教学实践读后感

教学实践读后感(范例6篇)。

当同一本书被不同的人阅读时，每个人心中的所想都是不一样的，在阅读了作品这本书之后，真的是久久意难平。 通过写下自己的书评，我们能更清晰地梳理书中思路，我们从哪些角度来写作品的读后感呢？以下是我们为大家精心准备的“教学实践读后感”，请您详细了解以下内容！

教学实践读后感 篇1

读《现代教学艺术的理论与实践》心得体会

假期，我认真研读了《现代教学艺术的理论与实践》这本书，全书分为十章，内容包括：教学艺术概述、教学幽默、教学机智、课堂气氛、教学节奏、教学情境、教学风格、教学言语艺术、教学非言语艺术、课堂教学艺术。从中学到了很多知识，我受益匪浅。

但是，《现代教学艺术的理论与实践》给我印象最深的一章是“教师言语艺术”。人们普遍认为，课堂教学是一门艺术，教师用优美的语言、和谐的行动、高尚的情操，给学生美好的享受。为了让课堂展现出强大的魅力，让师生沉浸在艺术的境界中，教师必须努力在教学的各个环节追求艺术，尤其是教师都特的评价语言。

”这是我暑期学习的一本关于课堂教学艺术的书籍。书中描述的许多课堂教学方法给我留下了深刻的印象。当我读到课堂评价语言的魅力时，我对自己的日常教学进行了反思，感触颇深。 书中讲述了在课堂教学中丰富多样的评价方式。

如：学生读课文后，我们不妨这样说：“你读得很正确，若是声音能再洪亮点，效果会比现在好很多。

”“你读得真好听，老师要感谢你的爸爸妈妈给了你一副好嗓子，不过要是加上表情就更加能传情达意了，不信，试一试。”“你朗读时的感情和表情感染了我们，给我们带来了快乐，真是一种享受啊！”“你读得很流利，速度放慢一些情感就能更好的表达。

” “你读得很认真，如果能在课下用这样的态度多练习几遍，相信你会读得非常流利。”这样的评价准确客观地指出学生的长处及存在的缺点，让学生知道朗读要做到声音洪亮、快慢适度、富有节奏、态度大方、读音准确、语言流畅，同时也明白了只有多练习，朗读水平才会提高。

教学是一门艺术。教师具备良好的教学艺术能力，就意味着掌握了熟练的教学技能，能够灵活、熟练地组织教学。同时，教师的教学能力也能深入学生的内心，启发和激发学生强烈的美感，使学生沉浸其中、陶醉其中。因此，我也深刻认识到，教师应该具备良好的教学艺术能力：

教师，首先应该把自己无私的爱奉献给每个学生。只有把无限的爱倾注到学生身上，我们才能献身于教育事业。老师的爱如清泉，流淌在学生的心中，滋润着他们的健康成长。

教学是展现教师人格力量的重要方面。教学上的严肃认真，一丝不苟最能感召学生。因此，在语文教学中，我特别注重知识的准确性和教学方法的灵活性。

敢于创新，善于设计，善于调控，形成自己的教学风格。课堂教学深受学生欢迎，听说读写能力全面提高。

教书育人是教师的根本任务，教师要出色完成这项任务，就必须努力学习，掌握渊博的知识，使自己具有真才实学；必须积极探索和掌握教育规律，不断提高教育水平和艺术；必须树立创新精神，增强改革意识，勇敢地投身于教育改革的实践

1、充实知识，提高水平

随着科学技术的发展和时代的进步，作为一名教师，必须不断更新知识结构，扩大知识面，使自己知识化。同时要注意提高专业知识水平加强业务进修。只有这样，才能全面满足学生的需要，培养适应时代需要的合格人才。

一个现代教师仅仅满足于在学校学到的一点知识是不够的。他一定要有很强的进取精神，活到老学到老，把自己的知识像泉水一样，不断更新，永不枯竭。“学有所用”，我在课堂教学中，从兴趣出发，理论和实践相结合，认真上好每一节课。积极参与集体备课，认真学习教材，不断改进教学方法，多方面培养学生的学习兴趣，全面提高学生素质。

经过师生的共同努力，教学质量不断提高，硕果累累。

2、言传身教，为人师表

在学生眼中，最受尊敬的人是老师。即使是一些潜意识的行为，学生也会盲目模仿。老师的言行举止，穿衣打扮，有时他们可能并不在意，但他们会引起学生的极大兴趣，给他们留下深刻的印象，甚至多年。因此，一个称职的教师，其内在的知识品德和外在的学科表现力应该成为学生的榜样。

一个教师，不但以自己渊博的知识，同时以自己优雅的言行，去影响塑造学生的品行，成为学生仿效的榜样。

学高为师，身正为范。教师的身教是一种无声的教育，使学生耳濡目染，从而起到潜移默化的影响。我在教育和教学中，对学生平易近人，以诚相待。

即使是学生犯了错误，需要批评教育，也总是对他们动之以情，晓之以理。平时我要求学生做的事情，就是要锻炼自己，在学生中树立威信。使学生既佩服我的学识，又佩服我的为人。

师生之间互相尊重，师生关系亲密融洽

3、热爱学生诲人不倦

师生间心灵的桥梁是什么呢？那就是热爱学生。教师只有爱护学生，才能正确理解学生，积极热情地帮助学生，真诚地尊重学生，才能让学生感到教师师可亲可敬的。

老师对学生的爱，会给学生的心灵带来智慧和光明，不仅能启迪学生的智慧，也能照亮他们的人生道路。爱学生是教育的前提。爱心学生可以在师生之间架起一座桥梁，让教师不断地将信息输入学生的内心，影响学生的精神世界。实际上，教师爱学生本身就是教育的手段。

也就是说，教师爱学生，能使学生受到启发，有较强的自强意识，并自觉按照教师的要求去做。

教学实践读后感 篇2

茅文姬利用暑假的时间，细细研读了夏洛特·丹尼尔森所著的《提升专业实践力：教学的框架》一书。本书所描述的教学框架确认了教师责任的各个方面，通过实证研究和理论研究，教师履行这些责任有利于促进学生的学习。

读完这本书，对我的教学工作有一定的指导和借鉴意义。

在这个教学框架里，复杂的教学活动被分成了22个组成部分，这些组成部分又被归纳入计划和准备、课堂环境、课堂教学、专业职责这四个教学职责板块。这些组成部分适用于各种教学情景，而专业实践的各个组成部分也构成了一个综合的框架，反应了教学的各个层次。

它是专业实践框架教学的重要组成部分。因为教学时复杂的，有一张围绕对教学的共同理解而绘制的穿越教学领域的路线是非常有用的。它是教学工作复杂性的反映，是教师专业对话的共通语言，是一个自我评价和反思实践的体系。

它提升了以模范教师之间的互动为特征的专业性谈话的质量。

教学框架以建构主义教学模式为基础。它认为，教育的首要目的是让学生了解重要的概念，培养学生掌握重要的认知技能，利用手中的资源，实现这些目标是每个教师的责任。有一条主线贯穿整个教学框架，为教师可能承担的各种工作提供了一个组织结构。这条线索是试图让学生学习重要的学科知识。

框架的所有组件都服务于这个主要目的。结合我所教授的信息技术学科，我对四个教学责任部分有如下见解：计划与准备、课堂环境、课堂教学和专业责任。

一、计划和准备。

信息技术课程是否优秀，主要取决于是否真正关注学生的学习过程和综合素养的培养，包括该课程是否关注学生的内在认知过程，操作过程及相关能力合素养的培养。在备课过程中，除了正常的备课外，教师特别要站在学生的立场上，即把要完成的学习任务作为学生来操作。否则，学生的操作结果与教师备课希望达到的目标会出现较大偏差。

如果教师能以学生的身份亲自完成学习任务，教师讲座的内容将更加丰富，同时，他也会在课前对学生可能出现的问题进行心理准备。在课堂上，教师演示的操作简单，学生听课时感觉不太困难，但学生在操作时往往不能顺利完成教学任务，导致学习兴趣下降。因此，还应为学生提供操作步骤的学习计划，以确保大多数学生能够完成教学任务。

当然，最重要的是，因为它是作为一个学生来完成学习任务，教师可以意识到学生是否愿意完成任务，完成任务后是否有收获，是否有成就感。

二、课堂环境

**计算机和网络通信技术的发展为基于认知学习理论的教学设计提供了环境。。在信息时代，教师和学生正面临着一多计算机和网络通信技术为主要教学手段和认知工具的新的学习环境。网络环境下的教学真正达到了因材施教、发展个性的目的，学生是按照自己的认知水平来学习和提高的，学习是学生主动参与完成的，这种学习使学生真正获得了智慧而不仅仅是知识，这正是传统教学所不能比拟的；网络环境下的教学能够整合各个学科内在知识体系，学生使用计算机进行学习，首先要具有计算机知识（最起码是基础知识），其次必须要有跨学科的知识与能力，才能驾驭各种计算机软件，这调动了学生纵向与横向学科学习的兴趣，它使学生形成了长久的自主学习的习惯，这对于开发人力资源很有益处，这也是传统教学所不能比拟的。

三、课堂教学

信息科技教学强调任务驱动式教学，在信息科技教学中，必须以新的教学理念和教学理论为指导，根据新的课程标准，探索适合信息技术课堂教学的教与学的新策略和新模式来挖掘学生潜能，提高学生素质，尤其是其利用计算机解决实际问题的能力。基于教学目标的制定，结合本课要点，采用“任务驱动”、“自主**”、“合作学习”、“交流评价”等方式组织教学，构建自主**的教学模式，变让学生学会为指导学生会学的课堂教**行体系。学习方法主要采用学生自主学习和合作学习的方式，以学生自主学习和小组合作为主要模式，以教师指导为辅助。

根据学情适时进行引导和补充，并借助学习材料和网络，学生制作演示交流作品来突破本课的重难点。

四、专业职责

教师不仅是学生学习的向导，也是青少年思想品德的向导。学校是每个学生生活和学习的场所，学校教育的方式和手段对学生有很大的影响。教师对学生进行思想品德教育是每一位教师的责任，教师要树立为人师表，教书育人的思想，把言教与身教结合起来，只有以身作则，才能使教师的言教发挥更大的作用，只有为人师表，才能使学生从教师的形象中感受到所学道德准则的可信，从而愿意积极行动，促成学生的言行统一。

这本书有许多发人深省的内容，作为一名教师，我们应该多读一些教育教学方面的书，这对我们的提高有很大帮助。

教学实践读后感 篇3

开学至今，在写了几篇随笔之后，不少学生慢慢“吼不住”了，开始“我手写我心”了，在随笔里开始坦露心声了；在批改了几篇随笔之后，我也慢慢发现了问题，之前发现都是别的学科的问题，要么难，要么作业多，从最难的物理开始，轮着来，数学，化学，生物，英语，物理，一科接一科。今天在批改随笔的时候，终于有人提出了语文的问题，最直接的困惑是，语文如何学好？上课的信息量太大，如何跟得上？在我早作准备的情况下，还是有同学对语文开始有了一些信心动摇，认为语文有点大、有点抓不住，再加上我这几天的课堂观察，是有必要梳理一下语文的学习思路了。

如果直接回答“语文如何学好？”这一问题，几乎无法回答，即使有人勉强回答，也要对这个回答慎之又慎。因为，“语文”这一概念太过繁杂，太过含混，或者说内涵极其丰富、广博，所以对于如何学好自然无法解释。如果说是“如何考好语文成绩？”这个问题的回答比较简单，最好的答案就是：做题。当然，有些题目做了再多估计也没有什么用处，比如作文，没有自己的思想根源，写了再多估计变化也不大。如果说是“如何学好课堂语文？”这个问题的解决方式也比较清楚，做好课下的知识积累，跟得上课堂的发言节奏，撵得上老师的问题思考。高一刚开始的两个月内，我的课堂语文的方法就是课文学习中加入方法，方法建立中加入问题，问题回答中走向文章的深处，尽量把课堂用问题的形式串联起来，慢慢培养学生的自主学习与自主阅读意识，不断地把语文从“牵引”推向“指引”的大路上。

今天在阅读的过程中，读到了一段内容“于我心有戚戚焉”。

“课堂教学的过程，应该是学生发现问题解决问题的过程。让学生在学习中发现问题，并通过一定的方式解决问题，这是过程观的最好体现。学生只能根据别人的指令去思考问题而不能发现问题解决问题，是学习能力弱化的显著标志，而这是由长期的学习过程缺失造成的。

要围绕两个方面培养学生的问题意识。一是障碍式的问题，即学习中的困难；一是发现式的问题，即对教材或教师的结论提出不同的见解。前一类的问题，是主要的；但后一类的问题更有价值。对前一类问题，要尽可能引导学生自己解决，通过这些问题的解决，掌握语文学习的基本方法，提高语文学习的基本能力。后一类问题的解决，能够提高学生语文学习创造思维的能力。对这类问题，要进行分类和筛选，不同的问题采取不同的解决办法。有的可以展开充分的讨论，有的可以引导学生进行分析反思，有的可以等待条件成熟再进行解决，不必一律要现场解决，更不必都给予一个明确的答案。”

用问题引领课堂，用问题来组织课堂内容，用问题来搭建师生对话的平台，用问题来进入文本深处，用问题来锻炼学生的思维品质，用问题来锻炼学生自主学习的能力……问题有时候真的很重要。回顾这一段时间的课堂，我常常会设计一两个问题来支撑文章的分析，在问题的回答中，课堂的讨论氛围较为热烈，思考的投入度也比较高，可在自主学习这一块，可能还不够，还没有形成“自主的问题意识”。可能针对上述培养学生的“障碍式问题”意识和“发现式问题”意识，我要重新调整，保留“障碍式问题”，分解“发现式问题”，因为对于高一的学生来说，“发现”很难，如果强硬“发现”就会很容易走向“空洞派”“心虚派”。所以我做了如下处理：

障碍式问题，自主阅读课文时，在理解困难或不理解的地方，标记问题，每一课应该都有；质疑式问题，自主阅读课文时，在理解或读懂的基础上，提出自己的质疑，标记问题，每一课都应该有；解释式问题，自主阅读课文时，尝试解释作者的意图，或者尝试回答自己的问题，每一课一定要有。为了让学生更加清楚具体地明确问题的形式，我又列举了经典的常见的具体的问题形式：

1、这一个词，这一句话，什么意思？（有什么内涵？你是怎样理解的？）

2、作者这样写有什么意图？（其目的是什么？有什么作用？是为了什么？）

3、这一段文字或内容给我们什么启发？（什么启示？联系当下我们应该如何看待？）

用问题引领课堂，慢慢培养学生的自主语文学习能力，那么我就可以更自由地更充分地加大课堂的容量，自然也就能解决好同学的第二个疑问了。

教学实践读后感 篇4

因为之前就一直听说老师如果与学生太过亲近，会让学生产生与老师是同辈的错觉，从而不利于老师威信的建立，再加上从前实习时自己的亲身体会和有经验的老师的忠告，所以我决定先兵后礼，先唱白脸再唱红脸。第一节课我作了简短的自我介绍，然后就重点讲了我们学校英语教材的特点，学习英语的方法和技巧等。给了他们一个小小的下马威。作文既保持了适当的距离也为我以后处理师生关系奠定了一个良好的基础。师生关系是以基本的人性观为前提的。如果教育者认为，人的天性是懒惰的，不思进取的，需要严格教诲才能启迪良知，那么权威型的师生关系应该是最为有效的。传统的师道尊严，便是权威型的师生关系的体现。现代教育观则认为人的本性是积极的、向上的，具有生长与进取的潜力，教育的目的是开发人的潜能、促进人的健全发展，而权威型的师生关系无疑会扼杀儿童的创造力与禀赋。在教学过程中，耐心是至关重要的。它是一位教师良好行为的体现。教师的工作是解决学生不同程度上的问题，其中除了教学上的，还有心灵上的。育人的工作是辛苦的，对待形形色色的问题，不计其数的学生，都要用一颗热情的心耐心地去做。大多数学生，特别是“差生”，学习英语的毅力和耐心都较差，听课时的心情也常处于一种抑制状态，觉得学习无聊。因此，在课堂上除了多给他们参与活动和发言的机会外，特别是对他们提出的问题和质疑，哪怕再浅显也应耐心回答，并予以支持和表扬，这样对消除他们心头的恐惧感和失落感十分有利。

总之，英语学习，兴趣为先。学生语言能力的高低在很大程度上受制于英语学习兴趣的程度。很难想象失去了兴趣还能怎样培养交际能力。所以，作为英语教师，一方面要向学生传授语言知识并使他们掌握技能，另一方面更要重视培养和保持学生对这门学科的兴趣，获得事半功倍的效果。这样才能真正把英语学习及教材大纲中提出的要求落到实处。

教学实践读后感 篇5

“教师干的是个良心活”一直认为凭着良心教书，多教给学生一些知识，就是尽到了做教师的责任。随着新课程改革的不断深入，越来越多的人发现这种观念是错误的。在新的时代背景下，必须实行有效教学，才能真正实现“教师干的是个良心活”，花最少的时间，获得最大的教学效益。

所谓“有效”，主要是指通过教师在一段时间的教学后，学生所获得的具体进步或发展。教学有没有效益，并不是指教师有没有教完内容或教得认不认真，而是指学生有没有学到什么或学生学得好不好。如果学生不想学习，或者没有收获就不想学习，即使老使教得很辛苦，也是无效的。

同样，如果学生努力学习，却得不到应有的发展，也会导致教学效率低下或低效。因此，学生的发展与进步是衡量教学效果的惟一指标。

随着《科学课有效教学研究》课题的开展，我逐渐认识到在新课程背景下实施有效教学，教师首先要在以下方面不断提升自己的专业素质：

一、树立先进的教学理念。理念是灵魂。教学理念是指导教学行为的思想观念和精神追求。

对教师来说，有一个清晰、先进的教学理念应该是基本的素质要求。在实施新课程的过程中，教师必须以新的理念实施新课程。要达到这一要求，教师必须及时阅读各类教育报刊杂志，掌握新的教育理念，不断更新教育理念，与时俱进。

二、丰富个人知识储备。在课堂上，如果教师对教材的理解缺乏深度和广度，那么教学就会流于表面，学生就会学到深入的方法。可见，作为新课程的知接实施者，教师必须不断学习，不断拓展自己的知识内涵。

随着知识厚度的增加，课堂教学可以根据不同班级的不同学生及时调整，做到随手可得、简单渐进，从而实现真正有效的课堂教学。

三、坚持写教学反思力。叶澜教授有句名言：一个老师如果一生写一个教学计划，就不可能成为名师。如果他写了三年的教学反思，他可能会成为一名著名的教师。

教师应在实践、反思、实践、反思的螺旋上升中实现专业成长。只有及时写出教学反思，才能及时把握课堂中的闪光点或缺陷，才能不断纠正课堂教学，实现教与学的相互提高。

四、目标要有效：学生为行为主体;行为是可测量、可评价、具体而明确的;行为条件是指影响学生产生学***的特定的限制或范围;为评价提供参照的依据表现程度指学生学***预期达到的最低表现水准;教师再经过对学生原有认知条件、情感态度以及对课程标准、教材编写者意图和学生需要意图的深入研究之后，确定的教学目标应该在教学过程中起导向作用。（sXW9.COm 实习报告网）

此外，教师还必须有效地组织课堂，有效地课外实践。在这一过程中，教师要保证语言组织准确、简洁，时间组织恰当，教学组织面向全体学生。

练***不在多，贵在精。现在一些教师在应试教育思想的影响下，展开了一场题海大战，使学生大部分时间反复抄袭无法得到有效的提高。提高训练效果，就是要充分了解学习情况，为课程设计练习，让学生在训练中思考和解决问题。

总之，教学的有效性是我们的目标，它的实现有赖于教学各方面的坚持。褚明

教学实践读后感 篇6

《阅读教学应该将理论与实践相结合——读《小学英语阅读教学理论与实践》有感》可能是您在寻找小学英语教学论文随笔过程中需要的内容，欢迎参考阅读！

最近，拜读了张海燕老师的《小学英语阅读教学理论与实践》一书，这本书从理论篇和实践篇两个角度向我们详细分析了阅读教学应该注意的各个方面。我详细阅读了理论篇，读完之后，心里真的有一种拨开云雾见青天的感觉，想想以前的自己只是知其然而不知其所以然，很庆幸能够读到这本书，相信它会成为我前行路上的指路明灯！下面，我想谈谈自己的几点感悟：

一、阅读教学应该将理论与实践相结合。阅读教学，是我们英语教学的重要方面，关于阅读教学的模式，很多老师都能说出一二。当看到别人的方法好，很多老师会去争先效仿，而不去深入思考为什么要这样做，这背后体现了什么样的理论依据。因此，我认为多读读理论是非常有必要的。只有这样，我们才能不随波逐流，不人云亦云，而是在众多做法中找寻适合自己、适合学生的教学模式。本书里张老师向我们介绍了三种比较主流的阅读理论即：教育学、心理学原理与英语阅读结合的理论；语言学视角下的英语阅读理论；方法论指导下的英语阅读理论。从这三种理论中，我们知道了近年来比较流行的思维导图、绘本教学以及小组合作学习从何而来，当然，更重要的是挖掘更多更好的、更适合的阅读教学方法，教学有法而教无定法，还需要我们一线教师在实践中不断地检验和反思，创造性地加以运用。

二、注重英语多模态教学。多模态教学是指运用多种感官，采用图像、声音、语言、动作、表情等多种手段和符号模态来进行教学。多模态教学的效果通常优于单模态教学，它使得信息语境化，使得模态融合，能够更好地吸引学生的注意力，激发学生的兴趣。它给我的教学启示就是在备课时，应根据教材的内容、学生的学情来选择适合的教学模态，教学设计不需要太过花哨，样样具备，需要的是切实可行的、有效的，具有思维含量的教学环节，环环相扣，像搭建脚手架一样，使孩子们不断攀登，获得全新的思维体验，最终提升学生的思维品质。

三、绘本阅读的重要性。绘本即应了多模态读写能力培养的需要，它融合了视觉和文字两种模态。绘本具有很强的叙事性，还具有广泛的延伸性，在这里，张老师强调只关注语言知识与技能的学习和操练的绘本阅读教学有违绘本教学的初衷。这一点我认为尤其重要，很多时候我们容易忽视绘本内部的关联性，把完整的故事割裂开，或者常常聚焦于某一张图或某一段话，又或者将教师自己对故事的感受和理解生硬地灌输给学生，这些都是我们经常走进的误区。我们应该牢记，绘本教学的真正意义和价值不在于让学生知道多少故事，更不在于认识多少词汇和句型，而在于发展和丰富了学生的想象力，培养学生的阅读品格和良好思维习惯，这才是我们追求的理想境界。

培养学生的良好阅读习惯、有效提升学生的思维品质，身为小学英语教师的我们任重而道远，在这条路上，我会不断学习、不断实践、不断反思，努力提高自己的教育教学水平。

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桃花源记读后感范例6篇

读书真的是一件很辛苦又很快乐的事情。人们在阅读了书籍后都会有自己的收获和心得体会。为了充分领悟这个作品，就可以好好写一篇读后感。读后感可以是因读书而引起的一些决心和理想。您是否正在考虑如何写一篇的读后感呢？以下由小编为大家精心整理的“桃花源记读后感”，如果合你所需，不妨马上收藏本页。

桃花源记读后感 篇1

读完《桃花源记》后，我深深的被起吸引，陶渊明先生用淋漓尽致的字句构造了一种安详、宁静的环境。

“逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”一句让人浮想连篇，仿佛我已身处于这篇幽幽桃花林之中。桃花盛开，勃勃生机，宁静优雅，顿时使人飘飘渺渺、若已成仙。粉红的桃花透着一阵阵清香，无不使人忘却忧愁与烦恼，只得静静的享受这大自然的美景。然而“便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食”又显示出了桃花源人民的热闹。我又仿佛看见了男女老少纷纷来迎接这个外来人，你争我抢，热热闹闹。

陶渊明先生以武陵人误入桃花源而道出了希望世间的和平。在当时这个黑暗、腐败的社会中，“桃花源”的确是令人们向往的一个地方。

说起和平，我不禁也想住入“桃花源”这个地方，在如今这个信息时代里，到处是尔虞我诈、明争暗斗的。想起最近的以色列狂轰加沙这条消息，我越来越想住进那个能够与人绝对和平共处的地方。

可是，“桃花源”永远是不可能存在的，那不过是一个美好的幻想。

现在的社会，腐败、自私这些丑陋的东西在不知不觉中侵蚀了人类的心灵。甚至一些人产生了征服世界的想法。这些看来无知、可笑的想法，却塑造了一个丑恶的人。

想到这，《桃花源记》的美好感觉顿时戛然而止，似乎感觉丑陋的思想逐渐笼盖了湛蓝的天空，笼盖了孩子的笑脸，笼盖了人类纯洁的心灵。

但是，我们却不能让丑陋的思想继续蔓延下去，我们因该努力去创造一个全新的社会，把不干净的东西排斥出去。而现在的我们，则因该“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，纠正生活中不良习惯，要善于与人和平相处，这样就能挽回一些失去的纯洁与和平。

桃花源记读后感 篇2

东汉末年，兵连祸结，社会黑，暗，民不聊生，而在这样一个黑暗的社会里。，诗人陶渊明却给我们描绘了这样一个美好的世外桃源。作者当时已辞官回家多年按捺不住心中的愤怒与绝望，挥笔写下流传千古的《桃花源记》，而在他写这篇文章之时可曾想过：与其坐在深山之中做无用的发泄，却还不如尽一番力来改变世界。

话说当年，楚汉之争，霸王项羽可谓有绝对优势。但由于盲目自信，一意孤行，最终武夫输给了智慧，无奈只能落了个自刎乌江。如果项羽懂得卷土重来，懂得忍辱负重，懂得回到起点从头来过，也许历史就得改写。如此之痴，可笑哉！

再回到陶渊明，因家境贫寒，29岁的他走上仕途，几十年间，他历任多职，最终因忍受不了官场的黑暗而罢官归隐。但如果此时陶渊明并未罢官，而是以自己的清廉，自己的正直来告诫世人，教导世人，或许事情的结局就不会是这样。

虽有这些不懂拐弯的“痴”人，却也不乏懂得从头来过的“明”人。春秋时期，吴越两国为了霸主地位展开激烈的争斗。一次激战中，越国惨败，越王勾践无奈被俘。从一个万人之上的国君到一个阶下囚，勾践的人生跌倒了谷底。但是，他并没有绝望。十几年的卧薪尝胆，等待着那一个千载难逢的机会，勾践抓住机会，反败为胜，再次称霸诸侯。懂得从头来过，勾践终于成为了一代霸王。

学会从头来过把，朋友！消极避世，那是痴者的做法。回到起点，重新再来，你的人生会因此而更加绚丽！

桃花源记读后感 篇3

读过陶渊明的《桃花源记》，我经常不知不觉被渔翁带入那个令人向往的桃花源。但是，现代的发达科技虽然让我们生活更加方便，但也污染了大片的环境。我心目中的桃花源不是人间仙境，不是高科技发达的城区，而是如“采菊东篱下，悠然见南山”那样的舒适田野山居。

春天的清晨是草地上最嫩的叶芽上的露珠。天刚蒙蒙亮，昨夜的雨水滴在树叶上“沙沙”作响，空气清鲜而潮湿，有淡淡泥土的芳香。我深深吸气，聆听鸟儿的歌唱。

夏天的中午是树枝叶上金蝉的鸣叫。日头早已经满满的升上来，从山上向下望去，梯田上到处是农作的农民和玩耍的打闹的孩子们。一阵微风吹过，竹林子里一片“沙沙”的响声，这响声几乎盖过了鸣蝉对炎热夏日的不满。

秋天的黄昏是树枝缀满红色果实的秘密。秋天是丰收的季节，山上是金黄的，又是红色的，到处五彩缤纷，人们高兴的收割，热情的议论。不一会儿，天边出现了红色的晚霞，照在果实上，变得更红了。

冬天的夜晚是白色世界中那座灯光暖暖的小屋。冬天的夜晚飘下了雪，所有物体都变成了童话世界。月光温柔地落在窗前，与那雪一样洁白，但不要觉得寒冷！那远处小木屋里发出的灯光，足以融化整个冬天。

这就是我心目中的桃花源，但它却不存在于现实，但只要人心向往文明，向往友善，向往自然，我相信一定会建设出我们自己的桃花源。

桃花源记读后感 篇4

你是否知道“世外桃源”这个故事?它就是出自这篇课文。有位英国文学家说过这样的一句话：“一个热爱生活的人即使是在最痛苦时候也能找到美好的因素。”生活在东晋的著名诗人陶渊明，他的生活充满坎坷磨难，但他却把希望寄托在美好的憧憬之中，《桃花源记》就表达了他对人生理想的追求和渴望。

我最喜欢的就是二三段，因为它描述出了一个优美的世外桃源，桃源里的人都很勤劳、好客。里面的人都很孝顺父母，疼爱孩子，使孩子和老人都很快乐，这是我们现在的人也很难做到的一点，很多中年父母都不懂得尊重老人，不抚养自己的父母，上父母自己抚养，有些大人还将成绩或体弱多病的孩子交给老人带，却不支付一点钱给老人。更有些大人还把小孩送去做童工。桃花源里的人遇到远方的客人，他们“没酒杀鸡作食”“咸来问讯”“皆出酒食”他们都会用最好的食物去接待客人，这也是我们现在人做不到的一点，经常来了客人就是一般般的对待。

这是一个虚构的故事，但在当时具有的鲜明的社会现实意义，并且千百年来一直吸引着人们。

通过《桃花源记》，作者描绘了一个没有战乱，滑剥削，共同劳动，风俗淳朴，人人安居乐业的理想社会，寄托了他自己的憧憬和追求，在一定程度上反映了农民的要求和愿望，同时对当时的黑暗实实也是一种批判和否定。

桃花源记读后感 篇5

读完《桃花源记》后，我深深的被起吸引，陶渊明先生用淋漓尽致的字句构造了一种安详、宁静的环境。

逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷一句让人浮想联翩，仿佛我已身处于这篇幽幽桃花林之中。桃花盛开，勃勃生机，宁静优雅，顿时使人飘飘渺渺、若已成仙。粉红的桃花透着一阵阵清香，无不使人忘却忧愁与烦恼，只得静静的享受这大自然的美景。然而便要(yāo)还家，设酒杀鸡作食又显示出了桃花源人民的热闹。我又仿佛看见了男女老少纷纷来迎接这个外来人，你争我抢，热热闹闹。

陶渊明先生以武陵人误入桃花源而道出了希望世间的和平。在当时这个黑暗、腐败的社会中，桃花源的确是令人们向往的一个地方。

说起和平，我不禁也想住入桃花源这个地方，在如今这个信息时代里，到处是尔虞我诈、明争暗斗的。想起最近的以色列狂轰加沙这条消息，我越来越想住进那个能够与人绝对和平共处的地方。

可是，桃花源永远是不可能存在的，那不过是一个美好的幻想。

现在的社会，腐败、自私这些丑陋的东西在不知不觉中侵蚀了人类的心灵。甚至一些人产生了征服世界的想法。这些看来无知、可笑的想法，却塑造了一个丑恶的人。

想到这，《桃花源记》的美好感觉顿时戛然而止，似乎感觉丑陋的思想逐渐笼盖了湛蓝的天空，笼盖了孩子的笑脸，笼盖了人类纯洁的心灵。

但是，我们却不能让丑陋的思想继续蔓延下去，我们因该努力去创造一个全新的社会，把不干净的东西排斥出去。而现在的我们，则因该两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，纠正生活中不良习惯，要善于与人和平相处，这样就能挽回一些失去的纯洁与和平。

桃花源记读后感 篇6

再读《桃花源记》不再是当初的那份浅薄，也不是为了观赏桃林的美景或钦慕桃花源中人的高尚品格。而是一种对人生的领悟，对生命的升华。

《桃花源记》这篇文章主要讲的是：渔人捕鱼时偶然发现桃花源；进入桃花源，受到村民们的热情款待；离开桃花源后，太守派人探访及刘子骥探寻桃花源没有实现的故事，尽管故事引人入胜，但我总有些感受想一吐为快，那就是：

渔人不守信用

在那个战火纷纷的时代，每个难民都希望有一个与世隔绝的世外桃源，都希望在那儿隐居下来避免战争的波及。因此，渔人发现了桃花源这个世外桃源。桃花源中人也不得不担心渔人把这片没有世俗纷争的土地告知与天下，让这片宝地踏进世俗凡尘之中。当时难民凡是知道的，必定会争先恐后地进入桃花源，到时候村民的清静生活将会被打破。所以村民特意在渔人临走之前告诫他不要把这件事告诉世人。而渔人却不讲信用，将此事告诉其他人。

由此，我就想到在当今社会上的诚信的丧失。可是诚信是一个人在社会上的立身之本，可以得到其他人的褒奖或尊重，它可以使你在社会上或多或少地方便许多或得到他人的帮助。若是失信，在社会上你做什么事都会困难，有阻碍，比如不能购买火车，飞机票等，不受他人所信所用，受到别人的指责或辱骂……严重的话，你在这个社会上生存下去或许都很艰难。总之，讲诚信对你在今后的道路上更是百利无一害，失信则百害无一利。

世外桃源---桃花源

这篇文章中桃花源是一个主要叙述对象之一，它是一片与世隔绝的土地，没有世俗纷争，尘俗凡事，实实在在的世外桃源。在里面的人都过着平淡清静，自食其力，和谐安宁的生活。

其实在当今社会上追求的也是这种生活，但现在的人们基本上都追求的是物质上的生活，在环境意识，保护费物质文化遗产意识，思想等方面都较为淡薄，这种理想的生活，理想的社会几乎是不可能实现的，这只是一种愿望。现在的人们几乎都在追求电玩，享受，吃喝玩乐，醉生梦死的人生。我根据这样的社会现实，不得不让我杞人忧天社会的快速进步与发展。我还记得有一位名人曾说过：“要改变他人的思想是一件最困难的事。”

读完《桃花源记》，我感概万分！但最后我还是要希望现在的年青人在人生的路上，充满着蓬朝气，带着一颗无畏的心，携着成熟，怀着理性上路吧，去追求比桃花源中人更加幸福美好的生活！世外桃源真正永远属于我们！

大学读后感范例

为满足您的需求，幼儿教师教育网整理了这份有价值的“大学读后感”。在追求精神满足的过程中，经常阅读一些书籍是很有必要的。读书让我们接触到许多让人感慨万千的情节，这些情节值得被分享。我们也应该抽出一些时间写下读后感，记录下读书时的所思所悟。请好好收藏这篇文章，以便今后再读！

大学读后感 篇1

一直认为，做为儒家四部經典之一的《大学》是深奥的，非一般人能够理解，因此一直不曾染指。要不是此次在语文书中巧遇《大学》，短期内内也不会去阅读文章的。但是，学了《大学》，還是有一些浅薄的感受的。

修、齐、治、平乃是《大学》中精粹，核心内容。说白了平天下在治其国，治其国在齐其家，齐其家只在修其身。这四者，乃是一一递进的关联，而修身又要先正心，正心要先诚心，诚心要格物，格物然后致知，格物致知，乃是修、齐、治、平的压根。针对大家中小学生而言，修、齐、治、平的范畴未免大了些。现在的我们，无须考虑到怎样治国，怎样齐家，怎样平天下，我们要考虑到的仅仅怎样诚心，怎样正心，怎样修身。从这一视角看来，《大学》還是有较强的实际意义的。

说白了格物致知，词典里的表述是那样的：推究事情的基本原理规律而小结为客观专业知识。简易而言，便是根据实践活动来得到 真知。陆游有诗：纸上得来终觉浅，绝知这事要躬行。注重的也是实践活动得到 真知的必要性。格物致知，放进《大学》中，也是有它的一番实际意义。我了解为，根据社会实践活动来得到 真理，获得真理后运用真理来诚心。意诚然后心正，正心然后身修。的确如此，仅有情意真心实意才可以使心理状态端正，心理状态端正才可以修身养性，修身养性才可以做到一定的人生境界，一种情况。

除开修身，《大学》中最具备效仿实际意义的，便是诚心中慎独了。说白了慎独，说的便是在一个人独处的时候，更要留意自身的品性。君子在人前人后的主要表现如一，而小人，却经常是在人前一套，人后一套。《大学》讲到：小人闲居为不当，无所不知，见君子然后厌然，人之视己，如视其肺肝然。说的十分有些道理。仅有心里真心实意，主要表现才可以端正，仅有诚于中，才可以形于外。

《大学》中尽管道理偏多，看起来很深奥，但事实上细细地感受，在现实生活中還是有较强的应用性的。大家或许不可以保证至善至美，但能够为此做为规范，标准自身的个人行为，勤奋使自身保证身修，或许大家如今还不可以治国平天下，但《大学》取决于极致自身的个人行为上，也具备很重要的功效。

大学读后感 篇2

母爱是无私的，因其无私，所以伟大。对于母爱，无需过多华丽的辞藻来修饰，因为母爱是最真实，最朴素的，他时时围绕在我们身边，让我们时刻感受着幸福。

记得有一次，母亲送我去学校，我手上拎着一只沉重的大包。可我并未觉得它有多重，也许是我在等待，等待有人替我解脱。

母亲匆匆锁好门，看见我手上的大包连忙接了过去，也许这就是我的等待。母亲拎着大包显然有些吃力，她倾斜着身子，脚步也略带凌乱，她的两只手奋力的抓着大包，手上的青筋依稀可见，似乎因为这过重的负荷而愤怒，像要绷断了。她两只手不停的交换着位置，几缕发丝已被额头滴下的汗水所浸湿。

“要我帮你吗”

“不用，你先走吧。”

要我帮你吗？是的，我的确是这样说的，包是我的，而我却问要我帮你吗？真是荒唐透顶。到达学校后，我清晰地看到母亲手上深深凹进去的痕迹，我好想问她疼吗？可我始终没有说出口。

我要进去了，她用手为我理着头发，那一刻，我的视线落在了一双手上，黯然的，粗糙的，疲劳的……这就是母亲为我日夜操劳的双手啊，她用这双手干活，做饭，照顾我，而我呢？就好像文中伊的儿子，伊日夜把他照顾好，使他痊愈，甚至说出宁愿自己死了代她的爱子受过这样的话，而她的儿子病好后，他却早已将他多难而善良的母亲忘在脑后，听起来既感到可笑，又感到心寒。

此时我没有什么可以用来报答母亲的，因为我的一点回报对于那无私伟大的母爱来说显得多么渺小无力。我现在唯一可以做的就是努力学习，考上一个好大学，我想，这是我现在唯一可以让母亲感到欣慰的事。

是母爱，唤起了我心底那颗麻木的心；是母爱，让我常常感受到幸福；是母爱，让我学会怎样做人。妈妈，您辛苦了

大学读后感 篇3

今天，我读了《贫穷是最好的大学》一文，心情久久不能平静，文章中金鹏同学的学习、生活以及他的成长经历，让我想了很多很多……

这篇文章不算长，可我读了一遍又一遍，其中“在学校的操场上，小伙伴把用短了的铅笔头扔到了地上，金鹏悄悄地捡起来，回到家里，把铅笔头擦干净，用线捆在一根小棍上。第二天，他就用这支铅笔写作业。”这句话，让我感动万分。因为客观原因，金鹏的家庭很穷，连平时上学要用的书纸笔墨等学习用品都难买得起，可金鹏从来没有放弃过学习的信念，他没有埋怨父母，没有埋怨社会，没有埋怨别人，因为强烈的自尊心，他在没有同学在场的时候，“悄悄地捡起小伙伴扔在地上的铅笔头”，就是用这些小伙伴不想再用铅笔头，“无论大考小考，他的数学总是满分”，就是用这些别人不要的学习用品，他考取了重点中学，他摘取了第38届国际奥林匹克数学竞赛的金牌！

想今天，大多数的家庭都是父母加一个孩子，我们吃食无忧，只要需要，学习用品应有尽有。父母为了我们的学习，为了我们的成长，就算是再困难，也会想方设法满足我们的种种要求；更有堪者，我们很多同学，有每年的压岁钱，平时还可以伸手向父母要零用钱。看到别人有的玩具自己也想要；看到别人穿好的衣服，自己也想穿；看到别人吃零食自己也想吃……，爸妈常说，我们这一代是长在蜜糖里，现在想来，与金鹏相比，我们的确如此。可是，我们平常想得多的是吃好、穿好、玩好，想得少的是如何学好、如何多一点体谅父母、长大了如何报效祖国和人民。想到这些，我羞愧万分，我深深感觉到，金鹏在生活上比我们许多人矮了一节，可他的精神却比我们高出万丈啊！

爸爸时常告诉我一句话：“心中有足乐者，不以口体之奉不如人也！”，我想，金鹏就是这样的一个人，他并不以自己“口体之奉不如人”而放弃学习、放弃成才，而是迎难而上，他心中有着足以让自己快乐的精神支柱，那就是他刻苦学习换取的一个个进步，他不畏艰难险阻一次次地攀登目标和超越目标时的喜悦！今天，我们有着比金鹏优越得多的生活和学习环境，感谢父母、感谢党、感谢人民为我们提供良好的成长条件，我们更应当好好学习金鹏的精神，勤俭节约，刻苦用功，在精神上争取做第二个“金鹏”，努力把自已培养成为祖国的有用之才。

大学读后感 篇4

平凡的人，却有不平凡的心，造就一段不平凡的人生。

作者路遥在书中以孙少安与孙少平两兄弟为中心，刻画了当时社会各阶层人物的形象，给读者展示了特定时代背景下的生活。

当我费力的打开第一页的时候，就被一个雨雪描写的场面给吸引住了："…系蒙蒙的雨丝夹着一星半点雪花，正纷纷玲玲的飘洒着…"我喜欢景物描写，给人美的享受，这可能是这本书给我的第一感受。同时在这本书中，我认识了勤劳务实、独立自强的孙少平，也认识了一个沉稳内敛的孙少安，更认识了一个敢于追求自己爱情的田润叶，还认识了一个天真烂漫、单纯善良的田晓霞。作者用平凡的笔描绘了一个个普通平凡却拥有一颗不平凡的心的人。他们的故事构成了中国普遍社会普通人奋斗的缩影。

书中有这样一段话：生活不能等待别人来安排，要自己去奋斗和争取；而不论其结果是喜或悲，但可以慰藉的是，你总不枉在世界上活了一场。有了这样的认识，你就会珍重生活，而不会玩世不恭，同时，也会给人自身注入一种强大的内在力量，为我们自己所生活的那个世界而奋斗。

每个人都生活在自己的小小世界里，它既平凡又不平凡。每个人充当着不相同的角色，也许在扮演好这些角色的过程中会遇到许多让自己接受不了的事，但我们更应该自强不息，学会适应这些生活中的琐事，学会改变，学会不低头，自强不息。

在路遥《平凡的世界》一书中，每个人都是不平凡的，有的生活在底层、吃丙菜的人。但他们并没有抱怨世界的不公，而是怀揣着自己的理想，自强不息，他们就像不倒翁，不管你怎样推他，都无法彻底将他推倒。从孙少平身上，我认识到了平凡，感受到了不平凡，他在平凡的人生中塑造不平凡的自己。让我知道脚踏实地，知道平凡的'伟大，给我一种自强不息的强大精神力量，不断砥砺前行。尽管命运是那样的不公，尽管社会有那么多的不公，可只要你能够不屈不挠、艰苦奋斗、勇往直前终能获得最后的成功。

茫茫天地，云云众生，平凡的世界，不平凡的人。

大学读后感 篇5

最近一直在学习《习近平与大学生朋友们》系列专题报道，既感受到了习近平总书记对大学生群体的关爱，更是结合自己的青春经历去思考总书记的教诲。总书记提倡年轻人要“自找苦吃”，对我而言是最感同身受的。我是一名青年志愿者，从18岁到38岁，我一直在参加青年志愿者活动。20年的志愿生活中，参与志愿服务时长11000余小时，参与组织志愿服务活动超100万人次，募集公益款项2000余万元，面向600多万人次开展文明宣讲。20年来，经常有人说我是自找苦吃，因为做好本职学习和工作的同时参与青年志愿者活动，确实有很多的“苦”要去面对和克服。但我用20年的经历告诉所有人，自找“苦”吃，不是真的“苦”，而是在“苦”中服务他人、磨砺自己，20年志愿的苦最终淬炼成了青春的甜。苦在坚持不懈。2000年，18岁的我第一次参加青年志愿者活动。我来到了南昌市福利院，帮扶一个叫福铁梅的残疾小女孩。送点小礼物、陪她聊聊天、写写作业，当两个小时的志愿服务结束后，我和其他志愿者一起准备离开。这时候，小铁梅突然抓住我的衣角问：哥哥，你下次还会不会再来啊？看着铁梅期待的眼神，我才知道，原来志愿服务的意义不在于一次活动，而是长久的坚持。就这样，我坚持结对帮扶福利院的残疾群体一直到现在。福铁婵是我结对帮扶时间最长的帮扶对象。从2001年到现在，19年时间，我见证了她学习、工作、生活、谈恋爱、结婚、生子的全过程。学习阶段陪她去英语角、工作中帮她答疑解惑、谈恋爱了像见家长一样把对象带来让我把关、结婚帮她筹备婚礼、生孩子帮她联系医院……19年来，帮扶关系已经变成了一种习惯，甚至是亲情。苦在迎难而上。2008年汶川地震后，江西省对口援建四川省阿坝州小金县。7月，南昌市要招募两名志愿者先行奔赴灾区开展实地调研，为下一步组织全面灾后重建志愿服务做好准备。我第一个报名，来到了灾区。当时自己的心里还是非常害怕的，因为从来没有经历过这样的场景。每天都有无数次的余震，还碰到了落石和塌方，甚至于自己每天都在和高原反应作着斗争……但作为一名青年志愿者，我必须要迎难而上，战胜这些困难，为灾后重建工作做出应有的贡献。两周后，我完成了工作任务，顺利返程。2010年江西发生洪水灾害，我又参加到了南昌市应急救援志愿者队伍中，在河堤一线参与险情巡查处置、慰问困难群众等工作。2020年新冠疫情发生后，我连续43天坚守在南昌市同乐社区的防疫卡点，参与防疫志愿服务，并捐款捐物3万余元，通过抖音直播等方面向1万多名大学生普及防疫知识，宣传防疫志愿服务工作方法。苦在精益求精。2019年，我先后加入了团中央青年讲师团、志愿服务青年讲师团等。为了达到宣讲效果，一篇宣讲稿，可能要改几十甚至上百遍。一次宣讲，也要彩排几次或者十几次。无数个夜晚打磨材料、无数次彩排喉咙沙哑，为的都是能更好地感动和影响所有观众。这样的“苦”，还有很多很多。我为什么20年都在“自找苦吃”呢？因为这些苦其实并不是真的苦，而是非常难得的接触社会、走进群众的机会。青年人，应该在吃苦的过程中去历练自己，在“苦”中淬炼出自己青春“甜”。当铁婵的孩子开心地叫着舅舅向我跑来的时候，我感受到了温暖和亲情的甜；当看到灾区群众积极面对生活的时候，我感受到了乐观和勇敢的甜；当我在亚运会和城运会的赛场和几千名志愿者一起努力的时候，我感受到了团结和担当的甜；当看到很多大学生聆听我们宣讲竖起大拇指甚至是流下眼泪时，我感受到了认同和传承的甜；当我们的志愿服务项目获得全国大赛金奖时，我感受到了成长和进步的甜……从大学到社会，从书本到实践，苦的是磨砺的过程，甜的是我们走近了群众的身边，走上了成长的道路，走到了新时代的青春舞台。20年的青年志愿服务道路，付出了汗水、付出了心血，但是收获的甜，更多更多。从一名青年志愿者成长为中国青年志愿者协会常务理事、从一名普通南昌青年成长为全国向上向善好青年、从英雄城南昌到两次走进人民大会堂，我的青春，在20年志愿服务中磨砺、成长、绽放。新时代，我们需要更多的自找苦吃、艰苦奋斗，在自己的岗位上挥洒青春汗水、浇灌青春之花，在新时代的伟大征程中展示绽放青春色彩、贡献青春力量！

大学读后感 篇6

《平凡的世界》是中国著名作家路遥创作的一部百万字的长篇巨著，时间跨度从1975年到1985年，全景式地反映了中国近10年间城乡社会生活的巨大历史性变迁；以孙少安和孙少平两兄弟为中心，以整个社会的变迁、思想的转型为背景，通过复杂的矛盾纠葛，刻画了社会各阶层普通人们的形象，成功地塑造了孙少安和孙少平这些为生活默默承受着人生苦难的人们，在这里人性的自尊、自强与自信，人生的苦难与拼搏，挫折与追求，痛苦与欢乐，纷繁地交织，读来令人荡气回肠，不忍释卷。书中最引人感动的，还是孙氏兄弟不甘为命运的玩偶，在沉重的生活中发掘自己被禁锢的价值，自强不息的命运主旋律。

掩卷深思，心中浮浮沉沉，颇有感叹世事沧桑，人海茫茫之情，正像路遥在后记中写道“希望将自己的心灵与人世间无数的心灵沟通”。

每个时代有英雄或者说代表人物，但平凡的人才是时代的负荷者，才是这个世界的主人翁。平凡，这样一个洗尽铅华的词，从口中读出来，无端端的就让人有历经磨难之后的淡定从容而又宽厚良善之感。

《平凡的世界》，书如其名，没有任何传奇色彩的跌宕起伏，也没有武侠小说中的刀光剑影血雨腥风，更没有时下一些爱情小说的缠绵悱恻深刻动人，甚至一点华丽矫情的词藻都没有。整部作品平淡而又质朴，在路遥的笔下，一个平凡人的生活图景就浸润在这几十年的时光里，普通，但又蕴含着劳动人民特有的淳朴与坚强。书中为我们描绘了一个黄土地的世界，这里生活着一群世世代代面朝黄土背朝天的农民们，他们在这个荒凉的土地上贡献了一生。生老病死，悲欢离合，苦难与拼搏，劳动与爱情，挫折与追求，痛苦与欢乐等这些平凡的元素为我们展现了劳动人民琐碎而坎坷的生活。作者为我们阐释了平凡和苦难，这才是生活的意义，人生就如同一个苦行僧的修行过程，我们要尝尽困苦，才能修习圆满。人性的真善美，人性的丑恶，人情世故都在这个平凡的世界里一一折射出来。

轻易地，我就对文中的人物产生了共鸣。家庭中有过节时的欢悦，有结婚时的喜庆，也有丧礼是的悲凉，还有亲人去世的哀伤，更有日常生活中小口角和平时的小娱乐，这就是乡村人的生活。虽说人生如戏，但戏台上的情节是紧凑的，跌宕起伏，扣人心弦，几乎所有的事情都融合在几幕剧里。但人生充满着琐碎的矛盾纠葛，缠绕而又纠结的小细节，你牵着我，我绊着你，剪不断，理还乱，欲说还休。那些刻骨铭心的爱恨情仇是存在的，但平凡人遇到的几率又有多大呢？电视剧里的这些情节抵不过日常生活中的细水长流，天冷的一句嘘寒问暖，天热时的一碗绿豆沙就足以慰藉我们干涸的心灵。

《平凡的世界》展现的是一个自强不息的群体的奋斗史。少安敢于和现实顽强抗争但又不时地屈从于命运的安排，面对深爱的青梅竹马的润叶，毅然斩断情丝，和陌生的外乡人秀莲结婚；在办砖窑厂时既雄心勃勃，在遇到困难时又不时灰心丧气。而少平勤劳朴实，珍惜亲情友情，富有同情心，胸襟开阔，面对困难更是艰苦奋斗，坚持不懈。同时他对生活充满理想和激情，但又脚踏实地。他放下了读书人的架子，去做社会最底层的工作，在劳动中体会充实；但他又从不放弃自己在知识上的追求，一直保持学习的上进心……正如书中所说的那样“人生时刻处于零公里处，那么要旨还在于我们不断的奋斗，并且将这种精神提升到生活所要求的那种高度”。

冰心曾说：“爱在左，情在右，走在生命的两旁。随时撒种，随时开花，将这一路长径点缀得花香弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是凄凉。”这爱情，这友情，再加上一份亲情，不正是我们所追寻的真善美吗？我们的人生有了这三种最美好的品质的浇灌，一定会使我们的心灵之花开的娇艳而又馨香。

平凡也可以如此的伟大。在这片亘古而苍凉的黄土地上见证了这样一个真理。我们平凡，但我们有热情。我们热爱生命，热爱生活，热爱人生中一切美好而又苦难的品质。我们追求真善美，但面对苦难，我们依然能挺直脊梁，直视它！上苍是公平的，他让我们历经磨难，是锻炼我们的心智与意志。人生的结局都是我们自己精心设计的。纵然英雄们都是百折不挠英勇不催的，浑身都笼罩着一层神圣的光圈。但我们平凡人多了一层朴实，多了一份亲切，有了生活中琐碎的缠绕，无端地让我们的人生真实起来。我们用真诚的心去体验，用真挚的心去生活，我们的每一步都走得踏踏实实，我们才是生活的主宰。生命只有一次，我们要用全副身心去享受，去对待，去珍惜。

浮云流水，白驹过隙，从呀呀学语到记事开始，从少年到青年，到现在回首长叹，人生在成长中思考。人生的每一步都在成长，都在进步。世界是由我们这些平凡人撑起来的，只要我们有着坚定的信念，有着坚忍不拔对抗困难的精神，有着敢于拼搏的热血，有着对真善美的追求，我们依然可以创造一个不平凡的世界！

大学读后感 篇7

几乎所有人都说《茶馆》是一位成熟的剧作家的成功之作。

《茶馆》的故事全部发生在一个茶馆里。由一个茶馆，将半个世纪的时间跨越，许多人物都被高度浓缩在茶馆之中。

曹禺先生曾说，《茶馆》是“中国戏剧史上空前的范例”。因这剧本构思纵横开阔，既是大气魄大手笔，又有细部的白描，是老舍先生的独创。《茶馆》这三幕共占了五十年的时间，这五十年中出了多少多少大变动，可是剧中只通过一个茶馆的小人物来反映，并没有正面叙述那些大事。这就是说，用这些小人物怎么活着和怎么死的，来说明那些年代的啼笑皆非的形形色色。

《茶馆》的成功在于语言的成功和他戏剧结构的巧妙，严密。语言：话剧全凭台词塑造人物，台词到为了，人物就活了;人物活了，全剧也就成功了。被誉为“语言大师”的老舍的的确确将语言功力发挥到及至。《茶馆》中每个人物的台词都设计的非常生动传神、赋予个性，同时有简洁凝练，意味深长。戏剧结构：全剧人物多，时间跨越大，没有中心故事，老舍采用了四种手法结构该剧：其一是主要人物，从壮到老，贯穿全剧，这样，主要人物有了连贯与交代，故事虽松散却不至于说来说去，离题太远，不知所云。其二是次要人物父子相承;其三是每个人物都扮演他们自己的故事，同时又与各自所处时代密切关联，其四是无关紧要的人物一律招之即来，挥之即去，绝无赘笔。

从考察老舍个体生命的历史的角度看，《茶馆》是一个生活阅历与个体经验丰富的作家在新的历史情景中回望过去。半个多世纪的旧中国而写下的一部沉思之作，他沉淀着历史的教训，揭示了历史前行的趋势。

《茶馆》用的是一种典型的人像展览式的戏剧结构。他揭示了社会一角，展览了许多形形色色的人物的性格生活。《茶馆》从题材到文化内涵又回到了老舍所轻车熟路的老北京故事，是一部有往昔岁月和市井生活画面组合起来的社会风情大戏，这是老舍先生最擅长的。话剧《茶馆》具有强烈的社会批判精神。我国著名剧作家曹禺先生的《雷雨》就是一个典型的遵守“三一律的作品，而老舍先生的《茶馆》却打破了这规范。但这两个剧作同样取得了成功。有人评论说《茶馆》是一曲旧时代的葬歌，也是一曲挽歌，不过现在我还不知其缘，待我细读。

大学读后感 篇8

今天，我感到很无聊，便在放书的箱子里翻腾起来。突然，我眼睛一亮，看见了一本《小游戏中的大学问》，便急忙兴致勃勃地看了起来，看着这一个个科学小游戏，我觉得自己仿佛走进了知识的后花园。从这一篇篇简短的科学小游戏中，我学到了许多对今后的生活有用的小知识。

问你们一个问题吧！你们说，如果把你们的左手放进冷水中，右手放进热水中，一分钟后，再把你的两只手都放进温水中，你会有什么不一样的感觉吗?你们一定会异口同声地说：“当然一样喽！”哈哈，不是的！你的左手会很热，相反，你的右手会很凉。想知道为什么吗？因为手上的神经在感知温度时，有一个参照度。把左手放进冷水中，再放进温水中，两者对比，左手就会以冷水温度为参照度，所以会觉得热水很热。同理，把右手先放进热水里，再放进温水里，右手就以热水的温度为参照度，从而感觉温水很凉。这个我也是从《小游戏中的大学问》中看到的，我还看了变色球、神算子、纸笛.......

这本书不但丰富了我的课余生活，还让我懂得了许多科学道理，我还要把它介绍给大家，让大家都喜欢上它！

大学读后感 篇9

《我的大学》这部小说,我不知道看了多少遍，它是我最喜欢的课外读物之一,作者就是苏联伟大的革命作家---高尔基。

故事梗概是这样的：高尔基抱着上大学的念头来到喀山，但他很快明白，穷人上大学是不可能的。他住在贫民窟里，为了谋生，他去当码头工人，又在面包作坊里干活。这使青年时代的高尔基更多地接近了搬运工人和其他劳动者，密切了和他们的联系，更深切地体会到受剥削，受压迫的痛苦，增强了争取解放的革命欲望。

读着，读着，我心潮澎湃，感概万千。高尔基发动工人阴险毒辣的老板进行斗争，还用手中的笔揭露了面包作坊对工人的残酷剥削。虽然革命常常遭到失败挫折，使得他悲观失望。但是，在和工人群众的共同斗争中，他受到宝贵的锻炼，革命思想日益形成。

高尔基十分爱学习，常在昏暗的灯光下，写出在沙皇时期，人们受剥削，受压迫 的痛苦。他的文章在贫民手中广为流传。

高尔基就是在这样的社会大学中成长，经过种种挫折与磨难，逐步形成他坚强的敢于反抗旧世界的革命气质。

我的爱好是写作文。现在，我们在如此好的环境中生活，我一定要把对祖国和人民的满腔热情倾注在笔尖上，用双手写出我对祖国的热爱和赞美，写出人们美好的心灵，写出出我们生活在社会主义这个大家庭中是多么幸福。

这就是我的理想，但我不会坐着等待理想实现。现在，我就要刻苦学习，多动笔写作文，争取将来也成为像高尔基那样的大作家。

大学读后感 篇10

随着现在创业越来越火，创业也俨然成为一个行业，但随之产生的很多问题，或者说有些问题可能是很多几乎每个创业者都会犯的错。针对这些问题，有许多相关的培训机构以及培训课程教材等也日益火爆，这本《斯坦福大学创业成长课》就是作者李笑来根据他所听的YC的培训课程并结合自己的感想体会写成的。

说实话我刚一看到书名还以为是斯坦福直接讲的创业课，结果拿到书看了之后才发现是李笑来先生自己的心得体会。虽然讲的也很不错，但是还是让我感到比较失望。但是从另外一方面来看，作者李笑来作为曾经的新东方老师，自己后面也是出来自己创业出书等等，在这本书中亲其师我们看到的更多的是李笑来自己的想法建议。

李笑来先生在这本书中将自己学的在线课程YC的内容及自己的感想整理归类为九部分，每部分的文章都是围绕着该部分的主题展开的。作为没有多少时间的职场人士来说，本书的很多小建议是值得借鉴的。例如当你看到马云，刘强东等人创业那么成功的时候，你可能也升起一股想创业的念头，那么你到底适合创业不？究竟哪些人适合创业？在本书第四部分“你适合创业吗？——创始人的创业基因”里的文章相信能给我们很多建议。在这部分里有些文章的观点也是值得我们思考的。例如‘创始人可以不懂技术吗’这篇文章讨论的问题估计就争议性极强，记得马云曾经说过他之所以成功米就是因为他不懂什么技术，也就不会对手下的技术人员指手画脚胡乱指挥，反而阿里巴巴成长的非常迅速。而李笑来在文章中却表达了完全相反的观点，究竟作者是如何阐述这一观点的，读者感兴趣的话也可以阅读本书。

当然本书的文章标题起的相当有吸引力，比如“如何正确地开除一个员工”、“公平永远是奢侈品”等文章的题目本身就足够吸引读者的眼球了，但是具体内容如何还是仁者见仁智者见智，希望正在阅读本书的你也能在书中得到一点收获。

赤色小子读后感范例6篇

我来分享一篇网络文章是关于“赤色小子读后感”，阅读了作者写的作品，我们可以获取很多实用的知识。每当这个时候，选择撰写一份读后感，可以帮我们更好的梳理思想和情绪，希望这篇文章对您有所帮助别忘了将其收藏！

赤色小子读后感【篇1】

近日，我读了一本令我百感齐发的小说，它令我思绪万千，不禁深思，自责……

瘦小，在4岁时，父母被胖子地主所杀，被迫跟随叔叔在仇人胖子地主门下作小工。瘦小从此过上了像狗一样的卑微、艰苦的生活。不知道瘦小在心里是怎样怨恨那地主的。曾记得，瘦小把一颗带疤的大树当做胖子地主，使劲用烂泥往树上砸！就这，还解决不了他的心头之恨！一年，胖子地主被人抄家了，地主，一下子，变成了普普通通的底层农民。瘦小心中的仇怨终于得以发泄了！就在那一年，瘦小的他跟随志愿军，征战沙场，成了一名战士！可惜，英年早逝，瘦小因为英勇上阵而战死在沙场上……

瘦小，是小主人公的名字。他，是个孤儿，他是个在杀亲仇人的门下成长起来的孤儿！瘦小是个创造红色革命辉煌的孩子，他，为中国的崛起和努力平拼搏，做出了血的牺牲！他是个正义之子！ 而他，却是个令人憎恶的角色——他是瘦小的杀亲仇人，他是个劣绅，是个剥削农人财产的胖子地主！瘦小就是在他的压迫下成长的啊！但是，瘦小却从未对胖子地主有过什么歪念。瘦小拥有的是一颗宽容的纯洁的心灵！除了他，谁能忍受胖子地主的恶毒呢？我实在抑郁不住心中对瘦小的敬佩之情！另外，他从一个任人欺怜的弱小孤儿，变成了一位受万人景仰的、为国捐躯的英勇烈士，是多么不容易啊！一个人，在自己悲痛的时候，意志就会被削减，甚至磨灭！但是！我们敬爱的瘦小，却并没有因此而磨灭了自己对党的敬爱，和对当上一名爱国战士的梦想和憧憬！他的意志，没有被艰苦的生活，和艰苦生活中的欺辱压倒，难道瘦小不是是好样的、伟大的吗？当然是。其实，这还不够，瘦小最可敬的，是他在艰苦中仍然能孕育出一种不灭的爱国情怀，在生活的边沿，他毅然地选择了从军。他的这种对国、对党忠贞不渝的热爱和爱戴，绝对是无人可及的！这正是一名真正的爱或者缩编先出来的对自己亲爱的国家的永不泯灭的爱！

在生活中，也会有这样的人。比如说我的朋友，他从小被人遗弃，甚至不知道自己的父母长什么样子！但他，却从不当别人的面对父母表示怀恨，而是秉着这一口气，努力学习。他把他的所有时间几乎都用在了这上面！他要告诉爸爸妈妈：我的成绩优异，你为什么把我遗弃？我也不知道他再没人的时候哭过几回，在自己的心里埋怨过父母几回。但我知道，他是个坚强的孩子！

或许，当您看到这里的时候，也会像我一样，对他产生了敬佩之情！是的，他的确值得我们大家学习，不管你能做到什么程度，只要有了那份心，你就能成为像瘦小一样的人！

赤色小子读后感【篇2】

近日，我读了一篇令我百感齐发的文章，它令我思绪万千，令我不禁深思……

瘦小，是小主人公的名字。他，是个孤儿，他是个在杀亲仇人的门下成长起来的孤儿！瘦小是个创造红色革命辉煌的孩子，他，为中国的崛起和努力平拼搏，做出了血的牺牲！他是个正义之子！

而他，却是个令人憎恶的角色——他是瘦小的杀亲仇人，他是个劣绅，是个剥削农人财产的胖子地主！

瘦小，在4岁时，父母被胖子地主所杀，被迫跟随叔叔在仇人门下作小工。瘦小从此过上了像狗一样的卑微、艰苦的生活。一年，胖子地主被人抄家了，地主，一下子，变成了普普通通的底层农民。瘦小心中的仇怨终于得以发泄了！就在那一年，瘦小的他跟随志愿军，征战沙场，成了一名战士！可惜，英年早逝，瘦小因为英勇上阵而战死在沙场上……

我实在抑郁不住心中对瘦小的敬佩之情！他，从一个任人欺怜的弱小孤儿，变成了一位受万人景仰的、为国捐躯的英勇烈士，是多么不容易啊！一个人，在自己悲痛的时候，意志就会被削减，甚至磨灭！但是！我们敬爱的瘦小，却并没有因此而磨灭了自己对党的敬爱，和对当上一名爱国战士的梦想和憧憬！他的意志，没有被艰苦的生活，和艰苦生活中的欺辱压倒，啊！瘦小是好样的！瘦小是伟大的！

其实，瘦小最可敬的，是他在艰苦中仍然能孕育出一种不灭的爱国情怀，在生活的边沿，他毅然地选择了从军。他的这种对国、对党忠贞不渝的热爱和爱戴，绝对是无人可及的！这正是一名真正的爱或者缩编先出来的对自己亲爱的国家的永不泯灭的爱！可相比之下，那个钱财富足，但缺少良心的胖地主，他算什么！他只懂得把自己的快乐建立在别人的头上，他的这种可恶的行为，那倒不是在给自己的国家蒙辱吗？！他，太可恨了！但是，瘦小有对他产生过邪念吗，瘦小曾经拿着刀对着他大喊——“拿命来！”吗？大家千万别忘了，他是瘦小的杀亲仇人！瘦小对他人的仇恨是只会藏在心里的，瘦小所拥有的是一颗宽容的纯洁的心灵！大学排名

或许，当您看到这里的时候，也一定已经对瘦小产生了敬佩之情了吧？是啊，拥有一个高尚的爱国心灵和宽容的心的人的确是高尚的、崇高的！

赤色小子读后感【篇3】

故事里的瘦小，其实挺可怜的，自小就没爹没娘。而有一次他坐在破庙的门口上，被疤胖遇到了，便收养了瘦小。可怜的瘦小再一次被大慈大悲的老胖给骗，他对疤胖可请是感恩起德，妹不知，他的父母就是被这看似善良到像天使的疤胖给逼的双双跳谭自杀而死的。知道红军来到这地方时，才将事情的真相告诉了瘦小。

看到这里，我以为瘦小以对疤胜恨之入骨，可又被瘦小后面的举动看感动了。那是一天傍晚，瘦小见到远处灯火通明，还夹着一些呵斥声，便跑去看热闹。原来是红军标语上的豪字被泥巴弄得看不见，而红军怀疑是疤胖所为，现在便呵斥这他。可当瘦小打听到了事情的缘来时，忽然脸红了，随后由于心过不去，便向红军说这是自己早上时不小心弄到的。可以想象，瘦小其实是可以不用理会的，因为疤胖，本身就罪该万死。可瘦小，并没有因为私人恩怨而想害疤胖，因为对于他来说，是就是是，非就是非，两个不能混淆。他的这种大公无私的精神，也许导致很多人笑话他，但无论怎么样，他都坚持自己的立场。这才是我们该学习的精神。我们生活中，也时常会遇到那些私仇公报的人，对于他们来说，公和私，就是一回事。

但这样又何必呢?你想想，假如有一天，你的仇人来到了你的公司，把这公司弄得井然有序，可你因为他是你的仇人而将他赶走，让原本欣欣向荣的公司又变得乌烟瘴气，此时你的感受又是什么样的呢?你费尽心思来将他赶走，私下的恩怨是报了，但公共上的又怎么办呢?你赶走他又何苦呢?不如将他留下来。可有时，做下这种决定也比较难。比如说故事里的瘦小，他就比较难来判断：承认吧，就等于为在天堂的父母报了仇;但不承认的话，他不跟疤胖几乎一样了吗?他的父母希望他这样吗?肯定不希望。经过深思熟虑，瘦小决定还是不当这种坏人，因为这样起码能对得起父母教他的做人之本。很多人都觉得仇恨和善良中仇恨更重要，殊不知，当你报完仇后，又会有多少的新仇诞生。

爱和仇是两条线，他们互相交叉着。以善为本，以德报仇。

赤色小子读后感【篇4】

暑假，学校推荐了一些中国儿童文学经典书籍，有一本叫《赤色小子》的书，让我印象最深。

这本书，介绍了一个个可爱又可敬的小红军战士，他们出生在硝烟的战争年代，在苦难和不幸中顽强战斗。

其中，让我最难忘的是一个叫过房的红军小战士。过房做什么事情，都非常尽心尽责。有一次，师长为了锻炼他的胆量，故意安排了一场考试。师长安排何司务和过房去一趟瑞金给师部取些补给来。途中，他们遇到了一位长衫男子要搭乘他们的竹排。过房觉得这位长衫男子虽然长着白白脸儿，说话斯斯文文的，一副读书人模样，但是谁又知道他的真实底细呢?何司务和长衫男子在船上喝酒，何司务爽快地将每一碗酒点滴不漏的灌入喉咙，长衫男子却只是狡猾地端了碗在唇边晃晃。不一会，何司务便喝醉睡着了，那长衫男子精神倒好，没一点醉意，也没一丝要睡的样子，反而精神抖擞的抽起烟来，还一个劲的问东问西。过房更加确定自己的担心不是多余的。接着，过房故意使了一些鬼点子，哄骗长衫男子赶快去睡觉。等天亮了，过房用一桶水把何司务浇醒了，因为他不会写字，就画了画，提醒何司务小心长衫男子。一个月后，过房去了特训班，执教老师就是长衫男子。过房学习很刻苦，很快成为班中的佼佼者。

与这些赤色小子相比，我们实在太幸福了。而我们却身在福中不知福，养成了贪玩、怕吃苦的毛病。就拿我上次参加跳绳比赛这件事情来说吧。比赛前我东跑跑，西看看，体力几乎消耗殆尽，等到比3分钟跳绳时，我刚跳第一分钟，就觉得有点上气不接下气，到第2分钟时，速度完全慢了下来，看到老师和妈妈在旁边大喊：加油，坚持，汪毅航，剩最后30秒了......我咬着牙，用尽全身力气甩动跳绳，虽然坚持到了最后，跳了3个，但是没能进前八名。看完《赤色小子》中小红军战士的故事，再看看自己做事的态度，我真是后悔莫及。

读完这本书，我深刻的明白了，我们既要珍惜来之不易的幸福生活，又要学习赤色小子吃苦耐劳、顽强拼搏、坚持不懈的高贵精神品质。

赤色小子读后感【篇5】

暑假，学校推荐了一些中国儿童文学经典书系。有一本叫《赤色小子》的书，对我印象最深。在这本书中，介绍了一个个可爱又可敬的小红军战士，他们出生在硝烟的战争年代，在苦难和不幸中顽强战斗。

其中，让我最难忘的是一个叫过房的红军小战士。因为他做什么事情，都非常尽心尽责。有一次，师长为了锻炼他的胆量，让他进特训班，故意安排了一场考试。师长安排何司务和他去一趟瑞金，给师部取些补给来。途中，他们遇到了一位长衫男子要搭乘他们的竹排，过房觉得这位长衫男子虽然长得白白脸儿，说话斯斯文文的，一副读书人的模样，但是谁又知道他的真实底细呢?何司务和长衫男子在船上喝酒，何司务爽快地将每一碗酒点滴不漏的灌入喉咙，长衫男子却只是狡猾地端了碗在唇边晃晃，不一会，何司务便喝醉睡着了，那长衫男子精神倒好，没一点醉意也没一丝要睡的样子，精神抖擞的抽起烟来，还一个劲的问东问西，过房更加确定自己的担心不是多余的，故意使了一些鬼点子，哄骗长衫男子赶快去睡觉。等天亮了，过房用一桶水把何司务浇醒了，因为他不会写字，就画了画，提醒何司务小心长衫男子。一个月后，过房去了特训班，执教老师就是长衫男子，他学习很刻苦，很快成为班中的佼佼者。

与这些赤色小子相比，我们实在太幸福了。而我们却身在福中不知福，养成了怕吃苦，贪玩的坏毛病。就拿我上次参加跳绳比赛这件事情来说吧，比赛前东跑跑，西看看，体力几乎消耗殆尽，等到比赛3分钟跳绳时，刚跳第一分钟，就觉得有点上气不接下气，到第2分钟时，速度完全慢了下来，看到老师和妈妈在旁边大喊：加油，坚持，汪毅航，剩最后30秒了......我咬着牙，用尽全身力气甩动跳绳，虽然坚持到了最后，跳了312个，但是没能进前八名。看完《赤色小子》中小红军战士的故事，再看看自己做事的态度，真是后悔莫及。

读完这本书，我深刻的明白了，我们既要珍惜这来之不易的幸福生活，又要学习赤色小子吃苦耐劳、顽强拼搏，坚持不懈的高贵的精神品质，成为新时代的赤色小子。

赤色小子读后感【篇6】

诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。当我读到这句话的时候，脑海里想起《赤色小子》里面一位名叫瘦小的男孩，他的感恩、诚实、担当，令我思绪万千，不禁深思

瘦小从小就没了爹娘，由叔婶抚养，然而，他的叔叔也死了，婶婶改嫁了人，瘦小成了孤儿。有一天，疤胖看见瘦小在破庙里，于是把他带回了家。

瘦小天天为疤胖干活，以为是疤胖救了他，作为回报。红军来了之后，他才知道了一切。

原来，瘦小爹娘是因疤胖侵吞田产举告无门双双跳潭而死，其叔也是疤胖佃户，因劳累落下不治之症。瘦小发誓有一天要狠狠在疤胖那肥嘟嘟脸上响亮亮扇上一掌。

有一天晚上，瘦小回家时，发现一群人围着一棵树，挤进去一看，原来是疤胖绑在树上，被人们打骂。瘦小一问得知，因为墙上标语中间有个字被人用泥巴封住了，大家都认为是疤胖干的。瘦小一看，呀!这不是早上无聊不小心打歪弄的吗?他鼓起勇气，准备承认错误时，又犹豫了，那可是仇人啊!可是不承认，又亏心，觉得不公道。经过一番思考，他勇敢地站出来，说出了实话，疤胖因此得救。很多人不理解，瘦小知道他不说出实话，那么他也变成了和疤胖一样的坏人，他不想做那样的坏人!

读完这本书，我体会到了瘦小生活的艰苦，更体会到了他的诚实、勇敢。在知道疤胖救了自己后，他便辛苦干活儿来报答他。虽然得知真相后，他很恨疤胖，可是在疤胖被误会的时候，他仍然会勇敢地站出来承认自己的错误。

想想我自己，有时为了少写一点作业，少读一些书和妈妈闹别扭、生气。有时妈妈让我帮忙看弟弟，结果弟弟不小心摔跤，我却没有勇气承认自己没有看好弟弟。我以后要像瘦小学习，做一个感恩，诚实，有担当的人。

诚实是一种财富，能让人的心灵透亮起来，正如儒家学派创始人孔子所说人而无信，不知其可也。诚实不仅能拉近人与人之间的关系，也会让我们的生活更加幸福美好。

2023矛盾论实践论读后感范本

作品读后感从什么角度写才恰当呢？作品描述了作者细腻的心理世界。用笔写下自己的感受是个不错的选择，小编费尽心思设计出的“矛盾论实践论读后感”一定会让您感到惊喜。

矛盾论实践论读后感【篇1】

然而，认识的目的不是认识自己，而是实践和改造世界。因此，我们应该承认**和实践，并回归实践。辩证唯物主义的认识运动在获得理性认识之后，又一个更为重要的过程，这是从理性认识到指导实践的又一次飞跃。

获得性认识指导实践，在实践中检验发展性认识，是认识过程的延续。在从感性走向理性的过程中，理论是否符合客观真理是无法完全解决的。要完全地解决，只有“把理性的认识再回到社会实践中去，应用理论于实践，看它是否能够达到预想的目的”。

认识运用于实践并得到证实之后，人们对于某一客观过程在某一发展阶段内的认识运动便是完成了，对于过程的推移来说认识并没有完成。事物在不断地变化和发展，实践活动也会随之变化和发展。因此，知识也应该不断地变化和发展。某一客观过程在某一发展阶段向另一阶段变化发展时，认识就要继续，就要适应新的情况。

客观过程的发展充满矛盾和斗争，人类认知运动的发展也充满矛盾和斗争；社会实践的过程是无限的，人类认识的过程也是无限的。

于是，我认为，在单个对于某一客观过程在某一发展阶段内的认识中，通过实践发现真理，又通过实践证实真理和发展真理。从感性认识到理性认识，从理性认识到指导革命实践，改造主观世界和客观世界；我们又可以得出辩证唯物主义的知行统一观：实践→认识→再实践→再认识，如此循环以至无穷，并且每个新的循环都代表着更高的内容。

《实践论》是毛泽东同志对于实践的正确而系统的见解，对于指导当时的中国革命，指导我们现在、将来各种实践活动都有着极为深远的意义。我们要认真学习它，并领悟其中的思想，应用于我们的实践，从而使我们更好的参与实践，收获成功。

唯物辩证法最基本的规律是事务的矛盾规律，即对立统一规律。《毛泽东文选》的矛盾论深刻的向我们阐释了形而上学论和唯物论的区别;矛盾的普遍性与特殊性;主要矛盾和主要的矛盾方面；矛盾的特殊统一与斗争以及矛盾中的对抗地位。

辩证法与行而上学论最大的区别在于认为世界是一个在不断运动着各种运动相互作用，相互联系，最后再运动中达到某种平衡。人认识物质，就是认识物质的运动形势。运动是可以无限的，事物也就可以无限的划分，任何运动都有自己的特性，这也是为什么对这一事物如此定义的标准，所以矛盾有其特殊性，同时每个特殊的运动之间又相互作用，这样直接导致矛盾普遍性，矛盾直接存在特殊的运动中也普遍支配这所有运动。

矛盾着的事物依一定的条件有同一性，因此能够共居于一个统一体中有能够相互转换到相反的方面去.运动的不间断决定了矛盾的不间断，不论矛盾的双方是在共居的时候还是在相互转换的时候都在相互作用，矛盾只有缓和与激化，它只有一个动态的平衡。辩证法是根据我们的需要，运用科学的方法，区别重大矛盾和次要矛盾，调和体育个方面的矛盾。

所以我们要不断地认识、学习、提高，最终达到对事物的准确把握，更好地开展工作，完成我们的既定目标，综上所述在今后的过程中，我将进一步加强对《矛盾论》、《实践论》的学习，对马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和****重要思想的学习，努力学会运用马克思主义立尝观点和方法研究问题，解决问题坚持用崇高理想鼓舞自己。

我们要以坚定的信念激励自己，要求自己，提高自己的素质，超越自己，实现人生的最大价值。

读完《实践论》、《矛盾论》后我觉得自己的世界观更为清晰，对辩证唯物观点的理解更为透彻。毛泽东的《实践论》、《矛盾论》是马克思主义中国化的典范之作,为马克思主义与中国具体实际相结合奠定了哲学基础。认真研究“两论”对马克思主义中国华的贡献,对于我们继续推进马克思主义中国化的事业,有重要的指导意义。

矛盾论实践论读后感【篇2】

由于工作安排的需要，最近一段时间，我有机会学习了《矛盾论》、《实践论》两篇毛泽东同志的经典著作，在学习中坚持理论联系实际，无论是在思想上、还是在工作中遇到的各种疑难问题都有了很好的解释，让我很是受用，因此写了这篇读后感，来和大家分享一下我的一些见解。

事物普遍联系着，矛盾存在于任何联系当中。《矛盾论》告诉我们，我们生活在一个充满矛盾的世界里，小至日常生活，大至国家。矛盾都贯穿其中。

只要把矛盾的这些特性掌握了，我们也就掌握了理性思考的“钥匙它教会我们正确对待个人工作和生活上的种种问题和矛盾，。它告诉我们如何认识事物，分析事物，对发展形势保持清醒的认识，做一个清醒理性的人。以下是我个人结合工作实际总结出的几点：

一：积极对待工作上的矛盾。

首先，作为一名店长，我每天都要面对各种各样的问题和任务。每一项任务都是一个矛盾或系统的综合矛盾。想方设法完成工作任务，也就是在处理矛盾。矛盾贯穿于一切事物的发展过程，也存在于企业生产经营的各个环节。

正确处理工作中的矛盾，首先要从矛盾的角度来看待工作，提前做好工作中可能遇到的困难和问题的准备，在工作任务面前尽量做到淡定，也就是在矛盾面前，并从较高的角度分析问题。如果我们不能从矛盾的角度看待我们的工作，可能会有一些错误。比如，在红府超市上升期阶段、工作任务艰巨繁重时，产生急躁情绪，认为问题太多、任务太重，感到无从下手时就会抓不住主要矛盾和工作重点；例如，面对成堆的超市安全问题、员工内部矛盾和繁重的工作任务，想在短期内解决所有的困难、问题和矛盾，是非常困难的。

把各项工作相互割裂开也是不现实的。但我相信，只要我们认真分析和把握超市的矛盾，敢于面对，避免回避，努力探索上升期的工作新思路和新方法，矛盾终将得到解决。矛盾并不可怕,可怕的是漠视矛盾、积累矛盾。

因此，及时准确地掌握民意，把矛盾化解在萌芽状态，理顺职工之间的矛盾来孤立的看问题，从而就不会在不断涌现的矛盾和永远也“做不完”的工作面前感到疑惑，而不至于被动应付，身心感到疲惫；有时遇着重大问题或困难，感到绝望，以为不可能解决了，不懂得矛盾运动变化的绝对性，不知道任何矛盾肯定会向前发展变化的这一规律，就不能抓住有效的时机、作出有效的反应和行动。因此，从辩证统一的角度看待工作中的矛盾，是做好工作的前提。

其次必须学会抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。矛盾有主次之分，矛盾中的两个对立体也有主次之分。因此，我们必须用矛盾分析的方法来分析我们所从事的工作任务。

一段时间内找出主要矛盾，即找出当前工作的重点；明确矛盾的主要方面，即明确解决问题的突破口。比如从内部抓起，提高员工素质，抓人的主观能动性。其目的是解决生产经营实践中存在的问题，促进企业发展等。

当然，矛盾是不断涌现的，旧的矛盾得到调和、问题得到解决，新的更高层次的矛盾和问题又必然产生了，我们应该未雨绸缪、早做规划，不断的加以解决，推动工作向更高更新层次发展。

有时，在我们的工作中，我们会成为矛盾的焦点，我们处在矛盾的一个方面。我们不能从第三方的立场和角度来处理和解决这一矛盾。这时，就要求我们认真分析，准确把握矛盾的发展方向，对正确的东西要敢于、善于坚持，争取矛盾的另一面向已方转化；对错误的东西必须果断放弃，顺应发展方向与潮流，使自己的观点和行为向正确的方面转化，推动工作向前进步。

只要树立正确的矛盾观，善于捕捉、把握、分析和运用矛盾，就一定会推动超市在实践创新、制度创新等方面的创新，减少、化解、改造和造福企业。

二：要正确对待同事之间的矛盾。

人与人的关系是对立统一的矛盾关系。在一起工作的同事，相互之间出现这样那样的矛盾，是必然的。

与其它事物的矛盾一样，同事之间的矛盾也具有普遍性和特殊性。工作中人与人之间的矛盾大多是由解决工作中的矛盾引起的。出现矛盾时应取包容的态度。

比如，不同的观点和方法会相互碰撞，不同的个性和习惯会产生冲突，有时利益分配也会引起一些不必要的冲突和意见，这是正常的、不可避免的。当一个员工和其它员工有不同的想法和利益冲突时，就会产生矛盾。这时我们就要保持冷静，用矛盾的观点来看待和处理同事之间的矛盾，从矛盾的内部找原因，一事一议，就“事”论“事”，而不要把过去的一些陈年旧事搬出来讲，更加伤害对方的心，也不要把与特定矛盾无关的人扯进来，进一步把矛盾扩大化。

是什么矛盾，就讲什么矛盾，始终抓住矛盾的主要方面，摆事实，讲道理，以理服人。这样，就能把矛盾控制在小范围内，减少小磨擦，避免大矛盾，真正实现和谐共处。因此，要以包容的态度对待同事之间的矛盾，避免极端化、激化化。

要坚持化解和化解同事之间的矛盾。和其它矛盾一样，没有无法解决的矛盾。只要我们坚持正确的观点，相互理解，同事之间的矛盾就会得到有效的解决和调和，大家最终会以友好的方式共同努力。对工作上出现的矛盾与分歧，所有的矛盾是必须要服从主要矛盾的，所以，在矛盾产生的同时，我们必须要加强沟通、增进了解以便尽快突出主要矛盾。因为沟通和了解，部门与部门之间、同事之间原本相反的意见开始有了交集，最终达成对立统

一、同时需要注意到的是站在不同的角度分析问题。从而达到最终目的。

三：要正确对待生活中的矛盾。

从辩证唯物主义的观点看，生活是矛盾的，生活本身就是矛盾发展变化的过程。人们的生活，从小到大，从幼稚到成熟，成功与失败，贫穷与财富，骄傲与挫折，健康与疾病，这些都离不开矛盾与发展观所揭示的必然规律。因此，我们在生活中，遇到顺心或不顺心的事，或者身处顺境或逆境，都应该正确对待。

在个人修养上，特别是在对待财富、名利方面，要尽量做到不慌张，随遇而安。懂得人生矛盾运动发展规律，并不表示我们应该在人生矛盾运动中无所作为，消极对待。在对待事业、工作和人生的价值上，我们应在矛盾斗争中，时刻注意保持昂扬的斗志，积极把握主动权，使自己成为命运的主人。

从各方面不断丰富提高自己，努力工作，使自己的人生矛盾运动向高层次发展，做为一店之长，我深刻的认识到工作与生活的矛盾，既然矛盾不可避免，那就将矛盾控制在可控范围之内。在矛盾中提升改进升华。

认识从实践出发，通过实践获得理论认识。它必须回归实践。认识的能动作用，不但表现于从感性的认识到理性的认识之能动的飞跃，更重要的还须表现于从理性的认识到革命的实践这一个飞跃。理论的东西只是否符合于客观真理性这个问题，要完全地解决这个问题，只有把理性的认识再回到社会实践中去，应用理论于实践，看它是否能够达到预想的目的。

通过对《实践论》的深刻学习，使我了解到：

一：人们的认识，一步又一步由低级向高级发展，即由浅入深、由片面到更多的方面。

结合实践，不论对于自然界、对于社会方面，都是一样，我们对事物的认识也有这样一个发展过程。一方面，我需要注意积累超市工作中的认识和处理棘手问题的经验，以便于提高超市的利益和口碑。另一方面，正向《实践论》中所说的那样，一个人的知识，不外直接经验的和间接经验的两部分。

在工作的实践中我可以不断调整对工作内容的认识，并逐步修正和丰富自己的感观认识，从而形成理论指导。

还有我需要吸取他人精华，结合自己的理解与创新。研究出有着嘉年华方阵，又融入多种先进元素的主题超市。

二：认识的过程，第一步，属于感觉的阶段；第二步，属于概念、判断和推理的阶段。

只有感觉的材料十分丰富不是零碎不全）和合于实际（不是错觉），才能得出正确的概念和论理来。就是说我们如果想要正确的认识，就得对现实事物充分了解，且感觉深刻而丰富，才能最终形成正确的结论。而在实际操作中，又要根据改变了的现实情况，不断地修正自己的工作方案，以期和客观过程的规律性相符合，得到预想的结果。

目前超市面临一些问题，超市结构布局的调整，人员安排的调动，内部军心稳固问题等等。有困难地方总是充满机遇。对此，我充满信心，发展中的问题需在发展中解决。

古人云：上下同欲者胜。在这个特殊的上升平台期，嘉年华全体员工上下一心，夹缝中求发展，全力打造效益门店指日可待。

三：当客观过程已经从一个发展阶段向另一发展阶段推移转变的时，须善于使自己在主观认识上也跟着推移转变

《实践论》中谈到道“只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性标准”。即要使新的工作方案的提出，适合于新的情况的变化。需强调人的主观能动性，重识人的价值。

我曾经听过一位企业家的访问。他在提到员工重要性中说过一句话也是他反复向员工阐述的：你的生活是我的，请你安心工作，我的公司是你的，请你放手去做。

我希望嘉年华也可以将其理念发扬，让每位员工在红府中都如沐春风。

《矛盾论》、《实践论》相互联系，统一于一个整体，闪耀着辩证唯物主义的光辉。两论作为我们处理事物的方向坐标对我们有着深远的影响,相信在我们全体员工的学习之后，我们会齐心协力把嘉年华店打造成全国乃至全世界的超市门店先锋。

矛盾论实践论读后感【篇3】

《矛盾论和实践论》这两篇文章是毛泽东写的非常重要的著作，内容涉及到马克思主义哲学中的重要问题，对于我们理解世界和改变世界都具有非常重要的指导作用。在这两篇文章的阅读过程中，我深刻体会到了马列主义哲学的思想精髓，也更加明白了自己的使命和责任。

矛盾论，顾名思义，就是讨论矛盾的哲学问题。矛盾在日常的生活中是随处可见的，无论是自然界中的矛盾，还是社会生活中的矛盾，都会产生扭曲和冲突等问题。毛泽东在这篇文章中指出，矛盾是普遍存在的，没有什么是绝对平衡的。对于人们在矛盾中遇到的问题，要进行分析和解决，而且只有解决了矛盾才能取得进步。矛盾是推动历史发展的重要力量之一，在解决矛盾的过程中，历史会向前迈进，实现自身的发展。

实践论是马克思主义哲学中的重要学说之一，强调实践对于思想的影响和作用。毛泽东在这篇文章中讲到，理论是从实践中产生的，实践是检验理论的唯一标准。实践是不断创新和发展的，只有坚持实践，才能不断改进和更新自己的思想。实践与理论相辅相成，它们的关系是相互促进。

通过阅读这两篇文章，我深刻地感受到，理论和实践的统一是非常重要的。我们只有将理论与实践相结合，才能真正地推动社会的进步和发展。在日常的思考和工作中，我们需要不断地积累经验和知识，从实践中总结经验和教训，不断完善自己的思路和方法。同时，我们也要敢于创新，充分发挥自己的创造力，不断地探索新的道路和新的思路。

在具体的工作中，我们要善于分析和解决矛盾，把握问题的本质，找到问题的源头，正确地推动事情向着好的方向发展。同时，在实践中要坚持马克思主义的基本原则，注重群众利益，不断提高群众满意度，积极推动历史的进步。

总之，矛盾论和实践论这两篇文章是我们学习马克思主义哲学的重要来源，它们深刻揭示了现实世界的本质，指导我们在实践中正确地处理矛盾，不断推进历史的进步。我们要始终保持对马克思主义理论的敬畏之心，不断学习、总结和实践，在实践中不断地充实自己的理论知识，从而更好地为推动社会发展作出贡献。

矛盾论实践论读后感【篇4】

.《实践论》是毛泽东关于马克思主义认识论的代表著作，是为着用马克思主义的认识论观点揭露党内的教条主义和经验主义，特别是教条主义的主观主义错误而写的。《矛盾论》是毛泽东继《实践论》之后，为了克服存在于中国共产党内的严重的教条主义思想而写的。这两篇文章是毛泽东同志最杰出的哲学著作之一，也是毛泽东哲学思想的反映。

《实践论》为我们提供了认识事物的基本原理和方法。当我们认识事物时，不应急躁，从外到内，全面观察，从感性到理性，了解事物的演变和变化，区分事物之间的差异和联系，大胆假设，认真论证，反复，加深对事物的认识。

《实践论》为我们提供了认识事物的基本原理和方法。当我们认识事物时，不应急躁，从外到内，全面观察，从感性到理性，了解事物的演变和变化，区分事物之间的差异和联系，大胆假设，认真论证，反复，加深对事物的认识。

对具体来说就是：在对任何事情没有做出深入了解、分析的前提下，都不要急于作出任何结论。具体的操作过程可以是：

1） 观察事物的外部特征：尽可能多地从不同侧面观察事物的特征，并详细列出事物的外部特征。

2) 观察事物的内在特性：探寻事物内在特性，尽可能多地列举事物的特性的各个要素。

3） 观察事物的变化过程：即探索事物的特征是如何随着演绎而变化的。划分事物的变化阶段，描述每个阶段事物特征的变化。

4） 观察手段：从所有可用得文字、图像、交流和思维中提取事物的特征，并逐一记录下来。在提取过程中，应保持客观的态度，忽略所有带有推论、结论或感性的描述。

5) 观察事物内在联系：描述事物内部的各个要素是如何相互影响和相互依存的。

6) 观察事物外在联系：描述事物与周边相关的联系：是如何区别与联系的，整体与局部是如何互动的。

7) 技术方法：矩阵法，关系图，时间轴。

8) 大胆假设，小心求证，循环反复，不断加深对事物的认识，摸索出事物发展的规律，对事物的发展做出合理预测。

实践论的基本内涵是引导人们根据对客观事物的深刻认识来认识世界、改造世界。

《矛盾论》运用唯物辩证法总结了中国共产党领导中国革命斗争的实践经验，从两种宇宙观、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要矛盾和矛盾的主要方面、矛盾诸方面的同一性和斗争性、对抗在矛盾中的地位等方面，深刻地阐述了对立统一规律，发挥了对立统一规律是辩证法的实质和核心的思想。

第一从宇宙观的高度，发挥了列宁关于两种发展观的思想，不仅指出用孤立的、静止的和片面的观点去看世界是形而上学的基本特征，而且指出形而上学是简单地从事物外部去找发展的原因，否认唯物辩证法所主张的事物内部矛盾引起发展的学说。该书还阐明了内因与外因的辩证关系，指出外因是变化的条件，内因是变化的基础，外因通过内因发挥作用。

第二部分全面论述了矛盾的普遍性和特殊性原则，指出矛盾的普遍性包括两层含义：一是矛盾存在于万物的发展过程中，二是事物发展过程中自始至终都存在着矛盾运动。该书从五个方面系统论述了矛盾的特殊性理论，明确指出矛盾的普遍性与矛盾的特殊性之间的关系是矛盾的一般性与个别性之间的关系，二者是不同的，相互联系，相互转化。

并提出了“ 共性个性、绝对相对的道理，是关于事物矛盾的问题的精髓，不懂得它，就等于抛弃了辩证法”的论断。

第三论证了主要矛盾和主要矛盾方面的原理，认为矛盾发展的不平衡性是主次矛盾和矛盾主次方面的客观依据，规定了主要矛盾和主要矛盾方面的定义，说明了找出主要矛盾和主要矛盾方面的方法论意义，并论述了矛盾对立双方相互转化的根据和条件。

第四，具体阐述了矛盾各方面的同一性、斗争性及其相互关系。认为对立统一是有条件的、暂时的、相对的，对立斗争是绝对的；有条件的相对统一性与无条件的绝对斗争相结合，构成万物的矛盾运动。

第五部分分析了矛盾斗争的两种基本形式，即对抗性矛盾和非对抗性矛盾，指出它们在一定条件下相互转化。

当认识在实践中得到应用和证明时，一个客观过程在一定发展阶段的认识运动就完成了，而对这个过程的认识还没有完成。事物在不断地变化和发展，实践活动也会随之变化和发展。因此，知识也应该不断地变化和发展。某一客观过程在某一发展阶段向另一阶段变化发展时，认识就要继续，就要适应新的情况。

客观过程的发展充满矛盾和斗争，人类认知运动的发展也充满矛盾和斗争；社会实践的过程是无限的，人类认知的过程也应该是无限的。

读完《实践论》、《矛盾论》后我觉得自己的世界观更为清晰，对辩证唯物观点的理解更为透彻。毛泽东的《实践论》、《矛盾论》是马克思主义中国化的典范之作,为马克思主义与中国具体实际相结合奠定了哲学基础。认真研究“两论”对马克思主义中国华的贡献,对于我们继续推进马克思主义中国化的事业,有重要的指导意义。

矛盾论实践论读后感【篇5】

读《实践论》与《矛盾论》有感

在高中政治课上，我学习了马克思主义哲学的实践理论和矛盾。经过多次机械的背诵，我不知不觉地对它们有了更深的理解，也会有意地将它们与生活实践联系起来。但今天，我读了这两篇文章，有了更详细的理论陈述和实证论证，对这两种理论有了更深的理解和思考。

《实践论》主要表明了这样一些观点。人类的生产活动是最基本的实践活动，决定着一切其他活动。实践决定认识，是认识的基础。

其具体又对认识的发展过程做了分析。认知过程从感性阶段开始，依赖于感觉和印象。在实践中，这个东西被反复多次，然后这个概念就产生了。通过判断和推理，达到理性阶段。在无产阶级斗争和中国人民加深对帝国主义认识的过程中，离不开实践。

同时，本文还强调，在得到认可后，应该回归实践。若实现预想目标，认识过程才算完成。从实践到认识，再到实践，这是一个不断发展、完善和进步的过程。

我认为我们的正常学习也是一个由浅到深的过程。首先，我们被动地输入知识，用记忆来保留印象。然后理论或公式可以多次使用，放入案例情景中，反复强化，从而得心应手，对理论的推导和存在有更深刻的认识。如果再具生活意识，也会不经意将一些数学啊经济原理运用进去，帮助我们生活地更好。

当然，通过对实践的学习和研究，也可以发现原有理论的不完善之处，从而更好地将这些改进运用到实践中去。也有许多这样的例子。我们不得不说实践理论是一个科学的理论！

《矛盾论》的观点读来熟悉又有新感觉。因为矛盾论一直是指导我实践的方法论之一啊。矛盾的普遍性告诉我，我们的生活中总是有大问题和小问题。只有正视问题，努力找到解决问题的办法，我们才能发展。

矛盾的特殊性告诉我，对具体问题的具体分析不能机械地照搬。比如我在面对他人成功的学习经验和方法分享时，我明白不应该胡乱应用，而应该针对自己的薄弱环节和需求来有选择的吸收，并且自己努力磨合总结，才可以得出一套适合自己的学习方法。以上两个问题的结合使我思考问题变得冷静不焦躁，更关注问题的起因与如何解决，而不是一味地逃避厌烦。

主次矛盾和主次方面原理也让人受用。我想到自己如果每天安排了很多任务，可是因为精力有限，没有侧重，很难比较好地完成任何一项，这时如果试着着重去做某几项任务并努力做好，这样的效果则是比较突出的。

微言大义，让人信服。这些简单而深刻的理论无形地指导着我们的学习和生活，是非常有效的。我也更加明确了学习政治经济学的两大方法。

只有参与社会实践、工人阶级的工作和生活，经历和分析各种矛盾、推理和思考，找出切实可行的具体方法，再运用到实践中去，才能真正把这些知识学好。

矛盾论实践论读后感【篇6】

太原科技大学

思想政治理论课

实践教学成果汇报

（经典著作选读）

课程：马克思主义基本原理概论p>

题目p>

班级p>

姓名学号p>

《共产党宣言》摘要：

1、至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。

2。资产阶级抹去了一切历来受人尊敬的职业的神圣光环。它已经把医生、律师、牧师、诗人和学者变成了雇佣的工人。

3、资产阶级使农村屈服于城市的统治。

4、无产阶级经历了各个不同的发展阶段。它反对资产阶级的斗争是和它的存在同时开始的。

5个。过去的所有运动都是少数民族的独立运动或为少数民族的利益而进行的运动。无产阶级运动是为最广大人民谋利益的独立运动。

6。所有制关系都经历了频繁的历史变迁。

7号。既然劳动不能再转化为资本、货币、地租，一句话，就不能再转化为可以垄断的社会力量，也就是说，既然个人财产不能再转化为资产阶级财产，你说，人格已经被消灭了。

8个。思想史不仅证明了精神生产是随着物质生产的变化而变化的，而且证明了什么？任何时代的统治思想都是统治阶级的统治思想。

9号。共产党为工人阶级的近期目标和利益而斗争，但他们也代表了当前运动中运动的未来。

《矛盾论》摘要：

1、事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。

2。矛盾的普遍性或绝对性有两层含义。一事矛盾存在于万物的发展过程中；二是万物的发展过程中总有矛盾运动。

3、任何运动形式，其内部都包含着本身特殊的矛盾。这种特殊的矛盾构成了一个事物不同于其他事物的特殊性质。

4、不同的矛盾，只有不同质的方法才能解决。

5、研究问题，忌带主观性、片面性和表面性。

6、由于事物范围的极其广大，发展的无限性，所以，在一定场合为普遍性的东西，而在另一一定场合则变为特殊性。

7、原来矛盾着的各方面，不能孤立的存在。如果没有对立的一方反对它，它自己的一方就会失去存在的条件。

8个。所有矛盾的事物都是相互联系的。它们不仅在一定条件下处于统一体中，而且在一定条件下相互转化。这是矛盾认同的充分意义所在。

《实践论》摘要：

一。首先，马克思主义者认为，人类的生产活动是决定一切其他活动的最基本的实践活动。

2。马克思主义者认为，只有人们的社会实践，才是人们认识外部世界的真理标准。

3、感觉只能解决现象问题，理论才能解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。

四。理性认识依赖于感性认识，感性认识需要发展为理性认识，这是辩证唯物主义的认识论。

5个。认识从实践出发，通过实践获得理论认识，必须回归实践。

6。然而，就这一过程而言，人们的认知活动还没有完成。任何过程，不论是属于自然界的和属于社会的，由于内部的矛盾和斗争，都是向前推移向前发展的，人们的认识运动也应跟着推移和发展。

7、实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。

《实践论》读后感

《实践论》是毛泽东写于一九三七年七月。

以前总感觉名人著作晦涩难懂，读不下去。这次老师要求读《实践论》，开始心里确实有些小抵触，但作业终究要完成，还是耐着性子从网上下载下了这篇文章，读了一半，看的眼疼，自己又去复印店将本文打印出来，才终于读完。

在我读完《实践论》后，发现相对于其他论文的语言，本文的语言还是比较直白、生动的，当然准确度也是有的。比如说，“‘秀才不出门，全知天下事’在技术不发达的古代只是一句空话，在技术发达的现代虽然可以实现这句话，然而真正知的是天下实践着的人，那些人在他们的实践中间取得了知，经过文字和技术的传达而到达于秀才之手，秀才乃能间接地知天下事。”简洁，直白的语言把所要说的问题一语道破，这也是其高明之处了。

在我们过去的高考课本里，我们学的大多数都是为了应付考试，对于一个没有任何社会经验的我们来说，学这些理论无异于纸上谈兵，即使当时记得很牢，但是如果没有实践，我们就学不会真正的知识，因为我们没有形成共鸣，而知识和经验的掌握大多来自于亲身实践。现在让我们回忆一下高考知识。如果我们现在去参加高考，我们能拿到原来的分数吗？所以实践是很重要的。

“只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。”毛泽东对于这句话给了更加深刻准确的诠释：在社会实践过程中，人们达到了思想中所预想的结果，于是认识被证实了，如果达不到，就会在实践中失败，在失败中得到教训，改正思想，然后取得成功。

很多人总是抱怨机会太少。机会永远不会太少，但机会来了。我们没有信心也没有能力抓住他们。机会是留给有准备的人的。我们要积极提高自己，积极了解各方面的知识和经验，才能抓住机遇，创造成功。

我们应该抓住机会去实践，去认识，去实践，去重新认识，这样我们才能做好准备。

“感觉只能解决现象问题，理论才能解决本质问题”只有实际生活于问题的环境中，才能真正解决掉这个问题，现在存在的“看病难，看病贵”问题，只有在我们生病时，才能真正感受到这个问题。当然，对于生活在“上层”的人们来说，这个问题是不存在的，所以“上层”的人们是无法了解我们这些“中下层”人们的痛苦的，即使现在出台了各种政策，但在农村“看病难，看病贵”问题依旧存在，并没有真正解决。

“无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的”比如说游泳、骑自行车，我们因为不会而不去游、不去骑，总在一旁看别人做，那么我们永远也不可能会。又比如说我们学英语，因为说的差而不说，总把话放在心里念，那么我们不可能说好英语。许多事物，必须我们亲身实践才能得到真实的正确的感知，正所谓“实践出真知”。

以旁观者的心态，是不能学到东西的。

人们在面临新的实践活动的时候，通常我们都不愿在没有把握、不清楚情况的条件下去进行某种实践。在本文中谈到了一个人的勇气与信心跟他对工作的内容和环境没有规律性的了解直接相关。这对于我们有着重要的指导意义。

我们的大学生在学习、研究和今后的工作中会面临各种机遇和挑战，我们对实践活动的了解将直接影响我们的信心。我们要积极提高自己，积极了解知识和经验的方方面面，选择我们抓住机遇，实现价值，创造成功。

《矛盾论》读后感

用了几天的时间，读了毛泽东的《矛盾论》。起初，我以为矛盾就是我们日常生活中的矛盾。后来，我逐渐发现矛盾的内容更加丰富，更加普遍和特殊，对我们看待事物更有启发性。

我相信每个中国人都认识毛泽东，我们都知道没有毛泽东就没有新中国。因此，我们的老师和家长使我们在很小的时候就认识到毛泽东同志的伟大。毛泽东同志究竟有什么与众不同之处，为什么古往今来这么多人都失败了，而他却成功的解放了中国，建立新中国，给中国以及无数社会主义国家带来了希望。

我认为，这都与他的先进的思想脱不了干系。

在过去，我的正义感是，我能清楚地分辨光明与黑暗、善与恶，追求前者，拒绝后者。但我从没有想过怎样去改变这现实中的一些丑恶现象。我知道依靠个人奋斗，掌握实在的技能、本领，在社会上争得一席之地，做一个清白的、有用的、争气的人。

读了本文，我的思想也有了一些改变，我感到要改变一些东西，一个人的力量是远远不够的，还要团结周围的人，一起努力才有可能改变。

“不同质的矛盾，只有用不同质的方法才能解决”。每个问题的由来，都有其一定的原因，只有找到原因，才能有效的解决掉它。我们大学生现在逃课已经司空见惯，而且很多人是经常性的逃课，我也问过一些逃课的同学，其主要原因是迷茫，大学生的迷茫。

逃课的同学认为这门课程对其将来的发展带不来任何实质性的帮助，所以感觉该课程学与不学已经不重要，在我看来，逃课问题的解决主要还在于改变同学们的看法。课程老师要给同学们讲清该课程对其将来发展的帮助，而不是只强调点名，挂科。

人生之中，处处有矛盾，时时有矛盾，矛盾无处不在，无时不有。矛盾贯穿于我们人生的全过程，存在于我们人生生活的方方面面。在人与自然、人与社会、人与他人等一切关系中，无处无时不存在着矛盾。

作为二十一世纪青年的我们，正处于热情与激情似火的时期。这也意味着我们在生活中面对的矛盾更是复杂多样，这在一定程度上就要求我们必须学会正确的运用矛盾分析法去对待所遇到的问题。特别是当我们在理想与现实、情感与理智、物质与精神等这些方面上的矛盾时，更要学会运用既对立又统一的矛盾分析法去对待和处理。

在理想与现实之中，我们应该认识到理想是根植于现实之中的，但同时，我们的理想又指引和推动着我们现实生活的前进。我们大学生应在人生中创造出自己人生的特殊性。

大学生活最重要的任务是学习，然而学习是个不断前进的过程，我们不可能从头到尾都是一马平川的，在这期间总有这样那样的问题在阻碍我们前进。我们需要解决一个又一个学习矛盾，我们才能不断进步，达到我们自身的要求，才能达到给我们自己设立的目标。

事物的矛盾法则即对立统一，要求我们大学生既要看到问题对立的一面，又要看到问题统一的一面，这样才能做出正确的人生选择。

矛盾论实践论读后感【篇7】

《矛盾论》和《实践论》是毛泽东哲学思想的两篇代表性著作，是毛泽东哲学思想形成的主要标志，它们分别从辩证法和认识论两个方面对中国革命的历史经验做出了哲学总结，丰富和发展了马克思主义的辩证法与认识论。

《矛盾论》是讲辩证法的，但它主要讲人应如何分析社会矛盾、解决社会矛盾，促成事物的转化，达到改变社会结构、实现人的自由解放的目的。《实践论》是研究认识论的，但它首先讲人的特性和人的本质，讲社会和人的改造。《矛盾论》、《实践论》相互联系，统一于一个整体，闪耀着辩证唯物主义的光辉。

通过对《矛盾论》的深刻学习，使我深深体会到：

一、矛盾是开启科学思维的“钥匙”。《矛盾论》中说，矛盾存在于一切事物发展的过程中，矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终。矛盾具有多种特性，既有普遍性，又有特殊性；既有同一性，又有斗争性。同时还区分为主要的矛盾和矛盾的主要方面。把矛盾的这些特性掌握了，我们也就掌握了科学思维的“钥匙”。因此，坚持用全面、联系、发展的观点，也就是用矛盾的观点来观察事物、分析事物，有助于接近客观、远离主观，真实地反映事物的相来面目，有利于加深对事物内部规律的认识，实现科学思维、立体思维。

二、矛盾是推动工作创新的“动力”。矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。不同质的矛盾，只有用不同质的方法才能解决。这是《矛盾论》告诉我们的。现实工作中，我们正是坚持对具体的事物作具体的分析，才推动了一项项工作的创新。

因此，只要在工作中善于捕捉矛盾，善于把握矛盾，善于剖析矛盾，善于利用矛盾，就一定能够推动实践创新、理论创新、科技创新、制度创新以及其它各方面的创新，不断推动工作向前发展。从这个意义上来，矛盾也就是生产力。

三、矛盾是构建和谐社会的“润滑剂”。既然矛盾不处不在，既然事物发展的根本原因，不在于事物的外部而是在于事物的内部，在于事物内部的矛盾性。那么在处理人际关系、构建和谐社会上就要坚持多从事物内部找原因。

矛盾具有同一性，可以相互之间转化，也就是说，矛盾既具有积极的内核，又具有消极的内核，其结果之所以不同，关键是我们怎么去对待，去处理。只要把握行当，处理有度，就会出现意想不到的效果。诚如《矛盾论》中说，党内不同思想的对立和斗争是经常发生的，这是社会的阶级矛盾和新旧事物的矛盾在党内的反映。党内如果没有矛盾和解决矛盾的思想斗争，党的生命也就停止了。对于一个党如此，对于一个单位也是如此，对于一个国家更是如此。只要我们坚持用矛盾的观点来处理人际关系，我们就会减少矛盾、化解矛盾，转化矛盾，促进和谐。

实践是寻求真知的唯一途径

实践是认识的来源、动力、目的和检验标准。” 实践，就是一个怎样验证真理是否符合客观事物及其规律本来面目的过程。数学中，各种定理命题的证明，就从正面说明了实践的重要性。当我们见到一个定理时，我们会首先想到定理的来源，与定理的正确性，这就需要我们运用合理的方法证明它。从而，通过对定理的证明，我们就得出了定理的正确性与真实性，这就是我们通过实践，客观揭示出了定理的发展规律。

通过阅读《矛盾论》和《实践论》，让我了解了，在数学学习过程中的方法和态度。首先，我们应该足够敏锐，善于发现矛盾，解决矛盾，从而解决问题。第二，我们应该怀着一种追求真理的求实精神，勇于实践证明。希望在今后的数学学习过程中，牢牢把握在书中学到的知识，努力创造，取得成绩。

矛盾论实践论读后感【篇8】

《矛盾论》和《实践论》是毛主席在1937年撰写的两部重要著作，它们的写作目的具有高度一致性，都是为了克服存在于中国共产党内的严重的教条主义思想，它们是内在统一的有机整体，是毛主席哲学思想的代表作。

毛主席在两部著作中通过列举大量事例，阐述了深刻的哲学原理，有理有据地批判了教条主义者，对中国革命产生了深远的影响。阅读完两部著作后，我受益匪浅、若有所思，但由于自己的阅历有限，且文中的知识点太密集，难以整理出条理清晰的思路，接下来想尝试用浅显的方式复习一下著作中的部分内容，帮助自己理解并加深记忆。

老子云：“治大国，若烹小鲜。”换言之，烹小鲜也若治大国，今天就以学习做菜为例，学习《矛盾论》和《实践论》中阐述的马克思主义辩证法和认识论。

一、善于观察，抓住阶段性主要矛盾

当局者迷，在我刚刚开始学习做清蒸罗非鱼这道菜的时候，脑子里是乱的，不知道从什么地方下手。静下心来想，矛盾是有普遍性的，每个阶段都有矛盾，而且矛盾也是有特殊性的，不同事情、不同时期的矛盾也都不尽相同。在初步学习做这道菜的阶段，主要矛盾就是要把鱼做熟、能吃就行。确定了主要矛盾，就需要具体开始构思，做好这道菜需要哪些步骤，哪些内因、外因会影响这道菜。内因是根本的，就像食材的选择，选对食材、选好食材才能做出一道好菜，所以就要去买新鲜、质量好的罗非鱼、葱、姜等原料。

二、发展眼光，及时关注矛盾的变化

在学习做清蒸罗非鱼的过程中，会存在不同的阶段，初学的时候只要把鱼做熟就能填饱肚子，也就解决了主要矛盾。但随着时间的推移，做过很多次清蒸罗非鱼之后，就要以发展的眼光看待这个问题，因为主要矛盾可能发生了变化，从能否做熟变成了能否做得美味。读后感·在其他领域也一样，矛盾总是在动态的改造和转化的，需要我们用发展的眼光去判断，去分析，去学习，从而找出最适合的方式和方法，而不是只会照搬照抄，只会遵守教条。

三、忠于实践，探寻真理性的标准

当然在学习做清蒸罗非鱼的过程中，我们会去学习很多的理论，收集很多的攻略，也可能会因此陷入光说不干的错误泥沼中。但是，没有实践的理论往往是苍白无力的，甚至是脱离实际的，实践才是检验真理的唯一标准，只有向有实践经验的人请教，并自己亲自动手做，在实践中学，在实践中分析，在实践中反思，才会通过实践得到提高。

毛主席的两部著作内容深奥、知识密集且有理有据，在接下来的时间里我也会反复学习，并将理论运用于工作与生活中，不犯教条主义错误。

矛盾论实践论读后感【篇9】

阅读《实践论》、《矛盾论》有感

《实践论》和《矛盾论》是毛泽东最重要、最具有代表性的两篇哲学著作，是毛泽东哲学思想形成的主要标志，它们分别从辩证法和认识论两个方面对中国革命的历史经验做出了哲学总结，总结了中国革命的经验，用马克思主义认识论的观点去揭露教条主义的错误观点，使全党的思想形成了高度的统一，消除了教条主义思想，丰富和发展了马克思主义的辩证法与认识论。

认真学习毛泽东同志的哲学著作《矛盾论》、《实践论》，感受非常深刻。

“两论”是中国革命经验的哲学总结，是马克思主义中国化的重要哲学基础；“两论”也是马克思主义哲学在中国的重大发展，是中国特色马克思主义哲学形成的标志。

《实践论》探讨了马克思主义真理观和认识论，通过实践发现真理，又通过实践证实真理和发展真理。从感性认识到理性认识，从理性认识到指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，是无限的，每一个实践周期和矛盾的内容，都是比较高级的。

认识从实践出发，通过实践获得理论认识，必须回归实践。认识的能动作用，不但表现于从感性的认识到理性的认识之能动的飞跃，更重要的还须表现于从理性的认识到革命的实践这一个飞跃。通过实践发现真理，通过实践证明和发展真理。

从感性认识到理性认识，从理性认识到指导革命实践，要改造主观世界和客观世界。理论的东西是否符合于客观真理性这个问题，要完全地解决这个问题，只有把理性的认识再回到社会实践中去，应用理论于实践，看它是否能够达到预想的目的。人们往往受到科学技术条件的限制，也受到科观过程的发展及其表现的制约。

许多时候须反复失败过多次，才能纠正错误的认识，才能和客观过程的规律性相符合，因而才能够变主观的东西为客观的东西。

《矛盾论》着重论述了事物的矛盾法则，事物在矛盾中相互作用从对立走向统一，同时又用矛盾的特殊性，用来反对教条主义。从逻辑上讲，这两篇文章以及其它著作和文章中毛泽东思想的哲学理论基础，就是这一哲学在各种著作中的成功运用。毛泽东的《实践论》、《矛盾论》是马克思主义中国化的典范之作,为马克思主义与中国具体实际相结合奠定了哲学基础。

唯物辩证法的核心问题是矛盾问题，矛盾的复杂性与特殊性的关系。特别指出矛盾的普遍性是普遍性与绝对性的统一，矛盾的普遍性与个别性的对立统一是事物矛盾的本质。事物的矛盾规律，即对立统一规律，是唯物辩证法的最根本规律。唯物辩证法的普遍观是从联系、发展、全面的角度观察世界，从事物内部和事物与其它事物的观系来研究事物的发展。

读完《实践论》、《矛盾论》后我觉得自己的世界观更为清晰，对辩证唯物观点的理解更为透彻。毛泽东的《实践论》、《矛盾论》是马克思主义中国化的典范之作,为马克思主义与中国具体实际相结合奠定了哲学基础。认真研究“两论”对马克思主义中国华的贡献,对于我们继续推进马克思主义中国化的事业,有重要的指导意义。

矛盾论实践论读后感【篇10】

无意中发现这篇文章在我的博客中点击率最高，我暗自高兴。本着以人方便以己方便的原则与众共享。

《矛盾论》与《实践论》读后感

毛泽东是中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者，是20世纪的历史巨人。他不仅以政治家、军国主义者、战略家的实践改写了中国历史，而且以马克思主义理论家、哲学家的创造在中国文化发展史上留下了深刻的印记。而毛泽东所取得的一切成就，又都和他投身变革社会的革命实践、和他一生刻苦的读书生活分不开的。

我们学习了许多毛泽东的诗，其中毛泽东最重视哲学。他在哲学这个领域花了很多功夫。他读过许多哲学著作，西方和中国古代哲学家如老庄等人。

毛泽东正是在大量阅读和深入思考的基础上，通过总结，把中国革命的丰富经验上升到哲学的高度，写出了《实践论》、《矛盾论》这两篇划时代的哲学著作。

《矛盾论》和《实践论》是毛泽东哲学思想的两篇代表性著作，是毛泽东哲学思想形成的主要标志，它们分别从辩证法和认识论两个方面对中国革命的历史经验做出了哲学总结，丰富和发展了马克思主义的辩证法与认识论。

《实践论》（论认识和实践的关系－－知和行的关系），毛泽东写于一九三七年七月。《矛盾论》是毛泽东《实践论》之后，为了克服党内存在的严重教条主义思想，于同年8月完成的，曾在延安抗日军政大学作过演讲。

《实践论》以认识和实践的关系为基本线索，系统地阐述了马克思主义认识论的主要内容，本质特征和重要意义，坚持和发展了能动的、革命的反映论。毛泽东同志在《实践论》中阐述这以下四个基本问题：（1）实践的观点是辩证唯物主义认识论的基本观点。

（2） 认识的辩证过程不仅是实践认识的过程，也是认识到实践的过程。（3）批判“唯理论”和“经验论”。（4）改造客观世界和主观世界的关系。

认识从实践出发，通过实践获得理论认识，必须回归实践。认识的能动作用，不但表现于从感性的认识到理性的认识之能动的飞跃，更重要的还须表现于从理性的认识到革命的实践这一个飞跃。理论的东西之是否符合于客观真理性这个问题，要完全地解决这个问题，只有把理性的认识再回到社会实践中去，应用理论于实践，看它是否能够达到预想的目的。

但此时，人们不仅受到科学技术条件的限制，还受到科观过程的发展及其表现的制约。许多时候须反复失败过多次，才能纠正错误的认识，才能到达于和客观过程的规律性相符合，因而才能够变主观的东西为客观的东西。

毛泽东在《实践论》中总结了，通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识到理性认识，从理性认识到指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。

这是辩证唯物主义的整体认识论，这是辩证唯物主义认识与实践的统一。

在《矛盾论》中，毛泽东精辟地阐述了唯物辩证法的核心问题――矛盾的问题，矛盾的复杂性和特殊性的关系问题，特别指出，矛盾的普遍性就是共性和绝对性，矛盾的共性和个性的对立统一关系，是关于事物矛盾的精髓。

在《矛盾论》中，毛泽东言简意赅地指出，事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。唯物辩证法的普遍观是从联系、发展、全面的角度观察世界，从事物内部和事物与其它事物的观系来研究事物的发展。

阅读这两篇论文，我们可以清楚地感受到毛泽东的渊博知识和驾驭语言的能力。他在文中引经据典，不论是马列主义的著作，还是古籍如《汉书》《资治通鉴》等都有引用。

而且论文中例证丰富，言语直白、生动，这些语言是老百姓都能看懂听懂的话，离人们的日常生活非常之近，毛泽东用活灵活现的语言向人们诠释了深奥的道理。

比如在《实践论》中他说，“《三国演义》上所谓‘眉头一皱计上心来’，我们普通说话所谓‘让我想一想’，就是人在脑子中运用概念以作判断和推理的工夫。”

“世上最可笑的是那些‘知识里手’，有了道听途说的一知半解，便自封为‘天下第一’，适足见其不自量而已。知识问题是一个科学问题。我们不应该有点虚伪和傲慢。我们需要做的是相反的决定——诚实和谦逊。你要有知识，你就得参加变革现实的实践。

”再有，“中国人有一句老话：‘不入虎穴，焉得虎子’。这句话对于人们的实践是真理，对于认识论也是真理。离开实践的认识是不可能的。”

这两篇论文的语言不仅直白生动，还准确。对于论文而言，语言的准确性是第一位的。毛泽东在整篇文章中使用了通俗的词语，但很准确地表达了作者的思想内涵。

例如，当作者讨论相对静止的运动状态和显著变化的状态时，就有这样一段话。“……我们在日常生活中所看见的统

1、 统一、统一、和解、均势、相持、停滞、稳定、平衡、凝聚、吸引等都是事物在量变状态下的特征。而统一物的分解，团结、联合、调和、均势、相持、僵局、静止、有常、平衡、凝聚、吸引等等状态的破坏，变到相反的状态，便都是事物在质变状态中、在一种过程过渡到他种过程的变化中所显现的面貌。”毛泽东一下子罗列了十数个词汇来说明矛盾的统一的状态，个个不同，但个个精当，个个准确，让读者很清楚地明白了哪些是矛盾的统一状态，是相对地静止的状态。

无论是论文的内容和意义，还是毛泽东同志驾驭语言的能力，这两篇论文都值得我们学习，应该好好品味和理解。