又见敦煌作文

又见敦煌作文分享。

学生时期我们经常需要写作文，通过写作文可以锻炼思维变得更敏捷，写作文的时候要注意语言生动，内容具体，那么在作文的写作中应该注意哪些问题呢？在这里，你不妨读读又见敦煌作文分享，请收藏好，以便下次再读！

又见敦煌作文 篇1

“敦煌”

它是旅行者的天堂，

它是一座历史悠久的古城，

它是东方土地上一颗璀璨的明珠。

敦：大也。

煌：盛也。

我们应该为我们的家乡叫敦煌

而骄傲和自豪。

金碧辉煌的莫高窟在哪里？

躺在山怀的月牙泉在哪里？

佛光四射的三危山在哪里？

在敦煌！

敦煌这两个字，

一看就感觉。

它是一座很古老的城市，

有着一层很神秘的面纱。

有着人解不开的妙密，

正是这一点让我更爱我的家乡。

莫高窟里的壁画为什么会有飞天的舞动？

三危山上的阳光为什么会幻变成为佛光？

月牙的倒影为什么会躺在沙山的怀抱中？

鸣沙山里为什么会发出如雷般的轰鸣声？

这些问题一直缠绕在每个人的心中。

敦煌！我的家乡，

因为有了你，才有了我，

因为有了我，才有了你。

我爱你！我的家乡——敦煌。

又见敦煌作文 篇2

敦煌之旅（一）莫高窟

敦煌是一座美丽的城市。它是河西走廊上举世闻名的丝绸之路的重镇。走在那条路上，仿佛可以听到那古老悠扬的驼铃声，看到一条条丝绸在空中飞舞。

敦煌有着一个佛教的艺术宝库莫高窟。莫高窟又名千佛洞，是我国著名的四大石窟之一。莫高窟一共有700多个窟，其中只有400多个窟才是它的精华所在。莫高窟最初开凿于前秦建元二年，其间经过连续近千年的不断开凿，使莫高窟成为集各个时期建筑、石刻、壁画、彩塑艺术为一体的佛教艺术宝库。

美丽的讲解员带着我们参观了十几个窟。在第259窟中，我们看到了姿态婀娜、温婉美丽的禅乐菩萨，她与蒙娜丽莎一样在微笑，只是她在蒙娜丽莎之前1000多年前就站在这里了。我们看着这位东方的蒙娜丽莎，不禁也微笑起来。在第288窟，我们看到了一个马夫驯马的图画线条流畅有力地勾勒出马夫的认真、执着，和马的任性、倔强。还有闻名的反弹琵琶像据说有7处，我看到的是第11窟的反弹琵琶乐伎。她裸露上身，黄绿色的飘带缠绕上下，面部生动，微微有点胖，在美丽的地毯上，光着脚，却背着琵琶在弹奏。据说，这是姿态去弹琵琶是完全不可能的，这完全是当时画家们的虚构和创造

最后我们来到了莫高窟藏经洞。藏经洞曾有5万多本经卷。在这个2平方米的地方，辉煌闪耀过，可因为王道士没有看管好，五分之四的经卷已被伯希和等外国人掠夺了。所以，我想告诉王道士：虽然你侥幸发现了藏经洞，但你却让那么多的外国人把中国人的无价之宝偷窃和破坏，经卷和文书流落到世界各地。我不禁为之惋惜和痛心。

虽然现在我已经回到了上海，但每当夜深人静的时候，我眼前就会出现莫高窟的种种情景。我喜欢莫高窟的雄伟和神秘，我真希望有一天再次走进你！

敦煌之旅（二）鸣沙山和月牙泉

参观完莫高窟，我怀着惋惜和痛心的心情来到了鸣沙山。看到一望无垠、连绵起伏的鸣沙山，顿时我的心情高兴了起来。

我们五人一组去骑骆驼。我走近了骆驼，它伸出了粉红色的舌头舔我的手背，用鼻头拱我口袋。我拿出了干粮招待它，它乐呵呵地吃了起来。管理员示意我爬上去，我犹豫了一下，爬上了骆驼背。刚坐好，只听管理员的一声令下，趴在地上的骆驼摇摇晃晃地站了起来。好高啊！我害怕得紧紧抓住了缰绳。过了好一会，我才适应了骆驼的高度，享受到了骑骆驼的快乐。此时，已经夕阳西下了，夜幕缓缓升起，我仿佛置身于梦境之中，欣赏这鸣沙山与众不同的壮丽景色。

来到了山顶，我驻足观望月牙泉。月牙泉的形状真相一个弯弯的月牙，它长年在沙漠里不干涸，真神奇！最后，我和妈妈从高高的沙山滑了下来，我们的口袋、鞋子里全装满了金黄色的沙子，这真是满载而归啊！

我喜欢敦煌，喜欢当地人的热情好客，喜欢鸣沙山的独具秀丽的景色，更喜欢莫高窟的雄伟和神秘。

又见敦煌作文 篇3

去年暑假，我有幸同妈妈去敦煌旅游。 敦煌，一个令人向往的古城，听老师讲，敦 煌有世界神奇的鸣沙山，有沙漠录月牙泉，还有 驰名的艺术宝库莫髙窟。

来到敦煌，我们第一站便去了美丽的鸣沙 山月牙泉公园。一进公园，展现在我眼前的便 1眼望不到边的沙山，一座挨一座，重重叠 叠、金光闪闪，煞是好看。从沙山上向下滑，便 可以听到“隆、隆、隆……”的声音，要是几十个 人一同向下滑，那声音就会如同打雷一般了。 鸣沙山正是由此而得名。我们选择了一座很髙 的山向上攀。由于沙子很滑，所有攀山的人都 脱了鞋，光着脚向上爬。比赛一开始大人们便 一拥而上，走在了前面，我们小孩子也不示弱， 一一争着向上爬。比赛中每走一步都会向下 滑，由于小孩身体较轻向下滑的幅度小，在爬到 半山腰时，我们曾一度领先，然而，由于体力的 差距，我们最终还是落到了后边。站在顶上，放 眼望去，便可以看见在远处，沙山怀抱着的一轮 弯月形的泉水，那就是月牙泉。月牙泉的周围绿树成荫，隐约可以看见亭楼的一角，就像一块 明镜。在沙漠中，水是最宝贵的，所以月牙泉这 奇异的地理现象不仅吸引了众多旅客，而且许 多中外学者也来考察研究，试图揭开其中的奥 秘。

来到鸣沙山月牙泉公园，当然不能不去骑 骆驼，骑上路蛇从沙山之中往外走，驼铃声声， 真有一种好似行走在丝绸古道上的感觉，似乎 还能感觉到当时的繁华景象。

当我们来到莫高窟，为莫高窟高超的壁画 艺术和宏伟的雕塑作品而感叹不已。莫高窟， 又名千佛洞，相传前秦建元二年(公元366年) 开始凿窟造佛，历经隋唐至今，现尚存壁画 4500多平方米，彩塑2100余座。在我们参观 的10个洞窟中，最使我赞叹的是莫高窟第一大 1它是唐朝时期制的，造型宏大，体态丰满，面 容雕刻十分精巧。它的手的制作更是惟妙惟 肖，特别是左手自然放置在腿上，被称为“天下 第一美手”，而它的右手却由于宋代的修补而显 得呆板，两相对比，使得美手更加出众了。在这 座大佛的脚下，有两个供人逬出的洞，通过这两 个洞可以钻过佛像的两只脚，据说古人是用这 种钻佛脚的方法祈求平安的。这个大佛头上长 有肉癯，脖有三道肉环，手有四节，这栩栩如生 的造型充分体现了佛的特点。而更使我赞叹的 是，这座巨大的佛像，是一座完全从壁上凿出来的坐佛，充分体现了我国古代劳动人民的智慧。 莫高窟是我国也是世界上现存规模最大、内容 最丰富、保存最完整的佛教艺术宝库，是世界上 人民宝贵的财富。

最后，我们去了仿造的敦煌古城。敦煌古 城屹立在敦煌市往西7公里绿洲与戈壁的交界 处，是为了中日合拍大型历史片《敦煌》而建造 的。古城再现了当时繁华的街景。大到将军 府，小到酒店、茶馆，古城中都无所不有。踏人 古城，仿佛就像置身古代，真有一种身临其境的 感觉。

敦煌一游，不仅使我大开眼界，看到了大西 由自然 北的名胜古迹之多之壮，更使我从中领略了我 国古代劳动人民的智蕙和力量，他们用勤劳的代：动人民 双手创造的敦煌莫高窟的艺术，无疑是我国古， 代艺术宝库中一颗璀璨的明珠。 ― ^

又见敦煌作文 篇4

我好恨

我没有早在一个世纪

把那座破园收归在我之下

把那个洞口封死

让中国的荣耀继续沉睡

我好恨

我不是一个小小的县长

没有在中国的骄傲流失时

倾家荡产筹出运费

让中国的文明继续传承

我好恨

我不是

我不是一个富有的探险者

穿越浩瀚的沙漠

把祖先给我们的遗赠

从道士手中拯救

沙漠的风沙依旧

只是盗运者的车辙不见了

中华的民众只是从战火中

解脱了

只有专家在默默垂泪

道士塔依旧竖立

藏经洞的风声

依然在述说那段残史

湖北省天门市岳口高级中学高一学生

本首诗歌，没有选择精彩、典型的意象，没有流畅、贴切的描述，没有真挚、自然的情感。有的只是几组平淡语言的重复，所以立意浅显却并不耐人寻味，没有丰富的意蕴。

又见敦煌作文 篇5

敦煌莫高窟是妈妈经常跟我念叨的地方，据说那里能看到中国的古代文明。在去敦煌莫高窟的前一天晚上，妈妈为了让我对敦煌莫高窟的事情有一个形象的了解，就带我看了一出戏剧——《敦煌神女》

《敦煌神女》主要是用舞蹈表演出敦煌莫高窟壁画，加上用我们的想象给壁画中的飞天神女编了一个精彩的故事。它讲述了远古时候，本来有一只鹿神沐浴着人间欢乐，突然有一天，一只恶剪射伤了她，一个年轻猎户救了她。鹿神跟他结了婚，生了个女儿——鹿女，那时，家家都和睦幸福，载歌载舞。突然，火魔的到来给人间带来了灾难，鹿神为救大家奋不顾身的跳进火里，鹿女和勇敢的人们决议一同去找能把万物复苏的宝贝——神水。她们历经千辛万苦找到了宝贝——神水，然后撒向大地，给人间重新带来了欢乐。鹿神和鹿女优美的飞天形象给我留下了深刻的印象。

第二天下午，在去敦煌莫高窟的路上，我一想到马上就能看见金碧辉煌的莫高窟时，兴奋不已。但当我进了敦煌莫高窟的大门后，令我大失所望，这跟我想象的完全不一样。我原以为莫高窟应该跟国王的宫殿没什么两样，但在我眼前的莫高窟却是黯淡无色的，一尊尊佛像残的残，缺的`缺，别看有的佛像是完整的，这都是宋代或清代修补的，修补的东西痕迹很明显。在16号洞窟和17号洞窟里原本有一个藏经洞，里面藏了五万多经卷，结果在无意间被王道士发现了，他以为这些东西没什么大不了，就是几张纸而已，就把这些东西拿出去卖。这下可把一些偷宝者都给吸引来了，英国、法国、俄国、日本、美国等把一些经卷抢走，带回国去。现在的藏经洞空空如也，全被偷光了，这些经卷的真迹都要到国外的博物馆才能看到。我认为这真是我们中国的奇耻大辱啊！

我感到很惊讶，为什么我国的发现者和当时的政府都不知道这是一批贵重的古代文物，外国人却都知道了。对这个问题我想了很久，后来妈妈告诉我，就是因为我们的人愚昧无知，不识字，所以就不能分辨这些文物是否很珍贵。我想：国强则民强，我一定要好好读书，将来不要做像王道士这样愚昧无知的人。

又见敦煌作文 篇6

说到敦煌莫高窟大家一定不陌生吧，它属于中国四大石窟之一，而且还是世界文化遗产呢，暑假我就亲自了解了莫高窟的`历史故事。

莫高窟的意思是沙漠里最高的洞穴，它坐落于河西走廊西端的崖壁上。一进入莫高窟映入眼帘的就是九层塔，九层塔一山而建，那高耸的飞檐上每一处都刻画得如此细致，它采用了楼梯一样的结构往崖壁上升，一层比一层深入，九层塔内有着世界最大的佛像，这尊佛像盘腿而坐，非常尊严，让人看一眼便会肃然起敬。

接着我们去了洞窟，洞窟里面的壁画深深吸引了我，这些壁画讲诉了古代人们的生活与非凡的想象力。古人用壁画表现了王宫的宴会、狩猎的场景与想象中的天神。导游告诉我们这些壁画是非常珍贵的，这些壁画花费了许多人的财力和精力，比如古人先要找到五颜六色的石头，并将这些石头捣碎，捣碎到比细沙还细用来做颜料，然后在墙上涂上白色颜料并打磨光滑，请来著名的画师在上面作画，由于是石头做颜料，壁画至今保持住鲜艳。

参观完莫高窟，爸爸带我们看了下沉式情景剧《又见敦煌》，该演出没有固定的舞台，观众随着灯光和情节演出走动，演出讲述了莫高窟的历史：张骞出使西域，“卖国贼”王道士卖莫高窟的藏经。当演出开始时，就如同走进了时光隧道，回到几千年前，陆陆续续将敦煌的历史重演一遍，我们随着演员来到“沙漠”，来到“皇宫”，来到“雪山”，我仿佛亲身经历了敦煌的历史，这演出精彩极了。

莫高窟蕴藏着古人上千年的伟大智慧，我们要好好保护，让他们源远流长。

又见敦煌作文 篇7

月牙泉古有“沙井”之称，在城南7公里鸣沙山北麓，东西长218米，南北宽54米，平均水深5米左右。泉形逼肖月牙，涟漪萦回。泉内生长有眼子草和轮藻植物，南岸有茂密的.芦苇，四周被流沙环抱，虽遇强风而泉不为沙所掩盖。因“泉映月而无尘”、“亘古沙不填泉，泉不涸竭”而成为奇观。相传泉内生长有铁背鱼、七星草，专医疑难杂症，食之可长生不老，故又有“药泉”之称。

据说，月牙泉早在汉代就是游览胜地。唐代这里有船舸，泉边庙宇。泉南岸原有一组古朴雅肃、错落有致的建筑群，从东向西计有娘娘殿、龙王宫、菩萨殿、药王洞、雷神台等百余间，

资料

各主要殿宇有彩塑百尊以上，所绘壁画数百幅。重要殿堂均悬置匾额、碑刻，如“第一泉”、“别有天地”、“半规泉”、“势接昆仑”、“掌握乾坤”等，书法雅俊，堪称上品。当时这里亭台楼阁，庙貌辉煌，宫厅柱廊，临水而设。林木蓊郁，泉光与山色相映，古刹神庙，绕以常年香火。历代骚客游玩，吟诗咏赋，挥毫者不乏其人。史载，汉元鼎四年（前113年），汉武帝得天马于渥洼池中，后人疑月牙泉即汉渥洼池，遂立一石碑曰“汉渥洼池”。 “四面风沙飞野马，一潭之影幻游龙”。由是，奇特的月牙泉更增添了传奇色彩。

又见敦煌作文 篇8

新的一天，又有新的收获！我学会骑马了。那要从今天上午说起：我们去了阳关，阳关除了烽火台以外就没有任何东西了。我是骑马去烽火台的。说起骑马，有些人觉得很难，其实不然，只要你坐在马背上，然后两腿不要太用力夹马肚，马儿就跑起来，这时再喊“驾”，停喊“于?”你要向左，就把马缰向左拉；”你要向右，就把马缰向右拉。刚开始，我就让我的马小跑，渐渐的，我让我的马约跑越快，胆子也大了。这时，我看见了古渥洼池和两片绿洲，以及茫茫的戈壁。

中午，我们在农家园里吃饭，那里种了啤酒花、水晶葡萄、李子、杏子等等，但是，基本上没成熟。

我尝了几个没成熟的水晶葡萄，非常的酸。另外一些人发现了几串已经成熟的水晶葡萄，我尝了几个成熟的水晶葡萄，跟蜜一样甜，味道很不错。

第二天，我们去了嘉峪关，嘉峪关位于马鬃山和祁连山之间的十五公里里面，有双层城墙保护；在加上关外的汉长城，三重保护，势不可挡。还有瓮城，使得敌人犹如瓮中之鳖，无法脱身，死于乱箭之中。

每一层城墙都有二小楼，一大楼，其中，大楼的梁上和额枋上都有花纹（包括关外的戏台）十分美丽。

整个嘉峪关共用了九万九千九百八十一块砖。非常的多。

站在雄伟的城墙上，俯视高山、大漠、戈壁，有种唯我独尊的感觉。

延伸阅读

敦煌观后感模板

到底该如何写好有关作品名的观后感呢？就算时隔多年，再次观看仍然充满感动。通过阅读和写作我们可以获取知识和技能，经常写观后感，可以让自己的思维更加丰富，我们听了一场关于“敦煌观后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面！

敦煌观后感【篇1】

樊锦诗在那种艰苦条件下，能守住自己的初心，担任起她的使命，一辈子只做一件事，无怨无悔 ，这种“莫高”精神值得我们年轻干部学习。

年轻干部首先就是勤奋学习。学无止境，在新时代下我们年轻干部要学会通过“学习强国”APP等新鲜的载体 ，学习各项理论知识及先进的工作方法，学会用知识来武装自己，不断给自己加油充电，加强自身建设，不断提升自身的工作能力。守住自己的初心，及时清理思想上的“污渍”。

年轻干部需要真干、实干，勇于担当。干部干部第一个字就是“干”，我们作为年轻干部需要有“初生牛犊不怕虎”的冲劲。面对群众提出的问题，要学会换位思考，不要因为问题困难、历史悠久，难以处理，自己刚接手，我们就畏手畏脚，不知所措。我们要敢于担当，及时帮助群众解决问题，用真干、实干换取群众的信任。

年轻干部还需要创新工作方式，不断开拓进取。新时代带给我们年轻干部新的使命与担当，需要年轻干部不断学习先进的理念及工作思路，提高自身运用知识的能力，帮助群众解决实际问题。要多用数据跑腿，让群众少跑路，真正做到方便群众，赢得群众的拥戴。

新时代下的年轻干部要时刻将“莫高”精神牢记心中，守住自己的初心、使命，担负起自己肩上的责任。为实现伟大的中国梦贡献出自身的力量。

敦煌观后感【篇2】

一幅幅栩栩如生的壁画，一尊尊形态各异的雕像，它们所描述的正是莫高窟。

此书的作者为顾春芳，由樊锦诗，这位陪伴莫高窟由衰落走向兴盛的“英雄”口述所著。讲述的自然是莫高窟在她一生中的“经历”。

最初，樊锦诗在接收了去敦煌进行文物保护工作时，可以看出她的无畏；后来，敦煌的穷困程度令人震惊：当时的敦煌就是一个小镇，半个小时就能走完，城里头总共只有两个百货商店，还有一个糖盐局，大家住土房，喝盐水，“再看右面附有一张照片，简陋的土房，掉了皮的墙壁，露出了块块砖头，鳞次栉比地分布着，同时薄薄的窗户，让人看起来一吹就破，相比之下，我们好似“神仙“。

樊锦诗专注投身于考古事业，并没有安常处顺，在这山穷水尽的地方，埋头苦干，不久她的丈夫也被调来，与她同甘共苦，但她的孩子们都托付给了亲戚。如此之骨肉分离，让人怎不心如刀绞，正是为何？

因为他们心中怀着的是国家的重任，为国家而努力！看到这里，不禁使人泣涕而下，如此的心系家国情怀，也让我们反思自身，自己是不是应该具有这种精神，拥有了这种不怕苦、不怕累的品格，对我们的学习大有益处。

读过这本书之后，我深切地感受到了：守护莫高窟的几代人们舍小家、为大家的大无畏精神，他们扎根于这偏远大漠，保护、修补我国中华文明的瑰宝，正是这样一代又一代的坚守，才使这千年莫高窟重绽光彩，扬名中外，成为了世界的文化遗产，世界的莫高窟！

学习莫高窟精神，传承中华民族所秉持的坚毅气质，弘扬我中华民族的优秀传统文化，效力祖国。

敦煌观后感【篇3】

敦煌莫高窟，是丝绸之路上最为璀璨的一颗明珠，是中华文明同各种文明长期交流融汇的结果。今年8月19日，习近平总书记到甘肃考察的第一站，就来到了敦煌莫高窟，对敦煌研究院文物保护和研究工作给予了高度的肯定和赞扬。

为了让莫高窟这颗丝绸之路上最璀璨的明珠重放光彩，75年来，一代代莫高窟守护者坚守大漠，把青春年华奉献给莫高窟。他们经历了物质极为匮乏的岁月，耐住清苦寂寞，用无私奉献换来了敦煌石窟保护的崭新局面和敦煌文化的赓续弘扬。 作为一名组工干部，要自觉把“莫高精神”转化为驱动工作的内在动力，以“功成不必在我”的境界和“功成必定有我”的担当，一步一个脚印把组织工作干出成效。

擦亮党员底色“守初心”。敦煌研究院先进群体胸怀梦想、守一不移、薪火相传、不懈奋斗，不忘初心、牢记使命，持之以恒、久久为功，推动事业不断发展壮大。“木求其长者必固其根本”。要守好共产党员的初心，就要以坚定的理想信念坚守初心。组工干部要树立正确的权力观、地位观、利益观，能够淡薄宁静的看待得失，从容笃定的面对进退。不断淬炼“初心”的纯度，当好人民勤务员，树立起人民公仆的良好形象。

持续改进作风“重实干”。持之以恒抓好学习，要把学习当做一种追求、一种爱好、一种健康的生活方式，要在常学常新中不断提升自己的能力素质。要把业余时间充分利用起来，少一点对物欲的追求，多一点对知识的渴求，少一点无意义的社交，多一点时间学习，不断丰富自己的知识体系，完善自己的知识结构，为知识充值，为头脑充电，克服“本领恐慌”。

树牢纪律红线“讲规矩”。对组工干部来说，第一位的是政治上绝对可靠、对党绝对忠诚。必须时刻绷紧政治纪律这根弦，切实做到心有所畏、言有所戒、行有所止。要牢固树立“红线意识”和“底线思维”，把人事纪律和工作纪律作为刚性约束，有令即行，有禁即止。要做到无人之时长自律，细微之处常自省，小事小节上加强修养，一点一滴中完善自我。

敦煌观后感【篇4】

敦煌，一个古老的名字，拉开奇妙的历史画卷，将中国上下五千年的文化连在一起。可有谁知晓，这美妙画卷几十年前竟是个沙海茫茫的不毛之地。谁改变了这一切?xx年的感动中国人物颁奖盛典为我们揭开了这个谜底。

寸草不生，满目荒凉故事在樊锦诗对敦煌的第一印象中徐徐拉开帷幕。从她口中，敦煌那时的样貌渐渐显露：土砌的房子，被污染的饮水我还了解了那里的大环境：漫天飞舞的风沙，狂风盘踞的恐惧地狱，沙尘尽情肆虐的家园当时在那儿实习的北大的科考队，生活就如同在水潭中挣扎的鱼一般，痛苦艰难。因为严重水土不服，她们不得不停止工作。但就在樊锦诗回乡调养身体不久，由于敦煌急需专业人员，她又听从祖国的召唤，来到莫高窟工作。

然而这一去，就是大半辈子。为了这段瑰丽的画卷，樊锦诗与丈夫分隔两地，两个儿子出生后也没有得到很好的照料。樊锦诗这位敦煌女侠，却将一切的儿女情长都抛至身后，视敦煌安危如生命，扎根大漠，为敦煌而忙碌，从未间断。

这些事迹，不只是向我们展现了樊锦诗老人为敦煌作出的奉献，更展现了她身上为了敦煌永不放弃的精神。五十七年，一个人的大半辈子啊，独自坚守，只身担负光阴中的自然轮回，任谁都受不了吧!但她眼中，这些不过是白驹过隙，尘灰一粒罢了。她甘愿用生命作城，守护敦煌。正如她所说：我的心好像一直就在敦煌，要去守护好敦煌，这就是我的命!是啊，敦煌之女用她一生的执着，写下一篇平凡而伟大的诗歌。

在给她的颁奖辞中写道：半个世纪的风沙，不是谁都经得起吹打。我也曾经疑惑过，明明有更好的选择，樊锦诗老人为什么会选择隐居尘世，一心向敦煌?我忽然联想到我的书法老师，全国第一位相关专业的研究生，却有着小舟从此逝，沧海寄余生的阔达。当老师了解我的疑惑后，只是对我说：人这一生，为了利益与欲望拼命，最后得到的只有头破血流;相反，坚持自己的喜爱，不管周遭会发生多大的变故，也能活得称心如意。是啊，或许，这就是为了自己的理想和信念，所秉持的清静坚守吧。

看完感动中国颁奖盛典之后，我倍受鼓舞。虽然成功的路上总有很多荆棘，但历史总以乐观的态度宽慰我们。我会向樊锦诗老人学习，坚持自己心中所爱，努力做出成就，即使前路一片阻碍，我也会披荆斩棘，为梦而坚持。

敦煌观后感【篇5】

《敦煌守护神》是一本让我难以忘怀的历史小说。作者生动地描绘了古代人物的命运和中国历史上独特的文化艺术遗产。通过深入研究敦煌石窟和敦煌文化的历史，书中呈现了一个令人着迷的故事。

小说从一个现代人被送回到唐朝的情节开始，讲述了一个年轻的考古学家，陈非却在穿越时空的过程中，误打误撞成为了敦煌石窟的设计师之一。陈非借助一本神奇的画册，进行了一次又一次的穿越时空之旅，亲身体验了唐朝时期的敦煌。通过他的眼睛，读者能够深入了解这个古老城市的历史和文化。

敦煌石窟是中国古代壁画艺术的瑰宝，也是中国历史文化的重要见证。陈非的世界与唐朝的敦煌产生了接触，他将现代的科学技术和唐朝的艺术精神相结合，为敦煌石窟设计了新的壁画。小说中，作者通过描写陈非与名字忘记的士兵、家境贫寒的画家和醒目的美女之间的故事，将读者带入了一个动人的历史画卷。陈非的设计承载了对敦煌石窟的热爱和对历史的敬意，他的作品成为了一座座守护神，守护着敦煌的文化。

小说让我感受到了中国传统文化的博大精深。通过陈非的眼睛，我了解了唐朝时期社会生活的细节，如宫廷的权谋斗争、士人的才华与追求、画家的创作之路等。我也对敦煌的壁画有了更深入的了解，这些壁画不仅仅是一幅幅艺术作品，更是历史的见证和故事的载体。敦煌的艺术展示了唐朝时期丰富多样的文化内涵，也是中华民族文化的瑰宝。

《敦煌守护神》不仅展示了敦煌石窟的壁画艺术和唐朝社会的历史背景，更提醒我们保护和传承中国的古代文化。小说中，陈非与画家们一起努力保护和修复几百年前的石窟壁画，在他们的努力下，敦煌的文化宝藏得以保留至今。这让我深受鼓舞，也让我意识到我们每个人都应该为保护和传承中国传统文化贡献自己的力量。

《敦煌守护神》是一本融合历史、文化和艺术的优秀作品。通过阅读这本小说，我对敦煌石窟和敦煌文化有了更深刻的理解和感受。它不仅展示了中国古代文化的辉煌和博大精深，也教会了我们保护和珍惜历史遗产的重要性。读完后，我对敦煌产生了更深厚的兴趣，希望能够有机会亲自去感受这个古老文化的魅力。

总之，读完《敦煌守护神》后，我受益匪浅。通过这本书，我了解了敦煌石窟的历史和文化，也深刻体会到了中国传统文化的博大精深。我从中汲取到了保护和传承文化的力量和责任，相信这些知识和情感将在我今后的生活中产生积极的影响。我也希望更多的人能够读到这本优秀的小说，与我一样对敦煌的神奇与美妙产生共鸣。

敦煌观后感【篇6】

小时候听过含笑的一首歌曲《飞天》，第一次对敦煌飞天有了向往，彩衣飘飘的飞天神秘美丽。高中时学到余秋雨的《道士塔》，读到王道士把敦煌经书文物廉价交易给外国人时不由得愤恨惋惜，正如中国青年的那首诗所讲，我恨 我没早生一个世纪。那是一个民族一个时代的文化悲剧。

敦煌，一个神圣的名字，独特的地理位置和历史，让多种文化在这里融汇撞击，它是一座巨大的文化宝库，每一副壁画背后、一座泥塑背后以及数以万计的赤轴黄卷中，都蕴藏着丰富的文献资源，汉文、古藏文、回鹘文、于阗文、龟兹文、粟 特文、梵文，文种繁多;内容涉及政治、经济、军事、哲学、宗教、文学、民族、民俗、语言、历史、科技等广泛领域。

好在，新中国发展成立后，特别是改革开放之后，国立敦煌艺术研究所成立，以常书鸿、段文杰为首的一批志士仁人、青年学子远离城市，来到大漠戈壁，艰苦奋斗，莫高窟事业迎来了发展春天。三代敦煌人坚守大漠，甘于奉献，勇于担当，开拓进取的精神特质，被称为“莫高精神”。正是这样的精神，使敦煌文化迈入科学保护、弘扬传播、成果竞秀、国际合作的崭新阶段。

敦煌观后感【篇7】

敦煌壁画是中国古代艺术宝库中的瑰宝，它们以其丰富多样的题材内容、精湛的绘画技巧和独特的艺术风格，吸引着世界各地的艺术爱好者和学者。最近，我有机会亲身前往敦煌，亲眼欣赏这些历经千年依然光彩照人的壁画，这是一次令人难忘的体验。

当我进入敦煌莫高窟时，眼前景象令我惊叹不已。周围是高耸入云的崖壁，崖壁上布满了色彩斑斓的壁画。这些壁画大多具有浓烈的佛教色彩，表现了佛陀的生平故事、佛教的教义和修行方法。壁画的内容极为丰富多样，有的描述佛陀坐禅的形象，有的描绘了佛教的诸天、地狱和六道轮回。每一幅壁画都精心细致地描绘着细节，让人不禁为古代画家的才华所倾倒。

敦煌壁画的绘画技法也令人叹为观止。画家们运用了丰富的色彩，将鲜艳的红、黄、蓝等色调展现得淋漓尽致。细致入微的底层细描和精心的上色使得画面生动而立体，仿佛其中的人物和物品就要跃然纸上。画家们还善于利用光线的变化和透视的手法，使得画面具有层次感和空间感。我仿佛能够感受到画中人物的呼吸和脚步声，这种真实感令人动容。

除了艺术技巧的精湛，敦煌壁画所蕴含的文化内涵也深深吸引了我。这些壁画不仅是佛教文化的宝库，也承载着中国古代文化的瑰宝。佛教继承和融合了中国传统文化，壁画中出现的人物、建筑和装饰品都充满了中国古代文化的特色。比如，壁画中的人物服饰、建筑风格和物品装饰都具有明显的唐代风格，这让我对唐代的社会生活和文化风貌有了更加真实的感受。壁画中还出现了一些古代文化中的象征和寓意，例如龙、凤、莲花等，这些形象具有深厚的文化底蕴，让我对中国古代文化更加着迷。

观赏敦煌壁画让我对中国古代艺术有了更深刻的理解和认识。这些壁画是中国古代艺术成就的杰作，它们不仅是审美的享受，更是重要的历史文化遗产。通过欣赏这些壁画，我仿佛穿越了时空，亲身感受到了古代画家们的情感和智慧。我被这些绘画技巧的精湛、题材的丰富和文化内涵的深远所震撼，深深地被敦煌壁画的魅力所吸引。

在敦煌壁画的世界里，我仿佛找到了自己心灵的归宿。这些古老的壁画给了我无穷的启示和激励，让我对艺术创作产生了更深的热情。在敦煌莫高窟的那一天，我仿佛与艺术对话，沉浸在悠久的历史长河中，与古代文化相互交融。这种体验让我明白，艺术是无边界的，它能够超越时空的限制，传递智慧和美感。我深深感激那些古代画家的付出，他们的作品将永远为人们所铭记。

敦煌壁画的观赏之旅并未结束，但我已经体验到了艺术的魅力和文化的博大精深。对我而言，敦煌壁画是一座永不凋零的艺术宝库，它们的光芒将继续照亮人们对美和智慧的追求。我希望更多的人能够有机会欣赏到这些壁画，感受到古代艺术的独特魅力，从中获得自己灵感的火花。这将会是一次难忘的人生体验，一次对艺术世界的探索与启迪。

敦煌观后感【篇8】

河西走廊，在祁连山与沙漠之间，自南而北，有凉州（武威，即武功军威之意）、甘州（张掖，断匈奴之臂，张汉朝之臂腋）、肃州（酒泉，因城下有泉，泉水若酒）、瓜州（安西）、沙洲（敦煌，即盛大辉煌）五座重镇，再往西是玉门关、阳关，此去便通往西域各国了。

自唐大中二年到宋景祐三年为止，瓜、沙地区一直由张氏、曹氏两敦煌世家豪族统治，称归义军时期，其间虽有各种变故，但史书评价“边围有金汤之固，中土无烽燧之惊”，有守土安疆之功。

宋仁宗景佑二年（公元1036年），李元昊入党，先后攻克瓜州、沙州、肃州，占领河西走廊。《敦煌》故事，就以此为背景。

像许多落魄的书生一样，在科考失意后，赵行德背起行囊前往大漠。因为在市场上存钱的女人告诉他，西方有一个新建立的国家，一切都是新的。那个宁可被剁碎了称斤卖也不愿完整为奴的西夏女子，那般倨傲漠然，激起了他对西夏民族极大的好奇。

此后种种机缘巧合，先是做了西夏的士兵去攻打回鹘，又前往西夏国都兴庆学***文字，还编了本词典《番汉合时掌中书》，并学***将沙洲大量的**翻译为西夏文……但是触动了他的灵魂，成为他此后一切行为的动机的，是那个在甘州城墙上救下的回鹘郡主。

沙漠女子的刚烈，其实是出于一种生命的虚无之感吧，在动辄亡国灭族的时代，生命只如草菅。无论是躺在砧板上等待被**的女人，还是看似顺从却实际上拒绝的高贵公主。战乱时代的人，有如蝼蚁般苟且求生的，也有对生命报之以冷笑的。

所谓把生死置之度外的勇气，其实只是一种无奈。乱世中的人，到死亡临近的时候，是不是会松一口气，微叹着说“哦，这原来是我的死法！”

故事的最后，沙洲陷落吞没于乱兵火海；而大漠之上，夜色弥漫月色清冷，赵行德和僧人随着驮了大大小小包裹的骆驼长队，默默地行进至千佛洞。远处，千骑横踏，尘土漫天，火光映照下的天空如血海苍茫；而洞窟内，默默无闻的几个人正默默搬运、封存沙洲城里几百年来积累的数万卷**。与**一同放置在洞穴中的，还有赵行德为超度回鹘郡主亡灵而写的《般若心经》，在结尾处题跋：

维时景佑二年乙亥十二月十三日，大宋国潭州府举人赵行德流历河西，适寓沙州。今缘外贼掩袭，国土扰乱，大云寺比丘等搬移圣经于莫高窟，而罩藏壁中，于是发心，敬写般若波罗蜜心经一卷安置洞内。伏愿龙天八部，长为护助，城隍安泰，百姓康宁；次愿甘州小娘子，承此善因，不溺幽冥，现世业障，并皆消灭，获福无量，永充供养。

据说，井上靖的**《敦煌》就是从这一段不辨真假的文字里演绎出来的。

我很记得书里的一段文字：“行德写到“甘州小娘子”时，将笔放下。这一瞬间，回鹘王女从甘州城上一跃而下的情景又一次鲜明地闪现在他的眼前。

她的脸色比以前苍白，头发呈棕褐色，身体看起来有点瘦。这些年来，行德心目中维吾尔国王女儿的形象也发生了变化。”

赵行德，究竟是为了什么到的西夏，是为了西夏的文字，为了寻求对抗西夏的策略，为了保全佛法，还是，仅仅是为了与甘州小娘子的相遇与离失？

人这一辈子，如野草飞蓬，四处漂泊流荡，又是为了什么？

藏经洞是敦煌文献集中现身之地，关于它的开凿年代、用途、文献、封闭原因及时间，一直为学界争论不休。单是这个话题本身就足够神秘。除此之外，还有回鹘郡主，和田（于阗）月光玉、尉迟（征服之意）王族后裔、西夏文字、亚夏人、归义军……这些遗落在遥远时空深处的名词汇入同一条叙述的河流，这才是吸引我一路看下去的原因吧。

不管怎么说，电影里总有一种强烈的幕府意识，但我从这本书开始怀疑西北地区和河西走廊。

大梦敦煌观后感十二篇

推荐一篇网络文章讲述的是“大梦敦煌观后感”希望各位喜欢。在日常生活中，我们经常会去看电影，优秀的电影更能激发人的思考。 很多电影都很有趣，但是精彩的观后感却不多，写一篇观后感，就能够所有的感动都有所抒，发。如何写出不失新意的优质作品名观后感呢？感谢您来到这里让我们一同分享这个网站带来的乐趣！

大梦敦煌观后感(篇1)

前不久，我有幸参观了世界文化遗产——敦煌莫高窟，这次的观光之旅给我的体验实在是太震撼了，让我仿佛进入了一个神秘而古老的梦境。

一到敦煌，我就被它美丽的自然风光深深吸引。一望无际的戈壁沙漠在阳光下闪烁着金黄色的光芒，仿佛是大地与天空的交接处，给人一种无尽的宽广和深邃。我踏上沙漠，感受沙粒在脚底的触感，伴随着微风扬起的沙尘瞬间让我沉浸在自然的魅力之中。

接着，我来到了莫高窟，面对这座千年古刹，我激动不已。一步步进入洞窟，我仿佛走进了一个神秘的宇宙。壁画上的佛像栩栩如生，给人一种超然的美感。其中一幅壁画描绘了佛陀历世事迹，使我仿佛穿越了时空，亲眼目睹了佛教的传播过程。这些千百年来被岁月洗刷过的壁画依然清晰可见，使我对古人的智慧和艺术造诣产生了无尽的敬仰。

在莫高窟内，每一个洞窟都有其独特的故事。我最喜欢的是第285窟，里面的壁画主题是女性美。这幅壁画代表了唐代女子的美，画面细腻传神。女子们身姿婀娜，容貌娇美，以至于我不禁沉醉在她们的美丽中。而第45窟则是以大禹治水为主题，壁画上描绘了大禹治水的壮丽景象，使我对中国古代先民的聪明才智有了更为深刻的了解。

除了壁画，莫高窟内还收藏有大量的文物和古代文献。在文物陈列馆里，我近距离地欣赏到了敦煌文物的瑰丽与珍稀。莫高窟内的文物展示了敦煌丝绸之路的繁荣景象，使我感受到这座古代城市的辉煌历史。古代的文献更是让我对敦煌的历史文化有了更深入的了解，其中有关于佛教经文的抄写和传播的记录，令我对佛教文化产生了浓厚的兴趣。

在参观过程中，我还有幸见到了敦煌的壁画修复师。修复师们正在耐心地对受损的壁画进行修复和保护，他们用细腻的手法将古代的画作重新展现在人们面前。他们的辛勤工作令我深感敬佩，他们的努力使千年的文化得以延续，让后人能够见证古代艺术的魅力。

大梦敦煌令我对中国古代文化有了更深层次的思考。敦煌是中国杰出的艺术瑰宝，它代表了中国古代艺术的鼎盛时期，也是丝绸之路上一个文化的交汇点。敦煌的古代壁画独具匠心，展示了中国古代人类的智慧和创造力。这些壁画中蕴藏着丰富的信息，使我对古代历史和文化产生了浓厚的兴趣。

大梦敦煌之行让我深刻地感受到了历史的厚重与文化的精粹。在今天这个快节奏的世界中，往往追逐着新奇和繁华，很少有时间去欣赏古老的艺术和文化。这些古代艺术品和文物正是了解自身文化根源和塑造自我身份的重要组成部分。敦煌之旅让我意识到了这一点，同时也让我更加骄傲和自豪地拥有着自己的历史和文化。

回首这次的观光之旅，我深感自己的幸运。大梦敦煌给了我一个千载难逢的机会，让我亲眼见证了千年的辉煌与美丽。敦煌的壁画、文物和古代文献激发了我对古代文化的热爱和深思，也使我更加珍惜现代社会的和平与繁荣。这次观后感让我深刻感受到了敦煌的博大精深，也让我了解到自己的文化责任。我期待着再次回到这座神秘而古老的敦煌，继续探索其中的文化宝藏。

大梦敦煌观后感(篇2)

中华艺术之美

孙美华敦煌，在我的记忆中，充满了神秘。他庄严、华丽、凄凉。这是一座让我心旷神怡的古城。千手观音和飞舞的表演让我叹气。我陶醉于华丽衣服的优雅姿态。神秘的古文化，瑰丽的民族舞，而《大梦敦煌》却将两者融合在了一起，传神而又传奇。

《大梦敦煌》是一部富于传奇色彩的四幕舞剧，以敦煌艺术宝库的千百年创造历史为背景，以青年画师莫高与大将军之女月牙的感情历程为线索，演绎了一段可歌可泣的爱情故事

青年画家莫高到敦煌追求艺术的最高境界。在穿越大漠的艰难中生命垂危，被偶然路过的女子月牙所救。一个追求敦煌艺术的年轻画师在荒凉的大西北巧遇英姿飒爽的“小将”，大将军抢走画师的画轴，“小将”丢下的一个羊皮水囊掀起了一段传奇的爱情故事，他们的再遇是在艺术的殿堂——敦煌，华丽的场面、震撼人心的配乐，一幕幕情愫的萌生、四目交投的炽热火花就在争夺画轴的过程中掀开帷幕，爱情的故事无论古今都没有放过一触即发闪电式的相爱，这里也不例外，相遇、相知、相爱，配合者富丽堂皇的画面，丰富的色彩变化令人为之着迷，由目光点燃的火花，到指尖触碰的电闪，足以震撼观众的脆弱心房，当我们的思海还在浪漫的爱情故事里随波起伏，而又憧憬着里面的主角是自己的时候，梦一下子就被惊醒了，当将军知道女儿跟穷画师的事，跟随故事的波澜起伏肯定就是一轮棒打鸳鸯的故事，将军强迫女儿招亲，却让画师混在人群里技压群雄，虽然有点牵强，但是故事总要延续下去的，在大将军的打压下，两人的私奔已成定局，但是故事里恶势力肯定是强者，就在这对小情人沐浴在甜蜜的天地理嬉戏的时候，强权却把他们围困了，深陷不可逃避的环境之下，那一刻女主角脸上一丝凄凉的苦笑确实不由得凉意由心而发，挣扎的过程里女主角用鲜血和生命画下了悲凉的一幕，将军因丧失爱女含恨离去，铸就画师站在敦煌的艺术巅峰。

莫高窟千古不朽，月牙泉千古不朽；艺术与爱情；永远相伴相守

《大梦敦煌》很美，在于它首先将故事讲述的美——它把其间最负盛名的莫高窟和月牙泉加以人格化，并演绎为一个令人柔肠百转、气荡挥泪的爱情故事，从而将一场远在天边的敦煌大梦，熔铸成中华艺术的奇葩。其次，舞蹈表演的美——作为一部舞蹈剧，首先是阵容和实力的强大。舞蹈编排也颇有独到之处，群舞表现则体现出更鲜明的地域特色，而且常常与男女主人公(由国家一级演员刘震和田青扮演)的独舞、双人舞形成鲜明的对照，构成强烈的戏剧冲突，从而给人以舞蹈美与戏剧美的双重享受。

第三，**的表现之美——朴素典雅的西方**风格，贯穿作品始终。筝、埙、琵琶、箫管等传统乐器的加入与烘托，使苍凉、寥廓、雄浑、粗犷的主题**得以强化，大大增强了全剧的艺术感染力。最后，场景设计的美——绚丽多姿的莫高窟壁画，栩栩如生的飞天壁画，大气磅礴的千佛壁画，顶天立地的佛头巨塑，都被巧妙地纳入舞台的布景及天幕之中，其构图之精巧，布局之美妙，灯光设计的别具匠心、服装道具的独特新颖，与全剧形成浑然一体的和谐之美。

这出戏的第一个寓意相对简单。它以一个简单的内容框架讲述了一个爱情故事：青年画家莫高穿越沙漠时生命垂危。幸运的是，他救了女儿月牙。两人产生了纯真的爱情,却不幸受到月牙之父的阻拦,在血与火的威逼之下,月牙为人性的平等和纯真的爱情献出了生命,莫高在巨大的悲痛中完成了艺术的绝唱。

第二层寓意是，敦煌是艺术的圣地,也是自由爱情的乐园。在这里，爱与艺术的关系更加紧密，艺术自由与爱的自由有更大的实现空间。而这两者归根结底就是“人”的自由。

该剧从文化层面**了艺术、爱情和自由之间的关系。第三层寓意是，《大梦敦煌》用形象的戏剧手法生动地阐释了艺术与爱情、以及人性与艺术的天然关系。如果没有新月，莫高就不能称之为莫高，这在艺术上体现了爱的分量。

只有在敦煌，在月牙精神的指引下，莫高才能达到艺术的极致。敦煌是莫高艺术创作的中坚力量，新月是莫高艺术的神韵。

《大梦敦煌》的亮点在于，它是震撼世界的民族舞剧经典；是中国舞剧史上的奇迹；它重现丝绸之路古韵原貌；展示了敦煌壁画飞天神韵原貌；揭开莫高窟千佛洞神秘面纱。它是敦煌文化与现代舞台的完美结合，是舞蹈与**的完美统一。它的艺术手段具有强大的艺术感染力。

《大梦敦煌》以浓烈的笔墨，刻画了青年画工莫高不断追求艺术至高境界的坚韧形象，歌颂了忠贞不渝、纯洁炽热的爱情。莫高与月牙，也相互演绎出了一场中国版的“罗密欧与朱丽叶”式的凄婉爱情故事。这部成功的舞台艺术杰作具有非常丰富的文化底蕴。它的意义和价值可以从三个不同的层面来理解和解释。

《大梦敦煌》所体现的文化意蕴由浅入深,它部分是戏剧,部分是史诗,部分是哲学探索,毫无疑问,它是一部意蕴深厚的传世之作。

大梦敦煌观后感(篇3)

敦煌，对于中国人乃至全世界的人来说都是一个向往，如果不是身临其境，即使我们拥有无穷无尽的想象力，也无法描绘他的意境。

敦煌给了世界无尽的想象，同样也赐予了艺术家无限的灵感。正因为这样，我们这些俗人才能够近距离地通过《大梦敦煌》去感受敦煌所包含的魅力和真正的艺术价值。

《大梦敦煌》是四幕舞剧，兰州歌舞剧院排演。主要讲述了青年画家莫高，为追求艺术的最高境界前往敦煌，在穿越大漠的艰难旅途中生命垂危，被偶然路过的贵族少女月牙所救。不久，他们再次在敦煌相遇，萌生爱情，却遭到了月牙之父大将军的反对，逼迫月牙招亲。为了爱，月牙逃出与莫高在石窟相会，大将军率兵赶来，将二人团团包围，血与火之中，月牙再次拯救了莫高，却付出了生命的代价。

月牙走了，化成一泓清泉，莫高以泉润笔，在巨大的悲怆中完成了艺术的绝唱。莫高窟千年不朽，月牙泉万年不枯。

作为一个兰州人，有幸欣赏到了自己本土的文化瑰宝，内心自然是激动万分的，观看完四幕歌舞剧，内心久久不能平静释怀。

震撼，华丽，多元。

震撼首先来自于忠贞不渝，纯洁质朴的爱情，冲破世俗的篱笆，为艺术而痴狂的强烈精神，都让我为之一震。

二是来自于音乐，因为我是学音乐的，所以我可能更能体会它的情节处理，时而欢快时而紧张，时而内敛时而开放。音乐与舞蹈融为一体，大漠的驼铃声，沙场上的乐器声，苍凉的风沙声以及沉重的号角声，有着浓郁的西部民族风格，还加入了中国古典音乐。整体氛围烘托的沧桑古典大气，全剧没有一句台词，正是有了音乐，完美的把人物情绪甚至细节处理表现的淋漓尽致。

三是气势宏大，无论是从舞台布景的设计上，还是从演出人员的阵容上都很宏大。广阔的沙漠，威严的军队，高悬的飞天壁画，巨大的佛祖头像，错落有致的群舞，气势磅礴。

华丽来自服装，来自舞台色彩的搭配各式。各样的风格不同的服饰，即代表人物不同的身份，也反映着他们不同的性格和心境，色彩搭配绚丽多姿，服装美轮美奂。就单单一个“飞天”形象就有黑，绿，蓝，金，红等五六种颜色，她们凭借摇曳的衣裙，飞舞的彩带空灵翱翔，千姿百态，散发着轻柔，飘洒，优美的动感，浸透着敦煌壁画《飞天》的神韵。特别是最后一幕，把整个色调变得明快轻盈，赏心悦目。

多元主要是来自于舞蹈，它不仅有芭蕾舞，现代舞，还融合了许多西域文化。特别是第三幕，比武招亲，如同个民族舞蹈的集体亮相。溶入了党项，突厥，龟兹，波斯等民族的舞蹈，有强烈的异域气息。

演员们的精彩舞艺是整部歌舞剧的灵魂，丰富的感情投入，让你会随着他们的舞姿，或喜或悲，为之动容。

《大梦敦煌》是兰州人的骄傲，他走向了全世界，获得了无数个大奖，在世界各地展现他那令人惊叹的艺术。

《大梦敦煌》里边每一处都是灵魂，从舞台设计的舞蹈动作，从演员妆容到音乐手法，无不为之喝彩。

不虚此行。

大梦敦煌观后感(篇4)

我是一个甘肃兰州人，看到自己本土的文化瑰宝《大梦敦煌》，心中激动万分。

敦煌，对于全人类来说，她都是一个向往。如果不身临其境，即使我们有无穷无尽的想象力，也无法去描摹她的意境。读书的时候曾看过余秋雨先生的《莫高窟》，“为什么甘肃艺术家只是在这里撷取了一个舞姿，就能引起全国性的狂热?为什么张大千举着油灯从这里带走一些线条，就能风靡世界画坛?”是的，敦煌给了人们无限的遐想，也给了艺术家们无限的灵感。正因为这样，我们这些俗人才能够近距离的通过《大梦敦煌》去感受敦煌所包含的艺术。

俗话说“会看的看门道，不会看的看热闹”，我就属于后者，因为对舞蹈的了解极其有限，要写《大梦敦煌》的观后感，只能从感性的方面，谈谈一些个人体会。《大梦敦煌》给我的第一个感觉就是:震撼、华丽、多元。

震撼首先来自于忠贞不渝，纯洁真挚的爱情，冲破世俗的藩篱，为争取爱情自由，人性平等而抗争的精神，为艺术而痴狂的强烈精神状态。二是来自音乐，时而欢快时而紧张，时而内敛时而奔放，音乐与舞蹈溶为一体，大漠中的驼铃声，沙场上的兵器声，大漠风沙的呼啸声，有着浓郁的西部民族风格，还加入了一些中国古典音乐，整体氛围烘托的沧桑古朴典雅大气。三是气势宏大，不管从舞台布景的设计上，还是从演出人员的整容上，都很有宏大。广袤的沙漠，威严的军队，高悬的飞天壁画，巨大的佛祖头像，错落有致的群舞，场面气势磅礴。

华丽来自服装，来自舞台色彩的搭配，各式各样风格迥异的服装，既代表人物不同的身份，也反映着他们迥异的个性特征和心境，色彩搭配绚丽多姿，服装美轮美奂，很像一个古代时装展示台。就单单一个飞天形象就有黑、绿、蓝、金等四五个颜色，她们凭借飘曳的衣裙，飞舞的彩带凌空翱翔，千姿百态，散发着轻柔、飘逸、洒脱、优美的动感，浸透着敦煌壁画《飞天》的神韵。特别最后一幕将近结束，把整个色调明快轻盈，赏心悦目。

多元主要是来自舞蹈，它不仅有芭蕾舞、现代舞还它融合了很多的西域文化，甚至莫高为壁画冥思苦想的那段独舞，我感觉有点太极的元素，呵呵。特别是三幕，比武招亲，像各民族舞蹈的集体亮相，你方跳罢，我登场，好不热闹。据说融入了党项、突厥、龟兹、波斯等多民族的舞蹈，这是别人讲的，我不认识，只感觉到有着强烈的异域气息。其实，个人认为这一段虽然营造出了比武招亲的激烈或者是热闹，嘈杂，但有些缭乱，也许太多舞蹈，太多色彩，已经让我应接不暇了。唯一有点遗憾的是，一直期待的敦煌舞似乎少了一点，呵呵。 原来常常想如果没有字幕提示，我可能很难看懂一台舞剧在讲什么，因为我一直以为只有语言才能将思想感受表达的最清晰，只有受过特别教育的人，才能相对的理解舞蹈语言。但是通过这两次观看演出，我发现并不是这样，舞蹈与音乐的完美结合，加上演员们精彩的演绎，丰富的感情投入，我也可以清楚的了解舞蹈所要表达的故事，所要表现的主题。

大梦敦煌观后感(篇5)

《大梦敦煌》是一部富于传奇色彩的四幕舞剧，以敦煌艺术宝库的千百年创造历史为背景，以青年画师莫高与大将军之女月牙的感情历程为线索，演绎了一段可歌可泣的爱情故事——

青年画师莫高为追求艺术的最高境界前往敦煌。在穿越大漠的艰难中生命垂危，被偶然路过的女子月牙所救。不久，他们再次在敦煌相逢，萌生爱情。却遭月牙之父大将军反对，逼迫月牙在王公巨贾中招亲。为了爱，月牙星夜出逃，与莫高在洞窟相会;大将军率军包围。在血与火的面前，月牙再次拯救了莫高，却付出了生命的代价。月牙走了，化成一泓清泉;莫高以泉润笔，在巨大的悲怆中完成了艺术的绝唱。莫高窟千年不朽，月牙泉万代不枯;艺术、爱情;永远相伴、相守……

该剧以浓烈的笔墨，刻画了青年画工莫高不断追求艺术至高境界的坚韧形象，歌颂了忠贞不渝、纯洁炽热的爱情。莫高与月牙，也相互演绎出了一场中国版的“罗密欧与朱丽叶”式的凄婉爱情故事。

1、震撼世界的民族舞剧经典;

2、中国舞剧史上的奇迹;

3、重现丝绸之路古韵原貌;

4、展示敦煌壁画飞天神韵原貌;

5、揭开莫高窟千佛洞神秘面纱;

6、紫禁城歌剧《图兰朵》原班人马倾情打造;

7、歌曲《青藏高原》的曲作者著名作曲家张千一最成功的音乐作品。

大梦敦煌观后感(篇6)

青年画师莫高为追求艺术的最高境界前往敦煌。在穿越大漠的艰难中生命垂危，被偶然路过的巾帼女子月牙所救。不久，他们再次在敦煌相逢，萌生爱情。却遭月牙之父大将军反对，逼迫月牙在王公巨贾中招亲。为了爱，月牙星夜出逃，与莫高在洞窟相会;大将军率军包围。在血与火的面前，月牙再次拯救了莫高，却付出了生命的代价。月牙走了，化成一泓清泉;莫高以泉润笔，在巨大的悲怆中完成了艺术的绝唱。莫高窟千年不朽，月牙泉万代不涸;艺术、爱情，永远相伴、相守……

二十世纪初，敦煌莫高窟。

这是一百年前的一个平常素日，看守莫高窟的道士王圆箓偶然间发现了一个藏满经卷的洞窟。

当他在浩如烟海的遗书中打开一幅画卷的时候，一个动人的故事如梦般的展开了……

很久很久以前，在通往敦煌的大漠中。

金色的沙漠在骄阳下燃烧，艰难跋涉的青年画师莫高饥渴难奈，生命垂危之际，久积于心的艺术精灵—“飞天”在海市蜃楼中频频闪现。

军团在凯旋中发现莫高，英武的少年将军为他不凡的气度所动，留下随身的月牙水壶，却同时带走了他视为生命的画稿。

数日后，在敦煌鸣沙山下。

新窟开凿，市井欢闹。莫高与恢复了女儿妆的少年将军再度相逢。不久前的大漠奇遇记忆犹新，许多话语，涌上心头，却被月牙的父亲-大将军阻止。

洞窟中，莫高面对新壁浮想联翩。

月牙在窟中找到莫高归还画稿，在对艺术的共同痴迷中萌生爱意。大将军耻于女儿与穷画师来往，强带月牙匆匆离去。

时隔不久，将军营帐。

大将军逼迫月牙在名门望族中招婿出嫁，月牙不从;在清冷的月光中忍受思念的煎熬。

军帐大开。大将军盛宴为女儿招亲。王公贵胄纷至沓来，月牙芳心不动。莫高闻讯改扮，以惊世才艺闯帐求亲。被军士逐出。

夜黑风高，月牙出逃。

紧接前场，洞窟中。

阴暗的洞窟里，莫高潜心作画;在爱的甜蜜中，一幅精美的壁画即将完成。月牙千辛万苦狂奔而来，投入爱的怀抱。

众兵围困的窟中，面对血与火的威逼，月牙以生命再次拯救了莫高。大将军震撼于女儿的刚烈，屠刀在忏悔中垂下。

莫高捧掬起月牙的心愿，艺术在极度的痛苦中升华。

莫高窟灿烂辉煌，月牙泉清纯秀丽;艺术、爱情朝夕相守，直至永久……

大梦敦煌观后感(篇7)

《礼记》中说：“说之故言之；言之不足故长言之；长言之不足故嗟叹之；嗟叹之不足，故不知手之舞之足之蹈之也。”古人十分有智慧，千百年前便发现了，舞蹈，是人类最原始最朴实最富力度的语言。中国歌剧舞剧院优秀的青年演员们，用他们赤诚的心，去追溯古人之情，将古典舞剧《孔子》搬上舞台，他们让每一位观众惊叹于舞蹈震撼人心的魅力，也将先贤风骨呈现在了我们面前。

给我留下印象最为深刻的是几位领舞，他们包括两位首席――孔子扮演者胡阳，妃、玉人扮演者唐诗逸，还有王的扮演者朱寅。

最早认识唐诗逸，是她在中美争霸赛中表演的《水月洛神》选段，她的技巧和力度达到了令人咋舌的地步，当之无愧为当今中国十年难遇的天才舞者。毫不例外，在《孔子》中，作为女舞者无人能及的技巧与力度让她每次出场成为唯一焦点，与音乐完美契合，她的舞步仿佛是踏在我心里，所有的情绪只能被动地牵着走。刚柔并济，翩若惊鸿，是我看到的对她最多的评价。妃，玉人，是完全不同的角色，柔媚与灵秀她在这部剧中却转换自如，两种截然不同的女性魅力仿佛轻轻巧巧就被她释放到了极致。

若论震撼人心，胡阳的高超技巧只能排在他人物理解到位情感释放惊人的特点之后了。胡阳作为首席舞者，在技艺方面令人难以望其项背，在文化底蕴方面也非常优秀。他与《孔子》相互成就，他与孔子契合得恍如一人！舞台上，你会相信他就是那个人，那个胸怀天下满腹经纶，却又郁郁不得的人。观众能够感受到济世无门的大悲，又能体会到桃李满门的大喜。

与我而言，未能到过现场追这部优秀的舞剧一直是个很大的遗憾，舞剧日渐成熟，有些细节未身临其境便难以挖掘。我希望有缘能与孔子相遇，不是从《论语》中智慧的言语追溯这位先贤，而是从舞蹈演员们的演绎去进行更深的感悟。

孔子舞剧观后感范文二：

《孔子》是中国歌剧舞剧院最新创作的大型民族舞剧，全剧分为《序・问》《乱世》《绝粮》《大同》《仁殇》《尾声・乐》等六部分，讲述了孔子周游列国的历史故事。

且不说用舞蹈形式表达抽象的思想，其难度有多大;仅是舞美、服饰、舞蹈中对春秋时期文化元素的运用，就已是一项不易的工作。一群“80后”的主创，本着对传统文化的尊重，在舞台上艺术地再现了春秋时期的生活环境。舞台上，一些用于营造时代氛围的道具总是似曾相识，细想，原是仿制了那些出土的春秋时期文物，如灯台、案几、傩面具等。

该剧的服装基本定位在春秋时期服装样式。主创人员找到相关历史文物资料，借鉴战国楚墓出土的彩绘木俑，认真研究，提炼出最具时代特征的元素，结合现代审美进行了创作。演员一亮相就能看出鲜明的时代特征。史料记载和出土文物都表明，当年的服装是“绕衿谓裙”，也就是舞台上呈现的沿宽边的下身缠绕式的服装。其缠绕采取横线与斜线的的空间互补，获得动静结合的装饰效果。而从春秋时期的木俑、玉人，以及画像砖上都不难看到，“曲裾深衣”是当时盛行的服饰;所以在舞剧中诸多桥段都可以看到曲裾的元素。

该剧的舞蹈运用了春秋战国时候的舞蹈元素，根据当今现代人的审美特质进行融合，富有古代韵味也具有时代感。舞蹈的设计上也是对春秋战国舞蹈进行改良，这样既充分体现了古典韵味又赋予了新的创意。比如序幕中的执羽舞蹈，借以表现孔子注重礼制规矩：男右手执羽，左手盖之;女左手执羽，右手盖之，所谓男左女右。再如，春秋战国时期的青铜剑，士者佩剑是地位身份的象征。剧中就设计一段剑舞：公赐剑于孔子，代表公对孔子的认可和信任。

不偏离历史，又非照搬描摹，《孔子》对文化遗产的成功运用值得称道。

孔子舞剧观后感范文三：

中国乃至世界文化视阈中的孔子，被赋予哲学家、思想家、教育家等多重身份。孔子的艺术形象，可以从多个层面和角度展示塑造。然而终其一生，孔子的基本“职业”却是教师，是一名教育工作者。孔子开办书塾，教化学生，其三千弟子、七十二贤人的教育成就，奠定了他万世师表、教育宗师的地位。中国歌剧舞剧院精心打造的舞剧《孔子》，把孔子作为师者的形象演绎得生动鲜活，淋漓尽致。这个伟大的教育家形象，在给观众带来震撼和感动的同时，也唤起人们的诸多思考。作为一名教师，在教师节的当天观看舞剧《孔子》，真是别有一番滋味在心头。这里谈三点感受。

“师者，所以传道授业解惑也”（韩愈《师说》）。唐代韩愈此说，已经成为关于教师职业职责的不易之论。舞剧《孔子》着重突出的就是孔子的弘道。

春秋乱世，列国纷争，生灵涂炭，人心涣散。孔子进谏以仁，推行礼制仁政。“仁”是孔子学说的核心，也是孔子的最高理想。《论语》有58章谈论“仁”，“仁”字在《论语》中出现多达109次。舞剧《孔子》的“序”篇，以恢弘而沉静的执羽舞，表现孔子对“仁”的思考。“仁”是什么？在孔子看来，关键是要爱人。《论语・子罕》篇：“樊迟问仁，子曰‘爱人’。”唯有爱，才有仁，才有天下的和平与大同。

第一幕《乱世》，孔子以“仁”上谏，却遭到“臣”的百般阻挠和羞辱。孔子不屈不挠，坚持弘道，舌战群儒。其果敢勇毅，非区区只会读死书的腐儒可比。“士不可以不弘毅”，孔子时代的读书人，有相当的社会天下的责任担当。对比孔子，面对时下一些仅仅把教育事业当做谋食饭碗，对工作对学生缺乏温情和关怀，甚或把教育当做赚钱工具的急功近利的短视行为，我们是否该扪心自问，反躬自省？

然而，仁政的理想在乱世之中，显得那么的孤独而不合拍。面对“臣”的叛乱，“公”怯懦惊恐，百姓流离失所，孔子再次踏上逃亡之路。饥饿的难民被“臣”以口腹之需百般戏弄，孔子坚持操守，不受嗟来之食。面对饿殍遍野，民不聊生的悲惨现实，他不禁仰天长叹：道何在？仁何在？

第三幕《大同》，以美轮美奂的幻境，演绎了孔子理想的乌托邦。杏坛上，孔子弦歌讲学，众弟子虚心受教。大道学说和仁的思想，如和风细雨，如兰蕙芬芳，使人沉浸而滋润。《玉人》舞，托玉言道，借玉讲仁，表现像玉一样纯洁无暇的道和仁的境界。这是孔子的理想，美好而令人向往，然而因为是梦，在带给观众神圣愉悦的同时，却有水花镜月的虚幻感萦绕心头，使得梦破的忧伤交织其间。第四幕《仁殇》，表现乱世之中孔子大道与仁政的幻灭，是悲剧的高潮。十四年周游列国，披星戴月，风餐露宿，艰难坎坷尝遍，却仍是大道微茫。孔子有失落有惆怅，然而怅惘之中却依然不弃不休，执着追寻那微邈的大道之光。终其一生，孔子问道求仁，把弘道和推行仁政当作不可推卸的己任。这份担当，使得作为教书先生的孔子显得伟岸高大，使得师者的职责被赋予了神圣的光环。

时局动荡，孔子离鲁。周游列国，是为了继续寻觅知音的“公”，推行自己的理想学说，然又何尝不是身无所安的仓皇奔逃？坎�八暝吕铮�孔子耿耿于怀的是大道和仁政，不敢忘却的是师者的责任。路途之上，休憩之时，孔子随时随地不忘教诲诱导学生。《孔子》把孔子的师者身份演绎得非常充分。对弟子个别讲解，因材施教；与弟子探讨辩论，教学相长，师生之间，和睦融洽。第三幕的大同幻境中，孔子杏坛之下，抚弦作歌，教化弟子。又浴乎沂水，风乎舞雩，与冠者五六人，童子六七人，咏而归。这幅蓝图，不正是每一位师者的理想愿景吗？

《孔子》中，“妃”是杜撰的艺术形象，却承担着重要的使命。孔子向“公”进谏，遭到“臣”的阻扰。孔子舌战群儒，终究仍被阻隔，万般无奈，心灰意冷。此刻，“妃”出现了，她美丽纯洁善良，对孔子毕恭毕敬，以舞问仁，又把孔子的谏书送到“公”的'手里。无奈“公”只对“妃”的美貌感兴趣，沉溺美色，无心朝政。“妃”惆怅而失落。把沟通天庭的重大使命交付给弱女子，或许首先是出于舞台表演的效果需要，但根本上也投射出中国古代人政的脆弱和无奈。汉代以来，华夏政权与匈奴等少数民族的和亲之举，不也是这种痼疾的体现吗？北宋欧阳修批评昏庸的汉代帝王以女子和亲之举的荒诞可笑，说“耳目所及尚如此，万里安能制夷狄”？《孔子》中的“妃”，纵然一心向善，尊师问仁，但在战乱之中自身尚且不保，又能有什么作为？“红颜胜人多薄命，莫怨东风当自嗟”（欧阳修《明妃曲》）。男权社会中，女子纵然有奇才宏略，终究不过是男性的点缀。“妃”在叛乱中的被欺凌和无助，仿佛是女性悲剧命运的一曲挽歌。而把美好的东西毁灭给人看，使舞剧《孔子》更具有悲剧的撼动力量。

《孔子》中还塑造了一位女子的形象，就是孔子的母亲。在孔子连遭挫折的时候，他的母亲及时出现，以亲情、信任和温暖，给落魄孤独的孔子以抚慰和信心。这两位女性角色的设置，似乎彰显出编剧对女性的温情和敬意。

历史上的孔子，对女性的态度称得上是冷漠的。《论语・阳货》云：“唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。”对这句话的解释之一，是把“女”当做女性来理解。如果这样，说明孔子对女性似乎并无好感。这是《论语》中唯一正面提及女性的文字，态度却是如此。舞剧《孔子》塑造的两位女性，充满温情、母性和正能量，是正义的化身，是爱的源泉，是男性在孤独无助时的慰藉和支撑。这和孔子的女性观有着明显差异。孔子如果泉下有知，不知是否能认同编剧的这种创作意图？

经过数千年中华文化的演进，历史上的孔子，已经被赋予太多的内涵，太沉重的使命。因其如此，当我们谈论孔子、想象孔子的时候，会联系到蔼如春风、循循善诱、铁肩担道，果敢勇毅、万世师表之类的字眼。而舞蹈是一种身体艺术，要借助形体语言和肢体动作，在音乐、灯光和道具的配合下，以舞动的韵律推动情节、传达内心，演绎故事。可以说，舞蹈是舞剧唯一的语言，是舞台上无声的台词。

整部《孔子》的演出，节奏紧凑，色彩鲜明，演员精湛的表演艺术，加上音乐、灯光和舞蹈的高度契合，给观众带来美轮美奂的艺术享受。毋庸置疑，这是一部高质量的剧目。然而，坐在观众席上，看着舞台上飘逸灵动、轻舞飞扬的孔子，我有好一阵子不能适应。当然，演员的表演是一流的，舞蹈功底深厚，角色把握到位，表演细腻精美。令我不能适应的，是舞剧灵动的形式和传统的孔子形象之间的巨大反差。从现场观众的小声议论和陆续推出的评论文章中，我发现这种困惑不独我个人为然。“孔子会跳舞吗”？类似的发问，虽然有些调侃玩笑，却也应引起我们的思考。大凡一定的艺术形式，应当有它特别适宜的表现内容，或许也会有一定的题材局限。作为一种艺术，在选择题材、创作剧本的时候，是不是要考虑到其宜与不宜呢？舞剧《孔子》做了大胆的尝试和探索，也带给我们许多思考。

最后，若论白璧微瑕，就是剧目中孔子的形象似乎缺少变化，从序幕的仓皇奔逃，到最后的演绎《幽兰操》，孔子历经十四年的周游，遍尝艰辛，其丰富的内心世界应该在演员的表演中得以展现。或许这样，舞剧《孔子》所塑造的孔子，才是更加血肉丰满、更加接地气的孔子。

大梦敦煌观后感(篇8)

这是我第二次进剧场看《莲花》，为的是配合国家艺术基金对20xx年度资助项目进行中期检查。说实话，在接到国家艺术基金相关部门的邀请之时，我全然忆不起第一次观看《莲花》时的图像。搜索当时的印象，只记得比较沉闷，比较寡淡；当然也可以理解为比较安宁，比较清纯――像我再一次端详着这部《莲花》时的感受。初看《莲花》之时，知道了这是《肥唐瘦宋》（二）的作品，也知道了出品这两部作品的“闲舞人舞蹈工作室”是赵小刚、张云峰共同创办并领衔工作；只是错过了《肥唐瘦宋》的观赏，在观赏《莲花》时的“前理解”中建立不起作为《肥唐瘦宋》（二）的内在关联，这个“关联性”的缺失导致了某种审美焦虑……因而只留下个“啊，莲花，百花丛中最冷艳；啊，莲花，筑坛捧圣濯清涟”的印象！这次观看《莲花》，注意到场刊上有“取材于敦煌莫高窟工匠塑像的故事创作舞剧”的字样，不过就作品形态而言，我以为还是称为“舞蹈诗剧”为好。

虽然未看过《肥唐瘦宋》，但因为熟稔赵小刚和张云峰，其实很想知道他们当下的追求与作为。知道张云峰，大概是在。那时刚担任北京舞蹈学院主持院务工作副院长的我，与张继刚等应邀担福建省舞蹈比赛的评委。当时任职龙岩山歌剧团的张云峰引起了我的注意。虽然他那时创作的一个三人舞才得个三等奖（舞名忘了），但我却看到了他的潜力，为他提供到北京舞蹈学院编导专业免费进修一年的机会。这之后，他通过进修再考入本科就都是后话了，留待恰当时另叙。知道赵小刚要稍晚些，具体情形我在署名“洪霁”的一篇文章中提及了。这篇可能是最早推介赵小刚的舞评，叫《传统文化遗韵的舞蹈建构》（载《舞蹈》第5期），有个副标题叫《赵小刚的及其他》。文章开门见山：“赵小刚是北京舞蹈学院编导专业广东班的应届毕业生。这个由广东舞蹈学校来组织教学的大专班在北京舞蹈学院的沙龙舞台举行了‘毕业习作汇报’演出，赵小刚因为汇报演出中的3个作品――《巾帼素描》《春秋》和《妻妾成群》引起了我的关注。我之所以对赵小刚有着特别的兴趣，在于他的3个作品体现出一个共同取向――这就是用舞蹈来建构传统文化遗韵。”妻妾成群>

我突然觉得，眼前的舞蹈诗剧《莲花》不仍是“用舞蹈来建构传统文化遗韵”吗！虽然是7点30开演，但才过7点不久，由黄路霏饰演的“敦煌彩塑”就婀娜地站在幕外的小莲台上，不时地引来观众的“美拍”。这个黄路霏让我联想到了35年前的杨华――那个在全国第一届舞蹈比赛中表演独舞《敦煌彩塑》的杨华，那个把“活的情感灌注在静止的形态里”的杨华，那个“通过神女形象的人性化表达中国古代女子所特有的含蓄、善良、温柔、贤惠的性格和情操”的杨华（参见《舞蹈》1980年第5期杨华文）。待到由汪子涵饰演的“塑匠”步上台来，凝注、端详、摩挲、爱抚“彩塑”之际，我才意识到我们将步入另一个情境――一个将启始“塑匠”和“彩塑”故事的情境；一个“塑匠”为何彩塑、如何彩塑故事的情境；一个“彩塑”如何巧夺天工、“塑匠”如何独具匠心的故事的情境。

帷幕缓缓开启，我们进入第一个被称为《塑》的情境：一列舞者成外凸状弧形端坐，起初我当是神圣的“莲台”；当舞列随着舞台的顺时针旋转“移步换形”，我们才知道这个“弧形”就是个“弧”而非“圆”的隐象。后来见场刊写道：“月牙泉依偎在鸣沙山的怀抱�M梵天丽影中星云流转……”，才明白赵小刚在不急不躁地娓娓道来――从前有座山（鸣沙山），山怀有个泉（月牙泉），“塑匠置身其中�M见水波翻涌�M如莲花盛开�M决意塑造一身彩塑……”只见这个“弧形”（月牙泉）的舞列先是隔位俯仰，继而？漫成“圆形”（水波）的舞列成涟漪涌动，然后才是塑匠仿佛从天际跋涉而来……波涌的“莲花”映化成他的心象，而胸有成“莲”的他缓缓走向一团塑泥（尚未成为“彩塑”的黄路霏），霎那间，那些曾摹“泉”拟“波”的舞者都成了金刚、罗汉、伎乐、飞天――真个是梵天幻丽影，大漠涌清泉……这使我想到吴晓邦先生在上世纪80年代初对中国新舞蹈艺术寄予的厚望，他说：“在创作问题上，既要打破保守思想，也要尊重中国传统的艺术习惯――这就是‘形神兼备’……这是一条普遍的法则，也是我们的舞蹈思想与美国现代舞中新的流派的区别”（《论现代舞对中国新舞蹈艺术的影响》，载《舞蹈》1982年第1期）。

舞蹈诗剧《莲花》不仅形神兼备，而且神形互动。胸有成“莲”的塑匠要把胸中之“莲”塑成身边之“莲”，你说得清这是“象”的外化还是“神”的物化吗？赵小刚倒是干脆，复杂的意念简单地处理――他就让塑匠背负着那团“塑泥”艰辛地跋涉、蹒跚着前行……为了让那座未来的“彩塑”像团待塑的“塑泥”，他还用块麻布将其包裹，只是在心有灵犀之时才为其松绑，为其塑像。在这段成为《行》的情境中，赵小刚还特意让塑匠将“塑泥”背到台沿，目的是让塑匠请前排观众来参与谋划、提供创意！在这里，时空的“穿越”成了一种艺术的“隐喻”，塑匠的“苦思冥想”体现出一种“深谋远虑”――他想超越个体生命的局限去塑造人类精神的永恒。场刊上写的是“塑匠背负着彩塑开始了旅行�M游历间探索着生命的原点”。需要指出的是，此时塑匠所背负着的，只是未来“彩塑”的“塑泥”；而所谓“探索着生命的原点”，意在思索如何赋“彩塑”以“精魂”――看来“彩塑”不仅要推敲“随类赋彩”，更应当琢磨“赋彩以魂”！

鉴于以上的认识，我将这篇舞评题为《生命的原点彩塑的魂》。不过以此观之，第二情境《行》之中金刚罗汉有些炫技的舞蹈和第三情境《别》之中那些类似“阿凡达”形象的舞者，在我看来都有些过于放纵、过于折腾、过于喧闹……赵小刚则说这其实仍是对塑匠心像的纵深刻划――金刚罗汉有些炫技的舞蹈是塑匠“无限灵感”的折射，而那些类似“阿凡达”形象的舞者则是塑匠抗争“自身欲望”的鞭策……应当说，这两段舞蹈或由于演技过炫、或由于体量过大，都有游离诗剧主线之感；不过平心而论，如果没有这些体现出“舞”之绚烂的舞段，总是背着“彩塑”走来走去的塑匠岂不是更乏味了？！其实，诗剧《莲花》以《塑》《行》和《别》3个情境来构成了3个篇章是很讲究的：《塑》是让我们反思人生要干什么？《行》是让我们反思人生要怎样干？《别》则是让我们反思人生为什么而干？我总在想，这部舞蹈诗剧似乎应当在两个方面加以充实：其一，应当充实塑匠内心的丰富性。仅让他从月牙泉波涌的“莲花”产生“塑美”的动念似乎单一了些，可否让他也有为之“辗转反侧”的`意中人、并使之与“彩塑”最终合为一体。其二，应当充实“彩塑”外形的丰富性。仅让她从一团“塑泥”被塑成“彩塑”也似乎单一了些，可否让她有通灵、成圣的机缘，更使之反过来以丰富的舞蹈来升华“塑匠”的“通道之技”

从诗剧的舞蹈语汇来说，看得出赵小刚谙熟“敦煌舞蹈”；但从诗剧的舞人塑造来说，又看得出赵小刚不炫耀“敦煌舞蹈”。舞蹈诗剧《莲花》让我们明白舞蹈创作的“现代性”并不在于舞蹈语汇的稀奇古怪，而在于人生信念的远瞩高瞻。记得当年观看赵小刚和他的同学们举行的“毕业习作汇报”，参加座谈会的专家普遍认为这台习作的传统题材有现代意识，同时习作的现代技法又有传统底蕴；不过当时大多数人还认为习作的构思创新能力大大超过了语言设计能力是个不足。而当时我就认为，“赵小刚已经具备了比较成熟的语言设计能力。这使得他以《妻妾成群》为代表的一系列作品，不仅以‘传统文化遗韵’见长，而且以‘舞蹈语言建构’取胜”（参见《舞蹈》19第5期拙文）。在我看来，舞蹈诗剧《莲花》的创作理念及其作品成像，在今天至少还有两个方面的意义：一方面，我们不要轻信“每个现代舞者都在创造自己的法则”之类轻浮的说法，不要轻信有那么一种超越民族乃至国度的“法则”等着你去“创造”。另一方面，我们也不要轻信“跳什么”决定着某一舞种属性的谬言，林怀民跳《九歌》、赵小刚跳“敦煌”都并非为了“古典舞”而是为了“现代性”……同理，“古典舞”作为积淀着传统文化意蕴的动作形态，更能在当代题材的表现中强化民族意蕴和民族精神。如果我们仔细想过“中国当代舞”作为“非限定性”舞种的道理，我们就知道新中国创建的“中国古典舞”作为“中国当代舞”的技术支撑和审美引领，化莫深焉！美莫广焉！功莫大焉！ “中国古典舞”也正是因为我们探索中国舞蹈的生命原点而成为“中国当代舞”的精魂！

大梦敦煌观后感(篇9)

观看完大梦敦煌之后真觉的这是一部像梦一般的舞剧，非常的精彩,令人印象深刻。这部舞剧以千年的敦煌文化为背景，用月牙河莫高的凄美爱情贯穿全剧。大气磅礴的舞台背景、华丽的服装和动人心弦的音乐,充分的展现了大漠敦煌的神秘之美、古老之美、爱情之美。 首先从舞剧的背景音乐和舞蹈方面谈谈我对此剧的感触，背景音乐是这部舞剧的一大亮点它有触动人心引导观众进入情境的作用。可以用 “音乐美”三字来形容它，著名作曲家《青藏高原》的作者张千一用古朴典雅的西部音乐风格，贯穿作品始终。曲作者巧用静场手法情节陡转间，鼓乐激昂，一如“银瓶乍破水浆进、铁骑突出刀枪鸣”，产生强烈的冲击力与震撼力。在舞蹈方面用“舞蹈美”来形容，舞剧阵容强大，实力雄厚。舞蹈编排也颇有独到之处，群舞表现则体现出更鲜明的地域特色，而且常常与男女主人公的独舞、双人舞形成鲜明的对照，构成强烈的戏剧冲突，从而给人以舞蹈美与戏剧美的双重享受。绚丽多姿的莫高窟壁画，栩栩如生的飞天壁画，大气磅礴的千佛壁画，顶天立地的佛头巨塑，都被设计者巧妙地纳入舞台的布景及天幕之中，其构图之精巧，布局之美妙，灯光设计的别具匠心、服装道具的独特新颖，与全剧形成浑然一体的和谐之美。

《大梦敦煌》中青年画家莫高为追求艺术的最高境界前往敦煌。在穿越大漠的艰难中生命垂危，被偶然路过的女子月牙所救。不久，他们再次在敦煌相逢，萌生爱情。却遭月牙之父大将军反对，逼迫月牙在王公巨贾中招亲。为了爱，月牙星夜出逃，与莫高在洞窟相会;大将军率军包围。在血与火的面前，月牙再次拯救了莫高，却付出了生命的代价。他们勇敢的追求自己的爱情就如同敦煌在大漠中屹立不倒，坚强的展现他的大漠之美。其中令人印象深刻的是大将军的月牙的父爱，大将军一出场都是气势昂扬、生气逼人当得知女儿喜欢上了穷酸画家之后非常的生气给月牙安排了相亲月牙不同意父亲想打月牙但又非常的舍不得，我们感叹可怜天下父母心谁不想自己的女儿过的好过的幸福。在最后一幕中大将军误杀了自己的女儿后他的神态颓废、身体一下就佝偻了女儿的死对他形成巨大冲击这时的音乐灯光呈现出暗淡凄惨悲凉的景象。

舞剧看完后一方面沉浸在月牙的和莫高的悲剧爱情故事中暗暗的为他们的结局揪心，另一方面当月牙死后莫高忍着巨大的悲痛完成了敦煌壁画的辉宏巨作时为他的坚强和大漠敦煌中的文化得以流传感到欣慰。大梦敦煌正如这舞剧的名字一样很想去这个神秘充满着传奇色彩的地方看看。这正是这舞剧的魅力所在。在欣赏课上学到很多的舞蹈课外的更多的舞蹈知识。也扩充了我们的舞蹈视野，学习舞蹈不仅仅是在舞蹈动作方面更多的是学会舞蹈的感觉和韵味。看了很多的舞蹈视频发现真正的舞蹈表演者他们是用生命在跳舞用他们的舞蹈去诠释故事，她们是热爱的。对我们的舞蹈学习帮助挺大的，由此也很尊敬和钦佩那些爱好舞蹈从事舞蹈这一行的人。

大梦敦煌观后感(篇10)

化学化工学院***吴国斌

《大梦敦煌》熔古典舞、芭蕾舞、现代舞、民间舞等种种表现样式，以画工莫高、公主月牙的爱情故事为主线，**、灯光、服饰、幕景营造出晶莹璀璨的敦煌韵味；舞蹈们的动作行云流水，干净利落；而幕与幕的转换轻俏而自然。《大梦敦煌》是一部富于传奇色彩的四幕舞剧，以敦煌艺术宝库的千百年创造历史为背景，以青年画师莫高与大将军之女月牙的感情历程为线索，演绎了一段可歌可泣的爱情故事——

二十世纪初、敦煌莫高窟。一百年前的一天是正常的。守着莫高窟的王道士，偶然发现了一个装满**的洞穴。当他在遗赠的海洋中打开画卷时，一个感人的故事像梦一样展开了

时光倒流至远古时代，西北戈壁沙漠中天地旷远，大漠苍茫。自中原西行而来的年轻画师莫高，身装满画工工具的小布包，怀揣一只绘有“飞天”的画轴，挣扎跋涉在通往敦煌路上。在饥渴劳累的煎熬中，他的眼里始终亮着朝圣者虔诚而执着的光芒，并且小心翼翼地保护好他视若生命的“飞天”画像轴。

极度的衰竭，让莫高眼前出现了幻觉。大片的“飞天”从沙海中飘然而起；五色的神鹿在绿洲中驰过。 突然，一支在沙漠中奔袭而来的军团路过这里。

士兵们发现这个执迷而现瘦弱的青年画师，便粗俗地围住他嬉戏逗弄。女扮**的少年将军月牙拨开众人，好奇地查看这个沙漠中孤身一人的年轻画师。之后，他喝住士兵，甩给莫高一只羊皮水囊，却又任性地抽走了画师背上珍贵的画轴，任莫高生死听天由命.....

三危山前。众多的工匠与当地的市井百姓，商贾官吏，民间艺人以及出资建窑的供养人等，熙攘往复，一派喧闹景象。带着那个水袋走出莫高沙漠，终于找到了他期盼以久的敦煌。

疲劳和喜悦交织在一起，他似乎向每个人表达着兴奋。不料却与沙漠里的那位少年将军再度相遇。二人心中似有所感，却又擦肩而过.

在山洞里，当他在墙上冥想时，他应该把自己虔诚的信仰和所有的才能倾注到笔下，勾勒出他心中最神圣的艺术境界。又想起从中原一路带来的飞天画像被人抢去，不知下落，只剩下那只救了他一命的羊皮水囊，心中不禁怅然若失。

褪去铠甲，一身女儿装束的月牙带着画轴，由乳娘陪伴着来到洞窟里寻找莫高。二人相见，莫高大为惊异。这时我看到月牙手里拿着卷轴，不禁喜出望外。

淘气任性的新月渐渐被外表朴实、内心情感丰富的莫高所吸引；活泼明亮的新月也打动了莫高。二人由陌生到熟悉，进而渐生好感。在莫高对自己来敦煌虔诚心愿的诉说中，在莫高所绘壁画那神奇境界的辉映下，二人的心慢慢的贴在了起。

闻讯而来的大将军带兵闯进洞窟寻找女儿，见莫高与月牙正在一处，不由大怒。将军想杀莫高，却被月牙拦住了。然后他带着月牙，把莫高一个人留在了山洞里。在将军的营帐里，为了切断女儿与穷画家莫高的联系，将军强迫月牙嫁给了他。

左近的豪杰权贵们，闻讯之后纷纷赶来。他们在月牙面前或逞其威猛，或彰其富贵，以求女儿心。但月牙始终不为所动。

心中思念月牙的莫高，得知将军大营中正在招亲，情急之下，莫高与艺人们表演的“羯鼓舞”技压群雄，震惊四座；而舞蹈中，莫高的身姿却为月牙认出。如此境地里二人见面，心中随有千言万语，却只能相对无声。

大将军发现莫高真实身份，怒不可亟。月牙再次与将军剑下救出莫高，并在混乱之中逃出大营，只身飞马驰向莫高窟，追随自己爱人而去。军营里，火光熊熊，将军带领人马赶往敦煌。

在敦煌石窟里，青年画家莫高站在即将完工的巨型壁画前。他想到仅只几天的时间里，自己的人生竟陡然变迁，如沧海桑田，不由得心中波澜起伏，难以平复。突然，马蹄的急促声把心爱的月牙带到了莫高的眼前。

二人悲喜交加，相拥在一起。他们互诉衷肠，发誓生死一处，永不分离。

军队士兵包围了山洞，新月和莫高面对着最后一刻。

将军向莫高举起剑来，却刺穿了月牙。面对女儿的鲜血，将军突然变老，最后放下了屠刀。弥留之际，月牙把飞天的**交给莫高，让他回到最初，回到他来登敦煌的真实道路上，完成眼前巨大的飞天壁画。

瞬间里，莫高仿佛以参透生死，了悟人生，他静静地将自己心爱之人的躯体沉入清澈的月牙泉中；同时，也将自己一生的光阴，投入到了敦煌壁画那永恒的精神世界中。

莫高窟千年不朽，月牙泉万年不涸，艺术与爱情朝夕相伴，直到永远......《大梦敦煌》，以出神入化的艺术手段，在舞剧的舞台上“再现”了奇美的敦煌飞天。作为一敦煌为背景的舞剧，它是展示敦煌文化的焦点之一。

而作为敦煌文化的精华所在，作为结构全局的一条重要的线索，飞天的艺术形象也贯穿了《大梦》全剧始终。《大梦敦煌》中的飞天，源于敦煌壁画，却又高于敦煌壁画，根据剧情发展的需要，剧中的飞天被赋予了更多人性化的色彩，不再拘泥于佛教教义，成为了舞剧主人公不同情感经历的见证和外化的表现。

剧中，飞天不再是高高在上的天神，而是与剧中人物的命运紧紧相连的有感情和人性的形象。每一次莫高的命运改变，每一次莫高与月牙的爱情发展，都会伴随着不同色彩的飞影。剧中有绿、黑、血、蓝、金等不同颜色的飞天，变换着不同的舞姿。他们不仅是敦煌壁画中流传下来的神灵，也是莫高月牙命运情感的体现。

该剧以浓烈的笔墨描绘了青年画家莫高不断追求最高艺术境界、歌颂忠贞纯爱的顽强形象。莫高与月牙，也相互演绎出了一场中国版的“罗密欧与朱丽叶”式的凄婉爱情故事。

大梦敦煌观后感(篇11)

在这个充满了现代科技和快节奏生活的时代，人们总是渴望能够找到心灵的寄托，寻找一处可以舒缓心情、陶冶情操的地方。近日，我有幸参观了中国文化遗产敦煌，感受到了大梦敦煌的博大精深，这让我颇有感慨和启发。以下是我的观后感。

大梦敦煌，一个美丽而神秘的名字。敦煌古代是丝绸之路的起点，这里浸润着历史的痕迹，每一寸土地都饱含着古老的智慧和艺术的瑰宝。我心怀期待，来到这片土地上，追寻着古人的脚步，融入他们的思维，感受他们对艺术、对生活的理解。

我的第一站是莫高窟。莫高窟是中国最大的佛教艺术宝库之一，也是敦煌最重要的景点之一。进入莫高窟，我仿佛穿越了千年时光，感受到了那个古代丝绸之路的繁荣与辉煌。每个洞窟都有着不同的壁画、浮雕和佛像，描绘着佛教的故事和传统文化。漫步在莫高窟之中，我不禁被这座巨大的艺术宝库所震撼，感受到了大梦敦煌的博大精深。

莫高窟中最令我印象深刻的是那些经过千年岁月仍然闪耀着光芒的壁画。它们用简约而直接的方式表达了佛教的教义，让人感受到了精神的力量和内心的宁静。每一个壁画都是一个小品，讲述着不同的故事，让我仿佛置身其中，与古代的智慧和信仰亲密接触。这些壁画的保护工作非常重要，我们应该努力将它们传承下去，让更多的人能够欣赏到这些艺术的精品。

除了莫高窟，我还参观了敦煌研究院和敦煌书局。敦煌研究院是一个专门研究敦煌文化的机构，这里有大量的文物和文献资料供人研究。在这里，我看到了很多珍贵的历史文献，这让我更加深入地了解了敦煌的历史和文化。敦煌书局则是一个特色的文化场所，这里有许多关于敦煌的书籍和文献，让人能够进一步了解敦煌这座文化名城。在敦煌书局，我还有幸与一位著名敦煌学者交流，他对敦煌文化有着深刻的理解，让我更加志同道合地向他请教了一些问题。

大梦敦煌不仅仅是一个地方，更是一种文化，一种精神的寄托。在这里，我感受到了古人的智慧和情感，感受到了他们对生活的热爱和追求。敦煌的美丽和神秘，让我忍不住想要了解更多，去发掘更多。在这个现代社会中，忙碌的生活让人迷失了自我，忘记了精神的寄托。而来到大梦敦煌，感受到那种古老、纯粹的美，给予我了重新思考和疏导内心的机会。

大梦敦煌，一场心灵的触动。在这里，我深深地感受到了古老文化的魅力和中华民族的凝聚力。这是一个让人心驰神往的地方，一个可以让人忘记烦恼的天堂。回到现实的生活中，我会铭记这次观后感，继续追寻大梦敦煌的梦想，将这份美丽带给更多的人们。

大梦敦煌，让我感受到了中国文化的博大精深，让我对生活有了新的见解和体验。这是一场灵魂的洗礼，也是一次知识的启发。在大梦敦煌中，我深切地体会到了中华民族的韵味和情感，让我更加热爱这个美丽的国度。我将永远怀念这次特殊的旅行，希望有一天能够再次回到这座魅力无穷的敦煌，找回我迷失已久的内心的梦想。

大梦敦煌观后感(篇12)

我是一个甘肃兰州人，看到自己本土的文化瑰宝《大梦敦煌》，心中激动万分。

敦煌，对于全人类来说，她都是一个向往。即使我们有无穷的想象力，如果我们不活在其中，我们也无法描述她的意境。读书的时候曾看过余秋雨先生的《莫高窟》，“为什么甘肃艺术家只是在这里撷取了一个舞姿，就能引起全国性的狂热?

为什么张大千举着油灯从这里带走一些线条，就能风靡世界画坛?”是的，敦煌给了人们无限的遐想，也给了艺术家们无限的灵感。正因为这样，我们这些俗人才能够近距离的通过《大梦敦煌》去感受敦煌所包含的艺术。

俗话说“会看的看门道，不会看的看热闹”，我就属于后者，因为对舞蹈的了解极其有限，要写《大梦敦煌》的观后感，只能从感性的方面，谈谈一些个人体会。《大梦敦煌》给我的第一个感觉就是：震撼、华丽、多元。

首先，震撼来自于忠诚、纯洁、真诚的爱，为爱的自由和人性的平等而奋斗的精神，以及对艺术疯狂的强烈精神状态。二是来自**，时而欢快时而紧张，时而内敛时而奔放，**与舞蹈溶为一体，大漠中的驼铃声，沙场上的兵器声，大漠风沙的呼啸声，有着浓郁的西部民族风格，还加入了一些中国古典**，整体氛围烘托的沧桑古朴典雅大气。三是气势宏大，不管从舞台布景的设计上，还是从演出人员的整容上，都很有宏大。

辽阔的沙漠，雄伟的军队，飞扬的壁画，巨大的佛像头，零散的群舞，场面壮丽。

华丽来自服装，来自舞台色彩的搭配，各式各样风格迥异的服装，既代表人物不同的身份，也反映着他们迥异的个性特征和心境，色彩搭配绚丽多姿，服装美轮美奂，很像一个古代时装展示台。就单单一个飞天形象就有黑、绿、蓝、金等四五个颜色，她们凭借飘曳的衣裙，飞舞的彩带凌空翱翔，千姿百态，散发着轻柔、飘逸、洒脱、优美的动感，浸透着敦煌壁画《飞天》的神韵。尤其是最后一幕即将结束，这让整个色彩明亮、明亮、赏心悦目。

多样性主要来自舞蹈。它不仅有芭蕾和现代舞，而且融合了许多西方文化。就连莫戈为壁画琢磨的独舞，我也觉得有点太极元素，哈哈。特别是在三幕、征婚比赛中，像各族舞蹈集体亮相一样，你跳，我登台，很热闹。据说融入了党项、突厥、龟兹、波斯等多民族的舞蹈，这是别人讲的，我不认识，只感觉到有着强烈的异域气息。

其实，个人认为这一段虽然营造出了比武招亲的激烈或者是热闹，嘈杂，但有些缭乱，也许太多舞蹈，太多色彩，已经让我应接不暇了。唯一遗憾的是，敦煌舞似乎少了一点让人期待的东西。

人们常认为，如果没有字幕提示，我可能很难理解一部舞蹈剧在说什么，因为我一直认为只有语言才能最清晰地表达思想感情，只有受过特殊教育的人才能相对地理解舞蹈语言。但通过这两次演出，我发现事实并非如此。有了舞蹈与**的完美结合，演员的精彩表演和丰富的情感投入，我也能清晰地理解要表达的故事和要表达的主题。

「必备」写敦煌舞的作文800字模板12篇

除了考试以外，生活中也离不开作文。通过写作可以锻炼独立思考的能力。写作文最重要的是要多写多练，这样才会有进步。你会经常因为写作而烦恼吗？也许下面的“写敦煌舞的作文”正合你意！供您参考，并请收藏本页！

写敦煌舞的作文(篇1)

敦煌最具有代表性的是鸣沙山和莫高窟，今天我就要去鸣沙山上看看，听说那里还有个叫月牙泉的池塘呢！话不多说，出发啦！

我们一行人驱车前往，路程不长，心情不错，满怀期待。刚下车就闻到了一股臭烘烘的味儿，像臭豆腐一样具有穿透力，我敏锐的嗅觉立刻辨别出是骆驼身上散发出来的。我转头就问能骑么？妈妈爽快地同意了。随后为了玩大漠的沙子，在通往入口的路上，我买了一个小铲子。

还没进入检票口，我们几个人已经戴好帽纱、头巾、墨镜，一个个包装成了蒙面大侠，全副武装。先来到租鞋套的地方，穿上后我感觉走不了路，一步一蹒跚，一步一跟头，不过走着走着便也习惯了。这时我想起骑骆驼这件事，因为天气不好，风沙太大，骆驼会受惊吓，咨询后了解到园区暂时停掉了这个项目，唉！天公不做美，那就开始爬山吧。

在通往鸣沙山山脚的小路上，我们你一言我一句的最终决定走险路。到了山脚下，妈妈和叔叔阿姨们走了专门的梯子，他们的意义是结果。而我则爬的是沙子，自行开辟道路，我的意义是过程，其次才是结果。爬着爬着，我提问这么多沙子从哪儿来？于是问了问妈妈和她的同学们，谁知，都说不出正确答案，看来只有问度娘了。

我们徒步往山顶爬，要登上鸣沙山山顶，可不容易。风在耳边呼啸，衣裙边角被吹得仙气飘飘。绵绵细沙，我们深一脚，浅一脚，进一步，退半步。一开始我还是站着爬的，可后来干脆跪下来爬，最后只好手脚并用往上爬。我实在筋疲力尽了，陈叔叔直接用滑沙板把我拉上去了。

站在山顶，视角开阔，心旷神怡。聊天的人像开心果一样开心，玩沙子的人像小孩子一样可爱。我废了九牛二虎之力，还用小铲子堆了个小鸣沙山，这让我有点小小的成就感。大约九点的时候，月牙泉的灯亮了。灯光下的翡翠色显得安安静静，妈妈说月牙泉的形状千年不变，我不禁地赞叹这一弯新月装扮了整个茫茫沙漠，真是画龙点睛之笔。人们接二连三对如此美景发出由衷地肯定之声，我也不停地“哇”……

妈妈为了留个纪念，给我拍了很多张照片。下山的时候，那感觉像坐滑梯一样，哧溜滑下好大一节，只不过是用脚滑而已。下来后，我发现鞋套里灌了满满的沙子！哈哈，不，应该是全身上下都有沙子。

写敦煌舞的作文(篇2)

傍晚七点多，我们来到了鸣沙山月牙泉看日落。

进入景区，远远望去，鸣沙山一望无际。一座座连绵起伏、曲折蜿蜒的沙丘展现在我的眼前。在陽光的照耀下，它们错落有致，整片沙漠都变得金光闪闪了。

我们来到山脚下，就能听见“叮当——叮当——”的驼铃声，循声望去，是排着队伍的前行的骆驼群。骆驼们体型高大，一身金色的皮毛，背上有两个小山似的驼峰，用来储存养料；铜铃般的大眼睛上长着着两层又密又长的睫毛，可以防风沙；它的脚掌又大又厚，踩在沙子里就不会陷下去。骆驼们可听话了，工作人员只要拍一拍它的脑袋，它们就坐下；再拍一下它们的腿，它们就站起来。

为了看日落，我们开始追赶太陽了。我们挑了一条没有台阶的小道慢慢往上怕。起初，我还觉得挺有意思的，脚陷进了沙子，拔出来继续往上爬。但是，越往上爬，我就觉得越累。我的鞋子里，衣裤的口袋里，全是沙子，我满头大汗，气喘吁吁，就好像一只饿了几天的老虎，累倒在了沙漠里。回头看看，我们才爬了四分之一啊，我真想就从这滑下去。望着眼前的沙丘，一半仍然在陽光下金光闪闪，一半已经失去了光泽。只听得妈妈在上面喊：“钱雨诺，加油！我们要追赶上太陽！”为了看日落，我又用尽全身的力气，猛地爬了起来，无论用什么方法，一定要爬到顶。”我对自己说。

这时候的我，嗓子冒烟，双腿发软。我手脚并用，脚拔不出来，双手帮忙，右脚往前迈一小步，左手伸出一大步，左脚往前迈一小步，右手便伸出一大步。我的手脚都快失去知觉了，心中只有一个信念：“我要追赶太陽，我要看日落！”

我抓着旁边的绳子，一步一步艰难地爬了上去，爬一步，陷一次，爬一步，陷一次。就这样，爬了陷，陷了爬……终于到了半山腰，太陽已经慢慢落了下去，我们已经追赶不到太陽了。这时，我看见了远处那美丽的月牙泉，它弯弯的，像一弯月牙，这沙漠里的一泓清泉为连绵的沙丘增添了几番姿色。这月牙泉也被落日笼罩了，一半明，一半暗。

终于到达了山顶。我挑了一个合适的位置坐了下来，徐徐晚风拂过我的脸颊，舒服极了。这时的太陽已经完全不见了踪影，东边的月亮冉冉升起，远处的山头露出了它的小半边脸。渐渐地，整个月亮升起来了，周边出现了乳白色的光圈。向远处眺望，已经看不见月牙泉的形状了，一切被黑夜笼罩。更远处的村庄灯光点点，似繁星落入沙漠。

坐在山顶上观赏着美丽的月光，眺望着远处星光点点，这样的美景，怎能不令我心旷神怡呢？

写敦煌舞的作文(篇3)

敦煌，一座建立在荒凉戈壁大漠之中的城市。而这座城，却是一座被历史充分浸泡的名城，也因此是一座靠着旅游业发展的旅游城市。我们从西安的古都历史开始游学，也将以敦煌莫高窟的历史结束此次旅行了。

在这城的边缘还有着美丽的大漠风情。鸣沙山，一片高高的沙丘。在这干燥的沙海之中却有着鸣沙山最好的伴侣——月牙湖。月牙湖是沙漠之中的泉眼出水产生，它犹如一枚弯月平静地躺在这沙丘之间，这是天命给这寂寞的鸣沙山增添的伴侣。我们摸着黑，到达此处，只为领略这大漠之中的和谐景象。

天刚亮但还没有太阳，我没有骑骆驼，就是为了可以爬上高高的'鸣沙山看大漠的日出。于是抓紧时间与小伙伴们爬上沙丘。松散的散沙爬起来是很费力的，走三步滑两步，甚是艰难。在经过一番周折终于赶在太阳快要出来之际爬到了山顶。在这沙丘之外还是连绵的沙丘，在太阳照射下闪耀着金色的光芒。温度一下子上来了，而月牙泉处柳树垂条，湖的水与湖边的楼阁十分的相称。体验了在沙丘向下奔跑的快感之后向着莫高窟进发。

莫高窟，一个佛光普照修行之地，人们在此凿洞窟修行意外地留给了后人一份惊人的礼物，都藏在这莫高窟之中。古人在此高高的岩壁画壁画，修佛像，修行。但是在这几百个洞窟中今天只能参观9个，实在是有着很大的遗憾。大多洞中都有释迦摩尼，所有的释迦摩尼都有着差不多的样子，只是旁边所站的人不同。墙上是立体感十足的笔画，脚底踩莲蓬。不同的洞窟有种不同的样貌，每一个都是古人们对于成佛的渴望，以及艺术的展现。

但是任何长久的文物都逃不过遭伤害的命运。其中有许多佛像遭到外人的破坏，重要的经书流失海外，壁画遭到外人强行带走……我们的莫高窟已经受到了大量的伤害。我们该爱护每一件历史产物。

莫高窟的精美壁画已经看完了。似乎听到了大漠驼铃隐约在耳边回想，绿皮火车的汽笛已经响过了，结束了敦煌，也快结束了八年级。

写敦煌舞的作文(篇4)

莫高窟，又称千佛洞，它坐落于河西走廊西端的敦煌。如果说秦人留下的珍贵文化遗产是兵马俑，那么唐人留下的，就是这神秘的莫高窟了。

在一书记载中，说在前秦建元年，僧人乐尊路经此山，忽见金光闪耀，如现万佛，于是便在岩壁上开凿了第一个洞窟。

这次暑假我有幸来到了莫高窟，能够亲眼目睹这震感的窟高窟，心里别提有多兴奋了。听说里头非常大，光壁画就有4。5万平方米，彩色佛像就有2000多尊。

终于来到了九层楼下，看看似乎也不大呀？外面的洞口也好小一个，我开始有点失落。我随着人群来到了第96窟，才发现里面是多么宽广，比外头还要凉快许多。咦？我怎么只看见了一只脚，依山崖而塑的巨型弥勒佛像呢？可我一抬头，才远远地望见他的头，我被吓了一跳，他一幅高大威严的样子，压迫感一下子就来了，我立刻闭上就了嘴巴，屏息疑神，生怕会吵到这尊佛像。它从头到脚都雕刻得异常精美，身上无数的条纹，花样、虽已微微泛黄，但仍然还是如此光鲜亮丽，真不明白当时古代的人民到底是怎么建造雕塑的呢？一个个迷团浮现在我的脑海。

来到壁画区时，就又立刻被深深吸引了，墙上，脚下，天花板上的壁画密密麻麻，而且这么多幅一幅都不带重样的呢！当然，其中敦煌飞天最吸引我了，画上的仙女飘飘然，唇含微笑，绕着纱衣，身材苗条，逆风飞翔，身轻如燕，分别弹奏着琵琶、膘鼓、拍板、长笛……仿佛一位位仙女就站在我面前，你诉说着她们的故事……

可令人叹息的是如今的壁画，因人们在洞里久呆而产生的二氧化碳，致使温度，湿度的变化，加剧壁画溶解，导致壁画脱落。

这些灿烂历史瑰宝凝聚着古代人民的汗水与智慧，我们一定要好好爱护并珍惜它们！

写敦煌舞的作文(篇5)

在大西北游览的第三天，咱们坐了八个小时的车，穿越柴达木盆地，翻过当金山，总算在黄昏来到了丝绸之路的起点——敦煌。

晚上，看了《又见敦煌》的表演，似乎让我看见了千年前的光芒前史。其间，关于莫高窟的故事也让我感同身受，一位位古代的人物都展现在我眼前，让我对明日行将要去的莫高窟产生了更大的爱好。

莫高窟，其实是因为一位和尚穿越戈壁滩时，路经鸣沙山，忽见山上金光灿烂，以为一定是有佛的存在，所以在戈壁滩上开凿了莫高窟的第一个洞窟，便在窟里坐禅修行。后来，通过秦朝、唐朝、明朝等的不断修建和改造，莫高窟就形成了现在的容貌。

咱们来到了莫高窟，坐了观光车，看见的苍茫戈壁的石壁上的一个个洞窟，便是莫高窟。

咱们去的第一个窟，是235号洞窟，这个洞窟是在唐代开凿的。走进去，我就看到后壁前有几尊佛像，在正中间的是弥勒佛，它盘腿坐着，左面和右边站着菩萨和天王。佛像精美绝伦，如同活了一般。两壁上边的是莫高窟岩画形象的代表——“飞天”。“飞天”这一形象在莫高窟岩画中共呈现了五千多幅。

咱们还看了许多窟，149窟、238窟、123窟……有秦朝的、隋朝的、唐朝的。不过，最让我形象深入的便是228号洞窟了，这个洞窟左后方岩画上有着《七色鹿》的故事，在岩画中，把七色鹿描绘得绘声绘色，如同千年的七色鹿就展现在我眼前。

莫高窟，把千年曾经的前史告知了咱们，所以咱们要维护莫高窟，把前史传承下去。

写敦煌舞的作文(篇6)

岁月沙尘淹没昔日辉煌，沙漠绿洲截留奇迹寓言。

敦煌是奇迹的符号。茫茫沙漠，千年相继，鸣沙山上，四百洞窟，洞无论大小，墙无论宽窄，每一点空间，每一寸空隙，都填满了色彩，塞满了梦想。千佛洞里我看见了飞天。

飞天是自由的表达。笙乐声声，风情万种的乐姬应歌载舞，绚丽的色彩流露出摆脱束缚的喜悦，飘飞的衣袂吟唱着风的快乐。飞天的梦想，千百年无数的人神往追求的梦，这一刻当我们在飞天面前变得虚无缥缈完全融入画的色彩，画的境界时，得到了实现。身体的重量，凡世的牵扰，变成脚下的云，耳旁的风。不断的飞升，不断的消融，像冰化成水流淌在膜拜的天界，梦想的国度。

飞天是真实的表达，生活是艺术的源泉。那么创造飞天的丹青妙手必定是群拥有飞天之梦的自由而快乐的人吧?答案似乎是肯定的，但答案是截然相反的!

这些丹青妙手被冠以莫须有的罪名而半生坎坷，镣铐加身;这些绘画大师每天被逼不停的工作，而且是处于沙漠之中;这是群苦难的人们，是群失去自由与快乐的人们!但飞天让我们震撼!我们不禁疑惑这群人是如何创造了飞天。

不知道佛祖的真面却塑起大佛，是因为心的仁慈;不知道自由的快乐却绘出飞天，是因为心的自由。镣铐锁住了肉体却锁不住心灵。他们的心灵承载了他们在现实中的缺陷与渴望而更加自由，自由的飞舞于每个洞窟，每朵花，每个美丽的角落。

因此，飞天是奇迹的寓言，不仅仅因为绘画本身所蕴涵的价值，更因为它是心灵的自由之舞。

写敦煌舞的作文(篇7)

中国有四大石窟：莫高窟、云冈石窟、龙门石窟、麦积山石窟，其中最让我神往的要数敦煌莫高窟了。莫高窟俗称千佛洞，坐落在甘肃敦煌，是世界上现存规模最大，内容最丰富的佛教艺术圣地。有关莫高窟的介绍数不胜数，百闻不如一见，今天就让我们一起走进莫高窟吧！

站在宽阔的马路上遥望，只见对面土黄色的崖面上密布着几百个大大小小的洞窟，像蜂窝一样。走进去，看到介绍我才知道，莫高窟一共有735个洞窟，壁画4。5万平方米，泥制彩塑2415身，堪称我国古代文化艺术的宝库。

说到莫高窟，就不得不说它的雕像和壁画。踏入洞窟，仿佛走进了一个神话世界。彩塑雕像最大的有9层楼那么高，最小的只有一个手掌那么大，神态逼真，个性鲜明。有慈眉善目的菩萨，有威风凛凛的天王，还有强壮勇猛的神将……2400多身，竟然没有哪两身是相同的！著名的9层塔在第96号洞窟。里面的弥勒佛坐像高约35。6米，两膝间的宽度为12米，是中国三大坐佛之一。

除了这些惟妙惟肖的雕像，敦煌的另一文化瑰宝——壁画也让人惊叹不已。敦煌壁画规模巨大，技艺精湛，内容丰富多彩，这些壁画不仅有图案还有故事情节。仔细观看，仿佛自己穿越了时空，成了每幅画中的主角，体会千姿百态的人生。还有那几乎窟窟都有的美丽的飞天壁画，更是让人震撼：她们有的手持拂尘，直冲云霄；有的弹着琵琶，低头含笑；有的穿越重楼，翩翩起舞；有的飞下云端，放声歌唱……这些飞天都没有翅膀，也不靠云朵，仅凭身上飞舞的衣裙和飘曳的彩带，就能凌空飞翔，载歌载舞，变幻万千。看着看着，我好像也变成了她们其中的一员，身着锦缎彩衣，手托蟠桃，飞向天宫。飞天的创作真是世界美术史上的一个奇迹！

听我介绍完敦煌莫高窟，大家是不是很惊叹中国艺术成就的高超？是不是也想身临其境地好好欣赏一番呢？

写敦煌舞的作文(篇8)

年月沙尘吞没旧日光辉，沙漠绿地截留奇观寓言。

敦煌是奇观的符号。苍茫沙漠，千年相继，鸣沙山上，四百洞窟，洞不管巨细，墙不管宽窄，每一点空间，每一寸空地，都填满了颜色，塞满了愿望。千佛洞里我看见了飞天。

飞天是自在的表达。笙乐声声，风情万种的乐姬应歌载舞，艳丽的颜色流露出脱节捆绑的高兴，飘飞的衣袂吟唱着风的高兴。飞天的愿望，千百年很多的人向往寻求的梦，这一刻当咱们在飞天面前变得虚无缥缈彻底融入画的颜色，画的境地时，得到了完成。身体的分量，凡世的牵扰，变成脚下的云，耳旁的风。不断的飞升，不断的融化，像冰化成水流动在崇拜的天界，愿望的国度。

飞天是实在的表达，日子是艺术的源泉。那么发明飞天的美术大师必定是群具有飞天之梦的自在而高兴的人吧?答案似乎是必定的，但答案是截然相反的!

这些美术大师被冠以莫须有的罪名而半生崎岖，镣铐加身;这些绘画大师每天被逼不断的作业，并且是处于沙漠之中;这是群磨难的人们，是群失掉自在与高兴的人们!但飞天让咱们震慑!咱们不由疑问这群人是怎么发明了飞天。

不知道佛祖的真面却塑起大佛，是由于心的仁慈;不知道自在的高兴却绘出飞天，是由于心的自在。镣铐锁住了肉体却锁不住心灵。他们的心灵承载了他们在实际中的缺点与渴望而愈加自在，自在的飘动于每个洞窟，每朵花，每个美丽的旮旯。

因而，飞天是奇观的寓言，不仅仅由于绘画自身所蕴涵的价值，更由于它是心灵的自在之舞。

写敦煌舞的作文(篇9)

我不信佛，但每每听闻家乡护城河畔定慧寺的钟声，看到大西北黄沙中舞动的经幡，我的心总会不由地一颤，而在莫高窟更是如此。走进一个个昏暗的洞窟，我感受到的是一个个不一样的世界。但有一点是相通的，那就是欢腾、热烈。你看，那慈眉善目的菩萨，千奇百怪的神兽，衣袂飘飘的飞天，神采飞扬的天王，每幅壁画都有一种让人炫目的忻悦，神仙下凡与民同乐，禽鸟翩翩起舞，繁花卷成图案。人人的眉眼之中都酿着笑意，衣衫似清泉般流泻的自然、舒缓，整幅画像一首急促而欢欣的古典音乐，让人忘却了在佛祖面前应有的肃穆，不自觉地融入这音乐中去。你仔细听，就仿佛真的能听见那一个个飞腾着的音符，飞速的在你心尖上流逝着，使你的心跳加快，沉醉着，不由地融入这壁画中的极乐世界。

但当你回过神来，环顾四周，望向中间那尊沉默着的佛像，心便一下子静了下来，刚刚仙境般的世界一下子像空气般从手中逃去了，只觉得心里空荡荡的，与刚才的热烈截然相反，我很自然地浸没在这洞窟的漆黑之中，心如止水，在这种静寂中很容易让人沉思。我想到了王道士，想到了斯坦因，这两个人注定要和莫高窟紧紧地联系在一起。在多少个夜深人静的夜晚，他们偷偷地将数以千计的书画文卷运到欧洲，完成了一次次不可告人的交易。虽然如今莫高窟已成为重点文物保护单位，但曾经的这场浩劫是不可弥补的，它将给莫高窟留下不可磨灭的伤疤。

我的心不由得一痛，但我突然想到了一群人。他们中有在塔尔寺中磕长头的僧人，有日日烧香拜佛的信徒，甚至来莫高窟参观的外国友人，我相信，看过莫高窟后，在他们心中一定留下了属于自己的那一方净土。莫高窟的壁画一直在画下去，从一千年前到一千年后永远不会停歇，画在了每个人的心里。佛教就像通往极乐世界的一扇门，而莫高窟就是那把钥匙，一经钥匙开启，人们心中的那方天堂，像泉水一样涌出来，带着人的想象力和生命力。我想文物的盗窃只能给莫高窟留下伤疤，却不能夺走他的生命，文物迟早会化为标本，但精神可以化为永恒。

想到这儿，我的心似乎已经坦然。莫高窟，永恒、不朽……

写敦煌舞的作文(篇10)

我一直以为在长途火车上的旅程是一种不同寻常的体验，而这次的旅行可是让我过了一把瘾，二十七八个小时的车程，来回路上截然不同的经历，给旅行平添几分乐趣。

仍然记得，赶去车站的路上遇上了淄博少有的大雨，几十厘米的水深使我不得不换下运动鞋，穿着拖鞋上阵，而更不巧的是，积水使交通彻底瘫痪，本来淡定自若的我们也随着时间的一分一秒的流逝而紧张了起来，穿着拖鞋冲向车站，万幸中列车也晚点，原来是赶车，却又变成了我们等车等得不耐烦。

上了车，先上了硬座，从淄博到济南短短的车程硬生生被临时停车，又延长了一个小时，这几个小时是薛之谦和密室逃脱陪我度过。

换了硬卧，拥有两个下铺的一行四人心情舒畅，吃上饭，聊天聊到很晚才逐渐睡去。

谁知半夜，老妈突犯胃痉挛，疼得撕心裂肺，我们本大好的心情灰飞烟灭，各种紧急治疗也只能儿子我来做，折腾了半夜加一个早上，快到中午时老妈才或许因过度疲倦沉沉睡去，我们也吃上午饭，躺下休息。

下午，老妈的病情好转，开始补昨晚的觉，剩下的人便开始桌游，打得昏天黑地，不亦乐乎，在欢笑声中，车窗外的景物从富庶变得越显荒凉，直到我们背起行李，站在走廊的过道上，看着六七点钟仍然高悬的太阳，我才意识到，西宁，我来了。

第一晚因着好奇心的驱使，我兴奋不已，在旅店的屋顶花园里享受空气的清新与静谧的环境，在小饭馆里体会这里居民的纯朴与善良。

导游在车上无数次告诫我们，不要妄想在这里享福，但我却觉得，每一天晚上都是一种美好的体验。

写敦煌舞的作文(篇11)

提起王羽士，人们无不怒目切齿，心中暗骂这个莠民，竟为了几枚银元就出售了华夏最明媚的文化。没错，他是华夏的罪犯。然而，你可曾想过，他，王圆，只是是一个农夫。

王羽士，湖北麻城人，真名圆，家贫，受戒为羽士，道号法真，远游新疆，行至莫高窟，然后发觉秘室，敦煌文化的大门就此翻开。

可王羽士只是是一个农夫。假如翻开这扇门的人，是一个有知识的或是喜钻研古文化的人，那么这对他们无疑是一个大宝藏了。可翻开它的恰好是王羽士。他，陌生艺术，壁画对他来讲还不如一堵白墙美观。

他，没有文化，信玄门，那婀娜多姿的塑雕对王羽士来讲是有悖伦常的；他大字不识一个，万卷经籍对他来讲毫于用途。他可以亨通拿几卷送给他人，可以把壁画刷成白墙，可以把那婀娜多姿的塑雕砸成碎石，抑或，当哪天煮饭没有柴了，他也能够亨通抱一捆经籍来当柴烧，归正有那么多。然而，他没有。他了解这些经籍依然是有点价格的，可以换来本地官绅的笑容，可以得回几个铜子的小钱。

然而，华夏那些墨客学士了解这些经卷的价格啊！

写敦煌舞的作文(篇12)

抬起头，我看见惨淡的天空中飘过血红色的云朵，那是中华民族难以愈合的伤口。

自从道士王圆用白色的石灰将洞壁的雕塑刷白；自从他打开装满古物的洞穴；自从欧美学者不远万里从远方朝敦煌赶来；自从他们用最轻松的交易运走大量古物……王道士的卑躬屈膝，外国学者的奸诈笑容，古物的呻吟，民族的耻辱，便深深地刻在了每一个国人的心中。茫茫岁月中，我们一次次探索，一次次尝试，努力不再重蹈历史的覆辙。终于，我们站起来了，我们用自己的实力打翻了曾经屈辱的记载。今天，当人们经过道士塔，指着早已熟睡百年的王道士愤然指责时，我们可曾想过，敦煌的罪人，难道仅仅是王圆？

君不见，一个堂堂佛教胜地只由一个道士看管，可却是无人问津；

君不见，当朝官员个个荣华富贵，却因筹集不出古物运费而搁置。反倒将随手得来的几件古物当作助己升官的青云梯；

君不见，被送缴京城的古物被任意糟蹋、流传、失散，至京城，早已零零落落，不成样子；

君不见，欧美学者一路走来，一无关卡，二无手续，只有掌管钥匙的一个小小道士。试想：纵使王道士誓死不交出钥匙，凭他一人之力，奈若其何？

敦煌的佛像还矗立在那里，平静地俯视着每一个来往的游客。穿越一个个或微笑或沉默的表情，我看到了百年前的无奈与悲哀。

中国在愤怒，每一个中华儿女在愤怒。那个年代，那个人人心灵麻木的年代，敦煌的悲剧，难道仅仅是个人的悲剧吗？

我的心底一片悲凉，太多太多的呐喊从我血液里迸发，让我及至疯狂。麻木的国民啊，醒来吧！这声音，犹如一个被用力扔向黑暗处的石子，在那样的岁月里，没有回音，反被湮没在心灵深处。

谁是敦煌的罪人？

谁制造了敦煌的悲剧？

血红色的云朵，还依旧留在空中，它用最夺目的色彩警示着每一个中华儿女：落后就要挨打。

[荐]敦煌的观后感(通用5篇)

你知道如何写一篇优秀的作品名观后感吗？写观后感有助于我们理清思路，归纳总结，编辑给你提供了以下的《敦煌的观后感》，希望能帮助到你的学习和工作！

敦煌的观后感 篇1

近日，威海阳光天地项目组织观看大型纪录片《辉煌中国》活动;分别观看《圆梦工程》、《创新活力》、《协调发展》、《绿色家园》、《共享小康》和《开放中国》六集纪录，全片以创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念，全面反映自党的十八大以来中国经济社会发展取得的重大成果。在以同志为核心的党带领下，中建五局以央企的拓行者，砥砺奋进、真抓实干，为决胜全面小康社会实现中国梦贡献自己的力量。

曾记否，百年前的《建国方略》，孙中山先生勾勒出这样的宏伟蓝图：修建铁路约16万公里、公路160万公里，整修开凿全国水道及运河，并建设3个世界级的港口，发展内河交通水利、发展电力等，

在他看来，只有这样才能“振兴中华”。

百年之后，中国人民创造的许多成就远远超出了孙中山先生的设想。

：孙中山先生毕生奋斗，就是期盼中国成为“世界上顶富强的国家”“世界上顶安乐的国家”，中国人民成为“世界上顶幸福的人民”。今天，我们可以告慰孙中山先生的是，我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标，比历史上任何时期都更有信心、有能力实现这个目标。

这五年，中国桥、中国路、中国车、中国港、，一个个奇迹般的工程，正在托举起中华民族伟大复兴的中国梦。

港珠澳大桥，全长55公里，由跨海桥梁和海底隧道组成，是目前世界上最长的跨海大桥。这个超级工程，堪称世界桥梁建设史上的巅峰之作。

丹昆特大桥，世界第一长桥。北盘江大桥，世界第一高桥，相当于200层楼高……一座座新颖奇特的现代桥梁，正在重塑中国经济地理的新标志，勾勒出中国经济运行效率的新版图。

xx年6月，胡麻岭隧道贯通。从兰州到重庆，过去走公路要22小时，现在只需要6小时。这条铁路将成为继京广线、京沪线之后，第三条纵贯中国南北的铁路大动脉。从西南地区出发的中欧班列也要通过这里，国际货运时间将节省11个小时。

12.4万公里的中国铁路营业里程，穿越繁华都市，纵横田野阡陌。2.2万公里的中国高铁，总里程超过第二至第十位国家的总和，其中近6成都是这五年建成的。“八纵八横”高速铁路网的宏大蓝图被清晰勾画。

与铁路网交相映衬，每年超过10000亿元铺就的中国公路网，向更远处延伸。中国高速公路总里程13.1万公里，位居世界第一。

让中国奔跑起来，中国车正在给经济换装新引擎。xx年6月25日，中国第一列标准动车组“复兴号”下线。“复兴号”涉及的高速动车组254项重要标准中，中国标准占到了84%。从“中国制造”迈向“中国创造”，中国车率先完成了漂亮的“转身”。

：高铁，中国产的动车，这个是中国的一张亮丽的名片。

敦煌的观后感 篇2

今天，我来到了课本上说的佛教圣地——莫高窟。

进入莫高镇后，我们的车开进了一条小径。我那不耐烦的心情又上来了。这时，我看见一块路牌，顿时欣喜若狂，上面写“距离莫高窟还有1公里，哪怕100公里我也等呀!

过了一会，车开到了景区门口，买了票，我便迫不及待地跑进景区。“哇，好美呀!”我不禁连连称赞。从入口来看，一共有四层。但价值却是谁也比不起的。

莫高窟外面壮观，里面更是好上加好。

其中有一个洞窟，进去一看，里面全是画。里面有许多飞天，中间有一个大佛，十分壮观。飞天绕着房子的一周转，佛祖安详地坐着，举着手掌，念念有词。气氛全部融入了这座房子里，大家不发出一丁点声音，聚精会神得看着大佛。

敦煌莫高窟是我国古代劳动人民的结晶，我还会来的。

敦煌的观后感 篇3

如今电视里浮躁的东西太多，沉下心来认认真真做的片子很少，有些虽有诚意水平却欠缺，有水平没境界还是问题，总之想在电视上看到点好东西真难。大年初一到初十，中央电视台新闻频道播放了纪录片《敦煌》（10集），我一集没落很认真看完了，很喜欢，总想写点什么记录下来。

这几年电视里经常会冒出一些大制作的东西，所谓大，自然是投入大，但未必水平高，有些实在是生造出些大场面的热闹，胡扯地糟蹋钱；还有一些投入大也确实有诚意，因制作者水平问题，出来的东西大而空洞、华而不实，用力过猛却难打动人，再加上如今是个炒作的社会，万事不离一个炒字，“震撼、终极”之类的宣传词铺天盖地（如果件件如是，人只怕早都被震到地球外面去了！）所以看电视的期望值真不敢太高了，不过记录片《敦煌》的诚意、水平和境界还确实打动了我。

据说为了这部片子，5年里摄制组先后9次深入敦煌，行程数十万公里，拍摄素材近400盘磁带，制作者为了充分了解敦煌的底蕴，多次与敦煌研究院院长樊锦诗及多位敦煌学者、研究人员进行文稿讨论，再将这些徐徐反应出来，采用了一集演一个主要人物的表现手法，拍摄水平也不错，高清摄像，很多画面极美！关键的一点——境界如何呢？以前看敦煌的片子和文章，里面常常会为流失的、损毁的文物痛心疾首，人一激动就难免不客观，纪录片的一大忌讳就是不客观，不过《敦煌》制作者的历史观是以前很少看到的，这部纪录片很平静、如涓涓细流缓缓地去讲一些故事，带给人的不再是恨，而是感动。

片子的定位很恰当，没有想把自己宣传成大制作的东西，而且很少有特别正式的记录片会用许巍的歌声来做主题曲，虽然《悠远的天空》是个老歌，但放在这个片子的片头很合适，悠远、空灵、虔诚的歌声正是这部片子想向人传达的感觉。片头中制作者的名字在显现片刻后即化作了沙被风吹走了，一下子让我心里涌上了淡淡的悲伤，敦煌以及我们和所有的一切最终都会化作沙被风吹走……

敦煌的观后感 篇4

那还有精美的壁画，莫高窟的壁画多数是以飞天为主，而且莫高窟的飞天人物线条轻柔体态优美富有动感，仿佛真的在飞天。莫高窟的壁画里面还有一个乐伎已经成为敦煌市的市标，那就是“反弹琵琶”

这个“反弹琵琶”的乐伎右手扶着琵琶，左手围着琵琶绕了180°，这是常人做不到的。莫高窟里还有塑像，其中以释加牟尼佛弥勒佛居多。

今天下午，我们去了鸣沙山，我在那里骑了骆驼，骑骆驼不能从骆驼后面上，下来的时，要等骆驼蹲下，再下来。骑骆驼的时候，要随着骆驼摇晃身子。我还滑沙，滑沙是从两三百米高的沙丘上，做着木头筏子滑下。十分有趣。

我也看了也看了月牙泉，月牙泉的样子像月牙，弯弯的。现在的月牙泉的水平面已经很低了，快干了。

莫高窟月牙泉鸣沙山真有意思!

敦煌的观后感 篇5

刚看了大型纪录片《敦煌》，很震撼很痛心，也为古老的中国人自豪。习惯了看娱乐节目、偶像剧、时尚八卦，再次接触这些有深度的东西，我被深深的触动了。这些久远而深厚的文化遗产是人类的瑰宝，也是我难得的精神滋养。跟随历史的脚步我不时的陷入深思，深深的被吸引。记得以前上学时和刚工作时业余常读书，可不知何时看的书越来越少，越来越“时尚”，与经典无缘，与灵魂无关，没深度很浮躁。读的书浮躁了，人也跟着有点迷茫和浮躁了。

最近，已经开始读有深度的报纸，关心国家大事，工作生活再次度过迷茫，找到了新的方向、希望和快乐，很充实。人生是一次次的迷茫，又一次次的清醒，在这迷茫与清醒的轮回里，感谢有家人朋友始终相伴，感谢有书籍穿越时空的点拨，感谢有类似“敦煌”的精神滋养，感谢时间抚平一切伤痕沉淀智慧人生！

敦煌莫高窟观后感（汇集5篇）

看完一部经典作品以后，能够给我们不少启示，观后感就是看了一部影片，连续剧或参观展览等后，把具体感受和得到的启示写成的文章。在写观后感之前，可以先参考范文，以下是小编为大家整理的《莫高窟》观后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

敦煌莫高窟观后感 篇1

《国家宝藏》——是我最喜欢的节目之一。它通过展示全国各地博物馆的珍藏，邀请一些专业人士对文物进行讲解，演绎文物背后的故事。

其中，我最喜欢的一件文物是象征王权的“金杖”。金杖——其实就是一根木头棍子裹着一层黄金做成的金皮。它出土时，金杖里面木头的部分已经炭化，只有金皮留存下来。外面的金皮上有一些雕刻，是两个戴着五尺王冠的人和五六只鱼和鸟被用一支箭串在一起。

金杖出土于古蜀三星堆祭祀坑中，而刘浩存邀请到的人是三星堆遗址工作站站长的雷雨老师，他讲解了三星堆发掘的过程以及金杖的来历。三星堆最早被发现是在1929年，后来1986年随着两个祭祀坑的突然现世，金杖出土，它见证了古蜀王国的辉煌历史，全世界范围内体量这么大的金杖仅此一件。而且，它是我们国家目前发现年代最早的使用“錾刻”技术做成的黄金制品，这说明了古蜀人在黄金制作工艺上是非常高超的。现在又发现六个祭祀坑，我已经开始期待新的文物了。

看过《国家宝藏》后，我深深的体会到了中华文化的博大精深，而文化的传承和延续是我们每个人的使命。我们应该为弘扬中华民族传统文化做出自己的努力，从此刻做起，从小事做起，贡献出自己的力量！

让国宝活起来吧！

敦煌莫高窟观后感 篇2

莫高窟，俗称千佛洞，位于我国西北的甘肃敦煌。莫高窟与云岗石窟、龙门石窟、麦积山石窟台称中国四大石窟，并且被列入世界文化遗产。

公元366年，乐僔和尚来到鸣沙山和三危山之间，忽然看到金光四射，好像有上千个佛同时出现。乐僔和尚便在峭壁上建造了第一个洞窟，在洞里修行，乐僔和尚也被誉为莫高窟的开窟鼻祖。后来越来越多的人来到莫高窟开凿石窟，经过历代的扩建与修缮，终于形成了有735个石窟的佛教艺术圣地。

在莫高窟，你将看到众多古老珍贵的壁画，雕像，洞窟，经书，是古代人民劳动和智慧的结晶。其中，敦煌莫高窟的伏羲女娲图尤为出名，它与巴黎吉美博物馆的伏羲女娲绢画非常相似。但是两者还是略有不同，绢画里伏羲拿着矩，女娲拿着规，壁画里伏羲拿着夜光杯，女娲拿着中孚卦象。这幅壁画相比于绢画，多了许多中国独特的文化韵味。每每伏羲女娲图供参观时，游客都纷纷进入参观这著名的名画，纷纷赞叹着这幅壁画。近看发现壁画的神秘与美妙，离远看发现壁画的沉稳和大气，感受着深厚的敦煌学。

莫高窟里最繁多的'壁画便是飞天，飞天是敦煌石窟中的飞神，将佛教中的飞天和道教中的飞仙的艺术形象完美融合。坐在四壁全是飞天壁画的洞窟里欣赏这些画，每幅飞天壁画都是极为精美的艺术珍品。有的横游太空，振臂腾飞，气度豪迈大方，势如翔云飞鹤，好似要与其余飞天比赛谁飞到最高;有的慢拨琴弦，细弹古筝，格局优雅曼妙，宛若山中师旷，仿佛要与其余飞天们比赛谁弹琴最好;有的坐上骏马，骑在云端，气势磅礴威武，如是战场将军，好像要与其余飞天们比赛谁骑马最快。

作为保存已久的古老洞窟，莫高窟的保护极其难完成。莫高窟馆长及整个莫高窟保护修复工作团队，毕生为此做出巨大的贡献。馆长樊锦诗过着传奇的一生，季羡林先生曾赞美道“前有常书鸿，后有樊锦诗”。院长忙着保护复原壁画，同时还坚定着自己的“数字电影”项目。经历了这么多年的风雨洗刷，莫高窟的洞窟基本残缺不全，游客们也完全不能了解莫高窟的悠久历史。于是，樊锦诗提倡先看莫高窟电影了解历史。再看AI3D数码投屏，1：1完全复原的程度仿佛回到古代看到高清的莫高窟每个洞窟，最后再参观尚还完好的莫高窟洞内的壁画雕像，游客都收获满满。樊锦诗馆长可谓是敦煌的伟人啊!

每个中国世界文化遗产，都是中国历史长河中重要的一笔!我们要保护他们，让这些中国历史长河上的瑰宝永存!

敦煌莫高窟观后感 篇3

《道士下山》这部电影的编剧是徐皓峰。没出名之前他和朋友一起参与过杂志编写，后来投资人撤资，杂志闭刊。

闭刊那天恰逢大雪，他和友人出门，即将告别彼此，望着无边无垠的漫天雪地，他说，“亦霆，不要忘了。我们在如此美好的一场大雪里告别，这也是很有深意的”。

文人心里应该是有景色的。

道士下山是烂片吗，后来我看了第二遍，觉得陈凯歌导演，其实是把精华给了电影色彩和铺景。

所以你看春天是春天，一直不跳戏。

徐皓峰原著里的景色，就是文人心里的温柔乡，是江南千景也是青蛇般旖旎。

对了，徐皓峰还写过一个本子，叫做《师父》。后来拍成电影，也有人骂。

可是静下心来看，却是佳片，实在不懂大众说烂的点到底在哪。

敦煌莫高窟观后感 篇4

中国的历史源远流长，中国的文化更是博大精深。正是这些给中华儿女留下了许多的智慧结晶，而一些无知的人却白白糟蹋了。因而酿下一出出巨大的民族悲剧。余秋雨笔下的一小说《道士塔》，就描绘了一个因人们的自私，贪婪而留下的民族悲剧。

一位逃荒到甘肃的湖北麻城农民，然后在那里做了道士，几经转折，不幸，他当了莫高窟的家。把持着中国古代最灿烂的文化。王道士为了一点金钱把莫高窟中价值连城的文物白白送给了欧美学者，而此刻的中国人正为了那几毛钱的运费而不愿意把文物运到省城博物馆保管。他们不可能知道欧美学者是多么高兴自己从一个蠢人手中抢救出那么多遗产文物。

中国古代最灿烂的文化之一，就这样被一个无名道士断送了。难道中华文化只是渺小的一个道士可以断送的？当时诺大的中国连几卷经文都存不下，这是为什么，为什么?一个为了几毛钱都不愿意拿出救文物的国家，怎么可能保护好中国灿烂的文化。

文中作者引用了中国青年写给火烧圆明园的额尔金勋爵的几行诗句：我好恨，恨我没早生一个世纪，是我能与你对视着站立，阴森幽暗的古堡，晨光微露的旷野，要么我拾起你剩下的手套，要么你接住我甩过去的剑，要么你我各乘一马，远离天遮天的帅旗，离开如云的战阵，决胜负于城下。一句句深入人心的话，无不表达出后人们对前人的痛惜。

每一个历史文化悲剧，都让我们中国失去了许多只属于我们中华文明的光环，也让我们后人明白一个国家的文化要想永远流传下去，就应该用最率真的态度对待历史留下的一切。

敦煌莫高窟观后感 篇5

我被选中了河南省博物馆志愿者和小小讲解员，早上我领回来了好几本书，其中有一本《国家宝藏》让我爱不释手，一中午就读完了。

现在我就给大家介绍一个：人形铜灯，战国·齐（公元前475~前221年）通高23.9厘米，盘径11.5厘米，1957年山东省诸城葛埠口村出土，现中国国家博物馆藏。此灯整体为一身着短衣男子双手擎灯状。此人双手各擎一屈曲带叶竹节型盘柄，盏盘下的子母口与盘柄插和，可随意拆卸，构造精巧。人足下为盘龙型圆盘。出土时还随附有一柄供添油用的长柄铜勺。这件铜灯设计巧妙，造型新颍，专家研究认为它应该是站国时期齐国宫廷中所使用。

通过我的介绍，我们可以了解到我们的古人是多么的聪明，我们的历史是多么的源远流长，5000年的文明古国孕育了多少宝藏，这些国宝犹如颠沛流离，失散千年的游子，又似历经劫难，九死一生的幸存者。拂去几千年历史的尘埃，依然风姿绰约，烁烁生辉。在这些国宝的身上，记载着中华文明的缘起和漫长岁月的积淀，镌刻着不屈的民主精神与不灭的人文之光。

我会努力学习历史文化，为我们的珍贵文物做出我力所能及的贡献。

关于又见明月作文集锦

作为一名学生对于写作文是非常了解的。作文中文字的表达需要一个积累和内化的作用。写一篇好的作文除了需要更多的阅读外，还需要更多的练习。写作文最重要的是哪几点？下面是幼儿教师教育网精心为你整理的“又见明月作文”，欢迎阅读，希望对你有帮助。

又见明月作文【篇1】

华灯初上，窗外望去，是浓到化不开的夜色，路灯在黑暗中微微打着光，树叶在它的上方沙沙作响。想去思索这是第几次欣赏到这样的夜，却惊觉早已不知从何记起。

你的理科也不至于这样差吧，简单的计算题总不至于全做错吧诸如此类的话，细细想来，似乎已贯穿了我的整个初三。这虽然只是同桌无心调侃的话语，于我总觉得他似一张大手，将我紧紧裹住，反复地碾压后，最终连同我的自尊一起被抛在地。我像是被榨干了的海绵，被人抛落在不知名的角落，质问自己的价值究竟在何处?

就在那个暗淡无光的夜晚，我想通了许多事情，豁然开朗。

回家路上的灯因线路老化而忽明忽暗，我望着这条幽深的小道，迟迟不敢迈步向前。拨通了母亲的手机，她让我等她来接。我静静地坐在路边，望着唯一残留的月色。恍惚中，一些杂乱的声音引起了我的注意，我循着声音，发现一位孤单瘦弱的老人，他背驼得吓人，好像在垃圾筒内翻找什么，一双苍老的手不停探寻。最后在一堆瓶瓶罐罐中，他收获满满，背着一个蛇皮袋，渐行渐远。我呆坐在地，怔怔地想着，这个拾荒的老人，在夜间寻找生的希望。可能在他的一生中，经历过无数个这样的夜晚，风可以吹弯他的身子，雪可以染白他的发，但黑暗决不会掩埋他对生的信念。也许，他在我不知道的地方，也曾遭受嘲笑、轻视，也曾怀疑过生命的价值。可这又有什么关系呢，每个人活着，都会有自己的价值。所幸，我懂得还不晚。

或许，在你的一生中会独自走过许多黑暗曲折的路，但请相信，你的明月会永驻心间，照亮你彼时的路。只要心有明月，何惧黑暗?

又见明月作文【篇2】

不知何时，月亮仿佛成了我生命中的一部分，傍晚，我放学路上能看到刚刚拉下神秘面纱的月；夜晚，我在写字桌前抬头便能看到圆圆的明月挂在天上；半夜，起来喝口水的功夫，我还能从我房间的窗户看到正在缓缓下落的月。

记得小时候，我甚至还觉得月亮每天仿佛都在天上看着我，虽说月亮只是光光从天上走一圈，洒下一片片月光，但那时的我却认为那是月亮对我的馈赠，皎洁明亮。那时候抬头看月亮的时候，心里想着的应该是其他一切无关的事物。是没有得到的玩具，是当天品尝到的蛋糕，是明天可能会吃到的红烧肉小时候才是真正的不认识月亮。

但小时候，月亮曾经多少次安慰过我呢？妈妈不在就会害怕，会莫名其妙的哭，妈妈七点多才回来。那时月亮正好刚刚摘下面罩，所以每次我看到月亮就会去门口等妈妈。那时我还以为作文是月亮把老妈送回来了家，所以特别感激月亮，每天也期盼着月亮的来临。

长大了，抬头看月亮的心情仿佛不见了，我甚至因为老妈一回来我就要背那恼人的英语而讨厌月亮，讨厌那老妈回家的时候。我拿着英语书，透过窗户看着外面冷冰冰的月亮，它好像还在嘲笑我，笑我只能乖乖地待在家里背英语。我没想多少，瞥了一眼月亮，便继续低头背起了英语。但我当时内心是有多么羡慕月亮啊，羡慕它没有拘束，自由自在，而且还能每天周游世界，那是多么美好的一件事啊，但转念一想，月亮每天不都是只能做一件事吗？

仿佛失去了月亮，我的生命中就缺失了不可弥补的一部分，它高高地挂在天上洒着月光，我坐在家里，有着无限的遐想。这是一个有月亮的夜晚，抬起头，望向窗外，它正在看着我。专心做好一件事吧！我对自己这样说道。

又见明月作文【篇3】

宽容，这是中华民族传统美德中的两个烫金的字，这更是全世界的上空那轮皎洁的明月。

那位曾会偷东西的外公因菜园主人的宽容而改过自新，成为邻里众口交誉之人，这让我想起那句古训：“何以报德?以直报怨，以德报德。”给人一轮明月，点亮他人黯淡的人生，沐浴在宽容的博大爱河中的人必会还一轮明月。明月高照，照亮全世界宽阔的天空。

明月照到了谁的禅院，让那僧人看见了前来偷盗的人的脸。那人惊慌、羞愧，等待着数落、制裁……然而他等到的不是乌云，而是一轮清澈的明月!“天冷，把他披上吧!”僧人的嘴角是宽容的微笑，他将一件衣服披在贼的肩上，就如将温暖的明月光裹上那贼寒冷瑟缩的身体。一轮明月送给了贼，僧人等到了。翌日清晨，打开门扉，那件衣服整齐地叠着安静地候在门口，如一轮明月，一轮被返还的明月。嗅到了吗?那是宽容的清新的馨香。

明月移动在天际，又将倩影投向了一个牧师的小屋。那里，曾走出一位被世人称颂的冉阿让。曾记否，生活在悲惨世界中的一个小人物冉阿让，曾因偷面包而下狱，并且释放后仍不思悔改。那么是什么造就了一位勇敢无私冉阿让呢?是那位牧师，是那位以宽容为准则的牧师!短暂的一夜，面对着差点偷走他美满自足生活的冉阿让，牧师将一对烛台举起：“连带这对烛台，我也送给你!”泪水，从冉阿让的眼中涌出，映着那对烛台上微弱的光，将冉阿让的心灵洗涤。烛台上明月一般温柔的光啊，载着牧师的仁爱，照亮了冉阿让光明伟大的未来。看到了吗?那是宽容的慈爱的脸庞。

明月划过历史的石碑，映出一个伟大的名字——唐太宗。大堂盛世，贞观之治，太宗垂拱而治，天下太平。“以人为鉴，可以明得失”，唐太宗宽容了一个李建成的谋士，一个曾对抗他的敌人，一个多次当庭反驳他数落他的谏臣，一个魏征，送一轮明月给魏征，送一轮明月给天下，于是魏征归心，天下归心，明月高照在大唐盛世，铭记在千古的丰碑上，一直照到今。听到了吗?那是宽容的柔和之风。

宽容，就是明月!清新皎洁的明月，博大仁爱的明月，温柔丰满的明月!继承这一传统美德，宽容，让我们携手，共同托起一轮明月，高照在天空，照亮全世界。

又见明月作文【篇4】

老张是开蜂蜜罐子铺的，他爷爷的爷爷的爷爷就是以卖蜂蜜为生的。天还蒙蒙亮时，他就已经下了床，漫山遍野地寻找露珠。等别人下地锄田遇见他时，他的手里已经有了个装满亮莹莹的露珠的透明罐子了。他家还养着成百上千只蜜蜂，整天嗡嗡地在他家后院盘旋。说来也奇怪，这蜜蜂只会蜇一些倒霉的路人，不会蜇与它们待在一起的老张。

老张的手仿佛有魔法似的，只需把蜂巢一刮，就做出了享誉全村的蜂蜜罐子，虽然也有人模仿他，但总不及他。

每当有人问老张制作配方时，他总会故作神秘地捋捋他不存在的胡子，说：这可是老祖宗留下的清风明月，怎能随意告诉他人?

后来，闭世的村子里闹起了机械革命，大家都放弃了代代相传的工作，用起了高科技人工智能。原来打磨半天的菜刀，现在半分钟就锃锃发亮，就连蜜蜂罐子都可以交给人工智能。转眼间，村子里就盖起了高楼大厦，唯独老张的小木屋和后院的嗡嗡声没有任何变化，老张摸着下巴有些悲哀地说道：不见过来人啊，这还是清风明月吗?

再后来，老张的村子被开发成了旅游区，他也在旅游区里重新开起了蜂蜜罐子铺，但格格不入的是铺子的名字叫清风明月。有好奇的游客问老张，老张还是笑着捋着不存在的胡须，说：这是情怀，属于清风明月的情怀。

即使有人工智能，老张还是亲力亲为，一样地采露珠，一样地养蜜蜂，一样地调蜂蜜。虽然腰板逐渐被岁月压弯，虽然胡须不断被时光拉长，那一份沁人心脾的味道还是没有变化，那一片真心还是感人肺腑。

老张一生无子，临终前，他把宝贝了一辈子的配方赠给了喜爱他蜂蜜的人。他说：清风明月总是要人守下去的。没了人，哪来的清风明月?

老张还是走了，但心里肯定还是守着清风明月。

又见明月作文【篇5】

月，俨然成了美妙的载体。自古以来，文人墨客对月的吟咏似乎未曾中断。李后主亡国之后，望着天空弯如吴钩的晓风残月，发出“寂寞梧桐深院锁清秋”的感慨；苏东坡团圆之夜，望着高挂天边的圆月，作出了“但愿人长久，千里共婵娟”的千古名句。

每到万里无云的夜，我总爬到窗台上，静静地望着，遥远的，月。一缕缕回忆涌上心头。

儿时，洋洋洒洒的月色，笼罩了一片小树林和两个小小的人影。坐在尚不太高的梧桐树下，透过树叶，望着天边的明月。一边缠着姥姥给我讲故事，和我玩。姥姥当时虽已年过半百，却精力非凡。拉着我的手，和我一起，跳着，笑着。不注意间，远处的一角，不是闪闪发光——姥爷已用那老式录像机记录着这一切。天真烂漫的我和老顽童般的姥姥一起，在星星点点的月光下，在银灰色的大地上，无所顾忌的挥洒着时光，一分一秒享受绝伦的欢乐。一切都那么美好。

天下没有不散的宴席。再美好，也终有曲终人散的那一刻。

上学，搬家，让我离开了梧桐树下的月光，离开了垂青着我的明月。

“挥一挥衣袖，不带走一片云彩”当时的我，显然没有徐志摩的这份豪气。我多么想把姥姥和月亮一同带走，在我的人生征途伴我左右啊！

在新的家中，依旧看得到月亮。每个夜晚，总要花上几分钟看月亮。月亮似乎未曾改变。看到她，心头总涌起几分酸楚。月似乎就是姥姥的化身，将一切温情与爱托月亮稍给了我。正如太白的那句诗：“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”我接受着姥姥托月带来的温暖，也思念着姥姥。一切还好吗？

每每放假，我都要到姥姥家住上两天，重拾那明月。一晃十年过，物是人非。曾经的梧桐也已参天。树下，月影被打得更碎了。也如我心中无数回忆——碎了，但依旧在。一片片破碎的记忆，连成了儿时对姥姥家深深的回忆。

自提一阕《蝶恋花》——儿时稚事心怀满，遥望未来，满心向往情。今朝年长却无味，往事如烟忆童年。意欲从此返孩提，奈何无力，只得遥相忆。时逝匆匆无可还，只得一瞥在梦中。

我的心，早已不在稚嫩；我的情，将得永生留念。

那轮明月，依旧挂在，万里无云的月夜。

又见故乡作文精华15篇

作文写得好可以为你的学习和工作带来突飞猛进的进展，写作是一种表达自我释放情感的方式让我们不再孤单。好的文章需要有深刻的人生认知，作文究竟怎么样写才能将它写好呢？下面是幼儿教师教育网整理的“又见故乡作文”，感谢您的阅读让我们一起享受文字和语言的魅力！

又见故乡作文 篇1

二十年后，已经成为昆虫学家的我，终于与有着我许多童年回忆的、美丽的故乡——济南，久别重逢。

路过黑虎泉，看见了那三只依旧喷吐着泉水的黑虎，立刻回想起了小时候和爷爷一起来打水：那时候是冬天，爷爷拿了一个大油桶，用粗绳绑住。我也拿了一个小水瓶，用细细的几根线绑着。爷爷用大桶打了满满一桶水；我也学着爷爷的动作，打了一小瓶。爷爷说水凉，回家烧了再喝，我非不听，可才喝了一小口，就觉得全身上下仿佛被冰住了一般，忙把水倒进大桶里，再也不喝了。一想到这儿，我的鼻子不禁有些发酸。

又经过了几十分钟的路程，到达了我思念已久的母校：洪家楼第三小学，这个给了我无数欢乐，无数喜悦，无数惊讶的地方。到了学校门口，又见到了这里的一切：墙壁依旧坚固，只是多了些岁月的沧桑；国旗依旧鲜红，只不过仿佛有些发黄；放学，所有同学都站队回家，第一个出来的班，排头高举一班的牌子，却不是我熟悉的面孔……我的眼角出现了两条“丝带”。

所以，从今天起，让我们珍惜在一起的每一分每一秒。不让我们的小学生活留下遗憾。

又见故乡作文 篇2

已经整整二十年了，我回到我的故乡——福山

我一到福山，就想起我小时候的学校——东华小学，因为东华小学里有我以前的同学，可是她们有的去念大学，有的念到初中就毕业了，有的去找工作，还有的念到高中就毕业了，她们不知道都在哪？好想她们，不过我更想我四年级的同桌，还有三年级同桌，三年级的朋友们。

我看见我以前的学校有了很大的变化，教学楼又多出来了一栋，吃饭的地方也多出了一栋楼，学校也有很多的小朋友们在操场上踢足球、打篮球、跳绳……

看完我的学校，就要看看我的爸爸妈妈了，看看我的故乡长啥样，到了家门口爸爸妈妈正在等我，我不明白我来之前没有告诉爸爸妈妈，我问爸爸这是为什么？爸爸；“因为科技发达了呗。”我说；“知道了。”原来，二十年不来故乡是不行的，因为不来故乡就不知道故乡有什么变化。

我来到家里看见了我没见过的东西，我问妈妈；“这是什么?”妈妈说：“我也不知道。”

我想：如果我在不回故乡的话，就不知道又有什么我不知道东西了，嗨。”

又见故乡作文 篇3

20xx年的我，在外地也已经有了一份不错的工作，我坐上超音速飞机，唰的一下就到了我的家乡----温州。 我一下飞机就大吃一惊，以前垃圾满地，几个星期不见太阳的温州不见了。现在是是一个全新的温州，路边花花绿绿，到处是花草树木，一座山中有一条大道上停着一些多功能轿车，还有高速公交。我太久没回家，路都忘了，有些可能没了，我先打了一个电话回家，问了一下家在那。

我一到家门口我就被惊呆了，我家竟然是一幢三层别墅了，我进去爸爸妈妈马上冲出来迎接我，我说：“我们家那么有钱了？” “不是，是现在温州变发达了。”妈妈说。我在家里休息了一会儿，准备到我的母校----少泳校去看看。

我走入大门，看到我以前的学校好大好大，学校里有许多的花，学生们每人都有一台电脑，老师用它给学生改作业、上课等。学校里的游泳池变大了，变干净了。还有一个室内操场，球场。然后我走过一个大花园，所有的花争芳斗艳，最后我依依不舍的走出了我以前的欢乐校园。 我觉得我的家园-----温州还会更加美丽，更加繁荣！

又见故乡作文 篇4

我在国外工作已经十六年了，现在我已经有了车，有了妻子孩子了。一阵蟹子的香味飘来，这是什么它很陌生，也很熟悉。我猛然想起了我的故乡──大连。于是，我决定全家一起回一趟大连。

下了飞机，我又一次嗅到了故乡的味道──是槐花的香味。五月正是槐香四散的季节。远处，一辆出租车就停在那儿。我一招手，它马上驶过来了。上车一看，吃了一惊，现在的出租车竟然都是无人驾驶。下了车，来到了我原来的家，但又感觉不对，它周围的样子已经和以前不一样了。马路变宽了;绿树也变多了。

上了楼，电梯已经换成了高速电梯。楼道里，地面也铺上了大理石。我刚走到门前，里面就自动发出了门铃声，抬头一看，原来是红外线自动感应的结果。

门开了，家里人都知道是我回来了，纷纷拥了上来。这个说说，那个讲讲，说我长高了，变帅了。进家以后，发现家里的好多东西都变了：电视换成了数字的，电脑连上了高速网，鼠标也变成了感应的，电视可以把屏幕上的图片投影到空气中，让图片看着不累眼，甚至还可以放大。

我出去又逛了逛市场。以前的露天小摊都没了，地上的污水不见了，连清洁工也没有了。这是怎么回事呢原来是地上的大理石可以吸水，能自动把污水吸干。

在故乡住了几天，我又回到了国外，但心却留在了故乡──大连。在国外，我仿佛又嗅到了那种故乡的味道，它比以前更浓了

又见故乡作文 篇5

20xx年我已是一位颇有名气的科学家。今天我开着我自制的超光速飞艇，从月球上跑来看看我的故乡――沛县。

坐在超光速飞艇上，不过七八分钟，便来到了沛县。当一到沛县便惊呆了，满天都是超光速飞艇，对了说了这么久都忘记给你们说超光速飞艇什么样子：超光速飞艇的底盘是一软软的海绵，你想到哪儿去只需按一个地点键，然后一台笔记本会伸到你的面前，你只要输入你要去的地方的名字就行了，但为了安全起见，你最好启动保护膜和识别器，哦!差点忘记说了，这飞艇的能量来源是吸收太阳能的，他吸收半小时太阳能就能用上一个月，因为这车上装了能量倍增器。我把飞艇停到停车场，刚一走上人行道，人行道就动了起来，过了十几分钟。我便到了中心小学，人行道便停了下来，原来着人行道会按照人的思想到目的地，我刚一进本校门，便被眼前的景色吸引了。一栋栋玻璃做的楼房、一片片的绿化带，一只只的小鸟……玩了一天我也玩累了，却找不到住的地方，我垂头丧气的在街上走着，突然遇着了一个老爷爷，老爷爷问：“怎么啦小伙子?”我说：“没地方过夜。”老爷爷大声地说：“睡我家吧!”

我一听高兴极了说了句英语：“thank you.”老爷爷的家太漂亮了，四处都是又能隔音又能防盗的玻璃。还有许多大灯，而且他那不永远不会停电呢!

这就是20xx年的沛县，也是我的故乡。

又见故乡作文 篇6

一转眼二十过去了，我已经变成了一个30岁的人了，当我再回到故乡和母校已经不是现在的这个样子了。

如果你去了二十年后的莱阳你一定会问咦街上的汽车呢?告诉你吧汽车和房子都在地里哩。你十有八九的会问：“地下那么黑那么潮湿怎么能住人和开车呢?”告诉你吧，原来随着莱阳的人口增多，导致莱阳这个小小的城市住不了这麽多的人，于是科学家们发明了一种小太阳和防潮的油漆，这样人们就不会再怕黑暗和潮湿了。

你到了学校——我的母校——南关小学，在学校外你会发现，这座小学变成了原来的10倍的大小，你进入学校你会看见南关小学变成了一个由50个班组成的大学校，你进了教室里讲台上怎么没有粉笔呢?奥原来黑板和智能电脑是连在一起的，老师只要把备好的课放在智能电脑上黑板上就会出现老师备的课只要一下课黑板上的字就会自动消失。

我一定要好好学习，让二十年后的家乡变成这样。

又见故乡作文 篇7

时间过得飞快，转眼间，二十年过去了，我也长大了。工作在外的我就要回到阔别了整整二十年的故乡——————湖北大垸。我乘坐智能飞机回那阔别已久的故乡。在迷迷糊糊中我听到“空姐”——智能机器空姐说道：“各位旅客，请拿好自己的物品准备下机。”听到这叫唤声，我便迫不及待地准备下飞机。我俯视着夜幕中的湖北大垸，美丽的灯光笼罩着大垸，灯光闪烁，在高楼上，高架桥边的霓虹灯流光溢彩，像在银河中跳跃。下了飞机，我边走边看，到了五星级酒店威斯汀了。它的变化很大，以前的人工服务都成了智能机器人服务，房间也变得大了，现在还有了自动盛饭、倒水的服务机器人。我走在路上，三三两两的没有几个人，我很是疑惑的自言自语到：“怎么这么少人呢？人呢？都在家时看电视、或上网吗？以前可是熙熙攘攘人？”一个人听到我的话哈哈大笑起来，我问他在笑什么？他说：现在都有智能转地机了，你还不知道吗？家家户户应该都有啊。”我说：“哦，原来是这样，难怪那么少人，那你呢？他回答到：”我。在散步。哦，谢谢你啊。”

走着走着到了我们家小区了。我惊呆了，一列列整齐优雅的别墅，依山傍水，坐落在四周的花坛中，鲜花锦簇，绿草如茵。在一条条的过道上都很干净，我惊讶的发现，居然没有一个人乱丢垃圾，也没有人随地吐痰，到处都是明亮。

望着故乡崭新的面貌，我不禁感慨万千，故乡的变化不正是祖国繁荣昌盛的缩影吗？

又见故乡作文 篇8

“您好，是饶总吗？我是江口中心小学校长，邀请您下周参加我们的校庆活动。”挂下电话，我思绪纷飞，也是时候该回家乡看看了。

到江口已经是下午了，我迫不及待地来到以前住的房子，却发现房子已经被拆了。我走进这片废墟，忽的看见了一枚硬币。拿起这枚硬币，我惊呼：“是的，这硬币，是我的！”记得小时候不懂事，常爱在妈妈给的硬币上砸花纹。正因为这件事，向来懂事的我还被妈妈狠狠地批评过。从此，妈妈便要我做家务赚零花钱。从那时起，我便独立起来，懂得了赚钱的不易。这件事，也是我商业生涯的起点。

望着远处，我忽然想起了童年的小伙伴——一棵枣子树。它离我家不远，仅仅只隔一条乡间小路。我连忙跑过去，发现这棵树竟还顽强地活着。小枣树已经长成了参天大树，树上结满了果子。我清楚地记得，儿时的时候，我和爸爸一起种下这颗小树苗。爸爸说，让我和这棵枣树一起成长。每年秋天，我们一起在那棵枣树下打枣子，打下来之后，还把这些枣子分好送给邻居。也因为这棵枣树，我才懂得了分享的快乐。

童年的点点滴滴，都写在一砖一瓦、一草一木上。想到这里，我情不自禁流下了泪。

又见故乡作文 篇9

时间过得很快，转眼间就过了20年了，我也已经31岁了，我决定从上海回到武义，看望爸妈。

回到武义，我发现这里发生了很大的变化。公路变得很顺畅，走斑马线上时，每一辆车都会自觉地停下，先让行人过路。我很奇怪，一问才知道，原来如果车不让行人先过的话，那得扣六分。再往前走，发现很多房子都变得很豪华。路上还碰到了以前班里学习差、又穷又矮的小胖子，而现在的他却是又高又帅的富二代。繁华区广场上，跳广场舞的大妈们也换了一批。

当然也还有不变的地方。坐公交车回家时，还是像以往一样人挤人。到了家，发现家乡的小河开满了荷花，蜻蜓在荷叶旁飞来飞去，远处的墙上还是聚满了爬山虎，而小河的正中间，二十年过去，河上的那座小桥居然还没有拆掉，依然人来人往。走到家门口，我发现路两边依旧种满了鲜花，院子里还是鸡鸭成群。

准备敲门时，我又想给亲人买些生活用品。于是我走到大街上，本以为那个最高的大公司生意会越来越好，可没想到却破产了。走到以前经常在那买酱油、盐和醋的小超市门口，却发现大门上贴着店面转让四个大字，没办法只好走小巷去大超市了。

走在以前经常走的小巷，我记忆中的场景就像还原了一样展现在我的眼前。看见清洁工露出洋溢的笑容，闻见二十年前天天吃的包子的香味，听见锅勺炒菜的声音，我不禁流起了口水。快速买到了生活用品，回到家见到了爸妈，我感动得说不出话来。

啊！久别重逢了，我的家乡！

又见故乡作文 篇10

“露从今夜白，月是故乡明。“时光飞逝，转眼间已经过了二十年，但我思念家乡的情感一点儿也没有变，家乡的一草一木，家乡的一针一线都使我魂牵梦绕。我决定这几天回家乡。

我开着直升飞机，一路上想着：家乡的环境还是那么美吗？故乡的天空还是那么蓝吗？故乡的树木还是那么绿吗？想着想着，我就回到了我日思夜想的家乡。

这……这还是我那朴素的家乡吗？原本的六层楼房现在变成了一栋高耸入云的闪闪发光的豪华建筑，大家全开着悬浮式太阳能、月亮能汽车，就连马路也焕然一新了：它变成了滑行带式的便别式马路。马路上有两排“长龙“似得座位，我坐上去试了试，突然椅子说：“请系好安全带，您要去哪里？”“这椅子还会说话？”我惊讶地说。随后我说：“我要去公园。”嗖！一眨眼的功夫，椅子已经“飞”到公园了！

走进公园，我看到的是一个森林公园，这个公园的面积大的出乎了我的意料。郁郁葱葱的树木，蔚蓝的天空，清澈见底的小溪，这里简直是一个天然的公园，是一个美丽的公园。最后，我把直升飞机开向了李老师的家……

“故乡的风，故乡的云……”熟悉的旋律又一次在我耳旁响起，故乡，这神圣的地方，我是永远也不会忘记。

又见故乡作文 篇11

正所谓“光阴似箭，日月如梭”转眼间，２０年过去了，居住在地球的爸爸妈妈，你们还好吗？家乡的一草一木，是否比以前更漂亮……在这个中秋佳节，身为发明家的我，终于可以回到离别以久的家乡。

早上，我狼吞虎咽的吃了几口饭，便坐上自己发明的太阳能飞船回到了家乡。一落地，只见爸爸乘着太阳能飞车来迎接我。在回家的路上，我发现家乡周围的绿化比当年我离别家乡时多了好几十倍，附近的空气，让人吸收了，感觉心旷神怡。喜鹊们三五成群地围在一起“喳喳”的唱歌，那声音悦耳极了！一回到家，我和妈妈便拥抱起来。不一会儿，我们便边看５０寸电视，边聊天“雪怀，你知道吗？现在生活环境好了，街边的那些乞丐，经政府投资，个个都做起生意来，生活的不知多好！还有，现在经济好了，都没人再偷东西了。”妈妈边切水果边对我说。“真是太好了！”我高兴地手舞足蹈。“家门前的那条小河，用了你三年前寄来的高速消毒剂和三十分钟排除脏物剂后，现在干净多了，还游来了许多小鱼。不少人在夏天的时候，都来这游泳，捉鱼，热闹极了！”妈妈说。我会心地笑了笑，说：“看来没白发明这两样东西！”

夜晚，我乘着火箭，返回了金星。将来，我一定要多发明一些利于祖国生态环境的机器。

又见故乡作文 篇12

二十年后我已经有车了，我开着车回到了故乡。

啊。这还是我的故乡吗？这里全部盖上了高楼，家里干干净净的，田地也用机器人干，人们坐在沙发上的这机器人来送钱，人们再也不用离家去遥远的地方打工了。从外面向里看：有一个机器人每天日夜不休的巡逻着。走进里面去，一个环保、干净、漂亮的小区，就在这里。忽然，我想起了小学时代的语文老师和同学们，在去的路上，我看见，学校里的一切都变了，学校成了豪华、而又有礼貌的学校，我进入了这里面，看见孩子们一声声的欢笑，我感到无比的幸福，在寻找语文老师的过程中，看到了我小学时代的最好的朋友，还是我的同桌，那就是刘晓倩，我们一起走在这个充满爱，和充满幸福的殿堂里，看到了语文老师，她还是那么年轻，漂亮，身材还是那么瘦。我在外面看着老师，眼里不觉泛起泪花，不一会我们进去了，她正在认认真真的讲课，没想到她会听不到我们走进来的脚步声，我们一起说：“老师您还认识我们嘛？”老师皱着眉头说：“你们是……”我们说：“我们是你从二年级一直教到六年级的学生啊。”她说：“哦。呵呵，都长这么大了，真看不出来呀。”哈哈哈，之后，我就开始了在这里的创业

离乡在外的人总是眷念家里的人，朋友或老师，我真希望时间过得慢些，让时间永远停留在幸福的时光里。

又见故乡作文 篇13

光阴似箭，日月如梭，一转眼二十年过去了，这个时候我已经是举世闻名的服装设计师和作家了。

一天，国内一家著名的杂志社向我约稿，写一篇关于故乡的文章。看到这个题目我思绪万千，阔别二十年的故乡，现在变成了什么样子的呢？我还能认得出吗？

我赶紧坐专属于我自己的一秒到达目的地飞行车回到了家乡。下车马上把飞车收缩成手指头那么大装在我口袋里。首先一股清香扑鼻而来，眼前的景象让我大吃一惊，儿时记忆中的石头路不见了，一条宽阔的绿油油草地式马路伸向远方，路两旁挤满了五颜六色的花，美丽的蝴蝶正在花间上下飞舞。

这时，听到了流水的声音，哦，那不远处，有一条小溪由西到东缓缓流去，水面在太阳的照射下发出星星点点的光芒。小溪旁种满了高高低低的大树小树，调皮可爱的松鼠在树间活蹦乱跳。

我欣赏了半天这美丽的景色，却怎么也找不到我的家了，我确信我的飞车停的地方就在我家门口呀，好奇怪呀。这时一个熟悉的身影在从远处走来，哦，是妈妈，我高兴地叫了起来，飞跑过去。问妈妈咱们的家呢，是搬家了吗？妈妈笑着说：别急，马上到家了。说着，一座漂亮宽敞的房子显现在我眼前，我惊呆了，妈妈说这房子只有见到自己的主人才会出现，这是新研发的防盗房。

吃过机器人保姆做的丰富的晚餐后，我和爸爸妈妈来到院子里，开心地聊起这些年家里的变化。一阵微风拂来，清新的空气夹着花香，让人心情舒畅。

今夜的我，肯定睡得最香，梦得最美。

又见故乡作文 篇14

二十年后，我从国外回到了故乡——厦门。

啊！家乡的变化可真大啊！展现在眼前的是一座座直插云霄的高楼大厦，一辆辆造型别致而又节能的车子。

里面对着这熟悉而又陌生的厦门，我感到无比骄傲。我来到华侨大厦，突然，我听到一个声音传来说：“欢迎来到华侨大厦。”我向四周望了望，并没有发现礼仪小姐，这个声音又传来了说：“别找了，我是一个微型电脑，你找不到我的。”“哦”我有从微型电脑那里知道这座楼有250层，我定了一个100层的房间。这时，我先到这么高，该怎么上去呢？微型电脑说：“现在的电梯都是超光速的，您只要说一下您的房间，一刹那间就到了您的房间内。”

我又来到了白城海边，我发现厦门跟金门早就相通了，做半小时的车就到了就到了，你也许会问为什么这么快？其实厦门和金门早已建成了海底隧道，两岸同胞的相聚已不是鹊桥相会。

这是一个面熟而又美丽的姑娘在我眼边闪过一下，我快步走上前去，喊了一声：“文萍”文萍惊讶的转过身，发现是我，就走到我面前，同我握手。原来，她以是蝴蝶宾馆的总经理了。我和文萍来到了她的办公室，我惊讶地说：“真大啊！”“这还算大啊，这已经算小了。”我和文萍来到了她的停车场，这里有好几十辆车，一辆比一辆豪华，我们坐进了一辆车。文萍按了一个红色按钮，汽车就启动了，向我们的学校飞奔而去。现在的思明小学，教师楼有十几层，有两三栋，操场很大，你在操场上会看到几个“电脑垃圾桶”，在“巡逻”！它的外形有像机器人，它约1。5米。在教室里，我看到了现在的课桌，它能调节高矮。宽窄，大大方便了同学们。桌子钱四分之一是一个大文具盒，只要一按蓝色按钮，文具盒里有钢笔、铅笔、小刀、圆规、直尺、墨水……应有尽有。哦！差点忘了说，还能提醒坐姿和姿势的黄灯。

夜幕降临了，大海两岸亮起了一串串灯光，这灯光印在海水里，连着数不清的星星；照亮我的心啊……

又见故乡作文 篇15

不知不觉，二十年一下就过去了，我从一个小孩子长成了大人。我乘坐着太阳能汽车回到了我美丽的故乡――长沙。下了车后，我被眼前的景象惊呆了，眼前的故乡跟二十年前完全不一样了。

我来到家门口，发现房子已经不是之前那破烂的楼房了，全都变成各式各样的别墅。有的像变形金刚，有的像迪士尼里的公主，还有的像光头强，而我们家的是樱桃小丸子式样。

当我靠近门口时，门忽然就自动打开了，我的爸爸、妈妈、弟弟、妹妹和表姐正等着我呢！我冲上去紧紧地搂着他们。这时姐姐对我说：“妹妹，我带你参观一下家里吧。”然后姐姐就带我上楼，走进了一个房间，但是里面空空如也，我好奇地问道：“姐，怎么房间没有东西啊？”“等会儿你就知道啦！”姐姐神秘兮兮地说完后，按了一下门前的一个红色的按钮，突然空空如也的房间立马就变成了一个漂亮的房间。“妹妹，这就是你的房间了。”我惊讶地看着这一切。放好行李后，这时楼下传来“吃饭了”的喊声，我快速跑下楼去，可是我发现大家没一个去做饭的，于是我就问姐姐，姐姐回答道：“楼上有机器人在做饭呢，所以不用我们自己动手做的。”刚说完，就有个机器人手降了下来，我们开了饭盒，饱饱地吃了一顿。

我爱二十年后的家乡。

又见十里长街作文16篇

透过写作文可以深入探索人性的各个层面和丰富的内涵，这对于提升阅读能力非常重要。在写作文时，是否有可借鉴的优秀模板呢？经过编辑多次调整，我们成功打造了这个“又见十里长街作文”，符合我们的要求。感谢您的收藏和喜欢，请不要吝惜，将这篇文章分享给您的朋友们吧！

又见十里长街作文【篇1】

今天，我读了一篇课文，叫《十里长街送总理》。写了长安街上挤满了男女老少，他们都冒着凛冽的寒风，怀着悲痛的心情和崇高的敬意来为周总理作最后的告别。过了一会儿，灵车来了，大家都站直了身子，放声哭泣。灵车开过，有许多人都追着灵车奔跑，最后灵车消失在夜色中了，人们还都不肯离去。

我读完了这篇课文，不由的泪流满面。周总理值得这么多人的尊敬和爱戴，他一生为人民着想，为人民利益工作，从来不顾着自己，周总理真是我们的好总理，他是我们中华民族的骄傲，人民把周总理抬举的高高的。

而我，平常光想着自己，不为别人着想。有一次，我和表妹一块去我姥姥家，在路上，看见一个小弟弟，摔倒在地上，自己又起不来，就哇哇大哭起来。我想：他摔倒了关我什么事，我干嘛要去扶他。我继续往前走，却发现表妹不见了，回头一看，她正在把那个小弟弟扶起来。我感到非常羞愧，我表妹比我小，就想着别人。我从姥姥家回来时，看见一位老奶奶，正在吃力的推车子，车子上还有两筐苹果，我连忙过去帮老奶奶推车子，老奶奶忙说：“谢谢你，小朋友！”我说：“不用谢。”后来，我帮老奶奶推到目的地，就高高兴兴的走了。

我们一定要向周总理那样，什么事多为别人想一想。

又见十里长街作文【篇2】

在我们台州，有很多美丽的地方，临海有古老的长城，黄岩有景色宜人的布袋山，而我们路桥有美丽的十里长街。

十里长街和其他地方很不一样。首先，那里的房子都是以前造的，都是木头结构，每一次一来到这里我就感觉自己好像穿越到了古代。房子顶上有黑黑的瓦片，还有一些独具特色的灰雕。在房前有挂着一盏盏的红灯笼，好像一串串冰糖葫芦。一到晚上，这些冰糖葫芦就亮了起来，让这条老街看上去显得更热闹了。

而且这些房子都是沿河而建，住在这里的人每天一推开门就能看见美丽的小河，这是路桥的母亲河，叫“南官河”。现在春天来了，风一吹，河面上就起了一条条小波浪。太阳再一照，河面上就像是洒了一层碎金。

其次，老街的路也和其他地方很不一样，是青石板路。有好几辈的人在这条路上来来回回走来走去，所以现在它已经不平整了，坑坑洼洼的，像是一位老爷爷，但是我们还是一如既往地喜欢它，也喜欢来这里逛街。

十里长街真是太美了，它陪着我们一代又一代的路桥人成长！

又见十里长街作文【篇3】

天灰蒙蒙的，又阴又冷。长安街两旁的人行道上挤满了男女老少。路那样长，人那样多，向东望不见头，向西望不见尾。人们臂上都缠着黑纱，胸前都佩着白花，眼睛都望着周总理的灵车将要开来的方向。一位满头银发的老奶奶拄着拐杖，背靠着一棵洋槐树，焦急而又耐心地等待着。一对青年夫妇，丈夫抱着小女儿，妻子领着六七岁的儿子，他们挤下了人行道，探着身子张望。一群泪痕满面的红领巾，相互扶着肩，踮着脚望着，望着……

从这些地方可以看出周总理多么令人尊重，那位老奶奶，身子靠着槐树，焦急而有耐心的等待着周总理灵车将要开来，表现了那位老奶奶即很焦急的等待着，从这里表现老人多么希望见到总理的灵车。而有耐心表现在夜幕都很了，还不回家。

在这么短的街道，挤满了这么多的人民，表现出周总多么受人们欢迎啊！

灵车缓缓地前进，牵动着千万人的心。许多人在人行道上追着灵车奔跑。人们多么希望车子能停下来，希望时间能停下来！可是灵车渐渐地远去了，最后消失在苍茫的夜色中了。人们还是面向灵车开去的方向，静静地站着，站着，好像在等待周总理回来。

那些人们追着灵车着跑，牵动了千万人的心。从这里说明总理生前多么爱护人民，而人们也爱代总理。车斗开走了，人们不不约而欢地走了，但还站在那里，好像在等总理回来、、、、、、

又见十里长街作文【篇4】

美丽的十里长街我的家乡台州有很多美丽的地方，比如临海的江南古长城，仙居的神仙居，路桥的十里长街，黄岩的长潭水库……今天我就给大家介绍路桥的十里长街。十里长街是沿着弯弯的月河建造的。这一条街都是重新修建的“古老”的建筑。沿着水边有一条长廊，是用来给累了的游人休息的；屋檐下挂着明亮的灯笼，像一颗颗星星，照亮了老街的每个角落；屋顶雕着各种各样的灰雕，有的是一条像在飞舞的龙，有的是羊，有的是小花，有的像是在水里游动的鱼，还有的像弯弯的月亮。在上午，有的船只从远方徐徐驶来，停在水埠头边上卸货，运来的货物种类繁多，有的在老街上开了店的，会匆匆忙忙赶来开店门。到了夜里，十里长街就变成灯的海洋。有的是挂在街头的灯笼的明亮灯光，有的的房间里的，还有的是火光。各种光倒映在水面，像亮晶晶的珍珠夜晚的十里长街是最引人注目、光彩夺目的。这是人最多的时候，有的在吆喝，有的在卖新鲜水果有的人在一边大喊大叫，打扰了人们，有的在散步，有的在欣赏风景，还有的人就在聊天了。风景优美的十里长街必将变得更加美丽，更加繁华。

又见十里长街作文【篇5】

学了《十里长街送总理》，我被深深的感动了。

这篇课文首要讲了：周总理去世后，首都公民在长安街送周总理的沉痛局面。表达了公民群众对周总理：无比敬重无比敬爱无比思念的思想感情。

当我读到：一位满头银发的老奶奶，双手拄着拐杖背靠着一棵洋槐树，着急而又耐心肠等待着。忽然我的心境变得十分沉重。连一位满头银发的老奶奶，即便举动再怎样不方便，可这位老奶奶依然坚持来看周总理最终一眼，如此可见公民群众对周总理是多么的敬重啊！

当我读完这篇课文，似乎听见周总理对我说：要得到他人的敬重和敬爱，首先去关心体贴他人，以自己崇高的品质来赢我们的敬重，读了这篇课文使我愈加敬重周总理。

又见十里长街作文【篇6】

周总理是一个生活简朴，工作劳苦的总理，他并没有因为他自己身为中华人民共和国的总理而骄傲，他是那么的关自己的人民，人民是那么的敬佩他。

今天，当我看完《十里长街送总理》这篇文章的时候，我的心情是那么的沉重。他受到了那么多人民的爱戴，是因为他放得下总理的架子，愿意去为人民服务。他时时刻刻为人民着想，为我们的祖国着想，为他的家人着想，但是他却不为自己着想。

《十里长街送总理》这篇文章真实地写出了周总理因病而逝，当他的灵车经过我们首都北京的长安街时，人民们一齐聚集到长安街来告别总理的情景。就算不太了解周总理的人，也可以从中看出周总理生前是多么关心人民。

这不经让我想起了诗人臧克家为了纪念鲁迅的那首诗：有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。有的人骑在人民头上：“呵，我多么伟大！”有的人俯下身子给人民当牛马……周总理就是臧克家诗中所说的俯下身子给人民当牛马的人。

同学们，我们应该向周总理学习，为国家着想，为人民谋幸福，难道不是吗？

又见十里长街作文【篇7】

“哗啦，哗啦”小河潺潺，“哗，哗”古老的乌棚船划过碧绿的河面……这条长长的水弄堂，就是位于无锡的南长街。

桥下的京杭大运河有2500多年历史了。盛夏，运河水被太阳公公晒得暖暖的，河面上波光粼粼，好像哪个调皮的小朋友往河面洒了一层金光闪闪的金子。不远处，缓缓划来一只乌篷船，船夫慵懒地摇着浆，船上的游客拿起手机、相机“咔嚓咔嚓”地拍照，船夫故意不小心地把船差点儿碰到了岸边的石头上，又用力把桨一撑，船儿就一摇一摆地在河面上跳起了狂欢的舞蹈。

两岸边是一连排古老的房屋，高矮不一，错落有致，青砖黛瓦连绵望不到头。一到夏天，爬山虎一蹦一跳地爬上了房檐，郁郁葱葱，为古巷增添了另一番景致。沿河挨挨挤挤的小商店，数不胜数的商品，每件都精美别致。

“江南水弄堂，运河绝版地。”正是南长街了。

一到夜晚，黑云吞没了整个天空，南长街一片幽静，三三两两的人群悠闲地在河边散着步，享受徐徐晚风。大红灯笼不知何时点亮了整条街，到处灯火辉煌。南下街的酒吧一条街光怪陆离、热闹非凡，红男绿女跳舞、打桌球、唱歌，解除一天工作的疲惫……

古香古色的南长街像一位温婉绵长的淑女，摇曳身姿，好像一幅活得画，白天很美，晚上更美。

又见十里长街作文【篇8】

最近，我怀着沉痛的心情读了十里长街送总理这篇文章.文中讲了1976年1月首都人民聚集长安街向周总理告别的感人情景.表达了人民群众对周总理的崇敬，爱戴和深切怀念的思想感情.为什么周总理会得到这么多人的爱戴呢?是因为周总理关心人民群众，为中国富强而日以继夜地工作.再回头想想，我们亲爱的老师不正是这样吗?每天耐心地教育同学们，关心同学们，深夜了还在微弱的灯光下备课，就连生病了也不愿耽误同学们的课程.

记得我上小学三年级的时候，我们亲爱的陈老师生病了，学校已经给她放了病假，想不到在上课的时候，她准时出现在教室门口.到现在我还清楚地记得，她当时的脸色很难看，还不住地用手帕捂住嘴咳嗽.老师对自己的病一字不提，她的板书依然那么清秀，整齐;她的神情依旧那么专注，投入;她的态度依旧那么认真，那么一丝不苟.后来，她的声音沙哑了，脸上挂着一丝倦意.此时，我多么想为老师倒一杯热茶，让她润一润嗓子;我多么想有一颗灵丹妙药，让老师吃了，什么痛苦也没有.最后，她一直坚持到下课.这种为自己想得少，为别人想得多的老师，难道不值得我们去爱戴吗?

我要感谢所有的老师，因为是他们教会了我无穷无尽的知识.他们这种忘我地工作的精神就像我们敬爱的周总理.

又见十里长街作文【篇9】

前几天，我们学习了一篇课文《十里长街送总理》。学完之后，我受到了很大的教育。

这篇课文真实地记叙了1976年1月，我们敬爱的周总理因病逝世，他的灵车经过北京长安街时，首都人民自发地聚集到长安街来告别总理的感人情景。为什么总理能受到这么多人的爱戴呢？正是因为周总理一心为人民、为国家，把人民的利益看得比山还重，所以能受到亿万人民群众的爱戴。

这不禁又让我想起另一种人。有那么一些贪官污吏，只想着自己发财，一心坑害老百姓。当他们被抓或被枪毙时，老百姓高兴得不得了，用舞龙灯、放鞭炮来庆贺。这是一种多么鲜明的对比啊！

还有一些普普通通的人，死后除了他亲人外，也没有人怀念他。因为他们没有为国家、为人民做出重大贡献。

我们如果像周总理那样，为国家着想，为人民谋幸福，也会得到人民的敬佩和爱戴。反过来说，如果你只想着自己，不愿帮助别人，将来也只能成为一个普普通通、平平淡淡的人。

同学们，你想怎么做人？

又见十里长街作文【篇10】

夏天的炎热渐渐褪去，有点儿微风的下午，我和妈妈又来到了十里长街。

我们沿着长长的南官河慢慢地走着，河水安静地流淌着，岸边些许落叶掉进河里，荡起一圈圈涟漪。河面不宽，干干净净的，两岸是一排排老房子。带着古老气息的长廊里，零星挂着一些灯笼，窗子无论是打开的还是关着的，都雕刻着花鸟或人物。长长的栏杆旁是整齐的小长凳。人们会从青石砌的台阶上走向河边，这里的人叫河边为水埠头。男人们在那里抽烟聊天，有个婶婶在清洗着什么。偶尔跑下来一只小花猫，慵懒地躺在石阶上。圆圆的桥洞旁，停着一的艘小船轻轻晃动，和电影上一样，真想上去坐一坐。妈妈说，这条河以前是贸易重要水路，每当赶集都会船来船往。夏天会有很多大人小孩在河里嬉戏，或是爬上船只开心地大喊大叫。这条河可是号称浙东小运河呢!河壁上长满了郁郁葱葱的爬山虎，有些都卷上栏杆，爬上了屋顶，姿态各异。风吹过来，黄黄绿绿的叶梢摆动着，就像在和我们打招呼呢!

我和妈妈踩着青石板，走进十里长街，这里的房子全是木头的。临街的门窗都是镂空的，檐下廊坊的木雕精雕细琢，栩栩如生。屋顶上是各种各样的灰雕，有的翘首仰望，有的祈祷祝福，有的翩翩起舞，漂亮极了。熙熙攘攘的店铺一个接一个：卖香烛的，卖雕塑的，卖古典乐器的，还有卖戏剧行头的路边摆着卖小吃的小摊，不时飘来一阵香味。还有人挑着担子戴着斗笠从我们身边走过，我感觉自己走进了《清明上河图》里。

天空开始飘着小雨，我们撑着伞听着妈妈一路一桥地讲述这条有着两千年历史长街的故事。闻着淡淡的木香，走过了一座又一座桥，有些窄窄长长，有些石阶连绵，还有些圆如拱月。有福星桥、新安桥、磨石桥和塘桥等。桥边很多已经斑斑驳驳，长满青苔，只有每天被人们行走的桥面如镜子般光滑。桥栏杆上的石雕也日复一日地守护着这里。

一弯碧水家家月，十里长街路路桥。细雨里的十里长街安静温柔，河水悠悠，仿佛时光在和我讲述着它的今生往事，我在这样的画面里陶醉了。

又见十里长街作文【篇11】

他走了——一代伟人周恩来，周总理，他走了。

周总理是我国伟大的无产阶级革命家，从旧中国到新中国，他都默默无闻地奉献着自己毕生的精力，以崇高的革命精神和无上的品格，博得全国各族人民的尊敬和爱戴。可我们这位伟大的总理，于1976年1月8日，因病与世长辞了。

灵车从长街缓缓开出，四周挂满黑色和黄色的挽幛，车前挂着大白花，庄严，肃穆。长街上早已挤满了送行的人们。悲痛的人们摘下了手中的帽子，泪痕满面，不忍看着我们敬爱的总理就这么离去！此情此景，闻者伤心，见者落泪。

随着哀乐的奏起。记忆回到了烽火硝烟的战争年代，总理啊，你和老一辈无产阶级革命家为了新中国，为了千万劳苦大众，爬雪山，过草地，浴血奋战，为新中国做出了不可磨灭的贡献。新中国刚建立，你不顾自己生病的身体，昼夜工作，日理万机。为了一个新中国，为了新中国的发展的富强，为了新中国的人们过上幸福的生活，你呕心沥血，终于累倒了。

总理啊。我们的好总理！你安心去吧。中华儿女会记住你的！这位名垂千史的好总理。你的辉煌的一生将激励着我们奋进！朋友们，让我们化悲痛为力量，勤奋努力吧，为我们伟大的祖国的富强而发愤图强吧！

又见十里长街作文【篇12】

周末晚上，我们全家一起去了十里长街。

到了十里长街，一眼望去，那一座座建筑古色古香，十分精致，一条青石板铺成的路凹凸不平，从这头延伸到很远，一眼望不到头。

我随着人流走进了老街，老街的两旁有许多店铺，比如甜品店、玩具店，还有我最喜欢的小吃店。小吃店里香喷喷的味道和甜品店里甜滋滋的味道混合在一起，直冲我的鼻子，让人流连忘返！

抬起头，星星点点的灯光映入我的眼帘，一小颗一小颗的灯泡像一颗颗小星星，闪呀闪呀，非常耀眼。灯光旁边挂着一把把油纸伞。看！这把画着一朵朵粉嫩嫩的荷花，娇艳欲滴；那把画着红似火焰的梅花；还有的画着蓝蓝的青花瓷、细雨中的小屋……

踏上古老的石桥，低头望去，石桥下面小河流淌着，一艘小小的乌篷船停靠在岸边，船身还发出闪闪的光，很好看！

老街上人来人往，不时还能看到穿汉服，拿着扇子的游客经过，更为老街增加了一抹古色。

这样的老街，难道你不想去看看吗？

又见十里长街作文【篇13】

学了《十里长街送总理》，我被深深的感动了。

这篇课文主要讲了：周总理逝世后，首都人民在长安街送周总理的悲痛场面。表达了人民群众对周总理：无比尊敬无比爱戴无比怀念的思想感情。

当我读到：一位满头银发的老奶奶，双手拄着拐杖背靠着一棵洋槐树，焦急而又耐心地等待着。突然我的心情变得非常沉重。连一位满头银发的老奶奶，即使行动再怎么不方便，可这位老奶奶仍然坚持来看周总理最后一眼，如此可见人民群众对周总理是多么的尊敬啊！

当我读完这篇课文，仿佛听见周总理对我说：要得到别人的尊敬和爱戴，首先去关心体贴别人，以自己崇高的品格来赢大家的尊敬，读了这篇课文使我更加尊敬周总理。

又见十里长街作文【篇14】

周恩来总理是受人爱戴的领导人。他工作的忘我、他生活的朴素、他待认的真诚和他一切生活细节都能体现出他是一位好总理。

今天，我怀着无比激动的心情读完了《十里长街送总理》这篇课文，读着读着……

人间自有真情在。这篇课文真实、生动地再现了1976年1月我们敬爱的周总理的灵车经过北京长安街时，首都人民向周总理衷心爱戴和深切怀念的思想感情。周总理是凡人也是伟人，他之所以受这么多人的爱戴和怀念，就是因为他平时以凡人的标准来要求自己。他想的是国家，做的事是为人民，惟独没有他自己。写到这里，我便想起了周总理的一个小故事：

八月的一天，下着倾盆大雨。周恩来总理要借一本世界地图和几本书，研究一个问题。于是，就给图书馆打电话，可是图书馆的管理员小王说这几本书不外借，就没有答应。

过了一会儿，图书馆的门响了，进来了一个人，小王惊呆了，原来是周总理。小王后悔刚才没有把书借给总理，可是总理却夸他做的很好。周总理接过书后，便认真地检阅起来……

其实，周总理本可以说明自己的身份，让小王把书送来，可是他没有这么做，他宁可自己吃苦，也不愿意别人吃苦。周总理多么大公无私呀！

课文字里行间都充满着人们对总理的爱戴、怀念之情。文章第五行写道：“一位满头银发的老奶奶双手拄着拐杖，背靠着一棵洋槐树，焦急而又耐心地等待着。”这句话里的“满头银发”，“拄着拐杖”，“背靠着一棵洋槐树‘，说明老奶奶年老体衰，可是这样年老体衰，但她仍要来向总理告别。”焦急而又耐心“写出了老奶奶盼望早点看到灵车，哪怕等的时间再长。这句话反映了人民群众等待总理灵车的心情。

就在这时，我想对全国人民大声呼吁：“如果中国有更多像周总理这样的领导人，那该多好啊！因为他们能让人们得到幸福和快乐。

又见十里长街作文【篇15】

繁华的中盛广场，高大的百货楼，身后却隐藏着古老而又幽静的十里长街。

它南起石曲街，北至河西街，依河而建，绵延十里。桥头那棵粗壮的百年老树横卧在河面上，它就像一位老者，对我们细细诉说着十里长街千百年的历史。

站在桥头，昂首北望，那一排排古色古香的老房子屹立在河两岸。虽然它们经历过那么多次的台风袭击，但也因有那些又粗又长的横梁支撑着，没有倒塌。往上看，那些木质窗棂半掩着，显得精致小巧，给老房子增添了一点生气。

屋顶上黑色的瓦片如鱼鳞，如扇贝，如波纹，有条不紊地排列着。那屋檐翘起的是什么呀？哦，原来是咱们台州的非物质文化遗产灰雕呀！它们各式各样，有的像一条龙盘旋上空，有的像昂着头的孔雀，还有的像一团冉冉升起的火焰这大概是人们为了祈求风调雨顺而建的吧！

南官河静静地流淌着，倒映着蓝天，倒映着树木，也倒映着岸边的老房子。风轻轻拂过，河面上荡起了一圈圈的水波纹。听爸爸说，以前还有一些妇女在河边洗衣裳，小孩儿在河里游泳呢。更有轮船运载着货物，缓慢地驶过，发出隆隆的声音。细细的河水流着小草和野花的香味，流着和煦的阳光。

走过凹凸不平的青石板路，我仿佛看到了岁月留下的痕迹。有些青石板已经碎成两半，走起路来会发出咚咚咚的响声。瞧，迎面走来了一位白发苍苍的老人，他扇着蒲扇，还时不时跟别人闲聊几句。送外卖的小哥骑着电动车飞驰而过，几只小狗摇着尾巴追逐而去，只留下几声狗吠。两旁立着几间老式店铺，还有几间新式咖啡店，从店里飘来咖啡的浓香

穿过几道拱门，就来到了小吃一条街。金黄的泡虾在油锅里翻滚着，跳跃着，滋滋地冒着油；姜汤面的味道直钻入我的鼻尖，仿佛空气都变得辣辣的；有人看见臭豆腐开心地砸吧着嘴，而有人却捂着鼻子，离得远远的，还有那香飘十里的茶叶蛋，又软又酥的烧饼

一路闲逛，走出十里长街，已是黄昏时分。余晖笼罩着古老的房子，再见，十里长街

后记

从十里长街回来后，就下起了小雨，我想这雨中的十里长街，肯定更有一番别致的趣味吧！下次还得再逛一回！

家长感言

作为地地道道的老路桥人，老家就坐在南官河畔，跟着女儿再一次走进十里长街，仿佛找到了童年的回忆。

教师赏析

跟着小作者一路走来，看到的画面，听到的声音，闻到的美味，交织在一起，令我们也沉浸在十里长街古老的美中。小作者观察角度新颖，语言细腻，去亲近并保护这些祖辈留下的遗产，值得点赞！

又见十里长街作文【篇16】

“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。”我的家乡——台州有许多名胜古迹，有云奇山异的括苍山，有波浪翻滚的珍珠滩，有危峰兀立的神仙居……对我而言，我们路桥的十里长街不仅古色古香，而且风韵十足。

路桥的十里长街在老人的口中就是“老街”。它起源于南宋，鼎盛于明清，是路桥商贸历史发展的见证物。十里长街北起河西街，南到石曲街，全长有3。5公里多。

我站在卖芝桥上，远远地眺望着十里长街。十里长街就像是一个孩子一样依偎在被称为路桥“母亲河”的南官河旁。阳光照射在南官河上，显得河面更加波光粼粼了。蓝天白云倒映在水里，一艘艘乌篷船在河上慢慢地漂着，漂着……这是一幅多么美妙的画卷！

现在，我置身于十里长街。无意间低下头，我脚踩在青石板路上，望向角落，无人问津的青石板边缘上长满了深绿色的苔藓，这些青苔像一个个可爱的小精灵似的，十分倔强地扎根在青石板的边上，高傲地仰着头。这种青石板路不像自己家里的瓷砖一样平整，路上已经被雨水给冲洗出了一个一个的小洞，听妈妈说，她们以前经常趴在青石板路上打弹珠，而那些青石板上的小洞就成了得分的“球篮”。

我又望了望老街的两侧，有很多卖小吃的摊位，有卖糖葫芦的，有卖十四天凤凰蛋的，有卖泡虾的……热闹非凡，还有卖戏服之类的。

我抬头看看老街上的屋顶，上面有很多灰雕，有雕凤凰的，表示丹凤朝阳；有雕大象的，表示吉祥如意……

如果你来到了路桥，千万要记得来十里长街，十里长街的风韵一定不会让你失望的。