尼罗河的礼物读后感

尼罗河的礼物读后感(模板12篇)。

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尼罗河的礼物读后感 篇1

《尼罗河的礼物》是英国作家阿加莎·克里斯蒂的一部经典侦探小说。看完这部小说，我禁不住要赞叹于作者的巧妙构思和扣人心弦的情节。在这部小说中，克里斯蒂运用了细腻的描写和精致的人物刻画，让读者深受感动，也感受到了作者对人性的思考和揭示。

小说以尼罗河为背景展开，给人一种神秘而浪漫的感觉。故事开始于一次尼罗河豪华邮轮上的旅行，一对新婚夫妇西蒙和林达、西蒙的前妻杰奎琳、以及一群各种各样的乘客们一起度过了愉快的旅程。

在旅行的最后一天，杰奎琳被人谋杀了。身为侦探小说爱好者的我，被作者吸引住了，沉浸在寻找真相的悬念中。故事发展细腻而复杂，每一个人都成为了嫌疑犯，我开始怀疑所有的人，尝试着与侦探一起推理，寻找犯罪的动机和凶手。

小说中塑造的人物形象都极其立体，让人印象深刻。每个人物都有自己的秘密和隐藏的动机，读者跟随着故事的发展，不断尝试着解开这些谜团。尤其是杰奎琳，她不是一个普通的妻子，她拥有着很多秘密，这些秘密渐渐浮出水面，在读者的心中留下了深深的印记。

小说中的尼罗河也起到了一个重要的作用。尼罗河给整个故事增添了无尽的浪漫和神秘感。它仿佛是一个见证者，沉默地流淌，流淌着每个人的秘密和真相。作者以尼罗河为背景，将故事情节与自然景观相嵌合，使得整个故事更加生动有趣。

通过阅读《尼罗河的礼物》，我也对人性有了更深刻的理解。每个人都有着自己的欲望、秘密和矛盾，正是这些因素使得故事更加扣人心弦。在这个表面平静的旅行中，隐藏着各种各样的阴谋和欺骗，每一个人都可能成为凶手。作者用侦探的视角揭示了人性的丑恶，让我不禁思考这个世界上的善恶之间的平衡。

《尼罗河的礼物》是一部精彩的侦探小说，充满了惊喜和悬疑。小说中丰富多彩的人物和扣人心弦的剧情给我留下了深刻的印象。而尼罗河作为背景，更增添了一种浪漫和神秘的氛围。通过阅读这本小说，我不仅享受了精彩的故事，也对人性和善恶有了更深入的思考。小说引发的思考和情感旅程，对我来说是一份难得的礼物。

尼罗河的礼物读后感 篇2

当我看到《尼罗河的礼物》这个书名时，不禁联想到了金字塔。由来已久的好奇心让我选择了这书，而它也没让我失望，展现给我丰富的埃及文明。就这样，我慢慢地领会到：文明源于信仰。我从书中知道：埃及的气候温和，阳光充足。希罗多德也曾经说过，＂埃及永远是夏天＂。这里几乎从来不下雨，风又冷又干。但是阳光明媚，常年不断。自然而然人们既崇拜河水也崇拜太阳。对太阳的崇拜是对永恒原则的称颂，阳光的经久不衰与汛期的固定节奏使埃及人变得保守、安定和心满意足。尼罗河谷是一个独特而且庞大的沙漠绿洲，是无垠荒野中的花园。由于东西两面都被沙漠阻隔，古埃及人与任何相当规模的文明社会都没有来往，因此他们特有的风俗习惯和组织制度几乎未受外来因素影响而延续下来。古埃及人用自己的技术和汗水在这块黑土地上耕种。

两岸人民很早就掌握了河水的习性，他们测量了涨潮落潮的水位并把它们记录下来，才产生了象形文字。正是这样，埃及人民建造的金字塔还有狮身人面像，才让人感到十分神秘。埃及法老对选都问题的特别关注。这个首都应该选择在这样一个地方，它既可控制上埃及也可控制下埃及，因此传统上选择现今开罗附近的孟菲斯。孟菲斯沟通了上埃及和三角洲地带。然而，到了新王国时期，底比斯的法老们选择了底比斯，因为从这里便于管理努比亚的广大殖民区，但是却不利于控制他们所征服的亚洲大片领土，因此就有必要在＂两地＂各任命一员大臣。到了新王国末期和后期时代也有必要走另一个极端，将首都建在三角洲地区。不论哪种做法，从地理位置上来讲都有失平衡。但是底比斯的法老们之所以停留在底比斯，是有宗教和情感原因的，而坐守塔尼斯、赛伊斯和布巴斯提斯的国王们则是出于政治战略不得已而为之。随着新王国时期的结束，尼罗河谷的分离现象渐趋消失，代表着埃及文明自给自足阶段的古王国和中王国的保守性不复存在。所以埃及文明的产生受到了统治与宗教的影响。文明是由人创造的，埃及人民为家园付出的智慧与劳动也是必不可少的。

思想支配人的行为，因为内心的信仰，他们选择奋不顾身地表达自己对上帝的尊崇。这是一种美好的情感，以至于他们用心血创造出来的奇迹令人感动，让人追忆。我想，他们的信念在艰苦的生活中不断增强，支撑着他们承受各方面的重担，这是何等的坚毅！ 面对尼罗河，面对埃及，我们该怀有怎样的心情与态度？我认为，尊重埃及文明是第一步，这样最起码可以好好地保护它。第二点，我们应该思考现代文明的发展，从古文明中吸取教训和学习继承。因为从古至今，人类都想更好地生存，构建和谐社会，创造幸福家园。而批判继承并不只是哲学家的事，我们要将它与科学技术相结合，利用我们的智慧，学习埃及人民的勤劳，让现代人的思想精神与时代碰撞出火花。 纵观埃及文明发展，我们不应该只是惊羡与感叹，而是要怀有一颗善良的心，为人类进程做贡献：要批判创新，让未来的人可以追忆。文明不是静止的，不是属于某一个人的，它存在于我们的心中，因为它源于一种信仰。

尼罗河的礼物读后感 篇3

如果有人问埃及是怎么来的？我想肯定有人不知道，而我今天看了《尼罗河的“礼物”》后，我会告诉你：埃及跟尼罗河是密不可分的。

没有尼罗河，就没有古文明，埃及。正如古希腊著名历史学家希罗多德所说“埃及是尼罗河的礼物”。

尼罗河流经非洲东北部6600多公里，仅占埃及总长度的六分之一。关于尼罗河，还有一个动人的故事：据传说，女神izs和她的丈夫彼此相爱。

一日，丈夫遇难身亡，伊兹斯悲痛欲绝，泪如泉涌，泪使河水猛涨，而当河水退去，留下肥沃的淤泥，仿佛是大自然给埃及的土地普遍施了一次肥料。虽然，埃及是个终年少雨的地方，可是，埃及却由于尼罗河的定期泛滥，人们在湿润肥沃的土地上种植庄稼，发展生产，使这里也成为了产生古代文明的一个摇篮。

埃及也是世界上最古老的国家之一。埃及人创造了金字塔和狮身人面像。大约从公元前27世纪开始，法老（国王的尊称）开始为自己建造巨大的陵墓。

这是一种高大的方锥形建筑物，底座四方形，每个侧面是三角形的，样子就像是汉字里的金，所以我们叫它“金字塔”。金字塔由数百万块巨石建造，每一块巨石重达2000多公斤，最大的一块重达100多吨。这么沉重巨大的岩石是怎样翻山过河和堆砌成塔的，到今天仍然是一个“谜”。

金字塔底部四边长的平均误差只有2cm，四个直角坐标的误差只有0.12°。这说明古埃及的几何和测量技术已经达到了很高的水平，所以我不得不佩服埃及人民的巨大力量和智慧。

狮身人面像更是令人惊叹不已，它不仅让人们联想到古希腊的神话传说，更是经历了几千年的沧桑，至今还守卫在金字塔的旁边，显示出它的忠诚。

读了这本书，使我对具有悠久历史和灿烂文化的四大文明古国之一的埃及充满了神往，让我产生一种去探索去发现那个“谜”的欲望。

尼罗河的礼物读后感 篇4

最近我读了一本叫《尼罗河的礼物》这篇文章。从中我学到了很多，也感悟到了很多。接下来就由我来为大家讲解讲解吧。

这本书里讲述了许多悠久的历史资料，从中可以了解一些历史资料，从而充实我的历史知识。比如我在这篇文章中学到的知识：在埃及，古埃及人建造了地下宫殿，当有埃及人死之后，他们的家属就把他做成木乃伊，也就是把尸体里面的内脏都给掏空掉，然后在里面和外面都撒上香料，再用麻布紧裹……学了这个知识后，我就非常感叹，古埃及人为了使自己的容貌“永垂不朽”，居然想出了这么好的方法，他们真是太聪明了，难道不是吗？如果大家不相信的话就再让我来为大家说明一下吧，大家应该都知道埃及的象征吧？对，就是金字塔，他的建造特别的宏伟，它的样子像汉字的“金”字所以它叫金字塔，它的建造是下面是正方形，每个侧面是三角形的，然后慢慢地累积起来就形成了一个“金”。金字塔是用成百万块巨石垒起来的，每块石头有2000多公斤重，最大的有100多吨重。这些巨石从尼罗河东岸开采出来，再运到河的西岸。而这是怎么翻山过河和堆砌成塔的呢？到至今为止这还仍然是个谜。

其实我们学习也要像建造金字塔一样，要慢慢来，不能一口吃胖子，先打好最底下一层，基础要打好，要不然上面就算造的再好也没用，照样会塌下来，学习也是这样，把最基本的知识掌握好，然后每次积累一些，而且每次学的要牢固，要不然后面的知识也会学不好。造金字塔要有耐心、有恒心，学习何尝不是呢？所以不管做什么，都要一步步的来，扎扎实实的把每一步都走好，这样才能建起一座完美无缺的“金字塔”！

尼罗河的礼物读后感 篇5

《尼罗河的礼物》是英国作家阿加莎·克里斯蒂的一部经典推理小说，出版于1937年。这部小说以神秘和扑朔迷离的情节，以及精心构建的人物形象，深受读者喜爱。通过揭示隐藏在尼罗河上的杀人事件，小说探讨了人性的复杂性和人们之间错综复杂的关系。读完这本书，我被故事的发展和扭转深深吸引，同时也对主人公的洞察力和解谜技巧十分佩服。

这个故事的背景是一个乘坐尼罗河游船的贵族团体，他们是在一次豪华的巡航中享受着阳光、河流和神秘的埃及文化。在这样一个美丽的背景中，突然发生了一起神秘的谋杀案。一位年轻而美丽的女孩林黛楚被发现死在船上。无情的现实和罪行的重压使整个行程变得紧张而压抑。在这个大家族团聚的地方，大家除了想着灭迹证据之外，更多的是互相怀疑，甚至开始互相指责。

小说的主人公是荷西·埃雷侬，他是一名著名的比利时侦探，被请来调查这起谋杀案。他以他独特的才智和迅捷的联系，开始了一段刺激且紧张的调查之旅。随着故事的推进，荷西·埃雷侬不断揭开人物之间错综复杂的关系，发现谋杀案的真相。为了解决这起谋杀案，荷西·埃雷侬必须找到隐藏在人们心中的秘密和谎言。

阿加莎·克里斯蒂以她惊人的洞察力和情节独特性创造了一个充满谜团的世界。她的描写和揭示每个角色的心理动机和犯罪动机是如此的精确和细腻。同时，她运用了恰当的铺垫和伏笔，使故事的发展极富吸引力。读者随着荷西·埃雷侬的步伐，逐渐解开了这个复杂而迷人的故事。这种持续的紧张感和悬疑感使我始终无法从故事中脱身。

小说中的情感描写也给我留下深刻的印象。作者通过细致入微的描写暗示了各个角色的冲突和争斗，使他们的情感变得更加真实和丰富。每个角色都有自己的动机和隐秘，这些人性的复杂性使故事更加真实和引人入胜。在阅读中，我不仅可以感受到荷西·埃雷侬的智慧和洞察力，还能够看到每个角色的内心挣扎和情感变化。

通过《尼罗河的礼物》，我意识到真相往往隐藏在我们表面下的事物之中。人们之间的错综复杂的关系和背后的秘密往往是导致谋杀案发生的关键。这本书给了我对人性和社会关系的深度思考，让我开始思考人们之间的互动和人们的真实面目之间的差距。它提醒我们，不要轻易相信别人的言辞，而是要以平和的心态去观察和思考。

《尼罗河的礼物》是一本扣人心弦的推理小说，它通过精妙的情节编排和独特的人物形象，给读者带来了一个触目惊心的故事。它引发了我对人性和社会关系的深入思考，也使我对阿加莎·克里斯蒂的才华和洞察力佩服不已。这本书不仅仅是一部推理小说，更是对人性和社会的一次严肃探索。读完这本书后，我对人们之间的关系和社会变得更加理解和宽容。

尼罗河的礼物读后感 篇6

《尼罗河的礼物》读后感

这本书讲述了许多历史悠久的史料，从中我们可以学到一些史料，从而丰富我的历史知识。比如我在这篇文章中学到的知识：在埃及，古埃及人建造了地下宫殿，当有埃及人死之后，他们的家属就把他做成木乃伊，也就是把尸体里面的内脏都给掏空掉，然后在里面和外面都撒上香料，再用麻布紧裹……学了这个知识后，我就非常感叹，古埃及人为了使自己的容貌“永垂不朽”，居然想出了这么好的方法，他们真是太聪明了，难道不是吗？

如果大家不相信的话就再让我来为大家说明一下吧，大家应该都知道埃及的象征吧？对，就是金字塔，他的建造特别的宏伟，它的样子像汉字的“金”字所以它叫金字塔，它的建造是下面是正方形，每个侧面是三角形的，然后慢慢地累积起来就形成了一个“金”。金字塔由数百万块巨石建造，每块重达2000多公斤，最大的一块重达100多吨。

这些巨石石从尼罗河东岸开采出来并运到西岸的。而这是怎么翻山过河和堆砌成塔的呢？到至今为止这还仍然是个谜。

其实我们学***像建造金字塔一样，要慢慢来，不能一口吃胖子，先打好最底下一层，基础要打好，要不然上面就算造的再好也没用，照样会塌下来，学***这样，把最基本的知识掌握好，然后每次积累一些，而且每次学的要牢固，要不然后面的知识也会学不好。造金字塔要有耐心、有恒心，学***不是呢？所以不管做什么，都要一步步的来，扎扎实实的把每一步都走好，这样才能建起一座完美无缺的“金字塔”！

小贴士：作文是学生综合运用知识和能力的体现。写作的提高不是一蹴而就的。它要求学生积累知识，提高阅读效率。

离不开平时对身边事物的观察，除了学***知识外，更应该了解外面的世界，细心的观察，认真的思考，勤快的练习，对作文水平的提高很有帮助。

尼罗河的礼物读后感 篇7

最近读了一本书，名字叫《尼罗河的礼物》，这本书带给我许多神奇的知识，让我对古埃及产生了极大的兴趣，同时也非常佩服古埃及人的智慧。

古埃及文明就是尼罗河留给人类的礼物，包括金字塔、狮身人面像、木乃伊……以及他们的很多神秘之处。

金字塔是古埃及文明的代表作，也是埃及国家的象征，是一种方底、尖顶的石彻建筑物，经过几千年的时间，至今还完好的保留了下来。许多科学家都在研究，在古代科技不发达的情况下，金字塔是怎样造的'？是谁造的？这些问题至今还是个谜。最让我感兴趣的是神奇的金字塔“结构效应”：如果把茶水和果汁等饮料放入塔内一段时间，再饮用，会比原来味道更浓郁……人们做的各种各样的金字塔型结构物也会产生金字塔效应，比如金字塔形的屋子内植物比正方形房间内的植物生长的快。金字塔内还有神奇的“电磁效应”、活了几千年的守护猫、传说中的“时空隧道”等。

在发掘金字塔文明中，人们还先后发现了一些高科技产品呢！木乃伊体内的心脏竟然装有起搏器，而且起搏了2500年后还在起搏。考古学家发现了一台酷似电视机的仪器，虽然不能工作，但太阳能电池仍然正常。我想，这种“电视机”原理对当今的电器工程师们肯定是有启示的。

读完这本书，让我觉得古埃及人真是了不起，科学的力量真是太伟大了。因为有了科学，古埃及人才会造出神奇的金字塔。没有科学，我们现代人也不能了解金字塔的秘密，也不能了解清楚金字塔到底是不是外星人造的、死亡诅咒到底存在不存在。我想，世界上一定还有很多很多的谜，需要我们一个一个去解开。为了解开这些谜，让我们一起来好好学习科学知识吧。

尼罗河的礼物读后感 篇8

最开始了解到尼罗河是通过我看过的一部动漫

我印象中的古埃及是华丽辉煌，却又如夜一般神秘的存在。

令世人叹为观止的金字塔，尊贵无双的法老，超前发达的文明，

以及那些至今未解的谜团，都令我心向往之。

而《尼罗河的礼物》这本书让我更加全面的了解了埃及。

例如，我知道金字塔是巨大的三角形建筑物，由大石头制成，是法老的坟墓。由于古埃及人在尼罗河两岸居住和耕种，金字塔主要建在沙漠地区。

据估计，在公元前2700年至1800年的900年间，古埃及人建造了80多座金字塔。而建于公元前2589 - 2566年间的“大金字塔”是最大的一座金字塔，它是为法老胡夫而兴建的。

古埃及人在“大金字塔”附近建造了一座“狮身人面像”。至今仍然没有人知道建造这座由“狮身”与“人面”组成的巨大石雕的原因，他代表着法老的智慧与勇猛。一些人相信“狮身人面像”可能是金字塔的守护神，另一些则认为它是古埃及伟大文明的象征。

不仅是在建筑上拥有巨大的成就，古埃及人在天文学上的成就也不可小觑。

古埃及拥有相当水准的天文学知识，他们通过观测太阳和大犬座α星（即天狼星，古埃及称“索卜乌德”，意思是水上之星）的运行制定历法，即科普特历。古埃及人把一年定为365天，一年12个月，一个月30天，剩下的5天作为节日。古埃及使用阳历的方是世世界上最早的。这种日历和我们今天用的很相似。

古埃及人把一年分为三个季节，每个季节四个月。他们还发明了两种计时器，水钟和日晷，把一天分成24小时。考古学发现，古埃及人知道许多星座，如天鹅座、大力神座、仙后座、猎户座、天蝎座、白羊座和昴宿星。此外，古埃及人还将黄道星群和星座分为36组。日历上加了十天的星星。十天是十天，这与中国农历十天的概念相似。

十日星的概念至少出现在埃及第三王朝。

由于古埃及文化对神和星有着突出的崇拜，祭司们负责天文观测和记录。每年夏天，天狼星在黎明前升起，尼罗河开始泛滥，古埃及人就认为天狼星是掌管神圣尼罗河的神，于是他们建造了一座庙来祭奠天狼星。另外也有人认为金字塔是用来观测天狼星而建造的。

通过对天狼星的精确观测，埃及人确定一年（天狼星年，一种恒星年）的长度为365.25天，与目前的计算长度相当接近。古埃及人赋予太阳强烈的宗教色彩。只有少数神代表太阳，其中最重要的是拉和艾顿。许多法老作为拉或阿顿的代表统治埃及。

这本书让我更加深刻，全方面的了解了古埃及，这个和中国并称为四大文明古国的的地方。

尼罗河的礼物读后感 篇9

《尼罗河的礼物》读后感

《尼罗河的礼物》这本书让我感受到了世界的多样性和人类之间的联系。这是一本由阿加莎·克里斯蒂所创作的侦探小说，以埃及作为背景，讲述了一个复杂而扣人心弦的谋杀案。

故事发生在1920年代的埃及。主人公赖特侦探受雇于富商西蒙·李克来破解其一位亲戚——莱斯顿·哈维斯坦爵士的谋杀案。而这位爵士死前宣称自己即将得到一份“尼罗河的礼物”，这引发了一系列令人费解的谜团。赖特侦探在这个沉重的氛围中展开调查，逐渐发现了一个危险而扑朔迷离的情感纠葛，以及隐藏在每个人心中的秘密。

通过《尼罗河的礼物》，我对埃及的文化有了更深入的了解。阿加莎·克里斯蒂以她犀利的笔触，将埃及的风情描绘得栩栩如生。她详细地描述了尼罗河的美景，以及埃及特有的建筑和艺术品。这使我仿佛置身于埃及的大地，感受到了它的神秘和魅力。

与此同时，小说中所展现出的人类之间的联系也给我留下深刻的印象。赖特侦探通过一步步拼凑线索，揭开了各个嫌疑人之间错综复杂的关系。尽管每个人都有自己隐藏的秘密和动机，但是他们最终都与被害人有着某种联系。这让我意识到，虽然我们来自不同的背景和文化，但我们之间总是存在着某种联系。

小说中的情节紧凑而引人入胜。克里斯蒂以她独特的笔法，将每个嫌疑人都描述得十分丰满和有趣。她巧妙地使用反转和伏笔，让读者一直保持着紧张的氛围。当最后的真相揭示出来时，我不禁感叹作者的才华和构思的巧妙。

除了令人着迷的情节，本书也探讨了一些更深层次的主题。通过各种人物的塑造和对话，克里斯蒂探讨了欲望、嫉妒和复仇等情感的复杂性。同时，她也反思了社会上的不公正和利益冲突。这使得我不仅仅是享受到了一场扣人心弦的故事，还对人性和社会问题有了更深刻的思考。

在读完《尼罗河的礼物》后，我对阿加莎·克里斯蒂这位伟大的作家产生了无尽的敬意。她用她独特的笔触和才华，创造了一个引人入胜的世界，给读者留下了深刻的印象。这本书不仅仅是一部侦探小说，更是对人性和社会问题的深入思考。它让我明白了世界的多样性和人类之间的联系。我会一直怀念这本书，并推荐给我的朋友们。

尼罗河的礼物读后感 篇10

“埃及是尼罗河的礼物”。这是古希腊著名历史学家希罗多德的名言。事实上，没有尼罗河，就没有埃及这个古老的文明。

尼罗河穿过非洲东北部，全长6600多公里，它流经埃及的那一段，只占全长的六分之一。

河流泛滥，一般说来总不是好事。可是，埃及却由于尼罗河的定期泛滥，得到了巨大的好处。每年，当尼罗河发源地埃塞俄比亚山区进入《雨季的时候，尼罗河水就**。

自7月中旬以来，这条河逐渐淹没了整个埃及盆地。11月底，河水退去，留下肥沃的淤泥，仿佛大自然给埃及大地施肥。埃及虽然常年少雨，但依靠尼罗河，人们在潮湿肥沃的土地上种植庄稼、发展生产，使之成为古代文明的摇篮。

四五千年前，埃及人就知道如何掌握洪水规律，利用两岸肥沃的土地。他们依据尼罗河的涨落创造了闻名世界的“太阳历”。蜿蜒的尼罗河是埃及的灵魂。除了荒芜荒凉的景象，它还创造了一片美丽温暖的土地，以及埃及的灵一种风格——重重之轻，沧桑之闲。

埃及首都开罗夏天很热。夜间的尼罗河及其河岸是市民享受夏季炎热、凉爽和垂钓的理想场所。夜幕降临前的一瞬间，尼罗河显得神秘而优雅。河边有不少游客在悠闲地散步。

落日的余辉照在河畔的人们的身上：一群是匆匆过客；而另一群则是世世代代生息在此生活，年年岁岁目睹着尼罗河的黄昏与晨曦的人们。

尼罗河给了开罗肥沃的土地和丰收。有不同的文明，不同的宗教和不同的语言。开罗就像一面巨大的镜子，破碎了，但每一面镜子都反映了一个过去或现存的世界。

在埃及尼罗河畔一尊神像的基座上，刻着一句使人触目惊心的话：“我就是一切过去、现在、未来。”这句话就是开罗这座城市的最好说明。

开罗有着悠久的历史和丰富的文化遗产，时光似乎与它擦肩而过，使它永远驻足。穿越开罗就像穿越时空日历，无法抵挡超自然的魔力。

这个充满着神秘幻想的国度，上自法老时代，经过希罗时代、**教及回教时期，遗留下许多令人叹为观止的估计。

尼罗河的礼物读后感 篇11

《尼罗河的礼物》是英国作家阿加莎·克里斯蒂创作的一部著名侦探小说。书中的故事发生在一艘豪华邮轮上，情节扣人心弦，引人入胜。在读完这部小说后，我深深被故事情节的巧妙安排和阿加莎·克里斯蒂独特的写作风格所折服，读后感如下。

整个故事发生在邮轮“吉百利”号上，富有阶层在这里度假，各色人等聚集，互相之间的心思和关系错综复杂。尼罗河的景色美不胜收，与剧情相映成趣。故事的开始是一段爱情纠纷，父母的逼婚和女儿女婿之间的纠纷，预示着故事的开端并非简单。接着，小说中出现了各种可疑的人物和事件，读者被引入一个个谜团之中，跟随主人公埃尔库莎·狄佛狄小姐一起展开推理。

阿加莎·克里斯蒂以其独特的笔法和推理手法创造了众多富有个性的角色。埃尔库莎·狄佛狄小姐是一个聪明机智的女性，她不仅拥有出色的观察力和逻辑推理能力，还充满了正义感和同情心。她的出现为整个故事注入了新鲜血液，读者在她的推理过程中，不断揣摩和猜测真相。

小说中隐藏的谜题和意外的转折是整个故事最值得称赞的地方之一。阿加莎·克里斯蒂在细节描写上极具技巧，使读者始终处于悬念之中。故事的发展始终紧凑有序，剧情跌宕起伏，读者无法预料到下一步会发生什么，这种紧张的情节安排让人无法放下书本。

尼罗河的美景也是这本书的一大亮点。阿加莎·克里斯蒂对于尼罗河的描写栩栩如生，读者仿佛置身于尼罗河之畔，身临其境地欣赏着壮丽的景色。这种细腻入微的描写不仅增加了小说的艺术价值，也为故事增添了一抹诗意。

在这部小说中，阿加莎·克里斯蒂巧妙地揭示了人性的复杂性。每个人物都有自己的过去、动机和秘密，而他们的种种矛盾和猜疑形成了一个错综复杂的人际关系网。小说中的人物形象鲜明，用语生动，让读者真实地感受到了每个人物的特点和心理状态。

《尼罗河的礼物》是一部引人入胜的侦探小说，它不仅扣人心弦的情节，还融入了作者细腻独特的描写和独到的推理手法，使读者在一场精彩的旅行中领略到了阿加莎·克里斯蒂的杰作。通过这部小说，读者可以思考生活中复杂的人际关系以及人性的复杂性。这样的阅读体验让我不禁对阿加莎·克里斯蒂这位伟大作家的才华和创意佩服不已，同时也增加了我对侦探小说的热爱和对阅读的向往。

尼罗河的礼物读后感 篇12

尼罗河畔耸立的金字塔和神秘莫测的木乃伊。它们标志着古埃及科学技术的高度，同时记载着数千年文明发展的历程。尼罗河贯穿非洲东北部，全长6671公里，是非洲第一大河，也是世界第一长河。埃及是“尼罗河的礼物”。早在6000多年以前，埃及人的祖先就在尼罗河两岸繁衍生息。

埃及流传着“埃及就是尼罗河”、“尼罗河就是埃及的母亲”等谚语。尼罗河确实是埃及人民的生命源泉，它为沿岸人民积聚了大量的财富，缔造了古埃及文明。相传，女神伊兹斯与丈夫相亲相爱，一日，丈夫遇难身亡，伊兹斯悲痛欲绝，泪如泉涌，泪水落入尼罗河水中，致使河水猛涨，造成泛滥。每年到了6月17日或18日，埃及人都为此举行盛大的欢庆活动，称为“落泪夜”。作为“尼罗河的礼物”的埃及，每年尼罗河水的泛滥，给河谷带来一层厚厚的淤泥，使河谷区土地极其肥沃，庄稼可以一年三熟。据希腊多德记载：“那里的农夫只须等河水自行泛滥出来，流到田地上灌溉，灌溉后再退回河床，然后每个人把种子撒在自己的土地上，叫猪上去踏进这些种子，然后便只是等待收获了。”尼罗河创造了古埃及的文明，正如我们的母亲河——黄河。在科技飞速发展的今天，我将努力学习，用知识来保护黄河，创造中国的奇迹。

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尼罗河上的惨案观后感 篇1

尼罗河上的惨案，让我理解到了阿加莎的推理小说，不单是讲推理，更是讲人心。

西蒙和杰姬，两个很像的人，没有稳定的工作、没有可依靠的家人，而身边的人在他们眼中都拥有了一切，这样一无所有的两个人，很容易就陷入了迷茫和空虚，人性的脆弱也就在这一刻暴露无遗，她和他，都在此刻陷入了对一颗错误的星星的执着追求。她在一无所有的时候遇到了他，把他当作是自己的最后一根稻草，一刹那，就把全部的爱都托付在他身上，他希望他找到一个工作，从此过上稳定、富足的生活。

冲动之下，他，爱情，她似乎把自己余生的砝码都压在其上。而他呢，他遇到了一个如月亮般的她，尊重自己、愿意依附在他身旁，呵护他，对他温柔以待，同时，他也忘不了如太阳般的林内特，有着地位与财富，有着无限风光，原本一无所有的他看到了希望，蓄积已久的渴望让他开始贪得无厌，他既想要月亮，也想要太阳，可是，月亮和太阳，永远不会同时出现。就这样，他和她碰到了一起，一个是单纯的欲望，一个是欲望加上女人间的嫉妒心作祟，他们共同做了一个错误的决定，正如同麦克白一样，一旦你的双手沾上了鲜血，你的人性就会一点一点被吞噬。完美犯罪总是很难达成的，有了第一个目击证人，你只能杀掉他，有了第二个，再杀掉他。所幸我们的女主人公不像麦克白，她心中善良的人性没有被完全吞噬掉，她更多只是一时丧失了理性，最终夺去她生命的是她自己的负罪感，正如侦探对林纳特所说，包围你的恐惧感，从不是别人施加于你的，而是你自己内心的愧疚感在“隐隐作祟”。

爱情本身是美好的，但盲目的爱情，就是追逐了错误的星星，最终总会以悲剧收尾。

她的盲目在于错误地认为他的爱是一切问题的解药，她爱上了那个自己想象中的他，她太渴望一份爱情，以至于在她心中，他就是完美的，作文所以，她永远不会对他放手。他的盲目在于他只爱了杰姬身上美好的部分，他不能完完整整地爱上杰姬这个人，爱上她的贫穷，爱上她生活的环境，他说他爱杰姬，却不甘与她一直携手走过余生，他要强行加入不属于他们爱情的元素。

小说最后，波特并没有阻拦杰姬自杀，我不知道出于什么原因(毕竟作为一个自小看柯南的人，这实在是与柯南灌输给我的价值观不同)，或许只是因为，对于一个手上沾满了三个人的鲜血的女孩来说，内心的愧疚会把她折磨得生不如死，即使不在船上，她早晚会有自我终结生命的一天。

尼罗河上的惨案观后感 篇2

《尼罗河上的惨案》读后感500字！

感觉看到现在已经稍微能摸到一点阿加莎的写作思路了——一开始看起来最不可能犯案的不一定无辜，那些看起来动机明显的反而不会是犯人。看到一半就在猜想会不会是西蒙和杰奎琳合谋犯案，毕竟她可以假装打断他的腿，为他制造一个不在场证明，当然这样的推测不是出于有什么证据，而是直觉。毕竟琳内特死了，西蒙能得到她的全部财产再和杰奎琳在一起。果然富小姐爱上穷小子最后很难有一个美好的结局。

阿加莎另一个特点是一起主线谋杀案周围又会围绕着各种支线案子，这次是珍珠项链被盗，女仆和奥本特太太被杀。因为提前猜到了犯人所以看到反转的时候没有那么震撼，不明白波洛为啥不在西蒙面前而是在科妮丽亚和贝斯纳医生面前做推理，刚开始还以为又猜错了这两个人才是凶手。

波洛真的很喜欢做媒，这个案子又牵线拉桥成了两对。另外阿加莎真的很喜欢让犯人在审判前就自尽，特别是那些有很多戏份的犯人，波洛也没有一定要犯人接受法律的审判，好几次都看出犯人有自尽的意图了却没有阻止，在罗杰疑案里劝谢泼德医生自尽，东方快车里放走了犯人，这也是阿加莎的一种个人主张？还有外国人的名字太难记了，尤其是尼罗河这种第一章一堆角色一股脑登场的，刚开始很难分清他们谁是谁。

尼罗河上的惨案观后感 篇3

1、故事层面

不愧是阿加莎·克里斯蒂最经典的作品之一。我跟随大侦探波洛的调查取证做出了许多自己的猜想，然而猜中的不多。总是能出乎意料的推理小说家，才是优秀的推理小说家。

2、剧透预警

不过，也许值得开心一下的是，第十一章：“听到铃声，侍者走了进来。杰奎琳要了双份的杜松子酒。点酒的时候，西蒙·多伊尔瞥了她一眼，眉间有一丝淡淡的焦虑。”读到这里时，我觉察到了这丝本不该有的焦虑背后可能存在的不同寻常，并且假想出了下面这个故事：杰奎琳和西蒙确实相爱，读后感.并且在发现琳内特爱上西蒙时，就势给琳内特做了一个局，先让西蒙假意和琳内特结婚，过段时间再离婚分财产，然后和杰奎琳过上所谓幸福又富有的生活。事实证明，这个猜想还是非常对路的。

直到第二十八章谜底揭晓之前，我怀疑过财产托管人彭宁顿、公子哥蒂姆·阿勒顿、与波洛一同查案的上尉瑞斯。这种过山车似的体验正是读者阅读推理小说时希求的。更可贵的是谜底揭晓时恍然大悟、继而心悦诚服的感受。

3、鸡汤层面

爱是美好的感情，但爱得太过猛烈，就会变成盲目。盲目的炽热的爱会蒙住人的眼睛，会灼伤人的心灵，会让人做出不理智的举动——很多时候，这些举动都会导致无法原谅的、不可挽回的悲惨后果。

4、语言层面

新星出版社是由中国外文出版发行事业局主管主办的国家级出版社，所选择合作的译者想必也应该具有相当的水准。

只是，译者在翻译过程中明显比较遵从异化的原则，这在用词、句子结构、语言风格等方面都可见一斑。长久不读这种风格的译文，起初一时间很难适应。所幸很快进入故事后，对故事本身的关注压住了对译文的关注。另外，读多了之后也就渐渐适应了。实际上，我感觉到自己的语言风格难免也多多少少受到了一些影响。所幸这种影响总是短期的，将会很快褪去（若是我十分欣赏的文风，比如林少华老师所译的村上春树，那便是“可惜这种影响总是很快褪去”了）。

总之：

这是一本一旦开始读就会如饥似渴一直读到最后一页的杰出推理小说。下一本希望读阿加莎·克里斯蒂三大奇书之一《罗杰疑案》（另外两本是最为经典的《无人生还》和《东方快车谋杀案》）。

尼罗河上的惨案观后感 篇4

说实在的，这本书没有《东方快车谋杀案》好看。

因为在看《东方快车谋杀案》的时候，作者所描写的结局是完全出人意料的，就算我们在看书的过程中猜测了一百种结局，怀疑了所有人，也无法确认纠正是谁害了雷切特先生；可是在看《尼罗河上的惨案》的时候，完全可以理解为什么琳内特·里奇卫（也是琳内特·多伊尔）为什么会被杀害。

真的，这类悬疑类的小说好看是好看，就是里面人物太多的时候，名字太多，实在是记不住。

还是老规矩，为了不透露故事情节，就罗列一下主要人物给大家吧：

1、琳内特·里奇卫（也是琳内特·多伊尔）：漂亮，有钱，抢了好朋友德·贝尔福特的男朋友-西蒙·多伊尔；

2、德·贝尔福特：聪明，偏执，琳内特的好朋友，西蒙的前女友，很爱西蒙；

3、西蒙·多伊尔：冲动，贫穷，琳内特的丈夫，德·贝尔福特的前男友；

4、安德鲁·彭宁顿：琳内特的美国财产托管人；

5、路易斯·布尔热：琳内特的女仆。

摘抄：“夫人，有时候自尊心已经被丢弃了，让位于其他更为强烈的感情。”

笔记：这句话是琳内特请求波洛帮忙时，波洛对琳内特说的，因为德·贝尔福特为了报复琳内特和西蒙结婚，在他们度蜜月的路上，一路跟随，作文对琳内特造成了很大的困扰。我很同情德·贝尔福特的遭遇，也很厌恶琳内特的做法，可是如果真要用这种既恶心自己又恶心别人的做法的话，其实可以尝试去放下。因为西蒙既然能被金钱或者美貌诱惑，以后也一定会再次被诱惑，早点看清一个人未尝不是一件好事。

摘抄：“人生空虚，有点爱，有点仇，还有互道早安；人生苦短，有点希望，有些梦想，还有互道晚安。”

笔记：人生其实很长，需要漫漫几十个春秋，如果每天心无杂念和波澜，其实也挺无聊的，所有需要有爱和恨来作为调剂，需要从早安开始；可是人生又很短，我们需要活在希望和梦想里，才会对未来的每一天充满期待，晚安是一天的结束，也是新的开始。

尼罗河上的惨案观后感 篇5

林内特，亿万富翁的唯一继承人，真的是什么都有，她年轻美貌聪明富有，说得上呼风唤雨，还有一位出身贵族地位相当的追求者查尔斯·温德汉姆勋爵一心巴望着和她结婚，可以说林内特和查尔斯简直就是彼此最完美最现实可靠的婚姻选择，何况查尔斯恰巧很爱她，可是，她却犹豫。好朋友杰基对她说“如果不能和他（指未婚夫西蒙）结婚我会死我会死我会死”，她忽然心生羡慕，当西蒙带着一副天真诚恳的爱慕表情望向她时，一股温暖的甜蜜的使人陶醉的感觉流遍她的身体，这才是心动。以林内特傲慢独断的个性，我根本不怀疑她从那一刻起就下决心要把他从杰基手里抢过来，管杰基是不是最好的朋友。

我以前很谴责林内特的行为，可是看过很多次电影和书之后我开始变得释然，当然我依然觉得这是很恶劣的行为，可若是西蒙真的爱她，你又能让她怎么样呢？哪怕西蒙只是贪图她的钱，那也不要紧，毕竟这样的渣男趁早看清楚对杰基只有好处，对林内特也没有太大的坏处，她就是花钱买了个自己喜欢的“玩意儿”。

林内特大概做梦都想不到西蒙根本不爱她，她太傲慢太自大，就像她阻止了女仆玛丽嫁人之后一点儿都没想到她会恨她，她按自己的思维想“我是为你好而且我是正确的”，乔安娜笑她树敌太多，她为她这种说法大吃一惊，然后自信地说“我没有敌人”，她从没想过她这样盛气凌人高高在上的女人可能很多男人都不会长久地喜欢，因为爱她太累，哪怕是那个看起来很爱她的查尔斯。

西蒙这个人没什么智慧，可是却一眼就看穿了林内特，与其说她爱的是别人倒不如说她爱的是自己，她要的是服从是仰慕是崇拜，她不具备杰基那样爱人的能力，无条件的付出，甚至为他去杀人，而那才是西蒙那颗贪婪的心真正想要的。也正因为他看透了她，所以他才能用爱的名义轻易就蒙蔽了她，他装出一副为她神魂颠倒的样子，而精明的她居然就信了。都说恋爱中的女人是傻子，这话并不完全对，她们只是在那时那地更愿意相信自己愿意相信的事，你摆摆样子，她就劝着自己信了，骗了她们的其实是她们自己。就像林内特，她信的不是西蒙，她信的是自己。

我其实挺可怜林内特，尽管她傲慢强势独断专行，尽管她毫不犹豫地抢走了好朋友的未婚夫，可是如果那是真爱，其实也没什么不可以。她在西蒙身上唯一想得到的是他爱她，可是他却从见她第一面起就一直在预谋着要杀她，不过，也还好，至少她到死也不知道真相，还自信地认为这个落难的王子死心踏地地爱着自己，这样的结局对于沉浸在自己的爱情里的人大概也算得上圆满了。

正如波洛最后所说的那句话：女人最大的心愿是叫人爱她。

很多人看了这本书大概都会说，如果当初她选择了和查尔斯结婚自然不会落到如此下场，可是淡而无味地和一个自己不爱的人过上几十年真的比这样怀抱着满心的爱——尽管是假的可她也不知道——死去要更好吗？林内特一定那样想过，查尔斯很适合，可是和他在一起她永远都不会了解西蒙所带给她的那种怦然的心动，那种甜蜜的暖流流遍身体的感动。

你看，婚姻这东西，总是看上去很美，可落于现实，哪怕是基于爱，如果你的爱不够成熟不够深厚，就会像银行里单薄的存款很快被琐碎的日常消耗殆尽甚至透支，你无法想象日复一日的居家生活会把人的心性和情感消磨得多么荒凉苍白甚至满心怨恨，而能够让一切美好起来的只有那种愿意为一个人苦中作乐细水长流的深爱，爱会让你变得宽容，对别人宽容，也对自己宽容。

其实不管你拥有过什么或是错过什么，人生最终还是要归于孤寂，只是当你告别这一生时会为那些年轻的岁月那些美好的年华感到抱歉吗？那个像完成人生任务一样去生活的你真的是你内心里真正想成为的人吗？

我喜欢看过的一句话：有一天，我会白发苍苍，举步维艰，周围没有壁炉，手中也没有诗集，但我有过爱情，从此不怕回忆。

谁爱着你那颗朝圣者的灵魂？谁又爱着你苍老的脸上痛苦的皱纹？谁会对你朝思暮想？谁又会看到你就会发自内心地笑成一朵花？有那样的一个人吗？

即使我们愿意等待，这一生我们也有可能还是遇不到一个可以彼此深爱的人，可是我依然希望，希望有一天，你决定和一个人共度一生，是因为你爱ta。

尼罗河上的惨案观后感 篇6

女之耽兮，不可说也

提醒：以下涉及剧透，介意者自行退散

《尼罗河上的惨案》又名《这场三角恋中没有好东西》，又名《乌鸦落在猪身上，谁都别嫌谁黑》，又名《别让聪明女人的男人盯上你》，又名《聪明女孩的末路》，又名

咳咳，言归正传。

看推理小说，很多时候没有写书评的必要，一般来说就和看恐怖电影、推理动漫一样，一则是动动脑，一则是过个瘾。

嗯，主要还是为了过个瘾。

可是看阿加莎的时候，往往会伴随而生一些其它强烈的感情，比如愤怒、抑郁、嫌恶、同情

故事主要围绕着三个角色——琳内特、西蒙和杰奎琳——的三角恋展开，为啥子说这三个人里就没一个好东西呢？

琳内特作为“主角”，肤白貌美大长腿，额不是，文中来说就是绝美的容颜和无敌的有钱，要风得风要雨德雨，某日见到闺蜜的未婚夫（西蒙），发自内心觉得闺蜜配不上他，只有自己和此男更般配，于是毫不犹豫用尽手段将其勾引到手并结婚，心中毫无愧疚，觉得一切都是理所当然。

西蒙深爱杰奎琳但同时又爱钱、好吃懒做，在见到美丽富有的琳内特玩命勾引他后，萌生了一个幼稚的想法，就是和她结婚后用砒霜毒死她，获得巨额遗产再娶回心爱的杰奎琳。

杰奎琳机智勇敢又不贪财，虽然她彻底对闺蜜失望但也没想过杀她，挺好的姑娘却在爱情中不可自拔，当她发现西蒙的计划后，害怕西蒙会反受幼稚之害，于是毅然决然用自己的智慧帮助了他。

于是故事就在白莲花和渣男的蜜月旅行中发生了。

阿加莎的小说通常有三个特点：

一、出场人物极多，并且都拥有复杂的姓氏与家庭背景，作为一个中国人，我表示他们真的很难记住。

二、无论案件中死了多少人，也无论他们是如何死的，活着的人永远都很冷静，该干什么干什么，丝毫不会受到凶案的影响。

三、行文铺垫细致入微，非常容易根据线索推理出真凶

当西蒙和杰奎琳有了“完美”的不在场证明之后，阅遍推理悬疑的读者们都能轻而易举地“推理”出他们就是凶手，差的就是究竟如何办到的，这又是阿加莎小说吸引人之处。

故事发生在百余年前，没有先进的科技，推理小说中的一切都在我们的认知范围之内，与现今那些借助各种电子设备、机关的作品相比，让读者更有参与感，在参与的同时，就不得不去考虑哪些性格和名字一样复杂的人们，然后就发现，林子大了什么鸟都有。

除去推理与大鸟，主角波洛也是小说吸引人的地方，和他在其他作品中表现出的性格一样，这是个三观很正，又懂得在法律、道德与人情之间平衡的聪明人。

第一次对这个角色有好感是在《东方快车谋杀案》中，他给出的两个选择，极具人情味，一切结束后又干净利落地退场，很是潇洒。

在本书中又毫不犹豫地拒绝了美丽而富有的琳内特的委托，原因自然是无法站在抢闺蜜未婚夫的女人的阵线上，他不追名逐利，进退随心，能看穿真相又总是尽量不让善良的人受到伤害，当真有侠气。

书中唯一震撼加遗憾的是真相大白后，杰奎琳开枪打死西蒙然后自杀，波洛几次好意提醒她不要爱得太深，但为时已晚，大错铸成，这个机智又勇敢的姑娘选择了用这样决绝的方式结束一切。

正所谓士之耽兮，犹可说也，女之耽兮，不可说也，古今中外无外如此，当真令人唏嘘。

尼罗河上的惨案观后感 篇7

我最近看了一部名叫《尼罗河上的惨案》的电影，这部电影很古老，大约摄于1978年。电影大概讲的是：

百万富豪林内特抢了她的好朋友贾克的未婚夫西蒙﹒道尔并与之结婚。在两人去埃及度蜜月期间，他们攀登金字塔时遇到了贾克，随后贾克便一直跟着他们到了尼罗河上的游轮，结果在晚上，贾克不小心用枪把西蒙﹒道尔的腿射伤了，贾克的情绪立刻变得很慌张，一位护士便给她打了镇定剂，她才安静下来。

第二天早上，林内特的女仆路易丝发现林内特被人用枪击毙了。正巧大侦探波洛和他的助手亚瑟﹒黑斯延上校也在这艘客轮上。波洛准备抓出杀了林内特的凶手，但棘手的是，这艘客轮上的.每一个人都有杀林内特的动机，女仆路易丝一直都恨林内特没有给她工钱；奥特勃恩太太是一个小说女作家，但因林内特侮辱过她的作品而恨林内特；彭宁顿是林内特的美国律师，想杀了林内特侵吞林内特的财产；斯库勒太太对林内特的珍珠项链很着迷；鲍尔斯是斯库勒太太的护士，她的父亲因为林内特的关系而破产，所以对林内特恨之入骨；贝斯纳因林内特侮辱了他的职业道德，对林内特怀恨在心。

波特对每个人进行了分析，但有两人除外，就是西蒙。道儿贾克，因为他们俩根本不可能有机会杀人。

在那天下午的时候，女仆路易丝也被人杀了，她一定知道凶手是谁！但是奥特勃恩太太却看见了凶手，可奥特勃恩太太还没说出凶手是谁就又被杀了。

路易丝和奥特勃恩太太的死让波洛豁然开朗，他马上让所有人聚集在一块，波洛很快便揪出了凶手：西蒙。道儿和贾克，那天晚上，贾克并没有把道尔给射伤，所以在船上的人都去找医生的时候，道尔把林内特给杀害了，而另外两个人是被贾克给杀的，波洛找出了很多证据证明人是贾克和西蒙。

这部电影告诉我们：千万不要迷恋那些所谓的金钱，因为金钱会致你与死地，还会让你误入歧途。

麦琪的礼物读后感模板

在这篇“麦琪的礼物读后感”中小编看到了很多有用的提示和建议。将全部身心投入在自己热爱的书籍中，我认为是每个读书人都应该要做的，读完作品，我们也会被作者的感慨所惊叹。 阅读后的反思与总结，是自我成长的重要一环。相信您会在本文中发现不少惊人的收获！

麦琪的礼物读后感 篇1

《麦琪的礼物》是美国短篇小说大师欧·亨利作品的选集。书中，社会上那些巧取豪夺，坑蒙拐骗，利欲熏心，尔虞我诈的“上流人物”，“得意之徒”们的丑恶行径，被揭露无遗。通过他们的种种表现，形象逼真，不拘一格地向读者展现了“文明社会”的黑暗与滑稽本质，弱肉强食与天良丧尽的现实，并喻示在金钱万能，唯利是图的生存环境中，人性的异化和畸变。

然而在众多对丑恶人性的描写之中，也不乏许多使人肃然起敬的“小人物”，让人对荒诞，滑稽的故事漠然一笑之后，感慨万千。留给我印象最深的是《麦琪的礼物》这篇文章，它让我真正领略到了人性的魅力。

有些人认为钱是万能的，有了钱就拥有了一切，但我一直坚信真挚的感情是无价的。即使你有千百万，那也换不来真正的感情。或许金钱让你获得一些感情，但那些都是虚伪的。当你不再拥有万贯金钱时，虚伪的感情便会破裂，最终留给你的是万分痛苦。

《麦琪的礼物》就是因为金钱而引发的一系列故事。一对夫妻因为想给对方买一件圣诞礼物而舍弃了自己的心爱之物。可惜最后彼此的礼物却都失去了使用价值，但他们都得到了人世间最宝贵的礼物———彼此的真情。我认为他们是幸福的，虽然他们很穷，生活拮据，但在他们心中，金钱并不重要，重要的是对方的真情，只要拥有它，他们感到比有钱的富翁幸福百倍。

换一个角度来看，假如小说中女主人公德拉家财万贯，即使她买了昂贵礼物也看不出真情所在，杰姆也就不会感到那么幸福了。德拉美丽的头发，杰姆珍贵的金表，两样各自引以为自豪的东西都失去了。他们本来想让对方更加美丽，却使礼物失去了使用价值，然而他们更加感到幸福。正像作者所说：“在所有馈赠礼物的人当中，他们两个是最聪明的。“我想，在一切接受礼物的人当中，他们也是最幸福的。许多人都会羡慕这对夫妻。

也许，有些人会对此不屑一顾，无法理解他们的做法。假如万贯家财和一份真挚的感情同时放在你面前，你会选哪一样呢？我会毫不犹豫地选择那份感情，因为真挚的感情是无价的！我相信真心的付出终会有真诚的回报，拥有真情才能拥有幸福。

麦琪的礼物读后感 篇2

读《麦琪的礼物》深深吸引了我。这才发现原先世界是完美的。更是让我明白：爱，不在贫穷与富有，更在于那颗真诚的心。

这部小说讲了德拉与吉姆互赠礼物的故事，但却阴差阳错，这两件礼物对于对方却没有用处。但从那里让我们感到了贫穷夫妻之间真正的感情。

德拉为丈夫买礼物卖了自我的头发，吉姆为了礼物卖了自我手表，两人牺牲了自我最好的东西，只为了给对方一个惊喜，可是惊喜变成失望。二人之间的感情却是不可否认的。

实际生活中，爱，存在于每一个人的心中，只要我们坚定，无论贫穷、富有，它都会体现出来，把你要表达的东西传播出去。而这部小说恰好让我们认识了这一点。虽然彼此此刻用不上这些东西，可是感情与心意却是真挚的。

经过这个故事，让我明白了，我们要对别人付以真挚的爱，这样别人才会为我们付出爱，同样动物需要爱，人们需要爱，正因为爱，人与人之间才有了温情，人与动物才会和谐相处。我坚信，只要我们心中有爱世界将会更完美!

麦琪的礼物读后感 篇3

打开《麦琪的礼物》，一股清新的气味向我袭来。

《麦琪的礼物》是欧亨利写的一篇搞笑的文章。它主要讲述了圣诞节的前一天，住在公寓里的贫穷的德拉想给丈夫吉姆一个惊喜，但是她只有一元八角七，她明白这点钱根本不够买一件像样的的礼物，于是她把引以自豪的褐色瀑布似的秀发剪下来，卖了，换来了20美元。找遍了大大小小的商店，她花去21美元，最后买到一条朴素的白金表链，这能够配上吉姆的那块金表。而吉姆也想给老婆一个惊喜，他同样卖掉了引以自豪的金表，买了德拉羡慕渴望已久的全套漂亮的梳子作圣诞礼物。

从这篇文章里，虽然表面上看他们极不明智地为了对方而牺牲了他们各自最宝贵的东西，他们看上去似乎很愚蠢，但我深深地感到，他们彼此深爱着对方。他们能牺牲自己最贵重的物品，为的是给对方买来最好的礼物。但是对方的礼物已经不适合自己了，而他们做这些事的时候，都是为了对方着想，根本没有思考自己。正是因为他们互相爱着对方，才会有这样搞笑的结局。

读完这篇文章，我懂得了我们要去关爱别人，这样别人才会爱我们。因为有了爱，人与人之间才会相互理解，人与人之间才有温情;因为有了爱，动物才会信任人类，不伤害人类，与人类和平相处，成为朋友。爱的力量是很伟大的。在今年5.12大地震发生的时候，就有全国各地的人民伸出援助之手，捐款捐物帮忙受难的灾民重建家园，使失散的亲人团聚，从这件事中，我感受到了各国人民之间的纯洁友谊感受到了中华民族强大的凝聚力。我相信：只要我们心中充满爱，我们的世界会更加完美!我们的未来会更加幸福!

麦琪的礼物读后感 篇4

今天读了的《麦琪的礼物》，这个故事看上去很平凡，也许还会觉得两个主人公很“傻”。但就是这么一个普普通通的故事，蕴藏了一个既美丽又刻骨铭心的道理。

在圣诞节的前一天，主人公德拉想给丈夫吉姆一个圣诞节惊喜，送给丈夫一个配金表的金链，可是自己只有一元五角七分，钱根本不够，但德拉为了给吉姆买他梦寐以求的金表表链，德拉把自己一头美丽的瀑布般的秀发卖了，买了给吉姆的礼物。而吉姆也想在圣诞节给德拉一个惊喜，看中了一个可以配德拉美丽瀑布般的秀发的梳子，但他没有钱去买这件礼物，他做出的决定和德拉一样，牺牲自己卖掉自己珍贵的金表，去换那个梳子。但最后配梳子的头发没有了，陪金链的金表没有了。他们都为对方舍弃了自己最宝贵的东西，而换来的礼物却因此变得毫无作用了。

有人会认为他们很傻，极不明智地为了对方而牺牲了他们最最宝贵的东西。麦琪是聪明人，聪明绝顶的人，由于他是聪明人，他的礼物也是聪明的礼物。而故事的主人公吉姆和德拉，虽然极不明智地为了对方而牺牲了他们最最宝贵的东西，但是他们无论在任何地方，他们都是最聪明的人。

麦琪的礼物读后感 篇5

我本来并不是很喜欢看小说，但我刚读了几行文字后，我便对这本书爱不释手了。它既有精彩又曲折的情节，又有令人意想不到的结尾，并且每篇文章的背后都还蕴含着一个深刻的道理，使我总是读的废寝忘食。

这本书集合了欧亨利所有小说中的精华，可以说是文学瑰宝中的文学瑰宝。其中《麦琪的礼物》这篇文章令我受益匪浅：

圣诞节的前一天，贫穷的德拉想给丈夫吉姆一个惊喜，可是她只有一元八角七，这点钱根本不够买什么好的礼物，于是她把引以自豪的褐色瀑布似的长发剪下来，换来了20美元。找遍了各家商店，终于找到一条闪闪发光又朴素的白金表链，正好配上吉姆的那块金表。而吉姆也想给老婆一个惊喜，他同样卖掉了引以自豪的自己最喜爱的金表，买了德拉羡慕渴望已久的全套漂亮的梳子作圣诞礼物。

由此我们可以看出双方的礼物送给对方已经没有什么用了，但他们彼此都深爱着对方。即使是卖掉自己最爱的物品，也要让对方满意。他们之间那深厚的情感很值得我学习，我以前就算是我最好的朋友问我借东西我都不借，就这样，我与他们之间的关系便渐渐地下降，直到我意识到的时候，才发现已经晚了。于是，我力挽狂澜，当他们一遇到困难时我便马上伸出援助之手，好不容易我们才恢复了以前亲密无间的关系。通过这件事情可以看出人与人之间的关系是很重要的，如果你多帮助了别人，就等于多帮助了自己，到最后你将会变得非常快乐。

不仅是这个故事蕴含着一个道理，其它的也同样如此，我希望大家有空去拜读一下。

麦琪的礼物读后感 篇6

爱，与生命相生相伴；爱，与生活息息相关。

小说家欧亨利的《麦琪的礼物》写的是一对贫困的夫妻在圣诞节来临的时候，双方都送一件令对方高兴的礼物。丈夫杰姆为了妻子美丽的头发卖了自己最心爱的金表，买了一套梳子；妻子德拉为了丈夫的金表配上金表链，卖了自己美丽的.头发。当他们互赠礼物的时候，才发现自己的礼物已不是对方需要的了。不过，当你读完那篇小说时，你就会发现，他们的礼物正好是对方最需要的，那就是爱。

爱的真谛是给予而不是索取。瓦西列夫在《情爱论》中表明这样的观点：“爱的最高境界是‘以对方的幸福为自己的幸福’。”在小说中，女主人公德拉多次啜泣抽噎，她并不是因为生活的拮据，而是因为圣诞节到了，不知道给丈夫买一件什么样的圣诞礼物。

一块八角七分钱――她的钱全在这儿了，太少了，与那条白金表链的价格相比，只是一个零头，她为此哭了。又把自己那能与巴西女皇的珠宝、首饰相媲美的头发剪，卖了。同时她的丈夫杰姆为了给她买一套梳子，把那只能使所罗门嫉妒得吹胡子瞪眼的金表卖了。哎，有人在感慨：多么可惜！哇，有人在羡慕：多么幸福！多么深情啊！

萨尔丹曾说过：“什么是爱？爱就是无限的宽容，些许之事亦能带来喜悦，爱就是无意识的善意，自我的彻底忘却。”不错，德拉忘了想自己没有头发会是什么样子；杰姆也忘了以后还要用到表。德拉只记得杰姆的金表需要配上一条金表链，杰姆也只记得德拉的头发需要一套好的发梳来梳理。

他们之间的感情之所以那么真挚，是因为他们做到了彻底地忘却自我；他们之所以是最聪明的，是因为他们懂得了爱的真谛。他们之间，纯洁而又真挚的爱，是值得发扬的。

世界需要有爱，需要有奉献。爱是美丽的，每个人心中都应充满爱，对他人对生活的爱……

罗生门读后感模板13篇

希望这份"罗生门读后感"能够对您的学习产生帮助，阅读作品之后，能深刻感受到自身存在的不足。 阅读后写下自己的读书心得，是反思和回顾的重要手段，您是否也在疑问如何写读后感呢？本篇文章信息仅供参考使用！

罗生门读后感 篇1

电影《罗生门》的社会学观感

一、电影故事简介

故事发生在12世纪的日本。平安京上有一则耸人听闻的社会新闻。金泽武士在丛林中丧生。作为证人，樵夫，*多襄丸，死者真砂的妻子，以及利用死者精神做证的女巫都被传唤到了宗教裁判所，但他们都试图以私力维目的为自己辩护，提供证言美化自己，让真相有所不同。

这一天，大雨倾盆，烟雾迷蒙，在平安京的正南门--罗生门下，行脚僧、樵夫、杂工３人一起在这里躲雨，谈着谈着，他们就聊到了这件事。

樵夫说，３天前他上山砍柴，在一片树丛里发现了一具男人的尸体，他就近报了官，被传到了纠察使署……实际上，他掩盖了自己因贪图小便宜而抽走了尸体胸口上的短刀的行为。

樵夫说，**多襄丸是个有名的强盗，但不久就被抓住了。因为他恰巧喝了山沟里染了毒的泉水，所以抓来不费吹灰之力。

在审问中，多襄丸对自己的作案经过，是这样述说的：那天，他在林子里看到金泽武弘牵着他妻子真砂的坐骑走了过来，便为真砂的美貌所倾倒。于是，他把武弘骗进了丛林深处，把他绑在与武弘的搏斗中，然后占领了真正的沙场。

本来他不想杀害武弘，可真砂让他们两个人决斗，并说“哪个活下来，我就跟哪个”，多襄丸于是给武弘割断绳子，和他决斗起来，终于把他一刀砍倒。等他再寻找真砂时，她已经吓得逃之夭夭了。

行脚僧却补充说，当时在纠察使署里，真砂是这样说的：她被多囊丸蹂躏之后，受到了丈夫的蔑视，这让真砂感到受了极大的刺激。于是悲愤之中，真砂就晃晃悠悠地扑向了武弘……可等她醒过来一看，那把短刀已插在丈夫的胸口上，他已经死了。

后来她想自杀，但终于怎么也没有死得成。

行脚僧又向杂工和樵夫说出死了的武弘借女巫之口说出来的话：多囊丸**真砂以后，就要真砂和他一起走。谁知真砂答应了，却让多宝丸先杀了武弘。多宝丸没想到真沙是这样一个女人，就问武弘怎么对付她。听了这话，真砂跳了起来，逃到了森林深处。多襄丸追她。

这时武弘拾起短刀，朝自己胸膛猛力一刺……

真相只有一个，但是各人提供证词的目的却各有不同。为了美化自己的道德，减轻自己的罪恶，掩盖自己的错误，每个人都开始讲述一个美化自己的故事。荒山上的**，成了一团拨不开看不清的迷雾。

这时樵夫说出当日看见的事实，当日多襄丸**了真砂后，真砂不停的哭泣，多襄丸求其做他浑家，这时真砂割开捆武弘的绳子，意思要两人决斗，这时武弘却辱骂真砂，宁可让多襄丸抢走，多襄丸也态度一变，瞧不起真砂，真砂万万没想到丈夫这么对她，于是歇斯底里的吼出对两人的不满，两人被激后，开始打斗，拼剑中，多襄丸不慎将剑插入土中，被本来吓坏的武弘穷追猛打，后来武弘也不小心把剑劈入树桩中，多襄丸爬到剑前，将自己的剑拔起，并刺死了武弘，杀人后的多襄丸吓得打颤，清醒后，又逼迫真砂，真砂极力反抗，最后逃走

三个人就这样争争吵吵，纷纷慨叹人心叵测，不知道什么是真，什么是假。正在这时，隐约传来婴儿的哭声。他们循声找去，看到了一个被遗弃的婴儿。

杂工上去把婴儿的衣服剥了下来，樵夫骂他是恶鬼，杂工申辩说，生了孩子又把他丢掉的人那才是恶鬼呢！这也暴露了樵夫偷走武弘身上匕首的行为，这让樵夫哑口无言。

杂工走了，深受触动的樵夫收养了婴儿，行脚僧感动地说：“亏得你，我还是可以相信人了。”

谈论完毕，雨过天晴。影片结尾，樵夫抱着婴孩往夕阳深处走去。

二、电影观感

从我看这部电影的真实感受来看，一开始我并不理解，直到女主角讲述安庆的经历，我才意识到是同一个情况。光从电影剧情来说，我觉得这部电影很有特色。导演黑泽明选择用这种方式给大家讲一个关于人性的故事，很有艺术性。

四种证言只反应人性的丑恶一面。人们通常为了自己的利益而叙述一件事，从而忽略了一件事的真实性。从剧中一些配角的行为，也可以看出人们贪图小便宜的本质。不过我觉得这部电影并不是主要宣扬人性不好的一面，剧中的樵夫就是一个诚实、善良的角色。

他的安排一方面想告诉观众社会并非只有丑恶。

承认人性的阴暗面，包括对人性两个层次的认识。首先要认识到自我心灵的阴暗面，包括自私和贪婪，以及嫉妒和仇恨等负面情绪。然后在这种对自我“人性恶”充分认识的基础上，我们将这种对人性的认识推广到所有的社会人，对他人的自私和贪婪给以足够的理解与包容，而不是用一种高标准对其进行道德批评。

看完电影后我上网搜了这部电影的背景，我发现“罗生门”本来在日文汉字写成“罗城门”，最原始意义是指设在“罗城”的门，即“京城门”之意。罗生门是日本传说中的一道门，通往生死，坚固无比，门上有许多象征死亡的图像.在芥川龙之芥的原著小说里，罗生门作为一个标志性建筑，代表“人间地狱”。

原来京都有这样一扇真正的门，据说是魔鬼消失的门。毁于战乱。当时的日本，死人是常有的事，《罗生门》的作者之所以想写这篇小说，黑泽明导演之所以会把它拍出来，一方面想要向我们揭示人性，另一方面也希望通过这部电影向我们展示人性的另一面。

这种对人性阴暗面的正视具有十分积极的社会意义。它有助于化解社会矛盾，避免大规模暴力冲突。在当时的社会背景下，它有着积极的意义，因此该片在世界上产生了巨大的影响，并获得了许多国际奖项。

在当今社会，樵夫的精神备受推崇，但作为一个社会人，我认为人性中有很多种是一个普遍的事实和正常现象。在今天的社会主义社会中，**等机构和学校都希望教育人们要单身，要人性化，希望人们能有好的发展。这是正确的，但不现实，所以需要有法律来约束人性的**一面。人性的善恶是从春秋战国遗留下来的课题，我觉得人性不可以说“本善”或“本恶”，因为后天因素的影响远远大于认得先天性格，最后奠定人性的还是后天因素。

所以，通过这部电影，我认识到人性最真实的一面，我想这对我了解未来的社会和生活工作会很有帮助。

09级行政管理专业王慧

罗生门读后感 篇2

扭曲时代的故事，谎言包围的案件，谁是**。

影片是上个世纪五十年代的，黑白的色彩并没有让我这个时代的人不适应，反而更加符合那个年代的情况。大雨天，僧侣、樵夫和勤杂工都躲在罗生门。樵夫讲了一些使他困惑的事，故事就这样展开了。

电影里的第一个嫌疑犯我想不是强盗多襄丸，而是第一个找到尸体的樵夫。他是第一个找到尸体的人。他也被怀疑。我继续怀疑地看着。大盗多襄丸被抓了，他的供词说，自己看到了武士的妻子，顿生歹意，于是骗走武士并将他绑了起来，又将武士的妻子骗去绑了武士的地方，武士的妻子很刚烈，想用匕首想杀了自己，但是却无法办到。从最初的不从，到后来的无奈，靠自己**。

自己要走的时候，武士的妻子说两人必须死一个，于是和武士决斗，自己费了九牛二虎之力打败了武士，他没否认自己杀了武士。当电影来到这里，有一个重要的证据，凶器。据强盗说，他用的是长剑，所以杀死战士的**是长剑。

随后另一个嫌疑人武士的妻子也被找到了，但是她的供词却和大盗有很大的出入，她说自己被大盗**后在丈夫面前伏地痛哭，但是丈夫的眼神却是冷漠和憎恶。她拿起匕首让丈夫杀了她，但他一直这样看着她。后来，她拿着匕首去找丈夫。她因故晕倒了。当她醒来时，她发现丈夫身上有一把匕首，已经死了。

自己想自杀却一直没有死成。在这里战士的妻子说**是匕首，不是谁杀的。

影片最开始的三个人听到这里，僧人又补充说巫女说的武士自己的证言，妻子被**之后要求大盗杀了自己，大盗听到一把推到妻子，并踩到她身上，对她的行为表达了愤怒，问武士要怎么处置妻子。武士原谅了大盗，对妻子的行为无法容忍，带着对妻子的狠拿起短刀自杀了。在这里，凶器仍然是短刀。

演到这里依然无法判断到底谁是**，镜头又回到罗生门，樵夫终于说出自己所看到的，他说道自己其实看到真相，大盗**了武士的妻子后求她原谅，让她跟自己走，但是妻子让两人决斗，两人都不肯，并且言语里表达了对女人的鄙视，妻子气急用言语逼迫两人决斗，无心战斗又缺乏实力的两人十分狼狈，但是无意中大盗还是用匕首杀了武士。而樵夫之所以没说出真相是因为自己为了生活拿走了匕首。

四个人的陈述不一样，不能说谁是真相，只能说谁是**，都是谎言。那么就从他们相似的情节辨别。第一，大盗**了武士的妻子。

其次，**应该是匕首，因为除了武士，其他三个人都说是匕首。那么到底是谁呢？武士并没有否认。樵夫还说是他。那么他应该是给武士一把刀的人。

那为什么妻子和武士都不说是他呢？我想，很长一段时间以来，他们三人的证言都想表明他们的崇高，强盗的勇敢，妻子的贞洁和战士的不屈。妻子只所以不说是大盗杀了武士，是想说在丈夫的冷酷眼神下，自己宁愿让丈夫杀了自己也不愿受辱的贞烈。

武士，看看脸，我们怎么能说强盗自杀了？那样不会让人笑话吗？说自己是自杀的，更加突出自己的宁死不屈与崇高武士精神。

人性的丑陋不会因时代的变化而改变，“人只是自以为诚实。”

最后，我想分析一下樵夫。我认为他是这部电影的核心人物。尸体是他发现的，最后的情况是他说的。起初，我不认为他是**，但有人怀疑。因为我认为他没有杀人的动机。他为什么要杀人？

影片后面路人抢走孩子衣服那里，才明白。在前面大盗的讲述中，就可以知道那把短刀的精致，所以樵夫拿走了那把之前的短刀。那把短刀是插在武士身上的，会不会有种可能是大盗捅的把一刀并没有让武士死去，而樵夫抽出短刀加剧了武士的死亡。

而樵夫要带走孩子也是有别的目的。我再也无法想象了。太残忍了。这应该是我内心丑陋的一面。影片的最后我很怕看到樵夫带走孩子之后露出诡异的微笑，还好没有，我宁愿相信，樵夫是善良的。

虽然上世纪50年代的电影是黑白平淡的，但我们可以看到最后的雨天和晴朗的日子。这种环境渲染让我仿佛看到了一丝曙光。从某种意义上来说，我是喜欢这样的结局的，看到有人说黑泽明比芥川龙之介要仁慈，对啊，我希望那个孩子虽然是病弱的奄奄一息的，但是那是新的生命，代表没有沾染自私丑陋气息人类，被战胜了自己丑陋面的樵夫好好抚养长大。

罗生门读后感 篇3

《羅生門》觀後感

經濟１c蔡依蓉

隨著年紀的增長，漸漸發現到社會上各角落的人心險惡，就算是再正直的君子，還是會擁有不為人知的黑暗面。這樣說來的話，這世上不就沒有可以相信的人了？其實不盡然，好人總是比壞人多的，只要自己心存善念，相信「四面體有六個面，看你要看哪一面」，心境一轉，處境也會跟著改變。

好人心安的活在世上總比壞人心驚膽跳的每天過活好吧！至少我現在是這樣認為。

影片中的每個角色都说自己的话。由于情况不同，他在接受讯問時只能提供有利于自己的證詞。對！這就是人性的缺點，人性會隨著時間空間的變遷而改變，如同古代亡夫的女子必須守寡多年，然而得到的只是貞潔牌坊一座和死後的好名聲；而現在女生自主權上漲，不少女生都劈腿同時跟很多個男生交往，有誰能說這是錯的呢？

古代女性聽了應該會憤憤不平的從水泥地上鑽出來吧！因為每個時代的價值觀不同，表現出來的行為當然也不同。

在此片中也探討到人們愛逃避現實的問題，強盜和武士逃避了自己的懦弱膽怯、武士之妻迴避了自己沒人要的窘境、樵夫則掩飾自己偷了短刀。最重要的是，他們全都逃避了「誠實」。善意的謊言有時是好的。一旦他们说得太多，他们将成为真正的謊言，不再被相信！

正視自己所遇上的難題，一開始看似不知從何下手，但真正著手後，問題就會迎刃而解。世上沒有解決不了的問題，只有不相信自己能解決問題的人，「面對現實」正是人們應當立即面對的難題，眼睛之所以長在現在的位置就是要讓我們向前看勇於正視問題的，譬如當人們走在路上看到前方有個窟窿：很多人就是選擇繞過去，而這些人很有可能就會在下一次經過時一不小心跌入坑內；然而有公德心的人就會把窟窿填補起來，不再讓自己和其他人受傷。

從這個例子中知道假使問題一直擱置在旁不去解決，只會讓自己壓力越來越大，等到問題嚴重到不可收拾的地步時，才再說：「早知道我就．．．」讓自己懊惱的話。一點意義也沒有，倒不如在事情一開始就認真的處理，解決一件事得到的不只是心安，更重要的是那份責任感已經扎扎實實的呈現在大家眼前了。

「羅生門」一詞的意思是形容各說各話，無法輕易釐清的事實。當事情發生时，誰能完全知道谁在最后一秒犯了錯误？我想只有做錯事的人才是最清楚的！死不承認最容易發生在犯錯的人身上，他們只會用謊話來掩飾過錯，一再的用謊圓謊，最後落入萬劫不復的罪惡深淵。

其實在樵夫接受審問時，就可以找出誰是殺害武士的犯人了，但是因為樵夫一時的貪念，掩蓋了整件事的經過，為了一把值錢的短刀就可以捨棄人性，「人心隔肚皮」人心是世上最難理解的東西，歲月的歷練、長輩的提醒都能使我們更了解人性。

罗生门读后感 篇4

日语122 陶雪琴

看了黑泽明编导的电影《罗生门》，虽然是一部黑白的电影，但是影片给人的感觉震撼很强大。这部电影描述了一个武士被杀的原因。它分为四个原因。虽然最后一个故事并没有在芥川的小说中找到，但它仍然给人们同样强烈的震撼。

一座破庙，一场大雨，一块牌匾，一个故事就是这样呈现的。其实，看这部电影有一种很深的感觉，那就是人性中有赤裸裸的弱点和谎言，但为了生存，在现实生活中，我们无能为力。影片中的人物呈现了自己的人性的软弱以及一直在掩饰自己软弱的行为，而这样的软弱或许就是一种“恶行”。

让我想到了史铁生曾经说过的一句话，“历史在发生时未被发现，在发现时已被重组，没有绝对的真实能在叙述中被还原。”这句话，我觉得是真真切切的可以形容这部电影。也许，有些人会认为，恰当的谎言也可以拯救人性。

但我觉得，人都只是以为自己是诚实的，有软弱的地方就有谎言，人的内心都会有软弱，于是就构筑了每个人企图用谎言展现的幻象。事实只有一种，但是眼睛会有很多双，每个人都不能妄想自己可以完美得活在别人的眼里。也许人们的谎言是为了掩盖人们最卑微的一面。我们讨厌这个世界上的谎言，但我们必须生活在一个充满谎言的社会里。

人性，谎言，理解，信任，贪婪，懦弱，胆怯，责任，希望，真理，直到现在，这样不同的人和事仍然发生，不应该结束。肮脏的雨，撕裂云层的光，傲慢的笑声，轻蔑的眼神，崩溃的悲伤声音，矛盾的哽咽。

人类站在世界中一个卑渺的角度，以混浊的眼吸纳，用幽暗的心转换，继而自污浊的嘴吐露，世界早已不是那个世界。从来没有什么善恶，只有自利的本能，世上没有人能逃脱。甚至于享受道德至高的砍柴人、唯唯诺诺的和尚，莫不如是。

当然，这个影片在批判人性的同时，影片的结尾由一个充满希望的新生儿来代替一个毫无生机的死尸，不仅仅是在影片里留下了一个悬念，同时也是给我们的生活留下了一个悬念。它告诉我们生命中有希望。人性有弱点，人性有缺点。但只要生活中有希望，我们仍然有机会克服这些弱点。

你说你看到一个苹果，我说我看到一个焰火。我们真的不知道谁错了。我们只看到我们想看到的结果。

罗生门下了一场雨，洗涤了人间的罪恶与谎言。

罗生门读后感 篇5

《罗生门》是日本著名作家芥川龙之介的作品，由黑泽明导演，于1950年上映。这部电影被认为是黑泽明的代表作之一，不仅深刻地描绘了人性的黑暗面，同时也探讨了真相和正义的关系。

电影的名字源于一座由一名流浪汉所建的落寞之门，被称作罗生门。在电影的开头，我们便看到一名中年男子在罗生门前遇到了一位牧师，向他倾诉了自己的不幸遭遇。从这里，我们开始了解到电影的情境背景：在明治时代的日本，社会动荡不安，人们的生活充满了矛盾和贫困。

故事的主线始于一桩凶杀案。一名贵族被发现死在罗生门附近的树林里，而他的妻子和一名小偷都成为了警察的嫌疑犯。电影的剧情主要通过三位角色的回忆和叙述来展开：妻子、小偷、以及充满矛盾的亲眼目睹了事发经过的木材商人。

这三个角色的故事各自独立，然而，每个人的陈述都存在很大的矛盾和选择性的遗漏。他们中的每一个人都深受生活的艰辛和悲惨环境的影响，在描述事件的过程中显露出了人性的复杂性和迷茫。而真相的模糊性以及人类的狡诈性成为了电影的主题。

这部电影给观众留下了深刻的印象。首先，它探讨了人性的黑暗面。电影中的每个人物都有自己的故事和背景，在描述案件的时候，很难确定哪个故事是真实的。在社会复杂的环境中，人类的矛盾和欺诈成为了生存的必要手段。其次，电影的主题环绕着正义和真相。电影中的警察试图查明案件的事实真相，以维护正义。但在探究过程中，他们发现真相不是一成不变的，而是根据每个人的回忆和选择性地塑造的。最后，电影启示观众思考人生。在阅读电影中的故事，每位角色都有自己的人生经历。他们内心朦胧，甚至不知道如何面对生活中的矛盾和挫折。这部电影深刻地反映了现代生活中的许多人的人生经历，因此令人感到深思。

总的来说，看过《罗生门》的观众不仅能够获得欣赏美好电影的感受和享受，更能够从电影中真切地领悟到人类性格、生存、正义等方面的问题，对自己的人生和价值观进行深刻的思考。这部电影堪称是一部智慧之作。

罗生门读后感 篇6

《罗生门》是芥川龙之介的代表作之一。

我看的是一本以《罗生门》为名的小说集，小说第一篇即名为《罗生门》。这不同于电影《罗生门》，电影《罗生门》实际上是根据芥川龙之介的另一篇小说《丛林中》拍摄。

据说《罗生门》本身是一个来自佛教禅经里面的故事。讲的是在战争年代，一个破产的农民因迫于生计，拿起屠刀，决心作强盗。但是或许是因为他人心本善，抑或是胆子太小，总之一直没狠下心来动手。一天，他来到一个刚刚经历了浩劫和瘟疫的城市。那里到处是残垣断壁，且尸横遍野，一片萧索绝望的情景，他希冀能在此寻到一些财物。结果在一处废弃的门楼里他发现有一个衣衫褴褛的老妇人正从一具年轻女尸头上拔头发。他冲上去怒斥道：你这个没人性的，竟然对死尸也不放过！老太婆说她只是想用这些头发做个头套卖钱谋生罢了，而且，你以为她生前是个善人吗?她可是把蛇晒干了当成鳝鱼来卖。我这么做完全是为了生存啊！。这一番话让强盗完却放下了最后的一点善心了，既然是为了生存，还有什么是不可以的?丢弃了仅存的良知后，他就抢走老太婆的衣服，扬长而去。

初读《罗生门》时，不太能懂其中的深层含义。其实即使现在，我也不确定自己理解是否正确。不过，不可否认的是，每一次读《罗生门》都会有种莫名的压抑和忧闷感。小说开场即描述了一个地狱一样的场景：日落黄昏，阴霾密布，淫雨绵绵，杳无人烟的街道，断壁残垣的废墟，头上盘旋着吞噬人肉的乌鸦，脚下重叠着无人认领的尸体总之是满目疮痍。据说为了描写尸体，作者芥川龙之介曾专程到医科大学的解剖室去取经。真是佩服他，为了完成这篇小说对着恐怖的尸体看上几个小时，还要忍受尸体浓烈的腐臭味。也许正是这些描写及小说人物的为了谋生的举动让人感受到那个战火纷飞的年代人们的苦难。

其实无论是那个不积阴德的老妇，还是那个由朴实农民蜕变成的强盗其实都是可悲而可怜的。天灾人祸，为了生计，这是一切犯罪的借口，也是致使人性堕落的原因。这就是说吃不起饭的时候什么都干得出来，这样推理下去，人的基本生存需要得不到满足时，作出的任何事都是可以原谅的。然而纵观中国历史，违背这种生存至上理论的不在少数。古有廉者不受嗟来之食不为五斗米折腰贫贱不能移等等说法，就正好论证了这个世界上还有比生存更重要的事人的尊严。

罗生门读后感 篇7

文洁若笔锋细腻，词句略显晦涩，但有给到读者更多信息量。崛川侯爷把宠爱的侍童填桥做人柱，赏赐良秀女儿红色袙衣（老男人送贴身红内衣给一妙龄少女，你品品）…其事可见其人

从稚子文殊画像这件事看，前面填桥的“侍童”其实就是小姓，侯爷的枕边人。侯爷当下宠爱谁，就让良秀给谁画像。所以良秀画谁谁死只是表象，底层逻辑是：侯爷宠爱过的侍女，最后都得疯病死了。

道貌岸然的侯爷，似乎有残害枕边人的恶癖。

——良秀对此心知肚明，他把笔下神明画成一副卑鄙嘴脸，很难说不是指桑骂槐。举世混浊，越清醒的人越可怜，这次轮到他女儿了，而他一点办法都没有。

楼适夷笔锋畅快、直白，读起来颇爽利。让人感觉故事讲述者是个没文化的碎嘴侍从，唯唯诺诺地把侯爷奉若神明，有点子马大哈——或者说，透着一股可恨的麻木不仁。惨绝人寰之地狱变相，正是映在这样麻木的一双眼中，才更显得讽刺意味十足。

但庐山多面，侍从多次文过饰非（越抹越黑）显得非常刻意，后来更是直言自己“只能看懂一目了然的东西”，装傻充愣到了极致。可否理解为，正是因为太了解侯爷为人，所以不敢明言犯讳？服侍侯爷二十年，洞鉴一切，但侯爷身边只容得下傻子。

雷霆雨露，皆是天恩，被侯爷的牛车撞了都是一件幸事，而良秀傲慢自大，良秀的女儿也如此不识抬举。父女俩的下场是注定的，地狱早已张开血盆大口等着了。恐怕良秀企求侯爷演示烧车时，已对未来有所预见。连日的噩梦，正是他潜意识里为女儿、为自己安排的结局。

实在是走投无路了，你有狼牙棒，我有天灵盖。一切都付诸地狱的烈焰中吧！名为良秀的猴子，其实就是画师良秀真实内心的写照，眼睁睁看着女儿被火烧死，父亲亦如置身烈焰般痛苦。良秀不是痴迷艺术而忘却人伦，他实在是没有办法。所幸，现代人不用忍受这种绝望。

楼适夷译本虽然在细节资料上有所欠缺，但文字自有极强的感染力，人物形象刻画生动，所想表达的况味读者已然明了，一两个人物侧写的小细节就无足轻重了。

赵玉皎版，论细腻不如文洁若，论文笔不如楼适夷。

罗生门读后感 篇8

“罗生门一带的恶鬼，都被人性的黑暗给吓跑了”。

好久没看黑白质感的电影了，初看影片，有的只是怀旧的感觉，但随着故事情节的展开，人物的个性也渐渐鲜明起来，影片的主题也渐渐的得到了升华。

这个发生在武士、武士的妻子、强盗和樵夫之间的故事情节十分的简单：强盗见到武士的妻子秀色可餐，想占为己有，利用机会强暴了武士的妻子，武士从此不要这个老婆了。当强盗看到勇士不想要他的妻子时，他认为没有竞争，他也不想要那个女人。

武士的妻子觉得太没面子，就挑拨武士和强盗打起来，谁知两人比起剑，竟和一般地痞流氓打烂仗无异，都怕死且毫无剑法可言，搏斗间，强盗幸运的杀死武士，这整个过程，都被上山打柴的樵夫看见了。可是他趁大家都离开现场后，偷走了武士身上名贵的短剑。故事发展到这一步似乎已经到了结局，悲惨而死的武士，占据了妻子的强盗，和得到了不义之财的樵夫。

但影片之所以能名垂千古，以致接连夺下威尼斯金狮奖和奥斯卡最佳外语片奖一定有它更深远的意义，这个案件在侦查之时，每个故事中的主人公为了一己的私立，为了自己的面子，都不肯说出实话，在无数的谎言中维护自己的形象，各执一词的争论中我们看到了人性最黑暗的一面，它将人性最丑陋的一面驳骨露肉的展现了出来，人心如鬼蜮，万万不可相信，赤裸裸的谎言，赤裸裸的肮脏，淋漓尽致的，毫无保留的，全部摊在观众面前，怎能不引人深思？

这部影片拍摄的时候，日本正处于战后政权过渡时期，日本经济颓势和生产力严重下降，国民信心逐渐丧失。黑泽明用人类共同的思维思考国家的未来走向，表达了他作为艺术家的困惑和焦虑。同时，电影始终充满着对人性的解构和反思。战乱，天灾，疾病，盗贼不断的日本平安朝俨然已是一个地狱。

而罗生门里樵夫的叙述只是具化了人类在这地狱里丑陋，自私的狰狞嘴脸。在这个地狱里，人类失去了善良的人性，堕落为一种只受本能和欲望支配的野兽。社会的支柱是什么？

不就是人的公德心吗，一旦人们都为了自己的利益，完全丧失掉人性，那么这样的社会就会充满罪恶，充满腐朽，黑暗就会像瘟疫一样蔓延开来，最后吞噬的不仅是社会，还有人们希望的火焰，这比任何的山崩地裂，海啸地震都要可怕，家园可以重建，但当人们看不见善良，看不见真诚，看不见光明的时候，那才是真正的罗生门时代。在西方，柏拉图、马克思和斯金纳都强调社会条件的范围，强调通过改变社会结构和社会实践来改变人性。道家的观点认为“人性本恶”，当人们面对诱惑的时候，一切事物都会成为罪恶的源泉，当人们身处不平等，不和谐的社会的时候，当人们没有信仰直至绝望的时候，人性的恶就会如山洪暴发，一瞬间吞噬掉所有。

这也引发了我的思考：究竟是社会的结构改变着人性？还是人性的善恶支配着社会？

社会历史作为人类活动的总和，是人的本质力量的客观化，是通过实践实现人的价值和自由的过程。社会发展从根本上讲是人的发展，人的和谐发展将促进社会的和谐发展。人性真善美的统一将促进社会主义社会的和谐发展。

所以，事实上，人类社会只是一种邪恶发生的环境。如果社会是恶，那么其恶行来自于人，而不是相反。邪恶的根源不在宇宙，而在人的本性，一个理性的动物。

虽然导演揭示了人类最黑暗的一面，但他在影片结尾给我们留下了一丝人性的善良。片中有一个细节，三个人开始来躲雨时因为太冷弄了一些罗生门破败的木版来生火，我觉得这冰冷大雨中的星星之火就是人类善的象征。相对于外面的瓢泼大雨，它是那么的微不足道。

而随着故事的深入，一层邪恶的人性被挖掘出来，微弱的火焰越来越小，最后被勤杂工简单地扑灭，扔进了雨中。这张照片标志着人类希望的彻底破灭，我想这可能是电影的高潮。然而导演黑泽明到此却笔锋一转，构造出另一个新的结局。

罗生门中的大汉对樵夫说出的那一句“你把那短刀拿了去哪里？”时，雷声轰然，苍天也为人类的自私自利而怒吼。当我们沉默的时候，电影通过樵夫收养孩子向我们表达了希望。

正如和尚说“我终于又可以相信人类了”。这部电影的精彩之处就在于此了，在给人无限的绝望之后，导演又在最后给人一点点希望的影子，这点希望的藤条，让人忍不住伸手牢牢的攥住。

罗生门读后感 篇9

黑泽明的《罗生门》，反映人性中赤裸裸的软弱和谎言。这部电影拍摄于1950年，黑白相间，粗犷朴素。直入人心。

影片借着樵夫的口，这个发现**现场的第一人，在破旧的罗生门下躲避一场大雨的时间里，对一个路人叙述了整个事件。同时，殿里还有一个与案件当事人有过一面之缘的行僧。故事讲述的是一起杀人案：

武士牵着坐在白马上的妻子行走山间，与行僧擦肩而过。这时，躺在树下的强盗被微风吹拂时女人面纱的美丽所吸引。他骗绑了武士，**了女子。

而路过的樵夫发现武士的尸体后慌忙报官。杀死武士的是强盗，这一点已经确认。矛盾集中在杀人动机和凶器上——无论是长剑还是短刀。

每个人的说词都完美无缺。甚至是已经死去的武士，借着托灵的巫婆之口叙说的口供都似无破绽。强盗并未否认自己杀死了武士。

然而他口中的武士与自己用长剑激战二十多回合不幸落败也算是好汉一个，而自己则是一个英勇善战，光明正大的男子汉。将一个手握短刀的烈性女子降服，让她顺从地满足了自己的欲念，是一件让自己无比得意和自豪的事情。女人承认了自己被**的屈辱，并宣称在此之后自己的丈夫，也就是武士对其冷冷的漠视令自己痛苦万分。

于是她拔出短刀让武士杀了自己。但自己因悲伤过度昏厥了过去，等到醒来的时候发现短刀叉在武士的胸口。自己想要寻死却没有胆量。

此时的强盗早已不知去向。武士托巫女的口述说的又是另一番景象：强盗在自己面前**了自己的妻子。

随即却见妻子转而随强盗左右，并要求强盗杀了自己。他遂感愤怒万分。此时强盗一把推倒女人并表示不齿，并问武士如何处置她。

武士心下原谅了强盗，却无法容忍妻子的恶毒。带着对她的诅咒和仇恨，战士拔出匕首自杀。而女人和强盗，包括那柄短刀都已不见。

看到这个，我只有一种感觉——这部电影很无聊，我不明白它是关于什么的。接着故事中又有一些波澜：罗生门会馆外的雨依然滔滔不绝。

樵夫、行僧和路人依然在檐下等待雨停。风雨交加如同樵夫内心思潮的激烈碰撞。他终于开口，诉说出他亲眼所见的事实的真相。

强盗在**了女人以后百般抚慰只要她愿意跟他走。她无法决定。她想让她的丈夫和强盗们用武力战斗，她会跟着赢家。然而，这位勇士是懦夫。他表示不愿意为她冒生命危险，并问妻子：

“在两个男人面前出丑，你为何不自杀？！”此刻强盗说了一句话：“不要这样对待她，她们不是男人，她们无法克制的哭，是因为她们是弱者。

”而女人霎时明白过来，自己的丈夫是多么无耻而懦弱的男人。她质问他身为武士却为何没有能力保护自己的妻子，并且对强盗亦百般嘲讽。在她的怂恿下，两人终于拔出了剑，开始搏斗。

然而，两人的姿势和剑法是多么的杂乱而无章，毫无气概可言。武士的死也仅仅是无意间的事情。等强盗回过头来，女人已经不见。

事情就是如此。然而为何樵夫不愿意说出真相呢？他说自己不愿意卷入案件。

而事实上，只是因为他一时的贪念，偷偷拿走了那柄价值不菲的短刀而已。他想隐瞒的事情被听到他的口述的过路人揭露了。“人只是以为自己诚实。

”“有软弱的地方就有谎言。”路人说的话句句在理，一边的行僧叹：“连人都不能相信，还能相信什么？

”于是路人说其实本来就是如此。洛城门附近的鬼魂都以为人很可怕，所以没来。影片放到这里，差不多是结尾了。

然而各执一词的真正原因，就是那句“有软弱的地方就有谎言。”强盗想要表现自己即使杀人也要有的磊落气概，女人企图掩饰自己并不贞烈的事实和挑唆两个男人决斗致使自己丈夫死于非命的真相，武士即使是借巫婆的口也意图掩盖自己的懦弱和无能，而樵夫迟迟不愿说出真相，只是想隐瞒自己偷偷拿走了短刀。人性就是这样阴暗而赤裸地呈现出来，各执一词不如说是各取所“需”——各自所需要掩饰的软弱。

上世纪50年代初的日本也是新旧右翼被取代的时期。影片从一开始的滂沱大雨中，就在借行僧和樵夫的口叙述着当时的政治背景——兵荒马乱、时局动荡、民不聊生。一个战士，一个强盗，两个人的境界应该有很明显的高低差别。

然而，在整部电影中，我们看到了勇士们的懦弱和无赖，以及他们对妻子的冷漠和蔑视。强盗虽然**了女人，而他从一开始对与自己的罪行就毫无否认，并且在女人被武士羞辱的时候他说过那样一句话：“不要这样对待她，她们不是男人，她们无法克制的哭，是因为她们是弱者。

”虽有男权的成份在其中，但是与懦弱的武士相比，真小人和伪君子的鲜明对照让看者从心里面明白黑泽明意图揭示和讽刺在日本当时的年代，武士道的精神已经是名存实亡，甚至已然不如一个山野强盗。在影片最后，雨当然是停了，天空虽然依旧是厚厚云层，但终究有金色的阳光透射出来。在微弱的阳光下，樵夫带着一个刚出生的弃婴缓缓离去，行走的和尚终于看到了人性中依然存在的真挚一面。

黑泽明在描述了80多分钟人性的懦弱和欺骗之后，在最后给了大家一个金色和美丽的希望。

一个破碎的大厅，古老的牌匾，一场大雨，一个故事。人性就如此丑陋地被呈现出来。一阵一阵的微风始终在吹，如同欲念无尽。而每个人心里面的那道阴暗的罗生门又是多久才放晴一次？

罗生门读后感 篇10

篇一：罗生门读后感《罗生门》是芥川龙之介的代表作之一。我看的是一本以《罗生门》为名的**集，**第一篇即名为《罗生门》。

这不同于电影《罗生门》，电影《罗生门》实际上是根据芥川龙之介的另一篇**《丛林中》拍摄。据说《罗生门》本身是一个来自佛教禅经里面的故事。故事讲的是一个破产的农民，被迫谋生，拿起一把屠刀，决定在战争时期成为一名强盗。

但是或许是因为他人心本善，抑或是胆子太小，总之一直没狠下心来动手。一天，他来到一个刚刚经历了灾难和瘟疫的城市。那里到处是残垣断壁，且尸横遍野，一片萧索绝望的情景，他希冀能在此寻到一些财物。

结果，他发现一个衣衫褴褛的老妇人在一个废弃的大门里从一个年轻女子的头上扯头发。他冲上前怒骂：“你太没人性了，死尸都放不下！

“老太太说，她只想用这些头发做一个头饰，卖钱为生，”再说，你觉得她生前是个好人吗？她可是把蛇晒干了当成鳝鱼来卖。""我这么做完全是为了生存啊！

"。这一番话让强盗完却放下了最后的一点善心了，既然是为了生存，还有什么是不可以的？丢弃了仅存的良知后，他就抢走老太婆的衣服，扬长而去。

初读《罗生门》时，不太能懂其中的深层含义。事实上，即使使现在，我也不确定自己是否理解正确。不过，不可否认的是，每一次读《罗生门》都会有种莫名的压抑和忧闷感。

**开幕式描述了一个地狱般的场景：日落、黄昏、阴霾、雨水、荒芜的街道、废墟、盘旋的乌鸦吞噬着人肉、重叠的乌人认领的尸体在脚下总之是满目疮痍。

据说，为了描述这具尸体，作者芥川龙之介曾到医科大学尸检室去经。真是佩服他，为了完成这篇**对着恐怖的尸体看上几个小时，还要忍受尸体浓烈的腐臭味。也许正是这些描写和人物的谋生行为，让人们感受到了那个战正是代人民的苦难。

其实无论是那个不积阴德的老妇，还是那个由朴实农民蜕变成的强盗其实都是可悲而可怜的。天灾人祸，为了生计，是一切犯罪的借口，使人性堕落的原因。这就是说吃不起饭的时候什么都干得出来，这样推理下去，人的基本生存需要得不到满足时，作出的任何事都是可以原谅的。

然而，纵观中国历史，首当其冲违反这一生存论的人并不在少数。古有"廉者不受嗟来之食""不为五斗米折腰""贫贱不能移"等等说法，就正好论证了这个世界上还有比生存更重要的事--人的尊严。篇二：

罗生门读后感《罗生门》以令人窒息的紧凑布局将人推向生死抉择的极限，从而展示了 " 恶 " 的无可回避，展示了善恶之念转换的轻而易举，展示了人之自私本质的丑陋，传递出作者对人的理解，对人的无奈与绝望。罗生门，一隅残破的断壁颓垣，在瓢泼的雨水中，边嗟叹人世的纷乱边试图为躲雨的凡夫俗子示范接受洗礼的畅快。然而，在这个叛逆的时代，说教显得如此苍白。各种人性的罪恶和堕落都在以失控的速度增长，道德德瓦解，价值的崩溃，甚至最基本的底线都容易受到利益的侵害。

一、无望的恶中寄寓有限生的希望《罗生门》中，具有芥川特色的那种浓重阴沉的气氛得到了最大的发挥。 荒凉景象中，便有狐狸和强盗来乘机作窝。白昼，这些乌鸦成群地在高高的门楼顶空飞翔啼叫，特别到夕阳通红时，黑魆魆的好似在天空撒了黑芝麻，看得分外清楚。

所以一到夕阳西下，气象阴森，谁也不上这里来了。落魄流亡的家将，骨瘦如柴的老妪，搭配着乌鸦死尸，全都在昏暗的雨天下散发着消极腐烂的气息，呈现着行将就木的可憎状态。 老婆子眼睛睁得更大，用眼眶红烂的肉食鸟一般矍铄的眼光盯住家将的脸，然后把发皱的同鼻子挤在一起的嘴，像吃食似的动着，牵动了细脖子的喉尖，从喉头发出乌鸦似的嗓音，一边喘气，一边传到家将的耳朵里。

"拔了这头发，拔了这头发，是做假发的。" 在如此恶劣的环境中，还想到美发， 这就是无望的恶中寄寓有限生的希望。

二、恶的谎言的对立面不是真诚《罗生门》从头至尾保持了沉重而直接的风格，这也是背景部分简化的优点。家将思维的变化，从起初的"当强盗还是饿死"到见到老妪后"对一切罪恶引起的反感愈来愈强烈"和最后急转而下的"这也是为了生存，要不然也得饿死"的"恶"的觉悟， 《罗生门》是对人性中 " 恶 " 的暴露、揶揄和鞭挞。它也告诉我们**谎言的反面不是真诚。

完全感觉不到这些句子有任何对于人类生存哲理说教般的突兀与做作，有的只是关于良知与人性的专注思考。总之，这是一篇将人性自我困惑集中在如此密集的时间空间加以剧烈地激化呈现的作品，作者用冷峻的语气磨平了世俗思考问题时略带惯性的棱角；用简洁的文字把"恶"那光怪陆离的丑态直接暴露于作者面前进行审视与拷问。篇三：

罗生门读后感《罗生门》是芥川龙之芥创作的短篇**，本身是一个来自佛教禅经里面的故事。《罗生门》尤其精短，在他的**中什么也没说，他只讲了故事，他没有任何议论和交代，故事甚至讲的有些唐突，初读《罗生门》时，不太能懂其中的深层含义。事实上，即使使现在，我也不确定自己是否理解正确。

不过，不可否认的是，每一次读《罗生门》都会有种莫名的压抑和忧闷感。**开幕式描述了一个地狱般的场景：日落、黄昏、阴霾、雨水、荒芜的街道、废墟、盘旋的乌鸦吞噬着人肉、重叠的乌人认领的尸体在脚下

总之是满目疮痍。其实无论是那个不积阴德的老妇，还是那个由朴实农民蜕变成的强盗其实都是可悲而可怜的。天灾人祸，为了生计，是一切犯罪的借口，使人性堕落的原因。

这就是说吃不起饭的时候什么都干得出来，这样推理下去，人的基本生存需要得不到满足时，作出的任何事都是可以原谅的。然而，纵观中国历史，首当其冲违反这一生存论的人并不在少数。古有"廉者不受嗟来之食""不为五斗米折腰""贫贱不能移"等等说法，就正好论证了这个世界上还有比生存更重要的事--人的尊严。

面对复杂的社会，善恶并不是那么容易定义的。更何况，人心之复杂多变，善恶观是以人对社会认识的深度和目标取向为依据的，作为一般人，总是选择对自己有利的方向。只有在生活无忧、风气淳朴的社会里，人才会活得有尊严，()有善良的愿望和对罪恶的憎恨。

在一个贫穷、不公、不礼貌的社会里，罪恶感会被驱散，善良和正义会成为一种装饰和借口。当下，人们对社会公权力的滥用已经***常，对**和国企经理**款额的接受程度已经越来越高，对各种各样的愚弄和欺骗已经不再愤怒，对种种的不公平已经无话可说。罪恶感正在道德的集体沦丧下慢慢消解，并且，催生新的罪恶。

罗生门读后感 篇11

世界文学史

外国语言文化与国际交流学院

***阮吉

日语1101班

读《罗生门》有感

——浅谈人性及其他

最初读《罗生门》是在高中时候，当时感触不深，只是觉得那个被主人辞退的家仆很是可怜可悲，被家仆抢走衣物的老妇人也是。最近再细读一遍后，有了一些新的体会。

我认为芥川龙之介不仅要表现人们内心的丑陋，还要对人们表示怜悯。其实每个人活在这世间，都是饱受折磨的。不是说人生苦旅吗。

富裕也好，贫困也好，每个人心中都必然有难言的痛苦。就如《罗生门》中扯死人头发做假发为生的老妇人；被主人赶出来被迫抢劫的家仆；把蛇肉切成一段段当鱼肉卖给军人的女人……

我觉得用简单的善恶观评价他们的行为是不公平的。因为人性是复杂的。它既有邪恶的一面，也有善良的一面，还有阴暗的一面。对一个人来说，最重要的是生命。如果生活得不到保障，那么其他的道德观点可以说是空谈。

当然我这样说并不是说为了存活你可以去杀人放火。而是我们不能以自己的一套价值观去评定他人的行为。就比如说那个把蛇肉卖给军人的死去的女人，她并非恶意想要欺骗他人，而是为了生活所迫不得已。

家仆最后的做法有点让人哭笑不得，但是不能否认的是他刚开始还是抱有正义的心理的。戈尔丁曾经说过，人的高贵是敢于面对邪恶，而不是对它视而不见。一直觉得现在人的生活虽然在不断的丰富，但是人类丑陋的本性却显现的越发明显。

经常能看到网络、报纸、电视报道，人们在一定范围内选择了犯罪沉默。这是多么令人心寒的现象。有一套我们认为正确的善恶标准，面对邪恶选择消极的方式，难道不是人类文明的倒退吗？

就像《罗生门》中的家仆一般，人们相信正义鄙视邪恶，在现实中却不能坚持正义，并存侥幸心态为自己的软弱找借口，最终屈服于邪恶且不自知。作为一个真正意义上的人，应该勇敢面对丑恶。

除此之外，我觉得《罗生门》中表现的悲剧很大原因在于社会以及政府。虽然这样的悲剧在当今社会并不多见，但贫富差距仍在拉大。大多数人应该了解“二八定律”，“一九定律”吧。

也就是说，世界上80%的财富集中在20%的人手中。在不久的将来，这个差距将会更加大。我觉得国家、社会乃至每个人都有义务关爱身边的弱势群体，而非再现“人吃人”的悲剧。

弱肉强食不该出现在人类社会。人之所以为人是因为人具有思想，懂得爱。

罗生门读后感 篇12

《罗生门》是一部由黑泽明导演、演员三船敏郎、京都木多野电影制作的黑白电影。该电影于1950年上映，它不仅获得了国际电影界的高度评价，而且也改变了日本电影的面貌。《罗生门》对于描绘人性的极端暴力和欲望具有强烈的震撼力，是一部令人难以忘怀的电影。

影片的故事发生在日本的战国时代，一个三杆友惠（三船敏郎饰）被雇佣在一家寺庙中作为看守，因为长时间没有工作，他的精神状态变得非常糟糕。短时间内，他担任了三名主角的讲述者，他们都是在出现罗生门（一座被废弃的门）之前等待降雨的人。

第一个人是一名叫做木村（清水将夫饰）的偷！他承认自己是一个窃贼，通过逼迫他进入一家玉器店，他告诉了所有人他和他的妻子由于贫困已经沦为罪犯，妻子最终遭到谋杀。

第二个人是一对武士，三下五除二的抢劫一名叫户田城男（宫城)，并教育成为自己的仆人。该武士（加藤武饰）与他的妻子（八千草薰饰）在战斗中遇到了城男，并根据他们两人的承认杀了他。

最后一个人是一位女礼仪（村田雪子饰），她被迫与想要白嫁她的一位神父（长谷川一夫饰）结婚，但是她拒绝了他的计划并杀死了他。

三个关于罪恶的故事从不同的角度揭示了人性的黑暗面。在《罗生门》中，黑泽明将人性写得如此毕竟，以至于有时观众难以分清善恶。电影并不简单地告诉观众谁是罪犯，而是探索了罪犯背后的背景和原因。

三个故事中的每个人都经历了不同的困境，因此电影成为了探讨社会问题和人性问题的探讨研究材料。观众们不得不经过一些较深层次的思考才能理解电影的真正含义，这是《罗生门》的最大功绩。

影片的艺术风格以其非线性的叙事技巧而著称。它通过交叉反复地讲述故事来传达毫不相关但令人深刻的深刻信息。黑白画面和简洁而又精美的摄影技巧强调了影片的凝聚力和生动性。

总的来说，电影牢牢地掌控着观众的情感，使其思考和感受到即将发生的生命之死。在这样的电影后，观众自然而然地产生了深深的印象，而这正是电影的优势和致胜点。无论你是一名电影爱好者，还是一名文化研究者，在观看《罗生门》后，在感受到其独特魅力的同时，也可以以自己的方式解读它，让它成为你思考的对象。

罗生门读后感 篇13

《罗生门》是芥川龙之芥创作的短篇小说，本身是一个来自佛教禅经里面的故事。

《罗生门》尤其精短，在他的小说中什么也没说，他只讲了故事，他没有任何议论和交代，故事甚至讲的有些唐突，初读《罗生门》时，不太能懂其中的深层含义。其实即使现在，我也不确定自己理解是否正确。不过，不可否认的是，每一次读《罗生门》都会有种莫名的压抑和忧闷感。小说开场即描述了一个地狱一样的场景：日落黄昏，阴霾密布，淫雨绵绵，杳无人烟的街道，断壁残垣的废墟，头上盘旋着吞噬人肉的乌鸦，脚下重叠着无人认领的尸体总之是满目疮痍。

其实无论是那个不积阴德的老妇，还是那个由朴实农民蜕变成的强盗其实都是可悲而可怜的。天灾人祸，为了生计，这是一切犯罪的借口，也是致使人性堕落的原因。这就是说吃不起饭的时候什么都干得出来，这样推理下去，人的基本生存需要得不到满足时，作出的任何事都是可以原谅的。然而纵观中国历史，违背这种生存至上理论的不在少数。古有廉者不受嗟来之食不为五斗米折腰贫贱不能移等等说法，就正好论证了这个世界上还有比生存更重要的事人的尊严。

面对复杂的社会，善与恶都不是那么容易定义的。更何况，人心之复杂多变，善恶观是以人对社会认识的深度和目标取向为依据的，作为一般人，总是选择对自己有利的方向。

只有在生活无忧、风气淳朴的社会里，人才会活得有尊严，有善良的愿望和对罪恶的憎恨。在一个贫穷、不公正、风气恶劣的社会里，罪恶感会被消解，善良和正义成为一种摆设和借口。

当下，人们对社会公权力的滥用已经习以为常，对官员和国企经理贪污款额的接受程度已经越来越高，对各种各样的愚弄和欺骗已经不再愤怒，对种种的不公平已经无话可说。罪恶感正在道德的集体沦丧下慢慢消解，并且，催生新的罪恶。

《罗生门》是一篇风格特异，技巧精湛的短篇小说，其文就如他的作者一样，清晰而沉重地看到了问题，展现了问题，却无计解决问题，看到那黑暗之中光明的门扉，却只能在门外的黑暗中无力的叹息。大概是这样的困惑并不只是局限在一个时代，而是人类自我的终身枷锁。可在某一个国度，某一个时代里，又有几人能担负起这种思索的重任呢?

有关麦琪礼物读后感模板

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麦琪礼物读后感(篇1)

昨天，一则让人心酸的消息在朋友圈不断转发：《偷鸡腿给生病女儿当儿童节礼物，南京警方抓获了一个奇怪的小偷》，一位贫困的妈妈无钱为生病的女儿买鸡腿和书，一念之差，就到超市去偷，办案民警将此事发到微信朋友圈上，很多人为孩子捐款捐物。

孩子与节日，母爱与贫穷，法与情，过与恕，诸多戏剧因素让人唏嘘，让人想起欧亨利的著名短篇小说《麦琪的礼物》。

形成贫困的原因多种多样，但贫困的艰难却在哪儿都一样。屋漏偏逢连夜雨，家人的病，对每个打工者都是沉重的负担。孩子的病要钱治，孩子的礼物要钱买，孩子小小的节日心愿却难住了贫困的妈妈，情急之下，她做了错事。这则新闻最终因一个好心的民警和无数好心的陌生人，使剧情反转成含泪微笑的暖新闻。也许，这对母女还会因意外地成为新闻人物而得到更多救助。但，不应止于此。

几年前，刻章救妻的新闻也曾经引发法与情的讨论，虽然这位妈妈的行为于情可恕，但已经构成偷窃的事实却于法难容，总不能每次遇到弱者犯法都以情相恕。问题的关键在于，为什么弱者遇到困难张不开口找不到路？在我们这个社会，弱者究竟可以怎么求助？至少，需要我们共同回答好以下问题：

一是渠道问题。要让需要帮助的人有方便的求助渠道。其实，每到六一，都有很多网络公益活动去帮助贫困孩子实现心愿、获得礼物。如果这位妈妈会上网求助，她就不至于去偷。互联网+的时代，如何让人人知晓哪些政府部门和慈善机构可以提供救助？就像失火了大家都知道打119一样，如何让资讯有效传达给每一位需要帮助的人，如何让助人者与需要者之间方便快捷地对接？

二是自尊问题。古话说得好，人不求人一般高。对于我们每个人而言，在陌生的环境中，开口求人都是件难事，对于看多了冰冷眼神的弱者而言，就更加困难。如何让需要帮助的人有尊严地求助，有勇气有信心去求助。其实，人皆有恻隐之心，人人为我，我为人人，当暖新闻多起来时，当人与人之间的信任和关爱多起来时，当社会中的善良和尊重多起来时，这位妈妈一定会大胆说出自己的困难。

天无绝人之路，对待弱者的态度就是一个社会的文明程度。愿我们的社会里，爱的表达不再心酸，麦琪的礼物不要再有。

麦琪礼物读后感(篇2)

《麦琪的礼物》的读后感范文

《麦琪的礼物》主要讲一对年轻的夫妇生活拮据，为了互送圣诞礼物以表爱心，妻子卖掉引以自豪的一头长发，为丈夫买了一条表链，不料丈夫却卖掉了祖传的金表，买来一套精美的梳子来打扮妻子那已不复存在的美发。两个人的礼物都没有派上用场，而这对贫贱夫妻的恩爱却弥足珍贵。虽然生活在社会的底层，他们却拥有着对生活的热情和对对方的挚爱，在这些温暖的感情面前，贫困变的微不足道，他们用自己美丽的心灵赠给对方一件无价之宝。而这件无价之宝，却是世间任何聪明或富有的人永远不会也不能给予的礼物。一件平常如旧的小事，却给人出乎意料的结果，意念之外，情理之中.对于他们的遭遇，我只能深表惋惜，同情与理解，至于今天，我是觉得某些衣冠楚楚的人应该蹲在某个不为人知的地方深思.小故事，大道理，故事无所谓真假，现实常与我们擦肩而过，静思作者对周围环境的细致刻画及其家庭状况的详细描述，由感而发.仿佛这样的事情就发生在我们身边，很多时候，我都以为自己不自觉中就充当了其人物雏形.

故事处处闪烁着人性的光辉，温暖亲情，至爱忠贞.那对年轻夫妇恰好生存在社会变更，发展帝国主义，资产阶级狂乱的年代.在如此艰难困苦之环境下小夫妻能够相亲相爱，用自己最珍惜的东西去换取对方所心爱的礼物，悲剧性的`结局让真情浮出水面，建筑光辉的浮雕，患难时刻见真情.纵然金钱万能而在小夫妻面前也是无能的痴呆儿，而在今天物欲横流，纸醉金迷的世界上，20世纪与21世纪，美国与中国有距离，可能大相径庭，但是我断定，感情不会迥然有异，在某些时刻定会如出以后一辙.虽然他们很穷，生活拮据但在他们心中，金钱并不重要，重要的是对方的真情，只要拥有它，他们依旧感到比有钱的富翁幸福百倍.

事不关己高高挂起，完全以利益为重.道德，亲情，爱情被金钱冲散的支离破碎.这种现象确是随处可见，为了利益与金钱同夫妻分道扬镳，兄弟反目，朋友相互猜疑，仿佛只有功利才是第一位的，俨然有一种树倒猢狲散的意味．对于当今社会上的人，以金钱论英雄，用金钱买兄弟的事例，无不让人嗤之以鼻，恨不能写给某些人看．某些人也是情有可原，其实罪不容诛是他们拜倒在金钱的脚下，过着醉生梦死的生活，荒yin无度，寡廉鲜耻，寄人篱下，仰人鼻息，怂恿他人，作奸犯科，类行尸走肉，纵斩草除根也会难解，社会上的败类，异像，给社会营造一个和谐，给家庭一个温馨的氛围，让人难解其中味呀！有些人认为钱是万能的，有钱就拥有了一切，但我一直坚信真挚的感情是无价的！

本文主写小人物的生活，详略得当，针针见血，淋漓尽致的写小人物怎么过生活，相反大人物不着一笔，却是独有辟解，启迪我们自由联想，写文章本不是给读者灌输某种思想，而是让我们在其中神经腾云驾雾，思想翩翩起舞，另有见地，读懂生活，反省社会，去努力推进一个新的社会，适合更多的人居家安户，舒享快乐幸福。在那个年代，美国社会，挂着“民主”的大旗，作为幌子，迎风招展，招摇过世，扛着大枪，开着贼船，横狂世界，专累及自己国家的巨大资本财富，充满各个大人物的腰包，发展工业，资本输出，对于小人物他们是不闻不问，置之一旁。所谓的大人物，巧取豪夺，坑蒙拐骗，利欲熏心，尔虞我诈。而我呢，以为那不过是得意之徒的丑陋行经，更为重要的是向读者暗示“文明社会”的黑暗与滑稽，其不强加于人，然其人自然游思千里，当然了，本文却让我明白写作应有此种功效，放能成文。

圣诞节馈赠礼物的风格是西方人所独有的，他们认为圣诞礼物是最可珍贵的。因而希望自己圣诞时获得爱的礼物是最有价值的。殊不知，既然彼此相爱，感情至深，相敬相宾，何必为了一个礼物而失去彼此的最爱，换取无用的东西，徒劳无益，如果现实是为了通过此种手段让彼此知道自己是有多么的珍爱感情，爱情无价，奉若神灵，只是委屈了他们，两无用处，这是令人啼笑皆非的结局。风俗仅是人为而定的，用来表达一种情意，在现实中，完全可以变通的，不是吗？每当詹姆士-迪林厄姆-扬先生回家来到楼上的房间，黛拉一边喊着吉姆一边紧紧的搂住他，一切又都很美好。每次都是这样，岂不美好，不足以值得珍惜，虽然贫穷，只要每天平淡而安逸就好。闲愁少有亦是难得，圣诞节的社会也应当依据生活的现实去量身定做。生活拮据，倒不可怕，可怕的是在艰难中依然过着“大人物”的生活，那是绝对不可取的，顾此失彼，焉不祸哉.

男女主人公对爱情的忠贞令人感动，然而，爱情只能作为精神支柱，无法度过现实生活。做为穷人，该当怎样，有野心，有志气，安守本分，做自己，过自己的生活?穷人不要瞎折腾，更不要寻找那种虚无的浪漫，因为对你来说，填饱肚子是最重要的，追求精神层次的享受必须建立在良好的物资基础上。将赖以生存的钱换取两件无用的礼物，可谓本末倒置。

男主人公太固守残缺了，作为一个贫穷的小职员，在不能满足生活之余，何必妄想上流社会的浪漫与精神生活，应该把金表作为创业资金，未尝不是一种明智之美。女主人公也仁慈温柔过敏，完全可以帮助激励丈夫创业，摆渡那一头秀发，并不一定要换为圣诞礼物，将它作为生活费或者是丈夫的创业资金，才是穷人应该过的生活，才能有机会实现自己的梦想，不枉人生。

读罢全文，我知道现实与理想始终有差距，理想再美也应尊重现实。生活就是一种现实，必须深刻理解现实，才能好好生活。

麦琪礼物读后感(篇3)

萨尔丹曾说过：“什么是爱，爱就是无限的宽容，些许之事亦能带来的喜悦。爱就是无意识的善意，自我的彻底忘却。”《麦琪的礼物》就道出了爱的真谛。即使到后来那两夫妻发现礼物都没有了用处，但他们得到了比梳子和表链更珍贵的礼物—— 爱。有人曾说过，爱的真谛是给予而不是索取。也有人说，你的幸福取决于你为别人做了多少事。当自己真心地为自己最爱的人付出时，你会发现，无论有没有得到回报 ，你都一定会很开心很开心。故事中的主人翁之间纯洁真挚的爱是值得我们深思的。我们需要爱，也需要我们去奉献爱。只有这样，世界才会变得更美好!

相信，爱永远在心中，爱一直存在!

暑假里我读了商晓娜阿姨写的《绝佳拍档-送给未来的礼物》这本书，书中围绕马一左和马一右这两个长得一模一样的小孩，描绘了他们在成长过程中的快乐和感动，甜蜜与忧伤，看了之后感觉太有趣了。

这本书从书名上就让人感到非常好奇，怎么把礼物送给未来?未来会收到吗?送什么好呢?带着种.种疑问，我阅读了这本书。故事的主人公马一左和马一右是双胞胎兄弟，因为他们从不分离，所以是绝佳的拍档。我喜欢《英语班的奇遇》、《和马太太打赌》

马太太为了让马一左和马一右能够好好的学习，把他俩送到了英语班，在英语提升班里他们发现了一位跟他们表姐长得特别像的姐姐，因为他们在基础班上课，这让他们很苦恼，非得让妈妈给报班到提升班，可是这个班里只说英语，不说汉语，这样他们闹了不少的笑话，后来他们跟踪那位姐姐到了超市和服装店，发现那个姐姐与表姐根本不像，只好又回到了基础班。

星期天，马太太带他俩去超市，这两个家伙又开始打赌说有新面包出炉，他们是走到哪里就把淘气带到哪里。这本书有趣的事情很多，给暑假生活增添了不少的笑料，让我感受到了读书可以分享很多的快乐!

书中的故事也让我开心的回忆起小时候自己闹的笑话，希望在今后的生活中我也要像那两个小兄弟一样，有一颗能感染别人快乐的心，时时刻刻给周围的人带来欢乐，让生活、学习充满欢乐的音符，让大家的心情更加的愉悦!

麦琪礼物读后感(篇4)

《麦琪的礼物》是美国著名作家欧-亨利的一篇短篇小说名作。它通过写在圣诞节前一天，一对小夫妻互赠礼物，结果阴差阳错，两人珍贵的礼物都变成了无用的东西，而他们却得到了比任何实物都珍贵的东西——爱，告诉人们尊重他人的哎，学会爱他人，是人类文明的一个重要表现。

男主人公吉姆是一位薪金仅够维持生活的小职员，女主人公德拉是一位贤惠善良的主妇。他们的生活贫穷，但吉姆和德拉各自拥有一样极珍贵的宝物——吉姆有一块金表，德拉有一头美丽的瀑布般的秀发。为了能在圣诞节送给对方一件礼物，吉姆卖掉了他的金表为德拉买了一套纯金做的珠宝梳子；德拉卖掉了自己的长发为吉姆买了一条白金表链。他们都为对方舍弃了自己最宝贵的东西，而换来的礼物却因此变得毫无作用了。

吉姆和德拉，即使只是生活在社会底层的小人物，却拥有着对生活的热情和对对方的深爱，在这些温暖的感情面前，贫困可以变得微不足道。

故事里出现的有些夸张的偶然，让两位生活在困窘中的主人公更加窘迫，而通过这个带着些悲剧情调的故事，更突出了“礼物”的价值。

麦琪礼物读后感(篇5)

过几天就是妻子35岁大寿了。昨天，我和她开玩笑，你是要鲜花，还是要猪蹄儿呢？妻子笑答，你还能记得这个日子我就知足了，猪蹄比鲜花实在！

我在盘算着送她什幺礼物好。

说到这，我不禁想起了中学英语课本上的一篇文章：题目大概叫《PREZENT》（当时背得滚瓜乱熟），是从美国著名作家欧？亨利的短篇小说《麦琪的礼物》节选的。故事大致内容是：德拉为了给丈夫心爱的金表配上一副精巧的表链，忍痛卖掉自己一头美丽的头发。那“美丽的头发披散在身上，像一股褐色的小瀑布，奔泻闪亮”，丈夫吉姆非常喜爱妻子这头美丽的褐发。他深知爱妻为了装扮头发对百老汇路上一家商店橱窗里陈列的玳瑁发梳渴望已久。为了在圣诞前夕给爱妻赠送玳瑁发梳作为有价值的“麦琪的礼物”，吉姆也忍痛卖掉了三代祖传的金表。德拉的美发和吉姆的金表，是这个贫穷家庭中唯一引为自豪的珍贵财产。为了对爱人表示深挚的爱，他们在圣诞之夜失去了这两件最珍贵的财产，换来了已无金表与之匹配的表链和已无美发借之装扮的发梳。瞬间的欢乐付出了昂贵的代价，而随之而来的无疑是深深的痛苦。

买鲜花，还是猪蹄？这是一个问题。要幺就来个鲜花＋猪蹄儿，或者也把手表卖了给她买把梳子，哈哈……

有关罗生门读后感模板

以下内容“罗生门读后感”是小编从网络收集整理的。我们经常说书是人类进步的阶梯，所以要多读书，读后感书名是{作者人名}历尽千难万苦后造就成的文化著作。此时可将对作品中略有所感的地方记录成读后感。敬请您收藏本网页网址以免遗忘！

罗生门读后感【篇1】

在下雨天看完了下雨天讲述故事的《罗生门》，努力回忆才发现好像除了多襄丸电影中的其他人物都没有名字，但这六个主要人物的形象却像是深深地扎在了脑子里，因为他们都太像自己了。

三个在罗生门下讲述讨论故事的人被赋予了点明主题的人物，而有关世道人心还能不能让人相信这个宏大的命题从不同人的角度看自然有不同的解读。和尚代表的是一类相信世间充满善意的人，即便了解了人类的丑恶嘴脸，只要出现一丝向善之光他仍会重新坚定自己的信念。故事的讲述者似乎代表了最普通的人群，他们看到丑恶之事时会先想办法保护好自己的利益并尽可能使之最大化，之后再考虑维护正义。但在他们的心中头顶还是有三尺神明的，他们会想办法去赎罪，让世界少一些黑暗。也正是他们给了那些相信这个世界纯洁美好的人一丝希望。而后闯入罗生门的人显而易见地代表了对这个世界和人都充满了绝望并以此为借口心安理得地使这个世界、人性更黑暗的人群，他们可以理直气壮地指出别人的过错，并对自己的罪行毫不遮掩，他们似乎在嘲笑这个世界对人类的玩弄，也在嘲讽人们之间明明没有了信任却仍虚伪地不肯承认自己的自私。这三类人在任何时代任何国家都存在着，虽然比例会有变化，会受到各种各样的影响，但总有人坚定自己的理念，这是不可否认的。

故事中很巧妙地把一场杀人事件用四个不同的版本讲出来，看起来似乎故事讲述的版本最客观最可信，但当回到整个电影要探讨的主题世道人心是否可信时，所有的版本似乎都不再真实了，因为影片本身就想传达给我们人一定会站在自己的立场上的。多襄丸和那一对夫妇共同经历了一件事，但三个人的讲述却分别突出夸大了自己，换言之，讲述出的自己都是理想中的自己。多襄丸企图夸大自己的英雄主义形象，这也是为什么全片只有他一个人有姓名并且描绘出一个敢做敢当的自己的原因，这也可能是受了武士精神的影响，为了一个战利品而进行决斗；那个妻子则是想充分地将女性软弱的一面展现出来，以此来掩盖自己的犯罪动机。她把丈夫的死描述为不肯原谅自己被迫犯下的错自杀而亡，以此把自己放在了一个受男性欺压别无选择的境地。但讽刺的是，若把故事讲述者所言看为是客观真实的话，那么她恰恰是利用女性的尊严诱使男性为她搏斗的。丈夫似乎是影片中的唯一受害者，所有的故事也围绕着他的死亡而展开。在其叙述中，他将妻子描述为了一个为性命而苟且的人，对多襄丸倒是体现出了几分尊重，而为了合理并体面地解释自己的死亡，他称自己自杀身亡。当我们将这三个人故事讲述的不同点抽离出来并分析时，我

罗生门读后感【篇2】

短篇小说《罗生门》是日本近代作家芥川龙之介大学时代的作品，自此，芥川正式步入文学创作之途。芥川生于1892年，卒于1927年，天资聪颖、博闻强记、多愁善感，创作时讨厌平庸，讨厌直露浮泛，讨厌隔靴搔痒式的含蓄和自然主义的写实。行文精雕细琢，立意独辟蹊径，构思缜密严整，然文风冷峻，用词朴素压抑，擅长对人性中“恶”的暴露、揶揄和鞭挞，时常流露出厌世主义倾向所导致的对艺术的执著与痴迷。

罗生门是坐落于京都的一座破庙，故事年代，京都连年遭灾：地震、龙卷风、大火、饥荒等不一而足。整个京城尚且衰败不堪，何况小小的罗生门，于是，乐得狐狸来栖，盗贼入住，罗生门里的佛像和祭祀用具俱已损毁，涂着朱漆或饰有金箔的木料被人推在路旁当柴出售。

社会经济低迷，人们普遍生活窘迫，在生存压力下，道德和良知失去约束，人性的“恶”渐露狰狞。由此犯下罗生门下的五宗罪。

第一宗罪。由于京都城的衰败不堪，仆人被多年的雇主解雇，以致仆人走投无路，迫得在破庙栖身。经济压力下，雇主的冷漠与仆人的弱势形成强烈对比。仆人对雇主不能说无怨无恨，却也是无可奈何。仆人的当务之急是设法筹措明日的生计，但在经济大萧条的背景下，即使想方设法也是无法可想。为生计所迫，是仆人蜕变为盗贼的原动力。

第二宗罪。在萧条的大背景下，庙宇因无人修缮而衰败不堪倒也罢了。但无主尸体被遗弃于罗生门楼上且日久成俗，任由食尸鸟啄食，以致日暮时分罗生门的上空昏鸦蔽日。人世间重生轻死本是常情，然而对死者的遗弃却超出了“轻死”的度，一个对死者失去尊重的社会必然见利忘义，死者的无助折射出整个社会弱势群体的无助。

第三宗罪。为生计所迫，老太婆竟然去拨死人的头发做假发。对死者的亵渎，必然导致生者的同类相残。无论这个得瘟疫死去的女人生前有多么的十恶不赦，死亡等于清算，应该能洗去其一生的罪孽。然而，老太婆连死人也不肯放过，求生的本能淹没了道德的界限，良知轻易地滑向罪恶，其行为之恶劣可与当年午子胥掘墓鞭尸相提并论。

第四宗罪。仆人三下两下扯掉老太婆的衣衫，一脚把抱住自己腿不放的老太婆踹倒在死尸上，然后把剥下的丝柏树皮色衣服夹在腋下，转眼跑下陡梯，消失在夜色深处。仆人阻止老太婆对死人的亵渎，是出于善的本能，然而当他去剥去老太婆衣服时，却是以惩恶的名义在作恶。这是一个弱肉强食的社会，弱者无力抗争强者，就将矛头指向更弱者。

罗生门读后感【篇3】

《藏地罗生门》读后感1000字！

《藏地罗门生》颠覆了羽芊姐以往所有的作品，故事中有很多的玄妙之处；在这个故事里，颠覆了我们的想象，甚至会觉得脑壳不够用；比如妙莲是个男孩，比如他的父母来自另外一个空间。而在另外一个空间里，白色的鹦鹉会像神一般被供养，他们甚至是军师，太多的奇妙色彩，有时候竟有些迷茫。

《藏地罗门生》讲述了另外一个“五维空间”的故事。在那个空间，海洋在头顶，大地是方的，太阳是要种出来的，天上的太阳会老化，会凋落，要有人守护着太阳；而男人食草、女人食花，女人通过食不同颜色的花，而皮肤随着花的颜色而改变。在那个空间还有罗刹，它们不喜欢太阳，它们吃人，它们还会圈养人类，还会放牧人类，而鹦鹉就是那个放牧官；纯白色的鹦鹉得到人类和罗刹同时的供养，然而有一天灾难到来了，负责种太阳的守护神不见了，人类要面临灭亡了，当人类失去阳光，就只有7秒的记忆……

故事中以“妙莲”为主线，展开一系列的破解。妙莲的父母有一天突然消失不见，留下一只白鹦鹉“瓜姐”照顾他；然而妙莲向“瓜姐”询问父母去向，“瓜姐”只有一句“密不泄”，妙莲恼怒，让“瓜姐”滚，妙莲的父母对“瓜姐”那是神一般的供奉，曾几何受过这种气，一气之下真的走了。妙莲高中毕业，只身前往父母口中的西藏。一路上也算是惊险万分，但幸得“瓜姐”暗中相助，平安抵达拉萨。在拉萨偶遇“五维空间”的罗刹却不知，还请人家吃肉喝酒，后来差点儿被罗刹吃掉。在拉萨花光身上所有的钱，流落街头，被一个叫“去去”的女孩相救。后来在“绯红之地”又与女孩相遇，女孩一路陪着妙莲找寻他们的父母，被罗刹抓进“五维空间”被磨掉记忆，在罗刹公主大婚之日当作“刺身”，差点儿被吃掉，被妙莲及时赶到相救，恢复记忆，却未能救出“五维空间”。

妙莲身边一直陪伴，保护他的白鹦鹉“瓜姐”，来自“五维空间”，是人类供养的，是无上尊敬的刀那(种太阳的石头的名字)饲养官，得到人类无上的尊崇。瓜姐总是不知从哪儿弄来口红，把自己黑色的鸟喙，涂的红红，问妙莲“它是不是最美的？”瓜姐可以把“绯红之地”所有的绿鹦鹉都引来，一起在林中大喊“咋洗的脸”。它是善良美丽又高傲的白鹦鹉，也会向它的求偶对象要房子，还要黄金打造的房子；逼的求偶对象无奈给它打造了一座银房子。后来，求偶对象为了保护人类，在战役中……，但瓜姐有了遗腹子，后来在银房子里生蛋了。

“五维空间”与我们的空间，是如何联系的？是唐卡，是至净唐卡，它可以传送“五维空间”到我们的空间，也可以把我们传送到“五维空间”。它是那个神秘空间，高深的画师，要画上很多很多年，才能够画成的唐卡。在那个空间，有很多的画师，他们都在苦修有一天可以画出至净唐卡，当夜晚来临，画师就会钻进唐卡里，他们还可以从唐卡里面反着画，充满了诸多的玄妙之处。

故事虽与以往作品不同，但是却依然牵连着西藏的文化，比如：拉萨街头磕长头转经人；又比如：唐卡；甚至还有藏区特有的信仰，传说等等。这是一部及其烧脑又让你看上就无法自拔的作品，它不断冲击着你的大脑，让你无限遐想，偶尔分不清现实。总之，突破你的想象，只有你想不到，没有做这些不来的，请期待新书上市，一定让你爱不释手。

罗生门读后感【篇4】

雨脱落了光鲜亮丽的纯洁荣誉，黑白的滴落，如同形成在暗中孤独姿势的手，试图在真假混沌交错的罗生门上洗刷掩饰丑陋，无力到只是在自欺欺人。就像在几个时辰前衙门里的辩诉，灰白到惨白，最终五个故事，谁又能一锤定音。

强盗多襄丸着迷于武士妻真砂的美色之下，一时起意引导了全局。那一阵风吹起了白纱撩动，霸道野蛮的本质显露。他想要得到她的身体，自私自利幼稚粗俗。强烈的欲望得到行动的付诸，足以见得那原始可憎。那几声大笑抓搔虱子，诱以小利计谋得逞，奸诈狡猾。可在武士的死因上，原本便是二人胆怯抖索着腿，连剑都拿不稳，侥幸胜出。可他却不断地强调自己交剑的次数，以展现自己的英勇无畏，技艺高达武士之上，这是对武士这一品阶人暗自的羡慕，心中好强。就像是强调自己是因为肚子疼才摔下马，一个劲在保全显示强盗的能力，维护早就丢弃的自尊。编造出真砂刚烈果敢并最终屈服于自己，以美化强化自己，虚造假象。

真砂美好的容颜绞痛在一起，泪水无声的滑落，白色的衣袖时时垂下遮掩住受伤的心，跌倒在冰冷的地面。作为本案件的直接受害者，撇去强盗和武士，我们都应该给予她怜悯。可怜的谎言，冰冷残酷厌恶的眼睛注视着自己，一切愧疚歉意无奈几欲喷涌而出。不断退后摇摆不定，错杀丈夫，害怕到没有自杀。凄凉的眼泪赚取同情，主意识的改变，催起人们对她的救赎，保全自己。在被强盗强占之后，只有两条路，跟他走或是屈辱自尽。她诱使二人决斗，不屈居于命运的安排并不被为失去贞洁而献身，用谎言换取卑微的生存。

武士在黑暗地狱中，在巫女身上更加显露出自己的悲惨。他身为真砂的丈夫，在妻子受到他人玷污时，竟编造出妻子的背叛，将她比做妓女。没有给予丝毫安慰和关怀，冷漠无情无义。在衙门前竟怒斥真砂的不贞，从未想过当初是自己贪心而受骗导致妻子遭人凌辱，竟想弃之不顾。最后萧瑟的风淡淡吹拂，他优雅的自刎。完美的结局啊！惊心动魄的故事啊！可是我们还是深恶痛疾。没想到死人也维护自己，不说真话。英勇正义凄凉悲怆到头来还不是伪善恶俗典型伪君子的高贵身份华丽外表。道德人性的彻底沦丧血淋淋地揭露在银幕上，生生的掰下罗生门的木块，残损破烂灰暗晦涩而悲观。

劈裂燃尽的火焰希望消灭殆尽之时，樵夫道出事实。为了独善其身而欺瞒，也许是因为家中六个孩子。私自典卖掉镶珍珠的匕首，若说实情，必将牵连，于是泯灭良心。可也正是由于他的善良，收留在庙宇的弃婴，与偷取和服之人相比更显仁义道德。是，人人有私心，但并不代表我们就可以将礼义仁信践踏在脚底下。苟且偷生而不能光明磊落。若人欺人，人害人，个个明哲保身，连信任都被坚实的厚玻璃所阻挡，那么社会上便只会剩下孤独的人。人一旦脱离群体，就会被剥落存在的价值。黑泽明在他的电影中，以恢宏的气势,浓郁的色彩,针锋相对的对峙与冲突，展示了人生的痛楚、疯狂、欲望、毁灭等景象。而影中的行脚僧最后对人的重新定义，人性与灵魂的强烈撞击，还是创造出新的希望。人物的心理就像是被纯白的手术刀干净利落的一刀刀剖析，肉与血分离，层层鲜明。

也许雨最终还是停了。就像真相最终还是由心而论。

獾的礼物读后感(合集12篇)

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獾的礼物读后感 篇1

每个人都希望获得别人的帮助，都想获得爱；如果没得到，就会非常难过，觉得对方太小气。然而,我看了《獾的礼物》后，却有了新的认识。

《獾的礼物》讲的是一只乐于助人的獾去世了，大家都非常难过，想起它为自己曾经付出的帮助，大家陷入了沉默。大家永远也不会忘记它：小鹿不会忘记，是獾儿教会它织围巾；小鼹鼠不会忘记，是獾儿教会它折纸，剪一大串手拉手的鼹鼠；青蛙不会忘记，在獾的帮助下跳的第一支冰舞；狐狸不会忘记，它小时候不会系领结，是獾儿耐心的一遍又一遍的教它......

獾儿临走前，给朋友们都留下了一份礼物：教会它们一件对自己有很大帮助的技能。

读完后，我懂得了，善良的獾，乐于帮助别人，即使在生命的最后时刻，也不愿让大家伤心难过，这是多么伟大！有时候，我们认为不提供帮助的人不对。然而，我们却不曾想一想，如果我们不帮助别人，别人也同样会难过啊！

我身边就有一些同学因为借不到东西而吵架，甚至打架。在乐于助人的獾面前，他们真是应该羞愧啊！

在生活中，我平时也很少主动去帮助别人。读了这个故事后，我明白了，要乐于助人，你们的关系才会越来越融洽；帮助了别人，自己也会满足，收获更多快乐。这就是《獾的礼物》这个故事，带给我的最深感悟。

我想，我也要改变自己，要像獾儿一样，做一个乐于助人的人。

獾的礼物读后感 篇2

坚持阅读从绘本开始，我这样一个大人也爱上了读绘本。今天和孩子共读了读书角里《獾的礼物》这本书。獾是个让人依靠和信赖的朋友，他总是乐于帮助大家，他知道自己快要死了，给朋友们留了一封信，进入了“梦乡”。

冬去春来，小伙伴们聚在一起回忆獾对大家的付出:他教鼹鼠学会了剪纸；他带着青蛙学会了滑冰；狐狸和他学会了系领带；厨艺出色的兔子说是獾给她上的第一堂烹饪课……

獾给每个朋友都留下了离别礼物，他的付出是我们缺乏的品质，现在班级里独生子女比较多，面对别人困难时表现的很冷漠，不愿意出手相助，孩子们听了这个故事，七嘴八舌地说着自己的想法，他们都喜欢獾，都愿意做像獾一样的人。其实孩子们的内心都是纯洁的，关键是看我们怎么引导，这也许就是故事的魅力吧！

我感觉到獾还送给朋友一样礼物，——接受死亡。他让朋友明白生老病死是自然规律。他也让朋友们知道死亡不可怕，就是到地下的长隧道去了。那是奇妙的感觉，重新回到了年轻的时候，飞去了自由的地方。

生活中的种种的话题，总能透过绘本这种方式，向孩子去传达、去诠释，不仅让孩子感悟，也让我们成人受到感悟，让我们的心灵得到震撼，得到净化！读绘本的感觉，真好！

獾的礼物读后感 篇3

始终，我都不明白，既然来了，为什么有一天又要离去？既然知道有一天会离去，为什么还要活的那么努力？好像这一切都是有所安排的，真的，我真的不明白。

可是今天，当我读了《獾的礼物》后，原先这个百思不得其解的问题似乎明白了一些。老得走不动的獾安详地逝去了，留给他的朋友们的，是无尽的悲伤。时间会冲淡一切，这悲伤渐渐远去，但獾为他的朋友们留下来的“礼物”却像是矿藏一样，永远都在帮助有需要的人……

轻轻合上书卷，泪眼模糊的我，想到了我的爷爷——他逝世的时候是90岁。也许，对于我们来说，他已经活得很长了，但是我想说，爷爷这一生，活得太不容易了。

爷爷膝下有8个子女，爸爸10多岁的时候，奶奶就去世了，爷爷就一个人扛起了这个大家庭，当时的生活真的很艰苦。爸爸对我说，爷爷是靠自己，让8个孩子多多少少都接受了教育，而且这些孩子都很争气，长大之后都有了一番作为。

妈妈经常对我说：“硕冰，你一定要孝顺爷爷啊，他真的十分疼爱你。你小时候，爸爸才刚刚出去闯荡，还没有像现在这样事业有成。家里生活条件不好，可爷爷总是背地里偷偷塞给我一些钱，要知道，爷爷也不宽裕，可他却让我千万别苦着你，要给你买最好的奶粉……”每当听到这里，我就有一种想哭的感觉，鼻子酸酸的。

我4岁的时候，跟父母离开了老家福建，来到青岛。只有过年或放暑假的时候，才能回去看看爷爷。每回去一次，都觉得爷爷一年比一年老了。前几年回去的时候，爷爷都是卧病在床，真叫人心酸。

20xx年的冬天，爷爷也去世了，去找我一面也没有见过的奶奶了。记得刚听到这个消息的时候，我在姥姥家，当场一下子就哭了出来。我也不知道为什么，只是心里好害怕，为什么害怕，怕什么，连我自己都不知道。那晚，我只记得我们坐车去了乡下爷爷家，只记得我看到的是那满屋子不说话的人，昏暗的灯光，还有满天的繁星，好亮好亮……

爷爷永远地闭上了眼睛，爷爷老了，该走了……

在以后的几天里，大家为爷爷举行了隆重的葬礼。当我对着爷爷的遗体鞠躬的时候，看见爷爷静静地躺在那儿，好像睡着了一样。我轻轻地鞠了一个深深地躬，也不知道爷爷看到了吗？

人的一生中能有几个春天？

当一个生命真正走到尽头，看不到下一个春天的时候，就让另一个生命替你到达吧！

獾的礼物读后感 篇4

今天，我读了《獾的礼物》这一故事。獾虽然离去了，但他留给朋友们的记忆是永恒的。这不禁让我想起一件发生在我身上的故事。

那天，阳光灿烂，万里无云，我坐在公交车的爱心座上，悠然地哼着小曲。到了文峰千家惠站，一位白发苍苍的老奶奶抱着自己的小孙孙，吃力地上了车，艰难地向前挪动着。那个小孙孙大约一两岁，滚圆的小脑袋，水汪汪、亮晶晶的大眼睛忽闪忽闪的，通红的小嘴巴吚吚呀呀地叫着，可爱极了！老奶奶随着公交车的颠簸来回摇晃着，突然一个急刹车，老奶奶一个踉跄，差点儿没仰面摔倒。可是车上的人却无视这一切，仍然自己做自己的事。这时，一阵微风吹过，胸前的红领巾拂过我的面颊。是啊，我是一名少先队员，是祖国的接班人！再看看身旁的“爱心座”这三个鲜红的大字，我的脸“腾”地一下红了，像只熟透了的红苹果。我连忙把老奶奶扶到座位旁，轻声说道：“奶奶，您请坐！”奶奶笑了，眼睛眯成了一条缝，用粗糙的大手轻轻地拍拍我说：“你真是个好孩子！”那个小宝宝也用稚嫩的小手摸摸我的红领巾，老奶奶笑着说：“姐姐是少先队员，你长大后也要当少先队员呀！”此时此刻，笑容早已从我的嘴角荡漾开来。的确，高尔基说得对：“给”永远比“拿”愉快！

獾的礼物读后感 篇5

今天，我又读了一本好书《獾的礼物》。

故事里的獾是一只乐于助人的獾，他总是在别人需要帮助的时候出现。他教会了土拨鼠剪纸，教会了狐狸系领带，教会了青蛙溜冰，教会了兔子婆婆做煎饼。小动物们都很喜欢他。

可是，獾太老了，他去了另外一个地方，小伙伴们都很伤心，很难过，都很想念他。獾给了伙伴许多的爱，伙伴们同样伙伴们也爱着獾。獾走了，伙伴们不会忘记他，他永远活在伙伴们的心里。

獾感到很幸福，因为他得到了许多伙伴们的爱。爱的力量真伟大，我也要向獾学习，做一个有爱心的人。

收获：通过《獾的礼物》这本书，让孩子明白的爱的力量是多么的伟大，让孩子明白了助人是快乐之本，帮助别人是一件很快乐的事情，有了学习的方向；

有关“死亡”这个话题，我一直不知道怎么跟孩子解释，他总是对这个话题很敏感，经常会问一些有关这方面的事情，记得读《夏洛的网》时，读到夏洛死去一段内容，孩子泪流满面，我试着向他解释有关“死亡”的话题时，孩子大声回答我“别说，我不喜欢听不好的事。”今天，我想孩子从这个故事所获知死亡的意思大抵就是暂时离开了——獾知道自己将要离开世间，给自己的朋友们写信告诉大家，它将去一个很深很深的地方，永远的离开朋友们。

生活中的种种的话题，总能透过绘本这种方式，向孩子去传达、去诠释，不仅让孩子感悟，也让我们成人受到感悟，让我们的心灵得到震撼，得到净化！读绘本的感觉，真好！

獾的礼物读后感 篇6

死，仅仅是意味着他离开了他的身体。獾不怕死，但他死了时，朋友们太悲伤。读了这段话，我非常感动：獾到死时没有想到自己而还在关心别人！

读到獾看到鼹鼠和青蛙比赛冲下山坡，獾很累，却很快乐时。我想起了爷爷比以前老多了，以前能跟我跑滚跳，现在不行了，走起路来总是喘气，当我读到：我去下面的长隧道了，再见。獾时。我想到了爷爷陪我学琴，教我口算，教我阅读，教我写日记，教我跳绳，教我游泳我的成长，我的每一次进步，离不开爷爷！爷爷啊！你不要离开我！我需要你！以后我不会叫你太累，我会请求爸妈多送些营养品补补你的身体！

当我读到獾教鼹鼠怎样用一张剪纸剪出一长串鼹鼠，獾怎样帮助青蛙成为滑冰高手，獾怎样教会狐狸系领带，獾怎样教兔子太太做姜饼时。我想起了偷读过爷爷那段日记：育种为了千千万万的农民丰收！隔代教育为了千千万万的儿童成长。残生为千千万万的老人做点贡献。哪怕是一点一滴，也心满意足了。

当我看到冬天的雪融化了，鼹鼠谢谢獾送给他的离别礼物时。我知道了帮助别人是最幸福的！帮助别人是最珍贵的礼物，它可以永远珍藏在人们的心中。

獾的礼物读后感 篇7

今天，我偶然读到了一篇文章--《灾难的礼物》，读完这篇文章后我受益匪浅。

作者陈丹燕用极其质朴却又动情的文笔描述了这样一个故事：一次大地震中主人公失去了爸爸妈妈，一条腿残疾，成为孤儿，被伯伯接回家里。最初来到陌生的环境，她非常可怜自己，总认为自己是一个可怜的孤儿啊，你爸爸妈妈都死了，更谈不上还有什么快乐可言。后来通过与伯伯的相处、交谈，慢慢的知道了伯伯也是经历过灾难的人，渐渐地周围的邻居们也成为了她的朋友，当楼下老奶奶的孙女和孙子来看她的时候，主人公才真正懂得了什么是灾难的礼物。

灾难似乎离我们很遥远，或许这辈子也不会遇到，但就在我读完这篇文章不久，20xx年6月1日21时30分许，重庆东方轮船公司所属的“东方之星”游轮，在由南京驶往重庆途中，遭遇大风，翻沉在湖北监利长江大马洲江段。截至7日18时，“东方之星”遇难者人数升至432人，有14人生还，仍有10人下落不明，在沉船的瞬间几百条鲜活的生命就从这个世界上消失了。而就在沉船的那一瞬间，生还者吴建强的老伴李秀珍一句“撒手！”，在她生命的最后一刻，她把生的希望留给了自己的老伴。看到这里，我的眼眶湿润了，虽然我还是个学生，但我被深深地打动了。在灾难降临死亡面前，有多少人恐惧、绝望、退缩，从而在灾难面前甘败下风；但还有的人却可以忍受下来，让灾难转化为动力，与灾难进行抗争。

文章中有一句话“有的人在世上，不管怎么希望，就是要不到自己想要的”。我觉得，这句话的真正意义是要告诉我们生命的珍贵，让我们这些活着的人珍惜现在拥有的一切，要更加坚强的有勇气面对现实中的一切困难。而对我们学生来讲，如何完成好自己的学业，克服那所谓的困难，不辜负老师家长的期望就是我们最应该做到的。

读了这篇文章后我懂得了：比起那些遭遇过灾难的人我们是多么幸福，要珍惜我们眼前的一切。在生活和学习中遇到挫折和困难时，很多人都会因为挫折和困难而去逃避，不敢面对，他们才会失败，敢于面对挫折和困难的人才是强者，用自己的勇气去打败它，你的坚强的来自于挫折和困难，不论是什么挫折和困难，都要勇敢面对。

让我们去做一个勇敢、坚强的人吧！

獾的礼物读后感 篇8

故事里的獾是一只乐于助人的獾，他总是在别人需要帮助的时候出现。我们的人生就像一个隧道，走到隧道的终点，人就死了，獾也不例外，虽然他死了但他的礼物——爱留了下来。爱，是什么？爱是獾耐心的教兔太太做煎饼，是獾教土拨鼠能用一小张纸剪出的那些手连着手的土拨鼠图案，是獾教小狐狸打的领结，是獾教小兔子溜冰的技术?……也许，对于森林里的小动物们来说，他们最难忘的礼物就是獾送给他们的关怀和爱心。书中的獾说过，死只是灵魂离开身体，如果灵魂消失了，才是真正的死了。也许，獾说的是对的，我好希望獾能够还活着，虽然这是不可能的。如果獾真的还活着，我会对他说：“谢谢你！谢谢你送给动物们的礼物。因为，你让我们懂得了一个道理：如果助人为乐，当灵魂离开身体时我们并没有死，我们的灵魂只是到别的心里面去了。”我真希望獾在天上的灵魂能听到我对她说的话啊！

这里我想对大家说一句话：《獾的礼物》也许是编造的，但是，作者希望通过《獾的礼物》告诉我们：动物都会助人为乐，而有些人类却不会助人为乐。《獾的礼物》其实也送了我们一些礼物,他让我们懂得爱，懂得助人为乐。我希望大家大声的对獾说：“谢谢你！谢谢你送给我们的礼物。”这就是我读了《獾的礼物》的读后感，同时我也希望大家爱护小动物。

獾的礼物读后感 篇9

今年寒假，我读了一本叫《獾的礼物》的书，它讲的是：獾老爹已经很老了，他已经快要死了，可是他不怕死，因为他认为，死，只是丢掉自己的身体。有一天，他看到鼹鼠和青蛙一起在赛跑。他多么想和他们一起跑，可是他做不到，所以他在旁边看着。他认为，这是他最大的乐趣了。那一天，他很晚才回家。他写了一封信，告诉他的朋友们他到了一个隧道，让他们不要难过。第二天早上，动物们都围在獾老爹屋边，狐狸宣读了獾老爹的信。动物们难过极了：青蛙是滑雪高手，是獾教他的；兔子太太的手艺远近闻名，是獾告诉她自家的祖传秘方；狐狸打领带，也是獾教他的。

其实，我挺佩服獾老爹的，他不怕死，而我不同，我发个烧，就害怕死。同时，獾助人为乐，送给朋友们很多礼物，在他死之后大家都还会思念他。獾的热情、洒脱都是我应该学习的。

獾的礼物读后感 篇10

獾的礼物？你会想是什么礼物？往往小孩会想是高级玩具吧！但不是，这个礼物是无形的，你会问无形的怎么能叫礼物？是獾留给了动物们的礼物——美好的印象。

这本书是一本充满着爱的书，一只獾爷爷已经很老了，但是对动物们都很友好，帮助它们。但是就在一天，它死了，动物们个个都伤心透顶，大家都在回忆着以前跟獾爷爷的美好时光。像狐狸回忆：我以前不会打领结，自从獾爷爷教我以后，我就成了打领结之王。猫回忆：我以前做菜做得挺好，自从獾爷爷教我了独家秘方，我就成了烹饪大王了……

獾爷爷非常的有爱心，它虽然老了，但是它总是在动物遇到困难时出现，而且会耐心的去帮助。而不像我们世界上的某些人，看到别人有不会、困难的地方，总是去小看人家，不伸出援助之手。狐狸它不会打领结，如果换成人的话，别人看了就会说：“哎！这个都不会！”但是獾爷爷它有这样小看狐狸吗？而是一点一点的教，没搞对，再来！就这样一点点的鼓励，使狐狸技术一下下的掌握，最后熟能生巧，怎样的花式都会做了，对吗？世界上有很多都人知道，我们的世界需要爱，需要温暖，獾就给我们了一个目标——要做一个乐于助人的人。

这本书的作者写得很好，这本书其实内容短短的，三分钟就可以看完，但是就这一本小小的书，就衬托出了一种浓浓的爱，就是这个爱字，告诉我们了要为人们付出爱，要给人温暖给人爱。

我也曾帮助别人，也被人给予过温暖，我曾经帮助过杜实，杜实也在课堂上提过我，我当时是很开心的，其实你要让人家跟你玩，喜欢你，你不用花钱买大量玩具，你只用在别人需要帮助时，伸出你的援助之手，只用给别人一点点的帮助就能给人家留下深刻的印象，我也是被罗力文给予过温暖的，他已经几次帮助过我，我头晕时，他帮助我去叫我妈妈过来接我，我摔到了，他扶我起来，如果严重，就带我去看医生，其实你只要给予了人家，人家也会回报你，就像“赠人玫瑰，手有余香。”

獾似乎没有留下什么看得见的礼物，可是他却把礼物深深的留在了动物们的心中。獾也是我们做人的老师。让世界都充满着爱，让我们做个爱的领头者吧！

獾的礼物读后感 篇11

今天我读了故事——《獾的礼物》。故事中的獾是一个让人依靠和信赖的朋友，总是乐于帮助大家。獾教会鼹鼠用一张折纸剪一长串手拉手的鼹鼠，在獾的帮助下，青蛙在打滑的冰面上迈出第一步，獾教会狐狸系领带，獾把做姜饼的独家秘方教给了兔太太，兔太太说那么久了，好像还能闻到刚出炉的麦饼的香味儿。

獾留给了每个小动物一份礼物，最后獾离开了，小动物们悲伤不己，虽然这些礼物都显得平凡而普通，可正是这些礼物给予了小动物们走出阴霾的力量，大家聚在一起聊起獾。聊起獾送给大家的.礼物，带着深深的怀念开始了新的生活。

在我身边也有这样看似平凡，却能带给我力量的礼物。

记得上篮球课的时候，我在练习投三分球，我从上课开始投到快要下课，但是一球都没有进，我筋疲力尽，沮丧不已。好强的我十分焦虑，就在这时，教练送给了我掌声， 还对我说“刘桢，加油! 今天练习进步非常大。” 这掌声给予了我力量，让我不再疲惫，我使出了全身的力量，用力一投，只见球从空中飞过，投进篮筐，我惊喜万分。这鼓励的掌声对我来说就是一个独一无二的礼物，它给予我力量，给予我鼓励，是对我努力的真诚的认可。

每个人的生命都需要礼物，有些礼物看上去似乎是微不足道的，但对需要的人来说，这会给他带来力量。或许是一切。

獾的礼物读后感 篇12

今天我又和妈妈一起读新书了，我们选择的是绘本《獾的礼物》。

这本书讲的是一只獾很老了，老到知道自己快要死了。我看到他独自坐在树桩上，很凄凉。他想和鼹鼠、青蛙一起跑，可是他跑不动了。他晚上回到家，梦到自己跑到一条好长好长的隧道里。看到这里，我知道獾死了，因为他知道自己快要死了，就告诉朋友，将来有一天，他会到下面的长隧道的。

朋友们都很爱獾，都很怀念他。鼹鼠想起獾教会他剪一长串手拉手的鼹鼠。青蛙想起獾教会他滑冰。狐狸想起獾教会他系领带。兔子太太想起獾教会她烤姜饼。每个朋友都对獾思念，都得到过獾的帮助。

獾虽然死了，但他给每个朋友都留下一份很好的礼物。有了这些礼物，朋友们会互相帮助，也会常常想起獾，就像他并没有死。

我感觉到獾还送给朋友一样礼物，安慰死亡的安慰。他让朋友明白生老病死是自然规律。他也让朋友们知道死亡不可怕，就是到地下的长隧道去了。就像他给大家留的信一样，我去下面的长隧道了，再见。獾就好像说大家还会再见面的。

这些都是獾留给大家的礼物，也是獾的离别礼物。

华罗庚读后感1000字模板11篇

大家对于作文接触应该不少，写作文能够锻炼我们的思维能力，善于观察是写出一篇优秀作文的前提，我们该如何撰写作文呢？为满足你的需求，小编特地编辑了“华罗庚读后感1000字模板11篇”，如果合你所需，不妨马上收藏本页。

华罗庚读后感 篇1

星期二，我们在学校的组织下，前去观看音乐剧《少年华罗庚》。

音乐剧讲的是华罗庚少年时代孜孜不倦的学习经历，自从他借去赵校长的老师、苏家驹教授所写的《代数的五次方程式解法》后，每天废寝忘食地钻研，发现了苏家驹教授的错误，并写了一篇关于此的论文。然而这时的华罗庚却积劳成疾，父亲不让他学，一向支持他的赵校长，看到他的论文也与他关系破裂。融入全部心血的论文险些被烧，疾病带来的后遗症使他无法正常走路……这一切没能阻止他的成功之路。最终他的努力换回了大家的支持，论文发表了，华罗庚进入了清华。

这部音乐剧使我的感想源源不断地涌出，华罗庚身上有太多值得我们我们学习的地方。他乐于探索未来的事物，勇攀学术界高峰，学习刻苦努力，敢于指出别人甚至是权威的错误，这些都是值得我们学习的。不过我认为，他不畏种种阻拦，顶着巨大的压力，却依旧没有放弃真理，最终取得了成功的勇气，更加可贵。

那是，我在心里问自己，如果换做是我做这样一件明明正确却阻挠连连的的事，我还会坚持下去吗？

记得暑假出去旅游时发生了这么一件事情，我们在两条路间徘徊不定，两条路都是下坡，那一条才是通往换乘车站的呢？标识不清楚，可叫我们犯了难。“老妈，肯定是左边这条！”我指着左边的路说，“我记得我们是从这儿上来的。”可妈妈露出“不同意”的神色：“应该走右边吧，你看大多数人都走这儿，总没有错！”我明明记得是左边的路莫非我记错了？于是我们随波逐流地跟着人们往右边的路走。过了好一会儿，阳光已不如之前那么毒辣了，眼前的景色居然越来越陌生！再一看路标，竟完全走反了方向，那些人只是赶往另一个景点罢了！我们一路疾走，一边我还抱怨着自己，明明我指的是正确的路，为什么当时不坚持，而受了别人的影响。这一去一回的冤枉路浪费了多少时间呢。果然，当我们俩回到集散点时，发现全车人都在等我们。

我这样一个在路口的小小的选择，在妈妈一人的压力之下都无法再坚持，何况华罗庚顶着这么巨大的压力终于成就自己的一番伟大事业。每一个不平凡的人生篇章的写就，往往就在选择做决定时确认了自己的方向是正确的并且不懈的坚持努力下去，《少年华罗庚》给予我这样的启示，对我们今后一生的发展都是有益的。我想，今后我在面临着各种人生选择时，首先会想想华罗庚的故事。

华罗庚读后感 篇2

看完电视电影《花罗庚》后，我被花罗庚的勤奋、努力和勤奋深深打动了。我深深地了解到，只要我们有勇气努力学习，忘记吃饭睡觉，通往成功的道路就在我们脚下。

华罗庚小时候来自一个贫穷的家庭，他的三口之家只能靠一家小杂货店谋生。16日华罗庚掌管杂货店时，忍不住拿出一个“高等数学问题”来研究。就在他父亲起床的时候，他看见华罗庚在看书，却忽略了这个账户。他勃然大怒，抓起华罗庚手中的书，威胁他要再烧一遍，但华罗庚仍然偷偷看着。

看到这里，我不禁感到惭愧，当我学习时，我不能完全吸收。我可以说是“一百本书”，我家有很多课外书籍，虽然我读了两三遍，但还是不能完全吸收。然而，华罗庚家里只有几本数学理论书，但是他已经读了七八遍了，但是他还是一遍又一遍地嚼着。当我读书时，我也没有站直。如果我感觉好，我会读的。如果没有，我会把它放下，再读一遍。在我的书房里，我远远落后于华罗庚。我缺乏他刻苦学习的精神。

华罗庚对数学非常执着。如果他遇到一个难题，他会认真计算和思考一整夜。我也非常喜欢数学，但是当我遇到困难时，我很容易退缩。和华罗庚相比，我真的不一样！

看完电视电影《花罗庚》，我深深地感受到了自己的缺点。我暗暗下定决心，不管将来遇到什么困难，我都会努力工作，用不屈不挠的战斗精神和毅力谱写我美好的人生。

华罗庚读后感 篇3

暑假里，我读了《数学家华罗庚的故事》，华罗庚爷爷小时候因家境贫困只上到初一就失学了，在家替父母站柜台，但他始终不懈努力，坚持自学数学，终于成为伟大的数学家。他为我们树立了不怕困难，刻苦学习，自学成才的光辉榜样。

最让我难忘的一个故事是：1930年的一天，清华大学数学系主任熊庆来，坐在办公室里看一本《科学》杂志。看着看着，不禁拍案叫绝：“这个华罗庚是哪国留学生？”周围的人摇摇头，“他是在哪个大学教书的？”人们面面相觑。最后还是一位江苏籍的教员想了好一会儿，才慢吞吞地说：“我弟弟有个同乡叫华罗庚，他哪里教过什么大学啊！他只念过初中，听说是在金坛中学当事务员。”熊庆来惊奇不已，一个初中毕业的人，能写出这样高深的数学论文，必是奇才。他当即做出决定，将华罗庚请到清华大学来。从此，华罗庚走上了数学研究的道路，成为伟大的数学家。

这个故事让我明白了一个道理：只要你不怕困难，坚持不懈地努力，总有一天你会成功的。我相信，是金子总是会发光的。我要好好努力，向华罗庚爷爷学习，发奋读书，长大成为祖国的栋梁之才。

华罗庚读后感 篇4

华罗庚是世界著名的数学家，中国数学界的泰斗。他一生的故事许多许多，本文写的是他上小学时，敢于向专家挑战的事，表现了他善于思考，勤学好问的求知态度。

文章开头先概括写华罗庚从小就“非常喜欢数学”。联系到他日后的成功，使我们再次想起那句老话：“兴趣是最好的老师。”“他除了看课本外，还常常借老师的书看。”说明华罗庚从小博览群书，对数学已经到了痴迷的程度。

接下来用两个自然段讲华罗庚发现一位教授的文章有错误，勇敢地提出了不同意见，并得到了表扬。其中“看了又看”“算了又算”反映了他严肃认真的学习态度。 “当然可以了，谁都会有错儿的!”“谁”指的是任何人，当然包括专家。老师的话给了华罗庚极大的鼓励，培养了他敢于求真的精神。

最后讲华罗庚成了一位世界著名的数学家。

这篇课文是上一册教材中《动手试一试》一文的延伸，以著名科学家的真实事例进一步明确了可贵的求知态度。课文虽然写的是科学家的故事，但是选取了小学生容易理解和接受的小时候的故事。而且力求从语言、动作、心理等方面把人物写得生动、可亲，增强了感染力。

一、华罗庚的有关资料

华罗庚出生在一个摆杂货店的家庭，从小体弱多病，但他凭借自己一股坚强的毅力和崇高的追求，终于成为一代数学宗师.

少年时期的华罗庚就特别爱好数学，但数学成绩并不突出.19岁那年，一篇出色的文章惊动了当时著名的数学家熊庆来.从此在熊庆来先生的引导下，走上了研究数学的道路.晚年为了国家经济建设，把纯粹数学推广应用到工农业生产中，为祖国建设事业奋斗终生! 华爷爷悉心栽培年轻一代，让青年数学家茁壮成儿使他们脱颖而出，工作之余还不忘给青多年朋友写一些科普读物.

下面就是华罗庚爷爷曾经介绍给同学们的一个有趣的数学游戏： 有位老师，想辨别他的3个学生谁更聪明.他采用如下的方法：事先准备好3顶白帽子，2顶黑帽子，让他们看到，然后，叫他们闭上眼睛，分别给戴上帽子，藏起剩下的2顶帽子，最后，叫他们睁开眼，看着别人的帽子，说出自己所戴帽子的颜色.3个学生互相看了看，都踌躇了一会，并异口同声地说出自己戴的是白帽子。聪明的小读者，想想看，他们是怎么知道帽子颜色的呢?“ 为了解决上面的伺题，我们先考虑“2人1顶黑帽，2顶白帽”问题.因为，黑帽只有1顶，我戴了，对方立刻会说自己戴的是白帽.但他踌躇了一会，可见我戴的是白帽.这样，“3人2顶黑帽，3顶白帽”的问题也就容易解决了.假设我戴的是黑帽子，则他们2人就变成“2人1顶黑帽，2顶白帽”问题，他们可以立刻回答出来，但他们都踌躇了一会，这就说明，我戴的是白帽子，3人经过同样的思考，于是，都推出自己戴的是白帽子. 看到这里。同学们可能会拍手称妙吧.后来，华爷爷还将原来的问题复杂化，“n个人，n-1顶黑帽子，若干(不少于n)顶白帽子”的问题怎样解决呢?运用同样的方法，便可迎刃而解.他并告诫我们：复杂的问题要善于“退”，足够地“退”，“退”到最原

始而不失去重要性的地方，是学好数学的一个诀窃.

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19--年11月12日华罗庚出生在江苏省金坛县一位小店主家中。因为他的父亲华老祥是在40岁时才得到的这个儿子，因此很担心他的儿子养不大。据说放进箩筐可以生根，容易养活，所以他父亲说过“放进箩筐避邪，同根百岁，就叫箩根吧。后来就是将“箩”字去掉“竹”字头取了罗字， 而“根”与庚同音，那年又是庚戍年，又用了一个“庚”字。这就是华罗庚名字的来历，其中包含着父亲对他的关心和祝愿。

少年华罗庚

华罗庚小学是在金坛仁劬小学度过的。因成绩不好，他没有拿到毕业证书，只拿到一张修业证书。华罗庚原来也是个很调皮和贪玩的孩子，但他很有数学才能。 有一次，数学老师出了一个中国古代有名的算题——有一样东西，不知是多少。3个3个地数，还余2;5个5个地数，还余3;7个7个的数，还余2。问这样东西是多少?题目出完后，同学们议论开了，谁也说不出得数。老师刚要张口，华罗庚举手说：“我算出来了，是23。”他不但正确地说出了得数，而且算法也很特别。这使老师大为惊诧。 华罗庚爱动脑筋总喜欢追求更简便的算法

一次老师在教学生做某种类型的数学习题，大概是已知一个图形，设为长方形，要从中挖去一些已知图形，如长方形、三角形和菱形、梯形等，求剩下图形的面积。老师教的方法是先算出要挖去的各已知图形的面积，然后再把他们加起来，最后用已知长方形的面积减去它，即得剩下图形的面积。华罗庚没有采用老师的方法，而是用了更简洁的方法，引起了老师的不满。老师在发

还习题本时，先发还习题做得好的学生的习题本，然后再发有些错误的学生的习题本，最后发华罗庚的习题本，并说：“你是怎么做的，最后答数倒是凑对了!” 华罗庚回答说：“我的做法是有道理的。”然后就把自己是怎么考虑的，一一讲述给大家听。由于他的解题方法既简单又清楚，老师与同学们听了都很信服。 可一年后，华罗庚还是因为交不起杂费和食宿费而辍学了。

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华罗庚，出生在江苏省金坛县一个贫困家庭。这是当时一个非常闭塞的县城。

童年时代，他最想骑马。他将一个小木凳拴上绳子，牵着当马骑，边骑边喊“马嘟嘟，马嘟嘟。”现在这个小凳子还陈列在金坛的“华罗庚纪念馆”里呢。稍大以后，他就把家中小杂货店的柜台当马骑，跳上跳下，并且还不时学着大人骑马的样子，感觉十分得意。

华罗庚特别爱动脑，对于一些别人看来司空见惯的事，往往也表现出浓厚的兴趣，提出一些似乎希奇的问题。有一次，他同别人一块去城郊玩耍，见一座荒坟旁有石人石马，就问比他大的同伴：“这些石人石马有多重?”同伴回答说：“这怎么能知道呢。”华罗庚却不甘心，沉思片刻，说：“以后总会有方法知道的。”

在当年的金坛，华罗庚最喜欢去的地方，还是灯节、船会、庙会等场所，凡是这些热闹的地方都少不了他的身影。城东有座青龙山，山上有个庙。每逢庙会，庙中的“菩萨：”便头插羽毛，打扮得花花绿绿，骑着高头大马进城来。一路上，人们见到“菩

萨”就磕头行礼，祈求幸福。华罗庚伸直脖子，望着双手合十的“菩萨”，心里暗自琢磨：“‘菩萨’果真万能吗?”当庙会散了，人们也陆续回家，华罗庚却跟着“菩萨”去了青龙山，想探个究竟，看一看“菩萨”的真面目。

来到庙里，“菩萨”卸了装，华罗庚一看“菩萨”是人扮的，就立刻往家跑。回到家，他便兴高采烈地对妈妈说：“妈，你往后不要给‘菩萨’磕头了，‘菩萨’是骗人的1父亲马上训斥道：“唉呀，罪过，小孩子懂什么?”他却认真反驳道：“我到青龙山的庙里去了，‘菩萨’原来是假的，是人装扮的。

华罗庚的数学作业，经常有涂改的痕迹，很不整洁，老师开始时非常不满意。后来经过仔细辨别，老师发现华罗庚是在不断改进和简化自己的解题方法。

华罗庚在中学读书时，曾对传统的珠算方法进行了认真思考。他经过分析认为：珠算的加减法难以再简化，但乘法还可以简化。乘法传统打法是“留头法”或“留尾法”，即先将乘法打上算盘，再用被乘数去乘;每用乘数的一位数乘被乘数，则在乘数中将该位数去掉;将乘数用完了，即得最后答案。华罗庚觉得：何不干脆将每次乘出的答数逐次加到算盘上去呢?这样就省掉了乘数打上算盘的时间例如：28×6，先在算盘上打上2×6=12，再退一位，加上8×6=48，立即得168，只用两步就能得出结果。对于除法，也可以同样化为逐步相减来做节省的时间就更多的。凭着这一点改进，再加上他擅长心算，华罗庚在当时上海的珠算比赛中获得了冠军。

华罗庚读后感 篇5

今天我们来到剧院观看了《少年华罗庚》，看完这部戏剧后，我深有感触。

《少年华罗庚》讲的是：华罗庚从小热爱学习。一天，他从赵老师那儿得到一本杂志。苏教授的数学论文。酷爱数学的华罗庚顿时对它产生了浓厚的兴趣，无论清晨还是夜晚，吃饭还是睡觉，他都沉迷在这篇论文中。但是，他的父亲却不赞同他学习数学，认为那是没用的天书，他更愿意让华罗庚继承他那间小店。就连学校的一些老师也因此排挤他。但华罗庚却从不曾放弃过他的梦想。终于他废寝忘食的不断研究中，他忽然发现了苏教授论文中的一个错误。为此，他便着手写一篇自己的论文来指出权威的错误。华罗庚挺过了难关，将论文发表，得到了大家的认可和倾佩。

其实每一个人都有属于自己的梦想与实现梦想的潜力，但却被许多种种原因而偷去了自己的梦想。只有矢志不移，勇敢向前，不被任何事情所束缚的人，才能站在自己梦想的顶峰。

这让我想到了一部电影《功夫熊猫》。

阿宝一直梦想着成为一只会功夫的熊猫，与盖世五侠一起打败黑道，宣章正义！这是他一直以来的梦想。但是他爸爸却不同意他的梦想，只是希望阿宝继承他的面店。即使如此，阿宝还是没有放弃过他的大侠梦。上天似乎也被阿宝的执着所感动，给了阿宝一个机会——他被龟大仙选中成为神龙大侠。但浣熊师傅也不承认又懒又肥的阿宝。他的一些师兄师姐可是，在阿宝的超乎常人的坚持下，终于赢得身边的人的尊重。

如果你是一个登山者，那么梦想就是一座高耸入云的高山，而且，在登山途中，有时也会因站不稳而下滑，会被雨浇，被风化，被雷劈，这是登山者必须承受的。有时遥望山顶，发现梦想的山总是那样的遥不可及。但是古人云：为者常成行者常至。只要不半途而废，坚定立场，坚持到底，那么终有一天，会登到梦想这座高山的巅峰。

在每个人成长的路上，必定都会有许许多多的五彩缤纷的梦。它们是我们奋斗的目标，是我们今后成功事业的雏形。然后，却因为亲人的反对，生活的挫折以及经济的拮据而早早夭折。

我们应该是可铭记：别让人偷走你的梦！

华罗庚读后感 篇6

坚持，让沙石顶住大海残忍的蹂躏，化作璀璨美丽的珍珠；坚持，让天空忍受住雨水的肆虐，终于看见那一道昙花一现的彩虹；坚持，更让泉水忘记流进山谷时崎岖的历程，最终流入那蔚蓝无垠的大海……在辽阔的中华大地上，有一位科学家通过自己的不懈努力走向了人生巅峰，他就是——华罗庚。

《中国科学家华罗庚》讲述了生活贫困的华罗庚从小勤奋好学，却因为思维不同于常人而成为老师眼中的“坏学生”。在上高中时，因家庭困难而辍学回家，但他并没有放弃，继续刻苦钻研数学。后来，华罗庚成为了举世闻名的数学家，并将数学融入进生活，为人民服务，也应邀在全球各所大学作报告，一直奋斗到生命的最后一刻。华罗庚用毕生精力追求的事业，正如滚滚潮水一般奔流不息。

每当我看到《中国科学家华罗庚》这本书时，那件事又在我的脑海中回荡……记得那一次，我正在参观美术馆，那一幅幅画都是那么惟妙惟肖，让我不禁拍手叫绝！我不禁心血来潮，央求妈妈送我去学画画。一开始，我以为画画很简单，只要涂涂抹抹就能画出优美的画卷。但是，渐渐地，我发现画画并不如想象中那么简单，想要画好一个物体并非易事，更不用提画人了，容不得一丝一毫的败笔，有时仅仅一笔就毁了一幅画，成了“四不像”。我心里渐渐打起了退堂鼓，心想：这也太难了！我还是放弃吧！这时，我看到了一旁的《中国科学家华罗庚》，它正巧翻到了华罗庚辍学后，一边帮父亲看店，一边刻苦钻研数学，全然不顾周围人的反对，一头扎进数学的海洋……看到这里，我不禁感叹道：华罗庚如此好学，即使是家境的困难，面对着家人的不解与阻止，也不能阻挡他对数学的热爱与追求。他并没有现在这样优越的环境，却依然凭着自己不懈的坚持与努力走向人生的巅峰。生活如此幸福的我们又有什么资格不去努力呢？想到这，我不禁重燃信心之火，继续练习画画。终于，那一幅幅栩栩如生的画也诞生在我的画笔之下，我心里比吃了蜜还甜。

通过《中国科学家华罗庚》这本书，我明白了：我们要坚持不懈的努力，待到成功之时，你就会明白其实你最终得到的，远比你付出的要多。

华罗庚读后感 篇7

今日，我校全体师生外出观看了一部话剧《少年华罗庚》。

剧情是这样的：华罗庚对学习十分的热爱在做操时，应脱去衬衫，可他没脱，而是把衬衫塞进了裤子里；上课应穿上长衫，于是他就把长衫从裤子里拿出来。老师并不知道，便表扬了他，后来，老师知道了实情后，校长及其他老师知道后，有的说让他退学，有的说给他一个机会，让他改正，校长来了，没有开除他，反而对他说：下课我和你来一局抓子。华罗庚去校长家，借了一本苏家驹的《代数五次方程的解法》。从那起，他就一直看，晚上也不睡觉，客人买东西，也必须要大叫几声。因为华罗庚自身的努力，校长让他当了一回华老师，讲的也很好，但是有一位老师很不服气，便出了一道题：一个姓陶的商人，有三个儿子大陶，二陶，小陶，他即将去世了，要将其中的五分之一分给大陶，其中的七分之一分给二陶，其中的十分之一分给小陶。华罗庚摆弄了一番，就娓娓有道的算了出来，使那位老师不得不佩服他。后来他的母亲去世了，因此他后悔自己喝了母亲为他炖的鸡汤，身体也变得十分虚弱，昏晕了过去，并染上了瘟疫。校长知道了后，就拿着自己委托别人买的两小瓶药去看望华罗庚，那华罗庚正在熟睡，他爸爸准备出门买菜，做饭给华罗庚，校长便拿起华罗庚写的论文看了起来，后来校长看到《苏家驹的代数五次方程的解法不成立》，这十六个字，被气疯了，本想扔了它，但是又于心不忍毁了华罗庚的心血，只在一张纸上留写下了四个大字好高骛远，这四个字大而有力，像针一样刺着他，生疼生疼的。他父亲回来了，并把芸芸带来了，，一开始，他父亲并不知道校长走了的原因，他父亲知道后，就要把苏家驹的《代数五次方程的解法》及华罗庚自己编写的《苏家驹的代数五次方程的解法不成立的原因》扔了，于是芸芸与华罗庚一起求他父亲不要扔，可他父亲还是扔了，但看到自己儿子十分的伤心，他于心不忍，就出门把苏家驹的《代数五次方程的解法》及华罗庚编写的《苏家驹的代数五次方程的解法不成立的原因》，捡了回来。后来华罗庚的右腿失去了知觉。一天，华罗庚编写的《苏家驹的代数五次方程的解法不成立的原因》，在上海市的杂志上发表了，一个学校的教授非常欣赏他希望他能到这所大学担任教师职业，而且还为他准备好了火车票。

看了这部话剧，我感触很多：一个人为了自己的梦想要坚强不屈；要以认真的态度去对待它；不要随意的敷衍了事；不要因为困难所带给你的挫折就半途而废，放弃追求这个梦想。华罗庚立志求学的行动给我带来了动力，在这个世界上，由于多这样坚持不懈，放飞梦想的人，比如说：季羡林在这当中，有人会提醒你，当你走火入魔了，有人会给你一个警示牌，提醒你少走弯路。然而并非随时随地都会有人在适当的时间内提醒你，你需要守住自己的清白，要有自知之明，方能成就一番事业。比如苏家驹的《代数五次方程的解法》，没有人去钻研、探究，但华罗庚却提出来了，并发表了《苏家驹的代数五次方程的解法不成立的原因》，最终，华罗庚成为了我国着名的数学家之一。可想而知，我们要自己去钻研、探究，开发一片属于自己的天地，别人的看法未必与你的看法是一致的。

华罗庚读后感 篇8

学习学习，要勤于学，更要勤于习。学习使我们的知识更丰富；学习使我们的思维更快捷；学习使我们的生活更绚丽多姿！学习是进步的阶梯；是成功的基石；是知识的源泉；是生命的奇迹！

---题记

九月二十七日，学校组织全校学生观看江苏优秀音乐剧-----《少年华罗庚》。

音乐声响一开始，全场便马上安静下来，足见大家对此剧的重视。首先出场的一群小伙伴立刻吊起了大家的兴趣，个个都瞪大眼睛，翘首观望。这么多目光集中到了舞台上，可舞台上和我们几乎同龄的小伙伴却镇定自若，十分淡定地继续他们精彩的表演，引得我们大呼喝彩。

剧情很是简单：华罗庚在经受退学之无奈，母亲去世之伤心，和双腿残疾之痛苦，但他仍全身心研究数学，并大胆地有论证地推翻了权威的苏家驹的代数五次方程的论文，年轻时就赴北京清华大学当教授，之后成为数学界中一颗璀璨的明星。

虽是很感人的剧场，但在感人之际，却使我们受到了许多深奥的知识和我们所忽略的精神，让我们获益匪浅。华罗庚他靠自己孜孜不倦的刻苦钻研，一心一意研究数学，最终获得了可喜的成就。

瞧！在华罗庚的数学作业本上，上面排满了所有题目演算过程，为的是寻求更简捷快速的计算过程，而我们呢，新新时代少年们，却把不会做的题目丢在一边，等待着下回老师的讲评，连一点脑筋也不肯动；在华罗庚贫苦的家庭中，他的草稿排了一遍又一遍，算了一回又一回，直到连一点空隙也找不着了，才用它包家中所要卖的东西。瞧他那张纸，画的比鬼都难看。而我们呢？草稿纸一沓又一沓乱图乱画着，却不懂得什么叫作珍惜；当我们快乐健康的在父母的双翼下成长时，华罗庚却忍受着丧母之痛与双腿残疾之苦，以顽强的毅力突破了一个又一个的难关，最终登上了他人生中的顶峰。不管是物质上的困难，还是精神上的压力，华罗庚始终都坚持着他的信念要研究数学，他热爱数学，更想制服数学！

演员们出来一一鞠躬告别---音乐剧结束了。在回校的车上，我想了很多，我感触很深，我们与华罗庚相差的太多了，为什么他能成功，而我们却不行呢？他孜孜不倦的钻研是我们要学习的，他顽强拼搏的毅力是我们所敬佩的．．．．．．我想，在华罗庚的身上，还有许许多多的精神值得我们去学习！

他，是国际数学大师，他为中国数学的发展作出了无与伦比的贡献。华罗庚早年的研究领域是解析数论，他在解析数论方面的成就尤其广为人知，国际间颇具盛名的中国解析数论学派即华罗庚开创的学派，该学派对于质数分布问题与哥德巴赫猜想作出了许多重大贡献。他在多复变函数论、矩阵几何学方面的卓越贡献，更是影响到了世界数学的发展。也有国际上有名的典型群中国学派，华罗庚在多复变函数论，典型群方面的研究领先西方数学界10多年，这些研究成果被著名的华裔数学家丘成桐高度称赞。只有华罗庚少年时的种种刻苦，才能使他的成就伟大业绩。华罗庚的这种精神会永远地烙印在我的心中。

华罗庚读后感 篇9

如果你把成功一分为二的话，那么一半是认真，另一半则是坚持。《少年华罗庚》这个话剧主要讲述了少年的华罗庚努力钻研第五次方程式解法不能成立原因的故事。

从这个故事中我懂得了做任何事情都要认真仔细，不能草率了事。就像剧中的华罗庚在帮父亲看店时看书，结果由于看得太专注太投入了而找错了钱都不知道，他的看书的那份认真劲，我们在日常生活中又何曾做到过呢？平日里，我们大家上课时有的走神；有的玩东西；甚至更有人在窃窃私语，我们能做到始终如一地认真听讲吗？再讲回家作业，错误一大堆；甚至有人空白一片或者就说没带，我们真正认真做了作业吗？想一想我们的行为，难道我们不惭愧吗？现在我们的学习条件这么好，有宽敞明亮的教室，有现代化的电教用品，还有图书馆里丰富多彩的图书……而华罗庚那时候只有一间简陋的教室，就连看书也要到少数有书的人家去借。难道他的这种认真求学的精神不值得我们学习吗？

这个故事还让我懂得了，做人要学会坚持，一句古话说得好：不经历风雨怎能见彩虹，那么同样“不经历挫折怎能见成功”。珠蚌不也是经历了痛苦才用一颗颗小石子磨成一粒美丽的珍珠，如果把人生比作是一条路，那么我并不喜欢平顺的大道，我更喜欢坑坑洼洼泥泞的土路，因为我认为不要怕被磨，被磨的那块石头才是最亮的。就像剧中的华罗庚一样经历了多次挫折，但他没有放弃，坚持了下去。最终成为了一名杰出的数学家。但在日常生活中，有些人真的坚持过吗？有时遇到一点点小挫折，就轻言放弃。如果你坚持下去，就还有一丝成功的希望，如果你放弃，那么在你面前就只有失败。

天才是由百分之九十九的努力和百分之一的天分组成的。如果认真是你的朋友，你就不会被挫折打败，那么你就离成功不远了。我在这里呼唤大家：要向华罗庚学习，学习他那坚持不懈，认真仔细的精神。

华罗庚读后感 篇10

伴随着悦耳的歌声，我们满怀憧憬的观看这场不同寻常的演出，舞台上演员们为我们精彩，活生生，淋漓尽致的表演了这场演出，好似华罗庚就在我们身边，他的精神永垂不朽。

华罗庚，中国现代数学家，中国数学研究事业的创始人，也是中国在世界上最有影响的数学家之一。《少年华罗庚》演的是华罗庚少年时期家境贫困，在失学的情况下，废寝忘食，刻苦钻研数学。

中学毕业后，华罗庚由于交不起学费而辍学在家。在失学的日子里，嗜书如命的华罗庚依旧捧着那本书，贪婪地、如饥似渴地读着，遇到不懂的题目，他就冥思苦想，直到破解难题为止。

他小小的一个人，没有接受同等的教育却推翻了权威的苏家驹的“代数五次方程”的论文，他有的不仅是智慧，更是一个公正，自信的心。虽是很感人的剧场，但在感人之际，却使我们受到了许多深奥的知识和我们所忽略的精神，让我们获益匪浅。华罗庚他靠自己孜孜不倦的刻苦钻研，一心一意研究数学，最终获得了可喜的成就，这辉煌的成就真他付出了多少代价与辛酸，然而，付出的汗水与取得的成功永远是成正比的，他最终攀登了数学的最高峰，但却无法自由的行走。

在华罗庚的数学作业本上，上面排满了所有题目演算过程，为的是寻求更简捷快速的计算过程，而我们呢，新新时代少年们，却把不会做的题目丢在一边，等待着下回老师的讲评，连一点脑筋也不肯动；在华罗庚贫苦的家庭中，他的草稿排了一遍又一遍，算了一回又一回，直到连一点空隙也找不着了，才用它包家中所要卖的东西。瞧他那张纸，画的比鬼都难看。而我们呢？草稿纸一沓又一沓乱图乱画着，却不懂得什么叫作珍惜；当我们快乐健康的在父母的双翼下成长时，华罗庚却忍受着丧母之痛与双腿残疾之苦，以顽强的毅力突破了一个又一个的难关，最终登上了他人生中的顶峰。不管是物质上的困难，还是精神上的压力，华罗庚始终都坚持着他的信念——要研究数学，他热爱数学，更想制服数学！

想入翩翩之余，我联想到了懒惰的自已，常常带着包袱做作业，觉得作业只是一个任务，我也只是单单把它当做一个学习的任务，每次在数学题海的山顶上攀岩着，一遇到小难题，便逃之夭夭，不会再绞尽脑汁的想了，总是客观性的将老师会讲解的想法当成半途而废的理由，就这样，我的数学成绩丝毫没有起色之步，比起华罗庚，我这点困难算什么，我有一双健全的身体，而他面临着腿脚不便之苦，我有两个爱我，并且支持我的父母，而他只剩下和父亲相依为命，我拥有的是一个衣枕无忧的家，而他拥有的是一个贫穷潦倒的家，与华罗庚相比，我简直是一个极其幸运不过的孩子了，可是，我却没有他一半的上进之心。一个

学习机会对华罗庚来说是多么来之不易啊！可对我们呢？书对我们来说是微不足道的，可对华罗庚来说简直是一个奢侈的夙愿。我们与华罗庚比起来，真是相差十万八千里，可是，为什么他能人穷志不穷，我们却人富志不富呢？我沉思了许久，终于得出了结论，我发自肺腑地想对广大的同学说一声：“学习是为自己学的，你们问心无愧吗？”是否觉得学习是一种任务，或是为他人而学的呢？是否有想过，什么都会没有，什么都会失去，但唯一别人偷不走，抢不去，影响自已终生的财富是学习呢？比起华罗庚，同学们，你们还会有怨言吗？醒悟了吧，那快点一起行动吧，说不定下一个华罗庚就是你。

演出结束了，我还是心潮起伏：正如华罗庚爷爷所说的：发奋早为好，苟晚休嫌迟。最忌不努力，一生都无知。我们要学习华爷爷那种孜孜不倦、刻苦勤奋的精神，同时还要珍惜时间，作一个21世纪的好少年，长大后把祖国建设的更美丽，更繁荣昌盛！

华罗庚读后感 篇11

小时候刻苦学习，然而，华罗庚却被叫去看店(卖棉花的铺子)。

为了一个国际上享有盛誉的我国数有一次，有个妇女去买棉花，华罗庚正在算一个数学题，那个妇女说要包棉花多少钱?然而勤学的华罗庚却没有听见，就把算的答案答了一遍，那个妇女尖叫起来：“怎么这么贵?”，这时的华罗庚才知道有人来买棉花，就说了价格，那妇女便买了一包棉花走了。华罗庚正想坐下来继续算时，才发现：刚才算题目的草纸被妇女带走了。 这下可急坏了华罗庚，于是不顾一切地去追，一个黄包师傅看见在国际上享有盛誉的我国现代数学家华罗庚教授。

便让他坐车(因为他们认识)，终于追上了，华罗庚不好意思地说：“阿姨，请??请把草纸还给我”，那妇女生气地说：“这可是我花钱买的，可不是你送的”。华罗庚急坏了，于是他说：“要不这样吧!我花钱把它买下来”。正在华罗庚伸手掏钱之时，那妇女好像是被

这孩子感动了吧!不仅没要钱还把草纸还给了华罗庚。 这时的华罗庚才微微舒了中气，回家后，又计算起来??

中学毕业后，他因交不起学费被迫失学。回到家乡，一面帮父亲干活，一面继续顽强地读书自学。不久，又身染伤寒，病势垂危。在床上躺了半年之后，病虽然痊愈，却留下了终身的残疾———左腿的关节变形，瘸了。当时，他只有19岁，在那迷茫、困惑，近似绝望的日子里，他想起了双腿后著兵法的孙膑。“古人尚能身残志不残，我才只有19岁，更没理由自暴自弃，我要用健全的头脑，代替不健全的双腿!”青年华罗庚就是这样顽强地和命运抗争。白天，他拖着病腿，忍着关节剧烈的疼痛，拄着拐杖一颠一颠地干活，晚上，他油灯下自学到深夜。

19--年，他的论文在《科学》杂志上发表了，这篇论文惊动了清华大学数学系主任熊庆来教授。以后，清华大学聘请华罗庚当了助理员。在名家云集的清华园，华罗庚一边做助理员的工作，一边在数学系旁听，还用四年时间自学了英文、德文、法文、发表了十篇论文。

数学成绩不好引起华罗庚的警觉，他暗下决心，一定要赶上去。于是，一有空他就抱着数学课本看，寻找数学题来做，渐渐地对数学产生了兴趣。

有一天，数学老师李月波把课讲完，亮出了一道趣味题让大家去做。题目是：“今有物不知其数，三三数之剩二，五五数之剩三，七七数之剩二，问物几何?”当其他同学还在冥思苦想时，华罗庚却很快举手回答：“23!”李老师颇为惊讶，走过来询问：“你看过《孙子算经》，它是中国的?剩余定理?，传到西方后被称做?孙子定理?”。老师又问：“是你自己算的，那你说说，你是怎么算出来的?”华罗庚不紧不慢地陈述了他的思考演算过程：“我是这样想的：这个数三三数之剩二，七七数之剩二，这道题的答案可能就是3×7+2，我又一算，23用5除之正好余3，所以23就是所求的数了!”老师兴奋地告诉同学们：“华罗庚同学的答案是正确的，演算的思路也是完全正确的。”从此，全班同学对华罗庚刮目相看了。

华罗庚的数学智慧，让老师大为惊喜。老师的鼓励又使得华罗庚兴趣大增，在数学上加倍用功，于是，数学成绩便突突地往上冲。

碑读后感(模板12篇)

了解一书是灯，读书照亮了前面的路，作者写的作品中的情节让我有很深的感触。作品的读后感您知道该怎么写吗？探索“碑读后感”的秘密内容接下来请阅读。

碑读后感 篇1

今天我在看《意林》的时候，无意间翻到一个故事。爱的手碑?我感觉这个题目很吸引人，便开始翻阅这篇简短的小故事。

看完之后，我十分感动。这个故事主要讲述了在一个工厂里，深夜突发火灾，而24名工人却在熟睡中，一名年轻的小伙子及时救人而不顾自己安危，失去生命的故事。其实我们都充满了疑问，这位小伙子是最先发现失火的，而他没有及时逃走，而是一家一家的敲门，叫醒工友们。我在想，如果换做是我们，肯定谁都受不了，最先发现最先逃，我为这个年轻小伙子感到惋惜，可又为他这种精神而感到感动，年纪轻轻，却这么失去了自己的生命。但我想，他已经做到了，他不为自己而感到惋惜，他在滚滚浓烟和熊熊大火中，用自己的手树成这个世界独一无二的最美的手碑。无字的碑文，一点一滴都写满了他对他人的关爱，对生命的挚爱。如果是我们，那么又有谁会这样做呢?我相信，这23条生命会永远记得这座手碑，而我们，也会永远的记在心中!

让我们记住这个年仅28岁的从四川来广东惠州打工的小伙吧蒋志贵，一个用年轻的生命和无私的爱树起一座不朽手碑的人。

碑读后感 篇2

打开记忆的大门，历史再一次停留在那一次次硝烟战火中，可恶的日本人一直想把我们中国变为日本的殖民地，他们趁我们民族危机时攻打我们。在中国大地上，罪恶的铁蹄无情地践踏着。漫长的8年，如同过了几个世纪，可以想象那时的中国该有多么民不聊生啊!处处燃烧着战火，人民家破人亡，妻离子散。在南

京大屠杀时，敌人烧杀抢掠，无恶不作，对手无寸铁的南京人民进行屠杀，使三十万中国同胞含冤而死……中国人民真是生活在水深火热之中。在中华民族最危难的时候，我们伟大的人民，在中国共产党的领导下，用自已的智慧，打倒了日本帝国主义。在这场如火如荼的抗日救国运动中，大家团结一致，听从党的命令，不怕牺牲。为了人民的利益，哪怕牺牲个人的生命也无所谓：扑向枪眼的黄继光，手拿炸药包的董存瑞，宁死不屈的刘胡兰，以一敌百的狼牙山五壮士，少年参军的张嘎……一个个抗日英雄的光辉形象，仿佛又屹立在我的眼前。

在这神圣的八年抗战中，最伟大的是我们的革命先烈，就算是最困难的时期，他们仍然坚持不拿群众一针一线。

“去吧。”……每每想到这，我都不禁为革命前辈的美好品格所感动。孟子说：“充实之谓美。”远大的理想，坚定的信念，执着的追求，无私的奉献，构成了英雄们充实的精神世界。让唱着流行歌曲，看着卡通漫画，玩着电脑游戏长大的我们，有机会了解了历史，亲近了英雄，思考了责任，使生命绽放出美丽的花朵。

今天，沐浴着金色的阳光，迎面吹来和煦的微风，我们的国家一步一步走向富强，战争时代已不复返，可是，我们不应忘记战争年代那不能忘却的光辉历史，在抗战胜利_周年的今天，我们要牢牢记住是烈士们的鲜血染红了国旗，保卫了祖国，我们要好好学习，长大后成为祖国的栋梁，为建设祖国、保卫祖国献出自已的一切。

碑读后感 篇3

75年前，当中华民族最终夺取抗日战争的完全胜利，血火淬炼的抗战精神，在历史的星空定格成永恒。

75年后，中国特色社会主义事业处于又一个关键时期。伟大的抗战精神昭告我们：万众一心，艰苦奋斗，百折不挠，敢于胜利，在中国共产党的领导下，中华民族不仅能击败任何外来侵略，而且必将克服一切艰难险阻，实现民族的伟大复兴。

爱国主义旗帜下的大团结、大联合，既是抗日战争取得胜利的首要前提，也是实现民族复兴的重要保证。

73年前的盛夏，全面抗战的烈火点燃。民族存亡的关键时刻，中国工农红军不计前嫌，进行改编，接受国民政府军事委员会指挥，迅速开赴抗日前线。

“宣布改编头一天，许多战士纷纷问：打日本鬼子为啥非得穿国民党军服?军团参谋长左权动员说：为了抗日，我们戴个国民党的帽子有什么关系?大家跟着他的口令，脱下了五星八角帽……”当时在红军担任排长的李荣之回忆说。作文

在中国共产党的倡导下，以国共两党合作为基础的抗日民族统一战线正式形成。四万万同胞在爱国主义旗帜下团结起来，汇成浩浩荡荡的抗日洪流——

抗联将士活跃在白山黑水，回民支队让日军闻风丧胆;全国各界救国联合会等救亡组织纷纷成立，不同党派、团体捐弃旧怨，共赴国难。

“民族大团结是抗战精神的核心。”中国社科院近代史研究所《抗日战争研究》主编荣维木认为，这既是抗战精神的重要内涵，也是抗日战争的重要经验。“民族生存需要它，民族发展需要它，当前面临重要战略机遇期的中华民族，更加需要它!”

慷慨赴死、不怕牺牲、百折不挠、艰苦奋斗，是抗战将士留给后人最为珍贵的精神财富。

国难当头，英烈辈出。从杨靖宇、彭雪枫，到佟麟阁、张自忠……无论是共产党员，还是国民党中的爱国将领，每一个名字背后，都有一段可歌可泣的英雄故事;每一个故事，都是一曲荡气回肠的爱国之歌。

这是一场实力悬殊的战争：1937年，日本年产钢580万吨，飞机1580架、坦克330辆、大炮740门。而当时的中国，钢的年产量只有4万吨，军事工业薄弱，只能生产一些轻武器……

这又是一场让侵略者胆寒的战争：打完最后一颗子弹，狼牙山五壮士毅然砸枪跳崖;被敌围困河边，誓死不屈的8位女战士挽臂沉江。中国以伤亡3500万人的惨重代价，最终打垮了骄横一世的日本法西斯。

艰苦的磨难，压不垮中国人民;残暴的敌人，只能激发起中华民族誓死抗争的英雄气概。

淞沪会战、忻口太原之战、南京保卫战、台儿庄和徐州会战、保卫武汉……国民党数百万军队在正面战场奋起抵抗。平型关大捷、百团大战、地道战、地雷战、麻雀战……中国共产党领导的八路军、新四军和抗日武装，让侵略者陷入人民战争的海洋。8年抗战，中国的敌后战场和正面战场共进行重大战役200余次，大小战斗近20万次，歼灭日军154万余人、伪军118万人。

抗战的历史证明，在中国共产党的领导下，万众一心，奋勇前进，就能战胜一切艰难险阻，不断取得新的胜利

抗日战争究竟将如何发展?中国能不能取得全面胜利?——危亡关头，对民族前途、命运的沉重思考，灼痛中国人的心。

国难当头，方见中流砥柱。8年抗战，中国共产党坚持抗战的立场始终如一;全面抗战，建立抗日民族统一战线——中国共产党的正确主张，贯穿风云变幻的抗战历史。

冲破国民党军队围追堵截、胜利完成万里长征的4万名红军战士，改编为国民革命军第八路军;1万名走出深山的游击队员组成国民革命军陆军新编第四军;无数支抗日武装在中国共产党的领导下，深入敌后，游击作战……到1941年，中国共产党领导的抗日武装所抗击的日军，占侵华日军总数的75%，同时还抗击着几乎全部的伪军。

胜利的旌旗，浸透烈士的鲜血。8年抗战，敌后抗日武装伤亡75余万人。八路军副参谋长左权牺牲时，年仅37岁;东北抗联将领杨靖宇牺牲后，日军发现他的胃里尽是枯草、树皮和棉絮，竟无一粒粮食……

历史无言，精神不朽。抗日战争的胜利，是中华民族由衰败走向振兴的重大转折;伟大的抗战精神，为中华民族精神注入新的元素和更为丰富的内涵!

碑读后感 篇4

《穷家姐妹》是妈妈长篇中的一个片段，说的是钟可、钟力两姐妹小时候家贫，不得不随妈妈讨饭考上北大、清华的事。这俩人是有原型的。姐妹俩姓赵。

赵家姐姐官至县商业局局长，改制后兼并了市局，这在全国独一份，可她更大的政绩，是拿到西方一个单，让四个县的农民都富了起来。姐姐的结局并不好，给枪毙的，走私，姜春云书记签了字，做市委书记的妹妹也签了字，她就死了。相濡以沫的穷家姐妹，血浓于水的穷家姐妹，就这样，妹妹批示，杀了姐姐。后来妹妹升官，管教育，管党务，山东的教育跑到前头，就跟妹妹有很大关系，她由此排入“第四代”，可就是这个妹妹，主持会议，无端端猝死。

妈妈说：三十年来，副省级去世，她是新华社发新闻稿的唯一一例。

因为知道内幕，读《穷家姐妹》反而不感动了，大人的世界太复杂。

《穷家姐妹》是妈妈长篇中的一个片段，说的是钟可、钟力两姐妹小时候家贫，不得不随妈……

碑读后感 篇5

“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，同样是死，却分外不同；凿一块墓碑，同样是凿，却别有生同。

这，是丰川，小小的丰川；这，是个瞎子，凿碑有一手。他凿龙，龙，中华伟大的图腾。对于他来说，龙，凿在好人碑上，龙能生色，否则便是玷污了神灵。

凿碑的两次，让我记忆犹新……

抗日战争时期。那天，丰川的一位督军匆匆跑到瞎子家，要他凿碑。瞎子二话没说，首先问道：“来者是谁，又为何人求碑？”督军说：“我是丰川一位督军，家父去世，请求凿碑。”瞎子提着工具来到他家父墓前，二三个时辰造好了一切，只见那碑上的龙，栩栩如生，可如瞎子一般，没了眼睛。督军请求将眼睛凿上，那瞎子，一锤下去，凿在自己的大拇指上，顿时，鲜血直流。“督军啊，看来今天，这碑是凿不成了，等我手好了，改日再说吧。”瞎子正要扬长而去，督军说：“不行啊，等你的手好了，我父亲都成白骨了。”“那也行，不过我要粮食一万担。”“……你……”“我一粒不要，全都以督军的名义送给老百姓。”“好！”说完，瞎子便用脚，把龙的眼睛凿上去了。顿时，龙是活灵活现，大家看了是赞叹不绝。

我感慨万千，这个瞎子，实在是了不起。想想看，一个瞎子，两眼一抹黑，什么都看不见。却能凿碑，凿的还是栩栩如生，可见，他是下了多大的功夫，才能造就这般无所能及的高超技艺啊！他不仅可以用手凿，脚一样也能凿，毫不亚于任何一个凿碑奇人。我们有些人，画画，在纸上轻轻的用笔便能画好，还是有人画的乱七八糟；而这个瞎子，凿碑，看不见，还是在石头上费力的用刻刀才能完成，却画的是活灵活现，栩栩如生。

我不但佩服他的本领，而且我还佩服他的精神。

这位瞎子，凿一个碑，还把手指给凿了，一把尖锐的刻刀，“啪”的一下凿进了手里，血液一下子迸出来，天哪！那有多么多么的痛啊！是他的凿碑技术不好么？是他凿碑时不认真么？还是……他是故意的呢？确实，他是故意的，为什么呢？难道，他想给自己留下一个伤疤，作为这次凿碑的纪念不成？还是和自己的大拇指过意不去?又有谁会那么傻？我们的猜测都是错的，没错，他是故意的，他用自己的鲜血换来了一万担粮食，他凿碑几乎是分文不取，大家就会认为他想给自己多增加一些收入，连自己的鲜血也可以丢失。不要把它想成这样一个伪君子，他用鲜血换来了粮食，用粮食换来了老百姓的幸福日子，换来了老百姓的信任于安宁。他宁可让自己受一些委屈，但那只是暂时的，他懂得大家好，才是真的好，这样的瞎子，这般的凿碑人，佩服啊！

抗日战争时期。一次，一个日军司令进入了瞎子家里，让他凿碑，凿龙，并且要在碑座上，刻写“樱花之子”四字。瞎子问：“来者是谁，要给谁凿碑？”日军没好气的说：“你只管凿，问那么多干嘛？”“你不说，我就不凿。”日军拿他没辙，说：“你这回要凿的是乃大日本皇军的小野二郎之墓碑，他战死沙场，临死前他说，要葬在他征服过的土地上，要以他征服过的民族的图腾来祭奠他。”“哦，是个大官，少于五万银元不凿。”“好，俗话都说钱能通神嘛，哈哈哈哈！”瞎子把五万银元分发给百姓，可是老百姓一分不取，当夜又把银元扔了瞎子家一屋，瞎子叹了口气。后来他用了日军五百多斤炸药，挖了两块好石头。小野二郎下葬那天，碑座突然爆炸，日军倒下一片，血肉横飞。日军气冲冲的踹开瞎子家的门，瞎子早已不见了，之后丰川人再也没有看见过那个瞎子……

看到这里，我更加的佩服这位瞎子，公然的与鬼子做对，需要多么大的勇气。万一鬼子发现了藏在碑座里的炸药，怎么办？万一鬼子找他算账怎么办？万一他没逃脱怎么办？万一鬼子杀了他怎么办？这一切的所有的怎么办，都说明了这件事十分危险，更加体现出了这位瞎子惊人的勇气。他并不是不爱自己国家，而去给鬼子凿碑，他只是借着凿碑，更加爱国爱中国！

我不仅佩服他的勇气，更加佩服他的智慧。你怎么想的到，在碑座里放上炸药？你怎么想得到，让炸药爆炸，炸死那么多日本鬼子，以解老百姓们的心头之恨？你怎么想的到，他这是最后一次凿碑？这不仅是勇气的表现，更是智慧的示意，更是热爱祖国的诠释！抗日战争时期，有多少像这位瞎子一样伟大的英雄，又有多少背离祖国人民的奸细、汉奸。这些汉奸对的起这些无私的英雄们的一举一动么？对得起他们那无私的胸襟么？

“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”同样是死，却分外不同；凿一块墓碑，同样是凿，却别有生同……

碑读后感 篇6

《将军碑》读后感1500字！

在看《将军碑》之后去查了一下“魔幻现实主义”的概念，再结合阅读过程的感受，果然魔幻！

说实话，阅读到一半的时候，是有点晕头转向的，我读不懂作者究竟是想要表达什么样的主题思想，又或者说作者究竟是在讲述一个怎样的故事。直到最后一段，才有那种恍然大悟的感觉，似乎前面的叙述都是不断在“雾起”又“雾散”的环境之下进行的，读得懂字面上的意思，但深层之意却朦胧不知所云，而最后一段作为点睛之笔，终于有种“守得云开见月明”之感。

小说里的将军似乎依然活在现实当中，比如从管家对他的生活照料当中可以看出来，再比如维扬回家对他的探望也可以看出来，将军是现实当中活生生的人物。但是，在这过程当中，又不断地出现将军现身在古战场上的情景，又或者说仅仅是记忆？这是将军回溯过去的历史。可是里面又有多少分真多少分假呢？

有时候将军也能够穿越到未来，因为他一直念叨着“在从淡泊园南门沿小路上山，他的老部下们将为他塑建的大理石纪念碑”，可是他在讲述这段故事的时候并没有将军碑，周围的人也是疑惑。就像小说开头写的那样——“将军能够穿透时间、周游于过去与未来的事一直是个秘密”，无论是周游过去还是未来，这些与现实又是交织穿插在一起的，一半真实一半荒诞，一半厚实一半虚无，似真似假，似实似虚仿佛没有一个正确的答案。这其中既有离奇幻想的意境，又有现实主义的情节和场面，人鬼难分，幻觉和现实相混交融。

小说里的将军有一个很令人窒息的人格特征——近乎疯狂的偏执。

他不接受除了自己认知经验（又或者说自己的世界观、人生观、价值观）以外的一切事物。最典型的例子就是他与儿子维扬之间僵持的矛盾。他对于维扬所学的社会学专业解读是——“社会学就等于社会主义，社会主义就等于左派，左派就是共产党”；4岁的维扬做不好举手礼而罚站三天，并且有意将自己的儿子塑造成另一个自己，就是穿一身笔挺僵硬军服、戴军帽、挂勋标、佩刀带枪的记忆的自己，完全忽视掉维扬是一个拥有独立意志的个体。

而对于他的夫人，他则是将自己对老丈人的过节转移到对她的误读上。似乎，他要求所有人都要按照他的意志来生活、做事，不顺他的意他便会大发雷霆。好像，在他的世界里，矛盾＝非黑即白，这似乎也是作者想告诉我们的某些讯息。

但是，小说在中间部分似乎有一处铺垫。“在这种恐惧的催迫之下，他不得不向老管家重新翻修他对历史的解释，编织一些新的记忆，涂改一些老的记忆，以抗拒冥冥中可能已经加诸在他身上的报应”，虽然这是将军对自己手上沾满鲜血的恐惧描写，但是更重要的点应该是“编织记忆与涂改记忆”。

人对自身的经历、自身的记忆尚且可以添补增去，那么对于宏观上——本该完完全全真实记录的历史记忆呢？这不禁引人思考，到底我们所接受的那些“历史记忆”是不是真实的呢？又或者是半真半假，其实也有可能全是假的，这与《1984》里面那些所谓的“正统”似乎异曲同工。

俗话说“历史是胜利者书写的”，所以那些被看起来辉煌耀眼的历史记忆是被加工过的还是本就如此，那些暗淡丑陋的历史记忆是被添油加醋过的还是也本就这般，似乎这是一个未解之谜？不过可以肯定的是，现代意义上的历史肯定不是史实。

结尾道：“于是将军无所不在，也无所谓褒贬了。他开始全心全意地守候着:有一天，维扬终究也要懂得这一切的；因为他们都是可以无视于时间，并随意修改回忆的人。”

那其实是不是也可以这么想，有些痛苦的记忆我们可以加上时间的滤镜加以美化，有些不堪的记忆我们可以选择性剔除，毕竟选择权与决定权都在我们自己的手中，当自己的时间走到尽头的时候，做一个无视时间的上帝其实也不为过。

碑读后感 篇7

生活无比恬静，安睡在大地母亲的怀抱中，舒展在微风轻柔的抚摸中。眼前飞过一朵朵小花伞般的蒲公英，宛如一个个银白色的小精灵翩翩起舞，那么生机勃勃，让我不禁想起了《纪念碑下的小花》这个动人心弦的故事。

让我们化为一颗颗蒲公英的种子，乘着风一起进入《纪念碑下的小花》的故事中吧！清明节时，小花跟着爸爸去陵园看望曾在抗日战争中幸存下来的太爷爷，太爷爷一直守卫着这座陵园，因为这里有他牺牲的战友们。太爷爷在陵园里种满了小花，天天浇水修枝。在太爷爷心里，他的好兄弟们永远活着，他们的生命仍然那么美好

这是一个感动人心的故事，把我的思绪带到了那个战火硝烟的年代。当年抗日时期，为了保家卫国，无数战士抛头颅、洒热血，奋勇向前，献出年轻又宝贵的生命。故事中的太爷爷心中一直挂念他的战友们，在陵园种下花草树木，天天陪伴着它们，他就是用这种方式来怀念他的兄弟们，用自己余下的生命去守卫崇高和英勇。读过这本书后，让我更加懂得永远不能忘记历史，不能忘记曾为我们幸福生活而牺牲的英雄们；而且，太爷爷这种真诚和爱深深地打动了我，太爷爷这种精神传承值得我们学习。

清明节这一天，我们作为小学生，可以通过读史书、开主题中队会、去英雄纪念碑前献花等方式缅怀先烈。但是，无论用哪种方式，只有内心充满崇敬和感恩的心，才是最真诚的祭奠。

一朵朵蒲公英在辽阔自由的天空中飞啊飞，冲向蔚蓝的高空，掠过平静的湖水，享受和煦的阳光，最后轻轻地落在大地上，待到春暖花开之时，它们又开出朵朵金黄色的小花，为春天增添生机。生命的种子代代相传，烈士们的精神永垂不朽，我们更应该做这种精神的守卫者和传承者，让它们芬芳百世

碑读后感 篇8

人民英雄纪念碑，这个如此伟大的石碑啊，是那么的令人崇拜，以至于高于天安门了，成了人们络绎不绝的地方。

作者以如此崇高，敬仰的态度面对他，以至于成了作者次次来北京都必须看的地方，以至于碑文都铭记在心，那么牢固。那母子二人意味深长的触摸石碑的震撼，让作者以为，你的含义我以明白的透彻。可是那么一个小石碑，那么一个被风雨侵蚀，已有些残破的石碑，却让作者愧心自语——石碑的意义我的领悟只是皮毛而已呀！

“多年的风雨侵蚀，那碑身已经有些残破，周围一片寂静，只看见几个默默耕种的农民。”这历史的沧桑似乎掩盖了他原有的意义，当时如火如荼的战斗已归于沉寂，那些曾经为了祖国未来美好抛头颅，洒热血的战士，化为了一个个烈士的名字刻在石碑上，在沧海桑田的巨变中似乎被人们遗忘了，如果不是作者亲眼看到堆积，重叠，密密麻麻，森林一样烈士的名字，他怎能体会到石碑之后“牺牲”二字的分量？那一些有名有姓有亲人有骨肉有情感的战士都化为尘土，只有一个烈士名在石碑上，这是何等凄美，悲壮的故事。如果没有这种身临其境的感性体验，再理性和诗意的思考都无法掂量这种牺牲的分量。这牺牲的分量与代价，是那一支庞大的队伍，不是用水泥砌成的，而是千千万万个血肉之躯筑成的！

难道这就是人民英雄纪念碑的全部意义？不，这还只是沧海一粟哪！那背后所隐藏的壮美，重大，和不可用言语表达的伟大，可以流芳百世，

碑读后感 篇9

有这样的言论：人生就是一条道路，每隔一段会有一个里程碑，提醒你下一段无从知晓的旅程。我不知道要跋涉多少道路才会出现下一个里程碑，但我敢说，每一个里程碑都是不一样的，你必须遵照上面的忠告，才能在下一段旅程中获得成功。

文中的主人公明子是一位花季少年，为了维持生计，他不得不和同样面临生活窘迫的黑罐拜村里的名木匠学木工活，他们来到大城市找活干，从此开始了餐风饮露的生活。明子性格倔强，机灵聪明，时常有一股无名之火，和师傅三和尚较劲。正是这个从大山里走出来的所谓“小木匠”，令我刮目相看。

在大城市里等活很辛苦，而明子每天都要顶着严寒到车站等木匠活，那是一段艰苦的日子，他们师徒三人已经有很长时间没活干了，出人意料的是，明子竟然幸运地等到了一份不错的活，足以让他交差。他欣喜地一转头，看见一个瘦小的孩子也在等活，得知他已经等了整整一天却仍没有结果，明子心头一颤，经过了强烈的心理斗争后，他郑重地把自己的劳动成果送给了那个孩子。

这是出于一种名叫善良的本性。正可谓人之初，性本善，人人皆备。只是有人没有把这种本性发掘出来，而是把它埋到了心灵中更深的地方。

可以猜到，明子凭他的高超手艺出师了，从此他将开始一段新的旅程，而在这途中，他会陆续迎接一块又一块的里程碑，那是人生的警示牌，我也由衷地祝愿他。

回顾本书，我没有见过山羊，也不清楚天堂到底有没有草。也许这是很肤浅的解析，凭我的理解，山羊是一种外柔内刚的生物，就像书中的明子是一个外表平凡、内心热血沸腾的少年；而天堂草是极其高贵奢侈的食物，往往可望而不可及，但有时也会出人意料地让你轻而易举得到它，但亦有几只山羊放弃近在咫尺的食物，如同明子把自己的活让给别人，这其中，有一种让人激动的热情，正是有了这种情感，才得以使他加深了自己的思想境界。有些人无法理解为什么有人要抛开已经到嘴的美味，其实每个人只要检验一下自己曾经经过的里程碑就可领悟，这是自己人生的准则。

人生，属于自己的“天堂草”数不胜数，虽然你还是不知道过了这个里程碑，下一段路程意味着什

碑读后感 篇10

9月30日是国家设立的烈士纪念日。当天上午，举行向人民英雄纪念碑敬献花篮仪式。

这个仪式主要向人们传承着过去的故事和力量，时刻让后代记住过去一百七十多年走过的艰辛的道路。致敬仪式是致敬历史能激发开创的勇气。

全国各界首都代表一同聚集在天安门广场上，向人民英雄纪念碑敬献花篮仪式开始。

开始，先奏唱中华人民共和国国歌，全场人员肃立，五星红旗也随风招展。接着，全场人员向为中国人民解放事业和建设事业英勇献身的烈士们默哀。最后，向人民英雄纪念碑敬献花篮。战士们昂首挺胸地走向会场中央，抬起花篮，走到庄严而神圣的人民英雄纪念碑前，放下花篮。转过头，那魁梧的身材，站立在神圣的人民英雄纪念碑之上，也是值得自豪的。

紧接着，党和领导人整齐地走向纪念碑，纪念碑上的金色碑文，集体表现了中华人民不屈不挠，永垂不朽的伟大民族精神。

参加仪式的首都各界代表排着整齐的队伍，依次登上纪念碑基座。队伍中，有战功卓着的老战士、老同志;有胸佩奖章的先进人物、有工人、农人、工作者、学校师生;有人民解放军战士和部队官兵;有少数民族群众;有少先队员……

在这个时刻，大家都怀着激动的心情，追念无数先辈的丰功伟绩。

碑读后感 篇11

读虞永兴夫子庙堂碑有感

清-曹树德

右军工书穷神化，嫡派相承虞永兴。

内含刚健外婀娜，天然墨妙超人群。

把玩再三不忍释，置之座隅忘朝昏。

如与有道相接对，顿教方寸澹俗氛。

书法至唐乃大盛，欧褚颜柳世所敬。

率更猛将挽强弓，深入时或摧其锋。

河南绰约如美女，薄媚不任罗绮丛。

平原雄杰迈千古，字以人重谁敢攻。

诚悬清劲亦可喜，人谓结体同鲁公。

行间究少飘逸气，魏晋风流已扫地。

惟有秘监擅众长，有如君子善藏器。

但论行草亦偏工，暮年所得更深邃。

兰亭茧纸空复空，即此已可追其踪。

晚近俗书体尤弱，妩媚祇成俳优风。

临摹虽工神气失，枯枝断梗将无同。

书法与世相流转，识者观此忧忡忡。

碑读后感 篇12

读《寻找智慧岛之不倒的心碑》有感-周记400字

这个故事讲了：1870年3月17日晚，玛丽克客轮因惨遭重创而开始下沉，当时船长得知二副奥克勒富的手枪还有三发子弹后便命令他：如果有工作人员在乘客前面逃生；有先生在女士前面逃生；有年轻人在老人前面逃生，你就开枪！这比枪声更震撼人心的话语使人们开始听从阿尔威船长的指挥。等人们都上了救生艇后，阿尔威船长却和轮船一起沉下海底。

读了这个故事后，我觉得阿尔威船长是个永远不会被人忘记的人。因为只有想到别人而忘记自己的人才不会被人们忘记。

读完这个故事，我想起一件事。有一天，我上完奥数课坐地铁回家，上了车后，由于人多太挤，所以我扶着栏杆都时不时会摔一跤。这时，一位年轻力壮的小伙子站了起来，把位子让给我。开始我不好意思，可是他说如果我不坐，随时都会摔倒并被人压死，我就坐下了。我觉得他就像阿尔威船长，舍己为人。

最后，我希望所有人都像阿尔威船长和那位小伙子一样，做个舍己为人的人。

呼兰河传读后感模板四篇

大家都有写作文的经历，通过写作文可以提高概括能力和逻辑能力。写好作文我们都需要通过材料烘托主题，就是透过现象看本质。你平常有没有收藏一些优秀的作文呢？请你阅读小编辑为你编辑整理的《呼兰河传读后感模板四篇》，建议你收藏本页和本站，以便后续阅读！

呼兰河传读后感 篇1

暑假中，我读了《呼兰河传》，全篇介绍了女作家萧红追忆家乡的各种人物和生活画面，让我感受到了多彩的风土画，比如火烧云。

了解了萧红的背景后，我挺同情她的，她的家人都不疼爱她，她感受不到任何亲情。只有祖父疼爱着她，给予她关爱，就像萧红自己所说："从祖父哪里，知道了人生除了冰冷和憎恶外，还有温暖和爱。"

我很喜欢萧红对小花园的描写以及和祖父生活场景的叙述。萧红以一个小孩子的视角去观察小花园，各种动物、各种植物，一切对她来说都是新奇的，都是十分有趣的事物。她在花园里的生活状态是多么自由，就像她所写的："一切都活了，都有无限的本领，要做什么，就做什么。要怎么样，就怎么样，都是自由的。"把谷穗当作狗尾草扔掉，祖父只是大笑，然后耐心地教她辨认谷穗。和祖父劳动时，她时而去追蜻蜓，时而去捉蚂蚱。这些生动的画面，都是因为有祖父的疼爱，所以一切是那么的美好。

这也让我想到了我的外婆，她也这样疼爱我。她十分喜欢织毛衣、做针线。从小到大，我的毛衣都是外婆给我织的。外婆还给我做布鞋，穿在脚上十分舒服，而且还透气。每次都会在鞋面上绣各种小花，有荷花、梅花、小雏菊……可漂亮了，无论谁看见了都要忍不住夸赞一番。

我觉得我比萧红幸运很多，我不仅有外婆疼爱，还有爸爸妈妈和哥哥，而她就只有祖父给予她温暖和爱。

每一个孩子都需要关爱，需要快乐的童年，在爱的滋润下健康、幸福地成长。

呼兰河传读后感 篇2

这个暑假，我读了《呼兰河传》这本书。因为我觉得无聊的假期需要书本来充实！尽管作业很多，但就像鲁迅说的一句话：“时间就像海绵里的水一样，只要愿意挤，总还是有的。”我只要一有时间，就会读《呼兰河传》。

《呼兰河传》的作者是萧红，是张爱玲并称的“民国四大才女”之一，后来又改名为张廼莹，1911年的端午节出生于黑龙江省呼兰县的一个地主家庭，幼年丧母。1942年病逝。她的代表作有《呼兰河传》《生死场》《马伯乐》《小城三月》《三个无聊的人》等。

《呼兰河传》中的某一章节《祖父和我》。我对这一章节也特别感兴趣。在萧红家的后花园里，种满了许多她与祖父的美好回忆。祖父和她似乎成了好朋友，在一起打打闹闹。这个画面让我感到十分温馨！让我感受到作者儿时时光是因为祖父的陪伴而快乐有趣的！她在菜园里帮祖父割草，结果把韭菜给割了；帮祖父浇水，结果把水往天上撒，还说：“下雨了，下雨了！”多么可爱的小萧红啊！

在我的乡下，祖父母也有一块小的田。每次我去乡下，爷爷奶奶总在地里忙活。我也总是屁颠屁颠地跑到地里去玩。那块地仿佛是我的好朋友一样，给我的童年添上了一抹阳光与色彩！

《呼兰河传》里有很多令人发笑的故事，我看得也是津津乐道。萧红还介绍了当地的有趣好玩的故事！读完了这本书，还有一丝清甜留在我的嘴边！让我回味无穷！

《呼兰河传》让我感受到一段真正的童年时光，因为有她的祖父的陪伴，她的童年才这样的多姿多彩！

呼兰河传读后感 篇3

安静的呼兰城，生死寂寞，单调却不乏美丽。总有那么一点温馨来自我与祖父，来自乐趣无穷的后花园。浓浓的温情似春意弥漫，温暖了呼兰河的秋冬。后花园是我的乐土，在这片自由天地，我与祖父曾共享着天伦之乐。蜂子，蝴蝶，蜻蜓，蚂蚱，是属于我的奇珍异宝；樱桃树，李子树，大榆树，有我最纯真的童年寄托。小小的我总是跟在祖父的身后，栽花，拔草，溜土，享受着细微却无穷的童年乐趣，玩得不亦乐乎。“把那下了种的土窝，用脚一个一个地溜平。哪里会溜得准，东一脚的，西一脚的瞎闹。有的把菜种不单没被土盖上，反而把菜子踢飞了。”好一个“瞎闹”，也许童年就是由无数个瞎闹组成的，那才是最真切的。“其实哪里是铲，也不过爬在地上，用锄头乱勾一阵就是了”读着这些，是否想到我们那些逝去的童年，也曾这样玩着，无所谓结果，因为那是最单纯的快乐，来自于过程的快乐，本能地享受着身边属于你的“珍宝”，那样已足矣。当然，品味着如此美丽的童年，不免伤感起来，现在的孩子还有这样的福气，享受如此美好快乐的童年吗？恐怕是越来越少了吧。可喜亦或可悲，叹一声为何，欢乐正悄然逝去。

祖父是最爱我，最关心我的人，只有与祖父在一起，我才会感受到无边的爱与快乐。“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”，我跟着祖父学诗，全凭着感觉去欣赏，碰到喜欢的，就大声地乱读一气。也许，弄懂了诗意，倒平添无限忧愁，不如稀里糊涂，倒有幸品尝起一份快乐的诗意。这也是因着懵懂而有的福气吧。

即使会有冬季，即使会有冰冻，我感受到的这份温情在我眼里是呼兰河传奇般的春意。

夏闹

夏季，“蒿草长没大人的腰了，在风吹中，刷拉拉地响了，雨后的蒿草冒了烟，朦朦胧胧的，混混沌沌的一切。”夏是热闹的，不仅是疯长的树草，更有疯狂的人事。看看呼兰城热闹在哪里呢？且看那不少的盛举：跳大神，唱秧歌，放河灯，搭台看戏，逛庙拜神，无不人山人海，热闹非凡。先看那放河灯之境，“这灯一下来的时候，金呼呼的，亮通通的……河灯之多，有数不过来的数目，大概是几千百只。两岸上的小孩子，拍手叫绝，跳脚欢呼。”好一片繁华的景况。再看那搭台唱戏，三姨二姑，姐姐妹妹，聚在一起，家长里短，闹个不停。真是“人生何世，会有这样好的景况。”可是为何，这一切的热闹背后，读来竟有无限的凉意？“满天星光，满屋月亮，人生何如，为什么这么悲凉？”叹的多好啊，是愚昧无知的快乐，还是真实无比的幸福？也许，因着愚昧麻木，呼兰河才显示着最初的简单，最悲凉的美，呼兰河的百姓，在平凡中快乐。

当然，最热闹的莫过于为团圆媳妇看病，跳大神，赶鬼等等。“自古没有这样跳的，跳得花样翻新，左邻右舍，不顾一切地来看热闹，”可看的到的是热闹，有谁看到了其中的悲凉，只有祖父会叹一句“好好的人快被他们折磨死了”，除此之外，有谁意识到了一个生命的可贵，一个生命的逝去？好好的一个年轻生命，竟被这样活活地折磨死了，可爱的呼兰城，你如何能不悲凉？

热的只是表，凉的却是里。

秋落

秋季，本该是收获的季节，可是呼兰城好像没有收获到什么，只是仍旧飘着无尽的落叶。“秋雨之后这花园就开始凋零了，黄的黄，败的败，好像很快似的一切花朵都灭了。好像有人把他们摧残了似的。”不只那落叶归根，也有生命归了土，起初是寂寞地来到这世间，如今静静地回归土地，不管一生喜怒哀乐，终是归了土。呼兰河的百姓，对待生命是坚强的，生老病死，没有什么可怕的，就算房子塌下来也无所畏惧的，也许，他们对生命早已麻木了吧，也就无所畏惧了。

秋意萧瑟，呼兰城的很多角落也是凄凄惨惨的。有祖母孤独地走了，有花样的年华被摧残后凄凉地去了，有曾经年壮的妇女留下孩子安静地入了土。没有什么制止得了这一切，制止得了这呼兰河凄凉却最真切的面貌。

冬寂

“严冬一封锁了大地的时候，则大地满地裂着口。”

“严寒把大地冻裂了。”

呼兰城的人快被冻僵了，手冻裂了。一切被冻成死寂一片。可苦难的人们还得照样生活着啊，两条大街上各店招牌依旧挂着，油盐店，茶庄，药店，依旧演绎着属于呼兰城的繁华。一切都很安寂。印象很深的是那个大泥坑子，它可是带出了多少故事啊。有人掉下去过，有马掉下去过，有时虚惊一场，更多时候却是一场悲剧。人们仿佛对它无能为力，可是又仿佛有没有它都一样，人们依旧过着，谁管呢，反正一塌糊涂去了吧。再冷再冻，也依然有顽强的生命力。呼兰河的冷，冷的特别，呼兰城的人，活得顽强。

“春夏秋冬，一年四季来回循环地走，那是自古也就这样的了。风霜雨雪，受得住的就过去了，受不住的，就寻求着自然的结果。那自然地结果不太好，把一个人默默地一声不响地就拉着离开了这人间的世界了。”

有人走了，有人继续风吹雨打着。

很动人的小城故事。

这是呼兰河的一年四季，这是春去春来的呼兰河，真实平凡的美丽小城。自有它的一番喜怒哀乐。一切是默默的，没有惊天动地，却细水长流，安然地庇佑着这些或喜或悲的人。故事宁静，读者心也静，只愿死者安息，生者能度过更多一个春去春来。

呼兰河传读后感 篇4

看完了《呼兰河传》这本书，我留下了无限的思考。《呼兰河传》讲了萧红小时候和祖父的故事，这本书的语言并不华丽，但朴素的语言，平凡的人和事同样动人。

萧红的童年是愉悦的，正因有了一个疼爱她的祖父。祖父带着他在菜园里，摘黄瓜、浇水，给她点灯笼，让萧红玩得不亦乐乎。让我难以忘怀的还是祖父给萧红点灯笼了，萧红在房间中翻箱倒柜，找出了一个陈旧的、落满灰尘的灯笼，祖父细心地把灯笼擦拭干净，点上蜡烛，给萧红玩，直到坏了为止，但祖父依然笑眯眯的。这是一件不起眼的小事，但是祖父却有着惊人的耐心和宽容。首先，萧红翻箱倒柜，家里必须翻得七零八落的，一般家长见了都要大骂。其次，萧红找到了一个破旧的灯笼，一般的家长必须没有耐心擦干净，点上蜡烛给孩子玩。更重要的是萧红把灯笼打坏了，祖父没有把她臭骂一顿，居然还笑眯眯的。正正因有了这样一位慈祥的祖父，萧红才有了一个愉悦的童年。

萧红的童年是愉悦的，正因有了一个不平凡的村子。这个村子里有一个作恶多端的大泥坑，这泥坑经常弄翻马车，淹死人、牲畜，还阻挡了许多人的前进道路。有了这个泥坑，村里里顿时热闹非凡，翻了马车抬马车，人掉下去了救人，挡住了人从旁边的墙上方爬过去。没有一个人觉得累，更没有一个人要把这个“无恶不作”的泥坑填平。我想，假如填平了这个坑，村子就恢复了冷清，变得寂寞，大家没事可干，失去了抬车的乐趣……当然了，这个泥坑也给村里人带来了“福利”，当牲畜淹死的时候，许多人都去抢猪肉吃，杀猪的捡了回去，就会以半价卖出去。在艰苦的乡村生活中，处处闪耀着人性的真、善、美的光辉。

萧红的童年是愉悦的，正因有了许多人陪她玩耍。冯歪嘴子啊，她们家的厨师啊，都是她的“寻乐工具”，团圆媳妇只有十几岁，她很乐意陪着萧红玩，乐此不疲，但她最终命运多舛。

咱们再也体验不到萧红的童年生活了，但书中字里行间流露的人性的至纯至美，仍然使我的内心暖暖的。

读了《呼兰河传》，读了一个凄美的故事，读出了童年的珍重。

呼兰河传读后感 篇5

冰心说：“读书好，多读书，读好书。”落士比亚说：“书籍是全世界的营养品。”桂甫说：“读书破万卷，下笔如有神。”我也认为，书就像调味剂，让枯燥的生活变得活力四射。在今年寒假中，当我关上这本书时，心中早已有了这种感慨。它就是—《呼兰河传》。

书如其名，作者萧红以回忆自己与家人的趣事和自己故乡呼兰河城所发生的事来写的。整本书一共有七个章节，其中让我最印象深刻的还是第三章的一段对话：

等祖父发现我铲的那块满留着尾巴草的一片地，他就问我：“这是什么？”

我说：“谷子”。

祖父笑起来，笑得够了，把草摘下来问我：“你每天吃的就是这个吗？”

我说：“是的”。

我看祖父还在笑，就说：“你不信，我到屋里拿来你看。”

我跑到屋里拿了鸟笼上的一束谷穗，远远地抛给祖父了，说：“这不是一样的吗？”

祖父慢慢地把我叫过去，讲给我听，说：“谷子是有芒针的。狗尾草则没有，只是毛嘟嘟的，就像狗尾巴。”

看到这里的时候，我不禁笑话作者连狗尾草和谷子分不清。过了一会，笑够了，又想起自己小时候何尝不是这样呢？不知不觉，从发呆变成回忆，从回忆变成身临其境，这种感觉似乎像极了作者回忆时的样子。

书中有浓浓的亲情，有美丽的“火烧云”，有作者的家乡——呼兰河城，城里有荒凉的小院，有性格古怪的二伯。而这些，看似没有关联，实际上这些看似无用的东西，合起来却是作者对乡亲邻居、亲朋好友的思念，对家乡的想念，更是对年少时的一份回忆。

作者最后一句话说的很对——“书中并没有什么优美的故事，但每一个字，每一个词，却都充满了回忆”。

是呀！难怪作家叶文玲《我的“长生果”》中的一句话：“作文要写真情实感；作文练习，开始离不开借鉴和模仿，但是真正打动人心的东西还是自己呕心沥血的创造。”

呼兰河传读后感 篇6

在这个暑假，我妈妈让我多去书店转转。一次，偶然看到由大作家萧红所著的《呼兰河传》。我瞬间就爱上了这本书。将它借走了一个月，这不算一本很厚的书，但是里面却讲了许多作者与自己祖父的事情。

萧红是东北人，她来到上海，但是却受尽人们的鄙夷，在他心灰意冷的时候，她遇到了慈祥的鲁迅，这也使萧红开始提笔写作，之后《呼兰河传》就面世了。

当时的社会非常的黑暗，但是呼兰河的人却都是善良的，但仍然没有避免旧社会对他们的残害。

祖父是一个非常的幽默，疼爱“我”的人。有一次，“我”在后园摘了一朵玫瑰，给祖父戴在草帽上，而祖父不知道，还说“今年春水大，花香二里都能闻见。”

团圆媳妇是一个美丽可爱的小姑娘，只有十二岁。如果是现在我们这个新时代，应该过一段开心的童年生活。但在那个黑暗的旧社会，她却被卖给别人了，做起了童养媳。和现在快乐无忧无虑的我们相比，她是多么的可怜。

作者的童年，是快乐的，同时也是寂寞的。作者经常在后园与祖父玩耍，很自由，很快乐。但是她的父母却对她很冷淡，祖母更是凶。

大文学家茅盾曾这样评价这本书“它是一篇叙事诗，是一幅多彩的风土画，是一串凄婉的歌谣。”这本书从很多方面去写，但都能看得出作者对童年无忧无虑生活的怀念以及对黑暗的旧社会的绝望。

通过读这本书，我知道每个人的童年生活都不一样，有快乐的，有悲伤的，有绝望的。童年一人一辈子只有一次，我们应该好好珍惜，不让自己后悔。等到长大了，还可以回忆自己的童年。

萧红在四十二岁就早早的离开人世，只给我们留下了《呼兰河传》这本书。我们应该好好的品味，赏析。

合上书，闭上眼睛，萧红快乐的童年生活似乎完美的展现在我的脑海之中。令我久久不能忘却。

啊！我多想让时光暂停，让我永远的留在我的童年。可是时光总是要走的，既然这样，我只能好好珍惜我现在拥有的时光，感受童年的美好。

呼兰河传读后感 篇7

无意中在书店的一个小角落看到了这本萧红的《呼兰河传》，就深深的被她吸引，在书店里转了一个大圈，兜兜转转了好一阵子，出来时手里终是多了一本书，《呼兰河传》。

深夜里，一盏孤灯相伴，等身边的人儿都进入了酣眠，将这本书悄悄拿出来细细读。

如果把白落梅、雪小禅的文字比作一袭华丽的袍子，在夜色中熠熠生辉，那萧红的文字无疑是一件破旧的衣衫，上面落满了时光的尘埃,隐隐散发着一股岁月苦涩的味道。

初读时，诙谐，幽默，常常会忍俊不禁。而后，却是越看越悲凉。心底升起丝丝疼痛，犹如一只只小虫在噬，麻麻的痛，悲伤梗在咽喉，眼泪在眼中打转，又硬生生给咽回去的感觉。

萧红的文字是朴素的，书中没有主角配角，每个人都是主角，一群生活在社会的最底层，拥有良善、勤劳但却愚昧的可怜人们。

“就这样一年一年地过去，王寡妇一年一年地卖着豆芽菜，平静无事，过着安祥的日子，忽然有一年夏天，她的独子到河边去洗澡，掉河淹死了。这事情似乎轰动了一时，家传户晓，可是不久也就平静下去了。不但邻人、街坊，就是她的亲戚朋友也都把这回事情忘记了。再说那王寡妇，虽然她从此以后就疯了，但她到底还晓得卖豆芽菜，她仍还是静静地活着，虽然偶尔她的菜被偷了，在大街上或是在庙台上狂哭一场，但一哭过了之后，她还是平平静静地活着。”

读到这里，心里一阵刺痛。虽然独子死了，王寡妇疯了，但是日子并没有因为她的哀痛而停止，小溪还在流淌，日子还在前行，生活还是照旧。虽然丧子之痛会在某一个时间触动她的心弦，她并没有寻死觅活，还是平平静静的活着。黑暗的社会里，人们只是随波逐流，没有任何的依托，如寒风中一支枯蒿，随风摇曳，流离失所，只要极少的水份，土壤，阳光——甚至没有阳光，就能够生存了。

呼兰河的人们是良善的，可是他们在黑暗而残酷的社会里，又是那么无辜的愚昧着，蛮横着。

小团圆媳妇，一个十二岁的小女孩，出嫁到老胡家。就因为街坊邻居无知的罔评：“太大方了”，“一点也不知道羞，头一天来到婆家，吃饭就吃三碗”，而且“十四岁就长得那么高”。就遭到了婆婆的严加管教，狠狠毒打，吊悬梁，烧的红红的烙铁烙脚心。十二岁的小女孩，在将近一个月的折磨下，奄奄一息。却是被这群无知的人们，请骗子云游道士来跳大神。到最后，用五千吊钱（一吊钱可以买二十块豆腐，可是老胡家的婆婆平时却是不舍得掏一吊钱买豆腐的人），终于将这个只有十二岁的小团圆媳妇“送回了”自己的老家。

读到这里，我心底的悲伤已被另一种情绪所取代，恐怖。黑暗落后的年代，愚昧而无知的人们，真的是很恐怖。

大概萧红在写这一群活灵活现人们的同时，亦是将自己的那份苦痛赋予了笔端。

萧红出生于一个当时条件还是上等的地主家庭，初看应该是一个不错的家庭。母亲，多么温馨的字眼，应该是伟大和崇高的化身，满心怜爱的护着自己翅膀下的小雏鸟。而萧红笔下的母亲则是将罩在身上那一层华丽的光辉撕碎，暴露出了华丽掩盖下的丑陋、冷酷和残暴。所以，萧红的童年没有母爱。有洁癖的祖母亦是同样的冰冷。同样令萧红讨厌的人物。

所幸，萧红的祖父，一位如向日葵般阳光温暖慈祥的老人。他是萧红童年冬季里的那一抹暖阳，将萧红暖暖的拥在怀里，百般的恋爱着。春夏秋三季，草长莺飞的日子里，只有祖父陪着寂寞的萧红，在仅有的小院子里，玩耍嬉戏。

“祖父一天都在后园里边，我也跟着祖父在后园里边。祖父带一个大草帽，我戴一个小草帽，祖父栽花，我就栽花；祖父拔草，我就拔草。当祖父下种，种小白菜的时候，我就跟在后边，把那下了种的土窝，用脚一个一个地溜平，哪里会溜得准，东一脚的，西一脚的瞎闹。有的把菜种不单没被土盖上，反而把菜子踢飞了。祖父铲地，我也铲地；因为我太小，拿不动那锄头杆，祖父就把锄头杆拔下来，让我单拿着那个锄头的“头”来铲。其实哪里是铲，也不过爬在地上，用锄头乱勾一阵就是了。也认不得哪个是苗，哪个是草。往往把韭菜当做野草一起地割掉，把狗尾草当做谷穗留着。”

然而，孙女的一系列荒唐行为并没有引来祖父的呵斥或埋怨。祖父只是站在那里哈哈大笑，孙女也哈哈大笑，大小两个人儿站在院子里笑的如同两个开心的孩子，笑声在寂寞的童年里欢快的洒落。虽然这样的生活是单调刻板的，犹如一幅黑白的图画，没有五颜六色，就只有冷冷的白和寂寂的黑，但日子就这样一天一天的过，祖父，后园，童年的萧红，他们如同一个连体儿，这三样是一样也不可缺少的了。

“呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。我生的时候，祖父已经六十多岁了，我长到四五岁，祖父就快七十了，我还没有长到二十岁，祖父就七八十岁了。祖父一过了八十，祖父就死了。从前那后花园的主人，而今不见了。老主人死了，小主人逃荒去了。那园里的蝴蝶，蚂蚱，蜻蜓，也许还是年年仍旧，也许现在完全荒凉了。小黄瓜，大倭瓜，也许还是年年的种着，也许现在根本没有了。”

虽然童年生活单调，可是祖父的离去，唯一一个可以给自己带来温暖的人的离去，无疑让颠沛流离的萧红更加的哀痛、孤单。从此，世上唯一疼爱自己的亲人逝去了，永远。

《呼兰河传》，一曲凄婉的歌谣，一个寂寞的童年，一段可怕的回忆，一抹无法释怀的痛。

此刻，我真的无语，心里纵有万千心事，亦是无法赋予笔端了。

呼兰河传读后感 篇8

今天，我读完了萧红的《呼兰河传》非常兴奋地写下了这篇《呼兰河传》读后感。

我这才明白什么叫“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”呢！萧红写的全是生活，她的人物是从生活中提炼出来的，活灵活现的。不管是高兴还是悲伤都好像与我们的生活息息相关，都能产生共鸣似的，好像她说的都是我们所熟悉得不能再熟悉的……她是凭她个人的天赋与对生活的观察在创作，使我们感到特别真实。

她的言语时而朴素平淡，时而风趣幽默，她的书使我们对读书有了更大的兴趣，写出了她对呼兰河城的观察遇到她对一些人或事独特的见解与看法。

她以一个孩子的身份，写出了一个孩子对自己家乡的回忆，对童年生活、人的记忆，不是编出来的故事，“我手写我心”表现得非常突出，我们也应该这样。

快来一起享受读书的快乐吧！读书破万卷，下笔如有神！