死神永生读后感
发布时间:2024-06-03 死神永生读后感死神永生读后感(通用六篇)。
俗话说：身体和心灵，总要有一个在路上，放飞心灵的途径之一就是读书，我们可以把对作品用文字的方式记录下来。 写读后感可以让我们更好地传递和分享书中的知识和感悟，怎么才能写好一篇读后感？经过幼儿教师教育网的编辑的精心整理以下为大家提供了“死神永生读后感”相关内容，请阅读下方文章以获取更多有关该主题的信息！
死神永生读后感 篇1
终于看完三本书了，《死神永生》这本书作为三体系列的最后一本，有联系前文和系列大结尾的关键作用，同时也是三体系列里的终极之作。
如果把三本书的科幻强度和理解难度用数学的数字来表达，那么第一部是3,第二部《黑暗森林》就是9,最后一本就是27,远超前两本之和，三本书的强度程次方关系。为什么我会这样说呢？第一部主写地球，顺带提了一下，有三体的存在，第二部主写地球与三体这两个宇宙文明争太阳系的事儿，还是能够理解和接受的，第三部，上升到了宇宙，出现的第三方的文明（如果仔细阅读理解后，其实不只三个文明），还有各种科技，理论，宇宙现象，甚至是打破宇宙规律等等更高层次的东西。
说这么多，我只想表达，虽然作者的脑洞很大，但书中的超（高）技术是被现实中的理论推开的，这是合理的，也是合理的，让你不得不信服、感叹和震惊！可惜的是，由于我的知识层面还没达到一个高度，所以这本三体3看的很慢，很困难，理解不了一些科学理论，正因如此，我忽略了部分细节，或许它很关键，可无法解读的话也只能先放弃，游览下一个章节。
细读此书，不难发现，第三部与前两部有许多相似之处，它们批判人性，表达了对人性缺陷的看法。江山易改，本性难移，无论科技水平怎么提升，都是始终会受到"人性"的约束（这里的人性不分善恶）。
《死神永生》开头用一个西方的故事来引出前文，剧情紧接第二部，面壁者罗辑在与三体的一番对话后，成功逼迫三体。在整个威慑时代，以地球为生存之地威胁三体，技术得以发展。同时，两个宇宙文明之间的文化交流也开始了。好景不长，联合国又要用选举面壁者一样的方式来选出可延续威慑的下一位执剑人，再次把地球的未来交到了一个人的手上，而这次不同的是，最后的选举结果是位母爱泛滥的女主——程心。
罗辑和程心完成剑客交接15分钟后，三具尸体再次向人类（昆虫）展示了超高科技。在人类威慑时代结束时，这三具尸体继续占领地球。这一次，这三个机构提出要求，世界上所有的人都必须挤进大洋洲，违抗者将死亡。下一个内容是批判丑陋的人性。在众人（对于地球人来说，那个解救地球的两艘远离太阳系的战舰早已不是真正意义上的人类了）一番苦苦的挣扎后，终于摆脱了三体的掌控，但代价是太阳系坐标位置的暴露，黑暗森林理论就懒得提了，随后，联合国做出了很多挽救的方法，但都无济于事。
绝望之际，一个被人遗忘的计划却发挥了关键作用，云天明送出的三个故事虽被基本解读，但人类始终被人性的善面所牵制，不肯做出任何改变，委曲求全，在保证自身的安全下，向宇宙未知文明发表地球安全声明，禁止研究光速飞船等更高科技，我看到这马上就想到了"闭关锁国，必死"!剧情也没有让我失望，的确是死了，死的很伟大、很高尚、很神圣，被猎人降维打击，就是被画进画里。在绘制过程中，作者详细阐述了人类文明、地球文明和太阳系文明已经不复存在。
当然，**不会死的。她跑了。别问为什么，这是因为程心的母爱和对联合国的无知。前者明明可以把光速研究成果公之于众（虽有一定的危险，但相对于最终死亡来说，这点危险不算什么），可又像当执剑人那时一样，放弃抵抗。对于后者，他们认为他们的掩体是无敌的，就像之前太阳系舰队被水滴摧毁一样傲慢。
唉，人类呀，唉……历史长河早有答案了，不进步，就只有挨打的份，但人类这个物种，经过长期的蜕（与其说是"蜕",不说是"退"）变，还是那个样。
文章最后是一个很让人费解的爱情故事：天明喜欢程心，在发生了这么多事之后，天明为程心做了这么多事之后，按照正常剧情走，程心也肯定喜欢天明，艾aa喜欢一帆（文章细节有提及到），最后天明和艾aa"创了一个文明"?!!程心竟和一帆一起了？！！
慈欣叔你这脑洞6的不行，不过仔细思考了一下之后，觉得"唉，可以理解，可以理解，毕竟没有任何人或物能打败时间"（冬眠不算，想吐槽的衮远点？？ ）
总的结论：
一。人类总是把美丽的事物贴上安全、友好、和平的标签，总有一天会遭受巨大的损失。
2."人性"对事物看法的变化
（好奇 → 友好 → 俯视蔑视）→狗带
3.书里虽然大多地方都是批判，但依旧有部分地方夹杂着赞扬，没有一棍打死，全盘否定。
4.一个人的力量永远不可能与众人为敌！所以应该多采纳和汲取他人的意见和建议。
5.无论是什么爱，都要把握和珍惜好时间，再浓烈的爱也打动不了时间。
6.为自由而死，为苟且而活？
失去人性，失去很多；失去动物性，失去一切！
7号。软弱和无知不是生存的障碍，而是傲慢。
死神永生读后感 篇2
1967年，__正在如火如荼地进行中。与此同时，距离地球四光年外的半人马座，一个被人称作“三体”的文明正苦苦挣扎。由于“三体问题”的无解，他们在三颗无规则运行的太阳的逼迫下，不得不逃离母星。
叶文洁在__期间失去了父亲和妹妹，母亲背叛家庭。叶文杰因此沦落到大兴安岭。在这里，叶文杰因代人抄写一封信被批判为反动派。因此，她进入了红岸基地工作。一个初夏的黄昏，基地领导杨卫林向叶文杰讲述了红岸工程的真实情况——探索外星生命。
终于，人类收到了外星世界的消息。叶文杰成立了地球三体组织。研究纳米技术的汪淼偶然认识了《三体》游戏。在目睹了数个文明的毁灭后，汪淼发现了《三体》游戏其实是三体组织用于招募人才的。所谓三体组织，其实是一个准备全球起义的反人类组织。但一切都晚了，三体世界用两枚质子，轻而易举地锁死了人类科学，三体远征开始了。
与此同时，四光年外的三体世界成功地将九维结构展开成二维，并完成电路蚀刻。四枚智子诞生了，两枚被发射向地球。带来一则消息，你们是虫子，从此人类所有的科学技术一览无遗地暴露在三体人面前。人类的末日悄然来临。叶文洁在雷达峰上眺望落日，轻声说出：“这是人类的日落。”
对于外星文明是否存在，目前还是一个很大的疑问。即使不存在，在宏观的宇宙中，正如智子所说，人类文明真的也仅仅像虫子一样渺小。一样的微不足道。宇宙中的一切文明、生命都是如此。从某种意义上说，宇宙中的一切是平等的。
如果真像《三体》中提到的外星生命入侵，人类又有何还手之力呢?当今，世界上各个地区仍冲突不断。中东、非洲、拉美地区仍有许多战乱。人类自己之间的杀戮仍在继续。倘若外星人真的入侵，人类又如何团结?不像一群虫子一样惊慌失措呢?
所以，在整个宇宙中，人类最大的敌人就是自己，只有战胜了这个敌人，人类才有可能团结一致，才有可能一起击败共同的敌人，地球也会因此更加美好。
死神永生读后感 篇3
圣母的选择-《三体3：死神永生》读后感1500字：
《三体3：死神永生》里最让人恨不得寄刀片的女主角程心被广大读者称为“圣母婊”！而原因居然是因为她心怀整个人类的命运！
这要放在我们这个时代，是多么美好的品质，但是放在地球文明即将毁灭的时代，简直就是“作死”的节奏！何解？
在应对三体文明侵略地球时，人类决定选出几名人类代表全体人类制定不同的策略去应对三体人的400年后来到地球威胁，那些被选出来的人被称为“面壁者”。
面壁者一共有4名，在三体人到达太阳系时期，死的死后，就只剩下一位，也就是逻辑。这时候的逻辑以一人之力威慑三体人的军舰停留在离地球不远的某个星云区域，这时候逻辑被称为“执剑人”。
执剑人手里有遥控，按下则地球的宇宙坐标便会在宇宙中广播出去，进而引起高级文明对该坐标星系的攻击。这样的威慑方式无异于把刀架在自己的脖子上，跟三体人说“瞧你这损色，你敢过来我就把脖子抹掉”。
所以吧，三体人也很憋屈，你说开船开了几百年，就这么全体憋屈在某个山卡拉的星系??里苟且，所以他们巴不得执剑人赶紧挂掉。当然这时候的“执剑人”也就是逻辑也已经百来岁了，毕竟靠冬眠从400年前蹒跚到现在的“假和平”时期不容易。
之所以说假和平期，是因为这时候人类开始放松警惕了，在三体人百年来的“友好文化交流”中，人类认为三体文明是友好的，人类欢迎三体文明。但人类不希望权利全都集中在那个随时可能会毁灭地球文明的逻辑身上，因此全体人类决定换掉执剑人，选出一个能整体考虑人类命运的女性当执剑人，也就是第3部女主：程心。
程心与之前选出来的人不一样，她是一位女性，更能从母亲的角度去考虑人类的命运，她不像其他面壁者，用人类生存的毁灭去威胁三体人或觉得打败三体人无望，选择让人类部分逃亡以保持人类文明的种子。
程心如同那个时代选出她的人类一样，相信人性的美好，相信三体人会对地球文明仁慈，相信人类可以战胜三体人。因此当三体人逼近地球再次进攻时，程心却不想按下按钮将地球的坐标广播出去，而三体人也借助这个间隙破坏了太空里的广播坐标仪器。三体人在威胁解除后，派智子把全体人类赶到澳大利亚，让人类相互厮杀抢夺食物和空间资源以减少人类数量，人类的“黑暗时期”再次到来。这也是广大读者第一次想寄刀片给“圣母”程心的地方！
“你这圣母表，你口口声声要捍卫文明，最后却让人类历史倒退回到血腥的野蛮时代？你口口声声要保护每个人类，却让一条条生命死在人类自身的厮杀下？如果你当初按下按钮，就不会受迫于三体人，人类也有机会逃亡外太空躲避其他文明对地球的毁灭，而非在这里残忍厮杀！”
当然，那些当初对程心赞美的人类，在面临这样的后果后，也早就开始唾弃程圣母，程心一下子从人类的圣母跌落到导致人类毁灭的恶妇。程心看到人类的啃食厮杀后当然也异常后悔，为什么当初自己不按下按钮，为什么自己犹豫？是因为自己害怕地球百万年的进化文明全都毁在自己这轻轻地一按之下？是因为太胆小、太害怕、太自责去面对那些因可能自己而死去的生命？是生存还是文明？应该如何抉择？
《三体》最引人致胜的地方，正在于它创造了一个个矛盾的思考空间。在这个空间内，读者们情不自禁地把自己代入到这样的冲突中，到底是保存人类的文明种子？还是要尊重每一个生命活着的平等？如果是你，你会怎样选择？而故事的主人公她自己又是处理？
三体就在这种种的伦理道德矛盾冲突中，故事情节浩浩荡荡地展开。所幸后来有个很早便跑去追击人类逃亡舰队的太空舰躲过了三体人武器水滴的攻击，因此得已把最后一个广播坐标仪器保存并广播出去。
三体人的星系坐标被广播到宇宙后，三体人害怕得赶紧跑路，但不幸的是他们的星系很快遭到了高级文明的一颗小小的光粒击穿。从此失去家园的三体太空舰开始了宇宙逃亡流浪…故事到这里就结束了？并没有！
死神永生读后感 篇4
本以为是主角的云天明在寻求安乐死之际被梦中情人程心阻挡了西去的路，让他别先死的理由是你的死有更大价值，虽然可能生不如死，云天明委屈着答应了梦中情人的要求，星星都送了，还介意自己剩下的价值被她榨干吗。就这样，他的脑子被作为间谍送到了外太空，虽出事故却也阴差阳错的被三体人捕获复活并且为地球人做了重大的贡献，最终结局与梦中情人的闺密度过了一生。程心在得知云天明脑子飞走后，得到韦德告诉的残酷真像，原来星星是云天明送的，心灰意冷，以工作的名义冬眠，醒来后被地球人推荐为执剑人，在成为执剑人不到半小时的时间就差点毁灭了地球，原因竟是她太善良，太柔弱，她的这些特质衬托了地球人的愚蠢和作死吗。危机关头总有幸运的偶然，蓝色空间号成功逆转了局势，通过进入四维空间消灭了水滴，兼并了万有引力号，发射三体世界坐标的宇宙广播威慑，让人类避免了被三体消灭的命运。三体人觉得地球非久留之地，舰队转向，智子撤退，地球再次恢复生机。几年后夜观天象，噩耗传来，三体世界被黑暗森林法则打击，毁灭，而地球由于与三体的联系，迟早会遭受黑暗森林法则打击，身处三体世界的云天明冒险与程心进行了一次会话，讲述了含有暗语的三个童话，对人类起到了重大作用。后来，程心遇到韦德，在韦德的建议下把资产全给韦德，用来研究新技术以拯救人类，而她跟闺密都冬眠了。韦德不负众望，发展的有声有色，但是在决定是否研究曲率飞船的时候，需要与人类联邦交火干仗，有可能要草芥人命，按约定闹人命了需要叫醒程心，由她最终抉择，程心关键时刻让韦德罢手，不能造成生灵涂炭，错过了制造光速飞船的机遇。然后再次进入冬眠直到黑暗森林打击来临。再次醒来后，黑暗打击马上来临，一个外星人的飞船扔下降维打击武器，将把太阳系三维世界以光速二维化，人类所做的所有掩体工程毫无作用，人类世界陷入毁灭的边缘。程心幸运的坐着秘密研发的曲率飞船与aa逃离了太阳系，向着自己的星星出发。最后在蓝星与却也与云天明擦肩而过，并成功俘获路人甲成为终身伴侣，成为伴侣的宣言是：你是宇宙唯一的男人。他们俩在云天明送的小宇宙中度过了一段美好的岁月，但最终，程心在收看到宇宙的广播后，高尚的归还了小宇宙的质量。一切就这样结束了。也许这也是新的开始。
程心说说
光速扰动了死线，
死线把周围变成一团黑暗。
就这样在黑域的泥淖里纠缠，
纠缠过后，你的世界已经玩完。
时间究竟是个什么概念，
我在里面换了身宇航服，
你就离我千万年。
你给我的小宇宙，
已不见你清晰的脸，
有帅哥相伴，
为何还要让美女智子晃在眼前，
就这样疯癫一段时间，
直到无聊的把质量归还，
让宇宙坍缩成奇点，
让你我他融成不可触摸的虚幻。
死神永生读后感 篇5
这本书我读的很快，几乎只用了三天就阅读完了。宇宙的膨胀与坍缩简直像浴火重生般，死亡与新生之中蕴含了多么大的奇迹。如三体人制作智子时，微观多维宇宙文明的反抗一样神奇。宏观与微观在大宇宙的参考系下合理的存在着，在维度的尺寸上竟互不干扰，不得不说这一点实在是令我困惑的同时惊叹。
这本小说深深的吸引了我，在科学和文明生存的魅力之下，我忘却了自我，投入了罗辑的同一个宇宙，感受着悲凉与雄壮，在青石上郑重刻下时代的史诗。
黑暗森林，猎手，星际战争，宇宙社会学...这一切的一切都建立在坚实的物理学数学基础上。可真实的宇宙会是这个样子吗？究竟是造物主赐予了人类生存，还是人类赐予了造物主生存？真实宇宙中，我们的物理学会不会仅是有限范围内的巧合？就像三体一中说的那样，物理学进去了盲区，甚至物理学从未存在过，现在建立起的一切都是世界有意为之，究竟什么才是世界的本质呢？
我们是宇宙中的微粒，可宇宙又难说不是更宏观世界的微粒呢，这是个无解的答案。甚至想下去，都深感恐怖，在我们的时间维度里，我们就如冬虫夏草一般。或许在更宏观世界里，我们的宇宙像一块石头，一棵草，一粒尘土...
死神永生读后感 篇6
死神永生——科幻巨著三体读后感：
程心登场，女主不足以说明她的人物设定，地球命运的第二任执剑人、关键时刻的第一责任人、宇宙毁灭的上帝视角、人类最后一人……这是一个光环无比强大的人。
第二部《黑暗森林》结尾的时候，罗辑与三体谈判成功，人们把他推上了神坛——执剑人，一旦三体入侵，他拥有唯一的最高权限，按下发射器开关，暴露三体的坐标。在这54年间，当地球暂时安全，人类不再处于提心吊胆的状态中，人类开始思考：被摧毁的那颗星星上一定存在着生命和文明，而罗辑导致了那个星球文明的毁灭，他犯了世界灭绝罪，应该被审判，这样的人，怎么能做人类文明的执剑人呢？人们最后通过竞选决定，由美少女程心做执剑人，一个代表着人类真善美的圣母，才适合做执剑人。在程心作为执剑人的五分钟后，三体向人类发动了攻击，她没有按下信号发送的开关。三体摧毁了地球上的引力波发送器，地球再没有威胁三体的实力，全人类被赶往澳大利亚，这里变成了地球的难民营，现代化设备被摧毁，回到农耕时代，没有粮食，在这里，生存不是权力，而要靠竞争，只有少部分人在人吃人的惨烈状态中能生存下来……
和平年间，在末日之战中存活的“蓝色空间号”和“青铜器号”，受地球母星召唤，青铜器号先返回地球，然而迎接他们的不是温暖的怀抱，而是地球审判——反人类罪，舰上幸存的一千多名末日之战的幸存者，全部判刑。青铜器号的舰长在用生命在最后时刻给蓝色空间号发出了信号“不要返航，这里不是家”！！！蓝色空间号调转航向，继续在太空中游荡。然而，人类依然不允许有这样的存在，派出了地球研发的“万有引力号”追击，同时还有三体的“水滴”同行。在地球上的发射器全部被毁掉后，太空中的万有引力号上存在着唯一的发射器，他将三体坐标暴露在了宇宙中。三体世界被摧毁了，仅剩第一舰队代表着三体文明，漂泊在宇宙中。地球又重新属于人类了，人们回到了自己的家园。但是地球坐标也已经暴露，在黑暗森林法则下，也是等死。
智子说：云天明要见程心。
云天明是谁？一个描述很少却是份量极重的传奇人物，要从三体灭亡前说起：云天明是程心的大学同学，内向自闭的肺癌晚期患者，准备安乐死。在临死前，因为之前的创意变成了商机获得了三百万，此时的他，觉得钱对他已经没有用了。在看到“群星计划”时，买了一颗星星（一个星球），匿名送给了他一直暗恋的程心。程心所在的地球防御理事会正在做的“阶梯计划”中，计划发送一个大脑作为探测器到宇宙中与三体舰队会和，有航天知识背景的云天明成了最佳人选。对于程心的要求，云天明感到了撕心的痛，但他还是答应了，谁让她是他的太阳呢！
云天明竟然复活了，被三体复活了！！程心和云天明在太阳和地球中间的一个点会面，要求是不能透露任何三体消息，如被发现，程心即刻会死。云天明讲了一个童话故事，程心记住了这个童话故事，回到地球后，成立专门组织研究会面谈话的所有内容，寻找拯救地球的信息。后来的掩体工程、曲率驱动飞船、黑域就是从中分析而来，人类选择了掩体工程，在木星背后建立太空城，以为会躲过灾难。
在蚂蚁看来，人类世界是参透不了的庞然大物。在三体文明眼中，人类是虫子。而三体那种远超人类的文明，被毁灭也是轻而易举……似乎在宇宙的最高处，存在着上帝。歌者，一个位于所在文明（一个很高级很高级很高级的文明）的基层者，目睹着来自太阳系的某星球和另一个星球的信号发送和回复，像是在目睹两个傻蛋的对话，他唱着歌，翻翻手上的数据簿，需要清理了。于是，一个二向箔飞向了太阳系，就是一个小纸条，长方形膜状物，没有厚度，透明。就是这样一个小纸片，将整个太阳系所有的星球从三维变成二维，碾压的如同纸片一样，犹如梵高《星空》里所画的星空。这不就是云天明那个童话故事里所讲的画师把人画到画中，现实世界中的人就死了。这时的恍然大悟已经晚了。目睹太阳系被降维的只有极少数人，逃生的只有程心和另一个女孩。
人类覆灭，她俩何以逃生？因为曲率驱动飞船。在云天明所讲的童话故事中，公主乘船过饕餮海的神器——香皂，使她俩得到了启发——曲率驱动。然而，程心出于人性阻止了维德的研究，维德——三体世界最惧怕的一个理智冷酷的男人。曲率驱动飞船可以达到光速，只有达到光速才能逃离这场灾难。人类是不允许生死不平等的。但是，维德还是在水星上偷偷研究制造出了这艘曲率驱动飞船，在末日的时候，唤醒程心，让她去冥王星地球博物馆，带着人类文明，逃亡。
罗辑守护着冥王星地球博物馆，他说这里不是博物馆，是墓，地球文明给自己挖的墓，目的是毁灭时，保全人类文明千万年，他们在冥王星地下的岩石上，刻上了人类文明，期待文明不会永远消失。罗辑没有走，他成了地球文明的守墓人，在冥王星被二维时，一起被画在了这幅巨画里。
程星和那个叫AA的女孩乘坐曲率驱动飞船逃向了银河系，他们也是一片迷茫，不知道该航向何处？AA突然想起，云天明送给程心的那颗星星，那颗程心献给了人类的星星。或许在那里她们可以见到云天明。
当他们来到这颗星球时，见到的不是云天明，而是银河系人类——关一帆，万有引力号上的研究员。他们在寻找云天明的过程中，发现了未知航迹，程心以为是云天明，便上了关一帆的飞船一同去寻找。降落后，被无限扩大的黑线吞噬，进入了低光速，待他们醒来，已经是一千八百九十万年之后了，她收到了云天明和AA给他们的礼物——时间之外的小宇宙，那里是田园时代。
根据物质守恒定律，宇宙的总质量刚刚能使宇宙坍缩，变成奇点、大爆炸，形成新宇宙。而不断出现的小宇宙，导致质量的流失，大宇宙将会永远膨胀，变成一座空旷的坟墓，所有的文明和所有的记忆都将被永远埋葬在这座无边无际的坟墓中，一起都永远死去。
已发现的数以万计的宇宙文明中，一个叫归零者的智慧文明群体发起了回归运动，号召小宇宙归还从大宇宙中拿走的能量，并承诺会把把记忆体送往新宇宙。程心他们归还了小宇宙，回归到了大宇宙。
但是，她留下了一个五公斤重的生态球在小宇宙……
（大宇宙少了这五公斤的能量，会发生什么？这个小小的伏笔，不知道作者又开启了一个怎样庞大的脑洞）
80万字的《三体》故事大致讲完了，在那样宏大的、诗意的、史诗般的世界级科幻文学面前，无知的我写不出任何读后感，只想说：错过了你会后悔的哦。
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2023人与永恒读后感通用
对于未曾读过“人与永恒读后感”的读者而言，本文绝对不能错过。阅读完作者所写的作品后，我们定能得到许多感悟与启示。阅读过程中所触发的想法和感触也可作为写读后感所需的素材。最为深刻的读后感又将是何等之美妙呢？敬请学习和参考，愿其对你有所启示！
人与永恒读后感(篇1)
人是唯一能追问自身存在意义的动物，这是人的伟大之处，也是人的悲壮之处。因为意义没有确定的标准，寻求生命的意义，可贵的不在意义本身，而在于寻求！生与死，爱与孤独，自然与生命，真实，美，等等，是人们对永恒的探索。《人与永恒》，用奇妙的文字排列组合竟渗透出如此的人生真谛。
定理一：幸福是一种一开始人人都自以为能够得到，最后没有一个人敢说自己已经拥有的东西。
定理二：人是注定要忍受不可忍受的痛苦的。
定理三：世上没有不可忍受的痛苦。
对我而言，生与死的两头都很遥远，无法感受生命开始的神圣，也无法感受死亡宣判的恐惧。我只是在行走，一路寻找一路走，终点无非就是一个终结，但我还是在寻找，寻找生活中属于我的幸福，当让有时也会迷路，敲了敲痛苦家的门。高三的我会因为作业写到很晚而发出一种无名怒火，仇视时间的催促和高考的审查。我会因为一次考试的成绩不好而担心一周。我会因为一大早起来带着瞌睡，顶着寒冷上学而抱怨。
可是，这些痛苦并非不可忍受的，何不在忍受过后笑一笑呢？仔细观察，幸福可谓无处不在。顶着寒冷回家后桌上热水带来的温暖，和同学们一起为班级的付出，家人团聚后坐在一起聊天的快乐，身边每个人的笑容，给我的不都是一种幸福吗？对幸福我不再渴求太多，因为我已拥有很多；对痛苦我不再厌恶太多，幸福会填补这片空白…
“聪明人嘲笑幸福是一个梦，傻瓜到梦中去找幸福，两种人都不承认现实中存在幸福。看来，一个人要获得实在的幸福，就必须不太聪明，也不太傻。人们把这种介于聪明与傻之间的状态叫做生活的智慧。”
幸福会藏在未来引领我们去寻找他，但当我们匆匆走过后，去发现幸福只能在记忆中找到。难道幸福这么难得到吗？还是我们普遍善于舍弃呢？珍惜身边的幸福，那是我们拥有的最大财富。幸福与痛苦交替的生活，是我们旅途中不可或缺的部分！无论我的前方或易或难，我会努力去感受——幸福与痛苦存在的那种充实！
最近看了周国平的《人与永恒》，感触良多，我很欣赏他的作风，这是一个人独特的风格。这本书全是用散文随笔的形式写出来的，其中的道理更是让我受益匪浅。
托尔斯泰的伟大在于他那种异乎寻常的质朴和真实。他的《世间最美的坟墓》所表现出来的朴素正是我所向往的，我喜欢这种朴素的感觉。我不喜欢太多的争吵，我喜欢平静的生活，与其浪费时间争吵，倒还不如在争吵的时候腾出时间来寻求真理。
人与永恒读后感(篇2)
浅白的语言，深刻的思考
在万事万物中，人是最大的谜。在人类心目中，永恒是最大的谜。
我想，这本书本身就是一个充满玄机的谜语。作者认为人、永恒皆为谜，那么书名《人与永恒》为谜面，这本书的内容就是谜底。也许你不理解这个谜的意思，感到过于深奥，作者浅白的语言会带你领悟。
《人与永恒》是周国平的一本随感集，全书分26个话题，如：人、自然和生命、死、时间和永恒……书中介绍他的语言真实质朴，没有严肃的长篇大论，没有刻意的修饰、雕琢，却字字珠玑、直入人心。
看后，确实如此，本书没有哲学书贯有的深奥、严肃等特征，也不会带给你大彻大悟的心境，更没有大谈哲理，倒恰如一泉小溪，有几分清新的意味，很纯净，能真正流进你的心田，看后让你若有所思，又有一种莫名的释然。
下面就作者的几段随感，谈谈我的理解和感悟吧。
“人所具有的我都具有——包括弱点。我爱躺在夜晚的草地上仰望星宿，但我自己不愿做星宿。”这是作者的想法。或许理论上，我们都该倾向于做星宿。但我觉得，我们是人，人分善恶、美丑，人有优点也有缺点，既然人有不同的两面性，那这也决定了人有两种不同的选择。不做星宿不代表我们没有追求和理想，只能代表我们的追求不同。星宿是一种理想，仰望星宿也是一种追求。仰望星宿是一种对美好的向往，仰望它，但不一定要成为它，这未尝不是件好事，人人都向往成为星宿，但我们也没有理由否定后者。
“人是一种讲究实际的植物，他忙着给自己浇水、施肥，结果实，但常常忘记了开花。”这大概就是现在大多数人的真实写照了。我们急于发展自己，使自己快速成长。这种急切的心情，恰如今天刚破土的新芽，就巴望着明天成为参天的古木，看来极为荒诞。
有人认为开花不重要，它只是为了供人欣赏而已，毫无实用价值，不如果实来的实际，就干脆省去了开花这一过程，直接捧回了果实。在自然界中，植物的生长过程是不可违背自然规律的，跳过任何一个，果实都不完整，也失去了它的价值，任何事物亦如此。
因此，在生活中，我们应一步一个脚印，学会去等待花开，学会不急不躁地等待自己生命中的果实。
本书的最后提到了永恒这个话题。对于永恒，我们一般理解为两种意思。第一种似乎肤浅了点，就是秦始皇的“长生不老”美梦。想要这种永恒的人，必定终身抱憾。现在这种科学当道的时代，大家都意识到这不可能，这种想法的人少之又少。而第二种，是精神上的永恒。像古代的屈原，近代的林则徐，以及现代的LeiF。等等，他们的价值从遥远的岁月，传承至今。这种永恒，不惧时光磨洗，历史这个筛子是拦不住的。我想，他们至少会伴着中国人的文明，走到时间尽头。
周国平说：“思得永恒和不思永恒的人都是幸福的。不幸的是那些思而不得的人。”
人和永恒，看似深奥，其实也很简单，对于今天的我们而言，简单真实即永恒。同样，生活简单就迷人，人心简单就幸福。
合上这本书，它依然是个谜，但已不再拥有高深莫测的外衣。
人与永恒读后感(篇3)
《人与永恒》是周国平先生的著作，我利用闲暇时间有幸拜读了这本书，这本书是他随手写下的内心的点滴感悟。人是唯一能追问自身存在意义的动物，这是人的伟大之处，也是人的悲壮之处。因为意义本身并没有确定的标准，寻求生命的意义，可贵的不在于意义本身，而在于寻求的过程！生与死，自然与生命，等等，是人们对永恒的探索。在阅读了这本书后，也让我对身边的事物有了一个重新的认识，尤其是书中对与幸福与痛苦的解说，让我不断的去思考。
定理一：幸福是一种一开始人人都自以为能够得到，最后没有一个人敢说自己已经拥有的东西。定理二：人是注定要忍受不可忍受的痛苦的。由此得出定理三：世上没有不可忍受的痛苦。对我而言，生与死的两头都很遥远，无法感受生命开始的神圣，也无法感受死亡宣判的恐惧。我只是在行走，一路寻找一路走，终点无非就是一个终结，但我还是在寻找，寻找生活中属于我的幸福，当让有时也会迷路，敲了敲痛苦家的门。
“聪明人嘲笑幸福是一个梦，傻瓜到梦中去找幸福，两种人都不承认现实中存在幸福。看来，一个人要获得实在的幸福，就必须不太聪明，也不太傻。人们把这种介于聪明与傻之间的状态叫做生活的智慧。”
幸福会藏在未来引领我们去寻找他，但当我们匆匆走过后，去发现幸福只能在记忆中找到。难道幸福这么难得到吗？还是我们普遍善于舍弃呢？珍惜身边的幸福，那是我们拥有的最大财富。幸福与痛苦交替的生活，是我们旅途中不可或缺的部分！无论我的前方或易或难，我会努力去感受——幸福与痛苦存在的那种充实！
在世界万物中，人是最大的谜，在人类心目中，永恒是最大的谜。人是唯一能追问自身存在之意义的动物，这是人的伟大之处，也是人的悲壮之处。因为意义没有确定的标准，寻求生命的意义，可贵的不在意义本身，而在于寻求。
从生到死，人的起点和终点都一样，人会遇见不同的路途风景，但人的情绪大多是相似的：快乐与悲伤，程度的不同只在于两者的界限区分不同，就这样形成两种人，乐观者与悲观者。对我们年轻人而言，生与死的两头都很遥远，无法感受生命开始的神圣，也无法感受死亡宣判的恐惧。我们只是在行走，一路寻找一路走，“生”在脚下延续，“意义”可能在心里，可能在脚印里，始终遍寻不见。但我始终相信，有自我感知，有精神品级，就足够。
人与永恒读后感(篇4)
我喜欢的格言：人所具有的我都具有_包括弱点。
有时候，我们需要站到云雾上来俯视一下自己和自己周围的人们，这样，我们对己对人都不会太苛求了
那些有着明显弱点的人更使我感到亲切。
没有一种人性的弱点是我所不能原谅的，但有的是出于同情，有的是出于鄙夷。
人性是有弱点的，人人都有自己的弱点。认识到这一点，对人对己的态度或许会更宽容、更平和了吧。
给人带来最大快乐的是人，给人带来最大痛苦的也是人。
人的社会化程度越高，受人际关系的影响越大，快乐常在，痛苦也不会少，你既离不开人群，那就要学会坦然面对这样的痛苦。
人是一种讲究实际的植物，他忙着给自己浇水、施肥、结果实，但常常忘记了开花。
很生动形象的比喻。记得不要忘记开花哦！
心理学家们说：首先有欲望，然后才有禁忌。但事情还有另一面：首先有禁忌，然后才有触犯禁忌的欲望。犯禁也是人的一种无意识的本能，在儿童身上即可找出大量例证。
许多无关紧要的禁忌，反倒刺激或诱惑了人们触犯禁忌的欲望。这一现象真该引起父母、广大教育工作者，各类管理者的反思啊！
每个人的个性是一段早已写就的文字，事件则给它打上了重点符号。
人的个性是天性与后天环境熏陶的结果，人生中一个又一个事件一方面作为人的个性的展示平台，淋漓尽致地再现了人的个性特征，同时又断面强化着人的个性品质。
久住城市，偶尔来到僻静的山谷湖畔，面对连绵起伏的山和浩淼无际的水，会感到一种解脱和自由。然而我想，倘若在此定居，与世隔绝，心境也许就会变化。尽管看到的还是同样的山水景物，所感到的却不是自由，而是限制了。
并非是人此一时彼一时地不靠谱，不同状况下自然会产生不同的心境，因为人终究是社会化的动物，需要的只是适度的自由和解脱罢。
痛苦和欢乐是生命力的自我享受。最可悲的是生命力的乏弱，既无欢乐，也无痛苦。
人的一生中快乐与痛苦往往如影随形，假如我们能够把痛苦和欢乐当作是生命力的自我享受，那人生的每一天都是幸福无比的！
生命平静地流逝，没有声响，没有浪花，甚至连波纹也看不见，无声无息。我多么厌恶这平坦的河床，它吸收了任何感觉。突然，遇到了阻碍，礁岩崛起，狂风大作，抛起万丈浪。我活着吗是的，这时候我才觉得我活着。
静如止水的日子里，人往往会倍感无聊，波澜壮阔却又不是谁都能承受的。人到底要怎么样的生活呢？！
相对于自然，地理不过是细节。相对于生命，历史不过是细节。
直接面对自然和生命，人世间的一切都不过是细枝末节罢了！
爱的价值在于它自身，而不在于它的结果。结果可能不幸，可能幸福，但永远不会最不幸和最幸福。在爱的过程中间，才会有"最"的体验和想象
别太在意结果，真诚地爱过，深切地痛过，此生足矣！
我不知道什么叫爱情。我只知道，如果那张脸庞没有使你感觉到一种甜蜜的惆怅，一种依恋的哀愁，那你肯定还没有爱。
我不知道什么是爱情，但我明白我爱或者是不爱。
人们常说，爱情使人丧失自我。但还有相反的情形：爱情使人发现自我。在爱人面前，谁不是突然惊喜地发现，他自己原人与永恒读书笔记 来还有这么多平时疏忽的好东西他渴望把自己最好的东西献给爱人，于是他寻找，他果然找到了。呈献的愿望导致了发现。没有呈献的愿望，也许一辈子发现不了。
与其说有理解才有爱，毋宁说有爱才有理解。爱一个人，一本书，一件艺术品，就会反复玩味这个人的一言一行，这本书的一字一句，这件作品的细枝末节，自以为揣摩出了某种深长意味，于是，"理解"了。
理解未必产生爱，但是爱了就会有也渴望有更多的理解。
一切终将黯淡，唯有被爱的目光镀过金的日子在岁月的深谷里永远闪着光芒。
那永远闪烁的是爱的光芒，人是向光性的动物吧，一生为爱而奔波劳碌，即使如飞蛾扑火一样也在所不惜。
爱情与事业，人生的两大追求，其实质为一，均是自我确认的方式。爱情是通过某一异性的承认来确认自身的价值，事业是通过社会的承认来确认自身的价值。
自我价值的确认是否也是一种本能的需求呢？
让我们承认，无论短暂的邂逅，还是长久的纠缠，无论相识恨晚的无奈，还是终成眷属的有情，无论倾注了巨大激情的冲突,还是伴随着细小争吵的和谐，这一切都是爱情。每个活生生的人的爱情经历不是一座静止的纪念碑，而是一道流动的江河。当我们回顾往事时，我们自己不必否认、更不该要求对方否认其中任何一段流程、一条支流或一朵浪花。
人与永恒读后感(篇5)
大学时代，周国平是我最早接触到的国内作家之一，十分赞赏他的直白朴素。
多年后，重读他的《人与永恒》又产生了截然不同的感悟，曾经把精妙绝句摘抄在笔记本上的习惯也未曾更改。
或许，正如周国平所言，在思想的碰撞中，既有共鸣、又有抗争，谴责或辩护，都过于狭隘，这种对话式的理解才可以称作"读书"。
和《人与永恒》的这次"碰面"，机缘巧合自朋友说了一句话："根本问题是不可讨论的，枝节问题又是不必讨论的。
"翻开尘封多年的学生时代的笔记本，这是我初读《人与永恒》时摘抄的第一句话。
大学的课程总是有着这样那样的辩论题、讨论会，在庸长的论词中援引几句先哲的思想精髓，会为论点增色不少，如能恰入题眼，更会赢得掌声阵阵。
由此可见，年轻人总是虚荣的，喜欢浮夸的存在感。
《人与永恒》的出版，在作者看来也是出乎意料的。
随性而为的札记，成了最受欢迎的作品之一。
无需用意雕琢、语句通顺即成，全凭"感知"二字描述思绪过往。
作者写得自得其乐，不曾生憋硬造，读者也看得随性自由，不受苦涩折磨。
之所以推荐这本书，因为它简单、美好，缺少一本书常态的连贯性，而这正可以适应不同情景、心态下，我们的阅读需要。
短则十余字，多则百余字，有篇章、有段落，喜欢的句子多看上两遍，不解的，大可翻页而过，这般不受阅读次序、时间和空间限制的随心浏览，或许只有随笔类的读物方能做到。
阅读也是一种抗争，与作者思想的抗争，与本我的抗争。
书中的所思所感，有些确切朴实有理，有些则稍显偏颇激荡;有醍醐灌顶的拍案叫绝，亦有付之一笑的不以为然，但这都不足以为《人与永恒》盖棺定论，毕竟是仁者见仁、智者见智的人生妙事，这才是读书的乐趣、阅读的真谛。
人与永恒读后感(篇6)
《人与永恒》是周国平的代表作之一，他以随笔短语的形式阐述了其毕生对人生问题的关注和思考，包括人、自然和生命、爱、孤独、幸福和痛苦、时间和永恒等多个话题，内容精辟而深刻。其中《自然和生命》篇章給身处与泥土打交道的我带来一股清风之余，也使我开始思考生命存在的意义。
对于生命的含义，也许大部分人所联想到的是人生。然而“天下生命原是一家”，自然是生命的原始起点，也是生命的重要组成部分。人的心，世间最难以控制的东西，在一片小小的自然生命中得以复苏。
春天，暖暖的空气开始怀抱着你，渐渐萌芽的枝条开始无限地伸入广阔的天空。随风飘扬的柳絮在阳光中显得朦胧而悠散。一年之计在于春。你也许正在忙碌地制定种种目标以丰富自己的生命，而你可知隔绝自然的人生是充满寂寞和孤独的吗？那是心无法在自然生命中释放的寂寞和孤独。
夏天，你还记得浓密的香樟留在地面上的斑驳树影吗？你还记得在烈日下被晒的微微发烫的脸颊吗？你还记得气宇轩昂的少年迎风吹拂的白衬衫吗？这些温暖和美好的小细节构成了难以言之奇妙的生命，生命就是那夏日的迟暮，需要你融入其中而非等待它拥抱你。融入生命是自然的行为，是一种安静地潜移默化的力量。夏日磅礴的大雨也能弹奏出生命的乐章，夏日的微风将生命吹成绽放的花瓣。
秋天，这个季节在构成四分之一的生命的同时更让你和我融入生命之中。如同硬币的正反面，生命是在欢乐和悲伤之中交替延续的。生命的妙处在于不是像知识那样可以言传身教，更多的在于感悟。一片旋转凋零的落叶，一朵来自晴空的浮云，一只飞翔于红霞的孤鹫，所藴含的是生命的启示。思绪融入这自然生命的本质，那么你也会迁移地融入自身的微妙生命中。
冬天，漫天飞舞的雪花不听话的停留在发丝上，手心的温度也随着一阵呼啸而过的风迅速下降。偏偏在这个时候，朋友之间的离别，生活的烦恼，亲人之间的矛盾接踵而至，你是选着逃避吗？逃避所解决的暂时的痛苦，而更好的方法是将其融入，坦然面对。
“痛苦和欢乐是生命力的自我享受。最可悲的是生命力的乏弱，既无欢乐，也无痛苦。”我眼中的融入生命，是将自然的生命融入人的生命，而人的生命是要既融入痛苦又融入欢乐的结合体。春夏秋冬的循环便组成了生命，人没有永恒的生命，但人可以思量生命并且主导它。正如周国平所言：“当我感觉到自己的肢体和血管里布满了新鲜的、活跃的生命之时，我的确认为，此时此刻我是世上最幸福的人了。”
这就是这本书给我最大的收获。
人与永恒读后感(篇7)
周国平先生的《人与永恒》，是他写下的内心的感思，书中道出了人生真谛。我读后的感想如下，特与大家分享！
一、让我对身边的事物有了重新的认识。
书中对幸福与痛苦的解说，使我不断的思考。在世界万物中，人是最大的谜，在人类心目中，永恒是最大的谜。周先生说“人是一种讲究实际的植物，他忙着给自己浇水、适肥、结果实、但常常忘记了开花。”我想开花是生命的过程。从生到死，有多远，只是呼吸之间，人的起点和终点都一样，人会遇见不同的路途风景，但人的心情大多是相似的：悲伤与快乐！与其悲伤生活还不如开心快乐过好每一天。
二、对自我能力的重新认识。
周先生语录：“人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更重要的能力。反过来说，不善交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷”。此书让我心灵沉淀，免除浮躁。懂得去学会享受孤独。
三、对以前的我产生思考。
我活着，不单是为了体验生活，辛酸的，痛苦的，这都是一种丰富的生命。欢乐和痛苦是我们应具备的。我们生活在眼前，不能忘记了永恒和无限，不能忘掉了生命的悲壮和美丽。
这本书，《人与永恒》，让我思考永恒，鞭策自己做个有深度的人，学会从容，试着坦然！
人与永恒读后感(篇8)
人是唯一能追问自身存在意义的动物，这是人的伟大之处，也是人的悲壮之处。因为意义没有确定的标准，寻求生命的意义，可贵的不在意义本身，而在于寻求！生与死，爱与孤独，自然与生命，真实，美等等，是人们对永恒的探索。读完这本书，让我对身边的事物有了重新的认识，尤其书中对幸福与痛苦的解说，使我不断的思考。
一直渴望恬淡而平静的生活，不需要欢笑，同样也不会有痛苦；一直害怕遇到障碍，害怕礁岩崛起，狂风大作的海面将我淹没。读了《人与永恒》才突然明白，人生最可悲的，便是生命力的乏弱！
周国平先生通过文字，阐述了自己对自然与生命的理解、看法以及两者的相互关系。虽然只是短小的几段文字，却足以震撼我的心灵，使我不禁对以前的自己产生思考。
我之所以渴望平淡，并非是真正喜欢这种生活，排斥轰轰烈烈的人生，。相反，正是因为我向往精彩的人生，而产生了害怕得不到轰轰烈烈，害怕为此要付出巨大代价的想法，所以，何不接受平淡，至少这样不会有失败。
我之所以渴望平淡，是怕自己受不住大喜大悲，是怕不再平淡的日子将会承受更多的坎坷磨难。所以，我屈服于平淡，我跪倒在了阻碍面前。是的，我讨厌失败，我害怕阻碍，于是我甘愿让生活化为一汪平静的湖水。但我并没有注意到“生命”这个美丽的词所潜藏的美被就此掩盖了。我们活着，不就是为了时时刻刻体验生活，哪怕辛酸，哪怕刺痛，都是一种丰富的生命之美。欢乐和痛苦才是我们应具备的表情。然而，这样的时候很少，大多数时候，我们倒像是无生命的机械一样活着，没有表情，被一个个巨大的四四方方的盒子笼罩着。我们总生活在眼前，忘记了永恒和无限，忘掉了生命的悲壮和美丽。
“生命”这个词，也许已经有无数的人追寻过他。但他却永远笼罩在一张神秘的面纱下。每个人对生命的认识便为他绘制出了一张张各具特色脸谱。此刻展现在我眼前的`一张脸正在告诉你：“痛苦和欢乐是生命力的自我享受。最可悲的是生命力乏弱，既无欢乐，也无痛苦。当我感觉到自己的肢体和血管里布满了新鲜的、活跃的生命之时，我的确认为，此刻我是世界上最幸福的人了！”
无论我的人生平淡与否，无论我的前方或易或难，我都欣然接受。我会努力去感受——生命力存在的那种充实！
人与永恒读后感(篇9)
周国平是中国著名的学者和作家，其作品深受广大读者喜爱。《人与永恒》是周国平的代表作之一，以随笔短语的形式阐述了他毕生对人生问题的关注和思考，包括人、自然和生命、爱、孤独、人生、美、超脱、幸福和痛苦、幽默、女人和男人、天才、婚姻、死、时间和永恒等26个话题，内容精辟而深刻，文字优美而富哲理。
本书是周国平的一本随感录。随感录的可贵在于真实，在于字字珠玑而又凝炼传神，就这个意义而言，周国平的随感少却了浓重的雕琢气，少却了老于世故的圆滑，处处呈现出单纯而练达、质朴而传神的精巧之美。作者把自己十年来写的一些生活随笔都拿出来和大家分享，文章关于爱情、生活、孤独、诗、生死等人生常遇到的问题，虽然作者是一位哲学博人，但是书中并没有艰深的哲学术语，相反都是浅白的词语，用生花之笔精雕细刻地写下了对人生的理解和困惑，也许其中就有你所想的!
这本书贯穿着对人生重大问题的哲学思考，诸如生命，痛苦，爱。周国平的文字是送给热爱生活，情感深沉丰富，追寻人生价值探求生命意义的读者的一份珍贵的礼物。他的这本随感集被评为陶冶性情最应阅读的十本书之一，也在于其中谈到许多为人处世的哲学。这种哲学式的人生解读，既不是一种世俗的圆滑哲学，也不是游离于尘世之外的出世哲学，而是追寻幸福感悟生活，发现自我实现自我，更贴近一个有着痛苦心灵的人的哲学。正如在书中所说：“人是唯一能追问存在之意义的动物。这是人的伟大之处，也是人的悲壮之处。‘人是万物的尺度。’人把自己当作尺度去衡量万物，寻求万物的意义。可是当他寻找自身的意义时用什么尺度呢?仍然用人吗?尺度与对象同一，无法衡量。用人之外的事物吗?人又岂肯屈从他物，这本身就贬低了人的存在价值和意义。意义的寻求使人陷入二律背返。”周国平在谈到《人与永恒》时说：“我自己喜欢它，是因为它完全是无意为之的产物，脑中闪过一个思绪，一点感想，我就随手记了下来，心态非常自由。它记录的仿佛是思想的原生态，而这样的原生态是存在于每一个感受着思考着的人的头脑里的，很容易引起联想、勾连、撞击、共鸣、惊疑，我想也许正因为此，就也获得了读者的喜欢。”
周国平，1945年7月生于上海。1962—1968年就学于北京大学哲学系，毕业后分配在广西深山老林中。1978年考入中国社会科学院研究生院，先后获硕士、博士学位。现为中国社会科学院哲学研究所研究员。1996年以怀念夭折女儿为主题的《妞妞，一个父亲的札记》而闻名，但其最大量的作品还是以哲理性思辩性为主，出版各类著作20余种，几百万字。其中《人与永恒》、《守望的距离》、《尼采：在世纪的转折点上》、《迷者的悟》等产生了极大的反响，近日出版有心灵自传《岁月与性情》。
除了哲学著作和翻译，周国平还写了大量的散文随笔，并产生了广泛的影响。其散文长于用文学的形式谈哲学，诸如生命的意义、死亡、性与爱、自我、灵魂与超越等，虔诚探索现代人精神生活中的普
遍困惑，重视观照心灵的历程与磨难，寓哲理于常情中，深入浅出，平易之中多见理趣。而他的散文随笔充满了人生的智慧和哲学的美丽，融理性和激情于一体，笔调清新自然，内涵睿智深刻。他的作品以其文采和哲思赢得了无数读者的青睐，无论是花季少年还是耄耋老人，都能从他的文字中获得智与美的启迪。
周国平是国内著名的尼采哲学研究专家，出版各类著作二十余种，其中《人与永恒》是他最受读者欢迎，也是他最喜欢的一本书。这本书是周国平的一本随感录，也是他的第二本书，对于周国平具有重要的意义。在1987年出版以后即长销不衰，在广大青年学生和知识分子中间，产生了持久和深远的影响。
人与永恒读后感(篇10)
我崇拜周国平有一个很大的因素，在他的文章中，我总能发现他的许多观点都是自己想说，而又不能准确地表达出来的想法。
特摘录周国平在《人与永恒》的几个片段：
一切外在的欠缺或损失，包括名誉、地位、财产等等，只要不影响基本生存，实质上都不应该带来痛苦，如果带来痛苦，只是因为你在乎，越在乎越痛苦。只要不在乎，就一根毫毛也伤不了。
年轻人没有什么可回忆，于是就展望。老年人没有什么可展望，于是就回忆。
在这个世界上，一个人重感情就难免会软弱，求完美就难免有遗憾。也许，宽容自己这一点软弱，我们就能坚持；接受人生这一点遗憾，我们就能平静。
一个精神上自足的人是不会羡慕别人的好运气，尤其不羡慕低能儿的好运气。
健谈者往往耐不得寂寞，因为他需要听众。寡言者也需要听众，但这听众多半是他自己，所以他比较安于独处。
知道痛苦的价值的人，不会轻易向别人泄露和自己的痛苦，哪怕是最亲近的人。
我天性不宜交际。在多数场合，我不是觉得对方乏味，就是害怕对方觉得我乏味，可是我既不愿忍受对方的乏味，也不愿费劲使自己显得有趣，那都太累了。我独处时最轻松，因为我不觉得自己乏味，即使乏味，也是自己承受，不累及他人，无需感到不安。
一颗优秀的灵魂，即使永远孤独，永远无人理解，也仍然能从自身的充实中得到一种满足，它在一定意义上是自足的。
和太强的人在一起，我会感觉不到自己的存在。和太弱的人在一起，我会只感觉到自己的存在。只有和强弱相当的人在一起，我才同时感觉到两个人的存在，在两点之间展开了无限的可能性。
永不止步读后感六篇
编辑为您带来最新的关于“永不止步读后感”的详细介绍。读书的益处多不胜数，其中最重要的好处莫过于丰富了我们的心灵世界。当我读完作者所写的作品后，我内心感受千种百样。读完书后，我们应该好好反思并总结自己的阅读经历。欢迎您来到这个网站，希望您在浏览中倍感快乐！
永不止步读后感(篇1)
最近，我读完了《根鸟》，心里颇有震撼。
这本书讲了一个名叫根鸟的14岁小男孩，相信有一个叫紫烟的小女孩被困在了一个长满百合花的的峡谷里，于是，在父亲的鼓励下，他马上开始了自己的遥远是旅途。路上，他虽然遇上了千难万险，但他都凭着自己的机智和勇敢逃脱了。经过一波三折的旅途，他终于实现了自己的梦想，来到了大峡谷，但并没有找到紫烟这个小女孩。
这个结果的确令人丧兴，但是你再换一下思考方位，就会感到根鸟爱追求梦想，他放弃了与秋蔓的幸福时光，为了梦想，他烧掉了菊坡的家；为了梦想，他差点丧于鬼谷
说实话，我也有一个梦想以篮球为傲。虽然我是个眼镜歪着鼻子走的人，但仍喜欢在课余时间打打篮球。在体育课上，你一定会看到我那俊俏的身姿和投中后那狂喜的呐喊。即使很累，我也充满了动力，在腿酸腰疼时，我也会毅然地选择咬咬牙挺过去。
我爱打篮球，更爱追求梦想，有了梦想就要努力，就要奋斗，否则，一切都是竹篮打水一场空。
永不止步读后感(篇2)
暑假，我阅读了曾经读过的书《人生不设限》的姊妹篇——《永不止步-寓信念于行动的惊人力量》。它与《人生不设限》都是一位名叫力克·胡哲的人写的。
《人生不设限》与《永不止步》这两本书的封面上都有一个没有四肢的男人，他就是书的作者——力克·胡哲。查看了力克·胡哲的相关资料，我了解到了他之所以没有四肢是因为患了海豹肢症。但虽然他没有四肢，却获得了很大的成功。他是澳洲第一批进入主流学校的残障儿童，也是高中第一位竞选学生会主席成功的残障者；他冲浪、游泳、潜水……并且他也是第一位登上《冲浪客》杂志的菜鸟冲浪客。在超过25个国家进行1500多次演讲，给予和接受数百万个拥抱，获得各国各界领袖昳接见……每一样对我们大多数人来说都是难如登天的，又有谁会想到，力克·胡哲——一个没有四肢的残疾人竟然做到了！
在《永不止步》的的第二章“跌倒了，爬起来”中，力克以曾经的自己在经历失败后的萎靡不振作为反面教材，告诫我们从哪里跌倒了就要从哪里爬起来。他在书中这样写道：即使在你身处个人危机时，也必须坚持把目光放长远。恐惧会自我繁殖，忧虑会自我增生。虽然在艰难时期吞没你的那些悲伤、悔恨、内疚、愤怒和恐惧的感觉是你不能够阻止的，但是你可以把它们看作是纯粹的情绪回应，然后管理好它们，这样才不会让它们控制你的行动。他以幽默的语言告诉我们要懂得谦卑：谦卑是一种很有趣的品德，因为如果你没有这种品德，那么它早晚会被硬塞给你。我最喜欢他在书中所写到的，一个傲慢的人自称无所不知，因此他一无所知。而一个谦卑的人则会吸引到那些能够帮助和教导他的人。这句话让我受益匪浅，而我也一定会牢牢记住这句话的！
其实在没有读这一本书之前，我对残疾人是同情的，但我在潜意识里还是觉得残疾人是不如我们这些正常人的。但现在我不这么想了，他们和我们是一样的，他们也可以通过努力得到成功！所以，我不应该给他们同情，而是应该给他们尊重！
永不止步读后感(篇3)
读书——永不止步读后感1000字：
倡导大家仔细阅读本书，就我这几天对《永不止步》这本书的理解，由宏观到微观，由公司到个人，谈一谈我的读书心得。
开篇第一章就写了一句话，“明天总会到来，又总会与今天不同，如果不着眼于未来，最强有力的公司也会遇到麻烦”。这本书一直在强调一个很重要的价值观，就是不要墨守成规、安于现状。
如果这个世界上能有一种方法可以把我们的生命周期拉长，那唯一的方法就是学习和创新，挑战新的事物。只有在不停地学习新的事物，接受新的事物，才能让我们的生命宽度无限的拉长。我们无法与时间抗衡，但是我们可以在有限的时间内，利用新的知识来充实自己，才不至于让光阴虚度。安于现状和墨守成规，只会让生命在不断地流逝。就像书中的绿地想要表达的一样，绿地想要的永远不是墨守成规，他早已经不局限于某一领域，强调的是顺势而为。不断变幻背后，是绿地因市场之“势’而对自身经营之道的持续探索。而探索和创新，免不了走弯路，而在这种探索从最初的充满随机性，“有机会就去试一试”,渐渐成长为在逻辑自治的理论体系指导下进行产业布局。他从之前的一个成长中的少年，热切而鲁莽。
在他撸袖前行，竭力向这个世界宣示自己的存在时，总是免不了碰壁、绕弯甚至于偶尔迷失，左冲右突、左支右绌。直到停下脚步，回望来程，开始低头思索，目光渐渐变得睿智——于是他知道，属于他的时代将要来到来了。用张玉良总裁自己的话说，企业的发展战略，既要选择做什么，也要选择不做什么，而且选择不做什么要比选择做什么更难。
从书中可以看出，张玉良总裁是一个速战速决的人，从在在东京谈项目的事例中，张玉良指出，“一个项目谈一两个月谈不下来，直接放弃”。这充分的说明张玉良总裁是一个做事非常果断的人，他懂得取舍，擅长直抓重点。其实在我们的工作生活当中，我们也是应该要更加的勇敢一些、果断一些，提高自己的工作效率，理清楚自己的工作主线，合理的规划好时间，合理的计划和安排好工作。这样我们才能有更多自己的时间去做自己喜欢的事情，学自己想要学的东西，保持更多的精力去尝试新的事物，也可以有更多的自己的时间去陪伴我们的父母和家人，甚至于我们可以有更多的时间去休息、去锻炼，让自己变得更加的健康。
这篇心得我写出了自己的真实想法，在这个竞争力非常强大的社会中，我们真的需要有永不止步的精神，迎难而上的精神。而迎难而上，不是硬着头皮的上，更多的是要找到适合自己的正确方法，不断的去尝试新的事物，给自己充充电。我知道自己欠缺的知识非常的多，所以我也在工作中不停的学习，工作生活中每一个人都是我的老师，我需要不断的跟着周围的人去学习，也需要更多学习的机会。其实很多时候的我是迷茫的，但我也在通过不断的学习来消减我心中的困惑，通过不断的学习去直面自己的内心，去探寻自己真正想要的。
我写的这一篇感想也想献给每一位在迷雾中砥砺前行的朋友们，因为有了迷茫和困惑，我们的人生才能有更多的可能，虽然前路坎坷，但是好在未来可期呀。
永不止步读后感(篇4)
《永不止步》读后感赏析1000字：
绿地从1922成立到2012年间，在高度竞争的房地产行业中跻身世界500强完美诠释了“永不止步”的理念。这20年间，绿地从2000万元起步到年经营业绩、资产规模双双突破2000亿元，实现了资产近万倍的的增长，展示了坚定的信念和执着的行动带来的惊人力量。企业精神20年如一日，“永不满足、思变图强；永不止步、争创一流”的精神也落在每一个绿地人的心中。
从绿地集团的发展史来看，它及时认清形势并抓准机会迅速跃起，在城市化的浪潮中找到自己的盈利模式，并在变革的窗口期完成转型,持续做强房地产主业，加快发展“大基建、大金融、大消费”三个重要领域。正如张总裁所说“绿地发展策略的核心是‘时、势’”，对于远方，绿地的追逐永远没有止境。
书中的叙述让我觉得绿地一直都在进步，无论是经营业绩逐渐提高、公司规模不断扩大还是调速换挡后的转变、因势而起的大基建、走向世界的步伐、塑造企业标杆都展现了它在张玉良总裁的带领下变的更加强大、对社会贡献着不可小觑的力量。
我是在2015年加入绿地这个大家庭的，当时地产大环境不是很好，但是绿地的企业文化及团队氛围却让我感受到了别样的温暖并愿意为之奋斗。我们部门在丁总的带领下团结一致、在公司人员流动性较大的情况下仍连续两年荣获优秀团队奖，也填掉了老项目遗留下来的种种“坑”。
刚进入公司的我是稚嫩的，不了解公司制度、没有经验、做事也不够麻利，成长的也比较慢，但是我总鼓励自己不能放弃，往前冲才是我的唯一道路。读后感·我愿意去做很多事情，不断地让自己获取更多的知识、去融入公司，后来慢慢熟络了以后就不间断的把事情落到实处，哪儿怕一件很小的事情只要我能做好的并且能在时间节点完成的绝不允许自己放慢脚步，就这样一路走来我一直怀揣满腔热情，当然中间也有抱怨的时候但自己调节了之后仍就继续，我可能不知道未来的路在哪儿里，不过确定的是只要我永不满足、永不止步就能收获满满。
目前公司已新拿地954.00亩，我们部门面临着人手不足，交付节点又迫在眉睫，现在大家都在不停歇的忙碌着，部门内也统一步调、目标一致。相信在公司蒸蒸日上的同时大家都这样一直在进步、一直都在攻克不同的困难，勇往直前。
历经时间的冲刷，世界见证了绿地发展，如书中所说“能预见绿地未来的，唯有时间”,我觉得一直创造绿地未来的，是共同努力，永不止步！
永不止步读后感(篇5)
《永不止步》读后感1000字：
我很好奇的读了一个公众号推荐的“绿地的接班人”这样一篇文章，所以特意向大家推荐“包邮区”这个公众号，里面这些有趣的文章让我开始对我从事的这个行业有一些粗浅的思考，让我对绿地集团这样一家世界五百强企业是怎样发展到现如今这样的规模的有一些浅显的认识。
它大概是来自中国特色社会主义经济体系下的特殊产物吧，相比于大多数房地产企业，绿地集团真的是以此为宗旨，并将它视为能够发展壮大的资本了，看看恒大地产靠着足球发家，在广州圈的上千亩地用于开发的所谓足球学校，我看到的却是大大拉动了周边住宅的房价，而想让你的孩子入校培训，除了要有高超的球技外，还得有殷实的家底，至于中国足球是否能冲出亚洲走向世界，我还是持怀疑态度的，但是毫无怀疑的是，恒大地产靠的就是做政府所想，只是及自身所需而已，一度冲上宇宙第一房企的宝座。让我突然联想到的是，上一个靠足球发家致富，走向人生巅峰的人名字叫做高俅。
所以我看到的是大量房地产企业冲进中超联赛，挥舞着支票本，从欧洲联赛挖来那些豪门过气的球星，装饰这样一幅繁荣足坛盛况。
但是这些房地产企业还是打着各种幌子，实际为自身牟利的态度冲进各大城市圈地抢人，扩充地盘，但是像绿地这样一家这样实在的企业，直接把做政府所想放进企业发展宗旨的企业还真是不少见，虽然是一家国有企业，但还是感觉少见，像是跟很多五百强国企、央企都是低调赚钱，平稳发展相比，很少像绿地集团这样如此高调的发展，并且在楼市下行的2015年，花费2亿元一年的薪资国有资本买下两年20场进5球的史上最大牌过气外援“特思乡”。
我是真的很好奇绿地集团是怎样发展壮大到今天这样规模的，这篇文章和这本书都提到了绿地集团的核心竞争力就是即将63岁高龄的张玉良总裁，读后感·因为从我有限的知识储备看来，实在无法理解，从前期产品研发、项目设计、运营管理、成本管控、后期服务都不是最好的绿地集团究竟怎样在市场生存、发展和壮大的。
但是当我真正服务于这样一家企业时，我突然意识到，我说认知的世界完全都是我主观臆断的，做政府之所想真的是跟着政府领导后面，还是真正能捕捉市场（或者是政策变化）变化的敏锐。
也许永不止步的真正含义只有一个，资本、现金流、扩张，只有不停而向前才能不被打败，那些停下来思考人生的还没等想明白就已经错过时代发展的浪潮了，也许就像我现在的工作一样，向前，一直向前，不要停，也许等我停下来思考这一切是否值得的时，就到了离开的时候了，不是离开一家公司，而是离开一个行业，年轻的时候叫离开，老了就叫退休了，说的不只是在绿地这样一家企业，适用于任何一家中国房地产开发企业，永不止步，共勉。
永不止步读后感(篇6)
进入绿地的第四个年头，看了《永不止步》才了解到绿地集团从一家仅有20xx万元注册资本的地方国有企业起步，在同时代许多地方国企“重病缠身”并最终湮没无闻的背景下异军突起，成长为全国性、综合性的大型企业集团，并成功挺进世界500强，与大型央企、顶尖名企并肩而立。我为我是一名绿地人而自豪。
绿地不像万科、碧桂园一样主营住宅项目，就以云南项目来说，商办货包占比也是很重的，书中说到：到20xx年年底，绿地全年实现业务经营收入4021亿元，同比增长22%。其中，主营业务房地产的预售金额达到2408亿元，总比增长50%，特别是商办产品预售金额达到1296亿元，增长率高达91%。可是就云南项目的商办项目从我进入到公司至今，依然销售情况不理想，但是公司一直对商办项目进行服务升级，让产品更具竞争力，才能使商办销售出去，由于云南没有北上广的地理优势，本地企业对办公楼需求没有那么大，市场上的商办项目都存在相同的问题。但是绿地由于有北上广这些发达城市的经验，对商办项目的服务进行了提升，比如魔奇公寓、智慧办公等，使自身产品更具有竞争优势。绿地通过“产品+服务”的企业服务平台，探索出了自己的商办运营之道。
一个企业如何更长更远的发展下去，离不开决策人对政策、市场的敏锐。书中多次提出张玉良总在取得成就的同时指明未来企业发展方向。精品线下零售、跨境电商、重视与集团旗下其他产业的协作；这三点顺应“消费升级”和“新零售”两个正在蓬勃兴起的大势，同时也贴合绿地自身可以调动的优质资源，与其他综合产业良性互动、相互促进。
书中从各个方面阐述了张玉良总如何以身作则，他的胜利也许永远没有尽头，在他的哲学中，永远需要从一个胜利走向下一个胜利，这就是永不止步。回想在绿地的四年时间里永不止步也是自己的信念，在工作中应该迎难而上，要相信付出就会有回报。
读后感生于忧患死于安乐700字通用
读完作品之后，我们可以用文字来表达我们的想法。读完书之后，不如尽快将阅读心得记录下来。关于写作品读后感您了解哪些方面呢？编辑特地为你收集整理“读后感生于忧患死于安乐”，请在阅读后，可以继续收藏本页！
读后感生于忧患死于安乐 篇1
孟子的《生于忧患死于安乐》先举了六位古今名人的事例，得出困境出人才的结论，进而深化至统治者治国也要有忧患意识，统治者治理国家如果没有忧患意识国家都会灭亡，更何况我们普通人呢？所以，对于任何一个人、任何团体组织、任何国家，生于忧患，死于安乐都是真理。
欧阳修有云：“忧劳能够兴国，逸豫能够亡身。”意思便是有忧患意识国亦可兴，贪图安逸自我和国家都要衰亡。自古朝代更替多事腐朽的统治者不明白这个道理。越王勾践亡国后卧薪尝胆忍辱负重，有朝一日时机恰好，一举灭吴国兴复越国。吴王夫差因贪图安逸低估对手最终做了亡国君主。国家的命运尚且与忧患意识息息相关，更何况我们呢？此刻才是初中，每个学校都高手云集，黑马层出不穷，如果我们还不知加紧提高自我，防止被别人比下去，那以后进了高中，上了大学不是更没有竞争力了吗？
《汉书》上有：“安不忘危，盛必虑衰。”当一个人的事业到达顶峰时必须要试想自我落魄了的样貌与处境，这样才能激励他不断上进，奋斗拼搏，事业才能蒸蒸日上，反之，则盛极必衰，一代不如一代。动物便是很好的例子，罗斯福为保护鹿很多捕杀狼，短时间内鹿群数量猛增，但最终失去天敌和忧患意识的鹿从原先身体强健的几万只锐减成病怏怏的几千只。为何会这样呢？原因有二，一是捕狼之举严重破坏生态平衡，草、鹿、狼之间的平衡被打破，鹿群最终减少，二也是鹿群没有天敌对它们的生存构成威胁，便不再很多运动，也没有理由担心，最终体质整体下降，这样下去一场小病就能让他们消失，真是生于忧患，死于安乐。
忠谏良臣魏征曾说：“居安思危，戒奢以俭。”奢华安逸往往能使人失去安分与老实，多添浮躁，不会思危，就像闯王李自成。1644年闯王李自成率军入京，进城后军心懈怠，认为大功告成，“日日过年”风气流传开来，所有人都等着加官晋爵，清军入关之时，闯王军队却一败涂地。由此可知，居安不思危是多么不利于生存和发展啊，仅有居安思危国家才能长治久安。
大思想家孟子都专著文章论述“生于忧患，死于安乐”，可见居安思危的必要性，让我们从此刻起加强忧患意识，努力提升自身本事，不要妄想别人后退，这样我们的学习才有提高，国家的未来才有期望啊。
读后感生于忧患死于安乐 篇2
生存与死亡，这是平时人们并不注意的问题，因为他们似乎离得很远。然而《生于忧患，死于安乐》这篇课文，使我们联系在了一起。
在文中已用有力的事实来证明了生与忧患。死于安乐;用历史使我们明白了这个是真理，同时也启示我们，忧患可以使我们生存和发展，不会被历史所淘汰，可以立足于世界。
古代如此，现代也是如此，真理是永不会改变的。新的世纪，新的时代，我们的社会是安定的，世界也是和平的，但是世界上没有一个国家忘记了战争。虽然战争是令人厌恶的，甚至是令世界的人民痛恨的，但人民和国家不能忘记战争对人们的危害再大了。战争真的开始了，只有反抗，不能成为亡国奴，不然则会成为奴隶，而使人民受更大的危害，所以国家是不能忘记战争的，因为国家是人民的。如果一个国家只会享受和平，当他灭亡时，他才会明白这真理!
从大到小，国家是这样，个人呢?一个人不努力不想到天外有天，人外有人，则一定会被社会淘汰，但重要的是我们个人重视到了生可忧患，而时刻忧患，就一定可以困于心，衡于虑，而后作的。
从古致今，从大到小，生存与死亡都是有关联的，这也是忧患与安乐的关联，从古到今，从大到小忧患与安乐都会成为一个真理，什么也不能脱离的真理。所以我们一定要提前明白这真理，不要等到国恒亡时才感悟到。
读后感生于忧患死于安乐 篇3
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。这句千古流传的佳话出于这篇文章，就是出于孟子之手。这句话的意思是说：要想成大事，担大任，就要先学会吃苦，经受痛苦的磨炼。相反，如果你富贵了，也要有忧患意识。居安思危是人类担大任的不二法门呀！
唐玄宗李隆基为夺武后之权，长期在忧患中集结力量，让自己更加强大，最终打败武后，夺取政权，成为一位优秀的皇帝。之所以他会成功，就是因为他居安思危，有忧患意识，才能一步步走向成功，成为一名家喻户晓的皇帝。居安思危，思则有备，有备无患。只有存在忧患意识，才能临危不惧。
开辟农民起义道路的领导者陈胜是个很有才略的人，他具有优秀的领导才能和组织能力，但正是因为他成功了，他富裕了，他就很享受现在的荣华富贵，根本没忧患意识。结果秦朝的军队主动出击，陈胜豪无防备，就因兵败而失败了。俗话说：人无远虑，必有近忧。陈胜并没有忧患意识，也没有看到近忧，所以他失败了。
刘秀早年漂泊流浪，历尽辛苦，苦心诣志，最终推翻王莾政权，建立东汉。他在贫苦中早已锻炼了心志，正是因为他居危，所以他更能思危。
俗话说：天有测风云，人有旦夕祸福。谁也不知道将来会发生什么，只有处处存在忧患意识，防范于未然，才能有备无患，最终走向成功。忧患意识在我们学习生活中也是很重要的，只要把忧患意识时刻记在心里，你一定可以永攀学习高峰。
读后感生于忧患死于安乐 篇4
在课前，老师告诉我们曾经有这样一个有趣而另人深思的实验，把一只青蛙冷不防扔进滚烫的油锅里，青蛙能出人意料地一跃而出，逃离陷境。然后又把同一只青蛙放在逐渐加热的水锅里，这次它感到舒服惬意，以致意识到危险来临时却欲跃乏力，最终葬身锅底。由这个实验我们可以看出，青蛙对眼前的危险反映敏感，对还没有到来的危险反映迟钝。由此我想到了人，其实人在这方面也是如此，正如孟子所说的：“生于忧患，死于安乐。”
“ 生于忧患”是千古不变的名言，春秋时越王勾践卧薪尝胆的故事是它最好的注册。那时，勾践屈服求和，卑身事吴，卧薪尝胆，又经“十年生聚，十年数训”，终于转弱为强，起兵灭掉吴国，成为一代霸主，勾践何能得以复国？这是亡国之辱的忧患使他发愤、催他奋起的结果。这说明，当困难重重、欲退无路时，人们常常能显出非凡的毅力，发挥出意想不到的潜能，拼死杀出重围，开拓出一条生路。
但是，有了生路，有了安逸，人们却往往不能很好地把握，而“死于安乐 ”。这方面的例子莫过于闯王了。1644年春，闯王攻入北京，以为天下以定，大功告成。那些农民出身的新官僚把起义时打天下的叱咤风云的气魄丧失殆尽，只图在北京城中享受安乐，“日日过年”，李自成想早日称帝、牛金星想当太平宰相，诸将想营造府第。当清兵入关，明朝武装卷土重来时，起义军却一败不可收拾。 这令我想起范仲淹说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话。险情环生时人们能睁大眼睛去拼搏，因此化险为夷；安逸享乐中却意志消退，锐气全无，结果一败涂地。
读后感生于忧患死于安乐 篇5
《生于安乐死于忧患》告诉我们人要学会在逆境中成长，对于强者来说，逆境总比顺境好。我觉得这句话和“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”一样，只有困难才能磨练你的意志。
屈原被放逐后写出了文学著作《离骚》。司马迁受宫刑而作《史记》。贝多芬耳聋后写出了命运交响曲。诺贝尔发明炸药多次被炸伤……
大家都知道。贝多芬是世界著名的音乐家。他的命运非常糟糕。贝多芬十二岁作曲，十四岁参加乐团演出，补贴家用。说贝多芬命运不好一点也不为过。他不仅仅是童年悲惨，实际上他最大的不幸莫过于酷爱音乐的他二十八岁那年的耳聋。他的的耳朵先是日夜作响，继而听觉日益衰弱。在这样悲痛交加的日子，他并没有因此而放弃。他励精图治，振作精神，创作了著名的《命运交响曲》，因为他坚信：音乐可以使人类的精神爆发出火花！所以，他的坚持没有白费，他是成功的那个人。
放眼望去，古今中外，哪一个有杰出创作的人没有接受过命运的洗礼？没有遭遇过不公平的对待？你征服了挫折，你就会成为破茧成蝶的那一个，你向命运低了头，你便会如枯萎的花朵，悄然而逝。
逆境是阻挡弱者的大山，更是砥砺锋芒的磨刀石。困难如弹簧，你弱它就强。
读后感生于忧患死于安乐 篇6
本文的上部分，借舜、傅说等六人的事例，来说明上天若要委以重任于人，必先使其受尽挫折，历尽苦难，这样才能得到担当大任的本事。总而言之，就是告诉我们，若是想成大器、成大业，就必须饱受挫折，再一次的失败中磨练自我，完善自我。反之，若没经历一些大的挫折，又不思进取，则不可能成器。譬如三国后期蜀国之祖刘禅，即使得诸葛亮的辅佐。却因他自身的愚钝，只图享乐，不思进取，致时蜀国的复兴成为幻影。
本文的下文，便点出了“生于忧患而死于安乐”这一论点。“生于忧患，死于安乐”，实际，这句话早在夏商时期便得到了证实。夏启死后，王位由太康继承，但太康不爱管理国事，终日以打猎饮酒为乐，后被穷氏首领后羿占取国度，但后羿也整日吃喝玩乐，后被奸臣寒浞夺权，而寒浞亦纵情声色，以致民心尽失，被大禹的后人少康所杀，让少康复兴了夏朝，且他吸取了教训，杜绝享乐，关心百姓，勤于政事，没有步入先前几人的后尘，使得历史不再重演。
所以，我们必须时时刻刻警醒自我，告诫自我，不能轻易懈怠，更不可沉溺于享乐之中，需以史为镜，目光长远，志在千里。不应目光短浅，只着眼于当下的玩乐之中，不然早晚将会乐极生悲。
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”著名的鲶鱼效应，想必大家都明白。沙丁鱼在运回渔港的途中，会因窒息而死亡，为了使沙丁鱼活蹦乱跳地回到渔港，可在沙丁鱼的鱼槽内放一只鲶鱼，迫于求生的沙丁鱼会四处乱游，这样也不会缺氧了。此时的沙丁鱼正因处于祸患之中，才得以生存，明明是它最大祸患的鲶鱼，此时却造福于沙丁鱼。更为浅显易懂的温水煮青蛙的故事中，青蛙因水温的舒适而在其中悠哉游哉，待到其发现高温难耐之时，已无力回天，此时的青蛙，正因处于安逸之中，才导致其死亡。
身处忧患多难之中，会使人得到成长，而常处快活安乐之中，只会加速死亡，带刺之玫瑰虽十分美丽，但若只手去碰，必会付出代价。
读后感生于忧患死于安乐 篇7
泰戈尔说，‘只有经历地狱般的磨炼，才能炼就创造天堂的力量。’不经历风雨，怎么能见到彩虹？磨难让人在抗争中愈挫愈勇，安乐使人在享乐中丧失斗志。然后知生于忧患，死于安乐也。
孟子说：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”而欧阳修所言“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”莫不是这个道理？
多一份忧患，梦想就多一双翅膀。19世纪法国的科幻小说家儒勒。凡尔纳第一部作品《气球上的五星期》一连投了15家出版社，均不被赏识，第16次投稿才被接受。美国作家杰克。伦敦最初投稿，也没有一家出版社愿意发表，以致他不得不去干苦力。后来他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中，一举成名。他们在磨难中坚强，在忧患中生存。
多一份忧患，民族就多一个明天。他在战场上出生入死，不惜生命，是员勇将；但是在政治上，却是一个昏暗无知的蠢人。称帝后，他认为父仇已报，中原已定，不再进取，开始享乐。他宠幸伶人，封身无寸功的伶人当刺史；将原唐宫太监作为心腹，担任官中各执事和诸镇的监军；还派人强抢民女入宫，搞得她们众叛亲离，怨声四起。最后的他落得个国破家亡的悲惨结局。死于安乐，大抵也就如此。
多一份忧患，未来就多一点光明。现如今的我们都是家中的小公主、小皇帝，父母握在手里怕掉了，含在嘴里怕化了，对我们可谓无微不至。据报道，曾有位重点大学的学生因不会系鞋带和不会剥鸡蛋皮，而哭着找妈妈，最终被校方劝退。可见父母只顾着让我们享受，却从不让我们受半点委屈，最后致使我们丧失了自我本能。
所以我们一定要学会独立，学会直面苦难，用自身实力去挑战苦难，做一个勇敢的人，只有这样才能立足于当今时代，不被时代所淘汰。
想学走路，就摆脱依赖的念头；想学独立，就摆脱被人呵护的现状。生活在忧患意识中，你会更加强大。
时刻谨记：生于忧患，死于安乐也。
读后感生于忧患死于安乐 篇8
今天，老师领我们背了《生于忧患.死于安乐》这篇古文，这篇古文中孟子所举的人物：舜、傅悦、胶鬲、管夷吾，等等为自己的.时代做出贡献的人们无疑都接受过生活、精神上的考验。我想“不经历风雨，怎能见彩虹”对世间万物而言，是个永恒不变的定律。
每个人一生总会遇到一些困难和阻力，不同的是每个人都要用自己的方式去面对，有人选择应难而上，有人选择知难而退!做错事并不怕，可怕的是同样的错误还会发生在第二次。
每个公司、企业都不是一帆风顺发展起来的，那些如今成为大企业的大集团。遇到困难遇阻力，或许不是我们想像出的。就像海尔集团，如今，是中国电子新百强之首。海尔的首席张瑞敏带领员工抓住机遇，加快发展，创造了从无到有、从小到大、从弱到强的发展奇迹。虽然我们现在遇到阻力了，但是只要我们坚强的去面对，一切困难都会成为过去，因为我们坚信，命运最终是掌握在自己的手中。
一个人要坠落自己要比提升自己容易得多，说的没有错，安逸享乐能使人得到精神上的满足，物质上的享受。忧愁祸患虽然会给人带来身心上的痛苦，却是催人奋进的食粮。
读后感生于忧患死于安乐 篇9
安逸享乐往往能使人得到精神上的满足，物质上的享受，但这往往是堕落的开端；忧愁祸患的确会给人带来身心上的痛苦，但却是催人奋进的精神食粮。
《生于忧患，死于安乐》中孟子所列举的人物：舜，傅说，胶鬲，管夷吾，等等为自己的时代作出贡献的人们无疑都接受过生活，精神上的考验。我想“不经历风雨，怎能见彩虹”对世间万物而言，是个永恒不变的定律。又如吴承恩所著的《西游记》中那坎坷的取经之路要是没有了妖魔的阻拦，一步登西天，唐僧倒是可以省去一路担惊受怕的困扰，安心的吃斋念佛，朝发夕至取回佛经，但可谓出门长见识，唐僧若只随徒儿们在云里雾里日行千里，又怎知这天底下人间的百态，又怎能领悟“佛”中能超脱世尘的感悟？那《西游记》便成了一个无趣的故事。
人的潜能是无限的，但也是在外界的压迫下日渐成熟，如果人在安乐中生存，那他就会失去对外界的抵抗，对生活真谛的领悟，最后会像“温水效应”中的青蛙一样，失去了生存的能力。而紧张的生活节奏适当的压力能使人绝处逢生，绝望中寻找通往光明的前程！
希腊神话读后感通用
或许"希腊神话读后感"是你正在寻找的内容。读书就是使我们养成良好的为人做事处世品德和学习工作生活习惯，作品是一部优秀的由作者写的作品。这时我们可以写一篇读后感来表达我们的真实想法。相信你能从本文中找到需要的内容！
希腊神话读后感 篇1
星期天，我和弟在家阅读了神话故事《嫦娥奔月》就让我给大家介绍一下吧！
从前在一个宁静的村庄住着一群淳朴善良的人们，有一对夫妻男的叫后羿，女的叫嫦娥他们一直过着幸福快乐的生活。突然一天，天空中出现了十个太阳打破了这里的宁静。
为了拯救这里的一切，英雄后羿将天空中的太阳射下了九个，只留下了一个太阳让他按时起落。
一天，美丽善良的嫦娥在家里织布，突然有位青年前来问路。嫦娥好心帮助他，他竟然起了歹心，这时嫦娥大叫起来，邻居们听到叫声纷纷赶来帮忙，谁知那青年大声喝到：《我是河神之子，你最好乖乖跟我走不然我就让父亲淹没你们的村庄。》这时，后羿打完猎正好回到家里，见大家惊慌的围在自家门口，立马冲进八群。嫦娥看到后羿回来，赶快跑到他的身边讲述缘由。后羿听完非常生气。
这时青年和后羿打了起来，在激烈的打斗中青年被后羿打死。之后嫦娥让后羿跑，就在这时天空中突然出现了一位大仙告诉后羿，你杀死河神之了一，将面监一场大祸。大仙给了他一颗仙丹后便告诉他，你吃了这颗仙丹，便可得道成仙离开凡间。
可是仙丹只有一颗，他们俩谁也舍不得吃。就在嫦娥睡着的时候，后羿将仙丹喂到她的嘴里。嫦娥的身体冉冉升起，就这样嫦娥升上了天空，后羿站在大地上向嫦娥挥手道别。
之后他们只有在每年的八月十五的时候才能见上一面，听了这个故事，我明白了为什么每年的八月十五都会团聚。你也应该知道了吧！
希腊神话读后感 篇2
我是很喜欢读神话故事的，以莫大的热情去读了古希腊神话。没曾想，众多的英雄，诸神的事迹，美丽的故事，会深深的震撼我，让我深深的着迷！例如：盗火的普罗米修斯，大力神赫拉克勒斯，太阳神之子法厄同等等。
在此，我就稍稍谈谈关于法厄同的一个故事以及我的一些感想吧。
《法厄同》说的是太阳神之子法厄同受宙斯之子的刺激，缠着太阳神要驾驶金色的太阳车，不听劝告，后来在驾驶的时候忘记了父亲的告诫，惹下大祸，最终身亡，他的母亲和妹妹因此化为杨柳的故事。
在这个故事中，我们可以看到宙斯之子因身份而骄傲自大，法厄同对自己的不自信，倔强和不听告诫，还有一种敢于去做的冒险精神；当然我们也能看到那另人感动的亲情。
我们要明白：我们活着永远不会只为了我们自己，还为了我们的所爱的人和爱我们的人！所以我们在做事的时候要非常谨慎，要再三考虑之后方可行动。这需要去考虑自己的实力，要去听取老一辈或是有经验之人的告诫并遵从，要能根据实际情况去衡量事情的可行性，当然还要拥有一股敢于行动的勇气，这样才不至于会出现像法厄同那样不自量力而落一个悲剧的下场！而在对人方面，我们不能因为自己某方面优于别人而去奚落、刺激别人，以免造成不可挽回的错误。
希腊神话读后感 篇3
自从读了《希腊神话》这本鼎鼎有名的神话故事，我明白了许许多多社会上非常有用的道理。
《希腊神话》里有许多著名的英雄故事，如普罗米修斯去太阳神阿波罗那儿偷取火种和阿耳戈号上的英雄们去国王埃厄忒斯那儿拿取金羊毛，还有赫拉克勒斯完成欧律斯交给他的12件十分困难的事的故事等等。我最喜欢和感受最深刻的是赫拉克勒斯的故事。赫拉克勒斯在人间还被人们尊敬的称为大力神。因为受赫拉的嫉恨，赫拉设计让国王欧律斯让赫拉克勒斯要完成国王交给他的12件艰巨的任务。赫拉克勒斯一点也没有停歇的完成了欧律斯交给他的12件任务。分别是取回涅墨亚狮子的皮、杀掉许德拉、捉住金色的母鹿、捕捉厄律曼托斯山的野猪、把奥格阿斯的牛棚打扫干净、赶走怪鸟、征服公牛、将母马带到密刻奈来……到了后来，勇敢的赫拉克勒斯最终成为了一位神。我从这个故事中，明白了这样一个道理善有善报，恶有恶报。
其中也有一篇文章使我印象深刻。赫拉最妒嫉一名叫伊俄漂亮女河神，因为宙斯非常喜欢伊俄。为了让她不受到赫拉的欺负，宙斯就把伊俄变成了一头白母牛，以为可以骗过赫拉。但是赫拉看到这头可爱的白母牛还是怀疑它就是伊俄，赫拉请宙斯把白母牛送给她，宙斯因为没办法拒绝她的要求，所以在赫拉得到白母牛后就命令阿古司没日没夜的看着伊俄，阿古司是一个有100只眼睛的看守神。伊俄非常苦闷，她的父亲都不知道她的遭遇，最后伊俄把她的名字写在了沙滩上，他的父亲才明白。最后她终于被赫耳穆司设计救了出来。
《希腊神话》这本书以其优美的形象、浓郁的诗意留存在人们的意识当中，神奇、浪漫而又创造了许多不朽人物。
希腊神话读后感 篇4
今年暑假我读了《中国神话故事》这本书，书中讲述了很多中华民族的神话传说故事，这些故事与中华民族的历史一样源远流长，与中华民族灿烂的文化一样绚丽多彩。其中，我最喜欢的一个故事是《四兄弟争天下》。
一听到“四兄弟”这几个字，大家应该都认为是四个人吧？其实，这是一个，人和雷公、金龙、老虎之间发生的事情。故事中讲述了他们四个最初，和睦相处，互敬互爱。后来因为食物分配不均，四个互不服气，都想争管天下，吵来吵去，没有结果，便请神仙来评理。神仙给他们想了一个办法，盖了一间草屋说：“你们谁能在屋外，把其它三个驱逐出屋子，谁就能掌管天下。”老虎心想：“雷公是老大最厉害，如果让他先试，他一定会掌管天下，不如自己先试”。他在门外用尽了办法，也没有把其它兄弟赶出屋子。雷公第二个出场。顿时，鸣雷闪电，草屋摇晃，没有一个人出屋躲避。金龙第三个出场，对着屋子使劲地吹，忽然狂风大作，沙石横飞，过了一会儿，依然没有人出屋，金龙也失败了，这时，雷公对人说：“我们三个这么强大都失败了，你一个小小的人，能有什么本事啊？”人笑了笑没有作答，径直走向屋外。人先拾了许多稻草堆在屋外，用两个石头相互摩擦，生出火花把稻草点燃了，刹那间，浓烟滚滚，烈焰冲天，把其它三个人都熏出了屋子。就这样人用火攻取胜了。
从这个故事我明白了：在我们的生活中，有许多的事情都不是靠蛮力来获胜的，靠的是智慧和巧力。
希腊神话读后感 篇5
《古希腊神话》读后感作文要你费这么多力来请？接下来，就剩我一个人了，我拿了一把铲子把。“同学们，每个人都有自己的长处，也有自己的不足，我们不能从一个方面判断一个人的能力。一名士兵已浑身是火，他滚动着，碰到了另外的士兵，另外的士兵也被点燃了，但他浑然不知，仍在疯狂地射击；
古希腊神话故事充满智慧和神奇的色彩，讲述的是宙斯统制天国时期围绕诸神和英雄们发生的曲折跌宕的故事，主要包括神的故事和英雄的传说。
神话中的英雄具有神的超人的力量，但他们不是神。只有少数英雄经过奋斗，得到宙斯的肯定后才能升入天庭成为神。
我最喜欢的是伟大有英雄“赫拉克刺斯”，他很强，很勇敢，战天斗地，勇斗“尼米亚巨狮”为民除害；“清洗奥革阿斯的牛棚”在一日之内清扫的干干净净而赢得了财富；“带回地府里的三头狗刻耳柏洛斯“终于获得了自由。
我觉得他很幸运，因为他吸吮了“万神之母“赫拉的乳汁，具有了不死之身，但是，他最后却被半人马涅索斯给他夫人的毒药而毒死了。
他为人们所称赞的十二件功绩，展现了人类战胜恶劣的自然环境的顽强意志，而英雄也因此死后升入了天庭。
《古希腊神话》流传至今已有三千多年的历史了，它是世界文学宝库中的珍贵的遗产，它对希腊乃至整个欧洲的文学艺术产生过巨大的影响，具有永久的魅力。
希腊神话读后感 篇6
寒假期间，我读了一本一直以来想读却没时间读的名著《希腊神话与英雄传说》。这套名著一共分为七部，有底萨莱的传说，有阿尔戈斯系的传说，有战神阿瑞斯的英雄等等……里面还有许多正能量满满的英雄人物特别吸引我，比如普罗米修斯，赫拉克勒斯，雅典娜等等……这些大英雄们所做的一切，让他们在古希腊神话的`历史上青史留名，同时对人类的进步也有着巨大的贡献。
在这部名著当中，我最喜欢的英雄人物就是——赫拉克勒斯，是主神宙斯与阿尔克墨涅之子，也是古希腊神话中最伟大的英雄。他惩恶扬善，心地善良，英武神勇，令我特别敬佩。赫拉克勒斯的性格比较火爆，但同时也是一个心地善良的人，他总是为那些穷苦的人打抱不平。他在学生时期时，因为一位名叫李纳斯的老师，非常残暴，长期欺压和残杀毒打学生，他忍无可忍，最终杀了这位老师，为无辜惨死的学生讨回了公道。在他青年时期，一头来自咯泰戎的狮子咬死了他的亲人，他不畏恐惧，独斗猛兽，最终战胜狮子。他还挽弓搭箭射死了凶残的鹫鹰，救下了被困的普罗米修斯，最后就连森林之王都臣服于他的正义与勇猛之下。最让我记忆深刻的章节就是他因为突然发疯，误杀了自己的妻儿，他为了洗清自己的罪孽，答应帮欧律斯透斯国王完成十二件大家都觉得不可能完成的事情。赫拉克里斯历经千辛万苦，终于完成了任务，并洗心革面重获自由。他还做了许许多多的好事，众神们赏赐了很多礼物。比如：赫尔墨斯赠他一把宝刀，阿波罗赠予他一副弓箭，赫菲斯托斯赠他一具金胸甲等等……死后升入奥林匹斯圣山，成为“大力神”
通过《希腊神话》这本书，让我了解到更多的古希腊英雄故事及智慧。也让我更深刻的理解到了现在生活的美好和来之不易，我们应该更加珍惜生命，珍惜时间，珍惜身边的每一个人。《希腊神话》真是一本值得大家去细细品读的好书。
希腊神话读后感 篇7
书是知识的海洋；书是辽阔的天空；书是鲜艳的花朵。一天晚上，我趴在窗台上静静地看书，它的名字叫做《古希腊神话》。
随着人类的进步和科学技术的发展，人们已近无需神话这种艺术形式来解释对未知世界的疑问。但它所创造的纯真艺术形象和朴素的艺术风格，也将吸引着人们的兴趣。《古希腊神话》讲述和体现了这种了这种美妙的艺术风格。
在这本书中的第24章木马计中，希腊人攻打特洛亚城失败后，俄底修斯想出了一条妙计：我们可以造一匹巨大的木马，让一批最勇敢的士兵藏在马腹里，其余的人则焚毁一切，假装受不了我们的虐待而投降特洛亚人，并且......
就这样，在俄底修斯的指挥下，希腊人攻击了特洛亚城并且胜利了。在归途中雅典娜因为希腊人对她不敬，所以用雷电和暴风来惩治他们。
我不由地感叹：在这广大的世界中，除了神以外，又有谁能主宰这一切呢？就好像这群自大的希腊人，他们把自己想的太完美，不把神放在眼里，而从惹了大祸。
《古希腊神话》流传至今已有三千多年的历史了，它是世界文学宝库中的珍贵遗产，它对希腊以及整个欧洲的文学艺术生产过巨大的影响，具有永久的魅力。
希腊神话读后感 篇8
在老师的指导下，我们阅读了《希腊神话》这本书，书里的情结复杂，人物众多，故事引人入胜。普罗米修斯盗火种，金羊毛的故事，英雄珀尔修斯，赫拉克勒斯完成十件任务的故事，特洛伊木马……都深深吸引了我。
普罗米修斯是一个喜欢创造发明的神，他创造了人类，又不忍心看到人类被黑暗和野兽围困，冒着巨大的风险，不惜违背万神之神宙斯的命令，从火神手中盗取火种，为人类驱赶黑暗和野兽，带来光明，自己却被宙斯惩罚，忍受酷刑。我最崇拜普罗米修斯，他是一个为人类做出巨大贡献的神，我要学习他的这种精神，多做对人们有益的事。
我最喜欢的是珀尔修斯，他聪明勇敢，善于计谋，成功的从仙女那得到的三件宝物，割下女妖墨肚萨的头，我非常欣赏珀尔修斯，他嫉恶如仇是非分明，善良勇敢，不怕困难的精神，我要向他学习，不论学习中遇到什么困难，不退缩，不放弃，勇敢面对。
书里最吸引我的是特洛亚战争中使用的木马计。希腊人在十年攻不进特洛亚城的情况下，想出了让勇敢的英雄藏在巨大的木马中，假装撤退，当特洛亚人把木马当作胜利品，拖进特洛亚城后，英雄们从木马中闯出，一举占领了特洛亚城。这个故事告诉我们：遇到困难要动脑筋，想办法，用计谋。
我不喜欢宙斯和赫拉，他们总是仗着自己的权威欺负人，总是高高在上，自私自大。做了许多对人类有害的事。
我喜欢《希腊神话》这本书。
希腊神话读后感 篇9
寒假中我认真读了一本好书，《希腊神话》故事书，它是一部充满神话色彩的好书，该书篇篇精彩故事和英雄人物，让我流连忘返。
书中写了神的故事，写了宇宙和人类的起源，写了正义智慧力量与邪恶势力作斗争。
该书让我感兴趣的是《普罗米修斯盗火》故事。整篇文章给我们介绍了普罗米修斯教会了人类观察日月星辰的变化，教会人类计算方法和书写符号来进化交流，教会人类驾驭牲口来分担劳动，还教会了人类为了延续生命，如何来调制药剂治病救人的技艺，特别是她用聪明的智慧把火种带到人类，教会他们用火，使人类能生存发展。
但是，邪恶势力宙斯得知普罗米修斯给人类提供生存技能，非常怒火迅速派火神赫托把普罗米修斯抓起来，用铁链锁锁在高加索山陡峭的悬崖，并吊了起来。不准休息睡觉，忍受饥渴，炎热寒冷和风吹雨打，更可恶的是宙斯还派出一只神鹰，每天去啄普罗米修斯的肝脏，残无人道。
普罗米修斯与邪恶不懈的斗争，得到了人类的同情。宙斯的哥哥与宙斯这种邪恶势力作斗争的人，最后想方设法把普罗米修斯从悬崖陡峭上解救下来。
读完这本《希腊神话》故事书后，让我感到无尽的回味与向往，尤其是《普罗米修斯盗火》这篇精彩的故事，证实了正义与邪恶的斗争，也是一个人的人生真谛与爱的表现，给我帮助很大。
希腊神话读后感 篇10
古希腊的历史十分悠长，自然也就产生了他们当地独特的文化，这种文化当中自然也少不了他们的神话故事。
在他们的神话故事中有着形形色色的人物，有万物之主的天帝宙斯；有庄严又爱嫉妒的天后赫拉；有富有母爱的农业女神的得墨忒耳；有聪明善战的雅典娜，这些众神每一个都有着属于自己的独特故事。还有我们熟知的一些大英雄：海格力斯、赫拉克勒斯等，无不出自希腊神话，可见希腊神话故事的魅力与影响力如此之大。
在我知道的中国神话故事中，中国的神仙是不可以有感情的，特别是严禁和凡人发生感情，那是犯天条的。中国的牛郎织女，董勇和七仙女等爱情故事，都很美丽很动人，但是结局都是凄惨的。
希腊神话的众神却不同。他们有着人一样的情感，相比之下更接近人类。上至至高无上的宙斯，下至没有权力与世无争的小神，他们都被允许有人的情感，可以和其他的神甚至是凡人发生感情。
希腊神话中的众神们不但有人一样的情感，还会参与人类世界的纷争。的特洛伊战争，在荷马诗史中的描述就是神与神，神与人之间的战斗。神也一样会受伤，会流血，会伤心流泪。像人一样的真实，和人类有区别的是，他们可以永保青春，有不死之身，这一点还是和中国神话的神仙们一样的。
古希腊的神话是西方文学艺术的源泉，当我们在阅读这些美丽的神话的时候，一定也可以感受到希腊文明和艺术的灿烂辉煌。所以赶快到书店里买一本《希腊神话故事》回家吧！相信我没有错，跟我一起进入另一个美妙的世界吧！
杀死一只知更鸟读后感(通用九篇)
大家都有写作文的经历，作文可以帮助我们记录下特定时间的内心成长和感动。而好的作文不仅措辞得体还会让人读者感同身受，我们通常写作文是怎么开始的呢？由此，小编为你收集并整理了杀死一只知更鸟读后感(通用九篇)供您参考，并请收藏本页！
杀死一只知更鸟读后感(篇1)
百万年前，人类的先祖为了更好地生存，学会了驯养动物，也学会了围栏。至此，家禽与野畜同为动物，但却有了区别。人，也不过是拥有思想和更高智慧的动物。毫无例外，与家禽野畜相比，不过是人类自己给自己也做了区分：常人与怪人、黑种人与白种人……
怪人？——所有的未知与陌生都成为了猜疑的目标
不过是十五年没有出现在小镇人的生活中，拉德利就被成为了“怪人”。不乏关于他的流言和蜚语，以及“我”和伙伴关于“怪人”自导自演的话剧。让拉德利成为“怪人”的，不仅仅是房子和木门，因为“把一个人变成幽灵有的是办法”。
但《蒙娜丽莎的微笑》与“蒙娜丽莎的微笑”是有区别的。未曾见过“怪人”真面的“我”被他所救，这也是“我”第一次和他见面。看上去不过是个普通人，没有话剧所扮演的那个样子。如果说真有什么不同，那就是“没有沐浴过阳光的病态的手”和不怎么说话的样子。
“我”与他四目相视，他脸上的紧张神情慢慢消散了，露出了一个羞怯的微笑。慕然间，“我”的眼睛里噙满了泪水，这位邻居的面容在“我”的眼中变得一团模糊。
“你好，怪人。”
黑种人？——“人人生而平等”只不过是白纸上的几个黑字而已到底是什么，使那个时代的犹太人成为了“劣等种族”。到底是什么，使得黑皮肤的人就只可以是被奴役的那一个，就因为汤姆是黑人，所以就可以被污蔑？就因为汤姆是黑人，所以就不配拥有辩护律师？就因为汤姆是黑人，所以当真相清晰时仍然应该被判定为有罪？
“汤姆的陪审团成员，是十二个通情达理的普通人，可是你却能看到在他们和理性之间隔着一层东西。”
“在我们的法庭上，当对立双方是一个白人和一个黑人的时候，白人总是胜诉。”
都是第一次做人，凭什么平等和正义是用来被选择的？不习惯直接表达“我们对待他人不能有偏见和歧视”这样的话，因为“爱人类很简单，而爱一个人却很难”。
就如同“人人生而平等”——白纸上的黑字一样，我们憧憬着、呼喊着，却不知道去实现。很多时候，偏见和歧视的看法来自于他人，但我们在接受他人之前，是否先接受了自己。因为有一种东西不能遵循从众原则，那就是人的良心。
这世界纷繁复杂，追寻初心，不是为了改变世界，而是为了不让这个世界改变我们。偏见和歧视从来都是在每一次的待人接物中消除的，所以，去“爱一个人”，去体会这其中的艰辛，在一次次不经意画圆的过程中，都要记得时常提醒和反思自己。
杀死一只知更鸟读后感(篇2)
1、 这本书似乎不太出名。我不知道他现在的作者是谁。但有一天，我偶然读了几句，我被一个八岁女孩斯科特纯真的声音所吸引。
我在想是否可以把这部小说称为倒叙，因为这篇文章是从小女孩的哥哥吉姆的介绍开始的，吉姆为了救她而伤了胳膊，直到最后才出来。
整个故事持续了大约三年，期间发生了两件大事。首先，孩子们不知道怎么哄邻居亚瑟先生出来，不知不觉就和他成了好朋友。第二件事儿是黑人约翰的审批。约翰原本是清白的，被白**氓诬告，即使在斯科特父亲的努力辩护下，他仍然被定罪。
二者都对小女孩产生了很大的影响，使她逐渐学会分析事物，学会克制，成为一个有教养、有礼貌的人。
而标题中提到的知更鸟，很抱歉在百度百科上看到。
在小说的第一章中，斯科特的保姆，一个善良的黑人告诉她，在任何情况下，知更鸟都不能用**秒，因为它们除了对人唱歌之外，什么都不坏。类似地，斯各特的爸爸也多次告诉她，无论如何都不可以欺负黑人，因为那是最不可原谅的。两个字放在一起，我们似乎明白了，无辜的穷人缺乏知识，但只有务事的黑人才是这里的知更鸟。
杀死他们是最大的罪恶，因为他们无知。
通过一个小女孩的成长经历，我们可以描述黑人被白人歧视的悲惨境遇，但我们也可以感觉到一些智者已经实现了黑人和白人的平等，并开始努力。而在孩子们的心目中，黑人和白人是一样的，这是合理的，不需要任何人的审判。正如斯科特的父亲所说，如果陪审团是由你们这些青少年组成的，约翰就不会死。
孩子们会长大，长大后，他们会坐在陪审席上，决定黑人的命运和国家的命运。
幸运的是，我们看到了他们选择的结果，即在美利坚合众国，无论你是什么肤色，你都有平等的权利和义务。
除了这些深刻的历史人权问题，我想，那些斯各特在游玩学到的为人处事的道路也值得我们细细体味。
所以这基本上可以说是本适合小孩的读物吧。
二.这本书乍一看以为是个青少年读物，其实完全不是这么回事，它是写给我们成年人看的。作者的笔法清新、有趣，在她的笔下，“我”斯科特是一个可爱、聪明、淘气的小姑娘，有许多提不完的问题；“我”的哥哥杰姆忠厚善良，如今已成为男子汉，虽然在本书结尾时，他还不到13岁；“我”的好朋友迪儿是个小机灵鬼；还有“我”的爸爸是个善良、正义、睿智的人；还有“我”的邻居”怪人“拉德利，这个人从来不露面，但是心地却很善良；此外还有我的卡波妮，她把”我“和哥哥拉扯大；看起来老的尽打瞌睡，其实清醒无比的老法官泰勒；满口仁义礼智信的”道德家“斯蒂芬妮小姐；慈爱的莫迪小姐；无耻、无知的鲍伯·尤厄尔一家.....
小说触及了一个很大的社会问题——种族问题，这个问题恐怕到现在还没有获得真正的解决，此外，小说还涉及了妇女的人权问题，好像在20世纪30年代的亚拉巴马州，妇女没有投票权和选举权，如今妇女权利得到很大改善。此外，书中还有令杰姆非常困惑的事：”我们“家族的人不喜欢坎宁安家的人，坎宁安家的人不喜欢尤厄尔家的人，尤厄尔家的人又鄙视黑鬼（这件事说白了就是镇上的人看不起乡里人，乡里人看不起无赖白人，无赖白人看不起黑人），这种情况好像在我们周围也很寻常，城市的看不起农村的，有钱的看不起没钱的。
书中的这种问题发人深省。当我们生活在同一个地球上时，谁比我们更好？我们比某些人优越，因为我们出生在不同的环境中。如果我们出生在非洲，我们就吃不饱了！这本书让我们看到，有许多原因，即使是儿童和疯子都知道。为什么成年人不理解他们？
因为他们带着仇恨与偏见。个人评分5分。
另外，《杀死一只知更鸟》的电影也很好看，1962年拍的。主演格里高利.派克（他还主演过《罗马假日》），《杀死一只知更鸟》是他最具代表性的影片，并因此获得奥斯卡影帝。
三.《杀死一只知更鸟》是美国作者哈珀·李的一部小说，是美国中学推荐的课外读物。在美国，罗宾是人类的朋友。这种鸟只忠实地为人们歌唱，不在人们的花园里吃花果蔬菜，也不在谷仓里筑巢。简言之，这没什么坏处。在当地，人们认为杀死罗宾是犯罪。
本书尽管用“杀死一只知更鸟”命名，但故事情节与知更鸟没有任何关系，作者借用“杀死一只知更鸟就是罪恶”这句话，来形容故事中的被**者不是罪犯，而只是一只无辜的知更鸟。
本书围绕杰姆和斯库特这对年少兄妹的经历展开，从斯库特这个天真稚气、和哥哥一起玩耍长大的假小子的角度讲述她看到的萧条时期美国南方小镇的故事，重点反映美国二十世纪初的黑人人权与法律发展状态。尽管小说的本意在此，但在我眼里，我还是捕捉到了西方家庭教育中的点点滴滴——对教养的重视。
这本书的主角之一是律师阿提库斯，他是弟弟妹妹的父亲，一个近乎完美的男人。在这个家庭中，孩子很喜欢父亲，因为“他陪我们玩，给我们读书，对待我们随和又公正”；他从未没有打过孩子，以至于孩子在犯下错误并留下漏洞后，孩子会冒着生命危险也要把漏洞补上，因为他想保持爸爸不打他的记录；他公平处理孩子之间的争吵，让孩子陈述自己的观点，从不知听信一面之词；他从不炫耀自己的才能，也不对孩子讲自己怎样伟大。
看得出，这对兄妹遇到的是个温和的父亲。在这样一个温文尔雅的家庭里，当孩子在外面受到委屈时，他怎么能教育孩子呢？当因父亲为黑人做辩护律师，孩子也受到别人的冷嘲热讽时，冲动的斯库特想以拳头了事，但阿蒂克斯教给孩子的不是用拳头解决问题，而是思考和转换角度。
父亲对孩子说：“别太在意，她是个老太太，而且还在生病，你就昂起头，做个绅士，不管她对你说什么，都不要生气。”当斯库特因和老师的意见相左而不想上学时，父亲没有急于下结论，而是沉默了一会说：
“你永远不可能真正了解一个人，除非你从他的角度去看问题。”这，就是教育，面对不需解释的误会，面对不能改变的处境，父亲没有依靠家长的权威去强迫孩子做什么和怎么做，而是提醒孩子学会思考，学会站在对方的角度去考虑问题。后来，当斯库特在得知父亲是个“弹无虚发”的神枪手时，她高兴得要去学校炫耀，但杰姆却阻止了她，这种做法，不是阿蒂克斯对杰姆的影响吗？
父亲教给了孩子包容。他的邻居拉德利一家很神秘，拉德利15年没有出过门，这当然引起了孩子们的好奇和猜测，但，父亲告诉孩子不要议论拉德利，不能拿他的故事演话剧，父亲总是对孩子说：“管好自己的事，让拉德利管好他们的事，他们有权利这样。
”这，就是教养，不管别人选择过什么样的生活，我们不参与不议论，因为那是他的选择，那是他的权利，无论什么样的生活，我们唯一要做的，就是尊重。
除了对拉德利家人的尊重，父亲还教育斯库特要对教师卡罗琳包容，因为她是外地人，不了解小镇；他不允许孩子们堆一个和埃弗里先生很像的雪人，因为那是对邻居的讽刺和不尊重，孩子们需要把雪人乔装一下；他教育吉姆要包容杜博斯太太的脾气和咒骂，并告诉他杜博斯太太戒掉吗啡是最勇敢的人等等。在这个封闭而衰败的南方小镇上，阿提库斯用人与人之间的关怀和宽容渗透到孩子们的心中。尊重每个人的选择，不干涉，不评价，在这样的原则下长大的孩子，会不会受到教育？
这个南方的小镇，共有四类人，其中，有以斯库特一家为代表的芬奇家的人，有以坎宁安人为代表的乡下农民，有以尤厄尔家为代表的生活在垃圾场的人，最末层的是黑人。这四类人中，前三类都是白人，但，白人也分为三六九等，芬奇家的人不喜欢坎宁安家的人，坎宁安家的人不喜欢尤厄尔家的人。而前三者，又都鄙视黑人。
当时，美国的经济大萧条对农民的冲击最大，以至于很多人穷得连双鞋子都没有，还经常不吃午餐；尤厄尔人更加不堪，只能生活在垃圾场里，“活得像动物一样”；至于黑人，就更不用说了，他们甚至连人的尊严都没有，这里的人们似乎都秉承着一种假设——“所有的黑人都撒谎，所有的黑人都不道德，所有的黑人男子在女人面前都不规矩……”这，就是当时黑人的地位。
这是一个等级社会，但那天，斯库特看到班上一个坎宁安的同学没有吃午饭，就邀请他到家里吃午饭，家里的表现再次让我印象深刻。
当这个名叫沃尔特的坎宁安孩子来到斯库特家后，“父亲阿蒂克斯问候了沃尔特，随后就和他讨论起庄稼的收成来”。这个细节给我留下了很深的印象，即使是孩子，即使是个坎宁安家的孩子，父亲仍然问候他，并且给他讨论家庭的情况。父亲的做法，对沃尔特来说，是尊重；对舒特和吉姆来说，也是教育——对每个人的平等尊重，是最大的教育。
午餐时，当沃尔特大手大脚地在他的蔬菜和肉上浇了很多糖浆时，斯库特说了一句搞什么鬼。可就是这一句话，惹得父亲“对着我摇了摇头”。佣人卡波妮把斯库特叫到厨房，非常生气地对她说：
“有些人不像我们这样吃饭，可是，你不能在饭桌上给人家当面指出来。那孩子是你的客人……”当斯库特强调那不是客人，而仅仅是个坎宁安家的人时，卡波妮急了，火辣辣地打了她一巴掌说：“你给我闭嘴，不管他是谁，只要踏进这家门，就是你的客人，别让我再逮住你又对人家说三道四，好像你有多高贵似的！
你们家人也许比坎宁安家的人好，可是你这样羞辱人家，就是一钱不值……”我相信，这一刻，卡波妮是站在一个母亲的角度去教育斯库特的，她在教育斯库特要有涵养，她在说，越是处于优越地位的人越要有涵养，不能让不如自己的人当众出丑，抬不起头来。保持自尊是自我克制的标现。扪心自问，我们能做到吗？让我们记住这句话：
“你这样羞辱人家，就是一钱不值。”
当杰姆过了十二岁生日时，卡波妮开始称呼杰姆为“先生”，这让斯库特很好奇，卡波妮说，十二岁意味着长大，十二岁的男孩子就应该被称作先生，称呼对方先生，就是教养。周末，他们一起去了黑人教堂，他们看到的是“男人们后退一步摘下帽子，女人们把手臂交叉放在腰上”，这些举止，就是教养。当斯库特夸奖卡波妮懂得真多时，卡波妮说：
“没有必要把***所有东西都说出来，那很不淑女。”适当的时候保持谦逊和缄默，也是教养。
这就是教育。一言一行，一点一滴，给人指引和规则。
小说的高潮是父亲因为黑人当律师而受到白人的批评和质问。这是一个折磨人的时代。父亲处境危险，孩子也受到批评。这时候，父亲给孩子了很多道理。他告诉孩子唯一需要做的事情就是：
“抬起头，放下拳头，不管别人对你说什么，都不要发火，试着用头脑去抗争……”当孩子询问官司是否会打赢时，父亲用“不会”来回答，明知官司不会打赢官司还要做辩护律师，这让孩子很疑惑，但父亲说：“不能因为我们在此之前已经失败了一百年，就认为我们没有理由去争取胜利。”黑人的平等权利和意识，就是这样争取来的，相信，父亲的这些言和行，会让孩子学会辨析。
因为父亲给黑人做代理律师，斯库特和杰姆在外面受到了很大的打击，心情当然不好，那天，当斯库特无意中说了一句“该死的故事”时，叔叔把斯库特请了出去，对她说：“你现在很喜欢用‘该死’‘见鬼’这些字眼，对吗？可我不喜欢，除非在非常气愤的情况下，你才可以使用这些字眼。
这就是这对兄妹生活的家庭。家是孩子成长的第一土壤。家庭成员的言行将标志着孩子们心中的第一次成长。一个孩子在家里接受了什么样的教育，他就能结出什么样的果实，从这点上来说，孩子就是家长的影子，家长以身作则对孩子的成长起着至关重要的作用。
让孩子做一个有教养的人，家长有着义不容辞的责任。
杀死一只知更鸟读后感(篇3)
最近读完了《杀死一只知更鸟》，这本书主要是从家庭教育出发，对美国南北历史，尤其是黑人的种族歧视，通过孩童视角来进行了深刻的批判，第一视角的“我”的父亲，一位为黑人汤姆打官司的律师，认清原则，坚持原则，虽然官司的最后，黑人汤姆还是在逃狱的途中被射杀，这场不可能赢的官司，最终还是赢得了大家的尊重。
这位父亲的形象，在我看来，太伟大了，他一直坚持着原则，认清事实，并且尊重每一个人，即使这个人在辱骂，诽谤他，他依然能撇开偏见，来深刻地的给孩子们讲述事实，并且希望孩子们能够尊重每一个人，懂得感恩，懂得珍惜，懂得尊重，他是真的做到了以身作则，做自己孩子的榜样。
我想到我爸，我至今为止，不知道怎么去评判当年发生的那件事，当年他做的事，错也是错的，但是，我也不该说，我是不是太单纯了，或者是因为他是我爸爸的原因，他很爱我，所以我对他评判总是带有滤镜的，以至于哥哥给我说到这个问题时，我很是懊恼，为什么别人要这么背后，议论我家的人，的确我就是一个护短的人。
我总觉得，这件事，的确我很敏感，我很讨厌再在我的伤口上撒盐，这件事我想一辈子都不再提起，对我来说，太过沉重了，真的是这辈子，我甚至希望能带到棺材里去……
最近反省自己，自己太虚荣，真的太虚荣，就在想着别人给自己买不买东西，就是对别人有期待，所以，不要有期待，也明白自己太虚荣，这样不好，最不好的就是，对别人有期待，别人不是你，他不能完全认识到你自己的思想，他又怎么知道你要什么呢，你又不缺那边东西，你爸妈从来没让你缺过，你又何必让别人给你那些你不缺的东西呢，而且他给你买东西≠他爱你，是的，我要时刻提醒自己，我不能做一个虚荣的人，不要那么虚荣，我自己有钱，我可以买!时刻永远提醒自己不要对别人有期待，太高的期待总是失望，这样只会让自己不开心，也让自己对自己的另一半有意见，不开心。
以前漫姐给我说过，爱情不能太注重细节，太细节，你就会觉得别人根本不爱你，就要多大大咧咧的，不要有期待！真的是不要有期待！
降低了期待，你会发现自己开心得多，我觉得上次在小红书上看到的我觉得很正确的一句话就是女生怎么谈好恋爱呢。“心硬嘴甜会撒娇”，仔细想想，实在是太正确了！
希望自己能这样，自己的爱情别和别人比较，恋爱是自己谈的，“别人的男朋友”永远是最好的，算了，羡慕羡慕就好了，毕竟别人的恋爱是别人在谈，好的坏的，只能你有你自己知道，别人在朋友圈晒的，还有别人给你看的，都是他想让你看的，不可能每一个人都是完美无缺的，或多或少都有问题的。
总结下来就是：包容别人，不要有期待，不要羡慕别人的爱情。
杀死一只知更鸟读后感(篇4)
如果你认为这是一部环保电影，那你就错了。本片改自美国女作家哈珀·李的同名著作，故事将我带回到上世纪中叶，种族歧视问题十分严重的美国南部，讲述了正直善良的白人律师阿迪克斯·芬奇横眉冷对种族歧视思想深植于心的白人镇民们，不顾个人与家人安危，坚持替一名被控**白人女孩的黑人辩护的故事。
白人女孩梅耶拉被英俊的年轻黑人罗滨逊所吸引，并把他骗到自己家里和她玩得很开心。正直的鲁滨逊正在反抗时，他们被梅耶拉的父亲鲍勃发现。罗滨逊逃跑后，鲍勃威胁甚至暴力殴打他的女儿，要求她起诉罗滨逊**以掩盖事实，因为在那个社会，白人妇女和黑人将被认为是极其可耻的。
鲍勃对自己女儿的虐待和威胁，伤害她手臂和左眼使她诬告黑人的暴力和威胁，实际上构成了威胁、恐吓罪。对比我国《刑法》，其中虽然并无以“恐吓罪”命名的刑法条文，但其实刑法第293条寻衅滋事罪已经做了恐吓行为的刑事处罚。
倘若不受父亲威胁，梅耶拉诬告黑人鲁滨逊**自己，毫无疑问也触犯了法律。我国《刑法》对此定有***（刑法第245条），是指故意捏造并散布虚构的事实，足以贬损他人人格，破坏他人名誉，情节严重的行为。
除了对影片中的犯罪进行分析，最重要的是我们深深地感受到了那个时代的社会不公。美国《独立宣言》中的自由民主并没有落到每个人身上，而且这并不是特例，甚至在司法案件上，或许明明有法可依，黑种人也完全处于劣势。本片中即是如此，尽管律师阿迪克斯举出了充分的证据证明黑人青年根本没有侵犯白人女孩，但是令人震惊的是，完全由白人组成的陪审团最终依然全体认为黑人有罪，白人法官泰勒也下了同样的最终判决，导致无辜的他被判处死刑！
由此我们也能透视到美国陪审团制度的薄弱之处，该制度至今也依然为许多人所诟病。当然，陪审团人员是从当地市民中随机抽取，他们具有很大程度的不可控性，因此可以较好地实现公平。然而，其中存在的问题是什么呢？
陪审员可能根本不具备法律知识，他们的判断完全是主观的，因此不能保证他们对证据和实事的认定能够符合法律的要求和精神。虽然最终的判决不由他们决定，但在一定程度上仍然影响着法官的判决。
看完此片，我们应该意识到遵守法律的重要性，我们应该更深入地了解法律知识，防止自己在不知法的情况下犯法，同时也绝对不能知法犯法。加快社会主义法治国家建设，要加强宣传教育，提高全民法律素质。
杀死一只知更鸟读后感(篇5)
实话说，自己拿来看书的时间很少，只有在极少数的恶劣烦躁情绪下才会拿出书来压心，共患难应该算得上了吧，不过还是希望自己能养成读书的习惯，继续加油啦。
读这本书，没有说特别让人提心吊胆或引起其他情绪波澜的，看书背面的评价好像也大多数是涉及公正执法，与主人公斯各特的爸爸芬奇的职业有关，而给我留下深刻印象的却是父亲对两个孩子简简单单的爱。
他是宽容的，尽管芬奇家族祖上荣耀，但他不会要求自己的女儿成为别人眼中的“淑女”，虽然迫于他妹妹三番五次的“劝告”，他强迫过自己去强迫自己的女儿做所谓的“淑女”，可转眼，他就又回到了原来的那个爸爸；他是讲道理的，当斯各特的舅舅因为斯各特与另一个亲戚弗克兰打架而揍她时，她委屈道：“你不听我解释，而我爸爸从来都会问我我的理由”。他是以身作则的，他对谁都能做到礼貌，身为一名律师，他在法庭上和在生活中是一样的，他让孩子们相信何为正义，他同样是正义本身。
记忆中感动的一幕，是主人公的爸爸被一群“坏人”围住，生死攸关的时候，杰姆站到父亲身边的决绝，作为儿子的担当，父子俩达成的无声协议，还有八岁女儿保护父亲的稚嫩话语——真挚无比的亲情，足以打败任何邪恶。
至于被杀死的知更鸟，我认为是黑人汤姆，他没有错，反而在热心地“唱歌”，可是因为成了别人“犯错”的见证者而遭遇了不公平对待甚至失去了生命。知更鸟被杀死，恰恰反映了人们心中正义的标杆失了衡——被残忍现实破坏了。
不正义，不公平，总是存在的，总有人没有做错任何事却要付出代价，但也总有维持正义的人在——文中官司胜利的白人赢的不过是一纸公文。大多数人心中是有杆秤的，是非对错，是明白的；令人寒心的是装聋作哑的人，明知错却不开口不承认不愿意推翻错的人。
好在，正义犹在，阳光总是很好，大多数知更鸟也可以自在地歌唱。
杀死一只知更鸟读后感(篇6)
看到这个题目，我以为是跟知更鸟有主要的联系，后来却发现没有什么太大的联系，读完全书，我才发现，知更鸟也许代表了这些善良的人们，不停地被黑暗摧残。
**从儿童和**的角度，我们被介绍到黑暗的南方小镇。亚瑟足不出户，被别人看做恐怖的代名词，但它的内心十分善良，然而这份善良在那个年代里却显得那么无力，脆弱不堪。诚实的黑人汤姆被诬陷为白人妇女，即使他找到了无罪的证据，他最终还是被枪杀了。
但无论时代多么黑暗，总有一些人坚守自己的正义和底线。本文介绍了我国的鲁迅、契诃夫和阿提库斯。阿提库斯尽力寻找汤姆清白的证据，但在那个歧视的年代，这种努力似乎太小了。
但他没有放弃努力。它很小。然后试几次，不断积累。迟早，他会坚强到足以改变世界。他强烈的正义感会一代有一代地感染着人们，所以，被黑暗摧残、被扭曲的人们的心迟早会恢到原来的状态。
现在我们正处在光明的时代，受过良好的教育，我们无法理解一个人被黑暗吞噬是多么容易。我很讨厌那些站在道德制高点上批评别人的人。他认为他是对的。他坚信眼睛看到的真理，但大脑不愿意再往前迈一步，迫不及待地把对生活的怨恨推到别人身上。这样的例子在生活中太多太多了。
一名青年在扶老人的时候被老人碰瓷，看到的人不明白她伸出手的含义是想扶，还是想推，他们却毫不犹豫的把事情往坏的方面想，然后开始了讨伐。老实说，我认为他们只是觉得生活太无聊了，不能给生活增添一些色彩。那么结果是什么呢？
一条鲜活的生命就这么消失在世界上。不仅普通人，连天上的星星也不例外。迈克尔杰克逊、张国荣、乔任梁，他们的一生都在不断地消逝。他们现在的好名声是以牺牲生命为代价的。为什么人们总是要等到失去才知道该如何后悔？
我佩服阿提库斯。他是一个公正的律师，而不是一个贪婪或忙碌的律师。真正的正义不会用道德来惩罚他人。今后，我坚信正义会迟到，但决不会缺席。
杀死一只知更鸟读后感(篇7)
的最后一周，我终于良心发现，认真读完了这本《杀死一只知更鸟》。
小说以一个小女孩斯库特的口吻，讲述了20世纪30年代初美国巴拉巴马州梅科姆镇发生的故事。此时的美国处于大萧条时期，黑人仍遭受着普遍的歧视和压迫。
小女孩的口吻和语气非常幽默自然和真实，书中每位人物的形象都能跃然纸上。
斯库特和哥哥杰姆从小便失去母亲，由父亲阿迪克斯抚养长大，家里还有一位黑人保姆卡波妮。
阿迪克斯是位白人律师，非常善良温情，他对孩子的教育始终是不慌不忙，循循善诱，从小便在孩子心中种下了民主平等公平的种子，教他们尊重所有人。
而刚看小说时，我差点以为卡波妮是他们的后妈，因为她对两个小孩的管教非常严格和有技巧，让两个孩子从生活中学会做人的基本常识。
读这本书，其实也是在跟随着斯库特和杰姆慢慢长大，跟着他们一起慢慢理解大人世界，慢慢走出稚嫩的内心。
小说主要有两条主线：一条是关于有精神问题的神秘邻居拉德利的故事;另一条是关于黑人汤姆被诬告，由斯库特的父亲阿迪克斯为其辩护的故事。
在阅读中，第一条线逐渐隐形，而在小说结尾处再度出现，与第二条故事线共扣一个主题，形成一个升华点和泪点爆发地。
阿迪克斯身为白人，努力为遭到白人少女及其父亲诬陷的黑人汤姆辩护，却因镇上种族歧视的偏见辩护失败，最终汤姆惨死。而怪人阿德利足不出户，却与斯库特和杰姆悄然结下友谊，在小说结尾的关键时刻救下兄妹二人。
读完这本书，我的两个最大的感受是温情与无奈。
我感动于阿迪克斯对孩子的教诲，他始终给孩子最好的示范，始终让孩子以善良的眼光看待这个世界;感动于阿迪克斯作为白人律师为正义振臂欢呼，在法庭上为汤姆全力辩护，即使这一战线上的拥护者寥寥无几，胜诉几率很低;感动于怪人拉德利对斯库特和杰姆兄妹的默默守护，而最终阿迪克斯和警长赫克也为了保护拉德利这一只“知更鸟”作出努力。
我无奈的是阿迪克斯的努力终究抵不过深植于白人心中的种族歧视，阿迪克斯为汤姆尽力辩护后汤姆父亲送来的礼物更是让我觉得痛心，他们用这样质朴的方式来感激阿迪克斯所作的努力，而自己只能默默忍受种族歧视带来的不幸。
“当你杀死知更鸟的时候，就好像在杀死善良无辜的人。知更鸟什么都没做，只不过是一种最早报晓的鸟儿，又是最后唱小夜曲的鸟儿。它鸣声婉转，曲调多变，它既不毁坏别人的花园，也不在玉米地里做窝，除了专心歌唱，什么都不做。而人们却对其无端的残害。”
感谢2018遇见的最后一本书，如此震撼人心，如此发人深省~
杀死一只知更鸟读后感(篇8)
阿蒂克斯无疑是一个非常有魅力的人，睿智，冷静，并且始终保持一种宁静平和的态度来处理事情。阿蒂克斯有自己的坚持，并且很注重用自己的行动给自己的孩子树立一个榜样，阿蒂克斯是一个真正的绅士 而在他的影响下，一双儿女也很善于思考 问题，并且，他们明显有很好的品质 ：懂礼，能够站在他人角度上考虑，正直……
这本书其实很适合当做家庭教育的一个读本，？阿蒂克斯难能可贵的是，他没有以一个成年人的立场去高高在上地对待自己的孩子，从他和斯库特的交谈中，我们很难找出那种敷衍的感觉 ，孩子求知欲是很强的，有的时候会让大人们无从开口回答，但是阿蒂克斯始终在想办法以一个最好的切入点来为他们的孩子解惑。
该书虽然是以孩子的口吻来讲述的 但是涉及的内容却很全面。社交、人性、种族歧视、家庭教育……从一个小事件看一个社会的缩影有时候更能直击人心，我们很容易便能从书中找出自己生活中的影子，比如阿瑟先生，亚历山德拉姑姑，雷切尔小姐他们，我们很容易从他们联想到自己身边的某个人，陌生的故事却可以给人一种真实的体会。
杀死一只知更鸟很容易，全在人一念之间。
杀死一只知更鸟读后感(篇9)
偏见，一种自以为是且在旁人刻意的引导下不肯正视的刚愎自用。
温和，本身带有可任意对待的误解。
如，在生活相互接触的过程中，发现这个人总是笑脸盈盈，说话声音从来都不太高，提出什么请求都满口答应，轻易见不到他发脾气。那么，这时我们一般会认为这个人没脾气好相处，善良温和，我可以随时提出我的要求，逐渐地过分程度加深，直至理所当然地认为我比他更有优越感，我比他更有社会价值，从而逐步埋没了他的存在，更有甚者，口出恶言认为这样的人不配生活在我们之中，应该早早消失。所以当有一天需要炮灰，那么，名正言顺地他就成了炮灰。那个原本温和善良的人，怀着一颗有益于他人的人被利用之后却并没有被载入史册，连在茶余饭后都无人表达怜悯之情。
当某天，我们中一个充满正义感正能量的人发现我们这种寻常作为对那些温和善良的人来说是一种极度不公平，并且认为有这种行为的我们更不配为人。当这个正义者开始用行动来维护那些正遭遇不公平的人时，这个正义者本身也处于危险之中，包括他的孩子们，乃至家族声誉都会被牵连。如果正义者只是具有正义感，没有十足的智慧与勇气，他能否坚持得下去?那些遭遇不公的人会有被人正视的机会?当然不会!勇气，就是你明知道这件事不可能成功，但你依然坚持去做!难道这个正义的人真的就不顾家人安危吗?尤其是他的孩子还才幼年?
不!这个正义感的人比什么时候都在意孩子身体的健康，人格的健全，无时无刻地在用自己的信念引导孩子们步入正途。哪怕，受到无数无知者的指责，误解，正义之人依然教导孩子们，我们不能有粗暴之举，告诉他们大多数人都是善良的，我们要站在对方的角度思考一下。坚信人们都是善良的，看问题一定要站在对立面去考虑，这无疑是这位正义者人生的信条，也是他宝贵的财富，高贵的人格。他无所谓孩子的外在形象怎样，他更注重孩子们健全人格的养成，他教会孩子一定要有自己的信念，那样才能心安理得不留遗憾地走完人生。
显而易见，这个正义感的人就是内心善良高贵优雅的知更鸟，致力于拯救正遭遇不公的同类，即便受到切肤的疼痛也不愿伤害别人一丁点并且奋不顾身地维护同类的利益。这是一场颠覆恶意偏见的革命，是一场艰辛的持久战，需要巨大的勇气和智慧，更需要人们的觉悟与开悟。因为他要让人们知道，那些知更鸟只为我们唱动听的曲子，其他什么坏事都不做!
故事最后，警长一再强调那个可恶的报复者白人尤厄尔是被自己的刀子杀死的。而律师则认为是杰姆过度防卫保护杀死了尤厄尔，因为律师的信念才是知更鸟，他一定要坚持用事实真相来维护内心的知更鸟。但警长真正的用意是为怪人拉德利开脱。最后，我们没有看到杰姆醒来故事就结尾了。
警长是本书中另一只知更鸟，为了维护拉德利这只不常露面的知更鸟，拉德利杀死尤厄尔是为了拯救杰姆和斯库特这两只小小的知更鸟。但是，你知道吗，杰姆和斯库特也曾是拉德利的知更鸟，让拉德利狭小的空间里与外界有了联系，让他知道外面有人关注他并想要接近他。
如果说真的善有善报，恶有恶报，知更鸟们和尤厄尔就是本故事的例证!他们的构成让本书成为长盛不衰的经典。对于当代青年更应该保持正义感。(许瑜祺)
《生死场》读后感(模板7篇)
下面的内容是编辑为大家整理的《生死场》读后感，好的作品会引起阅读者的共鸣，在看作品之后一定会触动内心。这时我们可以写一篇读后感来记录我们的真情实感，本文内容仅供您的参考！
《生死场》读后感(篇1)
首先说萧红这个作家，原来只是听说过她的名字，后来看看电影黄金时代，对她的经历过了一遍，也算是了解了，也喜欢了。前半部，它对人性，人的生存这一古老的问题进行了透彻而深邃的诠释。这种对人生的生存期望的思索，超出了同时代的绝大部分作家。不过，它在艺术表现上存在着不足之处，有人称之为文本的断裂。换言之，小说的后半部，由生死存亡转到革命前途问题。鲁迅称它是“ 北方人民对于生的坚强，对于死的挣扎” 的一副“ 力透纸背” 的图画。
这是萧红的成名作，或许就是在写着她的命运，父亲出了名的抠门，从小跟着祖父，祖父有美丽的花园。就像书的结尾写着，从前那后花园的主人，而今不见了。老主人起了，小主人逃荒去了。那花园里的蝴蝶，蚂蚱，蜻蜓，也许还是年年仍旧，也许现在完全荒凉了。的，但都透露着生存与死亡的挣扎。好像就是叙述，那些故事真实的让读者就感觉它的确发生过。荒凉的年代，吃饭都成了问题的时候，人们还是有情的，只是情之前是吃饱，生存，然后是情。一本书看下来，给人一种淡淡的压抑感，看到结尾，好像又解脱了，这种解脱，是死亡的解脱。
《生死场》是一部浸透着“ 悲凉” 的小说，这种悲凉来自于二十世纪三四十年代的中国社会现实的灾难性和艰巨性，更来自于人们对现实的沉重的心里反应。在黄土地里，贫苦无靠的农民身受地主阶级的残酷压榨，一年三百六十五天，每天都是背向蓝天，脸朝黄土，辛勤操劳，累弯了腰，累跛了腿，还是得不到温饱，受着饥饿和疾病的煎熬，在这种牛马不如的生活中，连生下来的孩子也是畸形的。“ 九一八” 事变后，宣称“ 王道” 的日本军队的铁蹄，踏进了这个小小的村庄。受着地主阶级残酷压榨的广大农民身上，又直接地压上了一座帝国主义的大山。亲人被枪杀了，他们的邻人被掳走了，连鸡都抢得不剩一只了，村中的寡妇多起来了。就是这些受苦受难的农民，他们白天看着宣称“ 王道” 的破旗，夜里秘密地组织起来。多灾多难的王婆倔强地站起来了，她在窗外给秘密团体站岗放哨。赵三成了义勇军的秘密宣传员，白天黑夜地走门串户。东村的一个寡妇把孩子送回娘家投奔义勇军去了。就连那个胆小怕事、一辈子守着一只心爱的山羊过日子的跛足二里半，也告别了老山羊，跟着头领参加了义勇军。人民宣誓的日子，用悲怆的气氛，烘托出人民要求抗战到底的决心。正是在这一大背景下，萧红在心灵的一隅，用生命贴近现实，以先觉者的悲凉笔触抒写人生苦难命运，展示人生的荒凉感。
又说小说中人物的塑造，它不是大部分小说那样，好人坏人分明，这里面都是复杂的人，真实的人，人性就是这样。没有绝对。她有事做着好事，有事做些谁也不理解的事。你以为她要死了，她偏偏挣扎着，最后活了过来。你以为她最终会好好活着，却无比凄惨的死去。你以为你可以预知他们的命运?没有经历过的，不会知道他们路途的远方。 所有著名的小说，作家，都是来自生活，有着丰富的经历。平淡的人生不生波澜，无节无枝，实在没东西可写，所以乱世总是出作家的。
生死场我花了三天的时间看完了，所以故事在玩我心中是连贯的，也有些看不懂的地方，这或许是时代不同，有些话语不能理解。
它用了散文化的结构章法，书中写了季节的更换，年代的轮回，但时间的自然流转却没有提供为情节发展所需的因果关系，因而，那里的生活只是一个个各自相对独立的场景之间的空间组合。第一章“ 麦场” 主要写二里半找羊，第二章“ 菜圃” 写金枝与成业的恋爱，第三章“ 荒山” 写月英的死和“ 镰刀会” 。整个小说没有组织完整的故事情节，它采用的是一种散点空间单元，并通过时间转换的节奏把其连缀了起来。这种看似无组织的组织，无结构的结构，正是中国散文美学形散而神聚的精髓之所在。
萧红是个经历丰富的作家，《生死场》是一部发人深省的小说。
《生死场》读后感(篇2)
时光凉凉，浅浅。岁月悠悠荡漾，生命中总有些娉婷的美好，暖过心，在苍凉的尘世烦躁的社会，像一阵混着花香的清风，拂去内心的尘埃。
有美一朵向晚生香，亦是一朵含苞待放的娇花，给人心以淡淡绵绵的感动，明媚岁月的苍凉。
丁立梅呀，一个朴素却又神奇的名字，她用音乐煮文字，用如水一般柔进骨子里的语言在人心里写下感动，陪伴着光阴清浅，一切故事，于一笺素墨里缠绵。
《有美一朵向晚生香》里92篇文章，92朵花，在一个暖阳的下午绽放在我的心田，从此，种下了温暖的种子。每每想起，总是一阵阵感动。
在这本书里，我漫步时光回廊。回到了那个《陌上花开蝴蝶飞》的童年，回忆着《那一夜，星光如许》，感受着《母亲的心》，珍藏着心中点点的《小欢喜》，从此《跟着一朵阳光走》，以后《让每一个日子，都看见欢喜》……
这些花儿啊，单纯美好却直击你的心，让你回忆起一件件小但温暖人心的事。
在这本书里，我仿佛回到了那个大雨倾盆的早晨。
那一天，我起迟了。拎着书包就直接冲出家门，没料到，天公不作美，“晚云含雨却低徊”，而我没带雨伞。
时间滴滴答答的击在我心上，我看了看手表，咬了咬牙，背上书包就跑。
跑到半路，雨淅淅沥沥地下了，雨越来越大。豆大的雨滴砸在我头上，顺着发丝湿了我全身。我一个人在雨中，行人一个个都撑着雨伞忙碌的向前方走着，我想跑到屋檐下躲雨，可手表上的时间反复提醒你要迟到了，通向学校的路还那么漫长。心，不知所措。
“同学，坐上来吧”一个羞涩的声音从雨中传入我耳边，我循声而看。
一辆三轮车停在我后面，一个满脸褶皱的老人正冲我咧嘴笑，一个撑着雨伞的姐姐背着书包穿着和我一样的校服坐在后面也招呼我。
我有点不好意思，却在他们的热情下跨上三轮车。
说实话，三轮车很脏，我不知道坐哪，那个姐姐见状，用手擦了擦她旁边的位置，腼腆的笑了笑。我红了脸。
我坐在那个姐姐旁边，雨还在下，她为我们撑着雨伞。天很冷，我的心很暖很暖。
不知不觉，学校到了，我有点留恋的走下三轮车，而那个姐姐的雨伞一直没从我头上离开过，她说:“我和你一起进去吧。”那个老人淳朴的咧嘴笑着向我们再见。
我无意一瞥，发现那个姐姐和老人身上都有或多或少的淋湿，尤其是那个姐姐，半壁肩全湿了，而我身上，只有半干不干的的水迹。一瞬间，落了泪。
后来，那个姐姐把我送到后就去了她的教室。
我不知道她的名字，不知道她的年纪，不知道她的班级，我与她和老人本素不相识。
可她和老人，却像一朵朴素的雏菊在我心里摇曳，他们好美。
有人说，记忆的梗上，谁没有两三朵娉婷？无论尘世中有多少荒芜，流年有多少不堪回首，总有一些散落的美丽，写满了柔情的词章，温暖了岁月的相遇。
有美一朵向晚生香，合欢树叶闪着亮光，暗香袭来，在空气中弥漫。
感谢生命中的那些相遇，那些暖花，在我人生的底色上，抹上一朵粉红，于向晚的风里，微微生香。
《生死场》读后感(篇3)
萧红的《生死场》中的乡村，真实的展现着中国的面貌，与国人的面貌。萧红笔下的人物是那么的真实，金枝，麻面婆，赵三我们看过了，认为我们的农民就是那样，乡村就是那样。其实鲁迅也会用文字来以独特的视角来看待国民性，但萧红与鲁迅是不同的，萧红曾经谈到过与鲁迅的区别：鲁迅以一个自觉的知识分子从高处去悲悯他的人物，我开始也悲悯我的人物，他们都是自然的奴隶，一切主子的奴隶，但写来写去，我的感觉变了，我觉得我不配悲悯他们，恐怕他们倒应悲悯我咧，悲悯只能从上到下，不能从下到上，也不能旋之同辈之间，我的人物比我高。这似乎说明鲁迅真有高处，而我没有或有的很少。
但我认为萧红十分真实的写到乡村，剖析国民性。萧红并没有将自己的家乡写的有多么美好与和谐，相反，她写出了当时乡村的真实的情况，他们的生活，他们的一切，这与沈从文是不同的，沈从文的文章展现了一个美丽的纯净的湘西世界，用家乡的美好来抵抗外在世界的喧嚣与浮躁，而萧红，用文字展现了一个真实的东北乡村。
如《生死场》中的一个片段：母亲以向是这样，很爱护女儿，可当女儿败坏了菜棵，母亲便去护菜棵了，农家无论是菜棵，或是一块茅草也要超过一个人的价值。这是很真实的，庄稼是农民的命，而他们首先想到的，是生存，是命。
生，是一个永恒的话题，而萧红的文章，尤其是《生死场》中，对生的坚强描写的淋漓尽致。乡村农民的生，如胡风所说：蚊子似的活着，糊糊涂涂地生殖，乱七八糟的死亡。《生死场》中有句话：在乡村，人和动物一样忙着生，忙着死。生之坚强，中国农民是体现出来了的，为了中国，为了祖国，他们奋起反抗。
萧红还有一句话；死人死了，活人计算着怎样活下去，冬天女人们预备夏季衣裳，男人们计虑着怎样开始明年的耕种。
就是这种的生生死死生的坚强，死的挣扎，正是反映出人的最内在的，最本质的东西。在生生死死中，有一种美，永恒的东西实际上不是生命，生命一定是生生死死的。但这种生生死死中，渗透着大喜，大悲，大爱，大恨。
萧红的作品中你会感受到萧红的心在跳动，血在奔涌，真切的感受到一种生命的张力，人性的光辉。
《生死场》读后感(篇4)
我一点也不看高自己的阅读能力，便是从这本萧红的书中得到肯定。萧红何人?我不知，就像钱钟书先生对于那些因为《围城》上门拜访的人说：如果你觉得一个鸡蛋好吃，何必认识那只会下蛋的母鸡呢?何等慷概之态度才能说出这番话，如今凡是立人设稍起作用的角色便马不停蹄得给自己增添着色的分量。
要想了解一个活生生的人不容易，因其怀揣着无知的、不可泄的秘密;想了解一个故去之人亦非容易，曾经的秘密谁来验明正身。照此来说，不存在“不能说的秘密”，活着之时只有对自己有益处的“可说之秘密”，身后有的是些许无增益的“不可说”。这名被誉为“民国四大才女之一”的女作家，文豪鲁迅先生器重为“中国最有前途的女作家”，在读了文章后我才略微体会到其才芒。
实在话，这种文笔乍看得我进不去脑子，因其潜在的跳跃意识，快节奏的叙事、独立故事的串联，都是在我耐着性子下体会到的滋味。那种读到最后依旧难以理解、却有种莫名情愫在心间吐露的感觉才让人知道是自己水平不够。我连人物关系都不怎么理得清就感在这大放厥词，不过是在自己的文字土地上，谁管荒芜或肥沃。
我读到的是乡村女性地位的低下。从文中几位被当作男人性欲发泄却不能得到柔情蜜语、被当作生育工具却在分娩时得不到温柔相待只有痛骂可鄙、被当作毫无用处的附属品活活饿着身体溃烂蠕虫遍布的的女人，被父亲吵架发疯似的一股脑摔死的婴孩，一举一动被当作嘲笑的傻呆跛脚老妇，为避免落入鬼子手中遭践踏进入城市挣扎却无可奈何走上变相卖淫的年轻女孩。
女人、小孩、女孩，在那年代里所谓的人权?置于何处。所谓的男女平等?水中泡影。话又说回来，那时的人皆非人，何来人权一说，那时的男女都难自保，哪来平等。在这落伍的、封建的、自私的、充斥荒唐行为的、提不起仁义道德的乡村里，能让人体会到的不是简单的愤怒、恨铁不成钢、逃离，而是沉重的叩问，叩问一切发生的原因和解决之道，然则一切无回应、一切无声响。底层生活的人之所以是底层，脱离不开柴米油盐的烟尘气息，那种斤斤计较的自私性在这种气息的被引导着到处皆是、到处令人反感。但个体的悲哀绝非个体之痛，更有群体的无视不处理、冷眼看结果的纵容，每个跟不上队伍的人被那么无情的抛弃在道路上，被唾弃的连自戕的勇气都自我怀疑。
再来读到的是民族性压倒一切后，丑陋人性下被压榨出的光亮。无论是为反抗日寇侵占一次次茫然组织革命队伍的男人，生活不再有意义不愿三岁孩子长大被日寇凌辱双双上吊自杀的奶孙俩，想要出家当尼姑的女人，舍掉山羊依靠、决心加入革命队伍的男人。
我为他们这种做法默然，这是种说不上来倾佩、但绝不是平视或俯视的对待。为众人的无可奈何而呐喊，为众人的呐喊而无可奈何，站在上帝视角看着书里一切发生的自己真的能做什么呢?不忍静看却无法，想要插手却不知。
这片土地上的小老百姓们，有着充分的、就快要溢满出来的自私相貌，做着欠妥的、就快没人要指摘的市侩行为，咀嚼着他人苦涩的马尿、眼擦着他人干净的屁股，是我们这种投身于人情世故规则里、整日将道德伦理挂在嘴边、对行布施倍感怜惜的人能训诫开导的吗?
我们追求的自由，是思想的枷锁。
我们给予的平等，是同情的怜悯。
这所有的一切，并非一两个人能解决，也并非一群人所有人能解决，因为没有人能对别人百分百的了解，甚至连自己对自己都是那么的陌生，那么我们怎么能奢望陌生的我们去关爱同样陌生的别人，陌生下的关爱除了虚假，我想不出是什么。
《生死场》读后感(篇5)
无意间翻开《生死场》这篇，目光象征性地扫过两行。不知不觉中，《生死场》这篇已经深深震撼了我。胸膛中渐渐蔓延出一种奇怪的情绪：伤感、震惊，但更多的，是感动。
文中那位名为阿牙的女孩，被菲尼克斯公墓雇佣。第二天，她遇到了一位站在一座新墓旁的跛脚老人，手里拿着一幅画，画上有一幅漂亮的白纱裙，画的背后，写着一行极其简单的话：我想念你，女儿。她告诉阿牙：她恨自己的女儿去做抽脂手术，也正是这样，她死在了手术台上;老人说，女儿安妮身穿的那条白裙，是她不眠不休地亲手赶制的，那是她一直以来都希望得到的。读到这里，我不由得想起了自己的母亲。母亲也像这位老人一样的爱我，只要是我想要的，她都尽量满足我。母亲是多么爱我 ，我悔恨现在才清楚地意识到。母亲的一言一行，一举一动都是为了我，而我，却很少为母亲着想。常言道，父爱如山，而母爱就更无法用语言来形容了。母爱，是这个世界最伟大的情，而母亲，是这世上最伟大的人。
好一个生死场，好一块是非之地。这篇看似不合实际，却依然能够深深地震撼我们的心灵。一个人如果到死都不明白，哪些人在爱自己，哪些人又在恨自己，自己又做错了什么，这样的灵魂，绝不会再被人怜悯。“干净的、承载着美好希望的灵魂，自然不会轻如草芥。只有那些犯了过错，又一直没有意识到的灵魂，才上不了极乐世界。”弗兰克看似不经意间说出的这句话，却能让人回味无穷。安妮就是这样，一直不明白妈妈的用心良苦，才会过不了零号巴士的秤，上不了极乐世界。傻安妮，你丑了，你妈妈爱你;你胖了，你妈妈爱你;你老了，你妈妈依旧爱你呀!何必去在意他人的眼光呢?母亲，是这世界上最伟大、最无私、最默默无闻、最不求回报的人;母爱，是这世界上最伟大、最无私、最默默无闻、最不求回报的亲情!我们要怎样才能报答母亲对我们这伟大的爱呢?正如孟郊所写的“谁言寸草心，报得三春晖”一样，连古人都知道，母爱是无价的，更何况我们呢?
让我们敬，这伟大的母亲，这伟大的母爱!
《生死场》读后感(篇6)
小说《生死场》是萧红的成名作。它描写的是“九。一八”事变前后东北乡村的生活。鲁迅和胡风分别为《生死场》的第一版写了序言和后记。北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎，却往往已经力透纸背；女性作者的细致的观察和越轨的笔致，又增加了不少明丽和新鲜。--鲁迅我们才能够真切地看见了被抢去的土地上的被讨伐的人民，用了心的激动更紧地和他们拥合。--胡风
《生死场》是一部浸透着“悲凉”的小说，这种悲凉来自于二十世纪三四十年代的中国社会现实的灾难性和艰巨性，更来自于人们对现实的沉重的心里反应。在黄土地里，贫苦无靠的农民身受地主阶级的残酷压榨，一年三百六十五天，每天都是背向蓝天，脸朝黄土，辛勤操劳，累弯了腰，累跛了腿，还是得不到温饱，受着饥饿和疾病的煎熬，在这种牛马不如的生活中，连生下来的孩子也是畸形的。“九一八”事变后，宣称“王道”的日本军队的铁蹄，踏进了这个小小的村庄。受着地主阶级残酷压榨的广大农民身上，又直接地压上了一座帝国主义的大山。亲人被枪杀了，他们的邻人被掳走了，连鸡都抢得不剩一只了，村中的寡妇多起来了。就是这些受苦受难的农民，他们白天看着宣称“王道”的破旗，夜里秘密地组织起来。多灾多难的王婆倔强地站起来了，她在窗外给秘密团体站岗放哨。赵三成了义勇军的秘密宣传员，白天黑夜地走门串户。东村的一个寡妇把孩子送回娘家投奔义勇军去了。就连那个胆小怕事、一辈子守着一只心爱的山羊过日子的跛足二里半，也告别了老山羊，跟着头领参加了义勇军。人民宣誓的日子，用悲怆的气氛，烘托出人民要求抗战到底的决心。正是在这一大背景下，萧红在心灵的一隅，用生命贴近现实，以先觉者的悲凉笔触抒写人生苦难命运，展示人生的荒凉感。
《生死场》用了散文化的结构章法，书中写了季节的更换，年代的轮回，但时间的自然流转却没有提供为情节发展所需的因果关系，因而，那里的生活只是一个个各自相对独立的场景之间的空间组合。第一章“麦场”主要写二里半找羊，第二章“菜圃”写金枝与成业的恋爱，第三章“荒山”写月英的死和“镰刀会”。整个小说没有组织完整的故事情节，它采用的是一种散点空间单元，并通过时间转换的节奏把其连缀了起来。这种看似无组织的组织，无结构的结构，正是中国散文美学形散而神聚的精髓之所在。
《生死场》读后感(篇7)
在老师讲到萧红之前，我就借了《生死场》和《呼兰河传》来看，因为中学的时候看到过萧红的一篇文章，十分有意思，还依稀记得一些片段。
鲁迅在为《生死场》作的序中，称它是“北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎”的一幅“力透纸背”的图画。《生死场》描写了“九·一八”事变前后，哈尔滨近郊的一个偏僻村庄发生的恩恩怨怨以及村民抗日的故事，字里行间描摹着中国人于生的坚强与死的挣扎。萧红在序里说，“这篇文字给”你们以坚强和挣扎的力气“，
在文章一开始，就提到了两个人，二里半和他的孩子”罗圈腿“，他们辛苦的在找他们家的羊，而二里半的老婆麻面婆给我的感觉就像一个可怜的农村老太婆，苍老的脸、粗糙的手、混沌的眼睛，在黄土地里，贫苦无靠的农民身受地主阶级的残酷压榨，一年三百六十五天，每天都是面朝黄土背朝天，辛勤操劳，累弯了腰，累跛了腿，还是得不到温饱，受着饥饿和疾病的煎熬，在这种牛马不如的生活中，连生下来的孩子也是畸形的。
日本军队的铁蹄，踏进了这个小小的村庄。亲人被枪杀了，他们的邻人被掳走了，连鸡都抢得不剩一只了，村中的寡妇多起来了。就是这些受苦受难的农民，夜里秘密地组织起来。多灾多难的王婆倔强地站起来了，她在窗外给秘密团体站岗放哨。赵三成了义勇军的秘密宣传员，白天黑夜地走门串户。东村的一个寡妇把孩子送回娘家投奔义勇军去了。就连那个胆小怕事、一辈子守着一只心爱的山羊过日子的跛足二里半，也告别了老山羊，跟着头领参加了义勇军。人民宣誓的日子，用悲怆的气氛，烘托出人民要求抗战到底的决心。正是在这一大背景下，萧红用真是的生命抒写了人生苦难命运，展示人生的荒凉感。
一个贫农家的少女金枝，她只有十七岁，像所有的年轻人一样，梦想着青春和幸福。但生活给她带来的是什么呢？情人很是粗暴，她还没有过门就怀了孕，受到母亲和同村妇女们冷言冷语的嘲讽。嫁过去之后，丈夫嫌她和刚出生的女儿拖累自己，竟把不满一个月的小金枝活活摔死了。还有一个贫农家的少妇月英，本来是村里最美丽、性情最温和的妇女，因为患了瘫病，成了丈夫的累赘，不给她饭吃，不给她水喝，后来死了。作者通过对她笔下三个人物的命运的描写，展现了北方贫苦妇女的悲惨的遭遇。
萧红思考关注着女性的生命形式及生存状态。对男权社会的强烈抨击和对女性命运的深切同情，包含着她鲜明的女性意识，即女性应该获得人格的平等与人性的尊严。在继承五四传统的道路上，萧红以自己创作呼唤着妇女解放与女性自觉。这些是社会最底层的劳动妇女生存的悲剧，也是现实的社会的悲剧，更是历史的文化的悲剧。
向死而生读后感十三篇
认真读完一本名著后，你有什么体会呢？是时候抽出时间写写读后感了。那要怎么写好读后感呢？下面是小编为大家整理的《教育，向美而生》读后感，希望对大家有所帮助。
向死而生读后感 篇1
《月亮与六便士》是英国小说家毛姆所写的一部小说，讲了主人公思特里克兰德抛弃家庭，放弃一切去画画的故事，下面我们来看看作者阅读了《月亮与六便士》之后的感想吧。
书的内容是一个非常简单的故事，主人公思特里克兰德抛弃家庭，放弃一切去画画。果然有很多人读完这本书就告诉我们应该勇敢追寻自己的崇高理想，不要在乎他人的眼光，然后全盘否定安定体面的生活方式及现今社会状况，一本正经地给自己灌鸡汤。
考虑问题的逻辑从来不应该是简单的是或否
首先，作为一个普通的新时代社会青年，大家的普遍状态是的我有一个小小的梦想，但客观条件不允许，或者又是自己能力有所欠缺，甚至自己也犹犹豫豫不太确定到底想要的是什么。然后我这时候看了这本书，脑子一热，就觉得我不管我要追求自由，你们不懂我，这个社会太世俗太虚伪了。非要等现实给自己来一巴掌才能幡然醒悟。
思特里克兰德会有这样的所作所为，是因为他既可以无视社会舆论，也可以完全不在乎物质享受，本质上就是对这个社会无所求！他是这样说的：“我告诉你，我必须画画儿。我由不了我自己。一个人要是跌进水里，他游泳游得好不好是无关紧要的，反正他得挣扎出去，不然就得淹死。”而我们绝大多数人并不具备这种纯粹的喜爱，拼搏奋斗是为了好工作，好生活，或者说是选择的权利，努力也都是想要一个结果的。我们的兴趣爱好也只是被称为兴趣爱好，如果真的达到他那种程度，我们根本不会自责和懊悔过去的不作为，然后发誓要好好努力；而是会像网瘾少年沉迷于吃鸡游戏一样无法自拔。生活中对于我们来说有意思，有价值的'事情太多了，父母，朋友，甚至逛街吃饭，玩玩游戏，追追剧都在吸引着我们的注意力。普通人更重要的分清主次，追求利益最大化。想要更好的生活，可是觉得努力奋斗太辛苦，目标其实没那么重要，安于现状也没什么不可以；如果不甘心就这样下去，对世界还是充满好奇，那多去尝试也值得肯定，每个人都有自己喜欢的生活方式，没有对错高低之分。最重要的是自己的本心。
想要诗和远方，不妨先安顿好眼前的“苟且”生活。做好本职工作，不给家人增添负担；然后付出比别人多数倍的财力精力，慢慢的打磨自己；最后无论结果好坏，都能自己承担。
向死而生读后感 篇2
最近有幸拜读了郑英老师的《教育，向美而生》，她是一名正高级老师、全国优秀老师、浙江教育十大年度影响力人物等，她的头衔许多，著作和论文更多。我校的王校长给老师们推举这本书，细读下来，如获至宝，心情特别感动。真是爱不释手。我似那干渴的庄稼，恰逢雨露的浇灌。所以放假回家我还是把书带回了家，好书是值得专心观赏且渐渐品尝的。
《教育，向美而生》是郑英老师多年来教育思想和教育才智的总结，具有有用性、可操作性和启迪性，尤其是管理班级的教育技巧和策略，我特别喜爱。盼望在今后的班主任工作中，郑英老师的教育策略和技巧能够为我所用，在面对真实详细的教育问题时，能赐予我启迪和关心。尽管有着二十多年的工作经受和班主任的管理阅历，可面对的同学一届又一届，性格不同成长环境不同，老方法不能适应新同学。
从青年走到中年，一路上教育故事跌宕起伏，有欣慰，有失落，更有困惑。直到读了郑英老师的书才豁然开朗。她的书中有很多胜利的教育案例、教育策略和技巧，这些都可以为我今后的管理工作教导迷津。并不是每个孩子都是天生优秀的或天生就是坏孩子（残障孩子也不例外），我们可以专心唤醒孩子内在的力气，关心他们变得强大。我们需要用一双慧眼发觉孩子的特质，扬其所长，补其所短，关心他们成为最好的自己。
郑英老师书中有句话说得好：我们需要在工作的微小处专心。说起来简洁，做起来不易。班级管理表面上差不多，无非就是考勤、卫生、纪律那些事。事实上有很多细节，不同的班主任经营起来，价值也就相差甚远。怎样把不同的“米”酿成不同的“酒”，这很关键。需要我们班主任用所遇到的种种问题或困难来发酵，用一颗执着的教育心来升温，加以教育才智来勾兑。这些微小处体现在与科任老师的合作艺术上，与家长的合作艺术上，更重要的是与同学之间合作的艺术，包括嘉奖的艺术和惩戒的.艺术。
谈到嘉奖，这一点我深有体会。日常管理工作中，我也会少批判，多鼓舞。有时也会来一点嘉奖，但收效甚微。现在想想，可能是走到了嘉奖的误区，没有真正把握嘉奖的艺术。嘉奖的目的其实是为了激励同学乐观表现，并且为其后续的行为注入恒久的动力。所以对嘉奖的时机、方式、分寸的把握也是一门艺术，同样的嘉奖方式，最终效果也会因人而异。郑英老师说嘉奖要留意“发行量”，从而保证其“含金量”，只有做到得体适度、恰如其分，才能在平淡中见精彩，使同学处于一种乐观向上的情感状态。惩戒也是一种教育手段，是一把双刃剑。在实施的过程中肯定要留意到可行性和科学性，否则就不能起到教育的作用。如今，大部分的孩子共性都强，简洁粗暴的教育方式是行不通的，惩戒必需与其他教育方法如说理、沟通、感化等结合起来，才能做到既严峻又包涵，既有刚性又具柔性。
这是一本描述班主任工作细致、全面、有用的书。回想我以前的班会课按上级要求的多，流于形式的多。今后我必需深思：怎样上班会课才能既有实效又有长效？怎样给同学营造一个温馨、浪漫的诗意的学习环境？同学的思想工作怎样做才有实效？如何让同学爱上劳动？同学的评语如何书写？一份好评语，如同一面反光镜，它能打算一个同学在假期中的幸福指数，有时甚至能影响同学成长的轨迹。评语的作用可见一斑了，每个孩子都是一个个独立的个体，评语自然不能生搬硬套，要突出孩子的共性。
一个人无论干什么，首先要有一颗喜爱之心，喜爱本职工作，喜爱生活。扪心自问，这两者我都具备。当一名人民老师就是我儿时的幻想，我亦是一个喜爱生活之人，喜爱做公益，喜爱走走拍拍，喜爱用手机留下一切美妙的事物。如郑英老师所说，“师者，当怀一半诗心一半匠心。诗心是仰视星空，匠心是脚踏实地；诗心是提升境界，匠心是印证境界；诗心是致其广阔，匠心是致其精微；诗心是向美而生，匠心是让美成真。”我要以郑英老师为榜样，努力追求向美而生的教育，把教育做得有滋有味，做真正走心的教育。专心做教育，做教育的有心人。
向死而生读后感 篇3
《谈美书简》是一本系统性的美学著作，是由朱光潜老先生所编著而成。《谈美书简》一共收录了13封信，包括三个方面内容：一是美学方法研究；二是美学范畴研究；三是美学实践研究。而我所选择阅读的是第八封：关于形象思维。
在第8封信中，朱光潜认为文艺创作应以形象思维为主，以抽象思维为辅。他认为形象思维就是想象，在西方，古罗马的菲罗斯屈拉特，近代英国的培根都强调过想象在文艺创作中的作用，在我国古代，屈原在《远游》中和杜甫在《咏怀古迹》里都使用过想象这个词。
形象思维就是运用形象进行思维，形象思维与抽象思维是两种不同的思维形式，但它们的功用是相同的，就是通过开动脑筋来掌握和解决面临的现实生活中的问题，它们既是一种实践活动，又是一种认识活动。不同的是它们所运用的形式。思维分为两个阶段，第一个阶段，掌握具体事物的形象，如声、色、形、味等，通常称之为感觉、印象、观念或表象。形象思维与抽象思维都经历了这个阶段；第二个阶段，便显出不同的特点：形象思维把从感性认识得来的`各种映象加以整理安排，来达到一定的目的，抽象思维是把许多感性形象加以分析和综合，求出每类事物的概念、原理或规律；形象思维由原始的感性认识飞跃到生动具体的典型形象，而抽象思维则由原始的感性认识飞跃到抽象的概念或结论。
文艺创作就不能单单依靠形象思维。因为文艺不仅要用形象去思维，还要对形象进行重新组合和安排，以造出典型形象，即新的形象整体。文艺创作一般都有个构思阶段，思想情感白热化阶段，还有一个修改阶段。于我们学设计专业的同学，了解这是很有必要的。在创作时也要学会用形象去思维，才能创作出好的作品。
学了这么久的美学，也看过一些关于谈论美学的书籍，而朱光潜先生的这本《谈美书简》是为了回答美学爱好者陆陆续续提出的问题而写成的，由于特定的读者对象，作者不能不考虑如何才能深入浅出地说明问题，让读者能够读懂看透，从而使艰深的美学概念、范畴、原理变得通俗易懂，所以作者没有采用学术专著的形式。精确的语言解释抽象、深奥的美学概念、范畴、原理。让初学者能融会贯通。
向死而生读后感 篇4
有人说班主任是世界上最小的主任，也有人说班主任是学校里最苦的岗位。是的，班主任意味着烦、杂、碎、累，既要教好学科知识，又要管理班级事务。小到班级值日，大到学校活动，无一不是班主任的日常工作。如此看来，幸福似乎与班主任工作相矛盾。闲暇时间，捧起郑英老师的著作《教育，向美而生》，掩卷深思，感慨颇多。
作为教师，要唤起孩子们对美的期待，追慕美好。郑英老师的聪明与睿智，让学生如春风拂面。她的幽默与风趣，往往给学生带来由衷的快乐。她不唯利只唯情，把繁琐的教师工作当成一生追求的`最美事业，我感觉她的教育天地就仿佛是一片一望无际的大草原，在那里面有蓝天白云，有绿草如茵，有花香鸟语，有牛羊成群，充盈着自然美、意境美，美不胜收。她主张，教育的过程就是与孩子一起发现美、欣赏美、创造美的过程，这是教育的任务，也是教育的价值所在。她曾与孩子们相约在二十四节气里，每个节气都走进八卦田，拍下美好的图片，与孩子们一起分享，着意于引导孩子用一颗审美的心去审视周围的世界，去发现世界的美好，或是创造新的美好。她每月开设一期“百家讲堂”，把各行各业、身份各异的人请进教室，与孩子们面对面互动交流，如同把社会生活的不同场景和截面挪到了班级，打开了孩子们观看社会的视窗，延长了教育的时空维度，让孩子们看见了更辽阔的美，大大开阔了他们的视野，也提升了他们对事物的慧解。教育向美而生，教师和学生各美其美，美美与共。我们的事业，要有千千万万郑英老师这样的教育有缘人，才会有未来美好的教育，我们国家才会有更美好的将来。
仔细是老师对每一个孩子充满关怀，仔细是一个人做事的方法。然而对于一个教师来说，仔细并不局限于平时的教学工作和事物管理，而是要真真切切地落实到学生中去。试问，作为一个老师，你认真观察过班级里的每一位学生么？你认真了解过每一个人么？你挖掘过每个人的闪光点么？我想，很少有老师能够做到这么仔细地对待每个学生，而这也正是我对郑老师最大的佩服之处。从郑英老师的实例中我感受到了她用心对待每一个孩子的精神。教学能力或许可以随时间的流逝而提高，但对学生的态度却并不会与日俱长。幸福的班主任不仅在于对学生成绩的提高感到幸福，而是让每个人都发挥特长，找到自己的闪光点而感到幸福。
向美而生，做幸福班主任，也许没有做出轰轰烈烈的感人事迹，那就让我们用手中的三寸粉笔书写好人生的责任，用脚下的三尺讲台奉献出自己的爱心吧！我们的人生也会因教育而幸福。
向死而生读后感 篇5
五、理想与现实并不是月亮与六便士的关系：理想不是飘渺的，一生作画是查尔斯。斯特里克兰的理想，他的理想是实现了的现实。只有当一个以作画为理想的人坐在证卷交易所，一个以商业成功为理想的人身处世外桃源，才有“理想与现实的矛盾”这一说。因此，理想对应的不是“现实”（因为有的人的“现实”就是实现了理想），理想对应的是“不理想”。假如“理想”对应的是“现实”，就很容易产生关于“月亮与六便士”的误会，把理想一味地理解成崇高伟大的月亮，把现实一味地理解成卑微渺小的六便士。所谓的“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野”的`误会就是这么来的。理想并不直接等于崇高，有的人的月亮很苟且，有的人的便士很田野。有的人的月亮就是有的人的便士，有的人的便士就是有的人的月亮。——“这取决于你如何看待生活的意义，取决于你认为你应该对社会做出什么贡献，应该对自己有什么要求。”
综上所述，我们可以看出“理想”在全书中的比重，其实并不足以全盘占据书名。并且，“理想”在很大程度上是衬托“两便士的关系”这一要旨，因为查尔斯和亚拉伯罕在实现理想的过程中，首要的阻力都来自外界“两便士”的人际关系，而他们都挣脱了这种束缚，达到了自我意识的解放。还有布鲁诺船长，也是由于破产，“不愿意在原先很受尊重的地方过着揭不开锅的日子”，于是和妻子隐居到一处荒凉的海岛，辛勤工作，将海岛变成了宜人舒适的花园。“岛上的生活几乎与世隔绝，但我们在那里过得很幸福。世上很少有人能够实现自己的理想。”但公允地说，“理想”的奏鸣曲在小说的后半部分（三十九章打破了禁锢他的桎梏，发现了新的灵魂）进入了高潮，伟大如查尔斯的理想主义者，早已挣脱了“两便士”的关系，达到了自我意识的解放（普通的理想主义者只是到达了这一步），而进一步探求理想的终极境界。查尔斯的晚期人生，理想主义的光辉到达了巅峰。从这一点来看，“理想”这一要旨的地位也是不可抹灭的。因此，书名为《月亮与两便士》似乎更准确些。
亲爱的读者，你认为呢？
向死而生读后感 篇6
这几天断断续续地读完了朱光潜的《谈美书简》，大体回顾一下，有不少收获。这些收获，不是在自己的认识领域开疆拓土，更像是考前老师拿着一幅思维导图，把自己之前接触过、学习过的一些东西梳理一下，升华一下。甚至让人有一种“嗨，这不都是一个题嘛！"的那种感觉。
《谈美书简》这本书应该是初中、高中阶段的“必读”书目中的一员，现在才读，有种补课的感觉。但是，在读的过程中，我时常问自己一个问题：这些内容高中时候的我能读懂吗？
大概率是读不懂的。顶多也就是似懂非懂，然后不懂装懂。
但是，我相信有很多中学生是能很好理解这本书的内容的。“悲剧与喜剧的核心区别，浪漫主义与现实主义的区别，文学作品中必然性和偶然性的辩证关系……”这些很多都是我上大学之后才慢慢接触，然后还只是一种模模糊糊、感性的认识。作为语言文学专业学生的我尚且如此，我姑且厚着脸皮推测，半数以上的学生在高中应该也是不太能完全读懂《谈美书简》的吧。
但是，肯定会有学生能读得懂，他们也需要这样的书把他们脑海中不太成体系的想法梳理清楚。我觉得这就是设立一些“必读书单”的意义。不是每个人身边都有一个“顾问”或“导师”，告诉你现阶段你需要读哪本，接下来应该再读哪本。对于大多数人，我们只能“广撒网”，把有营养的`，学生能读懂的、应该读懂的，甚至以后能读懂、需要读懂的统统都列出来。我想这才是“必读书目”的意义。
有人能在高中读懂像“谈美”这样书，而我那时读书更像是在“浏览情节”，就像视频网站上“三五分钟看完什么什么”。教了几年书，接触过不少非常优秀的学生，人与人差距真的是普遍存在的。那时候有人跟我说农村出来的孩子学文科考清华考北大什么的要比学理科更难，我是有点不服气的，觉得自己已经“懂得挺多了”。现在想想，大概率是只缘身在此山中。差距这种东西，可能是“当事人”看不出来吧。
向死而生读后感 篇7
这本书，是从一个饱受人间疾苦、历尽沧桑的老人的角度，去回忆人生的一幕幕苦难。
富贵，他从一个挥金如土的纨绔子弟到家徒四壁孤苦潦倒的老人，先后经历了父亲因其赌博被气死，母亲因没钱治病而离开人世。女儿因难产而死，儿子因献血而亡，妻子因疾病而死，女婿被钢板压死，外孙吃豆子被撑死。送走一家老小七口人以后，他选择了与老牛为伴，度过余生。
生活中，我们常常会为理想而生，为亲人而生，为我们拥有和期待的一切而活。因而，理想破灭、亲人离去，都有可能是压死骆驼的最后一根稻草。据国家统计局统计，我国每年自杀死亡高达28万，有人为情所困，走不出爱情的'牢笼。有人被学习或生活围堵找不到出口，有人因疾病缠身而失掉了活下去的勇气。
从小被教导：“吃的苦中苦，方为人上人”，可如果可以选择，谁愿意遭受苦难？苦难本身毫无意义，只有在苦难中拼尽全力，站起身，勇往直前，才有意义。初读这本书时总觉得余华老师太残忍，为何要把富贵写得那么悲惨，连外孙都不给他留下。人到中年再读，终于明白了，余华老师想用一种极致的苦痛告诉我们：当人生痛到没有任何希望时，我们也应该活下去。“人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活。”
倘若那些自断前路的人能懂这个道理，是否可以避免更多悲剧？活着很难，但只要活着就有希望。
向死而生读后感 篇8
利用了两天时间，昼夜不停的把余华版《活着》全部读完，我不敢保证自己读的有多精细，两天时间也不可能那么精细，只是粗略的过了一遍，尽管是囫囵吞枣的全部塞进眼睛和脑子里，但依旧还是有些心得体会。
讲述了主人公“福贵”在民国时间至蒋介石统治时期至新中国成立之后的三十年的大的整体社会氛围下的生活，这本书可以称得上是那个动荡时代的缩影。这本书很有时代感，对我这种想追寻历史想感受历史生活的人提供了线索和指引。作者余华是个很内敛的人，他的文笔很细腻，在他的笔下，主人公经历了从公子哥到身无分文的`贫农且伴随父亲死亡，是感受不到主人公情绪的那种大悲大落，而是选择接受“既来之则安之”。
主人公同时也是悲剧式的人物，“福贵”大概是我看过的书籍里面命运最悲催的人，短短一生中经历死父亲、死母亲、死老婆、死儿子、死女儿、死姑爷、死外甥。唯独只剩下他自己独活于世。该是叹息他命苦还是愤怒于他前半生坏事干多了，才有的现世报。从侧面能看得出来那个时代下的落后人情淡薄。于此而言，作者给主人公取名为“福贵”乃是讽刺？但我想作者取名为“福贵”同时也能激励人心，还有谁能比“福贵”更悲惨，想想他再结合自身，我们活着比“福贵”轻松太多了，连“福贵”这么悲惨的人生经历他都能好好活着，那还有什么理由去抱怨生活。
《活着》就是这时间最美好的事。《活着》才有希望，才有目标，才有动力。
向死而生读后感 篇9
前一段时间读《红楼梦》，情节紧凑，人物饱满，读起来像红烧狮子头的感觉，很丰厚，相比之下的《谈美》很轻很淡，俨然一种小葱拌豆腐的感觉。
作者通过一棵古松在木商，科学家和画家每个人眼中所呈现出不同的木松对比，是截然不同的。当我读的时候，我也尝试切换看事物的角度去看同一个问题。同样的问题，从不同的角度看感受可能是完全不同的，想起以前看到过一段话：世界上的事物，横看成岭侧成峰，主要取决于你怎么看。如果你始终横着看和别人比，你可能会发现自己一无是处，但是如果换一个角度，和过去的自己比，会发现自己其实在越来越好。
美是无法具象化的，但对于每个人来说美都是那样真真切切被需要的，这两天读《拯救乳房》里面是八位乳腺癌患者在一个心理学家带领下组成的小组，他们每一个人都有自己生活的不如意，有人是表面光鲜亮丽的职场女强人，却有一段永世不愿提起的童年往事;也有母亲因为女儿死于乳腺癌，所以自己化成了一个患病的人加入小组;更有一辈子顺从丈夫的`政委夫人，却在加入小组后开始想要成为自己活一次的人，每一个人都有对于美执着追求的权利，无论贫穷与富贵，健康与疾病，年少或年迈。
对于美的追求可以使说是必须的，老舍笔下的祥子一开始对于美好生活是有执着追求的，所以他始终对于生活的充满热情，每天都努力工作，认真生活。可当他失去理想的时候，他便开始了自甘堕落，最终沦为另一个无恶不作的街头混混。
美在写朱光潜先生的笔下从形容词变成了名词，希望我们慢慢的走，认真的追，让美滋养我们的精神世界。
向死而生读后感 篇10
很有幸拜读了浙江优秀青年教师郑英《教育，向美而生》这本书。书中，郑老师为广大教育人呈现了一个个“教育，可以如此生动、有趣”的鲜活而深刻的案例，无不激励着广大教育人：向美，从修好这颗心开始，在细微处落地发芽，在自我革新中生长。
教师的特殊在于对学生有种长久而不着痕迹的熏陶和感染。而学生，是教师的精神后裔，教师精神世界的丰富程度极大地影响着学生对精神世界的追求。郑老师认为要想学生朝着美善的方向成长，自己先要成为一个美好的典范，一直把“形象上的悦目”“气质上的赏心”“灵魂上的高贵”作为她努力的目标。每天清晨换上一身知性套装，浅浅淡妆出现在孩子们面前；班会课上会和孩子们一起聊服饰美、仪态美；经常会在学生活动时拍下精彩感人瞬间，在活动后诗意地再现重温，点亮学生心中的那盏灯；复习阶段会在孩子的作业上画上大大的爱心……读到这一幕幕，我的内心受到很大的触动，尤其是读到第一辑第4篇，更是产生了强烈的共鸣。
一、过有品的生活——生活需要有品，而不只是活着。
郑英老师说：生活本身是中性的色调和味道，要靠自己调，倘若能用审美的人生态度对待生活中的每一个具体时刻，日子就会变得与众不同，所谓有品，就是赋予平凡以审美格调，不苟且，不敷衍，不将就。
是啊！以后居所每次都要自己打理，纤尘不染。更需要和家人一起进行，我洗衣他拖地，我做饭他洗碗。不请钟点工，不是为了省钱，而是因为这是我的家，我爱这个家。因为爱，所以付出；因为付出，所以更爱。对事、对物、对人都一样。
要多读点书，有质感的书，读多了言行举止间便会有别样的神韵，只需一点小闲暇就能让日子变得有深味。我们应该把生活过成千般风情，不是矫情，而是深爱和深情。一个有品的人，过的才是生活，而不是在生存，有品的生活不在远处，而在当下。
二、过有趣的生活，把生活过成诗和远方。
生活本庸常，需要手动添加一点浪漫的力量，才能将寻常的日子，经营得活色生香，把生活过成诗和远方。
在生活中，我们可以给自己增添一抹天真烂漫的色彩。如果做到一顿简单的早餐，煮了个鸡蛋，就在蛋壳上面画个萌萌的'笑脸，给美好的一天写个欢快的序言；如果在忙碌的间隙冲一杯下午茶，就不忘用精致的杯子提亮心情，带着快乐的心做事，效率会悄然间提高起来。周末可以经常与家人一起，走进大自然，看小儿捉蜻蜓，玩泥巴，放风筝，与爱人一起享受清风明月，这些都是惬意称心而生动有趣的事。
把生活过得生动有趣，是一种对未来的信心，能唤醒我们内在的创造力。幸福未必源自惊天动地的大事业的完成，也可以是生活中一些微小愿望的实现，或是意外小小的惊喜。正如郑英老师所说：生活本身是中性的色调和味道，要靠自己调，倘若能用审美的人生态度对待生活中的每一个具体时刻，日子就会变得与众不同。
让我们怀一半诗心，一半匠心，更怀一颗浪漫有趣的心，过有品、有趣的生活吧！
向死而生读后感 篇11
教育涉及国家与民族的未来，因此教育的重要性不言而喻。然而，在我国的教育体系中，经常被忽略的是人性的美。让教育向美而生，以人性美为基础，是当代教育发展的必经之路，也是体现人文关怀的重要方向。在我的学习和实践中，我深刻体验到，让教育向美而生的实践过程中，承载着我们从教育中获取美的机会，进而成长为更美好、更完整的自我。
第一段。
一方面，美好的教育环境是创建人性美的前提条件。这个环境需要学校、教师等各方协同作用，共同营造。在我多年的在校经历中，我深刻领悟到，教师的育人热情、对学生的关注与鼓励、校园文化的塑造等，都能直接影响到学生的心理、行为，进而影响到他们的人生轨迹。充满美丽色彩和温馨印记的校园文化，能够引导学生的情感、洞见、价值观逐渐获得成长，将美好体验转化为人格素养。
第二段。
另一方面，让教育向美而生还需要注重课程建设的美。这种美并不是诉求抽象的知识服务，而是出发点在于培养学生内在的美学观念、审美情趣与丰富的生活阅历。正是这些因素共同塑造了一个学生的价值取向、世界观、判断力、人际关系，以及内心的幸福感和安全感。因此，在秉持人文关怀的教育理念下，提供更多具有人文特色，注重实践与经验的课程，成为教育质量提升的一个重要环节。
第三段。
作为学生，更能够深刻感受到实践培养姓名的重要性。在我的学习过程中，常常能够体验到通过实践探究美的过程中，内心产生的转化与成长。在实践中，我曾经参加过不少社会实践活动、志愿服务等，如和社区老人聊天、帮助贫困家庭送温暖等。经历这些活动后，我深刻认识到了人与人之间的情感的.温暖与战友友好，开拓了我视野和人生。这种实践，不但能让我们了解自己的内心更深刻，也能培养我们的同情心、爱心，从而更好的感知美的存在。
第四段。
最后，让教育向美而生也需要我们在日常的生活中重视和追求美。美好的学习生活只有靠我们自己去创造，需要从日常生活琐碎的瞬间开始。在实现让教育向美而生成长过程中，我们需要培养自己的美感官，如人与物之间的联系，人与人之间的联系等等。同时，在美的道路中，我们也需要为身边的朋友传递更多美的力量，让他们也享受到美的幸福。美的教育，不能仅仅停留在挂在教室里的招牌，而应该成为教育生活中的重要组成部分，让教育成为放射美的温情光束。
总之，以人性美为基础的教育能够滋养学生心灵，培育完整的人格，并将美好生活融入到我们的日常生活中。希望我们的教育能够为美好的未来提供更好的基础和应有的贡献。
向死而生读后感 篇12
毛姆的《月亮与六便士》中写到“月亮是那崇高而不可企及的梦想，六便士是为了生存不得不赚取的卑微收入，有多少人只是胆怯地抬头看一眼月亮，又继续低头追逐赖以温饱的六便士？”
六便士是现实，是衣食住行，是生活中不可缺少的，书中斯特里克兰原来的生活是众人赞许甚至向往的：有恩爱贤惠的妻子，可爱的女儿，一份虽无聊却收入不菲的工作。“现实”是极有道理的，价格更高的'食物的确更美味，更具营养价值，无论我们追求与否，“六便士”都是我们一生中不可或缺的。
月亮是理想，是从心所欲，是看似飘渺的追求。在《月亮与六便士》中，斯特里克兰为了梦想几乎放弃了自己前半生奋斗所获得的一切。他说“我是为了不愧对自己而不顾一切，就让那梦想的熊熊烈火，烧掉所有道德与社会的羁绊，烧亮我穷尽一生的追求。”他在现实与理想中选择了理想，用美好平静的生活换来了传世芳名，他不是为月亮而放弃六便士的嚆矢，只是其中的成功典型。“理想”亦是极具道理的，不从心所想的去追求，永远也不知道自己多优秀，昊大无边的天，看似平淡无奇，却有一轮明月，成为多少人追逐的美好。
月亮与六便士中的任何一个都难以割舍，如果做不到斯特里克兰般的绝对，我们不妨于现实的路上向理想的方向奔跑，袁隆平热爱研究，致力于解决人民的粮食问题，如今的他让理想充满现实意义；霍尊热爱传统、弘扬传统曲艺，人们喜爱欣赏他，也喜爱欣赏着传统曲艺；《没有色彩的多崎作和他的巡礼之年》中多崎作自儿时起就喜欢观察火车站，长大后成为火车方面的工程师。由此可知，梦想与现实可以兼得，正如七堇年《被窝是青春的坟墓》中所写“我们要有最朴素的生活，与最遥远的梦想，即使明日天寒地冻，路远马亡。”
其实梦想是一个说出来就矫情的东西，它就像扎根在现实的土壤中的一颗种子，只有破土而出，奋力生长，终有一日开出花来，才能光明地凌驾于现实之上，让所有人知道。在此之前，除了在现实中苦苦坚持，我们别无选择。廖一梅有言“跟梦想有关的一切对我是禁忌，在生活里你可以随意伤害我，我无所谓，但是你不能碰我的梦想。”把理想藏在现实之下，仅仅是因为理想尚未开花，不代表有人可以伤害种子。
倘若月亮与六便士不可兼得，我会首选天边月。
向死而生读后感 篇13
倘若用具体的事物比拟师生，我会毫不犹豫地选择蝴蝶与百花：教师是教育百花园里翩翩起舞的蝴蝶，能发现百花的美、欣赏百花的美，并为他们传播花粉以创造更多持续的美；而百花也能感受蝴蝶的美、欣赏蝴蝶的美、成全蝴蝶的美——这就是教育的大美。
读完《教育，向美而生》这本书让我很触动的一句话是：孩子们上学成了一件快乐的事，我觉得这才是教育的最高境界，这才是真正的“乐学”。尽管我们会遇到各种“不遵守规则”的孩子，也总有和你唱“反调”的孩子，处于教育一线的普通老师，日复一日重复着昨天的故事。教育好难，要和孩子斗智斗勇，心力交瘁、疲惫不堪、如何开颜。这些话反映出了不少老师的心声，但如果老师陷入这种情绪，会使教育越来越困难。郑英老师认为，任何行业都有苦有乐，教育也不例外。教育是难的，面对千差万别的孩子，教育充满了各种的`变化和可能，但教育是一场向美而行的遇见。作为一名普通的人民教师，我们都会面对教育中的“各种状况”，但只要我们怀揣教育梦想，做一名有温度的老师，总能坦然面对，因为我们相信：“方法总比困难多！”
以身示范，努力成为一个美好的人。老师的特殊性在于对孩子有一种润物细无声的熏陶和感染。想要孩子们朝着美善的方向成长，自己先要成为一个美好的典范。如何成为一个美好的人呢？正如苏轼所说“腹有诗书气自华”。书读得多了，给人的感觉就会不一样，会让人觉得此人有修养有气质。作为老师，在成长的道路上要不断研学，多读书、读好书，从他人的分享中，吸取经验，努力丰富自己的视野，提高老师的个人素养，让自己的心灵更美。老师还要有一颗平和的心，和蔼可亲。不管是生活中还是教学中，都要抱以平常心去面对，并且有着正能量的态度。
生活中从来不缺少美好的事物，缺少的只是发现美好事物的眼睛。我的教育理念就是：每个孩子都是可爱的小天使，都有自己的特色，尊重孩子的个性差异，发掘每一位孩子的内在潜能，培养孩子茁壮成长；为孩子们营造一个快乐、健康、舒适的环境。作为一名幼儿老师，我努力把班级里的环境布置成能吸引孩子们的样子，目的是希望孩子走进整洁有仪式感的教室时，会不自觉做出跟环境相匹配的行为，从而把整洁有序的习惯，转化为自觉的行为美感。通过这样，在实践中体验做事的条理和方法，同样会迁移到学习中，促进孩子成长。
“树从根上起，水自源头来”，教育本就是一条随着时间逐渐延伸的路，每个人都可以是起点，不要因为短暂的迷茫和辛苦，去唱衰理想和奋斗的长久意义；不要因为暂时深陷泥潭，而不敢抬头仰望高楼。带着一名老师的初心，走一条属于自己的教育之路，守护孩子们的天性，我们要追求完美，也要包容不完美；在教育这项向美而生的事业中，从修好这颗心开始，在细微处落地发芽，在自我革新中生长。
