写民风的作文

写民风的作文。

写作是人生路上的航标是通向成功之门的必经之路，写作可以让我们思维更为清晰提高我们的判断能力和逻辑思考能力。好作文除了华丽的辞藻以外明确的主题也是非常重要的，如何书写作文会更好体现个人感受？你也可以考虑一下哦希望对你有帮助。

写民风的作文 篇1

不同的民族，不同的风情。不一样的风俗造就了来自不一样的节日风俗，下面是小编整理的关于民俗民风的作文的内容，欢迎阅读借鉴。

古代有一个爱国大诗人，名叫屈原。因受奸人挑拨，被皇上驱逐。但他仍然爱自己的国家。最后投江自尽。后来人们为了纪念屈原，便有了今日的端午节。

端午节，是我国的传统节日。但是随着岁月的流逝，许多地方的节日特色已经不复存在了。可是闽南一带却还有着浓浓的民风民俗。

上午，大家都会去割艾草。割来的艾草都被挂在门前屋后。整条街都是绿茫茫的一片，仿佛有千万条绿色的丝巾迎风飞舞。这艾草寓意驱蚊除虫，驱灾避邪。

艾草驱邪的民俗流传至今，而十二点的光阴更让人难以忘怀。

正午十二点。家家户户都端着盆子，到河边取水。用晶莹剔透的水来冲洗脚或脸，洗走自己身上的晦气。之后，人们还会聚集在河边跪拜祭祀。不仅是跪拜，在贡台上还供着不少供品，有鸡鸭鱼肉、美酒果蔬等。当然，更少不了最重要的棕子。最后，将其中6个棕子投下河去喂鱼虾。(好让屈原的遗体继续安息于海底)祭祀便完毕了。其余的贡品便可以自己带回家食用，以求沾一些福气，带来好运。

午后，端午的又一个高潮到了——采莲。由一个打扮不堪入眼的醉汉为导，抬一尊木雕龙头。龙头雕刻的栩栩如生，眼睛炯炯有神，有一股神圣而不可侵犯的威严。身后跟着锣鼓队、花童等。这个游行队伍要进入每家每户舞旗拂尘。主人则要行待客之礼，送一些糖果饼干给他们。队伍十几米长，上百人组成。鞭炮声持续不断，锣鼓声响彻云霄。气势真是不同凡响！

在端午，小孩子最高兴的莫过于得到一件礼物——香包。它的色彩多以红黄紫为主，表面细绣着一些美丽的图案。据大人们说，香包里还有许多好东西。喻吉祥如意，带有长辈们对孩子的美好祝愿。

闽南的端午总是那么别具特色，那么令人难以忘怀！

在我的家乡有许许多多的传统节日，比如：春节、中秋节、端午节、重阳节······每个节日都有传统的风俗习惯。

在每年的五月初五的端午节，有赛龙舟、吃粽子、挂艾叶菖蒲的风俗，据说是为了纪念爱国诗人屈原的。在中秋节，我国有赏月、吃月饼的习俗。农历九月初九是重阳节，有登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸放等等。重阳节也是尊老、敬老的老年人的节日。下面就让我介绍一下我们最重要的节日——春节。

春节是我国古老的节日，也是全年最重要的一个节日。每当春节一到，家家喜气洋洋，挂上红红的灯笼，粘上红红的春联，个个都满面春风的，到处洋溢着一派喜庆的气氛!就先说除夕夜吧。一家人都团聚在一起，吃着美味的食物，边看春节联欢会边聊天。吃完晚饭，我们小孩便可以拿着烟花的外面尽情地玩，而大人也会聚在一起打打牌、看看电视、聊聊天的。到了晚上，天空中便会绽放出一朵朵美丽的烟花，真是五彩缤纷啊!直到很晚，我们才上床睡觉。有的大人还守年岁的呢。

这就是我家乡过年的风俗。你们家乡过年的风俗是怎样的呢?相信你们一定也有自己也有独特的风俗习惯。

今年暑假，我和爸爸妈妈还有弟弟去广西桂林旅游。在旅游过程中，我发现广西桂林的瑶族有很多非常有趣的风俗。

同学们，你们知道吗！假如你有一天去瑶族游玩，看到一位小姑娘脖子上戴着一漂亮的银项圈，而且这银项圈外人是不能碰的，这表示她还没有结婚。因为每个瑶族小姑娘一出生，家长就为她订做这个银项圈为她戴上，只到她结婚那天才能由他丈夫为解下来。那么，如你看到脖子上没有戴银项圈的，就表示她已成婚了。

假如，你想问一瑶族小姑娘几岁了，应该问：“你家酸鱼淹多久了”她就会告诉你淹多久了，那就是她的年龄。如你说“你几岁了？”她理也不理你。原来，她们从刚生下来的那天，她阿爸阿妈就一定到街上买条大鱼淹下，直到她结婚那天，这鱼才能拿出来做给她舅舅吃，别人都不能吃的。

如你是一个小伙子，哪天你到瑶族玩，你可要啦！如有一姑娘踩了你一脚，你千万别生气的也揣她一脚。因为，她揣你一脚是表示她喜欢你，揣得越重说明她越是喜欢你。如你也踩她的话，说明你也喜欢她，同意娶她，那她家马上就会请全寨的长老来订亲，你就走不了啦！要小心喔！那如果一小伙子看上谁家姑娘呢？他就会在晚上姑娘住的竹楼下唱歌，如姑娘喜欢他，就会和他对唱，如姑娘没看上她，就会洒一盆冷水下来，那他就会知趣的走了。

同学们，你们说瑶族的风俗有趣吗？

写民风的作文 篇2

“百里不同风，千里不同俗”中国，这个巨大的家庭是由56族兄弟姐妹们组成的.，而每个地方都有不同的特色。我的家乡在锦绣的广东，下面让我带大家走进广东民风民俗大观园吧！

首先先绍的是我们广东人最爱的饮料——凉茶，我们以为凉茶是身体的保险公司，

由于它有病服即能治病，无病服也能防病。在广东，假如成人一个月内不饮几杯凉茶，婴幼儿2—3天不服一次七星茶，就以为身体健康没保障。

竹蔗茅根水是广东凉茶之一，有清热下火，生津止渴，润肺排毒之疗效。

常用的五花茶、夏桑菊、王老吉等凉茶，都是由味苦性寒之药物组成，合用于四时感冒、头痛发烧等积滞之症。其中王老吉的药性最为寒凉，五花茶和夏桑菊相对平和一些。小儿七星茶由味甘淡性寒流之药物组成，合用于小儿感冒发烧、烦躁咬牙等症。合用于体质强壮、素来火旺湿盛、常常咽喉肿痛、大便干结、舌红苔黄腻者。但是，喝过凉茶的外埠人独一的感触感染就是一个字“苦”！良多人喝凉茶的时候，喝一口，一下子就塞进去几片陈皮去苦。

广东人每年春节或开耕时节，从粤北到粤西山区泛博农村，流行着一种乡土气味浓烈的春牛舞。人们满怀蜜意地赞颂和他们一起幸勤劳作的耕牛，充分表现了人们对这一农家法宝的爱怜，对未来糊口的祈乞降期望。表演时，演员和观众同声欢呼，互相逗乐，气氛浓郁、融洽，布满着农家特殊的欢乐情趣。“春牛”一般由两个演员扮舞，一人舞牛头，一人操牛尾，牛头用木头或竹蔑扎制，形状比真的牛头大一倍，弯弯的猗角，大大的眼睛，黑黑的皮毛，牛鼻被穿戴，和真的一样。牛身用布做成，遮住里边的演员，牛身和牛尾由一人操舞。表演前，“牛”先躺在一边，在一阵欢快的锣鼓声中，由一住老农梳妆的角色，把“牛”牵起，绕场走几周，并对“牛”说几句打诨的话，逗引观众失笑。

有时观众也挑逗演员，唱道：“手拿红花红彤彤，红花挂在牛角中、你堂春牛唱得好，不外你牛背有只窿。”机灵的演员立刻唱答：“锣鼓一打闹喳喳，老兄讲得也唔差；谁个牛仔纸扎介，背脊有窿正好拿。”

引得世人哈哈大笑，然后开始正式表演。表演时，“牛”的跳舞动作很简朴，只有跟着牵牛人的唱颂，摇头摆尾，作欣喜之状，接受人们的称赞。牵牛人的动作则比较多，一边唱，一边抚摩春牛，从牛头摸到牛尾，每摸一处，都有唱词，一边还要做骑牛、驶牛、犁田耙地等动作，有的手持犁耙等农具，有的徒手，但动作都要十分逼真，稍有马脚，观众就要唱歌来挖苦：“手拿金花金黄黄，犁田大伯唔在行。丁丁园园犁紧转，样般中间唔开行？”表演者即顺便接过话头，逗趣作答：“锣鼓打来闹洋洋，老兄讲得也在行。连州学到连山样，留出中间做鱼塘。”

为使得气氛更加强烈热闹。有的地方还有一生一旦，梳妆成新郎新娘，手持洋伞，肩挑花蓝，边舞边唱相随，唱一阵，扭一阵，又敲一阵锣鼓。最能表现这种跳舞特点的是它那纯挚、蜜意的唱词。牵牛的演员把牛牵到场中，便开始唱道：“我前提仔好耕田，生得头大角又尖，耙田唔使用鞭打，犁田唔使用索牵。”然后布满爱怜地抚摩耕牛，从牛头摸到牛尾，一边摸，一边唱：“摸摸牛头摸牛尾，农家耕作全靠你；摸摸牛头摸牛眼，茨粟豆麦粮增产；摸摸牛头摸牛耳，发展出产走富裕；摸摸牛头摸牛嘴，耕夫步步紧相随；摸摸牛头摸牛身，风调雨顺好耕耘；摸摸牛头摸牛肚，糊口改善有出路；摸摸牛头摸牛脚，唔愁吃来唔愁着。牛儿是个农家宝，爱牛犹如爱父母，相依为命勤耕作，共同走向金光道。”

内收留朴实，感情真挚，教育大家要爱护耕牛，勤耕勤种；曲调深沉，缠绵。因为在民间长期传唱的结果，已经形成了一种特有的曲调，俗称“春牛调”。

当然，广东还有好多民风民俗。好比：广州美称“花城”，其一年一度的迎春花市，长短常受人瞩目的；舞狮；种四方竹……

每个地方的民风民俗都有不同的特色，它有它的独特风韵；它有它的热闹。祖国孕育了不同的民族，不同的民风五十六枝花，各色千秋，可广东的风情，却让我为之一爽！但愿大家也能多了解自己家乡的风俗习惯，甚至了解其他民族地方的特色，让我们好好的感触感染中国的多姿多彩！

写民风的作文 篇3

导语：客家人是汉民族中的一支优秀民系，自古以来以重礼、讲礼貌著称。以下是小编带来的作文，希望对您有所帮助。

身为一个客家人，多多少少也知道一些客家过年的习俗。

过年的时候，大家会聚在一个庙堂里，由村里最最年长的老人手握“头香(最大的香)”在众人前面“念念叨叨”，也就是念一些祈求众人平安的话语。

在梅州过年，是我感到最好玩的时候了。看着大家团聚在一起，就觉得很安心，大家在烟雾环绕的庙堂里，听着爷爷的声音(我的爷爷就是那个念平安的长者啦!)，看着庙堂的昏暗光线，有种让人昏昏欲睡的感觉。可是最后有放鞭炮的节目，所以我赶紧撑起脑袋，上完香后，跟一群小孩跑出庙堂，准备看放鞭炮。大人们把鞭炮铺好后，大伯拿起火机，往点火线上一点，不一会，漫天都是一片红红的颜色，鞭炮噼里啪啦的声音在耳边响起，慧慧姐也拿起手机在录音，似乎是要录下这喜庆的时刻。……

鞭炮放完后，我们一些胆大的孩子，回家拿了香，等鞭炮上的烟散了，就在其中寻觅没有点完的鞭炮，拿着香触碰了引线，也来不及看到底有没有点着就跳开背过去，听着后面一声爆响，真是爽哉啊。

过年时去别人家串门总是很让人高兴的，红包那个多呀，收的我那个心花怒放啊，还总结出来一些串门的经验咧。过年的放烟花也总是让人兴奋的，看着眼花在空中绽放，有种美梦成真的感觉。过年的饭菜丰盛得能让人口水流成河，桌上可谓是山珍海味样样俱全呢，五彩缤纷，色香味俱全，在这里呆上几天，吃上几天就胖了好几圈……

关于客家过年的习俗气屎有很多，在这里就不一一提出了，如果想了解，就自己去亲身体验一下吧。

俗话说"百里不同风，千里不同俗。"我的家乡在韶关，那里有别具一格的客家习俗，其中，春节最为热闹。

除夕的前一天，村名们都蜂拥而至的来到集市上，买鸡、鸭、鹅，买黄酒、白酒......留在家里的人则要将全部的物品更换，俗话说"干干净净迎新春。"扫完后，贴上年画与对联，整个屋子都充满了喜庆的气息。

除夕那晚，家家户户都要吃团圆饭，从下午，人们就开始准备着这一年一度最为丰富、最为开心、终于有意义的团圆饭了。吃完了饭，全家人都会在自家的屋顶上放鞭炮，准备迎接新春的到来。"啪啪啪"飞上天空的烟花，好似一盏独灯，照亮了天空中的一角。十二点钟的钟声敲响，从村头到村尾，挨家挨户都要放很大很大的爆竹，"隆隆"的声响伴着新春的到来。当晚，每个人都要守岁，如果要睡觉，就要开着灯睡觉，因为长辈说那样年兽就不会来找我们。

初二那天，嫁出去的女儿要回家探访，回家那天，她们都会带一些糖果，水果，贺礼......

正月十五的那天晚上，家里人要开始做汤圆。糯米用大大的缸子装着，用木锤把它打均匀之后再包馅儿，晚上吃。

爸爸说，我们是客家人，多多少少也知道一些客家过年的习俗。

过年的时候，老家村里的乡亲会聚在一个庙堂里，祈求新的一年里众人平安的话语。

在老家过年，是我感到最好玩的时候了。看着大家团聚在一起，就觉得很开心，大家在烟雾环绕的庙堂里，听着长辈们祈求平安的声音，看着庙堂的昏暗光线，有种让人昏昏欲睡的感觉。上完香后，准备放鞭炮的时候，我赶紧捂上耳朵，跟一群小孩跑出庙堂，准备看放鞭炮。大人们把鞭炮铺好后，大伯拿起火机，往点火线上一点，不一会，漫天都是一片红红的颜色，鞭炮噼里啪啦的声音在耳边响起。

鞭炮放完后，一些胆大的孩子，回家拿了香，等鞭炮上的烟散了，就在其中寻觅没有点完的鞭炮，拿着香触碰了引线，也来不及看到底有没有点着就跳开背过去，听着后面一声爆响，真是惊心动魄啊。

过年时去别人家串门总是很让人高兴的，叔公叔婆……一个个叫着，红包那个多呀，收的我那个心花怒放啊。

过年的放烟花也总是让人兴奋的，放一种叫冲天炮的烟花时只有我一个人把它们插在沙堆上玩，我一个人点火速度不够快跑去找哥哥姐姐他们一起点，但是他们都不敢，玩完烟花后他们还一个劲地夸我胆子大。

过年的饭菜丰盛得能让人口水流成河，桌上可谓是山珍海味样样俱全呢，五彩缤纷，色香味俱全，在这里呆上几天，吃上几天就胖了好几圈。

关于客家过年的习俗其实还有很多，在这里就不一一提出了，如果想了解，就自己去亲身体验一下吧。

写民风的作文 篇4

白马藏族是在平武县西北部的白马、木座、木皮、黄羊关4个藏族乡境，聚居的一支古老的民族。关于白马藏族的民风民俗，下面我们一起来了解下。

白马人栖身在高寒山区河谷地带，房屋依山而建，一寨一村，以农耕、畜牧、狩猎、采集为生。白马人衣饰以白、黑、花三种袍裙为主，色彩艳丽。白马女性胸前饰以白玉般的鱼骨牌，腰间围几匝金亮的古铜钱，穿上各色布料绘制的镶花袍裙，真是五彩斑斓，艳丽夺目。原始的出产、糊口方式形成了白马人对天然的崇拜，对山川的顶礼膜拜，也造就了他们勤劳、勇敢的性格，孕育了白马人原始、古朴的民族文化。山深林茂，风吹草低，宽广的河谷游弋着群群牛羊，年复一年荞麦花开，年复一年轻稞飘香。辛勤的劳动，简单的糊口，孕育出白马人独具神韵的敬酒歌、跳曹盖、园园舞、猫猫舞等民族歌舞，

白马人个个都是能歌善舞，他们最重要的流动有每年农历正月初一到十五日，此外，每年的农历4月18日和10月15日，也是他们重要的节日。在节日里，白马人都要跳他们的传统跳舞--跳“曹盖”。他们戴木雕面具，以鼓钹和铜号为主要伴吹打器，载歌载舞。白马人通过跳舞，旨在祭奠神灵、祈求平安、驱鬼避邪，其拟兽跳舞的特征说明它应是远古百兽率舞的遗存之一，也代表了白马藏族但愿与天然界的野兽和谐相处，天人合一的思惟。表演者在浑朴有力的鼓号声中，以碎步沿逆时针方向转圈而舞，舞姿多模拟各种禽兽的动作。这种跳舞又被称为“十二相舞”。

以上就是白马藏族的的民风民俗，大家是不是很向往去白马藏族的看一看呢?

写民风的作文 篇5

今天是我们凉山彝族人民最具特色的火炬节的第一天，火炬广场要举行隆重的打火炬典礼。吃过晚饭，我和远道而来的雨琪姐姐，璇璇妹妹等一大帮亲戚就迫不及待的来到了火炬广场。这里真是人隐士海、热闹不凡啊！一堆堆熊熊燃烧的篝火旁挤满了跳达体舞的人们，欢乐的气氛让我也不禁加进到了其中，人们不分种族肤色，手拉着手跟着音乐翩翩起舞，不时还伴跟着阵阵欢呼声……

合法我们跳得高兴的时候，天空传来了“砰”的一声巨响，原来是焰火晚会开始啦！流星一样的焰火带着难听逆耳的咆哮声冲上了夜空，在深蓝色的夜空中间绽放开了一朵朵金黄色的绣球花，瞬间又消失的无影无踪。就在我们遗憾的'时候，一条条“小金蛇”又窜进我们的眼帘。

五彩的焰火给彝族人的火炬节增添了无穷节日的气氛，真是“火树银花不夜天”啊！

写民风的作文 篇6

家乡的中国传统文化博大精深，渊远流长。今天，我要向大家先容的就是中国的传统文化剪纸艺术啦！

剪纸艺术的种类有良多，好比：窗花、喜花、礼花、鞋花、门筏、湾州布影、斗香花、剪纸艺术团花、剪纸艺术旗幡、剪纸艺术汉字、剪纸艺术丹青等等。剪纸艺术的内收留包含着浓浓的糊口气味。鱼虫鸟兽、花草树木、亭桥风景这些人们认识而热爱的天然景物成了人们剪纸艺术的花腔。每逢过年过节或是喜事临门，人们都要剪一些“福”字、“喜”字等表示庆贺。剪纸艺术丹青就是在一张纸上剪出一副画来。你先看看这幅“书生”，上面有一位正在拿着书在读的先生，一看他的样子就是一位书生；再看看这幅“凤凰戏牡丹”，上面有一只凤凰在一朵牡丹上玩耍，像一个小孩在玩耍……中国还有良多传统文化，好比：书法、刺绣、戏剧等等。

怎么样，家乡中国事不是有良多传统文化呀！

写民风的作文 篇7

“立夏尝三新”

农历四月初，春去夏来，天气日渐暖和，万物欣欣向荣。三麦油菜已经成熟，樱桃、青梅、枇杷等鲜果陆续上市，各种菜蔬也应时而生。这时，人们自然需要换换口味，南京就有“立夏尝三新”的习俗。“三新”指樱桃、青梅、鲥鱼。

樱桃又名含桃，有朱樱、紫樱两种，味甘美，能调中益脾，美人面颜。古时常用以祀宗庙，作贡品，朝廷亦用以赐百官。

青梅，指未成熟的梅，味酸而脆，可与蜜糖相拌食用之。

鲥鱼，每年春夏之交，该鱼从沿海水域回游上溯到江中产卵。史载：“鲥鱼三月出扬子江中，味极甘美，然多骨而速腐。”是长江中名贵鱼类之一。

“送夏”

进入夏季，天气不仅转热，各种传染病也增多，有的人消化力锐减，会因此不思饭食，即所谓“疰夏”。南京风俗有“送夏”(父母向出嫁的女儿送凉枕、羽毛扇、夏服)、称体重(据说立夏时称过体重之后，便不会疰夏)。南京人还喜欢吃豌豆糕，《金陵岁时记》称：“立夏叫小儿骑座门槛，食豌豆糕，谓不疰夏。”

“蚕月”闭户

农历四月江南人还称之为“蚕月”，因此时正逢蚕儿上簇作茧。南京郊县的养蚕人家，为免除蚕儿疾病，立夏期间家家闭户，禁忌往来，有“蚕家忌客门门闭”之俗。

吃“乌饭”

农历四月初八，南京郊县农民一般都要蒸煮江南特有的乌黑发亮、清香可口的青精饭，俗称乌饭，又名“阿弥饭”。它是用南天烛(即青精树)茎叶捣烂后浸泡糯米，再晾干蒸煮而成。古人做时要“九浸九蒸九晒”，米粒紧缩，碧如坚珠。每天煮食一碗，能强筋骨，益气力，固精驻颜，被誉为“仙家服食”。

写民风的作文 篇8

导语：不同的民族，不同的风情。不一样的风俗造就了来自不一样的节日风俗，今天跟小编一起去领悟各个地方的习俗吧！

不同的民族，不同的风情。不一样的风俗造就了来自不一样的节日风俗，今天我就带大家领略一下苗族的风土人情。苗族主要聚居于贵州省东南部、广西大苗山、海南岛及贵州、湖南、湖北、四川、云南、广西等省区的交界地带。

苗族十分注重礼仪。客人来访，必杀鸡宰鸭盛情款待，若是远道来的贵客，苗族人习惯先请客人饮牛角酒。吃鸡时，鸡头要敬给客人中的长者，鸡腿要赐给年纪最小的客人。有的地方还有分鸡心的习俗，即由家里年纪最大的主人用筷子把鸡心或鸭心拈给客人，但客人不能自己吃掉，必须把鸡心平分给在座的老人。如客人酒量小，不喜欢吃肥肉，可以说明情况，主人不勉强，但不吃苗族讲究真情实意，非常热情，最忌浮华与虚伪。主人路遇客人不抢走第一步，不走在前面；交谈中用敬语称呼；迎客要穿节日服装；对贵客要到寨外摆酒迎候；客人到家门，男主人要叫门，告知在家的女主人，女主人要唱歌开门迎客；在客人面前，女主人不登高上楼；宴会上以鸡、鸭待客为佳肴，以心、肝最贵重，要先给给客人或长者，客人则分给众人享用，次序是先长后幼。客人不要称主人“苗子”，他们喜自称“蒙”。

苗族人确实是尊老爱幼，真情实意，热情好客，非常注重礼节的。

爆竹声中一岁除， 春风送暖人屠苏。 千门万户瞳瞳日， 总把新桃换旧符。

描绘了我国人民欢度春节盛大的喜庆情景。爆竹声响是辞旧迎新的标志、喜庆心情的流露。经商人家。放爆竹还有另一番意义：他们在除夕之夜大放炮仗是为了新的一年大发大利。不过，据旧习认为，敬财神要争先，放爆竹要殿后。传说，要想发大财者，炮仗要响到最后才算心诚。

我的故乡浙江和全国许多地方一样，过年时都有一样的风俗。如：

守岁

我国民间在除夕有守岁的习惯，俗名"熬年"。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。根据宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。

吃年夜饭

除了这些以外，我的家乡还有一些不同的民俗。我就举其中一个来说吧。

照田蚕

也叫"烧田蚕"、"烧田财"，是流行于江南一带的民间祈年习俗。腊月二十五这一天将绑缚火炬的长竿立在田野中，用火焰来占卜新年，火焰旺则预兆来年丰收。

傣族是云南特有民族，相信大家早已听说过，今天我就详细给大家讲讲傣族吧！

傣族最著名的恐怕是泼水节。每年四月的一天，傣族都要举行泼水节。这一天早晨，人们要采集鲜花，绿叶到佛寺供奉，担来碧澄清水为佛像洗尘。做完这些，群众性的泼水就开始了，只见一群群男女青年铜钵脸盆盛水，涌出大街小巷，嬉戏追逐，逢人便泼，从头到脚，全身湿透。这是吉祥的水，幸福的水，不管是泼者还是被泼者，都异常地高兴，脸上挂着笑容。

傣族的女子对发饰很有讲究，大多梳高发髻，还爱在发髻上插缀鲜花；男士们则爱穿对襟或大襟的无领短衫，肥筒长裤。

傣族的居住物——傣族竹楼也小有名气。因为傣族人居住区气温高而竹楼又有利于防酷热和湿气。因此，傣族人家至今依然保持着“多起竹楼，傍水而居”的习惯。傣族还有一个风俗：一家盖房，全村帮忙。新楼落城时，还要举行“架竹楼”仪式。这时，全村人都像过节一般热闹。同时还要亲请“赞哈”唱“贺新房”的曲子，据说这样才能吉祥，平安，家道兴旺。

傣族的民俗还有很多，值得我们去了解，去探索。

“五十六个民族，五十六朵花，五十六个兄弟姐妹是一家。”是啊！我们中华民族地大物博，有着悠久的历史，灿烂的文化。五十六多民族之花竞相开放，美不胜收。下面，我就想大家介绍一只美丽的“花”——傣族。

在傣族的众多的风俗习惯中，最吸引人的就是傣族的饮食。 傣族以大米为主食，尤其喜欢吃糯米。以竹筒饭为代表。傣族把一节竹子一端挖通后装米。这些米要洗干净泡水后才能装。再用竹叶把竹筒口塞紧，要使米掉不出来，但同时也要留些空隙，才能使米更柔软。装好以后，放温火上烧烤，待竹筒表面烧焦后饭也就熟了。剖开后是香喷喷的竹筒饭。用酸菜、酸笋配上这带有竹子香味的米饭，百吃不厌，令人满口留香。

除了主食竹筒饭以外，傣族人的副食酸味儿食品、水产和昆虫菜也是别有风味。 酸味食品是傣族人的最爱，像什么酸笋、酸菜、酸蚂蚁……这些几乎每家每户都有。而水产，如鱼类、青苔、蛙类也是傣族人无法割舍的食品。

最特别的是昆虫菜。这一特色符合傣族人的一句话：“只要是静的都是菜，只要是动的都是肉。”无论是较小的田鳖、蜘蛛、蚂蚁蛋，还是较大的竹虫、蝉、沙蛆、竹蛆只要一加佐料就能立刻变为餐桌上的一道美味佳肴。 傣族的食品还有苦瓜、苦笋，甜米酒，槟榔、酸肉、狗肉……而且个个美味无比。 听了我的介绍，你是不是已经垂涎三尺了呢？那赶快去傣家的竹楼中好好过瘾一番吧！

写民风的作文 篇9

我的家乡在建瓯，有着与众不同的民俗：每逢节日到来之际，人们都要举行挑幡活动。

我很早就听过过挑幡。传说是民族英雄郑成功为了夺回宝岛台湾，在建瓯这一带地区招兵。最后，战争胜利了，将士们回到了建瓯，家家都办喜宴迎接，还搭台表演，将带回来的军旗放在高高的竹竿上摇摆，来纪念牺牲的战友，这就是挑幡的原型。

今天来到了江滨公园，终于要近距离接触真正的挑幡了！我看到了三根巨大的竹子，底面的直径起码都有30厘米，幡的顶上有着很美丽的立体图案，是一根一根的小木头拼成的，再用一层一层透明的幡布黏上去，还有一面红色的小旗，随风舞动，真精致！每一个幡下面都有一个老人扶着它，准备表演。

我心想：这些幡，至少都有7。8米高，又那么粗，这些老人不要说表演，我怀疑他们连举起来都很困难。

突然，一阵悠扬的歌声响起，打断了我的思绪，表演开始了！伴着歌声，那位金发的老人，一下子举起了幡，那姿势，那力度，一点都不像老人，甚至比二三十岁的壮小伙更有力！他将幡的顶部放在脚背上，突然，用力一顶，整个幡悬了起来，台下瞬间想起了掌声，完了，要倒了！我想错了，转眼间，幡已经停在了他的手上，如果是我，哪怕是一根细细的，小小的扫把棍子，也会歪来歪去，马上就倒，可是这个七八米高的幡在他的手上，却像定型了一样，不管老爷爷做什么动作，幡都稳稳地立在他手上，一动不动，真像一棵长在地里的巨大竹子。

高难度动作来了，他行云流水，像乾坤大挪移一样，手十分柔软，仿佛没有骨头一样，一下转到后面，转眼间又到了另一只手上，让我们这些观众眼花缭乱。虽然老爷爷目不转睛地盯着幡的顶部，但他丝毫不紧张，左右手不停地交换着，而幡却纹丝不倒，小红旗也迎风飘动。

然后，两个老奶奶上场，老奶奶们和老爷爷们比起来丝毫不逊色。只见老奶奶们一手接过巨大的幡，和她们瘦小身体比起来形成了鲜明的对比。老奶奶将幡放在脚上，用力一顶，瞬间，幡已经稳稳地停在了肩膀上，同学们鼓起了响亮的掌声。

还有更高难度的！只见后面的老爷爷们掏出了手绢，放到了老奶奶手上，手绢像一个伞一样旋转了起来，腰上也转起了呼啦圈，我以为老奶奶坚持不住了，可那个幡仍然一动不动地立在老奶奶额头上。

此时没有掌声，并不是因为表演得不好，而是观众们惊呆了，呆得连掌声都忘了。表演，最后在观众们热烈的掌声中完美谢幕了。

后来，我去试着扶了一下那根巨大的幡，一开始，我将它抱了起来，正要说不重时，突然顶上的重心倒了，我赶紧用力地抵抗它，可是太重了，要不是被老爷爷扶住就要倒了，这可真是太重了！可他们却能撑住，还表演类似杂技的挑幡，这是为什么？是因为他们在背后洒下了无限的汗水，俗话说：台上一分钟，台下十年功。

他们之所以创造了奇迹，是因为他们背后的努力。在年少时，可能别的孩子在那里玩耍，他们在那里练习；别的孩子在享受父母们带来的浓浓的爱，而他们，还是在练习；别的孩子摔倒了，有人扶起，而他们在练习中受伤、摔倒，要自己忍受，自己爬起，不断地练习，才有了今天的辉煌，今天的奇迹！在他们这一辈的努力下，才让我们这个传统民俗入选了吉尼斯纪录，非物质文化遗产。

我们家乡的艺术挑幡，不仅是高难度的艺术代表，还是一种精神。我对家乡的独特民俗文化感到无比自豪！

写民风的作文 篇10

日复一日，年复一年，一年一度的“畲乡三月三”又在我们景宁人民广场拉开了序幕，这次大会的主题是，《诗画畲山》。

这天晚上，广场门前人隐士海，热闹不凡，人们都十分期待这次演出，来的人可谓是“各种各样”。有年老的白叟;有挺着大肚皮的妊妇;有还背着书包的小伙子;还有顽皮可爱的小孩子。

这里摆小摊的也良多：有卖牛角灯的，为了吸引顾客自己头上也带了一个，样子挺滑稽的;有买气球的，一大团飘在空中，像一朵七彩的云;还有卖火把灯的，那些彩光在夜晚的衬托下显得十分锦绣。

我跟着妈妈走进人民广场，里面也非常热闹。演出在主持人的话语中开始了。“太阳月亮醒着唔?大山鸟儿醒着唔?”再一束淡蓝色灯光下，畲家后生面对着面前的世界，布满了惊疑和疑虑;刹那间，凤凰鼓齐鸣，声声震天，舞台上灯光正在跳舞，幻化出多彩多姿的锦绣丹青。整理时，台下掀起一阵阵掌声。

一眨眼，灯全熄了，又是一阵凤凰鼓声，一束绿色八爪灯直射出来，接着两束绿灯从一个灯口冒出，鼓声越来越响，越来越快，灯也越来越快，让人目眩缭乱。

鼓不再响了，停留在八爪绿灯上，八爪绿灯开始动了，在天空直射，像一个碧玉做的屏障;接着又竖着很快扫过现场，天空上的绿灯却像流星擦过天空，台下又爆发出一阵又一阵强烈热闹的掌声。接下去又表演了许多出色的节目，观众都十分欢迎。

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民俗民风的作文精华

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民俗民风的作文【篇1】

在我们这个民族，有许多的节日，而我们小孩总想着过节，由于，每逢过节，学校就会放假，固然功课比平时多一点，但仍是有闲暇、玩耍的时间。

我喜欢过节，最喜欢过中秋节，尤其是家乡的中秋节。由于八月中秋，恰是收成的季节，我们就可以沉醉在丰收的喜悦中。

在我们这里可好了，每年邻近中秋节，妈妈和奶奶就会给我们包月饼吃，由于，中秋节是要吃月饼、赏月的。妈妈和奶奶坐下的月饼可漂亮了。做下的月饼你别看表面上像是大饼，但上面的图案就像是雕刻家刻出来的一样，其中，我最喜欢桂花瓣的图案，不仅如斯，仍是用新鲜的面和陷做成的。主陷是：红糖或白糖，然后再加上点儿芝麻、果仁、花生豆和葡萄干什么的。做出来的月饼，不管是蒸出来的，仍是考出来的。只要端在桌子上，就会有一股清香可口的味道，都会让你的口水垂涎三尺。

我喜欢过中秋节，在院子里，全家人为主桌子，吃着月饼，喝着桂花茶，赏着天上圆圆的月亮。有时候，外出在外的家人假如不会来，我们就一边赏月，一边想他们，看到天上的月亮就想看到自己的亲人一样，俗话说得好：“每逢佳节倍思亲”。

固然现在街市上有琳琅满目的月饼，但我仍是喜欢吃家里的，由于吃着家里的月饼，觉得好香好甜。

我喜欢过节，但我更喜欢咋家乡的中秋节。由于中秋节代表团聚，全家人坐在一起吃着团聚饭多么好啊!

民俗民风的作文【篇2】

农历的仲春初二。而这个日子，又在惊蜇的附近。在南方，已经是春雷阵阵，这一阵，让冬天的虫子全都出洞了。万物复苏，冰也都融化了。而小龙，也就是蛇，也已出洞了。中华民族所崇拜的龙，今天也已经抬头了。

由于我的老家在威海，就是胶东。听姥姥姥爷说，在胶东那边，有好多习俗呢，人们呀，烙糕，把那种粘虫给烙死。再就是放鞭炮，把那种刚出洞的虫子给吓跑；还有，在箱子和衣柜上要贴剪的龙。象征着田鸡、蟾蜍等益虫，来到家里，使得家里五谷丰登，吉利如意，同时，也把害虫给赶走。而小孩呢，身上也要佩戴一种装饰品，上面也剪了个田鸡，也是要吃虫子的。我小时候还戴过呢！总而言之，民间习俗还有良多呢！

而在这边，早晨是要吃炒豆的，真不知道这是为什么，我早晨没有吃炒豆，但喝了自己磨制的绿豆核桃浆，真是厚味，这其中也肯定蕴含着什么喻意吧！

中午吃饭时，大家在讨论这仲春二的事情，大家都争先恐后地诉说着自己与仲春二的情缘。寻常挺能吃饭的杰，今天吃了四个小笼蒸包就饱了，真是不可思议！实在就是由于吃炒豆的原因啦！

今天早晨，外头有几个人在放鞭炮，姥爷也健忘了。等到想起来，夜幕早已降临了。可再没有什么节日了，今天必需把鞭炮消灭掉，也只有打破这宁静的夜晚了。我认为姥爷可以引起一帮潮流，可惜就我们自己，弄得怪不好意思的。

今天是仲春二，在这里祝大家五谷丰登，吉利如意，不受怪虫的骚扰。

民俗民风的作文【篇3】

清晨，叫喊声传遍了大街小巷。街上的人太多了，他们似乎无法容纳那么多人。虽然有点吵，但也很热闹。每个人都经过，伴随着阵阵清香，伴随着幸福的笑脸。是什么让他们如此开心？早些时候。

孝感的早餐没有上海的好吃，也没有重庆的辣，也没有国外街头的芝士味。我们孝感的早餐虽然不是最好的，但也是最简单的。

孝感米酒应该是最有名的，因为选材考究，制法独特，孝感米酒白如玉液，香甜爽口，浓而不粘，薄而不腻流鼻涕，闻起来很香。它有淡淡的酒香，但永远不会醉。吃完后暖胃，暖胃。有很多品种，但一切都很美味。

老人带着孩子吃热干面。老爷子在旁边点了一壶龙井茶，孩子就在旁边吃了。吃完，他抬起头，满嘴的芝麻糊。 ，但越擦越脏。热干面不同于冷面和汤面。面条提前煮熟后，淋上麻酱、香油、香醋、大葱等配料，更有特色。面条又细又滑。 ，有筋，酱香鲜美，色黄油腻，有一种很爽口的辣味。

中午，吃早餐的人散了，卖早餐的人又忙起来，准备第二天卖早餐。

民俗民风的作文【篇4】

朋友，你知道我们家乡的民间民俗大会吗？如果你在六七月份到我们家乡去做客，你一定会被那有趣的形象，可爱的人物所吸引，留恋往返中，说不定你也会加入这有趣的行列呢！

每当在滨港路要举行一年一度的民俗大会的游行时，人们总会在路得两旁。回头看着那壮观的场景。把整条人行道都挤得水泄不通。人们欢呼着，呼喊着盼望着快点看到期盼已久的游行。10点整，游行准时开始。只见走来一大群“虾兵蟹将”，上面载着德高望重的龙王。这就是独具特色的龙王坐龙辇方阵，只见龙王乘坐龙辇，由头戴鱼类面具的九堂锣、十八目莲号、三十六海螺号队开道，“东海龙王”、“风调雨顺”幡旗护卫在后，36面龙牙旗迎风招展，手执长绸的众宫女前呼后拥，好不威风。

接下来的是来自六横镇的“蛟龙出水”，通过“龙舟水浪”、“龙入大海”、“蛟龙出水”、“龙洒甘霖”、“腾云驾雾”等多个画面，淋漓尽致地表现出龙的威力和龙的神奇。人们欢呼着，跳跃着，以为生在海边而自豪。革命老区展茅镇所表演的“带鱼飞舞”，让人们见到的不仅是一条舞动的大带鱼，还有一群飞起来的带鱼。虾峙镇表演的民间舞《海蚌献珠》，是以“蚌壳舞”的造型和舞蹈动作为基础，并结合舟山近海贝类生物造型的特点。舞蹈中贝壳开合栩栩如生，当贝壳双人舞靠近嘉宾观礼台时，哗啦一下献出两颗圆润闪闪发光的珍珠。

“象山渔鼓”是荣获浙江省“群星奖”金奖作品，今天也来到了巡游现场；全体演员配以鱼类道具和头饰，欢腾雀跃，尽情舞蹈；渔鼓阵阵，敲出了海洋的浪漫，敲出了渔民的激情。最后的压轴戏要上场了，那是由普陀区教育局、东港街道和沈家门街道组成的5000人的后续方队正浩浩荡荡地走来，这是本次万鱼大巡游的压轴戏，也是本次冲刺世界“吉尼斯纪录”最精彩的时刻！

余杭鳌鱼灯过来了，美丽的俄罗斯姑娘带来了异国的风情和远方的问候，更有那令人眼花缭乱的海洋鱼类生物世界展现在观众眼前，东海带鱼、大黄鱼、小黄鱼、墨鱼、肉鲚、龙头鱼、黄鳍……沈家门渔港再次成了“鱼的世界、船的世界”。人群在一次沸腾了，人们都沉浸在欢乐的海洋中。朋友，耳听为虚，眼见为实，让我们一起在充满特色的沈家门渔港，一起见证那壮观的场面吧！

民俗民风的作文【篇5】

一年中有良多个节日，我最喜欢端午节。

每年的蒲月初五为端午节，是中国民间的传统节日。赛龙舟和吃粽子是端午节的主要流动。相传龙舟竞渡是为了捞救投汨罗江而死的爱国诗人屈原，把粽子投进河里是让鱼蛟虾蟹吃饱了，不再去吃屈原的遗体。

今年的端午节又快到了，我提议咱们自己包粽子吃，妈妈一下就同意了。利用礼拜天，我随着妈妈学包粽子。我学着妈妈的样子先取三片叶子，把两片叶子正着放，一片反着放，夹在中间，然后把这三片叶子卷成一个空心的圆雉形，然后在空心的圆锥形里插个筷子，拿小勺子舀了一些糯米放在里面，然后摇动筷子，一直把粽子包的牢牢地。不一会儿，我和妈妈就包完了粽子。上锅蒸的任务就包给爸爸了。

打开电视，正在直播龙舟竞赛，吃着自己包的香喷喷的粽子，看着赛龙舟，心理别提多兴奋了。

怎么样？我家乡的端午节有意义吧！

民俗民风的作文【篇6】

“56个民族，56朵花”。每个民族都有不同的风俗习惯，都有不同的特色民居，特色饮食，这就应了一句话“百里不同风，千里不同俗”。

而满族，就是这56 朵花中艳丽的一朵，满族的服饰特别有特色，下面，我就来简单的介绍一下。

满族妇女不缠脚，所有鞋子绣有漂亮的花饰，鞋底中央垫有10公分高的木质鞋跟。满族妇女穿着这样的鞋走起路来，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢摇曳的步态。

旗袍是满族妇女的传统服饰。她们喜欢穿长及脚面的旗袍，或外罩坎肩。旗袍的特点是立领 . 右大襟 . 紧腰身 . 下摆开衩。古旗袍有琵琶襟 . 如意襟 . 斜襟 . 滚边或镶边等。二十世纪二十年代后，经改进，腰身宽松，袖口宽大，长度适中，便于行走。已成为中国妇女较通行的服装。三十年代初受西方短裙的影响，长度缩短，几近膝盖，袖口缩小三十年代中又加长，两边高衩。四十年代缩短，出现短袖或无袖旗袍，外为流线型。继后，衣片前后分离，有肩缝和装袖式旗袍裙等。旗袍具有东方色彩，能充分显示依态雍容文雅，被认为是表现女性美的 典型民族服装。称誉世界。

妇女旗袍的装饰性比男性旗袍更强。领子 . 前襟和袖口都绣花装饰。镶嵌几道花纹或彩牙儿，俗称“画道儿”或“狗牙儿”。

满族妇女的服装十分漂亮，满族男子的服装也很不错。

历史上的满族男子多穿马蹄袖的袍褂，腰束衣带，或穿长袍外罩对襟马褂。

马褂是满族男子骑马时常穿一种褂子。马褂分为大襟 . 对襟 . 琵琶襟等多种形式。马褂后成为日常罩于袍子外面的服装。高领对襟，四面开禊，长及腰部，袖子稍短，袍袖可露出三、四寸，将袍袖卷于褂袖上面，即所谓大、小袖。现在许多满族人所穿的对襟小棉袄，就是从马褂演变过来的。为了骑马方便，在长袍的外边套一种身长至脐，四面开禊的短褂，以御风寒。

满族的男子夏季头戴凉帽，冬季戴皮制马虎帽。他们的衣服喜欢用青 . 蓝 . 棕等色的棉 . 丝 . 绸 . 缎等各种质地的衣料制作，裤腿扎青色腿带，脚穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮制乌拉。顶上留辫子，剃去周围的头发。

满族，是我国56个民族中的一个少数民族，是一朵艳丽的奇葩。它有与其他民族不同的风俗，不同的特色，需要我们去慢慢了解，慢慢的认识。

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民俗民风的作文【篇7】

我出生在吉林农村，儿童时代是在乡下渡过的，对东北农村过年的一些习俗有着非常深刻的夸姣记忆。这些习俗也在一定程度上影响了我日后的糊口立场和思维习惯。杀年猪、吃杀猪菜便是这些习俗中很重要的一部门。

在东北农村，劳累了一年的农夫多选择在尾月二十三过小年这一天杀年猪、吃杀猪菜，并由此揭开农历大年的序幕。从小年杀年猪吃杀猪菜过后，依次是年三十大年节吃年夜团聚饭、大年初一吃饺子、正月十五吃元宵闹花灯，再到仲春二吃猪头，传统的农历过大年是要持续一月有余呢。

杀年猪的过程比较复杂，持续的时间也较长，一般得花费一个上午、好几个人力来处理这只年猪。早上，天刚麻麻亮，主人便起来做杀年猪的各项预备工作了。在杀猪师傅的指挥下，几个年青小伙子协力把饿了两整理、肚子空空、肠胃得到清理的年猪按倒捆好，然后放在一个长条板凳上面，并在猪身下放一个大木盆。杀猪师傅手中握着一只尺把长的擒刀，非常纯熟的从猪的下脖捅进去，一刀至心，毫不用第二刀。刀出猪毙，血从伤口流到了大木盆中。杀猪师傅用棍不中断的搅拌流出的猪血，不使其凝固，以便一会用来灌制血肠。院内炉灶中木拌子燃着熊熊的火，大锅中的水也已经哗哗的翻开了，整只猪被放入了滚水中。翻了几个滚后，杀猪师傅在猪腿上割了个小口，然后用长铁钎插入小口中，左右搅动，将皮肉略微分离，再用气桶向小口中打气。跟着气体的不中断进入，猪的身体也开始膨胀起来。等猪身完全膨大后，杀猪师傅开始用刮刀退毛，刮刀所过之处，皮肉一片洁白。最后，整只猪变成了一个白白胖胖的大肉桶。在屋里的一个大案板上，杀猪师傅开始了他的解猪过程。杀猪师傅先把猪身从头至尾在肚子这面用刀分开，然后小小心翼翼的把猪的心、肝、肺等五脏掏出，再格外小心的把肠肚等下水掏出放入盆中。掏出这些内脏后，杀猪师傅才哗然响然的把猪身上的肉按部位分割成数大块。最后一道工序是洗猪肠，这是一个很脏又很费力费心的活，要求非常高，既要洗得干净又不能把猪肠弄破损，十足的技术活。

年猪宰杀顿完毕以后，杀猪师傅还得配合厨师炖制各类杀猪菜。可以说，杀年猪这一天，最忙碌、最重要、最有权势巨子的人无疑就是杀猪师傅了。在过去，一个甚至几个村才有一个杀猪师傅，所以年关将近，恰是杀猪师傅最忙碌的时候。在平时，杀猪师傅无论走到哪里，都被乡亲们另眼相看。

虽说杀猪菜上不得大雅之堂，但却极具东北特色，深得东北人民的喜爱。东北地域宽阔，不同地区的杀猪菜也不尽相同。但以下一些菜肴是公认的能够反映东北特色的，哪家杀年猪一般都会炖制的杀猪菜：烩酸菜，蒸肉，拆骨肉，白肉血肠，蒜泥血肠，溜肥肠，溜苦肠，炒猪肝，猪肉炖粉条，猪皮冻等等。这些菜的明显特点是：肉多，片大，量足，烂糊，肥而不腻，鲜美可口，香味四溢，热气腾腾。吃杀猪菜时，主人老是要把村里德高望众的白叟、村里的干部、没有杀年猪的`左邻右舍以及亲戚朋友请到家中来，共同享用这一年中不多见的厚味佳肴。

一般要到下战书两三点钟各种菜肴才能做熟弄好，主人和客人也才能依次落座。在主人致完开场白后，男女老幼兴致勃勃的拿起了手中的筷子，伸向杯盘碗碟中的各式菜肴，品尝杀猪菜的过程才真正开始。人们一边吃着喷香的菜肴，一边谈论着过去一年中发生的奇闻异事；同时也预测着来年的气候、收获以及国家的政策，高声公布着自己的看法和预感。品尝杀猪菜的热炕头，是村民们各抒己见，阐述自己主张的最好讲坛；同时，它也是乡亲们尽情抒发豪情、表达内心喜悦的最佳场所。在这里，人们可以无所顾忌，想说什么就说什么，说兴奋了还可以喊几嗓，唱一段，痛愉快快的的说出心里话。在农家烧酒的熏烤下，人们的兴致久久不减，猜拳行乐的呼喊声持续不中断，吃杀猪菜的过程也往往要沿续到入夜透以后。在回家的路上，喝多了的村民们还不中断的大声辩论着，探讨着，呼喝着......

改革开放三十年后的今天，跟着我国综合国力的不中断进步，人们的糊口水平早已是今非昔比，以白肉血肠、烩酸菜、蒸肉为代表的杀猪菜也走入了千家万户。现在，城市的街头时不时的就可以看到以杀猪菜为主打菜的酒店饭馆，庶民们再也不用等到年关时才能吃上一口杀猪菜了。但是，儿时杀年猪吃杀猪菜的情景仍是历历在目，音尤在耳。那摆满餐桌香气飘披发令人垂涎的美酒佳肴，那几十人围坐在热炕上指东划西、谈天说地、其乐融融的热闹场面，那火爆、融洽、欢快、祥和的节日气氛……，回想起来，这些都和我们今天努力要达到的小康目标，孜孜以求的团结、不乱、和谐的社会氛围有着颇多的相似之处呢！

民俗民风作文精品

语文课上经常需要写小作文，作文可以使我们的思想变得更加纯粹，要想写好一篇优秀的作文一定要多花一些心思，什么样的作文才是一篇好作文？于是，小编为你收集整理了民俗民风作文精品。欢迎阅读，希望你能阅读并收藏。

民俗民风作文 篇1

当迎接新年的钟声响起，我们满怀激动地呼喊着：“新年到了！”我抑制不住自己的兴奋，坐在窗前，透过玻璃看到家家户户的门上都贴上了春联， 大街上热闹非凡，大年三十的早晨，天刚蒙蒙亮，屋外便响起了冲天炮的声响，新年，我们一起共度快乐！

春节的民风民俗很多：放烟花、拜年、吃分岁酒……可是，最令我难忘的，还是那次和爷爷一起放百岁灯。

大家三十的晚上，我一蹦一跳地来到奶奶家，跟着爷爷一起去放百岁灯，只见爷爷走进了厨房，从冰箱里拿出了一袋胡萝卜，我好奇地问爷爷：“这是做什么？”爷爷笑着回答：“这是我们中国人的习俗，在大年最后一天晚上，我们家家户户都要点上百岁灯”我呀，现在在制作呢！我一丝不苟地盯着爷爷，熟练的手法，爷爷切萝卜的样子，丝毫不亚于那些顶级厨师，切完了萝卜，爷爷又从大厅里拿来了一袋小蜡烛，一根蜡烛 一块胡萝卜，一一搭配。爷爷告诉我，插胡萝卜的时候可要注意了，蜡烛要插在胡萝卜的中央，要插得高，插得直。听完爷爷的叮嘱，我们开始去放灯了，爷爷拿着打火机，我呢，则负责在旁边递东西，放放灯，聊聊天，听听故事，还是蛮有趣的。新年，我期待你下一次的到来。

腊月三十的守夜，春节就像一个个美妙的音符，永远奏响在我的心里。

民俗民风作文 篇2

当午夜交正子时，新年钟声敲响，整个中华大地上空，爆竹声震响天宇。在这“岁之元、月之元、时之元”的“三元”时刻，有的地方还在庭院里垒“旺火”，以示旺气通天，兴隆繁盛。在熊熊燃烧的旺火四周，孩子们放爆竹，兴奋地活蹦乱跳，这时，屋内是通明的灯火，庭前是灿烂的火花，屋外是震天的响声，把大年节的热闹气氛推向了最热潮。

爆竹声响是辞旧迎新的标志、喜庆心情的流露。经商人家。放爆竹还有另一番意义：他们在大年节之夜大放炮仗是为了新的一年大发大利。不外，据旧习以为，敬财神要争先，放爆竹要殿后。传说，要想发大财者，炮仗要响到最后才算心诚。旧时，从春节子夜开财门起，就有送财神的，手拿着一张纸印的财神在门外嚷着：“送财神爷的来啦！”这时屋里的主人，为了表示欢迎财神，便拿赏钱给来人，送财神的口中，当然总免不了要说些吉祥话。例如：“金银财宝滚进来”啦！“左边有对金狮子，右边有对金凤凰”啦！等等之类的口彩。另外还有一种就是装扮成财神爷的样子容貌，身穿红袍，头戴纱帽，嘴上挂着假胡子，身上背着一个收钱的黄布袋，后面随着几个敲锣打鼓的，挨家挨户地去披发发财神爷像，以便讨赏钱。每到人家门口，就唱起：“左厢堆满金银库，右边财宝满屋堆。”一大堆讨吉祥的话，不绝于口，直到主人欢喜地接过那张红纸财神爷像，给他们些钱，扮财神的这些人，连声道谢之后，就起劲地敲打一阵，在咚咚锵锵的锣鼓声中，转到别家去了。

大家放完爆竹回到屋里后的第一件事，就是拜天地、迎神、祭奠祖先。古时，这种礼俗很盛。因各地礼俗的不同，祭祖形式也各异，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中将祖先牌位依次摆在正厅，陈列供品，然后祭拜者按长幼的顺序上香跪拜。南方人还在祭祖之后，查看历书上所载今年的吉祥方向，燃灯笼火炬，提壶挈酒，奉香鸣爆竹，开门出行，迎接喜神，称“出天方”或“出行”，浙江叫“出寻”，上海叫“兜喜神方”。此俗为趋吉、祈求神灵保佑一年百事顺遂。大年节守岁是整夜不睡、通宵达旦的。是夜，主妇们忙着挂灯结彩，张贴春联，剪窗花，贴年画，红红绿绿把屋子装饰得花团锦簇，为节日增添了浓烈的气氛。孩子们最盼望的事也许就是压岁钱了。压岁钱是由长辈发给晚辈的，有的家里是吃完年夜饭后，人人坐在桌旁不许走，等大家都吃完了，由长辈发给晚辈，并勉励儿孙在在新的一年里学习上进，好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他们的枕头下，更多的人家是小孩子们齐集正厅，高呼爷爷奶奶、爸爸妈妈新年快乐，列队跪拜；而后伸手要红包。甚而催讨到爷爷妈妈的卧房，一齐跑到床沿，大嚷特嚷：“压岁钱，压岁钱！”白叟家还嫌不够热闹，故作小气，由讨价还价到围攻试探，最后把老祖宗的红包挖掘出来，大家抢掠一空，才咆哮而披发。白叟家逢此情景却乐不可支，以为这是新年事事顺利的好兆头。

人们的传统观念，老是喜欢在过年时，多讨些好彩头，但愿一切顺利，这其中有许多旧习俗。如各地都有禁止使用扫帚之俗，认为新年使用扫帚将会把命运运限扫走，扫去财运，新的一年会难交好运。假使非要扫地不可，须从外头扫到里边。为使此俗流行，还定正月初一为“扫帚生日”。新年也不可骂孩子，说话必需特别注意。假如小孩子粗心大意砸碎了饭碗，大家也毫不骂他，反而说他“岁岁平安”，因“碎”“岁”谐音冲一冲不祥的气氛。新年里，大人最怕小孩子说溜了嘴，开年讲些不太吉祥的话，除了横关照竖关照，有的地方还用块红布或草纸向孩子们口上揩抹，其意思是把嘴当作屁股，即使说出不吉祥的话来，也即是放屁。还有的人把橘子、荔枝置于枕边，叫做“压岁果子”。橘子、荔枝谐音“吉祥”，以求来年大吉大利。有的地区还有一种习俗，就是偷财神爷像，而且偷到后要把它藏在裤裆里，以取“财神入库”这句成语的意思。在这些异想天开的趣俗之中，埋藏着历代多少劳苦庶民献媚命运之神的良苦专心。

民俗民风作文 篇3

最著名的王老吉凉茶，历来为广州人所推崇。进入80年代以后，各种凉茶冲剂及软包装凉茶应运而生，如神农凉茶、夏桑菊茶等，已成为许多家庭夏季里的一种时尚饮料。

广州人喜爱饮茶，尤其爱饮早茶。早上见面，往往以“饮咗茶未”（意即“你喝茶了吗”）作为问候，可见对饮茶的喜好。饮茶是广州人的生活习俗。民间流传着“清晨一壶茶，不用找医家”的谚语。

广州人所说的饮茶，实际上指的是上茶楼（习惯叫茶居）饮茶。不仅饮早茶，还要吃点心（作为早餐）；不仅饮早茶，还要饮下午茶、夜茶；不仅填饱肚皮，还顺便传播新闻、叙说友情、洽谈生意。可见，广州人的饮茶实际上是一种社会交际的方式。

这也正是广州茶楼业为什么历百年而长盛不衰的一个重要和根本原因。在广州老字号饮食店中，有相当一部分就是当年的茶楼、茶居。

广州的茶客大致可分为两类：一类是熟客，每天清早必到一间固定的茶楼，通常是“一盅”（排骨饭）“两件”（点心），这类人以离退休老人居多；另一类是饮“礼拜茶”，即在休息日去饮茶，不限“一盅两件”，而是品尝多款点心，从容“叹茶”。

广州的茶市每天有早、午、晚三市，其中以早茶市最为兴旺，从清晨至中午十一时许，往往座无虚席。饮夜茶也渐有兴盛之势尤其是盛夏，一边饮茶一边听戏曲演唱，还一边享受空调冷气。广州的早茶通常是清晨4时开市，晚茶要到次日凌晨1-2时才收市。

民俗民风作文 篇4

我的的老家是浙江的临海，有许多与别的地方不同的习俗：过新年、元宵节、中秋节.

快过年了，人们纷纷从全国各地赶回家乡过大年.家家户户都喜气洋洋，挂上了红红的灯笼，贴上了红红的春联.

大年节那夜，全家人(包括爷爷奶奶)都聚在一起吃年夜饭，家家户户就开始放烟花爆竹，一走出门，便闻声了震耳欲聋、惊天动地的爆炸声，从四面八方此起彼伏的传来.这声音把我吓了一大跳：吓得我赶快用手捂住耳朵!这声音大得，连说话声都被沉没了，不得不让人大声地喊.之后，我看着满天迷人的烟火，每个烟花，都像朵花，大的、小的，形态各异、五彩缤纷，真叫人看的目眩缭乱，简直就像杭州西湖的“烟花节”.

在我们浙江临海春节一般都是从正月初一到正月初八止.大年初一那每天还未亮，我就被鞭炮声吵醒了.天刚蒙蒙亮，只见家家户户都在忙着插烛焚稥，用茶果祭奠天地，家堂祖先.在初一那天还有许多禁忌：不准扫地吧，不准将水倒出去，不准动刀······

还有，我们那儿过元宵节不是在正月十五，而是在十四那天过.元宵节那天你猜我们吃什么?汤圆No!No!No!不是汤圆，在我们哪儿吃的是“羹”，它是将一大堆原料搅拌成的，都是薏米浆为主，再放芥菜叶、猪肉末、豆腐干······搅合在一起，搅好了之后，就用小火慢慢煮，最后调味出锅，由于做羹的原料良多，所以通常都是一煮就是一大锅，这够全家老少吃好几整理呢!

“百里不同风，千里不同风”.各地的风俗，各有各的特色;各地的节日，各有各的过法.由于有了这样的不同，节日才会变得非常有趣.你家乡的风俗，又是怎样的呢?

民俗民风作文 篇5

中国，是一个庞大的家族、有五十六个不同的民族，每个民族肯定都有它独特的风俗习惯。在我锦绣的故乡上海，就有许多不同的习俗。其中，元宵节就是我印象最深刻的。

在我的故乡，老是特别正视元宵节。在正月十五那天，家家户户都吃元宵。由于元宵的外形是圆形，圆就意味着团团聚圆，它能够祈福家人团圆，天天都能幸福圆满。

吃完元宵，接下来就是元宵节的热潮部门。要赏识踩高跷、舞狮子、划旱船、耍龙灯等元宵节特有的节目。在赏识时，每一个观众都全身心地投入到赏识中、都被表演所吸引了。

说起元宵节，最负盛名的便是观花灯、猜灯谜了。在元宵节那天晚上，天天街上都张灯结彩，处处显示出元宵节特有的气氛。就像《东京梦华录》中说的那样：每逢灯节，开封御街上，万盏彩灯垒成灯山，花灯焰火，金碧相射，美丽交辉。京都奼女载歌载舞，万众围观。游人集御街两廊下，奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞相切，乐音喧杂十余里。大街冷巷，茶坊酒肆灯烛齐燃，锣鼓声声，鞭炮齐鸣，百里灯火不绝。”热闹的气氛足以形成一条河流，让所有看到的人们都跟他们一起欢呼起来。

正月十五之夜还有一个独特的习俗：观月。正如唐代诗人崔液的上元夜中提到：“谁家见月能枯坐，何处闻灯不看来。”一边赏识着天空中锦绣的月亮，一边看着人们欢庆元宵佳节的样子，此时还有谁能坐得住呢？赶快出来和人们一起庆祝象征美满的元宵佳节。

啊！这是一派多么祥和、热闹的景象啊！这就是我家乡最唯一无二的习俗。是不是也令你十分神往呢？我爱我的故乡，爱家乡独占的习俗！

民俗民风作文 篇6

“爆竹声中一岁除，东风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”我们迎着欢声笑语，我们迎着噼里啪啦鞭炮声，我们迎着满心的期待，我们来到了想念已久的祖国大地——湖北.大年初二我们在襄阳观看了古城墙、米公祠、古隆中。现在我把它们给你们先容先容吧！

米公祠，原名宝晋斋，位于樊城内，为北宋闻名字画家米芾所建。米芾字元章，人称“米襄阳”。米芾很喜欢珍藏砚台。他为官清廉，勤政爱民，深受到人们的爱戴。在他离任去世后，建米公祠以示纪念。

古城墙位于襄城区境内，原筑于汉初，略呈正方形。其东南隅有仲宣楼、夫人城等。城垣周长7.6公里，均匀高8米，宽10米左右。城北以汉水为池，东、南、西三面凿有城濠，濠宽130米至250米，深2至3米，它宏伟壮观，真是令人赞叹不已！

其中让我记忆最深的仍是古隆中，谈起古隆中大家肯定都想到了神机妙算的诸葛亮。他是三国时期的蜀国的丞相、政治家、军事家。诸葛亮，字孔明，他17岁-27岁在古隆中隐居。幼年失去了父母，后随叔父至荆州，17岁叔父亡，便来到襄阳隆中苦读，被称为“卧龙”。代表作有《前出师表》、《后出师表》等。发明木牛流马、孔明灯等。后来刘备三顾茅庐，诸葛亮分析了三分天下的局势，提出了一统天下的谋略，使刘备茅塞整理开。进入隆中以后，首先映入眼帘的是道路两旁绿树成阴的树木，我们继承往里走，就看到了宏伟壮观的古隆中大门，这大门很独特，由三个门组成，正中间是个大门，大门上印着三个红艳艳的大字---古隆中;两旁各有一个小门，三个门中间有两根柱子，上面写着一幅对联，上联是"三顾频频天下计"，下联是"两朝开济老臣心"。走着走着我们来到了三顾堂，这可是刘备三请诸葛亮出山的地方。那里有一块浮雕：诸葛亮和刘备相对行礼，张飞却双眼圆瞪，眉毛倒竖，一副气鼓鼓的样子。疑？那边怎么有一口六角形的井？原来是诸葛亮在这打水用的，现在它仍是那么清澈见底，被光一照仍是那么波光粼粼，使人叹为观止。

实在人生下来不是什么都懂的，就像爱迪生说过天才，百分之一是灵感，百分之九十九是汗水。人不能没有先天的灵感，也不能没有后天的努力。让我知道了做什么事都要肯下功夫，只有我们先付出，才能得到一定的收成。

民俗民风作文 篇7

苗族、土家族最富民族特色的节日，是年节。节日中最富民族特色的歌舞，是舍巴日。

舍巴日舍巴，意为摆手。日，即做。苗族、土家语动宾颠倒，舍巴日，汉语直译为做摆手，意译为摆手舞。它是苗族、土家族祭奠祈祷的一种流动，一般在年节举行，并发展为祭奠、祈祷、歌舞、社交、体育竞赛、物资交流等综合性的民俗流动。摆手有大小之分。每隔三、五年举行一次的叫大摆手。大摆手规模大、套数多、时间长，历时七、八天，与集市商业、文艺体育流动一起，在摆手堂前举行。摆手堂，在土王祠。小摆手规模小，套数少，一般是一至三天，多在本氏族祠堂举行。

苗族、土家人在摆手流动中，追忆祖先创业的艰辛，缅怀祖先的功绩，展示苗族、土家先民的糊口场景，整个流动都着浓厚的祖先崇拜痕迹。

民俗民风作文 篇8

在我的家乡——常德，有着十分独特的民风民俗。

在我的家乡有着一种独特的美食——鱼糕。每逢佳节，大家总会拿出鱼糕来品尝。它在家乡人民的眼中有着无可替代的重要地位，是一种象征。

家乡还有一个与众不同的特色，就是在每年的十月份，村民们都会齐聚在一起，开一个小型的“跳蚤市场”，大家可以随意采购别人的农产品。整个集市活动要开展近十天左右，在此期间，大家都会举行隆重的祭祀活动，希望来年的时候能有个好收成。

在这几天的时间里，大家也都没有在干农活了，全村人都会用这样独特的方式来庆祝今年有了个好收成。

一年又一年，家乡变了模样，但是在游子们的心中，“家乡”的情是永远也不会变的。

民俗民风作文 篇9

春节是我们中华民族最欢快、最隆重的节日。春节又叫过年，含有辞旧迎新的寄意。春节的习俗良多，下面我就为你逐一先容吧。

第一大习俗应该是“春联”了。“春联”也叫“对联”，在我国有着悠久的历史，它从五代十国时开始，明清两代更加兴盛，发展到今天已经有一千多年了。早在秦汉以前，我国民间每逢过年，都在大门的左右吊挂桃符的习俗。桃符就是用桃木做的两块大板，上面分别书写上传说中的降鬼大神的名字，可以驱鬼压邪，这种习俗延续了一千多年。跟着社会的发展，我们现在的春联是在红色的纸上，用羊毫蘸墨，书写一些象征吉利、祝福的话语，寄托人们夸姣的心愿。现在春联已传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国呢。

第二大习俗就是“爆竹”了。当午夜钟声响起的时候，就会响起雷鸣般的爆竹声，为什么要燃放爆竹呢？这儿有一个传说：相传每到过年时节，年三十的晚上，出来一头叫“夕”的怪物，它经常出来吃人、吃牲口，人们就想了一个办法，把竹子截成一个小筒一个小筒的样子，把桶里装上炸药，把它们放在“夕”出没的地方，当“夕”出来的时候，点燃炸药，立即发出震天的巨响，“夕”听到这声音，吓得撒腿就跑，人们就平安了。所以就把这种发出巨响的东西叫做“爆竹”。

第三个比较重要的习俗就是“守岁”。我国民间在大年节有守岁的习惯。这种习俗，既有对过去一年的留恋，又有对来临的新年的夸姣但愿。守岁从吃年夜饭开始，这整理年夜饭要慢慢地吃，从傍晚开始，有的人家一直要吃到深夜，一边吃东西，一边聊天，古人有作诗、打麻将等风俗，而我们现在更增加了丰硕的内收留，大年节之夜收看春节联欢晚会，成了大多数人盼望的事情，连小孩子都非常喜欢。

春节的习俗还有良多，每一个习俗都有一个锦绣的传说，请大家记住我们中华民族的春节习俗吧，它是一笔可贵的财富呢！

民风民俗作文十四篇

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民风民俗作文 篇1

苗族、土家族最富民族特色的节日，是年节。节日中最富民族特色的歌舞，是舍巴日。

舍巴日舍巴，意为摆手。日，即做。苗族、土家语动宾颠倒，舍巴日，汉语直译为做摆手，意译为摆手舞。它是苗族、土家族祭奠祈祷的一种流动，一般在年节举行，并发展为祭奠、祈祷、歌舞、社交、体育竞赛、物资交流等综合性的民俗流动。摆手有大小之分。每隔三、五年举行一次的叫大摆手。大摆手规模大、套数多、时间长，历时七、八天，与集市商业、文艺体育流动一起，在摆手堂前举行。摆手堂，在土王祠。小摆手规模小，套数少，一般是一至三天，多在本氏族祠堂举行。

苗族、土家人在摆手流动中，追忆祖先创业的艰辛，缅怀祖先的功绩，展示苗族、土家先民的糊口场景，整个流动都着浓厚的祖先崇拜痕迹。

民风民俗作文 篇2

不同的地区、不同的民族，都有着自己独具特色的民风民俗。

不一样的节日、不一样的穿着、不一样的食物。生活中的点点滴滴，无不体现出丰富多彩的地域特色，无不展示着民族文化的独特魅力。

农历五月初五为端午节，又称端阳节。端午节、春节、清明节、中秋节称为中国汉族的四大传统节日。说起端午节，让我想起了爷爷曾对我说的故事：

据说，端午节是用来纪念伟大诗人屈原的，屈原于五月初五自投罗江，死后被蛟龙所困，世人衰之，每于此日，人们都会投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，从此后来逐渐发展为龙舟比赛。由于现在水污染厉害，人们通常吃粽子来度过端午节。

粽子是一种很好吃的食物。我姥姥会包粽子，听奶奶说：包粽子非常复杂，要用各种材料，叶子。我全都不明白。我只知道粽子分两种：一种是甜粽子，另一种是咸粽子。

甜粽子用的材料不多，做出来是赤红色的，如果直接吃，肯定会觉得味道不好，但如果粘点糖吃，吃起来会更美味。而咸粽子用的材料很多，有：咸蛋、黄豆、猪肉。所以吃起来会很美味，并且材料多，深受人们喜爱。我也爱吃咸粽子。

不同的地区、不同的民族，都有着自己独具特色的民风民俗，我最喜欢湖南的习俗！

民风民俗作文 篇3

五十六个星座，五十六枝花，五十六个兄弟姐妹是一家，五十六种语言汇成一句话。五十六朵鲜花一齐绽放，每朵鲜花都有着不同的民风民俗，最吸引我的仍是傣族。

对于我这种业余“吃货”，最先要干的事就是品尝傣族的独特小吃——竹筒饭。将新鲜的竹节砍下，将糯米放在竹节里，加水侵泡若干小时，用芭蕉叶或干净的甘蔗叶将筒口塞住，放到火上烤，再将竹筒放在平整的木板上，轻小扣击，剥去竹筒的薄皮，便获得一条圆柱形的米饭。傣族的竹筒饭厚味菜谱，将糯米放入竹筒里烤熟，融入糯米香、青竹香于一体，是色香味俱佳，最具民族特色的风味食物。

傣族是一个盛产竹子的民族，所以除了竹筒饭，就连他们住的屋子都是竹楼。之所以用竹子，是由于竹子可以防酷热和湿气。

假如你是阳历的4月13日至4月15日到傣族来游玩，那么你要小心啦，由于这是傣族在过新年——泼水节，所以稍不留神，就会成为“落汤鸡”！到了泼水节，傣族的男女老少就穿戴节日的艳服，挑着净水，先来到佛寺浴佛，然后就开始互相泼水，你泼我，我泼你，一朵朵水花在空中盛开，它象征着吉利、幸福、健康。大家互相泼啊泼，到处是水的浸礼、水的祝福、水的欢歌，朵朵水花在串串笑，泼水节成了欢乐的海洋！傣族人民能歌善舞，所以在泼水节天然也少不了跳舞，孔雀舞柔美、雅致、抒怀，孔雀舞是傣族跳舞的灵魂，跳舞以孔雀的各种姿态为基础，在去与美的再创造中，集中凝集傣族儿女的审美旨趣。还有不少的舞者尽情的挥洒自己的即兴之作，有的边跳边唱，有的甚至边跳边饮酒，如痴如醉，不拘一格，连续跳上几天好像也不会累。

“百里不同风千里不同俗”傣族固然是少数民族，但他们的热情、古朴给我留下了深刻的印象。那精美的衣饰装点着这片土地，装点着傣族人民幸福美满的糊口。

民风民俗作文 篇4

泱泱夏日，盛开着56朵民族之花。不同的地区、不同的民族，都有自己独具特色的民风民俗。

我的家乡在安徽省淮北市濉溪县，那是个有趣的地方。每逢大年节早上，店铺早早的开了门，并放着喜庆的乐曲，人们也早早地出门逛街。但最有趣的仍是我们这的聚会会议，老师说我们这的聚会会议原来叫做庙会，聚会会议开3天。

在农历三月十七，聚会会议前一天。小贩们在家就把自己的商品放在车上，开到自己的指定位置，然后在旷地上搭个棚，把商品摆在棚里，再把棚的周围用布围上，这时预备工作就做好了。聚会会议前一天就在人们迫不及待的心情中过去了。

农历三月十八，聚会会议第一天，早上7点，小贩把棚上的布拉开，预备开张。半小时后，一些白叟家就来了，他们都在给自己的子女买什么。八点半了，人徐徐多了起来，那叫个人隐士海啊！我最喜欢逛聚会会议，为的是有机会买到那些八怪七喇的玩意儿。从北往南，最北边是卖各个地方的食品—香气扑鼻！往南一点，是小孩子们喜欢的娱乐游戏，再往南走，就是卖日常用品与衣服的了，最南边是卖杯子、碗的。十一点人仍是那么多，原来5分钟走的路，现在15分钟也走不完！小贩们在摊位上吆喝：“看一看了，我的锅炒菜不冒烟、不粘锅、不费油，买一个吧！”另一边就是买主与卖主为了价钱在争吵着什么。

农历十九、二十，人就没有第一天那么多了，可仍是很热闹，每逢这3天，假如是假日的话，我就会在这呆一整天，我真但愿每一天都有聚会会议。

“百里不同风，千里不同俗。”糊口中的点点滴滴无不体现出丰硕多彩的地域特色，无不展示着民族文化的独特特色。

民风民俗作文 篇5

“温州迎灯三月三，湗村抬猪十五六”农历仲春十六是湗村一年一度的抢“排殿猪”的日子，天好像作美，一扫了前几天的阴霾，忽然变得晴空万里，湛蓝的天空飘着几朵雪白的云儿，好像也想要来当个拉拉队呢！

今天中午11点15分左右，学校宽广的大操场，去变得分外热闹起来。从四面八方前来观看抢殿猪的大人和外埠专程赶来的游客，记者，摄影兴趣者们陆陆续续集中在这儿。同学们一吃完饭就直奔操场上，就连好学生也不会例外，哪里还顾得上什么功课，早就抛在脑后了，同心专心只想观看着出色无比的比赛呢！大大小小的观众们挤满在操场上，大家摩肩相继，热闹不凡，真是特别给力啊！论最吸惹人的，莫过于那几头梳妆得花枝招展的“殿猪”了，恐怕大姑娘出嫁时，也没法与之’媲美”啊。比赛还未开始呢，几个低年级的小朋友，便围着这几只漂亮的大花猪绕来绕去，心里肯定在想：梳妆这么漂亮的猪儿，肯定是上辈子做猪时修来的福分吧！11点半，比赛正式开始，排殿猪的人各就各位，主家举着一对红烛炬，在步队的前面引路。这次的流动，共有18组介入，其中有15个村民小组和3个白叟组比赛分为每三组一次，进过层层选拔，才会选出最后获胜的一组。一声枪响之后，人声鼎沸，人群攒动，有的观众为自己中意的小组呐喊加油；有的观众去耐不住性子，就跟在旁边或者身后一起跑，为的是能更快的获得更多的小细节，一睹为快，看的更清晰一写。只见每组四位力大如牛的参赛选手，齐心合力地扛着“有福气”的小猪，向前冲去每个人都想跑的最快，但不可乱了脚步，之间某组的队员或许是一时心急，乱了步伐，一个不小心，摔在了塑胶跑道上，但更可悲的是，肩上那“重如泰山”的殿猪已是压在了他的身上。那叫一个‘惨不忍睹“，有些胆小的同学不忍心看，便捂上了双眼；有的大人则发出善意的微笑，鼓励他们赶快站起来，继承比赛。摔倒得人很快调整了一下，又站了起来，重整旗鼓，抱着’比赛第一，重在介入”的心态，又冲刺向了终点……

最后的结果，我并没有在意，只是默默觉得，这不一样的民风民俗，带个大家的并不只是传统文化的继续，还有那一份难得的快乐。

民风民俗作文 篇6

今天我先容的是家乡的春节，也是小年，更是新的一个开始。

这天，是家乡过小年的日子，也是过春节的彩排。晚上，天一擦黑，就闻声一阵阵鞭炮声响起，这是要吃水饺了，每一年的这天吃睡觉之前都要放鞭炮，再烧些纸钱送灶王爷上天，干完这些才能吃水饺。这天还要把房子顿好，预备迎接新年的到来。

尾月三十也就是家村夫口中的大年了，这天十二点，家家户户贴对联。晚上全家人坐在桌子上吃一整理团聚饭。春节晚会开始的时候，家家户户也都开始包水饺了，边包边看，睡觉要等到晚上十二点时才行，吃完水饺以后才能睡。

一月初一早晨，人们穿上新衣，这时是小孩子们最开心的时刻由于这时要收压岁钱了，收完了压岁钱，就一起出去拜年，到那家串串，到那家逛逛，拜完之后就在家里等待别人来拜年。

过完春节后的几天更不能闲着了，还要到别的亲戚家这样子往返走动，晚上还要请在村子里的长辈吃饭。初二晚上包好水饺，凌晨四五点钟去给死去的亲人上坟。

这种日子一直持续到一月十五，这天必需要吃元宵，晚上一起放礼花，各种各样的礼花在天空中呈现出来，给蔚蓝的天空添上了几笔彩色。

春节直到一月十五结束，春节过去之后，天色逐渐变暖，孩子们开始上学，大家又开始为新的一年忙碌起来。

民风民俗作文 篇7

每个人都有自己家乡的民俗，可以是吃的，也可以是玩的。

说到湖南，最有名的就是那儿的美食了。好比：口味虾，长沙臭豆腐，姊妹团子，糖油粑粑等。辣条也是湖南有名的特产。

正月初一的早晨，那儿必需要煎糍粑，元宵节也要吃汤圆。那儿有许多少数民族，如：苗族，土家族。他们的`服装多姿多彩，穿起来十分锦绣。那里是我国最为华丽的衣饰。是中国文化中的一朵奇葩，也是历史文化的瑰宝。

说到湖南的民居，和普通的没什么两样，住那儿的人喜欢种菜和花草树木。呈梯状色彩单调，十分素净明雅。多半为木造，石造。分主人仆人的栖身，厕所则在后院。

湖南民居分为湘北，湘中，湘西几个部门，有不一样的特色。湖南的人不怕辣，那儿的女生都有一个同一的称呼：’”辣妹子“。

这就是湖南的习俗，还不错吧！

民风民俗作文 篇8

我国地大物博，历史悠久，文化就像一个巨大的宝库。传统文化有刺绣，观灯，技击和剪纸。

其中传统节日中的第一大节日是春节。尾月二十三，俗称“小年”，从这天起，人们便开始忙碌起来了，热闹起来了，年味也越来越浓了。大街上洋溢着欢乐的气氛。

到了大年三十，人们贴着春联，门神，对联，还在门上把福字倒着贴，表示福到的意思。出门在外的人都回来了，晚上大年节夜家人们聚在一起，兴奋的吃团聚饭，边吃边看新年晚会，当然饭桌上不可缺少的是饺子。大家在一起还要熬夜，叫守岁。当十二点新年钟声敲响时，人们兴致勃勃，欢天喜地的放烟花，迎接新年的到来。空中燃放的烟花像是仙女在空中抖动着五彩斑斓的锦缎，把漆黑的夜晚点亮的像晴天一样，但愿他把我们的愿望实现。

第二天大年初一，人们互相拜年，小朋友们最喜欢压岁钱。初二走亲访友，正月十五吃汤圆，预示着春节即将过完。

关于春节的风俗习惯还有良多良多，它既是传统节日，也是传统文化。

民风民俗作文 篇9

中国有五十六个民族，每个民族的服装都不同，我为大家介绍傣族的服饰

各地傣族男子的服饰差别不大，一般都比较朴实大方，上身为无领对襟或大襟小袖短衫，下着宽腰无兜长裤净色长裤，多用白色、青色布包头，有的戴毛呢礼帽，天寒时喜披毛毯，四季常赤足。这种服装在耕作劳动时轻便舒适，在跳舞时又使穿着者显得健美潇洒。中山装和西装，已成傣族青壮男子的时装。近年来出现了有领对襟或大襟的小袖衫，傣族男子一般不戴饰物，偶尔也会发现他们的手腕上有一只闪闪发亮的银镯。镶金牙、银牙是他们的喜好。他们通常把上好的门牙拔去，换上金或银做的假牙。

我再为大家介绍傣族女子的服饰。

傣族妇女讲究衣着，追求轻盈、秀丽、淡雅的装束，协调的服装色彩，极为出色。青年妇女盘于头顶，是傣族服饰的一个显著的特点。傣族女子上身着各色紧身内衣，外套浅色大襟或对襟窄袖衫，下身着花色统裙，裙上织有各种图纹，傣族女子喜将长发挽髻，在发髻上斜插梳，簪或鲜花作装饰。傣族妇女都喜戴首饰，首饰通常用金银制做，空心居多，上面刻有精美的花纹和图案。在小蛮腰上系一根精致银腰带，据说这根银腰带十分珍贵，是由母亲一代代传下来。实际上这是一种信物，如果姑娘将银腰带交给哪个小伙子，就意味着她已爱上他了。

傣族的这种服饰，充分表现了傣族人民特有的风俗。

民风民俗作文 篇10

在我的家乡有许许多多的传统节日，好比：春节、端午节、重阳节……每个节日都有传统的风俗习惯。

春节的脚步声离我们越来越近了，而在春节里，我们的习俗就可以装上一箩筐。年三十的晚上，亲朋挚友都会回家，大家团圆在一起，吃着厚味的食品并且互相聊天。吃完晚饭，我们小孩便可以拿着炮仗到外面尽情的玩，而大人们则是在房间里打牌，看电视。直到很晚，我们才上床睡觉。年初一早上，我早早的便起了床，喝一碗香浓甜蜜的枣子汤，暖暖身子，喝完枣子汤后，那震耳欲聋的鞭炮声回响在耳边，新的一年就在这爆竹声中开始了，这种场面使我想起了王安石的元日。

爆竹声中一岁除，东风，送暖入屠苏。加上这一句诗的熏陶，春节的气氛是不是更浓了呢？伴跟着一声声祝福语中，新年的拜年环节开始了，我与父母一起去串亲戚。这也是我最喜欢的一个环节，由于每当此时，我的腰包便变得鼓鼓囊囊的。到了晚上，天空中便会绽放出一朵锦绣的烟花，真是五彩缤纷啊！看后真让人觉得其乐无限呢！这就是我家乡的春节，你们的家乡是怎样过春节的呢？

民风民俗作文 篇11

令人期盼的春节马上到了，大家是不是很激动呢？由于春节好玩的有良多。

其中，最闻名的就是味美、馅儿足、丰满的“耳朵”了，那个味道可比肯德基、麦当劳好吃健康多了，仍是中国的传统食物。这个“耳朵”就是驰誉中外的饺子，你猜出来了吗？

还有孩子们最喜欢的放鞭炮，那“噼噼啪啪”的响声让我们感觉很开心，所以，放鞭炮也是必不可少的春节习俗。

过年玩的时候把“腰包”花扁了，怎么办呢？不用担心，有压岁钱呢！相信你一定会有不少收成。可是，有些家长要帮孩子保管，我觉得这样是不妥当的，压岁钱本来就是给孩子的，否则，孩子会被“岁”这个妖怪抓走。

春节还要贴春联，贴春联是为了增加节日气氛。此外还要贴门神等等。但你们知道贴“福”的时候为什么要倒着贴吗？由于这个意思是福“到”了。

现在春节又多了一项流动，就是大名鼎鼎的春节联欢晚会。为了看这项节目，经常要付出熬夜的代价。不外很值，由于春节联欢晚会可长短常出色的。

嘻嘻，相信大家想起了以前过春节的时候许多好玩的事吧，那就让我们共同期待今年的春节吧！

民风民俗作文 篇12

当午夜交正子时，新年钟声敲响，整个中华大地上空，爆竹声震响天宇。在这“岁之元、月之元、时之元”的“三元”时刻，有的地方还在庭院里垒“旺火”，以示旺气通天，兴隆繁盛。在熊熊燃烧的旺火周围，孩子们放爆竹，高兴地活蹦乱跳，这时，屋内是通明的灯火，庭前是灿烂的火花，屋外是震天的响声，把除夕的热闹气氛推向了最高潮。

爆竹声响是辞旧迎新的标志、喜庆心情的流露。经商人家。放爆竹还有另一番意义：他们在除夕之夜大放炮仗是为了新的一年大发大利。不过，据旧习认为，敬财神要争先，放爆竹要殿后。传说，要想发大财者，炮仗要响到最后才算心诚。旧时，从春节子夜开财门起，就有送财神的，手拿着一张纸印的财神在门外嚷着：“送财神爷的来啦！”这时屋里的主人，为了表示欢迎财神，便拿赏钱给来人，送财神的口中，当然总免不了要说些吉利话。例如：“金银财宝滚进来”啦！“左边有对金狮子，右边有对金凤凰”啦！等等之类的口彩。另外还有一种就是装扮成财神爷的模样，身穿红袍，头戴纱帽，嘴上挂着假胡子，身上背着一个收钱的黄布袋，后面跟着几个敲锣打鼓的，挨家挨户地去散发财神爷像，以便讨赏钱。每到人家门口，就唱起：“左厢堆满金银库，右边财宝满屋堆。”一大堆讨吉利的话，不绝于口，直到主人欢喜地接过那张红纸财神爷像，给他们些钱，扮财神的这些人，连声道谢之后，就起劲地敲打一阵，在咚咚锵锵的锣鼓声中，转到别家去了。

大家放完爆竹回到屋里后的第一件事，就是拜天地、迎神、祭祀祖先。古时，这种礼俗很盛。因各地礼俗的不同，祭祖形式也各异，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中将祖先牌位依次摆在正厅，陈列供品，然后祭拜者按长幼的顺序上香跪拜。南方人还在祭祖之后，查看历书上所载今年的吉利方向，燃灯笼火把，提壶挈酒，奉香鸣爆竹，开门出行，迎接喜神，称“出天方”或“出行”，浙江叫“出寻”，上海叫“兜喜神方”。此俗为趋吉、祈求神灵保佑一年百事顺遂。除夕守岁是整夜不睡、通宵达旦的。是夜，主妇们忙着挂灯结彩，张贴春联，剪窗花，贴年画，红红绿绿把房子装饰得花团锦簇，为节日增添了浓郁的气氛。孩子们最盼望的事也许就是压岁钱了。压岁钱是由长辈发给晚辈的，有的家里是吃完年夜饭后，人人坐在桌旁不许走，等大家都吃完了，由长辈发给晚辈，并勉励儿孙在在新的一年里学习长进，好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他们的枕头下，更多的人家是小孩子们齐集正厅，高呼爷爷奶奶、爸爸妈妈新年快乐，列队跪拜；而后伸手要红包。甚而追讨到爷爷妈妈的卧房，一齐跑到床沿，大嚷特嚷：“压岁钱，压岁钱！”老人家还嫌不够热闹，故作小气，由讨价还价到围攻摸索，最后把老祖宗的红包挖掘出来，大家抢掠一空，才呼啸而散。老人家逢此情景却乐不可支，认为这是新年事事顺利的好兆头。

人们的传统观念，总是喜欢在过年时，多讨些好彩头，希望一切顺利，这其中有许多旧习俗。如各地都有禁止使用扫帚之俗，以为新年使用扫帚将会把运气扫走，扫去财运，新的一年会难交好运。假使非要扫地不可，须从外头扫到里边。为使此俗流行，还定正月初一为“扫帚生日”。新年也不可骂孩子，说话必须特别留意。如果小孩子粗心大意砸碎了饭碗，大家也绝不骂他，反而说他“岁岁平安”，因“碎”“岁”谐音冲一冲不祥的气氛。新年里，大人最怕小孩子说溜了嘴，开年讲些不太吉利的话，除了横关照竖关照，有的地方还用块红布或草纸向孩子们口上揩抹，其意思是把嘴当作屁股，即使说出不吉利的话来，也等于放屁。还有的人把橘子、荔枝置于枕边，叫做“压岁果子”。橘子、荔枝谐音“吉利”，以求来年大吉大利。有的地区还有一种习俗，就是偷财神爷像，而且偷到后要把它藏在裤裆里，以取“财神入库（裤）”这句成语的意思。在这些异想天开的趣俗之中，埋藏着历代多少劳苦百姓献媚命运之神的良苦用心。

民风民俗作文 篇13

中国是一个古国，有着悠久的历史，有着传统的风俗，今天我给大家介绍中国春节的民风民俗。

民俗之一――贴春联。帖春联是迎春的一系列活动中不可缺少的一部分，早在春节的前的几天，街上就挤满了大声叫卖春联的小贩。摆在摊子上的春联更是琳琅满目，让人应接不暇。

民俗之二――帖窗花。中国剪纸艺术是一门古老的手工艺术，也是我国一种优美的民间艺术，有着悠久的历史，它根植于广大人民群众之中，历来为人们所喜闻乐见，流传至今已经有近两千年的历史了。

民俗之三――年画。除了在门口贴春联、挂门神，在窗户上贴窗花，欣赏年画也是春节的一件大事。这一张张年画为家家户户增添了几分和谐安详的气息。

民俗之四――压岁钱。说来说去，还是得回到春节儿童们最期盼的一件事上，那就是发压岁钱了。关于压岁钱，有一个流传很广的故事。古时候，有一种小妖叫“祟”。在大年三十的时候害人。因此，家家都在这天亮着灯坐着不睡，叫做“守祟”。也有人在儿童的枕头下面放压岁钱，保护儿童。在明清时代，“以彩绳穿钱编为龙形，谓之压岁钱。尊长之赐小儿者，亦谓压岁钱”。因此一些地方把给儿童压岁钱叫“串钱”。到了近代则演变为红纸包一百文铜钱赐给晚辈，寓意“长命百岁”。对已成年的晚辈红纸包里则放一枚银元，寓意“一本万利”。货币改为纸币后，长辈们喜欢到银行兑换票面号码相连的新钞票给儿童，祝愿儿童“连连高升”。给压岁钱虽好，沿袭了传统，也表现了长辈们对下一代的深深的期盼。

这就是中国传统春节的民风民俗，春节早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做“开门炮仗”。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。这时满街瑞气，喜气洋洋。

民风民俗作文 篇14

凤眼珍珠是赣州龙南县的土特产，客家人把这道菜称为“精珠子”或“精珍珠”。几乎所有客家人都喜欢这道菜，由于凤眼珍珠既可以当菜又可以当主食。

凤眼珍珠，又称珍珠粉，珍珠米。是一种特色风味小吃，主要原材料是番薯粉。为客家人的传统名菜，出产历史悠久，每逢年过节或请嘉宾时，都是筵席上的一道主菜。

据说，“凤眼珍珠”这个名字的来由，还有个小故事呢！

后来钦差临走时，徐思庄特意送了一大袋凤眼珍珠让钦差带回京城，皇上品赏后，也爱不释口，凤眼珍珠成为历代贡品。

的确，凤眼珍珠是一道绝世的民间美食。我也尤其爱吃，煮好的凤眼珍珠热气腾腾，暗香袭人。食之口中，觉得柔中带韧，润滑可口，味美难喻，吃上几口，肠胃恬静，脑清目眀。除外，凤眼珍珠汤还有滋补，清热，降压，醒脑，眀木的作用。怎么样，口水流出来了吧！

假如你来到龙南，可千万别忘了吃一碗凤眼珍珠汤哦！

民风作文20篇

想要深入了解“民风作文”吗以下是为你准备的相关资料，作文就像是用文字给读者传递情感和乐趣的艺术和媒介，写作为我们带来了和自己交流的渠道。优秀作文的表达方式值得我们学习，我们在写作文时需要注意哪些方面呢？

民风作文 篇1

天津身为丰富文化底蕴的历史名城一直因其奇特的饮食而闻名天下，而作为其中的代表者狗不理包子、耳朵眼儿炸糕、十八街麻花，已经香飘津门。“狗不理”包子更是被人们广为传诵。

上个星期天的晚上，爸爸妈妈带我慕名去了天津狗不理包子总店，高大的建筑外面有华丽的外饰，大门中央的那块写着“狗不理”的匾牌，显得格外的古朴典雅。我们走进到店里，就被饭店里挂着的介绍狗不理来历的画框吸引住了……相传在一百多年前的清朝同治年间，包子店主高贵友乳名“狗子”，他十四岁来天津学艺，心灵手巧又勤学好问，做包子的手艺不断长进，已经精通了做包子的各种手艺，很快就小有名气了。他制作的包子口感柔软，鲜香不腻，色香味形都独具特色，来吃他包子的人越来越多，生意十分兴隆，狗子忙得顾不上跟顾客说话，这样一来，吃包子的人都戏称他“狗不理”，因而深受广大食客赞扬与青睐。

看完了狗不理包子的来历，心里大为感叹：狗不理包子这么红火，今日能吃一顿，真是太幸运了！

我们等了好久，终于送来了一盘包子，刚出屉的包子热气腾腾,看上去如同薄雾之中含苞秋菊，我立刻尝了一个，咬上一口，香而不腻，味道鲜美，含在嘴里回味无穷，包子里的菜让本来油腻的肉更加爽口，还有汁呢！妈妈告诉我：“狗不理包子要有肉等和很多新鲜辅料和在一起做成馅，用面包好，放入鸡汤煮好再蒸，才能出你吃到的那种感觉那！”听完这些话，我更喜欢狗不理包子了，小小的狗不理包子还有真么大的学问,做起来还真么麻烦，不可思议！

津城特有的文化底蕴，使“狗不理”在人们的心中早已不再是一种简单的食物，而是成为了一种文化享受，以至于“狗不理”这个牌号逐渐成为饮食行业乃至津城的代名词，狗不理包子以其味道鲜美而誉满全国，名扬中外。

民风作文 篇2

白族是最喜欢热闹的民族之一，一年中各种节日不断，数量之多，不亚于中西节并重的香港。著名的节日有三白街、绕三灵、石宝山歌会、蝴蝶会、浴佛节等。这些节日代代相传，历史远久、民族风情浓郁，热闹异常。

白族大理三月街是云南省遐迩闻名的物资交流大会和白族人民的传统盛大节日，每年农历三目十日至二十一日在大理古城举行。从佛教讲经庙会演变而来，已有1000多年历史，届时除商贸盛会外还伴有赛马和歌舞等活动，每年参加者数以十万计。1991年起，被定为“大理白族自治州三月街民族节”。徐霞客在他的记述中赞道：“俱结棚为市，环错纷纭，千骑交集，男女杂沓，交臂不辨，十三省物无不至。”

白族，分布在云南、贵州、四川等地，人口一百五十九万人。善于经营农业。有自己的语言。

白族服饰非常好看，因为是“白”族，所以衣服是白色的，有几朵粉色的小花绣在白衣服上，显得格外漂亮；头饰也很有特色，头冠以风、花、雪、月为题，冠左边有一缕穗，代表“雪”，他的长短就是代表人的大小(年龄)。白族人称女士为“金花”，称男士为“阿鹏哥”(不包括小孩)。

白族人待客用“三道茶”来代表对客人的尊敬、热情。三道茶是白族待客礼节。白族人常以“三道茶”款待亲朋。一道茶以土罐烘烤的绿茶泡制而成，味香苦；二道茶以红糖和牛奶制作的乳扇冲开水泡制而成，味甜香；三道茶是蜂蜜泡开水，味醇甜。因开始喝的是苦茶，喝了二三道茶后，嘴里有苦甜混合的舒适感，故有“三道茶”乃一苦二甜三回味”的说法。

白族的习俗是“三道茶”，你有空，也去那里尝尝吧。

民风作文 篇3

现在的生活条件越来越好，洗澡已经不是问题，无论是一般的平房还是现代化的公寓，都可以随意的。

不过在江苏一部分地区，常州、常熟等等，还有一种特别的洗澡方式，那就是“浴锅”，在锅里洗澡。这种方式已经申请了非物质文化遗产，颇为高大上。通常，锅和炉灶直接会隔着一堵墙。这样保护了隐私的同时，也可以避免水弄湿了柴。

在锅里洗澡的时候，就需要依靠外面的人控制稳定温度。善良是一种修养，善待他人就是善待自己，所以为了以后能够顺利去洗澡，一般也不会选择落井下石，让别人用冷水洗，或者是故意把火烧得很旺，让水烫。要想得到别人的爱，首先要学会爱别人。

不过，这种方式还是不够安全，不仅水的循环用导致寄生虫，皮肤病、洗不干净，而且还比较容易烫伤。

天下之大，无奇不有。这样说在锅里洗澡同样一种礼法、尊卑的表现。穷人家还有一些买不起锅，所以有去富人那里集中洗澡的。

做一个珍惜和感恩的人。我们在享受着今天现代化洗浴的同时，也会佩服古代人的聪明才智、发明创造。

民风作文 篇4

除夕的前一天，村名们都蜂拥而至的来到集市上，买鸡、鸭、鹅，买黄酒、白酒......留在家里的人则要将全部的物品更换，俗话说干干净净迎新春。扫完后，贴上年画与对联，整个屋子都充满了喜庆的气息。

除夕那晚，家家户户都要吃团圆饭，从下午，人们就开始准备着这一年一度最为丰富、最为开心、终于有意义的团圆饭了。吃完了饭，全家人都会在自家的屋顶上放鞭炮，准备迎接新春的到来。啪啪啪飞上天空的烟花，好似一盏独灯，照亮了天空中的一角。十二点钟的钟声敲响，从村头到村尾，挨家挨户都要放很大很大的爆竹，隆隆的声响伴着新春的到来。当晚，每个人都要守岁，如果要睡觉，就要开着灯睡觉，因为长辈说那样年兽就不会来找我们。

大年初一虽然没有除夕那样的热闹，喜气洋洋，但还是很开心，欢乐的。早晨，六点多，每家每户都要去庙里拜祖宗。给祖先敬完酒，还要按大小辈分站一列，朝祖先拜六下，六六大顺，祈祷来年平安，吉祥，富贵。回到家以后，晚辈要收取长辈给的红包，并且要说：祝某某某，新年快乐，吉祥平安来年如意。

初二那天，嫁出去的女儿要回家探访，回家那天，她们都会带一些糖果，水果，贺礼......

正月十五的那天晚上，家里人要开始做汤圆。糯米用大大的缸子装着，用木锤把它打均匀之后再包馅儿，晚上吃。

爸爸说，我们是客家人，多多少少也知道一些客家过年的习俗。

过年的时候，老家村里的乡亲会聚在一个庙堂里，祈求新的一年里众人平安的话语。

在老家过年，是我感到最好玩的时候了。看着大家团聚在一起，就觉得很开心，大家在烟雾环绕的庙堂里，听着长辈们祈求平安的声音，看着庙堂的昏暗光线，有种让人昏昏欲睡的感觉。上完香后，准备放鞭炮的时候，我赶紧捂上耳朵，跟一群小孩跑出庙堂，准备看放鞭炮。大人们把鞭炮铺好后，大伯拿起火机，往点火线上一点，不一会，漫天都是一片红红的颜色，鞭炮噼里啪啦的声音在耳边响起。

民风作文 篇5

内蒙古位于“雄鸡”背上，蒙古地广人稀，草原辽阔，蒙古族人为最多。

蒙古族是以畜（ｘù）牧为主的民族，牛、羊、马和骆驼是他们最大的财富，那里的骆驼是高大的阿拉善双峰骆驼。蒙古人以马为草原交通运输工具，以骆驼为沙漠交通运输工具。肉类和奶制品是蒙古族人的主要食物。

蒙古族人的生活习俗与汉族有很大的区别，他们的住房很特别。他们住的不是普通的楼房，而是造型奇特的蒙古包。蒙古包是一种便于搬运的房子，可以随着蒙古牧民四处迁（ｑｉāｎ）移。当年成吉思汗进入中原，就是用牛把蒙古包带进来的。蒙古包造型是圆的，呈圆尖顶，耐用，拆装方便，具有冬暖夏凉的特点。

蒙古族人从小就要学骑马射箭，他们用木头兽角和兽箭制成弓。蒙古族男孩从小就很强壮，因为他们每天都吃牛肉、羊肉。他们长大以后，身体很强健，个个英勇善战。蒙古族每年利用节日举行赛马或摔跤比赛，场面壮观，热闹非凡。

蒙古族人有着嘹（ｌｉáｏ）亮的歌喉。他们最喜欢拉着马头琴，唱着自己的民歌，一边坐在凳子上休息，一边欣赏美丽的草原风光。说起马头琴，还有一个动人的传说呢。从前草原上有个放羊娃名字叫苏和，一天，苏和救了一匹快要冻死的小白马，并把它一天天养大。有一年王爷举行赛马会，小白马得了第一名，王爷想买小白马，可是苏和没答应。于是，王爷派人杀了小白马，苏和十分伤心，后来，他用小白马的皮做了个琴，称为“马头琴”。

生性豪爽，热爱生活，这就是生活在草原上的蒙古族人。

民风作文 篇6

每到农历的三月初三，我的家乡湖南便有一个习俗，就是用地菜煮鸡蛋吃。

其实“地菜”这种野生小草，其真正的学名叫“荠菜”。这荠菜在田边、地头、沟坑、丛林哪儿都长，它虽是野菜，但营养丰富，含有大量的胡萝卜素，B族维生素和维生素C，而且钙铁的含量也比较高，具有清热止血、清肝明目之功效。

那么，三月三吃地菜煮鸡蛋的习俗又是从何而来的呢?资料告诉我：“三国时期，名医华佗来沔城采药，一天偶遇大雨，在一老者家中避雨时，见老者患头痛晕症，痛苦难堪，华佗随即替老者诊断，并在老者园内采来一把地菜，叮嘱老者取汁煮鸡蛋吃，老者照办，服蛋三枚，痛即痊愈。华佗给老者治病的日期是三月初三，因此三月三地菜煮鸡蛋便成了习俗。

每到三月三，家中的长辈便会用地菜煮鸡蛋给家里吃，它那清甜的滋味时常让我回味，这虽然只是家乡的一种习俗，但俨然已经成为我心中最温暖的一部分。

民风作文 篇7

潮州的很多特色，比如工艺品饮食，节日风俗，我最感兴趣的是饮食和节日风俗。

我先从饮食说起吧，我们潮洲有各种各样的食品，我比较喜欢牛肉丸，我还知道牛肉丸是怎么做的，先把一块牛肉洗干净放在桌子上，然后两手拿着木，用力打牛肉，直到牛肉的筋金被打断了，肉也变得很软，再把牛肉切得很碎，再加上调味料，用手弄成球形，再煮熟就可以吃了，牛肉丸非常有弹性，吃完了以后还满口牛肉味，非常好吃。

我再说一说潮州人，吃饱后最爱喝的饮料一茶，说到茶，茶是世界三大无酒精饮料之一，而且喝茶可以帮助消化，对身体有好处，潮洲人喜欢叫上几个朋友来家里喝杯茶，聊聊天，潮洲人用上等的茶叶，用紫沙壶，用刚煮好热水泡茶，才能泡出好茶。

还有潮州人清明的时候要去拜先祖，不管在哪里工作，在清明节的时候一家大小都要回老家拜祖先去到哪里，要先要杂草去掉，然后每人都要上三炷香，接着就开始烧纸，最后就可以回家。

这就是潮州的特色，我喜欢家乡。

民风作文 篇8

泱泱华夏，浩浩中华，绽放着五十六朵耀眼的民族之花。不同的地域、不同的民族，都有着自己别具一格的民风民俗。让我们走进民族大观园，一起去了解一下各具不同的民风民俗吧！

首先让我们走进哈萨克族，认真了解一下哈萨克族的民风民俗。哈萨克族大部分从事畜牧业。在牧区，春、夏、秋三季他们都住在可以拆卸携带的圆形毡房，冬天住平顶土房。哈萨克族饮食很丰富，他们爱吃用牛、羊、山羊奶制成的奶皮子、酥油、奶酪，爱喝马奶、骆驼奶和酸奶、奶茶等。在牧区，牧民多食肉，夏季吃新鲜肉，冬季吃事先熏好的干羊肉，并喜欢吃马肠子。肉煮好后，把它削成片，混以面片、洋葱、大葱、胡椒，便成为哈萨克族最爱吃的“纳仁”。另外，哈萨克族人还吃用马油、小米、白糖混制的“杰尼提”、馕、“包尔沙克”、抓饭等食物。

然后让我们走进塔吉克族，详细了解一下塔吉克族的民风民俗。塔吉克族分布在海拔3000米左右的大小山谷里，每年春天播种青稞、豌豆、小麦等耐寒作物，初夏赶畜群到高山草原放牧，秋后回村收获、过冬，过着半定居半游牧的生活。塔吉克族人衣食起居等都有适应生活环境的特色。男子穿无领对襟长外套，系腰带，寒冷时外加光面羊皮大氅；戴羔皮圆高筒帽，以黑绒为面，上绣数道花边，帽沿下翻时，掩住双耳和面颊，可御风雪，已婚女子系后身围裙，所戴圆顶绣花棉帽缀有后帘可保暖，外出时在帽上系方形白色头巾，新嫁娘则系红色头巾。男女都穿毡袜，穿野羊皮软靴，用耗牛皮作靴底，轻柔坚实，适于攀缘山路。塔吉克人喜食酥油、酸奶、奶疙瘩、奶皮子等乳制品，饮奶茶，以肉食为上好食品。各具不同的民风民俗，就像鲜艳的花朵，五彩缤纷，美不胜收。

正所谓“百里不同风，千里不同俗”。在这赤县神州，上下五千年之中，盛放着五十六朵鲜艳的民族之花。不一样的菜肴，不一样的习俗，不一样的服饰，不一样的风景，无不让我们回味无穷。

民风作文 篇9

于孟桥

新年闹“狮”

这次的新年注定是不一般的。

拜年之际，偶然在墙上看见几张海报，“舞狮”标题登时让我来了兴致：“此景”作为中国民间传统表演艺术，认为能够驱邪辟鬼，而恰逢春节之季，舞狮助庆必定十分热闹新奇。好奇心的驱使下，我决定前往一探究竟。

阵阵敲锣打鼓声与欢呼声便相互混杂着传入我的耳中。那“咚锵咚锵咚咚锵”的声音在我脑中反复回响，挥之不去，带给我无限惊喜。今日所见竟然是青岛并不常见到的南狮，又称“醒狮”。南狮狮头有些接近传说中年兽的样子，且色彩艳丽，令人眼前一亮。其中的各种活动中，“大头佛”与“采青”等项目可谓是古人的“智慧结晶”了。

随着一声响亮的“咚”，一红一金两只狮子中间，一个头戴“大头佛”、手里摇着大葵扇的人像喝醉了酒一样“乱入”舞台。他走近那头金狮子，一个翻身竟直接骑了上去，还用扇子轻蔑地拍了拍它的头。那金狮原本还能勉强忍耐，现在见此，哪受得了这样的“羞辱”，顿时“怒发冲冠”“火冒三丈”，开始在场地内狂奔，并使出“河东狮吼”的“大招”，那气势，气吞山河，惊天动地，好比真正的雄狮一样“万‘狮’莫当”。接着，只见他一个“咸鱼翻身”，把“大头佛”摔倒在了地上。看着“大头佛”滑稽的样子，全场人不约而同爆发出笑声，我也想：这个表演果真是新年闹“狮”！

“大头佛”灰溜溜地下台后，才真正到了舞狮的高潮——采青。相传“采青”原先是有“反清复明”之意，现时一般是取其意头，有“生猛”，生意兴隆的象征，遂大家对其特别期待。先是红狮子打头阵，率先一跃，整个跳了上梅花桩。它在梅花桩上来回地奔走，一会儿单脚向上一跳，一会儿后退几步，像是个顽皮的孩子。不久，那金狮子也轻轻松松地上来了，与红狮子相遇的时候，它便一侧身，与红狮子擦肩跃过，让观众们连连叫好。两狮越跳越高，是时间采青了。这时，红狮子来到了最高的一根木桩，下蹲，蓄力向上一跳，用大嘴把竹竿上的“青”咬了下来，人群便爆发出了经久不息的热烈掌声。

一人挑逗，二狮争“青”，真是好一场新年闹“狮”啊！这个新年注定要大闹一场！

民风作文 篇10

民风民俗，每个民族的特色，也是每个民族的代表，民风民族，代表着这个民族的文化，也是这个民族的独特之处。

迎除夕成了我们生活中每年最难忘的习俗，早上全家都非常忙碌，爸爸和妈妈在忙着做早餐，早餐家家都吃饺子，吃饺子时要加上泡的翡翠的蒜，有辣味的醋，涩味双美，只要忍不住多吃几个饺子。吃完饭，到亲戚家朋友家去拜年。最令人激动的'事情——领压岁钱和领新衣服和新鞋子、，大人们会在除夕前必须准备给孩子们的新衣新鞋和压岁钱，预示万象更新的景象。

然后准备晚饭，爸爸和妈妈做饭，我便和爷爷奶奶一起看电视，感受着全国各地的喜庆氛围。还没做好饭可去看完电视了，我便出去玩耍，拿了一些钱去买了一些零七八碎的吃的`，吃完店去认人游览的，小弟她去买得意的玩具，买完便回家了。

回到家就开始吃晚饭，看到桌子上的各种个样的菜有鱼，象征着年年有余；有红烧丸子，象征着团团圆圆；有芹菜，象征着勤勤恳恳……我们边吃边聊，客厅里洋溢着幸福的笑。

吃完饭就到了除夕最精彩的时候了，那就是放爆竹，耀眼的你花在空中闪烁，好似仙女下凡，翩翩起舞。爆竹声打破了夜的宁静，把天空寸的美丽无比。哪一家都灯火通宵，爆竹声日夜不绝，这一夜，除了很小的孩子，没有什么人睡觉，都要守岁。

看着身边的爸爸、妈妈、爷爷和奶奶，我觉得自己的内心被幸福填满了。“但愿人长久，千里共婵娟。”这句诗不由自主地从我的脑海里浮现出来。希望所有人都能和家人一起度过除夕，这个充满幸福的一天。

民风作文 篇11

我糊口的锦绣富饶的常州市钟楼区，许多人的努力，造就了今天的繁荣。说到钟楼区，近几年的变化可谓是突飞猛进，南大街、凯纳商务广场、BRT，太多太多的东西都见证着钟楼区变化的日新月异。不外我以为，钟楼区不仅环境面貌在变，钟楼区人的素质也在变。

一个明媚的下战书，我和爸爸骑着电动车在去姑父家玩的路上，一边享受着那柔和的东风，一边领略着钟楼区的大好风光。开着开着，我和爸爸赶上了红灯，我们停下车来，发现路两旁的车辆、行人很讲秩序地前行着，没有一人违背交通规则。无意间，我忽然发现小时候见过的摩托车不见了踪影，便好奇地问爸爸：“爸爸，现在大马路上的摩托车怎么不见了呢？”爸爸含笑解释说：“你看，现在钟楼区倡导低碳环保，所以才会禁止摩托车出行，再说摩托车排放出的废气太多，为了不污染空气，政府出台了这样的举措。老庶民很支持政府的决定，你瞧，现在连你这个小学生天天都知道要拼车上学呢！”我听了爸爸的话后，心想：钟楼区人们环保的意识也在悄然变化着呀！

晚上7点多钟，我和爸爸向姑父告了别，随后便骑着电动车预备回家了。回家的沿途中，每经由一个小区，总有一阵阵的音乐传入我的耳朵。我十分好奇，定睛一看，只见二三十个大妈排着整洁的阵收留，跟跟着欢快的音乐，跳起了动人的跳舞。爸爸感触地说道：“原先大多数人晚上都在打麻将、打牌，自从政府倡导“全民健身”后，现在钟楼区的人们，有的舞蹈，有的锻炼，是多么的和谐！你看，钟楼区的民风变化多大呀！听了爸爸的话，我也是连连点头。

日益变化的钟楼区不仅环境面貌翻天覆地，人们环保意识和健康意识也日益增强。我相信，跟着社会的发展，今后的钟楼区一定会更加繁荣，更加富饶，老庶民的糊口会越来越快乐！

民风作文 篇12

有趣的江苏春节习俗

春节的江苏民间，除了贴春联、挂年画、守岁、舞狮子、大拜年等和全国一样的习俗外，还有一些独特的习俗，现辑录数则以飨读者。

苏州人除夕在饭内放进熟荸荠，吃时挖出来，谓之掘元宝，亲友来往，泡茶时要置入两只青橄榄，谓之喝元宝茶，恭喜发财。

武进人年初一早晨，将先祖画像悬挂中堂，供上茶果、年糕，一家老小依次行拜年礼，谓之拜神影子。他们扫地不许从家里往外扫，惟恐把财气、如意扫了出去，只能从外往里扫。

江宁人有春节打神鼓之习俗，由大旗开路，锣鼓手浑身使劲地擂鼓助兴，初三打夜鼓、初七上七鼓，十三至十五打赤膊鼓，气氛热烈。

南通人有在家门口或堂前插芝麻秆、冬青、柏枝的习俗，取意生活开花节节高，长年青翠。

淮阴人还有初六给孩子烤头风之习俗。是夜带孩子到田头空地点燃火把，为孩子驱除病邪，边烤边唱：烤烤头，醒醒脑，烤烤脚，步子矫，烤烤肚皮不拉稀，满身都烤遍，疾病永不见。

无锡渔民年初八有乘船去西山祭拜禹王庙之习，祈求水神保佑，祭鳌赕佛，谓之上

春节期间，江苏地区的旧习俗中还有许多禁忌，诸如年初一不动剪刀，免得口舌之争;不动菜刀，以免杀身之祸;不吃稀饭，怕出门遇雨;不扫地，怕把财运扫光等等。随着科学知识的普及，有很多不科学的习俗也逐渐被人淡忘;健康有益的娱乐休闲活动，却一直延续下来。

民风作文 篇13

过端午节的时候，我们有一个习俗，就是吃粽子，说到吃粽子，他还有历史发展呢!

早在春秋时期，人们就用菰叶包黍米成牛角状，叫“角粽”，不过它不是用来吃的，而是用来拜神祭祖的贡品。到了晋代，粽子才被正式定为端午节食品。那时，包粽子的原材料除糯米外，还添加了中药益智仁，所以被称为“益智粽”，现在我们吃粽子是为了祭奠投江的屈原。

去年的端午节，我也包了粽子，我包了红枣粽，白水粽，蛋黄粽和五谷粽。我还知道了很多我没吃过的粽子，比如烤萝卜粽，不过我不喜欢吃，因为这个粽子很辣。当然，也有我爱吃的，比如刨冰可口粽，这个粽子跟其它粽子不一样的地方是它不是热的，而是冰的。包这个粽子时，要把一个冰了的白粽拿过来，把里面挖空，放进冰淇淋，再把外皮包好，裹上糖浆，在糖浆上放点冰沙，再浇上果汁，就可以了。

后来，我还把一枚硬币包了进去，就像把硬币包进饺子里一样，吃粽子时，我还真吃到了那个粽子。

我们的粽子还得过奖呢!江西一座宋代古墓里有两个粽子，这是发现的世界上最早的实物粽。还有西安的蜂蜜冰粽子，是历史最悠久的粽子。广西南宁有体积最大的粽子，可以给250人吃，重达350公斤，好多人一起都搬不动。上海城隍庙有体积最小的粽子，只有10克，小得像手指一样，一口可以吃好多个。

粽子还有美好的祝福，是求得功名，光宗耀祖的寓意。

我的家乡有很多有趣的节日，每个节日也都有习俗，只要留心观察就能发现。

民风作文 篇14

团团圆圆“团圆饼”

蚌埠地区有一个习俗，过年了家家蒸大馍，蒸了一锅又一锅，蒸好了放在盛粮食的笆斗里。年前蒸馍时各家都会蒸上一个一尺方圆的饼，当地人叫团圆饼。饼一般连续摞三四层，上面用面粉做一对小龙，预示着子女都能成龙成凤;配上莲子、红枣等点缀，有早生贵子、红红火火之意。蒸团圆饼时，小孩子是绝不允许插手的，蒸好后，要放在自家的粮囤上，也有庆丰收的意思。

硬币放进扁食里

在宿州地区，从腊月二十四开始，百姓就开始准备年货。还要蒸馒头、炸出各式的面制小糕点。第一锅馒头出炉后要燃放鞭炮以祭灶神。在大年三十的中午吃团圆饭，饭前会放一串鞭炮，菜相当丰盛，但不一定有米饭也可以是稀饭，晚饭却很简单，只是吃些面条或元宵，晚饭后开始捏扁食，全家动手。扁食是作为年初一的早饭，素馅，主要以青菜、鸡蛋末、粉丝末作为原料，包制时随机放进一些硬币、一元、一角、五角等。扁食完工后，会有一个自愿“守岁”的家人照看。初一早饭时，谁吃到包有硬币的扁食，就代表谁会在这一年里财运亨通，而且硬币面值越大，就证明赚的钱越多。

在宿州地区，拜年是在年底进行，大家提着礼品看望亲戚。而在正月初二、四、六等双日期的日子里，晚辈再到长辈家，这时还会收到长辈事先准备好的压岁钱。

民风作文 篇15

试后，我先出来放松放松，爸爸就带我去江西玩飘流，听闻到那边玩飘流很刺激性。

大家坐下来客车赏析着外边的景色：有很多高高地高山在白云间隐约可见，就好像在玩捉迷藏一样，一不小心就被“被别人”发觉了；这些轻快的江河如同一条细细长长乐团，奏出了美好的歌唱；也有健壮的牛儿在“草的人间天堂”纵享口福……这里简直风景秀丽啊！

过去了好多个钟头，大家就来到江西好看点的停车站，爸爸先去柜台付了钱，随后带我到饭店里很饱地吃完一顿午餐，最终带我去游客服务中心穿好救生圈，携带方庄帽子，在外面候车。忽然，一位中国公民工作员拦下了我，他说道我太瘦了，不可以去飘流，会引起安全生产事故的，他还说要我在办公室边玩电脑边等爸爸回家来接，我一听见能够玩电脑，内心感到出现异常开心。

来到公司办公室，我好像全身上下都和电脑上粘在一起，如何也不想离开，由于母亲好长时间都没要我玩电脑了，所以我此次外地昂要把握机会，爽爽玩耍上一顿。我一边吃着工作员给的益达口香糖，一边神气十足地玩着电脑上，如同一位富豪一样，便是那么骄纵！

但是時间过得很快，爸爸来就完后，我看见他脸部开心的笑容，和他的身上的水雾，我也想起：他应当比我都玩得更高兴、更快行吧！

尽管我玩了好长时间的电脑上，但我还是沒有成就感，由于我明白虚拟现实游戏会让人感到很苦闷，而日常生活会令人感到很丰富。

民风作文 篇16

藏族民族民风有哪些？其中藏族最具特色的节日是雪顿节是每年藏历六月底七月初，是西藏传统的节日。

从西藏回来的大舅舅给我讲一些奇异的西藏的民风民俗。

大舅舅说，刚到那儿，就碰到了从前的同学，于是同学把他带到家里。让他看两个缸里的东西，让他猜猜藏了几年，后来答案是十年以上，大舅大吃一惊，我也听得一愣一愣的。更好玩的是酥油茶。酥油，是把牛羊奶倒到木桶里用木榛快速搅拌，让油脂从奶汁里分离出来，酥油在藏族里是视为圣物的。原来是供奉佛祖用的，现在加入牛奶，砖茶等一起煮，其味道浓郁，妙不可言，酥油茶一家与另一家的煮法都不一样，但都是同样的浓郁。味道让人想起温暖的太阳，坐在藏族人的热炕上，一杯接一杯的喝酥油茶，是一件非常舒适的事。藏人的房间里永远烧着一壶酥油茶，那是为每一个远道而来的客人准备的。

大舅舅后来跟我说，西藏其实还有一个民俗，那就是哈达。藏族人是一个非常重礼节的民族。他们给远到而来的客人奉上白色的哈达，会让客人吃鸡大腿，因为这是让客人充满脚力的象征。

藏族是一个爱美的民族，不管男女老少，都是身着五颜六色的服装，在藏族女的更是美丽，头上身上各穿着艳丽。西藏真是一片神奇的土地，因为她身上有勤劳能干的藏族人民。

藏族的“雪顿节”

每个民族都有自己各具特色的节日习俗，在慢慢地盛开着，散发出淡淡的清香，吸引着我们。当然，藏族这朵“鲜花”，已开地正大、正旺地，其中一朵花瓣，就是藏族的雪顿节。

雪顿节是每年藏历六月底七月初，是西藏传统的节日。在藏语中，“雪”是酸奶子的意思，“顿”是“吃”、“宴”的意思，雪顿节按藏语解释就是吃酸奶子的意思，因此又叫“酸奶节”。虽然酸奶我们都吃过，但藏族人民却还是把这个加入了民俗的行列中。

“雪顿节”是藏族人民最快乐的一个日子，在这天人们都在吃酸奶，还在一起比赛呢。瞧，这摆放酸奶的桌子一眼望不到头，人们都争先恐后地来到桌子前，每个人都有三十个碗，碗里盛满了酸奶，看谁在最短的时间里喝完这么多酸奶。来参赛的人有老人、中年人、青年人、小孩，各色各样的人都有。人们来参加比赛并不是为了吃的，而是为了使场景更热闹点，让别人更开心一点。

我们中国有56个民族，每一个民族都有自己的风俗和礼节，像蒙古族的那达慕、彝族、白族、纳西族、哈尼族的火把节，各式各样，多姿多彩，让人心动。可我最喜欢的还是藏族的礼节。

藏族大多分布在西藏，其余在青海、云南、四川、甘肃等地，他们的民族风俗多样，礼节也很隆重。敬献哈达是藏民们对客人最普通、最隆重的礼节。每逢到了喜庆之日，家家户户都要献上哈达，那用白色丝绸缝成的哈达，美丽纯洁，如同天宫的仙女撒下的。

献哈达是非常庄重的。藏民们要穿上又长又大的袍子，戴起高高的帽子，还要穿上长靴。敬献的哈达越长越宽，表示的礼节也越重。对各种人有各种不同敬献哈达的方式，对长辈要将哈达举过头顶，表示对长辈的尊敬;对平辈，只用将哈达挂在对方的手腕上;对下辈，只用将哈达挂在对方的脖子上。接受的哈达的人要做和敬献哈达的人一样的动作，表示谢意。

藏民的礼貌程度令人惊叹，打招呼时，点头吐舌表示亲切问候，受礼者应点头微笑。如果有客人来访，主人便等候在帐外迎接。如果见到了长辈或熟人，要脱帽鞠躬45°。藏民们还非常有趣，如果有客人做客，主人要敬三杯青稞酒，不管客人是否会喝酒，都要喝下去，如果客人不喝，主人便会跳舞劝酒，无奈的客人只好喝了下去。

“百里不同风，千里不同俗”，56个民族都有各自的民俗民风和礼节，都很奇妙，让我们大开了眼界，藏族的人数虽然不是最多的，可他们照样热热闹闹地过着每一天。

民风作文 篇17

我们中国有56个民族，每一个民族都有自己的风俗和礼节，像蒙古族的那达慕、彝族、白族、纳西族、哈尼族的火把节，各式各样，多姿多彩，让人心动。

从西藏回来的大舅舅给我讲一些奇异的西藏的民风民俗。

大舅舅说，刚到那儿，就碰到了从前的同学，于是同学把他带到家里。让他看两个缸里的东西，让他猜猜藏了几年，后来答案是十年以上，大舅大吃一惊，我也听得一愣一愣的。更好玩的是酥油茶。酥油，是把牛羊奶倒到木桶里用木榛快速搅拌，让油脂从奶汁里分离出来，酥油在藏族里是视为圣物的。原来是供奉佛祖用的，现在加入牛奶，砖茶等一起煮，其味道浓郁，妙不可言，酥油茶一家与另一家的煮法都不一样，但都是同样的浓郁。味道让人想起温暖的太阳，坐在藏族人的热炕上，一杯接一杯的喝酥油茶，是一件非常舒适的事。藏人的房间里永远烧着一壶酥油茶，那是为每一个远道而来的客人准备的。

大舅舅后来跟我说，西藏其实还有一个民俗，那就是哈达。藏族人是一个非常重礼节的民族。他们给远到而来的客人奉上白色的哈达，会让客人吃鸡大腿，因为这是让客人充满脚力的象征。

藏族是一个爱美的民族，不管男女老少，都是身着五颜六色的服装，在藏族女的更是美丽，头上身上各穿着艳丽。西藏真是一片神奇的土地，因为她身上有勤劳能干的藏族人民。

藏族的“雪顿节”

每个民族都有自己各具特色的节日习俗，在慢慢地盛开着，散发出淡淡的清香，吸引着我们。当然，藏族这朵“鲜花”，已开地正大、正旺地，其中一朵花瓣，就是藏族的雪顿节。

雪顿节是每年藏历六月底七月初，是西藏传统的节日。在藏语中，“雪”是酸奶子的意思，“顿”是“吃”、“宴”的意思，雪顿节按藏语解释就是吃酸奶子的意思，因此又叫“酸奶节”。虽然酸奶我们都吃过，但藏族人民却还是把这个加入了民俗的行列中。

“雪顿节”是藏族人民最快乐的一个日子，在这天人们都在吃酸奶，还在一起比赛呢。瞧，这摆放酸奶的桌子一眼望不到头，人们都争先恐后地来到桌子前，每个人都有三十个碗，碗里盛满了酸奶，看谁在最短的时间里喝完这么多酸奶。来参赛的人有老人、中年人、青年人、小孩，各色各样的人都有。人们来参加比赛并不是为了吃的，而是为了使场景更热闹点，让别人更开心一点。

民风作文 篇18

我们美丽的祖国有五十六个民族，他们是五十六个星座、五十六枝花，而回族是其中璀璨的一颗。

回族，有人口约982万人，是中国少数民族中人口较多的民族。主要居住在宁夏、甘肃、新疆、青海等地。回族也是回回民族的简称。回民们他们不吃猪肉，把猪比作神。

因为回族分布较广，饮食习俗也不完全一样。居住在宁夏的回民喜爱面食，如：面条、面片，而居住在甘肃、青海的回民以小麦、玉米、青稞为主食。从总体上看，回族的日常食品有如下鲜明的特点：一是主食中面食多于米食。二是甜食占有一定的地位。三是在菜肴中牛羊肉比重很大。

回族有三大节日，即开斋节、古尔邦节、圣纪节。回族的服装也很有特色，回族的男性爱戴小白帽，回族的姑娘们爱戴红色的头巾，上身穿着花色或浅色衬衫，下身穿着五彩裤子，脚穿绣花布鞋。

我喜欢这个民族，他和其他少数民族都是汉族人民的兄弟姐妹，只要我们团结友爱，伟大的祖国会更加美好。

民风作文 篇19

“56个民族，56朵花”。每个民族都有不同的风俗习惯，都有不同的特色民居，特色饮食，这就应了一句话“百里不同风，千里不同俗”。

而满族，就是这56朵花中艳丽的一朵，满族的衣饰特别有特色，下面，我就来简朴的先容一下。

满族妇女不缠脚，所有鞋子绣有漂亮的花饰，鞋底中心垫有10公分高的木质鞋跟。满族妇女穿戴这样的鞋走起路来，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢摇曳的步态。

旗袍是满族妇女的传统衣饰。她们喜欢穿长及脚面的旗袍，或外罩坎肩。旗袍的特点是立领。右大襟。紧腰身。下摆开衩。古旗袍有琵琶襟。如意襟。斜襟。滚边或镶边等。二十世纪二十年代后，经改进，腰身宽松，袖口宽大，长度适中，便于行走。已成为中国妇女较通行的服装。三十年代初受西方短裙的影响，长度缩短，几近膝盖，袖口缩小三十年代中又加长，两边高衩。四十年代缩短，泛起短袖或无袖旗袍，外为流线型。继后，衣片前后分离，有肩缝和装袖式旗袍裙等。旗袍具有东方色彩，能充分显示依态雍收留文雅，被以为是表现女性美的典型民族服装。称誉世界。

妇女旗袍的装饰性比男性旗袍更强。领子。前襟和袖口都绣花装饰。镶嵌几道花纹或彩牙儿，俗称“画道儿”或“狗牙儿”。

满族妇女的服装十分漂亮，满族男子的服装也很不错。

历史上的满族男子多穿马蹄袖的袍褂，腰束衣带，或穿长袍外罩对襟xx。

xx是满族男子骑马时常穿一种褂子。xx分为大襟。对襟。琵琶襟等多种形式。xx后成为日常罩于袍子外面的服装。高领对襟，四面开禊，长及腰部，袖子稍短，袍袖可露出三、四寸，将袍袖卷于褂袖上面，即所谓大、小袖。现在许多满族人所穿的对襟小棉袄，就是从xx演变过来的。为了骑马利便，在长袍的外边套一种身长至脐，四面开禊的短褂，以御风寒。

满族的男子夏季头戴凉帽，冬季戴皮制马虎帽。他们的衣服喜欢用青。蓝。棕等色的棉。丝。绸。缎等各种质地的衣料制作，裤腿扎青色腿带，脚穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮制乌拉。顶上留辫子，剃去四周的头发。

满族，是我国56个民族中的一个少数民族，是一朵艳丽的奇葩。它有与其他民族不同的风俗，不同的特色，需要我们去慢慢了解，慢慢的熟悉。

民风作文 篇20

妈妈的老家在东北，小时候过年能吃冻梨、冻柿子，还能去别人家“偷”冻饺子吃，当然，别人家也欢迎去“偷”。除夕夜12点整还要吃年夜饭，那就是——饺子，包糖代表甜甜蜜蜜，包钱代表新的一年发发发。我去年在姥姥家还包了带钱馅和糖馅的饺子，我吃到了双喜糖，心里喜滋滋的!

爸爸的老家在海山，坐船过去的时候会见到几座无人岛。海山的年夜饭不吃饺子，而是做一大桌子的菜，吃不完的年后再吃，表示“年年有余”。爸爸小时候过年，家里还会包番薯粽、米粽、豆粽、蜜枣粽，还有打炒米、甘蔗、荸荠等，必不可少的还要放炮仗。今年我去舅公家拿了好多番薯粽。

我现在过年能穿新衣，贴对联，很多零食、水果，想吃什么就去超市买什么。今年的对联还是我写的呢!我在新年的时候还放了烟花，去客运中心写了春联“福”字，送给过往的旅客，最开心的是养了三只小仓鼠、七条小鱼、一只小乌龟，我非常喜欢它们!

民风作文实用

作文是内心的积淀，写作是创造和探索世界的过程。优秀的作文需要紧贴生活，用心去感受生活，你是不是经常为写作文感到棘手？您所需要的“民风作文”我们已经准备就绪，建议您将本页加入收藏方便随时阅读！

民风作文(篇1)

在福建厦门，每逢中秋佳节邻近，夜色阑珊中的厦门，大街冷巷便会传出博饼时骰子撞碰瓷碗的动听叮当声。厦门的“博饼”，也叫“博中秋饼”、“博会饼”。这一风俗的形成与民族英雄郑成功有关。据传是300多年前，郑成功屯兵厦门，每到8月15日月圆之时，满怀反清复明之英气的将士们，难免有思乡思亲之情。为排遣和宽慰士兵佳节思念家乡亲人之苦，郑成功的部下洪旭发明了一种博饼游戏，让士兵赏月博饼。郑成功亲身批准从农历13至18，前后6夜，军中按单双日轮流赏月博饼。这独特的游戏，后逐渐在民间流传和改进，成为一种有趣的民俗流动。早年，博状元饼，多为亲友或结拜兄弟姐妹间大家出钱，购买一二会月饼，共同博之，谁得“状元”，来年中秋节要赠予一会给大家博。其中有人生男孩的要送两会。这样，年年有增无减，会饼越来越多，只好再分开两独立组。一般家庭由长辈主持，每年买一二会，全家围成一圈博之。

皇家祭月修造的。现在不也是有大多数部门的人围坐在桌前”吃饼赏月”吗?

民风作文(篇2)

我的爸爸、妈妈来自不同的地方，所以家乡的习俗也不同，那就给你们说一说家乡的习俗吧！

我妈妈的家乡风俗—春节，在春节来临前一个月大家都在不可开交的忙碌着，有的烤香肠、腊肉，有的买对联，有的买新衣，还有的买鞭炮…

恰是过年了，三十初一，全家人包汤圆、吃年饭、看春晚，一到初一的一大早，就有人拜年、拿红包。

我爸爸的风俗—端午节，端午节和春节一样热闹，在一个月前就可以看到赛龙舟的人们在忙碌的训练。到蒲月初五，良多人都会来看龙舟。端午节除了赛龙舟，还有人会吃荔枝、龙眼、厚味的粽子。龙舟比赛一直到下战书二点多才结束哩。

这是我家乡的习俗，那你的呢！

民风作文(篇3)

在中国北边陲新疆，有一座白雪皑皑的天山，天山脚下聚居着一个能歌善舞的民族——维吾尔族！

维吾尔族和我们汉族不一样，他们能歌善舞，豁达乐观！即使生活过得窘迫，但感觉都是甜的。维吾尔族在农村一般是自成村落，从事农业生产。他们的住房一般是泥土建筑，用天窗采光，屋内设有壁炉，屋顶平坦，可以晾瓜果和粮食。饮食以面粉、玉米、大米为主，喜欢吃瓜果。日常的视频有囊（烤饼）、面条、抓饭、茶、奶等。维吾尔著名的日常食品——囊，是在土坑里烤成的！经济条件好的，住房讲究，设有廊房，并雕花纹或绘制图案。

维吾尔族是一个热情好客的民族！他们和别的民族不同，他们热情好客，崇尚礼节。维吾尔人待人讲究礼貌，遇到尊长或朋友时，习惯于把右手按在前胸中央，然后身体前倾，连声问好。家里来客都热情招待。维吾尔族和我们汉族不一样，不需要这些礼节，只需见到自己的亲戚、朋友、老师、同学，问声好就行了。维吾尔人不但讲究礼貌，而且衣着也是比较讲究的。

他们的传统服装为，男女老少均戴四楞小花帽。男子普通喜欢穿对襟“袷袢”（长袍），内着绣有花纹的短衫。女子喜欢穿连衣裙，外套黑色对襟背心，戴耳环、手锡、戒指、项链等装饰品，姑娘多梳小辫，现在城市居民一般穿时装。维吾尔族人生性豪放、乐观，喜欢穿带有大地和太阳气味的衣服，也许穿了会更有精气神吧。他们天生爱花。花儿不仅盛开在南疆的沙土里，还盛开在维吾尔人的门框边、房梁顶、墙壁的挂毯上。

维吾尔族人民能歌善舞。“十二木卡姆”是维吾尔族古典音乐套曲，“麦西来甫”（聚会的意思）是维吾尔族人民最喜爱的一种群众性娱乐活动。他们的舞蹈轻巧、有没，以旋转快速和多著称，反映了维吾尔族人乐观开朗的性格。维吾尔族以农业为兼牧农业，有经商传统，同时传统维吾尔族的民风民俗手工业十分发达，而且具有较高的艺术水平，他们制作的地毯、刺绣、丝绸衣料、铜壶、小刀、民族乐器等，具有独特的民族风格。

这是维吾尔族的民风民俗，是这个民族的特色，也是这个民族的代表，民风民俗，代表着这个民族的文化，也是维吾尔族的独特之处。

民风作文(篇4)

“爆竹声中一岁除，东风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”我们迎着欢声笑语，我们迎着噼里啪啦鞭炮声，我们迎着满心的期待，我们来到了想念已久的祖国大地——湖北.大年初二我们在襄阳观看了古城墙、米公祠、古隆中。现在我把它们给你们先容先容吧！

米公祠，原名宝晋斋，位于樊城内，为北宋闻名字画家米芾所建。米芾字元章，人称“米襄阳”。米芾很喜欢珍藏砚台。他为官清廉，勤政爱民，深受到人们的爱戴。在他离任去世后，建米公祠以示纪念。

古城墙位于襄城区境内，原筑于汉初，略呈正方形。其东南隅有仲宣楼、夫人城等。城垣周长7.6公里，均匀高8米，宽10米左右。城北以汉水为池，东、南、西三面凿有城濠，濠宽130米至250米，深2至3米，它宏伟壮观，真是令人赞叹不已！

其中让我记忆最深的仍是古隆中，谈起古隆中大家肯定都想到了神机妙算的诸葛亮。他是三国时期的蜀国的丞相、政治家、军事家。诸葛亮，字孔明，他17岁-27岁在古隆中隐居。幼年失去了父母，后随叔父至荆州，17岁叔父亡，便来到襄阳隆中苦读，被称为“卧龙”。代表作有《前出师表》、《后出师表》等。发明木牛流马、孔明灯等。后来刘备三顾茅庐，诸葛亮分析了三分天下的局势，提出了一统天下的谋略，使刘备茅塞整理开。进入隆中以后，首先映入眼帘的是道路两旁绿树成阴的树木，我们继承往里走，就看到了宏伟壮观的古隆中大门，这大门很独特，由三个门组成，正中间是个大门，大门上印着三个红艳艳的大字---古隆中;两旁各有一个小门，三个门中间有两根柱子，上面写着一幅对联，上联是"三顾频频天下计"，下联是"两朝开济老臣心"。走着走着我们来到了三顾堂，这可是刘备三请诸葛亮出山的地方。那里有一块浮雕：诸葛亮和刘备相对行礼，张飞却双眼圆瞪，眉毛倒竖，一副气鼓鼓的样子。疑？那边怎么有一口六角形的井？原来是诸葛亮在这打水用的，现在它仍是那么清澈见底，被光一照仍是那么波光粼粼，使人叹为观止。

实在人生下来不是什么都懂的，就像爱迪生说过天才，百分之一是灵感，百分之九十九是汗水。人不能没有先天的灵感，也不能没有后天的努力。让我知道了做什么事都要肯下功夫，只有我们先付出，才能得到一定的收成。

民风作文(篇5)

家乡的春节按照我们家乡的习俗，春节就是在除夕那天开始的。到了除夕，家家户户都忙碌起来。大人们要上街买很多菜和零食回来，还要打扫卫生，而且家家户户都要贴上对联和红艳艳的“福”字。有一些人家帖的是倒“福”，有一些帖的是正“福”。我就问妈妈：“为什么有一些家是倒“福”呢?”妈妈笑眯眯地说：“倒“福”和正“福”都是一样的，它们都是代表福气来到了。”

妈妈又对我说：“除夕要守岁，不到十二点是不能睡的。守岁，就是全家人要在除夕的夜晚用虔诚的心守住平安。”午夜十二点整，家家户户都放起鞭炮和烟花，顿时，整个城镇响声四处，真是震耳欲聋，热闹非凡呀!到了正月初一，爷爷.奶奶会煮我们最喜欢吃的东西，比如：龙虾.虾菇.螃蟹.海蛰皮.虾.跳鱼等。吃过了饭，小孩子们都要去给长辈们拜年，拜了年，长辈们会给小孩子们压岁钱，有的孩子会拿钱买玩具，也有的会把钱存起来，将来再买学习用品。

拜完了年，大人们就要上寺庙去进香。在我们老家有很多寺庙，每个寺庙都要进香。等大人们进完了香就会带着小孩子去游乐园.公园等。正月初一就这样过了。到了元宵节，是我们家乡最热闹的一天，也是我们小孩子最渴望的。最欢喜的时刻到来了，因为家家户户都摆上了年货，每家都要杀鸡来拜神，桌子上堆满了糖果点心等之类的东西，小孩子都喜欢吃的，有一些嘴馋的孩子会忍不住偷一个吃呢!

让孩子们开心的不止这个，是在公庙上，摆着许多各色的旗子，让人来拿着，干什么呢?对了，就是游村，还有醒师，每逢家节，都有机会的，这就是我家乡的春节风俗习惯。春节过后，小孩子们要上学了，大人们也去做平时该做的事了。我真是难忘家乡的春节呀!

民风作文(篇6)

昨日刚到基地，我们就遇到暴雨，停水，停电，遇到种种不如意，晚上睡觉也是在打地铺，有挺多虫子的。但是有当地人的热情和淳朴让我们多少减少抱怨。昨晚我们去当地租冰箱，有个阿姨挺热情的，马上说她家里有一个大冰箱没用可以租给我们，并且帮我们免费送到学校。有了这个冰箱，我们后勤组能减轻很多负担，我们的伙食也能得到改善。今早停水，我们出去寻求当地人的帮助。当地人都挺热情的，主动帮我们联系会修水泵、修电路的人；得知我们没有水喝，他们就向我们介绍当地卖桶装水的地方。卖水的阿姨还自动给我们降价，免费帮我们送水。还有一个很让我感动的一件事就是，我们在村子里遇到了一位在乘凉休息的老奶奶，她见到我们主动跟我们打招呼，还问我们有没有鸡蛋。她家母鸡下了十几个，她眼睛不好，不能吃鸡蛋，想送给我们吃。当是的感受，挺惊讶，也挺感动的……

在“外面”的社会处处充彻着冷漠，虚假；在这里仿佛与世隔绝，今天我的一个同学就感叹了，挺像陶渊明所写的归园田居的世界。我们想要也需要这样的一个生活环境。

民风作文(篇7)

当迎接新年的钟声响起，我们满怀激动地呼喊着：“新年到了！”我抑制不住自己的兴奋，坐在窗前，透过玻璃看到家家户户的门上都贴上了春联， 大街上热闹非凡，大年三十的早晨，天刚蒙蒙亮，屋外便响起了冲天炮的声响，新年，我们一起共度快乐！

春节的民风民俗很多：放烟花、拜年、吃分岁酒……可是，最令我难忘的，还是那次和爷爷一起放百岁灯。

大家三十的晚上，我一蹦一跳地来到奶奶家，跟着爷爷一起去放百岁灯，只见爷爷走进了厨房，从冰箱里拿出了一袋胡萝卜，我好奇地问爷爷：“这是做什么？”爷爷笑着回答：“这是我们中国人的习俗，在大年最后一天晚上，我们家家户户都要点上百岁灯”我呀，现在在制作呢！我一丝不苟地盯着爷爷，熟练的手法，爷爷切萝卜的样子，丝毫不亚于那些顶级厨师，切完了萝卜，爷爷又从大厅里拿来了一袋小蜡烛，一根蜡烛 一块胡萝卜，一一搭配。爷爷告诉我，插胡萝卜的时候可要注意了，蜡烛要插在胡萝卜的中央，要插得高，插得直。听完爷爷的叮嘱，我们开始去放灯了，爷爷拿着打火机，我呢，则负责在旁边递东西，放放灯，聊聊天，听听故事，还是蛮有趣的。新年，我期待你下一次的到来。

腊月三十的守夜，春节就像一个个美妙的音符，永远奏响在我的心里。

民风作文(篇8)

我的家乡在山西，我喜欢我的家乡，爷爷和奶奶常常给我讲山西的一些民间风俗和传说，所以我了解一些山西的民间风俗，好比：仲春二龙抬头、添仓节、桃花节、寒食节、走麦节、乞巧节、敲锣儿节、中元节、过唱等等，其中，我最喜欢的节日是仲春二龙抬头。

传说中，农历仲春初二是万物复苏的日子，仲春二龙抬头是山西民间普遍流传的节日。在山西，老庶民都习惯在这一天理发，农村则是剃头，图个吉祥的意思，所以一到这个节日奶奶总会让我去理发。

但我不喜欢理发，小时候总担心剃头刀子伤到我，所以每到这个时候就嚎淘大哭，几个人都按不住，妈妈和奶奶为了让我顺利理完发，会允许我一些平时不能知足的要求。在仲春二时，家乡的`人总要改善一下伙食，吃饺子，吃麻花，吃煎饼。我特别喜欢吃饺子，奶奶包的饺子好吃极了!每到这个时候，我还会和奶奶和妈妈一起包饺子，我喜欢帮妈妈擀饺子皮，还会包象包子一样大的饺子。所以每到这一天，我很开心，我喜欢这个节日。

欢迎大家到我的家乡山西做客!

民风作文(篇9)

打过了腊月二十，家里边开始了忙年，先是家里上年纪的劈上一大垛的劈柴备用。这劈劈柴有讲究，讲究顺着纹理劈。粗的木棒劈不动，便锯成几段，一段段劈开。若嫌锯开麻烦，先将木棒劈开一口子，然后加上楔子，劈开一点，木楔子进一点，最终木棒一分为二。劈好的木柴整整齐齐码好备用。

腊月二十三小年，又称辞灶，原来有溜街串巷买灶王爷的，也不贵，一块钱张，贴在锅灶旁，便可以大扫除了，过年也得焕然一新。

忙碌一天后，腊月二十四便开始蒸馍。把青翠的大萝卜打成细丝，用开水焯过，然后捞出来，用纱布狠狠挤出萝卜丝里的水分，越干越好，这活一般都是男人干。女人呢，在一旁案板上哐当哐当的剁肉馅，干什么用，蒸菜包子（土语叫菜mo）。菜包子有被捏成多个褶的，有被捏成月牙形的，有被捏成月牙兼带褶子的。然后下锅，开蒸！这时候劈好的劈柴便排上了用场，劈柴架在锅膛里，红红火火，一烧是一天。最先出锅的菜包子是不能吃的，由家里上年纪的，用碗端着，挨个门后面，从菜包子上揪上那么一点，念叨念叨，说是敬神敬先人。然后就可以开吃了。

蒸完菜包子之后，蒸甜馒头，所谓甜馒头还真不加糖，有啥呢？红小豆、绿豆、红薯、蜜枣、花生等，混在一起，煮熟后做馅子，有时候会点一点猪油，甜中带香，经常性的，甜馒头没出来，馅子已被孩子们干走一大碗了，这时包甜馒头的女人们便忙不迭的赶这些孩子们。

二十五，过油。炸丸子，酥藕、酥鱼，鱼有时候用白鲢鱼，切成大块，用盐花椒面腌好，肉粗，不好吃；更多时候用小鲫鱼，又叫草鱼壳子，就是说鱼小的意思，沾干面，放入油锅内，鱼炸得吱吱直响，片刻出锅，脆、香、焦，特别是鱼头。

过油最过瘾的还是焦叶子，这是压轴的大菜，用糖水和面，擀面杖压好，撒上芝麻，切成菱形，入锅，出锅，进嘴，堪称无与伦比的美味了。

蒸了馍过了油，这年也就备个差不多了，二十七二十八便走亲戚了，老娘家，叔叔大爷家，得挨个拜访一遍，在外工作的、做生意的、上学的、打工的都回来了，相逢未免大醉一场。

其间还有一件重要的事情，就是上林（陵），又称作焼年纸，家里面剪好纸钱，用包袱皮包着，到祖坟前放上挂鞭炮，念叨着，过年了，给您老人家送点钱来，有钱了，别省了诸如此类的话，然后虔诚的磕上几个头，别笑话，谁叫咱们有慎终追远的传统呢？

二十九赶个年级，鞭炮对联买来，张灯结彩享受着过年。

三十中午便开始包扁食（水饺），还没到下午三点钟，早有及不待的放起了鞭炮，鞭炮须与扁食同时下锅。

吃完饺子后，门口须放上一木棍，说是防止金元宝滚出家门。晚上十二点的时候，须放上一挂大鞭炮，估计与春晚倒数同步了吧。

初一早晨，起的越早越好，大初一的扁食须是素馅的，以求来年素素静静，安定为主。接着是拜年，也就是磕头，由家里长辈领着，到同姓长辈家里磕头，有的在路上碰到，跪下便磕。有的长辈早早就坐在堂屋里，前面铺上个草席子，候着拜年的。磕头起来，被上年纪的拉住手，拉拉家常。在外工作的，混的好的，热衷此道，算是一种交流，也算是不忘本的表现吧！

中午便是大餐了，一家人老老少少，团聚一起，吃个团圆饭。

初二走亲戚，是回娘家的日子，初三走亲戚，一般是姑姑家。初四一般是老亲戚，爷爷奶奶的亲戚了，初五不出门，初六，三六九往外走，打工的，工作的开始返程了。初七最热闹，送火神，用稻草木棒绑成一个大大的火把，里面放上鞭炮。

天擦黑，便点着这火把，撒开脚丫子向东面湖大堤跑去，一路上，火星点点，可谓壮观。

送完火神，这年味也就慢慢淡了，等元宵节完，年味终于消散了，新的一年就算正式开始了！

民风作文(篇10)

普天之下，总不乏奇人异事。在我们身边就有这类人存在，那一天我见到拉一个身坏特技的刀削面师父。

那一天，我途经一家拉面馆，拉面师父正在拉面的动作震住了。不知是店里的那位客人点了刀削面。师父正在削面，那动作之快。令人震动。削出来的面，更是薄如纸。

不知是做久了，纯熟了，仍是别的什么。只见拉面师父神色从收留，动作灵敏。他手里的削刀，被他运用的极为灵活。不得不佩服的是，一快简朴的削刀，一堆面粉，在他的手里，居然可以削出一片片大小差不多，却有薄的如纸蝉翼般的面鱼来。师父左手抓着面团，右手拿着削刀。不停地削着，右手在面团上一划，出来的面鱼小巧可人，落在高汤里，活像畅游在水中的小鱼。也许，这就是它被称为"面鱼"的原因吧。消出来的面鱼，两头尖尖，中间则宽宽的，一点也不失谐调。乍眼一看，锅里已经有满满一锅的面鱼了。令人胃口大开，真想赶快品尝这厚味，呵。没一会儿功夫，一碗刀削面便出锅了。远远的，就已经闻到了刀削面的味道。我想，这碗刀削面一定不矢为一碗厚味。

看了山西刀削面的做法，不禁对拉面师父佩服至极。

民风作文通用

“民风作文”是一个非常有趣的议题，能够引发我们对其的深入探究。作文能够帮助学生更加深刻地思考人生和价值观，因此写作成为提升综合素质的重要途径。精彩出色的作文具备相当的吸引力。希望我的建议能为你解决困境，请别忘了收藏哦~！

民风作文(篇1)

元宵节，俗称“月半”，因在农历正月十五而得名，从腊月二十四（小年）到正月十五（元宵节）之中就叫年。

元宵节，当然要吃元宵。一大早，我便第一个起床，因为我说我要自己煮元宵。我打开冰箱，找到了事先准备好的元宵，开始煮元宵啦！把水烧到沸腾，发出“吐嘟嘟”的响声，好像在示意我要将元宵倒进去。将元宵倒进去后，水立刻不沸腾了，大概是水“吃饱了”元宵，不再饥饿了。不一会儿，元宵便个个都浮了起来，这是熟了的象征，可是还不能盛在碗里，要等一会。等到水呈乳白色的时候，这便可以了。再撒上一撮芝麻，更加香欲扑鼻，让人“口水一流三千尺”，吃上一口元宵，令人回味无穷。

元宵节，除了吃元宵，还有一件重要的，便是与春节，清明节一样要祭祖，乞求一年有个好收成。在祭祖过程中，烧纸钱是必不可少的。现钱，早已准备好了，我一看：哇！都是百亿千亿，还有万亿。“我想，祖宗那的钱也太不值钱了吧？”

祭完祖之后，一家人照例要吃上一顿饭，但这一顿，必须要在家中吃，不能去下馆子。这一顿，必定要与年饭一样丰盛，也必须有鱼。

这就是我家的元宵。

民风作文(篇2)

我在电视上看到了鄂伦春族人的“仙人柱”，感觉很好奇，就进一步了解了鄂伦春族人的房子。

鄂伦春族人在雪地上打猎时，如果不回家，就会用几根木棍支撑成三角架形状，四周用皮毛覆盖。

“仙人柱”意为“木杆屋子”。它是一种用二三十根五六米长的木杆和兽皮或或桦树皮搭盖而成的简陋的圆锥形房屋。

仙人柱的搭建是先用几根顶端带枝杈、能相互咬合的木杆支成一个斜度为60度的圆锥形架子，然后将其他木杆均匀的搭在这几根主架之间，使之形成一个伞状的骨架，上面再覆盖上兽皮或桦树皮，这样夏天可以防雨，冬天可以御寒的“仙人柱”就建成了。

仙人柱的顶端要留有空隙，以便在里面生火时透风出烟，还可以采光。在南侧或东面留一个让人进出的门。仙人柱上的覆盖物要根据季节的更迭而变换。冬天气候寒冷多用兽皮覆盖，到了春天，天气渐暖，就可以换桦树皮了。

仙人柱的内部陈设也很简单，主要是住人的铺位。铺位有两种：一种是地铺，即直接在地上铺上木头、干草、桦树皮、兽皮等；另一种是床铺，即在地上立木桩，架起床。每个仙人柱一般三面住人，一面是门，当中有一堆火取暖，上面吊一口小铁锅，以便煮肉做饭。

仙人柱的结构简单，拆盖很容易，它是鄂伦春族游猎生活的产物。

民风作文(篇3)

“五十六个民族，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家。”泱泱中华，盛开着五十六多各具特色的民族之花。他们衣着不同，住所不同，食物不同，处处显示着中华文明高贵深厚的文化底蕴。

土家族分布在湖南省湘西土家族苗族自治州的龙山、永顺、保靖、古文等县和湖北省恩施土家族苗族自治州的来风、鹤峰、宜恩、利川、恩施等县(市)，重庆市的酉阳、秀山、黔江等县，以及贵州省的印江、沿河等县。土家族主要从事农业。织绣艺术是土家族妇女的传统工艺。土家族的传统工艺还有雕刻、绘画、剪纸、蜡染等。土家织锦又称“西兰卡普”，是中国的民锦。土家族无论婚丧嫁娶、修房造屋等红白喜事都要置办酒席，一般习惯每桌七碗，九碗或十一碗，但无八碗十碗，因为八碗被称为吃花子席，十碗的“十”与“石”同音，都被视为对客人不尊，故回避“八”和“十”。土家族民间十分注重传统节日，尤其过年最为隆重。届时家家户户都要杀年猪，做绿豆粉，煮米酒或咂酒等。猪肉和菜是土家族民间逢年过节必不可上的大菜。每年农历二月二日被称为社日，届时要吃社菜。端午节吃粽子，糯米粑粑是土家族民间最受欢迎的食品之一，用一个巨大的蒸笼装满了糯米，把蒸熟的糯米倒在舂石里用竹子舂成粘稠状，几个土家族姑娘围成一团，把糯米捏成饼状，裹上芝麻即食。

民风作文(篇4)

今天我介绍的是家乡的春节，也是小年，更是新的一个开始。

这天，是家乡过小年的日子，也是过春节的彩排。晚上，天一擦黑，就听见一阵阵鞭炮声响起，这是要吃水饺了，每一年的这天吃睡觉之前都要放鞭炮，再烧些纸钱送灶王爷上天，干完这些才能吃水饺。这天还要把屋子整理好，准备迎接新年的到来。

腊月三十也就是家乡人口中的大年了，这天十二点，家家户户贴对联。晚上全家人坐在桌子上吃一顿团圆饭。春节晚会开始的时候，家家户户也都开始包水饺了，边包边看，睡觉要等到晚上十二点时才行，吃完水饺以后才能睡。

一月初一早晨，人们穿上新衣，这时是小孩子们最开心的时刻因为这时要收压岁钱了，收完了压岁钱，就一起出去拜年，到那家串串，到那家走走，拜完之后就在家里等待别人来拜年。

过完春节后的几天更不能闲着了，还要到别的亲戚家这样子来回走动，晚上还要请在村子里的长辈吃饭。初二晚上包好水饺，凌晨四五点钟去给死去的亲人上坟。

这种日子一直持续到一月十五，这天必须要吃元宵，晚上一起放礼花，各种各样的礼花在天空中呈现出来，给蔚蓝的天空添上了几笔彩色。

春节直到一月十五结束，春节过去之后，天气逐渐变暖，孩子们开始上学，大家又开始为新的一年忙碌起来。

民风作文(篇5)

潮汕渔民出海捕鱼时，左耳戴金耳环。过去，渔民外出捕鱼时，经常遇到风浪，生命得不到保障，碰巧被埋在鱼肚里。因此，有“今日我吃鱼，明日鱼吃我”之说。一场台风过后，一名渔民的尸体飘到了异国他乡，赤身裸体地躺在沙滩上。虽然它被埋在鱼的肚子里幸存下来，但它成了乌鸦和海鸟的肉。巧合的是，一位同船幸存者从这里经过，他不忍看到。他想埋葬这具残缺的尸体。然而，沿海渔民同样受苦，谁买得起棺材？他们不得不忍受悲痛，赶走乌鸦，在沙滩上挖一个洞，埋葬尸体。幸存的渔民回到家乡时讲述了这个故事。从此，潮汕渔民常将耳环戴在左耳上。耳环的大小不限，粗细无所谓，根据自己的能力，金、银、青铜都可以。万一发生意外，无论尸体漂到哪里，谁打捞它，凭良心，根据尸体上留下的耳环的价值，换成棺材或草席埋葬。后来，一些渔民认为这是一种装饰品，也戴上了金耳环。解放后，随着科学的进步和发展，有了气象站、天气预报、给渔民用收音机，沉船少了，渔民戴耳环的习俗也消失了。

民风作文汇总

想要了解“民风作文”的最新动态幼儿教师教育网已经为你收集了，作文是人们表达自己情感和思想的孵化器，写作文可以说是我们彼此沟通的桥梁和语言的延伸。如果没有写作思路我们可以借鉴一些作文模板，什么样的作文会打动读者的心呢？

民风作文 篇1

提起傣族，我会想起能歌善舞的傣族人，想起他们跳的孔雀舞，想起他们那里别具特色的泼水节。

傣族的傣历新年是泼水节，一般在阳历四月中旬，也就是傣历六月，为期三四天。第一天相称于"大年节"，最后一天也就是"元旦"。中间相隔一个或两个"空日"。

每逢泼水节，傣族人民就开始欢天喜地地庆祝。"大年节"这天到江边观看龙舟比赛。长长的龙船两头尖见地翘起，船舷上画着精美的图案，那安放在首尾的龙头龙尾更是形象逼真，令人赞叹。划龙船的小伙子头缠红锦，在擂鼓声中动作一致，拼尽全力向终点划去，江边的呐喊声一浪高过一浪。比赛结束后，欢呼的人们跳起了欢快的"依拉贺"舞。

"空日"是最隆重的泼水日。上午十点左右，男女老少拎着桶，端者盆来到街上，路边早备有大量的净水，水上漂着片片花瓣，有的甚至滴入香水。不管是男女老少，亲朋挚友，也不分哪个民族，大家都可以互相泼水，相互祝福，以求消灾灭病，祈愿风调雨顺。

泼水是有区分的。假如对方是老者，就舀起一勺清水，说着祝福的话，拉开对方的衣领，让水沿着脊梁流下去，被泼的人会很兴奋地接受祝福，不会跑开。这一种泼法被当地人称为"文泼"。"武泼"就没有划定了，用瓢用盆用桶都可以，互相追逐，迎头劈面地泼，泼者是为了向对方祝福，被泼者会以为是件很体面的事。到了夜晚，村村寨寨会举行盛大的游艺晚会。傣族人民敲起象脚鼓，跳起象征吉利的孔雀舞。晚会上，人们唱民歌，猜灯谜，看焰火，狂欢到午夜。

"元旦"这天，处处人隐士海。最出色的流动是"放高升"和"丢包"。伴着人们的欢歌笑语，节日达到欢乐的最热潮。

这样热闹、独特、布满欢声笑语的节日怎能让人忘怀呢？

民风作文 篇2

“爆竹声中一岁除，东风送暖入屠苏。”一阵阵鞭炮声响起，迎来了我盼望已久的春节。早上，吃完饭，爸爸母亲要带我去造访亲戚，我迫不及待地拿出新衣服要穿时，母亲看见了衣服上的商标还在，于是拿来剪刀正要剪时，我连忙叫住：“母亲，过年时不能用剪刀，免得惹来口舌之争。”母亲恍然大悟，马上放下剪刀，用手扯下了商标。

晚上，母亲请大伯、叔叔两家人来我家吃饭，晚餐可丰盛啦，鸡、鸭、鱼、肉等摆满了餐桌，饭后，垃圾桶的垃圾已堆成了小山，母亲叫我帮助把垃圾倒了，我摇了摇头，母亲有点气愤地说：“长大了一岁，你倒是变懒了。”我连忙解释道：“母亲，过年时，不能倒垃圾，以免把财运倒了。”叔叔、大伯们大笑起来，说我的年纪虽小，学问却良多。母亲也禁不住笑道：“她呀，知道的比我还多。”我听后，心里比吃了蜜还甜。

过年的习俗还不止这些，还有：大年初一不扫地，怕把财运扫走；不倒水，以免把财运倒了。可真是有趣的风俗。

民风作文 篇3

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”，这是北宋诗人王安石的《元日》。每当新春佳节来到的时候，我就会情不自禁地想起这首诗。

过年，是孩子们最开心最向往的节日了，因为那几天我们有很多开心的事情可以做，可以和好久不见的亲朋好久相聚，可以收红包，可以放鞭炮、可以玩游戏、可以放开肚皮吃美味和零食…….总之，想想都觉得开心。今年我们全家会去姑妈家过大年，这是我们第一次在姑妈家过年，所以我特别的期待，那将是怎样的一个聚会呢?

清晨，我很早就起床了，在我不停的催促下，我们终于出发了。哇!我惊奇的发现，南京城的大街小巷到处是红色的海洋，红色的对联、红色的窗花、红色的气球、穿着红色新衣的孩子们、当然主角还是大红的灯笼，还有红红火火的龙的雕塑，这红色的世界给节日增添了无限的喜气、温暖祥和的气氛。不知不觉我们来到了姑妈家。一进大门，一大束红色的银柳盆景，喜气洋洋的开着，枝叶上挂满了各种各样的吉祥挂件，接着，迎面扑来的是诱人的饭菜香，好香呀!姑妈让我先和姐姐聊聊天，说过一小会就开饭了。

“开饭啦!”我和姐姐飞快的跑到餐桌前，望着满满一桌的美食，我不禁咽了下口水，有可口的糖醋鱼、红烧狮子头、美味的夫妻肺片、清蒸大虾、爽口的西兰花等等，都是我喜欢吃的!再喝上一杯姑妈特地为我调制的蜂蜜柠檬水，味道真是好极了!让我最难忘的是老家带来的烧饼，松软弹性好，有嚼劲，而且越嚼越甜，没一小会，两三块就下了我的肚子。

饭后，全家人一边聊天，一边看电视，姑妈这时给了我一个大红包。时间过的很快，不知不觉到了晚上，春晚开始了，我们

民风作文 篇4

大家好！我叫张海霞。最近我很喜欢收集关于民俗节日的资料。我真的很心痒，想和大家好好分享。不，我已经整理好了，做了一个“大盘点”。什么？你们不服气吗？好的，那我现在就给你介绍一下。每个民族都有自己独特的文化和生活习惯，在漫长的历史中也有特别的节日。在德昂族，这种特别的节日并不令人惊讶，竟然在特别的节日里包含着更特别的民风民俗。

历史悠久的德昂人每逢节日都要互相举行宴会制定风俗，不管酒桌上的菜有多少，都要用新鲜蔬菜做一碗难吃的蔬菜，然后再端一碗蝴蝶辣椒水蘸辣椒水吃。（大卫亚设，NorthernExposure（美国电视剧），季节）听着，喜欢辣的我，口水都流下来了。这样吃起来有一种与众不同的味道，真让人忘记！李舜臣是一个古老而热情的民族。彝族的火炬节在全国也颇有名气，是所有彝族地区的传统节日。它在云南、贵州、四川等彝族地区流行。白族、纳西族、基诺族等也过了火炬节！农历6月24日的火炬节是彝族最隆重、场面最壮观、参与者人数最丰富的民族特征的节日，更是整个民族的庆典！当我想象李舜臣火炬节的热闹时，不由得充满了憧憬。各民族的民风民俗使我尝到了很多民族的情趣，也充满了对生活的完美憧憬！

民风作文 篇5

在中国北边陲新疆，有一座白雪皑皑的天山，天山脚下聚居着一个能歌善舞的民族——维吾尔族！

维吾尔族和我们汉族不一样，他们能歌善舞，豁达乐观！即使生活过得窘迫，但感觉都是甜的。维吾尔族在农村一般是自成村落，从事农业生产。他们的住房一般是泥土建筑，用天窗采光，屋内设有壁炉，屋顶平坦，可以晾瓜果和粮食。饮食以面粉、玉米、大米为主，喜欢吃瓜果。日常的视频有囊（烤饼）、面条、抓饭、茶、奶等。维吾尔著名的日常食品——囊，是在土坑里烤成的！经济条件好的，住房讲究，设有廊房，并雕花纹或绘制图案。

维吾尔族是一个热情好客的民族！他们和别的民族不同，他们热情好客，崇尚礼节。维吾尔人待人讲究礼貌，遇到尊长或朋友时，习惯于把右手按在前胸中央，然后身体前倾，连声问好。家里来客都热情招待。维吾尔族和我们汉族不一样，不需要这些礼节，只需见到自己的亲戚、朋友、老师、同学，问声好就行了。维吾尔人不但讲究礼貌，而且衣着也是比较讲究的。

他们的传统服装为，男女老少均戴四楞小花帽。男子普通喜欢穿对襟“袷袢”（长袍），内着绣有花纹的短衫。女子喜欢穿连衣裙，外套黑色对襟背心，戴耳环、手锡、戒指、项链等装饰品，姑娘多梳小辫，现在城市居民一般穿时装。维吾尔族人生性豪放、乐观，喜欢穿带有大地和太阳气味的衣服，也许穿了会更有精气神吧。他们天生爱花。花儿不仅盛开在南疆的沙土里，还盛开在维吾尔人的门框边、房梁顶、墙壁的挂毯上。

维吾尔族人民能歌善舞。“十二木卡姆”是维吾尔族古典音乐套曲，“麦西来甫”（聚会的意思）是维吾尔族人民最喜爱的一种群众性娱乐活动。他们的舞蹈轻巧、有没，以旋转快速和多著称，反映了维吾尔族人乐观开朗的性格。维吾尔族以农业为兼牧农业，有经商传统，同时传统维吾尔族的民风民俗手工业十分发达，而且具有较高的艺术水平，他们制作的地毯、刺绣、丝绸衣料、铜壶、小刀、民族乐器等，具有独特的民族风格。

这是维吾尔族的民风民俗，是这个民族的特色，也是这个民族的代表，民风民俗，代表着这个民族的文化，也是维吾尔族的独特之处。

民风作文 篇6

我的老家在山西，我喜欢我的老家，由于那里的风俗习惯深入我心。

好比：仲春二龙抬头、添仓节、桃花节、寒食节、走麦节、乞巧节、敲锣儿节、中元节、过唱等等，其中，我最喜欢的节日是仲春二龙抬头。

传说中，农历仲春初二是万物复苏的日子，仲春二龙抬头是山西民间普遍流传的节日。在山西，老庶民都习惯在这一天理发，农村则是剃头，图个吉祥的意思，所以一到这个节日奶奶总会让我去理发。

但我不喜欢理发，小时候总担心剃头刀子伤到我，所以每到这个时候就嚎淘大哭，几个人都按不住，妈妈和奶奶为了让我顺利理完发，会允许我一些平时不能知足的要求。在仲春二时，故乡的人总要改善一下伙食，吃饺子，吃麻花，吃煎饼。我特别喜欢吃饺子，奶奶包的饺子好吃极了！每到这个时候，我还会和奶奶和妈妈一起包饺子，我喜欢帮妈妈擀饺子皮，还会包象包子一样大的饺子。所以每到这一天，我很开心，我喜欢这个节日。

我们老家的风俗习惯还有良多，欢迎大家到我的老家山西做客！

民风作文 篇7

建筑

在青山绿水之间，点缀着一栋栋木楼，这就是壮族人的传统民居。木楼上面住人，下面圈牲畜(现在好多了，因为改革开放了嘛0。无论是什么房子，都要把神龛放在整个房子的中轴线上。前厅用来举行庆典和社交活动，两边厢房住人，后厅为生活区。屋内的生活以火塘为中心，每日三餐都在火塘边进行(这个有一部份居民还保持着)。

服饰

壮族多用自织的土布做衣料，款式多种多样。壮族女子的服装一般为一身蓝黑，裤角稍宽，头上包提花毛巾，腰间系精致的围裙;小伙子多穿对襟上衣，腰间系一条腰带。

婚俗

“炮火”入洞房

壮族的一种婚俗。迎亲那天新娘要经过“炮火”的洗礼后才能进门入房。这个婚俗，在广西田阳县玉风等壮村流行。新娘来到新郎家以前，要稍停片刻，做好“冲锋”进门的准备，因为在门口、厅堂、洞房等三个地方分别由七八个男青年组成的“炮火”组，手拿着串串鞭炮等着新娘过来。当新娘将要靠近门口时，“炮手”们点响鞭炮，形成道道“火墙”，挡住新娘的进路。如果是胆小的新娘，这时只好退却在门外，再等第二次“冲锋”。“炮手”们也总结胜利的经验，做好第二次的“阻击”准备。可以说，新娘不经过两三次的“冲锋”是进不了门的。围观的客人，里三层外三层，好不热闹。新娘经过苦战跃进门口，来到洞房门前，这是难通过的最后一关，因为“炮手”要放“火炮”。这时，聪明的伴娘和迎娘左右“侦察”，乘“炮火”稀疏时夹着新娘跳到洞房里。顿时欢声雷动，祝贺新娘“旗开得胜”。婚宴后到掌灯时分，客人们还要观看新娘在迎娘的指引下摸黑出门“挑水”。新娘将把水缸挑满，这是在考验新娘是否吃得了苦。就这样，直到夜深了新娘才能入洞房。

背字

在广西宜山和环江县交界的一些地方，壮族青年结婚，至今流行“背字”习俗。“背字”是壮话译音，实际上背的不是“字”，而是一条长一丈四尺、宽一尺多的宽带，由女方母亲用自织自染或买来的深黑色(以此色为最优)土布缝制而成。女儿出嫁那天，让男方指派“背字”人把布带“背”回新郎家，以备外甥出世作襁褓之用。这种习俗，当地壮语称作“背字”。“背字”的人必须具备三个条件：生父生母双全;未婚的青少年男子;机灵识礼。“背字”仪式在女方家里的正厅举行。主持仪式的人必须是村上德高望重、当了爷爷的长者。长者首先向“背字”人敬上两杯当地名酒，“背字”人很有礼貌地双手捧杯，恭敬地给长者回敬两杯，双方都要一饮而荆接着长者把准备好的带子从“背字”人的两肩绕过扎紧，继而又互相敬酒，说吉利之语。“背字”完毕，鸣放鞭炮，欢送迎亲者平安返回。“背字”人向长者鞠躬辞别，步出大门，打开雨伞，意为庇护“外孙”离开姥姥家。回到男方家，家主烧香放炮，欢迎“背字”人胜利归来。少倾便举行“卸字”仪式，同样由长辈主持，互敬酒后，长者轻轻解下布带，交给家母保管。新郎父母还要酬谢“背字”人。时过不久，新娘及其女伴便成群结队来到新郎家，喜日更加热闹。

新娘过河

流行在广西桂北地区龙胜各族自治县内的壮族婚俗。在桂北山区，本来只有四五十里的山路，却要涉水过五六次河，跨过三四座桥。所以成亲时，新娘过河过桥都要请人背。背新娘的人称为“水手”，多是未婚男青年。过河时，鸣炮三声，喇叭齐鸣，“水手”两掌按住自己的膝盖，弓下腰，背好后才能过河或过桥。背新娘特别讲究文明礼貌，行动上不能有半点粗野，更不能调笑。所以背新娘的人多是品德最佳者。过河时，“迎娘”(由未婚女青年担任)在旁边给新娘打雨伞遮荫，在宽约五六十米的河面上，迎亲队伍拉成一条线，热闹非常。上岸后，乖巧的“迎娘”把伞放得很低，不让别人偷看蒙着面纱的新娘。龙胜的壮族婚姻是要过“三关”闯“十门”的。先谈恋爱，后定亲，才能成亲，谓之“三关”，

勒惹和卜基

壮家妇女生勒惹(壮语，即婴儿)时，其家婆要亲自去寻找“奶妈”，以替媳妇奶孩子。这是为了让产后的媳妇能好好休息，保养身体。“奶妈”一般由产后五个月的妇人充任，不要报酬。能当上“奶妈”非常光荣，有“第二妈妈”之美誉。孩子长大后，逢上喜庆佳节，都要带上礼物到“奶妈”家拜候。四五岁的孩子如果体弱多病，父母就要找“卜基”(壮语，即第二父亲)做孩子的靠山，确保孩子身体健康。“卜基”非常景职”，“上任”后，常和孩子父母商量，请医问药，多方料理，让孩子健康成长起来。孩子长大后，也象对待“奶妈”那样对待“卜基”，尽其孝敬之心。

踩高跷进村

广西龙州县金龙地区的壮族村寨里，人们出门或进村都要踩着高跷行走。出门到村口。就把高跷挂在特定的钉子上，然后下地劳动或去其他地方。进村时就从钉上拿下高跷踩着，到家门口的石阶前跳下，再将高跷挂在门边，洗净手脚，方踏梯上楼。据说这是祖先传下的鞋，他们地处亚热带，常年多雨，道路泥泞行走不便，如带着泥脚进屋，实在不卫生，就发明了这种呈“非”字形的'“高跷鞋”。

社公祭

是广西环江壮族每年夏历除夕祈求新的一年禾苗茁壮成长，祈求小孩不病和家畜肥壮无病的祭社仪式。

铜鼓节

东兰县隘洞、长乐乡一带壮族传统节日。分别在每年农历正月初一、十五、三十日举行。届时，各村的小伙子组成铜鼓队，把铜鼓抬到村附近的高山顶上，悬于木架，首先击鼓祭祖，然后进行击铜鼓比赛。其法是大鼓对大鼓，小鼓对小鼓，以四面为1组，每鼓3人，轮换着打，不能中断。以打得响亮动听、节奏明快、耐力持久为胜。比赛往往通宵达旦。同时，男女青年结伴纵声对歌。比赛结束，人们以从家里带来的粽粑等食物进行野餐，欢歌笑语响彻山谷。

蛙婆节

东兰、南丹、天峨等县壮族民间传统节日。俗称蚂 节。节期从农历正月初一至三十(有的地方至十五)日，以大村寨为单位或几个村寨联合举行，有“请蛙婆”、“唱蛙婆”、“孝蛙婆”、“葬蛙婆”等祭祀仪式。整个节日活动以赞颂蛙神给人间带来雨水、保佑丰收的功绩贯穿始终，为乐神娱伯歌舞盛会。人们把大年初一找到的第一只青蛙奉为神圣，抓获此蛙者受到敬重和拥戴，并成为当年主持祭蛙仪式的首领。现代蛙婆节已演变成群众娱乐节庆活动和歌会，故又有“蚂 歌会”之称。

吃立节

龙州县、凭祥市一带壮族民间节日。“吃立”壮语意为“欢庆”或“补过春节”。相传在1894年春节即将来临之际，法国侵略者进犯边疆，为打击侵略者，当地青壮年纷纷拿起武器，保卫家园，所以未能按时过春节。正月三十日，出征的将士凯旋归来，乡亲们杀鸡宰羊，做糯米糍粑，盛情款待，欢庆胜利，补过春节，并相沿成俗。节日期间，人们舞狮子、耍龙灯，唱歌跳舞，热闹非凡。

农具节

桂西南地区壮族传统节日。每年农历二月二十九日举行。是日，各家各户把自家加工制作的各种农业生产工具，挑到圩上，依次排列成行，有犁架、牛轭、簸箕、畚箕、扁担、锄头、犁头、耙、锄柄、箩筐、竹垫、谷箩、谷桶及家具等。人们纷纷选购以备春耕。

花婆节

壮族传统节日。民间传说，壮族始祖 六甲是从花朵中生出来的。后来主管赐花送子之事。所有的人都是从 六甲花园中的花转到世上来，故其被奉为花婆神。农历二月二十九为花婆神的诞辰日。壮族妇女举行祭祀仪式，村寨里同一辈的妇女结异姓姐妹，凑钱备办鸡鸭从和香烛钱纸，供祭花婆神，然后成群结队到野外采花来戴，祈求生育和保佑小孩健康成长。没有生育的妇女，是日要到野外采花来戴，以求花婆神赐花送子。若日后怀孕，为使小孩出生后有灵魂，须请师公到野外念经求花，还要在路边小沟做架桥仪式，把花从桥上接过来。小孩出生后，要在产妇床安上花婆神位，定期祭拜。此俗现已淡化。

民风作文 篇8

我的家乡是永康市外几十里的一个小村。早些年，村里的许多房屋是茅草做的顶儿，所以得了“茅鼓隆”村名。

要问咱们小孩子最喜欢的节日是哪个?十有八九会告诉你“茅鼓节”了!茅鼓节算得上是村里的特色节日，更是孩子们的节日。

每年立秋左右，快到“茅鼓节”的前一天，家家户户的孩子们都会争先恐后地跑去收茅草。茅草可是这流动必不可少的原料!刚收的茅草油亮亮的，怎么看都像是打了蜡似的。茅草摸上去滑溜溜的，可有韧性了!任凭你怎么折，怎么弯，都不会中断掉。茅鼓节最重要的工作就是把茅草编成鼓的外形。由于在白叟们看来，鼓就代表着团聚、平安。

用茅草编鼓可是有难度的，村里的大人，尤其是白叟最会编了，孩子们要想参加流动，就得自己学着编。编鼓要诀就是要环环相扣，扣紧了，鼓才不会披发。成形的鼓是扁扁的，厚约五至十厘米，鼓面为圆形，直径约二十至三十厘米。鼓面摸上去光滑，有格子状的斑纹。茅草的穿法也十分讲究，一根在上，一根在下，还有一根得在中间固定、支撑。

鼓编完了，就可以往鼓里装上大把的糖了!乡下可没有那些好吃又好看的生果糖、橡皮糖，却有孩子们最爱吃的麦芽糖和皮筋糖。皮筋糖实际上是跟皮筋相像的“硬糖”。糖的外面有一层硬硬的壳，里面却是柔软的“夹心”，是孩子们的最爱。把糖装好，孩子们的工作就完成了。此时，大人们正在搭“舞台”，布置流动场地。

到了立秋当天，孩子们一早就抱着糖鼓出门了。来到村头的台子上，大家就开始抢夺“领地”了。争到了好位置，接到的糖也会越多。

日上竿头时分，流动正式开始了。孩子们拿起小木鼓锤在鼓上猛敲一阵。糖果就从鼓缝里往外掉。无数的糖果跟着一阵阵鼓声落下，真是令人高兴的一场“糖果雨”啊!

你瞧，孩子们嘴里含着两三颗糖，手里捏着两把糖，全身上下的口袋全塞满了。大一些的孩子们利用自己身高上风跳起蹲下，不时还兴奋地大声嚷嚷;春秋小的只能跑到台前捡别人掉下的;个别淘气的，直接躺在茅草堆边，张着嘴，等糖自动掉进嘴巴里!

这真是一场欢乐的糖果盛宴!

难怪咱家乡的孩子都爱茅鼓节，都爱这个名叫茅鼓隆的小村子!

民风作文 篇9

正月十五是元宵节，是中国的传统节日，早在两千多年前的西汉就有了。元宵节有良多习俗，如：舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、放烟花、猜灯谜......还有啊，就是要吃汤圆。

俗话说"八月十五云遮月，正月十五雪打灯"，今年的元宵节固然天色很冷，但是没有下雪，涓滴不影响大家的心情，到了晚上，良多人都走出家门，到广场看放烟花，赏灯，猜灯谜。

烟花仍是像往年一样好看，今年是在淄博体育中央集中燃放，天刚黑下来，这里已经会萃了良多良多人，周边的道路都封锁了。七点半，焰火晚会正式开始了，跟着噼噼啪啪的鞭炮鸣响，夜空变成了一块锦绣的画布，各色礼花腾空而起，竞相绽放，似流星，似蝴蝶，似花冠，似飞跃的骏马，似奔流而下的瀑布......展示出一幕幕流光溢彩，火树银花不夜天的人间胜景。我们忍不住欢呼起来，真是太美了！

回来的路上，妈妈给我讲他们小时候怎么过元宵节，那时候的节目可多呢，一般从正月十四持续到正月十六，天天上午听到锣鼓声一响，大人孩子都会萃到马路两旁，等着扮玩的步队，那喧天的锣鼓声，整洁的高跷步队，让人精神振奋的舞龙舞狮，最传统的打铁花......是他们儿时最爱看的节目。

妈妈说她小时候最怕的是扮玩步队里骑小毛驴的，那些人化妆的像小老太太一样，歪戴着帽子，嘴里叼着袋，嘴角还点着一颗大黑痣，晃晃悠悠晃晃悠悠，后面的人拿小鞭子一抽，他就撒欢一样往人群里乱窜，一不小心就来到你眼前，吓得大人孩子们直往撤退退却，大呼小叫的，也给人们带来了无数的欢笑声，哈哈！

民风作文 篇10

今天，我们畲族将举行四年才一次的隆重庆典活动。

在祖厝里，有许多摆桌：有生猪、生羊、鸡鸭、兔子，还有许多用黏土制作成神仙模型，还有酒，衬托着五彩缤纷的彩灯，还有红龟。有一只红色的大乌龟，背上背着几只小乌龟，它可不是一种动物，而是里面包豆沙的乌龟型的甜食，猪和羊的嘴巴里都咬着一颗橙或苹果。

晚上十点左右，最引人注目的“烧龙船”准备开始了，这是一艘很大的木头船，经过装饰，就像一艘正在风平浪静的湖上行驶的船。

路上的鞭炮声震耳欲聋，天上的烟花很美，散开的烟就像一只张牙舞爪的大章鱼，跟其它的烟融为一体。

到了沙滩，举龙船的人把龙船从推车上举下来，不时的喊“一二三！”他们缓缓移动，终于把龙船抬到了沙滩。

有些人拿了一大堆的“寿金纸”堆起来，就像一座小山，有一根像柱子长的大香，我们这里的人都做成剑的样子，大约有二人半的高度。

开始烧船了，在烈焰下，我的脸热得要命，“寿金纸”在空中飘来飘去，果然是壮观又名不虚传在庆典。

龙船在皎皎的月光下继续燃烧。

我不会忘记这个热闹的日子——农历十月十八日。

民风民俗作文(分享五篇)

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民风民俗作文【篇1】

吹糖人

民间“吹糖人”的艺人，他们将饴糖加热到适温时，揪下一团，揉成圆球，用食指沾上少量淀粉压一个深坑，收紧外口，快速拉出，拉到一定的细度时，猛地折断糖棒，此时，糖棒犹如细管，立即用嘴吹气造型。整个操作过程必须经过苦练，手法要准确、造型要简洁生动。吹糖人的关键技术在吹和捏的功夫上。制糖人先将一小块饴糖放在手心压扁，然后握起拳头，用另一只手的手指从手心穿过，把糖块堆成管状，在把管的最上端咬掉后就可以吹了。制糖人鼓起腮帮子，不一会儿就吹成薄皮中空的扁圆球状，再用灵巧多变的手法，捏出造型各异的花鸟鱼虫、人物百态等，有的还图上花花绿绿的颜色。

剪纸

在中华民族的摇篮里，孕育发展了博大精深的民族文化，剪纸俗称窗花，是民族文化的内容之一。剪纸作为一种有着悠久历史的民间艺术形式，为中华各民族人民所喜爱，其中陕北剪纸犹为引人注目。陕北剪纸包含秦、汉之风，风格既纤细秀美，又粗犷大方，粗中见巧工，土中观美感，曾连续数年分别在西安、北京等地展出，获得好评。

凤翔木版年画

据史料所考，迄今已有476年历史。按从事其业的一个家族一幅祖宗档案记载，明正德二年(1507)肖里村邰氏家族已有八户从事年画副业生产；清乾隆五十五年(1790)前，邰氏已开办早期年画“画局”，以后一直延续六代人190多年。凤翔木版年画从小到大，由粗到精，经过了多次起落、兴衰，成为中国西北地区首屈一指的民间年画胜地。邰氏《世兴画局》在近两个世纪的进程中，立足凤翔，面向全国，打向国外，起到了较大的促进作用。

民风民俗作文【篇2】

中国是一个古国，有着悠久的历史，有着传统的风俗，今天我给大家介绍中国春节的民风民俗。

民俗之一――贴春联。帖春联是迎春的一系列活动中不可缺少的一部分，早在春节的前的几天，街上就挤满了大声叫卖春联的小贩。摆在摊子上的春联更是琳琅满目，让人应接不暇。

民俗之二――帖窗花。中国剪纸艺术是一门古老的手工艺术，也是我国一种优美的民间艺术，有着悠久的历史，它根植于广大人民群众之中，历来为人们所喜闻乐见，流传至今已经有近两千年的历史了。

民俗之三――年画。除了在门口贴春联、挂门神，在窗户上贴窗花，欣赏年画也是春节的一件大事。这一张张年画为家家户户增添了几分和谐安详的气息。

民俗之四――压岁钱。说来说去，还是得回到春节儿童们最期盼的一件事上，那就是发压岁钱了。关于压岁钱，有一个流传很广的故事。古时候，有一种小妖叫“祟”。在大年三十的时候害人。因此，家家都在这天亮着灯坐着不睡，叫做“守祟”。也有人在儿童的枕头下面放压岁钱，保护儿童。在明清时代，“以彩绳穿钱编为龙形，谓之压岁钱。尊长之赐小儿者，亦谓压岁钱”。因此一些地方把给儿童压岁钱叫“串钱”。到了近代则演变为红纸包一百文铜钱赐给晚辈，寓意“长命百岁”。对已成年的晚辈红纸包里则放一枚银元，寓意“一本万利”。货币改为纸币后，长辈们喜欢到银行兑换票面号码相连的新钞票给儿童，祝愿儿童“连连高升”。给压岁钱虽好，沿袭了传统，也表现了长辈们对下一代的深深的期盼。

这就是中国传统春节的民风民俗，春节早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做“开门炮仗”。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。这时满街瑞气，喜气洋洋。

民风民俗作文【篇3】

我的家乡——宁乡，这个小县城坐落在湖南省长沙市的西部，这里虽然一切都很平凡，毫不出众，但家乡的闪光点常吸引人们的关注。其中，祖祖辈辈传下来的民间传统习俗就是其中的亮点之一。

节日的气氛最能体现出传统习俗的魅力。

我们这儿的第一节日就是春节。春节还没到，家家户户进入腊月后会陆续杀猪，特别就是在农村里，杀猪后会请村里人大吃一顿。我的家乡除夕定会吃鸡、鱼、肉这三样菜，鸡必须是雄鸡，将它整只清炖，出锅装盘时要让头昂起，不仅喻义“步步高升”，而且清爽可口，令人不吃都想咽口水。

春节后的又一轮高潮无疑就是元宵节了。元宵节吃元宵，当然就是必不可少的了。软软的白面里裹着一团又香又可口的夹心，咬一口，香甜的黑芝麻糊流入嘴中，在嘴里慢慢融化开来……元宵节时，什么事都围绕着“圆”，那么自然就离不开灯了，家乡有一个持续了好多年的习俗——灯会。每到正月十四、十五夜晚，步行街、行政中心总会亮起“彻夜不眠”的红灯笼，为家乡增添了一道亮丽的风景线，正是因为这样，每次灯会，现场都挤满了人，真可谓就是人山人海!所以，后到的我无奈极了。

……

我的家乡虽是个小县，但却有着几千年浓厚的文化底蕴，承载了祖先流传下来的民风习俗，为中国增添了一份世界上独一无二的地方特色。

民风民俗作文【篇4】

在我的家乡——常德，有着十分独特的民风民俗。

在我的家乡有着一种独特的美食——鱼糕。每逢佳节，大家总会拿出鱼糕来品尝。它在家乡人民的眼中有着无可替代的重要地位，是一种象征。

家乡还有一个与众不同的特色，就是在每年的十月份，村民们都会齐聚在一起，开一个小型的“跳蚤市场”，大家可以随意采购别人的农产品。整个集市活动要开展近十天左右，在此期间，大家都会举行隆重的祭祀活动，希望来年的时候能有个好收成。

在这几天的时间里，大家也都没有在干农活了，全村人都会用这样独特的方式来庆祝今年有了个好收成。

一年又一年，家乡变了模样，但是在游子们的心中，“家乡”的情是永远也不会变的。

民风民俗作文【篇5】

“百里不同风，千里不同俗”中国，这个巨大的家庭是由56族兄弟姐妹们组成的，而每个地方都有不同的特色。我的家乡在美丽的广东，下面让我带大家走进广东民风民俗大观园吧！

首先先绍的是我们广东人最爱的饮料——凉茶，我们认为凉茶是身体的保险公司，

因为它有病服即能治病，无病服也能防病。在广东，如果成人一个月内不饮几杯凉茶（多为王老吉），婴幼儿2-3天不服一次七星茶，就认为身体健康没保障。

竹蔗茅根水是广东凉茶之一，有清热下火，生津止渴，润肺排毒之疗效。

常用的五花茶、夏桑菊、王老吉等凉茶，都是由味苦性寒之药物组成，适用于四时感冒、头痛发热等积滞之症。其中王老吉的药性最为寒凉，五花茶和夏桑菊相对平和一些。小儿七星茶由味甘淡性寒流之药物组成，适用于小儿感冒发热、烦躁咬牙等症。适用于体质强壮、素来火旺湿盛、经常咽喉肿痛、大便干结、舌红苔黄腻者。但是，喝过凉茶的外地人唯一的感受就是一个字“苦”！很多人喝凉茶的时候，喝一口，一下子就塞进去几片陈皮去苦。

广东人每年春节或开耕时节，从粤北到粤西山区广大农村，流行着一种乡土气息浓郁的春牛舞。人们满怀深情地赞颂和他们一起幸勤劳作的耕牛，充分表现了人们对这一农家宝贝的爱怜，对未来生活的祈求和期望。表演时，演员和观众同声欢呼，互相逗乐，气氛浓烈、融洽，充满着农家特殊的欢乐情趣。“春牛”一般由两个演员扮舞，一人舞牛头，一人操牛尾，牛头用木头或竹蔑扎制，外形比真的牛头大一倍，弯弯的猗角，大大的眼睛，黑黑的皮毛，牛鼻被穿着，和真的一样。牛身用布做成，遮住里边的演员，牛身和牛尾由一人操舞。表演前，“牛”先躺在一边，在一阵欢快的锣鼓声中，由一住老农打扮的角色，把“牛”牵起，绕场走几周，并对“牛”说几句打诨的话，逗引观众发笑。

有时观众也挑逗演员，唱道：“手拿红花红彤彤，红花挂在牛角中、你堂春牛唱得好，不过你牛背有只窿。”机灵的演员立即唱答：“锣鼓一打闹喳喳，老兄讲得也唔差；谁个牛仔纸扎介，背脊有窿正好拿。”

引得众人哈哈大笑，然后开始正式表演。表演时，“牛”的舞蹈动作很简单，只有随着牵牛人的唱颂，摇头摆尾，作欣喜之状，接受人们的称赞。牵牛人的动作则比较多，一边唱，一边抚摸春牛，从牛头摸到牛尾，每摸一处，都有唱词，一边还要做骑牛、驶牛、犁田耙地等动作，有的手持犁耙等农具，有的徒手，但动作都要十分逼真，稍有破绽，观众就要唱歌来讥讽：“手拿金花金黄黄，犁田大伯唔在行。丁丁园园犁紧转，样般中间唔开行？”表演者即顺便接过话头，逗趣作答：“锣鼓打来闹洋洋，老兄讲得也在行。连州学到连山样，留出中间做鱼塘。”

为使得气氛更加热烈。有的地方还有一生一旦，打扮成新郎新娘，手持洋伞，肩挑花蓝，边舞边唱相随，唱一阵，扭一阵，又敲一阵锣鼓。最能表现这种舞蹈特点的是它那纯真、深情的唱词。牵牛的演员把牛牵到场中，便开始唱道：“我条件仔好耕田，生得头大角又尖，耙田唔使用鞭打，犁田唔使用索牵。”然后充满爱怜地抚摸耕牛，从牛头摸到牛尾，一边摸，一边唱：“摸摸牛头摸牛尾，农家耕作全靠你；摸摸牛头摸牛眼，茨粟豆麦粮增产；摸摸牛头摸牛耳，发展生产走富裕；摸摸牛头摸牛嘴，耕夫步步紧相随；摸摸牛头摸牛身，风调雨顺好耕耘；摸摸牛头摸牛肚，生活改善有出路；摸摸牛头摸牛脚，唔愁吃来唔愁着。牛儿是个农家宝，爱牛如同爱父母，相依为命勤耕作，共同走向金光道。”

内容朴实，感情真挚，教育大家要爱护耕牛，勤耕勤种；曲调深沉，缠绵。由于在民间长期传唱的结果，已经形成了一种特有的曲调，俗称“春牛调”。

当然，广东还有好多民风民俗。比如：广州美称“花城”，其一年一度的迎春花市，是非常受人瞩目的；舞狮；种四方竹……

每个地方的民风民俗都有不同的特色，它有它的独特风韵；它有它的热闹。祖国孕育了不同的民族，不同的民风五十六枝花，各色千秋，可广东的风情，却让我为之一爽！希望大家也能多了解自己家乡的风俗习惯，甚至了解其他民族地方的特色，让我们好好的感受中国的多姿多彩！

这篇文章开篇点题，直接点出所要描写的对象是广东人最爱的饮料——凉茶，接着对凉茶的性质等进行了介绍，在介绍的过程中适当地运用了比喻的修辞手法，使文章的趣味性和说服力都大大的加强了。

民风民俗作文【篇6】

不同的地方，不同的地域，都有属于自己的民俗民风。他们可大可小，可远可近，有的在我们身边，有的就在我们自己家中。是的，民俗民风是我们一代人风土人情的展示，更是对于人们，对于美好生活的希望，这是令人尊敬，令人愉悦的。

我的家乡就有这样一种民俗——猜灯谜。每年的元宵佳节，我们家家户户都会将自己的过道里贴上许许多多的灯谜，供大家来猜测，来玩耍，这就是猜灯谜的习俗。目的就是为了让大家能更好，更快乐的度过元宵佳节。我对于几对灯谜就特别的感兴趣，比如这个灯谜：下棋，落子无俗手。谜底是什么呢？谜底就是步步高！这样的灯谜不仅令我知识得到提升，更使我的心情得到放松和愉悦，是一举两得的事情。

民俗和民风不仅仅是一个民族，在于不同地域之间风土人情的见证，更是一种民众们自我娱乐的方式，在不同的地方采用不同的方获得自由娱乐的效果。

我的老家东赵，这里还有在炕周围墙上作画的这样一种习俗，他们有什么用呢？这些可以很好的美化自己的房间的墙壁，也可以作为一种对于装饰的意义。画作的内容可以很丰富，许多的花鸟，神话人物等等，他们不仅仅可以努力的提升房间内的美感，可以将民俗的传承，并得以发扬。

民俗风情，永远是一种不朽的留念与回忆！

民风民俗作文【篇7】

泼水节最初起源于印度，后传入到缅甸，再传到泰国、老挝和我国云南省傣族地区。泼水节要进行泼水、丢包、划龙舟、放高升、拜佛、赶摆等活动。

关于泼水节的来历有一个传说：在很久以前，金沙江边的一个傣族村寨因树林起火，村民处在危难之中，一个名叫李良的农家汉子，为保护村庄，从金沙江里挑来一桶桶水，经过一天一夜不停地泼洒，大火被扑灭了，李良因为劳累流汗流干了，渴倒在山头上。后来李良一头扑到江中，变成一条巨龙，顺江而去。

傣族人民为了纪念李良，每年的这一天，每家房屋清扫一新，用绿树搭起长500米的青棚，两旁放上盛满水的水槽，午间太阳当顶的时候，众人穿行于青棚下相互用松枝蘸水洒身，表示对李良的怀念和对新年的祝福。这项活动延续至今，成为傣族人民辞旧迎新、祝福吉祥的泼水节。

泼水又分为文泼与武泼。文泼是对长者，泼时舀一勺净水，说着祝福的话，让水顺脊梁淌下，被泼者高兴地接受祝福。武泼无固定形式青年男女互相泼水对戏。人们用铜钵、脸盆以至水桶盛水，拥到大街小巷，嬉戏追逐，逢人便泼。民间认为，这是吉祥的水、祝福的水、可以消灾除病。不论泼者还是被泼者，虽然全身上下湿透，但还是高兴异常。

只见一朵朵水花在人群中盛开，在阳光的映射下形成一道道彩虹。每逢泼水节日的到来，傣族村村寨就变成了欢乐的世界，飞洒着水的柔情和友谊。

民风民俗作文【篇8】

中国有五十六个民族，每个民族的服装都不同，我为大家介绍傣族的服饰

各地傣族男子的服饰差别不大，一般都比较朴实大方，上身为无领对襟或大襟小袖短衫，下着宽腰无兜长裤净色长裤，多用白色、青色布包头，有的戴毛呢礼帽，天寒时喜披毛毯，四季常赤足。这种服装在耕作劳动时轻便舒适，在跳舞时又使穿着者显得健美潇洒。中山装和西装，已成傣族青壮男子的时装。近年来出现了有领对襟或大襟的小袖衫，傣族男子一般不戴饰物，偶尔也会发现他们的手腕上有一只闪闪发亮的银镯。镶金牙、银牙是他们的喜好。他们通常把上好的门牙拔去，换上金或银做的假牙。

我再为大家介绍傣族女子的服饰。

傣族妇女讲究衣着，追求轻盈、秀丽、淡雅的装束，协调的服装色彩，极为出色。青年妇女盘于头顶，是傣族服饰的一个显著的特点。傣族女子上身着各色紧身内衣，外套浅色大襟或对襟窄袖衫，下身着花色统裙，裙上织有各种图纹，傣族女子喜将长发挽髻，在发髻上斜插梳，簪或鲜花作装饰。傣族妇女都喜戴首饰，首饰通常用金银制做，空心居多，上面刻有精美的花纹和图案。在小蛮腰上系一根精致银腰带，据说这根银腰带十分珍贵，是由母亲一代代传下来。实际上这是一种信物，如果姑娘将银腰带交给哪个小伙子，就意味着她已爱上他了。

傣族的这种服饰，充分表现了傣族人民特有的风俗。

民风民俗作文【篇9】

“百里不同风,千里不同俗”。每个地方都有不同的民俗特色。今天，就让我给大家介绍一下我们萧山的民风民俗吧!

麻糍——俗称麻团。我和许多小朋友一样，只吃过麻糍，可没看见过麻糍是怎么做的。每年的冬至，每户人家都要做麻团，因为吃了麻团之后，就意味着我们又长了一岁。

今年冬至回到老家，我终于看见麻糍是怎么做的了。我们全家正在吃晚饭的时候，隔壁的四奶奶来串门了，告诉我们他们晚饭后要“搓麻团”。奶奶说等会儿带我们去看看，让我去见识一下麻团是怎么做的。妈妈很兴奋地说她小时候家里每到冬至前夕或者家里有喜事时，都会有“搓麻团”的风俗习惯，那时妈妈和她的姐妹一起围着大人们“搓麻团”，等待享受这糯糯的、香喷喷的麻糍，这是妈妈童年最美好的回忆。

我们匆匆忙忙地吃完晚饭，兴高采烈地跟着妈妈和奶奶，来到四奶奶家里，看见灶上的锅里正烧着水，不过一会儿，水就开了，只见四奶奶把半脸盆水的糯米粉全部倒了进去，用一双筷子不停的搅拌，这时锅里的粉都像橡皮泥一样一块一块的，我问奶奶这是在干吗，奶奶说：“着叫作打欠头。”奶奶说着，拿起铲子把它们捞到脸盆里，然后放上几碗粉，最后用双手不停地把它揉成团，直到粉团有点韧性为止四奶奶教我把粉团搓成长条，然后把它截成乒乓球大小的一个个球，放在手心里，用两手把它搓圆，再放到水里去煮，直到一个个圆球浮出水面为止。最后一步，在一个盆里撒上黄豆粉和白糖，把圆球捞起来放进去，然后不停的旋转，直到圆球上裹满为止，香喷喷的麻糍就新鲜出炉了。我迫不及待的夹起一颗就吃，好香好烫呀!

这就是我们萧山的民风民俗之一。

民风作文十四篇

作文是每个人在学校必须学习的一项技能，作文中的思辨和深度展示了作者和文字的高深功力。背书和加强课外阅读对作文写作是非常有帮助的，如何在作文中全面的展现自己呢？享受了本文内容后您或许能够收获一些新的有用的帮助信息。

民风作文【篇1】

百里不同风，千里不同俗，世界上有许许多多个国家，每个国家的风俗习惯是不同的，不同的国家喜欢的衣着也是不同的。今天，我要带大家去了解的是日本的和服和韩国人穿的韩袍。

和服是是日本大和民族的传统服饰，在当地被称为着物，因和服的图案与色彩反映了大自然的具体意象，又叫赏花幕。和服不用纽扣，只用把结的腰带，腰带种类很多，打结方法也不同，广泛使用的是太鼓结，就是在后腰打结处的腰带内垫一个纸或布做的芯。由于打结很费事，二战后又出现了改良带和文化带。

韩袍是韩国人的传统服装，它的样式适合韩国的气候，和韩国人起坐习惯，女性的韩服短上衣搭配优雅的长裙，上衣和长裙的'颜色，五彩缤纷，有的还加了明艳华丽的锦绣。

不同的地区有不同的特点，不同的国家有不同的色彩，生活中的点点滴滴汇成一幅幅绚丽多姿的风情画，无不体现出丰富多彩的地域特色，无不展示着各个国家的独特魅力。

民风作文【篇2】

壮族人民主要分布在广西、广东、云南等省区。壮族的建筑、衣饰、节日还有那闻名的山歌，都彰显壮族人民的勤劳善良。

先看看壮族人民的建筑吧！他们的屋子依山靠水。原因是：壮族人民喜爱大天然，喜欢与大天然和大天然里的生灵一起糊口。壮族人民的屋子是由木头搭建而成的。一楼是摄生出的，二楼以上住人。

壮族人民的衣饰是五花八门、色彩斑斓的。固然壮族男子的衣饰和汉族男子的衣饰差不多，但壮族女子衣饰和汉族女子的衣饰比拟就是天地之别。壮族人民勤劳善良，特别是女子。在壮族女子缝织衣服时同时也会绣上各种各样的图案。有鸟兽；有鲜花；还有许多具有没号予以的图案……壮族女子的衣饰上除精致的图案外还会有各种缤纷的色彩。他们的头饰也很精美别致，也有许许多多雕刻上去的图案。壮族女子整套衣饰上的色彩混起来都比彩虹没美呢！

壮族有一个最闻名的节日，那就是在农历三月初三的“歌墟节”，在“歌墟节”那天，每个村子都会是人隐士海，热闹不凡。在村口，几乎全村人都在那迎接外村人，并接受他们的挑战。挑战什么呢？当人事唱山歌啦。台上的人唱山歌的时候，台下的人也会随着唱两句给自己村里人助威。这些比赛时为增进各个村子之间的友情，这也验证那句话：“友情第一，比赛第二”。这也是壮族人民的品质之一。壮族人民为什么可以吧山歌唱得那么好呢？请接着听我先容。

实在，在糊口中，壮族人民也在一边唱山歌。在壮乡，壮族人民无论在哪里，都可以即兴创作一首山歌。也就是说，壮族人民在糊口中已经能够达到一个代言的地步。在田野里，可以闻声他们的歌声，在两个山头间也可以听到，甚至在他们自己家里有时候也会听到他们用山歌对话。壮村夫民凭着心情也能唱出柔美悦耳的歌。那歌声同时也表达当时唱歌的人的心情，假如他的朋友听到，也会用山歌与他交谈。

壮族真是一个宽大旷达乐观，勤劳善良的民族啊！

民风作文【篇3】

民俗作文（一）

各地都有民俗风情。民俗民俗是特定社会文化区域内各代人都遵守的行为模式或规范。人们常把自然条件不同造成的行为规范差异称为“风”；将社会文化差异造成的行为规则差异称为“庸俗”。所谓“百里异风，千里异风”，恰如其分地体现了各地不同风俗的特点。我国56个民族的风俗习惯也各不相同。

比如德昂族，原名“崩龙族”，是西南边陲现存居民中最古老的民族之一。他们主要生活在云南省泸西县的三台山和镇康县的军巷等地。 1985年9月17日，经国务院批准，正式更名为德昂族。德昂人有自己的语言，但没有自己的语言。他们使用傣语和汉语。德昂人也庆祝泼水节。清明节后的第七天。除了与傣族泼水节相一致的泼水祝福和象舞舞蹈外，德昂泼水节最有特色的习俗就是为长辈洗手洗脚。届时，各家小辈和青年人，都会准备一盆热水，端到堂堂中央，请父母等长辈坐在堂堂内，向他们磕头，请他们原谅年轻一代过去一年的不孝。 .长辈也应该检讨过去一年在为年轻一代树立榜样的不足之处。接着，后辈们为长辈们洗手洗脚，同时互相祝福来年平和勤劳的气氛。如果父母死了，哥哥、姐姐、嫂子、姐夫都会成为洗手洗脚的对象。这个习俗有一个古老的传说：清明节后的第七天，一个叛逆的儿子在山上工作。他看到小鸡们反哺，心里也觉得，决心要为母亲服务。这时，他的母亲正步行上山给儿子送饭，不小心滑倒了。她的儿子来帮她，但她以为他要打她，把她的头撞死在一棵树上。儿子后悔了，把树砍了，雕刻成了母亲的雕像。每年清明后的初七，将佛像浸在洒满花瓣的温水中清洗，后来成为一种习俗。

还有很多习俗。例如，傣族人大多信奉佛教，其宗教信仰和生活习俗深受傣族影响。大多数村庄都有供奉他们的佛教寺庙和佛教僧侣，以及年轻的僧侣。小和尚的快餐由全村人轮流送。在一些 Deang 人中，一直有吃和不吃的习惯。逢年过节，互设宴席。宴席上不论菜品多少，必有一碗以新鲜蔬菜煮成的素菜，吃时淋上辣椒水，别有风味。

这只是德昂族习俗的一部分。当然，很多地方都有民俗。我国有56个民族，每个民族都有自己的风俗习惯。有兴趣的可以去了解下！

民俗作文（二）

维吾尔族民居多为院落，大门一般不宜向西开。房子是方形的，前廊很深，院子里种了很多花、葡萄、果树，打扫的很干净。内筑土炕，墙上挂挂毯，开龛，饰以各种花卉图案。在饮食方面，他们以面粉和大米为主食，喜欢喝奶茶配面烤馕。有很多类型的饭菜，包括抓饭。肉粥、拉面、汤面、薄皮包子、烤包子、油塔、烤肉等。我喜欢吃瓜类、西瓜、葡萄、苹果、梨、杏、石榴等水果。他们主要吃牛肉、羊肉、鸡肉、鸭肉和鱼；禁食猪肉、驴肉、食肉动物和凶猛的野兽；禁食所有动物的血。

维吾尔族的传统服饰是男女老少都戴四镜花帽。男士一般喜欢穿双排扣的“袈裟”（长袍）搭配刺绣上衣。女性对连衣裙、黑色背心外套、耳环、手罐、戒指、项链和其他饰品感到满意。女孩经常扎辫子。如今，城市居民普遍穿着时髦的衣服。

维吾尔人很有礼貌。遇到长辈或朋友时，我习惯于将右手按在胸口中央，然后身体前倾打招呼。宾主宾至如归。维吾尔族是会唱歌会跳舞的民族。他们的舞蹈轻盈优美，以快速旋转和多变着称，体现了维吾尔人乐观开朗的个性。维吾尔族以农业为主，兼营畜牧业，有经商传统。同时，传统手工业很发达，艺术水平很高。他们制作的地毯、刺绣、丝绸服装、铜壶、刀具和民族乐器都是独一无二的。民族风格。

大多数哈萨克人从事畜牧业。在牧区，人们住春、夏、秋三季可拆迁的圆形蒙古包，冬季住平顶土房。哈萨克人饮食丰富。他们喜欢吃由牛奶、山羊奶和山羊奶制成的牛奶皮、酥油、奶酪和牛奶块。他们喜欢喝马奶、骆驼奶、酸奶和奶茶。在牧区，有很多牧民肉食性，夏天吃鲜肉，冬天熏干羊肉，喜欢吃马肠。肉煮熟后切成片，拌入面条、葱、葱、辣椒，成为哈萨克人最喜爱的“纳仁”。此外，哈萨克人还吃“Jenity”、馕、“Borshak”、抓饭等掺有马油、小米、糖的食物。

这些民俗你都知道吗？

民俗作文（三）

主要从事畜牧业生产，部分从事农业。在牧区，蒙古族多居住在圆形的蒙古包中，俗称“蒙古包”。蒙古包的门必须朝南开，炉子设置在蒙古包中间的天窗下。在农牧区，蒙古族住平房，室内有土炕。蒙古族喜欢吃奶酪、奶粉、奶皮、黄油等乳制品，牛羊肉和面食，喝酸奶、奶酒，也喜欢喝茶。 （农牧区蒙古族主要吃各种杂粮和蔬菜，喜欢喝米酒。

蒙古族的传统服饰很有特色。男女都喜欢穿有边的蒙古族长袍，腰间系红、黄、绿三色缎带。 , 穿着皮靴和毡靴，头戴红蓝布。如今，除老人外，平日一般都穿制服，只有在节日或婚宴时才穿蒙古袍。妇女冬夏喜穿裙子或连衣裙，头戴彩色头巾包头。蒙古人热情好客。招待客人时，先放奶酪、黄油、各种干粮和奶茶，喝完奶茶后敬酒。然后用手把羊肉端上来，客人端上整只羊。主人带走了羊肉。骶骨放在有尾巴的盘子上，上面放着没有脸颊的羊头，把刀递给客人。客人割下羊头的一只耳朵，切一块肉吃，然后把刀还给主人主人亲手切肉，请客人随意吃。为了表示对客人的尊重和热情，主人应该把自己杯子里的酒递给房间里的每个人品尝。蒙古族人民特别尊敬长辈和老师。不管什么时候，长辈都叫“你”，进、坐、喝茶、吃饭、敬酒等，都是让长辈带头。 “八卦”一直被当作客人来对待。

柯尔克孜 牧民居住的圆形蒙古包被称为“伯子峪”。夏季栖息于平原和河流附近，冬季迁往襄阳河谷。定居的柯尔克孜人居住在带有壁龛和天窗的平顶方形土屋中。有蔬菜、瓜类和水果。柯尔克孜族牧民也有很多食物。乳制品包括酥油、牛奶块等。美民喜欢牛羊奶、马奶、酸奶，奶茶，吃牛、羊、马等肉类和米粉。柯尔克孜族的传统服饰十分讲究。男人喜欢戴毡帽，冬天穿带绣花花边的白色圆领衬衫，黑色和蓝色的“圈”，宽裤和高筒靴。女人喜欢穿银扣双排扣上衣；有些人穿着长裙和底部有皱纹的连衣裙，黑色背心和环。女孩一般喜欢红色连衣裙，戴红色天鹅绒圆顶小帽或大红色水獭皮帽。不论男女老少都喜欢穿刺绣高筒皮靴。未婚女子多扎辫子，婚后改为双辫。装饰品多为银器，如手喂、耳环、项链、戒指等。有的还戴有花纹的圆形银胸饰。柯尔克孜族人热情好客，尊重礼貌。每当有客人来访时，他们必须提供最好的食物和娱乐，尤其是宰羊和招待。搬迁时，邻居们宰羊，互相招待，送别或打招呼。

民俗民俗作文 民俗民俗作文 600中国民俗民俗作文

民风作文【篇4】

泱泱华夏，盛开着五十六朵民族之花。不同的地区，不同的民族，都有着自己独具特色的民风民俗。

白族，是我国西南边疆一个具有悠久历史文化的民族，白族主要在云南省大理白族自治州。

白族也有自己十分好看的服饰，因为是“白”族，所以衣服是白色的，有几朵粉色的小花绣在白衣服上，显得格外漂亮;还有那头饰，头冠以风、花、雪、月为题。白族的语言跟我们截然不同，白族人称女士为“金花”，而男士则为“阿鹏哥。”

有一次，我去云南大理玩，导游带我们家一大伙到一家茶馆品茶。到了包厢，我看见两位白族阿姨正在泡茶，“第一杯是苦茶，是用土罐烘烤的.绿茶泡制而成，味香苦;第二道是甜茶，是以红糖和牛奶制作的乳扇冲开水泡制而成，第三道茶是回味茶是用蜂蜜泡开水而成的，味道很甜。”一位阿姨说。另一位阿姨补充道：“这是三道茶，有一苦二甜三回味的说法。这三道茶也是我们白族待客的礼物，代表我们白族对客人的尊敬与热情。”

这就是白族，虽然他们人数不如汉族的多，但他们的热情让我留下了深刻的印象。

关于白族的作文三：白族(547字)

白族，是我国西南边疆一个具有悠久历史和文化的少数民族，主要分在云南省大理白族自治州，丽江、碧江、保山、桑植县等地也均有分布。

火把节，于每年夏历六月十五举行，是白族的传统节日。节日当天，男女老少聚集一堂祭祖。通过拜火把、点火把、耍火把、跳火把等活动，预祝五谷丰登。节日前夕，全村同竖一根约一二十米的大火把。用松树做杆，上捆麦秆，松枝，顶一面旗。旗杆用竹竿联三个纸篾扎成的升斗，意为连升三级。

大理白族地区的日常饮食，随当地物产不同而有所差异。白族人民喜欢吃酸、冷、辣等口味。平坝地区的百姓以稻米、小麦为主食，住在山区的则以玉米、养子为主食。平常食用的蔬菜有白菜、青菜、萝卜、茄子、瓜类、豆类及辣椒等。在白族饮食习俗中，“白皮”“海水煮海鱼”“下关砂锅鱼”“炖梅”“雕梅”“铒块”“乳扇”等较具名族特色。白族人民还喜欢喝烧茶。

白族的服饰，各地略有不同。大理等中心地区男子头缠白色或蓝色的包头，身着白色对襟衣和黑领褂，下穿白色长裤，肩挂绣着美丽图案的挂包。大理一带妇女多穿白色上衣，外套黑色或紫色丝绒领褂，下着蓝色宽裤，腰系缀有绣花飘带的短围腰，足穿绣花的“百节鞋”，臂环扭丝银镯，指带戒指。

白族，虽然人数不够汉族的多，衣服不够汉族的漂亮，节日不够汉族的多;但是，白族的人民都过得很开心，过得舒舒服服。

民风作文【篇5】

民风初中作文：感受初中时代的民风风采

初中时代是人生中一个特殊的阶段，这里有着丰富多彩的民俗风情和悠久的传统文化。在初中这个逐渐融入社会大家庭的年纪里，不仅学习知识，还能感受到民风的独特魅力，让我乐于在这里滋润成长。下面，我将从课堂文化、校园活动和社会风尚几个方面，详细、具体且生动地展示初中时期的民风风采。

在课堂上，我震撼于我国悠久的历史文化和深厚的传统风俗。丰富多彩的语文课堂让读到了一本本经典著作，比如《红楼梦》、《西游记》等，这些作品不仅蕴含着宝贵的传统文化元素，更展现出中国古人睿智的思维和独特的艺术风格。在历史课上，了解到中国的五千年文明史，并深入学习了各个朝代的文化和风俗，如唐朝的诗词、宋朝的画作等。这些课程在初中的课堂上，培养了的文化自信心，提高了对传统文化的认识和理解。

而校园活动是感受到民风魅力的另一重要载体。每到传统节日，学校都会举行各种有趣的活动来增强同学们对民俗文化的体验。比如，在中秋节，学校会组织师生们一起包月饼、赏月、比赛精美的灯笼等。这些活动不仅为提供了展示才艺和创造力的机会，更让深入感受到中国传统节日的浓厚氛围和独特文化内涵。

除此之外，初中时代也充满了各类社会风尚。举一例来说，学校在每个星期五都会组织学生分享自己所喜欢的中国传统文化或手工艺品。有些同学分享了古筝的演奏、国画的技巧，还有些同学则展示了剪纸、织锦等传统手工艺品。这些分享很好地传递了中国传统文化的魅力和骄傲，让更深入地了解了民族的文化底蕴。

在初中时代，有幸能够身临其境，感受民风的初步魅力。这个时期，不仅学会了尊敬传统文化，更能融入其中，将其融入自己的生活中。正如一句古训所说：“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。”只有通过对传统文化的学习和传承，才能更好地感受到民风的魅力，也才能为的民族文化保护和传承作出自己应有的贡献。

初中时代的民风风采在的成长过程中起到了举足轻重的作用。通过课堂的学习、校园的活动和社会的风尚，深入了解了传统文化的底蕴，增强了文化自信心。这个时期所培养的民俗风情和传统文化的继承与发扬，将为未来的道路上提供强大的精神支持，让在繁荣发展的社会中立足、成才。

民风作文【篇6】

一方水土养育一方子女，西藏以其博大、宽广、神圣养育了勤劳善良的藏民。藏民以他们特有的文化快乐的以自己的方式过着属于他们的生活。

酥油茶是藏乡群众日常生活所必需的一种饮料，也是藏族人民待客、礼仪、祭祀等活动不可或缺的用品，极具民族特色和文化内涵。刚进藏的汉族干部，要适应高原环境，首先要过生活关，其中重要的一条就是能不能喝酥油茶。顾名思义，酥油茶由酥油、茶和食盐三种原料做成。

酥油是藏族人民用手工工艺从牛羊奶中提炼出的奶油。提取的方法既简单又别致：先将鲜奶加温煮熟，晾冷后倒入圆形木桶中，桶中装有与内口径大小一样的圆盖，中心竖立木柄，下安十字形圆盘，打酥油者紧握本柄上下捣动使圆盘在鲜奶中来回撞击，直到油水分离。这个过程就叫做“打酥油”。牛羊奶经过这样捣打后，其中的油质浮出水面，将它用手提出。压装于皮翼中，冷却后便成酥油，现在，手摇奶分离器已经逐步代替了手工捣制的旧工艺。

喝酥油茶时还有一套喝茶的规矩。客人坐好后，主人取出茶碗端放在面前，恭敬地将酥油茶斟上。倒茶前将茶壶轻轻晃荡数下，意将壶里的茶搅均匀。饮茶不能太急，不要一口喝干，且不能发出响声。主人对客人的茶碗总是添的满满的，以表示礼貌。如果自己不想喝了，就摆着不要动，等告别时，一饮而尽，这样才符合当地饮茶习惯。酥油茶营养非常丰富，喝后还能生津止渴。

青稞酒是藏族人都喜爱喝的酒，是自己用青稞酿成的一种度数很低的一种家制酒。青稞酒制作简单，先将青稞洗净煮熟，稍加降温后加进酒曲，装进木桶或淘罐加封发酵3——4天后，在加一定比例的清水，几天后便成了清爽可口的青稞酒。每当亲戚、朋友团聚或客人来访，主人都要给客人敬三杯酒，客人用无名指沾少许弹向空中，以示敬天地神，最后小喝一口，添满，再喝一口，如此三次，然后满杯喝干。

献哈达是藏族人民日常交往中常见的一种礼仪，常在觐期佛像，建房竖柱、认错请罪，拜会尊长，送别迎亲、馈赠亲友时使用，表示敬意、祝贺，表达纯洁、诚挚之心。哈达有蓝、白、黄、绿、红五种，最常见的为白色哈达，象征纯洁、吉利。哈达一般用丝绸做成。五彩哈达是最为隆重的礼物，是献给菩萨和迎亲做彩礼用的特定礼物。送接哈达有讲究：下辈向上辈或高僧活佛敬献哈达，要微微躬身，双手捧着献于手上或置座前桌上，献后后退数步方能转身离去，以示尊敬。长辈给晚辈赠送哈达可直接挂在对方颈上。平辈献哈达只需献于手上。接受哈达者，身体要微微前倾，恭敬地用双手接过，然后举过头顶挂在自己颈上。以示谢意。有事求人则要到他人家献哈达，将哈达献于主人家神龛前，对方应允留下哈达，不应允则当面退还。向对立的一方献哈达，对方接受了哈达，意味着有可能化干戈为玉帛。

堆谐藏族是一个能歌善舞的民族，人们从小就受到了歌舞的熏陶。他们用歌舞表达自己的各种各种感情活动及许多难以用语言表达的心理状态。藏族是一个热情奔放的民族，有人说会走路就是会跳舞，会说话就是会唱歌。无论男女老幼都能歌善舞。西藏的民间歌舞浩如海洋，而堆谐则是西藏民间歌舞中的一种。堆谐是藏语的读音，“堆”是西藏的一个地方，“谐”为歌曲之意。这种具有快节奏表演、粗犷朴素的舞蹈，后来被艺人加工提炼，又有了各种舞姿，如踢踏舞的强节奏、扣胸挟臂的舒情浪漫，都在堆谐中表现得淋漓尽致。

藏戏藏戏是藏族戏剧的泛称，它在藏语文中被称为“阿吉拉姆”。从十五世纪起，噶举教派僧人唐东杰布立志在雪域各条江河建造桥梁，为众生谋利。后来，他发现虔诚信徒中有生得俊俏聪明、能歌善舞的七姊妹，便召来组成戏班子，以佛教故事为内容，自编自导成具有简单故事情节的歌舞剧，到各地演出，以化导人众、募集经费。这就是藏戏的雏形。藏戏在西藏以有600多年的历史了，流传至今已相当普及，是以歌舞形式表现故事内容的综合艺术。

民风作文【篇7】

4月8日，阳光明媚，天气中飘着几朵白云。今天，我特别高兴，因为学校组织我们去锦绣中华民俗村春游。

我们比平时上课时间还要准时就到校集合，整装待发，怀着愉快的心情前往目的地。

经过一个多小时，我们终于到了民俗村，一股复古的味道扑面而来，这里的建筑物古声古色，让我叹为观止！

这里的导游带我们去看了很多＂迷你版＂的名胜古迹：布达拉宫、故宫、蒙古包、长城、兵马俑等。其中我最喜欢的是故宫，一座座宫廷为妙为俏，一个个大臣和士卫精神饱满，栩栩如生，规模宏大。

中午我们吃了一顿简单的午餐之后，导游带我们去看了大型的马戏表演——金戈王朝。在沙场上，身穿铠甲的将士们骑着俊马威风凛凛地飞驰，还有手握彩的小喽啰在沙场上徘徊。＂战争＂打响了！两支大军（明军和秦军）在沙场上对战……最终，明军取得了胜利。

最后我们拍了一张集体照，带着疲惫，恋恋不舍地坐车回家了。

民风作文【篇8】

民风民俗是一个地方特有的特色，每个地方都会有自己的民俗特色，描写一下你那儿的民风民俗吧。下面小编整理了关于民风民俗作文范文，供你参考!

今年暑假，我和爸爸妈妈还有弟弟去广西桂林旅游。在旅游过程中，我发现广西桂林的瑶族有很多非常有趣的风俗。

同学们，你们知道吗!假如你有一天去瑶族游玩，看到一位小姑娘脖子上戴着一漂亮的银项圈，而且这银项圈外人是不能碰的，这表示她还没有结婚。因为每个瑶族小姑娘一出生，家长就为她订做这个银项圈为她戴上，只到她结婚那天才能由他丈夫为解下来。那么，如你看到脖子上没有戴银项圈的，就表示她已成婚了。

假如，你想问一瑶族小姑娘几岁了，应该问：“你家酸鱼淹多久了”她就会告诉你淹多久了，那就是她的年龄。如你说“你几岁了?”她理也不理你。原来，她们从刚生下来的那天，她阿爸阿妈就一定到街上买条大鱼淹下，直到她结婚那天，这鱼才能拿出来做给她舅舅吃，别人都不能吃的。

如你是一个小伙子，哪天你到瑶族玩，你可要啦!如有一姑娘踩了你一脚，你千万别生气的也揣她一脚。因为，她揣你一脚是表示她喜欢你，揣得越重说明她越是喜欢你。如你也踩她的话，说明你也喜欢她，同意娶她，那她家马上就会请全寨的长老来订亲，你就走不了啦!要小心喔!那如果一小伙子看上谁家姑娘呢?他就会在晚上姑娘住的竹楼下唱歌，如姑娘喜欢他，就会和他对唱，如姑娘没看上她，就会洒一盆冷水下来，那他就会知趣的走了。

同学们，你们说瑶族的风俗有趣吗?

在茫茫的的大草原上，响彻着蒙古族男儿的声音。这就是蒙古族的一年一度的那达慕大会。

“那达慕”是蒙古语，“慕”是蒙语的译音，意为“娱乐、游戏”，以表示丰收的喜悦之情。是蒙古族人民喜爱的一种传统体育活动形式。每年六月初四开始。“那达慕”有着久远的历史。据铭刻在石崖上的《成吉思汗石文》记载，那达慕起源于蒙古汗国建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推举为蒙古大汗时，他为了检阅自己的部队，每年7～8月间举行“大忽力革台”，将各个部落的首领召集在一起，为表示团结友谊和祈庆丰收。起初只举行射箭、赛马或摔跤的某一项比赛。到元、明时，射箭、摔跤比赛结合一起，成为固定形式。后来蒙古族人亦简称此三项运动为那达慕。

摔跤是蒙古族特别喜爱的一种体育活动，也是那达慕上必不可少的比赛项目。蒙古语称摔跤为“博克巴依勒德呼”，称摔跤手为“博克庆”。摔跤手要身着摔跤服“昭德格”。最引人注目的是，摔跤手的皮坎肩的中央部分饰有精美的图案，图案呈龙形、鸟形、花蔓形、怪兽形，给人以古朴庄重之感。

射箭是那达慕最早的活动内容之一。在公元800多年以前，蒙古人分为许多不同的部落，他们的经济生活大体可分为游牧经济和狩猎经济两种。在成吉思汗统一蒙古以后，虽然狩猎经济的部落逐渐转向了游牧经济，但狩猎时期长年积累下的拉弓射箭的本领却保留了下来，以防外敌侵略和野兽袭击畜群。射箭比赛的规则是三轮九箭，以中靶箭数的多少定前三名。

那达慕大会一般举办7之9天，蒙古族的男女老少都沉浸在欢乐之中。

瑶族人民饶有风趣的民俗有“挂袋子”。客人到了瑶族的人的人家中，只要把随身带的包或袋子往堂屋的正柱上一挂，主人就知道客人要留下来用餐，都不用事先说明，主人自然会把客人留下了就餐，如果不懂这个规矩，老把包或袋子放在身边，主人就认为你还要去别的地方，吃饭往往落空。

在达山瑶中，去别人家吃饭，主人家会敬客人三杯酒名曰：“一碗疏，二碗亲，三碗见真心”。

客人一般到主人家做客时，主人家就会把金黄厚实的腊肉为上品，吃饭时主人会把大块大块的腊肉往客人的碗里夹。

瑶族普遍禁食狗肉，猫肉，蛙肉。凡是生产过的妇女头几天是不能吃猪油的。

到瑶族人家做客，吃饭时桌位也很讲究，一般是老人和客人坐头几位，一些瑶族人还会把鸡冠给客人，老人给客人敬酒，其实是一种尊贵。

瑶族人的民风民俗还有很多，大家可以走一走，看一看，瑶族人天性好客会热情接待你的。

民风作文【篇9】

蒙古族将过春节称为“白月”，原因可能与其崇拜蓝色和白色有关。蓝色代表蒙古民族自身，而白色代表纯洁、吉祥和神圣。

腊月二十三以后，即准备过春节。衣食住等方面皆与平日不同。食物方面，要制作炸油菜子，花样繁多，尤其是供佛之物，力求美观。其次是包饺子，俗称“黄馍馍”或“扁食”。

年三十是最为热闹的一天。全家人皆着新制作的蒙古袍，显得精神焕发。上午，先要上供祭佛，在佛祖供台上摆上各种奶食、油食，摆成小塔形状，上面还要插上特制的金银花。再用十二个小铜盅倒满白水，然后点上长明灯。同时开始贴对联。晚上备好饭菜后，在院外找一平地，铺好新毡，摆上酒席，开始祭祖。长辈复诵着祖先名字，将酒一杯杯洒在地上，洒向天空。祭祖毕，全家上席。晚辈给长辈敬酒称辞岁酒。此日，全家不分男女老幼，皆可尽情娱乐，男人多下蒙古象棋，妇女儿童玩“羊拐”，一夜不睡，直至天明。

初一凌晨，摆上宴席，先由晚辈给长辈敬酒，行跪拜礼。男人们跨上早已备好的骏马，三五成群地奔向村镇,逐个地串蒙古包。按习惯此酒每敬必喝，通常是载歌载舞，气氛热烈。串包男女经常利用此机会赛马，尤其是青年男女更不相让，茫茫草原，纵横驰骋，冰冷大地上奔淌着生命的热流，预示着来年无尽的希望。

民风作文【篇10】

壮族人民主要分布在广西、广东、云南等省区。壮族的建筑、衣饰、节日还有那闻名的山歌，都彰显了壮族人民的勤劳善良。

先看看壮族人民的建筑吧！他们的屋子依山靠水。原因是：壮族人民喜爱大天然，喜欢跟大天然跟大天然里的生灵一起糊口。壮族人民的屋子是由木头搭建而成的。一楼是摄生出的，二楼以上住人。

壮族人民的衣饰是五花八门、色彩斑斓的。固然壮族男子的衣饰跟汉族男子的衣饰差不多，但壮族女子衣饰跟汉族女子的衣饰比拟就是天地之别了。壮族人民勤劳善良，特别是女子。在壮族女子缝织衣服时同时也会绣上各种各样的图案。有鸟兽；有鲜花；还有许多具有没号予以的图案……壮族女子的衣饰上除了精致的图案外还会有各种缤纷的色彩。他们的头饰也很精美别致，也有许许多多雕刻上去的图案。壮族女子整套衣饰上的色彩混起来都比彩虹没美呢！

壮族有一个最闻名的节日，那就是在农历三月初三的“歌墟节”，在“歌墟节”那天，每个村子都会是人隐士海，热闹不凡。在村口，几乎全村人都在那迎接外村人，并接受他们的挑战。挑战什么呢？当人事唱山歌啦。台上的人唱山歌的时候，台下的人也会随着唱两句给自己村里人助威。这些比赛时为了增进各个村子之间的友情，这也验证了那句话：“友情第一，比赛第二”。这也是壮族人民的品质之一。壮族人民为什么可以吧山歌唱得那么好呢？请接着听我先容。

实在，在糊口中，壮族人民也在一边唱山歌。在壮乡，壮族人民无论在哪里，都可以即兴创作一首山歌。也就是说，壮族人民在糊口中已经能够达到一个代言的地步了。在田野里，可以闻声他们的歌声，在两个山头间也可以听到，甚至在他们自己家里有时候也会听到他们用山歌对话。壮村夫民凭着心情也能唱出柔美悦耳的歌。那歌声同时也表达了当时唱歌的人的心情，假如他的朋友听到了，也会用山歌跟他交谈。

壮族真是一个宽大旷达乐观，勤劳善良的民族呀！

民风作文【篇11】

春节喜多多，论当地的民风民俗，可有好多好多，数都数不清的传统……

春节当天，必不可少的民俗便是年夜饭，一家人喜气洋洋地围坐一团，饮餐笑谈，周围洋溢着一种幸福的温暖气氛。

不过过年民俗的”TOP”一绝对是广受大众喜爱的放鞭炮了！春节傍晚，在人们对新年的倒数声中，各式各样，五花八门的鞭炮点缀于夜晚，壮观而美丽。传说中，鞭炮只为了赶走年兽，噼里啪啦的声音震耳欲聋，别说一些动物了我，连老大个人都会被吓死！著名的鞭炮中，常见的有冲天炮，摔炮，”长尾炮”……令人眼花缭乱。年幼的孩子最喜欢的，除了随身携带方便又好玩的摔炮，就是炸响天空美丽壮观的冲天炮了，过年，孩子的身边必少不了这些可爱的玩意儿。于是，放鞭炮变成为了过年必不可少的民俗。在新年即将到来之际，我们点燃了鞭炮的导线，让各地的人看见绚烂，五彩斑斓的天空，一起分享喜悦和幸福，这可真是一副美丽的风景画。

还有一种民俗，舞龙！长长的龙身左右摇摆，龙头配合龙身舞动，乍一看，可真像一条生龙活虎的龙，扮演者们急速而欢快地移步，看不清楚前方，却与同伴配合地天衣无缝，不可挑剔。

在新年倒数的钟声中，我们一起用民俗，打开新一年的大门！

民风作文【篇12】

瑶族一般不与外族通婚，招赘习俗较为普遍。男女青年婚前恋爱较为自由，利用节日、集会和农闲串村走寨的机会，通过唱歌形式，寻找配偶，双方合意，即互相赠送信物，“各自配合，不由父母”;也有需征求父母同意，请媒说合，方可结婚的，《瑶族的民风民俗》，。

瑶族的丧葬因地区和支系不同而异。如“勉支”大都行土葬。“布努支”过去兴岩葬，现行土葬。“拉珈支”瑶族成年人行火葬、未成年人行土葬、婴儿行挂葬。连南八排瑶人死后，行尸体绑于椅子上。出殡时，抬轿似地将尸体抬至墓穴入棺，人们称为“游尸葬”。

瑶族的节日较多，有大节日、小节日之分。大节日有盘王节、春节、达努节、中元节、社王节、清明节等，小节日几乎每月都有。广西都安瑶族的达努节比较隆重，相传是纪念先人反抗土司斗争的节日。盘王节，俗称“跳盘王”、“还盘王愿”。每隔三五年举行一次，时为农历十月十六日，一般由一户、数户或一村进行。主要仪式由师公跳神祈祷，唱盘王歌，跳长鼓舞，祷告盘王(盘瓠)保佑赐福。盘王节，一般是自称“勉支”的瑶族的节日，十分隆重。

民风作文【篇13】

刘姥姥进大观园，看啥啥新鲜。我现在就是刘姥姥，啾哪哪好看，拿来手机一阵狂拍，真拍得刚充完电的手机自动关机。

今天早上起来，天正下着大雨，饭后雨停了，站在窗前看远处的山，真个是云山雾罩，山顶烟雾弥漫，仙气逼人。小刘说那叫隔岸观火，意思是就像是在山后点了大火一样。小刘是大哥的前小舅子，跟着大哥干了十多年了，虽然三年前大哥和他姐分了手，但他一直没有走，至于还叫不叫姐夫，我还不知道。

大哥说昨天累了，今天就不去登山了，他要去村里勘察地界，不用登山，也很有趣，让我跟着去，我自然是求之不得。我们趋车二十多里，清一色的水泥路面，路两边青山围绕，绿水淙淙，一派南国风光。司机告诉说：这历城区号称是济南的后花园，到处是景相当就不在话下了。

说话间，车一个急拐弯，驶上旁边的大山，那坡度足有四十，坐在后座身子都后仰着，没有五年以上的驾龄，谁敢这么开?刘家峪就在这山上，百十户人家错落有致地住在高大的果树下面，过着世外桃源般的生活。下了车，看到村道是条被夹在石头墙中的一条深巷，两边青苔古树，脚下石板碎砖，让人想起戴望舒的《雨巷》，心里倒生起一丝惆然，这里望穿我的近视眼，也不见那丁香花般忧郁的姑娘。

大哥在村长的陪同下四处校对村界，我就钻进果园，伸手采摘树上的鲜果，苹果没有成熟太酸，大头梨没好太硬，桃子虽红却仍不甜，问路边的老大爷，他说今年雨水大，什么都不好吃。

在路边的墙上，看到宣传语，觉得很好，就掏笔记了下来。叫《十穷戒歌》，却有十一条：渐近穷，多因放荡不经营;容易穷，家有钱财手头松;懒惰穷，朝朝睡到日头红;无才穷，不学无术无人用;心散穷，不识良友钱骗空;违法穷，违法贫财进牢笼;无宽穷，贪图奢侈家底空;通俗穷，浪吃浪喝山也空;失算穷，算计不好代代穷;三害穷，嫖赌吸毒彻底穷。

坐在小溪边，眼看水中小鱼自由自在，耳听树上震耳的蝉鸣，嘴啃偷摘来的酸苹果，心里念着“采菊东蓠下，悠然见南山”，这时我真的体会到了欧阳老先生为什么“醉翁之意不在酒了”!

民风作文【篇14】

春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，如何过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。

扫尘

“腊月二十四，掸尘扫房子”，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。

贴春联

春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。

春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。

贴窗花和倒贴“福”字

在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。

在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。

年画

春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派，各具特色。

我国现今我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历，至今风靡全国。

守岁

除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。

“一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。

有关民风民俗的作文通用5篇

下面是幼儿教师教育网小编精心收集整理，为你带来的有关民风民俗的作文。许多孩子很早就开始接触作文了，作文，可以锻炼想象力，洞察力。优秀作文的表达方式值得我们学习。欢迎阅读，希望大家能够喜欢！

有关民风民俗的作文 篇1

“大家快来快来！今天就由我来带领大家参观！大家知道吗？我国有许多富有地方特色的民族，而今天，我要带大家参观满族的衣饰！满族主要分布在中国的东三省，以辽宁省最多；另外，在内蒙古、河北、山东、新疆等省、自治区以及北京、成都、兰州、福州、银川、西安等大中城市均有少数披发居满族。大家了解了吗？我们赶紧去看看吧！”

“快看快看！这是满族妇女穿的鞋子，她们的鞋子上绣着漂亮花朵和饰品，鞋底中心有10公分高的鞋跟，满族妇女穿戴这种鞋走起路来，昂首挺胸显得十分高贵。女子喜欢穿长的旗装，这可是满族妇女传统衣饰呢！跟着社会的发展，男旗装逐渐休止出产，而女旗装则不中断演化，逐渐变成了紧身又合体的曲线型旗装和流线型旗装。”

“那大家自由流动，到处看看吧，要听我先容的就跟我一起去逛！满族衣饰呀，色彩大多是淡雅的白色、蓝紫色为主，红、粉、淡黄、黑等色也是其衣饰的常用色。白色在满族衣饰中是一个重要的颜色，由于，满族传统上有尚白的习俗，以白色为洁、为贵，白色象征着吉利如意，所以，在满族衣饰中常在红色、蓝色等其他颜色的旗装上镶白色的花边。满族妇女心灵手巧，十分擅长刺绣，她们在衣领、鞋面、钱包、枕头等物品上绣满了花卉、芳草、鹤、鹿、龙、凤等吉利图案。固然满族的衣饰有很强的民族传统特色，但也随其历史的发展在不中断的演变着，在服装款式上，衣饰彩与衣饰图案上都有不同程度的演变。”

“大家可以慢慢地观看，有不明白的可以问我，我会为大家解答的！”

“请问，旗袍是怎么来的呢？”一位年青漂亮的女游客问。

“好！我为大家解说一下。到了明朝之后，从南边迁到辽东地区的满族人，他们的服装是布匹做的。至努尔哈赤率部起兵后，他们的衣饰杂乱无章，泛起“上下同服”的现象，直到皇太极时代，冠服始有定制，入关之后，从天子到兵丁之衣冠，寒暑更换，皆有定制，不可逾越。满族妇女的旗袍，多有发展，有些还用了绸缎制作。经由精益求精，一般样式为：直领，窄袖，右开大襟，钉扣绊，紧腰身，衣长至膝下，两侧开叉，开展八旗轨制以后，满族人均在旗，故他们所穿的袍服便称为“旗袍”了，大家明白了吗？”

“哦！原来是这样啊！原来旗袍也有这样的历史啊！这次旅游真是太有意义了！”那个年青漂亮的女游客说。

“恩！好了好了！各位游客们！快集合起来！”我大声地喊着。

“满族衣饰锦绣优雅、具有特色，是十分值得我们赞赏的！好了！今天的旅行结束了！大家先回酒店休息吧！明天我再带领大家参观其他富有名族特色的东西！好了大家赶紧回去吧！明天见咯！”

有关民风民俗的作文 篇2

俗话说"百里不同风，千里不同俗。"我的家乡在韶关，那里有别具一格的客家习俗，其中，春节最为热闹。

大年节的前一天，村名们都蜂拥而至的来到集市上，买鸡、鸭、鹅，买黄酒、白酒......留在家里的人则要将全部的物品更换，俗话说"干干净净迎新春。"扫完后，贴上年画与对联，整个房子都布满了喜庆的气味。

大年节那晚，家家户户都要吃团聚饭，从下战书，人们就开始预备着这一年一度最为丰硕、最为开心、终于有意义的团聚饭了。吃完了饭，全家人都会在自家的屋顶上放鞭炮，预备迎接新春的到来。"啪啪啪"飞上天空的烟花，好似一盏独灯，照亮了天空中的一角。十二点钟的'钟声敲响，从村头到村尾，挨家挨户都要放很大很大的爆竹，"隆隆"的声响伴着新春的到来。当晚，每个人都要守岁，假如要睡觉，就要开着灯睡觉，由于长辈说那样年兽就不会来找我们。

大年初一固然没有大年节那样的热闹，喜气洋洋，但仍是很开心，欢乐的。早晨，六点多，每家每户都要去庙里拜祖宗。给祖先敬完酒，还要按大小辈分站一列，朝祖先拜六下，六六大顺，祈祷来年平安，吉利，富贵。回到家以后，晚辈要收取长辈给的红包，并且要说："祝某某某，新年快乐，吉利平安来年如意。"

初二那天，嫁出去的女儿要回家探访，回家那天，她们都会带一些糖果，生果，贺礼......

有关民风民俗的作文 篇3

大家好，欢迎来到德昂族。我是这儿的导游，大家先在这儿休息，听我来先容吧！

我们德昂族是西南边疆现有民居中最古老的民族之一哦。瞧，你们感触感染到古代的韵味了吗？我们还有自己的语言，假如有什么需要，都可以来找我哦！

前几天我们刚过了泼水节。固然你们没有机会与我们一起过泼水节，不外，听了我讲之后，你们一定也能感触感染到泼水节的气氛哦！

不分男女老少，大家都赤着脚边舞蹈边向周围的人泼水。我们这儿的姑娘舞蹈可棒了！“来，过来，给大家瞧瞧吧！”“来啦！”你们瞧，多美呀！泼水舞蹈应该是世人皆知的。我们的泼水节最具特色的是——晚辈为长辈洗手洗脚，很特别吧！我们的泼水节有一个古老的传说，有爱好的人待会儿来问我哦！

我们大家都信仰小乘佛教。假如你们四处走走，是很收留易见到小和尚的。假如你们在1950年前来到德昂族，会发现我们的祖先有见杀不吃、听见不吃的习惯。故名思意，就是见到禽畜被杀的场面，听到被杀时的惨叫，是不会吃的，非常仁慈！

每逢节日，我们就要相互宴请成俗，不管酒席宴上菜肴多少，必定要有一碗新鲜蔬菜白煮的素菜。我们不怕辣哦！吃的时候还要蘸辣椒水吃，真是别有一番风味啊！不怕辣的游客朋友们，也来品尝一下吧！保准你会流连忘返。

至于我们的食俗，游览时再给你们逐一讲解吧！很不错哟！

再给大家讲讲我们的祭龙习俗吧！祭龙十分富有情趣，仔细听吧！祭龙一般选在春季，这时就要杀猪杀鸡了，祭司画好纸龙，我们大家一起叩拜，然后一起喝酒野餐，醉酒后相互打骂，发泄平时相互之间的不满。此间不许有他人劝阻，直到比方斗得精疲力尽为止。第二天再相互报歉。呵呵，怎样？

不错吧！接下来我带大家一起逛逛吧，但愿喜欢我们哦！

有关民风民俗的作文 篇4

农历的蒲月初五是我国的传统节日――端午节。

一进蒲月，大街冷巷就已经摆上了卖香包的小摊。蒲月初三、四的的四中巷就变成“香包街，”放眼望去，整个街道红红的一片，好像映红了半边天。走近小摊，大大小小的香包以红色为主，又夹杂有绿色的、黄色的、紫色的，灰色的等等；造型更是各异，有十二生肖、五毒、粽子、中国结、草莓、葡萄……；即便同是蛇，外形也不一样，有的似弯曲前行，有的抬头吐芯，有的盘成一团，活灵活现，看起来都让人害怕！妈妈却告诉我，端午节带上香包，再在香包里填上由百草粉混合而成的香草，不仅可以驱赶蚊虫，还可以佑护人一年安康。或许真有这样的作用吧，这条小街上挤满了前来挑选香包的男女老幼，吆喝声、讨价还价声、发现喜爱的香包的惊啼声……，使这条街市在这几天热闹不凡。

奶奶说，端午节是个早节。端午节这天早上，我才起床，便发现爸爸早已在门窗上插满了艾草和柳条，据说从此蚊虫就不敢进房子了。端午节在吃食上最讲究，饭桌上早已摆好了炸的酥黄的油饼，糖枣糯米糕，能醉人的莜麦酒麸子，然而我的.最爱却是粽子。拆开缠在粽子上的红白细线，将粽叶一层层剥开，晶莹的，粘粘的糯米糕就露了出来，有枣的、有豆沙的、有葡萄干的、有五香肉的，蘸上蜂蜜，轻轻咬下一口，唇齿留香，让人回味无限！

端午节是热闹的，也是甜美的，对于爱吃爱玩的我来说更是难忘的！

有关民风民俗的作文 篇5

新春是中华民族最重要的传统节日之一，它蕴涵了中华民族的优秀文化和对夸姣糊口的向往。各个地方的风俗不同，当然，过新春的方式也不一样。

我的家乡在歙县武阳乡，我们这里过新春和别的地方就不一样，由于我们的习惯不同。

大年节，也就是一年的最后一天，我们这里便改天换地了，到处都是喜气洋洋。在这天里，人们在自家门上贴上春联，放上爆竹，一片热闹隆重的景象。大家一见面就互相道贺，乐得合不拢嘴。

在别的地方，人们就是过年时，吃一整理好的，晚上再看一看新春晚会……而我们这却是另一番天地——热闹不凡。

我们这呀，白天一过，夜晚就更热闹了，到处是烟花，爆竹声，天空上五彩斑斓，固然比不上城市的烟花，但城市里都是高楼大厦，就算放烟花也只能一个人赏识，一点都没意思，而我们这天高地阔，只要有一家放烟花，大家都能看到，这种快乐是城里人所体会不到的。由于能和大家一起分享的快乐才是真正的快乐。

到了晚上5点左右，家人就聚在一起吃团聚饭，那些在外打工的儿女们都已纷纷赶回家来和亲人团圆，吃过年夜饭，大家欢聚一堂，说说笑笑，有讲一年收成的，有说对来年的愿望的，有对白叟孝敬的，有对儿孙嘱托的……而白叟们兴奋极了，能和儿孙见面，听一听儿孙们叫他，心里比吃了蜜还甜。

吃完了年夜饭，大家就在门前谈天说地，我还常常让外婆给我讲故事，外婆给我说过这样一个故事，我书上也看到过：

从前有两个妖怪，一个叫"年"一个叫"夕"，他们每到新春就出来在人间捣乱，乱吃人家粮食，祸害别人房屋。后来人们知道了"年"怕红色，"夕"怕响声，于是人们在门前贴上红对联，"年"看见了就逃回了山上，"夕"还没走呢，人们就制造了一种一点燃线就响的东西——爆竹，"夕"一听到声响就夹着尾巴逃命去喽。从此，人们每到新春就贴红对联，放爆竹。

讲完了故事，外婆就说："我最喜欢这天了，由于在这天可以看见儿女们，这是我最大的幸福。"

到了8点多，大家便看新春晚会，我家一共11人，我哥，我妹，我舅，我姨……都会来，他们对外婆外公都很孝敬，大家其乐融融，一起看着新春晚会，心里别提有多幸福了。

看晚会时，大家要是饿了，我们便拿出家乡的特色小吃——糯米饼、肉丝面、甜酒糟，一边吃一边看。到了12：00时，也就是新年钟声一响起，大家都欢呼起来。一起到院子去放烟花，只要谁家先带头，那可是一个接一个呀，此起彼伏，那烟花在空中一现，可美了：有天女披发花，有空中导弹，有牡丹盛开……假如你家的烟花放完了，没关系，你还可以看别人家的烟花呢，这快乐的分享，心里真痛快。

放完烟花，大家还要出门去走走呢，大家互相恭贺，到处是"新年好，恭喜发财"……有说有笑，真暖和。

这就是我们过的新春，这种乡村淳朴的美在城里是没有的！这种亲情是贵重的，是金钱无法买到的！这种快乐是幸福！新春，我们最喜欢的节日。