得道多助失道寡助教案

得道多助失道寡助教案。

每个老师在上课前需要规划好教案课件，又到了老师开始写教案课件的时候了。 制作生动的教学课件能促进学生对知识点的理解。经过多次筛选“得道多助失道寡助教案”入选幼儿教师教育网编辑心目中最好的文章之一，请多关注我们网站的更新以便及时获取最新信息！

得道多助失道寡助教案 篇1

教学目标：

1．理解文章的观点及作者的论证思路。

2、体会骈句的表达效果。

3、在理解的基础上背诵课文。

2、理清文章采用“逐层深入论证”的结构。

（怎样分析本文写了什么。明确：要找出全文的中心论点，应该先分清层次，再概括出层意，进而帮助学生从整体上认识这一结构特点，最后看本文统领全文的关键句是什么。）

导入新课：

同学们，知道这个成语么？（揠苗助长），什么意思？（比喻不顾事物的发展规律，急于求成，反把事情弄坏）这里还有一句名言：“得道多助，失道寡助”，你们懂得它的.意思吗？说说。（学生说不上，老师就析题：施行仁政的人就会很多人帮助，不施行仁政的人很少有人帮助他）你们知道它们的出处么？

它们出自《孟子》。今天，我们就来学习《〈孟子〉二章》中的第一篇文章。

孟子生活在社会动荡不安、人民生活十分痛苦的战国时代，面对这样—个社会现实，孟子最早提出了“民贵君轻”、“与民同乐”，反对不义的战争，主张施“仁政”。

二、学法指导：

孟子的文章逻辑严密而富有辞采，必须熟读才能有所领会。诵读首先要读准字音，其次要读准确句子的节奏。

三、理解文意：

1、学生听课文录音，勾画出重点字词（粟、“畔”通“叛”：背叛）2、初读课文，勾画出难以理解的句子。（小组讨论解决疑问，重点强调几个词语的活用：环、域、固、威、顺）

a、“天时不如地利，地利不如人和”

b、“夫”

c、“以天下之所顺，攻亲戚之所畔”

4、整体感知全文：你认为孟子想阐述什么问题？你的理由是什么？争论

5、辨析学生提出的中心论点，局部分析，明确作者的思路。

（战争中的攻守问题，提出了具备什么条件才最有利于攻守的观点，即要具备“人和”这个条件）

第三段：本段谈了什么内容？和课文的前面部分有关系么？

第四段：作者为什么认为“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”？本段的目的是什么？

（“人和”才是最有利的作战条件。）（通过对比揭示观点“得道者多助，失道者寡助”）

得道多助失道寡助教案 篇2

《(孟子)两章》选自《孟子公孙丑下》。战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。

《得道多助，失道寡助》一文主旨十分明确，突出强调“人和”的重要性，“人和”是克敌制胜的首要条件，具体地说，就是阐明战争的胜败主要取决于人心的向背，而人心的向背，又取决于统治者是否“得道”。从战争谈起，最终归结到如何治国平天下。

教学两篇短文，应在疏通文句、理解文意的基础上，引导学生学习孟子说理论证的方法，品味排比、对比等修辞的表达效果，全面认识《孟子》散文的艺术特点。学习文言文，重在古今对读，赋予经典作品以新的内涵，体现文化传承的特点。基于此，教师应引导学生正确认识“得道多助”“生于忧患”的时代意义。

课堂教学应以诵读法为主，辅之以讨论点拨法、比较法、竞赛法等教学方法，引导学生朗读、译读、思读、背读、延读、品读，最终实现美读，让琅琅书声伴随整个课堂教学。

教学目标

知识目标

1．积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。

2．了解《孟子》散文的特点，理解孟子的政治主张。

3．背诵两篇短文，积累名言警句。

能力目标

1．反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力。

2．学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。

德育目标

理解“天时”地利”“人和”与“得道多助”失道寡助”，增强对国家安定团结的政治局面的认识，

教学重点

理清论证思路，把握说理方法。

教学难点

正确认识“得道多助”及“生于忧患”的时代意义。

教学方法

1．诵读法学习文言文的关键是诵读。特别是像《孟子》这样富于文采的文章，诵读显得尤其重要。可通过不同的朗读方式，引导学生美读课文，读出抑扬顿挫的气势和美感。

2．讨论点拨法

3．竞赛法

4．比较法

教具准备

多媒体、录音机、教学磁带

课时安排

1课时

教学过程

[教学要点]

资料助读；师生共同研读《得道多助，失道寡助》，朗读课文，整体感知：译读课文，积累文言文相关知识，把握文意，理清说理思路，把握说理方法，品味语言：延伸拓展，深化对文章观点的理解。

[教学步骤]

一、导语设计

同学们，大家还记得那财气势恢宏的新闻《人民解放军百万大军横渡长江》吗?西路军胜利的原因是什么?(学生齐答；“得人心者得天下。”)今天，我们学习《得道多助，失道寡助》，深层探究克敌制胜的首要条件。

二，资料助读

1、孟子与《孟子》

孟子(公元前372～公元前289)，名轲（“孟子”是人们对他的敬称），邹人，是孔子之孙孔仅的再传弟子。我国历史上著名的思想家、教育家、辩论家。是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。

游说于齐梁之间，没有被重用，退而与其门徒公孙丑、万章等著书立说。继承孔子的学说，兼言仁和义，提出“仁政”的口号，主张恢复“井田制”和世卿制度，同时又主张“民为贵”君为轻”，称暴君为“一夫”，认为人性本善，强调养心、存心等内心修养的工夫，成为宋代理学家心性学之本。宋元以后，地位日尊，元至顺元年封为邹国亚圣公，明嘉靖九年定为“亚圣孟子”，在儒家中其地位仅次于孔子。思想事迹大都见于《孟子》一书。

《孟子》是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子及其弟子的言行、政治主张、哲学主张、个人修养，伦理道德等思想观点和政治活动的书。共七篇，是孟子和他的弟子万章等合著的。与《论语》、《大学》、《中庸》合称四书。

《孟子》文章向来以雄辩著称。读孟子文，令人感到气势磅礴，感情激越，锐不可当。出于对当时执政者贪婪残暴行径的愤慨，对挣扎在苦难中人民的同情，对别家学说的敌视，对贯彻自己．主张的强烈愿望，以及那种“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的救世责任感?使孟子的文章激切、刚厉、理直气壮。他又善于运用各种驱诱论敌就范的手法，加上文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以笔锋咄咄逼人。

2、写作背景

战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。

三、朗读课文，整体感知

1．教师播放示范朗读磁带，学生听读，

注意把握字音，停顿、重音。

2．教师示范背读课文，注意读出文章的气势。

3．学生齐读课文，教师稍作朗读指导。

注意排比句的节奏，如：域民／不以／封疆之界，固国／不以／山溪之险，威天下／不以／兵革之利。得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，亲戚／畔之：多助/之至，天下／顺之。

四、译读课文，把握文意

1．学生自行翻译课文，圈点勾画，标示出疑难词句。

2．小组讨论，质疑、解疑。

“三里之城，七里之郭”：古代城邑有内外城之分，“城”为内城，“郭”为外城；“三里”“七里”均非实指，说明城邑之小。

“是天时不如地利也”一句中的“是”，作代词用，即“这（就是）”的意思，与“也”合用，构成判断，意思是“这就是……的道理”。

“人和”：指人心所向，上下团结等。

“域民”：“域”，界限，可解释为“限制”，名词作动词用。

“固国”“固”，原为形容词，这里用作动词，“使国巩固”。

“威天下”：“威”，原为形容词，这里用作动词，作“威慑”讲。

“寡助之至”：“之”，动词，作“到”讲。

“畔”：“叛”的通假字，背叛。

3．教师引导学生积累文言知识。

教师分发文字资料，内容如下：

(1)通假字：

寡助之至，亲戚畔之(畔通“叛”，背叛)

(2)古今异义词

三里之城，七里之郭（城，内城；郭：外城）

委而幸之(离开。今义：往、到)

亲戚畔之(亲戚朋友，包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。)

池非不深也(护城河。今指水塘。)

(3)一词多义；

域民不以封疆之界（凭）三里之城封疆之界（的）地利不如人和（有利）

环而攻之而不胜委而去之（代词）

以天下之所顺（用）寡助之至多助之至（到）兵革非不坚利也（锐利）

(4)注意下列加点词的用法：

域民不以封疆之界(名词用作动词，限制)

固国不以山溪之险(形容词用作动词，使……巩固)

威天下不以兵革之利(形容词用作动词，威慑)

环：名词作状语围

（5）古今异义

亲戚：（古）父母兄弟；（今）有婚姻关系的

去：（古）离开；（今）到

池：（古）护城河；（今）池塘

（6）补充重点实词

道：就是王道、仁政

米粟：泛指粮食

天时：有利于作战的天气、时令

地利：有利于作战的地理条件

人和：人心所向，内部团结

城：内城郭：外城

君子：施行仁政的人

(7)注意下列句子的翻译；

天时不如地利，地利不如人和(有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势：有利于作战的地理形势。比不上作战中的人心所向，内部团结。)

域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。（使百姓定居下来不迁移到别处，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防，不能靠山川的险固，征服天下不能靠武力的强大。）

夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也(采用四面；包围的方式攻城，—定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。)

以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣(凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，君主不战则已，战就一定胜利。)

五、思读课文，理清论证思路，背诵课文

1．讲析课文。

提问：《得道多助，失道寡助》这篇短文的中心论点是什么？

明确：中心论点即篇首两句。孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进。用两个“不如”，强调了“人和”的重要性。三者之间的比较，实质上是重在前二者与后者的比较，强调指出各种客观条件及诸多的因素在战争中都比不上人的主观条件及“人和”的因素，决定战争胜负的是人而不是物。在比较中立论，给人的印象极其深刻。句式亦极相同，语气十分肯定，斩钉截铁，不容置疑。

提问：中心论点提出后作者是怎样进行论证的？

明确：2、3两段围绕中心论点，连用两个论据进一步论证。第2段选取攻战的例子阐明“天时不如地利”，区区小城，四面受围而不能克，即使有得“天时”者，也不能胜，旨在说明“地利”重于天时；第3段同样选攻战的例子，旨在说明即使在占有“地利”的情况下——“城非不高”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”，但有人却弃城而逃，因为“地利”亦难比“人和”。这两个例子均非实际战例，而是泛指，即除特殊情况外，一般如此。因而使论战具有普遍的意义和一定的说服力。

归纳：以上三段论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理。

提问：中心论点既然已得到了论证，为什么还要写第4段？

引导学生讨论后明确：第4段的作用是在前3段论述的基础上进一步阐发，将论点的`范围由战争推及到治国，从而全面体现了孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义，其次，“得道”实际上也可理解为“得人心”，即“人和”。得人心者，人心归顺，所向披靡；失人心者，人心相悖，不攻自溃。因而，第4段绝非多余的闲笔。

注意下列词语：

“故曰”，在文章中起承接作用。“故”一笔概括了上文三段，“曰”总领发起下文议论。

“君子”，即文章中所说“得道者”。

归纳：第4段进一步论证“得道多助，失道寡助”的道理。

2、具体理解

得道多助,失道寡助：得，施行；道，仁政；寡，少

天时不如地利，地利不如人和。天时，有利的天气；地利，地理形势有利；人和，人心所向，上下团结

讨论：本段（第二段）摆出了什么论据？有何作用？

围攻一座小城但不能取胜。论证了中心论点的前半部分内容：“天时不如地利”，强调了“地利”重要性。

本段运用了什么修辞方法？句式上有何特点？讨论其作用？

运用了排比和双重否定句式。从多个方面强调守城一方占尽地利，但结果却弃城而逃，从而有力证明了“人和”的重要。整齐的句式，使得文章气势奔放，具有很强的说服力

学习第四部分，讨论：

1、划出文中的排比句，说说其作用。

从反面推论，指出“城民”“固国”“威天下”应当依靠“人和”，有很强的说服力

2、在此基础上，作者得出什么结论？

得道者多助，失道者寡助

3、“人和”的实质是什么？

在于“得道”，即施行仁政，取得人民的支持和拥护。

4、下文作者运用了什么论证方法？对比论证

5、本段在全文中有何作用？总结全文，深化论点

理清结构：本文按“提出论点－分析论证－得出结论”的顺序给本文划分层次。

3．学生依据板书提示，背诵课文。

六、总结升华

教师提示，“六经注我，我注六经”，学习文言文，要注意联系现实，古为今用，赋予经典作品以时代意义；对于“人和”得道”，你是如何认识的?请联系实际，谈谈你的看法。

学生讨论。

生1：我觉得“人和”就是拉帮结派，君不见，人世间，团团成伙好办事。

生2：日本某些反华势力，擅自篡改历史教科书，结果招致了国内外有识之士的一致反对，弄得众叛亲离；正应了孟子这句古训“得道多助，失道寡助”。

生3：孟子的这一主张，强调做任何事情必须要顺乎民心，反映了孟子在那个历史发展特定阶段中的远见卓识。但也应当看到，孟子提出“人和”，其根本目的在于维护统治阶级的利益，这就使他的观点不可避免地带有了时代的局限性。

生4：我觉得，战争胜负取决于战争的性质和人心向背，“威天下”不能靠“天时”地利”，而只能靠：“人和”的理论只能适用于科学不发达的古代社会。在高科技发展的今天，要想打胜仗，就必须有最先进的武器，其余都是次要的。美伊战争不就是一个很好的例证吗?

生5：强权只能横行一时，绝不可能横行一世。世界的政治格局发展到今天，虽然欧美发达国家相对来说仍然处于支配地位，但是我们可以看到大国的霸权地位已处在江河日下的境地。在世界政治的运作中是否合乎道义正在成为处理国家与国家，民族与民族之间关系的准则，“得道多助，失道寡助”将会成为21世纪支配世界政治格局的重要观念。

生6：在当今社会，什么是合乎“道义”的?什么是不合乎“道义”的呢?

教师明确，也许可以这样回答；第一，合乎国家与国家平等的原则，也就是说国家无论大小、贫富、强弱都应在平等的原则下参与国际事务，第二，有利于维护和平共处，这是鉴于20世纪的战争给人类；社会带来巨大的灾难，维护和平，避免战争，对21世纪人类社会发展是至关重要的。“得道多助，失道寡助”这一中国儒家的思想作为一种有价值的资源受到我们的重视。

七、归纳全文。

提问：这篇短论在论证方法上有什么特色？

明确：主要体现在两个方面：1、逐层论证，层层深入。文章第1段，开门见山提出中心论点，接着运用战例，分别论证了“天时不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第4段进一步阐发，说明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文紧紧围绕得“人和”这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。

2、议论中运用排比、对比等手法，使文章气势恢宏，笔酣墨畅，结构缜密。

提问：应该怎样看待孟子得“人和”的主张？

充分讨论明确：孟子提出的“人和”，是他的“仁义”“非攻”思想体系的一个组成部分，强调指出做任何事情必须要顺乎民心，这一观点，不仅在当时那个历史时期具有进步性，反映了孟子在那个历史发展特定阶段中的独见卓识和对人民力量的重视，对于我们今天办好事情也有借鉴。但也应当看到，孟子提出的“人和”，其根本目的在于维护封建社会的统治，这就不可避免地使他的这一观点带有时代的局限性。

八、布置作业

1，背诵全文。

2．整理课堂发言，写一篇读后感。

板书设计

向超

得道多助失道寡助教案 篇3

1．理解古代哲人的思想。

2．顺畅朗读、背诵文育课文。

3．积累文言词汇。

1．重点：

（1）顺畅朗读、背诵文言课文。

（2）积累文言词汇。

2．难点、学习古人说理论证的方法。

1．朗读课文，尽量能琅琅上口。

2．查字典、看课文注释，试翻译〈得道多助，失道寡助〉

1．作家作品简介。

〈孟子二章〉选自〈孟子・公孙丑〉，题目是编者加的。

孟子（约前372一前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，政治上主张“法先王”。在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子万 章、公孙丑等著书立说。其言论和行动的记载，保存在〈孟子〉一书中。 此书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。  其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；既滔滔雄辩，又从容不迫；尤长于 譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。对后世散文家韩愈。 柳宗元、苏轼等影响很大。

2．解题。

本文是一篇短论，论述了战争中民心背向的问题，指出民心所向， 是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现 了孟子的“仁政”思想。

2请学生翻译第1段，注意以下词语的解释。

天时不如地利：天时，有利于作战的天气、时令。地利，有利于作战  的地理形势。不如，比不上。 地利不如人和：人和，指作战中的人心所向，内部团结。 孟子用“天时”“地利”“人和”来概括有利于作战的各种客观条件和主观条件。

3．请学生翻译第2段，注意以下词语的解释。

4．请学生翻译第3段，注意以下词语的解释。

兵革非不坚利也：兵革，泛指武器装备。兵，兵器。革，甲衣。坚 利，坚固锋利。

5．请学生翻译第4段，注意以下词语的解释。

是使人民定居下来（不迁移到别的地方去），不能靠划定的边疆的界限。

6．请给课文分段并归纳段意。

第一部分（l―3段）论述天时、地利、人和三要素在决定战争胜负 中作用大小不同。

第二部分（4段）深入论证“得道”即“得人和”则“战必胜”。

“多助”，“多助”则“天下顺之”，这就是“人和”，即得到人民的'支持和拥护。

讨论并归纳：运用双重否定的排比句，起肯定、加强语言气势的作用，极言防御一方地利条件的优越。

讨论并归纳：

（l）运用排比句，再次强调“地利”不足恃。

（2）运用对比手法，把“得道者”与“失道者”的后果进行对比，点明文章主旨。

讨论并归纳：本文先摆出观点，用概括性很强的战例加以证明，然后从理论上进行论证，得出“得道者多助，失道者寡助”这一论断，阐明了“人和”的实质。最后以得“人和”的君子“战必胜矣”作结，突出地说明“人和”是决定战争胜负最主要的条件。

2．通假字。

畔通“叛”，背叛。亲戚畔之。

代词 他 亲戚畔之。

表修饰 着、地 夫环而攻之。

1．完成课后练习一、二题。

阅读下面文言文字，回答问题。

故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。_____，_____,_____。

以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

l．在上文的横线上填入课文原文。

2．这段文字的中心论点是_____。

A．所以君子不战则已，战就一定胜利。

B．所以君子不喜欢战斗，可打仗就能够胜利。

C．所以君子见机行事，打不胜就不打，打得胜才打。

D．因为君子不主张战争，所以他打仗就一定胜利。

A．使人民定居下来，不要迁往别处。

B．依靠武力强大、地势险要。

C．施行仁政，取得人民支持。

1．朗读课文。尽量熟读成诵。

孟子认为人才是艰苦环境造就的，有了艰苦环境的磨炼，才能使人性格坚韧、顽强，才能担负重大的使命。下面我们一起来看看课文是怎样论述这个问题的。

2．请学生翻译第1段，注意以下词语的解释。

夹板中间放土，用杵（chu）捣土，使它坚实。筑，捣土用的杵。

管夷吾举于土：士，狱官。举于上，从狱官手中被释放并被录用。

3．请学生翻译第2段，注意以下词语的解释。

故天将降大任于是人也：大任，重大的责任，担子。也，用在前半句的末了，表示停顿一下，后半句将要加以解说。

必先苦其心志：苦，使动用法，使……痛苦。苦其心志，使他内心痛苦。

劳其筋骨：劳，使动用法，使……劳累。劳其筋骨，使他筋骨劳累。

饿其体肤：饿，使动用法，使……饥饿。饿其体肤，使他身体饿瘦。

空乏其身：空乏，使动用法，使……贫困。空乏其身，使他受贫困之苦。

行拂乱其所为：行拂，所行不顺。乱，使动用法，使……额倒错乱。

乱其所为，使他所做的事颠倒错乱。

所以动心忍性：所以，用来（通过那样的途径来……）动心忍性，动和忍都是使动用法，使他的心惊动，使他的性情坚韧起来。

4．请学生翻译第3段，注意以下词语的解释。

征于色：征验于颜色。意思是憔悴枯槁，表现在颜色上。

入则无法家拂士：入，在里面，指国内。法家，有法度的世臣。拂土，足以辅佐君主的贤士。拂同“弼”，辅佐。

得道多助失道寡助教案 篇4

投影五：

域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

1、这三句话什么意思?

2、这三句话运用了什么修辞方法?有什么作用?

3、作者这样写有何用意?

明确：

1、使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防，不能靠山河的险要，震慑天下，不能靠武力的强大。

2、运用了排比修辞。运用排比，使文章气势更雄壮、奇伟，使人感觉到一种不容怀疑，无可置辨的论辨力量。

3、作者以域民、固国、威天下为引申推论，推出新的论断：得道者多助，失道者寡助。揭示了人和的核心内容。

孟子的观点，在今天有什么普遍意义呢?

师归纳：治国、作战以及做任何事情，都要顺乎民心，合乎正义，才能得到人民群众的拥护，失去民心的事情，注定要失败的。

明确：文章开篇提出中心论点天时不如地利，地利不如人和，接着援引战例，以攻城而未取胜的例子来论证地利不如人和，突出人和的重要性，最后引申到治国，得出结论得道者多助，失道者寡助。全文采用了逐层论证的写法。

⑴ 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。

⑵ 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天不以兵革之利。

1、全文论述的中心句是。作者围绕它展开论述，其意图借论战争来阐明什么?

2、在决定战争胜负最主要的条件这个问题上，孟子和曹刿有着基本一至的看法，孟子认为在于曹刿认为是。

3、5月，美国在联合国人权委员会改选中落选，印证了孟子关于人心向背的重要规律，即。

1、背诵翻译全文。

得道多助失道寡助教案 篇5

一、教学目的要求：

1。掌握课文的思想内容（中心论点）。

2。学习课文结构严谨、层层推进的论证方法。

3。比较两篇短文的差异。

4．掌握课文的论辩语言。

四、教学内容与过程：

2． 简介孟子和《孟子》：孟子，名轲，思想家，教育家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，并有“亚圣”之称。

《孟子》是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及哲学、伦理、教育思想等学术问题的`论争。全书共七篇，计261章，约35000字。《得道多助，失道寡助》选自《告子》。

3． 初读课文，疏通文意。

（1）学生接力赛诵读课文，后教师范读。

（2）教师巡视，释疑点拨。

（3）对照书下注释，学生独立思考，逐段疏通并翻译。

4．概括课文的中心论点。

5．同桌学生编写结构提纲。

6．课文重点论述了“人和”的重要性，联系以前学过的课文例子，举例论证。

7．提问：（1）本文论述的是不是军事问题？孟子是否主张打仗？

（2）本文论述的作战目的是什么？

（3）第一段和第二、三段之间是什么关系？二、三段采用了什么论证方法？

（2）文章结构严谨、层层推进的论证方法。

（3）字词：多音字：夫；一词多义：利、道、池、兵、之、而；古今异义：亲戚、去。

9．小结：这篇课文运用了层层推进的论证方法，论述了“人和”对于战争胜负的决定作用，从而阐明了施行“仁政”的重要意义。

2．预习《生于忧患，死于安乐》一文，并简要比较两篇短文的差异。

文中有些地方参阅了《名师特教备课笔记本•初三语文（上）》、《教与学整体设计•初三语文（第五册）》等.教案，在此致以诚挚的谢意！

《得道多助，失道寡助》教案设计4由本站会员分享，版权归作者所有,转载请注明出处!

yJS21.com更多精选幼儿园教案阅读

得道多助失道寡助教案十四篇

老师在上课前需要有教案课件，只要课前把教案课件写好就可以。深入挖掘教学资源对教案的编写有着积极的促进作用。接下来是一些涉及“得道多助失道寡助教案”的资料供大家参考，看完本文您可以得到一些有用的参考意见！

得道多助失道寡助教案(篇1)

《得道多助，失道寡助》是一篇文质兼美的经典之作，鉴于是诵读欣赏篇目，在设计教案时，注重在读中理解，在读中品味，在读中感悟；在备课中运用多媒体进行教学的同时，以诵读为主线，采用合作探究的方式，采取诵读、点拨、讨论、质疑等方法，调动学生的学习积极性。

整节课的教学实施过程由几个板块内容构成：

第一板块“整体感知，诵读训练”；

第二板块“深入文本，品读赏析”，具体又分合作探究、疑难字词释义，探究文章主旨、赏析论证艺术，吟哦讽诵、积累经典；

第三板块“古为今用，拓展迁移”，设计一道开放性思考题谈谈“和”的新意，力争让学生学会从历史发展的角度和运用现代观念的角度来理解和评价文章内容，注重教学内容的价值取向，尊重学生在学习过程中的独特体验。

培养学生主动阅读文言经典的兴趣；增强学生对祖国优秀传统文化的认同感，吸取民族智慧；丰富学生传统文化积累，积淀传统文化底蕴，应当成为所有教师在教授经典文言文时的终极追求。

得道多助失道寡助教案(篇2)

教学目标

1、学习

孟子：名轲，思想家、教育家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称孔孟，有亚圣之称。

《孟子》是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。孟子的政治主张主要是仁政兼爱非攻，主张和平，反对战争。

三、初读课文、疏通文意

1、指名诵读全文，正音后齐诵数遍，听课文录音。

正音：夫，f，发语词，放在句首，以引起议论。粟，s：谷子，与栗，l区别。畔，pn。

2、对照书下注释，学生独立思考（同桌间可交流）逐段疏通文句并逐句翻译。

3、教师巡视释疑点拨，重点注意下列词语及句子（一些古今异义词）

三里之城，七里之郭：古代城邑有内外城之分，城为内城，郭为外城；三里七里均非实指，说明城邑之小。

是天时不如地利也一句中的是，作代词用，即这（就是）的意思，与也合用，构成判断，意思是这就是

人和：指人心所向，上下团结等。

域民：域，界限，可解释为限制，名词作动词用。

固国的固，原为形容词，这里用作动词，使国巩固。

威天下的威，原为形容词，这里用作动词，作威慑讲。

寡助之至的之动词，作到讲。

畔：叛的通假字，背叛。

4、指名串讲课文（一读一译），师生共同订正。

5、齐读课文.

四、分析课文

1、学生分组讨论下列问题：

⑴本文的中心论点是什么？

⑵中心论点提出后作者是怎样进行论证的？

⑶中心论点既然已得到了论证，为什么还要写第4段？

2、抽样提问后其他学生补充，教师评价总结。

附参考答案：

⑴中心论点即篇首两句。孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进。用两个不如强调了人和的重要性。三者之间的比较，实质上是重在前者与后者的比较，强调指出各种客观及诸多因素在战争中都比不上人的主观条件及人和的因素，决定战争胜负的是人而不是物。在比较中立论，给人人的印象极其深刻。句式相同，语气十分肯定，斩钉截铁，不容置疑。

⑵二三两段围绕中心论点，连用两个论据进一步论证。第2段选取攻战的例子阐明天时不如地利，区区小城，四面受围而不能克，即使有得天时者也不能胜，旨在说明地利重于天时；第3段同样选取攻战的例子，旨在说明即使在占有地利的情况下──城非不高池非不深兵革非不坚利米粟非不多，但有人却弃城而逃，因为地利亦难比人和。这两个例子均非实际战例，而是泛指，即除特殊情况外，一般如此。因而使论战具有普遍的意义和一定的说服力。

归纳：以上三段，论证了天时不如地利，地利不如人和的道理。

⑶第4段的作用是在前3段论述的基础上进一步阐发，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义，其次，得道实际上也可理解为得人心，即人和。得人心者，人心归顺，所向披靡，失人心者，人心相悖，不攻自溃。因而，第4段绝非多余的闲笔。

3、注意下列词语：

故曰，在文中起承接作用。故一笔概括了上文三段，曰总领发起下文议论

君子即文章中所说得道者

归纳：第4段进一步论证得道多助，失道寡助的道理。

五、归纳全文

1、提问：这篇短论在论证方法上有什么特色？

明确：

主要体现在两个方面：

⑴逐层论证，层层深入。文章第1段，开门见山提出中心论点，接着运用战例，分别论证了天时不如地利，地利不如人和，突出了人和的重要；第4段进一步阐发，说明，欲得人和，必先要得道。全文紧紧围绕得人和这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。

⑵议论中运用排比、对比等手法，使文章气势恢宏，笔酣墨畅，结构缜密。

2、提问：应该怎样看待孟子的人和的主张？

明确：孟子提出的人和，是他的仁义非攻思想体系的一个组成部分，强调指出做任何事情必须要顺乎民心，这一观点，不仅在当时那个历史时期具有进步性，反映了孟子在那个历史发展特定阶段中的独见卓识和对人民力量的重视，对于我们今天办好事情也有借鉴。但也应当看到，孟子提出的人和，其根本目的在于维护封建社会的统治，这就不可避免地使他的这一观点带有时代的局限性。

六、拓展思考

有人认为：战争胜负取决于战争性质和人心向背，威天下不能靠天时地利，而只能靠人和的理论只能适用于科学不发达的古代社会，在高科技发展的今天，要想打胜仗，就必须有最先进的武器，其余都是次要的。对于这种说法你有何想法？

七、布置作业

1、Ａ类：熟读并背诵课文

2、Ｂ类：默写课文

3、翻译课文.

附板书

论点：天时不如地利，地利不如人和

进攻：天时不如地利

战例战争需要人和

防御：地利不如人和

得道多助论据

失道寡助

域民

固国治国需要人和

治国

威天下

得道多助──天下顺之

结论：

失道寡助──天下畔之

得道多助失道寡助教案(篇3)

一、说课人：

二、说课内容

初中五四制语文第五册第17课《孟子》二章第一章《得道多助，失道寡助》

三、《孟子》二章在教材中的地位

《孟子》二章是战国中期思想家、教育家孟子的作品。孟子是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，被称为亚圣。他主张以"仁政"统一天下，孔孟思想影响了中国几千年的历史，学习《孟子》二章既可以了解孟子的重要思想，又可以巩固论文知识，还能学到孟子关于文章写法等方面的技巧，可谓一举三得，因此，教材把《孟子》二章列为第五册讲读课文，列入中考阅读篇目中，是不无道理的

四、教学目的、重点、难点、教法的确立。

1、知识目的：积累文言词语，领会课文内容及论文特点。

2、能力目的：培养以词造句的能力，论文写法能力。

3、德育目的：以君者应以"人和"为本，为人者应以"做人"为根。

4、情感目的：以朗读感染学生，创设渐入学习佳境的.氛围。

5、把理解词义和背诵第四段立为教学重点。

6、把对论点的`理解和第四段结论中"得道多助，失道寡助"的区别。

7、运用朗读法、讨论法、练习法进行教学。

五、如何突破重点、难点

围绕教材以书注为主加以突破重点，通过朗读达到熟悉以至背诵的目的；难点的突破放在"人和"与"得道多助"的关系上。

六、学习《孟子》二章应达到的目的

1、领会孟子"天时不如地利，地利不如人和"的重要思想及社会意义。

2、掌握论文的多种论证方法及结构。

3、巩固排比、对比等方法。

4、背诵并默写重点段。

得道多助失道寡助教案(篇4)

教学目标：

1、积累文言知识；

2、背诵课文；

3、学习本文阐述道里的方法；

4、领会课文深刻道理。

教学重点难点：

1、重点：积累文言知识；领会课文深刻道理。

2、难点：学习古代名家阐述道里的方法。

教学设想：

紧扣文本，以学生自求探索、合作探究为主，教师作适当点拨。

课时安排：

一课时。

教学过程：

一、导入新课

1、导语。

2、释题。（尝试让学生释题）

二、朗读课文

1、指名学生朗读。

2、正音：郭（guō）粟（sù）夫（fú）域（yù）畔（pàn）

3、集体朗读。

三、自求探索：借助注释，尝试翻译全文。（不明白的。地方可以提出来在学习小组内讨论解决，也可以向老师提出质疑）

1、学生自学、讨论、质疑。

2、检查自学效果。

四、合作探究

1、本文的中心论点是什么？

2、作者是怎样论证中心论点的？

3、第四段由谈战争转为谈什么？从而得出一个什么结论？

4、孟子认为实现“人和”的途径是什么？这正是他哪一种主张的具体表现？

（程序：学生讨论－检查反馈－归纳总结）

五、质疑

六、小结（尝试让学生小结）

七、背诵（分小组背诵）

八、作业：以“‘人和’的现实意义”为话题，写一篇学习本文后的心得体会。不少于500字，写在作文簿上。

得道多助失道寡助教案(篇5)

教学目标：

知识与能力：反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力。

过程与方法：反复诵读，理解文意，正确认识“得道多助”的时代意义。

情感态度价值观：理解“天时”“地利”“人和”与“得道多助”“失道寡助”，增强对国家安定团结的政治局面的认识。

重点难点：

反复诵读，理解文意，正确认识“得道多助”的时代意义。

教学过程：

一、复习检查

翻译下列各句：

1．天时不如地利，地利不如人和。

翻译：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向，内部团结。

2．夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也

翻译：采用四面包围的方式攻城，—定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。

二、继续分析课文，感知课文内容

1、第二段中：守城一方的地理条件是什么？攻城一方的攻势如何？这场战争结果怎样？原因何在？

明确：第二段中守城一方城小易攻，“三里之城，七里之郭”，攻城一方攻势很大，“环而攻之”，结果攻城失败“环而攻之而不胜”，原因是“天时不如地利也”。

2、第三段中：守城一方的地理条件是如何？战争结果如何？为什么？

明确：第三自然段中，守城一方的地理条件是“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也”，结果是守城一方“委而去之”，原因是“地利不如人和也”。

3、承接问题，教师进一步启发，回答下列问题

“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也”这几句话运用了什么句式？什么修辞方法？这几句话有什么作用？（指明各层次学生回答）

明确：双重否定句；排比修辞；极力强调这种条件的优越，以示理应守住

4、师：从第2、3自然段来看，作者认为决定战争胜负的因素有哪些？

明确：天时、地利、人和。

5、最重要的一个因素是什么？那么孟子认为“人和”包括哪些具体内容？

明确：人和；人心所向，上下团结。

6、作为一名君主，他得“人和”情况会怎样？不得“人和”，结果又如何呢？

明确：得道多助，失道寡助。

7、思考：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利这三句话什么意思？这三句话运用了什么修辞方法？有什么作用？作者这样写有何用意？

明确：意思：使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防，不能靠山河的险要，震慑天下，不能靠武力的强大。

运用了排比修辞的修辞手法，使文章气势更雄壮、奇伟，使人感觉到一种不容怀疑，无可置辩的论辩力量。

作者以“域民”、“固国”、“威天下”为引申推论，推出新的论断：得道者多助，失道者寡助揭示了“人和”的核心内容。

三、教师启发

1．要想得人和，君主应该怎样做呢？

明确：得道，施仁政

2．孟子的。观点，在今天有什么普遍意义呢？

（学生讨论各层次，学生各抒己见）

归纳：治国、作战以及做任何事情，都要顺乎民心，合乎正义，才能得到人民群众的拥护，失去民心的事情，注定要失败的。

3、应该怎样看待孟子的“人和”的主张？

明确：孟子提出的“人和”，是他的“仁义”、“非攻”思想体系的一个组成部分，强调指出做任何事情必须要顺乎民心，这一观点，不仅在当时那个历史时期具有进步性，反映了孟子在那个历史发展特定阶段中的独见卓识和对人民力量的重视，对于我们今天办好事情也有借鉴但也应当看到，孟子提出的“人和”，其根本目的在于维护封建社会的统治，这就不可避免地使他的这一观点带有时代的局限性。

四、自由阅读课文，争取当堂背诵

五、学生之间互相交流，互相抽背

六、布置作业

1．背诵课文

2．对照注解翻译课文

板书设计：

得道多助，失道寡助

论证简练严谨

语言气势磅礴

得道多助失道寡助教案(篇6)

天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。

一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。

城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好），也比不上人心所向、内部团结啊。

所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，君子要么不战斗，战斗就一定会取得胜利。

兵革：泛指武器装备。兵，武器；革，甲胄，用以护身的盔甲之类。

兵革：本意是“兵器和铠甲”，比喻“武力、军事”。

得道者：实施“仁政”的君主。者，什么的人，此处特指君主。道，正义。下同。

古义：泛指内外亲属，包括父系亲属和母系亲属，包括父母兄弟。

今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或其他成员，亲属，不包括父母兄弟。

判断句 是天时不如地利也（这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势） 是地利不如人和也（这是因为有利于作战的地理形势比不上作战中的人心所向，内部团结）。

一、《得道多助，失道寡助》这篇短文的中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”还是“得道者多助，失道者寡助”？

“天时不如地利，地利不如人和”是中心论点，“得道者多助，失道者寡助”是结论。

本文从决定战争胜负的因素这一角度出发，通过对“天时”、“地利”、“人和”三个条件的比较，阐述了“人和”对战争胜利的决定性作用。由此，再加引申，推出“得道者多助，失道者寡助”的论断，阐明了施行“仁政”的必要性。文章用层层推理的方法进行论证，开篇即提出论点：“天时不如地利，地利不如人和”，接着设例进行论证，再据此阐发引申，层层深入，最后得出断语，逻辑性很强。因此认定：“得道者多助，失道者寡助”是结论，不是中心论点，中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。

二、这篇短论在论证方法上有什么特色？

主要体现在三个方面：

（1）逐层论证，层层深入。文章第1段，开门见山提出中心论点，接着运用战例，分别论证了“天时不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第4段进一步阐发，说明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文紧紧围绕得“人和”这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。

（2）论证中运用排比、对比等手法，使文章气势恢宏，笔酣墨畅，结构缜密。

（3）文章上部分运用举例说明，下部分运用对比说明的方法.更加突出其论点。

这一章开头即提出中心论点，并用概括性很强的战例加以证明，然后从理论上进行论证，得出“得道者多助，失道者寡助”的论断，阐明了“人和”的实质。短文最后以得“人和”的“君子”“战必胜矣”作结，突出地说明了“人和”是决定战争胜负最主要的条件。

（1）文章善于运用设喻的方法。从文章末端看，孟子虽反对战争，却多次提到战争。这是为了迎合诸侯们的心理打个比方，以便有机会向诸侯们宣传自己的“仁政”主张。

（2）文章析理精微，议论恢宏，气势奔放，阐明引申层层深入，逻辑性很强；还采用了排比的修辞方法，使文章语气强烈，具有说服力。

中心论点即篇首两句。孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进。

第一段作者提出中心论点用天时、地利、人和三者相互比较组成。用两个“不如”强调了“人和”的重要性，同时反映孟子所说的“仁政”。三者之间的比较，实质上是重在前者与后者的比较，强调指出各种客观及诸多因素在战争中都比不上人的主观条件及“人和”的因素，决定战争胜负的是人而不是物。在比较中立论，给人的印象极其深刻。句式相同，语气十分肯定，斩钉截铁，不容置疑。

第二段，论证“天时地利人和”。以设置占天时者不能攻破占地利者为例，比较“天时”于“地利”的重要。“三里之城，七里之郭”说明城小而难守；“环而攻之”说明攻城者攻势强大，占有战斗的主动权；“而不胜”说明攻方失败。战斗会以弱者胜、强者败告终，作者认为攻防之所以敢大军压境，是因为在“天时”上占了优势，但守方可凭借“地利”进行抵抗；攻方久攻不下，军心涣散，必然失败。这样令人信服地证明了“天时不如地利”这一论断的正确性。

第三段，论证“地利不如人和”。以拥有良好的地理条件而终不能守为例，比较“地利”与“人和”的轻重。“城高”、“池深”、“兵革坚利”、“米粟多”指明了守方具有优越的“地利”条件，本可以取得战争的最后胜利。但结果却“委而去之”，原因就在于内部不“和”，有好条件也发挥不了作用，反被虽无“地利”而有“人和”的攻者战胜，这就有力地说明了“地利不如人和”的道理。

以上三段，论证了“天时不如地利，地利不如人和”的这一观点。最后段的作用是在前三段论述的基础上进一步阐发，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义。其次，“得道”实际上也可理解为“得人心”，即“人和”。（得道的意思为施行仁政）得人心者，人心归顺，所到披靡，失人心者，人心相悖，不攻自溃。因而，最后一段绝非多余的闲笔。

1、兄弟同心，其利断金。

2、家和万事兴。

3、兄弟同心金不换，妯娌同心家不散。

4、众人拾柴火焰高。

5、团结就是力量。

6、人心齐，泰山移。

这篇短文一开头就提出“天时不如地利，地利不如人和”这一观点，指明“人和”是克敌制胜的首要条件。“人和”，就是下文说的“多助”和“天下顺之”，即人民的支持和拥护，这反映了孟子“民贵君轻”的政治思想。宋朱熹对这一章的注释是：“尹氏曰：言得天下者，凡以得民心而已。”清焦循的.注释是：“民和为贵，贵于天地，故曰得乎丘民为天子也。”可见这一章不是论战争，而是讲民心向背的，是借战争论述实行“王道”（即“仁政”）的重要性。由此逐层推进，短文先分别就天时与地利、地利与人和做比较，指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用大小不同；最后由人和推演出“得道者多助，失道者寡助”的结论，完成本文的论证。

这一章开头即提出中心论点，并用概括性很强的战例加以证明，然后从理论上进行论证，得出“得道者多助，失道者寡助”的论断，阐明了“人和”的实质。短文最后以得“人和”的“君子”“战必胜矣”作结，突出地说明了“人和”是决定战争胜负最主要的条件。

本文语句整齐、流畅，一气贯注，很有说服力。比如在论证地利不如人和时，作者先用四个并列的双重否定句，充分铺张防守一方所具备的“地利”方面的有利条件，然后陡然一转，说出失败的结局，使得“地利不如人和”的结论有了很强的说服力。又如在阐述他的“得道者多助”时，作者也是先用了三个否定的排比句，顺理成章地推导出结论；然后又把“多助”和“寡助”进行对比，自然导出“君子有不战，战必胜矣”。

我们通常用“得道多助，失道寡助”这句话来表示：合乎正义者就能得到多方面的支持与帮助，违背正义的就会陷入孤立无援的境地。在这里，我们把“道”理解为“正义”。那么，什么叫“正义”？《现代汉语词典》中说：“正义”是指“公正的、有利于人民的道理”。这是富于现代气息的理解，然而是和它最初的含义一脉相承的。

“得道多助，失道寡助”是孟子的一个著名论断。《孟子·公孙丑下》中说：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。”这里的“畔”字通“叛”，是背叛、反对的意思。这段话是说，对得道的人，帮助他的人就多；对失道的人，帮助他的人就少。帮助的人少到极点时，就连亲戚都会反对他；帮助的人多到极点时，全天下的人都会顺从他。拿全天下都顺从的力量，来攻打连亲戚都反对的人，要么不战，一战必胜。

孟子在这里说的“得道”和“失道”的人，都不是指普通的个人，而是指一国之君。一国之君既是战争的总指挥，也是政治上的领袖。孟子通过论述战争胜负的问题，引出了“得道多助，失道寡助”的观点，然而在孟子看来，“民心向背”对于战争具有根本性的意义，对于政治也具有同样重要的意义。孟子说：“得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣。”意思是说，得天下必先得民，得民必先得民心。所谓的“得民”，就是得到人民的支持、拥护和帮助。所谓的“得天下”，是指通过施行仁政来“王天下”，而不是单靠武力来争夺天下。仁政，是以德服人，使人心悦诚服，自动来归附；而以力服人，不能服人之心。在孟子看来，得天下之道，即是施行仁政。因为仁政，是“得其心”之政。

那么，如何“得其心”，即如何行仁政呢？孟子提出了“保民”的思想。保民，就是关爱和保护人民，它要求君主做到“所欲与之聚之，所恶勿施”，就是人民所希望的，就替他们聚积起来，人民所厌恶的，不要强加给他们。人民所希望的是什么呢，当然是富裕、幸福的生活。孟子认为，这是行仁政的根本着眼点。做到了这一点，然后民心归服、天下归服，是任何力量都阻止不了的。

“战必胜矣”的主要原因：“天时不如地利，地利不如人和”、“多助之至，天下顺之”。

得道多助失道寡助教案(篇7)

教学目标：

1、反复诵读，掌握朗读节奏，疏通文意。

2、理解本文的中心论点，理清论证思路，背诵全文。

3、赏读并学习运用孟子的雄辩艺术。

教学重点、难点：

1、理解中心论点，理清本文论证思路。

2、赏读并学习运用本文孟子的雄辩艺术。

教学过程：

一、直入导新课

提到中国古代文学，我们大多想到的是唐诗宋词元曲明清小说，其实在此之前的先秦散文，也是中国文学史上一座取之不竭用之不尽的宝藏。在这座宝藏里，有我们耳熟能详的《论语》，论语是儒家经典，提到儒家经典，我们很自然会想到另外一部经典，那就是《孟子》。这节课让我们走进这一部经典的经典篇章《得道多助，失道寡助》，跟着孟子学雄辩。

二、初读明节奏

1、通过视频了解孟子：推行仁政；民贵君轻；长于雄辩。

2、学生初读，读准字音，把握节奏，读出雄辩之势。

三、品读赏雄辩

1、过渡：

战国时期各诸侯国混战激烈，他们不约而同地崇尚武力，热衷于战争，有的是为了生存，有的是为了一统天下，实现霸业。因为战争连绵，老百姓生活痛苦不堪，“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子。乐岁终身苦，凶年不免于死亡。”面对这种社会现实，孟子奔走呼告，希望各国君主能推行仁政，反对不义战争。请看第一章标题中“得道”是什么意思？推行仁政。

要我们细细地品读这篇文章看孟子如何运用他的雄辩艺术向君主们推行仁政主张的。

2、学生通读全文，根据文下注解了解文章大意并研读思考。

3、分享交流。

学生1：要雄辩先得有自己的观点。孟子先提出了自己的观点：天时不如地利，地利不如人和。

师：请你分别解释一下“天时”“地利”“人和”是什么意思？

学生1：天时是指有利于作战的天气、时令；地利是指有利于作战的地理形势；人和是指作战时人心所向，内部团结。

师：这一句运用了什么修辞？有什么作用？（学生沉默，老师用红粉笔标注两个地利）

学生2：运用顶真，突出人和是作战克敌制胜的最重要的条件。

教师小结：

雄辩艺术1开门见山，亮观点。单刀直入，显力量。

学生3：要雄辩得有自己的论据，孟子为了具体证明自己的观点，他列举了具体的战例。

师：哪些文字与这些战例相关，请你把相关文字读一遍，全班思考孟子列举了几个战例，什么样的战例？

学生3读“三里之城……是地利不如人和也。”

读完后学生回答：两个战例：攻城不胜和守城而逃。

男生读与第一个战例相关的句子，全班思考：攻一座什么城？如何攻？列举这个战例的目的是什么？

学生4：“三里之城，七里之郭”说明城小易攻，“环而攻之”说明攻势之大，结果却没有胜利，孟子通过分析这个战例得出：主动攻打，说明攻城方必得天时，结果却失败，只能是因为“天时不如地利”，所以孟子用这个战例具体证明“天时不如地利”这个观点。

女生读与第二个战例相关的句子，全班思考：守一座什么城？列举这个战例的目的是什么？

学生5：守城方守的是一座城墙很高，护城河很深，武器精良，粮食充足的城，结果却是弃城而逃，用这个战例来具体证明“地利不如人和”这个观点。

教师小结：

雄辩艺术2列举战例，来论证。一攻一守，很具体。

师：这一句作者运用了什么修辞，其作用是什么？

生：排比。

学生齐读相关句子。

师：这是什么特殊句式的排比，其作用是什么？

生：双重否定句的排比，突出守城方地理条件非常优越，但结果却弃城而逃，更有力地说明了“地利不如人和”的观点，语言也更有气势。

教师小结：

雄辩艺术3排比句式，增气势。大气恢宏，有气场。

师：还有哪些句子运用了排比，请一起读一读。

学生齐读：故曰……不以兵革之利。

师：这还是在谈作战吗？

生：是在谈国家治理了。

请一个学生翻译这一个句子。

师：这是一个什么特殊句式的排比。

生：否定句的排比。

师：治国不能靠划定的边疆界限，不能靠山河的险要，不能靠武器的精良，那么得靠什么？

生：人和。

教师小结：

雄辩艺术4类推治国，靠人和。两方论证，更全面。

师：孟子还运用了其他雄辩艺术吗？

学生6：在最后孟子还运用了对比论证，将“得道者”和“失道者”进行对比，突出“得道”就能“天下顺之”，“失道”就会“亲戚畔之”，最终得出实行仁政的君主“战必胜矣”，来强调“施行仁政”的重要性。

师：施行仁政有多重要？

生：施行仁政就能“多助”“天下顺之”“战必胜矣”。

师：施行仁政就能得到很多人的帮助，就能天下归顺，就能握有“人和”这枚“战必胜矣”的尚方宝剑。

教师小结：

雄辩艺术5对比论证，巧结论。得道多助，战必胜。

4、学生自由朗读全文，并思考：孟子是按什么样的思路来推行其仁政主张的。

学生7根据板书归纳概括：孟子先提出观点：天时不如地利，地利不如人和。然后列举攻城不胜和守城而逃的两个战例来具体证明：天时不如地利，地利不如人和。接着类推到国家治理也需要“人和”。最后通过运用对比论证得出结论：得道者多助，失道者寡助。

教师小结：

雄辩艺术6层层深入，逻辑强。开合自如，真雄辩！

5、学生根据文章思路自由背诵全文。

6、背诵比赛。

四、拓展巧运用。

作业：

请运用这节课我们学习到的孟子雄辩艺术在班级劝告那些写作业依赖智能手段搜题的同学在学习中学会独立思考。

附孟子雄辩艺术：

开门见山，亮观点。单刀直入，显力量。

列举战例，来论证。一攻一守，很具体。

排比句式，增气势。大气恢宏，有气场。

类推治国，靠人和。两方论证，更全面。

对比论证，巧结论。得道多助，战必胜。

层层深入，逻辑强。开合自如，真雄辩！

得道多助失道寡助教案(篇8)

1教学目标

1、正确朗读并背诵课文，能独立翻译课文，能辨析常见文言虚词“而”“以”、实词“道”“域”“固”“国”等。

2、掌握课文的思想内容（中心论点）。

3、学习课文结构严谨、层层推进的论证方法。

2学情分析

九年级学生对文言文学习已经有了一定的基础，大多数同学能借助课文注释翻译课文，教师只需对个别字词做引导；这是一篇短小的文言议论文，学生对课文结构的理解可能有难度。

3重点难点

重点：掌握课文的思想内容（中心论点）。

难点：学习课文结构严谨、层层推进的论证方法。

4教学过程

4、1第一学时

教学活动

活动1【活动】预习展示

一、文学常识填空：

1．孟子，名 。 时期 学派的代表人物。

2．《孟子》是一部记录 的思想观点和政治活动的书，共七篇。南宋朱熹将《孟子》......并称为“四书”。

二、解释一词多义：

道：1、会天大雨，道不通（ ）

2、得道者多助（ ）

固：1、固国不以山溪之险（ ）

2、汝心之固，固不可彻（ ）

三、翻译下面句子：

1、故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

2、得道者多助，失道者寡助。

活动2【导入】呈现目标

1．正确朗读并背诵课文，能独立翻译课文，能辨析常见文言虚词、实词。

2．掌握课文的思想内容（中心论点）。

3．学习课文结构严谨、层层推进的论证方法。

活动3【讲授】学法指导

孟子的文章逻辑严密而富有辞采，必须熟读才能有所领会。诵读首先要读准字音，其次要读准确句子的节奏。

活动4【活动】自主学习

资料助读

简介孟子和《孟子》：孟子，名轲，思想家，教育家，是继孔子以后儒家学派的代表人物与孔子合称“孔孟”，并有“亚圣”之称。《孟子》是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争。全书共七篇，计261章，约35000字。《得道多助，失道寡助》选自《孟子 公孙丑下》。

活动5【活动】合作探究

交流探讨、互助释疑

所展示疑难之处研究讨论，共同解决（教师适当补充）。

活动6【活动】研读共品

1、再读课文，勾画出难以理解的句子。（小组讨论解决疑问，重点强调几个词语的.活用：环、域、固、威、顺）

2、教师小结：请指出句子的含义：

a、“天时不如地利，地利不如人和”

b、“以天下之所顺，攻亲戚之所畔”

3、整体感知全文：你认为孟子想阐述什么问题？你的理由是什么？

（整体感知这个环节，我可以这样提问么？请指教）

4、辨析学生提出的中心论点，局部分析，明确作者的思路。

第一段：开篇两句谈的是什么问题？提出了什么观点？

（战争中的攻守问题，提出了具备什么条件才最有利于攻守的观点，即要具备“人和”这个条件）

第二段：本段谈了什么内容？和第一自然段有关系么？

（举例说明“天时不如地利”，论证第一段的前部分内容）

第三段：本段谈了什么内容？和课文的前面部分有关系么？

（举例说明“地利不如人和”，论证第一段的后部分内容）

第四段：作者为什么认为“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”？本段的目的是什么？

（“人和”才是最有利的作战条件。）（通过对比揭示观点“得道者多助，失道者寡助”）

5、提问：哪些句子你读起来特别带劲？为什么有这样的效果？

（体会骈句的表达作用）

6、整体归纳：

a、本文的中心论点是什么?

b、中心论点提出后作者是怎样进行论证的？

c、这篇短论在论证上有什么特色?

活动7【活动】拓展延伸

1、你认为 “人和”在现代社会还有现实意义吗?

2、孟子语录摘选

人有不为也，而后可以有为。

穷则独善其身，达则兼济天下。

尽信书，则不如无书。

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

民为贵，社稷次之，君为轻。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

活动8【测试】达标检测

一、解释黑体字词：

1、环而攻之而不胜（ ）（ ）

2、夫环而攻之（ ）

3、是天时不如地利也（ ）

4、兵革非不坚利也（ ）

5、委而去之（ ）（ ）

6、域民不以封疆之界（ ）

7、威天下不以兵革之利（ ）

8、寡助之至，亲戚畔之（ ）（ ）

二、翻译下面句子：

1、以天下之所顺，攻亲戚之所，故君子有不战，战必胜矣。

2、然而不胜者，是天时不如地利也。

活动9【作业】布置作业

背诵并默写全文。

得道多助，失道寡助

得道多助失道寡助教案(篇9)

《得道多助，失道寡助》，选自苏版初中语文第九册诵读欣赏的内容，是一篇文质兼美的经典之作，鉴于是诵读欣赏篇目在设计教案时注重在读中理解，在读中品味，在读中感悟，在备课时以诵读为主线采用合作探究的方式采取诵读、点拨、讨论、质疑等方法调动学生的学习积极性。

一、说教材

（一）教材的地位及课文特点

《得道多助，失道寡助》这篇短论，记叙了战争中民心向背的问题，指出民心所向是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想。文章从决定战争胜负的因素这一角度出发，通过对“天时”“地利”“人和”三个条件的比较，阐述了“人和”对战争胜利的决定性作用。由此，再加引申，提出“得道者多助，失道者寡助”的诊断，阐明了施得“仁政”的必要性。由战事到国事，道理由浅入深，具有极强的说服力，明确了是否“人和”决定战争的胜败；能否施行“仁政”，决定君主能否得到天下的重要意义，对学生的情感、态度和价值观的培养有重要的意义。

二、说教法：

依据新课程理念，学生是学习和发展的主体。本节课我采用以下教学方法实施教学。以读为核心，讨论点拨，师生互动。

（一）、诵朗读法

用以读带讲的方式，使学生在朗读中感知课文，理解课文。并学习课文的语言艺术。

（二）、设疑导读、合作探究

从不同角度设疑，巧设疑，启发学生思考，让学生发挥自主、合作、探究的精神，解决疑问，把握课文内涵。

三、说学法

新的语文课程标准提倡学生自主学习，合作学习，探究学习方式，就是让学生在学习过程中去体验；而且本节课执教对象为初三学生，他们已经有一定的文言积累和自学能力。因此在课堂上拟让学生充分发挥主体作用，通过老师适当设疑，学生自主、合作、探究学习，而整体把握课文时，可采用朗读法，圈点勾画法，讨论法，问答法，分析法，比较等组织学生学习。

四、说教学设想

根据新课程标准及课文特点，本节教学拟采用以读带讲的方式，通过大量朗读使学生在朗读中感知课文，理解课文，学习课文的语言艺术；并从不同角度设疑，巧设疑，启发学生思考，让学生发挥自主、合作、探究的'精神，解决疑问，理清文章思路，把握课文内涵突破重难点。

五、说教学过程

本节课教学过程设计如下：

（一）、调动旧知导入：孔子云：温故而知新，可以为师矣。从已知事实出发，容易引起学生的思考，进而引出本文的学习讨论。

（二）、文学常识学习：文学作品学习讲求“知人论世”，故安排此环节，由学生借助手头资料自主学习相关文学常识，教师在做重点强调，以期对学生学习有所帮助。

（三）、朗读并译文：学习文言文的关键是诵读。特别是像《孟子》这样富于文采的文章，诵读显得尤其重要。因此本节教学拟通过不同的朗读方式，引导学生美读课文，读出抑扬顿挫的气势和美感帮助他们理解课文。

由于时代的差异，要理解古人思想，必须先通其文意。这历来是文言文学习的重点和难点。故本环节为本节课重要环节之一。又由于执教对象为初三学生，有一定文言积累和自学能力，加之新课标提倡“自主合作探究”的学习方式。故本节课拟采用学生自主翻译课文，圈点勾画，标示出疑难词句。小组讨论，质疑、解疑。教师引导学生重点领会如下文言知识的方法组织教学突破重点。

（四）、赏析文本

本文是一篇文质兼美的议论文，从论点的提出到论证的过程到得出结论，思路清晰，方法得当，是一篇典范的议论文。理清论证思路、学习论证方法也是教学的重点和难点。教学中拟采用教师设疑导读，学生自主探究、，师生讨论归纳的方法突破重难点，展开教学，引导学生学习古人说理论证的方法，提高议论说理的提高议论说理的能力。

（五）、拓展延伸

学习的目的是为了运用。安排此环节是为了进一步引导学生深入理解孟子的观点，领悟孟子的思想，增强对“天时”地利”“人和”与“得道多助”失道寡助”的道理的理解，并在积累中予以贯彻落实使课堂学习得以升华。

总之，本节课将充分贯彻新课标“教师为主导，学生为主体”的理念，以读为主线，通过教师引导，学生自主合作探究，力求不断培养和提高学生的语文学习的能力。

六、说教后反思

在这节课上，我总感觉到有些别扭，不就仅仅是公开教学么？都是熟悉的同事啊，由此我想到备课不但包括备教材、备学生而且还应该包括备自己——以最好的状态进入课堂。不管是穿着、心情还是精神气质都要使自己达到最理想的状态。因为课堂是神圣的师者的形象会潜移默化地影响着学生。窦桂梅老师说“站在讲台上我就是语文。”一个举止从容大方、谈吐高雅、机智幽默的教师肯定会赢得学生敬佩和爱戴。亲其师才能信其道。其是我在备课上还是不够充分，顾头不顾尾的。以为课已经准备好了，教案也写成，课文以往教了好几遍也再熟悉不过了，认为没有必要准备了，于是就不再思考教学上的事情了。

在课堂开始时导语设计的挺好，只认为开头很重要它影响着一节课的质量。在中间环节，问题设计不明朗，学生思考讨论不足，老师讲解过多，结尾普通，我认为学生没有完全走进孟子，激发他们思考学习其思想主张的兴趣。今后在学生的主体性发挥，及教学策略和驾驭能力方面一定努力。大凡成功的教师都善于调节自己，根据实际情况调节教学进度、调节教学策略、调节自己的情绪，这是教学机智唯有在实践中不断地锻炼才能养成。我将再接再厉。

得道多助失道寡助教案(篇10)

1．理解古代哲人的思想。

2．顺畅朗读、背诵文育课文。

3．积累文言词汇。

1．重点：

（1）顺畅朗读、背诵文言课文。

（2）积累文言词汇。

2．难点、学习古人说理论证的方法。

1．朗读课文，尽量能琅琅上口。

2．查字典、看课文注释，试翻译〈得道多助，失道寡助〉

1．作家作品简介。

〈孟子二章〉选自〈孟子・公孙丑〉，题目是编者加的。

孟子（约前372一前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，政治上主张“法先王”。在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子万 章、公孙丑等著书立说。其言论和行动的记载，保存在〈孟子〉一书中。 此书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。 其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；既滔滔雄辩，又从容不迫；尤长于 譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。对后世散文家韩愈。 柳宗元、苏轼等影响很大。

2．解题。

本文是一篇短论，论述了战争中民心背向的问题，指出民心所向， 是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现 了孟子的“仁政”思想。

2请学生翻译第1段，注意以下词语的解释。

天时不如地利：天时，有利于作战的天气、时令。地利，有利于作战 的地理形势。不如，比不上。 地利不如人和：人和，指作战中的人心所向，内部团结。 孟子用“天时”“地利”“人和”来概括有利于作战的各种客观条件和主观条件。

3．请学生翻译第2段，注意以下词语的解释。

4．请学生翻译第3段，注意以下词语的解释。

兵革非不坚利也：兵革，泛指武器装备。兵，兵器。革，甲衣。坚 利，坚固锋利。

5．请学生翻译第4段，注意以下词语的解释。

是使人民定居下来（不迁移到别的地方去），不能靠划定的边疆的界限。

6．请给课文分段并归纳段意。

第一部分（l―3段）论述天时、地利、人和三要素在决定战争胜负 中作用大小不同。

第二部分（4段）深入论证“得道”即“得人和”则“战必胜”。

“多助”，“多助”则“天下顺之”，这就是“人和”，即得到人民的支持和拥护。

讨论并归纳：运用双重否定的排比句，起肯定、加强语言气势的作用，极言防御一方地利条件的优越。

讨论并归纳：

（l）运用排比句，再次强调“地利”不足恃。

（2）运用对比手法，把“得道者”与“失道者”的后果进行对比，点明文章主旨。

讨论并归纳：本文先摆出观点，用概括性很强的战例加以证明，然后从理论上进行论证，得出“得道者多助，失道者寡助”这一论断，阐明了“人和”的实质。最后以得“人和”的君子“战必胜矣”作结，突出地说明“人和”是决定战争胜负最主要的条件。

2．通假字。

畔通“叛”，背叛。亲戚畔之。

代词他亲戚畔之。

表修饰着、地夫环而攻之。

1．完成课后练习一、二题。

阅读下面文言文字，回答问题。

故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。_____，_____，_____。

以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

l．在上文的横线上填入课文原文。

2．这段文字的中心论点是_____。

A．所以君子不战则已，战就一定胜利。

B．所以君子不喜欢战斗，可打仗就能够胜利。

C．所以君子见机行事，打不胜就不打，打得胜才打。

D．因为君子不主张战争，所以他打仗就一定胜利。

A．使人民定居下来，不要迁往别处。

B．依靠武力强大、地势险要。

C．施行仁政，取得人民支持。

1．朗读课文。尽量熟读成诵。

孟子认为人才是艰苦环境造就的，有了艰苦环境的磨炼，才能使人性格坚韧、顽强，才能担负重大的使命。下面我们一起来看看课文是怎样论述这个问题的。

2．请学生翻译第1段，注意以下词语的解释。

夹板中间放土，用杵（chu）捣土，使它坚实。筑，捣土用的杵。

管夷吾举于土：士，狱官。举于上，从狱官手中被释放并被录用。

3．请学生翻译第2段，注意以下词语的解释。

故天将降大任于是人也：大任，重大的责任，担子。也，用在前半句的末了，表示停顿一下，后半句将要加以解说。

必先苦其心志：苦，使动用法，使……痛苦。苦其心志，使他内心痛苦。

劳其筋骨：劳，使动用法，使……劳累。劳其筋骨，使他筋骨劳累。

饿其体肤：饿，使动用法，使……饥饿。饿其体肤，使他身体饿瘦。

空乏其身：空乏，使动用法，使……贫困。空乏其身，使他受贫困之苦。

行拂乱其所为：行拂，所行不顺。乱，使动用法，使……额倒错乱。

乱其所为，使他所做的事颠倒错乱。

所以动心忍性：所以，用来（通过那样的途径来……）动心忍性，动和忍都是使动用法，使他的心惊动，使他的性情坚韧起来。

4．请学生翻译第3段，注意以下词语的解释。

征于色：征验于颜色。意思是憔悴枯槁，表现在颜色上。

入则无法家拂士：入，在里面，指国内。法家，有法度的世臣。拂土，足以辅佐君主的贤士。拂同“弼”，辅佐。

出则无敌国外患者：出，在外面，指国外。敌国，敌对的国家。外患，外来侵略的忧患。

5．请学生翻译第4段，注意以下词语的解释。

然后知生于忧患：生于忧患，忧患（能激励人勤奋）使人生存发展。

6，请给文章分段归纳段意。

第一部分（l、2段）：说明人要有所作为，成就大业，就必须先在生活、思想和行为等方面都经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。

第一层（1段）：举历史上有名的人物事迹加以概括。其共同点是，在经历艰难困苦之后才成就了不平凡的事业。

讨论并归纳：本文将中心论点放在简末进行归纳。全文先论证“生于忧患”，方法是先举同类事例，从个别到一般，归纳出作者的观点，然后从理论上加以说明。再论证“死于安乐”，高度概括历史上大量安乐亡国的事实加以说明。论证“生于忧患”是全文的重点。

讨论并归纳：本文列举了六个历史人物的事迹，用排比句式，每一个历史人物的事迹只用一句话概括，这样增强了语言的气势。

1．词性活用：

苦、劳、饿、空乏、乱、动、忍都是形容词或动词的使动用法，翻译时，

国防固国不以山溪之险。

3．通假字。

曾同“增”，增加曾益其所不能。

1．完成课后练习三、四题。

（－）文言文中有一些形容词或动词的使动用法，一般可译为“使（让，把）”+宾语+动词（形容词）请照下面例子翻译下列加点的词。

A．在忧愁和病患中生活，在安全快乐中死去。

B．出生在忧伤和病痛的时候，却死在安乐幸福之中。

C．生存在忧愁和痛苦之中，死在安逸享乐之中。

D．忧患（能激励人勤奋）使人生存发展，享受安乐使人萎靡死亡。

有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于 作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作

战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比

不上有利于作战的地理形势呀。

城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心向背，内部团结啊。所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山

川的险阻，征服天下不能靠武力的强大。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺地。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不战则已，战就一定胜利。

舜从田野中发迹，傅说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间而登上了相位。所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤俄瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业，（通过这些，）来让他内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断增长才干。

一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。而一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。这样，人们才会明白，忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。

得道多助失道寡助教案(篇11)

一、教学目标：

1、知识目标

（1）通过整体感知课文内容，让学生初步了解文章大意。

（2）用认读、译读、思读、悟读四种方式教、学，让学生掌握生动形象的语言、把握文章的内容。

（3）积累重要文言词语，并把握其词义。如：郭、夫、委、去、域、兵革、亲戚等。

（4）结合注释，借助工具书能自己释义、翻译这篇文言文。

2、能力目标

（1）通过学习本文，让学生懂得战争中“人和”的重要作用。

（2）强调师生对话，生生对话，创设问题情景。

（3）学习古人的论证方法。

3、德育目标

（1）强调“人和”的作用，引导学生学习做人的道理。

（2）让学生认识孟子超人的智慧和对国家作出的贡献，增强学生的民族自尊心和自豪感。

（3）通过思读、悟读，让学生开拓视野，陶冶情操。

二、教学重点：理清论证思路，把握说理方法。

三、教学难点：论证结构的把握。

四、教学方法：以读为核心，讨论点拨，师生互动。

五、教具准备：多媒体、示范朗读带

六、课时安排：1课时

七、教学过程：

第一板块（认读）

一、 情景导入

中国有句俗话：得民心者得天下。在中国历史上，得民心者得天下的君主同学们能列举处几位呢？孟子一生满腹经纶，不在其位而谋“仁政”，展现出他以天下为己任的博大胸怀。今天，让我们一起来学习孟子的《得道多助，失道寡助》这篇文章，让大家了解一种能够克敌制胜的方法。

二、 资料助读（多媒体展示）

孟子(公元前372～公元前289)，名轲，思想家，教育家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，并有“亚圣”之称。

《孟子》是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争。全书共七篇，分《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》7篇，计261章，约35000字。。内容包括孟子的言行、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争。《孟子》在先秦诸子散文中独具风格，对后世散文的发展有着很大的影响。

三、 在教师的指导下朗读课文。

1、初读课文，读准字音。教师播放本课泛读带。多媒体展示一些字词读音。

郭（guō） 粟（sù） 亲戚（qīng qi）

2、复读课文，注意读出语句的停顿。

3、教师指导学生分角色赛读课文。（教师评点）

1、学生分组讨论，作出回答。

2、学生听讲，思考，究竟是什么方法？

3、找一名普通话比较标准的学生朗读，其他人听读，了解记忆对孟子的简单介绍。

4、学生听读课文。标画出不认识的字音和不会读的断句。

5、学生按要求齐读课文。

6、学生赛读。读得好的，加以鼓励。

第二板块（译读）

四、整体把握文意，译读课文。

1、学生再读课文，要求读得流畅，能圈点勾画，标示出疑难词句。

2、对抗赛。

规则：本次比赛分两轮进行，两人（同桌）为一组，低分为100分，每发现一处错误扣5分，直到扣完为止。

（1）第一轮：翻译全文（看谁又对又快）

两人分别翻译课文，相互质疑、解疑、扣分。

（2）第二轮：文言知识大比拼。（多媒体展示）

①通假字：

寡助之至，亲戚畔之

②古今异义词

三里之城，七里之郭

委而去之

亲戚畔之

池非不深也

③一词多义

域民不以封疆之界 三里之城

环而攻之而不胜

以天下之所顺 多助之至，天下顺之

兵革非不坚利也 环而攻之而不胜

天时不如地利 然而不胜者

④加点词的用法：

域民不以封疆之界

固国不以山溪之险

威天下不以兵革之利

⑤翻译句子；

天时不如地利，地利不如人和

得道者多助，失道者寡助

夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也

以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣

（3）教师点拨（多媒体展示）

第一轮略

第二轮：

①畔：畔通“叛”，背叛

②城：内城；郭：外城

去：离开。今义：往、到

亲戚：亲戚朋友，包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。

池：护城河。今指水塘。

③凭；用。 的；代词；到。 精良；有利

顺接连词可不译；转折连词，译为却。

④域：名词用作动词，限制

固：形容词用作动词，使……巩固

威：形容词用作动词，威慑

⑤有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势：有利于作战的地理形势。比不上作战中的人心所向，内部团结。

施行“仁政”的君主会得到众人的帮助，不施行“仁政”的君主受到帮助的人就不多。

包围起来攻打它，一定有得到天气时令的原因，可是这样却不能够取胜，这是因为有利的天气时令比不上有利的地理形势呀！

凭着天下归顺这一点，去攻打那连亲戚都背叛的寡助之君，所以，君子不战则已，战就一定胜利。

7、学生自读课文，完成老师对自己的要求。

8、学生留心听规则。

9、学生参照课文注释，查阅工具书，再加上平时知识的积累，翻译全文。

10、两人独自完成文言知识练习。并相互对照看，进行讨论分析。找出错误之处，评分。

11、学生根据教师所点拨的内容，作出最后的判定，得出分数，并把错误的地方订正。

第三板块（思读）

四、1、理清文章思路，把握作者观点(多媒体展示相关题目)

（1）本文的中心论点是什么？

（2）本篇在论证方面的特点是什么？

（3）本文反应了作者什么样的政治思想？

（4）本文主要是谈战争还是政治？为什么？

教师最后明确：

（1）中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。

（2）本篇论证的主要特点是采取“总—分—总”的论证结构。先提出中心论点“天时不如地利，地利不如人和”；然后再分别举例论证“天时不如地利”，“地利不如人和”；最后再从道理上论证中心论点。

（3）“民贵君轻”的政治思想。

（4）借战争谈政治，孟子想借战争的取胜条件来谈他的政治主张，他主张国君施行仁政，才会得到多助，才会天下顺之，国家才会治理好。

2、学生边读边思考，共同合作讨论、交流。并作出发言。

3、引导学生分析问题，并解决问题。

第四板块（悟读）

五、自主评价，扩展思维

（1）有人认为：战争胜负取决于战争性质和人心向背，“威天下”不能靠“天时”“地利”，而只能靠“人和”的理论只能适用于科学不发达的古代社会，在高科技发展的今天，要想打胜仗，就必须有最先进的武器，其余都是次要的。对于这种说法你有何想法？

（2）本文属论说文，提出“天时不如地利，地利不如人和”这个中心论点，说明“人和”在战争中占有及其重要的地位，在历史上或现实中依靠“人和”占尽先机的例子不胜枚举，请你结合生活实际谈谈你的理解。

教师作结：同学们，你们能通过合作交流，共同探讨，且又贴近生活，切合实际，拓展自己的思维，使情感受到熏陶，享受审美情趣。希望继续发扬。

四人一组，学生实行分组讨论，相互补充，然后在班上发表各组意见。

第五板块（作业）

六、作业布置

（1）背诵全文

（2）在这篇文章中，以你感受最深的语句为话题，发表简短的演讲。（下节课进行）

学生课下独立完成。

得道多助失道寡助教案(篇12)

1．理解古代哲人的思想。

2．顺畅朗读、背诵文育课文。

3．积累文言词汇。

1．重点：

（1）顺畅朗读、背诵文言课文。

（2）积累文言词汇。

2．难点、学习古人说理论证的方法。

1．朗读课文，尽量能琅琅上口。

2．查字典、看课文注释，试翻译〈得道多助，失道寡助〉

1．作家作品简介。

〈孟子二章〉选自〈孟子・公孙丑〉，题目是编者加的。

孟子（约前372一前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，政治上主张“法先王”。在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子万 章、公孙丑等著书立说。其言论和行动的记载，保存在〈孟子〉一书中。 此书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。  其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；既滔滔雄辩，又从容不迫；尤长于 譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。对后世散文家韩愈。 柳宗元、苏轼等影响很大。

2．解题。

本文是一篇短论，论述了战争中民心背向的问题，指出民心所向， 是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现 了孟子的“仁政”思想。

2请学生翻译第1段，注意以下词语的解释。

天时不如地利：天时，有利于作战的天气、时令。地利，有利于作战  的地理形势。不如，比不上。 地利不如人和：人和，指作战中的人心所向，内部团结。 孟子用“天时”“地利”“人和”来概括有利于作战的各种客观条件和主观条件。

3．请学生翻译第2段，注意以下词语的解释。

4．请学生翻译第3段，注意以下词语的解释。

兵革非不坚利也：兵革，泛指武器装备。兵，兵器。革，甲衣。坚 利，坚固锋利。

5．请学生翻译第4段，注意以下词语的解释。

是使人民定居下来（不迁移到别的地方去），不能靠划定的边疆的界限。

6．请给课文分段并归纳段意。

第一部分（l―3段）论述天时、地利、人和三要素在决定战争胜负 中作用大小不同。

第二部分（4段）深入论证“得道”即“得人和”则“战必胜”。

“多助”，“多助”则“天下顺之”，这就是“人和”，即得到人民的'支持和拥护。

讨论并归纳：运用双重否定的排比句，起肯定、加强语言气势的作用，极言防御一方地利条件的优越。

讨论并归纳：

（l）运用排比句，再次强调“地利”不足恃。

（2）运用对比手法，把“得道者”与“失道者”的后果进行对比，点明文章主旨。

讨论并归纳：本文先摆出观点，用概括性很强的战例加以证明，然后从理论上进行论证，得出“得道者多助，失道者寡助”这一论断，阐明了“人和”的实质。最后以得“人和”的君子“战必胜矣”作结，突出地说明“人和”是决定战争胜负最主要的条件。

2．通假字。

畔通“叛”，背叛。亲戚畔之。

代词 他 亲戚畔之。

表修饰 着、地 夫环而攻之。

1．完成课后练习一、二题。

阅读下面文言文字，回答问题。

故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。_____，_____,_____。

以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

l．在上文的横线上填入课文原文。

2．这段文字的中心论点是_____。

A．所以君子不战则已，战就一定胜利。

B．所以君子不喜欢战斗，可打仗就能够胜利。

C．所以君子见机行事，打不胜就不打，打得胜才打。

D．因为君子不主张战争，所以他打仗就一定胜利。

A．使人民定居下来，不要迁往别处。

B．依靠武力强大、地势险要。

C．施行仁政，取得人民支持。

1．朗读课文。尽量熟读成诵。

孟子认为人才是艰苦环境造就的，有了艰苦环境的磨炼，才能使人性格坚韧、顽强，才能担负重大的使命。下面我们一起来看看课文是怎样论述这个问题的。

2．请学生翻译第1段，注意以下词语的解释。

夹板中间放土，用杵（chu）捣土，使它坚实。筑，捣土用的杵。

管夷吾举于土：士，狱官。举于上，从狱官手中被释放并被录用。

3．请学生翻译第2段，注意以下词语的解释。

故天将降大任于是人也：大任，重大的责任，担子。也，用在前半句的末了，表示停顿一下，后半句将要加以解说。

必先苦其心志：苦，使动用法，使……痛苦。苦其心志，使他内心痛苦。

劳其筋骨：劳，使动用法，使……劳累。劳其筋骨，使他筋骨劳累。

饿其体肤：饿，使动用法，使……饥饿。饿其体肤，使他身体饿瘦。

空乏其身：空乏，使动用法，使……贫困。空乏其身，使他受贫困之苦。

行拂乱其所为：行拂，所行不顺。乱，使动用法，使……额倒错乱。

乱其所为，使他所做的事颠倒错乱。

所以动心忍性：所以，用来（通过那样的途径来……）动心忍性，动和忍都是使动用法，使他的心惊动，使他的性情坚韧起来。

4．请学生翻译第3段，注意以下词语的解释。

征于色：征验于颜色。意思是憔悴枯槁，表现在颜色上。

入则无法家拂士：入，在里面，指国内。法家，有法度的世臣。拂土，足以辅佐君主的贤士。拂同“弼”，辅佐。

得道多助失道寡助教案(篇13)

第一课时

教学目标：

知识与能力：反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力

过程与方法：理清论证思路，认识“得道多助”的时代意义

情感态度价值观：理解“天时”“地利”“人和”与“得道多助”“失道寡助”，增强对国家安定团结的政治局面的认识

重点难点：

理解“天时”“地利”“人和”与“得道多助”“失道寡助”，增强对国家安定团结的政治局面的认识

教学步骤：

一、导入新课

中国有句俗话：“得民心者得天下”中国历史上，对于得民心者得天下的君主，同学们能列举出几位呢？孟子一生满腹经纶，不在其位而谋“仁政”，展现出他以天下为己任的博大胸怀今天，让我们一起来学习孟子的《得道多助，失道寡助》这篇文章，让大家了解一种能够克敌制胜的方法

二、资料助读

孟子与《孟子》：

孟子(公元前372～公元前289)，邹人，是孔子之孙孔仅的再

传弟子游说于齐梁之间，没有被重用，退而与其门徒公孙丑、万章等著书立说继承孔子的学说，兼言仁和义，提出“仁政” 的口号，主张恢复“井田制”和世卿制度，同时又主张“民为贵”“君为轻”， 称暴君为“一夫”，认为人性本善，强调养心、存心等内心修养的工夫，成为宋代理学家心性学之本宋元以后，地位日尊，元至顺元年封为邹国亚圣公，明嘉靖九年定为“亚圣孟子”，在儒家中其地位仅次于孔子思想事迹大都见于《孟子》一书

《孟子》文章向来以雄辩著称读孟子文，令人感到气势磅礴，感情激越，锐不可当出于对当时执政者贪婪残暴行径的愤慨，对挣扎在苦难中人民的同情，对别家学说的敌视，对贯彻自己主张的强烈愿望，以及那种“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的救世责任感使孟子的文章激切、刚烈、理直气壮他又善于运用各种驱诱敌人就范的手法，加上文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用一大串的排比、对偶句式，所以笔锋咄咄逼人

三、整体感知

1．教师播放示范朗读磁带，学生听读，注意把握字音、停顿、重音

2．教师示范诵读课文，注意读出文章的气势

3．学生齐读课文，教师稍作朗读指导

注意排比句的节奏

如：域民／不以／封疆之界，固国／不以／山溪之险，威天下／不以／兵革之利得道者／多助，失道者／寡助寡助之至，亲戚／畔之多助/之至，天下／顺之

四、精读课文

1．学生自由阅读课文，圈点勾画，标示出疑难词句

2．小组讨论、质疑、解疑

3．教师引导学生积累文言知识

(1)通假字：

寡助之至，亲戚畔之(畔通“叛”，背叛)

(2)古今异义词：

委而去之(古义：离开今义：往、到)

亲戚畔之(古义：亲戚朋友，包括父母兄弟今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员)

池非不深也(古义：护城河今义：水塘)

(3)一词多义：

域民不以封疆之界（凭） 三里之城（的） 环而攻之而不胜（代词）

以天下之所顺（用） 多助之至，天下顺之（到）

地利不如人和（有利） 环而攻之而不胜（连词，表修饰）

兵革非不坚利也（锐利） 然而不胜者（连词，表转折）

(4)词类活用：

域民不以封疆之界(名词用作动词，限制)。

固国不以山溪之险(形容词用作动词，使……巩固)。

威天下不以兵革之利(形容词用作动词，威慑)。

(5)句子翻译：

天时不如地利，地利不如人和。

翻译：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向，内部团结。

夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

翻译：采用四面包围的方式攻城，—定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。

以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

翻译：凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，君主不战则已，战就一定胜利。

（抓住具体文句去分析与体会，理清字词含义，以学生活动为主）。

五、理清思路

1．本文的中心论点是什么?文章是如何逐层展开论证的?

(学生同桌之间讨论、交流)

明确：中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。

文章开篇提出论点，指出人和是克敌制胜的首要条件，由此逐层展开，用概括性的战例加以证明，分别就天时与地利、地利与人和作比较，指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用不同，然后由战争中的“人和”推出治国安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的结论，阐明了“人和”的实质，即“多助”“天下顺之”；最后把“多助”与“寡助”进行对比，自然导出“君子有不战，战必胜矣”。

（教师依据学生回答板书，形成背诵思路）

2、学生尝试着依照板书背诵课文

六、问题探究

教师提示，“六经注我，我注六经”，学习文言文，要注意联系现实，古为今用，赋予经典作品以时代意义对于“人和”，你是如何认识的?请联系实际，谈谈你的看法。

学生讨论，各抒己见。

七、总结全文

在学生小结的基础上教师总结

八、布置作业

1．背诵全文

2．在这篇文章中，以你感受最深的一句话为话题，写一篇300字左右的小练笔。

第二课时

教学目标：

知识与能力：反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力。

过程与方法：反复诵读，理解文意，正确认识“得道多助”的时代意义。

情感态度价值观：理解“天时”“地利”“人和”与“得道多助”“失道寡助”，增强对国家安定团结的政治局面的认识。

重点难点：

反复诵读，理解文意，正确认识“得道多助”的时代意义。

一、复习检查

翻译下列各句：

1．天时不如地利，地利不如人和。

翻译：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向，内部团结。

2．夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也

翻译：采用四面包围的方式攻城，—定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。

二、继续分析课文，感知课文内容

1．第二段中：守城一方的地理条件是什么？攻城一方的攻势如何？这场战争结果怎样？原因何在？

明确：第二段中守城一方城小易攻，“三里之城，七里之郭” ，攻城一方攻势很大，“环而攻之”， 结果攻城失败“环而攻之而不胜”，原因是“天时不如地利也”。

2.第三段中：守城一方的地理条件是如何？战争结果如何？为什么？

明确：第三自然段中，守城一方的地理条件是“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也”，结果是守城一方“委而去之”，原因是“地利不如人和也”。

3.承接问题，教师进一步启发，回答下列问题

“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也” 这几句话运用了什么句式？什么修辞方法？这几句话有什么作用？(指明各层次学生回答)

明确：双重否定句；排比修辞；极力强调这种条件的优越，以示理应守住

4.师：从第2、3自然段来看，作者认为决定战争胜负的因素有哪些？

明确：天时、地利、人和。

5.最重要的一个因素是什么？那么孟子认为“人和”包括哪些具体内容？

明确：人和；人心所向，上下团结。

6.作为一名君主，他得“人和”情况会怎样？不得“人和”，结果又如何呢？

明确：得道多助，失道寡助。

7.思考：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利这三句话什么意思？这三句话运用了什么修辞方法？有什么作用？作者这样写有何用意？

明确：意思：使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防，不能靠山河的险要，震慑天下，不能靠武力的强大。

运用了排比修辞的修辞手法，使文章气势更雄壮、奇伟，使人感觉到一种不容怀疑，无可置辩的论辩力量。

作者以“域民”、“固国”、“威天下”为引申推论，推出新的论断：得道者多助，失道者寡助揭示了“人和”的核心内容。

三、教师启发

1．要想得人和，君主应该怎样做呢？

明确：得道，施仁政

2．孟子的观点，在今天有什么普遍意义呢？

(学生讨论各层次，学生各抒己见)

归纳：治国、作战以及做任何事情，都要顺乎民心，合乎正义，才能得到人民群众的拥护，失去民心的事情，注定要失败的。

3.应该怎样看待孟子的“人和”的主张？

明确：孟子提出的“人和”，是他的“仁义”、“非攻”思想体系的一个组成部分，强调指出做任何事情必须要顺乎民心，这一观点，不仅在当时那个历史时期具有进步性，反映了孟子在那个历史发展特定阶段中的独见卓识和对人民力量的重视，对于我们今天办好事情也有借鉴但也应当看到，孟子提出的“人和”，其根本目的在于维护封建社会的统治，这就不可避免地使他的这一观点带有时代的局限性。

四、自由阅读课文，争取当堂背诵

五、学生之间互相交流，互相抽背

六、布置作业

1．背诵课文

2．对照注解翻译课文

板书设计：

得道多助，失道寡助

论证简练严谨

语言气势磅礴

得道多助失道寡助教案(篇14)

1、自读课文，做到三看一查。

三看课文：看注释，看简析；一查：查工具书。了解孟子的生平和主张，熟悉课文内容。

2、学生自行翻译课文，圈点勾划标出疑难词句。

⑵ 背诵课文，积累名言警句。

2、能力目标：

⑴ 反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力。

⑵ 品味对比、排比等修辞的表达效果。

3、情感、态度与价值观：

理解天时地利人和与得道多助失寡道助，增强对国家安定团结的政治局面的认识。

正确认识得道多助 失道寡助的时代意义。

新课同学们，大家还记得那则气势恢弘的新闻《人民解放军百万大军横渡长江》吗？西路军胜利的原因是什么？（学生回答：得人心者得天下。）今天，我们学习《得道多助失道寡助》，深层探究克敌制胜的首要条件。

1、孟子，（ ）家代表人之一。提出（ ）的口号，被称为 。

2、《孟子》是一部（ ）的书。

1、教师示范朗读，学生听读，注意把握字音、停顿、重音。

得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，亲戚／叛之。

3、小组讨论，质疑解惑：

天时不如地利，地利不如人和（有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。）

夫环而攻之，必有得天时者也。

（采用四面保围的.方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了。）

4、思读课文，理清论证思路，背诵课文：

⑴ 本文的中心论点是什么？文章是如何逐层展开论证的？

学生同桌之间讨论交流。

明确：

中心论点是天时不如地利，地利不如人和。

文章开篇提出论点，指出人和是克敌制胜的首要条件，由此逐层展开，用概括性的战例加以证明，分别就天时与地利地利与人和作比较，指出天时地利人和三因素在战争中所起的作用不同；然后由战争中的人和推出治国安邦的道理，得出得道多助，失道寡助的结论，阐明了人和的实质，即多助天下顺之；最后把多助与寡助进行对比，自然导出君子有不战，战必胜矣。

⑵ 教师依据学生回答板书，形成背诵思路。

学生依据板书提示，背诵课文。

教师提示：六经注我，我注六经，学习文言文，要注意联系现实，古为今用，赋予经典作品以时代意义。对于人和得道你是怎样认识的？请联系实际，谈谈你的看法。

2、反复诵读，直至背诵。在背诵中理解、感悟课文更透彻。

3、和是和气生财，家和万事兴，是团结，共渡难关，是齐家强国得根本。

得道多助失道寡助课件教案(10篇)

俗话说，磨刀不误砍柴工。作为一幼儿园的老师，我们需要让小朋友们学到知识，为了加强学习效率，我们一般会事先准备好教案，有了教案才能有计划、有步骤、有质量的完成教学任务。那么一篇好的幼儿园教案要怎么才能写好呢？以下由小编收集整理的《得道多助失道寡助课件教案(10篇)》，更多信息请继续关注我们的网站。

得道多助失道寡助课件教案 篇1

教学目标：

１、积累文言知识；

２、背诵课文；

３、学习本文阐述道里的方法；

４、领会课文深刻道理。

教学重点难点：

１、重点：积累文言知识；领会课文深刻道理。

２、难点：学习古代名家阐述道里的方法。

教学设想：紧扣文本，以学生自求探索、合作探究为主，教师作适当点拨。

课时安排：一课时。

教学过程：

一、导入新课

１、导语。

２、释题。（尝试让学生释题）

二、朗读课文

１、指名学生朗读。

２、正音：郭（guō） 粟（sù ） 夫（fú ） 域（yù ） 畔（pàn ）

３、集体朗读。

三、自求探索：借助注释，尝试翻译全文。（不明白的地方可以提出来在学习小组内讨论解决，也可以向老师提出质疑）

１、学生自学、讨论、质疑。

２、检查自学效果。着重要求学生掌握以下词句：

⑴解释加点词

①得道（施行仁政） ②天时（有利于战争的天气、时令）

③地利（有利于战争的地理条件） ④人和（人心所向，内部团结）

⑤郭（外城） ⑥委（放弃）

⑦是（这） ⑧池（护城河）

⑨域（限制） ⑩畔（通“叛”，背叛）

⑵翻译句子

①环而攻之而不胜（包围着攻打却不能取胜）

②委而去之（弃城而逃）

③固国不以山溪之险（巩固国防不能靠山河的险要）

④寡助之至，亲戚畔之（缺少帮到了极点，连至亲骨肉也背叛）

⑤故君子有不战，战必胜矣（所以君子不战则矣，战就一定胜利）

四、合作探究

１、本文的中心论点是什么？

２、作者是怎样论证中心论点的？

３、第四段由谈战争转为谈什么？从而得出一个什么结论？

４、孟子认为实现“人和”的途径是什么？这正是他哪一种主张的具体表现？

（程序：学生讨论－检查反馈－归纳总结）

五、质疑

六、小结（尝试让学生小结）

七、背诵（分小组背诵）

八、作业：以“‘人和’的现实意义”为话题,写一篇学习本文后的心得体会。不少于５００字，写在作文簿上。

得道多助失道寡助课件教案 篇2

学习目标：

1、 积累 文言词语，扩充文言词汇量，提高阅读文言文的能力

2、朗读全文，借助注释，疏通文意，把握论证思路

3、反复诵读，品味语言

4、正确认识理解得道多助的现实意义

教学重点：

学习目标1、2、3

教学难点：

正确认识理解得道多助的现实意义

教学过程：

一、 导入

前些天，我们学习了 孟子的文章《鱼我所欲也》，了解了孟子舍生取义的崇高精神，今天，让我们再一次走近孟子，进一步了解主张 仁政王道的孟子。

二|导学过程

（一）、初读文章，把握字音，读出节奏（初读字音和节奏）

1、教师范读文章，要读出气势（可找名家 的朗读带）（激发学生的学习兴趣）

学生听读，注意字音 和节奏

2、学生自由朗读（大声），读准 字音和节奏

3、学生试读（可先齐读，后指名读，要找2-3名学生，重点 看字音和节奏）

（二）、译读全文，读出内容（再读读出内容）

1、教师指导分段译读全文。（可根据内容把文章分段，降低文章的难度。可分为 第一句，三里之城天时不如地利也，城非不深也地利不如人和也，故曰结尾）

学生结合注释，自行翻译课文，并标出 疑难词句

2、学生质疑、解答，学生边读边翻译，教师点拨

重点词语：

天时：有利于作战的天气时令

地利：有利于作战的 地理条件

人和：作战中的人心所向，山下团结

郭：外城 环：围 池：护城河 是：这 委：放弃 去：离开 域：限制

固：使巩固 畔：通叛，背叛 亲戚;亲戚朋友，包括 父母兄弟

重点句子；

天时不如地利，地利不如人和

夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也

以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣

域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之力

3、理思路

①、教师点拨：本文的中心论点是天时不如地利，地利不如人和

②、学生思考讨论：文章是如何 逐层展开论述的

学生 交流

教师交流时边归纳：

论点：天时不如地利，地利不如人和

进攻一方天时不如地利

防御一方地利不如人和 （战争需要人和）

域民

固国 （治国需要人和）

威天下

得道多助失道寡助课件教案 篇3

第一课时

教学目标：

知识与能力：反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力

过程与方法：理清论证思路，认识“得道多助”的时代意义

情感态度价值观：理解“天时”“地利”“人和”与“得道多助”“失道寡助”，增强对国家安定团结的政治局面的认识

重点难点：

理解“天时”“地利”“人和”与“得道多助”“失道寡助”，增强对国家安定团结的政治局面的认识

教学步骤：

一、导入新课

中国有句俗话：“得民心者得天下”中国历史上，对于得民心者得天下的君主，同学们能列举出几位呢？孟子一生满腹经纶，不在其位而谋“仁政”，展现出他以天下为己任的博大胸怀今天，让我们一起来学习孟子的《得道多助，失道寡助》这篇文章，让大家了解一种能够克敌制胜的方法

二、资料助读

孟子与《孟子》：

孟子(公元前372～公元前289)，邹人，是孔子之孙孔仅的再

传弟子游说于齐梁之间，没有被重用，退而与其门徒公孙丑、万章等著书立说继承孔子的学说，兼言仁和义，提出“仁政” 的口号，主张恢复“井田制”和世卿制度，同时又主张“民为贵”“君为轻”， 称暴君为“一夫”，认为人性本善，强调养心、存心等内心修养的工夫，成为宋代理学家心性学之本宋元以后，地位日尊，元至顺元年封为邹国亚圣公，明嘉靖九年定为“亚圣孟子”，在儒家中其地位仅次于孔子思想事迹大都见于《孟子》一书

《孟子》文章向来以雄辩著称读孟子文，令人感到气势磅礴，感情激越，锐不可当出于对当时执政者贪婪残暴行径的愤慨，对挣扎在苦难中人民的同情，对别家学说的敌视，对贯彻自己主张的强烈愿望，以及那种“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的救世责任感使孟子的文章激切、刚烈、理直气壮他又善于运用各种驱诱敌人就范的手法，加上文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用一大串的排比、对偶句式，所以笔锋咄咄逼人

三、整体感知

1．教师播放示范朗读磁带，学生听读，注意把握字音、停顿、重音

2．教师示范诵读课文，注意读出文章的气势

3．学生齐读课文，教师稍作朗读指导

注意排比句的节奏

如：域民／不以／封疆之界，固国／不以／山溪之险，威天下／不以／兵革之利得道者／多助，失道者／寡助寡助之至，亲戚／畔之多助/之至，天下／顺之

四、精读课文

1．学生自由阅读课文，圈点勾画，标示出疑难词句

2．小组讨论、质疑、解疑

3．教师引导学生积累文言知识

(1)通假字：

寡助之至，亲戚畔之(畔通“叛”，背叛)

(2)古今异义词：

委而去之(古义：离开今义：往、到)

亲戚畔之(古义：亲戚朋友，包括父母兄弟今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员)

池非不深也(古义：护城河今义：水塘)

(3)一词多义：

域民不以封疆之界（凭） 三里之城（的） 环而攻之而不胜（代词）

以天下之所顺（用） 多助之至，天下顺之（到）

地利不如人和（有利） 环而攻之而不胜（连词，表修饰）

兵革非不坚利也（锐利） 然而不胜者（连词，表转折）

(4)词类活用：

域民不以封疆之界(名词用作动词，限制)。

固国不以山溪之险(形容词用作动词，使……巩固)。

威天下不以兵革之利(形容词用作动词，威慑)。

(5)句子翻译：

天时不如地利，地利不如人和。

翻译：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向，内部团结。

夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

翻译：采用四面包围的方式攻城，—定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。

以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

翻译：凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，君主不战则已，战就一定胜利。

（抓住具体文句去分析与体会，理清字词含义，以学生活动为主）。

五、理清思路

1．本文的中心论点是什么?文章是如何逐层展开论证的?

(学生同桌之间讨论、交流)

明确：中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。

文章开篇提出论点，指出人和是克敌制胜的首要条件，由此逐层展开，用概括性的战例加以证明，分别就天时与地利、地利与人和作比较，指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用不同，然后由战争中的“人和”推出治国安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的结论，阐明了“人和”的实质，即“多助”“天下顺之”；最后把“多助”与“寡助”进行对比，自然导出“君子有不战，战必胜矣”。

（教师依据学生回答板书，形成背诵思路）

2、学生尝试着依照板书背诵课文

六、问题探究

教师提示，“六经注我，我注六经”，学习文言文，要注意联系现实，古为今用，赋予经典作品以时代意义对于“人和”，你是如何认识的?请联系实际，谈谈你的看法。

学生讨论，各抒己见。

七、总结全文

在学生小结的基础上教师总结

八、布置作业

1．背诵全文

2．在这篇文章中，以你感受最深的一句话为话题，写一篇300字左右的小练笔。

第二课时

教学目标：

知识与能力：反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力。

过程与方法：反复诵读，理解文意，正确认识“得道多助”的时代意义。

情感态度价值观：理解“天时”“地利”“人和”与“得道多助”“失道寡助”，增强对国家安定团结的政治局面的认识。

重点难点：

反复诵读，理解文意，正确认识“得道多助”的时代意义。

一、复习检查

翻译下列各句：

1．天时不如地利，地利不如人和。

翻译：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向，内部团结。

2．夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也

翻译：采用四面包围的方式攻城，—定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。

二、继续分析课文，感知课文内容

1．第二段中：守城一方的地理条件是什么？攻城一方的攻势如何？这场战争结果怎样？原因何在？

明确：第二段中守城一方城小易攻，“三里之城，七里之郭” ，攻城一方攻势很大，“环而攻之”， 结果攻城失败“环而攻之而不胜”，原因是“天时不如地利也”。

2.第三段中：守城一方的地理条件是如何？战争结果如何？为什么？

明确：第三自然段中，守城一方的地理条件是“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也”，结果是守城一方“委而去之”，原因是“地利不如人和也”。

3.承接问题，教师进一步启发，回答下列问题

“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也” 这几句话运用了什么句式？什么修辞方法？这几句话有什么作用？(指明各层次学生回答)

明确：双重否定句；排比修辞；极力强调这种条件的优越，以示理应守住

4.师：从第2、3自然段来看，作者认为决定战争胜负的因素有哪些？

明确：天时、地利、人和。

5.最重要的一个因素是什么？那么孟子认为“人和”包括哪些具体内容？

明确：人和；人心所向，上下团结。

6.作为一名君主，他得“人和”情况会怎样？不得“人和”，结果又如何呢？

明确：得道多助，失道寡助。

7.思考：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利这三句话什么意思？这三句话运用了什么修辞方法？有什么作用？作者这样写有何用意？

明确：意思：使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防，不能靠山河的险要，震慑天下，不能靠武力的强大。

运用了排比修辞的修辞手法，使文章气势更雄壮、奇伟，使人感觉到一种不容怀疑，无可置辩的论辩力量。

作者以“域民”、“固国”、“威天下”为引申推论，推出新的论断：得道者多助，失道者寡助揭示了“人和”的核心内容。

三、教师启发

1．要想得人和，君主应该怎样做呢？

明确：得道，施仁政

2．孟子的观点，在今天有什么普遍意义呢？

(学生讨论各层次，学生各抒己见)

归纳：治国、作战以及做任何事情，都要顺乎民心，合乎正义，才能得到人民群众的拥护，失去民心的事情，注定要失败的。

3.应该怎样看待孟子的“人和”的主张？

明确：孟子提出的“人和”，是他的“仁义”、“非攻”思想体系的一个组成部分，强调指出做任何事情必须要顺乎民心，这一观点，不仅在当时那个历史时期具有进步性，反映了孟子在那个历史发展特定阶段中的独见卓识和对人民力量的重视，对于我们今天办好事情也有借鉴但也应当看到，孟子提出的“人和”，其根本目的在于维护封建社会的统治，这就不可避免地使他的这一观点带有时代的局限性。

四、自由阅读课文，争取当堂背诵

五、学生之间互相交流，互相抽背

六、布置作业

1．背诵课文

2．对照注解翻译课文

板书设计：

得道多助，失道寡助

论证简练严谨

语言气势磅礴

得道多助失道寡助课件教案 篇4

一、教学目标：

1、知识目标

（1）通过整体感知课文内容，让学生初步了解文章大意。

（2）用认读、译读、思读、悟读四种方式教、学，让学生掌握生动形象的语言、把握文章的内容。

（3）积累重要文言词语，并把握其词义。如：郭、夫、委、去、域、兵革、亲戚等。

（4）结合注释，借助工具书能自己释义、翻译这篇文言文。

2、能力目标

（1）通过学习本文，让学生懂得战争中“人和”的重要作用。

（2）强调师生对话，生生对话，创设问题情景。

（3）学习古人的论证方法。

3、德育目标

（1）强调“人和”的作用，引导学生学习做人的道理。

（2）让学生认识孟子超人的智慧和对国家作出的贡献，增强学生的民族自尊心和自豪感。

（3）通过思读、悟读，让学生开拓视野，陶冶情操。

二、教学重点：理清论证思路，把握说理方法。

三、教学难点：论证结构的把握。

四、教学方法：以读为核心，讨论点拨，师生互动。

五、教具准备：多媒体、示范朗读带

六、课时安排：1课时

七、教学过程：

第一板块（认读）

一、 情景导入

中国有句俗话：得民心者得天下。在中国历史上，得民心者得天下的君主同学们能列举处几位呢？孟子一生满腹经纶，不在其位而谋“仁政”，展现出他以天下为己任的博大胸怀。今天，让我们一起来学习孟子的《得道多助，失道寡助》这篇文章，让大家了解一种能够克敌制胜的方法。

二、 资料助读（多媒体展示）

孟子(公元前372～公元前289)，名轲，思想家，教育家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，并有“亚圣”之称。

《孟子》是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争。全书共七篇，分《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》7篇，计261章，约35000字。。内容包括孟子的言行、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争。《孟子》在先秦诸子散文中独具风格，对后世散文的发展有着很大的影响。

三、 在教师的指导下朗读课文。

1、初读课文，读准字音。教师播放本课泛读带。多媒体展示一些字词读音。

郭（guō） 粟（sù） 亲戚（qīng qi）

2、复读课文，注意读出语句的停顿。

3、教师指导学生分角色赛读课文。（教师评点）

1、学生分组讨论，作出回答。

2、学生听讲，思考，究竟是什么方法？

3、找一名普通话比较标准的学生朗读，其他人听读，了解记忆对孟子的简单介绍。

4、学生听读课文。标画出不认识的字音和不会读的断句。

5、学生按要求齐读课文。

6、学生赛读。读得好的，加以鼓励。

第二板块（译读）

四、整体把握文意，译读课文。

1、学生再读课文，要求读得流畅，能圈点勾画，标示出疑难词句。

2、对抗赛。

规则：本次比赛分两轮进行，两人（同桌）为一组，低分为100分，每发现一处错误扣5分，直到扣完为止。

（1）第一轮：翻译全文（看谁又对又快）

两人分别翻译课文，相互质疑、解疑、扣分。

（2）第二轮：文言知识大比拼。（多媒体展示）

①通假字：

寡助之至，亲戚畔之

②古今异义词

三里之城，七里之郭

委而去之

亲戚畔之

池非不深也

③一词多义

域民不以封疆之界 三里之城

环而攻之而不胜

以天下之所顺 多助之至，天下顺之

兵革非不坚利也 环而攻之而不胜

天时不如地利 然而不胜者

④加点词的用法：

域民不以封疆之界

固国不以山溪之险

威天下不以兵革之利

⑤翻译句子；

天时不如地利，地利不如人和

得道者多助，失道者寡助

夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也

以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣

（3）教师点拨（多媒体展示）

第一轮略

第二轮：

①畔：畔通“叛”，背叛

②城：内城；郭：外城

去：离开。今义：往、到

亲戚：亲戚朋友，包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。

池：护城河。今指水塘。

③凭；用。 的；代词；到。 精良；有利

顺接连词可不译；转折连词，译为却。

④域：名词用作动词，限制

固：形容词用作动词，使……巩固

威：形容词用作动词，威慑

⑤有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势：有利于作战的地理形势。比不上作战中的人心所向，内部团结。

施行“仁政”的君主会得到众人的帮助，不施行“仁政”的君主受到帮助的人就不多。

包围起来攻打它，一定有得到天气时令的原因，可是这样却不能够取胜，这是因为有利的天气时令比不上有利的地理形势呀！

凭着天下归顺这一点，去攻打那连亲戚都背叛的寡助之君，所以，君子不战则已，战就一定胜利。

7、学生自读课文，完成老师对自己的要求。

8、学生留心听规则。

9、学生参照课文注释，查阅工具书，再加上平时知识的积累，翻译全文。

10、两人独自完成文言知识练习。并相互对照看，进行讨论分析。找出错误之处，评分。

11、学生根据教师所点拨的内容，作出最后的判定，得出分数，并把错误的地方订正。

第三板块（思读）

四、1、理清文章思路，把握作者观点(多媒体展示相关题目)

（1）本文的中心论点是什么？

（2）本篇在论证方面的特点是什么？

（3）本文反应了作者什么样的政治思想？

（4）本文主要是谈战争还是政治？为什么？

教师最后明确：

（1）中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。

（2）本篇论证的主要特点是采取“总—分—总”的论证结构。先提出中心论点“天时不如地利，地利不如人和”；然后再分别举例论证“天时不如地利”，“地利不如人和”；最后再从道理上论证中心论点。

（3）“民贵君轻”的政治思想。

（4）借战争谈政治，孟子想借战争的取胜条件来谈他的政治主张，他主张国君施行仁政，才会得到多助，才会天下顺之，国家才会治理好。

2、学生边读边思考，共同合作讨论、交流。并作出发言。

3、引导学生分析问题，并解决问题。

第四板块（悟读）

五、自主评价，扩展思维

（1）有人认为：战争胜负取决于战争性质和人心向背，“威天下”不能靠“天时”“地利”，而只能靠“人和”的理论只能适用于科学不发达的古代社会，在高科技发展的今天，要想打胜仗，就必须有最先进的武器，其余都是次要的。对于这种说法你有何想法？

（2）本文属论说文，提出“天时不如地利，地利不如人和”这个中心论点，说明“人和”在战争中占有及其重要的地位，在历史上或现实中依靠“人和”占尽先机的例子不胜枚举，请你结合生活实际谈谈你的理解。

教师作结：同学们，你们能通过合作交流，共同探讨，且又贴近生活，切合实际，拓展自己的思维，使情感受到熏陶，享受审美情趣。希望继续发扬。

四人一组，学生实行分组讨论，相互补充，然后在班上发表各组意见。

第五板块（作业）

六、作业布置

（1）背诵全文

（2）在这篇文章中，以你感受最深的语句为话题，发表简短的演讲。（下节课进行）

学生课下独立完成。

得道多助失道寡助课件教案 篇5

教学目标

1、了解作者、作品。

2、掌握句子节奏。

3、理解、疏通文段。

4、理解课文思路，了解文章中心论点及主旨句。

5、背诵第四段。

6、通过学习课文，培养学生团结协作精神。

教学重难点

1、积累文言词语。

2、背诵课文第四段。

3、理清文章思路。

教学准备

1、课前布置预习。

2、投影片或小黑板。

教学方法

朗读、自学、点拨、引导、练习相结合。

教学过程：

一、投影常识，学生结合阅读提示完成（学习目标一）

常识：

1、关于孟子的常识。

2、关于《孟子》一书。

检查、齐读。

二、朗读课文，要求学生注意节奏（学习目标二）

1、听课文录音：（学生注意节奏、字音）

教师强调某些句子的节奏：

如三里／之城，七里／之郭、城／非不高也、域民／不以／封疆之界

2、学生齐读课文，教师随时点拨。

3、学生再读课文。

三、学生结合书下注释疏文，不理解处打？，提问（学习目标三）

1、学生结合书下注释疏文，教师前后巡视，了解情况。

2、学生提问，教师引导回答。

3、请二三位学生翻译课文，错误处教师引导指正。

四、在疏文基础上，理清课文结构思路（学习目标四）

1、引导、讨论。

2、师生共同归纳：

提出中心论点──天时不如地利，地利不如人和

战例一（攻方失利）──天时不如地利

战例二（守方失利）──地利不如人和

总结得出主旨──得道多助，失道寡助

五、课堂巩固

背诵课文第四段。（学习目标五）

六、课堂小结

（学习目标六）

《得道多助，失道寡助》一开头就提天时不如地利，地利不如人和这一观点，指明人和是克敌制胜的首要条件。人和，就是文中的多助和天下顺之，即人民的支持和拥护，这反映了孟子的民贵君轻的思想，同时也向我们提出了团结协助精神的重要性。

得道多助失道寡助课件教案 篇6

教学目标：

1、反复诵读，掌握朗读节奏，疏通文意。

2、理解本文的中心论点，理清论证思路，背诵全文。

3、赏读并学习运用孟子的雄辩艺术。

教学重点、难点：

1、理解中心论点，理清本文论证思路。

2、赏读并学习运用本文孟子的雄辩艺术。

教学过程：

一、直入导新课

提到中国古代文学，我们大多想到的是唐诗宋词元曲明清小说，其实在此之前的先秦散文，也是中国文学史上一座取之不竭用之不尽的宝藏。在这座宝藏里，有我们耳熟能详的《论语》，论语是儒家经典，提到儒家经典，我们很自然会想到另外一部经典，那就是《孟子》。这节课让我们走进这一部经典的经典篇章《得道多助，失道寡助》，跟着孟子学雄辩。

二、初读明节奏

1、通过视频了解孟子：推行仁政；民贵君轻；长于雄辩。

2、学生初读，读准字音，把握节奏，读出雄辩之势。

三、品读赏雄辩

1、过渡：

战国时期各诸侯国混战激烈，他们不约而同地崇尚武力，热衷于战争，有的是为了生存，有的是为了一统天下，实现霸业。因为战争连绵，老百姓生活痛苦不堪，“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子。乐岁终身苦，凶年不免于死亡。”面对这种社会现实，孟子奔走呼告，希望各国君主能推行仁政，反对不义战争。请看第一章标题中“得道”是什么意思？推行仁政。

要我们细细地品读这篇文章看孟子如何运用他的雄辩艺术向君主们推行仁政主张的。

2、学生通读全文，根据文下注解了解文章大意并研读思考。

3、分享交流。

学生1：要雄辩先得有自己的观点。孟子先提出了自己的观点：天时不如地利，地利不如人和。

师：请你分别解释一下“天时”“地利”“人和”是什么意思？

学生1：天时是指有利于作战的天气、时令；地利是指有利于作战的地理形势；人和是指作战时人心所向，内部团结。

师：这一句运用了什么修辞？有什么作用？（学生沉默，老师用红粉笔标注两个地利）

学生2：运用顶真，突出人和是作战克敌制胜的最重要的条件。

教师小结：

雄辩艺术1开门见山，亮观点。单刀直入，显力量。

学生3：要雄辩得有自己的论据，孟子为了具体证明自己的观点，他列举了具体的战例。

师：哪些文字与这些战例相关，请你把相关文字读一遍，全班思考孟子列举了几个战例，什么样的战例？

学生3读“三里之城……是地利不如人和也。”

读完后学生回答：两个战例：攻城不胜和守城而逃。

男生读与第一个战例相关的句子，全班思考：攻一座什么城？如何攻？列举这个战例的目的是什么？

学生4：“三里之城，七里之郭”说明城小易攻，“环而攻之”说明攻势之大，结果却没有胜利，孟子通过分析这个战例得出：主动攻打，说明攻城方必得天时，结果却失败，只能是因为“天时不如地利”，所以孟子用这个战例具体证明“天时不如地利”这个观点。

女生读与第二个战例相关的句子，全班思考：守一座什么城？列举这个战例的目的是什么？

学生5：守城方守的是一座城墙很高，护城河很深，武器精良，粮食充足的城，结果却是弃城而逃，用这个战例来具体证明“地利不如人和”这个观点。

教师小结：

雄辩艺术2列举战例，来论证。一攻一守，很具体。

师：这一句作者运用了什么修辞，其作用是什么？

生：排比。

学生齐读相关句子。

师：这是什么特殊句式的排比，其作用是什么？

生：双重否定句的排比，突出守城方地理条件非常优越，但结果却弃城而逃，更有力地说明了“地利不如人和”的观点，语言也更有气势。

教师小结：

雄辩艺术3排比句式，增气势。大气恢宏，有气场。

师：还有哪些句子运用了排比，请一起读一读。

学生齐读：故曰……不以兵革之利。

师：这还是在谈作战吗？

生：是在谈国家治理了。

请一个学生翻译这一个句子。

师：这是一个什么特殊句式的排比。

生：否定句的排比。

师：治国不能靠划定的边疆界限，不能靠山河的险要，不能靠武器的精良，那么得靠什么？

生：人和。

教师小结：

雄辩艺术4类推治国，靠人和。两方论证，更全面。

师：孟子还运用了其他雄辩艺术吗？

学生6：在最后孟子还运用了对比论证，将“得道者”和“失道者”进行对比，突出“得道”就能“天下顺之”，“失道”就会“亲戚畔之”，最终得出实行仁政的君主“战必胜矣”，来强调“施行仁政”的重要性。

师：施行仁政有多重要？

生：施行仁政就能“多助”“天下顺之”“战必胜矣”。

师：施行仁政就能得到很多人的帮助，就能天下归顺，就能握有“人和”这枚“战必胜矣”的尚方宝剑。

教师小结：

雄辩艺术5对比论证，巧结论。得道多助，战必胜。

4、学生自由朗读全文，并思考：孟子是按什么样的思路来推行其仁政主张的。

学生7根据板书归纳概括：孟子先提出观点：天时不如地利，地利不如人和。然后列举攻城不胜和守城而逃的两个战例来具体证明：天时不如地利，地利不如人和。接着类推到国家治理也需要“人和”。最后通过运用对比论证得出结论：得道者多助，失道者寡助。

教师小结：

雄辩艺术6层层深入，逻辑强。开合自如，真雄辩！

5、学生根据文章思路自由背诵全文。

6、背诵比赛。

四、拓展巧运用。

作业：

请运用这节课我们学习到的孟子雄辩艺术在班级劝告那些写作业依赖智能手段搜题的同学在学习中学会独立思考。

附孟子雄辩艺术：

开门见山，亮观点。单刀直入，显力量。

列举战例，来论证。一攻一守，很具体。

排比句式，增气势。大气恢宏，有气场。

类推治国，靠人和。两方论证，更全面。

对比论证，巧结论。得道多助，战必胜。

层层深入，逻辑强。开合自如，真雄辩！

得道多助失道寡助课件教案 篇7

一、说课人：

二、说课内容

初中五四制语文第五册第17课《孟子》二章第一章《得道多助，失道寡助》

三、《孟子》二章在教材中的地位

《孟子》二章是战国中期思想家、教育家孟子的作品。孟子是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，被称为亚圣。他主张以"仁政"统一天下，孔孟思想影响了中国几千年的历史，学习《孟子》二章既可以了解孟子的重要思想，又可以巩固论文知识，还能学到孟子关于文章写法等方面的技巧，可谓一举三得，因此，教材把《孟子》二章列为第五册讲读课文，列入中考阅读篇目中，是不无道理的

四、教学目的、重点、难点、教法的确立。

1、知识目的：积累文言词语，领会课文内容及论文特点。

2、能力目的：培养以词造句的能力，论文写法能力。

3、德育目的：以君者应以"人和"为本，为人者应以"做人"为根。

4、情感目的：以朗读感染学生，创设渐入学习佳境的.氛围。

5、把理解词义和背诵第四段立为教学重点。

6、把对论点的`理解和第四段结论中"得道多助，失道寡助"的区别。

7、运用朗读法、讨论法、练习法进行教学。

五、如何突破重点、难点

围绕教材以书注为主加以突破重点，通过朗读达到熟悉以至背诵的目的；难点的突破放在"人和"与"得道多助"的关系上。

六、学习《孟子》二章应达到的目的

1、领会孟子"天时不如地利，地利不如人和"的重要思想及社会意义。

2、掌握论文的多种论证方法及结构。

3、巩固排比、对比等方法。

4、背诵并默写重点段。

得道多助失道寡助课件教案 篇8

一、直接导入

二、确立学习目标：

1、反复朗读、背诵、理解词句，把握文意。

2、理清文章行文脉络，把握相关文体知识。

3、理解“人和”的含义，并从中受到教益。

三、简介作者、作品

1、学生交流积累

2、出示孟子《孟子》知识

四、初读课文，整体感知

1、范读课文

引导学生注意：读音停顿

重音节奏

2、随师齐读课文——巩固、体会

3、引导学生整体感知文章议论的中心

五、翻译理解文意

1、出示重点字词、句——交流

2、请学生质疑、补充

3、重点检测

六、朗读巩固——男女生分读

七、深入研析

质疑：

1、文章怎样论述文章中心论点的？

（引导学生理清文章的论证方法、和行文条理）

3、在第一个事例中，哪些词最能突出“天时不如地利”？

4、第二个事例中运用了什么句式？有什么作用？

5、提纲试背

6、举完两个例子后得出什么结论？（得道多助，失道寡助。）

7、“道”与“人和”有何关系？

8、战争与治国，哪个是作者最想表现的？为什么从战争入手？

八、一分钟试背、涵咏

九、结合现实、历史，请学生再举一两个例子证明人和的重要性。

十、小结

十一、诵读中结束

得道多助失道寡助课件教案 篇9

教学目的

1、理解古代哲人思想。

2、顺畅朗读背诵。

3、积累文言词汇。

4、学习古人说理论证的方法。

教学重难点

1、重点：

⑴顺畅朗读背诵。

⑵积累文言词汇。

2、难点：

学习古人说理论证的方法。

教学时间

二课时。

教学手段

多媒体运用。

教学过程

第一课时

一、导入

我们这学期学的主要文体是什么？（议论文）我们以前学的都是今人写的议论文，古代有没有议论文？今天我们来学一篇古人写的议论文《〈孟子〉二章》。

二、作者简介、文章简介

（多媒体打出孟子的头像。）

孟子名轲，字子舆，战国时邹人，思想家、教育家，儒家思想代表人物，地位仅次于孔子，后世以孔孟并称。

战国中期，诸侯混战，生灵涂炭。面对这种情况，孟子反对不义之战，主张以仁政统一天下，反映了孟子民贵君轻的政治思想。今天我们学的《得道多助，失道寡助》就是这种思想的具体体现。《孟子》这本书是孟子与其弟子万章、公孙丑等撰写的，文章气势磅礴、论证严密，富有说服力和感染力，对后来散文的发展有很大的影响。

本文是一篇短论，论述了战争中民心向背的问题，指出民心所向是战争胜负的主要因素，突出人和在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的仁政思想。

三、熟读课文，弄清文意

1、老师范读：

2、正音，齐读一遍，要求通顺

（多媒体打出。）

粟（s）夫（f）畔（pn）通叛

3、齐读二遍，初晓大意。

4、对照文中注释疏通文句，有疑难处可互相讨论

5、释疑，点拨（多媒体出示相关攻城图片）

古代城有内外城之分，城为内城，郭为外城，三里七里均非实指，都说明城之小。

天时不如地利也中是作代词，即这（就是）的意思，与也和用，构成判断，意思是这就是的道理。

重点句：天时不如地利，地利不如人和得道多助，失道寡助。

6、学生翻译，一人一段。

四、分析课文

1、本文中心论点是什么？

（首句。）

2、怎样论证中心论点的？

（连用两个论据论证。2段选取进攻方攻战失利的例子，论证天时不如地利区区小城，四面受围而不能攻克，说明地利重于天时；3段选取防守方守战失利的例子连用四个并列否定句，形成排比句势，充分铺张防守方具备的有利条件，然后陡然一转，说出失败结局，更有力地说明了即使在占有地利的情况下，守战方仍然失败，因为地利也难比人和。）

3、第四段有什么作用？

（从道理上论证中心论点，得出结论。先用排比句再次强调地利不足恃，深入论证得道即得人和，得人和则战必胜，得出结论得道多助，失道寡助。这段中，作者将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现孟子的政治主张，使文章更有普遍意义。）

4、孟子的这一说法有无道理呢？你还知道古今中外哪些因得人和而取胜的例子呢？

5、小结：本文紧扣人和这一中心，环环紧扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性，给我们学习和写作议论文提供了很好的典范。

五、指导朗读，当堂背诵

得道多助失道寡助课件教案 篇10

教学目标

1、学习

孟子：名轲，思想家、教育家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称孔孟，有亚圣之称。

《孟子》是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。孟子的政治主张主要是仁政兼爱非攻，主张和平，反对战争。

三、初读课文、疏通文意

1、指名诵读全文，正音后齐诵数遍，听课文录音。

正音：夫，f，发语词，放在句首，以引起议论。粟，s：谷子，与栗，l区别。畔，pn。

2、对照书下注释，学生独立思考（同桌间可交流）逐段疏通文句并逐句翻译。

3、教师巡视释疑点拨，重点注意下列词语及句子（一些古今异义词）

三里之城，七里之郭：古代城邑有内外城之分，城为内城，郭为外城；三里七里均非实指，说明城邑之小。

是天时不如地利也一句中的是，作代词用，即这（就是）的意思，与也合用，构成判断，意思是这就是

人和：指人心所向，上下团结等。

域民：域，界限，可解释为限制，名词作动词用。

固国的固，原为形容词，这里用作动词，使国巩固。

威天下的威，原为形容词，这里用作动词，作威慑讲。

寡助之至的之动词，作到讲。

畔：叛的通假字，背叛。

4、指名串讲课文（一读一译），师生共同订正。

5、齐读课文.

四、分析课文

1、学生分组讨论下列问题：

⑴本文的中心论点是什么？

⑵中心论点提出后作者是怎样进行论证的？

⑶中心论点既然已得到了论证，为什么还要写第4段？

2、抽样提问后其他学生补充，教师评价总结。

附参考答案：

⑴中心论点即篇首两句。孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进。用两个不如强调了人和的重要性。三者之间的比较，实质上是重在前者与后者的比较，强调指出各种客观及诸多因素在战争中都比不上人的主观条件及人和的因素，决定战争胜负的是人而不是物。在比较中立论，给人人的印象极其深刻。句式相同，语气十分肯定，斩钉截铁，不容置疑。

⑵二三两段围绕中心论点，连用两个论据进一步论证。第2段选取攻战的例子阐明天时不如地利，区区小城，四面受围而不能克，即使有得天时者也不能胜，旨在说明地利重于天时；第3段同样选取攻战的例子，旨在说明即使在占有地利的情况下──城非不高池非不深兵革非不坚利米粟非不多，但有人却弃城而逃，因为地利亦难比人和。这两个例子均非实际战例，而是泛指，即除特殊情况外，一般如此。因而使论战具有普遍的意义和一定的说服力。

归纳：以上三段，论证了天时不如地利，地利不如人和的道理。

⑶第4段的作用是在前3段论述的基础上进一步阐发，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义，其次，得道实际上也可理解为得人心，即人和。得人心者，人心归顺，所向披靡，失人心者，人心相悖，不攻自溃。因而，第4段绝非多余的闲笔。

3、注意下列词语：

故曰，在文中起承接作用。故一笔概括了上文三段，曰总领发起下文议论

君子即文章中所说得道者

归纳：第4段进一步论证得道多助，失道寡助的道理。

五、归纳全文

1、提问：这篇短论在论证方法上有什么特色？

明确：

主要体现在两个方面：

⑴逐层论证，层层深入。文章第1段，开门见山提出中心论点，接着运用战例，分别论证了天时不如地利，地利不如人和，突出了人和的重要；第4段进一步阐发，说明，欲得人和，必先要得道。全文紧紧围绕得人和这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。

⑵议论中运用排比、对比等手法，使文章气势恢宏，笔酣墨畅，结构缜密。

2、提问：应该怎样看待孟子的人和的主张？

明确：孟子提出的人和，是他的仁义非攻思想体系的一个组成部分，强调指出做任何事情必须要顺乎民心，这一观点，不仅在当时那个历史时期具有进步性，反映了孟子在那个历史发展特定阶段中的独见卓识和对人民力量的重视，对于我们今天办好事情也有借鉴。但也应当看到，孟子提出的人和，其根本目的在于维护封建社会的统治，这就不可避免地使他的这一观点带有时代的局限性。

六、拓展思考

有人认为：战争胜负取决于战争性质和人心向背，威天下不能靠天时地利，而只能靠人和的理论只能适用于科学不发达的古代社会，在高科技发展的今天，要想打胜仗，就必须有最先进的武器，其余都是次要的。对于这种说法你有何想法？

七、布置作业

1、Ａ类：熟读并背诵课文

2、Ｂ类：默写课文

3、翻译课文.

附板书

论点：天时不如地利，地利不如人和

进攻：天时不如地利

战例战争需要人和

防御：地利不如人和

得道多助论据

失道寡助

域民

固国治国需要人和

治国

威天下

得道多助──天下顺之

结论：

失道寡助──天下畔之

2025助教教案

前辈告诉我们，做事之前提前下功夫是成功的一部分。作为幼儿园的老师，我们都希望小朋友们能在课堂上学到知识，为了加强学习效率，我们一般会事先准备好教案，教案可以帮助学生更好地进入课堂环境中来。那么如何写好我们的幼儿园教案呢？为此，小编花时间整理了2025助教教案，有需要的朋友就来看看吧！

助教教案【篇1】

教学目标

1、认知目标：

⑴学会课文14个生字和带生字的新词。

⑵把阅读、感悟和想象结合起来，在网络环境中，了解圆明园辉煌的过去和毁灭的经过。

2、能力目标：

⑴能正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文。

⑵培养学生的归纳抽象能力和网上获取信息、整理、加工信息的能力。

⑶通过人机交互培养学生的自主学习能力和动手操作能力。

⑷培养学生团结协作的精神，训练学生的创新能力，语言表达能力。

3、情感目标：

⑴通过引导学生了解当年圆明园的辉煌景观和毁灭的经过，激发学生热爱祖国文化、仇恨侵略者的情感，增强振兴中华的责任感和使命感。

⑵在网络环境中，激发学生自主学习的兴趣。

重点、难点

《圆明园的毁灭》这篇课文描述了圆明园昔日的辉煌景观和惨遭侵略者肆意践踏而毁灭的景象，表达了作者对祖国灿烂文化的无限热爱，对侵略者野蛮行径的无比仇恨，激发人们不忘国耻、振兴中华的责任感和使命感。课文用大量的篇幅写它辉煌的过去，用精炼、准确的语言介绍它被毁灭的经过，前后内容一扬一抑，一美一惨，爱恨交织，抒发了强烈的情感。

由于圆明园的辉煌已成为历史的记载，引导学生读文，感悟，想象，在脑海中再现它昔日的辉煌景观是本文的教学重点，也是教学难点。文章题目为《圆明园的毁灭》，而大部分篇幅却是描绘昔日的辉煌，要让学生体会到作者安排材料的匠心，是教学的又一难点。

教学对象分析

学生是学习的主体，是意义建构的主动者。学生对新鲜事物注意力持久，并已初步掌握了word基本操作及上网浏览、上网搜索信息、网上交流的能力。同时，从心理学角度上看，他们在一种新的学习环境下，利用一种全新的学习方式，学习的积极性较高，他们善于探索，敢于质疑，敢于创新，因此在网络环境下实施教学对学生真正意义上的建构将起着积极的作用。

当今学生对圆明园知之甚少，为他们提供丰富的信息资源，创设好良好的具有人文的网络环境，可以使其在图、文、声、像等信息的刺激下充分感知，从而激发振兴中华的责任感。

教学策略及教法设计

1、教学策略一：

创设情境，激发情感。充分利用网络技术提供的文字、图片、音频、视频等多种媒体的展示功能，把圆明园的辉煌景观和惨遭毁灭的经过真实地再现在学生面前，使学生有了一种身临其境的感觉，有效地激发学生热爱祖国文化、仇恨侵略者的情感，增强振兴中华的责任感和使命感。

2、教学策略二：

让学生在图、文、声、像等信息的刺激下整体感知课文，操作鼠标按课文叙述的先后顺序调整三幅图的位置，理清文章脉络，抓住文章的重点内容。利用网络的评价功能统计学生的正确率，直观展示。

3、教学策略三：

提出任务，自主学习，交互学习。在学生初步理解课文之后，提出探究的问题，教师归纳整理，向学生呈现任务，作出必要的说明。学生明确任务和角色，点击相关内容，进行自主探索学习。利用网络技术进行语音交流，文字交流，实现交互学习。在同伴互教，小组讨论等协作学习过程中培养了团结协作的精神、创新的精神。

4、教学策略四：

充分利用多媒体网络传输、广播、评价的功能，对探究问题进行反馈交流，让全体学生从中学习到自己没有研究到的学习主题；让学生相互浏览各自利用网络提供的图片资料制作的电子板报，实现资源的共享，达到深刻理解课文内容，激发强烈情感的目的。

教学过程设计与评析

一、导语揭题

曾经有一座园林，花了150年的时间才建成，像仙境一般美丽，像阿里巴巴的宝库一样收藏了世界上最珍贵的历史文物，是当时世界上最辉煌最壮丽的园林，它就是圆明园。我满怀希望地来到它的跟前，却看到了──一片废墟。为什么呢？我们一起来学习──圆明园的毁灭。

评：教师以抒情的导语凸显圆明园过去的辉煌，利用情感的强烈反差使学生进入预定的情绪，产生学文的浓厚兴趣。

二、整体感知

1、听录音朗读课文，看录像，边看边听边想：课文按顺序写了哪几个内容？

评：充分利用网络技术提供的文字、图片、音频、视频等多种媒体的展示功能，能够把圆明园的辉煌景观和遭毁灭的经过真实地再现在学生面前，让学生形象感知，融入课文特定的情境之中。

2、学生点击“顺序”，按课文叙述的先后顺序点击鼠标调整三幅图的位置。学生操作完成，教师转播一个同学的作业，让他说说课文依次写了哪三个内容，然后公布全班的正确率，进行评价。

评：学生初步感知课文之后，按课文叙述的先后顺序点击鼠标调整三幅图的位置，理清文章脉络，抓住文章的重点内容。网络的评价功能可以为每个学生提供准确的评价，提高学习积极性。

三、重点探究

1、学生提出需要探究的问题，教师梳理，归纳显示：

⑴圆明园是“园林艺术的瑰宝，建筑艺术的精华”从课文哪些地方可以看出来？

⑵圆明园是怎样被毁灭的？

评：这是“任务驱动”环节，教师对学生提出的问题进行归纳整理，向学生呈现任务，作出必要的说明。

2、学生自主选择自己感兴趣的一个问题，点击有关内容认真阅读，结合问题找出相关的语句，把它们复制，粘贴到网上论坛。继续就不明白的问题在论坛上或通过耳麦跟同学、老师自由交流。

评：学生明确任务和角色，点击相关内容，进行自主探索学习。利用网络技术进行语音交流，文字交流，实现交互学习。在同伴互教，小组讨论等协作学习过程中培养了团结协作和创新的精神。

3、交流反馈，相机指导有感情地朗读。

评：充分利用多媒体网络传输、广播、评价的功能，对探究问题进行反馈交流，让全体学生从中学习到自己没有研究到的学习主题，实现资源的共享。通过交流，使学生的语言表达能力得到充分的发展。

四、总结延伸

1、制作电子版报：学生从图片库里找出一幅最适合表达自己感受的图片，把它复制，粘贴在word上，并在图片下方输入自己学了课文之后的感受。

学生完成作品，浏览其他同学的作品，教师调阅几位同学的作品，请他们分别解说，抒发情感。

评：让学生利用网络提供的图片资料制作电子板报，使积蓄的情感得到抒发。又在网络环境中实现资源共享，交流评价。

2、教师总结，教育延伸。

五、布置作业

关于圆明园的资料还有很多，大家可以自主上网查询，并参与有关是否重建圆明园的讨论。

完整课评析

由于经验与知识背景的缺少，小学生探究性学习的开展需要教师为其提供足够的支持，才能使这种学习真正绽开花朵，凝结果实。《圆明园的毁灭》一课的教学印证了这一道理。

一、积极地引导，保证学生的探究学习科学展开

在课堂里，提出有意义的有针对性的问题是学生探究活动的前提，但是它们不能是深不可测的，教师在引导识别这些问题上起着关键的作用。教师应当帮助学生，使他们研究的问题更为集中深入。《圆明园的毁灭》一课教学中，学生提出的“为什么说圆明园是园林艺术的瑰宝，建筑艺术的精华？为什么圆明园会被毁灭？”等探究问题明显过大，在有限的课堂时间里很难完成。于是，教师把它们整理归纳为：“圆明园是园林艺术的瑰宝，建筑艺术的精华，从课文哪些地方可以看出来？圆明园是怎样被毁灭的？”从而把学生导向科学的探究领域，使学生能够体验到又丰富又有价值的调查研究结果。这个过程其实就是对学生进行任务导引的第一阶段。学生明确任务之后，教师还得作出必要的说明。学生必须掌握基本知识和步骤，这些知识和步骤必须是便于检索和利用的，必须适合学生的发展水平。这样，学生的自主探究活动才能真正展开。

二、运用现代技术，为学生的探究学习提供充足的必需材料

除了课文，教师应该充分利用网络技术提供的文字、图片、音频、视频等多种媒体的展示功能、传播功能，让学生进入情境，在丰富的信息刺激下，顺利完成探究活动。《圆明园的毁灭》一课教学中，由于圆明园的辉煌已成为历史的记载，当今学生对圆明园知之甚少，为他们提供丰富的信息资源，创设良好的具有人文的网络环境，可以使其在图、文、声、像等信息的刺激下充分感知，从而激发振兴中华的责任感。于是，教师特地为学生建立了圆明园的网页，有“名园概貌”、“名园风光”、“名园收藏”、“名园浩劫”、“名园论坛”等，为学生提供了大量的文字背景资料、图片资料、录像资料，化抽象为直观，把历史重新展现在学生的眼前，为学生的探究活动提供了充足的必需材料，促使探究结果顺利完成。

三、加强学生之间的合作与交流，使探究学习更为深入

通过自主探索，学生对获取的大量信息进行鉴别、处理，对探求的问题有了自己的认识。教师要继续引导学生进行协作探究，以达到对问题的共识，使探究活动往纵深发展。协作探究是生生、师生、生组、组组之间的互动，学生是协作的主体，教师只是协作的组织者、观察者，可以参与交互，但只是辅导或辅助人员。《圆明园的毁灭》一课教学中，教师为学生开辟了网上论坛，学生可以以文字输入或耳麦交流的方式展开热烈而大胆的探讨，提出自己的疑问，并寻求答案。由于学生身处网络环境下超文本技术创造的有声有色有形的动态多维立体情境，学生思维十分活跃，大胆设疑，积极求证。如电脑屏幕上一下子出现了许多问题：“热闹的买卖街是什么样子的？真的在做买卖吗？为什么说漫步园内，有如漫游在天南海北，饱览着中外风景名胜？为什么侵略者能够在圆明园内胡作非为？”……学生纷纷点击视频资料来满足各种各样好奇的疑问，又将问题解决的答案发送到班级网络上。紧接着，教师充分利用多媒体网络传输、广播、评价的功能，对探究问题进行反馈交流，让全体学生从中学习到自己没有研究到的学习主题，实现资源的共享。通过交流，探究的问题得到最终的解决。

第二课时，教师又提出这样一个问题：圆明园的毁灭是整个人类社会的损失，这一损失能挽回吗？学生通过酝酿，提出重建圆明园的设想。如何重建？新建的圆明园如何整体布局？景物景观如何布局？失窃的珍贵文物在哪里？如何要回？等等。根据学生的兴趣，教师将学生分为三组协作探究。由于学生兴趣高，小组讨论热烈，形成多种设计方案。如第一组同学们的总体布局就设计了三种方案，第二组同学们的景物景观布置新颖别致，还将兵马俑、埃菲尔铁塔等国内外著名景观都搬进了圆明园，第三组同学们在老师制作的网页上找到了许多珍宝的去处，对如何收回珍宝这一问题提出了许多有价值的方案。

好风凭借力，助你上青云。有了教师积极的介入、指导与支持，学生必将在探究性的学习中更快、更好地发展。

助教教案【篇2】

中三班家长助教活动教案

（东东爸爸）

本次活动以初中三班全体学生为教学对象。围绕青蛙的身体特点，开展青蛙折纸活动的设计制作等互动活动。本活动根据青蛙体态特征及动作特点，将**、绘画和手工相结合，引导小朋友进行折纸青蛙的制作，同时，让幼儿了解青蛙的成长过程，培养幼儿养成爱护动物的好习惯。

一、活动主题：

我爱小青蛙

二、活动目标

1让孩子们了解青蛙的成长过程，养成爱护动物的良好习惯。

三。通过绘画与手工相结合，形成立体的糊画，增强儿童手绘与绘画的协调性。

三、活动准备：

材料：a4纸1张，绿色方纸1张，剪刀1把，胶水棒1支，彩笔，投影仪。

四、活动过程：

（一）知识认知环节

1、以谜语引出主题

小朋友，今天给你出个谜语。你们猜猜它是谁。

妈妈有腿却没有尾巴，宝宝有尾巴却没有腿，宝宝长大了就变了，宝宝的尾巴是从腿上长出来的。

2用另一个谜语回答活动的主题

张大嘴巴，呱呱呱呱，游泳跳高技巧，不吃米饭，不吃面条，吃害虫保护庄稼。

三。导致青蛙的生长过程（**）

（二）绘画互动环节

（1）老师将工具发到小朋友桌子上，带领小朋友在纸上画出水波和荷叶（根据时间情况，荷叶可以裁出），重点锻炼小朋友的平行线和放射线及圆的画法。

（2） 画完画，老师问：“青蛙在**？”？

（3） 让我们进入下一个互动环节。

（二）**互动环节

让孩子们对要做的工艺有一个感性的认识。

由一位老师，和着**，将4只已经叠好的青蛙发到各个组中，并和着**让青蛙在小朋友桌上跳到刚画好的荷叶上。

（三）手工制作环节

（1）青蛙制作（老师带领）

（2）同桌小朋友比赛，看谁的青蛙跳的远，注意，要在相同的起点上。

（3） 把青蛙粘在刚刚画好的荷叶上。写上时间和名字。

（4）画些简单的笔画以丰富画面（时间允许）

五、延伸活动

到户外学青蛙跳，看谁跳的远

附图:主要制作过程

1拿一张正方形的纸，把它切成两半。将长边对着自己，放在桌前。

2沿着两组相对的两边对折，留下一个折痕和开口。

三。将左下角和右下角分别折向中心线，留下折痕后打开，左上角和右上角同样处理。此时纸上有两个大的x折痕。

4把它翻过来，左右两边分别向中心线折叠，留下折痕和开口。

5然后把纸倒过来，根据刚才的压痕向内按x的两面。得到两个三角形。

6、先折青蛙的四条腿。将右下角向上向右折叠，沿中心线对齐形成一个三角形，并在三角形的一半处左右折叠。另外的四个角做相同处理。

7翻过来，左下角向右上折，沿中心线对齐，右下角向左上方向折，沿中心线对折。

8、将右边的三角形向下折，沿三角形的二分之一处向上折起。

9画两只眼睛，一只可爱的青蛙就完成了。

助教教案【篇3】

牛牛妈妈

本次活动以大四班的小朋友为教学对象，向小朋友们介绍不同的国家在语言、文化及人的不同，引导小朋友们了解国家的概念，培养小朋友认知世界及学习英语的兴趣，并且开阔小朋友们的眼界。

一、活动主题：不同的国家

二、活动目标

1引导孩子们认识世界和国家观念

2.让小朋友了解不同国家语言、文化及人的不同，激发小朋友认知这个世界的兴趣

三。通过教学过程中一些英语的互动，培养孩子学习语言的兴趣

三、教学准备

教学***，明信片

四、活动过程

1.认识地球（earth）：

我们生活在地球上。地球是什么形状的？like a ball.

当你从太空瞰地球时，地球时什么颜色的？因为地球表面的71%被海洋覆盖。

地球是我们人类生存的家园，人类在这个星球上繁衍生息，她就像一个母亲，为我们提供生存的资源和条件。我们是地球的主人。我们应该像对待自己一样保护她。

2.认识不同的国家：

世界上有233个不同的国家和地区。

孩子们，我们来自哪个国家？china

小朋友都知道哪些国家呢？

世界上有那么多国家。不同的国家是一样的吗？有哪些不同呢？今天，老师将带领你了解不同国家的差异。

（1）不同国家，不同的语言

每个国家都有自己的语言，我们中国人讲汉语，日本人讲日语，韩国人讲韩语，俄罗斯讲俄语，意大利讲意大利语，法国人说法语，美国、英国、澳大利亚这些国家将英语。

有哪位小朋友可以告诉老师，在中国我们见了面怎么打招呼呢？（你好、早上好......）

英语怎么说你好呢？（hello. hi. good morning...）

法语：bonjour

意大利语：ciao

不同的语言，不同国家的人如何交流？就需要我们学习同一种语言，英语就是世界的语言，大家要好好学习英语，长大了才能才能去不同的国家和更多的人交流，成为好朋友。

（2）不同的国家，不同文化

1） 向孩子们介绍不同国家的会议礼仪，让他们学会做不同的会议礼仪

握手：这是一种非常常见的礼节，通常在见面，分开和互相祝贺时使用。一般来说，男孩握手时不能戴手套。他们必须赤身**。女孩可以戴手套。

一般是伸出右手来握手。握手的时候要双目注视对方，面带笑容，上身要略微前倾，头要微低。

拥抱：欧洲、美国和中东的常见礼仪。右臂上举，左臂放下，右手放在对手左后肩上，用左手轻轻握住对方右后腰。头部和身体向右拥抱，然后向左，最后向左。

合十礼，又名合掌礼，流行于南亚和东南亚。两手掌心在胸前，掌心与鼻尖基本相对，掌心向外倾斜，头部略低，面带微笑。

贴面礼：在欧洲国家，两个老朋友见面不仅仅会握手和拥抱，还会行贴面礼。行礼时，用右手扶着对方的左肩，左手搂住对方的腰，右——左——右贴面三次，如果两个人关系比较亲密的话，还会在贴面的同时发出亲吻的声音。

鞠躬示对他人净重的理解。向学生向老师、小朋友们向自己的长辈（爷爷奶奶、外公外婆、爸爸妈妈）行的一种礼仪。鞠躬是中国、韩国、日本和朝鲜的一种常见礼仪。

鞠躬时，应戴好帽子并脱下帽子，因为戴帽子鞠躬不礼貌，而且容易滑落，这使您处于尴尬境地。鞠躬时目光应向下看，表示一种谦恭的态度，不要一面鞠躬，一面试图翻起眼睛看对方。

摸鼻礼：在新西兰是一种古老的见面礼仪。毛利主人在初次见面时必须和客人鼻尖对鼻尖连碰两三次，碰的次数越多，时间越长，则说明客人越受他们尊敬。

接吻：是欧美上流社会的一种礼仪。吻手礼一般是男孩子亲吻女孩子的手，并且一般是亲吻在指背。

一般来说，如果女孩先伸出她的手，男孩会轻轻地举起手掌亲吻。但如果女孩不伸手，男孩就不会接吻。

2） 给孩子们介绍不同的饮食方法

小朋友们，你们平时用什么来吃饭呢？会用筷子的孩子能举手让老师看看吗？

筷子，是指中国常用的饮食工具，有竹子做的，有木头做的，有骨头做的，还有金属筷子。筷子是世界上常用餐具之一，是我们中华饮食文化的标志之一，发明于中国，后传至朝鲜半岛、日本、越南等国家。

孩子们，在我们的生活中，筷子总是朴素易懂。但是筷子是中华民族最珍贵的传统文化之一。作为中国人，我们必须坚持用好筷子。筷子筷子两头一圆一方，这正是源于“天圆地方”、“民以食为天”的说法。

筷子总是两个成双成对，就像生活，有开心的事情，也有不开心的事情，但是最终要的就是要和爱我们的家人在一起。

在欧洲和拉丁美洲，刀叉是主要的食具，因为他们的食物主要与肉类有关。欧洲以畜牧业为主，主食是牛羊肉，用刀切肉，送进口，最方便。吃饭时，左右手互相配合，即刀叉成对使用。

握刀叉的基本原则是右手拿刀或勺子，左手拿叉子，用手轻轻握住刀叉末端，食指按在刀柄上。

还有一些国家，干脆直接用手来抓饭吃，包括非洲、西亚、印度等国家。其实印度之所以用这样的方式吃饭，因为他们觉得这样是对食物的一种尊重，用手抓取可以更直接的与食物接触，体验这个进食的过程是很美好的。当然，他们会洗手非常干净，以防影响健康。

3）不同的国家，不同的长相

从这张画上面，我们可以看到这些小朋友的头发（hair）、肤色(skin)都是不同的。虽然大父母不同，但他们可以手拉手成为好朋友。

肤色：世界上不同的肤色一般可以分为4种：白色（white）、黄色（yellow）、棕色（brown）和黑色（black）。

眼睛的颜色有黑色、棕色、蓝色、绿色和银色。

虽然不同的人，不同的相貌，但我们生活在同一个世界里，我们都是平等的，可以成为好朋友。

结束语：

小朋友们，世界上有不同的国家、不同的语言、不同的人、还有不同的建筑、不同的风景、不同的气候，千奇百怪，丰富多彩，需要大家通过不断的学习、不断的成长，用自己的双脚去踏上不同的土地，用自己的双眼去发现世界上各种美的有趣的事物，用自己的心去感受世界的美，用自己的双手去创造，为我们的世界贡献一份力量。

助教教案【篇4】

多媒体课件将声音、形态、色彩、动作等融为一体，化静为动，化远为近，将其运用于课堂教学中，有利于营造轻松愉快的课堂氛围，使学生自觉借助生动形象的画面理清学习思路，明确学习要求，掌握学习方法，在教师的正确引导下，顺利地完成学习任务。它具有投影仪、录音机等其它电教器材不可比拟的优越性。笔者近年来多次运用自制的CAI课件辅助语文教学，收到了良好的教学效果。现以辅导作文教学为例予以阐述。

比如在人教版六年制小学语文第八册第二组基础训练2的作文训练中，要求学生根据给定的几种音响材料（如小鸟的啾啾声、小河的哗哗声、树叶的沙沙声、人们的嬉戏声）展开想象，编一个故事写下来。对于小学生来说，将这种抽象的声音材料转化为一个生动的故事，比起直接写看到的一个场面、做过的一件事，难度要大得很。因此，我运用powerpoint自制了一个CAI课件，将声音、画面、写作要求融为一体，充实了课堂内容，提高了学生的学习兴趣，为突破教学难点提供了方便。

首先，我在精心备课的基础上，依据教学要求，从《课件大师》等素材中收集有关的图片、声音资料，进行筛选、梳理，然后开始制作课件。

在导入课的环节中，我设计了一艘轮船在轰鸣的海浪声中驶入画面，又出示了本次习作的要求，并引导学生说一说刚才听到海浪声看到轮船驶入画面时想到了什么情景，学生有的说好像眼前出现了一望无际的大海；有的说好像看到了海鸥在蓝天、碧海间自由飞翔；有的说好像自己在柔软的海滩上追逐浪花、游泳……我顺势导入了本次习作的要求，并出示了想象作文的分类示意图进行简单的分析，然后将画面置于最小化，使用微机中的解霸系统插入了约4分钟的VCD录像，内容为与本次习作有关的特级教师讲座。

然后，我又打开刚才置于最小化的课件画面，出示了课本上给定的三组音响，并选取了第一组“小鸟的啾啾声、小河的哗哗声、树叶的沙沙声、人们的嬉戏声”进行分析、引导。在这里，我从《课件大师》素材库中选取了小鸟的叫声、流水声、人们的嬉笑声置于画面中，先逐个点击一种声音，引导学生说出好像看到了什么情景，再将几种声音组合在一起，让学生想像一下是什么样的场面。学生思维活跃，争先恐后地回答，有的说想到了春游的'热闹场面，有的说想到了给小树浇水的忙碌场景，还有的说想到了到树林里采蘑菇、挂鸟窝等有趣的场面。

下一步，我结合刚才分析的内容进行写法指导，并总结了一个顺口溜置于画面中，“明确要求和目的，分析材料要仔细，想象合理而大胆，内容生动又具体。”接着，我在下一幅画面中又补充了几组课本中没有的音响材料，让同桌商量一下要选取哪组印音响材料编一个怎样的故事，再找两位同学说一说，以打开同学们的思路。在此基础上，我让学生自己选择材料，编一个故事，写成一篇作文。

学生成文以后，我又选取了一篇优秀的和一篇问题比较多的习作设计到课件中，进行集体讲评，让学生直观地看到了优秀的文章好在哪儿，水平差的文章存在什么问题，如何进行修改、补充。然后，我让学生进一步修改自己的作文，使每一位同学又有了新的收获。

总之，在课堂上恰当地运用CAI课件进行辅助教学，能启动学生学习的内驱力，充分发挥学生学习的积极主动性。学生通过观察、想像、思考等活动，就能在有限的课堂时间里学到更多的知识，获得更多的能力。

助教教案【篇5】

班会目的：

培养学生集体荣誉感和责任感，形成班级强大的凝聚力。加深学生对班级管理的参与意识，从而激发同学们的主人翁热情。学会与同学们和睦相处，并愿意在学习、生活中与他人团结合作；使班级形成和谐。温馨。团结向上的氛围，从而团结同学，认真学习，共创辉煌，引导学生努力争创优秀班集体。

设计过程：

一、故事引入

我是一滴小水珠，从来没有离开过大海他的怀抱。它对外面的世界非常好奇。一次偶然的机会，它被抛到了高处，刚被抛到高处时还有些害怕，但渐渐地，它就被眼前的情景吸引住了。炫目的阳光、亮丽的彩虹、湛蓝的大海，它陶醉了，没想到空中的景色这么美！小水珠在微风的吹拂下飘呀飘呀，忘却了一切。这时，传来了海妈妈焦急的声音：“小水珠，快回来，太阳会把你晒干的！”小水珠满不在乎地回答：“妈妈，我再玩会，这儿太美了……可还没等它说完，一束强烈的阳光照过来，小水珠瞬间消失得无影无踪。

听了这则故事，大家肯定有很多想法吧！我这里有两个问题来考考大家。为什么小水珠离开大海他的怀抱后，会马上消失？

二、团队游戏——坐地起身

1、以小组为单位，围成一圈，背对背的坐在地上；在不用手撑地站起来；

2、每个小组自主练习十分钟，然后每组展示一次，看哪一组做的最好。在此过程中，工作人员要引导同学坚持，坚持，再坚持，因为成功往往就是再坚持一下。

3、每组派一个组员，发表感言。

三、团结演讲

有一种美，令人惊艳，令人回味，令人追求，这是一种可以吸引目光的美，它————光彩夺目；

有一种美，飘逸在浮云上，深埋在古垒下，这是一种可以吸引灵魂的美，它————深藏不露；

有一种美，给生命带来激情，给生命带来温馨，这种美就是和谐。

和谐是一个美丽迷人的字眼。因此拥有一个和谐的班级，也是我们每个人都渴望得到的。所以我认为一个和谐的班级要在于我们团结友爱的互助不是吗？老师与我们是团结友爱的，让我们在课堂上乐趣无穷，引领我们遨游再知识的海洋，他们还会因怕耽误我们的学习，而舍不得耽误一堂客，舍不得请一天假，即使是需要打针，吃药也要坚持给我们上课；我们同学是团结互助的，使我们才有了学习上互相帮助，互相借鉴，互相探讨还有了干净的教师安静的课堂。

所以，要建造一个和谐班级是需要大家一起努力的，和谐班级是一种美，保护和谐班级也是一种美，追求和谐班级更是一种美。因而我们共建和谐班级可以先从尊敬老师，不讲粗语创造和谐的教学课堂，奏响师生生命里的乐章。

同学们”天下大事，必行于细“，让我们高度重视和谐班级，我们是班级和谐的受益者，更是和谐班级的创造者，让我们携起手来，共同打造我们和谐班级的美好明天，最后祝所有的同学们前程似锦，祝高一28班的和谐班级光辉今朝，辉映未来。

谢谢大家，我的演讲完毕。

四、全班齐唱《朋友》

五、总结

组织团结奋进班级，如春花灿烂，沁人心脾；，给班级学生以宽松的学习空间，给学生以亲密的交流空间，组织团结奋进班级就是一个和睦的大家庭。相信通过这次班会，我们能够更加的团结，在学习上一定可以相互帮助。

助教教案【篇6】

《是谁嗯嗯在我的头上》

侯丽二０一五年六月

活动时间：2015.6.24

活动内容：绘本故事《是谁嗯嗯在我的头上》

活动目标：

1、 初步理解绘本所表达的内容，并在与小鼹鼠一起寻找“肇事者”的过程中，知道不同动物的嗯嗯是不一样的。

2尽量采用观察、比较、猜测、自读等方法，了解故事内容，提高参与阅读的积极性。

三。愿意与同龄人分享自己的想法，体验阅读活动的乐趣。

活动准备：更多课件；鸽子、马、兔子、山羊、牛、猪及其粪便**

活动过程：

1、 利用书中相关的动物和动物粪便进行猜谜和配对游戏，激发孩子们的兴趣。

第一组：今天老师带了一些动物朋友来。谁在那儿？（出示各种动物**，幼儿自由说）

第二区：有鸽子、马、兔子、山羊、牛和猪。我这里还有六块动物粪便。请找他们的大便。谁来试试？（请个别幼儿配对），你是这么猜的，有和他不一样的吗?

二、出示幻灯片封面，引导幼儿观察。

师：你们都找对了吗？答案就在今天的故事里。

观察封面，这个故事有个很奇特的名字叫《是谁嗯嗯在我的头上》，猜猜“嗯嗯”是什么意思？（幼儿猜测）原来“嗯嗯”就是大便的意思。

师：你在封面上找到“嗯嗯”了吗？在什么地方？嗯嗯在小鼹鼠的头上，它的心情会怎样？（幼儿自由表述）

师：是谁嗯嗯在小鼹鼠的头上？小鼹鼠去问了哪些动物？动物们的嗯嗯又是什么样的呢？让我们从故事中寻找答案。

１.第一页、二页：

师：是谁嗯嗯在小鼹鼠的头上？小鼹鼠去问了哪些动物？动物们的嗯嗯又是什么样的呢？我们一起来看这本书。

老师：有一天他从地里出来，事情发生了。发生了什么事呢？“嗯嗯”是什么样的？（长长的，土黄色的嗯嗯）

师：小鼹鼠是什么表情？他会说些什么？

我们来学一学小鼹鼠的动作。小鼹鼠气得大叫：“搞什么嘛！

是谁嗯嗯在我的头上？”有一个影子……看不清楚到底是谁？你觉得那是谁的影子？

（幼儿猜测）

师：那我们一起看看小鼹鼠到底找了谁，动物的“嗯嗯”又是什么样的？

2、第三页、四页：

师：小鼹鼠去找谁了？他是什么表情呀？

他会说些什么？（幼儿学书中小鼹鼠的动作和声音）一只鸽子飞过来了，小鼹鼠问她说：“喂！

是不是你嗯嗯在我头上？”，“不是我，我的嗯嗯是这样子的。”鸽子的嗯嗯是什么样的？

（什么颜色的？看起来像什么？)（鸽子的mm嗯是白色的，看起来像尿，湿的）。

鸽子说完就掉到小鼹鼠的脚下！

3、第五、六页：

师：小鼹鼠又去找谁了？这次他又跟马先生说了什么？

（幼儿学书中小鼹鼠的动作和声音）那马先生又是怎么样跟他说的？马先生的嗯嗯是什么样的？（数一数）像什么？

(又大又圆像马铃薯一样的嗯嗯)马先生的屁股一扭……小鼹鼠失望地走开了！

4、第七、八页：

师：小鼹鼠又去找谁了？这次他又跟野兔说了什么？

（幼儿学书中小鼹鼠的动作和声音）那野兔又是怎么样跟他说的？野兔的嗯嗯是什么样的？（数一数）（像豆子一样的嗯嗯）和马先生的“嗯嗯”有什么不一样？

你听到兔子掉下去了吗？（哒哒哒……）兔子一转身，小鼹鼠马上跑了！

5、第九、十页：

师：小鼹鼠又去找谁了？这次他又跟山羊说了什么？

（幼儿学书中小鼹鼠的动作和声音）那山羊又是怎么样跟他说的？山羊的嗯嗯是什么样的？（数一数)你们发现它是什么颜色的？

山羊的嗯嗯是什么样的与兔子的有什么不同？（棕色，比兔子大，数量少）嗯，山羊，他默默地走开了。

6、第十

一、十二页：

师：它又去找谁了？这次他又跟奶牛说了什么？

（幼儿学书中小鼹鼠的动作和声音）那奶牛又是怎么样跟他说的？奶牛的嗯嗯是什么样的？（一个大海滩就像一个大圆盘……）小鼹鼠在**？

它干什么要站在奶牛的腿后面？奶牛的嗯嗯……就知道头上的嗯嗯不是奶牛的。

7、第十

三、十四页：

师：它又去找谁了？这次他又跟猪先生说了什么？

（幼儿学小鼹鼠的动作和声音）那猪先生又是怎么样跟他说的？猪先生的嗯嗯是什么样的？猪的“嗯嗯”和奶牛的比有什么不一样？

他干什么还要捂住嘴巴？

师：后来小鼹鼠又去问了谁呢？是谁帮助了它？到底是谁嗯嗯在他的头上呢？我们继续看。5—2

８、第十五页、十六页

师：小鼹鼠又去问谁了？猜猜看，鼹鼠怎么知道苍蝇能帮上忙？

师：苍蝇帮助他了吗？你从**看出来的？苍蝇是怎么帮助它的？苍蝇说“嗯嗯”是谁的呢？

９、第十七页、十八页

老师：小鼹鼠终于知道谁在他头上了。他是什么表情、动作？

师：好呀！原来是这只大狗！小鼹鼠知道他头上的那个是一只大狗的。他以后怎么办？（幼儿自由说）

１０、第十九页、二十页

老师：让我们看看他是怎么做到的？大狗正在打瞌睡，小鼹鼠爬到它的屋顶上……师：小鼹鼠的“嗯嗯”是什么样的？（小小的、黑黑的嗯嗯）

师：小鼹鼠在**呢？它为什么呲溜一下赶紧钻回地下呢？（幼儿自由表述想法）

四、完整阅读绘本，进一步熟悉故事内容。

师：下面，老师把整个故事连起来让小朋友们再吃一遍，请你一边仔细听一边观察书中小鼹鼠的动作和表情，和小鼹鼠一起寻找头上的“嗯嗯”到底是谁的？

**幻灯片，**故事配音，完整阅读图画书。

5、 再次，把动物和动物配对。师：看完了吗？现在，你一定知道动物是什么样的吧？然后请上来试着重新配对动物和嗯。（请个别幼儿上前操作）

六、总结。今天，我们一起阅读了《是谁嗯嗯在我的头上》这本书，故事中小鼹鼠想要知道头上的嗯嗯到底是谁的，于是，他问了鸽子、马先生、野兔、山羊、奶牛、猪，但他头上的嗯嗯都不是他们，最后在苍蝇的帮助下，知道自己头上的嗯嗯是大狗的。原来每个动物都不一样。这个故事里有许多有趣的地方。下次一起看吧！

案例反思：

著名教育家皮亚杰说：“儿童不是被动地接受知识，也不是被动地接受环境刺激，而是具有主动性的人，他的活动受兴趣的支配”“兴趣是求知的向导，没有求知欲的学生就像没有翅膀的鸟儿”，由于幼儿园的幼儿年龄小，好奇、好动、课堂上注意力集中时间不长、大脑容易疲劳，这就需要教师常常变换教学方式，运用先进的现代化教育设备，根据教材内容进行巧妙的多**设计，可提高教学效率，取得良好的教学效果。

本次活动我主要借助***画面，依托师幼互动的有效策略，根据中班幼儿的年龄、学习特点，在教学中，通过集体的师幼共读、**课件、猜测表达等方法与策略，让幼儿理解绘本内容。故事透过一

只倒霉的小鼹鼠，寻找到底是哪个坏蛋“嗯嗯”在他头上的过程，轻松愉快地让我们了解：原来每一种动物的排泄物形状都不同，什么样的动物就会有什么样的“便”。

从活动设计到准备，我反复思考。我把活动分成了五部分：

一、游戏：嗯嗯配对。第二，介绍书皮，引起孩子们的兴趣。

三、*****课件，集体阅读，理解故事。

四、再现故事内容。

五、游戏：嗯嗯配对。

六、总结

在活动开始时，要求儿童猜测是否将动物与它们的便便相匹配。活动的第二个环节借助课件封面，以“嗯嗯是什么意思？”这一问题引起幼儿的兴趣，带着这个问题及好奇的心情把孩子的注意力带到课件中，激发幼儿的阅读兴趣。活动的第三个环节，通过集体阅读，幼儿自己看***、猜测表达等方法与策略，使幼儿更好的理解故事内容，感知故事中有趣的故事情节。

在活动的第四部分，**幻灯片和故事配音，充分再现故事内容。故事中小鼹鼠先遇到了鸽子，再遇到了马先生、兔子、山羊、奶牛，在对话学习与表演的时候，我采用了层层递进的方式，先是教师边做动作边说，再是幼儿自已边做动作边说，由于这个故事中的对话简单、有趣、重复性强，课件画面生动、有趣，小朋友们很快就能学会，而且兴趣也非常的浓，在学习小鼹鼠生气样子的时候，有的小朋友又是跺脚、又是撅着嘴巴等，能很好的把故事中小鼹鼠的形象表现出来。活动中我把“描述不同动物的嗯嗯特点”定为此活动的教学难点，但整个活动下来，大多数小朋友都能把不同动物嗯嗯的形状用语言描述出来，比如说鸽子的嗯嗯是白白的、马的嗯嗯是大大的圆圆的、兔子的嗯嗯像豆子、奶牛的嗯嗯像一盘巧克力蛋糕，原本关于“嗯嗯”这个话题是很难以启齿的，但通过这个活动，我们可以摊开来说，而且兴趣都非常的浓厚。

孩子们可以根据所提供的线索清晰有效地复述阅读材料，在轻松愉快的环境中学习知识。活动的第五环节，我再次通过游戏“嗯嗯配对”，帮幼儿巩固对不同动物嗯嗯特点的进一步认识，并根据幼儿的反应进行及时、有效的反馈。其实在活动的最后，我还设计了几张幻灯片，打算通过联系生活，对经验进行了延伸，从而进一步了解动物和人不一样的嗯嗯习性，并让小朋友养成其良好的习惯。

但是由于时间关系，就没展示！

在活动中我也发现了自身存在的一些问题，如：对时间把握不太好，设计环节有点多，时间有点长，小朋友有点坐不住了；我的肢体语言应该更加夸张，引导孩子有表演的欲望；其次面对幼儿的回答，我的回应能力还不够灵活，如果有机会，在以后的家长助教活动中我还要认真对待每个细节，多实践多研究，做好充分的课前准备，和课后反思，让自己能够有更大进步。

助教教案【篇7】

幼儿园贫困资助教案

一、指导思想

根据县教育局相关会议精神，努力构建社会主义和谐社会，切实保证贫困学生不因家庭经济困难而辍学，全力营造关爱农村贫困学生的社会氛围，解除农村贫困家庭的后顾之忧，不断加大农村“贫困家庭”关爱力度，通过深入扎实地开展扶贫帮困活动，充分发挥我校师生的先锋模范作用，维护社会稳定。结合我校实际情况，特制定我校“扶贫帮困”工作计划。

二、目标任务

扶贫帮困活动要针对困难家庭的学生实际情况，以帮助困难学生安心入学，解除他们学习的后顾之忧，树立良好的教育形象为目标。要求如下：

1、学校领导重视，全体教职员工大力支持。为了抓好扶贫工作，学校成立扶贫济困工作领导小组。学校校长亲自挂帅，德育主任、教务主任、各班主任负责具体落实，广大老师，特别是党员教师要积极响应学校“千师进万家”号召，各年级对贫困生进行摸底，摸清贫困生家庭状况，做好贫困生建档工作，明确助学思路，然后有计划有步骤地实施。

2、工作落实到人，温暖送进家庭。学校对贫困学生的帮扶工作落实到各班、各部门、各责任人，必须做到每个贫困生都要有人关爱，每个贫困家庭都能感受学校的温暖。结合国家的“两免一补”政策，再发动广大师生积极献爱心，为贫困学生购买学习用品、书籍等，其次组织老师、同学到贫困学生家庭进行慰问走访，鼓励他们振奋精神，刻苦学习，报答社会和父母关爱。

3、争取各方力量，拓展扶贫助学途径。我们将组织少先队员、党员同志在校园内开展爱心捐助活动，另外学校还将通过联系社会人士为贫困同学献爱心，解决贫困学生的后顾之忧，为贫困生争取各种奖学金，让他们通过自己的努力，取得奖学金等途径，从根本上解决贫困生的经济困难。

4、督促检查，严格考核。德育处要对各部门开展扶贫帮困的情况定期进行统计，并报扶贫帮困活动领导小组。扶贫帮困活动领导小组将定期对扶贫帮困活动进行检查考核、调度通报，对活动开展好的个人将予以表彰奖励。

5、20--年---走退休教师1，在职教师13人。

总之，扶贫帮困关系到千家万户，关系到和谐社会的创建，任重而道远，我校力求在各级部门的领导下，在社会热心人士的帮助下，将这项工作做得更完善，让每一位同学、教师受集体的温暖，社会的关爱。

幼儿园贫困资助教案

一、高度重视、措施到位

(一)、加强领导。

为了确保帮扶工作的顺利开展和有效落实，我们共同成立了结对帮扶领导小组。双方共同承担，组织并领导帮扶活动的开展与实施。其中组长龚--;副组长肖--、鲍--;组员：林-、韦-、阮--、张-、徐--、沈--。

(二)、制定有效的活动计划。

为了使帮扶取得切实成效，我们领导小组成员对帮扶园进行了实地考察与交流，共同制定帮扶计划。例如：通过考察，我们了解到山川乡幼儿园人员少，园舍较为陈旧。教师能有效开展日常工作，但在教师专业发展方面、档案资料整理、科研活动开展方面还比较欠缺，特别是新教师担子重，急需有针对性培养。因此，本学年我们的计划主要是，根据“所需帮扶”。

我们的做法是：她们需要什么，我们给予什么。借助各种途径实施帮扶，如：建立畅通的信息渠道，幼儿园软资源共享，共同开展创特色教科研活动、开展各类培训竞赛、教学活动展示等活动。进行面对面交流、力争做到有求必应、尽力而为。每次活动我们都会借相聚进行交流探讨，帮助他们解决一些困惑或实际问题。

二、自主拓展，主动出击

在结对过程中，我们将目标提升到结对的实效性上，积极联系，主动出击。

(一)、建立畅通的信息渠道，实现针对性指导。本学年根据结对园的要求，我们安排了：保教主任鲍--针对辅导林-作好业务管理、资料整理工作，韦-与沈--老师做好后勤与卫生保健工作。三位年段组长与结对园的二位骨干教师结对，并开展了一系列扎实、有效的结对活动。九月份，举行了幼儿园签订了结对协议书，各自明确了职责，保障了结对活动的实效性。结对双方通过电话、电子邮箱、互访等形式及时交流，既快又好的解决实际问题。

(二)、灵活开展活动，提升教学质量

1、资源共享。我园教师学习的机会比较多，我们坚持资源共享的原则，专家讲座、学区教研、科研培训、园内教研等活动，都一一邀请他们参加，智慧共享。如：本学年我们邀请他们参加了：绘本同课异构教学研讨、课题展示课活动、教师技能技巧培训(我们还为来园培训教师准备好材料)、3年内新教师同课异构活动等。如：我们多方努力创造机会将天荒坪学区教研活动放到山川幼儿园举行，使那里的教师第一次感受到了大教研的浓浓研讨氛围，同时观念上有了触动。如:我们都在积极创建特色幼儿园，大家共同探讨选定目标，并对开展工作实时切磋，共同进步。再如：课题一直是山川幼儿园最为薄弱的，我们帮组年轻教师林蝶，根据幼儿园与其自身实际情况帮助她选课题、做课题。

2、送教下乡。一是送教学活动(现场指导、说课、评课)。二是送管理经验。本学年我们安排了张-、阮--、丁-老师上门送教活动;安排了韦-教师上门进行卫生保健辅导，鲍--老师上门进行教研、科研的管理介绍，并送上规范课题的记录册以作参考，资料整理样表等，教师在科研、管理上意识和能力方面有所提高，早出成绩、快出成绩。

3、登门指导。县里进行创特色幼儿园活动，借此东风，我园邀请了幼儿园的领导、教师来园参观，并组织了指导小组登门进行实地查看、现场指导，并提出了建设性的意见。

三、初现成效，在帮扶中共同成长

通过我们共同的努力，我们共同取得了一些成效。山川幼儿园的教师逐步成长，个人课题初见成效。教师观念也逐步改变，以《幼儿园教育指导纲要》精神引领自己的教学行为。同时帮扶活动也带给了我园参与帮扶的教师很多启示，大家受益匪浅。通过帮扶，感受那里教师的尽职精神。意识到了自己肩上的责任。特别是我们的年段组长在管理、指导上有了很大提高。

总之，在近一年的帮扶工作中，我们经过双方的积极配合和努力，帮扶幼儿园的教育教学有了一些进展。帮扶工作需要长期坚持下去，作为帮扶工作的新手我园的结对帮扶活动正在起步阶段，在今后的工作中，我们将继续坚持从实际出发，注重实效，和结对园同进步，共发展，我们的明天会更美好。

幼儿园贫困资助教案

一、指导思想

为了加快乡镇幼儿园发展的步伐，发挥我园的示范辐射作用，根据我园工作计划，切实做好帮扶工作，提高结对园的园务管理、保教工作、师资队伍及教育科研水平等，使教育均衡发展。在做好本职工作之外，我们将充分利用本园的资源，通过多种帮扶途径，提高农村幼儿教师的基本素质，提高z市幼儿教育的整体水平。

二、现状分析

z市各个乡镇幼儿园先后开园，由于乡镇幼儿园师资力量薄弱，大多幼儿园教师来自小学转岗，对幼儿园教育还比较陌生，整体素质不高，师资力量较薄弱。但是在园领导的严格管理下,教师们工作态度端正，责任心强，赢得了周边家长的信任，所以现在生源较足，为了使各个幼儿园教育教学质量有所提升，并解决家长们的后顾之忧。

三、存在问题

1、保健制度不健全，资料不完善。

2、教师的理论功底比较薄弱，不能全面透彻地理解把握新《纲要》的精神。

3、教师的基本素质有待提高，运用《综合课程》的能力需加强。

4、家长的观念比较陈旧，不能很好地理解幼儿全面发展的含义。

四、帮扶措施

1、组织教师来我园参观、学习相关内容。

2、带领教师来我园观摩活动。

3、现场指导各个乡镇幼儿园教师组织实施活动，提高保教水平。

4、指导教师召开家长会，更新家长的育儿观念。

5、帮助设计布置幼儿园环境。

助教教案【篇8】

中班语言活动《会唱歌的生日蛋糕》

中三班朱姜雨涵妈妈助教

活动目标：

1.了解故事内容，初步懂得“使别人快乐的人自己也快乐”的道理。

2理解单词：边---边---有吸引力。

三。能够大胆想象，学会创造故事的结局。

活动准备：

1.“生日快乐”的**。

2.《会唱歌的生日蛋糕》***。

活动过程：

一、 欣赏歌曲导入。

**一段“生日快乐”的**。

提问：1.这是一首什么歌？（生日歌）

2.除了唱生日歌庆祝我们的生日，我们如何庆祝生日？

小朋友讲的真棒，这里有孩子说可以吃蛋糕来庆祝自己的生日。

二、 完整复述故事。

1.教师：今天我们一起来听一个故事《会唱歌的生日蛋糕》

提问：故事的名字叫什么？生日蛋糕会唱歌的。让我们听听。

2.教师完整复述故事。

提问：故事里有谁？他们在干什么呢？

三、 分段欣赏。

提问：为什么要做生日蛋糕呢？让我们一起来看一看、听一听。

1..听故事1——2段。

小熊是怎么做生日蛋糕的？（边---边----）

烤箱里飘出了“诱人”的香味中的诱人是什么意思，谁来做一做诱人的样子。

大家一起来学一学。

那接下来小熊是怎么做的，我们来听一听。

2.听故事第三段。

小熊是怎么做的？

吃蛋糕的时候发生了什么事情？引导幼儿共同复述。

太神奇了。熊很高兴。他怎么想的？

这蛋糕里有很多歌给谁听？

奶奶收到这个大蛋糕会怎么样？

3.最后讲结尾。

我们来听听故事里是怎么说的？

四、 看**。

老师：让我们完全欣赏这个故事。

提问：你喜欢故事里的小熊吗？为什么？

教师小结：小熊把蛋糕分给小伙伴，好吃的东西大家一起分享，他把歌声做到蛋糕里，把快乐带给了小伙伴，带给了外婆，别人快乐了自己也快乐。

附故事：会唱歌的生日蛋糕

小熊很爱唱歌，他常常边干活边唱歌。

奶奶的生日到了，小熊想：我能给奶奶什么？他决定给他的祖母做一些好吃的蛋糕。狗，羊和猪都来帮忙。小熊一边和面也唱起了歌：“祝你生日快乐……”。

过了一会儿，烤箱里冒出一股香味。“蛋糕真香啊！”小狗一边说着，打开烤箱拿出蛋糕。

小熊走过来问：“不知甜不甜？”说着就吃了一口尝尝。

吃着吃着，突然，小熊的肚脐眼里冒出了他刚才唱的歌儿：“祝你生日快乐……”。

熊给了狗一块蛋糕，给了羊羔一块，给了猪一块。大家都高兴地吃着蛋糕。顿时，三个小伙伴的肚脐眼里都飞出了“祝你生日快乐……”的歌声。

“妙极了！”小熊说：“我们来做一个大蛋糕，里面可以装许多呢。

”大家一起动手和了一个大面团，对着面团，他们齐声歌唱：“祝你生日快乐……”大蛋糕终于做好了，他们把它送往外婆家。

奶奶很高兴地接受了生日蛋糕，她一边吃着美味的蛋糕，一边听着美妙的歌声。

助教教案【篇9】

活动目标：1、让小朋友通过**展示认识“邮局、邮箱、邮递员”。

2.孩子们学会写邮政编码，粘贴邮票并完成信件。

3、体验“寄信、邮递员盖邮戳、收信”整个过程。

活动准备：明信片、邮票、钢笔、油条、胶水。

活动过程：

一、 开场游戏：给手指做早操

手指操金锁银锁，咔嚓一锁，

大门打开，老师来了 ，

全体起立，

做早操，一

二、一二、一二

跑步走，一

二、一二、一二

全体起立，解散。

孩子们都说得好，做的好，所以每个孩子都送了一份礼物作为鼓励。（分发明信片）

2、 了解明信片：明信片的组成-邮政编码，信息，地址，邮票

3、 **展示：了解邮局、邮政标志、邮箱、邮车、邮票、邮递员、邮戳

4、 制作信：写邮政编码（325802）--画图留言--贴邮票--写地址和收件人姓名（由老师填写）

5、 明确收发信件的流程：邮局-邮箱-邮戳-邮政（卡车、邮递员）-幼儿园（接收邮件）

六、活动分享：

1让我们一小组为单位，欣赏他们自己的绘画和邮票图案。

2把信带回家，和爸爸妈妈一起去邮局。

行道树教案

教案课件是我们老师的部分工作，而现在又到了写课件的时候了。教师需要不断更新教案来适应学生的学习进步。下面的内容主题为“行道树教案”，是我们为你整理的，协助他人更好地了解世界这也是与他人分享的好方法！

行道树教案【篇1】

教学目标

1、朗读。

2、理解行道树——无私奉献者的形象。

3、揣摩形象化的语言。

重点和难点

行道树的形象与写作手法。

教学过程

第一课时

一、导入

同学们，鹰的骄傲是展翅翱翔、搏击长空；火的骄傲是什么灼灼燃烧、烈焰腾腾；水的骄傲是惊涛拍岸，川流不息。那么，你认为树的骄傲又应该是什么呢？（学生自由发言）如果你是一棵树，你最想生活在什么地方？为什么？（学生继续发言）

作为树，如果可以选择的话，我们愿生长在山上，阅尽千般风景；我们愿生长在原始森林中，吸风饮露；我们愿生长在湖畔，伴随凉风习习；我们愿生长在园林之中，受到悉心照料；我们更愿浓缩为盆景，享尽千般娇贵，万种宠爱……这些是大部分人的选择，偏偏有人选择了路边的行道树，这是为什么呢？我们一起来听听行道树的心声。

二、（在看课文之前，老师要检查大家的生字词掌握情况）检查生字词

三、朗读

1、教师示范（注意感情、节奏、速度）

2、学生朗读

四、（大家听了一遍，又读了一遍课文，对行道树了解了吗？）合作与探究：主题和写作手法

1、本文中行道树具有怎样的精神品质？

自我牺牲、无私奉献、心系社会等。

2、行道树的形象是什么人的形象？能举例说明吗？

无私奉献者的形象。老师、警察、环卫工人、战士、医生、科学工作者等。

3、本文运用了什么写作手法？

借景抒情（托物言志）、借物喻人、对比（跟原始森林的同伴相比，他们抛

弃了优越自在的生活条件，总是一身烟尘——生活环境。跟城市欢度夜生活的人们相比，他们寂寞、孤独、苦熬。他们还时时为城市的污浊而忧愁——生活态度）。

五、（通过大家的讨论，我们对文章的内容有了整体的把握。但是，文章里还有不懂的语句吗？我们一起交流交流。）句子赏析和质疑：

找出你还不明白的句子、词语或文章的内容。

（1）怎样理解“站在这双线道的马路边，这无疑是一种堕落”？

行道树离开了家，离开原始森林，立在城市的飞尘里，生活条件和自身形

象是大大跌落了。

（2）“我们的存在只是一种悲凉的点缀。”表现了行道树怎样的思想感情？

同时揭示了怎样的社会现状？

这一句前面说“充满车辆与烟囱的城市”，车辆、烟囱不断制造烟尘，污染城市。城市居民早已麻木不仁，早已习惯于污浊了，他们并不珍惜清新。树木的感觉是非常鲜明的，在他们看来，城市充满烟尘，实在令人悲凉，一行绿树只是点缀，改变不了悲凉的局面，所以说“只是一种悲凉的点缀”。保护环境还没有引起人们足够的重视。

（3）行道树承受了哪些痛苦？为什么说“这种命运事实上是我们自己选择的”？

一身烟尘，寂寞、孤独、苦熬，因为他们从事着神圣的事业。

（4）如何理解“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们”？

神圣的事业必须以自我牺牲为代价，从个人利益角度讲，这便是“痛苦”。但是人们获得了幸福，而且痛苦的磨练使奉献者具备了以苦为乐的品质，这便是“深沉”。

（5）“我们是一列忧愁而又快乐的树”，忧愁什么？快乐什么？

上文说，“或许所有的人都早已习惯于污浊了，但我们仍然固执地制造不被珍惜的清新”，污浊严重损害着市民的健康，遗憾的是，人们竟然习惯了，麻木不仁了，不想办法治理污染。行道树尽管尽力制造清新，但是毕竟有限，改变不了大局，他们为城市空气污染而忧愁，为市民健康而忧愁。

忧愁的是，城市的污浊，损害着人们的健康，快乐的是，自己能为城市制造新鲜空气，制造清新，夏日能献出浓阴，黎明时能迎接太阳，迎来光明。

六、（通过行道树的自白，我们了解了行道树的心声，如果有机会让你和行道树对话，你愿意吗？）扩展延伸：

与行道树的对话。（分组进行，每组至少由两位同学进行分角色对话）

举例：1、原始森林与行道树对话。

2、行道树的孩子和父亲的对话。

3、读者和行道树的对话。

4、烟尘和行道树的对话。

5、一个市民和行道树的对话。

七、小结：

爱因斯坦曾说过：“一个人的价值在于他贡献了什么，不在于他取得了什么。”正是有了这些奉献者，人类才得以进步，社会才得以发展。希望我们的同学也能像行道树一样成为对社会有用的人。

八、布置作业：

从大自然中的日月星辰、花鸟草虫、风雨雷电中挑一景物，仿照《行道树》写一段话。（200字左右）

行道树教案【篇2】

教学目标：

1、通过自由朗读、为课题加修饰语，整体感知文章内容。

2、能提出自己的疑问，并选择最有价值的问题进行探究，结合生活体验感受行道树无私奉献的精神。

3、以“我是一棵树”为题说一段话。

教学重点：

学生提出问题，进行自主探究，感受行道树的奉献精神。

教学准备：

多媒体课件

教学流程设计：

流程

学生活动

教师活动

设想

导入新课

假设自己是一棵树，说说自己更喜欢在怎样的环境中生活。

出示森林、盆景的图片。

问学生你愿意来到城市做一棵行道树吗？

揭示课题。

启动简洁有力，激发学生的兴趣。

整体感知

学生自由大声地朗读课文。

遇到读不准的字查字典，并注上拼音。

学生自读课文。

为课题加上修饰语。

引导学生大声朗读课文。

正音。

出示幻灯片：

（的）行道树

培养学生养成查字典的学习习惯。

通过为课题家修饰语，整体感知文章内容。

合作探究

学生细读课文，提出问题。

小组交流，选出最有价值的问题进行探究。

学生在大班提出问题，全班交流。

结合生活体验，说说生活中像行道树一样的人。

探究是一个自己提出问题，解决问题的过程。

介绍本堂课探究的操作方法

引导学生积极发表自己的看法。

多做鼓励性评价。

抓住“神圣的事业是总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们”进行深挖。

指导学生有感情地朗读。

文中的行道树就像是生活中的人，生活中有像行道树这样的人吗？

培养学生质疑的能力。

通过讨论交流，初步培养学生解决问题的能力。

抓住文章的核心语句进行深挖，以点带面。

在体味语言的同时指导学生朗读。

有助于加深对行道树奉献精神的理解，形成学生的独特体验。

拓展延伸

以“我是一棵树”为题，说说自己喜欢做怎样的树，喜欢在怎样的环境中生长。

多做激励性评价。

教师小结。

通过想象，进一步调动个人的学习体验。

作业布置

教师布置：

必做：美读课文三遍。

选做：以“我是一棵树“写一片段。

作业分层次。

行道树教案【篇3】

《行道树》教案

一.导入

同学们,假如你是一棵树,你希望自己生长在何处?为什么?

生:原始森林,宁静的小山村,公园,街道……

生长在不同地方的树都有他们各自的心声,下面看这幅图,告诉老师,我们把它叫做什么啊?谁能向大家介绍一下行道树呢?

生:行道树就是长在道路两旁的树,它有净化空气的作用……

说得很好,那么行道树是如何介绍自己的呢?大家想不想听听它的心里话呢?好,下面我们就跟着台湾著名作家张晓风,一起走向行道树的内心世界,倾听它的诉说。

二、初读课文,整体感知,体会感情

1在读学习之前我们还是先来扫清词语障碍。注意下面加点字的读音(出示大屏)叫大家预习了,现在是看结果的时候了,大家一起来大声把屏幕上的字词读出来。

师:大家把课文读了一遍听了一遍,现在大家再整体感知一下,你读出的行道树是怎样的一棵树,找出相关语句品读,用一个词或一个短语概括出行道树形象。只要是你自己理解的都行,3分钟后大胆的说出你的想法。(给学生3分钟左右的时间阅读文章)

师:非常精彩的发言呀,文章把握的很到位。你们说的都很好。能根据文章的内容,领会文章的内涵,能说出自己的想法,把文章的一些难句也一起消化品位了。能有这么多不同的答案能读出这么多面的行道树,是老师始料不及的呀,令老师很震撼,在一次把掌声送给你们自己吧。

三合作探究

同学们,我们说了很多词来形容行道树,那你们觉得作者单单是为了写树而写树吗?行道树通过自身的经历想告诉我们怎样的哲理呢?请用文中的一句话来概括。

生:“神圣的事业总是痛苦的,但是也惟有这种痛苦能把深沉给予我们”。

师:那么这句话有三个关键词能找出来吗?

师:文中说“行道树的事业是神圣的”,什么是“神圣的事业”?(板书:神圣)

生1:为人民服务的事业。

生2:高尚的事业。

师:说得很好。神圣就是极其崇高而又庄严的,是社会需要,人们需要的事业。那么,行道树所从事的神圣事业是什么?请用文中相关语句来说明。

师:同学们讲得真好,但是老师不理解的是书中说:“神圣的事业总是痛苦的”,行道树为神圣的事业忍受了哪些痛苦?文中又是怎样描写的?请大家放声朗读课文,圈划出文中描写痛苦的句子。(板书:痛苦)

师:神圣的事业总是伴随着痛苦,行道树的事业同样也伴随着痛苦,可是面对痛苦,行道树却说:“也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。”那么它所说的“深沉”是什么意思?

师:因为痛苦所以忧愁,因为奉献所以快乐,忧愁的是它在奋斗过程中的痛苦,快乐的是它奋斗后的结果。我想这份痛苦与深沉其实就是一种精神的'体现,什么精神?

生24:奉献精神。

生25:自我牺牲的精神。

师:虽然它们很痛苦,但并不消沉,仍然为人类服务,做人们需要的事业,这就是奉献精神,所以也可以说行道树是奉献者的象征,课文就是通过对行道树的内心告白,表现了行道树作为奉献者的伟大胸襟。为了表达对奉献者的敬意,我们再来齐声朗读课文。(学生齐声朗读全文)

四、联系生活,读出感悟:

齐秦有一首歌叫《痛并快乐着》,中央电视台著名节目主持人白岩松也曾写过一本同名的着作。爱因斯坦曾说过:“一个人的价值在于他贡献了什么,不在于他取得了什么。”正是有了这些奉献者,人类才得以进步,社会才得以发展。你能找出你身边的奉献者,用一句话概述他们的动人事迹吗?好,大家准备2分钟。(2分钟后学生发言)

师:刚才大家说了这么多无私奉献者的感人事迹,实在令人钦佩。下面,让我们共唱一曲《爱的奉献》,表达我们心中崇高的敬意。(师放音乐,出示歌词,学生齐唱)

五拓展延伸(作业)

教师点拨:一花一木一世界!平凡而又常见的事物一旦融入了人的特殊感悟,它就有了灵气有了思想!要把我们的感悟记录下来,写成文章,散文可以说是你的最佳选择——散文是一切文学样式中最自由、最活泼、最没有拘束的,它往往从小处落笔,却以小见大,总是给人以深刻启迪。

我们就一起来学学行道树,请仿照下面句子的句式,以“假如我是……,我愿……”的形式说几个句子。

例句:假如我是一株小草,我愿为春天献上一抹嫩绿

仿写:假如我是,我愿

假如我是一棵大树,我愿为大地撒下一片绿阴

假如我是一朵鲜花,我愿为世界奉上一缕清香

假如我是一枚果实,我愿为人间留下一丝甘甜

行道树教案【篇4】

行道树初中语文教学教案

教学目标：

1. 积累字词。

2. 品析文中形象而深刻的语言。

3. 学习“借物喻人”的写作手法，把握行道树——无私奉献的形象，正确看待奉献与索取的关系。

教学重点：在自主、合作学习中品味语言，走进行道树的内心世界。

教学难点：引导学生把握文章的主旨，理解行道树无私的奉献精神，培养学生的奉献意识。

教学课时：一课时

教学过程：

一、导入

同学们，每当我们漫步在校园或者街头的时候，总会看见街道的两旁种着

许多树，我们亲切的叫她们“行道树”或“绿化树”，她们是我们的朋友。那你们有没有特别去关注过她们呢？下面老师想考考大家，看看你们都知道些什么树。（一组树的图片）

同学们，假如树能思考，你们想不想知道它们都在想些什么呢？好，下面就让我们一起跟随台湾著名女作家张晓风的脚步，一起走进行道树的内心世界，去听听她们的心里话！

二、作者简介

张晓风，女。1941年出生于浙江省金华县，毕业于台湾东吴大学中文系，六十年代中期即以散文成名，1977年被台湾地区的批评界推为“中国当代十大散文家”之一，其作品被列入《台湾十大散文家选集》。代表作有小说《梅兰竹菊》，散文《地毯的那一端》、《行道树》，戏剧《画爱》等。

三、字词梳理

行道树 堕落 点缀 烟囱 浓阴

牙龈 冉冉 贪婪 繁弦急管

四、整体感知

（一）朗诵课文

要求：1.全班齐读，把自己想象成一棵行道树。

2.语速适中、语气深沉而坚定。

（二）初读印象

1． 这是一列＿＿＿＿的行道树。（图片）

忧愁而又快乐、无怨无悔、不被别人理解、能承受痛苦、寂静孤独……

（学生也从其他方面来说，只要合理，即以肯定。）

2.我们的作者张晓风又是怎样说的呢？请同学们一起朗读原句。

五、品味语言，感悟主旨

1.那么同学们，行道树在忧愁些什么呢？它又在为什么而快乐呢？

表现 原因

忧愁 （1）立在城市的飞尘里，站在这双线道的马路边。 家本在山上，在原始森林里。

（2）一身抖不落的烟尘。 同伴在吸露，在玩凉凉的云。

（3）存在只是一种悲凉的点缀。 充满车辆与烟囱的城市里。

（4）生活在寂静里，在黑暗里，在不被了解的孤独里。 繁弦急管，红灯酒绿。

（5）我们担心或许所有的人早已习惯于污浊了。 固执地制造不被珍惜的清新。

讲解：（1）看看同伴的生活环境，再想想自己的生活环境，行道树发出了怎样的感

叹？

这无疑是一种堕落。“堕落”在这里指它们远离了森林，远离了它们的伙伴，

立在城市的飞尘里，生活条件和自身形象是大大跌落了。

（2）在这个充满车辆与烟囱的城市里，为什么说“我们的存在只是一种点缀”？

因为城市的人们已习惯于污浊，对环境污染已麻木不仁了，虽然行道树在努力制造着新鲜的空气，但毕竟心有余而力不足，改变不了大局，所以说，只是一种悲凉的点缀。

2.在这样一个饱受污染的环境中，行道树虽然满面愁容，但却又觉得很快乐

这又是为什么呢？请同学们在课文中勾画出表现行道树快乐的语句，前后桌一起讨论。

（1）自己选择的命运——成为行道树，因此我们在春天勤生绿叶，在夏日献出浓阴。

快乐 （2）我们向冉冉升起的.朝霞致敬，快乐的迎接太阳。

（3）我们固执地制造着不被珍惜的清新，以孩子能贪婪地呼吸清新空气而自豪。

（1）“如果别人都不迎接，我们就负责把光明迎来。”既然是“别人都不迎接”，为什么“我们”去了?

因为别人都不去，“我们”就去了。“我们”去是命运安排的，也是“我们自己选择的”，这很好地体现了奉献精神。

3.教师总结

行道树为那抖不落的烟尘而忧愁，为人们对它的不重视而忧愁，也为城市空气污染、市民健康而忧愁；但是它们还是“在春天勤生绿叶”，“在夏日献出绿阴”，快乐的迎接太阳，为城市制造清新。

4.那么同学们在你们的眼里，行道树具有哪些品质呢？

自我牺牲、无私奉献。

5.文中还有哪一句话也体现了行道树的这种“无私奉献、勇于牺牲”的精神？

神圣的事业总是痛苦的，但是，也唯有这种痛苦能把深沉给予我们。

请谈谈你对这句话的理解。

神圣——社会需要,人们需要

痛苦——一身烟尘，孤独寂寞，夜晚苦熬

深沉——默默奉献、以苦为乐

总结：这是全文所要表达的人生哲理：神圣的事业必须以自我牺牲为代价。从个人利益角度讲，这便是“痛苦”。痛苦的磨练使奉献者——行道树具备了以苦为乐的品质，这便是“深沉”。

6.同学们知道这种通过某一事物来比喻某一种人，使其性格、形象更为鲜明的写作手法是什么吗？

借物喻人。

7.那么同学们，我们的生活中哪些人也具有行道树这样“默默奉献、勇于牺牲”的品质呢？

六、写一写

行道树，我想对你说＿＿＿＿。

要求：基于行道树的奉献，表达对行道树的感谢。

七、布置作业

假设你是自然中的某一处景物：古桥、山泉、小溪……，你与游人互诉心声，你将会说什么呢？试以“奉献”为主题来说说看，相信你能说得很好。

例：古桥说：“当我把人和车渡过彼岸，我在沉重中感受到快乐！”

行道树教案【篇5】

教学目标：

1、识记生字、新词，提高阅读能力

2、理解行道树的形象

3、揣摩形象而又含蓄的语言

4、认同自我牺牲精神的崇高，立志做一名奉献者

教学重点：

行道树的象征意义

教学难点：

形象而又含蓄的语言

教学过程：

一、导入新课

以“假如我是一棵树，我愿意站在 ，因为 ”的句式说一句话。

二、简介作者

张晓风，1941年出生，台湾著名女作家，余光中也曾称其文字“柔婉中带刚劲”，将之列为“第三代散文家中的名家”。1977年辈台湾地区的评论界推为“中国当代十大散文家之一”，主要作品有散文《愁乡石》《地毯的那一端》《再生缘》等

三、指导学生积累字词

堕落 点缀 牙龈 冉冉 贪婪 繁弦急管 红灯绿酒

四、指导朗读

1、听读课文。

2、自读课文。

3、小组为单位，组织朗读比赛。

五、整体感知课文

生齐读课文，思考：

1、 行道树是一个怎样的形象?你从哪里看出来的?

明确：行道树的形象就是无私奉献者的形象。(本文其实借行道树赞扬一种人，赞颂一种精神。。行道树的形象就是无私奉献者的形象。作者借行道树的自白，抒写奉献者的襟怀，赞美奉献者的崇高精神。)

六、合作探究

1、第二段，为什么说是一种堕落?

明确：“堕落”一词在字典里的解释是沦落，流落。在文中的含义是流落到恶劣的环境里。行道树离开了家，离开原始森林，立在城市的飞尘里，生活条件和自身形象大大跌落了，堕落是从这个意义上说的。

2、 本文的中心句是哪一句?这一句中哪三个词最关键?

明确：“神圣的事业总是痛苦的，但是也惟有这种痛苦能把深沉给予我们”

○1为什么行道树认为自己的事业是神圣的?什么样的事业是神圣的?

明确：行道树认识到社会需要、人们需要的事业就是神圣的事业。居民需要新鲜空气，行人需要绿阴，城市需要迎接太阳，行道树甘愿立在城市的飞尘里，从事神圣的事业。

○2“神圣的事业”为什么是“痛苦”的?“痛苦”表现在哪些方面?

明确：跟原始森林的同伴相比，它们抛弃了优越自在的生活条件，总是一身烟尘。跟城市欢度夜生活的人们相比，它们寂寞、孤独、苦熬。它们还时时为城市的污浊而忧愁。

○3怎样理解“惟有这种痛苦能把深沉给予我们”?

明确：一切神圣的事业总是需要付出很大的代价，承受牺牲，但是只有这样的代价才能为人类做出较大的贡献。如行道树承受痛苦，为城市和行人带来“清新”“浓阴”这种牺牲体现的是奉献精神，这种为人民的幸福而牺牲个人的幸福是更深沉的幸福。

3、为什么说行道树的存在“只是一种悲凉的点缀”?

明确：这一句前面说“充满车辆与烟囱的城市”，车辆、烟囱不断制造烟尘，污染城市。城市居民早已麻木不仁，早已习惯于污浊了，他们并不珍惜清新。树木的感觉是非常鲜明的，在他们看来，城市充满烟尘，实在令人悲凉，一行绿树只是点缀，改变不了悲凉的局面，所以说“只是一种悲凉的点缀”。

4、末句说“我们是一列忧愁而又快乐的树”，为什么忧愁?忧愁什么?最后一段话在文章结构上有何作用

明确：上文说，“或许所有的人都早已习惯于污浊了，但我们仍然固执地制造不被珍惜的清新”，污浊严重损害着市民的健康，遗憾的是，人们竟然习惯了，麻木不仁了，不想办法治理污染。行道树尽管尽力制造清新，但是毕竟有限，改变不了大局，他们为城市空气污染而忧愁，为市民健康而忧愁。(快乐的是，自己能为城市制造新鲜空气，制造清新，夏日能献出浓阴，黎明时能迎接太阳，迎来光明。)与开头照应，是文章结构完整，同时起到深化中心的作用。

5、文中有两处对比，请找出来，说明它们的作用

行 道 树 繁华热闹的城市

(对比)

原始森林 孤独寂寞的行道树

作用：突出表现行道树的奉献精神

六、作业设计

1、抄写“堕落 点缀 苦熬 冉冉 贪婪 繁弦急管 红灯绿酒”

2、完成“研讨与练习”一.1和二.1

行道树教案【篇6】

一、教材分析

《行道树》是人教版七年级第二单元第七课《短文两篇》中的一篇。本文采用拟人手法借行道树的自白，描绘了以制造清新，献出浓阴和迎接光明而自豪的行道树形象，以此来象征无私奉献的人。文章还通过行道树与同类的优越处境对比，人类的无知行为对比，表现了“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们”的人生哲理。本文篇幅短小，语言清新，凝炼。精辟的议论更是点睛之笔。教学时应抓住议论性的文眼,，整体把握课文内容；通过组织学生自主、合作、探究的学习，提高学生的语文素养；联系学生自己的人生体验，领悟文章的思想感情；通过朗读和阅读方法的指导，积累语言，培养语感。

二、学情分析

七年级是七至九年级这一学段的起始阶段。学生经过六年的学习已有一定的认知水平和人生体验，对一切都有一种新鲜感和期盼，但又住住仅停留在表层，难以深入。表现在语文学科，就是只满足于对字词句的理解，而对文章的社会价值和深刻的思想内涵认识不足。因此要借助学生的阅读期待，引导组织他们自主、合作、探究的从事学习，在主动积极的思维和情感活动中，加深理解、体验、感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。

三、学习目标和重难点说明

新课标提出：“语文课程应重视提高学生的品德修养和审美情趣使他们逐步形成良好的个性和健全的人格促进德智体美的和谐发展。”“在教学中尤其要重视培养良好的语感和整体把握的能力。”再根据教材特点和学生的学情，我认为本文应达成的学习目标为：

1、知识目标：积累“堕落、点缀、繁弦急管、红灯绿酒”等词语；理解街道树的象征义。

2、能力目标：有感情朗读全文；味重要词句在语言环境中的含义；领悟文章的表达方法；能运用合作的方式共同探讨疑难问题。

3、情感目标：体会文章的情感，知道行道树的形象就是无私奉献者的形象，感受生活中的奉献者，常怀感恩之心。

其中朗读、体味、领悟是学习的重点，体味重要词句在语言环境中的含义是学习的难点。

四、教学过程设计：

一、导入新课，激发兴趣

同学们，鹰的骄傲是展翅翱翔、搏击长空；火的骄傲是灼灼燃烧、烈焰腾腾；水的骄傲是惊涛拍岸，川流不息。那么，你认为树的骄傲又应该是什么呢？（学生自由发言）如果你是一棵树，你最想生活在什么地方？为什么？（学生继续发言）作为树，如果可以选择的话，我们愿生长在山上，阅尽千般风景；我们愿生长在原始森林中，吸风饮露；我们愿生长在湖畔，伴随凉风习习；我们愿生长在园林之中，受到悉心照料；我们更愿浓缩为盆景，享尽千般娇贵，万种宠爱……这些是大部分人的选择，偏偏有人选择了路边的行道树，这是为什么呢？我们一起来跟着台湾著名作家张晓风，一起走近行道树，（板书：行道树及作者）听听它的诉说。

二、导学反馈：

1.指名生介绍作者张晓风的有关资料，其他生作补充。

2.学生互查字词的掌握情况。

3.自由读课文，小组内交流读书收获。

三、课堂研讨：

（一）质疑探究，抓关键句，品味语言，深入理解，体会主旨。

1、请再读，画出自己喜欢的语句，并在书上批注你的理由、理解或感想。（师随机板书：语言)

2、请在小组内交流一下，相互补充。5分钟后把你最满意的一处展示给大家。

3、交流中质疑，读中释疑。（师相机板书：对比）

语义深刻的语言提示：

1、第2自然段中说“这无疑是一种堕落”。“堕落”在这里是什么意思？

“堕落”在这里指它们远离了森林，远离了它们的伙伴，立在城市的飞尘里，生活条件和自身形象是大大跌落了。

2.为什么说“我们的存在只是一种悲凉的点缀？”

因为城市的人们已习惯于污浊，对环境污染已麻木不仁了，虽然行道树在努力制造着新鲜的空气，但毕竟心有余而力不足，改变不了大局，所以说，只是一种悲凉的点缀。

3、“如果别人都不迎接，我们就负责把光明迎来。”既然是“别人都不迎接”，为什么“我们”去了?

因为别人都不去，“我们”就去了。“我们”去是命运安排的，也是“我们自己选择的”，这很好地体现了奉献精神。

4、为什么说“我们是一列忧愁而又快乐的树。”？

“忧愁”是为城市空气污染而“忧愁”，为市民健康而“忧愁”；“快乐”是因为行道树能“在春天勤生绿叶”，“在夏日献出绿阴”，为城市制造清新， 黎明能迎接太阳，迎来光明。或者：“忧愁”是它奋斗的痛苦，“快乐”是它奋斗的结果。

5、“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。”

（1）、为什么说行道树从事的是“神圣的事业”？

社会需要，人们需要的事业就是“神圣的事业”。

（2）、为什么是“痛苦的”？“痛苦”表现在什么地方？

神圣的事业必须以自我牺牲为代价。从个人利益讲，这便是“痛苦”。表现在：总是一身抖不落的灰尘，夜晚孤独寂寞。（体会两处对比，感受“痛苦”，体悟精神。）

（3）、“深沉”指什么？

“深沉”指痛苦的磨练使奉献者具备以苦为乐的品质。上文选择春生绿叶，夏献浓阴，下文的迎接太阳，制造清新空气，这些都是深沉带给我们的神圣。

……

6.行道树这种牺牲是什么精神的体现？

4、现在，你还有疑问吗？

（二）写法借鉴

1.同学们，文章通过行道树内心世界的独白，抒写了奉献者的襟怀，赞美了无私奉献者的崇高精神。这种手法，我们可以称它为：以物喻人，托物言志。（师相机板书）

2.那么行道树的形象和无私奉献者的形象哪些地方相似？

① 两者都为社会做出自己的贡献。

② 两者都为他人放弃安逸的生活。

③ 他们的选择都是无怨无悔、心甘情愿的。

④ 他们的付出都是不求回报的。

综上所述，作者用行道树象征无私奉献这是非常贴切的，行道树身上浓缩了奉献精神的精髓。此外，还有对比手法的运用。语言的精炼，形象。（相机板书）

（三）情感体验

1、请用精彩的一句话写下你想对行道树说的话。

（1）、行道树，你守得住清贫，忍得住痛苦，受得住寂寞，你是我的榜样！

（2）、行道树，你的存在尽管只是悲凉的点缀，但是城市因你而精彩。

（3）、行道树，你选择了牺牲，就决不能回头

（4）、行道树，希望你永远不要改变自己的选择。

（5）、行道树，你敢于挑战，承受痛苦，你赢得了人们的尊重。

（6）、行道树，你放心，不久的将来，你将不会感到忧愁与痛苦，因为我们在成长

师：同学们，刚刚你们的发言，让老师大开眼界，真没想到你们能说的这样好，不但语言优美，而感情真挚。其实作者也和我们一样。她对行道树也是热情歌颂与赞美的。

师：同学们，本文中张晓风写了自然界中的一个物，实际上是赞美了社会生活当中的一种精神，想一想，我们生活当中还有哪些物，人们经常赋予他某种思想、情感和精神，并借此来表达自己的思想，抒发自己的情感。请同学展开想像，搜索一下自己的记忆，自由发言。

①生：小草，她，坚韧、顽强、执着。“野火烧不尽，春风吹又生。”

②生：蜡烛，明知道自己会烧光，却仍然要点着。

③生：还有蜜蜂，辛勤采蜜，为人类服务，自己的寿命却很短暂。

④生：还有牛，辛苦地耕田，为农民服务，很勤奋，能吃苦。鲁迅先生曾这样说牛：“吃的草，挤出来的是奶”

⑤生：还有菊花，能耐寒、不怕风霜

⑥生：路灯，孤独、寂寞，却给别人方便。…

⑦“大雪压青松，青松挺且直”等。这些话表面好像在写动植物，其实是有其象征意义的。毛泽东有一首词写道：“风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”

师：同学们刚才一口气说了这么多，你们的思维能力真不错，这与你们的努力是分不开的。大家刚才所说的，和文中作者写的都一样，都是借自然界的某一物，挖掘它的特点，赋予他人的思想和情感，从而赞美了一种精神——奉献精神。这也是我们写文章的一种常用的方法。

2、联系生活，思考人生，主题升华

行道树，蜡烛，牛、蜜蜂、路灯、他们的这种牺牲精神是什么精神的体现？在生活中，有这种精神的人吗？

学生举例：（如：清洁工人，抗战非典的白衣天使，教师、科学家、航天英雄、士兵、公安干警等。）

3、你也向他们一样为别人奉献过吗？请将事件过程讲给大家并说说你的感受。

四、总结：送人玫瑰，手有余香

1、教师小结：同学们，我们都是社会生活当中的一员，我们的生活能如此的美好而快乐，正因为有千千万万个象行道树一样默默奉献的人的存在。

他们承受着痛苦，努力追求，不断改变着我们的生活；

他们兢兢业业，默默无闻，不断创造着世界的奇迹；

他们牺牲自己，照亮别人，让爱的阳光洒满大地。

有一首歌中唱的好：“只要人人献出一点爱，世界将变成美好的人间”！是的，只要我们人人都奉献自己，世界将永远充满阳光。

最后，让我们大家一起唱这首歌，来感受这人间最美丽、最崇高的情感——爱的奉献[教师播发歌曲《爱的奉献》，学生齐唱]

2、你还有不明白的吗？

五、课堂达标：

1．行道树具有无私奉献的精神，你们愿意做一个无私的奉献者吗？我们就一起来学学行道树，请仿照下面句子的句式，以“假如我是……，我愿……”的形式说几个句子。

例句：假如我是一株小草，我愿为春天献上一抹嫩绿。

仿写：假如我是 ，我愿 。

仅供参考：假如我是一棵大树，我愿为大地（夏日）撒下一片绿阴。

假如我是一朵鲜花，我愿为世界奉上一缕馨香。

假如我是一枚果实，我愿为人间留下一丝甘甜。

2、从大自然中的日月星辰、花鸟草虫、风雨雷电中挑一景物，仿照《行道树》写一段话，赋予这种事物一定的象征意义。（300字左右）

六、课后延伸：

一、教（学）小结

我之收获

我之反思

二、课后跟踪

收集奉献主题的名言警句。

五、教法设计和学法指导

1、教法设计

(1)、鼓励大胆质疑，激发创造性思维。学起于思，思源于疑。学生的积极思维是从疑问开始的，有疑问才能促使学生去探讨，去创新，质疑问难不仅提高提高学生的阅读能力起到事到功倍的效果，也是提高学生创造性思维的有效手段。在教学中，我引导学生预习中质疑，整体感知课文后又鼓励学生大胆质疑，在重难点质疑，最后激发学生的求知欲，课外阅读扩展。整个教学过程始终贯穿着疑问——探究——疑问的循环递进的训练主线，轻松、和谐、平等的课堂氛围，使学生敢想、敢问、敢说，在不断地探究学习过程中，培养了创造性思维。

(2)、情景创设法。鲁迅先生说过：“没有兴趣的学习，无异于一种苦役，没有兴趣的地方，就没有智慧和灵感。”我认为在教学中应充分利用多媒体的辅助作用，把握与学生知识水平和情感的贴近点，创设情景，激发学生学习的兴趣，产生情感共鸣。

（3）、朗读感悟法。朗读是理解课文内容、感悟情感的重要方法。要通过学生默读、朗读、赏读、品读、赛读等多种形式，让学生充分的读，在读中感悟，在读中积累，在读中启迪。

（4）、对话互动法。阅读教学是学生、教师、文本之间的对话过程，要让学生成为对话的中心，在师生之间、生生之间的互动中建构文本意义，形成自己独特的感受和体验。

（5）、教学过程中渗透人文教育。语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。《标准》提出：“语文教学的目标是全面提高学生的语文综合素养”。强调了语文教育要关注学生的可持续发展。要从提高学生人文素养的高度进行教学。因此，要求学生收集具有象征意义的物及具有无私奉献精神的人的相关资料。课内交流时，从阅读的内容想开去，想行道树，想社会上具有无私奉献的人，想自己……激发学生领悟人生、热爱生活、关注社会的情感。学生的人生观、价值观受到熏陶。

（6）、为达训练目的，“活”用教材，而又不局限于教材，使课堂具有鲜活性，扩展学生阅读视野和想象空间。

2、学法指导

（1）、圈点批注法。通过画一画、勾一勾、圈一圈、注一注，养成读书就动脑动笔的习惯。

（2）、探究阅读法。《新课标》指出：“积极倡导自主、合作、探究的学习方式”。叶圣陶先生也有一句至理名言——“教是为了不需要教”。本课力求突出“自主学习”与“合作学习”的和谐发展。在教师的引导下，对阅读材料的深层含义提出疑问，小组讨论，不能解决的问题，在全班合作探究。努力培养学生阅读能力及终身学习意识。

总之，我的课在设计上尽可能围绕新课标所倡导的来实施，那就是：阅读是学生的个体行为，不应该以老师的分析来代替学生的阅读实践，珍视学生独特的感受、体验和理解。老师要巧妙设计，创造性地拓展延伸，引导学生积累知识，充分发挥学生的主体性，给学生创设心灵的自由，行动的自由。学生就可以展开联想，想象的翅膀在知识的海洋里邀游。

行道树教案【篇7】

一．整体感知：

行道树的形象就是无私奉献者的形象。作者借行道树的自白，抒写奉献者的襟怀，赞美奉献者的崇高精神。神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。”这是一个人生哲理，这篇短文就是表达这个哲理的。

行道树认识到，自己的事业是神圣的事业。为什么神圣呢？社会需要、人们需要的事业就是神圣的事业。居民需要新鲜空气，行人需要绿阴，城市需要迎接太阳，行道树甘愿立在城市的飞尘里，从事神圣的事业。

行道树认识到，神圣的事业总是痛苦的，他们甘愿自我牺牲。跟原始森林的同伴相比，他们抛弃了优越自在的生活条件，总是一身烟尘。跟城市欢度夜生活的人们相比，他们寂寞、孤独、苦熬。他们还时时为城市的污浊而忧愁。

行道树认识到，为神圣事业而承受痛苦，能把深沉给予我们，他们为自己的奉献而自豪快乐。

一切神圣的事业都是这样，需要你为此承受牺牲，但是为人们的幸福而牺牲个人幸福的人，他们是神圣的，他们也是幸福的，这种幸福是更深沉的幸福。

二．引导学生自读《行道树》，抓住一个哲理性语句，从三个方面把握课文内容。一个哲理性语句就是：“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。”

三个方面就是：为什么行道树的事业是神圣的？行道树忍受了哪些痛苦？“深沉”的含义是什么？“神圣”“痛苦”“深沉”是全文三个关键词，抓住这些，全文就能融会贯通，把握住精神实质。

引导学生自读《行道树》，注意两个对比，体会他们的自我牺牲精神一个对比，是行道树与原始森林同伴的对比，要准确理解所谓“堕落”；一个对比是，行道树与沉浸于夜生活欢乐之中的市民的对比。注意两个对比，可以体会“痛苦”二字，体会他们的自我牺牲精神。

三．质疑与提问。

——为什么行道树认定自己的事业是神圣的事业？

——行道树承受了哪些痛苦？既然痛苦，为什么“自己选择”这种命运？

——怎样理解“惟有这种痛苦能把深沉给予我们”?为什么说是“深沉”?

——语句上几处疑难：“堕落”“悲凉的点缀”“忧愁”的含义。

四．问题研究：

1.“堕落”一词是从什么意义上说的？

“堕落”的用法确实跟我们的语感不能相合，怎么说是“堕落”呢？下文明明说，“这种命运事实上是我们自己选择的”，那怎么说“堕落”呢？查词典，“堕”，落、掉。“堕落”的一个义项是沦落、流落。行道树离开了家，离开原始森林，立在城市的飞尘里，生活条件和自身形象是大大跌落了。堕落是在这个意义上说的。

2.为什么说“我们的存在只是一种悲凉的点缀”?

这一句前面说“充满车辆与烟囱的城市”，车辆、烟囱不断制造烟尘，污染城市。城市居民早已麻木不仁，早已习惯于污浊了，他们并不珍惜清新。树木的感觉是非常鲜明的，在他们看来，城市充满烟尘，实在令人悲凉，一行绿树只是点缀，改变不了悲凉的。局面，所以说“只是一种悲凉的点缀”。

3.末句说“我们是一列忧愁而又快乐的树”，为什么忧愁？忧愁什么？

上文说，“或许所有的人都早已习惯于污浊了，但我们仍然固执地制造不被珍惜的清新”，污浊严重损害着市民的健康，遗憾的是，人们竟然习惯了，麻木不仁了，不想办法治理污染。行道树尽管尽力制造清新，但是毕竟有限，改变不了大局，他们为城市空气污染而忧愁，为市民健康而忧愁。

行道树教案【篇8】

教学目标：

1、掌握文中的几个词语。理解课文中的几个重点句子。

2、认识行道树的特点，了解作者赞美的是一种什么精神。

3、结合生活实际，体验付出的同时也有收获。培养学生为人为己的人文精神。

教学重点：

1、认识行道树的特点，了解其精神。

2、体会付出的同时也有收获。

教学时数：

一课时

第一课时

教学过程：

一、导入新课：同学们，今天我们来欣赏**同学画的一幅画，请同学们用一句话概括出画面的内容。（生答：画面上有一条马路，旁边有很多花草树木。）不错，哪位同学能说得再具体一些呢？（生答：画面上有一条弯曲的马路，路旁有许多行道树。）说的太好了，你喜欢这些行道树吗？同学们，你们喜欢吗？（喜欢！）为什么喜欢呢？是喜欢**同学画得好呢？还是喜欢行道树本身呢？好！让我们一同走进中国台湾女作家张晓风为我们描绘的行道树（板书课题）看看我们所喜欢的行道树是怎样的一种树。

二、朗读课文，整体感知

1、自由朗读课文，扫清文字障碍。

2、继续默读课文，思考：行道树有什么特点？为什么说“我们是一列忧愁而快乐的树”？

3、请同学们把自己在自读过程中找到的行道树的特点和“忧愁”、“快乐”的内容写到黑板上。人人都可以上去写，写完以后还可以上去补充。在各自的答案后面写上自己的名字。

4、根据学生写上去的情况，分析、评价、归类。师生一起讨论，哪些是正确的，哪些是需要修改的，哪些是不对的，哪些是照抄原文的，哪些是用自己话概括的。指导学生怎样用自己的语言概括，然后明确作者在赞美的是一种什么样的精神。

5、小组讨论：怎样理解“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。”这句话？你对行道树的精神怎么看的？教师指导：可以把这句话分开来，分别理解“神圣的事业”、“痛苦”、“深沉”的含义，再把它们合起来理解，对行道树的精神可以有不同的看法，只要言之有理。

6、各个小组派代表发言交流，再明确这句话的含义，明确对行道树精神应该有什么样的看法。

7、让学生再提出不理解的地方，共同解决。

三、赏读课文，领悟美感

教师配乐朗读课文，学生一边欣赏、一边再次感受文章的语言美、形象美、内涵美、然后集体赏读课文。

四、课堂练习：

花草树木本无情，只因观察者充满感情地观察，万物才有了灵性。请你带着情感去观察某一事物，然后以这一事物的口吻写一段话。