桃花源记课件

桃花源记课件分享13篇。

俗话说，手中无网看鱼跳。。在幼儿教育工作中，我们都有会准备一写需要用到资料。资料一般指生产、生活中阅读，学习，参考必需的东西。有了资料才能更好地安排接下来的学习工作！那么，你知道有哪些常见幼师资料吗？小编经过搜集和处理，为你提供桃花源记课件分享13篇，欢迎大家与身边的朋友分享吧！

桃花源记课件 篇1

2、全班感情朗读;

A.声音洪亮整齐,咬字准确朗读流利,无错读,有充分感情。

B.声音洪亮整齐,咬字基本准确,个别误读,有感情。

C.声音较洪亮,不够整齐，误读,感情平淡。

D.声音较小,不够整齐,误读,错读,没有感情。

五、播放《日》朗读flash：

1、小组讨论：巴金在作品中是否就是想表达对光明的热爱和追求呢?(用原文回答)

——为着追求光和热，宁愿舍弃自己的生命。愿做人间的飞蛾，飞向火热的日球。并且，对飞蛾、夸父这两位光明的使者持敬佩，怀念的态度。看来，日球确实让我们感受那喷薄而出的热情和希望。

2、请你将巴金对“日”的情感进行延续，自由选择《日》中任意一段(句)，进行扩写或续写，也可仿照其进行创写。(学生完成后将所写语段读出，师生共评)

六、播放《月》朗读flash：

1、月亮在这里带给作者最突出的感觉是什么?你是通过文章中的哪些描写体会出来的? ——月亮带给作者最突出的感觉是寒冷、冰冷。文中多处提到，如“寒夜对镜，只觉冷光扑面”，“面对凉月”、“我望着明月，总觉寒光冷气浸入我的身体”，“月光冷得很”,“月的光是死的光”等等。

2、这里所表现的意境，能使你联想起古诗中的哪些诗句?(学生讨论、交流)

——学生交流写月的古诗文，进行整理归类。

(1)月，呈现不同的形态。

“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。”(李煜《相见欢》)

(2)月，撩拨满腹的愁绪。

(3)月，包含着瑰丽的想像。

桃花源记课件 篇2

教学目标：

1、学会用积累的学习古文的方法全面掌握相关的文言知识。

2、知道陶渊明，并体会作者通过描写“世外桃源”所表达的感情。

3、把握文章的叙事线索，主要内容，深度情感等写作特色，并能学以致用。

教材分析：

这一篇传诵千古的文章，勾起了无数人的向往和追求，我们不仅要能够在这个虚幻的桃花源里欣赏风景，更要在此提升学生的心灵境界。由于初三的学生已经有了一定的文言功底，具有初步发现问题，探讨问题的能力。只要课上老师充分发挥主导作用，引做好领路人，让学生如临其境，就能和那些桃花源人一起感受幸福人生，也能走进陶渊明的内心世界，理解他的社会理想。

教学重点难点：

1、利用学文言文的方法积累常用文言知识。

2、使学生理解本文写作的顺序、详略，体会优美、精炼的语言。

3、体会作者通过描写“世外桃源”所表达的不满黑暗现实，追求理想社会的思想感情。

教学设想：

新课标里指出：“教学过程应突出学生的实践活动，指导学生主动地获取知识，科学地训练，全面提高语文能力。”我认为教师应教给学生学法，遵循“教师为主导，学生为主体，探究为主线”的教学思路，采用了诵读法、想像法、小组讨论法等，使学生从学会到会学，这样学生既学到了知识，又提高了能力。我准备在教学过程中，通过营造美的意境让学生仿佛置身于桃花源，深入到文本的最深处，走进陶渊明的内心去理解他写作的意图，并在此基础上加以拓展延伸，让学生也来创作，得到能力的提升。

教学流程：

第一课时

一、情境导入

芳草鲜美，落英缤纷，茂盛的桃林中，走来一位诗人，满怀愁绪、愤慨与无奈，曾经满怀豪情，胸怀天下，不料社会动乱，一片污浊。于是他独善其身，采菊东篱下，悠然见南山，好不逍遥自在；于是他归隐田园，晨兴理荒秽，带月荷锄归，好不悠闲惬意；于是他寄情山水，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，用旷达的胸襟去包容命运的`不信与悲哀。

今天，让我们寻着这位诗人的足迹，走进桃花源，去聆听诗人对理想的诉说，对美好生活的向往。

二、作者及背景简介（生说，师补充）

三、出示学习目标

1、准确、流利地朗读、背诵、翻译课文。

2、知道有关陶渊明的文学常识，并认识作者通过描写“世外桃源”所表达的不满黑暗现实，追求理想社会的思想感情。

3、掌握相关的文言实词和虚词及古今异义、一词多义等现象。

4、理清文章的叙事线索，学习文章曲折回环，思念迭起，引人入胜的写法。

四、稍作指导，学生自主学习

1、诵读课文。

（1）自读。要求：句读分明，节奏合理，语速适中，语句流利，音韵铿锵，停顿分明，不读破句子等。

（2）指名读，点评。

2、知道文意。

借助工具书、结合文下注释以及小组讨论疏通文意，注意落实关键字词的意思，将不懂的做上记号，自学结束后提出来全班讨论。

质疑求助——归纳整理

如（1）书中注释及补充的重点字词（2）古今异义字词（3）通假字（4）一词多义（5）同义词（6）成语（7）句子翻译（8）故事内容等。

五、课堂提高，优化练习

请在“桃源漫步”“桃源上学”“桃源放牛”“桃源作客”“桃源游戏”等角度，自选一个展开想像的翅膀进行描绘，不少于200字。

六、总结得失，练习背诵

第二课时

一、内容回顾

1、同学互相就上节课所学来提问。

2、按照“捕鱼忘路——发现桃源——小住桃源——离开桃源——再寻桃源”的渔人行踪线索，讲述桃源故事。

过渡：你觉得文中的桃花源是个什么样的地方？（美、乐、奇）

二、想像桃源之“美”

1、朗读描写桃花源外部环境美和内部环境美的句子，开展朗读比赛。

2、桃花源风景真是美不胜收，你头脑中浮现了怎样的画面？请选一个景点，用“这里的美，你看”的句式给大家描绘一番。

如：这里的桃林美，你看，长达二三里，中间没有一棵别的树，一眼望去，就像是一片粉红色的彩霞。地上花草鲜艳美丽，在阳光下闪烁摇曳，像眼睛，像星星。树上花瓣纷纷落下，像是一只只飞舞的粉蝶……

这里的田池美，你看，田地肥沃，庄稼茁壮生长；池水清澈，鱼儿悠然自乐……

这里的桑竹美，你看，青翠茂盛，在阳光下熠熠生辉……

教师小结：听着大家的描绘，我眼前仿佛出现了一幅幅美丽的图画，桃源是美丽的，它美在环境幽雅，美在风景秀丽，美在资源丰富，美在静谧祥和……

三、感受桃源之“乐”

1、桃花源是美丽的，也是充满欢乐的，文中哪些人能感受到桃花源的“乐”？（男女、老幼、渔人）

2、他们分别为什么而乐？请你以其中一类人的身份和口吻说说。

教师以记者采访的形式跟学生交流，学生以文中人物的身份设身处地地感受桃源生活之乐。

如（1）男人虽种植劳累，但他们乐，乐在不必服兵役，免受战乱之苦，能安居乐业。

（2）女人虽采桑养蚕，织布缝衣，忙得不亦乐乎，但她们乐，乐在没有压迫，没有剥削，过着和平安定的生活。

（3）老人（黄发）“怡然自乐”，乐在老有所养，丰衣足食。

（4）小孩（垂髫）“怡然自乐”，乐在和平安乐，无忧无虑。

（5）渔人乐，乐在受人热情相邀，盛情款待。

小结：桃花源乐在民主平等，乐在和平安定，乐在丰衣足食，乐在民风淳朴，乐在……

四、评说桃源之“奇”

桃花源的美丽快乐令人神往，桃花源的离奇神秘更是引人入胜。那么，桃源“奇”在何处呢？请你以“奇，那是因为”的句式阐述一下自己的认识，要尽量用原文的句子回答。

讨论，交流。（明确：景奇、人奇、踪奇。）

（1）景奇。如桃林奇，那是因为“夹岸数百步……落英缤纷”。山洞奇，那是因为“仿佛若有光……豁然开朗”。

（2）人奇。如人奇，那是因为“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”“见渔人，乃大惊”“乃不知有汉，无论魏晋”。

（3）踪奇。如踪奇，那是因为渔人“既出，得其船，便扶向路，处处志之”，后“寻向所志，不复得路”，名人探访，竟然“未果，寻病终”“后遂无问津者”。

五、赏读课文

在投入的赏读中，神游这个美丽欢乐而又扑朔迷离的桃源胜境。

六、研课文，悟主旨

这样的理想社会在当时存在吗？作者为什么要写呢？我们又该如何评价桃花源这样的理想社会呢？

（学生深入文本，领悟文中主旨，各抒己见。）

七、总结全文

桃花源不是陶渊明消极的逃避，而恰恰是他闪光理想的依托。毛泽东《登庐山》中的一句诗：“陶令不知何处去？桃花源里可耕田。”充分肯定了陶渊明对理想社会的追求，面对着中华大地的千年变迁，中国人民真正站了起来。如今祖国各地不是桃源，胜似桃源，倘若陶渊明地下有知，一定会感到无比欣慰的。

八、布置作业

1、课后选读以下诗作：《桃花源诗》（陶渊明）《桃源行》（王维）《桃源图》（韩愈）《桃花溪》（张旭），可以摘抄文中优美诗句，也可以写心得体会。

2、千百年来，“桃花源”已成为人们在失意时精神的避难所，衍化成为一种“桃源情结”。请结合自己的生活体验说说“桃花源”魅力长存的原因。

3、请以“我心目中的桃花源”写一篇习作。

桃花源记课件 篇3

【教学目标】

1、朗读、背诵课文，积累词汇。

2、掌握故事情节，理解故事寓意。

3、理解作者寄托的思想感情。

【教学重点、难点】

1、朗读、背诵。

2、理解故事的寓意。

【课时安排】

两课时。

【教学准备】

音频朗读、图片。

【教学过程】

第一课时

〖教学内容〗

朗读课文，初步了解故事情节。

〖教学步骤〗

一、复习导入

名家名篇大家谈。(回顾七年级学过哪些文言文，接触了哪些作家作品。)今天，我们再来认识一位古代的大文豪──陶渊明，并且来学习他的一篇脍炙人口的作品《桃花源记》。(板书课题，出示学习目标)

二、检查预习

1、交流作者的有关资料：

陶渊明(365～427)，一名潜，字元亮，世称靖节先生。浔阳柴桑(今九江西南)人。我国古代杰出的文学家。是大司马陶侃的曾孙，其祖父、外祖父都做过官。他受家庭教养和儒家思想的影响，年少时就有“大济于苍生”的壮志。时值东晋和宋的易代之际，朝廷动荡不安，壮志难酬，二十九岁开始，先后做过几任小官，他在几次仕途中，深感官场污浊、仕途凶险，终于在41岁辞官回乡，并作《归去来兮辞》以明其志。从此过着“躬耕自资”的隐居生活。他所做的诗文多描写农村生活情趣，表现田园风光，抒发他热爱田园生活，愿与农民来往而不愿为五斗米折腰，不愿与统治者同流合污的高尚情操。但又包含了消极遁世的因素。

此文作于宋永初二年(421年)，当时陶渊明约57岁。他拒绝了东晋政府的征招，又拒绝同刘裕宋政权的合作，作《桃花源诗并记》寄托自己的社会理想。“诗”追述了桃花源的形成，歌咏了一个人人安居乐业的理想社会;“记”相当于诗的序。作品在很大的程度上反映了普通百姓追求美好生活的愿望。

2、识记生字词：

豁(huò)然开朗俨(yǎn)然阡(qiān)陌垂髫(tiáo)

诣(yì)太守刘子骥(jì)

三、整体感知

1、朗读课文：(对课文的感知，以朗读为切入点，又以朗读为重点。)朗读的设计如下：

一读：教师范读，学生听读，意在听准字音;

二读：学生放开声音，自由朗读，意在读通课文，培养语感;(此处提出要求：“须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字。不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记。”──朱熹语)

三读：请班上朗读课文好的同学有感情的读。并请其他同学思考：这篇文章写了一个什么故事?用几句话概括一下。

2、分小组细读课文并自己试着疏通文意。(不懂的地方做好记号，准备质疑。)

3、每一小组派一名代表质疑，全班答疑，教师参与。

4、集体逐段朗读，“开火车”翻译，贯通文意。

5、把握叙事线索和故事情节。分组讨论，明确：

以渔人进出桃花源为线索，全文可分为四个部分，第一部分(第1段)开端，写渔人发现桃花林。第二部分(第2、3段)发展，写渔人进入桃花源的见闻和经历。第三部分(第4段)结局，写太守派人寻找桃花源未果。第四部分(第5段)尾声，写桃花源无人问津。

四、布置作业

1、初步背诵课文。

2、抄写并识记字词、对译课文2、3两自然段。

第二课时

〖教学内容〗

了解思想内容，理解故事寓意。

〖教学步骤〗

一、重点研读

1、揣摩积累语言：

教师导学：学习文言文要注意两点：

⑴要将古汉语的单音节词翻译成现代汉语的双音节词，如“鲜──鲜嫩”、“美──美丽”、“交──交错”等等;

⑵注意古今词义的区别及一词多义的现象。

古今异义：

①交通绝境

古：交错相通古：与世隔绝的地方

今：运输和邮电事业的总称今：走投无路的境地

②妻子鲜美

古：妻子儿女古：鲜艳美丽

今：男子的配偶今：味道好

③无论如此

古：不要说，更不必说古：像这样

今：表条件关系的连词今：这样

④不足

古：不值得

今：不够

一词多义：

①舍：

舍弃“便舍船”

房子，“屋舍俨然”

②寻：

寻找，“寻向所志”

不久，“寻病终”

③志：

做标记，“处处志之”

标记，“寻向所志”

④向：

以前，“寻向所志”

对着，“眈眈相向”

2、思考下列问题：

⑴文中描写桃花源景色的句子有哪些?

(明确：忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。…林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。…土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。)

⑵文中描写桃花源村民生活的句子有哪些?

(明确：其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。…便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂于外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。余人各复延至其家，皆出酒食。…此中人语云：“不足为外人道也。”)

⑶思考一下，下列的句子说明了什么?

缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林…………寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥……闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

(明确：桃花源是朦胧飘忽的世界，种种的神秘色彩，表面上是描写了桃花源的隐蔽，实质上，作者是暗示了：桃花源，本来就是子虚乌有的，它只是作者追求得一种美好境界，一种对现实生活不满的精神寄托。)

二、理解研读(引导学生提问题来研究，或教师提出思考题，分小组讨论。)

1、“乃不只有汉，无论魏晋，此人一一为具言所闻，皆叹惋。”“乃”字有怎样的表达效果?推想一下，渔人对桃源人说了些什么?桃源人为什么叹惋?

(明确：“乃”是竟然的意思。表现出桃源人对外面改朝换代的时世感到吃惊。渔人向桃源人介绍了自秦朝以来的历史。桃源人因世间社会动乱和百姓生活痛苦而叹惋。)

2、文章最后写“寻向所志”“不复得路”，目的是什么?

(明确：暗示桃花源是虚构的，在现实生活中是不存在的。表达了作者无可奈何的叹惋之情。)

3、我们应当怎样评价文章所表现的社会理想?

(明确：作者虚构了这样一个故事，寄托了自己的社会理想，也是对现实社会的一种否定，在一定程度上反映了广大人民的愿望，但在当时是不可能实现的，因而它只能是一种幻想。)

4、归纳源自本文的`成语：

世外桃源豁然开朗怡然自乐与世隔绝无人问津

三、教师小结

陶渊明因生活在战乱频繁的环境里，因而构想了他心目中的理想社会，这是对当时黑暗社会的批判，客观上反映了人民摆脱压迫、剥削的要求，具有一定的积极意义;但它又带有一定的复古倾向，是不可能实现的。

四、布置作业

1、摘抄成语。

2、背诵并默写全文在家庭作业本上。

3、预习《短文两篇》。

桃花源记课件 篇4

本文是一篇经典名作，课时安排为两课时。今天我上的是第一课时，主要是让学生在反复诵读中领会它丰富的内涵和精美的语言，并引导学生借助注释和工具书疏通课文，积累一些常用的文言词语，掌握重点语句含义，最后再引导学生理清文章线索，初步感知桃花源的美好生活这一内容。在教法上主要是采取小组合作方式进行学习，体现捆绑式评价机制，调动所有学生的积极性，就本节课的发言程度看，大部分学生学习热情较高，能主动在小组中寻求帮助并能合作学习。但本课也存在不少问题，在朗读这个环节上，指导得还不够深入，总感觉不是那么得心应手，时间上有些仓促。老是担心时间不够用。另外在分析部分，有的学生发言显得肤浅，但教师的追问没有跟上，没有抓住学生思维的火花。这些都是我以后教学中要努力的方向。

我们的小组合作是如何进行的？我采用的小组是每组四人，按成绩的高低排号，一号二号课堂发言一次各得1分，三号四号学生发言一次各得2分，每堂课下课时组长算好分数，交给课代表，评出两个优胜组，那么这两个优胜组的每个人学生在班级考核中各奖励一分。毕竟教学中什么方法都不是万能的，但学生反映还不错，有一次我也就这个问题向学生做了一个调查，我上课问学生大家对这样的合作学习，捆绑评价怎么看，当时学生发言非常踊跃，都争着说：“能调动积极性，能提高效率，能集思广益，能体现团结合作的乐趣，能让课堂气氛更加活跃，能锻炼反应能力……”

总之，象这样的发言很多，竟然有个学生起来说：“老师，我觉得这样能让有的学生不走神了”，这个学生平时学习热情不高，以前上课不太注意听讲，所以当时我就说：“主要是让你不走神了吧”。学生也是哈哈大笑。。。起初，很多学生可能就是为了为组里多挣点分，他或许没有考虑老师是为了调动他们学习的积极性，但我们要善于抓住这个契机，在后来的教学中我也在不断完善，比如，有的学生就给我反应，说：“老师，那个XX，他回答的次数是多，但都没有说对，这样就不应该加分”我觉得这个建议提得很好，所以我就对学生说：“发言中明显的错误，本次发言无效”。

还有比如平时分析课文遇到一些开放性的试题，需要你自己组织语言，像这个事或这个人给了你什么样的启示？你怎么看到某人的成功等等，我都跟学生说，发言必须是三句以上，并且语义不重复，这样渐渐向发言质量靠拢。现在我不光在课堂上用，平时作业也用，学生没有完成作业，就扣该组本节课的发言分数，所以其他组员有责任监督这个学生课后完成作业，起初我自己来检查作业书写情况，现在我开始采用组与组间互相检查，挑毛病，这样就促使一部分学生能更认真些。当然，这里也存在问题，比如在前面说的那次调查中，就有一个学生发言说：“老师，他们说的都是优点好处，但我觉得不好，他们就光想着怎么去抢答问题了，你讲的他们都没有听。”我说：“你观察得太仔细了，说得太好了，我也发现了这个问题。”所以我也正在努力的想办法，怎么才能让学生该安静听课就安静，该活跃时就活跃。

以上这些是我在教学关于合作教学的一点粗浅做法，不当之处敬请批评指正。

桃花源记课件 篇5

《桃花源记》表现了优美的自然风光，抒发他热爱田园生活、乐于和农民来往和不愿与统治者同流合污的高尚感情。

1.准确、流利地朗读、背诵、翻译课文。

2.了解有关陶渊明的文学常识。

3.掌握相关的文言实词和虚词及古今异义现象。

4.理清文章的叙事线索，理解课文内容。

5.学习文章曲折回环，思念迭起，引人入胜的写法。

1.在诵读的基础上，落实字词，疏通文章，熟知课文内容。

2.通过讨论、辨证地看待作者在文章中寄托的理想社会。

认识作者通过描写“世外桃源”所表达的不满黑暗现实，追求理想社会的思想感情。

1.积累常用文言词语的用法;

2.使学生理解本文记叙的顺序、详略，体会本文优美、精炼的语言。

3.理解作者笔下的社会理想及作者寄托的思想感情。

导入新课，作者、作品及背景简介;指导学生朗读课文，读准字音，读出情韵;整体感知文意，要求学生复述课文，概述桃花源给自己留下的印象。

一、导语：

有这样一位诗人，他才华出众，却主动辞官，陶然耕作，他钟爱“采菊东篱下，悠然见南山”般的人生境界，他宁可归隐也不要在世俗之中玷辱自己的`高洁，这个人就是——(陶渊明)

2.自由朗诵，思考问题，讨论回答。

你认为桃花源是个什么样的地方?

那么你认为桃花源的哪些特征与我们现代文明社会的要求是一致的?

作者为什么要虚构这样一个理想社会?

你是否愿意长期生活在这个桃花源里?

三、总结。

同学们能用历史的发展的眼光分析问题，老师特高兴特激动。至于这个桃花源，无论大家喜欢与否，无论这个桃源是真实的还是虚构的都不重要，因为它已经成为人们心中的理想境界，成为美的象征。现在我们的社会发展了，大家觉得和谐生活已经基本实现了，你们对自己现在的生活现状普遍比较满意，看来陶渊明向往的幸福生活我们已经享受到了。现在我们杭州提倡“和谐杭州，品质生活”，这就是我们向往的“桃花源”，无论社会怎样发展人类追求和谐幸福安宁生活的愿望没有改变，正所谓“路漫漫其修远兮，让我们一起”上下求索吧。

四、再次背诵全文，回味美丽的桃源生活!

3、总结并抄写课文中出现的成语。

晋/太原中,武陵人/捕鱼为业，缘/溪行，忘/路之远近。忽逢/桃花林，夹岸/数百步，中无/杂树，芳草/鲜美，落英/缤纷，渔人/甚/异之;复/前行，欲穷/其林。林尽/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，从/口入。初/极狭，才/通人。复行/数十步，豁然/开朗。土地/平旷，屋舍/俨然，有/良田美池/桑竹之属。阡陌/交通，鸡犬/相闻。其中/往来种作，男女/衣着，悉如/外人。黄发/垂髫，并/怡然自乐。

见/渔人，乃/大惊，问/所从来，具/答之，便要/还家，设酒/杀鸡/作食，村中/闻有此人，咸来/问讯。自云/先世避/秦时乱，率/妻子邑人，来此/绝境，不复/出焉;遂/与/外人间隔。问今/是何世，乃/不知有汉，无论/魏晋。此人/一一/为具言所闻，皆/叹惋。余人/各复/延至其家，皆出/酒食。停数日/辞去，此中人/语云：“不足/为外人/道也!”

既出，得/其船，便扶/向路，处处/志之。及/郡下，诣/太守,说/如此。太守/即/遣人随其往，寻向/所志，遂迷,不复/得路。南阳/刘子骥，高尚/士也，闻之，欣然/规往，未果，寻/病终。后/遂无问津者。

桃花源记课件 篇6

知识与能力：

1.指导学生准确、流利、有感情地朗读课文。

2.引导学生理解文章字词与基本内容。

3.对文章所写社会现实与社会生活有所了解。

过程与方法：

1.小组合作探究，班级读、评、讲、议。

2.提高读懂浅易文言文的能力。

3.引导学生初步掌握文言文比较阅读的基本方法。

情感态度与价值观：

认识作者通过描绘“世外桃源”所表达的社会理想。

1.引导学生掌握文言文比较阅读的基本方法。

2.培养学生比较阅读的兴趣，在比较阅读中品鉴文言文。

本课主要采用朗读法、自主学习法、讨论法、合作探究法等教学方法，让学生在思维的碰撞中深入思考，充分调动学生的积极性，发挥学生的主体作用。

1.学生对文章字词的理解是通过朗读及自主学习来完成，教师在点拨时授以学法指导。

2.学生对文章基本内容及主旨思想的分析主要通过课堂讨论来完成，通过生生、师生之间的交流加以解决。

3.学生对文言文比较阅读基本方法的掌握主要通过教师讲授与课堂实践来完成，在实践中掌握与运用方法。

1.从《消失的地平线》中对香格里拉的描写，引导学生走进“世外桃源”。

2.引导学生说一说“你理想中的世外桃源是什么样子”。

导语：英国詹姆斯·希尔顿在小说《消失的地平线》中“虚构”了一个叫“香格里拉”的东方城市，那里有着旖旎的风光、蔚蓝的天空和纯净的'土地，是一个宁静、安逸、悠远、知足、明朗、和谐的理想归宿。人们常常将自己理想中的居所成为“世外桃源”。这个成语出自东晋文学家陶渊明的《桃花源记》。桃花源是怎样一个地方呢?为什么说它在“世外”呢?让我们一起跟随陶渊明的脚步，探访那片神秘的土地。

【设计意图】从学生较为熟悉的作品入手，有助于学生走进将要学习的课文，并初步感知“桃花源”的内涵。

1.教师范读，帮助学生读准字音。

2.学生自读课文，尝试结合书下注释疏通文意。

3.逐句疏通文意，教师进行纠正和强调。

【设计意图】本文注释较为详细，让学生先结合书下注释、运用所学方法疏通文意，有利于培养学生自主学习的能力。本课在初中语文学习中具有具足轻重的地位，教师帮助学生纠正和强调重点文言字词有助于学生文言词语的积累，同时也为理解文章做好铺垫。

1.梳理行文线索。

(1)用自己的语言复述故事的不同片段。

(2)为故事的不同片段拟写小标题。

发现桃花源──探访桃花源──离开桃花源──再寻桃花源。

2.走进桃源生活。

桃花源记课件 篇7

【教学目标】

1．学习本文以渔人行踪为线索，以时间为顺序，以简练、质朴的语言进行记叙的写作特点。

2．了解古今词义的变化，积累一些文言常用词语。

3．认识作者通过描绘“世外桃源”所表达的社会理想，感受宁静的田园生活，正确理解作者寄托的思想感情。

【教学重点、难点】

1．掌握简单的文言字词。

2．引导学生感受世外桃源所描绘的美好社会生活。

3．理解陶渊明这篇文章的创作目的。

【课时安排】

2课时。

【预习要求】

熟读课文，复习古今异义词、一词多义及省略句的用法。

【教学过程】

第一课时

一、导入新课

欣赏李清照的《如梦令》：“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”这首词讲述了作者因醉意未消，暮色苍茫而迷路误入荷花深处，惊动了水鸟，别有一番情趣。今天，我们要学的《桃花源记》也是讲述的一个渔人因迷路而误入桃花源，那又是一番什么样的景观呢？下面就让我们一看究竟吧。

二、作者简介

我们在八年级曾经学习过陶渊明的《饮酒》与《归园田居》，对这位诗人有所了解，大家一起回顾、温习一下。

陶渊明（365－427），一名潜，字元亮，世称靖节先生。浔阳柴桑（今九江西南）人。我国古代杰出的文学家。他受家庭教养与儒家思想的影响，年少时就有“大济于苍生”的壮志。时值东晋与宋的易代之际，社会的动荡不安，壮志难酬，二十九岁开始，先后做过几任小官，他在几次仕途中，深感官场污浊、仕途凶险，终于在41岁辞官回乡，并作《归去来兮辞》以明其志。从此过着“躬耕自资”的隐居生活。他所做的诗文多描写农村生活情趣，表现田园风光，抒发他热爱田园生活，愿与农民来往而不愿为五斗米折腰，不愿与统治者同流合污的高尚情操。但又包含了消极遁世的因素。

（可为学生介绍一下“不为五斗米折腰”的典故。同时也可补充一些陶渊明的诗。）

三、初步感知课文

（一）教师范读课文，学生认真听读，注意正音；然后全班齐读。

豁（huò）然开朗    俨（yǎn）然    诣（yì）太守    垂髫（tiáo）

刘子骥（jì）    阡（qiān）陌交通    便要（yāo）还家

（二）熟悉课文：

1．疏通字词。

为业：靠……谋生。                 缘：沿。

夹岸：夹着溪流两岸。               杂：别的。

鲜美：鲜艳美丽。                   异：诧异。

穷：穷尽。                         舍：舍弃，放弃。

豁然：开通、敞亮的样子。           开朗：开阔明亮。

平旷：平坦开阔。                   属：类。

悉：全。                           怡然自乐：喜悦，心满意足。

咸：都。                           所从来：从哪儿来。

问讯：打听消息。                   先世：祖先。

妻子：妻子儿女。                   邑人：同乡人。

不复出焉：不再从这里出去。         焉：于之，从这里。

间隔：断绝了往来。                 皆：都。

叹惋：感叹，惋惜。                 延：请。

语云：告诉（他）说。               不足：不值得。

既：已经。                         志：做记号。

如此：像这样。                     遣：派。

欣然：高兴地。

2．自我尝试翻译课文，看看哪个地方在翻译的时候有困难的可与其他同学交流解决，如不能解决，可向老师提出来。

3．课件出示练习，检查掌握情况：

缘：             缤纷：             仿佛：             舍：

豁然开朗：       俨然：             属：               阡陌：

交通：           具：               要：               绝境：

无论：           延：               向：               志：

及：             诣：               志：               遂：

规：             寻：               妻子：

（三）理清文章线索、结构：

1．全文是按什么顺序写的？

明确：全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，分别写了发现桃源的经过，在桃源的所见所闻所历，离开桃源后再寻桃源的情形，再寻桃花源的情形。

分组讨论，明确、把握叙事线索与故事情节。

2．全文可分为几个部分？以渔人进出桃花源为线索，全文可分为四个部分：

第一部分（第1段）开端，写渔人发现桃花林。

第二部分（第2．3段）发展，写渔人进入桃花源的见闻与经历。

第三部分（第4段）结局，写太守派人寻找桃花源未果。

第四部分（第5段）尾声，写桃花源无人问津。

四、全班齐读课文，尝试着背诵课文。

五、布置作业：

1．熟读并能初步背诵课文。

2．抄写并识记字词、对译课文2．3两自然段。

第二课时

一、复习上节课内容

当堂小测，抽查重点字词的解释、翻译。

二、研读课文

全班齐读课文，思考：桃花源给大家留下了怎样的印象？请用几个词概括。

学生回答、教师归纳：美丽、神秘、幸福（大意对即可）。

三、分类感受

（一）感受桃花源的美丽。

1．桃花源美在何处？

教师归纳：桃林美；土地美；屋舍美；田池美；桑竹美；阡陌美。

相应的语句：“芳草鲜美，落英缤纷”、“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。”（朗读相应的语句，当堂背诵）

2．教师小结：桃花源美在环境幽雅，风景优美。

（二）感受桃花源的神秘。

桃花源神秘在何处？

教师归纳：

——桃林神秘：“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树”

——山洞神秘：“仿佛若有光”、“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”

——林中人神秘：“乃不知有汉，无论魏晋”

——结局神秘：“不复得路”、“未果”

（朗读相应的语句，当堂背诵）

（三）感受桃花源的幸福。

1．桃花源的幸福表现在何处？

教师归纳：

（1）黄发垂髻：“怡然自乐”（与平安定、丰衣足食）

（2）住民：“往来种作”（没有战乱，安居乐业）

（3）渔人（侧面烘托）：“设酒杀鸡作食”、“咸来问讯”、“余人各复延至其家，皆出洒食”（民主平等，民风淳朴）

2．小结：桃花源幸福在生活与平安定，丰衣足食，民主平等，民风淳朴。

（朗读相应的语句，当堂背诵）

四、主题探讨

作者在这篇文章里寄托了怎样的社会理想？

——反对战乱，追求与平、幸福、自由生活的社会理想。

五、深入讨论

1．桃花源这一人间乐园能找到吗？

——不能，这是作者虚构的。

2．陶渊明为何要虚构？联系当时社会现实思考

——反衬黑暗现实，寄托自己的生活理想。可结合一定的社会背景，便于学生理解。

3．有人说陶渊明定作《桃花源记》是积极追求美好生活，也有人说他是消极逃避现实，你怎样评价？

——（自由辩论）

六、小结

陶渊明因生活在战乱频繁的环境里，因而构想了他心目中的理想社会，这是对当时黑暗社会的批判，客观上反映了人民摆脱压迫、剥削的要求，具有一定的积极意义；但它又带有一定的复古倾向，是不可能实现的。但是陶渊明不为五斗米折腰，向往一种没有剥削与压迫的幸福美好生活，这是我们应学习的，作为二十一世纪的青少年，更应树立一种远大的理想将个人的利益与社会的需要结合起来，才能无愧于这个时代，无愧于我们的民族。

七、作业

1．背诵并默写全文。

2．归纳文中的古今异义词。

3．摘抄文中出现的成语。

4．预习《桃源与沅州》。

桃花源记课件 篇8

教学目标：

1.准确、流利地朗读、背诵、翻译课文。

2.了解有关陶渊明的文学常识，并体会作者通过描写“世外桃源”所表达的不满黑暗现实，追求理想社会的思想感情。。

3.掌握相关的文言实词和虚词及古今异义、一词多义、通假字等现象。

4.理清文章的叙事线索，学习文章曲折回环，悬念迭起，引人入胜的写法。

教学流程：

第一课时

一、创设情景，导入新课

1.(欣赏图片)同学们，当你们看到这样的美景时，脑海中会想到哪个成语?(引出“世外桃源”)“世外桃源”这个成语包含着一个神奇的、引人入胜的故事，是晋代著名诗人陶渊明在《桃花源记》中所描述的一个与世隔绝的，不遭战祸的安乐而美好的地方。后来，人们便利用“世外桃源”这个成语比喻生活安乐、环境优美的理想境界，现在也用来比喻一种空想的脱离现实斗争的地方。

这篇课文是怎样具体描绘桃花源美好境界的?作者为什么创设这么一个理想的美好境界呢?现在，让我们一起跟着渔人到这个世外桃源去看看!

2.板书《桃花源记》，齐读课题。《桃花源记》的主体本是“诗”，而“记”仅是诗的一个序言，一个注脚，原题是《桃花源诗并记》。但因为这个“记”有着生动的故事，完整的结构和完美的表达形式，所以它不但独立成篇，而且比“诗”流传更为广泛，更为人们所喜爱。

二、作者简介，了解背景

1.交流作者的有关资料(生先说，师后补充)。

陶渊明(365-427)，东晋著名诗人，字元亮，名潜，世称靖节先生，因其宅边曾有五棵柳树，又自号“五柳先生”，浔阳柴桑(今江西九江市西南)人。他是大司马陶侃的曾孙，其祖父、外祖父都做过官。他受家庭教养和儒家思想的影响，年少时就有“大济于苍生”的壮志。时值东晋和宋的易代之际，社会的动荡不安，壮志难酬，二十九岁开始，先后做过几任小官，他在几次仕途中，深感官场污浊、仕途凶险，终于在41岁辞官回乡，并作《归去来兮辞》以明其志。从此过着“躬耕自资”的隐居生活。他所做的诗文多描写农村生活情趣，表现田园风光，抒发他热爱田园生活，愿与农民来往而不愿为五斗米折腰，不愿与统治者同流合污的高尚情操，但又包含了消极遁世的因素。

2.写作背景。

此文作于宋永初二年(421年)，当时陶渊明约57岁。他拒绝了东晋政府的征招，又拒绝同刘裕宋政权的合作，作《桃花源诗并记》寄托自己的社会理想。“诗”追述了桃花源的形成，歌咏了“春蚕收长丝，秋熟靡王税”这样一个人人安居乐业的理想社会;“记”相当于诗的序。记叙了武陵人偶入桃花源的见闻，富于小说色彩。作品在很大的程度上反映了普通百姓追求美好生活的愿望。

三、诵读课文，整体感知

1.诵读课文

(1)范读课文，清楚(句读分明，节奏合理，语速适中等)、流畅(语句流利，音韵铿锵，停顿分明，不读破句子等)，要求学生认真听清，仔细记。

(2)学生放声自读课文。

朗读要求：①字音要读准。②句读要分明。③语调、节奏要读出轻重缓急，读出感情。

(3)指名读，学生或老师进行点评。

(4)学生齐读课文，感受桃源意境。

2.感知课文

(1)文章以 为线索，以 为顺序，从 桃花源，到 桃花源，再到 桃花源(或 桃源—— 桃源—— 桃源—— 桃源——

桃源)，一线贯之，层次分明，故事性强，情节曲折回环，悬念迭起，虚虚实实，引人入胜，富有“传奇”色彩。

明确：以渔人进出桃花源为线索，以时间先后为顺序。发现——访问——离开(或发现——进入——作客——辞别——再寻)(意思对即可)。

(2)请用简单的语言讲讲这个故事，并说说自己最感兴趣的地方。

四、疏通文意，积累文言知识

1.结合注释了解文意，不懂的地方做上记号，并质疑。

2.重点掌握：

(1)书中注释及补充的重点字词

(2)古今异义字词

鲜美 古：鲜艳美丽 今：(味道)新鲜

交通 古：交错相通 今：指运输事业

妻子 古：妻子和儿女 今：专指男子的配偶

无论 古：不要说，更不必说 今：连词，不管

绝境 古：与人世隔绝的地方 今：没有出路的境地

不足 古：不值得 今：不充足，不满

如此 古：像这样 今：这样

延 古：请 今:延长、延伸

(3)通假字 要：通“邀”，邀请。

(4)一词多义

舍：舍弃 房子 乃：于是，就 竟然

具：都 详细地 志：作标记 所作的标记

遂：终于 于是，就 寻：寻找 随即，不久

(5)同义词

具、悉、咸、皆：都 缘、扶：沿着 云、道：说

乃、遂：于是

(6)成语：世外桃源、豁然开朗、鸡犬相闻、怡然自乐、无人问津等。

3.课文翻译，讲述桃源故事。

五、本课回顾，各说收获

这节课学到现在，相信大家都有收获，请你将本课所采摘的知识之果与大家分享吧!

六、布置作业，巩固迁移

第二课时

一、复习旧知

1. 回忆上节课所学内容，如作者、字词句的意思和用法、线索、顺序、故事内容等方面。

2. 展示背诵成果，此时的你，觉得桃花源是一个什么样的世界?

二、品读课文

第一段：故事开端，写渔人捕鱼时偶然发现桃花林的经过。

1.渔人怎样发现桃花源的?为什么会“甚异之”?这一段在全文起何作用?

(缘溪行，忘路之远近……豁然开朗。渔人是在偶然的情况下发现了桃花林的，而桃花林之广之美，是他以前未曾所见，因此“渔人甚异之”。这一段突出了桃花林奇、美的特点，开篇就渲染出一种神秘色彩，扣人心弦，为下文写渔人进访桃花源作了铺垫。)

2.作者怎样描写桃花林的自然景色的?景物描写有何作用?

(夹岸数百步……落英缤纷。为写渔人进入桃花源渲染神秘气氛，也为写桃花源的美好作了铺垫。)

3.如此奇异幽雅的环境，假如你来到这里，你会有何感想?你又有何推断呢?

(学生大胆想像，尽情诉说。)

第二、三段：故事的发展，写渔人进入桃花源，在桃花源人家里做客及辞去的经过。

1.渔人入山后，看到了怎样的图景?

(自然景象：土地平旷，屋舍俨然……鸡犬相闻。

生活情景：其中往来种作，……黄发垂髫并怡然自乐。)

2.作者的这些描写叙述，让我们看到了一个怎样的社会?作者写这个理想的社会有什么用意?

(一个和平安宁、丰衣足食、人人劳动、安居乐业的社会。这个理想的社会与黑暗的现实社会形

成了鲜明对比。现实社会生活中，战乱频繁，生灵涂炭，民不聊生;而桃花源却是一派优美、安宁的景象。

作者明写桃花源，暗里却在讥讽现实，反映了作者对幸福生活的向往和对现实生活的不满。)

3.你能用一句诗句来概括渔人进入桃花源过程的感受吗?(山重水复疑无路，柳暗花明又一村。)

4.桃花源的人见到渔人有何反应?说明什么?

(“大惊”写出对陌生人到来的惊异。显示出桃花源与外界隔绝久远。这与下文“自云……无论魏晋”相呼应。“设酒杀鸡作食”“咸来问讯”表现了桃花源人的热情、好客，民风纯朴。)

5.桃花源人为什么来到这个地方?为何“不复出”?

(桃花源人的祖先为了躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女及乡邻来到这个与世隔绝的地方。

“不复出”说明桃花源人安居乐业，也反映了他们饱受战乱之苦，对外界的战乱抱“厌而远之”的态度。)

6.村人“皆叹惋”，是为什么?当渔人要离开时，桃源人为何嘱咐“不足为外人道也”?这一句在情节发展上起什么作用?

(因桃源不易被外人发现，加之桃源人“不复出”“与外人间隔”，故为世上的动乱黑暗、秦朝以后

的朝代变化而叹惋，也为世上老百姓过着的痛苦生活而叹惋。他们不愿外面的人来干扰他们宁静、和平、幸福的生活。 这一句为下文无法找到桃花源埋下了伏笔。)

第四、五段：故事的结局和尾声，写渔人离开桃源后，太守等人先后探访桃花源未果的情形。

1. 渔人既然“处处志之”，但“寻向所志”“遂迷，不复得路”是否矛盾?作者这样写用意何在?

(不矛盾，这样使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的地方，也暗示桃花源是虚构的，是作者寄寓的理想圣地，可遇而不可求。 这不仅增强了故事的曲折性，而更主要的`是可能激起读者的惋惜之情，从而更加向往这美丽的世外桃源。)

2. 本文以渔人行踪为线索，最后一节写刘子骥是否多余?

(像刘子骥那样品德高尚的人听到后，也高兴得想去探访，可见真实极了!这一节对桃花源令人向住和不可寻觅作了渲染，使人产生确有其事的真实感，增强了表达效果。)

3. 最后两段与前又哪句话相呼应?(“不足为外人道也”)

三、鉴赏写作特色、体悟主旨

1.文章以渔人进出桃花源的行踪为序，线索清楚，重点明确，详略分明。本文重点是作者借“桃花源”以表达社会感想，所以中间部分对桃花源的生活环境和社会风尚详细描写，而对“忽逢桃花林”和归来得寻“遂迷”“未果”的传奇性开头、结尾，则写得清晰简略。

2. 课文在情节的安排处理上有什么特点?请具体谈谈。

(情节的曲折、跌宕。表现在：①渔人迷路了，会怎样?②桃花林又大又美，是个神奇之地。③渔人“欲穷其林”，再往下走是什么地方?④渔人进入桃花源的道路扑逆迷离，引人好奇：里边到底有什么?⑤桃花源的景致为何如此幽美，人们的生活为何这般自由幸福?⑥渔人辞去时，桃源人嘱咐他“不足为外人道”有什么用意?⑦为什么人们再寻桃花源却屡屡无功而返?这些一连串的问题环环相扣，使课文情节充满曲折离奇之感，读者也随之兴趣愈浓。)

3.你是怎样评价作者描写的“世外桃源”这一理想社会的?

(言之有理即可，如这一理想社会表现了作者对没有剥削、没有战争，人人生活平等、幸福生活的向往和憧憬，对美好未来的追求，是一种美好愿望的寄托。)

四、拓展延伸，布置作业

桃花源记课件 篇9

教法建议

1．理解课文内容，对于古文内容的理解，最好的、切实有效的办法，就是通读、读熟，达到背诵的效果，就能理解其内容。具体说，理解课文内容，可分为这样几个步骤：第一步，扫清语言障碍，把文章读顺畅，通过多次诵读熟悉故事；第二步，抓住文章线索，理清结构，记住文章中所有重要语句，想像故事的发展过程；第三步，运用想像探究故事中的某些细节。如：渔人“忽逢桃花林”，是有意还是无意？渔人何以敢入洞？村人听渔人“具言所闻”后，为什么“皆叹惋”？既然渔人出来时“处处志之”。为何后又找不到？等等，通过探究，加深理解；第四步，联系作者写作此文的时代背景。理解作者社会理想的实质，是如何在文中体现出来的，并认识作者的理想的意义和局限性。

2．理解本文的语言特色。本文语言十分准确精练，用词精析。不少句子简洁而又内容丰富，要仔细体会其中蕴含的内容。如山里人问渔人从何而来，诗人没有重复渔人进桃花源的经过，只用“具答之”，就概括了渔人的全部答话。像这样的例子不少。要通过阅读，联系上下文，细细体会用词的精到。如写桃花源人见到渔人后，仅用“乃大惊”三字，就写出了桃源人对陌生人的惊异，又显示桃源与世隔绝的久远。类似的例子也有不少，当通过品读，细细咀嚼、揣摩。

3．掌握重要的实词和省略句式，对于实词和句式的掌握，重要途径仍然是阅读，在诵读中理解，在理解中又诵读。这样，要不了几个反复，就能把握。另外，也可以进行分类归纳整理，进行专项练习，如分古今词义变化、多义词等类别。

教学目标

知识目标

1．读准下列字音：

豁然俨然阡陌鬓邑诣骥

2．积累文言词汇，掌握文言词汇的特点。

（1）通假字：具、要；

（2）古今异义：交通、妻子、绝境、无论；

（3）一词多义：舍、寻；

（4）辨析同义词：悉、并、具、咸、皆；

（5）句式：省略句。

3．了解文学家陶渊明。

能力目标

1．借助《古代汉语常用字字典》查找有关词的意思。

2．培养朗读和背诵的能力，这样可以品味语言的神韵、气势和感情色彩，体会语言形式、修辞方法、写作手法的表现力，理解文章深刻的思想内容。

情感目标

1．理解作者追求平等、自由、幸福，没有剥削、没有压迫的社会理想及对黑暗现实不满的精神。

2．理解作者这一理想的进步意义和消极意义。

教学方法——在熟读的基础上复述

可在熟读课文的基础上进行创造性的复述。创造性的复述，有两个不同的层次：一是完全用自己的话来复述，并插进一些话使整个故事连贯起来——用这种方法可以检查学生的阅读能力；二是根据课文的内容合理地补充一些细节，使得故事更加丰腴——用这种复述可以检查学生对课文能课文的理解程度，发展学生的想象力。这两种复述方法也可以结合起来。

课文的结构层次

作者写桃源境界并不是开门见山，单刀直入，而是幽深奥秘，迂回曲折。开始写有一条很长很长的溪流，不知有多少里程；沿溪的两岸有一大片桃林，不知有多宽多长；在林尽水绝之处，有一座大山，挡住去路，人世间好像到了尽头。再仔细一看，山有一小口，钻入洞内，刚刚能通过一人，走数十步，忽然开朗起来。作者所写的溪流、桃林、芳草、落花、高山、洞口，是一个无人区，十分洁净、清新、美好，它隔断了现实社会喧嚣污秽的生活，为桃源的隐蔽幽深作了过渡性的描写；同时，为读者进入桃源境内造成心理上的准备，不致使人感到突兀。在进入桃源后，作者的描写也极有层次：先写田园风光，辽阔的土地，整齐的房屋．纵横的田间小道，美好的池塘，垂阴的桑竹；然后再写桃源人民的服饰、劳动、情操、意趣。

从远到近，从田园风光到社会人事，层层递进，步步深入。同时。作者以曲折的手法写出渔人的行进过程，一会儿水路，坐船逆水；一会儿山路，钻洞爬山。当乘船沿溪走得忘了远近时，作者用“忽逢桃花林”一转，就把读者带到一个美丽静谧的桃花仙境；再当渔人钻进漆黑狭窄的洞内，感到绝望疑惧时，作者以“豁然开朗”的神来之笔，又把你带到一个开阔、恬静、优美的田园乐土，真是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。作者这种跌宕起伏的笔触，使读者的感情不由自主地随之骤变：当你进入桃花林时，它使你“喜”；当你走到水穷路绝的隘口时，它使你“疑”；当你钻入桃源见到一个没有剥削压迫的社会时，它使你“惊”；当你再想去寻访这个境界时，它使你“迷”。这一喜、一疑、一惊、一迷的种种复杂情感变化，正是作品所产生的征服人们心灵的艺术力量。

《桃花源记》可分为三部分。第一部分，从首句至“欲穷其林”，写武陵渔人捕鱼时偶然进入桃花源的曲折情景。作者以惊人的妙笔，描绘了桃源恬静、优美的自然环境：长长的绿水，夹岸的桃林，纷飞的花瓣，芬芳的嫩草，使人赏心悦目，心旷神怡。作品一开始就以特有的魅力紧紧抓住了读者，使你非跟着渔人这个导游走下去不可。第二部分，从“林尽水源”至“不足为外人道也”，写渔人所见的桃源风光及农民古朴淳真、热情好客的生活情趣。作者借人民不满秦始皇暴政这一历史事实来抒发对刘裕弑君篡位暴行的不满，并由此产生对理想境界的热烈追求，以大胆的幻想、饱满的浪漫主义情绪歌颂了理想乐土。这是“记”中的主体和核心。作者是通过形象的描写，神话式的虚构故事和美的激情来打动读者心灵的。第三部分，从“既出”至末句，写渔人离开桃源后，数人闻讯再访而不可得其路径的种种情景。以此作结，给读者留下了悬念，增加了作品幽微神秘的色彩。这结尾，也可能是暗示读者：这美好的境界在现实中是并不存在的。

课文内容概述

全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，把发现桃源的经过，在桃源的所见所闻所历，离开桃源后再寻桃源的情形，都贯串起来了。故事曲折回环，悬念迭起，引人入胜。渔人“缘溪行，忘路之远近”，设下悬念：迷路了，会怎么样？“忽逢桃花林”，为之一喜（一折）。接着写桃林美景，“渔人甚异之”。“复前行，欲穷其林”，又设下悬念：走完桃林了吗？桃林前面是什么地方？“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”，又为之生疑（二折）。接着写渔人舍船而入的探险行动。“初极狭，才通人”，又设下悬念：里边有什么，能走得通吗？“复行数十步，豁然开朗”，又为之一惊（三折）。接着写美好的世外桃源，介绍了桃源的生活环境和社会风尚。渔人辞去时，“此中人语云：‘不足为外人道也”’，又设下悬念：渔人出去后对外人说了吗？“及郡下，诣太守，说如此”，又为之遗憾（四折）。“太守即遣人随其往，寻向所志”，又设下悬念：找到了吗？“不复得路”，又为之迷惑不解（五折）。全文不过三百来字，却写出这样一个有头有尾、情节完整的故事，语言够精练的了。

了解作者及时代背景

陶渊明（约365～427年），东晋大诗人。一名潜，字元亮，浔阳紫桑（今江西九江市）人。曾任彭泽令等职。因不满当时士族地主把持朝政的黑暗现实，辞官归隐，作《归去来兮辞》，自明本志。他的诗歌多描写自然景色及其在农村生活情景。散文以《桃花源记》最有名。这篇文章写于421年，即南朝刘裕弑君纂位第二年。陶渊明对刘裕政权不满，加深了对现实社会的憎恨，但他无法改变，也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒怀。塑造一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。

文言知识

1．“然”字的用法

“然”，在古汉语中，附在描写声容情态的词语之后，作为构词的辅助成分，与现代汉语的“地”相当。作“……的样子”讲（有时可不翻译）。

“豁然开朗”中的“豁然”，是“开阔、敞亮的样子”的意思。

“屋舍俨然”中的“俨然”，是“整齐的样子”的意思（“俨然”在现代汉语中还有另一义为“十分象……的样子”，如“俨然一个正人君子”）。

“怡然自乐”中的“怡然”，是“悠闲、安详的样子”的意思。

“欣然规往”中的“欣然”，是“高兴地”“愉快地”的意思。

2．句式的省略在本文中，主要表现为主语、宾语的省略。

（1）省略主语。例如：

山有小口，（小口）仿佛若有光。（武陵人）便舍船，从口入。（小口）初极狭，才通人。（武陵人）复行数十步，豁然开朗。

其中（人们）往来种作，男女衣着，悉如外人。

（村中人）见渔人，乃大惊，问所从来。（渔人）具答之。（村中人）便要还家，设酒杀鸡作食。村中（人）闻有此人，咸来问讯。

（2）省略宾语。例如：

①问（渔人）所从来，便要（渔人）还家。

②此人一一为（之）具言所闻。

③余人各复延（渔人）至其家。

在古汉语中，省略掉主语宾语，并不会导致语意含混、引起误解，反显出语言的简练、紧凑。但在译成现代汉语时，却常常需把省略掉的成分补出来。

3．古今词义的异同

在本文中，重点是理解与区别那些同现代汉语的双音词在文字形式上完全相同而含义不同的词组。

例如：

在古汉语中，这类双音词的每一个词素都有独立的意义，翻译时都必须准确地译出。古今义有相同的因素，但更须了解其不同之处，否则容易“以今释古”，造成理解上的偏差或错误。

桃花源记课件 篇10

本文文字较为简易，且故事性较强，可要求学生借助注释和工具书理解课文基本内容，对于难懂的字词，教师稍作点拨即可。同时，要加强诵读练习，积累文中的成语及有价值的词汇，然后在反复诵读中领会它丰富的内涵和精美的语言。另外，要让学生多收集资料，既要看到作者的美好理想，又要看出他的无法克服的思想矛盾，才能深刻理解文章的内容和写法。教学中不妨运用视听及多媒体技术，采用诵读、讨论和合作探究的方法.激情增趣，领会情感，学懂课文。

1.熟读并背诵课文。

2.理解、积累一些文言词汇。

3.了解作者笔下的理想社会，理解作者寄托的思想感情。

初一下学期，我们曾经学过东晋著名文学家陶渊明的一首诗《饮酒》，我们一起读一遍。(课件显示《饮酒》诗)谁来说说，这首诗表达了诗人怎样的志趣?

提示：全诗表现了诗人弃官归隐后乐于田居、陶醉于自然的人生态度和生活情趣，既反映了远离尘俗、安贫乐道、洁身自好的心志，也流露出躲避矛盾、与世无争、独善其身的消极思想。

陶渊明的这种志趣，在他的很多诗作中都有所体现。不仅如此，在《桃花源记》这篇文章中，陶渊明更是具体地勾画出了他所向往的理想社会。这堂课，就让我们一起走进桃花源、走近陶渊明。

(此环节的设计既创设了情景，同时又通过复习、联系已有的知识，引出新的教学内容，花时不多，收益却很大。)

1.展示学生收集到的有关资料。

(在平时的常规教学中教师应该注意培养学生初步具备搜集资料和处理信息的能力。)

2.请同桌检查对方注音、解词等预习情况。

豁然开朗(huò) 屋舍俨然(yǎn) 阡陌交通(qiān mò) 黄发垂髫(tiáo)

1.课件展示，配乐朗读。

2.请一位同学朗读，要求读出感情，咬准字音。

(诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。)

3.全班同学结合注解默读课文，准确把握叙事线索和故事情节。五分钟后请同学复述大意，复述时可适当增加自己的想象。复述不完整可由其他同学补充。

(教师据此检查学生对课文内容的理解程度，发展学生的想像力，培养口头表达能力。明确：课文以武陵渔人的行踪为线索，可以按照逢桃花源、访桃花源、寻桃花源的顺序来复述。)

1.请学生找出文章中难解的、注解中没提到的、应特别予以重视的字词。

鲜美：鲜艳美丽平旷：平坦开阔 属：类 悉：全，都。 邑人：同乡人 不复出焉：不再从这里出去 焉：于之，从这里 语云：告诉(他)说 既：已经 如此：像这样 遣：派欣然：高兴地

(教师可适当给学生讲解词语古今异义现象、词类活用现象等，但不宜细讲。有些词语应尽可能联系以前所学知识及相关知识，展开联想、加深理解。)

①古今异义词：

妻子 古义：妻子儿女 (率妻子邑人来此绝境) 今义：指男方的配偶

3。请学生找出难译的语句讨论作答。

(此项活动意在充分调动学生的积极性和激发敢于直面疑难、大胆探索的热情。)

1.初步背诵全文。

2.积累文言词汇。

(积极引导，充分评价，让学生在潜移默化中养成勤背诗文的好习惯。)

同桌二人，一人为采访者’(渔人)，另一人为受访者(村里人).将课文内容展现出来。最后推派代表在全班交流。

1.桃花源美在何处?

桃林美;土地美;屋舍美;田池美;桑竹美;阡陌美。——桃花源美在环境幽雅，风景优美。

2.桃花源神秘在何处?

3.桃花源的幸福表现在何处?

桃花源幸福在生活和平安定，丰衣足食，民主平等，民风淳朴。

(这个环节的设计一方面检查了上节课翻译落实的情况，另一方面使学生加深对文章内容的了解，从整体上把握了全文内容。)

1.桃花源美在风景秀丽，美在民风淳朴，美在生活幸福，美在平等自由。不过，请同学们想—想，在东晋时代，这么美的地方真的存在吗?

2.有人说陶渊明的是积极追求美好生活，也有人说他是消极逃避现实，你怎样评价?

(本环节设计目的是弓l导学生用自主、合作的方式培养学生自主学习的意识，引导他们去体验自主学习的乐趣。)

生l：我认为不可能存在。因为当时政治黑暗，兵祸连绵，民不聊生，是个十分黑暗的社会，“桃花源”是由于作者对现实社会生活的厌倦而虚构出的如仙境般的地方，它反映作者对美好生活的向往。

生2：我认为桃花源是不存在的，社会动荡不安，官僚阶级贪腐贪腐，人民受着压迫，不会有这样的地方存在。并且后来渔人因失约而找不到桃花源的情节也暗示了这一点。

生3：我认为有可能存在，即使现在还有人迹罕至的地方，何况在一千年之前呢?

生4：我认为有可能存在，因为东晋虽然是个纷乱之世，不过，在这战乱频发的乱世之中，人们向往和平，肯定会有人带领心地善良的人，来到这与世无争的桃源绝境。冥冥之中，命运只让热爱这美丽且愿意保护这美丽地方的人来到这儿，享受美好生活。

问题二：

生l：我认为陶渊明写《桃花源记》是积极追求美好生活的表现。在当时黑暗的社会，有人就心甘情愿地沉沦下去，有人则努力地去争取美好的.生活，而陶渊明正是这后一种人的一个代表。他的《桃花源记》中虚构了一个十分美丽的地方，唤起了人们对美好生活的向往，让大家都努力争取美好的生活。

生2：我认为陶渊明创造这样一个桃花源，表现了他对美好生活的渴望。但渔人、太守和刘子骥最终都未找到桃花源的情节，暗示了桃花源的可望不可即，也体现了他的消极心态。

生3：我认为陶渊明是消极逃避现实的。因为在这乱世之中，作者的心已疲倦，厌烦了这混乱之世。想找到那样一个世外桃源，躲人桃源之中。

生4：我认为陶渊明是积极追求美好生活的，要不然他不会将桃花源写得那么美好，宛若仙境。这说明他心中还是向往美好生活的。

陶渊明生活在东晋末年那样一个战乱频仍，政治贪腐，民生凋敝的黑暗社会里，深感痛苦和不满。但是要想改变社会现状又根本不可能，于是他只好弃官归隐，沽身自好，安贫乐道。他憧憬着那种没有君主、没有剥削压迫、人人劳动、风气淳朴、平等自由的理想社会，本文正是这种理想的生动写照。这在一定程度上反映了当时农民的意志和愿望，在当时的历史条件下无疑具有一定的进步意义。但是这种对社会现实的不满和否定，也反映了作者消极避世的思想。作者也明知这只是一种空想，无非借此寄托自己超然高举之思，开头、结尾的写法对此都有所暗示，桃源究在何处，没有具体点明，人们想再访也不可得。

陶渊明不为五斗米折腰，向往一种没有剥削与压迫的幸福美好生活，这是我们应学习的。古人云：“国家兴亡，匹夫有责。”作为21世纪的青少年，我们应当关注社会，关注历史，做一个有社会责任感的人。还应树立一种远大的理想，将个人的利益与社会的需要结合起来，才能无愧于这个时代，无愧于我们的民族。

1.背诵全文。完成书后思考练习。

2.拓展阅读《桃花源诗》，思考分析在内容、写作方法、思想感情上与《桃花源记》的内在联系。

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

本文通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。

文章开端，先以美好闲静、“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林作为铺垫，引出一个质朴自然化的世界。在那里，一切都是那么单纯，那么美好，没有税赋，没有战乱，没有沽名钓誉，也没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和，那么诚恳。造成这一切的原因，作者没有明说，但从“乃不知有汉，无论魏晋”一句中已隐约透露了消息：原来归根结底，是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。这个幻想中的桃源世界，对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说，无疑是令人神往的。作者的简净笔触，恰如其分地表现出桃花源的气氛，使文章更富有感染力。当然，这种理想的境界在当时现实中是不存在的，只是作者通过对大同社会的构想，艺术地展现了大同社会的风貌，是不满黑暗现实的一种精神寄托，表现了作者对理想社会的憧憬以及对现实社会的不满。

桃花源中的家庭多为主干家庭(三代同堂)，从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”从“男女”、“黄发”、“垂髫”这三个词便可以看出此点。

文章的结构也颇有巧妙之处。作者借用小说笔法，以一个捕渔人的经历为线索展开故事。开头的交代，时代、渔人的籍贯，都写得十分肯定，似乎真有其事。这就缩短了读者与作品的心理距离，把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。相反，如果一开头就是“山在虚无缥缈间”，读者就会感到隔远，作品的感染力也就会大打折扣。“不足为外人道也”及渔人返寻所志，迷不得路，使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界，心中依旧充满了对它的依恋。文末南阳刘子骥规往不果一笔，又使全文有余意不穷之趣。

桃花源记课件 篇11

嬴氏乱天纪，贤者避其世⑴。黄绮⑵之商山，伊人亦云逝⑶。往迹浸复湮⑷，来径⑸遂芜废。相命肆农耕⑹，日入从所憩⑺。桑竹垂余阴，菽稷随时艺。春蚕收长丝，秋熟靡王税⑻。荒路暖交通，鸡犬互鸣吠。俎豆犹古法⑼，衣裳无新制。童孺纵行歌，斑白欢游诣⑽。草荣识节和，木衰知风厉。虽无纪历志⑾，四时自成岁。怡然有余乐，于何劳智慧。奇踪隐五百，一朝敞神界⑿。淳薄既异源⒀，旋复还幽蔽⒁。借问游方士⒂，焉测尘嚣外⒃？愿言⒄蹑轻风，高举寻吾契⒅。

译文 秦始皇暴政，打乱了天下的纲纪，贤人便纷纷避世隐居，黄绮等人于秦末避乱隐居商山。桃花源里的人也隐居避世。进入桃花源的踪迹逐渐湮没，如桃花源之路于是荒芜废弃了。桃花源人互相勉励督促致力农耕，日出而作日落而息。桑树竹林垂下浓荫，豆谷类随着季节种了却不用交赋税。荒草阻隔了与外界的交通，鸡和狗互相鸣叫。祭祀还是先秦的礼法，衣服没有新的款式。儿童纵情随意地唱着歌，老人欢快地来往游玩。草木茂盛使人认识到春天来临，天变暖和了；树木凋谢使人知道寒风猛烈，秋冬之季到了。虽然没有记载岁时的历书，但四季自然转换，周而成岁。生活欢乐得很，还有什么用得着操心？桃花源的奇迹隐居了五百多年。今日却向世人敞开桃花源神仙般的境界。桃花源中的淳朴风气和人世间的淡薄人情本源不同，一时显露的桃花源又深深地隐藏起来了。试问世俗之士，又怎么能知道尘世之外的事？我愿驾着清风，高高飞去，寻找与我志趣相投的人。

〔注释〕⑴ 全句意思是秦王朝暴虐无道，造成战乱，贤人们都逃离世间。嬴氏，指秦王朝。天纪，指合理的社会秩序。⑵ 黄，夏黄公。绮，绮里季。秦末汉初时高士“商山四皓”中的两人。⑶全句意思是桃源中的人就在此时也离开了世间。伊人，指桃源中人。云，语助词，无义。⑷全句意思是桃源中人初进山的路渐渐湮没。迹，足迹，代“路”。⑸来径，来时的路，与“往迹”同指，但角度不同。⑹全句意思是，桃源中人互相勉励致力于耕田。肆，尽力。⑺ 憩，休息。⑻这两句的意思是，春天养蚕，丝尽归己；秋天庄稼熟了，也不用缴纳租税。靡，无。⑼全句意思是按古制进行祭祀。俎豆，古代祭祀时所用的礼器。⑽游诣，游玩。⑾纪历志，岁时的记载。⑿这两句的意思是，桃源中人的奇异踪迹从秦末到晋已隐没了五百年，却被渔人在这一天发现了。五百年，约数。敞，开放。神界，仙境。⒀这句意思是桃源中的淳厚风俗跟浇薄的世风，二者本源不同。⒁这句意思是，渔人离开不久，它又隐没了，指记中的“遂迷，不复得路”。⒂游方士，游于方内的人，指世俗中人。⒃这句的意思是，世俗中人不能测知尘世以外的事。尘嚣，指尘世。⒄言，语助词，无义。⒅契，契合，指志趣相合的人。

桃花源记课件 篇12

教学目标：

1、朗读课文，把握文章内容。

2、展开想象，品味桃源胜境。

3、联系背景，感悟作者思想。

教学重点：

研读课文，整体把握文章内容。

教学难点：

理解作者笔下的社会理想及作者寄托的思想感情

教学过程：

一、导入：有位英国文学家说过这样一句话：“一个热爱生活的人即便是在最痛苦的时候也能找到美好的因素。”同学们往往也有这种体验：当你遇事不顺时，当你心烦意乱、郁闷低沉时，你会去想一些开心的东西。生活在东晋的著名诗人陶渊明，他的生活充满坎坷磨难，但他却把希望寄托在美好的憧憬之中，今天，就让我们一起走进《桃花源记》，走进陶渊明笔下的那方世外桃源。

二、了解作者：陶渊明，东晋诗人。名潜，字元亮。少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。但由于当时动荡不安，他空有才智却难以施展。他曾做过小官，因“不为五斗米折腰”，弃官回乡从此过起了田园式的隐居生活。后人称其为“靖节先生”。

三、读文感知

1、初读课文

(1)学生初读，边读边用笔画出不能读准的字音、不能正确断句的地方及不好把握感情的语句，可以结合注释跟同桌或在小组内交流，互相指证。

(出示字词检测)

(2)随机抽查学生初读的情况，全班同学当评委，从字音、断句和是否读出感情作为标准。

2、配乐范读：感知文章内容、感受文章魅力

3、再读课文：学生自读，结合注释、工具书自行翻译，组内交流自学过程中不能解决的问题，若仍不懂，则举手问老师，全班同学一同解决。教师注意点拨。

四、品读赏析：

屏显“桃源访谈”：同学们，陶渊明笔下的桃花源美不美?你们想不想到桃花源?现在啊，这间教室就是桃花源，你们都是桃花源的村民，我呢，是电视节目主持人。我们下面穿过时空隧道，来到一千六百多年前的东晋时代的桃花源中，现在我对村民现场采访。

然后教师以主持人的身份采访了以下问题：

1、能为观众朋友介绍一下你们桃花源的自然环境吗?

2、请问你们是怎么来到这里的?

3、你能对我们观众朋友说说你们桃花源居民的风俗习惯吗?

4、在节目的最后，请桃花源的村民用一句话概括一下桃花源的特点或你们的感受。

五、合作探究

陶渊明笔下的桃花源是否真的存在?为什么?请到文中找出根据。

桃花源记课件 篇13

一、课文导入

同学们学过“世外桃源”这个成语吗?它是晋朝陶渊明在《桃花源记》中所描述的一个与世隔绝的，不遭战祸的安乐而美好的地方。现在我们一起跟着渔人到这个世外桃源去看看。

二、同学们互相交流搜集到的相关资料。

陶渊明生于东晋末朝，出身于没落的地主官僚家庭。他少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。当时社会动乱不安，他有志不得展。做过小官，由于不满官场的丑恶，弃官回乡，这时他四十一岁，从此过着“躬耕自资”的隐居生活。忧愤、饥寒、劳累、赢疾一起折磨着他，六十三岁去世。后称靖节先生。他所作的诗文，内容多描写农村生活，表现了优美的自然风光，抒发他热爱田园生活、乐于和农民来往和不愿与统治者同流合污的高尚感情;但也包含了乐天知命、消极适世的因素。在形式上一反当时华而不实的文风，明朗清新，质朴自然，善于抓住客观事物最突出的特征，淡淡几笔传神的表现它的形象，简洁含蓄而富有韵味，对后代作家有较大的影响。本文写作年代大约是宋永初二年(421年)，其时陶渊明已经五十七岁了。他拒绝同刘格的来政权合作，不满黑暗的政治现实，同时由于他和农民接近，理解他们追求理想社会的愿望，所以写了这篇记和诗。

本文大约写于宋永初二年(有优美环境、有人物、有对话的《桃花源记》。

三、学生借助校本教材《桃花源记》“整体感知”，感知课文内容。

教师鼓励学生通过反复诵读，借助工具书和注释，相互讨论，学习字词，教师指导、点拔。

四、概括文章各段内容(学生归纳，教师总结)

第一段：写渔人偶然发现桃花源的经过。

第二、三段：写渔人进入访问桃花源的经过。

第四段：写渔人再寻桃花源，终不可得。

五、分析本文写作线索(以渔人行踪为线索)

六、分小组进行诵读比赛，部分同学能当堂背诵。

七、布置作业

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桃花的课件

真心推荐这篇关于“桃花的课件”的精品文章值得一读，这篇文章旨在为您提供一些有趣和实用的信息希望您会喜欢它。老师根据事先准备好的教案课件内容给学生上课，每个老师都需要细心筹备教案课件。教案是教师个性化教学和授课能力的有效展示。

桃花的课件(篇1)

【教学目标】

１、有感情地朗读课文，理解课文内容。

２、反复诵读文章中描写桃花心木的句子，积累文中描写树的词，并尝试用文中的词，自己的词来赞美桃花心木。

３、抓住重点句段，联系生活实际，重点从从从容容一词，感悟这是一个怎样的种树人，并领悟文章蕴含的道理。

【教学过程】

一、谈话导入，揭题质疑

１、你最喜欢的书？

２、你最喜欢的作家？

老师喜欢的作家也挺多，在现代作家中，台湾作家林清玄就是我非常仰慕的一位。臧克家说，读过一本好书，像交了一个益友。如此说来，林清玄也可以算是老师非常心仪的一位朋友，今天，我要把这位朋友真诚地介绍给大家，并将他的一篇散文与同学们分享，同学们愿意吗？（真好，有了好东西，能有人与自己分享，那也是一种莫大的快乐！）散文的题目是──《桃花心木》。看老师写完题目，心里面有什么疑问吗？

二、初读课文，了解桃花心木

１、好，听老师来读课文，到文章中去找答案，并把能解答问题的有关词句划下来。

２、现在明白什么是桃花心木了吗？简单点说，一个字，桃花心木是──树，怎样的树？

３、真棒，能马上用文中的词（句）来形容文中的事物。

４、文章中描写桃花心木的句子主要有两处，咱们一起来读读。

５、这是刚才同学们提到的一些词，我们一起来读读，然后我们来说说，你最欣赏它哪个特点？

６、谁能读出桃花心木的这些特点？谁先来试试？我们一起来试试。

７、就这样，读着读着，你心里产生了怎样的感受与想法？你真希望怎样？

８、说得真好！刚才，我们是用文中的词来形容桃花心木，现在，你能用自己的词来（如刚才那些描述自己感受的词来形容桃花心木吗？）

（真好！会用文中的词来形容文中的事物，说明你读懂了，而会用自己的语言来形容文中的事物，则说明你对文章内容有了自己独到的感悟。老师还想告诉大家的是，它可是名贵的木材。）

９、看，这就是桃花心木（看图），让我们漫步在这桃花心木的林荫道中，把这美丽的桃花心木记在心中──读。

三、细读课文，了解种树人

１、看到这些美丽的树，你心里还会产生怎样的疑问？──是一个怎样的人种出了这么美丽的树？

２、带着这个问题，自由地细细地去读课文，再看看课文中哪些词可以用来形容种树人。

⑴ 个子很高。

⑵ 奇怪的人。

（种树苗的人三个不一定：浇水时隔的天数不一定，浇水的时间不一定，浇水的量也不一定，反正就是不确定。）

⑶ 做事从从容容的人。

什么叫从从容容？（保留学生的回答）从从容容的反意词在这里可以有哪些？

⑷ 读到这儿是不是又有疑问了？种树人为什么能这么从从容容？

⑸ 交流，引出文章的１２、１３自然段。

⑹ 让我们再来读读这两段，男生读１２自然段，女生读１３自然段。看看，这两段话分别是从哪两方面来说理的。

⑺ 发现了吗？１２自然段是人正面来说，而１３自然段则从反而来讲，这样一正一反就把道理说得深入人心了！如果让你在这两段中挑选一句话来概括种树人的这一番意思，你会选哪一句呢？──齐读：在不确定中找到水源、拼命扎根的树，长成百年的大树就不成问题了。

四、再现结尾，写下心语

１、在种树人独特的照顾下，现在，桃花心木苗已经长得与屋顶一般高，是那么优雅自在，显示出勃勃生机。种树的人不再来了，桃花心木也不会枯萎了。又是一年春来到，昨夜春雨潇潇，窗外传来沙沙的响声，那分明是桃花心木的诉说，它在对种树人说些什么呢？请写下来。

２、交流。

３、十年树木，百年树人，由树而及人，又能给我们怎样的启发呢？

（出示１４自然段中的一段话，齐读。）

老师相信，随着年岁的增长，我们会对这番话有更深的感触，而在不确定的生活中，常想想这句话，又能使我们充满力量！

４、看，林清玄就是这样一位作家，他善于在生活中观察思考，记叙生活中的一些小事来告诉我们一些做人的哲理，他的文笔清新流畅，总在平易中有着感人的力量。

桃花的课件(篇2)

一、活动目标：

1、课前通过《激情燃烧桃花海》活动，让学生了解，各个桃花观赏点地理位置，能用简练的语言介绍给同学们。

2、在学生介绍的过程中，培养学生的语言表达能力。

3、通过老师适当的点拨，使学生懂得桃花朵朵开的背后有无数的人付出了辛勤的劳动。

4、把自己理想与为家乡做贡献的榜样结合起来，树立爱家乡，长大以后建设家乡的美好愿望。

二、活动准备：

1、学生准备，个个桃花观赏点的景色特点的图片及影音资料。

2、教师准备，学生看不到的补充资料。将学生的资料进行整合。

1、 4月的平谷，草长莺飞，春暖花开，22万亩桃花争奇斗艳，云蒸霞蔚，绵延百里。咱班同学在4月十九、二十号两天也走进了桃花海，加入到激情燃放桃花海活动中。

2、生按电子地图，分别介绍观赏地点。并介绍相关的景区。

包括（小峪子村万亩桃花海亲近桃花、（车子向大华山镇小峪子村南驶去，这“桃花源”深处有更迷人的风景。沐浴着阵阵桃风，翩然坠入万亩“桃花海”。站在桃花海赏花区的观景台上，放眼俯视，你才觉得刚才看到的桃花果然只是一道小小的“开胃菜”。因为刚才都是在和桃树等高的地面平视，看到的只是有限的一株株的桃树和桃花。而欣赏桃花站在高处才最妙，一下子有了波澜壮阔的感觉，甚至可以感受到微风中层层桃花海浪袭来，难怪这里叫做“桃花海”呢。看着看着，慢慢地觉得好像自己已经被卷进这波涛汹涌的桃花海了，周围全是桃花，似乎都可以听见桃花的呼吸，吸纳着天地之灵气，吐露着芬芳。

小金山登高远眺桃花、（位于大华山镇前北宫村南的小金山，在静怡的眼里，这里简直就是一个耸立于万亩桃花海中十分富有灵性的“小岛”。峰顶建有观景亭，是平谷花海全景最佳观赏处之一。站在山顶放眼望去，皆是热闹的花海。喜欢摄影的静怡最中意的桃花观赏区就是这里，因为这里的高度比“桃花源”、“桃花海”观景台的位置都高得多，最能尽兴地欣赏到那铺天盖地的桃海，当然更能拍出满意的片子了。）

穿越百里桃花走廊观赏桃花，

挂甲峪新农村赏桃花，

泉水峪喝泉水赏桃花，

小结：

难怪平谷区宣传部副部长沈大军表示，只要走进平谷的山水间，无论是在那里，百里桃花总与游人相伴；漫步在田埂小径间，徜徉于花海之中，游客自己也成了一道人面桃花相映红的风景，将充分体会到与桃花亲密接触的快乐。

让我们回忆一下，在桃花节上，还有哪些事物象桃花一样热闹？

一天 一家接待游客人数 一家约收入 华山地区共有农家院数 总收入

过渡：以上是我们能看到的桃花节带来的直接好处。除此以外，你还能想到还有什么好处吗？

估计：1、让更多的人认识平谷，了解平谷。扩大知名度。

过渡：到那时，我们就能自豪的说，在那桃花盛开的地方，是我美丽的家乡。

今年的桃花，因北京奥运气氛的日益浓烈而更加娇艳美丽。

为了迎奥运，今年平谷区实施了“四十万人齐参与，文明整洁迎奥运”的行动，推进城市环境建设和农村环境整治等多项迎奥运活动。呈现在各位游人面前的是美丽的桃花海，优美的环境。置身其中，不禁想到很多人，他们在用自己的行动，为家乡的桃园默默地奉献着，为家乡的建设做着自己的努力。

小小桃花能读懂人的语言，他此时会将微笑送给谁？

写一写，结合自己的理想将此时的桃花笑脸送给你觉得和桃花一样美的人，让他传达你深深的敬意。

估计：农民、教师、修路的人、捐资助学的人、科技人员。。。。。。

每颗桃树多有开花的心，只要它聚集足够的能量，就会开出美丽的花；就像我们的家乡，有了各行各业建设者，万亩桃园就会浩气长存；就像同学们，有了良好的习惯，不断坚持努力，就一定能实现为家乡做贡献的理想。

[桃花朵朵开教学设计]

桃花的课件(篇3)

《桃花心木》是九年义务教育小学语文教科书第十二册的一篇精读课文，作者是台湾著名作家林清玄。文章写了种树人独特的育苗方法，说明了在艰苦环境中经受生活考验，克服依赖性，对人的成长有重要的意义。文章借种树喻育人，道理深入浅出。以作者眼中种树人种种奇怪的行为为线索，层层设疑，引起读者的好奇，引人入胜。

二、说教学目标。

《桃花心木》是首次列入小学课本，针对本班学生现有的生活实际、本文本身具有的深度和新课程标准的精神，教学目标主要有以下几点：

1、运用已有的读书方法，理解课文内容，阅读中有自己的见解。

2、体会种树人的用心，理解作者从中领悟的道理。

2、初步领悟“借种树喻育人”的表达手法，受到生活与成长的启迪，丰富和提升精神世界。

三、说教学重难点。

我将“理解种树人的话，感悟人生哲理，自主发表见解”作为本课的重难点，这也是本组的重点训练项目。

《语文课程标准》明确提出，语文课要“关注学生的个体差异和不同的学习需求，爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神，倡导自主、合作、探究的学习方式”。基于以上的认识，我提出“启迪发现，引导探究”的教学方法。使学习过程更多地成为学生发现问题、提出问题、分析问题、解决问题的过程。

五、本课的主要学习方法是：

1、坚持以“读”为主线，要让学生充分地读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中明理，通过与文本的多维对话，来感知文本所蕴含的`哲理。

2、抓住重点词句，联系上下文和生活实际的方法理解感悟。其基本手段就是抓住“联系”，把需要重点理解的词句的意思凸现出来，从而化难为易，变抽象为形象，产生更加深切的感受。这个方法对落实本组的重点训练项目有着尤为重要的作用，所以这是学习本课最重要的学习方法。

本课教学最重要的任务在于以教材为依据，让学生在自己的语言实践活动及与他人的交往过程中去发现、去思索、去感受、去体验、去建构起他们自己的认识。从这一教学设想出发，我认真设计了教案，下面，我来说说整个教学过程。

整个教学过程由四个步骤组成：第一、质疑切入。要让学生学会探究性学习，就必须自己发现问题，这能为后面探索解决问题作铺垫。所以在开篇我引导学生看课题大胆质疑，激发学习兴趣；第二、感知内容。充分给学生朗读的时间，用自己喜欢的方式读，因为“阅读是学生个性化的行为”，所以在这种形式下读，学生能够边读边释疑，逐步解决问题。在这两个环节里，我让学生充分地读，开动脑筋想，初步感知文中写的人生哲理，这样既给学生充分读书的机会，又在自主的基础上遵循了学生的认识规律，从事实到哲理让学生在合作与探究过程中，领会了课文的思想感情；第三、抓住重点词句，联系上下文和生活实际理解感悟，体会种树人的用心，理解作者从中领悟的道理。 第四、领悟“借种树喻育人”的表达手法，引导学生谈感受，受到生活与成长的启迪，丰富和提升精神世界。

七、说教学反思。

在教学过程中，我尽量打破老师讲、学生听的传统的课堂模式，处处激发学生的好奇心和求知欲，给他们质疑、朗读、释疑等发表自己想法、见解的机会，让他们成为学习的真正主人。老师则处在引导、协助的位置，帮助他们完成学习任务，可以说是把学习的权利真正交还给学生，让学生与课文“全面接触”，感悟其中的人生哲理，并联系生活实际毫不保留地自主发表自己的真正想法，培养学生阅读、思维和表达的能力。课堂上，气氛活跃，学生学习的主动性和积极性得到了充分发挥。我从本课教学明白，有时候文中蕴含的道理不用老师煞费苦心地去说教，只要稍微动点脑筋，唤起学生的学习兴趣，引导学生联系生活实际，就会收到意想不到的效果。

桃花的课件(篇4)

1、能熟练地朗读、背诵古诗《过故人庄》。

2、引导学生感受诗人与朋友相聚时的浓浓情谊，培养学生珍惜朋友之间情谊的美好情感。

3、在整体感悟全诗的基础上，能够在老师的指导下完成片断练习。

4、能用适合自己的方法学习，在小组合作交流中培养自己的自信心，学会与人交流。

1检查《古诗两首》之一《赠汪伦》的掌握、背诵情况。

2板书课题：过故人庄 指导学生写好“过”、“庄”两字。齐读课题。

故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。

2、自由练习读。读准“黍shǔ”、“圃pǔ”等字音。3指名读，齐读。（达到熟练为止）

（过渡：同学们，德国大思想家歌德说：“读一本好书，就好像与一位高尚的人谈话。”同样，我们也可以说读一首好诗，就好像在与诗人进行心灵的交流。认真地读一读这首古诗，仔细地看一看这幅插图，用心地听一听，你会听到大诗人孟浩然正在对我们深情地诉说呢。）

1、学生自由进行整体感悟，教师参与到学生中去。组织学生小组内讨论、交流。

2、组织学生大组交流。

（预设：诗人在说：“老朋友真是热情好客！”这从“具鸡黍”、“邀我”可以体会出来；诗人在说：“老朋友所住的地方太美了！”这从“绿树村边合，青山郭外斜” 可以体会出来；诗人在说：“我们相处得可真愉快！”这从“把酒”、“话桑麻”等词可以体会出来；诗人在说：“我很喜欢这里！”这从“待到”、“还来”等词可以体会出来……）

教师相机指导学生理解重点词句。如 “具鸡黍”、“绿树村边合，青山郭外斜”等。教师相机引导学生感受诗人与朋友相聚时的浓浓情谊，激发学生珍惜朋友之间情谊

（过渡：同学们听得真用心，我想如果大诗人孟浩然听了你们的这番话，一定会视你们为知己。那你们能将你们所感受到的，通过读表达出来吗？）1、学生齐读。

（过渡：同学们，你们将诗人的感受读了出来，这很好。可是要想读好古诗还要注意抑扬顿挫。我们来听听朗读专家是怎么读的？）

2、教师放课文录音。学生根据录音，自由练读。指名读，齐读。

（过渡：同学们读得真不错，那你们能将这首诗记下来吗？）练习背诵，指名背，齐背。

（过渡：同学们，你们真不愧是大诗人孟浩然的知己，这么快就将好朋友们的诗记了下来。那为了让更多人知道大诗人的所见所闻所感，你们能通过你们的笔把它写下来吗？学生：能。好，我将全班分为四个大组，第一组的同学写第一句“故人具鸡黍，邀我至田家”，其他组依次类推，请你们充分发挥自己的想象力，将诗句所描绘的情景尽可能具体地写下来。）

1、学生通过自己的体会，结合插图练习写片断，教师巡视辅导有困难的学生。

2、每个组选一名学生读自己所写的片断。教师相机指导学生将诗句中的重点词写好。比如：“故人具鸡黍，邀我至田家”中的“具”，引导学生发挥想象，将老朋友一家为招待诗人，忙得热火朝天，准备了一桌丰盛的饭菜的情景写具体、写生动。

3、引导学生感悟到：如果把四个人所写的内容连起来，就成了一篇改写成记叙文的《过故人庄》。

1、回家后，将这首诗背给家长听。

2、课后，四个小组中的同学四四一组自由结合，共同修改所写的内容，然后连成一篇完整的记叙文《过故人庄》，写在习作本上。

桃花的课件(篇5)

2、正确流利朗读课文。

3、 了解课文内容，理清文章脉络。

4、 初步感受鲁智深的人物形象。

1、出示鲁智深图片，看到这个人的图片，你有怎样的印象？

2、介绍〈〈水浒传〉〉，并介绍小说中的人物鲁智深。

3、师述：今天我们学习的课文就根据小说的第四回改编的。齐读课题。

二、初读课文。

1、认读词语。

2、理请小说的顺序。

（1）学生默读课文，按故事发展的顺序把课文分成几个部分。

（2）交流反馈。

第一部分（第1-2自然段）：鲁智深前往东京大相国寺的途中，因天色已晚，决定借宿桃花庄。

第二部分（第3-7自然段）：鲁智深了解到刘太公的小女被恶人强逼成亲的事后，决定帮助他们。

第四部分：（第11自然段）：鲁智深痛打山大王，吓跑喽罗，解除了刘太公心头的烦恼。

三、学习课文第一部分，初步体会人物形象。

1、自由读课文介绍和第一部分，思考：为什么“智深一路上不投寺庙，只住客店。”？

2、交流读书感受。

3、师读第一自然段，齐读第二自然段。

4、鲁智深是怎样在桃花庄行侠的呢？ 我们下节课接着学习。

2、 感受鲁智深机智勇敢，富有智慧的'侠士形象，更深刻地理解“侠”的意义。

3、 学习作者简练准确传神的人物语言、神态、动作描写。

教学难点：学习作者简练准确传神的人物语言、神态、动作描写。

1、 上节课我们知道鲁智深从五台山出来，一路上不住寺庙，只投客店。这一天，因天色已晚，他打算投住桃花庄。这也便是故事“鲁智深行侠桃花庄”的起因。侠，在字典里的解释是：仗着自己的力量帮助被欺侮的人或行为。那么鲁智深是怎么行侠的呢？他用自己怎样的力量帮助桃花庄刘太公及女儿？（板书：侠）

二、品读课文，进一步了解鲁智深，体会“侠”的含义。

1、 请同学们自由读故事后面三个部分，一边读，一边想，你从故事什么地方发现了鲁智深怎样的力量？————？

2、学生交流。

预设：

（一） 学习第三部分，鲁智深身手敏捷。

1、 学生交流。

2、 出示句子：智深在帐子里听了，忍住笑，不出一声。等那大王揭开床帐，探进头来，智深趁势揪住他的头巾，一把便拖下床来。

② 交流。

③ 指名读句子。

3、小结：鲁智深嫉恶如仇，对待这样打家劫舍的家伙动作干净利落，身手敏捷。（板书：身手敏捷）作者简练的语言动作描写，让我们读起来大快人心。请同学们齐读句子，一边读一边想象文字所描述的画面。

桃花的课件(篇6)

教学目标：

1.学会本课9个生字，正确读写和理解下列词语：汲水、枯萎、依赖、一旦、锻炼、优雅、勃勃生机等。

2.有感情地朗读课文，背诵自己喜欢的部分。

3.体会种树人的用心，理解作者从中领悟的道理，联系生活实际谈自己的看法。

第一课时

教学目标：

1.有感情地朗读课文，背诵自己喜欢的部分。

2.体会种树人的用心，理解作者从中领悟的道理。

教学过程：

一、导入新课

今天我们共同来学习一篇蕴含深刻道理的文章。（板书：6桃花心木）

二、初读课文，整体感知

1.用自己喜欢的方式读通课文，要求读准生字的字音，画出带有生字的词语，个别不理解的新词用查字典或联系上下文的方法理解。

2.再读课文，想想课文写了一件什么事？

三、自主学习，谈感悟。

1.抓段落，谈感悟。在学生整体感知课文的基础上，鼓励学生畅所欲言，各抒己见，说说自己喜欢的部分，并陈述自己喜欢的原因。

2.抓句子，谈感悟。在学生畅谈自己喜欢段落的基础上，先引导学生找出自己喜欢的句子。认为含义深刻的句子，反复阅读，细细品味，再组织学生讨论，谈感受，谈见解。

着重理解以下句子：

（1）在不确定中找到水源、拼命扎根的树，长成百年的大树就不成问题了。

（2）如果我每天都来浇水，每天定时浇一定的量，树苗就会养成依赖的心，根就会浮在地表上，无法深入地下，一旦我停止浇水，树苗会枯萎得更多。幸而存活的树苗，遇到狂风暴雨，也会一吹就倒。

（3）不只是树，人也是一样，在不确定中生活的人，能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。

3.抓品读，促感悟。教师引导学生品读，让学生选择自己喜欢的段落或句子，自己练习有感情地朗读，然后在小组中读，推荐读得好的同学在全班诵读。

第二课时

教学目标：

1.学会本课9个生字。

2.联系生活实际谈自己的看法。

3.扩展阅读。

教学过程：

一、感悟道理

1.重点探究：种树的人不再来了，桃花心水也不会枯萎了。桃花心木为什么不会枯萎了？我从种树人的一番话中悟出了什么道理？

2.读了这篇文章，联系生活实际，你想到了什么？

二、扩展阅读

1.读短文《高原红柳》，有什么感受。

高原红柳

红柳是高原上最普通、最常见的一种植物。她遍地生根、开花、结果，从不向人们、向大自然索取什么，只是默默地奉献。

在气候恶劣的青藏高原，大风暴的确太可怕了！狂风肆虐，石走沙飞，直刮得遮天蔽日，天昏地暗。枯草吹走了，牛羊刮散了，帐篷撕裂了，风魔和沙怪露出狰狞的面孔，发出一阵阵狂笑。

沙丘下的红柳，却没有被风暴吓倒。她们把根扎得更深，把触须伸得更长，最深、最长的可达三十多米，以汲取水分。她们把被流沙掩埋的枝干变成根须，再从沙层的表面冒出来，伸出一丛丛细枝，去接受阳光雨露的滋润。她们顽强地开出淡红色的小花，向着太阳微笑。大风暴一次又一次地袭击，红柳的根却越扎越深，花儿也开得一次比一次更鲜艳、美丽！倔强的红柳，决不让沙丘向草原移动半步！

春天来了，红柳火红色的老枝上，发出了鹅黄的嫩芽，接着长出一片片绿叶。高寒的自然气候，使高原人很容易患风湿病，红柳春天的嫩枝和绿叶是治疗这种顽症的良药，使多少人摆脱了病痛的折磨，让他们重新过上幸福的生活。因此，藏族老百姓亲切地称她为观音柳和菩萨树。

孔繁森同志喜爱红柳。凡是他走过的雪域高原上的山山水水，都留下了他栽植的红柳。他常说：红柳是青藏高原的生命树！

记得是藏历雪顿节的一天，天空湛蓝如洗，这是高原最美好的节日。孔繁森同志领我们来到拉萨河畔的红柳树下。柳林里不时传出人们的欢歌笑语，随处可闻到青稞酒和酥油茶的芳香。孔繁森同志站起身来，从柳枝上采下几朵浅红色的红柳花，放入杯内的青稞酒中，对我们几个援藏的同志说：人的一生，不一定非要干出什么惊天动地的事业不可，只要能像高原上的红柳一样，甘于吃苦，乐于奉献，就会得到社会的尊重，生命就会变得充实而有意义。他喝了一口青稞酒，笑着对大家说：你看那红柳，论资格可谓是老西藏了，恐怕是和文成公主一同来西藏札根的。可她从不炫耀，从不骄傲，柳梢总是低垂着，多么谦虚啊！接着他又满怀信心地对大家讲：我们援藏干部要和藏汉群众一道，像红柳那样，发扬老西藏精神，团结起来，战胜一切艰难险阻，建设一个美丽富饶的新西藏！在纪念孔繁森的日子里，我们这些和他同期援藏的战友们，情不自禁地想起了他的音容笑貌，想起了那历经风霜雨雪却永远挺立的高原红柳。

2.交流感受。

向高原红柳学习

读《高原红柳》有感

今天，我读了《高原红柳》这篇课文，深深地被她那甘于吃苦，乐于奉献的高尚品质所感染。

当我读到在气候恶劣的青藏高原，大风暴的确太怕了！狂风肆虐，石走沙飞，直刮得遮天蔽日，天昏地暗。这两句话的时候，真为红柳感到担心。我心想：在这可怕的天气里，风已刮得天昏地暗了，那沙丘下的红柳可怎么办呢？它们只是一种普通的植物呀！于是，我便怀着紧张的心情继续往下读。沙丘下的红柳，却没有被风暴吓倒。这时，我真的不相信我的眼睛，红柳居然无恙？顿时，我对红柳的敬仰之心渐渐萌生了，她是多么甘于吃苦呀！

红柳不仅甘于吃苦，还具有乐于奉献的高尚品质呢！她的嫩枝和绿叶是治高原人风湿病的良药，使许多人都摆脱病痛的折磨，又重新过上了幸福的生活，还被藏族老百姓们亲切地称为观音柳和菩萨树呢！她是多么乐于奉献呀！

书上还讲到孔繁森同志非常喜欢红柳。一次，他从柳枝上采下几朵浅红色的红柳花，放在青稞酒中，说：人的一生，不一定非要干出什么惊天动地的事业不可，只要能像高原上红柳一样，甘于吃苦，乐于奉献，就会得到社会的尊重，生命就会变得充实而有意义。啊，他说得多好呀！红柳正是如此。她从不炫耀，从不骄傲，柳梢总是低垂着、多么谦虚啊！我与它们相比哎，真是惭愧！

我今后一定要向高原红柳学习，虽然她只是个植物。学习她那甘于吃苦，乐于奉献的高尚品质！

三、学习生字

1.小组内交流你是怎样记忆本课的生字的。

2.组词：

萎（）汲（）赖（）旦（）雅（）

委（）极（）懒（）但（）稚（）

番（）锻（）炼（）勃（）忧（）

翻（）段（）练（）脖（）优（）

四、布置作业

有感情地朗读课文，背诵自己喜欢的部分。

桃花的课件(篇7)

这篇课文是根据《水浒传》第四回《小霸王醉入销金帐 花和尚大闹桃花庄》改编的。讲述了花和尚鲁智深在前往东京大相国寺途中，因天色已晚，便借宿桃花庄刘太公家。听闻桃花山上打家劫舍的大王要强逼刘太公小女成亲，便灵机一动，躲进新娘房间，假冒新娘，待那大王揭开床帐时，鲁智深拳脚相加，只打得那恶人乱叫。鲁智深既惩治了恶人，又保护了刘太公的小女，是一个身手不凡而又富有智慧的侠士形象。为了提高课堂的有效性，我细细研读了教材、教学参考书、还阅读了《水浒传》的相关章节，上网了解了鲁智深与李逵、张飞得不同之处。围绕这节课，我们教研组和名师工作室的老师开展了三次教研活动。在研读文本的过程中，我学习了老师们严密的思维；在教法设计中，我学习了老师们以生为本的理念。从第一次写教案到上课，我修改了7次教案。备课如同抽丝剥茧，要一步一步地深入到文字的内部，教学的层次才会越来越清晰，教学的效率才会越来越高。

一、 抓住主线，理清思路，升化主题。

课堂教学以问题“鲁智深是怎么知道刘太公家有不平事的”开始，然后研读“鲁智深是怎样帮助刘太公的”，按照事情的发展顺序展开学习，引领学生随着故事情节的发生发展探究性地阅读文本，揣摩鲁智深的内心世界，逐步了解鲁智深是一个有勇有谋的侠士，最后升华学生对“侠”的理解。通过这节课的学习，学生知道行侠不是简单的路见不平，拔刀相助。行侠，不仅要有勇，还要有谋，这样才能真正帮助和保护受难的弱者。

反思：以故事的情节发展为抓手引导学生学习，便于学生很好地理清文章思路，循序渐进地深入鲁智深内心，逐步树立一个智勇双全的侠士形象。

二、 抓住突破口，落实重点，分散难点。

这篇课文看似没有一处对主要人物鲁智深的内心描写，却让我们分明感受到他丰富的内心世界，感受到他行侠仗义、嫉恶如仇的英雄形象，这都归功于作者精炼传神的语言、动作描写。所以，这节课的重点就是学习人物的语言动作，体会鲁智深的侠士形象。难点是通过语言、动作的描写揣摩人物内心世界，学习作者简练准确传神的人物语言、动作描写。然而，这些句子散落在文章当中，怎样抓住突破口精讲精练呢？我们设计教学过程时，确定了重点理解的句子，并通过这些句子引导学生联系上下文学习，这样学生学起来效率更高。

学习课文3-7自然段，探究“鲁智深是怎么知道刘太公家有不平事的”的时候，主要要引导学生通过揣摩鲁智深的语言来体会他善于察言观色，善于揣摩人心，是个有谋略的人。这个部分由五句描写鲁智深语言的句子。我重点教学两句：

1、智深听了，想了想说：“既然这样，我倒有个办法，保管叫他回心转意，不再娶你的女儿。我在五台山学过如何劝人，就算是铁石心肠的人，也能把他说动。今晚叫你女儿藏起来，我到你女儿房里去劝他。在这一句话中扣住“想了想”引导学生联系上下文思考他在想什么，从而弄明白鲁智深其实是看出了刘太公的`难处，想到了刘太公的顾虑，找了这个借口让刘太公放心地接受他的帮助。

2、智深一听，心里觉得很奇怪，嘴里故意说：“看你闷闷不乐的样子，不会是因为我来打搅了你吧。”在这句话中扣住“故意”引导学生思考鲁智深为什么把事情揽到自己身上，他是看出了刘太公不愿意说而用这种方式诱导刘太公把话说出来。

学习8-11自然段，探究“鲁智深是怎样帮助刘太公的”的时候，主要引导学生抓住描写鲁智深动作的词感受鲁智深的身手不凡，嫉恶如仇。此处，我重点进行教学的有3句话：

1、等那大王揭开床帐，探进头来，智深趁势揪住他的头巾，一把便拖下床来。这句话中引导学生从一揪一拖中感受鲁智深对恶霸的毫不留情，身手敏捷。

2、灯光中，只见一个胖大和尚，骑着大王在床边打。这句话中体会一个“骑”字，从中想象鲁智深的英雄之举，恶霸的狼狈不堪。

3、为首的喽啰大叫一声：“赶快救大王！”却不及智深反应快，挥了禅杖就打了出来。这句话从“挥”体会鲁智深以寡敌众的那种无畏的精神，武艺的高超。

反思：抓住重点词句，前迁后连，联系上下文学习课文中难点突出，思路清晰，引导学生自由读书感悟，既落实了教学重难点，又引发学生的阅读思维，把文本读进去，说出来，最后内化为自己的一种理解，40分钟的课堂更有效率。

虽然教学设计过程时比较扎实了，但是在执教的过程中，我还不善于机智地抓住课堂上生成的东西因势利导，课堂评价简单肤浅，因此课堂上老师“教”的成分还是比较重。在以后的教学当中，我还要不断地修炼自己，提高自身的语文素养，课堂上更多的关注学情，在有限的课堂教学中留给学生更多的思考空间，给予学生更多的点拨，更精炼的评价。

桃花的课件(篇8)

桃花心木——一种特别又美丽的大树。它的美丽不是天生的，而是他用自己的行动换来的，其中有一半的是种树人的功劳。种树人辛辛苦苦的将他们播种在地，每天给它们定时定量的浇水，而树木也在种树人的细心呵护下一天天成长。它们变得美丽而高贵，气质非凡，矫首昂视却没有了树应有的坚强品格。而文中的桃花心木却与别的树不同，种树人没有定时定量给它们浇水。但它们却在这种不确定中坚持不懈的寻找水源。哪怕是风吹雨打，也要拼了命的寻找活下去的理由。并且学会坚强的运用水源，使自己不枯萎。

就像文中说的一样：“不知是树，人也是一样，在不确定中生活的人，能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。在不确定中，就能学会把很少的养分转化为巨大的能量，努力生长。”在不确定中生活的人，比一般人经历的风风雨雨要多得多，他们有着成熟的心理和独立思想，学会判断对与错。我们也应该像它们那样坚强的面对困难和挫折，遇到困难永不退缩。智者永远不会停留在困境中徘徊，聪明的人永远不会总在困境里放声哭泣。

今天，我读了《桃花心木》后受到了很深刻的教育。使我懂得了，如果过于依赖别人、自己不动手做事，就不能掌握生存本领，终将被社会所淘汰的道理。课文《桃花心木》是一篇借种树喻育人的文章，它借种树人给树浇水不定时不定量的方法说明在不确定的环境中生活的人比较经得起生活的考验，掌握生存的本领。

“如果我每天都来浇水，每天定时浇一定的量，树苗就会养成依赖的心，根就会浮在地表上，无法深入地下，一旦我停止了浇水，树苗就会枯萎得更多。”种树人说的这句话很有道理，如果每天给树苗浇水，树苗的根就会浮在地表上，只吸土地表面的水，不能深入地下寻找水源，而一旦停止了浇水，树苗没有了水源，自然就会枯萎。树是如此，人又能怎么样呢?人也是一样!不能过于依赖别人，如果一个人过惯了“衣来伸手，饭来张口”的生活，就会产生依赖的心，无所事事，从而不去观察社会，研究生活，只能看到表面部分，不理解。就如一则笑话所说：有一天，一位富翁问自己那大腹便便、懒惰的儿子：“米是从哪里来的?”儿子平时只见过厨子从麻袋里把米拿出来，便不加思索的说：“从麻袋里来。”正是因为这位富翁的儿子过惯了“衣来伸手，饭来张口”的生活，所以只看到了表面的东西，以至于米从哪里来都不知道。一旦他依赖的人去世了，他终将失去所拥有的一切。

以前，我也十分依赖父母，都十岁了，早上起床还要父母帮我穿衣服。在读了《桃花心木》后，使我明白了过于依赖别人是不行的，只有靠自己努力奋斗，才能掌握生存的本领，不被社会所淘汰。

桃花的课件(篇9)

了解作者及背景，理解全诗大意，领悟全诗的意境，体会诗中所表达的思想感情。

阅读本课，初步掌握阅读古诗的一般方法，培养鉴赏古诗的能力。

体验古人的思想情怀，提高文化修养，陶冶情操。

教学重点和难点《过故人庄》的阅读。指导古诗的一般阅读方法。

一、快乐起跑：

导言：古诗词是我国古代文化的精华，学习古诗词就是继承和发展我国古代文化的瑰宝，提高文化素质，陶冶情操。由于年代久远，继承古代灿烂文化，重点应是诵读、背默、积累。难点是阅读及鉴赏古诗的方法。今天，我们就一起寻找打开这扇古代文化宝库大门的钥匙，欣赏颗颗璀璨明珠的风采。

强调：荒秽 hu ì 草木长zh áng 鸡黍sh ǔ 郭外斜xi á

①《过故人庄》作者是谁，哪朝人，选自哪本书？

②《过故人庄》一诗从诗题看的大意是什么？

明确：诗人被一位村居的朋友邀请到家里做客时对田园情趣的感受。过：访问；故人：朋友；庄：村庄

③投影村庄、青山、绿树的简笔画，结合全诗内容联想诗人对田园生活的感受是什么？ 明确：“还来”——喜爱

训练：按音节兼顾意义的方法对《过》诗进行节奏划分，并说明理由。

故人/具/鸡黍，邀我/至/田家。

绿树/村边/合，青山/郭外/斜。

开轩/面/场圃，把酒/话/桑麻。

待到/重阳/日，还来/就/菊花。

强调：古诗节奏划分的'标准是音节兼顾意义的。所以，懂字词，说译文是正确划分古诗节奏的关键。

点拨：“书读百遍，其义自见”。书要熟读，达到背诵的程度。

点拨1：作者的思路是怎样的？用四个字概括每一句大意。

附板书：明确：邀“我”作客——山村风光——把酒闲谈——重阳还过（访问）

点拨2：语言美表现在叙述与描写相结合，判断哪些是叙述句，哪些是描写句，从情味的角度谈好在哪里？

①老朋友准备好美味饭菜，请我到村居的农家做客。情味：“具鸡黍”、“邀我”——真挚的感情、愉悦的情趣

②近处，绿树环抱着村庄；远处，城外青山连绵不断。

③轩窗一开，扑面而来的是谷场和菜地，远处是绿树，青山，知心朋友们喝着酒，谈谈农事，风儿送来阵阵泥土和庄稼的气息。

④重阳节我还要到你家，喝菊花酒。

情味：“待到”、“还来”——融洽的感情、喜爱的情趣。

创设情境，感悟情怀：播放喜悦基调的古曲，老师同时饱含深情地诵读，学生闭目联想和想象美好田园画面。

明确：

我看见了：青青的山，绿绿的地，清清的溪水和金灿灿的菊花；谷垛堆堆的稻场，郁郁葱葱的菜地；村民们在田间辛勤地劳动着；孩子们在捉迷藏、放牛

明确：稻香、菊花香、泥土的气息、大自然的清新空气。

点拨4：同学们，透过诗，你们仿佛感受到什么样的情？

明确：朋友的热情，诗人与朋友之间纯朴的友情，诗人喜爱大自然的激情。

讨论意境是指诗人写景叙事要表现的情怀，品读诗的意境的角度是什么？

强调：透过诗，你仿佛看、听、闻、感到了什么，用自己的经验去想象诗人的经验，就会品味出诗的意境。

点拨：通过《过故人庄》的学习，请你谈一谈阅读古诗的一般方法。

读一遍，正字音；

读二遍，懂字词；

读三遍，说译文；

读四遍，明节奏；

读七遍，作想象；（看、听、闻、触等官感悟出作者想表达什么情感。）

读八遍，会背诵。

六、家庭作业：

以诗的内容为素材，融入合理、丰富的想象，以《过故人庄》为题，绘风景画一幅。

桃花的课件(篇10)

教材分析：

《三月桃花水》是北师大版试验教材第八册第二单元的一篇课文。本文用优美的语言为我们勾画了一幅美丽的春水图。课文篇幅虽然较短，但由于在文中运用了排比句、拟人句、比喻句、对偶句等多种句式，语言优美，适合学生反复品读，积累语言。

学情分析：

本课教学内容与学生生活息息相关，易激发阅读的兴趣，学生能抓住文章的主要部分认真阅读，边读边思、边思边圈画，综合运用学过的阅读方法边读边思考，大胆表达自己的阅读感受和体验，有积极表达的愿望和一定的口语表达能力，容易与文本产生共鸣。

教学目标：

1、认识本课生字五个，会写11个。

2、与《春潮》对比阅读，体会两篇课文在语音、语速和用词方面的不同，培养学生比较阅读的能力，接受文化熏陶，提高思维水平。

3、体会文中的排比句、拟人句、比喻句、对偶句等句式，体会！用词造句的妙处。

4、让学生在熟读成诵中，达到积累语言、提高表达能力的目的。

教具准备：

准备一段悠扬的乐曲，指导学生配乐朗读，为平实的语言注入美的元素。

教学重难点：

重点是与《春潮》对比阅读，体会两篇课文不同的风格，培养学生比较阅读的能力。难点在体会文中的排比句、拟人句、比喻句、对偶句等句式，体会用词造句的妙处。

教学过程：

一、创设情境

1、教师谈话导入：同学们，昨天，我们还沉浸在以锐不可挡之势滚滚而来的二月春潮里，今天，三月桃花水犹如一首舒缓轻柔的小夜曲向我们涓涓流来。（板书课题）

2、学生齐读课题。

（如果没有相关的音像资料，教师可以以生动的语言描述创设情境导入，初次提示学生要与《春潮》对比阅读。教师在设计导语、总结语时语言应力求优美，从与文章意境相符。）

二、初读课文，自学字词，整体感知

1、自己读课文，注意读准字音。

2、（出示生词）先自己读，再指名读。（出示的生词包括含生字的，和以前没接触过的，如：催促、应和）

3、交流：同学们在预习时通过查字典解决了哪几个词语。（四年级应该注重培养学生自学词语的习惯，尤其应该强化对词典等工具书的使用。）

4、默读课文，读完后想一想：三月桃花水给你留下了什么印象？（检查学生读书的收获，引导学生读文章一定要从整体感悟。教师相机板书：水清如明镜水声如音乐）

（学生的收获可能是零乱的，教师要帮助学生进行归纳整理，也就是在培养学生的概括能力。如：学生可能笼统的说三月桃花水很美，教师要引导学生找出课文中的句子读一读，再问问他：“这几句写的是水的（）美。”）

三、精读悟情

师：看来，两读课文之后，三月桃花水那悦耳的流淌声和清澈的身影已经给同学们留下了印象。这就是你们读书所得。让我们再用心读读课文，圈一圈、画一画有关的语句。（学生再次默读。教师提示学生用不同的读书记号做批注。）

“水声如音乐”

1、学生交流画出的语句。（1、3、4段）

2、（重点指导朗读第4段）请大家先想一想这一段该怎样读，再自由练读。通过朗读体现自己的心情。

3、指名朗读，男女生进行朗读比赛。（发现读得好的，让他说说自己为什么读的好如；把自己当做沉睡了一冬的河流，醒来后心情愉悦；再如：学生结合“呵，河流醒来了！”一句，体会到看到河流哗哗流淌时的惊喜之情……）

4、教师引读第3段，全班感情朗读第4段。

5、这样动听的流水声，你想用一个什么句子来夸夸它？（仿照“三月的桃花水，是春天的竖琴”，学习运用比喻、拟人、排比等修辞方法。）

“水清如明镜”。

1、学生交流画出的语句。（2、5、6段）

2、（重点指导学习第4段）它看到燕子、垂柳、姑娘、炊烟……怎么能说明“水清如明镜”呢？（倒影）

3、让我们也做一次大饱眼福的桃花水，尽览水中美景自由练读。

4、想不想看一看水中美景？请大家闭上眼睛，看你能看到些什么。指一名学生配乐朗读。其他学生闭目想象。

5、说一说你仿佛看到了什么？可以结合读书所得说，也可以继续展开想象说，教师及时评价这是省略号里藏的话。

四、总结全文

1、三月桃花水，声如音乐，清如明镜，怎能不叫人沉醉，叫人流连全班齐读7—9自然段。

2、读到这儿，你还有不懂的地方吗？（可能质疑“比金子还贵”“盛满心灵的酒杯”）

3、让我们也把这“比金子还贵，比银子还亮”的三月桃花水盛满我们“心灵的酒杯”吧。（全班配乐朗读全文。）

桃花的课件(篇11)

教学内容：

北师大版四年级语文上册《三月桃花水》教学目标：知识与技能:

流利、有感情地朗读课文。

2.能结合上下文理解课文中词句的意思，在阅读中积累词语与优美的语句，体会作者遣词造句的妙处。

过程与方法:

合作、探究，领悟春天的水声和水清之美。

态度、价值观:通过仔细的观察和课文学习，了解大自然的变化，培养学生热爱大自然的美好情感，感受生活的美好。

教学重点：

培养学生阅读与感悟能力，让学生在熟读成诵中，理解课文的意境，积累语言，提高语言表达能力。

教学难点：

引导孩子展开想象，让学生在层层推进的想象中感受语言之美，并能将想象内容有机呈现。

教学方法：

情境教学法自主、合作、探究法教学用具

课件教学过程：

一、情景渲染，领略春天

1.欣赏图片，领略春天的美景2.用四字词语描述春天

载歌载舞绚丽催促皱纹春意盎然应和流淌

春天，是希望纷飞的季节。大雁一路﹍﹍﹍，排踏出春天的韵律，传递着春的喜讯。温暖的春风吹绿了一望无际的麦田,吹皱了静静﹍﹍﹍的河水,荡漾着﹍﹍﹍。﹍﹍﹍的朝霞﹍﹍﹍着机器的鸣响，好像在﹍﹍﹍人们赶快播种。出行的人们背负着行囊，走向﹍﹍﹍的南北东西，走进浮光跃金的大千世界，播种自己心底的希望。

二、初读课文，感知春天

1.播放视频资料《三月桃花水》 2.指名发言谈感受

二、小组合作，感悟春天

是什么声音，像一串小铃铛，轻轻地走过村边？是什么光芒，像一匹明洁的丝绸，映照着蓝天？2.思考：这两句抓住了三月桃花水的哪两方面？3.在合作中感悟春天水声之美

三月桃花水，是春天的竖琴。（1）白板出示合作要求：

①组内有感情地朗读，读出桃花水的美。

②三月的桃花水能演奏出各种悦耳的声音，你听到了什么声音？用“—”划出表示声音的词语。

（集体评议（4）感情朗读指导

课件出示合作要求：

①在镜子里你看到了什么？用“﹏”划出相关的词语。 ②请有感情地朗读第六自然段。 ③想象：它还看见了什么？

（感情朗读指导（

它看见；它看见……

三、发挥想象，描绘春天

让学生在白板上利用白板资源自己动手描绘春天，体验学习的快乐。

四、配乐朗读，赞美春天

比金子还贵啊，三月桃花水！比银子还亮啊，三月桃花水！

播种行为，收获习惯；播种习惯，收获性格；播种性格，收获命运。 ----印度谚语

五、作业超市，自主选择

1.摘抄文中优美的词句。

垂柳……你会对它们说些什么？把你想象的话语说给同学听。

3.背诵描写三月桃花水声音或光芒的段落。

读《桃花源记》有感7篇

幼儿教师教育网主题栏目精选：“读《桃花源记》有感”，敬请访问。

读《桃花源记》有感 篇1

桃花源记这篇文章作者陶渊明用了320个字，就为人们讲述了一个栩栩如生、引人入胜的故事。

这篇文章具有传奇色彩。首先是渔人入桃花源的经过甚奇。渔人沿溪行而“忘路之远近”，而他不回到而一向走下去。还有千百株桃树夹岸，其中竟无一株杂树，渔人进入里面后发现了一个美丽的地方桃花源的人看见他十分惊讶。经过一番询问渔人才明白那里是一些在秦国时为了逃避战乱而隐居在那里。渔人在桃花源的人们热情招待后离开时桃花源的人请他保守这个秘密。渔人答应了他们的请求在回去的路上渔人在每一个地方都做了记号。到了郡城，他却违背诺言把这事告诉太守。可是当他们去寻找桃花源的时候却迷路了。南郡城的刘子骥，是个志向高洁的隐士。明白这件事后便去寻找桃花源。可是最终还是没有找到，不久便病死了。从此以后再也没有人寻找桃花源。

陶渊明在写这篇文章时已经辞官隐居农村十余年。他和刘子骥一样向往着那种与世无争、和谐和美丽的生活。桃花源同时也是作者心中所想的生活。可是陶渊明应对黑暗的社会，他只能选择隐居耕作，不问世事，最终在贫病中死亡。他不就是在逃避吗？虽然一个人的本事有限，无法改变事实，但毕竟要努力。鲁迅以往说：“不在沉默中爆发，就在沉默着死亡。”陶渊明不就是在沉默中死亡了吗？

当我看完这篇文章后，我明白了我们不能够在逃避了，我们要勇敢地应对眼前的任何困难努力的去克服身边的各种困难。

读《桃花源记》有感 篇2

告别了xx年，迎来了xx年，本以为是一个努力奋斗崭新的一年，谁知道世界狠狠的给我我们大家上了一课，但不管怎样，我们仍需努力向前，加油！中国。

xx年由于疫情，一直没有调整好心态，一直都静不下心来，有一天在网上看见了一个解析桃花源记文章的视频，感觉很有意思，很另类，在此想和大家分享及谈谈自己的心里感受。

首先我们先看看桃花源记的原文：不过想着粘贴原文可能会涉及抄袭，在此就不分享原文了，相信大家都学过这篇文章。

陶渊明笔下的桃花源记看似描写了一个虚构的美好世界，但其实是渔夫误入死人国的故事。1、桃花四月初开花即清明节前后，桃树有辟邪的功能，2、初极狭，才通人，在魏晋时期墓道大多都是前窄后宽，3、小农村外面兵荒马乱，里面大鱼大肉，4、衣着与外人无异，说明是清明节祭拜烧过去的，5、渔夫出来了，他们几百年就没人想出来，只能说明他们是死人。

还有一种说法：渔夫出来告诉了太尉，太尉找到了桃源，抢走了财宝杀死了村民，南阳刘子骥也找到了桃源只是看到了死掉的村民然后也病死了。

以上就是我看到的桃花源记的另外的版本，所以说嘛，世界没有想象的美好。

我们总是期许世界的美好，期许生活的美好，但是我们却忘记了善待他人，善待我们的世界和家园。我们只是一味的去索取，去破坏。

还有一句话就是世界没有想象的美好，但是也没有我们想象的那么坏。通过这次的疫情，也行就是世界给我们的警示：只有怀着一颗感恩的心去善待周遭的一切，我们才能从困境中走向美好的生活。共勉！加油！

读《桃花源记》有感 篇3

读罢陶渊明的《桃花源记》一文，有人认为这篇文章有复古主义倾向，想让人类社会回到远古时代“老死不相往来”的天地中去。我不赞同这种说法。如果我们回到古代，那么中国申奥就不会成功；中国就不会加入WTO；中国的“飞天梦”就不会实现……所以，我认为《桃花源记》借用“颂古非今”的手法，向往理想社会，是作者所处社会政治腐败，战乱不断的否定。

自古以来，有多少文人志士，黎明百姓，均向往美好的生活……正如文中写道“相命肆农耕，日入从所憩。桑竹垂馀萌，菽稷随时艺。春蚕收长丝，秋熟糜王税”。真可谓是“世外桃源”。“南阳刘子冀，高尚士也，闻之，欣然规往”。就连高尚人士也向往桃花源，说明当时颠沛流离的人们对理想生活的憧憬有多强烈啊！“自云先世避秦时乱”不正是对社会的不满吗？同样，晋朝时，由于政治腐败，社会治乱，引起人民对现实生活的不满，以至于陶渊明虚构一个故事，抒发自己的情感与抱负。

故此，我认为本文揭露了当时社会的黑暗，人们表现出对生活强烈的不满，抒发了作者对理想社会的追求。与此同时，作者也告诉我们只有社会安定，人们才能安居乐业。所以，我希望大家能为世界和平，为解救处于水深火热中的人尽自己的绵帛之力。

读《桃花源记》有感 篇4

疑虑从未在心头被消除过，只是随着年纪的增长，对《桃花源记》的理解又不一样了。那些小时候无关紧要的问题便再少提了，不过那分好奇和向往却一直未改。

长大一点，可能疑虑会更多吧，为什么问题反而少了呢?

曾经有一次梦到桃花源的，那是在桂林一个被称作“桃花源”的地方游玩以后所做的梦。

良田、美池、桑竹，占尽人杰地灵的地方呵。

我忘记自己是怎样乘着一只破旧棕黑的小舟从不见天光的山洞里一点一点浮出到外面的世界，也许是见到那一点“神光”，加快了摇桨的速度，只为了一个“豁然开朗”。

于是我从未体验过的感觉便扑面而来印在十一岁的梦里。一个乡村，带着照在古书旁边的霉绿铜炉上的阳光的气息。那种感觉何等神奇。眼前仿佛出现先秦时血光刀影和妇儿的哭喊，倏地，又不见了，却是恬然的田园景象。一目了然的几排草屋纵横排列，翁媪缓行迟语，壮士扛锄挑水，妇人荆钗布裙，儿童欢闹无忧。

梦至此却戛然而止了。在我渴望一个结局时，梦却消失了。

这个梦和古文书上所理解的.一样——桃花源只是个虚构的地方。但我口上说信心里也不信。多么真切的感受啊!三百二十字的话让人想到了千年往衷，几幅画面，一段故事。而且完全吸引的住人!我觉得自己完全不需以教辅书的眼光来评析其写作手法。有我的感受，这就够了。

十一岁的夏便在“后遂无问津者”的一个句点里结束。但我和桃花源的缘以及对《桃花源记》的所思所悟也许才开始。

读《桃花源记》有感 篇5

最近几日，我们学习了《桃花源记》这篇文章，偶有所感，付与笔端，倾于纸上。

夹水两岸，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。正是此番美景，使得渔人“欲穷其林”，也让陶渊明陶醉其中，不可自拔。步入桃源，仿佛若有光，这光照亮了路，使渔人豁然开朗，让身处尘世的陶渊明心中有了希望。“相命肆农耕，日入从所憩。桑竹垂余荫，菽稷随时艺。”环境安适宁静，人们日出而作，日落而息。渔人目之所及，便是陶渊明心之所向。

陶渊明，那个才溢志高，偏生于末世的靖节先生，在亦仕亦耕中挣扎了十余载，终于抛却五斗米的束缚，躲进自己构建的“象牙塔”中，开始他“采菊东篱下，悠然见南山”的归隐生活。他以为是脱俗，实则也是一种逃避。社会不会因为他的离开而停止动乱，也没有一方势力甘心就此退出历史舞台，百姓也不曾过上他所期望的桃园生活。当世外世界与凡尘俗世的对比愈来愈强烈，在理想与现实间来回挣扎，却不懂得作出行动来争取，伤的最深的仍是浊世中的清醒者。

从时代发展的角度来讲，世外桃源并不存在，因为所有的和平都是通过斗争而来的。若是一味选择逃避，就永远无法触及真正的美好。在虚构世界里自我解脱，独守一方天地，终究没有奔赴正义来的实际，终在荒凉中落下人生的帷幕。

这个世界向来不是至纯至美，“独善其身”是一种生活态度，也要有“革弊端，济天下”之宏愿壮举。

读《桃花源记》有感 篇6

近日读陶渊明的《桃花源记》，感触颇多。文章描述了五柳先生所憧憬的一个理想社会。一个渔夫偶然来到远离人世的世外桃源，那里阡陌交通，鸡犬相闻，有良田、美池、桑竹之属，所居者淳朴善良，热情好客。

作者通过对这一世界的赞美，而映衬出当时社会的黑暗与腐朽，假借村人之口说，为避秦之乱，众人才躲至此地，尚不知汉，更不知魏晋。这些人在没有战争纷纭的环境里过着男耕女织，与世无争的悠然生活。渔夫恋世，盘桓数日即离去。我想如果是作者亲历此境，一定会留恋往返，乐不思蜀的。这或许是作者的一个梦境，也或是五柳先生的臆想，但不可否认的是，这却是人人向往的理想世界，也就是我们今天所描绘的和谐社会吧。

无论我们生活在什么年代，都渴望社会安定，事业平稳，家人和睦，即使到了科学高速发展的今天，我们不是也早已厌倦了城市的烦嚣，厌倦了人与人之间的尔虞我诈，厌倦了空气和环境的污染，厌倦了无休止的战争和灾难吗？如果此时，展现在我们面前的是五柳先生所陶醉的那种理想世界的画面，我想一定会趋之若骛，争相涌去的。我们曾经用种种借口破坏了生态的平衡和社会的安宁，我们曾经为能够降伏大自然而骄傲自豪。但自然给与我们的回报又是什么呢？是海啸，是沙尘暴，是拉尼诺！面对这些我们又会不会感觉到一丝羞愧和自责呢？

有句古语说：亡羊补牢，犹为未晚。我们正在伟大“中国梦”实践中，那是中华民族期盼千年的梦想，那是亿万炎黄子孙世代憧憬的世界。神州飞扬中国梦，桃花源里可耕种！我们向往湛蓝的天空，我们讴歌翠绿的群山，我们期待涓涓的流水，我们祈祷世界上所有的生命和谐相处，战争和灾难成为教科书中的历史；姑娘们的美丽相映在美丽的花丛里，孩子们的眼睛里永远是生机盎然的春天！我想，如果我们用自己的力量来创造一个这样的理想社会，让世界上所有的憧憬都变为现实，让战争远离人类，让贫穷、饥饿、病痛在世间消失，还大地一片碧绿，还天空一片蔚蓝，这样的情景距离我们还会很远吗？

读《桃花源记》有感 篇7

读完《桃花源记》后，我深深的被吸引，陶渊明选择用淋漓尽致的字句构造了一种安详、宁静的环境。

“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”一句让人浮想联翩，仿佛我已身处于飘飘渺渺，若已成仙，粉红的桃花，透着一阵阵清香，无不使人忘却忧愁与烦恼。只是静静的享受这大自然的美景，然而“便要还家。设酒杀鸡作食。”我又曗出桃花源人民的热闹，我们又仿佛看见了男女老少纷纷来迎接这个外来人，你争我抢，热热闹闹。

陶渊明选择武陵人误入桃花源而道出了期望世间的和平，在当时这个黑暗，腐败的社会中，“桃花源”的确是令人们向往的一个地方。

可是，“桃花源”是不可能存在的，那可是是一个完美的幻想。

此刻的社会，腐败、自私这些丑陋的东西在不知不觉中侵蚀了解类的心灵。甚至一些人产生了片服世界的想法，这些看来无知、可笑的想法，却塑造了一个丑恶的人。

想到这，《桃花源记》的完美感觉顿时戛然而止，似乎感觉丑陋的思想逐渐笼盖了湛蓝的天空，笼盖了孩子的笑脸，笼盖了人类纯洁的人灵。

可是，我们却不能让丑陋的思想继续蔓延下去，我们因努力去创造一个全新的社会，把不干净的东西排斥出去。而此刻的我们，则应当“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。”纠正生活中不良习惯，要善于与人和平相处，这样就能挽回一些失去的纯洁与和平。

桃花源记读书心得

俗话说，不打无准备之仗。在学习工作中，幼儿园教师有提前准备可能会使用到资料的习惯。资料的定义范围较大，可指代生产资料。参考资料可以促进我们的学习工作效率的提升。你是不是在寻找一些可以用到的幼师资料呢？以下为小编为你收集整理的桃花源记读书心得，欢迎阅读，希望对你有帮助。

桃花源记读书心得 篇1

小时候偶尔听人提起世外桃源的故事，但对详细内容并不知晓。只是对美丽的景色有一种模糊的渴望，一种莫名的向往。

《桃花源记》是陶渊明的代表作之一。他是中国东晋时期杰出的诗人，他的诗已成为中国古典文库中的宝贵遗产，其中最出色的《桃花源记》和《桃花源诗》，已经成为世代人民雅俗共赏的精彩作品。《桃花源记》是一篇故事性很强的艺术作品，表达了陶渊明对理想社会的追求。

他写这个虚构的故事是为了表达他对当时现实社会的不满和对美好生活的向往。他是个隐士。他写这首诗的时候，已经隐居在农村十多年了。他出生寒门，少时虽有抱负，却壮志未酬。

他从懂事起就经历了很多的社会和政治上的变迁和纷扰，社会的伪诈、污秽、黑暗令他感到窒息、愤懑。他性格耿直，为官清廉，不愿卑躬屈气攀附权贵，因而与污浊黑暗的现实社会格格不入，后来辞官归隐田园，过自耕自力，日出而作，日入而息的简朴生活。

在陶渊明的笔下，”桃花源”呈现在我们面前的是“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通。鸡犬相闻。

”作者的手笔简练易读，妙笔生花。用简单的几句话，生动地描绘了桃园宁静优美的自然环境，轻松愉快的景色，碧绿的长水，两岸桃林，飞花，芬芳嫩草，让人享受和向往无限。《桃花源记》的主体和核心是借“避秦之乱”这一历史事实来抒发对当时社会的不满，并由此产生的对理想境界的热烈追求。

作者通过生动的描写、神话般的虚构故事和对美的激情，触动了千千万万读者的心。最后，作者更用悬念的手法，暗示这样一个完美无瑕的理想境界，是虚无的，只是作者对自由和极乐世界的追求。

所以，当我看到陶渊明的《桃花源记》的时候，我无法不被这种世外桃源的景色、安居乐业的人们、快乐和平的生活所深深折服。没有剥削，没有压迫，每个人都有享受自由和平等的权利，他们日复一日地工作，日落时分休息，他们过着没有斗争的和平生活。这一切竟让如今的我深深向往。

虽然这是一个虚构的世界，但它给了我无限的想想空间。

读了陶渊明的《桃花源记》以后，我的灵魂会情不自禁地跟着他走进那个人间仙境。没有烦恼，没有烦恼，只有幸福和谐的生活。我经常幻想着那样的人间仙境。

但这只是个幻想。当我们回到上帝面前，会有一种无法形容的失落感，因为现实世界离有山有水的地方很远。

一次机会让我明白了爱护森林和保护环境的重要性。那是一个夏日的傍晚，我带着弟弟到室外散步，我们沿着荷花塘走过，微风拂面，淡淡的荷叶清香中夹着柏油的气味，原本令我心旷神怡的舒适感一扫而光。这时，我想起了附近的一片竹林。如果它还存在，我能闻到竹叶的香味。

但现在大部分的气味都被灰尘的味道所取代。当今，随着科技的发展，工厂越来越多，排放的气体严重污染了环境，还有各种车辆排放的尾气，使原本就污染严重的环境雪上加霜，想起这些，心里一阵遗憾。

夜幕如期降临，我和弟弟沿着原路返回，弟弟突然停止了脚步，我问他：“你怎么不走了呢，天快黑了。”他指着一只打转的鸟儿说：

“姐姐你看，是小鸟，好可爱呀，也在做游戏吗?”我说：“可能是吧。

”他想了一会儿，看着我说：“怎么只有一只呢，其他小鸟呢?它是不是找不到妈妈，找不到家了?

晚上会害怕吗?”面对他这一连串的问题我愣了一下，不知如何作答。环顾四周，原来是一片茂密的竹林。后来，为了修路建房，竹林变成了柏油路和居民区。也许这只鸟失去了它的家，像我哥哥说的那样无家可归。

晚上，我躺在床上。我哥哥的问题使我深思。有多少小动物无家可归，有多少动物濒临灭绝或挣扎在生死边缘，这些都是人类所给予的。

渐渐地我开始进入梦乡，我仿佛变成了刚才所见到的那只鸟儿，来到了一个人间仙境，这儿晴空万里、山清水秀、我在这蔚蓝的天空中自由地飞翔，享受着阳光的温暖，往下看，绿树成荫，鸟语花香，四季如春的气候，在阳光的照耀下，花儿显得分外鲜艳。这里的生活非常和谐，人们都是日出而作，日落而息，不分四季的辛勤劳作，享受着劳动与大自然的喜悦。

桃花源记读书心得 篇2

忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

每当读起这句话，我心中就不由的一阵激动，禁不住瞑目想象着着，在这美丽的桃林深处究竟会有着怎样的仙境所在?

渔人进入山洞的过程，就引起了我极大的兴趣，不仅想象究竟是怎样的世界如此的隐秘?而当我真正进入桃花源后，里面的景物使我耳目一新，吃惊不已。在那充满战争、压迫、剥削的时代里竟然有如此的.仙境之处。莫不说那平坦宽阔的土地，也不谈那整整齐齐的屋舍，单单只看那一句“有良田美池桑竹之属”，便是会那些厌倦世俗红尘之人产生极大的吸引。

然而，桃花源的美还不止如此，里面居住的人才是这美妙仙境的关键所在。“黄发垂髫，并怡然自乐。”多么惬意的画面。“便邀还家，设酒杀鸡作食”，“余人各复延至其家”，多么善良，多么热情好客的一群人。想一想，莫不要说过去拿充满战乱、纷争的年代里，且就是现在处于和谐社会安居乐业人的们也不一定会去邀请一个素不相识的人去自己家，况且这人又是自己所逃避的那个世界上的人。他们与世隔绝，本来是不想再受到外界的扰乱，然而在见到渔人之后，此中人还是盛情款待，热烈欢迎。可见其民风之淳朴，社会之和谐。那份淳朴，那份善良，让人感动不已。想永远保存着这里的一切，在渔人走时不加阻止，只是道了句：“不足为外人道也。”

这样的社会谁人不神往，渔人离开后的一切举动，后人的寻找，都道出了桃花源的神秘，神秘的只能是幻想而已。读到这我不禁感叹，惋惜。

哎，桃花源，多么美好而又缥缈的梦境啊!希望不久的将来我们能进入梦境桃源。

桃花源记读书心得 篇3

候鸟穿过地球，麦苗化作啤酒，我在春天的角度里停留，想念陶渊明所写的《桃花源记》。我想了许久，许久。想起了美好的事情。

在战国晋朝，陶渊明想象了这样一个天堂。多好啊：芳草鲜美，落花绚烂，民风淳朴祥和。在那个年代，是谁都会向往。

世外桃源真美，我也有我的桃源。

我的桃源是我小时候在家乡和朋友们玩耍的池塘。那是我的乐园。小时候，一放学，三二成群的伙伴，就必须得到那去。

池塘边，树在风中飞舞，荷花姐姐和荷花姐姐在跳舞。在笑声中，伙伴们玩水，你和我溅起高高的白色水花。小鱼儿也闲不住，摇摆着尾巴，水上水下的，似乎怎么玩也玩不够。

但是当我十岁的时候，我离开它来到了这个城市。

亲爱的柳树，你还记得吗？我经常坐在你的背上和你亲爱的鸟和昆虫一家玩。你是我见过的最美丽的花草，但我想对你说对不起。我不应该破坏你的美貌。我忍不住把你挑出来放在家里，因为你太漂亮了。你还在吗，小鱼？

我想和你比赛和游泳。你好吗，我亲爱的朋友？请原谅我的不辞而别，如果我们再见面。

美丽的池塘，请你等着我。

亲爱的小伙伴，请你们想着我。

美丽的桃源，我会回来的！

桃花源记读书心得 篇4

读完《桃花源记》后，我深深的被吸引，陶渊明选择用淋漓尽致的字句构造了一种安详、宁静的环境。

“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”一句让人浮想联翩，仿佛我已身处于飘飘渺渺，若已成仙，粉红的桃花，透着一阵阵清香，无不使人忘却忧愁与烦恼。只是静静的享受这大自然的美景，然而“便要还家。设酒杀鸡作食。”我又曗出桃花源人民的热闹，我们又仿佛看见了男女老少纷纷来迎接这个外来人，你争我抢，热热闹闹。

陶渊明选择武陵人误入桃花源而道出了希望世间的和平，在当时这个黑暗，腐败的社会中，“桃花源”的确是令人们向往的一个地方。

可是，“桃花源”是不可能存在的，那不过是一个美好的幻想。

现在的社会，腐败、自私这些丑陋的东西在不知不觉中侵蚀了解类的心灵。甚至一些人产生了片服世界的想法，这些看来无知、可笑的想法，却塑造了一个丑恶的人。

想到这，《桃花源记》的美好感觉顿时戛然而止，似乎感觉丑陋的思想逐渐笼盖了湛蓝的天空，笼盖了孩子的笑脸，笼盖了人类纯洁的人灵。

桃花源记读书心得 篇5

[桃花源记的读后感]渔人的好奇心帮助他找到了理想国，好奇未必能害死猫，有时也许能找到桃花源，桃花源记的读后感。作者对通往桃花源的过程描写非常科幻，仿佛若有光，初极狭，才通人等都很写实。那么最后见到的理想国是怎样的呢，土地、屋舍、良田美池桑竹，阡陌交通，鸡犬相闻，这都是物，从今天来看，土地代表空间，屋舍也许就是高楼大厦，良田是农业，美池可以垂钓，可以洗浴，可以泛舟，桑竹都是可用的东西，而鸡与犬，都是家中必备的东西，就像是现在的电脑和汽车。

理想国里的人，都忙着种作，显然都不是闲人，衣着吗，很潮，很哈秦，老人小孩都很快乐。然后就是相遇了。乃大惊，外星人见到地球人也会惊恐的，但是非常有礼貌，非常豪爽，杀鸡作食。

很温暖的是村中闻有此人，感来问讯说明大家都很相识。然后大家竟然都不知道外面朝代的更迭。村人各复延至其家，皆出酒食真是好客，都争着邀请到家中来，招待他。

但最后还是有人说：不足为外人道也说明他们也是很满足于现在的生活。所以当他离开的时候，渔夫仍然没有放弃这个地方，希望能回来。

所以处处志之最后他很功利地叫太守来，但是迷路了，理想不适宜于功利。刘子骥，高尚士也，这一段只是为了增加整个故事的真实性，就像电影的最后要加上一段，某某多少年后怎么样了，读后感《桃花源记的读后感》。桃花源是一个不同与现实世界的世界，是一个自由而理想的世界。

陶翁理想的桃源世界诞生于公元421年，那是他辞去县长职务回到藏身地（公元405年）后的第16年。桃花源的这一幕，或许是陶渊明隐逸生活的写照。实际上，桃花源是当时人们逃离现实社会的避难所。

诗人把它描述为一个自由而理想化的王国，形成一个与现实社会共存、与世界对立的理想天堂。这并不是说这是陶渊明的伟大创造。诗人描绘了人类理想社会的雏形。它有点类似于英国作家莫尔笔下的乌托邦（莫尔的《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛的既有利益又有趣的金书》写于1515-1516出使欧洲时期），但要比乌托邦早一千多年。

与作家的年龄相比，陶渊明是莫尔祖父的祖父，可以说陶渊明是人类理想王国的始祖。世外桃源已有1580多年的历史，至今仍令许多人向往。这样的艺术效果和社会作用，是陶翁当时创作时做梦也想不到的（文学的社会作用往往会大大地超越作家当时创作意图），其价值远远超过了文学本身！

这究意为何呢？经过反复思考，本人感悟有三：第

1、 人性就是向往平等自由，追求和谐幸福的生活。这也许就是人生的真谛之所在！人是从必然王国，走向自由王国。第

二、在人类社会里，只要有私欲的存在，就始终存在剥削、压迫、侵略、争权夺利、尔虞我诈等等背离人性的行为。因此，人与人之间的矛盾冲突就在所难免。强者为王，顺我者昌，逆我者亡。

亡者不逃则死！俗话说：惹不起，躲不起；三十六计，上去。

躲到那里去呢？！陶令不知何处去，桃花源里可耕田。第

3、 桃花源是一个意境、一个理想、一个梦想、一个精神乐园。未必要苦苦寻求！只要心中有佛，与世无争，天下为公，乐在其中！

当人们生活在现实社会中，不可避免地存在着现实与理想的冲突。当你对现实感到无助时，你会想跳出这个圈子，去寻找你自己的理想王国。这也许是桃花源的不朽魅力。我想，在实现共产主义之前，桃花源可能永远是追求正气和损失的！

桃花源记读书心得 篇6

美在"桃花源"

乐语文曹乐乐语文名师工作室

▋ 作者简介

王晓露，曹乐乐著名语文教师工作室的骨干成员，80后农村女教师。了解一滴水是了解大海的前奏；了解一个孩子就是尊重生命的开始。不要给任何孩子贴上标签，发自内心，让爱与你同行，努力让每一次教育都成为最美好的邂逅。

有人说桃花源的美是纯洁的，诗意的。于我看来，她的美就像一朵绽开了的豌豆花，外面张开的两片是极浅的，泛着点白，又透着点粉，里面的花骨朵儿却是极致的红，透着别样的美，像只扑棱着翅膀的美蝴蝶，总在你心间流连……

1、 美丽的风景——桃花满天飞舞，鸡犬相向。

“河两岸之间有数百级台阶。没有杂树。芬芳的草儿新鲜多姿。十里桃花林形成一片海洋。”"桃之夭夭，灼灼其华".

抬眼望去，桃花是鲜艳美丽的。桃花漫天飞舞，在树上飞舞，在空中飞舞，在地上飞舞，仿佛置身于花海之中。我禁不住陶醉了，只想闭上眼睛享受这一刻。偶尔低头，绿油油的草地上还泛着一股桃花的馨香味儿，沁到心里来。

"土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻".这是一个没有战乱，没有喧嚣，宁静喜乐的美妙世界。土地肥沃，桑竹茂盛，鸡犬吠。

来自平静世界的声音像一块小石子，在心鼓上跳动，清脆而快乐

桃花源的美丽是芳香的。香味浓烈，卷曲如缕。

二、人情美——无拘也无束，悠然而自得。

"其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐".老人能安享晚年，小孩自由自在，无所担忧，无所顾忌。

老人的叫声和孩子们的笑声成了一首悠扬优美的歌。"便要回家，设酒杀鸡作食".有外人来，杀鸡摆酒，争相邀请。

热情好客的桃源人过着幸福富足的生活，这是我心中向往的。桃花源的美丽有烟火的味道，这是平淡日子里幸福的味道。

三、神幻美——路尽得小山，别有洞天乐。

"临近水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光"."初极狭，才通人".桃花源是十分偏僻的，经过一片桃花林，兜兜转转才豁然开朗，为它披上了一层神秘色彩。

就如传说中的蓬莱仙境："大海过黎天覆盖，浮云遮蔽无觅处".洞口之前有桃花林，好像有人打理过，令人心生奇怪，颇有柳暗花明之感。

“我不知道汉朝，不管魏晋”。这里的人与世隔绝，很幸福。"太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路".

"未果，寻病终，后遂无问津者".后来再去寻却再也寻不到了，这为美妙的桃花源，更增添了一层神秘色彩，求而不得者更耐人寻味。

桃花源的美是透着仙气的，神幻而又浪漫。

桃花源虽为虚构，却令人神往。沙漠中的绿洲，荆棘中的花朵，黑暗中的火炬，是诗人在战争年代的愿望和梦想。生活不好，但仍然充满希望。这种力量正如浪漫的罗兰所说：

“真正的英雄主义是，看到生命的本质后，你仍然热爱生命。"

“面朝大海，春暖花开”，这是诗人海子的理想。

“风在摇动叶子，草在播种种子”，这就是诗人顾城的愿望。"嫁要嫁给幸福，输也输给追求",这是诗人汪国真的信仰。

那么你们的呢，我有点迫不及待了。

乐乐老师赏析

著名教育家苏霍姆林斯基指出：“学生不会写作文。最简单的原因是老师不会写作文。"你要教会学生写文章，教师自己要先乐于写作，善于写作，教起来才能左右逢源，犹如游泳教练要专于游泳，钢琴教师要精于弹琴。

年轻的晓露老师短短30分钟的快速下水作文——《美在"桃花源"——读〈桃花源记〉有感》，无疑为孩子们树立了一个快速作文的样榜与表率！

作者从景色美——人情美——神幻美，带给读者欲罢不能的思考与探索，让人不禁追问：这个"迷不得路"的神秘渔人离开桃源后何去何从？文末南阳刘子骥"规往不果"的结局评析更让读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实生活，心中依旧充满了对美丽闲静桃源的无限依恋与神往。

更难能可贵的是晓露老师在文末巧用排比，引用三位个性诗人的经典诗句，最后貌似冷不防来一句 "那么你们的呢，我有点迫不及待了。"既是自己下水示范后对孩子们小试牛刀的激励，也让人联想到，字里行间也许隐含晓露本人对近年来生活际遇的丝丝感怀与期许，使全文有余意不穷之趣。