孔子名言

孔子名言通用。

孔子是中国古代伟大的思想家和教育家，他留下的许多名言警句至今仍被广泛传颂。有哪些名人格言的经典句子呢？名人的名言可以帮助我们更好地理解人类文明和文化，名人格言可以引导我们更为明智的思考问题。我们强烈推荐的《孔子名言》不容错过，每一次努力都会留下痕迹即使不成功也是一种成长！

1、孔子曾说过：“人不知而不愠，不亦君子乎？”这句话鼓励我们在面对他人的无知或误解时保持平和和宽容的态度。作为一个君子，我们应该以智慧和宽容来对待他人的无知，而不是愤怒或傲慢。这样的态度不仅能够帮助我们建立良好的人际关系，还能够促进和谐与理解的氛围。让我们以孔子的名言为指引，成为内心充满智慧和宽容的人。

2、⑧学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦说乎？人不知而不愠，不亦君子乎？⑨己所不知，而问于人，一是之谓也。

3、"三人行，必有我师焉。“-孔子认为每个人身上都有值得学习的地方，我们应该虚心向他人学习。

4、“赐也，女以予为多学而识之者与？对日：‘然，非与？’曰：‘非也，予一以贯之’。”吾道一以贯之。”

5、孔子明确提出：仁者，爱人。儒家认为应当用“仁”来处理伦理社会关系，主张人和人之间应该互相尊重、互助和友善，而孝悌则是“仁”的根本。

6、孔子有很多鼓励人的名言，以下是一些例子：

7、树是客观事物，风是不停流逝的时间，比喻时间的流逝是不随个人意愿而停止的。多用于感叹人子希望尽孝双亲时，父母却已经亡故。【出处】春秋孔子《孔子家语卷二·致思第八》：“与友厚而小绝之，失之三也！

8、从政的意义是什么？如果你不能成为那个对的人，那个对的人是什么。

9、可见人类在知识的认知和获取上，不论地域、种族如何差异，其根本性的原则往往是一致的。

10、唉，（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑就难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且（要）跟从老师请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此，圣人（就）更加圣明，愚人（就）更加愚昧。圣人之所以（能）成为圣人，愚人之所以成为愚人，（原因）大概都出在这里吧！

11、还有一些赞美老师的诗句：

12、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。有德者必育言，有言者不必育德。

13、年轻人是了不起的。你怎么知道下一代不如上一代好呢。

14、【翻译】齐景公问孔子如何治理国家。孔子说：“做君主的要像君的样子，做臣子的要像臣的样子，做父亲的要像父亲的样子，做儿子的要像儿子的样子。”齐景公说：“讲得好呀!如果君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，虽然有粮食，我能吃得上吗?”

15、作者：孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，中国著名的思想家、教育家，与弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。孔子一生修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。

16、生而有智慧者亦生而有智慧；学而知之，二；从苦难中学习，就是从苦难中学习。困而不学，人为下！

17、温故而知新”有两解.一为“温故才知新”：温习已闻之事，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识.合并这两种解法，也许更为完整：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，期能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义.像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”.

18、”和“三人行，必有我师焉”。

19、把它放在一线，更多的怨恨。

20、爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

21、出处：《论语》，与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。

22、周监於二代，郁郁乎文哉！吾从周

23、孔夫子的弟子颜回:一单食，一瓢饮，在陋巷，人也不看其忧，悔也不看其乐，贤哉回也。在众弟子当中，道德学问如此之高的颜回，物资生活非常贫乏，但道德学问精神思想却非常的富足充裕，达到一个至善自性的境界。

24、为了人民的利益，难道没有利益而没有花费吗。

25、子曰：父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。9、孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也?”子曰：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。”

26、·马先训而后求良，人先信而后求能。「淮南子·说林训]

27、【注音】：mòérshízhī

28、《论语》中论及学习与思考两者之间关系的名言：学而不思则罔，思而不学则殆。

29、君子先有自己的需要，然后寻求他人。

30、”，这句话强调了学习态度要谦虚、虚心，不要怕问、不愿问，要愿意承认自己的不足，这样才能不断进步，成为一个更好的人。

31、纪文子看了看才跳了起来。儿子听说了，又说：“够了。

32、路虽长，总有看客；志远怕泥，不为君子。

33、千里之行，通向一个国家，敬与信，拯救与爱，让人民活在时代。

34、古代求学的人必定有老师。老师，（是）靠（他）来传授道理，讲授学业，解答疑难问题的人啊。人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑（的问题）？（有了）疑惑，如果不跟老师（学习），那些成为疑难问题的,（就）始终不能解答了。出生在我前头（的人），他懂得道理本来早于我，我（应该）跟从（他），把他当做老师；出生在我后面（的人），（如果）他懂得道理也早于我，我（也应该）跟从（他），把他当做老师。我（是向他）学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？因此，无论（地位）高低贵贱，无论（年纪）大小，道理存在的（地方），就是老师所在的（地方）。

35、这句话鼓励我们要勤奋学习，不断提升自己的知识和能力。同时，也告诉我们要珍惜友谊，欢迎远方的朋友。而且，要保持平和的心态，不被他人的无知或误解所困扰，展现出君子的风度和修养。

36、“仁”是儒家最基本的社会伦理范畴，是儒家思想的核心，其他的礼、义、廉、耻、孝、悌、忠、信等无不围绕仁展开，三纲五常是儒家倡导的基本社会伦理准则，而“仁”是五常之首的地位。所以，了解儒家思想，首先就要理解儒家的“仁”的基本涵义。

37、【注音】：bùchǐxiàwèn

38、孔子是中国古代伟大的思想家和教育家，他留下的许多名言警句至今仍被广泛传颂。

39、所有这些金言都是孔子的智慧结晶，包含了人生的真理和处世的哲学，是值得我们学习和传承的。

40、这句话意思是时间的流逝就像滚滚东流的水，日夜不停。提醒人们珍惜时间，趁着年轻成就自己。切不可无所事事，虚度光阴。

41、什么天啊！四个小时怎么过去，一切怎么来，天空怎么说话！

42、（论语）：在寒冷的年代，便知松柏凋零后。

43、孔子主张通过学习，掌握基本规律，形成基本观点，做到融会贯通。

44、义者，人字出头，加一点。在别人有难时出手出头，能舍，帮人一把，即为义。

45、我觉得最底层应该是有教无类，同时因材施教。最极端的例子孔子门徒中有一个很有意思的人叫子路。那货虽然拜了孔子做老师，但根本不读书，一身充满着任侠气。一天到晚就挎着剑，想到处行侠仗义。但偏偏他是孔子很喜欢的一个学生。孔子一生门徒三千但在他的评价中能通六艺者不过72人。这在儒家叫做七十二贤。可就算这72贤论语里很多也根本懒得提。真正在论语中能出现名字的，不过20来个。而子路的名字在论语中却出现的频率非常高。翻译成直观点的场景，孔子在授徒时可能经常会说。“学学你们子路师兄”“看看你们子路师兄”。。。

46、误人子弟[wùrénzǐdì]

47、知音者举案齐眉，不知音者独坐呓语。

48、处处迎合人的意思。行为邪恶，不肯接受劝告。说出的全是谎话，却坚持说的全是

49、答：一、关于育人的成语作育人材作育人材是一个成语，意指培养人才。作育即教育、培育的含义，现较少用。二、成语出处《诗经·大雅·域朴》：“周王寿考，遐不作人？”

50、”这10句话包含了孔子的哲学思想和人生道德观，从中可以看出他对学习、自律、诚信、友情、信用、修身等方面的强调。

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关于孔子的简短名言通用

尔后，孟子、墨子、朱熹等人都丰富和发展了这一道德修养原则和方法。名言警句帮助我们走出迷茫引领我们前进，名人格言是我们认识世界的一道窗户。你也许正需要一些名人格言作为参考？继续深入研究以了解更多有关“关于孔子的简短名言”的相关信息，我们希望这些句子能为您提供一些有效的工具！

关于孔子的简短名言【篇1】

1、合家欢和气生财将相和

2、成语释义：比喻互相商讨砥砺。

3、如果想要更好地贯彻这句话，可以按照以下步骤进行操作：

4、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《雍也》——释义：孔子说：“一个人的质朴要是超过他的文采，就未免有些粗野;文采要是超过他的质朴，又未免有些浮华。只有文采和质朴结合的匀称均衡，那才称得上大雅君子。”

5、这个思想也恰恰表达了现代人不断追求进步&实现自我价值的态度。

6、这句话的意思是，如果一个学生有好的老师指导，就会得到充足的学术指导和指引，而成为一个优秀的学生

7、大家都知道孔子是我国著名的思想家，孔子的思想及其他弟子的思想对我国教育界是一个非常大的贡献。孔子及其弟子的思想言论以及辩证思维的方法，给了后人很大的启发。所以在义务教育的阶段，学校也加大了对孩子们的儒家思想的教育。的确，我们在日常的生活和工作当中都会用到孔子的思想及其弟子的言论。真的很佩服这位伟大的思想家所做出的贡献。

8、学而不厌xuéérbùyàn[释义]：厌：满足。学习总感到不满足。形容好学

9、这三句名言都包含了孔子丰富的思想和哲学，对后世产生了深远的影响。

10、孔子的服饰观是着装一定要适合客观环境的需要，服装的剪裁一定要讲求细节的完美，彩搭配和谐是着装完美的第一要义。

11、孔子在教育上最突出贡献：一是面向全社会，敞开办学，使教育走向全民……二是突破官家教育体系，这在封建体系下，提高整体中华文化素质功不可没……三是注重教学相长，学以致用……四是突出人的特质，结合人的不同素养培养人才……总之，孔子教育思想、体系，在今天看来都是超前的……

12、子曰：“学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知，而不愠，不亦君子乎?”(选自《学而第一》)

13、古人有这样一句名言：有宋之问，答有余，问不足，知取谁之辞

14、据传是孔子说的，但无可考。

15、孔子是影响人类进程的100位人物中排列居于第四位的人物。孔子对中国的教育贡献是巨大的。主要有以下几个方面：

16、来恢复周代的统治模式

17、所以我们说第六条讲它的刚毅有节。就是说儒士立身处世是重视自己的尊严，尊严不受侵犯，在任何压力下都能坚持。

18、孔子的教育活动不但培养了众多学生，而且他在实践基础上提出的教育学说，为中国古代教育奠定了理论基础。由于孔子保守的政治态度，因此对待经济制度的改革也反映了保守的思想。比如鲁宣公十五年（西元公元前594年）实行“初税亩”，从法律上承认私田的合法地位，是春秋时代的重大经济改革；但是据《左传》说，孔子修《春秋》时记载“初税亩”，目的是批评其“非礼也”。而民众不富足，国君没有富足的。在《论语·尧曰》中还记载，孔子主张“因民之利而利之”，即对民众有利的事情才去做。另一方面，他又主张赋税要轻一些，徭役的摊派不要耽误农时。《论语·述而》记载，孔子还对当时的为政者进行说教，要求为政者不要过于奢侈，要注意节俭。他说：“奢则不逊，俭则固。与其不逊也，宁固。”同时，还主张“节用而爱人”。这里面包含了把孔子“仁”的思想运用于经济领域。

19、主张的礼仪包括仁，仁的概念，孔子以前就有，春秋前期人们把尊亲敬长，爱及民众，忠于君主和仪文美德都称为仁。孔子继承了前人的观念，并且把它发展成为系统的仁说。

20、士不可以不弘毅，任重而道远。(名人名言 mingyan.)仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?

21、Thistranslatesto:"Isn'titdelightfultostudyandconstantlyapplyoneselftowhathasbeenlearned?"

22、懂得感恩的人，便拥有了做人的良善，他们心向美好，内心温暖。于是，有贵人相助，得事业所成。

23、胡适胡适在大学演讲，引用孔子、孟子、孙中山先生的话时，在黑板上分别写上：“孔说”、“孟说”、“孙说”，而发表自己的意见时，则写上——“胡说”。

关于孔子的简短名言【篇2】

24、孔子说：君子食不追求饱足，居住不追安逸，对工作勤奋敏捷，说话谨慎，接近有道德的人，并向他们学习，纠正自己的缺点。就可称得上好学了。

25、孔子强调入世，认为有德才的人就是要为社会服务，（入仕）做有用人才。

26、第二句名言说明了人生的阶段性和逐渐领悟天命的过程。

27、唯有炳然周孔教，至今仁义洽生民。联合国大厅雕刻石雕孔子像。并雕刻的浮雕和《论语》上的孔子名言：“己所不欲，勿施于人。”今天这具有普世文化原则的话，指导着世界上的政治家们处理国与国，地区与地区和不同文化间的冲突，仍具有现实意义！

28、孔子在教育上有三大创造和贡献：

29、《论语》是中国春秋时期一部语录体散文集，由孔子弟子及再传弟子编纂而成。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一，主要由仲弓、子游、子夏首先商量起草，和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成，纪念老师，忧虑师道失传，并由子夏开创了章句的读法。

30、此句出自《论语·为政》的一句名言。它的意思是，只是一味地读书学习而不主动思考问题，就会迷惑而无所得；只空想却不去学习钻研，也会陷入困境而无所获。这句话告诫我们，只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的知识，否则就会收效甚微。此外，这句话还有多种不同的翻译和解释，但都强调了学习和思考的重要性。

31、敬畏自然，守护天地万物自然和谐；敬畏生命，珍视独一无二的生命个体；敬畏真理，拥抱壮阔江山浩瀚星河。

32、韫，藏。椟，木柜子。贾，商人。沽，卖。

33、有了过错，就不要怕改正。知错能改是对待错误的正确的态度。

34、世界大同来源：这个理念最早是孔子提出来的，《礼记·礼运》说：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦……”

35、以自行约束修身为尚，吾干尝无诲焉，的招生条件，周游列国扩大广告效益，并著枕中记，扩大了招生范围，易的注书，确立了群君之首的易经，说明孔圣人之圣人一点不假，当之无愧世代敬仰的孔圣人……

36、总之，《论语·大同篇》是孔子思想中的重要篇章，它提出了人类社会最终达到的理想境界，即“大同”，并提出了实现“大同”的具体措施，对后世产生了深远的影响。

37、孔子的治史观不仅反映到治史态度和治史主张上，而且还体现在历史发展观中。孔子认为历史在不断“损益”，他说：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也”(《为政》)，周代正是在总结夏、殷二代的基础上达到了前所未有的文明。历史不是倒退，而是后来居上，是前进发展着的。尽管这种思想很朦胧，但却是我国史学史上进化论的可贵的开端。

38、励志·坚持·激励自己·哲理

39、身者，亲之遗体也，行亲之遗体，敢不敬乎?故居处不庄非孝也，事君不忠非孝也，莅(lì)官不敬非孝也，朋友不信非孝也，战陈无勇非孝也。五者不遂，灾及乎身，敢不敬乎!

40、有时是拱手而立的，剑是佩戴在身侧，古代男子都佩剑，可能是当时男子为显示风度

41、他确立了培养“仁人”、“君子”、“士”等不同层次与规格人才的目标，并进而提出了“学而优则仕（《子张篇第十九》）的主张，这对打破贵族世袭制度具有重要意义。

42、尔后，孟子、墨子、朱熹等人都丰富和发展了这一道德修养原则和方法。

43、因材施教yīncáishījiào[释义]：因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。

44、臧使者枉用三尺,以仇一言之憾,固贼戾之士哉!——明·高启《书博鸡者事》

45、翻译：如今孔丘祖述三皇五帝的法度,彰明周公、召公的事业.

46、二、谱牒之设，正所以联同支而亲本。各宜父慈、子孝、兄友、弟恭，雍睦一堂，方不愧为圣裔；

关于孔子的简短名言【篇3】

47、孔子认为应当让学生以百折不挠的精神去经受各种困难的考验，才能达到立志乐道的境界。

48、所以，在家有＂亵服＂。夏天有＂＂袗＂（单衣），出门加＂表＂（外衣）。斋戒有＂明衣＂。冬天有＂裘＂，家穿的＂亵裘＂还有＂朝服＂。

49、他也是个辩才，很会辩论，用能让人接受的话语传播自己的学说

50、失恋·伤感·情感·李碧华

51、大道之行也．天下为公．选贤与能．讲信修睦．故人不独亲其亲．不独子其子．使老有所终．壮有所用．幼有所长．矜寡孤独废疾者．皆有所养．男有分．女有归．货恶其弃于地也．不必藏于已．力恶其不出于身也．不必为已．是故谋闭而不兴．盗窃乱贼而不作．故外户而不闭．是谓大同

52、天下大同，原是古代儒家宣扬的“人人为公”的理想社会，为中国古代社会的基本思想底框。天下大同是孔子的理想，他讲“四海之内皆兄弟也”，中华民族应该亲如一家，情同手足。孔子也是世界华人的精神寄托和灵魂家园。孔子是华人文化的同根同祖同源。“大同”是“仁”的最终归途。所以说大同思想不是孟子倡导的

53、第一句名言表明了孔子对于天下大事的看法和治理方针。

54、因此，这句格言提醒教师们，教育的本质是爱，只有传递爱，才能成为一名优秀的教师。

55、君子上达，小人下达。—— 出自 孔子

56、第三句名言反映了孔子的道德标准和对待他人的态度。

57、译文：人如果没有恒心，就无法成就事业。

58、及到汉武大帝独尊儒术，孔子教育从此独占敖头至近代……

59、具体中出处见《论语·卫灵公》：有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？三年无改于父之道，可谓孝矣。不患人之不己知，患不知人也。己所不欲，勿施于人。己欲立而立人，己欲达而达人。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。君子喻于义，小人喻于利。君子泰而不骄，小人骄而不泰。君子坦荡荡，小人长戚戚。民有信，则国强；民无信，则国弱。这些话都是表达了孔子“和而不同”的思想，主张“大同世界”，即天下大同的思想。

60、在教育上；他创立私学，让中国学术下移，学在民间。培育更多人才，打破贵族垄断知识。

61、孔子在江边教导学生时，发现一只小白鹅被困在江中，他把它拉上岸，并告诉学生：“要像这只小白鹅一样，勇敢地挣脱困境，不要害怕挑战。”

62、分别是“天下有道，则礼乐征伐自天子出”，“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩”，“己所不欲，勿施于人”。

63、当暑，袗絺绤。夏天，穿细的或粗的葛布单衣。

64、第一段“君子不重则不威，学则不固”如何理解？

65、齐，必有明衣，布。斋戒的时候，一定有浴衣，是布做的。

66、时间·富兰克林·学生·鲁迅

67、孔子晚年的三句名言是：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

68、禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以着其义，以考其信，着有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在埶者去，众以为殃，是谓小康。”

孔子关于目标的名言名句通用

在人类历史长河中涌现过许多著名人物，对我们生活的世界有着非常巨大的影响。让我们安静的欣赏孔子的名言吧，在阅读名言的过程中，可以激发我们的自信心，让我们收获良多。那么您知道孔子的名言哪句值得珍藏呢？幼儿教师教育网小编特意给大家整理了“孔子关于目标的名言名句”，有需要的小伙伴一定不能错过！觉得有用请收藏。

孔子关于目标的名言名句【篇一】

1.工欲善其事，必先利其器 ——孔丘 《论语·卫灵公》　

2.过则勿惮改。—— 《论语·学而》　

3.是可忍也，孰不可忍也。

4.一言以蔽之，曰：思无邪。

5.夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。 ——孔子 《论语》　

6.君子矜而不争，群而不党。

7.学而不思则罔，思而不学则殆。

8.孔子曰：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至！”

9.朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？ ——孔子 《论语》　

10.视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？ ——孔子 《论语》　

11.以不教民战，是谓弃之。　

12.子以四教：文行忠信。——孔子　

13.天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉！ ——孔子 《论语》　

14.不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。出处：论语

15.不知命，无以为君子也。 ——孔子 《论语》

16.君子疾没世而名不称焉。

17.己所不欲，匆施于人。

18.君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。 《论语》　

19.不迁怒，不二过。

20.夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。

孔子关于目标的名言名句【篇二】

21.后生可畏，焉知来者之不如今也

22.其知可及也，其愚不可及也。

23.笃信好学，守死善道。

24.不知言，无以知人。——《论语·尧日》　

25.君子欲讷于言而敏于行。 ——孔子 《论语》

26.苛政猛于虎 《论语》　

27.益者三友，损者三友： 友直（正直）、友谅（诚信）、友多闻（见多识广），益矣； 友 便辟（ 性情暴躁，惯走邪道）、友善柔（过份优柔寡断或和颜悦色骗人）、友便佞（心怀鬼胎。谄媚），损矣。 ——孔子 《论语》　

28.孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之 在斗 ；及其 老也，血气既衰，戒之在得。” ——孔丘 《论语．季氏》　

29.大德必得其寿。—— 《礼记·中庸》　

30.天生德于予，桓雎其如予何？ ——孔子 《论语》　

31.“齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。” ——孔子 《论语》　

32.质胜文则野，文胜质则史。

33.　孔子 学如不及，犹恐失之。　

34.既往不咎。—— 《论语·八佾》　

35.人能宏道，非道宏人。

36.贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！ —— 孔 子 《论 语》　

37.礼之用，和为贵。

38.善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。 ——孔子 《论语》

39.知者乐水，仁者乐山。

40.不迁怒，不贰过。——《论语·雍也》　

孔子关于目标的名言名句【篇三】

41.必也临事而惧，好谋而成者也。

42.事君尽礼，人以为谄也。 ——孔子 《论语》

43.孔子曰：习相近也，性相远也。——孔子　

44.君子之仕也，行其义也。作者：孔子　

45.敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 ——孔子 《论语》　

46.孔子曰：“因材施教。”　

47.子曰：君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——孔子

48.为君难，为臣不易。——《论语·子路》　

49.小人同而不和，君子和而不同 ——孔子 《论语·子路》58、 登东山而小鲁，登泰山而小天下 ——孔丘

50.孟子曰：“亲亲，仁也；敬长，义也。”

51.父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。 ——孔子 《论语》　

52.孔子曰：“有教无类。”

53.不知生，焉知死 《论语》

54.“大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。” ——孔子 《论语》　

55.子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

56.益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。 ——孔丘 《论语》

57.不患莫己知，求为可知也。来。

58.色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与

59.孔子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉。”　

60.视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？　

孔子名言

在三个人的公司里，总有一些是我可以学习的：选择好的人，跟着他们走；改变坏的。三个人在一个公司，其中一定有人可以做我的老师。选择他们的优点并从中学习。看到他们的缺点，你就可以纠正他们~~hello，以上句子你喜欢吗？请阅读由幼儿教师教育网的编辑为你编辑的孔子名言，相信你能从本文中找到需要的内容。

1、君子说起来容易做起来难。不与道说话，也不说；造人，也造工具。小人，说起来难，说起来容易。如果你不会说话，那就说；又使人，也要预备。

2、它的身体是笔直的，没有秩序；它的身体是不对的，虽然不是来自。良好的行为意味着即使你不下命令，人们也会照着做。如果他没有道德，即使他命令，人们也不听。

3、没有信任的人离不开信任。（论语）（（论语））：人不讲诚信，真不知怎么可以！

4、博学于文，约之于礼，也可作江边老公。广泛研究文化经典和使用礼仪施加自我约束不会导致叛国。

5、谁知道未来的一代是不是现在呢。

6、怎么会有美德和信仰这样的东西呢？我们怎么能死呢。

7、语出《论语·述而》：“子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣；不义而富贵，于我如浮云”

8、当你可以学习时，学习是一种乐趣吗。

9、语出《论语·述而》：“子曰：述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”

10、孔子说：“君子食而不饱，居而不安，事而敏于，言而勤于行。

11、君子有九思：见而思、闻而思、色而思。外表想敬，言语想忠，物想敬，疑惑想问，生气想难，见义。

12、用善解人意、宽容大度的眼光和心理去看待和对待人，人们就会感到春天在葱葱的世界里充满了温暖。

13、得道者多得帮助，失道者少得帮助。如果他得到的帮助很少，他的亲戚会帮助他；助人为乐。

14、敏而好学，不耻下问。上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

15、爱是单方面的牺牲，需要单方面的爱。

16、宽恕敌人比宽恕朋友容易。Brucellial。

17、爱情是叹息的烟雾；恋人的眼睛，净化了火星；恋人的眼泪是它激起的浪花，它是最智慧的疯狂，呛人的苦涩，渗出甜蜜的舌头。

18、虎凤何，死而无憾，万无一失。他必惧怕。筹划好谋略的，必然亨通。与我共事过的人，是那些赤手空拳斗虎的人，是那些没有船涉水过河的人，是那些对自己的死亡从不后悔的人。同事必须是一个谨慎的人，喜欢想办法把事情做好。

19、女人先侮辱自己，男人再侮辱她；房屋会自毁，后代会把它毁灭；国家应当自和未来几代人的感觉。

20、富贵而贵，是人的愿望；如果你不走正确的路，你将一事无成。人所恨恶贫穷与卑劣；如果你不走正确的道路，你就不会得到它。

21、你不可能造出一棵烂树。

22、爱情是不能买卖的，而金钱注定会扼杀它。

23、没有什么比时间更宝贵；没有什么比浪费时间更奢侈的了。

24、福润家，德润身，心宽体胖，所以君子必诚。

25、学习是如何起作用的？费斯是怎么得到它的。

26、在三个人的公司里，总有一些是我可以学习的：选择好的人，跟着他们走；改变坏的。三个人在一个公司，其中一定有人可以做我的老师。选择他们的优点并从中学习。看到他们的缺点，你就可以纠正他们。

孔子名言名句

在这里，孔子已认识到学习的内驱力不仅与动机有关，还与意志和情感有关，并且按内驱力大小把学习的心理境界分成三个层次：想学、好学、乐学。其中“乐学”是最高层次，可以产生最大的内驱力。~~你对上面的句子感兴趣吗？下面的内容是我们为大家整理的孔子名言名句，或许你能从中找到需要的内容。

孔子名言名句【篇1】

1、三十而立，汉语成语，原意是指人在三十岁前后建立自己人生稳定的价值观，做事做人的原则，如孔子三十立于礼。现代则多指有所成就。出自《论语·为政》。

2、在孔子看来，“学”与“教”是一个长期熏陶的过程。在这一过程中，要求学生和老师，不能有任何的松懈。正如他所言“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”即“把所学的知识默默地记下来，不断学习而不厌烦，教导别人而不感到疲倦，这些我做的怎么样呢？”这是孔子在进行自我反思。作为教育者而言，在教授知识的同时，自己也在不断学习，不断完善提高。在学习方面：第一，孔子每天都在反省自己，学到的知识今天都掌握了吗？第二，孔子拥有勤奋学习的意念。即“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”（《论语*述而》)即说“我不是生来就有知识的人，而是喜欢古代典籍，并且勤奋敏捷地去探求的人。”在教学方面，孔子也是身体力行，一丝不苟地去教授学生知识。

3、子路见孔子，子曰：“汝何好乐？”

4、孔子最突出的贡献是在教育方面，过去，学校都由官府开办，只有贵族子弟才有接受教育的权利。孔子开办了“私学”，自己聚徒讲学，这样就打破了贵族对教育的垄断。他提出了“有教无类”们口号，招收学生没有门第、等级的限制，所以他的学生既有贵族子弟也有居住在陋巷的平民，既有鲁国的也有别的国家的。

5、侍于君子有三个罪恶：言未及之，言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见色而言谓之虚。

6、孔子在世时被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是中华文化的代表人物，汉武帝时董仲舒提出“罢黩百家，表章六经”，确立巩固了孔子学说在中华文化中的主轴地位，后世统治者或儒生尊称其为圣人、文圣、至圣先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。

7、译文：我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。

8、关于"三十而立"的诗句古文不多，目前只有《论语·第二章·为政篇》有记载，原文如下：

9、——孔子5、动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。——李贽6、教之而不受，虽强告之无益。

10、释义：君子做事以道义为基础，依礼仪来实行，用谦逊的语言来表达,，用诚实的态度来完成。这样真是个君子啊！

11、福祸无门，唯人自招。

12、孔子说的“三十而立”主要是立三样东西：立身、立家、立业。

13、在这章经文中，孔子很清楚地阐明了，教育学生要根据他的悟性来指导其学习，而不是一唯地向其贯输知识，只有学生的主观能动性被调动起来了，学习的效率会更高。

14、语义：这是讲教学之道，首先将所学默记在心，并时时落实，方能心有所得。此处并非指单指记忆，若只是记「记问之学」则不足以为人师，这就把孔子的境界说浅了。再来是常常知道自己的不足，不敢学了一言一句就因此而感到自足，除了温故更要知新，能时时日新，才有资格为人师。最後，诲人不可能一诲而成，学生实行的过程中，可能过头了或还做的不够，这时就需要依照他当时的情况做适度的指导，当然这需要教学者相当的耐心。至於孔子对不能举一反三的人则不再教了，并不是因为没了耐心，而是希望学生能自己有所警觉，知道要自立，这也是一种教学的方式。

15、孔子眼中的“学”内涵是很丰富的。看来并不是单指“作文”，首要的其实是“做人”，有了“做人”的基础，“作文”情真意切自是不难。

16、一个人的心理要正确，行为要端正。人的生活是直的，充耳不闻的生活是幸免的。

17、释句：就像边担柴边读书的朱买臣和把书挂在牛角上的李密，虽然身体很劳累，但仍然在艰苦的环境中坚持不懈，最终取得卓越的成就。

18、学习·孔子·论语·诚信

19、叔孙武叔毁谤仲尼。子贡说：“不要这样做啊!仲尼是毁谤不了的。别人的贤能，如丘陵，还可以越过去;仲尼的贤能，如日月，是无法越过的。有人虽然想要自绝〔于日月〕，对日月有什么损伤呢?只是看出这种人不自量力啊。”

20、“祸福无门，唯人自招”，所谓积善之家，必有余庆；多行不义，必遭天惩，善恶之报，如影随行！就是这个意思。

孔子名言名句【篇2】

21、该句出处《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不距。”

22、虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也。知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。兑命曰："学学半。"其此之谓乎？

23、据《礼记·礼运》记载，有一年年终祭祀，孔子是助祭人。祭祀过后，他对学生言偃解释了什么是大同社会、什么是小康社会。

24、要想使学生产生学习的欲望，教师的魅力也是非常重要的一环。有了教师魅力的引领，学生的学习自然会“欲罢不能”，何患不“自主”？

25、其实只要认真读《论语》就不难发现出还有很多的章节提到了孔子的谦虚好学。

26、孔子(公元前551—前479)，名丘，字仲尼，鲁国陬邑(今山东曲阜)人。父名叔梁纥，母为颜徵在。春秋末期的教育家、思想家、政治家，为儒家学派的创始人。

27、教学原则与方法上，启发诱导，因材施教，学思并重，知行结合。

28、三十而立，出于论语。是指人在三十岁前后建立自己人生稳定的价值观，明白做人做事的道理。人到三十，个人的奋斗路程已经经过时间和实践的考验了，思想境界逐步完善了，能够依靠自己的本领独处承担责任，对生活对未来充满希望，是一个朝气蓬勃的年龄段。

29、岁寒，然后知道松柏后凋谢。

30、今天再看，我还是觉得孔子在为师之道和从师之道上值得今天的教育学习的。就象我还写过《从孔子教育子路说起》，我说了孔子是收曾经戏弄他的子路的，而且子路从一个奇装异服的不良子弟到为了儒者之死而正衣冠的人，这是不是值得今天的教育者学习的呢？！

31、立业从古至今，三十岁的人早已过了寒窗苦读的年龄，已经步入社会并有了自己的事业。

32、“二十而立，三十不惑”出自《论语·为政》，完整句为：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩二十不惑和三十而已什么关系。”

33、老牛伤心地看着面前的一堆稻草，像个老人。

34、孔子说，三十而立。这主要是他在长期的积累中，已经很深刻的体会到了各个年龄阶段的特性。同时明白每个人生阶段需要做的的事情，对人自生到死的年龄段所能干的事情，人的生命是有限的，给后人总结、提示。三十而立，这句话对于现在的人来说依然是非常适用的。多人在五、六岁时就开始上学，直到二十五、六岁时才能够学业有成，这个年龄阶段是属于学习，补充自身的知识，完善自己。

35、他说：“没想到好音乐这样迷人。”29、叶公问孔子于子路，子路不对。

36、子贡说：“我不想别人把自己不愿意做的事情强加在我身上，同样的我也不愿意把我自己不愿意做的事情加在别人的身上！”

37、孔子语录：未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》

38、告诫其弟子，首先要充实自己，要有真才实学，才能谈得上遇到伯乐。

39、如果你不能，你会学习。

40、在这里，孔子已认识到学习的内驱力不仅与动机有关，还与意志和情感有关，并且按内驱力大小把学习的心理境界分成三个层次：想学、好学、乐学。其中“乐学”是最高层次，可以产生最大的内驱力。

孔子积极向上的名言通用(60句)

铺开历史画卷，有许多引人注目的人物，他们留下了自己智慧的结晶。让我们一起来欣赏学习孔子的名言吧，通过阅读名言，我们可以学习其中的道理和经验，让我们获得启迪。那么有哪些值得反复阅读的孔子的名言呢？以下是幼儿教师教育网小编吐血整理的“孔子积极向上的名言”，欢迎大家收藏与参考，希望对您有所帮助。

孔子积极向上的名言(篇一)

1.志于道，据于德，依于仁，游于艺。　

2.君子谋道不谋食，忧道不忧贫。 ——孔丘　

3.仁者，必有勇。

4.为君难，为臣不易。——《论语·子路》　

5.割鸡焉用牛刀

6.辞达而已矣。——《论语·卫灵公》　

7.孔子：《论语·宪问》 君子耻其言而过其行。　

8.巽与之言，能无说乎！绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

9.益者三友，损者三友： 友直（正直）、友谅（诚信）、友多闻（见多识广），益矣； 友 便辟（ 性情暴躁，惯走邪道）、友善柔（过份优柔寡断或和颜悦色骗人）、友便佞（心怀鬼胎。谄媚），损矣。 ——孔子 《论语》　

10.法语之言，能无从乎，改之为贵。提手与之言，能无说。

11.子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？” 《论语》　

12.子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？——孔子　

13.后生可畏，焉知来者之不如今也

14.孔子曰：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至！”

15.诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。” ——孔子 《论语》

16.不念旧恶。——《论语·公冶长》　

17.人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！ ——孔子 《论语》　

18.道听而涂说，德之弃也。

19.子曰：与朋友交，言而有信。——孔子

20.德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。 ——孔子 《论语》54、 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——孔丘 《论语》　

孔子积极向上的名言(篇二)

21.。

22.不知生，焉知死 《论语》

23.不患莫己知，求为可知也。来。

24.默而识之，不厌，诲人不倦，何我哉。

25.君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。 ——孔子 《论语》

26.君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

27.巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。 ——孔子 《论语》

28.当仁， 不让于师。

29.日月逝矣，岁不我与。 《论语》

30.是可忍也，孰不可忍也。

31.莫吾犹人也？躬行君子，则吾未之有得。 ——孔子 《论语》

32.　孔子 学而时习之，不亦乐乎?　

33.已欲立而立人，已欲达而达人。　

34.　孔子 性相近也，习相远也。　

35.孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。”

36.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从 心所 欲不逾 矩。 ——孔子 《论语》　

37.知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。摘孔子《论语》、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子　

38.信者，人君之大宝也 《论语》

39.君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。 《论语》　

40.惟上知与下愚不移。—— 《论语·阳货》

孔子积极向上的名言(篇三)

41.君子以当仁不让。——《论语》　

42.子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

43.君子矜而不争，群而不党。

44.夫孝，天之经也，地之义也。

45.君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

46.子曰：君子矜而不争，群而不党。——孔子　

47.三年无改于父之道，可谓孝矣。 ——孔子 《论语》　

48.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

49.孔子曰：“敏而好学，不耻下问。”　

50.食不语，寝不言。—— 《论语·乡党》　

51.不迁怒，不二过。

52.夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。 ——孔子60、 不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。 ——孔子 《论语》

53.百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？　

54.少成若天性，习惯如自然。——孔子　

55.不在其位，不谋其政。 ——孔子 《论语》　

56.父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。 ——孔子 《论语》　

57.学而不思则罔，思而不学则殆。

58.有教无类。——《论语·卫灵公》

59.大言不惭。—— 《论语·宪问》　

60.弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。 ——孔子 《 论语 》

关于孔子的经典名人名言(通用63条)

我是世界上一个忧郁的客人，在心碎的声音中回忆我的一生。在我们的学习和生活中，大家应该都了解过名人格言吧，名人格言能够激发自己都学习的兴趣，什么样的名人格言比较高质量且有意思呢？以下是小编为大家整理的“关于孔子的经典名人名言 ”, 供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。

1、理解：字面的意思是孔子站在河岸上说,过去的就像这流水,白天和夜晚都在流，强调了时间像流水一样不停地流逝，一去不复返，感慨人生世事变换之快，亦有惜时之意在其中。

2、知道的人毫无疑问；仁慈的人不担心；勇敢的人不害怕。

3、益者三友，损者三友： 友直（正直）、友谅（诚信）、友多闻（见多识广），益矣； 友 便辟（ 性情暴躁，惯走邪道）、友善柔（过份优柔寡断或和颜悦色骗人）、友便佞（心怀鬼胎。谄媚），损矣。 ——孔子 《论语》　

4、大学之道，在于德，在于民，在于完善。

5、能与不能同语，失；不要用你的舌头说话。知道的人从不失言。

6、立山语半晚后，泪雨零响终不怨。什么都像薄幸的金一郎，比翼双飞的同一天。

7、慈悲是仁的根本；羞耻的心，公义的结局。逆来顺受的心，结束了仪式；明辨是非的心是智慧的终结。

8、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——孔子　

9、来自乌鸦，果为善，顺也；乌鸦，果为利，跖也。要知道舜与跖骨的区别，舜与良并没有什么区别。

10、君子多知而择焉，博学而算焉，多言而慎焉。

11、大臣的君王如同弟兄，大臣如同心腹；你认为如总，我认为绅士的美国人；统治者视大臣如土芥，则视大臣为寇丘王。

12、苛政猛于虎 《论语》　

13、小人同而不和，君子和而不同 ——孔子 《论语·子路》58、 登东山而小鲁，登泰山而小天下 ——孔丘

14、没有规则，就没有规矩。

15、用将月之窗扫去，撑到这夜依依惜别。

16、要判断一个人的性格，我们不仅要看他做得好时能做什么好事，还要看他做得不好时能做什么坏事。

17、很少的时候，血是不安定的，退出了颜色；也坚强，只是，在战斗中放弃；而且老了也自自然衰，退出来了。

18、学习是接近知识，实践是接近仁慈，羞耻是接近勇气。

19、半死不活的浮萍带着死水，一夜寒雨葬花。灵魂是杨柳吹断，绕着地平线。

20、正确的政事政事管理是正确的政事政事管理的基础。如果一个人活着，他将治理国家；一个人的死亡是他的政治利益。因此，政治取决于人民。王子和大臣都彬彬有礼。这位大臣忠于国王。

21、汉武得一角，燔烹诬鬼神。更以铸黄金，传夸后世人。

22、这句话写在为政里,有前事不忘,后事之师的意思.以史为镜,可以知兴亡,为政者不可以忽视历史的经验和教训,历史总是惊人的相似,要想知道未来的事情,从历史中往往都能找到答案.

23、因为政治上的美德，如北方的地位和星辰。

24、二仪既闭，三象乃乖。圣道埋郁，人心不开。上无文武，下有定哀。吁嗟麟兮，孰为来哉。周虽不纲，孔实嗣圣。诗书既删，礼乐大定。

25、曾子有问，子曰：教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌；移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼。

26、倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。

27、圣人是我做不到的，我孜孜不倦地学习和教导。

28、君子之敬而不损，以礼待人，是四海之内皆兄弟，忠贞，本笃敬之，是貌是国，行是国。你怎么能在言语上不忠，在行为上不忠呢？

29、年四十而见恶焉，其终也已！

30、我是世界上一个忧郁的客人，在心碎的声音中回忆我的一生。

31、君子进则能达，退则能静。岂贵其能达哉，贵其有功也；岂贵其能静哉，贵其能守也。

32、得到三个朋友的人失去三个朋友。朋友直了，朋友明白了，朋友多了，就好了。朋友然后皮皮，友好的软，朋友然后奉承，一个损失。

33、周监狱的第二代，悲伤的在哉！

34、谁在乎你是否选择努力工作？要仁得仁，又怎么贪心？

35、孔子捋须笑答：“周游列国，讲学传道。”

36、"其为人也，发奋忘食，乐以忘忧，不止老知将之至云尔。 《论语》"　

37、你的父亲，远事君；更多的是以鸟类、动物和植物的名义。

38、天生德于予，桓雎其如予何？ ——孔子 《论语》　

39、夫子何为者，栖栖一代中。地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。

40、直接错的都错，再错的人；举起所有对的错，然后人们不服从。

41、生气了，高兴了，忘记了，不知道老了

42、知者乐水，仁者乐山； 知者动，仁者静； 知者乐，仁者寿。 ——孔子 《论语》9、 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 ——孔子 《论语》

43、我从人们开始，相信他们所说的。今天，我听人们说什么，看他们做什么。

44、移风易俗，莫善于乐。——孔子　

45、一句台词就能越狱，理由也跟！

46、孔夫子的本意也包涵了这一层意思，与孔子一生“学而不厌”的治学态度是吻合的。然而，这是孔子在考察宇宙，体触万物时生发出的精粹思想，有更为普遍的意义，那就是要我们珍惜时光。时光如流水，在我们身边静静地淌过，我们一不留神便失去了最美好的时光。所谓青春易逝、韶华难在正是这样的道理。

47、孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（现在山东曲阜）人。是儒家学派的创始人，我国古代的思想家、教育家。第一则：“为人处世”

48、贫困生更应该体现老师的爱。

49、君子进则能益上之誉而损下之忧。不得志，不安贵位，不博厚禄，负耜而行道，冻饿而守仁，则君子之义也。

50、玉不琢，不成器，人不学，人不懂。因此，古代帝王，开国之民，教人为先。

51、视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？　

52、只读书却不思考,就会感到迷茫而无所得，只是空想而不读书，就会让学业陷入困境。”

53、"学了知识然后按一定时间去复习，不也很愉快的吗？有志同道合的人从远方来，不也是很开心的吗？别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？"

54、一个人快乐还是和别人一起快乐？

55、道不同，不相为谋。——《论语·卫灵公》　

56、杨子为我取，拔一根头发，造福天下，不为。墨子博爱，天下为公。

57、忧郁的云飞，蓝天知什么？不见相思，空倚相思树。

58、三十岁的时候，我立场坚定；四十岁的时候，我毫无疑问；五十岁的时候，我知道自己的命运；

59、君子执仁立志，先行后言，千里之外皆为兄弟。苟是之不为，则虽汝亲，庸孰能亲汝乎！

60、君子不以言举人，不以人废言 《论语》　

61、巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。 ——孔子 《论语》

62、衣袖挂影瘦，衣袖挂影瘦。一剑一风一剑一红，红红的丝。

63、性是亲密的，实践是遥远的。

孔子的名言

如果一首歌是完整的，如果一场浪费是直的，如果一场萧条是满的，如果一场萧条是新的，如果一点是多的，如果多的是迷茫的。~~朋友，你也想分享这句话吗？因此，栏目特意整理了孔子的名言，有需要的朋友就来看看吧！

1、大臣的首领如同兄弟，首领如同心；国王如朝臣如狗，？于是朝臣们就把国王当作老百姓；太子的大臣如土芥菜，大臣如太子如寇裘。

2、爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。3、弟子入则孝，出则弟。

3、[子曰诗云]子：指孔子；诗：指《诗经》；曰、云：说。泛指儒家言论。

4、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。　

5、翻译：孔子说：“赤手空拳和老虎搏斗，不用船只而趟水过大河，这种死了都不后悔的人，我不同他共事。同沃共使的一定要是遇事谨慎小心，喜欢动脑子想点子来完成任务的人。”

6、惟以永叹，涕落潺爰译文：我攀登泰山，山路巍巍然崎岖。仁德之道在不远处，要追求它却要到远方去。

7、君子名之必可谈也，言之必行得通也，君子于其言，没有苟罢了矣。

8、孔子曰：温故而知新，可以为师矣！——孔子　

9、从后世的评价来看,郯子的贤能不及孔子,但“闻道有先后,术业有专攻”,郯子对“礼”的见解和对“孝”的践行,给孔子带来了至关重要的启发。《论语》中有很多关于“礼”和“孝”的论述,先贤的言行为孔子创立自己的学说提供了珍贵的参照。

10、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”译文：孔子说：“见到贤明的人，要向他看齐学习；见到不贤明的人，就要自己要反省自己。‘’

11、林间大树郁郁葱葱十分高大，泰山下的小山连绵曲折。山路间布满了荆棘，不能够得到重用。

12、小不忍，则乱大谋。——《论语·卫灵公》　

13、君子周而不比，小人比而不周。这句名言强调了君子和小人在行为和学识上的区别。君子注重全面的发展，而小人只会片面地与别人进行比较。

14、失败是一种教育，一个知道什么是“思考”的人，无论他成功与否，都能学到很多东西。

15、提升自身的素质，构建高素质的教师队伍。这样我们才能真正从根本上因材施教，提高义务教育质量，打造高效课堂。

16、言必信，行必果。——春秋孔子《论语·子路》释意：说的事就一定守信任，做事一定办到。

17、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

18、富有而昂贵，是人类的欲望；如果你不遵循正确的道路，你就不会得到正确的地方。贫穷和卑微，也是一种罪恶。

19、言语、文学”。子贡是言语科高材生，他请教怎样才是君子，孔子说“先行其言而后从之”，就是：先去实践自己要说的话，做到以后再说出来。

20、孔子名言：七十而从心所欲，不逾矩。完整一句是“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

21、孔子 君子坦荡荡，小人长戚戚。　

22、地位、智愚、都可以接受平等的教育。

23、孔子·中国·正能量·论语

24、第四，走上人生正途，要化被动为主动。颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由仁乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”这一章须分两段来念，前段为原则，后段为具体作为。先论原则。颜渊请教如何行仁，孔子的回答是“克己复礼”。《论语·颜渊》中颜渊请教如何行仁。孔子的回答是“克己复礼”，意即“能够自己做主去实践礼的要求”，也就是“化被动为主动”。至于“非礼勿视”四语，是就具体作为而言，要由“消极方面”不做“非礼”之事入手，再化被动为主动，“能够自己做主去实践礼的要求”。

25、翻译：孔子说：“君子有三件事情应该警戒：青少年时期，血气还未养成，要警惕不可迷恋女色；到了壮年时期，血气正在旺盛，要警惕不可争强好胜；等到年纪变老，血气已经衰退，要警惕不可贪得无厌。”

26、名不正，则言不顺。——孔子的名言

27、孟子曰：“臧氏之子，怎能不得？”将会收缩，如果这么多。

28、亲情、学问、幸福，等等。但这种种欲望能够仅仅因为“我欲”就实现吗？显然不可能。孔子认为只有“仁”是“我欲”就可以达成，并且人人如此。由此可见，“仁”必定是“由内而发的”，亦即由于真诚而使自己走上人生正途，并立即找到主动行善的机会。

29、首先要谈的是“好学”。孔子本人就是“好学”的典型，他宣称：“十室之邑必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”意即：就是十户人家的小地方，一定有像我这样做事尽责又讲求信用的人，只是不像我这么爱好学习而已。

30、孔子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦！”　

31、己所不欲，勿施于人。这句名言强调了孔子对待他人的原则，即我们不应该对别人做自己不愿意被别人对待的事情。这是一种互相尊重他人的价值观。

32、不愤不启，不悱不发，举一隅不以隅反，则不复也。7.三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。孔子的名言

33、人通过思考成为上帝。

34、君子可以使人成为男子汉，但不能使男子汉成为男子汉。

35、翻译：**主张不同，不互相探讨。这里讲的是一条结交的原则，以道同为原则，道不同，不相为谋。因为彼此**主张不同，就无法互相探讨。交友也是一样，不同道的人难以相友。

36、换言之，孔子不是天生的圣人，他明白表示“若圣与仁，则吾岂敢？”经由一生的修养，才可超凡入圣。子贡推崇孔子，说：“夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。”天空不可能靠楼梯爬上去，但孔子的表率却是：只要用心修养，人人都有希望。

37、独立思考能力是进行科学研究和发明的一种必不可少的人才。在历史上任何更重要的科学创造和发明，都是和创造发明家。

38、自古皆有死，民无信则不立。——春秋孔子《论语·颜渊》释意：自古以来人总是要死的，如果老百姓对统治者不信任，那么国家就不能存在了。

39、孔子语录：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——摘孔子《论语》

40、老是认为自己是不幸福的人，永远不会幸福。-----塞拉斯

41、与其失去信心，不如折断一根骨头。

42、壮年的精力都在奔波中白白消耗了，老年归国心情十分复杂。因而当他路经泰山，登高远望时，不禁感慨系之，遂作《邱陵歌》以抒怀。

43、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。 ——孔子 《论语》　

44、政治也是，儿子帅对了，谁不敢？直接错的都错，再错的人；举起所有对的错，然后人们不服从。

45、传说在公元前223年，秦国大将蒙恬带兵在外作战，他都要定期写战报呈送秦王。

46、知者乐水，仁者乐山。

47、翻译：孔子说：“君子要有九种考虑：看到的时候要思考是否看明白了，听的时候要考虑是否听清楚了，待人接物的脸色要考虑是否温和，容貌态度要考虑是否恭敬，说话要考虑是否诚恳，办事要考虑是否认真，遇到疑难问题要考虑如何向别人请教，怨怒发作前要考虑将引起的后果，看到名利时要考虑得到它是否合乎道义。”

48、兴于，立于礼，成于乐——孔子

49、“温故而知新”；学习还要结合思考：“学而不思则罔,思而不学则殆”,好学：“三人行必有我师”.

50、这段话是孔子的人生轨迹，也是孔子自述了他学习和修养的过程。这是一个随着年龄增长，思想境界逐步提高的过程。

51、人而无信，不知其可也。——春秋孔子《论语·为政》4、言忠信，行笃敬。——春秋孔子《论语·卫灵公》。释意：说话要讲忠诚，守信用；行动要忠实、有礼。而慈祥母亲的溺爱，却会出现败家子。5、由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。——春秋孔子《论语·为政》释意：子路啊，告诉你对待知和不知的态度吧（即对待学问的态度）！知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。

52、他看到鲁国当前外有吴国入侵之忧，内有季氏三雄争权之患，召他回国实出无奈，不会真正予以重用。况且自己已是六十八高龄，在进退惟艰的处境中很难有大的政治作为。

53、子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——孔子

54、孔子语录：可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——摘孔子《论语》

55、鲁昭公十七年，郯子第二次朝鲁时，昭公盛宴款待。席间，鲁大夫叔孙昭子问起远古帝王少昊氏以鸟名官之事郯子回答的非常详细，孔子当时二十七岁，在鲁国做个小官，他听说郯子这番话之后，就前去拜见郯子求教。见于郯子而学之。

56、孔子的思想体系政治思想其核心是“礼”与“仁”,在治国的方略上,他主张“为政以德”,用道德和礼教来治理国家.孔子的仁说,体现了人道精神,孔子的礼说,则体现了礼制精神,即现代意义上的秩序和制度.人道主义是人类发...

57、于是迷茫不已，前途艰难。不禁十分感慨，回头看看，于是在泰山提笔抒怀。

58、少年强则国强。少年是国家的希望，人才也是国家的希望

59、意思是说：“我十五岁立志于大学之道，三十岁能够自立于道，四十岁能无所迷惑，五十岁懂得了天道物理的根本规律，六十岁所闻皆通，七十岁能够随心所欲而不越出法度。”

60、惟上知与下愚不移。—— 《论语·阳货》

61、枳棘充路，陟之无缘。将伐无柯，患滋蔓延。

62、良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。

63、生活在知识的怀抱里的学者不是学者。

64、孔子·文明·礼貌·礼仪

65、鲁昭公十七年,当时孔子年方27岁,在鲁国做个小官。他听说了郯子这番话之后,认为周王朝和鲁国的官僚机构臃肿而渎职。《左氏春秋传·昭公十七年》载:“仲尼闻之,见于郯子而学之。”他来到郯国,向郯子请教“少皞之国”的官制建置等方面的学问,这就是历史上著名的“孔子问官于郯”。

66、孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”

67、民无信不立。 ——孔丘

68、提醒人们时刻学习别人长处，以提高自己的道德修养，发现别人缺点，要检查对照自己，是否犯有同样的毛病，如果是，就要及时改正。使自己的行为符合做人的准则。

69、子曰：克己复礼为仁。(名人名言 mingyan.)一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?

70、孔子·感恩父母·感恩·父母

71、命运与行仁的问题。何以如此？因为一谈利益，可能使人见利忘义，或者“见小利则大事不成”；一谈命运，可能使人消极无奈，甚至忽略人生还有更重要的使命；一谈行仁，则须因材施教，就学生的特殊处境来指点人生正途，而不能泛泛说些抽象的道理。

72、古者言之不出，耻躬不逮也。　

73、一个人常常忧虑这些毛病，自然可以避开它们。正如《老子》第七十一章所说的：“圣人不病，以其病病；夫唯病病，是以不病。”意即：圣人没有缺点，因为他把缺点当做缺点；正因为他把缺点当做缺点，所以他没有缺点。《论语·述而》有一章记载，陈司败指出孔子的过错，孔子听了之后说：“丘也幸，苟有过，人必知之。”意即，我真幸运，只要有什么过错，别人一定会知道。孔子专心学习《易经》，期许自己“可以无大过矣”。

74、儒家的快乐不离人间，总是与人共融共享，而不是个人可以独自品味的。孔子说过“益者三乐”，“乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友”，就是：以得到礼乐的调节为乐，以述说别人的优点为乐，以结交许多良友为乐。所谓“节礼乐”也代表人际相处的合宜方式。这三乐皆落实于人间，见证了儒家的入世情怀。曾子有一句话总结得很好，他说：“君子以文会友，以友辅仁。”君子以谈文论艺来与朋友相聚，再以这样的朋友来帮助自己走上人生正途。

75、魏公孙超问于自公：“钟尼是怎么读书的？”子贡说：“文武还没有没落。在人中间，在有智慧的人中间，在知道大事的人中间，在不知道大事的人中间，在知道小事的人中间，都没有文武之道。”如果一个老师不学习，他将永远是一个老师。

76、子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？——孔子　

77、风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。----顾宪成4、天下兴亡，匹夫有责。----顾炎武

78、如果一首歌是完整的，如果一场浪费是直的，如果一场萧条是满的，如果一场萧条是新的，如果一点是多的，如果多的是迷茫的。