四十自述读后感

四十自述读后感(范文11篇)。

书籍能让人找到人生的意义，在认真阅读和品味了作品这部作品后，不禁被他的主人公所感动。对于在阅读过程中所想到的东西，那是有感而发，我们需要记录下来，您觉得读后感写起来很困难复杂吗？幼儿教师教育网仔细筛选并整理了一系列有关“四十自述读后感”的文章供您查阅，请将本网页添加到您的常用链接列表或收藏夹中！

四十自述读后感 篇1

1、小时候应该是读过的，尤其是他写家族在父亲离世后对寡母的刁难，“色难”记忆尤深。

2、他写少年时期最爱梁任公的文章，常常为其意气所感，后任公思想有变，读了有“失望”，但仍强调“但这种失望也正是他的大恩惠。因为他尽了他的能力，把我们带到了一个境界，原指望我们感觉不满足，原指望我们更朝前走。着他走，我们固然得感谢他；引起了我们的好奇心，指着一个未知的世界叫我们自己去探寻，我们更得感谢他。”

3、在《文学改良刍议》，胡适先生曾与梅光迪、任叔永有过多次来往讨论，到了观点相对之处，难免激烈，但通过书中对于当时来往文字的摘录来看，双方都秉持着十分严肃之态度，严谨之逻辑，诚挚之心胸，克制之言辞求真求实求变。百年之后于舆论场乱象之中读到，颇感心向往之，身不能至。

4、从先生对于青少年求学回忆的字里行间感觉到中国古人求知为文亦有一套严谨的方法论，时至今日，多半我竟然完全不知。非常惭愧。

5、以前在学校，凡举一新学问，必先言其历史，都囫囵听了，也不知所谓。这一阵才真正体会到将思想至于时空当中讨论的必要性。这本书虽说是自述，但是与大历史都有着千丝万缕的联系，也应了他在序言当中说：“给史家做材料，给文学开生路。”

四十自述读后感 篇2

今天，给大家推荐一本最近看的书，是胡适四十岁时写的一本自传，叫《胡适四十自述》，内容不多，只有六章，加上后面的几篇胡适的文章作为附录，也才14万字左右。这本书从胡适的父母结婚开始讲起，主要介绍了胡适的求学经历，从上私塾一直到他出国留学前，最后讲了一部分胡适关于文学革命的思考。总的来说，值得一看。

现在就这本书谈谈我的五点感受:首先是读书。这本书大部分甚至可以说通篇都是讲胡适如何读书的，读完以后最大的感受就是，胡适这才叫读书，我不管是上学还是看课外书，都不叫读书。那么胡适是怎么读书的呢？那才叫如饥似渴，上私塾的时候，胡适就四处找小说，把《三国》《水浒》等，还有一些文言作品《易经》、诗词都读了，认的字比同龄人都多，而且文言也比其他人好。到上公学的时候，熬夜看书那也是家常便饭。其实胡适最大的特点就是孜孜不倦、探寻到底，这是我们很多人都缺少的。所以胡适为什么能成为大师，从他读书就可以看出来。

第二，家庭教育很重要。胡适的母亲是个乡下人，但是她很重视教育，家里并不富裕，但是坚决把胡适送到外地读书，十年来母子只见过三面。同时，她母亲对胡适的要求非常严格，这对胡适有极大的影响，他之所以能够有这么大的成就，她母亲的影响起到了很大的作用，故而晚年十分怀念母亲。所以，千万不要忽视家庭教育，对一个孩子的教育，不能单靠学校教育，其实决定孩子一生的，是家庭而不是学校。

顺便说一句，前阵子《罗辑思维》说了一个观点，就是寡母带大的孩子更能取得成就，像孔子、孟子都是父亲去世得早的。胡适也是，他父亲四十多岁才娶了十多岁的母亲，前妻的孩子比胡适的母亲还大一岁。在胡适三岁的时候，他父亲就去世了。那么为什么寡母带大的孩子更容易成功呢？有个说法是说这样的孩子因为没有父亲，所以会更早地担当起一部分父亲的责任。这个观点，大家可以想一想。

第三，讨论与辩论对学术很重要。在整本书中，可以看到胡适跟他的朋友讨论或者辩论文学革命的一些问题，十分激烈，但是真理不辩不明，在辩论的过程中，胡适对文学革命的理解越来越深刻，也更加坚定了文学革命的必要性。其实读书，重要的不是读，而是说，尤其是讨论和辩论，很可惜，这是中国教育非常不重视的部分，这一点应该加强。

第四，胡适是个自由主义者，但是他认为容忍比自由更重要。以前分享过胡适的一篇文章，就叫《容忍与自由》，大家可以看看。其实我认为，容忍就是自由的核心，没有了容忍，也就没有了自由，就像人没了心。所谓容忍，作文一是要让大家都说话，二是不以自己的是非为是非。这一点，陈独秀就没做到。

第五，胡适是文学革命的功臣。文学革命是新文化运动的一部分，其实就是主张废除文言文，提倡白话文，甚至是白话诗，同时主张“笔锋带着感情”，不要空洞无物，这一主张对当时的文化和思想影响巨大。

以上就是我对《胡适四十自述》这本书的一点感受，很值得大家看。但是这本书有一个缺陷，就是太少了，只写到胡适留学前的内容，也就是1917年之前，胡适留学以后的事就没有说了，胡适也没有再写了，这不得不说是一个遗憾。

四十自述读后感 篇3

篇一：四十自述读后感记得我第一次讲到"白话"诗歌 ，对胡适这个大人物还没有深入的了解，只是凭借自己对于现代诗歌的偏爱自我性的解读了那首《两只蝴蝶》，殊不知，这首看似简单易懂的诗歌对于中国母语的进步与发展有着划时代的意义！虽然这本传记仅仅记录了胡适从童年到青年的人生历程，但第六章"逼上梁山--文学革命的开始"给了我很大的启发，一个想要改变国人语言现状的伟大设想是多么需要充足的勇气和非凡的实力，外加坚定的信念和不屈服的意志啊，而胡适，他做到了！

这首先源于他扎实敦厚的文学底蕴，从他的童年时代我们就不难看出，读万卷书对于一个人的文学素养和精神变革起到了至关重要的作用，这必须要提起他的母亲，虽然是一个农村妇女，不仅恪守着丈夫胡铁花对于胡适的最终"遗愿"，但更多的成为了胡适教育方面的引导者，而胡适，也正是目睹了母亲坎坷的一生，承载着母亲的无限期待，才激励着他在人生轨迹上不断的走向巅峰，不断的突破自我，并且走向了世界的舞台，当然我认为这也离不开他父亲文学造诣的"遗传"，还有他不同常人的天资禀赋！我不想过多涉及胡适在政治方面的作为，历史自有它判断的标尺，谁对谁错可能再过一百年才会有相应的印证。在我看来，胡适虽然饱受中国传统文化的熏陶，在儒家经典和诗词歌赋中汲取营养，但他的眼界是开阔的，思想是非凡的，他没有局限于眼前的这些经典书籍，而是把文学领域拓宽到社会甚至国家层面，他所思考的是不仅仅是老庄的哲思，诗歌的韵脚，**的通俗，他所关注的是更广阔的生命群体，是当下国人语言文化的退缩与改革的问题，这样深刻的远见性，相信不是凡夫俗子所能拥有的！

他能够从深远的经典文化中抽身，在别人看来根本没有可能改变的情况下，却毅然决然的提出了"文言"已经不适合当下历史发展的浪潮，并且大胆有力的指出"今日所需，乃是一种可读，可听，可歌，可讲，可记的言语。要读书不须口译，演说不须笔译，要施诸讲坛舞台而皆可，诵之村妪妇孺皆可懂。更糟糕的是，非生活性语言永远不可能成为我国的民族语言，也不可能产生一流的文学作品。可见，他的文学改革思想是超越性的，与时俱进的！

当然，胡适应该感谢和他一起留学的朋友，正是他们的不解和批判，才成就了孤立的伟人，才让他更加坚定的走上了文学改革的道路，写了《尝试集》，并且在众多友人极力反驳的情况下，踽踽独行，用"白话"创作诗歌，也正是因为他对"白话"的坚守，才有了我们今天的母语现状，不然，我们可能依然操着文白夹杂的口音习惯，继续在死文字，半死文字，活文字的怪圈里原地踏步呢吧！胡适的才华是公认的，他为国民文化做出的贡献更是不可磨灭的，现在的年轻人可能没有谁会去特别关注这个看似被时代逐渐淹没的伟人，他们或许根本不愿去了解母语的华丽又艰难的变迁，即便是有点文学爱好的人，也多数沉浸在悬疑**，言情酸腐，或是什么语言艺术 ，心理技巧，怎么变成有钱人之类的畅销书堆中，我不知道这是时代发展的需要还是文化的萎缩倒退，我也不知道是不是自己应该跟上当下流行的思想脚步，或是应该继续保持一点对物质功利浮华之外的深度思考？篇二：

四十自述读后感胡适一直推崇传记文学，他不仅亲力亲为，为我们留下了一笔关于他和他的时代的宝贵的口述史资料，也到处劝说别人为自己写自传，如梁士诒、蔡元培、陈独秀、熊希龄和鲁迅等社会名流，只是他们很多人口头答应，却并未付诸行动，让适之先生扼腕叹息。我也想写点自己的事情。我当然不能和这些人物相提并论，以求名垂青史，让别人那自己的什么个别文字当作史料研究来研究去。

我只想回忆一些我还记得的岁月，毕竟，我生命中的第二个十年快结束了。下面这段文字是2005年冬天刚来北京时闲来无事，拜糊了几个字，是关于自己大学时光的。那年冬天的晚上，我拿着同学刚买的笔记本电脑，一直敲到凌晨一两点。我认为这真的符合正确男人的想法。

在此不怕献丑，以凑凑这个草根文化日益兴旺的热闹。在接下来的时间里，我将试着延续两年前的几百个单词。这就相当于一个引子吧。

篇三：四十自述读后感胡适先生的《四十自述》（第一册）最初是由上海亚东图书馆于**二十二年（1933年）印刷发行的，我读的这本是上海书店于1987年根据亚东图书馆1939年第五版的影印本。正是因为有了影印件，才完整地保留了这本书的古老风格——钱玄同题名的黄色封面和繁体字的纵向排列。

捧读在手，仿佛时光倒流。胡适先生是近代新文化运动的重要领袖和着名学者，《四十自述》是先生四十岁（1931年）时写的自传，叙述自己从出生到上海读书的这一阶段的人生经历。通过对胡适童年的叙述和他青春期求学的真实生活，我认识到胡适是一个生动的形象。

《四十自述》是一部可读性很强的传记，让我隽永回味。实际上，近代学人大多文字优美且又十分有味道。我在络上看到有友在追慕近代学人时这样评价，"传统私塾教育虽然有种种弊端，不过在国文基础方面似乎比现在的语文教育好很多，他们写的回忆文章都很有味道，旧文人的风貌、气度，都让人追慕。

“我14岁的时候，从爷爷家的小亭子里偷了茅盾、鲁迅等现代学者的作品，发现了。那时候，我觉得教科书里的很多文章都不如现代，老师教的写作方法和这些人写的有很大的不同。我的感觉是中国的教育远不如那个时代。

我以前对胡适先生了解不多，读完《四十自述》，我萌发了到上找胡适其它的文字来读的想法。发现有个专门的"胡适读书会"，一群人共同研读胡适先生的着作，而后交流心得体会。这和一般的读书会不太一样，一般的读书会往往是针对某一着作，而不是系统的研读一个人的思想，我觉得这样的组织方式很好，大家可以共同研读感兴趣的书，针对性强，交流后往往有更多的收获。

以后有时间和机会我也要组织这样的活动。以下文字摘自胡适的读书会，基本表达了我想说的话。但为了更好地表达我的感受，我对内容进行了修改。

胡适先生《四十自述》，不但是认识传主的主要资料，也是了解那个时代的重要文献，同时还是传记文学的名篇。在传统永不打破、中西思想交汇、社会有一定自由度的时代，他们的群体犹如流星雨，瞬间照亮了黑夜。今天，我们只能通过他们的话语回忆起耀眼的光辉。《四十自述》是胡适先生在20世纪30年**的，前六篇发表在《新月》，叙述了胡适母亲的订婚、自己的家乡求学、上海求学，直到考取了官费出洋留学的经历。

作者本来计划从四十年中挑出比较有趣味的题目，写成**式的文字，这一计划得到了徐志摩的热情赞许，但是胡适是一个"受史学训练深于文字训练的人，写完了第一篇，写到了自己的幼年生活，就不知不觉地抛弃了**的体裁，()挥刀了严谨的历史叙述的老路上去了。"因为是胡适自己的亲历历史，过往的种种，生命中的重要人物仿佛过电影一样一幕幕掠过：父亲所做的四言韵文，母亲隐忍的泪水、清晨的床边教诲，胡适上海求学的学业有成就和桀骜不羁，退学之后的放浪形骸......

自传往往是缩小发送者和读者之间距离的最佳媒介。胡适先生不是忽然之间成为胡适先生的，他的家庭，他的教育背景，他的早年经历，加上他的天资和努力，成就了"再造文明"学人的不平凡。我喜欢看名人的八卦故事，以此鼓励自己：

他们也是普通人。也许有一天，我会做一些不同寻常的事情。《四十自述》讲的都是平凡事，亲切、平实、情感真挚、笔调淡定，从从容容的叙述中表现了一个时代的紧张和激变。如果想了解胡适之所以为胡适，了解他青年时期的一些心路历程，《四十自述》是一定要读的。

哪怕是为了享受汉语的阅读美感，《四十自述》也不会让你失望，胡适先生散文写作的特质在这篇自传中表现得淋漓尽致，感情充沛却不过分，文字平实却耐琢磨，可以说是白话文的典范之作。同时，想要了解当时的中国社会，读《四十自述》也是很有裨益的。

四十自述读后感 篇4

记得我第一次讲到“白话”诗歌 ，对胡适这个大人物 还没有深入的了解，只是凭借自己对于现代诗歌的偏爱 自我 性的解读了那首《两只蝴蝶》，殊不知，这首看似简单易懂的诗歌对于中国母语的进步与发展有着划时代的意义！

虽然这本传记仅仅记录 了胡适从童年到青年的人生历程，但第六章“逼上梁山--文学革命的开始”给了我很大的启发，一个想要改变国人语言现状的伟大设想是多么需要充足的勇气和非凡的实力，外加坚定的信 念和不屈服的意志啊，而胡适，他做到了！

这首先源于他扎实敦厚的文学底蕴，从他的童年时代我们就不难看出，读万卷书对于一个人 的文学素养和精神变革起到了至关重要的作用，这必须要提起他的母亲，虽然是一个农村妇女，不仅恪守着丈夫胡铁花 对于胡适的最终“遗愿”，但更多的成为了胡适教育 方面的引导者，而胡适，也正是目睹了母亲坎坷的一生，承载着母亲的无限期待，才激励着他在人生轨迹上不断的走向巅峰，不断的突破自我，并且走向了世界的舞台，当然我认为这也离不开他父亲文学造诣的“遗传”，还有他不同常人的天资禀赋！

我不想过多涉及胡适在政治方面的作为，历史自有它判断的标尺，谁对谁错可能再过一百年才会有相应的印证。

在我看来，胡适虽然饱受中国传统文化的熏陶，在儒家经典和诗词 歌赋中汲取营养，但他的眼界是开阔的，思想是非凡的，他没有局限于眼前的这些经典书籍，而是把文学领域拓宽到社会甚至国家层面，他所思考的是不仅仅是老庄的哲思，诗歌的韵脚，小说的通俗，他所关注的是更广阔的生命 群体，是当下国人语言文化的退缩与改革的问题，这样深刻的远见性，相信不是凡夫俗子所能拥有的！他能够从深远的经典文化中抽身，在别人看来根本没有可能改变的情况 下，却毅然决然的提出了“文言”已经不适合当下历史发展的浪潮，并且大胆有力的指出“今日所需，乃是一种可读，可听，可歌，可讲，可记的言语。要读书不须口译，演说不须笔译，要施诸讲坛舞台而皆可，诵之村妪妇孺皆可懂。不如此者，非活的语言也，决不能成为吾国之国语也，决不能产生第一流的文学也”的深刻言论，可见，他的文学改革的思想是极具超越性又与时俱进的！

当然，胡适应该感谢 和他一起留学 的朋友，正是他们的不解和批判，才成就了孤立的伟人，才让他更加坚定的走上了文学改革的道路，写了《尝试集》，并且在众多友人极力反驳的情况下，踽踽独行，用“白话”创作诗歌，也正是因为他对“白话”的坚守，才有了我们今天的母语现状，不然，我们可能依然操着文白夹杂的口音习惯，继续在死文字，半死文字，活文字的怪圈里原地踏步呢吧！

胡适的才华是公认的，他为国民文化做出的贡献更是不可磨灭的，现在的年轻人可能没有谁会去特别关注这个看似被时代逐渐淹没的伟人，他们或许根本不愿去了解母语的华丽又艰难的变迁，即便是有点文学爱好的人，也多数沉浸在悬疑小说，言情酸腐，或是什么语言艺术 ，心理技巧，怎么变成有钱人之类的畅销书堆中，我不知道这是时代发展的需要还是文化的萎缩倒退，我也不知道是不是自己应该跟上当下流行的思想脚步，或是应该继续保持一点对物质功利浮华之外的深度思考？

四十自述读后感 篇5

今年春节的最后三天，我做了一件有意义的事情，读完了胡适先生的《四十自述》。读罢，神清气爽，醍醐灌顶，心旷神怡，那真叫一个“过瘾”。鉴于刚刚制定写读书笔记的好习惯，我便从小做起，从一点点的感悟谈起，学习胡适先生的杜绝“苟且”，从我做起。

通读全篇，这本书是胡适先生记录的自己40多年来生命中比较重要的时间、空间等碎片记忆，从零散的记忆里我们可以感触到胡适先生当年的风采，这里有几点小感悟：

一、胡适先生的文字。读罢此书，我越发的对中国文言文产生浓厚的兴趣，因为先生的每个字，每个词，每句话，你都不觉得多余，与当前时代背景下繁冗的文字游戏大相径庭，可以说先生的文字代表了那个年代的特色，是一部不可多得的中国语言艺术的上品。我虽然不懂得如何从专业角度去分析，但字里行间的感觉是当地文字所无可比拟的。感觉是文字无法形容的，还需要大家细细的去品味。

二、胡适先生的胆魄。胡适先生真可谓中国白话文字的先驱，本书有一大部分是在记述胡适对中国文学革命所做的贡献，这里倾注了胡适先生一生的心血，他用一己之力影响人，改变人，我甚是敬佩，当代中国最缺乏的就是像他老人家这样，敢讲真话，敢动真格，敢直抒胸臆的人才，我斗胆命名为胆魄，胡先生的胆魄全中国人应为之敬也。

三、胡适先生的思想。胡老的思想是最难得的，本书的最后附录一部分都在写胡适的思想，读的酣畅淋漓。这里我佩服的一方面是胡适看问题的角度，直击要害，从不拐弯抹角，找的准，说的狠。比如在《旬报》第三十六期上发表一篇《苟且》，痛论随便省事不肯彻底思想的毛病，说“苟且”二字是中国历史上的一场大瘟疫，把几千年的名族精神都瘟死了。别说当时，就在当下，“苟且”的瘟疫依然再继续，吾国吾民何时能够被唤醒？吾心之痛堪比亡国。再比如，他形容中国文学的病症，吾国文学大病有三：一曰无病呻吟，二曰摹仿古人，三曰言之无物。倾所作词，专攻此三弊，岂徒责人，亦以自誓耳。句句如针扎，针针戳痛处。最后我想展示胡适思想的精髓，我认为的就是“透“，一个”透“字蕴含了多少哲理，我们暂且不论，看看胡适先生怎样评价”多研究问题，少谈些主义“：凡是有价值的思想，都是从这个那个具体的问题下手的。先研究了问题的种种方面种种事实，看看究竟病在何处，这是思想的第一步功夫。然后根据一生的经验学问，提出种种解决的方法，提出种种医病的丹方，这是思想的第二步功夫。然后用一生的经验学问，加上想象的能力，推思每一种假定的解决法应该可以有什么样的效果，更推想这种效果能否解决眼前这个困难问题。推想的结果，拣定一种假设（最满意的）解决，认为我的主张，这是思想的第三步工夫。凡有价值的主张，都是先经过这三步工夫来的。

不言自明，这本书非常值得一读，而且适合重复阅读，尤其是附录《介绍我自己的思想》一章是本书的精华所在，我认为很有比较重复阅读，并拜读胡适先生所列出的文章，例如《问题和主义》、《新思潮的意义》等等。

停笔，闭目，尽是适之之思想。

韬奋，前行，满是适之之精髓。

崛起，未眠，是时代呼唤适之。

四十自述读后感 篇6

以回忆的形式记录过去的历史，是我们不曾亲历者了解历史的一种通行的方式，比如我们熟悉的听老人讲过去的故事，这是口耳相传，而诉诸文字，变成了文史资料中的回忆记录。胡适以史学家的卓见，而提倡大家来写回忆录，以此为历史留下材料。其实，这是个知易行难的问题，我们都太知道留下文字资料的重要性，但总是被眼前的生活所拘束，而抽不出时间来认真书写这样的文字。一方面，明日复明日，我们总是将这些事推向明日，总以为还早，故而有了林长民、梁启超这样的遗憾——未曾为富有意味的人生留下亲自撰写的回忆。

关于回忆记录的重要性，我并不想老生常谈，胡适的回忆里，总能为中国近代历史提供一些史料，诸如徽州社会史等方面的材料。我只提出一个关于胡适写这个回忆的猜测。在字里行间，我总以为胡适的回忆文字，总是预先计划未来出版，面向大众的，这是一个重要的关键点。我们都知道，回忆文字面对的读者群不同，其表述会有一些妙不可言的差别。举个简单的例子，我们在讲述自己从前的丑事时，或多或少都会掩饰或者淡化，有时更会狡辩、撒谎，而如果我们这些回忆的文字是面向大众，这种程度会更加深刻，如果不面向大众，可能我们会秉笔直书。以我的拙见，胡适这本回忆录，显然是准备出版面向大众的，所以我们几乎看不到任何算得上“污点”的一面，更多地都是胡适“天才和鹤立鸡群，特立独行”。

另一方面，胡适写母亲与父亲的订婚序幕，用的是文学上的想象手法，颇为新颖，让人眼前为之一亮。我也曾苦恼父母的年轻时候的故事是什么样子，却碍于传统观念——父母终难告诉我那些故事，更会打发我，我也不忍执拗去询问，而能从亲戚中听到三言两语、只鳞片爪，以此为基础，或可以一般常识而做进一步推论，再以文学的想象方式，重构那些年他们的故事。尽管文学的虚构性描述，总体上还是不会太多出入，或许这样的形式更能引起后辈的兴趣与体认。

写回忆录，其实就是一种回顾自己人生精彩的过程，我们总是会对那些印象深刻的回忆铭记于心。以一般常理而论，我们更多地想到的都是好的，而忘记那些不好的。我们总是能想起那些幸福的生活场景，而淡忘那些曾经受过的苦难，我们写下那些私人的回忆录，总是希望后人过上幸福的生活，而不再走我们过去的老路。

关于胡适的母亲，学界研究的应该不多，但我曾在几年前认真读完一篇硕士论文——胡适的「娘什么」：一位被忽视的中国新文明孕育者，专门研究胡适那个同时扮演“慈母、严父”角色的母亲——冯顺弟，这是一个中国传统文化中最为典型也是典范的母亲形象，她对胡适的母爱，让胡适受益终身，也是中国传统文化脉络中一般儿子对母亲的敬重与感念。胡适说，他出门在外防身武器之一就是一个慈母的爱，为了母亲他需要保重自己的身体。为人子女，今日我们的所得，或好或坏，总是生活的经历叠加，而如果需要归功于谁，那么无论是传统文化的沉浸，还是事实的考量，我们都会自觉将这些好的品性归在父母的身上。我们所有的成功都离不开父亲的关爱，我们暂时的困境，都是自身不努力的结果。

读本书的另外一个惊喜是，发现了苏轼的一首诗，其中有一句“耕田欲雨刈欲晴”，这似乎与女儿名字“雨晴”的第一层寓意非常契合。原本我仅仅知道我们越地传统是“晴耕雨读”，却忘了父母经常关心天气预报的细节，其实农家有时候需要下雨，有时候需要晴天，早些年我们家还种水稻，必然是想着耕田的时候下点雨，收割的时候是个大晴天。其实有一次，岳父曾经以他工作的经历，解释女儿的名字也就是这个意思，他认为，“雨晴”，就是说今天下雨，明天是个大晴天，好消息呀。所以，从现实还是传统上讲，“雨晴”名字都寄托了我们的美好心愿和江南文化传承的意蕴。

四十自述读后感 篇7

读过讲八十年代、七十年代的书，像是闻一朵刚刚干掉的花，余香未尽。至于四五六十年代革命和战争的主旋律，恐怕要读毛选去感受。而对于民国时代，似近非近，要远不远，总要从那时代多个人物的一生中去窥探。近来读英文版司徒雷登回忆录再回五十年，读钱穆著作，读胡适，分别看到了二十世纪中国的教育、政治、社会、史学研究、文学运动的一面。这些人物可以说都是历史的亲历者和记录者，他们的观点经历就像一盏灯光，为人们探索那个时代提供一线光明。虽然初中历史就知道胡适先生是新文化运动的代表，但他的著作从未读过，也只略知他的生平。似乎对胡适先生的一生评价是褒贬不一的，而且他本身的经历就有矛盾之处。读了这本自述以及关于白话运动的历史，觉得胡适先生第一大功即是启发民智，是一个启蒙思想家。我们接受了高等教育，读到硕士博士，文化水平提高了，于是发现仍有很多不文明和无文化的国人，即我们自己仍有很多蒙昧之处，今天的社会尚如此，二十世纪初为外国控制而抬不起头来的中国，社会凋敝民不聊生的中国，那种蒙昧混沌会有多重有多悲呢！有识之士的高声呐喊，致力于启蒙事业，甚至有的会舍生取义。在当时的个人是何等的孤单，在现在是何等的令人钦佩。我们有今天的一切，尤其是接受教育的机会，的确仰赖先辈们的前赴后继，如文中所说拼音的普及，白话国语的普及，才有当今中国人整体教育水平的提高。而从文学的视角看中国语言文字的发展，也是个新知识。以前读到某政治人物的说法，说中国走向世界同时让世界了解中国，一大障碍即是文字和语言，不如英语字母语言简易好懂。看来民国学者早已看到这一点，且激进者甚至要废除汉字该为字母文字。但是反过来想，中国文化历时千年不衰，延续至今，汉字也一定不是“死文字”，而只是时代变迁，几经用法革新，焕发新的生命力。原来，从小接受的诗词歌赋、文言古文训练，正是从文学语言文字的视角，传承了一部活的中国文明史。可见文字的力量真如星火燎原。我偶尔也胡诌两句似诗非诗的句子，也写一段类古文的话，全得益于初高中古汉语学习基础和日后阅读的积累。对中国古代文章的喜爱是溢于言表的。这样的经历相信每个接受过教育的人都曾有过，这也正是一种潜移默化的文化继承，所以汉字和汉语并不是不能活用，而全在用之人、在用之处。总之，胡适先生的自传为我们提供独具时代性的启发。

四十自述读后感 篇8

本书中《从拜神到无神》一章最引人入思。作者说，他看了司马光《资治通鉴》里的“形既朽灭，神亦飘散”，刀因有刃才会利，人也因有形才有神，刀刃都不在了，哪来的利？私以为这是不成理的推论，因为，我们怎能知道，人的“神”与“形”可以和刀的“刃”与“利”类比？

我不敢讲我是个无神论者，也不会欺骗自己说，凭先生的三三两两似乎凿凿的证据就坚信了自己也是无神论者。佛系，道系，等等的经义都是我没有接触过的，可我总觉得，一切的经义和大道都是人所领悟和创造的，所以，一切都是人性。鬼神是人性，因果是人性，向善是人性，可道不可道的也是人性，升华也是人性的升华。因此，鬼神都不可怕，厄运也不可怕。相由心生，都由心造，都由人为，所以因果也由自己创造。

这样理清了，再来看我们的那些传说，上古神话，封神演义，志怪，聊斋，西游……就会觉得人是多么美丽，美丽又艰辛。西游里的猴子，化为人形，修成正果，“人性”、“猴性”、“佛性”都以那一副皮囊做载体，熠熠生辉，最有启示性的六耳猕猴也终是孙猴子自己打死的。聊斋里借着鬼神抒发人志，作者借着鬼神描写自况。我们也不怕说些不着边的话，不怕唱些不着调的歌，我们有自己的人的条框来约束，来依附。

所以，或许我不是个无神论者。我的神，是我自己创造的，我信他，也是信我自己，我不信他，也是信我自己。

四十自述读后感 篇9

清末民国以来，中国出了不少国学大师，著名的如清华四大导师（梁启超、陈寅恪、王国维、赵元任）、季羡林、钱钟书等。《诗经》有言：“高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。”本着一颗学习的心，我平时或多或少会看看他们的书籍、听听他们的故事，以期获取一点人生智慧，提升一些思想境界，丰富完善简陋的人生而已。

在这些人中，我独特别敬仰胡适先生，因其聪明智慧，在学问、人事上皆是通达，机敏而又灵活。对比同时代的人，李叔同极其严肃认真，不苟言笑，学识非凡人所能达到，但亲和力欠缺，且遁入空门，感觉非常遥远；梁漱溟倔强迂腐，学问见解非常高，一心以解决社会问题为己任，但不会照顾他人，变通不足，故政治上多有磨难。胡适先生博爱一生，能够跳出文人的清高迂腐，清醒社会政治的现状与方向，又对后辈诸多关心照顾，善始善终，可谓万世楷模也。

一、关于作者

胡适（1891—1962），原名嗣穈，字希疆，后改名胡适，字适之，安徽绩溪上庄村人，因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一，曾担任北京大学校长、驻美大使、中央研究院院长等职。先生兴趣广泛，著述丰富，在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学、红学等诸多领域都有深入研究。1957年还获得诺贝尔文学奖提名。

对于胡适，当然小学生都知道，读此书之前，我对他的印象，一是新文化运动领袖，发表过《文学改良刍议》，提出文学改良主张。二是在北大担任过教授与校长，提出“科学的根本精神就是寻求真理”。三是写过《尝试集》，这是中国现代文学史上第一部白话诗集，开新文学运动之风气。

回看起来，自传是少之又少，其中写的好的更是凤毛麟角，似乎传记本来就很难，自己给自己做传更需要高度的智慧，这不是人人都做得到的。

二、关于本书

（一）缘起

胡适先生发现当时缺少传记文学，便劝身边的朋友们写自己的传记，如林长民、梁启超先生，可惜他们没有立即动笔，以为晚一点也可以完成，熟料世事无常，过世太早，永成憾事。有鉴于此，本着以身作则的精神，胡先生自己也写起来了，用书中的话，目的是“抛出几块砖瓦，只是希望能引出许多块美玉宝石来；赤裸裸的叙述我们少年时代的琐碎生活，为的是希望社会上做过一番事业的人也会赤裸裸的记载他们的生活，给史家做材料，给文学开生路”。

（二）解读

按照时间顺序，以下从家庭教育、学校教育和留美教育三部分对本书进行解读。

1、家庭教育。

父亲的影响：胡父在47岁时娶了17岁的胡母，在胡适三岁半时去世。尽管父子接触短暂，但影响深远。一是胡父家境尚可，“在北边做官”，“很受了程颐、朱熹一系的理学的影响”，给胡适留下了一点程、朱理学遗风，摆脱家务烦劳，静心读书。胡适念的第一部书就是胡父自己编的有关做人道理的四言韵文《学为人诗》，胡父亲笔抄写的，开头几句话是“为人之道，其率在性。子臣弟友，循理之正。谨乎庸言，勉乎庸行。以学为人，以期做圣”。二是为胡适确定了小学时候的基调，留给胡母遗嘱“穈儿天资聪明，应该令他读书”，促使胡适走上了治学的道路。当时家里掌管财权的二哥认为读书无用，浪费钱，不愿意胡适读书，但由于胡父的遗嘱，还是坚持送胡适去了学堂。

母亲的影响：胡母在胡适成长过程中最为举足轻重。她“气量大，性子好，事事留心，事事格外容忍”，对胡适管束极严，是胡适九年家乡教育的最大导师。一是对知识格外尊重，对老师格外优待。别人给两元学费，她给六元，以后每年增加，最后到了十二元，务必要老师多给胡适讲一点书本外的知识。二是时时督促胡适要努力读书。要胡适向父亲学习，不要丢他的脸，大清早起床，早早去学校背书。三是兼做慈母严父角色，有错误就责罚，或者刑罚，绝不姑息。胡适对她的.评价是“如果我学到了一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人，我都得感谢我的慈母”。

2、学校教育。

在上海求学的时光，胡适成绩一直很优异，一年升了四班，仅几个月，他从一个全不懂得上海话的“乡下人”升为头班学生。在这期间，一是受到严复、梁启超先生思潮影响很大，“物竞天择，适者生存”，“要做中国之新民”，这也是胡适取“适之”这个笔名的原因。二是确立了科学的学术思想。从范缜《神灭论》悟出大道理，走出传统迷信鬼神思想，走上科学严谨道路，这为他后来“大胆的假设、小心的求证”的怀疑思想，奠定了基础。三是培养了对时事的关注与分析能力。办学刊、写文章，论时事，为后来的提倡白话文、走上文学与从政之路，奠定了基础。

3、留美教育。

本书重点讲了留美考试的趣闻。考试分两场，第一场是国文英文，及格者进入第二场，第二场考生物、物理等科学。有趣的是国文考试，题目为《不以规矩不能成方圆说》，胡先生由于平时看书极多，故作了一篇考据的文章，从西周开始，历数周易孔子孟子墨子对规矩的记录，巧的是评卷子的先生也有考据癖，给了满分一百分。借此高分，尽管其他学科多是临时抱佛脚，刚及格，胡先生总分第五十五名，取前七十名，故顺利获得留美名额。

留美之后的事情，还有很多，受制于篇幅，本文未有阐述，但可以肯定的是，没有深厚的国学基础，没有独特的研究癖好，没有那个慧眼识英才的评分先生，胡适不可能留学成功，故也不可能开拓国际视野，成为一代大家。

三、人生感悟

人的成长从小开始，父母是第一个老师。古时没有现在这么好的大学，但依然产生了很多大师。可见人文的修养在现代是退步的。现代教育过于注重技能，殊不知技能是日新月异的，追求知识的心是永恒的。故曰振兴社会，需从父母对子女的教育做起，需从父母自身的修养做起。对于即将为人父母的我而言，要意识到父母对子女教育的重要性，要参照胡父胡母的做法，尊师重教，积极引导，时时刻刻不能放松。

四十自述读后感 篇10

这是新年第四本书了，之前很喜欢胡适先生的《宽容与自由》，看到这本《四十自述》的时候，自然就想翻一翻，了解先生的生平。自述总是来的更鲜活一些…主管评判，本书对于喜欢胡适的人而言，还是非常值得一看的。

本书印象比较深的部分，分别是：母亲的生平与先生幼年的开蒙、少时外出求学以及发起新文化运动。

对于母亲的生平，先生真的是为我们刻画出了一个传统中国女性无私、奉献、克制、忍耐的形象。这样的母亲，隐忍又充满爱意，年轻寡居，在打理一家子琐事之外，生活全部的希望都集在幼子的教育上。对于胡适母亲的教育，我认为有很多可取之处。第一，教育投资非常重要，尤其对于幼童启蒙阶段。生活虽不宽裕，但胡适母亲对教育的投资却很大方，别人二元的学费，她却一开始就给到六元，以后逐年递增。也因之这种差别的学费，小胡适可以受到书堂先生刻意的关爱，别人只会教认字，而胡适却还能听讲文章的意义。也因此，读书并未成为胡适的负担，他沉迷其中，享受读书带来的乐趣。少年广博群书，为他打下了深厚的文学基础。第二，对于孩子的教育，好的习惯养成非常重要，家规的树立也是必不可少的。上文已提到，胡适母亲年轻寡居，且她极度尊敬爱戴胡适的父亲，又加之胡适父亲对于小胡适的期待颇高，希望他在读书之路上有所建树。因此，母亲从小对于胡适的教育颇为严格，晨起先要讲规矩，讲道理，然后方可去书堂。对于小错误，她只和你讲道理，认错便可。但是，对于性质严重的问题，当天晚上就会解决，第二天早晨继续。且胡适母亲的隐忍，也一贯体现在教育胡适的方式，她并不大声言语，只是和你讲道理，情到深处会哀伤哭泣，就这样，效果反而很显著。可以说，胡适有后来的发展，与幼年时和母亲生活给他养成的习惯打下的基础密不可分。同时，这样的教育，也让孩子非常感恩母亲，在书中，胡适写到，我与母亲虽然只是生活了短短的十四年，但在后来的时光里，我却一直怀念我的母亲。

对于少年求学，印象较深的是大师们独立自主的思想与勇于探索的精神，这也是吾辈非常欠缺的。同时，先生的经历也说明了，每个人的成长都非一帆风顺一蹴而就，连同大师们，包括胡适、季羡林等，也都有过年少荒唐散漫堕落的时期，但人与人最大的差别，在于从逆境中突破的反弹力。不任性放纵，当是自律必备的底线吧。

对于书中提到的新文化运动，先生的理念一直都是要用活的文学代替死的文学。他坚信，过去的古文已经是不合实际的，不能满足当时社会发展的落后的文学，需要用白话这种通俗易懂的方式发出新时代改革的声音。在此之前，其实对新文化运动的意义只是流于历史书中教条的写作，但真的读后才会发现，如果一直用高高在上的古文来读书写作，确实会淘汰掉很多读书的人。先从学习工具入手，只有改变了读书的束缚，所有人才会有机会进步，才能聆听新的思想，学习新的技术，从这个角度讲，新文化运动的意义确实深远非常。如果没有当初前人的努力，现在的我，估计也是目不识丁段不能识文辨字的粗俗人了………

四十自述读后感 篇11

胡适生长在有神论的家庭环境中，换言之，有神论的观点是他人灌输的。在这种情况下，当他通过自主求知在树上偶遇有神论的观点，是否会偏向于相信自己求知的结果？实际上，对他影响甚深的《资治通鉴》中范缜以为“神之于形，犹利之于刀。未闻刀没而利存，岂容形亡而神在哉？”——这在我看来，只是观点表达而非严密的论证或确凿的事实，实际上，唯心主义者亦可举出无数类似的理论。那么，假如情况颠倒过来，先相信无神论再偶遇有神论，是否会弃前者而取后者？有所谓“先入为主”说，那么在某些语境下是否有“后入为主”呢？

话说回来，客观而言，人是不是要读透、站在宏观的角度研究有神论与无神论两方的所有观点、论据后，才能选择真正找到自己的信仰倾向呢？否则，那只是偶然的结果，不是所谓“选择”，因为你并没有做出真正意义上的主动选择。在现实生活中，某人持什么观点，也许只是因为他遇到了那种观点，而非对比分析去伪存真后的审慎选择。就像文中所说：“他决想不到，八百年后这三十五个字竟感悟了一个十一二岁的小孩子，竟影响了他一生的思想”。

在这个意义上，信仰什么也许只是先入为主还是后入为主的问题。

而白话与文言之于胡适，或许恰恰相反。实际上，胡适的古文功底并不薄弱，从其儿时教育便可窥见。而他最终毕生致力于推广白话文写作，想必就是我上述的“对比分析去伪存真后的审慎选择”。

“正在传抄《革命军》的少年，怎肯投到官厅去考试呢？”读这样的语句我总是莫名感动。静言思之，我喜欢、向往民国那个年代，大概是因为，在当时，青年人朝气蓬勃，“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”，读书可以改变个体命运，文学可以影响民族未来，而独立之精神、自由之思想以及真理真真正正是至高无上的。哪怕这一切仅存于读书人与理想主义者的视野之中。被称为文学的黄金时代的八十年代大抵亦然。

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包容读后感【篇1】

我读了有一种智慧叫包容这本书，它以独特的手法和视界，从十二个不同角度讲述了包容的智慧，引用生动丰富的故事，引导读者对包容智慧的全新理解和认识，使我又从中领悟到许多做人做事的哲理，让我在生活、工作中找到更好的快乐。这本书从包容命运、包容生活、包容苦难等多个方面让我们理解、懂得这个叫做“包容”的智慧。用简单的话概括我对这本书的理解那就是“退一步海阔天空”。

夫妻之间、单位领导与领导之间、同事之间都是这样。但第一线的领导对下属之间绝不是这样。

那如何学会包容，看了这本书自己觉得过去自己做的事、遇到的事，自己还是能够摆正心态的，能做一个乐观向上的人。在生活和工作中难免会遇到困难，或者被别人误解，各种各样的事情都会给你带来很大的压力。在这个时候，如果你是一个悲观的人，你会看到事情不好的一面，而你只会去想它，所以如何谈宽容。相反，如果你是一个乐观积极的人，你会把困难当作动力，不断提升自己，让自己振作起来。

总而言之，读完这本书，宽容之心在我心中生根发芽，这让我明白，只有学会宽容，才能对身边的人乐观，才能享受生活。

包容读后感【篇2】

▲例文1：《学会包容》读后感

今天我读了《学会宽容》这篇文章，在这里面的一句句话语都令我受益匪浅。**诗人普希金曾经说过：“没有宽容大量的心肠，便算不上是真正的英雄。

”是呀，如果一个人一味计较个人的得失利益，只能体现出这个人的心胸有多么狭隘，修养有多么的浅薄。我也是因为当初没有宽容大量的心肠，才把我最要好的好朋友反变成了“仇敌”。

我记得有一次，我去我的好朋友小兰家玩！在阳光明媚的中午，我们准备好材料，把荷花画在一起。我画画的“功底”比小兰好得多，不一会儿，一朵朵亭亭玉立、婀娜多姿的荷花就在我的手中诞生了。

正当我眉飞色舞地欣赏着自己的佳作时，小兰因盖墨汁盖时太用力，就把墨汁都飞溅到了我的画上，使我的画彻底“毁容”了。顿时我就火冒三丈，等不及听小兰的解释，也把墨汁盖打开，又用力一关，“刷”的一声，墨汁也溅满了小兰的画上。“哼!

我活该。你一定是嫉妒我，所以故意弄脏我的画，对吧？现在让你也尝到被毁灭的滋味。”“对，对不起，我，我不是故意的，是因为……”“别说了，解释就是掩饰，掩饰就是事实，道歉有什么用?

什么都不用说，两个字——绝交!”我气呼呼的跑回了自己家。

今天看完这篇文章，我知道我当时是多么的狭隘。要是我宽容地对待这件事，之后这一切会发生吗?人生就是一条道路，而宽容就是铺路石，如果没有宽容，一路上将会是尘土飞扬，坑坑洼洼。

让我们彼此都学会一种美德——宽容。

▲例文2：《学会包容》读后感

我翻开了《学会宽容》这本书，在书中我静静地领略、感受宽容的力量。“宽容是智慧、是力量，宽容是爱、是体谅，宽容也是福……”书中的一字一句在我的脑海里烙下了深深的印痕。

《学会宽容》这本书一共分成了5大块，“宽容是一种智慧和力量”、“宽容是深藏爱心的体谅”、“宽容是对生命的洞见”、“宽容是成长的绿荫”、“宽容是幸福家庭的秘诀”……书中的每个章节都是一个或几个故事，这些故事都证明和体现出宽容给人生带来的是美好。从最简单的意义上讲，读过这本书后，我最大的体会就是懂得宽容是最高尚的美德。宽容是人性之间必不可少的，俗话说得好“退一步海阔天空”，这也是一种宽容的体现。

懂得退让，懂的宽恕他人，可以少了一份责骂，那是没必要的。面对任何事，都要学会宽容地看待一切，这样所有的事情都会简单起来，你会发现原来生活是可以更美丽的，就算是别人的侵犯还是过错，都需要学会宽容。或许有的人会觉得宽容是一种没用的表现，向别人屈服，只能让我们退让和忍受;宽容应该是相互的，如果我对他宽容，他对我却不宽容，岂不是自己吃了大亏?

事实上，有这种理解和思想的人已经是不宽容的，他们对宽容的理解是片面的、极端的。

书上很恰当的举了一种比喻，这是我们生活中很确切的事实：如甲乙两人，甲向乙借镰刀，结果遭到乙的拒绝。不久，乙向甲借马，甲说：

“上回你不借我镰刀，所以这回我不借马给你。”——这是报复。如果甲向乙借用镰刀，遭到乙的拒绝后，乙向甲借马，甲虽然答应，却趁借马之机向乙说道：

“你上回不借我镰刀，但是这回我借你马匹了。”——这是憎恶。如果甲遭到乙的拒绝后，乙向甲借马，甲欣然答应，不但决口不提上次借镰刀的事，还热情地告诉乙这匹马的习性。

——这就是宽容。

它弱吗？不，宽容也是一种无声的教育。责备不如帮人，倘若对别人的错处一味挑剔，呵责，非但令人反感，取不到教育的效果，而且可能激起逆反心理，一错再错。

是啊，我反扣书想：如果能宽容，那么那个曾经受到宽容的人就能认识到自己的不是，这种无声的教育，何尝不试试呢?好多例子，好多比方，好多好多的故事——都证明了宽容在不同的情况下不同的好处。

我清晰地记得，书上曾说过这么一个简单的故事，题目是《被上帝咬过的苹果》我当时看到这个题目就很感兴趣，是什么意思呢?原来，是一个从小双目失明的人，自他懂事后他烦恼，认定是老天在责罚他，感到一辈子完了。尽管许多亲戚、朋友和社会人士前来照顾他，但他不愿在怜悯中度过一生。

后来一位老师告诉他：“世上每个人都是被上帝咬过一口的苹果，都是有缺陷的。有些人有更大的缺点，因为上帝特别喜欢他的香味。

”他很受鼓舞，从此把失明看作是上帝的特殊钟爱，开始振作起来。上帝知道了这事，笑道：“我很喜欢这个美丽的比喻，但要声明一点：

所谓缺陷，是指生理缺陷。有道德缺陷的人是烂苹果，不是我咬的，而是虫子。”多么富有哲理的话语呀，怎能不引起我的深思呢!

是呀，当我们还在为先天的缺陷自怨自艾、自暴自弃时，想想这个比喻吧“因为上帝太喜欢你了，所以咬得大了些”。不能改变的事情是不必自寻烦恼的，坦然的接受上帝的安排，发挥自己的长处，做生活的强者。这本书给了我太多的感觉。合上这本书，在我心中拨撒宽容的种子，生根发芽，萌生记忆，只有学会宽容，才能有足够的心走在人生的道路上

包容读后感【篇3】

包容是一种美德

——读《与虫共眠》有感

曾经有人说过“包容是一种美德。”我一直不能理解话中的意思。今天，我读完《七彩光小学生诵读》的《与虫共眠》这篇文章后，作者刘亮程用他的行动告诉了我什么是包容。

刘亮程的《与虫共眠》主要讲了：作者在草地上睡觉，一些小昆虫爬到他的袖口、领口和裤口里大吃大喝，在作者的皮肤上留下了足迹——一个个小疙瘩。醒来后，作者发现了它们，但他却没有厌恶地把它们一只只打死，而是让它们继续随意地在自己身上任吃任喝任睡，与昆虫们和谐共处。啊，作者多么懂得包容啊！

假如有一只昆虫跑进你的衣袖里，你会怎么做？我会立刻把它打死，绝不让它在我身上任意罔为！但是看完这篇文章后，我的想法彻彻底底地改变了：我也要向作者那样，包容它们！昆虫本来就是有生命的东西，觅食是天性，我们怎么能因为它们为生存而觅食就去伤害它们？也许你会问：“包容是什么？”我会告诉你：“如果别人犯了一个错误，让你很生气，但你试着从另外一个角度去看，去容忍别人的错误，这就叫包容。”每个人都会有缺点，如果大家都能互相包容，那么，我相信，同学之间、亲人之间、人与人之间一定会建立互相信任的关系，整个社会就能和谐相处了。我想这是获得社会幸福感的必要条件之一。

在生活中，有许多人需要我们去包容，例如：一个鲁莽的同学把你推倒了，这时候你心里要想到：他不是故意的。我们要包容他的不小心！朋友之间闹矛盾了，说了些让你伤心的话。这时候你心里要想到：这仅仅是误会惹的祸，她不是故意的。我们要包容对方的无意！又如：妈妈做的菜有时很难吃，但我们不能抱怨她，我们要想到：妈妈工作很辛苦的了，下班回来又要马不停蹄的做饭给我们吃，多么不容易啊！所以，我们要包容妈妈！邻居小朋友闹翻天了，影响你的休息，我们要想到：小孩子不懂事，他并不是故意的。我们要包容他！

包容可以使家庭和睦相处，包容可以使社会和谐，包容可以使世界和平。就让我们一起把包容这种美德一直传承下去吧！

包容读后感【篇4】

读了张鹏叔叔的《有一种智慧叫包容与感恩》这本书，让我明白凡事感恩，学会感恩，是一种智慧，是一种品德，更是一种积极面对人生的态度，快乐成长的动力。这本书分四个章节告诉我们感恩的重要性，教育我们学会感恩。

“感恩生活从容处世”。人生活在社会中，谁都不愿意遇到困难时孤立无援，谁都希望在一个和谐的社会里感受温暖，那么记住，你回报社会，社会也就回报你。。施恩的水种出感恩的花，人人都知道感恩，日行一善而非善行一日，那么整个社会就会施善成风，四季如春。即使有困难坎坷，我们也能坦然面对，从容度过。玉树有汶川亲人，汶川有唐山亲人，唐山有全国亲人就是最好的诠释。

“感恩友情珍惜知己”。朋友是上天赐给人类的最珍贵的礼物。常常有人感叹，说：。知己难觅，知音难求。不错，“高山流水”的佳话，是一种朋友的很高的境界。但我们生活在这个与时俱进的新时代里，团队精神十分重要，我认为我们一定要有一颗感恩的心，感受别人的付出，感激别人的善良，感悟别人的长处，以真诚待人，以包容对人，历尽岁月，我们一定会有一群朋友，那将是一笔巨大的财富。朋友不在于朝夕相处，在于用心相交；朋友不在于呼朋唤友，在于风雨同舟。学会感恩，珍惜朋友。“感恩亲情感受温暖”。父母是我们生命的谛造者，家是我们永久的港湾。感恩父母是一种无法阻隔的感情。可扪心自问，我们知道感恩父母吗？我们会感恩父母吗？我们总是想我长大了，一定会好好孝敬爸爸妈妈。现在我知道，感恩的心应该是时时存在。要尊重父母，了解父母的付出，体谅父母的不易，珍惜父母的养育。好好听话，好好学习，对父母笑，给父母一个拥抱，都可以让父母知道，我们也有一颗感恩的心，可以回报。

“感恩老师美化心灵”。老师是阳光，老师是雨露，老师是风帆，老师是领航灯。我们每个人的成长过程中，有着许多老师的心血和汗水。古往今来，有很多赞美老师的诗歌文章，每个人都会对老师心怀感恩。我们是不是认为，我们成绩好，将来成功了才能感恩老师？不，感恩在点滴，感恩在过程中。我们要相信，每个人都会成为好学生。人不仅要有智商，还应该有情商。美好的心灵才会有美好的人生。老师对有缺点的孩子的付出会更多。不要片面地认为“老师不喜欢我”，要感恩老是付出的一切。老师喜欢每一个学生，因为每个学生都是老师的“瓷器”，成不成形，都有老师的希望和心血。对老师我们应该永远心存感激。

我们感恩自然，聆听每一次的花开花落；我们感恩生活，珍惜生活中的每一次感动；我们感恩挫折，风雨后更知道彩虹的美丽。心怀感恩，你会感到一切是那么美好；拥有感恩，你就拥有了快乐的人生；学会感恩，也就是学会了笑对人生的大智慧。让我们一起学会感恩。

包容读后感【篇5】

开放、合作、创新、包容

——读习近平同志G20讲话有感

今读习近平同志在G20峰会上的发言稿，遂生以下观点，以兹探讨。

讲话中提出四点主张：1、坚持开放合作，维护边贸易体制。2、坚持伙伴精神，加强宏观政策协调。3、坚持创新引领，挖掘经济增长动力。4、坚持普惠共赢，促进全球包容发展。

第一点是讲话的核心关键，是我们处理国际关系的正确方向，开放合作之路就是我们的强国之路；第二点是讲开放合作的原则性措施，要协商不要对抗，要和平不要战争；第三点创新是经济发展的真正动力，要求重视创新，明指各国重视科技实业的创新，暗示重视中国这一新生力量；第四点既是开放合作的目的，也是针对文化信仰冲突的具体做法。文字不太多，内涵较丰富，可概括为八个字“开放、合作、创新、包容”。

我们人口众多，幅员辽阔，历史文化深厚，人民勤劳智慧，但相对传统资源匮乏。如何强国？是历代仁人志士的梦想。鄙以为强国之路就是如何逐步让中国成为世界中心之路。

这让我想到国内的经济现实，农村经济不如城市，县城经济不如区域中心城市，五、四、三、二、一、城市经济等级划分，经济最发达的不是自然资源丰富的地区，而是自然资源极度匮乏的北上广深四大中心城市。大城市都十分欠缺传统工业所需要的资源，但拥有丰富的人力和科技资源，是生产科研的聚集中心，是商业娱乐生活的聚集中心，是一个区域经济发展的中心。让我们用逻辑思维推而言之，代表经济发展水平的是城市，决定城市经济发展水平的不是该地的自然资源多寡，而是人口、商业、科技、生产制造、服务等资源及其形成成度，小及一区域地方，中及于一个国家，大及于世界，借此类比，无不皆是。故此，中国的强国之路自明。

人口众多，勤劳智慧，资源匮乏不仅不是我们成为世界中心的负担，而是成为世界经济、科技、生产制造、商业服务中心的必要客观条件。任何一个中心城市首先必须发展商业贸易，必须包容开放，伦敦、英国、东京、日本、纽约、美国、小而为城，大而为国，无不如此；封闭任何一座城市，不要说发展，还会死人的。中国要想成为世界的中心就必须包容开放，必须发展商业贸易。闭关锁国的农耕社会已经成为历史，现实告诉我们：工、商、科技社会需要开放、合作、创新、包容。

千里之行，始于足下。开放包容的理念也是解放思想的内涵

，大而利世，小而利家，不仅适用于国际关系，也适用于我们的个人生活。言之有理容易，如何具体落实才是关键。诸如国内的土地、户籍、教育、医疗、养老等多年二元固化体制如何废除？绝对贫困难题也就会迎刃而解，2020年可就剩下两年了，兑现诺言为时不多。落实国际的开放包容理念，应先从推行国内的开放包容措施做起。同一理念，小不为何谈大为？根不为何谈彻底为？

开放包容，愿我中华崛起!

包容读后感【篇6】

在读了《有一种智慧叫包容》后，我读懂了生活中没有完美的事，也没有十全十美的人。生活中不必苛求身边的人。也不必苛求自己。

生活中我们一定会遇到些不如意的事，但是有些人能顺利度过这些难关而有些人却不能。不能的人往往不能替别人着想，没有一颗宽厚的心。而能顺利的人往往有一颗平常心，也能站在别人的角度上想想自己，用一颗这样宽厚的心去解决事情不是对你对我都好吗？

美国拳王乔路易在拳坛所向无敌。有一次他和朋友一起开车游玩，因为前方出现特殊情况，他不得不紧急刹车。没想后面的车因为跟的太紧而产生了一些轻微的碰撞。后面的司机气冲冲的跳下车，嫌他刹车太急，继而又大骂乔路易驾驶技术有问题，冰洁挥动双拳，大有想把对方打个稀巴烂的意思。但乔路易自始至终除了道歉再无一语，看到那个司机离去我非常佩服乔路易，在别人无理取闹的情况下也能冷静对待，包容忍让。如果当时被骂的人是我而不是乔路易，我不知道会不会像他那样冷静对待，会不会忍让对方。但是读了这篇文章后让我懂得包容也是一种美。

暑假在读了这本书后我也慢慢学会包容。我始终相信书里的两句话。第一句：“包容是对别人的释怀，也是对自己的善待。”第二句：“一个人能包容多少人，那么他就能赢得多少朋友。”我觉得这样我们才能获得更多的朋友，更纯真的友谊，同时在学习上也能天天向上。

《有一种智慧叫包容》让我学会了包容别人，忍让别人。包容忍让，吃亏为福。

包容读后感【篇7】

阅读是一种心灵体验、心灵感受和心灵感受，它是思维得到无限的想象或思考或反思。在备课、上课、批改作业、辅导学生等繁琐的工作中，我们会感到筋疲力尽。读书是缓解这种工作压力、放松身心的最好方法。

名著、名篇都有它的教育意义或是启发做人的道理，但名著、或名篇的篇幅都是很长，在忙碌的工作之余还要抽空，坚持花上一定时间去读这些教育的名著，能坚持是最好的收获。而在我看来读书是一件很随意的事，在床头案前随时备好一些《小学生作文》、《家庭医生》、历史故事等等，工作之余、心烦之时就随手拈来翻一翻、读一读。对学生的习作与例文进行对比，思考怎样进行习作的辅导？

或者看看历史故事，展开想象，让心情舒畅。我觉得这样随意的去读书，收获也不少。

前两天我在同事的博客文章里看到一篇《学会包容》，内容如下：雨果说：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。

”一人想要获得真正的幸福和终身的快乐，就应选择积极且正确的包容心态。读玩了这短短的几十个字的一篇文章，说是文章到不如说是一段让我心灵得到震撼的一段话。作为老师如果真正学会了包容，以包容的心态去对待学生因年龄特征而反应出来的叛逆、学生在学习中的反应迟钝、或是这样那样的缺点。

正确认识并非每一只小鸟都能飞上高高的枝头，并非每一个学生都能品学兼优，并非所有有缺点的学生就不能长大**。摆正心态而学会善待每一个学生，让他们都能感受到老师的关心和爱，让学生正确认识自己的优点和不足，帮助他们充分发挥优势，在学业成绩、行为习惯、心理健康等方面，获得一些或多或少的成绩，让学生感受到在某方面的学习中获得成功的喜悦和快乐。当学生获得成功和幸福时，作为老师，我们将分享学生的幸福，并深刻感受到工作带来的幸福。

爱读书，读好书，只要用心去读，让你的心灵感受到字里行间，如春风吹在你面前；如高山水流湍急的澎湃；像英雄壮举一样，从阅读中感受到快乐和温暖。从阅读中，我们可以学会反省自己，不断地改变自己。这样的阅读很有价值。

包容读后感【篇8】

母爱无私

——读《爱，能包容一切》有感

真的当我读完《爱，能包容一切》这篇文章，我的眼眶湿润了。我被文中的母亲深深地打动了。

当我读到一次上英语课，我因为上课时不听讲而被老师批评，所以我把满腹的委屈和愤怒全部发泄在了妈妈身上。而原则是妈妈认为我的房间太乱了要把它打扫干净，不小心把我的东西放乱了。我和妈妈大吵了一架，妈妈并不发怒，把自己关在了房间里哭得很伤心。吃晚饭的时间到了，我推开房门，桌上依旧是丰盛的饭菜，妈妈脸上仍是那慈祥的笑容。我哭着扑到妈妈怀里，边哭边和妈妈说对不起。“别哭了，快吃饭吧！”妈妈为我擦去了眼角的泪水，“妈你为什么不说我呢，你为什么不打我呢，你为什么能包容我呢？”我和成千上万个读者一样都十分疑惑为什么小作者的母亲能包容小作者的任性无理呢？当我带着满腹的疑惑读到“因为，因为我爱你。”妈妈轻轻地吐出这几字的瞬间，我的泪水再次像断了线的珍珠一样流了下来。这几句话不仅使我明白了小作者的母亲能包容小作者任性无理的原因，还使我回忆起一件童年往事：在我七岁那年因为妈妈不小心把我心爱的文具弄坏了，所以我把自己关在了房间里不吃也不喝。妈妈把做好的饭菜热了又热，不停的敲门说：“对不起雨雨，你快出来吃饭吧。”而我一句话也不说，我越是不说话妈妈越是担心，因为我都是用沉默来表示伤心和难过的。到了晚上我已经是饥肠辘辘了心想：这么晚了妈妈应该已经去睡觉了吧。就忍不住去冰箱里拿食物吃，谁想到我刚出房门就听见妈妈叫我：“雨雨饿了吧，妈妈给你准备了饭菜快吃吧。”我吓了一跳，我原以为妈妈已经去睡觉了，没想到这么晚了妈妈还守在餐桌旁边。看看疲劳的妈妈，再看看一桌丰盛的饭菜我不禁哭了出来：“妈妈，对不起我不应该怪你的。”妈妈说：“我也有错，我不应该这么不小心把你心爱的文具弄坏的。”我扑到妈妈的怀里哭着哭着睡着了。

母爱是无私的，爱能包容一切，“爱”这个字眼中所蕴含的东西比整个世界还重！我将永远以一颗感恩的心来对待妈妈和所有给予我爱的人，我也将用爱去包容每一个人，用爱去包容这个世界！

包容读后感【篇9】

爱、鼓励和包容

这是一部关于一个警长和60个等待救援的孩子的电影。整部电影都是淡淡的，没有大喜没有大悲，但是还是深深的吸引我，感动我。

故事中的孩子们是一帮等待救赎却一直被严格的学校制度管制的孩子们，主人公马修先生是一位没有成功的**家，当他来到这个学校当学监后，他温暖了孩子们的心中的冷酷和谨慎，孩子们对学监由一开始的恶作剧和欺负到后来的愿意听他的话对他笑，这是一个仿佛有阳光的故事。

电影里，马修靠着自己执着的力量建立了一个合唱团，他把孩子们按照声线分工好，让每个孩子找到自己的位置，一次偶然他发现了一个有非常好听的嗓音的孩子莫朗奇。

整部电影中还有一位重要的人，一位贪名利的被学校压抑的校长，他总是虐待孩子，将孩子监禁，但是在马修改变孩子们的过程中，他曾经也折纸飞机，也与孩子们一起踢球，就在我以为他也会被感化的时候，他还是输给了名利，最后也因为他的恶行被解雇了。

我以为马修最后会带着孩子们走出去参加合唱比赛，终究这是一个平凡的故事，在他被解雇的时候，他说“没有人知道我是谁，伟大的艺术家在镜子前看到真实的自我，我是克莱门特马修，一个不成功的**家，一个不成功的学监。”是的，他仅仅只是一个学监，他没有做什么轰动的事情，甚至不被人记住，但是他是一位伟大的老师。孩子们尊重他，爱他，在他被解雇走出校门的时候，这帮曾经的恶孩子纷纷在飞出窗外的纸飞机上写出自己的话，他们唱着马修教的歌和他挥手道别，这一刻，我哭了，我感受到其实没有什么比孩子更能评判一位老师的好与不好，即使有人认为他是错的，但是在孩子们的眼里才看得到谁是真正关心他们，爱他们包容他们的好老师。

这部电影比其他电影更温柔和平。马修用他朴素的故事告诉我们，教师在教学中一个非常重要的观点：从孩子的角度去感受他们。容忍他们的错误，不要放弃每一个孩子的未来，相信他们，找到他们的优势，给他们证明自己的机会。

我想向马修学习。他对每个孩子都很宽容和鼓励。他在言语交际中诙谐幽默。他总是和孩子们很亲近。

包容读后感【篇10】

书中讲述了心胸狭窄的人，心中容不下一粒沙子；心胸宽广的人心中可以包容全世界。心灵就像一朵花儿，你用宽容浇灌它，它将开得无比灿烂！拥有宽容，就拥有了快乐。读这本书，让我感悟，让我明白了包容是一种完美的生活智慧，宽容后的感恩是一种理想的处事哲学。

人生在世，不可能事事如意。在逆境面前，是选择逆来顺受，使自己一步步地沉沦下去；还是想突破牢笼，成就末来？如果选择了后者，想要挣脱逆境的牢笼，有两把钥匙，一把名叫包容，一把名叫感恩。人世中有很多种智慧，很多人并没有意识到它的重要性。殊不知，一旦拥有了这两种智慧，就等于让人生得到质的提升。很多人都向往和羡慕大海的宽阔胸怀，希望能将自己的种种不快和悲伤置于海中，让其随着海浪漂走。其实，在人们的心底也有一片大海，专属于自己的大海，那就是包容。拥有它就意味着拥有了海一般宽阔的胸襟，再大的困难和挫折，在这片海面前，也都显得微乎其微，心灵也会因此而感到平静与淡定。而感恩则像冬天火炉里熊熊燃烧的火焰，我们如果向炉内添加了炭，温暖了别人，也就温暖了自己。活在感恩的世界里的人，即使身处逆境，感恩的力量也会为他增添温暖。拥有一份感恩的心，即使身处寒冬，我们的身边也会长满缤纷的花朵。

书中用一个个的小故事，教导我们如何懂得包容、懂得感恩，接纳他人、悦纳自己，宽以待人、从容转身，寸有所长、清浊并容，心宽一尺、路宽一丈。书中深入浅出地阐述了感恩生活、从容处世；感恩友情、珍惜知己；感恩爱情、携手人生；感恩亲情、相互温暖；感恩师长、知恩图报的道理。书中有一段文字是这样叙述的：“人们可以为一个陌路人的点滴帮助而感激不尽，却无视朝夕相处的同事的种种恩惠，将一切视之为理所当然，视之为纯粹的人情交换关系，这是许多员工之间矛盾紧张的原因之一”。

事实也确实如此，很多时候，人们会说，别人对你好，是因为想更多地去利用你，其实这无可厚非，世上任何事都是有因果的。作文别人对你好、帮助你，当然不会无缘无故，很多情况下是你有值得别人对你好、值得别人帮助你的地方，而这又有什么不好呢，因为你自己也变得更强，能够做更多的事，这是一个双赢的结果。我们不能为了计较短暂的得失而消极地看待、对待事情，这是极不明智的做法。书中提出的另一个观点是善于倾听，人们常说“和气致祥”，即认为和气相处能带来吉祥。如果你能适时地做一个倾听者，包容别人在表现这些欲望时可能对你产生的侵害，理性地对待一些不中听的话，那么一定会获益匪浅。人们都喜欢倾听者，有同情心的倾听者和亲密的朋友一样重要，无论对个人还是对团体都能起到积极的作用，并且让人们感觉他们相当可靠、值得信赖。倾听者会在考虑自己的需要时，先考虑他人的需要，并且会支持和帮助他人。倾听者乐于分享他人深层次的感受。人们倾向于向倾听者打开心扉，是因为人们渴望被关怀，而且真诚的倾听者也确实做到了这一点。

生活中，朋友、同事之间有些不尽仁义伤害的地方，只有采取豁达包容的态度，才能有助于矛盾的化解，有时候包容和谅解可以产生奇迹，只有真正的朋友才能指出你的缺点和错误，要坦然接受，微笑面对。人生中都会碰到有意无意伤害的时候，感情无法控制时，紧闭嘴巴，管住大脑，控制情绪，控制冲动，调整心态，是一种高贵的行为。我们要学会包容，懂得感恩。

包容读后感【篇11】

读《中国的品格》有感

包容的精神

豪雅集团行政部李开心主任

中华民族有五千年的悠久历史。是什么让它充满活力？翻读楼宇烈先生的《中国的品格》，我一直在思考这个问题。

《中国的品格》书中对儒、释、道、医、艺等传统文化核心内容的主要观点、历史起源、发展过程和现实意义进行了阐述。儒、释、道、医、艺等不同文化之间并不是相互排斥、相互影响的。与西方传统文化信仰唯一性不同，中国传统文化讲究包容并蓄，正如书中所讲，佛家思想传入中国吸收了传统道家的部分思想，儒家思想经过朱熹等人阐释吸收了佛家思想。

宽容与积淀，使中国传统文化具有强大的生命力，因而绵延五千年。

包容并蓄，在当今也应当成为中国文化活力所在。尤其是改革开放后，西方文化涌入，对中国传统文化产生冲击，很多有识之士提出要“吸其精华，弃其糟粕”，正是包容思想的体现。相反，一些保守派认为，我们应该坚持传统，反对一切外来文化。

如大力呼吁在语言中应剔除外来语言，有网友嘲笑到“给我一个u盘不能说u盘，要说给我一个通用串行总线接口无需物理驱动器的微型高容量移动存储器”。

包容，需要有海纳百川的胸怀，对不同的文化，要“和而不同”。承认差异，包容差异，乃至尊重差异，才能共存共荣；包容，需要有“取其精华，弃其糟粕”的判断，不能全盘西化，“外国月亮比中国圆” 什么都是外国的好；

包容，不光是让国外文化进来，同时也是让中国传统文化走出去，相互交流，如孔子学院方兴未艾，美国人也过起了“春节”。

包容精神使中国传统文化越来越强大和影响力。中华民族要有宽广的胸怀迎接来自四面八方的风！

包容读后感【篇12】

广东省高州市荷花中心小学五(4)班三羽

读罢史铁生的秋天的怀念,掩卷遐思,令我思绪万千,禁不住又打开书,多看了几遍,这次却变成了泪流满面……

母爱是包容的。“我”因为难以接受这突如其来的失去双腿，脾气变得异常暴躁，“望着望着天上北归的雁阵，我会突然把面前的玻璃砸碎；听着听着李谷一甜美的歌声，我会猛地把手边的东西摔向四周的墙壁。”但是“母亲就悄悄地躲出去，在我看不见的地方偷偷地听着我的动静。当一切恢复沉寂，她又悄悄地进来，眼边红红的，看着我。”看到这，使我想起了我的母亲----一位同样有着海量的包容的母亲。

后来我才知道，母亲去摘菜的时候，因走得急，不小心让一块石头绊倒了，膝盖给划开了一道口子，但她却不告诉儿子。她对姐姐说：“我没能买肉给耀吃，他想吃菜椒，我不想让他失望。”啊,母亲，可爱的母亲，如果我知道你为了我而受伤，我宁愿不吃菜椒！不再淘气！

太阳火辣辣地炙烤着大地，妈妈将只有五岁的我安置在田边林子里，然后去插秧了。淘气的我在林子里乱走乱窜，将那些小树摇得东荡西晃。突然，“嗡”的一声，一群状似蜜蜂的东西向我袭过来，我只觉得手臂上像被针狠力地刺了一下、两下……我“哇”的大声哭了出来，向母亲的方向跑去，那群东西跟在我身后乱窜。母亲正弯着腰在插秧,一见这情形,脸色大变,对着我大声喊：“趴低！别动！”我痛得要命，还以为母亲不管我了呢，跑得更加快了……母亲见我这样，疯了一般向我冲过来，用帽子将周围的黄蜂（后来才知道是黄蜂）拍开，用身体把我罩在怀里，嘴里说：“耀，别怕，别怕……”

啊，包容的母亲,无私的母亲!

包容读后感【篇13】

有一个女孩，她有着一个怪名字。因为家境贫寒，总是穿着走形的旧裙子，大家都嘲笑她，她一直默默忍受。这个女孩来自波兰，名叫旺达。佩特罗斯基，她就是《一百条裙子》这本书的小主人公。 旺达的身世以及她的怪名字让她受尽委屈，甚至她声称自己的衣柜里有一百条各式各样的美丽裙子时，也没能换来同学们的羡慕，反而招来了更多的捉弄。这一切，旺达都静静地承受着。直到有一天，旺达的父亲带着她离开了这座城市，转学了。旺达留给同学们一百条裙子——那是一幅画着一百条裙子的画，是旺达精心绘画的她的梦想，是她最珍贵的东西。同学们悔恨交加，平时他们对旺达的所作所为令他们羞愧不已，他们写信给旺达，希望她再回来，可是旺达再也不会回来了。 我们应该善待身边的每一个人。我们生活的环境决定了人不可能完全独立，想完成一件事几乎都离不开别人的帮助，包括亲人、朋友、同学甚至陌生人。俗话说得好：“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。”就连身处孤岛的鲁滨逊也有星期五陪伴。所以我们必须对身边的每一个人友善，只要积极付出，才有相应回报；只有人人都学会友善待人，不计较他人的地位、财富、健康，并让这种精神延续下去，世界才会充满友善、变得更加可爱。旺达面对种种委屈，一直坚持付出她的友善，虽然她并没有得到相应的回报，但她是当之无愧的感情的富翁。她的同学最后只能收获一份遗憾。 人与人之间免不了会产生矛盾，所以我们更需要一颗包容的心。当身边的人犯了错，或者是做了对不起自己的事时，我们应当耐心地指出他的不对之处，只要他能够知错就改，就应该给予原谅。其实，包容就是更深层次的友善，是时时处处为他人着想，是什么事都不计较自己的得与失。我们的小主人公旺达尽管受了天大的委屈，但是她离开时仍将自己心爱的东西留给了同学们，这是怎样的一份包容啊！ 假如，这个世界到处洋溢着那如花般美丽的友善与包容之心，那该多美呀！

包容读后感【篇14】

前段时间，我翻开了《学会包容》这本书，在书中我静静地领略感受宽容的力量。“宽容是智慧，是力量，宽容是爱，是体谅，宽容也是福……

书中一字一句在我的心中烙下了深刻痕迹。

《学会包容》这本书一共分成了5大块，每个章节都是一个或几个故事，这些故事都体现出宽容给人带来的是美好。简单的讲，我读这本书后最大的收获就是明白了宽容是最高尚的品德。

我们生活中有一件非常明确的事情：a向b借镰刀，b拒绝。后来乙向甲借马，甲为了报复也拒绝。

如果甲借了并说：“上回你不借我镰，这回我却借你马了。”这是憎恨；如果甲绝口不提上回的事，还告诉乙嘛的习性，那么这就是包容。

我九岁的时候，妈妈发现我的手和普通人不一样，就是畸形了。妈妈很着急，就带我四处看看，最后才知道这是一个很麻烦的骨科疾病，因为有了这个病，我的手不能举起太重的东西，也不能像别人一样做俯卧撑。有一段时间，我非常沮丧，我沉溺于悲伤和失望之中。

我觉得整个世界都绝望了，我的生活也毁了。后来妈妈告诉我：“世上每个人都是被上帝咬了一口的苹果，都是有缺陷的。

有的人缺陷比较大，因为上帝特别喜欢他的芬芳。”从此我便不再沮丧，开始振作起来，每一天都在欢声笑语中度过。

在这个世界上，不能改变的事是不必自寻烦恼的，坦然接受这一切，发挥自己的长处，做生活的强者。宽容的种子在我心中生根发芽。只有学会宽容，才能更好地走上生活的道路。

包容是美德，是文明的一种。容忍自己的缺点很重要，但容忍别人的缺点更重要。如果我们都有宽容，这个社会就会更加文明。

《琐记》读后感(范文11篇)

作文和我们的生活息息相关，写作文就是展现自己的生活，用文字来记录美好的生活。写好一篇优秀的作文一定要重视平时的写作练习，写作文之前我们要优先关注什么？经过搜索和整理，小编为大家呈上《琐记》读后感(范文11篇)，希望对你的工作和生活有所帮助。

《琐记》读后感【篇1】

《琐记》介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。第九段中说城中唯一的一所中西学堂也成了众矢之的。这也的确说明了封建旧思想的根深蒂固，人们对新思想的不了解、不认同。

令我感受最深的是作者在雷电学堂求学时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛顿是什么。这也足见当时人们头脑之古旧、思想之老化，人们对新思想的不接受与排斥话题作文 琐记读后感500字（3篇）作文。这样的老师，岂不是要耽误学生的学业吗？

他们简直是对华夏文化的污辱。当然，那些奇谈怪论是肯定永远不会被我们所接受，也永远应该去抵制的。

文中最有趣之处当数要去日本留学之前的那两条所谓的经验，简直是一堆废话，没有一点可用之处，也由此可见中国人当时对一些外国事物的误解。

后面的几段中，也写出了当时一些新文化对青年学生的影响，和老一辈对学习新知识的不支持。

《琐记》可以说是哪个时代社会的一个缩影，很好地写出了当时社会的一些现象，是一篇不错的回忆性散文。

《琐记》读后感【篇2】

《琐记》讲的是鲁迅从家到南京，从南京到日本的经历，从中我不但看到了一个腐败的旧中国，还懂得了不能从表面来看任何事物和事情。

衍太太是那种小孩子看不出，但大人一眼就看得出来的歪心眼的人，他对别人家的孩子“好”，“赞赏”他们吃冰，并且不告诉他们的妈妈，并且还鼓励他们多吃，与之成反比的是沈四太太，当他看到孩子们吃冰，即使阻止，但因声音太响，被母亲听到，骂了一通。表面上看，衍太太心胸宽大，懂得保护小孩的自尊心，会替别人保守秘密，而沈四太太就显得有些大惊小怪。但是，吃冰对人的害处，远远大于衍太太的“热心”沈四太太虽然方法欠妥，但是它是真心为孩子们着想。而衍太太所谓的“赞赏”就是变相的怂恿，放纵。当“我们”在那里打旋，他在那里计数，突然一个孩子摔倒了，正好孩子的婶母来了，他非但发布夫妻那孩子还说：“你看，不是跌了么?不听我的话。我叫你不要旋，不要旋……”这件事情突出了他爱推卸责任。

当孩子们跌倒了，像母亲寻求帮助时，往往是一顿臭骂，但是衍太太绝不埋怨，立刻给孩子们上药。从表面上看，孩子们的母亲心狠异常，但是衍太太却是和蔼可亲，孰不知，母亲的狠心是要让孩子们记住这个教训，下次不要再犯同样的错误，然而衍太太的不厌其烦，宽容大度，是对孩子们的一种放纵，是真正的不关心。

《琐记》读后感【篇3】

这个寒假的天气却是不错的，阳光明媚，晒得人暖暖的，这样的境况委实适合泡上一杯香茗，读上一本好书的。好书如此多，从其中挑出一本来也绝非难事，在书架上翻检的时候，目光不由的被鲁迅先生的《朝花夕拾》而引，信手拈来，这个明媚的午后就由它陪我了。大概了翻看了这本集子，文章不多，仅十篇。读完小引之后，便决定顺着文章的目录一片一片的读下去。第一篇的题目叫做《狗·猫·鼠》。鲁迅现在的文章是极有思想的，这题中的猫鼠狗自然也绝非是去写那猫鼠狗的各种秉性，而是借猫鼠狗这三个动物来借喻时下的人们的生活意识形态。虽说本文的题目为《狗·猫·鼠》，而先生的众多笔墨都用来写自己的“仇猫”。先生仇猫有许多的理由，猫的秉性和一些人很相像，看似乖巧，实则暗藏着“妖气”;先生还是既不喜欢猫的叫嚷声的，听到猫的叫嚷先生总要嫌烦，而这个猫则是更像及了那些与先生叫嚷的“名人”，先生自是要去仇猫的;还有一条也是先生仇猫的缘故，但凡猫若是捕食到比自己弱小的动物就尽情玩弄，直到玩厌了，才吃掉，这却是和当时一些人的做法无二的，一旦手中有了他人的把柄，必是会就想尽办法慢慢地折磨别人，自己享受着其中的“乐趣”。这是何等病态的一种社会形态，笑人无妒人有，那确实是先生生活的那个时代的悲哀。先生仇猫委实不是口头革命，先生对付猫自有一套办法。开始只是从家中养的一只花猫下手，逐个推广，以致后来猫都从来不接近先生了。

文章至此，先生的态度已是明确至极了，而此时，先生笔锋一转，又引至了一只他收留的小隐鼠，隐鼠与那些比“名人名教授”还轩昂的大鼠是决然不同的，而先生的这个小隐鼠似乎也是葬身于猫之口中，随后来得知是长妈妈所谓，但是，先生和猫之间的矛盾委实不能“相逢一笑泯恩仇”了。细细品味，先生所言的狗鼠猫，其实就是代表了先生所生活的时代的三类人。先生用极其细腻的笔法描绘了这三个阶层，先生正是以笔为枪，抨击了那个时代的“名人”，表达了自己对于那些生活在底层的弱者的同情和支持，而那些“名人”各种媚态，对弱者的各种折磨，先生也嗤之以鼻!先生的文章或许我还读不懂其中的真味，但是却能深切的感受到先生对那个日渐浑浊的世道的无奈与悲切，他用他的笔战斗着，挽救着奄奄一息的中华民族。向先生致敬!

鲁迅先生的文章实在值得回味，反反复复的看才能大概了解其中滋味。曾经看过一篇关于先生的文章的评论，说先生的文是只可浏览不能详读的，盖因先生实在是个忧国忧民的革命文人吧，这等的境界不是常人可以理解的。今天看了先生的《朝花夕拾》册子中的第二篇文章《阿长与山海经》。也是颇有些感触的。这篇文章，先生用深沉隽永的笔描写了一个在先生家做工的女性，长妈妈。

文章着重写了先生幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆，而先生对她的印象能如此深刻，可见先生对她的感情至深。文章开篇介绍长妈妈的时候，铺成直叙的写了长妈妈名字的由来，人物的性格，甚至对于长妈妈那个“大”字形的睡姿也反复提及。后面通过对于长妈妈的言语行为，也给了读者一个很直观的概念，其实所谓长妈妈也就是那个时代下生活在最底层的劳动人民，有一些陋习，但是也有敢于创新的可爱一面。

《琐记》读后感【篇4】

《秋灯琐记》是清朝人蒋坦所写的忆妻书。书中所记，大多是与妻子秋芙的生活琐事，但文中一字一墨，皆妙曲横生，使人读之慨然，无不有羡慕之感。

蒋坦，字平伯，号蔼卿，是浙江钱塘人。秀才出身，善文章，工书法。道光七年与青梅竹马的表妹秋芙订婚，道光二十三年成婚。而秋芙亦有文才，著有词集，解音律，善弹琴，尤喜佛经。故夫妇偕隐家园，联吟礼佛，作诗载歌，又有游山玩水之趣，并享天人之乐，虽箪食瓢饮，常自窘困，但不输高雅之志。

可以看出，蒋坦与秋芙皆是性情中人，见山树花木，水光风涌，无不有感。

还记得书中写道二人夏日出游，到理安寺，在石屋洞中陶然忘世，不知几何。所记写道:“秋芙安琴磐磴，鼓《平沙落雁》之操，归云滃然，涧水互答，此时相对，几忘我两人犹生尘世间也。”可见二人自然之天性，非尘世之人可比也。

蒋坦对秋芙可谓珍切宠爱，记的二人在一湖游玩，到了晚上，四周暝目，霜风乍起，秋芙时着薄棉，略有寒色，蒋坦见之，于是脱衣半臂拥之。读者念至此处，怎能不唏嘘感叹，真是羡煞人间也！

春花风月有时，秋落霜寒亦有时，所以二人也常常有惜花伤神，念苍山衰败之感。秋芙常对蒋坦说:“人生百年，梦寐居半，愁病居半，襁褓垂老之日又居半，所仅存者，十之一二耳；况我辈蒲柳之质，犹未必百年者乎。”蒋坦闻之同感。是啊，生死有定，但愿你长寿百年，希去我之前，免伤孤之痛。蒋坦所想，或许如此，上天应之，所以也就有了丧妻之痛啊。

幸福源于细节，所谓琐事者间，往往都是最真实的。而人们大多愿意看的，不是表面的华丽词藻，而是内容中的真实情感。蒋坦与秋芙，如《浮生六记》中的沈复与芸娘，都是至情至性之人。

夫妇本三生结缘，若能如此，皆为良缘。但世上没有那么多良缘，所以才会去羡慕蒋坦与秋芙，羡慕古人的至美爱情。

有时候，我们无法选择对方是蒋坦或秋芙那样的人，但我们可以选择自己去做蒋坦或秋芙那样的人。如果真是如此，又怎么会怕没有良缘呢？

最后，祝天下有情人终成眷属，比翼双飞，再续蒋坦与秋芙之爱情。

《琐记》读后感【篇5】

看到这个题目，我就想：琐记，为什么起这样一个题目呢？是因为他是鲁迅先生记录的生活中的琐事吗？

衍太太很疼孩子，鲁迅很喜欢她，比如别的母亲不让孩子做的事，衍太太却让。后来鲁迅渐渐长大，就不像小时候那样贪玩了，他喜欢和衍太太那样的大人聊天。

后来，鲁迅跟衍太太聊起自己喜欢的书和食物没钱买的时候，衍太太告诉他可以拿母亲的钱，母亲的钱就是鲁迅的钱。可是鲁迅说母亲没有钱，衍太太说可以拿首饰变卖，鲁迅又说母亲没有首饰。衍太太说，也许是你没有留心，到大柜子的抽屉里或者角角落落找找，应该可以找到些珠子之类的东西。

鲁迅真的去找了，结果不但没有找到，还听到了人们的流言，说是自己偷了母亲的东西，于是鲁迅选择了离开，来到了一所学校。毕业后他去了日本留学，拿着中国白袜子，后来要求换制服和皮鞋，一元日元也不用了，鲁迅又只好换了半元银元。虽然是琐事，但如果没有这些琐事，鲁迅又怎么能走过来呢？或许是经历了这些琐事，鲁迅才长大了吧！

《琐记》读后感【篇6】

琐记介绍了鲁迅先生冲破封建制度，为追求新知识，离家留学并出国求学的一段经历。文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。

令我感受最深的是所这在雷电学堂求学的事，校长提出了一个【华盛顿论】的问题，国文老师竟不知到华盛顿是什么。这也足见当时人头脑之古旧，思想之老化，人们对新思想的不理解与排斥。这样的老师，岂不是会耽误学生的学业吗。

我也很痛恨那些所谓的中国通，知那通，对中华悠久文化的曲解。他们简直是对华夏文化的侮辱。当然，那些奇谈怪论是不会被我们理解的，也永远就应去抵制的。

文中最搞笑的几处当属去日本留学之前的那两条所谓的经验，简直是一堆废话，没有可用之处，也由此可见中国人对外国人事物的误解。

后面的几段中，也写出了当时那些新文化对青少年学生影响，和老一辈对学习新知识的不支持。令我感触最深。

《琐记》读后感【篇7】

《琐忆》里反复强调鲁迅先生幽默与讽刺的特点。而对鲁迅先生的这种幽默确实值得我们探讨一番的。幽默，是个外来语，即Humour。而寻找中国有关词汇，古时只有“徘伏”、“诙谐”、“滑稽”等字眼。例如宋代有位诗人姓石，一次外出骑马不留意掉了下来。人们看了便嘲笑他。而他却拾起帽子，弹弹灰尘说：“多亏我是石博士，若是瓦博士，可就完了。”近乎是自我解嘲了。

而国外的正宗幽默是：一位音乐家教国王拉小提琴。国王当然拉得很整脚了。音乐家便对国王说：“音乐家分为三等：第一等是一窍不通的人，第二等是水平糟糕的，第三等才是像我这样技艺高超的人。恭喜陛下，您已经跃入第二等了。”

这种幽默既巧妙地说了真话，当然也不会惹得龙颜大怒，真有把山一般的沉重都化为风一样轻盈无形的力量。而英雄柏修斯只有借助幽默这面镜子的帮忙，才能避免因直视女妖的脸而使自己化为石头，又能砍下女妖的头颅，而从中飞出双逸轻灵的飞马。正是在这种慧义上，我们才珍视鲁迅先生文章中那种幽默语言的力量，每次读他的杂文，总为其中弥漫的幽歇风趣、力透纸背的风格而感染。心想：人说他“嘻笑怒骂皆成文章”，可若少了这幽歌，也会是言之无趣，行而不远了。

幽默竟有这么大的力量!所以我就明白了鲁迅文章那千钧的力量!

《琐记》读后感【篇8】

当沉浸在二月的我们还在肆无忌惮地寻觅快乐时，那种悄悄来临的快乐危机在某个深夜总是慢慢地充斥着我的心。

以前，我很疯狂地沉浸在游戏中，摆脱学习的重担，我没有想太多，很郑重其事地允了那句“活在当下”的话。感到有点浑浑噩噩，但快乐令我兴奋。毕竟是个小孩。

那只是上学后的第一个假期。当源源不断的“开学”、“放假”这类词语闯入我的读书生活时，哭泣、欢笑、哭泣……具备的两种截然不同的情绪让我哭笑不得，开始不知所措。毕竟是个小孩。

之后，在糖果与鞭子“循循善诱”中，我们也这般熬了六年。小学毕业时，有人问我：“六年里，你经历的快乐和悲哀哪个多”我有点语塞。拼命翻着以前的事，才发现每一年都那么相似，六年的快乐与忧愁都大同小异，滤出了一丁点儿的收获，有点失望。毕竟是个小孩。

痛苦与幸福轮回着，但终有尽头。而我此刻依旧在所谓的幸福中吧，我不敢像大人一样看透了尘世，那样只会让自己痛苦。这是属于我们自己的特权，就应好好珍惜。假期是休息的，学校是读书的，懒得把两者牵扯在一齐。好好玩，好好学。以后的事让时间带我们去吧。这只是一个孩子的想法。

《琐记》读后感【篇9】

《金琐记》是张爱玲小说的典型代表作品。小说塑造了一个为了金钱而放弃正常生活的女性形象，挖掘了她的内心世界，也展示了她扭曲的人性、分裂的性格和变态的心理。

主人公曹七巧，原是一家乡下开麻油店人家的女儿。哥嫂为贪图钱财，把她送到上海富宦之家做了一个残疾人的二奶奶。于是她失去了本该属于她的正常生活，而天天守着一个活僵尸似的丈夫。这样的命运，本不是她的错，她根本就没有机会找寻自己的幸福。在那个时代，她只能听从家里的安排。但她真的非常厌恶这样的生活，她丈夫的肉“是软的、重的，就像人的脚有时发了麻，摸上去的感觉……”那是“没有生命的肉体”。连她自己都不知道两个孩子是怎么生出来的。对她来说，这是一种病态的生活，由于想念着钱，她忍受了这样的生活。然而她毕竟是一个正常的人。出于生理的需要，同时也因为喜欢，她用心去追求小叔子。她讨厌季泽的媳妇兰仙。“她嘴里说着，心里发烦，一双手也不肯闲着，把兰仙揣着捏着捶着打着，恨不得把她挤得走了样才好”。这应该是她的妒忌心作祟把。但季泽尽管玩，却抱定了宗旨不惹自己家里人。这使得本来就忍受煎熬的她越发地感到悲凉了。

然而，七巧的不幸并不单这些。她在姜家是没有地位的，她自己也知道这屋里的人都瞧不起她，因此和新来的人分外亲热些。兰仙早看穿了七巧的为人和她在姜家的地位，微笑尽管微笑着，也不大搭理她。云泽更是啪的一声打掉了她的手，恨道：“你今儿个真的是发了疯了！平日还不够讨人嫌的？”她嫂子也说姑娘受的委屈也不只这一件，好歹忍着罢，总有个出头之日。

于是，七巧在金钱的诱惑下，继续着她不堪的生活。

终于，翠竹帘子已经褪了色，金绿山水换了一张她丈夫的遗像，她如愿以偿地成了一位富孀。但其实什么也没得到，只不过用青春和爱情换来了姜家戴给她的金锁而已。这带有悲凉意味的不幸婚姻扭曲了她的灵魂，“她恨透了丈夫，恨透了姜家，恨透了自己势利的哥嫂，恨透了一切生活幸福的人。”于是带着报复心态似地去阻止和破坏别人的幸福。儿子结婚后，她让儿子把毯子铺在烟榻前为她点烟过夜，以阻止儿子和儿媳同房。她还让儿子讲他和媳妇芝寿之间的事。她儿子长白和芝寿本就关系不好，这下子更加恶化了。“这是个疯狂的世界。丈夫不像丈夫，婆婆不像婆婆。”后来，芝寿得了肺痨，死了。七巧的女儿长安二十四岁那年得了痢疾，七巧不替她延医服药，只劝她抽两筒鸦片。后来，长安抽鸦片上了瘾，婚事受了影响。长安到了快三十的时候，七巧反而责备长安的不是，推卸自己的责任。后来长安遇到了留学归来的童世舫，两情相悦，但还是被七巧破坏了。

七巧，“三十多年来她戴着黄金的枷。她用沉重的枷角劈死了几个人，没死的也送了半条命。她知道她儿子女儿恨毒了她，她婆家的人恨她，她娘家的人恨她。”她就这样死在了自己给自己套上的黄金的枷锁里。

七巧的一生，何其不幸，何其悲凉。因为金钱，她亲自毁了自己的幸福，将自己的一生禁锢。我想，七巧在姜家没有一天是快乐的，反而是她当初在麻油铺的时候，也许得到过些许简单的快乐。在姜家，她虽过着富足的生活，却也是“非人”的生活。她只是金钱的奴隶，一副没有生气的皮囊。然而七巧更是可怜的，除了钱，她还能牢牢抓住什么。她想用金钱安定自己的心，却禁锢了一生。

《琐记》读后感【篇10】

在我们的一生中，不管是怎样的环境，怎样的经历，总是会遇见无数的人，遇见无数的事。在这些人和事里，形形色色之外还有深深浅浅，有的会对我们的一生产生决定性的影响，有的则转瞬即逝，永远没有第二次相遇的机会了。对于这些人和事，我们是不可能全都记住的，因为有限的生命根本无法承载无限的世界和时间里的变化。

如果坐下来检查记忆中大大小小的事，会发现一些很有趣的事情。比如我们曾经认为惊夭动地的大事，很多年后想起来却变得那么模糊，仿佛当时并没有真的.经意。而一些琐琐碎碎的东西，在流年逝去之后反而磨洗得更加鲜明。于是我们自己也感到迷惑恍惚()，究竟是哪些在生命中更重要?

曾经以为有关生死的事肯定会刻骨铭心。然而当我手抚脑后的深深的疤痕时，却发现往事已经变得寻不到踪迹。相反，整个事情的侮一个细节在妈妈的脑海里都像刚刚发生的一样清晰。我央她讲一讲当时的情形，妈妈看着我，眼中有一种很奇异的神色。然后述说我怎样在沟上跳来跳去，怎样在唱跳之时得意忘形，怎样突然失足，怎样流血如注而休克。妈妈的绘声绘色里带着一种记忆犹新的惊恐，她好像完全置身于十几年前的那个情景，最后她长长地舒了一口气，手不自觉地抓住眼前好好存在的我。尽管我实在已想不起来当时的事情，但是感到妈妈那徽徽颐动的指尖。我安慰似地对着她笑了，同时一串泪珠悄悄滑落在我的衣襟。

或许真的有时自己也无法了解自己真正的心情，以为是过眼的云烟，反而会在不经意的时候清晰地历历重现，无论当时多么惊心动魄，很快自己便会消失得无影无踪。记忆是人生的财富，但忘记也是人类的本能。否则，太多的过去充塞于生命，在如此沉重的背负下，怎么还会有明天的继续?

曾经掠过生命的影子有无数.能够在我们的心湖上投下影子的必然是那些能够触动意识深处的涟漪。

《琐记》读后感【篇11】

细读鲁迅先生的《琐记》，有回味童年的闲事，有上学时的杂事，看似琐碎，却记录了他的成长历程和离家求学的经历。

鲁迅先从家乡写起，回忆儿时那看似和蔼却是坏心眼的衍太太，他通过三件事来写出描写衍太太，一是，我们在冬天吃冰被沈四太太发现，结果让母亲听到被骂了，而衍太太不但不阻止反而鼓励他们；二是，他们在打旋子，衍太太先是在一旁鼓励记数，但当阿祥跌倒后，衍太太则从一个“好人”瞬间变成了告发他们的人；三是，在父亲逝去之后，他去衍太太家闲聊，无意中说起缺钱，衍太太就怂恿鲁迅去偷母亲的钱，还在外面散播谣言，并夸大其词，结果使得鲁迅只能离家求学。鲁迅先生通过生活的琐事把一个面善心狠的衍太太描绘的活灵活现，这不免让我想起平时对我“凶神恶煞“的父母来，现在我明白了，真正的爱并不是放任自流，而是严厉的管教和及时的指正。

因为流言蜚语，鲁迅背井离乡去南京求学，“那时为全城所笑骂的是一个开得不久的学校，叫作中西学堂，汉文之外，又教些洋文和算学。然而已经成为众矢之的了；熟读圣贤书的秀才们，还集了‘四书’的句子，做一篇八股来嘲诮它……”那时新式的学堂在中国刚刚开始，许多进步的青年在那里学到了全新的知识，而当时“熟读圣贤书”的文人们却盲目抵触外来文化，对先进的科学视若罔闻，当我看到这些时觉得十分可笑，当时的中国是如何的落后，守旧的思想，陈旧的.教育把中国禁锢在封建的牢笼之中。令我印象最深的是鲁迅进入雷电学堂的事，“第二年的总办是一个新党，他坐在马车上的时候大抵看着《时务报》，考汉文也自己出题目，和教员出的很不同。有一次是《华盛顿论》，汉文教员反而惴惴地来问我们道：‘华盛顿是什么东西呀？……‘”这怎么不令人发笑呢？校长出了个《华盛顿论》的题目，而国文老师竟不知华盛顿是什么，明明已经如此落后了，可却要排斥科学和新的知识，我似乎也体会到了鲁迅先生当时的无奈，这是新旧思想的博弈，也是新旧制度的碰撞，也因为这样，鲁迅先生最后选择了去日本留学。

鲁迅先生通过回忆自己儿时与求学时的琐事，却也是那个时代的缩影，做为当时中国进步青年的代表，鲁迅先生用他自己的切身经历展现出了当时的社会现象，看似琐碎却寓有深意。

妈妈读后感(范文11篇)

这篇作品的故事情节非常吸引人，让人回味无穷。通过写读后感，我们可以更好地发现和分析文章中的问题和深层含义，深入思考作者想要表达的意思。为了满足读者们的期望，幼儿教师教育网的编辑为大家准备了一篇标题为“妈妈读后感”的文章，希望大家能够喜欢并从中获取到一些启示。请浏览以下网页内容，感受其中的精华！

妈妈读后感【篇1】

文：宇哥。今天我们学了一课叫《妈妈的账单》这一课讲的是一个叫彼得的小男孩，他的爸爸是一个商人，有一天，他想也开一张收款单给他妈妈，去每天帮大人做事的报酬。

妈妈发现餐桌上有一份账单，妈妈仔细的看了看什么也没没说，晚上彼得得到了每天帮大人做事的报酬，他发现桌子上还有一份账单，看了后感到羞愧万分，他跑到妈妈身边，把自己所得到的报酬，塞进了妈妈的口袋。

学了这一课让我很感动，因为这个妈妈用不同的教育方法教育孩子，这是给不同的妈妈，慈爱的妈妈。

学了这一课让我懂得了：做一些家务事是应该的，如过还要报酬，那就不对了，我们欠父母那么多，还能要什么，你一辈子也还不了，爱是无私的，爱是无价的，金钱是买不回来的。

妈妈读后感【篇2】

《天真妈妈》读后感

这星期我读了，杨红樱写的《淘气包马小跳系列之天真妈妈》为我的生活带来了许多乐趣。

文中的主人公马小跳，他有一个宝贝儿妈妈，宝贝儿妈妈的原名叫丁芯，应为马小跳的爸爸(也就是马天笑先生)一直叫马小跳的妈妈为宝贝儿，所以马小跳就叫妈妈为宝贝儿妈妈。宝贝儿妈妈是马小跳在这个世界上最爱的人，谁要是敢说宝贝儿妈妈的坏话，马小跳一定会和他拼命。马萧条的妈妈是一个天真可爱的女人，一点小事就可以让她感动半天，不光如此她还会像小女孩一样哭上半天，应为她有着一颗童心，她的面容可能随着岁月的乔迁而变老，但是她的心是永远不会老的。

这本书告诉了我，一个人不管他的岁数有多大只要他有一颗童心，他就是一个生活真正精彩的人。

《天真妈妈》读后感

在淘气包马小跳之天真妈妈里，宝贝妈妈是一个能干、漂亮的称职妈妈。马小跳想为妈妈做点事就选择了洗脚而马天笑却因此嫉妒，又是说想冻死宝贝妈妈又是说想烫死宝贝妈妈。而马小跳却无动于衷。马天笑气的回了书房。刚进去就听见一身大喊啊!就跑了出来。一看才知道，都是马小跳干的好事，把妈妈的脚给烫伤了。

马天笑请了一个女人到家里吃饭，马小跳让宝贝妈妈穿的跟天仙一样，因为这样很好看。吃饭是由于紧张把袖子在汤里拖来拖去，还把耳环掉在汤里。瞬间变得丢人现眼。

这篇作文告诉我做人不仅要能干还要小心谨慎，这样事事才能成功，事事才能胜利。

《天真妈妈》读后感

《天真妈妈》也是杨红樱写的一本书，这本书主要讲的是，马小跳的妈妈像小女孩一样爱哭，马小跳给妈妈做了一个三明治，妈妈感动的流泪，马小跳给妈妈洗脚，妈妈也感动得哭了。

在这本书中还有许多有趣的故事，其中我最喜欢的是《水晶鞋之梦》马小跳的老师布置了一项作业，做一件孝敬父母的事，于是，马小跳回家后就给妈妈洗脚，可是，马小跳不仅没有给妈妈洗成脚，还把妈妈的交给烫伤了。

这让我想起了我几年前的一件事，老师让我们做一些家务事，帮助父母分忧。于是我选择了洗碗筷，吃过饭，我抢着洗碗，不料，一个碗被打碎了，哎，那时我的手多不灵巧呀。

《天真妈妈》》读后感

这几天，我读了杨红樱写的淘气包马小跳系列之《天真妈妈》后，有了些感想所以写下了这篇读后感。

书的主要内容是：马小跳他们一家人发生的有趣的事和马小跳与他们班同学发生的事。更多的是他妈妈的天真。

有一章写的是：马小跳得妈妈喜欢上了哈罗的侦探小说，马小跳多次作案都被妈妈发现，马小跳也只好承认。

我读过这本书后的感想是：这本书真实地描述了当今小学生的苦恼，而马小跳却不是这样，因为马小跳的爸爸妈妈懂得教育方法，才使马小跳快乐的成长。我建议所有的爸爸妈妈们都学习这种教育方法。

《天真妈妈》》读后感

这几天，我读了杨红樱写的淘气包马小跳系列之《天真妈妈》后，有了些感想所以写下了这篇读后感。

书的主要内容是：马小跳他们一家人发生的有趣的事和马小跳与他们班同学发生的事。更多的是他妈妈的天真。

有一章写的是：马小跳得妈妈喜欢上了哈罗的侦探小说，马小跳多次作案都被妈妈发现，马小跳也只好承认。

我读过这本书后的感想是：这本书真实地描述了当今小学生的苦恼，而马小跳却不是这样，因为马小跳的爸爸妈妈懂得教育方法，才使马小跳快乐的成长。我建议所有的爸爸妈妈们都学习这种教育方法。

妈妈读后感【篇3】

当我买这本书的时候，就想知道妈妈到底有多唠叨，其实我的妈妈也很唠叨，有的时候，妈妈唠叨的时候我都想把耳朵捂住，或者走开。当我读完这本书以后，我真的没有想到，妈妈唠叨我的时候，心里竟然都在想我爱你。而不是真的像我想象的那样，不喜欢我，嫌我烦，妈妈我错了。好词：委屈、忍气吞声、阳光明媚、脏兮兮、轻轻地、蜂拥而来、金碧辉煌、慢吞吞、大发雷霆、接二连三、气冲冲、犹豫不决、毫无畏惧、满不在乎、泪流满面、烦躁不安。好句：美丽的鲜花精灵！我求求您，一定要把唠叨从这美好的世界中赶走！您以为我们当妈妈想唠叨？这世上所有的妈妈都是为了子女将来才不得不一直唠叨子女的。这个唠叨果吃起来比小辣椒还要辣，比柠檬还要酸，比盐还要咸，比柿子还要涩！你居然敢骗人，我要让你尝尝我的厉害！尝尝我手指甲的厉害！

妈妈读后感【篇4】

寒假里，我读了一本书，书名是：妈妈不是我的佣人。

书中讲述了五年级的首尔小男孩阿章，因为妈妈怀孕了，爸爸又在首尔工作，阿章被迫暂时转学到乡下。到了乡下，离开妈妈细心的照顾，阿章不是忘了带作业，就是忘了带颜料，丢三落四的结果是被老师惩罚，被同学们讥笑。看不惯他这种”依赖妈妈才能过日子“行为的表妹，终于忍无可忍的批评他说：我不知道你妈妈是不是你的佣人，但我妈妈不是。这句话让阿章醒悟过来，经过一次次的磨练和努力，阿章从一个懒惰、依赖父母的城市小男孩，变成了一个独立学习、独立生活的人。

阿章的故事让我想到我在家里，都是妈妈在帮我检查作业、收拾房间、整理我乱七八糟的东西……，这让我觉得有些惭愧。于是寒假里，我决定帮妈妈分担一些家事，从简单的吸地板开始，陆续的晾衣服、摆碗筷、收碗筷、擦桌子、倒垃圾……，弟弟也感染到我的勤快，会主动要求帮忙做些简单的家事，这时，我才深深体会到，平时的我们是有多么依赖妈妈呀。

是的，妈妈不是我的佣人，我期许自己能成为一个独立、自主、懂事的小男孩。

妈妈读后感【篇5】

今天，我看完了《妈妈不是我的佣人》这本书，觉得很感动，并下定决心要做一个不让妈妈操心的人。

故事主要讲了：阿章原来是一个标准的都市小孩，现在短暂转学到乡下。他每天都开开心心地玩耍，可是同他住在一起的表妹晓金，不知为何对他总是充满了敌意。直到有一天，两人再度起了争执，表妹对着阿章大声地抗议：”请你不要再把妈妈当成佣人！“阿章这才恍然大悟，原来自己从来不曾注意妈妈的辛劳……

看完这本书，我深有感触。现在我们城里孩子的自己动手能力越来越弱，妈妈要做的事越来越多。妈妈们又要工作，又要照顾我们的生活，谈何容易？有时候妈妈们还要帮我们刨铅笔、帮我们整理书包，请你记住，妈妈不是我们的佣人！我们自己，应该做这些，也完全有能力做！我们城里孩子，受惯了父母的疼爱，习惯了爷爷奶奶的娇生惯养，我们没有乡下孩子那么坚强，没有乡下孩子那么劳累，那为什么我们还一直叫苦，为什么还一直依赖着妈妈？

大家，行动起来吧！妈妈不是我们的佣人！自己动手，丰衣足食！

妈妈读后感【篇6】

自从学了《妈妈的账单》这篇课文后，我感受非常深，也受到了很大的启发。

这篇课文主要讲了主人公小彼得的一件事情。小彼得是商人的儿子，有时他会帮爸爸把帐单送往邮局去。有一次，他想到一个主意，给妈妈开了一张账单，并且索取报酬。妈妈用独特的方法告诉小彼得什么是爱。使小彼得深深地感受到母关对自己的.爱，使他主动将60芬尼悄悄地还给他的母亲。

这篇文章使我感受非常的深。记得有一次，妈妈说只要我考试成绩提高到至少95分以上，就奖给我10元钱，结果我记着妈妈的话，成绩突你猛进，我兴高采烈地回到家向妈妈索取报酬，妈妈笑眯眯地说：“以后要继续加油！”“明白！”我接过10元钱，心里盘算着怎么花。自从读了《妈妈的账单》后，我对这些事感到羞愧万分，因为我现在就像这个小彼得，向妈妈索报酬。

这篇课文使我知道了“母爱如海，父爱如山”。我今后一定要教训父母，让父母开开心心地过完每一天！

妈妈读后感【篇7】

今天，我们读了文崇智写的一篇《妈妈的礼物》，很受感动。

故事中有个孩子，在他出世那天，妈妈就离开了人世。从此，每当看到别人从妈妈那儿得到礼物，他就非常伤心，总想着自己命苦，妈妈来不及给他一样礼物。一天，孩子又伤心地哭了，他独个儿在街上徘徊，泪水迷糊了双眼，撞到了一位老人身上。老人并不生气，却关心地问：“孩子，你为啥哭？”孩子向老人倾诉了自己的哀伤。老人听罢，严肃地说：“孩子，你错了，其实你的妈妈为你留下了最珍贵的礼物，你应该珍惜才对!”“那······我怎么会不知道？”孩子诧异地问。老人说：“你妈妈从你出生那天起，就把整个世界都作为礼物送给了你，不仅如此，她还给了你明亮的眼睛，让你去观察世界；给了你聪明的耳朵，让你去倾听世界；给了你一双手，让你去创造世界；给了你一双腿，让你去走遍世界。最重要的`是，她给了你一颗充满热血的心。那是为了让你珍惜生活------去热爱这个世界。”听完之后，小男孩顿时豁然开朗。

读到这我不禁想起了我的妈妈，感受到了妈妈的伟大，她也给了我明亮的眼睛，聪明的耳朵，一双健全的腿，一双灵巧的手，也给了我一颗充满热血的心。我有什么资格不去好好生活，好好感受呢？我发誓以后会珍惜生活，热爱世界。我想对所有的孩子说：“妈妈给我们生命这是最好的礼物，是为了让我们去热爱世界，珍惜生活，我们应该不辜负她们，好好生活，好好学习，做个对社会有用的人！”

妈妈读后感【篇8】

文中作者说：“她有个爱唠叨的妈妈”。比如说：妈妈叫“我”起床，“我”不理她的话，妈妈就说：“快起床、快起床！一条毛毛虫爬到你的屁股上了。”还有写作业时经常趴在桌子上，妈妈也会不断的提醒她。从很多小事上就能感受到妈妈对她无微不至的关怀。

当然，读到这儿我也会想起我的妈妈，我的妈妈也会说一些很有趣的唠叨话语哦！比如说：我写作业的时候老喜欢把头靠在作业本上，这时，妈妈开始发话了：“再近一点、再近一点，还有2寸就到桌上了。”早上吃早饭也是不断的唠叨让我多吃点，生怕我饿了影响学习。

虽然我的妈妈经常喜欢唠叨，有时我也生气的回嘴，但是我知道妈妈都是为了我好。所以我决心一定要努力学习，一定不辜负妈妈对我的一片期望，成为一位优秀的学生，长大后报答我的父母，做对祖国有用的人才！

妈妈读后感【篇9】

自从读了《妈妈不是我的佣人》这本书之后，我变得更加独立了，也知道了妈妈的辛苦，妈妈不可能照顾我一辈子，所以我一定要变得独立、坚强，我还要照顾妈妈，妈妈照顾我小，我照顾妈妈到老。

书中讲述了一个上五年级的首尔小男孩儿阿章，因为妈妈怀孕了，爸爸又在首尔工作，所以暂时让他转学到乡下舅舅家。来到乡下上学的阿章离开了妈妈的照顾，上学时不但作业没带，连红领巾也忘带了，结果被老师惩罚，被同学讥笑。生活不会自理的阿章被表妹嘲笑说:“原来你的妈妈是你的佣人啊，我的妈妈可不是。”这句话使阿章想到了以前在家里的时候，都是妈妈帮他准备学习用品，利用他睡觉或上学的空闲时间把房间整理干净，阿章经历了不断的挫折和失败后，使他从一个懒散、怯弱、自私的小男孩，成长为一个独立、勇敢、节俭、关爱他人的小男子汉。

读了《妈妈不是我的佣人》这本书之后，让我想起了我的妈妈，我的妈妈也和阿章的妈妈一样从早忙到晚，很是辛苦，不仅白天要上班，晚上还要做家务，又要照顾我，妈妈是那么辛苦，我也要变得懂事、独立，帮助妈妈减轻负担。我想对所有的小朋友说:“妈妈不是我们的佣人，我们要学会自己的事情自己做，我们也要相信，不用妈妈的帮助，靠自己的力量同样可以做得很好。”

让我们一起努力做个勤劳、懂事的孩子吧，我们在索取爱的同时，也要回报父母的爱。

妈妈读后感【篇10】

妈妈的爱，是一把雨伞，遮挡着孩子前方的风吹雨打。妈妈的爱，是一艘小船载着孩子们驶向美好的未来。妈妈的爱，是一座港湾，给孩子们一个可以遮风挡雨的空间。妈妈的爱，是一口清泉，她将甘甜的水给了我们。而母亲自己，却只是默默的为我们付出，辛劳。

今天，我读了一篇文章，让我感受颇深。这篇文章叫《妈妈的账单》，主要写了商人的儿子彼得，总是给妈妈做活，就开了一个账单给他妈妈，寻求自己做获得报酬。

彼得的妈妈接过账单后仔细的看了一遍，给了小彼得报酬和另一份账单，上面写了妈妈十年来为彼得做的事，却不要1元。我觉得小彼得是个听话的孩子，但他这件事做得实在不应该，妈妈生他养他不容易，可他做一点小事还要妈妈的报酬。不过后来，他也主动承认了自己的错误，相信他的妈妈会原谅他的。

由彼得的妈妈，我想到了自己的妈妈，记得我幼儿园那年，老师让我们做算术题，我因为粗心做错了好几道。我回家时，妈妈并没有说我，反而替我擦去眼泪，和我一起订正题目。还记得有一次，我发高烧，妈妈千求万求才把附近医院的医生请到我们家里为我看病。太多太多了，我的记忆之门一下子全打了开来，眼泪也像断了线的珠子一样掉了下来······

可是扪心自问，在妈妈劳累的时候，我们做了什么？在妈妈烦恼时，我们又做了什么？在我们吃美味的东西时，你有没有想过妈妈？所以，从现在开始孝顺父母，爱父母吧！

妈妈读后感【篇11】

读了《妈妈的账单》，心中有种莫名的冲动，耳边总是回荡着“世上只有妈妈好”的歌声……

小彼得为妈妈做一点事，就如此斤斤计较，而他的母亲，给了小彼得十年的幸福、十年的吃喝、在他生病时的护理以及他一直有一个慈爱的母亲，却从不说一声。我知道了“妈妈”的用意，她想让小彼得知道，她的付出是无价的，她的付出只为小彼得。但我发现“妈妈”还有一项没有写进去，那就是爱！她对小彼得的爱是用再多的钱也买不到的，这是一种伟大的母爱！从前、现在和将来，小彼得都拥有着他母亲给他的爱！我读了这篇文章，悟出了一个道理：“千金难买母亲的爱！”小彼得的妈妈爱小彼得，我们的妈妈又何尝不爱我们呢？

生活中，妈妈总是默默无闻地付出着爱：“每天，耳边唠唠叨叨的关怀，是母亲的爱；考试失败了，坚定而又执著地支持我们的，是平时唠唠叨叨的母亲……”一切的一切，都是母亲给的。而母亲的爱，是母亲给我们最大的财富！这爱会永远地陪伴着我们，时时刻刻指引着我们走向正确的道路，走向更好的明天！

如果没有母亲，就没有我们；母亲的爱，我们一辈子也偿还不了！请让我们为世界上的所有的母亲献上一句诗：“谁言寸草心，报得三春晖？”

山雨读后感范文11篇

你是否也在找一份写得出色的读后感来评价那本书？作者的作品深深地触动了我。阅读是感悟的前提和引导，而感受则是阅读的结果和目的。出于你的最大利益，我们特意编写了这篇“山雨读后感”，希望大家认真阅读！

山雨读后感 篇1

山雨，顾名思义，就是山中之雨。文章以此为题，揭示了主要描写的事物，简洁明了，让人浮想联翩。那么，究竟这山雨有什么奇特之处呢？就让我们与作者一起去用心感悟吧！

这是一篇抒情散文，作者以独特的感受、神奇的想象和联想、清新的笔调向我们展示了一幅有声有色的山林雨景图，描写了山雨所带来的独特的音韵和五彩斑斓的美，字里行间充分的洋溢着作者喜爱山雨，喜爱大自然这份浓浓的感情。

那么，这篇文章的写作方法是什么呢？就是通过想象和联想来表达思想感情。想象是在原有的基础上创造出新的东西；联想就是根据一个事物的特征，想象出另一个事物，并且联系在一起。《山雨》中，就是将岩石树叶绿草联想成了琴键；将雨声想象成优雅的小曲，表达了作者对山雨的喜爱之情。一篇文章，如果用联想和想象来添枝加叶，那么文章就会更加形象、生动。

读了这篇文章，不仅让我学习了通过想象和联想来表达思想感情这种写作方法，更让我知道了：大自然是多姿多彩的，只要我们身临其中，就会被陶醉，让我们尽情享受大自然带给我们的快乐吧！

山雨读后感 篇2

汽车在绵亘蜿蜒的山路上行驶盘旋，一路上大自然就像一个天然氧吧不停地制造出氧气，一阵阵清新的山风扑面而来，我毫不拘束地大口大口呼吸着迎面送来的零污染空气，吐出二氧化碳，呼吸了几口浑身觉得好舒爽。

汽车在山路上颠簸着，放眼望去满山沉浸在无边的绿色之中，绿的新奇，绿的舒畅，这种绿叫人回味无穷。一路上一大片一大片竹林出现在眼前，那翠绿的竹子在凉爽的山风中有节奏地摇摆，发出异常清脆的音响，“沙、沙、沙”这种声音使人神清气爽，一条从高山中流出的小溪汩汩地流淌着，发出“叮咚，叮咚”优美的旋律，一路上给我们增添了不少情趣。

经过一路颠簸终于到了目的地——四明山。

四明山被一层层云雾笼罩着，犹如仙境。我们踏着一条幽径向四明山顶峰前行。一阵阵湿漉漉的山风从远处吹来，风中含着露水和野花的清香，好清爽啊!我们踏实着轻盈的步伐随一缕缕云雾前行,一路上鸟儿为我们唱歌，青蛙给我们伴奏，山楂害羞地涨红了脸，藤梨在树梢上跟我们招手。

爬山冲顶峰开始了，山路十分陡峭，一块块巨石耸立在山道中，陡坡形成了45度角，坡上长满了青苔，爬起来十分吃力，随时有滑倒的可能，途中我惊奇的发现，坡旁长了许多的蘑菇，白白的蘑菇张开小伞仿佛在给我加油打气，过了十几分钟我终于爬上了顶峰。

从山顶往下看，山下一片迷茫，一片片云雾从山下飘过，一阵阵爽朗的山风迎面吹来，在高高的山顶听风、看雾，吸大口大口的天然氧气，真是一种享受!

山雨读后感 篇3

我读了《山雨》这篇文章，回味无穷，感受到山雨的美丽和作者对山雨的喜爱之情。

文章主要讲作者欣赏到山雨的色彩的美和音韵德美。

山雨的声音真是好听极了！它像一曲无字的歌谣，从模糊到清晰，从远而近，被雨淋到的各种植物都发出异常清脆而悦耳的音韵，组成了一首又一首音调优美而又带着幻想的简短小曲。

雨，像一个魔术师，它改变了山林的所有色彩。山林在阳光下分散出无数种美丽而又鲜艳的颜色，满山都是五彩缤纷、五颜六色，让人眼花缭乱，不知道自己看的是哪一种颜色。然而山林中的翠绿是必不可少的主要色调，它绿得清新，绿得明亮，绿得耀眼，绿进每双眼，流淌在每个人心中。

这种绿是多少人求之不得的：画家一心想把这种绿色调到调色板上，来涂满他那无边无际的草原图，但是这种绿色是很难被调出来的；园丁想把那些路边的植物都染上这种让人一看就舒服的绿色，但是由于人们的随便，随便把垃圾丢在树丛间，随便把痰吐到树边使绿化受到污染，不能像山林中一样翠绿

雨也有停的时候，它会悄悄地停下来，不让你发觉。那时，没有风，山中变得十分幽静，连树叶从树上跳下来声音也没有。但是凝聚在无数树叶上的一颗颗珍珠般的雨露，还不停地往下跳着，跳落在一个游泳池里那是一坑小水洼。它们也发出了自己独有的声音

丁冬丁冬

组成了一场山雨的余韵。

山雨读后感 篇4

突然雨来了，雨声传遍整个森林，雨声像一曲无字的歌传到四面八方，由远而近。雨改变了山林的颜色，阳光下，山林的色彩层次多的数不过来，有墨绿，翠绿，淡青，金黄等，这些颜色在画家的调色板上是很难调出来的，过了一会儿，雨突然停了，山里变的非常幽静。

一场多姿多彩的山雨把我们带进了如梦如幻的童话世界，让我们在感受它如歌如画的韵味的同时，领悟到大自然的秀美。其实，大自然的美无处不在，只要你仔细观察，用心倾听，就一定能发现。

好词：轻盈 歌谣 逐渐 飘飘洒洒 情谊 优雅 音符 水淋淋 清新 忘却

好句：来得突然——跟着一阵阵湿润的山风，跟着一缕缕轻盈的云雾雨，悄悄地来了!

听见他的声音，从很远的山林里传来，从很高的山坡上传来~

《《山雨》读后感范文6

今天，我们的学了语文课本第二课《山雨》。

我相信大家八成都不喜欢下雨，因为下雨麻烦，路面都是水，搞得人们的鞋子都湿了，而且下雨时雨声很大，很吵。

可《山雨》这篇课文，却是写了作者对下雨的喜爱，这篇课文，是按顺序来写了山雨来，山雨中，山雨后。

雨声里，山中的每一块岩石、每一片树叶、每一丛绿草，都变成了奇妙无比的琴键。飘飘洒洒的雨丝是无数轻捷柔软的手指，弹奏出一首又一首优雅的小曲，每一个音符都带着幻想的色彩。这是我最喜欢的自然段，这里把岩石、树叶、绿草比作奇妙无比的琴键，把雨丝比作轻捷柔软的手指，弹奏出优雅的小曲。

在第九自然段的四个字，表现出了雨珠滴在小水洼中，发出的声音多么好听，就像风铃一样动听。

山雨读后感 篇5

我读了《山雨》这篇文章，回味无穷，感受到山雨的美丽和作者对山雨的喜爱之情。

文章主要讲作者欣赏到山雨的色彩的美和音韵德美。

山雨的声音真是好听极了!它像一曲无字的歌谣，从模糊到清晰，从远而近，被雨淋到的各种植物都发出异常清脆而悦耳的音韵，组成了一首又一首音调优美而又带着幻想的简短小曲。

雨，像一个魔术师，它改变了山林的所有色彩。山林在阳光下分散出无数种美丽而又鲜艳的颜色，满山都是五彩缤纷、五颜六色，让人眼花缭乱，不知道自己看的是哪一种颜色。然而山林中的翠绿是必不可少的主要色调，它绿得清新，绿得明亮，绿得耀眼，绿进每双眼，流淌在每个人心中。

这种绿是多少人求之不得的：画家一心想把这种绿色调到调色板上，来涂满他那无边无际的草原图，但是这种绿色是很难被调出来的;园丁想把那些路边的植物都染上这种让人一看就舒服的绿色，但是由于人们的随便，随便把垃圾丢在树丛间，随便把痰吐到树边……使绿化受到污染，不能像山林中一样翠绿……

山雨读后感 篇6

《山雨》这篇课文，让我感受到了山雨的韵味，也体会到了作者对山雨的喜爱，同时又领略到了大自然的秀美。这篇课文共10个自然段，分别写了雨来临之前、来临之时、来临之后的景象，使我的作文有了很大的提高，俗话说得好读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。

文章联想的运用非常灵活，不受时空的控制，作者认真观察事物，抓住特点，展开想象用上好像仿佛等词，将事物与联想的事物巧妙地结合在一起，而且紧扣文章的中心。

作者还展开了丰富的联想，将雨声化作无字的歌谣，把岩石、树叶、绿草比作琴键，又将洒落的雨丝比作轻捷柔软的手指把雨声比作优雅的小曲为我们描绘了一幅多姿多彩的山林雨景图，也让我们感受到了作者对山雨的喜爱之情，写出了山雨的音乐美和色彩及雨后的余韵。

大自然是美丽的，总能让走进去的人陶醉，甚至流连忘返，回味无穷。尽情享受大自然的快乐！

山雨读后感 篇7

下午，这注定是一个不平静的下午。风呼呼的吹着，呼呼……站在窗边，我仰起头望着天空，它是多么的无瑕，让人不敢去侵犯他，甚至觉得形容的不恰当，也是对他的一种不敬。风就这样吹着，吹着，通过窗户，吹了进来，呼呼，我感受到了丝丝凉意……雨下了起来，这是牛毛细雨吧，不是很大，可地面上却也是湿漉漉的，望向窗外，偶尔有几辆车开过，风吹起了他们的发梢，吹起了他们的雨衣，吹起了他们的所有……

几阵强烈的大风真震的窗户吱吱作响，一声巨响，把我从这声音中带了出来，追寻他的足迹，这才发现，原来还是风在作怪，大风吹动那些原本开着的门，是他们关闭了，这才发出那声巨响。

我伸出手去感受那风的路过，那种感觉，不是文字所能描述出来的，我也不知道那是一种什么感觉，凉凉的，好似有一种冲击力，又或是什么别的，我也不知道……。风中夹杂着雨，是如细毛般的雨，落在手上，有一种说不出的感觉，很舒服，似乎风和雨是天生的一对……他们的组合完美得让人找不出一丝暇眦，打雷了，，这一声雷突如其来，没有任何预兆，来得那么突然，那么的让人惊恐……雷声是雨的前奏吧，暴雨就要来临了吧，山雨欲来风满楼，大概就是这样的情形吧……

山雨读后感 篇8

今天，我们学完了《山雨》这一篇课文。这一篇课文讲述了山雨和山雨中的山——山雨，山里面的雨，就像轻柔而细腻的手，用来弹奏山这一面大钢琴。而山，它的色彩层次多，在山雨的反应下就显得更多了。它这一面大钢琴，一直苦没有人来弹，山雨的出现改变了这一个困境。

读完了《山雨》这一篇课文，我不禁感叹到：“山雨真的是太美了，它同时也是一位画家和歌唱家。”确实，作者描写的山雨实在是太美了。让我也感觉到了雨的那一种美。美的耀眼，美的自然，美得让人心动。这一种美，不是用我们的点滴笔墨就可以写出来的。这种美，是只有大自然这一枝“神笔”才能刻画出来的。

然而，山雨本身也是一位画家，它把山林的颜色调得比原来更加绚丽多彩。就例如说“雨改变了山林的颜色”“山林的色彩层次多得几乎难以辨认”。而这“在画家的调色板上是很难调出来的”的颜色，山雨却轻易的调了出来。

山雨还是一位歌唱家，每一次，它都是唱着它自编的无字的歌谣——“沙啦啦，沙啦啦”，从“很远的山林里，很高的山坡上”缓缓走过来的。

山雨啊山雨，你可真是一个全能的人啊！

山雨读后感 篇9

作为一篇中国古代文学史上的经典文本，《山雨》是“前赤壁赋”和“后赤壁赋”之间的一篇甚至可以说是超越了赋的文学佳品。全篇以“山雨”为主题，以虚实结合的优美手法，将山雨的意象淋漓尽致地呈现在读者面前。这篇文章深刻地表现了人类对于自然之美的追求和敬畏，也传达出作者对于历史和人生的思考。

首先，整篇文章在表现自然美的过程中，始终强调了山雨的奇特之处。文章开头便是“一片孤城万仞山”，在这部分，杨万里采用了孤城和万仞山这两个超脱物质世界的形象，借以引领读者进入一个神秘又富有美感的境界。接着文章转入叙述环节，通过几句“扑灭前菜茵粉罗袖，掩卷犹作留灯人。”，转引读者进入了一段感性的描写，强调了雨后独有的静谧感。后半部分描写雨后落花、雾隐山头等景象，通过细腻的描绘，表现出雨后自然界万物的生机和美好。

其次，文章还在其中体现了人哀叹历史的荒芜。在“孤城”这个形象之后，杨万里开始展现了一种凄凉之感，他说：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。”这些无情且物尽其用的诗句，不仅仅表现出历史的长河滚滚向前，也表现了人类对于历史的无奈和敬畏。杨万里提到的“箫鼓”和“衣冠”，承载了古人公益江山的希望，而“古风存”则是在对于历史的最后一份怀念。他很清楚地告诉我们，历史是残酷的，时光荏苒，但是人类对于历史的敬畏和纪念则是必须的。

最后，文章还延伸到了对生命的思考。在文章的最后部分有这样的语言：“万古春不老，山色有无中。”这一段文字是先对自然界和历史的冥想然后进入到对生命本身的反思。在这里，杨万里试图告诉我们，人类的命运与生俱来，经历世事后，也许依旧能够感受到生命里的美好，沉浸进它本来的意义之中。正是因为这一点，人类不断地“远观泪眼问前程，古道西风瘦马鸣。”而不仅仅是停留在当下，追求更加美好的未来。

综上，作为一篇中国古代文学史上的经典文本，《山雨》中所表现的自然之美、历史荒芜以及生命的思考，足以使我们在现代社会中也能从中汲取灵感。我们应该秉持着追求美好的信念，对于历史和社会潜藏的价值予以敬畏和呵护，成为更加完美的自己。杨万里是一位忠于本心的文论家，通过《山雨》这篇文章向我们展现了我们内在的美善与純净，也正是在这种意义下，这篇文章才得到了千古不朽的地位。

山雨读后感 篇10

今天，我们学习了一篇名为《山雨》的课文。这篇课文是一片十分优美的文章，作者把“雨悄悄的来和雨悄悄的去”描写的淋漓尽致，作者用“大自然的眼睛”细致观察了这场优美的山雨，将山雨变成了一股清凉的风，吹进了读者的心里，让人倍感凉爽。这山雨的韵味藏在字里行间，作者用心去倾听山雨，听到了山雨悄悄的脚步声，这场山雨体现了作者清新透明的心情，更体现了他多姿多彩的内心世界。

雨，从来都只是过了就过了的，古往今来，没有任何人去关注。可这场优美，雅韵十足的山雨，被作者细心观察后，仿佛又重新流动起来，简洁的旋律似乎在谱写着一曲曲动听的歌谣，这山雨好像在呈现着一场盛况空前的音乐会，让人不禁被这种婉转动听的音乐所感动。

这场山雨虽然只是像白云一样无声无声无息飘过，但却给作者的内心留下了深刻的印象。

多么韵味十足的山雨啊！

山雨读后感 篇11

大自然的美无处不在，只要细心观察，用心倾听，就一定能被我们发现。

《山雨》这篇课文，让我感受到了山雨的韵味，也体会到了作者对山雨的喜爱，同时又领略到了大自然的秀美。这篇课文共10个自然段，分别写了雨来临之前、来临之时、来临之后的景象，使我的作文有了很大的提高，俗话说得好读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。

文章联想的运用非常灵活，不受时空的控制，作者认真观察事物，抓住特点，展开想象用上好像仿佛等词，将事物与联想的事物巧妙地结合在一起，而且紧扣文章的中心。

作者还展开了丰富的联想，将雨声化作无字的歌谣，把岩石、树叶、绿草比作琴键，又将洒落的雨丝比作轻捷柔软的手指把雨声比作优雅的小曲为我们描绘了一幅多姿多彩的山林雨景图，也让我们感受到了作者对山雨的喜爱之情，写出了山雨的音乐美和色彩及雨后的余韵。

大自然是美丽的，总能让走进去的人陶醉，甚至流连忘返，回味无穷。尽情享受大自然的快乐!

光荣读后感(范本十四篇)

作者写的作品使我们更富有理性。那么撰写读后感就可以激发我们对书中内容的思考和联系，幼儿教师教育网的编辑为您精选的文章“光荣读后感”将让您了解更多相关信息，请您仔细品味本页内容感受其中的情感！

光荣读后感(篇1)

看过电影《光荣之路》，并且还要求写读后感，在研究文章怎样写的时候，才发现除了美国那个年代自我无法进行评论的黑白种族对立外，给自我最的感触就是主角对梦想的追求和执着!

丹·哈斯金斯!《光荣之路》的主角，是一个年轻气盛的白人篮球教练，由于他在掌管女子篮球队方面的出色成绩，领导决定安排他执教属于NCAA(美国全国大学生体育协会)的西德州联队。然而新官上任接到的是个烂摊子，这支篮球队不但基础很差，并且白人球员根本不听一个前女篮教练的指挥。哈斯金斯是一个具有坚定意志的人，他决心在NCAA里面闯出名堂，而不仅仅是一个摆设，于是，带着自我的梦想，他敢于在黑白种族对立严重的那个年代果敢开明的挑选了很多的黑人球员进行训练，并且顶住了各种社会的压力和自我人身安全的威胁，最终把自我的球队送进了冠军的宝座，并开辟了一个新的时代。

凯奇!一个天才的勤奋的黑人球员，但天妒英才，他却患上了肥厚性心肌病，不能再继续打球，继续他的篮球生涯。但打篮球是他的梦想，为了继续他的篮球事业，他恳求教练让他继续参加球赛，并最终在最终的冠军争霸赛中发挥了至关重要的作用。

无论是丹·哈斯金斯还是凯奇，他们都是因为自我梦想的支持，才会不停的走下去，并越走越远，最终到达成功之路。进入新公司后，企业文化告诉我们员工是梦想主义的实践者。经过了许多的培训，自我也曾活力澎湃，也认同企业为了梦想而努力。但时间慢慢过去，不明白这个梦想是不是空想，但还是认为有这种想法观点和想法的可贵。梦想主义不是谁都能想的。也许不停的努力就会无限的接近梦想吧。

看过了《光荣之路》后，当我无意回眸，回想盘点我所走过的这么多年，我不由得惊讶的发现，那个叫做梦想的东西离我竟是那么的遥远，并且还在慢慢的远去。同时我也深感岁月的腐蚀力，七年，是一个不短的时段。我不由自问：我的一生会有多少个这样的七年七年，已经成家，但业不明白算不算立。月缺月圆的七年，云卷云舒的七年，红了樱桃，绿了芭蕉。我突然发现，在岁月流逝中，在生活与社会的磨合中，梦想早已辗碾的面目全非。

应对自我越来越懒惰的内心，越来越磨失的斗志，在思考中我内心的潮起潮落和失落又有几人能知晓。可是这个又能去责怪谁呢，只能怪自我不够努力，怪自我不够勤奋。自我不是天才，自我不屑钻营，那只能靠努力和勤奋。还好我此刻还年轻，还有反思的机会，在自我的梦想慢慢远去时奋起发力去追赶他远去的脚步，缩短之间的距离。

光荣读后感(篇2)

无论你是不是篮球迷，这都是一部你不可错过的电影。

这是一个根据真实事件改编的电影。

六十年代的美国是种族歧视盛行的时代，美国白人与黑人相互仇视，黑人伸出社会底层，篮球场是白人的天下，黑人几乎没有机会在正规篮球队打球。如果不是这部电影，我很难明白如今在篮球场上称霸的黑人球员以前历过怎样的屈辱历史，小小的篮球又曾承担了多少改变命运，改变历史的使命?

但是矿工队的黑人队员并没有一开始就想创造历史，他们只是想在联赛中打球，实现自我的梦想。他们是唐?哈金斯教练从街边，篮球场上拉过来的不入流的球员，他们他们对篮球运动有着同样的激情，有着不俗的潜力，但他们却不能上场参加联赛因为他们是黑人。

还是要感谢德州西部大学(TexasWestCollege)邀请了唐?哈金斯做篮球教练，感谢它给了这个雄心勃勃，执着坚持的教练一个振兴这个不入流大学篮球队的机会。也许唐?哈金斯在最开始做出用心招纳黑人球员，这个反动的决定时，历史就注定要因此改变了。

矿工队(Miners)在唐?哈金斯严格刻苦的训练下，屡创佳绩，最终从一个默默无闻的小队晋升为全国第四名。然而随之而来的是队员遭到白人殴打，房间遭到血字恐吓，进场时白人观众毫不顾忌地朝他们身上扔零食，饮料瓶，甚至往他们身上倒水

矿工队的黑人队员们在胜利后却感到无处不在的威胁与恐惧感。难道篮球场只属于白人，黑人又做错了什么?只是因为他们的肤色吗?

在最后的决赛前，矿工队变得懦弱，士气低落。唐?哈金斯说出了这样一番话：

我们赢不了这场比赛的，因为我们没有冠军相，我们有太多的黑人队员，你们运动神经是很发达，但猴子运动神经也很发达。你们很能跑也很能跳，训练有素的话也许能够从远距离投进球，你们已经受够这些老掉牙的屁话了吗?我已经受够了，我要封杀这些话。

唐?哈金斯决定第二天的决赛只用这七名黑人队员上场。这场比赛已经不再仅仅是一场普通的体育运动了，它是一个宣言，一种挑战，是黑人与白人享有同样权利，平等的宣言，是对美国社会的痼疾种族歧视的挑战。而这时，七名黑人队员也早已意识到，这场篮球比赛已经是黑人反抗种族歧视的另一个战场，他们不仅仅仅代表矿工队，代表德州西部大学，还代表那些饱受步公平对待的黑人同胞们，这是一场尊严之役，一场荣誉之役。

矿工队最终取得了最终胜利，这场1966年美国大学生篮球联赛的经典战役成了改变黑人篮球地位历史的里程碑。

也许中国这句古话最能为这段历史注解：士可杀，不可辱。小到一个人，一个球队;大到一个国家，一个民族，当为了尊严，荣誉而战的时候，都将所向披靡，无所畏惧，这是一条光荣之路。

光荣读后感(篇3)

看过电影《光荣之路》，才发现除了美国那个年代自己无法进行评论的黑白种族对立外，给自己最的感触就是主角对梦想的追求和执着！

丹·哈斯金斯！《光荣之路》的主角，是一个年轻气盛的白人篮球教练，由于他在掌管女子篮球队方面的出色成绩，领导决定安排他执教属于ncaa的西德州联队。然而新官上任接到的是个烂摊子，这支篮球队不但基础很差，而且白人球员根本不听一个前女篮教练的指挥。

哈斯金斯是一个具有坚定意志的人，他决心在ncaa里面闯出名堂，而不仅仅是一个摆设，于是，带着自己的梦想，他敢于在黑白种族对立严重的那个年代果敢开明的挑选了大量的黑人球员进行训练，并且顶住了各种社会的压力和自己人身安全的威胁，终于把自己的球队送进了冠军的宝座，并开辟了一个新的时代。

凯奇！一个有天赋、勤奋的黑人球员，却嫉妒自己的天赋，他患有肥厚性心肌病，不能再打球，继续他的篮球生涯。但打篮球是他的梦想。为了继续他的篮球生涯，他恳求教练让他继续在最后的冠军争夺中发挥关键作用。

不管是丹·哈斯金斯还是凯奇，他们都是因为梦想的支持，才会不断前进，走得越来越远，最终走上成功之路。进入新公司后，企业文化告诉我们，员工是理想主义的实践者。经过多次的培训，我也一直激动不已——激情澎湃，也认同企业为理想而奋斗。

但时间慢慢过去，不知道这个理想是不是空想，但还是认为有这种想法观点和想法的可贵。理想主义不是谁都能想的。也许不停的努力就会无限的接近理想吧。

看过了《光荣之路》后，当我无意回眸，回想盘点我所走过的这么多年，我不由得惊讶的发现，那个叫做梦想的东西离我竟是那么的遥远，而且还在慢慢的远去。同时，我也感受到岁月的腐蚀。七年不短。我不由自问：

我的一生会有多少个这样的七年？七年，已经成家，但业不知道算不算立。月缺月圆的七年，云卷云舒的七年，红了樱桃，绿了芭蕉。

我突然发现，在岁月的流逝中，在人生与社会的磨合中，梦想早已翻滚。

面对我越来越懒的心和越来越疲惫的斗志，多少人能在我的思想中知道我心的起伏和失落。可是这个又能去责怪谁呢，只能怪自己不够努力，怪自己不够勤奋。自己不是天才，自己不屑钻营，那只能靠努力和勤奋。

还好我现在还年轻，还有反思的机会，在自己的梦想慢慢远去时奋起发力去追赶他远去的脚步，缩短之间的距离。篇

二、《光荣之路》观后感范文

对于《光荣之路》，不喜欢篮球的观众也许难有耐心看下去，因为影片的大部分篇幅都交给了球场，就像《百万宝贝》或《铁拳男人》等一样平常的体育励志片而已。但对于热爱篮球，尤其是热衷nba的观众来说无异于是一份令人感动的超级大礼，它在带给我们精神上的感动之外，还给每一个球迷讲述了那段尘封的艰辛记忆。

我以前看过这部电影，我觉得这是一部烂电影，没有技术含量。我是潦草的看了一遍，十分钟就把它看完了、之后就删了。但当我看到这一次，我有很多感觉。影片中有许多地方值得学习和理解。

我的专项是篮球、这个影片更贴近我的生活和成长；以前我也是把篮球当做自己的梦想和目标，但我却没有他们那种执着追求的精神、遇到困难就只会埋怨和逃避，输了球就只会埋怨队友不给力。从没想过我会更加努力，付出更多的汗水来提高自己的能力，树立榜样。当我的队友需要我的时候，他们应该勇敢地承担起帮助球队渡过难关的责任。但当我第二次完整的看完这部影片的时候、心中充满着羞愧和自责；觉得我真的好失败，口口声声的喊着“兄弟”一词、却没有扛起“兄弟”的责任，当“兄弟”真正需要我的时候，我却选择了指责和逃避，根本就没有团队精神。

一个团队、一个集体要想发扬光大、要想走得更远，只有通过集体里面的所有人齐心协力、努力奋进；把集体的利益和目标放在第一位，不去在乎个人的得失，当集体需要的时候勇于扛起自己的那份责任。只有这样，我们才能实现我们的梦想和目标，只有这样，我们才能成长壮大，我们才能走得更远。大三了，或许是真的成长了，对于以前没有明白的道理、现在且是一点就通；现在更应该勇气扛起属于自己的那份责任。

篮球是集体项目，不是游戏，而是团队游戏，更需要团队精神；在游戏中，谁都离不开谁。就像影片中的情节：哈金斯在总决赛打响的头天晚上把球员召集到球场宣布要全部起用黑人球员时，白人队员无私的奉献精神更加凝聚了这个团队这也是我们篮球专项班里的每个成员都值得学***方。

我们每个人都不想成为被戏谑和鄙夷的对象，都希望活的非常有尊严，但有很多人又往往事与愿违，自尊被一次次侵犯，不禁自怨自艾甚至慢慢蚀掉尊严。

但在现实生活中，我们并不依赖集体和团队的力量来保护我们的自尊和自信！就像电影里的黑人演员一样，他们对外人来说是那么的不可理解，甚至被人歧视和伤害。但在教练丹·哈斯金斯的带领下、仅为了最最纯粹的对篮球的热爱与憧憬，他们与白人队员从相互陌生、厌恶，到最终患难与共，谁也离不开谁，在这时间的长河中重重地刻下了自己的名字与事迹。

最后，受到了学校里白人的欢迎，这也意味着他们被全社会所接受，用行动恢复了尊严。

因此说他们在用生命打篮球，确实一点也不为过，从名不见经传的小球队，一步一步问鼎高校联赛，即使是对一支普通的全由白人球员组成的球队来说，中间的辛酸、艰难也不言而喻。更重要的是，他们特殊的身份和当时的社会背景，时的荣耀之路更加狭窄和崎岖。但是，恐吓、殴打、冷嘲热讽。

这些的种种，与自己的梦想比起来，又算得了什么？他们深深知道梦想的重量。他们更清楚，失去梦想就像失去生命的残酷和无力。

因此，他们的每一场比赛，每一次奋斗，都是燃烧而绚烂的人生。他们无所畏惧，所以他们所向披靡！

从下到上，这不是一条平坦的道路。但是他们一步一步坚定地前进着。永不停歇，永不回头，即使遇到风雨的阻碍，也毫不犹豫地走出自己的脚步，用自己的信念走出自己光辉的道路！

光荣读后感(篇4)

白马三小五年级戴梦青指导老师张燕燕

今天，我看了《光荣的红十军》这本书，读完后，我对人生价值有了一些新的认识。

《史记》中有这样一句话：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”它的意思是说人总是要死的，有的人的死比泰山还重，而有的人则死的比鸿毛还轻。

红十军中有不少死的比泰山还重的人。邱金辉——这位红军第二任连长，为了保卫红军的安全，不论敌人怎样拷打，宁死都不当叛徒，临死前，他高声喊道：“杀死我一个，杀不死共产党人，革命一定会胜利。

”最后敌人用极其残忍的方式把他给杀害了，邱金辉，他是为国家而死，为人民而死，他的死比泰山还重。

邱金辉同志的事迹让我想起了正在与歹徒作战的徐洪刚叔叔。为了保护同车女子不被歹徒欺负，他与歹徒奋力搏斗。歹徒用刀捅了徐洪刚的胸、背、腹部

鲜血染红了他身上的迷彩服，也染红了座椅，地板，见此情景，歹徒纷纷逃窜，柔弱的女子安然无恙，可徐洪刚叔叔却一头栽倒在地，徐洪刚叔叔的这种为人民而死的精神让我肃然起敬。

这些例子让我明白，人活着不是为了吃、为了穿、为了追求物质享受，而是为了人民、为了人民工作、为了学生，从现在起，让我们努力学习，为祖国做出贡献。

光荣读后感(篇5)

二是大国始于担当。在过去的宣传中，美国好战、野蛮，善于制造战争资金，似乎是一个可恨的黑心商人。但事实或许并非如此。

起初的美国，并不热衷于霸权，而且奉行的是”中立主义”,此前的《中立法》规定美国不能向交战国**军火，美国公民不允许乘**战国的船只，否则后果自负，美国也曾拒绝与英国联名谴责日本侵华的行为，很多美国人甚至认为根本无需保留军队。但不管中立的美国有多强大，它都不能走导世界舞台的中心，也不能领导世界。纳粹的进攻速度之快令人咋舌，罗斯福已感觉到美国不可能免受灾难，开始援助英法等国，日本轰炸美国珍珠港，美国正式卷入战争，并逐步担当起反法西斯的重任。

在欧洲战场，美国与英法阻击疯狂的希特勒，并成为欧洲**的中坚力量，在太平洋战场，美国与日本开始了海上争锋相对，消耗了日本大部分舰队、战机，夺取了日本在东南亚的大部分殖民地，最后两枚名叫”小男孩”“胖子”的原子弹彻底击碎了日本负隅顽抗的武士道心墙，日本被迫接受”无条件投降”.其实在此之前，美国并未遭受国土侵犯，也并不强大，但为世界反法西斯战争贡献不小，一定程度上决定了二战的命运、世界的命运，那时罗斯福连同丘吉尔、斯大林成为世界反法西斯战争的领导者，而不可否认罗斯福正式带领美国成为世界权力中心的中心。第二次世界大战期间，美国**的工业和技术创新取得了长足的发展，美国经济也摆脱了萧条，美国外交开始触及世界。

假如美国继续奉行”中立主义”,没有参与二战，那今日之美国，今日之世界又会怎样？历史似乎是偶然，也是必然。相比之下，中国要成为世界强国还有很长的路要走。

自己喧嚣的强大或许并不是世界认可的强大。

三是变革强过偏见。印象中的美国是怎么样的？不少人会说自由、民主、开放、高度文明等等，并借此批评我国现行的政策，指责我们的人权，也有很多人说我国人口多、底子薄、发展太快等等，劝我们要等待、要包容、要拥护。

但回顾70年前的美国历史，或许我们应该放下偏见和偏见。危机中的美国并不光明，近三分之一的人口失业、流浪而得不到救助，甚至被州**无情驱离，必要时还以”维护****”之名动用军队镇压；罗斯福时代也并不民主，一段时间内罗斯福似乎等同于了法律，议员们只是履行了”举手”的义务；战争期间，美国还实行配给制度，导致物资极度短缺，营养不良影响了几代人；现今美国大片里的露骨镜头，在那时的广播电视几乎不可能出现，审查相当严格，人们也不可能公开谈”性”;那时的美国人权同样糟糕，黑人依然不能享有同等的投票权，依然被上流社会所提防，工人们被压榨，童工现象普遍存在。等等。

在1932-1972这40年，美国也经历了无数大变革，无数次重新洗刷自己，有黑暗、有动荡、有保守、有愚弄，但美国的优势在于包容，能顺应潮流，又善于创新，在困难面前选择变革，在变革来临时选择顺应。我们或许无需一定要与美国等其他国家对比出个一二，然后说这个好那个不可以，或许我们也无需要盯着自己的伤疤然后不断重复回忆过去的苦痛，或许我们也无需炫耀我们改革开放三十多年的发展之快，国家之强大，我们需要更加专注于自己的问题，然后全力去解决它，至于什么道路，什么技术，或许只有成功后才有最终的定论，而且会是不错的定论。

光荣读后感(篇6)

最近，我在网上看到一篇感人的英雄事迹——《生的伟大，死的光荣》，这讲的是刘胡兰的故事。一个普通的小女孩，和我们的学生差不多大，创造了一个伟大的故事。刘胡兰出生在山西省文水县云周西村一个贫苦农民家庭。年轻时，她对黑暗的旧社会有强烈的不满。

我心里暗暗下定决心，要为祖国的解放献出自己的一切。1946年，年仅13岁的刘胡兰终于如愿以偿，被分配到老家云周西村当妇女，成为中国共产党候补委员。从此，刘胡兰开始了军营生活。13岁时，她更加勇敢和坚强。

在军营里，她孜孜不倦地工作。在战场上，她沉着冷静、身先士卒，不仅救死扶伤，还主动担负起了为战士们运输炸弹的工作。刘胡兰勤劳勇敢、足智多谋的精神给战友、领导和党员留下了深刻的印象。

1947年1月12日，刘胡兰不幸被敌人俘虏。面对敌人的威胁，她从容不迫，临危不惧地对敌人说：“怕死，不当共产党！

”敌人被她的话激怒了，将她当场残忍地铡死在铡刀之下。死亡对刘胡兰来说不算什么，因为她已经把自己的一生献给了共产主义事业。两个月后，毛主席得知此事并予以表扬

“刘胡兰小小年纪就能表现出如此伟大的壮举，真是了不起，他亲笔为刘胡兰题词：“生的伟大，死的光荣”。故事读完了，把我们和刘胡兰比一比，我们可真惭愧。

都是同龄人，刘胡兰把她的一切都贡献给了革命事业，而我们现在的生活条件比刘胡兰那个时代好得多，我们却“生在福中不知福”，过着衣来伸手，饭来张口的日子。读完这个故事，我们每个小学生都应该振作起来，以刘胡兰为榜样想她学习。是啊，“人总有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，刘胡兰永远活在世人的心中，人们也将会把她的伟大精神传向下一代，她永远是我们的榜样。

光荣读后感(篇7)

刘胡兰姐姐这个名字对我来说还比较陌生，通过反复阅读《生的光荣。死的伟大》一文后，心情久久无法平静。我真正感受到了这个名字的伟大，深深地被刘胡兰姐姐为了保守党的机密，坚持正义，追求革命真理，不使国家和人民利益损害，面对敌人铡刀大义凛然、慷慨就义的英勇举所感动，崇敬之情油然而生。

看完这篇文章，我在想，人的一生应该这样度过才有意义？刘胡兰姐姐短暂的人生给了我一个明确的回答：只要为民族、国家、人民的利益尽心尽责，做出贡献，这样的人生才有意义。

即使是短暂的人生历程，也会永远被后人传唱，永远活在人们心中。 刘胡兰姐姐她牺牲时才年仅16岁，16岁是多么美好的年华啊，16岁人生路程还未开始啊!如生活到现在，她还在上学读书、茁壮成长，也许有时还会在父母面前撒撒娇、赌赌气，也许有时上课还搞一些小动作。。。。。。

祖国建设还等着她肩挑重担，姐姐你就匆匆地去了，过早地走完了自己光彩的人生历程。不!刘胡兰姐姐您没有离去，您的品行、精神永远激励我，我们应该从小树立远大的革命理想，像姐姐一样做人，像姐姐一样面对人生。

今天的幸福生活是无数革命先烈的鲜血和生命，来之不易。由于我出生在红旗下，成长在红旗下，我有优越的生活和学习条件。有什么道理不好好学习呢？

回想过去，不听老师、父母的话，学习不用心，遇到困难就退缩，我真是悔恨不已啊!今后，我要好好的学习，天天向上，养成良好的学习习惯，努力学习文化知识。要胸怀大志向，一步一个脚印去实现自己的理想。

要谦虚谨慎，知难而进。我们要努力把自己培养成国家有用的人才，为国家、社会和人民做出应有的贡献。

光荣读后感(篇8)

对于电影迷这只是普通励志片，可是对篮球迷近而NBA迷甚至NCAA迷，这是活生生的历史。我是作为后者来看，看得热血沸腾，最终真实球员的访谈把纪实的感觉做到顶点。

关于种族歧视：另外的两星给电影题材，着重刻画种族歧视的电影，不知是我的疏于涉猎，还是片源本身的缺乏，我只看过《撞车》和这一部。

在影片背景时代的20世纪60年代美国的确歧黑风气严重，虽然美国总统大选奥巴立刻位，但我们也不能所以单纯的相信此刻的美国歧黑现象就会“守得云开”，无论是公正的人权研究或是作为政治的人，我想它们都有必须的说明力，这证明种族歧视在必须社会范围内，必须群体中还是普遍存在的。电影作为舆论导向的一种有力形式，加以更多关注责无旁贷。我期望人人平等!

体育精神，就是在运动员的吼声里，就是在他们群情激亢的表情中，这种人类特殊的群体感情，我们仅有笼统的归结为体育精神，但我们明白，它，不仅仅仅是一个个体背水一战的决心，不仅仅仅是一个个体破釜沉舟的勇气，更是一个团队群威群胆的能量凝聚，这种感染力是远远大于个体力量膨胀带来的冲击。

最终的扣篮，短短几秒集中了影片最精华的气氛渲染：报道员的解说、场内场外观众的呼喊重烘托千钧一发的紧张气氛，然后拉出慢镜头篮球在空中停浮，就要下落，投篮就要失败的一刹那——补扣篮!镜头落幅便是扣篮球员脸部特写的多次定格、紧之后快镜头画面场边队友振奋地呼喊和教练激昂的神态，精彩!我们必须要精神!

想一想，自我是否具备了美国人追求光荣与梦想的执着，是否能够让自我能够放下与生俱来的偏见，去开脱前所未有的光荣与梦想之路，努力去实现自我愿望!不能放下!

光荣读后感(篇9)

是的，几乎每一个巨人都在荆棘路上行走，为了结束自己坎坷的人生而奔波和垂死。文中的十二位英雄，他们的那种敢于进行在荆棘路上的勇气与能坚持走下去的信念已足够伟大，更何况还有那辉眼的发现与思想。但是，人们对这些英雄怎样呢？

他们嘲笑英雄，伤害他们，鄙视他们的发明、发现和精神。为此，许多的英雄倒在了不满荆棘的路上。伴随着轰鸣声，人们发现了英雄的价值，于是哀悼，竖立了一座纪念碑，开始重新审视他被辱骂的言论和发明，但这些都发生在英雄的生命之外。

正如文中所述：“所谓的美满的结局，只能寄希望于无穷无尽的未来。”

但即使幸福的结局是在你看不见的后代身上，那又怎样呢？一个英雄倒在路上，只为用身躯盖住一些令人憎恶的荆棘，让后面的英雄不至于像自己在这里倒下，哪怕只前进一步，那也是推动了世界。这十二位英雄之时整个世界千年来发展进步中，千千万万个英雄的缩影，他们或国籍不同；或信仰不同；或所发现的也不同，但他们都有一个共同的不惜以生命为代价踏上这光荣的荆棘路的目标——上天让他们的灵魂拥有使命——让他们去向世人述说真理。

而他们也深知，能被送上荆棘路的自己是幸运的，因为上天信任自己，信任自己能够完成这一使命，纵使他人冷眼旁观或恶语伤人，都是有勇气踏上这条可能成为不归路的荆棘路——那么地义无反顾，那么地坚定不移！

当他们在路上遭到别人的反对和嘲笑时，他们会怎么做？他们会在片刻的失望与不解中重新想起上天对自己布置的任务，于是，又是无畏的向前和再一次的倒下。正如作者所云：

“这样的画面一幅接一幅地呈现。光荣的荆棘路没有尽头。”他们坚信：

“如果自己没有做到，但还有人会去做！”这近似于“愚公移山”的精神是一个时代的一种狭隘的思想观念所无法对抗的，前赴后继的英雄们不会在错误的思想前卸下真理的重担！“数不清的殉道者一不断会有新的殉道者加入他们的行列，直到世界消亡。

”光荣的荆棘路！这路因英雄的足迹而光荣；因英雄的身躯而荣；因英雄们为真理与世界斗争后，长眠于地下后，那所竖的巍峨丰碑而光荣！

决议读后感范本十四篇

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决议读后感【篇1】

坚定理想，筑牢“坚定不移跟党走”的如磐信念。理想信念是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受住任何考验的精神支柱。从南湖上悠悠飘荡的一艘小小红船到领航复兴伟业的巍巍巨轮，我们党之所以能够不断历经艰难困苦创造新的辉煌，很重要的一点就是把马克思主义写在自己的旗帜上，把实现共产主义确立为我们政党最为崇高的理想。今天，面对“四大考验”“四种危险”，面对复杂深刻、不稳定不确定的国际环境，能不能拧紧思想“总开关”，能不能永葆政治本色，是每一个党员干部必须面对的现实课题。党员干部要不断提升党性修养，坚决贯彻落实党的决策部署，用习近平新时代中国特色社会主义思想武装头脑，学深悟透、学以致用，把党的创新理论转化为推进党的伟大事业的信仰信念，以炽热的信仰之火点燃伟大征程复兴之路。

2.党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议心得体会

，厚植“依靠人民为人民”的公仆情怀。与人民同呼吸、共命运、心连心，是党的初心，也是党的恒心。纵观历史长河，无论是战时的“宁愿睡马路也不扰民”，还是如今的“我是党员我先上”，中国共产党始终把人民群众的美好生活作为奋斗目标，切切实实地为百姓谋福利、增福祉。作为服务人民群众的孺子牛，广大党员干部要善于从“百年成就”中汲取“为民之力”，以“先天下之忧而忧”为己任，以“不辞羸病卧残阳”的情怀锻造己身，深入街头巷尾、田间地头，做到民有情则记，民有忧则帮，民有怨则解，让为民情怀在不断为群众办实事、办好事中得到升华。面对人民最关心、最直接、最现实的利益问题，党员干部要敢于挑起重担，直面困难挑战，把为民服务意识落到实处，积极践行为人民服务的崇高政治信仰。

3.党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议心得体会

艰苦奋斗，磨砺“越是艰险越向前”的斗争风骨。习近平总书记指出：“敢于斗争是我们党的鲜明品格。我们党依靠斗争走到今天，也必然要依靠斗争赢得未来。”回望百年征程，一代又一代共产党人以“肩扛千金，背负万石”之气概，助推中华民族从封闭落后迈向开放进步，从温饱不足迈向全面小康，从一穷二白迈向繁荣富强，书写了一个个了不起的世界奇迹。“踏平坎坷成大道，斗罢艰险又出发”。当前世界正经历百年未有之大变局，新时代的赶考之路必然会有更多的“雪山”“草地”要跨越，会有更多的“娄山关”“腊子口”要攻克。广大党员干部要练就斗争的真本领、真功夫，敢于蹚地雷阵、涉深水区、啃硬骨头。要主动请缨到矛盾复杂、任务繁重的一线经受历练，在实践中经风雨、壮筋骨、长才干，锻造一副敢担事、能成事的“宽肩膀”。

4.党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议心得体会

回望百年，是为了从历史中汲取智慧力量。以史为鉴，可以知兴替。从以阶级斗争为纲到以经济建设为中心，从高度集中的计划经济体制到充满活力的社会主义市场经济体制，从封闭半封闭到全方位高水平开放，中国走出了一条中国特色社会主义道路。尤其是四十多年改革开放的实践让我们深深体会到改革开放是中国发展的关键一招。正是因为不断的对内改革、改革、再改革，对外开放、开放、再开放。目前，中国已成为第一贸易大国、第一外汇储备大国和双向投资大国。通过改革开放，中国近年来对世界经济增长的平均贡献率在30%左右，成为第一引擎。“开放带来进步，封闭必然落后”，第二个百年奋斗目标需要我们进一步从历史中汲取智慧和力量，助力全面建设社会主义现代化国家的进程。

决议读后感【篇2】

党的历史是最生动、最有说服力的教科书，我们党历来高度注重总结历史经验。党一步步走过来，很重要的一条就是不断总结经验、提高本领，不断提高应对风险、迎接挑战、化险为夷的能力水平。

一百年来，党领导人民进行伟大奋斗，在进取中突破，于挫折中奋起，从总结中提高，积累了宝贵的历史经验。党的十九届六中全会审议通过的《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》概括了具有根本性和长远指导意义的十条历史经验：坚持党的领导，坚持人民至上，坚持理论创新，坚持独立自主，坚持中国道路，坚持胸怀天下，坚持开拓创新，坚持敢于斗争，坚持统一战线，坚持自我革命。这十条历史经验是系统完整、相互贯通的有机整体，深刻揭示了党和人民事业不断成功的根本保证，深刻揭示了党始终立于不败之地的力量源泉，深刻揭示了党始终掌握历史主动的根本原因，深刻揭示了党永葆先进性和纯洁性、始终走在时代前列的根本途径，具有重大的历史意义和现实指导意义。

党的经验是我们党在历经艰辛、饱经风雨的长期摸索中积累下来的，饱含着成败和得失，凝结着鲜血和汗水，充满着智慧和勇毅。历史和现实充分表明，中国共产党是领导我们事业的核心力量，中国人民和中华民族之所以能够扭转近代以后的历史命运、取得今天的伟大成就，最根本的是有中国共产党的坚强领导；党的根基在人民、血脉在人民、力量在人民，人民是党执政兴国的最大底气；马克思主义是我们立党立国、兴党强国的根本指导思想，马克思主义理论不是教条而是行动指南，必须随着实践发展而发展，必须中国化才能落地生根、本土化才能深入人心；独立自主是中华民族精神之魂，是我们立党立国的重要原则，走自己的路是党百年奋斗得出的历史结论；方向决定道路，道路决定命运，党在百年奋斗中始终坚持从我国国情出发，探索并形成符合中国实际的正确道路，中国特色社会主义道路是创造人民美好生活、实现中华民族伟大复兴的康庄大道；大道之行，天下为公，党始终以世界眼光关注人类前途命运，从人类发展大潮流、世界变化大格局、中国发展大历史正确认识和处理同外部世界的关系，站在历史正确的一边，站在人类进步的一边；越是伟大的事业，越充满艰难险阻，越需要艰苦奋斗，越需要开拓创新，党领导人民不断推进理论创新、实践创新、制度创新、文化创新以及其他各方面创新，敢为天下先，走出了前人没有走出的路；敢于斗争、敢于胜利，是党和人民不可战胜的强大精神力量，党和人民取得的一切成就，不是天上掉下来的，不是别人恩赐的，而是通过不断斗争取得的；团结就是力量，建立最广泛的统一战线是党克敌制胜的重要法宝，也是党执政兴国的重要法宝；勇于自我革命是中国共产党区别于其他政党的显著标志，自我革命精神是党永葆青春活力的强大支撑。《决议》精辟概括的十条历史经验，是经过长期实践积累的宝贵经验，是党和人民共同创造的精神财富，必须倍加珍惜、长期坚持，并在新时代实践中不断丰富和发展。

回望过往的奋斗路，眺望前方的奋进路，我们必须把党的历史学习好、总结好，把党的成功经验传承好、发扬好。前进道路上，只要我们坚持党的全面领导不动摇，坚决维护党的核心和党中央权威，充分发挥党的领导政治优势，把党的领导落实到党和国家事业各领域各方面各环节，就一定能够确保全党全军全国各族人民团结一致向前进；只要我们始终坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，坚持党的群众路线，始终牢记江山就是人民、人民就是江山，坚持一切为了人民、一切依靠人民，坚持为人民执政、靠人民执政，坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享，坚定不移走全体人民共同富裕道路，就一定能够领导人民夺取中国特色社会主义新的更大胜利，任何想把中国共产党同中国人民分割开来、对立起来的企图就永远不会得逞；只要我们勇于结合新的实践不断推进理论创新、善于用新的理论指导新的实践，就一定能够让马克思主义在中国大地上展现出更强大、更有说服力的真理力量；只要我们坚持独立自主、自力更生，既虚心学习借鉴国外的有益经验，又坚定民族自尊心和自信心，不信邪、不怕压，就一定能够把中国发展进步的命运始终牢牢掌握在自己手中；只要我们既不走封闭僵化的老路，也不走改旗易帜的邪路，坚定不移走中国特色社会主义道路，就一定能够把我国建设成为富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国；只要我们坚持和平发展道路，既通过维护世界和平发展自己，又通过自身发展维护世界和平，同世界上一切进步力量携手前进，不依附别人，不掠夺别人，永远不称霸，就一定能够不断为人类文明进步贡献智慧和力量，同世界各国人民一道，推动历史车轮向着光明的前途前进；只要我们顺应时代潮流，回应人民要求，勇于推进改革，准确识变、科学应变、主动求变，永不僵化、永不停滞，就一定能够创造出更多令人刮目相看的人间奇迹；只要我们把握新的伟大斗争的历史特点，抓住和用好历史机遇，下好先手棋、打好主动仗，发扬斗争精神，增强斗争本领，凝聚起全党全国人民的意志和力量，就一定能够战胜一切可以预见和难以预见的风险挑战；只要我们不断巩固和发展各民族大团结、全国人民大团结、全体中华儿女大团结，筑牢中华民族共同体意识，形成海内外全体中华儿女心往一处想、劲往一处使的生动局面，就一定能够汇聚起实现中华民族伟大复兴的磅礴伟力；只要我们不断清除一切损害党的先进性和纯洁性的因素，不断清除一切侵蚀党的健康肌体的病毒，就一定能够确保党不变质、不变色、不变味，确保党在新时代坚持和发展中国特色社会主义的历史进程中始终成为坚强领导核心。

胸怀千秋伟业，百年只是序章。在新的伟大征程上，更加紧密地团结在以习近平同志为核心的党中央周围，深刻领会党百年奋斗的历史经验，不断汲取前进的智慧和力量，顽强奋斗、不懈奋斗，我们必将战胜一切艰难险阻，书写新的恢宏篇章，创造新的更大奇迹！

决议读后感【篇3】

习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会重要讲话中，贯穿历史、现在、未来，系统总结、全面阐述我们党百年奋斗的鲜明主题，激荡起全党牢记初心使命、开创美好未来的奋进力量。

会上，习近平总书记代表党和人民庄严宣告：“经过全党全国各族人民持续奋斗，我们实现了第一个百年奋斗目标，在中华大地上全面建成了小康社会，历史性地解决了绝对贫困问题，正在意气风发向着全面建成社会主义现代化强国的第二个百年奋斗目标迈进。”庄严的宣告，响彻寰宇、掷地有声、振奋人心。中国共产党团结带领中国人民，自强不息、艰苦奋斗，依靠自己的双手，付出难以想象的辛劳和汗水，摆脱了绝对贫困，走上了全面小康、共同富裕的康庄大道。正如习近平总书记豪迈宣示的：“这是中华民族的伟大光荣！这是中国人民的伟大光荣！这是中国共产党的伟大光荣！”

全面建成小康社会，实现第一个百年奋斗目标，是我们迈向中华民族伟大复兴的关键一步，在中国共产党奋斗史、新中国发展史、中华民族文明史上都具有里程碑意义；全面建成小康社会，实现第一个百年奋斗目标，充分彰显了中国共产党领导和中国特色社会主义制度优势，激励着全党全国各族人民再接再厉，向实现第二个百年奋斗目标继续奋勇前进。在全面建成小康社会的历史进程中，我们更加深刻地认识到：中国共产党具有无比坚强的领导力、组织力、执行力，是中国人民最可靠、最坚强的主心骨，党的领导是党和国家的根本所在、命脉所在，是全国各族人民的利益所系、命运所系；人民是历史的创造者，是决定党和国家前途命运的根本力量，江山就是人民、人民就是江山，我们党打江山、守江山，守的是人民的心，为的是让人民过上好日子；我国社会主义制度具有非凡的组织动员能力、统筹协调能力、贯彻执行能力，能够充分发挥集中力量办大事、办难事、办急事的独特优势。在新的征程上，我们必须坚持中国共产党坚强领导，充分发挥好中国特色社会主义制度优势，团结带领中国人民不断为美好生活而奋斗！

“一百年来，中国共产党团结带领中国人民进行的一切奋斗、一切牺牲、一切创造，归结起来就是一个主题：实现中华民族伟大复兴。实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。”

中国共产党一经诞生，就把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴确立为自己的初心使命。我们党以初心聚民心，以使命汇众力，团结带领人民把一个山河破碎、民不聊生的旧中国建成民族独立、人民解放的新中国，日益走向国家富强、民族振兴、人民幸福，开辟了实现中华民族伟大复兴无比光明的前景。

习近平总书记的重要讲话，高屋建瓴、思想深刻、内涵丰富，具有很强的政治性、思想性、理论性，体现了深远的战略思维、强烈的历史担当、真挚的为民情怀，是一篇马克思主义的纲领性文献，为全党全国各族人民向第二个百年奋斗目标迈进指明了前进方向、提供了根本遵循。

习近平总书记指出：“全面建成小康社会不是终点，而是新生活、新奋斗的起点。”我们已经全面建成小康社会，接下来要为全面建成社会主义现代化强国而奋斗，让老百姓生活更加富裕、更加幸福。现在，全面建设社会主义现代化国家新征程已经开启，向第二个百年奋斗目标进军的号角已经吹响。摆在全党全国各族人民面前的使命更光荣、任务更艰巨、挑战更严峻、工作更伟大。踏上新的赶考之路，牢记党的性质宗旨，牢记党的初心使命，不懈奋斗，永远奋斗，我们就一定能创造无愧于党、无愧于人民、无愧于时代的新业绩！

决议读后感【篇4】

72年前，在中国革命即将取得全国胜利的前夕，毛泽东同志在西柏坡用“两个务必”，回答了“如何让党保持生命力”的问题：务必继续保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必继续保持艰苦奋斗的作风。

2013年，习近平同志在西柏坡考察时强调：“历史是最好的教科书，当年党中央离开西柏坡的时候，毛泽东同志说‘进京赶考’，并且豪迈地说‘不要退回来，我们决不当李自成’。现在六十多年过去了，应该说党面临的‘赶考’远未结束。”

习近平同志清醒地认识到，管党治党一度“宽松软”带来党内消极腐败现象蔓延，政治生态出现严重问题，党群干群关系受到损害，党的创造力、凝聚力、战斗力受到削弱，党治国理政面临重大考验。

党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央，坚持以党的政治建设为统领，提出和贯彻新时代党的组织路线，始终把坚定理想信念作为开展党内政治生活的首要任务，从制定和落实中央八项规定破题，坚持从中央政治局做起、从领导干部抓起，以上率下改进工作作风。

习近平同志强调：“坚决反对形式主义、官僚主义，坚决反对享乐主义、奢靡之风，坚决同一切消极腐败现象作斗争。”党的群众路线教育实践活动、“三严三实”、“两学一做”专题教育、“不忘初心牢记使命”主题教育、党史学习教育等活动密集展开，引导党员干部补足精神之“钙”。

一连串的行动，让整个世界清楚地看到，这场思想洗礼、作风建设，给中国共产党带来的变化。

腐败是党长期执政的最大威胁。党的十八大闭幕不久，“打虎拍蝇”拉开序幕。以习近平同志为核心的党中央，以刀刃向内的勇气，全面推进党的建设工程向纵深发展。

2017年1月6日，十八届中央纪委七次全会在北京举行。在这次会议上，习近平同志面向全党、全国、全世界作出重大政治判断：经过全党共同努力，党的纪律建设全面加强，腐败蔓延势头得到有效遏制，反腐败斗争压倒性态势已经形成，不敢腐的目标初步实现，不能腐的制度日益完善，不想腐的堤坝正在构筑。

党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央大力推进党的制度建设，党内制定修订146部中央党内法规，占现行有效中央党内法规总数的69.5%。一张从严管党治党的制度网络越织越密，习近平同志形象地把它比喻成“要把权力关进制度的笼子里”。

《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》明确指出：勇于自我革命是中国共产党区别于其他政党的显著标志。自我革命精神是党永葆青春活力的强大支撑。只要我们不断清除一切损害党的先进性和纯洁性的因素，不断清除一切侵蚀党的健康肌体的病毒，就一定能够确保党不变质、不变色、不变味，确保党在新时代坚持和发展中国特色社会主义的历史进程中始终成为坚强领导核心。

决议读后感【篇5】

党的十九届六中全会通过的《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》开宗明义昭告：总结党的百年奋斗重大成就和历史经验，是在建党百年历史条件下开启全面建设社会主义现代化国家新征程、在新时代坚持和发展中国特色社会主义的需要；是增强政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，做到坚决维护习近平同志党中央的核心、全党的核心地位，坚决维护党中央权威和集中统一领导，确保全党步调一致向前进的需要；是推进党的自我革命、提高全党斗争本领和应对风险挑战能力、永葆党的生机活力、团结带领全国各族人民为实现中华民族伟大复兴的中国梦而继续奋斗的需要。《决议》科学总结党的百年奋斗重大成就和历史经验，就是要让全党同志从中看清楚过去我们为什么能够成功、弄明白未来我们怎样才能继续成功，从而更加坚定、更加自觉地践行初心使命，在新时代更好坚持和发展中国特色社会主义.

党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央统揽伟大斗争、伟大工程、伟大事业、伟大梦想，推动中国特色社会主义进入新时代，推动党和国家事业取得历史性成就、发生历史性变革。在这个过程中，以习近平同志为主要代表的中国共产党人，坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，坚持毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观，深刻总结并充分运用党成立以来的历史经验，从新的实际出发，创立了习近平新时代中国特色社会主义思想。

中国共产党的百年奋斗史，就是以伟大自我革命引领伟大社会革命、以伟大社会革命促进伟大自我革命的历史。过去100年，党向人民、向历史交出了一份优异的答卷。现在，党团结带领中国人民又踏上了实现第二个百年奋斗目标新的赶考之路。时代是出卷人，我们是答卷人，人民是阅卷人。我们一定要继续考出好成绩，在新时代新征程上展现新气象新作为。这进一步启迪我们：不但要以永远在路上的高度自觉、高度清醒对待和推进党的伟大自我革命，还要以永远在路上的赶考心态和“继续考出好成绩”的精神状态，对待和推进伟大社会革命，更加坚定、更加自觉地践行初心使命，在新时代更好坚持和发展中国特色社会主义，为建设社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴建功立业。

决议读后感【篇6】

中国共产党第十九届中央委员会第六次全体会议通过的《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》（以下简称《决议》）近日全文发布，其中写入了妇女运动、群团改革、注重家庭家教家风建设等相关内容。多位专家在接受中国妇女报全媒体记者采访时表示，《决议》体现了党一贯以来对妇女和妇女事业的高度重视，彰显了党对新时代中国特色社会主义妇女事业的科学谋划，对于正确认识党领导的百年妇女运动史，继续在党的领导下走好中国妇女运动的第二个百年历程，具有重要的指导意义。

《决议》在第四部分“开创中国特色社会主义新时代”的政治建设中指出，“党围绕增强政治性、先进性、群众性，推动群团工作改革创新，更好发挥工会、共青团、妇联等人民团体和群众组织作用”，在社会建设中明确“注重家庭家教家风建设，保障妇女儿童权益”。

北京大学中外妇女问题研究中心原常务副主任、研究员魏国英认为，党的十八大以来，以习近平为代表的中国共产党人，从理论和实践的结合上回答了新时代中国妇女运动发展一系列新问题，实现了马克思主义妇女理论中国化的新飞跃。《决议》中的内容正是中国共产党领导中国妇女事业不断实现跨越式发展、中国妇女运动持续从胜利走向胜利的写照。

“党历来高度重视群团工作，把群团事业作为党的事业的重要组成部分。2015年，习近平总书记亲自主持召开历史上首次中央党的群团工作会议，明确提出深化群团改革的重大任务，开启了党的群团事业发展历史新阶段。”全国妇联妇女研究所政策法规室副研究员李文表示，妇联组织作为我们党亲自缔造和领导的群团组织、党和政府联系妇女群众的桥梁和纽带，肩负着为党做妇女群众工作，把党的路线方针政策贯彻落实到妇女群众中去的重要使命。按照党中央统一部署，妇联组织加强顶层设计、强化问题导向，在创新基层组织形态、加强干部队伍建设、改进工作方式方法等方面采取了一系列改革举措，不断增强政治性、先进性、群众性，进一步推动了妇女事业和妇联工作高质量发展。

“‘注重家庭家教家风建设，保障妇女儿童权益’写入《决议》，则进一步体现了我们党在百年奋斗历程中坚守初心使命，始终把促进妇女解放和发展、实现男女平等写在奋斗旗帜上，始终把家庭发展同民族和国家发展紧密融合，这业已成为推动新时代妇女发展和家庭建设的宝贵经验。”李文说。

厦门大学马克思主义学院教授石红梅表示，党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视妇女儿童和家庭工作，不断加大对妇女儿童权益的保障力度，妇女儿童事业取得了历史性新成就。

石红梅说，党的十八大、十九大把“坚持男女平等基本国策，保障妇女儿童合法权益”写入报告，成为党治国理政的重要内容。党的十九届四中、五中全会就促进男女平等和妇女全面发展、加强家庭建设作出重大部署，提出坚持和完善促进男女平等、妇女全面发展的制度机制，注重发挥家庭家教家风在基层社会治理中的重要作用。习近平总书记围绕注重家庭家教家风发表了一系列重要论述，科学回答了新时代家庭建设的一系列重大理论和实践问题，为推进新时代家庭家教家风建设提供了科学指导和行动指南。

此外，《决议》在“夺取新民主主义革命伟大胜利”和“完成社会主义革命和推进社会主义建设”部分写入了发动妇女运动、实行男女权利平等等内容。

中国人民大学中共党史党建研究院副院长、教授耿化敏表示，组织开展妇女运动，追求男女平等，发挥妇女“半边天”作用，实现妇女解放，为实现民族复兴汇聚力量，是中国共产党坚守初心、践行使命的题中应有之义，也是中国共产党百年奋斗重大成就和历史经验的有机组成部分。

中国共产党自成立之日起，就把男女平等写在自己的奋斗旗帜上，就把妇女运动作为党的事业的重要组成部分来推动。中华女子学院管理学院副教授高秀娟认为，中国共产党对妇女运动的领导呈现出三个特点：一是坚持将马克思主义妇女观与中国革命和建设的实际相结合，形成了独具中国特色的马克思主义妇女理论；二是始终将妇女运动与各个时期党的中心任务结合起来，在推进革命和建设的进程中推进妇女解放事业；三是始终倡导男女平等。

历史是最好的教科书，《决议》总结的“十个坚持”历史经验，摆在首位的是坚持党的领导。对外经济贸易大学马克思主义学院教授、党史党建研究中心副主任赵崔莉表示，纵观建党百年的历史，我们可以得出这样的启示：中国妇女的解放和妇女地位的提高都离不开党的坚强领导，中国妇女事业的发展始终与党和国家的事业紧密相连。今天，站在新的历史起点上，在开启第二个百年奋斗目标的新征程上，广大妇女要更加紧密地团结在以习近平同志为核心的党中央周围，把思想和行动统一到党中央决策部署上来。坚持党的全面领导，听党话、跟党走，始终沿着党指引的方向前进，为实现中华民族伟大复兴贡献磅礴巾帼力量。

决议读后感【篇7】

中国共产党始终站在人类进步的一边，为推动人类和平发展注入强大动力。从推动高质量共建“一带一路”，到为国际维和贡献“关键力量”，从积极为国际社会抗疫提供各类援助，到为应对全球气候变化采取坚决行动，在中国共产党领导下，中国不懈推动构建人类命运共同体，始终是世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者。斯洛文尼亚前总统达尼洛·图尔克说，中国提出的很多全球性的发展理念和倡议，都具有“更加重要的现实意义”。

胸怀千秋伟业，百年只是序章。中国共产党将始终践行以人民为中心的发展思想，坚定不移高扬社会主义旗帜，团结带领中国人民继续奋斗，创造新时代中国发展新辉煌，为促进人类和平与发展作出新的更大贡献。

勇于自我革命是中国共产党区别于其他政党的显著标志，是护航我们党历经百年而风华正茂的“金钟罩”。一百年来，中国共产党始终坚持真理、修正错误，积极开展批评和自我批评，不断自我净化、自我完善、自我革新、自我提高，形成了以伟大建党精神为源头的精神谱系，健全了上下贯通、执行有力的严密组织体系，保持了党的先进性和纯洁性。当前，我们党仍然面临着“四大考验”“四种危险”，危害党的肌体健康的“毒瘤”还未清除，必须保持“泾溪石险人兢慎”的警醒，增强“全面从严治党永远在路上”的政治自觉，持续深入推进自我革命，持之以恒正风反腐肃贪，确保党不变质、不变色、不变味，永葆青春、永续奋斗。

决议读后感【篇8】

艰苦奋斗，磨砺“越是艰险越向前”的斗争风骨。习近平总书记指出：“敢于斗争是我们党的鲜明品格。我们党依靠斗争走到今天，也必然要依靠斗争赢得未来。”回望百年征程，一代又一代共产党人以“肩扛千金，背负万石”之气概，助推中华民族从封闭落后迈向开放进步，从温饱不足迈向全面小康，从一穷二白迈向繁荣富强，书写了一个个了不起的世界奇迹。“踏平坎坷成大道，斗罢艰险又出发”。当前世界正经历百年未有之大变局，新时代的赶考之路必然会有更多的“雪山”“草地”要跨越，会有更多的“娄山关”“腊子口”要攻克。广大党员干部要练就斗争的真本领、真功夫，敢于蹚地雷阵、涉深水区、啃硬骨头。要主动请缨到矛盾复杂、任务繁重的一线经受历练，在实践中经风雨、壮筋骨、长才干，锻造一副敢担事、能成事的“宽肩膀”。

发展是解决一切问题的“金钥匙”。推动我国经济社会全面发展，是党的使命和人民的期待。一百年来，中国共产党高举信仰火炬，沿着正确道路，自力更生、开放合作，带领中国人民交出世界第二大经济体、全球创新排名第十二位、如期全面建成小康社会、实现“第一个百年”奋斗目标等优异成绩单。当前，我们比历任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴的目标，也更需要以“咬定青山不放松”的执着踏实奋进之路。要从马克思主义信仰中汲取精神力量，淬炼独立自主这个中华民族的精神之魂，始终沿着中国特色社会主义道路，“埋头拉车”真干苦干、“锐意创新”实干巧干，“命运与共”团结一心、“天下为公”开放合作，用担当的肩膀扛起国家命运，绘就发展新蓝图。

决议读后感【篇9】

坚定理想，筑牢“坚定不移跟党走”的如磐信念。理想信念是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受住任何考验的精神支柱。从南湖上悠悠飘荡的一艘小小红船到领航复兴伟业的巍巍巨轮，我们党之所以能够不断历经艰难困苦创造新的辉煌，很重要的一点就是把马克思主义写在自己的旗帜上，把实现共产主义确立为我们政党最为崇高的理想。今天，面对“四大考验”“四种危险”，面对复杂深刻、不稳定不确定的国际环境，能不能拧紧思想“总开关”，能不能永葆政治本色，是每一个党员干部必须面对的现实课题。党员干部要不断提升党性修养，坚决贯彻落实党的决策部署，用习近平新时代中国特色社会主义思想武装头脑，学深悟透、学以致用，把党的创新理论转化为推进党的伟大事业的信仰信念，以炽热的信仰之火点燃伟大征程复兴之路。

老百姓是天，老百姓是地，有了老百姓的支持，中国共产党才能顶天立地、开天辟地。从人民群众用小车推出来淮海战役的胜利，到发挥人民群众的聪明才智，实行家庭联产承包责任制，历史充分证明，党的根基在人民、血脉在人民、力量在人民，人民是党执政兴国的底气。继续推进伟大事业，必须始终代表中国最广大人民根本利益，坚持以百姓心为心，坚守“为人民谋幸福”的如磐初心，肩负实现“人民向往的美好生活”的时代使命，一个节点一个节点回应人民群众的需求、一个领域一个领域解决人民群众的烦恼、一件实事一件实事做到人民群众的心坎，始终如一当好服务“孺子牛”，坚定不移走好共同富裕之路。

决议读后感【篇10】

或许你听到出师表这个姓名还有些生疏，那我要是说出它的作者你就绝不会不知道了。它的作者便是大名鼎鼎的—诸葛亮。今日我之所以要给咱们共享这篇文章不只是由于它文字美丽，满篇洋溢着浓浓的爱国之情，并且这篇文章还让咱们看到了一个实在的诸葛亮，以及他对刘备能够像伯乐相同发现他身上才调的感谢之情。不信让咱们一同来看看吧！

文章最初便剖析了全国局势，陈说了先帝的遗愿。期望以局势之危殆，鼓励后主刘禅发愤图强。就从这儿咱们便能看出，诸葛亮与刘禅之间不止是威严的君臣联系，而是在君臣的基础上又多了一丝期望，诸葛亮期望刘禅从那个愚笨的少年中走出，成为能够公平严正的君王。

然后诸葛亮的笔锋一转将咱们带入到当年的回想中去。以看似安静的语调叙述，当年伯乐刘备发现他这匹千里马，并给了他充沛的开展渠道。让他能一展才调。假如仔细读的话不难从中找出“先帝不以臣鄙俗，猥自枉屈”之类的话，充沛表达了诸葛亮对刘备的感谢与感恩。搭档又表达了自己北定华夏，以报先帝之恩的决计。最终以一句“今当远离，临表涕零，不知所言。”结束再次表达对先帝的感恩。

有些同学或许很疑问，这刘备终究何德何能，能让这么聪明的诸葛亮对其死心塌地。其实道理很简单，便是由于刘备发现了自己内行军作战方面的缺乏，并且还发现了诸葛亮内行军方面的天分。所以不吝放下身份，草庐三顾来请他辅佐自己。在生活中，有人总是诉苦自己没朋友，咱们都排挤他。其实并不是咱们排挤他，而是他总是用挑刺的目光看他人，用扮演的目光看自己。这样相较之下他人就自然而然的显得配不上他了。其实咱们只需像刘备相同有挑刺的目光检视自己，用发现的目光去赞许他人。那么，你将会具有许多朋友。

决议读后感【篇11】

实现中华民族伟大复兴是中华民族近代以来最伟大的梦想。中国共产党一经诞生，就把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴确立为自己的初心使命。中国共产党团结带领中国人民为实现中华民族伟大复兴，创造了根本社会条件，奠定了根本政治前提和制度基础，提供了充满新的活力的体制保证和快速发展的物质条件，提供了更为完善的制度保证、更为坚实的物质基础、更为主动的精神力量。作为基层党委书记，要全面贯彻落实好全会精神，不断增强“四个意识”、坚定“四个自信”、坚决做到“两个维护”，立足当下工作实际、努力做好各项工作，在乡村振兴的新征程上争取更大胜利。

党的十八大以来，中央对干部理论学习也业务能力提升要求更加严格，立足新时代背景下要取得新作为，就必须不断进行自我革新。党从新的实践和时代特征出发坚持和发展马克思主义，结合中国实际不断提出一系列学习理论和治国理念，而要真正理解和读懂这些理论、理念，就必须持之以恒、一以贯之学习党的政策理论，坚持把政策、文件读深、读透。只有通过不断地理论学习和经验积累，才能更有效捕捉到最新的政治信息，从而促进政治敏锐性的不断提升。

建党百年来中国共产党带领中国人民取得了举世瞩目的伟大成就，得益于以下历史经验：一是始终坚持中国共产党的坚强领导；二是始终紧紧依靠人民创造历史伟业；三是始终坚持以马克思主义为指导思想；四是始终坚持中国特色社会主义道路。作为一名基层组工干部将解决抓好决议精神的贯彻落实，努力提高自身本领，不断在建强基层党组织、发挥党组织战斗堡垒作用上下功夫，为巩固脱贫攻坚成果，全面实现乡村振兴提高强有力的组织保障。

决议读后感【篇12】

我们党历来高度注重总结历史经验。早在延安时期，毛泽东同志就指出：“如果不把党的历史搞清楚，不把党在历史上所走的路搞清楚，便不能把事情办得更好。”在争取抗日战争最后胜利的关头，1945年，党的六届七中全会通过了《关于若干历史问题的决议》，对建党以后特别是党的六届四中全会至遵义会议前这一段党的历史及其经验教训进行了总结，对若干重大历史问题作出了结论，使全党特别是党的高级干部对中国革命基本问题的认识达到了一致，增强了全党团结，为党的七大胜利召开创造了充分条件，有力促进了中国革命事业发展。

进入改革开放新时期，邓小平同志说：“历史上成功的经验是宝贵财富，错误的经验、失败的经验也是宝贵财富。这样来制定方针政策，就能统一全党思想，达到新的团结。这样的基础是最可靠的。”1981年，党的十一届六中全会通过了《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，回顾了新中国成立以前党的历史，总结了社会主义革命和建设的历史经验，对一些重大事件和重要人物作出了评价，特别是正确评价了毛泽东同志和毛泽东思想，分清了是非，纠正了“左”右两方面的错误观点，统一了全党思想，对推动党团结一致向前看、更好推进改革开放和社会主义现代化建设产生了重大影响。

现在，距离第一个历史决议制定已经过去了76年，距离第二个历史决议制定也过去了40年。40年来，党和国家事业大大向前发展了，党的理论和实践也大大向前发展了。站在新的历史起点上，回顾过去，展望未来，全面总结党的百年奋斗重大成就和历史经验特别是改革开放40多年来的重大成就和历史经验，既有客观需要，也具备主观条件。

党中央认为，在党成立一百周年的重要历史时刻，在党和人民胜利实现第一个百年奋斗目标、全面建成小康社会，正在向着全面建成社会主义现代化强国的第二个百年奋斗目标迈进的重大历史关头，全面总结党的百年奋斗重大成就和历史经验，对推动全党进一步统一思想、统一意志、统一行动，团结带领全国各族人民夺取新时代中国特色社会主义新的伟大胜利，具有重大现实意义和深远历史意义。

党中央认为，党的百年奋斗历程波澜壮阔，时间跨度长，涉及范围广，需要研究的问题多。总的是要按照总结历史、把握规律、坚定信心、走向未来的要求，把党走过的光辉历程总结好，把党团结带领人民取得的辉煌成就总结好，把党推进革命、建设、改革的宝贵经验总结好，把党的十八大以来党和国家事业砥砺奋进的理论和实践总结好。具体来说，就是要深入研究党领导人民进行革命、建设、改革的百年历程，全面总结党从胜利走向胜利的伟大历史进程、为国家和民族建立的伟大历史功绩；深入研究党坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，不断推进马克思主义中国化的百年历程，深化对新时代党的创新理论的理解和掌握；深入研究党不断维护党的团结、维护党中央权威和集中统一领导的百年历程，深刻领悟加强党的政治建设这个马克思主义政党的鲜明特征和政治优势；深入研究党为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的百年历程，深刻认识党同人民生死相依、休戚与共的血肉联系，更好为人民谋幸福、依靠人民创造历史伟业；深入研究党加强自身建设、推进自我革命的百年历程，增强全面从严治党永远在路上的坚定和执着，确保党在新时代坚持和发展中国特色社会主义的历史进程中始终成为坚强领导核心；深入研究历史发展规律和大势，始终掌握新时代新征程党和国家事业发展的历史主动，增强锚定既定奋斗目标、意气风发走向未来的勇气和力量。

党中央认为，总结党的百年奋斗重大成就和历史经验，要坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的方法论，用具体历史的、客观全面的、联系发展的观点来看待党的历史。要坚持正确党史观、树立大历史观，准确把握党的历史发展的主题主线、主流本质，正确对待党在前进道路上经历的失误和曲折，从成功中吸取经验，从失误中吸取教训，不断开辟走向胜利的道路。要旗帜鲜明反对历史虚无主义，加强思想引导和理论辨析，澄清对党史上一些重大历史问题的模糊认识和片面理解，更好正本清源。

对这次全会决议起草，党中央明确要求着重把握好以下几点。

第一，聚焦总结党的百年奋斗重大成就和历史经验。我们党已先后制定了两个历史决议。从建党到改革开放之初，党的历史上的重大是非问题，这两个历史决议基本都解决了，其基本论述和结论至今仍然适用。改革开放以来，尽管党的工作中也出现过一些问题，但总体上讲党和国家事业发展是顺利的，前进方向是正确的，取得的成就是举世瞩目的。基于此，这次全会决议要把着力点放在总结党的百年奋斗重大成就和历史经验上，以推动全党增长智慧、增进团结、增加信心、增强斗志。

第二，突出中国特色社会主义新时代这个重点。这次全会决议重点总结新时代党和国家事业取得的历史性成就、发生的历史性变革和积累的新鲜经验，主要考虑是，对党在新民主主义革命时期、社会主义革命和建设时期、党的十一届三中全会到党的十一届六中全会期间的历史，前两个历史决议已经作过系统总结；对改革开放和社会主义现代化建设新时期的成就和经验，党的十一届三中全会召开二十周年、三十周年时党中央都进行了认真总结，我在庆祝改革开放四十周年大会上发表讲话，也作了系统总结。因此，对党的十八大之前的历史时期，这次全会决议要在已有总结和结论的基础上进行概述。突出中国特色社会主义新时代这个重点，有利于引导全党进一步坚定信心，聚焦我们正在做的事情，以更加昂扬的姿态迈进新征程、建功新时代。

第三，对重大事件、重要会议、重要人物的评价注重同党中央已有结论相衔接。关于党的十八大之前党的历史上的重大事件、重要会议、重要人物，前两个历史决议、党的一系列重要文献都有过大量论述，都郑重作过结论。这次全会决议坚持这些基本论述和结论。党的十八大以来，我在庆祝中国共产党成立九十五周年大会、庆祝中国人民解放军建军九十周年大会、庆祝中华人民共和国成立七十周年大会特别是庆祝中国共产党成立一百周年大会等重要会议上，对党的历史都作过总结和论述，体现了党中央对党的百年奋斗的新认识。这次全会决议要体现这些新认识。

决议读后感【篇13】

党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议心得体会

回望百年，是为了进一步铭记初心使命。一百年来，中国共产党团结带领中国人民进行的一切奋斗、一切牺牲、一切创造，归结起来就是一个主题：实现中华民族伟大复兴。一百年来，党领导中国人民彻底告别绝对贫困，让千年小康梦想照进现实。一百年来，由积贫积弱的中国变成屹立于世界东方的世界第二大经济体，步入中高收入国家行列，拥有世界中等收入群体，建成世界规模的社会保障体系。

党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议心得体会

在此刻，回望百年，我们要以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，从党的百年奋斗中看清楚过去我们为什么能够成功、弄明白未来我们怎样才能继续成功，更加坚定、更加自觉地践行初心使命，在新时代更好坚持和发展中国特色社会主义。

党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议心得体会

中国共产党始终站在人类进步的一边，为推动人类和平发展注入强大动力。从推动高质量共建“一带一路”，到为国际维和贡献“关键力量”，从积极为国际社会抗疫提供各类援助，到为应对全球气候变化采取坚决行动，在中国共产党领导下，中国不懈推动构建人类命运共同体，始终是世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者。斯洛文尼亚前总统达尼洛·图尔克说，中国提出的很多全球性的发展理念和倡议，都具有“更加重要的现实意义”。

胸怀千秋伟业，百年只是序章。中国共产党将始终践行以人民为中心的发展思想，坚定不移高扬社会主义旗帜，团结带领中国人民继续奋斗，创造新时代中国发展新辉煌，为促进人类和平与发展作出新的更大贡献。

党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议心得体会

百年砥砺奋斗，百年风华正茂。一百年来，中国共产党之所以能够带领人民肩负使命、忘我奋斗，创造了新民主主义革命、社会主义革命和建设、改革开放和社会主义现代化建设、新时代中国特色社会主义的伟大成就，书写了中华民族几千年历最恢宏的史诗，正是源于“十个坚持”的奋斗密码。站在新的历史起点上，总结党的百年奋斗重大成就和历史经验，用好“十个坚持”，从党的百年奋斗中看清楚过去我们为什么能够成功、弄明白未来我们怎样才能继续成功，中华民族伟大复兴中国梦必将照进现实。

决议读后感【篇14】

中国共产党自九一年成立以来，始终把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴作为自己的初心使命，始终坚持共产主义理想和社会主乂信念，团结带领全国各族人民为争取民族独立、人民解放和实现国家富强、人民幸福而不懈奋斗，已经走过一百年光辉历程。

百年来，党领导人民浴血奋战、百折不挠，创造了新民主主义革命的伟大成就;自力更生、发愤图强，创造了社会主义革命和建设的伟大成就;解放思想、锐意进取，创造了改革开放和社会主义现代化建设的伟大成就;自信自强、守正创新，创造了新时代中国特色社会主义的伟大成就。党和人民百年奋斗，书写了中华民族几干年历史上最恢宏的史诗。

总结党的百年奋斗重大成就和历史经验，是在建党百年历史条件下开启全面建设社会主现代化国家新征程、在新时代坚持和发展中国特色社会主义的需要;是增强政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，做到坚決维护习近平同志党中央的核心、全党的核心地位，坚決维护党中央权威和集中统一领导，确保全党步调一致向前进的需要;是推进党的自我革命、提高全党斗争本领和应对风险挑战能力、永葆党的生机活力、团结带领全国各族人民为实现中华民族伟大复兴的中国梦而继续奋斗的需要。全党要坚持唯物史观和正确党史观，从党的百年奋斗中看清楚过去我们为什么能够成功弄明白未来我们怎样才能继续成功，从而更加坚定、更加自觉地践行初心使命，在新时代更好坚持和发展中国特色社会主义。

以习近平同志为核心的党中央统筹把握中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局，强调中国特色社会主义新时代是承前启后、继往开来、在新的历史条件下继续夺取中国特色社会主义伟大胜利的时代，是决胜全面建成小康社会、进而全面建设社会主义现代化强国的时代，是全国各族人民团结奋斗、不断创造美好生活、逐步实现全体人民共同富裕的时代，是全体中华儿女劲力同奋力实现中华民族伟大复兴中国梦的时代，是我国不断为人类作出更大贡献的时代。中国特色社会主义新时代是我国发展新的历史方位。

以习近平同志为核心的党中央，以伟大的历史主动精神、巨大的政治勇气、强烈的责任担当，统筹国内国际两个大局，贯彻党的基本理论、基本路线、基本方略，统揽伟大斗争、伟大工程、伟大事业、伟大梦想，坚持稳中求进工作总基调，出台一系列重大方针政策，推出一系列重大举措，推进一系列重大工作，战胜一系列重大风险挑战，解决了许多长期想解决而没有解决的难题，办成了许多过去想办而没有办成的大事，推动党和国家事业取得历史性成就、发生历史性变革

在全面从严治党上，党的自我净化、自我完善、自我革新、自我提高能力显著增强，管党治党宽松软状况得到根本扭转，反腐败斗争取得压倒性胜利并全面固，消除了党国家、军队内部存在的严重隐患，党在革命性锻造中更加坚强。

党的百年奋斗深刻影响了世界历史进程，党领导人民成功走出中国式现代化道路，创造了人类文明新形态，拓展了发展中国家走向现代化的途径，给世界上那些既希望加快发展又希望保持自身独立性的国家和民族提供了全新选择。

今天，我们比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴的目标。全党要牢记中国共产党是什么、要干什么这个根本问题，把握历史发展大势，坚定理想信念，牢记初心使命，始终谦虚谨慎、不骄不躁、艰苦奋斗，从伟大胜利中激发奋进力量，从弯路挫折中吸取历史教训，不为任何风险所惧，不为任何干扰所惑，决不在根本性问题上出现颠覆性错误，以咬定青山不放松的执着奋力实现既定目标，以行百里者半九十的清醒不懈推进中华民族伟大复兴。

童年读后感范例十四篇

究竟怎么写作品的读后感才算优秀呢？很多人都被作品这本好书所感动。这时候应该写读后感来记下自己的感受和启示，以下是幼儿教师教育网小编为您准备的“童年读后感”相关资讯敬请关注。

童年读后感(篇1)

最近，我读了《童年的发现》一文，了解到费奥多罗夫是一个敢于提问、反复思考、大胆想象的孩子。

文中讲了费奥多罗夫在九岁的时候就发现了有关胚发育的规律。可是他的重大发现并没有给他带来荣耀，反而，在上生物课时，自己突然想起了儿时的发现，情不自禁地笑出了声音，结界被老师轰出了教室，受到了不公平的待遇。

读着读着，我不禁想起了童年时所做的一件傻事。

记得在四五岁时，表姐已是一米五的高个子了，而我还是一个小不点。我什么时候才能跟表姐一样长得那么高。于是我时常问妈妈：“妈妈，为什么老姐长得那么高，而我却这样矮呢？”妈妈回答：“傻孩子，等你长大了，也会像姐姐那么高的。”我心想：等我长大了，要等到什么时候啊！

直到那年春天，我们全家一起去种树，看到妈妈把水浇到小树上，就好奇地问妈妈：“为什么给小树上浇水呢？”妈妈回答：“这样小树才能快点长大啊！”听了妈妈的话，我心里一动：把水浇到小树上，小树能长大。那水浇到我身上，我也一定能长大。于是，我费了九牛二虎之力把水桶拉到身边，可是力气太小，无法举起来。怎么办呢？焦急的我索性整个人泡在水桶里。好冷啊！好冷啊！我的上牙和下牙都打起架来了，但我为了长高，还是坚持泡在水中。妈妈转身看不见我了，就忙着找我。等到她来到水桶边，看到我冷得直打颤，生气地问我：“你怎么泡在水中！不要命啦！”我只好把事情一五一十地告诉妈妈。妈妈听完我的解释，哭笑不得地把我从水桶中抱出来，赶紧送我回家换衣服。可是到了第二天，我还是感冒了。但我并没有因感冒而后悔。

一想起费奥多罗夫那大胆想象的精神，我忍不住想向他学习。我坚信，只有我们能善于观察，认真思考，大胆想象，一定全有更多的发观。

成语情不自禁：情不自禁，意指感情激动得无法自我控制。语出南朝梁·刘遵〈七夕穿针〉诗。[源]南朝梁·刘遵〈七夕穿针〉诗（据《艺文类聚·卷四·岁时中·七月七日》引）步月如有意，情来不自禁。向光抽一缕，举袖弄双针。[典故]“禁”念作jīn时，有承担、承受的意思，“不自禁”则是承受不住、不由自主的意思，如“喜不自禁”就是高兴得无法控制，而“情不自禁”就是感情激动得无法自我控制的意思。在所引典源南朝梁·刘遵〈七夕穿针〉诗中，叙述了妇女於七夕在月下乞巧，思念情人的情景。相传阴历七月七日为牵牛、织女二星相会之期，称为“七夕”。旧俗妇女此夕必备陈瓜果、鲜花、胭脂於庭中向天祭拜，以期拥有姣美的面貌；并对月引线穿针，以期双手灵巧，长於刺绣织布，称为“乞巧”。诗中描述的女性看到七夕如影随形的月亮时，想起乞巧的传说，因此“情来不自禁”，一时感情激动，便也学着传说在月下引线穿针，希望自己能够变得更美、手艺更灵巧，以得到美好姻缘。後来典源文献里的“情来不自禁”，演变成“情不自禁”这句成语，表示感情激动得无法自我控制。

成语不由自主：由不得自己，控制不住自己。如：清·曹雪芹《红楼梦》第81回：“我也不很记得了。但觉自己身子不由自主，倒象有什么人，拉拉扯扯，要我杀人才好。”又如：韦珍说不上什么爱不爱，只是接触的多了，便不由自主地常和常飞亲近起来。——杜鹏程《在和平的日子里》第二章

童年读后感(篇2)

坚守童年消逝的最后一道防线——《童年的消逝》读后感：

最近读到的是美国媒介研究大师尼尔·波兹曼的《童年的消逝》一书。在书中，尼尔全方位地审视了童年在当代美国文化中四面楚歌的状况，他指出“通过电视和网络媒介，**世界的战争、暴力、混乱正源源不断地入侵到儿童世界，儿童被迫提早成年，童年正在消逝”。

品读着美国作家的作品，我情不自禁地回想着我们的电视文化，试图找寻能够与作者所论不尽相同的地方，但遗憾的是，无论我如何搜肠刮肚、绞尽脑汁，却始终无法找到与之相悖的实例。而且，令人痛心的是我们的电视文化中诸多因素不但与作者所论极为吻合，甚至有过之而无不及。

诚如当代著名学者周国平先生所言：“中国当今的现实是，不但电视文化，而且印刷文化，两者共同导致了童年的消逝，因而消逝得更为彻底。”然而，他们并未预料到的是，二十多年后的今天，随着网络的普及，电脑、智能手机、ipad等电子产品的广泛应用，童年的消逝无疑又将更为迅速和势不可挡。

“有没有任何社会机构足够强大，并全心全意地抵制童年消亡的现象？”“在抵制时下所发生的一切时，个人完全无能为力吗？”这是尼尔·波兹曼在《童年的消逝》中最后的呐喊和叩问。

是啊，童年正在消逝，尼尔的悲伤正蔓延整个世界，但作为师者的我们除了悲哀之外，是不是应该有更多的思考和行动呢？

我想，我们既为人师，就是被赋予了“崇高使命”的人，所以，我们应该成为“坚持记住童年的人”，我们要坚守“童年消逝的最后一道防线”。

坚守学校这方童年的净土

尼尔说：“学校是所剩的唯一一个承认儿童和**有重要的不同的社会公共机构。”“无论学校的努力多么微不足道，学校将以这样或那样的形式成为童年消逝的最后一道防线。

”坚守学校这方童年的净土，无论是校长、主任还是普通教师，我们每个人都义不容辞。我们应时刻记住“孩子需要童年”，这也就是要求我们学校的办学宗旨、文化氛围、活动开展、课堂教学等各个方面都要关注童年，遵循孩子的身心发展规律。

我们学校新盖了教学楼，到处焕然一新。一些老师立即提出建议：要严格规范学生在校的言行举止，只有这样，整个校园才能井然有序。

领导采纳了该老师的建议，轰轰烈烈的“整风”运动便开始了。经过一年的训练，学生果然有了大变化，原来的农村“土孩子”不见了，取而代之的是秩序井然、整齐划一的“标准好孩子”。

可不知何时起，大家都发现我们的校园也慢慢变得沉寂了：孩子都不会“跑”了，走路时也都紧闭着嘴巴，不敢说也不敢笑；即便是休息时间，走廊上也经常看不到学生；原来见到自己熟识喜欢的老师，有的孩子远远地就会扬起一脸的灿烂，摇着小手亲切地打着招呼：“嗨！

老师好！”现在呢，问好依旧，却再无感情，千篇一律。孩子们俨然成了封闭在教室里的“囚犯”。

还是领导先知先觉，意识到了问题的存在，一番研讨之后，学校决定：把“跑”和“笑”的权利还给学生。于是，大课间，我们的操场上有了激动人心的拔河、跳绳、踢毽子等比赛活动；有了老师和孩子共同参与的“老鹰捉小鸡”“贴膏药”等团体游戏；还有了接力、足球、篮球、排球、乒乓球等体育活动——每每此时，孩子们的笑声、呐喊声很快便响彻校园，整个操场一下子沸腾起来，欢乐无处不在。

我们应该永远记住，学校里的孩子都在童年，他们需要成长，更重要的是，他们需要快乐。规范的管理是大势所趋，但是我们可以有计划地、有选择地多开展一些适合发展儿童天性的活动，让每一个正处童年的孩子都能够体验到童年的快乐，感受到童年的美好，从而记住自己的童年。

还孩子一颗自由的童心

如果一个孩子没有童心，他的童年就会完全消逝。寒假过年走亲戚时，我正好读着《童年的消逝》这本书。看到几个孩子聚在一起，磕着瓜子，吃着水果，却无话可说，我心血来潮地问他们：

“孩子们，你们的童年里最开心、最美好的事情是什么？”为了鼓励几个孩子踊跃发言，我还以红包作为奖励。

上初四的大外甥说：“我最喜欢的就是玩（手机）游戏。可姥姥家没有网，我喜欢的‘王者荣耀’玩不了，真没意思！

早知道这样，我还不如不来呢！”大姐工作忙，经常用手机陪着孩子玩，如今，这电子产品硬生生地侵蚀了孩子的一颗童心。大外甥一脸的沮丧，懊恼、无聊明明白白写在了脸上。

若是换了平时，我或许会劝慰几句，但想到在孩子眼中，这血浓于水的亲情竟不如一款游戏来得重要，我的心中既郁闷又不免感慨。曾几何时，我们童年最快乐的时光就是过年的时候，和舅舅、姨妈家的兄弟姐妹们聚在一起玩耍，一起捉迷藏，一起放鞭炮，一起分糖吃……

外向的侄女总是直率的。她告诉我们，跟她爷爷去海边是她最快乐的事。侄女的话题很快引起了我女儿和小侄女的兴趣。他们不断地追问着，外甥女便激情洋溢地讲起了自己赶海的经历。

什么地方能抓到小鱼，什么地方能捡到海螺，什么季节的螃蟹肥美，什么样的海星不能吃……

滔滔不绝中，半个小时悄然而过，外甥女却依然讲得眉飞色舞——第一次抓到章鱼的快乐，第一次捉到热带鱼的惊喜，即便是被海胆扎、被螃蟹夹、被牡蛎划破手指的伤痛，在外甥女的眼中，流露出来的也全是快乐和幸福。

没有经验，就没有记忆；没有经验，就没有真理。外甥女神采飞扬的“演讲”不但赢得了红包，而且打动了我们这些“听众”，就连一直在摆弄手机的大外甥也来了兴趣，与之相约暑假一起赶海。我是一名教师，也是一位母亲，想到大外甥对网络游戏的热衷，想到女儿三言两语便可道尽的练舞蹈的快乐，想到小外甥谈及的练书法时的言不由衷，我深刻地意识到：

让孩子们享受童年是多么重要和有意义。要爱孩子，最好把童真还给他们，多陪陪他们，让他们在亲近自然、亲近生活、感受家庭的过程中自由成长、享受美好。

坚持以人为本的初心

初心不改，方得始终。我们的教育提倡以人为本，但近年来，随着各种制度和考试的不断完善，儿童在童年时期已经成为教育竞争的更多手段和受害者。为了提高课堂教育的教学效果，许多教是煞费苦心。

综合实践课占了，班会课占了。看着同事们准备年检，我的心也浮躁起来。但是，每次看到孩子们渴望的小脸，我始终说不出那句“这节课上语文”的话。

一次美术课，恰逢美术老师外出学习，我感觉终于可以名正言顺地占用，可谁知刚踏进教室，我就发现孩子们早已准备好了橡皮泥，端端正正地坐在了座位上。其实他们早已从邻班同学那里得知了美术老师不在的消息，这样做，是孩子们无声的**，也是童心对快乐的渴望，而我却无法选择忽视孩子的心声。

在那堂课上，我扮演了一个美术老师的客座角色，带领孩子们制作玫瑰、百合花、牵牛花和许多可爱的动物。孩子们显得异常开心，不但完成了许多手工作品，而且欣然接受了我的“有偿”代课，当天晚上每人都写了长长的一篇作文——《一次有趣的手工课》。

有鉴于此，我不再关注如何占用孩子们的课时，而是经常思考能为孩子们开展哪些有益的活动

年终考试，我班语文成绩遥遥领先，由分班摸底时的第四成功逆袭，成为第一。或许，这只是一次偶然，又或许，这是偶然中的必然。但是，无论取得了什么成绩，我始终认为，作为教育工作者，我们应该坚持以人为本的主动性。

因为，我们的教育对象是童年的孩子，即将从童年中消失。

也许尼尔·博泽曼对美国的学校和教师感到失望，所以他把更多的希望寄托在父母身上。尽管我找不到证据来证明这一点，但我始终相信，我们中国的学校和老师愿意并且能够帮助我们的孩子比他们的父母拥有一个快乐而有意义的童年。至少，用心写下这些话，说明我是一个愿意尽一切努力坚守童年最后一道防线的人。

作者：刘昌乐

童年读后感(篇3)

《童年的影子》读后感

《童年的影子》是一本描写作者胡适童年生活的书籍，从书中我们可以看到作者在上世纪初的中国城市里度过的童年时光，见证了中国社会和人民生活的巨变。书中蕴含了很多的生活哲理，让我感悟颇深。

在书中，作者以个人观察为主要依据，通过对家庭、学校、街坊乡邻、物品等几个方面的描写，勾勒出了一个充满童趣和童真的童年世界。作者不仅对自己进行了深刻的自我反思，而且在作品中指出了许多非常具有启示性的问题。比如，他认为中国传统习惯是“封建的”，并呼吁人们在现代化的进程中摆脱这种束缚。此外，他还强调了教育的重要性，认为教育是把子女在童年朝气蓬勃的时候培育成人的关键。

在阅读《童年的影子》的过程中，我被书中的许多细节深深地吸引。比如，当作者谈到自己的小学语文课时，只有一个老师是让他有所进步的，他写道：“几经变换，开门见山，豁然贯通地讲‘功夫’和‘调子’，我也就领悟到初步的语文道理。”这让我深深体会到，一位优秀教师的重要性。其次，作者对邻里之间的关系进行了描述，他认为互相关心、互相尊敬是最为重要的。只有人与人之间的真正相互关爱、相互尊重才能共同创造美好的社会。

此外，书中的文笔也非常优美，作者将自己的童年生活展现得非常逼真，令人仿佛坐在他的身旁，亲身感受着他的所见所闻。例如，他在书中写道：“夜晚的光线总是把夜风吹透，让人觉得是雨后的清凉——甜腻、硬邦邦、夹杂着点儿苦涩，仿佛是在一片花香中舒适了一夜。” 读到这儿，我顿时能够感受到那种清新、芳香、温馨的感觉。

总而言之，《童年的影子》是一本充满哲理、生动有趣的著作，令人深刻领略到了中国传统文化与当代文明之间的转折和衔接。书中通过描绘个人生活和家庭环境，反映了当时中国社会和人民生活的普遍情况。通过这本书，我看到了自己身处这个时代，应该好好珍惜生活珍惜人与人之间的关系，把握这个美好的时代。

童年读后感(篇4)

童年的盒子读后感

《童年的盒子》是一本触动人心的书，它带领读者们回忆和思考自己的童年时光。这本书的作者描绘了一个充满美好和回忆的童年世界，让读者们感受到了成长和离别的苦乐。在我读过这本书之后，我的心被深深地震撼了，深刻地理解了童年是我们成长道路上最珍贵的财富。

这本书中的每个故事都如同一个个盒子，装满了那些属于童年的美好瞬间。每当我读到一段段童年回忆的描写时，仿佛我自己也回到了那个童年时光荡漾的岁月。我可以清晰地感受到书中主人公的心情，他们心中盛放着欢乐、好奇和对未知世界的探索。这些经历给予了他们深刻的对生活的认知，塑造了他们成人后的价值观。

每个人的童年都是独一无二的，正如书中每个故事都有自己的特殊性。作者通过这些故事向读者们展示了童年的百态和多样性。有的故事展现了快乐活泼的童年，如放飞风筝、玩耍捉迷藏等。有的故事则表现了孤独和失落，比如在陌生的学校或新的环境中适应。还有一些故事讲述了亲情、友情和爱情的磨合，让读者们深感温暖和感动。

这本书让我意识到了童年时光的珍贵和脆弱，它们不可复制也无法重来。每个人的童年都铭刻在记忆深处，无论是快乐还是痛苦。它们像是一颗颗种子，萌发了我们对生活探索的欲望。通过书中的故事，我明白了童年对于一个人的成长有着深远的影响。它们塑造了我们的性格、兴趣爱好和价值观。童年的体验就像是一道无形的烙印，时刻提醒着我们成年后要怀抱着童真和纯真的心。

这本书还让我重新审视自己的童年时光，回忆起那些懵懂无知却又乐在其中的日子。我感激那些带给我的欢笑和泪水，它们让我成为了自己。与此同时，我也思考了我如何将这份宝贵的童年礼物带入自己的成年世界。我希望保持对生活的好奇心，勇敢面对挑战，不断探索和学习。我也希望能够保持真诚、善良和关爱他人的精神。童年的回忆是一份财富，而将其转化为成长的力量才是最有价值的。

《童年的盒子》是一本令人回味无穷的书籍，它让我重新审视了童年时光的珍贵和意义。它让我思考自己的成长过程，体悟到童年对于一个人的成长有着重要的影响。这本书告诉我们，童年的记忆无论是快乐还是痛苦，都是我们成长道路上最宝贵的财富。读完这本书，我更加珍惜我所拥有的一切，也更加坚定了要以童心面对生活的信念。愿每一个人都能保留童年的纯真和心灵的真善美，让童年的盒子永远饱满而美好。

童年读后感(篇5)

童年的馒头读后感（一）

平娃的童年非常艰苦。她家里穷的叮当响。娘把她和妹妹拉扯大，费了不少工夫。每天起早贪黑挣工分，供姐妹俩上学、生活。

有一次，平娃的学校为了庆祝“六·一”，每个同学都发三个馒头。平娃把这件事告诉了娘和妹妹，她们一家都很高兴。“六·一”那天，平娃领到了三个大馒头，走在回家的路上。她看着手上的馒头，口水一咽再咽，肚子也饿得“咕咕”叫。于是，她就先吃了自己的那个馒头。三下两下，把馒头咽下了肚，可是一点味道也没有尝出来，她只好把娘的那个也吃了，只给妹妹留下一个。可后来，口水和肚子又故伎重演。没办法！无奈下，平娃只好把妹妹的那个馒头也给吃了。

回到了家，平娃呆呆地看着手中空空的荷叶包，连馒头屑也没有了。她不知道怎么进家门，怎样躲开妹妹的目光。

呆立间，同院二丫娘来串门。还夸二丫饿着肚子把三个馒头都带回来了。娘也笑着打开锅盖，锅里奇迹般地蒸着五个馒头。晚上，娘把馒头分给平娃和妹妹吃。妹妹狼吞虎咽地吃了起来，平娃却“哇”的一声哭了起来。娘却淡淡地说：“吃吧，平娃。不就是几个馒头吗！”平娃听了，心里有了一点安慰。

后来，她才发现，就在那一天，她的童年结束了。

童年的馒头读后感（二）

这是一个真实的故事：某小学为了庆祝“六一”儿童节，给每人发了三个馒头。原来打算把馒头带回去和母亲、妹妹一起吃，结果自己忍不住诱惑把馒头全吃了。回家后母亲不但没有责怪小明，反而做了五个馒头，让儿子在邻居面前挽回了尊严。

没有太过复杂的情节，也没有十分优美华丽的词组，一切都是那么简单，那么平实。故事表达了母亲对儿子无尽的爱。在母爱的宽容与爱护面前，小明就越发觉得愧疚了。母亲那朴实无华的爱不仅感动了小明，而且感动了我们。尤其是那句“娘平时不是把麦粑让给我和妹妹，她只喝羹羹吗？娘说过，她不喜欢吃麦粑呀！”更加让我们感受到母爱的伟大。娘真的不爱吃麦粑吗？在那样一个食不果腹的年代，母亲把麦粑让给了孩子们，为了让孩子吃的心安，才会说自己不喜欢吃麦粑啊！

再想想我们身边，母亲的爱不一样默默地关注着我们吗？还是歌唱的好：“你入学的新书包，有人给你拿。你雨中的花折伞，有人给你打。()你爱吃的三鲜馅，有人给你包。……你躺在病床上，有人掉眼泪。你路出笑容时，有人乐开花。啊……这个人就是娘，这个人就是妈，这个人给了我生命，给了我个家……”。母亲给予了我们生命，给予了我们一个家。我们要大声的对母亲说一声：“谢谢您！”

童年的馒头，饱含了母亲对孩子无尽的爱。母爱无声，一直在默默关注我们，默默风险，母爱无尽，如同涓涓细流沁人心脾。我们每一个人都在母爱中出生，在母爱中成长。

童年固然难忘，母亲尤其伟大。我要永远用心珍藏妈妈对我的爱，在品味和细细咀嚼母爱的幸福中慢慢长大。

说实话，歌颂母爱的`文章和作品多得数不胜数，遗憾的是我们的孩子很多时候还是会对自己生活中所承受到的爱无动于衷。每一天餐桌上那一盘盘盛满母爱的饭菜、那一件件洗净的新衣、那经过母亲整理的干净而又舒适的房间，哪一样不渗透着母亲浓浓的爱呢？

文章中那盛满母爱的馒头，在你们今天的生活中到是不多见了，所以这个故事能深深的触动你内心的爱与温柔。但是，说实话，老师更希望你们能够于自己平日的生活中去好好品味母亲为孩子所作的一切，这样可能更有现实意义一些。

好好珍惜你所拥有的一切，因为母爱永远会陪伴你幸福成长！

童年的馒头读后感（三）

童年是每个人都必须经历的，我的童年也很幸福快乐。

这个寒假，我读了《树叶的香味》这本书，其中有一篇是《童年的馒头》让我受到了启发。

这篇文章主要讲了，“我”家里很贫穷，娘拉扯着“我”和妹妹，“我”在五里以外的村里上学，六岁的妹妹在家烧火做饭，娘起早摸黑挣工分，供“我”上学。有年“六一”，学校里给每个学生发了三个馒头，“我”心想给妈妈一个，妹妹一个，我一个的，走在半路上，“我”因为饿极了，把三个馒头都吃了，回到家后不知道怎样躲过妹妹的目光。妈妈又蒸了五个白中带黄的大馒头，妹妹大口大口的咬着馒头，“我”却哇的一声哭了，后来，我发现，就是在那一天，“我”的童年结束了。

通过这篇文章，我深深的感受到我们住在这么漂亮的房子里，生活的这么好，我们却不懂得珍惜，剩下的饭菜都倒掉，零花钱刚发了就花了，从今以后我要改掉坏毛病，帮家长做家务。

童年读后感(篇6)

荣成市实验小学李玲

童年是个充满梦幻而又色彩斑斓的名字，每每想起童年往事，我的嘴角总会情不自禁地扬起。如果生命像天空一样广阔，那么那些美丽的童年一定是夜空中的星星，绚烂我的生命。可是，读了尼尔·波兹曼的《童年的消逝》后，我思绪万千：

在我的童年中有哪几颗星星是真正的闪耀；我的孩子、我的学生正值童年，我应该如何让他们的童年更加璀璨呢？

一、让孩子多几分童真

尼尔说：在电视时代，人生有三个阶段，一端是婴儿期，另一端是老年期，中间可以称为“**化的儿童”。他认为电视是一种除了“画面和故事”之外就没有什么内容的媒介，它所展现的内容很“幼稚”，使**和儿童的界限变得模糊。

如果尼尔现在能走过网络时代，我想他会更认真地批评：网络时代让孩子们的服从更加彻底！

“闺女，别宅在家里，我到楼下运动一下。”“妈妈你去运动吧，把手机留给我作伴。”

作文课上我问：“你最喜欢的一种游戏是什么呢？”学生答：“王者荣耀”、“我的世界”、“跑跑酷”......

网络上内容鱼龙混杂，大部分是针对**的，可是意外地也吸引了孩子们，而且吸引力是那么大。渐渐地，孩子们的玩大多是在做手指运动，孩子们的思想和**一起受到同样内容的熏陶；慢慢地，孩子们早早地架上了“望远镜”，孩子们俨然成了一个个“小大人”。人们总想长大，但当人们的心理年龄大大超过了真实年龄，从而超越了天真无邪，这真的好吗？

让时间的年轮转回三十年，当我还是儿童时：课间十分钟教室门前有小伙伴们跳房子的身影，铃声响起也要迅速跳完最后一遍；遇到下雨下雪天，我们挤在教室后面黑板下玩石头剪子布，取其名曰“挣皇帝”。六一儿童节时，能够代表班级参加转呼啦圈比赛那是无上的荣耀，我不但能用腰部来转，还能能用脖子转、手腕转、腿弯转和脚踝转。

周末时，我们在家门后比赛跳绳、比赛扔毽子、玩过家家、打玻璃球，那一大盒赢来的玻璃球曾让我成为了小伙伴们推崇的“偶像”。寒假里，我们盼望下雪，打雪仗堆雪人，虽然鞋子湿了是要被家长骂的，可是快乐总是占了优势；暑假里，我们偷偷到海边洗澡，**被晒伤，即使现在也保持着小麦色，可是我从来也没有后悔过，因为畅游嬉戏的痛快实在是让人心神往之......跑呀、跳呀、疯呀、乐呀，天真快乐充溢着我的童年，虽然在大人们看来傻里傻气但是那样的童年是接地气的，也是让我到现在也回味无穷的。

看看我们的孩子和学生，他们离开了移动电脑，他们能玩吗？他们还记得真正成年时玩过的游戏吗？就现状而言，让孩子们学会玩是需要我们去引领的，教孩子学会玩和教孩子学会学***样重要。

让孩子们抬起头，到大自然中结伴玩耍；让孩子们跑起来，在校园中挥洒汗水强身健体；让孩子们真正玩起来，让他们的童年多积累些美好；让孩子们动起来吧，让他们在玩中慢慢成长。

二、让阅读成为孩子们的摇篮

“阅读和写作促进了个体的思考，强化了自我意识，而这种强化了的自我意识更是导致童年重新开花结果的种子。”尼尔告诉我们：印刷出现以后，大多数未成年人必须通过识字进入印刷世界，逐渐了解“秘密”才能变成**，为了达到这个目的，儿童必须接受教育，学校开始重新被创造，童年的概念重新出现并最终成型。

总之，书籍是儿童成长的摇篮，这一点也得到了广泛的认可。

记得我的童年时代是在那一箱子的“小画书”中泡大的，家里不知道从**得来了一箱子“小画书”，每本约64开纸张大小，一本讲一个故事，每页上半夜是黑白画面，画面下面是两行内容简介。在那个信息闭塞的年代，那箱小册子被我翻来覆去地翻过了无数遍，现在还清晰地记得有“武松打虎”“哪吒闹海”“白求恩大夫”等这些让我长见识的故事，故事中不少主人公成了我心中的英雄，模仿英雄的动作和语言，我乐此不疲。

现在生活条件优越，书籍种类繁多。然而，调查显示，许多学生的阅读情况，特别是课外阅读，令人担忧。主要问题是范围窄、数量少、不适当。多数学生偏重于那些流行的漫画、科幻**等，而对文学、科技类等文章却很少涉猎；大部分学生阅读量远远不达标；绝大多数学生不能做到每日阅读一小时以上，不少学生做不到日日课外阅读；学生普遍存在匆匆浏览、不做摘录、缺少精读的问题，以致于过目即忘。而且，年级越高，程度越严重。

由此我们可以看出，学生的课外阅读确实需要老师和家长的正确引导。

寒假第一天，微信朋友圈中有不少的同事、家长开始了亲子读书的21天打卡活动，每天坚持陪孩子读书一小时，以展示阅读内容、阅读相片、阅读笔记、阅读**等形式，进行自我勉励和督促。据说21天可以养成习惯。我发现坚持这21天不容易。我的大多数朋友在假期的头几天坚持这样做，然后他们就互不理睬了。有些朋友断断续续地坚持。培养孩子的阅读习惯，不能让家长做榜样，只有坚持，才能取得效果。

童年读后感(篇7)

《我的童年》这篇散文是我国现代著名女作家冰心回忆录童年时所写的，这篇文章以记叙文的形式向我们讲述了冰心值得怀念的童年，冰心的童年非同一般女孩子的童年，由于她的父亲是一位海军将领，环境的影响把童年的冰心，造成一个“野孩子”，丝毫没有少女的气息，她的童年几乎是穿着军装，在海边，**上度过的，他所接触的人，除了母亲外，也几乎没有一外女性，冰心的童年像男孩子一样淘气，玩具从铲子人沙桶，进步到蟋蟀同风筝，于家人种花养狗，晚上与父亲看星星，从小就爱好学***心当然也忘不了读书学习，而且还得了个“好读书，不求甚解”的习惯……这样的童年让冰心养成了恬淡“返归自然”的习惯，让她在任何环境下都能自足，知足。

读了这篇文章，我看到冰心在那特别的童年中所经历的一切，让我感到每个人的童年都是很珍贵的，因为它只有一次，而且在我们的童年中，我们会看到许多，感到许多，并且懂得很多。冰心的童年，父母给她了一个快乐清洁的环境，我们的童年，父母们也同样给了我们许多适应我们成长的环境，让我们在健康中成长，在童年中，我们要在我们所生活的环境中发现，寻找，这样的童年才是有收获的。文章的最后，冰心说“我尊敬生命，钟爱生命，我对于人类没有怨恨，我觉得许多缺憾是可以改进的，只要人类有决心，肯努力，”我想这句话大概就是冰心童年的收获，也可能是冰心所要告诉我们的。

看这篇文章的时候，我泪水打湿了衣服。真的，我没想到自己会反应如此强烈。或许故事感动了我吧。

作者说，她父亲脾气很坏，只要有机会就骂人，而且都是无礼的话。每一次她都感到这是一种巨大的侮辱。她还说她最记得一次，她的父亲冤枉她看电视，就破口大骂，让她去跳-楼，让她去死，更过分的是，他还骂自己的女儿是“贱女人”。

世界上有这样一位父亲！我好生气！我哭了。

泪水畅快地流淌着，仿佛要洗涤我的心灵。

她的母亲，是一个非常自以为是，非常骄傲的女人。我深深地感到她很无助！她有三个弟弟，知道自己的工作量和责任，有多重要。

那一次，因为受不了母亲的委屈，她被母亲骂得头昏眼花：你怎么这么懒，我哥哥的鞋不洗，他们想洗，你还是个女人吗？

童年读后感(篇8)

星期一，我阅读了聂作平写的《童年的馒头》，我深深地体会到文中母亲对作者的爱，使我感动不已。

这是一个真实的故事：作者上的村小学为了庆祝“六一”儿童节，给每人发了三个馒头。作者原来打算把馒头带回去和母亲、妹妹一起吃，结果自己忍不住诱惑把馒头全吃了。回家后母亲不但没有责怪作者，反而做了五个馒头，让儿子在邻居面前挽回了尊严。

没有太过复杂的情节，也没有十分优美华丽的.词组，一切都是那么简单，那么平实。故事表达了母亲对儿子无尽的爱。在母爱的宽容与爱护面前，作者就越发觉得愧疚了。母亲那朴实无华的爱不仅感动了作者，而且感动了我们。尤其是那句“娘平时不是把麦粑让给我和妹妹，她只喝羹羹吗？娘说过，她不喜欢吃麦粑呀！”更加让我们感受到母爱的伟大。娘真的不爱吃麦粑吗？在那样一个食不果腹的年代，母亲把麦粑让给了孩子们，为了让孩子吃的心安，才会说自己不喜欢吃麦粑啊！

再想想我们身边，母亲的爱不一样默默地关注着我们吗？还是歌唱的好：“你入学的新书包，有人给你拿。你雨中的花折伞，有人给你打。你爱吃的三鲜馅，有人给你包。……你躺在病床上，有人掉眼泪。你路出笑容时，有人乐开花。啊……这个人就是娘，这个人就是妈，这个人给了我生命，给了我个家……”。母亲给予了我们生命，给予了我们一个家。我们要大声的对母亲说一声：“谢谢您！”

童年的馒头，饱含了母亲对孩子无尽的爱。母爱无声，一直在默默关注我们，默默风险，母爱无尽，如同涓涓细流沁人心脾。我们每一个人都在母爱中出生，在母爱中成长。

童年固然难忘，母亲尤其伟大。我要永远用心珍藏妈妈对我的爱，在品味和细细咀嚼母爱的幸福中慢慢长大。

童年读后感(篇9)

今年暑假，我读了冰心奶奶的《我的童年》，它让我感到自己的童年是多少快乐。

冰心奶奶出世才7个月就离开家乡福州去上海了，我这么大的时候还在摇篮里睡觉！小时候，我穿着漂亮的花裙在外面玩，而冰心奶奶小时候只能穿白纱做的裤子或背心。

冰心小时候，无论刮风下雨，还是烈日当空，学校和学校里都只有他一个人。我上学放学后，必须有家人来接我。如果是刮风下雨天，肯定会有人来接我。我永远不会被风雨打，也不会暴露在阳光下。我就像温室里的一棵小树。

我从小娇生惯养，在家就是一个“小霸王”，整天在家“横行霸道”，让家人又爱又恨。因为我既是开心果，也是捣蛋鬼，所以家人想打我时又不忍心打，我总是偷着乐，不过，我以后一定要改掉这些坏毛病。

总之，这本书里面的内容非常丰富，冰心奶奶儿时爱好学***神值得我们每个小朋友学习，所以这本《我的童年》非常值得一读。

童年读后感(篇10)

星期一，我阅读聂作平写的《童年的馒头》，我深深地体会到文中母亲对作者的爱，使我感动不已。

这是一个真实的故事：作者上的村小学为庆祝“六一”儿童节，给每人发三个馒头。作者原来打算把馒头带回去和母亲、妹妹一起吃，结果自己忍不住诱惑把馒头全吃。回家后母亲不但没有责怪作者，反而做五个馒头，让儿子在邻居面前挽回尊严。

没有太过复杂的情节，也没有十分优美华丽的词组，一切都是那么简单，那么平实。故事表达母亲对儿子无尽的爱。在母爱的宽容与爱护面前，作者就越发觉得愧疚。母亲那朴实无华的爱不仅感动作者，而且感动我们。尤其是那句“娘平时不是把麦粑让给我和妹妹，她只喝羹羹吗？娘说过，她不喜欢吃麦粑呀！”更加让我们感受到母爱的伟大。娘真的不爱吃麦粑吗？在那样一个食不果腹的年代，母亲把麦粑让给孩子们，为让孩子吃的心安，才会说自己不喜欢吃麦粑啊！

再想想我们身边，母亲的爱不一样默默地关注着我们吗？还是歌唱的好：“你入学的新书包，有人给你拿。你雨中的花折伞，有人给你打。你爱吃的三鲜馅，有人给你包。……你躺在病床上，有人掉眼泪。你路出笑容时，有人乐开花。啊……这个人就是娘，这个人就是妈，这个人给我生命，给我个家……”。母亲给予我们生命，给予我们一个家。我们要大声的对母亲说一声：“谢谢您！”

童年的馒头，饱含母亲对孩子无尽的爱。母爱无声，一直在默默关注我们，默默风险，母爱无尽，如同涓涓细流沁人心脾。我们每一个人都在母爱中出生，在母爱中成长。

童年固然难忘，母亲尤其伟大。我要永远用心珍藏妈妈对我的爱，在品味和细细咀嚼母爱的幸福中慢慢长大。

童年读后感(篇11)

从某种方面来说，其实，在当时那么黑暗的社会中，主人公阿列克塞的童年可以算是幸福的了。至少他活下来了，免遭死亡的厄运。虽然父亲不在了，但他还有母亲、姥姥，不仅不会无依无靠，而且也不必终日为一日三餐而担心。

而现在的我们呢？和当时阿列克塞所处的黑暗社会相比，我们现在的社会有过之而无不及，不用担心随时会遭遇妻离子散，家破人亡的厄运，简直好太多了。在这样一个没有火药的和平社会里，我们为祖国的发展而奋斗难道不容易吗？

难道我们不应该更努力吗？而且，我们大家几乎都是在父母的手心里长大的，没有吃过什么苦、受过什么累。有父母从小疼着、惯着，所以对于父母们体贴入微的关爱，我们早已习以为常了，不会想到要去珍惜，更不会想到要去感恩这一切，总认为自己拥有着的一切都是理所应当的。

但事实实非如此，美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。对于这些，我们应该从《童年》一书中得到启发。

童年读后感(篇12)

高尔基对童年阅读的建议

以下是高尔基推荐的儿童阅读报告。我希望它能帮助你。

我很久以来都很欣赏高尔基的《童年》。我真的很高兴今天终于有机会读了。读完这本书，我叹了口气：这是一本伟大的书，充满了黑暗，在寒冷中可以看到光明，看到人性的光明。

这本书讲述了阿莱莎(高尔基的婴儿名字)从3岁到10岁的生活片段。

继续读下去，我想我已经进入了一个黑暗而光明的世界。读到他祖父是多么贪婪和残忍，他曾经把艾莉莎打昏，导致了一场大病。她还狠狠地敲打祖母的头，使她的发针扎进头皮。

为了争夺财产，叔叔把阿莱克西娅的父亲推进冰室，折磨妻子，杀死了学徒齐金。他们是如此冷血，以至于比动物还坏。

我认为童年是人生中最美丽、最快乐的阶段。读完这篇文章，我意识到不是每个人都能有一个快乐的童年。我不禁觉得我比阿莱莎幸福多了。

他的童年充满了黑暗，我的祖父和叔叔非常爱我。他们经常给我买糖果吃，和我玩游戏，带我去乡下。他们非常高兴。

我为他感到悲伤和同情。

当alesha陷入困境时，她终于有了一丝阳光。他的祖母经常给他讲正义和光明的故事，并像天使一样把他带到光明面前。正如文章所说:“在她来之前，我似乎在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒，带我去了一个明亮的地方。

”.她立即成为了我一生的朋友，成为了最被理解和最珍贵的人正是她对世界无私的爱丰富了我，让我充满了应对生活艰辛的强大力量。她给了亚历克西娅知识和战胜黑暗的力量，给了他迎接光明的希望和对美好生活的向往，使他成为一个坚强善良的人。

读完这部**后，我受益匪浅。直到现在我才知道我的童年有多快乐。我父母的爱，好的老师和朋友，好的学习使我的童年充满了快乐和健康的成长。

所以我明白了：我想在努力学习的童时享受快乐的童年，用知识和智慧为我们的下一代创造更快乐的生活。

这是高尔基在童年读书时推荐的。谢谢你的阅读。

童年读后感(篇13)

我仰慕高尔基的《童年》很久了，今天终于有机会读它，真是很高兴。读完整本书，我长叹一口气：这是一本伟大的书，充满了黑暗，能看到光明，在无情中看到人性的光明。

此书讲述的是阿廖沙（高尔基的乳名）幼年时期从三岁到十岁的生活片断。（中国作文网）

一直读下去，我进入了一个黑暗但又光明的世界。读到他的外祖父如何贪婪、残暴，有一次竟将阿廖沙打得失去知觉，结果大病一场；还曾疯狂地殴打外祖母的脑袋，致使发针都扎进了她的头皮里；他的舅舅为了争夺财产，把阿廖沙的爸爸推进冰窖里，还残无人性的折磨自己的老婆，害死徒工小茨冈。他们冷血得连禽兽都不如。

（读后感）

我认为童年是人生中最美丽、最幸福的阶段。只有读到这里，我才能知道不是每个人都能有一个快乐的童年。我不禁感到我比阿廖沙幸福多了。他的童年充满黑暗，而我童年时，外祖父和舅舅可疼我了，常常买糖果给我吃，和我一起玩游戏，还带我到郊外游玩，快乐极了。

我为他感到心疼和同情。

当亚历莎陷入困境时，终于有了一缕阳光——他的祖母经常给他讲正义和光明的故事，并像天使一样把他带到光明面前。正如文中写道的：“在她没有来之前，我仿佛躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方……她马上成为我终身的朋友，成为我最了解、最珍贵的人——是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满了坚强的力量，以应付困苦的生活。

”她给予阿廖沙知识和战胜黑暗的力量，给予他迎接光明、向往美好生活的希望，使他成为一个坚强、善良的人。

读完这本小说，我受益匪浅。现在我知道我的童年是多么幸福。父母的爱，好老师和良好的学习环境，使我的童年充满了幸福和健康的成长。于是我明白：

我要在享受童年快乐的同时，努力学习，用知识和智慧为我们的下一代创造更加美好幸福的生活。

读高尔基的《童年》有感

陈寿说:“一日无书，百事荒芜”。一个人要想事业成功，要有高尚的情操，就必须多读书，读好书。

我从台湾林海音的《窃读记》中悟道该珍惜读书，季羡林的对读课外书的建议，我更感读书的必要性，从此也悄悄的喜欢上读课外读物。现在我就谈谈我读高尔基的《童年》后的感受吧！

每个人都有不同的童年。有些人的童年充满了欢笑，而另一些人则是暗淡的。高尔基《童年》中的主人公‘阿廖沙’就是不幸的，他出生在一个偏僻的小山村，家庭贫穷，开始家中只靠父亲挣钱维持生计。可天有不测风云，人有旦夕祸福，‘阿廖沙’出生没多久，家里的顶梁柱垮了，爸爸离开了人世。

他们母子走投无路就只有回到外公家暂住。外公脾气暴躁，冷酷无情，舅舅勾心斗角，见利忘形。现在看见他们回来更是表现的淋漓尽致，舅舅怕他们时间长都吃多占，强行分家产，外公铁石心肠，逼着女儿改嫁。

‘阿廖沙’的母亲没法只好改嫁。开始那男的还装有钱，带着他们到国外居住，可那人好逸恶劳，又染上赌博的恶习，没多久就输的精光，还欠下一屁股债。心狠手毒的继父就开始毒打妻子，折磨他们母子。

‘阿廖沙’的母亲终经不起折磨含恨离开了人世。外婆虽然慈祥，但软弱，在家没有话语权，加之外公和舅舅的冷酷，他只有孤苦伶仃的流落人间。

看了这本书，我百感交集，思潮万千。‘阿廖沙’的舅舅甭管咋说，他们也是你的亲人，在他们走投无路时还那样无情；他的继父不负责任，自己弄得倾家荡产，还使用家庭暴力摧残他们母子，害死可怜的母亲。‘外公啊外公‘这一切你是罪魁祸首，你怎们可以这样对你的女儿啊！

小‘廖沙’去哪儿了?让我牵肠挂肚，他过得好吗？我真想请他来这儿。

在黑暗社会里，生活在最底层的人们的命运是多么的寒酸与悲惨，在现实面前人们勾心斗角，骨肉相残，亲情淡如水。

读一本好书，就如同一位高尚的学者对话。让我们的灵魂碰撞一次，情节的曲折和灵魂的奇异洗礼，陶冶我们的情操，积累我们的情感世界，也会让我们理性地思考生活，嘲笑生活。

这几天，我读了苏联著名作家高尔基写的《童年》。这是高尔基自传三部曲的第一部，讲述了一个孩子的童年故事。这本书对我很有启发性。这让我了解了一个典型的俄罗斯家庭。

这本书反映了作者的真实生活。高尔基根据自己的经验，代表了黑暗统治下的孩子从觉醒到成长的痛苦。小叶是一个可怜可怜的孩子。他在祖父家度过了童年。他的生活不像我们现在这样幸福，充满阳光和爱。他的祖父脾气暴躁，贪婪自私；他的两个叔叔也自私粗鲁，这给年轻的阿莱莎留下了深深的烙印。

小叶是一个善于观察、非常敏感的好孩子。他能辨别是非，意志坚定，不屈不挠。虽然他生活在恶劣的生活环境中，但这使他成长为一个坚强、诚实、勇敢和自信的人。aliosha也是一个善良的孩子。他同情穷人，经常帮助他们。

这本书让我知道了沙皇当时的艰难生活，也让我知道了现在来之不易的美好生活。我们要珍惜现在的幸福生活，热爱生活，努力学习，用自己的能力和智慧建设一个更加美好的世界。

马克西姆.高尔基的《童年》举世闻名。在一个很平凡的星期天下午，我翻开了它。情绪也随着书上一行行黑色的宋体字忽起忽落……

主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。

阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。他周围有那么多残酷的事情，他甚至不敢相信发生了。

与艾莉沙相比，我们的童年光彩夺目，没有烦恼和痛苦，也无忧无虑。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。

天哪，如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。我们每天都住在蜜罐里，泡在甜水里，堆满了金币，我们是多么幸福啊！但拥有着这些，我们并不知足。

我们总是奢求更多。那么，就从现在开始吧。我们不再奢侈，不再浪费；我们开始为长辈着想，理解他们；我们应该开始迎接自己的幸福生活。

为了以后，为了将来，为了我们到“人间”的那一天。

童年,人人都有童年,我的童年是幸福快乐的,但他的童年却保尝人世间的辛酸,通过一个渐渐成熟的孩子的眼光去描写他周围的世界,虽然他对自己总是谦逊地不肯多着笔墨,但却给我一个倔强,富有同情心和不断追求的阿廖沙形象.里的这些故事在住者优荚的文笔下,个个都显得深刻细腻,引人入胜,像一颗颗珍珠,而全书则有如着这些珍珠组成的一串项链.

在这本书中有两个人物给我留下深刻印象,第一个当然是小阿廖沙了,当看到他的外祖父第1次打他时,他极力反抗,我不由得心升同情,恨不得上去帮他一把,让他免遭皮肉之苦.当看到他交到了知心朋友的那种快乐劲,不由得羡慕起他来,唉,我多么希望能交到知心朋友呀.当看到小阿廖沙没有书却渴望读书时,我被他那种我所不具有的精神所感动.

当看到他所读书所遭受的屈辱,而落泪.小阿廖沙对小市民恶习的痛恨,对自由的热烈追求,对美好生活的强烈向往深深感染了我,也让我更加珍惜现在我所拥有的一切.

第二个角色是小阿莱克西娅的新朋友“浩浩儿”。从他的语言中，他可以看出他是一个热爱生活，乐观积极得人。他认为生活中的一切都是好事，所以你不会抱怨生活。

从"好事儿"的身上我学到了很多 .在生活中即使遇到了挫折,但如果换一个角度,也许会变成一件好事,这又何乐而不为呢

读完了,我似乎长大了许多,书中每一个人物的身上我都找到了我所需要的东西,他们身上的精神鼓励我继续前进,鞭策着我永往直前.

《童年》是作者高尔基以自己童年为基础写的一部自传体小说。它揭露了**沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活。高尔基从小就生活在这样的环境中，无论是精神上还是身体上都饱受折磨和羞辱。

但高尔基并没有对生活失去信心，而是坚强地来到这里。

高尔基原名阿列克谢马西莫维奇皮什科夫，小名阿列克谢。他从小失去父亲，随着外祖母来到外祖父家。这一切只是主人公阿廖沙艰哭命运的开始。

外祖父家，还不如不说是家，不如说是人间地狱。外祖父掌管着家里的一切，脾气非常暴躁、视财如命，主人公阿廖沙时常因为犯错而被痛打；两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手；家中的女人更是没有地位，任丈夫打骂，出气。这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。

之后，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会。他曾在许多地方打过杂，在这期间阿廖沙饱受欺辱，但他还是熬了过来。因为他一直被自己坚强、不屈、艰苦奋斗的精神和信念所支撑。

而现在的我们，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。而小阿廖沙却吃不饱，穿不暖，还要挨打、受欺辱。悲惨的一幕又一幕，让我不由得想到：

假如我们生活**沙皇时期又会怎么样？会认为那根本不是人生活的地方吗？时代在进步，但人们越来越懦弱。当他们遇到困难时，他们想撤退、逃跑或离开。

屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。”美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。

高尔基的《童年》举世闻名。在一个平凡的下午，我打开它，心情也跟着一行黑歌在书上上下打转

主人公艾莉沙痛苦的童年让我感动：他年轻时失去了父亲，和父亲、祖母一起来到祖父家。这一切只是主人公阿廖沙艰苦命运的开始。

外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱。外祖父掌管着家里的一切，脾气非常暴躁，视财如命。主人公阿廖沙时常因为分家而争吵、大打出手。

这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。

之后，阿廖沙离开了外祖父家。独自一人踏上社会他曾经在许多地方打过杂，在这期间他饱受欺辱，但他还是熬过来了。

他那坚强的毅力让我佩服。他过着生不如死的生活。但他却没有放弃。

和他相比，我们现在的生活是那么的快乐、幸福。我们从小受到长辈的无限疼爱，在和谐的家庭中成长，而阿廖沙呢我们这般美好的生活是他做们都想不到的!有时，我们还抱怨这、抱怨那的。

现在再比较，我们是否应该知足了呢

在面对着非人的折磨时，我们会怎样逃跑寻短见**但阿廖沙没有这么做，他还是坚持着生活，对生活还抱有憧憬。这就是阿廖莎身上最发光的地方。

生命的长河是无止境的，在通往的过程中难免会遭受一击。但只要不向命运低头，勇往直前，你一定会迎来属于你的彩虹…

轻轻合上书，心中为阿廖沙打不平的不宁心绪散尽了…在看看封页上红底金边的《童年》。感觉突然不一样了，是那样的…

高尔基，年幼时常听大人们提起，却不知道他是谁，欲知他的身世，柯达人们总是说你还小不懂的。初中时了解到了他，他的身世如此悲惨，但也获得了许多名号、荣誉。并且他还为后世留下了宝贵的精神财富，而《童年》也正是他写的一本自传体小说。

这本书讲述了高尔基悲惨的童年，看完后我不禁想到了自己的童年。每个人都有童年，我的童年包括大家的童年估计都是充满了快乐的，然而高尔基的童年如此残酷，他也成为了如此了得的人，我感到很是敬佩。高尔基早年丧父，一直跟着妈妈和年迈的奶奶过着贫困的生活。

然而他并没有抱怨过，而是努力的学习，长大后想要孝敬妈妈，这点我也是很佩服的。此书记载了高尔基凄惨的童年的故事，里面夹着一些苦涩，和做人的道理。

童年读后感(篇14)

《童年的秘密》详尽地告诉父母，儿童的成长有着其内在的精神驱动和规律，儿童的成长需要依靠他们自身不断的有意识的、自主的、独立的与外界环境进行活动（书中称为工作）来获得。下面是一个小编的秘密童年读后模型，希望对大家有所帮助！

“爱”是人类永恒的话题，我们总能感觉到它的存在，但要给爱下一个定义却是十分困难的。正因我们每个人对爱的明白不尽相同，蒙台梭利关于爱的明白是：爱不是原因，而是结果，它的动力就是本能，是生命的创造力量，在创造过程中，他产生了爱，这种爱充满了儿童的意识，并影响着儿童的自我实现。

读到《爱的智慧》这一章时，给我的触动是十分大的，书中列举的孩子与父母的例子如此的熟悉，正因在我和女儿之间也经常有这种情形。星期天，我想好好睡一觉，但一大早就被孩子吵醒了。你也觉得恶心吗？

让我们听听蒙台梭利是怎么说的：早上，孩子们走进父母的房间叫醒他们，这对他们的父母来说是件恶心的事。但如果不是爱，还有什么能让一个小家伙醒来找到他的父母呢？

黎明，当一个儿童去找他的父母时似乎是要说：“天已经亮了！是早晨了！

”但是，孩子走到父母跟前，不是为了去教导他们，而只是去看他所爱的那些人。看到这些话，你的心里有没有什么温暖的东西在涌动？蒙台梭利对孩子们微妙的观察和心理支持真是令人钦佩。

也让人不得不重新思考自己一些固有的观念，我们是否真的了解儿童，是否知道他们的心里在想些什么？我们真的需要及时改变主角去思考，这样我们才能更好地了解孩子的世界和童年的秘密。

《童年的秘密》，其中一段是这么说的：人们对儿童心理上的创伤仍然知之甚少，但是他的伤痕大多数是由**无意识地烙上去的。？这些创伤，几乎全部都是正因我们不了解儿童的心理所造成的，我们自以为是为了孩子好，但其实却造成了相反的后果。

好心办坏事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常识性做法的谬误，或者提出了一些我们未曾想到过的地方，这本书对我来说，是一本十分颠覆性的书籍。说说心情

其实，我们都知道有一个敏感期，那就是孩子的语言天赋。在儿童学习语言的某个阶段是惊人的。所有的人都是他们的老师。他们只是静静地听着，直到有一天他们说出第一句话。这点**体会最深，学外语此刻对我也是一件头大的事情，无论是听力还是单词，都是需要持续的下苦功才能够。

但是除此之外，儿童的敏感期还有很多。最重要的敏感期之一是对秩序的敏感。？一个非常重要和神秘的时期是孩子们对秩序极其敏感的时期。

这种敏感性发生在儿童生命的第一年，并持续到第二年。

蒙台梭利说？°这种敏感期的存在也许更清楚地表此刻儿童所遇到的障碍上，在大多数状况下儿童发脾气很可能都是由于这种敏感性秩序感在于认识到每样物品在它的环境中所处的位置，记住每件东西就应放在**。这意味着一个人可以适应自己的环境并在所有细节上支配它。

正确的思维环境是这样的：一个人可以闭着眼睛四处走动，只需伸手去拿他想要的任何东西。这样的环境是平静和快乐所不可少的。

显然，孩子们对秩序的热爱并不等同于他们对秩序的热爱。秩序给**某种外在的快乐。但对幼儿来讲就完全不一样了。

它好像动物漫步的大地，或鱼儿游憩的水。

▲童年的秘密读后感（2）

《童年的秘密》一书是著名意大利蒙台梭利于1936年7月第五届蒙台梭利会议在英国牛津举行之际出版的，该书是蒙台梭利对“幼儿之谜”的探索和解答，集中地阐述了蒙台梭利的儿童教育观。最近，在学***较系统的读了一遍《童年的秘密》。读完此书，使自己受益匪浅，进一步提升了自己在儿童教育方面的知识，并且使得自己较为凌乱的儿童教育观念得到系统的梳理，并使得自己原有知识架构中的错误的观念及错误的知识建构，得到进一步的修正和完善。

下方我将自己读《童年的秘密》的心得体会，做一整理。

读完《童年的秘密》一书，我的归纳主要是从四个纬度来进行整理，即幼儿生理和心理的发展；幼儿的教育原则及环境；幼儿的心理歧变。第一：幼儿生理和心里的发展。

从事物总是处于不断变化和发展的角度出发，蒙台梭利指出，童年是人类生命发展中最重要的时期。在不断地生长和发展变化过程中，幼儿的发展包括了生理和心理两方面的发展，这种发展是一种儿童个体生理和心理“实体化”的过程。通过这一章的阅读和我对幼儿教育的日常实践，我坚信儿童生理和心力发展最突出的两个特点是主动发展和多元智能发展。

在传统教育中，往往将儿童处于在教师主导地位下的被动发展地位，即使有的学者强调教师只是处在主导地位，儿童才是主体，是充分发挥自己的主动性和用心性来发展自己，但是，在实际的操作过程中，教师的“主导”作用实际上演变成教师控制教育环节的各个过程，包括教学资料、教学方法、教学手段甚至是直接将自己的知识体系不加修改的复制到一个处在由“空白板”向“丰富板”发展儿童的思维体系中。

在阅读《童年的秘密》一书时，我对蒙台梭利的观点十分认同，我认为儿童本身拥有一种探求外界的冲动和本能，这种主动性赋予了儿童用心发展的生命力，儿童正是透过主动地探索来使自己在各方面适应由复杂的因素构成的环境，由此我认为此阶段的教师不应将环境加以人为改变或安排，而是将儿童放在其所处的任意自然环境中，正因每一个环境都是由不一样的因素组成，不一样因素组成的环境，都会对处于此环境中的个体提出必须的适应要求，也就是每个个体都会针对相应环境发展相应的适应潜质，当然了，此时教师就应作为一个外围观察者和辅导者，主要是对儿童的适应动力予以持续和强化及儿童出现的各种困难予以帮忙，以保证儿童在此环境中构成必须自己能够凭借主观能动性他驾驭的潜质。这样能够最大限度的在“关键期”内，发展儿童所能够发展的各种智力。第二：

幼儿教育的原则及环境。蒙台梭利认为，为了促进孩子的心理发展，孩子的教育应该从他们出生的时候就开始。同时，儿童教育应遵循以下两个原则：一是反复实践。

儿童处于对外界的敏感时期，是儿童发展的关键时期。由此，如果幼儿能得到满足其内心需要的活动（蒙台梭利称之为“工作”）时，他们就能聚精会神的不断地反复的练***行为，直至这一行为到达其所处的年龄得承受范围内甚至对于一些天才儿童这种发展会超越几个年龄发展阶段。之因此强调这一点，是想告诉我们的幼儿教育者，幼儿的好奇心会驱使着儿童不断周围的事物发生了解的兴趣，由此教育者，不就应限制儿童感知的范围，而是尽可能的多为其带给环境，这样幼儿就会获得更多的感兴趣的事物，儿童透过对一个个感兴趣的事物不断地重复练习，就会为儿童今后的发展带给更多的可能的空间，即使由敏感性构成的个体潜质，在今后的发展中，并未有什么格外的突出发展，但对儿童的综合潜质的提高是会有帮忙的。

总之，教师要尽可多的为儿童带给能够使儿童重复练***境。二是自由选取。孩子们会根据自己的兴趣和心理需求来选择他们想感知的东西。

因此，作为幼儿教育者，必须牢记，限制儿童的自由选择是不好的。我们要做的是尽可能给孩子们带来发展环境，满足孩子们的自由选择。第三：幼儿心理歧变的分析。

在儿童的发展过程中，如果遇到敌对、不相容的环境，再加上对**的盲目引导和压制，以及对儿童心理发展的不正确干预，儿童的心理发展就会发生变化。蒙台梭利总结了儿童心理失衡的8种主要表现形式：精神出幼、心理障碍、依赖、占有欲、权力、自卑、恐惧和说谎。

在儿童中，这些心理差异不是孤立的，而是相互关联的。

因此，一个孩子可能同时有几个心理差异。心理失衡作为一种功能失调，会使儿童心理处于一种紊乱状态。因此，作为学前教育工作者，必须尽早发现这些问题，同时，要及时运用各种有针对性的手段和措施，解决存在的心理问题。

当然，对于这些心理差异，由于作文形式的不同，要求教育者运用不同的解决方法。因此，要求教育工作者在实践中充分积累解决个方面问题的经验和手段，丰富理论知识和实践潜力。第四：

**与儿童冲突的克服。在儿童发展的过程中，尽管**为儿童做了他们所能做的一切，甚至为了儿童的成长采取了各种手段和方法，但这并不意味着儿童必须能够发展的很好，正因**只是从他的角度出发来认为儿童就应怎样发展，怎样发展会更好。这样**就使儿童用“自己的身体，别人的大脑”在发展，而并非是儿童利用自己的身体和自己的大脑并辅之**的帮忙来发展。

当然，家长也不指望自己的努力能给孩子发展，只是因为自己的无意识行为会影响孩子在自身发展规律控制下的正常发展。

以上便是我读《童年的秘密》的心得体会。

▲童年的秘密读后感（3）

读了意大利着名教育家和改革家玛利亚·蒙台梭利的《童年的秘密》，觉得这本书真的让我了解了很多，个性是书中讲到我们**对儿童缺乏明白，在与儿童打交道的过程中，**会慢慢变得自私自利，或者以自我为中心，只会从自己的角度出发看待与孩子有关的一切，这样最终结果只能使他们之间误会越积越多。儿童并不是什么也不懂，有时候**就应站在儿童的角度看待事情，多欣赏儿童，也要对自己的行为多做自我反省。

书里还提到：我们无论多么热爱自己的孩子，从他一出生，我们就本能的开始对他提防，凭着一种本能的守财欲，我们赶紧保护拥有的每一件东西，即使是毫无价值的破烂。自从孩子出生后，**的思想就被这种思想支配着。控制好孩子，不要让他惹上麻烦，看着他。

在**的眼里，孩子热衷于一些琐碎的、毫无用处的事物，他们为此感到不可理喻，他们认为孩子的自由探索行为是很幼稚的，这个过程是很缓慢的，他们企图将一切事情代劳。但对于孩子来说，这些探索是可喜、搞笑的，他们从中得到了满足感。比如，孩子会要求自己拧瓶盖、吃饭、穿鞋等，他们会完全沉迷在这些在大人看来是再简单但是的工作中，在一遍遍的尝试、重复中探索、发现、兴奋着、愉悦着，但**们看不下去了，最后一切事务全部由父母代劳。

儿童成长的步伐需要**的等待，书中举例：带孩子出去散步的时候，当孩子停下来的时候，大人也就应停下脚步等待孩子，但是，现实生活中，我们大人往往会正因自己不愿等待，不断的催着孩子往前走。有时候对儿童的尊重，我们人还是动物做的好，像小象跟着象群走，走累了，停下来时，大象也会停下来等待。

看到那里我想到了以前看到带着蜗牛去散步的一个故事，这个故事就是让我们知道，尊重儿童成长步伐。

我觉得**真的就应承认自己的错误，对儿童的成长我们真的不能再干预太多，有时候**的“冷眼旁观”，对于儿童未尝不是一种好的选取。

看这本书，解开了心中有些疑惑，更愿意去站在儿童的角度去看待事情，感觉让自己的理论知识也增加了不少，看来多看书真的还是有这个必要的。

▲童年的秘密读后感（4）

《童年的秘密》这本书的作者玛利亚蒙台梭利，是享誉全球的幼儿专家，意大利历史上第一位学医的女性和第一位医学女博士。她独创的“蒙氏幼儿教育法”风靡了整个西方世界，深刻的影响着世界各国，她还反思了**对儿童的教育，指出儿童的很多问题源于**对儿童的错误方式以及对他们产生的压抑，向**提出了警示。

本书的资料共有30章，好的观点实在很多，我就对我感受比较深的几点阐述一下吧。

1、**就应受到控告—在**中进行彻底的变革

在与儿童相处的过程中，**会慢慢变得自私自利、以自我为中心。即使他们能够说服自己这是出于对儿童的爱和自我牺牲，但实际上他们却在无意识中压抑了儿童个性的发展。

2、儿童发展的秘密

儿童在敏感期拥有一种特殊的内在活力，能够以惊人的方式自然而然的吸收和学习。当儿童的敏感性受到外界的干扰和阻碍时，他们就会产生抑郁或愤怒的情绪。我们不能漠视儿童的心里发展，就应去帮忙他们。

这种帮忙并不在于塑造儿童，在于观察儿童心理发展的外在表现，为儿童的心灵成长带给支持。

3、睡眠失调是儿童成长的障碍

**就应发奋去了解儿童的需要，这样才能给儿童带给一个适宜的生长环境，满足儿童内在的需求。不好把儿童当做没有生命的个体，不好在他们年幼的时候随心所欲地支配他们，在他们长大以后还要求他们惟命是从。**务必认识到：

在儿童成长中，**只能起一种次要作用；**务必尽可能地了解儿童，这样才能给儿童带给适当的帮忙。正因儿童比**弱小的多，要想让儿童充分发展自己的个性，**就必须要控制自己，学着倾听孩子的心声，并把孩子和倾听孩子的心声当成一项神圣的职责。请把儿童当做人看，而不是**的附属品，儿童就应是一个完整的个体，在社会在生活的好处上，要做到儿童与**的平等。

4、儿童的教育—“儿童之家”的三条准则

儿童只有生活在一个不受约束的环境中，即在一个与他们的年龄相适应的环境中，才能使他们的心理生活自然而然地获得发展，并展现他们内心的秘密。儿童对活动的需要几乎比食物的需要更为强烈。教育所要求的只有一项：

透过孩子的内在力量来到达自我的学习。儿童就应得到**的爱，而不是**忙于生活所残余的爱。儿童心灵上的许多烙印，都是**无意间烙下的。

5、偏离正轨的儿童（神游、抵触、依附、占有欲、支配欲、自卑感、恐惧、说谎）

当游移不定的心灵找不到能够停靠的对象时，就容易被图像和符号所吸引，一旦儿童发生这种心理失调，就会坐立不安、到处乱动等表现。这些孩子看上去活力充沛、难以控制，但他们进行的活动却毫无目的。他们可能刚刚着手做一件事情，但没过一会就将其抛之脑后，又开始干新的事情，正因他们的心思分散到许多不一样的事物上，无法集中在某个对象上。

对于儿童由于心理失调表现出的这种散漫和不守规矩，**可能会进行惩罚或者耐心地容忍对待，但实际上，对儿童的这种幻想，我们是持赞成和鼓励的态度的，并把它视为儿童创造性的表现。

6、父母的使命

父母不是孩子的创造者，只是他们的监护人。父母应真挚地关怀孩子，将保护孩子作为崇高的使命来履行，为了这个使命，父母就应将落到大自然赋予我们的爱孩子的本能上的灰尘洗涤干净，发奋去明白这份爱的本质。父母对子女的爱，就应是发自内心的深刻情感的外露，而不应存在有任何私心或懈怠。

这是一个严重的社会问题，应引起父母的重视，父母也应为了儿童的权利而抗争。

透过读阅《童年的秘密》这本书，让我颇受感悟，从中认真反思，自己在教育孩子方便有很多错误的方面。日常生活中运用大人的权力去抑制了孩子的自发性活动，孩子是独立而特殊的存在，他有权理解正规和非正规的教育，以及有权享有促进身体、心理、精神道德、智能的权利。应对孩子的成长，我们就应像蒙台梭利那样，学会观察、学会引导、学会等待，用“有准备的”适宜环境引导孩子的内在生命力，并耐心的等待孩子完成其内在的心理变化，而不是用我们**自以为是的“对孩子好”去打扰其破茧而出的过程，造**所皆知的“拔苗助长”的严重后果。

个性是在这天我们国家的教育环境下，为了“不能让孩子输在起跑线上”，孩子除了考试、作业之外还要上各种兴趣班、补习班、家教等等，试问小小的心灵是否能承受呢？我们是新一代的家长，我们中间很多人理解过高等教育，反思一下在我们的成长过程中有多少是父母之命？有多少是自主权利？

因此当我们为人父母的时候，我们要给我们的孩子建立一个与他年龄相适合的环境，使他们的心理生活自然地发展，倾听孩子的心声，把明白和倾听孩子作为一种职责，使他们健康快乐地成长！

▲童年的秘密读后感（5）

《童年的秘密》有一段是这么说的：“人们对儿童心灵上的创伤仍然知之甚少，但是他的伤痕大多数是由**无意识地烙上去的”这些创伤，几乎全部都是正因我们不了解儿童的心理所造成的，我们自以为是为了孩子好，当然我们的出发点是好的，但是用错了方法。这造成了相反的后果，好心办坏事的例子，太多了。

而《童年的秘密》里蒙台梭利或者指出常识性做法的谬误，或者提出了一些我们未曾想到过的地方，因此这本书对我们教育工作者个性是学前教育工作者来说十分值得一看。

这本书里的好的观点是在太多，我此刻就讲几个对我感触比较深的片段吧。

敏感期，这是蒙台梭利理论体系中的重要一点，我们知道，蜜蜂的幼虫都要经过一个阶段，在这个阶段里所有的雌幼虫都可能成为蜂皇。但这个蜂群只选取一只雌幼虫作为蜂皇。工蜂为她准备一种称为“蜜蜂食料”的特殊食品。

被喂了这种极美的食物之后，这个被选中的雌幼虫就成为这个蜜蜂群体的蜂皇。如果工蜂挑选她时，她已经年岁较大，就不可能成为一只蜂皇，正因她已经不再会有贪婪的食欲，她的身体不可能再发展成一只蜂皇。这些例子能够使我们意识到儿童发展中的一个关键因素。

儿童内含着生机勃勃的冲动力，由此使他产生惊人的举动。不能跟随这些冲动力，意味着他们软弱和无活力。

然而当敏感期儿童的需要未得到满足时，这是就会有一种外部表现，**称之为“发脾气”。然而这真的是儿童的一种无理取闹吗？当然不是，是正因我们**不知道不了解儿童这种反应背后的原因，便把它加上了“瞎想”、“任性”“发脾气”的名称。

我们把任何没有明显动机的行为，任何固执或无理性的行为当做任性。我们也注意到某些发脾气的方式会更加恶化。很多任性的行为只是人们过去错误地对待儿童并由此恶化而导致不正常的结果。

跟敏感期的内部冲突有关的各种瞎想就像敏感期本身一样是短暂易逝的。

因此，我们务必寻找儿童每种任性背后的原因，这完全是正因这些原因就是我们尚未知道的东西。一旦找到这些原因，就能使我们深入到儿童心灵的神秘幽深处，并为我们明白儿童及跟儿童和谐相处带给了基础。

一向以来在**的脑海中，保护自己的财产使其免遭侵犯，这几乎是**的法则。因此，我们经常会阻止孩子不让他们做很多事情，怕打坏东西总是让孩子按照我们的节奏来生活。同时，对**来说，有一条自然法则，即“最大效益法则”，这诱使他们运用最直接的手段，在尽可能少的时刻内到达他的目的。

于是，当孩子想自己倒杯水喝的时候，他往往不能自己来完成，**怕儿童打翻热水，打翻杯子，于是，**自己来代替孩子来快速地完成这些。他们可能会斥责儿童正因他们心疼那个被打碎的杯子，但是，如果是一位客人来他家做客不小打碎了这个杯子，**立刻会对客人说：“没事，没事，一个杯子值不了几个钱的”在那里，儿童的身份地位显然被看轻了，没有得到重视，同样是人就是正因我年纪小就能够有这么大的差别吗。

请把儿童当做人看，而不是**的附属品，儿童就应是一个完整的个体，在社会在生活的好处上，要做到儿童与**的平等。

蒙台梭利的《童年的秘密》这本书让我也意识到自己对待儿童那些错误的态度。书本上的每一句话我都觉得富有哲理，意味深长，但是，这天，在此刻的这个社会，不会像蒙台梭利那个时期那样忽视儿童，而是有点溺爱儿童，但爱的方式还是不适用于儿童，用哪种方式才能真正了解儿童，才能使儿童更好地发展，还是我们要思考的话题。

▲童年的秘密读后感（6）

在读全书的过程中，有一种情感一向在深深地吸引着我：**对儿童缺乏明白。教育和生活本身的目的就是一个理性的人能够支配自己的行动，使得他的行动不仅仅仅正因感官的刺激而本能地应用，而是受理性本身的控制。

如果一个人无法到达这个目的，他就不能获得理性的人所渴望的那种人物主角的统一。**无法明白儿童对感兴趣事物的热爱，他们对一切都***常，并认为自己了解这些事物。因此他们感到乏味和疲倦，他们对工作不再热爱，开始被动行事，儿童的那种专注、探索、发现和创造也自然随之消失。

**总是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，常常是大人和孩子产生冲突的原因。虽然孩子在年幼时对父母的这些强迫没有反抗潜质只能理解，但长期如此对孩子的个性发展有很大的影响。这种冲突所产生的后果几乎会无限扩展，就像一块石子扔进平静的湖面时传出去的波一样。

在**的眼里，孩子热衷于一些琐碎的、毫无用处的事物，他们为此感到不可理喻，他们认为孩子的自由探索行为是很幼稚的，这个过程是很缓慢的，他们企图将一切事情代劳。但对于孩子来说，这些探索是可喜、搞笑的，他们从中得到了满足感。比如，孩子会要求自己系鞋带，他们会完全沉迷在这些在大人看来是再简单但是的工作中，在一遍遍的尝试、重复中探索、发现、兴奋着、愉悦着，但大人们看不下去了，最后穿衣穿鞋等基本生活技能完全由**代劳。

而蒙台梭利很重视儿童的基本生活技能训练，她做了专门用于训练儿童扣扣子、系绳子的工具。

《童年的秘密》中还提到：新教育的基本目的是发现儿童和解放儿童。试想这天，我们在解读孩子的一百种语言，在创造的幼儿教育中发展孩子的多元智能，，我们所孜孜追求的不正是真正好处上的幼儿的解放和童年的真义吗？

作为教师，我们无疑是深爱着自己的学生的。然而，很多的时候，我们总是在抱怨，我们那样的辛苦那样的劳累那样的甘于清贫那样的不计名利，而学生们应对我们的良苦用心却似乎总是无动于衷。其实，这一切的尴尬都只因我们对学生的爱过于武断、包办与****。

对学生，爱是立场，爱的智慧则是境界。

苏霍姆林斯基说：要像对待荷叶上的露珠一样，留意翼翼地保护学生幼小的心灵。晶莹透亮的露珠是美丽可爱的，却又是十分脆弱的，一不留意露珠滚落，就会破碎，不复存在。

学生的心灵，就如同露珠，需要教师和家长加倍呵护。这种保护就是一种教育。

以上就是我读《童年的秘密》一书的主要感受。我想每个童年秘密的发现、教育方法的实施、孩子的点滴进步都将成为我今后不断发奋、不断前进的动力！

回乡读后感范例十四篇

写好作文对学习语文的重要性不言而喻，写作文可以让我们变得更冷静，更客观。多练习写作文，提高文字表达水平，进而提高写作质量。你写作文是不是感到脑中一阵混乱？小编陆续为大家整理了回乡读后感范例十四篇，为防遗忘，建议你收藏本页！

回乡读后感(篇1)

当我越来越深陷于城市共性的生活时，应该意识到有些情节是不能割舍的。这样的纠结并不轻松，它反映出我在命运的跑道上，从事了一系列与生存有关的追逐之后，心中对许多久远的事物，或者是正在被物质洪流淹没的情节，还是存在着某种依恋的，还想把它们从尘灰覆盖的光阴里翻寻出来，种在我荒芜的精神苗圃中，与之进行最深入的交流。

这让我时常沉迷于回忆里，很容易的把自己交还给过去，像一个走失的孩子一样。这并不代表我对当下有着多么大的失望，但最起码，我需要用这样的一种状态，来安慰自己在一种模式化生活中的失落。

这时候，故乡的影子就浮现上来，它亲切而且温暖地站立在生命的最前方，源源不断的为我提供着一个人有关于幸福或者是痛苦的全部体验。这体验踉踉跄跄地追随着我，至今都会在某一个夜晚突然钻入梦中，使我悚然惊醒。

因此，我一直以为，自己之后的行走，其实已经脱离了肢体的概念，更多的是紧贴大地，依靠这些从故乡身上获得的诸多体验。

这让我对故乡的感受是交杂的。我总感觉，在传统的爱与恨之外，一定还有一种情愫，更能全面细致地表达清楚我与它之间所有恩怨的细节。但是，我说不出来，就像一个站在死亡路口上的人，却始终不知道自己的下一段行程，将会走向哪个方向。

事实上，对于一个人来说，故乡是具体而且生动的。它饱满地融入每一颗谷穗或是麦粒，沉淀在我们的肠胃里，在那些幸福和痛苦着的呻吟中，不断地对我们进行着心里上的修正。

这让我对于故乡的一切回忆，几乎都是从那些庄稼上面开始的。

在我人生的成长经历中，不可替代地晃动着几种粮食，几类蔬菜，和几棵果树的影子，它们在一个恓惶的年代里，艰难地满足着我身体的需求，让一个无知的少年，仍然能够自在地奔跑在他所搭建的精神世界里。因此，我一想起童年，就会想到那些沉甸甸的农作物，怎样在春天里被一双大手轻柔地撒入土中，怎样在夏日的泥土里穿透黑暗，然后在季节的嬗变中，将乡村的生活全部揽入自己的怀抱。

而那些朴实的农民们，准会在这个时候褪去满身疲倦，摘下满面忧愁，在欣慰和自足中采撷和收获，开始另一重意义上的劳作。

这时的乡村，应该是最美的。它被朴实的庄稼汉子和沉甸甸的庄稼苗子身上所散发出的共有的喜悦包围着，充满了憧憬与遐想。曾经失落的尊严，一定会从一畦燊绿的瓜菜，一棵繁茂的果树，或者是一群劳动者们欢乐的身姿上获得补偿。

我不知道在今天的乡村中，还有多少快乐是来自于这些真正意义上的劳作?

记得每逢秋收时节，一村的男女老少就会全部涌向田地，他们爽朗的笑声超越了劳动范畴，在空气中回荡着，从田头流向地尾，敲打着金灿灿的沃野，在秋日阳光下袒露着的厚重与丰腴。

他们的喜悦是由衷的，在镰刀的光芒里不停地抖动着，一颦一笑间都展示着对生活的认同。

我愿意把这归咎于那片质朴的土地，我也因而想到，一个村子和一群人的命运是紧密相连的，要判断一个村子的命运，最好的办法就是去从一些表情中获得。这些表情包括人的表情，动物的表情，果木的表情，庄稼的表情，甚至于是一把农具的表情。被同一片土地滋养着，不论外形上多么迥异，他们的内心都充满了泥土气息。也就是说，它们都被同一种纯粹的属于乡土的表情笼罩着，并且心甘情愿地反应在喜怒哀乐中。

所以，我必须记住这些表情，记住它们当中最有代表性的一些。

无疑，这表情首先来自于贫穷。

这是村庄始终无法摆脱的恶梦，它在几十年的光阴里，紧紧抓住一个时代的胃肠，让它在病态的成长过程中，痛苦不堪地痉挛着。我因而一次次地幻想过：怎样才能把这种病痛，从一个村庄的身体上彻底移走?

多年来的贫穷将村庄折磨得奄奄一息，也让所有与它有关的事物都淹没在艰涩中。我常想，它们战战兢兢地生活着，可能就是为了等待一场秋雨，一缕小风，甚至是一只不期而至的小虫，来咬碎这表面的平静，将日子陷于巨大的灾难中。

这让生活永远都穿行在动荡与飘摇中。

我仍然能够记得这样一组镜头，被干旱完全吞噬的土地，一些干瘪的庄稼苗子，几座弱不禁风的草房，一群因为严重缺乏营养而面黄肌瘦的农民，他们像一本破烂的连环画一样，苟延残喘地晃动在我的童年生活里，将沉重这个词语深深地嵌入了一个少年的骨髓，让我在之后的几十年中，对于生活，始终心怀着敬畏。

这让我对于村庄的感觉，始终是与贫穷紧密相连的。但我却不能简单的以包括刻骨铭心在内的任何一个词语去试图表达这种感觉，所以，我只能把它当做一种表情来收藏，疼痛、迷惘、失落或者是无可奈何的表情。

但是，我又不得不承认，把一个孕育了一代又一代鲜活生命的小村庄单一地定位于贫穷，并不是我所心甘情愿的。毕竟，透过那些荒硗与清贫，在它布满沧桑的脸庞上，很随意的就能翻寻出一些温暖的痕迹。它们荡漾在我的记忆中，一遍一遍地漂洗着日子里的阴霾，让我很容易地体会到那些来自乡土的宽厚与仁慈，很容易的被它打动，将那些身体与精神上的疼痛全部隐藏起来。

所以，我更愿意相信，除了贫穷之外，这种贯穿于乡村每一处琐碎事物上的亲情才是一座山村真正的表情。它形象而且具体的存在着，带给这片土地的已不仅仅是温馨，还有希望，比那些翠生生的绿和金灿灿的黄还要诱人的希望。

这让我对于书本上所说的亲情，有了更加细微的体验。我经常想，如果没有了这份亲情，那些在贫困中挣扎着的人们，在漫无尽头的劳动当中，将要以什么作为支撑?

这无疑是只属于乡村的场景。一个夏日的清晨，整整一村的人们兴高采烈地围聚在村口，只是为了欢送一位外出求学的年轻人。他们用一枚枚温热的鸡蛋表达着心意，用一句句朴实的叮咛诉说着内心的期许与牵挂。特别是眼角眉梢间荡漾着的不可抑制的喜悦，已经超越了人性的界线，将一个村庄的命运，紧紧地联系在一起。

这不能被简单的当作一次仪式，而是一群具有乡土气息的劳动者们，在用他们自己的方式，为即将远行的子孙，传授着来自于土地的最重要一课。

可能，他们很少能够讲出什么深奥的哲理，但那种浸透在肢体表情中的语言，是会渗入一个人的血脉的。

没有哪种教育会如此深刻!

若干年之后，当一个学有所成的乡下青年历经拼搏，终于在异乡的高楼大厦中站稳脚跟，成功完成了从乡村到城市的转变时，他一定会让自己从逼仄压抑的钢筋水泥中探出头去，一次一次地审视那段岁月，并从心底里把它们掏出来，认真地表达自己的感谢。

不能否认，那片土地，那些人们，那段贫穷的经历，那份浓浓的亲情，在大部分时间里都被罩上了悲剧的色彩，看上去单调而且晦涩，构成了一个人生命中一段最复杂的情节。可一旦经过了时间的打磨，被放在聚光灯下的时候，每一片琐碎的细节，都会展露着高尚与神圣。

这是隶属于人性的光芒，它来自丰腴的土地，质朴而且纯洁，如一只圭臬般站立在所有文明之上，成为一个民族的图腾。并且，伴随着一辈又一辈人的新生与寂灭，做着生生不息的繁衍。

所以，我必须让自己对它保持尊重，不论是以一颗心，还是一段文字的形式。只要村庄与土地不会消失，这些故事就是我心中永远的神。

这是我对故乡最深刻的记忆，在贫穷和亲情中穿梭着的疼痛与温暖，细碎而且生动。像一颗沙砾般植入一个年幼的身体，不断地磨砺着一颗弱小的心灵，却又让他在几十年后捕捉到了它的芳香与华美。

这有些类似于我对母亲的思念，亲切而且温馨，事无具细地渗入进生活中每一个微小的细节。譬如她所经历过的愁与忧，她所表达过的爱与憎，她在教育自己的子女时故意表现出来的虚张声势，她在对镜梳妆时随意流露出的一丝不苟，不论已经相隔了多么遥远的距离，都会从人生的记事本上一一还原出来，敲打着我失去重心的灵魂。

我得承认，我一切的喜悦和失落都来自于它——曾经以不同方式出现在我梦境里的故乡。但站在一个遥远的地方，我却不能具体的对它表达些什么，比如我的爱和我的牵挂。因此，我只能说，我会用一生的时间记住它，记住那些贫穷和亲情，记住那些庄稼和果树，记住那些人，那些牲畜，以及那些在我身体里不断上演着的幸福和疼痛。

回乡读后感(篇2)

蓦然回首，想来可是如此之快!在淄博市桓台县周家中学进行支教的场面犹如昨日，却已是一年之隔。再一看人生的时钟，原来自己就要步入大四的殿堂!

还记得，我们离开那群孩子时的画面，他们都满眼泪水，拉着扯着要让这些将要离开的“老师”们签名，最后不得不忍心拒绝一部分同学，说“我们必须得走了!”

而听到他们齐声喊道“老师，一路顺风”时，大家的眼睛也控制不住湿润了，不得不，带着满脸的舍不得离开那个诠写过艰辛与快乐的地方。

这就是我们暑期社会实践——山东理工大学爱心社赴桓台支教队。在那里，有过失望与悲伤，有过困难与艰辛，亦有过思乡之情与离别之痛。但，更多的是笑声与快乐，充实与收获。

学院共组织了五组实践队，每组都是临时搭配起来的成员，曾经相互都不是很了解。但可以看得出，当时的他们都有一个实践的共同目标——丰富大学经历。

当然，只要实践就肯定不会太轻松，比起学校的生活那叫一个紧张与简陋。所以，作为队长的我提前就给他们打了预防针——生活条件很差。虽然如此，当他们兴致勃勃的乘车到达目的地时，还是大跌眼镜：地面潮的像要冒水，蚊子哼哼哼的乱撞，八个人一个宿舍还没风扇，吃饭是馒头就汤??更惨的是听校长说还没地儿洗澡。这可咋办?男生还好说，晚上冲一下凉水就行了，可女生没法洗呀!并且要教健美操，每天要出很多汗，那身上不就臭了啊! 校长也是非常无奈的冲我们笑笑，说：“没办法，我们这乡下条件有限，就委屈你们这些大学生了啊!”

也确实没办法，只能是既来之，则安之喽!

就这样，我们白天上课，晚上备课，有的还要兼职记者!一天下来真的是配备不堪。可是，大家的生活都进行的有条不紊，相互鼓励，相互帮助!

在课堂上，无论男生还是女生，都采用那种风趣幽默的方式和孩子们穿梭于知识的海洋;在生活中，面对窘迫从不放弃，总是在欢声笑语中将困难战胜。

我们在那短短一周的时间里，体会着为人师表的责任与义务，终于知道走在三尺讲台上是那样的辛苦;我们在那仅仅一周的日子里，教授给孩子们的，不只是课本上的知识与文化，更多的是做人的道理，学习兴趣的培养与方法的运用。

所以，实践队员们都觉得，这七天，每时每刻都过的很充实，很有意义。回头看看，我们真的感到做了很多，孩子们才会对我们如此的留恋。就像离开前一个小姑娘给我的纸条上写的一样：老师我以后要像你一样，自信勇敢的面对一切

回乡读后感(篇3)

乡关何处?自古至今，无数人提出过这样一个似乎毫无意义的问题。我们中华民族对家乡有着特别浓厚的感情，每一位游子离乡多年便总会有这种感叹。家乡在这些游子心中打下了一个结——家乡情结。

相信不少人都读过崔颢的《黄鹤楼》。小时候我能把它背出来，而现在却只记得最后两句了：“日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。”只记得这两句，是因为这两句给我的印象最深;之所以给我的印象最深，是因为我想只有这两句才真正体现了作者当时的感情。什么感情?是一种思乡的感情，是心中那个解不开的家乡情结。

在中国，人人知道李白，也几乎人人读过他写的《静夜思》：“床头明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思家乡。”这首诗可以说是中国古今诗坛上最耀眼的一颗明珠，千余年来它照耀着我们这片神州大地，至今仍熠熠生辉，而它所表现的，也正是中华儿女心中那个解不开的家乡情结。

在生活中，我们常常能听到这样的故事：某一位华裔老人，幼年到外国留学，奋斗多年后，功成名就，子孙满堂。可是到了老年，日日牵挂的却总是那片故土。于是他或衣锦还乡，或叶落归根，或归心似箭却客死他乡。其中有喜有悲，但总离不开他们心中那个解不开的家乡情结。

记得在初一的语文课本中，有一篇萧乾写的《枣核》，读来令人感动。它写了一位美籍华裔老人身在美国，心在故土，他多次设法托老友带了几颗枣核，几颗家乡的枣核到美国去，了却了自己的一点心愿。还记得有一位留学生，在飞离祖国前，抓了一把家乡的泥土带在身边，让它日夜伴着自己，仿佛自己还在家乡。这份思乡之情，也就是那个解不开的家乡情结。

日本有一部很有名的电影，名叫《望乡》，我虽没看过，却也时常听别人提起。其中有这样一个场面：在东南亚，一片荒凉的土地上，立着几百个日本女子的墓碑，而这些墓碑竟都是背向着北方——她们祖国的方向。虽然由于身世的特殊，她们都自觉无颜再见祖国家乡的父老乡亲，然而在这一层深深的愧疚之心的深处，不也还是那一份至死未逾的恋乡之情么?由此看来，民族虽有不同，感情却能相通。世界上的人们都共同拥有的，恐怕就是心中的那个解不开的家乡情结了。

家乡的山很美，家乡的水很甜，家乡的人很亲，家乡的情很深……有人说，中国人是属于家乡的。这并不完全正确。中国人之所以属于家乡，是因为中国人属于中国;世世代代的远方游子思恋家乡，归根结底是因为他们都深深地热爱着自己的祖国。

长长的，长长的家乡情结，只有祖**亲才能解开!

回乡读后感(篇4)

‘一条大河波浪宽，风吹稻花香两岸’，熟悉的旋律响起，瞬间泪目，让人不禁联想到属于家乡的那些温情时刻。对于中国人来说，‘家’永远是最割舍不掉的情结。”一则两分多钟的预告片，被人民日报贴上了“高大上”且非常接地气的价值观。

“家”，往大了说是国家，往小了说是每个人都身处的小家。但不管是哪个家，都是中国人的挚爱和至亲。以“家”感人，成了这部电影最大的卖点，也是它可以在国庆档赢得不错票房的关键。

去年国庆档的《我和我的祖国》通过7部电影短片、数百位知名演员的表演，向世人展示了我们伟大祖国70年的巨变;今年，《我和我的家乡》聚焦在5个不同的家乡，通过5部电影短片，同样是数百位知名演员的表演，通过小人物的视角折射家乡的巨变。

这5部短片分别是《天上掉下了UFO》《北京好人》《最后一课》《回乡之路》《神笔马亮》。参与执导的导演有宁浩、徐峥、陈思诚、闫非、彭大魔、邓超和俞白眉，总监制为张艺谋、总导演为宁浩、总策划为张一白，如此阵容与去年的《我和我的祖国》不相上下。

在演员方面，《我和我的家乡》更是摆出了超强阵容。

《天上掉下个UFO》中集结了黄渤、王宝强、刘昊然、王砚辉、王迅、董子健、佟丽娅、彭昱畅等人。如果把导演陈思诚加进去，大家可以轻松品出《唐人街探案》的味道，这或许也是《唐探3》未在国庆档上映的原因所在。

《北京好人》由宁浩执导、葛优主演，这是二人自去年《北京你好》的第二次合作。其他的演员还有张占义、刘明涛、章宇、杨新鸣、郝云、张子贤等。不知这场“京”味十足的电影，能否延续去年的辉煌?

《最后一课》由徐峥自导自演，除此之外，他还邀请到了范伟、卢靖姗、张译、于和伟、陶虹、李晨、杨紫、王俊凯、陈数、雷佳音、韩昊霖、李易峰等多位星光熠熠的大咖加盟，可谓是5部短片中最具“流量”的一部。

《回乡之路》由邓超和俞白眉联合执导，演员有邓超、闫妮、王子文、王源、苗阜、吴京、孙俪、岳云鹏和贾玲等。邓超的喜剧天赋毋容置疑，这次加上岳云鹏和贾玲这对“活宝”，绝对笑料十足。

《神笔马亮》由闫非和彭大魔执导。从名字上看就非常的“开心麻花”，演员也多出自这个团队，比如终于再次合体的沈腾和马丽。此外魏翔、张一鸣、辣目洋子、黄才伦、潘斌龙、赵海燕等喜剧演员皆有惊喜表演。

5部短片虽然都被贴上了“喜剧”的标签，但毫无疑问，它们都将在喜剧的外衣下，把“家”这个主题诠释得温暖感人。这次人民日报在宣传这部电影时，也聚焦在“家”这个概念上，精准地点出了它的内核。

或许，正是因为“家”的无法割舍，才让人民日报为之动容，敢于为它做免费的宣传。可以预见的是，《我和我的家乡》这部电影，有了人民日报这样大媒体的加油，将如虎添翼，笑傲国庆档。

回乡读后感(篇5)

网上与庙里太岳兄等论及诗，觉自己才疏学浅，不足以论诗。又想起贺知章的《回乡偶书》，窃以为诗当如此，最简单的文字蕴含浓厚复杂的情感。短短四句诗，戚戚一生情。“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”

人生易老，岁月无情，叶落归根，乡情永恒？缘为母语是一个人乡情最忠实的载体，也是一个民族家园意识最持久的凝剂。音容巨变，沧海横流，历史桑田，但深藏于个体的潜意识中内化于民族的集体无意识的母语是不流不变的；人生注定是漂泊游离和无家可归的`。当一个人远在异域他乡时节，因陌生和孤独而渴望回归故乡，可当他回到故乡时，变化了的故乡还是使他感到陌生和孤独，无论是在故乡还是在他乡，他都找不到精神的家园。

少小离家，人为何少小要离家，因为人心中有欲望，有激情，有成就事业的渴望。古语男儿志在四方即指这种冲动。要成就事业，天高任鸟飞，海阔凭鱼跃，即必须走出家门，剪断故乡和亲人的精神脐带，独立面对社会，实现人口流动，人才流动，实现心中的理想。只有走出去，离开对故乡，离开对母亲的依赖，人才能长大，才能独立，才能成为一个个体的人。人口流动是一种广泛的社会交往，通过社会交往，丰富了人的内涵和本性，也才有可能在众人中脱颖而出，才能使人有出人头地、成就事业的可能。

为何又要老大回呢？一个人在社会中奋斗、挣扎，获得了贺知章那样的成就，身体和心灵受到了许多的伤害，不管是有意还是无意的，也伤害别人，尤其是在官场，勾心斗角，尔虞我诈，翻云覆雨。在封建社会的官场里，相识满天下，知心能几人？经过几十年的仕途风雨，贺知章解甲归田，要寻几个知心朋友都难，没有精神的家园以寄托心灵。这时，故乡的意义凸现出来了。故乡有乡音，内心深处的认同和放心；有自己成长的经历，青春年少的足迹。可以让自己在美好的回忆中安度晚年；有儿时的伙伴，他们与自己没有争斗，是人生纯情的寄放之地。故乡远离都市的喧嚣和热闹，没有尘世的痛苦回忆。所以回到故乡，就是回到自己灵魂安放的家园。国人安土重迁，叶落归根。

回到故乡又如何呢？诗人一语道破人生的苍桑和无奈：儿童相见不相识，笑问客从何处来。儿童没有世事的练达，不谙人世的复杂，其天真无邪是诗人回乡期望与渴求的，这或许也是诗人没有选择世故的成人老人作为相见的描写对象的原因。成人老成，知道贺知章要回去，既使不知道，见贺知章这样的打扮、气派、口音，应能判断出大约是谁了，何况百姓怕官。所以只有儿童，没有心机，相见也不相识。笑问客从何处来，笑问，是儿童的友好、热情、不设防、天真。这样的态度用来问一个回乡的老乡：客人你是从什么地方来，这时，诗人期盼的故乡，在好奇、善良、纯真的孩子口中显示出了真实面目：故乡一下子不见了，故乡人把自己当作了客人，故乡即他乡。自己厌倦了的他乡反而成了儿童心中贺知章的故乡了。人生就是这样一个漂泊寻根的过程，故乡是父母漂泊流浪生下我们并稍作停留的那一站。可我们仍要寻根，因为没有根，我们就没有安全，没有源动力。

回乡读后感(篇6)

这首诗写自我回到久别家乡时的喜悦与感慨，写得生动含蓄，富有生活情趣。贺知章是武后时进士，历任太子宾客，秘书监等职，唐玄宗时辞去官职，当时已是85岁的高龄，诗人离开家乡几十年，突然回到家乡不被相认的境遇被刻画得十分深刻。这首诗写了作者年少离开家乡，到成为一个白发苍苍的老翁才回到家乡所遇到的家乡的变化，一个“客”字刻画了作者的失落和茫然，此情此景，看似可笑可悲，实际上是抒写了岁月流逝，人世沧桑的深沉感情，十分真切地传达了久客返乡的人，丰富复杂的内心世界。

首句点明是回乡之作，“少小离家”与“老大回”句中自对，突出了诗人离乡之久，回乡之晚，概括地写出了自我四十多年久客他乡的事实。

次句“乡音无改鬓毛衰”承接上句，写自我的衰老之感。漫长的岁月，催老了自我的容颜，然而乡音仍然不改。诗人以不改的乡音映衬变化了的鬓毛，抒发了自我久而愈深、老而弥笃的乡土之情。

三、四句“儿童相见不相识，笑问客从何处来”写儿童问话这一饶趣味味的生活场面。由于久客他乡，家乡的孩子都不认识他，把他当作远方来的客人，围上来有礼貌地加以询问。“笑问客从何处来”一句极为精采，只要稍加想象，儿童天真活泼的神态及诗人微微感到惊讶之后不觉有些好笑的感情变化，便会浮此刻读者眼前。

贺知章一生仕途顺利，年逾八十告老还乡时，玄宗皇帝亲自作诗送别，还将镜湖赐给他，太子和百官为他饯别，能够说是“衣锦荣归”，但诗人没有描述那些为世俗所羡的情态，只是刻划一个久客回乡的普通人的真情实感。这一点与史籍记载贺知章一生旷达豪迈、不慕荣利是一致的。

回乡读后感(篇7)

独自走在乡间的小路上，顺手抽一根草茎嚼在嘴中，望着眼前的土地，长空碧云，热风草浪，林中高楼，溪边矮屋，即看到繁华，也有落寞和荒凉，这就是乡土，养育了华夏五千年的黄土地，我生长了十五年的家乡。我的思绪从晋文公的跪受厚土到艾青眼含泪水深沉爱着的土地，一直流淌到费孝通的《乡土中国》。

看《乡土中国》，犹如聆听一位长者娓娓谈论着五千年的华夏文明史，商周秦汉的青铜明月、三国隋唐的铁马散关、两宋元明的汴河秦淮、晚清民国愚昧挨打，悉数在乡土中拔起，又在乡俗中远去。乡土所凝聚的宗法奉行的是儒家文化，讲的是“和气、礼治”，构建起了人情世俗的常态;因地缘血缘而维系的纲纪伦常和现代社会的法治虽相互冲突，却又在冲突中融合出“无讼”的社会结构让我感受最深。

“乡土社会”是建立在能够自给自足的小农经济基础上的，传统中国社会的封闭性和保守性制约了中国人民尤其是基层人民思维方式、思想文化的发展。虽说靠“礼法”克制着人的欲望背后是愚昧和迂腐，但城市化进程和法制社会的推动下的乡土社会文明，却又让慢生活的田园美好远离我们，只能成为老一代人的记忆，永远停留在诗文的长河中。

我从小生在农村，长在农村，所以对家乡有着独特的情感。乡土中国对我始终有一种吸引力，我向往那种淳朴的慢节奏的田园生活，更向往那种日出而作日落而息安定悠闲日子。真正的乡土社会不是只有落后迂腐的，更多的应是《礼记》中《大道之行也》的大同社会;是陶渊明的《桃花源记》中营造出的鸡犬相闻的悠然自得;是鲁迅《社戏》中的鲁庄家族守望相助的美好温馨。乡土社会每个人都是互相熟悉的个体，虽有自私狭隘的一面，但在血缘和地缘维系下人人也有种不“各亲其亲，各子其子”的淳朴，这也一直是我心中难以割舍的乡土情结。乡土社会自然有一份独有的恬适和美好，但是它的隔膜与愚昧也同样是不可回避的。就像鲁迅笔下阿Q生活的赵庄，愚昧和无知充斥着整个社会，无人了解，更无人关心关心国家社会的发展，而唯有财富与利益可以吸引人们，这是农民阶级固有的局限性，而其所带来的必然结果便是被时代的浪潮所淘汰。家乡十余年来的城镇化建设背景下的拆迁安置、外出务工、网络电商打破了乡土中国的平衡，家族成员几年不相聚也习以为常。乡土变成了情结，故园虚化为乡愁，就丢了乡土的根。

如果可以，我希望《乡土中国》的乡土在现代化和城市化的进程中，带走的只是隔膜和愚昧，留下乡里乡亲任高楼也割舍不断的桑麻闲话。

回乡读后感(篇8)

我的家是在一个小小的县城里，虽然县城又小又老，没有城市里的高楼大厦，没有城市里有一条又一条的宽宽马路，到这确是生我养我的地方。

我爱我的家乡，我爱家乡的一草一木，记得夏天来临的时候，我与村里的孩子们总会在树林里一起捉迷藏，一起捉鸟，当然在晚上的时候，这里简直是孩子们的天堂，我们会在这里捉到各种各样的昆虫，当然最好的是树林中的风，没有外面的那种燥热，只有一种凉爽，大人们也会经常在这聚起来玩麻将，下象棋。

当然除了家乡有很多树林在，我还最喜欢家乡的美食—烩面，说起烩面我就直流口水，因为它的味道真的很鲜美，挺大人们说，烩面名扬中原，很多人都喜欢吃烩面。除了烩面，我的家乡还是一个老革命根据地，这里在抗战的时候出了好多将领，当然这也是听大人说的。

我的家乡在河南南部的一个小村庄，那儿依山傍水，交通便利。我的家乡盛产西瓜、花生、玉米、板栗、干扁豆等，尤其是干扁豆，是家乡人民的一项重要收入。

干扁豆是由成熟的扁豆加工制作而成的。每年的春末夏初，爷爷总会选一大块好地来种扁豆。首先，要播种、施肥，等长出了豆苗，再把一根竹竿插到豆苗旁边，让苗顺着竿子往上爬。每次开花结出豆角后，爷爷就让我们提着大竹筐去地里摘豆角，摘豆角可不是一件容易的事，有些豆角结得很低，你要费力地弯下腰去捡；有些豆角结得很高，你要踮起脚来才能把它摘下来，有时还会被掉下来的灰尘迷住眼睛，在采摘的过程中要小心，不要碰到藤，否则它会断。

采摘下来后，还要把豆角捆扎起来，以防散开。采摘回来的豆角，要放在锅里轻煮四到五分钟，再拿去晾晒。爷爷家门口有一个用泥巴砌成的灶台，上面放了一个直径为一米的大锅，里面装半锅水，把水烧开后，将豆角放到里面轻煮，并不停的把底下的拨到上面来，还要扇风，我和爷爷奶奶都快被烟熏成火眼金睛了。要想把豆角煮好，首先要控制好火候，不能煮地太熟，也不能煮地太轻，要适中。煮完后，我们就把这些豆角提到楼顶，一根一根地摆在地上，让太阳把水分晒干，摆豆角要摆整齐，不能弯曲否则晒干后也是弯的，就卖不出好价钱了，我们忍着太阳的爆晒，把豆角摆的整整齐齐。

晒干后，爷爷找来了几个约一米高的袋子把豆角捆扎好放了进去，并把里面的空气抽空，放了起来。当收购干豆角的人来后，爷爷和他们讲好价钱，就把一袋袋干豆角卖了，每次都能卖出一个不菲的价钱。有一次，我在超市闲逛，偶然发现干豆角陈列在货架上，我仔细一看，标签上写着：产地——河南，心里感到无比自豪。

我爱家乡的特产！更爱我的家乡！

我的家乡是一座美丽的城市，蒙古语的意思是美丽的牧场。它坐落在天山脚下，三面环山，曾经叫迪化。

乌鲁木齐是一个现代化的城市，但他却是中国历一个非常重要的地方。乌鲁木齐共有13个民族，其中维吾尔族最多，我们这里的特色小吃有：馕、烤全羊、抓饭、烤羊肉等。乌鲁木齐的景点可多了，数不胜数，我就不一一说了，但是你如果要去大巴扎，一定要买一些纪念品，有手工制作的小花帽、刺绣、金银首饰、玉雕制品、地毯、木雕、羊角鞭等，也有特产鹿茸、阿胶、鹿血酒、伊犁特曲、葡萄酒、葡萄干、哈密瓜、石榴、巴旦杏、无花果等。

关于乌鲁木齐有许多传说。但现在经过各族人民的辛勤建设，它已经发展成了中国西部的空中门户，成为新丝绸之路上的枢纽。虽然它是离海洋最远的城市，但也不算很差，5月~10月的乌鲁木齐花木争艳，吸引了许多游客，我很幸运我在这个美丽的城市里生活，乌鲁木齐是我可爱的家乡！

我的家乡是著名三大火炉之一——江城武汉。这里的名胜古迹繁多，杰出人物数不胜数，名优特产尝不胜尝。让我一一道来吧！

武汉位于长江和汉江的交汇处，处于中国腹地，素有九省通衢之称，长江和汉江把武汉分割为汉口、汉阳、武昌，号称武汉三镇。

在武昌长江边的龟山上，巍峨耸立着江南三大名楼之一——黄鹤楼。黄鹤楼外观古色古香，上有飞檐5层，攒尖楼顶，飞檐斗拱，金色琉璃瓦屋面。楼外的铸铜黄鹤，将主楼烘托得更加壮丽。唐朝诗人崔颢曾在黄鹤楼上题诗，传为千古绝唱。

在汉阳龟山西麓月湖南岸，还有一个著名的景区——古琴台，上刻“琴台”和“伯牙抚琴图”。它出自著名的历史典故：俞伯牙高山流水遇钟子期，结为知音的故事。

武汉还出了著名的女作家池莉，著有《池莉文集》、《烦恼人生》、《不谈爱情》等。她的作品有许多拍成了电视剧。

武汉的小吃也很有名，特别是热干面、清蒸武昌鱼，备受大家的青睐。武汉的热干面，最有名的当属“蔡林记”。但正宗的“蔡林记”已经拆掉了，不过在汉正街口有一个李记热干面可以代表武汉热干面的特色，有机会记得去尝一尝啊。来武汉不食武昌鱼是一大遗憾，毛泽东有诗吟道：“才饮长江水，又食武昌鱼。”武汉的洪山菜薹更名扬四方，相传曾经是皇宫供品，甚是好吃，在这个冬季，你可以尽享口福，体会一下做皇帝的感觉了！

这就是我的家乡，我爱我的家乡！

我的家乡在江西，那里山清水秀，景色宜人，特产丰富，是一个美丽又富饶的地方。

在江西省九江地区，有一座危严耸立的庐山，那里有云海雾浪中的五老峰，吞波吐浪的含鄱口，陡峭险峻的龙着崖，急湍轰鸣的石门涧飞瀑，修饰一新的东林寺，纵览云飞的仙人洞，气势磅礴的三叠泉……它们各以自己的奇姿美态吸引着众多的游客。好像在说：“来吧，五湖四海的朋友，我们欢迎您！”

家乡不仅山美，水更美了。_山是重点风景区，有着不解之谜的悬棺，一座座悬棺悬挂在陡峭的山崖上，让人费解，引人深思。但最美的要数那儿的水了，山挟水转，水绕山行，我们坐在竹筏上，欣赏着美丽的风景，听着鱼儿嬉戏声，就像人们说的一样，_山的水俯首能赏水色，侧耳可听溪声，伸手能触清流，置身于此，让人心旷神怡。

啊！我爱家乡的山，更爱家乡的水。我决心要好好学习，把家乡建议得更加美丽，富饶。

回乡读后感(篇9)

在我有声有色的风景里，把自己交给自然，交给山谷，交给河流。我喜欢这样的节奏，不刻意自己，任生命的河流适意地飘向远方。风来袭，我在云里刻下永远。流动的相思融进我无言的素描里，存放于我深爱的文字，慢慢孕育出新的生命。这样的多愁善感或许不是性格，是因为对姥姥的思念，还有姥姥陪我度过的童年。

暮秋，飞扬的思绪一如既往地驿动，最美的黄昏下起了小雨，闹市只有细雨洗刷墙体，灰蒙蒙……闻到风吹来尘土的味道，分明是姥姥家乡最熟悉最本真最纯粹的气息。原来，姥姥一直伴我左右，陪伴在我的世界，用质朴的灵魂度过这善念一生。

姥姥、家乡、老井、田间的玫瑰花，还有我的小猫咪，摇曳在我童年的记忆里，曾赋予我多少甜蜜的幻想。只是，哥哥的笛声，姐姐的长辫，还有村头的那口甜水井都已远去。

在一个冷秋，回到阔别三十载的村庄，美丽如画的家乡看不出儿时的模样，那曾经的破砖烂瓦，断壁土墙已不复存在，土坯房已成别墅，架子车已变轿车，那头水牛早己不见了身影。还有许多扯心牵挂的人，都融进我高而飘的思绪中。“你是谁家的亲戚呢?”这是儿时伙伴对我的问话。经过若干年的离别后，陌生人一般回到家乡，容颜已改，不复往昔。“我是敏儿呀!” 我笑着作答。一时间，那种惊奇眼神似乎有些迟疑，瞪大双眼还有张开的嘴巴似乎不敢相信。是的，眼前，已不再是赤膊光脚在田间奔跑的黄毛丫头，也不是端着碗从村东走到村西的黑妞，更不是见狗就站立傻哭的小姑娘。儿时伙伴已霜染黑发，满脸皱纹，略显老态。顿时，握住的双手久久没有松开。拉着亲人的手，说说家乡话，心里却有种说不出的酸楚和感动……

此刻，好想，让时光慢些走，把他们牢牢存放记忆，再好好端详。好想，放弃曾经的梦想，放弃远方，永远陪伴在家乡。我想，一座城，一座山，如果让我选择爱，我仍然选择爱山，这里埋藏着我最爱的至亲。

姥姥，就在那座山上，这个冷秋让我感觉有些寒意。姥姥，好像拄着拐杖，站在山头，她的小脚总是缠着又长又黑的裹布，如同儿时远远的望着我回家，山丘上，那身影早已随风飘远，轻轻地飞向云端，那种相思随着岁月愈加强烈……对她长久的思念无法搁浅。

姥姥是个烈性女人，小脚，豁达，刚毅。

我是家中的老幺，如今想来，我得到的宠爱胜过哥哥姐姐，那个时候，只有姥姥的时代，唯有姥姥，于是姥姥也就成了我的“妈妈”，可是，我却从未见过那个男人——父亲。

姥姥喜欢给我讲她的经历，于是，我若有若无的总感觉她的唠叨。她说：小时候家里穷，十几岁就参加了红军，她是后方人员，专给红军做鞋送鞋。有时，讲到兴奋处，她掀起裤腿，让我看她被子弹击中留下伤痕的双腿。当年，无情的子弹留下抹不去的痕迹，在积久的岁月里，经过姥姥自身的修复，伤口已经平复，那块发亮的疤痕与姥姥皮肤一样白皙。我想，如果不是双目失明，姥姥仍是一个美丽的女人。姥姥说，:1934年11月红军撤离鄂豫皖边区，自己被留了下来，也是十几岁的年龄，就嫁给一个已经有个男孩，死了老婆的老男人。

姥姥还说：你姥爷大我12岁，是个木匠。顿了一下，姥姥转过话头轻叹一声说，至少在村子里，那时候家庭条件还好，有点零用钱。后来，信阳闹荒饥，姥爷的儿子以及两个孙子都被饿死……

姥姥的家乡在哪里?她没说。可她有时候会怔怔地念叨，不知道自己妈妈是否还活着，娘家人到底在哪里?这样的时候，她的眉宇间凝聚着一缕淡淡的悲伤。后来，就这样有了我的妈妈。姥姥没有讲下去，只是转身摸着墙壁去厨房做饭了。我知道，此刻，她正在思念家乡的亲人。而现今，再也没有机会来修补时间去听她的故事了。

舅舅去世后，妈妈便成了老大，也是最受宠的一个，集读书娇惯于一身的妈妈后来当了老师，与一位同村的老师结婚，也就是我的父亲。造化弄人，就在我出生不久父亲便离开人世，从此，便跟随姥姥度过我本应欢乐却是个孤独的童年。

在农村，姥姥喂了一群鹅，整天在院子里“嘎嘎嘎——”高傲地仰着脖子游荡，叫个不停。每每这时，我总是依偎在姥姥的衣襟里，尽管如此还是免不了被大鹅的追赶，惊恐极了。有时，姥姥心情不错，会喊着我用煮熟的南瓜来给大鹅改善生活，这个时候我会开开心心地跟在姥姥后面，屁颠屁颠儿跑来跑去!

那个时候，由于全家是商品粮，没有土地，看着近在咫尺的田地里长出庄稼，却没有自己的份儿，心里很不是味儿。在我们家后山不远处有大片的稻田，有的稻田里种着豌豆，在豌豆又肥又大的时候，我会跟在姐姐后面去偷了一点回来，在灶台上烤得焦黄喷香。吃着豌豆，那蹑手蹑脚、担惊受怕的狼狈相早被风吹走了。不知什么时候，姥姥走了过来，她站在一旁静静地沉默不语，虽然她双目失明，但她知晓这一切，她是在用自己的沉默告诫我们，不可拿不属于自己的东西。我与姐姐面面相觑。我们小声地说知错了，姥姥虽然还是没有作声，可她一脸的祥容告诉我，她已经感到欣慰。

麦收季节，我会把拣回来的麦穗带回家让姥姥烤焦，然后用鞋底去搓搓它们，搓到麦粒从麦穗里蹦出来，然后放到嘴里连尘土和鞋子的臭味一同吃下，至今想起，还是很怀念那种香喷喷的味道。

姥姥疼我，从出生的那天起捧着我，一捧就捧到上学的年龄。

在农村，到了过年，谁家杀猪都要叫去庆祝一番，大吃一顿，我总免不了偷偷把一块肉装进口袋，带回给姥姥吃，回到家没等姥姥反应过来，肉已经塞到姥姥嘴里，姥姥仰着头笑了，随后她便习惯性的用手摸摸我的小脸!

姥姥的村庄与村里人一样，淳朴美丽，夏天姥姥总是摇着蒲扇为我驱蚊赶虫，坐在池塘边听那些老乡们讲着鬼故事，我却在姥姥的怀里带着笑意安宁的睡去。

随着时间推移，身子蹿高的的我，跟着妈妈进了县城，开始了自己的求学生涯。离开姥姥总有些不舍，时常会挤着公交车回乡下去看望她老人家，兜里攒的两毛钱总是给姥姥买几颗糖果。

后来，我又到省城上学，姥姥却年岁已高，身体不再硬朗，被窝再也没有像我小时候那么温暖。

每逢寒假，天气寒冷，我执意要陪姥姥睡，姥姥开心的满口答应，那种开心如同一个小孩子，她踮着不灵便的三寸金莲赶紧跑到床前，用手扑落一下床单，窝窝被角，拍拍枕头，整理起来。我只想，只想在这个寒冷的冬季用我的身躯像儿时姥姥对我一样为姥姥暖一次被窝。

儿时，姥姥总是把我裹在怀里怕我冻着，想到此，泪水总是多情。姥姥老了，真的老了，离我越来越远，心里总是记起儿时，害怕姥姥的离去，害怕失去姥姥给予的那份疼爱，泪水还是湿了眼眶……那一夜，姥姥还是像我儿时一样，习惯性的抱着我的双脚放在她的怀里，而我却一直没有暖热姥姥的被窝。

又是一个冬季，接到哥哥的电话，姥姥去世了。然而，姥姥下葬那天，无法脱身的我，却没有送她老人家最后一程，成为我永生的遗憾和愧疚。

时隔多年，一个清明节，蒙蒙细雨，我决定带着孩子去给姥姥烧纸，了却我对姥姥的挂牵和思念，那是与姥姥多年后一次近距离的接触，坟头长满杂草，我用衣袖拂去墓碑上的尘土，姥姥就躺在里面，我竭力控制住自己的悲伤，待哥哥姐姐走远。

“姥姥，我是您最疼爱的敏儿，我回来啦，回来看您来啦!”泪水再也无法控制，双膝跪倒在姥姥坟前，我再也压抑不住内心对姥姥多年的思念，失控的嚎啕大哭，以此来发泄对她无尽的愧疚和想念。

弹指一挥间，姥姥离开我们已经十多个年头。每每夜深人静之际，她的音容笑貌常常浮现眼前。也不得不相信这个事实，姥姥已经故去。

山村依旧美丽，村头的那口井早已完成了它的使命，携一袭尘土，渐行渐远。姥姥、家乡、我都已面目全非，唯有那满腔的情怀越来越浓重起来。

回乡读后感(篇10)

这是一首久客异乡、缅怀故里的感怀诗。写于初来乍到之时，抒写久客伤老之情。

“少小离家老大回”，诗一开始，就紧扣题目，单刀直入，点明离家与回乡相距年岁之久、时光之遥，其中已蕴藏着很深的感慨。这感慨在同题第二首诗中即有明白的描述：“离别家乡岁月多，近来人事半消磨。惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。”山河依旧，人事消磨，将自然的永恒与人生的多变作了鲜明的对照。那里是明写，在“少小离家老大回”中是隐含，表现手法不一样，艺术效果也不一样。

第二句“乡音无改鬓毛衰”用的也是比较法，但不是自然与人生的比较，而是语言与鬓发的比较。语言习惯一经构成，虽经岁月磨砺也难以更改；完美青春难以永驻，童颜黑发转眼即可衰颓。“乡音无改”既是故乡在诗人身上打下的永远抹不掉的烙印，又是诗人亲近故乡儿童的媒介，所以弥足珍贵；“鬓毛衰”本是离乡数十年来宦游奔波的必然结果，幸而叶落归根，在白发飘萧的垂暮之年，最终回到朝思暮想的故乡，因而倍觉幸运。诗人这时的感情是悲喜交集，感慨与激动参半。

三四句从充满感慨的一幅自画像，转而为富于戏剧性的儿童笑问的场面。“笑问客从何处来”，在儿童，这只是淡淡的一问，言尽而意止；在诗人，却成了重重的一击，引出了他的无穷感慨，自我的老迈衰颓与反主为宾的悲哀，尽都包含在这看似平淡的一问中了。全诗就在这有问无答处悄然作结，而弦外之音却如空谷传响，哀婉备至，久久不绝。

就全诗来看，一二句尚属平平，三四句却似峰回路转，别有境界。后两句的妙处在于背面敷粉，了无痕迹：虽写哀情，却借欢乐场面表现；虽为写己，却从儿童一面翻出。而所写儿童问话的场面又极富于生活的情趣，即使读者不为诗人久客伤老之情所感染，也不能不被这一饶趣味味的生活场景所打动。

此诗运用了三种比较：经过少小离家与老大回乡的比较，以突出离开家乡时光之长；经过乡音难改与鬓毛易衰的比较，以突出人事变化速度之快；经过白发衰翁与天真儿童的比较，委婉含蓄地表现了诗人回乡欢愉之情和人世沧桑之感，并且将这两种迥不相同的感情水乳交融地凝合在一齐。全诗采用白描手法，在自然朴素的语言中蕴藏着一片真挚深厚的感情。读之如饮醇醪，入口很淡，而后劲无穷。

回乡读后感(篇11)

这篇英雄事迹的文章，写了一个叫唐荣开的人，得知父亲杀了人，又想逃之夭夭的念头，这时有两个念头围绕着他：是设法掩饰父亲的行踪，还是将父亲押送投案自首？这时，使唐荣开左右为难。

唐父是怎样犯罪的呢？还得从唐父与人酒楼结怨说起。

20xx年3月底，唐父在老家遇到了一位老朋友，于是他去了一家餐馆庆祝。

酒过三巡，唐父已有几分醉意，便到洗手间解手。一不留神，他踩了一个小青年的皮鞋，唐父正准备道歉，那知这个小青年修养很差，霍地站起来一把就抓住唐父的衣领，“老家伙，你瞎了眼吗？老子你也敢踩，是不是不想活了？

”已有几分醉意的唐父回敬了几句，于是，小青年和他的一个铁哥们“马面”在路.中袭击了唐父，唐父拿了砖头，直往“马面”头上打，这一打于是打出了人命。

唐荣开想，作为一名合格的共和**人，在亲情与法律的选择面前，唐荣开选择了后者，他决定说服父亲回去投案自首。读到这里，有人对这种正直表示钦佩，也有人对这种伟大的正义表示不理解。我相信唐荣开的家人和亲戚无数次地谴责和辱骂他，但我相信唐荣开是对的！

我觉得有一句话他说得对：“我这不是对父亲不孝，我这样做正是因为我爱我的父亲！我不想他坠入万劫不复的深渊。”

唐荣开做为一名军人把父亲催其自首送上了法庭，虽然是一种痛苦的选择，但是这更是一种理性的选择，他这样做，完全站在维护广大人命的利益的立场上，真正体现了一名军人的人格精神。这样，他也是他父亲的一种精神救赎，免得他继续陷在更**的深渊里。

读了这个故事后，我更加清楚地表明，在我们漫长的一生中，总会有一些特定的场合和事件。此时，我们必须有理性的思考和选择，让理性的北斗七星指引我们的人生方向。

回乡读后感(篇12)

在蜿蜒东去的八百里清江与长江交汇之处，广袤的平原上，陡地冒出一座小山(严格的说是丘陵)，远处望去整个山脊宛如巨大的驼峰。它的最高处又像一位耄耋老人凝望着长江和清江，沉思流逝的沧桑岁月。

山不生木，地不膏润，山民们日出而作，日落而息，食不果腹，衣不蔽体，世代艰辛繁衍，日子苦如清热解毒的“黄连”。“黄连头”故而得名。方圆百里有句歌谣：“养女不嫁黄连头，又打猪草又放牛，一年到头吃不饱，走到山下把脸丢”，这就是对黄连头绝妙的阐释。

山上居住着百来户人家。人们过惯了单家独户的生活，三五户人家聚在一起的没有几处，大多居住在便以取水、打柴、放牛、打猪草的地方。山麓的，山腰的，山顶的，山坳的;东面的，西面的，南面的，北面的，星罗棋布，一户人家就是一方世界。房子是用黄土垒起来的瓦房，也有用麦秸和茅草盖的草房。墙面没加任何装饰，稍陈旧的房子出现了裂纹，可以从墙里看到墙外，有的已成残垣。屋内的墙面被炊烟熏得金黄或是漆黑。地面是凹凸不平的，几件破乱的家具要垫上几块石头、瓦片才能平稳。扫帚落处，尘雾缭绕，给人留下的是坎坷不平的灰色记忆。

人们大多在自家的门前屋后种上几棵桃树、李树、杏树和桔树，春暖花开的季节，李花、桔花竞相比美，气息清纯高雅;桃花、杏花像少女的脸庞，鲜艳夺目，引得蝶儿轻舞，蜂儿低吟，蝉儿放歌。略为勤劳的就在自家门前和屋旁挖一个荷塘，每到夏季，荷叶亭亭玉立，翠绿翠绿的，轻风吹拂，荷叶摩擦舞动的声音和着那呱呱的蛙声，宛如一曲曲曼妙的音乐。

这里没有一条像样的路。坑坑洼洼，弯弯曲曲，荆棘丛生，“天晴一把刀，下雨泥如糟”，稍有不慎，一颗坚硬的小石子就可以刺破脚板，一脚踏虚就可掉到坎下。山民们在这崎岖路上艰辛地跋涉着。孩子们上学大多是赤着脚，还一路欢歌的。他们根本不知道，这是一条让他们难以走出山的路，难以走向社会的路，难以走向世界的路，难以走向美好人生的路!

山势不高，夏天和山下一样暴热。夜幕降临，屋里的热气迟迟不散，人们在庭院里吃着晚饭，蚊叮虫咬，在所难免。若不小心，飞蛾落入菜碗里，吃了就中毒，马上就会呕吐。饭后，一群群孩子分头涌到生产队里的打谷场去捉迷藏、擒羊儿、踢毽子，无忧无虑，快活极了。月亮在静静的窥视，星星一闪一闪的，在为天真烂漫的孩子们喝彩助兴。成年人则在自家的庭院里纳凉，手执脸盆大的棕叶扇不停地摇晃着，口里拉长了声音喊着“喔——喂”，以为风是可以呼之而来的。有时猛然“啪”的一声，那吸血欲望高的蚊子便呜呼哀哉了。男人们洗澡那也算是一道独特的“风景”。一个大木盆，一桶水，一条土布长巾，他们不顾庭院里纳凉的是母亲、老婆、女儿，或是邻居的婶婶或是村姑，就在庭院的一角洗将起来，两手反在背上，提着长巾一上一下，像拉锯似的。洗下体的时候，左手提着裤边，右手前后上下反复搓揉，好像裤裆里藏有洗衣板似的。年长的男人，干脆脱得赤条条的，往盆里一坐，觉得那样洗得更干净，更舒服。在他们的眼里这个世界只有男人的存在，“羞耻”二字与他们沾不着边。

冬季，收割已结束，人们才有点喘息的机会。寒气袭人的夜晚，男人们围着火笼，抽着自家种的土烟，煨一壶砂罐茶，边喝茶边日白，有荤有素，有声有色。女人们听得前仰后合，孩儿们则笑破肚皮。不喜欢听日白的女人，则在一旁纺线、纳鞋底。少妇们则早早地和男人上了床，梦想着早日过上丰衣足食的生活。

这，就是我记忆中的家乡——黄连头。

而今，家乡已发生桑海之变，昔日的断壁残垣被推倒，草房被拆除，盖起了一幢幢楼房，瓷砖墙，地面砖，彩玻门，琉璃瓦，玻璃窗，添置了电视机，洗衣机，冰箱。烧的是天然气，喝的清江的自来水，走的是水泥路，孩子们上学也到镇上了，和城里的孩子们成为了同窗，公汽开到了家门口。山坡、旱地、水田都种上了桔树，果大质优价好，过上了殷实富足的生活，农民的脸上绽开了笑靥。但是，屋子里挂的还是耕种农具，堆的是桔子和谷物，庭院里晒的是些杂物，床还是旧式的，冰箱里只有几条黄瓜、西红柿和残羹剩饭，西服领带皮鞋里散发出的依然是泥土味，怎么也改变不了他们在黄土地上耕耘的命运。

这是生我养我的地方，我深深地眷恋着…

回乡读后感(篇13)

这篇英雄事迹的文章，写了一个叫唐荣开的人，得知父亲杀了人，又想逃之夭夭的念头，这时有两个念头围绕着他：是设法掩饰父亲的行踪，还是将父亲押送投案自首？这时，使唐荣开左右为难

唐父是怎样犯罪的呢？还得从唐父与人酒楼结怨说起。

xx年3月底，唐父在老家镇上与一位老朋友重逢了，于是便到一家酒楼庆贺。

酒过三巡，唐父已有几分醉意，便到洗手间解手。一不留神，他踩了一个小青年的皮鞋，唐父正准备道歉，那知这个小青年修养很差，霍地站起来一把就抓住唐父的衣领，老家伙，你瞎了眼吗？老子你也敢踩，是不是不想活了？已有几分醉意的唐父回敬了几句，于是，小青年和他的一个铁哥们马面在路中袭击了唐父，唐父拿了砖头，直往马面头上打，这一打于是打出了人命。

唐荣开想，作为一名合格的共和国军人，在亲情与法律的选择面前，唐荣开选择了后者，他决定说服父亲回去投案自首。读到这里，有人表示对这种正直的钦佩，也有人表示对这种大义灭亲的不理解。我相信，唐荣开的家人和亲戚更是对他进行了无数次谴责与唾骂，但我相信唐荣开是对的！

我觉得有一句话他说得对：我这不是对父亲不孝，我这样做正是因为我爱我的父亲！我不想他坠入万劫不复的深渊。

唐荣开做为一名军人把父亲催其自首送上了法庭，虽然是一种痛苦的选择，但是这更是一种理性的选择，他这样做，完全站在维护广大人命的利益的立场上，真正体现了一名军人的人格精神。他这样做，也是对他父亲的一种心灵拯救，使其不在继续坠入更加罪恶的深渊。

这个故事我阅读之后，使我更加明确了，在我们漫长的人生中总有时候会出现特定的场合和事件。这时候我们必须要有理性的思考和选择，让理性的北斗星引导自己人生的方向。

回乡读后感(篇14)

《我和我的家乡》像《我和我的祖国》的续集，一个是“爱祖国”，一个是“爱家乡”。本片一共有五个故事，幽默地讲述本在北京过得不好的张北京用自己买车的钱给家乡的表舅治病(间接的“保住了家乡的蒲公英”);为不让因交通不方便而出现的悲剧重演的大发明家黄大宝苦心制作UFO只为家乡的物流;望溪村的村民们为了愿恩师的梦陷入忙碌;为建设家乡的乔树林穷的自己低儿朝天但仍不改建家乡之心……他们都为自己或他人的家乡出一份力量。

它演的是喜剧也是悲剧，是喜中的悲，悲中的喜。

它用独特的方式写出来“很多村子都老了，年轻人都走光了”，是啊，会飞的鸟，张开了翅膀，头也不回地飞向远方，找那安详的港湾，缺没有谁想到衔几片树叶或是枝茎来筑建一下久别了的家。

而该片通过讲述中国五大地域的家乡故事，也抒发人们的家国情怀，展示脱贫攻坚成果(如乡村与城市一样都用一样的医保)。也让我们感受到祖国之强大，民族之自豪!

(最后一课)范老师。“伴随一通国际长途电话打来，望溪村全村陷入了忙碌之中，为参照老照片恢复出1992年的一堂课，全体村民齐心协力，模拟还原当年那场瓢泼大雨。望溪村全体村民要帮老范解决什么问题。”《最后一课》中，范伟扮演的老师旅居国外，生活优渥，因脑梗塞诱发老年痴呆症，从而让他的认知猛然回到了28年前在农村支教的时候。为了帮他恢复记忆，儿子带他回到原来的农村，全村人感念老师当年为他们的付出，全力配合，在现代的生活中硬是制造出一个92年的场景。范伟老师就在这伪造的教室里给假扮的学生们上课。电影还特意将老范现在的生活安置在瑞士，以此与中国的乡村景观形成反差。最后，范老师看着当年小男孩所未画完的学校成真的时候，当时的感情是无法用语言来表达的……我认为这一则故事是最触动我的，也是我最喜欢的。