图书观后感

最新图书观后感汇集。

优秀的电影同样是人类进步的阶梯，看完一部电影后，我们会有自己的思考和理解。我们可以通过文字的方式把那些心得体会记录下来，观后感可以让我们对作品留下更加深刻的印象。作品名中哪些情节让你感到震撼呢？栏目小编精益求精制作了这份“图书观后感”请您享用，只供您在工作和学习中参考如需决策请自行做出判断！

图书观后感(篇1)

一季度我们读了《华为没有秘密》《下一个倒下的会不会是华为》《只有一个华为》这三本书，先从《华为没有秘密说起》这本书说起，这本书给我的感触主要是将经营与管理写的很透彻。企业就好比一个国家，没有法律就会乱套，国家没有政策鼓励又怎么会促进发展，事实上经营与管理是密不可分的，一个公司的员工有那么多，如果没有制度约束，就会导致工作没有效率；如果没有绩效考核，就会导致员工工作没有动力，那么经营又是什么呢，经营就是以顾客为本，再牛的营销也要有用户，再高端的产品也要有顾客购买，顾客才是盈利的根本。在这个玩转粉丝经济的年代，产品质量的保障是基本，如何为我们增粉就得看我们服务体系了；就好比我们羊羊100的产品，就是建立在顾客根本之上，正因为市场有需求，才会有我们羊羊100的产品；在这个斗争激烈的商品时代，怎样增加顾客黏性，怎样才能让顾客为我们买单，那么我们的服务就占很大比重了；比如顾客在购买我们时，我们贴心的为顾客讲解产品，并把顾客能想到的问题都解决，并把顾客不能想到的也要有所准备，并在购买后得到我们的关怀，出现的问题我们能及时解决，让顾客在消费过程中感受到我们羊羊100的精神文化，让顾客满意。

只有这样，企业才能有生存和发展的机会，才能以绩效考核为导向。毕竟，只有企业利润才能生存。只有鼓励有良知、务实的人，淘汰那些混日子的人，企业的质量才能越来越高、走得更远。羊羊100怎么样？关键是我们员工自身的经验是否好。如果一个企业自己的人觉得没有希望，那就根本没有希望。

我们羊羊100的服务价值，就是让我们的人先体验、先感受，让我们的客户说好话

再说《下一个倒下的会不会是华为》读完这本书让我受益匪浅，我很敬佩华为高层的管理的核心理念，华为是一个值得敬重的企业，是我们中国经济崛起的表现。华为以客户为导向、以奋斗者为本、自我批判的精神和勇于改革的精神都值得学习。企业是以顾客为中心服务顾客，鼓励积极的员工，创造更高的价值。

古人云吾日三省吾身，要时刻反省自身的不足，才能让自己变得更加优秀，只有自己变得更加完美，才能让自己更自信。一个有底气的人，做什么事都不怕，因为自己很清楚自己的实力，要时刻反省，才能发现不足，才能改变。只有顺应时代潮流，跟上时代步伐，才能不被时代淘汰。

最后一篇《只有一个华为》的感触是，作为一个民族的企业，如何让企业与国际接轨，走上国际的道路。首先，要向国际优秀企业学习，改进其不足。好比当下，在汽车领域发展较晚的中国，长城汽车是一个很好的例子，长城凭借着非常高的性价比赢得了众多买单的顾客，首先自身产品有着较高的质量，其次跟随着时代的审美，制造出的汽车有着优美的外观，并售价也十分亲民，也是大多中国公民所期望的，凭借着这几点，牢牢的吸引了许多中国顾客纷纷买单，才能早就长城在国际领域的地位。

但是比亚迪就不同，相信大多数人放弃比亚迪的原因大部分是以为它的外观，还有那个low到爆的车标，导致比亚迪在中国的销量惨淡，不得不转攻其他领域。

个人认为羊羊100要走得更远，首先得保障自身产品的质量，再凭借着以顾客为中心的服务理念，因为顾客就是上帝，得具备一套无法攻破的服务体系。顺应时代潮流，我们可以在中国羊奶粉领域创造更多的辉煌。

何咩咩2017年3月

图书观后感(篇2)

《詹天佑》一文描写了在19，清政府提出由本国工程人员独立修筑铁路干线“京张铁路”。在英俄等多数帝国主义国家的要挟下，詹天佑毅然接受了修筑京张铁路的艰巨任务。

在勘测过程中，詹天佑常勉励工作人员：“技术的第一个要求是精密，不能有一点模糊和轻率，‘大概’、‘差不多’这类说法不能工程人员之口。”遇到困难，他总是想：这是中国人自己修筑的第一条铁路，一定要把它修好。否则，不但惹那些外国人讥笑，还会使中国的工程师失掉信心。他总是把这句话作为前进的动力，所以他遇到困难总是毫不畏惧。这让我不得不敬佩他。

在山势高，岩层厚的居庸关开凿隧道时，山顶的泉水往隧道里渗，詹天佑身先士卒，带头提着水桶去排水，他常常和工人们同吃同住，不离开工地。

詹天佑对全线工程曾提出“花钱少，质量好，完工快”三项要求。京张铁路经过工人们几处奋斗，终于在199月全线通车。原计划六年完成，结果只用了四年就提前完工，工程费用只及那些帝国主义国家估价的五分之一。

文中的一句句话语，一个个片段充分表达了詹天佑对工程的负责，身先士卒的精神，和一颗爱国心。

再想想我们自己，如果在学习生活上遇到困难也像詹天佑那样有毅力，也不退缩的话，那么还有什么完成不了的任务和学不会的知识呢?如果我们也像詹天佑一样事事为国家，为集体着想，身边会有多少活雷锋出现呢?如果我们在学习中也像詹天佑那样有着精密的要求，还会有因为粗心出现的错误么?

虽然我们不能像詹天佑那样有那么伟大的业绩，但我们要学习他的精神和他的优秀品质，让“中国近代工程师之父”——詹天佑的伟人事迹和他那不屈不挠，身先士卒的精神，一代代流传下去。

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图书观后感(篇3)

前不久，朋友推荐了一本据说是畅销十年的人文图书《方与圆》。热忱，就**于这样坦荡的胸怀，因为对生活充满热忱的人，对未来、对社会、对别人、对自己都充满希望——他相信，未来是充满阳光的，社会的主流也是正义的，别人的心也是会感动的，他相信，一切都会好起来的！正如一则寓言所揭示的道理那样：

假如你对着一座大山喊：我爱你——大山那边一定回音“我爱你——”；相反，你如果喊的是“我恨你——”听到的回音一定是“我恨你——”因此，别人对你的认识，正是由你自己所决定的。如果你用热情对待别人，你一定会获得更多的热情，会有更多的温暖和友谊。

热情能激励我们克服困难，在事业上取得成功。我们每个人的成长过程中都遭遇过失败或者挫折，或者考试落榜、或者求职碰壁，或者生意亏本，或者失恋，或者被骗……当你面临人生的低谷时，更需要一种热忱的鼓舞。做任何事情都不是一帆风顺的，失败了不可怕，做错了也没关系，跌倒了再爬起来，重要的是不能因此一蹶不振，失去信心，失去希望，失去热情。

“世上无难事，只怕有心人”，永远保持一颗热忱的心，能最大限度的淡化困难，发掘自身优势，总结失败教训，培养智慧的头脑，一定能扬长避短，找到解决问题的突破口。热忱的态度，教我们积极、达观的看待事物，将任何经历都当作宝贵的人生历练，从中提炼出有意义有价值的观念和方法，都是于己有益的莫大收获，这是热忱对于我们最大的帮助。

我们常常把“爱岗敬业”的口号挂在嘴边，其实，爱岗源于对工作的热忱，有了热忱才能够发自内心的“敬业”。刚刚结束的省局“十面旗帜巡回报告团”的报告，虽然每个人的事迹不同，但都可以归结为“爱岗敬业”。我想说，能够支撑他们爱岗敬业、无私奉献的心灵钥匙，就是对税收事业充满热忱。

在他们的心中，工作是最大的乐趣，最值得欣慰的幸福，工作可以让他们忘记所有的痛苦和不愉快，工作也可以最大限度的发挥生命的光彩，提升人生的质量，丰富人生的内涵。带着满腔热情，李明校同志会主动拿起锤子，逐一为纳税人挂上税务登记证；孙讯同志满怀热情地深入第一线采访新闻、搜集资料；大连金州开发区地方税务人才协会将以饱满的热情，开创全心全意为纳税人服务的新举措；有了热忱，才有了我局养路费征稽所李娜同志的忍辱负重、无私奉献的动人事迹……爱岗敬业，这个词很通俗，谁都明白，爱岗敬业的标准似乎很简单，但做起来却很难。需要对工作、对事业投入如火的热忱，用心的热爱，爱岗敬业才能成为最自然的感情流露和劳动付出，才能成为爱岗敬业的典范。

我们渴望的热情，让我们的现实生活与地方税收事业融为一体，焕发出青春永恒的光彩。

图书观后感(篇4)

近日工作之余，我认真地阅读了《责任胜于能力》这本书，深有感触。这本书针对企业员工的职业精神与价值观念进行了系统的讨论，深刻地剖析了在工作中“责任胜于能力”的行为准则，对责任做了非常精辟的阐释，是一本鼓励人勇敢地承担起责任，走向成功的难得的好书。这本书告诉我们，责任精神体现一个人的职业素质，落实责任，变现一个人的执行能力。归根到底，负责任是一个人做事的基本准则，做事和做人是统一的，没有做不好的事，只有做不好的人。对于企业而言，只有每一个员工的责任汇聚为整个团队的价值，这个企业才能持续发展持续进步，才能真正具有核心竞争力。对于个体而言，只有每个人选择责任，坚守责任，才能真正增强内控力，成为强者。所以，责任是具体的与每个人息息相关，只有每个人都意识到责任的重要性，努力将责任落到实处，企业才有生生不息的力量，社会才有源源不断的动力。

责任从大道理说，就是最基本的职业精神，从小的来说即一个人做事的基本准则。责任就是做好自己被赋予的任何有意义的事，就是对自己所负使命的忠诚和信守，对自己工作出色的完成，就是忘我的坚守。责任有无直接决定事物的成败。我们每一个人都在生活中饰演不同的角色，无论一个人担任何种职务，做什么样的工作，都对他人负有责任，这是社会法则，这是道德法则，同时也是心灵法则。我们在工作中，就是要清醒、明确的认识到自己的职责，履行好自己的职责，发挥自己的能力，克服困难完成工作，同时要使自己的团队所有的成员，认识到、了解到自己的责任，清楚自己的职责，并承担起自己所在工作岗位的责任。这样我们的工作就会由压迫式、被动，转化为积极主动，当遇到困难时，就会积极想办法去克服，而不是找借口，退缩。当一个人意识到自己的责任并承担起时，就可以变得坚强，就可以发挥自己的潜能。

通过对《责任胜于能力》的学习，我认为一个缺乏责任感的人，或者一个不负责任的人， 一个人责任感的强弱决定了他对待生活、工作的态度，是决定他能否做好事情的关键。现在有些人心态浮躁，不能清晰地意识到，自己手头的平凡工作就是一座丰富的钻石矿，他们往往忽视了即使在极其平凡的职业中、极其低微的位置上，也会藏着极大的机会。其实工作无小事，认真对待每一件事都算是做大事，只要抱着使命感的态度，全力以赴、尽职尽责地把自己的工作做得比别人更专注、更迅速、更正确、更完美，就能找到属于自己的“钻石”。一个人的能力有大小，能力大的人可以做大事情，难事情，能力小的人可以做一些力所能及的事情，但是无论是做大事情、难事情或者是做小事情，简单的事情都必须具有强烈的责任心。如果没有责任心，不仅大事、难事做不好，就是小事、易事也做不好。大事小事，难事、易事都做不好的员工，企业是不能容纳的。我们每个人，无论在那个岗位，都要正确对待自己的工作，应该在强烈使命感的激励下，认真负责、积极主动地做工作。工作好坏很大程度上取决于个人的责任心，一旦踏上了一个岗位，便是选择了一份责任，拥有了一份使命，就必须承担责任，把责任当成提高工作成效的“催化剂”。一个对自己的工作有高度责任感的人，会花更多的时间去寻找更多机会和可能性，更值得信任。同时，他会得到更多人的信赖，更多地把握了掌控自己命运的机会和能力，因为机会永远留给那些有优秀职业精神、崇高职业态度的人。可以说一个对工作负责的人，更是对自己命运负责的人。从这个角度来看，工作是为自己做的。

有人曾说过：“人生所有的履历都必须排在勇于负责的精神之后”。没有做不好的工作，只有不负责任的人。现实生活中，一些人面对自己职责范围内的工作，往往粗枝大叶，办事拖拉，敷衍了事，效率低下，质量不高。是这些人没有能力么？不是！最主要的就是他们缺乏责任心。对待工作，有责任心的人会全身心投入、全力以赴地解决问题；而没有负责态度，再强的`能力，再好的本事也没有用，也很难把工作做到很好，一切将成为空谈。当然，责任胜于能力，并不是对能力的否定。责任与能力是一个统一物的两个方面,只有相辅相成才能相得益彰。工作必须具备责任，责任在先，能力在后；能力必须有责任来引导，责任必须靠能力来实施。况且我认为责任心也是一种必须具备的能力，没有责任心的人不能算是有能力者。要求我们在工作生活中，无论做什么事，都需要记住：有责任感才是工作出色的前提，是职业素质的核心。所有成功的人都有一个共同的品质--责任感，聪明才智、学识、机缘等固然是成功的因素，但缺少了责任，一切都是“水中月、雾中花”。

我们在工作生活中，无论做什么事都不要靠借口来推脱责任。借口永远是一个人前进道路上的“拦路虎”和“绊脚石”。人放弃了责任，也就等于放弃了生活，也将被生活所放弃。《责任胜于能力》一书中提到“没有一滴雨滴认为它们应当对洪灾负责”令人回味警醒一个有高度责任心的人，是从来不找借口的。即使工作遇到困难，他努力寻找的是解决问题的方法、途径，是认定了目标后的百折不挠。而一个缺乏责任心的人，考虑更多的是“尽力就可心安”，而对于完不成任务，不能主观上有原因，却反而强调客观因素，本末倒置找借口，这是人性弱点的反应，也是虚荣心的表现。在工作中我们或多或少地存在不足，但只要坚持“以结果为导向”，总结失败的经验促成成功，也是收益多多。只有多份责任心，工作才能有激情，才有可能得到信任，并被欣赏重用。我们最基本的责任就是工作敬业，对单位忠诚，对同志和群众守信，这永远是现代社会最宝贵的财富。《责任胜于能力》上这方面的案例不胜枚举，值得研究与深思。常此以往，因为缺乏成功的体验，在单位受损失的同时，个人的自尊心、自信心也逐渐萎谢，难以有追求成功的愿望，难于获得成功的人生。

我们即使面对逆境，要鼓足勇气；面对诱惑，要不为所动。会克服艰难险阻，执著勇敢，发挥潜能，奔向成功并乐在其中。责任与绩效之间的关系是成正比的。当一方面提高时，另一方面也随之提高。所以要提高工作绩效，首先要确保员工的责任感。责任是可以传递的，如果每一个人都能够从自己做起，对工作都抱有强烈的责任心，那么我们整个单位环境都将充满责任的氛围，这样我们的工作就一定能做好。

通过对这本书学习，我更加明白：责任是成果，责任是创新，责任即效率，责任即生存，责任是单位的立命之本。我意识到对工作负责就是对自己负责，你敷衍工作，工作也会敷衍你；只有踏踏实实做好点点滴滴的事情，才能把工作做好做到位的道理。有了责任感我们的能力才有用武之地，有了责任感我们才会有正确的努力方向。我认为无论在什么岗位我们都要有自己的责任和所在岗位的重要性，才能在责任的引导和驱使下将自己的能力发挥到最好的状态。责任是对企业负责，对领导负责，更是对自己负责。有责任才能有能力，责任精神改变了人们对工作的态度，责任决定成败，责任重于泰山，责任胜于能力。爱默生说过：“责任具有至高无上的价值，它是一种伟大的品格，在所有价值中它处于最高的位置。”我们的工作意味着责任，我们的工作呼唤责任。生命一分钟，敬业六十秒。让我们现在就行动起来，勇敢地担负起自己的责任吧。

图书观后感(篇5)

首先，这毫无疑问，是一本脑洞巨大——其实就是说，设定非常新颖的小说。故事开场就充满了黑暗腐朽，以及一些气味。说起来，我总能在阅读的时候不知不觉幻想气味。以前看一些cp同人文，如果是那种，类似中世纪的西幻设定，我总会想到他们是不怎么洗澡的，然后就会感觉所有亲密举动都会带着一丝味道（陷入沉思）所以这篇文章给我的感觉就是从头到尾都充满血腥、尸体腐烂，以及“阿摩尼亚”的味道吧。

主角卡萝琳被选作“继承人”后，她脱离了人类社会，走向了一个未知而疯狂的世界。这里所有人都是疯子，每个人都在承受身体和心灵的双重苦楚，有来自“父亲”的惩戒，有来自“门类”的折磨，看起来都是“父亲”有意为之。他们可以随意死亡，因为复活是相应“门类”的人的义务。他们没法离开图书馆，也没法死去。于是恐惧和痛楚无穷无尽。他们有性生活，有自愿的、也有强迫的；他们吸大麻以慰藉心灵。卡萝琳在经历了挚爱的小鹿被做成食物后，心中透彻的恨意被激起，对这一切变得冷漠无情。她没有丧失意志，她细细谋划，她想取缔这一切。

当伤害和死亡都可以在表面上被无限抹平后，图书馆中的一切疯狂似乎都变得合理起来。这些疯狂是罪孽吗？也许是的，但这是一个无法被三维规则衡量的世界，是上帝的位面，是已经抛弃了三维世界规则的生物存在的位面。书籍是反重力的、建筑面积是脱离常识认知的、三维世界的罪犯在这里可以变成主导三维世界的神，因为“犯罪”的规矩是三维的人立下的。这世界本没有规则，上帝创造了规则、人又创造了规则。上帝的规则让宇宙正常运转，人类的规则是出于不让他人感到不适而建立起来的——即使是这样的理由，规则也是枷锁。

所以我想，这一切其实从头到尾都是“父亲”有意为之的不是吗，最无辜的还是主角以外的十二个孩子，他们都是主角成为下一任上帝的牺牲品，就连他们父母双亡也是“父亲”间接造成的。可指责他的不是似乎又被这些规矩圈在方圆之地里了。可是卡萝琳受到伤害了吗？受到了，哪怕这一切都是为了磨练她，掏空她，让她成为上帝，就算兜兜转转是为了人类社会，她依旧“痛苦不已，需要安慰”。这是生活在不存在人类社会规则束缚的世界造就的。

然而从踏进图书馆的那一刻开始，她就注定不再以人类这一身份生存了。在“父亲”布下的棋盘里被迫毁灭一切，喜欢的、厌恶的、感恩的、憎恨的，等经历过这种种感情，销毁了一切她本该拥有的本不该拥有却不得不承受的，最终像刺猬一样将自己困在由尖锐的武器筑成的城墙之中，这还不够，这只是单纯的冷漠。要再从城墙中走出，才能成为了上帝、无敌的上帝。肉体的无敌不是无敌，所以大卫失去了继承人的资格，精神的无坚不摧才是真正无敌。淡薄、深远，将冷酷与慈悲的胸怀在血液里融为一体，“父亲”口中的“坚强”，是否是只能经历这样一轮灵魂的涤荡才能到达的境界；想要作为超凡脱俗的存在，是否都要在骨子里刻上这样的“坚强”。“父亲”的所作所为脱离了常识，已经无关人类的“对错”，无论我如何理解但不赞同，不赞同这个感情本身就是人类规则下的思考方式。

所以这本书里塑造的每个角色都可以用一个词面对——我觉得斯蒂夫说得对，“慈悲”，不是怜悯，而是慈悲，他是本书主要角色中唯一一个思考方式最接近普通人的。图书管理员们的经历都太不平凡了，他们的感情也都太复杂了，以我的认知来评判的话。我也只能以自己世界的规则来思考评判。但我很喜欢卡萝琳成为上帝后、将“父亲”复活前，和斯蒂夫相处那几篇的情节和对话。脱去角色层面来看，作者用这些话，从宇宙缔造者角度探讨了人性和真理——至少有很好地表达了作者的观点。而从角色层面来看，作者没有局限于“卡萝琳‘夺权’成功就成为了上帝”这种爽中爽文的故事框架，而继续探讨了要作为一个“真正的、合格的超凡脱俗之人”——没错，卡萝琳是人，起码最初是，她自我调侃时说道这件事谁都能干——还需要拥有的情感，“慈悲”，对，慈悲。通过跨越心煤——我想，对于卡萝琳来说，不仅仅是她的初恋斯蒂夫，还包括她的小鹿、她的“父亲”、她真正的父母，和她的兄弟姐妹——成为无坚不摧、全知全能的上帝。否则就会像收留图书管理员的房东太太那样永远止步不前，面临“要么自己别去思念，要么抱着回忆死去”的结局。

斯蒂夫这个角色，当真是完全生动形象地诠释了什么是“可怜人必有可恨之处”——其实这本书的角色多多少少都有这种属性。斯蒂夫一切悲剧的开端都是源自一个“意外”的车祸。抛去“父亲”有意为之，看到他堕落时我不经在想，当平静的生活被意外打破的时候，一蹶不振的结局似乎太正常了，“振作”这个词在此时显得无比苍白无力。

由原先那个充满压抑氛围的、令人窒息的小小的隔间，变成一个巨大的、容纳着整个银河宇宙的、完全属于自己的图书馆。这让我想到电影《肖申克的救赎》，在电影的最后，主角瑞德离开保释后居住的小镇前往安迪告诉他的那颗大树，到最后的最后在海滩与安迪重逢，这短短的几分钟，让电影狭小了两个小时的空间——牢房、小黑屋、典狱长的办公室、监狱的图书馆，以及罪犯保释后居住的旅馆、工作的商店——突然变得开阔而明朗，狭窄的灰色视觉空间突然被斩破了，瞬间涌进了各种各样广阔而鲜明的色彩，充满了重获新生的希望。当然，此时的卡萝琳还未完全获得新生。

我大胆猜测一下，卡萝琳的门类“语言”，也是父亲安排好的吧……只有学会了所有语言，才能在之后无障碍地学习其他门类啊。

话说，这个故事真的完全由一开始的黑暗奇幻变成了阐述父爱如山的故事了啊？结局非常，可以说是非常温暖了，和开头的感觉真是差太远了。

不过我还挺喜欢这个结局的。

最后一颗星没给的原因是，对于这个宏大的、可圈可点的世界观，作者却没有好好把撑起世界观的上帝麾下的十二个门类解释完全（卡萝琳跟欧文和斯蒂夫对话时明明是个很好的时机啊！）。不过这个没解释完全也确实不影响对主线剧情的认知。个人觉得最遗憾的还是没能解释清楚卡萝琳到底是怎么把这个几乎无所不知、无所不能、战斗力爆表的“父亲”杀掉的……虽然后来作者让“父亲”强行解释了一句“你赢得光明正大”，但在读者看来，感觉还是会有点胜之不武的疑虑啊。

图书观后感(篇6)

BookCrossingis defined as “the practice of leaving a book in a public place to be picked up and read by others, who then do likewise.” The term isderived1 from , a free online book club which was founded to encourage the practice, aiming to “make the whole world a library.” “图书漂流”指的是“将一本书留在公共场所，等待其他人捡走阅读，捡走书的`人读后也会照做”。这种说法来源于网站，这是一个免费的网上读书俱乐部，建立的目的就在于鼓励这种行为，旨在“将全世界变成一个图书馆”。   The 'crossing' or exchanging of books may take any of a number of forms, including wild-releasing books in public, or directswaps2 with other members of the websites. The community aspect of has grown and expanded in ways that were not expected at the outset, in the form of blog orforum3 discussions, mailing lists and annual conventions throughout the world.  图书的“漂流”与交换有多种形式，包括将图书随意留存在公共场所，或者与网站读者直接交换图书，等等。网站的社区层面的意义不断发展，这是网站建立之初人们没有想到的，比如博客或论坛讨论，邮件列表以及遍布全球的年度会议。

图书观后感(篇7)

读《草船借箭》有感

红旗小学六年级：王雅婷指导老师：张敏

在假期中，我读了这个故事有很多。《草船借箭》是《隐身登陆》中的故事。周瑜心胸狭窄。他嫉妒诸葛亮的聪明才智。他要诸葛亮在10天内造10万支箭。

诸葛亮一下子就识破了周瑜的阴谋，但他从大局出发，不与周瑜斤斤不计较，凭着自己渊博的学识，用妙计向曹军借了10万支箭，使周瑜不得不甘拜下风。

在生活中，虽然有很多像周瑜这样嫉妒的人，但也有很多像诸葛亮那样心胸开阔、不计较琐事的人。

有一次，在操场上玩耍的时候，有一个同学把我碰倒了，马上向我道歉，我一咕噜爬起来，怒气冲冲的向他吼道：“对不起就完了吗？"于是我们俩个人闹翻了。

下课后，他对我说：“对不起，你也把我推倒吧！”现在回想起来，他为了我们的友谊，可以不记前嫌，而我却认为他是应该的，我真糊涂！

现在我明白了一个道理：一个人只要克服嫉妒心，胸怀宽广，就能挺身而出，远见卓识，否则，就会像周瑜一样，伤害别人和自己。

身在福中要知福

读《查理和巧克力工厂》有感

红旗小学六年级：张梦指导教师：张敏

世界上有许许多多的孩子身上共同存在着一个难改的人生问题——身在福中不知福。这个人生问题不仅能对父母造成生活上的负担，而且还会对自己的人生道路有所改变，但让他们读了《查理和巧克力工厂》这本意义重大的书，那他们的这个坏毛病自然就会渐渐地消失。

《查理和巧克力工厂》这本书里面主要是讲了小男孩查理一家住在大城市的一栋小木屋里，他们家非常穷，巴掌大的屋子里蜗居这六口人。穷困潦倒的家境使得小查理不能像同龄人一样拥有一个盛大的开生日派对，他的生日礼物也只有一块指甲盖大小的巧克力。然而，查理并不沮丧。他对生活充满信心。

每到生日，他都会许下同样的愿望，去参观家附近世界上最大的巧克力工厂。故事在小查理八岁生日前夕发生了转折。巧克力工厂的老板鲍尔先生将邀请五个孩子参观工厂，并选出其中一个作为他的**人。幸运的是，查理就是其中之一。

在参观的过程中，其他四位有钱人的孩子表现得很无礼，他们见到什么就叫爸爸买什么，结果惨遭淘汰，而穷人的儿子却拥有了这间最大的巧克力工厂的继承人。

读完这本书，我认为查理是个懂得知足的孩子。他让我懂得了：做人要身在福中要知福，想买什么就买什么这种不叫满足。

我们今天的生活很幸福，所以我们应该学会理解父母的困难，明白他们赚钱不容易，学会在平凡的生活中寻找幸福，珍惜幸福！

图书观后感(篇8)

饭可以一日不吃，觉可以一日不睡。但书不可一日不读，这是毛泽东说的话。最近我也读了一本好书，叫《水中的柠檬蝶》。它教会了我，只要有梦想，就要努力拼搏。

《柠檬蝶》一文中，主要讲述了一只小小的蝴蝶拥有一个大大的梦想，就是寻找花田，它克服了重重困难，结果发现自己飞的方向反了。可它没有放弃，在太阳还没有升起来时就出发了。终于它找到了花田，虽然已经被水淹没了，但它还是扑了上去，长眠在了它梦想的花田中。

读到这里，我不禁想起了去年妈妈带我去爬山的情景，站在山脚下，望着高崇入云的山峰，我不禁腿有点发软，爬到一半时，我的腿特别酸，大汗淋漓，我有点想放弃，妈妈皱着眉头说：“马上就到山顶了，怎么可以轻易放弃呢？”我在妈妈的鼓励下继续跟上步伐，当我爬上山时，眺望山下美丽的风景时，我不禁为我的坚持感到庆幸，就像贝多芬说的：“每个人在追求梦想的时候，永远不可能一帆风顺，总会遇到种种困难，这时我们只有持之以恒，才能实现梦想”

我很感谢《水中的柠檬蝶》这本书，因为它让我懂得了一个道理：为了自己的梦想，就要坚持不懈，坚决不向困难低头，在学习中也要拥有柠檬蝶这样的精神，遇到不懂的要想尽办法把它弄懂，而不是退缩，跳过。知难而进，才能到达理想的彼岸a。

图书观后感(篇9)

在小学生的成长过程中，阅读是非常重要的一环。通过阅读，他们可以拓展自己的知识面，培养独立思考的能力，提升阅读理解和表达能力。而优秀的图书则是他们的好老师，引导他们走向成长的道路。今天我要分享的是一本我最喜爱的图书——《小王子》。

《小王子》这本书是法国作家安东尼·德·圣-埃克苏佩里的代表作，被誉为世界文学史上最伟大的童话之一。故事讲述了一个金发碧眼的小王子从自己的小行星上出发，旅行到各个行星上，看到了人类的各种荒谬和无奈，最终明白了一些珍贵的道理。小王子的纯真、质朴以及对友情、爱情、责任等价值观的思考，感动了无数读者。

读完《小王子》，我深受启发。小王子不仅教会了我要珍惜眼前的美好，更教会了我要用心去发现世界的美好。在他看似简单的故事里，隐藏着深刻的哲理，让我在儿童书籍中也能领略到人生的真谛。他和狐狸、玫瑰等角色之间的交流，教会了我友情的可贵，让我明白爱的责任和承诺。

故事中最让我感动的一段是小王子和狐狸相遇的情节。狐狸告诉小王子：“对我来说，你什么也不是，你只不过是一个小男孩和一百万个小男孩相同。我不再需要你，你也不再需要我。但如果你驯服我，我们要一直独一无二，我们要互相依存，我对你来说就不再是普通的狋狗了，我对你来说就是全世界最重要的了。”这段话让我明白了友情需要经营，需要用心去灌溉，只有驯服了狐狸，才算是得到了真正的友谊。

除此之外，《小王子》还让我明白了责任和承诺的重要性。小王子离开他的小行星去寻找新的朋友，一路上遇到了各种各样的人和事。但最终他回到他的玫瑰身边，承担起对她的责任和承诺。这让我明白了，无论在何时何地，我们都要对自己的承诺和责任负责，不要轻易放弃，要忠实于自己的选择。

通过阅读《小王子》，我不仅增长了知识，拓展了眼界，更重要的是学会了如何做一个有责任感和勇气的人。小学生不仅要学习知识，更要学会做一个善良、独立、积极向上的人。而优秀的图书正是我们成长路上的引路人，让我们在阅读中成长，从中汲取力量。

小编认为，《小王子》这本书让我深受启发，教会了我很多珍贵的道理。我会把这些道理牢记在心，努力做一个有责任感、有勇气挑战自我的小学生。愿我和小王子一样，永远保持纯真、勇敢和善良的心灵。感谢这本优秀的图书，让我从中受益匪浅。

图书观后感(篇10)

《责任胜于能力》这本书，读过之后，感触很深。书中说道“无论地位高低，收入多少，高度的责任感都是必须具备的一种心态，这是人生的原则。一个具有高度责任感，积极为公司发展献计献策的员工，必定会得到领导的赏识。如果我们渴望享受成功，就必须愿意承担随之而来的压力和责任。要记住，要知道，责任比能力更重要。”直点主题。书中讲明了这样一个道理，一个人无论能力大小，主要看你对工作、对事情，有没有责任心，敢不敢负责任，如果你的能力再大，很能办事，但由于你骄傲自满，不负责任，很容易办的事情，也会办不好。这就说明，一个缺乏责任感的人，或者一个不负责任的人，首先失去了社会对自己的基本认可，其次失去了别人对自己的信任与尊重，所以，责任具有至高无上的价值，是人生的一种追求，责任就是对自己所负使命的忠诚和守信，责任就是对自己工作的出色完成。

作为一个平凡人的我，工作日复一日年复一年，上班下班总是忙忙碌碌，似乎也找不到多少不平凡的业绩。读了《责任胜于能力》这本书，使我受益非浅，此书运用了通俗易懂的语言，体现了求真务实精神，其深刻的内涵，浅显易懂的道理，特别是其中一系列的案例，有很强的说服力，阐明了责任有无直接决定事物的成败，也让我对文中的“责任”二字有了更深刻的了解。

在我们这个企业里，每个职工都有不同的工作岗位，但也担负着不同的责任，如果你是一名服务员，你就有责任去做好服务工作，使顾客满意；如果你是一名企业管理人员，那么你就要做好管理工作，认真做好自己所分管的工作；如果你是一名企业领导者，你就有责任带领职工把经济效益搞上去，提高职工福利待遇。目前公司内部就有一些怪现象，说事，每个人都有一套言论。出现错误时，没一个敢负责任的，找不到责任人。一个人无论能力大小，只要你能够勇敢地担负起责任，认认真真地做好分内工作，完成领导交给的各项工作，你所做的一切就有价值，就会成功，就会获得尊重。所以没有做不好的工作，只有不负责的人，责任能够让人战胜懦弱恐惧，战胜死亡的威胁，因为在责任面前，人们会变得勇敢而坚强，责任就是人性的升华，是做人的准则。只有负责任的人，才有资格成为优秀团队中的一员；缺乏责任心的人，也就没有了发挥才能的舞台，成就不了事业的同时，只能整日沉溺于“怨天尤人”之中。

一个人的工作做的好坏，最关键的一点就在于有没有责任感，是否认真履行了自己的责任。人的一生必须承担着各种各样的责任，社会的、家庭的、工作的、朋友的等等。人不能逃避责任，对于自己应承担的责任要勇于承担，放弃自己应承担的责任时，就等于放弃了生活，也将被生活所放弃。责任可以使人坚强，责任可以发挥自己的潜能，能力，永远由责任来承载。责任可以改变对待工作的态度，而对待工作的态度，决定你的工作成绩，正如书中所说的“假如你热爱工作，那你的生活就是天堂，假如你讨厌工作，那你的生活就是地狱”。我们在工作中，就是要清醒、明确的认识到自己的职责，履行好自己的职责，发挥自己的能力，克服困难完成工作，认识到、了解到自己的责任，清楚自己的职责，并承担起自己所在工作岗位的责任，那么工作就由压迫式、被动，转化为积极主动，并享受工作乐趣，取得成绩的快乐。

“责任重于泰山”，这是我们经常讲的一句话。每一个能够成功发展的优秀企业都非常强调责任的力量。可以说一个人的成功，与一个企业和公司的成功一样，都来自于他们追求卓越的精神和不断超越自身的努力。从某种意义上讲，责任，已经成为人的一种立足之本，成为企业求生存求发展的重要能力。一个人生活在这个社会上，即使是一个自由职业者，他也会和各种团队、组织和人员发生往来，在这个过程中，责任感是最基本的能力，如果你缺乏责任，组织不会聘用你，团队不会让你加盟，搭档不愿意与你共事，朋友不愿意与你往来，亲人不愿给你信任，你最终将被这个社会抛弃。在这个世界上，有才华的人太多，但是有才华又有责任的人却不多。只有责任和能力共有的人，才是企业和公司发展最需要的。

“责任即荣誉”是书中所讲述到的。为荣誉而工作，就是主动争取做得更多，承担更多的责任；为荣誉而工作，就是全力以赴，满腔热情地做事；为荣誉而工作，就是为企业分担忧虑，给领导减轻压力，给上司以支持，给同事以帮助；为荣誉而工作，就是自动自发，最完美地履行你的职责，让努力成为一种习惯。努力工作，忠诚于企业，在捍卫企业荣誉的同时，也树立了自己的荣誉。自己会受到人们的尊敬。

《责任胜于能力》一书以责任、忠诚、能力为重点，浓缩了大量生动的案例，阐述了忠诚与责任的深刻内涵、责任与能力的辩证关系，以及责任感对培养道德品质、对工作成效和社会发展的影响等。这本书对我触动很大，使我深受教育，也使我对“责任”二字有了更加深刻的认识和理解。在以后的工作中，我会时刻谨记责任的重大意义，全身心的将从本书中学到的付诸于实际工作当中。

图书观后感(篇11)

清廉，一生平安

古语云：“荡两袖清风，拂去心尘坦然，树一身正气，留下口碑伟岸”。廉洁乃创业之基，从业之信,为人之本；贪腐者必如火，不遏则自焚。

读罢《中国廉政史鉴》，我更深刻体会到贪腐者犹一毒瘤，一日不除，终滋生蔓延，殆害天下苍生，祸及江山社稷；一旦东窗事发，轻者乌纱不保，锒铛入狱，重者人头落地，背负臭名，为天下人所不齿。

做人乃应一身正气，为官更要一尘不染。纵观历史长，河：纵贪欲如落水，不用吹灰之力，终成灭顶之灾;保清廉似上山，定需步步用。

明代巨贪严嵩当权期间，贪贿黄金三万余两，白银二百多万两，其子严世蕃甚至发出“朝廷无我富”的狂叫。清朝二十年来，清政府行贿白银8亿两，这是清政府十年来的税收。中国银行广东开平支行原行长余振东涉案总金额40亿元，是当代中国历史上涉案金额最多的一次。

无论他们曾经多么飞扬跋扈，位高权重，不可一世，无法无天；可正义的法律权杖终让此等贪腐者，迎来人生末日！等待他们的是人民的义愤，历史的审判，法律的制裁。所以，史册上就有了严嵩被削籍、抄家，后寄人篱下而死；和珅身败名裂挂练自缢而亡；余振东东窗事发，潜逃国外，亦难逃法网的丑剧。

“廉者则年如一日，好过;贪者则日似一年，难熬。”调查显示，尽管贪官位高权重，家财万贯，但他们精神空虚，内心惶惶不可终日，就往往求天拜神，祈求“逢凶化吉”。山东省泰安市原市委书记胡建学经常请“大师”预测前途。

“大师”说胡有当副总理的命，只是命里还缺一座“桥”。胡建学绞尽脑汁，想出了一个增加一座桥的办法，下令本将已按计划施工的国道改线，莫名其妙地穿越一座水库，最后在水库上修起一座大桥，以完成“功德”，企盼步步高升，早日登上副总理的“宝座”。结果一经查处，沦为阶下囚，声泪俱下，懊悔不已，可法不容情，唯有伏法待毙；正所谓：

“欲，人之常情，但须有度;若贪婪，终会自我毁灭。”

廉洁是我们幸福的根基，自律是我们幸福的源泉；为了自己的所谓的荣华富贵，充当强盗土匪式的掠夺者，手上沾满了铜臭，历史的车轮会将他们碾得粉身碎骨，他们的所作所为亦为后人们世代所不齿，落得个惨淡收场，身败名裂的结局，甚是可悲！可叹！可笑！

更是可恨！呜呼,“清廉，一生平安。”千古箴言是也！

乃应切记！切记！

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狼图腾观后感(篇1)

做事要像狼一样有耐心，讲究策略。

做人要像狼一样坚韧、挺拔、坚持不懈。

—题记

前些天朋友向我推荐《狼图腾》这本小说，当我看到封面那双深邃的眼睛，我便对这本书充满了好奇，带着那份好奇心翻开了这本书。这是一部以狼为叙事主体的小说，作者用他那精湛的文笔描述了大草原上人民群众的生活，他描述大草原上人民群众的生活，随着他的描述，仿佛把我带进了广袤的额仑草原，让我与那里的人，那里的狼，那里的一切亲密接触。

在我的印象中狼通常是凶残，邪恶的动物，但随着故事情节的'深入，我越来越觉得我之前的想法是那么的无知，狼是智慧的这一点开篇当狼捕杀第二天憋尿的黄羊时，已经体现的淋漓尽致。它们的每一次进攻都堪称经典，它们不打无准备的仗，踩点、埋伏、攻击、打猎、堵截组织严密，很有章法。在狼与人的争斗中，这种智慧也随处可见。为了不使狼群暴露，独处而被人发现的狼往往逃向与狼群相反的方向牺牲自己，保全群体，这绝非聪明而是智慧。

狼是团结的，它们很少各自为战，所有的行动都是在狼王的统一调度下进行的，只要狼王一声令下，狼群便会排山蹈海势不可挡。即使是它们被牧民猎狗围困，四面楚歌，他们依然镇定自若，阵型不乱。狼是勇敢的，狼从来不畏惧死亡，它们为了冲垮马群，不惜牺牲老弱得狼去撕扯外围壮马的肚皮于马同归于尽，与群狗的斗争中狼也是前赴后继，即便是战斗到最后一条也不畏惧。

《狼图腾》有很多吸引我的地方，主人公陈阵养的小狼活灵活现，把狼性热爱生命与顽强的忍耐力更刻画的栩栩如生，在对待食物上小狼对喜爱的食物居然可以先观察后偷袭，对烈日暴晒，小狼能想出用挖洞得方法隐藏身体，对脱离家园的迁移的小狼可以一次次宁死不屈的和牛马抗争也不妥协。对于野性十足的小狼，我却油然而生敬意与怜爱之情。

狼有着卧薪尝胆的精神它不会为了所谓的尊严在自己弱小的时候，攻击比自己强大的敌人。

狼有着团队意识如果当它不得不面对比自己强大的敌人时，狼必群攻之。

狼有着同进同退得责任，它们通常都很团结，虽然它们都独自活动，可你不会发现在同伴受伤时它独自逃走。

看完《狼图腾》心中对狼的偏激与偏见早已烟消云散，取而代之的是一个威风凛凛聪明睿智而团结互助的形象。人们恨狼、猎狼，却又崇拜狼，它们才是真正的草原英雄，不到的丰碑。

《狼图腾》让我学到了很多应该具备的品格，狼图腾有着中华民族坚韧向上的精神，愿这样的精神在我们中华大地上扎根发芽。

狼图腾观后感(篇2)

自古以来，狼一直扮演着一个凶恶狡诈的角色，什么狼狈为奸、狼心狗肺，好像只有狼这个字眼才能更好的诠释“坏”的含义。而《狼图腾》却不一样，它没有通过人们长期形成的偏见来看待狼，而是描绘了一个独有魅力，一个虽聪明但不狡猾，一个神奇让人惊叹的草原精灵。

首先封皮上的那双幽幽的眼睛，深深地震撼住了：那是一双多么冷的眼睛，绿莹莹的，射出来的目光像锥子一样，让我不由得打了一个寒战。我仿佛从其中看到了草原深处的秘密，和它那种天生的深不可测和强者的威力。封面的黑色仿佛给它盖上了一层迷雾，但那双眼睛却是那么清晰，那么明亮，那么让人感到一种压迫感······

一个年轻的汉族知青——陈阵，当他看见老练的狼王带领身经百战的狼群，弹无虚发的狩获大量的猎物时，他被狼群的超群智慧所吸引，也被狼群种种奇怪的举动所迷惑；当他看见狼群陷入一个个艰难的窘境，却丝毫不胆怯、不退缩，反而齐心协力共同解决困难，他又为狼群非凡的组织能力和智慧而赞叹。狼是一种多么神秘的动物！它的智慧无人能比，它的组织能力超于寻常，它无与伦比的军事天赋仿佛与身俱来！它并非人类所想的那么坏，其实，在蒙古族人的眼里，它是毅力、勇敢、智慧、团结等众多品德的化身。

陈阵模模糊糊地看到且领悟到，狼图腾是一个强大、神秘、极具魅力和吸引力的图腾，它能在冥迷之中影响着一个人的信仰，让狼——这个并不凶恶反而能让人痴迷的灵魂铸进人的心。

为什么成吉思汗只有区区几万大军，却能够横扫东亚，建立一个强大而神秘的王国？许多蒙古族人都毋庸置疑地认为：这是因为成吉思汗是草原人。一个草原人，是必须与狼打交道到的，而与狼打交道，不知不觉中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思维中。无论是狼训练的方式，还是狼打仗的计谋，或者是狼的毅力、勇敢、思维方式，都将给成吉思汗带来不可小看的威力。

这就是狼啊！虽然狼会偷食人类的牲畜，但这丝毫不能掩饰狼的非凡的威力，它捉食草原上的鼠类，使草原的鼠灾得到大大的缓解；它运筹帷幄，使人类学到了大量的计谋；它坚强现实，不白日做梦，只为目标而奋斗，比起这一点，我们人类逊色了很多。可许多人类不肯正确的面对狼的优点和缺点，事物都是有两面性的，绝不可能绝对，如果只死拽着狼的缺点，疯狂的消灭狼，恐怕，不久的不久，也将是我们人类的末日了。

人类是自私的，他不能容忍任何一种生物来掠夺他的财产，而目光短浅的他不知道，在他残忍地残害了一个生灵的同时，大自然都将给他记上一笔永远不能抹去的账，而这笔账，在未来，将放大无数的威力，慢慢的偿还给他。陈阵懵懵懂懂的领悟了。

人类向在他们心中罪深恶极的生物，一次次举起了屠刀······在这本书的结尾，讲述了一个如噩梦般的悲惨结局：由于狼遭到了大量的捕杀，曾经美丽的额仑草原已经是一个山不再绿，水不再清，草不再肥，生灵不再丰富，鼠灾严重的地方。再度来到这里的陈阵，心里充满了无法发泄的悲痛和失望。

在大自然面前，每个生物都是平等的，而人类却愚蠢的认为自己是这个星球的主宰，即使剥夺了，但总有一天，还是会还的。人类啊，醒醒吧。

狼图腾观后感(篇3)

暑假期间拜读了姜戎的一部描绘蒙古草原狼的旷世奇书《狼图腾》，给我的内心带来了极大的振奋，更让我从一个新的角度去认识狼，感知狼。感受狼带给我一次又一次心灵的撞击。

狼在我的记忆中是凶猛残暴的肉食动物，狼外婆的童话伴随了我度过了美好的童年时代。即使是在成语中，狼也在无时不刻扮演着一个凶残恶毒的形象：狼子野心、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼狈不堪、鬼哭狼嚎、狼狈为奸。我们所受到的教育以及自身对狼性的不了解而迫使我们对狼有太多的误解与偏见。

狼并不像我们想象中的凶猛可怕，在狼的身上有很多优秀的品质值得我们人类研究和学习。

狼性品质的基本特征在于它们的桀骜不训，正因为狼生来就有桀骜不训的性格，它们才会把尊严和自由看得和生命一样重要。它们渴望自由，捍卫尊严，与智慧共存。《狼图腾》中有几个情节使我记忆犹新，主人公陈阵饲养了一匹小狼，对于喜爱的食物，小狼先是仔细观察，找准时机，看准部位，再发起突袭；对于烈日的暴晒，小狼能想出背对阳光挖掘地洞的方法享受清凉；对于束缚自由的搬迁，小狼宁死不屈，坚决的与马车抗争到底这一幕幕画面，一次次闪现在我的脑海里。对于野性十足的小狼，我的敬意与怜爱之情油然而生。

蒙古草原狼的桀骜不驯衍生出的强烈的责任心、严明的纪律性、紧密的团队精神、顽强的战斗作风、不畏任何强悍对手的气质，共同铸就了它们强者风范。狼的狡黠与智慧，使它具有天生的军事才能。狼顽强不屈的性格，狼的团队精神和家族责任感，使它有着顽强的生命力和强大的战斗力。草原牧民称狼为“战神”，尊狼为民族的精神“图腾”，“腾格里”的象征，他们与狼共舞，共同创造了草原帝国的神话。

《狼图腾》中几十个狼的故事有机连贯，一气呵成。情节曲折紧张，场面宏大而神奇。有大青马勇敢镇定地独闯狼阵，狼口脱险；有蒙古女人和九岁小孩与狼徒手搏斗，生擒恶狼；有蒙古猎人坐山观狼群设伏黄羊，渔翁得利；有石圈里的飞狼之谜，惊人推断；有狼群与军马惨烈的生死决斗，同归于尽；有白毛风和蚊虫的天灾人祸，生死存亡；有狗和草原狼的你死我活，不共戴天；有人与狼的殊死较量，相存相依；有作者千辛万苦喂大的小狼，狼性不改；以及小狼非凡的命运和悲壮的一生。最后一语道出了对小狼的忏悔，对蒙古老人的忏悔，对草原的忏悔。深深的震撼了我的灵魂。

书中介绍到，狼是陆地动物的强者，草原上的霸主。狼之所以成为狼，是因为它一生下来就强烈地意识到“我要吃肉”，并倾尽全力去吃肉，从而磨砺出了锋利的牙齿，练就了高超的生存技能和强健的体魄。它们在险恶中抗争，在竞争中成长，在它们自信的眼神里永远洋溢着舍我其谁的霸气。真正的强者应该像狼那样具备在任何艰难环境下独立生存的能力、顽强的拼搏精神、承受挫折考验的能力和永不停歇的进取精神；应该像狼那样坚持“我要吃肉”，而不是像羊一样安于现状，满足于“吃草”。

可是，蒙古草原狼的结局是悲惨的，当一些自命不凡的人们驾着大马力的吉普车，带着射程极远的步枪来到蒙古草原上的时候，当他们肆意捕杀狼群的时候，当一匹大狼被吉普车追赶甚远终究带着不屈的眼神轰然倒地的时候，我的灵魂被触动了。这时，狼成为了草原的英雄，人却成为了破坏草原生态平衡的卑劣的动物！

现在，我的生命里，已经到处充满了对蒙古草原狼的深深地敬佩之情，我的灵魂里，蒙古草原狼也将成为指导我走向成功道路的一站永久不灭的灯！

为蒙古草原狼高歌！为草原文明高歌！为“腾格里”高歌！

狼图腾观后感(篇4)

在一个下弦月漆黑的夜晚，远方深山传来一声比一声凄烈的欧欧的狼嚎。听到这声音，你会颤栗，还是兴奋？你的血管理流动的是沸腾的狼血，还是敦儒平厚的羊血？狼，是一种有智慧,团结，凶猛的动物，古有“白犬之说”，那么对我们又有什么启示？学习过中国古代史的，都应该知道蒙古草原游牧民族统治中国的元朝吧。这也许就是狼性的作用，狼性究竟是什么呢？我觉得就是狼在复杂的环境下生存能力，爆发能力。用到人的身上也一样！但现是却令人心痛，尤其是我们90后，我们的表现不是狼性，而是羊性，奴性。在家是一头谁也不敢惹的“狼”，到了社会就马上变成了羊了。生于90后的我们，的确一些比80后，70后更强的学习能力，这是不可否认的，但是我们身上的一些羊性儒性对我们的影响越来越大。首先，独立生存能力，古有“二十而弱冠”，可我们呢？20多岁的身体，10几岁心理。生活上的事情自己不能做好，大多依赖父母。一旦离开了父母，我们的生活会一团糟，更别提，面对困难和挫折？想到的不是坚持，而是临阵脱逃，放弃。再者，心理承受能力。月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。每一个人都不能一帆风顺，总要有点风雨。当失败降临，痛苦抉择，耐不住寂寞，我们会觉得天塌了，地陷了，失去了方向。别人的一句话不中听，就斤斤计较，难过几天，甚至几个星期。值吗？狼在面临危险，冷静而勇敢，能否成功都要放手一搏，而我们呢？最后，爆发能力。

也许高考是我们生命中最重要一件事了，面对高考，你会选择一直无休止的抱怨，无休止烦恼，而不是积极进取，勇敢面对。真的到了那一天，会爆发吗？很难说？说到狼性，不得不提，我们的冲动。或许是某种性格占据了上风，控制了你，是你深陷其中难以自拔。感受最深的应该是关于早恋。这一问题，困扰了学校，家庭，更影响了我们的健康成长。从生物学的观点来说是“雄性或雌性的荷尔蒙分泌过多”造成。社会上的因素，这样一种“愚爱”的环境，都在说真爱，追求真爱，谁有真正明白什么是爱？性吗？心理上的因素，怕寂寞，怕孤单，盲目跟风，像洪水一样扫荡了如花的青春，更有甚者，思维已经过快“成年化”，关于爱的观念已经堕化成性的观念，让世间本来纯洁的东西成为最污秽的东西。

狼图腾观后感(篇5)

狼，在历史有着无数洗不净的罪恶，许多成语都是来形容狼的无恶不赦，比如狼子野心、狼心狗肺、狼狈为奸、狼贪鼠窃等。人们一提到狼更是闻风丧胆，可谓是“谈狼色变”。曾经的我也对狼有极大的偏见，认为狼是邪恶的化身，可自从读过《狼图腾》这本书后，对狼反而有一种深深地敬佩感。

《狼图腾》这本书是历史上迄今唯一一本描绘、了解、研究蒙古狼的“千古奇书”。书中讲述了北京青年陈阵插队到蒙古草原做知青，并在草原与狼搏斗、与狼斗法、捉狼、养狼的事情。整篇文章一气呵成，情节紧张而又激烈，并不失悲伤之情。读完之后，我心潮澎湃，激动地心情难以平复，就好像是享受了一顿精神盛宴，进行了一次生命洗礼。这本书已把我拉入了那个曾经绿意盎然的额仑大草原。

我敬仰狼，佩服狼，是因为狼的狡黠与智慧，狼的军事才能，狼坚强不屈的.性格，狼的视死如归，狼的集体合作感，狼的家庭责任感……这无不透露出狼高尚的品格。如此之多的原因中，最为显著的便是狼的军事才干和坚贞不屈的性格。

狼的军事才能可谓是无人能比。狼的每一次侦察、布阵、排兵、进攻、突袭、包围都十分精密，考虑周全，面面俱到，想要破解还真是难。狼在战斗中巧妙地运用了大自然中的环境，随时随地都头脑冷静，沉着镇定。一个个都是战术精湛的军事家。

狼坚贞不屈的性格让我最佩服。千百年前，狼和狗本是一家人，经过千百年的驯服，狗已变成了人类最忠实的伙伴，可它们失去了野性，多了一些懒性。而狼，就不同了，它们桀骜不驯，千百年的变化，它们的野性依然挥之不去，它们为自己是狼而感到鄙夷。所有的狼，都有着一个观念：我是狼，心中不可有傲气，但绝不可无傲骨。

回过头，再看看我们自己。懒惰、懦弱，生活在温室里，衣来伸手，饭来张口，在家“称王称霸”，出门便胆小如鼠。我们应改变这个现状，独立生活，培养独立性，变得勇敢，变得坚强。

狼魂，这区区二字，包含了狼的一切高尚品质。狼魂，一个不灭的灵魂，一个永存草原的信仰。

最新乱观后感汇集

为了消磨时间，我们经常会看一些影视剧，每次看完一部作品都会被心得感悟所影响。对于这些感悟，我们最好把它们写进观后感里，写观后感有助于我们巩固所收获的新知识。你知道怎么才能写好一篇观后感吗？想要了解关于“乱观后感”的详细信息请继续往下阅读，本文力求为您的工作和生活提供更多的经验和智慧！

乱观后感 篇1

导语：《长安乱》是中国作家韩寒所著的一部长篇**，是韩寒所有长篇**中最特殊的一部作品，是到2010年底为止，韩寒所写作的唯一一部“武侠**”，讲述了一个俗家**释然，和青梅竹马的姑娘喜乐，骑着小马游走江湖的故事。以下是小编整理的，供各位参阅。

《长安乱》读后感【1】第一次接触韩寒要从《零下一度》和《三重门》开始。

那时候，给我感触最深的是《零下一度》里面让人不由自主、忍俊不禁的会心一笑，和《三重门》里面那一段主人公与名字叫做susan的女孩一段爱情，而我更喜欢的是前者。

韩是一个能写出一些诙谐小插曲的人，他最是喜欢写出一些令你既能发挥一下自己的想象，又有点符合我们这代人口味的文字----虽然，他耍的是一些小聪明，但让我耍的话我耍不出来。

正如我刚刚看过的《长安乱》，用一段很平实的文字却能让你莞尔一笑。虽然如此，但其文字功底可见一斑，试想若是一个没头脑的写作者，又怎会那么一抖就能抖出许许多多的包袱出来，让你忍俊不禁呢！

前两个大段落我是在《萌芽》杂志上的**上看到的，觉得挺有意思，看不到后面的也就觉得有点遗憾了。偶遇此书，便买了来。一下子读完，我有点失望。也许我对它的期望太高了。也许没有我以前写的好！

《长安乱》确实在写长安，一直在长安附近转悠----就这点倒是没有偏题----几乎所有的故事都发生在长安附近，拟或“长安乱”中的“长安”仅是一个那样的的模棱两可的朝代的象征----因为没有朝代！

本文的主人公是第一人称。主人公的命运是轮回注定的，不能改变。从出生那一刻起便注定了与江湖有一段不解之缘，注定三世才轮回这么一个具有超能力的他，注定获得种种照顾，注定得遇种种奇缘，注定有一位奇女子相遇，注定一段不完美的爱情，注定了......不完美！

他很迷糊，略带迷茫，但好运不断，机遇连连，凡事总是柳暗花明又一村，让你不得不为主人公的境遇感叹和笑料连连。

我们都是一个不完美的人，也注定了主人公不完整的命运。结局似乎是注定的，又似乎毫无征兆。让我想起在芸芸众生里面人的里面是多么微不足道，人性的缺陷优势那么无法弥补。

我什么都改变不了，因为这是命运，注定我们做不到自己想做的，注定我们最终会像大海中的一滴水，只能属于你自己的目的地。

《长安乱》后半部分没有前半部分来的那么深刻，所以就难以留下好的印象。

总的来说韩还是下了一番功夫的，他的看似玩世不恭，其实是生活中的大智慧，也是性格使然吧！

《长安乱》读后感【2】《长安乱》是一部发生在古代的**，作者认为安排在现**似乎没有那么自由，它讲述了一位少林**名叫释然，他从小生长在少林，和其他人待遇不一样，因为一场饥荒，一个少女闯入了他的生活，大家给他取名叫喜乐，背负着大家对美好生活的向往，之后他和喜乐离开了少林，意外地当上了盟主，但很快下来了，和喜乐隐居在山林中，最后喜乐病死，只剩下他孤零零的一个人。

这本书可以从三个阶段看出来。第一阶段是放松。在遇到欢乐之前，他和师兄释空一起玩耍。他们对一切都好奇，敢于冒险。这和人的一生很相似，在童年时期，总爱问为什么，家长说危险不能做的事情，却越想去干。在第二阶段，他慢慢长大。突然，饥荒带来了欢乐，他的生活变得更加富裕。这时，他想到了死亡的话题。他不怕死，但担心死后该怎么办。

人越长大，身份越多，身上的责任也就越重，顾虑也就越多。第三阶段是喜乐留下了一个孩子便去世了，他变得更加豁然了，不再被自己的好奇心所驱使。都说人四十不惑，人到中年时对很多事情都已经明白，变得更加睿智沉稳，或许是再也折腾不动了，或许是已经看尽世间百态。

长安与乱是反义的。书中有句话：不团结是外在的混乱，团结是内在的混乱，人心是混乱的。怎么走。心里的事情没什么办法。

在和平年代，大家都觉得什么事情都是美好的，却没想到人世间是多么地复杂，大家表面笑脸相迎，暗地里勾心斗角，拼个头破血流，作者还用古代的官场反讽现在**中的腐现象，**对民众的事不闻不问，即使知道也不会立即处理，直至事情闹大了，便使用武力来镇压，摆出一副“**权威”的样子，**的威信在人民心中逐渐降低，这是作为**值得去反思的。民众就没错吗？民众也有错，在文中，主人公有时候甚至认为民众是愚蠢的，人们喜欢看热闹，并且容易受一些不法分子煽动变得激愤，这种情绪容易在人群中蔓延，最后雪球越滚越大便难以控制，我们不希望这种情况发生，这是愚民的表现，公民应该有自己的判断力，不随意传播流言，做一个有素质的合法公民。

韩寒在前言中写道，他对这本书并没有很好的把握，但有一点，他可以喜欢一些部分、章节和对话，不是那么多，只是一点，有时很好。我喜欢里面的一句话“只要控制自己的欲望，原本缺少的东西也可以变得很多。”也许我未能完全理解作者的本意，但一点点就够了。

乱观后感 篇2

读后感】《长安乱》--江湖之外的宁静]《长安乱》--江湖之外的宁静每一个名字、每一个自己都是一场美好的希冀，像是一小团光，在残酷和狰狞面前，微微的、发着亮--题记《长安乱》是我读的第二本韩寒的书，第一本是《三重门》，【读后感】《长安乱》--江湖之外的宁静。他的文风依然犀利尖刻，那份对于现实的无奈讽刺味道有很多都隐在了字里行间，相较于后者韩寒用的脏字明显的少了起来。虽然没有《三重门》那样每一句都竭尽全力的精彩，没有华丽的形容描写，没有慷慨激昂的呼吁，只有简单的平铺直叙，大段大段对话所组成的内容，语言甚至有些简单的过于苍白，但我依然喜欢他，他说：

米豆。像喜乐一样，都是愿望。在这之前我和很多喜欢韩寒的女孩一样只是喜欢，高山仰止般的相隔万里的、单纯的、片面的仰慕，我们明明不懂却要装作懂得的样子去和他人一起赞美韩寒在世人眼里的离经叛道。

人云亦云：这就是现实。现实对于我们这些只会伤春悲秋的孩子来说就像是蕴着一层浓雾的山崖，隔得远远地，看起来圣洁而美好，殊不知在表面之下隐藏着的狰狞面孔时刻准备着将我们吞的连渣滓都不剩。

和我在一起的那些志同道合的朋友比我看得更远，所以他们在通往悬崖的荆棘路上受到的伤害较小。我无法想象要经过怎样无奈、怎样的失望才可以穿越过迷蒙看到它隐约的棱角，读后感《【读后感】《长安乱》--江湖之外的宁静》。于是，我穿上干净的衣服，怀着当初亲吻他脚下土地的梦想。

把脸埋在泥土里比尘埃还要低贱，让衣服沾满脏污，是否这样就可以和所有人一样--看到现实的真实面孔。他说：所以，一点点，就可以，倘若什么都是一点点，我想人一定活得很开心。

我叫袁苗苗。爷爷取名字的时候没多想，但他只是希望我能像一棵幼苗，健康。一点点的祝福因为不谙世事致使我现在真的在阳光、雨露之下，拥有着所谓的幸福，看不见父母为了支撑起我的天空有着怎样辛苦的付出。所以一直到现在我还没有懂得《长安乱》的含义，我不懂，声嘶力竭般。

是**?是现实?是希冀?

是无奈?无法明白。男主人公说：

江湖真是如此平静。走远一点，盖个房子，长安无事。也许只是为了和平的生活，为了一个简单的愿望。

一本安静的书，就像是一场美好的愿望。这般简单，仅此而已我突然想起自己心底的愿望--那些自以为是的简单在现实面前却极无力的愿望。但不管怎样，它们都代表着心中的那一小块，那一小块依然完整、干净、美丽。

乱观后感 篇3

随地吐痰、乱扔垃圾、高声喧哗漠视交规等陋习在人们的努力下逐渐消失。常说尚明是种痛并快乐的过程，上苍赋予我们这样的生命，恰如天边烧过的一片火焰。一切源于眼光，我辈岂是蓬蒿人？

闪亮眼睛，闪亮未来。由此，我想到了18世纪的伟大数学欧拉。罗斯福给朋友写了一封回信：

“亲爱的朋友，谢谢你写信安慰我。我现在安全了。家人已经彻底抛弃了我，我是一个不乖的孩子。唉，我只能叹息——生活是无助的

我想我已经处在真空了吧--售票员的声音是不能在真空中传播的--到站了自己留意，听不得他的提醒；但也落了个不用听人讨价还价的那种耳根清静。年青人考虑了一下，把"诚信"抛下了河。周围的一切都不重要。

一个人静静地躺在床上，很想回家，不管在我看来有什么不重要的意义，只想在此刻和妈妈呆在一起，哪怕一句话也没有，这已经很幸福了。我相信，只要我们学校的师生团结一致，共同努力，在不久的将来，我们学校一定能够再次登上历史的颠峰。视野是模糊的冰原，白茫茫的一片。

爱国不一定就是为国捐躯，为国洒热血，邓稼先让中国第一颗原子弹爆炸成功是爱国；许海峰夺取奥运第一枚金牌是爱国；考取好的大学是爱国；做好自己的工作，努力学习是爱国......嫦娥奔月是我们先辈们几千年前的伟大梦想，这个梦想在"神州5号"载人飞船载着杨利伟进入太空以后，已经在逐步实现。师者，模范也。

想今年五一时候在休闲区遭到他人欺负，一妹妹问我为何错的明明是他们而他们又来欺负我而我却这样包容他们的错，我说这不是包容更不是纵容而是宽容，还告诉妹妹要学会宽容，也叫妹妹不要再为我讨公道，因为只要自己是对的不必怕别人的欺负。在这个温暖的下午，我一个人坐在回家的车里，看着窗外飘漫天空的花絮，突然发现春天真的来了。孤独的童年，孤独的晚年，孤独的气质和风格。

管？跟那种人讲话，我总是心惊胆战；不管？刚上任就失职，学生会的信誉全让我丢了。

给生活留下一个空白不是逃避，而是赢得更多。留下差距不是为了打破生活，而是为了让生活更加丰富多采。于是，他亲自来到柱子家。“感恩之心”是对世界上所有人和事的帮助表示感谢并牢记在心；“感恩之心”是我们每一个生命中不可缺少的阳光和雨水，一刻也不能缺少。

在观看表演是如果还沉浸在上一个节目中，就会错过眼前正在表演的精彩片段，所以有时站在回忆和现实之中我想淡忘过去，融身于现实：在看到眼前的节目不近人意时就会联想到以前的种种，所以我想回的明知不可能回到的过去。

乱观后感 篇4

《壮壮老师与何小兔》主要写的'就是壮壮老师与何小兔之间的故事，互相学习，互相了解。壮壮老师教何小兔学习上的好习惯，何小兔教壮壮老师生活上的好习惯。

读完这本书后，我在想，要是我的班主任能像壮壮老师一样就好，给我们很多提议：让我们完成有趣的任务；让同学们给我们复习、巩固；和班主任成为好朋友，我们一起欢笑，一起快乐，一起互动，互相了解。还有，我看到何小兔，我就觉得，他好厉害，有勇气，我都不敢和老师说话。还有，他会做饭！我都不会，炒青菜、鱼丸汤、蛋抱鱼丸条，听起来都好好吃的样子，尤其是蛋抱鱼丸条，我听都没有听说过，更别说做了……何小兔在我眼中，就是一个大人，我做不到的事，他都能做到。

这本书给我最大的收获是“爱学习”团给我们总结的那些话，可都是精华呢！比如那套作文复习方案：第一，梳理归并；第二，做好“化学工作”；第三，注意细节。虽然他们与我们同年级，但我觉得他们很厉害，和大人一样。还有，宋佳轻松得到高分的秘诀――阅读和百字作文。其实我也有阅读，可为什么考不好呢？宋佳又告诉我们，要读得花，这时，我只想说：“宋佳，你真厉害，竟然和我妈妈想的一样。”还有那读书时说的三句话：“哇，太有趣啦。”“咦，这就奇怪啦。”“哦，原来如此。”这三句话呀，我都说过，他们真是掌握了一些我从来没注意到的细节。

我以后要多用一些他们教的方法，在学习上有更大的进步，超越别人。

乱观后感 篇5

长安，长安，长久治安，然而书的故事却正是在这“长久治安”的地方“乱”了起来。一开头，韩寒就说“长安”和“乱”，是一对反义的词语。但这并不完全是反义的，但从名字上我们可以看出这是一个发生在古代的故事。

但是，这并不是一部武侠**，而是一部普通**。看到这就引起了我的思考。越往后看越觉得它是一本纯粹无厘头搞怪的故事书，当中的文段和各种情节确实让人捧腹不已，比如书中引子开头得一段，“时，空，皆无法改变，而时空却可以改变。

"主角就只是看出是一个逗号的区别，而当他问师傅这当中的区别在哪时，得到的答案却是“看，其实是两个逗号。"

而这便让人嘴角上翘；以为藏有武林秘籍的山洞，可到最后才知道那是少林寺累积三百年的大粪池；少林武当两派高手对决在楼顶，最后以武当高手的饿死在楼顶结束…一个个傻傻搞怪的情节，一件件无厘头的蠢事安插在全文各个角落，实在让人嬉笑不已。

主人公的命运是轮回所注定的，无法更改。从出生那一刻起便注定了与江湖有一段不解之缘，注定三世轮回这么一个具有超能力的他，注定获得种种照顾，注定得遇种种奇缘，注定有一位奇女子相遇，注定一段不完美的爱情，注定了，不完美！他很迷糊，略带迷茫，但好运不断，机遇连连，凡事总是柳暗花明又一村，让你不得不为主人公的境遇感叹和笑料连连。

文中一匹马起名叫小扁，就是一个“骗”字。我不知道该骗什么，但小扁的成长其实是我们每个人的心理历程，从最初的天真到最终逐渐适应这个复杂多变的社会。我们生活在这个世界上，就像一条可怜的金龙鱼，每天都被社会炒。

喜乐喜欢小扁，因为它单纯无知，但一个单纯的人也很难控制，你得迁就他。

我们都是不完美的人，英雄的命运注定是不完整的。结局似乎是注定的，又似乎毫无征兆。让我想起在芸芸众生里面人的里面是多么微不足道，人性的缺陷、优势，无法弥补。

长安起义的整个基调是阴暗沉闷的，这应该和韩寒20出头的所见所闻有关。我们正处在一个历史变革的时代。虽然我们都看到了许多问题的症结所在，但我们无法改变左右逢源的命运。

世界上有一种痛苦，你可以看到和听到，但你不能改变。长安的混乱就像一场大棋局，我们想在其中反映太多的社会问题。借古讽今这谁都应该能看的出来。

他对中国现状社会的剖析相当有些看法，不过因为他的驾驭能力有限只能最终草草收尾。这也许是也是他故意为之的，反正在当时论起中国今后怎样谁都不不敢肯定。

读完后，心中那仿若惆怅，些许对人生得明悟却又带来更多的懵懂，以及结局那部分平朴的笔墨下的点点悲伤。

有的时候，没有结局，才是最好的结局，就象一样，记得最近有人问过我，什么是美丽的时刻，我觉得这本书就能给你们答案，没有永远的结局，也没有永远的美丽，我们就象书中的角色，在自己的生活中扮演主人公，谁也不知道最后的结局会是怎么的，我们现在唯一能做到的就是：为别人着想，为自己而活。

乱观后感 篇6

幽默诙谐的人物对白与令人忍俊不禁的曲折的小片段，**了世间的道理和反映了人间群众的人性。

喜乐之死，也催出我一须眉男儿滴落豆大的泪水。我是男子，我便假定我是“释然”。知道喜乐死之后，那种感觉，就像失去了很重要很重要很重要的东西。

女人是男人的什么？我不知道，我知道的只是，不能呆在一个***呆在她身边的人是一件痛苦的事情。

我越来越怕女人，有两种怕，既怕得到的是一个负心人，也怕真心的会因为意外不能长久。

书中从来也都没有出现过“喜乐”的心理活动，只是语言与行为，我觉得这个做法很高明。对于我等凡人而言，女人的心思男人永远都揣摩不到。

我自小便对“乔达摩”世尊和“李耳”高人的思想有一种向往，探索，学***用的心态。

我想“禅意”和“大道”这两种不可解释的事物只是名词不同，叫法不同吧。

这本书可以说有对“禅意”也可以说有对“大道”的思索。

书往往都是写给别人看的，有的书写书来一个东西，希望人家懂，帮助人家懂。而有的书，是写给懂的人看的。

这本书，我把它归为后者。

引用书中一句话吧！

大意是：“事物都在强迫着发生，我们只有被迫着接受”。

图书观后感

我们听了一场关于“图书观后感”的演讲让我们思考了很多。到底该如何写好有关作品名的观后感呢？好的电影可以激发我们浓浓的兴趣，就算时隔多年，再次观看仍然充满感动。通过阅读和写作我们可以获取知识和技能，经常写观后感，可以让自己的思维更加丰富，经过阅读本页你的认识会更加全面！

图书观后感【篇1】

严以律己，务实而行

——廉洁图书读后感

东岸中心小学新区莫武波

严以律己，务实而行

——廉洁图书读后感

东岸中心小学新区莫武波

关于读书，前辈曾言“读书好，读好书，好读书”，这话，放到哪一个年龄阶层都不为过时，因为，没有书，就没有恒久流传的文化，没有读书，就没有传承文化，没有读好书，就没有一位位才子为国家发展出谋划策，就没法实现中华民族的伟大复兴！所以，我常想：读一本好书就像交一个好朋友，帮助人们树立正确的人生观和价值观。

在这次的廉洁读书活动中，我读了《中国共产党纪律学》一书，边读边思，回顾自己脑子里的思想和手边的工作，我更深刻地认识到“纪律如泰山，任何公民皆顺而上之，而不可倒行逆施！”作为一名教育工作者，在现在生活中，应当如下：

一、欲正人，先正已

作为一名人民教师，要始终牢记理想信念，保持政治上的清醒；要始终牢记责任使命，努力推进各项工作；要始终以自己饱满的工作热情，把心思凝集到教育事业上，把功夫下到提高教育质量上，释放出自己最大的能量，以追求一流的责任感，用自己最的努力去争取最好的业绩。那么，从现在起，从我做起，从小事做起，要认真检查我们的思想作风、学习作风和生活作风，发现问题，及时改进，以良好的作风和与时俱进的精神，为学校的发展作出贡献！

二、已正己，必长己

学高为师，身正为范，学是师之骨。学习是提高能力、提高素质的重要途径，是教师终身的任务。教师必须不断学习，才能胜任教师的工作，才能让人民满意。

教师宽广的视野、正确的决策，来自不懈的学习。通过学习，增强工作的预见性、洞察力和控制力。如果不能提高业务水平，不能在工作中保持一颗正义的心，在教育行业中保持一颗奉献的心，如何在教育行业中发挥积己的能量？

这是我在读书时得到的最深刻的一种思考！

三、真心实意服务工作，无愧于学生

在《中国共产党纪律学》一书中，作者以简洁的笔锋，树立了一批正面典型，他们的先进事迹为我树立了榜样，我要向这些先进人物学习，增强群众观念，提高为群众服务意识，要将“以人为本”作为各项工作出发点，不断改进我的工作，要热情对待学生、家长，关心他们的困难与问题，遇到问题，多注意工作方法，多做耐心说服解释工作；要热情对待工作，每一项工作，既然做了，就踏踏实实，一步一个脚印，不可滥竽充数，以自己的每一份力量来切实提高学校的办学质量。

四、发扬“人梯”精神，无愧于人民

作为一名教师，我们不仅要对学生负责，还要对社会和科学负责。所以，任何时候，提倡教师的师德师风都是必要的。让我们每一位拥有人民教师称号的人，怀着对学生负责，对社会负责、对科学负责的态度，“正师德、铸师魂、强师能”，使自己无愧于人民教师的光荣称号。

教师是学生知识增长和思想进步的导师。一言一行都会对学生产生影响。要从思想政治、道德素质、学习作风等方面全面做表率，自觉带头做表率，做一名真正的教师。

“问渠那得清如许，为有源头活水来”。作为一名新时代的老师，我们必须常怀一颗律已之心，时刻牢记党的纪律，做党伟大事业的坚定基石！

图书观后感【篇2】

为了图书的纪念！

本书记录了图书在二战期间发挥的作用：二战期间德国禁书，法国英国都迅速倒在了思想战之下，美国在这一事态下，开展“胜利图书运动”而捐书，到之后成立国防图书协会印刷军供版图书。图书为二战的军人们提供了莫大的慰藉，有许多从来未想象过自己会读书的人，在战场中以读书为最大娱乐，而在离开战场后又继续从图书中获得力量。

全书讲述的时间跨度大约是1942至1950年左右，主要集中在二战期间，以及战后协会继续出版小册子引导美国退伍士兵回归社会。作者细致的描绘了在二战中，书籍是如何减轻身体在战场上受到的伤痛、给予治愈情感和心理伤疤力量。

这个译本感觉上可能有些不太靠谱——原书英文副标题是“the stories that help us win world war II”，或许翻译为《图书帮助我们赢得二战的故事》会更合适，而目前的译本副标是《美国利用图书赢得二战的故事》，两者的尺度还是挺不一样的。或许中译本为用标题赢得关注的尝试？不得而知。

此书所用的材料主要是参与协会出版商收到的军人信件，甚至作者本身之所以写下这本书，也是因为在某次参考材料中意外看到军人的信件而深受感动，因此是几乎一边倒的对出版商的赞誉（除了小部分无伤大雅的批评），或许会影响客观性。

但是不管怎样，书中对于德国如何焚书以及以《我的大学》和电台来进行思想战，美国士兵在战争中渴求图书、疯狂阅读的描述还是让人非常印象深刻的。在太平洋的小岛上，“你把书扔进垃圾桶里，就像殴打你的祖母一样令人难以容忍”。另外是一位海军士兵，说起他沿途的遭遇，他在尸体中看到了一位二十岁补充兵员，他的裤子后袋中掉出一本军供版图书《年轻、快乐的心》，已经被翻得很破损了，显然那位军士一直在阅读。

普遍具有十年左右学校经历的大兵们在炮火间隙、漫长的等待时光中如饥似渴的阅读，也奠定了他们学习的习惯和能力，能在战争结束后接受政府补偿金去上大学或者转行工作，甚至因其勤奋，提高了大学的平均成绩，一度招来普通学生的嫉妒与愤怒。

想起当时中国的状况，不禁令人非常羡慕，当我们还在用着不识字的甚至未成年的青壮士兵御敌时，当我国当时的主力军队的心理需要基本不被关注时，美国已经有足够的经济实力和文化自觉专门成立出版委员会和各种募捐机构，为前线大批量输送图书，民间募集1000万册，政府采购1.2亿，专门进行纸张、板式、选题的设计，生产大量“军供版”图书，只为了把阅读带到战场上，对抗法西斯的焚书。

看本书时，刚刚看完讲未来世界人们是如何被垃圾信息填充而放弃自由阅读和思考的《华氏451》，有种现实与幻想交织的感觉。现今在电视、电影等娱乐信息爆炸的数码时代里生活的我们，也应该被提醒，图书曾经在人们的生活中扮演了多么重要而有力的角色。

正如当时罗斯福总统的话——人会死，但图书永存。

图书观后感【篇3】

一场晚春的雨，洗劫了所有的花儿，风静静地停在花瓣上。黑夜张开了眼睛，任皎洁的月光缓缓推开廉洁这扇门，轻轻走入那沁人心脾的风景……

空气重依旧弥漫着雨水的清凉，冥冥中似是来到了“四知”先生杨震身旁。一句“天知、神知、我知、子知”足以让成千上万的**为之羞愧。

沉重之际，一轮明月早已挂在梧桐之上了。恍惚间，诸葛亮的身影涌入心头。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的忠告，为中华的廉洁美德勾上了浓墨重彩的一笔。

身为丞相的他，位高权重，但他却戒骄戒躁、廉洁奉公铸造了一身正气，以清新洒脱的笔风留下千古绝响。

忆古思今，徒增的是内心的不平与感伤。因“**、**、滥用职权”落网的**层出不穷。我不知道这是世界潮流还是个人道德的丧失。

追根溯源，这些东窗事发的**无不是因对自身修养的放松及价值观扭曲所致。因此，作为党员干部，要经常进行自我修养教育，正确认识肩负的社会责任，做到勤政、廉洁、爱民。

隐隐约约，一丝花香拂过耳畔，低着寻去，怪自己遗忘了那月下独自静静绽放的花朵。世间纵使有许多阴暗与忧愁，但有很多人值得你一如既往的相信。自称“清贫的富翁”的杨业功便是这“阴暗”世界的“救世主”。

你现在回基地交车，这是杨业功在病床上对妻子说的话。他说的那辆车是他在基地时部队的专用车。按照他的想法，没有基础，人们就不能享受这种待遇。

尽管生命已近垂危，他在廉洁自律上所追求的“一世英名”是须臾不可偏离的。

读到此处，我禁肩头一震。窗外早已细雨霏霏。我放下书，向窗外望去，但我的肩膀感到更沉重了。

作为新时期的青少年，我们应该树立诚信意识。在思想上，要树立远大理想，继承艰苦奋斗的优良传统，反对铺张浪费；在行动上，要努力学习，勤俭节约。扫除铺张浪费是我们义不容辞的责任。

一本精致的书在历史发展的长河中沉淀成一道美丽的风景，让我完全忘记了往事。雨声淅淅沥沥，如钩的月仍高冷地悬在天际，花朵仍傲然绽放，不知下个被载入青史的名字会是哪个呢？

图书观后感【篇4】

读廉洁书籍扬清风正气

廉洁是一种正气，更是一种风气，当一个集体里廉洁盛行时，这个集体势必会欣欣向荣地发展；当廉洁在社会里盛行时，社会的氛围定当会和谐向上，人民的凝聚力会更强。就一个国家而言，“清正廉洁之日，则国家昌盛；**腐败猖獗之时，则国事衰微。”在历史长河的不断洗礼中，古人们留下了一段段珍贵无比的文字，传下了一本本精彩绝伦的书籍，其中对廉洁的推崇，更是被饱含着中华民族的大智慧，值得我们去细细品读。

廉洁，中华风骨

屈原的《楚辞·招魂》记载：“朕幼清以廉洁兮，身服义尔未末沫。”这怕是“廉洁”一词最早的出处。

东汉著名学者王逸在《楚辞·章句》中注释说：“不受曰廉，不污曰洁。”《论语·雍也篇》中，孔子赞美颜回说：

“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”意思是颜回过着粗茶淡饭的清苦生活，住在简陋的房子里，但他却能自得其乐，丝毫不受外界的物欲困扰，高风亮节，廉洁自律，所以被后人誉为“亚圣”。

从古至今，廉洁的故事比比皆是。东汉**太守羊续将焦俭送给他的鱼悬于室外，以此来拒绝焦俭的再次相赠；西汉文帝、景帝，以身作则，廉洁从政，作为一国之君，不穿华丽之服，不建豪华之殿。全国官吏皆以此为榜样，以廉为官，共建新国，造福百姓，国家的箫条便渐渐为繁荣所取代，史上有名的“文景之治”由此开创；北宋**府包拯执政为民，铁面无私，一弯明月照青天，百姓皆称“包青天”，他更立《诫廉家训》于家中警示后人，流芳百世……以人为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴衰。

诚信是中华民族世代相传的高尚品质。它能形成良好的社会精神，增强人民群众的精神力量。推进廉政建设和廉政社会的形成与发展，是我国社会主义精神文明建设的重要组成部分。

廉洁，黑夜明灯

一个国家的领导阶层应该是祖国和民族的脊梁，应该顽强地支持国家和民族的命运。然而，清王朝自从领导阶层骄傲自大闭关锁国后，便逐渐地耽于享乐，腐败堕落了——当权者夜夜笙歌耽于享乐，沉迷于自我满足的“**”大梦；官场贪腐成风，买官卖官，社会风气一片沆瀣。当西洋火炮轰开了紧闭的国门，纸醉金迷的清王朝已然颓不可挽，腐败的中国当朝者早已失去了廉洁的民族风骨，慈禧太后带领着腐朽无能的**们匍匐在“洋人”面前，致使中华民族饱受外国侵略者的**。

每当我读到晚清的颓废形象，总会让人深思——一个国家最可怕的就是积弊！

正当清朝官场一片黑暗腐朽，**们大肆中饱私囊之时，一位正直廉洁、铁面无私的**林则徐挺身而出，为受苦受难的中华民众出了一口恶气。他用魁梧的身躯抗拒抵挡的**的风潮，用自己的赤子之心奋力反抗腐败现象。面对**污吏们送上的巨额贿赂，林则徐不但不接受，还将他们上告朝廷，依法对他们进行严惩；身为**总督府的他，亲自到各个县市去实地调查，出行的轿子自己准备，只吃家常便饭，对准备好的山珍海味不屑一顾，这股**让当地**民众大为感动。

林则徐向道光皇帝请求前往**禁烟，抱着“鸦片一日不禁掉，就一日不回京城”的决心，顶着沉重的压力，开启了禁烟运动。与那些**污吏不同，林则徐拒绝了无数送上门的财物，他“油盐不进”、誓不妥协的态度让洋人们束手无策。最后，无助的外国人无法抵挡林则徐的压力，只好乖乖地交出了所有的鸦片。外国人趾高气扬，破坏中国人民的几箱鸦片在海滩上化为乌有，震惊世界。

虎门卖烟的壮举，沉重地打击了外国侵略者的嚣张气焰。林则徐以实际行动向全世界郑重声明，中国人不应该被欺负！

通过读这段辉煌的历史，我读懂了廉洁的弥足珍贵，读懂了民族气节，读懂了一个人即使身处社会的黑夜，也要自立不屈，点亮廉洁的明灯；问心无愧，才能傲然自立于天地间！但我们也要看到，只有少数清廉的人物法抗拒整个社会的腐败，正如林则徐最终被撤职，而当时的清**最终失去了政权，羞辱了国家。诚实不仅是一种道德观念，也是一种价值尺度。这也是衡量社会是否健全的重要指标。

廉洁之重，可见一斑！

廉洁，救国兴邦

翻开中国历史，翻开抗日战争最重最光荣的一页，看到道家的伤痕和光芒，我们不禁感到震惊。行军那天，当我在电视屏幕上看到五星红旗冉冉升起，伴随着雄壮的国歌，我不仅想到了血战到底的革命烈士，更想到了不以群众为针的中国共产党的廉洁自律。遥想抗日战争时期，在敌后抗日根据地，日伪军实行残酷的“大扫荡”，实行灭绝人道的烧光、杀光、抢光“三光”政策，人民生活水深火热。

##在物资匮乏的情况下，中国共产党没有像国民党那样打起老百姓财物的算盘，而是自力更生筹措物资；当地军民响应共产党**的号召，一手拿枪，一手拿锄；一面打仗，一面生产，军民同力硬生生用“小米加步枪”战胜了重重困难，奋力抗击着外来侵略者。无数抗日英雄为了人民的幸福，为了祖国的利益出生入死，赴汤蹈火，就是这样大公无私的党，这样廉明纯洁的**，这样英勇无畏的军队，始终和人民同生死共患难，抗击着日寇伪军，打击着汉奸的阴谋破坏活动，取得了百团大战的胜利，赢得了平型关大捷，成功地开展敌后游击战争，让地道战、地雷战在敌人的心脏上开花，使日本侵略者陷入人民战争的汪洋大海，最终把日本强盗赶出中国，挽救了中华民族。

古语有云，得道多助，失道寡助。正如所谓清政民心、勤民拥护，历史告诉我们，公正廉洁、弘扬正气是中国共产党治国理民的王牌。如今，中国30多年前推进改革开放，仅仅从2001年开始到现在，中国的国力就翻了几十倍，取得的成绩让世界为之瞩目。

我们高兴地看到祖国正在飞速迅猛地发展，经济建设的步伐越来越快，炎黄子孙在各行各业中发奋工作，为祖国的繁荣昌盛添砖加瓦；但也要清醒地认识到，与此同时国内外的**象落叶一般满天飞舞，强大经济发展的背后更容易让不怀好意之人有机可乘，更容易让中国这片充满生机的土地成为滋生腐败的土壤。诚信是社会主义先进文化的重要组成部分。它能使管理者廉洁自律，恪守宗旨，执政为民。使专业人员爱岗敬业，遵纪守法，促进社会主义市场经济又好又快发展。今天，我们要用廉洁来增强反腐抗变的能力。让我们记住抗日战争史上的深刻经验和教训。以廉洁为良药，才能战胜腐败的恶疾——廉洁才能救国兴国！

廉洁，共扬清风

党和**深知清风正气的重要性，扬清风是为了使民能够更加安宁平等地生活。腐败于社会和百姓都是一个大魔头，务必要落实惩治腐败的政策，扬清风，荡正气，维护社会秩序，维护人们的利益，并以邓小平理论和“****”重要思想为主流，营造清风气正的社会主义氛围。正如那句话说的，“今天的中国本身就是一列在雷雨中行驶的动车，你我不是看客，你我都是乘客！

”促廉洁并不独是党和**的事情，营造廉洁风气更需要全社会成员一起行动起来，共同努力才能涤清污垢，让肮脏丑陋无处可躲，营造更加和谐向上的社会氛围。廉政建设，人人有责，其关乎人民与公仆的和谐，关乎国与家的利益。要加强对廉政文化的研究和宣传，通过对廉政文化的研究，形成系统的廉政文化理论，以指导廉政文化建设实践，促进廉政文化建设健康发展，弘扬廉洁正气。

让一朵朵蕴藏着高贵和赤诚的廉洁之花，开满神州大地的每一个角落，让廉洁的清风正气，涤清神州大地的每一块污垢，展开一幅倾注生命、血汗、和谐的中华盛世画卷巨作！

图书观后感【篇5】

今天下午，我带着异常高兴的心情去操场，因为今天有图书特卖会！

首先，规则是这样的：每位同学都可以成为“小商人”，去卖书，声明价钱，让另一些当“小顾客”的同学来买书，还可以交换书。当然，这要带三五十元的。从中，我感到高兴，还有工作的艰辛。

活动开始了！我的经商经验不多，随便找个露边的摊位就摆上了。也不吆喝，也不推销，就干等着。一开始没人来买，慢慢卖了两本，被人家砍价砍得精精光光的。说好的九折呢？哦，问题在这：价钱儿太高了！于是，我改到了七五折。说来也怪，这下子买的人真多了，购买者蜂拥而至。过程中，品社老师竟然也要买，还跟我记账：“我的钱落在办公室了，你先把这本书给我，上面写上班级、姓名和价钱。“我写了之后，老师说：“我喜欢这本《普希金童话》，因为它以一种诗的方式呈现。”到班上后，快放学了，老师真的将那六块钱给了我，真是言而有信啊！

结束的铃声接踵而至，我还没有玩完呢，就结束了，真是光阴似箭啊……回家后，我一清点钱，包里整整120元！净赚80元！其中有一本名叫《地道战》的书，我已经降价给买方，他又砍价，砍到了18元。定价29．8元啊！我告诉妈妈，妈妈说我反而赚了，因为买进来时不是以定价买进来的，实际上赚了6．78元。没想到啊，还赚了小钱！同学都说我掉到钱眼儿里边去了，还果然如此……

这一次的感受太多了，言必有信，行必有果啊！我也是第一次经商，这次图书特卖会让我懂得了怎样经商，有了一些经验。还有，这一次我还获得了“第一桶金“。总之，这一次的感受真是太多了……

图书观后感【篇6】

道德是社会发展的基石，它关乎个人行为准则、道德伦理、社会公德等各个层面。在社会的不断进步和发展中，道德一直是我们不可或缺的部分。而图书是我们了解和学习道德的重要途径之一，而我们今天要谈论的是一本关于道德的图书，读后感。

这本书名为《道德图书》。全书分为七个章节，分别探讨了不同的道德问题，内容丰富，触及面广。作者首先从道德的定义开始，引导读者对道德的理解。他强调道德不仅仅是一个人的行为准则，更是一个社会的准则，是一种对自己和他人负责的态度。接着，作者详细讲解了在生活中常见的一些道德问题，如诚实守信、友善待人、公平正义等等。他用生动的例子和具体的案例来说明这些道德准则在实际生活中的应用。

在书中，作者还强调了家庭教育在培养良好道德观念方面的重要性。他提醒父母们要以身作则，成为孩子们道德观念的榜样。他还提供了一些教育孩子的方法和技巧，让读者能够在家庭中更好地培养孩子的道德价值观。

除了家庭教育，书中还介绍了学校教育在培养学生道德观念方面的作用。作者认为学校是培养学生综合素质的重要场所，应该将道德教育作为课程的重要组成部分。他提出了一些有关学校道德教育的改革建议，如增加道德教育的课时、开展道德教育活动等等。

作者还特别强调了媒体的责任。他认为媒体作为信息传播的重要渠道，应该注重在传播过程中的道德因素。他提醒媒体应该做到真实、客观、公正的报道，避免媒体对于某些低级趣味的炒作。

读完这本《道德图书》，我深受启发。不再只把道德看作是一个人的行为准则，而是意识到它与社会的关系紧密相连。我了解到，在不同的情境中，道德的表现形式也存在差异。有时候，我们需要更勇敢地站出来维护正义，有时候，我们需要更有耐心和宽容去对待他人。这本书给了我许多案例和实际操作的建议，让我可以更好地应对各种道德问题。

我也认识到道德教育不仅仅是家庭和学校的责任，更是社会的责任。每个人都应该积极参与到道德教育中来，成为道德伦理的传播者和践行者。只有通过每个个体的努力，我们才能形成良好的社会风气，建设和谐的社会。

《道德图书》这本书全面而生动地介绍了道德及其在现实生活中的应用。通过丰富的案例和实际操作的建议，它向读者传递了道德教育的重要性和方法。我深切感受到了道德教育的重要性，在今后的生活中，我将更加注重培养自己的道德素养，努力成为一个有道德观念和行为的人。同时，我也愿意积极参与到道德教育中来，为社会的进步和发展贡献自己的力量。

图书观后感【篇7】

图书漂流是一段文明美丽的奇妙旅程，充满独特的神秘色彩和浪漫情怀，就像放归大海的“漂流瓶”一样。拿出一本带有你自己签名和寄语的书放在“漂流站”，你就可以随时从所有漂流书中任取一本阅读，无需借书证，不用付押金，如此不一样的感觉你不想体验一下吗?心动不如行动，请老师同学们把你的书放到图书馆二楼大厅图书漂流站的书柜上，你就可以成为漂流族中的一员了。也请毕业班的同学将不再使用的书留下给师弟师妹们，让书香和温暖在学校传递。

也许你的书能把你的快乐传给他人，感动他人;也许你的书能打破人与人之间的隔阂;也许你的书能变成一座桥梁，让你能找到一个同样喜欢这本书的新朋友。

我们已在图书馆二楼大厅建立图书漂流站接收待漂图书，参与漂流的图书将被盖上专用印章，让大家一起分享交流的快乐!孟子曰：独乐乐不如众乐乐!赶快行动吧，我们期待你的参与!

图书观后感【篇8】

作为一名读者，读完一本爱国主义主题图书后，让我颇有感触，深深地体会到了爱国主义精神的伟大力量。这本书以生动的笔触、深刻的情感描绘了一批爱国志士的英勇事迹，让人仿佛置身于那段历史中感受他们为国家、为民族所付出的一切。

这本书让我感受到了爱国主义的深刻内涵。爱国主义是一种高尚的情感和伟大的精神，是一种对祖国、对人民、对民族的深厚情怀。在这本书中，每一个主人公都身怀民族大义，不畏强敌、不怕困难，以无畏的勇气和顽强的毅力，为了国家的安宁和民族的尊严而奋斗。他们的爱国之情深沉、坚定，激励着我时刻铭记自己的国家、民族、文化的责任和使命，激励着我在日常生活中努力创造美好的未来。

这本书让我感受到了爱国主义的伟大力量。爱国主义是一种强大的精神动力，可以汇聚起广大人民的力量，推动国家的繁荣发展。这些爱国志士在书中以自己的实际行动为后人树立了典范，让我们看到了爱国主义的伟大力量。他们以血肉之躯捍卫国家、牺牲奉献，用他们的热血和生命书写了爱国主义的壮丽篇章，激励着我们勇敢地面对困难、承担责任，为建设美好的国家贡献自己的力量。

这本书让我感受到了爱国主义的时代意义。作为当代人，我们生活在一个繁荣稳定的时代，享受着前人为我们创造的一切成果。我们也不能忘记，这一切都是在祖国、人民、文化的培养下才得以实现的。作为一名普通读者，我深感责任重大，必须时刻铭记着爱国主义的精神，积极践行爱国主义的价值观，努力为建设美好的国家、实现中华民族伟大复兴添砖加瓦。

这本爱国主义主题图书让我收获颇丰，深深地感受到了爱国主义的伟大力量。它激发了我内心最深处的那份爱国之情，让我在日常生活中更加珍惜自己的国家、民族、文化，更加努力地为其繁荣发展贡献力量。愿我们每一个人都能牢记爱国主义的使命和责任，传承爱国主义的精神，共同为建设美好的国家而努力奋斗。

图书观后感【篇9】

读书笔记

——读《民主的细节》有感

已经是第二次捧起这本书了，总想写些什么，可是每次提起笔，又发现可写的东西太多了，不敢轻易下笔，毕竟以一己之拙见去评论这部经典之作，实在是感到莫大的惭愧。虽然我们不能完全理解书中的世界，但我们应该借此机会只做一些肤浅的感受，同时鼓励自己在法律职业化的道路上求知。而勉而行。

中国人对于“美国”这个概念还是太陌生了。如同法国青年托克维尔参观美国时也颇感奇异。他说：

“在所有美国给我的印象中，没有什么比政治平等给我带来更大冲击力了。”我愿意相信他言语的真实性以及用词的准确性。因为早在美国建国之初，美国国父们在为这个国家注入灵魂时便以“制衡最大化”的主题思想构建了美国共和体制。

平等不存，自由焉附。政治上的良性运行为“自由”打好了坚实的基础。我们可以看到美国前司法部部长为萨达姆做辩护律师，也可以看到电视节目中充满了对总统的指责与谩骂，还可以看到轰轰烈烈的民权运动此起彼伏······透过其中种种，我试着去发掘这个国家最本质的东西——美国精神。

美国真的是一个神奇的国度。冒险、创新、实干、个人权利是美国精神永恒的主体。所谓民主的细节，大概就是我们以民主为原点，向外界延伸，向大家展示的。

个人追求发展的自由，个人权利的绝对保护，多元文化的共存，似乎是美国精神的核心。正如托克维尔所说：“民主把一个人永远的抛给了他自己。

”他自己需要独立思考，每个人都在思考，思考自己的未来将走向何方，思考自己与国家的关系，思考这个国家的归宿，将每一个问题真实地摆在他的国民面前，“精英治国”与“平民自治”得到了很好地交融。

美国人信什么？答案是美国人信他们的宪法，懂什么也不能动宪法。在这个自由法治的国家，宪法无疑具有最高的权力和地位，因为每个美国人的自由和权力都来自宪法。

潘恩曾经说过，要享受自由，就必须同时承受承担自由的疲劳。美国民众在享受宪法的庇护时，誓死捍卫宪法的尊严。让那些政治领袖绝不敢越雷池半步。

美国宪法简短却铿锵有力，字字如矶。“每个人的内心都是贪婪的，这是人性使然”然而美国宪法却能够抑制无数人这种贪婪的冲动，这不能不说是人类文明史上的一个奇迹。

美国可以为他的国民作什么？一直说大国民贱，大国兵贵。然而事实却并非如此。

民众的诉求是政治的方向，国民的利用高于一切。美国有着大大小小、数不清的工会，工会为普通工人向资方、政府谋求经济、政治利益，他们代表平民阶层。一个文明的社会，必须给予劳动者以政治上的声音。

斗争与妥协，工会与资方、政府在翰漩中维护者普通人的利益诉求（甚至于不合理的诉求）。一百多年来，我们看到了美国工人一个又一个的进步。大国，民亦贵。

想起《拯救大兵瑞恩》中马歇尔上将从抽屉中取出那封林肯写予一位五个儿子战场丧命的母亲时。我感到，若非有真实的经验，编剧、导演不可能有如此的感悟。人民的利益高于一切。每一个为美国自由献出生命的人，都应该记住自己的名字，及时将生命的陨落传递给家人，有尊严地站在上帝面前。

作为一个母亲，一个拯救瑞恩的小团队诞生了。美国人对普通人的重要性可见一斑。当背景放在二战环境中，由此产生的冲击不言而喻。如果我们不能保护我们的公民，那么国家就没有必要存在，给无语者以时代的最强音。

在这样一个国家里，生命有保障，权力有保障，国家值得信赖。

不告白不告，不说白不说。似乎美国人总是喜欢在认为有必要的时候用法律手段积极维护自己的利益。无论是普通的民事经济纠纷还是针对政府的行政诉讼，美国的法治精神渗透到社会的每一个角落。于是乎，这个国家是有前途的。

美国媒体在多元文化和自由的土壤中成长。它生来就是为人民呐喊，生来就是政府的敌人。在这个言论自由的国家，似乎没有主题，没有核心价值，只有保护个人权利和自由。个人主义飘荡在美国的上空。

“泛而不滥”，他们充当了政府政策监督者的角色，他们似乎也总是喜欢站在人民大众的立场上去思考问题。

我在想，通过这些民主的细节，我们看到的不是枯燥乏味的法律条文，而是普通人真正的尊严和生活。透过民主的细节，美国教会我们如何去成长。岁月给予一个人以怎样的经历才会让其成熟，让其心智丰满。

百余年来，美国所走出的每一步都是如此厚重，引领着后继者不断前行。

书的封面是浩瀚无垠的星空。一个个民主的细节便是其中一颗颗善良的星。给予前行者以光明。如果国企在飞翔，民主就是，自由就是；如果自由就是，人格就是独立；如果人格是独立的，美国精神就不会倒下，星条旗就会飞扬。

最新狼图腾读后感汇集

面对作文我们经常经常会烦恼写不好，通过写作文我们可以记录下重要的事情。在平时我们可以参考一些优秀作文来完善自己的作文，我们需要注意哪些写作格式？小编陆续为大家整理了最新狼图腾读后感汇集，仅供参考，我们来看看吧！

狼图腾读后感 篇1

尊敬的毕格利老人：

您好!

您是土生土长的蒙古人，是苍茫草原上游牧民族的代表，是真正懂得人与自然应和谐共处的人。这使我不得不感叹：在"__"时期，鲜少有人会意识到"平衡"和"度"的重要性，只要有可开发利用的，就绝无一丝犹豫和手软。而您却在"众人皆醉"的情况下，从生活中得到一个通俗而深刻的真理：大自然的平衡不容破坏，否则定会遭到大自然的反击。

因此您敬畏狼图腾，这是不无道理的：狼群对维持草原生态平衡做出了何等的贡献!没有它们，整个草原就将失衡而变得荒凉。除此以外，它们还有许多值得我们学习的优点，比如团结、等待和智慧。它们懂得分工合作，统一听从头狼的命令;它们懂得等待时机，在捕猎时不是横冲直撞，而是待猎物吃饱后再伺机而动;它们懂得找天然的狩猎场和冷冻库，为下一代小狼保存充足的食物。

您在狼群走后，带人搬走了一些黄羊，这种行为是狼群默许的，它们相信您不会断绝狼群的生路。您多年来从不辜负这份信任，而这一次，永不满足的人的欲望，在这个特殊时期愈发高涨：包主任组织人搬走了所有的黄羊，又命令您带人杀死全部的小狼。您知道这些举动会威胁到狼群的安全，以至于危及草原的生态平衡。然而迫于命令，您不得不这样做。果然，大自然的报复已经到来：马群遭遇袭击，昔日肥美的草原也变成了荒地。您带领大家搬到了内蒙古最后的自然草原——天鹅湖附近。然而等抵达时，那里已经被西蒙古人凶猛的城镇建设弄得面目全非……最后的净土也逐渐消失。

说到这里，您是否已经失望?因为这些触怒自然的举动到处都是。但现在可不是啦!近几年来人们意识到了保护环境、维持生态平衡的重要性，向大自然悔过的行动已经开始了：禁止捕杀动物，退耕还林，规划牧区……人们尽最大的努力减少对生态和土地的破坏，努力使生态再度恢复平衡的状态。内蒙古草原逐渐得到了恢复，不再到处是放牧过度的荒地，一步步走回了自然的轨道。

一点一滴，我们用行动反省着先前的错误。我相信，在不远的将来，那片翠色如织的草原，那湾碧蓝如洗的天鹅湖以及那群纯洁美丽的天鹅，定会再次出现在草原，向人们展示大自然最淳朴和原始的美。

祝

草原梦早日实现!

狼图腾读后感 篇2

《狼图腾》是一部由姜戎所著的小说，通过描绘内蒙古的草原风光和蒙古族牧民的生活，展现了人与自然的和谐共生关系。这本书深深地打动了我，让我深刻理解到人类与大自然之间存在着紧密的联系，同时也让我对狼这种动物充满了敬畏之情。

书中的主人公是一个少年，他和家人生活在内蒙古的大草原上，他的家人是一支蒙古族的牧民。在大草原上，他们饱受着恶劣的自然环境的困扰，但他们仍然坚持着与大自然和谐共生的生活方式。他们崇尚着狼，视之为自己的守护神和伙伴。在他们的文化中，狼被视为自然界中最勇敢、最聪明的动物，他们相信与狼共舞能够获得力量和指引。

在这本书中，狼不仅仅是一个具体的动物形象，更象征着自由、勇气和智慧。狼对于大草原上的牧民来说，在他们的生活中起着重要的作用。当大草原上发生着一系列的问题，比如野狼入侵、盗猎等等，狼成为了保护家园的象征。以及狼的智慧也帮助牧民解决了很多他们无法解决的问题，对于这群牧民来说，狼就像是天降的神明一般，凭借着自己的聪明才智，帮助他们度过了一个个难关。

狼对于大自然也有着重要的意义。在这片广袤的草原上，狼是生态链的重要一环。狼帮助维护着草原的生态平衡，保证了羊群的种群数量合理增长。正是因为有了狼的存在，草原的生态才得以保持稳定。牧民们对待狼也是充满敬畏之情的，他们深知破坏了狼所在的生态环境，只会给他们自己带来更大的灾难。

通过阅读《狼图腾》，我深深感受到了人类与大自然之间的紧密联系。人类生活在自然界中，我们应该像牧民们一样，尊重自然、与大自然和谐相处。我们不能盲目地开垦土地，伐木砍林，而应该遵循自然规律，保护生态环境。只有这样，人类才能与自然共同进步，实现真正的可持续发展。

同时，书中狼所表现出来的勇气和智慧也让我深受触动。它们在面对困境时从不退缩，总是努力寻找解决问题的方法。这让我明白，面对困难时，我们不能气馁，而是要勇敢面对，寻找解决问题的方法。我们应该像狼一样，保持着勇气和智慧，积极应对生活中的挑战。

《狼图腾》中描绘的草原风光也给我留下了深刻的印象。大草原延绵万里，仿佛一幅宏伟绚丽的画卷展现在我面前。我可以想象到草原的浩渺辽阔，美丽壮观的景色。同时，这片广袤的草原也给我带来了宁静、舒适的感觉，仿佛是让人心灵放松的绿洲。

小编认为，《狼图腾》是一部令人印象深刻的小说。通过书中对牧民生活和狼的描写，我深深地感受到了人类与自然之间的紧密联系，以及我们应该如何与大自然和谐共生。同时，书中所传递出的勇气、智慧和美丽的草原风光也深深地打动了我。读完这本书，我深深地理解到了人与自然之间的和谐共生之道，我会在我的生活中尊重自然，保护环境，努力成为一个有智慧、有勇气的人。

狼图腾读后感 篇3

能源与环境学院热能与动力***

作为炎黄子孙，龙的传人，阅读此书，将使我们这个时代享用不尽关于狼图腾的精神盛宴。因为它的厚重，因为它的不可再现，因为任由蒙古铁骑和蒙古狼群纵横驰聘的游牧草原，正在或者已经消失。所有这些关于狼的传说和故事正在从我们的记忆中退化，留给我们和后代的只有一些道德诅咒和恶毒的语言符号。

如果不是这本书，狼，特别是蒙古草原狼，作为中国古代文明的图腾，崇拜和自然进化的引擎，会想宇宙中的暗物质，远离我们的地球，永远漂浮在未知中，塑造我们的物质和物质。

是啊！狼是陆地上最高的食物链终结者之一。由于狼的存在，其他野生动物可以消灭老、弱、病、残等群体。由于狼的威胁，奇怪的动物（包括我们自己）被迫进化得更好。弱肉强食，适者生存，草原上没有了狼群，就要得“瘟疫”，所以，狼使生态相互于一种平衡状态，况且,狼是群居动物中最有秩序、最的纪律的族群，狼的十大特点：

卧薪尝胆、众狼一心、自知之明、顺水推舟、同进同退、表里如

一、知己知彼、狼也钟情、授狼以渔，以及狼的“团队精神”都是值得现代人学习的，而最值得我们称赞的是狼的战斗精神、协同作战、顾全大局，为了胜利，不惜鞠躬尽瘁、以身殉职......。然而，在我们的传统文化中，却夹杂着先贤们的恩怨情仇，影响和误导着后人去探索某些事物的本质。那么对于狼不正确的理解，我觉得现在应该彻底地转变了。

非常感谢《狼图腾》的作者，他让我读到了太多，让我一触即发的文字，也让我了解到了游牧民族与农耕民族之间的差异，在人与自然、人性与狼性、狼道与天道之间似乎存在着和追求关注和焦点。

掩盖沉思，我们进步的慢是因为我们的身体被注入了太多的“羊血”，直到今天还在不断地灌输着，殊不知我们灵魂中仅有的一点狼性也将泯灭，在所谓的和平与浮燥中。纵观中国历史：十万蒙古骑兵为何横渡欧亚大陆？

诺大汉朝是如何被一个小游牧民族统治了近一个世纪的？中华征服了游牧民族还是游牧民族一次一次为汉民族“输血”才使中华文明得已延续......

“狼图腾理论”给出的答案：古老而悠久的华夏文明起源于狼性十足的草原游牧民族部落，祖国统一后（在龙图腾的创造和融合的过程中，狼图腾的形象起着关键作用），随着农耕文明的兴起，再加上儒家思想的教化，人类精神内核中的狼性逐渐被羊性所取代。华夏农耕民族创造的是中华民族的脑和手，而游牧精神和游牧性格创造的是脊梁，在这强悍进取的狼性中，深深蕴涵着民族复兴的伟大潜力。

回想改革开放后，铁饭碗被打破，上下岗纷至，加上入世初始，“狼来了”呼声四起时，不正预示着：别无选择，勇敢面对，去竞争，去拼搏，去成长......真可谓前赴后继；虽有悲意，也从容。

于是我们越来越多地听到了“我们赢了！”

“世界上最重要的一些东西，都不是劳动可以创造出来的。比如：劳动节创造出和平，和安全巩固的国防。

劳动不能创造强烈要求自由、安全、民主和平等的民族性。不会战斗的劳动者，只是苦力、顺民、家畜、牛马。”“如果猿猴光会劳动不会战斗，它们早就被猛兽吃光了，哪还轮得上劳动创造以后的一切？

”绵羊是低等与愚昧的，当狼咬翻那只大羊的时候，立即引起周围几十只大羊的恐慌，；四处奔跑。但不一会儿，羊群就恢复平静，甚至还有几只绵羊，战战兢兢地跺着蹄子，凑妻狼跟前去看狼吃羊，像是在抗议，又像是在看热闹，接着又有十几只羊跺着蹄子去围观。最后，数百只羊甚至把狼的血羊围成了一个直径3米的密圈，抱在前面，挤在后面，伸长脖子看是否被藏起来。

那副嘴脸仿佛在说：“狼咬你，关我什么事！”或是说：

“你死了，我就不用死啦！”羊群的恐惧与幸灾乐祸，与现代某些中国人是何其相似，当今中国存在的精神和民族性格日渐颓废雌化的现状。作者又沿着“狼图腾理论”进一步作了分析，明确提出，“中国的改革，不仅是经济体制的改革和转换，而是从基础上更是具有决定性的却是国民性格的改革和转换......

”从这一进论的层面找到了中国落伍的病根后，作者又把他的理论进行了升华，提出了社会向前发展的三个阶段，“从古代的‘文明羊’，前向个性真正解放，真正自由的‘文明人’发展。到那时，中国人根除了‘文明羊’阶段的家畜性，克服了‘文明狼’阶段的半野蛮性，才能成为大写的文明人！

国家的竞争，最根本还是民族性格竞争。而民族性格的形成是“百年大计，教育为本”诸多传统文化和现代文明的精髓浓缩历练出来的，去伪存真，迎接挑战，世世代代，自强不息，永不满足。为此，《狼图腾》所揭示的是华夏性格角度找到了中国落后的根源。

虽然作者的“理论”还值得进一步高榷与推敲，但其倡导的开拓进取的精神，呼唤伟大强悍狼文化的回归，无疑为我们民族振兴多提供了一条道路。愿我们多一点狼性，少一点羊性吧！男儿当自强，做人当自强，中华当自强！

解“狼”之谜，重识华夏文明；与“狼”共舞，方显英雄本色！

狼图腾读后感 篇4

这几天，我一直在读《狼图腾》这本书，书中充分诠释了人的贪婪和无知，也呼吁人们不要滥杀狼类，要保护动物，保护环境。

在汉族人们的刻板印象里，狼是一种残暴、凶狠、狡猾、印象的野兽，有许多成语就形象地突出了人们对狼的痛恨，比如：狼子野心、狼狈为奸、狼心狗肺等等，但是，在蒙古族人们的心中，一直有一个令人敬畏、高洁的信仰——狼图腾。

纵观千古，草原上的游牧民族一直以来都是最凶悍的敌人：成吉思汗一统天下，奴役了中原；突厥横扫亚欧，建立了奥斯曼帝国。在额仑草原上，狼，是最重要的成员，它们既是草原维护者，也是长生天的象征。在这里，牧民们敬畏狼，学习狼，智慧勇猛的骑兵们正是草原狼的弟子。

一位老牧民说过：护狼是为了草原、大自然，杀狼是为护牛羊却害了草原。在文化高度普及的`汉人心中，却始终没能体会到这一点。但是在蒙古草原，许多内地来的人，却大肆屠杀狼，在珍贵的狼皮狼毛巨大利益的驱使下，贪婪残暴的本性暴露无疑，使得狼的数量锐减。为了捕狼，汉人还不罢休，竟然在大苇场防火，烧掉了许多草，狼却侥幸逃脱。

如果人们再不改变对狼的看法，被金钱蒙蔽了双眼，将会把壮丽的草原文化湮灭在历史中。

狼图腾读后感 篇5

提起狼、人们的第一印象就是一副凶成、狡滑、高傲的形象。并且还一些骂人的成语中也包含着狼，如狼狈为好、狼心狗肺、豺狼当道。但是自从我看了《狼图腾》之后，狼的那些坏形象全都被颠覆了，狼在我的心目中转变成了智慧、勇敢与团结的化身。

记得书中的一段写道，一群狼悄悄地包围养一群背后就是雪窝的黄羊，准备在黄羊吃饱、跑不动时发起一场出其不意的进攻、不知多长时间过去了，黄羊们终于几乎个个酒足饭饱，都惬意地享受着阳光时，狼群突然蜂拥而上，迅雷不及掩耳之势扑杀了几只黃羊，剩下的黄羊只好向雪窝奔去，狼群仍然穷追不舍，在末尾的黄羊屁股上扑咬，许多羊都因伤痕累累而倒下。黄羊群还是向雪窝奔去，直到在坡顶上，一些黄羊才识破狼群的诡计。公羊们三五成群地肩并肩，肚碰肚，低下头将自己琥珀般的尖角长矛枪向狼群刺去。但奇怪的`是狼群并没有阻挡、反而故意留了个缺口，年轻力壮的黄羊一匹又一匹地逃掉了。等到圈里只剩下一些没有杀伤力的黄羊后，狼群便开始尽情地捕猎，被抓到的黄羊当场被大卸八块了，掉进雪窝里的黄羊就变成狼群的储备粮了。

狼的思维真是大令人不可思议了！它们很机智，引妙地利用地形来捕猎，它们很有远见，放走一半黄羊以后猎食。狼维护着草原的生态平衡。有它们在，草原的祸害黄羊和旱獭就被控制住数量，不能大面积地破坏草原了。

狼都通过控制生态平衡来保护自己赖以生存的环境，可是我们人类却在破坏自己的家园。

这个暑假，我们假日小队来到运河边开展活动，发现运河的水浑浊不堪，偶尔漂浮着一些垃圾。我们了解到，水污染的原因有：工厂排放的废水混进了河道里；一些人沒素质，随手将垃圾扔进河中；还有一些自然原因。这些使河流的水生态平衡遭到破坏。近几年政府推动了“五水共治”计划，说明政府也开始注重了环境问题。在运河旁一个乘凉休息的地方，我们发现了满地的烟蒂和餐巾纸，甚至还有一些零食的渣。我们两两一组，一人拿个袋子，一个人拿废弃的筷子，一个夹垃圾，一个装垃圾。不亦乐乎地干了起来，忙得满头大汗也不觉着累，腰弯着夹酸了，还依然笑盈盈地干着。周边围观的群众都为我们竖起了大拇指。

这都是《狼图腾》告诉我的，我们不能为了一时的方便或者眼前的利益而去做破坏环境，害人害己的事，而要像狼一样去保护自己的家园，从点点滴滴做起，保护我们的美丽环境。

狼图腾读后感 篇6

《狼图腾》这部电影改编自姜戎同名**，讲述的是知青和草原狼的故事。中法两国合作拍摄的真实场景，所以这部电影的效果令人震惊！朦胧的月光洒在辽阔的草原上，长长的吼声划破夜空。

这是在《狼图腾》里面对狼的定格，奔跑、跳跃、速度、力量，电影中对狼的刻画，一个个画面和场景都是那么地惊心动魄。《狼图腾》刻画的是现实的狼，也是历史的狼，是一部狼的赞歌，也是一部狼的挽歌;勾勒出一幕幕真实地草原生活图景，逼真而艺术地再现了草原的残酷与美丽。

毫无疑问，这是一部来自狼的游牧生存哲学的好作品。草原科学不仅是一门生态学，更是一门生存科学，是一门古老而精彩的关系科学。在生活在草原上的蒙古族人看来，草和草原是大生命，其余的都是小生命。狼和人也是小生命。小生命只能靠大生命生存。

在影片中，草原人和草原狼搏斗了几年，只是为了控制草原的人口和牲畜数量，所以有着几千年不变的水草丰饶。《狼图腾》中的蒙古族老人毕利格相信草原上的狼是腾格里派到这里来保护白音窝拉神山和额伦草原的。草原上的这种民间信仰代代相传，草原上的人们把草原上的一切都看作是富有灵性的，给予这些生灵平等的权力，这其中所蕴含的生态智慧， 无疑为人和狼的生存创造了良好的自然生态环境。

然而，没有矛盾冲突就无法推动情节的发展。在整个电影里， 矛盾的双方分别是了解草原文化的蒙古人毕利格等(他们代表着保护自然的一群人)和他们的反面包顺贵主任以及东边来的农耕民(代表经济利益的)。一连串的冲突就在二者之间展开了博弈。

两类人对自然的认识以及处理他们问题的方法完全不同，毕利格知道自然的法则，他不愿意去打破自然的规律，就算去挖黄羊，也要给狼留一些， 还要把活着的黄羊给放了。而包主任不知道要维持整个生态链的平衡，只会采取简单粗暴的处理方式，狼多就打狼，羊多就打羊;这一下子让狼群和人类之间的关系陷入到了剑拔弩张的地步，影片中出现了“狼马大战”、“夜袭羊圈”的悲壮场面，尤其是“狼马大战”最为惊险和让人震撼。狼的结局是悲剧，人的结局同样是悲剧：

狼终于被消灭了。比勒格的儿子巴图在与狼搏斗中牺牲，以保护马匹。比勒格被狼队引爆的雷管炸伤。电影以陈可辛最后一次对狼的呼喊结束。蓝天上鲜艳的白云给观众留下了许多思考。

在弘扬独立、勇敢、智慧的狼文化之外，电影《狼图腾》更应该被看做一部生态艺术作品，一部以生态整体视角审视草原上一切生命的作品。电影《狼图腾》的现实意义让我们反思：我们应该用怎样的观念在地球上生存?

怎样找到人类发展与保护自然之间的平衡点? 人类的生存与发展应该秉承着可持续发展的观念，既不损害环境阻挡了后代人的发展机会，又能满足当代人发展的需求。从《狼图腾》朴

在苏轼的生态思想中，我们应该学会敬畏自然。在追求经济发展和城市进步的过程中，首先要考虑自然的承受能力，避免经济发展造成巨大环境污染的悲剧。二是在保护自然和发展经济之间寻求平衡。

经济发展必然以破坏自然为代价。认为保护自然会阻碍经济发展势错误的。发达国家的经济水平和环境保护都能兼得，是因为生态意识的提升和科技力量的进步。曾经被汽车尾气和工业废气充斥的“雾都”伦敦，在意识到经济的发展不能以环境为代价后，积极寻找保护环境的方法，转变经济发展的方式，现在的伦敦又恢复到最初美丽的样子。

坚持走可持续发展道路，转变经济发展方式，把敬畏自然、保护自然提上议事日程，相信能收获蓝天。

狼图腾读后感 篇7

千百年来，对于狼，人们一直是讥讽又嘲笑的理直气壮。同众人一样，我也曾把狼归为万恶的存在，虚伪、奸诈似乎成了它们与生俱来的本性。

狼，蒙古人信仰的图腾

草原以其辽阔孕育了野性，在这片无垠的土地上你可以张扬，也只有草原能让狼性与人性融合的如此天衣无缝。印象中北国似乎从来不喜欢平静，从攻破西周的犬戎到吞并北宋的大金；从成吉思汗到忽必烈，一个个生龙活虎的汉子在马上喧嚣。农耕文化与游牧文化就是这么在碰撞中交融，而如今，草原人也没有了那么多野性与彪悍。

毕利格，一个散了野性却保留了智慧的草原人，在人、狼、羊的关系中他似乎总能找到最为平衡的一个点。恨狼又爱狼，敬狼又畏狼。同他所说他是腾格里的儿子，他由腾格里来自然也要回腾格里去。这个充满智慧的老人最后是怀着遗憾捱的葬礼。是的他魂归腾格里了，也只有那里能让他想起他是狼的信徒。

狼，汉人们枪下的魂灵

在那个动荡的年代，狼遭遇算不得一种巧合，他们只是历史长河中悲催者的一员。十年动荡，既是内地的劫难，亦是草原的横祸。一个个开着吉普车，拿着长管枪的人追着一匹匹狼。在他们眼中狼不仅是一只生灵，更多的是狼皮、狼骨、狼心、浪肺等一切狼身上可以利用的东西。于是，一声声枪响了；于是，一匹匹狼倒下了。还记得，作者耗费不简的笔墨描绘了最后一只狼王被追杀的情景。读着读着就读出了心酸，那只巨型狼王跑着跑着，跑过了自己曾住过的狼洞，跑过了曾迷失过的草甸，跑向了终点，跑向了死亡。最后它停下了，望着熟悉得不能再熟悉的碧色闭上了眼睛。

狼，草原唤不回的风景

也许，以后再也看不到黑压压的狼群。这一群草原的守护神渐渐地淡出了视线，销匿了身影。但没有销匿的是草原上越来越多的黄羊，越来越多的鼠洞以及沙漠化越来越严重的草原。是啊，狼是腾格里派下来守护草原的，没有了他们，以后靠人来维持平衡？

毋庸置疑，姜戎是一个优秀的作家，他像海明威那样用文字抨击了人们的心灵。但愿，人们早日觉醒，但愿，狼性重归草原。

狼图腾读后感 篇8

作为创造过灿烂的古代文明的华夏农耕民族的后人，龙的传人；我与多数的现代人一样，从小认为狼就是一种凶残、暴戾、嗜血的食肉动物。是罪恶的代名词。

直到当我看完姜戎历尽三十年的艰辛才得以完成的《狼图腾》，我的思想里对狼、对草原狼群才有了一种全新的认识：草原狼之所以能让古代诸多游牧民族图腾崇拜，绝对有其独到的“狼的精神”，让人感动、让人祭奠。

“狼的精神”之一：团队配合，共进退。狼虽然大多都是单独行动，但是狼却是草原上最团结的动物。作为广袤草原上“腾格里”（上天）的使者，草原狼群每一次履行其“天职”，都面临着血腥与杀戮考验，经历着生存与死亡的较量。当狼群团体作战的时候，你绝对不会发现哪只狼放弃受伤的同伴单独逃走。因为他们都知道必须依靠团队的力量，做好团队配合，同生死、共进退，才能斗过暴躁易怒的“儿马子”、镇住谄媚疯狂的“护家犬”、圈住奔跑迅捷的“黄羊”群、躲过“勤劳勇敢”的草原人。

“狼的精神”之二：自尊自爱，有原则。狼绝对不会为了主人手中的食物而象狗一样对着主人摇头晃尾，即使是把它从小喂养到大的主人，在它进食的时候也绝对不会稍加辞色。在狼的意识里“进食是我的自由，任何人都无权干涉”，这就是即使“身处囫囵”的狼也让人感觉无力的进食原则。

“狼的精神”之三：百战不殆，重对手。狼在“腾格里”赋予的战斗“生涯”中，很少有失误。因为狼知道自己不是老虎、狮子，不是什么兽王，所以狼的每一次出击都谨慎小心，他们尊重每一个对手，在攻击对手前总是先想方设法了解对手，而不会轻视它。“知己知彼，百战不殆”正是因为狼的这一信条，所以他们无数次的撕碎比自己强大几倍的对手，比如牛、马、野猪。

“狼的精神”之四：表里如一，不伪善。狼也不愿意整天没事就“杀生”玩儿，他也想当一个善良的动物，但是狼也知道自己的胃只能消化肉，所以狼唯一能做到的就是把每一次捕获的猎物都吃的干干净净。而恰恰是这种表里如一的厉行“节约”之风，让“狼们”祖祖辈辈背负了“贪婪、狼吞”的骂名。这又何尝是“狼们”所能料想到的呢？

“狼的精神”之五：至情至性，嗥声凄。在狼的感情世界里，没有打情骂俏、甜言蜜语；更没有卿卿我我、耳鬓厮磨。在一个“三口之家”的狼家庭里，公狼在母狼怀孕后，会一直保护照料着母狼，直到小狼崽顺利被产下并有了独立生活能力，狼爸、狼妈才会坚决的离开他们的小狼崽。因为狼知道，在这个物竞天择的草原世界，如果当不了狼，那就只能是头羊了。你没听到那一声声凄惨的狼嗥，不就是在向“腾格里”诉说着狼族千百年来不能共享天伦的无尽辛酸吗？

狼图腾读后感 篇9

最近我十分关注有关草原的事情，这是为什么呢？因为我读了姜戎编写的《狼图腾》，这本书让我知道草原生物链缺一不可，它是保持草原生态平衡，让草原充满生机的保护神。

草原生物链按从高到低的等级排列顺序，由人、食肉动物、食草动物和草组成。几千年来，茂盛的牧草是牛羊、黄羊、野兔和草原鼠等食草动物的美味。狼等食肉动物捕食草原鼠等食草动物，控制食草动物对草原肆意破坏，特别告诉大家，其实狼很怕人，只有在冬天等极端条件下，自然食物严重缺少时，才偷偷跑到牧区偷食牛羊，它们很聪敏，专挑老弱病残下手，省事省力。对于狼的偷食，牧民恨之入骨，但智慧的牧民知道，这是自然规律的需求，虽然自己有损失，但它们是保护草原，维持草原生机的神圣力量。牧民划分四季牧场进行放牧牛羊，既不破坏草原，又为大家提供美味的鲜肉，闲暇之余打狼捕猎，保护牛羊不受豺狼之害。就这样，草原风平浪静，人不打狼、狼不打羊，成群的牛羊像松软的棉花，在碧绿的草原上流动，到处充满了生机。

但在五六十年代，由于大批内地人员涌入草原，在人们还流传着“打不尽豺狼，绝不下战场”的口号。由于外来人员不懂得草原自然规律，疯狂杀死草原狼，造成狼的数量减少，剩余的都跑到境外去了。食草动物因为没有了天敌，疯狂繁殖，大量吃草及破坏草根，造成草原植被破坏。因为土壤没有植物保护，就像人没有衣服，直接暴露在空气中，牧草慢慢枯萎，水土逐渐流失，土壤逐渐沙化。一到秋冬刮风季节，黄沙漫天，造成内蒙古草原频繁出现沙尘暴，甚至沙尘暴多次吹到了北京。因为空气质量变差，致使呼吸道疾病的发病率直线上升，严重危害人们的身体健康。

阅读了《狼图腾》，我知道了自然界中食物链的重要性，破坏任何一个环节，都会给自然界造成无法弥补损失，都会给人们带来毁灭性的灾难。书中还有很对关于人和狼的精彩故事，下次我再给大家分享，同时积极给大家推荐这本好书，在字里行间体会人与自然的奇妙！

狼图腾读后感 篇10

我是狼，我做了我的图腾；和姜戎狼将是我的头。

—题词

书是一串狼的故事，狼是书的灵魂。狼的每一次调查，排列，突击，把握正确的地点在正确的时间，总能逃脱危险。

狼是聪明的。他们从不打无准备的仗，找，踩，埋伏，行动的流动，仿佛孙子兵法。

狼是团结的。狼总是一个群体进行作战，无论与屠户周旋还是围困大青马，它们之间从来没有不会抛弃任何作为一名战士。

狼是勇敢而不是莽撞的写作莽夫。只要狼秩序，甚至围攻下狗，四面楚歌，他们不会怯懦；大庆马敌人，不敢犹豫，咬其腹部。草原狼是真正的王者，谁与争锋？

我愿为自己一只狼，我冷酷社会无情，我也所向才是无敌！

我习惯了奔跑，鄙视面前的世界，谁敢挑衅，我会用敌人的鲜血染红脚下的土地。我是狼，造物主之王！

我喜欢耳边风的呼啸，沙石的天空，闪电的雷鸣，血肉之躯的搏斗，在凉爽的夜晚，默默地舔着我的伤口。

狼图腾读后感 篇11

《狼图腾》是一部纪实小说。30多年前，北京知青姜戎志愿在内蒙古边境的二仑草原上征战了11年。直到1979年考入中国社会科学院的研究生院。在大草原上，他钻过狼洞，拔出狼崽，养过狼，和狼搏斗过，还爱过狼。

并与他亲爱的小狼共同患难，经历了青年时代痛苦的精神“游牧”。这本书就是根据他当时的经历所写成的。

小说主要由由几十个有机连贯的“狼故事”一气呵成，情节紧张激烈而又新奇神秘。情节曲折紧张，场面宏大而神奇。有大青马勇敢镇定地独闯狼阵，狼口脱险；有蒙古女人和九岁小孩与狼徒手搏斗，生擒恶狼；有蒙古猎人坐山观狼群设伏黄羊，渔翁得利；有石圈里的飞狼之谜，惊人推断；有狼群与军马惨烈的生死决斗，同归于尽；有白毛风和蚊虫的天灾人祸，生死存亡；有狗和草原狼的你死我活，不共戴天；有人与狼的殊死较量，相存相依；有作者千辛万苦喂大的小狼，狼性不改；以及小狼非凡的命运和悲壮的一生……。

最后，草原被人破坏，狼被人赶走。整个草原失去了原来的景象。作者在最后表达了对草原的忏悔，对小狼的忏悔，对蒙古老人的忏悔。

这本书改变了我以前对狼的看法。我读到的所有关于狼的故事都是在贬低人。狼是邪恶的象征。中国的四字成语比如狼心狗肺、狼狈为奸、狼子野心、狼狈不堪、鬼哭狼嚎、狼吐虎咽等等。狼都是被作为邪恶的一方，被贬低和诋毁。

这本书给我展示了一群不一样的草原狼。一群机智勇敢，团结凶猛的草原狼震撼了我的灵魂。

由于从小受到的教育中狼就是不好的，所以使我们从小就对狼心存畏惧，也对狼产生了很深的误解。中国的教育已经失去了民族教育的狼性，把人养成了羊。国民有的是羊性而不是狼性。

抗日战争时期，几个日本鬼子能把几百中国人赶遍大山。南京大屠杀期间，5万日军进攻南京，中国军民选择投降，导致惨烈的南京大屠杀。30万中国军民被杀害，每次想到这件事我就会不经会想，南京有那么多的军民为什么不能坚守和日本拼到底呢。

如果国人都充满了狼性，全民皆兵，30万跟他们5万的日军死拼或许也不会发生如此惨痛的悲剧。而归根结底就是国民都太软弱，没有狼性。一个充满狼性的民族是不会被人欺负的。

所以我们要真正学习狼的本性，不怕苦，不怕累，不怕死。在狼群被群马追赶的时候，为了保护更多的狼不被马踩死。年老的狼会主动地冲向马群撕破马的肚皮，就算被马踩死同归于尽也在所不惜。

就是这种精神才是狼群能如此的强大。只有国民具有狼性，才会出现更多的董存瑞，黄继光。

草原上的蒙古人经常需要与狼搏斗智慧和勇气。他们也相信狼图腾。因而使他们从小就充满了狼性。我认为成吉思汗可以带领数万蒙古骑兵穿越欧亚大陆，这并非没有联系。

狼的狡黠与聪明，使它具有天生的军事才能。狼的不屈不挠的性格，狼的团队精神和家庭责任感使它具有强大的生命力和强大的战斗力。

当我们了解狼的本性时，我想我们会理解为什么中国现代史会变成一个屈辱的世纪，狼能在恶劣的环境中生存。作为一个有危机感的国家和民族，这是我们必须思考的问题。当国家危在旦夕时，只有当我们都像狼一样嚎叫，而不是像羊一样被屠宰，我们才能保护我们的国家和民族。

中国要实现伟大的复兴，狼性是必不可少的。在这本书中狼性与人性的碰撞也给了我很多启示。

姓名：刘永荣

学号：***