道德作文

道德作文5篇。

作文我们都会写，但能不能写好还是未知数。写作是在不断的分解和提纯的过程，可以提升自身的概括能力。想要写出一篇优秀的作文离不来写作者的练习，你是否正在为写作文犯愁呢？小编为此仔细地整理了以下内容《道德作文5篇》，供你阅读参考，并请收藏本页面！

道德作文 篇1

一提起道德，也许每个人都有自己的理解和体会。有人会说她高深，有人会说她平易，也有人会说她只可意会而不好具体表述。大家的这些感悟都有一定道理，但又不尽全面。

道德，说她高深，还真莫测。古往今来的许多大德，用他们的亲身实践对道德都进行阐释。详言之，道，是自然的本质和最高境界；是中华传统文化各家学说、各个学派的总归宿和最高境界。道的体性特征是虚无、自然、朴素、无为，无形无迹，所以显态的一切事物便成了道的载体，其信息被全息地储存在万事万物中。德是道的显化，道体现于人谓之德。德，既具有品格性，还具有能量性和能量物质性。圣哲老子在五千言《德道经》中云：“道生之而德畜之，物形之而器成之。是以万物尊道而贵德。”就是说，整个宇宙的万物和人类，都是道所化生，德所长养，道德的能量，存在于宇宙时间和空间之中，无所不在。

《黄帝内经》也说：“天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也。”这就是：天德之炁养神，地谷之气养形。这两个气，一个是先天炁，一个是后天气。这两种气，共同地滋养着人类的形和神两大系统。道光德能，以炁的物质方式营养、滋养着人类的精神系统、性体系统；而地上的五谷杂粮等这些有形食物所转化出来的气，滋养人们的形体、命体，也就是肉身。

说她平易，她的确离我们很近。人类每天都在道德的滋养中生存，只是都不自觉罢了。道是人类的良师，道德就是人类的精神食粮。道德与人类就好象鱼和水的关系，须臾不可分离。如果您还没有体悟到这一点，您可以在闲暇时，静下心来，与自己的心灵对话。回想一下您所走过的每一个脚印，再想想那些在记忆中留下痕迹最深的，回想一下它们发生前夕一刹那的感觉，那就是我们离道德最近的时刻。其他时候我们都与道德擦肩而过。

所以，道德始终与我们共存。在我们来到这个世界上之前，她就已经存在；当我们暂时离开这个世界之后，她也依然存在。正象有诗曾说的：“古人不识今时月，今月曾经照古人。”《庄子大宗师》亦曰：“夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老。”

既然道德与我们有如此亲密无间的渊源关系，就让道德与我们同行，为我们的人生指引航程，成为我们人生的见证。在此也欢迎每个朋友路过此地时，留下您对道德的点滴感悟，为您的人生驿站驻下一抹清亮。

道德作文 篇2

人生会永恒？人生又是因何而永恒？

是金钱？名利？成就？还是……

不同价值观的人会有不同的选择，而我也一直在追寻着我的选择，遥望着朦胧中的彼岸。

经历篇

一次，我背着书包，走在放学的路上，边走边哼着歌，犹如翩飞的蝴蝶。突然，一阵脆亮的吆喝声从前边传来，原来，不远处有个人在煎油饼，连带叫卖着，我经不住那诱人的香味，顾不得学校的规定，跑到摊上，买了个大饼吃。不想当天夜里，就发起了高烧，上吐下泻，爸妈急忙送我到医院，医生只一检查、稍一询问，便知道问题是出在饼上了，又挂点滴又吃药，一番折腾后，烧才渐退，肚子也渐渐消停了。第二天，当我们一家人找到那个小贩时，他却全不认账。我直急得哭，爸妈也与他争执起来。这时，我看到他的脸，瞪大眼睛，多有理似的，张合的嘴巴，毫不因狡辩而结舌，一副多么令人厌恶的嘴脸，一副多么无耻的腔调。最终，苦于证据不全，我们只好息事宁人。

事后，再想起，发现自己对那小贩竟毫无恨意了，相反更觉得他可怜，成天摊个油饼也不过为了混口饭吃，我甚至暗暗庆幸我们当初败下阵来。

顿悟篇

有德之人必将名垂千史，流芳万古。像居里夫人，不只因为她在科研上的巨大成就，更多的是因为她在研究过程中坚持不懈的精神和成功后的谦虚态度。

华夏子孙亦是好样的，背着病母上学的大学生，舍己救人的军人，这样的事迹令人动容，他们的特殊经历中蕴含着浓浓的孝心、爱心和善心。

你可曾留意？我们的身边有着那么多的人值得感谢：是父母，用爱心、耐心，将我们哺育，让我们健康成长；是老师，用粉笔，用一腔热血，书写着“百年树人”，教我们如何做人；是环卫工人，用扫把，用满头大汗，创造洁净道路，让我们走得舒心……

铭记、称颂、感谢所有不同国度，不同职业，但同样有着一颗道德之心的人们。

呼吁篇

此刻的我，已不再寻觅，已不再遥望，因为我的选择已坚定不移，我的彼岸已清晰明了——做一个有德之人，让自己的人生永恒。

当然，我也希望所有人都能认清道德，不要因金钱名利而遗忘它，抛弃它。失去道德，一切的功名财富都是虚浮，终究会像昙花一现、流星一闪般消逝无迹。

其实，永恒才最美，道德为最重。人生永恒，道德永存。

道德作文 篇3

道德，在字典上的释义为：社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范。道德通过社会的或一定阶级的舆论对社会生活起约束作用。可是，它在人们心中的释义又是什么呢？

意大利使人但丁说过：“一个知识不全的人，可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”可见，在知识和道德之间，道德还是有比较大的重要性的。但是，一个只有知识没有道德或一个只有道德没有知识的人，都不足以为国家所接受。因此，我们的国家和民族，最需要的是具有道德高尚的知识者。

在中华民族五千年来的文明中，无论是以孔子为代表的儒家思想，还是以老子为代表的道家思想，无不都以高尚的道德作为他们的最高境界。宋代着名文人苏辙就曾写道：辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。这就说明道德是做人的基本准则。

北京奥运会虽然已经远去，但是许许多多为奥运做着默默奉献的志愿者，他们的身影将留在我们的心中。在电视报道中，经常可以看到些志愿者，他们穿着整齐划一的工作服，用自己的微笑和最好的精神面貌，去迎接外国友人的到来。每当我们在家里收看精彩的奥运比赛时，志愿者们却是继续在工作，我虽然没有亲身体验到奥运志愿者的服务，但他们不怕烈日炎炎，不怕阴雨绵绵，为每一位需要服务的人，付出的热情为深深感染了我。志愿者们所做的一切不正是社会道德的体现吗？他们让我们看到了道德的光芒。

同时，社会上也有许多不道德的事。就像在学校里，课间休息时，会有一些同学在楼道里追逐打闹，一不留神就会撞到同学或老师，严重地话还会发生一些危险的事，造成所料不及的后果。同时，也会有一些同学不注意文明用语，在与同学的交谈中，不使用普通话，而是用方言与他人交谈，给人一种不严肃不尊重的感觉。更有一些同学，在与他人争吵时，讲出了很难听的话以及骂人的脏话。让别人看出自己的道德品质的低下。这样怎么会受到大家的尊重呢？还有像不节约用水，不节约用电，不尊重老师的事，表面看来可能微不足道，但是都可以从中看出一个人的道德水平，他们都是为你打分的依据。

三国时期的刘备，曾经用“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”来教导他的儿子。我们如果能从身边的小事做起，严于律己，那么我们每做一件事情就是我们道德水平的一次升华。“不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海”讲的应该就是这个道理吧。因此，我们要善于由大及小，从大处着眼，从小处着手，绝不要以微小而不足道，细小而不足为。

古往今来，沧海桑田。虽然时光在流逝，时代在变迁，但是道德建设的重要性，不仅没有消减，反而与日俱增。我们党和政府对公民的道德建设十分重视。道德是石，敲出星星之火；道德是火，点燃希望之灯，照亮人生之路；道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。

让我们从现在开始，从自己开始，自觉地做道德建设的宣传者，实践者和扞卫者，做一个有道德的人，让世界因我们而精彩，因我们而辉煌，因我们而美好！

道德作文 篇4

道德是最锦绣的花儿，最圣洁的心灵，它让人问心无愧，气量气度坦荡。Yjs21.COm

道德是社会中天然而然形成的一个行为规范，获得别人信任的一个尺度。有些人认为做一个有道德的人很难，实在只要你去做了，就会发现实在也很简朴，道德就是老实取信用，不贪图不属于自己的东西；道德就是在别人碰到难题时，伸出你的援助之手，帮助他度过难关。道德实在离我们很近很近，近得触手可得。

同学们想必都听老师说或在班中开班会让这“道德”二字成为重点吧，可这的确也是事实呀！就犹如道理一样，人只有尽力做而不可不为，再说之，这两样东西。在每个人生下来就会有，只不外后来每人用之不同，可是这些东西也是在不种环境下造成的，有些人会在恶劣的环境下改变了做人的根本，但有些人在恶劣的环境下，不管受尽怎样的折磨，他都会坚持原则，不会改变方向。这就是一个人的本性，你从底子里是好的，你这个人就是好的，你从底子里是坏的，无论你怎么伪装自己，都不会变成好人。

道德作文 篇5

我的姑姑是一个富有道德心的中学英语教师，她是我的道德楷模。

去年暑假，我去了向往已久的深圳，在姑姑家呆了一个多月。姑姑家只有姑姑和表哥两个人，姑夫是一个有二十多年军龄的飞行员，常年守着他的飞机。

偶然一次情景，令我对姑姑肃然起敬。那是我到姑姑家的第二个傍晚，姑姑家来了几个大哥哥和大姐姐，他们是来姑姑家补习功课的，姑姑给他们补习了整整三个小时的英语口语。他们走后，我好奇地问表哥，姑姑对学生的补课是怎样收费的，表哥的回答让我吃惊，姑姑竟然从未向学生收取过补习功课的任何费用。吃惊之余，我感觉自己得重新认识认识眼前的这个熟悉身影--我的姑姑。

回到杭州，从爸爸口中得知了姑姑平凡而高尚的前半生经历：

姑姑大学毕业时，把上省重点中学教书的机会让给了别人，去了偏僻的乡村中学--她的母校。她说这是对母校培养自己的一种回报，她是怀着一颗感恩的心走马上任的。

两年后，由于成绩显著，姑姑被抽调到到了毕业时就能去的那所重点中学。在那里，姑姑带了两届毕业班，她的学生在两届高考中成绩都名列全市第一。突出的成绩，使姑姑成了全市唯一的全国优秀教师。

忘记初次的功成名就，姑姑又开始走上了新的征途。她主动请樱到相对落后的安徽支教。在安徽师大附中，姑姑的滴滴汗水汇成了学生优异成绩的滔滔江河。她被安徽省教育厅选派去美国对调教书。

在美国，姑姑在教学上的成就更上一层楼了，她开始与著名教授合作写书，出版后得到社会各界的广泛好评。两年很快过去了，我的姑姑，一个富有爱国心、富有道德观念的普通教师，放弃美国学校的高薪聘用，毅然回国。

回国后，为了最大限度地把国外的先进教学理念传授给下一代，姑姑谢绝了家乡杭州一些重点学校的礼聘，去了深圳教书，她认为深圳是最需要外语人才的地方，虽然离家远些也义无反顾。

由于从小受到姑姑的熏陶，表哥也是一个非常懂礼貌、富有道德心的人。他虽然还是一个初中生，可已经是深圳市英语口语比赛第三名的获得者，可算得上德才兼备了。我虽然在姑姑家里只呆了一个多月，但我在姑姑和表哥的言传身教下，也纠正了许多不太文明的言辞和坏习惯，比以前更有礼貌、更讲道德了。

与姑姑、表哥的交往，让我受益匪浅。要做一个对社会对国家有用之才，就要从小养成有礼貌讲道德的良好习惯。道德将决定一个人的成长和作为。我要以姑姑为榜样，以表哥为榜样，做一个有道德的人。

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道德作文九篇

时光是偷走不了文章里面的内容，写作是一件开心快乐的事，我手写我心。我们写作文要具体有内容，不要空泛。我们自己怎么写好作文呢？为了让你在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“道德作文九篇”，欢迎大家与身边的朋友分享吧！

道德作文【篇1】

有些人为了上班、回家，为了能得到他们心中的快，违反了我们人民道德与思想。我们就算要快，也不能建立在别人的痛苦之中，为了自己的利益而不把别人看在眼里。

我们的课本里有一幅漫画，叫做《假文盲》，虽然看似普普通通，却含有了深刻的意义。这幅漫画里有5个人，其中有4个大男人，他们4个带着墨镜，有的还带着钱包，不过大部分的都闭着眼睛，看上去像一个“盲人”。他们好像完全没有看到牌子上的字——母子上车区，假装“文盲”，一看就知道是个“假文盲”，他们还把真正的母子强制挤出去了排队区。

就算是为了快，你们也不应该做出这种严重的违反道德的做法。先不说他们假装文盲和盲子，还把母子挤出了等候区，这是多么的可耻啊！

还有一次，我在坐地铁时，我看到有空位，正准备坐时，刚坐下去一个人马上把我推了下去，立即坐了上我的位置，完全不顾我的感受，害得我差一点摔跤，那个人还坐在那里好像若无其事，还翘起二郎腿，神气着了！周围的人都没有提醒那个人，都在看手机，看得迷迷糊糊。

你们不能把自己的快乐，建立在别人的痛苦之中，你们也不能把快和工作忙当做自己的借口。你们必须要给我们一个合理的解释，给我们这群受害者一个合理的解释！你们要学会用道德来做事！

道德作文【篇2】

在这个社会中，有许多行为规范约束着我们的一言一行，这就是道德。做一个有道德的人其实很简单，只要做每一件事都用心仔细想一想，多为他人考虑一点，道德就会伴随在你的身边。我心中的道德小模范是李欣语。

一个星期四，正当全班同学在汉字的世界遨游时，只听一阵“哇”的声音，随即一阵恶臭袭来。这时全班同学的目光都看向了范铭椋，只见他眉头紧皱，双手捂住肚子，一副难受的样子，原来他吐了，嘴边还残留着呕吐物。同学们似乎十分讨厌他身边的污物，马上离他远远的，并且赶快捂住了鼻子和嘴，一个个像在预防毒气一般，还坐在位上一动不动。老师连忙让范铭椋同学出去漱嘴，但是那堆脏东西还在那儿没人来收拾。可大家都无动于衷，没一人去冒着脏臭处理。就在这时一个人的身影映入大家的眼帘，她就是李欣语。

她先先走向自己的书包，拿出一袋餐巾纸和几个塑料袋，再去卫生角拿来了簸箕.扫帚和拖把。只见她迅速地用塑料袋包着污物，不一会，一片污物就只剩一点了.李欣语再用餐巾纸擦拭着。最后，他用拖把把地板擦了一遍，地上的污物终于都没了。这时我们大家都在想：她怎么不怕脏啊，还敢去扫，我们躲都来不及。有的同学还说，她可能是故意做给老师看的，另外还有一些议论，但是我却不这么认为。还来不及让我多想，老师一声提醒，让我们的心重新回到了课堂。下课时我问李欣语对刚才一幕是怎么想的，说：“同学生病了，有困难，我们就应该热心去帮助别人，而不是做给别人和老师看，让老师表扬。再说都不去清理，也会影响我们上课的，我看着脏物放在那也不是滋味，不如清理掉心里舒服些。”我被她说得满脸通红，感到十分尴尬，自己不应该怕脏而置之不理。

怎么样，这就是我心目中的道德小模范，你觉得呢?

道德作文【篇3】

Twitter联合创始人兼CEO埃文·威廉姆斯(Evan Williams)

据国外媒体报道，Twitter联合创始人兼CEO埃文·威廉姆斯(Evan Williams)周一在SXSW互动会议的主题演讲中表示，创业者应当从大处着眼，寻找能给行业带来改变的创意，而不仅仅是能够赚钱的创意，

威廉姆斯表示，创业企业的产品或服务应当在不需要投入大笔资金的情况下就让人感觉很好，

他表示，他创业的动力在于“创造世界上此前不存在的事物”，而许多其他创业者的动力仅仅是赚钱。因此，他的建议是提供给那些“希望成为类似埃文·威廉姆斯的创业者”。

威廉姆斯同时表示，创业者不仅应当从大处着眼，还应该以不同的思维方式去考虑问题。在硅谷，做到这一点有时很难。尽管硅谷是建立科技公司的好地区，但创业者也可能被硅谷的思维方式束缚。

他指出，有许多有趣的公司来自硅谷以外地区，例如芝加哥的37Signals和Threadless，“这些公司没有被硅谷的思想所限制”。

道德作文【篇4】

什么是道德绑架?所谓道德绑架从字面上来看，就是以道德的名义迫使他人不得不做的事情，否则就会被骂是没有良心，没有品德。这是一种逼迫的行为，但它穿上“道德”这件华丽的衣服。而现在社会中却时常出现这些事情。

有新闻称，有一名患有尿毒症的十三岁女孩，因家中支付不起昂贵的医疗费用，只好在网上求助捐款。可却有人说，若女孩子被医好，就让她捐出一个肾。这件事情就是典型的道德绑架，“捐款”本来就是一个你情我愿的事情，却要因为是在帮助别人的情况下就对其加以不合乎情理的要求。在别人生死存亡之中，那些网络上的过路人却不忘为此添油加醋。得病的女孩没有义务去这么做。网上的标注也是无理的，更让人进退两难，这种越过了义务的，以道德为载体的行为就是道德绑架。

那到底是什么原因呢?

首先由我来看，进行道德绑架的人自身利益并不会陨害，于是他们就可以轻便自如，毫无压力的对另人进行道德绑架。毕竟这种行为只会对别人产生不适和尴尬，而自己也无伤大雅，这些让他们失去了感觉，只有一为的体现自己的高尚，从而他们便无所谓地进行了道德绑架。

其次，是因为通过这种行为可以体现自己的高尚，从而满足自己内心的虚荣心。这样的好处都被他们给占尽了，这就是把自己的快乐建立在别人的痛苦之上。像他们这样的坐享其成，更使他们做出道德绑架行为。在对于自己有利而无一害的事情上，自然让他们时常做出这种行为。

道德绑架，用道德去绑架他人，让他人不得不做。做了，让别人陨失，不做，让别人被骂。好坏都轮不到自己，于是他们常常用超乎圣人的道德去要求别人，就好像钱多的人就得捐多点些钱，考试考得好才是孝。否则，就是被言论抨击。这公平吗?这摆明了不公平呀。钱再多也是别人通过自己赚的，考试考得好却杀害父母，这也是不孝啊。既然连文字上的道都了解不清的人，就不要用自己都做不到的要求去要求别人。

道德绑架，它绑架的不只是他人，更是自己!

道德作文【篇5】

范玮琪和赵薇的遭遇无非是受到了偏激的网络舆论的“道德绑架”。说到道德绑架，不禁又让人想起半个多月前网民逼迫内地首富马云为天津灾区捐款的事情，究竟为何会发生道德绑架的事件呢？

所谓的“道德绑架”，是在用圣人的标准要求普通人，用美德来要求道德义务，一旦别人没有达到所谓的“道德标准”，就会被冠以“缺德”的恶名。那些“逼捐”和“逼爱国”的道德绑架者曲解了道德和爱国的本质，将自己臆想的道德准则强加在别人身上，别人达不到便施压、指责，甚至谩骂。

虽然范玮琪、赵薇和马云都是名人，收入水平和社会地位都相对较高，但他们本质上和我们一样都是普通公民，既不是英雄也不是圣人，他们所得到的财富和美誉是通过他们自身的努力而被社会认可的，但他们未必在任何方面都要做到身先士卒。

当我们在评判一个人的道德修养的时候，需要公平的对待，多一分理性、少一分感性，不要拿着圣人的标准去衡量他人，不能用美德的标准去求全每个人的品德，更不能戴着有色眼镜以某种偏激的观点对他人横加指责。

欲判他人，应先三省吾身

唐代文学家韩愈在《原毁》中言：“不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊也。”许多人喜欢用道德捆绑他人，却忽略了自身的道德修养，这种行为既是对他人的不尊重，也是对自己的不尊重。奉劝那些道德绑架者在开口指责他人言行之前，先反省一下自身，若自己的言行都不符合道德标准，如何能够以德服人？

其实宽容包容本身也是一种美德。我国自古以来都主张“严以律己、宽以待人”，在网络时代我们也应该继承发扬这一优良传统，不断提高自身修养，宽容友善地对待他人，这才是真正爱国的表现。但愿日后网络上能够多一些以德感人的事迹，少一些道德绑架的现象，让更多人以平和的心态散播出他们的`正能量。

道德作文【篇6】

“健康所系，性命相托……”在庄严的医学生誓词中，我们走进了神圣的医学殿堂。从此，我们叩开了悬壶济世的大门，踏上了救死扶伤的征途，开始与病魔斗争，与死神赛跑，为肩上沉甸甸的生命而努力！

从入学的第一天，老师就淳淳地告诫我们：要想成为一名优秀的医生第一步得先成为一名优秀的医学生。总的来说，医生的优秀不仅体现在能够牢固地掌握专业知识和技术上，还体现在具有较高的职业道德和职业风气上。对于医学生也是如此。

学生学生，以学为本。作为一名医学生，掌握专业知识和技术是我们的首要任务，也是成为一名优秀医学生的根本前提。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。学习医学，讲究的是实干加方法。面对浩瀚的医学海洋，自身的勤奋刻苦是有力的桨，积极主动是张满的帆，老师的引导是指引我们前进的灯塔。在课堂上，我们应该充分发挥自己的主观能动性，充分利用那短短的50分钟，熟练掌握各种疾病的诊断原则和治疗方法；在课堂外，则应该做到“三早”――早接触临床，早接触社会，早接触实践。通过临床见习与实习，帮助自己进一步加深对专业知识的理解并将所学的知识在实践中运用，从而提高自己的专业水平。

如果说专业知识和技术是优秀医生的硬实力，那么职业道德和职业风气就是优秀医生的软实力。

众所周知，“大医必大儒”。一位优秀的医生必然具备高尚的职业道德和良好的职业风气。从西方的先哲希波克拉底到东方的药圣孙思邈，从国际战士白求恩到现代医生的楷模林巧稚，无一不是如此。而对于绝大多数医学生来说，从事医疗工作是我们将来的主要职业生活，优秀医生的品质就是我们所应具备的品质。因此要成为一名优秀的医学生，还得提高自身的软实力

职业道德和职业风气，即医德和医风。医学生应该利用课外时间阅读一些文、史、哲等人文学科的书籍，提高自己的人文素养。同时还应掌握心理学，社会学，伦理学等边缘学科的相关知识，优化自己的知识结构。注重培养未来医生对病人的责任感以及对社会的使命感，树立正确的世界观、人生观和价值观，将外在的道德要求转化为自我认识，进而将内在的认识转化为外在的行为和习惯，塑造“止于至善”的完美医德医风。

激扬青春，缝中的幼苗正在茁壮成长；激扬青春，茧中的蛹儿将会幻化成蝶；激扬青春，海中的蚌贝终能含石成珠。我们一路摸索，一路前进；我们激扬青春，立志弘医！

道德法庭审判作文(汇总5篇)

作文阅读的书写在学习过程中很重要，写作文是自己跟外界交流的一种方式，写作是一套功夫、学问、技艺和智慧，如何写出高质量的作文呢？小编收集并整理了“道德法庭审判作文(汇总5篇)”，仅供参考，大家一起来看看吧。

道德法庭审判作文 篇1

从前，有一片森林，那里春天溪水潺潺、夏天绿树成荫、秋天百果飘香、冬天白雪皑皑。可是在景色柔美的背后，有一只爱乱扔果皮的小猴子，森林里被它弄得乱七八糟，连小动物们也都被它扔过。

有一次，小白兔在草地上披发步，正好途经小猴子家的树下。谁知小猴子在房子里吃香蕉吃的津津有味呢，随手就把香蕉皮扔到了小白兔那白得不能再白的毛上，心想：我正愁没垃圾桶呢，它来得可真及时！小白兔一看到香蕉皮就急忙躲开了，但仍是打到了耳朵上，小白兔痛得直哭，小猴子才不理它呢，心想：真是个爱哭鬼，吵死了！

除了小白兔之外，被小猴子扔过果皮的小动物还有良多，大家都严厉地批评小猴子，可对于大家的批评，小猴子无所谓地说：“不要紧，法律又没有条文，定不了我的罪！”为此，大家把它的罪行告到了动物王国的国王狮子那儿。

当时狮子国王听了以后，立即火冒三丈，气愤地说：“这猴子太自得了，我一定要重重的惩罚它，让它再也不敢乱扔垃圾了！”于是狮子国王下令要召开“道德法庭审讯会”。

那天，法庭上和法庭下都坐满了小动物们。等到法庭开始，小白兔、松鼠、山羊等动物纷纷指出了它的不文明行为，后来小猴子终于羞愧地低下了头，并对它们保证，再也稳定扔垃圾了。

道德法庭审判作文 篇2

森林中，环境很好，动物们都和睦相处。大家都在呼吁要保护环境，可小猴偏偏和大家唱反调。小猴吃完香蕉就把香蕉皮乱扔，吃完桃子就把桃子核乱扔。

一次，山羊爷爷出门看望生病的小山羊。走着走着，一不小心踩到了西瓜皮，摔了个四脚朝天。山羊爷爷摔了，小猴还在树上暗暗偷笑。山羊爷爷腿脚本来就不好，再加上这一摔，山羊爷爷的腰椎间盘突出了。

大家都批评小猴，但对于大家的批评，他却不屑一顾，说：“没有关系，反正法律没有条文，定不了我的罪的！”

受到伤害的小动物都纷纷向法院告小猴。对此，法院针对小猴召开了“道德法庭审判会”。审判长老马坐在审判席上，说：“传被害人和被告人上场。”小猴活蹦乱跳地上场了。小白兔先发言：“上次的化妆舞会，我经过你家时，被香蕉皮划到，害得我脸刮伤了，裙子也弄破了。”“还有我！”小松鼠接着说，“我上次摘松果时，把你仍的桃子核当成松果去吃，害我拉了两个多星期。”老马根据大家的意见责令小猴在半个月内改正，小猴终于服法。

小猴终于改正了乱扔垃圾的坏毛病，还经常参加公益活动。

道德法庭审判作文 篇3

小猴总爱乱扔果皮核，还得要四周的.动物天天都要提防他的“炸弹”，而对于大家的批评，它老是不顾又不听，还说：“不要紧，法律现在没有条文，定不了我的罪！”大家对此其实看不下去，只好跑到狮子国王那里去告状。狮子听了，很气愤，决定开“道德法庭审讯会”，由老马担任审讯长。

小猴被带到法庭，见到有那么多人，国王、审讯长、陪审员、证人，心里不由凉了半截，可它仍是自我安慰：“不要紧，它们没有证据，而且没有条文，治不了。”狮子见小猴吓成那样，便大声说：“小猴，法律第二十四跳上写着坦白从宽，你只要承认自己的罪行，我们可以从宽发落。”小猴心想：“妈呀！怎么会有条文呢？不行，我不能承认。”于是小猴说：“没有。”可两腿直哆嗦。审讯长老马说：“带证人！”小白兔，松鼠、山羊都说是小猴干的，它们一个腿打着石膏，显然是被砸的，一个头缝了好几针，也是被砸的，还有一个都变成了“独眼龙”，小猴惊呆了，好不收留易才从牙缝里挤出了句话：“你……你们…。有……证据……吗？”三个人一下子呆住了，狮子严厉的说：“假如没有证据，那么你们会被以为起诉无效。”小猴送了口吻，这时，小蜜蜂记者飞了过来，说：“有！”原来小蜜蜂躲在草丛里，将小猴的罪行都拍了下来，狮子说：“小猴，人证物证俱在，你将被关在监狱，好好改过自新！”

小猴出来后，从此再也稳定扔东西了，它当了名清洁工，把动物王国打扫得干干净净，受到了国王的赞扬。

道德法庭审判作文 篇4

在一座美丽的大森林里，有一个动物王国，那里环境优美，鸟语花香。可是这几天有人随处乱扔瓜皮果核，使原本美丽整洁的动物王国乱了套。动物们纷纷猜测，究竟是谁做的坏事？就在这时，狮子国王找到了答案，原来这一切都是森林里的淘气包小猴子惹的祸。

狮子国王和动物们一起协商，要教训一下小猴子，给动物们一个交代。于是决定第二天举办一场《道德法庭审判会》，这次审判会邀请了森林里所有的动物来参加，由老牛担任审判长。

德高望重的老牛宣布：“道德法庭审判会——现在开始！”。只见，小猴子坐在被告人的座位上并没有感到自己做错了，一脸的不以为然。老牛继续说道：“请各位配合我们的工作，尽量多提供些证据。”老牛话音刚落，就听见漂亮的兔姐姐伤心地说：“那天我去摘苹果，我刚跳到树上，忽然一个苹果砸到了我的头，疼得我从树上掉了下去，我摔倒地上都晕了。等我醒来一看，只见小猴在树上幸灾乐祸地说：“兔姐姐，我帮你摘的苹果够吗？用不用再来一个？”说完就哈哈大笑起来。当时我又气地晕了过去。审判长，您一定要帮我做主啊！”兔姐姐说完，伤心地哭起来。

兔姐姐还在哭泣，松鼠弟弟又站起来，忿忿地说道：“那天，我骑滑板车玩，骑得正开心，却被小猴扔的'香蕉皮害惨了，摔了个狗啃泥！你们看，到现在我浑身还都是伤呢！我漂亮的大尾巴也伤得不轻啊！”说完，松鼠弟弟一瘸一拐地走了下去。

小动物们争先恐后地控诉着小猴子的不文明行为……

这时，山羊爷爷清了清嗓子，语重心长地说：“孩子，你生活在森林，就属于森林的一份子，应该爱护森林啊！你怎么能到处破坏，总搞恶作剧呢？”小猴子听了山羊爷爷的话，红着脸低下了头。老牛审判长说：“你知错了吗？我宣布：‘罚你赔偿所有动物的医药费，并且要成为森林清洁员，监督森林里一切不文明行为！你同意吗？’”

小猴向所有的小动物们深深地鞠了个躬，对大家诚恳地说：“对不起，我一定改正不文明行为，请大家监督我！”

从此，森林又恢复了往日的整洁，小动物们幸福地生活在美丽的大森林里，再也没有人搞恶作剧了。

道德法庭审判作文 篇5

小猴总爱乱扔瓜果皮核。对于大家的批评，它说:“不要紧，法律没有条文，定不了我的罪!”为此，动物国王狮子下令召开“道德法庭审讯会”。

会上，小白兔、松鼠、小羊等纷纷指出它的不文明行为以及危害。审讯长老马根据大家的意见责令小猴限期改正。小猴听了，终于服法，表示要决心改过。随后几天，小猴想扔在地上香蕉皮、苹果核，可都被小动物们制止了。有一次，小猴忘了动物们的忠告，偷偷地把香蕉皮一扔，便不管了，小山羊匆匆地走，没有发现地上的香蕉皮，脚下一滑，摔倒了。小羊捡起香蕉皮，发现了走在前面的小猴。小羊眉头一皱，计上心来。对小猴说:“谁扔的香蕉皮，被我抓到，可要送到审讯长老马哪里哦！”小猴害怕了。不外仍是装着若无其事的样子，但心里仍是颤动着，默默地想道:千万不要抓到我。心里马上有两个小人蹦出来，一个小人说：“别，别去承认。”另一个小人说：“快去承认吧，自己的事应该自己抹清。”

小猴承认了错误，小羊原谅了它，从此以后，小猴再也稳定扔垃圾了。

写道德的作文

学习时，我们经常被要求写作文，写作可以让我们静下心来，认真的思考。在写作前我们可以看一些优秀的作文进行参考，哪些作文模板值得我们参考？小编特意为大家收集整理了“写道德的作文”，欢迎分享给你的朋友！

写道德的作文 篇1

据统计，我国现有18岁以下未成年人3.67亿，他们的思想道德状况如何，将直接关系到千家万户的幸福安康，关系到国家和民族的成败兴衰，做一个有道德的人先从身边小事做起作文。培养和造就千千万万具有高尚思想品质和良好道德修养的接班人，就能够确保几代人为之奋斗的伟大事业薪火相传，生生不息，就能够确保建设中国特色社会主义事业后继有人，兴旺发达。

记得意大利诗人但丁曾说过这样一句话：“一个知识不健全的人可以用道德去弥补，而一个道德不健全的人却难于用知识去弥补。”我们不去讨论道德和知识谁更重要，但我相信我们的国家和民族最需要的是具有高尚道德的知识者。

中华民族历来崇尚道德。无论是儒家思想，还是道家思想，无不以高尚的道德做为他们的至高境界和做人的基本准则。鲁迅先生曾这样描述“养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。”

做一个有道德的人，必须加强道德修养，不断完善自我。首先要注重品行修养，就要孜孜不倦地向品行好的人学习，不和品行不好的人交朋友；同时要处理好名和利的关系，做一个深明义理的人。其次是严于律己，不谅“小恶”。

一个人道德水平的高低，很大程度上取决于道德修养的自觉程度。一个人的道德水准，不是看他表面上是否懂得了某种道德原则和规范，关键在于他是否把这种道德原则和规范转化为自己的道德品质，自觉地落实到行动上，严于律己。特别是在独自活动无人监督的情况下，能够坚持做好事而不做坏事，始终保持高尚的道德情操和品质。在这方面，雷锋同志是我们的典范。他兢兢业业，脚踏实地，时时处处严格要求自己，使自己成长为拥有共产主义道德境界的伟大战士。

严于律己，离不开不谅“小恶”。所谓“小恶”就是大家常说的小毛病。“小恶”因其小而常常被忽视，不是有许多人对自己的小毛病不以为然吗？其实，我们常讲的自我批评，自我解剖就是指要重视解决“小恶”的问题，否则，就不可能坚持做到“吾日三省吾身”。

做一个道德高尚的人是需要毅力的，道德高尚的人绝对不是一朝一夕就能够培养出来的。只要我们能够从身边的小事做起，就会成为有道德的人。比如说，待人以宽，责己以严；喜闻己过，乐道人善；不甘人后，敢为人先；无辩息谤，不争止怨；能容小人是大人，肯为小善成大善；静以修身，俭以养德……只要我们能够从小事做起，那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。

写道德的作文 篇2

放学了，我们背起书包争先恐后的往家跑。经由一条马路，我们放慢了脚步，在人行道上等待绿灯通行。

绿灯了，我很快跑到马路对面。转头看见有一位白发苍苍，满脸皱纹，弯着腰的老奶奶正预备过马路，一辆电动车忽的一声从老奶奶身边骑过，老奶奶赶忙撤退退却一步。正预备往前，又有一位行人擦肩撞了一下老奶奶。电动车，行人，自行车，还有闯红灯的汽车，害的老奶奶一会儿向前走一点，一会儿撤退退却一点，不敢独自过马路。这时，老奶奶身边一位小男孩绝不犹豫的搀起老奶奶的手，小声对她说：“奶奶，您是要过马路吧!我带您过去。”老奶奶听了，连忙回答道：“好的，谢谢你了。”小男孩牵着老奶奶的手，走上了斑马线。他们刚没走几步就闻声了一阵啼声：“哎呦!”原来，身后一位老爷爷不小心摔了一跤。小男孩赶忙拉起老爷爷，一边扶着老爷爷，一手拉着老奶奶走过了斑马线。老奶奶激动地抚摩着小男孩的头，连声说“真是个好孩子。谢谢你了，谢谢你了。”老爷爷翘起大拇指大声说;“了不起，要多几个向你这样有道德的人，社会就更夸姣了。”小男孩露出了灿烂的笑脸，说道：“不用谢，这是我应该做的，我是少先队员。”招招手向爷爷、奶奶离别。

看着小男孩的身影，我忽然懂得了一个道理，做一个有道德的人，不禁会给别人带来幸福，还给自己带来了快乐。

写道德的作文 篇3

“人什么都可以缺，但是千万不要缺德”这是我们老师常常教育我们的，一但缺了德，就会被人们厌恶，排弃……由于道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。

在现实糊口中你是否留意到了许多缺德的现象好比：在大街上不尊重清洁员把垃圾丢在车道上，把垃圾扔进了河里，不把垃圾放在该放的地方，随地吐痰……等等。

在学校学生们不尊重老师，故意和老师顶撞，故意给老师制造麻烦，恶作剧，捉弄同学，在教室的墙上以及课桌椅上乱涂乱画。

而在社会中，司机不遵守交通规则发生事故后司机肇事逃逸，看见发生交通事故而只会笑着作壁上观的人，看见白叟摔倒而不去扶的人。

现在你是否也该想想自己是不是缺少了什么……？

我们是一个社会主义国家我们要培养道德美德！

写道德的作文 篇4

“德才兼备”“品学兼优”“德艺双馨”……在我们的汉语里，将品德与才学并列，是一种极高的赞誉。然而倘若将两者分开摆在价值天平的两端，又孰轻孰重？

我想，更重的应该是道德。

道德之重，足以令每个人尊重。香港大学的荣誉博士，那该是多少高学历者盼望的头衔？可它偏偏垂青了一位几乎目不识丁的老妇人。袁苏妹凭借几十年如一日的勤恳工作以及对港大师生的亲切关怀为自己赢得了尊重，敬业的道德胜过了等身的著作。

道德之重，足以令整个社会感动。浏览网络，常常有平凡却品德高尚的人的事迹被有心的网友发现，放到网上传播。于是人们认识了对遵守交通规则的路人鞠躬的敬业交警，认识了以身为椅让老父休息的孝顺儿子，认识了对残疾丈夫不离不弃的贤淑妻子……这些人或许没有太高的文化水平，无法做出似培育杂交水稻、研制航天卫星那样的巨大贡献，可是他们的一举一动也一点一滴地对这个社会起到了助益。或许他们终其一生也没有接受大肆褒奖的机会，可是每个被他们感动过的人的心里，一定为他们保留了一片天地。

然而，如今道德的重量有被学问侵蚀的趋势。“学历高”不知在多少人的观念里与“修养好”划上了约等号，甚至是等号。于是有些“高学历、高修养”的人也“不负众望”地上演了一幕幕闹剧：风光无限的重庆市高考状元还未来得及去大学报到便被查出骗取加分；“斯文儒雅”的大学教授雇凶报复揭露自己学术成果作家的方舟子；复旦大学学生硬闯黄山禁区，造成一名搜山士兵死亡后不知悔改之念“危机公关”……这些事件令人心寒，也刺激了公众的道德神经，或许是时候将过分关注学历水平的目光转投道德修养。

愿每一个人都能铭记道德之重。毕竟，道德的缺陷是什么也弥补不了的。

写道德的作文 篇5

道德，是做人的根本，让我们一起做一个有道德的人吧！

道德，先从诚信开始。富兰克林说：老实和勉励应该成为你永久的伴侣。古人云：“诚者，天之道也，思诚者，人之道也。”黄金有价，但老实无价，诚信比黄金更珍贵！从《狼来了》这个简朴的故事中，曾在我们幼小的心灵烙下了诚信的印记，让我们明白了诚信的重要。历史中曾子杀猪，完璧归赵，张良纳履，晏殊诚信无欺的故事也让人津津乐道。也有这样一个故事：一次，一个老太太在麦当劳吃东西时掉了一颗牙，经医生诊中断确定是食品过硬才使原本不太结实的牙齿掉了下来，于是麦当劳赔偿老太太六十万美元。这件事不但没有使麦当劳的声誉下降，人们反而觉得这是麦当劳诚信的表现。从这个小小的故事中，我们知道了，假如一个人诚信的话，大家都会愿意相信他；反之，假如一个人失去了诚信，他将一个朋友也没有。墨子也曾讲过：行不信者，言必耗；言不信者，行不果。可见诚信对一个人讲是很重要的，让我们做一个老实，取信，道德的人吧！

道德，再从节约说起。节约粮食，节约水电这些你都做到了吗？当你把米饭倒掉而去吃麦当劳的时候，有没有想过这些米饭对于那些饥饿当中的人很重要？岂非小时候那首《锄禾》白学了？当你开这水龙头用水和伙伴嬉戏的时候，有没有想过我国也是一个缺水的国家？我们天天都离不开水。水是生命之泉，岂非这样的铺张水不觉得可耻吗？科学家发现，中国现在的水资源只适合供养4。5亿人，而中国目前就有13亿人口！从现在开始让我们珍惜每一滴水，节约每一度电，不铺张每一粒粮食吧！

道德，但愿道德无处不在，但是现在的不道德却随处可见。看，李先生又在随地吐痰；瞧，张女士又在随地扔垃圾……人类，醒醒吧，都去做一个有道德的人吧！当你在勤劳的扫地工刚刚扫过的大马路上，扔下一个马路上独一的垃圾，你不觉得很可耻吗？马路都会哭泣啊！让我们一起做一个有道德的人吧！

道德，让我们与你同行！

道德经读后感5篇

阅读传记，还可以沐浴伟人们的光辉。换言之，就是将其当作自己的“榜样”，认真品味作者写的作品后，大家一定对生活有了新的感悟与看法。如何读后感能写到最好？这里是栏目小编为您整理的有关“道德经读后感”的内容。

道德经读后感(篇1)

《道德经》在中国几乎是家喻户晓，两千多年来一直影响着人们的思想和生活。读书要与时俱进，不断吸收新鲜营养，但不能放弃对经典和传统文化的学习。读高中的时候，我曾经粗略的读过老子的这本著作，但只是一知半解，似懂非懂，后来随着生活阅历的丰富，慢慢的体会多了一些。

“无为”就是合道之为。通行本《道德经》第一章，老子就把天地未分之前的混沌状态称作“无”(无，名天地之始)。天地未分之前，世上什么也没有，只有“先天地生”的道在“周行而不殆”地运行，布生天地和万物。

可见“道”就是世界产生、发展、变化的本原，是天地万物的母体，也就是现在所称的事物运动的客观规律，“无”是道的根本属性。“无为”即是根据事物的客观规律而采取的管理对策，是在对天地万物的运行规律有透彻理解后而采取的最简单而又最有效的管理手段。“无为”是一种管理理念，更是一种境界。

那么怎样才算是“无为”?怎样实施和推行“无为”?由于现阶段对世间万物及其客观规律的认识还很有限，对这些问题也许还没有准确一致的答案。但个人认为“无为”必有以下特点：

一、“无为”以平等为基础。虽然用现代科学的眼光看，天下万物因进化程度或组成的不同，有高等和低等、植物和动物、有机物和无机物等的分别，但在老子看来，天下万物都是由道产生的，它们既没有高低之分也没有贵践之别。在天地和圣人的眼里它们都是草狗(天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗)，都是一样的、平等的。

从人类社会的角度看，天下万物有些是我们生活所必须的，有些是不直接需要的，有些从某种角度看是有害的甚至是致命的，但它们都是道安排给我们的朋友，它们有各自存在的理由，作为天地万物一员的人，不能也不应该根据自己的喜好来决定其它万物的生死。

万物是平等的，也是自由的和多样的。平等是前提，自由和多样是必然的结果，因为万物是平等的，它们各自有自己存在的理由、生存方式和生活规律即有各自的“德”。谁也不属于谁，谁也不能命令别人该怎样生活。

世间万物是平等的、自由的和多样的，我们唯一能做的就是真心地按道的要求采取无为策略，让万物按各自的“德”自由平等也生长、生活。

二、“无为”以加强个人修养和以身垂范为手段。“无为”就是按客观规律办事，就是不妄为、不胡为。因此，要推广和实行“无为”就必须加强对客观规律的研究和探索，以增加所采取对策的目的性和准确性。

同时，更重要的是要加强个人修养，做一个好榜样。要秉持“道德三宝”――慈、俭、不敢为天下先。“慈”就是平等对待天下所有人，不分善、恶、美、丑都要照顾和关怀，象水一样“善利万物而不争”;“俭”就是不甚、不奢，不占有别人的资源和权益，天下人的资源天下人共享，天下人的权益天下人均分。

要做到少私寡欲，多予少取。少私寡欲是前提，只有做到少私寡欲了，才可能多予少取;“不敢为天下先”就是在一定的范围内不提倡什么，也不反对什么，即不干涉别人的自由，同时，不争名、不争利、不争功。有了这样的修养，对客观规律的认识就会更加深刻和全面，所采取的管理措施也会更加符合道。

道布生了天地，衣养了万物，但道并不占有万物，也没有从中获得一点私利，因为他不谋私利，所以道成了世间万物的母体，它的功劳和功用才永远不会失去。受此启发，创建和管理一家公司也不能仅仅为了本公司的利益而巧取豪夺，所采取的管理措施必须要以有利于公司员工和合作伙伴的成长为前提，只有这样才能成为百年老店;同理“圣人”治国也不是为了个人或为某个小团体获取私利，而只是为了保护万物的平等权利，维护社会的公平和正义，是为了民众生活得更自由幸福。只有以此为目的而采取的措施才是符合广大百姓利益的措施，才是合道的“无为”政策。

三、“无为”以达至和谐为最终目标。实行“无为”就是为了达到人和人、人和环境、各环境因素之间的全面和谐。要实现这样的全面的和谐。

领导者除了前述加强个人修养外，在目前对客观规律的认识还很有限的条件下，尤其要做好以下二点：一是善于倾听百姓的心声。“圣人无常心，以百姓心为心”。

在对客观事物的认识上，处于第一线的“百姓”对客观事物的接触最直接，认识也最清楚，他们总结出的经验往往也最接近客观规律，他们也最清楚自己是不是得到合道的对待，他们的心声往往也就是“道”的要求，“以百姓心为心”就容易按客观规律办事，是实行“无为”的捷径。二是要当好调和万物矛盾的“气”。“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，这个世界充满各种各样的矛盾，不光人和人之间，人和物、物和物之间都充满着各种各样的矛盾(阴阳)，矛盾本是对立的、不可调和的，但因为(道向阴阳之间)冲填了“气”而实现了和谐，由此可见“气”是调和矛盾、实现和谐的关键。

道德经读后感(篇2)

读《道德经》有感

当在图书馆第一次翻阅《道德经》时，我感觉到枯燥无味，一点儿也提不起学习的兴趣来，觉得篇幅很长不想读，但后来渐渐静下心来阅读发现这本书上的内容写的很经典，这是我们中华民族的宝贵文化遗产，我就暗暗地下决心一定要认真地阅读它。我不忘每天读，渐渐地我发现我喜欢它。于是每天清晨，伴着鸟儿的歌声，迎着初升的朝阳，我走在操场上，一边享受着清鲜的空气，一边开始了晨读。

它为我打开了一扇心灵之门，指引我如何做一个正直的人，一个不追求名利的人，一个健康的人。

读《道德经》后，我渐渐发现，原来做事马虎的我竟安静耐心地思考问题了，原来作业中潦草的字迹变得端正了许多。从诵读经典书籍中，也让我悟出了些做人的道理。比如文中的“知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强”，告诉我们，一个人不仅要能战胜别人，更应该有勇气战胜自己。

《道德经》让我受益匪浅。“天长地久。天地所以长久者，以其不自生，故能长生。

是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

”意思是说天长地久，天地之所以能长久，是因为它们不为自己而生息，自然而然的存在，所以才能长久。所以说圣人把自己置于后，反而受到推崇，把自己置之度外，反而保全了自身。这不正是由于圣人不自私吗?

所以才能构成就了他自己。

无为是一种心境、一种修养，是辩证的。站在老此文**于文秘写作网的角度，向社会推广无为，有助于国家的稳定，但如果站在历史发展的高度，片面的无为是无助于人类的进步的，所以对于当代的青年人理解古代老此文**于文秘写作网的无为论应该以辩证的方法，一分为二的看待，“则其善者而从之，其不善者而改之。”

面对竞争，我们应该敢于迎接挑战，面对失败和不平等，我们应该用一种常识来应对，并用适当的方法去改变或适应，而不是盲目地为死网而战。这样，它将有助于拯救自己，并取得最终的成功。只有积累才能繁荣。同样，“无为”用在当代待人处世上就是要对人宽容。

“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，物欲则刚。”

针推122班

吉白克·木斯尔

学号：***

道德经读后感(篇3)

作为中华民族道德经典的最优秀的代表——《道德经》，是“道”的具体化，她从人与万物的本源——“道”上阐述了道德的规律，指出万物本源“道”的行为特点就是人类应效法的的道德法则。并且告诉人们，作为“道”之子的人，人的很多问题可以求“道”来解决，具体方法就是让人的思想顺“道”而行，用道性换掉人性，这个过程就叫修道。当人的思想符合了“道”时，人生就会自然而然地获得成功，实现人生的完美。

读《道德经》后，我渐渐发现，原来做事马虎的我竟安静耐心地思考问题了，原来作业中潦草的字迹变得端正了许多。从诵读经典书籍中，也让我悟出了些做人的道理。比如文中的“知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强”，告诉我们，一个人不仅要能战胜别人，更应该有勇气战胜自己。

《道德经》让我受益匪浅。“天长地久。天地所以长久者，以其不自生，故能长生。

是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

”意思是说天长地久，天地之所以能长久，是因为它们不为自己而生息，自然而然的存在，所以才能长久。所以说圣人把自己置于后，反而受到推崇，把自己置之度外，反而保全了自身。这不正是由于圣人不自私吗？

所以才能构成就了他自己。

无为是一种心境、一种修养，是辩证的。站在老此文于文秘写作网的角度，向社会推广无为，有助于国家的稳定，但如果站在历史发展的高度，片面的无为是无助于人类的进步的，所以对于当代的青年人理解古代老此文于文秘写作网的无为论应该以辩证的方法，一分为二的看待，“则其善者而从之，其不善者而改之。”

面对竞争，我们应该敢于迎接挑战，面对失败和不平等，我们应该用一种常识来应对，并用适当的方法去改变或适应，而不是盲目地为死网而战。这样，它将有助于拯救自己，并取得最终的成功。只有积累才能繁荣。同样，“无为”用在当代待人处世上就是要对人宽容。

“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，物欲则刚。”

道德经读后感(篇4)

道德经分上篇《道经》三十七章，下篇《德经》四十四章，共计八十一章，是春秋时期的老子所书，道家著作，是道家思想的主要。以下是学兴为您编撰的道德经典读后感。字数约为，，，，，，，共16个字。希望你喜欢。

道德经读后感1今天，我和爸爸一起读了《道德经》，我们先了解认识了它的作者老子。老子，姓李名耳，字伯阳，又名老聃，是中国古代伟大的思想家。春秋末期，他出生于楚国莒县厉乡曲仁里。

我知道了老子曾经担任过周朝守藏室史官，是当时名声很大的学者。由于老子对当时的政治状况不满他曾经辞去了官职，出函谷关西去，写出了《道德经》。

书上说，老子思想的最大特点就是把“道”至于至高无上的地位，着名的道家学派的名字就是这样子由此而来的。

在今天，我们还能在各地的道观里看到老子的塑像，不过在香烟缭绕之中，他已经成为了“太上老君”了。

老子道德经读后感2《道德经》是***家学说的书籍,是一本交给我们要讲文明，要诚实，守信的一本书，还是一本为人民诉说不公平书。

如七十五章民之饥，一其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治，民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫惟无以生为者，是贤于贵生。

在这一章中，我告诉你，在古代，那些**并不是每个月都收太多的税。如果你挣了十个铜板，他们会收你八个铜板，五袋大米和三袋大米。这就是为什么一些农民死于饥饿。

还有一些诗人，看到了这种情况，写了一些诗如：王冕的《悲苦行》:悲苦行前年鬻大女，去年卖小儿。皆因官税迫，非以饥所为。李绅的《悯农》悯农春种一粒粟，秋收万棵子。

道德经读后感3我今天把《老子》读了一篇，有一篇感悟最深，想和朋友们分享一下。

“祸兮福之所依，福兮祸之所伏。”这句话是这篇的中心。我的理解是，如果我们身处灾难，我们很快就会幸福。在幸福中，不要自满，因为骄傲会变成灾难。

我有自己的生活事例来证明他。上学期，因为表现较好，当选了“三好学生”，这可是我梦寐以求的结果。然后我太高兴了在课堂上自由散漫，结果被老师把“三好学生”和体委都给撤了。

自从老师训了我以后，我就开始努力学***劲写博文，结果竟在校讯通第八届“书香班级”活动中上得了一个“阅读之星”的称号。我现在要加倍提防，不能骄傲，因为“福兮祸之所伏”呀。而这句话给我们提供了一个方法：

得了奖不要骄傲，有了能力不能伤人。

一篇篇“道德经”，讲述了生命的道理，我要多读它。

老子道德经读后感4今天偶然读《老子道德经第八章》后有感颇深，便与之分享!

善为何物?难于言说，只得比方，像水一般，故有“上善若水”之说。

水乃平常之物，举目所及，比比皆是。水虽平凡，却蕴含着超凡的智慧和品格，这是普通人所无法企及的。值得全世界反思和效仿。

水，乃生命之源，宇宙之本。人，水所为也，地球，亦水所为也，万物生长，皆赖于水。水有如此之功，然并不邀功，有如此之德，然不求回馈。

水，恩泽万物而不事张扬，惠及众生而德行谦卑，总往低处流，总往底下钻。

水，不与万物争，不与人计较，你进，她退，你挤，她溢，能屈能伸，看开，大气，超脱，逍遥，故无诟病，少非议。

水，形易变而性难变。倒杯里而成杯之形状，倒碗里而成碗之形状，倒锅里而成锅之形状，外形虽成了别人的外形，品性仍然是自己的品性，放弃该放弃的，坚守该坚守的，外圆内方，灵活自如。

水，看似无力，实则强大，表面上软弱，内心却坚强。坚硬易折，柔软耐久。滴水、穿石、绳锯、断木，以柔克刚，以柔克刚。

低调，不争，适应，柔韧，水之大智慧，水之高品性。

道德经读后感5道德经分上篇《道经》三十七章，下篇《德经》四十四章，共计八十一章，是春秋时期的老子所书，道家著作，是道家思想的主要。

作为充分体现中国古代朴素辩证法神韵的《道德经》，这部书阐述了道家对宇宙本源、万物的产生、发展、变化、毁灭的规律的理解，博大精深，微言大义，一语万端，当为“万经之王”。

“天下皆知美之为美，斯恶已;皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。

万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”

这一章主要阐述了世界万物的辩证关系，即相辅相成、相互转化。生存与消亡、艰难与简单、漫长与粗糙、高贵与卑微、先进与落后，都是通过相互对立与比较来体现的。

世界上所有的概念和价值观都是人为设定的，价值判断是相对生成的，所以对立关系是可变的。因此价值的判断也是变化的。世间的一切都是两两对立产生的，如同“塞翁失马，焉知非福”所述，一件事有好的一面也有坏的一面，反之亦然。

善和恶，美和丑，我们都要泰然处之，不能庸人自扰。

而后半段则根据“道法自然”的原则准确论述了老子“无为”的社会政治思想，表明了老子顺应自然本性，反对好事无为的基本态度，让万物自然生长发展，效法自然，顺应大道。

老子道德经读后感6上学期，我们接触到了国学这一门课程。每个年级的国学课本不同，我们五年级，学的是老子的《道德经》。

一开始，我一点也不明白。我说的是道教。老子说，道很模糊，看不见摸不着，难以预料，但它是推动世界万物进化的力量。我不明白。老子认为道是无形的。我既不能触摸也看不见它。

如果是无形的，它哪来那么大的能量去推动万物进化、变化?我认为，世间万物的变化，是自然形成的，怎么倒成了这个无影无形的道所致?老子还说，人在做任何事情时都带着道，可我做事情时怎么看都只看到周围的灰尘，**有道，道在**?

我十分迷惑。不过我的这些想法，大家似乎都有。老子是得道高人，他讲的话，我们怎么能一下子就理解得了呢?

有时，即使是那些专攻国学的老师也不能完全理解老子思想中蕴含的真理。我想：虽然，老子说的大概念、大设想、大道我们不能很快明白，但他从“大道”里说出来的生活小道理却能让我们豁然开朗，发现生活中无处不在的道的道理。

老子说：“有之以为利，无之以为用”，这一句就让我佩服之至，情不自禁地称赞老子观察身边细小事物的能力。这一句的意思是：

有形的实体之所以能给人们带来方便，是因为无形的空虚起了作用。没错，你看：一个杯子，水倒进去是杯子里的空虚之处容纳了它，而不是实的那一部分容纳它。

同样的道理，一个房子，只有有了房子中间的空地方，房子才有了它的作用，它才可以住人。现在，我们想象，空虚之中含了道，那么，是不是就是道在无形之中帮助了我们?哈!

对，就是这样，这样一来，老子的话是说得过去的。

经过注释的指点，加上我自己的理解，也才领悟了这么一点点，但这却让我很有成就感。想到这《道德经》里还有多少的秘密等着我去发现，不禁让我悠然神往。我想我爱上了《道德经》，爱上了国学，爱上了中华五千年的文明……

当今社会，随着社会科学的发展和社会经济的快速发展，人们的物质财富越来越丰富，精神财富却越来越贫乏，道德沦丧现象日益严重。“堂堂正正做人，踏踏踏实实工作”的呼声日益强烈。如何用物质欲望去面对现实生活中的金钱、地位和美丽？

我们同样可以在《道德经》这部圣典中找出答案，那就是要求我们在日常生活、工作和家庭中注重守静处世，清静自省，尽心本职!

既然我们个体十分渺小，力量十分微弱，人生十分短暂，我们何不端正心态呢?静心、净心、尽心就是人们的三个不同心态层面。静心：

静安人生坐标;净心：净处人生方向;尽心：尽展人生作为。

静心，静安人生坐标。老子以“清静为天下正”，“清静无为”为修道之本。《道德经》十六章云：

“致虚极，守静笃。”强调了致虚守静的修养。“致虚”就是要消除心灵的蔽障和理清混乱的心智活动，而后才能“守静”，通过“静”的工夫，深蓄厚养洞察力，才会“知常”，逢凶化吉。

“净者，不污也”，天地万物之间，洁净不染，就是“不染”。“不染”的含义很广泛，老子《道德经》十二章云：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。

”。意思是说五彩缤纷的世界使人眼花缭乱，各种各样的声音使人震耳欲聋，美味佳肴使人馋涎欲滴，纵横驰骋的心灵使人心态若狂，拥有贵重难得的货物使人心惊胆寒。就从视、听、味、嗅、触、物六方面形象勾划了人们因贪婪而染色、染音、染味、染心、染身所导致的严重后果。

故后人云：六根清净、一尘不染。意在教人约束，收敛人们的贪欲之心。

我最近不太喜欢聊天，因为思想深刻的人不多。心慢慢地不怎么花了，毕竟岁月不饶人。我喜欢一个人在花园散步沉思。

官二代、富二代们占据了大量的社会资源，让底层的人难以往上流动，***结还如何做人民的公仆，公平正义何在?读书无用论也不是空穴来风;中国的**的选拔应该真正交给选民而不是由上级领导说了算，做官的如果俯下身子去讨好选民而不是绞尽脑汁的去巴结领导一切的一切都好办了------思考这些问题，我的痛苦与日俱增。为了减少我的痛苦，我开始读道德经了，我发现我受益匪浅。

道德经里说上善若水。水的适应环境能力最强。到了不同的容器，水都能随之改变。

为人处世当如柳树，而不能像青松。柳树温柔，给人以美感。青松倔强，叶如锋芒，容易伤人。

我们不能老是埋怨环境的恶劣，自己应该主动学会适应周围的环境。达尔文不也说，物竞天择适者生存吗?

道德经里说要摒弃自己的私欲，不妄为便能无所不为。一切都要符合道。道法自然。

无论自然界还是人类社会都有其客观规律。违背规律必然要受到惩罚。干什么事要稳重。

对名利的过度追求，可能失去的更多。我对晋升高级也不再有过多的冲动。而是顺其自然吧。

道德经里说长寿的人占十分之三，短命的占十分之三，还有十分之三是因为过分追求名利而在缩短自己的寿命。**为了贪欲而锒铛入狱，赌徒因不服输而彻底毁坏了自己的身体，单位上有好多人为追名逐利不择手段而闹僵了人际关系自寻烦恼。我爱我的孩子，爱我的老婆，爱我的家，爱我的亲朋好友，**大自然，爱我们的国家，爱我们的星球。

我相信善，回报与否我不知道，但我的心宁静了。

最近我的睡眠***多了。劝你有时间也读读道德经，好吗?

老子道德经读后感9老子《道德经》是一部非常好的中华珍宝，包含了丰厚的人生哲理。还记得小时分跟着他们“道可道，非常道;名可名，非常名”，那时分还不晓得这是出自何处，更别说是什么意义了。时过几载，再次看这部道家代表巨作，固然还是不能完整了解，但是至少有一些些本人的感受。

道德经读后感(篇5)

寒假闲时逛书店的时候，书架上放着《老子》一书，不知是否出于一时的冲动还是有先见之明，竟然买下了这本书。正好这学期开了《管理心理学》一课，其中有关于中国古代管理思想的内容，于是联想到《老子》一书中的管理学思想。

如果要说老子当年写《道德经》的时候，确实有考虑过刻下些昭示后人的管理理论。至少我是很怀疑的——能牵强附会滥竽充数的也只不过是“治大国如烹小鲜”等比喻而已。好在华夏艺术中有“留白”一说，而读书中用得也最多，所以才有一百个人眼里的一百个林妹妹。

所谓仁者见仁，智者见智，在这里小侃几笔，姑且算作我的愚见吧……

老子是道教的代表人物。道家虽然强调隐逸修炼，但世间不能清净，这是修炼中的人不愿意看到的。所谓推己及人，与道已近的人们，总也是希望拿出有为之方，好用一番作为扬一派学说，同时为了世界的清净，出一翻力气。

道家思想用于管理，并不似其他各派那么张扬，也不似儒家遇到难以解决的问题就祭出“中庸”二字。道家讲究守拙和不言。所谓守拙，就是钝治的延伸；而不言，则是针对于机巧之徒的无上法门。

现实运营中，很容易遇到外界局势的巨大波动，也很容易碰到行业局面的天翻地覆，更容易撞上企业内部的紧急情况。当外部世界变化太快时，任何巧妙的战略都没有立足之地。原因是信息不对称。从外部获取正确的信息并从组织内部发送更多信息是徒劳的。

举一个不太恰当的例子：《汉武大帝》中写到刘彻和太后的权利斗争时，刘彻一度陷入极度的劣势中，太后在宫中派了很多太监宫女作为眼线，监视他每一个动作。这样的情况如果在商场上遇到了，那么被监控的企业一定是大大的不利了。

可是刘彻很聪明，在屡次试图突破“围剿”失利之后，索性扮了天真，整天与派来监视自己的宫女太监打闹玩耍，也不再说什么大志向大抱负，疯言疯语，不久就骗得太后安了心。

太后虽然派出了那么多的眼线，可是刘彻这个被监测的信息主体没有发出任何可供分析的资料。没有分析的对象，这些线人是瞎子和聋子。所谓巧妇难为无米之炊，久而久之，权力斗争中双方的心态发生了彻底的扭**

由于太后无法得知刘鹤的消息，她逐渐放松了心情；刘彻也在与宫女太监的相处中长了经验，并且发现了很多先前因为浮躁而没有发现的东西，为此后的大翻盘做了周密的准备。

当然，在商场上，对手是不可能像太后和刘彻一样还存在着一点点的血缘关系的，所以很少有半死不活的情形出现。所以，借鉴归借鉴，依样画葫芦可不行。比如说企业制度，就是很好的“拙政”：

死守制度，至少在定制制度时预料到的问题，此后就可以避免了；至于日后遇到了问题，都不能轻易对制度加以改造，特别是那些由于大脑发热的改造，更是不允许的。任何冲动在道家看来，都是“锐气”之故；而锐气在《道德经》里，被老子称为是“人之私”：怀私行事，哪怕是行有为之善，都是初衷不纯的，又是离道日远。

谈判时意欲先发制人，就是锐气过盛；激励部属时过分注重物质或精神奖励，则是滋养了部下的锐气；上司训斥部属，则是放纵自己的锐气。还有诸多不妥之处，都是需要管理者们小心处理的。

用道家的思想套到管理的准则，大概以理服人、不以势取胜算是比较重要的原则；实在到了非以力取胜的地步，大多是紧要关头不得已而为之。良好的管理，大概就是日积月累的改善，在不知不觉中，把安排落实下去；在不言之间，把事情做好。管理的最高境界，就是管了好似没有管一样，如同周瑜戏蒋干，把自己的力量延伸到对方的机体中，把自己的大变革融入日常生活的每一个细节中，时时获取信息，时时做出调整，就没有大的危险可言了。

《道德经》崇尚“不言”简直到了无可复加的地步，这不能不说是人的悲哀。语言是最大的交流工具。人类不同于动物，很大程度上是因为语言的进步。然而，道家反对很多词。说话是老子眼中缺乏智慧的代名词。

可能是老子在图书馆供职久了，安静的环境决定了他对于那些喜好制造“噪音”的人的反感，也未可知。然而，成熟的管理并不需要语言。正所谓“悠兮，其贵言。

”只不过要达到成熟的境界，本身就需要付出很多的努力。

谈了那么久，罗罗嗦嗦一大堆，也不知道是否说到了点上。反正言语无用，若是被老子看到了，定要说我是个顽固不化的俗人了吧……

道德作文(汇集10篇)

在作文中我们能够锻炼学生的语言表达能力和思维能力，珍贵的记忆寄托在笔尖之下。以下内容为您提供关于道德作文的完整分析。希望本文能为您的工作和生活提供助力！

道德作文 篇1

道德的考试-初中记叙文800字

说到作文，大家肯定都不陌生吧，尤其是占有重要地位的记叙文，记叙文是通过描述人物、时间及状物、写景等，来表达一定的中心的一种文体形式。那要怎么写好这类型的作文呢？以下是小编收集整理的道德的考试-初中记叙文800字，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

春天悄无声息地到来了，桃花刚绽放不久，冬日光秃秃的树枝也抽出了嫩叶。就在这样的初春时节，学校又开学了。

我背着双肩书包，迈着轻快的步伐走到教室门口，看见门口有一堆纸屑、饮料空瓶，还有一双用过的一次性筷子。我觉得一会儿值日生会来扫，就没在意。

小徐跟在我身后，他走到教室门口，很随意地伸出脚，将一个瓶子踢出老远，不愧是校足球队一把手前锋。

扎着麻花辫的小陈也来了，她见了那堆垃圾，厌恶地摆了摆手，用手捂着口鼻，快步进了教室，还不忘骂一句“脏死了”。

本班学渣兼路人甲吴佳俊在教室门口站了片刻，又小声嘀咕了句：“怎么没人扫?”便一阵风一般跑到教室卫生角，拿了扫把，到教室门口清理那块垃圾。“天哪，来了这么多人了，都不知道扫一下的吗?”他边扫边自言自语，好像扫地是理所当然的事情。

“你不是今天的值日生吧?”我疑惑地问吴佳俊。

小徐嘲笑他：“真傻，老师不在旁边，扫了也没有奖励。”

小陈趾高气扬地说：“你成绩那么差，装什么好人，你看本大小姐，门门95分以上。”

于是，全班同学开始你一言我一语地嘲笑、讥讽吴佳俊。

吴佳俊气得脸都红了：“不是，我就扫个地，我没得罪你们啊!”他见大家嘲讽得更厉害了，就大喊：“你们行，你们怎么不扫?”

空气中充满了火药味，一场战争即将爆发。眼看吴佳俊就要和别的同学吵起来了，教室的门却被推开了，班主任刘老师来了。

全班同学如受惊的麻雀一般迅速回了位子，坐得端端正正。

刘老师走到讲台桌前，将手上的笔记本放到讲台桌上，清了清嗓子，对全班同学说：“同学们，今天是开学第一天，就在十几分钟前，我给大家考了场试。”

大家一头雾水，没有人记得之前有过什么考试。

“这是一场道德的考试，我们班只有吴佳俊同学得了满分。”

全班同学更疑惑了，这可是每次考倒数的吴佳俊啊!怎么会得满分呢?

刘老师见大家都摸不着头脑，进一步解释：“今天我刚来学校时，在教室门口撒了很多垃圾，之后就一直在看监控。几乎所有同学都对它们视而不见，只有吴佳俊同学去扫，还有同学嘲笑他做好事，很不应该。”

话音刚落，全班再也没发出一丝声音。小徐的脸涨得通红，小陈的眼神一直在躲闪，而我则立起书，把脸埋下去。吴佳俊笑得一愣一愣的，转化成了平日的憨样儿。

道德作文 篇2

几年前的一个暑假，爸爸回家来接我去广州玩，在去火车站的路上，我和爸爸乘坐了一辆出租车。

在路上，车飞快向前驶去，周围的树木仿佛都跟小白兔见了大老虎似的样子，拼命地向后奔跑。我惬意地靠在座椅上，看着周围流动的风景。后来，出租车驶进了一条人流较多的路段。突然，出租车一个急刹车，差点就把我弄了个“头撞墙”，还好爸爸把我拉住了。

这次急刹车是因为车在转弯时遇上了前方驶过来的一辆大卡车。不一会儿，车又缓缓停下了。我朝前方一看，立刻吓呆了。爸爸用手遮住了我的眼睛，但我还是从爸爸的手指缝里看见了这一幕，一辆电动车横倒在地上，一个血肉模糊的人躺在地上，不远处一辆大卡车停在那里，车上的人跑了。周围围了很多人，却没有一个人站出来。就在我想这些的时候，一个人从围观的人群中走出来，掏出手机，拨打了120，并且打了110报警。那个人找到了地上受伤的人的手机，并拨通了他家人的号码。不一会儿，警察和救护车还有伤者的家人都赶到了。120急忙把受伤的人抬走，他的家人伤心欲绝。后来，似乎想到了什么，发疯似的冲到那个人的面前，冲那人吼道：“你不会开车吗?这么宽的路你都撞上人了，不会开车就不要开嘛!而且还是这样的大卡车。”那人也没有说什么，只是任由伤者家人咒骂。似乎只有这样，伤者家人才能解恨。后来，那个人看见伤者被抬走了，自己也走了。

这时，我也忍不住了。冲上去问他：“叔叔，你真是好人。如果这件事重来，你还会这样做吗?”“会呀，当然会。”说完，叔叔笑了。

道德作文 篇3

道德是每个人所具有的品德，但智慧却不是每个人都有的，先天愚笨的人就没有什么智慧，但道德却是每个人都有的。

道德表现在社会的方方面面，有社会道德、伦理道德，而智慧就很局限，只一个人的智力和才能。文艺复兴时期的意大利是人但丁说:“道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。”是啊!一个人没有智慧人们不会责怪他，但如果一个人没有道德却会受到良心的谴责，世人的唾骂。那我想请问:“你难道愿意和一个没有道德的人做朋友吗?”

我想得到的回答应该不会有“是”的吧!道德体现在一个人的良知与爱心。

人之初、性本善，人本来是善良的，可为什么有的人会变的凶狠、恶毒呢?原因是他的道德观念发生扭曲，他的良知不存在了，大家都知道脑力残疾的人应该没什么智慧吧，但他们一样很受人们的尊敬，因为有道德的人、有良知的人会受到尊敬的。

弘一法师到他的弟子家中做客的时候，他没有立刻坐下，而是轻轻的摇动藤椅，使小虫躲避，然后再坐下，他的弟子不解，问道:“您为什么要摇动藤椅呢?”弘一法师答曰：“这样可以使小虫躲避，以免伤了小虫啊。”

弘一法师这一细微的动作，正体现了一个人的道德与智慧完美的结合，既体现了他的爱心，又体现了他的智慧，其实德与智只在一念之间，用不着去做什么伟大的事业、杰出的贡献，只要在生活中做一个很平凡的举动，便可知晓。

弘一法师连一个小昆虫都那么爱护，更不用说对人、对朋友的爱护了，虽然他忍受不了世俗的争夺，最后归依佛门，但他的道德与智慧仍在，就想诗人但丁说的那样道德比智慧更重要。

从小父母老师就教育我们要有爱心，要做一个善良的好孩子，有道德行为规范，道德是智慧的前提。先做好德，再去做智吧!

德与智，只在你我心中。

道德作文 篇4

爱岗敬业是中华民族的传统美德，是实现人生价值的重要途径，是教师职业道德建设的基石。对于教师来说，最基本的道德准则就是忠诚自己所从事的教育事业，社会与人民对教师寄予重望，因为振兴民族的希望在教育，振兴教育的希望在教师，学生本人和家长对教师也寄予很高的期望；我们不能设想一个没有敬业精神的教师能够为培养人才的教育工作尽心尽力，所以只有教师具备了高度的责任感和强烈的事业心，才会在教育实践中，全身心投入，潜心钻研业务，努力掌握现代科学理论知识，广泛搜集最新教育信息，不断改进教学方法，树立正确的教育观；同时有了对事业热爱之心，就会甘于平凡，为人民的教育事业默默奉献，在平凡的三尺讲台上奉献自己的才智和毕生的精力。

道德作文 篇5

生活在钢筋水泥般的世界里，似乎早已忘了还存留的那份人间的真情。虽说人无贵贱之分，但在金钱的衡量下，也不过如此。到底是什么，让人类变得如此无情？

大街，繁华热闹。叫卖声，喧哗声响成一片。人群密密，摩肩接踵，可却又擦肩而过。每个人脸上都没有笑容，似乎早已忘记人与人之间还存留着某些东西。

一位西装革履的先生出现在大街上。只见他身着一身挺秀的西装，手挎一只墨黑的公文包，注定了他的高贵，气派。一双眼睛严肃而庄重，给人不可轻犯的威严。他似乎不愿意破坏这美好的形象，尽量与行人保持距离，生怕玷污了自己。

街头，半坐着一位衣衫褴褛的老人。骨瘦如柴，是一位乞讨者。他的双眼黯然失色，却有着神圣的感觉，仿佛能看透一切事物。饱经风霜的脸上透露着苍白无力，让人不禁为之动容。

老人的双眼突然突然一亮，对面正走来那位西装革履的先生，他相信，人心总是善良的。于是，老人颤巍巍的拄起拐杖，端着空荡荡的饭碗，向那位先生走去，希望能给予一些帮助。先生见对面走来的老者，皱了皱眉头，仿佛已经闻到了馊臭味。他冷漠地望着老者恳切的眼神，断然决然的停住了脚步，转身扭头就走。……老者呆呆地立着眼神里充满了悲哀，好久，才长叹一声“现在的人啊！”回到了他的位置。

……

大街，依旧热闹，依旧繁华，却隐藏着老者无限的悲哀。金钱，把那位老先生装扮得那么美好，可还是掩盖不住他内心的丑陋。再善良的面前，早已变得一文不值。我们的世界，这样的情景，希望不要再重演。

不管是陌生人还是熟人，爱都把我们紧紧的联系在了一起，只有爱，才能把世界点缀的美丽。让我们手拉手，让人与人之间没有距离！

道德作文 篇6

1月13日，巴黎发生恐怖袭击事件，第二天，全世界都在为遇难者哀悼的时候，范玮琪在微博上晒出孩子的照片，网友恶语相向：“自己的‘小确幸’不能建立在别人的痛苦之上。”事后，范玮琪发表了另一条微博，意在为遇难者祈祷，却仍然难以平息网友的愤怒。

这已经不是范玮琪第一次因为“晒娃”被网友横眉怒指。“9·3”纪念抗战胜利70周年大阅兵吸引了千千万万人的关注。在关注阅兵时，一些人还同时关注了明星有没有关注阅兵。他们通过微博发现，赵薇、林志玲、大S、SHE、蔡康永、何润东、范玮琪等对大阅兵没有任何表示；范玮琪不但没有表示，还在自己的微博里晒出双胞胎儿子的照片。于是在这些明星的微博下面，“不爱国”“不配当中国人”“取消关注”“你令人失望”等骂声响成一片。尤其在范玮琪的微博里，数以万计的评论如潮涌来，其中相当部分是谩骂：“你不发阅兵的照片，居然发你儿子的照片！你不爱国！”“你不感动吗？你还是中国人吗？”“你不爱国，你滚出中国！”。而在我看来，那些嘴里没说过半句“爱国”字眼的人，只要做好本职工作，遵守国家法律，维护权利，承担义务，也都算爱国。

有人认为，作为公众人物，明星不应当把自己的微博简单地视为私人领地，他们在微博上的发声也跟其在公共场合的一言一行一样，具有特殊的传播和示范效应，因此，范玮琪的言行是不对的。然而，一而再、再而三，在网友们激烈的言论中不难看出，对范玮琪“晒娃”

的批判已经不只停留在这个层面，而是升级为人们宣泄负面情绪的一个出口。在这种看似热血、实则非理性的责备中，批判的因果和逻辑是不需要深究的：只要你没做大家正在做的事，你就是不道德；只要你没说大家正在说的话，你就是不道德。在这样的道德批判中，转型期社会的种种压力，轻而易举就转变成荒腔走板的情绪表达，舆论貌似占领了道德伦理的高地，实则却是对寻常生活和情感施以了道德绑架。而事实上，真正的道德是对每一个个体的尊重，道德绑架对人的伤害则丝毫不逊于真正的绑架。正如知乎一位作者所说的，每个阶层每个群体都有他们的道德观，正如战争是因为双方都有正义，道德绑架则是因为一方觉得另外一方达不到他们的道德标准。

在你谴责他人这个方面的缺失之时，你在另一方面可能还不如他做的好。这种只存在于部分人心中的“不道德”行为是不足以将一个人的品性定义的。这里举个例子：一个年轻人工作一天回家睡在公交车上，突然被一位老人敲醒，并被要求让出位置，然而老人也就50出头并无身体大碍，本着已经累垮的身体外加被打扰的烦心不愿意理会却被冠以漠视老人，不尊老爱幼的坏品性，可是，这年轻人真的有错么？

“道德高于法律”的本质就是人治思维。但是道德绝对不能高于法律，唯有如此，我们才能免受道德的绑架，避免“多数人的暴政”。道德绑架则正是因为一方觉得另外一方达不到他们的道德标准。

道德作文 篇7

道德与智慧，是人类进步的阶梯。由此有人说：道德与智慧是同等重要的。

古今中外，有许多人在追求智慧的顶峰，却没有多少人去追求道德的终点。但是细细想来，也不奇怪：让我们敬仰，垂名千古的人中，哪个不是没有道德的人呢?

道德应重于智慧，假如一个人如果没有道德伦理观念，他的智慧越高，那么它对一个集体，一个国家，甚至人类都会带来极大的精神伤害，为人类的文明生存带来亵渎。如宋朝的秦桧，乃当朝状元，才华横溢，也算得上是一个有智慧的人，但道德败坏，品行不端，重于功利，迫害岳飞，一心想卖国求荣，如此智慧，不但对于个人无益，而且对于这个名族也没有多大的好处!近代的汪精卫，叱咤风云，才高八斗，直至一国之重，一人之下万人之上，然而一念之差，导致千古骂名，人人唾弃。这也可归咎为道德的问题。日本的小泉，曾指点江山，智慧过人，却因为没有道德修养，成了过街之鼠，这怎能又不是道德问题呢?培根批评这些人是：“科学上的巨人道德上的小人”这些人都可成为害群之马。

古今凡有德者皆成大器。

孔子有德而著《论语》，老子有德而著《道德经》。在蜀吴战争中，诸葛亮三气周瑜，最后周瑜仰天长叹：“既生瑜何生亮。”然后因嫉妒而离世。周瑜和诸葛亮都有过人的智慧但是诸葛亮最终战胜了周瑜。为何?原因就是诸葛亮比周瑜多一样东西——德。这不是智慧与智慧之间的战争，周瑜缺少的是：旷达忍气，缺少的是宽容之心。这也是道德问题，由此看来诸葛亮战胜周瑜是必然的。春秋战国时期的庞涓和孙膑，本是同一师门之才，孙膑才德兼备，得到重用，然而庞涓道德败坏，妒忌孙膑，暗中陷害孙膑。孙膑被下大牢，庞涓对其用尽刑法，最终实行了惨无人道的“膑刑”——挖去了孙斌的膝盖骨。孙膑壮志未了，在牢中苦写《孙子兵法》传于后世。最后，孙膑被救出来了，孙膑借着高人的德与智打败了庞涓，使其自刎。

以上例子足以说明，人类的发展，只注重智慧是不行的，忽视道德，智慧将会为人类帮倒忙，只有智慧与道德协调发展，人类才会有美好的未来。人类的文明旅程中道德应重于智慧。

道德作文 篇8

德国著名哲学家康德说过，世界上有两种东西能够深深地震撼人们的心灵，一是我们心中崇高的道德准则，另一件是我们头顶灿烂的星空。

道德可能很大，大到可以胸怀天下，博爱万物;道德可能很难，难到身陷逆境，甚至付出生命;道德可能很小，小到一个温暖的眼神、一个真诚的微笑、一个友好的举动都可以感受到它的存在。中华民族的传统美德是我们国家丰厚的文化宝藏之一。数千年来，它一直是华夏儿女精神世界的支柱。我们的道德讲堂正是以此为主要内容，讲述社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德。通过身边看得见、学得到的平民英雄和凡人善举,宣传助人为乐、见义勇为、诚实守信、敬业奉献和孝亲敬老的道德品质。不断提升道德素养，构建崇德尚善的社会氛围，弘扬敬奉贤人的社会风气。

人人唱响道德歌曲，用道德的歌声滋润心田。

首先，让我们进入今天道德讲堂的第一个环节唱道德歌曲。大家一起来听唱《四德歌》。请老师播放音乐。

在学校生活中，同学们如饥如渴学习科学文化知识，培养自身能力，但学习和能力只是一种外在的智慧，还有一种内在的智慧那就是做人，做人对人的成长和成功起着决定性的作用。成功者之所以成功，

在于做人的成功;失败者之所以失败，在于做人的失败。人是做出来，做人是一种修养。人活一天就得做一天人，尽其所有天责，就得讲一天修养。只要一息尚存，修养就一刻也不能放松。 做人不但是大难事，也是大艺术。从普通平凡的人提升到超凡脱俗，再从超凡脱俗提升到鹤立鸡群、独领风骚，这就达到了做人的最高标准。

道德作文 篇9

做为一名新教师，师德是一门务必课，要明白师德是教师必备的基本道德素养和职业要求，是一种有感染力的品行，是一种自觉内化的高尚情感。自古以来，师以德为本，育师先育德。所以一名合格的教师，既是一名合格的传道、授业、解惑者。所以我总在摸索中成长，在老教师的带领下渐渐学习她们身上所在的亮点。

幼儿教师是人生的第一位启蒙老师，是第一开智者，是教幼儿如何做人的先行者。我们老师的一言一行、一举一动都潜移默化地影响着他们，我们是幼儿效仿的榜样，所以，我们幼儿教师务必正人先正己，加强自身世界观的改造，不断提高自身的师德修养。

幼儿园的幼儿可塑性大，模仿性强，教师的一言一行、一举一动都回对他们起到潜移默化的作用。甚至能说，幼儿教师的道德水平，决定着幼儿的道德水平。因此，我们做幼儿教师的必须要严于律己，以身作则，时时处处给幼儿以楷模之影响。日常工作中注重自身的修养，做到礼貌、礼貌，善于与人合作，待人真诚，有耐心、不急躁，谈吐文雅，朴素，活波大方，端庄、整洁，诚实有自信，表里如一，动之以情，以情育人，晓之以理，以理塑人。

从学习幼儿园的纲要的同时也有必须感触。对待孩子不体罚，不变相体罚等。变相体罚包内含罚站、辱骂孩子、威胁孩子等等。相对而言，罚站是教师普遍采用的一种体罚方式。从学生习以为常的表情来看，罚站绝不是一种偶然现象。有教师认为：我既不打学生耳光，又不拉学生头发，更不殴打学生，罚站学生，根本不算体罚。罚站这种教育方法，学生虽然最能看懂，但效果甚微。

而羞辱孩子，不仅仅伤了孩子的人格和自尊心。更容易让孩子对学习失去兴趣、对学校产生害怕的感觉，甚至是排斥来园上学等。而威胁孩子的行为更是让孩子产生了反感心理，表面上学生感到无所谓，内心却是十分痛苦的，势必会造成学生各种反抗心理的产生，给学校教育带来负面的影响。体罚和变相体罚不是师德问题，是心理疾病，只有心理健康的教师才能够修炼高尚师德。

爱岗敬业、献身幼教事业是师德的基本要求。

热爱幼儿，教书育人是师德的核心。

以身作则，为人师表是师德的人格力量。

用于开拓，不断进取是师德的升华。

道德作文 篇10

漫画中一位老人刚上公交车就叫一个年轻人给他让座，并振振有词地说：“年轻人有让座的道德义务，你应该主动让。”而年轻人却说“法律赋予了我有坐的权利，你不能强迫我让”。孰是孰非呢？我认为，唯有“法律”与“道德”携手同行，才能营造出一個和谐的社会。

法律和道德的关系是一个永恒的话题，古今中外的哲人和智者都试图给出答案。历史和现实告诉我们：在法律和道德之间不可能划上一条泾渭分明的楚河汉界，它们相辅相成，共同促进，发挥着彼此不能替代的重要作用。

道德不能绑架法律。公交让座是一种美德，但美德不代表义务。也就是说，个人没有义务一定要给其他人让座，没有任何一部法律法规要求公民必须让座。每个乘客买票上车，就优先拥有使用座位的权利。况且，现实中也很难界定谁更需要这个座位。比如，有些时候某些人看上去年轻且身强力壮，但是偶尔也会赶上身体不适的情况，也许这个时候他们更需要座位。所以，在没有法律明确规定的情况下，让不让座是自愿行为，不能进行道德绑架。这位老人一切从自我出发，用道德的标准来训诫、要求年轻人把座位让给自己，其行为本身就是道德绑架。

众所周知，让座不是法律意义上的义务，但毫无疑问它是一种美德的体现。在拥挤的`公交车上给予老年人最真切的关怀，是修养使然，是善良的本性使然，是社会文明与进步的表现。反之，无视法律、规则，不形成制度正义，类似之前重庆公交车坠江悲剧便难断绝：当时一名冲动的乘客和不冷静的司机发生激烈争执，直接导致13名乘客失去生命。这一事件给我们带来的教训难道还不够惨重吗？

社会的良性运转，离不开法律和道德。以法律的权威性和强制性规范社会成员的行为，以道德的说服力和感召力提高社会成员的思想认识和道德觉悟。可以说，法律是道德的保障，道德是法律的基础，两者相辅相成、互相促进。

哲学家康德说过：“世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。”我要说，道德与法律，从来不分男女老少。文明和谐的社会，需大家携手创造。