芈月传读后感

芈月传读后感范文九篇。

我们要如何写最触动心灵的作品读后感呢？阅读了作者写的作品之后，我们会更加了解作者的内心世界。 写下读后感能加强对于书中内容的领悟，有助于积累语文素养，这是一篇非常优秀的“芈月传读后感”网络文章大家一定要看看，欢迎浏览我们的网页了解更多信息！

芈月传读后感【篇1】

化解怨恨是一段美好的旅程，但华妃、眉庄、瑾汐三人匆匆换了一碗酱油后，就可以让位给新一代的“时代姐妹”

11月10日北京卫视《芈月传》全国首播新闻发布会在京隆重举行，《芈月传》发布会上**了一小时超长片花，作为主角的孙俪却没有在现场**，**完毕后才悄悄入场。因为前几天，当电影之花第一次出现在她的电脑上时，她坐在那里盯着看了一个小时，却没有发现自己在哭。'我觉得不能再看了，如果在现场又看哭了，恐怕不能用一个很好的颜值来面对大家。

'片花中孙俪的哭戏很多，但孙俪说《芈月传》并不是一出苦情戏。'81集中情绪最激烈的部分都剪到了一个小时里，其实更多的戏份里她是一个坚韧、隐忍的人，同时也是个很励志的人。'所谓天将降大任于斯人也，戏里芈月一个坎儿接着一个坎儿，在片场孙俪也是压力极大，'叫《芈月传》，就是这个角色从头至尾，每场戏都有我，ab组都是我，我要是倒下了剧组就得停工。

有一段感情跌宕起伏的戏份，甚至拍摄，每天哭得眼睛像桃子，每天需要喝很多普洱茶消肿。'孙俪爽快的承认，芈月是她表演生涯中难度最高的一个角色，有几次甚至拍到虚脱。'有一场在大殿训诫的戏，看>剧本只有两页，那天就排了这一场，我还挺高兴的，没想到真拍起来的时候全景近景各拍两遍，每一遍台词都很长，每一段说话的对象都不一样，情绪也不一样，那个大殿又特别大，需要尽量让所有人听到我的声音，就得一直顶着，演完一遍就已经很累，几遍下来气都虚了。

'尽管很累，孙俪还是觉得收获很大，'演技方面比甄嬛时上了一个大台阶'.但并不是没有遗憾，最大的遗憾就是配音。'我做了很多准备，也很自信，一直希望是原声，还专门找了甄嬛的配音导演到剧组来陪我练台词，每句台词都根据他的要求过一遍才做，但不知道为什么还是没用我的声音，这一点我也不是很开心。'

芈月传读后感【篇2】

首先，剧情逻辑有问题并且很俗套。例如，《芈月传》上阳对这段文字的处理是没有逻辑的。商鞅当时被追捕，类似于通缉犯。他因为没有“身份证”而住进了旅馆。然后他对店主说:“我不恨你，也不恨商人王子，因为我是商人王子。”这完全不合逻辑。这不是逻辑。人们认为商鞅的自白可能是一种英雄行为，但我没有想到下一个场景是商鞅和他的仆人在追兵下惊慌逃跑的场景。有了这个智商，真的是商鞅的革命?据官方史料记载，商鞅是被店主指控的，而不是愚蠢地暴露了自己的身份。再比如王后给向氏下药者，直接下药这种行为，即使药碗，但仍在液体，只要蒋欣拿着下毒的证据给楚王看，医女一把王后供出来，王后分分钟要倒霉，王后不可能不迭代到这点，即使王后手里有医女儿子作为风控手段，但这样做风险太大，这个剧情编得把人物智商编没了。

更有甚者是向氏出宫的处理问题。王后趁着楚王出征期间把向氏弄出宫外然后还被强奸，其实直接想办法弄死不就行了，干嘛给自己留风险留活口?即使历史上威后确实把向氏下嫁给贱卒，但那是王死之后事情，在王死之前就把宠妃下嫁给贱卒，即使在不讲究纲常的战国，这也是一件自己给自己挖坑的事，还不如暗中毒死算了。

此外，大量的情节设计是不必要的，这不利于主线的推广和人物的展示，而且可以完全去除。例如，如果他被强奸，回到宫殿试图推翻王后，这是行不通的，它拖垮了阴谋。此外，很多情节都是陈词滥调，不利于人物的刻画。例如，把女婴扔进河里的情节太老套了。另一个例子是第三集的向氏之死。我只想问“为什么”?打倒女王的唯一办法就是你自己去死?为了证明向氏的智商已经是惊人的愚蠢了?它能给观众一些智商吗?看戏的时候，很多观众都开了一连串的玩笑，“为什么要死?”在第四集，蒋欣试图拯救芈月和他的兄弟免于死亡。这个角色智商很低，只能用死才能做点儿什么?

看第四集也跪着……为什么女主来大姨妈也要演?你能告诉我为什么吗?女主从小就有男性野心不想被女人束缚，可以用更高级一点的有风格的表达方式吗?在电视剧上看到来大姨妈这种事，真的非要表现不可吗?

其次，在表征方法上存在一些问题。芈月传认为现在没有了紧张，人物形象和人物关系的刻画和揭示的方式是单薄、缓慢、单调的。例如，一场集体表演很少是两个人几分钟的谈话，不能有效地传达人物，这就是剧本改编的问题。甄嬛很好。一开始，皇后和妃子们要开会。几分钟之内，这出戏的内容就很丰富了。

再比如小芈月的各种用鞭子打人的行为，虽然有必要表现出小芈月在母亲的控制下不是墨守成规，但是这个表情太辣了，但是很烦人。因为这种表达是不聪明不墨守成规，但过分不墨守成规，太刻意，但失去了自然和粗糙和矛盾——芈月可能是顽皮的天性，但至少公主是屈原的学生，不能这么无知的礼仪。《芈月传》中的人物并不像《甄嬛传》中的人物那样丰满，而是比较扁平。和姜欣相比，这个角色太平淡了，两集都快完了。

然而，读过原著的朋友后来说，蒋欣其实很有政治智慧。芈月是在实现了自己的言行之后才打好了基础。这样做的原因是导演可能会压缩芈月的青春，给成年人更多的时间。然而，由于他处理不当，观众没有看到年轻场景的使用。例如，如果我们没有读过原著，我们会发现屈原写楚王是因为芈月从小就训练出来的政治智慧。你能看出芈月从蒋欣那里学到了生存法则吗?我认为绝大多数观众都没有发现，我也没有。

所以，对很多观众来说，前两集的时间拖得很长，因为他们不知道该怎么处理。但问题是，这并不是毫无用处，只是导演讲得不好，观众听不懂，而前两集对任何看过原著的人来说都太快了。这不是观众理解的问题，而是作者的问题，是导演的问题。

因此，一位朋友开玩笑说，蒋胜男和王小平在《芈月传》的情节改编层面上打架是很正常的。由于王小平本人愿意承担编剧的工作，这编剧质量的锅，正好自己背了吧。

此外，关于人物塑造还有一些基本的问题，尤其是主人公芈月。这部剧不是关于政治家芈月，而是苦情大戏女主之”白莲颂---我什么都不要，但全是你逼我“，如此基调，怎可能有磅礴格局?这不是我们的观众说的，但该剧的主要作者王小平自己说，“芈月是我写过的最干净的女人。她有很大的智慧，但没有很大的抱负。她一心一意地爱着别人，决不用性做交换。她对权力漠不关心，但权力选择了她。悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。芈月成为了太后，她的心是天下女人最苦的。”

芈月传读后感【篇3】

看了最近播出的热剧《芈月传》，我对这个伟大的女子产生了浓厚的兴趣，由于电视剧更新太慢，又很难表刻画人物细腻的心里活动，我便有了通读原着小说的念头。

楚国庶出公主芈月生性直爽，聪慧好强，小时候她也曾有过父王的宠溺和快乐的童年，然而她6岁那年父王薨逝，10岁那年目睹生母被强奸后自尽，从此在楚威后的淫威杀机中小心度日，几番死里逃生。她从小承受了太多与她年龄不相当的重量，不得不被命运撕扯着长大。有时候，人长大只需要一瞬间。

幸好还有青梅竹马的黄歇陪伴，有他们共同谋划的美好未来支撑着她。然而命运注定不会让天命所归的霸星只是成为国士之妻。黄歇求楚王赐婚受阻、带芈月私奔不成，多年后在燕国重逢，两人终于鼓起勇气决定在一起，儿子嬴稷重夺大位的机会却在这个时候来了。她还是选择了做鲲鹏，选择了承受风雨一展报负，也选择了永远孤独的飞翔，她又一次错过了他的子歇，而这次错过也将是永远的错过。

芈月进了秦宫，最终还是做了秦王嬴驷的女人。嬴驷，一个给她希望又让她绝望的君王，一个她又爱又恨的男人，对她的一生影响是巨大的。芈月爱他，他带着她骑马行猎试剑，与她共阅书简、共商国是，鼓励她结交张仪、参与储争，让她成为与后宫那些浅薄妇人不一样的女人。她的天性在他的放纵下得以舒展，她的天分在他的挖掘下尽情显露。然而，这个大秦君王最终负了她母子，芈月恨他！恨他摧毁了她的骄傲和信赖，断绝了自己的退路，恨他突然撒手人寰，却叫她们母子因为他的随心所欲而承受苦难。可是，谁叫他不仅仅是芈月的夫君、子稷的父亲，更是大秦的君王、十几位大秦公子的父王呢？

王后芈姝的嫡子继位后，芈月母子被送往燕国为质，几番波折到达冰天雪地的燕国，谁料刚逃出芈姝手掌又落入宿敌芈茵手中，财物尽失、燕王避而不见、屡遭毒手。在燕国周旋求存五年之久，终于等到机会，凭借遗诏和义渠军队扶子上位，芈月成为中国历史上第一个太后,登上权力的巅峰，霸星终成！

芈月聪明、有魄力、善于用人。事实上聪明人常有而芈月不常有，因为古之成大事者，不唯有超世之才，亦必有坚韧不拔之志,我最佩服的便是她的坚韧。她绝不相信芈姝说的媵的女儿就得世代为媵.无论是误以为黄歇死亡伤心欲绝，还是秦王逝世后变成板上鱼肉，抑或是在燕国几番经历生死，不管遇到怎样糟的境况，她好像永远都不会倒下，总能做出最有利的选择。放眼当下，人心浮躁，三心二意者、畏缩不前者比比皆是，实在与古之女流（芈月）相去甚远。我想我们在追剧的同时，在品评庶女大翻身的精彩剧情时，千万不要忘了借以自勉！

芈月传读后感【篇4】

最近在家闲着，无所事事看了《芈月传》，芈月身为古代男权社会下，即使是一个风云人物但在史料上并没有变太多记载，不过也正是这样，才给后人留下广阔的想象空间。

剧情虽然完全虚构，不过史料中的芈月能从芈八子走到太后，一介男权社会下的女流能扬眉吐气的登上政治舞台巅峰，名垂青史，肯定是一个伟大的女性。身上肯定有不同常人的才华，气魄与胸怀。

大家都喜欢把《甄嬛传》与《芈月传》作比较，称之为姐妹篇，看完《芈月传》觉得这两个并不姐妹，甄嬛轻历史重宫斗，完全是女人之间的戏，而芈月生活在荡气回肠，波澜壮阔的战国时代，她，带给现代女性更多反思。

天将降大任于斯人也，必先苦其心志，饿其体肤，是芈月前半生的真实写照。无论是儿时在楚宫，还是被赶到皇陵，重回，楚宫，再到秦宫，后转辗到燕国，都受到各种折磨。令人佩服的是没有妥协，坚持信念；没有抛弃亲情道义广交挚友。伴随芈月一生的是——学习。学习让她在各种艰难环境下得以生存；学习使得她广交朋友，而非单纯利益，所以才会有贵人相助；学习拓宽眼界和气度，走出后宫短浅的攻心之斗；学习使芈月超越男性做出做出顺应民心，历史所向正确的决策。学无止境。学习不断超越自我，获得一次又一次的重生。

芈月从不抛弃亲情，这是让人看了最暖心的人物。芈月曾说，同母异父的兄弟姐妹能相亲相爱，同父异母的手足靠不住，还是很有道理的。

现在和古代相比，解放了女性，女性地位提高，很难再出现芈月这样伟大的女性。想想人家，看看自己。哪个女性经受住了天将降大任之前的各种艰难？我们不都是在艰难之下分析厉害、选择捷径、有所取舍、委曲求全、自寻安逸？又有谁做到受尽摧残反而有了更广阔的胸怀和抱负？

想想芈月，看看自己，对于现在的处境还有何怨言而言呢？

芈月传读后感【篇5】

（一）芈月，因郑晓龙导演的古装大剧《芈月传》，日渐在公众之间被熟悉和流传，这是中国历史上第一位太后，饱经岁月沧桑，见证更迭朝堂，耗尽一生追求，终成一篇波澜壮阔的历史篇章。毋庸置疑，芈月才是华夏的第一天后，也从此开启了封建王朝时代中，女人对权力和爱情的追求与抗争，所以称《芈月传》为”第一天后传奇”,也并不为过。

电视剧《芈月传》的播出无疑会掀起一场古装剧迷的狂欢。《芈月传》是郑晓龙团队的心血之作，因为采用了4k高清拍摄，舞美道具尽善尽美，妆化服装等细节呈现上，也是达到了电影拍摄的更严标准，努力做到尽善尽美，据导演介绍，后期每个特效都精细到胡子和头发，让人强烈感受到《芈月传》在拍摄、制作上的用心。

《芈月传》阵容强大，孙俪、刘涛、黄轩、马苏、方中信、高云翔等等大牌云集，在台前幕后上演一出出飙戏大战，可算过瘾，而孙俪饰演的楚国公主芈月，更是用尽一生经历了群雄纷争、大秦一统的历史变迁，其中既有国破家亡、疆土争夺，又有宫廷缠斗、姐妹反目，所以说《芈月传》是一部以女性的眼光，去看待曾经历史天空的风起云涌，视角新颖，故事精彩。

《芈月传》中，娘娘孙俪这一次进阶为史上第一位太后——秦宣太后芈月，故事也不仅仅限于宫闱之中，而是纵横战国七雄，饱览华夏河山，见证大秦兴衰，尝尽爱恨滋味，总是百转千回的历史篇章，偏又得以被呈现于荧屏之上，成为穿越古今漫漫长河的光轮，这或许也是古装戏的魅力所在，忆古思今，借古喻今，古今之间，有剧中芈月一袭长袍指点万里江山，这是大格局之下的小人物”升职记”,以一名观众的身份成为历史见证者，这种感觉很微妙而愉悦。

印象最深的，是芈月在剧中的一段念白，更是能道尽这个风云女人的一生感悟：”我虽出身王族，却一直被踩在脚下，一无所有，我不墨守成规，也不怀挟偏见，我既能一掷决生死，又能一笑泯恩仇……”这不仅是出现在剧情中推动故事，更似芈月对自己这一生的总结与归纳，观众也容易就此解读出她这一生，如何从一位楚楚动人的纯真公主，逐渐蜕变为千古太后第一人”宣太后”的传奇经历，却也是在枪林剑雨、尔虞我诈中的非人式成长。

一直以来，古装戏最青睐的朝代大多为唐宋明清，其他朝代涉猎甚少，关乎战国时代，更是少之又少，或许是年代久远，诠释与还原起来，会更考验编剧及导演的解读及把控能力，因此鲜有闯关者，而郑晓龙能就此题材制作出《芈月传》这样的鸿篇巨制，直令当年的战国风云又浮现眼前，也是令人钦佩之至，这是一次区别于既往《秦始皇》类热血征战的狂征暴敛剧，而是给历史加诸了更多的人性解读，使人物和事件更显真实与丰满。

芈月传观后感（二）

既然是一个女人的成长、奋斗、励志史诗，而且是身为中国历史上第一任太后，《芈月传》宫斗戏是必不可少的。但如果仅此就将《芈月传》与《甄嬛传》等同起来，那就有一叶障目不见泰山的偏颇之嫌了。众所周知，《甄嬛传》是典型的后宫女人宫斗大戏（从《后宫甄嬛传》剧名就能窥其一二），其承袭了历朝历代的宫斗遗风，在满清皇朝使其达到极致巅峰。

剧中，娘娘甄嬛与一众皇妃皇后娘娘宠妃间的离间、**、明争、暗斗系剧情最主要线索。为争宠皇上，取悦皇权，嫔妃们上演了一幕幕令人咋舌的”宫 （攻）心”大戏。虽然剧情也记录了甄嬛的成长历程，但这一看似主流的励志意义却被埋葬在了权力的殿堂里。难怪主流**包括新华网和人民**一再批评其三种观点。

而观众追看《甄嬛》，也毫无讳言在于女人间的相残相杀。

《芈月传》毫不避讳宫斗戏份，但《芈月传》又不仅仅只有宫斗戏，或者说，其主流剧情是规避宫斗，而更倾注于芈月为家为国，胸怀天下的励志女人心。如果说甄嬛主要面对的是女权，如皇后、皇后、妃嫔和皇后，那么美月面对的则是男权统治的朝廷和天下，胸怀宽阔，远远高于甄嬛。如此对比，仅从立意与主旨来讲，《芈月传》就已超越《甄嬛传》。

在秦代历史上，影视剧往往以秦始皇为主轴，聚焦于毁灭六国、统一世界的伟大壮举。男权王朝自然成为影视剧的主角。大众稍微熟悉的秦汉女性人物在影视剧中常被提起涉猎的也只有虞姬、吕后等寥寥数人。但追溯秦始皇统一六国之步，不难看出，有一个女人的奋斗励志史则为其做足了铺垫，她，就是芈月，即秦宣太后。

《芈月传》记录的就是其辉煌壮丽、波澜壮阔的传奇一生，小至个人情感，儿女情长，大到家仇国恨，政**化，都有细琐涉猎，精准还原。

乱世年代，个人的戎马一生离不开历史的波云诡谲，而当历史浪潮滚滚而来汹涌侵袭之际，大多数个人都化为沧海一粟。但也有人被铭刻在历史的心脏，铭刻了几千年。美月就是其中之一。不过，作为刻画芈月传奇一生的电视剧，《芈月传》在原生态精准还原其个人一生的同时，对那段历史的风云全貌也给予了神还原，再现了一幅雄浑大气，磅礴豪迈的历史画卷。

将个人融入时代，把时代嵌入个人，《芈月传》用其励志的女人心砥，厚重的家国情怀，为观众献上了一道视觉饕餮盛宴，心灵珍馐美馔。收视火爆，口碑井喷也指日可待中。

我想这部剧给女性最大的警醒就是：男人算什么，没了可以再换，我们要争的是天下！

芈月传读后感【篇6】

据说芈月是中国历史上第一位太后。

在中世纪，占星术是一门重要的学问。主要不是为了农业生产，而是为了国家生命线的预测和军事的兴衰。一事（天象）、一业（占卜）、一体验（现实中的事件）是史书解释历史的重要方式。

纵观历史，芈月也罢，武则天也罢，皆牵系星象。古人之星象占卜，真的那么神奇吗？

恰巧又看到一史记之事，说的是东晋女李陵容。李陵容原来是个奴隶。皇帝生了儿子后找不到她。结果，他生了一个儿子，成为太后。

如果说薄姬当上太后是因为运气够好，那么李陵容成为太后就是一个奇迹，因为她的发达只是因为她拥有健康强大的身体素质。

李陵容是东晋简文皇帝司马昱的妾。起初，司马迁只是会稽王。她只是一个在皇宫工作的女仆。她出生在一个贫穷的家庭，从小就被卖到皇宫从事纺织工作。没人知道她的来历。因为李陵容的样貌身材让人不敢恭维，她身上有一些当时的中原人不具备的体貌特征：人高马大，皮肤黝黑，头发卷曲，也因此被人戏谑地称为'昆仑',另外，也有人叫她'昆仑奴'.

至于她外貌体态的样子，《晋书·后妃传》用'形长而色黑'来概述，《资治通鉴。晋纪》说她'黑而长',《续晋阳秋》称她'形长色黑'.这三本史书的记录虽然略有不同，但依然可以推断，她一定是，人高马大、肤色黝黑。

由此可见，皮肤白净润泽，是魏晋美女的首要标准。李陵容虽然个子高，但黝黑的皮肤却成了她的致命伤。所以，'本出微贱'的她，只能在王府的纺织车间籍籍无名地做事，并且还被人嘲笑，将她唤作'昆仑',似乎就要这样下去一辈子，年复一年，这个女子的绚烂似乎永无机会绽放。

司马昱，东晋第八任皇帝。父亲是晋元帝，他三岁封琅琊王，七岁封会稽王，二十五岁当抚军大将军、录尚六条书事，二十六岁辅政，四十六岁当丞相、录尚书事双兼会稽与琅琊王，五十二岁当皇帝，成一国之主。但是，当英雄得志之时，有一件事让司马昱很烦恼，即《晋书》所讲的'会稽王，有三子，俱夭。

他被道生废黜，为国王献祭。后来诸姬绝怀孕十年。当时，司马迁有三个儿子，但都死了。之后，姬妾们就再也没有为他生过孩子。

司马昱担心自己的江山事业无人继承，又为此招纳了不少年轻貌美的女子入宫。但是不知原因何在，'播种'了几年却始终没有儿子。正所谓'不孝有三，无后为大',司马昱对儿子的渴望简直迷了他的心窍。

此时，有人把一名相士介绍给了司马昱，据说这个相士道行很深，特别会看女人，只要女人从他眼前一过，他就能马上知道女人能生男孩还是女孩。这让司马昱欣喜若狂，他毫不犹豫地把寻找母亲的任务托付给儿子。相士把司马昱所有的姬妾都观察了一遍之后，断言没有一个能给他诞下儿子。

但是司马昱并不死心，他让相士将选妃范围扩大到王府里所有的女人，每一个女人都让相者一一验看。当看到李陵容的样子，相面先生终于吐了出来：“这就是那个人。

'大费周章、历经波折的司马昱，终于在最后发现了李陵容。

李陵容的样貌在当时被认为是不堪入目，难以接受的。对于相士给自己找的这样一位老婆，司马昱心里是十分难以接受的，但考虑到传宗接代的大业，他还是勉为其难，硬着头皮，'召之侍寝'.不久，李陵容果然顺利怀孕。

为此，李陵容还告诉宫中其他女人，她梦见“两条龙跪在一起，日月相惜，昱一好运”。司马昱听说后也觉得有些奇怪。几年来，李陵容先后为司马昱生了三个孩子，两男一女。

正所谓母凭子贵，李陵容在宫中的地位节节攀升。

公元371年，五十一岁的司马昱登上了皇位，封李陵容为淑妃。由于司马迁没有封皇后，李陵容实际上是皇宫的首领。两年后，司马昱驾崩。

十岁的司马曜顺理成章地继位为孝武帝，作为母亲的李陵容地位也是一路扶摇直上，成为尊贵的皇太妃，仪式服装上已与太后基本相同了。20年后，李陵容的次子司马道子写信劝哥哥立他母亲为太后。司马曜听从了弟弟劝谏，不久尊母亲为'皇太后'.

司马曜驾崩后，他的儿子司马德宗继位当皇帝，又尊奶奶为'太皇太后',李陵容的地位又再升一级。就这样，长相普通、出身卑微的李陵容仅仅因为'碰巧',不仅飞上枝头变成成了后妃，而且还因为生了儿子的原因，母凭子贵，使得她在错综复杂、明争暗斗的后宫中，一直被夫君所眷顾，牢牢地守住了自己的地位。更重要的是，她的子孙一个个继承了王位。在她生命的后半段，她变得越来越好，越来越富有。

纵观历朝历代的后妃命运，这可是十分罕见的。李陵容命中似乎注定是为了'生天子'而来的，所以，在婚姻和生活中，她的人生虽然乏善可陈，了无生趣，但作为母亲、女人，她无疑是幸福、幸运的。

这些神奇的女人早已埋葬在历史的长河中，留下了神秘，这让我渴往破解她们的情感和场景。

（二）都说每个女纸都有过公主梦，每个婆婆心中都有个太后梦，比起易碎的'公主梦'大多数人可能更愿意选择'太后梦',因为公主未必能成为皇后，皇后未必能成为太后。如今，从《芈月传》开播起，女人心中的太后梦又一次起航。

还记得《甄嬛传》中最后一集，甄嬛太后去看宜修，当宜修说自己才是母后皇太后，甄嬛说自己和皇上商议封她为皇后，不过这要在宜修活着的时候。这也是甄嬛在最后一刻粉碎了对方的'太后梦'.所以在'活得久'这件事情的前提下，变成太后的人才是笑到最后的人。

怀着太后梦的人，除了皇帝之外，都是敌人，阻碍他们的人必须死。要知道武则天也是'天后'、'皇太后',最终才实现了'女皇梦',所以太后身份就是她进阶的路石。

太后，封建时代帝王母亲的尊称，始于秦昭王，以后历代皆然。每次看后宫戏时对于各种太后都有点'不明不白',所以先给大家普及一下太后制度：皇帝以嫡子身份继位的，生母（先帝皇后）则以嫡母为皇太后；无生母，则以先帝皇后（继任皇后）为皇太后；生母、先帝皇后皆无，则以抚育皇帝的先帝嫔妃为皇太妃，有时也加封为皇太后；皇帝以庶子继位的，则以生母为皇太后，如果嫡母也在，则并为皇太后，且嫡母皇太后通常位在生母皇太后之上；但是生母身份过于低微的，不能称太后，最多只能被尊为皇太妃；皇帝以旁支入继的，以继母（先帝皇后）为皇太后，且须认继母为嫡母。

另外还有一种影视作品上少有称呼的褓太后，北魏时期为了防止外戚干政实施'母死子贵'制度，后宫女性只要生下皇子一律被赐死，幼龄皇子仍然需要旁人的呵护，因而出现所谓的保太后（或褓太后），即在新帝登基之后以保姆为皇太后。

以此看来，太后之路是最为霸道的，要当得了皇帝的宠妃争上位，又要生得了儿子而不是公主，还要打败其他同等地位与手段的女人，才能走过至尊之位的'独木桥'成为最牛的女人。《芈月传》女主角'芈月'的原型是秦宣太后芈八子，她是秦始皇的高祖母， 正如剧中孙俪以人格魅力征服一大堆男主男配角，历史上的宣太后从命运坎坷的楚国庶出公主到称霸六国的大秦铁血太后，执掌秦国国政四十一年。当秦国再次强大的时候，秦宣太后开始对'情夫'下黑手。

首先她骗义渠王到甘泉宫，命令亲兵杀了他。自此秦国最后一个忧患被铲除，这下秦国可以准备统一中国了。宣太后的淫词滥语也有记载，翻译过来大致就是'惠文王把他大腿扔我身上，我觉得好累，但他整个人趴在我身上……我就不累了。

'就算当不了芈月的宣太后，如今社会也有太多的人喜欢被称为'老佛爷',这不正是慈禧太后可以心安理得地垂帘听政最好的名头吗？

芈月传读后感【篇7】

继《甄嬛传》之后的`又一古装大戏《芈月传》，现也已经红遍了大街小巷。我还煞有介事的去翻了资料查了查芈月的历史记载。虽然芈八子的历史记载并不多，但其中她长达四十一年的临朝执政还是让我为之一惊。只知道武则天是中国历史上第一位女皇帝，却不想芈八子的一生也是一个传奇。既然她可以执政四十多年并且为秦国以后统一六国奠定基础，那她身上一定会具备其他人所没有的特点。

首先，我觉得是芈八子的忍耐力以及她的乐观人生态度。芈月虽然身为楚国公主，可是在她6岁的时候母亲便去世了，她在楚王去世时又被威后赶去守灵。成长的过程中没有受过半点公主待遇。不紧如此，在嫁到秦国后秦惠文王去世时又被送去燕国做人质。这一路奔波并且多次跟死神参加而过。如果不是有着常人所没有的忍耐力和乐观积极的人生态度，一定坚持不到自己的儿子成为大王并且帮助秦国重回盛世！

虽然古时候女子无才便是德，但芈月却从小饱读诗书，在秦国还帮助秦王整理书籍。秦王也经常与她讨论国事！且不说这些有待历史考究的细节，但她如果没有任何文学又怎样领兵打仗又怎样让文武百官为她效力。在她遇到问题时还可以引用古人先例做到以一举三由此及彼，就说明芈月不仅读书更懂得其中道理这就很值得我们当代人去学习。

最后一点是她的重情重义。还在楚国时，芈月就一直遭人暗算。每次化险为夷芈姝都功不可没。但他们同嫁到秦国后，芈姝因为自己儿子争夺王位丝毫不念及与芈月的姐妹情分处处刁难芈月。尽管如此，芈月因小时候芈姝对自己的帮助以及跟她的姐妹情谊从来都不与她争宠。在芈月执政以后，她的两个弟弟帮她东征西伐，协助他们母子一统秦国。再看看现代的人们因为父母财产分不公兄妹翻脸成仇人的案例比比皆是。难道芈月的这种重情重义不应该让我们学习吗？

虽然电视剧中的许多故事情节都有待考究但除去儿女情长，导演和编剧们花心思把芈月这个人物拍出来也一定是被她的魅力所吸引的。我们在茶余饭后不仅仅是用电视剧来打发时间更应该看到他们身上值得我们去学习去领悟的东西！

芈月传读后感【篇8】

既然是一个女人的成长、奋斗、励志史诗，而且是身为中国历史上第一任太后，《芈月传》宫斗戏是必不可少的。但如果仅此就将《芈月传》与《甄嬛传》等同起来，那就有一叶障目不见泰山的偏颇之嫌了。众所周知，《甄嬛传》是典型的后宫女人宫斗大戏（从《后宫甄嬛传》剧名就能窥其一二），其承袭了历朝历代的宫斗遗风，在满清皇朝使其达到极致巅峰。

剧中，娘娘甄嬛与一众皇妃皇后娘娘宠妃间的离间、**、明争、暗斗系剧情最主要线索。为争宠皇上，取悦皇权，嫔妃们上演了一幕幕令人咋舌的”宫 （攻）心”大戏。虽然剧情也记录了甄嬛的成长历程，但这一看似主流的励志意义却被埋葬在了权力的殿堂里。难怪主流**包括新华网和人民**一再批评其三种观点。

而观众追看《甄嬛》，也毫无讳言在于女人间的相残相杀。

《芈月传》毫不避讳宫斗戏份，但《芈月传》又不仅仅只有宫斗戏，或者说，其主流剧情是规避宫斗，而更倾注于芈月为家为国，胸怀天下的励志女人心。如果说甄嬛主要面对的是女权，如皇后、皇后、妃嫔和皇后，那么美月面对的则是男权统治的朝廷和天下，胸怀宽阔，远远高于甄嬛。如此对比，仅从立意与主旨来讲，《芈月传》就已超越《甄嬛传》。

秦朝那代历史，影视剧作常常以秦始皇为主轴，主打其灭六国统一天下的丰功伟业，男性主宰的皇朝在影视剧中自然成了主角。大众稍微熟悉的秦汉女性人物在影视剧中常被提起涉猎的也只有虞姬、吕后等寥寥数人。但追溯秦始皇统一六国之步，不难看出，有一个女人的奋斗励志史则为其做足了铺垫，她，就是芈月，即秦宣太后。

《芈月传》记录的就是其辉煌壮丽、波澜壮阔的传奇一生，小至个人情感，儿女情长，大到家仇国恨，政**化，都有细琐涉猎，精准还原。

乱世年代，个人的戎马一生离不开历史的波云诡谲，而当历史浪潮滚滚而来汹涌侵袭之际，大多数个人都化为沧海一粟。但也有人被铭刻在历史的心脏，铭刻了几千年。美月就是其中之一。不过，作为刻画芈月传奇一生的电视剧，《芈月传》在原生态精准还原其个人一生的同时，对那段历史的风云全貌也给予了神还原，再现了一幅雄浑大气，磅礴豪迈的历史画卷。

将个人融入时代，把时代嵌入个人，《芈月传》用其励志的女人心砥，厚重的家国情怀，为观众献上了一道视觉饕餮盛宴，心灵珍馐美馔。收视火爆，口碑井喷也指日可待中。

我想这部剧给女性最大的警醒就是：男人算什么，没了可以再换，我们要争的是天下

芈月传观后感（二）

11月10日，蜜月传北京卫视全国首播新闻发布会在北京龙冲举行。米月传在会议上花了一个小时，但作为主角的孙俪并没有到场。会议结束后，她悄悄地进来了。因为前几天，当电影之花第一次出现在她的电脑上时，她坐在那里盯着看了一个小时，却没有发现自己在哭。”我觉得不能再看了，如果在现场又看哭了，恐怕不能用一个很好的颜值来面对大家。

电影中有很多孙俪的哭戏，但孙俪说，米月传并不是一出苦戏。”81集中情绪最激烈的部分都剪到了一个小时里，其实更多的戏份里她是一个坚韧、隐忍的人，同时也是个很励志的人。”所谓天将降大任于斯人也，戏里芈月一个坎儿接着一个坎儿，在片场孙俪也是压力极大，”叫芈月传，就是这个角色从头至尾，每场戏都有我，ab组都是我，我要是倒下了剧组就得停工。

有一段感情跌宕起伏的戏份，甚至拍摄，每天哭得眼睛像桃子，每天需要喝很多普洱茶消肿。

孙俪爽快的承认，芈月是她表演生涯中难度最高的一个角色，有几次甚至拍到虚脱。”有一场在大殿训诫的戏，看剧本只有两页，那天就排了这一场，我还挺高兴的，没想到真拍起来的时候全景近景各拍两遍，每一遍台词都很长，每一段说话的对象都不一样，情绪也不一样，那个大殿又特别大，需要尽量让所有人听到我的声音，就得一直顶着，演完一遍就已经很累，几遍下来气都虚了。

尽管很累，孙俪还是觉得收获很大，”演技方面比甄嬛时上了一个大台阶”.但并不是没有遗憾，最大的遗憾就是配音。”我做了很多准备，也很自信，一直希望是原声，还专门找了甄嬛的配音导演到剧组来陪我练台词，每句台词都根据他的要求过一遍才做，但不知道为什么还是没用我的声音，这一点我也不是很开心。

地球上的星星观后感（一）

在影片的前半部分里，伊夏真的不是一个讨人喜欢的孩子：他”无缘无故”打架，因为愤怒踢坏别人的花盆，上课走神，在老师的课堂上搞怪，逃课，不遵守交通规则，撒谎……

虽然伊夏有许多毛病，但那些也都是”没有教好”的孩子的通病，不算什么大问题。伊夏也有不少优点，他喜欢动物，富于想象，以为爸爸要离开自己了因而拼命的道歉，有一颗敏感而聪慧的心。总之，这个孩子还没有那么糟糕，但是他还是被放弃了，被认为”态度”不佳，被学校放弃，被父亲送到了寄宿学校。

虽然在之前的学校也备受老师的责骂，但伊夏还是快乐的。伊夏被送到学校的第一个晚上让人心碎——躲在浴室里默默地哭，直到最后一次默默地干眼泪。接下来的生活让人绝望，老师无尽的责骂让伊夏憎恨学习，但最致命的打击还是”父母的不关心”吧——哥哥的比赛和探望伊夏的时间有冲突，父母自然而然选择了各项成绩均名列前茅的哥哥。

对于一个8岁的孩子来说，他被全世界否定了。

尼克老师的出现，将伊夏黑暗的生活点亮。

尼克老师和其它老师截然不同，他呵护学生的创造力，珍视学生的创作，耐心和细心兼备，正是他才发现了伊夏为何是一个”坏孩子”.尼克老师和伊夏父母的交流给了我很多启发。伊夏父母的担忧不是没有道理，这个世界充满了竞争，伊夏的状态会让他被这个世界所”淘汰”.

曾经在看过《三傻》后提出的问题——无奈而残酷的现实让人们不得不奔跑，我们该如何才能真正追求卓越——被尼克老师的话所解答：”外面是一个残酷的充满竞争的世界，一个大家都望子成龙望女成凤的世界，大家都要好成绩；医学、工程、管理，什么都是只要比别人差就是无法容忍的；每个孩子都有自己的天分才能跟梦想，不是大家都死想着如何让自己的手指脱颖而出，修饰它们让它们看着更修长；喜欢竞争的话，去养赛马就好了，干嘛养小孩？！强迫自己的孩子去承受自己野心的负担，如果小孩无法忍受这样的负担呢？

每个孩子都是不同的，他们最终会以自己的速度学习。”

尊敬的雷夫·艾斯奎斯先生在他的着作《第56号教室的奇迹》中写道：我们的目标应当是把孩子变成更好的人！长期以来，无论是不是孩子的主观意愿，我们都在不断地把孩子与他人比较，与他人竞争：

谁的成绩更好，谁跑得更快，谁上的大学更好，谁的综合测试更高。太累了，真的很累了，世界上总会有人跑得比你快，跳得比你高。我们是不是应该多多的关注一下孩子本身？

看看他是不是比以前跑的更快，是不是又改掉了一个坏习惯，是不是解开了曾经不懂的疑惑，是不是掌握了一个新的知识……

只要，孩子在进步，在变的越来越好，那么教育就是成功的；只要他变的越来越好，他必然能给这个社会做出贡献，必然会被人所需要；只要他变的越来越好，只要他开心快乐，足矣！

地球上的星星观后感（二）

如果，对孩子的希望，用快乐和成绩做一个选择的话，我们一般会对外说选择快乐，而对自己说成绩。我们知道幸福有多重要，但面对当前残酷的教育，我们的行动最终会站在成就的一边。

如果，我们也将这样的选择，摆到孩子的面前，我想，他们也一定会毫不犹豫地选择前者，同样，孩子们一面言着自己的心声，另一面却为着重点中学和名牌大学，把自己深深地埋在试卷的分数当中。

面对这样的假设和生活中不可调和的矛盾，我们不禁要问，我们应该如何对待孩子的教育？我们应该给予他们什么？在他们成长的路上，作为家长和老师，我们应该做些什么？

含泪看完了印度电影《地球上的星星》，影片中伊桑是一个八岁的有些自闭男孩，他和别的小男孩不一样，他对这个世界充满了别人并不以为然的惊奇，他喜欢发呆，喜欢遐想，喜欢沉浸在自己的世界里。而这些对他的父母来说并不重要，对整个世界来说，他们只对家庭作业、分数和成绩排名感兴趣。所以伊桑在学校，总显得那么孤立与卑微，在家里，又总会因不如优秀的哥哥，遭来父母的漫骂。

影片的起始就是在这样的对比中，抛出了尖锐的问题。有趣的是，在这部分中，导演把一些生活画面留给了伊桑的母亲，刻画了她为丈夫，为大儿子和小儿子如何忙碌的一个早晨，很明显，导演并不满足要给我们展现一个勤劳的母亲形象，而同时也在抛出这样的疑问：我们的父母除了给孩子，提供衣食上的保障外，是否还需要给予什么？

伊桑惹出的麻烦，终于超出父母能承受的范围，他被送到了一家寄宿学校接受专门的”教育指导”.对于离开，伊桑做出了焦灼不安的反抗，但是现实实在是太强大了，孩子永远在父母的掌控之中的。在新学校里，一切都没有改变。伊桑的孤独感越来越严重，他的痛苦与日俱增。

与同伴相比，小伊桑显得如此的怪异：他不能像其他孩子一样轻松地辨别日常事物，不善言谈，表情呆板；他甚至不能像其他孩子一样生活自理，一个8、9岁的孩子，如此这般，的确非常人之举。但他很擅长绘画。他可以用绘画来表达内心的感受。

他的小小画册上记录了曾经和父母在一切的欢乐，可是渐渐地，这个画册上没有了自己，他用绘画的方式表达了自己的疑问和反抗，但是这一切，他勤劳的母亲和忙碌的父亲却全然不知，他们就像大多数父母一样，忙碌于自己的工作和生活，却丝毫不去关注孩子心里的想法，不去关注他们点点滴滴的表达。其实孩子再年幼，也都是有思想的，会思考的。

看到这里，我被触动了。我在想伊桑的父母和我们中国孩子的父母有多相似。在成年人眼中，成就永远是孩子们的主旋律，排名永远是孩子们的指挥棒。谁真正在乎，我们的孩子，面对学业压力，别人的嘲笑，心理上的苦恼，他们内心的挣扎和哭泣是什么？

我们做大人的，应该怎样陪伴我们的孩子？怎样辅助孩子，为他们解决成长中的需求和困难？

好在，影片中伊桑是幸运的。一位新美术老师尼克的突如其来，让事件开始逆转。尼克用快乐自由的教学风格，感染着每一个学生。

他打破了”事情是如何完成”的所有规则，让学生自己去思考，去梦想，去想象。尼克是个非常优秀的老师，他很快发现了这个叫伊桑的孩子并不快乐，甚至非常的危险。他开始了找寻原因。

他发现伊桑最主要的问题是不能拼写和阅读，他是一位学***的儿童，他找到了他的父母，在他的家里找到了伊桑孤独与痛苦的原因。尼克想起自己的童年，与此时的伊桑是那么的相象，他决定要拯救这个孩子。他采取了一系列的特殊辅导，最终帮助伊桑找回了自己，也找来了快乐。

影片的最后，尼克老师与伊桑幸福的拥抱，尼克老师将伊桑高高举起的快乐画面，不禁让我们潸然泪下，也再一次引起我们反思。

我们需要怎样的教育？我们现行的教育制度将走向何处？为什么拥有大量世界级学科竞赛高手的泱泱大国，却在创造与发明能力上远远落后于他国……

芈月传读后感【篇9】

《芈月传》观后感

最近，我刚刚观看完了一部引人入胜的电视剧《芈月传》，感受颇深。通过这段时间的观察，我深深地被这部剧所吸引，感受到了其中所传递的深厚的人生哲理和刻骨铭心的情感。

《芈月传》是根据郁可唯所著的《芈月传》，并改编成的一部古装历史剧。该剧以春秋战国时期主要国家之一的秦国为背景，围绕芈月这个角色展开了一连串引人入胜的故事。芈月是一个极有魅力的女子，她聪明机智，心思缜密，深受国君信任，成为后宫中权势叠加的女人。观看这部剧，给我留下了深刻的印象。

首先，我深深敬佩芈月的智慧和勇气。她身处男尊女卑的时代，但却不屈不挠，勇敢抗争。她把个人的命运紧紧捆绑在国家的命运上，以国家利益为重。她不仅聪明地应对广大的政治斗争，还能以自身的智慧来化解种种危机。她用自己的智慧和勇气，为秦国的兴起和国家的统一做出了巨大贡献。

其次，我被剧中所展现的人物形象深深打动。无论是芈月，还是其他角色，他们都栩栩如生，活灵活现。他们的性格、情感和命运都是那么丰满和真实。每个人物都有自己的特点和特殊的命运，让观众能够身临其境地感受他们的喜怒哀乐。尤其是芈月的坚毅和锲而不舍的精神，给了我巨大的启示和激励。

最后，我对剧中所揭示的人生哲理深感感慨。在观看这部剧的过程中，我意识到只有勇于面对人生的挑战，拼搏奋斗，才能够过上充实而有意义的人生。《芈月传》唤醒了我内心深处沉睡的激情，激发了我对人生极致的追求。

综上所述，《芈月传》是一部十分出色的电视剧。无论从剧情、人物塑造还是情感传达，都相当出色。通过这部剧，我领略了古代历史的风云变幻，也感受到了其中寓意深刻的人生哲理。我被芈月的智慧和勇气深深敬佩，也被剧中的人物形象打动。此外，剧中所揭示的人生哲理更是对我产生了深远的影响。这部剧给了我无尽的思考和启示，也坚定了我对人生的追求。尽管剧中的人物和情节都是虚构的，但它们所传递的对于坚持、追求和勇气的理解，却能够对我们的生活产生积极的影响。

总的来说，我观后感受颇深。这部剧通过精彩的剧情、真实的人物塑造和深刻的人生哲理，让观众不仅在剧情中得到解压，还在思考中获得启示。《芈月传》不仅是一部娱乐作品，更是一部具有教育意义的作品。我相信，只要我们保持对生活的热忱和对追求的执着，就能够创造出自己的精彩人生。

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月牙儿读后感九篇

每一篇作文都包含着我们对于生活的记载。写作就是表达一个个新奇、好玩、有意思的想法的过程。写作语言的训练和词汇的积累对学生来说是十分重要的。那么，要如何写好一篇高质量的作文呢？你不妨看看月牙儿读后感九篇，供你参考，希望能帮到你。

月牙儿读后感(篇1)

老舍先生的《月牙儿》是很少的、我看了又看的作品。

小说主要是讲一对相依为命的母女俩为了生活不得不相继成为暗娼的故事。用主人公的话说，她的母亲为了养活她不得不用这种方法，最后，她长大了又用同样的方法来赡养妈妈。第一次接触作品是在高中时期，那时候不能理解为什么这个女孩子上了学，读了书，受了新思想的感化，还要这样做呢？在她接受胖校长的侄子时，她其实就已经开始走向堕落了。最后，她一步步，从风尘场所的招待到沦为暗娼，大概都是她不想受苦而得来的结果。那时候这篇小说只是给我讲了一个情节简单的故事。

没有哪个女人愿意用自己的身体去交换生活，除非她真的走投无路了。所以，月容希望自己能够找到养活自己的工作，可是现实又一次的让她失望了。她开始知道了，如果妈妈能够找到任何解决生存问题的办法，她都不会也不远这样吧。生活真是残忍啊，吞噬了妈妈也没有放过女儿。再次看到以为再也看不到的妈妈，原来母亲已经如此苍老。趁年轻利用这唯一的成本换来的生活值不值得，这样的问题已经没有机会被考虑了。

所谓的月牙儿，不过是月容在想像的世界里，自己给自己找的一个虚无的朋友，在自己难过的时候、孤独的时候，安慰和陪伴自己的朋友，一个灵魂的守护者。为什么在父亲在世的时候，月牙儿没有出现，生活里没有黑暗；为什么在继父供自己上学的那三四年里，月牙儿没有出现，因为在学校生活是美好的、快乐的；在自己做了暗门子之后，她为什么说她看不见任何月光了，因为她认识到自己的人生已经没有救了，灵魂要死去了。内心的孤寂、无助和生活的艰难，再加上自己受过的新式教育，梦想和现实之间巨大的差距，月容要怎么活下去。幸好有月牙儿，最后，在监狱中久违的月牙儿出现，月容内心安慰自己说，这就是自己最好的结局，是好朋友也认同的结局。

月牙儿读后感(篇2)

《月牙儿》是老舍先生的中篇小说中，我看了又看的为数不多的作品。以对不同时期的月牙的描写，为主人公月容的命运做铺垫。

小说主要是讲一对相依为命的母女为了生活不得不相继成为暗娼的故事。用月容的话说，她的母亲为了养活她不得不用这种方法。最后，她长大了又用同样的方法来赡养母亲。第一次读这本书是在高中时期，那时候不能理解为什么这个女孩子上了学，读了书，受了新思想的感化，还会堕落到如此地步?在她接受胖校长的侄子时，她其实就已经开始走向堕落了。最后，她一步步，从风尘场所的招待到沦为暗娼，大概都是她不想受苦而得来的结果。那时候这篇小说只是给我的印象只是一个情节简单的故事。

到了现在重读文本，我注意到了自己之前忽略掉的细节。在韩月容的父亲去世的时候，她只有七岁。对于两个没有什么生活技能的女人来说，要在城市中生活下去很艰难。母亲为了挣钱给铺子里的伙计们洗袜子，又脏又臭的袜子把她恶心得吃不下饭。即使是这样，母亲也养不起那个只有两口人的家。

所以，月容有了新爸爸。为了让自己和孩子有好的生活，至少不要吃了上顿没有下顿，再嫁应该是最好的办法。在连生存都无法做到的时候，伦理道德和礼教、抑或是贞节牌坊都不能当饭吃，活下去才最重要。这时候，月容对妈妈来讲还是希望，有了新爸爸，孩子可以上学，或许会拥有和自己不一样的生活。事实是，如果新爸爸没有消失的话，妈妈并没有做白日梦，因为月容确实过了几年好日子，上了学，读了书。

最终，月容还是在社会的巨大压力下被迫走上了母亲的道路。由于她受过教育，所以她内心深处的变化可以说是一段揪心的挣扎，从一开始的羞耻到最后的绝望，以至于在她看来，死在监狱里是最好的归宿。

所谓的月牙儿，不过是月容想象的世界里才存在，自己给自己找的一个虚无的朋友，在自己难过、孤独的时候，安慰和陪伴自己的朋友，一个灵魂的守护者。内心的孤寂、无助和生活的艰难，再加上自己受过的新式教育，梦想和现实之间巨大的差距，月容要怎么活下去？幸好有月牙儿，最后，在监狱中久违的月牙儿出现，月容内心安慰自己说，这就是自己最好的结局，是好朋友也认同的结局。

“狱里是个好地方，世界比这并强不了许多”。

月牙儿读后感(篇3)

老舍先生的《月牙儿》是很少的、我看了又看的作品，小说主要是讲一对相依为命的母女俩为了生活不得不相继成为暗娼的故事。用主人公的话说，她的母亲为了养活她不得不用这种方法，最后，她长大了又用同样的方法来赡养妈妈。第一次接触作品是在高中时期，那时候不能理解为什么这个女孩子上了学，读了书，受了新思想的感化，还要这样做呢?在她接受胖校长的侄子时，她其实就已经开始走向堕落了。最后，她一步步，从风尘场所的招待到沦为暗娼，大概都是她不想受苦而得来的结果。那时候这篇小说只是给我讲了一个情节简单的故事。

到了现在重新读文本，我看到了自己之前忽略掉了的细节。在韩月荣的父亲去世的时候，她只有七岁。文中说月容在八岁的时候学会了当东西，对于没有什么生活技能的大小两个女人，要在城市中生活下去有多艰难，小说也有交代。母亲为了挣钱给铺子里的伙计们洗袜子，又脏又臭的袜子把她恶心得吃不下饭。即使是这样，母亲也养不起那个只有两口人的家。

所以，月容有了新爸爸。为了让自己和孩子有好的生活，至少不要吃了上顿没有下顿，再嫁应该是最好的办法。在连生存都无法做到的时候，伦理道德和礼教、抑或是贞节牌坊都不能当饭吃，活下去才最重要。这时候，月容对妈妈来讲还是希望，有了新爸爸，孩子可以上学，或许会拥有和自己不一样的生活。事实是，如果新爸爸没有消失的话，妈妈并没有做白日梦，因为月容确实过了几年好日子，上了学，读了书。

问题辩证的看，受了教育对月容来讲是幸还是不幸呢?或许不知道所谓的“自由恋爱”、“婚姻自由”等等观念，月容后来会不会麻木一些、也好受一些呢?

内心的孤寂、无助和生活的艰难，再加上自己受过的新式教育，梦想和现实之间巨大的差距，月容要怎么活下去。幸好有月牙儿，最后，在监狱中久违的月牙儿出现，月容内心安慰自己说，这就是自己最好的结局，是好朋友也认同的结局。

月牙儿读后感(篇4)

在泛读老舍先生的作品的时候，月牙儿给我的印象就格外的深。可能是因为描写的是女性的生活吧，这篇文章让我觉得格外难受。

月牙儿，似乎在生活中忽隐忽现。那一钩月牙儿，有时候清凉，有时又有一点朦胧的安详。但那一点点美好，连影子都看不到。更多的时候是像一条冰一样扎在天上，蓝莹莹的光，没有希望。这月牙儿就像主人公的生存环境一样不给人希望，但她称它为好朋友。生活中每一次变动都令她有一段时间的不安，身边没有始终陪伴的物件，抬头就看到月牙儿，只有它老是戳在那儿。

在巨大的生存压力之下，母女俩，在那个似乎只能靠男人生存下去的年代挣扎。没有男人天就塌了。那个社会就是这样的。爸爸去世时这样，新爸爸离去后更是这样，最后母女俩先后为娼等于还是靠男人才得以活下去的。在那个年代，女人天生就是男人的附属品，是男人的玩物，没男人就没女人。这让我这个生活在现在的人看得心里很难受，尤其是主人公已经上过学了但是又改变了什么呢，在那种黑暗之下知识又算得了什么呢。

在一层一层的生存压力之下，母爱变得那么的渺小。为了活下去，妈妈可以抛弃女儿，即使可能这一辈子再也不见面。为了活下去，母女俩在抱头痛哭之后连一句哄骗式的安慰都没有。其实不是母爱不强大，生活太残酷了。之前妈妈在洗牛皮似的臭袜子的时候还不让主人公插手，在新爸爸刚刚离去的时候还是坚持让主人公去念书——她希望念书可以改变女儿的命运，可是结果呢？！生活啊生活，强势得连这样两个弱女子都不肯放过。都是没有办法的办法，不是没有母爱，是只有这样才能活下去。

不是没有努力。在上学的时候开始攒点心钱用来以后“逃跑”，被好心的校长收留后给学生们做活挣一点钱，可那点钱能做什么呢。后来也做女招待，但是做不来。不是没享受过美好时光。新爸爸没走之前，有吃有喝有学上；甚至后来迷醉在春天里，也算是过得相当滋润——或许也应该感谢这个春天？因为他那个小磁人的出现，让主人公最后还是走进了那一直躲着的黑影里，走到了可以活下去的路上。

老舍先生的文笔总是很干净，但却让人感受到无尽的绝望。或许那个年代就是这样让人绝望。可贵的是老舍先生拿捏得很到位，就写到那个不多不少的关卡，生生把人放到文字所营造出的环境中，让人跟着主人公走，看到她看到的一切，感受到她的感受。揭露出旧社会妇女生活的举步维艰。

用月牙儿这一事物来作为文章的题目，可以在阅读之前，引发人们的无限遐想，月亮，在中国历史上就是常常被文人墨客用来抒发感情的老朋友，明月几时有，把酒问青天；举杯邀明月，对影成三人；我只将心向明月，奈何明月照沟渠。等等数不胜数。阅读之前，总是想象着，这是一篇怎样的关于月亮的文章呢？读过之后，受教之余，又觉得月牙儿这名字真是恰到好处，月亮总是以圆为美好象征的，花好月圆嘛。但是这月牙儿，却是残缺的，就像主人公残缺的生命，缺憾的生活，破碎的感情。又加上月本有的清冷氛围，烘托出一种寂寞孤苦无依无靠的飘零之感。牙儿，又有娇小可怜之义，象征着主人公卑微的生命，可怜可爱。这些意味叠加起来，月牙儿这题目真的是画龙点睛之笔。

老舍先生的文字功底可谓一绝，字句的斟酌，意蕴的表达，氛围的营造等等无一处不在体现着，流畅的篇章，京味儿的语言，生动形象，平添了几分亲切之感，都说老舍先生是位语言大师，读他的文章，不仅能够在思想上得到启发，更可以在他的字里行间感受中华语言的魅力。

对于月牙儿这篇文章的任何赞颂都是多余。因为它就是那么完美的印在了纸上，每次看的时候就又回到文中走一遭。让人能有这种感受的文章，我找不出什么词汇去赞颂它。只是每读一遍就多一层感触，从文字中感到文字应该有的力量。月牙儿就像是老舍先生写的那样，带着点寒气的一钩浅金，让读的人有寒冷的感觉。

月牙儿读后感(篇5)

《月牙儿》，老舍著，书中以各个行业的人为出发点，描写当时人们生活水平质量普遍低下的状况，描述人民痛苦的内心，笔法细腻，情感真挚，读来令人感慨万分。让读者看到每一行业的人所遭遇的事，看这本书，我懂得了为何惜时，也懂得了生活的不易。

书中还有些令人反思的事，收藏家向日本人妥协的原因是祖国不够强大、令儿媳妇产后死去的老大娘是因为无知、海归报国的科学家无奈离开是因为没有坚强的后盾。对当时的社会来说，这些人的故事只是社会的缩影，极大程度上反映了人们思想的停滞不前。故事的波折发展，人物的悲剧命运，暗示当时的中国改革开放艰难前行。传统的旧思想束缚，旧思维的禁锢，阻碍了先进知识分子改革的脚步。从底层到高层，老舍将人物描述得栩栩如生，突出了人物的形象。

作家以敏捷的观察力，发现和揭示社会的弊病，从而起到令人反思的作用，这是作家的责任，也是担当，也是每个人都该有的意识。书中也体现了老舍对底层生活的人民的深切同情和关怀，值得鉴赏。

月牙儿读后感(篇6)

在那样一个时代，女人有很多无奈……

——题记

读老舍的《月牙儿》，内心始终被一种凄凉感覆盖着。小说里的月亮似乎永远被乌云遮着，即使偶尔发出一点微弱的光，却也只是天空中一点昏暗的颜色，其笼罩下的大地仍旧没有光亮，能作为行人指路的照明灯更无从谈起。对于劳苦大众，尤其是身处那样一个时代的女性而言，即使有过反抗又能怎样?最后也只能是以卵击石、不堪一击，终究无力改变时代赋予的悲惨命运。所以，时代映衬下的月亮不再是光明、纯洁的象征，而成为人生悲剧的影射。

主人公的心态始终因命运的无法自控变化着。一切的变化无不印证着时代对人性的泯灭。老舍先生用叙述的语言反映着“月缺”的因果，主人公的形象被反映的淋漓尽致，更是一种悲象的展示：时代已经将任务的灵魂撕扯的残破不堪了。文中很多地方都能体现这样的结论。

“我心中的苦处假若可以用个形状比喻起来，必是个月牙儿形的。它无依无靠的在灰蓝的天空上挂着，光儿微弱，不大会儿便被黑暗包住。”内心的孤寂和无助因这段自叙的比喻显露无疑。“不大会儿”似乎让人感到了一点点的“月圆”，当主人公有一个新爸爸时，她的命运貌似想要出现转机。可又有一个事物的出现，让这种转机荡然无存，那便是作者提到的“花”，作者说母女俩都喜欢花儿，而花却偏偏是一种易流逝的东西，即使它能拥有一段美丽的日子，但终究会凋零。其实，每一位作家对作品中的每一个人、每一种事物的安排都不是凭空的，总有一定的原因，也总有其特殊含义。这就意味着，这种所谓的“月圆”不过是昙花一现，它并不会带给读者以情感的慰藉，反而更能衬托出小说的凄凉感，让我们更深切地体会当时社会的残酷。

通读整篇小说我们不难看出，主人公也曾坚强过、纯洁过、自尊过，可生活却一次又一次将她的希望磨灭，以至于让她心灰意冷，说出了“春在我的心中是个凉的死的东西”的话。至此陷入自生自灭的境地。说到这儿，我忽然想到了一部电影——《魂断蓝桥》，它的女主人公也是如此，当得知爱人战死时，她也开始为生计选择出卖自己的灵魂。而这些又不得不让人想到当时的二战，倘若在现代社会，她或许会成为一位舞蹈家，也可以靠其它办法维持生计，可正是这个时代将她逼到了别无选择的境地。

《月牙儿》的主人公说“一切都是命”、“羞耻又不是我造成的”，那是什么造成的呢?考虑许久，依然是时代种下的恶果。小说中有这样一句话“妇女的命运不在自己手里”，我想这应该是对当时社会的最好诠释了。有多少人不想掌握自己的命运呢?可时代不允许社会底层的妇女这样。离开了养活她们的男人，她们的世界就是黑暗的.，体面和道德是有钱人说给别人听的，对穷人，填饱肚子才是最大的真理。这就是当时这个社会最真实、最残酷、最黑暗的一面。

当时的社会人们没有精神粮食可以，但却不能没有物质粮食，“饱汉不知饿汉饥”也正是这样的道理。因为被一种黑暗所包围着，处在社会底层的妇女又怎么会看得到月亮圆圆的挂在天空的时候呢?这就是所谓的时代下的“月缺”。

月牙儿读后感(篇7)

早就听过老舍先生写的《月牙儿》了，以前总是听别人评论的。今天正好读了读原著。

小说以月亮为线索，大概有十多次提到月牙儿吧，至少十多次。每次见到的月牙儿都不同，带着种种不同的感情，不同的景物。

记忆中的第一次是父亲死时的，那月牙儿，有一丝寒气。第二次是在给父亲上坟时，四周漆黑，没有声音，只有月牙儿放出一道冷光，什么都不知道了，只记得天上迷迷糊糊有个月牙儿。再后来就是她到当铺当东西的时候了，还有妈妈改嫁、做暗娼、再到自己也继承了妈妈的事业各个时段看到的月牙儿，同一个月牙儿，不同的感情。最后在牢房中，她又看到了她那老朋友月牙儿，该是种什么感情？大概也应该是跟第一次一样的，带有寒意吧。

月牙儿一次次在她记忆中的碧云上斜挂着，唤醒了她的记忆，像一阵晚风吹破一朵欲睡的花。

好多人看《月牙儿》，看到的大多是同情，为她们母女两代感到惋惜，当然，这个，我也不否认的，但我似乎又有点不赞同她的做法，是的，她的母亲带着她，只靠给人洗衣服是养活不了她，母亲选择这条路还情有可原，可是她呢？已经是个成年人了，没有什么拖带的吧？是可以自力更生的吧？在那个时代，品群的姑娘也不少，但是，大部分还是没有做娼*吧？人家可以靠自己的双手挣饭吃，日子是苦点，可是人家的钱挣的光明正大，而她呢？自己上过几年学怎么了？既是上过学就更应该懂得廉耻，别人可以卖力气挣钱，她为何就不可以？想有钱，过阔的日子，又不想出力气，就出卖色相了，自以为会过的很好，结果呢？幸福吗？恰恰相反吧？

我是不喜欢这种人的。不能说当时的社会没有错，可是最重要的是自己啊，我欣赏好多人可以贫苦的活着，但我却很鄙视像这样的人那样过着阔日子却不知羞耻的活着。

看了这篇小说，我又不禁想到了当今许多女大学生，好多都是为了满足自己的虚荣心，甘愿被别人包养。我是很痛恨这种现象的！自己好好的，干嘛不凭自己的本事去赚钱，就仅仅为了虚荣而去出卖色相？想想自己的处境，你只不过是别人取乐的玩偶，腻了就该被抛弃了。最后什么都是一场空。

月牙儿读后感(篇8)

那带着点寒气的一钩儿浅金在碧云上斜挂着，给那个七岁的穿着短红棉袄的小姑娘带来了人生中的第一个彻骨寒夜，从次以后，月牙儿和悲凉便紧紧跟随着她。

那是我们难以想象的人生。从小便学会了挨饿和听话，渐渐学会了当东西和顺从，再长大一些，看见了生活黑暗的一面，在反抗和逃离中却还是一步步陷入绝望的境地。

贫穷两个巨大的字压在她身上，让她无论如何也无力翻身，无法逃脱。如果可能，她也想像其他女孩们一样，把自己打扮地漂漂亮亮的出去玩，而不是在漆黑的小屋里用自己的身体换取下一顿晚餐。花花世界的诱惑没有使她动心，母亲的发难也没有使她投降，但饥饿却还是让她在与命运的搏斗中败下阵来——空着肚子的人没有资格谈论尊严，羞耻不是她造出来的，是生存。

“我遇见几个同学，有的升入了中学，有的在家里作姑娘。我不愿理她们，可是一说起话儿来，我觉得我比她们精明。原先，在学校的时候，我比她们傻;现在，“她们”显着呆傻了。她们似乎还都作梦呢。她们都打扮得很好，象铺子里的货物。她们的眼溜着年轻的男人，心里好象作着爱情的诗。我笑她们。是的，我必定得原谅她们，她们有饭吃，吃饱了当然只好想爱情，男女彼此织成了网，互相捕捉;有钱的，网大一些，捉住几个，然后从容地选择一个。我没有钱，我连个结网的屋角都找不到。我得直接地捉人，或是被捉，我比她们明白一些，实际一些。”

我没有尝过饿到头昏眼花的感觉，也没有试过冬天穿着薄薄的单衣在风里索瑟，更不知道回到家里看到家徒四壁时候的绝望……我和那些傻姑娘一样，吃饱了却只会做着不切实际的梦。现实的环境暂且还容许我安稳地做梦，而她却不行，她必须精明，必须实际——这无关乎所谓女孩的虚荣或自尊，这关乎生存。人须生活着，爱才有所附丽。而对于她来说，温饱尚且无法保证，情爱便更毫无立足之地了。她并非不需要爱，她需要，比任何人都更需要一个真真切切爱她关心她的人，可是她没有资格。情爱对她来说是奢侈品，只能被拿来当做换取食物的筹码。在面包面前，爱情真的无足轻重，所谓的“有情饮水饱”不过是生活富足的人们一厢情愿的幻想罢了。

“他若是要你，你得给他相当的好处;你若是没有好处可贡献呢，人家只用一角钱的冰激凌换你一个吻。要卖，得痛痛快快地。我明白了这个。”

世界在她眼中是一个等价交换的市场，没有什么是不能拿到天枰上称量的。一个吻等于一个冰激凌，而一顿饭呢，就要用整个身体来交换。就是这样简单明确的条件，冰冷冷的让人不寒而栗。钱是无情的，哪怕是母女之情也会在它面前俯首折腰，体面和尊严都是虚的，只有有钱的人才有闲暇去想到这些。

她的生命就像闪烁飘忽的烛光，似乎随时都会熄灭，却始终坚持着燃尽最后一丝氧气。月牙儿陪着她，从七岁那年的冬夜到十几年后的狱中。生活对她来说是一场磨难，一个人的磨难终将过去，但其他人的呢?

月牙儿依旧在夜幕下，闪着幽幽寒光。

月牙儿读后感(篇9)

在张爱玲的笔下，是没有什么不可以用文字来讲清楚的。读老舍的作品时，我不由得也想起了同样善于文字表达的张爱玲。善于表达，在任何时代，任何领域，都是一项重要的，然而并不是很多人擅长的技能。“能讲清楚”是天赋、是艺术、是基础、是财富。感谢“能讲清楚”人们给我们带来了文学、绘画、建筑、雕塑。。。

最喜欢老舍这部小说集里的《新时代的旧悲剧》，他用了四行半的字，把一位饱读诗书却官运不通的大家长活灵活现的摆在面前，仿佛我就站在那陈家老宅的正厅上，随着众人一起小心的低垂了头，却分明感觉到端坐在紫檀透雕太师椅里的这位陈老先生不怒自威的目光。想起子曾经曰过的“望之俨然，即之也温，听其言也厉。”气派！

文人的酸容易生出这样那样的牢骚，在老舍看来正是好材料，“做一两首诗正好是哀而不伤”。这“哀而不伤”有多么雅，把“酸和牢骚”转化成诗又是多么的雅，但这话不能反着说，反着说则不雅了。有趣！

十几年的发了福的太太，看着生厌，“却得天天回来，而且得设法找话跟她说！”可这太太却有她的聪明，“不哭不闹，却拿别的事来支应”。厉害！

孙掌柜“眼角撩着面车，千层底躲着马尿，脑瓢儿指挥着小徒弟去沏茶打手巾。一点不忙，而一切都作到了掌柜的身份”，“胖笑脸向左向右，微微一抬，微微向后”带着东家的眼把他想让东家看的都看了一遍。几句话能让我联想出半集电视剧。这掌柜的谁来演最合适呢，又精又憨，时精时憨。商人嘛，该精时精，该憨时憨。佩服！

水浒传读后感2025字范本九篇

今天幼儿教师教育网为大家推荐的是一篇关于“水浒传读后感”的优秀文章。没有书籍就如同没有阳光，读着作者的作品，体会着作者在写作时的思考，也能让我们有更多感悟。 发表读后感可以与他人分享我们对作品的见解和感受。阅读本文您会有许多收获和惊喜！

水浒传读后感【篇1】

《水浒传》是中国古代四大名著之一，主要描写了宋朝末年，以宋江为代表的起义军反抗统治者的故事，记录了起义发生发展直至失败的全过程，深刻揭示了起义的社会根源，满腔热血地歌颂了梁山好汉们的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。

作者用传神的笔触，塑造了一个个让一个个梁上好汉跃然纸上，书中的每一位好汉都有着鲜明的性格特点。书中的吴用给我留下了深刻的印象，他本是一个秀才，满腹经纶、足智多谋，因为无法施展抱负走上梁山。他似乎和其他那些草莽英雄格格不入，常常以诸葛亮自比。人称智多星、赛诸葛。吴用结交广泛、知人善用，总是能运筹帷幄之中，决胜千里之外。他不仅有计谋，还始终保持着对宋江的忠诚。

在我看来，吴用还是一个近乎全方面的人才，他经常能领导着梁山好汉，让他们每个人都能充分发挥优势，可是悲剧的是，在宋江被处死之后，这样的一个人才却是死在宋江的坟前，由此可见他对宋江的忠心耿耿。

《水浒传》是一本将当时的社会情况完完全全揭示在人们面前的一本书，对于了解当时的历史有很大的帮助。对于我来说，里面鲜活的人物描写，也是我在以后写作中要借鉴的，总之，这是一部值得一看再看的好书。

水浒传读后感【篇2】

《水浒传》是中国古代四大名著之一，被誉为中国古代小说的巅峰之作。这部作品以宋江等一百零八个好汉的英勇事迹为主线，描绘了中国古代社会的黑暗面和底层人民的反抗斗争，展现出了人性的复杂性和社会的种种弊端。阅读完《水浒传》，我被其深深地震撼和思考所吸引。下面我将从人物形象塑造、情节布局以及道义思考等方面阐述我的读后感。

我被《水浒传》中的人物形象塑造所打动。整部小说的一百零八位好汉各具特色，性格鲜明，个性突出。他们有正直善良的宋江、悲天悯人的晁盖、智勇双全的杨志等等。每一个人物都有自己的经历和命运，他们的形象塑造既现实又饱满。除了好汉们，小说中的反派人物也各具特色，如梁山泊的冷面刺客王矮虎和北方王朝的阴险奸诈之辈。这些形象的丰满程度为整个故事增添了浓重的戏剧性和魅力。

小说的情节布局很精彩。《水浒传》虽然以宋江等人的英勇事迹为主线，但其中还融入了大量的历史背景和另外一些平民百姓的故事。这种多线结构增加了故事的复杂性和观赏性。每个好汉都有自己的故事，有的是因为不得志，有的是因为被冤枉，有的是因为为民除害，在梁山泊这个极度压迫的社会环境下，他们走上了复仇之路。同时，小说中还有许多战斗、移动、逃亡和谋划等等有趣的情节，这些情节节奏紧凑，扣人心弦，使人难以释怀。

最令我深思的是《水浒传》所揭示的道义思考。尽管这些好汉们都是社会底层的人，但他们秉持着内心的正义感，不甘被压迫，义无反顾地站了出来。他们虽然依靠暴力和勇气来解决问题，但他们的出发点仍然是为民除害。他们的举动让我思考：当社会的正义和道德遭到扭曲时，我们是否有义务站出来维护公平和正义？他们是被逼无奈才走上了这条暴力的道路，但在他们的故事中，我们看到了对社会改革的渴望。对于当下的社会而言，这种渴望和勇气依然有着非常重要的启示。

《水浒传》作为一部中国古代小说经典之作，无论从人物形象塑造、情节布局还是道义思考等方面都给我留下了深刻的印象。通过阅读这部小说，我不仅更深刻地了解了中国古代社会的黑暗面和底层人民的反抗斗争，同时也思考到了社会的变革和个人的责任。作为一部经典之作，《水浒传》将在读者心中留下深远的思考和影响。

水浒传读后感【篇3】

真挚深厚的兄弟情谊，各显神通的绿林好汉一百零八位梁山好汉各有神通，齐聚一堂，力量甚是强大。当初他们若是惧怕官府，未出手互相搭救，而各求自保，梁山泊上不会形成如此强大的势力，许多好汉也会命丧黄泉。

我最欣赏绿林好汉的兄弟情谊。无论形势多么严峻，他们都愿意挽救朋友的性命。五湖四海，身手不凡的诸位兄弟以义相聚，举杯痛饮，豪情满怀，声震梁山，此乃人生之幸事也。

中国的文学、影视作品中，常常是一两个人挑大梁，事事百通，其他人都是无能之辈，只要那一两个人可以解决问题。本人喜欢美国电影的其中一个原因是，每个人物都很重要，少了谁都不行。《水浒传》也具备这样的特点。若没有阮家兄弟，如何捉得了凌振，使得了火炮，取得了青州？若没有时迁，如何偷得了雁翎骑就圈金甲，请得了徐宁上山，破得了连环马？此类例子不多说。简而言之，如果没有众位好汉，晁盖和宋江也干不成大事；同样，没有晁盖和宋江的领导，百余位好汉只会一团糟。我觉得这是需要灌输给中国儿童的观念：人人平等，每个人都同样重要，因为每个人的存在，世界会更加美好。

是好汉还是土匪？

梁山好汉行侠仗义，似乎是众人的共识。但他们真的是“行侠仗义”吗？

读完全书，觉得故事情节有点滑稽：一个人犯了事，另一个人来救他，然后他们结为兄弟，一起去救另一个要被杀头的人，以此类推，这个队伍渐渐壮大，成为梁山泊好汉。

虽然有些人是被陷害而判罪的，但还有些人的确犯了罪，为何可以逍遥法外？细想书中，一有矛盾就是打，一有不快就是杀，惩治罪魁祸首也罢了，无辜的人和罪不至死的人也未能幸免。比如宋江怒杀阎婆惜；武松令张都监主仆一家血溅鸳鸯楼；劫法场时围观的百姓被打死、打伤的不计其数；杨雄把自己的妻子和丫鬟一刀杀了；如此等等。

从人道主义上说，这是非常残忍的行为，每个人的生命都很宝贵，凭什么他们可以肆意剥夺人们的生存权利？从法律上说，那些人应该被交予官府处置，依法裁决，他们怎能代替律法，了结他人性命？况且围观百姓、家中仆人都是无罪的，滥杀无辜的行为本身就应该被惩治。当然，那时的法律不完善、官府的黑暗也是其中一个因素，但他们的行为还是恶劣至极的。

常说好汉是被逼上梁山的，刚开始的时候是被官府逼的，发展到后来就是梁山泊为了取胜，用各种手段逼可用之人落草。这种情形像极了黑帮。

一群身怀武艺的人聚在梁山上，打着“替天行道”的招牌，吃着劫来的粮草，杀了许多有罪和没罪的人，教中国人莽撞、冷酷和复仇。

水浒传读后感【篇4】

最近，我读了四大名著之一的《水浒传》，读完后，我被梁山好汉的正义凛然和他们情同手足的义气所深深感动。

这部书表现了一群不堪暴政欺压的好汉们，聚义梁山泊，直至招安而失败的全过程，从这部经典的农民起义小说中，反应了作者施耐庵对朝廷黑暗和统治者昏庸的强烈的不满和愤慨。

《水浒传》中塑造了多位形象鲜明的好汉，比如一身正气，视死如归的鲁智深他们豪爽粗狂却不失风度。待人诚恳、正气凛然的宋江和卢俊义。勇猛异常的关胜、董平等，几乎没人能与之匹敌。吴用和公孙胜的计谋与智识也令人惊叹，像这样性格的鲜明人物还有许多。

在这一百零八位好汉中，我对花和尚鲁智深印象颇深。为什么他叫花和尚呢？因为他身上纹了许多纹身，他还特别喜好喝酒，但是这只是表面，实际上他是一位重情义、重义气、充满正义感的英雄。虽然性格豪爽粗犷，却富有智慧，而且胆大心细。在打死镇关西后，他不慌不忙不像别人杀了人就跑，而是指着镇关西骂“你诈死，别以为洒家不知，等会儿洒家再与你理会”，然后从容不迫地离开。放走金老汉时还拿条板凳坐了两个时辰，估摸人走远了他才走，这充分体现了他的智慧和胆大心细。在史进去打抱不平被抓后，鲁智深暴跳如雷，拎起禅杖就要去杀知府，却被识破，又被抓了起来，面对审问时，他又充满正气地说：“我就是来救人的，既然被抓，无须多问，只杀便是！”

这充满气概的言语让我为之倾倒。他的正义和舍己救人的品质值得我学习。

水浒传读后感【篇5】

宫刑之耻，帝王的荣辱与他何干；个别人掏出面值比较大些的纸币却不让找，而对方的和尚却从嘴里问出这样的话，舍了。读《水浒传》有感作文比如说，我们从小就认为所谓西方文化就是开放的、民主的、讲究个人价值的、反抗权威的文化，是自由主义的文化。700字作文雾，你像嫦娥姐姐打翻的胭脂！

才华横溢，表现杰出的英雄正如同缤纷灿烂，耀眼炫丽的美丽花蕾，永远都是聚光的焦点。我认为花朵不经过风沙雨雪的催折，绽放不出动人的芬芳与色泽；英雄未曾有过痛苦艰难的洗礼，展现不出特异的气度与风骨。

水浒中有一百零八位好汉，他们没有和风熙日的拂照，而是饱经风沙雨雪的侵凌！在水浒中他们演绎出惊心动魄的一场场传说。

让我印象深刻的是鲁智深，他是一个彪形大汉，身高约莫六尺，腰围足有四尺，满脸的胡子，一看，便是一位无恶不作的坏蛋吧！听，远处，有人在耍棒，卖膏药，此人便是打虎将李忠！鲁智深与两位故人谈笑风生，但李忠却要卖膏药，只见鲁智深向观众说道：“全部都给我滚。”我看到了一个蛮不讲理的鲁智深。后来三人大吃大喝，忽然听见隔壁传来哭泣声。鲁智深赶紧冲过去，质问道：“发生了什么事？怎么哭哭啼啼的！”从这句话中，我又看到了一个与众不同的他，鲁智深并不是一个无恶不作的人，只是未曾发现而已。我敬重他，敬重他雪中送炭的品质。

这一百零八位好汉如花蕾，绽放出灿烂；美丽的光芒；英雄在整个崛起、奋斗，开创的过程中所迸射出光彩，这才是令人赞叹的！

李逵，是一个天真朴实，粗鲁直率的人物，虽然不免有一些性格上的缺陷，如残暴嗜杀，粗俗蛮横。但元气淋漓，有英雄气概。鲁智深虽然粗豪，但其‘粗’与李逵不同，豪爽的性格是有深明大理的智慧。是个精细的人，做事往往谋定而动，看他故意挑三拣四，出尔反尔，的卖肉方式，激怒镇关西，好寻得动手借口，可以看出他与李逵的差异。

灿烂的花蕾，终有零落的是时候；英雄，如美丽的花蕾，也将归于损灭，这是英雄的宿命，更是《水浒传》这部史书最动人心魄的魅力。

水浒传读后感【篇6】

《水浒传》是以宋江起义为主要题材，成功的塑造了许多个性鲜明的人物，比如，乐于救人于危难之中的宋江、敢于与恶势力斗争的武松、嫉恶如仇的鲁智深、爱憎分明的李逵、足智多谋的吴用揭露了封建社会官逼民反，乱自上作的社会矛盾，充分肯定农民起义的进步性。

读读《水浒传》吧，那荡气回肠的文字、栩栩如生的文字、波澜壮阔的场景，一定会让你心驰神往，回味无穷。

水浒传读后感(五)

暑假里，我看了一本明朝时期罗贯中和施耐庵写的一本名著《水浒传》

《水浒传》又称《忠诚水浒传》，是中国古代的经典著作。它讲述了北宋末年**逼迫人民反抗、绿林英雄聚集、梁山伯起义的悲壮歌曲。书中人物向世人展示了梁山的许多英雄形象

及时雨宋江、黑旋风李逵、打虎英雄武松、80万禁军教练林冲、智多星吴用等108位英雄。他们讲述了呼啸山林、为天演戏的传奇故事。它真的很受欢迎！

读完这本书，这些英雄的英雄事迹深深地铭刻在我的脑海中，令人难忘。

水浒传读后感【篇7】

《水浒传》这本书讲述了宋江与各路英雄好汉一起替天行道的故事。而这本书前半部分的高潮，就是三打祝家庄了。三打祝家庄主要是写了宋公明与梁山泊众好汉为解救身陷祝家庄的兄弟时迁而三次攻打祝家庄的故事。一打祝家庄，宋江虽分化了“三庄联盟”，却因地形勘察不利，损兵折将。二打祝家庄，宋江依然战败，三将被捉，林冲勇捉了一丈青，为“三庄联盟”彻底瓦解，创造有利条件。

三打祝家庄，终于吸取了前两次的教训，占据天时地利人和，里应外合，一举拿下祝家庄！这个故事给我的启发是——遭遇失败要总结经验，吸取教训，不断尝试，而不能一蹶不振！从这个故事里，我不禁想到了我学两轮自行车时的经历……记得那会我都上小学三年级了，但是还不会骑两轮自行车，心里就特别羡慕那些会骑自行车的大朋友们，终于有一天我在老爸的指导下学起了自行车。我要求爸爸扶着车尾，保持平衡，我在前面骑。“等我适应了您再放手吧！”“好！”爸爸答应了我，可是等到他一松手……

“嘭，奥！”我瞬间摔倒在地，紧接着，我试了第二次，第三次，第四次……只听撞击之声此起彼伏，惨叫之声不绝于耳！终于在无数次失败后，我吸取了教训，总结出了一条有用的经验：“重心不高，目光不偏，车头不歪，才能骑车。”我根据经验不断尝试，终于皇天不负有心人，我在磕磕碰碰中掌握了骑车技巧，学会了骑自行车！不管是三打祝家庄，还是学骑车，都告诉我们一个道理：失败了并不可怕，只要绝不放弃，总结经验，吸取教训，反复尝试，最终迎接我们的总会是成功！

水浒传读后感【篇8】

阳光明媚的中午，我读完了《水浒传》这本名著，《水浒传》读后感（殷舒琦）。顿时，我不得不赞扬施耐庵的写作手法！施耐庵博古通今，才气横溢，》。本书通过描写各个英雄逼上梁山的不同经历，成功塑造了一百零八位绿林英雄好汉的独特形象，经过几百年的流传，谦恭仁义的宋江，粗中有细的鲁达，勇猛率性的武松，鲁莽粗大的李逵等众多英雄人物形象早已深入人心。在书中，所有的人都有自己的外号，鲁智深的外号是“花和尚”，既有趣又生动。张都监十分可恶，欺骗武松，用了一个计想陷害武松，说他是贼，把他抓了起来，武松一气之下，杀了张都监，张团练，蒋门神三人。。。。。。这些故事栩栩如生，沁人心脾。让我身临其境。傲慢无礼，自以为是，跋扈嚣张的洪教头最终被足智多谋的林冲“吃”了一棒;黑旋风—李逵丧母，杀了吃他母亲的四只老虎；这些精彩的故事，把我“吸”了进去，再也出不来了！《水浒传》的精彩内容，等这你去发现！

水浒传读后感【篇9】

古典小说四大名著之一的水浒传，终于被我看完了，好辛苦！内容太多了。但是，我从他们身上学到了很多，非常值得。在这本书里，我认识了胡的宋江，玉麒麟的卢俊义，漂亮的醉拳，jy的勇猛，吴用的足智多谋……其中，jy和吴用是我最喜欢的。李悝jy虽然动不动就发火，总是乱说话，骂三声，结果不是吃亏就是后悔，但他有“富贵不能淫，贫贱不能移，权贵不能屈”的精神。最重要的是他体现了梁山好汉的豪气，一种愿意为兄弟们做任何事的仗义，一种底层劳动人民的淳朴，一种英雄无畏的气概，这让我。学识渊博、足智多谋的吴用，常把自己和诸葛亮相提并论，被称为“嘉良先生”，被誉为“智慧之星”。他五官端正，留着长长的白胡子。他在《水浒传》中有一个英雄形象，与其他英雄不同。他是古代文人浪漫主义的精神体现。

在这本书里，最吸引人和最受欢迎的是宋武打虎的经典故事。故事非常详细，从英雄宋武到景阳冈值班喝酒，再到在山上遇到一只老虎。整个心理变化非常细腻，丰富多彩，引人入胜。它通过神化来突出人物的英雄气概。是水浒的一大亮点，也是后来不同剧、电影、电视选择的第一个故事。这是经典之作。从中可以看出作者深厚的文学功底，描写故事。看完这本书，我们学到了很多写作技巧，受益匪浅。

水浒传读后感九篇

无论是在学校还是在社会中，大家都写过作文，写作就是写我所写，把脑袋的想法写出来，写清楚。我们要创作优质的作文，必须注重经验的积累。怎样的作文才算得上是优秀的作文呢？以下是由小编为大家整理的“水浒传读后感九篇”，欢迎阅读，希望对你有帮助。

水浒传读后感(篇1)

《水浒传》想必大家都很熟悉，对，这本书就是我国的四大名著之一。而且还是我们老师推荐给我们的。

里面讲的是以宋江为首的一百零八人在山东梁山泊聚义的故事。结果，梁山好汉在征讨方腊一战中，起义军伤亡惨重。最后只剩下花容也在宋江坟前上吊自杀。一场轰轰烈烈的农民起义，就你这样令人唏嘘的结局结束了。

里面的主要人物有——及时雨宋江、青面兽杨志、花和尚鲁智深，豹子头林冲、托塔天王晁盖，黑旋风李逵、智多星吴用、行者武松、小旋风柴进、九纹龙史进、金麒麟卢俊义、小颖广花荣……中途宋江在梁山宣布天罡36星，地煞72将。

这里面有一个故事场景最让我难忘。那就是《武松醉打蒋门神》讲的是武松在监狱里面碰到一个叫施恩的人。因为一个自称蒋门神的霸主夺了施恩的快活林，施恩每天给武松送饭，就是为了让武松为自己报仇。而武松在快活林的一家酒店里碰见了蒋门神，因为武松喝的酒越多，打的力气就越大，所以就让酒保上了几碗酒，正喝着，武松见蒋门神从他身旁路过，就先把两个拳头去蒋门神的脸上虚影一影。忽地转身便走蒋门神大怒，抢将来，被武松一脚踢起，踢中蒋门神的小腹上。双手按了便蹲下去，那只右脚早踢起，直飞在蒋门神的额角上，踢着正中，望后便倒，武松追入一步，踏住胸脯，提起拳头，往蒋门神脸上便打，打得蒋门神跪地求饶。武松喝到：“要想饶你性命只要依我三件事。”刚说完蒋门神就回答道：“别说三件就是三百件我也依”武松说道：“把快活林还给施恩。3、立刻滚出快活林。”

这本书给我的印象非常深，如果你也想看一下《水浒传》的内容。那就赶快去买一本来看一看吧。

水浒传读后感(篇2)

书名篇名：第十八回，作者：施耐庵，出处：《水浒传》

雅词积累：经折 盘缠 文簿 歇宿 濠州 枪棒 眼明手快 纯熟 厌倦 耽搁 疏失 商量 铜链 刀笔精通 视金似土

佳句积累：1．宋江出到庄前，上了马，打上两鞭，飞也似望县里来了。2．吴学究道：“兄长不须商议，三十六计，走为上计。”3．又走不到十数步，只见前后门四面八方，约有三四十把火，焰腾腾地一齐都着。

精段积累：

宋江听罢，吃了一惊，肚里寻思道：“晁盖是我心腹弟兄，他如今犯了迷天大罪，我不救他时，捕获将去，性命便休了！”心内自慌，却答应道：“晁盖这厮，奸顽役户，本县内上下人，没一个不怪他。今番做出来了，好教他受。”何涛道：“相烦押司便行此事。宋江道：“不妨，这事容易，瓮中捉鳖，手到拿来。只是一件，这是封公文，须是观察自己当厅投下，本宫看了，便好施行发落，差人去捉。小吏如何敢私下擅开？这件公事，非是小口不当轻泄于人。”何涛：“押司高见极明，相烦引进。”

内空梗概：

何涛要捉抢了金珠宝贝的人，却不知道这些人是谁。何清就告诉了何涛这些人的来历，却只知道两个人的名字，只能先捉了其中一人——白胜，何涛又请宋江帮他捉贼，不料宋江与另一位贼人-------晁盖是好朋友，宋江先去报信，加上朱仝和雷横的故意放行，没能捉到晁盖。

阅读感悟：

本回讲了晁盖在抢了珠宝后被官府逮捕却逃出来的故事。当然，本章中，晁盖能逃出来决不只因为他本身的武艺高超，更少不了宋江的通风报信和朱仝，雷横等人的故意放行。从这里可以看出晁盖平时对待别人一定是仗义的，晁盖一定是一个重情义的人。晁盖因为平时的重情义，受到了宋江、朱仝、雷横等人的帮助，也正因为这些帮助晁盖才脱离了险境。我们在平时也要对人真诚，乐于帮助别人，这样在我们遇到困难的时候才会有人愿意帮助我们，愿意为我们付出自己的力量，让我们更加容易的度过难关。

让我们学会诚信待人，乐于助人吧！

水浒传读后感(篇3)

水浒、宋江敢用刀笔欺负萧相国。孟尝君、吴用、六道三略是不允许区别的。胸中藏战将，腹内隐雄兵。　谋略敢欺诸葛亮，陈平岂敌才能。

《水浒传》是中国史上第一部用白话文写成的成篇**。《水浒传》既然是四大名着之一，就必定有他发光出彩之处。之前虽然囫囵吞枣的看过一点点，但完全不知其所云。

这个假期我再次随各位梁山泊的英雄深刻的体会了一番他们的“忠孝义”.《水浒传》里的人物都刻画得十分传神，性格鲜明。例如：

“花和尚”鲁智深，他得知郑屠欺负金翠莲父女，主动向金氏父女赠送银两，帮助他们逃跑，故意激怒郑屠，三两拳就打死了恶霸郑屠。这一系列的作为都充分的期限了他是一个粗中有细，性格暴躁，路见不平拔刀相助的真汉子。

《水浒传》作为四大名着之一，真是精彩至极， 不过，一百零八将的下场却令人悲伤。

这种悲剧是封建思想对劳动人民的毒害。什么臣为君纲、夫为了纲、妻为夫纲。各种仁义礼节智慧信任都是骗人的东西，都是阶级不平等造成的。

这种颓废思想是封建统治人民的工具。对于这就应像李逵那样“管它甚鸟”一釜打过去。

所以抵抗是不好的，但只有有了觉悟，思想觉悟才能成功。否则，就会以悲剧收场，这也反映了人民的强大力量。

急流勇退，需要的是对功名利禄的舍弃，对平静生活的向往，还要有自知之明，知道当前局势，知道该退时就退，知道退一步海阔天空。而有的人在最高点却不退下来以致于丧失生命。韩信就是一个很好的例子。刘邦的世界大部分是韩信写的。但韩信的功劳太大了。他被吕皇后杀死了。像这样的例子还有很多。我不会一个一个地把他们指出来。

而适时的退却却能让自己获得更多。张良大力辅佐刘邦，为刘邦完成统一大业奠定了坚实的基础，刘邦称他“运筹帷幄之中，决胜千里之外”。当天下已定，四海归心时，也正是他该享受容华富贵的时候了，可是，在刘邦预备赐予他五千户时，张良却断然拒绝，放弃功名利禄，请求作一个小小的留侯。

他曾说道：“今以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯，此布衣之极，于良足矣。愿弃人间事，欲从赤松子游。

”他看到帝业建成后君臣之间的“难处”，欲从“虚诡”逃脱残酷的社会现实，欲以退让来避免重复历史的悲剧。事实的确如此，随着刘邦皇位的渐次稳固，张良逐步从“帝者师”退居“帝者宾”的地位，遵循着可有可无、时进时止的处事准则。在汉初消灭外族诸侯的残酷斗争中，张良极很少参与这一计划。

在西汉皇室的明争暗斗中，张良也恪守“疏不间亲”的遗训。功成身退，是张良的选择，尽管身后投来的是惊异的目光，但事实证实，他的选择是对的，“狡兔死，猎狗烹”，不久，韩信被斩，彭越被杀，而张良得以保全。他放弃了暂时的名声，过着晚年生活。张良圆滑的谋略和军事战略流传了数百代。

可见急流勇退是多么有聪明的一个选择啊，物极必反，当人们在最高处的时候适时地退下来，不仅不会对个人的利益有影响还会让自己的生活更美好。

《水浒传》这本书讲述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，给我脑海里留下深刻印象的只有两个字：忠，义。

义，可以解释为正义。有强烈正义感的人是有高尚精神的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。

他们不怕死吗？他们可能渴望正义和真理，因为强烈的正义感清楚地告诉他们什么是不应该做的，什么是值得与生命抗争的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感被麻木所吞噬，斗争的激情被冻结，但他的灵魂却被社会上一些丑恶的事物所同化。

一个人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”.当前，我们作为祖国的教育者，最主要的任务就是把我们的祖国的后代培养成为新一代人才，以把我们祖国建设成为更富强昌盛的国家。因此，这也是我们民族大义的根本所在。

让我们相信这一份“神圣”,用自己的双手去维护这一份“神圣”.

《水浒传》是一本十分经典的书籍，里面出现了许多风云人物，仗义疏财的托塔天王晁盖、及时雨宋江。武松、林冲、小李广花容、绿脸动物杨志、红发鬼刘唐、华僧鲁智深、足智多谋的武勇。

这本书大致讲了众好汉为了替天行道，他们高举义旗，杀富济穷，反**，灭恶霸，捉贼寇。他们从好汉变成了英雄。在征讨方腊时，虽然有许多人牺牲了，不过他们的英雄气概还保留在世上。

这本书写得很精彩，精彩在人物的性格、武功和遭遇。这本书有无穷的魅力，我很喜欢。

此外，这本书让我明白了什么是忠义，忠，即对上级无二心;义，即对朋友无二新，讲义气。所以我在我的朋友受人欺负时，经常想到忠义二字，于是就拔刀相助。

我相信这本书中的事实对我以后的生活有很大的帮助。

水浒传读后感(篇4)

我喜欢读《水浒传》，我的床头经常放着一本《水浒传》。最近我又重读了一次，读完全书，深深印在我脑海里的是里面的神话味道和李逵这个人物。

《水浒传》本来是描写古代农民起义的小说，但里面有超出现实生活的内容。比如洪太尉放走了妖魔，九天玄女把天书交给宋江，一百零八好汉对应天罡地煞星……真实社会中有神魔的超能量，让人觉得好神奇。

《水浒传》中给我印象最深的`是“黑旋风”李逵，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与别人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够孝敬自己的老母亲，而且路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的坏人们闻风丧胆。在现实生活中，虽然没有这样豪爽的大英雄，但我们应该学习李逵，对父母孝顺，对朋友讲义气，对素不相识的人也用一种真诚的眼光去看待。

读完《水浒传》，我想我们在学校生活中应该平等友爱，不能以强欺弱，还要帮助同学。班内同学之间应该搞好关系，因为连普通农民联合起来都可以产生那么大的力量，团结就是力量。我们要多锻炼身体，因为只有锻炼好身体才能搞好学习和帮助别人，如果身体不好什么都不能干，学习也不会好。

我以后要多看书，从中吸取更多的营养。

水浒传读后感(篇5)

我读过许多书，有些书平平无奇，过一会儿就忘了，但有些书读起来津津有味，《水浒传》便是如此。它作为四大名著之一，作者施耐庵把书中人物刻画得淋漓尽致，栩栩如生，以宋江为首的一百零八将在梁山起义，以及聚义之后招安，四处征战的故事。这些大大小小的故事都有着相对的独立性，但又环环相扣的紧密联系着。

众多好汉中，在我心目中，我最敬佩这位智勇双全，威风凛凛、重情重义的英雄——武松。他仪表堂堂，“一双眼光射寒星，两旁眉浑如刷漆”，在景阳冈一打成名，是家喻户琉的打虎英雄。

武松酒量惊人，他在景阳冈下喝了十八碗酒，这酒号称“三碗不过冈”，可见武松不一般，酒后独自上冈，赤手空拳的将刚吊睛白额大虫打得七窍流血，这力量之大，又有几人能及？作者在他身上花费了大量的笔墨，把打虎过程描绘得惟妙惟肖，读来犹如亲历一般，我既为徒手醉步的武松突遇猛虎捏一把汗，也为他临危不惧的英勇所折服。

从前的我，在生活中摔了一跤，擦破点皮或许会号啕哭泣，在学习上不愿意吃苦，想学好功课，却改不掉贪玩的毛病，自打我认识了武松，他那“明知山有虎，偏向虎山行”的迎难而上的精神让我感动，所以我也要勇敢地向困推发起挑战，不管遇到多大的困难，我都会改掉曾有过的害怕、犹豫和退缩，始终保持一种积极向上，从容乐观的心态，去实现人生的美好理想！我终于体会到了读书只会让自己更上一层楼的道理，这就是我读完《水浒传》后心中呈现的“新世界”。

水浒传读后感(篇6)

今天，我和爸爸妈妈一起去中牟的雁鸣湖旅游区去玩;给老师拉出《老师，你辛苦了》，老师一定会无比开心。忠义之心，尽显英雄本色--《水浒传》读后感作文中间为堂屋，左边是卧室，一张床榻，早已蒙上了厚厚的尘埃。850字作文画上画了六个人，四个相貌堂堂的男士站在母子上车处等车，而一对母子却站在旁边，眼巴巴地望着四个的男士，无可奈何!

我站在微风吹拂的天台上，了望着战乱纷争，聆听金戈铁马的击撞，嗅识着士卒脖梗上迸出的红腥，触摸着汗水浸湿的甲胄。遥想当年，一百零八位好汉雄踞梁山伯立下一面正义不倒的旗旌；遥想当年，一柄柄沉重的金刀沾抹了多少恶人的鲜血。他们的身影在黑暗中滂沱，在溯流中做中流砥柱，且当乱世出枭雄。

他们出生相差甚远，高至衙门老爷，卑至乡野村夫，有人仪表堂堂，有人鼠目寸光。时局乱世，此时不出何时出。但黑暗的溯流如乌云遮了天空，蒙了人眼，却将他们识为草寇。面对现实，他们挣扎，用忠义之心，尽显英雄本色。

还记得鲁智深拳打镇关西，他的百般刁难与暴力让人不觉心生恐惧，但举手投足间透出一派豪气。那是一个风雨交加的夜晚，呼保义宋江，带着微醉的双眼大笔豪书，在浔阳楼题反诗，风雨不时呈现出狰狞的面目，但却震不倒他坚握的笔杆。一个个英雄好汉在我眼前历历在目，生硬的文字塑造了鲜活的人物，流淌着传奇的血脉。

在历史的舞台上，也有极为出色的女性，她们有着更为坚毅的内心，有着更细腻的情怀。有这样一位女性。

有语云：“少不读水浒，老不读三国”，所以许多青少年以此为借口，却与精彩失之交臂。这是对“水浒”的误解。水浒的故事意在证明黑暗中有光明，不济之世也有善良。它以生动细腻的笔触，描绘了各个英雄好汉的真实面目，即便是欠人之短也毫不遮掩，使每个人物都鲜活。在施耐庵的笔下，无不透露出英雄的平常，他们也会邀功清赏，他们也会争鸣施夺。他们没有金钢铁骨，也会热血流泪，也会随着时间的推移而灰分烟灭。但他们心中的承受痛苦与耻辱的能力，他们对情谊的真挚是无法比拟的。肩负正义之旌，头顶万寸黑暗。

水浒传在艺术手法上也有很大的成就，它文笔简练，用各种方式从人物描写中反映时代气息，笔触细腻，从人物性格中显现出他深厚的功底。他经得住历史的考验，经得住流言蜚语的.抨击。

水浒传读后感(篇7)

今天，我读完了《水浒传》第三十回，这让我受益匪浅。让我们和你做个简短的交流。

要说这五回里让我最感兴趣的是哪一回那就非第29回施恩重霸孟州道武松醉打蒋门神莫数了，在这一回中作者对武松与蒋门神的刻画非常细腻，比如说蒋门神：那厮不特长大，原来有一身好本事，使得好枪棒；拽拳飞脚，相扑为最。自夸大言道：

三年上泰岳争交，不曾有对；普天之下没我一般的了！因此来夺小弟的道路。小弟不肯让他，吃那厮一顿拳脚打了，两个月起不得床。

武松平生最是侠义心肠，专爱打抱不平，听了以后，不顾身体状况，当即要前往。到了快活林，我们先是故意找茬，然后把姜妻扔进酒缸。那酒保，提过一个来，两手揪住，也望大酒缸里只一丢，都装在了酒缸里了。

另一个酒保，也落得个同样的命运。可谓打得淋漓尽致！蒋门神来了之后，你看武松：

说时迟，那时快；武松先把两个拳头去蒋门神脸上虚影一影，忽地转身便走。

蒋门神大怒，抢将来，被武松一飞脚踢起，踢中蒋门神小腹上，双手按了，便蹲下去。真有点鲁提辖拳打镇关西的感觉。但是与鲁智深不同的事，武松比较明智，没把人打死，武松本来就有关司在身，在被一个岂不是杀头的罪！

这里面最讨厌得就是宋江。最不够资格当梁山好汉的就是宋江。么及时雨。

我去你妈妈家，我最喜欢的人是公孙胜，不仅名字好。人也不错，很谦虚。而且还会法术，这里面最聪明的除了两个军师就是他了。

我感觉最有用的就是他。是全方面发展的。然后第二喜欢的就是小李广花荣。

感觉他人长的应该蛮帅的。而且人缘应该很好。而且宋江死后。

他也追随宋江去了。虽然这样做很傻。但它是勇敢的。

我要向他们两个学***、、

今天，不前几天我看了水浒传，怎么说呢，可以说那是一本灰常难看的书，每次打架都是一种类型，没劲的要死，没劲也没办法，必进是古人留下的。

将就着就读下去，其实吧。水浒传呢也还是它的好处的。不然怎么会成为中国四大名著呢，虽然不是之首但也算前四了，上面说到它的好处，什么好处呢？交给我们许多灰常有用的打架知识嗯嗯。

《水浒传》中有108位将军，宋江。说到宋江，我真的很讨厌打他两巴掌。哦不，一巴掌，我要把他打死。即使我抢了姚盖的领导地位，我还是想着招安。归顺朝廷。害死了其他的好多人。

蠢的不可理喻。傻得惊天动地。

早就听哥哥他们说起水浒传里的一百零八个好汉，我一直期盼着一睹为快。终于寒假来了，在一大堆课外书里我一眼就找到了《水浒传》，我迫不及待地坐下来立马看起来了。

《水浒传》主要是说梁山好汉追求正义和平等，里面的人物非常丰富：有行侠仗义的人，也有卑鄙无耻的；有宽宏大量的，也有心胸狭窄的；也有勇猛无比的，也有胆小如鼠的。但我觉得，出现最多的是行侠仗义的，我

随口就可以点出

五、六个来，宋江、武松、晁盖、阮小

2、 张顺，鲁智深，但我认为最令人钦佩的是戴宗。宋江入狱时，正是他与梁山的一位英雄伪造了一封信给**，要求与京州**进行暗杀匹配。结果，他被发现了。因为这个原因，他被打了

开肉绽，但还是没有招供，保护了其他的梁山好汉。

《水浒传》，我真的很喜欢看。

水浒共有一百二十回，七十一回是前一半的结束了。其实七十一回梁山好汉大聚义后的水浒就与之前的水浒不一样了。聚义后，梁山的人都聚齐了，只差招安了。

梁山泊的故事也就没以前精彩了。梁山坡的故事，一到七十一年，十一个发展和完善的故事，是第一个阶段。

七十二回至一百二十回，是梁山泊辉煌与败落的故事，是第二阶段。这个寒假，我写了第一阶段的读书笔记。今年暑假，我必须完成阅读笔记的第二阶段。

第二阶段，一定会更好看，更精彩！将会以一个不一样的方式呈现给大家的！

我从小就爱读书，爱读打仗累的和探险类的。

七岁那年，父亲带回了四部名著：《红楼梦》、《水浒传》、《西游记》、《三国演义》。我读了其中的三本，没有读红楼梦，我最喜欢的是水浒传，他讲了108好汉在梁山上干了一番轰轰烈烈的事业。一开始是晁盖建起来的，后来晁

盖被杀，宋江当王，从此108好汉在梁山上干出了一番事业。

我记得最深的一件事是，一开始，鲁智深在关西镇拳打脚踢，让我热血沸腾。还有在高俅陷害林冲时也是很气愤。

现在我11岁了，在六年级，我会读更多的书！

水浒传读后感(篇8)

1、首先，第67回是《水浒传》这部长篇小说中的一个章节，整个小说共有120回。

2、在现实生活中，我们也会面临各种各样的困难和挑战，而这段故事给了我很多启示。

3、虽然他们曾是江湖上的英雄，但在官府中却无法实现自己的理想。

4、《水浒传》一书中，讲述了梁山一百零八位好汉的故事。先是从晁盖再由宋江领导，梁山好汉们为民除害，甚至与朝廷中的贪官污吏作斗争。后来帮助朝廷向南方征讨方腊。虽然成功但却损兵折将，一百零八位好汉仅剩二十七人。最后受朝中奸臣迫害，致宋江，卢俊义被毒死，李凌，吴用等随之死去，梁山好汉故事就这样结束了。

5、水浒传具体生动地描写了以宋江为首的农民起义的发生、发展直至失败的整个过程，揭露了封建社会的黑暗腐朽和统治阶级的种种罪恶，歌颂了起义英雄的反抗精神和正义行动，他们不占城池，出榜安民，异姓一家，塑造了一大批梁山泊好汉忠义，替天行道的光辉形象。

6、虽自称是和尚，但酒肉从没离口，而且发现他最爱的是酒，其次才是肉。太可爱了，哈哈~

7、这让我深刻地认识到，团队合作和智慧是战胜困难的关键。

8、在这回中，有关宋江的考验和智慧、英勇的展现。

9、其次，水浒传第67回描绘了梁山英雄的团结和互助。

10、这一回让我深入思考了人性的复杂性和社会的不完美，给我留下了深刻的印象。

11、读后感：第一回的笔调朴实直白，却能把草寇的无助与悲凉表现得淋漓尽致，引人深思。同时，小说揭示了古代政治腐败、民不聊生等问题，具有深刻社会意义。让人充满期待，想要继续了解这些人物的故事。

12、水浒传第67回读后感是充满激动和紧张的。

13、潘金莲已经嫁给武大郎了，武大郎归位了，他们两口子又没有孩子。

14、鲁达踏住他胸脯骂道：“你一个操刀屠户，竟然称镇关西，欺侮金家父女!今叫你尝尝俺的拳头!”只一拳，就把镇关西打得出气没有进气了。

15、水浒传读后感

16、《水浒传》第一回让我深深地感受到了那个时代的艰辛和残酷。故事中的英雄们为了正义和自由，不惜与权贵势力抗衡，他们的勇气和决心令人敬佩。同时，小说中也揭示了社会的黑暗面，贪官污吏的横行和百姓的苦难。通过这一回的阅读，我对中国古代社会的历史和人性有了更深入的了解。

17、在这一回中，宋江和梁山好汉们面临着强大的敌人，但他们依靠团结和智谋成功地解决了问题。

18、在风雨飘摇的北宋末期，梁山泊好汉忠君报国，为民除害，着实令人钦佩。比如一百单八将中的宋江，江湖上人称他为山东及时雨宋押司，他深明大义，急盼招安，愿为国家出力。在兄弟托塔天王晁盖死时，他十分悲伤，几次要哭昏过去，每日都会领众举哀，遵从晁天王遗言，发誓要带领好汉们，活捉敌人史文恭，为晁盖报仇，在不断地努力下，他做到了。他军法严明，宋江手下的军校因为酒肉少而杀了厢官，宋江哭着命他痛饮一醉自缢而死，而后，他顾着梁山泊时的恩情，盛棺安葬，他真是一个有情有义，爱憎分明的好官。

19、《水浒传》是我国的四大名著之一，想必大家都读过吧!

20、在《水浒传》当中的鲁达，武艺高强，粗武钢勇，他的武器是两把斧子。而且他十分爱吃狗肉。甚至有一次，鲁达要镇关西把十斤精肉和十斤肥肉剁成肉末。十斤骨头斩成细末。镇关西明白鲁达来学自己晦气。不愿干，鲁达便把两包肉末朝镇关西砸了过去。镇关西恼羞成怒，抄起剔骨尖刀，刺向鲁达，鲁达逃到街上。镇关西追来，鲁达就顺势按住他的左脚把他踢倒。

21、好汉心里对位次有默契，排位置听指挥，不闹。排完位置，对比火并前后，王伦命都没了，亏损；晁盖一伙占据领导核心，得利；林冲坏事做尽，杀害原领导，拿刀威胁决定排位，还没多少便宜。

22、最后，水浒传第67回也展示出了梁山108将的智慧和策略。

23、读后感：

24、他们展现出了坚定的信念和无畏的勇气，为保卫家园、维护正义勇敢地奋战着。

25、通过阅读水浒传第67回，我对于团队合作、智慧和勇气有了更深刻的理解。

26、小说中的情节紧凑，充满了悬疑与刺激，读者不禁为英雄们的勇气与智慧所折服。

27、武松是一个硬汉，大家最熟悉他的故事，例如武松打老虎。这一天，武松摇摇晃晃上山，见一块大青石，便在那大石上休息了一会，这时忽有狂风刮来。武松心疑，又听得背后扑的一声，回头去却见一只吊眼白额大虫(老虎)，已落在背后!武松急忙一闪，闪到了老虎背后。

28、这让我想到现实社会中的权力和正义的问题。

29、水浒传是一部描写义盗的古代小说，而第67回是其中的一个关键部分。

30、《水浒传》第一回，描写了宋江因被冤枉而被迫成为“梁山好汉”的故事。这一回中，我们可以看到宋江坚守正义，不肯屈服于权贵的压力，最终决定义无反顾地走上了反抗路。

水浒传读后感(篇9)

《水浒传》中所描绘的阮氏三雄这样的贫苦农民出身的好汉，反对“招安”，希望能够有朝一日改朝换代，可由于没有掌握主要的领导权，起不了很大的作用。因此，被朝廷“招安”利用，最后落个“兔死狗烹”的悲剧结局就可想而知了。

宋江率梁山众好汉接受朝廷的招安后，为了表达忠心，竟然充当了镇压另一支农民武装——方腊农民起义军的急先锋，几经鏖战，可叹那一百零八位好汉，只余下27人随他班师回朝。即使这样，满以为从此可以论功行赏，向朝廷乞讨到个一官半职的宋江，尽管如愿得到了皇帝赏赐的官位，由于当权者担心他们“贼心不死”，有朝一日还会再度造反，以赏赐御酒为名，将他和吴用等主要头领毒杀。即使像卢俊仪这种地主豪绅出身的头领也不放过，也以赏赐“御膳”为名暗下水银以其中，使他因水银中毒而“溺水身亡”。

尽管这本书的作者是站在封建地主阶级的立场上来写这本小说的。小说对宋江的招安，极尽美化渲染，对宋朝的主要当权者一力庇护，把一切责任都归咎于蔡京、童贯、高俅、杨戬这“四大奸臣”。我们从小说的字里行间，还是能看到封建统治的无能和罪恶。试想，如果没有皇帝的默许并充当这“四大奸臣”的后台，这四大奸臣何以能如此横行？我觉得，要想不再被“逼上梁山”，要想改变自己的生活命运，“招安”显然是没有出路的，只有推翻那种腐朽的统治制度才是农民起义的唯一出路。

杜甫传读后感九篇

以下是我们为您精心整理的可能对您有所帮助的"杜甫传读后感"。阅读就像开始一场冒险，探寻未知的领地，体验新的土地风情。阅读时，我们都会有自己独特的感悟和体验。如果你愿意，不妨写下你的阅读感受，同其他读者一起分享交流。后续的内容仅作参考，期待大家的阅读！

杜甫传读后感 篇1

白也诗无敌，飘然思不群。

——题记

红日高垂，云卷云舒，春日草木郁郁葱葱。长安书斋中，摊平宣纸上，一片浓墨连篇，执笔落下的，是杜甫对挚友李白的殷切思念。

杜甫，字子美，自号少陵野老。

人们总喜欢对比，尤其是生在同一时代的名人。若说李白与杜甫在同一时代却又有点不妥，因为前者在盛唐肆意，而后者的人生却在晚唐才缓缓展开。可是虽说时代不甚相同，但天才间的惺惺相惜却也让他们成为了挚友。而他们的对比，也由此开始。

李白生于盛唐，他写的诗，浪漫奔放，受到当时的游侠和求仙风气的强烈影响，游侠和求仙不仅是他生活的重要部分，更是他诗歌的一个鲜明特色。

可杜甫却是完全不同的，在他的一生中，极少有这种生活，唯一涉及到的，还是他与李白携同云游的日子里，他写的诗，大都沉郁顿挫，带有深深的悲慨色彩。

若是李白的人生让人啧啧称奇，而对杜甫的人生则只有一声长长的叹息。

杜甫的人生可以说是悲惨的，落第，被贬，流亡，战乱，家散，国破……最终也逃离不过一个贫困潦倒，郁郁病终的结局。

744年，杜甫初遇李白。“二年客东都，所历厌机巧。”这不仅是杜甫对商贾勾心斗角生活的厌烦，还是接触李白时油然而生的感触。天才们的相遇总让人觉得相见恨晚，李白大杜甫十一岁，两人是截然不同的性格却能一同游历，谈笑风生。

最后二人分手后，却再也没有相见了，“石门上的金樽也没有‘再开’”。李白在分别后又陆陆续续结识了许多好友，他的诗中也再没有他了，而杜甫却愈加思念对方从而留下许多名句，直至李白离世。从这，也可以看出两人的不同。

李白像是雄鹰，向往无际的蓝天，不会为了某事或某人牵绊太多，他喜爱漫游，喜爱新事物，所以他是浪漫的，极具个人主义色彩；而杜甫却在这方面显得更一往情深些，他喜欢怀念美好的往日，因此也对现实认识得愈加透彻，所以对黑暗十分敏感，显得更为忧时忧民，悲天悯人。

这样的杜甫也不由得让人感叹社会的巨大影响，在这样一个战火飘零的年代，它既毁灭了杜甫，可又成就了杜甫。它毁灭了杜甫沉稳安定的生活，毁灭了杜甫温馨美好的家庭，可古人有云“国家不幸诗家幸”，正是这样流离漂泊的生活才让杜甫留下了无数佳作。

杜甫和李白的人生是两种截然不同的人生。比起李白，杜甫的一生就像是繁华落尽，枯叶化蝶的凄凉。与李白的会合，对于他来说，是段不可多得的友情，对于我们来说，却是宝贵的财富。

杜甫传读后感 篇2

旁人写诗，大都描写风花雪月，只有杜甫，声声呜咽，字字泣血描写这人世间的疾苦哀怨。旁人的诗大多深奥精妙，只有杜甫以诗写史，心忧天下。

在我看来，杜甫的一生可以用传奇来概括。他前期与后期的生活境况与唐王朝息息相关。他出身士族，家境优渥，足以支撑他游历江南的经历，当时的他有“裘马颇清狂”的豪迈不羁，他用放荡和轻狂鄙视人世的庸俗。也正是因为家族的影响，杜甫与所有的文人一样，有求取功名的上进心，于是他来到长安渴望凭借诗情与宏图伟志在官场上大展身手。但当时，官场的争斗让他无官可做，他却仍然不死心，困居长安十年之久。十年间政治显露腐败，百姓生活日益艰苦，他心中的矛盾更加浓烈，心中的无奈愈加严重，十年的磨砺让诗歌形成了沉郁顿挫的风格。

安史之乱开启了杜甫的流亡生活，他见证了繁华的衰败，经历了百姓的疾苦，他长期处在社会的下层，有普通人的忠厚善良也有士子以天下为己任的远大抱负，他把百姓的民不聊生，官吏的凶残，亲人的悲欢离合都写进诗中，把自己的哀叹与对国家的期待融进骨血。晚年的杜甫疾病缠身，穷困潦倒甚至连温饱问题都解决不了，但他仍然为天下的寒士发声，为贫穷的老妇送去食物，他无时无刻不在为百姓着想担忧，念念不忘国家的危机和民族的命运。公元770年，杜甫在一叶孤独的扁舟上逝世，一颗明星就此陨落。

杜甫一生拥有数之不尽的朋友，有些引荐他，有些接济他，有些担忧他，却只有一个人杜甫受他影响，仰慕其风采，那人就是李白。这是何等的友情能让后人评价李白与杜甫之间犹如云霓和繁花的相遇，这是何等的友情能让杜甫在听到“李白，世人皆欲杀”的言论写下“不见李久生，佯狂真可哀”的诗句。杜甫一生写了15首关于李白的诗，他们的友情像大鹏与鸿雁的相遇，山川共仰，鸿雁不断的为相遇吟鸣，而大鹏已经怀着热情的心翱翔。

杜甫从世家公子到官场小吏，从周游四方的游士到心系天下的诗人，杜甫一步步走向人民，他没有李白的潇洒，没有陶潜的避世之心，有着屈原式的坚忍却比屈原更坚韧。杜甫的一生虽是不可避免的悲剧，但却可歌可泣令人敬佩。

杜甫传读后感 篇3

“你的贫穷在闪烁发光，像一件旧衣裳，就是一丝一缕在人间，也有无穷的神的力量。”这是冯志眼中的杜甫。人们都说杜甫的坚守，少年时不爱，爱时已非年少。而我刚过碧玉年华，仅仅初尝到杜甫的光芒。

杜甫是我国历史上有数的几个伟大的诗人里的一个，由于他对祖国与对人民的热爱，写出许多反映现实与批判现实的、不朽的诗篇。在过去，无论在多么黑暗的统治下，这些诗都不曾停止放射他的光芒。他的诗篇与他的人生经历有斩不断的联系。他经历过无数艰苦的过程与矛盾，超越了他阶级的局限，体验到被统治、被剥削的人民的灾难，从而使唐朝的诗歌得到巨大的发展。

一直以来我对杜甫的印象仅限于课本上的《登高》和《茅屋为秋风所破歌》，他的悲情呐喊让我觉得杜甫一直都是一个郁郁不得志，忧国忧民，一生穷困潦倒的愁苦“诗圣”。

然而，杜甫的一生并没有如此刻板。

他也曾是“庭前八月梨枣树，一日上树能千回”的天真孩童；他也有“放荡齐赵间，裘马颇清狂”的豪壮；他经历过“稻米流脂粟米白，公私仓廪丰实”的盛世确幸；他暮年在草堂定居时，也有“随风潜入夜，润物细无声”的闲情雅致。

读这本书时，“诗圣”杜甫跌宕起伏的一生随着大唐王朝由盛转衰的历史轨迹，以及他对人生信念的坚守，鲜活的映入我的眼帘。

杜甫出生在一个封建社会统治阶级的家庭里，虽然他的家庭正在逐渐没落，但杜甫的童年不可谓是不幸运的。杜甫是晋代名将杜预的后人。杜预曾在战场上立下赫赫战功，他的子孙后代都以他为荣，杜甫也不例外。他曾多次在诗中对自己的这位祖先推崇备至。杜甫的祖父杜审言创作的诗歌和宋之问、沈佺期齐名，同为五言律诗形式的奠基者。这样的家学渊源也让杜甫十分热爱诗歌。

李白曾说：“大丈夫必有四方之志，乃仗剑去国，辞亲远游。”像许多的文人志士一样，少年时期的杜甫也踏上了远游的行列。他经历了两次的漫游旅程，相比于为自己找活路的功利心，他更多的是遵循自己内心的渴望和向望。这两次的经历让他初次接触到了生活。

在杜甫到长安的十年里，便是他人生的转折点，原本心怀着“致君尧舜上，再使风俗淳”的满腔热血，却遭到意外的双重打击。当时的玄宗已经成了一个糊涂天子，朝政大群全落在佞臣李林甫手中，他害怕新上任的文人不受自己控制，他控制了科举竟一个人未录取。视这场考试为唯一出路的杜甫因此备受打击，同时他任职奉天县令的父亲也去世，这给他的经济带来了重创，杜甫在长安的生活一天比一天穷困。

此时的大唐王朝已经危机四伏，时常的暴力征兵让百姓的生活因为这暴虐的统治而苦不堪言。杜甫也在看到凄苦的百姓后写出了第一首为人民发声的诗歌《兵车行》。从此，他便成为了百姓的喉舌，讲述百姓被奴役的故事。

苦难才刚刚开始。

安史之乱爆发后，杜甫携着他的家人开始了流亡生活。风餐露宿，栉风沐雨，一路无数的艰辛。因为一次偶然的机会，杜甫得到了左拾遗这个职位，然而因为他的刚正不阿得罪了皇上，又被贬官为华州司功参军。一路上杜甫又一次接触到了流亡的百姓，给他留下了刻骨铭心的映像，写下了留名万世的“三吏”“三别”。

安史之乱后，杜甫流亡成都，他借助朋友的帮助，开辟了一片草地，盖了一间草屋，就是著名的杜甫草堂。这是时常流离失所的杜甫心中净土，正是这里让他过上了一段安宁清净的日子。自己的日子固然清贫，可他也没有忘记关心百姓，他和他当官的朋友说要恪尽职守，爱护人民。

公元770年冬天，在湘江飘荡的一叶小舟上，杜甫发出他的叹息：“飘飘何所似，天地一沙鸥。”这位一生凄苦飘零的诗人永久的闭上了他疲惫的双眼，生命终结在59岁。

一位伟大的诗人就此陨落了。

他的贫困是终日以藜羹度日，他身上的衣服寸寸都是补绽，他的疾病终日缠身，他看他的死期将近却无法回到自己的故乡。即使在这样的情况下，他都没有忘记国家的灾难，他写道“战血流依旧，军声动至今”。

是怎样坚定又执着的信念，让他一直将自己目光聚向人民，为人明诉苦，为国家担忧。他时刻带着向上向善的力量，对国家安泰的希冀，对人民富足的憧憬，支撑着他劳苦艰难的一生。

“这个时代我来过，我奋战过，我深爱着，我不在乎结局。”我生活在一个安定繁荣的时代，我可能不会经历杜甫经历过的，但我也会面临困难和迷途，我希望当我走投无路时，可以也有杜甫一样的雄心，也可以像他那么坚定，什么跳涧猛虎金睛猛兽都可以在我坐怀不乱的威风中迎刃而解。

愿我们裘马轻狂，笑对人间百态。

杜甫传读后感 篇4

在我的记忆里，您似乎每天都是愁眉苦脸、老泪纵横的，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”“花近高楼伤客心，万方多难此登临”“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”·····对年轻的我来说，这样的您太过沉重。在那些年轻气盛的日子里，我有意躲避着您。

在我的记忆里，您又是那么孤独、那么潦倒，“飘飘何所似，天地一沙鸥”、“谁怜一片影，相失万重云”、“万里悲秋常作客，百年多病独登台”、“亲朋无一字，老病有孤舟”、“白头搔更短，浑欲不胜簪”。对怯懦的我来说，您的痛苦我无法承受。有些岁月只是太过浮躁，我的灵魂无处盛放。

在我读了马昭先生的《草堂春秋》、冯至先生的《杜甫传》后，我为我的无知而羞愧。我想对您说的太多太多。

我为您受过的贫挨过的苦而落泪。自经丧乱，奉先丧子，弃官华州；秦州卖药，身患疟疾；同谷境内，衣食无着；艰难蜀道，风雨草堂。流亡梓州，奔走阆州；成都幕府，受尽苦楚；流落夔州，老病一身；流浪荆州，苦苦挣扎；暂居公安，乘船岳州；潭州衡州，漂泊不定；病死湘江，巨星陨落。

您说：我生若飘荡，何时有终极“。是啊，此后一生都在颠沛流离中过着穷苦的生活，再也不能回到故乡。露从今夜白，月是故乡明”，这故乡的月呀，辗转在重重险阻的巴江蜀道上，静挂于浣花溪畔的茅屋上，等候在默默无语的湘江湖畔······

梭罗说，一个人放下的东西越多，他就越富有。房琯罢相，您上书营救，言辞激烈，触怒素宗，被放还。您放弃了安危，放弃了官职，却写成了著名的《北征》；弃官华州之后，“不爨井晨冻，无衣窗夜寒，囊空恐羞涩，留得一钱看”，虽然生活窘迫，但您的诗歌却获得了大量的艺术源泉，写成了著名的“三吏”、“三别”。可以说，一颗纯洁的心灵赋予杜诗不朽的灵魂；一个悲剧的时代造就了一代“诗圣”杜子美。

但是，生命中最重要的东西——国家、人民、故乡，您始终惦念着、牵挂着。

公元760年，您离开了兵戈扰攘的北方，在成都有了自己的栖身之所。那浣花溪畔淙淙的流水，孩子们悦耳的笑声，老妻杨氏幸福的眼泪，水木清华，天上人间。正是：清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自来自去梁上燕，相亲相近水中鸥。老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米，微躯此外更何求？但，您的心仍然是属于国家和人民的。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！”分明听见您对人民的怜悯，“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳”分明是您对故乡的思恋；“戎马关山北，凭轩涕泗流”分明是一颗泣血的老臣心。

其实，这么多年来，很多读者对您的了解也就止于此而已。实际上，对于国事，您有着敏锐的洞察力。安禄山叛变，朝廷向回纥求救，您认为借用外族兵力评定叛变会带来无穷的后患；在凤翔任左拾遗时，您认识到陇右防地空虚，情势严重。您说：西极柱亦倾，如何正穹昊？后来，吐蕃果然占领了一些要塞。另外，您在当时的历史条件下，就能认识到“盗贼本王臣”、“丧乱死多门”、“无贵贱不悲，无富贫亦足”的社会现实，这样的认识足够深刻！

“心以当竹实，血以当醴泉”。面对权贵，您直言不惧；面对战争，您理性对待；面对邪恶，您痛心疾首；面对饥饿，您活下来；面对失去，您乐观豁达。这一切都源于一颗伟大的心灵，那里有坚定的虔诚的信念！

杜甫传读后感 篇5

冯至的《杜甫传》一书，是在准备开课时偶然寻得。开课的课题是杜甫的《石壕吏》，诗中的杜甫犹豫、徘徊，以一个旁观者的身份记录下了石壕村中发生的抓壮丁一事。不了解杜甫的一生，何以读懂“三吏”中的这一首，又何以走进杜甫的情感深处呢?于是，这本《杜甫传》便成了不得不读的一本书。

讲到杜甫，总要同时想起李白。李杜二位大诗人之间的区别，《沧浪诗话》中已一言以蔽之--“子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁”。从我的主观角度看来:于人，更认同青莲的飘逸豪放，于诗，则更欣赏少陵的沉郁顿挫。

“沉郁顿挫”这四字评语，正是杜甫一生的艰难苦恨在诗句上的投影。从外部环境来看，杜甫生不逢时，中国正从历史的最高潮滑向低谷。但国家不幸诗人幸，乱世中的颠沛流离，让杜甫吃尽了苦头，却给中国文学史献出一位诗圣。

然而从更深层次可以看到，杜甫的人生悲剧和艺术成就来自于文人生存的依附性与诗人思想的独立性之间的互相挤压。这不仅是杜甫，也是中国古代大多数文人苦苦挣扎的根源。

长安十年，杜甫是矛盾的，既羡慕自由，又渴望官职。在唐代政治日渐走下坡路，人民不断被剥削的时候，杜甫开始关注民生。安史之乱让李唐王朝一蹶不振，杜甫的被迫流亡让他拥有了接触民众的机会。然而，等他又回到皇帝身边时，他的诗变得“充满了初唐以来应制诗、奉和诗一向惯用的词藻，缺乏充实的内容”，但事实上，杜甫并不喜欢这样的生活。后来杜甫被派到华州，他才“从一个皇帝的供奉官回到人民诗人的岗位上”。从此，他开始站在人民的立场上，揭露朝廷的缺陷。不过，杜甫终究是“封建社会里一个爱人民、爱祖国的诗人”，人民因为国家连绵不断的兵役而痛苦不堪，但为了保卫国家却不得不这样，杜甫此时的矛盾已经不是关于个人，而是对于国家对于人民的无限忧虑。《石壕吏》正是这一时期的作品。

《杜甫传》的作者冯至既是一位诗人，同时又是一位研究德语文学的学者。因此，从《杜甫传》中，不难从字里行间看出作者的深情和严谨。全书篇幅不长，就十几万字，却是高度浓缩，决不掺水。据说《杜甫传》在《新观察》上连载时，毛泽东是每期必看，连载完毕后，毛泽东说:“《新观察》现在将《杜甫传》登完了，我《新观察》也不要看了。”

国家不幸诗家幸。杜甫幸好没有做上大官，没有做久官，才给我们留下了这么多雄壮的诗篇。这从他秉持的理想来说也算是得其所哉吧?

杜甫传读后感 篇6

读《杜甫传》我总会读着读着会情不自禁笑起来，在动荡的生命里，他没有凄凄切切，总能够不断的去感受生活。世人总说杜甫悲，但我却一点不怜悯他，悲的是时代，杜甫用演绎的一生都很生动。读了李白，追寻了他五万多公里的足迹，才懂得他潇洒背后的舍弃;读了杜甫，了解了唐朝的历史，才知它为何一生愁苦;读了苏轼，感叹任途虽艰，但依然要通达乐观。

这本书通过写杜甫生活的社会背景，总结杜甫各个生活阶段的作品，大概看到了这位伟大现实主义的诗人人生历史，明白了他的作品为什么被世人称之为诗史?他把一切自然美好，都写了诗篇中，其中不乏有许多小知识，比如杜甫为什么写了很多缅怀李白的诗，而李白却只写了孤零零的一二首!也许，杜甫不是怀念李白，而是怀念他年轻时候和李白一起潇洒的旅行，那种畅意人生的友谊，以及李白在杜甫心中所象征的自由。

杜甫在中年时，他所生活的国家已非常落魄，到处人饥饿不已，民不聊生，由此激发了杜甫内心的呼喊，从他的诗中可以看出，他多么希望自己的国家强盛，人民安生。由此才写出了那么多千古绝唱，但是你那个时候思想的杜甫，只能把希望寄托在于封建王朝，因为他想不到怎么样百姓才能安居乐业。杜甫一路辗转，饱经风霞，到了老年也心系国家，也是他的老年时期留下了更多深刻的史诗，他的诗集描写了一个国家的历史，也描写出了百姓的悲惨遭遇，也包括自己的惨淡。杜甫这样的大诗，生不逢时，并没有在任途上有明显的作为，但是他的诗集却成为了我们心中的经典。

杜甫的一生也是从唐朝的灭亡的真实写照，从杜甫的诗句中就可以看到，也许从那样的乱世中，决定了结局的悲哀，最后，杜甫在百病缠身，饥寒交迫中死去杜甫传是一本好书，值得我们去读看，也让我们更深一步了解了杜甫。

杜甫传读后感 篇7

《杜甫传》书毕，心敬万绪起。

常听人言，一代诗圣杜甫何以了得，其心爱国何以赤城，其诗文笔何以优美今日一见，果不负此般美誉，此外余于《杜甫传》一书所观，粗明杜甫生平，对其更为了解，对往日所闻杜甫之评更有感触，同时，也新多了几分对杜甫的看法。

读杜甫的一生，似是读一个朝代的兴衰、一曲盛世文化的哀奏。杜甫一生漂泊不定，开元时，他几乎游遍祖国大好山河，在泰山之巅发出了会当凌绝顶，一览众山小的雄心壮志，年壮时也同盛唐文人一般应试求取功名。后来，他困守长安达十年之久，这是他一生中最难堪回首的岁月。公元755年，安史之乱开始，长安沦陷。不幸的是，忧国忧民的杜甫被叛军所俘，因他不肯为叛军卖命，受尽了非人的折磨。一个大雨滂沱的深夜，杜甫在朋友的帮助下从牢中逃了出来，他几乎是历尽艰辛，才逃到凤翔。然而福不双至，祸不单行，五月拜左拾遗，因上书营救好朋友房琯，而触怒了肃宗，被贬于四川。公元789年，他前往四川依附节度使严武，寄居在成都西郊的一个破旧的草堂里，曾经一度在严武的幕下任参谋，检校工部员外郎等职，所以后来人们称他为杜工部。　 他长期沉沦于下层，有普通人的忠厚善良，也有以天下为己任的远大抱负。他亲身体验了安史之乱之时百姓的民不聊生，官吏的凶残，以及亲人的悲欢离合，他把这些都融入到自己的诗中，杜甫最为著名描写民间疾苦的作品，人们耳熟能详的是三吏、三别，他对自己贫困潦倒的哀叹和对国家的深刻思考结合在一起。

古代读书人的理想，大抵是修身齐家治国平天下。换种说法，即学成文武艺，货与帝王家。杜甫亦不能免俗，不仅如此，杜甫出身官宦世家，从小家中的教育以及祖辈的影响，令他对致仕一途执念深刻，所以杜甫一生的沉浮也与着他的仕途升降相关。可怜杜甫半生的努力与漂浮，他的仕途可谓崎岖坎坷。早年杜甫到洛阳考取进士，却因李林甫编导的野无遗贤的闹剧，当时所有考生全部落选，后来杜甫向皇帝献赋，向贵人投赠，方得一小官。又因安史之乱，他几经沉浮，后投靠唐肃宗，终得小许重用，却因直谏为房绾求情，杜甫逐渐被冷落。后关辅饥荒，杜甫弃官，几经漂流，最后漂流到湖北、湖南一带，病死在湘江上杜甫的仕途便如此碌碌无为。

对于杜甫的仕途，我看出他的许多矛盾。一方面，他与李白携手同游归后，因他对致仕耀祖这一思想的根深蒂固，他选择求官。一方面，他又十分怀念当初与李白游乐的日子，闲暇时常追忆，他也羡慕和向往像李白那样的生活，并曾多次作诗赞美怀念李白，无奈杜甫自己的心，唉

从小读杜甫的诗，听着崇高的解读，加之老师、些许文章等对杜甫的高评，我一直将其认为是一位如圣人般的诗人，但《杜甫传》却让我看到了不一样的杜甫，他，亦是一位普通人，也有缺陷。杜甫并非就真十分正直。他是嫉恶如仇，但基本上只能表现在他的诗歌里;他也会阿谀奉承，为求得一官半职作出违心之诗;他也说自己朝扣富儿门，暮随肥马尘;他性格也有偏激，他在成都依靠严武期间，曾指着严武大骂;除去作诗之外，我个人感觉，杜甫是有几分无能，每遇生活窘境，他总想着依靠别人的帮助施舍，而不靠自己尝试从其他方式去克服以上这些看法，或许有些片面，或许少了对当时时代背景的考虑而有几分欠妥，又或许有对杜甫太过苛求而使我钻了牛角尖，但这确实是我真实的观后感受。

看《杜甫传》，或许我的感受千万，但那最深刻且从未动摇的，是对杜甫爱国忧民的忱心的敬佩。与李白携手漫游祖国大好河山，他拳拳爱国之心感受到了山河壮丽;十年长安的仕途之旅，他明白什么是真正的官场黑暗;四处流浪的痛苦经历，他深深体会到人民正处于水深火热之中。因此杜甫的内心埋下了热爱祖国关心百姓的种子。因为这颗种子，在杜甫以后的日子里，无论是当官还是漫游，抑或是流浪、逃命，他不曾失一分对祖国的热爱，不曾少一毫对百姓的忧愁，因此，他的诗亦从着他的心，衬着他的见闻，和着他的感受，堆砌了其诗诗史美誉，基奠了他的诗圣雅颂!这就是杜甫，站立泰山之巅，观壮丽之景，能发出会当凌绝顶，一览众山小之志;安史之乱，从东都流浪到华州，目睹了百姓的百般凄苦，悲痛而咏出了三吏三别;晚年孤苦伶仃，穷困潦倒，甚至连自己温饱问题都解决不了的情况下，仍想着安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。这就是杜甫，一个自身难保仍在忧国忧民的杜甫，一个对着爱国爱民至死不渝的杜甫!

杜甫，如此的古圣人之心，实无愧于他那名流千古的诗圣之称，带着他赤诚之心的诗篇，为中华文化添上了浓墨重彩的一笔!合上《杜甫传》，心潮一阵起伏，在因台风雨而略显清冷的天气里，我的赤心跳动得更为火热

杜甫传读后感 篇8

杜甫，字子美，唐朝诗人，被称为诗圣，其诗被称为诗史，声誉响彻中国和日本。但在这名垂青史的背后，却让我从《杜甫传》中看到了不一样的他。

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。每每读到此诗，都心下感动，生在太平岁月，自当感激先辈。但常想，若是能回到大唐，经过那乱世颠簸，一睹当时杜甫写下这首诗的心境，该是如何。

5岁时，他见到了公孙大娘的剑舞，便在当时初露锋芒。少年时期游历吴越和齐赵，从未想过人生疾苦，被称才子的他意气风发，赴洛阳应举不第，这是他人生的第一次挫折，他不服，却无可奈何。他来到了兖州，过了裘马轻狂的快意生活，也写下了会当凌绝顶，一览众山小。的诗句，也明确了他的志向。好景不长，之后的他官场失意，大病一场。

他亦是写下：万里悲秋常作客，百年多病独登台的子美。国破山河在，城春草木深。这是他对战争的感慨。他厌倦了长安，回到家，发现儿子已经饿死，他便写下了那句朱门酒肉臭，路有冻死骨。

怀才不遇，壮志难酬。杜甫一生颠沛流离，但仍不缺少对生活的热爱。经历苦难方为强者，贝多芬在自己风华正茂时，发现自己的听力在衰退，但贝多芬进行了对命运顽强的斗争我要扼住命运的咽喉，它绝不能使我屈服；保尔柯察金用文笔诠释了钢铁是怎样练成的。前路荆棘坎坷，唯有满怀希望和热爱，才会所向披靡。少年不知勤努力，回首已是白发翁。我们应该从现在开始努力学习，为祖国建设贡献一份力。

杜甫，他的诗，他的人，就如同一坛佳酿，愈陈愈香。

杜甫传读后感 篇9

记起清江南织造曹氏四代宦海浮沉，没于曹雪芹。他过着从“粪土金银，弃掷珍馐”到“举家吃粥酒常赊”的生活，于是十年功成《红楼梦》。追溯到一千多年前，唐代杜甫一生跨开元盛世和中唐乱世，于是在“万方多难”中成就了“诗圣”的大名。曹雪芹和杜甫，二者同样以文学作品填充了命运的落差，创作出至今仍领风骚的文学作品。

杜甫的一生，有两个主要的矛盾推动着他文学与生活的进程，一是他早年入仕和归隐之间的矛盾，二是他中年应顺应本性爱民还是帮助统治者削民之间的矛盾。

在作者冯至笔下的唐长安城是整饬、庄严的，然而家家户户红墙映着的已是夕阳。被国家富强之景翳眼的玄宗不知桑门害政，将社稷国运交托于佞臣，便与贵妃纵情声色，讽谏受阻，忠者见谪，信者被害，而当时蒙在“盛唐”政治上的便是阴霾。在后来驱使着杜甫诗载民间疾苦的一腔爱国热情、忧国思情在这时只被买买官职前为官之一次又一次的名不副实的选官考试和越来越窘迫的生活打击着，这说明唐朝在没有破落得要买卖官职前谋官之路就如老鼠洞――见则堵之，也使得他与李白相处时亲睹的其豪放生活与现时入仕无门之间产生了巨大的矛盾，他一边想念着李白，又一边不断予权贵以求官之诗，贫困与事业心注定杜甫无法潇洒。而此时杜甫的诗正如原文所说，“不外乎个人的遭遇和自然界的美丽与雄壮”。

杜甫诗风的变化与他人生矛盾乃至唐朝国运的转折在时间上是有重叠的，但是最前者首先起了变化。孔语“四十而不惑”，从杜甫的诗歌之路的选择上看来的确如此。40岁写下的兵车行一诗开始，他诗的国土扩大了，他的现实主义诗歌由受苦受难的百姓填充而越来越入木三分，导致这个变化的是“他由于进仕要求的失败认识了这个政治集团的腐败，由于自身的饥饿接触到人民的痛苦”。因为“君子不仕无义”而在入世与出世间拣出前者，又因为这个选择而悟得上述道理进而发生后来文学创作上的改变，看来杜甫本人虽然佛缘不深但他一生的经历总是规规矩矩的循了因果论。

“拜应官长心欲碎，鞭挞黎庶令人悲。”这是杜甫朋友高适临官场有感，但对于杜甫以往历历在目的何止是这冰山一角，对百姓的怜悯之词又岂止这三言两语？那时他44岁，身无一职，在县尉的乌纱帽前，却又不愿步高适后尘，然而当时唐朝的山河也即将要破碎在安史之乱中。后来杜甫在安史之乱中的流亡时期他又获得左拾遗一职，这个职位低得可怜得官职是皇帝身边负责上柬与荐良的。这样他人生的第二个矛盾（中年应顺应本性爱民还是帮助统治者削民之间的矛盾）出现了，像撞石钻土、喧豗不止的滂沱雨，虽然来势汹汹，但却为杜甫诗风改变这早已播下的种子得茁壮生长提供了机会。

对水深火热人民的无法割舍将杜甫从皇帝身边拉向群众，即使这并不是杜甫乐意的。一组诗篇杰作――新安吏，石壕吏，潼关吏，新婚别，垂老别，无家别的出现已可说明矛盾哪方占优势了！

“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，“烽火连三月，家书抵万金”，“莫辞酒味薄，黍地无人耕，兵革既未息，儿童尽东征”，“眼枯即见骨，天地终无情”。终于，杜甫无边落木与不尽长江的磅礴之气没有化成李白“黄河之水天上来”的浪漫与不羁，他点石成金的文采也不会化成近代作家们的刀枪笔杆，他的那条诗路就像农人咬牙忍着烈日，渔夫挺腰顶着风浪后最真实却有力的诉说。杜甫的诗撼人心扉，是因用笔的力度重似写史。

世界上许多文学家认为沙翁不是属于某个年代的而是像他自己的作品一样的永恒，但是即使这个信念再坚固，人们在研究和欣赏的时候也无法轻易的跨过时代与文字运用不一的坎儿，我们在研究杜甫的时候也是遭遇这样的问题。所以我认为这篇传记终于让我停在以往一贯奔走着的驿道旁，稍将重点从分析《蜀相》中“自”和“空”是否可以换掉、《登高》的首联到底可以数出多少个对仗结构，移向真实具体的蓬乱的长安之春是如何让杜甫惊心、溅泪，移向拥洞庭胜状的岳阳楼上杜甫是如何因目睹战火而愁思不断，而这些都是走马无暇目及的花。

九月寓言读后感

怎样迅速撰写一篇精彩的读后感？当我们阅读完一篇文章后，总会有许多感悟和体会想要分享。读后感能助我们更深入地解析各种文化和思想观念，今天，幼儿教师教育网会向大家展示一篇关于“九月寓言读后感”的深度解读，这只是一份参考指南，大家在实际操作时还需根据自身情况进行调整和适配！

九月寓言读后感 篇1

一直喜欢泥土的气息，一直向往野地的空旷与广博。内心深处也一直在思考——生命缘于何处，又回归何处?有朋友推荐我读张炜的作品。网上阅读了张炜的经典散文《融入野地》，顿觉一股野地的本真扑鼻而来，在朦胧中似乎找到了内心深处思考的问题答案，但却又不尽然，好模糊!于是搜索着读张炜的小说，渴望从具体的小说故事中清晰那份模糊。

好不容易从网上淘到张炜上世纪九十年代初的扛鼎之作《九月寓言》，兴奋地翻开书本，满心寻找答案。然而感觉结构是那么诡异复杂，文字是那么生涩与奇特，对我来说，读起来好费劲。小说中的故事也让我感到不可思议。九十年代的作品，怎么会有那么苦的日子?有这样的小村庄吗?总感觉有点虚无、神秘。可是那种魔幻的叙述像一股神奇的力量吸引我读下去，让我无限渴盼地走进去，迎接我的是无法排遣的压抑和痛楚——有关野地的苦难让人无法呼吸。

“烧胃”的地瓜是他们一年的食粮。当外来的痴女人庆余“发明”了把地瓜干做成薄煎饼时，村民们无不欢声雀跃，这简直是人间美食，地瓜有了新做法，也不再“烧胃”了。发霉的地瓜做成的黑煎饼成了小村的三件宝之一。“地瓜烧胃哩。”这句话一直印刻在小村庄每个人的心里。真是苦难的岁月!再看小村的其他两件宝：一是用瓜藤瓜须酿的红小兵的酒，二是烧胃的地瓜哺育的活力喷溅的长腿赶缨(女孩的名字)。小村的三件宝像是小村人对食物崇拜的图腾表现，足以看出村民对土地和食物的崇拜和依恋。这在作品中的表现已经到了无以复加的地步。

野地的苦难还使得村民们喜欢忆苦。听着金祥忆苦，村民们会不约而同地掉眼泪，互相诉说。初读此章，我百思不得其解：如此苦难的人们怎么还喜欢忆苦呢?细想之，也许正是忆苦，这充满趣味与魅力的精神食粮，填补了小村人在漫长饥饿的冬夜里百无聊赖的心理空虚。对他们来说，忆苦能让心灵得到解脱。

面对身体的、心灵的以及外界施与的苦难，小村人在灵与肉的挣扎中，更多的从容和坦然。雨让九月的地瓜接近腐烂，金祥夸父追日般地背回鏊子;龙眼妈的腹部有一个令她痛苦不堪的硬物，是一瓶用来了结生命的农药彻底得治好了病根;被男人折磨虐待的现实让小村的女人在某一时刻生不如死，但是她们从来没有停止对爱情的追求。村民对爱情的憧憬，追求似乎比地瓜来得“烧胃”。黑夜的街头巷尾、瓜田野地和草垛是属于一伙年轻的男男女女们的。似乎漆漆的夜色里掺了蜜糖似的吸引着他们，留下了无尽的欢乐和戏耍声。即使被人骂过老鳖，叫过黧狗，即使眼睛被人戳瞎，他们也翻山越岭，寻她们到大地的尽头。还有流浪艺人为寻找他的负心嫚儿，走遍了山山水水，瞎了一只眼，付出一生了一生，最终在钟爱的人的怀里死去。野地作为欢爱的场所，文章中最典型的是露筋与闪婆，他们荒外野合，相依为命，以野地为家，在野地里成婚、生儿。直到露筋死后，闪婆面对村里约定俗成的另嫁村里光棍的阻力，面对其他男人的骚扰，坚定地维护她对爱情的坚贞。野地作为一种精神的恣意的流放地，表达了人性最本原的性质。

停停读读，找到了一种感觉，那就是本真。生命与自然的一种本真。张炜找到了最为真实的民间传说作为审美取向，这里生命与土地紧紧相连，都堆在了遥远闭塞的海滨乡村炙热的九月野地里。野地是村民们最为热爱的地方，而九月是最为向往的时节。因为九月，是一个五谷丰登的季节。这时候的田野上满是结果。由于丰收和富足，万千生灵都流露出压抑不住的欣喜，个个与人为善。浓绿的植物、没有衰败的花、黑土地黄沙，无一不是新鲜真切。呆在它们中间，被侵犯和伤害的忧虑空前减弱，心头泛起的只是依赖和宠幸……

因而小说对九月野地的描写贯穿始终。阅读作者对九月野地的描写，你会感受到生命与野地的融合是那么的和谐、纯真。小说中每个人物的刻画都离不开野地。金祥“千里背鏊子”，一路的艰难与垂危都在描写野地中刻画，野地是金祥背回鏊子的物质和精神支柱;闪婆和露筋的美好爱情在九月的野地开花结果，并播下种子。九月的野地是他们的幸福家园;少男少女们虽然吃着“烧胃”的地瓜，身上腰带都会自动滑落，但是他们处在野地时，又是无尽的兴奋，在野地里互相追寻，寻找爱情是多么甜蜜。九月的野地简直是他们的天堂!我突然生出感受，季节给予时间信息和张炜传递的生命信息，在浓浓的深秋之中形成了对应。也许这就是书名《九月寓言》的深意吧!

两次读完小说，更真确地感受到，《九月寓言》所写既不神秘也不玄虚，相反恰恰是人内心最向往的真实生活。现实中的人们总认为抖落一身的尘土，才能容光焕发，正如人们急匆匆地离开土地离开丛林离开河流，走进城市，才觉得真正抓住了文明的尾巴。我们的脚板不再沾染热辣辣的土地了，我们的安逸像在空中漂浮的尘埃。而那份野地般的纯真、本真气息却远离我们而去。“遗忘是最可耻的背叛”,《九月寓言》最核心最可贵的是作者内心对生命和人性根源的坚守。这种坚守使张炜无时不刻在作品中表现出的对大地深深的眷恋、敬畏及“礼失而求诸野”的浪漫情结。

从《古船》《柏慧》《家族》《刺猬歌》等张炜所有重要作品中，都能看到当以物欲为表征的现代工业文明逼近和侵蚀纯洁的土地时，张炜愤怒地抗拒和凛然的守卫。虽然现实中这种唐吉珂德式的抗拒和守卫那么软弱无力，但他没有放弃呐喊呼唤：失去野地，我们要站起来，坚守住内心那一片“精神的野地”。

当张炜和《九月寓言》一如许多人和许多文字一样渐行渐远，如发黄的一些碎片，被人们散落在遥远的噤默的旮旯里的时候，到底什么可以让我们重新捡起来，虔诚无比地翻开，让喷着焰的文字再次灼疼我们的眼睛?那就是野地的本真，它应该成为一种追求。野地究竟是什么?他不正是万物生灵的生母吗?万物生灵不正是源自野地，又最终融入野地吗?由此，我找到了内心一直思考的问题的答案。我为之兴奋，渴望与张炜一样能追寻野地，只有在真正的野地里，人才能漠视平凡，发现舞蹈的仙鹤。只有追寻野地，才是找到了生命的根源，回归生命的本真。

九月寓言读后感 篇2

昨天，在江油书城还了张炜的《九月寓言》。

最初借到这本书的时候，总觉得很平淡。听说，书读到第七页还没读进去，就可以不读了，说明这本书没什么意思。我真的想还了。然而，随着继续的阅读，感觉这是我今年读过的最有深意的一本书，我真庆幸没还。

读张炜的《九月寓言》仿佛在做一次徒步旅行。你不知道在前方还有什么惊喜、还有怎样的感动，让你欢笑、让你流泪。张炜用笔真的很力道，把文章缩得、夯得就像压缩饼干，要一句一句地读，一不注意就可能错过一次感动，文章的灵动隐藏在看不见的犄角旮旯里，需要细细体会。

全文描述的人物有：肥、赶鹦、金祥、金友、大脚肥肩、闪婆、流浪艺人等。

流浪艺人为寻找他的负心嫚儿，走遍了山山水水，瞎了一只眼，人也极度衰老，最终在钟爱的人的怀里死去。他的一生是辛苦和幸福的，因为他有最终的得到。

与地主倾心相爱的猴精，为了博得地主的欢心，每天去扛石碾，地主在厌弃她后没有念“越来越轻”的咒语，而是念了“越来越重”。痴情的猴精被压死在石碾下，肚中还有几个月的身孕。多傻的猴精呀，你不该教会他那句“越来越重”的咒语，人猴殊途，不该把你的所有全部交付给他，真的不值。

我最喜欢书中的一段话：

在路的尽头处，他终于把它生生逮到，它的名字叫“饥饿”。就是这东西在催逼人的一生，谁也不饶!它让人都急急飞跑，跑个精疲力竭，气喘不迭。饥饿这东西千变万化，有的盯准你的肚腹;有的盯准你的脑瓜，哪儿被盯住，哪儿就会感到钻心的饥饿。你四处奔波累得皮老骨硬、头发脱落，它还在后面催逼你、折腾你，把你身上的热气一丝一丝、一点一点地耗光。

九月寓言读后感 篇3

《九月寓言》是山东作家张炜于一九九三年发表的一部现代长篇小说。这部小说描绘了一个海滨小村几代村民在艰苦岁月里的劳动生活和爱情，展现了一幅传统农业文明在现代工业强大冲击下苦苦挣扎的生存图景。小说的语言圆润流畅，优美而富含诗意，艺术结构复杂，叙事节奏跌宕有序，意蕴丰厚深沉，是张炜个人创作历程中的巅峰之作。

《九月寓言》在创作上最成功的地方，在于它将“大地本源”的艺术哲学、用浓厚的抒情语调与诗性语言形式予以淋漓尽致的表现。

正如我们所知，“世界”(Welt)与“大地”(Erde)是海德格尔艺术哲学中的一对核心概念，一切艺术作品都是世界与大地的承受者与体现者。在海德格尔的哲学理论中，世界是显露的意义领域，而大地则是凭借可靠性得以归属之“非意义”所在，是“显”着的世界的“支架”与“底座”。海德格尔认为，“建立一个世界和造大地，乃是作品之作品存在的两个基本特征。”。而《九月寓言》所表达的“大地本源”思想，就是让异化的存在(人)返回大地、彻底融入大地的怀抱。荷尔德林说，“匮乏时代的诗人……在神圣的夜晚踏遍整个大地”，张炜也以其诗性的语言向我们发出来一种激活灵性和返回本真的精神召唤。

技术时代的城市人早已远离大地。大地不再是我们生命的本源所在，而仅仅被视为掠夺和分割的对象。矿区、林场、牧地、农田……大地以种种形式日趋破败。在技术工业物质文明的压迫下，大地的破败更加昭示了人们缺乏根基、无遮无护的生存。于是在《九月寓言》里就有了这样一群厌倦流浪漂泊的“鯅鲅”们。他们落定在大地上，世世代代与大地相依为命，享受着大地的爱抚与呵护。大地承载了他们的苦难，将生存的苦难转化为生命的欢乐。

“好深的田野，月汁也渍不透的田野，藏了多少意趣，多少欢乐”。

“咚咚奔跑的脚步把滴水成冰的天气磨得滚烫，黑漆漆的夜色掺了蜜糖。跑啊跑啊，庄稼娃儿舍得下金银财宝，舍不下这一个个长夜哩”。

月夜抚慰了白天太阳的炙烤，还原了大地的本质存在。“月夜——大地”的世界消解了以太阳隐喻为代表的历史理性，使人和大地的亲近牢不可破。

小村是拒绝向“世界”(The

World)敞开的，它固守着对大地的依存。然而以工业、矿区为先锋的工业文明终于还是向它逼近了。地下矿藏的发现使工程队进驻小村的地理领域，小村人由此无一不与工区发生了密切的联系。赶鹦暗恋着秃顶工程师，少白头龙眼和矮壮憨人等小伙子成了采矿工人，而“没爹没娘的孩子”肥则为了爱情与挺芳(工程师的儿子)远走他乡……小村的宁静被打破了，往日的欢乐被焦虑和不安所取代。工业文明的“改革”最终使小村变成一片“疯长着茅草葛藤”的荒芜之地。“鯅鲅”——大地之子们不得不面临再次的漂泊——或流浪异乡，或融入城市。似乎只有停下来，有限生命之无限世界化、敞开化的过程才能遏制在适当的范围。然而时代自顾往前，出走的人们却不能忘却牵挂。

当“没爹没娘的孩子”肥返回已成荒野的小村时，她终于明白，“没有赶上刨出一地的瓜儿”将是她今生不可弥补的遗憾。这是一种系在生命最深处的依恋和心痛。人的本质存在，在于依偎大地，而如今大地已受到无情的破坏。虽然在小说的结尾，作者于心不忍，让我们看到精灵般的宝驹在无边的绿蔓中奔跑——希望伴着早晨的太阳一同升起在荒废的田野上。但我们仍然深深体味到了在这突兀而脆弱的希望背后、作者对破坏大地的愤怒谴责，以及对人将无处可归的悲痛与怜悯。

王安忆在评论《九月寓言》时曾经说过，“现代人盲目的寻找精神家园的努力很可能是无效的，而靠试图去‘复活’某种已经死了的东西再也活不了。张炜所做的工作是‘发现’和‘发扬’不死的东西，它是生命、是精神、是自然、是传统、是历史，不死的东西难以命名，只能排列很多的词语来捕捉它，而它就是《九月寓言》里所写的那种生生不息。”

对魔幻现实主义的叙事模仿，更突显该作品用意识形态化的语言创造一个非意识形态化的世界的艺术野心。从结构上看，整部作品中，作者组织了传奇(买鏊子)、民间口头流传历史(忆苦思甜)及现实生活(如青年们的夜游)这三种叙事主体，以主观(当事人肥)及全知(隐含的第三者)两种视角进行交叉讲述，并始终试图在表象叙述之外找寻、揭示民间所藏有的非政治与非知识化价值。

郜元宝批评技术时代的文学作品“一再忽视了‘大地的到场’”，“仅仅被视为某种‘意义’的载体，它和大地本源的联系被斩断了”。如果说这是艺术品在工业文明中所遭受的普遍命运的话，那么《九月寓言》的出现无疑是对这种命运的一个成功突破。它使我们再次感悟到大地的意义，引导我们融入大地的怀抱，也为我们呈现出技术时代文学创作的一个崭新空间。

承担灾难是文学的责任，也是文学家的天职。“融入野地”的张炜做到了这一点。《九月寓言》也因此可以被称为一部“有良知的小说”。