红船读后感

红船读后感推荐十篇。

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红船读后感 篇1

1921年8月初，中国共产党第一次全国代表大会在__嘉兴南湖的一条游船上胜利闭幕，庄严宣告中国共产党的诞生。这条游船因而获得了一个永载中国革命史册的名字—红船。红船精神所昭示的是不忘初心、牢记使命的精神。

不忘初心，就需要坚定不移跟党走。“明镜所以照形，古事所以知今”。回顾我们党的发展历程，从小到大，从弱到强，从胜利到成功，从成功到辉煌，取得的一切成就，是一代又一代共产党人接续奋斗的结果。中共党员要在了解历史、认识历史、铭记历史中深刻懂得，是历史和人民选择了中国共产党，是中国共产党带领人民夺取了新民主主义革命的胜利，建立了新中国，开创了中国特色社会主义事业，找到了中华民族伟大复兴的正确道路。

“功崇惟志，业广惟勤”。理想指引人生方向，信念决定事业成败。中国梦是全国各族人民的共同理想，也是中共党员应该牢固树立的远大理想。中国特色社会主义是我们党带领人民历经千辛万苦找到的实现中国梦的正确道路，也是中共党员应该坚定的理想信念。中共党员要真学真懂真信真用中国特色社会主义理论体系，牢牢掌握马克思主义的基本立场、观点和方法，不断改造自己的世界观、人生观和价值观，使党的理论真正成为自身的一种思维方式和行为方式，使紧跟党的步伐成为自觉自愿的一种选择和坚守。

不忘初心，就需要中共党员毫不动摇听党话。“天下之德，莫大于忠”。作为一个拥有8900多万党员的大党，要形成统一意志，每个党员都必须毫不动摇听从党的召唤，自觉做到党怎么要求就怎么行动。中共党员是党的新鲜血液和生力军，更应在绝对忠诚中修炼党性，坚决服从组织决定，不打折扣贯彻落实好上级领导指示精神，关键时刻能够顶得上，拿得下、靠得住。

“不以规矩，不能成方圆”。中共党员听党的话，既要在关键时刻听指挥，又要在平时工作中守规矩。明白哪些事情能做，哪些事不能做，哪些事该这样做，哪些事该那样做，哪些事该守住底线，哪些事该请示汇报，都得按规矩办，不能没有顾忌，由着性子。要将坚定的信念，坚强的党性，内化为精神追求，外化为具体行动，体现在一言一行、一举一动之中，任何时候都体现出中共党员的蓬勃朝气和浩然正气。

不忘初心，就需要中共党员一心一意为党干。党员是党的肌体细胞，党的执政使命是靠千千万万党员卓有成效的工作来完成。中共党员作为党的未来和希望，要把自身成长、前途发展与党的事业紧密联系在一起，要在所处的时代条件下谋划自己的人生，书写自己的历史。当前，中国改革发展之路既面临着重要发展机遇，也面临着前所未有的困难和挑战，实现我们的发展目标，需要广大中共党员锲而不舍、驰而不息的奋斗。

“空谈误国，实干兴邦”。中共党员要立足本职，埋头苦干，从自身做起，从点滴做起，加强政治理论和业务学习，在学思践悟中增长本领;倍加珍惜自己的工作岗位，在本职工作中提高能力;推进工作全力以赴，在尽心尽责中敢于担当;保持对事业的激情，在拼搏奉献中实现价值;在务实中实现自我价值，用实干彰显中共党员的人格力量。

红船读后感 篇2

1921年8月初，中国共产党第一次全国代表大会在__嘉兴南湖的一条游船上胜利闭幕，庄严宣告中国共产党的诞生。这条游船因而获得了一个永载中国革命史册的名字——红船。

扬帆起航的红船，代表了一个时代的高度，是走在时代前列的象征。红船承载了党的诞生，同时也承载了希望。在那个时代下，不是党选择了时代，而是时代选择了党，自红船由此起航，党由此诞生后，革命胜利的脚步离我们就越来越近。在党的带领下，最终赢得了伟大的胜利，解放了苦难中的人民群众，成立了新中国，到此，时代走上了一个新的高度。今天，我们依然面临着巨大的转折，在新时代下，改革势如破竹、刻不容缓，为了能够继续向前航行，我们都应向红船学习，学习红船精神。

开天辟地、敢为人先的首创精神。我们国家走的是中国特色社会主义道路，并不是拿来主义，而是领导集体通过实践和研究最终确立的中国特色社会主义道路，这条路虽然艰难，但却充满着希望。现在，我国正在改革，这也是为了在新的时代下占领发展的先机，铺就发展的道路。现实告诉我们，单纯的拿来照搬主义是不行的，要想做好一件事，就必须要拥有开天辟地、敢为人先的首创精神。

坚定理想、百折不挠的奋斗精神。都说没有思想的人是空洞的，没有理想的人生是不完整的。每个人都有自己的理想，然而理想的实现不是一蹴而就，它需要长期的奋斗努力。在革命战争时期，革命烈士若是没有坚定理想的支撑、没有百折不挠的奋斗精神，也不会取得最后的成功。生而为人，我们需要理想。

立党为公、执政为民的奉献精神。在红船之上，党成立的初衷本就是为人民群众谋幸福，至今这个目的也没有发生根本性的改变，无论在哪个时代都只有立党为公、执政为民的政党才能够深受百姓的爱戴和拥护，党就像红船，能够带领人民迎接挑战，走向未来，而百姓就像水，能够携带红船继续向前航行。“共享”概念在今天随处可见，但是我们也不能忘记奉献的精神。wwW.yjs21.CoM

开天辟地、敢为人先的首创精神，坚定理想、百折不挠的奋斗精神，立党为公、忠诚为民的奉献精神，是中国革命精神之源，也是红船精神的深刻内涵。在今天，学习红船精神，不仅是个人的要求，同时也是一名合格党员的要求。要想成为一名合格的党员，理应严格要求自己，不断提高自己，深刻学习红船精神，以红船精神为精神食粮，促进自己的不断进步，争做一名合格的党员。

红船读后感 篇3

电影《红船》以红船精神为大纲，以毛泽东为代表的第一批中国共产党人寻找中国的故事视角，准确诠释和全面展示了中国共产党的诞生过程和历史必然性，从原点解释了中国共产党百年的历史逻辑。《红船》的定位和年轻的叙事风格以年轻毛泽东的视角和思想成长为主线，艺术地展示了100年前年轻人的青春血液和理想情感。通过新的图像风格和镜头语言，电影恢复了观众熟悉和陌生的历史。整部电影具有理想、温度和力量，使新时代的年轻观众能够找到同理心和共鸣。

中国共产党肩负着实现中华民族伟大复兴的历史使命。红船代表和展示了时代的高度，它象征着红船精神是中国共产党历史和中国共产党革命精神的源泉。它不仅记录了党的辉煌历史，而且还包含了早期共产党人表现出的坚定理想、勇敢、顽强、不屈不挠、无私奉献精神，是我们共产党人代代相传的源泉。

红船精神是我们党的宝贵财富，红船精神是党的先进性源泉。中国共产党诞生于这艘船上，中国革命的船起航了。红船精神一直激励着共产党人不懈努力，勇于拼搏，努力工作，承担责任，写忠于人民的宗旨。正是在红船精神的强大精神支持下，我们的党才能始终保持活力，始终站在时代的潮流中，引领中华民族从弱到强，进入世界强国。

通过观看《红船》电影，我对中国共产党艰苦而伟大的革命历史有了更深入的了解，对红船精神有了更深刻的理解，心灵得到了洗礼和升华，增强了理想信念，发扬了红船精神的信心。我们学习红船精神

红船读后感 篇4

1921年，一条小船，悠悠地漂行在南湖的湖面上，中国共产党就此诞生，中国革命迎来了“开天辟地的大事变”。这批共产党人不断地求索中国去向，祖国的命运系于这群人肩上……

看了这部电影，身为华夏儿女的一员，我也深感震撼，红船精神昭示着中国共产党人的初心和使命：“为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。”毛泽东、李大到、陈独秀等人在特殊环境下排除万难创建了一个伟大的政党。

这艘红船悄然启航，刺破苍茫大雾，扬帆起航。

影片刚开始，一卷黑的胶片印入我的眼帘，它展现了多少年来旧中国所深受的迫害与屈辱，我的心情不由得变得深沉。中国在列强压迫下签下了不平等条约，面对这样的屈辱，以北大学子为代表的先进青年知识分子掀起了轰轰烈烈的五四运动。这场大型游行使电影重新变得激动人心，高涨的情绪溢于言表。片中这场革命也经历了挫折，军阀统治者下令抓捕爱国青年，警棍枪托下，知识青年们的热情被浇灭了，中国的出路似乎也有所堵塞。随着影片深入，一场激动人心的会议正在被策划，一群二十出头的各地代表密聚一堂，一切似乎向着好的方向发展。不幸的是反动势力也在密切关注着共产党人的行动。在他们的迫使下，中国共产党第一次全国代表大会最终在嘉兴南湖的红船上进行。

他与她在谈心，他说：“诺大的一个国家，我们连自己的火种都没有。”旁边的她凝神听着，早已泪流满面。她端坐在喜兴南湖的船头上，撑伞遮雨。雨润天晴这群爱国志士顺水而来，随风而去，融入历史的烟雨。

没有路，那就闯出一条路来。

在中国的艰辛历程中，我们终于由腥风血雨迎来雨过天晴。这场紧张的博弈里，拥有十几亿人民的国家赢了！影片结束才发觉眼角的泪痕已抹不尽，复杂的情绪在内心中翻滚着。这群共产党人的忧患、奋进，责任与担当令人铭记。峥嵘岁月已刻骨铭心，革命精神永放光芒。

习近平总书记指出：“上海党的一大会址、嘉兴南湖红船是我们党梦想起航的地方。我们党从这里诞生，从这里出征，从这里走向全国执政。这里是我们党的根脉。”100年前，他们登上了那艘红船，100年后，我们必定走向幸福的道路！

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红船读后感 篇5

红船会议是党的历史上的一件大事。这场会议为中国共产党的发展带来了重大的影响，也为全国人民建立新中国做出了历史性的贡献。

红船会议是中共一次重要的会议。它在1931年1月在江西省会赣州举行，范畴包括边区党的会议和井冈山斗争领导干部会议两部分。会议上，毛泽东和中央领导阐明了关于中国革命的教训以及中国革命发展的历史规律，提出了“走群众路线”和“以农村包围城市”的战略方针。

会议在一艘红色的木质小船上召开，因而被称为“红船会议”，会议持续了数天，30余名中国共产党代表出席了此次历史性会议。在这里，毛泽东为革命事业不懈努力提出了“枪杆子里面出政权”的观点，强调了政治斗争的重要性，要求党员在受到威胁的时候要坚定不移地捍卫自己的信念，这至今仍是肃反斗争的重要精神原则。

对于红船会议的影响，我们可以从以下两个方面来解析：

一方面，红船会议为中国共产党的发展带来了重要的影响。会议上，毛泽东提出了著名的“群众路线”，这个概念成为中国共产党的一项核心理念, 并延续至今。此外，在会议上，毛泽东还谈到为了赢得革命胜利，我们必须正确处理党和人民群众之间、军队和人民之间、毛主席和群众之间、革命政权和群众之间的关系。这些思想对于中国共产党的后续发展产生了积极的影响。

另一方面，红船会议为全国人民的解放事业做出了历史性的贡献。会议闭幕后，中国共产党在全国范围内推行了以农村包围城市的战略方针，实施了广泛而深刻的土地革命和革命根据地的建设，这为全国解放事业打下了坚实的基础。其结果，在1949年10月1日中华人民共和国成立的时候，中国共产党成功实现了全国解放。

红船会议的召开对于中国的革命事业树立了典范，也向革命者们提供了宝贵的经验和教训。今天，红船会议的历史意义依然广泛地被人们津津乐道和传颂。它提醒着全国人民对于中国共产党革命道路前进过程的关注，也为我们指明了今后继续前进的方向。

红船读后感 篇6

红船远航读后感（1000字以上）

每当谈及中国共产党的光辉历程时，人们往往会提到中国共产党的开端是在上世纪二十年代初，而对于红船的故事耳熟能详。红船远航这本书以生动的笔触，详细描绘了中国共产党的艰苦奋斗和其初心坚定的精神，给我留下了深刻的印象。

整本书以红船为主线，通过描写红船船员的思想觉悟和艰苦训练，生动而真实地展现了中国共产党人的初心和使命。书中记载了红船船长陈米光的惊人勇气和毅力，以及红船船员们在革命道路上的思想斗争和团结一心的精神。他们纵然面对无数艰难险阻，但始终保持着共产党人的初衷：为人民、为国家、为民族，为实现共产主义而奋斗。作为一名青年读者，我被书中描绘的革命精神所深深震撼。

红船远航这本书给予了我很多启示和反思。书中描绘的红船船员们身上的品质和信仰让我深思自己的行为与人生价值。他们拥有自己的主见，敢于为了信仰和理想去战斗，他们的无私奉献和团结精神在当今社会似乎变得越来越稀缺。与此同时，书中描绘的艰苦环境和残酷的革命斗争也给了我很多警醒，让我明白革命道路上的奋斗是需要坚毅和勇气的。作为一名青年，应该时刻铭记“红船精神”，坚持自己的信仰，并为之奋斗到底。

红船远航也让我意识到了革命斗争的艰巨性和复杂性。书中描绘了红船船员们在革命斗争中遭受的各种困难和挫折。他们为了实现自己的理想，不惜一切代价，即使经历了一次又一次的失败和挫折，也从不放弃。这让我明白，革命理想不是轻易能够实现的，需要坚定的毅力和不屈不挠的精神。

红船远航的故事还给我留下了对领导者的敬仰。红船船长陈米光的勇气和智慧是我非常钦佩的。他能够在艰苦的环境中做出明智的决策，带领船员们安全渡过了一道道危险。他不仅是一名勇敢的战士，也是一名优秀的领导者，他的胸怀和眼光决定了红船远航的成功。

红船远航这本书给予了我许多思考和启示。通过阅读这本书，我深深地感受到了中国共产党的初心和使命，也为中国共产党前辈的牺牲和奉献感到敬佩。我相信，只要我们保持初心，坚持信仰，为实现共产主义事业而奋斗，我们一定能够迎来更加美好的明天。

红船读后感 篇7

放假期间，我拿起学校发的《红船领航》阅读，读着读着我被《红船领航》书本里的每个人物的励志故事深深吸引住；1921年7月，浙江嘉兴南湖的一艘小小的红色游船上，中国共产党诞生了，从此我们中国的面貌焕然一新。经过几十年的变革，中国已经从一个贫穷落后的国家逐步成长为世界瞩名的经济强国。从此，世界记住了中国的名字，一艘红色的小船凝聚了中国的力量。它告诉我们一个道理：

成就梦想，从身边的小事做起。

千里之行始于做身边的事，然后才能把大事做好。小事情做不好，大事情做不好。记得我妈妈给我讲过达芬奇的故事。达芬奇从小爱画画。但老师只让他画鸡蛋。他急于画画，所以停了下来。

老师告诉他：世界上的每个鸡蛋都不一样。画一个好鸡蛋不容易。他听了老师的教导。从此每天反复练***蛋。

因为从小处做起的习惯，达芬奇终于成为世界著名的艺术大师。中国也有神奇的笔马良。每次放牛时，他们都利用休息时间在地上练习。画的动物栩栩如生，被称为魔笔马良。伟大的***说过：

要想成就一件大事，必须从小事做起。成大事者往往都是从小事做起的。

不积跬部步无以致千里；不积小流无以成江海。是啊，连一步都迈不出怎么走千里路呢？愿意做小事是多么重要。只有做好身边的工作，才能更好地为社会服务。。

学***是，总想着成绩考好让人羡慕，但是总是不好好学习，容易题不想做，难题做不来。这种学习肯定不好，肯定一事无成。所以，我们从小要脚踏实地，上课认真听老师讲课，每天认真完成老师的作业，休息日帮助爸妈干家务，做父母的小能手，做一个从小懂得感恩并且爱劳动的好孩子；***说这是一个奋斗的新时代，我们要做新时代的好青年。

带着梦想，一步步地走。不放弃！在困难面前不要低头，迈出每一步，最终实现梦想。

红船读后感 篇8

今天，我读了《红船领航》这本书，书里主要介绍了红船精神的历史由来和表现，同时介绍了*中各行各业的先进人物和劳动模范，其中《“女排精神”再放光芒》这篇文章给我留下了深刻的印象。

《“女排精神”再放光芒》这篇文章讲述了中国女排主教练朗平带领新一代女排队员走出低谷，在里约奥运会上重返世界之巅的故事。以朗平为代表的老一代女排在1981年到1986年获得了五连冠，但在这批老队员退役后，新一代女排在亚锦赛上打出了历史最差成绩。危急时刻，朗平回国担任新女排的主教练。在朗平的带领下，新一代队员们刻苦训练，面对挫折，依然倔强地昂起头一步步反击直至胜利。书中朗平说的“你们现在有多差，以后就会有多出色！努力吧！”“人生不是一定会赢，而是努力去赢”。这些话让我深受启发。

我觉得学习女排精神的团结、拼搏、不放弃这几点对我们的学习生活有很大的帮助。比如我们班，从一年级开始，在学习、运动等各方面在年级中都是名列第一的，到现在为止获得了很多荣誉和奖状。现在到了三年级了，别的班级都在更加的努力加油，我们班的优势没有以前那么明显了。在开学的体康测试比赛中，三年级每个班级都表现非常优秀，虽然爱我们取得了年级的第一名，但与第二名的差距只有一点点，如果没有为班级争光，学习顽强拼搏的体育精神，要获得常胜将军的称号是不可能的，所以我们一定要全班同学同心协力，努力锻炼，在学校的各项活动中取得优异的成绩。马上就要“向祖国妈妈献礼”的入场式和广播操比赛了，我们要学习女排精神，在比赛中团结一致，努力拼搏不放弃，争取取得好成绩！

红船读后感 篇9

“红船是中国共产党成立这一中国历史上开天辟地大事变的见证者。我们党从红船诞生，从红船出征，从红船走向辉煌。”中央党史研究室科研管理部主任李颖说，红船昭示初心，红船承载使命，红船孕育了伟大的“红船精神”。“开天辟地、敢为人先的首创精神，坚定理想、百折不挠的奋斗精神，立党为公、忠诚为民的奉献精神”为深刻内涵的“红船精神”，是中国共产党红色基因和精神族谱的源头。“红船精神”和此后的许多伟大精神，前后相接，汇聚成超越时空、具有永恒魅力的精神族谱。在这些伟大精神的鼓舞和感召下，我们党带领人民攻克了一个又一个看似不可攻克的难关，创造了一个又一个彪炳史册的人间奇迹。

广大党员特别是领导干部要从“红船精神”中凝神、聚力，做到不忘初心，不忘入党时的铮铮誓言。中央党校党史部教授、中国现代政党史教研室主任张卫波指出，“红船精神”中所蕴含的首创精神、奋斗精神和奉献精神，实际上反映了建党时期中国共产党人的理想信念和价值追求，体现了中国共产党的初心和使命。在中国特色社会主义进入新时代的背景下，的确需要大力弘扬首创精神、奋斗精神和奉献精神，唯有在改革开放的浪潮中解放思想、大胆尝试、勇于创新，我们才能更好地解决目前所面临的困难和挑战。

“红船精神”深刻揭示了中国共产党人为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的初心和使命。延安大学中国共产党革命精神与文化资源研究中心常务副主任谭虎娃指出，中国共产党人坚信“人民，只有人民，才是创造历史的真正动力”。这也决定了我们党全心全意为人民服务的根本宗旨以及以人民为中心的发展思想。深入思考和研究以“红船精神”发端的中国共产党精神谱系，从中解读我们党的初心，既可以知道我们党为什么会由弱到强，也可以明白我们党在当代以至世世代代为什么能。作为一名党史工作者，应该以高度自觉去认识、传承和发展党的伟大精神，把它们世世代代传下去。

“红船精神”是激励中国共产党人勇往直前的不竭动力。中央文献研究室第一编研部主任杨明伟表示，“红船精神”所蕴含的中国共产党人的初心和特质，被赋予了极强的现实生命力，深深地融入了当代中国共产党人的精神世界。学习领会“红船精神”，可以增强当代中国共产党人特有的开天辟地、翻天覆地干大事的勇气，可以增强当代中国共产党人一心为民、团结奋斗的情怀。继承和弘扬“红船精神”，可以鼓舞我们进一步坚定理想信念，不断开辟中国特色社会主义新境界；可以鞭策我们进一步牢记党的根本宗旨，不断为人民谋幸福，完成民族复兴的宏伟大业。面向未来，面对挑战，在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，在党的十九大精神和习近平新时代中国特色社会主义思想的科学指引下，我们党一定能够引领承载着中国人民伟大梦想的航船破浪前进，胜利驶向光辉的彼岸！

红船读后感 篇10

仲夏江南，嘉兴满城荷香;泱泱秀水，承载百年红船。

在党的100岁生日即将来临之际，光明日报社、浙江省委宣传部和嘉兴市委联合主办的20__“红船论坛”在南湖之畔举行。来自中央有关单位、社科理论界的领导和专家学者、获奖论文作者180余人济济一堂，结合当前国际国内形势，围绕“红船精神”与中国共产党的初心和使命、“红船精神”与“八八战略”的内在关系、新时代如何弘扬“红船精神”等主题进行深入研讨，形成一系列重要共识，取得一系列丰硕成果。

与会专家认为，“红船精神”是中国共产党的建党精神，贯穿于党的100年奋斗历程。“八八战略”是对“红船精神”的生动实践，推动了浙江经济社会的全面转型升级。“红船精神”指引中国共产党人书写了一份又一份精彩的时代答卷，也将指引中国共产党人擘画更加光辉的未来。历史的经验证明，只要我们准确判断分析形势，发扬首创精神、奋斗精神和奉献精神，正确科学地解决问题，就没有克服不了的困难。

6月21日是习近平总书记《弘扬“红船精神” 走在时代前列》一文发表__周年的日子，光明日报在一版刊发述评《“赶考”路上看之江——写在“八八战略”实施15周年、“红船精神”提出13周年之际》，引发与会领导和专家的热议。

“红船精神”融汇于党奋勇向前的历史进程中

恩格斯曾说，“历史从哪里开始，思想进程也应当从哪里开始”。“红船精神”在中国共产党发展历程的重要地位和作用是与会专家关注的重要话题。

伟大的建党实践产生伟大的建党精神。浙江省政协主席、省委宣传部部长葛慧君指出，“红船精神”是中国革命精神的起点。以南湖红船命名的“红船精神”，反映的是中国共产党人在创建党组织的艰辛历史实践中形成的伟大建党精神，对中国革命精神具有追根溯源的重大意义。葛慧君表示，“红船精神”完善了中国革命精神链条的起始性环节，使中国共产党的精神创建史与发展奋斗史实现了时间序列上的高度一致。中央党史学会常务副会长、原中央党史研究室副主任李忠杰认为，“红船精神”集中体现了中国共产党的建党精神，是中国革命精神之源。其后的各种精神逻辑都是“红船精神”的发展、演化，是“红船精神”的多样化展开、丰富和充实。

“红船精神”贯穿于党为人民谋幸福为民族谋复兴的整个实践中。光明日报社总编辑张政指出，“红船精神”是习近平总书记的原创思想与理论，是习近平新时代中国特色社会主义思想的红色底色，它诞生于党带领人民谋求民族独立、人民解放的伟大革命实践，并在中国建设、改革进程中一脉相承，贯穿于以习近平同志为核心的党中央治国理政新理念新思想新战略。求是杂志社社长李捷认为，“红船精神”贯穿于党的100年奋斗历程，既体现了中国共产党的建党精神，也是激励新时代中国共产党人“不忘初心、牢记使命”的时代精神。

“红船精神”体现了马克思主义科学性、实践性、革命性的理论品格。中央党校哲学教研部副主任董振华认为，“红船精神”充分体现了马克思主义革命性的理论品格，中国共产党人正是以这样的革命精神从南湖的红船走向井冈山，走向延安，走向西柏坡，由一个领导人民为夺取政权而奋斗的党，成为领导人民掌握政权并长期执政的党。嘉兴市委书记鲁俊表示，作为红船扬帆起航、“红船精神”凝练升华的地方，嘉兴将以当好红船“护旗手”的使命担当，高举习近平新时代中国特色社会主义思想伟大旗帜，结合时代特点大力弘扬“红船精神”，全面推进经济、城市、社会“三大转型”，全力把嘉兴打造成为践行习近平新时代中国特色社会主义思想的示范地，让建党精神在南湖湖畔生生不息，让“红船精神”在嘉兴沃土永放光芒。

“八八战略”是践行“红船精神”的卓越典范

__年前，时任浙江省委书记的习近平同志亲自谋划并推动实施了“八八战略”。13年前，习近平同志又首次提炼和阐释了“红船精神”。“红船精神”与“八八战略”成为今天论坛的热门话题。

“八八战略”与“红船精神”是内在契合的。“红船精神”是理论的凝练表达，“八八战略”是实践的生动回答。张政指出，习近平同志在担任浙江省委书记期间提炼并提出“红船精神”，而“红船精神”鲜明体现在习近平同志主政浙江的实践中，鲜明体现在他谋划并推动实施的“八八战略”中。国防大学政治学院马克思主义理论系副主任、教授古琳晖认为，“八八战略”的提出和形成，是以“红船精神”为鼓舞和指导的具体实践中的产物。它所凝结的首创精神、奋斗精神、奉献精神，归根结底是中国共产党人初心和使命的集中反映，是共产党先进性纯洁性这本质属性的生动体现，是“为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴”在不同时代的伟大实践中的具体落实，是穿越时空而历久弥新的精神财富。

“红船精神”指引下的“八八战略”有效回应了时代要求。浙江省社科院院长何显明认为，“八八战略”是践行和弘扬“红船精神”的卓越典范。习近平同志主政浙江期间，针对浙江“先成长先烦恼”的现实挑战，坚持先行先试，作出“八八战略”重大决策，推动浙江经济社会发展全面转型升级，生动诠释了新世纪中国共产党人对“红船精神”的践行与弘扬。董振华认为，“八八战略”基于马克思主义的科学性，坚持唯物论，遵循发展规律，基于问题意识，着眼于浙江的现实问题，实事求是分析浙江省情，把正确的事实判断作为决定和实践的前提，谋划和推动了中国特色社会主义伟大事业在浙江的生动实践。

“八八战略”为浙江转型升级注入了强大动力。党的十九大代表、安吉县委书记沈铭权认为，基层在深入践行这两大理论的过程中，已充分感受到“红船精神”和“八八战略”伟大的真理力量、思想力量和实践力量，特别是其中所蕴含的“优势论”“奋斗论”和“为民论”，为基层的探索实践指明了前进方向，提供了力量源泉。他表示，安吉将把此次论坛成果带回去、运用好，大力弘扬“红船精神”，深入践行“八八战略”，奋力争当践行“两山”理念样板地、模范生和标杆县。

在“红船精神”指引下书写新时代精彩答卷

习近平总书记指出，“时代是出卷人，我们是答卷人，人民是阅卷人”。在中国波澜壮阔的革命、建设和改革进程中，“红船精神”指引中国共产党人书写了一份又一份精彩的时代答卷。新时代面对新形势新挑战，如何结合新的时代特点弘扬“红船精神”，成为研讨重点。

“红船精神”是历史的具体的，要随着时代发展而不断变化。葛慧君指出，理论要求转变为实践要求不是空泛的、抽象的，而是具体的、历史的。“红船精神”是一个开放发展的理论架构和表述体系，所包含的首创、奋斗、奉献精神，在不同发展阶段和时代背景下必将被注入新的内涵，得到新的阐释。中央党史和文献研究院研究员薛庆超认为，“红船精神”的内涵不是一成不变的，而是随着时代的发展而发展，随着历史的前进而前进，随着实践的深入而深入的，这样党才能永葆青春活力。浙江红船干部学院副院长、嘉兴市委党校副校长徐连林认为，浙江10多年来的奋斗实践和辉煌成就充分证明，只有在新的实践中继承和弘扬“红船精神”，才能不断推进“八八战略”的深化、细化、具体化，才能确保中国特色社会主义在浙江不断取得新成就。

迈入新时代，我们必须要重温“红船精神”。嘉兴学院教授陈水林通过对中国共产党初心和使命的历史考察分析认为，100年来，我们党仍然在为实现中共一大纲领而奋斗，今天我们仍然要沿着红船航向，不断去开拓中国特色社会主义道路，为实现共产主义伟大理想而奋斗。中央党校教授戴焰军认为，今天，在我们面对各种新情况、新问题、新挑战的情况下，在我们面对各种严峻考验和艰巨任务的情况下，在我们面对新时代广大人民群众对美好生活的需求越来越呈现出多方面、多层次特征的情况下，弘扬“红船精神”具有极其重要的现实意义。东北大学马克思主义学院院长田鹏颖认为，尽管“两个一百年”目标已经向我们招手，但改革发展稳定任务之重、矛盾风险挑战之多、治国理政考验之大前所未有。没有革命热情，没有拼命精神，没有首创精神，没有奋斗精神，没有奉献精神，中国共产党要完成伟大历史使命是难以想象的。上海市人大常委会研究室原主任周锦尉认为，当今国际环境存在诸多不确定因素，民粹主义、逆全球化思潮和贸易保护主义来袭，干扰阻力增多，挑战重重;国内形势总体大好，但打好防范化解重大风险、精准脱贫、污染防治“三大攻坚战”的任务十分繁重。这需要用“钉钉子精神”，将坚定理想信念与实际的一件件事情相连，加以认真落实。浙江省党史学会会长、省委党史研究室原主任金延锋认为，在实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦的奋斗历程中，进一步弘扬“坚定理想、百折不挠的奋斗精神”，能使我们党在顺境中不骄傲不急躁，在困难面前不消沉不动摇，保持全党在理想追求上的政治定力。

对“红船精神”的弘扬不能停留在理论，而要落到实践。李忠杰认为，对“红船精神”的研究不能只停留在精神层面，而必须回到实践中去，推动实践的进一步发展。“红船精神”研究的大文章，既要写在书本上，更要写在田野里，写在实践中，写在大地上。浙江省社科院党委书记、副院长张伟斌认为，我们要继续发挥开天辟地、敢为人先的首创精神，健全新时代中国特色社会主义伟大实践的制度根柢，继续深化坚定信念、百折不挠的奋斗精神，筑牢新时代中国特色社会主义伟大实践的信仰之基，继续秉承立党为公、忠诚为民的奉献精神，夯实新时代中国特色社会主义的群众基础。嘉兴学院党委书记黄文秀认为，要从新时代特点和高校实际出发，充分挖掘“红船精神”这一宝贵财富，发挥“红船精神”的育人价值和作用，落实立德树人根本任务，提高大学生的思想水平、政治觉悟、道德品质、文化素养。

100年风云变幻，承载着民族希望的小小红船，如今成为承载着13亿多中国人民希望和梦想的巨轮，中国迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。

新时代开启新征程。“期望这艘航船劈波斩浪，勇往直前，驶向中华民族伟大复兴的彼岸。”河南省中国特色社会主义理论体系研究中心河南理工大学基地教授郑小九说。

新使命要有新作为。“在完成新使命的道路上，我们必须要接过先辈们的接力棒，践行‘红船精神’。”中国计量大学原党委书记胡建成说。

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桦皮船读后感(推荐6篇)

怎么才能避免将作品读后感写的如同流水账一样呢？同一个人阅读作者写的作品中不同情节都会有不同看法。 记下读书的核心要义是读后感撰写的关键，根据您提供的信息我们为您整理了一份实用的“桦皮船读后感”，建议您将这篇文章收藏起来随时查看！

桦皮船读后感(篇1)

我刚读完了薛涛的一本新书《桦皮船》，这是一部欢乐而又带着忧伤和怅惘的小说，一部不仅仅是写给孩子的小说这是儿童小说《桦皮船》带给读者的印象。

书的内容是:小主人公乌日的爷爷托布从大兴安岭深处的十八站来到沈阳，爷爷托布身上背着自己亲手制作的桦皮船。男孩乌日对传承至今的桦皮船的制作技艺充满了好奇，对桦皮船的鄂伦春族栖居地无比向往。暴雨来袭，呼玛河决堤，托布牵挂他忠诚的猎犬阿哈和枣红色的马红9，匆忙返回十八站。乌日为了去看爷爷口中的十八站，一个人带着船登上了旅途。乌日最终遇见了爷爷，他与爷爷回到了大兴安岭的十八站。可是陪伴爷爷一起打猎的阿哈逝去了，乌日骑着红9，将阿哈的尸体送上了山上的撮罗子旁边，爷爷托布坐在山上爷爷低声告诉乌日:乌日是山的意思，他回到山上就找到了名字的来历。

高高的兴安岭一片大森林，森林里住着勇敢的鄂伦春，一呀一匹猎马一呀一杆枪，獐狍野鹿满山满岭打也打不尽。鄂伦春族是祖国边疆的最后的狩猎民族，鄂伦春人与自然相互依存，美丽富饶的大兴安岭，哺育着勤劳勇敢的鄂伦春族儿女。过去，他们依靠一匹马、一杆枪、一只猎犬，一年四季追赶着獐狍、野鹿，游猎在辽阔的林海里，过着漂泊不定的生活。

随着生活的不断发展，许多来自大兴安岭的鄂伦春族人民来到了城市生活，如书中的乌日爸爸，他来到沈阳安居立业，渐渐的与生他养他的大兴安岭陌生了。我认为在现代生活中，也不应放弃传统习俗，我十分喜欢书中的桦皮船，它不仅结构精巧，用处也非常大，我希望我们可以学习桦皮船的制作工艺和驾驶它的技术，让传统与现代不脱轨。

我希望如果有机会，我会去一趟大兴安岭，去看看精美的桦皮船，去看看山上的撮罗子，体验一把鄂伦春族人民的生活方式。

桦皮船读后感(篇2)

这是一条承载时代巨变下人民生活变迁的文明发展之船、一条厚载中华民族历史根脉的文化自信之船、一条叩问民族传统对于新时代少年独特价值的精神成长之船。《桦皮船》讲述了一个故事，一个少年成长的故事，一个老人与少年的故事，一个护佑、依恋和传承的故事。这个故事感人、温暖、柔软又坚硬，尤其是城市和农村的连接，增加了故事的广度和丰富性。

《桦皮船》中爷爷托布对桦皮船与对远去的渔猎生活的情感，更是在讲述孙子乌日对本民族文化的认知、归属与继承。回归撮罗子之旅，让乌日明确了自己名字的含义，不是黑太阳，而是山，神圣的、安稳的、坚毅的民族之魂，被寄托在这个被误解多年的名字里。回归沈阳后，乌日在学校里被称为小山子，新名字似乎暗示了这段回归之旅已经令他脱胎换骨，成长成熟。

《桦皮船》以一唱三叹的方式反复言说了回归。老人托布的返乡之旅，是他自身的回归回归到老林子、呼玛河回顾一生的生活;乌日追随托布返乡，是他对民族文化的皈依，回归到家族的起点，串联起血脉亲情的故事;黑狗阿哈的回归则是老人托布对过往生活中陪伴自己出生入死的伙伴的深情，托布带着阿哈的尸体一路重走往昔的山林河流，最后把阿哈安葬在山顶，让它获得最终的安宁，也是老人对过往一切的深情告别。截火车的小狍子古然的回归把叙事引向了一种更深层次的思考和潜移默化的转变。古然被巨兽般的火车惊吓，停在铁轨上逼停火车，是祖孙提前下车、在沼泽重遇的导火线。受伤的小狍子被祖孙二人照顾，一路与他们通行。托布一直自称为好猎人，却在遇到小狍子后更加明确了自己护林员的身份，在风雨交加的夜里引导林中的狍群躲避风雨，并且带领它们走向新的栖息地，已经痊愈的小狍子也被安全送回到狍群中，一起完成了族群的大迁徙。送归黑狗阿哈和小狍子古然的过程，也是托布逐渐重新审视山林、与林中万物以及渔猎生活和解的过程。这一次回归之旅，是爷爷托布对过去生活的回顾与反思，也是对未来之路的探寻与选择。

桦皮船读后感(篇3)

暑假里，我读完了《桦皮船》这一本精品文集，看完这一本书之后，我回味无穷，心情久久都没有平复......

这本书讲述了爷爷托布从大兴安岭来到沈阳，身上带着一条他亲手制作的桦皮船。男孩乌日对制作桦皮船的手艺充满好奇，对鄂伦春族栖居地十分向往，渴望成为在山林中行走的鄂伦春少年。暴雨来袭，呼玛河决堤，托布牵挂着猎犬和枣红马，两人带着桦皮船返回家乡。路上，乌日和爷爷托布走散了。乌日意外遇到了一个名字和爷爷的狗名字一样的人，并和他一起提前下了火车。走了一段后，李阿哈陷入了泥沼。这时爷爷托布出现了，把他拖了上来，并救下了一只受伤的狍子。

他们乘了火车，架船，骑车......人和船总是形影不离，一路上，快乐和悲伤交加。山上的撮罗子历经暴雨，山下的呼玛河奔涌不息。乌日划着桦皮船，驶向家乡，爷爷托布遥望群山，向过去道别。当乌日抱着死去的猎狗阿哈，骑着年迈的马回到森林的山顶，托布一屁股坐下，热泪盈眶，并告诉乌日：乌日是山的名字，你回到山上，就找到名字的来历了。

最后，乌日回到了沈阳，告诉全班同学他的名字在鄂伦春语里的意思是山。后来，乌日毕业了，他长大了很多，跟着爸爸妈妈再次重走了回大兴安岭的路，路上，还有熟悉的人和事在等着他

这是一个新奇且充满意外的故事，我跟着乌日开始了一段新奇的旅程，我被传统技艺鄂伦春族桦皮船、鄂伦春人在森林里与动物为伴的生活、一次没有家长陪同的长途旅行、不熟悉的动物和植物深深吸引，真希望，梦里我能变成托布，再回味一次这有趣的旅程

桦皮船读后感(篇4)

今年暑假，我认真阅读了著名作家薛涛的经典著作《桦皮船》。在开卷之初，我预测这可能是一篇关于用桦树的皮制作船只的故事。读完后，我才发现是通过桦皮船串起了一群人与自然的故事，围绕桦皮船、乌日、托布、阿哈，讲述了鄂伦春人生活的老林子和呼玛河。老林子里呼啸着托布的莫日根传奇，呼玛河上激荡着乌日的青春、托布的岁月、阿哈的灵魂。桦皮船，更是鄂伦春人祖祖辈辈世代传承的一种精神。

乌日，一个生活在城市里的小朋友，因为爸爸妈妈忙于生意无暇顾及，交给了爷爷托布接送和看管。因为爷爷常年生活在深山老林里，对城市生活比较陌生，所以俩人之间也没有太多感情，很长一段时间乌日都喊托布老头。后来因为托布从老林子里带来的桦皮船让乌日招来了同学们的羡慕，在班级有了极强的存在感，方才让他对爷爷有了好感。然而好景不长，当爷爷托布听说因呼玛河涨水红九和阿哈两个老伙计遇难时，就奋不顾身地赶回了十八站。这时，勇敢的乌日背起爷爷心爱的桦皮船就只身一人赶往了火车站。在火车站也没有追见爷爷，就急中生智、蒙混过关，顺利登上开往十八站的列车。几经辗转，历经千难万险，骑着自行车追随划着桦皮船的托布爷爷一道回到了爷爷的故乡十八站。

托布，鄂伦春族传人，老林子里英雄的莫日根。年轻时或骑着红九带着阿哈在老林子里打猎，或划着桦皮船带着阿哈在呼玛河上捕鱼，年老了还依然在红九和阿哈的陪伴下守护者老林子和呼玛河。只是在孙子乌日需要人照看时，才离开了生活大半辈子的老林子和呼玛河，但桦皮船仍旧形影不离。天有不测风云，由于呼玛河涨水导致红九和阿哈都遭了难，当托布再次回到距离十八站不远的大杨镇，看到装在麻袋里的阿哈时，伤心欲绝、悲痛万分。他不顾年迈、冒着生命危险，用猎人的方式狠狠的教训了刽子手满江。之后就带着阿哈划着桦皮船经由呼玛河回到了十八站，中途还遇到了年轻时不忍杀害的柳根鱼王前来报恩，一路尾随相送。最终，在乌日、桦皮船和红九的帮助下把老伙计阿哈送到了之前生活的撮罗子里，桦皮船也永远的留在了奔腾不息的呼玛河上。

在英雄、善良、重情重义的托布爷爷深深影响下，经过老林子和呼玛河磨炼的乌日，俨然已经也从一个心地单纯的城市小孩儿成长为一个心思缜密、有勇有谋的鄂伦春族传人。作为同龄人，我们应该向乌日学习，学习他不达目的不罢休的坚韧不拔，学习他遇事不乱的沉着冷静，学习他知恩图报、爱憎分明的鲜明立场，学习他面对困难敢于挑战、敢于胜利的胆量和气魄。

桦皮船读后感(篇5)

《桦皮船》是一个蕴含三重奏的故事。第一重是通过少年第一次出门远行书写了一次返乡之旅、一次探险之旅、一次文化寻根之旅;第二重是通过一老一少一路相伴时的对比表达了对生命哲学的思考;第三重是通过李阿哈这个人物的改邪归正和对自我的救赎来展现人性的美好和善良。

值得一提的回归是误入歧途的李阿哈的回归。李阿哈成为骗子的原因我们不得而知，但是当故乡的鹿哨声让他回想起山林、当他骗来的桦皮船和船主人在沼泽中救了他一命时，我们知道他对鄂伦春文化圣物的珍重与情感并不少于任何一个鄂伦春人。警察追捕李阿哈时，托布对乌日说，我眼睛花了，看不见好人，也看不见坏人，只看见人。这种岁月风沙中的渐悟显然是乌日所无法理解的，但是复杂人性中的世事艰难与回归真名李饭碗后的李阿哈的鲜活，都被乌日看到眼中，也许会在多年以后成就他人生中的某次顿悟。《桦皮船》以李阿哈这样一个有缺陷、复杂却真实的形象将回归这一主题书写得更加丰满和圆满。

小说中鄂伦春人离开山林，告别渔猎，他们与山林相处的身份从索取者变成了保护者，这种转变是现代文明带给生活的必然，也是托布与乡邻们朴素的自然共同体观念发展的使然。作者并不是将鄂伦春文化的变迁视为一种失落，而是在变化与传承中探索新的文化发展进路，以积极、乐观的坚守，对抗沧海桑田的变幻无常。他的创作并非单纯的少数民族文学写作或生态文学写作，而是坚持与时代同行，融社会变迁、文化传承、民族融合、自然生态等诸多主题为一体，饱含深厚的人文底蕴和艺术感召力的接地气、有温度、有童趣的现实主义写作。作者对故乡黑土地的真切情感渗透于小说的字里行间，语言的幽默和通透在作品中也体现得淋漓尽致。

《桦皮船》中鄂伦春独特的文化习俗和文化风貌呈现得鲜活有趣，人与动物的关系描写发人深省，尤其是对人世间感情回归的书写，令人十分感动。作品以丰富和扎实的知识来支撑，对大自然倾注了大量的笔墨，引领读者用最美好的温情善良的性格去对待和珍惜我们的世界。

桦皮船读后感(篇6)

这个暑假，老师让我们读了一本名叫《桦皮船》的书。书中爷爷托布和他的孙子乌日给我留下了深刻的印象，爷孙俩做的许多事都一幕一幕地浮现在了我的眼前。

乌日的爷爷托布从大兴安岭来到城市沈阳照顾乌日，同时也带来了个麻烦的大家伙爷爷亲手制作的桦皮船。这家伙很少见，让同学们十分羡慕，但是却给乌日带来了麻烦。乌日背着父母上了火车，干了许多麻烦事，还差点把带上来的桦皮船搭进去。在老家找到爷爷托布后，爷爷发现猎狗去世，马也失踪了。后来,桦皮船顺水漂走，马儿却回来了。最后，爷孙俩乘着马儿一起回了家。

河里才是船的家!是的，这是爷爷在家乡常说的话，也是爷爷在丢了船后说的话，爷爷是十分稳重的，孙子乌日却莽莽撞撞，惹下许多麻烦，但是最后，爷孙俩都齐心向家，并且收获了许多。

乌日书中一个普通的小学生，在和爷爷一起回家的途中获得了飞跃性的成长:坚持、责任、担当、友情，这些都在乌日的旅途中一并出现。坚持:即使劳累，也不停下。责任与担当：自己做的事自己负责。友情:救助小动物，成为好朋友。除此之外，还有宽容、沉稳、勇敢等精神与品质，也在乌日的身体里生根发芽。

在读的过程中，我仿佛与乌日和爷爷一起经历了种种磨难，也在读书的时候与乌日一起获得了真正的成长：在遇到困难时，想办法努力克服;在筋疲力尽之时,依旧努力向上攀登;在朋友有困难的时候，尽其所能伸出援助之手。没错!在日常生活中,我也要这样!在遇到不会的题目时自己想办法做出这道题目;在做运动时累了时，休息一下继续坚持;在同学们需要帮助的时候，主动伸出援助之手。

这就是《桦皮船》带给我们的启示吧!

正红旗下读后感推荐十一篇

阅读是人们内心与各个时代、各个民族交流和融合的过程，读完一本作品后，必然会在心灵上有所触动，这可能是某个片刻的感悟，也可能是整篇作品所承载的意志和情感。真正的读后感需要将所读的内容融会贯通才能形成，我们需要充分理解该书的主旨。如果您对“正红旗下读后感”感兴趣，可以参考下面提供的资料，希望本文能给您带来一些灵感！

正红旗下读后感 篇1

这是我目前看到的老舍先生最好的作品。后来上网了解相关背景，得知书未完，老舍先生已自沉太湖，不免惋惜。

《骆驼祥子》是写了祥子一个人，而本书讲述了清朝末年北京市底层旗人的生活状况，同情贫苦辛勤的普通百姓，批评部分旗人不劳而获的心理。笔触幽默平静，在不紧不慢讲述普通百姓生活的同时，也指明了清朝亡国的历史必然性。

现在回想起来，印象深刻的细节着实不少，如大姐如何的天天被婆婆立着规矩，年关母亲的发愁，除夕夜姑母给二姐的古董花糕，以及福海二哥如何替我的洗三主持大局。故而可能觉得这书主题很轻，无非家长里短，生老病死，人生百态而已。

老舍的文字向来朴实，一口纯正的京话儿，让人读起来很“带劲儿”。文章在定大爷请洋人吃饭这一小高潮处戛然而止，让人合上书不禁抹抹嘴，意犹未尽。然而真正回忆起来，却觉得书中的情节、人物都透着点悲凉和沉重。在时代滚滚的车轮下，个人只能随之奔流，无力回天。时代有时代的宿命，个人和家庭又有其各自的悲剧。

历史没有放过任何人，老实本分的旗人“我”的父母只能因没钱给儿子办满月而发愁，富贵如定大爷也不得不请洋人吃饭。谁都有自己的苦衷，可就算门前因赊账而留下的“鸡爪”再多，日子还是要过。然而这样的日子什么时候才到头呢？我不知道，书中的人物不知道，或许连老舍先生自己也不知道。

借用上的一句话说：放眼现当代中国文学，再没有谁能把热闹中的哀伤，嬉笑中的悲凉写的如此毫不做作。老舍先生真真当得上“人民艺术家”的称号。好作品，永远不怕“过誉”。

正红旗下读后感 篇2

《正红旗下》是一部自传体小说，描述了清代末年北京城内满族旗人的生活场景，生动地描述了当时的五类人：一类是寄生于八旗制度之下的大姐公公一家和大舅、姑母等人，过着“有钱的真讲究，没钱的穷讲究”的生活，把全部生命都“沉浮在有讲究的一注死水里。”一类是能够审时度势，想从八旗制度中挣脱出来，为本人从头设想一条生路，如福海二哥等人;另一类是晚清时期进入中国的洋人，他们或着仗着本国使馆的力量胡作非为，或者在殖民地为非作歹;还有一类是当时依托洋人的“大毛子”、“二毛子”，他们反过来欺凌中国老苍生，如多大爷等人;最初一类是受不了教会、洋人的欺凌，自觉组织起来反抗的人，如十成等义和团成员。此外，书中还对清末满族社会风俗进行了生动的描述。

《正红旗下》是老舍生前最初一本小说，无论言语的凝练，辞藻的使用，文笔的磨练都已到达巅峰，可谓是最值得阅读的小说之一。老舍用自传体的形式，用本人的所见所闻讲晚清时期旗人的生活，为人，处事等方面展示在读者面前。虽然这本小说从第一行到最初一行只要寥寥十一个章节，但是所呈现的人物场景却是那么异乎寻常。老舍曾说过：我一辈子没什么可惜，独一可惜的是，《正红旗下》没有写完。我想这不只是作者的可惜，更是读者的可惜吧。

文章的言语文笔是简单诙谐的，但在此中却又有着大道理。在这一字一句中，我们看到了作者对清政府的败北无能而气愤，对那些成天废寝忘食的旗人子弟本性中的软弱无能感到恨铁不成钢，有对逐步萌生的新时代思想而感到兴奋······不得不说，老舍是一位不断关心着我们的民族，关心着我们民族精神的伟大作家。作为旗人中一员的作者，透过本人这个主角来带着广大读者走进旗人家庭的生活，时而嘲讽的笔调让我们看到了阿谁社会，那是时代的缩影。也许这本小说只稍稍开了个头，但无论此中的人物刻画还是场景描述还是所御寒的深意，我想都足以是这本书成为中国近代小说的典范之作。

正红旗下读后感 篇3

想来母亲不是和正红旗下老舍的母亲一样吗，精打细算一辈子，带我活过了十八年的辛酸。

母亲那单薄的身体全然不是一副顶天立地的模样，但确然扛起了整个家的分量。

我该说她什么好呢？她从来都是一副黄牛的姿态，任由公婆的呵斥，丈夫子女的使唤。她的生活太过于简单，以至于我至今不晓得她有何嗜好。她总是早出晚归，爬在地里熬过夏日炎炎，躲在厨房熬过一冬的酷寒。印象中的她少言。亲戚们来了，她就笑着迎出门去，之后钻进厨房，陆陆续续端出可口的饭菜来。要么不做饭的时候，她便规矩地坐在炕沿的一边，让半开的门遮住她半边的脸，然后静静地听他们高谈阔论，脸上始终堆砌着笑容。

母亲在村里没什么地位，不可能有哪家的红白事非邀母亲去不可，顶多是要他去帮忙做饭、洗盘子。母亲也从不拒绝。她不是旧社会看家的妇女，男耕女织的规则在我们这儿不合用。母亲除了忙家里的琐事，诸如喂猪、做饭类，还得种地。村里人对母亲唯一的印象是一身破旧的迷彩服，一把与身长等高的铁锨，一张清瘦泛黄的面容。

至此我的脑海里一直浮现着母亲的模样。她总是抚摸着我的头发，给我说一些关切的话，我望一眼她的两鬓，除了黯淡无光如同枯草以外，另有几根银丝在头巾遮掩下显出雪白。忽然就与她的目光相撞，顿时我像被攫住了一般。母亲的眼眸饱含了诸多情感，有几分对生活的无奈，几分历经沧桑的辛酸，还有几分对儿女的期待，因而显得晶莹，如同宝石，闪亮在漆黑的夜空。

我知道这些年她是何等艰难，十八年前埋没在这山沟的青春，十八年间付出给这家庭的血泪。十八年，我目睹了母亲的年轮清晰地变多，车轮般辗转过山路的曲折，十八年，我从无知地挥霍过渡到感恩地沉默，从懵懂任性变得勇于担当，十八年，当我真得长大成人，我亲爱的母亲，您还能剩几个十八年让我侍奉膝前？

冬日的寒风吹来一场悲凉，幻化成我奋斗的力量。感动如涛声依旧，却带给我不一样的震撼……

正红旗下读后感 篇4

“在太平天国、英法联军、甲午海战等风波后，高鼻子的洋人越来越狂妄，竟看不起清人……”，在老舍的《正红旗下》里将晚清的状况作了生动的描述。

《正红旗下》是一部自传体小说，描述了清代末年北京城内满族旗人的生活场景，生动地描述了当时的五类人：一类是寄生于八旗制度之下的大姐公公一家和大舅、姑母等人，过着“有钱的真讲究，没钱的穷讲究”的生活，把全部生命都“沉浮在有讲究的一注死水里。”一类是能够审时度势，想从八旗制度中挣脱出来，为自己重新设计一条生路，如福海二哥等人；另一类是晚清时期进入中国的洋人，他们或着仗着本国使馆的力量胡作非为，或者在殖民地为非作歹；还有一类是当时依靠洋人的“大毛子”、“二毛子”，他们反过来欺凌中国老百姓，如多大爷等人；最后一类是受不了教会、洋人的欺凌，自发组织起来反抗的人，如十成等义和团成员。此外，书中还对清末满族社会风俗进行了生动的描述。

遗憾的是，当时中国文坛出现了极“左”势头，迫使老舍先生搁笔，只写到了定大爷请牛牧师吃饭一节。然而我们仍能从现存的十一章里窥探到清末北京城内飞万千景致。如大姐公公一家，他们能赊就赊，发下银两再还钱。可是还钱之后又所剩无几，只好再赊。福海二哥等人则是“工商兵”一体，并为民族的前途担忧。牛牧师呢，虽然没做什么坏事，但任其信徒们胡作非为。多大爷等人呢，仗着洋人的势力横行霸道，吃饭不付钱，赊账并不还，让人敢怒不敢言。而十成等义和团成员受不了洋人、大毛子、二毛子的欺凌，进行了反抗。在老北京，不但老百姓赊欠东西，连官僚都靠赊欠生活，可见当时社会的黑暗、朝廷的腐败、不同人的不同性格。

老舍的小说显示了他艺术视野的开阔，塑造人物形象的多样和鲜活。小说中人物的身份是三教九流，无所不包。老舍对人物注重揭示个性。不过老舍的作品中也有不少对社会、文化的批判，但老舍的散文、作品少不了对生命的感悟。

“看生命，领略生命，解释生命，你的作品才有生命。看，看便引起了心灵的感应，这个感应便是心灵的呼唤。”这段《论创作》中老舍留下的文字，也许就是他作品的精髓所在。

正红旗下读后感 篇5

还是个初中的少年的时候，看先生的《骆驼祥子》，当时没有觉得幽默，但引人入胜。

这次读这本未完结的先生后期的作品，我一直发笑但也发人深省。这才是文学作品真正的魅力吧，喜欢的不得了。

其实我发现，到了大学以后，大家反而减少对经典文学作品的阅读转而去读学术著作，休闲性阅读则由电子快餐阅读和畅销书替代。大家对文学作品的定义也就被对这些文字的感知替代了。从而有这样一种观念，会觉得文学作品谁都会写，“我就是不写，如果写我可以写的比他们还好！”内心深处的不服和不屑冲淡了对文学应有的敬仰。

殊不知，它们都是读的伪文学。真正的文学作品是需要天赋、智慧的。本书老舍先生说是写自己的出生，实则视角广阔宏大且高远。以自己出生为一条发展线，刻画了周围一大群人，由这一大群人的认知了刻画了那个特定的受冲击和变革、社会性质处于剧烈转型时代的不同人群的认知和状态，是一部史诗般的文学作品。而多次描写的飞扬满天的沙尘，不但不突兀，反而和那个乌烟瘴气、混沌不堪的时代交相辉映融为一体。

最大的感受是他的掌控力和幽默风趣，小视角幽默里谱写史诗般的伟大篇章，不偏也不倚。看到一段对他的评述，完全就是我想要说的，在此借文达意:

一个幽默的作家，一定是极会掌握语言文学的作家，他必须写得俏皮，泼辣，警辟，使人读了发笑，或啼笑皆非、受到教育。老舍作为一个幽默小说家，便具有这样的语言能力和幽默的心态，世事、异国观光、朋友亲邻，在他眼里皆是有趣的。一如他笔下“穿马裤的马裤先生”、“盼孙子的王老太太”、“院里不是东西的老王”等等，既写实传神，又夸张好笑。且他的这种笑不仅仅是让人捧腹的搞笑，还是一种含泪的笑。他将对当时社会的讽刺批判和自己博大悲悯的人道主义情怀，融入这种笑中，极具感染力，让人发笑的同时，也引人思考。

正红旗下读后感 篇6

一本没写完的书，是老舍的不幸，也是老舍的幸。

老北京的风情、旗人的风俗、面子文化的精髓被老舍的一支妙笔写的如此自然、熨帖、俏皮，却又是一首浸到骨子里的挽歌。放眼现当代中国文学，再没有谁能把热闹中的哀伤，嬉笑中的悲凉写的如此毫不做作。钱钟书在某些方面可以与之一较，但是钱钟书的学术素养让他的文字太过机智、诙谐，多了些卖弄、表演的嫌疑。可是即便是钱钟书，建国后恶劣的文学环境也让他无法再写出心中的佳作。在以往的大家们纷纷辍笔、转行，或作应景文章时，老舍能写出《正红旗下》实在不能不算是一个神迹。老舍投了湖，《正红旗下》未能完成，确实是一大不幸。

但是，好在此书没写完，堪堪留在了那个大厦将倾未倾，旧梦将醒未醒，人人都惶惶无所终的时刻。老舍真的是要求进步，一定要努力按照典范标准写些个觉醒人物、帝国主义、历史规律的必然性，结果就是十成、牛牧师这些人单薄得如同纸片、抽象得如同公式，拿什么跟机灵可爱又周到的福海二哥比、跟尖酸刻薄又自负的姑母比？此书如果继续写下去，一定就是觉醒、革命和人民的必然选择，我不想看福海变成一个革命者，因为福海再懂得变通也是旗人、再苦也不会造皇帝老子的反。老舍没能写下去，没能向着规定好的创作条框更进一步，其实成全了他心中的老北京，成全了我们这些读者。这是《正红旗下》的幸运，也是我们的幸运。

正红旗下读后感 篇7

我该说她什么好呢?她从来都是一副黄牛的姿势，任由公婆的呵斥，丈夫子女的使唤。她的生活太过于简单，以致于我至今不晓得她有何嗜好。她总是早出晚归，爬在地里熬过夏日炎炎，躲在厨房熬过一冬的冰冷。印象中的她少言。亲戚们来了，她就笑着迎出门去，之后钻进厨房，陆连续续端出可口的饭菜来。要么不做饭的时候，她便老实地坐在炕沿的一边，让半开的门遮住她半边的脸，然后静静地听他们高谈阔论，脸上一向堆砌着笑容。

作者老舍透过描述晚清满族高级阶层铺张奢华，无所事事的生活;中层官员的生活也那么无忧无虑;然而一般汉人苍生的生活却是那么凄惨进行比较，惹起了读者们的思考，对旗人文化以及人族精神的思考。文中说道：二百年积下的历史陈垢剥蚀了一个民族的灵魂，使一个充满朝气的民族走向衰老腐化，去世界潮水面前，不只得到了合作潜力，并且也得到了自守、以至保存潜力。是啊，自从清军进关，(旗人的社会地位就平步青云起来，直到晚清时期，虽然清政府以前败北，但是旗人们得生活没有改变，他们骨子里是傲慢，散漫，得意的，他们从未想过本人的错误，本人的无私，骄横，软弱等错误谬误。晚清时列强的侵略不得不说与旗人们的文化是有一丝关联的。

至此我的脑海里不断浮现着母亲的容貌。她总是抚摸着我的头发，给我说一些关心的话，我望一眼她的两鬓，除了黯淡无光好像枯草以外，另有几根银丝在头巾遮掩下显出雪白。忽然就与她的目光相撞，登时我像被攫住了一般。母亲的眼眸饱含了诸多情感，有几分对生活的无法，几分历经沧桑的辛酸，还有几分对儿女的期盼，因此显得明亮，好像宝石，闪亮在漆黑的夜空。

在承平天国、英法联军、甲午海战等风波后，高鼻子的洋人越来越傲慢，竟看不起清人，在老舍的《正红旗下》里将晚清的状况作了生动的描述。

看生命，领略生命，注释生命，你的作品才有生命。看，看便惹起了心灵的感应，这个感应便是心灵的呼唤。这段《论创作》中老舍留下的文字，也许就是他作品的精髓所在。

我晓得这些年她是何等艰难，十八年前藏匿在这山沟的青春，十八年间付出给这家庭的血泪。十八年，我目睹了母亲的年轮清晰地变多，车轮般辗转过山路的曲折，十八年，我从无知地挥霍过渡到感恩地沉默，从懵懂任性变得勇于担当，十八年，当我真得长大成人，我亲爱的母亲，您还能剩几个十八年让我侍奉膝前?

母亲在村里没什么地位，不成能有哪家的红白事非邀母亲去不成，顶多是要他去帮手做饭、洗盘子。母亲也从不拒绝。她不是旧社会看家的妇女，男耕女织的规则在我们这儿不合用。母亲除了忙家里的琐事，诸如喂猪、做饭类，还得种地。村里人对母亲独一的印象是一身陈旧的迷彩服，一把与身长等高的铁锨，一张清瘦泛黄的面容。

冬日的北风吹来一场悲惨，变幻成我奋斗的力量。打动如涛声照旧，却带给我不一样的震动

正红旗下读后感 篇8

不敢想阅读全本会如何惊艳惬意，老舍的笔法带有极强烈的大师风貌，只拣几字就绘声绘色，如观其人，如闻其声。虎妞的形象与《我这一辈子》的自叹到现在还清晰刻录在我脑海，隔多久再回想也还是分明的。文字当有的画面感韵律感已是作家基本功，然而镜头调动般自如的连续感着实是一种经年累月的用心排布，也是最令我惊叹处。单这一处就一骑绝了过去未来无数尘，无负“鲁郭矛巴老曹”六家之誉。

小时候读骆驼祥子不懂他的伟大，现在我用了心去读，才知道这伟大一直都在。两年前爷爷也推荐我读老舍，称这位是能正确使用汉语而极少语法错误的作家，当时不解，如今深以为然。

如此“简易纯熟，无斧凿痕”正是内家功夫不为外人知也。我不想对着残本过多感慨，然而这样较真又携千钧笔力却看似平常闲谈的文字当真望尘莫及。这样的作家是我们地球上何其珍稀的明珠啊，就是去掉情感喷薄的敬服，我也深切地认为北平故事只有他写了才算。无可增删的文字太好了，真希望有一天我也可以尽可能正确地使用汉语。

正红旗下读后感 篇9

该书的语言风格幽默精到，该书是老舍晚期的作品，无论是驾驭故事的能力，还是语言的纯熟，都已经到了一个相当完美的境界。老舍的文字，是简洁、纯熟的北京口语，本书尤其以口语化见长，运用北京方言土语表达人物的嬉笑怒骂，富于表现力的大白话符合书中底层人物的性格和教养，以平静且幽默的口吻批评人，表达对陈规陋习的不满，是这部作品中老舍惯用的方式："在那年月，一位大姑子而不欺负兄弟媳妇，还怎么算作大姑子呢？"。老舍语言中的善意的戏谑读来也是人感觉兴趣盎然，比如除夕，"我"的姑母给了二姐一块从重阳放到除夕的花糕，"古色古香"。

该书的文化底蕴浓郁深厚：文化一直是老舍作品里贯穿始终的精神"内核"。老北京的风情、旗人的风俗、面子文化的精髓被老舍的一支妙笔写的自然、俏皮、传神。热闹喧哗中的哀伤必露，嬉笑怒骂悲凉尽显。该书对旗人文化中所表现出的"文化过热"现象进行了深刻的反思，从文化角度切入社会现实，着重挖掘人物与生活的丰富复杂的文化内涵，并且通过文化上的批判与反思寻求民族新生、履行思想启蒙的职责。

《正红旗下》是一部作者老舍先生的自传体作品，1962年老舍先生留仅下了11章8万文字，写到第十一章牛牧师应定大爷之邀赴宴，宴前遭遇狼狈而有气无言，文中的第一视角的"我"还不到一岁就搁笔了，令读者扼腕叹息。张爱玲曾有人生三恨之说：一恨海棠无香，二恨鲥鱼多刺，三恨红楼梦未完。

《正红旗下》成为孤篇又何尝不是喜爱老舍先生文学作品的广大读者们心中的一大憾事，这部作品命运也如同老舍先生一样，没有走到生命尽头，就悲剧地戛然而止，留给读者们隽永的回味和永恒的怀念。

正红旗下读后感 篇10

由《济南的冬天》一片白茫茫的纯洁累积对于老舍的印象，还停留在《四世同堂》、《茶馆》的渺茫情境中，忽而踏至《正红旗下》的字里行间。

文本深深烙上文学的话语蕴藉性的特质，在戏谑的趣味性语言中展开了对于时代与特定典型人物的摹写与刻画，借此书写时代变迁与人文风俗并沉重审视国民性，引人遐思与求索。

人间的真话本来不多，一个女子的脸红胜过一大段对白。这是《骆驼祥子》艰难生活里对于罗曼蒂克的一点点期待；而以自传为线索铺开日常生活，作为带有自传体性质的长篇小说，作者本人写“返归幽默”，以最轻盈的语言，来刻画最沉重的现实，文艺的不容易，便更显出作家的笔力。

跃动的语言，也牵动着我的思维一起蹦蹦跳跳。

以“我”的降生发端，对于身边人一一尽态极妍，在清朝末年民风腐败的社会现实洪流之下，表现旗人们的精神状态与生活习气：本分却窘迫的父亲、善良而守旧的王掌柜、能干却迷茫的福海二哥、穷讲究却自大的姑母、讲究却无法摆脱讲究套子的定大爷……

他们皆为鲜活的个体，但由于时代的烙印，而代表着不同的特质，相类相别，凸显当时社会“群像”：即寄生于八旗制度之下固守“有钱的真讲究，没钱的穷讲究”，将全部生命都“沉浮在有讲究的一注死水里。”一类；能够审时度势，意欲挣脱八旗桎梏的一类；晚清时期进入中国的洋人，或仗着本国使馆的力量胡作非为，或者在殖民地为非作歹的一类；依靠洋人的反过来欺凌国人的一类；不堪教会、洋人的欺压，自发组织起来反抗的'热血爱国人士一类。

不同的阶层、不同的身份，却一齐勾勒着相同的社会“大语境”。以“我”口娓娓道来：在生活趋于潦倒的时刻，无法考虑到爱好与兴趣。满心满眼只能想着填饱肚子，而画眉、水仙、绿蝈蝈之类的更是穷苦旗人所无法企及的美好。

维系人们生活平稳安乐的“天”萎靡暗淡，人们行走的步子也就趔趄着、踌躇了。漫天黄沙打在脸上，心里更是厚厚的一层乌云。以至于连作家笔下的小风都是“尖溜溜”的，太阳所在之处透出的亮光都凝结成血块。人们不再期待黎明，只静候黑暗的到来——安抚下一切凛冽的尖利。温水煮青蛙的意味便跃然纸上，处处可见麻木混沌。

作者以幽默传达鞭挞，实质只是将其人的言行举止生动描摹，而文字背后的“深味”则是个中滋味、各自琢磨，语言的“言外之意、象外之音”的灵妙便体现在此。

对旗人制度下“寄生虫”们的批判，极易领略。而让我印象最深刻的最后几节，其中有一个让人啼笑皆非的清形：即毛大爷与牛牧师的相互“利用”。虽然来自不同国度，生长于差异化的文化土壤之中，但两人“趋利”的心理是别无二致的。都本着敛财的功利主义，而妄图依附他人，几近谄媚，却不曾知晓真相，自始至终被“浑浑噩噩”着。这是个人的悲哀，更是时代的悲哀作为；而多大爷和多二爷，同为亲兄弟，却完完全全是两个对立面，背离中华而投入洋人“国度”的哥哥，形象也是“笑起来起褶”的，倒很符合传统的“小人”模刻，由一点点的“贪”、“懒”累积起来的劣性因子，最后发迹到“无耻”的地步。

回族朋友金四把与王掌柜能够摒除族种、地域的差异而与汉人相处友好，在老王掌柜的心中俨然一个标准的热血青年十成，能够在昏昧的社会现实里幡然醒悟、奋起反抗，以一己之力牵动号召更多人为国家兴亡而付诸努力，将“匹夫有责”的使命担当铭记于心，恪守于行。我想唤这“溺亡的温度”，缘于光明孕育于此，也只能止于此。

而大多数自诩聪明的人，充分展示了他们“智慧”的奴性，以及“高明”的怯懦，一汪有讲究死水的死水，波澜不惊的稳健水流之下，埋葬着生的雀跃与活力，也亲手送走了“吃喝玩乐有一把式”的最后一批旗人。

旧的东西远去、远去了，新的黎明会徐徐地朗照起来。

正红旗下读后感 篇11

老舍先生在小说《正红旗下》描述去势的旗人，喜欢公子哥式的穷讲究，主人公的姐夫，喜欢养鸽子，并且是漫天飞元宝的那种，不管多么要紧的公事、私事，他的眼睛总看着天空。我的这位同事也有这个毛病，每一天在上班或者下班的路上，他的脖子始终是向后紧缩成一团，以便脑袋能够上扬，追寻天上的百灵、云雀，还有其他不知名的鸟。要是我们一块出去走走，他常常一边惟妙惟肖地学着小鸟吹起口哨，一边在草丛里找寻这些小鸟的巢穴，透过掩没在草丛里细微的爪印，亦步亦趋，极其认真地找寻，常常让一旁的我感到无从理解。

有一次，我下完夜班，迎着早晨微明的曙光，在路旁，我看到我的同事半拱着身子，在草丛里找寻着什么，看见我来，打着手势，让我轻轻的靠近，在他的左手掌里霍然托着一只小小的雏鸟，我正在诧异，他是如何抓住这只小鸟的，同时不由得感叹，他这样狗似的寻找，到底捉住了这只可怜的小生命，他却全然不管我这短短的一瞬，变换了多少种想法，又开始正经八百的给我讲这只小鸟的来龙去脉，前世今生。原先在昨晚，他已经将这只还嗷嗷待哺的小鸟弄到手，把玩了一个晚上，趁大鸟还没回来，赶快放生，如果让大鸟闻到陌生的气味，这只小鸟立刻就变成弃儿，说到这，又开始找寻鸟窝去了，看着他半是焦急半是得意地佝偻着腰，我摇摇了头，这是何苦呢。

我的不理解在他的佝偻着腰，吹着口哨下，慢慢地变得淡了，听见清脆、婉转的鸟鸣声，我也会不自觉地向天空望去，追寻那一团黑色的影子，飞向远远的天际。

一次，我正偏着头，看天上一个一个掠过的鸟影，两个蒲团大的黑鸟从头顶飞过，我忙不迭地叫我们的这位鸟痴，只是可惜他从房子里出来，那两只贵客已经没有了踪影，为了证明我不是再次诳他，我竭力给他描述鸟的形状，他听后摆摆手，说是黑天鹅，我却老大不信，这样高贵的血统，如此轻易的让人见到，岂不是忒埋没了人家的身份，我说不会是大雁吧，他说，中午队长已经看见过一次，在我们茶房边喝水，他立刻跑来告诉我，我也亲眼见了，乖乖，受它影响的人原先还不止我一个。

在没有认识我的这位同事之前，我以为如此国粹的爱好也许早埋没在西学东渐的路上，历次运动的火炉里，崇洋媚外的说教声中，见识它也只能从电视上游手好闲的公子哥的主角中略窥一二，但是它还是顽强的生存在这片怪异的土地上，毕竟与这个民族有着血脉相关的东西，不是激进的精英们凭着伪科学就能够武断地否定掉。而且在现今如此功利，如此惟经济利益至上的社会，看到我这位痴迷的同事，从小学时，就开始勤勉地贡献自己的时间和金钱，单单只是为了爱好，实在是不容易。

小说《正红旗下》，描述地是在国家摇摇欲坠的清末，一群没落的旗人，在微不足道的事物中得到享受和满足，但是对天下大事一无所知，在蛐蛐、鸟笼、干炸丸子、鸽铃.等上面一生都在作着细巧的，明白而又糊涂的梦。我想在现代的社会决计不会再出现这样的故事，有的只是隐藏在这个光怪陆离社会的一个角落里一群既爱好生活，又不迷失自我的新旗人。