旅鼠读后感

旅鼠读后感五篇。

以下是栏目小编为您整理的与“旅鼠读后感”相关的完整信息，请认真研究本文同时收藏以备不时之需。每一个人在读过一本书之后都会有所感受，读完作者写的作品以后，相信大家的视野一定开拓了不少。 在读后感中，我们应该分享对书籍通透的感知和认识。

旅鼠读后感【篇1】

“宝贝，天太冷了，我们来跳绳吧。”“好吧”。妈妈带着我跳，我的脚尖仿佛装有两个皮球，有弹性的一起一落，非常有节奏，正当我得意忘形的时候，跳绳好像跟我作对似的，毫不留情的打到了我的脚，妈妈赶紧放下跳绳，着急地说：“宝贝，对不起，我来帮你揉揉吧。”

我一把推开妈妈，生气地说：“疼不疼不要你管，猫哭耗子——假慈悲。”我头也不回得向书房走去。来到书房，我生着闷气，一本淡黄色的书映入我的眼帘，原来是《阅读年选》，随手翻了一下，《旅鼠的“长征”》勾起了我的好奇心，我看了一下，故事的大意是这样的：旅鼠们千辛万苦，跋山涉水，从斯墨拉尔草原来到巴伦支海岸，它们义无反顾地投进滔滔大海，集体自杀。

为何它们有这样的壮举？因为旅鼠的繁殖能力极强，它们为了子女们能在下一个春天有足够的食物，空间，继续繁衍、生息。选择了无法回头的死亡之旅，大海对它们来说就是幸福的天堂。看着这篇文章，我不禁思绪万千，眼前浮现出生活带点点滴滴：父母为了我能多睡一会儿，少吹一些风，少淋一些雨，省吃俭用为我买来学区房；为了我的身体能茁壮成长，每天为我准备丰盛的三餐；我生病时，他们心疼的泪如雨下，陪着我彻夜不眠；父母每天帮我辅导功课，检查数学，听读英语，默写词语，晚上等我做完作业才休息，半夜还起来看我有没有踢被子；当我开心时，他们陪着我一起哈哈大笑；当我遇到困难时，他们鼓励我，帮助我克服困难…，而我却太调皮，经常拿他们当出气筒，经常无理取闹…。

我走出书房，来到妈妈身边说：“对不起。”

旅鼠读后感【篇2】

旅鼠旅行的老鼠，一种生活在北极草原的啮齿类小动物。这是我第一次听说并且认识到这种动物。

旅鼠之谜，唔，小小的旅鼠有什么难以破解的奥秘，竟让人们困惑了整整几个世纪呢？作者位梦华向我们讲述了旅鼠的神奇！

第一个奥秘就是：旅鼠的繁殖能力惊人。它的繁殖速度竟能与细菌的分裂生殖相媲美。作者用真切的数字证实了这一点，最终得出一个惊人的数字：在不到半年的时间里，最初的两只旅鼠就演变成了一支1647086名成员的庞大队伍，真是令人难以置信！如果将世界所有的旅鼠集结在一起，也许可以轻而易举的毁掉整个地球。

但是，这灾难性的事件并没有发生，更奇怪的是旅鼠的数量一直保持在一个相对稳定的状态，这是为什么呢？

你相信吗？原来这一切都是旅鼠自己对数量的控制！这就是旅鼠的又一大未解之谜！当地球上的旅鼠数量过多时，奇怪的现象就发生了。大量的旅鼠会主动吸引天敌的注意来使它们吞食自己，甚至有时竟像是嫌这种方法收效甚微似的，他们竟会集合起来有计划、有目的的向大海前进，直到葬身大海，没有一只旅鼠临阵逃脱。他们只会留下很少的旅鼠来保证种族的延续，周而复始

作者在文章结尾处写道：人类也许应该从旅鼠的身上学到点什么。例如，如果人类也毫无节制的繁衍下去，也许有一天不得不走旅鼠的道路。是啊，人类不正像旅鼠一样在毫无节制的繁衍后代吗？但地球只有这么大供人类生存的资源也是有限的。人口的增长，会给地球带来巨大的负担人类的生存空间也会越来越少。到那时，谁能保证，人类不会像旅鼠一样做出自杀式的毁灭行为呢？

旅鼠读后感【篇3】

的生活，平淡如水，，我总幻想着能扔块石头在水里，使平静的生活泛起波纹，溅出最美的浪花。

我是爱想入非非的，视书如命的中学生。“扔块石头在水里”的想法固然好，可“扔”呢?一点生活的素材都，拿起宝贝——书，重新研读。

《旅鼠之谜》在我闪过，“旅鼠”是呢?好奇心翻《旅鼠之谜》。

旅鼠可真有趣，繁殖能力可真强。从三月至九月初，居然从旅鼠变160多万只的庞大队伍，繁殖丰年、平年、歉年之分，歉年还搞起了计划生育，真让人难以。

奥秘庞大后的旅鼠，居然与天敌对决，毛色也由灰黑变橘红，学习起次世界大战的敢死队，让天敌多多地吞食，真是思议。

奥秘旅鼠大部队集体跳海，哪个地方的旅鼠都向大海奔去，到海边还争先恐后地用跳海的行了断，真是太奇怪了。

哦，小小的北极旅鼠，竟在你的身上有未破解的三大奥秘，我长大做杰出的生物学家，去破解你的秘密。

旅鼠读后感【篇4】

今天，我们学了一课名叫《北极旅鼠》的课文，它的字数虽然不多，却使我感触颇多。

这是一篇科学小品，主要说了旅鼠的三大奥秘。并警示人们“不应该毫无节制的繁衍下去”。

北极旅鼠和普通老鼠没多大区别，但科学家们苦苦研究了几个世纪，却始终解不开它们的奥秘。

旅鼠的三大奥秘其一：繁殖能力强：文中的丹尼斯用具体的数字展示了旅鼠的繁殖能力究竟有多强。“从二月份的两只旅鼠，到九月初变成967118只旅鼠的庞大队伍！就算由于气候原因或疾病原因死掉一半，那还剩几乎50多万只，密度竟能达到每公顷有250只之多。”这个数字是多么得惊人，多么的可怕。

旅鼠的三大奥秘其二：自我暴露：旅鼠一旦繁殖过多，就会千方百计的吸引天敌的注意，比如：毛色发生变化；变得勇敢无畏；焦躁不安。

旅鼠的三大奥秘其三：集体迁徙跳海自杀：它们浩浩荡荡，勇敢无畏，奔向大海即使到了大海的边缘也无所畏惧的跳下去，到底为什么发生这种情况，我们也无从得知。

文章的意义不止于此，旅鼠保持种群数量的方式也给我们人类敲响了警钟：“如果人类也毫无节制地繁衍下去，也许有一天不得不走旅鼠的道路”。

读了本文，我想说，人类如果再毫无节制的繁衍下去，总有一天，会走上旅鼠的道路。

旅鼠读后感【篇5】

旅鼠们千里迢迢，千辛万苦完成一段饱受死神考验的旅途，扑通扑通跳入大海结束自己的生命，到底为什么？

读完《旅鼠的“长征”》，我久久地，久久地思索。旅鼠的“长征”是一次无法回头的死亡之旅，更是令人惊叹不已的大爱之旅。10月，草儿渐渐枯萎，草原上呈现出一派萧条的景象，而旅鼠家族却繁盛到了极点。傍晚，草原深处由近及远传来一种声音，仿佛有人开动了巨大的铲土机。转眼间，一股橘红色的潮水漫卷过来—是大片旅鼠。一个月后，长征的旅鼠离巴伦支海岸不远了。难道旅鼠千辛万苦，跋山涉水来到这里，就是为了这绝命一跳？

是的！旅鼠们集体自杀，为的是让留在斯墨拉尔草原上的子女，能够在下一个春天有足够的空间、食物、继续繁衍、生息。这是一次无法回头的死亡之旅，但旅鼠为后代生存不惜集体自杀的壮举，让它成为令不惊叹不已的大爱之旅。读到这，我被深深震撼了，我不由想起我读过的一篇文章，说有一只怀孕的白鼠，脚上有一个大肿瘤，生命奄奄一息，可它还是生下了小白鼠，不可思议的是她一直坚持到21天才死去，因为21天是小白鼠的离乳期，伟大的母爱支撑她活过21天。

汶川大地震时，抢救人员在一个坍塌的楼角发现了一双母女，他们艰难地锯开楼板，可受伤的年轻母亲已与世长辞，这小女孩还在休克之中，原来是母亲割开右臂血管，用热血代乳，才使女儿一息尚存。我还想起了我的妈妈——一位身材娇小、善良温柔的普通母亲。对我真的可以说捧在手里怕掉了，含在嘴里怕化了，可我却常常不听她的话，有时还把她气哭。我常因为妈妈辩不过我而得意洋洋，妈妈总是为我些许进步而激动。旅鼠们集体自杀，小白鼠的21天，汶川大地震中的热血代乳……

她们一次又一次擦亮爱的丰碑，我要代表全世界所有的儿女说一声：妈妈，您辛苦了！

精选阅读

文化苦旅读后感十五篇

不少人阅读了作者的作品之后能从中收获不少。 写读后感时要实事求是地评价文章，避免主观臆断，您可以在以下资源中找到涉及“文化苦旅读后感”相关的知识资料，如果我的经验能够帮到至少一个人那么我就已经很满足了！

文化苦旅读后感(篇1)

文化苦旅讀後感

餘秋雨走在中華民族的土地上，用他獨特的觀察力和洞察力，深刻地思考着古老民族深厚的文化底蕴，用他細膩的筆触，为考察中華文化的“艰辛历程”写下了一本書！它不甘甜，因爲裏頭有太多不忍與親身體驗的辛酸。苦涩的滋味，爲這本紀錄中國千年文化的书写下了一份滋味。

未看過「文化苦旅」之前，大概也不會想到，一處處令**連忘返的風景名勝與曆史古迹在它們的背後會有如此深層的涵義；而作者咂涿罟p，以幹淨漂亮的散文，組合，使它們成了一篇篇讓炎黃子孫驚醒的文章。

走進書中的情境與思考，我們不禁嚴肅起來。像一群被流放的孩子，流放到一塊不甚熟悉的土地，逼使我們不得不因那曆史和文化的推引，走向前去。宗于我們眼前出現了莫高窟的石洞，石洞依舊壯觀，實像，壁畫依然不言，我們靜靜看着光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看着敦煌千年的變遷。

千年前的第一笔巨资開啓了莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫：王道士手中一串鑰匙把守了千年的敦煌，卻任其流落在外人手裏，而中華子孫卻也将之棄而不顧，那一馬車，一馬車的文物輸往外國。

多年後的今天，那神秘又充滿意義的洞窟，爲何能引起大家的注目它并非外表炫麗，而是它隻是一種儀式，一種人性的，及它深層的蘊藏。我們在這兒看到，美，也有宗教的天地，以及它是中國千年的标本，一樣美的标本，縱使它曾經殘缺，被人無情的，任意的轉換。

「滀静ü怆叢剩蛄魉濉惯@副楹聯道盡了江南小鎮的魅力。江南小鎮不是自然雕刻的自然景观，而是中国古代文化中的人文景观。我們不曾到過此處，但書中的江南小鎮卻給予我們一種，回到家中那般自在，難怪曆年來，許多文人遇到了政治不清明或人生不得志時，便會到此隐居起來，但在荒山結廬有着生活上的麻煩，「大隐隐于市」便成了文人來江南隐居的最好推力。

其實我們對「隐」有着正反兩面的看法，好的一面其一就是當中國文化受到某些因素例如北方遊牧民族入侵中原地區而開始凋零時，文人或學者們就會帶着他們的知識修養到此處隐居起來，藉以免于戰争或政治的**；其二生老病死與官場浮沉是文人們的失意時刻，做什麽事都不順心，此時最好的方式就是讓自己的身心獲得纾解，找個地方隐居，等休息夠了又是一段新旅程的開始。壞處是有人會把隐居當作沽名釣譽的工具，假隐以求得一官半職，這些舉動讓中國特有的隐的文化開始産生變質，隐士生前的孤傲和死後的名聲全然黯暗。盡管如此，我們對隐還是保有着正面看法，因爲古代中國給文人發展的空間實在大狹隘了，逼得他們除了隐或許隻有一死，與其這樣讓自己的雄心壯志殒落，我們會選擇沉潛，待有朝一日能東山再起。

餘秋雨曾說他常伫立前人伫立過之處，觀察自然與人文環境中去思考前人的情感；在柳侯祠前，由一尊石像追想柳宗元的一生，從他的文采想至他的被貶，既遭貶谪，而永柳二州又是荒遠之地，因此他自放于山林水澤之間，将其困厄感傷的心境，完全寄托在遊賞山水之間與文章創作之中，使中國文學史上擁有了「永州八記」這樣出色的山水文學，這樣的一代士人的氣節與傲氣讓後世學者不得不去尊敬他的文化意識及人格，帶着崇敬和疑問來瞻仰這位大文豪。

合上書卷，我們不由自主地走向窗前，流動的車潮及人潮正自我宣示另一種文化，這裏是高雄，而深埋千年文化的故土呢也許咱們應該背起滿滿對中國文化的疑慮，親自去遼闊的土地，讓我們讀過書後，沉重而苦苦的步伐，也走在上面。

文化苦旅读后感(篇2)

喜欢读余秋雨先生的书，先生总是将自己独特的见解溶于文字中，领导读者理解问题，思辨问题。先生的文字逻辑性强，见解独特，含义深刻。每读一次都会让我深深地震撼。

《文化苦旅》这本书介绍了一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹。但你千万不要因此认为读余先生的书会心旷神怡，轻松自在。整本书还没读完，我就已经被民族意识唤醒后的沉重与悲哀压的喘不过气来。在我们欣赏历史留给我们的有形着作古迹时？谁又会去潜心探究这一处处古迹背后到底隐藏了多少不为人知的秘密。而余先生恰恰做到了。他运其妙笔，给我们的心灵写下了震撼两个大字

曾在网上看过这样一句评论：余秋雨以历史文化散文而名世。余秋雨先生凭借自己丰富的文史知识功底，优美的文辞，引领读者泛舟于千年文化长河中。是的，他的这本着作《文化苦旅》也深深印在每个读者的脑海里。有人说，中国散文的天空星光灿烂，而《文化苦旅》是一条河系，其中每一颗星星都散发着一种魅力非凡的深不可测的力量。有人称他是本世纪最后一位大师级的散文作家，是开一代散文新风的第一位诗人。这些话道出了我的心声。我之所以要写出来与大家分享，是想要表达我至深的敬意。在《文化苦旅》中，余秋雨展现给我们那一处处古迹背后的辛酸和沉痛以唤醒我们的民族意识和民族情感。让铭记我们历史的教训！

《文化苦旅》这本书在告诉我们中国古代历史的同时，告诉了我们更深一层的道理。《文化苦旅》是余秋雨先生的代表作，是作者对国内外的文化进行考察和思考，结合自己的人生体验和对社会、历史、文化的深刻认识而撰写游记，给予人心灵上的洗涤。

读完《文化苦旅》的后记已是深夜。虽然眼睛酸涩涨疼，但是潜意识觉得那并不是生理上的，而是心理上的。关上灯合上眼，仍然有千上万水冲进我的脑海。第一次翻开这本书是一年前的事了，之所以看了那么久，因为这本书给我心灵上的震撼。每读一节，都必须得停下来，抚平心境，喝口热茶，喘口气，然而一回想起来又不能平静；时隔几日再品读，即使是已经熟悉的字句，仍觉得不偏不倚撞到胸膛上直刺心脏。那并不夸张，每每翻开一节，总有这样的感觉：若是仔细品读每个字句，那么稍嫌太慢，整篇文章恢弘的气势不能一口吞下，压在心上难过得要命；可若是凭自己兴致畅快淋漓读下去，又稍嫌太快，目光直接掠过那些铿锵有力的字句不能停留，又觉得心直痒痒。只能反反复复读好几次才能平衡。能写得这样字字精彩不显粗糙而整体气势连贯不显散漫拖沓，实在是我们现在的年轻人应该向老一辈作家们学习的地方呀。

书中《道士塔》《阳关雪》是余先生通过一个个古老的物象，描述了大漠荒荒的黄河文明的盛衰，历史的深邃苍凉之感见于笔端。《白发苏州》《江南小镇》却是以柔丽凄迷的小桥流水为背景，把清新婉约的江南文化和世态人情表现得形神俱佳。《风雨天一阁》《青云谱随想》等直接把笔触指向文化人格和文化良知，展示出中国文人艰难的心路历程，更有《牌坊》《庙宇》《家住龙华》等为读者熟知的充满文化感慨的回忆的散文。

我总是在反复思考余先生所写下的话，也看过很多人写下的读书笔记。可我总觉得这本书写的不仅仅是对文化山水的感悟，更多的应该是对中国历史命运的感悟，或者说是生活的感悟，因为天下兴亡匹夫有责。敦煌的悲剧并不仅仅是王道士的责任，这是民族的悲剧，是整个民族的责任。中国历史命运应该担负在每个人身上。

我有许多生活上的感悟。上周末我照例拎着书包匆匆赶去琴行学琴，为即将到来的考级突击。整个琴行都笼罩着严肃的气氛如临大敌，然而当我路过其中一个琴房时，里面的景象使我不禁驻足（琴房有着一个极大的玻璃窗）。那是一个五十岁上下的女人在弹琴。她双眼微闭，摇头晃脑，陶醉其中。不难听出她所弹的是《梁祝》，那是极其简单的曲目，即便如此钢琴里还是会蹦出几个不和谐的错音。可是这完全影响不到她，仿佛她是最伟大的钢琴家，开着世界级的钢琴会。看着看着她哼着歌的样子，我觉得她那错误的踩踏板的样子也是那样优雅，脸上流露出来的却是天真，是我早几年也没有的。我想到了自己，这么多年来我不停地考级考级，不停地练那些复杂的曲目，却是瞪着双眼辨识着曲谱的，完全没有快乐样子。当我学会弹第一首曲子时也许是有的吧，这是渐渐地开始不断往上冲，忘记了当初对琴的热爱，仿佛使命般的，向往巅峰，向往高度。向往巅峰，向往高度，结果巅峰这是一道刚能立足的狭地，不嫩横行，不能只走，只享已是俯视之乐，怎可长久驻足安坐？上已无路，下又艰难，我感到从未有过的孤独与惶恐。世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。前几日读过的余先生的话浮上脑海，想起那些如今站在世界巅峰的钢琴家们，并不是真正站在巅峰，与最普通的爱好者一样，哪一个不是抱着对琴最朴实最普通的热爱。只有我这样的行色匆匆的而忘了最初的热爱的人，怕才是最低级的吧。想到这儿我既难过又高兴。难过我竟糊涂了这么久，高兴我似领悟了真谛，从此不再茫然向上冲。

是，余先生走得远。他去的不完全是自然山水，更是一种人文山水。他的苦旅竟走到人的心里去，竟走出了灵魂，怎么不远？他希望能有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。

我曾无数次想过，她朝某一日能一双运动鞋、一个背包踏上只属于自己的旅程，每当孤独的时候可能在路边只一个帐篷，咬一口压缩饼干；可能在廉价的小旅馆静静地等待泡面的香味散开，心里一定嫉妒死那些奢侈的古代文人墨客，虽然身遭诽谤排挤、迁谪远调每日以闲值度日，终有着三五知己公费旅游，一路评古论今、引经据典，泰山的云雾、赤壁的惊涛全都融在当日的酣畅大笑与笔下的文章中了。

然而，我以为今日，且莫说高谈阔论、通古博今的知己，便是肯抛弃俗事，一心沉溺在沿途的枯草败柳，矗立在道旁静看着彤云浮动、日沉西山的人，也很难找到了吧？那么，自己起程吧。当孤独寂寞无聊枯燥充满内心的时候，或许恰恰能够静心看着窗外的风景，恰恰能在路边的石板上一坐几个时辰，细听听着蝉鸣流水

三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

有时候，你不把一颗心掏空便再难存下其他东西，不撇下俗事牵挂便不得收揽风景。

文化苦旅读后感(篇3)

辉煌的胜利成就了生命的高度，而成功的背后却浸透着奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。决胜，在看不见的地方，它可能是水滴石穿的执着，可能是小草破土而出的力量，可能在我们勇敢前行的每个脚印里。

中华五千年文化源远流长，而这其中的波折也跟其历史的长度成正比。几经波折，不断改变，改进，创新，变革。文化的旅程是苦是涩的，而文人们要在这文化的苦旅中前行更是非常的艰难。他们中，有不少人沉没在了历史的长河中，从此销声匿迹。但也有一些人，凭借着自身的坚忍与顽强成功了，每名佳作都流传千年。正如书中柳侯祠的主人柳宗元。

沿着历史的长河漫步，易安居士在孤独中化悲痛为力量，与低徊婉转中吟唱出了“绿肥红瘦”的绝妙辞章；东坡居士乐观旷达，屡遭贬谪，以乐观幽默化解人生的痛苦，于旷远中留下“大江东去浪淘尽”的千古绝唱；远离了春花秋月的李煜在东风又起的小楼上吟唱“一江春水向东流”的悲歌，万千愁怨在坚强的默然承受中成就了词帝的盛名。

他们，有着我们不曾深切体味的孤独和痛苦，然而沉默里的那份坚忍和承受让他们积蓄了生命的力量。最终，生命如烟花般催然绽放！

塞外飞沙，冷风拂面，苏武北海牧羊，饮雪吞毡，在冰天雪地中苦忍19载，一颗赤胆忠心如烈火般未曾冷却。远离故国山河，却不移心中那份守望的精神，富贵不淫，威武不屈，他用一个大丈夫顶天立地的脊梁担当起人间大义，铸就了千古忠魂。是信念，让他坚守；是责任，让他担当。苏武仿若空谷幽兰，志洁行芳，一股幽香永驻人间。

每当我们羡慕别人的非凡成就时，是否清楚，在这胜利的背后，有着我们看不到的无法想像的艰辛。成功，不是一日就可完成的，它需要我们一点一滴的努力付出，泪水，汗水，甚至是我们鲜红的血液，都是取得辉煌胜利的滋养剂。

其实，那些隐藏在背后的坚持、忍耐中的执着才是决定胜利的地方。

文化苦旅读后感(篇4)

第一次知道“余秋雨”这个名字时，我大概只有十三四岁。从书摊上拿起那本《文化苦旅》时，封皮泛出的灰黑、书名中的“苦”、作者名字中的“秋雨”，给人带来一股莫名的凉意。在那个网络并不发达的年代，我还远没有意识到这本书、这个人会带给我的震撼。

初读《文化苦旅》时，其实是带着一些猎奇的心思在走马观花似的浏览。书中有那个年纪的我尚不了解的柳侯祠、天一阁、天柱山，还有与我所知并不相同的莫高窟、三峡、都江堰，粗略的浏览下来，似乎觉得见识已超过了同龄人不少，如今回头来看那时的自己，原来也只是在管中窥豹。

还记得新浪上这样评价过余秋雨：余秋雨以历史文化散文而名世。他凭借自己丰厚的文史知识功底，优美的文辞，引领读者泛舟于千年文明长河之中。有人说，中国散文的天空星光灿烂，而《文化苦旅》是一条河系，其中每一颗星星都散发着一种魅力非凡的深不可测的光晕。在《文化苦旅》中，余秋雨展现给我们的是那一处处古迹中的给我们的教诲，让我们铭记在心……

《文化苦旅》这本书在告诉我们中国古代历史的同时，作者其实也在努力向我们传达更深一层的道理，就拿道士塔的第二节来说吧，文章是这样写的：今天我走进这几个洞窟，对着惨白的墙壁、惨白的怪像，脑中也是一片惨白。我几乎不会言动，眼前直晃动着那些刷把和铁锤。“住手!”我在心底痛苦地呼喊，只见王道士转过脸来，满眼迷惑不解。是啊，他在整理他的宅院，闲人何必喧哗?我甚至想向他跪下，低声求他：“请等一等，等一等......”但是等什么呢?我脑中依然一片惨白。

是的，在这篇文章中写了作者对于那位道士做法的不满，在文章中，他喊了“住手!”又写道：“我甚至想向他跪下，低声求他：‘请等一等，等一等……’”他不忍心，不忍心那位道士毁掉那一个个婀娜多姿的雕像，那是历史，历史!我相信，不只我和余秋雨先生感到无比的惋惜，相信在读《文化苦旅》的每一位读者也会感到深深的叹息和心痛吧。这就是为什么《文化苦旅》这本书的“苦”字意义的所在了吧!

《文化苦旅》让我领悟到了“苦”字的意义所在，更让我学会了惋惜，更学会了如何不让惋惜存在。

对宁波天一阁，我的印象一直停留在一间藏书楼上，但对于其藏书的艰辛，我直到读了《风雨天一阁》之后才解一、二。那是一种不顾旁人的不解与嘲笑，不顾财富上的巨大开支，不顾岁月的流逝，不顾王朝的兴替，日复一日、月复一月、年复一年，超越意气、超越嗜好、超越才情因此也超越时间的意志力。在他们的眼中藏书楼这时不是一个单纯的收藏着珍本、孤本的知识储蓄所，而是一个古典文化事业的象征。他们藏书不是为了自己，也不是为了范氏家族，更不是为了某一个王朝，而是为了整个中华民族，他们是为了用一本本书籍，让我们长期处于散乱状态和自发状态的精神天地变得整齐连贯、充满凝聚力。可以说他们的行为是中国文化保存与流传艰辛历程的一个缩影。也正是由千千万万个如范氏一样的家族、机构组成了我们灿烂的中华文化。

文化，在我看来是一个沉重而又艰涩的字眼。上下五千年的积累，使文化的沉积愈加深厚。一个民族的文化往往代表着这个民族最为珍重的事物。如果一个民族连文化都不存在了，那么便不足以被称为一个民族。评味文化，余秋雨在文化中行走，又在行走中思索。

感悟历史，从而苦尽甘来，提升自身的道德境界，离梦想越来越近。在斑斓的梦想里，我听见内心的声音呼喊着：传统文化绝不能被遗忘，要传承延续下去，这是一个民族的魂!我们与古人是一脉相承的，传承文化的使命任重而道远，但我坚信，明晰并坚定自己澄澈的信仰，它就会滋润一生，而我们的内心，终将如菩提一般开花。

文化苦旅读后感(篇5)

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船从口入，初极狭，才通人，复行数一步，豁然开朗……

自从武陵人无意中寻得世外桃源，每个人的心里都埋下了一个桃源――一个没有尔虞我诈、勾心斗角的幸福国度。困顿于凡尘俗世间的纷纷扰扰，心中的桃源在一次次踌躇间离我远去，却又一次一次在梦里徘徊，在浅唱低吟间踯躅。

一途征程，一途文化，一途追忆，余秋雨就这样背起行囊，踏上文化苦旅，曾日月之几何，而江山不可复识矣。千百年后的骚人墨客或许再也找不到祖先留驻的脚步，历史的烟尘抹去了他们的足迹，凭添一份沧桑。余秋雨，那份失落的许文明让他心痛不已，心中的桃源不复夕日，他愤然，苦旅，真是苦旅！一次次的伫足而望，一次次的神人交融，他川梭在历史的漫天云雾中，有一丝渴望――拨开那片缭人的云雾，让心中的桃源重见天日！中国文化源远流长，如汩汩流水在天尽处汇成磅礴气势奔汇而下的.瀑布，伫足其间无疑会被这吞吐千年的深远内涵所震慑。山重水复、苍莽大地上中国文化的步履曾因那些文人而真实存在，却又因那些文化而逐渐模糊，余秋雨，满怀着对中国文化的热爱，任凭蔓草堙路，依旧寻找着先人模糊的足迹，寻找心中的桃源，守护那片文明……

科技进步，社会发展，中国从文明古国一步步迈向飞跃，和谐社会和谐，可那份古老的文明却已逐渐风雨飘摇。心中的桃源是近了还是远了？现实里再也没有李白的轻舟，陆游的毛驴，取而代之的是高科技的游艇与飞机，可这些交通工具再也到不了昔日的白帝城。纵使千百年后的我们旧地重游，也找不回那份失落的珍贵，它被藏在地下埋在土里，一点点被尘埃掩埋，锁进万劫不复的深渊……风声雨声仿佛不曾改变，可实在是物是人非，当年的一切好像依旧如故，可那抹神韵却已随风而逝。人变了，心情变了，即便在同一时间空间，那份属于历史的美好也找不回了，它早已在不经意间从人们指间溜走。心中的桃源啊，为何我已看不清了，是被那姹紫嫣红迷了眼吗？

我不是余秋雨，我没有那种际遇在朝霞中仰望白帝城，没能顶着浓烈的秋霜登临黄鹤楼，更没能在某个寒冬冷夜轻扣寒山寺门，但我倚着他

的足迹去过莫高窟，到过阳关，登过鸣沙山，饮过月牙泉，访过柳侯祠……虽是苦旅，我却在这段苦旅中看到了我的桃源――在历史深邃的苍穹下，有中原慈母的白发，小桥流水的人家，故柳荫下的诀别，将军圆睁的怒目，猎猎于朔风中的旌旗……晨晨暮暮，历史的车辙一刻不停地滚过我的桃源，扬起满天风沙，迷了谁的眼，只是那双眼流过太多泪，早被风沙磨钝。烟尘终会飘散，车辙也会被风沙抚平，只是那太多叹息的吹拂却在我的桃源一再沉封……

楚人一炬，阿房终究坍圯成一片废墟，我的桃源却在苦旅中深深扎根，日益清晰，恍然间我看到苍穹下那树醉人的嫣红，树下有个身影向我招手，临风处银袍翩跹……

近了，我的桃源！

文化苦旅读后感(篇6)

【第1篇】

再也看不到翩翩青衿吟赏烟霞诗酒趁年华，再也看不到扬州十年一觉梦醒多情酬红颜，再也不见金戈铁马征战四方的慷慨遗恨，再也不见无奈归隐闲云野鹤的生不逢时。历史的风沙淹没了繁华盛极，埋葬了枯死白骨，凛然安坐的万古湖山下沉睡着一条名为文化的古旅，深长且艰阻，途有芳草萋萋风景如画，亦有沧桑血泪彻骨恸哭，蜿蜒曲折一直通向五千年文明的深处。

古旅有美。“浅渚波光云影，小桥流水江村。”江南美，美在水墨淡雅，美在淡泊安定，美在诗词古韵。

穿镇而过的狭窄河道，古朴精致的苍老石桥，傍河而筑的民居，浣洗单衣的女人。离她们只有几尺远的乌篷船上正升起缕缕炊烟如清晨的残梦，穿过桥洞飘到对岸，几位老人满脸宁静地坐在河边的石栏那里看着过往的船只。江南有一张安静、稀疏、明亮的脸。据说人轻如菊，而江南的古镇却不如它。

人生不如意的失意人在此蛰居，感悟到喧嚣官场钟鸣鼎食中难以寻觅的清空安然；早年离乡远去的游子登高远眸、月夜苦思、梦中轻笑，无不是心心念念着江南小镇的美色，远离故乡后他们方知世上纵有美景三千，然江南之景只有此弱水一瓢。

古旅有思。“人是一根有思想的芦苇。”诚然如是，读《文化苦旅》最受益之处莫过于余秋雨先生的忧思深思漫思。

写藏书之忧，余先生从嗜书如命的中国文人一生倾尽心血与钱财拥有丰富藏书，在其死后藏书却随意流散无人问津，感慨“社会上多的是随手翻翻的借书者。而少数好不容易走向相对完整的灵魂，随着须发皓然的躯体，快速地在书房中陨灭”。书房，是文人精神的巢穴，生命的禅床，居之有书，便是窗外时过境迁或是凄风苦雨，仍可心无旁杂，享受人生的大安详。

文人爱书如是，但生时却饱含对他人借书之忧，死时又为藏书不得善置而心神难宁，读来竟也有些许悲凉与叹息。

古旅有恨。在敦煌莫高窟，无数才华横溢的学者为之付出了一生，无数中国的荣辱都是由它来处理的。这里闪烁的本应是无尽荣光，但在外国人用微薄的财物从王道士那里运走成千上万的无价文物时，衰老的民族匍匐倒地，深至血脉的伤口再滴着悲哀的鲜血。

我好恨！可是恨又有何用？即使重回当场，渺小的我们仍是无能为力，纵使拦下斯坦因的车队，截阻下祖先给我们的馈赠，可是偌大的中国官场腐败竟也是存不下这几卷**的！

那个看管莫高窟的王道士不过只是这出悲剧中错步上前的小丑，腐朽的封建车轮吱呀而过，它已无力再支撑这大好河山绵延江山，它也无法再现那千里锦绣万里升平。一个时代的毁灭总会有物为之陪葬，只是这次，代价昂贵得让后世遗恨了一代又一代。

这是一条古旅，有过风轻日薄桃花十里，也有过万径踪灭暮雪千山。这是一条苦旅，它隐没在字字珠玑句句佳文里，唯有你读破万卷行万里路，你方懂得文化柔美的微笑和哀痛的血泪。

古旅深深，苦旅侁侁。

【第2篇】

读万卷书，行万里路。自古以来，学习强调实践与理论的结合。在浩瀚的书海中，我想更是如此。

只阅读说大话的书几乎没有实际作用，所以我喜欢阅读旅行笔记。用或浅或深的文字述说一次次旅行，让人沉醉其中并受益匪浅。

游记中，我极喜欢余秋雨先生的《文化苦旅》。起初，仅仅是名字吸引了我，而当真正翻开此书时，我如痴如醉，仿佛在这些精妙的文字中同秋雨先生一起开展了一场超越时间和空间的旅行。观赏世界风景，经历人生风雨。

书中的时间总是匆匆流逝。再过一天，我就读完这本书。可却读不到自己的感悟。遂我读第二遍。

仿佛重新开展了一场旅途。我放慢了脚步，仔细观察周围的景色。读毕，我认为《文化苦旅》主要写了四种元素，即：

风景，历史，文化，人生。自古以来，华夏文明有许多文化皆是隐匿于山水之间，可以说山水本身就是文化，它包含着人生真谛，见到它也许我们就会想起一段历史.而秋雨先生并不大张旗鼓的描写山水，而是以细腻的笔触描写。

一个不经意的角落亦或者是一副整体的画面，令读者身临其境，仿佛与秋雨先生产生了心灵的共鸣，再自然地引出这处风景的历史和其中所包含的文化，令读者在陶醉中丰富了历史知识，领悟生活哲理，提高文化水平。在山水解读历史，在历史中解读文化，在文化中看透山水。使我不禁感叹大师的功力。

这次文化苦旅对我不仅仅是知识上的提高，更有一种精神上的升华，

读了《文化苦旅》，我认为真应该出去走走。旅行是对一个人的历练，它使一个人趋于成熟，洞悉人生百态，使一个人增长见识，了解各地文化，使一个人逐渐沉稳，领悟人生真谛。但我们经常在家里呆两三天，坐在无聊和重复的事情上，想摆脱这种状况而不知如何改变，就去旅游吧！

看看那巍峨高山，看看那湛蓝大海，看看那荒凉沙漠，看看那辽阔草原，看看那祖国大好河山，看看那世界各地风景！

人生就是一场漫长的旅行，充满了太多未知，而知识就是这场旅途的必需品，在旅行中收获知识，领悟文化，体会人生。我认为这是秋雨先生文化之旅的用意，也是生命的本质。

读万卷书，行万里路。

文化苦旅读后感(篇7)

琴瑟为伴，共谱生活乐章，激昂澎湃;纸笔为伴，共写人生，绚烂辉煌;我与你为伴，探访中华，走过漫漫文化长路。与你为伴，我触摸到你朴实的笔风;与你为伴，我感受到你对中华文化的独特感悟;与你为伴，我听到了你发自内心的呐喊。

读你，仿佛一股股暖流缓缓流入心间。散文写成美文不易，写出点历史文化意味更难。余秋雨的历史散文，也许可以让人二者兼得。这种写作方法令人称奇。“再小的个子，也能给沙漠留下长长的身影;再小的人物，也能让历史吐出重重的叹息。”你用你那朴实的风格，生动通俗的语言向我们诉说那远古的悲哀。

读你，另一片文化天空开启了。见常人所未见，思常人所未思，你在美妙的文字中一步步将我们带入文化意识的河流，启迪哲思，引发情致。我感受到中华文化的另一面的与众不同，了解到更多中华文化。自古以来人们似乎总是歌颂万里长城，而作者却从当今实用的角度提出都江堰比万里长城更激动人心。余秋雨曾说他常伫立前人伫立过之处，观察自然与人文环境中去思考前人的情感;在柳侯祠前，由一尊石像追想柳宗元的一生;在道士塔前，由一座碑追溯莫高窟所受的侵略;在宁古塔前，遥想古代对犯人的惩罚。有理有据，使人深深信服，改变了以往的观点，让我对中华文化有了一个全新认识。

读你，你的呐喊在我的耳畔回响。读莫高窟，我听到你对中华文化的喜爱赞美;读道士塔，历史的深邃苍凉之感见于笔端，我听到你对卖国求荣的先人的训斥和对流失的文化的惋惜;读风雨天一隔，我听到你对文人艰难心路历程的哀叹。读你，我感受到你作为文人和爱国者的情怀。

你凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生真谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格，陪我走过一段漫漫文化历程。因为你的陪伴，我的文学诗篇更加优美;因为你的陪伴，我的文学之路鲜花满径;也是因为你的陪伴，我的人生墨香四溢。我愿与你一起越过山盘水座，踏雪飞鸿行走在中华民族的土地上，赏识中华文化。

文化苦旅读后感(篇8)

时间和文字在一个个老庭院里厮磨，这是文化存在的极温暖的方式，散文，真的也可以写出历史的重量。

余秋雨先生的文采极好，像一个朝圣者，通过对山水的人文思考，一步一叩地将文化苦旅展现。仿佛开篇的黄沙一直刮入了尾篇的墓地。读此书前，我对书的名字仍好奇不已：所谓“文化苦旅”，为何会“苦”？翻开书，阅读了第一篇《牌坊》，我宛若跌入湖中，再也无法自拔，也让我深深明白，这便是读书的快乐，阅读的收获罢了。

《牌坊》是一篇回忆散文。文中叙述了乡间的牌坊，牌坊下尼姑庵中那些腼腆年轻女老师们，布鞋踏在昔日牌坊上的雕纹上，送孩子们远去而挥动的小手绢，“乡间为什么留有那么多无言的牌坊，却又涌来那么多陌生的美丽，尼姑的美丽，女教师的美丽”，她们迫切招收女学员，是希望通过她们努力，让未来的女性不再背负那沉重的封建礼教，面对封建礼教不再成为新的一批以举白旗为快乐，以为获得“真理”的人。在这个年代，书中的女教师们，作为女性这一脆弱身份的存在，这些美貌绝伦的东方女子，正在努力着为一个山村，一道道山梁，为女人也为男人，为还在沉睡着的中国解冻，她们是伟大的。此文，在余秋雨先生的笔下沉重而悲壮，文中包含对封建社会女性地位低下观念的嘲讽，对父母良苦用心的赞扬。

余秋雨先生在《我的山河》中一段对话中写道：总有人在路边问我：“读万卷书，行万里路，两者关系如何？”我回答：“没有两者，路，就是书。”对普通人来说，读万卷书，行万里路，无论古代现代，均非易事，能做成其中一件便已很难。在古代，书籍昂贵，万卷书更是富贵人家才能拥有，在小学、初中阶段学到的国学故事和文言文中都有提及，一些勤奋好学的寒门学子，看书只能到藏书之家借阅抄写，读万卷书对一般读书人来说，更多的是一种理想，更别说平民百姓。

在当代，文化繁盛，一天出版的书籍、报刊不知多少，更无论泥沙俱下的网络创作。但人心浮躁，又能有多少人能静下心来认真的捧起一本好书，细细品读？渴望读书的年代，读不了很多书；期盼行走的时候，无法跨越山水阻隔，这是悲哀，而文字风行天下时，却找不到能值得阅读的书籍，或是没有多少人看书，这又是另一种悲哀。

文化，不管在哪个时代哪种文明下，都是一种具有凝聚力的精神感召，是超越一切政治因素与社会习惯，真正为一个人的本源与根基写下定义的力量。

文字，因为真，才会苦。苦旅，便如《牌坊》中所写的一般，安静的化为恒久。

博尔赫斯说：如果有天堂，那一定是图书馆的样子。随着长大与经历，有些东西开始在心底沉淀，除了眼睛也开始学着用心看世界，透过浮华明白什么才是美好，每年暑假我都会外出旅游，莫高窟，月牙泉，苏州，周庄，西湖，上海等等，在书中出现的地方我去过一部分。在旅途中我的确曾为历史的沧桑所震慑，为自身的渺小而怅然，为生命的伟大而落泪，但心中的感情始终处于一种混沌难言的状态，模模糊糊地抓住过什么却始终散不开浓雾。所以在读这本书时散去浓雾的共鸣甚多。不得不说，没有对文化的深刻思考和对历史的深刻感触是没有办法从深处建立起他们之间庞大且复杂的联系的。

我珍惜生命中所有的旅行和阅读时光，以及路上曾经遇到的有趣的灵魂，还有相伴阅读的志趣相投的伙伴们。读书的时光就是享受的时光中遇见最好的自己，宠辱不惊，云淡风轻。

文化苦旅读后感(篇9)

喜欢读余秋雨先生的书，先生总是将自己独特的见解溶于文中，领导读者理解问题，思辨问题。先生的文逻辑性强，见解独特，含义深刻。每读一次都会让我深深地震撼。

《文化苦旅》这本书介绍了一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹。但你千万不要因此认为读余先生的书会心旷神怡，轻松自在。整本书还没读完，我就已经被民族意识唤醒后的沉重与悲哀压的喘不过气来。在我们欣赏历史留给我们的有形“著作”——古迹时？谁又会去潜心探究这一处处古迹背后到底隐藏了多少不为人知的秘密。而余先生恰恰做到了。他运其妙笔，给我们的心灵写下了“震撼”两个大......

曾在网上看过这样一句评论：余秋雨以历史文化散文而名世。余秋雨先生凭借自己丰富的文史知识功底，优美的文辞，引领读者泛舟于千年文化长河中。是的，他的这本著作《文化苦旅》也深深印在每个读者的脑海里。有人说，中国散文的天空星光灿烂，而《文化苦旅》是一条河系，其中每一颗星星都散发着一种魅力非凡的深不可测的力量。有人称他是本世纪最后一位大师级的散文作家，是开一代散文新风的第一位诗人。这些话道出了我的心声。我之所以要写出来与大家分享，是想要表达我至深的敬意。在《文化苦旅》中，余秋雨展现给我们那一处处古迹背后的辛酸和沉痛以唤醒我们的民族意识和民族情感。让铭记我们历史的教训！

《文化苦旅》这本书在告诉我们中国古代历史的同时，告诉了我们更深一层的道理。

跟随作者走到书中，我们不得不因那历史和文化推引，走上前去——眼前出现了莫高窟的石洞。石洞依旧壮观，石像。壁画依然不言。跟随作者静看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的一次刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又充满意义的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫丽而是一种人性的深层的蕴藏。

“报纸上说我书写得轻松潇洒，其实完全不是如此。那是一种很给自己过不去的劳苦活，一提笔就感到年岁徒增，不管是春温秋凉，是大喜悦大悲愤，最后总是要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。”这是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。

千年之前的那场浩劫，绝不能只是过眼云烟。我们要吸取教训，将文化的精神永贮于华夏大地！

合上书卷，走向窗前，看着流动的车潮和人群，每每，处处不在宣泄着一种文化，而深埋千年文化的故土呢？

我们真应该去辽阔的土地上走走，看看，咀嚼，体验。释放自己那涌动着满心。满眼。满脑的`渴念.....

在广褒的中华大地上，漂泊流浪的余秋雨先生越过山盘水座，踏雪飞鸿，在文化的苦苦旅途中回归于历史的冷漠，理性的严峻，一种苦涩后的回味，一种焦虑后的会心，一种冥思后的放松，一种苍老后的年轻，一种文字激昂的大气，一场细致精巧气可吞天下的深刻评述。这便是《文化苦旅》，便是文化的苦旅。

从滚滚黄沙的沙漠边塞，到秀丽清澈的江南小镇，作者把每一个地方描绘的惟妙惟肖，同样也让我感受到中国源远流长的人为文化，每一个地方都散发着它独特的魅力。从《道士塔》，《阳关雪》中，让我看到了黄河文明的兴衰，写出了历史的深邃苍凉。《江南小镇》开始的那一段描写，让我仿佛看到了那小桥流水的景象。凭借丰富的文化感悟力与艺术表现力，再现了匿藏于时间底端的深刻思考，开展了一场山水风物与历史精灵的远距对话。

余秋雨先生在书中说：“文人似乎注定要与苦旅联在一起。”我想这或许是这本书叫做《文化苦旅》的原因吧。在山水解读历史，在历史中解读文化，在文化中看透山水，让自己的心灵也受到文化的熏染，精神的洗礼。在读这本书的时候，我深深地感受到了作文深厚的文化底蕴和写作功底，在他笔下，莫高窟，都江堰，藏书阁都是如此的与众不同，在他笔下，那些过往的历史，就像是一幅凄美的画卷。“对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑感到引发出人生沦桑感。”

每个人的一生对于自己来说也是一段历史，当我们走过一段路时，停下来回过头看看自己曾走过的足迹，总会有着这样或那样的遗憾，而我们也在这遗憾中，坎坷中寻找这人生的真谛，这便是我读《文化苦旅》获得的烈的感受。或许，我还未完全领悟作者的深意。或许，我还未真正读透这本书的内涵。然而，《文化苦旅》一起苦苦的悲怆奏响了时代的绝响，警世亦憾人！

文化苦旅读后感(篇10)

《文化苦旅》是当代著名散文作家、世界级文化学者余秋雨的文化散文集。全书的主题是凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生真谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。他走在中华民族的土地上，用其独特的观察力和洞察力去深思着古老民族的深层文化，用心思细腻的笔触，为这趟巡视华夏文化的“苦旅”，写本书。写出了因为有太多不忍与亲身体验的辛酸，那苦苦的味道，为这本记录中国千年文化的书，多写了一道滋味。

他的笔触时而奔放，时而灵动，有时像大江奔腾，洋洋洒洒，荡气回肠；有时像小溪宛然，曲径通幽，砉然流芳。他的气势磅礴，凛然睥睨天地，有时好像在放肆地喊着：“我要遨游九天而天威耐我不得，我要逍遥九地而地堑缚我不得”；而有时却又好像在苦苦地寻觅，为中国的文化，历史寻觅一条出路，一条重获新生的出路。然而，最让我触动的却是他那不羁的文思，见常人所未见，思常人所未思，收放自如，让人不禁叹服。他用美妙的文字一步步将我们带入文化意识的河流，让我们思考，让我们深省。在他的笔下，历史是那样的深邃苍凉，令人扼腕，往往在读他的散文时总能体味到原来不曾想到的东西……

真正的历史是沉默而寂静的，它无言，用沉默傲视人间，傲视人间的斗转星移，王朝更迭。它任凭人们在他身上居心叵测的涂抹着，不屑与何人争辩。“大音稀声，大象无形”，它沉默不是因为他懦弱，它的力量足以拖垮无数的霸业，再强的盛世在他眼中也不过昙花一现。“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空”这是对他最好的形容。力拔山河的项羽能怎样，羽扇纶巾的周瑜能怎样，立马橫刀的张飞又能怎样，历史的一个转身就让他们灰飞烟灭，终成一抔黄土。只有历史以真正的王者身份永存，跨越了空间，穿越了时间，创立下独属于它的基业。

可不幸的是，每当翻开厚厚的历史书，总会被荡起的浓浓灰尘迷住了双眼。

小时，曾相信历史，相信史官笔下那一个个棱角分明的人物，后来才渐渐懂得，所谓历史不过是人之历史，变成了一些人为了取悦另一些人的工具。那一幕幕，一场场，涤荡着对与错、善与恶的史实也只是阴谋家的说辞。在历史之流中，永没有善恶，存在的只是解释。浩瀚五千年留下的文明，在一次次删改中扭曲了原来的模样，留给我们的只是一个梗概。善恶、对错有时并非由什么定义，而区别它们的往往却是胜败强弱。一切正如尼采所言“历史没有正义，只有利益”，在无穷的利益的驱使下，历史也沦落成为了工具。追溯过去，不知有多少人在历史的夹缝中苟延残喘，他们被历史所遗忘，被历史所判定，更可悲的是判定他们功过是非的是那些别有用心之人。若他们地下有知，会不会发出一声长叹，叹息这民族的哀魂。我无力扭转历史的沧桑，更无能评判一个民族的优劣。我只知道，有太多的人未能瞑目，却又匆匆流逝于涛涛的历史洪流之中。

然而，我相信，某些史官一杆竹管笔涂划的文字，哪怕能镌刻山河，能雕镂人心，却又怎能羁绊住历史的脚步，它放肆奔腾，横无际涯，一纸丹书又怎能成为它的囚笼；我相信，总有一天它能突破黑暗重回光明，让世人重新去评判它，还它一坦荡荡的模样。

文化苦旅读后感(篇11)

人有人品，书有书性。为官者善深沉，从商者善钻营，平头百性太随性。因此人品与书性往往很一致。

作为一介草民，参不透官场机密，悟不明商业道理，只得随性随心。况且本人天生苦命，对苦字分外亲近。因此，当我一看到余秋雨先生的《文化苦旅》，便有一种阅读的冲动。读完后，我对之前《文化苦旅》中的”苦”字理解：认为无非是指旅行的劳苦，现在才发觉这实在过于幼稚的理解。其实，苦于身无所谓苦，苦于心才实为苦。作者曾感慨：”文人似乎注定要与苦旅连在一起。”我以为，这乃是文人最大的财富。苦涩过后总会留下一丝回味——对历史的感悟，对文化的理解，对人生的思索，全部融在这苦涩后的回味中了。

读完此书，感觉自己对古代文化有了更深一步的认识。这部文化散文集让我感受到这正是一种苦涩的回忆，焦灼后的会心，冥思后的放松。其中也夹杂着对青年人为文化沦丧的不满，同时也为中老年对于世事的无奈和老年人沧桑的惋惜。

该书从风景秀丽的江南到大漠孤烟的大西北，从色彩斑斓的莫高窟文化到浑厚凝重的北魏都不展现出人类文化的一种积淀，一种象征。

书中有以柔婉清新的江南为景的《白发苏州》、《江南小镇》，也有那如水柔顺却又错综的《风雨天一阁》、《青云谱随想》，都以人物为基础，展现了风景背后的人文感受。同时也有与江南截然不同的《莫高窟》中的热烈奔放，《这里真安静》中沉静冷冽地对战争的反思。作者在每一处的反思都是对文化的一种苦苦探寻，一种欣欣向往。

在山水解读历史，在历史中解读文化，在文化中看透山水，让自己的心灵也受到文化的熏染，精神的洗礼，这便是我读《文化苦旅》获得的最强烈的感受。虽不能说我完全理解了余先生对文化的解读，但我可以品味出文化的一种现象，对美丽文化背后的一种宣誓。在我们青年一代人，时常最容易丢失，最容易遗忘的就”文化”。而如今，理解古代文化，欣赏古代文化，解读古代文化，就常常是那些”聊发少年狂”的老夫们了。其实这才是对文化的一种传承，一种无形的保护。金钱和权力使王道士变得如此的残忍，让一尊尊美丽的雕像就这样的灰飞烟灭。这无不暗示了一句话”有钱可使鬼推磨”。看到这里的时候我感到一丝丝的惋惜与无奈。

文化”苦”旅，苦的是种经历，苦的是种感受，苦的更是种震惊人们心灵的良药。写到这里，我也可以发觉其实在苦中也可以寻求快乐的真谛。这一路”苦”来，虽征程漫漫，寒窗数载，却终究走出了他的”文化苦旅”。

文化苦旅读后感(篇12)

文化苦旅读书心得3篇

文化苦旅读书心得一

喜欢读余秋雨先生的书，先生总是将自己独特的见解溶于文字中，领导读者理解问题，思辨问题。先生的文字逻辑性强，见解独特，含义深刻。每读一次都会让我深深地震撼。

《文化苦旅》这本书介绍了一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹。但你千万不要因此认为读余先生的书会心旷神怡，轻松自在。整本书还没读完，我就已经被民族意识唤醒后的沉重与悲哀压的喘不过气来。在我们欣赏历史留给我们的有形著作古迹时?谁又会去潜心探究这一处处古迹背后到底隐藏了多少不为人知的秘密。而余先生恰恰做到了。他运其妙笔，给我们的心灵写下了震撼两个大字......

曾在网上看过这样一句评论：余秋雨以历史文化散文而名世。余秋雨先生凭借自己丰富的文史知识功底，优美的文辞，引领读者泛舟于千年文化长河中。是的，他的这本著作《文化苦旅》也深深印在每个读者的脑海里。有人说，中国散文的天空星光灿烂，而《文化苦旅》是一条河系，其中每一颗星星都散发着一种魅力非凡的深不可测的力量。有人称他是本世纪最后一位大师级的散文作家，是开一代散文新风的第一位诗人。这些话道出了我的心声。我之所以要写出来与大家分享，是想要表达我至深的敬意。在《文化苦旅》中，余秋雨展现给我们那一处处古迹背后的辛酸和沉痛以唤醒我们的民族意识和民族情感。让铭记我们历史的教训!

《文化苦旅》这本书在告诉我们中国古代历史的同时，告诉了我们更深一层的道理。

跟随作者走到书中，我们不得不因那历史和文化推引，走上前去眼前出现了莫高窟的石洞。石洞依旧壮观，石像.壁画依然不言。跟随作者静看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的一次刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又充满意义的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫丽而是一种人性的.深层的蕴藏。

报纸上说我书写得轻松潇洒，其实完全不是如此。那是一种很给自己过不去的劳苦活，一提笔就感到年岁徒增，不管是春温秋凉，是大喜悦大悲愤，最后总是要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。这是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。

千年之前的那场浩劫，绝不能只是过眼云烟。我们要吸取教训，将文化的精神永贮于华夏大地!

合上书卷，走向窗前，看着流动的车潮和人群，每每，处处不在宣泄着一种文化，而深埋千年文化的故土呢?

我们真应该去辽阔的土地上走走，看看，咀嚼，体验......释放自己那涌动着满心.满眼.满脑的渴念......

文化苦旅读书心得二

夏季暴雨倾盆的夜晚，世俗的喧嚣被一时浇灭，在黯淡的灯光下，见到这般滋润蕴籍的文字，只得死心塌地地在小楷的包围中默默端坐。夜雨的诗意中，心里泛起一阵阵涟漪。轻轻地触摸这泛黄的纸张，我踏上别样的旅程，有着文字这般安静的旅伴。

第一篇便是直白的开头，简单有序的描写，却没有任何苍白无力的表现。一步一步走近，满载敦煌文化的车队留下深深的车辙，道士塔旁凄艳的晚霞印入我的眼帘。刹那间，原本乏力瘫软的身躯随着灵魂起舞，在芳香四溢的舞台上找到了我专属的味道。这是我耳熟能详的交响乐，每一串音符都能引起我的共鸣。这无尽的旅程的第一站就俘获了我那颗即将热血沸腾的心。

随心所欲地慢慢翻阅,与耳边的喧嚣隔绝，留下一片心灵净土，啜饮着文化的甘泉，印刻着行旅的记忆。只要顺从他的牵引，脑中便是紊然不乱的条理;只需跟随他的脚印，一路上都是幻美绝伦的风景---枝干虬曲苍劲的腊梅、飘渺冷艳的西湖、狂暴雄大的庐山瀑布余秋雨鄙弃陈词滥调，细腻又不失大气的笔触下描画着一幅苍健浑厚的山水画，书写着一首抑扬顿挫的诗歌，哼唱着一支轻柔婉转的小夜曲。那使人感同身受的旅行心情，直锲人心的历史感怀，用悠长的歌谣谱写出心中的悸动。这如同一块天然的璞玉，把瑕疵与光泽一并展现，一切都未经雕琢，一切都回归它本来的面目。我领略了大智大愚的李冰创造的神话般的都江堰，三峡那翻滚咆哮的长江水;见识了中国华丽的文化瑰宝之地莫高窟与天一阁;拜访了清新婉约的江南小镇，精致幽深的苏州园林。

山重水复，无言的大地上，总有无端的感动，无端的喟叹。

走走止止，在山水历史间跋涉的时候，回忆渗入了笔墨之中。

听着花鸟虫鱼的歌声小憩一会，心中却泛起一阵不可名状的惆怅。或许我也感受到了历史气压的沉重，禁不住一些诱人沉思的片段和作者自身感慨。每每读到发人深省的句子，思绪就不经意间地游离开去，整个人便瘫软下来，脑中一片空白，无力再读。总要反反复复地从开头连到结尾，然后继续让某句话引发的联想散漫地在我的神经中游荡。慢慢地迷恋上这种感觉，这是历史文化悠久的魅力熏陶着我，感染着我。仿佛是旅程中的苦，实则是最甜最美的享受。

多年前，父亲也曾踏上过这段旅程，不知他又是如何定义的呢?

而今天，我要抛弃所有的忧伤和疑虑，踏着文化的脚印，去追逐无尽的潮水，漂泊在思想的云端。

既然是漂泊旅程，那么，每一次留驻都将是新的出发。

一字一字，是旅行的脚印，深浅不一;一句一句，是几百年踉跄的路程，弯曲绵长;一页一页，如一舀甘甜的泉水，似一碗浓厚的热茶，而我便是极干渴的旅人。慢慢品尝，总有那么几句话值得去反复回味，让我心中的情感为之翻腾，有一种直至肺腑的莫名的喜爱。

那些隐于山川河流的前人的踪迹，流传于千家万户的盛世传奇，有着我们不曾了解的模样。在他所描述的秀丽绝美风光之后，对民族，对历史，对生命的探讨，对不羁的中国文化孜孜不倦的求索，都撼动着人心。

无需华丽的辞藻来凸显出文章的深度，听他娓娓道来，感受到那深邃苍凉的历史命运和对中华大地深深的依恋。总是有无尽的柔情，总是有磅礴的气势，总有那份使人身临其境的魅力。四壁的文字间，可以让我感知到怎样咆哮的狂风在我指间游走，怎样绵长的细雨带给旅人无尽的乡愁，怎样回旋的流水唱着抑扬有致的曲调。的确，余秋雨笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。

山、河、湖、海、森林、峡谷每一个地方都隐匿着无数似真似幻的传说。会有多少蕴藏呢?简直连想也不敢想了。然而，正是这样的世界，这样的多元，这样的无限，才值得来活一活。(本段摘自余秋雨---洞庭一角)

走，不为那终点，只为这已划下的曲线。走，不管能抵达哪儿，只为已耗下的生命。我愿一直走下去，为了在文化的`旅程中实现自我的价值，为了寻找那一切美的本源。

文化苦旅读书心得三

《文化苦旅》介绍了一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹，但是，在那一处处古迹的的背后却使我看到了作者的文化底蕴，妙笔生花，给我心灵的震撼是巨大的。

有人评价过余秋雨：余秋雨以历史文化散文而名世。凭借自己丰厚的文史知识功底，美丽的文辞，引领读者泛舟于千年文明长河之中。余秋雨的艺术理论著作，也备受学术界重视和尊崇。例如他在1983年出版的《戏剧理论史稿》，是中国大陆首部完整阐释世界各国自远古到现代的戏剧思想发展的史论著作。有评论家誉之为：左手写散文，不流之于浅薄;右手撰述艺术理论，也不失其丰赡高深。

是的，他的《文化苦旅》深深印在我们的脑海里。有人说，中国散文的天空星光灿烂，而《文化苦旅》是一条河系，其中每一颗星星都散发着一种魅力非凡的深不可测的光晕。

有人称他是本世纪最后一位大师级的散文作家，是新一代散文新风的第一位诗人。

《文化苦旅》，展现给我的是那一处处古迹，一句句的教诲，铭记在心

跟随作者走进书中，我们不得不因那历史和文化的推引，走向前去----眼前出现了莫高窟的石洞，石洞依旧壮观，石像、壁画依然不言，跟随作者静静看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的第一刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又布满足义的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫丽，而是一种人性的、深层的蕴藏。

跟随余秋雨走在中华民族的土地上，用其独特的观察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化，那细腻的笔触，丰富的词汇，震撼心灵的文字伴随着这趟巡视华夏文化的苦旅。

静听风声鸟声

大地默默无语

我似乎看到

封存久远的文化内涵

从作者的文笔下

哗哗的奔泻

尽情的释放

「浅渚波光云彩,小桥流水江村」--道尽了江南小镇的魅力。江南小镇它不是经由大自然雕琢出的自然山水，而是属于华夏古老文化的人文山水。

我不曾到过此处，但书中的江南小镇却给予我一种回到家中那般安闲，那般享受。

带着虔诚去尊敬余秋雨的文化意识及人格，带着崇敬来仰望这位大文豪，报纸上说我写书写得轻松潇洒，其实完全不是如此。那是一种很给自己过不去的劳累活，一提笔就感到年岁徒增，不管是春温秋肃，是大喜悦大悲愤，最后总得要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严重。这是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。

合上书卷，走向窗前，看着流动的车潮及人群，每每、处处无不宣泄着一种文化，而深埋千年文化的故土呢?

我们真的应该去辽阔的土地上走走、看看、咀嚼、体验...释放自己那涌动着满心、满眼、满脑的渴念。

文化苦旅读后感(篇13)

“报纸上说我写书轻松潇洒，其实完全不是这样。这是一种我自己都过不去的辛苦。当我写钢笔的时候，我感觉我在变老。无论是春天还是秋天，或者是巨大的喜悦和愤怒，我都要闭上眼睛，平复心情，回归历史。莫莫，理智而严厉。”这是余教授在《文化苦旅》的序言。

难怪读这本书要慢，要详细，里面的思路很有思想，很让人看得懂。我还记得他的《风雨天一阁》，一个人，没有！一个家庭背负着坚守藏书楼的命运。范钦在国内留下了一座藏书楼，一直保存到现在。还有其他的藏书家和藏书家，但是几代之内，历史的尘埃就把他们埋没了。但范的天一阁却留了下来，靠的是坚持和坚定，或者如余所说的“超越意志力、爱好、才华甚至时间”这种意志力体现在哪里？他曾毫不客气地顶撞过权贵皇族郭勋，并因此被判入狱。他似乎对任何事情都没有怜悯之心，诚实坦率的他不擅长仕途。最后他也没办法，被权奸颜。"一个成功的藏书家至少是个性坚强的人."余在这里总结道。

看到这个，反思一下。如果我们文人生于那个时代，是藏书家，会不会像范钦一样？我不这么认为。范沁的毅力，乍一看是不近人情的。开始吧。很难！我们是老师，教育学生。意志力不能少，但真正能做到的又有多少呢？面对挫折，谁站了起来？活着，为了什么？这不正是我们应该思考的吗？

低头一看，发现了另一件“怪事”:80岁的范沁终于走到了生命的尽头。他在分家业的时候，把家业分成了两部分，要么是图书馆，要么是一万两银子。他留给后人选择。我想，如果让我选择，让大家选择，我会选择哪一个？要么拿两千银子开开心心过一辈子，要么几代人坚持一个图书馆。老实说，范师傅的举动是个好办法，我佩服的是和我相差几百年的古人。正因为如此，天一阁留了下来。但这是个难题，我在想：如果今天搁置这件事，谁来承担风险，谁来选择天一阁，包括我。然而奇迹般的是，他的大儿子范大冲愿意继承天一阁。这是现实，不是故事。

读到这里让我想起了另一个片段。在希腊的神话，海洋女神对想参加特洛伊战争的儿子阿格里斯说：“如果你去打仗，你会死在战场上，但它会永生；不出去就一辈子安全，死了就从人们的记忆里抹去。”阿格琉斯最终战死沙场，但因为他，希腊盟军取得了胜利。正是因为有了这样的人，世界才有了灿烂的历史和文化。

余的《文化苦旅》让我感受到了中国知识分子的良知和意志力。也给了我“开卷有益”的深刻体会。

文化苦旅读后感(篇14)

要保存下一座藏书楼是极为不易的，它凝聚了一个家族的人世世代代的努力。明朝嘉靖年间，一个叫范钦的人开始收藏他的书。从此以后，世世代代，便谨遵先祖的遗命保护着它。

不难想象，天一阁藏书楼对于许多范氏后代来说几乎成了宗教式的朝拜对象，只知要诚惶诚恐地维护和保存，却不知为什么，的确有些可悲，不过也很庆幸，正因为他们，才使得天一阁保留至今。它的价值不再是简单的藏书，它展现了一个家庭的灵魂！艰苦的征程并不算太艰苦，只是思想上的一点点起伏。

其实，作为中国人，我们对中国文化的反思和探索应该是无穷无尽的，就像对生活的不断探索和反思一样。正如一些智者所说，他们不在乎你有多少钱，他们在乎你花了多少钱。 同样不在乎你有多聪明的头脑，就在乎你做了多少思考，思考多了，灵魂便丰富了。

我瞥见了这样一句话：无论是春秋，还是大喜大悲，我们最终都应该闭上眼睛，回到历史的冷漠和理性的严峻。关于文化苦旅读后感相关内容:

读后感言：文化苦旅的读后感

然而，五年来，他们曾经灿烂的文明，却不是靠书本，就是根据风景建筑而永久保存下来。当今日的我们再次去祭奠那些先祖的馈赠的时候，心情又是如何呢?我们之中又会有多少人还记得当年的种种呢?

又有多少游人会对着苍老的墓碑，宏伟的楼阁去做跨越时。

文化苦旅读后感范文

首先由于写期末**的需要，写了读后感;又因为读文科的姐姐刚好购有《文化苦旅》，于是大致看了后，写了点该书读后感。虽然来不及仔细去揣摩但确实让我感触很深，尤其是《风雨天一阁》至今都使我记忆忧心。

读后感言：羊脂球的读后感

羊皮球不仅是一本书的书名，也是一个人的名字。这是一个特殊的人。她总是有不同于别人的行为，因为她有很多优点。然而，我最欣赏的是帮助他人和自我牺牲的精神。

关于羊脂球读后感

文中内容是以普法战争为背景，主人公是一位生活在社会最底层，受人歧视的妓女，有一辆法国的驿车在离开敌区时，被一名普鲁士军官扣留，军官要求羊脂球陪他过夜，否则驿车就不能通过，但是羊脂球出于自己爱国之心，毅然拒绝。

羊脂球读后感范文

金钱、利益种种可怕的力量，使真善美从人们身上淡化，使他们的灵魂扭曲!永远无法忘记出自短篇**之王莫泊桑手中，那被刻画得栩栩如生的人物：善良的西蒙爸爸铁匠菲利浦雷米;不舍得花一分一毛自己的钱，却糟蹋他人的金钱的都市小市民奥莱。

读后感言：西厢记的读后感

从唐代元稹的《会真记》直到后来的王实甫《西厢记》，最大的改变应该是故事结局的变化，那就是故事里面的男主角从一开始的薄情年少如飞絮，被世人唾弃变为后来的张生在考取状元之后有情人终成眷属。

关于西厢记读后感

读三只小鸟后的心得《西厢记》原名《崔莺莺待月西厢记》，作者为元代杂剧作家王实甫。第一次看到这部作品的时候就很喜欢，于是就很认真的去听老师说关于它的一些事。

西厢记读后感范文

元代著名戏剧家王实甫是中国文学史上最优秀的戏曲作家之一，他的杂剧《西厢记》至到现地仍被认为是中国最优秀的杂剧之一。《西厢记》重点刻划了张生，崔莺莺、红娘、老夫人形象，围绕愿天下有情的都成了眷属展开故事情节，表达了对封建礼。

附送：关于文明上网的心得

关于文明上网的心得

的乐趣。还有些人在网上说脏话，骂人，都是一些可耻的行为，我只好与他们保持距离了、、、、、、 其实我们可以像兄弟姐妹一样，很聊得来啊，但偏偏有些人不可理喻，在网上应该要文明啊，如果不能做到，干脆不上算了，因为那些人根本没有资格！ 网上形形色色的人、事、物，都有。

其实，网络本来是一个很好的展示平台，交际平台，学***，可因为一些人的破坏，网络里有了色情，有了犯法的行为，网吧虽然是一个可以放松的地方，但也是一个害人害己的地方，为了利益，不惜让多少未成年人走上了犯罪的道路，让多少父母悲痛欲绝，这是网吧老板能感受到的吗？他们也有孩子。当自己的孩子被网络搞糊涂的时候，他们心里有什么感受？希望网吧老板不要被金钱迷惑，而要理性！

（1） （2）网络是美丽的。只要你不故意破坏它，网络的未来会更好！只要你不伤害，从今天开始，从现在开始，我们的明天会更加辉煌！ 简评：

文化苦旅读后感(篇15)

小馒头[本文由冷香小筑群朋友供稿]

从翻来这本书第一章开始，我就有感觉，这将会是一趟长途跋涉，是目光和灵魂在书中的跋涉，是思想和视野的一次开拓。

它不是快速发展的文学。它的每一个章节都给人一种厚重感和思考的空间。要理解它，你必须放慢脚步，仔细品味。

文化的苦涩在于创造，寻找文化创造之路，一定是一段艰辛的旅程。问极苍穹，文化的宿命在于此。

想象一下，为了写这本书，于先生的足迹遍及全国的河流和山脉，寻着中华文明的过去和现在。用脚步度量脚下这块大地，抚摸着前人留下的文字，观察着前人留下的足印，在一个个深夜久久思考，执笔把这些观察感悟写下来。

除此外，他还要走一条世界古文明探寻之路，把目光投向世界，以世界的眼光，以多种文明相比较的角度，来反思中华文明。

穿过战火纷争不断的国家地带，在海上承受暴风雨的打击，在沙漠里不畏艰苦地行走。文学的考察，不再只局限于前人的书，而化作了一步一脚印的实地考察。

中国文化中缺乏的经验主义精神应该在这里得到始践。古人说，读千卷书不如行万里路。

这句话不是说，书就不必读了，就去像个苦行僧一样去人间游历体验就好。书对于这个瞬息万变的时代而言，永远都是滞后的，有些内容可能写下来就已经过时了，早已经有更新的内容取代了它。但这本书的价值在于，它让文明得以延续，让过去成为一个故事。

这就是沉淀，一个民族历史文化的沉淀。只有记得来时的路，他日我们才知道应该走向何方。因此，学者不仅要读千书万书，更要行万里路。这就是所谓的知行合一。

余老先生之大学问在乎行，更在乎笔端，所以他在遇到危险时，其他的东西可以不要，但是笔和纸，一定随身携带。他让我感觉到大学者风范就在这些小细节中，而非印象中的高谈阔论，指点江山。

现代文明的足迹从**开始？

他从本身出发开始探寻，然后从本国国土国情开始探寻，再放眼世界，最后回到本国近代文明的创造者身上，如此高屋建瓴的气魄，令人眼界顿开。

在他走出来的小山村里，有一群女教师承担起了文明开化的责任，而她们本身是封建礼教的被**者，正是她们把更多的学子送出了大山，而余老先生正是其中一个。一位老师说，“绅士怀德，小人珍惜土壤”，不固守故乡，只有来来去去，人才能住，这个地方就会住。

于是他走出了这个小村庄，走进了更广阔的世界。

我说得太多了，但没必要。去那本书里看看余先生在行走中记录的世界。心疼余老先生在国内的遭遇，敬仰他高尚的人格，感谢他坚守文学的传播，为普世大众留下珍贵的资料。

我相信，即使再未来20年，经典依然会是经典，快速消失的文化只会随着时代的变迁而被世人遗忘。

旅读后感

经过小编的耐心推敲和打磨这篇“旅读后感”终于完成了。读后感就是另一种形式的心得体会，记录的是自己的感觉，无论读多少次作者写的作品，心里都会有很多想法。写读后感要认真读懂原文，对原文的中心思想应进行深入的研究，这样才能领会到别人没有领会到的东西，为发表观点打好基础。我们希望这些工具能够使您更快地完成任务并取得成功！

旅读后感(篇1)

说是这样说，但是实际做起来又需要另外一种能力，管理好一个班级并不是一件说说的事，第一次当班主任的我脑子一团麻，不知从何理起。期间发生了几件我记忆深刻的事情，对我们班里的孩子们的心理也造成了一定的影响。原来我是个反应迟钝的人。说实话，上学期经过一个班主任的工作培训，我觉得我所做的远远不够。

一个学期的班主任生活，加上寒假的沉淀，我为这个班制定了新的计划。

首先学规范，抓规范。从仪表仪容开始，其次树立班级正气，培养班级“领头羊”。最后，搭建平台，通过活动增强凝聚力，改造后进生。

以循序渐进的达到“班风学风转好，学***提高”的管理目标。具体有以下几方面：

1、学规范，制定班级公约。

建立健全班级制度。在学***生日常行为规范基础上，一切从班级实际需要出发，针对班级里常出现的不良现象，制定切实可行的有正对性的班级制度，学生共同制定班规班约，并严格执行，充分发挥班级制度的积极作用。如果一个班级没有一套合理的管理制度，师生就没有对错的管念，没有行为准则，或者不知道该做什么，或者走自己的路。

因此，班主任教育集体班子成员正确认识班级制度。

2、抓典型，树正气，培养班级“领头羊”。

发现两位班干部不仅没有起到榜样的示范作用，反而上课讲话、早上迟到，违规违纪较多，为了树立班级的正气，根据班务日志上的记录，我利用时间在全班作一个班干部考评，并召开了班干部会议，对个别违纪较多班干部清退，后重新选举新班干部队伍。要求班干部要更加严格要求自己，率先垂范，严格班级管理，做到公平正义，在班上形成积极的氛围。

3、创情景，促学风，明确学***要性。

学***性的培养，不是枯燥的说教，更不是用外力“按着牛头吃草”，那是没有效果的。因此，我充分利用网络，找一些“知识改变命运”的案例，激起他们对知识的渴望。同时，通过一些主题班会，通过和学生讲一些朴实的道理，让他们感悟到学***要性，同时步步为营，引导学生和家长共同关注学生的学***，引导学生开展学***，激发他们的学***。

对于后进生，建议分层次进行教学和评价，给他们补习的信心。

旅读后感(篇2)

《心灵奇旅》的主角乔一直有追求音乐的梦想，当他终于要走上人生巅峰时，突然掉进了地下井。在他重新投胎的路上，不小心闯入了“生前之地”。这里有各种灵魂，他们快乐地沉浸在自己的世界里，只要找到火花就能得到去往地球的通行证，变成地球人。

乔被当成了导师，去帮助22号找到最后的火花。22号几百年来都没有找到过火花，可她和乔达成协议。乔帮助22号找到火花，22号把通行证给乔，让乔回到地球。

可没想到回到地球时，22号进入了乔的身体，而乔的灵魂却进入了猫的身体。经过万般磨难，乔终于回到了自己的身体，完成完美表演后，他激动地问偶像：“接下来，我们该干些什么？”偶像说：“明天同一时间，这个表演再来一次。”那一瞬间，他突然发现：原来前半生的追求，居然不过如此！看到他空虚茫然的眼神，那么熟悉，强烈地震撼了我！

梦想很重要，但梦想只是我们人生的一部分，不要让梦想成为生活的全部。努力拼搏也没有错，但一心只盯着结果，体会不到过程中的快乐是错的。电影最后，别人问乔：你将如何度过这一生？乔说：“我不确定，但我知道，我将珍惜每一分钟去活着。”

这部电影告诉了我们：生命的真谛，不是永远去追逐某个目标，而是享受生命的每一刻。不是吗？只有感受日常小事带来的幸福感，我们才能永远保持对生活的热情。当下的社会，压力无处不在，享受此刻的欢愉，是每个人的权利。珍惜每一分钟，好好地活着。看树叶静静地落下，听父母在耳边唠叨，都是我们快乐的理由。从现在开始，珍惜每一分、每一秒，寻找生命的火花，享受此刻的美好，感受生活中的每一个小庆幸。

快乐，原来一直就在我们身边！

旅读后感(篇3)

《心灵奇旅》的主角乔一向有追求音乐的梦想，当他最终要走上人生巅峰时，突然掉进了地下井。在他重新投胎的路上，不细心闯入了“生前之地”。那里有各种灵魂，他们欢乐地沉浸在自我的世界里，只要找到火花就能得到去往地球的通行证，变成地球人。当乔最终回到地球，完成完美表演后，他激动地问偶像：“接下来，我们该干些什么?”偶像说：“明天同一时间，这个表演再来一次。”那一瞬间，他突然发现：原先前半生的追求，居然可是如此!看到他空虚茫然的眼神，那么熟悉，强烈地震撼了我!

我忽然想到：如果我要离开这个世界了，那些以往的追求值得吗?生命的火花，真的等于梦想的追求吗?如果生命的火花不等于追求梦想，那又会是什么?为什么原先的我执着于追求梦想，而忽略了当下的体验?

有多少时候，我们执着地追逐某个目标，而忽略了眼前的景色?我也以往有梦想，为了梦想去努力、拼搏，从小到大就被灌输了太多远大的梦想和抱负，却没有学会好好体会小事带来的欢乐。有多少次，在一天的忙碌之后，忽然发现自我每一天都忙得要死，却并不欢乐。看不到生命中的乐趣，环绕着自我的仅有源源不断的压力和焦虑。当我们太执着于目标时，离“心流”也就越来越远了。追求目标的执念会使人彻底迷失自我……就算最终实现了目标，人生就圆满了吗?影片中乔在实现目标之后的茫然无措，深深地刺痛了我!那不就是以往的我吗?曾以为生命的火花必须是某个目标，但当它实现时，尽管那种巨大的幸福感很难忘，却十分短暂。它不足以抵消追梦过程中的艰难和压力，梦想实现之后，随之而来的是无尽的空虚……更何况，很多时候，梦想实现不了，带来的是无尽的痛苦……

为什么原先的我们会执着于追求梦想，而忽略了当下的体验?因为我们在不知不觉间就被很多东西包围：欲望、攀比、名声……从而彻底地迷失了自我!总想着：当我……的时候，我就会……。那个时刻也许永远不会到来;即使到来了，欢乐也是短暂的，很快又到了下一轮对目标的追求中，又开始绷紧神经，历经痛苦、艰难。这种忽略自我感受的“唯结果论”，带来很多负面体验。而这种体验，也许会打碎你的目标，摧毁你的梦想，让你再一次陷入无尽的烦恼。啊!这样的人生是多么可悲。

梦想很重要，但梦想只是我们人生的一部分，不要让梦想成为生活的全部。努力拼搏也没有错，但一心只盯着结果，体会不到过程中的欢乐是错的。电影最终，别人问乔：你将如何度过这一生?乔说：“我不确定，但我明白，我将珍惜每一分钟去活着。”

这部电影告诉了我们：生命的真谛，不是永远去追逐某个目标，而是享受生命的每一刻。不是吗?仅有感受日常小事带来的幸福感，我们才能永远坚持对生活的热情。当下的社会，压力无处不在。但享受此刻的欢愉，是每个人的权利。珍惜每一分钟，好好地活着。看树叶静静地落下，听父母在耳边唠叨，都是我们欢乐的理由。从此刻开始，珍惜每一分、每一秒，寻找生命的火花，享受此刻的完美，感受生活中的每一个小确幸。

欢乐，原先一向就在我们身边!

旅读后感(篇4)

20__________年这部心灵大片真的是皮克斯动画给大家送的一份新年厚礼，因为这样一部电影，人们越来越往自己的内心去观察：我们到底需要的是什么，我们是为何而来?每一天我们是否真正活出了人生真正的价值?每一天，我们是否有认真对待生命本身。

这部电影从一开头我就受到了触动，那个在体制内的音乐老师一直没能实现自己真正的爵士梦想，被迫屈从于社会的压力，去做了一份安稳的中学音乐老师工作。他那一份对生命的渴望和激情，被一次能在爵士酒吧全然投入心流的演奏机会而被彻底激活。就在他活在自己人生当中最高光的时刻时，生命突然戛然而止。对生命的执着，让他不断想返回地球重活一遍。

看到这里时，我的眼睛不禁湿润了，因为这多么像日常的我们。当我们每天做着自己不那么喜欢的工作时，心也没有完全投入生命，我们不断想象生活在他处，高光在他时，生活已经不在此时此刻。

此时电影里另外一个重要的角色登场，对生命完全没有任何渴望的22号灵魂，在心灵学院里他找不到自己的生命火花，不愿意来到地球体验生命，迷茫而且缺乏方向的他，无论他人用尽各种能激发活力和火花的方法，他都不为所动。

电影安排两个人物交错在互相帮助的剧情里，一个迷茫、一个执着，一个渴望、一个冷漠，却在体验生命本源当中找到了最佳的答案，来到地球活一回。

在活一回的生命机遇来到时，两个人物都对生命有了不一样的看法，曾经的执着的爵士乐手发现生命根本就不是为了实现某个目标，生命的本身就已经是奇迹的本身，活在当下就是生命全部的意义。另外一个迷茫的22号灵魂终于点燃了生命火花，就是紧紧拥抱生命的美好，体验生命的美好。

这个电影让我想到两个点：第1个，牢记你为何而来?很多人都以为人生的全部意义是为了实现某个具体目标，为了达成某个职业梦想，为了赚到多少钱，为了赢得美好的伴侣，从表面上看，这也是确实是世俗意义上的成功。而成功背后最有价值的其实是生命本身。

当你活着的时候，你就拥有了体验这所有一切，创造一切的入场券和机会，所以好好的活活在生命的价值当中，珍惜生命，让生命绽放全然的光彩，让自己生命的每一刻都拥有全然的创造力。

旅读后感(篇5)

内容简介：“沙伐旅”原文Safari，源自东非斯瓦希里语，指“原野上的探险旅行和猎游”，更有“用眼去看，用心体会”的延伸含义。杰克，一个眷恋行走的美国年轻人，忙忙碌碌中，却总是梦想去非洲行走、观赏野生动物和自然美景。贡贝妈妈，一个充满智慧的非洲老妇人，只身行走了半个地球，仍念念不忘一个可以坐看万物渐渐苏醒、静观世界沉沉睡去的万物出生之地。两个旅人偶然相遇，开始了一场“生命沙伐旅”。

生命沙伐旅读后感，来自卓越网的网友：看这本书，是因为Safari这个单词。在做服装主题设计的时候，这个单词挺常用的，因为代表冒险，尤其是表现丛林探险的系列。 书很薄，看完觉得还是比较一般的，因为《牧羊少年奇幻之旅》之前看过了，不自觉地会比较。这本书和大部分外国电影一样，后面部分才越来越精彩。不知是翻译问题还是怎么，我总觉得本书的内容还可以表现得......

生命沙伐旅读后感，来自当当网的网友：贡贝妈妈是非洲草原上的一位充满智慧的老妇人，和普通人的想象不同，她不仅熟稔广袤土地上的一草一木，了解动物的作息，能够预测天气，同事还语出不凡——不仅能做旅游向导，还充当了人生向导。书中的“人生五大事”，并不是既定的五条金科玉律，而是让我们自己去定。可以是看海，看大象，可以是任何你觉得值得追求的事情，也就是“梦想”......

旅读后感(篇6)

《心灵奇旅》讲的正是这么一个故事。男主很坚定自己的梦想和追求却一直得不到施展才华的机会，而另一个主角则是完全不知道人生有什么意义，像极了刚步入社会不久的我们这一代人。

开场10分钟，刚刚获得重要演出机会的男主乔伊——一名热爱爵士音乐渴望成为音乐人却只能做中学音乐老师的社畜就“死”了，又为了重生误入了所谓灵魂诞生的地方，遇到了即将拥有人生却因为找不到人生意义的灵魂22，一个已经死亡却想回到地球，一个即将拥有生命却不想去地球，又在巧合之下乔伊顶替成为了要指导22如何点燃“人生火花”获得去地球资格的导师，于是两人的碰撞开始了。

在这个“重生之旅”中，乔伊从另外一个角度审视了自己的人生，他过去自以为的生活、曾经的学生、朋友、甚至妈妈似乎都和自己印象中的不太一样。而让他拼尽一切想要重生的演出，也好像和他预想中的感觉有所不同。

最后乔伊≮≯发现，其实点燃人生火花的并不是什么执着的追求，它可能就是一颗糖、一角天空、一片树叶，人有时候会因为一件小事而崩溃，但同时也可能会因为一些细碎的片段而对生活充满希望。

故事的具体过程和结局，就亲自去看看吧~设定蛮新颖蛮有想象力，笑点也不错，喜欢爵士音乐的话片中的爵士乐可以算是额外惊喜。整体来说算是一部全年龄向的动画电影，不过我个人觉得20代之后的人去看收获更大。

插一个小插曲。前段时间染了一个略显眼的发色，我妈非常难以接受，追着我骂了大半天。其中有一句我印象特别深刻，她问我为什么就不能做一个普通人。我当时一边听着她骂我，其实心里想的是我早就已经接受自己是个普通人了呀，没有人比我自己更清楚我是个垃圾：）

总之，不管你是对自己的未来还很迷茫或是正处于人生低谷期，还是正春风得意马蹄疾，又或者是对自己的孩子抱有很大的期待，都可以去看看这部电影，或许会对自己和孩子的人生产生不一样的看法。

最后一句话总结，知足常乐。

旅读后感(篇7)

周五晚上为了庆祝姐姐的到来，妈妈、姐姐、我决定去看个电影，反复斟酌，我们购买了三张巜心灵奇旅》的电影票，为此，我在家奋笔疾书，做完了当天的作业。

叫滴滴狂奔向恒丰影院，已经没有等待时间了，但到了才发现虚惊一场，检票处排着长长的队伍，进了场就立刻被眼前这优秀的影视作品所吸引。

《心灵奇旅》的这部影片，讲述了主人公乔伊。高纳获得了在纽约最好的爵士俱乐部演出的机会，高兴至极使他一不小心掉到了井中，摔“死”了。于是他来到了一个奇幻的地方——生来之处，一次他到YOU研讨会，他在那里认识了一个叫22的灵魂，这个22的灵魂己在这呆了数百年，不想成为人类，并且憎恨投胎到地球。一次偶然的机会，他们都来的人世间，但乔伊。高纳的灵魂却来到了猫体内，22号却来的了乔伊。高纳的躯体中，使22号体验了披萨、棒棒糖的味道，以及音乐的美好的听觉。后来他俩被生来之处的查巡员发现又被送回灵魂世界，此时22号发现自己已经拿到了地球通行证，并找到了人生的火花，但他还是把通往地球的机会交乔伊，让他完成了演出。不久，他俩个都重返地球，开启新的生活。

所谓的“火花”并不是高大尚的，可以是世界上任何一个东西，就连走路、聊天也算，生命的意义并不是一味地去追求目标，而是在于认真地生活在每一个当下，怀着对生命的一份从容和平静，面对、接受、处理和放下。当然，这是成人所该做的，对于我们学生来说，“火花”就是对学习的兴趣，享受学习带给我们的快乐，体验学习的乐趣，沉浸在其中，珍惜当下每一刻的学习机会，认真对待它。

在以后的道路上，激发人生中的火花，珍惜当下的每一刻不能复返的时间。

旅读后感(篇8)

灵魂的宿旅

——读《最美宋词》有感

教育科学学院2017级1班邹艳萍

听蝉的呼唤，那么短暂，像夏日午后的一场倾盆大雨，来不及停留，生命已宣告终结。可能这就是宿命，谁也来不及闪躲，将这当成一次旅行，或许能给我们带来无限的惊喜。

这个夏天，相见，相知与否，深深的理解，让我充满喜悦。在灵魂深处，有一种孤独的影子，等待着一种相思，却像一种拒绝。红尘过往，留下多少才子多情的酸楚？

爱恨情仇，哪一样又叫人真正放下？交流，也许不只是语言；过去，也许不只是通过；回首过去，也许给我们一个品尝的机会

倘若世间没有风和雨，这枝上繁花将终归何处？突然想起，因为从未忘记。宋，一个风雨飘摇的年代，繁花丛中，留下那款款深情，为之留连。

品词，去寻找一种境界。读到“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”听一夜秋风瑟瑟，已是满目萧然，感极而悲，依旧要探寻归途。

回望来路，更有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”像更是一种更高的追求。同样的迷恋，为情的决绝，不禁潸然泪下。

一股流水，一缕烟，一缕斜阳，大自然总是那么神奇，人们的心情也荡漾着。在词人们感性的笔触之下，总能留下一段段离愁别绪之思，正如在浩如烟海的史书典籍之中，总少不了一次次发人深省的感悟，最动人心弦的总是悲剧，最贴近灵魂的便是愁语了。南后主一句“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

”亡国愁绪，却道寻常。流水无情，冷却人心。愁之伤，愁之痛，愁之悟，愁之绝唱若非贺铸那一曲.

《青玉案》“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”愁绪纷飞，总是漫无定所，繁乱而无法断绝，触碰到人最敏感的神经。

一杯斜酒，一场爱情赌博，一首人生诗。有爱，有恨，有情。留下的，是深入灵魂的词话。

读过苏轼的“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”；读过朱淑真的“飞蛾扑火终不悔，枝头抱青空遗枝。”；读过欧阳修的“庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数”将所有的爱恋归为一句情。

把所有的怨恨都变成一句感情，所有的感情和意义都会融化在心上，散落在灵魂里

落一场泪，失一次魂，长记楼中粉泪人。有梅妻鹤子的长相厮守，有烟波才子的十里柔情，有失魂歌女的蓦然回首。无怨亦无悔，不再追求生命中的虚无。

那充满愁苦感伤的诗句，化作一剂良药，**心中的无奈与惋惜。残阳酒醒，便是一棹天涯。

生命的旅途，无比漫长；余下的时光，沿途慢慢欣赏。注定是命运，接受那洗礼，在灵魂深处，依然感同身受。

唐诗如酒，激烈，辛辣，酿造出大唐的热烈与浪漫。那宋词则似茗茶，细细品来，苦涩过后甘甜清香包裹舌尖，久久挥散不去。“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，在那灯火阑珊的尽头，会等来何人？

何事？“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”那痛苦是爱情的愁，爬下眉头，漫上梢头.那是甜蜜的愁，皆因愁思有所脱……茗茶劲浸润出一位白衣翩翩公子，缓缓走来。

—— 嘉敏

读宋词，最爱辛弃疾。不但是“了却君王天下事，赢得生前身后名”、“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”的辛弃疾，也是“茅檐低小，溪上青青草”、“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”的那个他。

宁愿他是个满腹豪情的逍遥散仙，也不愿史书记载的那般壮士报国无门。但想想，那又不是他。无报国之志，也就没有那个被世人推崇的豪气冲天，气冲斗牛的豪放词人辛弃疾。

诗人多情，无事，无意，无情不为诗，诗词，大概是他在那个风雨飘摇的年代最大的灵魂慰藉。

—— 喜玲

最初在水边，在山腰，信口一唱就是“蒹葭苍苍，白露为霜”后来又有“孔雀东南飞，五里一徘徊”的长篇叙事诗歌，直到“一日看尽长安花”的盛唐，“王师北定中原日”的大宋，“枯藤老树昏鸦”的元朝古道。千年来，光阴酿出了无数纷繁瑰丽的墨中生涯，那么多的诗词星星一样挂在历史星空，直到现在读来，仍然唇齿留香。无论历史如何变迁，未来如何变迁，诗歌永远是我们灵魂的归宿。

—— 余湘

我喜欢捧着一杯茶，伴着夕阳的余晖，小心翼翼地拍着宋词。尤其是在秋天，我的思绪如落叶，一点一点地陷入宋词的美与意境之中。我喜欢苏东坡“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的豪迈与豁达，喜欢范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧愁与宽广，喜欢李清照“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的凄清与惆怅。我钟情于宋词，醉于它的清新婉约，迷于它的恢弘雄放，宋词于我，是经历漫长的跋涉与翻越，蓦然回首，它却在那灯火阑珊处的美好与确幸。

—— 谢玲

旅读后感(篇9)

“You life is sad and pathetic and you are working so hard to get back to it”

- one -

读书会时大家讨论为什么活着这个话题时，有小伙伴推荐了这部电影《心灵奇旅》。我一直对于探讨生命意义的书或电影很感兴趣，于是马上找来看。这部电影的前半部分就是传统的鸡血片，一个怀揣爵士梦的中年黑人男子乔伊，经过长久的努力，终于有梦想实现的一天，可是他却掉到下水道死了。他的灵魂如此渴望这次机会，不甘心就这样死去，于是逃跑，经过一些巧合，同一个对世界感到厌倦的22号一起回到地球，倒霉的是，他的灵魂到了一只猫身上，而22占有了他的身体。于是一直猫和乔伊一起为了晚上的登台努力。拥有着22号灵魂的乔伊，对地球的一切感到新奇，热爱披萨和糖果，享受从下水道吹出来的风。尝试了新的发型，新的西装。一直对这个世界不感兴趣的22号，第一次萌生了成为人的渴望。于是他拖着乔伊的身体逃跑了，结果两人的灵魂又一起脱离了肉体。22号终于可以到地球，可是乔伊却要死去，乔伊的不甘心，使他对22恶语相向，22愤而将自己去地球的机会给了乔伊。乔伊回到地球，登上了梦想的舞台。他实现了多年的夙愿。

电影如果到这里结束，那么它就是一部追梦励志片，这也是我一开始以为的。可是导演往前多走了一步。我之前从未看过任何电影探讨过理想实现后，人的心理状态。

- two -

It's just I've been waiting on this day for my entire life.I thought I'd feel different.

很多时候，我们活着，都希望有个目标，就像吊在驴子眼前的胡萝卜，如果一直得不到，那我们会一直努力，即使放弃了，也会不时的想起。可是如果得到了呢，驴子吃掉了这个胡萝卜。它很快还是会饿，还需要更多的胡萝卜。就像人一样，一个目标实现了，短暂的快乐过去后，接下来的时光仍然需要另一个目标。直到我们死去。

曾经的我，以为这才是真正的生活，”人如果没有梦想和咸鱼有什么分别“。可是在我的梦想一个个实现后，那种幸福转瞬即逝，之后反倒陷入巨大的空虚。而我通常选择用新一轮的梦想追逐来填满这种空虚。可是我们活着难道就是为了实现这一个一个的梦想吗？

“I heard this story about a fish. He swims up to this older fish and says, "I'm trying to find this thing they call the ocean." "The ocean?" says the older fish. "That's what you're in right now." "This?" says the young fish. "This is water. What I want is the ocean.”

感谢这部电影，让我重新反思自己，发现最近又陷入了思维怪圈，我一直在迷茫，因为这是梦想实现后的空窗期，我的大脑希望按照以前的规律，帮自己找到一个新的梦想。然后继续为这个新的梦想努力。

我虽知道“活在当下”，可是“活在当下”才是最难的修行。想起小时候才是最幸福的时光，也是真正的“活在当下”。那时候，妈妈的饭总是很美味，偶尔的零食也能让人回味良久，却并不会非常想吃下一次。和小伙伴们开心的玩耍。上学就认真听课，放学做完作业，就同父母一起看电视，享受晚上的娱乐时光。小时懵懵懂懂想着以后要当警察，可是从没有焦虑过。这个梦想从未给我带来过负担，它就像一颗棒棒糖，没事的时候舔一舔，会觉得挺开心。

不知从什么时候开始，我对自己存在的当下开始诸多挑剔，那时候以为是自己所在的地方，身边的人让自己不开心，于是努力高考，来到新的地方，见到新的人，可还是不开心。于是想可能毕业后会好起来，毕业了还是不开心，于是想去走更多的地方，见更多的人，总有能让自己开心的所在。可惜走过了万里路，也没有找到我的理想国。而读了百卷书才意识到，根源在自己。如果那个所谓的梦想只是为了逃离当下，那么这种梦想不要也罢。

活在当下从来都不是一件容易的事，惟愿以后能细细咀嚼每一口食物，感受洒在身上的阳光，珍惜同家人朋友相处的时光。因为这一刻永不会再来。

旅读后感(篇10)

今天全家人一起看了迪士尼动画电影《心灵旅行》，这部电影更适合成人观看，电影中很多场景会戳中成人的痛点。

电影讲了一位热爱爵士乐的普通音乐老师的故事。主人公在少年时偶然接触到爵士乐，从此深深爱上了爵士乐，为了能演奏爵士乐，他坚持很久、也放弃了很多，包括稳定的工作、美好的爱情。

有一天他得到了跟自己偶像的演出机会，但是在这个难得的时候出了意外，男主因为意外被分配心灵学院，他不愿意放弃难得的演出机会，通过各种方法返回了地球，在这个过程中，男主和他的辅导的学生22号也产生了深厚的友谊，他们也找到了各自的生活意义。

电影里阐述了每个人都有自己的性格，但也容易受外界的影响。就像电影里的22号，它在心灵学院待了几千年，被各种名人励志，也被放弃，最后它放弃了自己。男主最后找到了22号的火花帮他回到了地球，而男主因为帮助22号而得到了一次重生的机会。

电影提出了灵魂拷问：生命的意义到底是什么，

我觉得我们应该用心去感受身边的 一切，用心过好每一天，每天的走路、看天空发呆也是美好的，生命的美好就在过好每一天中。

旅读后感(篇11)

作为妈妈，会不会总有焦虑：我的孩子为什么急躁？为什么磨蹭？为什么不能控制自己的情绪？作为社会中的我们，是不是也有这样的疑惑：我这么忙到底是为了什么？我想要的是什么？我如何证明我自己？

我们带着这样的迷惑寻找着，思考着，答案却因为每个人而不同。

《心灵奇旅》就给我们带来了多样化答案中的一种可能性。

主人公乔纳是一位想当音乐家的中学老师，有一天他获得了梦寐以求的与心目中偶像合奏的机会，但是乐极生悲不小心掉进下水管道。镜头一个切换，他的灵魂化作蓝色的萌态小人，踏上了去往生之彼岸的通道。黑暗而空洞的宇宙之中极乐世界闪耀着白光，有点肃穆又充满了恐惧。乔纳强烈的求生欲让他逃离了命运，来到了灵魂的初始地——生之来处。与生之彼岸完全不同，生之来处的色彩明亮、梦幻，充满了童真。每个灵魂都是萌萌的小精灵，被批量的送往各种性格的训练室，成就不同类型的性格。这一场景的理论基础是希波克拉底的四种液体的气质论以及现代心理学的特质论。尽管人的性格特质可以分类，然而，总有特例，那就是电影中的另一个重要人物——22号。

生之来处的导师引导每个灵魂在这里习得技能，并获得自己生命的“火花”，得到地球通行证，成为一个合格的灵魂飞向地球。然而，22号这个几千年的老灵魂，就像一块淋湿了的木头那样，无论哪位先贤都无法点燃她内心的火花。她对一切都不感兴趣——一切应该感兴趣的东西。

直到她用乔纳的身体来到地球，感受阳光透过金色的树叶洒在身上的光辉，失神于地铁里悠扬琴声，感动于妈妈絮叨又深沉的爱——她忽然找到了自己生的意义。

可是一直有梦想的乔纳不认为这是生的意义，生命应该有目标，应该为了目标而努力。22号没有目标，莫名其妙的就获得了地球的通行证，22号没有被点燃，是因为有了他的身体才获得了火花。

22号落寞的把地球通行证扔给乔纳，自己离开了，乔纳的灵魂回到自己的身体，和自己的偶像一起合奏，实现了自己一直期待的梦想。

然而，乔纳在实现梦想后没有自己预想的狂喜，只有空虚。他忽然对自己一直坚信的人生信念产生了怀疑——人是不是应该为了目标活着？

电影里也给出了答案，执着于目标的人迷失了自己，成为灰黑色的可怕的怪物，永远都在寻找自己的灵魂。

乔纳意识到自己的狭隘，立刻去寻找22号。此时22号陷入了对自己怀疑的执念而变成灰色怪物：因为自己不够好，所以找不到火花，因为自己不够好，所以没有目标，因为自己不够好，所以火花根本不是自己得到的……

皮克斯的题材总是离不开寻找自我、探索人生意义的主题，这也是它的电影总能扣人心弦的秘密。圣经里说，每个人的出生都带着自己的使命，这个使命就是电影里的“火花”，但是《心灵奇旅》给我们展示了另一种可能：我们并不为使命而活，我们为了活而活。电影里的乔纳和22号看似是完全不同的两人，一个目标明确、勇往直前，一个淡泊明志、活在当下；一个不达目的不罢休，一个自我否定，深锁心门。可是这两种状态同时存在我们每个人身上。我们渴望成功，想通过达成目标实现自己的价值，为了目标我们可以奋不顾身，可我们又很脆弱、胆怯，因为失败而不断陷入自我否定中。因为这些失败，让我们不敢确定我们迷恋的——每一缕阳光的温暖，每一丝微风的惬意，每一个爱人的眼神——是人生之为人的意义。

对生命单一的理解很可能造成我们成为迷失自我的灰色怪物，过于追求成功的进取，人的感官功能会退化。作为一个存在五感的人，正如林语堂《生活的艺术》中所说，咬一口披萨，看着天上的云，听着悠扬的音乐，你能分清哪个是物质的，哪个是精神的？更别说哪种快乐是更高尚的了。非要说追求人生的目标更高尚，这就是把人从自然中剥离出来，忽略人自然属性的不切实际的看法。

那么是否无所谓追求目标？很多人看完这个电影的结论是：活在当下。我并不认为这是电影想传达的意义。电影并没有演出来，乔纳达成目标以后的情况：更多的演出机会、更好的收入以及更丰富的人生体会，可这恰恰是人生真实的存在，也是人们奋斗的意义。电影是想提供生命的另一种意义：比起冲刺的战栗，迈出的每一步才是我们日常的真实。如何在目标和现实中找到平衡是更应该思考的问题，没准这是皮克斯下一个电影要展示的主题。

其实，这可能是人生最好的状态：有一个遥不可及的目标，却心安理得的慢慢前行。

旅读后感(篇12)

内容简介：本书是一部文化访问散文集。作者通过对丝绸之路沿途的古城洛阳、晋陕峡谷、韩城、陕北、关中、萧关道等地的探访考察，以独特的视角和独到的切入点对丝绸之路做出了与众不同的全新展示，勾勒出一幅令读者流连忘返的迷人画卷。

读后感：

丝绸之路这条繁盛了两千余年绵绵不尽的商道，从巨大的历史存在到如今诗意无限的名词，洗尽铅华，褪尽喧嚣。而今从作者生动的文笔中步入那灿烂的文明之路，去看丝路驼队胡商踏上万里征途那渐行渐远的背影和古道迷人风景，聆听丝路古老的传说和鲜为人知的往事，了解古丝路被遗忘却又深埋历史的辉煌。

透过每一个地方，我们总能看到世界历史上消逝的人和事。时光流转，岁月如梭。近两千年岁月，依然能触碰洛阳白马寺的沧桑往事，听中国第一古刹的洪钟鸣响。

透过历史的迷雾，我们可以看到佛教传入中国时西域与汉代的隔绝。东汉永平七年，汉明帝刘庄因他的金人梦，派使节到西域拜佛。公元67年，汉使和印度的两位高僧迦叶摩腾、朱弗兰将佛经和白马塑像运到罗罗，汉明帝亲自供奉。

公元68年，汉高祖下令在洛阳雍门门外建一座修道院。 为了记住怀有圣经的白马的功能，修道院被命名为白马寺。汉代的白马寺到今天几毁几建，历经风雨，就算时至今日刻于石碑之上饱受风雨的《四十二章经》已无法阅读，我们依然能听到它向我们诉说着当年的往事。

作者用脚步丈量现在，通过记录沿途的风土人情，看平常的百姓人家，去寻访昨日的印象，去铭记一座城的辉煌，看岁月蹉跎，历经沧桑后时过境迁的变化景象。以现时的视角，回望丝路，遥想前世。跟随笔者的步伐，领略陕北的民族文化艺术，感受信天游背后生命激情的飞扬和流露出那铺天盖地的豪迈与无畏。

通过对民间文化的传承，也是历史车轮滚滚向前的有力证明。地处陕西关中西部的凤翔县，是春秋战国时期先秦王朝的发祥地之一，也是汉唐古丝路的重要通道，自古以来孕育着悠远深厚的民族文化传统。东湖柳树、西凤酒、女人的手都是凤翔独有的三种。

看湖泊的迷人之景，品西凤酒的芳香悠远，看心灵手巧的女子捏出的泥塑，能感受到时间流逝的遗存。

真假，揭开历史的面纱，我们仍然看不清它的真面目，但这也是它的魅力所在。看千年寒窑的传奇，听英雄美人的传说，从那些流传于荒山野岭的故事里和飘渺在黄土地上的大秦之腔中，仿佛置身其中，看金戈铁马，功成名就。

时过境迁，物是人非，也许时间可以淹没所有，如黄河索桥渡被人遗忘一般。索桥渡是明代丝绸之路上的重要渡口，不仅是过往商旅的通道，也承担着长城沿线官兵粮饷的运输重任，十分重要。千百年来，众多的黄河古渡见证了一个个王朝的兴衰成败，岁月更替，目睹了一队队贩夫走卒，僧人商旅奔忙的背影。

如今，虽然城堡依旧，渡口依旧，但周围的青草和齐膝高的萧索证实，这座桥被遗弃了很长一段时间。当年往来商旅的路已被黄沙覆盖，昔日辉煌也烟消云散，那些用大石块垒砌的房屋遗址诉说着泯灭的过往，它的记忆不会就此消逝。

在青藏高原上神秘的塔尔寺酥油花生生不息的传播，也有黄河源仙女卓玛和扎陵那段凄美的爱情传说，走过唐蕃古道，看那流淌着汉藏文化的血脉通道记录昨日的辉煌。

几千年来，贯穿亚欧的古丝绸之路，承载着政治、经济、文化的交流与融合。跟随者的脚步，沿途迷人的名胜古迹和风土人情，让我看到了今天丝绸之路的美景。

蔷薇别墅的老鼠读后感五篇

您是否也在为写作品的读后感而感到棘手？读作品时，感觉思想插上了翅膀。写读后感可以感受到文章的精髓,也可以帮助自己写作文的时候得到更好的题材或感受，根据您的要求幼儿教师教育网编辑准备了这份实用的“蔷薇别墅的老鼠读后感”，感谢您在百忙之中抽出时间来访问本页！

蔷薇别墅的老鼠读后感(篇1)

愉快的国庆、中秋节假期中，我阅读了《蔷薇别墅的老鼠》一书，书中有一个故事也叫《蔷薇别墅的老鼠》让我记忆深刻。故事中的蔷薇小姐独自住在一栋郊外的别墅中。一个冬天，经常帮助他人的蔷薇小姐收养了一只爱搬别人米的老鼠--班米，班米并不受欢迎，但蔷薇小姐却不计较班米的缺点，帮助班米准备了足够多的食物。班米再不太愿意离开别墅，它喜欢装有别人米的罐子，更喜欢喝的大醉，直到有一次，蔷薇小姐以为它死了，为它流泪，将它好好的埋葬，班米从来没有想过会有人为它流泪。

当蔷薇小姐收留黑猫拉皮的时候，班米离开了。过去了很长时间，在班米流浪的日子里，它十分想念蔷薇小姐，它回到别墅，看到了一动不动的皮拉，它眼中流出泪水，当班米看到最后一朵蔷薇花瓣落下时，它明白自己以后再也看不到蔷薇小姐了。

这个故事触动了我，让我懂得人和小动物之间是有真挚感情的，我要向蔷薇小姐学习，做事多为他人着想，多关心别人，要善良、有爱心、乐于助人。

蔷薇别墅的老鼠读后感(篇2)

这个星期，我们读了一本有趣的书《蔷薇别墅的老鼠》，这本书幽默、风趣，充满了童真！其中最让我感动的故事就是《蔷薇别墅的老鼠》了！

书中介绍了一只叫班米的小老鼠，它流浪多年，被年迈的蔷薇小姐收留，虽然班米有许多缺点：爱喝酒、爱偷米、性格孤僻，但蔷薇小姐并没有讨厌它！而且对它还格外好。有一次，班米又喝醉了，蔷薇小姐以为它死了，伤心地流泪，并将它埋葬，班米醒来后很感动！可是好日子不长，黑猫皮拉也住了进来，班米不得不恋恋不舍地离开了。许多年以后，班米担心皮拉会离开蔷薇小姐，便又回来了。它看见只有皮拉静静地坐在蔷薇花下，皮拉看到班米回来了，不由得流下来眼泪，班米顿时明白了，自己再也见不到可爱的蔷薇小姐了！它倚在蔷薇花下默默地流泪，“嘀嗒……嘀嗒……”就像蔷薇小姐以前为自己流泪的样子一样！

读完这个故事，让我明白了：互相信任才能能创造出更加美好的生活！人与动物永远是好朋友，我们要原谅它们的缺点；也让我明白了：做人更要有一颗感恩的心！

蔷薇别墅的老鼠读后感(篇3)

这本书有很多个小故事，很短，却都很精彩。比如《大蛇莫里》，虽然只有几百字，但讲述了一个温馨的故事。

其中，我最喜欢的小故事是《蚂蚱、蟋蟀和狗尾草》。这个故事讲述了一只蚂蚱和一只蟋蟀在同一时间看上了同一根狗尾草，谁都不肯让步，就约了一个时间，来打一架，谁赢了这根狗尾草就归谁，约定的时间快到了，蟋蟀很早既到了约定的地点，谁知，有一个调皮的小孩从后面拿出玻璃杯把蟋蟀抓了进去。

不久之后，蚂蚱也来到了这个地点，看见蟋蟀被困，后面还有个小男孩，此时此刻了，蚂蚱不知所措，他便想了起来那根又大又暖和的狗尾草，便趁男孩不注意时，利用狗尾草把蟋蟀救了出来，现在好了，狗尾草被折断了，也没什么可比的了，它们恍然大悟，友谊最重要，后来，它们成了彼此之间最重要的好朋友。

我喜欢这个故事的原因有很多，每次想起这个故事，就想到了生活中的友谊。读完这本书后，我立志，一定珍惜并维护现在的友谊，友谊是美好的，来之不易，需要珍惜。

所以，友谊真的很可贵，从现在起，一起真心对待朋友并珍惜友谊吧！

蔷薇别墅的老鼠读后感(篇4)

前几天，我看了《蔷薇别墅的老鼠》里面有一个老小姐蔷薇，她很少说话，曾经收养过蜗牛、鸟、狗和一个年轻人……她收养他们，对他们一视同仁，无论是弱小的、丑陋的、贫穷的……她付出的爱大部分都是没有回报。而她也并没有想要过回报，因为她的爱里包含着宽容。她对老鼠的宽容，对猫的宽容最后她感动了猫和老鼠，让他们知道了彼此之间要互相宽容。我想，这应该是对蔷薇小姐最好的回报了。

看着看着，我不禁想起了前几天在我们班里发生的一件事。记得那一次，我和杨露正在床上看书，杨露对我说到：“我们来看书比赛吧！”我爽快的答应了，看了一会，杨露说自己看完了，我说：“杨露你耍赖！”杨露说：“才没有呢！”我说：“有，有，有……”就这样，我们不仅小题大做，而且还斤斤计较个没完。

最后，我想：要是这个世界，每个人都像蔷薇小姐一样宽容，那这个世界就会变得更加美好更加和谐！

蔷薇别墅的老鼠读后感(篇5)

内容简介：《蔷薇别墅的老鼠》读后感读了《蔷薇别墅的老鼠这本书后，感觉每个故事都非常有趣。有一只不受欢迎在..

本文《蔷薇别墅的老鼠读后感300字》

《蔷薇别墅的老鼠》

读了《蔷薇别墅的老鼠这本书后，感觉每个都非常。有一只不受欢迎在外流浪的老鼠班米被蔷薇小姐好心收留了，蔷薇小姐不计较班米的缺点，还以为它死了而为它流泪，班米感到很惊奇。当蔷薇小姐在收留黑猫皮拉的时候，它离开了蔷薇小姐。

过去了很长时间，班米非常想念蔷薇小姐，便回到了蔷薇别墅，可是，却看见黑猫皮拉静静的坐在蔷薇花下面，皮拉看到老鼠班米时，流出了泪水。班米在看到蔷薇花瓣落下来时，明白以后再也见不到蔷薇小姐了。

这个很感人，让我了人和动物之间也是有感情的，也可以做好，而且这个故事还告诉我们，做事情要多替别人着想，多关心别人，更让我了人和人之间要互相谦让，心胸不但要宽广更要有。

文/一小张江林四四班

老鼠娶新娘读后感(模板五篇)

读书可以让我们的眼界更开阔，对自我有更清晰的认知，我想您读了作品之后，受书中的内容启发会引起思考与联想。读后感怎么才能把心中的感受写出来呢？本文是编辑专门为您整理的“老鼠娶新娘读后感”。

老鼠娶新娘读后感【篇1】

从前，在一个村庄的墙角下，有个老鼠村。村长的女儿很漂亮，村里的'小伙子都想娶她做新娘。村长不知道把女儿嫁给谁才好，他想来想去，决定让女儿抛绣球。谁接到绣球，就可以娶她做新娘。

抛绣球那天，村里的老鼠们都来了。

村长女儿站在台上，把绣球一抛……

忽然“喵呜”一声，冲出一只大黑猫。

老鼠们吓得“吱吱”乱叫，不知道该往哪里逃。大黑猫一爪打倒高台，村长女儿从半空中掉下来。幸好一个叫阿郎的老鼠接住她，拉着她的手就跑。

黑猫连扑带咬，把村子搞得一团糟。

晚上，村长做了一个恶梦。他梦见大黑猫袭击村子，女儿被黑猫抓住。村长吓醒了，钻进被窝一边发抖，一边说：“太可怕了，为了女儿的幸福，我一定要找一个比猫还强，全世界最强的女婿。”

谁比猫还强？谁是全世界最强的？村长想到了太阳。于是，他出门去找太阳。

村长走了好久，终于爬上山顶。他问太阳：“你是全世界最强的吗？”太阳得意地放出全身的光和热，说：“当然，我是全世界最强的。世界上有谁能抵挡我的光和热？”

村长擦着头上的汗，说：“我是老鼠村的村长，我要把女儿嫁给你……”

村长的话还没说完，忽然一片乌云飘来，遮住了太阳。

村长看见乌云遮住太阳，连忙大声说：“我是老鼠村的村长，我要把女儿嫁给全世界最强的。你是不是全世界第一强？”

乌云笑着说：“没错，我就是全世界第一强，因为只有我才能遮住炎热的太阳。”

乌云的话还没说完，一阵风吹过来，把乌云吹散了。

老鼠村长对风说：“我在找全世界最强的，好把女儿嫁给他。你知不知道，世界上谁最强？”

风说：“全世界谁能比我强？我能吹散乌云，吹掉人们的帽子，也能把你吹回家。”风鼓起嘴“呼”地吹出一阵强风，把村长吹到半空中。

风吹得正高兴，碰到一堵墙。老鼠村长重重地撞在墙上，他一边揉着屁股，一边对着墙说：“墙啊墙，你是不是全世界最强？”

墙正在说着，忽然大叫一声：“啊呀！”只见墙角破了一个洞，阿郎从洞里钻了出来。

老鼠村长这才知道，原来老鼠虽小，也有别人比不上的本事呢。他高兴地对阿郎说：“我决定把女儿嫁给你。”

就在正月初三，村长女儿坐着草鞋做成的花轿，吹吹打打地嫁给了阿郎。

从此，年初三老鼠娶新娘的传说，便流传下来。每到这一天，孩子总爱唱：

小白菜，地里黄，

老鼠村，老村长，

村长女儿美叮当，

想找女婿比猫强。

太阳最强嫁太阳，

太阳不行嫁给云，

云不行，嫁给风，

风不行，嫁给墙，

墙不行，想一想，

还是嫁给老鼠郎。

老鼠娶新娘读后感【篇2】

活动目标：

1.理解故事内容，知道故事含义，明白任何事物、人物都不是完美的，是有缺点的。

2.自信地表达欣赏与喜欢自己和同伴的的长处，承认自己的短处，学习取长补短。

3.体验民间婚嫁的喜悦气氛和民间游戏抬轿子带来的快乐。

活动重点：能大胆说出自己的长处与短处，学习取长补短。

活动难点：理解故事含义，明白任何事物、人物都不是完美的，是有缺点的。

物质准备：ppt，太阳、云、风、墙、老鼠、猫的图片。汉字：照、遮、吹、挡、打洞、抓、取长补短的汉字。

师：听了这段音乐，有什么感受，你觉得大家在做什么呢？

师：这样的音乐，一定是有什么喜事、高兴的事发生。那么，今天在这段音乐下，会发生什么事？

师：这是什么？对，这是结婚用的花轿，给谁坐呢？今天的新娘是谁？

师：新娘是老鼠美叮当，美叮当想找全世界最强的新O，你们看看都有谁？到底谁是世界上最强的新郎（出示太阳、乌云、墙、风、老鼠、猫的图片），我们一起来听这个故事，故事的名字叫《老鼠娶新娘》 。

师：世界上到底有没有最强的新郎？尽管他们不是世界上最强的新郎，可是，他们都有自己最强的地方，你们知道它们最强的地方分别是什么？比如：太阳最强的地方是照、乌云最强地方是……

师：每个人都有最强的地方，你最强的地方是什么？

师：我们都说出了自己最强的地方。现在，我们来比一比，“记住朋友的长处”这件事谁最强？请你们说说记住了谁的长处？

师：每个人都有自己最强的地方，也有不强的地方，你有不强的地方吗？

师：有不强的地方没关系，如果找到一个比你强的朋友，那你就会变得更强。

谁想变得更强？（幼儿上前）可以通过别人的帮忙使自己变得更强。

师：这样的朋友圈，我们可以用四个字来表示（取长补短）你们找到取长补短的朋友圈，这样会让自己变得更强。

师：美叮当找不到世界上最强的新郎，只能找什么样的新郎，怎么办？

师：什么样的新郎和美叮当最般配。瞧，大小老鼠来帮忙，办喜事、坐花轿、搬嫁妆，喝喜酒，闹新房，新郎新娘拜堂啦！美叮当嫁给了老鼠小阿O。

师：办喜事真开心，我们也来玩玩抬花轿的游戏吧！

老鼠娶新娘读后感【篇3】

今天读了《老鼠娶新娘》的绘本。这本书是台湾的女作家张玲玲写的，刘宗慧画的图。这本书的封面上方画着一个头戴凤冠，身穿红蓝相间礼服，面带娇羞的老鼠姑娘。封面的正中是老鼠娶新娘的标题和文图作者信息。两边各有一根蜡烛。文字的下方是一小张长图，画的是老鼠姑娘坐在草鞋做成的轿子上，由两个轿夫抬着往新郎家走去。新郎头系红色彩带，走在轿子旁边。还有两个轿夫抬着新娘子的嫁妆走在前面，整个封面一片喜气洋洋的感觉。接着由一首童谣开始了一个老鼠娶新娘的故事。

整本书以温暖的橙红色调为主。老鼠村里的老鼠画得栩栩如生，非常可爱。开头的部分显得整个村庄平静和睦，人和老鼠相安无事。直到有一天，村长的女儿要嫁人了，因为她很漂亮，很多小伙子喜欢，村长不知道该把他嫁给谁好。最后采用了扔绣球的方式。就在那天，变故发生了。大黑猫把老鼠村搞得一团糟。村长梦见他的女儿被大黑猫抓住了，吓坏了。作为深爱女儿的父亲，他决定为他女儿找一个比猫还强的，全世界最强的女婿。

村长开始了他的寻找之路。先是想到阳光。没有太阳就没有光明。谁知道一物降一物，阳光怕乌云，乌云怕风，风怕墙，墙怕老鼠，这时村长才恍然大悟原来老鼠虽小，也有别人比不上的本事呢。于是勇敢的阿郎如愿以偿地娶到了村长的女儿。看到这个结局，是不是很让人开心呢?正月初三，村长女儿坐着草鞋做的花轿，吹吹打打地嫁给阿郎。故事最后又以童谣结尾。村长女儿和阿郎热热闹闹地办了婚礼，进了洞房，老鼠村的村民们开开心心地喝着喜酒。这真是一本弥漫了欢乐气息的故事书。

愿大家都能发现自己的优点，发挥自己的长处，获得自己追求的幸福。

老鼠娶新娘读后感【篇4】

一、设计思路：

《老鼠娶新娘》这个故事是中国传统的民间故事，故事情节生动有趣，内容与我们以前听过的“老鼠嫁女”很相似，老鼠村长找女婿，以及寻找过程中出现的一物降一物的情节，不同的是最后老鼠村长的女儿嫁给了老鼠阿郎，以及老鼠阿朗娶新娘的过程中表现出来的聪明机智、坚持不懈。故事画面具有浓郁的“中国风”，且其中的童谣朗朗上口，蕴涵了很多中国的习俗。

二、分析作品：

三、说准备：

1.图书ppt，太阳、云、风、墙、老鼠、猫的图片。（知道自然事物之间的必然联系，也就是老鼠村长找女婿的过程中出现的一物降一物的中的情节）2.汉字：照、遮、吹、挡、打洞、抓、扬长补短的汉字。（更好地认识到事物最强的地方）

四、说目标：

1.体验童话故事书传达的浓浓的民俗情，探知事物相克相生循环往复的有趣现象。（难点）

五、说过程：

故事一开始就是一首比较有中华民族风俗特点的歌曲《喜洋洋》来吸引幼儿，因为故事比较长，所以将故事分成三段式来演绎：

1.欣赏音乐：听了这段音乐，你觉得大家在干什么？（喜洋洋的音乐）

2.引发对故事的想象。

《喜洋洋》音乐导入（出现且伴有一段喜庆的民间音乐旨在让孩子初步感受中国的民风民俗）

1.边欣赏PPT边听故事。

讲故事以问题来穿情节，通过看看、听听、讲讲帮助幼儿理解老鼠村长找女婿的过程中出现的一物降一物的故事内容。（难点的突破）

2.记住朋友的长处。

3.让自己变得更强。

4.回归故事。

5.玩游戏“抬花轿”展开讨论，最后村长女儿嫁给谁了？突出老鼠阿朗的聪明机智、坚持不懈。最后，在喜庆的民间音乐的渲染中再次完整欣赏童谣，诣在让幼儿进一步感受中国的民风民俗。最后一个环节的抬花轿恰好能释放他们参与活动的热情，可以说，活动最后的安排的游戏既紧扣本次活动目标又尊重了幼儿的学习特点。

活动反思：

一个好的教学活动，活动的设计不仅要合理，活动中幼儿的配合十分重要。教育内容的选择既贴近幼儿的生活，活动以老鼠村长找女婿，以及寻找过程中出现的一物降一物的情节，不同的是最后老鼠村长的女儿嫁给了老鼠郎。教师在活动过程中，创设一个自由、宽松的语言环境，支持、鼓励、吸引幼儿与教师共同交流。培养幼儿倾听习惯，能用清晰的语言表达自己的思想感情。激发孩子自由表达的兴趣和激情，充分调动他们的参与热情，让幼儿在轻松、愉快的环境中学习，真正体现了“以幼儿发展为本”的理念。

老鼠娶新娘读后感【篇5】

设计思路：

《老鼠娶新娘》这个故事是中国传统的民间故事，这个故事生动有趣，内容与我们以前听过的“老鼠嫁女”很相似，老鼠村长找女婿，以及寻找过程中一物降一物的情节，不同的是老鼠村长的女儿嫁给了老鼠阿郎，以及老鼠阿郎娶新娘过程中表现出的聪明机智，坚持不懈。故事画面具有浓郁的“中国风”，且其中的童谣朗朗上口，蕴含了很多中国的习俗。

活动目标：

1.理解故事内容，知道故事含义，明白事物，人物都不是完美的，是有缺点的。

2.喜欢自己的长处和别人的长处，承认自己的短处。

3.体验婚假带来的喜悦气氛和抬轿子游戏带来的乐趣。

2.《老鼠娶新娘》故事课件；

1．今天，我给大家带来了一段音乐，你来听听音乐里面人们都做了什么事情，（欣赏唢呐演奏的音乐）

幼儿讨论（高兴的事，结婚）都是高兴的事情，今天老鼠村也发生了一件高兴的事；

提问：花轿是做什么用的？今天的新娘是谁呢？（出示老鼠照片）这个老鼠新娘明叫美叮当。

1．有新娘就要有新郎，她要找一个全世界最强的新郎，她找到了太阳，云，风，墙，老鼠，猫；

2．美叮当到底会嫁给谁呢？我们来听听故事；

提问：你觉得在这个故事里面谁是最强的新郎呢？为什么？

教师小结：尽管他们不是世界上最强的新郎，可他们都还有自己最强的地方。

a．鼓励幼儿自信的说出自己最强的地方；

b．请幼儿记住自己朋友的长处。

老师：我们都说出了自己最强的长处，现在我们来比一比，“记住朋友长处”这件事谁最强？请你们说说记住了谁的长处？

小结：每个人都有自己的长处和短处，当我们取长补短，互相帮助时，就会变得更强大。

美叮当找不到世界上最强的新郎，怎么办？

老师：是啊，老鼠配老鼠，那是最合适的。（继续讲述故事结尾）瞧，大小老鼠来帮忙，办喜事，坐花轿，搬嫁妆，喝喜酒，闹新房，新郎新娘拜堂啦！美叮当嫁给了老鼠阿郎。

老师：办喜事要开心，我们也来玩玩玩抬花轿的游戏吧，我来抛绣球，我要找步调一致的朋友圈给我抬花轿（游戏可反复进行）。