状的离去。发现自己慢慢能够接受某些事实了，发现自己其实也只是留恋于某种感觉而已，还发现自己心里对某些事情的执着度也正在降低。这些，都是昨晚看花絮的时候突然之间感觉到的。

对于曾经感动过幼想过，而今又提及的`。我虽不能说是心如止水，但至少可以做到波澜不惊吧（但愿来着）。曾说过过完这个夏天的，现在都已经秋天了，也该是时候忘却了吧。自然而然的消逝，不去勉强，唯有这样，心底里才不会留有痕迹。

我是一直要为民勇辨解的。当很多人在争执他究竟爱谁的时候，我想这些人应该都是些小孩吧。长大了，真正爱过一个人之后你就会很明确的知道民勇爱的是敏静。对申智，他有责任，有义务，有亲情，唯独没有爱了。所以最后申智才会说：哥哥，我们先不要结婚吧，我想让你重新爱上我（大意如此，估计这句话很多人都没注意）。

剧里我最爱的是允浩，长得帅，又成熟，虽然只是个高中生。我只想说，敏静，允浩是个不错的男孩，一个对自己这么好的人很难找的到，那么即使相差十岁又何妨呢。

希望剧组继续拍呀。我等着看来着，最后说一句：《搞笑一家人》，fighting!!

夏天，真的结束了。

一家人观后感(篇11)

我刚刚读完了《桥下一家人》。我很喜欢这本书，它讲述了一个非常感人的故事，讲述了在贫困与贫穷中的爱与温暖。

故事的主人公是阿曼德和三个孩子。故事的开头发生在一个寒冷冬天的寒风中，老流浪汉阿曼德在自己的地盘发现了苏西、伊芙琳、保罗一家。这可怜的三个孩子失去了爸爸，妈妈付不起房租所以他们一家被房东赶出来了。虽然阿曼德觉得孩子很讨厌，但是他却接纳他们和他一起住在桥下他的地盘。后来，别人发现这三个孩子在流浪，报警了，可怜的一家为了躲避警察，被迫搬走。阿曼德带孩子们去了他的朋友吉普赛人居住的大篷车，但是，好景不长，吉普赛人后来也要离开了，在这一家人再次面临没有住所的情况下，阿曼德做出了一个令人吃惊的选择——他要去找工作，和孩子的妈妈一起努力给孩子们一个家。

阿曼德虽然口头上说他不喜欢孩子，但其实他是一个非常善良的人。他带孩子们去看圣诞老人，他一次又一次地为孩子们提供住所，他甚至做出了一个惊人的决定，为了孩子们，他愿意放弃他自由的流浪生活，去找一份工作，为孩子们提供一个稳定的生活。所以我觉得他是一个刀子嘴豆腐心的善良的好人。好人有好报，他在帮助苏西一家的`同时，也收获了满满的亲情，孩子们真的把他当成了自己的爷爷，他也远离了孤独的流浪生活，一家人幸福的生活在一起。

无论贫穷还是富裕，我们一定要相信，只要有爱，生活就充满希望和无限可能。

一家人观后感(篇12)

天宁房地产公司企划发展部—黄云

通过公司组织收看的《美丽梦想》栏目10点30分播出的专题片《一家人，一家亲》节目，让我加深了入村亲情的感悟。

自2016年10月自治区党委召开动员大会，做出开展民族团结一家亲工作，全区110多万各族民族干部职工走出了机关大院，走进了农家小院，走进了牧场帐篷，带着感情，责任和使命与160多万户各组基层群众结对认亲。截至2018年8月全区各级干部职工累计走访各族群众4600多万户，入户结亲群众家880多万户次，开展民族团结联谊活动1100多万场次，这些数字让我感受到了是我们党和人民一次次切实的努力。

在新疆民族团结从来都不是宏大的口号和字眼，它是简单而朴素的，具体而细微的日常所在。也许是一餐一饭，也许是左邻右舍，也许是一起走过的上学路，也许是一起干活的庄稼地，也或许是欢聚同唱的一首歌。

世界上最远的距离是心与心之间的距离，最近的距离，或心与心之间的距离。看刀节目中一个个温暖如春的拥抱，一次次实打实的帮扶，一幅幅绽放笑容的全家福，一回回心与心的交融，一次结亲，终身结缘。走过严冬的人们更懂得春天的美好。

他们做的不是多么伟大的要人铭记的大事，从那些村民口中说出无意的心愿，却成为驻村亲戚们的责任。帮助那些村民一个个去实现心中的愿望。从间厨房到帮村民开修理店，再到帮村民解决自己半生的肺结核。

那一点点对于我们可能是小事的事，却是村民们一辈子的大事。

现代乡村也让我眼前一亮。他们不是想象中的土路，也不是没有教育的落后地区。看到那崭新的带有照明的柏油马路和那一间间明亮而宽敞的教室，让我感觉到了村民们切实的受益。村民也不是想象中只是在田地里辛苦劳作的人民，而是在辛苦劳作后，有着丰富的余下时光，他们一起开展着拔河、篮球那些需要团队合作的趣味运动会，让我着实都想亲身参加，晚上村里的群众聚集在村委会的大院中载歌载舞，每一位亲人脸上都带着灿烂的笑容。

那笑容是如此的幸福，是如此的真切。

在开展民族团结和一家人的工作中，让我们知道，我们的扶贫工作不仅仅是一笔捐款，让亲人不挨饿，而是给他们带来新技术、新条件。作为一个爱螃蟹的人，我没想到的是，相隔甚远的澄湖大闸蟹，在我们美丽的新疆也能吃到。这些小家伙以前被认为是水中的知蛛，给村民们带来了丰收。他们脱贫致富，用自己的知识和勤奋解决了家庭疾病，解决了孩子的教育问题。

这些不正是我们需要做的真正帮助亲戚们脱贫致富的工作么。他们还让我学了一道新菜，那就是蟹粉饭。这个蟹粉有一个很好的名字，那就是蟹粉。

民族团结一家亲，一枝一叶总关情，广大党员干部，将心比心，以心换心的新疆行动打开了各族群众心灵之窗，让团结之情融进了各族人民群众的心窝里，让团结之力提振着各族人民群众的精气神，让团结之心凝聚起各族人民群众的向心力。今天，新疆的土地比巍峨的天山还要雄伟。新疆各族人民像石榴籽一样团结在一起，共同筑起社会稳定和长治久安的钢铁长城。

2018年10月13日

一家人观后感(篇13)

我看过一本外国**，它的名字叫《桥下一家人》，这本书的作者是美国的纳塔莉·萨维奇·卡尔森。他写的这本书得过纽伯瑞儿童文学奖银奖。

《桥下一家人》是一本非常优美、感动的书。它讲述了巴黎的一个老流浪汉，阿尔芒，他总是靠乞讨来维持生活。横跨塞纳河的桥下是阿尔芒的家。

有一次，当他回去的时候，他发现有三个孩子和一条狗占据了这片土地。他很生气，想把他们赶走，但在与孩子们的接触中，他逐渐改变了态度，孩子们也把他当成了他们的爷爷。后来，他知道孩子们最想要、最需要的是一个家。阿尔芒决心振作起来，找一份合适的工作，和他们的母亲一起支持一个真正的家。

每个人都应该有自己的愿望。如果他们是乞丐，他们应该像阿尔芒一样振作起来，找份新工作，停止乞讨，找到自己。

我的生活中也碰到过类似的事情。有一次，我和妈妈在购物时，我们在拐角处看到一个老乞丐。他坐在地上，头发蓬乱，黑白相间。他穿着破烂的衣服和很短的裤子。他的鞋是那种能看见他的脚趾的鞋。

有人一路过，他就向路人要钱。人们很少给他钱。忽然一个叔叔走了过去，从口袋里拿出一圆钱，“咚”的一声扔进那个破碗里，扭头走开了。那个乞丐听见有声音，条件反射一样念念有词“谢谢，谢谢，给我点钱吧！

”也不知他有没有看清楚人就乱叫。我心想：我叔叔给了他钱。他向我叔叔要的。他是不是一直这样乞讨？

他有手脚可以改变自己的生活，找到工作。

即使是乞丐也能改变自己的未来，实现自己的愿望。所有人，像阿尔芒一样，不应该气馁，不应该以新的精神面貌迎接新的生活。

一家人观后感(篇14)

《桥下一家人》这本书是一本获得纽伯瑞儿童文学银奖，这本书的主人公是老流浪汉阿曼德、苏西、伊夫琳、小狗乔乔和凯尔西特夫人。

这本书讲述了一个老流浪汉阿曼德从一个讨厌孩子、不想与孩子交往的人到一个爱孩子、善良的人，从一个流浪者变成一个有工作的人，从中解释人性本性之美，本性之善。

老流浪汉阿曼德是一个十分懒散的人，几乎从来都没有想过去找工作。直到有一天，他在他原来的住处——桥底下遇到了一群孩子，那群孩子用一颗真诚淳朴的心感化了他，是他改变了自己，用阿曼德的话来，就是：“这群孩子已经偷走了我的心。”阿曼德还帮孩子们的一家人找住处，他带着孩子们四处奔波。最后，他既帮他们一家人找到了住处，还给自己找到了一份稳定的工作——守夜者，同时也成为了那群孩子的爷爷。

这本书其实讲的道理并不是很深奥，只不过是充分地解读了《三字经》中的“人之初，性本善”和一家人温暖的爱，就像这本书的评论里说的：“桥下寒冷的风，吹不散一家人的爱”。爱，那群孩子就是用那真挚的爱感动了阿曼德，同时也感动了我，使此书写得十分美好。

“只要人人都奉献一点爱，或许世界也会变得更美好的”，或许这本书所说的道理就是这个道理。

一家人观后感(篇15)

近日，我与我的家人一同观看了一部名为《温州一家人》的电影。这部影片讲述了一个温州家庭的成长、变迁和团结。在观影过程中，我深受感动，对于家庭的重要性有了更深刻的认识，并且对于生活中琐碎的小事也更加珍惜。

影片通过讲述一个温州家庭的故事，展现了一个家庭在生活中所经历的不同阶段的起伏和磨砺。影片以一对年轻夫妇及他们的两个孩子为主角，讲述了他们在温州生活、工作和学校的各种经历和遭遇。从刚开始的父母忙碌而孩子忽略，到后来的相互理解和关心，我们可以看到家庭关系的逐渐升华。家庭成员间的情感渐渐加深，最后在困境中互相扶持，共同走过难关。

通过观看这部影片，我深深地感受到了家庭的温暖和力量。电影中的一幕让我印象深刻，女主角的丈夫突发意外意外，整个家庭陷入了困境。面对这个突发状况，女主角不离不弃，孩子们也毫不犹豫地站在母亲的身边。整个家庭经历了一次又一次的磨难，他们相互扶持，相互激励，最终共同走出困境。这个场景让我深深地感受到了家庭的力量，家庭成员之间无私的支持和关爱是最宝贵的财富。

通过这部电影，我也认识到了生活中许多细微之处的重要性。在电影中，主人公们的成长和变化都来自于对家庭、亲情和友谊的珍视。他们从生活的琐碎事物中，意识到了家庭成员之间的默契和相互依赖的重要性。在电影的结尾，主人公的孩子在一个琐碎的场景中展示了家庭成员之间的相互理解和呵护，这让我深深地感动和思考。

此外，电影中温州的场景也让我对这个地方充满了好奇。温州作为一个充满活力和创造力的城市，给了我深刻的印象。我对温州的经济发展和人文景观产生了浓厚的兴趣，希望有机会亲自去温州体验一番。

总的来说，观看了《温州一家人》这部电影，我对于家庭的重要性有了更深刻的认识。家庭是我们成长、幸福和力量的源泉，在家庭中我们可以找到归属感、安全感和温暖。同时，我也更加珍惜生活中的琐碎小事，它们是家庭成员之间相互理解和关心的体现。这部电影不仅让我感受到了家庭的温暖和力量，也让我对温州这个城市充满了好奇和向往。希望能有机会亲自去温州感受这座城市的魅力。

2023我与地坛观后感(优选9篇)

说到写作文，真是让人烦恼不已，写作可以帮我们更好地体验生活日常，优秀的作文，字迹工整和语言流畅是关键。如何才能写出高水准的作文？你不妨看看2023我与地坛观后感(优选9篇)，供你阅读参考，并请收藏本页面！

我与地坛观后感 篇1

在读《我与地坛》这本书的时候，我已经看过很多本书，不过每读一本书的书的感受是不一样的，就像这本一样，给了我不一样的震撼。

史铁生在二十一岁时双腿瘫痪，就在这年少轻狂之时丢失了自己的双腿，对一个年轻的生命来说如雷轰顶。在这本书中他说过“曾一连几个小时专心致志地想关于死的事情”还有他自己也说了“职业是生病，业余在写作”可他就是在这种情况下，拒绝了死亡选择了生活。是母亲的爱给了他力量，点燃了他对生活的渴望。书中还有中年夫妇，爱唱歌的年轻男子，中年女工程师，长跑运动员，漂亮但智力迟钝的小女孩。

他们都给了作者无数的感动。

许多人面对着突如其来的打击不知所措，甚至绝望，扼杀了自己的生命，而史铁生他投身于写作用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。看到了史铁生，我便想到了许多身残志坚的人。约翰库缇斯，他天生的残疾，但他却热爱生命，用他那清晰的头脑，很好的幽默感告诉了世界生命的坚强，告诉了世界生命的自尊、自信和自立。

还有海伦。凯勒，贝多芬，斯蒂芬。霍金。

都是大家熟识的伟人。我们不能向他们那样坚强，但我们可以向他们学习。他们不怕生病，所以我们不怕辛苦。我们没有他们的一识，但我们需要做一些我们可以懒得做的小事。

作者其中的一句话引人深思“自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的”不禁让我想到《背影》中朱自清的父亲为了给儿子买橘子，虽然只是短短几个字却写出了父母对儿女的疼惜。这又让我想到了我的父母，我的爸爸妈妈虽然没有过其他父母舍身救儿女的经历，但我看得出，每天夜里爸爸就从睡梦中醒来为我掖被子他眼神中有一股柔情。

妈妈不是什么家庭主妇，她不能为我料理好一切，但她经常为我找些老师，辅导我学习，她的一通又一通**，接受长时间的辐射都是为了我。

史铁生天天在轮椅上过着，他的母亲为了他不再受到伤害，便让“跳”“跑”等字眼在嘴里消失了。这个小细节，正常人看不到，这种无声的伟大母爱，更感人。

史铁生的文章让人们学会感恩、坚强和勇敢。也让我们对生命的灵魂进行一次追寻和追问，加深对生命意义的理解。

史铁生在他年轻时便遭遇了不幸，只得在轮椅上度过余生，地坛也是不幸的公园，荒芜得如一片野地，无人问津。

然而，史铁生并没有因此而放弃。虽然他一直在思考死亡，但最后，地坛和母爱唤醒了他。在于死神一次又一次的内心斗争之后，他终于决定活下去。他在地坛里思考人生，思考着母爱。“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。

”但人总归要活着，上帝给予我们生的机会，就必须活下去，无论命运如何，都要珍视这份生的机会，好好谱写人生。

面对生活的苦难，有人选择积极面对，也有人选择消极逃避。古希腊荷马虽双目失明，但仍吟出《伊利亚德》和《奥特赛》；贝多芬双耳失聪，但莱茵河畔仍飘响着《欢乐颂》荷兰画家梵高虽精神**度过了短暂的一生，但是他笔下《向日葵》仍唱响生命的赞歌。历经磨难虽是不幸，但是只要能度过这道坎，不幸也就成为了人生的垫脚石，伟人们成功就是他们能将这坎坷作为人生财富，而更多的人却倒在了困难面前。

每个孩子都有一个爱他的母亲，“儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的”史铁生遭遇了不幸，但他的母亲是理解他，爱他的，自己心里承受着更重的痛苦，也为他的儿子着想，也要安慰她，时间晚了，他也会带着年迈的身体到地坛中来找我。

每个人的母亲都是如此，都对我们给予了无限的爱，但是我们从来都没有为他们着想，母亲叮嘱我们好好学***做耳旁风，告诫我们不做不该做的事却不在意，当他知道我们成绩退步，犯了错误后的自责却从未被我们发现。母亲总是为孩子着想，但没有孩子是为母亲着想。

母爱是平凡无私的。我们都快长大了**我们应该多想想我们的父母。

人生路漫漫，有艰辛有汗水也有关爱，我们要谱写自己的人生，体会这些关爱，积累磨练的财富，活出精彩。

这学期，我读了《我与地坛》这本书后，我才了解了著名的残疾作家——史铁生，虽然他遭遇了巨大的挫折，但是他最终战胜自我，重拾生活的信心。他是那么坚强，在他的笔下我没有感到丝毫的悲伤与忧愁。刚开始我并不知道他的坚强**于何处，抑或是自己，可能是朋友，还可能是其他亲人。

读了这篇《我与地坛》的文章，我才有了答案。

21 岁那年，正值青春焕发，阳光四射的年龄，一场突如其来的疾病让他不能站立，不能像其他人一样跑跳，不能像其他人一样行动自如，对于他来说无异于晴天霹雳。这样的变化让他坐立不安，他常常想找到自己的死亡之路，整天徘徊在生死之间。是母亲在这片似乎贫瘠的荒凉的土地上播下了生命的种子，然后，是一对老人，一个唱歌的青年，一个弱智的妹妹和他的哥哥，一个饮者，一个长跑者。

是他们让这个这颗种子发芽长大，是写作让他的这片荒凉的土地变得百花盛开，百草丰茂，生机勃勃，又是他自己细心呵护这片花园，使自己重燃对生命的渴望。

人生难免有挫折，可能是自然灾害，也可能是人为灾害。生活中，遇到挫折和困难的人不计其数。因为意志薄弱，他们结束了宝贵的生命，给亲人留下了无数的痛苦。但我要说，花儿谢了，明年还是会盛开，太阳落下去了，明早还是光芒四射，人的生命只有一次，我们应该好好珍惜，利用自己有限的生命，实现自己的理想，为自己的目标奋斗，去创造有意义的人生价值。

当我们站在理想的山上时，我们是多么的骄傲、自豪和快乐。

海伦. 凯勒虽然失明依然写出了世界名著《假如给我三天光明》，贝多芬虽然晚年失聪，可是依然谱出了最美妙的**，还有张海迪、霍金等等。他们虽然身患残疾，但仍然满怀对生活的向往，用坚强的意志战胜困难。

生命是宝贵的，无论何时何地，无论遇到多少挫折，我们都不能放弃生命的希望。

正如高尔基所说，世界上所有的荣耀和骄傲都来自母亲。作者对生活的信心也归功于他的母亲。

史铁生的母亲善良、坚强、伟大。为了自己的儿子能够牺牲自己，为了自己的儿子，能够付出一切。

或许不仅是史铁生的母亲，天下所有的母亲也是这样，对自己的儿子充满了爱，这种爱无私伟大，这种爱柔情似水。生病时，守在你身旁，为你操劳，遇到挫折时，她给你安慰，犯了错误时，她严厉批评，乖巧听话时，她又给你温暖的微笑，在我们眼里她似乎是无所不能的，可却并不知道，为了我们她付出了多么大代价与痛苦。

我们生活中有很多人关心我们：亲戚、老师、朋友和同学。 难道他们不是我们生活的力量吗？

读了这篇文章后，我受益匪浅，它教会了我坚强，让我懂得了母爱的伟大与无私，知道了生命的宝贵。让我们珍惜时光，为了明天拼搏努力！

很难想像一位健康的人突然失去了他的双腿，他的内心会遭受怎样的打击煎熬？一蹶不振亦或是从此更坚强？健全的人任凭所有的想像，也依然无法描述那些突遭不幸人的痛楚，翻开《我与地坛》，让我们与作者一同来感受那段曲折的心理历程。

《我与地坛》 讲述了作者与地坛的关系和他与母亲的爱，让我们感受到智者精神的魅力，以及澄净的思维和深切的领悟带给我们的启迪和引导。“一个被命运打倒而最终又站起来的人与一座古园的故事，从颓废消极到平静感悟的转变”。作者史铁生在最狂妄的年龄岁失去了双腿，艰难挣扎于人世，他在地坛遇到的人和看到的事以及一系列的感悟，终于让他在绝境中找到了生存的理由和生命的可贵。

在作者眼里，地坛称得上“宿命”：它在那里历尽沧桑等待了四百多年，并且为一个失魂落魄的人把一切都准备好了；它给予他冷静、思考、希望。作者在沉思中，放弃了对生与死的追究和执着，他决定“试一试”活下去，逐渐地把生活的重心放在了写作上——一个新的生命的旅程。

作者是幸运的，不仅因为冷静思考让他摆脱了心理的困扰，最大的原因是他有一位关爱理解他的母亲，这也是打动我的部分。第二段中，作者详细写了母亲因为自己的倔强遭受的苦难：每天把我送出小院、每天为待在园子里的儿子担心、偷偷来园里寻找儿子的身影······她是一位母亲，她慈爱、理解自己的孩子，她有一颗柔软脆弱的心。

但这一切，作者似乎在母亲的去世后才发现，留下的只有愧疚与悔恨。母亲坚韧不拔的意志和毫不张扬的爱，在儿子的记忆中越发深刻，苦难而伟大着。

作者在沉思中，给了生死一个简单的定义：生与死都是命中注定，都是事实。是的，这并非我们所要考虑，对它也不必有太多的追究。

从本质上来说，应该想想“怎样活下去”“怎么活得更好”。“好”没有明确的定义，而是人们的主观感受，现实对于每一个人来说不全是痛苦；幸福与痛苦之间，也许就是看待事情角度的差异。作者在地坛公园看到：

小小的蜜蜂、微不足道的蚂蚁、不起眼的瓢虫、一丁点的蝉、小小的露水、令人不屑一顾的小草，它们都在追求生命的价值，实现自己的理想。

凡是自然界的东西，从不因为自己的渺小而销声匿迹，从不因为别人不重视而自我轻视，放弃生活的信念。而身为“人”的我们，又怎能因一个挫折就轻易地放弃生命？即使生命只是昙花一现，我们也要把美丽的瞬间留下。

让我们从此积极乐观生活，不因挫折而抱怨，感恩自己的父母，活出自己的精彩人生。

《我与地坛》是史铁生的一篇散文，描写的是作者人生中最失意、最低落的阶段。读完这篇文章后，最让我感动的是那伟大的母爱。

作者的母亲是平凡的，她像天下所有的母亲一样疼爱自己的孩子，当作者发疯一样离开家时她内心十分担忧，当作者忽然截瘫时她情愿替儿子受苦。

但是，她又是不平凡的，当自己的儿子天天独自往地坛跑时，她没有上前拦住，也没有要求儿子和她一起去，而是由着他做任何决定。她不是不爱自己的儿子，而是以另一种最苦最难的方式爱着。当他为儿子准备的时候，她多想问问儿子去地坛做什么，让儿子也为她想一想。

但是她没有，她给了儿子最大的自由，让他去自由安排未来的日子，给他独处的时间，自己却在家中承担了太多太多的苦难。而做儿子的也真的没有为母亲想过仍旧每天去那个荒僻的院子，回来后不说一句话。

在担心时，她也会去地坛寻找儿子的身影。在院子中绕了一圈又一圈，步履蹒跚，而作者却在茂密的树丛中，决意不去喊她，只是暗暗地看着她茫然而又急迫的神情。不管他是出于长大了的倔强还是羞涩，留给作者的都只有痛悔。

我与地坛观后感 篇2

2016年6月30日，阴天。吃过午饭，虽然没什么可做的，可因为种种原因，心情糟糕。我随意点开读书网浏览，找找可以阅读的书。

选来选去，《我与地坛》这个似乎在哪儿见过的书名吸引了我。点击打开网页，阅读目录，字数不多，便开始阅读。

作者是一名双腿高位截瘫的男子。15年来，他每天都坐轮椅去祭坛。他每次去地坛，时间都不固定。呆到自己想回去了才回去。

作者去地坛的心情是极其复杂的。他年轻时失去了双腿。他抱怨命运不公。他厌倦了生活。他不知道将来还能做什么。他甚至想到了死亡。地坛公园离他家不远。他过去不屑去那里，但现在他以个人去了。

安静的地坛公园成了他出去玩的好地方。他由最初漫不经心看着公园里的一切，变为细细观察公园里的一草一木，一房一瓦，细细欣赏匆匆过往的行人，他终于给疲惫脆弱的心灵找到了一个归宿。一天，又一天，一月，又一月，他渐渐地冷静了下来。

他不再抱怨生活的不公，不再抱怨无所作为。他大胆地打开了一个梦，记录下自己的所见所闻，记录下自己每天的所思所想。他想成为一名作家。习惯了生活中所有平凡的事情，他开始思考它背后的不平凡的事情，甚至开始思考生命的意义。

母亲的突然去世，像一根枯燥的棍子，让他清醒过来，母亲对他的爱有多深。他在母亲去世之后，才开始回想那个从不打搅自己只是默默地关注自己的母亲。他后悔没有在母亲寻找他时叫一声母亲，他憎恨自己还假装没有看见母亲。

他经常躲在丛林里，让母亲一次又一次地寻找。每一寸土地，都有作者车轮的印迹，都有作者母亲深情的追寻。可一切都来不及了，无论作者有多懊恼，有多后悔，他再也没有机会纠正自己的不是了。

他给自己留下了永久的遗憾。

这是一篇长篇散文，既抒情有哲理，每一句话都是真实而有意义的。一开始阅读，便不愿放下。作者开朗纯净的心，让人仿佛呼吸到了新鲜空气，忘记了烦恼。

是啊，上帝肯定是公平的。作者认为，母亲因为在人世过得太苦，所以上帝早早地找了她去，免除她的苦痛。即使作者失去双腿，身患重病，他也觉得上帝是公平的，因为每天来到地坛公园坐在那里是他的幸福。

这要何等的胸怀，才有如此宽厚的认识啊。

作者还说，如果世界上没有苦难，世界还能存在吗？要是没有愚钝，机智还有什么光荣呢？要是没了丑陋，漂亮又怎么维系自己的幸运？

如果没有**和卑微，善良和高贵如何定义自己，如何成为美德？要是没有了残疾，健全会否因其司空见惯而变得腻烦和乏味呢？作者常梦想着在人间彻底消灭残疾，但可以相信，那时将由患病者代替残疾人去承担同样的苦难。

如果所有的疾病都能消除，那么痛苦将由丑陋的人来承担。就算我们连丑陋，连愚昧和卑鄙和一切我们所不喜欢的事物和行为，也都可以统统消灭掉，所有的人都一样健康、漂亮、聪慧、高尚，结果会怎样呢？怕是人间的剧目就全要收场了，一个失去差别的世界将是一条死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠。

所以作者认为，差别永远是要有的。看来就只好接受苦难——人类的全部剧目需要它，存在的本身需要它。最后，作者愿意接受自己的苦难生活，平静地谱写新的篇章。

掩卷沉思，我敬佩作者灵魂的强大。我感谢他在我今天心情极不好的日子，给了我启示。和作者一样，我愿意接受生命给予的一切。

快乐、辛劳和痛苦都是生活的一部分。只有当他们出现的时候，我们的生活才不会是一潭死水，会激起一股美丽的漩涡。

活着，好好地活着，无论现实的你是什么样的状况。

最后，我要充满感激地告诉你，《我与地坛》的作者，他叫——史铁生！

我与地坛观后感 篇3

很想写这本书的书评，却不知如何写起 。以前只知道有一个残疾的作家叫做史铁生，并没有去看他的文章他的作品，并不知道，为什么他会写作也不知道他有什么样的情感。

用了十三个小时才读完这本纪实性的文章，只是因为每一页驻留的时间加长了。常常读着读着，就会觉得一股悲痛，沉痛过后在接着阅读。作者死后重生的经历和感受，虽无法感同身受，却仍被他那股顿悟参透所震撼。我没有体验过那样的经历，我不敢去想象，现在二十二岁的我如果突然失去了双脚只能用轮子过完下半辈子的我会怎么样……我只知道如果是我，我会崩溃。

在二十一岁，正当年少轻狂，正该嚣张浪漫，正是青春年华，史先生却必须接受一个晴天霹雳，他崩溃，他想死，他每天只能去一座被世界抛弃的荒废的园子，这座园子，叫做地坛。对于作者来说，这不是一座园子，这更像是倾诉的对象，让自己独处，让自己与这个残忍的世界隔绝，让自己可以暂时的消失，让他沉静让他思考……而这座园子，除了他的轮轨，还伴随着母亲的脚步。

每每读到他跟母亲的故事，都可以感受到母亲的隐忍和伟大，看着儿子痛苦，自己更是折磨。。（想到每一次自己生病，妈妈总是各种寻找偏方或者祈祷拜拜，可是自己却置之不理只顾自己的病痛……）母亲在去世最后一口气也是念着自己那生病的儿子和未成年的女儿……可是因为作者被眼前的痛苦冲击了大脑，对母亲置之不理，不想面对所有人包括母亲，以至于等到自己真的参透生命，回头才想到母亲的痛苦，可是子欲养而亲不在，“母亲生前没给我留下过什么隽永的哲言，或要我恪守的教诲，只是在她去世之后，她艰难的命运、坚忍的意志和毫不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。”母亲去世后作者才明白了母亲当时的痛苦和煎熬。

我想，在作者的生命里，母亲一直扮演着一个默默支持他的配角。她不曾支配他的人生，要他生或死。她总在某个角落凝视着作者，她只能祈祷：希望儿子能克服生理和心理上的残疾，更希望他能在精神世界里找到寄托。她做到了，而且做得很好。

“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”。

“其实，人这一生能得到什么，只有过程，只有准备这个过程中的心情。所以，一定要注满好的心情，但如果你要逃避困境——困境可不逃避你”。作者在残肢之后连续几年都在地坛中不分时间、地点，耐着性子专心致志地苦苦思索生与死这一严肃的人生主题。得出“在生死面前，什么事都是小事”。现实就是刀片一般的人生，总是要人痛了，流血了，结疤了，又复痛，复流血，复结疤，只要这血还是温的，还能流动，那么便不必在意它会痛，会流出，这样孤勇，直至最后平静接受它的冰冷与枯竭。

他终于不要逃避困境，他终于要在困境中撞开一条路。所以，他扶轮问路，他摇着轮椅撞出了写作这条道路。他成功了。他只是把那些经历平和的描述了一遍，用最真挚的情感和最真实的体验，用最简单的文字，写给更多迷茫，更多因为病痛残缺而迷失自己的人，用自己的人生鼓励更多的人。

接受残缺，接受生命的不完整，就像尼采所说“要爱命运”。爱命运才是至爱的境界。“爱命运”即是爱上帝——上帝创造了无限种命运，要是你碰上的这一种不可心，你就恨他吗？“爱命运”也是爱众生——设若那一种不可心的命运轮在了别人，你就会松一口气怎的？而凡·高所说的“经历生活”，分明是在暗示：此一处陌生的地方，不过是心魂之旅中的一处景观、一次际遇，未来的路途一样还是无限之问。

很多的文字很多的思辨，我觉得都应该再看几遍，我还没有完全参透作者里面的一些想法，好书就当如此，每一遍的阅读都可以让你有另一番体会。

我与地坛观后感 篇4

(读后感　)

地坛空旷寂静，因为有了众多生机勃勃的小生灵，园子虽然荒芜但并不衰败。花园里有参天的古树和破旧的墙。地坛放弃了往日的辉煌，回到了人生的起点，默默地坛索着生命的本质。虽然如今的地坛因游客渐多已少有最初的安静，但是每个人都可以在心中找到一个“地坛”，在那个寂静的地方回归生命的零度，思考生命的意义。

我已不在地坛，地坛在我。北师大二附中高二（9）班要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。

它们不能成为语言，它们不能成为语言，一旦它们成为谣言，它们就不再是它们了。它们是一种朦胧的温暖和孤独，一种成熟的希望和绝望。它们的地盘只有两块：心和可可。

例如，有些邮票是用来邮寄信件的，有些只是用来收藏的。如今我摇着车在这匾子里慢慢走，常常有一种感觉，觉得我一个人跑出来已经玩得太久了。一天，我整理了我的旧像册，这是我十多年前在这个圈子里拍的一张**。年轻人坐在轮椅上，轮椅后面是一棵古老的柏树，远处是古老的祭坛。

我便到园子里去找那棵树。我按着**上的背景找很快就找到了它，按着**上它枝干的形状找，肯定那就是它。但是它已经死了，而且在它身上缠绕着一条碗口粗的藤萝。

有一天我在这园子碰见一个老太太，她说：“哟，你还在这二哪？”她问我：

“你母亲还好吗？”“您是谁？”“你不记得我，我可记得你。

有一次你妈妈来看你。她问我你是否看见一个坐轮椅的孩子？……”我忽然觉得，我一个人跑到这世界上来真是玩得太久了。有一天夜晚，我独自坐在祭坛边的路灯下看书，忽然从那漆黑的祭坛里传出阵阵唢呐声；四周都是参天古树，方形祭坛占地几百平米空旷坦荡独对苍天，我看不见那个吹唢呐的人，唯唢呐声在星光寥寥的夜空里低吟高唱，时而悲怆时而欢快，时面缠绵时而苍凉，或许这几个词都不足以形容它，我清清醒醒地听出它响在过去，响在现在，响在未来，回旋飘转亘古不散。

必有一天，我会听见喊我回去。

我与地坛观后感 篇5

仿佛这古园就是为了等我，而历经沧桑在那儿等待了四百多年。

题记

在高中高一课文中《我与地坛》是自读课文，老师只说要自己看几遍，而我也只是为了应付任务囤囵吞枣一目十行而过。看完后觉得没意思，题目与文章表达不一样，也找不出表达宗旨，索性放置一边不予理之，慢慢地也就淡忘了。后来，一直到了高三，最后一个学期，语文老师总强调素材作文高分源于课本特别是高中我们所学过的课文，例如朱自清的《荷塘月色》、《背影》、史铁生的《我与地坛》等等这些。老师的一席话使我恍惚，史铁生?我与地坛?熟悉陌生交织的作者和作品，带着还来得急的心情翻出高一课本，怀着好奇与忐忑认真再读。

不知是因为年龄的增长心智成熟还是为了作文高分，当我认真读完后心里久久不能平复。该怎么说呢，在课文备注里写着史铁生21岁双腿瘫痪，精神接近崩溃，于是就和离家咫尺的地坛结下了不解之缘。而地坛就像一位饱经风霜的老母亲，为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。一个残缺的人，最不能忍受的或许就是别人对他伤口撒盐。史铁生也一样，看到时间就像看到自己的背影，看到蚂蚁在爬感觉自己就像个废人连蚂蚁都不如。第一时间我与地坛我分不清是怎样，也不明白地坛和母亲有说没关系?后来渐渐的明白了，是什么让史铁生从悲观漠然的态度到赞叹生命呢?对，是地坛，是大地的母亲。对待生命生要好好着，死要安安静静的。史铁生给我们的是生命的洗礼，灵魂造就。

在史铁生认为，地坛虽荒芜却没有衰败，就像他自己一样。他母亲说，也好给他个僻静的地方自己舔舐伤口，思索自己的命运，思索人生的价值。或许是亲情又一次给了他对生命的感悟，是他母亲再一次给了他生要好好的勇气。

每一个有激情的演员都难免是一个人质。每一个懂得欣赏的观众都巧妙地粉碎了一场阴谋。每一个乏味的演员都是因为他老以为这戏剧与自己无关。每一个倒霉的观众都是因为他总是坐得离舞台太近了。说实在我看到这心在隐隐作痛，各种原因特殊环境让他把生命看透，而留给我们的更多是鼓舞心灵的良剂。生命是什么，为自己而活。在不经意间我看到一则新闻是说深圳中学一同学看了史铁生的《我与地坛》心灵受到震撼走出了车祸的阴影，是啊，我们该感谢更该铭记史铁生的精神和力量，不仅影响了整个文学作坛还填补了每一个创伤的心灵继而又充实了每个生命。

所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之看我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。在荒芜的地坛思索，并怀念着母亲的种种看到我独自一人的黯然伤神母亲悄悄落泪轻轻离开的背影。这就是我与地坛，血泪交织，感悟生命。

我与地坛观后感 篇6

《我与地坛》是史铁生文学作品中，充满哲思又极为人性化的代表作之一。其前第一段和第二段被纳入江苏(凤凰)教育出版社的高一教材中。前两部分主要是关于地坛和他对母亲的遗憾。对于中学生来说，这是一篇优秀的反思文章。

我与地坛读后感范文篇一下班回家**十台正在介绍著名作家史铁生的《我与地坛》。 xx年的最后一天的凌晨著名作家史铁生去世享年59岁，他的散文《我与地坛》表达了生命的困难和意义，他用一种尽善尽美的文字诠释了平常人难以企及的境界，留给我的只有三五言，“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”史老师如此精到的感悟真的令人震撼。我于是百度搜索，关于《我与地坛》的全文，很久没有这样用心的的去读一本书，一个钢铁一样坚强的汉子。

21岁时双腿瘫痪，后来患严重肾病，与他相依为命理解他的母亲又早早的离世了，打击接踵而至，他却没有被击倒，他就如同他的名字一样的钢铁般的坚强，在血与火的熔炼中得到永生。史老师的《我与地坛》语言平时实的就像在自言自语，娓娓道来,如一杯淡淡的清茶,沁入心扉.似一泓清泉,潺潺流淌.

他在静静的用心在感悟，感悟生命，感知生与死，追悟对母亲的恩情，感化大自然的一朝一夕,一草一木，一虫一鸟。 这是文章的最后的一段;

"但是太阳，它每时每刻都是夕阳也都是旭日。当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖之时。那一天 ，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。

有一天，在某座山上，一定会有一个快乐的孩子，抱着他的玩具

当然,那不是我.

但是，那不是我吗？宇宙以其永恒的欲望使歌舞永恒。这种欲望有什么样的人名？可以忽略”

我与地坛读后感范文篇二初读这篇文章时，我就被作者那朴实无华的文字，深沉幽邃的情感，意蕴绵长的哲思所深深地打动。于是，当我静下心来再读这篇文章时，我发现，这篇文章中所浸透的对人生的感悟，对生活的理解，对生命的揣摩已不再是表面浮起的清波，而是作者内心最深处，灵魂最地层，在经历了数十年的坚苦励炼之后，所积淀下来的洪流荡漾。特别是第二部分是作者对母亲描写中最集中的部分，给我留下了深刻的印象。让我谈谈对这一部分的理解。

有些事情发生得太快太突然，以至于在你想明白之前，它们会赤裸裸地摆在你面前。当暴风雨来临时，你无法呼吸，你所能做的就是默默地忍受它。作者无疑是令人同情的，在他活到最狂妄的年龄上却忽然残废了双腿，在他人生篇章即将奏响之时却猛然印上了休止符，这样的打击的确是巨大的，不论换作谁，也会吃不消的。

然而，作者无疑是幸运的，因为他有一位理解他、关心他的母亲。在他深处荒园独自面对着残垣断壁、破瓦残转时，有一个人，正在沿着他的车辙苦苦地寻觅，有一个人，正在希求着苍天使她能够分担儿子的痛楚。但是她的儿子还太年轻，还不懂得生活的意义，还不懂得一位母亲加倍于儿子的痛。

所以，这一切，她只有默默地忍受，默默地藏在心里——这个人，注定是活得最苦的母亲。

当他的**第一次获奖时，当他的生活又一次点起希望的灯火时，她却猝然而去，仿佛她来到这个世上只是为了替儿子担忧。正如作者所写，也许她的心太苦了，上帝受不了，所以他给她回了**。

最后，关于“母亲期望作者找到的那条路到底是什么”，就我个人认为，这条路是一条通往幸福与快乐的路。不论做什么，只要能够快快乐乐，健健康康地活着，这就是每一位母亲对她的孩子最大的渴盼啊!正可谓“游子身上衣，慈母手中线”，只要孩子能够找到自己的快乐，实现自己的理想，母亲都一定会默默地支持着，无私地奉献着，这也正是“母亲”所最伟大之处!

我与地坛读后感范文篇三在寒假里我读了这本史铁生的《我与地坛》，它讲述了史铁生的童年时光和双腿残废后所面对的生活，文章中主要描写了史铁生对人生苦难的思考以及对母亲的描写，真实又深刻的表达了他对于不幸，苦难的理解，并理解了自己母亲母爱的伟大。

21岁时，史铁生双腿瘫痪，对于意个正处于朝气蓬勃、青春年华的年轻人来说，这是一件可怕的事情。很长一段时间，他充满了愤怒和绝望。幸运的是，他家旁边荒芜的花园给了他一个居心叵测的地方，让他在郁闷的日子里得到了安慰。史铁生没有放弃自己。他一直在思考生活，寻找希望。最后，凭着顽强的精神，他想清楚了一切，走出了阴霾。

看完这本书，我明白命运对每个人都是公平的，无论什么样的遭遇最适合自己。就像史铁生，他虽然失去了走路的能力。但若不是这样，他或许永远不会有深沉的思考，不会去揣摩母亲那些不曾说出口来的心思，感受得到那样无私深沉的爱，不会有一个可以寄托感情的地坛，不会去关心到许多生活的细节，更不会因为没有出路而成为一名作家。

当我抱怨挫折和失败时，我不应该逃避，而应该从另一个角度去想，它是否给了我任何教训，是否提醒我要更加努力地工作。

在《好运设计》这一章中，史铁生试着为来世设计一场自己满意的人生，却意外地发现，如果少了困难和缺陷，是无法塑造成让人满意的人生的。这时，他终于明白如何面对自己的瘫痪，并说出了“上帝爱我”这样的话。对于一个瘫痪的人来说，说这样的话而不是憎恨命运是不容易的。

史铁生在文章中提到，母亲总是显得有点后悔。在他母亲在世时，作者总是对母亲很不尊重，也不会去体谅母亲的感受，等到很久以后，史铁生才懂得母亲对自己的操心，无奈却已经失去了机会。这也提醒我，要趁现在好好孝顺妈妈，不要老是和她吵架发脾气，也不要后悔她走了。

史铁生朴实却富有力量的文章深深地打动了我，就像文章中说的那样，对付绝境的方法只有充分利用过程，人终有一死，我现在四肢健全，身体健康，又有什么理由不去努力学习，奋斗呢。

我与地坛读后感范文篇四二十一岁的史铁生在经历了双腿瘫痪之后，他开始没有了生活的目标，在一个偶然的机会里，他发现了一个看似荒芜废弃，但是能够抚慰他伤痕累累的内心的地坛，在地坛与母亲的帮助之下，他又找到了他继续活下去的理由。

《我与地坛》这篇散文对我影响挺大的，每当在生活中我遇到了很大的困难的时候，我总会想到史铁生。比起史铁生的人生中所遭遇到的灾难，我瞬间就觉得我生活中所遭遇到的困难都不是困难了。而我真的很佩服史铁生的勇气，在经历了双腿瘫痪的挫败之后，他终于找到了继续活下去的理由。

我知道那个过程肯定很难熬的，一般人是很难理解他从瘫痪后再到重新找回生活的目标是一个多么艰辛的过程。如果是我的话，我真的很难想象得到在我的双腿瘫痪之后，我到底应该去怎么去适应以后的生活。

他的母亲对他所付出的爱，我真的很感动，一个母亲在经历着孩子双腿瘫痪：这是一件多么难过的事情。她当然希望，瘫痪双腿的不是她的儿子，而是她自己。

因为当她看到儿子的痛苦时，她的心会比他更痛。我也挺替史铁生惋惜的，当他妈妈在他的身边的时候，他并没有好好地感受母亲对他的爱。失去母亲之后，他才明白母亲对他的爱是多么的无私，可是当他明白这一切的时候，母亲已经离开他了,到了一个史铁生永远都到不了的地方。

我与地坛读后感范文篇五古人有云“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，是以树想要静止，风却不停地刮动它的枝叶，来引申当子女想要赡养父母亲人时，他们却已不在了。

这句古训让我联想起史铁生在《我与地坛》中所描写的那段情景：曾有过好多回，我在地坛待久了，母亲来找我，她视力不好，她没看见我时我已看见她了，可我决意不喊她。一次，我坐在矮树丛中看见她没找到我，她一个人在园子里走过我身旁，走过我经常待的地方。

我决意不喊她，也许出于大男孩的倔强与羞涩，但这倔强只留给我痛悔，而丝毫没有骄傲。

而后，史铁生还不无悔意地告诫我们，千万不要跟母亲来这套倔强，但当他懂得时已经来不及了。所蕴含的也是“子欲养而亲待”的道理。

就在青春期，我们充满了叛逆和固执。心智尚未完全成熟的我们，却急于摆脱父母的束缚，不再对父母“言听计从”。甚至也时有发生史铁生所述的这种情况——乐于看到父母为自己干着急的情形。

可是，我们可曾想过，当父母寻不见自己的儿女时是何等的着急，何等的惶恐么？即使父母有时会责怪你、打你，但这都是为了你好呀！你却用叛逆与倔强来对待他们。

也许大多数人有了孩子后，才能真正体会到这种痛苦罢了。所以我们也要多点将心比心，想想父母的感受。

为了不要有“子欲养而亲不待”的痛悔，我们能做些什么呢？作为学生，首先是要努力学习，这样才能回报父母，回报社会；其次是在学校要做个独立自主的孩子，除生病外，尽量不要父母操心；最后，还要珍惜与父母在一起的美好时光。当我们成家立业后，就要多些回家看望父母，钱不是重点，再遥远的路也阻挡不了回家看看的脚步。

当父母变得年老多病时，更要多多关心他们，陪伴他们走完最后的时光。

让我们摈弃那些倔强与羞涩吧！好好儿珍惜与父母的时光吧！用心去爱他们吧！

我与地坛读后感范文篇六《我与地坛》是史铁生的散文代表作，是他是五年来摇着轮椅在地坛思索的结果，文章中饱含了作者对人生的感悟，对亲情的讴歌，朴实的文字间洋溢着作者心灵深处的情感，是一部不可多得的优秀作品。

史铁生在二十一岁时因腿疾回北京住院，从此他再也没有站起来，在人生最狂妄的年龄忽地失去了双腿，这对一个年轻的生命来说如雷轰顶。在经过一次次心灵与死神的斗争之后，他最终拒绝了死亡。是母亲的爱唤起了他的意志，他坚定把自己的心变成一片沃土，而母亲已在这片沃土上洒了第一把种子。

文中，作者朴实的一句话应当成为名言：儿子的一切苦难，在母亲那儿都是要加倍的。难道，我们的母亲天生就是来为我们承担苦难的？

难道，你真忍心自己的母亲成为这世上最痛苦的母亲？难道，你真的愿意让你的母亲在夜深人静时肚子哭泣？母亲深深地爱着我们，她们为了自己的儿女默默地奉献着，而我们又该为自己的母亲做些什么呢？

史铁生没有放弃自己的生命，顽强地艰难地一步步走了过来，因此，文坛上多了一名新秀。当他的第一篇文章被发表的时候，他想与母亲分享快乐，但已是“子欲养而亲不待”了。母亲没有留下过什么隽永的誓言，或是恪守的教诲，她只想让儿子活下去，简单快乐地活下去，此时此刻，作者也感受到了母亲坚忍的一直和毫不张扬的爱。

《我与地坛》给予了我们警示—要勇敢面对挫折，珍惜亲情，正确对待人生，不要轻言放弃，要懂得理解，坚强等等，有很好的引导作用。

史铁生的文章让人学会了感恩，学会了坚强。也让我们进行了一次心灵的搜索和对生命的诘问，对生命的意义又加深了理解。

我与地坛观后感 篇7

我觉得全文的情感线索是围绕母亲对“我”深沉的爱。是把地坛、母亲与“我”三者联系起来，作者的母亲是位平凡的母亲，但平凡中又显示着她的伟大。

她的平凡在于她与所有的母亲一样都那么疼爱自己的子女，但是她选择的爱的方式不同，当自己子女因受到重大的打击，以致心灰意冷时，常常会选择一个宁静而荒芜的地方逃避现实，来抚慰自己心灵上的伤口，而大多数母亲会说你不要想不开，别忘了你还有母亲，别丢下我。而作者的母亲却没有像其他母亲一样劝解自己的儿子，而是由着自己的儿子做任何决定，难道她不爱自己儿子。不，她爱。当她为儿子帮忙准备的时候，她多想问儿子你去那干什么，能不能让我陪你一起去，但是她没有，她从未求要过，她知道儿子做任何决定都会经过一番考虑，也得给儿子独处的时间，不想增重他的压力。

但是，她也会去地坛寻找儿子的身影。但是在她找到之后，却又悄悄的走了。在她母亲逝世了之后，作者才反省，最终醒悟了到底自己追寻着怎样的幸福之路。地坛很大，从而可想而知，有过儿子的车辙地方，必定有母亲的足迹。

我与地坛观后感 篇8

地坛在我

作者/杨雯婷

虽然这本书中的一些文章已经出现在初中的阅读实践中，但我在再次阅读后有了不同的体会。同时我自知仅凭自己现在的阅历不能完全体会到文章更深层的内涵，所以就在此把自己的一些小体悟记录下来。

关于生死

“生死”是一个亘古不变的话题，本书就像大多文人骚客的作品一样几乎每篇文章都提到了这个话题。在《我与地坛》中作者写道：“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。

”一个沉重的话题，却被作者以一种轻松的比喻那么淡然地看破一切地解释完毕，这其中的虚无感与那种处之淡然的感觉就这样渗透在作者的文字中，原来死亡不过如此啊，原来死亡是给度过一生的疲惫的我们用来休息的节日啊，这种轻松让人感到有些不寒而栗，但细想起来却觉得其实就是如此，尽管我们畏惧死亡（可能只有极少数不是），因为死亡代表着未知，黑暗，像一个无尽的深渊，但这是老天爷从我们出生起就给我们的一道难题，我们必须敢于直视它，勇敢面对它。正如老子的“无为”思想，当一个人可以不辨生死，无所谓死或生，那么他终将会走到天地中去，得到永生。

关于母爱

对于母亲的描写和对生死的讨论一样几乎在每篇文章中出现，这可能与作者的母亲在作者最困难的岁月里给予他最无私最坚强的支持，而后又在作者寻觅到自己生命道路之时离开人世有关。所以我想谈谈每一位普通母亲给孩子的温暖、深沉和伟大的爱。在《我与地坛》中，“我”的母亲每次都会目送我摇着轮椅走出家门去地坛，一回我走出去不久后又返回却发现母亲“仍站在原地，还是送我走的那个姿势，望着我拐出小院去的那出墙角，对我的回来竟一时没有反应。

”不知那时的她是不是在想自己能否代替自己的孩子受苦。可是作者却没有明白母亲的苦心，直到母亲去世，作者才渐渐明白原来“这园中不单单是处处都有我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”《秋天的怀念》，《合欢树》中都描写了母亲感人的爱和作者对自己没能在母亲生前明白母亲的爱的忏悔。

不可能每个家庭都像作家史铁生的家庭。特殊的生活背景凸显了母爱的伟大，但不能说我们母爱不够伟大。小学时曾经有一段时间，我对自己母亲爱我的方式有点腻烦，她常常对我说“你看妈妈多爱你。”之类的话，因为那时的我常常读到母亲不让孩子知道，只是背地里关照孩子的文章，我觉得母爱就应该是这样默默的，哪个妈妈一天到晚把“爱”挂在嘴边呀？

后来随着自己长大了，我发现妈妈是真的爱我，她每天都看着我出家门，然后每次都对已经在楼道里的我嘱咐“多喝水啊”，天冷时还常提醒我“课间操跑步时记着围围巾”等琐碎的小事，每每此时我都感到幸福不已。我慢慢明白了，每个母亲爱孩子的方式会有所不同，只不过我妈妈对我的爱表现得有些热烈。我认为所有的母亲都爱自己的孩子，但孩子们是否能体会和理解这种伟大的爱。

关于命运

在《我与地坛》中作者有一大段关于命运的论述，“假如世界上没有了苦难，世界还存在么？要是没有愚钝，机智还有什么光荣呢？要是没有丑陋，漂亮又怎么维系自己的幸运？

要是没有了恶劣和卑下，善良和高尚又将如何界定自己又如何成为美德呢？要是没有了残疾，健全会否因其司空见惯而变得腻烦和乏味呢？……看来差别永远是要有的，看来就只好接受苦难……就命运而言，修**道……”有些东西是与生俱来后天无法改变的，但是有些东西是依靠后天积累和刻苦训练练就的，文中有些“宿命论”的味道，我认为我们要先接受命运的安排，然后调整自己才能够积累更多，训练更充分，改变命运中可变的部分，而非自暴自弃，荒废一生。

读完整本书，“我已不在地坛，地坛在我。”这句出自《想念地坛》的话久久萦绕在我心中。地坛是作者十几年前找到的心灵避难所，“那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。

”地坛空旷寂静，因为有了众多生机勃勃的小生灵，园子虽然荒芜但并不衰败。花园里有参天的古树和破旧的墙。地坛放弃了往日的辉煌，回到了人生的起点，默默地坛索着生命的本质。虽然如今的地坛因游客渐多已少有最初的安静，但是每个人都可以在心中找到一个“地坛”，在那个寂静的地方回归生命的零度，思考生命的意义。

我已不在地坛，地坛在我。

北师大二附中高二（9）班

如果我什么都没说，地坛，别以为我忘了。我没有忘记什么，但有些东西只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能成为语言，它们不能成为语言，一旦它们成为谣言，它们就不再是它们了。：

它们是一种朦胧的温暖和孤独，一种成熟的希望和绝望，它们的领地只有两个：心和可可忽然。例如，有些邮票是用来邮寄信件的，有些只是用来收藏的。

如今我摇着车在这匾子里慢慢走，常常有一种感觉，觉得我一个人跑出来已经玩得太久了。一天，我整理了我的旧像册，这是我十多年前在这个圈子里拍的一张**。年轻人坐在轮椅上，轮椅后面是一棵古老的柏树，远处是古老的祭坛。我便到园子里去找那棵树。

我按着**上的背景找很快就找到了它，按着**上它枝干的形状找，肯定那就是它。但是它已经死了，而且在它身上缠绕着一条碗口粗的藤萝。有一天我在这园子碰见一个老太太，她说：

“哟，你还在这二哪？”她问我：“你母亲还好吗？

”“您是谁？”“你不记得我，我可记得你。有一次你妈妈来看你。她问我你是否看见一个坐轮椅的孩子？

……”我忽然觉得，我一个人跑到这世界上来真是玩得太久了。有一天夜晚，我独自坐在祭坛边的路灯下看书，忽然从那漆黑的祭坛里传出阵阵唢呐声；四周都是参天古树，方形祭坛占地几百平米空旷坦荡独对苍天，我看不见那个吹唢呐的人，唯唢呐声在星光寥寥的夜空里低吟高唱，时而悲怆时而欢快，时面缠绵时而苍凉，或许这几个词都不足以形容它，我清清醒醒地听出它响在过去，响在现在，响在未来，回旋飘转亘古不散。必有一天，我会听见喊我回去。

——史铁生《我与地坛》

我与地坛观后感 篇9

《我与地坛》读后感

《我与地坛》读后感

高二（4）焦文静

或许是对这位正值壮年，本应大展宏图，却突遭双腿瘫痪打击，但用文字记录下自己的痛苦、迷茫甚至绝望的作家的好奇与同情，我一直乐于读他---史铁生的文章。

他的文章中有不少是写他的母亲。自然而然的阅读，有意无意的在他的文章中寻找契合点。一个身陷绝境的人在冥想和记忆中写下人生的曲折。

最先接触到的是他的《我与地坛》。虽然这个名字似乎和地坛有关，但更多得是关于他的母亲。在他失去双腿的那段时间，他郁闷、逃避、心灰意冷，终日独自一人推着轮椅到地坛去，在老树下或荒草边或颓墙边默坐、呆想。

然而这却给母亲出了一个难题。她知道他心里的痛苦，知道不应该阻止他出去，但她很担心他。有时，当史铁生在花园里呆得太久时，他的母亲会来找他。

对于他的出行，母亲无时无刻不在惊恐担忧，正如作者所说“许多年以后，我才渐渐明白，母亲这是在自我安慰，自我祷告。是给我的暗示，是恳求与嘱咐。只是在她猝然长逝以后，我才有余暇设想，当我不在家的那些漫长时间，她是怎样心神不定坐卧难安，兼着痛苦与惊恐与一个母亲最低限度的祈求。

”对于史铁生的母亲来说，她有一个长到二十几岁忽然瘫痪的儿子。她情愿把痛苦加注在她自己身上。她小心翼翼的顾忌着史铁生悲痛的心，即使那时的她正身患肝病，却更加担忧孩子的未来和他的心结。

然而就在史铁生快要撞出一条路的时候，她却忽然熬不住了，匆匆离去时只有四十九岁。直至母亲猝然长逝，史铁生才开始清醒。对于母亲，自己所表现出来的倔只留下了悔恨，没有丝毫骄傲。

那时的史铁生还太年轻，他被命运冲昏了头脑，一心以为自己是世上最不幸的一个人，殊不知儿子的不幸在母亲那里时要加倍的。而母亲在临终前，仍念叨着她那有病的儿子和还未成年的女儿。连最后一面也没有见着，只留给作者无尽的伤痛和怀念。