童年读后感

童年读后感8篇。

阅读能够带给人前所未有的愉悦和满足感，阅读是幸福的，读过作者的作品后，我们被其中的情节所打动了。你曾经写过作品的读后感吗？想要深入了解“童年读后感”吗以下为你提供了一些相关资料。

童年读后感【篇1】

我读过一本书，叫做《童年》，童年讲述的是一个孩子童年的时光。童年经过的是各种各样的经历。在童年时候，有过好多胆颤心惊的事。

许你的童年难忘的是缤纷多彩的美景，许你的童年难忘的是融洽相处的朋友，许你的童年有着不为人知，与众不同的一个个秘密，他们值得你去细细品味，深深回忆。而我的童年难忘的则是一本书，一本引我走向知识的海洋的少儿经典科普读物。童年告诉我们，童年时光是最无私的。尽管他们的事业不同，所处的时代跟国家不同。但在他们的生活中，童年中，他们在肉体跟精神上经历了人生的种种磨难。却为创造不朽的杰作贡献了毕生的精力。童年的生活是丰富多彩的，总会有险阻的，童年的生活是快乐的，但生活中充满了贫困，孤独跟辛劳。但是他们并没有退缩，我认为英雄的伟大不在于他的体魄，而在于它的心灵跟品格。我认为唯有真实的苦难，才能使人不抱幻想。直面人生，唯有与苦难的搏斗，才能使人经受残酷的命运。因此伟人们的生涯往往是长期的受难，他们的身心遭受悲惨命运的折磨，然而正是忧患造了他们的伟大。

如果说我的童年是一杯茶，那这本书是茶的清香，如果说我的童年是一盘棋局，那这本书是那个至关重要的棋子，如果说我的童年是一张蜘蛛网，那这本书是网的中心点。童年已成细雾，成淡淡的影子，可这本书，会被牢牢的锁在我记忆的深处。

人生最难忘的是在童年，童年是最纯洁的，童年是光明的，童年是有意义的。我们一定要珍惜我们的童年。读完这本书，才知道童年是最真实的，没有心机的。我真的被童年所深深的吸引了，好似快融到那一片童年的草坪上，尽情的歌唱，没有任何烦恼。去享受童年的快乐与幸福。

现在细想起来，童年似一本打开的书，在这本书里，你会读到因满足了愿望而高兴，会读到遇到不平而气愤，还会读到因受了委屈而伤心。你会读的兴高采烈，会读的神色黯淡。你会因读到精彩处而大声叫好，会因读到惊险处而大惊失色。而现在，童年正在离开我，书的纸张因此而渐渐变黄。被功课这座山压得直不起腰的我们，只能在梦里，慢慢的、慢慢的咀嚼这书里的文字。

最后，好好把握你的童年吧，别让这本书留下空白，留下遗迹。

童年读后感【篇2】

26班马天泽

《童年》是高尔基自传体三部曲《童年》、《在人间》、《我的大学》中第一部。

本书讲述的是高尔基3岁时，父亲病故，母亲带他回了娘家。这位严厉而暴躁的祖父由于家族事业的衰落而变得刻薄、贪婪、专横和残忍。慈祥而和蔼的外祖母，有着仿佛圣徒一样的宽大胸襟。

粗野，自私的舅舅，爱喝酒**，整日因争夺家产而斗殴。也有忧郁的母亲，乐观朴实的小自贡，和诚实的老人格雷格里等等。尤其是聪明、能干、善良、开朗的奶奶，她是一盏明灯，驱走黑暗和孤独；她是公正的，怜悯穷人和弱者。

热情洋溢的浪漫主义者高尔基为我们描绘了一幅人民阶级风土人情的真实写照，展现了当时人民战胜苦难的力量和决心。

高尔基的童年是如此悲惨，与他相比，我快乐得多。

首先，与高尔基的童年相比，我深深地感受到了作者童年的悲剧性经历，我是幸运和快乐的！在家里，父母宠爱着，关心着，保护着。在学校，有了老师的教诲和学生的陪伴，可以说是无忧无虑。

而高尔基呢？与我们恰恰相反。有人说：

“环境可以造就一个人，也可以毁灭一个人。”就是这样的环境造就了高尔基，成就了高尔基。在这样一个肮脏的社会里，他那颗明亮博爱的心没有被动摇和污染，反而变得更加开放和光明。

也许，这就是他成功的秘诀吧！这本书告诉我们要坚强，勇敢，诚实和自信。

步入初中的我回忆起童年是多么美好的时光啊，读了高尔基的《童年》后，才知道什么是童年，什么是幸福童年，什么叫做珍惜童年。也许你在抱怨你妈妈没有带你去买你想要的东西。但如果你想象高尔基的童年，你会感受到你的幸福，帮助你的母亲工作！这本书告诉我们，要珍惜你所拥有的！

虽然高尔基小时候生活在如此恶劣的环境中，但他能成为如此杰出的人，真是太神奇了！他发表过的文章数也数不清。高尔基从来不放弃可贵的光阴，他在1928年至1936年写了一部长篇**《克里母。

萨姆金的一生》，但直到他临终都没有完成。这部作品再现了**的社会生活，反映了不同历史阶段不同阶级和社会群体的变化。高尔基于1936年6月18日在高尔克去世。

读了《童年》，我深深感受到了当时**社会的那种腐败，当时人民生活的痛苦。相比之下，我们现在的社会是多么美好！我认为我们不应该在这么好的环境中浪费时间。

记得鲁迅先生曾经说过“时间就是生命”“珍惜时间是成功的秘诀”。我们现在有如此好的环境，是多么难得呀！所以我们不是更应该去努力吗？

这本书告诉我们，只有珍惜现在，才能把握未来！

童年读后感【篇3】

《童年》读后感

童年读后感【篇4】

逆境让强者浴火重生—《童年》读后感

嵊泗市初中五班李恺庆

童年像一个美丽缤纷、五彩斑斓的梦，像一只在天空翱翔、无拘无束的小鸟，像一棵结了许多快乐果实的树，童年像一颗板扎的奶糖，越嚼越甜，让人回味无穷。但在遥远的西伯利亚平原上，童年似乎是成千上万孩子心中的噩梦，冷得像漫天飞舞的雪花。WWw.YjS21.cOm

那是一个寒冷的冬夜。四岁的艾莉莎并没有意识到一切。他父亲走了，他哥哥上了天堂。他悲痛的母亲带他去了***。从此过着寄人篱下地悲惨生活。

专横的、粗暴、自私濒临破产的小染坊主外祖父家，经常毒打阿廖沙有一次打的失去知觉大病一场。善良的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识了很多“安安静静”的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。

朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”(伊凡)每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但是这个强壮的人在帮助他的二叔雅科夫背十字架时被压死了。母亲非常渴望逃离现在的生活为了阿廖沙下嫁他人，但依旧没有改变现状，生活变的更加糟糕，阿廖沙整日里受继父的挨打，弟弟也夭折了。

原来富裕的外国家庭也不得不依靠乞讨去做苦力来维持生活，所以在忙碌的整天妈妈终于死了。十一岁的阿廖沙，开始了流浪的人间……

同龄的我们又在什么呢？要么整天沉浸在游戏世界里，要么抱怨工作辛苦、缺乏活动时间、父母唠叨。整天云里雾里的想像力是不肯努力和汗水去取得成果的。

家长挣来的钱成了学生相互攀比的筹码。我们从不满足。我们总是要求更多。我们多天真啊！的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。

也承认缺少阿廖的坚强，越挫越勇的性格，以及坚韧的意志。但是我们会改变。 童年是心灵的洗礼。 灵魂就像雨后的晴空。 它是新鲜，透明和蓝色的。

童年读后感【篇5】

童年是一片没有杂草的净土。晴朗的天空没有障碍。流淌着纯真和甜蜜，人们将永远拥有难忘的回忆。

第一条：读过童年，每个人都有自己的童年：快乐的笑声，快乐的游戏，纯洁的友谊，父母的爱，但高尔基的童年与我们的相反

这本书主要讲述了阿廖沙在三岁时就是去了父亲，由母亲和外祖母带到了外祖父家，在那里，外祖父的残暴，舅舅们的无情，继父的恶毒……都对阿廖沙的心灵带来了严重的伤害，最终在阿廖沙十一岁那年，母亲去世了，外祖父也破产了他便走上社会，独立谋生。

读者作者高尔基的悲惨的童年生活，不禁想起了自己的童年：有爸爸妈妈的疼爱，与玩伴的欢笑声，那百玩不厌的游戏……都让我无比怀念，虽然高尔基没有幸福的生活，但他又外祖母的疼爱和关切，让高尔基坚强，不屈服与困难的精神与信念。外祖母勤劳，善良，他是全家的精神支柱，常常给给阿廖沙将好听的故事，也潜移默化的叫他做一个不向丑恶现象屈膝的人。

读了《童年》我深深的感受到了自己的童年非常幸福，不用干苦活，没有遭到亲人的打骂，我们都是父母手心里的宝，有良好的生活条件和学***，不愁吃不愁穿，而高尔基要忍受着寒风暴雨度过自己的童年，我们应该庆幸自己没有生在那个年代，但是，在我们享受幸福同时也让我们少了一些付出，一些执着，一些积极，一些努力……

高尔基用自己的童年告诉我们一个事实：在寒冷黑暗的地方，我们不必害怕，也许我们会站在我们再次跌倒的地方，试图找出答案，最终我们会从这条寒冷的小巷走向光明大道！

篇二：童年读后感《童年》是高尔基自传体三部曲的第一部，主要讲述了高尔基幼年时期三岁至十岁这段悲惨的童年生活。高尔基三岁丧父后被接到外祖父家。

他的外祖父和两个舅舅都是性情暴躁、乖戾、贪财、自私的人。他的家里弥漫着人与人之间的炽热的仇恨之雾，大人都中了毒，连小孩也热烈的参加了一份。两个舅舅为了争夺财产，每天打得头破血流。

他们的妻子和徒工也被他们害死。高尔基每天都生活在恐惧中，只有他的母亲和祖母爱他。

高尔基值得我们学***方是：虽然他在黑暗的生活中度过了自己的童年，但是他并没有被黑暗的丑事和腐蚀人的灵魂的恶势力所压倒，反而他锻炼成长为了一个坚强、勇敢、正直和自信的人我想这与他的顽强毅力是分不开的。难道他的这种品质不值得我们学习吗？

在平时的生活中，我们遇到点困难就害怕，就知难而退。那时候，我们为什么不把高尔基当作一个孩子呢？他遇到困难是怎样克服的？我们为什么不像他学习呢？

读了这个故事，我知道高尔基上学的时间很短，但在社会大学里，他学会了如何做一个正直善良的人，给每个人带来真善美。到后来成为一名家喻户晓、闻名于世的大作家，这和他刻苦努力、勤奋好学分不开。我的生活条件比高尔基好多了。他对学习很认真。

看了《童年》后，我终于明白了：一分耕耘一分收获，只有从小培养成勤奋好学的习惯，长大后才能获得更多的知识，成为一名对社会有用的人。

篇三：童年读后感这个暑假，我又翻出书架上的一些旧书，重新阅读起来，其中就有一本高尔基的《童年》，这本书我在四年级的时候就已经读过，当时就感慨万千，这次重读，更是让我思绪万千，有颇多感受在心头。

书中的阿辽沙年幼丧父，不得不被送到残暴没有人性的外祖父那里生活。生活在这样一个家庭里，阿辽沙受尽了外祖父的欺负，在他的周围，只有自私自利、冷眼旁观的“局外人”。但是，阿辽沙还是顽强的活着，慢慢在艰苦的环境中成长起来。

我自然而然拿自己的童年和阿辽沙的童年做比较。我的童年比阿辽沙的童年幸福何止万倍。我有一个完整的家庭，有祖父母的爱和父母的照顾。

但是，我确实一条不折不扣快的大懒虫，我从来没有自己做过饭，从来没有自己洗过衣服、从来没有独立做过家务，

就连这些小事都没做过，更别说一个人活在社会上了。

我自思：如果把握放到阿辽沙所在的那个社会，或许我连一天都没办法活下去，更不要说和罪恶的社会做斗争了。

读完这本书，我决定彻底改变自己，学习勤奋、爱学习、独立和勇敢战斗的所有品质。我会努力的。

第四章：童年读后的童年，是一段美好的回忆，它充满了欢笑，也充满了忧伤。在高尔基的童年里，是充满悲伤的。

它讲述的是阿廖莎（即高尔基）从三岁到十三岁这一时期的童年生活。**从我和母亲一起去祖父那里，到祖父叫我去世界谋生，它生动地再现了上世纪七八十年代俄罗斯下层阶级的生活状况。

阿廖莎可真是命苦，三岁便没有了父亲，而母亲改嫁后，又因生病而死，这让阿廖莎没有了父母，所以他一直住在外祖父家，外祖父是一个吝啬、贪婪，残暴的人，他经常打外祖母，和孩子们，有时用树枝抽的阿廖莎都失去了知觉。然而，即是在这样恶劣的环境中，也不乏温暖和光明。他的祖母聪明能干，热爱生活，善良善良，有着圣人般的博大胸怀。

她对阿廖沙的影响，正想高尔基后来写的那样：在她没有来之前，，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但他一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方，是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满坚强的力量以应付困苦的生活。

阿利奥萨的童年在他母亲去世时结束，他需要承担起一个巨大的责任，靠捡垃圾过活。从此，他开始了在人间的坎坷旅程。想想我们的童年，多么幸福，多么美丽，这些美好的生活，是来之不易的。

艾莉莎在黑暗的环境中依然保持着生活的勇气和信心，并逐渐成为一个坚强、诚实、有爱心的人。

在现实生活中，我们也应该像艾莉莎一样，在困难面前保持勇气和信心。这样，必能战胜黑暗，见到光明！

篇五：童年读后感童年，人人都有童年，我的童年是幸福快乐的，但他的童年却保尝人世间的辛酸，通过一个渐渐成熟的孩子的眼光去描写他周围的世界，虽然他对自己总是谦逊地不肯多着笔墨，但却给我一个倔强，富有同情心和不断追求的阿廖沙形象。>里的这些故事在住者优荚的文笔下，个个都显得深刻细腻，引人入胜，像一颗颗珍珠，而全书则有如着这些珍珠组成的一串项链。

在这本书中，两个人物给我留下了深刻的印象。第一个当然是小亚历克西娅。当我第一次看到他爷爷打他时，他反抗了。我不禁感到同情。我忍不住上前去帮他，免得他受血肉之苦。当看到他交到了知心朋友的那种快乐劲，不由得羡慕起他来，唉，我多么希望能交到知心朋友呀。当我看到小艾莉沙没有书，却渴望读书时，我被他那我没有的精神所感动。

当看到他所读书所遭受的屈辱，而落泪。小阿莱沙对小城市人民的仇恨，对自由的热切追求，对美好生活的强烈向往，深深地感染了我，使我珍惜我现在拥有的一切。

第二个人物则是小阿廖沙的知新朋友，”好事儿”，从他的语言中看出他是一个热爱生活，乐观，积极向上得人，把生活中的每一件事都看作是一件好事，你就不会抱怨生活了。

从”好事儿”的身上我学到了很多。在生活中即使遇到了挫折，但如果换一个角度，也许会变成一件好事，这又何乐而不为呢

读完了>，我似乎长大了许多，书中每一个人物的身上我都找到了我所需要的东西，他们身上的精神鼓励我继续前进，鞭策着我永往直前。

篇六：童年读后感童年，是美好的；童年，是灿烂的；童年，是……每当想起小时候，我总是情不自禁地笑了起来，因为我的童年很幸福，很快乐。然而，最近我读了一本叫《童年》的书，书中主人公艾莉沙的童年充满了苦难。

主人公阿廖沙是一个3岁丧父，只有一个残暴的外祖父，两个自私、市侩的舅舅的可怜的孩子，不过还好，他有一个爱他疼他的外祖母。每当外祖父粗暴地打阿廖沙时，外祖母就会护着他。尽管如此，阿廖沙的身上还是经常会受伤。

不过后来，慈祥的外祖母却被两个舅舅害死了。

其实，这正是作者高尔基的童年。高尔基幼时丧父，寄居在经营小染坊的外祖父家，但外祖父i对他很不好。他十岁开始谋生，其童年和少年时期一直是在社会底层中度过的。

人间的苦难，生活的辛酸磨练了他的斗志；他在繁忙劳动之余，仍勤奋学习，自强不息。

而看看阿廖沙和高尔基，又看看我们。我们可以在明亮舒适的教室中读书，他们不能；我们可以不用自己辛苦劳动就能获得舒适的环境，他们不能；我们可以饿了就自己去买东西吃，他们不能；我们可以有一个完整的幸福的家庭，他们不能。但是，他们能在困难面前不低头，在如此恶劣的环境下勤奋学习，我们，却不能。

同学们，我们可以有如此舒适的环境来学习，是我们的荣幸，让我们赶紧抓紧时间，让有限的时间创造出无限的价值！

童年读后感【篇6】

《童年》读后感范文【1】高尔基的《童年》举世闻名，在一个平凡的星期六下午，我翻开那红色的封面，目光凝聚在黑色的宋体字上，情绪也随着这本书潮起潮落。

第一章的第一个场景是亚历克西娅的父亲躺在一个狭窄的房间里。他没有生命。当时，艾莉莎只有4岁。想象一个4岁的孩子面对自己父亲的死会有什么样的心情。我想这是一种我们无法想象的悲伤。不仅是这种悲伤，还有他暴力的祖父每天的殴打。尽管他祖母的爱和关心，但那只是黑暗中的一个亮点。

阿利奥沙的童年是在一个小市民家庭度过的，周围充斥着贪婪、残忍和无知；兄弟夫妇经常为一些财产争吵和争斗。有时候，我都在想，阿廖沙他有没有真正开心地笑过一次，在这种黑暗愚昧的地方生活，犹如他的家庭一样，如果是我，说不定会忘记怎样开心地笑。

与小叶相比，我们的童年是辉煌的，多姿多彩的，总是无忧无虑的玩耍。很多孩子的父母根本不愿意打他们，他们从来没有尝过打的滋味，更没有被鞭打的感觉。我们天天都是衣食无忧的，生活在蜜罐里，与阿廖沙的童年有着天壤之别，尽管有时会有一些小困难，但这是人避免不了的。

但有了这些，我们并不满意。我们每天都想拥有最好和最美丽的东西。现在，我们贪婪了。阿廖沙只有11岁，却能在如此黑暗的环境中悄悄生存下去，不被外祖父，舅舅他们所沾染。而11岁的我们呢?

只享受着父母的金钱和关爱，看一看，我们与阿廖沙的差别有多大。

所以，从现在开始，满足于自己的幸福生活，为了未来，为了未来。

《童年》读后感范文【2】我读过一本书，叫做《童年》，童年讲述的是一个孩子童年的时光。童年经过的是各种各样的经历。在童年时候，有过好多胆颤心惊的事。

也许你的童年难忘的是缤纷多彩的美景，也许你的童年难忘的是融洽相处的朋友，也许你的童年有着不为人知，与众不同的一个个秘密.......他们都值得你去细细品味，深深回忆。而我的童年难忘的则是一本书，一本引我走向知识的海洋的少儿经典科普读物。

童年告诉我们，童年时光是最无私的。尽管他们的职业不同，但他们生活在不同的事代和国家。但在他们的生活中，在他们的童年，他们经历了各种各样的身体和精神上的磨难。

却为创造不朽的杰作贡献了毕生的精力。童年的生活是丰富多彩的，总会有障碍，童年的生活是幸福的，但生活也充满了贫穷、孤独和艰辛。但他们没有退缩。我认为英雄的伟大不在于他的身体，而在于它的内心和性格。

我认为只有真正的痛苦才能让人没有幻想。直面生活，只有与苦难抗争，才能使人遭受残酷的命运。因此伟人们的生涯往往就是长期的受难，他们的身心遭受悲惨命运的折磨，然而正是忧患造就了他们的伟大。

如果说我的童年是一杯茶，那么这本书就是茶的芬芳。如果说我的童年是一场象棋比赛，那么这本书就是至关重要的棋子。如果我的童年是蜘蛛网，那么这本书就是蜘蛛网的中心。童年已成细雾，成淡淡的影子，可这本书，会被牢牢的锁在我记忆的深处。

人生最难忘的是童年。童年是最纯洁、最光明、最有意义的。我们一定要珍惜我们的童年。看完这本书，我知道童年是最真实的，没有打算。

我真的被我的童年深深地吸引了，仿佛我很快就会融进那个童年的草坪，尽情地歌唱，没有任何烦恼。去享受童年的快乐与幸福。

现在回想起来，童年就像一本打开的书。在这本书中，你会读到，你快乐是因为你满足了自己的愿望，愤怒是因为你遇到了不公正，悲伤是因为你受到了委屈。你会读的兴高采烈，也会读的神色黯淡。你会因为读过精彩而大叫，你会因为读过惊险片而失去色彩。

而现在，童年正在离开我，书的纸张也因此而渐渐变黄。被功课这座山压得直不起腰的我们，只能在梦里，慢慢的、慢慢的咀嚼这书里的文字。

最后，好好照顾你的童年。别让这本书留下空白或痕迹。

《童年》读后感范文【3】童年揭露了**沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活。高尔基从小就生活在这样的环境中，无论是精神上还是身体上都饱受折磨和羞辱。但高尔基并没有对生活失去信心，而是坚强地来到这里。

高尔基原名阿列克谢马西莫维奇皮什科夫，小名阿列克谢。他自幼丧父，随着父亲和外祖母来到外祖父家。这只是主人公阿廖沙艰苦命运的开始。

祖父的家与其说是个家，不如说是个地狱。外祖父掌管着家里的一切，脾气非常暴躁、视财如命，阿廖沙时常因为犯错而被痛打；两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手；家中的女人更是没有地位，任丈夫打骂，发泄。这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。

在那之后，艾莉沙离开了他祖父的家，独自踏上了社会。他曾在许多地方打过杂，在这期间阿廖沙饱受欺辱，但他还是熬了过来。因为他被自己坚强、不屈服与困难的精神与信念一直支撑着。

而现在的我们，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。而小阿廖沙却吃不饱，穿不暖，还要挨打、受欺辱。悲惨的一幕又一幕，让我不由得想到：

假如我们生活**沙皇时期又会怎么样?会认为那根本不是人生活的地方吗?

时代在不断进步，但人们却越发变得懦弱了，遇到困难就想要退缩、逃避或者走捷径。屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。

”美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。

《童年》读后感范文【4】童年就像一串珍珠，串起了五彩缤纷的童年。

这几天，我看了高尔基的一本《童年》，当我正打开这本书的时候觉得很好奇，为什么高尔基要写自己的童年呢?他的童年与我的童年有很大区别吗?

当我看完它时，才知道俄罗斯下层人命是多么的艰难，多么令人窒息、污秽。阿廖沙、外祖母、小茨冈面对这样的生活是多么坚强。外祖父的吝啬与外祖母的慈祥善良成了一个鲜明的对比。

阿廖沙很坚强，三岁失去了父亲的呵护。与母亲和外祖母到外祖父家。开始了他的恶魔生活，经常受到外祖父的一顿痛打。

他也富有主义感和同情心，疾恶如仇，对压迫者充满了憎恶，反抗，对被压迫者充满了同情。

外祖母慈祥善良，聪明能干，热爱生活对谁都很忍让，有着宽大的胸怀。她如一盏明灯，照亮了阿廖沙孤独而敏感的心。她那对世界无私的爱丰富了我，使我更有力量应对苦困的生活，在黑暗污浊的环境中仍保持着对生活的勇气和信心，并逐渐成长一个坚强、正直而充满爱心的人。

外祖父自私、残暴、专横、吝啬、**，经常毒打外祖母和孩子们，他狠心地剥削手下的工人，还暗地里放高利贷，甚至怂恿帮工去偷东西。没有一点同情心，迫使让母亲与贵族或老爷结婚。

同学们!我们要想阿廖沙学习，在黑暗污浊的环境下仍保持着对生活的力量和信心。更情况，我们现在身处于如此美好的环境，有机会学习，我们要珍惜我们所享受的一切!

《童年》读后感范文【5】放寒假时，老师布置了一道作业，写4篇读后感，我不断地去看书。看到了一本《童年》的书。

作者高尔基是一位伟大的作家，在**，乃至世界文坛，都有的极大的盛誉，《童年》也可以说成是他的代表作。

10天后，我读完了这一本书。我心里久久不能平静，想起了许多许多。高尔基那悲惨、令人怜悯，令人感叹，令人同情的童年故事，顿时把我吸引住了。

故事发生在19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。在这样一个充满着残暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙过早地体会到人间的痛苦，肮脏和丑恶，那幼小的心灵因受到许多许多次的沉重打击而深深震动。而外祖母和那些像外祖母一样的人，甚至可以说成算是阿廖沙的亲人，保护和支持了阿廖沙……讽刺那些充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活。

阿廖沙深深地体会到沙皇**制度的腐败、丑恶。那些老百姓身处在一个黑暗的世界里，而又无人能帮助他们。

其实，阿廖沙就是高尔基本人，他借助阿廖沙来写自己的童年。高尔基用了许多优美的句子来描述自己的苦难而令人难以置信的童年，我为自己庆幸我没出身在那个年代，不可能受到那种痛苦，会失去我的亲人。比起高尔基来，我很幸运，我有父母的爱……

我的童年和其他人一样那么幸福。

但是高尔基，他却不同，高尔基很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。一想到高尔基，我的心里有着一丝丝愧疚，愧疚父母，没有认真读书。

我们要做一位不畏艰难、持之以恒的人，永远以那种积极，勇于拼搏的精神去面对生活中的任何事情。

童年读后感【篇7】

母爱的伟大，顽强的勇气与智慧,手足间的反目成仇，慈祥和蔼的信任感......《童年》这本书教会了我太多太多，也让我认识到了家庭之间的温情与隔阂。

每一个人都有不一样的却意义非凡的童年，高尔基的童年也是如此。没有幸福，家庭也没有我们美满。

阿廖沙从3岁起就没有了爸爸，跟着妈妈与外祖母搬到了外祖父生活的地方，这个家庭几乎是用混乱不堪形容，舅舅之间因生不带来死不带去的家产而反目成仇，这便应了曹植的“本是同根生，相煎何太急！”这句话；外祖父对每个人都脾气极大，阿廖沙把雪白的餐桌布染成了蓝色，这使他遭到了外祖父的一顿毒打；被毒打后的阿廖沙结识了茨冈尼克，他在家庭地位里算是特殊的了，外祖父总是称他为“未来的染坊得力干将”，茨冈尼克很能干，但却被那阴险的舅舅算计致死，被草草的埋了。

但在这个家里，小阿廖沙始终得到外祖母的疼爱，受到外祖母有趣故事的熏陶。外祖母成了他最知心的朋友，他对世界无私的爱丰富了他，给了阿廖沙一生的爱与感激。

《童年》里混乱的故事，混乱的人性，乍看很凌乱，但完全符合生活本身的逻辑，因为它们都在写一个“穷”字。高尔基用一个孩子纯真的视角，无情地揭露和批判了俄国小市民的生活方式和精神风貌。

高尔基的《童年》，对人生最直观的思考，苦难最明显的认知，这何尝不是每个人应当思考的问题！

童年读后感【篇8】

第一章的中心人物是外祖母。她善良、聪明、能干、充满爱心，是千千万万俄罗斯女性的优秀代表，对“我”的一生有着非常大的影响。本章末尾用充满诗意的美好语言描写了外祖母的肖像和人品，塑造了一个光彩照人的平凡而伟大的人物形象。年过花甲的外婆跟三、四岁的“我”见面时的第一次“对话“生动活泼，风趣盎然。早已过不惑之年的高尔基，以三、四岁儿童的口吻、眼光、心理、行为，真实而生动地描写、反映当时的客观现实，深刻而准确地表达自己十分成熟的思想、观点和感情。语言简洁生动，非常口语化，非常适合人物的口吻和当时的语言环境；情节画龙点睛，人物栩栩如生。不仅本章，而且全部《童年》，具有这个显着的特点和优点。《童年》开篇就写得十分精彩。它可以摘出来绝不止一篇优美的散文。从译者加的标题就可以大体知道本章内容：一、“外祖母的出现”；二、“父亲的去世和弟弟的降生”；三、“父亲的安葬”；四、“伏尔加河上的风光”。《童年》的每一章都是由许多篇这样的优美散文组成的。《童年》可以比拟为一串珍珠项链，而每一篇散文就是一颗晶莹剔透的珍珠。比如本章就藏着好几颗这样的珍珠。

第二章可以分三大块，也就是三篇优美、精彩的散文。它们可以分别标题为：“兄弟斗殴”、“凶残的外祖父”、“外祖父来病床看我”。本章的中心人物是外祖父，小说写外祖父毒打外孙们的凶残，令人惨不忍睹，毛骨悚然。后来他来病床看“我”的情景，又令人觉得此老头儿的身世值得同情，他的精明令人佩服，虽然他的凶狠不能原谅，但也就多少可以理解，特别是在读了第五章他在病中教阿廖沙“我”识字和讲人生哲理以后。

第三章分四大块，即由四篇散文或短篇小说组成，它们也可以有明确的标题。一、“一双金不换的手”。伊万是一把干活的能手，去市场购物时也会替外祖父省钱当小偷；二、“热闹的家庭舞会”，主角是伊万和外婆；三、“雅科夫的吉他”。他当然也是舞会的核心；四、“小茨冈的惨死”。别号“小茨冈”的伊万是本章的中心人物，是外婆的养子，从他生下来被遗弃到他的惨死，写得有血有肉，有情有爱。小茨冈是个善良、勤劳、能干的小伙子，是“我”童年时最好的朋友。他的惨死，跟自私卑鄙的兄弟两人直接有关，但根原还在于造成自私卑鄙等劣根性的社会顽症。

第四章着重写外婆，写她对上帝的虔诚，对人的良善、忠厚，对丈夫的容忍、体谅；写她的聪明，能干，健谈，会跳舞，会讲童话；火灾里指挥若定，火灾后为舅母接生；她是大家庭的好主妇和顶梁柱，是“我“最贴心最亲爱的朋友。小说对火灾场面的描写非常精彩。

第五章可分上、下两篇：一、外婆和外祖父各讲自己的苦难身世，两人都是早年丧父的孤儿，都曾跟着母亲沿街乞讨，后来也都凭着聪明能干、吃苦耐劳而自立，最后共同挣到目前这种小康家境；二、占更多篇幅的是外祖父教“我”识字和给“我”讲述自己的人生体念和生活哲理。他对“我”的好奇心有问必答，道理讲得深入浅出，形象生动，透彻明了。

第六章写大舅米哈伊尔为了争夺家产带领流氓冲击、攻打外祖父家的暴行。这不仅深刻地揭露了这个逆子的凶恶嘴脸和丑恶行径，也客观地暴露了千千万万小市民家庭的尖锐矛盾，在这次父子短兵相接的“战斗”中，阿廖沙“我”担任了火线侦察兵的脚色，写得有声有色，相当精彩，可以推出一篇标题为“我注视街上的敌情”的优美散文。这次“战斗”中善良的外婆由于“劝架”被醉酒的逆子的砖头咂伤了手，造成了骨折。

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童年读后感十四篇

我们听了一场关于“童年读后感”的演讲让我们思考了很多，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景，经过阅读本页你的认识会更加全面！

童年读后感【篇1】

我仰慕高尔基的《童年》很久了，今天终于有机会读它，真是很高兴。将全书读完，我长长地叹了一口气：这是一本伟大的书，既充满黑暗，又能看见光明，在冷酷无情中又看到人性的光芒。

此书讲述的是阿廖沙幼年时期从三岁到十岁的生活片断。一直读下去，我进入了一个黑暗但又光明的世界。读到他的外祖父如何贪婪、残暴，有一次竟将阿廖沙打得失去知觉，结果大病一场；还曾疯狂地殴打外祖母的脑袋，致使发针都扎进了她的头皮里；他的舅舅为了争夺财产，把阿廖沙的爸爸推进冰窖里，还残无人性的折磨自己的老婆，害死徒工小茨冈。他们冷血得连禽兽都不如。我认为童年是人生中最美好、最幸福的一个阶段，可读到这里，我才知道并不是每个人都能拥有快乐的童年。我不禁感到我比阿廖沙幸福多了。他的童年充满黑暗，而我童年时，外祖父和舅舅可疼我了，常常买糖果给我吃，和我一起玩游戏，还带我到郊外游玩，快乐极了。我为他感到心疼和同情。正当阿廖沙处在困境时，终于出现了缕缕阳光——他的外祖母，她经常讲正义和光明的故事给他听，像个天使般引导他走向光明。正如文中写道的：“在她没有来之前，我仿佛躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方？？她马上成为我终身的朋友，成为我最了解、最珍贵的人——是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满了坚强的力量，以应付困苦的生活。”她给予阿廖沙知识和战胜黑暗的力量，给予他迎接光明、向往美好生活的希望，使他成为一个坚强、善良的人。

读完这本小说，我受益匪浅。我现在才知道我的童年有多幸福，父母的疼爱、良师益友、良好的学习环境，使我的童年充满快乐，使我健康成长。于是我明白：我要一边享受童年快乐，一边认真努力学习知识，用知识和智慧为我们的下一代创造一个更美满更幸福的生活。 其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。这令我深深地体会到了当时那个年代的人的丑陋面目。高尔基的童年跟我们现在比起来，实在是太悲惨了！我们多幸福啊，被父母宠着。每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课；回家有大鱼大肉等着你品尝；你想要什么，就给你什么；如果有人欺负你，大人会毫不犹豫地狠狠地教训那个人一番。而高尔基那个年代呢？高尔基很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。我也有些想不明白，那些人做这一类损人不利己的事情干吗呢？这些毫无意义的事情值得他们去做吗？所以，我们更要珍惜如今美满、幸福的生活。我们要抓住童年的尾巴，努力学习，千万别身在福中不知福。这样优秀的学习环境，这样美好的童年生活，我们再不好好学习，那就太对不起父母了。如今，眼看童年就要走了，迎来的是充满活力的少年，让我们珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就会离我们远去，抓住童年最后的时光，留下我们对童年最美好的印象吧！

童年读后感【篇2】

今日，我读完了一本书《童年》，它让我深深的感到羞愧，也让我看到了自己的生活与高尔基有多大的区别。

阿廖沙四岁丧父，随着慈祥的外祖母来到了祖父家，在这里，他认识了许多东西，也看清了许多东西，他看清了自私自利、贪得无厌的两位舅舅；朴实的朋友“小茨冈”；吝啬、小气、贪婪的外公，每一日都生活在残忍、愚昧、亲人之间的勾心斗角和争吵，从善良与邪恶之间，阿廖沙懵懂的明白了一些道理。

与他相比起来，咱们的童年是灿烂的，幸福的；没有痛苦与斗争，一直无忧无虑地生活着。就从这一点上看来咱们就与阿廖沙已经有了天壤之别，咱们拥有了许多，但是咱们还是不知足，只想奢求人世间更好，更多想要的东西。

咱们以前一直对父母衣来伸手，饭来张口，认为他们是自己的避风港，从不自己在人世间闯荡，而他却是在每天残忍的，带着血腥味的生活中坚强，生存。然后，再离开。

现在，咱们要学会坚强，既使一次的失败也没关系，被人再多的指责你也没关系，咱们要像艾文森那样，坚信自己不管之前的生活有多黑暗，不管自己的生命之花有没有盛开，不管漫长的冬天有没有过去，都相信属于自己的季节回来到，所以，咱们也要努力，学会在生活中自己独立。

童年读后感【篇3】

这几天，我读完了作家高尔基的《童年》，这本书让我觉得和高尔基比起来，我们的生活可真是好多了。

高尔基上学了，可是没有衣服穿，他便穿上妈妈的内衣，外祖母的大衣，这样一身五颜六色的衣服，引起了同学们的笑话，还给他起了外号。和高尔基比较，我们现在的生活多美好。衣服是名牌，可现在我们还是身在福中不知福，挑三拣四，不是嫌弃这样不好，就是那儿不好，高尔基不就是我们的榜样吗？

高尔基为了交学费上学，只能捡褴褛来换钱。每逢休息时，他就天不亮起床，背上一个大布袋，走街串巷去寻找一些破布卖给废品加工厂。捡褴褛也得靠运气，有时运气好了，能把学费的钱挣出来，运气不好时，高尔基上学的事便没了着落。如今我们上学的事也不用操心，相比较，我们有什么理由不珍惜现在的生活呢？又有什么借口不好好学习呢？

拾褴褛挣来的钱，便成了高尔基学费。但是学校里的孩子不仅不欣赏高尔基的做法，还讽刺他身上有“臭”味，这让年幼的高尔基对同学、对学校产生了厌恶感，不想上学去了。可是他后来把嘲笑当成学习的动力，他发奋致力刻苦读书，终于取得了优秀，受到老师的敬重和同学的喜欢。

高尔基在书中说到：“我们的生活是令人惊奇的，这不仅是因为在我们的生活中，充满种种畜牲般的坏事的土壤是如此的富饶和肥沃，而且还因为从这层土壤里仍然胜利地生长出鲜明、健康、富有创造性的东西，生长着善良的人所用的善良，这些东西唤起我们一种难以摧毁的希望，希望光明的人道的生活终将要苏醒。

高尔基通过这本书告诉我们应该坚忍不拔的顽强生活着，要对美好的生活充满向往，在阴冷的黑暗中应当不必害怕，或许从跌倒的地方爬起来，继续前进，终会有一天从黑暗中走到光明的小道，并且要把正在沉睡和麻木的民众唤醒。生活中有黑暗的一面，同时也有光明的一面。只要我们对光明充满希望，那么黑暗终将过去，美好的未来终将来到。

童年读后感【篇4】

童年是一条多彩的河流，一条多彩的道路，一座闪亮的桥梁，一个美丽的世界。童年是多么完美，但前苏联著名作家高尔基的童年却是极其悲惨的。

童年这本书再次向我们讲述了20世纪70年代和80年代俄罗斯下层阶级的生活状况。高尔基的童年生活在一个充满残酷和仇恨的家庭中：他在四岁时失去了父亲，跟随悲伤的母亲和善良的祖母来到暴虐和破产的.祖父家，但经常被暴虐的祖父殴打。但是他善良的祖母在任何地方都保护着他。当他年轻的时候，他很早就意识到这个世界的痛苦和丑陋，他的小心脏受到了很大的打击。奶奶和像奶奶这样的人保护和支持高尔基。这个故事生动地展示了一个充满残忍、野蛮、无知和肮脏的令人窒息的生活。我们深知沙皇专制制度的腐败和丑陋，深知普通百姓在黑暗中的奴性和麻木，深知年轻一代反抗黑暗和奴役、追求自由和光明的苦难历程。

与高尔基相比，我们的童年灿烂多彩，没有烦恼和痛苦，无忧无虑。我们从未体验过被殴打或鞭打的滋味。当然，除此之外，我们的生活中很少有贪婪和邪恶的事情，比如家庭勾结和争夺财产。不会有无缘无故地残酷折磨无辜者致死的“事件”。

我禁不住想起了我自己。高尔基走上了独立谋生的道路，但现在我连简单的洗衣都洗不好。我试过洗衣服，但洗不好。先擦肥皂，然后在这里擦，在那里擦，然后再洗一次。衣服还是很丑，脏地方还是很脏。最后，它们只能扔进洗衣机。我们和高尔基之间的差距太大了。

读完《童年》一书，我不仅明白了这个完美的童年需要我去珍惜，也明白了我应该在出发前做好准备，努力实现我的伟大梦想。读书总是让我感到像爷爷花园里的小红一样自由。当我想想象的时候，它总是让我感到舒适。它总是让我在生活中感到快乐和满足。

童年读后感【篇5】

那一天，我随手拿起一本依靠在书架上的《童年》，从翻开书并看到了那一行行黑色楷体的字时，我便为那个可怜的主人公阿廖沙所悲哀。

高尔基以自己的乳名阿廖沙为主人公，来讲述自己惨淡的童年。

主人公阿廖沙，四岁就失去了他的一位亲人——他的父亲。随后就跟随母亲和慈祥的外祖母到了濒临破产的小染坊主，外祖父家生活，在一次染布的过程中，阿廖沙因好奇而把布染成了蓝色，殊不知，让外祖父知道后，却遭到了一顿毒打，打得阿廖沙失去了知觉。从那以后，他就经常遭到外祖父的残暴欺凌。但善良和蔼的外祖母却时时呵护着阿廖沙。在外祖父家中，主人公认识了许许多多的“安安静静”的亲戚，也认识了朴实无华，深深爱着阿廖沙的伊凡，在每次遭到毒打时，他都会用他稚嫩的胳膊，挡住那打在阿廖沙身上的无尽鞭挞。可就在帮二舅搬运那重重的十字架时，

被硬生生地压死在那冰冷的地下，随着时间的推移，阿廖沙从他所经过的事中明白了一些，而我的书页也慢慢变少，在那一段时间里是慈祥伟大的外祖母支撑起了主人公阿廖沙的精神，而在阿廖沙母亲去世的时候，我的内心一颤，望了望那刺眼的阳光，那温润的泪珠从我的眼眶里径直流下，我不禁为这个可怜的主人公，阿廖沙，所悲哀，为什么上帝那么不公平?要让一个懵懂无知的少年经历那么多他不该经历的事情?

阿廖沙的童年是悲惨的，在为之悲哀的同时，我们也应该扪心自问，在这没有烽火狼烟的和平年代里，我们不用饱受欺凌，不用自己劳动，我谬着养尊处优的生活，我们衣来伸手，饭来张口，连一丁点家务都不用做，想什么，就能得到什么。在这样的日子里，我们有什么需要打抱不平呢?

童年读后感【篇6】

学生：薛婧家长：来庆荣

以前我就读过童年这本书，那是在我上初中的时候，现在一捧起这本书我就想起我童年的时光，日子虽然很苦，只能吃煎饼、咸菜等东西，但过的很幸福，童年的回忆对我来说是美好的。我总是借我们以前的生活来教训我女儿，让她知道现在的生活有多么美好，还不珍惜，整天要这要那，不知道珍惜，要是她生在我们那个年代估计得饿死，因为她这个不吃那个不吃。看来我以后也要借助悲惨的童年教育我女儿了。

对话：

妈妈：“你看见了阿廖沙悲惨的童年作何感想？”

我：“感想谈不上，有点感触，我从童年里看见了一位善良的老人指引阿廖沙走向光明之路的故事，同样也看到了阿廖沙的两位舅舅为了争夺阿廖沙母亲的财产而勾心斗角的故事，一个是‘善和美’，一个是‘丑和恶’，这两个形成了鲜明的对比，比起来我相信大家更喜欢‘善和美’。我相信大家的童年都是在我们记忆里最甜美的回忆，童年美好而短暂，时间一去不复返，珍惜你现在美好的童年吧。”

妈妈：“是啊，你的见解是与众不同的，有些地方我甚至都没有想到。”

童年读后感【篇7】

我看过一本书，使我很震动。这本书的主人公是戴维，生活在一个黑色的世界里。

我好奇地翻开了它，看完整本书后，心里如大海一样的汹涌澎湃。这本书的情感如一辆火车直向我的心灵冲去。我是第一次看富有如此强烈的情感冲击的书，值得一提。要知道癌症是一个多么可怕的病呀！可是作者他却依然报着那一点点信念而活下去。我实在无法想象他的童年是怎么过的，又有多么悲凉，他从出生时就不健康，无法与正常人一样而生活，他的童年像一个黑洞。他一直在挣扎可还是无法逃脱命运的残酷。我真是无法想象一个单纯而又弱小的孩子既然经历了这件事使他的心灵、情感、记忆都留下了巨大的伤害，所以才说他缝不起来。这本书里全是黑白的世界，在这个世界里只有一个有着彩色的色调那就是戴维了，就算经历了这样的事情他任然坚持了过来，因为他有这那一丝丝的信念。他最后把这信念化为一团火，虽然感受不到太多的温暖可却让他也感受不到太多的寒意。

我看完后陷入了深深沉思中，这么的艰难他都坚持过来，我在生活中的那些经历过的苦难真的皮毛不如，可我还觉得我过得是非常艰难的人，可是这本书让我从新认识到了过去，我不能在以过去的想法去看待，我们要对生活充满信念、信心、勇气、热爱……才能让我尽量更少的沉沦在自悲与悲伤中。

我虽然不能完全改变自己，但是我会尽量与黑色的世界保持距离，生活中总是会有悲伤与开心，童年应该是一个单纯、开心充满各种感情色彩的世界。如果全是悲伤或开心不就是体现的太单调了吗？

人生就似一场旅行，要经历悲伤、痛苦、开心、高兴。这些都是我们必须经历的，也是不可逃脱的，如果我们只是原地走的话，就没有什么意义了。我们要从痛苦中吸取力量，要从失败中吸取教训。

童年读后感【篇8】

读完书的最后一页，阿廖沙的童年也结束了，等待他的是另一种截然不同的生活。

时代在不断进步，但人们却越发变得懦弱了，遇到困难就想要退缩、逃避或者走捷径。屠格涅夫说过：“想要得到幸福，您首先要学会吃得起苦。”美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。

在欢乐中，在悲伤中，在爱与恨的交织中，高尔基的童年就这样匆匆而过。在他的童年生活中，我发现他的爱，寻思他的恨，品味着冥冥黑暗中的光明。

高尔基用他充满苦难的童年向我们诠释着一个真理：只要不对任何不堪的现实失去信心，光明总会来临。在人生中总会有一些事令您感到痛苦甚至绝望，但眼前的'黑暗总会过去，黎明的曙光总会到来。只要能保持不灭的信心，做一个善良、乐观、富于同情心的人，光明必会到来。

二，每个人都有童年，并且每个人的童年是不同的，但是，我们每个人的童年有高尔基那么贫苦吗？不，我们没有，我们在家里是独生子，是父母亲的掌上明珠。高尔基的童年没有我们幸福，家庭也没有我们美满。

高尔基从7岁起就没有了爸爸，跟着妈妈与年迈的奶奶生活，别的小孩都有新衣服，就他没有，他有的就只有几件打满补丁的衣服与一个书包。然而，他没有埋怨妈妈，而是更努力得读书，准备孝敬辛苦的妈妈。

童年这本书记载了高尔基儿时的一些故事，中间还夹着一点点的苦涩，还夹着做人的道理：高尔基在这样艰苦的环境下也能成才，真让我佩服。

高尔基在小的时候就非常喜欢数学。在一节数学课上，老师出了一个题目考在班上的同学，题目是：“1+2+3+4+……+100=？”这可为难了很多同学，他们一个个都很着急，只有高尔基算出来了，等于5050。从此，老师不会再因为他们家穷而瞧不起他们，而是觉得他很有数学天赋。

童年读后感【篇9】

这个暑假，我匆匆忙忙读完《童年》这本书，给我留下深刻印象。

《童年》讲述的主要内容是：阿辽沙失去父亲后在外祖父家里所度过的岁月。阿辽沙在这里所看到的都是些他本人所不能理解的事情，舅舅们为了家产而不停的吵架，还大打出手，并且还做了一些愚弄弱者，毒打儿童的事情。在这当中，他得到了外祖母的痛爱，他对外祖母讲的故事也产生很大的兴趣，对他日后的.创作思路产生了很大的影响。跟我们这一代相比，我们这一代要幸福得多。

第一至第四节讲述了阿辽沙失去父亲之后，把他和两只青蛙埋了，接着他去了尼日尼生活，在那里他认识了米哈洛舅舅，雅可夫舅舅，娜塔莉娅舅妈，两个表哥，表姐，还有他外公。上了岸，爬上铺着鹅卵石的山坡，在坡的最上面紧靠右边坡的街口有一座低矮的平房，被脏兮兮的粉色油漆覆盖。他们（舅舅们）因为谁应该在城里开店，有谁去河对岸的村里负责而吵架打架。然而在厨房又爆发了一场争吵……

第五到第十节讲述了他们家有一个叫茨冈的学徒死掉了，然而之前，娜塔莉娅舅妈又死去了。有一次在宴会上，外婆坐在暖炕上讲故事，故事的大概内容是：铁石心肠，黑灵魂，魔鬼般的督军高尔康，他最痛恨隐士米郎那，伊凡前去杀他，他把剑藏在衣服里，在杀米郎那之前，米郎那做了祷告，然而他的祷告一直都没停……

我们要向高尔基学习，在这样的穷的环境中也能学习。我们现在要好好学习，不要长大后才后悔。

童年读后感【篇10】

每个人的童年都有自己值得回忆的，值得珍惜的美好时光，对于我来说童年也会是我最宝贵的收藏，就高尔基写的《童年》这本书来说，童年应该是他一段悲惨遭遇，一段深情的回忆！

《童年》是高尔基用自传体写的小说三部曲之中的一部，它向咱们展示了阿寥沙在黑暗社会追求光明的奋斗历程，还有十九世纪七十年代的俄国社会风貌。高尔基3岁时，父亲病故，而自己的母亲就带他回了娘家，可惜外公是个自私、贪婪的小业主，但是资本主义俄国的发展打断了外公的发财梦，从此贫困潦倒，11岁的他被外公赶出家门，开始了到社会上谋生……开始了自食其力的生活，他当过学徒工、搬运工、守夜人、面包工等。16岁时，在与命运的斗争中他深入俄国社会的最低层，和各个阶层，各种人物接触，饱尝生活的艰辛，从而不断丰富生活经验，而且当时受封建沙皇主义统治的社会十分黑暗，人们都信奉圣母与上帝，但高尔基不为所动，因为他有自己的想法，《童年》的主人公阿廖沙不仅是高尔基早年生活的写照，同时也是俄国劳动人民经过艰苦复杂的磨练后走向新生活道路的艺术典型。

咱们和高尔基比起，简直就是天壤之别，所以咱们更应该好好学习，珍惜现在的美好时光。

童年读后感【篇11】

读完最后一页，我的心里久久不能平静，想了许多许多，高尔基的童年是多么黑暗！但他又是多么顽强！

主人公阿廖沙的童年生活是悲催的是黑暗的：三岁时，爸爸去世，跟悲痛欲绝的母亲和外祖母来到外祖父家，却经常挨外祖父的毒打，但善良的外祖母老是护着他。在外祖父家，他认识了很多的亲戚，包括两个自私、贪得无厌的米哈伊尔舅舅和雅科夫舅舅，两个都叫萨沙的表哥，朴实、深爱着阿廖沙的茨冈……外祖父家有很多的事，打骂是少不了的，处在这样丑陋的社会，阿廖沙的心灵会不会也被玷污？但再黑暗的地方也会有阳光，他身边还有善良正直的人存在，他们给了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望。在他生命中最重要的一个人就是他的外祖母，是她一直给阿廖沙温暖，一直为阿廖沙着想，她总是给予阿廖沙爱，阿廖沙就像一颗种子，在外祖母爱的滋润下，发芽了，长成了参天大树，有了羽翼的保护，阿廖沙的世界就不会再任凭风吹雨打。那个善良、乐观、富于同情心的“小茨冈”也同样教会了阿廖沙如何面对生活的艰难，给了他温暖，可是，没过多久，茨冈却在帮雅科夫抬十字架时给活活的压死了。

像普通孩子一样，阿廖沙也是充满了好奇心：学大人却把白桌布染了色、着火时在台阶下偷偷看着……后来，在两个舅舅强烈要求下，终于分了家，阿廖沙在后来的日子里，和外祖父学知识，或许这段生活还是蛮平静的，并没有出什么事，直到一个舅舅要来杀外祖父，读到这，我有点不可思议，那时的俄罗斯下层就那么黑暗吗？甚至要杀自己的亲人？

想着想着，我们现在的社会中，不还是有一些黑暗的事情吗？当我们走在街上，有时还会见到一些衣衫褴褛的乞丐和孤苦无依的老人，新闻上还时常爆料一些事：比如某个老人去世了子女都不知道、人贩子卖小孩等等，像这样子，社会怎能会有进步呢？怎能会繁荣昌盛呢？

和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是欢乐的，是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。说什么我们是小皇帝、泡在蜜罐子里等等一类的话，不就是说我们是很幸福的吗？我们不用考虑衣食住行，不用想钱的问题，但拥有着这些，我们并不知足，总是奢求更多。因为我们不知道大人挣钱的苦！我们不用像阿廖沙那样只十一岁就去打工，但是否不再浪费，学会珍惜？

这是一部自传体，也就是说高尔基小时候生活在恶劣的环境下，但长大还能成为一个如此杰出的人，真是了不起！

《童年》，这本书给了我们很多，那坚强不屈、热爱生活，还是那要抓紧时间，把握未来，都是我们所需要的。让我们做一个坚强的人！

童年读后感【篇12】

每个人都属于自己的童年，无论是悲伤、无聊还是快乐，都会让我们终生难忘。童年的喜怒哀乐深深印在我们纯真的心里。

但是阿莱莎在《童年》的童年在我的记忆中依然历历在目。

《童年》叙述阿莱莎年轻时失去父亲，跟随母亲来到可恶的祖父家，经常被他殴打。他叔叔的内讧导致阿莱莎很早就经历了人类的仇恨，但在祖母的保护下逐渐成长为一个乐观、勇敢、正直的人。

打开《童年》:“妈妈生气地说我没用。奇怪，我在心里念的时候没犯什么错，导出来就变形了。我讨厌这些莫名其妙的诗句。我一生气就故意念错。音节相近的单词随机排列在一起。我很喜欢这首神奇的诗。”读到这里，我的嘴角不由自主地扬起。丰富多彩的童年，奇特的思想和丰富的想象力是童年的特点。这让我深深地想起了“我随意改编了当时最爱玩的诗词古诗词，让爷爷奶奶笑着说“不正经”，让亲戚笑着说“你真是个搞笑的孩子，哈哈”连我都笑了。那段时间真的很难忘！那是我最开心的时刻，我希望我能一直呆在那个时候，品味其中的乐趣。

“你为什么故意把这首诗读成那样？”我解释了很久，说这些诗心里是怎么想的，但读完就走了。“你装傻？”“不，不，但是可能。”我不慌不忙的又看了一遍诗，绝对没错！我羞愧地站在那里，眼泪流了下来。“你是个硬汉，走吧！”她低下头，不再说话。”我的脸突然感到冰冷。我用手一摸，原来是眼泪。我忘不了那一件事。”老师布置作业给家长背书。背的时候走到爸爸背上，却想不起来。我全背错了。父亲说了无数错误。我重复了一遍又一遍。我爸实在受不了，冲我吼。" !我真怀疑你是不是我亲生的！怎么会这么蠢！”我的眼泪突然涌了出来，一发不可收拾.我心想：“我不是故意的，为什么对我大喊大叫，我错了吗？即使我错了，你也可以纠正我。为什么要这样对我说，让我真的一无是处？你有没有想过我的感受！”可惜这些只能埋在心里，那种煎熬只能自己承受。

生而为人一定有用，但这难道不是对某些家庭教育有多不堪的反思吗？

童年很美好，灵魂很纯洁。如果没有良好的教育，那么我心里就有阴影。这不应该是让人复习吗？

童年读后感【篇13】

每个人的童年都是不一样的，有酸甜苦辣，像一串五颜六色的珍珠，红色代表活跃，灰色代表沉默，橙色代表快乐……而高尔基的童年，几乎都是黑色的，他没有我们这么辛福。

最让我久久难忘的是高尔基从小就善良的内心，特别是在外祖母的哺育下，生成了一颗善恶分明、是非分明、能爱能恨的灵魂。他勤于学习，刻苦耐劳，严峻的生活使他锻炼成长为一个意志刚强、有理想有作为的新人。他性格中最重要的东西是：对知识的渴望，对美好未来的憧憬。生活的困苦并没有使他退却，他坚信黑暗终将过去，未来将会一片光明。

他四岁丧父，跟着妈妈和年迈的外祖母生活。其他小孩都有新衣服穿，而他却只有几件布丁衣，但他没有责怪妈妈，而是更孝敬她。

那个时代是一个弥漫着残暴和仇恨的社会，高尔基在家里经常遭到外祖父的毒打，使他过早体会到人间的痛苦和罪恶，还有饥饿。充满残酷、野蛮、令人不快了的家庭，高尔基的生活中，常常会听到别人的讽刺、嘲笑，是他失望而伤心。高尔基学会坚强，便开始坚持自己的信念。在他遇到挫折时，善良的外祖母总是鼓励他，安慰他。

不是所有高尔基身边的人都关心他，他的外祖父脾气很暴躁，十分的贪婪。他还有两个舅舅都很自私自利，有时还冤枉他。

我们现在，世界变得和平，与高尔基的童年完全相反了，不他小时候那么痛苦，那么愚昧，条件也更好了。独生子女都成了掌上明珠，家长都舍不得狠狠地打孩子，是他们沉浸在溺爱中了。

我们有着平稳的课桌，洁白的墙壁，宽广的操场，明亮的灯光，还有高大挺拔的广玉兰陪伴着我们上课。

时代不断的进步，人们却变得懦弱，知难而退，美好的生活必须有所付出，才会进。所以，我们要珍惜如今美满、幸福的生活，不要身在福中不知福，在这么优越的条件下要好好读书，这样才能对得起父母和老师。

童年读后感【篇14】

我读了这本书，我就得高尔基的童年是悲惨，他没有父亲的关爱，在他6岁的时候父亲离开了他，即使这样他自己非常坚强。

《童年》一书讲了高尔基的父亲死之后，高尔基与他的外祖母和母亲来到外祖父家里。在外祖父家里。高尔基收到了外祖母的疼爱，亲眼目睹了两个舅舅为争夺家产而吵闹及在日常生活中表现出的自私与贪婪。后来，伴随着母亲的去世，高尔基走向人间。

我觉得，高尔基的家庭好像一个小社会，充满了善与恶。高尔基的童年不是好像我们一样欢乐的童年。而是充满悲伤与痛苦的童年。他在这样痛苦的童年中能成长为一位大文豪，是非常不容易的。但，正是因为他童年痛苦的生活激发了他写作的灵感，才使他闻名世界。《童年》让我知道了只有经历磨难才能够获得成功。

在现实生活中，有些人的生活和高尔基一样，历经了千辛万苦，但他们最终获得了成功。音乐家贝多芬遭受病痛，双目失聪，这对一个音乐家来说几乎是灭顶之灾，然而，正是这样的磨难让贝多芬不甘向命运低头，创作了向命运挑战的《命运交响曲》。德国音乐家海顿，从小生活困苦，正是在这逆境的生活中，海顿勤奋努力，成为一代“交响乐之父”。他们的成功都是源自于苦难的经历。都是不甘向命运屈服的结果。

我相信，你们要是读了这一本书，可定也会好像我这样喜欢吧！

叶圣陶童话读后感8篇

书籍隔绝了愚笨和鄙陋，每次阅读作者写的作品，心里都是满满的感动。 记录书籍的重要内容，能让我们全面地探索书中的思想，你是否还不知道怎么写作品读后感？下面幼儿教师教育网为大家整理了一些“叶圣陶童话读后感”，如果您在阅读本文时感到一些教益那就是我的心愿！

叶圣陶童话读后感(篇1)

叶圣陶，中国儿童文学的奠基人。《稻草人》、《古代英雄的石像》……中国儿童文学中的经典童话。它们亲切而浅显，但又让人深受启发。这就是《中国名家经典童话之叶圣陶专集》。

我觉的哲本书特别好看。虽然这本书是一本童话集，都是童话，但如果你能仔细阅读童话，你就会知道里面有很多哲理。

在这本书里让我印象最深的就是《玫瑰和金鱼》这一文，这一文中玫瑰和金鱼都以为自家主人对自己好就是爱自己，可从来没想过自家主人为什么对自己那么好，在这一文其中桑树劝玫瑰不要以为人类对自己好就是爱自己，人类是想利用自己来满足他们的要求。桑树对玫瑰说：“是个小孩子，没有经过什么事情，难怪你不信我的话。

我经历了许多世事。从我的经历，老实告诉你，你说的全是痴话。让我把我的故事讲给你听吧。

我和你一样，受人家栽培，受人家灌溉。我抽出长长的树枝，长出又肥又绿的叶子。我在花园里也很开心和自豪。照你的意思，人家这样爱护我，单只为了爱我。

谁知道这根本不对。人们不爱我，因为我的叶子很有用，可以养蚕，所以他们愿意这么努力。现在我老了，叶子又薄又小，不需要再和我说话了。孩子，我告诉你，这个世界上没有不值得付出的回报，也没有只有爱的回报。

”在这棵桑树说的话中我能体会到：如果一个人千般万般的照顾你，你不要误解成是爱你，有可能是利用你来满足自己的需要需求，不过有可能一个人千般万般的照顾你真的是爱你，可是这样的人寥寥无几，甚至10个人里面有9个人都是利用你，剩下那一个有可能对你是真心的，可是也有可能是爱你可对你不真心，所以你不要吧千般万般的爱护你误以为是爱，这样你有可能犯下很大的错误。

文中还有一条鱼，也是和上面的玫瑰一样，把主人无微不至的关心当成是爱，一只绵羊劝他说：“你还是个小东西，事情经得太少了，难怪你不服气。我经历了许多世事。

从我的经历，老实告诉你，你说的全是痴话。让我把我的故事讲给你听吧。我和你一样，受人家饲养，受人家爱护。

我有过绿草平铺的院子，也有过暖和的清洁的屋子，在牧场上也算是极舒服极满意的一个。照你的意思，人家这样爱护我，单只为了爱我。谁知道完全不对！

人们不爱我，因为我的牛奶是有用的，可以养活他们的孩子，所以他们愿意承担这么多的麻烦。现在我老了，我没有牛奶给他们的孩子，他们不管心我。小事情，我告诉你，世界上没有不期望得到回报的回报，也没有只有爱的回报。

”而这玫瑰和金鱼都犯下了一样的错，之后玫瑰和金鱼的下场都是一样的残忍，都被人丢弃，而且丢弃在那又脏又臭的垃圾堆里，这时它俩已经奄奄一息，这时的它们己经知道自己错了……

读完这篇文章，我为玫瑰和金鱼感到难过。虽然它们终于知道自己错了，但它们迟到了，因为它们已经到了无法挽回的地步。

这本书介绍了一个又一个经典的童话故事，告诉我们更深刻的生活真相。这些童话反映了当时的现实生活，语言简练生动，故事寓意深刻，富有教育意义，这些小故事受到小读者的欢迎。读着书，我渐渐喜欢上了他的童话，他的文章曲折有趣，纸上一个孩子般的飞跃，让我也体会到了童年的快乐。

叶圣陶童话读后感(篇2)

叶圣陶，中国儿童文学的奠基人。《稻草人》、《古代英雄的石像》……中国儿童文学中的经典童话。它们亲切而浅显，但又让人深受启发。这就是《中国名家经典童话之叶圣陶专集》。

第一篇是《稻草人》。文中的稻草人站在一片美丽的田野里。他的骨架是竹园里的细树枝，他的肌肉是来年的黄色稻草。

破竹篮子、残荷叶都可以做他的帽子；帽子下面的脸平板板的，分不清**是鼻子，**是眼睛。他的手没有手指，却拿着一把破扇子（其实也不能算拿，不过用线拴住扇柄，挂在手上罢了）。他的骨架很长，脚下有一段。农夫把这块地放在地**的土里，整日整夜站在那里。

稻草人不能动也不能说，但和我们一样，他有感情，比如幸福、悲伤、快乐等等。田间没有虫害，他就快乐；庄稼丰收，他就快乐；庄稼被虫害吃光，他就悲伤

他特别负责任。他心平气和地看着田野。他手里的扇子轻轻地摇着，赶走了飞来的麻雀。他们来吃新米。他总不肯吃饭，也总不肯睡觉，就是坐下歇一歇也不肯，总是直挺挺地站在那里。

稻草人朴实、负责、艰苦的工作值得学习。他没有抱怨环境差，待遇差，也从不想去更舒适的地方，做更轻松的工作。它总是尽着自己的能力，做着平凡的工作。

每个人都有自己的立场，每个人都有自己的责任，每个人都有自己的价值。这就是《稻草人》给我们的启示。

《古代英雄的石像》也是一篇发人深省的童话。站在石台上的英雄石俯视脚下的普通石。终于有一天，他被脚下的石头扔在地上摔得粉碎。

不要看不起别人，也不要看不起自己。每个人都是平等的，每个人都是有价值的。这就是叶圣陶爷爷在童话里告诉我们的。永不放弃，永不放弃，这是我们对生活的态度。

【点评：

祝遥的这篇读后感也是获得妙笔奖的。

叶圣陶先生的童话现在读的人不多了。然而，他却是中国现代童话创作的开拓者。祝遥童话在中国现代童话创作史上具有里程碑式的意义。而且正如祝遥在读后感的第一段里写的那样，这些童话“它们亲切而浅显，但又让人深受启发。”

叶圣陶童话读后感(篇3)

《叶圣陶童话》这套书是以散文的形式写童话，语言非常优美，还蕴含着许多道理。下面是叶圣陶通话读后感，欢迎阅读。篇一：叶圣陶童话读后感

叶圣陶，中国儿童文学的奠基人。《稻草人》、《古代英雄的石像》……中国儿童文学中的经典童话。它们亲切而浅显，但又让人深受启发。这就是《中国名家经典童话之叶圣陶专集》。

第一篇是《稻草人》。文中的稻草人站在一片美丽的田野里。他的骨架子是竹园里的细竹枝，他的肌肉、皮肤是隔年的黄稻草。破竹篮子、残荷叶都可以做他的帽子；帽子下面的脸平板板的，分不清哪里是鼻子，哪里是眼睛。他的手没有手指，却拿着一把破扇子（其实也不能算拿，不过用线拴住扇柄，挂在手上罢了）。他的骨架子长得很，脚底下还有一段，农夫把这一段插在田地中间的泥土里，他就整天整夜站在那里了。

稻草人不能动，不能说话，但他和我们一样，也有感情，高兴、悲哀、欢喜，等等等等。当田里的害虫没有了，他就高兴了；庄稼得到了好收成，他就欢喜了；庄稼被害虫吃光了，他就悲哀了……

他特别负责任。他安安心心地看着田地，手里的扇子轻轻摇动，赶走那些飞来的小麻雀——他们是来吃新结的稻穗的。他总不肯吃饭，也总不肯睡觉，就是坐下歇一歇也不肯，总是直挺挺地站在那里。

稻草人的朴素、负责任和不辞辛苦，值得我们学习。他不怨环境差，不嫌待遇差，也从不想着去一个更舒适的地方，做更轻松的工作。它总是尽着自己的能力，做着平凡的工作。每个人都有自己的位置，每个人都有自己的责任，每个人都有自己的价值。这就是《稻草人》给我们的启示。

《古代英雄的石像》也是一篇发人深省的童话。站在石台上的英雄石像，看不起脚下的普通石子。终于有一天，他被脚下的石子掀翻在地，摔得粉碎。

不要看不起别人，也不要看不起自己。每个人都是平等的，每个人都是有价值的。这就是叶圣陶爷爷在他写的童话里告诉我们的道理。不离不弃，永不言败，这就是我们对待生活应有的态度。

我是一个小书虫，看过很多书。现在我给你们讲一讲我读过的一本书：《叶圣陶童话集》。这本书最有特色的就是，一个小故事却隐藏着一个大道理。现在，我就带着你们走进童话的世界里吧！

我最喜欢两个故事，第一个故事是《火车头的经历》。火车头是一个大人的名字，作者发挥了丰富的想像力，让火车头把煤块当力量，火车头还被别人控制着，人家叫他跑，他就得跑，人家叫他停，他必须停。作者把送学生去什么地方当题材，使我很感兴趣，途中不太顺利，经过了重重难关，终于把学生送过去了。让我感受到火车头是那么善良，那么关心他人。

第二个故事是《稻草人》，讲的是稻草人一夜看见了许多事件。它的主人是一个可怜的老太太，一夜之间，好好的稻穗被毁了，稻草人好心提醒老太太，可老太太并没理会，它很伤心。它又看到了病孩子，更伤心了。稻草人想救离开水的鲫鱼，可它不会动，反而被鲫鱼误会它不愿意帮忙。它看见有人寻死，自己先昏了过去。一夜间，事情变得不可收拾，一塌糊涂！最后稻草人倒在了田地中间。我相信，稻草人的心是永远不会被摧毁的！

《叶圣陶童话集》给我留下了好印象，大家也去读一读吧。

今天，我想向大家推荐一下叶圣陶爷爷的童话集。

叶圣陶是我国现代著名的作家、教育家。也是我国现代童话的创始人。他非常重视儿童教育，他写了很多短篇小说、童话。著名的童话《稻草人》、《古代英雄的石像》等都已成为永恒的经典。鲁迅先生曾经说过：叶圣陶的《稻草人》是给中国的童话开了一条自己创作的路。下面就让我介绍一下这部著名童话——《稻草人》。

《稻草人》讲述的是一个帮老奶奶看守稻田的稻草人，在一个晚上亲眼目睹了几件悲惨事情：飞蛾的幼虫在一个晚上吃光了老奶奶的一大片浓绿的稻叶稻穗，使命苦的老奶奶颗粒无收；穷苦的孩子生病了也没法得到他妈妈的照顾，因为他妈妈为了生活，不得已硬着心肠暂时扔下孩子不管；一个被亲人抛弃绝望的女人，来到河边投河自尽。所有的这一切，稻草人感到很痛心无助。

这本书感动我的是，通过叶圣陶爷爷细腻朴实的文笔，生动地写出了稻草人的善良与无奈。写出了它在一个晚上眼睁睁看着发生在面前的几件惨事，自已却无能为力地去阻止，去帮助的强烈心酸与无助。其实，叶圣陶爷爷是想通过这些童话，告诉我们成一人的悲哀及一些失望的呼声。把这些显示给我们，是因为我们需要知道社会的真实现状是存在这些无奈的。

叶圣陶童话读后感(篇4)

叶圣陶童话读后感 （一）

我是一个小书虫，看过很多书。现在我给你们讲一讲我读过的一本书：《叶圣陶童话集》。这本书最显著的特点是在一个小故事里隐藏着一个大道理。现在，我就带着你们走进童话的世界里吧！

我最喜欢两个故事，第一个故事是《火车头的经历》。火车头是一个大人的名字，作者发挥了丰富的想像力，让火车头把煤块当力量，火车头还被别人控制着，人家叫他跑，他就得跑，人家叫他停，他必须停。作者把送学生去什么地方当题材，使我很感兴趣，途中不太顺利，经过了重重难关，终于把学生送过去了。

让我觉得火车头是如此的善良和关心他人。

第二个故事是《稻草人》，讲的是稻草人一夜看见了许多事件。它的主人是一位可怜的老太太。一夜之间，一头好稻穗被毁。稻草人善意地提醒老太太，但老太太没有注意到。很伤心。它又看到了病孩子，更伤心了。

稻草人想把鲫鱼从水里救出来，但它不会动，但却被鲫鱼误解为它不愿意帮忙。它看见有人寻死，自己先昏了过去。一夜间，事情变得不可收拾，一塌糊涂！

最后稻草人倒在了田地中间。我相信，稻草人的心是永远不会被摧毁的！

《叶圣陶童话集》给我留下了好印象，大家也去读一读吧。

叶圣陶童话读后感 （二）

《叶圣陶童话》这套书是以散文的形式写童话，语言非常优美，还蕴含着许多道理。

有一篇叫《一粒种子》。这是一颗非常珍贵的种子，它先后落入国王、富人和士兵手中。他们都看着种子很娇嫩，细心呵护，想让它开出美丽的花朵，结果就是种子怎么不发芽。

后来，一个农民捡起种子，把它和其它种子一起埋在地里。他对种子和其它种子一视同仁，一起浇水和施肥。不久，这粒种子便开出了美丽的花朵。

从这个故事中，我明白我们应该尊重一切事物的生长规律，掌握适当的做事方式和方法，从而取得成功。

叶圣陶童话读后感(篇5)

叶圣陶，中国儿童文学的奠基人。《稻草人》、《古代英雄的石像》中国儿童文学中的经典童话。它们亲切而浅显，但又让人深受启发。这就是《中国名家经典童话之叶圣陶专集》。

第一篇是《稻草人》。文中的稻草人站在一片美丽的田野里。他的骨架子是竹园里的细竹枝，他的肌肉、皮肤是隔年的黄稻草。破竹篮子、残荷叶都可以做他的帽子；帽子下面的脸平板板的，分不清哪里是鼻子，哪里是眼睛。他的手没有手指，却拿着一把破扇子（其实也不能算拿，不过用线拴住扇柄，挂在手上罢了）。他的骨架子长得很，脚底下还有一段，农夫把这一段插在田地中间的泥土里，他就整天整夜站在那里了。

稻草人不能动，不能说话，但他和我们一样，也有感情，高兴、悲哀、欢喜，等等等等。当田里的害虫没有了，他就高兴了；庄稼得到了好收成，他就欢喜了；庄稼被害虫吃光了，他就悲哀了

他特别负责任。他安安心心地看着田地，手里的扇子轻轻摇动，赶走那些飞来的小麻雀他们是来吃新结的稻穗的。他总不肯吃饭，也总不肯睡觉，就是坐下歇一歇也不肯，总是直挺挺地站在那里。

稻草人的朴素、负责任和不辞辛苦，值得我们学习。他不怨环境差，不嫌待遇差，也从不想着去一个更舒适的地方，做更轻松的工作。它总是尽着自己的能力，做着平凡的工作。每个人都有自己的位置，每个人都有自己的责任，每个人都有自己的价值。这就是《稻草人》给我们的启示。

《古代英雄的石像》也是一篇发人深省的童话。站在石台上的英雄石像，看不起脚下的普通石子。终于有一天，他被脚下的石子掀翻在地，摔得粉碎。

不要看不起别人，也不要看不起自己。每个人都是平等的，每个人都是有价值的。这就是叶圣陶爷爷在他写的童话里告诉我们的道理。不离不弃，永不言败，这就是我们对待生活应有的态度。

叶圣陶童话读后感(篇6)

《叶圣陶童话》这套书是以散文的形式写童话，语言非常优美，还蕴含着许多道理。

有一篇叫《一粒种子》。讲的是一粒非常宝贵的种子，先后落到了国王、富翁和士兵那里。他们都把种子看得很娇贵，精心呵护，想让它开出美丽的花朵，结果种子怎么也不发芽。后来，种子被一位农夫捡到了，便把这粒种子和其它种子一起埋到地里，对这粒种子和其它种子一视同仁，一起浇水、一起施肥。不久，这粒种子便开出了美丽的花朵。

从这篇故事中我明白了对任何事物都要尊重它的生长规律，做事情要掌握合适的方式、方法，才能取得成功。

《叶圣陶童话》这本书，里面有好多好词好句，里面有稻草人、古代英雄的石像、一粒种子、小白船等等故事，其中令我最感兴趣的是古代英雄的石像、和最有意义的生活。古代英雄的石像是写了以前有一个英雄，由于大家都想纪念他，就让雕刻家雕了下来，把它搬到了广场的正中央，而且很高，下面的底座就是零零散散的小石子粘在一起，把它支撑住。每个人只要一经过广场，就会给石像鞠一个躬。后来石像骄傲了，但是下面的小石头不高兴了，就趁晚上没人的时候把石像摔了下来，都变成了零散的石头，石像终于知道了骄傲是不好的。但是这个世界很公平，谁都没有后悔药吃。最有意义的生活是讲一颗小青石和一颗小黑石有了怎样的幸福的生活。这个故事还让小青石了解了一个道理：为大众服务才是最有意义的生活。要为大家服务。

叶圣陶童话读后感(篇7)

俗语有言：“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，即便是同一本书，不同的人阅读感受也是不一样的。下面是小编为你整理了“叶圣陶童话读后感”，希望能帮助到您。叶圣陶童话读后感（1）

《叶圣陶童话》这本书，里面有好多好词好句，里面有“稻草人”、“古代英雄的石像”、“一粒种子”、“小白船”等等故事，其中令我最感兴趣的是“古代英雄的石像”、和“最有意义的生活”。“古代英雄的石像”是写了以前有一个英雄，由于大家都想纪念他，就让雕刻家雕了下来，把它搬到了广场的正中央，而且很高，下面的底座就是零零散散的小石子粘在一起，把它支撑祝每个人只要一经过广场，就会给石像鞠一个躬。后来石像骄傲了，但是下面的小石头不高兴了，就趁晚上没人的时候把石像摔了下来，都变成了零散的石头，石像终于知道了骄傲是不好的。但是这个世界很公平，谁都没有后悔药吃。“最有意义的生活”是讲一颗小青石和一颗小黑石有了怎样的幸福的生活。这个故事还让小青石了解了一个道理：为大众服务才是最有意义的生活。要为大家服务。

读了《叶圣陶童话》这本书，我发现里面用了拟人的手法来写的童话故事。期中在我脑中印象最深的是“稻草人”，他写出了稻草人的样子、稻草人是怎样造的，还讲了稻草人夜间做的事情。让我明白了稻草人都你呢个不管白天、黑夜、风中雨中为老百姓做事，不怕苦，不怕累，还有同情心，我们也要学习稻草人那种无私奉献，具有爱心、同情心……的好精神。

我是一个小书虫，看过很多书。现在我给你们讲一讲我读过的一本书：《叶圣陶童话集》。这本书最有特色的就是，一个小故事却隐藏着一个大道理。现在，我就带着你们走进童话的世界里吧！

我最喜欢两个故事，第一个故事是《火车头的经历》。火车头是一个大人的名字，作者发挥了丰富的想像力，让火车头把煤块当力量，火车头还被别人控制着，人家叫他跑，他就得跑，人家叫他停，他必须停。作者把送学生去什么地方当题材，使我很感兴趣，途中不太顺利，经过了重重难关，终于把学生送过去了。让我感受到火车头是那么善良，那么关心他人。

第二个故事是《稻草人》，讲的是稻草人一夜看见了许多事件。它的主人是一个可怜的老太太，一夜之间，好好的稻穗被毁了，稻草人好心提醒老太太，可老太太并没理会，它很伤心。它又看到了病孩子，更伤心了。稻草人想救离开水的鲫鱼，可它不会动，反而被鲫鱼误会它不愿意帮忙。它看见有人寻死，自己先昏了过去。一夜间，事情变得不可收拾，一塌糊涂！最后稻草人倒在了田地中间。我相信，稻草人的心是永远不会被摧毁的！

《叶圣陶童话集》给我留下了好印象，大家也去读一读吧。

读了《叶圣陶的童话》这本书后我仿佛认识了这本书的作者叶圣陶爷爷。他有着超强的想象力和幻想力，她的童话内容出人所料。籽和籽的功能可以对调，一个小小的蒲公英竟会说话、写信……

我记得叶圣陶爷爷曾经说过“一个孩子离开母亲的身体来到这个世界，他所看到的这个世界，是一个童话世界童话世界时一个孩子来到这个世界的第一个朋友。孩子是离不开童话的，孩子在，必有童话在”。

读了这本书后，我明白了拥有金钱不等于有了一切，虽然金钱是生活之需，但跟快乐相比，它只不过是阵享受的风，如果人的一生没有了快乐，那就没有必要生活下去！

叶圣陶，中国儿童文学的奠基人。《稻草人》、《古代英雄的石像》……中国儿童文学中的经典童话。它们亲切而浅显，但又让人深受启发。这就是《中国名家经典童话之叶圣陶专集》。

第一篇是《稻草人》。文中的稻草人站在一片美丽的田野里。他的骨架子是竹园里的细竹枝，他的肌肉、皮肤是隔年的黄稻草。破竹篮子、残荷叶都可以做他的帽子；帽子下面的脸平板板的，分不清哪里是鼻子，哪里是眼睛。他的手没有手指，却拿着一把破扇子（其实也不能算拿，不过用线拴住扇柄，挂在手上罢了）。他的骨架子长得很，脚底下还有一段，农夫把这一段插在田地中间的泥土里，他就整天整夜站在那里了。

稻草人不能动，不能说话，但他和我们一样，也有感情，高兴、悲哀、欢喜，等等等等。当田里的害虫没有了，他就高兴了；庄稼得到了好收成，他就欢喜了；庄稼被害虫吃光了，他就悲哀了……他特别负责任。他安安心心地看着田地，手里的扇子轻轻摇动，赶走那些飞来的小麻雀——他们是来吃新结的稻穗的。他总不肯吃饭，也总不肯睡觉，就是坐下歇一歇也不肯，总是直挺挺地站在那里。

稻草人的朴素、负责任和不辞辛苦，值得我们学习。他不怨环境差，不嫌待遇差，也从不想着去一个更舒适的地方，做更轻松的工作。它总是尽着自己的能力，做着平凡的工作。每个人都有自己的位置，每个人都有自己的责任，每个人都有自己的价值。这就是《稻草人》给我们的启示。

《古代英雄的石像》也是一篇发人深省的童话。站在石台上的英雄石像，看不起脚下的普通石子。终于有一天，他被脚下的石子掀翻在地，摔得粉碎。

不要看不起别人，也不要看不起自己。每个人都是平等的，每个人都是有价值的。这就是叶圣陶爷爷在他写的童话里告诉我们的道理。不离不弃，永不言败，这就是我们对待生活应有的态度。

《叶圣陶童话专集》我非常喜欢。童话里包含着许多道理，给我们有益的启示。比如《画眉》、《最有意义的生活》。

《画眉》讲述了一只画眉被公子爷养，整天为公子哥唱歌，但画眉始终不明白自己想唱歌的意义和趣味。有一次，它走进外面，发现不幸的人，便为他们歌唱，这时他才懂得歌唱的意义和趣味。这则童话使我懂得：一个人高兴时，可以把高兴分享给痛苦的人，这样会使他们忘了劳累、愁苦，觉得很快乐，而给予快乐的人，也会懂得生活的意义。

《最有意义的生活》讲述小青石和小黑石被冲到小溪旁，过许多年，他俩觉得太安静，想到城市里去，有一天一个人把小青石倒在车上，运到城市里做成路。小青石醒来，发现有许多人的脚踏过他，他觉得这才是有意义的生活。这使我懂得：一个人在生活里无私奉献，这才是最有意义的。

《叶圣陶童话专集》的童话很感人，寓意深刻，建议大家读一读。

叶圣陶童话读后感(篇8)

《叶圣陶童话》这本书，里面有好多好词好句，里面有“稻草人”、“古代英雄的石像”、“一粒种子”、“小白船”等等故事，其中令我最感兴趣的是“古代英雄的石像”、和“最有意义的生活”。“古代英雄的石像”是写了以前有一个英雄，由于大家都想纪念他，就让雕刻家雕了下来，把它搬到了广场的正中央，而且很高，下面的底座就是零零散散的小石子粘在一起，把它支撑祝每个人只要一经过广场，就会给石像鞠一个躬。后来石像骄傲了，但是下面的小石头不高兴了，就趁晚上没人的时候把石像摔了下来，都变成了零散的石头，石像终于知道了骄傲是不好的。但是这个世界很公平，谁都没有后悔药吃。“最有意义的生活”是讲一颗小青石和一颗小黑石有了怎样的幸福的生活。这个故事还让小青石了解了一个道理：为大众服务才是最有意义的生活。要为大家服务。

读了《叶圣陶童话》这本书，我发现里面用了拟人的手法来写的童话故事。期中在我脑中印象最深的是“稻草人”，他写出了稻草人的样子、稻草人是怎样造的，还讲了稻草人夜间做的事情。让我明白了稻草人都你呢个不管白天、黑夜、风中雨中为老百姓做事，不怕苦，不怕累，还有同情心，我们也要学习稻草人那种无私奉献，具有爱心、同情心……的好精神。

今天，我看了叶圣陶童话里的一个故事名叫《快乐的人》。

这里主要写了一个快乐的人，他是靠着一层无质透明的幕来生活的。因此，他只感到自己的快乐，完全感觉不到别人的痛苦与烦恼。也正因为那层幕，他看不清是与非，总是被骗子欺骗，骗去他的黄金。有一天，突然来了一个恶神，他想把人间所有的快乐都带走，恶神发现了这个快乐人，就把他的无质透明的幕刺破，快乐人就死了。

在这个故事中，我觉得，最深刻是就是最后一个自然段，这个恶神把快乐人弄死了。我想不明白这是为什么。我很惊奇。

这个故事令我想起了在这个社会上，有些人奉行“事不关己高高挂起”的生存之道。他们看见身边的坏人做坏事，只要没有危及到自己，他就不闻不问。这实际上的对坏人坏事的一种纵容。最终他自己也会成为受害者。

因此，我觉得，生活中，我们不能只想着自己的快乐，也要懂得关心他人的。大家快乐，才是真正的快乐!

《童年》读后感(范例六篇)

作品就是一部让人印象深刻的作品，是著名作者的作品。 通过写读后感，我们可以同他人分享阅读体验和心得体会，最近读了一篇关于“《童年》读后感”的网络文章写得非常出色，为了方便阅读请把本页加入到收藏夹中！

《童年》读后感 篇1

《童年》是高尔基著名的自传体三部曲中的第一部，是高尔基最优秀的作品之一。三部曲分别是《童年》（1913年）、《在人间》（1916年）、《我的大学》（1923年）。高尔基在三部曲中艺术地再现了主人公阿廖沙的成长历程，真实深刻的反映了19世纪末20世纪初的俄罗斯民众的生活。

《童年》中主要讲的是主人公阿廖沙悲惨的童年。阿廖沙父母双亡，而外祖父脾气十分暴躁，只有外祖母疼爱他了。我的祖父不太喜欢他。 他的两个叔叔更讨厌他。

在如此恶劣的环境中，他活了下来。事实上，aliosha的原型就是高尔基本人。高尔基用aliosha来描述他的童年。这让我深深地体会到了当时人们的丑陋。

我们现在丰衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝宝贝”， 哪能和高尔基那悲惨的童年相提并论，我们现在的童年来之不易啊！想想以前挑菜的坏习惯，想想高尔基，他甚至不喜欢我们不喜欢的菜；想想我们不听父母的话，擅自行动的时候，想想高尔基，他连父母的建议都没有；想想出生以来父母爱吧，再想想高尔基那时就连父母的爱是什么都没接触过！

在阅读中，我找到了他的爱，想起了他的恨，尝到了黑暗中无声的警示。

《童年》读后感 篇2

读《童年》有感--珍惜眼前

作者：平湖市验小学倪乐妍605任课教师：李红芳

今天，我读了《童年》一书，体会到了小阿廖沙童年的艰难，觉得我们现在的生活是来之不易的，这背后，都是父母及长辈们的辛勤劳作。

《童年》这本书主要讲述了小阿廖沙幼年失去了父亲，后来寄居在外祖父家里，母亲病逝后，小阿廖沙又被迫到“人间”谋生的日子。在这个家庭里，小阿丽莎饱受歧视和痛苦。

在《童年》里，有些片段让我铭刻在心。“独自一人坐在冰雪覆盖的田野一角，在冬日严寒的静谧里倾听小鸟啾啾的鸣叫，还有远处过路的三套车的铃铛……这有多么好啊！”在万籁俱寂的冬日美景中，在冰封雪飘的童话世界里，世间的一切烦恼苦闷似乎都已烟消云散，对未来的美好憧憬随之融入到阿廖沙的脑海中。

俄罗斯的自然具有抒情美学的功能，给小英雄亚历克西娅带来希望、温暖和痛苦。

许多名人都有这种不幸的遭遇。比如，我们熟悉的霍金。有一次，霍金回到公寓时被车撞了，左臂骨折。

这件事改变了他的一生。尽管他的身体日渐变差。但霍金依旧坚持投入工作。

但是在1985年，霍金做了气管切开术，他失去了说话的能力。他就是在这种情况下，极其艰难地写出了著名之作《时间简史》，探索着宇宙的起源之谜。

他们虽然生活在如此恶劣的环境下，但是竞然还能成为一位如此杰出的人，真是了不起。我认为如果我们在这样一个好的环境中浪费时间是一个很大的错误。记得鲁迅说过“时间就是生命”和“珍惜时间是我成功的秘诀”。

我们现在有这么漂亮的环境，真是难得啊！这种幸福的生活是老革命者的鲜血。我以前是一个特别调皮的“假小子”，有时间还和小朋友打打闹闹，特别贪玩。

但是，自从我看了《童年》这本书以后，我开始爱惜时间，我知道时间的重要性

让我们珍惜这个和平的世界。珍惜眼前，抓紧时间！

《童年》读后感 篇3

在我看过的书里，高尔基的《童年》给我留下了非常深刻的印象。作者用生动的语言讲述了一个名叫阿利奥沙的小男孩在贫苦甚至艰苦的环境中仍然努力学习的故事。

阿廖沙的童年经常靠拣拾破烂为生，后来由于生活所迫，外祖母不得不把他送到富人家里做仆人。晚上，上帝睡着了。辛苦了一天，他悄悄地拿起邻居借的诗集，在昏暗的小油灯下饥肠辘辘地读着。为了学会画画，阿利奥沙被女主人打了一顿，头发缠在头上，鼻子和嘴唇受伤。

还有一次，因为他读书太过专心，炉子上的水壶被烧化了，狠心的女主人又用满是小刺的松木抽打他，第二天，阿廖沙扎满小刺的后背肿得像馒头一样，他被男主人送进了医院。离开医院后，女主人叫他不要告诉法官。艾莉莎同意了，但要求女主人允许他向邻居借书

读到这些，我被亚历克西娅坚强的意志和勤奋的精神所感动。我也是一个爱读书的孩子。现在我有太多的好书和太好的学习环境。我怎能不更加珍惜他们！同时，希望世界上所有的孩子都能摆脱苦难的命运，有机会多读好书。

《童年》读后感 篇4

高尔基是前苏联无产阶级作家，社会主义现实主义文学的奠基人。他出身贫苦，幼年丧父，11岁即为生计在社会上奔波，当装卸工、面包房工人，贫民窟和码头成了他的“社会”大学的课堂。他与劳动人民同甘共苦，经历了资本主义的残酷剥削和压迫。

这对他的思想和创作发展有着重要的影响。

高尔基刻苦自学文化知识，积极从事革命活动，探索改造现实的途径。1892年发表**作《马卡尔？楚德拉》，登上文坛，他的早期作品，杂存着现实主义与浪漫主义两种风格，这是他无产阶级世界观形成前必然经历的阶段。

浪漫主义作品如《马卡尔楚德拉》、《伊则吉尔老婆子》、《鹰之歌》等，赞美了热爱自由、向往光明与英雄业绩的坚强个性，表现了渴望战斗的激情；现实主义作品如《契尔卡什》、《沦落的人们》、《柯诺瓦洛夫》等，描写了人民的苦难生活及他们的崇高品德，表达了他们的激愤与抗争。这些作品中的主人公大多是那些试图寻找新的生活方式、思考生活意义、充满激烈内心冲突的人。

1905年革命失败后，高尔基赴美国及意大利写了一系列政**章，抨击西方资本主义制度和充斥于思想、文学界的形形色色反动思潮。1908年创作的中篇**《忏悔》流露出唯心主义的造神论思想，受到列宁的严肃批评，并得到他的热情帮助。尽管如此，高尔基的主导倾向仍然是积基的，充满了革命斗志。

本文从理论上**了新无产阶级文学创作方法的特点，提出了现实主义与浪漫主义相结合的观点。他在两次革命之间的创作成果颇丰，如《奥古洛夫镇》、《夏天》、《马特维柯热米亚金的一生》、《意大利童话》、《俄罗斯童话》，以及稍后完成的自传体长篇**三部曲的前两部《童年》和《人间》。

高尔基不仅是一位伟大的作家，也是一位杰出的社会活动家。他组织成立了苏联作家协会，并主持召开了全苏第一次作家代表大会，培养文学新人，积极参加保卫世界和平的事业。

这个暑假，我读了高尔基的自传体**这个暑假，我读了高尔基的自传体**《童年》，它给我的感触颇深.

马克西姆·高尔基出生在一个贫穷的木工家庭中.在残暴的沙皇统治时期，高尔基吃尽了苦头:幼年丧父，却又受尽外祖父的虐待.他周围的人都是那么的自私，贪婪，充满了仇恨……

高尔基的童年是如此悲惨，与他相比，我快乐得多

我出生在一个依山傍水的美好的地方，父母无微不至的呵护，亲人亲切无比的疼爱，伙伴们天真无邪的友爱，使欢乐的音符时时洒落在我的身边.在竹林里嬉戏，去山上采蘑菇，入溪水抓螃蟹，追蝴蝶，闻花香，追蚱蜢，我的童年就是这样无忧无虑开始的.

拎着个大篮子跌跌撞撞地跟在表姐身后捡麦子，大篮子却总是撞到我的脚后跟.两条小辫儿上下欢快地跳动着，白蝴蝶在身边快乐地翩翩飞舞.湛蓝湛蓝的天空，万里无云，微风挑逗着衣襟，篮中的麦穗已有大半.

童年的美好时光是在快乐的劳动中度过的

走进了书香四溢的校园，也成了一个莘莘学子.充实的一天就在这琅琅的读书声中开始了.老师热心地传授我们知识，同学们互相**，我们像一棵棵小树苗，在接受春风雨露的滋润--吸取更多更好的知识，茁壮成长.

在知识的海洋里，我结束了快乐的童年，开始成熟

我生活在一个充满人道主义的社会主义国家中，这里没有抽人的鞭子，没有殴打的拳脚，没有仇恨，没有贪婪，没有乖戾，更没有层出不穷的暴行和丑事.这里的人是善良，纯洁，乐观的，因而我的童年是充满了幸福和快乐的.

最近，我读了高尔基的著作《童年》，书中形象地描绘了主人公阿廖沙悲惨的童年。阿廖沙父母双亡，而外祖父脾气十分暴躁，只有外祖母疼爱他了。我的祖父不太喜欢他。 他的两个叔叔更讨厌他。

在如此恶劣的环境下，他来了。事实上，aliosha的原型就是高尔基本人。高尔基用aliosha来描述他的童年。这让我深深地体会到了当时人们的丑陋。

高尔基的童年跟我们现在比起来，实在是太悲惨了！

我们多幸福啊，被父母宠着。每天，我坐在宽敞明亮的教室里听老师讲课；回家有大鱼大肉等着你品尝；你想要什么，就给你什么；如果有人欺负你，大人会毫不犹豫地教训那个人。而高尔基那个年代呢？

高尔基很少有平静的日子，几乎每天都有人伤害他，虐待他，欺负他。我也有些想不明白，那些人做这一类损人不利己的事情干吗呢？这些毫无意义的事情值得他们去做吗？

因此，我们应该珍惜今天幸福快乐的生活。我们应该抓住童年的尾巴，努力学习，永远不要不知道就幸福。这么好的学习环境，这么美好的童年生活，我们不会努力学习，那是太对不起我们的父母了。

如今，眼看童年就要走了，迎来的是充满活力的少年，让我们珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就会离我们远去，抓住童年最后的时光，留下我们对童年最美好的印象吧！

每个人都有童年，每个人的童年都不一样，但我们都像高尔基一样穷吗？不，我们不是。我们是家里的独生子，是父母的掌上明珠。高尔基的童年没有我们快乐，他的家庭也没有我们快乐。

高尔基从7岁起就没有了爸爸，跟着妈妈和年迈的奶奶生活，别的小孩都有新衣服，就他没有，他有的就只有几件打满补丁的衣服和一个书包。然而，他没有埋怨妈妈，而是更努力得读书，准备孝敬辛苦的妈妈。

童年这本书记载了高尔基儿时的一些故事，中间还夹着一点点的苦涩，还夹着做人的道理：高尔基在这样艰苦的环境下也能成才，真让我佩服。

高尔基小时候非常喜欢数学。在一节数学课上，老师出了一个题目考在班上的同学，题目是：“1+2+3+4+……+100=？

”这可为难了很多同学，他们一个个都很着急，只有高尔基算出来了，等于5050。从此以后，老师不会因为他们家穷而看不起他们，而是认为他在数学方面很有天赋。

《童年》读后感 篇5

我读了之后心情非常压抑。生活在这样的家庭里，亚历沙的灵魂会被玷污吗？但幸好这世界也不都是丑陋不堪的，在这样一个可怕的环境里，也不乏温暖与光明。

这就是以外祖母为代表的另外一些人，另外一种生活。外婆善良，聪明，能干，热爱生活，对人宽容，有圣人般的宽广胸怀。她如一盏明灯，照亮了阿廖沙敏感而孤独的心，她还经常讲一些怜悯穷人和弱者、歌颂正义和光明的民间故事给阿廖沙听，她对阿廖沙的影响，正像高尔基后来写的那样：

“在她没有来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方……是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满坚强的力量以应付困苦的生活。”外祖母就是他的太阳。外祖母总是用她的宽容给予阿廖沙爱的种子，种子发芽了，长成了参天大树，有了羽翼的保护，阿廖沙的世界就不会再任凭风吹雨打了。

外祖母用她的爱抚慰了他心灵上的创伤，而真正教他做一个正直的人的是老长工格里戈里，献身于科学的知识分子“好事情”，当然那个善良、乐观、富于同情心的“小茨冈”也同样教会了阿廖沙如何面对生活的艰难（但他却被两个舅舅给害死了）。正是这些平凡、善良的好人哺育了阿廖沙对生活的积极态度和反抗的精神，使他在黑暗污浊的环境中仍保持着生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的人。

**中的主人公阿廖沙的生活环境是让人心酸的，他三岁上父亲生病去世了，便跟着妈妈来到外祖母家。爷爷是一个粗and而自私的小染料店老板。两个舅舅也同样是粗暴、自私的人，甚至他们的儿女也是这样。

阿廖沙就在这样的家庭中饱受虐待：外公经常痛打外祖母及孩子们，有一次竟把阿廖沙打得失去了知觉，结果大病了一场。

高尔基在作品的开头就写到：“有时连我自己也难于相信，竟会发生那样的事。有很多事情我很想辩驳、否认，因为在那‘一家子蠢货’的黑暗生活中，残酷的事情太多了。

”但是，与此同时，我们也可以看到，在这黑暗的另一面，还有一种叫做光明的东西在那隐隐发光。所以高尔基又感慨地说：“她（外祖母）一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方，用一根不断的线把我周围的一切连结起来，织成五光十色的花边，……是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满了坚强的力量以应付困苦的生活的。

”和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的；没有烦恼和痛苦，也无忧无虑。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。

当然，除此之外，在我们的生活中，很少有家庭内斗、争夺财产等贪婪**的事情。

天哪，如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。我们是多么幸福呀！我们从来不用考虑衣食住行，这让大人么操心就足够了，还轮不到我们呢。

但拥有着这些，我们并不知足。我们总是奢求更多。因为，在我们看来，成年人挣钱太容易了，似乎都不费吹灰之力。

我们多天真啊。的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。

读完了这本书，我的感受颇深。首先，与高尔基的童年相比，我深深地感受到了作者小时候的悲惨经历，我觉得自己是幸运的，是幸福的！我们生活在一个充满人道主义的社会主义国家中，这里没有抽人的鞭子，没有殴打的拳脚，没有仇恨，没有贪婪，没有乖戾，更没有层出不穷的暴行和丑事。

在家里，父母关爱和保护；在学校里，有教师的教学和学生的陪伴。这里的人善良、纯洁、乐观，所以我们的童年充满了幸福和快乐，真是无忧无虑。

童年充满着欢乐，童年到处是温暖，童年是值得回忆的相机，童年爱满心窝，老师热心地传授知识，同学们互相**，我们像一棵棵小树苗，在接受春风雨露的滋润--吸取更多更好的知识，茁壮成长。在知识的海洋里，我们结束了快乐的童年，开始成熟。

而高尔基呢？与我们恰恰相反。有人说：

“环境可以造就一个人，也可以毁灭一个人。”就是这样的环境造就了高尔基，成就了高尔基。在这样一个腐朽肮脏的社会里，他那颗明媚博爱的心没有动摇，没有被污染，反而变得更加开朗。

也许，这就是他成功的秘诀吧！这本书告诉我们要坚强，勇敢，诚实和自信。

作为一部自传体**，《童年》讲述的是作家一段沉重的童年往事。对于他所经历过并在心中留下过伤痛记忆的人和事，那些“铅一般沉重的丑事”，作家在叙述的时候，心情不可能是轻松的，因此这部**的基调在整体上显得严肃、低沉。但另一方面，**是以一个小孩的眼光来描述的，这样就给一幕幕悲剧场景蒙上了一层天真烂漫的色彩，读起来令人悲哀但又不过于沉重，使人在黑暗中看到光明，在**中看到善良，在冷酷无情中看到人性的光芒，在悲剧的氛围中感受到人们战胜悲剧命运的巨大力量。

《童年》读后感 篇6

今天，读完了高尔基激流三部曲”之一的小说《童年》，我的内心久久不能平静。

主人公阿廖沙的父亲在阿廖沙三岁的时候病死，母亲带着他到外祖父家生活。而外祖父家是一个充满仇恨，笼罩着浓厚小市民习气的、令人窒息的家庭。在这个家庭里，每天充斥着无数的争吵、兄弟间的勾心斗角、父子间因为财产导致的口角作为一家之主的外祖父，有着双重性格额，有时温柔悉心地教导阿廖沙，教他识字、祷告，可更多的时候，脾气暴躁的他会把阿廖沙一顿怒打到失去知觉。每每读到这个时候，我的心就揪作一团。万幸，每当阿廖沙奄奄一息的时候，慈爱又善良的外祖母总会挺身出来保护阿廖沙。祖母的作文庇佑和爱护让阿廖沙快活不已，可祖母也承受着生活的重压。等到外祖父死后，阿廖沙开始了在人间的生活。

合上这部小说，阿廖沙不幸的童年让我想起了许多笑对苦难的人。在中国，文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋；屈原放逐乃赋《离骚》；左丘失明厥有国语；孙子膑脚兵法修列。”在国外，盲聋哑的海伦凯勒以她坚强的意志力学会了多国语言，创作了许多优秀作品；科学疯子”诺贝尔经过不断地尝试，终于研制出了炸药反观我们的生活，平日里有长辈的精心呵护和耐心教导，与阿廖沙他们相比我们的生活是多么的幸福啊！所以，我们应该珍惜现在的生活，以乐观积极阳光的态度面对生活！

《童年》读后感锦集八篇

如果您想读一篇好文章不妨尝试“《童年》读后感”，作者写的作品需要细细品读才能领悟其中奥义。读后感可以不断的提升我们的记忆力，提升我们对作品的熟悉程度，写作品的读后感时，要注意哪些问题呢？真诚欢迎您来到我们的网站阅读我们的内容获得新知！

《童年》读后感【篇1】

读书拾贝，情系书香

古人说：“书中自有颜如玉，书中自有**屋。”书，拉近了时间的距离，消除了地域间的阻隔；书，使你畅游千山万水，遍历古今中外；书，伴你踏上理想的征途，人生从此充满阳光，充满希望。

静谧的夜晚，月亮徘徊在窗外，品尝着清茶，捧着一卷书，坐在窗前满身银装，把思绪系在书香中。

《童年》这本书令我受益匪浅，点醒了我沉睡的梦魇。这本书是高尔基以自身经历为基础创作的自传体**三部曲中的第一部。它讲述的是阿廖沙三岁到十岁这一时期的童年生活。

**从“我”随母亲投奔外祖母写起，到外祖父叫“我”去人间混饭吃结束，生动地再现了十九世纪七八十年代俄罗斯下层人民的苦难生活。

我祖父开了一家印染厂，但随着家族生意的衰退，他变得吝啬、贪婪、暴虐和残忍。他经常毒害我的祖母和孩子，无情地剥削他的工人。两个舅舅也是粗野、自私的市侩，整日为争夺家产争吵斗殴，疯狂虐待自己的妻子。在这样一个充满残忍和仇恨的家庭里，年轻的艾莉沙过早地意识到了世界的痛苦和丑陋。

然而，即是在这种恶劣的环境中，也不乏温暖和光明。奶奶善良，聪明，能干，热爱生活，对人宽容，有圣人般的宽广胸怀。她像一盏明灯，照亮了飘香敏感而孤独的心。她经常讲阿利奥莎同情穷人和弱者的故事，并赞扬正义和光明。

另外，还有乐观纯朴的小茨冈，正直的老工人格里戈里，献身于科学的知识分子“好事情”，都给过阿廖沙支持和帮助，使他在黑暗污浊的环境中仍保持着生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的人。

我们生活在一个物质丰富的时代，大部分是独生子女，享受着祖父母和父母始终如一的爱，过着衣食无忧的舒适生活。我们终究会长大的，这种溺爱会让我们像温室里的花朵，无法经历风雨的洗礼。生活并非一帆风顺。只有磨练的生活才能使人坚强、勇敢、自信

在成长的路上，我会用这些金字，刺破荆棘，像海燕在暴风雨中飞翔，永不放弃。

阅读是一种享受,是一种重新塑造自己思想的途径,它帮助我们领悟到人生真谛.我们行走在岁月的旅途中,寻找着对未来的憧憬和渴望,也许,能伴我们一生的,除了自己的影子,还有一本本书。

《童年》读后感【篇2】

有一次，我在书店买书，一本 童年吸引住了我的眼球。单看封面就让我爱不释手，读起来更是津津有味。

童年讲述了高尔基小时候在舅舅家生活的故事。里面有慈祥，善解人意的外婆，还有暴力凶狠的外公及高尔基亲眼看见外公打外婆时的残忍场景。也正是在这种环境下，磨练出了高尔基坚强,不怕困难的品质。反映出了当时下层社会的黑暗。

读了这本书后，使我感受深刻，在现在的社会中，也有许多这样的例子。比如：有一篇报纸登过，一个小男孩和妈妈相依为命，他的爸爸每天只知道赌博喝酒，而他们家里的收入也只能靠妈妈卖菜为生。就是在这样的环境下，这个小男孩趴在妈妈卖菜旁边的板凳上，读书，写字，他不顾别人的讥笑，玩弄。心里只想着：我要坚持下去。最后以优异的成绩考上了一所名牌大学，改变了他的命运。

是什么样的精神能让他们在困境中坚持下来呢？是什么样的意志能让他们在困难中走出来呢？是他们有一种不畏困难坚持不懈的精神使他们坚持了下来。是对自己充满信心，相信自己会抵达胜利的的彼岸的意志让他们坚持了下来。

童年这本书告诉了我们 要有坚持不懈的精神。不怕困难，勇往直前的意志，才能使得我们获得成功。

《童年》读后感【篇3】

《童年》

冰心曾这样写道：“童年，是真中的梦，是梦中的真，是梦里含泪的微笑。”是啊，我们大多数人的童年都是美好的，都如梦一般可爱。

但高尔基的童年，却多了几分苦难。读完《童年》，我觉得收获良多。

《童年》是高尔基以自己的童年经历为原型创作的自传体**，讲述了主人公阿廖沙从三岁到十岁在外祖父家的生活经历，真实地再现了当时俄罗斯下层人民的生活。

阿廖沙的童年可以说是在苦难中度过的。他的祖父吝啬、贪婪、暴虐、残忍，他曾几次把阿莱莎打死。两个舅舅也为了争夺财产争吵不休。

从这些人身上，我看出了当时一些俄罗斯人民的小市民习气，感受到他们的自私自利，为此感到愤怒，也为他们和他们的整个民族感到悲哀：如果一个民族有许多人都像这样，那它还称得上是一个民族吗？它还能在这世界上屹立多久？

如果高尔基只叙述了当时的苦难和一些人的坏习惯，那么这部**只是苦难的历史，不可能像现在这样高。然而他没有这么做，而是在讲述那些“铅一般沉重的丑事”的同时，还讲述了另外一个群体，另外一种生活。这就是以外祖母为代表的一群人。

虽然他们的生活中有阴影，但大多数人仍然充满阳光。

我的祖母善良，善良，聪明，能干，就像一盏明灯，照亮了小叶的生命。老工人格里戈里很正直、知识分子“好事情”锲而不舍地进行科学研究……一股积极、乐观、向上的力量从这群人身上散发出来，使阿廖沙感到温暖，也使我感受到人性的光芒。虽然我仍然为阿利奥沙的祖父母和其他人的存在感到难过，但因为他们，我看到了当时黑暗环境中的光明，我为这个国家感到高兴：

至少有这么可爱的人，他们是这个国家的希望。

正是在这样的环境下，亚历克西娅度过了童年，在磨难和磨练的过程中逐渐成长为一个诚实、坚强、勇敢、善良的人。

读完了《童年》，我感受到了十九世纪七八十年代俄罗斯人民生活中的黑暗与光明，在他们带着一丝悲剧色彩的生活中看到了希望，感受到了人民的巨大力量。同时，我也感受到了生活的幸福。在这样的生活和学习中，我不知到自己比小叶小时候强多少倍，我应该努力学习，心存感激。

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《童年》读后感【篇4】

这个假期我读完了前苏联作家高尔基以自己的童年经历写的自传体**《童年》，读后感慨良深。故事的经过大概是这样的：

我（阿缪沙）四岁时，父亲马克西姆死了，在埋的时候我看到几只青蛙也被活埋了，我没有感到痛苦，我也没有哭。几天后刚刚出生的小弟弟也死掉了，外祖母用布裹着他和母亲一块找了个地埋了。然后我跟着我的母亲和祖母乘船去了尼日利亚和我祖父的家。

上岸后，看到很多人，一个矮小干瘦的老头是外祖父，有米哈伊尔舅舅，有雅科夫舅舅，纳塔利娅舅妈，两个**都叫萨沙，表姐夫卡捷琳娜。

我和母亲在外祖父家住了下来，母亲的意外到来引发了我两个舅舅的不安，他们害怕母亲来抢夺本该属于他们的家产。几天之内，两个叔叔像狗一样咆哮着扭打着。愤怒的祖父大声喊着要把他们赶出家门。

之后两个舅舅作弄自家染坊的师傅，他们偷偷将烧红的顶针放到了师傅干活的地方，恰巧外祖父进去工作，带上了那枚烧红的顶针上。外祖父大叫起来，说哪个混蛋干的，两个舅舅及母亲就对骂起来。这事好不容易平息，之后我好奇，把桌布给染了色，被外祖父打了一顿。

妈妈因为受不了而离家出走。

母亲走后，我和外祖母住到了一块，外祖母给我讲故事。外祖母生过18个孩子，有15个孩子刚刚出生就被上帝召见去了。外祖父经常暴打我，打完了，然后跟我讲，你被家里人打，你应该感到幸福，别被外面的人打。

后来我和家里的雇工茨冈尼克成了好朋友，他是外祖父在大街上捡的一个孩子，外祖父很喜欢他，说他将来会是一把好手的。每当我挨打，他就主动帮助我。之后他跟我说，你外祖父打你一点也不手软，以后我不会帮你了。

可每次他都主动站出来替我挨鞭子。茨冈尼克去集市买东西，外祖父给他5个卢布，他只花了3个卢布，弄了6个卢布的东西回来，原来有3个卢布的东西他是偷人家的，回来之后外祖父夸奖了他。以后他养成了偷东西的习惯。

没多久他就被雅科夫舅舅害死了，雅科夫舅舅买了一根很沉很重的橡木十字架，准备给他妻子立上，叫茨冈尼克过来抬着。雅科夫叔叔放弃了，十字架很重，所以他把兹戈尼克压死了。外祖父很生气：

“滚出去，你们这群混蛋。”茨冈尼克就被草草埋了。

每次家里有麻烦或打架，我爷爷都会去祈祷，听他的祈祷。有时他觉得很有趣。有时感觉上帝就在她身边，可是自己看到得一切却越来越难以忍受。我看到纳塔利亚姨妈在房间里愤怒地大喊，上帝，救救我，带我离开。

祖母说，你米哈伊尔舅舅经常打你舅妈，常常半夜打，冷不丁的给他一拳，要不是就揪他耳朵，吊起来打。后来纳塔利亚舅妈生小孩的时候难产死了。

当时两个叔叔又为我母亲的嫁妆而战。他们把米哈伊尔叔叔赶出家门，让我从窗户往里看，他一回来就报告。后来，当我看到米哈伊尔叔叔跑进酒吧时，我将其报告给了祖父。

外祖父和雅科尔舅舅就拿着棍子跑到酒馆把米哈伊尔舅舅从酒馆连推带踢给踢到大街上了。

开春的时候舅舅们就分家了，雅科夫舅舅留在了城里，米哈伊尔舅舅在河边弄起了染坊。外祖父在大街上买了栋房子，房子一楼开了个酒馆，常常看到那些醉醺醺的酒客晃晃悠悠的来到大街上，大叫着，或者他们像口袋一样被扔到大街上。外祖父教我认字，我记的挺快的，为此外祖父看我的眼神也变了，我挨鞭子的次数也越来越少，于是我这么想，他以前揍我是没有道理的。

外祖父跟酒馆的老板娘打架，把外祖母也缠进来了，朝外祖母扔胡萝卜，我为了报复她，趁她下地窖的时候，把她锁到地窖里了，把钥匙扔到房顶上了。我没有朋友。附近的孩子经常欺负我。整条街的孩子们总是打我。我痛常回家是鼻青脸肿。

祖父把房子卖给酒馆老板，在街上买了一幢漂亮的房子。我和房客佩什科夫成了好朋友，他整天在屋里弄些瓶子装了些稀奇古怪的药水，又拿了些铜块、铁块和锌块，在那搞什么不知道。他让我学一些单词，把祖母讲的故事都录下来，这很有用。

看到我被朋友打了，他告诉我真正的力量在于动作的速度。速度越快，力就越大。于是下次打架的时候，我试着抡快了拳头，轻而易举就把我的冤家对头克留什尼科夫打败了。但原则上人们不愿意和他交流，连猫都不敢靠近他。

后来外祖父把他撵走了，说那房子母亲要回来住，他是我认识的国内最优秀的人之一，可惜我们的友谊就这样结束了。

妈妈回来了，把那个男人带回来了，那个男人成了我的继父。我跟母亲到外面住了，继父经常打我母亲，后来我拿了把面包刀，这是父亲留给我和母亲唯一的遗物，用全身的力气向继父刺过去，幸好母亲推了继父一把。妈妈说：“你怎么能那样做呢？你怎么能动刀子。

我回到祖父家，他说：“现在我不想抚养你了。让你的祖母抚养你。他把祖母的衣服和东西拿到市场上卖了700卢布。然后他和她分开了。每多久，外祖父说，你母亲死了，这里不是你待的地方，你该到人间谋生去了，于是我到了人间。

故事结束了，你看，多么悲惨的世界，多么悲惨的童年。很多人会认为主人公阿缪沙有这么悲惨的童年，童年丧父、丧母，外祖父家的成员斗争，家庭环境那么糟糕，看到的都是打架、斗殴、鞭挞。正是这种环境使他长大成为一个坏人。

于是我认为童年本该是很美好的年龄，可社会环境会在一定程度上左右一切，最后还是靠个人的成长和努力才能改变这一切。高尔基就是通过自己童年的亲身经历告诉读者，无论环境多么恶劣，生活多么艰难，总有一些善良美好的人，只要怀着一颗向上的心，在龌龊的环境下也能培养出健康、正直的心灵。

邵珠贤2015-2-19

《童年》读后感【篇5】

人生的列车不会充满银铃般的笑声，人生的征程不会撒满七彩的光辉，人生的片段不会布满闪烁的群星，原来，这是因为苦难的存在。——题记

西边的一抺残阳默默地悬挂在泛红的天边，一股清新的气息在空气中回响，路醉了，成了一团稀泥，赠给行人，夕阳下，手握一本令自己魂牵梦绕的书，让生命拥有羽翼，让生命拥有激情！

一缕清风伴着香草味拂动了早已泛黄的书页，目光停留在书页上：《童年》。那个曾经给了我无数启迪和感触的《童年》！在世界上许多伟大的人物有曾历经磨难，经受风雨的洗礼：列夫﹒托尔斯泰﹒海伦﹒凯勒……苏联作家高尔基就是其中的一位。

《童年》是高尔基以自身经历为创作原型的一部名著。“阿廖沙”是这部小说的主人公，讲述了他小时候童年时期的生活。小说从“我”跟随母亲去外祖父家；在外祖父家发生的事；到外祖父叫“我”去外界混饭结束，生动再现了十九世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。

在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙过早的体会到了人间的痛苦和丑恶，但是就在这样一个可怕的环境里，也不乏温暖和光明：慈祥善良的外祖母，乐观纯朴的小茨冈，正直的格里戈里，献身科学的“好事情”……

这给了主人公力量和支持，使他在黑暗中看到了光明，在邪恶中看到光明，在冷酷中看到人性的光芒，一直保持着生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个坚强勇敢、正直和充满爱心的人。

当我陷于苦难，我能做的，就是报以一笑，然后操起自己的自信和勇敢，迎上去。在阿廖沙见到外祖父家时，舅舅们为争夺家产而争吵斗殴，这一幕反映了俄国下层人民沉重的生活状况，批判了小市民的自私残暴。

在如此艰难的环境中，在如此困苦、令人窒息的环境里，阿廖沙没有被压垮，反而成长为一个坚强、勇敢、善良的人，这是因为他更加的敢于斗争。伟大之所以是伟大，是因为他们经历了常人没有经历的苦难，并战胜了它。

一缕清风又一次拂动泛黄的扉页，也拂动了我的思绪……

《童年》读后感【篇6】

这本书主要讲了阿辽沙。彼什科夫在三岁时就失去了父亲，由母亲和外祖母带到外祖父家，在那里，到处都是争吵、打架，但只有外祖母时时刻刻地关注着他，阿辽沙十一岁那年，母亲又去世了，外祖父也破了产，便走上社会，独立谋生。

我禁不住想到了自己，我今年也是十一岁了，当年的高乐基已经走上了独立谋生的道路，想想自己无论做什么事，还要父母给我帮忙，就说一次做奥数题吧，读了一遍以后，觉得这道题很难，根本不经过自己动脑子试一试，就要爸爸来教我，其实这道题很简单，还没等到爸爸来教，我已经做出来了。记得还有那次夏令营吧，在绿色学校里，教官要求我们自己洗衣服，洗衣服说说很简单，做起来却很难，先要擦肥皂，然后这边搓搓，那边搓搓，再……，洗到再来，衣服还是不成样子，脏的地方还是脏，所以爸爸批评我依赖性太重，缺乏独立生活和独立思考的能力。

在这本书中，我很敬佩善良慈祥的外祖母，她胸怀宽阔，她如同一盏明灯，照亮了阿辽沙孤独的心，外祖母对阿辽沙的爱，给予了阿辽沙坚强不屈的性格，让阿辽沙感觉到自己的存在。如果在我们这个世界里谁都能关心别人，帮助别人，那还会出现争吵、打架之类的事件？这又让我想到了我们学过的一篇课文《将心比心》，如果我们在生活中能将心比心，就会对老人生出一份尊重，对孩子增加一份关爱，就会使人与人之间多一些宽容和理解。

再往前走就来到了我们的教学楼前，庄严的五星红旗飘扬在正中央！正在我们歇着的时候，爸爸却让我跟他玩土豆丝的游戏。读《童年》有感600字作文这些东西要先方先出，冰箱打开时间不能超过10秒钟哦。“叮铃铃”？同学的爱是快乐的。“哎呀呀，不好，饿了，没吃的，咋办，我只好灌了两口矿泉水。

《童年》读后感【篇7】

每个人都有童年，每个人的童年都是不同的，但任何人都不会忘记自己的童年时代，那时无拘无束、自由自在······

在暑假的十多天里，我认认真真地看了高尔基所写的世界名著——《童年》。主人公阿廖沙其实就是高尔基，阿廖沙悲惨的童年正是高尔基所经历过的，高尔基希望借此来描述自己的童年生活。

阿廖沙父亲去世的早，因此借住在外公家。外婆非常疼爱这个小外孙常常给他讲故事，而外公却对他不是很和善，经常打骂阿廖沙。两个舅舅更是认为高尔基此次的出现是对他俩继承财产的威胁，想方设法地欺负他。那是个可怕的家庭，黑暗、阴险似乎笼罩了这一家人，在这个家，没有同情，没有怜悯，更没有信任。可就是在这样的.环境下，他走过来了。

屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。”高尔基就是一个很好的例子，他就像夹缝里的小草，顽强，迎着困难和贫苦，毫无畏惧，这样才成就了一位世界闻名的作家。想想现在的我们，在父母的百般疼爱与呵护下，成为温室里的花朵，却仍不知足，成天嘟起嘴巴和父母顶嘴，认为自己总是对的，总是自以为是，好像谁都要听我们的话似的。叛逆、贪玩、顶嘴，我们的童年就是让父母有操不完的心。

而高尔基却能努力学习，在困境中逆转命运。也许你会说，是家长的溺爱才导致如此的结果，虽然高尔基的童年是有一位好外婆来教他，但最重要的是自身的努力，父母已经对你这么好了，你却让他们成为你成绩不好的理由，真正的学习是要靠自己，家长和你的学习其实没有关系，只是你的心态没有放正，只要把心态调整好了，你就会不自觉的发现，学习是一件多么地有趣，多么开心的事啊！

《童年》读后感【篇8】

导语：《童年》是高尔基以自身经历为原型创作的自传体**三部曲中的第一部(其他两部分别为《在人间》、《我的大学》)。讲述了阿廖沙(高尔基的乳名)三岁到十岁这一时期的童年生活，生动地再现了19世纪七八十年代前苏联下层人民的生活状况，写出了高尔基对苦难的认识，对社会人生的独特见解，字里行间涌动着一股生生不息的热望与坚强。

《童年》读后感三篇《童年》是高尔基写的一部自传体的**，故事是由主人公阿廖沙的父亲去世，随母亲到外公家开始，阿廖沙到人间谋生为结尾，中间记叙了在外公家发生的各种各样的事，每个人物的形象都在这些事中鲜明地展现了出来：慈爱的外婆，苛刻的外公……字里行间让读者感到怀念。使我不禁回想起自己的童年。

光阴匆匆飞逝，如同流水一般从指缝间流走，剩下的，是指尖凉凉的美妙的感觉和记忆里的那些点点滴滴。一眨眼，我已经十三岁了。在这充满欢笑和泪水的青涩岁月里，我回首过去，回首在太阳下山的时候永远不会回来的童年。

每个人的童年都像一本书，上面有时间的痕迹。书页有些泛黄了，指尖拂过书面，已经有了少许灰尘。小心翼翼地翻开书本，我便情不自禁地投入了进去…

第一页，一个高大慈爱的背影旁边倚着一个瘦小的背影，两个背影在夕阳之下牵着手散步。小时候的我特别喜欢和牵着手在黄昏散步。外婆的手暖暖的，一把就握住了我小小的手掌。

这时，我的内心也是温暖的。

翻到第二页，我低下头。我母亲严厉的目光落在我身上。旁边是散落一地的盘子。我的眼睛好像有晶莹的泪水。小时候的我有些淘气。总是不经意地将东西打翻、弄脏。

这自然也少不了批评。于是，委屈的泪水流到我的嘴里，咸的，我的心咸的。

第三页，一张红红的奖状。小时候的我喜欢画画。这张红红的奖状，是我得到的第一张奖状。

妈妈用白纸和鲜艳的蜡笔为我制作了一张这样小小的奖状，这是妈妈给我的嘉奖。得到它，我的内心甜甜的。

第四页，一架高大的黑色钢琴。小时候，在天津，我喜欢上了钢琴。黑色的外壳高大而华丽，白色黑色的琴键相称着，手指轻轻按下去，还会发出动听的声音。

于是，妈妈也为我买了一架钢琴。刚开始我还能认真练***，可是到后来，越发觉得钢琴谱枯燥乏味了，那些黑乎乎的蝌蚪文字让我眼花缭乱。妈妈开始训斥，老师不满地摇头。

每次弹钢琴，我的心不再是兴奋和快乐，而是痛苦和委屈。窗外的蓝天白云总是吸引我的注意，但我只能在房间里弹钢琴**。

每个人的童年都充满了各种各样的趣味。与亚历克西娅相比，我的童年显然更美好。

童年的味道就像各种鹅卵石，铺在我成长的路上，成为一道美丽的风景，也深深地走进我的记忆。《童年》这本好书，也只有细细品味、好好珍惜才能懂得其中的道理、品味出其中独特的韵味。

《童年》读后感三篇每一个人都有自己值得回忆、值得珍惜的美好时光。对于我来说童年会是我最宝贵的收藏，就高尔基写的《童年 》这本书来说，童年应该是他的一段悲惨遭遇，一段深情的回忆!

在“十一”假期中我看了不少书，对《童年》这本书最感兴趣。据我了解，《童年》是高尔基用自传体写的**三步曲的第一部(第

二、第三部《在人间》和《我的大学》)，它向我们艺术地展示了阿廖沙在黑暗社会追求光明的奋斗历程，还有十九世纪七十到八十年代的**社会风貌。

我读完《童年》，感受到了作者儿时的悲惨遭遇，觉得我是幸运的，起码我比他幸福。作者3岁时，父亲因病去世，母亲带他回母亲家。可惜外公是个自私、贪婪而又专横的小业主，残酷剥削雇工，放高利贷，但是资本主义**的发展打断了外公的发财梦，从此破产以至于贫困潦倒。

可怜的母亲再婚后，病了，死了。这位11岁的作家被祖父残忍地赶出家门，到社会上谋生

高尔基真实地描述了自已苦难的童年，我为自己庆幸——没有出生在那个时代，没有受到这种苦，自己没有失去父母……我感到很幸福，因为我有一段美好的童年。记得在小时候，我很调皮，也很淘气，经常做一些稀奇古怪的事。有一次，我阿姨给我买了一些小金鱼，但她没有告诉我怎么养它们就走了。我父母不在家。

我看到柜子上有一个插着花的花瓶，灵机一动，把花瓶拿下来，丢掉里面的花，加了点水，把小金鱼放了进去。看到小金鱼在花瓶中自由自在地游来游去，心里乐滋滋的。晚上，妈妈回来的时候，她看见我躺在桌子上一动不动地看着花瓶，笑着问我：

“你干嘛呢?”“看金鱼呀!”我回答道。

妈妈一听，说道：“啊?不会吧!

你把金鱼放在花瓶里了。不行，这花瓶一会儿姥姥还要拿走呢。”我二话没说，把花瓶抱进房间，就是不让她们拿走。

最后，妈妈拿我没辙，只好打**给外婆，告诉她事实，姥姥听了这件事，也哈哈大笑起来……我的童年就是这样充满了欢乐、充满了幸福，所以我要珍惜现在所拥有的一切。!

看了《童年》这本书，我有很大的启发，书中告诉我们要执着求知、不怕困难、持之以恒、积极的态度对待学***活!

《童年》读后感三篇马克西姆.高尔基的《童年》举世闻名。在一个很平凡的星期天下午，我翻开了它。心情也随着书上一行黑色的宋体字起伏

主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。

在外祖父家，他认识了很多“安安静静”的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”(伊凡)每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但是当他帮助他的二舅舅雅科夫扛起十字架时，那个强壮的人被活活压死了

阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角;为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。

亚历沙的童年和他的家庭一样黑暗。他周围有那么多残酷的事情，他甚至不敢相信发生了。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。

阿利奥沙也认识很多其他人：几个房客搬进新房后，隔壁的第三个少爷，等等。阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理。

与艾莉沙相比，我们的童年光彩夺目，没有烦恼和痛苦，也无忧无虑。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。

当然，除此之外，在我们的生活中，很少有家庭内斗、争夺财产等贪婪**的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。

天哪，如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。我们每天都住在蜜罐里，泡在甜水里，堆满了金币，我们是多么幸福啊！我们从来不需要考虑食物、衣服、住房和交通。成年人担心就够了。对我们来说还不够。

但拥有着这些，我们并不知足。我们总是奢求更多。因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。

我们多天真啊。的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。

那么，就从现在开始吧。我们不再奢侈，不再浪费;我们开始为长辈着想，体谅他们;我们更应该开始满足自己的幸福生活。为了以后，为了将来，为了我们到“人间”的那一天。

童年的消逝读后感

读后感怎么才能把心中的感受写出来呢？当品读完作者写的作品后，想必你一定有很多值得分享的心得。将这些认知记录进自己的读后感，有利于我们更好地领悟作品的内涵，您能在以下资源中找到跟您所需相关的“童年的消逝读后感”资料，将这篇文章收藏并分享给您的朋友们让更多人受益！

童年的消逝读后感(篇1)

《童年的消逝》作者是尼尔·波兹曼他是世界著名的**文化研究者和批评家，生前一直在纽约大学任教。二本书的主要内容讲的是为童年的消逝提供一个解释这种现象和以发生的理论。

本书分为两个部分。在第一部分中，笔者主要阐述了童年概念的由来，具体来说，童年最初并不需要存在，而是发展成为一种必然的存在，它们各自的交往条件是什么。而第二部分作者则将我们置身于现代时空，企图揭示从谷登堡的印刷世界转换到塞缪尔莫尔斯的电报密码世界，这个过程使童年作为一个社会结构已经难以为继，并且实际上已经没有意义。

这本书很受欢迎。作者回顾了童年的历史、发展和命运，揭示了童年正在消逝的事实。不是生理上童年的消逝，而是概念的消逝。

许多例子说明了印刷、书籍和电视对儿童的影响和作用。电视是使童年消逝的主要因素之一。它是由一开始并不期望它的影响的人发明的。电视使孩子**化，也使**孩子化。

在现在看来，这一现象似乎更明显。

而书中所显示的**对时代对儿童的限制和影响，对后现代文化进行了剖析和批判，在喧嚣的消费时代发出了"救救孩子"的呼声。

在大众文化的链条中，儿童被忽视了。大众文化是拒绝启蒙、消解启蒙、对抗启蒙的文化。

所以我们我能有什么方法能让童年不消失呢

答案就去慢慢的寻找去吧!

除了人为"催熟"儿童，天真烂漫的儿童时代也正在渐渐提前消逝。我曾从事教师工作十余年，深刻感受到孩子越来越难教，越来越早熟、越来越淡漠而以自我为中心，教师在孩子眼里越来越没权威……这让人困惑的境况产生的原因是什么翻开美国**文化研究者和批评家尼尔 ·波兹曼的《童年的消逝》一书，我找到了关键的答案——一览无余的媒介。

波兹曼在《童年的消逝》里，运用他对心理学、历史学、语义学的深刻见解，有说服力地阐述了一个触目惊心而颇具创意的论题：在电视之类**的猛烈冲击下，儿童和**之间的分界线越来越模糊，**的性秘密和暴力问题等转变为娱乐，导致我们眼睁睁地看着儿童的天真无邪、可塑性和好奇心在逐渐退化，童年在提前消逝。"儿童之所以好奇，是因为他们还不知道将要知道的东西，**之所以权威，主要是因为他们是知识的主要。

"如今电视、电脑日益繁盛，特别是电脑，成了孩子们的"玩具"和获取信息的主要，电子**迅速、肆无忌惮地在孩子面前展示**世界的内容，海量的"怪力乱神"信息冲击着孩子的头脑，导致孩子的好奇心渐渐消失，**的权威和光环在孩子眼中也失去了大部分，孩子的好奇被愤世嫉俗代替，然后演变为漠不关心，"当儿童有机会接触到从前密藏的**信息的果实的时候，他们已经被逐出儿童这个乐园了。"

如今的孩子缺少玩伴，学业太重，家长望子成龙让孩子压力过大，罗大佑《童年》歌词里的"池塘边的榕树上知了在声声地叫着夏天，操场边的秋千上只有蝴蝶儿停在上面……"的童真情趣在日渐远离，"捉迷藏"之类儿童游戏已成为濒临灭绝的物种，谁还看见九岁以上的儿童玩抛石子、滚铁环、跳橡皮筋这样的游戏孩子的主要娱乐是看电视、玩电脑，充斥电视屏幕的战争、婚恋、魔幻题材的电视剧，无益孩子童年的健康成长;电脑里的暴力游戏、八卦新闻和各种**之类的广告比比皆是，这些都在暗淡着童年纯真的天空。

童年在提早消逝，**们请不要再拿儿童来"消费"了，而应好好探问——拿什么来拯救孩子们的童年净化媒介信息，设置儿童**专区，减轻孩子学业压力……努力保护孩子充满好奇、幻想、纯洁、烂漫的童年净土。

什么是儿童读这本书之前，我只是有个大致的概念。联合国《儿童权利公约》和中国《未成年人保**》中的儿童范围是指0到18岁，而医学上是指0到14岁。不同的范畴对儿童范围的划定固然不同。

但这些数字不能帮助我们表达童年的概念。在这本书中，作者从社会学和人类学出发，在儿童和志愿者之间划出一个更容易理解的界限。

作者用三个特点区分了童年和**：1、生理上是否发育完全。2。身体是否能完全服从理性思维的控制。3、对于社会各方面的信息，是否具有阅读分析能力。

第一点很容易理解，第二点主要是指一个人是否有能力战胜人性。至于什么是人性，我的理解是：人性是人作为动物的属性。

虽然我们不愿意承认自己是动物，但事实上，从生物学的角度来看，我们只是一种非常普通的动物。吸收和排泄，和其他动物一样，人类需要这样生存，这是动物的天性。性欲，人类和其他动物皆有，这是我们赖以繁衍的手段。

不过人类在这点上比其他动物特别的地方在于：人类把这种手段升华为生活的情趣，并把性欲衍生为权利欲，占有欲之类的一系列欲望。我认为人类之所以特别是因为它们的社会属性。

然而，人性带走了人的社会属性，与其他动物的本性是一样的。第三点时我们都是自己知道的。因为我们年轻时没有阅读和分析的能力，所以我们需要像学校这样的机构来培养我们在这方面的能力，这养我们才能更快地成为**。

作者在书中的重点是分析当代社会如何通过混淆这三个概念来消除儿童与**之间的界限。

罪魁祸首还是电视。首先，电视每天24小时**内容，这就需要不断寻找话题。高时效性和娱乐性使得电视不能在同一个话题上停留太久。

于是乎，很多儿童不应该知道的东西被堂而皇之地公之于众。性话题，暴力，犯罪，政治阴谋等会使儿童接触后不知所措的"**秘密"被大量地灌输给当代的儿童。这在很大程度上消除了儿童与**之间的身体界限。

此外，电视作为“图像革命”和“电子革命”的完美结合，使儿童和**能够毫不犹豫地获取信息。电视鼓励感性的思维而非理性的思考。失去理性光环后**的思维和孩子的思维有什么区别？在电视机前人人平等，**和孩子们都在电视机前笑。

举一个非常现实的例子，我母亲的同事有一个儿子，他才上初中，知道如何在大人面前炫耀自己的成熟。他看见大人不会出现以往孩子的羞怯，反而在夸夸其谈自己如何懂得处理朋友关系，如何懂得利用身边的人来成就自己。他说：

“朋友是你身边最好的资源。只友是不时地给他们好处，他们才能欣赏你，结交更多有钱有前途的朋友，这对他们将来走出社会更有好处。"我听到后简直心寒。一个13-14岁的孩子学会了用这样一种功利的视角来看待朋友关系。年轻时，世界观严重扭曲。很难想象他长大后会变成什么样子。

我稍微了解了一下他的家庭环境：衣食无忧，上贵族学校，父母没空陪在身边，天天看电视过日子。他的父母还挺有"眼光",觉得动画片太幼稚，干脆给他看时事政治等**的内容，还让他提前"了解"世界，他还"了解"得挺到位!

这些早熟的"伪**"们可能真的知道自己所说的，所做的一切。但是经历过青春洗礼的人都会明白，一个天真烂漫的儿童眼神中散发出来的目光永远是美丽而让人怀念的。而这些新一代的"伪**"却似乎失去了怀念童年的机会。

这就是社会发展的代价，一些无法用经济学解释的沉重的代价……

《童年的消逝》的作者尼尔波兹曼生前在纽约大学执教，他首创了传媒生态学专业，终身致力于传媒批评与后现代工业社会批判。这本书的新颖之处在于从童年的视角来**传播方式的变迁及社会后果。简单而言，尼尔认为古登堡印刷术的发明为人类引进童年的概念，而后现代工业社会中的电子媒介的横行正在反向摧毁人类的童年。

本书的书名立马就吸引住我先，一直以为"童年"这个名词如太阳东升西落般不具**性的，看了上篇"童年的发明"后，才发现，对童年的关注早在古希腊就已出现;印刷术诞生后，尤其在文艺复兴时期，关于童年的**热烈不绝。

童年的消逝，严格来说应该是童年概念的消逝，童年本质上是个时段概念，与生命一样是与生俱来的;但正如"天赋自由人权"等名词，童年并非一个排他性的独立概念。技术的发展、教育的程度、社会观念、制度与法制的建设直接影响着童年的长度与内容丰富性。在印刷术发明前，文化与知识的传播以口口相传为主，古人了解与传播知识、文化的途径是一元的，在这样的社会化环境中，儿童没有自己独立的成长方式和生活特征，他们仅被视为"未成型的**".

口播的传播方式还制造了一个严重的人文后果，即**毫无区分**世界与儿童世界的意识，以致尼尔言"没有高度发展的羞耻心，童年便不可能存在".

看完本书的上篇，有两点感想。一是"知识沟"的概念，它划分的不仅是人类的年龄阶段，更是社会等级的落差，后者与本书无关而被忽略，但其严重性是今天的传媒研究者所无法跨过的问题。**市场化在给我们带来传媒生态变革、消极自由滋长的同时，却也增大了知识沟的裂痕：

中西部新闻源分配严重不均，困难群体被排挤在传媒视野之外、或是以异化的方式被呈现，社会各阶层接触信息的途径、成本、几率和质量严重不平衡——这些因素进一步激化了社会的不公和贫富差距，强化"大者恒大，小者恒小"的发展规律。我虽不赞成新左派视商业化和消费文化倾向为敌，但我极力赞成在商业利润和社会责任之间必须有个合理的制横。

二是古登堡印刷术的发明。说到这个，咱中国人又可以自豪的说老祖先的印刷术比他们要早得多;但再回望比较印刷术问世后的东西方世界，我们不得不红着脸承认，我们错过了一次飞跃的时机，在此强调一下，这仅仅只是n 次遗憾中的一个擦身而过。加文孟席斯在《1421 中国发现世界》中提到，当中国的明朝皇帝用金刀银碟琼汁玉液款待各国前来朝贡的使者时，欧洲最富裕的商人的藏书量仅仅八本。

好的，让我们来看看八十年过去后，欧洲发生了怎样的变化——他们共印刷了800 多万本书，教育的蓬勃发展使欧洲人民的文化平均水平远远高于中国。我一直在想，中国与成为超级强国的机会一次次失之交臂，是不是和我们安宁从容的农业文明和天人和一的内敛文化传统直接相关，否则我真很难理解掌握先进航海技术和天文知识的明朝皇帝不去建立海外殖民地，而是无谓地挥霍国家钱财换取和平的近邻关系;为何突然闭关锁国，而将海上霸权拱手让于达珈玛的那几条破船……

不得不眼睁睁看着儿童的天真无邪、可塑性和好奇心逐渐退化，然后扭曲成为伪**的劣等面目，这是令人痛心和尴尬的，而且尤其可悲。

— —尼尔·波兹曼

最近看了尼尔·波兹曼的《童年的消逝》这本书，对于家里有人在教师岗位工作的我来说，这本书确实引发了我的一些思考。

这本书讲述了有关"童年"的历史，包括"童年"的产生、发展以及日益走向消逝的整个过程。而这一过程是伴随着人类传播方式的变迁而完成的，信息与媒介与"童年"的起止相伴始终，文字、印刷、电视等都在"童年"的变迁过程中发挥着重要的作用。其中，我获得的最大的收获就是，童年居然是人造的，而不是天然形成的。

这里，在本书的最后一章里提到过，童年作为社会结构的想法在中世纪并不存在。它是在16世纪才产生的，而现在正在日益消逝。

随着社会的不断发展，信息化程度不断提高，我们可以了解到，生活在这个时代的儿童已经变了模样。他们的生活环境发生了改变，思维也在慢慢变化。他们不再在空余的时候玩扔石子、捉迷藏等游戏，更多的是拿起手机玩消消乐和斗地主;也不再在查找资料的时候拿起手中实实在在的书本进行翻阅，取而代之的是各种电子软件。

经常，我们可以在新闻里看到"小学生化妆比赛"、"小学生追星阵营"等等关于现在儿童的"日常"活动。那么，到底是什么原因导致所谓的童年渐渐消失

尼尔·波兹曼在这本书里，运用他对心理学、历史学、语言学和麦克卢汉学说的深刻见解以及常识，有力的阐述了一个触目惊心且颇具独创的论题：即在各种**的猛烈冲击下，儿童和**之间的分界线越来越模糊，**的性秘密和暴力问题等转变为娱乐，导致我们眼睁睁地看着儿童的天真无邪、可塑性和好奇心在逐渐退化，童年在提前消逝。

童年，如尼尔·波兹曼努力揭示的，是一种环境的结果。在这个环境中，一些专为**控制的、特定形式的信息，通过分阶段用儿童心理能吸收的方式提供给儿童。由最初的中世纪里没有儿童成长发展的概念，直到15世纪中叶，活字印刷术的发明，改变了这一局面。

传播技术的变化无一例外的产生了三种结果：它们改变了人的兴趣结构、符号的类型，以及社区的本质。于是乎，教育开始发展起来，学校也开始创办起来，人们开始意识到识字的重要性，并且将儿童视为一种投资甚至炫耀成本。

这个时候，童年在此发展到了最高峰，儿童被划分到与**有了本质的区别。

但是，与电子媒介发展相对应，"图像革命"也在悄悄展开，一个以图画、漫画、招贴和广告构成的符号世界正在兴起，二者结合起来，把原来的理念世界改造成为光速一样快的画像和影像世界。语言是经验的抽象表述，而图像则是经验的具体再现。而此时，电视的到来，与图像革命走到一起。

这是一个重大的转折点，童年逐渐消逝。电视的出现，使得儿童接受信息的方式发生变化。电视使图像成为主导，而语言显得并没有那么重要了。

简单来说，就是人们是看电视。人们不阅读电视，也不大会去听电视。电视的传播是无须分辨使用权的，意味着电视节目不需要以"儿童"和**"进行分类。

电视出现以前，政治生活的阴暗一面大多只是**的是。儿童不读报，但是他们是电视观众，人性弱点不断在儿童面前暴露。

从儿童的观点来看，电视上**的最多的是**世界充满了无能、竞争和担忧这个无可争辩的事实。电视等电子**迅速、肆无忌惮地在孩子面前展示**世界的内容，海量的信息冲击着孩子的头脑，导致孩子的好奇心渐渐消失，**的权威和光环在孩子眼中也失去了大部分，孩子的好奇被愤世嫉俗代替，然后演变为漠不关心，"当儿童有机会接触到从前密藏的**信息的果实的时候，他们已经被逐出儿童这个乐园了。"

童年是社会的产物，它不属于生物的范畴。它由被发现，到壮大，经历了世纪的沉淀。而现在，信息时代的到来，童年的概念变得模糊。

广告里的女儿和母亲，分辨不出年纪，女儿看起来跟母亲一样成熟，母亲看起来跟女儿一样年轻。不管是童年在消逝，还是成年在消逝，儿童和**之间的区别在消逝。

技术本身被神化，政治过程被降格，**的头脑日益萎缩，童年逐步走向消亡，这些都是可悲的迹象。周国平说："中国当今的现实是，不但电视文化，而且印刷文化，二者共同导致了童年的消逝，而且消逝得更为彻底。

"当今的中国电视内容发展，并没有很大的突破，在教育意义方面也没有过多的进行思考。

而书本的最后，作者希望有一种传播技术足以保持童年存在的需要，他将此寄托在电脑上。他认为，人们为了学***编程，就必须学***语言，这将使教育变得有意义，可能重新回到印刷时代。但以目前互联网的发展状况来看，波兹曼的希望落空了。

随着互联网的发展，各种各样的信息都被搬到了网上，儿童通过电脑获得信息的数量和速度都大大增加，而且互联网的信息具有共享性，匿名性，因此，信息不能针对儿童和成年人进行区别分级，可以说电脑正在加速童年的消逝。xx

童年的消逝读后感(篇2)

浅谈童年体验与教育责任——读《童年的消逝》有感

摘要:童年本应是人生成长阶段最快乐最无忧无虑的时光，本应是尽情玩耍、尽情诚实自然地表达自己的时光，然而这美妙图景却逐渐离我们远去，儿童“**化”倾向愈演愈烈，这给予教育以警示。它促使我们全面思考教育与儿童生活的复杂关系，将儿童尽快地社会化，把儿童培养成为社会所需要的人，这是教育的责任；让儿童像儿童那样地生活，享受他们这段生命历程所特有的快乐，拥有一个幸福的童年，同样也是教育的责任。

关键词：童年体验童年消逝教育责任

童年对于一个人的一生是非常重要的。正如萧伯纳所说：“童年时代是生命在不断再生过程中的一个阶段，人类就是在这种不断的再生过程中永远生存下去。

”[1]夸美纽斯认为儿童是“上帝的种子”，生而具有和谐发展的根基和无限的潜能，故教育应按照学生的年龄坚持采用正当的方法来实施，使智性不被强迫去做天性所不倾向的事情。[2]蒙台梭利在《童年的秘密》一书中进一步强调“是儿童创造了**；不经历童年，不经过儿童的创造，就不存在**”。[3]从上述的种种话语不难得出童年的价值，但现代社会往往却忽视了这种价值。

美国**文化研究学者尼尔·波兹曼写了一本叫《童年的消逝》的书，在书中他提出了一个令人吃惊的论点：在美国，童年正在消逝！“放眼望去，人们不难发现，**和儿童在行为举止、语言习惯、处世态度和需求欲望上，甚至身体外表上，越来越难分辨了”。

[4]尼尔·波兹曼关于童年正在消逝的观点，促使我们反思中国儿童的生活境遇。“童年”的身影悄悄的走向远方，只能从追忆中去体味。

一、 追忆童年

童年应该无忧无虑，时光慢慢流逝，它是一个游戏的时光：在这条路上，时光慢慢地、悄悄地流逝，甚至没有人注意到它的流逝。他沉着地走着，带着好奇的目光，左顾又盼。

在人生的路上，确实没有必要着急，身后没有人催促，也没有人等待，你的同伴也一样无忧无虑地走着，经常停下来游戏。[5]童年，最值得怀念的就是无忧无虑地玩耍，在这一时期，玩并不是非要别人来教或者被别人认可，而是一种自发行为，一种非常严肃认真的活动。正如荷兰约翰·赫伊津哈在《游戏的人》一书中所总结出“玩”的以下特点和规律：

自愿性，超出了普通生活的范围，局限于一定的时间和空间，不是很严肃，而是娱乐性的，受规则约束的，是提升文化价值观，促进儿童学习和理解这些概念的重要途径。

（一） 追忆童年文化

在生活中我们经常可以看到这样一幕幕景象：几个素不相识的孩子可以自然地玩耍起来，也可以安静地端详对方几分钟之久；几个小女孩将玩具藏在小椅子下面，再拿出来，又藏下去，乐此不疲；小男孩和小女孩不断地往返于衣帽间和洗漱室，我们不禁会问他们在展开一个什么故事？是在捉迷藏吗？

儿童之间的交往，令**不可思议，儿童世界似乎存在着一种天生的、独有的“秘密话语”，他们之间有共同的感受、共同的需要、共同的话语、共同的行为方式……儿童的天性促使他们拥有与生俱来的独特文化，这种文化是儿童自己在与同伴的交往的过程中形成的儿童之间相互认可的文化，由儿童自己决定其标准和价值。

儿童文化是儿童自身建构的一种文化，是儿童特有的生活方式。它存在于儿童的交往、生活和游戏中。当我们逐渐长大时，会不自觉的回忆起小时候玩耍的时光，或是看到现在小孩子玩耍的相似图景时也会不禁发出感慨……童年话语、童年游戏就这样在我们心中根深蒂固。

（二） 追忆童年的“十万个为什么”

儿童天生有着想说时说想哭时哭想笑时笑的真性情，有着最简单、最直接的思维表露。儿童生来犹如一张白纸，具有纯洁而天真的心灵，但在快餐式的生活节奏与便捷教育的共同努力下，三岁的孩子“出口成章”，五岁的孩子即是“小大人”，满口的**语调。童年的“十万个为什么”已离我们远去。

在儿童眼中，任何事物或现象的发生和变化都有其目的。孩子们常常喜欢问一些现象的起因或一些事物的起源，希望得到**的解释。但是，儿童的许多发问常常令知识丰富的**甚至学者都哑口无言，然而，正当**不知所措的时候，儿童自己却给了自己一个完美而合理的解释。

二、童年体验消逝的表征

（一） 传统儿童游戏的消失

游戏是儿童生存和活动的基本方式。在游戏中，孩子们可以为自己构建另一个世界。在这个世界上，孩子们可以把真实的东西变成他们想要的东西，这样他们就能满足自己。但现在，过去在城镇街道上随处可见的传统儿童游戏正在消失。二十世纪五六十年代，儿童游戏文化曾出现一片繁荣的景象，从幼童时期的过家家、丢手绢、拔萝卜、老鹰捉小鸡、捉迷藏，到少年时期的跳房子、跳绳、踢毽子、弹球、抽陀螺、放风筝等，丰富多彩的游戏活动滋润着各个年龄阶段孩子们的闲暇时光。

可现在谁还看见九岁以上的孩子在玩丢沙包、玩抛接石子、跳房子等这些曾经给我们童年带来欢乐的传统游戏，大部分孩子把闲暇时间“贡献”给了培训班或直接面对网络游戏。在童年时光无法玩着那些接近自然的原生态游戏（即约翰·赫伊津哈在《游戏的人》一书中所说：大自然给我们的是游戏，是有激情、有欢笑、有愉悦的游戏）是孩子的悲哀，孩子的童心、童真和童趣因为传统游戏的消失而消逝。

游戏能激发孩子们的好奇心和探索性。在游戏中，你会听到孩子们由衷的欢笑、争吵和哭泣。在游戏中，孩子们会发现自己的兴趣，而这些兴趣是孩子们逐渐无法体验的。

（二） 儿童话语逐渐萎缩

儿童有着区别于**的话语体系，但现在我们儿童的说话语气、方式、内容已然成为了一个“小大人”，失却了儿童所应有的童真、童趣的话语。为什么童年的话语逐渐萎缩呢？这与家长教育和学校教育密切相关。父母是我们生命中的第一位老师。父母的家庭教育对儿童的成长非常重要。

父母总是告诫孩子：不要随便说话，防止闹出笑话；不要发表与长辈相左的意见，只管听着就行；不要说太多的话，沉默是金……这些告诫的话语已然压抑了儿童个性的发展，我们的教育正试图将天真无邪的孩子引向一个个封闭的“胡同”。正如卢梭在他的著作《爱弥儿》中的一段话所说：

在万物的秩序中，人有自己的地位；在生命的秩序中，童年有自己的地位：我们应该把**看作**，把孩子看作是孩子，大自然希望孩子在死前像孩子一样。如果我们破坏了这个秩序，我们会产生一些早熟的果实，既不丰满也不甜，很快就会腐烂：

我们将造成一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童。童年和**之间的界线正在迅速模糊，这一观察结果对于关注它的人和不关注它的人来说并不奇怪。

在现实生活中，**往往忽视了儿童的话语，他们常常以经验丰富自居，在儿童面前高谈阔论，却很少去倾听儿童内心的话。儿童的话也许有些幼稚，有些可笑，有些无厘头，但这并不代表可以无视他们的话，教育应该还予儿童话语权，让他们表达内心的想法，哪怕语句不通，漏洞百出，也要鼓励他们继续说，因为这就是儿童，充满着童趣与童真，他的话语必然有着区别于**的异处。

三、童年体验消逝的原因

（一） 儿童的自主时间被剥夺

看看我们的孩子，在学校和家庭的共同奋斗下，他们是多么的忙碌和疲惫。不知道有多少知识点等待着他们去记忆，有多少培优班等待他们去学习，他们不停地奔向远方，疲惫不堪，几乎连喝口水、喘会儿气的时间也没有，然而他并不知道自己究竟在奔向何处，知道的只是向前，向前。儿童被强行裹入变成一名匆匆向前的“过客”，正如那首校园民谣:

“上学做早的，是我；回家最晚的，是我；玩得最少的，作业最多的，睡觉最迟的，最困最累的，是我是我还是我……玩本是孩子的天性，孩子也本应该有大把的时间来经历这样的过程，可现在这一切都是奢侈。

我们可以回忆起原始人简朴和平的生活，在那里孩子们可以找到一个天然的避护所。在这样一个原始的社会里，孩子们与那些以和平的方式从事简单工作的人接触。儿童的周围就是家畜和他可以随意触摸的其他东西。

他可以做自己的工作而不必害怕反对。当他累的时候，他躺在阴凉处睡着了，这种随意舒适的画面是可取的。[6]

（二） 应试学习占据了儿童全部的生活

卢梭曾经批评，以文字为主的教育抑制了孩子的成长，使他们变成了不正常的志愿者。这种批判如何适应当今中国教育的现状，其极端表现是急功近利的应试教育。如今，绝大多数的孩子不得不成为测试工具。为了取得好成绩，上好学校，找好工作，家长们在业余时间安排各种培训班、辅导班和才艺班。过度的学习全面占据了孩子的身心，使他们无暇玩耍、玩耍，失去了独特的纯真和活泼。

正如尼尔·波兹曼《童年的消逝》开篇所述：不得不眼睁睁地看着儿童的天真无邪、可塑性和好奇心逐渐退化，然后扭曲成为伪**的劣等面目，这是令人痛心和尴尬的，而且尤其可悲。

儿童时期应该是一游戏为主，功利劳动为辅的时期。但在中国，义务教育几乎占据了所有儿童的时间。至此，儿童生活原有的五彩缤纷变成了“日出而作，日落而息”黑白两色，使得他们的快乐一点点消逝殆尽。“快乐童年”变成了“黑色童年”，所以，我们依稀还听见他们在唱着那首不变的歌：

“盼望着下课，盼望着放学，盼望着游戏的童年……”

（三）儿童文化逐渐被边缘化

儿童文化的边缘化是多种因素共同作用的结果。它与儿童的生存环境、电视网络的快速发展、学校教育等密切相关。这边主要讲两点，一是儿童的居住环境，现在基本都是公寓式的住宅，孩子们像被囚禁在笼中的小鸟，与自然隔绝着，也彼此隔绝着，再加上现代家庭普遍为独生子女，儿童彼此间的交往机会更是少之又少。没有儿童的集体交流，儿童就没有机会在没有**干预的情况下独立开展交流和活动。

打破了儿童独特的文化，失去了传统的儿童游戏，消失了儿童独特的天真和顽皮。其次，电视作为视听大众文化，给孩子们的生活带来了新的乐趣，但另一方面，它剥夺了孩子们游戏和交流的时间，剥夺了孩子们在现实生活中体验的机会。儿童是与活生生的、有血有肉的、有喜怒哀乐的同伴打交道，同时也自然地与生长着的自然万物交流。

但在电视机前，他们再也不能在草地上打滚，也不能到森林里和鸟儿一起唱歌了。他们可以在电视上了解小麦从播种到收获的全过程，但小麦成熟时听不到香味，抽穗时也感受不到小麦的喜悦。儿童文化中整体和直观的观照方式慢慢地被忽略，虽然他们获得了知识，却远离了真实的体验，最终导致“童年体验的消逝”。

[7]四、教育应如何才能还予儿童本真

（一）家庭教育——**需重新审视自己，尊重儿童的思考

如何防止童年经历的消逝，或者如何让孩子保持童年的真实，回归快乐的童年，是教育的责任。教育与教育者需要重新审视自己的定位。对此，张文质和林少敏有过一段精彩的表述：

我们觉得现在的教育机构、现在的教育者已经没有资格、没有权利还处在那样一片沾沾自喜、妄自尊大、认为真理统一于我、万物皆备于我的一种坦然的、先天性的、权威的状态。这个状态必须全面地加以反思，反过来对儿童世界，对儿童的心理、对儿童的存在状态必须带着一种学习的心态来加以重新理解，重新了解，重新认知。对儿童的世界来说，我们在《保卫童年》中提过，儿童世界相对于**世界来讲，现在已经相当地被曲解了，也就是我们现在总是觉得**世界天然握有真理，**世界是一个值得效仿、值得跟进，值得复制的世界。[8]

童年的消逝读后感(篇3)

本书共分两部分，分别是“童年的发明”和“童年的消逝”。作者提出了“什么是童年”，“童年是怎么产生的”和“童年是怎么逐步消逝”等问题，通过教育，阅读能力，家庭，羞耻心，媒介等几个方面来阐述童年的消逝。本书中波兹曼认为，童年理念存在主要取决于社会的大众媒介形式，印刷媒介有效地将成人世界与儿童世界相隔离，由此发明了童年；以电视为中心的媒介环境模糊了成人世界与儿童世界的界限，由此导致童年的消逝。

一、教育

作者指出，希腊人为我们预示了“童年”这个概念。虽然在希腊流传下来的塑像中，没有一尊是儿童的，希腊文学作提及儿童的部分几乎没有。由此可见，希腊人对儿童这个名词是没有什么概念的。但是，尽管这样，他们对教育的热心使得儿童这个角色具有了一点特殊色彩。

而罗马人借用了希腊的教育思想，它提出了童年定义的部分含义。他们发展出超越希腊思想的童年意识。他们开始把成长中的孩子同羞耻的概念联系起来，即宣传童年需要回避成人的秘密，尤其是性秘密。

在中世纪，由于社会条件，儿童的死亡率居高不下，这就让当时的很多成人不能对儿童投入过多的感情，所以在中世纪，童年的概念是看不见、摸不着的。没有教育的观念，没有羞耻的观念，这些都导致了中世纪童年不存在。

二、阅读能力

在印刷时代，为了能够把自己的思想宣传出去，许许多多的人需要有读写能力，因此，未成年人必须通过学习识字、进入印刷排版的世界，才能变成成人。为了达到这个目的，他们必须接受。因此，欧洲文明重新创造了学校，从而使童年的概念也变成社会必需的了。正如书中所说“印刷创造了一个新的成年定义，即成年人是指有阅读能力的人；相对地便有了一个新的童年定义，即童年是指没有阅读能力的人”。然而电视等媒介出现后，虽然人们在电视上听的到语言，虽然语言有时也确实重要，但是图画在主宰观众的意识，传播才是最关键的意思。用一句最简单的话说，就是人们是在看电视。人们不阅读电视，也大会去听电视。

三、羞耻心

早在罗马时代，古罗马的修辞学家昆体良就写过一篇出色的探讨教育的文章，他谴责同辈们在罗马贵族儿童面前所表现的无耻行为。同时，他还说，羞耻的概念部分在于相信有秘密存在。所以当时，就有人提出了童年的部分定义，即宣传童年需要回避成人的秘密，尤其是性秘密。

在中世纪，没有识字文化，没有教育观念，没有羞耻的观念。“在中世纪人的心目中，玩弄儿童的生殖器官是一种广泛传播的传统，但是，在今天，这种传统可以让你做30年牢。”

在人类文明过程中必不可少的要素就是羞耻心。但是，印刷强化了人们对头脑和身体的二元论的看法，从而助长了对身体的蔑视。印刷赋予了我们的是脱离躯壳的头脑，但是却留下了一个我们该如何控制身体的其余部分的问题。羞耻心正是这种控制得以实现的途径。但是，印刷为我们提供的仅仅是书本上的知识，家长和学校仍可以通过控制儿童所读的内容来保持这种成年人与儿童之间的距离。直到现在，儿童与成年之间的一个重要的区别，还是成人拥有据信是儿童不易知道的信息。然后在儿童走向成年的过程中，我们分阶段向他们揭示成人的秘密（如性秘密），至“性启蒙”为结束。

但是，电子媒介的出现，尤其是电视，它使家长没法监督和控制孩子来获取信息。因为电视是不区分“成人”和“儿童”的；因为电视不能像书本一样，被藏在柜子里或者放在架子上束之高阁，让儿童够不着。电视的符号形式在认知方面是毫无神秘可言的。所以，我们可以断定，电视侵蚀了童年和成年的分界线。

四、家庭

随着童年的形态变得具体起来以后，现代家庭的形式也渐渐开始成形。家长的期望和责任变得越来越重大，而且含义也越累越丰富，因为父母演变成监护人、看管者、保护者、养育者、惩罚者、品德和品位的仲裁者。

成人之所以会被儿童崇拜，主要是因为他们是知识的主要来源。但是电视等媒介的出现，打破了这种微妙的平衡。电子媒体肆无忌惮地揭示一切文化秘密，它已经对成人权威和儿童的好奇构成了严重的挑战。

五、媒介

印刷术的出现，使得书本得以成为人们交流思想的工具，当然语言也可以。这一媒介的出现，使得读书能力成为成年的必备条件，也成为了儿童与成年的区别之一。

后来，电报出现了。电报是第一个使信息的传播速度超越人体速度的传播媒介。电报面向的是全世界，而不是某个个人。但是不同于报纸，它的信息没有可以辨认的来源。因此，电报开始使信息变得无法控制。慢慢地，电报开始争夺原来属于家庭和学校的信息控制权。电报开始改变儿童所能享用的信息的种类、信息的质量和数量、信息的先后顺序以及体验信息的环境。

再后来，电视出现了。以前，由于儿童还没有掌握足够的“阅读态度”，所以学校在课程设置时，不同年级的儿童阅读不同等级的书。这造成的结果就是不仅在儿童和成年之间，甚至在年幼的儿童和青少年之间，也竖起了屏障。然而，电视的到来，使这个信息等级制度的基础崩溃了。儿童和成年人具备同等资格来感受电视所提供的一切。电视开始侵蚀童年和成年的分界线。

另外书中提到了一个现象——儿童的成人化和成人的儿童化。举个例子，“在过去的10年里，童装业经历了巨大的变化。过去毫不含糊地被认作是‘儿童的’服装，现在已经基本上杳无踪影。12岁的男孩现在穿三件套的套装去参加生日聚会，而60岁的男人则穿牛仔服去参加生日聚会。11岁的女孩穿高跟鞋。……人们在纽约和旧金山的街头随处可见的、成人妇女穿着的小白袜子和仿儿童式的放口系带鞋。自16世纪来通过一招的方式来辨别儿童的方法已行不通了。随着儿童概念的减弱，童年的象征性标记也必然随之减弱。”因为媒体的发展，成人垄断信息的局面被打破，不加制约地将所有信息都强加给了所有人，童年不复存在，技术打破了儿童与成年人之间的界限，两者之间的信息交换不仅带来了成人化的儿童，也催生了儿童化的成人。童年一些独有的东西已经商品化、品牌化，它的享有对象不再仅仅限于儿童。以“童话”的变化与发展为例，童话原本是儿童的读物，但是童话的传播和包装形式随着媒体的进步发生了改变，由此童话的性质也已经发生了改变。黑色童话和暗黑童话电影的产生就是很好的例证。

童年的消逝读后感(篇4)

排版创造了一个符号世界，定义了**的新概念，不包括童年。印刷激发了人们强烈的自我意识和个人主义。同时，它把人分为有阅读能力的人和有阅读能力的人

第三章童年的摇篮期

童年是随着印刷术的发展而发展的，大约有两个世纪了。儿童的发展在世界各地是不均衡的，英国因始终高度重视识字能力，学校的发展就最早，童年也是最早在这里出现，童年的形态日益具体了，儿童被看作是未发展成形的**，儿童自身具有特殊天性，教育开始和实足年龄开始联系起来，儿童有了专门的服装，专门的语言、专门的文学作品，同时赋予家庭新的功能—教育功能。中产阶级男孩是第一批被命名为儿童的人。

这些变化实际上是对儿童符号环境的控制，并对儿童成为儿童提出了各种要求：积辑的个性、逻辑思维、驾驭抽象概念的能力、自我控制和羞耻感。

第四章童年的旅程

它讲述了17世纪以来童年的发展。儿童概念在不同地区和不同时期的发展不平衡。18世纪的英国，不同阶层儿童的发展是不平衡的。穷人的孩子成了廉价劳动力。法律对儿童和犯罪一视同仁：对中上层社会的儿童给予了精心的照顾和培养。

童年在德国、法国乃至整个欧洲范围得到发展，这与欧洲的文艺复兴运动的力量推动是分不开，各国**也加强了对儿童福利的责任意识，同时教育民众与他们共同承担养育儿童的责任。此时的美国也受到了影响，于此同时，有两位伟大的科学家的研究—弗洛伊德、杜威，将他们的理论综合，诠释了从16世纪到20世纪童年的旅程，儿童的天性不应被扼杀，儿童的自我和个性需要通过培养加以保存，他们的自我控制、逻辑能力要得以扩展。我们需要记得，我们是童年概念的塑造者。

童年的消逝读后感(篇5)

尼尔说：在电视时代，人生有三个阶段，一端是婴儿期，另一端是老年期，中间可以称为“成人化的儿童”。他认为电视是一种除了“画面和故事”之外就没有什么内容的媒介，它所展现的内容很“幼稚”，使成人和儿童的界限变得模糊。如果尼尔能够经历现在的网络时代，我想他一定会更加严肃地批判：网络时代让儿童的成人化更加彻底啦！

“闺女，别宅在家里，我到楼下运动一下。”“妈妈你去运动吧，把手机留给我作伴。”

作文课上我问：“你最喜欢的一种游戏是什么呢？”学生答：“王者荣耀”、“我的世界”、“跑跑酷”......

网络上内容鱼龙混杂，大部分是针对成人的，可是意外地也吸引了孩子们，而且吸引力是那么大。渐渐地，孩子们的玩大多是在做手指运动，孩子们的思想和成人一起受到同样内容的熏陶；慢慢地，孩子们早早地架上了“望远镜”，孩子们俨然成了一个个“小大人”。人总是要长大的，可是当人的心理年龄大大超越实足年龄从而跨越了童真，这样真的好吗？

让时间的年轮转回三十年，当我还是儿童时：课间十分钟教室门前有小伙伴们跳房子的身影，铃声响起也要迅速跳完最后一遍；遇到下雨下雪天，我们挤在教室后面黑板下玩石头剪子布，取其名曰“挣皇帝”。六一儿童节时，能够代表班级参加转呼啦圈比赛那是无上的荣耀，我不但能用腰部来转，还能能用脖子转、手腕转、腿弯转和脚踝转。周末时，我们在家门后比赛跳绳、比赛扔毽子、玩过家家、打玻璃球，那一大盒赢来的玻璃球曾让我成为了小伙伴们推崇的“偶像”。寒假里，我们盼望下雪，打雪仗堆雪人，虽然鞋子湿了是要被家长骂的，可是快乐总是占了优势；暑假里，我们偷偷到海边洗澡，皮肤被晒伤，即使现在也保持着小麦色，可是我从来也没有后悔过，因为畅游嬉戏的痛快实在是让人心神往之......跑呀、跳呀、疯呀、乐呀，天真快乐充溢着我的童年，虽然在大人们看来傻里傻气但是那样的童年是接地气的，也是让我到现在也回味无穷的。

看看我们的孩子和学生们，他们离开了手机电脑，会玩吗？当他们真正到了成年时，还能记得自己曾经玩过的游戏吗？就现状而言，让孩子们学会玩是需要我们去引领的，教孩子学会玩和教孩子学会学习是同样重要。让孩子们抬起头，到大自然中结伴玩耍；让孩子们跑起来，在校园中挥洒汗水强身健体；让孩子们真正玩起来，让他们的童年多积累些美好；让孩子们动起来吧，让他们在玩中慢慢成长。

童年的消逝读后感(篇6)

国之微言

《童年的消逝》这本书的作者是美国人尼尔。波兹曼， 1982年出版。书中的许多观点目前并不落后。读完这本书，童年的消失深深地印在我的脑海里。

重读这本书仍然很难。作者经常斜靠在一边，谈论逸斜与童年关系不大的话题，如印刷等。这本书让我了解了童年的起源，童年的危机，丰富了历史文化。

写这篇读后感需要勇气，一直想放弃，昨天又打开这本书，简单地梳理一下书中的观点，谈谈自己的感悟，名著读起来真不容易。

”童年不同于婴儿期，是一种社会产物，不属于生物学的畴。”童年的存在不超过二百年。童年是文艺复兴的伟大发明之一，没有高度发展的羞耻心童年就不复存在，中世纪的欧洲就是如此，人与人的交流凭口头语言，人的读写能力消失，教育消失，羞耻心消失，最后导致童年消失。

没有文字的世界里儿童与**之间没有必要明确区分，**的言行在儿童面前没有掩饰，原始资料表明中世纪的童年在7岁就结束了！因为7岁时儿童可以驾驭语言，可以说或明白**所说和做的一切。”没有识字文化，没有教育的观念，没有羞耻的观念，这些都是中世纪童年不存大的原因所在。

”从这一点看中世纪确实是黑暗和愚蠢的，相比之下我国古代有条件的儿童接受私塾教育，幸福多了。

是什么改变了这一切？印刷术。印刷术创造了一个新的**定义，即一个有阅读能力的人，而一个没有阅读能力的人被定义为一个孩子。

童年与成年有了明确的分别。童年并不是一夜之间形成的，但它花了大约200年才成为西方文明史上不可逆转的特征。自从有了印刷术**需要努力才能挣来，因为他们需要读书学习才能掌握文化和以之为生的技能。

”未成年人必须通过学习识字、进入印刷世界才能变成**。为了实现这一目标，他们必须接受教育。”因此，欧洲创新定义学校，童年得以诞生。

儿童不再被视为**的缩影，而是一种完全不同的人类，未发展的**。

书本学习是”不自然的”,因为它要求儿童、青少年精神高度集中和镇定，而这些恰好与他们的本性是背道而驰的。在一个没有书本和学校的世界里，年轻人的精力可以最大化。然而，在一个学习书本的世界里，这种能量需要极大的限制。

到了19世纪50年代，童年概念已经成为西方社会的一种社会规范和社会事实。当然，具有讽刺意味的是，作者补充说，童年时代灭绝的种子也已经播下。

童年的消失逝指一个概念的消逝。

电视侵蚀了童年和成年之间的界线。电视等**在同一时间向所有人提供同样的信息，鱼龙混杂，完全不能保守任何秘密，如果没有秘密，童年这样的东西当然也不存在了。

以上是一百年前的观点，但现在的情况更为复杂。在移动互联网时代，智能手机强大的功能使信息更加不可阻挡。有很多孩子因玩手机出了问题。荒废学业，结交不良少年，增加了教育难度。

**一览无余，所有的秘密轻松一搜即可获得，互联网曾一度乌烟瘴气，黄赌泛滥，有不少孩子因其走上歧路。今天的网络世界已经安全清净多了，不过，世界是平的，长辈的权威在降低，因为儿童知道的**未必懂的，电子**揭示了一切文化的秘密，它已经对**的权威与儿童的好奇构成了严重的挑战。”凭借符号和电子这样的奇迹，我们自己的孩子知道别人所知道的一切，好的、坏的、兼收并蓄。

没有什么神秘的，没有什么可怕的，没有什么不能在公众面前展示的。”

孩子们从**那里获得了太多的知识，他们的生活离不开电子产品。手机已经成为孩子们生活的必需品，可以方便地与人交流、娱乐、**和玩游戏。有的孩子沉迷于手机不能自拔。

”童年消逝的证据以不同的形式出现，儿童和成年人的趣味和风格越来越融合成一气，儿童歌曲已经成为一个灭绝的品种，”校园歌曲已成为过去，小的时候听过很多校园歌曲，而今天儿童与**共唱同一首歌，许多歌曲充满情啊爱啊。

”那些我们称之为脏话的**语言的秘密，现在的年轻人不仅对它们了然于胸，而且可以像成年人一样任意使用。”百年之前的这段文字用在当前的中国校园也合适。贫乏的语言出现在荧屏上，出现在花季少女的口中，有的少女成为篇章。

更令人震惊的是，暴力儿童化！书中说，”10到13岁的孩子正以前所未有的规模卷入**犯罪。”这也是当前中国校园内愈演愈烈的问题。

校园欺凌事件层出不穷，恶性事件层出不穷，**不得不发文整改。很多人认为，未成年人保险保护了许多未成年罪犯，这确实是中国教育的悲哀。

如何抵制或减缓这种趋势呢？书中没有明确的答案，只有学校的作用。事实上，学校也是弱势群体，作用有限。

如果社会、学校和家庭联合起来，创造一个适合青少年成长的绿色环境，就不可能完全阻止儿童的消逝。

童年的消逝读后感(篇7)

我看的实际上是这样的两本合订在一起的。

现在单说《童年的消逝》这本书。

作者有说，“听者和读者不仅没有对这个观点表示任何异议，而且急不可耐的从自身经验中为我提供经验。童年和成年之间的界线正在迅速模糊，这一观察结果对于关注它的人和不关注它的人来说并不奇怪。不甚为人知晓的是，首先童年从**来。

至于为什么童年会消逝，就更鲜为人知了。”

作者首先分析了童年的起源。其实童年的诞生并不是很久远的事情。在久远的古代，童年并不作为一个概念。

作者说“没有高度发展的羞耻心，童年就不可能存在”。“中世纪的孩子身处在一个以语言沟通的世界、生活在跟**一样的社会范围，没有分离机构加以限制。他们有机会接触该文化中几乎一切的行为方式。

无论从哪一方面看，一个7岁的男性都是一个男人，除了不会**，不会发动战争。”

童年的诞生在印刷术之后。印刷术通过文字而不是语言来描述这个世界。从而定义了新的**。

因为**是一个有阅读能力的人，所以在7岁到**之间还有另一个年龄段，也就是童年。后来，童年的概念被认为是一个名词和正真。

语言和信息的交流方式改变了人们的交流方式和生活方式。

就像印刷术产生了童年的概念一样。从电报到电视再到电脑，童年的新概念正在消逝。

电视和电脑通过声音和图像来传递信息。一个人可以在七岁以前或更早的时候掌握这门语言，所以过去用文字把**和孩子们隔开的墙就消失了。取而代之的是**化的儿童或者是儿童化的**。

大多数电视节目和电脑网页面向所有人，尤其是电视广告。他们一定是弱智到孩子们能理解的程度。

电视和网络让以往**和儿童之间的秘密一览无余，性，暴力和**世界充满的无能，竞争，担忧和混乱。政治上的无能和腐败会使他们在童年时有一种成熟的态度，从愤世嫉俗到漠不关心。

更可怕的是，电视和互联网导致了以儿童为中心的**。“几乎跟成年相关的所有特征都是由于一个完全识字的文化要求和产生的，或是由此引申出来的各种要求：自制能力，对延迟的满足感的容忍度，具备抽象/有序思维这样高一级的能力，关注历史的延续和未来的能力，高度评价说理和等级秩序的能力。

”电视文化改变了这些东西，所以造就了儿童化的**。电视通过图像来表现世界，显而易见。每秒24帧，没有思考的时间。

一个接一个的节目没有连续性，电视里只有现在。简单的说，电视文化把人看成白痴来教导。

儿童和**的价值风格正在融合为一体。当然，也存在着很多问题，比如犯罪率的上升，性活动以及对金钱和社会的看法。

这本书的结尾没有真正的解决办法。

电视和电脑文化带来的诸多问题，反映在现在的许多事情上：像**和**这样的孩子，疯狂的90后，儿童游戏的消失，以及许多80后的童年记忆。

我觉得童年的消失真的是一个很无奈的问题。这本书毕竟是个比较悲观的预言。倘若确实如此，也许也非坏事。

这本书留给我许多需要思考的问题。怎样去面对无奈的童年的消逝？就是其中的一个。

童年的消逝读后感（二）

《童年的消逝》也许称为童年与印刷更为贴切，书名只是一个噱头，更讽刺点说，作者何尝不是娱乐时代的一员，娱乐精神丝毫不亚于旁人。童年是一个人最接近自然状态的阶段，说人生来是一张白纸，似乎也不太恰当，姑且说几近白纸的状态，但人毕竟是有立体视觉，可以感知世界的，也包括其他的触觉、听觉、嗅觉等。现代社会一方面寄希望于儿童多学知识，认识世界，一方面又有很多人倡导解放孩子天性，这本身就是矛盾的。

我们要压抑和升华，我们也要自由、轻松和浪漫，就像我们要告诉经济发展一样，我们希望不破坏环境，这甚至是荒谬的。

笔者并不强烈反对电子时代的发展，只是提醒大家，让我们对电子时代有一个清晰的认识。作者对印刷时代非常怀旧，这是一种表达怀旧的方式，即通过比较。

电视信息呈现给每个人，没有信息的分类和分级。儿童从很小的时候就可以获得各种信息，这也加速了他们童年的消逝。在以个以肖像画和图像为主的时代，从小培养孩子的阅读能力越来越重要。

萧伯纳曾说过，“一切职业都是针对外行的阴谋”，甚至我会极端地认为法森的主张是有一定意义的，给孩子足够的自由，既然我们终将踏入**的行列，何不根据每个孩子的进度来决定是快进还是倒带呢？提到步入**行列未尝是坏事，但正确的引导至关重要。

童年的消逝读后感（三）

《童年的消逝》这篇**讲的是梅子涵伯伯回到家乡的母校，想到许多同学离开家乡走到城市，失去快乐童年的故事。

童年是快乐的、天真的。生活在现代的我们，几乎感受不到书中描写的那种“农村”的快乐。没有那样天真、快乐的童年。

文中有一句话我记忆深刻：“那么今天，现代无所不至的社会进程中，故乡村落的命运有怎样会影响一个孩子的童年？”

是的，不一定会影响一个孩子的童年。然而，孩子再也感受不到最简单、最单纯的幸福。这让我想到了一集动画片里面的一个故事：

一个暑假，一群来自城市的孩子来到家乡的村庄，感到很无聊。没有电子游戏，没有电脑。但当他们和村里的孩子们玩的时候，他们发现最简单的游戏也很有趣。

我们孩子的童年是否有“离心力”？答案是可能。现在由于社会竞争很激烈，而且越低龄化趋势，有些家长不想让孩子输在起跑线上，都选择在孩子的空余时间让孩子“充充电”。

事实上，作为一个孩子，我们非常希望有一点空闲时间，但是父母不希望自己的孩子输在起跑线上，还有什么比短暂的童年更重要呢？

童年随着时代的变迁而缩短、消逝、失落

童年的消逝读后感(篇8)

电视，给我们的生活带来了许多便利：让我们足不出户便能尽知天下事；让我们无聊时可以有很多消遣与寄托；让文化以一种大众所能理解的形式传播；让音乐伴随着画面呈现在观众眼前……当然，凡事都有两面性，电视带来的负面影响也不少，但是我从没想过，电视的出现竟会导致童年的消逝……

五月，开启了一本新书的旅程——《童年的消逝》。当了妈妈后，我对一切有育儿、童年、亲子、教育的字眼都极为敏感，这本书便很自然的引起了我的兴趣，书的封面上小女孩落寞的眼神更让我好奇，《童年的消逝》到底在给我们传递什么样的信息。

第一章，从“一个没有儿童的时代”说起，这让我在还没有读具体内容时便有了思考，是呀，这个时代，真的是一个没有儿童的时代，作为小学教师，我在孩子们身上真的见到了太多不属于他们这个年纪的表情动作、穿着打扮、行为习惯、甚至是语言……孩子们的游戏也从我们小时候的跳皮筋、丢沙包、过家家、捉迷藏变成了现在的电子游戏、平板游戏。孩子们和成年人一样熬夜、K歌、打游戏、看电视剧。很多家长都以“和孩子是朋友”为傲，殊不知，“和孩子成为朋友”并不是让你带他进入成年人的世界，而是让你回归童真的世界！

正如书中所说，现在的孩子有着不属于她们年纪的的成熟与认知，这和我们成年人不知避讳孩子有着直接的关系，昆体良在探讨教育时指出：童年需要回避成人的秘密。他宣称：“我们开化文明的的一个特征就是成年人须承受巨大压力把他们的各种冲动私密化（尤其是性冲动），并且在儿童和未成年人面前，对成年人的性欲望和冲动三缄其口，维护保守缄默的密约”。可是现代社会，弥漫在网络间的各种弹窗广告、各种网络平台中的擦边球视频、各种娱乐场所对未成年人敞开的大门、身边趣味低俗的大人同孩子开的不合时宜的玩笑……这一切的一切，都在加速顺应着童年的消逝，都在毁灭我们身边的孩子，而这一切，始于电视的发明……

最开始是电报，电报加速了信息的传递，创造了新闻事业，这是科技的一大进步，但是，凡事都有两面性，它也导致了说话者不用为自己所说的话负责。不过“电报不过是后来将要发生的一切的凶兆而已”一个个发明接踵而至。图像革命就这样展开了！“电视是一个影像展示，是象形媒介，不是语言媒介……他要求观众去感觉而不是去想象。”书中有一句话很触动我“看电视不需要任何技能，也不开发任何技能。”它是我们消磨时光的一种工具，但是现在几乎家家都必备的电视，这种闲暇时供我们消遣的工具却因为它的特殊性，让童年逐渐消逝……

第七章开篇，作者就提到“在美国文化里，母亲看上去跟女儿一样年轻，或者女儿看上去跟母亲一样成熟，现在已经成为人人期待的事了。”在中国有何尝不是如此？这一章题为“成人化的儿童”我想，这是在讽刺那些本不该如此成熟的孩子，更是在讽刺那些本不该如此幼稚的成人。每个年纪都有属于这个阶段的精彩，真不该模糊这些界限。作者很有趣的选择了“政治”这个切入口为我们展现成人化的儿童带来的弊端，他说：“跟所有人一样，美国的政治领袖不仅通过语言陈述的形式提供信息，而且以非语言的方式发出信息。他们站立的姿势、微笑、眼神、出汗、表示愤怒等等，跟他们所说的表达同样多的信息。……在电视时代，政治判断从对提议的知识判断转化为对整个人物形象的直观而情绪化的反应。……它把政治判断从一个逻辑判断转变成了一个审美判断”读到这里我已经笑出了声音，确实是这样，“一个10岁孩子能解释或至少能对候选人所发出的信息作出反应，其迅速程度和容易程度跟一个知之甚多的50岁的人不相上下。”有了电视之后，人们的政治意识在质量上真的下降了不止一个层次！看电视真的会让人只关注形象，而忽略了对内容的思考，电视带给我们的就是直观而情绪化的形象，它固化了我们的视角，封闭了我们独到的见解。正如我们看小说改编的电视剧，读过原著的读者就会不太满意，大概这就是因为每个读者都是带着想象力去读小说的，可是电视剧把想象固化了，与自己的想象不一致，便会产生异议。

正如前面所说，电视的出现，以及后面由电视衍生出的各种新媒体、自媒体，它们用其快速、简单、易懂的优势，进入人们的生活，而在成人和儿童共同成为观众的文化里，这些“优势”，让人们不再热衷于思考，变成了坐享其成的“傻瓜”。与此同时，不负责任的传播，与毫不避讳的形式，让儿童接受了本不属于他们这个年纪的认知。儿童与成人之间界限的模糊，让我一时之间竟不知该为童年的消逝而悲伤，还是该为成人逐渐降维的思考力而伤感了……

童年的消逝读后感(篇9)

我们是搭上信息化便车的一代，是享受新兴媒介的一代，更是童年与成年边界模糊的一代。

发达的网络技术，信息传播媒介的变化，使儿童们接触了一些与年龄段不符的信息，逐渐成人化，也囿于网络游戏，童年生活方式变得单一，童年轨迹因此正悄无声息地发生变化。

尼尔·波茨曼在《童年的消逝》里指出，童年是一种环境的结果，3G、4G甚至是5G时代的来临，网速日新月异的同时，小孩子们也面临着他们的“信息危机”。

比起父母那一辈儿时不知网络为何物，我们这一代的儿童们，可说是运用网络运用得“得心应手”，“网络冲浪小能手”就是最贴切的比喻。而轻松、便捷地就能接触网络蕴含着潜在危机，或许在好奇心趋势下，点开打擦边球的小广告，或许是在儿童页游上看到留言板页面的不良信息……儿童们接触的信息走向多样化的同时，也走向危险化。理解这些网络形式不需要任何训练，无论是对头脑还是行为，网络都没有复杂的要求。儿童还没来得及树立正确的三观时，网络的负面信息，孩子们难以消化的信息，都让其思想受到侵蚀与迫害。

前不久，《小戏骨》栏目下又推出一部新作——《少年包青天》。该栏目是以6-12岁童星演大人的方式，翻拍往日经典剧作。

虽然新作短短几集广受好评，我却嗅到了一丝不同寻常的意味。自20xx年《小戏骨》播出以来，收看率不断提升，小童星们的粉丝群体日益庞大，不少观众们与之前剧作进行对比，直呼“这也太像了吧”。直至今年的一部又一部翻拍则正是迎合市场需求，满足观众们的需要。不难看出，人们对儿童形象接受度越来越高，儿童与成人的边界也逐渐模糊。这种儿童反串儿童剧作，要求儿童们不断学习成人的仪态仪容，模仿成人的一举一动，久而久之一些特属于儿童的姿态会逐渐隐去，取而代之的是成人化的模样，儿童过早成为大人。大众们对“成人化儿童”的宽容与接纳，更是助长了儿童这类偏离轨道的成长。

(三)选择大自然还是选择怀里的手机?

如果问起父母辈对于儿时的记忆，他们可能会说“田野挖红薯”“树上摘果子”“河边捉小鱼”。相比较这些生动的画面，我们这辈儿童们的童年记忆又是什么呢?会是换不完衣服的变装游戏呢，还是推塔胜利的欢呼?

在电子媒介的影响下，更为常见的是儿童们捧着手机玩游戏，我并不是全盘否认这类童年的存在形式，而是认为，如今的儿童可供选择童年方式更多，比起长时间对着电子屏幕，是不是可以迈出家门?去感受大自然，亲近花草，聆听虫鸣。

这些，比起游戏里的虚拟人物，更富有生命力与变化，更能带来美好的遐想。是选择大自然还是选择怀里的手机?孩子们不一定有这类意识，在这一点上，家长的引导与学校的教育更显重要。

童年的消逝读后感(篇10)

1982年，尼尔·波兹曼出版《童年的消逝》，与《娱乐至死》、《技术垄断》一起，构成其著名的“媒介批评三部曲”， 享誉世界。《童年的消逝》从社会学角度来研究童年，把童年看做一种社会产物来探寻其发明以及消逝。在《童年的发明》一篇中，波兹曼论述

据说童年的概念是社会发展到印刷时代的产物。而后在《童年的消逝》一篇中，波兹曼论述了童年是如何在电子媒介的产生和普及中受到威胁并面临消逝的。

初读尼尔·波兹曼(neil postman)《童年的消逝》这本书时, 我对这个概念的提出感到很惊讶。童年在当今的社会中越来越为人们所重视, 到处都有为儿童专用设施, 商场儿童游戏专区, 儿童服装专卖区, 越来越多的机构开始从事儿童的早期素质教育, 在我看来童年

正在以前所未有的速度在发展。尼尔为什么会产生“童年消逝”的想法呢?

之后，随着阅读的深入，我越来越感到这个问题背后的严重性。尼尔在书中提出了两个大胆的观点。第一，童年的概念在中世纪并不存在；第二，童年正在逐渐消逝。

美国的一名新闻记者曾在一篇新闻报道中提出了“ 培养暴力儿童一个可靠的公式”: 就是不去理他, 使他脸、戏弄他, 经常的对他大声的吆喝,对他做的每一件事情都表示不赞同,

鼓励他和弟弟妹妹打架。如果以上都达不到目的，你可以逼他在电视机前看各种暴力电视节目。由此可见, 在这个恐怖的传播机器庞大的技术覆盖下, 电视拥有着难以估量的强大影响力, 在技术的面前, 尚没有完整形成正确价值观的儿童无处可逃。

通讯速度之快，使信息与时空分离，远远超出文字和印刷文字的通讯能力，使我们进入一个同时性和即时性的世界；信息数量激增，使曾经被称作“羞耻”和“禁忌”的秘密被大量挖掘并一览无余地展现；信息形式突变，使传播信息强化了散漫，强化了呈现，强化了感性与审美，从而弱化了集中、弱化了提议、弱化了理性与思考。随着性、暴力、死亡等过去只属于成年人的秘密逐渐被揭穿，随着儿童在服装、饮食、游戏、想法、语言及礼仪方面与**高度一致， 随着儿童犯罪、早孕、吸毒等比率的急速提高，波兹曼高呼：童年正在消逝。

波兹曼对童年消逝的担忧，直接是对这种孩童生活方式和生存状态消逝的担忧，间接是对造成童年消逝的传播环境的担忧。

让我们把视线拉回国内, 目前我国电视和有线电视观众总量达8.5 亿( 占总人口的80%以上) , 在这个庞大的群体中, 儿童是最忠实的受众群体。有人统计过, 约50%的儿童一周看电视至少3 至5 次,普通的孩子从幼儿园到初中毕业的十几年里, 在电视机旁消耗的时间远远超过学习任何一门功课的时间, 在电视机旁成长已经成为儿童生活中一个重要的组成部分。

无怪乎社会学家感慨:“ 随着电视的普及和发展, 电视在儿童社会化中的作用越来越明显。正如以前的几百年内, 儿童应该在教堂、家庭和学校完成的社会化过程, 却在**电视的过程中不知不觉地完成了”。

童年的概念再次变得模糊。

“电视为代表的新媒介向人们提供了一个相当原始而又不可抗拒的选择,因为它取代印刷文字的线性和序列逻辑特征, 所以往往严谨显得没有意义。看**不需要任何启蒙教育。”毫无疑问，电视所提供的生动的视觉图像吸引着儿童。

而电视中复杂的信息直接提供给孩子们而不加筛选，这就使得纯真的白纸染上了各种颜色。

《童年的消逝》让我想起了著名的传播学专家麦克卢汉和他的《理解媒介》一书。刚开始接触麦克卢汉的思想时, 觉得他关于“媒介即讯息”的论点, 表面上看似乎比较生硬、难以理解。我认为印刷术和电报的发明的确使社会传播在两个阶段都飞速发展,但那只是传播手段上质的飞跃, 麦克卢汉过于强调媒介本身, 并没有结合传播方式改革而带来的内容变化进行具体阐述。

在这一点上，尼尔的方法更简单。麦克卢汉的《理解媒介》一书中的思想或许为尼尔提供了最初的灵感, 尼尔通过自身对社会, 尤其是美国社会的考察与了解, 结合童年这个概念, 提出自己关于传播技术造就童年, 又瓦解童年的独特见解。

即便这样，我仍然认为尼尔关于童年正在消逝的观点存在一定的片面性, 或者说他的理论不能完全跟上时代的脚步。首先，在我看来，童年是不断发展的。大众传播进入了一个焦点时代。

关于儿童的事情已经成为一种产业。儿童杂志分为婴儿、儿童、儿童和青少年。相应地监护人的杂志, 如《妈咪宝贝》、《父母必读》等也如雨后春笋般出现。童年的每一个阶段被不断地强调, 并放大, 从孕期开始, 胎教就要分步骤进行, 0 - 3 岁是孩子智力发展的**时期, 早教能发现孩子的潜能, 亲子活动成为每一个望子成龙的父母必须参加的活动, 孩子的衣服要体现个性, 启智玩具卖得特别火,而这一切对于中国七十年代以前的父母来说简直无法想象。

其次，尼尔的观点过于依赖电视作为媒介的特性。收看电视节目没有很高的门槛, 电视不能有效地区分观众的层次, 在某些方面的确模糊了**与童年之间的距离。但令人欣慰的是，电视台已经意识到这一点，并做出了一些努力。

首先, 电视越来越注重受众的细分, **、省级、市级都有自己的少儿频道、动画频道, 尽量为儿童创造出一片属于空间; 以少年儿童为题材的作品逐渐崭露头角; 关于儿童教育、健康的内容不断在电视中被专家提出并**;电视的分级制度正在推行; 在硬件方面, 遥控器上的儿童锁也能体现出人们对童年的关注。

第三，尼尔在书的结尾提到了计算机在维持童年生活中的作用。照尼尔的思路, 电脑应该可以区分**与儿童的作用。首先电脑的使用需要一定的技能, 软硬件的安装, 开关机和一些简单的操作都是必备的, 而且电脑是需要不断发展升级的。

由于电脑是近二十年来才兴盛起来的电子产品, 所以连一些四五十岁的成年人对电脑也感到有一定障碍, 更不用提儿童了。但是因为电脑集声、光、图像于一体, 有无穷的资源和发展空间, 所以对儿童的感染力较大, 有的孩子在两岁就已能相对熟练地使用鼠标, 并使用某些功能, 如附件中的画笔, 虽然他们使用电脑只是做一些极其简单的事, 涂涂写写, 但这至少证明了电脑的准入条件并不是高不可攀。在一些专为儿童设计的**上, 还开通了一些专为幼儿设计的游戏, 通过游戏, 儿童学会了如何进入电脑这个半遮半掩的大门。

波兹曼说：“我们的文化会忘记它需要儿童的存在，这是不可想象的。但是，他已经快要忘记儿童需要童年了。那些坚持童年的人将完成一项崇高的使命。”

而正是尼尔对童年的这种关注、这种感情、这种忧心，使得《童年的消逝》全书冲击着人的心理，长久不衰。如何走出电子媒介技术变革的欢迎和对相应社会变革的缺乏，免使人类陷入电子传播的这一困境，是我们必须思考的问题。我认为这首先得依赖于国家相关政策法规的限制，如电视分级制度的建立，通过法制手段强行禁止不健康节目的播出；其次得依赖于传媒工作者的自律， 通过职业教育，让媒介从业人员自觉以职业规范和职业伦理为限进行媒介从业活动；再次得依赖于青少年儿童的媒介素养提升，通过传统教育，让青少年儿童能在良莠不齐的电视节目中选择性接受对自己身心发展有益的部分，主动排除不健康的部分，能在虚虚实实的电视镜像中辨别出真实的部分和虚假的部分，以正确认识世界和指导生活。

表面上看来传播媒介和童年似乎是两个完全不同的概念, 实际上作为现代社会中的一员, 人的整个一生已经被传播媒介所包围, 无论你是否感受到, 是否承认, 传媒正在潜移默化地发挥它的作用力。传媒如果不受节制, 没有羞耻感, 没有秘密, 童年失去天真和好奇,那么童年的确没有存在的必要。但应该看到的是, 社会各方面———**、传播媒介、教育部门、家长都在积极地努力, 为童年创造有利的环境, 我们有理由相信“童年”这个值得珍惜的阶段不但不会消逝, 而且会逐步成长起来。

童年的消逝读后感(篇11)

作者：乔尚

**：《青年时代》2018年第19期

摘要：在《童年的消逝》中，波兹曼以“童年”为考察对象，探寻了其在印刷术、电报、电视在内的媒介变迁史中消逝的历程。进入 21 世纪，“童年”消逝的危机意识被日渐淡忘，重新反思“童年消逝说”的内涵，重新面向这一思想所内含的深刻的文化批判精神，将促使我们更深入地理解当代童年文化乃至现代文化的命运。

本文通过介绍尼尔波兹曼写的《童年的消逝》梳理了童年的诞生的原因以及发展过程中产生的一些现象和问题，并结合相关例子，给当下**、学校及家庭提出具体建议。

关键词：儿童；媒介；消逝

一、关于《童年的消逝》

（一）作者简介

尼尔波兹曼（neil postman，1931--2003），世界著名**文化研究者和批评家，生前一直在纽约大学任教，首创了**生态学专业，一生出版20余部著作，其中《娱乐至死》和《童年的消逝》最为著名。2003年波兹曼去世后，美国各大**发表多篇评论，高度评价波兹曼对后现代工业社会的深刻预见和尖锐批评。

（二）本书简介

《童年的消逝》里，波兹曼运用它对心理学，历史学，语义学和麦克卢汉学说的深刻见解以及常识，非常有力地阐述了一个触目惊心而且颇具独创的论题，即童年的诞生，是因为新的印刷媒介在儿童和**之间强加了一些分界线，而在电视之类**的猛烈攻击下分界线变得越来越模糊，**的性的秘密和暴力问题转变成娱乐，新闻和广告定位在10岁孩子的智力水平。这是一本完整而准确，令人震惊的警告书。本书共分两部分，分别是“童年的发明”和“童年的消逝”。

作者提出了“什么是童年”，“童年是怎么产生的”和“童年是怎么逐步消逝”等问题，通过教育，阅读能力，家庭，羞耻心，媒介等几个方面来阐述童年的消逝。本书中波兹曼认为，童年理念存在主要取决于社会的大众媒介形式，印刷媒介有效地将**世界与儿童世界相隔离，由此发明了童年；以电视为中心的媒介环境模糊了**世界与儿童世界的界限，导致儿童的消逝。

书香童年读后感范文6篇

毋庸置疑，作为一位刚入职不就的教师来说，我们更需要观察自己的教育教学方式和行为，而教育笔记可以记录老师在课堂上存在的问题。你是不是不太清楚教育笔记应该怎么写呢？小编特意为大家收集整理了“书香童年读后感范文6篇”，欢迎阅读，希望你能够喜欢并分享！

书香童年读后感 篇1

一放暑假，我就爱上了这样一本书《书香童年》。它讲述了一个充满童真的感人故事，充满了成功的喜悦，失败的教训，家庭的关爱，让我感受到了童年的心。童年的心是纯洁的。

小男孩为了给亲爱的妈妈买一束花，而在寒冷的冬天努力寻找更多相关范文>>一放暑假，我就爱上了这样一本书《书香童年》。它讲述了一个充满童真的感人故事，充满了成功的喜悦，失败的教训，家庭的关爱，让我感受到了童年的心。童年的心是纯洁的。

为了给他亲爱的妈妈买一束花，小男孩在寒冷的冬天试图找到一个身影。童心可以感动世界，可以融化冰冷。有着爱心的花店老板帮助了他，男孩拿着那束盛开的玫瑰花轻盈地离去。

那晚，天空飘起洁白的雪花，宛如男孩纯洁的心，让我们感受到冬天世界的温暖。童年的心是天真的。天真的孩子相信着圣诞老人的传说。

每年，他都写信给圣诞老人，报告今年的收获和希望。大人们为了让孩子开心，为了不打破孩子那颗天真的心，妆点起美丽的圣诞树，把自己扮成了圣诞老人，在平安夜里，悄悄地走进了孩子的房间fwjiafwjiafwjia童年的心是坚强的。

书香童年读后感 篇2

在儿时的白日梦里，会幻想一个没有生命的东西突然活起来。比如说：雪孩子变成一个真正的孩子；纸折的小鸟像真的小鸟飞起来；绒布鸭子突然变成真正的鸭子“嘎―嘎―”叫，一摇一摆地向你走过来……

而《丁香木马》这本书就是写孩子们心中的故事，是又一个个感动人的小故事组成的，每看完一个故事，都能禁不住的滴下眼泪……

在这12个小故事里，我最喜欢的一个故事是《今天要写的作业》，故事的内容是讲述了一个小女孩施诗和她的同位“冬瓜”之间的故事。因为施诗是个在学习上粗枝大叶的学生，上课不够专心，也不是一整节可不专心，而是在最后那几分钟内，她就觉得累的不行，就开始胡思乱想，东张西望，而在这几分钟内老师通常用来布置作业。后来老师为了让她改掉坏毛病，就告诉施诗所有没按要求做到的事都要漏一罚十，从那以后施诗上课认真听讲，但有一次施诗又做错了三道题就被罚了新的30道数学题，她的好心同位冬瓜就每天开始把今天要写的作业写在纸条上给施诗，从此提醒她当天作业。在一次意外冬瓜一家不慎煤气中毒，他的父母抢救过来了，但冬瓜却……在最后的毕业晚会上，同学们互相交换礼物时，施诗把礼物路留给了冬瓜，在那天放学后，同学们都走光了，施诗独自坐在座位上思念冬瓜，冬瓜真的出现了，他们约定在天堂相见。

这篇小说用了一种很特别的方式书写童年的友谊，这种友谊纯洁而又简单，并不是十分的强烈，但却不是任何事物，甚至哪怕是死亡不能阻隔开的。

在这本书里存在着一个我们看不到的世界，如果相信，它就会在那里，它和我们看见的这个世界共同讲述了一些故事，有点惊悚，有点怪诞，但绝对美好……

书香童年读后感 篇3

《母狼》这篇小说主要讲述武石因为被母狼叼走了给女儿喂奶的羊和母狼结仇。后来武石从陷阱里带走狼崽，母狼经常来看，于是武石补下天罗地网准备抓母狼，可是母狼却很机灵，并且抓走了武石的女儿。武石和婆姨都很担心女儿。武石迁怒于小狼崽，想杀掉它；可是婆姨阻止了，并对小狼崽非常好，嚼碎食物喂养狼崽。后来武石终于发现了小女儿，然后把狼崽放在狼窝前的悬崖诱捕母狼。

最后，母狼叼着武石的小女儿来想交换狼崽。但是武石不死心，想杀死母狼。被逼到悬崖前无退路的母狼带着小狼崽面对武石；而最感人的一幕发生了，武石的女儿因为母狼的喂养竟然蹒跚着扑向母狼，小狼崽也向婆姨蹒跚跑来。

读了这篇文章，不禁感慨万分。在这个人与人、人与动物互不信任的年代，或许只有孩童最直接、最感人——你对我好，我就对你好，知恩图报。没有背叛，没有隔阂，相互之间只有最单纯最直接的感情。

书香童年读后感 篇4

一放暑假，我就爱上了这样一本书《书香童年》。它讲述了一个个充满着童心的感人故事，有成功的喜悦，有失败的教训，有亲情的感动，让我感受到了一颗颗童年的心。

童年的心是纯洁的。小男孩为了给亲爱的妈妈买一束花，而在寒冷的冬天努力寻找的身影。童心可以感动世界，可以融化冰冷。有着爱心的花店老板帮助了他，男孩拿着那束盛开的玫瑰花轻盈地离去。那天晚上，天空飘着洁白的雪花，正像男孩那颗纯洁的心，让我们在冬日里感受到人间的温暖。

童年的心是天真的。天真的孩子相信着圣诞老人的传说。他年年都执著地给圣诞老人写信，汇报一年来的收获和希冀。大人们为了让孩子开心，为了不打破孩子那颗天真的心，妆点起美丽的圣诞树，把自己扮成了圣诞老人，在平安夜里，悄悄地走进了孩子的房间。

童年的心是坚强的。年小的孩子悄悄地蹬起了自行车，一次次跌倒，一次次失败，但他们没有害怕，没有退缩，那坚强的心驱使着他们走向成功……

童年的心有多高，在天真里，在纯洁里，在坚强中看童年……

书香童年读后感 篇5

俗话说得好，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”我喜欢读书，每天看一小时的书已经不算多了。读书已经是我必不可少的一部分了，书是我们最忠实的伴侣；最真挚的伙伴，它简直是我的良师益友。

起初我认识的字寥寥无几，那些写的意味深长的大哲理的文学作品，我对它毫无兴趣。我最喜欢看的就是那本古老的《新华字典》，左翻翻，右翻翻。查一查，看一看，就是每天积少成多，到了二年级我的词汇已经有很多了，那么我要多感谢我的良师啊！

三四年级时，我稍微能理解一些哲学道理，幸好社区有一个小型的图书馆，这真是让我大饱眼福，闻到书的陈旧的.书香，真让我心旷神怡，精神焕发，真想一口气冲进去，把里面的所有珍贵的知识都记在脑海里。每次当这位保安叔叔一打开门，我就不管三七二十一，三下五除二地拿来一本小说就看起来。这里图书馆虽小，但书琳琅满目应有尽有，让我目不暇接，眼花缭乱。

有《百万富翁》、《三国志》、《论语》等这些书价值都很高，我一坐一看就忘了时间，里面的故事情节让我陶醉，在读到关键时候时，图书馆关门了，我如同于这本书十指连心，放都放不下，最后在我内心的强烈“命令”下，我终于把书放下了，这像是要我生命啊，所以在星期日朝思暮想，睡不好觉，写不好作业，忍过了这一日三秋的五天，它又让我奔进了充满书香的房间里，又拿起了于我十指连心的书。在这里如三秋一日，直到能借书的时候。这让我欣喜若狂，因为不用那讨厌的时间限制，那无与论比的滋味是不能言传的，还是那句话，我喜欢读书。

“书中自有黄金屋”相信大家看到我的读书生活后，能珍惜时间。以后的路程中，书香能和我们一起茁壮成长。

书香童年读后感 篇6

高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯。”在我的童年生活中，就是这位好朋友――书，它伴随着我成长。

小时候，妈妈经常念儿歌、讲故事给我听。第二天，我讲给幼儿园的小伙伴们听。

在六岁的时候，妈妈给我买了《安徒生童话》，看着这些精彩的内容，让我越来越喜欢书了。这位书朋友里有许许多多的故事，有时使我为买火柴的小女孩感到可怜;有时又为丑小鸭变成白天鹅感到激动;有时又为白雪公主的后妈那份歹毒感到气愤……我的心情也随着故事情节的跌宕起伏和人物的命运而起伏不定，我好像进入一个又一个不同的世界里，与故事中的人一起开心地玩耍，一起帮助其他人，一起分享获奖的喜悦……

现在，我上小学了，妈妈给我买了《三十六计》、《水浒传》、《格林童话》、《作文世界》，我天天在书的世界里，书的海洋中遨游，像海绵一样吸取它的养分，记得有一次，要吃饭了，妈妈一连叫了我好几遍，可我看书入了迷，好像没听见，就是不吃，直到妈妈发了火才回过神来开始吃。有时一边走路一边看书，差一点摔上一跤，妈妈笑着对我说 ：“你可真是个‘小书迷’呀!”

书，现在成了我生活中不可缺少的一部分，它给我知识，给我快乐，我爱我的书朋友。

高尔基童年读后感精品

一本好书就像是一个指南针,使我们不会在成长的路上迷失方向，阅读作品，仿佛让我身临其境，被书中情怀所感动，为书中人物所折怀。 读后感可以让我们更有条理地组织文章中的信息和观点，我们要从哪些角度来写作品的读后感？本文旨在为大家整理一篇关于“高尔基童年读后感”的文章，请注意把本页收藏起来以便随时阅读！

高尔基童年读后感(篇1)

我从小就听大人唠叨：“你们这一代人真的住在蜜罐里。”我有100个人不相信。谁小时候衣食无忧？直到读了《童年》这本书，我的想法才发生了很大的变化。

《童年》是高尔基人生三部曲的第一部。书中讲述了高尔基小时候失去父亲，在祖父家度过童年的故事。他得到了祖母的爱和照顾。祖母讲述的美丽童话也深深地感染和影响了他。同时，他目睹了两个叔叔的自私和贪婪。生活中的善恶、爱恨影响了他年轻的心灵，给他留下了深刻的印象。

高尔基小时候生活艰苦，他的.自强不息让我深受感动。他上学的时候，穿着妈妈的旧皮鞋和奶奶的旧衣服，同学们嘲笑他像囚犯，叫他“方块”。晚上，他睡在窗户和炉炕之间的一块小木板上，露在外面的脚经常被蟑螂咬伤。然而，小高尔基从不为生活的贫困而放弃自己。每逢节假日，他都会拿着布袋走过街道，捡起垃圾，用换来的钱给妈妈治病。想想我们现在的生活，我们可以说我们想要什么。我们从不担心衣食住行。相反，我们经常因为不满而心烦意乱。有时我们无法理解母亲的辛勤工作，把很多力所能及的事情交给母亲。我比不上高尔基对知识的渴望和对阅读的热爱。虽然我也喜欢阅读，但为了看更多的比赛，我会不礼貌地挤出阅读时间。想想真可惜！

虽然时代不同，生活水平也有了很大的提高，但高尔基不屈不挠的精神仍然鼓励我们努力学习科学知识，磨练我们坚强的意志，勇敢地对待我们的理想。

高尔基童年读后感(篇2)

年幼丧父的阿廖沙跟随母亲寄住在外祖父家。在外祖父家中，阿廖沙亲眼目睹了两位舅舅为争家产而打架的自私与贪婪。也亲身经历了脾气暴躁的外祖父经常为一些小事而用柳条抽打自己的凶残与可怕。更不幸的是在他十一岁这年。母亲的离世，外祖父的破产。让幼小的他被迫走上了社会，童年也因此而终止。

难能可贵的是。在阿廖沙遭受了种种不幸后并没有自甘堕落，依然在黑暗社会中保持着一份善良、乐观、美好的心灵。我知道，这份“功劳”很大部分原因来自他的外祖母，外祖母会读诗也会分享许多故事给他听。外祖母的乐观积极、热爱生活，对谁都十分友善的心时刻感染着阿廖沙，像一抹暖暖的光照进了阿作文廖沙内心的灰暗地带，将他领到了明亮的大千世界。“这是她对世界的无私的爱充实了我，使我面对艰难的生活充满了坚强的力量。”这是阿廖沙对外祖母的描写，也是最让我印象深刻的一句话。

一场普通的数学考试，粗心大意的我只有70多分。我心惊胆战地回到家后，心情低落地和爸爸说：“爸爸对不起，我这次数学考试发挥失常了。”但是爸爸并没有骂我，而是鼓励我说：“这次没考好没关系，以后要更加努力，爸爸相信你！加油！”听到爸爸的激励便觉得心里暖洋洋的。也下定决心要更加努力学习，下次一定不辜负自己，让爸爸看到一份骄傲的答卷。阿廖沙在逆境中有外祖母的关怀。而我在逆境中有爸爸的鼓励。我们都是幸福的人啊。在逆境中能得到长辈的美好的祝福，再加上自己坚定不移的信念，保持内心的光。那最终的硕果一定属于我们！

突然就不担心阿廖沙去人间了。因为无论遭受多大挫折，深深烙印在阿廖沙的心里光将永不熄灭！

高尔基童年读后感

高尔基《童年》读后感

高尔基童年读后感【精】

高尔基读后感

读高尔基《童年》有感

高尔基童年读后感(篇3)

我有一个无忧无虑、充满阳光的金色童年，同时现在的自己也拥有了一颗柔软与脆弱的心。父母给予我近乎于完美的爱，让我骄傲地活着，我依赖着他们、缠绕着他们，随着时间的流逝，丝毫不觉得自己是一个负担，一个毫无独立人格的人。 我如同花儿一样幸福地盛开着，可是这自以为是的幸福却在读完了高尔基的《童年》之后，感觉苍白起来。我并不是否定父母给予我的爱，可是与小阿廖沙相比，我在精神上是一棵发黄的、柔弱的小草。

小时候的自己知道像黄继光、董存瑞那样保卫祖国，舍己为人的人叫做英雄，但对于阿廖沙这个以高尔基为原型的小主人公，一直充满了钦佩和同情，对他的遭遇感到气愤，同时也欣赏他对待挫折的坚韧与坚定，他从不怨天尤人，一直都是从容地接受现实，乐观地尽力改变现状。现在我才知道他也属于英雄的一类，是我心里闪闪发光的金子。

像我这样的一代人，在这个物质文明高速发展的时代，变得敏感自私，脆弱自馁，遇到不顺心的事要么萎靡不振，要么歇斯底里，甚至拿自己的亲人当出气筒……无论什么时候我都要感谢自己的父母，他们默默地献出自己的全部真心，有时候换来的可能是我的冷言冷语，更多的是我甩门出家的声音，真是惭愧啊！ 而每当我看到阿廖沙被他的舅父、外公毒打的时候，我觉得连他自己的家人都不爱他，可他还是那么开朗乐观地面对生活，以至于到最后《在人间》里遭受社会最底层的待遇，以及《我的大学》中他以社会为大学，接受各种思想的启迪都与他童年时代的经历有莫大的关系。 我的童年依旧在记忆中闪烁着，而《童年》则教会我如何面对以后的路，如何在逆境中成长，如何做拯救自己的英雄。 感谢这本对我深有启发的《童年》！

高尔基童年读后感(篇4)

高尔基《童年》读后感4篇

童年读后感1

《童年》是高尔基以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲中的第一部。

这本书从阿廖沙三岁丧父后，随母亲去投奔外祖父起，到外祖父叫阿廖沙去“人间”混饭吃结束，生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。小说讲述的是作者一段“铅样沉重”的童年往事——对于他所经历过并在心里留下过伤痛记忆的人和事。然而就是在这样一个可怕的环境里，也不乏温暖与光明，这就是以他的外祖母为代表的另外一些人，另外一种生活。他的外祖母慈祥善良，热爱生活。正像高尔基后来写的那样：“在她没有来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉;但她一出现，就把我叫醒，把我领到光明的地方......是她对世界无私的爱丰富了我，使我充满坚强的力量以应付困难的生活。”在外祖母等人的支持下，使他逐渐成为了一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的人。

相对于我的童年来说，那简直是天壤之别!我的童年无忧无虑、丰富多彩，而且没有一点压力。而阿廖沙的童年却经历了常人难以想象的沉重，难能可贵的是，他在这样一个黑暗污浊的环境中，仍保持着对生活的勇气和信心。而我生活在如此优越的环境当中，为什么不能像他一样呢?

童年读后感2

《童年》是一本值得后人品味的文学巨著。它讲述了高尔基童年时的悲惨生活。

书中，阿廖沙的童年是黑暗的，有些事甚至连他自己也不敢相信：四岁丧父，跟随母亲和外祖母到专横的外公家，却经常遭到外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。朴实的伊凡每次都用胳膊挡祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但强壮的他，竟被十字架活活压死了。

当我第一次读这本书的时候，我为高尔基伤心、难过，甚至想替他熬过那火辣辣的鞭子;当我再次品读时，我感受到了大人们的自私和老祖母的宽容、慈爱形成了鲜明的对比;当我再次翻开这本书的时候，我便深刻的体会到了正处在战争中的苏联人民的生活之艰辛和不易。人们在这种环境中，变得自私和贪婪。

这种现实生活中的善与恶、爱与恨，早已在高尔基的幼小的心灵上留下了印记。

高尔基能够在这样的环境中健康成长，并成为一代文豪，不仅归功于在这种环境中依然保护他的外祖母，更归功于高尔基自己顽强不屈的.精神和乐观向上的心态。

而我们生活在良好的环境中，更应该拥有这样良好的品质，为自己的理想而努力奋斗!

童年读后感3

我看过许多的书，有：三国演义、简爱、捣蛋鬼日记，九十九个成功育心的故事等等。如果你想听听我和书的故事，就“王母娘娘开蟠桃宴—聚精会神吧!

周末，我在家里闲得无聊，就想找本书来解解闷。于是，我随手从书架上拿了一本高尔基的《童年》来看。以往我看书都是囫囵吞枣的看了一遍，就再也不翻那本书。可是刚看到几页，就被里面的情节打动了，便忍不住多翻了几页。看着看着，我有点同情小时候的高尔基。他才那么小，就承受那么大的压力：被家里人欺负、被家里人打，想看书的时候，就只能偷偷的在没有人的情况下看，如果看见了，就要被打，唉。如果我生话在那个年代，肯定也会像高尔基那样被大人们虐待，不过幸好我生活在21世纪，哈哈!我暗暗庆幸自己生活在21世纪。看看我们，丰衣足食，不愁吃不愁穿，多幸福啊，而我们却生在福中不知福，有时犯错了，向爸爸妈妈发发嗲，就蒙骗过关了。生活得像个小皇帝、小公主一样。上一次，我在电视上看到了一个考上北大的大学生，20几岁了，什么事情都要依靠父母，连日常的事情都不会做，早上吃饭的时候，鸡蛋都是妈妈在剥，记者问他：“你为什么不自己剥鸡蛋呢?”而他却很淡定地说：“我不会剥鸡蛋。”

《童年》这本书个我很大的启发，我建议大家也可以看看，里面的内容可真是诸葛亮的鹅毛扇—神妙莫测!!!

童年读后感4

马克西姆·高尔基的许多作品都十分有名。今天，我打开了《童年》这本书，情绪也随着书上的一行黑色的字体，忽起忽落。

主人公阿廖沙痛苦的童年打动了我：他三岁丧父，跟着母亲和外祖母一起来到了一个濒临破产的小染坊——他外祖父家。阿廖沙的外祖父不但不同情他，反而还经常遭到外祖父的毒打。但是他的外祖母却处处护着他。

我想：他怎么会这么小就遭受这样的环境，每个人应该有一个属于自己的幸福童年。我为自己而感动庆幸——自己没有出生在那个时代，没有受过像作者马克西姆·高尔基这样的童年。我有一段美好的童年，那时的我，很顽皮，也很淘气。

记得有一次，在我7岁那年，我的第一颗牙齿都快掉了，妈妈居然还拍起手来祝贺我呢!我撅起嘴说：“人家牙都要掉了，你还在那里高兴能呢!我看你真是口袋里面装米汤——装糊涂。”妈妈一听哈哈大笑，说：“傻孩子啊!当你的旧牙掉掉后，新牙就会长出来。你就会长大了。”“啊?”我傻傻的笑了……以后我经常想起这件事情我都忍不住要笑出来。

阿廖沙的童年是非常黑暗的。我们这些孩子几乎都没有受过“打”，因为我们都不知道被别人用鞭子抽的滋味。我觉得：我们的童年跟阿廖沙有着天壤之别。

我们拥有着很多，但我们并不知足。我们总是奢求更多。因为在我们眼里大人们挣钱总是那么容易，似乎都不费吹灰之力。我们应该开始为长辈着想，体谅他们，我们更应该满足自己的生活。

高尔基童年读后感(篇5)

读完《童年》这本书，第一感是忧郁、压抑的。在我看来，故事中这个叫做“阿廖沙”的男孩，他的童年是我身边的孩子们不曾体验过的，也是个充满阴影的时期。

作为一个跟他年纪相仿的孩子，来看待这个男孩的经历，在我看来，是一个悲剧。生活在这样一个艰难困苦，令人窒息的环境里，他令我刮目相看。对于现在娇生惯养的孩子们来说，有跟他差不多经历的不多——被毒打，被咒骂，被冤枉，失去双亲，失去挚友等等，任何一项都是难以忍受的。可是这个男孩他坚持了过来。也许是他乐观的态度，也许是在外祖母的疼爱之下，感受到了那一丝温暖，记住了被爱的感觉，所以哪怕在这种环境下成长，他仍然拥有一颗强大的心灵，一颗有温度的心灵，一颗有勇气的心灵。

作为一个读者，来看待这个男孩的童年，我想给我印象最深的，应该是全书最后一句话：“于是我就走进了人间。”短短一句话，却留下了无限的遐想空间和回忆空间。首先是他的童年一去不复返了，是好是坏，谁都无法定义，男孩的童年结束了，可歌可泣的一个人生阶段走过了。阿廖沙将来的生活会更好，还是更苦?我们都不知道。整个故事着实让人意犹未尽，回味悠长。

当我仔细回想了一遍他的经历，心中更是百感交集。在我的成长过程中，虽然也有想不开的事，但对比阿廖沙的经历，简直不值一提。我身边更是有很多爱哭闹，成天把“抑郁症”挂在嘴边的同学。包括我，有一段时间，也总是自认为自己过得很辛苦，觉得大家都不认可，觉得别人都无法理解，甚至觉得自己失去了活下去的意义。对比看来，简直荒唐可笑啊!有谁规定过，一个人的人生一定是坦坦荡荡，潇潇洒洒的呢?现实对谁不是残酷无情的，他并没有眷顾任何人，只不过是我们的自作多情罢了。既然命运不由我们选择，那么只能相信一切都是最好的安排，大不了发泄一场也就过去了，成天装的那么脆弱可怜又是为何?

总而言之，无论是与阿廖沙相比，还是与现实中那些饱受饥寒、孤苦伶仃的孩子相比，我们都是幸福的。所有不顺心的事，也不过是当我们在绘制一幅美好的画时，不小心画错的线条，不要太极端地去思考，也不要为此而悲伤，或许正是有了这些失误，我们才学会了谨慎和改正的方法。无论是好是坏，相信“童年”永远会是我们最幸福的往事!好好享受吧!

高尔基童年读后感(篇6)

高尔基童年读后感2000字

高尔基童年读后感2000字一：

童年像一杯纯洁无暇的白开水，我们向里面加入何种原料，它都会小心的收藏，永远地刻在我们脑海之中，让我们舍不得,更不忍心去触痛那些美好的回忆…… 西哲说：“世上最强的人,也就是最孤独的人。”又说：“只有最伟大的人，才能在孤独寂寞中完成它的使命。”如果成为强者，即不可避免寂寞，而唯有那够坚强，能面对寂寞的人，才有力量使他的天赋才华不致被寂寞孤独所吞噬，反而因磨练而生热发光，能在孤独寂寞中完成使命的人，即使伟大。高尔基是伟大的，因此成就了流传于世的《童年》。 每个时代都会成就不同的人才，列宁曾说过“高尔基是无产阶级艺术的最杰出的代表”，就连“笔杆子”鲁迅也说他的名字“代表着世界文学史上的新时期”，读他的书就像在寒夜的火花，在许多勇敢的心里燃烧起对自由，对光明的狂热的渴望! 《童年》三高尔基自传体三部曲中的第一部，这三高尔基文学遗产中最优秀的部分之一，在这些作品中，高尔基根据早年生活经历，真实描绘了俄国社会生活，展示了充满残酷，野蛮，愚昧，甚至令人窒息的生活，表现了一代新人反抗黑暗，奴役，追求自由，光明的崇高理想。《童年》主要描写阿廖沙的童年，整篇小说中所描绘的是一种浓厚的，色彩斑斓的，离奇的难以形容的生活。那段日子，仿佛三由一个善良而极端诚实的天才，美妙的天才讲出来的一个悲惨童话。在那种黑暗生活中，残酷的事情太多了。 作者高尔基在《童年》中也一再说明：“每当我回忆起俄国令人压抑的龌龊野蛮的生活，我常常问自己：这种丑陋的行为有必要去写吗?每次我都怀着充分的信心回答自己：有必要!因为这就三活生生的丑陋的生活现实，这就是目前还存在着。要改变这种现实，要从人们的记忆和心灵中，从我们沉重龌龊的生活中清除它的影响，就必须透彻地了解这种现实。”是的，我们人类生活在这个世界上，难免会有许多无奈，也会遇到很多看起来不尽人意的事情，高尔基是勇敢的，他没有选择沉默，而是用锋利的笔尖向世人展示了最真的现实。 作品主要塑造了两大类人物形象，作者通过对这两大类人物的叙述表达了对他们的爱憎之情。两大类人物一类以外公为代表的自私残暴的人，一类是以外婆为代表的正直善良的人。作者实写自己，也间接写出了这两类人不同的命运，留给我们深深的思考……这世界，还是好人有好报的。也启发了我们当今社会正努力构建的一种和谐的氛围iu。世界是我们大家的，生活是我们共同来创造的，只有用一片真心去对待身边的每个人，我们的内心才会提升到一种更高的境界，我们的社会，我们美好的明天才会更加辉煌! 很同情高尔基的童年，他丧葬等民俗。高尔基的这些回忆，有助于我们了解沙皇俄国那个时代的风貌，了解一代文学大师高尔基童年时的社会环境。 和高尔基相比，我们的童年幸福了许多。也许父母赐予我们的不是最好的，但一定三我们最值得珍惜和回味的。生活只有一次，童年只有一次。我们早已走过，经过，路过了。多年以后，当我们在夕阳下漫步，回忆起童年的点点滴滴，一定会有不同寻常的感受。仔细品味，会像香甜的奶糖，直透入我们的心扉，涌出一股甜甜地，暖暖的味道…… 其实人生如梦，岁月无情，豁然回首，才发现人活着是一种心情。穷也好，富也好，得也好，失也好，一切都是过眼云烟，不管昨天、今天、明天，能快乐就是美好的一天，不管是亲情、友情、爱情，能永远珍惜就是好心情。曾经拥有的不要忘记，已经得到的更加珍惜，属于自己的不要放弃，已经失去的留作回忆。让我们把童年都当成一份最美的回忆，用心来谱写我们的人生历史吧!

高尔基童年读后感2000字二：

“爱”是人类永恒的话题，我们总能感觉到它的存在，但要给爱下一个定义却是非常困难的。因为我们每个人对爱的理解不尽相同，蒙台梭利关于爱的理解是：爱不是原因，而是结果，它的动力就是本能，是生命的创造力量，在创造过程中，他产生了爱，这种爱充满了儿童的意识，并影响着儿童的自我实现。

读到《爱的智慧》这一章时，给我的触动是非常大的，书中列举的孩子与父母的例子如此的熟悉，因为在我和女儿之间也经常有这种情形。例如：星期天，本想好好地睡一觉，可一大早就被孩子叫醒了，你是不是也会觉得很讨厌呢?我们来听听蒙台梭利是怎么说的：早晨，儿童进入父母的房间唤醒他们，这是件令父母极讨厌的事情。但是，如果不是爱，还有什么东西会使一个小家伙一醒来就去寻找他的父母呢?黎明，当一个儿童去找他的父母时似乎是要说：“天已经亮了!是早晨了!”但是，孩子走到父母跟前，不是为了去教导他们，而只是去看他所爱的那些人。看到这些文字，你是不是心里有一种温暖的东西在涌动?蒙特梭利对儿童的细微观察和心理探究真的是让人佩服。也让人不得不重新思考自己一些固有的观念，我们是否真的了解儿童，是否知道他们的心里在想些什么?我们真该适时的转换一下角色进行思考，这样才能让自己更好地理解儿童的世界，了解童年的秘密。

由此再引申到我与班级里的孩子，仔细想想一些孩子平时的表现，在当时可能会觉得不耐烦，但现在再好好想想，就会知道那是孩子一种爱的表现了。感谢蒙台梭利告诉了我们这种爱的重要价值，今后我要向孩子们学习，学习这种爱的智慧。---《童年的秘密》读后感

暑假我品读了一本《童年的秘密》，其中一段是这么说的：人们对儿童心理上的创伤仍然知之甚少，但是他的伤痕大多数是由成人无意识地烙上去的。这些创伤，几乎全部都是因为我们不了解儿童的心理所造成的，我们自以为是为了孩子好，但其实却造成了相反的后果。好心办坏事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常识性做法的谬误，或者提出了一些我们未曾想到过的地方，这本书对我来说，是一本非常颠覆性的书籍。

其实有一个敏感期我们大家是都知道的，就是儿童的语言天赋。在儿童的某个阶段，学语言是非常惊人的，所有的人都是他们的老师，他们只是沉默的聆听，直到某一天说出他们的第一个字。这点成人体会最深，学外语现在对我也是一件头大的事情，无论是听力还是单词，都是需要持续的下苦功才可以。但是除此之外，儿童的敏感期还有很多。其中最重要的一个敏感期，就是对秩序的敏感。一个很重要和神秘的时期是儿童对秩序有极端敏感的时期。这种敏感在儿童出生后第一年就出现，并一直持续到第二年。

蒙台梭利说，这种敏感期的存在也许更清楚地表现在儿童所遇到的障碍上，在大多数情况下儿童发脾气很可能都是由于这种敏感性秩序感在于认识到每样物品在它的环境中所处的位置，记住每件东西应该放在哪里。这意味着一个人能够适应自己的环境，在所有的细节方面都能支配它。心灵的适宜环境是这样的：一个人能闭着眼睛到处走动，只要伸手就能拿到他所要的任何东西。这样的环境是平静和快乐所不可少的。很明显，儿童对秩序的热爱不同于成人对秩序的热爱。秩序给成人某种外在的快乐。但对幼儿来讲就完全不同了。它好像动物漫步的大地，或鱼儿游憩的水。

不过这一点，再深入想一想，是可以理解的。比如我们新到了一个环境，也是会经历很不适应的时期，所谓的水土不服，但是儿童却更加的敏感，敏感到桌子上放了一把没见过的雨伞也会生气的地步。而儿童的这个敏感期，据说一直会持续到五岁。

一直以来在成人的脑海中，保护自己的财产使其免遭侵犯，这几乎是成人的自然法则。所以，我们经常会阻止我们的孩子不让他们做很多事情，怕打坏东西总是让孩子按照我们的节奏来生活。同时，对成人来说，有一条自然法则，即最大效益法则，这诱使他运用最直接的手段，在尽可能少的时间内达到他的目的。当他看到一个儿童正在作巨大的努力做某些似乎毫无成效的事情，而这些事情他本人一瞬间就可以做完，并且做得完美得多，这时他感到痛苦，就想去帮助这个儿童。还有我们迫不及待的教小孩子识字，剥夺了他们的乐趣。过早地强求他们通过阅读书本来识字也会产生一种消极的影响。追求这些并不很重要的东西会削弱他们生气勃勃的心灵的能量。这一点，在松居直的《图画书论》里也有所涉及。

每一个在孩子成长道路上的成人，都是他们的教师，所以，并非有孩子的父母亲，或者教授他们知识的老师才应该来阅读这本书。当一个成人看到儿童端了一杯水，他就开始害怕这只杯子可能会摔破，当他感觉到这一点时，他的贪婪就使他把这杯子看作一件珍宝，并从儿童手中把它夺过来。另一方面，儿童还必须形成他的行为习惯，但是他从来也没有得到许可去展现连续的行为过程。如果儿童正在游戏，成人就会打断他，认为该是散步的时间了。这小孩就被打扮一番带出去了。这些都是不好的。当儿童工作时，他并不是为了获得某些进一步的目的而如此做的。他工作的目的就是工作本身，当他重复一项练习，使自己的活动达到一个目的时，这个目的是不受外界因素支配的。就儿童个人的反应而言，他停止工作跟劳累没有联系，因为使他的工作完全更新，充满精力是儿童的特征。

实际上这本书里的珠玉比比皆是。我以为每一个人都应该读一读她。我们大多数人的童年在某个地方被弄丢了，我们现在要做的，是重新认识我们自己。

那我们应该如何去做呢?《童年的秘密》这本书里给了我们答案。首先要把孩子置身于一个愉快的环境，在那里几乎所有的东西都是他们自己的。小桌子、小凳子、小拖把等都是为他们所特别制的。这些对孩子很有吸引力。其次是教育者的沉静。它是一种更深沉的平静、一种空白，即我们所说的客观的`心理。无需过多的语言和暗示。最后是要给儿童特殊的作业材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和运动，从而使他们聚精会神，精力集中。儿童就会获得一种满足感和快乐感。这样儿童就向正常化迈进。即学会克制自我、平静地生活喜欢工作。这本书提高了我的思想境界和认识水平，在今后的实践中应不断地总结经验，寻求更好的教育方法，使孩子健康成长。

高尔基童年读后感2000字三：

《童年》一书是蒙特梭利通过自己在“儿童之家”的教育实践指出了正确的教育方法和疗救之方。她还提出了儿童发展中有一个“敏感期”的观念，刻画了儿童在智力、秩序感、行走、节奏感、观察力等方面的发育特征，是一本了解儿童发育和成长秘密的最生动的著作。通过对这本书的阅读，给我留下了很多的启示，现从以下三个方面简单谈一下我的体会和认识。

一、认识儿童。曾经青春的我们是否有过叛逆，是否因为和父母意见不同而产生冲突呢?蒙特梭利女士告诉我们：成人总是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，这便是大人和孩子产生冲突的原因。虽然孩子在年幼时对父母的这些强迫没有反抗能力只能接受，但长期如此对孩子的个性发展有很大的影响。这种冲突所产生的后果几乎会无限扩展，就像一块石子扔进平静的湖面时传出去的波一样。

蒙特梭利女士系统的阐述了揭开儿童成长奥妙的革命性观念，正如她所言：“儿童只有在一个与他的年龄相适合的环境中，他的心理生活才会自然的发展，并展现他内心的秘密。”她认为，一个儿童之所以不能正常的发育和成长，主要是因为受到了成年人的压抑，是社会赋予了成年人截然相反的使命;让他们又权决定儿童的教育和发展。在书中，蒙特梭利女士提出了儿童的成长有着其内在的精神驱动和规律，儿童的成长需要依靠他们自身不断的有意识的、自主的、独立的与外界环境进行活动来获得。成人如果想促进儿童成长，最重要的是给他们创造一个充满爱的安全的丰富的环境，尊重并理解孩子的行为，对他们的行为尽量做最少的限制和“指导”。儿童自然会知道自己想做什么，该如何做。在一次又一次的探索中，他会逐渐成长起来。

二、成人的失误。有多少人相信儿童是一个精神的存在物?相信他一生下来就蕴含着强大的精神能量，他将按照内在的成长规律成长?在一个年龄段，孩子就喜欢玩水和玩沙子，如果大人阻止他，他会顽强抗争。这到底意味着什么呢?

如在成人的眼里，孩子热衷于一些琐碎的、毫无用处的事物，他们为此感到不可理喻，他们认为孩子的自由探索行为是很幼稚的，这个过程是很缓慢的，他们企图将一切事情代劳。但对于孩子来说，这些探索是可喜、有趣的，他们从中得到了满足感。比如，孩子会要求自己纽纽扣、系鞋带，他们会完全沉迷在这些在大人看来是再简单不过的工作中，在一遍遍的尝试、重复中探索、发现、兴奋着、愉悦着，但大人们看不下去了，最后穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代劳。

既然我们知道成人不可以按自己的意愿让孩子做什么不做什么，那么就应该放手让孩子自己去探索、发现。但这种放手有没有一个限度呢?是不是要完全抛弃自己的想法呢，难道没有经过任何修剪的小树苗长大之后其弯弯曲曲的样子就真的好看吗?成人的经验就真的帮不了孩子什么吗?我看不是，成人的放手是有前提的，首先得确认孩子的探索过程是安全的，其次也得要有远见，可以准确判断出孩子当前的探索是对孩子的发展是有帮助的，并在适当的时候提出纠正帮助。

三、教师的准备。对教师而言，观察儿童的方法是极为重要的。所以，仅仅有教育理论知识是不够的。教师首先必须系统地研究自我，使自己的内心做好准备。这样，教师才能摆脱最根深蒂固的缺点，事实上，这些缺点会妨碍教师与儿童的关系。为了发现这些潜意识的弱点，我们需要一种特殊的引导。我们必须像其他人看待我们那样对待自己。教师必须一开始就研究自己的缺点，以及自己的坏脾气，而不是过分关注“儿童的脾气”，或者“纠正儿童的错误”，甚至是关注“原罪的影响”。只有先清除你自己眼中的沙粒，你才能清楚地知道如何消除儿童眼中的尘埃。

作为老师，首先要把孩子置身于一个愉快的环境，在那里几乎所有的东西都是他们自己的，小桌子、小凳子、小拖把等都是为他们所特别制的，这些对孩子很有吸引力。其次是教育者的沉静。它是一种更深沉的平静、一种空白，即我们所说的客观的心理。无需过多的语言和暗示。最后是要根据儿童的敏感期和发展规律准备好丰富的学习材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和运动，从而促使他们健全地发展。

《童年》给我的启发当然不止这些，我相信通过更深层次的阅读我会得到更多的启示，对我以后的工作、学习也会大有裨益，我相信蒙台梭利的著作会让我更真实的了解儿童，让我能根据儿童的生理与心理特征来施教，对他们的成长提供更多的帮助。

2025浩荡两千年读后感8篇

当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景，我们听了一场关于“浩荡两千年读后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面！

浩荡两千年读后感(篇1)

所有人都看到，他和她的眼睛里，同时流出了眼泪;当时，小良正在宿舍里。能够破碎的人，必定真正地活过。我喜欢他！终究，我们只能靠自己。

这本书里记载了我们的祖国，她是一个拥有五千年历史的华夏名族，是世界的四大古国之一。而且，这本《上下五千年》还写了中国五千年来的风雨变化，朝代变迁。期间又说不尽的永难割舍的血脉。从神话中的女娲补天到秦始皇统一中国，到武昌起义后推翻两千多年的封建帝制，中华民族之河可谓是波折而又汹涌不息地流到今天;从为民造福的神农氏，到伟大的教育家孔子......这些故事有如无数美丽夺目的珍珠让我记忆犹新。

在这本书中，有许多故事，但其中给我印象最深的要属《火烧圆明园》了：“侵略军闯进圆明园，看见那么多金银珠宝，像饥饿的狼看见肥肉，疯狂地抢夺。每个人的腰包里放的满满的。不少人衣服装不下，手里拿不下了，就用抢来的丝绸，刺绣品做包袱，背走成包的金银珠宝。对于拿不走的楠木器具、铜器就用棍棒砸碎。英国人表明：”为了给中国人留下一个深刻的印象，知道我们的厉害，有必要要烧毁圆明园!‘“每每读到这里，我的心都为之一震!我想大家也一定有所感触吧。我仿佛看见了火焰升腾，浓烟滚滚，它像一跳凶猛的巨龙，不停地撕咬着圆明园!昔日那庄严华贵的宫殿和优美玲珑的亭台，都被”巨龙“吞没了，园内的奇花异草也被残忍地焚烧。圆明园变成了一堆堆发出恶臭的狡兔，世上壮丽的建筑物从此消失了!

我的思绪被故事不断地牵引着，突然想到了一会我很尊敬的人――宋庆龄。

记得那是宋庆龄第一次演讲：那时外国人认为中国人没有主见，便总是鄙视中国人的看法与观点。当宋庆龄再一次登上演讲台时，大声地向整个演讲厅宣布：“中国是一条沉睡已久的巨龙，总有一天，她会重新屹立在世界的东方!”这句话震撼了在场的所有人，赢得了满堂的喝彩，让中国从腐败中走出来，摆脱了外国人的鄙视!

《上下五千年》让我懂得了书中描述的这漫长的五千年，就像是一面镜子。时刻的都在提醒我们，我们能够摆脱这一切的磨难，都来自于我们的不断的努力，从耻辱中走了出来。我想，生活在和平年代的我们，应该牢记被侵略的耻辱，努力为中华民族的繁荣昌盛做出贡献!

浩荡两千年读后感(篇2)

买来吴晓波的经济史三部曲，我首先读了最晚成书的《浩荡两千年》。从春秋齐桓公时期管仲变法，到闭关锁国的晚清被打开国门，绵延两千多年的历史舞台上，众多工商界人物你方唱罢我登场，散场后却多数面目模糊、事迹难考。

正如费正清的发问：“一个西方人对于全部中国历史所要问的最迫切的问题之一是，中国商人阶级为什么不能摆脱对官场的依赖，而建立一支工业的或经营企业的独立力量？”

以中国人的聪慧勤勉，擅长经商的自然不在少数。然而历史的一个循环是，商人一旦积蓄起财富，便往往被国家以“均贫富”的名义“合法抢劫”，生杀予夺总在顷刻间。至于盐铁等暴利产业，或是由国家直接垄断，或是必须拿到国家特许才能经营；于是商人往往需要花费大量财力精力打点政府关系，或干脆直接成为官员。加之儒家传统对商人极度轻视，在这样的政治和文化土壤下，商人从未获得过真正的安全感与尊严感。费正清的一句话读来甚是凄凉：“中国商人最大的成功是，他们的子孙不再是商人。”

在这样一个自秦汉以降，中央集权制度根深蒂固的国家，我们看到一位位志士主持“变法”，从商鞅、桑弘羊、王莽、刘晏到王安石，其经济思想一脉相承，核心却脱离不了与民争利。每个朝代自建立伊始，便往往陷入宽松——过度——管制——凋敝的轮回，两千年的历史呈现惊人的相似性，这个国家从未能够探索出适合自己的经济模式。

在我看来，《浩荡两千年》不只是经济史，也是国运史。在书的第一部，我们震撼于从春秋至魏晋间一个集权帝国的横空出世；在书的第二部，我们自豪于从隋唐至宋元间无可争议的“世界第一”，这是帝国的黄金时代；而在书的第三部，我们痛心于中国的封闭，当西方开始了轰轰烈烈的文艺复兴和工业革命，中国只是执拗地背过身去。

当统治者认定维稳压倒一切，几百年间一成不变地要求人民“男耕女织”；当君权神圣不可侵犯，人民从未意识到他们的私产应当得到法律保护；当现代民主法治从未萌芽，国家对人民毫无契约精神……生产关系的落后，终于导致了生产力的落后。相对于西方现代科技的愈加发展，明清时代的中国实际上是愈加倒退，离世界愈加遥远。

缠绕中国两千年之久的官商经济，可以说是最具有中国特色的经济了。那么两千年之后的今天又如何呢？

浩荡两千年读后感(篇3)

他，是两千年前蜀国的丞相，忠义与智慧的化身。

而她，是两千年后，一个十二岁的都市女孩，是三国迷、诸葛粉。

晚自习的放学铃响起，同学们鱼贯而出，逃出了笼牢。只有她，还留在教室里。“滴答、滴答”，时间一分一秒地流逝。时间到了，他还没来，但她也不着急，因为，毕竟这才是第一天。

一个星期后，她的舍友发现了她总是很晚回宿舍，问她为什么,一开始她还支支吾吾，不愿意说,但在舍长的轮番轰z..h.a下，终于顶不住，对她们说出了她和他的三年之约。她们先是愣了一会儿，之后，舍友们都嘲笑她，说她傻，毕竟，这只是一场梦。她笑了一下，只是说了一句话：“人生本是一场梦”。朋友们都摇头，嘲笑她的傻、她的纯、她的真，没再劝她，也没办法再劝她了。

春，校园里花团锦簇，百花争艳，四处弥漫着花香。她嗅着从远处飘来的花香，手捧着《诸葛亮兵法》细细研究、品味。

夏，呜蝉欢快地唱着小调，哼着小曲。她端坐在椅子上，静静地倾听着呜蝉的和唱，闻着小草的.独特的清香，慢慢等待他的到来。

秋，正是瓜果飘香的季节，校园里没有果树，只有萧条的枯叶，一阵秋风袭来，大片大片的叶子脱离了母亲的怀抱。她听着窗外“刷刷啦啦”的响声，不由得叹道：“身未升腾思退步，功成应忆去时言。只因先主丁宁后，星落秋风五丈原。”

冬，外面寒风冽冽，北风呼啸而过。她搓了搓手，看着三国详图，在心中慢慢分析他六出祁山最终以失败告终的原因，而她，也有了一丝指点河山的感觉。

日复一日，年复一年，三年时光弹指之间便已消逝。她也快要毕业了。三年来，她一直在等他，一直满怀希望等他，但收获的却是一次次的失望。

这是三年来最后一次晚自习了，她心想。她约定等他的时间又来了，这次她什么也没做，什么也没想，就只是看着挂在教室墙上的钟的分针和秒针慢慢地走着。半小时很快便过去了。

两行清泪顺着她的脸颊流了下来，她不知道，为什么他给她那么多希望，但又给她那么多怅罔，她等了他三年，她守时、守信；他失诺、失礼。

她想，他可能太忙，一时之间脱不开身吧？这些她都理解，不然和她定下的约定的时间怎么会那么长呢？可是，三年，毕竟是三年，就算是从头忙到脚的人，偶尔也会忙里偷闲吧，那他可以在梦中来看她一下吧，不，不用一下，就看一眼，一眼总行吧？

她不明白，她真的很不明白，这究竟是为什么？为什么？

两千年，这难道是两千年的路太长了，太远了吗？他就算是披星戴月也不能按时赶到吗？或许吧。

两千年，大概就是那么的漫漫和遥远了吧。

她决定不等他了，不必等了，毕竟这路太遥远了。就当这只是一场梦，一场已逝两千年的梦吧・・・・・・

呵呵。

梦里已逝两千年。她苦、她叹、她恨，但这又能怎么样呢？到头来只能叹到“天不仁兮降乱离，地不仁兮使我逢此时。”

罢了。

浩荡两千年读后感(篇4)

我一直以为远古的中国是个完全的农业社会，日出而作，日落而息是千万人民生活的主旋律。最让人心动的是文化的灿烂，诸子百家、唐诗宋词。但不曾想在这块古老的土地上，商业经济曾经几度发展，并对社会发展起到了不可磨灭的推动作用。在商业经济的起伏中，一些具有战略眼光的商人一次次站在历史的舞台，长袖善舞，虽然其中不少人最终成了政治的殉葬品。但商业在很多时候只是政治的附庸，商人的命运自然被政客玩弄与股掌之间。商人逐利的本性必然要需求政治的庇护，政客必然也需要商人的支持，于是二者或明或暗捆绑一起，拆不开打不烂，这种暧昧关系竟然延绵至今日，依然有千丝万缕的关系。

在春秋战国时期，政治自由、文化自由，商业也很自由，商人也比较潇洒。齐桓公在春秋时代率先称霸，在他霸业的后面，起到支撑作用的是商人出身的管仲。从政后却把商人的思维发挥的淋漓尽致，尤其是在经济上的改革，主要有四民分业、贸易兴国和盐铁专营。从而让齐国走上经济强国、政治强国之路。在中国以后的发展中，经济一直是政治发展、文化繁荣的强心剂。

古代最潇洒的商人叫范蠡。他协助勾践开创春秋后的最后一个霸业。在越国称霸后，他却辞官经商。在商海他如鱼得水，成了那个年代的超级富豪，而每当财富积累的一定数量的时候，他又散尽千金从头再来。无论他从事什么，总是能把握住经济规律的脉搏，游刃有余。巨大的商业成功，被后人尊称为“商父”。

秦始皇大一统后，中国进入合久必分分久必合的皇权社会。中华文明无论是物质上还是精神上都获得了快速发展。在政治强人轮番登上历史舞台的时候，背后总少不了商人智慧的大力支持。秦始皇的背后是吕不韦，一个具有经济头脑和政治眼光的商人。通过一系列精心运作，竟然把秦始皇的爸爸扶持为秦国国君。他应该是中国历代最成功的商人了，但功成名就后的`吕不韦后来也逃不脱政治的诅咒，被秦始皇赐死。汉武帝登基后，内政外交均采取了强硬政策。而这些强硬政策的背后，自然需要经济的强力支持。一个极具争议的人物应时出现——桑弘羊。桑弘羊的命运可想而知，75岁的时候被以谋反的罪名灭族。

在随后的历史演变中，乱世也罢，盛世也罢，士农工商的排列顺序非但未变，反而愈演愈烈。在任意一个朝代的兴盛过程中，必然会带动商业的发展。而随着王朝的没落，商业发展往往也会深受其害。

浩荡两千年读后感(篇5)

作者站在历史的高点俯视这一切，但是多少还是带了一些现代经济学者的态度。

从14世纪开始朱元璋站在“历史巨人”的肩膀上完成了绝对的中央集权制度，也完成了社会的平铺化，将所有的经济改革的条件都束之高阁。郑成功7次下南洋的所有文献资料航海记录都被付之一炬片板不许下海。彼时正是欧洲大航海时代，中国错失了时代。同时完成了中国南边的封闭，北方明长城又重新修建万里，构建起了北方相对的封闭。西北方向的天然屏障自不必说。中国的经济改革仅仅是在中央集权的前提下为了这个核心目的所做的努力，并且完成的相当好，很多政策延续至今。

我们可以发现一个大概的规律，从建国初期的相对轻徭役薄税收相对开放民间商业，用30—70年达到国家经济军事的顶峰，但是中央集权制度必然会导致以家族血缘关系建立起来的官商不分，让一小部分人掌握了大部分的国家资产，国贫的时候桑弘羊类的政策上马加上执政人的能力不足直接导致大面积的民间破产，民怨四起。

这个时候无外乎两方面天灾人祸导致民反推翻旧的国家，第二就是外敌来袭势如破竹。

浩荡两千年读后感(篇6)

2019年7月21日写的旧文，是给银行内部刊物交的一份差。读后感这种载体的内容比较空泛，纯粹是把自身的一些感受梳理一下，不过梳理的过程对自己是一种收获，最后形成的三层结论或许将来会带来一些启发。发在做一份电子记录吧。

最近读了吴晓波写的企业史三部曲——《激荡四十年》、《跌荡一百年》和《浩荡两千年》，从探讨改革开放后中国企业家跌宕起伏的经历开始，再将视野放宽到中国近现代的各类资产阶级，最后深潜进浩浩两千年的历史长河里，随着中央集权制度下的商人阶层起起伏伏，越来越能理解企业家所处的中国之特色政商环境是如何形成、表现、强化以及更替变换的。不过，我对这类主题无意在此着墨太多，倒是在这一次主题阅读的过程中，另有一些感悟想要表达。

一个人的记忆是非常单薄的。当我回忆自己过往二十余年的经历，我会想起的首先是出生、入学、升学、就业——为数不多的时间节点。我若试图用放大镜去观察更多的细节，或许也就是在思想认识上、学识上、社会关系上、阅历上从无到有再到多一点的变化过程。我再仔细一点，或者也还能看到非典、地震、奥运会、世博会、中美贸易这些当期的热点。似乎仅止于此，也可能更多，但总是细细碎碎的、模糊的，看不到太多的变化。

但是历史很厚重，这些作者带来的更宏观的视角，不管是哪一方面的历史，都能让微观里放大镜所看到的记忆变得更充盈。在我孩童时代，人们以不去两室三厅劝诫青少年，到如今移动互联网遍布全国，生活便利度有了极大地提升，这背后是通信网络从2G到4G，华为中兴从小到大；是各类硬件快速更新迭代，国内的产业链从上至下逐步完善，逐步进口替代；是商业模式推陈出新，从淘宝到天猫再到拼多多，实体书店从倒闭再回归；也是深圳华强北的崛起，是中关村创业大潮，是贵州踏上云端，是四十年来人们的需求不断丰富，诸如此类，不一而足。在宏大的时代潮流背景下，微妙的细节变化也有了更深刻的意义，也让我更深切地体会到坚持、积累、量变质变、复利这些概念的内涵。对我而言，这是读史的第一层收获。

所谓“以史为鉴，可以知兴替”。在这样从短至长慢慢丰盈的企业历史里，很明显地能够察觉到一个主题：周期。不管是朝代更替、经济盛衰、企业兴亡、士族起落，他们都像涟漪、像波浪一样，一些重复的上下波动，一层一层地向更宽阔的空间散播出去。所以，当跳脱出所处时代的较窄视角，拓宽到更长的时间尺度外去观察的时候，对周期的感悟也自然而然地产生了，若将这种感悟应用到个人选择的决策行为上，对未来或许也会愈发清晰和坚定。

举金融一例，自改革开放以来，我国金融体系至今虽仍以商业银行为主导，但在过去四十年里，保险、信托、券商、基金等等非银金融机构如雨后春笋般涌现，为经济资金融通、市场价格发现等增砖添瓦。站在现在这个“百年未有之大变局”的时点，随着非银金融机构的不断壮大，金融对外开放加速，银行业也早已走在转型改革的路上。未来银行会如何发展？某些岗位职能是否会逐渐被替代？某些岗位需求是不是越来越大？以及，即便银行此刻需要忍受阵痛，但它以后是不是可以换个模样继续主导？各种各样的问题，或者可以从金融本质中去寻找答案，或者可以借鉴西方发展历史获得灵感。总而言之，对于个人来说，用更宏观的视野去思忖职业发展路径，最后选择坚守或随波逐流，都是主动作为，早有准备远比做温水锅里煮着的青蛙要好。对我而言，这是读史的第二层收获。

知兴替、悟周期，可谓顾及历史的进程。但对于大势的研判，或许会因为专业能力所限而感悟模糊，就像在一片茫茫的大雾里，稍微看到无穷远方有些微弱光亮，却不明不白，让人手足无措。一个人的生命长度，多多少少都会经历些小周期，或许也会有朝代更替、技术革命这样的大周期。但不管怎样的周期，在某一领域持续地学习、付出和积累，应该始终是应对周期冲击的最安全的办法，就像集权制度在不断的朝代更替中也越来越完备，像真理越辩越明，像站在前人肩膀上看得更远。也就是说，一个人的命运向好，始终要靠个人持续不断地奋斗。对我而言，这是读史的第三层收获。

以史为鉴，可以丰富一个人单薄的记忆，亦可以感悟周期以选择人生方向，还可以引导人坚持不懈地努力。感谢所有历史书的作者。

浩荡两千年读后感(篇7)

作者站在历史的高点俯视这一切，但是多少还是带了一些现代经济学者的态度。

从14世纪开始朱元璋站在“历史巨人”的肩膀上完成了绝对的中央集权制度，也完成了社会的平铺化，将所有的经济改革的条件都束之高阁。郑成功7次下南洋的所有文献资料航海记录都被付之一炬片板不许下海。彼时正是欧洲大航海时代，中国错失了时代。同时完成了中国南边的封闭，北方明长城又重新修建万里，构建起了北方相对的封闭。西北方向的天然屏障自不必说。中国的经济改革仅仅是在中央集权的前提下为了这个核心目的所做的努力，并且完成的相当好，很多政策延续至今。

我们可以发现一个大概的规律，从建国初期的相对轻徭役薄税收相对开放民间商业，用30―70年达到国家经济军事的顶峰，但是中央集权制度必然会导致以家族血缘关系建立起来的官商不分，让一小部分人掌握了大部分的国家资产，国贫的时候桑弘羊类的政策上马加上执政人的能力不足直接导致大面积的民间破产，民怨四起。

这个时候无外乎两方面天灾人祸导致民反推翻旧的国家，第二就是外敌来袭势如破竹。

我一直以为远古的中国是个完全的农业社会，日出而作，日落而息是千万人民生活的主旋律。最让人心动的.是文化的灿烂，诸子百家、唐诗宋词。但不曾想在这块古老的土地上，商业经济曾经几度发展，并对社会发展起到了不可磨灭的推动作用。在商业经济的起伏中，一些具有战略眼光的商人一次次站在历史的舞台，长袖善舞，虽然其中不少人最终成了政治的殉葬品。但商业在很多时候只是政治的附庸，商人的命运自然被政客玩弄与股掌之间。商人逐利的本性必然要需求政治的庇护，政客必然也需要商人的支持，于是二者或明或暗捆绑一起，拆不开打不烂，这种暧昧关系竟然延绵至今日，依然有千丝万缕的关系。

浩荡两千年读后感(篇8)

当我津津有味地读完《两千年和一个晚上》这篇文章后，我受益匪浅。这个故事使我明白了：只要目标专一、持之以恒，什么事都能完成的道理。

这篇文章的主人公叫高斯，他在完成导师给他布置的第三道难题时，遇到了困难。最终花了一天晚上的时间把这道难题解决了。

我也有过这样的经历。记得有一次，我在完成老师布置的奥数题时，遇到了一道难题。我思前想后，还是不明白这道题该怎么解。时间一分一秒地过去了，我仍然像“无头的苍蝇”一样，毫无头绪，我都想放弃了。但当我想起高斯，便下定决心要把这道题解决了。“功夫不负有心人”，最终，我把这道题解出来了。

高斯的导师看到高斯解出的这道题时，惊叹不已，激动地对高斯说，他解出了一道有两千多年历史的数学悬案，就连阿基米德、牛顿也都没有解出来。高斯听后，高兴万分。此时的'心情真是无以言表。

高斯就像是一盏明灯，照亮了我前进的道路；高斯就像是一个救生圈，在我遇到困难时，给予我战胜困难的勇气。我想对高斯说：“高斯，你为我树立了很好的学习榜样，你是我行动的楷模，你那严肃认真、锲而不舍的钻研精神值得我们学习！”