河岸读后感

河岸读后感(汇集8篇)。

作文相信大家都写过吧，写作也是一个抓紧挖掘问题的独特过程，写一篇好作文需要很长时间的积累。对如何写作文感到棘手？相信你应该喜欢小编整理的河岸读后感(汇集8篇)，供你参考和使用，请收藏和分享。

河岸读后感【篇1】

风语河岸柳

《风语河岸柳》的作者是英国作家肯尼斯﹒格拉姆。这本书是一本儿童读物。最初只是作者讲给他绰号小老鼠的小儿子阿拉斯特听的床边小故事，在1908年出版后，成为最着名的儿童读物之一。

故事是围绕着河边的几只小动物展开的，一只鼹鼠在万物复苏的春天遇上了一只和蔼、见多识广的水鼠，水鼠邀请鼹鼠到河上划船游玩。从此，鼹鼠在他的朋友身边体验到了一种新的生活。在河边，在漫长的金色夏天，风吹过柳树时，在轻轻低语着它的秘密。生活充满了兴奋和冒险，还有新的朋友：水獭和獾，当然少不了蛤蟆先生着名的、聪明的、了不起的癞蛤蟆先生……当然，这只的蛤蟆先生自己对自己的评价，他的朋友们可不以为然，当他疯狂的迷上驾车时，他变成了一只极愚蠢、极危险的癞蛤…当然，在经历了那么多的磨练后，最终，在朋友们的帮助下，鼹鼠学到了很多知识，癞蛤蟆也变成了一只成熟、稳重、谦虚的蛤

这本书语言轻松、优美、流畅，以生活中孩子们经常见到的或很熟悉的小动物入手，从动物的眼光来看带世界，把孩子带入了风景如画般的小河边：动物们见面后互相问候，彼此友好；在朋友遇到困难后，积极帮助，尽自己所有给朋友提供便利；通过自己的努力，帮助朋友改掉缺点……这些都是孩子们能从书中学到的优良品质。书中对景物的描写也使人身临其境，感受到大自然四季景色的神奇。

河岸读后感【篇2】

读了《河水与河岸》这篇寓言，我受到了很大启发。河水之所以能汇成湖海，是靠着默默无闻的河岸来限制它。然而，寓言中愚昧的河水却不懂，认为河岸羁绊住了它。它不听河岸的劝告，冲垮了河岸，淹没了庄稼，漫野横流。结果，河水不但给人们带来了巨大的损失，也无谓地毁灭了自己。

在我们的现实生活中，类似的事情不也常有发生吗？

有的青少年，把纪律和法制看成是对自己的束缚，把家长、老师的劝告当作耳边风，以致做出一些违法的事，结果走上了犯罪的道路，白白浪费了自己的青春。本来，他们可以成为祖国的栋梁之材，为建设祖国贡献自己的力量。但是，他们为了追求所谓的“自由”生活，像那愚昧的河水一样，走上了自我毁灭的道路。

唉！这是多美令人痛心的事啊！

这些人由于无知，造成了极其严重的后果。国家损失了一个人才，少了一个可以为民出力的人，却增添了一个破坏社会、毁灭自己的可悲可耻的人……

我，一个少先队员，希望所有的青少年，都能以那愚昧的河水为戒，永远循着那坚实的“河岸”，不停地向前，做一个遵纪守法、对祖国有用的人。

河岸读后感【篇3】

一个很恶俗的套路式happyending的故事，可是冬天就喜欢读这样的故事。我是真的不喜欢冬天，不喜欢穿的臃肿不堪，做起事情来束手束脚的，每天从被窝里爬出来就已经消耗掉我一天一半的热情了。这个时候就想要读一个像烤红薯一样热气腾腾香甜香甜的故事，冬天就是需要补充能量啊。这本书读起来挺轻松的，虽说要走出自己的阅读舒适区，可偶尔也能放纵一下自己，对吧。

喜久子这个角色偶尔会让我有些代入感，不过我跟她并不像，只是有些时刻人和人的情感总会有些相通之处罢了。里面有一个场景是，放学的时候下雨了，很大的雨，肉子没有来接她，她冒雨跑回家，肉子还在睡觉，房间里面阴沉沉的，世界是冷色调的，雨水敲打着窗户，她突然很想哭。看到这，我也很想哭。记忆中有很多这种画面，小时候没什么玩具，也没什么玩伴，家里有的只是书，下雨的时候我就搬个小板凳，坐在门前看着雨从门檐上一滴一滴地飘下来，感觉，很寂寞。不过那会还小，不知道自己内心的情绪该怎么称呼，只是觉得内心像一片荒芜的草原，有风呜呜地吹着。从小就丧，偶尔开心一下转瞬就能自己把自己高兴的火苗掐灭了。现在好些了，调节情绪的能力提高了，也可能是跟负面情绪相处久了，习惯了。

所以我一点都不讨厌肉子，我很羡慕她，因为我知道自己永远也不可能成为这样的人，她不会回头看，也不会担心未来，而我永远在瞻前顾后。我希望我身边有这样一个存在，我希望有这样一个人来爱我。

我最近一直在想是不是遥远的某一天我能变成一个成熟稳重的人，可是这本书某种程度上戳破了我的这个梦想——没有一个大人是真的成熟而完整的。不过想想也是，小时候总觉得二十多岁的时候已经算一个大人了，可是现在的我觉得自己明明还是个小孩。大概成熟就是一条渐近线吧，我们只能做到比以前的自己更成熟。

河岸读后感【篇4】

《风语河岸柳》的作者是英国作家肯尼斯﹒格拉姆。这本书是一本儿童读物。最初只是作者讲给他绰号小老鼠的小儿子阿拉斯特听的床边小故事，在1908年出版后，成为最着名的儿童读物之一。

故事是围绕着河边的几只小动物展开的，一只鼹鼠在万物复苏的春天遇上了一只和蔼、见多识广的水鼠，水鼠邀请鼹鼠到河上划船游玩。从此，鼹鼠在他的朋友身边体验到了一种新的生活。在河边，在漫长的金色夏天，风吹过柳树时，在轻轻低语着它的秘密。生活充满了兴奋和冒险，还有新的朋友：水獭和獾，当然少不了蛤-蟆先生-----着名的、聪明的、了不起的癞蛤-蟆先生当然，这只的蛤-蟆先生自己对自己的评价，他的朋友们可不以为然，当他疯狂的迷上驾车时，他变成了一只极愚蠢、极危险的癞蛤当然，在经历了那么多的磨练后，最终，在朋友们的帮助下，鼹鼠学到了很多知识，癞蛤-蟆也变成了一只成熟、稳重、谦虚的蛤

这本书语言轻松、优美、流畅，以生活中孩子们经常见到的或很熟悉的小动物入手，从动物的眼光来看带世界，把孩子带入了风景如画般的小河边：动物们见面后互相问候，彼此友好；在朋友遇到困难后，积极帮助，尽自己所有给朋友提供便利；通过自己的努力，帮助朋友改掉缺点这些都是孩子们能从书中学到的优良品质。书中对景物的描写也使人身临其境，感受到大自然四季景色的神奇。

这是本值得向孩子推荐的好书。

河岸读后感【篇5】

今天，我读完了《梅溪河岸》这本书，使我感受颇深。

这本书的作者是罗拉·英格斯·怀德，这本书讲述了她小时候跟随父母搬迁到梅溪河岸生活的故事。他们来到梅溪河岸的时候，他一开始住的是地洞，后来，又自己建了一个很漂亮的小木屋。罗拉觉得那里就是天堂，到处都充满了生机，每天都很开心。她的爸妈每天也在辛勤的。照顾田里的小麦，罗拉和姐姐玛丽也上学了，虽然会受到别的同学的欺辱，但她们还是真诚地对待每一位同学，这种精神很值得我们去学习。我们在学校，可能因为一件小事而与别人吵架，我们应该宽容大度一点，不那么斤斤计较。

然而，一年以后，就在收获小麦的前夕蝗灾袭来，小麦绝收。爸妈一年付出的心血全都白费了，一家人都很失落，但罗拉的爸爸没有灰心，为了养活全家，他只好只身去了千里之外打工，非常辛苦。罗拉好想好想爸爸，每天都在盼着他早点回家。

读完这本书，我深刻的体会到了拓荒者家庭的辛苦，好不容易小麦要成熟了，却被蝗虫给吃了，我想，如果是我的话，可能早就失望放弃了，但他们还是坚强乐观的生活着，这使我十分感动。虽然生活多么艰苦，但他们一家还是和睦的生活着，不像我和妹妹遇到一点事都会吵起来，儿罗拉与玛丽相亲相爱，一起玩耍，这点我和妹妹应该向她们学习。

我建议大家也来读一读这本书，真的很让人感动哦！

河岸读后感【篇6】

“Wind in the willows”其意为风语河岸柳，即《柳林风声》。这是一个爸爸写给儿子的童话，是适合大家围坐在初夏时节的树阴下，伴着徐徐微风共同倾听的故事。

胆小怕事又生性喜欢冒险的鼹鼠；热情好客、充满浪漫诗趣的河鼠；具有领导风范的老獾；爱吹牛、追求时髦的蛤蟆。这是《柳林风声》中塑造的非常可爱的动物形象。故事主要讲述了蛤蟆靠祖传家业挥霍浪费，且不断追求新奇玩意儿，上当受骗入监狱，差点连命都搭上。幸亏他忠实的朋友们把他救了出来。他们都曾经在追求新鲜、刺激、冒险的心态下远离家园，但最终都在家的召唤下回归了家园，找回自我。

文中的獾曾说：“很久以前，就在这片野林覆盖的地面上，有过一座人类的城池！他们就在我们脚下的这个地方居住，走路，睡觉，办事……他们是个强大的民族，很富有，很擅长建筑！他们盖的房子经久耐用，因为他们自认为，他们的城市是永存不灭的……但是人类来了，在这儿住了一阵，繁衍生息，建造房屋，然后又离开了。可是我们始终留下不走，守护着自己的家园。”是啊！人们离开家园四处奔波，寻找新的世界。但是他们却在金钱、权利、美色的诱惑下，忘记了自己的家园，忘记了那熟悉的地方，忘记了自己的初心。说只是出去看看，却不见那熟悉的身影归来。但家才是人们的港湾，它让你依赖，那儿的一切都温馨美好。

你建造的家园，是你永远的归宿，家的大门始终向你敞开，等待着你那熟悉的脚步。我是六年级四班的张熙雯，让我们一起翻开《柳林风声》，去品味人间百态和家的温暖吧。

河岸读后感【篇7】

刚看完另一个不是亲生女儿套路的故事，所以本书的结尾部分并没有引起我很大的共鸣。但依旧不影响这个温暖的小镇里温暖的人们让我热泪盈眶啊。

前半部分里，比起小喜久的完美无缺，年少懂事，我更喜欢美里亚那小女生特有的小性子，真实可爱。到后半部分，女生分裂得到解决，小喜久在二宫面前的那场坦白局让人物形象更加饱满，到她终于正视自己的问题之后的描写，都让我渐渐喜欢上这个伪成熟（再怎么懂事也还是孩子呀）的女孩。最让我抓不住的是二宫的人物形象，有点悬着的感觉。

肉子真的有那么丑吗？从头到尾一直被提醒她的各种丑态。感觉有点刻意与她阳光开朗（可以说天然或少根筋吗）的性格形成鲜明对比。刻意多了就不那么自然流畅了。不过，老好人的角色在生活中确实总是备受挫折呢。

小镇其他人的性格特点也比较单维度。就都是温暖纯良（貌似最近这个词挺流行）的人啊。

河岸读后感【篇8】

第一次读苏童，便是《河岸》。故事讲述的是70年代的残酷青春，讲述了库文轩、库东亮父子的荒诞命运，展现了生命的卑微却顽强，青春成长的烦恼和历史的荒诞不经。

哈佛大学教授王德威说：“苏童的世界令人感到不能承受之轻，那样工整精妙，却是从骨子里就掏空了的。”掏空了的青春，掏空了的对幸福的渴望。

父亲一夜间从书记变成疑犯，从正直清白变成背叛下流，从岸上走向船上；母亲的指责，怒骂，不耻；周围人的嘲讽与践踏；美好瞬间崩塌，剩下的是扭曲的世界。就是这扭曲造成了东亮畸形而扭曲的青春，“空屁”随着童年的嘲讽一直伴随着东亮。“空屁”到底是什么？是空荡荡的青春，是受尽侮辱的青春，是不敢寂寞的无谓挣扎…..

河与岸的距离那么近，又那么远。身份不明的库文轩，他人生一下子黑暗了，离开岸上的他一直坚信自己还是烈属。但是，相信他的人又有多少呢？他开始晕岸，惧怕岸上的一切，怕那坚实的大地。但他一如既往地以儿子的身份祭拜烈士，一如既往地坚持着自己的信仰。东亮的青春是寻找的过程，他不断东碰西撞，不断寻找，不断摸索。他的青春在哪？他的精彩在哪里？他不想和父亲一样变成一条“鱼”，可是他又被岸上抛弃了。他思考：河，还是岸？他该往哪里走？幸福呢？哪里才有幸福？最后，他似乎知道幸福在哪里，可是他到不了。“五毛钱，到幸福那里去。那么好的地方，那么便宜，可惜我去不了。”

库文轩在生命的最后时刻，赫然发现一生赖以生存的徽征已经不复存在，信仰瞬间崩塌。那一条鱼去了哪里？慌张，不安，紧张一股脑儿地出现，他们的徽征比他们的一切都更重要。他把它强行地烙在自己的脑里，灵魂里。最后，在夕阳的照耀下，那一刻东亮恍惚了，身负烈士石碑的父亲在水 下一声声地召唤“下来吧，下来吧”的呼唤中，找到解脱，又重新找到信仰。东亮觉得耀眼。

东亮的离开岸边的卑微生命，只能记录在本子上的卑微爱情，“空屁”一样被践踏的尊严。一张张的警告牌，让他措手不及，让他无处躲藏。直面无处申诉，无处选择的悲哀。当一个人的生命里再也没有了选择，妄图借助“爱”来继续生存的人，却永生驱逐。

东亮的青春，在河？在岸？

以后的河岸又会发生怎样的故事？青春凌乱的步履又在哪里？没有人知道。

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河神读后感汇集3篇

今天幼儿教师教育网的编辑为大家推荐了一篇与“河神读后感”有关的好文，此网址资料仅供参考请谨慎决策。一本新书象一艘船，带领着我们从狭隘的地方，驶向无限广阔的生活海洋，阅读作品后，我对作者的想法更加了解，心中感触颇多。此时我们可以静下心来写一篇读后感。

河神读后感【篇1】

作为一部当代小说，《河神》是一部关于自我探寻、文化认同与社会现实的作品。作者陈忠实在这本小说中，以沉闷的镇子为背景，通过一个叫“阿杰”的男孩的视角，描绘了一个有着自己悲惨故事的女孩——“水伯父”的孙女，以及她的家族、邻居、朋友们的生活、爱情、痛苦和心理世界。这本小说通过深刻的描绘，在文学上呈现了人类与神灵的对话，并将故事托付于鲜活的人物形象，使读者充分感受到小说世界的生命力和魅力。

先从小说的题目入手，听到“河神”这个名字，大部分人不免会想到“神话” 。然而，这名字似乎又有着豁然开朗的美好期望感，给人的感觉是既威严神秘、又满怀期望。然而，小说中的河神，是一种既笨拙又有灵敏度的本地神灵。该小说呈现出一个富有人情味儿的小镇世界中最为神秘的存在，因此，估计创作者把河神定了个“人”的形象，增加了小说的可读性和趣味性。

小说中的主人公“阿杰”一开始也并不懂什么是“河神”，他没有学过文化课，自然也就无法理解文化背景和其它生活中的一些惯性表达。这种“颠覆性”文字的特点，是作者深入探究人类文化与自然历史的关系所体现的高度，更是为了放大记载的故事与主人公的感受。身为“阿杰”的视角，更是让读者与主人公的距离拉近，看到了人们的生活、思想、情感和面对问题的能力。

在小说的背后，作品中那个散发出一股水面静谧、黄昏晚风的深邃感染力，也说明了一个问题——人与自然之间一直保持着一种柔软而复杂的联系，无论是从生活场景、人物心路还是小说文学风格等方面来看，都能透露出一股“感性”的美感。同时，以小说的形式呈现出文化认同和心灵深处的探寻，这是文学艺术的一种具有共鸣力的艺术呈现方式，也是通过文学艺术表达以及借助人文精神深化与丰富了人类自我认识的历程。

值得一提的是，小说中描写的“河神的故事”，以及在书中讲述的那几位灵巧而在自身境遇中顽强生存下来的女孩，通过他们的故事，作者把镇子中的一些社会矛盾、人情冷暖等方面给予了阐明，引人深思。这些描写无论是从灵魂深处的文化认同或是社会现实的揭示，都充分体现出了人类文化的生命力和能够表达深刻感受的本质特征。

对于《河神》这部小说，人们或许会对它的审美观感产生出分歧。但是，它的成功之处，恰恰在于对生活与文化的深层探讨。在这本小说中，读者可以找到诸多离自己生活不远的故事、人物与情感。小说的用心之处在于，将这些故事由文化记载转化成了一种具有魅力的文学形式，贯穿其中的是人类文化传承与精神生命的宏大底蕴。因此，《河神》这本小说让我们更为清晰地看到了对文化传承和认同的人文所需，它不仅是一部艺术作品，也是一部道德和人文启示的著作。

河神读后感【篇2】

三年前，一部网剧《河神》在网络走红，不仅评分高达8.2，还让饰演男主角的李现火了一把。最近，这部现象级网剧的续集正在播出，口碑同样不俗，评分7.5.

鉴于这部网剧的火热，我便找到它的原著看了看。本书的作者是天下霸唱，他最有名的小说就是盗墓小说《鬼吹灯》系列了。在看完这本他历时四年才写出的《河神》后，我才发现除了盗墓小说以外，作者的其他悬疑小说写得也非常精彩。

故事发生在民国年间的天津卫。由于地理位置等因素，天津有五条河道，造成水患频发，每年都会有不少人在河里淹死。于是在清朝时期，就成立了一支捞尸队，专门负责打捞河中的浮尸。进入民国之后，捞尸队就归入了警察部门，叫做“五河水上警察队”。本书的主角郭得友就是捞尸队的一员，由于他水性好得出奇，又在几十年间破过无数骇人听闻的奇案，挽救过无数人的性命，便被人们尊称为“河神”。而本书的内容，就是“河神”郭得友破获的一些耸人听闻的奇案故事。

在我看来，《河神》主要有如下几个优点——一，文笔绝妙，充满画面感。这里我并没有说文笔绝“佳”而是说文笔绝“妙”，是因为整本书的语言非常接地气，作文夹杂着大量天津方言和口语，还有许多关于天津的饮食、民俗等当时社会风貌的描写，一个民国时期的北方城市跃然纸上，明明是在阅读却能给人一种听评书的感觉，活灵活现又充满亲切感，和书中的故事相得益彰；

二，悬念丛生，高潮迭起。看过《鬼吹灯》的读者想必都知道作者制造悬念和营造恐怖氛围的功力，在本书中作者仍然发挥了这一优势，书中的数起案件都能从开头就抓住读者的心，让读者一边害怕一边忍不住读到最后，不得不夸赞一句作者笔力深厚；

三，三观正，不乏深度。书中的案件大多是怪力乱神、骇人听闻的，但作者并非意在宣扬封建迷信思想，而是要向读者传达出正确的生死观念：生命只有一次机会，要好好珍惜，尽量不留遗憾地离开。

总的来说，《河神》既能给读者带来一气呵成的阅读体验，又能让读者掩卷思考，不失为一本娱乐性与深度兼具的小说。

河神读后感【篇3】

夏天到了，在火辣辣的太阳威逼下，靠空调续命的人越来越多；但在空调房里呆的时间长了，也感觉不自在，毕竟空气不怎么流通，活动空间也比较有限。

那么，还有什么办法可以避暑吗？那自然是游泳，跟水接触还是比较畅快的。

但是，并不是所有人都去正规游泳馆游泳，去河里野泳的也有不少，这样就会出现一个问题，溺水。

在有江河经过的城市，因溺水而产生的浮尸，总是无法避免，而除了野泳，还有其他各种原因，笔者最近在读天下霸唱写的《河神》，里面的“河神”郭得友，以及他本人所经历的一些奇闻怪事，真是让人大开眼界。

第一个故事“闸桥底下的水怪”，就写得非常吸引人，当然也很吓人。

鱼四儿这个偷捕鱼的水贼，放到现在肯定是要被抓的，毕竟按他那种捞法，河里小鱼大鱼都没了，自然也就没有可持续发展的可能。

但也正是鱼四儿的大网，让一个死去多时，甚至身上都长满水草的小孩，被他捞了上来，惊吓之下他以为捞出了水猴子，一样很吓人。

按照书中说法，水猴子是指在水里生活的猴子，能够把水里的人抓住，从而发生悲剧；但实际上根本就没有水猴子，而是一个耍猴的人把一只死去的猴子，随手扔进河里，后来猴子被捞上来，老百姓以讹传讹，就出现了水猴子的传说。

鱼四儿看到这小孩，赶紧撒腿就跑，大半夜的遇上了巡河的警察，自然就被抓起来问话，但警察一看这孩子知道不是鱼四儿干的，教育一下也就放了。

接下来，这孩子就交给了专门处理死漂儿的巡河队郭得有，郭得有跟着师傅的时候就做这个，自然就先把孩子带回了河龙庙义庄。

这河龙庙也是有说法的，几百年前当地闹旱，一直不下雨，老百姓觉得这肯定是得罪了旱魔大王，就建了个庙祭拜，还准备了童男童女，作文但这童男童女的家人很不开心，于是就有龙五爷来了，说是可以抓住旱魔大王，给这里下大雨，老百姓亲眼看到龙五爷跟旱魔大王搏斗，敲锣打鼓帮忙，还把水井绳拿给它。旱魔大王被消灭后，为了感谢龙五爷，大家就建了这河龙庙，后来河龙庙破败了，就成了义庄。

这故事当然只是一个传说，但也说明古代人的艰难，毕竟大部分人靠天吃饭，也无法理解天象的变化。

郭得有胆子大，虽然这河龙庙义庄是放尸体的，但他就在这里面住，还有一个他的娃娃大哥。

但奇怪的是，这孩子来了以后，娃娃大哥突然不见了，后来郭得有才发现头朝下躲在柜子边，就扶好放回去；又觉得孩子太臭了，想早点烧掉，可身上水草都是湿的，没法点，而且房间里都渗水了。

郭得有知道有蹊跷，就带着巡河队又去捞，果然捞出来一具女尸，这女尸被捆做五花大绑，而且身上还有一个大铁坨子，很明显就是被人杀了。

女尸连同这孩子，就构成了双尸案，但这两个尸体都有段时间了，破案难度可想而知。

这一切，就要靠被称为“河神”的郭得有去揭晓，背后也是一件件惊险有趣的故事了。

总的来说，《河神》情节紧张，料也多，对于追求刺激的小伙伴来说，绝对是值得追求的好书。

小马过河读后感合集8篇

书籍可以带给我们启发，当我们读作者的作品时，我们收获知识，更能得到人生的启示。写读后感也是与作者在对话，如何由浅入深的撰写作品读后感呢？推荐一篇有关“小马过河读后感”的文章给大家希望你们喜欢，此页面信息仅供参考请慎重对待！

小马过河读后感 篇1

今天，我和妈妈到口外羊饭店吃烤羊肉串。

我们点了十串羊肉串，不辣的和微辣的各五串。辣的羊肉串先烤好，我看妈妈吃着辣的羊肉串特别香，自己也很想吃，可又怕太辣。我就问妈妈：“辣不辣？如果辣的话我就不吃了。”“你这叫‘小马过河’，”妈妈说。“为什么呢？”我问。妈妈笑道：“因为小马过河时，自己不去测试河水的深度，只知道问别人。辣不辣要自己去尝一尝呀。”于是，我拿起一串辣羊肉串小心地尝了一口，哇！好辣呀！我赶紧拿起旁边的饮料“咕嘟、咕嘟”喝了几大口。我一边用手往嘴巴里扇气一边把剩下的羊肉串递给妈妈，说：“太辣了！我不吃了，妈妈你吃吧！”“不行，不能半途而废，多吃点就不怕辣了！”我只好硬着头皮又吃了一口，慢慢地我发现辣羊肉串不再是那么辣了，反倒越来越香了。

我想，在生活、学习中我可不能当遇到困难只知道问别人的小马，而要做大胆尝试、勇于克服困难的小马。

小马过河读后感 篇2

《小马过河》的故事，大家都很熟悉吧。

这个故事讲的是小马长大了，要帮妈妈驮米。可一次驮米途中，小马遇到了一条不知深浅的河。小马可是第一次独自过河，它于是请教了小松鼠和老黄牛。小松鼠说水非常深，上次它差点儿在这儿被淹死;老黄牛却说水浅得厉害，刚没过小腿!

小马不知所措，只好回家去问妈妈。妈妈让小马自己下河慢慢试试就知道了。于是小马勇敢尝试着下河。小马这才发现，原来小河并不像小松鼠说得那么深，也不像老黄牛说的那样浅。小马刚好能驮着米过河!

俗话说得好:“亲身下河知深浅，亲口尝梨知酸甜。”其实，我们身边经常会发生一些自己不能直接判断的事情。当我们去问别人时，常常会得到截然不同的答案。为什么呢?我想，每个人所处的环境、背景，所经过的阅历不同，还有各人的性格和处事方法都不一样，所以不同的角度对同一事情的看法肯定不尽相同。此时，我们也应像小马妈妈教小马的那样，在听取了众人的意见以后，自己“下河”去试试!

著名科学家杨万里曾在一次教育孩子们时讲:“科学家说的也不一定正确，只有自己‘动手做做看’，得出的结论才一定正确。”毕竟，“实践出真知”，我们千万不能道听途说，既要听听别人的见解，又要冷静进行分析，更重要的是要经过自己的尝试，才能得出最符合自己实际的结论。

小马过河读后感 篇3

今天，我和妈妈一起读了《小马过河》这篇故事。

故事讲得是：从前，有一匹小马想帮妈妈做点事，就对妈妈说：“妈妈，我长大了，可以帮你干活了!”一天，妈妈让小马驮着半袋麦子到磨坊去，小马乐呵呵地去了。可是走到一条小河边，他发愁了，小河上没有桥，该怎么过去呢?老牛说：“水很浅，刚没到小腿，你能趟过去。”小马听了，立刻跑到河边，准备过河。这时，一只小松鼠说：“小马，你千万不要过呀，这水很深，前几天刚淹死了我的小伙伴呢!”小马赶忙收住脚步，他想：还是回家问问妈妈吧!

到家后，小马把刚才发生的事情告诉了妈妈，妈妈亲切地说：“老牛和松鼠的话都有道理。老牛那样高大，他当然认为河水很浅，而松鼠那样矮小，一点儿水就能把他淹死，他当然说河水很深。你呢，要比老牛小，但比松鼠又大很多，你只要仔细想想就会知道自己能不能过河了。孩子，光听别人说，自己不动脑筋是不行的。”

小马听了妈妈的话，便转身跑到小河边，他小心地在河里走着，原来河水既不像老牛说的那样浅，也不像松鼠说的那样深，小马刚好能趟过去。

读完这个故事，我明白了一个道理：遇到困难，要善于动脑筋思考，不要被困难吓倒!不管做什么事情都要敢于尝试，这样才能离成功越来越近!

小马过河读后感 篇4

每一篇文章都有相应的人物，而每个人物身上都有自己的优点与缺点。《小马过河》也不例外。

首先是老马，她值得学习的精神有很多，比如，老马让小马帮她做事，这让小马知道了与人玫瑰，手有余香；当小马回到家里时，老马并没有直接告诉小马河的深浅，而是让他自己去尝试，这又让小马领悟了足践，心方深刻。

小马这个人也不错，他不仅很听妈妈的话，而且自己敢于去尝试，让自己知道了纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行的道理。但小马在这篇寓言中也有不好的地方：当他在还没回家问妈妈之前，他没有仔细思考老牛和松鼠的话，只是听信了他俩的一派胡言。

老牛还挺乐于助人，在关键时刻告诉了小马河的深浅，可他也和小马犯了同样一个错误没有站在别人的角度去看待事情。

松鼠的对与错几乎和老牛相似，但他又犯了一个致命的错误：小马本没有去问他，而他却偏偏在小马正准备尝试过河时，一下子蹦下来，扰乱了小马的思维。

（阙壕名）

小马过河读后感 篇5

今天，我读了《小马过河》的故事，觉得这个故事很有教育意义。

故事是马妈让小马帮她背一袋小麦去磨面条。

在去的路上，小马会经过一条河。这条河很快，而且河上没有桥，所以小马不能通过。他问在河边散步的牛伯伯。老牛伯伯告诉小马，河水很浅。

树上的小松鼠却急忙喊住小马，说：“水太深了，过不去，前两天我的朋友还淹死在这里。”小马听后很害怕，不知过还是不过，便跑回家去问妈妈。

妈妈说：“孩子，你要自己试一试才能知道河水到底深不深。”后来，小马才知道小河既不像老牛伯伯说得那么浅，也不像小松鼠说得那么深。

我觉得牛叔叔和小松鼠在这个故事里没什么不对的，因为他们都很好地帮助了小马。但是牛伯伯体型大，小河对他来说当然不算什么，可小松鼠却比较小，过河当然有生命危险。小马的体型比小松鼠的大比黄牛的小，所以只有亲自试一试，才能知道小河到底是深还是浅。

这个故事告诉我们，无论做什么，我们都应该学会独立思考，努力为自己着想。因为别人的经验和建议不一定适合我们。

凡事只有先动脑子想想，想好后在尝试一下，才有可能成功，正所谓，实践是检验真理的标准。

小马过河读后感 篇6

小马要过河，不知深浅，问牛大伯，牛大伯说水浅，能淌过去。可在一旁的小松鼠告诉它水很深，不能过。小马没了主意，他的妈妈让他多想想，试一试。于是小马按着妈妈的话终于过河了，它高兴的跑了过去。

由此，我不禁想到‘实践’这两个字。相传古代英国把西红柿只作为观察植物，谁也不敢试着尝一尝，认为它剧毒。终于一位画家鼓起勇气吃了一口西红柿，他没毒死，反尔第一个吃到一个西红柿人那甘甜的滋味。我想谁都怕死。而那位画家为真理的验证，勇于实践，他吃的那个西红柿一定比我们吃的任何一个甜。而实践不是盲目的，它必须要靠自己的头脑和勇气，我相信，靠不断的实践必能取得成功。+相反，有些人自己唯唯诺诺，不敢实践，看别人实践成功还眼馋或阻拦，这样的人只能庸庸碌碌的过一辈子。

我们祖国的未来，应该勇于实践，大胆创新，因为实践的结果固然不一定成功，但空想的一定不会成功长春市绿园区开元小学。

小马过河读后感 篇7

从小，妈妈就经常教育我：遇事只有亲自试过才知道。我一直记忆犹新。今天，我认真地读了一篇耐人寻味的童话--《小马过河》后，才更加体会到妈妈那句话的蕴意。它主要讲了小马在过河时不知深浅，听了牛伯伯和小松鼠的截然不同的话后，竟不敢下水的故事。

其实，我也是个遇事没有主见的学生。有一次，我和爸爸妈妈一起兴高采烈地到大统华去买文具盒。一到文具柜，那儿的文具琳琅满目，令人眼花缭乱。文具盒更是品种繁多，有多功能的塑料笔盒，双层的铁盒，多层的笔袋而我简直成了吃西瓜的猪八戒--拣了这只，扔了那只。这时，旁边传来了爸妈的争执声。爸爸说：还是笔袋好，能多装文具。妈妈说：铁盒好，价廉物美我却无从下手，不知选哪只好，只好空手而归。

咳!都是遇事没有主见这个毛病害了我，我一定要改掉这个坏毛病，做一匹有主见的马儿!

小马过河读后感 篇8

今天，我看了一则童话《小马过河》，看完之后我受益匪浅。

这则童话主要讲了：马妈妈让小马去磨麦子，在去磨坊途中，小马被一条河挡住了去路，老牛告诉它河水浅，松鼠告诉它河水深。此时，小马不知道该如何是好？于是，小马便回去问妈妈，妈妈告诉它做事情要自己勇于尝试。小马通过自己的尝试发现这条河水不深不浅，最终成功过了河。

这则童话里有教子有方的马妈妈，有乐于助人的松鼠，最让我印象深刻的还是小马，因为它面对困难，不退缩，勇于实践。

面对文中的小马，我感到十分惭愧。生活里的我总是那么胆小，每当老师提问时，我即使知道答案，也不敢举手回答，因为我担心自己回答错误而被别人笑话；每当我被选中去演讲或者去主持节目时，我我的心啊！就会“扑通扑通”狂跳不停，紧张得不得了。站在舞台上面原本口齿伶俐的我都会结结巴巴，说不出话来，结果事可想而知了。

想到这里我的心里很难过，我竟然不如一匹小马，我一定要向它学习，学习它勇于实践，敢于挑战、突破自我。

额尔古纳河右岸读后感(范文11篇)

今天我们为大家整理了一个“额尔古纳河右岸读后感”专题快来看看吧，作者写的作品会将人带入书中世界。 以分享阅读心得的方式，连结自己和其他读者的话题，一篇简单实用的作品读后感怎样写？继续阅读下文以深入了解更多的相关信息！

额尔古纳河右岸读后感 篇1

大兴安岭那片广袤的原始森林里的鄂温克族人，才是最懂这个地方的。作为一个从小生活在大兴安岭的女作家，她是多么的热爱这片白山黑水和这片古老的原始森林。饱含深情的描述在书写着这片神奇的地方和神秘的古老民族中发生的事。

“我是雨和雪的老熟人了，我有九十岁了。雨雪看老了我，我也把它们看老了”，一个古老而饱经沧桑的声音开启，叙述着这个古老民族的历史变迁，人员更迭。刚读到这里时我眼前一直浮现的是坦泰尼克号开始时老年露丝缓缓的讲述的画面，也让我想起了大明宫词开场那缓缓的苍老的哀怨的旁白，“据你奶奶讲，我出生的时候，长安城阴雨连绵。一连数月的大雨将大明宫浸泡得仿佛失去了根基，甚至连人们的表情也因为多日未见阳光而日显苍凉伤感，按算命先生的理论，这一切主阴，预示着大唐企盼的将是一位公主的临世。”。一如既往的迟子建式娓娓道来的叙事风格，没有华丽词藻的堆砌，简单的文字，组合起来形成一种神奇的效果，这就是大道至简，大巧若拙吧。对细节细致的描写，读着读着仿佛置身于森林中，河流旁……，好像作者描写的就是我身边的事，跟着他们一起打猎，一起驯鹿，一起迁移，一起看着萨满跳神，一起听那风声，那雷声，那雨雪闪电，那潺潺的流水声，那原始大自然的各种声音。有时候一段一段的文字忍不住就读出声来，好像渺小的我站在广袤的天地间，与自然融为一体。

特意查了下百度，“额尔古纳河，是黑龙江正源，中俄界河，位于中华人民共和国内蒙古自治区东北部呼伦贝尔市境内。在《旧唐书》中称之为望建河，在《蒙古秘史》中称之为额尔古涅河，在《元史》中称之为也里古纳河，在《明史》中称之为阿鲁那么连，自清代开始称之为额尔古纳河。”

图片来源于百度

河流，山川，驯鹿，堪达罕，乌力楞，希楞柱，靠老宝，日月，星光，一个个意象结合起来是那么的美妙，如一个个跳跃的音符，演奏出一曲和谐的乐章。风葬，把死去的孩子扔到向阳的山坡，

弟弟林克和哥哥尼都萨满同时喜欢上了达玛拉，为了争夺她，相约射箭比赛，最后林克娶了达玛拉，也许是哥哥射箭的最后一刻让着弟弟，也许是宿命让他射偏了，可他的内心依旧深爱着她，在弟弟死后他为她用蓝的白的羽毛做了一件裙子，她也非常喜欢，由于部族的禁忌，最终没有在一起，令人唏嘘。

清晨和正午虽然也描写了一些人的死亡，但节奏是明快的，轻松的，从黄昏开始渐渐令人压抑，死亡的气息愈发浓烈，妮浩每每跳神救一个人性命时，必将带走一个自己的孩子。一命换一命的宿命，笼罩着这个坚韧的氏族。

清晨，正午，黄昏，半个月亮，一天时间里，这个民族最后一个酋长的老婆用它九十岁的苍老声音讲述了这个民族的百年命运从开始到被现代文明归化，对应这她从小时候到结婚生子到老年的这一辈子，两者有机结合在一起，寓意也很更加深刻。

“如果把我们生活着的额尔古纳河右岸比喻为一个顶天立地的巨人的话，那么那些大大小小的河流就是巨人身上纵横交织的血管，而它的骨骼，就是由众多的山峦构成的。那些山属于大兴安岭山脉。”

读完最后一行文字，心中充满了苍凉的无力感，从原始的自由自在的捕猎迁移生活到定居，自由自在在林间跳跃奔跑的鹿被圈起来，作文最终森林被伐木工人的一个烟头毁灭，这个古老的鄂温克族的起起伏伏正如原始森林一般由宁静安逸变得吵吵闹闹。

原住居民在现代文明的冲击下该何去何从，在保护和发展间如何平衡，如何保护这些原始民族的文化习俗和生活习惯这是目前世界各国都面临的思考和问题。有时间多去这些地方走一走看一看吧，看看说不定哪一天，他们就会永远的湮没在历史的尘埃里了！就像迟子建说的那样，“我愿意用我的手去触摸生活，用我的脚，脚踏实地把我作品涉及到的地方，能走到的尽量走到，像写《额尔古纳河右岸》等等，我都是要去实地看一下。这时你再驾驭题材的时候，这种不适感会消失，会越来越跟它水乳交融。”

总之，这是一段美好的阅读体验，干净的文字，如汩汩的清泉，缓缓流入心中。为什么我的眼里常含泪水？因为我对这片土地爱的深沉！

额尔古纳河右岸读后感 篇2

这是一部民族文化的纪录史，描述了一个古老神秘的游猎民族。

鄂温克人是大自然的儿女。他们受馈于自然，以野兽为食，古树为具，驯鹿为车；又回赠予自然，尊敬大兴安岭的一草一木。他们住在希楞柱里可以望见星空，伴着星星入眠，混有阳光与月光的火种延续这一个个灵动的生命。饮泉露，祭天神，野蛮中流露出生活的灵性；升篝火，跳神舞，粗狂下展现了善良的本性。

眼前是一条金色的河流，远处的山头紧紧抓住那即将沉落的残阳，柔和的日光洒落在老人松垮祥静的脸庞上，身旁有几头白鹿正低头啜饮。她——这个民族最后一位酋长的女人，平静地迎接死亡的到来，正如她坦然接受风沙掩埋了这个民族，而不得不加速消亡的事实。

先进必然取代落后，这是一场无休止的生存角逐，而人类应该尊重这世间万物。我想，人与自然是可以和谐共存的。

额尔古纳河右岸读后感 篇3

借读了一本叫《额尔古纳河右岸》的书，大概是由于迟子建女士在我们的心中的地位不够或是其他什么原因，那几本崭新的《额尔古纳河右岸》，仍然保持着它的青春，我曾经问过我的朋友和同学，他们有没有读过这本书，知道不知道迟子建这个人，他们一致的回答是不知道，没读过。果不其然，幸好我读了。它的内容、它的形制、它的文化、它的内涵、它的现实性，深深地打动了我。自那以后，我开始爱上了她的作品。所以，在我看来并不一定是那些一直在我们口口相传的人的作品才是不朽的作品，或是某些年代某些事件中的才是珍品，而这些当代人的作品也一样，只要它反映着一个社会的现实、或是有着深刻的令人反思的、或是让你喜爱的作品并在你的传播下得到大家认可的，因此，不论是什么时代，是什么人的作品，即使是现在无名无姓的人的，都应成为经典。

中国有五十六个民族，是所有中国人都知道的，但是有多少人了解这些民族的文化，试问一下，少数民族的同胞们，你们对自己民族的文化了解多少，如果你们都不知道，或是仅仅是一点点皮毛，那更何况是我们这些汉人呢。在试问一下，咱们汉人又对自己的文化了解多少。如果一个国家，一个民族不了解、不珍重自己的文化，它就已经相当于从世界上消失了，它的一切都将不复存在，甚至是人民以及他们的思想。

额尔古纳河右岸读后感 篇4

在作家的笔下，这些爱来的那么自然，就像山川爱着河流，蓝天爱着白云，像鄂温克族人爱着洁白的驯鹿。他们的爱源于自然又归于自然。

神。他们的玛鲁神是自然的化身，忠诚地佑护着一方生灵。他们用树枝、木头和兽皮组成神偶，这些神偶只有萨满才能亲切接触，绝不容凡人丝毫的冒犯。尼都萨满的跳神可以让失去光明的人重见天日，可以让孩子的疥疮飞块地结痂，可以让日本人的伤痕消失的无影无踪。妮浩的跳神则几次使垂死之人起死回生。神的力量和他们天性的善良合为一体，与其说是邪恶惧怕了玛鲁神，不如说是为他们的善良所击倒。但我知道这种说法，一定会激起所有鄂温克族人的强烈反对。神，就是他们的天，他们的地，他们的驯鹿和氏族。他们深信自己的神来自于他们生活的山林，他们的幸福就在山林中，而他们的前世都是山林中的动物。每次获猎而归，庆贺的首要仪式就是祭奠他们的玛鲁神--庄严、圣洁而神秘。

死，这一主题的贯穿始终，使得这个原生态，远离现代污染和纷扰的古老民族，也处在一种无法抗拒的苍凉和悲怆之中。无所不能的玛鲁神在挽救生命的同时却要以失去生命为代价，生与死的联袂像是一种图腾。

尼都萨满最终也没有赶走那场瘟疫，这不但夺去了大量驯鹿的生命，也夺走了我们至爱的亲人林克。

妮浩，一个单薄而文静的女子，却受了神的指使，担负起对整个氏族的佑护。发生在她身上的生与死的交替，无疑是这部作品中最令人胆战心惊的部分。为救一个生病的孩子，失去了长子果格力；为救去跳神遇到危险的妮浩，折断了她的黑桦树；为救那个暴躁、野蛮又酗酒成性的马粪包，枯萎了她的百合花；为救一个偷他们驯鹿的少年，夭折了腹中的生命。每一次亲人离去，是任何雨雪都无法比拟的灾难。

和这个氏族有关的许多人，都在以不同的方式走向同一个归宿。在强大的生老病死面前，他们一样表现出人类的软弱和无力。

不可抗拒的，还有整个民族历史的变迁。新中国成立后，她们分批下山过起了现代人的生活，他们赖以生存的山林逐渐被砍伐，她们不适应新环境的驯鹿在逐渐减少，他们世代相袭的生活习俗和自然崇拜正在以洪流般的速度被改变。因政治而造成的人为伤害，曾是飘在这个古老民族上空的一层乌云。大自然和谐与现代化的破坏杂糅在一起，人性的温暖和命运的凄清，描绘出一幅壮美的鄂温克族民族画卷。

诚如，作家在跋中所言：上帝把人抛在凡尘，不就是让他们从大自然中寻求生存的答案吗？问题是，上帝让我们寻求的是和谐生存，而不是攫取式的破坏性生存。

这种深刻的人文思考兼对人与自然和谐发展的质问，是作家宽阔的写作情怀，更是崇高的文字使命。在整部书轻松叙述的基础上，更增强了主题内涵的冲击力。

额尔古纳河右岸读后感 篇5

因为董宇辉老师的由衷深沉，不知所以但一往深情的爱，我翻开了这本《额尔古纳河右岸》。它字里行间透露出的一种平静优美的生活美感，使我仿佛获得了精神上的释然与归宿。

这本书以一个年近九旬的鄂温克族最后一位酋长的女人的口吻，叙述了这个在大兴安岭深处生活的游牧民族从繁荣到被现代文明冲击而日渐式微的历史变迁。

[生命的敬畏]

《额尔古纳河右岸》最触动人心的，莫过于鄂温克人对生命的敬畏。

生活在森林里的鄂温克族人民与驯鹿是密不可分的，在他们的眼里，驯鹿像孩子一样珍贵。文章中甚至有一段还写道驯鹿一定是神赐予我们的，没有他们，就没有我们，这个古老的民族，连一头驯鹿都是神圣的，他们看待生命的平等观念，怎么不值得现代人类学习呢?我们平常的新闻报道上经常有人虐待动物的现象，那些残忍的人是否想过，动物的生命也是值得尊重的呢?而那已衰老的鄂温克族对于任何生命都敬畏的那股人情味儿，却在这越来越先进的社会越来越黯淡了。

与现代不一样，鄂温克族人民举行葬礼的一种方式叫风葬。当逝去的人的身体融入风中，人们希望他们仍然能听见大自然的声音。或许以现代人的观念，这样的想法显得荒唐，然而对于古老的鄂温克人来说，这又何尝不是他们对离世的亲人最美好的祝愿呢?这又何尝不能彰显他们对生命的虔诚呢?

当我合上这本书时，我汲取到了一股力量，它教我去敬畏生命，去在淳朴的善意里找到归宿。

[自然的热爱]

在这个民族，山川和湖泊是他们的家人。他们受馈于自然，同样也尊重自然的一草一木。

作者迟子建曾说过：如果山峦给予我的是勇气与激情，那么大海赋予我的则是宽容的心态和收敛的诗情。在快速发展的现代社会中，人们的情感需求常常无法被满足，人们对于孤独的感觉越来越强烈、沉重。那么我们为什么不尝试着走进大自然，感受大自然，倾听大自然的声音呢?当我们真正做到敬仰、热爱自然，内心才能得到充盈，我们才会拥有超越孤独的内心与勇气。

《额尔古纳河右岸》告诉我，自然就是力量，它会像神明一样庇佑着你。人要回归本心，亲近自然。

[信仰的传承]

作品通篇都充斥着一股独属鄂温克民族神秘的色彩。

小说让我印象最深的人物就是妮浩，她是一位被当做神灵的萨满，可同样是个悲剧性人物。她不能改变自然法则，每救活一个人就要失去自己的一个孩子，作为母亲，她忍心失去自己的孩子?但她说：我是萨满，怎能见死不救呢?为了苍生，为了大爱，她不得不一次又一次地牺牲自己，她的精神是多么的高尚，可她又是多么的无助啊!这令我我想到了庄子的一句话：至人无己，圣人无功，神人无名。我敬佩她，敬佩鄂温克族的他们在目睹了那么多撕心裂肺的死亡之后仍对人生抱有的顽强生命力和坚定的民族信仰。

鄂温克人民的信仰是什么呢?大概就是他们那坚韧、顽强、博爱的民族精神。这种精神是一种种族延续的根，即使鄂温克民族渐渐衰败，即使这信仰有时会与现代文明产生冲突，却给后人留下了一笔宝贵的财富。

在大兴安岭的深处，有一种磅礴遒劲的声音，那是鄂温克永不衰退的坚定的民族信仰，你听见了吗?

原始与现代的碰撞，美好与痛苦的并存，快乐与悲哀的交织，谱写了这一首令人潸然泪下的生命乐章。《额尔古纳河右岸》，它给了我坚定的勇气去敬畏自然，热爱生命，坦然面对这世界。

额尔古纳河右岸读后感 篇6

合上书，眼前是一位白发苍苍的老人坐在额尔古纳河畔，述说着一支鄂温克氏族百年来的历史。这是一个神奇的民族，他们居住在深山密林之中，以驯鹿为舟，以打猎为生，繁衍不息。而神奇之处，在于他们引起了我对生与死，神与人的思考。

大自然的生老病死，仿佛一个轮回。野火烧不尽，春风吹又生，正是有了这轮回，生命才得以繁衍至今。而鄂温克人生于自然，长于自然，他们的命运似乎也参与到了这自然的轮回当中。

作者写了一支氏族近百年来的历史，这其中最不乏生命的来与去。主人公经历了父母、亲人、爱人、儿女的离去，对生死也许看得淡了些。就连我这样的阅读者，刚开始看到主人公失去父亲，或那个与狼搏斗的老达西死的惨烈，心中还有些痛惜，后来渐渐看到主人公的儿女也离她而去，心中已不再起波澜。鄂温克人喜欢风葬，好像这样死后也能融于自然，继续过鄂温克人的生活。

鄂温克人信仰萨满教。书中主要出现了两位萨满，他们有同样神奇的功力。比如神奇的预知能力，每当氏族中有人去世，萨满总是第一个知道的。还有最著名的祭祀跳神。当氏族中或别的氏族有一些棘手的疾病，就会请萨满去跳神。萨满穿上神衣舞蹈，打起神鼓唱起歌，疾病就会离那个人而去。但是神总要带走一条生命，一条生命留下了，另一条生命就要替他走。尼都萨满为列娜跳神时，代她走的是一只驯鹿仔。妮浩就没这么幸运了，每当她跳神救回一条命时，就要失去自己的一个孩子。用自己的亲骨肉换一个素不相识的人，这对于一作文个母亲来说是多么痛苦啊，但是妮浩每次都选择去跳神。萨满就像是人与神之间的使者，也许在他们眼中，众生皆是平等的，都是需要拯救的。

鄂温克人崇敬火神，无论去哪里都带着火种。他们不能往火中吐痰，洒水，不能往里面扔不干净的东西。当鄂温克人打到熊或堪达罕的时候，萨满就要祭玛鲁神。还有白那查山神，猎人行猎时看见刻有山神的树，就要给他敬奉烟和酒，还要摘枪卸弹，下跪磕头祈求山神保佑。从山神旁边经过，不能大吵大嚷。鄂温克人崇敬各种各样的神，但这些神归根结底是来源于自然，这是对生命的敬畏。正是这信仰才让鄂温克人形成了自己的风俗文化。

命运，在书中是让人捉摸不透的。比如达西死后，玛利亚就怀孕了，或者妮浩给自己的孩子取植物的名字，结果他们的生命都像植物一样脆弱，而且死亡也与相同的植物有关，又或是主人公的爱情，始于熊，终于熊读着读着，会觉得每个人的命运都是安排好了的，他走完了该走的路，就离开了。一个人的故事结束时，总会想如果他的命运不是这样，故事又该如何发展。但命运似乎是不可抗拒的，它该如何，就如何。

跳神救人，一命偿一命，这些情节在现代人看来似乎有些迷信，但世界总不是我们想象的样子，还有许多未知，也不是在等待着人们去探索，而是它以自己的方式存在，不被发现，也不被打扰，我们也没有必要去探究它的真假。就像这世世代代生活在额尔古纳河畔的鄂温克人，奔腾的河水带走了时间，冲刷了历史的印记，带不走的，是坚守。

额尔古纳河右岸读后感 篇7

读《额尔古纳河右岸》，我想，我对平等的认识，已由浅入深。平等是没有种族界限的，人、草、木、石、兽都有共同的生存权利。平等文明无条件的，它像无声的细雨，悄然滋润万物。

这本书讲的虽是一个东北少数民族鄂温克族的生存故事和百年沧桑，但在他们与大自然的对话中，平等却无处不在，它埋铺在故事的字里行间。

卷首的第一句是女主人公的心里独白：我是雨和雪的老熟人了，我有九十岁了。雨雪看老了我，我也把它们给看老了。已过九旬的鄂温克族的最后一位酋长的女人，把雨和雪、跳动的火焰当作听众，故事从清晨讲到了黄昏，她回忆了一生，从女孩到暮年。那句话像清风，吻了我心内的平静湖面，荡起阵阵感动的波澜。在漫长的岁月里，她和雨雪是相互作用的，她们成了老熟人。这一份跨越种族的平等，也愈鲜明了。我忽然想起了现代社会里一直提倡的人人平等，理念很好，只是人类中心主义太根深蒂固，当人们提到平等时想到的几乎都是人类之间的，但其实平等是无关种类界限的，不是吗？人存在于天地之间，其他有生命和无生命的也同在这天地，万物都平等地存在着的呀。

鄂温克族生活在中俄边界的额尔古纳河古岸，他们与驯鹿为伴，享受着大自然恩赐的同时也在艰难地生存，他们要征服自然吗？不是。桦树林是他们的皮肤，清溪流是他们的血液，驯鹿是他们的眼睛大自然承载了他们的全部，他们把全部交付给了大自然。女主人公在小的时候，亲眼见证了一头灰色的驯鹿仔代替病重的姐姐列娜去了一个黑暗的世界。姐姐的乌麦找回来了，但那头原本活蹦乱跳的小鹿却再没了生息。母鹿失去孩子的同时也失去了哺乳能力，直到姐姐意外死去，母鹿才重新有了奶和活力。驯鹿失，姐姐得；姐姐失，驯鹿得。人和动物，没有任何一方是无偿的付出和得到，生存权利谁都没增，谁也都没减，大家都是平等的。

火种是鄂温克族的希望之一，他们不管迁徙去哪都带着，百年来从未变更。故事的末尾中，鄂温克族的生活方式和现代文明冲突不断，生存环境渐劣，族人决定下山定居，却没带走火种。他们说布苏的房子里有火，再也不需要火种了。不愿意去定居而留在山上的女主人公独自坐在火塘前无奈而忧愁：我们的火种是用镰刀和石头打出来的，而布苏的火里没有阳光和月光，这样的火，怎么能使人的心和研究明亮呢。孙子安草儿往火塘里添了几块柴，她又想起族人烧火从来不烧鲜木，只用树木里的枯枝断木。他们看到汉人门房前后堆着满满的劈得整整齐齐的柴时会心疼不已，好像躺在那儿的不是柴，是他们。

列夫托尔斯泰曾道我们平等的相爱，因为我们互相了解、相互尊重。鄂温克族在百年光阴里握紧了自然的手，和它一起去感受变化、感受疼痛。平等不再只是人人平等，而是众生平等，它们都基于对天地和谐的期望，都是对精神灵魂归属的寻求。于是，平等，让所有的渺小成为不渺小，让所有的平凡成为不平凡。

额尔古纳河右岸读后感 篇8

橘子洲头的千年一叹，塞纳河畔的巴黎倩影，泰晤士河的帝国余辉。河流记录着时代的轨迹，与人类相守共荣，可谓人生代代无穷已，江月年年望相似。他们静静地流淌，向人类诠释着永恒……

《额尔古纳河右岸》记录着一代代人的冷暖与离合。迟子建把这悲欢离合汇聚在一起，写成了《额尔古纳河右岸》。这篇小说是卷帙浩繁的当代长篇小说文库中的翘楚文作。文字朴实无华，却在无声处勾着心弦，文章娓娓道来，写出了鄂温克人的春花秋月，诗酒风雪，写出了日月星辰、风雨雷电的独特魅力。在她的笔下，驯鹿活泼灵动鄂温克人真诚善良，一草一木都是如此的珊珊可爱。不同于世界本有的驳杂，这片草地上洋溢着热情，像个孩子，香培玉琢十分可爱，让人流连忘返，我爱你——鄂温克的日月星辰。

“茅草屋顶下住着自由的人，大理石和黄金下栖息的奴隶”。日光温和，月华如雪听着微风在呢喃私语，注视着天边晚霞下盘旋的飞鸟，透着希愣柱的排烟孔看星空的微光，这是向而未往的生活，也是鄂温克人的生活。他们从自然中把身上沾染的世俗贪婪之气，虚荣之气和浮躁之气，一点一点地洗刷干净。正应了庄子的话：“天地与我并生，而万物与我为一。”这便是永恒与自由的境界，我爱你——鄂温克的天地万物。

“我是雨和雪的老熟人了，我有九十年了，雨雪看我老，我也把它们给看老了”。雨雪带给老人精神世界的子逸。她和雨雪共同成长，他深爱的这片草地和她的驯鹿。她守着那团火，她相信那样的火能让人的心和眼睛明亮，这团伙从未熄灭过像她那颗跳动的心，我深深地爱着你——鄂温克的人民。

这本书有悲伤，有欢欣，有死亡的痛苦，也有新生的喜悦，每一个鄂温克人都有故事，尼都萨马为了林克，放弃了自己心心念念的人儿；善良的妮浩和鲁尼为了救人，失去了自己的孩子；伊莲娜在这片土地间寻找创作的灵感，伊芙琳用甘泉驱散对世俗的倦怠，用花朵的芬芳洗净身体的污秽。命运对一些人是严酷的，但自然和驯鹿赐予他们拥抱生活的热忱，让他们有勇气走进未知的翠林和未照面的川泽。

本书末尾，老人听见了木库莲的声音了，亦远亦近，亦急亦缓，这是一个美好的结局，在木库莲之后，还有你达吉亚娜。达西，他们都回来陪着老人，陪着高山和川泽。

纵使举世皆浊，众生迷醉，还会有这片洁净的土地，因为时间改变而万物之美的永恒。我爱这片土地，更爱生活在这里的人们。

额尔古纳河右岸读后感 篇9

《额尔古纳河右岸》读后感400字：

《额尔古纳河右岸》以一位九旬鄂温克族最后一个酋长的女人口吻，自诉了原始游牧民族鄂温克族文明的兴衰(驯鹿民族)。

文中的“我”亲眼看到族人和民族文化慢慢消失，就像额尔古纳河的河水，流去了就再也寻不回来了。其中，现代城市的进程和汉族文化的侵蚀，也是每个少数民族命运都逃脱不了时代的更替与变迁。

书中内容时而点到即止，时而事事巨细，使我不忍卒读。唯一觉得可惜的是，作者迟子建留给了读者很大的想象空间，在我看来，这是遗憾。不知你是否也会有这样的感受，当真的热爱一件事时，愿在其中当一个傻瓜，不去冥想，而我就如此，宁愿作者给我全部“不劳而获”的思考。

鄂温克族人们生活在森林中，发生的那些或爱或恨，永远不会被大多数人知道事，似真似假，又有何妨。不禁想着，当放眼宇宙，万物微小，但愿你我都曾爱过脚下这片土地。

额尔古纳河右岸读后感 篇10

迟子建的文字就像涓涓细流一样娓娓道来，充满阅历的一种质感（语言贫乏），就是细腻、温情、哀愁、有情怀，是清醒包容的观察。作者的文字真是让我觉得有些人就是天生有掌控文字的力量。（字都认识，组合就不会了。她那个风声给我留下了深刻的印象。）

雨雪、河流、熊鹿、迁徙和繁衍，自然是生机、希望和复杂多面的，自然深处所蕴藏的是我们无法言说的情怀和因果。鄂温克人因自然从心底里生出无穷无尽肃穆的力量。他人他物乃至自己，都是生死在自然。作者笔下的民族就是在生死交织，生命在离开也有生命在出生，以一个老者的口吻来叙述不觉得生死有多悲苦，往往带给我一些从容的力量。

看到后面发生的一些事情，搬迁砍伐等等，如果我是那个土生土长的鄂温克人，我估计也选择把自己喝死。（嗯？我怎么想到了伊文斯哈哈哈哈）不过，一些事情发生改变即使带来灾祸，人为不节制的还是什么也是自然而然的吧。有些东西自然要归于历史。所发生存在的都是自然的吧。

我忽然想说，好作家好输出者可能就是简简单单的传递，也不是什么高级深奥的呼吁，什么字字珠玑的，也不是像比如说电影后会无期里那些台词一样，“小孩子只看对错，大人只看利弊”什么的，ta就是不花哨不复杂，安安静静写给你，看了就会感动。

额尔古纳河右岸读后感 篇11

子建的矛盾文学作品《额尔古纳河右岸》虽然还没有读完，但是它是一部值得推荐的文学作品。它是一部关于鄂温克少数民族的游牧史诗般的作品。额尔古纳河是黑龙江的支流，1689年《中俄尼布楚条约》签定，成为中国与俄罗斯的界河，额尔古纳河左岸划归俄罗斯。鄂温克少数民族就生活在额尔古纳河右岸的大兴安岭之中。

鄂温克部落生活在叫希楞柱的房屋里，晚上透过尖顶的小孔可以看到天上的星星，像是挂在希楞柱顶上的油灯。到了深夜，有时会听见主人公父母弄出风一样的响声，不久她的弟弟就将生了。黄昏时，他们在河上燃起篝火，吃烤鱼，喝着酒，跳着舞。狩猎时，运气好的话，会捕获一头黑熊，取回熊胆，给病弱的补身子。他们放养驯鹿，用鹿茸和兽皮去交换他们需要的弹药和食盐。随着季节的变换，他们骑在驯鹿背上搬家，在新的营地搭建希楞柱。

小说中除了原生态的生活方式，还有部落中的人际冲突和矛盾，爱情故事，生老病死。这些是人类社会中永恒的命题，不管是古老还是现代。但是，令我惊奇的是他们解决问题的方式充满了神秘感。部落的萨满（巫师）通过跳神就可以给孩子看病。有一回萨满发力，还把日本军官的战马给跳死了，有点不可思议。

故事的结局是游牧民族的现代归宿，下山住进政府建造的定居点。村支书动员主人公，一个放了猎枪的民族才是一个文明的民族，一个有前途和出路的民族。虽然主人公坚持留在山上，但是结局是不言而喻的，驯鹿搬迁时的铃声变得越来越遥远

[最新]呼兰河读后感8篇

好的作品的读后感模板是什么样的呢？阅读作者写的作品以后，感受到了作者的笔下生花，如橼巨笔。读后感的联想要注意形式，幼儿教师教育网小编特意搜集并整理了呼兰河读后感，欢迎阅读，希望对你有帮助！

呼兰河读后感 篇1

暑假里，我读了一本书，书名叫做《呼兰河传》，读着读着，我仿佛被萧红带回了呼兰河，仿佛看到了胡家无缘无故地打小团圆媳妇，仿佛看到了云游真人利用人们的迷信心理骗钱，仿佛看到了跳 大神的人在那儿瞎摆弄，又仿佛看到了小团圆媳妇在滚烫的热水中的挣扎……与其说小团圆媳妇是被烫死的，还不如说是被封建迷信思想害死的！比如说街中的大坑吧！

人们和家畜不管在晴天还是雨天都会遭殃，这个坑淹死过猪，淹死过猫、狗、鸡、鸭，甚至有人掉进里面也很难出来。遇到这种情况，大家的第一个想法肯定就是：把坑填上不就好了么?但是他们的想法却五花八门——什么拆墙让路啦，种树攀爬啦，但就是没有想到这个最简便、最直接的方法！

茅盾曾经说过：“呼兰河传里的人物都像最低级的植物似的，只要极少的水分、土壤和阳光就能够生存了，磨官冯歪嘴子是他们中生命力最强的一个——强的使人不禁想赞美他。”这本书不但形象生动，还有一定的讽刺意义，希望你有时间也去看看。

呼兰河读后感 篇2

《呼兰河传》是著名女作家萧红的代表作，创做这篇小说时，正是抗日战争最艰苦的阶段，这使远在香港的萧红更加怀念自己的故乡和童年，于是写下了《呼兰河传》，《呼兰河传》这本小说让我读着读着仿佛看到那里的景色：灰色的天，灰色的人，灰色的景象，仿佛整个天和地都是灰色的，这里经常发生一些离奇的故事如；有很多人或者牲畜掉到泥坑里，有两个学徒为了一个妇女而吵架……。我的童年生活原本是寂寞的，是祖父让我的生活便得多姿多彩让我的童年不再寂寞，而且我的童年也因此充满了童趣。

萧红作家的童年生活是十分有趣的，可以让我们值得回忆与欣赏的。我的童年也是如此美丽充满童趣的，记得我5岁时，我去老家玩，那是一个风和日丽的早晨，我去我的萍萍姐姐家邀请她到我家玩，她答应了，我和我的萍萍姐姐，一起爬树摘果子吃，还比谁摘得多呢！那时候的我可厉害了，能摘到好多果子，也能爬的好高，摘果子摘得我们感觉差不多了，就从树上慢慢的走下来然后便一边倚着树根一边休息，一边吃自己辛辛苦苦从树上摘下的果子，那感觉可爽了。可我更喜欢和我的萍萍姐姐一起在田埂上种地一起种地，于是我便不停的央求萍萍姐姐一起去田埂，起初她还不答应，可是呦不过我这个有点小可恶的表妹，于是便和我一起来到我家的田地，我先问爷爷和奶奶一起要了两把锄头我用的是奶奶那把，我把爷爷的那把给了我最喜欢的萍萍姐姐。我们一起拿着锄头来到菜地上种地，我还是不太会这些东西，于是我就一直呆呆的看着我的萍萍姐姐是怎么下种的。她先拿起锄头，把锄头竖着高举过头，然后往下一挥，看上去可好玩了。然后一直这样不停的做，挖到了一定的深度然后把菜籽放进土壤里，然后把刚刚挖出来的土壤放到他原来的位置上。我看着我心里痒痒的也想去试试看种地是什么滋味，于是也照着萍萍姐姐照做了。可是就这么一锄，我的脸上到处多是土壤，萍萍姐姐看到了哈哈大笑当时我急的啊都想哭了，我心想谁这么好笑呀。把我心爱的萍萍姐姐都笑得肚子疼了。我顿时感到脸黏黏糊糊的，于是去找了一下镜子，照了一下。一看，也忍不住哈哈大笑了，我的脸真像一个小花猫，呵呵！

怎样是幸福的童年呢？是父母之间毫无间隙，在温柔地爱他们的孩子时，同时维持着坚固的纪律，且在儿童之间保持着绝对一视同仁的平等态度。法国安德烈·莫罗阿：《人生五大问题》举杯祝贺那个无忧无虑的黄金般的孩提时代，它就像冬夜里的星星，五月的晨露。

呼兰河读后感 篇3

开学的时候，我利用课余时间看了小红写的《呼兰河传》。内容丰富，引人入胜。印象最深的是几个小故事。

豆腐在当时是奢侈品。晚餐吃一块豆腐会是一件很棒的事情。有一些贫困家庭买不起豆腐。他们孩子的梦想是开一家豆腐店。甚至有一个人破产了，宁愿破产也不买个豆腐吃。这说明了穷人的悲惨处境，他们就那样生活过，连一块豆腐都买不起。

旧社会的女性生活可以说是非常悲惨的。庙会上，老庙里的人都很虔诚，但在娘娘庙里，人们根本不尊重娘娘，只求她给子孙。这也反映了当时的女性是多么的不起眼。

书里还讲了一个小团圆媳妇在.的故事，她很好，但是被折磨，被打，被骂，被虐待，心里其实很委屈。她想回家，可是人家说她身体里有鬼，说她要驱鬼，说没有偏方有效。她被迫在热水中洗澡，被折磨致死。作者通过小团圆媳妇的故事，反映了女性在黑暗、落后、愚昧的社会生活中的不幸命运。

看完这本书，我感慨万千。这三篇短篇小说只是书中的一个缩影，却表达了女作者对旧社会的愚昧、落后和黑暗的不满和愤怒。萧红在当时是不可多得的女性精英，但很多女性都过得很辛苦。新旧对比，社会进步了，生活条件大大改善了，女生不受歧视。我们要珍惜美好的生活，女生要自强不息，让自己变得更强大。

呼兰河读后感 篇4

早就知道民国四大才女之一的萧红，看过她的传记片。前几天与在济南上初三的外甥聊天，他说老师要求读萧红的《呼兰河传》与罗贯中的《三国演义》，还要求写读后感与书评。

星期六和儿子到书店，一眼就瞥见了印刷精美的《呼兰河传》，毫不犹豫地抽出翻阅。第一章是东北小城呼兰河的概况，冷的出奇的冬天，卖豆腐的、卖馒头的、拉车的，还有各种小店，拔牙的、卖火烧的等等。作者仿佛站在空中向小城俯瞰，用冷静、超然的笔描绘出小城的四季轮回、生老病死，人物换了一茬儿又一茬儿，但小城依旧在，几度夕阳红。

同是描绘城市风情，呼兰河不像《清明上河图》中汴京的繁华，不似《城南旧事》中老北京的婉约，更比不上邓丽君《小城故事》中的多情，似乎冷飒飒的一股肃杀、一丝无情。

直到爷爷与小萧红的出现，才打破了这冷寂。温暖的后花园，小女孩顽皮地为爷爷插了满草帽的鲜花，香喷喷的烤乳猪、烤肥鸭，藏宝洞似的储藏室，好脾气的爷爷、洁癖严厉的奶奶，小孩子喜欢谁一目了然。换位思考，我立即明白了孩子的心理……

眨眼就翻了小半本，萧红用力透纸背的笔力让我了解了丰富的东北民俗跳大神、放河灯、野台子戏、娘娘庙大会，还有东二道街上泥泞不堪、无人管理、总是吞没牲畜的大泥坑，重要的悲剧人物小团圆媳妇还未出场，儿子便提议要走，我遏制住购书的欲望，把书轻轻地放回原处。

星期天依旧下雨，和儿子来到书店再次拿起《呼兰河传》，直接看《小团圆媳妇》、《有二伯》等章节。我吃惊了，为那个没有一点尊严、任人摆布的小童养媳，12岁的女孩子，在惜物如命的婆婆眼里，不如一只鸡、一条狗、一件家俱，婆婆认为只有这个媳妇是打不坏、骂不死的。健康活泼的小女孩不多久便病倒了。为了让她好病，各种土方、偏方、杂方，各路巫婆、神汉、道士纷纷出场，打着“治病”的旗号，花样百出的摧残这条生命，其实最有效的药是“爱”，但没人给她!最恐怖、最悲催的是那么大个儿的姑娘被剥光了衣服用开水“烫”澡!众目睽睽，指指点点，晕过去再泼醒，反反复复，满足了街坊邻居、方圆数里人们看热闹的好奇心，满足了愚昧人们无知无情的试验!当晚，她便如风卷落叶，了无痕迹的去了!

在有二伯身上，仿佛窥见了阿Q的影子，也仿佛窥见了鲁迅先生冷竣的目光……揭示国民的劣根性，探究生命的意义，萧红用年仅31岁的生命为后人留下了宝贵的精神财富。通过书更了解了萧红、她的身世、她的传奇、她的悲苦的一生。

呼兰河读后感 篇5

今日我读了一本叫《呼兰河传》的书，书里讲了好多“我”和祖父趣味的故事，如果想明白就往下看吧。

我记得有一段异常趣味，讲了“我”在后园里摘了一束玫瑰，给祖父戴在草帽上，而祖父不明白，还说：“今年春水大，花香二里都能闻见。”从这能看出祖父十分幽默，十分疼爱我。

我为萧红笔下的人物感到悲哀。他们每一天忙忙碌碌地，日复一日，年复一年，一成不变，没有色彩和花样，仅有脆弱和枯槁。那里的人是如此的冷漠，应对他们好比应对一堵厚墙。他们一生都在这样的环境中度过，可那样忙碌，到底是为了什么？

萧红的童年是灰暗的，她身边的人一个个像被抽去灵魂的木偶，早已对生活麻木了。他们固执而又愚昧，唯一不一样的仅有萧红的祖父。祖父是一个乐观的人，他从来没有绝望过，成天开开心心的，并且他还保留了一颗童心，萧红每次调皮地做“恶作剧”，祖父发现了不但不生气，反而和萧红一齐哈哈大笑。如果换作别人，恐怕早已把萧红教训一顿了。所以，萧红算是幸运的，她有一个令她骄傲的爷爷，关于祖父的记忆是她极少有的幸福回忆。

比起萧红，我们不知要幸福多少倍：衣来伸手饭来张口，吃喝玩乐无一不全，时常还能得到零花钱，城市里有好多公园，里面娱乐设施一应俱全，五花八门、妙趣横生，和那灰头土脸、死气沉沉的呼兰河没法比。此刻的我们真是身在福中不知福呀。

作者出生时祖父都已经六十多少了，作者三、四岁时，祖父快七十了，七十岁的祖父十分爱作者，他们爷俩在后园笑个不停。祖父的后园就是小作者的天堂，想干什么就干什么，想怎样样，就怎样样，一切都是自由的。

书里讲到在东二道街上有个大泥坑，六、七尺深，在那个大坑里淹死过人、猪、狗、猫、马，那个大坑家家户户都明白，有的人说拆墙，有的人说种树，就是没有说把这个坑填平。

在作者的描述中，她的童年是欢乐的，也是寂寞的。她从小在后园里长大的，作者和祖父在后园里一齐玩，一齐干活，作者和祖父时时刻刻在一齐，童年充满了欢乐。

文章中写到团圆媳妇是一个美丽可爱的小姑娘，才十二，本该是有一个无忧无虑的童年，而她却早早的卖给了一户人家做童养媳，是多么的可怜！这不由得让我想起了我们的新社会，人们用知识变得智慧，用自我的双手去创造自我完美的生活，没有男女的不平等，没有可怕的战争。

啊！我真想永久地停留在童年，可是时光总是要走的。那就用一颗善良、热情的心好好珍惜，感受这完美的时光吧！

《呼兰河传》我读完了，可我的思想还停在那灰色的境界里。

呼兰河读后感 篇6

寒假，我读了《呼兰河传》，无比向往作者萧红的童年。

这本书记述了作者的故乡——呼兰城中的事。童年的萧红，可以在房顶上吃黄瓜，在后院追蜻蜓，采了野花丢进自己的“百宝箱”里……就这样，祖父、后院成了萧红童年中必不可少的回忆。

萧红的童年是自由的，“想做什么，就做什么”。她最喜欢在后院里呆着，在地里挖个洞，在树上摇落叶，再在跳进河里捉鸭子……无拘无束，无论她怎样捣蛋调皮，都无人怪她，管她。她作品中天马行空的想象就源于此吧。

萧红的童年是快乐的，经常和祖父一起仰天大笑。跑去田里摘了一束玫瑰花，插在祖父的草帽上，看着祖父滑稽的样子，萧红笑得在炕上打滚，祖父也没有因为萧红的“恶作剧”而生她的气，反而被萧红的天真逗笑了。她开朗乐观的性格便源于此吧。

萧红的童年，也让我联想到了自己。上个月的周末，有同学请我出去一起玩，可是我一整天都有课，只能拒绝了她的邀请。我心里很不是滋味，我的周末被安排得满满当当的，哪有什么时间出去玩？我要是能像萧红小时候那样自由就好了！

多希望，我能有更多自由支配的时间；多希望，能少一些束缚人的条条框框；多希望，我也能随时亲近大自然，像童年的萧红一样。

呼兰河读后感 篇7

我最近在读一本书，书的名字叫《呼兰河传》，它是一个20世纪80年代的一个叫萧红的女作家写的，我觉得她的文笔非常大气。看完以后，我深受启发!

书中，萧红用快乐且无奈的笔调写下了她的童年，其中，萧红很多次写到了她的祖父与她嬉戏玩耍的场面，因为在家里面，只有祖父最关心她，一直陪伴着她，但是其他人却非常歧视她。书中有一处情节令我记忆犹新：“萧红趁祖父不注意，往他的帽子上插满了玫瑰花，祖父却没有察觉，还说：”这季节的玫瑰真香啊!“萧红在旁边哈哈大笑。”我觉得，萧红的祖父也是很富有童趣的。其中，我最感动的一个篇章，是第四篇《王阿嫂的死》。这一篇讲的是王大哥被张地主克扣一年的工钱后，人像疯了一样，见人就打，所以被张地主活活烧死了。王阿嫂当时有孕在身，经受不住这样的打击，整天哭哭啼啼的。张地主嫌她干活不利索，一脚踢在她的肚子上。正是这一脚，让她与她丈夫相见。她收养的地主丫鬟小环，在她坟前哭得伤心极了……我倍受感动，这样写可以从侧面反映了王阿嫂超越个人苦难和对受伤心灵的母爱救助。我一口气读完了，餐巾纸却整整用掉了一包。我合上书本，心里久久不能平静……

呼兰河读后感 篇8

“我将与蓝天碧水永处，留下那半部《红楼》给别人写了。”“半生尽遭白眼冷遇，……身先死，不甘，不甘。”——萧红

自从我接触了《呼兰河传》，就被它深深吸引，这是一部充满童心、诗趣和灵感的“回忆式”长篇小说，茅盾先生对《呼兰河传》评价是“一篇叙述诗，一副多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”

呼兰河小城的生活或许有一点沉闷，但无论是扎彩铺、放河灯、跳大神、娘娘庙会、野台子戏，还是北方大自然的风霜雨雪、火烧云萧红用绘画式的语言，“在灰暗的日常生活背景前，呈现了粗线条的、大红大绿的带有原始性的色彩”，勾勒出一幕幕充满童趣的影像。

当我翻完最后一页，《呼兰河传》也就看完了，不过我的心还沉浸在萧红笔下的这座小城中，心中又想起了那句话：花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了，都有无限的本领，要做什么，就做什么。要怎么样，就怎么样。都是自由的……这样的叙述，这样灰色的画面，这样悲剧的人生，不得不令人深思。

呼兰河不只是呼兰河，它更是当时社会的一个缩影。这样一个看似平静，但在生活中却处处充满了灰暗与沉闷的呼兰河，只能用“荒凉”来形容。在这里，苦难不是别人强加的，而是由于人们的愚昧与无知，从而引发了一场又一场的灾难。人们只是为了活着而活着，死去而死去，一个个悲剧不断的发生。在人们的心中只有顺应社会，只有顺应天命。他们不知道为什么那么“顺服”，但他们不得不顺服，这不得不就是他们的悲哀的根源。

彼岸彼岸读后感(精华五篇)

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彼岸彼岸读后感(篇1)

暑假里妈妈给我买了一大堆书，其中有一本海蓝色封面的书一下子就吸引 了我的眼球。我抽出来一看，书的名字叫《天蓝色的彼岸》，作者是英国的希尔，封面上印着金黄色的两行字：关于生命和死亡最深刻的寓言， 送给孩子们最美好的礼物，我急不可耐地捧起书一口气读完了。

这本书讲了这样一个故事：小男孩哈里是本书的主人公，他因为一场意外的车祸而去了另外一个世界，正准备去天蓝色的彼岸，但他又非常想念他的爸爸、妈妈、姐姐、老师和同学们，却又不知如何表达他的心声，直到他碰见了一个叫阿瑟的幽灵。阿瑟带着哈里偷偷溜回了人间，来向亲人和朋友们告别，并向他们表达自己的歉意。

珍惜现在这美好的时光。日子一天天过着，我们不觉得有什么珍贵的，只 有当你不再拥有时，才会觉得珍惜。就象书中哈里说的：我特别怀念那种感觉，风吹在脸上。也许你还活着，根本没把这当回事，但我真的很想 那种感觉这在我看来当平常的事啊，平常到我都从来没有注意过，可哈里离开后竟然会怀念这种感觉。还有第五章里哈里说的：当你离开这个 世界时，你除了怀念还是怀念，怀念开心，甚至怀念不开心读了这些 话，我才发现生命是多么美好，我们都要好好珍惜现在的时光，不要像小 哈里那样，直到失去了才感觉到。

好好爱自己的亲人。哈里有个姐姐，但两个人经常吵架，哈里经常是借了姐姐的东西都不好好爱惜，所以姐姐不再借东西给他了。哈里只有自己骑上车去买钢笔，临出门时他气愤地对姐姐大声说：我这次可算是恨上你了！我再也不会回来了！

姐姐说：那太好了，你永远也别回来了！

哈里用力地把门撞上，骑上车走了，这一走就没有回来，他被卡车撞si了。哈里死后特别想念姐姐，想对她道歉说那话不是自己真心的话，想告诉她自己是多么地爱她。姐姐也是，为自己最后对哈里说的那句话而难过、后悔的不行。所以，趁着现在我们都还活着，好好的爱自己的亲人。

以后我要更加地懂事，不让妈妈为我操那么多心，不让妈妈生气。

现在的时光是多么美好，我们的生命又是多么可贵，就让我们大家都好好珍惜吧！

彼岸彼岸读后感(篇2)

《天蓝色的彼岸》，一本仅因为书名就吸引我看完的书。单纯觉得这本书的名字美的有种淡淡的忧伤……

小男孩哈里因车祸去了另一个世界，但他仍挂念自己的爸爸妈妈，还有姐姐雅丹。他最后悔的是车祸前对姐姐雅丹说的话：“我这次可是恨上你了！我再也不会回来了！”他可以想象姐姐在自己死后是多么的难过，因为她也对哈里说，如果哈里死了，他高兴还来不及。于是，在他去往天蓝色的彼岸前，碰见了一个叫阿瑟的幽灵，阿瑟带着哈里回到了人间，向亲友们告别。

“我特别怀念那种感觉。风吹在脸上。也许你还活着，根本没把这当回事。然我真的很想那种感觉”。哈里离开了这个世界，他依然怀念这世上的一切，比如最平常的——风。生命是那么的脆弱，当我看到身边的人一个个离开的时候才知道，一个人要离世是一件多轻易的事情。我的一个婶婶，30多岁就患了胃癌，从确诊到发病离世不过两个月的时间，在治疗过程中受尽折磨，离开的时候体重只有五十多斤。活着，健康的活着，就是人生第一大幸事了。

每天，我们被风抚摸亲吻过多少次，然而却一点也不在意。或许有一天，你再也感受不到风了。在我们活着的时候，尽情享受着阳光、感情、味道……这就是我们的生命，简单而美好。趁闲暇之余，趁激情还在，多去外面的世界走走看看，世界上总有比你幸福的人，但也有比你活的痛苦百倍甚至千倍的人存在。

“你不存在了，但生活还在！”生活并没有因为一个人的离开而改变什么，我们能做的，只是更加的珍惜生活，让它散发出生命的价值，不为自己后悔。

小时候的我惧怕死亡，很怕很怕。在我看来，死亡是一个无形的魔爪，伸向人间，将一个个曾经鲜活的生命夺去，没有人能阻止它。我曾因害怕死亡，在夜晚翻来覆去不敢入睡，我害怕早晨起来会失去某些东西。现在我明白了，我之所以害怕死亡，是因为害怕它带走了我最爱的东西，最宝贵的东西，我害怕死亡，其实是害怕失去。死亡并不意味着终结和虚无，死亡只是一个生命轮回的过程。我要珍惜生，但不必畏惧死。

生与死只是个简单的、万物交替的过程。每一次日出都饱蕴着生的希望，新的生命会在着未来的一天开始，旧的生命会在这未来的一天终结；坦然面对生命的轮回，这才是人生的真谛。

彼岸彼岸读后感(篇3)

你是否想过下一秒会发生什么？对这个问题，我也很迷茫。看了这本关于生命和死亡的寓言《天蓝色的彼岸》后，我似乎找到了答案。

故事内容主要是写一个叫哈里的小男孩，由于和姐姐争吵，跑出家门，出了车祸去世了，那时他才8岁……看到这里，真是为这个小男孩觉得惋惜，我心里酸酸的。

小男孩到了天堂，发现自己死了，再也无法回去了，很后悔跟姐姐吵架，也非常想念自己的亲人和朋友，因为心中牵挂，无法去往天蓝色的彼岸。直到他遇到叫阿瑟的幽灵，在阿瑟的帮助下溜回了人间，向亲人和朋友们告别，并表示了自己的歉意和爱。

这本书告诉我们，生命是短暂的，人活着的时候，一定要好好珍惜生活，珍惜时间，珍惜身边的每一个人。不要因一时之气，而留下遗憾。

这让我想起了自己，有时候，我做事情总是拖拖拉拉，浪费时间，总以为时间是用不完的。看完这本书后，我改变了自己的想法，我决心以后一定要好好珍惜时间，不做让自己后悔的事情。就如哈里见到一群孩子时，说的那句耐人寻味的话：他们活着，我却死了。这说明，哈里直到死，才意识到活着是一件多么美好的事。

生命短暂，珍惜当下，过好每一天，让我们做一个热爱生命的人吧！

彼岸彼岸读后感(篇4)

有一个男孩，穿着白色的衣服，戴着尖顶的帽子，金色的头发，他就是故事中的英雄——哈里。

哈里才12岁。他因为车祸去了另一个世界。他正准备去天蓝的另一边。但是，他还非常挂念他的爸爸、妈妈、姐姐还有他的同学们。

“我们走着瞧！我这次可算是恨上你了！我再也不会回来了！”这是哈里在出车祸之前对他姐姐所说的话，然而，现在他真的死去了。

哈里后悔极了，直到死了才知道，原来自己死前说的那些话有多么过分。他一直想根他姐姐道歉，但又不知道该如何传达他的心声，直到他碰上了幽灵阿瑟。他跟着阿瑟，偷偷溜回人间，跟亲人告别，并且向他的姐姐表示深深的歉意。

这本书教育我们要懂得关爱。在书中，作者告诉人们：当你讨厌的时候，千万不要让太阳落山。

这句话的意思是，在你睡觉前，决不能生气或者敌视任何人，特别是不要敌视你所爱的人，因为你有可能今天晚上一躺下，明天早晨就再也起不来了。她还说，如果我们只爱生命而不爱死亡，那是因为我们并不真正爱生命，这是绝对正确的。

读了这个感人的、感人的人性寓言之后，我真的知道如何热爱生命而不畏惧死亡。

彼岸彼岸读后感(篇5)

《彼岸的花》读后感

《彼岸的花》是一本让人震撼的小说，深深触动了我的内心世界。作者用细腻的文字描绘了几位年轻女性在现实困境中的坚持和追求，展现了人性的美丽与温暖。这部小说给我留下了深刻的印象，引起了我对生活与爱的思考。

小说以三位女性的命运为线索展开，她们分别是穆青、张雅和沈娜。她们有着不同的背景和境遇，但却有着共同的梦想和坚持。穆青是一个追求自由和平等的女性，她渴望自己的生活能够不受男性的束缚，独立自主。张雅是一个温柔而坚定的女子，她在病痛中坚持追求美好的生活，从不放弃对爱情的追求。沈娜是一个勇敢的女性，她在荆棘丛生的事业道路上不畏艰辛，奋力前行。这三位女性的命运交织在了一起，展现出了不同的生活态度和人生观念，引导着读者思考人生的意义。

小说的情节紧凑而且引人入胜。每一位女性都有着自己的故事和命运，通过她们的经历，作者反映了当下社会的众生相和困境。例如，穆青在一次次的抗争过程中不断追求自己的梦想，为女性争取平等的权利和地位。张雅则与一位人性扭曲的男子斗智斗勇，表现出女性坚强的一面。沈娜则在商业世界中展现了女性的智慧和决心。这些故事让我深刻明白了在现实生活中，作为女性，要有坚定的信念和不屈的意志去追求自己的幸福。

《彼岸的花》还展示了爱情的复杂和不易。穆青和沈娜都为了爱情而付出了很多，他们在婚姻的迷雾里寻找着自己的幸福。而张雅则在病痛中坚持对爱的信仰，她用自己对生活的执着和对幸福的追求，感动了读者。通过这些爱情故事，小说中呈现了爱的多样性和珍贵性，同样也引起了我对爱情的思考，让我更加珍惜身边的每一段感情。

在读这本小说的过程中，我被作者细腻而真实的描写所深深吸引。作者通过她极具感染力的语言，勾勒出每一个角色的形象和内心。她用一个个细节去渲染人物，让人们在阅读中仿佛看见了穆青那坚定的目光，感受到了张雅那坚强的勇气。这种描写方式，把读者和小说中的人物紧紧地联系在一起，让我在阅读中产生了共鸣与感悟。

《彼岸的花》是一本富有思想性和人情味的小说。通过描写现实生活中女性的命运，作者传达了对平等、自由与幸福的追求。我被小说中那些勇敢、坚韧的女性形象所感动，同时也深深反思了自己对生活和爱情的态度。在阅读完这本书后，我更加坚信，只要心怀梦想，并用自己的努力去追求，我们就能够在现实生活中找到我们的彼岸花。