教学勇气读后感

2025教学勇气读后感。

我为了让您感到满意用心打造了这份“教学勇气读后感”，当我们通过阅读作者写的作品，获得了一定的心得体会时。 写读后感可以让我们更加深入地了解人类社会和生活的多样性，这些资料供大家参考但具体问题请以官方机构答复为准！

教学勇气读后感 篇1

2。也许课堂不应该以教师为中心，也不应该以学生为中心，而应该以学科为中心（117）

我们的教学经历了学科中心论和教师中心论，现在又进入了学生中心论。学生和学习比教师和教学过程更重要。教师的教色在促进者、学习者和必要的监控机制制间变化。但帕尔默认这些方法具有启发性和优势，但未能完全解决问题。要么老师成为权威，要么学生永远不会犯错。他提以第三件事应该是教师的主体。在课堂上，教师和学生应该共同关注这件大事，建立一个真正的互动复杂的学习体。

在共同体中，没有单方面的教学者，也没有单方面的接受者，更没有单方面的成长者，它就是一个五行相生相克的相互影响的系统。在这样的体系中，真正的教学和教师的自我完善也应运而生。读到这里，帕默对我们的憧憬就在眼前，但要实现它还有很长的路要走，但我们正在路上，不是吗？

三。除了提出诚实和开放的问题外，还应明确禁止委员会成员以任何其他方式与协调人交谈（153）

帕尔默认，要在实践中成长，一个是实现高质量教学的内在实界，另一个是由教师同伴组成的社区。对于后者，我国现行的教育体制十分重视。我们通常称之为同伴帮助。在同伴帮助中，许多教师摆脱了孤独和孤立，在相互帮助中迅速成长。但帕尔默的明确委员会与我们的同行支持不同。

需要帮助的人被称为协调人，明确表示委员会在没有建议、没有过度确认、没有把问题转给他人、没有建议的情况下，以一种不可思议的方式帮助他们。社区成员只会对焦点人物提出诚实、开放的问题（例如，以前发生过这样的事情吗？你有什么感觉？

)读到这里，我的好奇心被极大地激发了。这有助于解决问题吗？然而，随着阅读的深入，我终于陷入了另一种沉思。帕尔默许说，如果委员会成员显然不能进入另一个人的头脑，他们根本不知道另一个人提出的问题的答案。

而且除非这个人发自内心的领悟，否则任何的建议也会收效甚微。所以，问问题就行了。我们需要做的是帮助焦点人物找到内在的智慧。从这一点上，我们不难看出帕尔默不浅的心理学造诣。

他的观点甚至对我们帮助学生有同样的参考意义。我们要诚恳而充分地倾听学生的心声，在那个开放的空间里，接受学生也接受自己。

教学勇气读后感 篇2

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读帕克?帕尔墨的《教学勇气》这本书，看着看着，好像进入了情境，书中的事例仿佛娓娓道出的是自己心中的困惑与反思。

在我们的教学中，我们并不总是关注那些分心的学生，并尽力让他们回到课堂教学中心。结果，往往适得其反。他的“沉默”不仅扰乱了我的教学情绪，也影响了整体的教学策略。

事实上，这样的学生是常常被忽视的社会边缘的人。也许我们在课堂上所面对的“沉默”是社会边缘人经常使用的一种沉默——“这些人害怕那些有权力的人，知道不说话更安全。”。

事实上，“恐惧无处不在。它存在于我们的文化，我们的制度，我们的学生和我们自己。它阻挡了我们的一切。在教学的每一天里，我们也曾热切地盼望有这样的时日：我能对教学全局了如指掌，我能如此称职、如此有经验、如此有权威性、如此有力量，所以我无论何时走进教室，心中都不会再有害怕的感觉。

因为我深深地理解，教学和学习对我个人和集体的生存以及我的生活质量至关重要。

我明白教与学不应该分开。这是一个社区。直面教与学的恐惧，有助于我们更好地理解教学的本质。学会全面看待一切，学会把教学放在“共同体”中，学会整体把握；不再分开教学，不再停滞、失望，让师生成为一个不可分割的志同道合的共同体。既要认识到自我的局限，又要善于去发掘自身的潜能。

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教学勇气读后感 篇3

《教学勇气--漫步教师心灵》的读后感提要：看完整本书，回过头来再来看帕克·帕尔默所提出的把握课堂教学环节的教学空间设计

《教学勇气--漫步教师心灵》的读后感2

说实话，拿到《教学勇气——漫步教师心灵》一书，并未激起我任何的阅读欲望，直至要交读书笔记才从书柜里将之取出，漫不经心地开始了我的阅读。让自己觉得诧异的是，一经打开，便放不下手了。

究其原因，不是因为受到了多少赞扬，而是因为受到了书中观点的冲击，字里行间流露出对教师的理解和尊重。它让我产生阅读的渴望，也为自己在教学工作中所产生的心理纠结寻找到了答案，重新拾得那久违的“坦然”。这是一种心灵的回应！

看完整本书，回过头来再来看帕克·帕尔默所提出的把握课堂教学环节的教学空间设计中的六大悖论，不觉欣喜，因为我从中找到了自己教学设计的依托，它让我更为自信且愉快地面对教学中的成功与问题，不会因为某种“恐惧”而觉得沮丧难堪。课堂上多的反而是不知觉地将“自己、教学科目和学生联合起来”而形成的多方面的愉悦感。因此，在隐藏的时候，这六点仍然清晰地呈现在我们面前：

1、 这个空间应该既有界又开放。

二、这个空间应该是既令人愉快又有紧张的气氛。

3、 这个空间应该鼓励个人表达自己的意见，欢迎团体的意见。

四、这个空间应该既尊重学生们琐碎的“小故事”，也重视关乎传统与原则的“大故事”。

5、 这个空间应该支持孤独和集体智慧。

六、这个空间应该是沉默和争论并存的。

我所理解的“有限”与“开放”不仅仅只是教学目标的设定上，它更是依托着目标，将学生的思维引向“开放”，而这种开放往往又具有一定的方向性。在教学u6happybirthdaypartb对话时，我将目标设定为依托文本，教学生依据自己生日聚会的情形思考对话，我看到的是学生由茫然到活跃的自然转变。他们认为，实践的结合实一种表现自己独立思考、先学后用、逐渐深化文本、共享快乐的方式。

当然，这种令人感到轻松“愉快”的分享是建立在彼此“紧张”独立的思考基础之上的。

为了让不同层次、不同个性的孩子享受到这种快乐，在个体交流之前，鼓励孩子们与自己群体的成员交流自己的收入，哪怕只有一个词或一句话。在个体交流时，除了充分肯定主动交流的学生，还适时地将一些没有发言的同学的观点通过教师这一媒介呈现出来。这是另一种形式的“鼓励”与肯定。

当然，在交际中，由于知识水平和所收到的信息的不同，难免会有不同的看法。

我认为教学空间会呈现什么样的氛围，不是老师说我想呈现什么样的氛围。我认为，那是一种建立在彼此的认同基础上的自重感的获得。如此简单的道理，我此时顿悟，心中自然感激于《教学勇气——漫步教师心灵》一书，感激于写书的帕克·帕尔默！

教学勇气读后感 篇4

教学与理想

草场街小学张艳

作为一个一线教师，作为一个一年级的班主任，作为一个一岁大孩子的妈妈，每天除了教学，就是学生和家长的琐事处理，没有时间为自己去选择、去甄别一本好书给自己阅读、欣赏。

所以，在此，我要感谢爱平向我推荐了这本书，也许她认为我也是书中提到的那种“验过快乐和痛苦的时日，而且痛苦时日承受的煎熬仅仅源自其所爱”的那种教师。我很荣幸，也很感激，感谢学校让我与《教学勇气》相遇，很感激站在这里与这么多志趣相投的，从教多年却不愿把心肠变硬，热爱教学生涯的大家分享《教学勇气》第四章——认知于共同体之中（为伟大事物魅力所凝聚）

首先我们用奥利弗《大雁》来开启今天的读书会

不论你是谁，不论你多么孤单

整个世界任你想象遨翔

像大雁般朝你呼唤

声声叫人心动

一再宣告

你在万物之家的地位

有人说，这是孤单的诗句，而我确认为无论我们怎样生活一个人或是一家人，无论在冰岛或是热带，我们都是地球世界上万物的一份子，这就是——共同体。

一、 共同体

第一天，我一直在问自己：什么是社区？什么是共同体。

书中没有明确的答案，只是在90页中，有这样一句“**那种教与学所需要的、能帮助更新和实现教育之本的促成关联的共同体。”

那么，我认为共同体是一起为一个目标努力的人，或者一起在一个环境下生活的人。共同体无法在分离的生活中扎根，在共同体形成的外在形状和形式之前的一段日子里，他一定要在完整的自我中生根。

在我们的课堂上，教师和学生共同学习知识，而共同重新学习知识是一个教与学的共同体。在这里，老师和每个认真的学生组成一个社区。当我们为某个学生解答疑惑时我们和这个学生就形成共同体，这些都是由教师和学生组成的共同体；在我们的年级组里，我们所有的语文教师一起集体备课，此时，我们也是共同体，是教师的共同体；上课时，我们组成课上的共同体，而一下课，学生们走出教室和操场上的活动的学生组成课间活动的共同体。

所以，共同体没有人数限制，没有年龄限制，只有目标的一致，共同体不会恒久不变，但，它时刻存在。

二、认知的重要

认知的影响是本章的核心，所以认知是学习的关键手段，那么什么才是真正有效的认知呢？在本章中，palmer使用了两个有趣且直观的**来回答：

1、客观主义者关于认知的神话

从这幅图上看，认知来自于专家对客体的理解，而外行只是单方面地接受和复制专家传递的所有只是客体信息。

我想到了教育，如果知识客体指的就是学***，那么专家传递的就是信息就是那些教参上的条条框框，而教师再把教参上的东西生搬硬套的复述给学生，学生不用动脑，不用和所认知的部分进行接触，只是记忆教师的复述就好，那么一节课下来学生脑海里的认知结果和教参的是一样的，这样的学***脑力的，是无趣的，是统一工业化的模式，那么我们的学生，我们的未来的孩子们都只会复制，只会记忆，那里还有思考，怎么会有论争？那么是世界将一味的固步自封，一直维持传统，不管是精华还是糟粕，只是保护旧思想，旧观点，就会葬送发展、进步、提升、“学习”就变成灌输与被灌输，课堂上有的只是听、记，没有大脑的思考，没有灵魂的碰撞、没有个性的凸显，有的只是好像流水线上下来的千百万个一模一样的机器人，只是外表不同罢了，这就是统一结果而无视过程的失败教育的可怕后果，而真正优质的教育总是重视过程多于成品。

2真正的共同体

在图上，每个求知者从主**都是相对独立的个体，但是一放在共同体中就会发现，他对其他的求知者，还有放在共同体中心的主体，一切出现在共同体中的人、物都会有交流、有沟通，这样才会在心中有所思考，形成不同的但是属于自我的收获，这时的认知是完全基于自我理解感受之后的升华，沉淀，不再是一味的灌输，这是自己的认知，是独一无二的收获，正如陆游所说“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”那时的陆游就强调做学问的诀窍不是字面上明白就行，不是记住就行，而是要竭尽全力的躬行实践，才能把浮于字面的知识渗入骨髓，融入心中，成为自己知识的一部分，这样的学***有意义的，才是有效的，正如一个热闹的市集上， 大家因为一个共同的目标表达着不同的看法，当然对于别人发表的不同看法也会有自己的理解，当市集结束，每个人比来之前都更加了解目标的内容，而且收获不相同，唯一相同的是收获得来的认知是在自我的感受基础之上完成的。所以事物是在我们的学***体中，是一个日渐清晰的自我认知世界的不断完善提升的过程，绝对不是被人灌输，是所有求知者与认知主体间的永恒共舞，是教师与学生的在教学共同体中永远的教学相长。

三、教育最佳、最优的状态

若我们处于最高境界，表现出色，那就是因为伟大事物的魅力诱发出我们的美德，赋予教育共同体最佳、最优的状态：

我们邀请多样性进入我们的社区，不是为了行政的正确性，而是为了伟大事物神秘性的多样性。

我们使用多重含义，不是因为我们感到困惑或无法作出决定，而是因为我们知道我们的概念不足以包含伟大的东西。

我们欢迎创造性的争论，不是因为我们愤怒或充满敌意，而是因为有必要纠正我们对伟大事物本质的偏见。

我们追求诚实，不仅是因为我们应该真诚地对待对方，更是因为我们用自己的眼睛去说谎，就等于背叛了伟大事物的真相。

我们经历谦卑并不是因为我们输掉了一场战斗，而是因为我们只能从谦卑的角度看伟大的事情。一旦我们看到了伟大的事物，谦卑是我们应该有的惟一态度。

我们通过教育成为自由人，不是因为我们得到了特殊的信息，而是因为只有被伟大事物的魅力所吸引，才能战胜任何形式的暴君。

在这篇文章中，帕尔默列举了几个关键词：多元化、多重解释、创造性辩论、诚实、谦逊和免费教育。

我真的认为他是对的。他很有趣。我不想逐一解释我的理解。也许我会用我班上的这样一个片段来解释：

某个周五讲《七彩桥》，其中的“七彩桥”是指的是雨后的“彩虹”，孩子们都知道彩虹是太阳光照射到空气中的水滴，光线被折射及反射，在天空上形成拱形的七彩光谱，雨后常见。

文章中的第

三、四自然段是作者想到彩虹后的想象，所以本课的难点就定位为“培养学生的想象力。”

为了帮助学生理解第三段，我读了彩虹的演讲：你看到了什么？想到可什么？

学生大多顺着课文说，重复课文的词句。

第四段是说，登上七彩桥，摘下天上的星星。

因为我远离生活，我会改变我的教学策略：

情景教学，把学生带到现场，有共鸣，才能真正调动激情。

先把班里的灯关掉，阴天的教室刚好更有气氛，轻轻的说：“请大家闭上眼睛，我们要等候电梯。”

全班安静，几秒之后。

“叮，电梯到了，谁愿意和我一起乘坐电梯去看看夜晚的繁星？”当然是全班举手，我则一再强调，大家要闭好眼睛。

“电梯缓缓升起，身边的建筑物越来越小，叮，它已经带我们来到七彩桥的最高处。”

“深蓝的夜空好美就像深邃的蓝水湖，一眼望不到边，又像巨大的蓝宝石，拥有无穷的力量，嗯？快看，上面那一闪一闪的是什么？”

“星星！”孩子们异口同声，而且声音中加了点激动。

“对！好多好美好美的星星，想不想带一颗回家？”

“想！”这下可不止一点激动，还有期盼的眼神。

“好，那么你只能选择你最喜欢的一颗，把它轻轻的摘下，放在口袋里，并说一说为什么选择这颗星。”

孙颖：“我选的这颗星是最大最亮的，因为它在晚上为我照亮，陪我写作业。”

“嗯，从此你不在怕黑，因为你有了一个星星朋友。”

王菲：“我也选了一颗最大最亮的星星，因为这样节约能源。”

嗯，你是我们的环保达人。

胡杨：“我选的是强壮而且美丽的星星，因为能像张老师那样天天叫我认字。”

哦，白天我教，晚上星星教，对吗？看来他还是一颗有学问的星星。

王子一：“我选的是一颗星会发明的星星，因为他会发明。”

“好，和他在一起，你也会发明了，希望你能成为中国的爱迪生。”

……“时间不早了，星星们要睡了，我们也该回到地上去了，要不爸爸妈妈该等急了。”

“请把你的星星放在胸前，抱好了，别让第一次乘坐电梯的它摔倒了。叮，电梯到了，请大家闭上眼睛吧。”

开灯。“叮，地面到了，张开眼睛，看看胸前的星星，他还好吗？”

“咦？星星呢？它不见了。其实，它走进了我们的心里，触动了，心就不暖了，以后星星总会陪伴着我们。”

“你们喜欢这次的‘摘星之旅’吗？”

“喜欢。”（好玩的事情当然多多益善）

“那好让我们把作者的摘星感受再读一读吧！”

这样的处理之后，课文自然读的有声有色，当学完课文后，我又做了这样的处理：

“是啊！正如作者所言：‘七彩桥是多么奇妙啊！

’这一切的奇妙是因为作者的想象力，是他的想象力带我们去看瀑布，看大卡车，看轮船，去夜空摘星星同时作者也把一颗种子种到我们的心里，叫做‘想象力’这是拥有无限奇妙力量的种子。

在很久以前，人们认为月亮是仙女嫦娥居住的地方，也只有她可以飞上去，所以有了‘嫦娥奔月’，现在呢？我们可以驾着飞船登上月球。

过去，我们只能在以个房间里说话，而在很远的地方我们听不见。然而，贝尔在1975年发明了**，这样不在同一个城市，甚至不在一个国家的人都可以交谈。在人们使用火把和油灯照明之前，爱迪生在1000次试验后发明了第一个电灯。

... 想象力是发明家的翅膀，是每一项发明的前提。让我们把想象的种子种在心里，一直用下去。也许我们将来是爱迪生、瓦特和贝尔

好了，回到“七彩桥”，有一些小朋友和我们一样也到七彩桥上去了，他们回来还做了首诗呢，想听吗？

“想！”

... 读完这首诗，他问：你想去彩桥吗？你有看到了什么？

杨贤达：“我想去七彩桥上看看神八如何和天宫一号对接。

你知道的太多了，将来你可以成为一名国家宇航员。）

李斯甜：“我想去七彩桥上摘一颗最大最亮的星星，把它戴在妈妈的脖子上。”

你妈妈一定是世界上最漂亮的人，因为她有一个孝顺的女儿。）

安达：“我想去七彩桥的那头，因为我看到有一位老奶奶摔倒了，我要坐上七彩桥，赶快把她扶起来。”

你真是个善良乐于助人的孩子。）

... 学完这篇课文，多彩的桥将永远与我们同在，让想象的种子在我们心中生根发芽。

反思：我备课了，但是教案上的问题预设的答案**有孩子们现场发挥的这么的活灵活现，有声有色。在丰富了每个人的内心之后，读出来的文章就有效果了，可见精准的切入点是多么的重要，而这一切都只是课文这个课时中的精彩片段节选的一部分，学生的回答也是经典的展现。

教学勇气读后感 篇5

一次沁入心脾的心灵之旅————读《教学勇气》有感

意思是要硬心肠，因为他们热爱学生，热爱学习，热爱教学事业。”读到这句话时，我的内心产生了共鸣。

接着读到，作者将自己数十年的教学生涯经历通过许多真实的教学故事，生动地一一展现给我们。身为年轻教师的我也进行了一次认识自我心灵的旅程，当我读到“我是用心的教师。有时在教室里我忍不住欢喜。

真的，当我和我的学生发现可探知的未知领域，当我们面前展现曲径通幽、柳暗花明的一幕，当我们的体验被源自心灵的生命启迪所照亮，那时，教学真是我所知的天下最美好的工作。”，在这时，我又一次发出了共鸣。当一篇篇文章被我们攻破，当一道道难题被我们解决，我感受过那种来自学生、来自老师心底的满足，　看着学生那崇拜的目光和微红的脸庞，我此刻的内心是幸福的，真正的感受到了那句“教师是太阳底下最光辉的职业”，那时浑身充满了力量。

作为一名年轻的教师，在从教的这些日子里来，让我认识最深刻的是——要做一名有人情味的教师，孩子才会尊重你，支持你，乃至接受你的管理。在拜读了帕克·帕尔默的《教学勇气》之后，我更加深刻的认识到对于一些有问题的学生，我们对他们的态度是有多么重要，做一名有人情味的教师，这意味着不断得宽容他们，关心他们，关注他们，尊重他们；这意味着我们不能用我们可怕的话语来填补学生的沉默，也不能强迫他们说出我们想听到的；意味着充满深情地走入学生的世界，以便他或她把你看承是能一直倾听他人真话的言而有信者。

如：在我刚接手这个班的时候，班里面有一个非常调皮的学生，经常有学生想我汇报说他又闯了什么祸，把其他同学惹哭了，我找他谈过心，严格管理过，但是治标不治本，过不了多长时间**病又犯了，我试着在平时观察他在班级里的人际关系，也从班长那里询问了他的情况，才渐渐意识到他调皮的原因是班里学生都排斥他，为了博得大家和老师的重视所以才会情况百出、招惹同学，慢慢的我给班里的班委做了思想工作，让他们平时课间多给他交流，有时班里有什么事的时候我会让他去参加，办的好了及时表扬，慢慢的告他状的同学越来越少了，很多同学也喜欢和他交朋友，他表现的也越来越好了，有时上课遇见自己会的问题还会积极举手，在鼓励和不间断的谈心交流中，他慢慢走上正轨。

就这样在不断地共鸣与学习中读完了这本著作，在书中作者洞悉教师内心世界的智慧如此让人折服，对教师自主专业成长的呼唤如此扣人心弦。愿更多教师能够聆听到大师智慧的渴望，使得昨天漫长艰辛的跋涉，融化成心灵旅程的起点。

教学勇气读后感 篇6

帕克。帕尔墨在他的《教学勇气》一书中，他说“当与学生面对面交流时，惟一能供我立即利用的资源是：我的自身认同，我的自我的个性，还有为人师的我的意识。”这本书基于这样一个简单的逻辑前提：真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于教师的自身认同与自身完整。只有当我们清楚自己是谁，要做什么，为什么要这样去做的时候，我们的行动从此变得有了方向，我们可以凌驾于我们的行动之上来审视自己的行动。

帕尔默教授的《教学勇气》一书，带领教师，为重新点燃教师对人类最困难最重要的'教育事业的热情，进行一次心灵之旅。确实，身为老师，热爱教育工作、为学生奉献心力，却不免会遇到挫折。有时候，学生像是不知名星球的外星人，顽皮吵闹的可以，这时就开始令人怀疑自己的权威性和领导能力﹔认真准备教材、用心教学，学生却直说不了解，又令人开始对自己的教学能力失去信心。这些恐惧会把心中的我逐渐瓦解，原本能上的有声有色的课也因此变的有气无力，很难让学生喜欢学习。所以老师们在遇到教学上的问题时，先别急着否定自己，或是根深蒂固的认为你和学生间年龄差距的代沟无法可解，而造成了「我就是教不好、学生就是不会听」的恐惧。其实，试着用同理心和缓地和学生沟通、了解学生心中的恐惧根源和深植于教师心中的担忧，就能用更清明的眼光看待教学上遇到的挫折，许多问题也就随着你新的视觉角度发掘出更合适的改善方法。剥去世俗的外衣，挣脱外在的羁绊，教师自我回归本位，教学返回本真。教学就是教师利用自己的天资，发挥自我的独特优势，引领学生探寻真谛的过程。在这个过程中，孩子们学习用更真实的方式来看世界，在这个世界中生存。教师的教学方式就是教师在书写自我、认同自我、完善自我。

纵然，我们面对重重困难，但是，当教师、学生、学科、家长、社区结成共同探索和追求的网络时，凝聚的合力会远远大于外部所给予我们的磨难。当教师找回了真心真我，教师就有勇气保持心灵的开放。教师以敞开的心灵启迪学生的智慧、提升学生的生命价值；教师以敞开的心灵开放曾经害羞的课堂；教师以开放的心灵聆听多种声音的激荡与碰撞。于是，一颗真实、开放的心灵，为教师树立了能在学生内心默契共鸣的教学威信。

正如《教学勇气》中所言：要关照教师的内心，使其不会僵化，对深层的自我待之如友，培养一种自身认同和自身完整的意识，使他们无论在哪里都感到回归了精神家园。是呀，失落的心灵回归精神的家园，舒展、静息，教师的生命意识才会觉醒，他们才有勇气、有能力圆融自我的人生。

教学勇气读后感 篇7

但教师自我认同的最大障碍是自我封闭。这种自我封闭主要根源于教师的内心恐惧。

我想每个教师也会有这样的体验——教学的恐惧。

就拿我来说，这一学年，我还担任生物学科的教学，对生物知识的匮乏致使每次课前都显得惶恐，生怕自己无力回答学生提出的各种问题。

因为恐惧，教师显得笨拙，恐惧暴露贫乏，恐惧遭遇陌生的问题，恐惧难以收场，恐惧让学生看穿无力帮助所有学生进行有效学习。

走进教室的学生不怕吗？他们害怕失败，害怕自欺欺人，害怕暴露无知，害怕被拖入他们想回避的问题。恐惧自己的见解受到老师和同学的嘲笑。

当老师的恐惧和学生的恐惧混合在一起时。“恐惧就以几何级数递增——教育就瘫痪了。”帕尔默教书教了30年,“至今仍感到恐惧无处不在”,更何况我们呢?

“怎样面对恐惧，帕克·帕尔默告诉我们：不要害怕；只有认识到自己的恐惧，才能看到学生的恐惧。他还指出:

“恐惧是病态的,但也可以是健康的,记住这一点很重要。如果我们知道如何解决恐惧，许多恐惧可以帮助我们生存，甚至帮助我们学习和成长。”

当我们体谅学生的恐惧而多点关怀，多点鼓励时，学生就会把我们看成是能够倾听他的人，学生也就会“亲切地款待”我们。曾经我一度为我们班学生很难走进课堂，为他们学习的胆怯而苦恼时，偶尔间读到了这样一则博文，文中列举了听、说、读、写方面对学生的鼓励，我特意记住几条，我为学生的学习毫不吝啬地给予鼓励，“你们专注听讲的表情，使我快乐，给我鼓励。”“虽然你说的不完全正确，但我还是要感谢你的勇气。

”“听你们的朗读是一种享受，你们不但读出了声，而且读出了情，我很感谢你们。”……学生竟然也渐渐战胜了恐惧，再帮助学生战胜恐惧的时候，我们也就会因出现的各种问题而不断成长。

“自我认同”不是孤芳自赏，不是自私自恋。自我认同获得了教学的勇气，更好地为教育教学服务。优秀教师需要自我认同。

教学勇气读后感 篇8

——从恐惧中走出来

老实坦白到今天为止还没全部读完这本书，应该怪我最近一段时间心浮气燥沉不下心来读书写字。这本书并不是特别难读。事实上，它给我带来了很多感受和共鸣。它也让我不断地回归自我，倾听我内心的声音。

当我18岁从师范学校毕业时，我成了一名年轻的教师。在教学中，最让我害怕的是被倾听。无论来的是谁，哪怕只有一个人坐在班级后面，无论这节课备得怎样充分，都能让我心惊胆颤手忙脚乱。

当我调入二小后更是如此，作为新老师，领导经常听课，恐惧过后是更加的努力付出更多的劳动。

当我慢慢地适应了有人听课的状态，正得意随便谁什么时候什么人来听推门课随堂课都不再害怕时。新的恐惧再次出现在竞赛课上，我想只有当我勇敢地面对不再有恐惧的时候，我才会真正长大。

我喜爱帕克帕尔默对于恐惧的阐述：“对于正面交锋的恐惧，实际上是一系列始于对多元性的恐惧......假如我们接受多元性我们又将到达下一层恐惧的门阶：

当不同的真相相遇时，对冲突的恐惧将随之而来......如果剥掉对直接冲突的恐惧，我们会发现第三层恐惧，既恐惧不断地失去自身认同......我们所冒的是失去自我意识的危险。

”再来看看克里希那穆提是怎样来谈恐惧的：“成为的渴望引起恐惧；要成为，要实现，因此要依赖，依赖会产生恐惧。不恐惧的状态不是否定恐惧，不是恐惧的对立面，也不是勇气，而是在了解恐惧的原因的过程中，恐惧就停止了，并不是要变得有勇气，因为，在一切的“成为”中，都存在着恐惧的种子......

自我就是一切恐惧的根。”所以接着想说的是要想消除恐惧，自我的认同与完整是非常重要的。

当我工作的时候，我一直认为一个优秀的教师来自于深厚的学科知识和良好的教学技能。源于对怎样做一个优秀教师的认识，很有自信自己能做一个优秀的教师。自己认真的钻研学科的专业知识，经常坐在优秀教师的课堂上，认真学习他们的教学方式、教学方法，并在自己的课堂上简单的模仿。

读了帕克·帕尔默著的《教学勇气》之后，使我的心灵为之一震，才明白自己对教学、教师认识过于简单，过于肤浅。《教学勇气》使我对教学，优秀教学和优秀教师有了更深一层的理解和认识。

然而当我回忆我几年的教学工作时，我发现我有很多类似帕尔默所描述的状态：课堂中的“我”与真实生活中的“我”是分离的，缺少自我身份认同和自我完整，“我”独立于学生之外，独立于所教的学科之外。

我们如何找到自己的身份和完整性？帕尔默在这本书里已经告诉可我们，首先，从心灵导师身上去寻找自身认同和自身完整，我们可以把心灵导师理解为引领我们进入教师这个职业的原因，它可以是我们学习生涯中真实的教师，也可以是感动我们的事件，也可以是我们的理想和抱负，这些可以汇聚我们的自身认同和自身完整，也是我们优秀教学的源泉。其次，我们要明白为什么选择某个具体学科作为我们所从事的领域，这部分的知识可以激发我们的自我意识，在这之前，自我意识是处于潜伏状态。

当我们寻找到了自身认同和自身完整，我们就不需要躲在讲台后面，利用我们手中的“权力”去控制学生，与学生造成分离；我们也不需要简单的模仿其他教师的教学法方，而是去寻找契合自己个性的教学方式，真正好的教学应该是源自教师的心灵。

在用心读过帕尔默的《教学勇气》之后，使我明白我们应该从学科，学生以及教师的自我知识三个层面来看待教学，优秀教学是源自于自己的心灵，优秀教师是不把自己的教学简单的降低在技术层面，而是在自身认同和自身完整的基础上让自己的教学源自自己的心灵。因此，作为这本书的名字，作为一名教师，我们应该有勇气敞开心扉。这本书真的让人在阅读时会引起许多的感受的共鸣，可是琐碎的感受写出来自己都觉得肤浅得不好意思呢．而且像我这般不善言辞的人而言表达也是一种恐惧呢．

好在咱们生命化教育这个美好的学习共同体让我在大家不断的鼓励和关心下也有了表达的勇气呀！

张蕾2008年元月

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下面的文章将从多个方面进行剖析和探讨“教学勇气读后感”，我们一起努力变得更强大吧。在这篇文章中，我们可以学会如何接受和容忍这个世界，而且读完作者的作品之后，我们的心中也会有很多感触，不能自己忍不住说出来。有很多人喜欢通过文字来整理自己的思路和感悟。

教学勇气读后感 篇1

《教学勇气》适合这些教师：他们体验过快乐和痛苦的时日，而且其痛苦仅仅源于其所爱，因为他们热爱学生、热爱学习、热爱教学生涯。在这本书中，作者用通达的语言让我认识到，我们做好工作的能力源自于对“我们自己是谁”的认识。当坚定地立足于一种真实的自我意识中时，我们才能获得虽然困难但有意义的工作所需要的所有资源和力量。

人们出于情感的原因选择教师这个职业，他们深爱着自己的学生和课程。但是，教学上的种种要求常常使得许多教师感到激情消退甚至无心教学。我们能不能也像一些优秀的老师那样，把爱献给孩子们，用心来教，为我们的教学注入鲜活的情感？

《教学勇气——漫步于教师的心灵》的作者帕尔默带领教师们进行一次心灵之旅。这是一次重新把教师职业和学生结合起来的旅程，它重新激发教师从事这份异常艰苦和重要的工作的热情。“这本书建立在一个简单的前提之上：良好的教学不在于教学技巧的纯熟，真正好的教学源于教师正直、诚实的优秀品质。”全书共有八个篇章组成：导言，源自心灵的教学；第一章，教师的心灵——教学中的自身认同和自身完整；第二章，一种恐惧文化——教育和分离的生活；第三章，潜藏的整体——教与学的悖论；第四章，认知于共同体中——为伟大事物魅力所凝聚；第五章，教学于共同体中——以主体为中心的教育；第六章，学习于共同体中——共事切磋；第七章，不再分离——心怀希望教学。

在众多和教育相关的话题中，教师的“心灵”是鲜有人关注和讨论的。人们热衷于讨论“教什么？”“怎么教”这些能够能对教育现状产生立竿见影的话题。当然，这个话题往往会让人觉得“遥远而空泛”，然而，当我们面对一个新的班级，面对一张张新的面孔，我们内心深处还是会有难以抑制的恐惧冒出来，甚至当我们面对每一堂新课、每一个突发事件、每一次未知的挑战时，恐惧都会不时来突袭我们的心灵。我们恐惧，恐惧未知的糟糕结果，恐惧一切不顺利，而与此同时，学生也深陷恐惧，他们害怕失败，害怕不懂，害怕被拖进他们想回避的问题中，害怕暴露了他们的无知或者他们的偏见受到挑战，害怕在同学面前显得自己愚蠢。当学生的恐惧和我的恐惧混合在一起时，恐惧就以几何级数递增――这样教育就瘫痪了。

为了保护自己，教师选择了和学生相隔离，用权力、身份、学识等等筑起高墙，教学牵动着教师的心，让教师或激动、或伤心——越热爱教学的教师，或许伤心也越多，而教学的勇气就在于有勇气保持心灵的开放，即使遇到了重重困难仍然能够坚持，保持自己身心的完整，感受到教育生活真实的苦与乐。

“真正好的教学不能降低到技术层面，真正好对教学来自与教师的自身认同和自身完整。”一起在阅读当中寻找教学的勇气吧！

教学勇气读后感 篇2

暑假有幸拜读了《我的教学勇气》一书，真是受益匪浅，虽然当初怀着对音乐的热爱，对教育的向往才选择这个行业，工作九年来，已经被磨练的没有了当初的激情，读过此书，自重拾对教育的敬畏、再次点燃教学的激情。

书中关于倾听，更给我指明了教学中“听”的方向。倾听似乎算不上送给他人的一件礼物，但至少可看作改变的一个起点——事实上，又何止是起点。

自己的诉说有人倾听是每个人内心深处最强烈的渴望，有人倾听可以满足自己那种被期盼被人认可、理解、赏识、敬重的心愿。因此，倾听，专注的倾听，是引发个人变化和社会变革的动力。

只要我们心甘情愿地去倾听，就能治愈人世间的许多创伤。想一想，倘若黑人和白人，亚裔美国人和拉丁美国人能谦恭地相互倾听，会出现什么样的景象；想一想，男与女、老与幼、僧与俗、富于贫之间彼此能相互倾听，又会带来什么样的场面。可是，我们中间有太多的人早已不去倾听，在他们度过的岁月中只顾张口提出自己的主张，而不愿侧耳倾听对方的意见。

我们害怕听到我们不想听到的话语，害怕听到促使我们反思自己，从而改变自己感情、思想、行为的话语，害怕听到促使我们反思自己自己，从而改变自己感情、思想、行为的话语。如果我们只说不听，就能给自己划定一处安于现状的小天地，也不必面对小天地之外那些众说纷纭的复杂问题。事无巨细都去倾听，最终的结果可能是问道于盲，令我们头脑糊涂，手足无措，因此我们宁愿与显而易见的谬误结伴，而不愿与难窥堂奥的真理为伍。

我们不必忙着编造冠冕堂皇的空洞口号，而应去认真探究错综复杂的真实思想和真实生活。

只要我们对世界的纷乱不再心村畏惧，就能从倾听中知晓世界的真理。最要紧的是先从倾听自己开始。

我们之所以听不到世界试图告知我们的真理，是因为我们去不倾听居于自己心中的“教师”。内心某处其实明白什么是世界的真理，可我们却有意把真理严密地藏掖在心中的暗角，这样我们就可以佯装不知真理，从而也不必与真理打交道。

倘若我们更多的人都来凝神倾听自己心中明察秋毫的“教师”，那么就能分清何为错综复杂的真理，何为避难就易的谬误。

倾听自己或许有一定的风险，比如，可能造成难以释怀的内心冲突，甚至带来迫不得已的个性突变，但倾听内心是我们与世界现实重新建立联系的最可靠途径。只有当我们是从“心内”接听关于世界的新闻时，才更有可能相信从“心外”听到的消息。

学会倾听对我们个人而言颇为不易，因为免不了会听到使人为难的话语。但教师在教育改革中面临的重大挑战之一，就是不仅要把自己看做服务青少年的工作者，还要看做服务学校和社会的领导者，我们要学会倾听！

教学勇气读后感 篇3

《教学勇气—漫步教师心灵》一书经过十年才正式出版，可见一个教师的教学勇气不是自己加入了教师队伍后就能信手拈来，而是在不断的教学实践中获取的。它也不是能够一直持续到教育生涯结束的时候，需要我们在日常教学中去保持的。作者帕尔默从关注教师心灵的角度来解读教师，解读教学，解读教育，让我读后豁然开朗，重获教育的勇气和教育的生命之感。

书的最后，作者的话让我最后感触：“这本书适合这些教师，他们体验过快乐与痛苦的时日，而且其痛苦缘于其所爱，因为他们热爱学生、热爱学习、热爱教学生涯！”曾经，许多人为着心灵的自由，带着美好的愿望，选择了教师为职业，我也并不例外，大学毕业的我也加入了教师这个大家庭中，我十分荣幸。但是外部施加的“教学要求”以及教学中的种种问题，常常使得我们心灵失落，激情散去，失去了教学的勇气。于是，有的人选择了坚持，有的人选择了改变，有的人选择了放弃。这就是教师现实心灵的真实写照！正如书中所说：“教师为着心灵的自由选择他们的职业，但是教学要求常常使得很多教师心灵失落。”

不知不觉教学生涯已经有三年时间了，从自己现有的教育教学工作状态来看，我与学生的关系发生了一些变化，我不再能够清楚地认识他们，也无法知道他们内心真正的想法，我用自己用过的、觉得奏效的办法去解决这一问题还是效果甚微。记得带完上一届的毕业生，接手这届的五年级学生。新的班级，刚开学的第一周，班里的一个男孩子在课堂上大声地说：“老师，我不喜欢语文，我也不想做语文科代表了”。刚接手的班级就出现了这个儿情况，我微笑着对他说：“这个问题我们下课再讨论”。我以为以我这两年的教学经验肯定会说服他打消那样的想法和念头。然而我错了，我使尽浑身解数，用尽各种方法：打比方、换位思考法、案例再现法等等，他还是要坚持那样的想法。最后我用老师应有的威严的老套方法暂时解决了这个问题。可是，在接下来的教学中，这个孩子还是对学习有抵触情绪，我深知自己没能从根本上解决这个问题。于是，我开始质疑自己的教学能力和教育学生的方法。正所谓“铁打的老师，流水的孩子。”殊不知每一届的学生的特质和情况都需要老师认真的了解和研究，再去和教学相结合形成共同体。

之后通过阅读帕尔默的《教学勇气》一书，他带领着我，重新点燃对教育事业的热情，重拾刚走上教师岗位上的那一份初心，这是一次重新把教师职业和学生结合起来的旅程，它重新激发教师从事这份异常艰苦和重要的工作的热情。

教师是一个需要更多爱心、理性、毅力的职业。“落红不是无情物，化作春泥更护花”告诉我们，在漫长的教学生涯中，需要教师孜孜不倦地去教育与自己有密切联系的学生，把自己、教学和学生筑成一个牢固的共同体开出教育之花。同时，教师还要与时俱进不断地学习，不断更新自己所学知识和及时调整教学方法和教育手段，做到不闭关自守和坐井观天。

教学勇气读后感 篇4

一直知道有这本著作，想拿来读一读，不曾想真正读的时候，确实有些难懂，理论性很强，有的地方我不得不跳过，适合反复阅读，仔细品读，进而体会作者的真知灼见。帕克帕尔默的这本书，一方面是作者对自己的教学工作的自述和回忆，一方面对于我来说是醍醐灌顶，受益良多。

序中作者提醒本书适合这些教师:他们体验过快乐和痛苦的时日，而且其痛苦时日承受的煎熬仅仅源自其所爱；本书适合这些教师:他们不愿意把自己的心肠变硬，因为他们热爱学生，热爱学习，热爱教学生涯。一下子来了兴趣。因为在平时教学中，有时教室毫无生气，任凭我使出浑身解数，学生还是没有反应，是我最痛苦的时候，但是看到孩子们在某一方面取得喜人进步时，亦是我最快乐的时光。本书基于这样一个简单的逻辑前提:真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自教师的自身认同与完整。因为我们教的学生远比生命广泛、复杂，每个学生都是独特的个体，所以作为教师，认识自我与认识学生和学科同样重要，并且有益于更好地服务于教学和学术。不仅要教会学生知识，而且要讲“我”的意识带给学生，印证了我们常说的哪个老师带的学生就像谁，因此教师要不断学习，认识自我，越熟悉我们的内心领域，我们的教学就越稳健，我们的生活就越踏实。同时，能运用自己的人格魅力和个人素养潜移默化地影响学生，才是好的教学的体现。好老师在生活中将自己、教学科目和学习联合起来，是我不断努力的方向。

教学的勇气就在于自己有勇气保持心灵的开放，特别是在那些要求超过本人所能的时候仍然够坚持，那样，教师、学生和学科才能被编织到学习和生活所需要的共同体的结构中。

教学勇气读后感 篇5

二00七年的秋天，我有幸拜读了美国教育家帕克?帕尔默《教学勇气——漫步教师心灵》一书，深受震撼，颇受启发。

翻开帕尔默教授的《教学勇气》一书，首先吸引我的有这样一段话：

“我是用心的教师。有时在教室里我忍不住欢喜。真的，当我和我的学生发现可探索的未知领域，当我们面前展现曲径通幽、柳暗花明的一幕，当我们的体验被源自心灵的生命启迪所照亮，那时，教学真是我所知的天下最美好的工作。

……这本书适合这些教师：他们体验过快乐和痛苦的时日，而且其痛苦时日承受的煎熬仅仅源自其所爱；本书适合这些教师：他们不愿意把自己的心肠变硬，因为他们热爱学生、热爱学习、热爱教学生涯。”

教学二十多年来，每期总会有那么二、三次情绪的低谷，我不想走进教室，害怕见到学生，害怕见到学生告状，害怕去面对各种问题，害怕……平日里可爱的学生变得陌生、不可理喻，我觉得与他们之间的距离好远好远；觉得当教师，特别是当班主任教师，好烦好烦……我很害怕这样的时刻，总觉得自己太无能，什么都处理不好。既不讨学生喜欢，也不受领导好评。我知道自己爱学生，可他们为什么都要与我作对？如此不听话，或者对我如此不体谅？幸亏读了此书，我知道这种时刻总会过去的，风雨之后总有阳光。于是乌云确实也就这样慢慢过去。如今，我正带着这种良好的心态，心平气和的教着这群淘气而有可爱的孩子们。

帕尔默给予我们勇气。“不要害怕”，可以有恐惧，但“不必置身心于恐惧之中，可以在好奇、希望、同感或诚实这些与我心的恐惧一样真实的感受中教学。”我们与学生是“共舞舞伴”，应该“亲切地款待”学生，让学生想发出他们自己的声音，想让他人听见自己的声音，真实而又自信地说话。我们要充满深情地走入学生的世界，不匆忙地用我们可怕的言语去填塞学生的沉默，不迫使他们说我们想听的话。这样，当我们体谅学生恐惧的心灵而倾心教学时，学生就会把我们看成是能够倾听他人真话的言而有信者，学生也就会“亲切地款待”我们，我们也就会因出现的各种问题而不断成长、不断提升。

现在细细想来，虽然阅读的时候确实给我带来过困惑，常常是读一段，不由自主得停下来思考一下作者的意思，回忆一下自己的教学，有时能很快产生认同感，有时不明白其中的道理与关系，整个过程漫长却又是愉悦的。因为在本书中，帕尔默带领我进行一次心灵之旅。这是一次重新把教师职业和学生结合起来的旅程，它将重新激发我从事小学教师这份异常艰苦而神圣的工作的热情。

感谢您——帕克·J·帕尔默！感谢您——《教学勇气》！

xx、1、5

教学勇气读后感 篇6

《我的教学勇气》读后感

刚毕业时我曾在心中勾画着自己的梦想，带着这份梦想与期待我走过了八百多个日日夜夜。带着活力，充满抱负的踏入小学校门，我感觉时间的脚步仿佛越走越快，猛然间发现自己的教学生活已步入了第3个年头。

曾经在迷惘与困惑中行走，曾经在疲惫与烦躁中抱怨，曾经无限期待教学带来的快乐，却因为这种快乐的稀缺而日益丧失耐心与韧性直到我在耐心与韧性的坚持中，遇到了《我的教学勇气》。

教师这个职业需要心灵、意志，精神要不断地更新，以获得力量和勇气。尽管这个工作经常给教师带来疲惫、无助甚至伤害，但优秀的教师不会放弃翻着手中这本红色的书，读着扉页上的话语，顿时有种他乡遇知己的感觉。

书中讲述的是美国教师的故事，或真实有趣，或充满智慧，或真切感人。不时在故事中看到我自己的影子，他们仿佛置身于我的内心，诉说着我的困惑，发泄着我的情绪，表达着我的想法

每天的教学安排都循着固定的节奏与进度，教师反复教授的课程已毫无新意，与学生、同事及家长的交往已无足轻重。文件堆积，会议增多，压得我们喘不上气来！在这样的环境中，一位教师却始终保持着活力，维持着对教学的热爱。我不禁对这位教师充满了好奇。

当她充满勇气和信心地公开说：等我毕业，我要找一份教师工作时，来自朋友们的反对声顿时响成一片。但她说：我就是要当教师。我不能想象还有其他更好的工作，我把那些反对意见全都当成了耳边风，晚上睡着了都梦见将来的课堂。她的一段话给了我答案，更带给我思考：当我教学生涯的第三年时，我发现自己有意或无意地寻找并拥抱教学的新。一个新的学年意味着新的学生，新的学生意味着新的思想、新的见解、新的问题、新的能量和新的梦想。

是的，新与心是相通的，只有心中喜爱这份职业，才能投入其中。面对挫折不气馁，面对失败不放弃。心中常鼓励，心中常反思，心中常有新。一样的环境常因不一样的心态而截然不同，焕然一新。有了新的心，便有了新的一切。用心看世界也便成了新的世界。

读着书中的故事你就会在不知不觉中被简单的话语吸引，在脑中细细揣摩，在揣摩中得到启发，在启发中受到鼓舞，于是重新点燃对教学的勇气。

教学勇气读后感 篇7

读《教学勇气》有感

从恐惧中走出来

老实坦白到今天为止还没全部读完这本书，应该怪我最近一段时间心浮气燥沉不下心来读书写字。也并不是这本书特别难读，其实它带给我许多的感触和共鸣，也能让我不断地回到自我倾听自己内心的声音。

当我１８岁从师范学校毕业成为一名年轻的教师。教学中最让我恐惧的就是被人听课。无论来的是谁，哪怕只有一个人坐在班级后面，无论这节课备得怎样充分，都能让我心惊胆颤手忙脚乱。当我调入二小后更是如此，作为新老师，领导经常听课，恐惧过后是更加的努力付出更多的劳动。当我慢慢地适应了有人听课的状态，正得意随便谁什么时候什么人来听推门课随堂课都不再害怕时。新的恐惧又来了赛课……我想当我能勇敢地面对不再恐惧的时候，我才算真正成长起来了。

我喜爱帕克帕尔默对于恐惧的阐述：“对于正面交锋的恐惧，实际上是一系列始于对多元性的恐惧......假如我们接受多元性我们又将到达下一层恐惧的门阶：当不同的真相相遇时，对冲突的恐惧将随之而来......如果剥掉对直接冲突的恐惧，我们会发现第三层恐惧，既恐惧不断地失去自身认同......我们所冒的是失去自我意识的危险。”再来看看克里希那穆提是怎样来谈恐惧的：“成为的渴望引起恐惧；要成为，要达成因而要依赖，依赖造成了恐惧。不恐惧的状态不是否定恐惧，不是恐惧的对立面，也不是勇气，而是在了解恐惧的原因的过程中，恐惧就停止了，并不是要变得有勇气，因为，在一切的“成为”中，都存在着恐惧的种子......自我就是一切恐惧的根。”所以接着想说的是要想消除恐惧，自我的认同与完整是非常重要的。

在我工作的时候，，一直以为一个优秀的教师源于精深的学科知识和良好的教学技巧。源于对怎样做一个优秀教师的认识，很有自信自己能做一个优秀的教师。自己认真的钻研学科的专业知识，经常坐在优秀教师的课堂上，认真学习他们的教学方式、教学方法，并在自己的课堂上简单的模仿。读了帕克帕尔默著的《教学勇气》之后，使我的心灵为之一震，才明白自己对教学、教师认识过于简单，过于肤浅。《教学勇气》使我对教学，优秀教学和优秀教师有了更深一层的理解和认识。

然而当我回忆我几年的教学工作时，我发现我有很多类似帕尔默所描述的状态：课堂中的“我”与真实生活中的“我”是分离的，缺少自我身份认同和自我完整，“我”独立于学生之外，独立于所教的学科之外。

我们应该如何去寻找自身认同和自身完整呢？帕尔默在这本书里已经告诉可我们，首先，从心灵导师身上去寻找自身认同和自身完整，我们可以把心灵导师理解为引领我们进入教师这个职业的原因，它可以是我们学习生涯中真实的教师，也可以是感动我们的事件，也可以是我们的理想和抱负，这些可以汇聚我们的自身认同和自身完整，也是我们优秀教学的源泉。其次，我们要明白为什么选择某个具体学科作为我们所从事的领域，这部分的知识可以激发我们的自我意识，在这之前，自我意识是处于潜伏状态。当我们寻找到了自身认同和自身完整，我们就不需要躲在讲台后面，利用我们手中的“权力”去控制学生，与学生造成分离；我们也不需要简单的模仿其他教师的教学法方，而是去寻找契合自己个性的教学方式，真正好的教学应该是源自教师的心灵。

在用心读过帕尔默的《教学勇气》之后，使我明白我们应该从学科，学生以及教师的自我知识三个层面来看待教学，优秀教学是源自于自己的心灵，优秀教师是不把自己的教学简单的降低在技术层面，而是在自身认同和自身完整的基础上让自己的教学源自自己的心灵。因此，正如这本书的名字，作为教师，我们应该鼓起勇气，去开放我们的心灵。这本书真的让人在阅读时会引起许多的感受的共鸣，可是琐碎的感受写出来自己都觉得肤浅得不好意思呢．而且像我这般不善言辞的人而言表达也是一种恐惧呢．好在咱们生命化教育这个美好的学习共同体让我在大家不断的鼓励和关心下也有了表达的勇气呀！

张蕾

xx年元月

教学勇气读后感 篇8

《教学勇气》读后感1

有幸读了帕克·帕尔默著的《教学勇气》之后，使我的心灵为之一震，才明白自己对教学、教师认识过于简单，过于肤浅。《教学勇气》使我对教学，优秀教学和优秀教师有了更深一层的理解和认识。

帕克·帕尔默谈到教学中的困惑源自三个方面：学科，学生，还有自己对自我的认识。学科像生命一样广泛和复杂；学生远比生命广泛、复杂；而更为复杂的是教导自己认识自己。如果仅仅从学科和学生两个方面去认识教学工作的复杂性，作为一个教师只要精通学科知识，学习足够的教学技巧，使得自己处于引领学生精神的地位，我们就可以引导学生去复制这个世界。当我们对学科以及对学生的认识并不是凭空产生的，而是源自于我们对自我的认识，依赖于关于自我的知识。当我们不了解自我的时候，我们就不了解我们的学生是谁，也就不能懂得我们所教的学科。然而在我工作的时候，我和同事经常会抱怨现在的学生教起来怎么越来越难了，越来越多“来自地狱的学生”；课程改革对教师专业知识和专业技巧的要求越来越高了，都不知道该如何应对了。从这些抱怨声中我们可以看出我们仅仅从学科和学生的角度上理解教学，我们也是在这个角度上来进行着我们的教学，很少从认识自我这个角度来理解教学，去理解我所教的学科，去认识我所教的学生。在帕尔默看来我们教学的目的就是去简单的复制这个世界，而不是在改造这个世界。

这个世界是要不断向前发展的，我们要想让我们的教学的目的不仅仅去复制这个世界。作为教师就不能仅仅从学科和学生的角度上去理解教学，教师应该去理解自我的知识，认识自我，把自我和学生、学科联系在一起，形成一个共同体，去完成自己的教学工作。因此，一个优秀的教师不仅仅是有精深的学科知识，好的教学方法，正如帕尔默所说的真正的好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于教师自身认同与自身完整。在每一节课里，教师与学生建立联系，进而引导学生与学科建立联系，较少依赖于我所采用的方法，而更多的依赖于我了解和相信我自己，自我的身份认同，我的自我个性，还有身为人师的“我”的意识。

我们应该如何去寻找自身认同和自身完整呢？帕尔默在这本书里已经告诉可我们，首先，从心灵导师身上去寻找自身认同和自身完整，我们可以把心灵导师理解为引领我们进入教师这个职业的原因，它可以是我们学习生涯中真实的教师，也可以是感动我们的事件，也可以是我们的理想和抱负，这些可以汇聚我们的自身认同和自身完整，也是我们优秀教学的源泉。其次，我们要明白为什么选择某个具体学科作为我们所从事的领域，这部分的知识可以激发我们的自我意识，在这之前，自我意识是处于潜伏状态。当我们寻找到了自身认同和自身完整，我们就不需要躲在讲台后面，利用我们手中的“权力”去控制学生，与学生造成分离；我们也不需要简单的模仿其他教师的教学法方，而是去寻找契合自己个性的教学方式，真正好的教学应该是源自教师的心灵。

也许很多教师会说，是外部体制带给我们种种的分离，造成了我们的教学丧失了心灵。帕尔默告诉我们，外部教育体制是根植于最压迫我们内心世界的特征之一——恐惧。我们恐惧失去形象，失去地位；我们害怕与我们的同事，我们的学生以及我们的学科造成冲突进而造成失去原有的自我认同。正是这种不健康的恐惧造成了我们的分离。我们不能也不应该静等外部体制的变化，我们要依靠自己，要承认一个事实，多元性会给我们更多的空间，创造性的冲突，为赢而輸会给我们更多的希望，也是我们不断扩展自己能量的源泉。因此我们不要害怕，不要恐惧，去寻找我们的自身认同和自身完整，让自己的教学建立在自己的心灵之上，去创造真正优秀的教学，成为一名优秀的教师。

在用心读过帕尔默的《教学勇气》之后，使我明白我们应该从学科，学生以及教师的自我知识三个层面来看待教学，优秀教学是源自于自己的心灵，优秀教师是不把自己的教学简单的降低在技术层面，而是在自身认同和自身完整的基础上让自己的教学源自自己的心灵。因此，正如这本书的名字，作为教师，我们应该鼓起勇气，去开放我们的心灵。

《教学勇气》读后感2

帕克.帕尔墨在他的《教学勇气》一书中说道：“当与学生面对面交流时，惟一能供我立即利用的资源是：我的自身认同，我的自我的个性，还有为人师的我的意识。”这本书基于一个简单的逻辑前提，那就是：真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于教师的自身认同与自身完整。只有当我们清楚自己是谁，要做什么，为什么要这样去做的时候，我们的行动从此变得有了方向，我们可以凌驾于我们的行动之上来审视自己的行动。

帕尔默教授的《教学勇气》一书，带领教师为重新点燃教师对人类最困难最重要的教育事业的热情进行一次心灵之旅。确实，身为老师，热爱教育工作、为学生奉献心力，却不免会遇到挫折。有时候，学生像是不知名星球的外星人，顽皮吵闹的可以，这时就开始令人怀疑自己的权威性和领导能力；认真准备教材、用心教学，学生却直说不了解，又令人开始对自己的教学能力失去信心。这些恐惧会把心中的我逐渐瓦解，原本能上的有声有色的课也因此变的有气无力，很难让学生喜欢学习。所以老师们在遇到教学上的问题时，先别急着否定自己，或是根深蒂固的认为你和学生间年龄差距的代沟无法可解，而造成了“我就是教不好、学生就是不会听”的恐惧。

其实，试着用同理心和缓地和学生沟通、了解学生心中的恐惧根源和深植于教师心中的担忧，就能用更清晰的眼光看待教学上遇到的挫折，许多问题也就随着你新的视觉角度发掘出更合适的改善方法。正如《教学勇气》中所言，要关照教师的内心，使其不会僵化，对深层的自我待之如友，培养一种自身认同和自身完整的意识，使他们无论在哪里都感到回归了精神家园。是呀，失落的心灵回归精神的家园，舒展、静息，教师的生命意识才会觉醒，他们才有勇气、有能力圆融自我的人生。

《教学勇气》读后感3

教学勇气读后感 篇9

读了《教学勇气——漫步教师心灵》一书，如同进行了一次心灵之旅。作者帕尔默先生不灌输深奥的理论，而是用一个个真实教学案例与你产生共鸣。书中一个个案例都跟我们日常教学中高度的相似。分析每一个案例都让自己有更深的体会。教育是带领孩子们进行一次心灵之旅的过程。在这个过程中，孩子们才能学会用更真实的方式来看世界，学会在这个世界中生存。

《教学勇气》是一本非常精妙的教育学著作，作者引导我们如同进行了一次精神之旅。他帮助我们建立了对教学的共同认识。随着阅读的深入，越发感觉自己进入了一个情境——仿佛自己置身于一个课堂，而课堂的老师就是帕克·帕尔默，向我娓娓道说着他从事教育工作以来心中的困惑与反思。他试图通过他的叙述，让我清楚为什么教学总是令我既兴奋又恐惧。他试图带领着我们，为重新点燃我们教师对人类最困难最重要的教育事业的热情，进行了一次心灵辅导，这是一次激动人心的、直接而深刻的、探索教学本质的精神互动。

我们的认知里，教师是传道受业解惑的，所以一开始我们想到是不放弃班内的任何一个学生，就算他学习不好，也总有好的地方，从开始的信心满满，到后来的失望和退缩，这个过程绝对是痛苦而纠结的。我们常调侃自己：学生虐我千百遍，我待学生如初恋。当然这是一种理想，也是一种追求。教师的爱是博大之爱：当我们感到痛苦和折磨的时候，就需要一种博大之爱来引领和宽慰自己。学生对教师博大之爱最好的回报就是那轻声的问候：“老师好！”

教育不仅是改变自己，也影响着你的学生！！任重道远！

教学勇气读后感 篇10

“当我是个年轻教师的时候，我热切地盼望这么一天：我对教学了如指掌，我如此称职、如此有经验、如此有力量，所以我走进任何教室的时候都不再有害怕的感觉。可是现在，我才明白那一天永远不会到来，我总会有恐惧，但我不必置身心于我的恐惧之中——因为我的内心世界景观中还有我表达和行动的天地。”

《教学勇气》中的这段话，使我心中与之产生强烈共鸣，这段话仿佛就为我迄今为止的教学生涯做了最恰当的注释。十七年前，当我刚刚踏上工作岗位的时候，心中对自己的教学工作充满期盼，充满自信，总觉得有一天我能对教学了如指掌，在课堂上无所不能。但现在，我时刻会产生“我怎么不会教了?我的能力是不是很差?”的焦虑感、恐惧感，害怕我的领域与我形同陌路，害怕作为教师的我成了过时的人。我问一个问题，我的学生像石头一样保持沉默——恐惧在那里;每当我感到似乎失控，诸如上课时因为我自己不得要领而把学生弄糊涂，恐惧又在那里。当一节上得糟糕的课出现一个顺利结局时，在它结束后很长时间内我还恐惧——恐惧我不仅仅是一个水平低的教师，还是一个糟糕的人。读了《教学勇气》中的这段话，让我长时期困惑、焦虑、恐惧的心豁然开朗。

“我恐惧我的教学很糟糕，这种恐惧或许不是一种失败的信号，而是关注我的教学技艺的一种证据。我恐惧某个话题在课堂上会突然出现，这种恐惧或许不是警告我逃避这个话题，而是发出一个信号：这个话题必须注意。我恐惧在那危机四伏的个人和公众交接处教学，这种恐惧或许不是懦弱胆小，而是坚定了我的信心，去冒这个凡出色教学都需要冒的风险。”这段话让我明白了能够使人们对真正的学习有所感悟、有所触动的恐惧是一种健康的恐惧，这种恐惧能提高教育，而且我们必须找到激励它的方法。但是我们首先必须对付那种使得我们自我封闭、无动于衷的恐惧，这种恐惧会割断我们跟人密切联系的能力，会破坏我们教与学的能力。我不必在恐惧中进行教学：我可以在好奇、希望、同感或诚实这些与我内心的恐惧一样真实的感受中教学。我可以有恐惧，但我不必置身心于恐惧之中——只要我愿意立足于我内心世界景观中的其他天地而教学。真诚对待存在的恐惧为出发点，而不是以恐惧本身为出发点，关注恐惧而不惧怕恐惧，能使我们的教学更加有效。

我们经常评价：“很多学生没有方向、缺乏动机。这些学生对团队合作和协商所必需的社交技巧所知甚微。他们在需要行动的情景下表现沉闷、被动;而在需要反思的情景下，却表现出攻击性和破坏性。”我们常把教学的低效、失败归咎于学生的“不配合”，这种想法是非常错误的。读了《教学勇气》，我了解到在课堂上，“学生也是害怕的：害怕失败，害怕不懂，害怕被拖进他们想回避的问题中，害怕暴露了他们的无知或者他们的`偏见受到挑战，害怕在同学面前显得自己愚蠢。当学生的恐惧和我的恐惧混合在一起时，恐惧就以几何级数递增——这样教育就瘫痪了。”在教学中，我们经常忽视学生的恐惧，没有思考如何消除学生的恐惧，学生缺少前进、展示的动力，久而久之，沉闷的课堂时时呈现。书中说：“没有科学家是通过跟世界保持距离、离开世界来认识世界的：如果我们总是在求知者与已知事物间修建那堵客观主义的墙，那么我们除了那堵墙本身以外将一无所知。科学要求与世界的接触，要求求知者与已知事物真实的相遇。”在我们的课堂上，如果我们不在学生和认知事物之间修建客观主义的墙，尽可能给学生创造与事物真实相遇的空间，我想，我们的学生也会渐渐消除恐惧，找到学习的真谛。

如果我们认为真理产生于相互问询的复杂过程，教室看起来就会像一个资源丰富、相辅相成的共同体。我们关于认识的假设可以打开也可以关闭建立联系的能力。而建立联系的能力正是良好的教学所以来的基矗

我相信，正确的认识恐惧，超越恐惧。当我和我的学生发现可探索的未知领域，当我们面前展现曲径通幽、柳暗花明的一幕，但我们的体验被源自心灵的生命启迪所照亮，那时，教学真是我所知的天下最美好的工作。

教学勇气读后感 篇11

“《教学勇气》这本书建立在一个简单的前提之上：良好的教学不在于教学技巧的纯熟，真正好的教学源于教师正直、诚实的优秀品质。”怀揣着教师的那份信仰，借助着这次读书的机会，拜读了帕克。帕尔默教授的著作《教学勇气》，不由得陷入了深深的思考：在教学工作中，比教师的教学能力更重要的是什么呢？

在《教学勇气》这书中，帕尔默教授选择从内心世界的角度来解读教育中的一系列问题。他的观点新颖而且独特，并且在字里行间流露出对教师的尊重，让我愿意去了解他的想法。帕尔默认为教学的困惑主要来源于教师的教学行为与自我认同的分离，而当分离产生后，面对源自内心的恐惧，教师只能在面具后隐藏。因此，在帕尔默教授的观点之上，我对此进行了自己的思考。

要走出恐惧，首要的是要对自己的内心有深刻的认知和校正。从事教育行业二十五年过去了，无论是自己的心态还是时代都发生着剧烈的变化。作为一名“老教师”，与新时代新技能的教育工作者之间的脱节，也是我内心的恐惧。帕尔默在书中呼唤让我们重新认识自我，坦然面对恐惧，积极重建联系，在“共同体”中实现真正的教学，也重新找到自我的价值和教学的勇气。我从中受到了深刻的启迪，首先要敢于接纳真实的自己，敢于接受真实就意味着正视困难。再接着接受内心的指导，向着有益自己的方向出发。

作为教师负有更多的责任，我要不断更新自己的教育理念，丰富自己的知识涵养，提高自己的职业道德，开放自己的心灵，提升自己的人格魅力。《教学勇气》这本书就像陈年酿酒，是越读越香醇。这也是一本具有开创性的书，能带领教育者们，对教学生涯进行永无止境的探索。

教学勇气读后感 篇12

日跑数里，并未疏于学习。不过时光太快，仅凭奔跑的脚步似乎无法将假期截留，于是下笔做些记录。对于一本畅销译本书籍，我采用手术刀式的分解和一些随性的思考，如此既保留了阅读兴趣又不至于过目即忘。

教师即课程，教师即教育。如同定向运动，先得锚定自我，才能建立与学生、学科、同事、世界的联系，才能选择途径，才能发生教学这个织网行为。想把育才比喻为大树，教师心灵是这颗树的种子和原始力量。种子优良、坚韧、根深才能枝繁叶茂，硕果累累。又觉不妥，因为教育的果实并非一成不变、千篇一律。把教师自我比喻为阳光、水源都不恰当，因为教师的自我发心对任何受教育者都不是一个简单的催发，而是一种激发和滋养，使其有无限的可能性，而非整齐划一的雕琢和栽培。

教育是让心越来越柔软，让脊梁越来越坚硬。教师的内心如果没有被激发，一切外在都如梦幻泡影，收效甚微。咱们的培训还少么？培训的形式还少么？优厚待遇、顶住官僚侵扰、肩负学术治理、教学方法和用品改良并不够，珍惜、激励教师心灵才是教育革新的源泉。构建教师自我的内心景观，让教师意识到自我、认识到自我、触摸到内心。教师对内心世界越熟悉、越笃定，教学与生活就越踏实。我们曾经把这些标准认定为优秀教师、教育专家才需要达到的层级和境界，而其实这是踏入教坛者就需要思考的核心问题。

教育体制能否从解决外在问题、头疼医头脚疼医脚策略转变为支持教师的内心世界，催发教师的内心生长？教师能否从被动前行多一些主动思考，从满满套路技法层面留存一点空间去触摸自己的真心。很多老师教着书，用着方法，戴着面具，使着套路，但是却未曾问过自己何为真，何为自己。你找不到自己的心，一定找不到学生的心，更无法建立学科知识的通畅纽带。

教学勇气读后感 篇13

教师为什么会恐惧？《教学勇气---漫步教师的心灵》的作者帕尔默把教师心中深处的想法和做法以及心中的矛盾阐述出来了，而且剖析的非常深刻。帕尔默教授的《教学勇气》一书，带领教师，为重新点燃教师对人类最困难最重要的教育事业的热情，进行一次心灵之旅。这是一次激动人心的、深刻的、探索教学本质的精神之旅。这是一次重新把教师职业和学生结合起来的旅程，它重新激发了我们从事这份异常艰苦和重要工作的热情。

读了《教学勇气》后，我才知道原来这世上并不只有我一个人有这样的心情，而且看上去数量也并不少，快乐与痛苦并存，也许就是我们每个人在经历着的。书中的内容，让我理性去审视自身的内心恐惧，勇敢地面对恐惧。其实我们也不能缺少恐惧，它是一种警示，告诫我们将要关注方向，努力方向；预示着我们的新的生长点。因此，要正确利用恐惧，不必置身心于恐惧之中就行。

作为老师只有对教学充满乐趣与热爱，才能促使自己不断学习，不断创新。以此来提高教学质量，使学生能健康地成长。教师应该让学生觉得学习是最阳光的、最快乐的、最充实的。作为教师，内心必须包含着知识、情感、精神和意志。

书中告诉我们：优秀教师都有这样一个特点：他们完全沉浸在课堂上，和学生作深层次的交流。他们能编织一个复杂的网，这张网联结着学生、文本和他们自己。只有这样，学生才能学会为自己编织出一个世界。这张网以及它所包含的种种联系超越了技巧和方法，存在于教师的内心中。

对于教学中的困惑，帕尔默认为：我们教授的学科是象生命一样广泛和复杂的，因此我们有关学科的知识总是残缺不全，无论我们自己如何致力于阅读和研究，教学对控制内容的要求总是使我们难以把握。其次，我们教的学生远比生命广泛、复杂。要清晰、完整地认识他们，对他们快速的做出明智的反应，需要融入智慧。如果学生和学科可以解释所有教学的复杂性，我们使用目前的标准教学方式，学习足够的教学技术以及保持在专业领域的更新就可以。但发现这样远远是不够的。

最吸引我的是另一种解释教学复杂性的理由：我们需要教导自己认识自我。事实上，认识学生和学科主要依赖于关于自我的知识。[为您编辑]当我不了解自我时，我就不了解我的学生的特点，我就不能够教好他们。当我不能够清楚地了解自我，我就不能够懂得我教的学科不能够出神入化地在深层次的、个人意义上吃透学科。我只是在抽象意义上，遥远地、孤立看待学科，就象我远离自己的本真一样。

在这本书中，我可以真正体会到自我反省获得勇气的过程，从而真正感受到用心灵联系心灵、群体共享能实现人生的价值，真正体验到用心灵联系课程和教学产生的无穷魅力。

教学勇气读后感 篇14

说实话，拿到《教学勇气——漫步教师心灵》一书，并未激起我任何的阅读欲望，直至要交读书笔记才从书柜里将之取出，漫不经心地开始了我的阅读。让自己觉得诧异的是，一经打开，便放不下手了。

究其原因不是因为它得到过多少赞誉，而是书中的观点给予我的震撼，那字里行间所流露出来的对与教师的理解与尊重。它让我产生阅读的渴望，也为自己在教学工作中所产生的心理纠结寻找到了答案，重新拾得那久违的“坦然”。这是一种心灵的回应！

看完整本书，回过头来再来看帕克·帕尔默所提出的把握课堂教学环节的教学空间设计中的六大悖论，不觉欣喜，因为我从中找到了自己教学设计的依托，它让我更为自信且愉快地面对教学中的成功与问题，不会因为某种“恐惧”而觉得沮丧难堪。课堂上多的反而是不知觉地将“自己、教学科目和学生联合起来”而形成的多方面的愉悦感。也是因此，掩卷之时，这六点依旧清晰地呈现在眼前：

一、这个空间应该既是有界限的又是开放的。

二、这个空间应该是既令人愉快又有紧张的气氛。

三、这个空间应该是既鼓励个人表达意见，也欢迎团体的意见。

四、这个空间应该既尊重学生们琐碎的“小故事”，也重视关乎传统与原则的“大故事”。

五、这个空间应该既支持独处并用集体智慧作充分的支撑。

六、这个空间应该是沉默和争论并存的。

我所理解的“有限”与“开放”不仅仅只是教学目标的设定上，它更是依托着目标，将学生的思维引向“开放”，而这种开放往往又具有一定的方向性。在教学《做一片美的叶子》一文时，当我将目标设定为依托文本，教会学生凭借写批注这一方法深入思考文本的时候，我看到的是学生由茫然到活跃的自然转变。他们由认同写批注是自己独立思考的一种呈现方式开始，先学后用，逐步深入文本，并享受着彼此分享的快乐。当然，这种令人感到轻松“愉快”的分享是建立在彼此“紧张”独立的思考基础之上的。

为了让不同层次，不同性格的孩子都能享受到这份愉悦，在个体交流前，鼓励孩子在自己的小组中将自己的所得与成员交流，哪怕仅仅一个词、一句话。在个体交流时，除了充分肯定主动交流的学生，还适时地将一些没有发言的同学的观点通过教师这一媒介呈现出来。这是另一种形式的“鼓励”与肯定。

当然，在交流中，因为所拥有的知识水平有差异，接收的各方面信息不同，难免会有不同的观点，不同的看法。记得班里有一孩子这样说，“远远望去这棵已经这么美，如果走近看一定更美。”而另一孩子马上反驳，他认为，“近有近的美，远有远的美，这两种美是不同的。”两个孩子所表达的观点都基于他们对事物的理解，面对这样的情况，作为教师难道不应该给予肯定与表扬吗？

我想，教学空间会呈现出怎么的气氛，不是教师说我要它呈现出怎样的气氛。我认为，那是一种建立在彼此的认同基础上的自重感的获得。如此简单的道理，我此时顿悟，心中自然感激于《教学勇气——漫步教师心灵》一书，感激于写书的帕克·帕尔默！

教学勇气读后感 篇15

共同体是动态的，每时每刻都需要领导。关于优质教学的真诚对话能改造教学的过程，它有很多形式，能影响很多人。但是，只有领导者期待这种对话并发出邀请，而且提供舒适的空间，它才真的会发生。好的领导常常都与教学过程相关。好的领导从我们一直探讨的教学本身的模式出发，以教与学的伟大事物为中心，创造着围绕这个中心聚集在一起的真正的共同体空间。领导者把老师召回教育学过程的核心，鼓励教师共同工作、分享工作激情，才很可能建立这种共同体。

反思我的工作，要努力做到：第一，要坚持每天至少两节的常规听课，评课时点到为止，允许讲课老师的心灵以他自己的水准和速度去自行发现自己的答案。第二，按计划多组织并尽量全程参加主题教研的学习共同体中，与老师共事切磋。引领教师评课时遵循规则，围绕对话的新主题，公开坦诚地探讨。第三，除了开发本学区资源外，多给老师搭建更大的学习共同体，采用“走出去“和“请进来”的方法，让老师开阔视野，放大格局，开拓创新。帮助老师们深入探究自身认同和完整。

教学的勇气读后感(集锦5篇)

写作或许是大家都曾经历一个过程，写作就是表达一个个新奇、好玩、有意思的想法的过程。好文章都是改正的。写完作文后，要经过多次修改才能更加完善。上一次写作文还记得是什么时候吗？急你所急，小编为朋友们了收集和编辑了“教学的勇气读后感(集锦5篇)”，欢迎阅读，希望对你有帮助。

教学的勇气读后感 篇1

峡谷的蝉鸣声听来很特别，不似这里吱吱地叫个不停，而是起伏有致，时断时续。但无论怎么婉转，一闻便知是蝉。蝉便是蝉，改变了嗓音和语言，改变不了作为蝉的特质。一样的于地底蛰伏数年积攒能量，却只能在枝头鸣唱一个秋天。古人赞美着它的纯洁，今人贬低着它的行径，又有几人关注过它的感受？唯有智者短短几字借它说着自己的心事："无人信高洁，谁为表予心？"

《我的教学勇气》编辑了许多美国教师的教学故事，与我们不同的嗓音，不同的语言，展示的场景、表现的心情却是那么的相似。也许，只是因为我们有着共同的特质：教师。我们同样需要为完整教学生命积累着，积累着知识、经验、爱心以及耐心。我们同样需要为继续教学故事奉献着，直到青丝熬成白发，皱纹篡改红颜。这本书之前从未认真听过我们自己的声音，这本书之前，从未有人愿意倾听我们的声音。

时间淡漠了激情，也许与此同时也淡漠了对理想的坚持。岁月苍白了生活，也许与此同时也苍白了对信念的执着。一年年在同样的操作间里周而复始，没有了新奇。确实，一些时候，教学成了件平淡乏味的事。忙于事务的我们，除了象征性停下来应付些额外的差事，根本没有时间或者说没有心情静下来思考我们曾固守过的心灵，更加没有有效的方法来强调曾经的那些日子留下的痕迹。

那么，十几年的教学生涯除了憔悴，还给我们留下了什么？不思考，又怎能有收获？很多时候，思考对我们来说是件痛苦的事。它意味着在享受大部分快乐的同时，还要承认一些失误、修改一些作为、寻找一些遗失的很重要的东西。为了悠闲，我们往往选择逃避。为了轻松，我们往往选择放弃。在山脚下徘徊的时刻，在把头深深埋入沙子的时刻，我们丢弃了一点骨子里原本有的东西，那就是：勇气。

来自异邦的鸣唱唤醒了心底的声音。鼓足勇气面对，才有可能获得成功。面对的不仅仅是学生，面对的还有社会，还有自己。"教学既是智力工作，也是正义事业。"为教育公正而教学，公平会换来应有的公平，公正会得到应有的公正。在滋养学生的同时，要时时返回自己的心泉，从中汲取滋润自己的甘霖。这样，正义和公正才不会枯萎凋谢。

生命消逝前的这个秋天，蝉的鸣叫依旧那么响亮。它丝毫不为评价的不公而抑郁，也丝毫不为即将离去而伤悲。因为它在告别这个世界之前，早已经将无数生命深深埋入了土壤，下一个艳阳高照的夏天，又一曲合奏会在树梢回荡。

"行西陆谓之秋"（隋书·天文志），西陆是属于蝉的季节，夜色里，有雨声和蝉声的和鸣。

教学的勇气读后感 篇2

"我的教学勇气"是一本书名，《教学勇气》的姊妹篇。虽是书名，但我很喜欢这样的表述，它其实是表明了一种教学的心态，一种教育生活的态度。

曾经无数次在迷惘与迷惑之中行走，曾经无数次在无奈与厌弃中想过放弃，曾经无限憧憬教学中的"高峰体验",却因为这种"高峰体验"的稀缺而日益丧失耐烦与韧性……直到我在耐烦与韧性的坚持中，遇到了《我的教学勇气》。

这是一次心心相印的相逢。正是与它的相遇，重新点燃了我从教的豪情，重新唤起了我内心深处的发明需求，更重要的是，它让我从失望乃至失望之中抬开端来，看到了解脱失望和失望之路--如同鲁迅般的"于无所盼望中得救".

本书如同《教学勇气》一样，自始自终沿袭一个这样的重要观点："真正好的的教学不能降低到技术层面，真正好的的教学来自于教师的自身认同和自身完全。"如此，教师的心灵便是关注的焦点。因为，"教学得失与其说是取决于教师是采用的具体方法，不如说取决于教师奉献的仁爱之心，取决于用仁爱之心穿针引线将自己、学生、学科编织在一起，使三者之间进行面对面、声对声、心对心的沟通和互动

但是，要维系并呵护教师的心灵何其难也！且不说有如此众多的从教者从未关注过自己的心灵需要，从未讯问过自己为何从教，有的更不知心灵为何物；也不说现今的教育制度、社会现实是如此疏忽教师的心灵需要，甚或以一昧打击乃至摧残教师的心灵为己任，更遑论"尊崇教师心灵"之需要；单说呵护教师自我心灵之艰巨。《我的教学勇气》中，这样的艰巨话语随处可见：

"崇奉教学的道德诉求，可又不得不在违反自己信念和原则的事情上随波逐流，这种无可奈何造成的损害是苦不堪言的。"

"教学奇妙迷人，好不枯燥乏味，在各行各业中，这是一种你可以真正称之为'品尝人生百味'的职业。可是，我尽管热爱教学，明天也可能放弃教学"

总之，"我们感到待遇不公"、"我们感到信念被毁"、"我们感到负担过重"、"我们感到孤立无助"、"我们感到底气不足".

然而，并不是艰巨就不做努力，并不是心灵受损，就放弃心灵。心灵是属于自己的，心灵的寻找和号召也好，心灵的缝补与弥合也好，心灵的维系与呵护也好，终归都是自己的事情，别人是无法代替得来的。

或者说，当你对现今大行其道的教育制度、对社会现实，对这个世界，已经伤心欲绝不抱盼望之时，你只能转向自我生命的内在，去问问自己的心，然后，尽个人之全力警惕呵护。

教学的勇气读后感 篇3

《教学勇气——漫步教师心灵》这本书的作者帕克·帕尔默写的故事幽默风趣，情节跌宕起伏。书中讲述了数十位美国教师在日常教学中所经历的心路历程，鲜活的教学实例向我们展现了超越职业恐惧和重拾教师心灵勇气的精神，从教学实践的角度告诉我们，“真正好的教学不能降低到技术的层面，真正好的教学来自于教师的自身认同与自我完善”。

一、教学勇气的推崇

帕克·帕尔默认为，教学勇气就是指教师有勇气以符合他们内心最推崇的价值的方式教学,而不是以符合制度规范的方式教学,也不是以迎合学生的方式教学。教学勇气源自教学的内部景观,就是用真心去教学,就是使教学契合本性,就是追求完整的教学。教育家雅斯贝尔斯说过，“教育意味着一朵云推动另一朵云，一棵大树摇动另一大树，一个心灵唤醒另一个心灵”,帕尔默和雅斯贝尔斯的观点不谋而合。

真正好的教学来自于教师的自身认同、自身完整和心灵的自由,但繁杂的教“规则”“要求”常常使得很多教师心灵失落。在现实教学活动中，虽然教师倾出一腔热血，热爱自己的教学，尽心尽职地工作，但学生和家长未必都能够尊重和理解教师的一片苦心，这也会加倍伤害教师脆弱的心灵，给他们泼上一盆冷水，让他们心灰意冷。我们当中的很多人，是出于心灵的原因，再加上热衷于自己的学科教学、乐于帮助孩子学习等愿望而成为教师的。但是随着工作时间的推移，他们会遭受到这样那样的“恐惧”，使很多教师失去了这种心灵的力量，教学热情严重地受挫。我认为,唯有与学生、与家长、与同事真诚沟通，发扬优点，克服缺点，才能释放心灵，战胜“恐惧”。我想教学的勇气就在于教师要始终保持心灵的开放，遇到问题冷静地分析，跳出教育的圈子看教育。如果自己的观点是有效的、是对的，即使力不从心，也要能够坚持。这样，我们把自己的心灵献给学生，才能够鼓起教学的勇气，才能够获得教学的幸福感。

二、教学相长的重建

“教学于共同体中──以主体为中心的教育。”这是帕尔默在书中提出的观点。前一段时间教育界流行的观点强调“一切为了学生，为了学生一切，为了一切学生”，许多教师在课堂上以学生为中心，学生学习看起来很热闹、很主动，但没有章法，没有深入，讨论探究重在形式，浅尝辄止，甚至偏离学习目标，教师的主导作用很大程度被放弃。再来看一看帕尔默这句话是不是对我们有所启发：“在一个以学生为中心的环境中，有时产生不经思考的相对主义倾向??当学生被放在中心位置时，教师可能会放弃太多的领导权；当什么都以学生为标准，就很难再去正视个人或团体的无知和偏见了。”帕尔默指出，我们的教学经历了“学科中心说”“教师中心说”，乃至现今的“学生中心说”。他说：“也许课堂既不应以教师为中心，也不应以学生为中心，而应以主体为中心。”他的观点给了我们云开雾散的感觉，可谓一语道破禅机。那么什么是教学的主体呢？帕尔默认为，这个主体是由学生、教师以及作为沟通师生关系充当媒介工具的伟大的“第三事物”组成。在课堂上，教师与学生共同专注这一“伟大事物”，构建复杂互动的真正学习“共同体”。在“共同体”中，没有单方面的教学者，也没有单方面的接受者，更没有单方面的成长者。课堂不仅是学生的舞台，也是教师的舞台，学生与教师在课堂上和谐、融洽，共同成长。这样，教师、学生和学科才能被编织到学习和生活所需要的共同体结构中。古人云“教学相长”,也许就是这个道理。

三、教学牧场的形成

帕尔默对于教师角色的定位十分准确，他说：“当我教得最好的时候，我就像牧羊犬。”帕尔默在教师工作坊中，给大家出了这么一道填空题：“当我教得最好的时候，我就像??”他的目的是希望生成和探究我们教得最好的时候，我们的独特身份认同所蕴含的隐喻和影像，从中发挥教师的洞察力和想象力。许多教师回答这个问题时，为自己提出了许多成功的隐喻——教得好的状态就像一帘瀑布，一名爬山向导，一名园丁或一个天气系统。每个人的隐喻都是不一样的，因为优质教学来自教师的自身认同和自身完整。而作者在空格里填的答案是“牧羊犬”，“当我教得最好的时候，我就像牧羊犬”。读到这里，我也在思索着自己的答案，同时又很认同作者的这个隐喻，它很确切地描述出了一个实践真正共同体的空间影像。帕尔默解释道：“牧羊犬有四种重要的功能。它维持一个使羊群能放牧和自己吃草的空间；它把羊群聚集在那个空间之中，不停地把走失的羊群找回来；它保护空间的边界并把危险的掠夺者阻拦在外；当放牧的草原上的草吃完了，它和羊一起转移到另外一个可以得到它们需要的食物的空间。”教师在教室中的任务就相当于牧羊犬在草原上的任务——给学生一个空间让他们自己“吃草”，让学生明白一定要自己去“吃草”，教师永远不可能替代他们“吃草”，而当他们已经在那个地方能学到什么知识后，教师就一定要把他们转移到下一个“牧场”。这就是主动学习，这就是学会学习。

总而言之，帕克·帕尔默的这本《教学勇气——漫步教师心灵》可以说是教育教学理论的经典著作，真实地揭示和再现了当下我们教师所遭遇的现实窘境、痛苦和困惑。阅读了这本书，我仿佛经历了一次心灵之旅，帕尔默的一句句真知灼见，犹如深埋在沙坑里闪烁着光芒的美丽贝壳，等待着我们一点点地去捡拾，去挖掘。我相信，它能够帮助我重新拾起失落的心灵，找回曾经失落的真我，提醒内心真我的存在，使我一直保持教学的激情！

教学的勇气读后感 篇4

时间淡漠了激情，也许与此同时也淡漠了对理想的坚持。岁月苍白了生活，也许与此同时也苍白了对信念的执着。一年年在同样的操作间里周而复始，没有了新奇。确实，一些时候，教学成了件平淡乏味的事。忙于事务的我们，除了象征性停下来应付些额外的差事，根本没有时间或者说没有心情静下来思考我们曾固守过的心灵，更加没有有效的方法来强调曾经的那些日子留下的痕迹。

那么，十几年的教学生涯除了憔悴，还给我们留下了什么？不思考，又怎能有收获？很多时候，思考对我们来说是件痛苦的事。它意味着在享受大部分快乐的同时，还要承认一些失误、修改一些作为、寻找一些遗失的很重要的东西。为了悠闲，我们往往选择逃避。为了轻松，我们往往选择放弃。在山脚下徘徊的时刻，在把头深深埋入沙子的时刻，我们丢弃了一点骨子里原本有的东西，那就是：勇气。

来自异邦的鸣唱唤醒了心底的声音。鼓足勇气面对，才有可能获得成功。面对的不仅仅是学生，面对的还有社会，还有自己。"教学既是智力工作，也是正义事业。"为教育公正而教学，公平会换来应有的公平，公正会得到应有的公正。在滋养学生的同时，要时时返回自己的心泉，从中汲取滋润自己的甘霖。这样，正义和公正才不会枯萎凋谢。

生命消逝前的这个秋天，蝉的鸣叫依旧那么响亮。它丝毫不为评价的不公而抑郁，也丝毫不为即将离去而伤悲。因为它在告别这个世界之前，早已经将无数生命深深埋入了土壤，下一个艳阳高照的夏天，又一曲合奏会在树梢回荡。

"行西陆谓之秋"（隋书·天文志），西陆是属于蝉的季节，夜色里，有雨声和蝉声的和鸣。

教学的勇气读后感 篇5

选择看这本书的原因是，书后作者的话：“这本书适合这些教师，他们体验过快乐与痛苦的时日，而且其痛苦缘于其所爱，因为他们热爱学生、热爱学习、热爱教学生涯！”曾经，许多人为着心灵的自由，带着美好的愿望，选择了教师作为职业，并深深地爱着自己的学生和课堂，但是外部的“教学要求”常常使得我们心灵失落，激情消退，以致于无心教学，失去了教学的勇气。于是，有的人选择了坚持，有的人选择了改变，有的人选择了离开，略带哀伤头也不回地走了。这就是我对教学现状的深切感悟，也是教师现实心灵的真实写照！正如书中所说：“教师为着心灵的自由选择他们的职业，但是教学要求常常使得很多教师心灵失落。”

在《教学勇气》中，帕克·帕默尔带领着教师，为重新点燃教师对人类最困难最重要的教育事业的热情，进行了一次心灵之旅。这是一次激动人心的、深刻的、探索教学本质的精神之旅。相对于其他鼓舞过我的思想家来说，帕克.帕尔默用心写作，也更能打动人心。他的作品罕见地整合了严密与典雅、热情与精确、智慧与人性。他的书给所有热爱教与学的人们一份厚礼，特别是那些挣扎于痛苦重重的教与学的热爱者。

帕尔默教授的《教学勇气》一书，带领着我，重新点燃对人类最困难最重要的教育事业的热情，进行一次心灵之旅。这是一次激动人心的、深刻的、探索教学本质的精神之旅。这是一次重新把教师职业和学生结合起来的旅程，它重新激发教师从事这份异常艰苦和重要的工作的热情。教育在改革，在这样的空间里，我们寻找自己的心灵。那曾经热爱教育的心情，在纷繁复杂的社会中，在琐碎的工作中，在传统的认可与奖赏中逐渐迷失。读了《教学勇气》，我在作者的引导下逐渐回顾自己的教学生涯，拨开迷雾，认清自己的内心，即使是在寒风中摇曳的一点烛光，也坚信自己的光芒，自己的温暖那是给予一拨又一拨学生的关爱与呵护。我相信自己有勇气在教学中不断探索、不断发现、并忠诚地栖身于此。

帕尔默引导教师们进行了一次精神之旅，帮助我们建立了对教学的共同认识。他也号召有关的教育机构在这方面支持教师。教育是带领孩子们进行一次心灵之旅的过程。在这个过程中，孩子们学会用更真实的方式来看世界，在这个世界中生存。如果没有这样的鼓励和引导来探索内心世界，那么我们的教育、我们的学校将如何完成它的任务和使命？

帕尔默的书总是使人激动、令人感动。这是一本具有开创性的对教师生涯进行探索的书。教师、和教师相关的人，以及任何关心教育的人都应该读这本书。

朗读者勇气观后感

如何把真情实感写进作品名的观后感里呢？在观影过后，我们会不禁回忆令人印象深刻的情节。看完电视剧或电影后写下观后感可以更好地表达自己的感受，在写作品名观后感的时候我们可以采取哪些方法呢，今天小编为大家献上了一篇有关“朗读者勇气观后感”的深度剖析，我们鼓励您多留意我们网站的更新以获取最新信息！

朗读者勇气观后感 篇1

2017年朗读者第八期嘉宾：江一燕

她给自己起了一个特别的名字@江小爬love ，她拥有很多不同的身份，她是演员，摄影师，支教老师。是一位老师让她从孤僻的小女孩蜕变。斯人已逝，精神却在她的身上得到了延续。每年她都会拿出半个月到一个月去支教，将勇气的种子撒到更多孩子的心田。

江一燕，1983年9月11日出生于浙江省绍兴市，毕业于北京电影学院，中国内地影视女演员、音乐创作人、写作者、摄影爱好者、山区支教老师。

2006年，签约艾回唱片;随后，发行第一张个人EP《用爱呼吸》。2007年，推出第一张个人专辑《星光电影院》。2008年，因主演爱情剧《我们无处安放的青春》而被观众所熟知。2009年，凭借历史题材影片《南京!南京!》提名第10届华语电影传媒大奖最佳女配角[;同年，还因主演爱情电影《宝贵的秘密》获得第1届澳门国际电影节金莲花奖最佳女主角提名。2011年，凭借话剧《七月与安生》获得第一届丹尼奖最佳女演员奖。2012年，因参演剧情电影《消失的子弹》提名第32届香港电影金像奖最佳女配角;随后，推出个人首部散文随笔摄影集《我是爬行者小江》。2014年，凭借动作影片《四大名捕》系列三部曲获得第16届华鼎奖最佳女配角。2015年9月，举办首个个人摄影展，11月获得美国国家地理全球摄影大赛中国赛区华夏典藏奖 。2016年获得网易有态度人物盛典年度最有态度突破女王奖。

演艺事业外，江一燕还热衷于慈善事业，2007年起，她每年抽取一段时间去广西山区支教。2012年获得明星公民颁奖典礼年度明星公民大奖。2013年建立“爬行者爱心基金”[14] 。2015年被中央电视台推荐为《感动中国》候选人。2016年被共青团中央评为全国向上向善好青年崇义友善好青年。

2017年朗读者第八期嘉宾：秋爸秋妈

孩子的出生本应充满欢声笑语，对她们来说却是一片寂静。2004年，秋爸秋妈忽然发现，已经两岁的双胞胎儿子还不会说话，眼神空洞。经检查，两个儿子均被确诊为孤独症。这个家庭的天塌了。2011年，哥哥秋歌又被确诊为白血病，这个家庭在寒冬中又颤了一颤。但是秋爸秋妈凭借巨大的勇气和毅力，苦苦支撑，给孩子重新撑起了一片天。

2017年朗读者第八期嘉宾：翟墨

在当代的中国，有这样一位航海爱好者，2007年1月至2009年8月，他用两年半的时间，完成了自驾帆船环球航海一周的壮举，成为单人无动力帆船环球航海中国第一人。他是翟墨，他本是一位艺术家，内心深处的自由却偶然被唤醒，从此，海洋成为他永远的眷恋。

翟墨，航海家、艺术家，1968年出生，山东泰安新泰人。2000年以来，多次自驾帆船访问南太平洋诸岛国，进行文化、艺术考察，并举办个人画展。2007年1月至2009年8月，他用两年半的时间，完成了自驾帆船环球航海一周的壮举，成为“单人无动力帆船环球航海中国第一人”。2013年8月3日翟墨驾驶帆船进入鱼岛10海里， 在抵达鱼岛3海里处，翟墨向海中撒下了100面红旗 。2015年4月至9月，领航“2015重走海上丝绸之路”大型航海活动 ， 带领船队从福建启航，途经新加坡、马来西亚、斯里兰卡、埃及、马耳他、意大利、希腊、土耳其8个国家，在沿途各国进行了文化艺术经贸交流活动，并在2015米兰世博会中国馆举行了主题日活动。

2017年朗读者第八期嘉宾：汪明荃罗家英

在香港影视圈，有这样一对传奇的夫妻。相识十余载，在六十岁的年纪，“阿姐”汪明荃与男友罗家英忽然决定结为夫妻。他们塑造的舞角色脍炙人口。他是《大话西游》中爱碎碎念的唐僧，她是《万水千山总是情》的热血爱国女学生。她们的爱情更被人惊羡。

汪明荃，香港著名女艺人。作为香港电视界的知名艺员，汪明荃涉及影视、歌唱、戏曲、主持、话剧、政界等多方面。2007年荣获香港城市大学副监督梁乃鹏博士颁授荣誉文学博士学位。 2016年12月，当选中国文学艺术界联合会第十届全委会委员。

汪明荃于1967年加入丽的电视任基本艺员，主演四千金而成名。1980年在电视剧《万水千山总是情》里的饰演热血爱国女学生形象，并主唱电视剧的插曲《勇敢的中国人》。1977年获得香港电视之最佳女性电视节目主持铜像奖。2001年和刘松仁合作《婚前昏后》，夺得无线台庆“我最喜爱的女主角”奖。2005年，汪明荃在《我的野蛮奶奶》中鬼马的突破表演夺得当年无线台庆“最佳女主角”，同年获香港电台十大中文金曲“金针奖”。 2007年11月18日，汪明荃获得世界杰出华人奖。

1980年，汪明荃在选举时被多人推选香港人大代表，踏上了从政的路途。1988年，她成为全国人大第七届港澳区代表，其后先后担任了两届全国人大代表。1996年成为中国香港特别行政区筹备委员会委员及推选委员会委员。 2004年获得香港特别行政区银紫荆星章。2006年政协会上她提出的《关于改善广东地区公路治安状况的提案》获得全国政协表彰的优秀提案奖。

朗读者勇气观后感 篇2

上周末，江一燕登上《朗读者》舞台，朗读陈忠实的经典文章《晶莹的泪珠》致敬老师。其实，这位充满文艺范的影视演员已经默默从事公益支教事业近十年了。接受新安晚报、安徽网记者采访时，江一燕说，自己并不想过多宣扬这件事。“很多人都在做，我不应该被过度地关注。”作为演员，江一燕表示，希望能多拍教师题材的电影。“更正能量，更有感染力。”

会在公众号上继续朗读和分享

参加《朗读者》，江一燕直言是为了感谢老师。“成长过程中遇到好的老师，带给你的影响可能就是帮助你建立一个正面的人格。成长到今天，也是跟我的这些恩师有关，真的特别想通过这个节目去感谢很多为人师表的人。”提及对自己影响最大的舞蹈老师，江一燕也充满深情。“我老师的故事很长，真的希望有机会把她拍成电影，把我想说的话慢慢地说出来。她特别平凡，有一些柔弱，可是她的力量非常强大，可以无条件爱她的学生。”

江一燕坦言，录制节目时，自己从剧组匆匆赶来，以至于状态不是最好。“因为那几天我花粉过敏，上节目还很担心打喷嚏流鼻涕之类，觉得有点遗憾就是没有朗读出最美的声音。”江一燕笑称，自己平时朗读的声音还是挺好听的。“我很快会开新的公众号，还可以继续朗读，可以在更多的平台上跟大家分享这种朗读的感受。”

支教路上和孩子们共同成长

在广西偏远山区支教近十年，江一燕却显得十分低调，她表示，从事乡村老师的工作是个性使然。“做很多事情都不会先去考虑结果，可能想去做就做了。”江一燕表示，支教的路上收获很多，在这个过程中自己继续长大，在孩子们身上也得到很多勇气和鼓励。“当孩子们需要我的时候，我也会像一个妈妈，变得无比的勇敢，想尽一切办法去保护他们。这中间也经历特别多感动的事情，比如有村民给我写过歌。”

作为志愿者江小爬，江一燕成立了爬行者公益团。“做公益是一件好的事情，我一个人也不可能做到所有的事情，成立这个团队，在各个地方都建立了分支。”作为演员，江一燕还发动明星群里的冯小刚、刘涛、赵薇等捐助物资等。“爬行者公益团是希望给予更多人帮助的平台，但是有的人可能真的不适合做支教老师，我觉得可以给他安排像服务孤寡老人、自闭症小孩儿的任务，也可以去植树，甚至最基础的去捡垃圾。因为我觉得公益还是需要去了解的，不能盲目，否则可能适得其反。这方面我还是很细致入微的，充分发挥了处女座的本性。”

从心灵类书籍中汲取宁静力量

除了演员、志愿者，江一燕还有一个身份是摄影师。她办过摄影展，作品入选美国《国家地理》并获摄影大奖。对于所取得的成就，江一燕表示自己很幸运遇到了一位好的摄影老师。“我的摄影老师董建成也是我的人生导师，是少说多做型的。”江一燕总结自己也是这个类型。“我不是特别爱说，但是我会去感受，去默默地做事。我很爱这个世界的一花一木，我觉得自己内心感受到了感动的画面，在镜头里面一定可以看到。”

江一燕的少说多做还表现在她特别爱看书，她说自己平时不拍戏时会看一些心灵类的书籍，给自己一些启发。“拍戏的过程其实有的时候是一种挺孤独的状态，因为你要让自己能够安静下来完全进入到另外一个角色的灵魂，好像有一座桥，而且需要有一定的时间，还有特别宁静的力量，你才能够从这座桥跨越到另外一个灵魂里。”江一燕表示，希望多学习一些心理学方面的东西。“能够给更多的人，包括山里的小朋友一些正确的心理引导，帮助他们化解很多心里的困惑。”

朗读者勇气观后感 篇3

鲁迅曾说：“伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。”我们需要九天揽月的勇气，五洋捉鳖的勇气。临危不惧是一种勇气，视死如归更是一种勇气，历史如果没有勇气，就会失去了改写的英雄。勇气是能够改变世界的力量。

如果连尝试的勇气都没有，可能也不会得到幸福。没有勇气的人生是苍白无力的孤行，没有勇气的生活是暗淡无光的虚度。反抗你的敌人需要过人的勇气，而在朋友面前坚持自己的立场需要更大的勇气。征服自己需要最大的勇气，其胜利也是所有胜利中最光荣的胜利。

朗读者：樊锦诗

25岁时，樊锦诗是北大才女，放弃了都市生活，却选择了偏远的敦煌。她与丈夫两地分居19年，用51年的时间守候挚爱的文明。在极其恶劣艰苦的环境下，她尝尽了大漠孤烟的孤独与寂寞，面对别人的质疑和不解，她一笑而过，坦然处之。她在敦煌文化遗产保护、研究和管理等领域的开拓创新，让世界同行为之骄傲。

朗读者：汪明荃、罗家英

电影《大话西游》有句经典的台词：如果上天能够给我一个再来一次的机会，我会对那个女孩子说三个字：我爱你。如果非要在这份爱上加一个期限，我希望是一万年!一个淋漓尽致的爱情演绎;一段人生如戏的现实故事，电影中唐僧的扮演者罗家英和汪明荃书写了爱情的传奇。他们几次遭遇不同的癌症，他们用青春和真情彼此守望，历尽艰难60多岁的他们才步入婚姻的殿堂。勇气，让汪明荃、罗家英渡万水越千山，终成眷属。

朗读者：李宁

他有让人印象深刻的标志性微笑，他用坚强的意志成就了世界体操的神话。他是王子，魅力能颠倒众生;他更是一个传奇，让一个品牌成为中国的骄傲。弹指间，经历了成功与危机的两次轮回，曾经的民族英雄，在危机之后，仍勇敢担当。沧桑历尽，看李宁归来!

朗读者：江一燕

她的心灵如她美丽的容颜，她为大山里的留守儿童送去温暖和关爱。她喜欢用镜头记录看见的美好，用爱心去抚慰孤独的心灵。她深刻的领悟：“爱人者，人恒爱之,敬人者，人恒敬之”。江一燕，一个具有纯净、优雅、成熟、知性气息的演员。

她从自己的老师那儿接收到了一份宝贵的礼物——勇气，同时也把这份珍贵的礼物传递给了更多孩子。

朗读者：秋爸秋妈

罗曼·罗兰 说，世上只有一种英雄主义,就是在认清生活真相之后依然热爱生活。对于秋爸秋妈来说，当他们的孩子秋歌秋语被诊断为自闭症的那一刻起，接下来生活的每一天，都需要勇气。

面对不幸的反应和态度能检验人的勇气，他们面对双胞胎儿子的疾病，没有退却，选择抗争。他们把一个悲剧改写成幸福，把一种无奈替换成胆量。他们热爱生活，直面困苦!他们是平凡的父母，却有不平凡的勇气!

朗读者： 翟墨

著名航海家哥伦布曾经说过：“除非你有勇气到达看不到岸边的地方，否则你永远不可能跨越大洋。”从古至今，大海一直是人们从没有完全征服的领域，引无数航海爱好者鼓足勇气去其中探险和挑战。而在当代中国，一位航海爱好者，翟墨，从2007年1月至2009年8月，他用两年半的时间，完成了自驾帆船环球航海一周的壮举，成为“单人无动力帆船环球航海中国第一人”。

朗读者勇气观后感二

央视大型文化情感类节目《朗读者》4月8日(周六)晚播出了第八期节目。节目中，主持人董卿以“勇气”为主题，集合了李宁、汪明荃、罗家英、江一燕、秋爸秋妈、樊锦诗、翟墨等各领域的嘉宾一同分享各自的经历和故事。现场，汇聚了各种成长、亲情、爱情等元素的勇气故事，令不少网友直呼收获了勇气和力量，更将《朗读者》誉为每周必吃的“精神食粮”。

汪明荃、罗家英现场“斗嘴”网友大赞“又暖又甜”

勇气有很多种，但最常见的无疑是由爱而生的勇气。节目中，汪明荃、罗家英夫妇虽然整期节目都没有说过一个“爱”字，但无意中流露出的一些细节却让观众看到了满满的爱意。

访问开始前，主持人董卿爆料了一个小插曲：罗家英曾拿汪明荃的围巾擦过眼镜，于是阿姐立刻略带埋怨地表示“这是名牌啊”，而罗家英则很快连连道歉说“对不起对不起”，这种下意识的生活细节似乎昭示这两人明显不同的个性。果不其然，在之后的访谈中，两人还是“斗嘴”不断，汪明荃刚抱怨“我喜欢整洁，他东西就到处扔”，罗家英就直言“她是个‘大女人’，每件事都喜欢安排别人怎么做”。这种充满反差萌的细节令观众们忍不住大呼，“有趣的一对好夫老妻”“有爱”“又暖又甜”。还有网友表示，“吵着架，心里为她打着伞。爱情，最好的模样。”

现场，两人朗读了一篇冯骥才的散文《老夫老妻》，内容讲的就是两个爱吵架拌嘴的的老夫妻吵架又和好的故事。面对这有趣的安排，观众们纷纷表示：“文章挑得好，朗读吵架部分的时候罗家英真的.一脸怒气，后面又特别柔和。我看得笑了出来，是真心的笑容，因为这就是幸福的样子。”

自闭症儿童家长分享感人育儿经历感动网友

爱，能让两个独自生活了几十年、个性还十分不同的人生出结婚一起生活的勇气，也能让父母拥有照顾自闭症孩子一辈子的勇气。现场，自闭症孩子秋歌、秋语的父母秋爸秋妈向大家分享了十几年来照顾孩子的感人经历，令无数网友大呼感动。

正如董卿在节目中所说，任何父母在得知自己的孩子是自闭症患者的时候，他们今后的每一天都需要鼓足勇气去面对。患有自闭症的孩子，往往具有言语发育和人际交往障碍，大部分还伴有明显的精神发育迟滞，无论沟通交流还是生活学习都困难重重。由于难以控制自己的情绪，自闭症患者有时还会显现出对自身和旁人的攻击性，秋妈在现场直言：“你永远不知道下一秒会发生什么，孩子有时候会撞自己的头，有时候会抓着我的头发，也不管我特别的痛。”更让人心酸的是，哪怕家长付出了这么多，孩子可能都一无所知，“怕他可能一辈子都不知道我们爱他。”有网友感叹，在看到句话时，感受到了“戳心的痛”。

现场，秋爸秋妈朗读了一首海桑的诗《给我的孩子》献给秋歌、秋语，也希望全中国一千多万自闭症家庭能够从这首诗中看到勇气和力量。网友们在看过节目后纷纷表示：“替不会表达的孩子，谢谢你们。”还有不少网友在秋爸的个人微博下留言，直言：“全程哭着看完，我们都要为孩子好好活，感谢为自闭症群体所做的一切，永远支持你们，谢谢你们的勇气。”

勇气，是一种极具感染力的心理状态，节目播出后，不少观众纷纷表示在朗读者身上收获了直面艰难生活的力量。在《朗读者》中，每一次朗读背后的故事都能令人感受到类似的积极心态，因此也有观众把《朗读者》当做了每周必吃的“精神食粮”，而这或许也是《朗读者》在浮躁的综艺大环境中能独树一帜备受肯定的原因之一。

朗读者勇气观后感 篇4

在最新一期以“勇气”为主题的《朗读者》中，影视演员江一燕朗读起陈忠实的《晶莹的泪珠》，以此献给自己儿时的老师和一群大山里的学生们。其实，江一燕有很多的身份，演员、音乐创作人、写作者、摄影师，还是一名坚持了十年之久的支教老师。前晚，在接受全国媒体微信采访时，她说，小时候是个孤独的孩子，“曾经遇到过一个很好的老师，那时并不知道那段时光会带给我什么样的结果，也是长大后才明白这种潜移默化的影响，其实是很深入在心底里面，就像一粒种子一样”。

适逢著名作家陈忠实先生逝世周年，江一燕在节目中朗读其经典文章《晶莹的泪珠》以示敬意。文章里的女老师以晶莹透亮的泪珠，给予陈忠实继续学习的勇气，正如女老师之于陈忠实一样，一位名叫章燕的老师，也在江一燕走过的道路上留下了深刻的印记，“章燕老师教会了我坚持，让我有勇气登台跳舞”“小时候的我是孤独的，但是老师一直陪伴着我，她让我变得更开朗”。

可惜的是，章燕老师在江一燕初中时因病离世，但江一燕为实现老师追求舞蹈最高殿堂的心愿，一直努力，最终考上了北京舞蹈学院，并带着勇气一直走到今天。

2006年，因为拍一部文艺片，江一燕来到广西贫困山区接触到一群孩子，“他们就像石头缝里的小草一样，一出生就要自己学会努力地去寻找阳光，而不是别人给予他”。之后，江一燕花费大量的时间在山区的孩子身上，“我觉得大山里的孤儿心里面真的很自卑、很伤感。我作为一个陌生人进入到山区，也可以让他们觉得不是孤独的，我希望能够给他们很细小的一种信念，是一颗我曾经心里也有过的小种子，因为我知道那种爱，那种温暖，它的力量有多么强大”。

采访中，江一燕说，不排除将来参与有关支教角色的作品，“那我就是本色演出了。尤其支教这件事情，我认为是很严肃的，那个时候我真的完全不是一个明星了”。

朗读者勇气观后感 篇5

没有勇气的人生是苍白无力的孤行，没有勇气的生活是暗淡无光的虚度。

人生苦短，唯梦想和勇气不可辜负。

岳飞的三十功名尘与土，文天祥的留取丹心照汗青，贝多芬的扼住命运的咽喉，海伦凯勒的假如给我三天光明，这些勇气都彪炳在史册上，流传在故事里。

勇气有时候是一瞬间的闪念，有时候是一辈子的执念。

勇气是在你看清了生活的真相之后，依然热爱生活。本期节目，随董卿一起倾听那些充满勇气的朗读者和故事!

上周末播出的《朗读者》节目，将以“勇气”为主题词。节目中，董卿将与热衷公益支教的演员江一燕、养育了一对自闭症孩子的秋爸秋妈、“敦煌女儿”樊锦诗、“体操王子”李宁、单人无动力帆船环球航海中国第一人翟墨以及著名演员汪明荃、罗家英夫妇一起，聊一聊“勇气”。

热衷做公益的演员江一燕是个“多面手”：拍照拿过《国家地理》杂志的摄影奖，做公益支教入选过《感动中国》候选人，此外她还写书、拍电影。但在《朗读者》现场，江一燕却坦言：“我小时候是一个很孤独的孩子，不知道跟谁交流。”后来是“燕子老师”给了她许多勇气，几乎重塑了她的生命。节目中，江一燕为燕子老师朗读了一段真挚的文字。

“体操王子”李宁说，到目前为止他做过的最有勇气的事不是在世界大赛上挑战各种高难度动作，而是当初离开运动队直接去了一个大家都不知道的小县城开始了自己的创业之路。李宁坦言：“作为运动员，个人的挑战会大一点，成功也是你，失败也是你。作为一个企业大股东，一个有决策权的人，是否能平衡好最终往哪走，需要勇气。”现场，李宁朗读一篇文章献给带给他勇气的李宁团队和那些伴其成长的人。

从1987年认识到现在，汪明荃和罗家英相识相恋了整整30年。两人谈了22年的恋爱，直到2009年，61岁的“阿姐”汪明荃才和62岁的罗家英在美国拉斯维加斯注册结婚。在《朗读者》的现场，汪明荃坦言这是她做过的最有勇气的事：“因为我们俩单身了很久，然后在60多岁的时候才决定结婚，我觉得这实在需要很大的勇气。”

被讨厌的勇气读后感

掌握写作技巧是非常有必要的，作文能够丰富我们看待事情的角度，多练习写作，有利于知识储备，提高学习能力。一般写作文都是什么样的呢？经过小编精心整理，推出被讨厌的勇气读后感，如果合你所需，不妨马上收藏本页。

被讨厌的勇气读后感【篇1】

《被讨厌的勇气》读后感800字：8月初去往英国旅行的飞机上，用了5个多小时看完了《被讨厌的勇气》，发现真的是带对书籍了，是一本在旅途中可以沉下心来阅读的书籍。

这本书虽然采用的是两个人对话的方式撰写的：对人生充满疑惑的青年和信奉阿德勒个体心理学的超然居住在乡野的哲人之间的对话；看似有些理论的直接阐述，但是由于故事性不够，其实读起来还是比较晦涩的。不过在读的过程中，由于很多观点是“焕然一新”的，甚至是颠覆和挑战你原来很多的认知的，所以读的过程是一个慢慢品味，细细反刍的过程，看一下，停一下；思考一下，回味一下，才能更好地吸收和理解，之后有种豁然开朗的感觉。

由于之前听了唐捷老师的心领袖，所以有些观念不完全陌生，仿佛找到了依据和出处的感觉。唐老师的课程对于有些人来说是很深的，可能根本听不进去，就如这位书中的青年，当他听到一些观点的时候，不仅是怀疑，有时是愤怒，跟我们过往接受的教育，常规理念以及社会主导规范都有相违背的地方；他会质疑跟哲人的观点，甚至公然挑衅哲人的说法，但是随着对话慢慢深入，开始接受和理解，最后带着自己的理解去践行。

最近我也在探询心智模式如何从2.0规范主导（活在他人的期待里，活在各种角色里，用社会规范约束自己的行为）过渡或者说进化到3.0自主导向（依着自己的价值观而活，活出自我，自由，自主，为自己的选择负责）。2.0到3.0的核心是需要突破一些对立的立场，如何从争对错，论输赢到能够以更多元，多视角看问题，能够包容多种观点；从各种社会规范的角色里随时跳脱出来，拥有真正的自我，自由，自主。打破各种“应该”观念的束缚，比如我应该做个他人眼里的好妈妈，好妻子，好员工，到我想活出自己的生命本色，可以做好各种角色，同时又能自由地脱离出来。这种生活在他人眼里看来或许会有些自我，也许会遭到其他规范主导人士的质疑，甚至“被讨厌”，活成这样是需要很大的勇气的。就如唐老师在心领袖的项目中所说，当你进化了的时候，可能朋友都要换一波人了。

被讨厌的勇气读后感【篇2】

要获得幸福，首先就是要放下对自我的执着，自我意识过剩的背后，就是不能真正的接纳自我，害怕在别人面前暴露出来的自己不够好，不能让人喜欢或认可。自我接纳，不是简单的自我鼓励和肯定，不恰当的自我肯定造就了优越情结，实质是对自己的一个谎言。自我接纳就是如实地接受自己目前的状况，诚实的承认自己做不到的地方，并尽量朝着能够做到的方向去努力，也就是积极地用自己的力量改变能够改变的，不要过多关注那些无法改变的。

要想获得共同体感觉，当然少不了他者信赖和他者贡献。信赖他人是不加任何附加条件的，应该在视他人为伙伴的基础上，无条件的信赖。阿德勒认为，是否信任他人，这是你自己的课题，而他人如何对待你的信任，是他人的课题，你不该干涉也无法左右。其实也就是你把人际关系的基础建立在信任还是怀疑之上？浅层的人际关系破裂的时候痛苦会小，但幸福感也小，只有深厚的人际关系才会带来深深的幸福感。视他人为伙伴，共同成长，这样在共同体中找到自己的位置，进而获得归属感。归属感不是天生就会产生的，要在自己的投入中去寻找。

他者贡献就是我能为他人做什么？这种贡献并不是简单的自我牺牲，舍弃“我”为他人效劳，如果这样那就只能感到痛苦。相反在为他人做贡献的过程中体会到“我”的价值，体会到我对他人有用，来获得自己的存在价值，也就找到了幸福感。

要问我读完这本书最大的收获是什么，那就是坚信可以从自己改变，有勇气选择自己的生活方式。可能通过学习并不能够解决所有的问题，从知晓到实践也还有很长的距离。但不念过去，无惧未来，我们人生的意义，就像是在每一个瞬间不停旋转起舞的连续刹那。接受自己的平凡，认真的做好现在能做的事情，关注现在这一刹那的人生就是活在此时此刻。相关：被讨厌的勇气读后感

被讨厌的勇气读后感【篇3】

本书以对话的形式进行讲述，通过哲人与青年的辩论，丝丝入扣地将阿德勒的思想铺展开来。从刚开始发誓要驳倒哲人的观点，到最后“被带到水边饮水”，是青年的心灵成长之旅，亦是我的。

青年会遇到的情况，会有的想法，比如自卑感、人生没有价值、对未来感到迷茫，都是当下大多数人的常态，而哲人的回答好像一把利刃直戳心灵最深处，叫你呼吸不畅，觉得整个世界都在你眼前颠倒，同时又变得如此简单易懂。

从小到大，一直背负着父母期望的我，浑浑噩噩地念书，考了父母期望的大学，学了以后会有稳定工作的专业。而这些在我眼里，都是自己没有目标造成的：如果我有强烈的愿望，就可以放手一搏去选择自己想要的人生。而哲人的回答，将抱有这种想法的我狠狠摔在地上。“人生是连续的刹那，根本不存在过去和未来，你是想要通过关注过去或未来为自己寻找免罪符。”多么犀利。

在当今世界，一个人“没有目标”，就足够被自认为阅历丰富的长辈和自以为是的同龄人好好鄙视一番了，阿德勒却轻描淡写地对我说，“没有目标也无妨”。为迷茫未知的将来整日痛苦的我，在看到这段文字时突然有种想哭的冲动。我过度执着于未来，导致看不清脚下，这让我每一天都过得很煎熬。

所幸与本书相遇，让我反思了很多事，也试着重新接纳自己，整本书读下来收获颇丰，说是心灵净化一点也不为过。当然，对于阿德勒的思想，我仅略知皮毛，正如书里所述，想要真正地理解，还需要在生活中慢慢体会。毫不夸张地说，这本书能够解决人生中会遇见的所有烦恼(大概会有人对这句话感到反感)，我希望每个人都能静下心来，认真读完它。

不过，读与不读是你的课题。我的课题到此结束。

被讨厌的勇气读后感【篇4】

书中否定原因论，对这一点不认同。孩童尚不具备自我生存的能力，只能长时间依附于成年人，为了生存这一目的，不断调整自己适应成年人，适应成年人提供的生存环境。这个适应的过程内化成自身类似潜意识的东西。长大后，面对各种相似或陌生的事情，做出潜意识反应。原因论的初衷并不是找出真凶，去谴责去归罪，而是把人意识到，你认为的你自己不是原原本本的你，你并非生来如此。是要破除掉长期以来形成的自己对自己的精神桎梏，生出改变自己的念头。这个念头就像一束光，开始微弱但仍然温暖。但不可否认的是，通常现代社会上流传的一种说辞：用一生去疗愈童年的伤，却会给人一种无力感，总会生出怨怼来。我现在开始怀疑，这种说辞是否真的来自于弗洛里德的精神分析学说？还是现代心理学家自顾引申出来的矫揉造作的说辞而已？

之前看过一些心理学方面的书籍，多是弗洛里德派，比如武志红老师的书。书很好，让你理解了为什么，但重要的怎么做却没有明确的指导，而是直指童年，比如拥抱你内在的小孩儿，做自己的父母爱自己。这些实践起来太难了，如果我知道什么是爱，如今还会活得如此辛苦？甚至想去学习究竟怎样才是爱自己？自认为这又是一个类似于人生的意义一般无法回答的问题。。。

这本书是初识阿德勒先生的主张，读来甚是有趣，也有很多启发，有很强的实践指导意义。自知愚笨，尚不能悟到十之一二。但此生不是为了照顾过去的那个孩子，而是追求自己的自由，说来也是振奋人心啊

被讨厌的勇气读后感【篇5】

一开始读这本书时，边读边思考，感觉阿德勒心理学真的很有新意，视角很独特。

比如他否定心理创伤，说决定我们的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。是啊，总去寻找原因，认为正因为之前如何现在才会怎样，对于人的成长真的少了些积极的因素而多了宿命的色彩。过去发生的一切，肯定会有影响，可是自己如何去看待，赋予它什么意义，却可以成为由此改变的巨大动力，我觉得非常有积极意义。尤其我们回顾过去，既然已经发生不能改变，就要赋予它积极的意义，作为珍惜现在、改变现在的动力。

再接着读，就受到巨大的冲击，阿德勒心理学否定寻求他人的认可!认为我们没有必要满足别人的期待。我是学社会学的，人是社会人，是镜中我，是通过别人对我们的反应来调整、规范和完善自己的。可是现在要我们不要去满足别人的期待，是不是矫枉过正，走入另一个极端了呢?我和书中的青年一样觉得不顾别人的感受而我行我素是绝对不可能的。可是再往下读，读到人生课题这一章节，我慢慢觉得被说中了自己的要害。

我就是那个很容易课题混淆的人，我是如此在乎别人的感受，别人的一句轻描淡写的评价都让我深感不安，为了让别人满意，为了维持一派和谐，甚至会委屈求全。我把本属于别人的课题强加在自己身上，给自己背负了沉重的压力，不是牺牲，而是对自己的执着。

如书中所说一味追求别人的认可，哪怕竭尽全力迎合别人也还是以自我为中心，是对自己的执着。另一方面，我也不自觉地对别人的课题从所谓的为你着想的角度去横加干涉，引发了权力之争。

所以，当我知道了课题分离这个命题之后，当我不开心，为一些关系纠结痛苦的时候，我愿意冷静下来划一划界限，是不是太期待别人的认可了?那可是别人的课题。是不是对他人进行了干预?那可不是我的课题。

这样去想，心绪会平和很多，当不那么执着于自己，更关心他人之后，我发现分离的效果并没有使得人际距离拉远，反而多了更多的理解和包容。正如书中所说：课题分离不是为了疏远他人，而是为了解开错综复杂的人际关系之线。课题分离是人际关系的入口。课题分离、划界限真的需要好好思考和实践。

阿德勒告诉我们，每个人的价值体现在对他人有贡献，我觉得非常积极。一开始我觉得阿德勒的心理学很大程度上是自我安慰，是精神胜利法，但是读到自我接纳、信赖他人、他者贡献时，我看到他实际上非常积极地指向了外部，不是寻求自我的回报。幸福就是贡献感，人生就是连续的刹那，在于每一个此时此刻，过好每一个当下，走着走着自然而然就走到了自己人生的高处。

最后，以书里的句子作为结束。上帝，请赐予我平静，去接受我无法改变的;给予我勇气，去改变我能改变的;赐我智慧，分辨这两者的区别。

被讨厌的勇气读后感【篇6】

真正的自由是什么？不是在欲望和冲动控制下生活，像从斜坡上滚下来的石头，而是一种把向下滚落的自己从下向上推的生活。学习如逆水行舟，不进则退。人生更是如此，若只做本能和冲动的奴隶，只会在“顺其自然”的借口下越滑越远，掉入懒惰的深渊。自由不是你想做什么就做什么，而是你不想做什么就不做什么，前提是：放下对认可的追求。你不必满足别人的期待，为了获得“认可欲求”，在他人得认可中才能找到自己存在的价值。而是应该自由的选择，分清楚是谁的课题，想清楚选择的后果，并且勇于承担后果，对自己的人生负责。

真正的自由是切断人际关系的羁绊，不怕被别人讨厌。拼命寻求认同，反而是以自我为中心，认为自己是世界的中心，别人都应优先为我服务，这种期待并不是每次都会被满足，所以感到受到伤害。其实，你不是世界的中心，只是共同体中小小的一部分。只有跳出人际关系的“杯中风暴”，直面人生课题，积极主动去应对，不要只考虑别人能给我什么，而是应该思考我能给别人什么，那么，你看世界的色彩都会由灰暗变得靓丽。

被讨厌的勇气读后感【篇7】

不要陷入“原因论”的陷阱，决定我们自身的不是过去的经历，而是我们赋予过去经历的意义。

著名哲学家、心理学家弗洛伊德的“原因决定论”和“心理创伤”应该是被人们普遍接受的理论，他认为心灵过去所受的伤害是引起当下不幸的罪魁祸首，我们的现在的状态是过去已经决定的，听起来很有说服力对不？

然而，阿德勒否认“原因论”，否认“心灵创伤”的存在，他的哲学重视“当下”的意义，他认为没有所谓的过去，就只有此时此刻，强调人的主观能动性，认为人不是由过去决定的，是由无数个此时此刻形成的。

逃避社交的人说他是因为不安的原因才不想出去，书中却说正是因为有了不想出去这个目的，他才制造出不安的情绪。出去社交就意味着可能面临复杂的人际关系，于是他不想出门，就制造出了“不安”的情绪，给自己一个不出门的“原因”来宽慰自己。

这是一个反常识的理论，一开始我也是抱着质疑的态度，但后面动摇了我的想法。身边经常有这样的说法：因为我很笨，所以我不管怎么努力也超越不了别人，那还不如“佛系”。

如果按照阿德勒的理论，是先有“不想努力想犯懒”这个目的，才制造出“我很笨”这样的理由从而作为抵御别人批评自己的借口。

很多人谈论“原生家庭论”“条条大路通罗马，而有的人就生在罗马”，这些思想也一度对我产生了很大的影响，我曾认为自己的性格是环境塑造的，性格又决定人生，于是我就没办法喜欢现在的自己，也有认为性格不可改变从而人生也很难改变的想法。

这是陷入了“原因论”的陷阱，我的悲观、难堪、摇摆不定大致源自于此。阿德勒说是我们自己选择了这样“不幸”的状态，最开始并不是我们有意的选择，可最终还是我自己选择成为了这样的自己，我之所以没有改变，是因为我下了“不改变”的决心，因为这样活会更轻松，更舒服。

牛顿运动定律告诉我们“在不施加外力情况，物体会保持静止或匀速直线运动状态”，在我们做下了不改变的决定后，就像是石头滚下山去一样，依靠重力加速度，外界对“石块”做功，非常轻松，但长此以往，石头动量越来越大，再想控制它停下，按照自己想要的方向走，要施加的外力就大了。

想要事情有改变，就要有勇气去做“改变”的决定。为什么改变这么困难？因为不再是重力对石块做功，是我们用勇气、毅力来对石块做功。

人的一切烦恼来源于人际关系，阿德勒说“要想消除烦恼，只有一个人在宇宙中生存。”

马克思也说“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”

只要地球有一天不毁灭，人就不会成为一座孤岛，那就必然产生烦恼。如何减少烦恼？阿德勒提出的课题分离就是很有实践意义的指导，他认为人生中的三大课题：交友课题、工作课题和爱的课题。课题分离就是：既不干涉他人的课题，也不让他人干涉自己的课题，这就是自由，自由的证据就是“被别人讨厌”。而想要获得自由，就要有被讨厌的勇气。

人际关系中实现课题分离的具体做法是将纵向关系变成横向关系。

书中说得很好，别人渴了，正确做法是“把人带到河边”，这是良性的横向关系，把人的相处放在“我们不同但平等”的正确位置。干涉就像“把人带到河边并让他喝水”，是一种上下级式的纵向关系，即使在我们自己的角度认为渴了喝水就是正确的，但这不是我们干涉别人选择的借口，也许他真正想喝的是井水而不是河水呢？这在对方的角度你的举动是恶非善，是妄自干涉他人课题的行为。换个位置想，我们自己就更不想成为被他人按着喝河水的人。

父母孩子，老师学生，朋友之间……都需要课题分离。莫陷入“自卑情结”，我的身高曾多次被人嘲笑，哪怕有时只是开玩笑，也会引起我的不适，现在被人说得多了，好像也产生了“抗体”一样，但心里还是有这根刺过不去，就是始终自卑，默认了矮就是差劲，是基因上就低人一等的表现。

这本书让我畅快了许多，哲人说自己身高矮，就不会给被人太大压力，回想自己，也有同学说过我亲和力强。书中提到：不过分关注被给予了什么，作文去关注如何利用被给予的人东西，过分在意自己矮小的身材，我就容易转牛角尖。不过换个角度想想，因为太矮了很自卑，想要长高变匀称，所以我去学了篮球、乒乓、羽毛球，虽然没给长高带来什么帮助，却也因此认识了一些朋友，这一定程度的“身高自卑”，所带来的并不是什么可怕的事情，利用得当也可以成为改变的勇气。

人无完人，金无足赤，每个人身上多少有一些拼命想掩饰的缺点，而过分关注缺点本身，不如多思考思考：这个“缺点”，是否能转换为自己独特的优势？这个自卑感，是否也给自己带来过一些向上的改变呢？

陷入自卑情结就更可怕，所幸我迷途知返。阿德勒心理学认为“自卑情结”“心灵创伤”都是自己捏造出来用以逃避现实的，是想要让自己活得更“轻松”的借口。不是“因为我长得丑，所以不想出门结交朋友”而是“不想出门面对被人轻视拒绝的结果，所以我捏造了我很丑这个自卑情结”。

走出自卑情结，让适当的自卑感成为成为自己前行的勇气之一。

被讨厌的勇气读后感【篇8】

被讨厌的勇气可以说是阿德勒心理学理论的入门解读版本。适合无法静心啃下大部头但又对心理学有兴趣的人来读。这本书结构很巧妙，通过青年和哲人对话辩论的方法，层层深入。青年就像是读者一样，充满疑问，一开始无法接受哲人的观点。但随着哲人深入浅出的讲解，一个个驳倒了青年的观点。青年最后成为了“喝上水的人”。

阿德勒看重目的，弗洛伊德看重原因。两者的区别是如果相信现在发生的一切都是过去的因造成的，那现在无法改变。无论做出什么努力都是白费力气，所以最终会放弃。而选择相信一切都是目的导向的，就会发现所有一切都取决于自己赋予了它什么意义。听上去很绕口，但是作者列举了在餐厅发怒不是因为生气而是因为这是解决冲突最有效的手段这个例子。为了解决问题而发怒，而不是真的生气。所以理论上易怒的人是懒得用其他更好地方法解决冲突的人。愤怒等一些情绪，是可放可收的手段。

人的一切不幸都产生于社交。首先他人的出现会产生对比，进而产生被比过的焦虑和自卑。但作者告诉我们，我们并不是走在一个纵轴上，我们向前迈进不是为了超越别人，而是为了超越自我。

接着和别人产生羁绊会让人分不清那件事情是自己的哪件事情是别人的。想控制他人按照自己的意愿行事的人事没有做好课题分离的人。同样的，哪件事情是该自己负责的自己的事情而不应该是他人做决定也需要分辨清楚。这就是社交上的自立。如果做到了这点，就不会有自卑感。

打开这本书的人都想如介绍中说的那样，追求快乐，成为幸福的人。最终章作者给出的答案是他者贡献。把整个世界当做一个共同体，把所有一切都当成伙伴，不求回报的相信，帮助他人。如果真的做到了，应该就成为别人眼中的傻子了吧。作者也说真的做到需要现在寿命的一半才可以。爱护家人，鼓励挚友，很容易做到。因为我们已经把他们看作一个共同体。他们的进步和快乐也会给自己带来快乐。但现代社会不可能只在这狭小的一个共同体里生活。作文如果可以把工作，可以把社区，把整个国家都当成自己的共同体，那心甘情愿为之牺牲就不需要解释了。我可以理解给家人带来开心我可以开心，但是目前的我还无法理解给同事带来快乐可以使我快乐。作者认为通过帮助别人，可以产生共享感，可以体会到我对别人有用，进而产生价值感，带来幸福。

人生本没有明确的意义。如果真的有了目的性，那达到目的前的人生都是临时的，生活也是临时的生活。生活应该是想享受舞蹈过程的舞蹈演员那样，感受翩翩起舞的每一刻，而不是谢幕的掌声。

这本书上的观点之前我在其他书中都零零碎碎的接触过。阿德勒的观点是反常识的集大成者。初次接触时会觉得是在胡言乱语，但细品之后会发现，如果真的能够接受阿德勒的观点并践行在生活中，那样的自己应该是个强大且快乐的人吧。起码他明确的告诉了读者走向幸福的引导之星是什么。

被讨厌的勇气读后感【篇9】

全书通过问答的形式解读了阿德勒的主要思想，写作方式和《与神对话》一样。

阿德勒作为心理学三巨头之一，他的贡献主要有三个方面：一是不同于弗洛伊德的原因论，他认为影响人行为的是目的论，人要活在当下，无论之前的人生发生过什么，都对今后的人生没有影响，决定自己人生的是此时此刻的自己；二是一切烦恼都来自人际关系，提出要课题分离，每个人都只能完成自己的课题，而不能干涉别人的课题。因为人际关系的存在，人人都有自卑感，健全的自卑感要自己跟自己比较，不健全的自卑感属于自卑情节，其中优越情节和夸耀不幸都是不健全的。三，处理人际关系，就要把别人看作是伙伴而不是竞争对手，要有共同体意识。

以前我是不怎么看心灵类图书的，认为是心灵鸡汤，因缘巧合进了失恋组，看了雪地女王和很多大神的贴子，一本一本读她们推荐的书，才发现这根本就不是毒鸡汤，而是心灵宝藏。我们从小几乎没有接受到正确的亲密关系教育，在一次又一次在吃了爱情的苦以后才挣扎着找这其中的规律。

曾经，在痛苦难受的亲密关系里看不清不愿放手，最后非要撞南墙撞得头破血流才被迫离开，也任性地让对方满足我很多幼稚的要求，当愿望没被满足就生气作闹，阿德勒说这是干涉别人的课题，束缚是支配对方的表现，背后是基于不信任感。

被分手的时候，反复思考男生说的那些分手理由，在一堆玻璃渣里找他还爱我的证据，放大自己的缺点。而阿德勒说这是因为那个人已经下定决心要结束这段关系，继而收集结束关系的材料而已。

这么多年，在感情路上跌跌撞撞，揣着一腔的真诚被别人肆意践踏，其实多数都是我自己造成的，慈母多败儿，圣母出渣男，是我用了错误的恋爱方式，伤害着我自己，还好30岁的时候我终于明白恋爱是怎么一回事，以后，一定会有意识地生活，清醒地行走。

被讨厌的勇气读后感【篇10】

本书以心理学家阿德勒的理论为基础，以一位哲人和一位青年的谈话展开论述，以56篇千字短文组成。

提起心理学家，知名度最广的是弗洛伊德吧，《梦的解析》是各大必读书目里的常客，精神分析法在文学电影评论上被广泛采用。相比之下，阿德勒远没有弗洛伊德出名，有些观点正好是弗洛伊德的对立面。这本书并非阿德勒所著，而是两位作者基于他的理论撰写而成的通俗类心理自助读物。

阿德勒理论给我最大的感受是“反常识”，颠覆之前的认知，从一个新的角度去看待人生中的各种基本问题。

本书语言非常通俗，因此阅读感非常好，阅读速度快的人，1小时就能读完第一遍。第一遍阅读时我习惯划出每篇文章的中心主旨以及经典的例子，以后翻阅的时候只要看勾画出来的重点就足够了。

本书论述方向主要有以下几个：

一如何摆脱过去的创伤：我们的不幸是由自己选择的，否定弗洛伊德的心灵创伤论，要从目的去看待现在的行为，而不是从过去的经历找原因。决定我们自身的不是过去的经历，而是我们赋予经历的意义。

二人际关系是一切烦恼的源头：追求别人的认可，害怕被别人讨厌，对他人抱有期待，是人机关系痛苦的原因，采用“课题分离”让人际关系变得非常简单，达到“共同体感觉”能得到幸福的人际关系。

三最重要的是“此时此刻”，而不是过去和未来

写下对我启发最大的几个理论：

目的论

目的论与“原因论”正好相反。原因论认为，人生是线性发展的。我们的现在由过去决定，是过去的心理创伤导致了现在的自己，也就有了现在常被社会舆论提及的“原生家庭”祸害论、“父母皆祸害”。

而阿德勒的目的论否认心灵创伤的存在，一个人目前采取什么行动、有什么样的行为，不是过去的“原因”造成，而是现在他要达到什么样的“目的”所形成的。

高三有找过一个心理咨询师，那时我第一次听到原生家庭和精神创伤理论，这种原生家庭原因论很长一段时间都沉浸在“一切都是宿命难以改变”的消极心态中。第一次听到目的论的时候，我是相当难以接受的。但是从这个角度去看问题，“改变”看起来又容易多了。心理学有很多派别，各家理论都了解一些，是有益的。

例子：

一个足不出户、无法工作、无法回归社会的年轻人，是为了此刻“不出门”，为了不出门也能得到父母提供的衣食住资源，所以才“制造出对出门的恐惧情绪”。

不是因为被对方的行为激怒，而是因为未掌握其他沟通方式，只知道用怒气去震慑对方，所以才产生了“愤怒”情绪。

不是因为过去的心灵创伤，所以导致现在的抑郁，而是因为想获得关注，想得到关心，想成为人群中特殊的人，所以选择了抑郁情绪。

不是因为有一个无能的上司，所以做不好工作。而是因为自己无法提出更好的建议，也没有拒绝命令的勇气，才把责任全都推在上司身上，制造出一个无能的上司。

这和初高中学马克思主义哲学的“一切事物皆有其因果，原因在前，结果在后”是一个颠覆。

目的论对常规思维是一个很大的挑战，也让我从一个新的角度看待事物。很多事情，要先被“看到”，才能有改变的可能。

课题分离

如果能够进行课题分离，人生就简单到让人无法相信。

一切人际关系矛盾都起因于对别人的课题妄加干涉或者自己的课题被别人妄加干涉。

我们不是为了满足他人的期待而活，他人也不是为了满足我的期待而活。因此当别人的行为不符合自己的想法时，不应该愤怒。

辨别一件事是谁的课题的方法非常简单：某种行为所带来的结果最终的承担者是谁？

被讨厌的勇气读后感【篇11】

算是被名字耽误的好书吧，久闻大名，但是这个名字真的让我不想翻开看。谁会想要被讨厌呢，这种勇气谁要呢

预习了才知道，原来是介绍阿德勒的“个体心理学”理论的对话集。和一般的日本著作不一样，整体来讲比较难读。

️与其说介绍的是阿德勒的心理学，我觉得不如说是偏向哲学层面的讨论。

因此，会有一种字都看得懂，句子也读得通，但是想要理解需要再想一下的感觉。

往常对于弗洛伊德精神分析理论、精神创伤说更熟悉些。比如“父母离异”会影响潜意识，导致子女的爱情观不健康，婚姻不幸福。

这次接触阿德勒的“目的论”，觉得确实有道理可又难以接受。阿德勒认为，“父母离异”和子女婚姻没有关系。“子女“自己选择了”婚姻不幸”，这是一种“变成特别的存在”的“报复”形式。——是不是很难接受？！

前后两天各花1.5h读完这本书。因为“目的论”对我震撼就太大了，这意味着人要为自己负责，再也不能归咎给环境社会或者过去。

一切烦恼皆源于人际关系，所以要在坚持正确理念下的自由的同时，拥有哪怕被人讨厌也没关系的勇气。——此处点题。

后面提出了一些切实的实践方法。面对“人生三大课题”，想要幸福，就要体会“共同体的感觉”，要做到1️⃣自我接纳2️⃣对他者（无条件）信赖3️⃣（向）他者贡献。

“上帝，请赐予我平静，去接受我无法改变的，给予我勇气，去改变我能改变的；赐予我智慧，分辨这两者的区别。”

最新教学的勇气读后感(优选六篇)

作文是老师和学生一起参与对思想情感的探讨。写作文对我们的成长很有帮助。我们写作文时可以在短句中使用富有感染力的动词，会更吸引读者。你了解如何去写好一篇作文吗？经过搜索和整理，小编为大家呈上最新教学的勇气读后感(优选六篇)，希望对你的工作和生活有所帮助。

教学的勇气读后感(篇1)

《教学的勇气》是一本给教师们信心与勇气的好书。这本书主要讲述了教师在教学过程中所需要的勇气与胆识，教师需要在建立起性格特点的基础上才能够成为一名优秀教师。

阅读此书，我觉得教学工作难度很大，因为要传授的知识深奥杂乱，而学生的能力、兴趣、知识水平以及其他很多方面差别很大，教师必须具备很高的教学能力才能够应对这些不同的需要和要求。要具备这样的教学能力，教师必须要具备勇气，勇气不仅仅是在教学上的勇气，还包括一种爱心、毅力和耐力。不论在什么情况下，只有教师们拥有了一种无畏的勇气，才能够顺利地回答学生的问题，教授学生正确的知识。

而这种勇气并非生来就有，它需要由自己去把握教学这个过程中经历的挫折和困难。当面对困境时，教师需要重新审视自己的课堂教学方法以及教学策略，在不断的尝试中学会适时调整教学内容，以帮助更多的学生。同时，教师还需要不断地去学习和探索教学的最新动态，更好的反映在自己教学策略的更新上，让学生获取更多实际知识，同时也提升了自身的知识水平和综合素质。

在教学工作中，一个成功的教师必须具备领导才能。教师不仅要提供学生学习知识的机会，而且还要带领学生去发现和利用其他的资源以增加他们的知识，并且在教学过程中引导和关注学生成长中的各个方面。在师生互动的过程中，教师需要呈现自己独特的教学风格与语言表达，在不断探索和尝试的过程中形成固有的教学方式，提高效果。

然后，本书中还介绍了一些独一无二的教学技巧与方法，这些方法引导教师去是播种者和引导者，使学生犹如雏鸟一般获得自己的成长，同时是教师更好的成长与发展。

总的来说，《教学的勇气》这本书带给了我很大的启发，也让我更加深刻的认识了一个优秀的教师应该具备的素质和特点，这些都意味着在班级中，每个学生都会受益于教师的努力，从而更好地学习和成长。教师心怀勇气，会沉浸在教育的海洋中，与着学生一同成长，成为更有势力的人。

教学的勇气读后感(篇2)

选择看这本书的原因是，书后作者的话：“这本书适合这些教师，他们体验过快乐与痛苦的时日，而且其痛苦缘于其所爱，因为他们热爱学生、热爱学习、热爱教学生涯！”曾经，许多人为着心灵的自由，带着美好的愿望，选择了教师作为职业，并深深地爱着自己的学生和课堂，但是外部的“教学要求”常常使得我们心灵失落，激情消退，以致于无心教学，失去了教学的勇气。于是，有的人选择了坚持，有的人选择了改变，有的人选择了离开，略带哀伤头也不回地走了。这就是我对教学现状的深切感悟，也是教师现实心灵的真实写照！正如书中所说：“教师为着心灵的自由选择他们的职业，但是教学要求常常使得很多教师心灵失落。”

在《教学勇气》中，帕克·帕默尔带领着教师，为重新点燃教师对人类最困难最重要的教育事业的热情，进行了一次心灵之旅。这是一次激动人心的、深刻的、探索教学本质的精神之旅。相对于其他鼓舞过我的思想家来说，帕克.帕尔默用心写作，也更能打动人心。他的作品罕见地整合了严密与典雅、热情与精确、智慧与人性。他的书给所有热爱教与学的人们一份厚礼，特别是那些挣扎于痛苦重重的教与学的热爱者。

帕尔默教授的《教学勇气》一书，带领着我，重新点燃对人类最困难最重要的教育事业的热情，进行一次心灵之旅。这是一次激动人心的、深刻的、探索教学本质的精神之旅。这是一次重新把教师职业和学生结合起来的旅程，它重新激发教师从事这份异常艰苦和重要的工作的热情。教育在改革，在这样的空间里，我们寻找自己的心灵。那曾经热爱教育的心情，在纷繁复杂的社会中，在琐碎的工作中，在传统的认可与奖赏中逐渐迷失。读了《教学勇气》，我在作者的引导下逐渐回顾自己的教学生涯，拨开迷雾，认清自己的内心，即使是在寒风中摇曳的一点烛光，也坚信自己的光芒，自己的温暖那是给予一拨又一拨学生的关爱与呵护。我相信自己有勇气在教学中不断探索、不断发现、并忠诚地栖身于此。

帕尔默引导教师们进行了一次精神之旅，帮助我们建立了对教学的共同认识。他也号召有关的教育机构在这方面支持教师。教育是带领孩子们进行一次心灵之旅的过程。在这个过程中，孩子们学会用更真实的方式来看世界，在这个世界中生存。如果没有这样的鼓励和引导来探索内心世界，那么我们的教育、我们的学校将如何完成它的任务和使命？

帕尔默的书总是使人激动、令人感动。这是一本具有开创性的对教师生涯进行探索的书。教师、和教师相关的人，以及任何关心教育的人都应该读这本书。

教学的勇气读后感(篇3)

读了《教学勇气》第二章《一种恐惧文化——教育和分离的生活》后，我有三个问题要问自己，我要求自己必须听到灵魂最深处的回答：

一、作为老师，你的“恐惧”主要来自哪些方面?

我沉思，我的灵魂也沉思，然后，我听到我的灵魂在说话：

我恐惧我不能胜任教学工作。事实上，我对自己的表现严重不满——虽然我因为恐惧同事的鄙视，从未说过这样的话。首先，我觉得自己的课堂并不是多么精彩，甚至十分拙劣;教材、《练习册》中的一些问题，我也不能确切地说出令自己十分满意的答案，出错的也有过几次，我为此不知自责了多少次、惭愧了多少次;第二，学生的考试成绩我也不是很满意，多次考试只居于中流，没有突破;第三，班主任工作方面，我被繁杂的事务缠身，疲于奔命，仅仅能够完成学校下达的各项任务，工作毫无特色，更勿论班主任工作艺术。

我还恐惧学校领导、同事、学生家长对我工作的不认可，如果我无法在他们的眼里看到肯定的、尊重的眼光，我就会有挫败感，认为辛勤的付出全是白费。

每到一个开学季，我心中总会开始焦虑，甚至于一想到开学就寝食难安。以前，我总以为这是工作倦怠的表现，读了《教学勇气》后，我确认这是一种恐惧心理，对工作、对学生、对社会评价的恐惧。

二、你为什么会有如此多、如此深的恐惧?

说到底是因为自己不愿做一个得过且过的人，正如帕克·帕尔默博士说的那样，这种恐惧是我关注自己的教学技艺的一种证据，这种恐惧坚定了我的信心去冒这个凡是出色教学都需要的风险。这也正是帕尔默所说的恐惧的“健康”一面。

但是，要让恐惧真正发挥出健康的作用，就必就须摆脱其自我封闭、无动于衷的方面。

三、面对恐惧，你该怎么办?

以前，我的办法就是回避：或者死死地压抑在心底，或者分散注意力、暂时不去想它。可是，后果很严重，心态越来越消极，垂头散气、意志消沉;人前强颜欢笑，心中备受摧残。

现在，我不再这样做了，因为我已经获得了那么一点点的“教学勇气”。

告诉自己，我不再害怕，我可以同感、诚实我的教学恐惧。我要和我最要好的同事聊聊这个话题：我亲爱的朋友，我是如此担忧，我担忧新学期我的学生成绩没有提高、我担忧我的班级积分排名落后、我担忧我不能很好的和咱们的新同事相处，你说说我该怎么办?我相信这番谈话会让我释放一些压力，因为我知道，每个人都或多或少的有同样的感受，或许，他们经过思考，已有了一些解决问题的方法。

告诉自己，我不再害怕，我可以在好奇和希望中前行。虽然我有各种担忧，但是我很愿意接受新的教学任务，我愿意尝试，也许我的班级就会发生改变，要是没有了这个尝试的机会，那不是更加的遗憾吗?

告诉自己，我不再害怕，去思考突破的方向，针对我的恐惧逐条找到解决的方法。实在解决不掉的，就珍惜自己的问题，在今后的工作中慢慢寻找答案吧。

有了解决的途径，成竹在胸，心中的压力就会小了很多。

教学的勇气读后感(篇4)

暑假有幸拜读了《我的教学勇气》一书，真是受益匪浅，虽然当初怀着对音乐的热爱，对教育的向往才选择这个行业，工作九年来，已经被磨练的没有了当初的激情，读过此书，自重拾对教育的敬畏、再次点燃教学的激情。

书中关于倾听，更给我指明了教学中“听”的方向。倾听似乎算不上送给他人的一件礼物，但至少可看作改变的一个起点——事实上，又何止是起点。

自己的诉说有人倾听是每个人内心深处最强烈的渴望，有人倾听可以满足自己那种被期盼被人认可、理解、赏识、敬重的心愿。因此，倾听，专注的倾听，是引发个人变化和社会变革的动力。

只要我们心甘情愿地去倾听，就能治愈人世间的许多创伤。想一想，倘若黑人和白人，亚裔美国人和拉丁美国人能谦恭地相互倾听，会出现什么样的景象；想一想，男与女、老与幼、僧与俗、富于贫之间彼此能相互倾听，又会带来什么样的场面。可是，我们中间有太多的人早已不去倾听，在他们度过的岁月中只顾张口提出自己的主张，而不愿侧耳倾听对方的意见。

我们害怕听到我们不想听到的话语，害怕听到促使我们反思自己，从而改变自己感情、思想、行为的话语，害怕听到促使我们反思自己自己，从而改变自己感情、思想、行为的话语。如果我们只说不听，就能给自己划定一处安于现状的小天地，也不必面对小天地之外那些众说纷纭的复杂问题。事无巨细都去倾听，最终的结果可能是问道于盲，令我们头脑糊涂，手足无措，因此我们宁愿与显而易见的谬误结伴，而不愿与难窥堂奥的真理为伍。

我们不必忙着编造冠冕堂皇的空洞口号，而应去认真探究错综复杂的真实思想和真实生活。

只要我们对世界的纷乱不再心村畏惧，就能从倾听中知晓世界的真理。最要紧的是先从倾听自己开始。

我们之所以听不到世界试图告知我们的真理，是因为我们去不倾听居于自己心中的“教师”。内心某处其实明白什么是世界的真理，可我们却有意把真理严密地藏掖在心中的暗角，这样我们就可以佯装不知真理，从而也不必与真理打交道。

倘若我们更多的人都来凝神倾听自己心中明察秋毫的“教师”，那么就能分清何为错综复杂的真理，何为避难就易的谬误。

倾听自己或许有一定的风险，比如，可能造成难以释怀的内心冲突，甚至带来迫不得已的个性突变，但倾听内心是我们与世界现实重新建立联系的最可靠途径。只有当我们是从“心内”接听关于世界的新闻时，才更有可能相信从“心外”听到的消息。

学会倾听对我们个人而言颇为不易，因为免不了会听到使人为难的话语。但教师在教育改革中面临的重大挑战之一，就是不仅要把自己看做服务青少年的工作者，还要看做服务学校和社会的领导者，我们要学会倾听！

教学的勇气读后感(篇5)

《我的教学勇气》读后感

刚毕业时我曾在心中勾画着自己的梦想，带着这份梦想与期待我走过了八百多个日日夜夜。带着活力，充满抱负的踏入小学校门，我感觉时间的脚步仿佛越走越快，猛然间发现自己的教学生活已步入了第3个年头。

曾经在迷惘与困惑中行走，曾经在疲惫与烦躁中抱怨，曾经无限期待教学带来的快乐，却因为这种快乐的稀缺而日益丧失耐心与韧性直到我在耐心与韧性的坚持中，遇到了《我的教学勇气》。

教师这个职业需要心灵、意志，精神要不断地更新，以获得力量和勇气。尽管这个工作经常给教师带来疲惫、无助甚至伤害，但优秀的教师不会放弃翻着手中这本红色的书，读着扉页上的话语，顿时有种他乡遇知己的感觉。

书中讲述的是美国教师的故事，或真实有趣，或充满智慧，或真切感人。不时在故事中看到我自己的影子，他们仿佛置身于我的内心，诉说着我的困惑，发泄着我的情绪，表达着我的想法

每天的教学安排都循着固定的节奏与进度，教师反复教授的课程已毫无新意，与学生、同事及家长的交往已无足轻重。文件堆积，会议增多，压得我们喘不上气来！在这样的环境中，一位教师却始终保持着活力，维持着对教学的热爱。我不禁对这位教师充满了好奇。

当她充满勇气和信心地公开说：等我毕业，我要找一份教师工作时，来自朋友们的反对声顿时响成一片。但她说：我就是要当教师。我不能想象还有其他更好的工作，我把那些反对意见全都当成了耳边风，晚上睡着了都梦见将来的课堂。她的一段话给了我答案，更带给我思考：当我教学生涯的第三年时，我发现自己有意或无意地寻找并拥抱教学的新。一个新的学年意味着新的学生，新的学生意味着新的思想、新的见解、新的问题、新的能量和新的梦想。

是的，新与心是相通的，只有心中喜爱这份职业，才能投入其中。面对挫折不气馁，面对失败不放弃。心中常鼓励，心中常反思，心中常有新。一样的环境常因不一样的心态而截然不同，焕然一新。有了新的心，便有了新的一切。用心看世界也便成了新的世界。

读着书中的故事你就会在不知不觉中被简单的话语吸引，在脑中细细揣摩，在揣摩中得到启发，在启发中受到鼓舞，于是重新点燃对教学的勇气。

教学的勇气读后感(篇6)

读这本书的时候我常常默然一笑，原来我们从来不是一个人；原来，地不分南北，人无论东西，对最初的热诚逐渐消退的遗憾，对日复一日重复工作中积淀下来的烦躁、倦怠情绪的苦恼，甚至，对于选择这份职业是否真能实现自我价值的疑虑，从事教师这份职业的我们，都曾经纠结过。

这本书中的一个个故事，给我很多共鸣，很多启发。同时也促使我思考，在类似的处境下，是什么，令我仍热爱这个职业，即使在最颓丧的时候也不曾彻底失去从事这份职业的勇气？

是的，我喜欢学生，喜爱他们的朝气蓬勃，享受在课堂上思维碰撞的光华四射，享受启迪学生心智的成就感。但是，不止一次，不止一个，他们也曾用消极、懒惰甚至是对抗来使我倍感挫折。

是的，我尊敬这个职业，不仅因为我的父辈是我的同行，更因为在我的成长过程中，我曾有幸受到过很多值得尊敬的老师的教诲和帮助，能与他们为伍，与有荣焉。但是，因为职业而承受的不理解和轻视，呵呵，同样不止一次。

为什么我，仍然热爱这份职业？

记得十多年前，那时，我的职业生涯开端不久。虽然经验并不丰富，但有的是忘我的热诚和勇气，不计较付出，全身心投入，带那班学生顺利毕业，高考成绩不错，自觉功德圆满，卸下一挑重担。假期休息，意外收到班里一个女孩的来信。信里，这个孩子真诚地称赞我是个尽职的好老师。令我感动的是，很多我觉得应该做就做了的事，她都默默地记得，一一道来。

被肯定的感觉是很美好的，尤其是来自已经毕业的学生，真的会让你觉得挫折和委屈都不算什么，这份职业除了安身立命之外另有价值。

非常感谢这个孩子，她也许不会知道，在消沉的时候，倦怠的时候，烦躁的时候，我会重读她的信，从中汲取勇气，守护心中的一点光。更因为她的这封信，我更感受到肯定和鼓励的重要，更不吝于以此去对待我的每一个学生，我相信，他们会和这个孩子一样，感受到我的真诚和爱意。

是的，教师这个职业需要心灵、意志、精神不断的更新，以获得力量和勇气。我想，这一切的源泉，是因为这份职业要求你付出热爱，同时也会回报以热爱。

读后感--守护心中的一点光》

2023《被讨厌的勇气》读后感

对于学生时代的我们来说，写作是不可避免的，通过写作文可以提高我们的观察能力和分析能力，有些同学经常想到什么写什么，导致作文逻辑不通。关于作文模板具体该如何使用呢？经过小编精心整理，推出2023《被讨厌的勇气》读后感，仅供你在工作和学习中参考。

2023《被讨厌的勇气》读后感【篇1】

这几天读《被讨厌的勇气》，得以获知阿德勒心理学的三大理论，深以为然。

以下是我当前的理解，它并不是百分之百等同于阿德勒心理学。

一、目的论

对任何人物、事件，除因果论调之外，要以目的的眼光加以看待。

比如你想表白某个异性但却一直没有行动。常规的解释可能是因为你害羞，所以没有勇气表白。

那么如果从目的论来看呢？

你对异性表白是想与对方在一起，成为男女关系。而你还没有行动的原因是因为你害怕表白之后不能达成此目的，即被拒绝。所以为了避免被拒绝，你选择不去表白，而害羞则成为了不去表白的说辞。

二、课题分离

当面对事件之时，要学会课题分离，关注并完成自己的课题。不要将自己的主观意识强加于他人，进行干扰。

比如你无论出于何种原因背叛了一段感情，既然你已经做出了这样的行为，就要对此负责。这是你的课题。

而你的另一半是否会选择原谅你，则是对方的课题。

你可能一哭二闹三上吊，争财产抢子女，但对方是否仍会选择与你在一起，都是他的课题。

如果他原谅了你，那么这其实是他内心的真实目的。可能由于各种原因。

并非是因为你采取了某种行动。毕竟没有牛不喝水强按头的道理。这部分也正对应了目的论。

三、共同体

每个人都有群体需求，都可以是某个组织中的一员。行为做事的出发点，是为身处的组织做出贡献。

这个时候你的行为不是为了满足某个人的期待或要求。

工作中的团队，是最恰当的例子。

共同体是一种需要慢慢体悟的感觉。

2023《被讨厌的勇气》读后感【篇2】

之前我说过，我变成了一个油腔滑调，油嘴滑舌的人了。当时半调侃半认真的说自己只是在靠近自己的本心。但进来发现并不全然如此，可以说是在靠近本心，但是是以一种更加曲折的方式，绕了半圈。

最开始改变的尝试是想着皮一点，将一些想法半认真半虚假的说出来，比如说特意给陆哥买，留的提子。然后发现还挺好玩，开始大家好像也觉得不错，自己也挺享受其中。结果我就像小孩子拿到了喜欢的玩具，不停地如此尝试，放飞自我。中间我还产生了误解，以为这正是我所喜欢，想要这么做的（虽然那段时间确实很喜欢，也想这么做）。但现在想来，这样也只是在某些方面比之前更加多地表达自己的真实情感，只不过与此同时在其中也参杂了玩笑，虚假的成分。其结果就是在油腔滑调，油嘴滑舌上越走越远，带着几分真心，几分玩笑，不停的口嗨。

然而这一定程度上，这并不能说保持本心，仍然不过是换了一层马甲的软弱罢了，本质并没有变。在很多关键的地方，仍然十分软弱，十分被动，实际上仍然是在逃避。所以很多时候仍然不敢真实表达自己的情感；仍然小心翼翼，担心自己做错了什么，伤害他人，小心翼翼。

下一步我会尝试更多地直接表述自己的喜欢与讨厌，想与不想，更加从心。但至少现在，还是做不到课题分离就是了，或许永远也不想做到这个地步，或者不敢做到这个地步。

2023《被讨厌的勇气》读后感【篇3】

上个月有幸拜读了《被讨厌的勇气》这本书。看完这本书之后，我直接将它列为我在20xx年上半年最值得读得几本书之一。这是一本有关阿德勒心理学方面的书，正如标题一样，是一本给人勇气的书。它采用对话体的写作格式。我们正如书中的青年一般，20多岁的年纪，有一大堆困惑。书中的哲人用阿德勒的勇气心理学一步步循循善诱，给人改变，做自己的勇气。全书的内容一共有五夜的探讨，一步一步由外入内深入人的内心世界，给人以启发，直面自己内心世界的勇气。第一夜是探讨过去，如何利用被给予的东西很重要；第二夜是探讨烦恼的根源—人际关系；第三夜是理清人际关系，课题分离。第四夜是要有被讨厌的勇气，终点是共同体感觉。第五夜是活在当下，赋予自己人生意义。

我最喜欢书中第三夜里的一段话：“在人际关系上，别人如何评价你，那是别人的课题，你根本无法左右。太在意别人的视线和评价，才会不断寻求别人的认可。对认可的追求，才扼杀了自由。由于不想被任何人讨厌，才选择了不自由的生活方式。换言之，自由就是不再寻求认可。”这本书与我而言，最大的感触是：我可以选择自己想要的人生，面对别人的干涉，要有被讨厌的勇气，这也是我在追逐自己人生中需要付出的代价。不畏惧被人讨厌而是勇往直前，不随波逐流而是涌流勇进，找寻属于自己对人生意义的定义。另一方面，也给我想要改变的勇气，不能因为害怕不被接受就停滞不前，坚定做那些自己原本就一直想做的事情，告别拖延，凡事都更坚定一些、自信乐观一些。你若盛开，蝴蝶自来；你若精彩，天自安排。

2023《被讨厌的勇气》读后感【篇4】

这本书最受用的第一个道理是“目的论”：不再纠结于过去，学会从过去中抽离出来，不让过去发生的事情过多的影响自己。阿德勒甚至大胆地否认“心理创伤”，他认为，决定我们自身的不是客观的经历，而是我们赋予经历的`意义。这句话就像一声棒喝，令人豁然开朗。我们的精神世界本来就不是完全客观的，每个人对世界的解读都不一样。对于过去一些伤害我们的事情，必须要学会放手，向前看，这其实也是放过自己，放过那个纠结于过去的拧巴的自己。应当聚焦于当下，当下的要做什么，希望未来是一个怎样的走势，为了这个“蓝图”应该有什么样的行动。

第二个道理是“尊重自己”：阿德勒认为，如果一个人真想改变，那改变就一定能发生。有时候我们嘴上说想，身体却往另一个方向行动，心口不一，是因为我们潜意识还不想改。其实“心口如一”就是对我们自身内心的尊重，当然，这需要坦荡的勇气，因为改变意味着要承担更多的责任和风险，比惨淡的现状更可怕的是未知。所以，阿德勒的心理学是关于“勇气”的心理学。

第三个道理是拒绝“自卑情结”：自卑来源于“比较”，一定程度的自卑感可以促进进步，但自卑情结则是有害的，自卑情结把自卑当成了止步不前的挡箭牌，有自卑情结的人最常挂在嘴边的一句话就是：因为有A才做不到B。这是一种自我麻痹的借口。哪里不自信，就努力去改变，如果一些不能改变的客观因素（比如先天性的因素），我们要换角度去看待，不要急于否定自己，相信自己还有进步空间。Just do it。去做去改变去超越那个不自信的自己，将自卑感作为前进的动力，但不要将它变成自卑情结。阿德勒认为，健全的自卑感来自和“理想自我”的比较，我们的自信应该来自不断地超越自我，只要超越了过去的自己，都值得骄傲。

第四个道理是“专注当下”，曾经发生的一切都对你今后没有影响，决定人生的是当下的自己。这种过分夸大主观能动性的调调似乎很像心灵鸡汤，还是炖了很多年，都快被熬干的那种，不过，我觉得过分强调主观能动性，总比过分强调“心理创伤”更有现实意义吧。

以上，过去的已经过去，将来的还未到来。不忘初心，专注当下，去完善更美好的自己！共勉！

2023《被讨厌的勇气》读后感【篇5】

我承认这本书我并没有看完，本人也是第一次写文章，大概没有什么逻辑和结构，只是一些思考，仅代表个人观点。

这是一本日本作家写的，却借用了阿德勒的心理学观点，原文中也有大量的引言，据说卡耐基（就是那个写了《人性的弱点》的那个人）深受这位据说是和弗洛伊德、荣格齐名的著名的人影响。

书中用哲人与青年的对话的形式讨论了一些穿着心理学、哲学外衣的问题，内容我不想赘述，我们就只来谈谈我的看法。对话这种模式相信成熟的读者一定能识破其中的技巧和陷阱，即便作者刻意设置了两个仿佛对立观点的人，这种假象的对话甚至可以说是剥夺了我们思考的权力。

全书至少是我看到的部分都是积极向上的内容，但我认为这种积极向上可以说是消极的，不顾一切的向前，当然这种态度是十分符合日本的国情需要的，但是作为有思考能力同时又具有一定影响力的人一味地吧读者，把信任他的人拖拽到社会意识形态当中，给人们灌输努力、进步的想法，忽视社会的不公，在我看来是极不道德的。

我认为他所说的进步甚至不算进步，“勇敢的去追求幸福的生活”这样的话是空洞的，即使是问我们的父母，努力奋斗一辈子的父母一个简单的问题：“你们认为活着的意义是什么？”他们无法说出一个答案，甚至已经会破罐子破摔的说:“为了你啊”。我们的上一辈已经没有答案，到我们更加没有，我的答案是只是跟着社会的车轮往前走，最好的办法是不加思考。活下去，以父母为负担的活下去，干干净净的走，不伤害两个单纯的灵魂。也不知道谁曾有幸见过自由，我只想跟他聊聊自由是一种怎样的感觉，在这个哪怕是特朗普都不自由的时代。

这本书是同学回借给我的，我问他是写什么的，他说是哲学。或许正是因为这样我带着看哲学书的先入为主来看这本书，这本书就成了一本笑话，直到我看不下去合上书，看到书的背面写着：“上架建议：励志经典、人生哲学”，由此可见，励志文学总是带有以上特点的。为什么哲学、人生这两个字眼放在一起就截然不同的了呢？

2023《被讨厌的勇气》读后感【篇6】

《被讨厌的勇气》是对阿德勒哲学思想的解读，以类似《理想国》中的对话形式，通过青年与哲人之间关于人生问题的讨论，对阿德勒的心理学做了很好的诠释和示范。

这本书通过青年和哲人五个夜晚的讨论，透过生活中各种烦恼的表象，朴实平直地阐释这些束缚产生的原因，并试图让我们读者从这些束缚中解脱出来。

第一夜

我们的不幸是谁的错?

面对变化带来的"不安"和不变带来的"不满"，大多数人会选择后者。同样，面对市场竞争和更新迭代的压力，传统行业在转型和战略调整上，总显得有点儿力不从心。

企业过去的业绩与经验、一贯以来的工作方式、内部的改革阻力，也让不少企业止步不前，无法在瞬息万变的市场环境中攫取新的成长机会，甚至走向衰落。改变，需要壮士断腕的决心。改变，也是从不幸中解脱出来的第一步。

改变不幸的第一步是要理解现状，自己找出问题的答案。通过选择改变的勇气和决心，摈弃"保持现状"的安全感，改变与世界的沟通方式，甚至改变自己的行为方式，重新选择自己的生活方式，掌握幸福的主动权。

第二夜

一切烦恼都来自人际关系

在人际关系中，大多数人太害怕被他人轻视或拒绝、害怕在人际关系中受伤，看到身边的人活跃幸福的姿态，容易心生嫉妒或者感到非常焦躁，进而产生一种强烈的自卑感，而选择缩在自己的壳里，避免与人发生关联。适度的自卑感，如果处理得当，也可以成为努力和成长的催化剂。追求优越性，并非是要尽力超越他人甚至通过排挤他人来取得晋升，而是积极地看待自己与别人的差异，接纳自己的不足，利用自己的长处，与"理想的自己"相比较，不断前进，不断超越自我。

生活中尤其是网络上，常常见到年轻人怨天尤人，用父母的社会地位、经济能力或者儿时的经历作为自己糟糕境遇的借口，将自己当前的窘境归咎于他人。比如"我因为学历低所以无法成功"之类的"因为有A所以才做不到B"的理论，将原本没有任何因果关系的事情解释成似乎有重大因果关系一样，却根本不考虑"因为我学历低，所以更要付出加倍的努力"。自卑感源于我们的竞争或胜负意识，因为常常拿自己跟别人相比就会产生"优于这个、步入那个"之类的想法，自卑情结或优越感就会随之而生。

竞争或胜负意识，不知不觉就会把他人乃至整个世界当成"敌人"。而因为这种竞争关系，人一旦确信"我是正确的"，就会步入权力之争，通过发怒、责难对方，试图让对方屈服，想要通过获胜来证明自己的力量。夫妻关系是如此，父母兄弟姐妹之间是如此，同事之间甚至上下级关系更是如此。如果遭人辱骂或者公然挑衅，我们不妨退一步想想对方的隐藏目的是什么。"不由得发火"之类的话，其实是借助发怒来进行交流，借此让对方屈服。一旦破除这种竞争关系，我们就能克服自卑情结;直面人生课题，不给自己找借口，才能摆脱人际关系烦恼的摆弄。

第三夜

让干涉你生活的人见鬼去

首先我们要了解"课题分离"的概念，即把自己的课题和别人的课题分离开来，一切人际关系矛盾都起因于对别人的课题妄加干涉，或者自己的课题被别人妄加干涉。而辨别究竟是谁的课题的方法非常简单，只需要考虑"某种选择所带来的结果最终要由谁来承担?"过分追求别人对自己的认可，满足别人的期待，不想被任何人讨厌，常常会扼杀我们选择的自由。在人际关系中，自由的代价就是被别人讨厌。毫不在意别人的评价、不害怕被人讨厌、不追求被他人认可，如果不付出这些代价，那就不能贯彻自己的生活方式，也就无法获得自由。

在中日韩这几个推崇赏罚式教育的国家，几乎所有人都会采取"满足别人期待"这一手段，来得到别人的认可，因为做了恰当的事情就能够获得表扬和奖赏。对于年轻人来说，父母的认可和希望，很大程度上决定了他们所学的专业和从事的工作。身边有个朋友重点大学毕业，毕业后开了家餐馆，虽然工作辛苦，但干得特别充实，每个月也能净盈利两万。但朋友的家人对他开餐馆一事特别反对，认为餐饮是低级的工作，三天两头跑去店里找他吵架。朋友最后迫于压力，把餐馆转让了出去，去当地一家小有名气的企业干起了文员，每天郁郁寡欢，觉得相当痛苦。

第四夜

要有被讨厌的勇气

如果说分离课题是人际关系的出发点，那么"共同体感觉"就是人际关系的终点。对于幸福的人际关系，获得共同体感觉极为重要，即把对自己的执着变成对他人的关心。这也就要求我们意识到自己是共同体的一部分，而不是中心。一味在意"他人怎么看"的生活方式其实是只关心"我"的自我中心式的生活方式。只有直面工作、交友、爱之类的人际关系课题，积极主动地去面对，参与和融入共同体，思考"我能给别人带来什么"，才能在共同体中找到自己的位置，获得归属感。

第五夜

认真的人生"活在当下"

人生中最大的谎言就是不活在"此时此刻"。人们纠结过去、关注未来，把微弱而模糊的光打向人生整体，自以为看到了些什么。过去和未来根本不存在，起决定性作用的既不是昨天也不是明天，而是"此时此刻"。

《尼布尔的祈祷文》里有一段很有名的话："上帝，请赐予我平静，去接受我无法改变的;给予我勇气，去改变我能改变的;赐我智慧，分辨这两者的区别。"活在当下要求我们分清能够改变的和不能改变的，通过为他人做点什么，发掘"我有能力"的意识，更积极地与社会和谐共处，从而达成共同体感觉，赋予人生以意义。

阿德勒的心理学，通过对简单案例的讨论，把读者从过去、人际关系和未来的羁绊中解放出来，而且让我们意识到，真正让自己裹足不前的，原来正是我们自己。

2023《被讨厌的勇气》读后感【篇7】

今早终于全部读完了，有种开眼界的感觉，是粗略的阅读，多数是早上睡醒以后读的。

先理理，我印象深刻的几个名词，他贡（能为他人带来价值，但不是为他人，是为了自己让自己体现了价值，从而有了我可以待在这里，有了归属感，我属于这里，这样便有了自在和自由）。这个他贡不一定是自己认为和眼见实现的，是种感觉，主要判断来自于他人，是对他人的一种正面影响，和对影响带来的帮助，好了，这个是他贡。

另一个名词是，课题分离，有了它，全世界和人生都会变得简单起来，人的烦恼皆源于人际关系，人际关系里用课题分离，一切都会明了，你是你，我是我。举个例子，交友初期，你大可完全信任他人，因为信任别人是你的课题，至于最后，对方是否值得你信任，不是你的问题和课题，是对方的课题。如果你万事持怀疑的态度，对方能感受到你的不信任，同样也会报以怀疑，那么就不可能成为真正的朋友，也无法建立深度关系，一切的成功都是深度关系的产物，我接触到的著作中，武志红说过，冯唐也说过，这点很重要。

当然也不是让你，真的什么人都去信任，这个只是个态度，你的选择和课题，以信任之心，与人相处相交，最终发觉对方不足以信任，这也不是你的问题，是对方的'课题。大不了你可以剪短自己与此人的关系，因为拒绝联系是你的权利也是你的课题，每个人手里都有一把友谊大剪刀，可以主动的剪断与他人的关系，这是你的自由。

好，以上课题分离说完了，下面说说被人讨厌和勇气。

人们总是有寻求认可的欲求，仿佛别人或者自己在意的人不认可，就会怀疑自己，会不开心，感觉没有得到支持，再或无法继续无法去执行了，其实大可不必，你活着是为了自己，人生只有一种成功，就是按照自己意愿过完一生，而不是活在别人认可和期望里。如果别人不认可会怎样呢？别人会讨厌你，不认可你，你会不开心，但这是别人的课题，不是你的课题，可以不必考虑。我们自己需要考虑的，是当下自己的感受，自己到底想也怎么样。如果总是怕别人会讨厌自己，按照别人期望的模式去活，人缘是好了些，别人也不会带给你讨厌你的感受，但你都活在别人眼里了，无法真正做自己，所以了，自己活成自己想成为的人重要，还是达成别人期望值重要，一个是自己的课题，一个是别人的，会课题分离之后，就会变得简单起来了。

按照自己意愿活着，这是条探索的路，路上可能会迷路，记住我们还有启明之星，就是他贡价值，会指引我们砥砺前行。按照别人期望活着，是条明示的道路，按部就班就好，不会迷路，因为有得参考，大多数人都是走这条路，但你会不快乐，因为它不是你真正想要的。

人是可以改变的，世界也是可以改变的，当你一改变，你眼前的世界整个都改变了，当你改变后视角变了，看世界时已是全新的世界，我们怕被人讨厌，缺少被讨厌的勇气，现在需要坚定自己的内心，勇敢的做自己，哪怕被一大帮人讨厌，又何妨呢？讨厌我，那是他人的课件，按照自己心意做自己是自己的课件。

额，七七八八写了这么多，这是浅读，见解也肤浅，粗略的体验，会再复读用（复读会微信读书app阅读，这次是Kindle），到时再写一篇，与此文做对比看看，祝看到此文的人，有收获，这是多想啦，高估自己，哈哈，记得书名，有好奇之心，将来会去阅读就好，哈哈哈哈，随你，这是你的课件，我已写完！

2023《被讨厌的勇气》读后感【篇8】

当一个人成为原因论者，将所有现在发生的一切归因于过去，那过去所发生的不幸一切，都将成为其悲观论调的目的，而当我们将不幸其作为武器，是没有人能够反驳的，所谓“弱势具有特权”，便是如此，但越是反复强调自身的不幸，就越需要不幸这一工具。

站在目的论的角度上，过去都以成为事实，而赋予过去何种价值，才是现在的你所应该面对的，而非将现在不完善的自身归因于过去，那是懦弱者的自我逃避。但“不完善”这一词的出现，就以带有对比这一特性，关键还是取决于你是站在竞争的角度还是发展的角度，前者你永远无法达到目的，后者你能坦然自由。

人并不是住在客观世界，而是住在自己营造的主观世界里。也许你认为世界光怪陆离，也许你认为世界简单到一眼看穿。但客观世界本身是不变的，所不同的也不过是你的主观世界。

何其有幸，在悲观论调充斥着的现实，乐观派的本质为我减去了不少烦恼。从弗洛伊德的原因论一下跳转到阿德勒的目的论，也许会訇然寸断，但要想改变，便需要勇气，太多的人坚信着人是可以改变这一观念，但又维持着原因论者的做法，那是达不到自洽的。

2023《被讨厌的勇气》读后感【篇9】

高晓松在《奇葩说》中提到一个说法，人要有一以贯之的价值观，不能在要自由的时候就拿出西方的价值观，要钱的时候就拿出东方的价值观。用一个高级的说法就是逻辑自洽，自己说的话，所遵守的原则不能互相矛盾。简单的说法就是你相信的得是绝对的。

自由是最高的道德。

在哲学家康德的理解中，权利是一个关于与他人外在关系的概念。每个人的权利都是有限度的，必须要承认他人的自由并能与之并存，这种自由不是为所欲为，想干什么就干什么，而是要符合普遍法则，是一种通用的道德律令。

那么自由就是最高的道德是怎么说的呢？首先，道德是什么？在我一个学法律的朋友的口中是公序良俗，也就是公共秩序与善良风俗，那么公共秩序和善良风俗又是怎么形成的，而自由是公共秩序和善良风俗吗？

公共秩序和善良风俗，字面上包括我们日常生活的方方面面，包括红灯禁止通行，孝敬长辈等等，是立法的一个依据。那么自由为何是最高的道德呢，康德看来自由就是不以他人意志和个人欲求的驱使而去做一件事，是无目的的，不会给自己和他人带来什么东西，是自由意志的产物。是不受任何欲求，不管是出于他人的欲求还是自己的欲求的行为。简单来说，这件事不是我应该做或者被期许这样做而去做，而是我去做了。

那么自由就是被讨厌是否等于被讨厌的就是自由，阿德勒否定了这一点，这就像前面自由的定义一样，无目的地做事，为了被讨厌来追求自由，本身就不是自由。那么自由就是被讨厌，其实应该是，自由就是不怕被讨厌，在社会中，我们建立起来的人际关系中，做的每一件事都一定会有人反对，讨厌我们的做法，原因是个人期许的不同，然而做这件事是我们的课题，被别人讨厌是别人的课题，这个就是阿德勒哲学的一个重要方法，课题分离，为什么要进行课题分离呢，因为人的一切烦恼都来自人际关系，能够分离课题，就是在自己和世界之间画了一条线，我们无法改变他人的课题，我们只能做好自己的课题。

建筑学家贝聿铭说过，我一直沉浸在怎么解决自己的问题之中。我想老先生是自由的，所以他的建筑也是自由的。

朗读者勇气观后感汇总

幼儿教师教育网栏目推荐你阅读“朗读者勇气观后感”等专题内容。

从小到大，我们都观赏过许多精彩的影片。剧中的情节深深触动着我们的心灵，观后感讲究的是先观后感，没有观看的过程是无法有真实的感受的。写观后感可以不断锻炼我们的记忆力，加强我们对事物的认知。我们该怎么才能把自己对于影片的观后感更好地记录下来呢？请阅读由幼儿教师教育网小编为你编辑的朗读者勇气观后感，更多相关内容请继续关注本网站。

朗读者勇气观后感【篇1】

董卿形容，当初筹建《朗读者》之难是一个念头在脑中，两页策划在手上，三个散兵起步，四处磕头化缘，为此她和同事调侃现在明白了吧，做制作人要学会低下你那已经习惯了高昂起来的头。

除了钱，真正困难的还是怎么样让文化节目引发大多数人的参与和共鸣。为此，董卿和模式研发者以及国内的众多学者们花了一年多的时间去研究《朗读者》谁来读?读什么?怎么读?最后大家形成的共识是，朗读者的情感、所要朗读的文本的写作者的思想、听节目看节目的观众情感，这三种元素要和谐凝结，一定要凝结起来。

所以，观众看到：麦家很纠结地讲述完他和他父亲、他和他儿子这两代父子之间挣扎的故事之后，再来读他写给儿子的一封信;许渊冲老先生，他讲一个人一辈子重要的不是活过了多少日子，而是记住了多少日子，之后再来读林徽因;得了罕见疾病的企鹅人夫妇，依然乐观、依然相爱、依然行走在路上，这样一对年轻人讲完他们的故事之后，再来读同样一直在路上的三毛这个时候，文字的魅力就产生了叠加效应，充满了感染力。

朗读者勇气观后感【篇2】

作为《朗读者》节目播出后抵达的第一个城市，朗读亭在杭州迅速成为爆款，将杭州人民的朗读热情全数激发，引得媒体争相报道。浙江大学号发布关于朗读亭的文章也瞬间突破100000+的阅读量，可见朗读亭的备受追捧。

京杭运河畔，是朗读亭在杭州的第一站，一位大爷在亭前挥毫写意，洋洋洒洒写下“朗读亭”三个大字，引发路人围观。紧接着，朗读亭来到第二站杭州市图书馆，穿戏服的女子、外国留学生各行各业的.人都在朗读亭前驻足，其中，75岁的王佩英奶奶朗读了病床上老伴写的情书，走出亭子时，她泪流满面，在场的众人也纷纷为之动容。

前日，朗读亭移动到浙江大学站。这是朗读亭到杭州的第五天，当天寒风冷雨的恶劣天气状况却丝毫没有影响到朗读亭的热度。源源不断的人撑着伞来到朗读亭前排队，仅从从上午十点到下午四点，朗读亭就已倾听了80多位朗读者的故事。他们中有浙大的学子，也有特地赶来的中、小学生，还有不同职业的人、不同年龄的人都聚集在这小小的朗读亭周围，渴望朗读出自己内心的情感。原定晚上十点的录制，也到接近零点时才录完最后一个朗读者。

一天下来，朗读亭已经收录了超过170位朗读者的朗读片段，连节目组的导演和摄像，都被杭州人民的这股热情和毅力吓到，表示：“今天我看到好多教授学者进亭子朗读，这种状况我还是第一次碰到。很多人在冷风里排了几小时队，脸上还是笑呵呵的，这在别的城市也难以想象，没想到，杭州人为了朗读这件事，这么有恒心，有耐力。

本周末，朗读亭将会移动到浙江图书馆。相信还会有更多的人走进朗读亭，在其中朗读出自己的故事。

朗读者勇气观后感【篇3】

对于满眼的娱乐与喧嚣，《朗读者》节目就像慢慢地翻开一本书，没有惊心动魄的画面，更无跌宕起伏的情节，随着董卿那亲切温和的语速，观众情不自禁地投入、并静静欣赏着倾听着。此时，每个朗读者面带表情，所朗读的篇章段落、或唱首歌，都是根据自己亲身经历感受所选，或轻淡细腻如和煦的春风、或如涓涓流淌的溪水，拨动并滋润着每个人的心弦。

这是继诗词大会后，央视又一次在一套黄金时段，推出的一档由董卿主持的又一个好节目《朗读者》。我看了首播的第一期的一部分，没看全，又在二月十九日即周日晚央视三套、于7点半进行的重播，感悟颇深。

首期节目以“遇见”为主题，邀请了“诗译英法唯一人”许渊冲先生、知名演员濮存昕、世界小姐张梓琳等文化领域的嘉宾，还有无国界医生、为妻子许下一个鲜花山谷的丈夫、联想集团有限公司董事局名誉主席柳传志等人。他们所处不同行业，有截然不同的生活和梦想。

节目中，有董卿对嘉宾的采访，有嘉宾带着不同口音的朗读，扎扎实实地呈现出、如她给节目的定位“大型文化情感类节目”。这档节目跟《中国诗词大会》，还有之前爆红的《见字如面》气质相仿，豆瓣评分高达9.3。“才女董卿”再次发力，请来演员濮存昕、世界小姐张梓琳等人，把自身的故事融入经典作品中，温文尔雅地给了大家一碗文化鸡汤。

董卿站定在舞台中央，由衷感慨：“我当了21年主持人，而今仿佛回到了起点。《朗读者》中的朗读二字重文字，者字重人。我们要展现有血有肉的真实人物情感，并感动于他们让我们遇见了大千世界。我对于一档有着人文精神的电视节目的追求，终于要实现了。”说的多好啊，喜欢董卿大气知性、端庄睿智的主持风格，我在心里默默地由衷赞叹!

其实这些大多是非专业朗读者，随着音乐舒缓起伏、情绪的逐渐酝酿，抑扬顿挫，声情并茂，加之观众用心倾听，聚精会神的眼神交汇、甚至很多人眼里闪着激动的泪花，致使掌声不时响起， 收到台上台下互动和鸣的效果。

朗读者勇气观后感【篇4】

在老师的强烈要求下，我迫于无奈地观看了一档我毫无兴趣的节目——《朗读者》。

所为一个宁可躺着无所事事，也绝不愿意在课外手沾书籍的”厌学者“，我本实在不懂得，一档只有朗读的节目，会有什么精彩的看点，哪些地方，会惹人眼球。而当我真正走入它的时候，好不夸张的说，我彻底被它吸引了。

周六晚8点，我打开电视，观看《朗读者》，这是第一期，也是我和《朗读者》第一次”遇见“。

就像董卿阿姨在节目开始的时候说的那样，有时候就算遇见也没有什么印象，有的”遇见“却会从此改变我们的生命。这改变生命的”遇见“，濮存晰就经历过。他小时候是一个残疾的孩子，被同学们嫌弃，体育课上跑步的时候，也没有人愿意和他一组。同学们甚至还给他取了个绰号——”濮瘸子“。我想，那时候他心中肯定受到了极大的伤害。幸运的是，他遇见了荣国戚荣大夫，荣大夫为他做了整形手术，那是他生命的转折点，他从此可以跟正常孩子一样了!可以跑，可以跳了!这对荣大夫来说，只是一个微不足道的手术，是他做的许许多度手术中的一个，也许他对此毫无印象。但是对濮存晰来说，这是他生命中最美的”遇见“，他朗诵了老舍散文《宗月大师》节选，内容讲的是老舍对曾经将自己领进血统的刘大叔的感恩之情。我想，我也会对帮助过我的人心存感激。

还有蒋励，他和他的三个同事都曾担任过”无国界医生“，在战乱和灾难中救死扶伤，平均每天接受四十个新生婴儿，在工作中，他们随时”遇见“生死。《答案在风中飘扬》让我们明白平静的生活多么值得我们珍惜。柳传志”遇见“失败，许渊冲”遇见“古今中外文化的碰撞。

遇见，是多么美好，愿我们一生中，都拥有无数次美好的”遇见“。

朗读者勇气观后感【篇5】

不知道是在什么时间，什么情况下第一次看《朗读者》，第一次看完这部电影，就去看了书。也不知道第一次看完沉溺了多久。前两天也不知道为什么和小娟又提起了《朗读者》以至于自己又去看见了一遍，本来是打算草草看一下里面一些激动人心的情节，关于爱、原谅、救赎与自我救赎的部分。不想到从头到尾目不转睛又全部看了N遍，然后又翻出原著小说来看，又是一次沉溺。

说起这部电影总想写点什么，但却无从着手，就像男女主角一样，复杂又单纯，麻木又敏感，冷漠又热情，粗暴又温柔，无情又深情。

看到过一句话叫，我们都是时代的孩子，他们也是时代的孩子。在那样的大时代大背景当中，随着人海浮沉。关于纳粹集中营的电影我也看了一些，实在不能理解人能疯狂自私到什么程度以至于将整批整批的无辜的人至于死地。不明白日本人何以将我们中国民族的38W人民全部屠杀。

《朗读者》电影里描述的就是一个参与者的人生，一个普通的人，有血有肉，有情感，有良知。汉娜，依旧像一个迷一样。我像迈克一样，对她仍旧充满迷惑。在怎样的情况下，看着每个人死去，却能做到麻木。我想到一种情况，那就是那时她自身的情感已经完全死去，也许是为了生存，看着面前一个又一个人死去，她的悲伤与恐惧去了哪里?二战结束后，她又是怎样回忆从前，还是像她自己说的，她从来不去想。

电影里描述的她是一个文盲，她所有的思想，除了国家教育给她的，强制注入她脑子的，几乎没有来源，我想所以她才这么渴望知识。渴望阅读，她知道她自己缺乏什么。

也许，她并未意识到她在纳粹营中所做的事是什么性质，在世界上的影响。不过我深信，她在狱中是知道了，从她看了这么多关于集中营的书中可以看出来。我想，她在慢慢懂了以后应该是多么的惊厄。忏悔，不足以表达她的感受。承认错误，不足以表达她的惊厄。

我想这就是她心甘情愿呆在狱中的原因。

关于他们的爱情，是令人动容的。这种爱情，超越了时间，超越年龄，还有仇恨。只是在那样的大时代下，那样的冲撞下，他们弄不懂彼此，也搞不清自己，唯有在朗读和听他朗读中，找到他们纯洁与善良的那片净土。在那里，没有战争，没有仇恨。在那里，他们感受着悲伤与爱。他们阅读着别人的人生与情感，自己却生存在那里。那里，是他们灵魂的归属。

总觉得还有什么想说的，但总觉得什么话对于《朗读者》来说，都是多余的。

朗读者勇气观后感【篇6】

世间有一种财富，它看不见也摸不着，但它从耀眼的光刺破迷茫的天，如磅礴的水冲开前方的困难，又像崎岖的路，引你走向胜利的彼岸。他就是坚持，只有坚持才能胜利。

就像今天我读的《朗读者》里的薛其坤。他小时候的学习环境非常的恶劣桌子是用树才两半的椅子是自己带的。他上了日本的东台大学，但是他的第一次考试只考了39分被同学和老师瞧不起。他的老师非常严厉。早上七点到教室里，晚上11：00才出教室，因为他太困了，自己在上厕所的时候在马桶上睡了20分钟。他上课听不懂日语，很难上好一节课。就是因为老师的严厉和他不断的努力和坚持，他才发现了“量子物理反应″。

在我们现代生活中也有这样的人。如果爱迪生没有坚持会有灯泡吗?如果没有莱特的坚持又怎么会有飞机?如果没有居里夫人的坚持，又怎么会有镭的发现?

在我的生活中也有这样的时候。当我学游泳时，我怎么也学不会。后来我准备放弃时，因为爸爸的鼓励眼神。我才坚持下去，最终我学会了游泳。

成功意味着要坚持，坚持顾名思义，就是遇到困难不放弃，坚持说起容易，做起来就难了。