我的战友邱少云读书笔记

我的战友邱少云读书笔记(合集14篇)。

以下內容是小編特別為您準備的"我的战友邱少云读书笔记"。讀完這篇作品後，我們會因為作者高超的寫作技巧而深感欽佩。在閱讀的過程中，我們遇到的問題只有透過讀後感才能更好地紀錄下來，那麼該如何讓我們的讀後感能夠真實地展現我們的感受呢？為了方便以後訪問，請將本網頁的鏈接添加到瀏覽器書籤中！

我的战友邱少云读书笔记 篇1

说起红色经典，我就不久自主的想起邱少云同志，想起那次战斗，想到一位英雄的壮烈牺牲。

为了夺下391高地，部队潜伏在枯草里。黑夜，敌人向四周发射了许多燃烧弹，点燃了枯草，烧到了邱少云同志，他深深地明白，只要他一动，整个潜伏部队都会暴露。于是，他把手往土里一插，在大火里活活烧了30分钟，一动不动。接着潜伏的部队在接到命令后一齐杀出，夺下了391高地，但英雄邱少云却牺牲了。

邱少云那坚强的毅力真是让我佩服，换成我去战场，别说30分钟了，火刚刚碰到我我就想打滚把火扑灭，可他坚持着，为了潜伏部队他坚持着，为了革命的胜利他坚持着，为了中国美好的明天，他咬着牙让热血在烈火里燃烧。

他那舍己为人的精神也值得我们学习。他的举动关系到整个部队的存亡，因此他选择了“舍小家，为大家”自己忍着痛，用鲜血为战士们撒下了一条希望之路，可他的自己却选择了死亡，他就是我心目中的英雄，相信他一点也不会后悔。

相信他知道战斗胜利时，一定是万分喜悦吧，面对年仅20多岁的英雄，我想对他说，邱少云叔叔，你可以放心的走了，咱们东方雄狮已经挺立在强国之林，你就是我心目中的英雄，没有你就不会有战斗的胜利，就不会有今天的中国。

如今你用生命为我们打造了如此优越的环境，我们不会再虚度光阴了，邱少云叔叔，你是我心中的英雄，我会向你学习的，学习你的坚忍不拔，甘愿为新中国抛头颅洒热血的高尚情怀，学习你“舍小家为大家”的无私奉献。我们会继承你的遗志，为了祖国更加繁荣昌盛而努力学习。

我的战友邱少云读书笔记 篇2

星期天，我做完了老师布置的家庭作业，迫不及待的翻开了新学的课文一《我的战友邱少云》

我读过很多的英雄人物的书，但唯有这篇《我的战友邱少云》令我心受感动。我读完之后，心情久久不能平静，泪水迷糊了我的双眼，并要向主人公—邱少云学习他优秀、遵守纪律的好品质。

在一场潜伏的战斗中，敌人使用了燃烧弹并烧毁了附近的枯草。火苗呼呼的蔓延着，烧得枯草的草毛毕毕剥剥地在响。突然，一场大火把邱少云大叔裹得紧紧的，火苗趁风乱蹿起来。

这时，如果你咳嗽或蜷曲双腿，你可能会被敌人发现。这时，邱少云只要跳出来，当场打了几仗，就能把身上的火扑灭。但为了全班、全军潜伏，为了这场战斗的胜利，邱少云像一块一千公斤重的石头，躺在火里一动不动。火在他身上烧了半个小时才熄灭。

这位伟大的战士，直到最后一口气，一动不动，没有呻吟，这需要多少战斗精神和训练！

邱少云叔叔这么遵守纪律，从天还没有亮趴到黄昏，一点也纹丝不动。看看我呢，和邱少云叔叔比还差得远呢。

记得有一次，课堂上可40分钟我都受不了。我原以为这些知识很简单，便上课开小差。就连我的嘴也闲不住了，噼里哗啦的开始讲话起来了。我和邱少云叔叔相比，真是天镶之别呀！

邱少云大叔，我一定要向你学习，向你学习良好的纪律素质，长大后为国家而死。

（二）今天，我读了《我的战友邱少云》这篇课文。本文写道，在抗美援朝战争中，有一位英勇的战士，他永远活在火中——邱少云。在经过半小时的烈火焚烧，他如同巨石一样纹丝不动，直到壮烈牺牲。

读完了课文后，我已被深深地感动了。想想邱少云同志身上的火是怎么烧起来的。邱少云同志被熊熊烈火包围时，自觉遵守纪律精神和铁的意志。而我呢？

只是擦伤一点，被烫伤一下，已经'哇哇大叫'了。但邱少云同志却被活烧死了。不是比我们的瘀伤或烫伤更痛吗？更何况他被烈火焚烧时是一动也不能动的。

在现实生活中，我们的独生子女都是在父母的照顾下长大的。我们只要受到了一点委屈，就到父母面前告状。要是受了点小伤，父母更加疼爱。

邱少云呢。他宁愿忍受潜伏中燃烧的痛苦，也不愿移动或叫喊。因为他知道，如果他不能控制自己的行动或叫喊，敌人就会发现，整个潜在的力量将遭受巨大的损失。

读了这篇课文后，我真是受益非浅。我们要向邱少云烈士一样严守纪律，做一个纪律严明的好学生。

（三）今天我读了《我的战友邱少云》这篇课文。作者真实而细腻的描述让我来到了那难忘的一天——1952年10月12日，来到了硝烟弥漫的朝鲜战场，来到了邱少云烈士牺牲的地方。提起邱少云，无论何时何地，我眼里的泪水都会流下来。是愤怒和悲伤？

是惋惜，还是崇敬？各种感情交织在一起，使我的心久久不能平静……

邱少云烈士那感人的情景把我的心都牵进去了。虽然，敌人已经感觉到他们的前沿阵地不太安全了，可是没有胆量冒着我军的炮火出来搜索，只好把看家的本领'火力警戒'拿出来了。读到这里，我心里有些害怕，怕敌人的'火力警戒'发现'我们'.

哎呀！火烧到邱少云的身上了。读到这里，我的心很激动多想大喊一声：

'快，快从火里跳出来，在地上打几个滚。”但邱少云为了整个伏击部队和整个作战计划，忍着巨大的痛苦，任由火烧在身上。此时此刻，我的心绷得紧紧的，不忍心看着他就这样被活活烧死。

多么遗憾-一个年轻的生命；多么顽强-一个勇敢的战士，一个伟大的英雄！我有时在想，他是钢铁炼成的吗？不，他是人，是一个有血有肉的人。

想到这里，我的心如刀绞；想到这里，我心里非常难过，人类都生活在地球上，为什么要为了那一点地方而做出对别人不利对自己又没有好处的事呢？为什么不以和平的方式来解决问题呢？想到这里，我知道作者为什么能写出这么生动的文章。

由于邱少云的光辉形象和崇高品格，他写下了这一值得千百代人传颂的英雄故事。

想想看。没有邱少云这样的战士和他们的牺牲，我们怎么能有这么好的生活呢？我们现在需要什么？如果我们不努力学习，怎么能负担得起那些烈士的牺牲和鲜血呢？邱少云纪律严明，顾全大局，爱国主义、国际主义高尚，值得我们小学生学习。

我的战友邱少云读书笔记 篇3

今天，我做完作业后，闲得无聊，便拿起语文书看了起来，不一会儿，《我的战友邱少云》把我深深地吸引住了。

这篇文章记叙了邱少云从隐蔽潜伏到在烈火中献身的过程，通过描写我的内心活动以及邱少云的外表来说明邱少云当时的心情。从中赞扬了邱少云自觉遵守纪律，舍己为人高尚品格。

是的，邱少云是一个自觉遵守纪律的好战士。邱少云从天还没亮就开始潜伏，在这几个钟头里，他一动也不动趴在草里，就边咳嗽一声或蜷一下腿也没有动过，这样需要多大毅力啊!一直到火烧在身上，如果是别人，早已保住自己的性命逃之夭夭了。但我们的志愿军叔叔邱少云却没有这样做，他为了整个班，整个潜伏部队，自觉遵守纪律。烈火在他身上整整折磨了半个钟头，他也没有挪动过一寸地方，发出一声呻呤。

看着邱少云，想想我自己和邱少云是天渊之别啊。顿时，我感到脸上一阵发热，心狂跳着。这不是惭愧的表现吗?是啊!平时，我做事常三分钟热度，有时觉得困难就退缩。有时，遇到学习的难题，想了一会儿，就放弃了，扔在一旁。有时，我在学校里常和同学开玩笑，记得四年级时，在课堂上，旁边的同学说出一些笑话，我不禁地哈哈大笑，不一会儿，我发现老师的目光落在我的身上，吓得我直冒冷汗，顿时面红耳赤。

读了《我的战友邱少云》，我知道一位在战场上英勇献身的战士——邱少云的事迹。同时，我也觉察到自己和战士的差别。邱少云，这位伟大的战士是我们小学生的榜样。我们要学习邱少云叔叔自觉遵守纪律的精神。

我的战友邱少云读书笔记 篇4

五星红旗迎着向阳冉冉地升起，在晨风中飘荡。这一团赤色越来越深，最终竟鲜红如血。它似乎一团火，在这鲜血染红的大地上空炽烈地焚烧。它上面染满了多少革新先烈的热血，包含着多少革新先烈对祖国的一片厚意……不管什么时分，什么当地，只需一说到邱少云，我眼里的泪水就要流下来，是愤恨，是哀痛？是怅惘，仍是敬重？各种爱情交错在一起，使我的心久久不能平静……

一九五二年十月十二日———一个特别的日子。邱少云叔叔为了不露出部队，在烈火中文风不动，像千斤巨石一般被火烧了半个多小时，他直到最终一息，也没宣布一声嗟叹。读到这儿，我的心如刀绞，想想咱们平常，在煎蛋时不小心被油溅到就喊疼。邱少云是多么的严守纪律，想想平常上课，咱们没有一刻是安静的，没有一刻不动来动去，就那么40分钟，咱们就熬不住了，而邱少云呢？他严守纪律，“在烈火中文风不动”邱少云为什么能忍着烈火烧身一动也不呢？是由于他不怕烫吗？不，是由于他有高度的共产主义的精力，能把革新利益看得高于一切。所以他为了革新的成功，宁肯献身自己。我疑视着书上的插图，似乎那幅画在我的脑海里不断地扩展，扩展。烈火在我的眼前腾腾焚烧。邱少云严守纪律的精力展现在我眼前，泪水现已含糊了我的眼睛。

我含着热泪静静的说：“邱少云叔叔，您没有死，您光芒的姓名永久活在咱们的心里，您的姓名永久光芒闪烁！您那不畏献身，严守纪律的崇高精力和坚强的毅力永久留在人们的心里。

我的战友邱少云读书笔记 篇5

在学过的所有课文中，给我留下深刻印象的要数——《我的战友邱少云》了。这篇课文主要写了作者亲眼目睹邱少云在烈火中牺牲的一件事。赞扬邱少云严守纪律的好品质，也表达了作者对战友的怀念之情。

读了这篇课文，我思绪万千，邱少云在烈火烧身的情况下，为了身后的整个潜伏部队不暴露目标，为了那次战斗的胜利，一动不动。

想到自己平时上课爱做小动作，心中感到十分惭愧。那是，四年级的一次上数学课，老师讲“通分的方法”。这堂课关系到以后分数的计算和应用，比较重要。

别的同学都听得很认真，而我却在课桌里面摆弄着自己的新自动笔玩。“喂！你看这是我妈妈昨天给我买的自动笔，多漂亮呀！瞧，上面还有一只小白兔在运南瓜呢！嘿！小白兔真可爱！”我悄悄地对同桌说。而同桌却根本没理睬我，仍然在聚聚精会神地听老师讲课。我只好拿着那支笔自己玩了。

老师讲完课，决定小考，这下我眼傻了。我刚才只顾欣赏小白兔，根本就没听讲……结果，那堂课我交了白卷，受到了老师的批评。

读了这篇课文，我认识到了错误。邱少云在烈火中，遵守纪律，直到被烈火烧死，也一动没动，也没发出一声呻吟。他的这种超人的毅力，永远值得我学习。

我的战友邱少云读书笔记 篇6

读了《我的战友邱少云》我深受感动，在文章里邱少云为这次战斗的胜利被烈火活活的烧死，至今我都难以记怀！

课文讲述了邱少云从潜伏隐蔽，直至在烈火中英勇牺牲的经过。首先，邱少云和他们的潜伏部队一起摸进了敌人的地堡外，邱少云和潜伏部队一直不断进攻敌人的地堡，把地堡一个接一个的掀翻了，敌人也不断轰击我们，可一直也没击中。直到后来，敌人使用了“火力警戒”——燃烧弹，在周围的荒草着火了，火突然间烧到了邱少云身上了，大火越来越大，邱少云只要跳出来打八个滚就能脱险，可是邱少云并没有这么做，为了不让敌人发现他的身影，为了这次战斗的胜利邱少云像千斤巨石一般趴在火堆里一动也不动，烈火在他身上烧了将尽半个钟头才渐渐熄灭。这个伟大的战士直到最后一息也没挪动一寸地方，没发出一声呻吟。最后，整个潜伏部队在黄昏时候，把敌人全部歼灭了。

邱少云那种不怕死、坚强、顽强的毅力，高度的纪律性令我震撼，也是我今后学习上、生活中、精神上的榜样。想起自己身边过去发生的一幕幕，比如有一次我的手不小心被削笔刀划破了，我哭得要命，还有一次我的手被热水烫伤了。看看自己红肿的小手我也禁不住掉下了眼泪，大喊大叫地，让爸爸、妈妈措手不及的场景，现在回想起来，生活中的这些小挫折，小磨难相比烈火中的邱少云，这又算得了什么呢？

读了这篇文章，我今后要严格遵守纪律，在课堂上要严格要求自己、碰到了小困难我应向邱少云学习！

我的战友邱少云读书笔记 篇7

陈仓区虢镇西堡中心小学四（3）班王豪杰

如果你被火稍微烫了一下自己的手，一定会疼得受不了，哪怕烫一两秒也是难以忍受的，更不要说几分钟了。但有这样一个人，他的尸体被烧了半个多小时，却一声不吭，一动不动。他就是邱少云！

读了《我的战友邱少云》，我深有感触。这篇课文记叙了邱少云从隐蔽潜伏到在烈火中壮烈牺牲的经过。当我读到第五自然段“哎呀，火烧到邱少云身上了！

”这一句时，我的心猛然一沉。因为前面描述过，战士们潜伏的地方离敌军非常近，一旦他们有了动静,潜伏部队就会暴露，后果会不堪设想。何况那是大火在烧身体呐！

不动的可能简直微乎其微。笔者在下面一段写到，邱少云能把火扑灭，但邱少云会这么做吗？

他没有那样做，他选择了忍耐，选择了奉献自己的一生，多么伟大的选择！读着读着，我的眼前呈现出这样一幅画面：前面是敌人占领的高地，在一片坡地上，年仅22岁的邱少云身上燃烧着熊熊大火，看得出他很痛苦，可从始至终他都没有发出一声呻吟、没挪动一寸地方，而他身边的战友虽想救他却无能为力。

想到这里，我心中充满了对邱少云的钦佩。他在被烈火烧身的时候，想的不是自己的生命，而是战友的安全，战斗的胜利，为此，他忍受了常人难以忍受的痛苦,献出了自己宝贵的生命。但他的死是光荣的，伟大的，有价值的。

我们也许没有意识到他被火烧的痛苦，但他那赤诚的革命之心将永远感动我们。

邱少云恪守纪律、勇于奉献的伟大精神，铁一般的坚强意志深深印在我的心里。长大了，我也想当一名解放军战士，保卫祖国的边疆。如果我需要，我会献出我的生命！

教师点评：

火烧在谁的身上不会痛，答案是“没有人”。邱少云之所以不吭声，是害怕被敌军发现，殃及战友，钻心的疼痛咬牙忍着，因为有一种信念支撑——战友的安全，战斗的胜利！作者笔下的这位英雄可歌可泣，油然而生的敬佩之情不言而喻，用生动的语言为我们记叙了一个感人肺腑的革命故事。

作者深受感动，在阅读与想象的同时，感受与风景交融。英雄的行为是一个很好的学习榜样。

我的战友邱少云读书笔记 篇8

读了《我的战友邱少云》这篇惊天动地的文章后，我深受感动。志愿军叔叔邱少云为了整个班，为了整个潜伏部队，为了能顺利拔掉敌人控制的"391"高地这颗毒牙，在敌人燃烧弹的烈火中活活烧死！他是我们中国人民的骄傲，是朝鲜人民的骄傲，他的精神永垂不朽。

读着，读着，泪水模糊了我的眼睛，是感到崇敬呢？还是感到惋惜呢？各种感情交织在一起，使我心情久久不能平静。我是多麽想喊："快！快从火里跳起来！"然而他直到最后一息也没挪动一寸地方，也没发出一声呻吟，是什麽精神使他没有从火里跳出来？难道他是钢铁铸成的吗？不，他不是，他是活生生的人，他是个有血有肉的人。他是多麽地遵守纪律啊！这篇文章给了我深刻的教育，邱少云叔叔那种不怕烈火焚烧，英勇顽强地遵守纪律的高尚品质特别令我感动。看今朝，为什麽祖国美如画？是英雄的业绩开红花；为什麽大地春常在？是英雄的鲜血浇灌了她。与邱少云叔叔相比，我感到惭愧不已。想到那几次没有戴红领巾。校徽，星期一没有穿校服，上课与同桌讲小话而不注意听课，糊糊涂涂的家庭作业，我真愧对与烈士的鲜血。

读了邱少云烈士的英雄事迹，我明白了——我们要严格遵守纪律，从简单的课堂纪律做起，从班级纪律做起，做一个自觉。严格遵守纪律的好学生。

《我的战友邱少云》一文，像明灯照亮我的心，伴我踏向征程。邱少云是我们中华人民的骄傲！

我的战友邱少云读书笔记 篇9

《我的战友邱少云》读书笔记800字

今天我读了《我的战友邱少云》这篇课文。作者那饱含深情的真实、细腻的描写把我带入了那令人难忘的日子1952年10月12日，带到那硝烟弥漫的朝鲜战场，带到那邱少云烈士牺牲的地方。无论什么时候，什么地方，只要一提到邱少云，我眼里的泪水就要流下来，是愤怒，是悲伤？是惋惜，还是崇敬？各种感情交织在一起，使我的心久久不能平静……

邱少云烈士那感人的情景把我的心都牵进去了。虽然，敌人已经感觉到他们的前沿阵地不太安全了，可是没有胆量冒着我军的炮火出来搜索，只好把看家的本领“火力警戒”拿出来了。读到这里，我心里有些害怕，怕敌人的“火力警戒”发现“我们”。哎呀！火烧到邱少云的身上了。读到这里，我的心很激动多想大喊一声：“快，快从火里跳出来，在地上打几个滚。”可是邱少云为了整个潜伏部队，为了整个作战计划一动不动，忍受着巨大的痛苦，任火在身上烧着。此时此刻，我的心绷得紧紧的，不忍心看着他就这样被活活烧死。多么可惜啊个年轻的生命；多么顽强啊一位勇敢的战士，伟大的英雄！我有时在想，他是钢铁炼成的吗？不，他是人，是一个有血有肉的人。想到这里，我的心如刀绞；想到这里，我心里非常难过，人类都生活在地球上，为什么要为了那一点地方而做出对别人不利对自己又没有好处的事呢？为什么不以和平的方式来解决问题呢？想到这里我知道了作者为什么能写出这么生动形象的文章了。因为邱少云那光辉的形象和崇高的品格所以才写出了这值得千秋万代流传的英雄事迹。

想一想，如果没有想邱少云这样的战士，如果没有他们的牺牲，我们怎么会有现在这样好的生活呢？我们现在要什么有什么，如果再不努力学习的话怎么对得起那些烈士们的牺牲和鲜血呢？邱少云这样严守纪律，顾全大局和高尚的爱国主义精神还有国际主义精神值得我们小学生学习。

《我的战友邱少云》读书笔记800字

含着脉脉深情，我读完了《我的战友邱少云》这篇感人肺腑的文章。闭上眼睛，邱少云那光辉的形象怎么挥散不去。为了战斗能取得胜利，在全身被大火包围之时，他纹身不动，一声不吭，强忍着痛苦的折磨。直到临死前，他心中仍然向着一个目标：严格遵守纪律，保证战斗的胜利。

当我读到“他也全身伪装，隐蔽得很好，相隔这么近，我几乎找不到他”这句话时，不禁拍手叫绝。邱少云为了顺利作战，充分地做好预防措施，时时刻刻都准备轰击敌人。而我们，连一点细微的事情都完成的马马虎虎，天花乱坠。对比邱少云，我们怎能不感到羞愧呢？

当我读到“他的棉衣已经烧着，火苗趁着风势乱窜，一团烈火把他的整个身子包住”时，不由得愣住了。哎呀，这怎能忍受得了呢？要知道，这可是比任何磨难都痛苦的。但是，邱少云却咬紧牙根，紧闭嘴唇，忍受着烈火的燃烧，毫不动摇。邱少云，这一个普通的志愿军战士，却有着刚铁一般的意志，究竟是什么力量在鼓舞他呢？哦，是最光荣，最壮丽的共产党事业在促使着他将生死置之度外。而我们，却连一点小小的磨难都承受不起。遇到一点鸡毛蒜皮的事情就大呼小叫，大动干戈。生活在幸福时代的我们，虽然谈不上什么浴血奋战，但连最起码的考验都担当不起，怎能成大事？

当我读到“为了整个班，为了整个潜伏部队，为了这次战斗的胜利，邱少云像千斤巨石一般……也没挪动一寸地方，没发出一声呻吟“时，心灵被深深震撼了。无情的大火烧着邱少云的身体，然而他却像坚硬的石头一般，顽强不屈，临死前，连动也没动过，这是多么伟大呀！相比之下，我们是万分惭愧。上课时，这儿痒痒的搔一下，那儿铅笔掉下便俯下身捡起来，连椅子都吱吱呀呀地响，引得同学都纷纷注视，老师又得长篇大论。这一切，得花费多少时间和精力呀？

“忍”，包含着邱少云对共产党的无比忠诚，包含着邱少云的多少痛苦呀？邱少云，我学习的好榜样……

《我的战友邱少云》读书笔记800字

又是一个月明星稀的夜晚，夜幕中我家窗前还闪着点点灯光，灯下，我习惯地翻开语文书，怀着激动的心情再次阅读了14课《我的战友邱少云》。

我一口气读完了全文，知道了这篇文章的主要内容：邱少云和战友隐蔽起来，准备突击391高地，但敌人使用了燃烧弹，邱少云在火中严守纪律，最后壮烈牺牲了的事。

当我读道：“邱少云只要从火里跳出来，就地打几个滚，就可以把身上的火灭……这次作战计划就全部落空了！”是啊，熊熊烈火烧身，不是凡人所能忍受的事，年轻的邱少云只要跳出来，随便打个滚都能扑灭身上的火，，但是他深知这样做的后果会不堪设想。为了这次作战计划的成功他严于律己，任大火放纵地在他身上燃烧，面对大火咆哮，邱少云又是怎么去面队的呢？我又急于读了下去。

“为了整个班，为了整个潜伏部队，为了这次战斗的胜利，邱少云像千斤巨石般……没发出一声呻吟“这段我深有感触，泪水夺眶而出。生命，对于邱少云来说，是那样宝贵，但又是什么使他放弃了生命？是啊！是纪律！生至死，邱少云忍受了半小时烈火烧身的滋味，直到最后，守纪律的他没挪动一寸地方，就连呻吟也没发出，这怎么忍受得了啊！我仿佛看见邱少云咬紧牙关，眉头紧皱，五指深深地陷入泥土里，手背经脉突兀；背上，大火乱蹿。烈火无情地焚烧这为年仅21岁的战士，他的皮肉……我不敢再往下想了，那惨不忍睹的画面真让人难以想象。他同样是人，铁的纪律却让他忍受了凡人所不能忍受的酷刑。大火烧得噼啪作响，好似一曲悲壮的英雄赞歌。

想想邱少云我又想起了董存瑞、黄继光这一些英雄，他们也是为了胜利，不惜自己的生命，视死如归。他们都是那样自觉遵守纪律。因而成了模范。再看看我们自己，哪怕是一个小会议，甚至是一个小仪式，只要站上或安静地呆上半分钟，就全身痒痒，比起别人真是天壤之别。这时，我敢到无比惭愧。

读完全文，我的心潮还不平静，沉迷于书上情节，掩卷而思，一个值得我深思的问题萦绕脑际：难道我们不应该像邱少云那样严于律己吗？

我的战友邱少云读书笔记 篇10

邱少云23岁时参加中国人民解放军，25岁随战友赴朝鲜参加抗美援朝。在一次执行任务中，密密隐藏在草丛中待命。不料被敌人投入的燃烧弹点燃旁边的草，蔓延到身上燃着了，如果此时他就地打个滚就可以扑灭，但邱少云没有这样做，因为万一被敌人发现，计划会被打破，行动就会失败。最后邱少云叔叔被大火活活烧死了，行动取得了胜利。

看完故事，我对爸爸说：叔叔太伟大了。“是啊，为了这场胜利，为了国家的利益，他这种高度的纪律性和顽强的意志，不是常人能够完成的。”爸爸拍着我的头说，多少前辈先烈为了新中国的成立，为了保卫我们的祖国，不怕牺牲，不畏苦难，才创造了现在的强大国家，邱少云叔叔顾全大局、不怕牺牲的品质，值得我们大家学习。虽然我们不是生活在战争年代，也不是成年人，但是我的好朋友婷婷同学就是有着邱少云叔叔的品质。

有一次，我和我的几个朋友，包括她，一起去参加一次去参加科技一日游活动，我们在做一项实验，可是只有5位同学能参加，婷婷落选了，所以她很伤心。我们开始做实验了，做到一半发现，我们的材料都没带，只有婷婷带来了，结果他毫不犹豫地借给了我们。我觉得这个举动令我惊讶，我便问她：“你为什么要借给我们呢？你不是没参加实验吗？”她笑了笑，说：“如果我不给你们，大家都没得做实验了呀，如果我给大家，那么就只有我一个人做不成，你们说给我听也一样。”简短的言语，却体现了婷婷顾全大局，被别人着想的品质。再想想自己，刚才还吵着嚷着要做实验，没有关心婷婷的感受，真是不应该。

学习邱少云的品质就是要在平时的生活中，学习和实践，读了这一则故事真是让我受益匪浅，邱少云叔叔虽然牺牲了，但是他这种高贵的品质却在烈火中永生！

我的战友邱少云读书笔记 篇11

虽然我们已经学习完了《我的战友邱少云这一课》但邱少云的形象却久久的在我的脑海中回荡。他让我感动，他的傻劲让我感动。

邱少云他们半执行潜伏任务，敌人已经察觉到了自己的前沿阵地不安全，拿出了自己的看家本领“火力警戒”。可谁知，敌人在排炮过后，竟使用了燃烧弹。就这样，邱少云竟被活活的烧死了！

你们说邱少云傻不傻？“活人怎么能让尿憋死呢”？邱少云那么大个活人就不能起来打个滚啊！非得像个”千斤巨石一般，趴在活堆了一动不动“啊！要是我才不着么干呢？什么整个班，整个潜伏部队，整个作战计划啊？谁爱管谁管，我才不管呢！先保住我的着条小命就不错了！关那么多干吗？不就是整个作战计划落空了吗？大不了回家，还省的在这里经受战火的洗礼与考验。在家里安安稳稳的过日子，这多好啊！要我说邱少云就是“吃饱了撑的”，闲着没事在着里逞什么洋能啊！

可倒回来想想，邱少云这可不算逞洋能，这叫严守纪律，这个严守纪律往好了坏是“吃饱了撑的”，往好了说呢，这可是我们的楷模。要不是邱少云这么严守纪律，能换来“从发起总攻到战斗结束才20分钟”的伟大胜利啊！要不然早被敌人发觉，让敌人给“办了”。要我去我就不行，我可没有那么坚强，我心里想的是我自己的这条小命，可邱少云想的是整个作战计划呀！要是小日本再来一次中国，我第一个准准的去当汉奸。为么呢？因为我只要把我这条小命保住就是万幸了！

说白了，如果我们每个中国的公民都有邱少云这种严守纪律的精神，那还愁别人净欺负咱，那还不得光咱们欺负人家，当然了，咱不能欺负人家啊！友谊第一吗！

所以说，邱少云傻的好！你虽然牺牲了，可一的精神却在你的一个又一个的灵魂中体现，升华！

我们向你致敬！！

我的战友邱少云读书笔记 篇12

故事内容是这样的：1952年10月份，为了打击盘踞在上甘岭的美**队和韩**队，中国人民志愿军第15军29师87团9连战士邱少云，被选派参加潜伏部队，并担任了发起冲锋后扫除障碍的爆破任务。10月12日上午，敌人向邱少云所在的潜藏区进行低空扫射，并在潜藏区投掷燃烧弹。

飞进的燃烧液燃遍邱少云的全身。他为了不暴露潜伏目标，邱少云他任凭烈火烧焦身体也一动不动。他的手深埋在地里，身体紧贴地面，直到死。

我想：我们平时被热水烫到一下就哇哇大叫，甚至大哭。而邱少云的全身已经被熊熊烈火燃烧，那是多么剧烈的疼痛啊，可是他为了新中国，为了全国人民的希望，他坚持着，痛苦的忍耐着，保持着丝毫不动，那得有多么大的忍耐力啊！

因为他知道，他的一举一动关系到他战友的生死存亡，关系到这场战役的胜利……是无数个这样的英雄和仁人志士抛头颅洒热血，前仆后继，勇往直前换来现在来之不易的幸福生活啊。他们的努力、他们的辛勤劳动和他们的汗水创造了今天的祖国。小时候妈妈教过我一首歌谣：

世界上只有母亲是好的，但现在我不得不大声说：世界上只有祖国是好的！祖国在我心中，我更要刻苦努力地学习，让自己成为祖国的“栋梁之才”，用我们的智慧把祖国建设得更加强大、更加兴盛。

我的战友邱少云读书笔记 篇13

在我读过的文章里，有伤心的；有激动的；有高兴的……但《我的战友邱少云》这篇文章最让我感动，有是读这泪水不禁夺眶而出。

《我的战友邱少云》一文记叙的是邱少云从隐蔽潜伏到烈火烧身壮烈牺牲的经过。赞颂了邱少云为了战友的安全，为了战斗的胜利，自觉严格遵守纪律而英勇献身的伟大精神和钢铁般的意志。读着读着我的脑海你就情不自禁的浮现出邱少云在烈火烧身的情景：邱少云的棉衣被烧着了，火苗趁着风势乱窜，一团烈火把他整个身体，邱少云却像千斤巨石一般，趴在活堆里一动也不动。烈火在他身上燃烧了半个多钟头才渐渐熄灭。这位伟大的战士，直到最后一息，也没有挪动一寸地方，也没有发出一声呻吟。

现在我们这些，只要稍稍被烫了，都会鬼哭狼嚎的，更谈不上烈火烧身了。有一次，我点蜡烛，手不小心被火苗烫起了一个泡，我都跑到妈妈那去“诉苦”。

邱少云是多么严守纪律啊！烈火烧身时，也只想战斗的胜利，趴在火堆里一动不动的，像钢铁一般。而我们上课时，老师讲得口干舌燥，我扪听得无精打采。

邱少云虽然离我们远去，但他钢铁般的意志和舍己为人，严守纪律的品质值得我们学习，学习，再学习。

我的战友邱少云读书笔记 篇14

《我的战友邱少云》这篇课文实在感人，我品读了好几遍，我被邱少云叔叔的精神深深地感动着，泪水不停地流。

这篇文章写的是：敌人控制了“391”高地，志愿军为了拔掉这颗毒牙。他们潜伏在离敌人才60多米的山坳里，中午敌人向我军阵地放了燃烧弹，一团烈火烧在邱少云身上，他趴在火堆里一动也不动，最后壮烈牺牲了，志愿军勇猛冲上391高地，把敌人全部歼灭，取得战斗胜利的故事。

当我读到天还没有亮，志愿军就悄悄地潜伏在敌人的前沿的阵地，而邱少云的表现“他也全身伪装，隐蔽的更好，相隔这么近，我几乎找不到他。”时很有感触，从这段文字我们不难看出邱少云叔叔潜伏得非常出色，是个非常细致、认真守纪律的战士。记得有一次，爷爷让我写作文，我糊里糊涂的就写完了，受到爷爷的严厉的批评。从不像叔叔那样，想起来我真的好惭愧。从今以后我要向他学习。

当我读到邱少云被烈火烧身的时候，我担起心起来，我双手合一为他祈祷：“老天爷呀老天爷，下一场倾盆大雨吧，快把火浇灭吧!其实作者比我的心情更急。“我的心像刀绞一般，泪水模糊了我的眼睛。”从作者的表情我看到了他和战友之间友情很深，体现出战士之间互相关心，互相爱护，互相帮助崇高思想。我们同学之间也应该有这种思想。我记得有一次，我走在回家的路上，我看见一位小朋友摔倒了在地上，我走了上去把他扶了起来，掺着他一步一步地把他送回了家。受到的家长的夸奖，我的心真的美滋滋的。

当我读到“邱少云像千斤巨石一般，趴在火堆里一动也动。烈火在他身上烧了半个钟头才渐渐熄灭。”这里时，我整个心都颤动了，记得有一次我被火烧伤了，当时疼得嗷嗷值叫呢，而邱少云叔叔烈火在他身上烧了半个钟头，他竟然一动也不动。他一个多么坚强的战士呀!他这种严守纪律，顾全大局和高尚的爱国主义精神是多么崇高又是多么伟大!今后，我一定要向邱少云叔叔学习，做一个遵守纪律的好学生。

《我的战友邱少云》一文，像一盏明灯照亮了我的心，激发了我努力学习的决心，将来把祖国建设地更加美好!

Yjs21.Com更多教育笔记扩展阅读

我的战友邱少云读书笔记(精品5篇)

曾经有位哲人宣称：“一个没有书的家庭，就像一个没有主人的家。”在阅读别人的著作时，我们不能草率地处理，而是需要认真去理解和体会。把自己的感悟和理解以读后感的形式写出来，无疑是一个很好的选择。那么，如何才能写出一篇好的读后感呢？为了让您满足，编辑一直在对这篇“我的战友邱少云读书笔记”进行调试，希望您会喜欢。如果您对这篇文章感到满意，请您把它收藏起来！

我的战友邱少云读书笔记 篇1

邱少云严格遵守纪律，贯穿全文。从遵守潜伏纪律，到遵守作战纪律，无一处纰漏。纪律一词，成为了本文的中心。

对于纪律，是一个团体的根本，没有纪律，成功是痴人说梦。中国人民解放军因为有“三大纪律，八项注意”，才建立了一只强大的军队，攻无不克，战无不胜，给人民创造了幸福的家园，受到人民的爱戴。如果没有纪律能行吗？

遵守纪律，是我们应该做的。虽然我们做不到像邱少云那样为纪律流血牺牲，但可以做到遵守班级纪律，学校纪律。如果同学们都不严格遵守纪律，就会学习松懈，品质差，荣誉从何谈起。大家都知道，火车只有沿着轨道飞奔，才能顺利到达目的地，稍有偏斜，就会脱轨翻车，使旅客和车上的物资遭到重大的损失。纪律就好比火车的轨道，我们就好比火车，只有沿着纪律前进，才会进步。

在一次考试时，教室里乱糟糟的，一点都没有纪律，作弊行为层出不穷，像这样无组织，无纪律的考试，怎能检测出同学的真水平。正如刚才说的一样，只有沿着纪律前进，才会进步。可考试时不遵守纪律，我们怎麽进步？学习成绩怎麽提高？

看邱少云，一个多么伟大的战士，为了纪律，甘愿粉身碎骨，也在所不惜。我觉得英雄的解释应加上：遵守纪律。

我的战友邱少云读书笔记 篇2

邱少云，一位顽强的勇士;一种钢铁般的坚强意志;一般不屈不挠的战斗力。这几天，我有幸读了《我的战友邱少云》这篇文章，使我受益匪浅。文章一开始写到：我们志愿军在拔取敌军“391”这颗毒牙时，天还没亮，他们就只能潜伏在附近的水沟里，只要蜷曲一下脚就会被敌人发现。读到这里，我就为他们这些无比勇猛的志愿军捏了一把汗，想想，只要动一下就会被发现，一旦被发现，连逃的机会也没有，当时真是在拿生命做赌注。可想而知，他们作战前的训练是多么严格。可我呢?

前天，我们学校组织我们六年级去雨花营地军训，一开始就是练军姿，刚开始，我还觉得没什么，站久了，就感觉腰酸腿痛，刚想伸一下腿，就被教官逮了个正着，把我训了一顿。教官一转背，我就在心里埋怨：当了教官了不起了。现在想起，当时真是不应该。读着读着，当我读到：火烧到邱少云的身上，他的棉衣已经烧着……时，我的身上就已经起了一层鸡皮疙瘩。平时，人只要碰一下火，就会痛得起泡，而火烧到了邱少云的整个身上，可见有多痛。我想：这位年轻的战士一定会从火堆里跳出来的，因为他不可能忍受这种痛之入骨感受的。可是答案却出乎我的意料，勇敢的邱少云同志竟没有从火堆里跳出来，他为了他旁边的一个班、为了他身后的整个潜伏部队、为了这次战斗的绝对胜利，他忍住了，这是要极强的毅志力呀!

可是再看看我，班上纪律最差的恐怕没有别人了，非我莫数，每一次在班上纪律排行表最后九位里都会有我的出现,真是不应该.邱少云的事迹告诉了我，人如果没有坚强毅志力、不遵守纪律，是做不成大事。

我的战友邱少云读书笔记 篇3

首先，本文刚开始就把敌人的控制地比作为“毒牙”，明显，那时的生活是多么险恶。接下来，就讲解了正文：那一天，天还没有亮，战士们就悄悄潜入敌人阵地的山坳下，潜伏在一条山沟里。这个地方十分危险，距离敌人是阵地才只有六十多米远，很容易看见敌人的进行。但敌人更容易发现战士们。因此“他们”必须趴在地上纹丝不动，咳嗽一声，或动一下，都可能有着生命危险。

到了中午，敌人才开始行动起来，但是他们似乎有所察觉，于是放起了炮来，见没事后，敌人还不肯罢手，用起了他们的看家本领“火力警戒”。就是燃烧弹，这样的话，忍不住的战士就会叫出声来。忽然，作者闻到了一股焦味，结果火烧着了邱少云，火儿趁着风乱窜，把邱少云给包围住了。其实邱少云只要跳出火堆，再在地上打几个滚，或者“我”跳出来，扯掉他的衣服，都可以把邱少云救出来，但是这样做，敌人就会发现部队，这下就全完了。“我”的心里绷得紧紧的，生怕邱少云会痛得跳起来，或者叫出来。“我”只希望出现什么奇迹，来挽救邱少云，泪水模糊了“我”的眼睛。

邱少云并没有因为火的燃烧而动摇，反而更加坚定。为了整个班，为了整个潜伏部队，为了这次战斗的胜利，邱少云像千斤巨石一般，趴在火堆里一动也不动。烈火在他的身上烧了半个多小时才渐渐的熄灭。这位伟大的战士，直到最后一息，也没挪动一寸地方，没发出一声呻吟。

故事到这里就结束了，邱少云同志牺牲了，但部队胜利了。在这儿，我们不难想象，邱少云被烈火烧身时是什么情形，作者看见邱少云被烈火烧身又有什么感受，这可以从“泪水模糊了我的眼睛”这句话里面从而得知。邱少云为什么要坚定，不选择跳出火堆。其实是因为纪律，严明的纪律让他懂得，在这种情况下，他绝对不可以逃避，要为了部队而牺牲。在我们现实生活中，这种纪律是很少见的，只有自己坚定，相信自己，这种纪律才会出现。那么，结果如何？就不言而喻。

我的战友邱少云读书笔记 篇4

邱少云是抗美援朝战争中的一位烈士，他并不立大功，也并不有名，但他的事迹不少人知道。

邱少云跟随队伍潜伏在草丛中，别人往草丛中狂轰滥炸，寻找是否有潜伏的人。这时，邱少云被敌人的燃烧弹击中，火苗蔓延到全身，他一声不吭，一直到火熄灭被活活烧死。

他是有多么坚强的身躯吗？不是的。是因为他爱国，为了整个国家的利益，他小心翼翼，忍住痛楚，停在原地。他只需要一打滚，自己就安全了，但却危险了自己的队友，更可能全军覆没，因此，在火的面前，他果断选择了忍受。

在生活中，我们即使遇到一点点火烧在身上都会嗷嗷大叫，慌张害怕；而他呢，他受到这么大的火，而且还要忍住不叫，这是多么难以忍受的啊！被这样的大火烧倒，不死也是伤啊！这是多么超乎想象的奇迹啊！

像邱少云这样的烈士还有很多，如:狼牙山五壮士、黄继光、刘胡兰、董存瑞、文天祥等人，他们不顾敌人的枪炮，为了国家，为了十三亿人民，他们有价值的献出了生命，让我们生活无比安全。我们要向他们学习，学习他们保卫祖国，保卫中国人民，并让侵略者感到羞愧，让中国在他们心中强大起来。我们首先要好好学习，打好基础，将来考上好的大学，为国家争光！

中国烈士不计其数，他们为了我们的国家的利益英勇献身了，我们要记住他们，不忘耻辱，让中国更加强盛！

我的战友邱少云读书笔记 篇5

读了《我的战友邱少云》这篇惊天动地的文章后，我深受感动。志愿军叔叔邱少云为了整个班，为了整个潜伏部队，为了能顺利拔掉敌人控制的"391"高地这颗毒牙，在敌人燃烧弹的烈火中活活烧死！他是我们中国人民的骄傲，是朝鲜人民的骄傲，他的精神永垂不朽。

读着，读着，泪水模糊了我的眼睛，是感到崇敬呢？还是感到惋惜呢？各种感情交织在一起，使我心情久久不能平静。我是多麽想喊："快！快从火里跳起来！"然而他直到最后一息也没挪动一寸地方，也没发出一声呻吟，是什麽精神使他没有从火里跳出来？难道他是钢铁铸成的吗？不，他不是，他是活生生的人，他是个有血有肉的人。他是多麽地遵守纪律啊！这篇文章给了我深刻的教育，邱少云叔叔那种不怕烈火焚烧，英勇顽强地遵守纪律的高尚品质特别令我感动。看今朝，为什麽祖国美如画？是英雄的业绩开红花；为什麽大地春常在？是英雄的鲜血浇灌了她。与邱少云叔叔相比，我感到惭愧不已。想到那几次没有戴红领巾。校徽，星期一没有穿校服，上课与同桌讲小话而不注意听课，糊糊涂涂的家庭作业，我真愧对与烈士的鲜血。

读了邱少云烈士的英雄事迹，我明白了——我们要严格遵守纪律，从简单的课堂纪律做起，从班级纪律做起，做一个自觉。严格遵守纪律的好学生。

《我的战友邱少云》一文，像明灯照亮我的心，伴我踏向征程。邱少云是我们中华人民的骄傲！

最后一头战象读书笔记(合集14篇)

在今天的文章中，编辑要和大家分享一篇名为“最后一头战象读书笔记”的智慧之作。在阅读过程中，作者巧妙地运用了描写人物的手法，让人不禁感叹不已。读完一本书后，写下自己的感悟是一种更深入了解所读内容的方式，您是不是也想了解一下写好作品读后感的秘诀呢？那就请您仔细阅读下面的内容！

最后一头战象读书笔记【篇1】

《最终一头战象》是沈石溪写的关于大象的一本书，主要讲了：这篇文章讲述的是：沈石溪在西双版纳的一个寨子里，见到了以往与日寇作战的最终一头战象——已经五十多岁的大象嘎羧。沈石溪与它成了好朋友。两年后的一个早晨，嘎羧突然十分精神起来，它向养象人波农丁要回一向废弃的象鞍，让沈石溪和波农丁帮它装上。在和寨子告别后，嘎羧独自上路去迎接死亡。沈石溪和波农丁悄悄地跟在后面，嘎羧没有到祖先留下的象冢，而是去了几十年前作战的地方——那里埋了八十多头当年在抗战中死去的战象。嘎羧挖了一夜的坑。黎明时，它静静地躺在坑中，和它的战友们永远地聚在一齐。

读过这篇文章后，我的热泪不停地在眼眶中打转，我被深深的感动了。异常是最终一句话：“它没有到祖宗留下的象冢，它和以往并肩战斗的同伴们躺在了一齐。”这句话太感人了!象竟有如此灵感，它明白忠诚和友谊是生命中最完美的东西。此时，敬佩、感动的心境交在一齐。

最后一头战象读书笔记【篇2】

古人常说：书，是人的一生中最不可缺少的东西。书，它也许是层次分明的水立方，里面叠置着瑰宝。书，也许是挺拔坚韧的棵棵白桦，洒下片片阴影，留下淡淡醇香;书，也许又是金灿灿又颗颗饱满的麦穗，只要撒过辛勤的汗水，必定会有收获。

读一本不可多得的好书，也许是你的良师益友，终身伴侣，一本书能反映出社会中的尖锐矛盾、利与弊和善于恶。《最后一头战象》，是我这个寒假读的一本书，它填补了我生命的漏缺，让我对现代生活有了一种更新的认识，让我对人类有了另一层理解。

《最后一头战象》是著名的动物大王沈石溪所作。它以优美生动的语言运用了动物的口吻，塑造了一个个个性鲜明的人物和动物，让这些文字有了生命。这本书有哭、有笑、有欢乐和愤怒，他把书中的人物形象诠释得淋漓尽致，让我们在书中翩翩起舞，浮想联翩。其中，我最印象深刻的是《最后一头战象》这篇文章。它讲述了唯一的一头幸存的战象嘎羧再生命的最后一段时间里，重披战甲，在打洛江畔凭吊战场，缅怀往事，最后在“百象冢”和曾经并肩作战的同伴躺在了一起，庄严归去。这篇文章为我们虚构了一副波澜壮阔的画卷。最扣人心弦的是嘎羧死后，眼睛还睁得老大，我觉得它在想：我们期待的是和平，我不想再在枪林弹雨中穿梭，不想再看见同伴们在硝烟中躺下，历史永不能忘。一想到这些，我的热泪就不由得涌上眼眶，是啊，我们呼吁和平!象冢则描述了象与象之间扑朔迷离的感情和每头象必须经历的战争与角斗，证明了自然万物也要经历生老病死。野猪王讲述了再一次机缘巧合中，发生在人与野猪之间奇妙而又悲观的故事，表达了野猪的知情懂意。与狗熊比举重描绘了作者与狗熊之间比举重的有趣画面，告诉我们狗熊也会争强好胜。作者从这些故事中像一支利剑刺破了人类的文化外壳和种种虚伪的外表，反映出大部分人类真挚的爱心与善心。

《最后一头战象》这本书使我读得津津有味、孜孜不倦，更让我爱不释手。读完这本书，动物与动物之间撼天动地的情感更深深地击中人的心底最柔软的底部，大自然原生态的生命展示了原生态的美，至此而揭露了人丑陋的外表，从而引人深思。它使我对动物小说有了更深的见解，如同一株枯萎的小草，受到雨露的滋润，重新绽放了生命的活力。它是一副熠熠生辉的画卷，上面画满玫瑰色的景象，是白浪滚滚的大海，因为有海鸥的点缀，才有了这般时而恬静，时而放荡不羁。

一本好书，是你人生的一个转折点，它会帮你打开心中的那扇心门，改变一生的命运，引领你走向辉煌，走向人生的思想巅峰!

最后一头战象读书笔记【篇3】

又看完了一本书，我把它送回了书架，无意中却在角落中瞥见了那本书，曾今我的最爱——《最后一头战象》。似是与久违的老友重逢，我满怀喜悦地抽出了它，又读了起来。

书中编入了11篇沈石溪动物小说经典中的至精，6篇有关大象，2篇有关野猪，还有3篇有关熊，读着读着，我再一次被故事里的情节深深吸引住了，仿佛眼前正在展开一幅充满生机的原生态画卷……尤其是那一个个关于象的故事，不仅精彩绝伦，读完更让我感慨、深思。

象，是智慧的动物，《给大象拔刺》中的大象夫妇即是如此：因为小象受伤，它们又爱子心切，便在路上劫持一个赤脚医生替小象看病，但它们也懂得感恩，又给了一只冬瓜大、蓄满蜂蜜的野蜂窝当医药费。

象，是有感情的动物，《愤怒的象群》中的象群也是这样：这群大象也会因同胞的死去而悲痛。而那些贪婪的人们因为触犯了象群，破坏了人象之间的和谐，最终也招来了群象的报复。

象，也是有社会意识的动物，《象警》中的大象便是这般：大象们当了动物界的警察，在炎热的夏季赶走了大湾塘里虎视眈眈的鳄鱼，为干渴的动物们开辟了一条通向水源的绿色通道，它们是这里动物们的依靠和守卫神。

可最近我从报纸和网络新闻中得知，这些高大又充满智慧的大象们，如今却面临着灭绝的危险。由于人类的贪婪，想得到它们身上最珍贵的东西——象牙。因为象牙自古以来是最有代表性的奢侈装饰品，收到各路富豪青睐。可能在他们的眼中，只有它能彰显自家的财富，从而得到足够的虚荣心。

记得曾经在一本杂志里读过这样一个真实的故事。两个不同种族的人，去大象馆游玩，其中一人和大象们亲密接触，玩得很是尽兴，而另一人却连大象的影子也没有见到。这是为什么呢？原来，这个不受大象待见的人，他的种族在很久以前以猎杀大象为生，因此象群早已熟悉了他们的气味，便躲得远远的。你们说大象是不是灵性十足？

《最后一头战象》这本书，给了我许许多多的思考。我想严厉地谴责那些买卖象牙的人们，象牙并不代表财富，反而只会彰显人性的丑陋！有一句话说得好，没有买卖，就没有杀戮，让我们要行动起来吧，抑制象牙贸易，怀揣一颗善待生命的初心，去敬畏和爱护这些生灵！

最后一头战象读书笔记【篇4】

妈妈带我到了书店，让我选择一本课外书。我一进书店，眼睛在书架上寻找着自己喜欢的“目标”。突然，我眼前一亮《最后一头战象》这本书，映入了我的眼帘。它就像磁石一样把我深深地吸引住了，美丽的封皮和可爱的大象，让我不由的喜欢上了。我翻开了它，迫切的寻找它的精华，去挖掘它的宝藏，去结识故事中的主人公。

我读了这本书后，我发现不仅我们人类会爱与心切，连动物也不例外。就像给大象拔刺这章里就说的是：小象的右前受了伤，便到路边劫持了一个过路的人来替小象看病，如果是把小象看病是弄痛了，小象的爸爸妈妈就会采取最强的措施对付你。从这篇故事中，我体会到了公象和母象对小象浓烈的父爱和母爱。这个爱就在我们的家里，爸爸妈妈爱我们，我们也爱把爸爸妈妈。

读了这本书我懂得了很多的道理：我们应该与动物和平相处，相互帮助，我们要爱护动物，跟他们建立起有好的感情。从中我也知道人与人间也要和平相处，相互帮助，共同进步。

最后一头战象读书笔记【篇5】

看完《最后一头战象》这本书，我唏嘘不已，我边看边笑，也边笑边哭。谁说动物和人不一样，为什么人们看见动物就像看一个玩具,看一顿盘中餐？它们和我们一样！有着高尚而美丽的品质和情感。它们也有喜怒哀乐，也有亲情恩仇，动物小说作家沈石溪给我们送上了一份精神大餐。在《最后一头战象》中的嘎羧，曾经是一头战象，在与日寇的战斗中侥幸生还。身体残疾的嘎羧，被寨子的人照顾休养了二十多年。在预感声明行将结束之际，它披戴上当年作战的鞍马，风尘仆仆的赶路。而它并不是去祖传的象冢，而是奔赴当年和它并肩作战的牺牲的伙伴的墓前，掘墓自葬，这是一种多么令人敬佩的思想感情！

二十多年来，它从来没忘记硝烟弥漫的战场，从未忘记浴血奋战的几十个同伴，从未忘记自己虽是一头大象，但却是一头战斗的大象的荣誉感和使命感。直到死，它依旧认为自己没死在战场上，也应该死在长眠在此的同伴身边。这是英雄！我的眼前仿佛出现了一位为革命鞠躬尽瘁、死而后已的老军人，在弥留之际，他穿戴整齐、军装肃整，然后安卧于苍松翠柏之中，给人无比的震撼。

《给大象拔刺》中的一家三口（象），公象和母象舔犊情深，小象受伤，竟像知道“我”是赤脚医生似的胁迫“我”，让“我”给小象拔钉子。可拔钉子哪能不痛呢？小象哭，大象特别难过，它就拿“我”出气，好像是“我”故意把小象弄哭的。所以小象疼得乱叫、乱跳时，“我”就学它，好像“我”也很难受。大象大概觉得这样很公平，于是不再折磨“我”了。小象康复后，大象送了“我”一个野蜂蜜做为报酬。它们虽然不会说话，但也和人一样，也爱子情深，也懂得感恩和回报。

《愤怒的象群》告诉我们，大象在通常情况下与人和平共处，但是受到伤害，也是一种有仇必报的动物。所以不要伤害它们，动物是人类的朋友，也会给我们带来很多的乐趣，所以人类应该和动物友好相处。

《象警》中，大象好像是尽忠职守的警察，在履行自己神圣的使命。它们凭借庞大的身躯和威严，保护不同的动物在炎炎夏日里免遭鳄鱼的袭击，在水里痛快的洗澡、喝水，在这个时候狼不追兔，虎不吃鹿，大家一起和和睦睦。我觉得大自然里有了各种各样的动物才如此多姿多彩。

沈石溪的小说语言流畅优美，描绘了云南的特别是西双版纳的原始风光，带我们走进了一个充满了神秘的美丽地方，沈石溪为我们创造了一个的动物王国。狼王、鹿王、老虎、狐狸、战象、野牛、野猪王、云豹……就是他动物故事的主角。他把这些动物的生活习性性格特征描写得栩栩如生，惟妙惟肖，更为难得的是，他赋予这些动物的行为以强烈的感情色彩，把他们当作有灵性的生命来写，深深地感动了读者，并给我们以生命的启示。在动物身上，我们能看到高尚，也能反省自己作为人，所作所为是否有许多的不足之处，发人深省。

最后一头战象读书笔记【篇6】

《最后一头战象》是沈石溪的作品，系列中叙述的是沈石溪在西双版纳当知青时与各种各样的动物交集时产生的故事：

战象是西双版纳特有的坐骑，一蹄子下去，战马准得粉身碎骨。嘎羧就是1943年抗日时期的战象，当时象群灭亡，它是幸存者。搜救队员将它交给镇上的波农丁，它便在这镇上安度晚年。有一天，嘎羧兴奋起来，波农丁爬上阁楼，扔下苞谷、扔下篓子，终于，嘎羧的目光在看见那副象鞍时柔和了下来。它让波农丁把象鞍系在它背上，自己一步一步走向森林深处。波农丁跟了上去，发现嘎羧去了1943年留下的百象冢。波农丁没敢捡那儿的象牙，又一步一步地走下山去。

西双版纳朋友送给“我”一只野猪仔，我欣然接受。西双版纳的猪都是散养的，“我”入乡随俗，也把那只取名为“黑旋风”的猪和家猪养在一起。很快，“我”发现黑旋风的地位在猪群里很高，其一，其它猪碰见狗都躲得远远的，只有它横冲直撞地冲过去。其二，黑旋风把猪圈里的大白猪打败了，其它猪都敬畏它。傣历新年到了，村长家杀那一头大花猪，黑旋风带猪群救出了大花猪，逃上了山，村长命“我”三天内找到并带回猪群。三天很快过去了，村长把“我”关进了牢房。在一个风雨交加的夜晚，黑旋风钻破牢墙倾听“我”的哭诉。第二天，猪群回来了，屁股上有猪嘴咬出的痕迹。只有村长家的大花猪没回来，村长也自认倒霉，放了“我”。

“我”和巴强在观察野麋鹿时，意外发现一只熊仔，打死了准备袭击熊仔的金猫。将熊仔取名为“小丽丽”，小丽丽越长越大，谁知母熊来找小丽丽，“我”把它交给了母熊。小丽丽却浑身是伤地跑下山来。母熊在最后一刻把小丽丽托付给“我”，希望“我”能照顾好它。“我”以熊的身体语言向母熊发誓：“我”一定照顾好小丽丽。母熊倒下了，“我”带着小丽丽回到了帐篷。

读完这本书，我一直在思考，这到底是一本儿童动物小说，还是反映了社会上的人类对动物的屠杀？象冢里，有着无数被人类誉为珍宝的象牙，还好，象冢还未被贪心的人类发现，如果，象冢被人类发现的话，就会成为人们对于奢侈的追求。那么，这个世界将会处处充满攀比，这是我们想要的吗？而猪就更可怜了，养肥养壮后，更难逃被宰杀的命运。熊，本是森林的霸主，而人类为了源源不断的昂贵的胆汁，居然将活熊的肚子破开汲取胆汁。这究尽是人性的泯灭，还是对于财富的渴望让本性善良的人类变得残暴不堪？

我在惋惜：原来，地球上有许多的动物，自从人类的科技越来越发达，动物们逐渐失去了它们最爱的家园。人类，已经亏欠了它们太多，却还不悔改，肆意的破坏生态环境。许许多多动物已经因为人类灭亡了，当所有动物灭绝时，下一个会是谁呢？

最后一头战象读书笔记【篇7】

假期里，我读了几本好书，让我记忆深刻得是沈石溪写的《最后一头战象》这本书。这本书讲述的是：”作者和象﹑野猪以及熊的故事，每一则故事都能感受到作者对动物朋友那强烈的爱。我最喜欢得是最后一头战象—— 嘎羧。

我原来只是在动物园里见过这个庞然大物，没想到大象居然是那么聪明而有灵性的动物，真另我大吃一惊。大象可以作为士兵最好的助手，数以千计得战象驮着数千名战士于日寇浴血搏杀。其中有一头名叫嘎羧的公象，它在和敌人的战斗中身受重伤，是好心的村名们治好了它的伤，把它养了起来。嘎羧在临死前还奋力披挂当年的象鞍，跋山涉水赶往百象冢要与曾和自己浴血奋战的伙伴们葬在一起。它一定是无法割舍战争时光，无法忘记战友们。

嘎羧的这种精神深深的打动了我，它告诉我们历史不能重演，而历史也不能忘记。动物身上也有着人类的感情。我们一定要和动物和平共存，要爱护他们!

这本书带给我了很大的启发和快乐，令人回味无穷，促人深省 。希望同学们都喜欢这本书!

最后一头战象读书笔记【篇8】

《最后一头战象》是动物小说大王沈石溪的作品之一，也是我最喜欢的一本书。它在我们的语文书上曾经出现过，让我印象深刻，也让我对这本书爱不释手。

《最后一头战象》主要写了：一九六九年的春天，沈石溪到西双版纳的一个寨子插队时，见到了曾经与日寇作战的最后一头战象——已经五十多岁的大象嘎羧。沈石溪与它成了好朋友。两年后的一个早晨，嘎羧突然向养象人波农丁要回一直废弃的象鞍，让沈石溪和波农丁帮它装上。在和寨子告别后，嘎羧独自上路。沈石溪和波农丁悄悄地跟在后面，嘎羧没有到祖先留下的象冢，而是去了几十年前作战的地方，因为那里埋着他的同伴嘎羧挖了一夜的坑。黎明时，它静静地躺在坑中，迎接死亡，它要永远的陪着它的战友们！

其中，我对“嘎羧来到石碑前，选了一块平坦的草地，一对象牙就像两只铁镐，在地上挖掘起来。土块翻松后，他又用鼻子把土坷垃清理出来，继续往下挖。它已经好几天没吃东西了，又经过长途跋涉，体力不济，挖一阵就要站在边上喘息一阵……”这一段话的印象很深刻，从中我也体会到了嘎羧是多么想跟自己的兄弟在一起，即使嘎羧的生命不到一两天了，可它还是要埋在曾经跟自己并肩作战的兄弟！它身上的精神，我们能做到的！

其实每个人的身上都有嘎羧那种精神：那是发生在三年级的时候，我被别人欺负了，她不顾自己的性命，跟那个人冲撞了起来，还对那人说：“你还有没有良心，欺负一个小妹妹算什么男人。”当时的我眼泪都要流下来了，还是她帮我擦了擦，那时我就发誓，跟她做一辈子的好姐妹！从此，我们两个成了好姐妹。每次我遇到了麻烦，她都会过来帮我解围。她从那时就开始把我当成她的亲妹妹来看待，什么事情都为我着想。从这开始，我们两个就相依为命，不管谁遇到了危险或者被难了，都要死守在她的墓前。

我们以后一定要多看看《最后一头战象》，说不定会给你带来很大的帮助。

最后一头战象读书笔记【篇9】

这一天，全世界的中华儿女都会欢欢喜喜地闹一天。从五湖四海来，到天南地北去?从今以后，我要好好学习，争取好成绩。

这篇课文讲的是在抗日战争中幸存下来的最后一头战象嘎羧，自知生命已至，便再次披上象鞍，绕着寨子走了三圈后来到打洛江畔，凭吊战场，自掘坟墓，为我们呈现出一头英武豪迈、重情重义、忠诚的战象！

当你读到“嘎羧死了。它没有到祖宗留下的象冢。它和曾经并肩作战的同伴们躺在了一起”时，你难道不为嘎羧对战友们的那份情义、那份忠诚所感动吗？不，我相信，任何人都会为之动容的。因为这只是一头战象，但它却有着比人还要高尚的情操！拿人与大象作比较，你是否会发现，大象比人更知足。当时社会混乱，多少人为了一己私欲可以背叛，多少人为了金钱可以伤天害理！这种背叛朋友的事，一头战象怎么会去做！或许是它们仁慈，或许是它们明事理，但无论怎样，象比人忠诚千万倍！而无论怎样，我想告诉大家：不要去背叛，不要被金钱所迷惑，做一个比嘎羧还要善良、忠诚的人。

最后，我想跟大家说：面对敌人，你勇往直前，浴血搏杀；面对死亡，你从容不迫，自掘坟墓，庄严死去。这高尚的情怀，这英雄的气概，怎不感染我们呢？相信我们吧，人类也会热爱和平，拒绝战争的！

最后一头战象读书笔记【篇10】

大象很聪明，是我们人类的朋友。它有着威武雄壮的身躯，性格多数情况下是温顺的，偶尔也会暴躁。原本对大象喜爱的我，在读过了《最后一头战象》之后，对大象有了新的认识，原来动物身上也具有和人类同样的情感。

这是一个悲壮又发人深省的动物故事。讲述的是曾经在抗日战争中幸存下来的最后一头战象嘎羧，自知生命大限以至，便佩上象鞍，来到打洛江畔缅怀往事，凭吊战场。最后在埋葬着战友们的“百象冢”旁挖了一夜的坑，黎明时分悄悄地把自己掩埋。

读完这本书，我被嘎羧的精神所震撼，它不被英雄的光环笼罩，不为自己的战绩骄傲，信守忠诚和责任，珍视战友之间的友谊，放弃对功名的渴望，它心里执着地眷恋着那片战场，还有自己曾经并肩作战的战友们。那份浓浓的战友情不由得令人肃然起敬，那股壮烈的气概涌在心头久久不能散去。这是一头多么有灵性的象，它放弃了安逸的象冢，它无法忘记战争的残酷，无法割舍浴血奋战的战友。它用尽自己最后的一丝力量来陪伴战友，并呼吁和平。

嘎羧是一头怀旧的象，拥有着高尚的情怀。它是大家心目中永远的英雄，它的所作所为谱成了一曲美妙的乐章，由衷地感叹战象的凝重与辉煌。我被这纯洁美好的情感感动着，它告诉我做人的道理，动物都能如此珍视友谊，信守忠诚，更何况是我们人呢？我们更要有信仰，更要珍惜朋友间的情谊。

现在我们生活在和平年代，虽然没有激烈的战争，但却有残酷的杀戮，有的不法分子为了个人利益，残忍地杀害大象，贩卖象牙，看到一只只惨死的大象，我的心很痛很痛。我想对大家说：没有买卖就没有伤害。请大家珍爱我们的大象“朋友”，给这位忠诚的朋友一个温暖的'家！也请大家都来珍爱所有的动物，因为动物是我们的朋友，是世界的一部分，我们的世界因为有了动物而更加精彩！

最后一头战象读书笔记【篇11】

《最后一头战象》是沈石溪写的关于一头战象走向死亡的历程，我读后，心里久久不能平静。

这篇文章讲述的是：沈石溪在西双版纳的一个寨子里，见到了曾经与日寇作战的最后一头战象——已经五十多岁的大象嘎羧。沈石溪与它成了好朋友。两年后的一个早晨，嘎羧突然非常精神起来，它向养象人波农丁要回一直废弃的象鞍，让沈石溪和波农丁帮它装上。在和寨子告别后，嘎羧独自上路去迎接死亡。沈石溪和波农丁悄悄地跟在后面，嘎羧没有到祖先留下的象冢，而是去了几十年前作战的地方——那里埋了八十多头当年在抗战中死去的战象。嘎羧挖了一夜的坑。黎明时，它静静地躺在坑中，和它的战友们永远地聚在一起。

读过这篇文章后，我的热泪不停地在眼眶中打转，我被深深的感动了。特别是最后一句话：“它没有到祖宗留下的象冢，它和曾经并肩战斗的同伴们躺在了一起。”这句话太感人了！象竟有如此灵感，它知道忠诚和友谊是生命中最美好的东西。此时，敬佩、感动的心情交在一起，我有一种说不出的味道。那头象的一幕幕真情在我脑海中不停地回荡着。

通过这篇文章，我学习了做人的道理。人和人之间也要像大象一样充满忠诚和友谊。

最后一头战象读书笔记【篇12】

本篇文章以《最后一头战象》为主题，目的在于详细、具体、生动地介绍这本书，以便读者更好地了解它的主题、剧情、人物以及意义。

《最后一头战象》是一本非常感人的小说，它背后的故事离不开人性、家庭和战争的话题。这本书由美国作家Jodi Picoult撰写，于2018年出版，已经成为了世界范围内非常畅销的一本小说。这本书涉及到了许多感人的情节，并在其中融入了一些智慧和道德的字句，使其成为了一部具有启发性的独特之作。

故事的主人公名叫Jenna，她是一名灵长类动物学家，曾经在一家动物园工作。在她的职业中，她和一个名叫Sam的犀牛、一个名叫Shirley的产妇和她的孩子以及一头名叫Jasper的非洲大象建立了紧密的联系。然而，这个动物园遭受了重创，导致Jenna和她的工作伙伴都失业了。为了帮助动物园获得经济支持，Jenna决定和她的家人一起策划了一项众筹活动，并将Jasper作为动物园的明星来进行宣传。

然而，这项活动并不顺利。Jenna的丈夫接受了一份工作，他的时间和家庭开始变得紧张。同时，Jasper也无法继续在动物园中生活，因为他已经在那里待了太久，这让他的身体状况变得越来越糟。在这种情况下，Jenna决定向她的父亲求助，也就是那个曾经对她造成了极大伤害的人，而这也是故事最温馨感人的地方。

在最后，Jenna的父亲在自己隐瞒了多年的《红纳粹》，这便是那只幸存下来的、在战争期间被纳粹军队作为象背上移动工具的大象的故事，找到了Jenna的时候，便给了Jasper新的家。他们把Jasper送到一个保护野生动物的地方，这是一个非常安全、舒适的栖息地，对Jasper的复苏有非常大的帮助。

这本小说有一些非常重要的主题，最著名的是它关于家庭及亲密关系的主题。Jenna努力寻求帮助，同时试图改变她父亲对家庭的看法，这也给读者带来了一份情感上的喜悦。此外，它还谈到了战争对人的影响，以及动物如何在战争中遭受到极大的伤害，这些都给读者留下了深刻的印象。

作者Jodi Picoult在这本小说中的语言非常深刻。她用了一种易懂的方式，深入地阐述了一些人性，道德方面的问题。她所写的人物形象也非常地生动、真实，这使得读者在阅读过程中会对他们的命运投入情感，同时更好地理解小说的主题。

总的来说，《最后一头战象》是一本非常感人的小说，它充满了感动，传达出许多真情、真善、真美的信息。它在描写动物、家庭、战争等方面都做得非常好，让人们重新认识了这些事物。这本书的故事情节、主题、人物形象的安排都是非常合理的，特别是对转变的安排、情节的设定都做得非常易懂，读者会被这个动人的故事所吸引，也会从中得到一些智慧和思考，使得这本小说成为了一本非常优秀的小说。

最后一头战象读书笔记【篇13】

今天，我读了《最后一头战象》这本好书，使我懂得了很多的道理，带给我了很大的启发和快乐，这本书还告诉了我许多有趣的故事，它还告诉我了：大象是一种聪明的动物。而大象嘎羧不仅聪明，更忠诚!

《最后一头战象》讲述了一件这样的故事：有一头名叫嘎羧的公象，它身受重伤，好心的村名们治好了它的伤，把它养了起来。嘎羧在临死前还奋力披挂当年的象鞍，跋山涉水赶往“百象冢”。最后在埋葬着曾和自己浴血奋战的伙伴们的“百象冢”旁刨开一个坑，把自己掩埋的故事。也有一直想发大财的猎手想跟踪一头临死的象去象冢背回象牙要发横财。

大象嘎羧是一头忠诚的大象，“忠诚”是在于战斗中的奋不顾身，战象用长鼻劈敌，用象蹄踩敌，一大群战象，排水倒海般地扑向敌人，势不可当;就是在最后，这头大象都深深眷恋着象鞍，不舍得自己的象鞍，嘎羧见了自己的象鞍，鼻子呼呼吹去上面的灰尘，鼻尖久久地在上面摩挲着，眼睛里泪光闪闪，像是见到久别重逢的老朋友。

这种宁愿舍弃象冢也要和伙伴们躺在一起重情重义的行为，很值得我们学习。我们都要把这种精神一直延续下去，不要让它真的成为“最后一头战象”。

最后一头战象读书笔记【篇14】

我十分喜欢看沈石溪写的动物小说。最近，我读了他写的《最后一头战象》。

我原以为，象性格温顺，是人们的伙伴，只是普通的动物。但是，在读了这本书后却让我感受到，动物身上也有着人类的感情。文中的主人公——嘎羧的行为深深的感动了我，我的心久久不能平静。

《最后一头战象》讲述的是一九六九年的春天，沈石溪到西双版纳的一个寨子插队时，见到了以前与日寇作战的最后一头战象——已经五十多岁的大象嘎羧。沈石溪与它成了好朋友。两年后的一个早晨，嘎羧突然十分精神起来，它向养象人波农丁要回一向废弃的象鞍，让沈石溪和波农丁帮它装上。在和寨子告别后，嘎羧独自上路去迎接死亡。沈石溪和波农丁悄悄地跟在后面，嘎羧没有到祖先留下的象冢，而是去了几十年前作战的地方——那里埋了八十多头当年在抗战

中死去的战象。嘎羧挖了一夜的坑。黎明时，它静静地躺在坑中，和它的战友们永远地聚在一齐。

读过这本书后，你不觉得很感人吗？不管别人的感受如何，我的热泪不停地在眼眶中打转，我被打动得很深，个性是最后一句话“它没有到祖宗留下的象冢，它和以前并肩战斗的同伴们躺在了一齐。”这句话太感人了！象竟有如此灵感，它都明白忠诚和职责是生命中最完美的东西。我们虽然不能到它心里看个明白，但我们能体会到，它那种跟同伴永恒的友谊。此时，痛苦、怜悯、敬佩、感动等种种复杂而凌乱的情绪交织在一齐，我有一种说不出的味道。那头象的一幕幕真情在我脑海中不停地回荡着……

象，它们的友情有如此力量；象，让我万万没想到的，是它们的情比人的情更真切，更动人，更长久。

大自然真的是既神奇又伟大，让我明白能够从大象身上学习做人的道理。我们就应善待这些大自然送给我们的朋友。我期望所有的人都能明白大自然的安排，抛去贪婪的想法，共同保护我们在大自然中的朋友。

战争论读书笔记集合9篇

众所周知，如果想要成为一名出色的教师，我们应该常常对行为进行观察分析，而教育笔记可以帮助老师总结课堂上的不足。有什么值得推荐的优秀的教育笔记呢？小编花时间特意编辑了战争论读书笔记集合9篇，为防遗忘，建议你收藏本页！

战争论读书笔记 篇1

战略家说要喝奶，于是就有了奶。战术家研究怎样挤奶。

这样解释战略与战术的区别或许不精确。那也可以说，二者的区别，是建筑艺术和建筑工科的区别。这好像也不。战略家一般都懂得战斗，拿地图客串指战员也可，但建筑家二种隔层山。林薇因会材料力学吗?

战略是行而上的，博雅的，但是作者说：作出战略上的重要决定，较之在战术上需要更坚强的意志。司令一职似乎只是拿着地图悠闲地指定，但纸上一点墨，人间千点血。死的不是战斗机器，是人。

战略包括六要素：精神(军魂)、物质(粮草等)、数字(兵力)、地理(战场地形)、天气。这些也是孙武在打仗前先要衡量的项目。

说到精神那可有的说了。首先该国(或该党该军)要得人心，这不是抓壮丁能抓到的。

某些网刊相信教育救国，成天说通识启蒙。但对于战时军人而言，提高公民气质，那是一种退化!书中每次翻到“自由平等博爱”等词语，作者，这个德国人，总是带着半讥笑的语气提出。但要说军人不需要思想，这恐怕对军官不适用。所有的束缚都是为了保护。在讨论孙文上书李鸿章那段，有历史学家说：革命家应由首先抱着改良家心态的人转变而来。套用句型：军人应是本初有公民观念的人变成。服从的是军法，但不服从一些旧观念。这个职业不蔑视生命，而恰是对人生命的大爱，他们把对死亡的拒绝投射到老百姓身上!

余下是对士兵的要求。信仰、武德、胆力、坚韧，缺少任何一个都难为好兵。

信仰可以把各种被《说句心里话》中的各种心情所困扰的战士凝聚起来，也可让老百姓拥军抗战而非一盘散沙，比如刘亚洲说的：我愿做自由思想的殉道者。这就是一种信仰与道德。

自从执政党某文提出反对军队国家化，发扬传统武德后，“武德”一词成了网络高频词。什么是武德，那篇也没说清。败不馁，服从、耐劳(有的人可能人品很好但懒于坚持锻炼身体)、武器不离手等等优点的军队，才可以说是有武德的。武德是战争中最上精神力量之一，它只能有两个来源：一、屡战屡胜;二、艰苦(平时要在食、寝上降低标准，才可能将战时情况比下去。没人规定打仗都要在晴空万里时)。

严苛的内务条例，可以维持武德，但不能创造它。所以，作者建议聘请战争国家的教官来给德国大兵上课，他们身上的狼血是盛世军官所不具备的。

人皆有趋生避死之本能，如果敌对的双方都这样，以致都撤退，结果就和平了，甚至天下都太平了。但对方往往不这样，所以你越怕死越易死。此外，军法对于怕死者，常常也是——以死惧之。

人总认为越是精英身份的，就越大胆，越有气魄。似乎是对的，胆小鬼没等升官就得上军事法庭。但不公平的是，指挥官一旦熬成婆——晋升了，不再需要多如以往的胆力。而胆力等情感因素缩小后，智力和洞察力越来越重要。作者说：胆力正是为睿智和洞察力增添羽翼的哩。这就形成了越高权越低勇，真让人嫉妒。不过我们也可以自卫：像“神枪手顺溜”就比一般的士兵胆子大。优秀的受领导者，是另一种途径的精英么!

对于如何培养胆力，作者说：“可以培养民族大胆精神的手段不外乎依靠战争，只有借助这种手段才能够抵制住懒惰怯弱、贪图安逸的倾向，这种倾向会使一个沐浴在不断增加福利和繁荣与相互交往的民族堕落下去”。文化大国常是工商大国，娱乐大国，也常是国防弱国。但作者暴露了历史局限性——培养气概的途径很多，比如太祖当年在一师操练童子军。(但战争中的大量死亡体验，任何活动不能模拟，这种体验会让人精神透支但不得不如此以维持)

战争论读书笔记 篇2

《战争论》读后感200字

19世纪军事理论顶峰的伟大之作，可与《孙子兵法》媲美的西方经典军事著述。《战争论》是军事思想史上第一部自觉运用德国古典哲学的辩证方法系统地总结战争经验的著作，具有重要的军事学术价值。这部著作不仅奠定了近代西方资产阶级军事学的基础，而且也是马克思主义军事科学重要理论的来源之一。

作者克劳塞维茨是普鲁士军事理论家，西方近代军事理论奠基者。他先后研究了1566～1815年间所发生的130多个战例，总结了自己所经历的几次战争的经验，在此基础上写出了一部体系庞大、内容丰富的军事理论著作--《战争论》。

《战争论》首次把西文军事思想综合成为一个具有内存联系的理论体系，初步揭露了战争的复杂本性、内存的运动规律、整体运行机制。在此基础上，战争上升到战略层次、战术层面等系统内容。

这是一本值得一看的书，我就给他做一下广告了，可惜没有广告费，哈哈。

《战争论》读后感200字

本以为《战争论》将是很军事的一本书，就是会有什么战争图例啊，战争剖析啊什么的，反正看起来应该挺费劲，因为毕竟是论述战争的经典

可是一看，这书太棒了，我简直不能认为这是一本战争书，真的，这是一本关于哲学，关于修养的书，或许就叫战争艺术吧

一再抄录了一些书中的话，真是超经典，很多哲学家书上没解决的问题到这解决了，,当然书里还是会涉及老本行的，但大多是作者的战争感悟的哲思，颇受启发。

《战争论》读后感200字

能深刻影响人一生的书，对我来说，并不算多.但这本书显然是其中之一.

简单的东西往往是最深刻的，这个道理已经被前人验证了多次.距我第一次读这本书已经快一年了，在这一年的期间我仍不时的翻阅它，只因它太过经典.克劳塞维茨用个最简单的事例去揭露战争的实质，战争即是搏斗，为了某种目的而进行的斗争，在此期间，所有的手段都是为这个目的服务的.这样一来，那些看似不可理解的战争事件也变得清晰.为何作无谓的牺牲？为何军队要求绝对服从，即使错误？回头再看以前所接受的教育，所谓正义，所谓邪恶不过是宣传手段，战争以一种超乎人的意志运行，像台巨大的绞肉机源源不断的吞噬着人的躯体.

编辑推荐：

更多读后感范文进入读后感大全：duhougan/

更多读书笔记范文进入读书笔记大全：dushubiji/

战争论读书笔记 篇3

《战争论》是十九世纪普鲁士军事理论家卡尔·冯·克劳塞维茨所著。作者的思想受当时的德国古典哲学影响很大。由于时代的限制，书中的一些观点是不正确的，有些观点，特别是一些军事学术上的具体问题，同今天的客观实际不相符。但是作者是第一个自觉地采取辩证法研究战争理论的军事家，也得出了一些至今看来仍然正确的论断。恩格斯和列宁对其中某些观点也有过好评。恩格斯在致马克思的信中曾说：“目前我正在读克劳塞维茨的《战争论》，他思考问题的方法是奇特的，而书的本身是很好的。”

克劳塞维茨不是一个在战场上很有成就的军人，他的一生没有经历过什么重大的战役。此外，虽然深受德国哲学的影响，但是他还称不上是哲学家，所以他写的书既算不上地道的军事著作，也算不上地道的哲学著作。但是关键在于他有了创新，用哲学的方法来解释了军事学。

实际上，这本书是他12年的手稿，在他死后由他的夫人帮他整理出版，书中很多的章节都不完整。克劳塞维茨自己也曾经在遗稿中说过：假使我过早地去世，因而中断了这项工作，那么现有的一切东西当然只能叫做一堆不像样的思想材料了。它们将会不断地遭到误解和任意的批评。

如果作为读者你想从这本《战争论》中得到一些打仗的诀窍，那么你肯定会非常失望。因为这本书通篇描写的是什么是战争，而不是如何战争。在这本书中，我个人觉得他得出的比较有价值的观点有一下几点：

一、“战争是政治通过另一种手段（即暴力）的继续”。他的这个观点得到了世界上各个国家的公认，应该说这是这本书中最最重要的贡献，即使意思形态不同的共产主义者也没有提出反对意见。列宁在反对第二国际修正主义者的社会沙文主义的斗争中，曾不止一次的引用过作者的这句名言，同时还指出：“马克思主义者始终把这一原理公正的看作探讨每一次战争的意义和理论基础。马克思和

恩格斯一向就是从这个观点出发考察各种战争的。”在书中他定义了一种“绝对战争”的概念，即最大限度地使用暴力手段。但是实际战争中，好像并没有这种战争发生。不管战争惨烈到何种程度，都没有达到作者笔下的“绝对战争”的标准。当这种战争被弱化后，他背后的主谋（政治）就浮出了水面。因此，无论何时何地，战争只能被定义为一种手段，而不是一种目的。

二、人民战争。他的这个观点比***要早提出近一百年，所以有人曾经提出***的军事思想不过是克劳塞维茨的翻版。（在战争年代，***的确拜读过克劳塞维茨的《战争论》，至于***是否剽窃别人的观点，这个命题就让历史学家求证去吧）。“人民战争”这个概念虽然在书中出现的频率不是很高，但是毕竟是作为一种战争的方式提出来了。这与他第一次用辨证的方法写军事学著作一样，是具有划时代的意义的。人民战争的描述主要出现在他书中山地作战和后勤这两大块。

三、指挥系统扁平化。这个概念不知道是不是由他首次提出来的，但是无论如何，这个观点和现代的军事指挥系统的发展趋势是不谋而合的。例如美国的的未来战场指挥系统中，作战指挥部可以对单兵直接下达作战命令。这样既提高了信息传递的效率，也避免了信息在多次转达（传统的信息传达方式）后失去了原有的意义或者被夹杂了很多传达者的主观意见。

四、提出了战略和战术的划分。虽然现在有很多关于战略和战术的划分标准，但是克劳塞维茨的划分方法也还是比较独特的。他指出：战术就是如何战斗，而战略就是如何运用战斗。

简单的说了一些我认为《战争论》中比较有意义的四点后（其实远不止这些，只不过水平有限，还有就是懒得写），也应该对他错误的观点进行一下驳斥。

一、防御是比进攻强的形式。

这个观点是充斥这整本书的观点，书中作者认为，防御是消极的，进攻是积极的，防御的最大利益就是等待。因此，防御者通过防御比进攻在形式上强的因素来抵消进攻者在实力上强的要素，从而达到彼此平衡的状态。其实作者这样把防御和进攻单独的列举出来谈是不正确的，因为，任何进攻都会以防守而结束，而防守的最终目的是为了进攻。（都是指广义上的）应该说防守和进攻是两个不可分割的整体。其实作者在最后的几章中也提到了进攻和防守不可分割，可能因为是手稿，所以造成了我无法领会作者的原意。但是进攻和防守在我认为绝对没有强弱之分。

二、万物绝对化、极端化。

可能作者是因为受了当时哲学的影响，什么东西都会追求绝对的概念，不时的就会使得自己陷入追求极端的逻辑怪圈中（当然，读者更受罪）。例如，他指出只要是战争就必须最大限度地动用暴力。他曾经痛斥“不流血的战争”这种观点，认为在战场上一定要歼灭敌人的主力。虽然他指出了战斗力中精神要素的重要性，但是他不明白攻心为上的战争规则，也不懂得上兵伐谋的道理。而关于这点，我国的孙子提出：不战而屈人之兵，善之善者也。其实这种暴力最大化观点和他提出的“战争是政治的延续”是矛盾的。因为，从广义上来讲，既然政治是战争的目的，那么战争就必须受到政治决策者的影响，也就是说，政治的眼光要超越战略的眼光。如果一味追求暴力最大化而忽视政治，那么政治必将成为战争的奴隶。而且，如果战争一味追求暴力，那么战争就称不上艺术，而应该改名叫屠杀。

本来还想写第三点、第四点？？但他书中的语言太晦涩难懂，而且逻辑有的时候很乱，以至于我不确定他的观点是否正确，我读得并不是很透，不敢太放肆。

另外，他书中关于防御和进攻的论述占了一半，当中有很多的观点和现在的作战样式不相符合，这里就不一一指出了，如果有兴趣的可以自己去读读。

当然，世界上没有绝对的真理，更别提军事学这种充满“概然性”的科学。我想，如果给作者多几年的时间，他一定会给我们澄清他书中矛盾和不清晰的观点，但是造物弄人，这位军事天才英年早逝，适得他的军事理论也变得扑朔迷离，可能这本身也符合军事学的规律吧。

战争论读书笔记 篇4

关于战争论读书笔记

拜读大作前总要先搜集一下作者的资料，当然不仅仅是表达对先人的尊重。如果意识不到这一点，我大约也不用读这一类书了。

冯卡尔克劳塞维茨参谋官阁下作为小贵族出身的普鲁士正牌科班军校毕业生，虽然实战战绩并不比他庙算功夫来的硬朗，但也不妨碍他书中相当一部分观点表现出的实用性和创新性(至少当时看来是这个样子的)。von爵爷所处的时代距今已近两百年，从书中援引拿破仑战争的史例看来，该时期方法主义盛行致使将军们的想象力达到一种近乎于贫乏的状态。最好的例子莫过于耶拿会战中路易亲王在扎尔费尔特，陶恩沁在多伦山，以及作为两翼的布吕歇尔和格拉威尔特都因袭用腓特烈之斜行战斗队型而全军覆没一事，除此还有同一时期拿破仑麾下将领清一色的热衷于集中大兵团血战和较早前法国革命时代流行宽大战线包围战法之史例为佐证。总的说来，书的名字起的够宏大，并且从篇幅上讲也算得上面面俱到，这得益于作者一生丰富的军中履历;不过可惜的是，因为克劳塞维茨将军亲自指挥重大战役的经验并不丰富(1815的林尼战役作为布留赫尔军团参谋长，败于拿破仑之手)，同样我们从作者行文立意中也不难发现他若隐若现的以旁观战略决策者的角度进行阐述，所以在一些微妙的技术性问题(比如诡诈，兵力牵制)上显得有些流于表面，甚至对一些实际的困难(并不是全然无法克服的`，比如情报分析)抱以一定程度的逃避态度。

目前为止我只读完了第一卷，该部分有一个词的使用频率很高——“概然性”。这里所谓的概然性并不是指不可预测的随机事件，而是说因为情报不确定或者消息在传递过程中产生滞后性导致当前敌情的不明朗(类似游戏中的战争迷雾)，然则这种情报的不准确有多大程度是源自客观技术限制，有多大程度是因为谍报人员的作业能力不足，有多大程度仅与将帅的优柔寡断相关联，有多大程度上因为只有被动获取而没有佯动误导，有哪些不确定性可以克服，那些在现行条件下无法解决。。。。。。这系列问题本就需要分类探究，深入讨论的。不过在情报一章中，作者固然没办法否认情报对一场战役胜负的重要性，却过分夸大了它的不可靠性和多变性，认为可靠的情报“不过是著书立说的人想不出更好地说法时提出的一种聊以自慰的可怜的遁词而已”，同时不知是否因为对不确定性带有一种先验性的偏见，作者干脆直接武断的盖棺定论“简单地说，大部分情报都是假的，而且人们的胆怯使情报的虚假性和不真实性变得更大了”。对于将帅而言，举棋不定固然是大忌，然则不至于因为这个原因就从一个极端滑向另一个极端，更不至于“遵循这样一条规则：强迫自己，也就是说违反自己内心的想法摆脱恐惧而面向希望”。

我很怀疑战略部分诸多的概然性有多少只是基于技术的问题。至于后来的诡诈一章里作者认为“把大量兵力用来装模作样是危险的，因为这样做很可能不发挥作用”和“在战略这个棋盘上，是不存在诡诈和狡猾所不可缺少的灵活性的”。哪怕退一万步讲，战略只需要作者所谓的果决眼力，那么紧随此章之后的《空间上的兵力集中》，《时间上的兵力集中》又将如何达成呢?难道仅仅依靠部队机动力的差异，或者又是概然性?

还有一章很有意思《军事天才》，这里作者说“由于各种情报和估计不可靠，以及偶然性的不断出现，指挥官会不断发现情况与原来预期的不同”“那么就需要以新的计划来代替它”“我们对这些情况的认识不是一次得来的，是逐渐得来的”，其实这里是说的情报频度的重要性，事实上具有相当洞察力的指挥官(军事天才)在高频的情报反馈下未必会如作者所言“动摇了对计划的决心”，计划本来就是拿来修改的，否则就成了教条。

因为时间的关系就在这里草草收尾，总的来说《战争论》确实是一本好书，有些经不起推敲的地方或许只是因为我们用了现代战争的眼光来审视而已，或许2XX年前的情况与我们想的完全不同，然而真实情况我们永远不可能知晓。

战争论读书笔记 篇5

《战争论》读后感

《战争论》是德国思想家克劳塞维茨所著的一部经典著作，这部著作着重于探讨战争的本质、战争的规律以及战争的目的与意义。作为一名小学生，我对这部书的理解显然无法与成年人相比，但是通过阅读这部书，我还是对战争有了一些大致的认识和理解。

首先，从《战争论》的角度来看，战争并非是一个单纯的军事行为，而是一个涵盖了政治、经济、文化等多方面因素的综合体。这也是为什么许多历史学家在研究战争时需要从多个角度来考虑问题的原因。《战争论》中指出，战争的发生往往是由于政治或经济因素的紧张局势导致的，比如某国为了赢得资源、领土或者政治利益等目标而发动战争。而且在战争中，不仅需要军队的勇气和技战术上的胜利，还需要政治、经济的支持，才有可能赢得战争。

其次，我的理解是，作者在《战争论》中通过探讨战争的规律，让人们了解到，战争并不是一个瞬间的事情，它是一个长期的过程，由一系列战役组成，最终取得战争的胜利或失败。战争的胜利和失败是由数个战役成功或失败的综合构成的。因此战争对于国家来说，应该是一个全局的思考和规划，不能只考虑到一两个方面。

最后，我认为《战争论》最重要的意义在于让我们重新认识和看待战争的价值和意义。回顾整个人类的历史，无论是在文化、经济还是其他方面，都有不同程度的依靠战争才得以发展与繁荣。虽然战争是一种激烈破坏性的手段，但在人类早期的发展过程中，战争为人类创造了更好的文化、更为尖端的技术和更为先进的思想。因此，在和平的今天，我们应该更加珍惜和平，不断发展科技、经济、文化等方面，以避免和减少战争发生的概率。

总结一下，通过阅读《战争论》，我从中发现了战争的本质和意义，更重要的是，这部书教会了我重新认识和看待战争，从而更加珍惜和平。虽然才小学生，但我明白和平与战争的关系，相信在我的成长历程中，这部书对我的影响仅仅是开始。

战争论读书笔记 篇6

战争的起源或萌芽是从什么地方开始的呢？战争这个名词会不会从我们的字典里消失？读完《战争论》我只得到一部分答案，还有一部分答案可能永远无法明白。

战争是敌我双方搏斗无限放大的结果，战场上，我与敌人搏斗为了生存，我会尽一切办法打败敌人，格斗技巧，武器状况，都可能决定我的生死。无数个我这样的军人去搏斗，去打倒敌人，那就是一个国家，民族的武器状况，军人整体素质，阵型，战术等决定一场战争的胜败。所以当西方列强的坚船利炮对大清的木质船，大刀片子占有绝对的优势，也自然能得到战争的胜利。

那么战争起源于何处？远古时代人少，不可能有战争，只有两个野人为一个雌性野人打架或决斗，就像动物那样为了人存在于世界，如果不克制自我的欲望那么就一向会有争斗，小则国家内部而已的阶级利益矛盾，大则国与国的生死存亡。战争会与人的思想境界有关，人类从来都是在索取，向大自然，向自我有潜力征服的国家，（所以有了殖民地，有了奴隶）。上天给予人有限的潜力，人却有无限的欲望。

所以战争萌芽于人类的欲望，随着社会进步，有了国家有了政治制度，战争就成了统治者获取更大利益的工具。从秦灭六国到第二次世界大战没有逃出这个范围，打着民族强大复兴的旗号去强行夺取其他民族发展的.权利（殖民要求，租界，关税，巨额的战争赔款），人类多么可耻啊！！而战争则成为政治的手段，成为别国插手他国的工具。

而战争能否消失就在于人类社会能否真正的团结在一起，没有国界，没有人种的歧视，让教育真正发挥作用，认识到我们都是地球人。那样战争才有可能真正的从字典里消失。

而《战争论》从政治的角度出发，认为政治主导战争，战争只是手段，政治才是目的。这很正确，认识到这点，我们看待一场战争就更能有力的把握它。我们不需要思考“忘战必危，好战必亡”等格言，记住政治的目的就能深刻的理解战争，美伊战争就大概如此吧。人类的最终归宿就应还是一个大同社会，但愿都能认清战争的本质。

中国人爱好和平，我们不期望战争，但若要是认为我们好欺负，你们有潜力征服，那么来吧，我们理解挑战。你用你的价值观衡量世界，我必将你的价值观还到你的身上。犯我大汉者，虽远必诛。

同时不要忘了一句话：兵者，国之大事也，生死之地，存亡之道，不可不察也。（李浩然）

战争论读书笔记 篇7

《战争论》，19世纪军事理论顶峰的伟大之作，可与《孙子兵法》媲美的西方经典军事著述。《战争论》是军事思想史上第一部自觉运用德国古典哲学的辩证方法系统地总结战争经验的著作，具有重要的军事学术价值。这部著作不仅奠定了近代西方资产阶级军事学的基础，而且也是马克思主义军事科学重要理论的来源之一。

克劳塞维茨是普鲁士军事理论家，西方近代军事理论奠基者。他先后研究了15661815年间所发生的130多个战例，总结了自己所经历的几次战争的经验，在此基础上写出了一部体系庞大、内容丰富的军事理论著作--《战争论》。

非军事界的人可能没有系统地读过《战争论》，但相信大多数人对军事是政治关系的延续这一名言都耳熟能详，这一名言即出自《战争论》。《战争论》是克劳塞维茨对战争的观察、研究、分析的结晶。它既是一部军事理论著作，又是一部哲学著作，被誉为西方近代军事理论的经典之作，对近代西方军事思想的形成和发展起了重大作用。

作者克劳塞维茨，普鲁士将军，被称为研究战争而真正摸索到其主题之根本的第一人。也是采取一种对军事史的任何阶段都能适用之理论的第一人。他很早就参加法国大革命和拿破仑战争，后进柏林陆军大学就读。做过拿破仑军队的战俘，一年后又投入各种战斗。1818年升任少将并担任母校校长。1830年离开军校接任炮兵训练总监。这部军事哲学书，是他把自己历史研究的成果和战争经验融合成一个完整的观念。在他突然去世后，被其遗孀在一个密封的包裹里发现。克拉塞维茨曾一再强调，他的原则不是教条，而是行动的指导。教育未来战争领袖的心灵，又或在其自我教育中提供指导，却不陪伴他走上战场。合理的理论并不能代替富有创造性的实践。这是克劳塞维茨的一贯坚持!经过了一战、二战的炮火，尽管有作者所处时机避免不了的局限，这部书依然被世界上大多数军事院校列为经典，为世界杰出的军事家、政治家熟读。克劳塞维茨被认为真正触到了战争的本质，他本来就不是为了预测未来。这部书是哲学，而不是操典。凡事研究战争的人，不管是军人还是文人，都应该有所了解。

战争论读书笔记 篇8

1832年，普鲁士过世将军克劳塞维芡的著作《战争论》问世，这本书首度以战争事实来印证探索战争的共通法则，迥异于仅描述战争或只研究**技术发展的兵书，而成为近代兵学的原典。时至今日，《战争论》被译成多国文字而影响了现代各国的军事、政治、经济的战略思想，并被列为西点、圣西尔等重要军事学校必读经典，克氏也成了世界公认的最有影响力的战争理论家。流传150余年的《战争论》，字字珠玑，随处摘取一句作为论例，顿觉光芒四射，而在邹校长编著的《百家经典选读》中，更是将其列为我校学生应读的经典著作之一。

书中有一句很著名的话，我觉得是最经典的，特引于此——“要在茫茫的黑暗中，发出生命的微光，带领着队伍走向胜利。战争打到一塌糊涂的时候，将领的作用是什么？它要用自己的微光带领队伍在无尽的黑暗中前进。

”一个人的能力不在于大小，而在于是否在最劣势的时候，甚至处于最被动的状态下，是否发光，哪怕是一丝光线。很多人都努力在一起发光，所以这不再是一线曙光，而是希望之光和胜利之光。

克劳塞维芡《战争论》，教导我们怎么在一场战争中去把握更多的机会；教导我们身先率人的基本心态和态度，毕竟具备这些，是参与战争的前提条件，它决定了战斗力是否爆发出来，是否更有“劲道”，决定**敌人的力度。

克劳塞维茨在**战争的属性问题时认为，战争的目的就是要战胜敌人、打败敌人，透过战争的全部现象就其本身的主要倾向来看，战争是个奇怪的三位一体：暴烈性的要素，使战争成为一种盲目的自然冲突，概然性和偶然性的活动，使战争成为一种自由的精神活动；作为政治工具的从属性，使战争成为一种纯粹的理智行为。这三个方面，分别主要同人民、统帅和它的军队以及**有关。

他说：“这三种倾向，就像三种不同的法律，深深地根植于战争的本质之中，同时扮演着不同的角色。”。"

他在**战略和战术区别的问题时指出："战术和战略是在空间上和时间上相互交错，但在性质上又不相同的两种活动，如果不精确地确定它们的概念，就不可能透彻地理解它们的概念，就不可能透彻地理解它们的内在规律和相互关系"。

他还在把所谓绝对战争和现实战争联系起来考察的基础上指出，由于在纯概念的抽象领域里：所思考的对象"是一场自行其是的、除了服从本身内在的规律以外不受任何其他规律约束的那些力量的冲突"，因而它导致了战争的行动在经常不断的相互作用下趋向极端。

从概率定律推断战争，必须依靠信息。他指出，情报是指我们所掌握的一切敌国情报资料，是我们一切思想和行动的基础。

由于战争是一种敌我双方互相欺诈的行为，一方为取胜对方，总要千方百计地隐蔽真实企图，制造出种种假象，互相诱骗，因而使得在战争中所获得的情报中，往往有很大一部分是互相矛盾的，更多的是假的，绝大部分是不确实的。

在此基础上，他进一步揭示了战争的特点：第一，战争是一个充满危险的领域。战争是一种充满困难和危险的活动。当一个人面临不同的风险时，仅仅有普通的勇气是不够的。

要在各种困难的条件下泰然自若，就必须具备巨大的、百折不挠的、天生的勇气、强烈的荣誉心或久经危险的习惯。

其次，战争是充满劳累的领域。在战争中，疲劳是许多暗中束缚人们智力活动、扼杀人们心理状态的因素之一。为了不被疲劳压倒，我们需要有一定的体力和脑力。

为此，指挥员要要求军队及其部属自觉地在战争中发扬艰苦奋斗的精神。

其三，战争是充满不确实的领域。在战争中，一切行动都只寻求可能的结果。行动所依据的四分之三的情况似乎隐藏在云层中，这或多或少是不准确的。人们只能根据少量的资料推测敌情的隐蔽性，也很难随时准确地了解自己的情况，从而增加了理解和掌握战争规律的难度。

其四，战争是充满偶然性的领域。人类的任何活动都不像战争那样，给偶然性这个不速之客留有这样广阔的活动地盘。偶然性会增加各种情况的不确定性，扰乱战争事件的进程。

由于突发事件的不断发生，预期计划与战争实际情况会不断出现不一致，直接影响到战争计划的实施。

克劳塞维茨通过对战争特点的阐述，指出了战争认识的特殊性。他说：“在现实生活中，很少有可能根据实际情况采取一切行动。在战争中，这样做更加困难。与其他人类活动相比，人们对战争的认识更不完善。人们会遇到更大的危险和更多的意外现象。因此，战争的拖延一定要多得多。

"然而，他又过分夸大了战争的不确实性和偶然性的特性，他说："战争中的一切情况都很不确实……一切行动都仿佛是在半明半暗的光线下进行的，而且，一切往往都像在云雾里和月光下一样，轮廓变得很大，样子变得稀奇古怪。所有这些由于光线微弱而无法完全看到的东西，都必须靠运气来推测或解决。

因此，在对客观情况缺乏了解的情况下，我们不得不依靠人才，甚至靠运气。"

《战争论》，从战场血淋淋的角度，让我真正领教到它的残酷，也体悟到商战的激烈，透过这本书，我庆幸有缘能比别人早一步去吸收。

其实，在我们人生的道路上，常常让我们忽略——在我们前进的同时，点亮一缕光芒，告诉所有人，我在路上，我在前进！

今天，真的感谢克劳塞维芡《战争论》，也感谢他给了我一把光束，我会紧握着这道光，告诉我身边所有的人：我在路上全速前进！

2013.12.29

战争论读书笔记 篇9

在读完鲁登道夫的《总体战》和乔良老师的《超限战》之后，今天开始读《战争论》了，这对于我来说已经是第三次翻开克劳塞维茨这本经典之作了。我还记得第一次上大学是在大学刚开始的时候，但翻了五六页之后，深奥难懂的文字和枯燥的讨论让我完全忘记了继续读书的念头，我的第一次尝试就这样结束了。

第二次是在伊拉克战争之后，由于研究“社会化战争”这个课题的需要，我鼓足了勇气再次翻开了那本放在书柜角落，并已经落满灰尘的《战争论》，这一次我几乎是用火柴棍撑着眼皮用了一个月的时间终于把上中下三册翻了一遍。翻是翻完了，但是基本上就没有看懂，唯一的收获就是记住了一句话：“战争是政治的继续。

”而如今我又一次翻开了它，面对长达一千多页的这本书心情是复杂的，我希望此次能够从中得到自己所需要的答案，但心里不禁有些担心自己能否坚持把它读完。读《战争论》是一件痛苦的事情，它需要耐心，需要毅力，需要我们用脑子去思考、去体会。书有不同类型，当然我们读书的态度也有所不同，对于《战争论》这样一本作者用了毕生心血写成的经典之作岂能想读武侠**一样呢

读书不是一件轻松的事，学***严谨的治学态度和踏实的学风，没有读书破万卷的积累，我们那里可能达到下笔如有神的境界呢世上没有免费的午餐，天下也没有绝顶的天才，人需要付出才可能得到回报。回首四年大学生活，洋洋洒洒写下了三十多万字，也有不少得以见报，小试牛刀，小小的成功心情是喜悦的。但是这仅仅是一个奋斗的开始，俗话说：

“巧媳妇难为无米之炊。”写得多了渐渐有些江郎才尽的感觉，在研究一些深入问题的时候我才感觉有些力不从心了。

读书是一种需要坚持的习惯。学习应该是一种习惯。冥想，冥想，然后冥想。俗话说，磨刀不误樵夫。现在是磨刀的时候了。停止写作，多读点书。如今在一次翻开《战争论》我也不期望能够完全将他吃透，只是希望有所收获，并希望以后看第四遍、五遍、六遍的时候每次都能有所收获。

【3】 战争的目的是使敌人服从我们的意志。为打到这个目的，必然要使敌人无力反抗。要使敌人无法抵抗，就必须消灭敌人的军事力量。

这里的军事力量应该包括军队和敌人的精神力量，即意志力量。因为战争是人与人之间的斗争，必须在情感的范围之内。因此，战争的精神力量不容忽视，特别是在生死斗争中。

要使敌人无法抵抗，就必须摧毁其国家和人民的抵抗意志。理论上，至少是这样。其表面特征可以是签署和平协议并要求遵守。这些特征至少说明敌人目前承认了失败，以后怎么样那是以后的事了。

从概念上讲，使敌人无法抵抗，就会使斗争趋于极端。然而，在现实中，纠正它是绝对必要的。因为人们有感情，他们不会为纯粹的逻辑而获得力量。战争充满了偶然性，这也是因为精神力量，即意志力，在战争中发挥着巨大的作用。

人在战争中不可能是全面的，特别是在激烈的战争中，任何疏忽都会导致战争进程的变化。这也是偶然性。

任何时候，我们都不能忘记，战争是政治的另一种延续。因此政治目的始终存在于战争的始末。也许战争进程对最初的政治目的产生了影响，甚至更大的影响。

但我们通常认为，这种影响不会从根本上影响最初的政治目的，或者说影响的限度是极其有限的。需要说明的是，在两方敌对感情和意图不强或是力量相对称时，政治目的往往起到很大的作用，甚至全左右战争的进程。即使在一般情况下，政治目的也会对战争进程产生重大影响，或严格控制战争规模，或毫不犹豫地扩大战争规模。

通常情况下是严格控制其规模。

战争是政治的延续这是战争的固有属性。政治往往要比战争理智精明的多。而战争本身往往是充满偶然性的，暴力的。其中人的感情是关键的因素。

在现实中，消灭敌人的军队和意志力，往往需要考虑自己的消耗，是否会被敌人消灭，以及敌人防御强于进攻的间歇，使战争不会走向极端。综上所述，由于自身的关切和客观情况，战争进程可能充满不确定性。这种不确定性似乎使我们先前的分析毫无意义。

实事也表明，在许多情况下，真正的战争并没有发生。应当二十认为，战争中的军事行动应当包括两个方面：一是真正战争的一切准备工作，包括军事动员、物资运输、军队的调整和集结。

二是真正的战争，真正的撕打。我们可以知道，当双方存在很大差异时，当一方意识到另一方的军事力量远远超过自己的力量时，就会自动放弃抵抗。这也是所谓的“不战而屈人之兵”。

其实战争进程已经开始了。

这种不确定性并不违背战争的目的，即使敌人无法抵抗。因为当一方不为消来敌人做准备或决心不进行决占而对方抱有积极的目的时刻消灭对手时，这一方在战争中必然会处于不利的局面，因为他在战争中在没有判定出对方不进行决战的情况下做出了消极的不决战的决心，这样在战争中他必然处于慌乱并且不能集中力量，最大限度使用力量。这样的结果必然是可悲的。

所以使敌人无力反抗，消灭敌人军事力量，摧垮敌人的意志力这个战争目的虽然不是每次战争都要达到的目的，但是它自战争一开始就存在于所有的军事行动中，只是由于政治目的或其它原因缓和或是遏制了。

恰同学少年读书笔记(合集10篇)

接下来编辑为您整理的“恰同学少年读书笔记”需要您的关注，祝你能够通过学习和工作成为更好的自己。我们所说的读后感，可以是因读书而表达出自身的看法和感悟，在看完作品之后感到受益匪浅，忽然懂得了更多道理。有时候想做到真正理解书的内容，是可以通过读后感来加深印象的。

恰同学少年读书笔记 篇1

读了《恰同学少年》这本书，我感到无限震撼与内心的无比激动。

《恰同学》这本书讲述的是老泽东、蔡和森、杨开慧等一代革命先驱的刻苦学习生活。同时也讲述了杨昌济等教师的优秀教学理念。以一个个生动，有趣的小故事反衬出了毛泽东身上的良好品质及刻苦学习，坚持不懈的学习精神和永无畏惧的英雄气概，值得我们去学习。

有一次，杨昌济老师去毛泽东的寝室找毛泽东，碰巧毛泽东去图书馆看书了，杨老师瞥见他的床，发现床上只有一小半容身之地，其余面积全是用来放书。他还发现了一张《大公报》，上面贴着密密麻麻的小纸片。这全是毛泽东对不懂的词句的注释与理解。接着，他来到图书室，只见毛泽东在昏暗的灯光下读着书，一手拿着书本，一手拿着词典。

读了这段话，我的心里顿时如同一把小石子落入了平静的湖面里，激起了层层涟漪，一面是对毛泽东感到敬佩，他那坚持不懈的学习精神，深深打动了我，他多刻苦钻研啊!能把一张报纸都贴得密密麻麻。二是对作者的高超写作技巧感到敬佩，在他的笔下，一个个人物生动，有趣，兴趣性格各不相同。比如不动声色的蔡和森，他遇事十分沉着冷静，有一次他们去打仗，他为毛泽东出谋划策。可毛泽东就不一样了，他跟蔡的性格完全相反，他遇事总是热血沸腾，十分冲动，而在冲动中又带着几分理性。

读了这本书，我感慨万分。以后的世界是年轻人的天下，我一定要努力学习，学习毛泽东身上的良好品质，以便长大忠心报国，成为祖国的栋梁之才。

恰同学少年读书笔记 篇2

一部《恰同学少年》展现了毛泽东湖南一师五年半的求学生涯，同时也引发了大家对当今教育问题的深思：学生为什么要学习？学生该怎样学习？学生应该学习什么？教师该怎样教育学生？教师该教给学生什么？教师该如何评价学生？学生学习是否就该为了一张成绩单？

每天晚上八点打到央视一套，专心看着《恰同学少年》，胸中那一片蛰伏的***一次次的被这一群年少的伟人点燃着、感染着。他们高声吟诵着梁启超的《少年中国说》，他们将自己的命运与中国的命运紧紧相连，他们将改造旧中国，改变国民命运当成自己的责任，毛泽东、蔡和森、陶斯咏、向警予、杨开慧、萧子升、萧三……一个个意气风发、激扬文字，为了自己的理想、为了实现一生的抱负，在一群开明的教育改革家杨昌济、孔昭绶等老师的教导下，奋发图强，修学储能，潜心学习、相互探讨，于无字句处读书，在时局动荡中寻找中国的出路。

因为他们生于乱世，中国之大竟无一处可以使人安心读书，所以他们只能为了去开创一个新的天地，而储能，而读书。

现在，生于治世的同学少年，我们为什么要读书？问一下教室里的莘莘学子，答案倒也五花八门，“为了考上重点高中……”“为了将来找个好工作……”“为了让爸妈高兴……”“为了考个好分数，得到爸妈许诺的电脑……”“为了…为了…我也不知道为什么……”是呀，为什么要读书？每个同学的答案也许不尽相同，甚至随着年龄的增长想法也会改变，但是为什么要读书，却是决定一个人的人生观，甚至影响一个人的人生选向的重要问题。“志于斯，恒于斯，成于斯”，作为同学少年，应该考虑这个问题。

毛泽东在一师读书的刻苦是出了名的，别人下棋娱乐时他在教室里读书，别人早已安然入睡时，他在锅炉房借光读书……买不起书，他就在书店里蹲着读《达化斋书录》；穿着一双露着十个脚指头的布鞋出出入入，他从来没觉得寒酸；当杨昌济老师给他一元钱让他买一双新鞋穿时，又被他在半路上换了一本《西方伦理学》……博览群书，饱览群书，读书笔记、注释写的比原书还多，这种读书，更确切的说应该是“吃书”――将书的内容都“吃”到肚子中去了，烂熟于胸。毛泽东的读书速度是快的让人吃惊的，当杨昌济先生将自己译著的十几万字的手稿《西方伦理学史》借给毛泽东看时，毛泽东隔了一周就将书还给了杨先生，以致杨先生误会他没有认真看书，而当他听到毛泽东解释并说将书抄了一遍时，更是直到亲眼看见方始相信。“修学储能，先博后渊”这是杨昌济指给毛泽东的求学之路，而毛泽东读书更善于融会贯通，中西合璧，将西方伦理学与中国老庄、孔孟、程朱之学相比较得出了本源同一的结论，一番高论令杨先生同样叹服。而更重要的一点，是毛泽东善于从社会观察与实践中学习，善于通过从同学之间的讨论中学习，学以致用，活学活用。这就是当年的毛泽东是如何学习的，现在的同学学习中不乏挑灯夜读，狠下苦功的，但是仅仅这些够么？比较之下，应该知道作为学生该怎样学习。

人们都知道，毛泽东是存在偏科的，数理化科目很差，甚至都到了不及格的边缘。但是杨昌济说的好：“自古大才乏通才，自古大才少全才，我们又何必强求一个对理科缺乏兴趣的学生要门门全优呢？”的确不错，从来没有十全十美的人，对学科中的某一方面产生浓厚的兴趣之后，其他不相关的内容自然不会再去过分关心，那样对他来说仿佛是分散了精力，浪费了时间。当然，在这儿我们不是说理科不重要，或者说某科不重要，而是针对了我们的教育机制，本身要求学生全面发展、成为全才，乍听上去合情合理、尽善尽美，但是仔细推敲一下，真的就没有人对此产生疑问么？真的韩寒就不如各门功课都差不多，但总分却比韩寒高许多的同学么？陈景润固然不能成为一名称职的好老师，但他的贡献比起那些称职的老师差么？同样在现在的学习中，又有多少学子存在偏科问题，老师、父母在尽力的对他们进行不科、纠正，但是有成效的有几人？理科好的终究还是理科好，文科棒的终究还是文科棒，没听说有几人能成为文理全优的“全才”的。这也是我们当下该如何正确对待学生偏科的问题。当学生知道努力学习之后，“该学什么”这就成了他们人生选择中的大问题了。

在那个时代，俭朴为修身之本。当蔡和森看到刘俊卿和王子鹏吃着家里送来的好饭而将学校发的伙食倒掉时，蔡和森愤怒了，因为有多少人正在忍饥受饿……当刘俊卿耻笑蔡和森捡剩饭吃时，徐特立老师走了出来，无声的从蔡和森的碗里拿起半块剩窝头，从容的塞入嘴里吃了起来，并笑着说：“真香啊！”，蔡和森被感动了，蔡畅被感动了，所有在场的同学被感动了，无言的批评使刘俊卿顿感无地自容，这就是“身教胜于言教”。

恰同学少年读书笔记 篇3

《恰同学少年》这本书我读了一遍又一遍。书中的每个故事都让我热血沸腾。其中让我记忆犹新的还是《五月七日明国奇耻》这一篇。

这个故事体现了以毛泽东为首的革命青年在列强面前，枪口面前决不低头的大无畏精神。湖南总督汤乡铭让一师的学生为袁世凯的亲日行为写贺词。这对于每一个爱国的中国人简直就是奇耻大辱。毛泽东听到这个消息后，对袁世凯等人的卖国行径更是深恶痛绝。他发动学生用手中的笔讨伐袁世凯，并将这些檄文装订成书。然后奋笔疾书为这本书题词：“五月七日，明国奇耻。何以报仇？在我学子。”正是这种强烈的爱国主义精神鼓舞毛泽东等革命青年为推翻旧中国建立新中国而进行不屈不挠的斗争。他们用热血和智慧创建了伟大的新中国。

虽然我们现在生活在新时代，但毛泽东等人的革命精神永远值得我们学习。无论是人民的生活水平，还是综合国力的竞争，我们都与西方发达国家相距甚远。而改变这一切的重任就责无旁贷地落在了我们的肩上，所以我们要加倍努力学习，争取这一天的早日到来。

《恰同学少年》这个书名字就很新颖，老师也极力推荐，这是我产生了极大的兴趣，很想了解书中人物的学生年代。

现在，我看到了第八章，可已经被毛泽东、蔡和森、萧子升等人的精神所打动，他们不怕强权的胆识和爱国的热情给我留下了深刻的印象，同时我也钦佩杨昌济、孔昭绶这些教书育人的优秀园丁。毛泽东的豪迈、蔡和森的冷静、萧子升的儒雅……这一个个鲜明的人物给这部小说增添了各种色彩。

他们追求真理、追求信念、追求理想的执着，是我们所要学习的，我想这也是他们成功的原因吧！

少年是什么？是长大了的孩子，是即将踏入青年的大孩子。难道只是这么简单的意思？不，近百年前，梁启超先生在他们的《少年中国说》中详细地说明了少年的用处与责任。“造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也，制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也，故今日之责任，不在他人，而全在我少年。”意思很明确，造出封建中国之人，都是一些老顽固。造出以少年为主的新中国，是全中国少年的责任。说明少年是中国的未来，少年的变化，更是中国的变化！如何制出能肩负如此责任的优秀少年？多在于教育。如何制出能教出如此学生的教师？多在于师范。于是，在湖南公立第一师范和周南女中，毛泽东、萧子升、蔡和森、向警予、陶斯咏等同学在五年的学期里一起学习，一起生活。

在这五年里，发生了许多事情，他们一起面对。一起在岳麓山上感受大雨，亲近自然；一起在袁世凯“登基”大典上奋起，抵抗军队；一起吊唁病故的易永畦；一起开办工人夜校；一起为了长沙百姓的安危，二百人一起用计策应对三千人的军队……书中，我们明白了老师的苦心，找到了自己的影子，读懂了社会的险恶，少年的雄志。

回忆这段历史，我与他们一起抒情，一起感慨，一起悲叹！我们是恰同学少年！我要成为雄于中华的少年，我要创造少年的中华！

恰同学少年读书笔记 篇4

《恰同学少年》读书笔记400字

《恰同学少年》这本书我读了一遍又一遍。书中的每个故事都让我热血沸腾。其中让我记忆犹新的还是《五月七日明国奇耻》这一篇。

这个故事体现了以毛泽东为首的革命青年在列强面前，枪口面前决不低头的大无畏精神。湖南总督汤乡铭让一师的学生为袁世凯的亲日行为写贺词。这对于每一个爱国的中国人简直就是奇耻大辱。毛泽东听到这个消息后，对袁世凯等人的卖国行径更是深恶痛绝。他发动学生用手中的笔讨伐袁世凯，并将这些檄文装订成书。然后奋笔疾书为这本书题词：“五月七日，明国奇耻。何以报仇？在我学子。”正是这种强烈的爱国主义精神鼓舞毛泽东等革命青年为推翻旧中国建立新中国而进行不屈不挠的斗争。他们用热血和智慧创建了伟大的新中国。

虽然我们现在生活在新时代，但毛泽东等人的革命精神永远值得我们学习。无论是人民的生活水平，还是综合国力的竞争，我们都与西方发达国家相距甚远。而改变这一切的重任就责无旁贷地落在了我们的肩上，所以我们要加倍努力学习，争取这一天的早日到来。

《恰同学少年》读书笔记400字

《恰同学少年》这个书名字就很新颖，老师也极力推荐，这是我产生了极大的兴趣，很想了解书中人物的学生年代。

现在，我看到了第八章，可已经被毛泽东、蔡和森、萧子升等人的精神所打动，他们不怕强权的胆识和爱国的热情给我留下了深刻的印象，同时我也钦佩杨昌济、孔昭绶这些教书育人的优秀园丁。毛泽东的豪迈、蔡和森的冷静、萧子升的儒雅……这一个个鲜明的人物给这部小说增添了各种色彩。

空城计、和敌人谈判……这些惊心动魄的事都能体现出他们是多么勇敢，没有像他们这样的英雄人物就不会有我们现在的中国。如果说抵抗敌人的是把枪，那他们就是枪上的子弹；如果说抵抗敌人的是虎，那他们就是虎的牙齿。“少年富则国富，少年强则国强！”他们就是最富有的，最强壮的，因为他们有寻求真理、奋发向上的斗志；有“敢以天下为己任”的抱负和热情；有改造中国、富强中国的雄心壮志。

他们追求真理、追求信念、追求理想的执着，是我们所要学习的，我想这也是他们成功的原因吧！

《恰同学少年》读书笔记400字

少年是什么？是长大了的孩子，是即将踏入青年的大孩子。难道只是这么简单的意思？不，近百年前，梁启超先生在他们的《少年中国说》中详细地说明了少年的用处与责任。“造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也，制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也，故今日之责任，不在他人，而全在我少年。”意思很明确，造出封建中国之人，都是一些老顽固。造出以少年为主的新中国，是全中国少年的责任。说明少年是中国的未来，少年的变化，更是中国的变化！如何制出能肩负如此责任的优秀少年？多在于教育。如何制出能教出如此学生的教师？多在于师范。于是，在湖南公立第一师范和周南女中，毛泽东、萧子升、蔡和森、向警予、陶斯咏等同学在五年的学期里一起学习，一起生活。在这五年里，发生了许多事情，他们一起面对。一起在岳麓山上感受大雨，亲近自然；一起在袁世凯“登基”大典上奋起，抵抗军队；一起吊唁病故的易永畦；一起开办工人夜校；一起为了长沙百姓的安危，二百人一起用计策应对三千人的军队……书中，我们明白了老师的苦心，找到了自己的影子，读懂了社会的险恶，少年的雄志。回忆这段历史，我与他们一起抒情，一起感慨，一起悲叹！我们是恰同学少年！我要成为雄于中华的少年，我要创造少年的中华！

恰同学少年读书笔记 篇5

恰同学少年优秀读书笔记

作为恰同学少年，读书是我们修身养性、增长见识的必修课程。在我们读书的过程中，做好读书笔记可以让我们更深入地了解书本知识，也可以帮助我们更好地理解和记忆知识。本文将从四个方面介绍恰同学少年优秀读书笔记的方法，帮助我们更好地进行读书笔记。

一、读书笔记的基本要素

一个好的读书笔记应该包括书本的基本信息、书籍的主题概述、书本的主要内容和自己的理解与感悟。首先要标明书名、作者等基本信息，这样有助于我们回忆书籍的情况。其次要在笔记中概括书籍的主旨，理解书籍的基本意图，以及把书籍的主要内容概括起来方便我们回忆。最后，要记录下来自己的理解和心得，以便我们可以复习和记忆书籍中的知识。

二、读书笔记的分类方法

对于笔记的分类，可以按照自己的理解和需要进行分类。通常可分为三种笔记分类，分别为摘抄笔记、提纲式笔记、和主题式笔记。摘抄笔记将书本中的重点摘抄下来，有助于我们回忆书籍的细节。提纲式笔记主要是按章节或者段落内容进行提纲式的记录。主题式笔记则是按照主题主线的思路进行笔记，能够更好地帮助我们理解书籍，将重点的思路记录下来。

三、读书笔记的方法

在进行写作之前，要养成阅读的习惯。首先要用一种轻松的心态进行阅读，遇到难点时可以放慢步伐，查阅资料；其次需要了解一些背景知识，分析书中内容需要具备的知识；最后要加强记忆，通过回顾、思考等方式来强化记忆，提高学习效率。

在写笔记时，笔记中的内容要简明扼要、准确精确，并且要注意规范书写。对于重点信息，要进行标注和强调，让笔记能够更好地回忆和复习。同时在笔记的最后，要进行总结，概括书籍的内容，总结自己的学习收获，以及思考书籍给我们带来的启示和思考。

四、读书笔记的重要性

读书笔记对于我们的学习和成长来说，是非常必要的。读书笔记可以让我们把学过的知识梳理清楚，加深记忆，方便以后回顾；同时也可以帮助我们更好地理解和掌握书籍的思路。通过读书笔记，我们可以看到自己学习的进步和不足之处，方便我们进行调整和改善。

总的来说，恰同学少年优秀读书笔记是我们学习和成长的重要方式，它可以让我们更好地了解书籍内容，加深对于知识的理解和理解，同时也可以提高我们的学习效率。希望每位恰同学少年都能认真地进行读书笔记，让自己在阅读中更上一层楼。

恰同学少年读书笔记 篇6

但是看了《恰同学少年》，我对毛泽东有了新的认识。我开始佩服，佩服，崇拜他。

从一开始，毛泽东就从头开始读。不管外面多吵，他一点也没有分心。他的专注力真的无与伦比。同时，倒立看书也能锻炼自己的体质，真是一举两得。之后还和同学一起去冬泳，创立了自己的六段操(一种集体操和武术于一体的健美操)，在全校推广。

就像他说的，靠菩萨养身体没用。只要坚持运动，身体自然会对所有疾病免疫。“身体是革命的本钱”这句话真的体现在他身上。“年轻人的未来需要一个坚实强壮的身体”让我明白了运动和健康的重要性。如果我缺乏锻炼，那我以后一定要加强锻炼，“教化它的精神，野蛮它的体格”！

毛泽东在一年级的新生考试中成功地考上了一年级。杨昌济老师第一节课，老师就提出了一个问题：“谈谈你的志向。”其他学生说了他们的愿望，但毛泽东说他不知道。虽然他经常思考这个问题，但他从未找到答案。对于这个问题，我还没有找到合适的答案，但我在不断的选择。正如毛泽东所说：“学习就是寻求。”总有一天我们会找到的。去修远的路很长，所以我会上上下下。

毛泽东过着简单的生活，即使鞋子穿破了，他也不在乎。甚至用杨先生给他买鞋的钱买书，都说明他爱读书爱得深沉。他简单的生活方式真的是我现在所缺乏的。

但是刘俊卿和毛泽东非常不同。他家境贫寒，父亲为他努力工作，到处借钱供他读书，甚至给他钱治病。但是刘俊卿用这笔钱买了昂贵的鞋子，这真的浪费了他父亲为他所做的努力。他的所作所为是受这种虚荣心驱使的。想到有时我也做同样的事情，我感到羞愧。

和他相比，蔡和森几乎是完美的。他不像毛泽东那样锋芒毕露，也不像刘俊卿那样铺张浪费，而是更加内敛。他的作文以105分考上了铁路学校，比100多了5分。这么优秀的学生，一点傲气都没有，反而比别人更平易近人。他工作学习，在街上擦鞋，没有一点自卑，但是态度乐观，真的是一种享受。蔡和森也有宽广的胸怀。在学校谁是最好的学生的竞选中，蔡和森主动充当了计票人，放弃了竞选，不得不佩服。

恰同学少年读书笔记 篇7

梁启超曾说过：“少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。”这句话的确是不可辩论的真理。

在《恰同学少年》这本书里，有许多爱国的优秀少年，正是因为他们，中国才迎来了崭新的时代。从“男儿蔚为万夫雄”这节中就已经看出毛泽东必将成为非凡大器。当溃兵的探子已经揭穿他的计谋时，他还在镇定的品茶。

最后，枪都顶到他太阳穴上了，他也纹丝不动。

从书中不仅能看出那些有志青年的优秀，还可以让我们在生活小事上收益，例如，我们应该常常锻炼，拥有一个良好的身体，毛泽东为了磨练意志，每天都做冷水浴，野外露宿，还喜欢长途步行……

我们看到，毛泽东不仅坚持训练，而且心理素质很强。当他被第一师范大学录取时，其他人都很紧张。只有他不慌不忙的拉着蔡和森、萧子升他们去吃臭豆腐，还说：“是你的自然是你的，他又飞不掉。

想还不是白想了。”

作为一个学生，毛泽东的勤奋与刻苦认真让我阅读后十分敬佩，当我们现在喊学习苦学习累的时候，有没有想过当年那些在战争不断的环境中刻苦学习的少年？

这是一本好书，看完书后，我还想找机会我去看一下电视剧《恰同学少年》，让这本书给我的精神冲击来的更猛烈点儿。

所以我们要在人生之路上乘胜前进，我们就要选择最能激发我们内心深处潜能的环境，我们就要多和那些志趣高雅、胸襟开阔、抱负远大的朋友交往，我们就会在不知不觉中深受他们的影响，养成主动积极奋发的精神，这样的人生，何其伟大哉，何其幸福哉!

恰同学少年读书笔记 篇8

《恰同学少年》这个书名字就很新颖，老师也极力推荐，这是我产生了极大的兴趣，很想了解书中人物的学生年代。

现在，我看到了第八章，可已经被毛泽东、蔡和森、萧子升等人的精神所打动，他们不怕强权的胆识和爱国的热情给我留下了深刻的印象，同时我也钦佩杨昌济、孔昭绶这些教书育人的优秀园丁。毛泽东的豪迈、蔡和森的冷静、萧子升的儒雅……这一个个鲜明的人物给这部小说增添了各种色彩。

空城计、和敌人谈判……这些惊心动魄的事都能体现出他们是多么勇敢，没有像他们这样的英雄人物就不会有我们现在的中国。如果说抵抗敌人的是把*，那他们就是*上的子弹；如果说抵抗敌人的是虎，那他们就是虎的牙齿。“少年富则国富，少年强则国强！”他们就是最富有的，最强壮的，因为他们有寻求真理、奋发向上的斗志；有“敢以天下为己任”的抱负和热情；有改造中国、富强中国的雄心壮志。

他们追求真理、追求信念、追求理想的执着，是我们所要学习的，我想这也是他们成功的原因吧！

少年是什么？是长大了的孩子，是即将踏入青年的大孩子。难道只是这么简单的意思？不，近百年前，梁启超先生在他们的《少年中国说》中详细地说明了少年的用处与责任。“造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也，制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也，故今日之责任，不在他人，而全在我少年。”意思很明确，造出封建中国之人，都是一些老顽固。造出以少年为主的新中国，是全中国少年的责任。说明少年是中国的未来，少年的变化，更是中国的变化！如何制出能肩负如此责任的优秀少年？多在于教育。如何制出能教出如此学生的教师？多在于师范。于是，在湖南公立第一师范和周南女中，毛泽东、萧子升、蔡和森、向警予、陶斯咏等同学在五年的学期里一起学习，一起生活。在这五年里，发生了许多事情，他们一起面对。一起在岳麓山上感受大雨，亲近自然；一起在袁世凯“登基”大典上奋起，抵抗军队；一起吊唁病故的易永畦；一起开办工人夜校；一起为了长沙百姓的安危，二百人一起用计策应对三千人的军队……书中，我们明白了老师的苦心，找到了自己的影子，读懂了社会的险恶，少年的雄志。回忆这段历史，我与他们一起抒情，一起感慨，一起悲叹！我们是恰同学少年！我要成为雄于中华的少年，我要创造少年的中华！

恰同学少年读书笔记 篇9

《恰同学少年》读书笔记600字

《恰同学少年》像他的名字一样，是一部红色经典青春励志小说。以毛泽东等青年在湖南第一师范五年半的求学生活为主线，充分的展现了以毛泽东、蔡和森、向警予、杨开慧、陶斯咏等为代表的优秀青年为寻求理想而奋发向上的斗志，敢以天下为己任的抱负与情怀，改造中国与世界的雄心壮志。

这篇文章以开始不被关注，到后来在观众中，尤其是青少年观众中产生了空前强烈的反响，网络上好评如潮。像毛泽东他们一样，经历了一个很大的转变。毛泽东从小就生长在农村的三伢子，到成为伟大的职业革命家，做过教师，做过校长。蔡和森，从富有的家庭到贫困的家庭，再从第一师范的学生走到中国无产阶级杰出的革命家、中国共产党早期卓越领导人之一。这一切体现了他们改造中国与世界的雄心壮志，值得我们向他们学习他们这种伟大的精神。《恰同学少年》不止讲述了少年，更讲述了老师。杨昌济、开明的第一师范校长———孔昭绶、方维夏、黎锦熙、袁仲谦等优秀老师，讲述了老师的伟大。如果可以穿越时空，多愿意回到他们那个时代，那个时期国内外发生了“十月革命”、“五四运动”、中国共产党成立等大事，心中不免有些遗憾，无法去感受那伟大的时刻。没有那个人天生就那么聪明，他们也努力过，累过。记得毛泽东的数理化、音乐、美术就学的不好，一次他还画了一幅“半壁见海日”，大家笑他画的有趣，数学学得不好他也会努力，他学的时候“萧三”曾对他说：“第一遍你错七道，第二遍你错六道，第三遍你错五道，你说你怎么得了！”这句话充分表现了毛泽东学数学有多么困难，可是他还是那么努力的学习，真是我们伟大的榜样。

《恰同学少年》这部书，其中的曲折剧情让我赞叹、感慨，更是为一代伟人的豪情壮志感到敬佩、为他敢作敢为的精神深深打动、为他敢于冲破旧势力、旧习俗的精神所折服。

《恰同学少年》读书笔记600字

怀着对领袖的无比敬佩，怀着对时代风雨的好奇，我满腔热血地读完了《恰同学少年》。

这本书是一本红色经典青春励志小说，它讲述在二十世纪旧社会时，毛泽东、蔡和森、萧子升等优秀青年为国家、为民族，为了理想，为了志向而所做的一切。这本书字句间有抑制不住的胆识、豪气、智慧越看越觉得全身上下仿佛都洋溢着青春活力。

我觉得毛泽东的智慧、胆识可与诸葛亮相比。因为在长沙城马上面临一场军乱时，他能临危不乱并去侦察敌情。并组织同学，大摆“空城计”。他与蔡、萧三人假装是桂军与敌人进行谈，再用鞭炮丢进洋铁皮桶里，炸出的声音像是枪打的以此虚张声势，吓唬对方。当马疤三从城里逃回敌窝汇报真实情况时，毛泽东以他稳坐泰山之势，使对方对马疤三的话半信半疑。最后警察郭亮放的一枪救了他三人的命。

在现在的生活，没有打仗，可是我想问一句，毛泽东的胆识、军事才能又有谁能比呢？他为国担忧的思想又是多么难得可贵呀！现在有的人不是为金钱就为名利绞尽脑汁、不择手段，反正都是为了自己。

当然，毛泽东的才能如果不是被良师杨昌济与昭绶等众多老师的呵护他也不能成万夫雄。老师再怎么好，如学生不愿学习，也等零。当一个好学生要学毛泽东，他既肯动脑，又肯动笔墨，所以他看过的书总是批注很多，写满了心得。写批注可以提高写作水平，又可以帮助消化书上的知识。毛泽东不懂就问，每一个问题他会先去查资料，再去问他人。所以他又成了“时事通”。如果学生都像他一样，每个都成材。我想我今后也如此的学习。

看完《恰同学少年》，我立志要做一有胆识、智慧的活力女生！

《恰同学少年》读书笔记600字

故事讲的是毛泽东在长沙第一师范读书的时候的故事。

恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。不过其实也没什么，不就是和老师吵吵架，叛逆几下，和同学讨论讨论世界，玩几下，其实大家年轻的时候都做过，至少我哑行者做过，而且叛逆程度、轰动效果，甚至我可以说思想深度也不亚于他小时候，而且俺那时候比他年轻多了。当然也不是贬低泽东同志了，毕竟那时候他也年轻。像你，像我，像他一样年轻，所以也理所当然发生的是一样的故事，像你，像我，像他。当然后来就不一样了，就不再像你，像我，像他。到底什么时候开始不一样，又怎么不一样了，为什么会不一样。那就是我哑行者研究不透的课题了。

也看到了他的家庭，他的亲人，他的爱情。和大家一样，血浓于水的亲情，卿卿我我的爱情。只是后来，数位为革命牺牲了，妻子、孩子、弟弟、妹妹。说是为了革命，不如说是为了他。因为没有他就不会走上革命的道路，不是他的带动就不会走上革命的道路。为了理想，为了事业，搭上这么多的亲人，搭上这么多的生命，到底值不值得，这也是哑行者我研究不透的课题，我只是感觉革命前的世界没有烂到无可药救，革命后的世界也没有好到盛世太平。

当然现在的人太多说值，至少主流观念是会说值得的，但是未来，怎么说那就不得而知了。但是肯定的是哑行者不会，这个世界还没有这么大的事业、这么大的理想，这么大的追求。在我眼里，中华五千年都没有这么大的东西值得这样的付出。

编辑推荐：

更多读后感范文进入读后感大全：duhougan/

更多读书笔记范文进入读书笔记大全：dushubiji/

恰同学少年读书笔记 篇10

《恰同学少年》这本书主要讲述的是我们中华民族第一任伟大的xxxx，小时候的有趣故事。

xx小时候，家境非常清贫。但因为xx小时候热爱学习，父母挣钱供他去了许多的学校，最后，他去了一个长沙较好的学校，一师学校，因为一师，学校不需要交费用。

xx在一师学校里结交了许多好伙伴。xx在学校里很有主张性，在晚上，等上课上完他又办了一个读书会，参加读书会的人，非常不统一，有中南学院的女同学、有打工的工人、还有xx的几个好朋友；在下雨天，他不顾雨的猛烈，在室外锻炼身体。在炎热的夏季，在操场上，指挥其他同学们军训最让人惊讶的，就是与同学们一起，把新来的张一校长，赶出了一师。

但xx的成绩，一向令同学们佩服，当然也让读者敬佩不已，在一次一师的全校同学投票xx，他赢得了全校第一的荣誉。

我非常佩服这本书中的主人公xx。因为他非常自信，很有主张感，而且不会为一点小事而斤斤计较，他非常勇敢，孝敬父母，他的体育成绩也很好当然，每个人不会十全十美，xx也一样，他的音乐、美术不是很好，但是每个人只要是在进步，每个人的缺点都会慢慢的消失，直至变成优点。

我有友情要出租读书笔记合集

我们特意为大家收集整理了“我有友情要出租读书笔记”。读书之所以是一种乐趣,并不在于作者 告诉你什么,而是因为读书使你积极思考，对于作者作品的体悟，我们可以写在作品中。这时我们可以写一篇读后感来表达我们的真实想法。我们后续还将不断提供这方面的内容！

我有友情要出租读书笔记 篇1

我读了《我有友情要出租》以后，我知道了大猩猩很孤独，没有朋友。于是，它在树上贴了一片叶子，上面写着我有友情要出租，一小时五块钱。大猩猩在树底下等啊等，等的都要睡着了，这时，咪咪骑着自行车来了，咪咪是一个小女孩，她看见了叶子，跳下车问大猩猩什么是友情要出租和一小时，大猩猩回答：友情出租就是你给我五块钱，我就陪你玩一个小时，一个小时就是这个沙漏里的沙子全部漏完。咪咪给了它一块钱，但大猩猩也很开心，它们玩了很多的东西，玩的可高兴了，从这以后咪咪天天来找大猩猩玩。可有一天，大猩猩没有带收钱的包和沙漏，只带了一些饼干，就去等咪咪了，但是咪咪一直没有来，这时，一辆卡车飞快经过，咪咪从里面探出头来，大猩猩追了上去，咪咪去大猩猩说：我没有钱了，我要搬家了。咪咪留下了洋娃娃就走了。大猩猩回到了树下，自己吃着饼干，想念着咪咪。于是，它又再大树上贴了一片树叶，上面写着我有友情免费出租。一直到了今天，那片叶子都褪色了，它还在等着下一个朋友。

读了这本书，我知道了快乐要分享，这样才能有更多的朋友。

我有友情要出租读书笔记 篇2

寒假里，我读了一本好书，它叫《我有友情要出租》。它的内容是这样的：

有一只大猩猩，它常常想：“我好寂寞，我都没有朋友。”于是，他在树上贴了一片叶子，上面写着：我有友情要出租，一小时五块钱。刚好小女孩咪咪来了，她也没有玩伴，马上付了租金，他们俩就开始玩耍了。以后都是这样，一日复一日。后来，咪咪搬家了，只留下了一个洋娃娃给大猩猩，也留给大猩猩许多宝贵的回忆。

我发现，每一幅图画都至少有一种动物在偷偷注视大猩猩，我想，他们应该也想跟大猩猩做朋友的。特别是有一只小老鼠从一开始就不断出现在大猩猩身旁，大猩猩始终没注意到，他也没有主动上前跟大猩猩一起玩耍，两个只能默默等待哪天友谊发芽，其实，有时候大胆一点，主动和对方打招呼，说说话，玩玩游戏，也是很棒的，不是吗？

通过这一点，让我们明白：朋友是要找寻的，他们都在附近，就等你去发现，而且友情是不能用金钱来买卖的。

我有友情要出租读书笔记 篇3

读完《我有友情要出租》后，我发现大猩猩很孤独，没有朋友。所以我把树叶贴在树上，上面写着：“我需要租用友谊。一个小时五元。”写着。大猩猩在树下等着，等着的时候都要睡着了。这时咪咪骑着自行车来了。咪咪是个小女孩。她看到树叶后跳下来，问大猩猩“友谊租赁和一个小时”是什么。大猩猩回答说。“友谊租赁是你给我5元。我陪你玩一个小时。一个小时就是这块沙漏。”咪咪给了他一美元，但大猩猩也很幸福。玩了很多东西，玩得很开心从此以后，米米天川找大猩猩玩。但是有一天，大猩猩没有带收钱的包和沙漏，只带饼干等着咪咪，但咪咪一直没来。这时，一辆卡车飞快地驶过，咪咪从里面探出头来，大猩猩追上来，咪咪走向大猩猩说：“我没有钱，我要搬家了。”咪咪留下洋娃娃就走了。大猩猩回到树下，吃着饼干，想念着咪咪。所以另一棵大树上贴着树叶，上面写着“我有友谊，免费出租”。直到今天，那些叶子都褪色了，它还在等下一个朋友。

读了这本书，我发现我应该分享快乐，以便拥有更多的朋友。

我有友情要出租读书笔记 篇4

大猩猩没有朋友。“哎，没有朋友可真无聊呀！

”大猩猩想了一个办法，他在门口贴了一张告示：“我有友情要出租，一小时五块钱。他等啊，等啊，到了第十天，一只小狐狸看见了告示，转转眼珠子，诡异的笑了笑。小狐狸敲了敲门，大猩猩听了，高高兴兴地出来迎接。大猩猩兴奋地说：“你要跟我做朋友吗？”“哦，当然！

”狐狸吞吞吐吐地说，“不过一小时得给我十块钱。怎么样？”大猩猩痛快的答应了。从此以后大猩猩和小狐狸成了“朋友”过了一天又一天，大猩猩的钱越来越少了。大猩猩想：眼看钱就花光了，这可怎么办呢？最后，大猩猩决定把这个消息告诉小狐狸。大猩猩轻轻地来到小狐狸家的院子里。到了门前，大猩猩放慢了脚步，走进小狐狸的房间。“啊哦”小狐狸打了个懒懒的哈欠，“是大猩猩啊，你有什么事吗？”大猩猩不敢说，生怕说了小狐狸就不跟自己交朋友了。停了一会儿，小狐狸又说：“没事儿你就走吧！

”最后大猩猩还是把自己的情况告诉了小狐狸。“没关系，你可以去偷钱呀！

”大猩猩原来不想这样做，可为了“朋友”他也只能去偷钱了。到了夜深人静的时候，大猩猩悄悄地来到小花兔家，刚走进院子，却不小心触动了警报，小狐狸在老远的山上看见了这情形立刻开溜了。“滴滴滴，滴滴滴。”警察赶来了。熊猫探长挺着大大的肚子，说：“大猩猩，你来小花兔家干什么？”大猩猩没办法，只好把事情一五一十地告诉了探长。探长说：“大猩猩，要怪就怪你傻，狐狸只不过是想要骗取你的钱财罢了。”“对呀！

”小花兔说，“你要想交朋友，就要多帮助大家呀！

”经过这件事后，大猩猩明白了：用金钱换来的朋友不是真正的朋友。

我有友情要出租读书笔记 篇5

今天我和妈妈一起读了一本书，书的名字叫；我有友情要出租；。

这本书讲的是丛林里的一只大猩猩，因为没有朋友，所以要以五元钱出租它的友情的故事。一个叫咪咪的小女孩经过这里，想和大猩猩交朋友，但她只有一元钱，大猩猩说一元就一元吧。于是咪咪每天都来租大猩猩的友情，和大猩猩一起玩各种各样的游戏，他们玩的可高兴了。后来，有一天，大猩猩不想收咪咪的钱了，还要给咪咪吃饼干，。大猩猩来到大树下，左等右等，就是不见咪咪的影子。终于，一辆大汽车开来了，咪咪从里面探出头来说：“我没有钱了，而且我们要搬家了，再见！”咪咪留下她的布娃娃就走了。大猩猩望着远去的汽车很难过，它又没有朋友了，只好回到大树下，等待下一个好朋友，但这次它要免费出租他的友情。

读了这本书，我想朋友是要用心去寻找的，友情也不是钱可以买来的，和朋友在一起的时候要珍惜，不要等失去了才觉得朋友的可贵。朋友就在附近，等待和你相遇……

我有友情要出租读书笔记 篇6

星期六的下午，天空飘着绵绵细雨，我和妈妈悠闲地坐在书房里看书。我挑了一本名叫《我有友情要出租》的绘本，兴致勃勃地看了起来。伴着窗外淅淅沥沥的雨声，我们完全沉浸到了故事之中。

这本书讲的是一只大猩猩由于寂寞而出租友情的故事。故事里唯一的客人是咪咪，她每天都花一元钱租大猩猩，让大猩猩陪她玩石头、剪刀、布和木头人的游戏，她教大猩猩讲故事，大猩猩陪她写功课，找到友情的日子大家都很快乐。可是不久之后咪咪搬家走了，大猩猩很失落也很想念咪咪。他以为咪咪是因为没有钱才走的，于是他把出租友情的叶子换成了“我有友情免费出租”。然后回到大树下等待下一个客人。看到结尾的图画，大猩猩一个人孤单的背影，让我想到了自己，我们都是家里唯一的孩子，有时在家一个人玩一个人说话，就像书里的大猩猩一样，孤单而寂寞，我情不自禁地流下了伤心的眼泪。“看的这么入迷呀，是不是有什么感触呀？”妈妈一边笑着问我，一边拿纸巾帮我擦眼泪。我告诉妈妈：“大猩猩好可怜，没有人陪他，咪咪走了他再也没有朋友了。”妈妈指了指图画中好几处大猩猩身后的小动物，认真地告诉我：“是的，但是友情不是用金钱能买到的。你仔细看看，其实森林里还有很多动物，都在大猩猩身边，只要用心去寻找，主动去相处，他一定不会孤单的。”我点点头，看到书中的图画果然像妈妈说的，除了大猩猩，还有好多小动物。妈妈继续说：“你也是一样，朋友是要去寻找的，而且他们就在你的身边，等你去发现呢！”

书看完了，我决定以后要主动和身边的人打招呼，真诚的和他们相处，这样朋友才会越来越多的。看书的时间过的真快，我还要和妈妈一起看更多有趣的书。

战争论读书笔记

根据您的要求，笔者为您检索整理了“战争论读书笔记”。在阅读这篇作品的过程中，我们沉浸在作者所描绘的情节中。或许我们应该将自己的观点记录下来，写进读后感中，这样有助于更好地理解作品的深度。您是否对如何写读后感存在困惑呢？如果您需要一些建议和指导，这篇文章中一定会有对您有用的信息！

战争论读书笔记【篇1】

战争论读后感

《战争论》读后感，来自亚马逊卓越网的网友：第一本：《经济学》（斯蒂格利茨，JosephStigliz，人大出版社）评论：爱国光凭热情和普世价值是不够的。《经济学》是打开窗口看世界的思维之窗，在市场化全球化信息化的时代背景下，没有读过经济学的人没有资格枉论朝政。相比于萨缪尔森和曼昆等的《经济学》，斯蒂格利茨的《经济学》显然更具宽阔的视野和时代的气息。延伸阅读：《社会问题经济学》（安塞尔・M・夏普等，人大出版社）第二本：《胜利学_计谋的解析》（天涯网友冰孤著）评论：兴盛的是学术，寂寞的是思想。阅尽中国权谋，翻遍西方战略，蓦然回首，《胜利学》就在灯火阑珊处。《胜利学》是战略的哲学，是战略中的战略，如果冰孤能够采用当年明月的笔法，《胜利学》必将闪耀天涯，走向世界。纵然曲高和寡，《胜利学》一出，亦在当年的“管前”引起共鸣，“要玩计谋千万别和冰孤玩”，成为大家的共识。延伸阅读：《孙子兵法》《君王论》《战争论》《战略学》（李德尔哈特）《竞争战略》等。第十本（先写第十本）：《问题分析与决策》（美国兰德公司所著）传说中的奇书。给我推荐的智者告诉我他是在八十年代在王府井的中国书店（或者新华书店）读的台湾版本（当时有好多台湾书是不公开发行的，只能去书店的书橱里自己找来看）。危急情况做决策靠的是本能，在平时的生活中如何训练自己的思维以致成为本能？传说这本书能让人醍醐灌顶……鄙人辗转于西安各大旧书店和图书馆，终不见此书踪影。武林绝学，就此失传……

战争论的读后感，来自当当网的'网友：说到克劳塞维茨的《战争论》似乎就要说说经典，什么是经典，以及如何对待经典。所谓经典，按照《现代汉语词典》的解释，经典作为名词的时候有以下两种所指：一是“传统的具有权威性的著作”；二是“各宗教宣扬教义的根本性著作”。从各国对于经典一词的定义出发思考问题，我们可以认定，凡是被称为经典的东西，应具备以下几点：历史的积淀性、广泛的认同感、文化的影响力。首先，经典之成为经典，是因为它具有历史的深厚积淀。一部刚出版的，哪怕是非常畅销、非常引人关注、切中当下热点问题的著作，充其量是畅销书，乃至是名著，但不能称之为经典。其次，经典之为经典，就是一个认同的结果。它依靠自身携带的思想力量，使人们对它产生一种敬畏之感。这种认同，有时虽然也受到政治强制，但主要还是源自经典内在的思想权威。第三，经典对它所处的文化领域产生广泛而深远的影响。克劳塞维茨的《战争论》堪称当之无愧的经典。对待经典的态度有两种，一是经典崇拜，二是科学对待。在目前，我大约只能采取第一种态度。克劳塞维茨1780年生于马德堡附近的布格，很早参加法国大革命和拿破仑战争。他花很多时间来比较他个人在拿破仑战争中的观察，并研究了古斯塔夫、查理士十二世以及腓特烈大帝战史，认为只有从历史的精密分析中才能导出军事原则。说明一下，我读的这部《战争论》是广西师大所谓新版，摘编的，商务印书馆是三册版，一部冗长的大作。我实在不能凭借一部摘编本，并且以这样走马观花式的阅读，得出克劳塞维茨的军事思想，以及它在军事史上应该具有的地位等等，这些都不是我所能做到的，我只有从一些段落以及别人的研究成果中了解一些他的观点。本书的主题不是战略、战术，而是“战争”本身。战争是“一种以迫使对方实现我方意志为意图的暴力行为”。即战争是一种暴力行为，而这种“暴力行为”只是手段，永远不可能成为目的。战争的目的是为了使敌方接受我方意图，向我方意志屈服，是“国家政策的其他手段的延续”……

战争论读书笔记【篇2】

战争论读后感 第一篇

说到克劳塞维茨的《战争论》似乎就要说说经典，什么是经典，以及如何对待经典。

所谓经典，按照《现代汉语词典》的解释，经典作为名词的时候有以下两种所指：

一是“传统的具有性的著作”；

二是“各宗教宣扬教义的根本性著作”。从各国对于经典一词的定义出发思考问题，我们可以认定，凡是被称为经典的东西，应具备以下几点：历史的积淀性、广泛的认同感、文化的影响力。首先，经典之成为经典，是因为它具有历史的深厚积淀。一部刚出版的，哪怕是非常畅销、非常引人关注、切中当下热点问题的著作，充其量是畅销书，乃至是名著，但不能称之为经典。

三是经典之为经典，就是一个认同的结果。它依靠自身携带的思想力量，使人们对它产生一种敬畏之感。这种认同，有时虽然也受到政治强制，但主要还是源自经典内在的思想。第三，经典对它所处的文化领域产生广泛而深远的影响。克劳塞维茨的《战争论》堪称当之无愧的经典。对待经典的态度有两种，一是经典崇拜，二是科学对待。

在目前，我大约只能采取第一种态度。克劳塞维茨1780年生于马德堡附*的布格，很早参加法国大革命和拿破仑战争。他花很多时间来比较他个人在拿破仑战争中的观察，并研究了古斯塔夫、查理士十二世以及腓特烈大帝战史，认为只有从历史的精密分析中才能导出军事原则。说明一下，我读的这部《战争论》是广西师大所谓新版，摘编的，商务印书馆是三册版，一部冗长的大作。我实在不能凭借一部摘编本，并且以这样走马观花式的阅读，得出克劳塞维茨的军事思想，以及它在军事应该具有的地位等等，这些都不是我所能做到的，我只有从一些段落以及别人的研究成果中了解一些他的观点。本书的主题不是战略、战术，而是“战争”本身。战争是“一种以迫使对方实现我方意志为意图的暴力行为”。

即战争是一种暴力行为，而这种“暴力行为”只是手段，永远不可能成为目的。战争的目的是为了使敌方接受我方意图，向我方意志屈服，是“国家政策的其他手段的延续”……

战争论读后感 第二篇

说到克劳塞维茨的《战争论》似乎就要说说经典，什么是经典，以及如何对待经典。

所谓经典，按照《现代汉语词典》的解释，经典作为名词的时候有以下两种所指：一是“传统的具有权威性的著作”;二是“各宗教宣扬教义的根本性著作”。从各国对于经典一词的定义出发思考问题，我们可以认定，凡是被称为经典的东西，应具备以下几点：历史的积淀性、广泛的认同感、文化的影响力。首先，经典之成为经典，是因为它具有历史的深厚积淀。一部刚出版的，哪怕是非常畅销、非常引人关注、切中当下热点问题的著作，充其量是畅销书，乃至是名著，但不能称之为经典。其次，经典之为经典，就是一个认同的结果。它依靠自身携带的思想力量，使人们对它产生一种敬畏之感。这种认同，有时虽然也受到政治强制，但主要还是源自经典内在的思想权威。第三，经典对它所处的文化领域产生广泛而深远的影响。克劳塞维茨的《战争论》堪称当之无愧的经典。对待经典的态度有两种，一是经典崇拜，二是科学对待。在目前，我大约只能采取第一种态度。克劳塞维茨1780年生于马德堡附*的布格，很早参加法国大革命和拿破仑战争。他花很多时间来比较他个人在拿破仑战争中的观察，并研究了古斯塔夫、查理士十二世以及腓特烈大帝战史，认为只有从历史的精密分析中才能导出军事原则。说明一下，我读的这部《战争论》是广西师大所谓新版，摘编的，商务印书馆是三册版，一部冗长的大作。我实在不能凭借一部摘编本，并且以这样走马观花式的阅读，得出克劳塞维茨的军事思想，以及它在军事史上应该具有的地位等等，这些都不是我所能做到的，我只有从一些段落以及别人的研究成果中了解一些他的观点。本书的主题不是战略、战术，而是“战争”本身。战争是“一种以迫使对方实现我方意志为意图的暴力行为”。

即战争是一种暴力行为，而这种“暴力行为”只是手段，永远不可能成为目的。战争的目的是为了使敌方接受我方意图，向我方意志屈服，是“国家政策的其他手段的延续”

战争论读后感 第三篇

战争的目的是使敌人服从我们的意志。为打到这个目的，必然要使敌人无力反抗。而使敌人无力反抗就必须要消灭敌人的军事力量。这里的军事力量应该包括军队和敌人的精神力量，即意志力。因为战争是人与人之间的斗争，所以其必须在感情的范围之内。因此战争的精神力量不应该忽视也不能忽视，特别是在一些关系生死的殊死的斗争中。使敌人无力反抗一定要摧垮其国家和人发的抵抗意志，在理论上至少是这样的，其表面的特征可以是签订和约，要求苟合。这些特征至少说明敌人目前承认了失败，以后怎么样那是以后的事了。

在概念上分析，使敌人无力反抗会使斗争趋向于极端，然而在现实中必须也完全有必要对其修正。因为人是有感情的，不会为纯粹的逻辑而获得力量。战争是充满偶然性的，这也是因为精神力量即意志力在战争中起了很大的作用。

人们在战争尤其是在激烈的战争中不可能面面俱到，因此任何的疏忽都会导致战争进程的变化（相对于战争发生前的预测的）。这也是偶然性。

在任何时候不能忘掉，战争是政治以另外的一种手段的延续。因此政治目的始终存在于战争的始末。也许战争过程的进程对原来的政治目的有影响，甚至较大的影响。但是我们通常认为这种影响一般不会根本影响原来的政治目的或是影响的限度极为有限。需要说明的是，在两方敌对感情和意图不强或是力量相对称时，政治目的往往起到很大的作用，甚至全左右战争的进程。即使在一般条件下，政治目的也会极大的影响战争的进程，或是严格控制其规模，或是无忌的放大其规模（即使没有什么真正的'敌对意图和目的）。通常情况下是严格控制其规模。

战争是政治的延续这是战争的固有属性。政治往往要比战争理智精明的多。而战争本身往往是充满偶然性的，暴力的。其中人的感情是关键的因素。

在现实中消灭敌人的军队和意志力往往要考虑自己的消耗，要考虑自身是否会被敌人消灭，还有当敌人的防御强于进攻时产生的间歇，这样战争也不会向极端发展。综上考虑由于自身的顾虑和客观的情况可能会使战争进程充满不确定性。这种不确定性好像使我们以前的分析失去了意义。实事也说明在很多的情况下真正的战争（即是两方的真实的撕打）并没有发生。应该认为战争中进行的军事行动应该包括两个方面的内容：一是为真正的战争进行的所有的准备，包括军事动员，物资运输，军队的调整集结。二是真正的战争，真正的撕打。可以知道在两方的力量相差悬殊时，当一方认识到对方的军事力量远远超出自己的力量时，就自动的放弃抵抗。这也是所谓的不战而屈人之兵。其实战争进程已经开始了。

这种不确定性并不与战争的目的即使敌人无力反抗矛盾。因为当一方不为消来敌人做准备或决心不进行决占而对方抱有积极的目的时刻消灭对手时，这一方在战争中必然会处于不利的局面，因为他在战争中在没有判定出对方不进行决战的情况下做出了消极的不决战的决心，这样在战争中他必然处于慌乱并且不能集中力量，最大限度使用力量。这样的结果必然是可悲的。

所以使敌人无力反抗，消灭敌人军事力量，摧垮敌人的意志力这个战争目的虽然不是每次战争都要达到的目的，但是它自战争一开始就存在于所有的军事行动中，只是由于政治目的或其它原因缓和或是遏制了。

战争论读后感 第四篇

战争的目的是使敌人服从我们的意志。为打到这个目的，必然要使敌人无力反抗。而使敌人无力反抗就必须要消灭敌人的军事力量。这里的军事力量应该包括军队和敌人的精神力量，即意志力。因为战争是人与人之间的斗争，所以其必须在感情的范围之内。因此战争的精神力量不应该忽视也不能忽视，特别是在一些关系生死的殊死的斗争中。使敌人无力反抗一定要摧垮其国家和人发的抵抗意志，在理论上至少是这样的，其表面的特征可以是签订和约，要求苟合。这些特征至少说明敌人目前承认了失败，以后怎么样那是以后的事了。

在概念上分析，使敌人无力反抗会使斗争趋向于极端，然而在现实中必须也完全有必要对其修正。因为人是有感情的，不会为纯粹的逻辑而获得力量。战争是充满偶然性的，这也是因为精神力量即意志力在战争中起了很大的作用。

人们在战争尤其是在激烈的战争中不可能面面俱到，因此任何的疏忽都会导致战争进程的变化(相对于战争发生前的预测的)。这也是偶然性。

在任何时候不能忘掉，战争是政治以另外的一种手段的延续。因此政治目的始终存在于战争的始末。也许战争过程的进程对原来的政治目的有影响，甚至较大的影响。但是我们通常认为这种影响一般不会根本影响原来的政治目的或是影响的限度极为有限。需要说明的是，在两方敌对感情和意图不强或是力量相对称时，政治目的往往起到很大的作用，甚至全左右战争的进程。即使在一般条件下，政治目的也会极大的影响战争的进程，或是严格控制其规模，或是无忌的放大其规模(即使没有什么真正的敌对意图和目的)。通常情况下是严格控制其规模。

战争是政治的延续这是战争的固有属性。政治往往要比战争理智精明的多。而战争本身往往是充满偶然性的，暴力的。其中人的感情是关键的因素。

在现实中消灭敌人的军队和意志力往往要考虑自己的消耗，要考虑自身是否会被敌人消灭，还有当敌人的防御强于进攻时产生的间歇，这样战争也不会向极端发展。综上考虑由于自身的顾虑和客观的情况可能会使战争进程充满不确定性。这种不确定性好像使我们以前的分析失去了意义。实事也说明在很多的情况下真正的战争(即是两方的真实的撕打)并没有发生。应该认为战争中进行的军事行动应该包括两个方面的内容：一是为真正的战争进行的所有的准备，包括军事动员，物资运输，军队的调整集结。二是真正的战争，真正的撕打。可以知道在两方的力量相差悬殊时，当一方认识到对方的军事力量远远超出自己的力量时，就自动的放弃抵抗。这也是所谓的“不战而屈人之兵”。其实战争进程已经开始了。

这种不确定性并不与战争的目的即使敌人无力反抗矛盾。因为当一方不为消来敌人做准备或决心不进行决占而对方抱有积极的目的时刻消灭对手时，这一方在战争中必然会处于不利的局面，因为他在战争中在没有判定出对方不进行决战的情况下做出了消极的不决战的决心，这样在战争中他必然处于慌乱并且不能集中力量，限度使用力量。这样的结果必然是可悲的。

所以使敌人无力反抗，消灭敌人军事力量，摧垮敌人的意志力这个战争目的虽然不是每次战争都要达到的目的，但是它自战争一开始就存在于所有的军事行动中，只是由于政治目的或其它原因缓和或是遏制了。

战争论读后感 第五篇

19世纪军事理论顶峰的伟大之作，可与《孙子兵法》媲美的西方经典军事著述。《战争论》是军事思想史上第一部自觉运用德国古典哲学的辩证方法系统地总结战争经验的著作，具有重要的军事学术价值。这部著作不仅奠定了*代西方资产阶级军事学的基础，而且也是马克思主义军事科学重要理论的来源之一。

《战争论》首次把西文军事思想综合成为一个具有内存联系的理论体系，初步揭露了战争的复杂本性、内存的运动规律、整体运行机制。在此基础上，战争上升到战略层次、战术层面等系统内容。

这是一本值得一看的书，我就给他做一下广告了，可惜没有广告费，哈哈。

本以为《战争论》将是很军事的一本书，就是会有什么战争图例啊，战争剖析啊什么的，反正看起来应该挺费劲，因为毕竟是论述战争的经典

可是一看，这书太棒了，我简直不能认为这是一本战争书，真的，这是一本关于哲学，关于修养的书，或许就叫战争艺术吧

能深刻影响人一生的书，对我来说，并不算多。但这本书显然是其中之一。

战争论读后感 第六篇

战争的目的是使敌人服从我们的意志。为打到这个目的，必然要使敌人无力反抗。而使敌人无力反抗就必须要消灭敌人的军事力量。这里的军事力量应该包括军队和敌人的精神力量，即意志力。因为战争是人与人之间的斗争，所以其必须在感情的范围之内。因此战争的精神力量不应该忽视也不能忽视，特别是在一些关系生死的殊死的斗争中。使敌人无力反抗一定要摧垮其国家和人发的抵抗意志，在理论上至少是这样的，其表面的特征可以是签订和约，要求苟合。这些特征至少说明敌人目前承认了失败，以后怎么样那是以后的事了。

在概念上分析，使敌人无力反抗会使斗争趋向于极端，然而在现实中必须也完全有必要对其修正。因为人是有感情的，不会为纯粹的逻辑而获得力量。战争是充满偶然性的，这也是因为精神力量即意志力在战争中起了很大的作用。

人们在战争尤其是在激烈的战争中不可能面面俱到，因此任何的疏忽都会导致战争进程的变化(相对于战争发生前的预测的)。这也是偶然性。

在任何时候不能忘掉，战争是政治以另外的一种手段的延续。因此政治目的始终存在于战争的始末。也许战争过程的进程对原来的政治目的有影响，甚至较大的影响。但是我们通常认为这种影响一般不会根本影响原来的政治目的或是影响的限度极为有限。需要说明的是，在两方敌对感情和意图不强或是力量相对称时，政治目的往往起到很大的作用，甚至全左右战争的进程。即使在一般条件下，政治目的也会极大的影响战争的进程，或是严格控制其规模，或是无忌的放大其规模(即使没有什么真正的敌对意图和目的)。通常情况下是严格控制其规模。

战争是政治的延续这是战争的固有属性。政治往往要比战争理智精明的多。而战争本身往往是充满偶然性的，暴力的。其中人的感情是关键的因素。

在现实中消灭敌人的军队和意志力往往要考虑自己的消耗，要考虑自身是否会被敌人消灭，还有当敌人的防御强于进攻时产生的间歇，这样战争也不会向极端发展。综上考虑由于自身的顾虑和客观的情况可能会使战争进程充满不确定性。这种不确定性好像使我们以前的分析失去了意义。实事也说明在很多的情况下真正的战争(即是两方的真实的撕打)并没有发生。应该认为战争中进行的军事行动应该包括两个方面的内容：一是为真正的战争进行的所有的准备，包括军事动员，物资运输，军队的调整集结。二是真正的战争，真正的撕打。可以知道在两方的力量相差悬殊时，当一方认识到对方的军事力量远远超出自己的力量时，就自动的放弃抵抗。这也是所谓的“不战而屈人之兵”。其实战争进程已经开始了。

这种不确定性并不与战争的目的即使敌人无力反抗矛盾。因为当一方不为消来敌人做准备或决心不进行决占而对方抱有积极的目的时刻消灭对手时，这一方在战争中必然会处于不利的局面，因为他在战争中在没有判定出对方不进行决战的情况下做出了消极的不决战的决心，这样在战争中他必然处于慌乱并且不能集中力量，最大限度使用力量。这样的结果必然是可悲的。

所以使敌人无力反抗，消灭敌人军事力量，摧垮敌人的意志力这个战争目的虽然不是每次战争都要达到的目的，但是它自战争一开始就存在于所有的军事行动中，只是由于政治目的或其它原因缓和或是遏制了。

战争论读后感 第七篇

用了半个月读完了这本书，读后的感觉可以用两个字来概括——“经典”。难怪这本书堪与《经济学原理》、《物种起源》、《国富论》、《君主论》、《论法的精神》等书并列，被誉为“影响世界历史进程的书”。

俾斯麦、列宁、*、*等伟大的政治家、军事家在读后都给予了极高的评价。据说*在井冈山革命期间曾勤奋通读此书，并根据书中的理论结合*的实际提出了很多经典的理论。从书中似乎依稀可以看到*有关人民战争、持久战、农村保卫城市等思想的影子。

限于时间，我只认真地读了三卷中的第一卷，后两卷大多涉及18、19世纪欧洲战争中的具体战术细节问题，如山地作战、各兵种比例、要塞防御等，对当今的工作和生活没有太大指导意义，我便只是简单地翻了翻，没有细读。下面摘抄第一卷中的经典语句，其中一些观点完全颠覆了我之前的观念。相信这些观点对于很多人都有很大指导和帮助。

1、战争是迫使敌人服从我们意志的一种暴力行为。战争是政治通过另一种手段的继续。政治是不流血的战争，战争是流血的政治。战争是政治交往的一部分，政治是目的，战争是手段。政治不仅引起战争，而且支配战争，因而政治的性质决定战争的性质。

2、社会政治和历史事件不是上帝的安排，也不是不可避免的自然现象，而是由左右历史的人物导演并为既定的政治目的服务的。

3、武德对个人是指彻底的敬业精神和高超的军事技术，对军队是指团结战斗、勇往直前的作风和胜不骄败不馁的精神。要想成为一名优秀的军人乃至指挥官，就需要在感情方面和智力方面有巨大的力量。勇气是军人应该具备的首要品质，一定的体力是军人战胜困难的基本前提，强大的精神力量是军人素质的关键。

4、什么样的人才适于被称为军事天才？这种人与其说是有创造精神的人，不如说是有钻研精神的人；与其说是单方面发展的人，不如说是全面发展的人；与其说是容易激动的人，不如说是头脑冷静的人。

5、在像战争这样危险的事情中，由仁慈而产生的错误思想是最为有害的。不顾一切、不惜流血地使用暴力的一方，在对方不同样做的同时，必然会取得优势。由于厌恶暴力而忽视其性质的做法毫无益处，甚至是错误的。

6、人与人之间的斗争包含敌对感情和敌对意图这两种不同的要素。而许多敌对意图，却丝毫不带敌对感情，至少不带强烈的敌对感情。在野蛮民族中，来自感情的意图是主要的；在文明民族中，出于理智的意图是主要的。

7、战争既然是一种暴力行为，就必然属于感情的范畴。即使战争不是感情引起的，总还同感情有着或多或少的关系，关系的大小不取决于文明程度的高低，而取决于敌对的利害关系的大小和久暂。文明民族不杀俘虏，不破坏城市和乡村，那是因为他们在战争中更多地应用了智力，学会了比这种粗暴的发泄本能更有效地使用暴力的方法。

8、坚持集中兵力各个歼灭的原则，以歼灭敌军有生力量为主要目标，不以保守或夺取地方为主要目标。应该集中所有力量打击敌人整体所依赖的重心；同时我方军队要尽可能地集中行动。

9、一方面，进攻要适可而止，进攻者必须掌握时机，量力而行。另一方面，进攻要以保存防御能力为限。进攻者应在自己尚能组织有力的防御、而对手的反攻力量尚未形成时，立即转入防御，这是进攻的顶点。如果超越进攻的顶点，会招致敌人比自己力量更强大的反击；如果过早地停止进攻，则会减少应该取得的胜利。

10、民心和民意在国家力量和军事力量中是一个重要因素，采用民众战争可以大大增强自己的力量。民众战争的烈火一旦燃烧起来,就会起到大部队所不能起到的作用。

11、经验比一切哲理有价值得多。企图为军事艺术建立一套死板的理论，好象搭起一套脚手架那样保证指挥官到处都有依据，这是根本不可能的。战争理论主要是帮助指挥官确定思考的基本线索，而不应该像路标那样指出行动的具体道路。

12、在消灭敌人军队时，不能仅仅消灭敌人的物质力量，更重要的是摧毁敌人的精神力量。

太多了，摘抄不过来了，到此为止吧。

战争论读后感 第八篇

克劳塞维茨的《战争论》是19世纪军事理论的巅峰之作，也是可以与我国古代军事著作《孙子兵法》相媲美的伟大作品。此外，《战争论》还是军事思想史上第一部自觉运用德国古典哲学的辩证方法系统地总结战争经验的著作，因此它具有十分重要的军事学术价值。这部著作不仅奠定了近代西方资产阶级军事学的基础，而且也是马克思主义军事科学重要理论的來源之一。

克劳塞维茨是普鲁士军事理论家，西方近代军事理论奠基者。他先后研究了1566——1815年间所发生的130多茖战例，总结了自己所经历的几次战争的经验，在此基础上写出了一部体系庞大、内容丰富的军事理论著作--《战争论》。

非军事界的人可能没有系统地读过《战争论》，但相信大多数人对xxx军事是政治关系的奄xxx这一名言都耳熟能详，这一名言即出自《战争论》。《战争论》是克劳塞维茨对战争的观察、研究、分析的结晶。它既是一部军事理论著作，又是一部哲学著作，被誉为西方近代军事理论的经典之作，对近代西方军事思想的形成和发展起了重大作用。

战争论读后感 第九篇

克劳塞维茨的《战争论》是19世纪军事理论的巅峰之作，也是可以与我国古代军事著作《孙子兵法》相媲美的伟大作品。此外，《战争论》还是军事思想史上第一部自觉运用德国古典哲学的辩证方法系统地总结战争经验的著作，因此它具有十分重要的军事学术价值。这部著作不仅奠定了近代西方资产阶级军事学的基础，而且也是马克思主义军事科学重要理论的來源之一。

克劳塞维茨是普鲁士军事理论家，西方近代军事理论奠基者。他先后研究了1566——1815年间所发生的130多茖战例，总结了自己所经历的几次战争的经验，在此基础上写出了一部体系庞大、内容丰富的军事理论著作--《战争论》。

非军事界的人可能没有系统地读过《战争论》，但相信大多数人对xxx军事是政治关系的奄xxx这一名言都耳熟能详，这一名言即出自《战争论》。《战争论》是克劳塞维茨对战争的观察、研究、分析的结晶。它既是一部军事理论著作，又是一部哲学著作，被誉为西方近代军事理论的经典之作，对近代西方军事思想的形成和发展起了重大作用。

战争论读后感 第十篇

在读完鲁登道夫的《总体战》和乔良老师的《超限战》之后，今天开始读《战争论》了，这对于我来说已经是第三次翻开克劳塞维茨这本经典之作了。还记得第一次是在进入大学之初，我慕名而来，但是在翻了五六页之后，深奥难读的文字，枯燥无味的论述让我彻底打消了读下去的念头，我的第一次尝试也就这样草草结束了。

第二次是在伊拉克战争之后，由于研究“社会化战争”这个课题的需要，我鼓足了勇气再次翻开了那本放在书柜角落，并已经落满灰尘的《战争论》，这一次我几乎是用火柴棍撑着眼皮用了一个月的时间终于把上中下三册翻了一遍。翻是翻完了，但是基本上就没有看懂，唯一的收获就是记住了一句话：“战争是政治的继续。”

读书不是一件轻松的事，学*需要严谨的治学态度和踏实的学风，没有读书破万卷的积累，我们那里可能达到下笔如有神的境界呢？世上没有免费的午餐，天下也没有绝顶的天才，人需要付出才可能得到回报。回首四年大学生活，洋洋洒洒写下了三十多万字，也有不少得以见报，小试牛刀，小小的成功心情是喜悦的。但是这仅仅是一个奋斗的开始，俗话说：“巧媳妇难为无米之炊。”写得多了渐渐有些江郎才尽的感觉，在研究一些深入问题的时候我才感觉有些力不从心了。

读书是需要坚持的，学*也应该是一种*惯，静心、静心、再静心，俗话说得好：磨刀不误砍柴工，现在是该磨刀的时候了，停下笔，多看书。如今在一次翻开《战争论》我也不期望能够完全将他吃透，只是希望有所收获，并希望以后看第四遍、五遍、六遍的时候每次都能有所收获。

战争论读后感 第十一篇

战争的起源或萌芽是从什么地方开始的呢？战争这个名词会不会从我们的字典里消失？读完《战争论》我只得到一部分答案，还有一部分答案可能永远无法知道。

战争是敌我双方搏斗无限放大的结果，战场上，我与敌人搏斗为了生存，我会尽一切办法打败敌人，格斗技巧，武器状况，都可能决定我的生死。无数个我这样的军人去搏斗，去打倒敌人，那就是一个国家，民族的武器状况，军人整体素质，阵型，战术等决定一场战争的胜败。所以当西方列强的坚船利炮对大清的木质船，大刀片子占有绝对的优势，也自然能得到战争的胜利。

那么战争起源于何处？远古时代人少，不可能有战争，只有两个野人为一个雌性野人打架或决斗，就像动物那样为了繁殖而已，其实就是为了生存的延续。随着人口数量的增长，出现了部落与部落，人种与人种，国家与国家的战斗，说到底还是为了一种目的，一种更好的发展，生存的目的。如日本的扩张就是为了适应人口的增多。所有的战争都逃不开这样的目的。从原始的征服到现代的政治。都是为了获得利益，如果没有利益，就没有人愿意去战斗，战争是两败俱伤的，从来没有赢家。所谓的胜利只是将自己的损失加于敌方而已。所以战争是政治的一种手段，一种得到利益而流血的过程。

人存在于世界，如果不克制自己的欲望那么就一直会有争斗，小则国家内部而已的阶级利益矛盾，大则国与国的生死存亡。战争会与人的思想境界有关，人类从来都是在索取，向大自然，向自己有能力征服的国家，(所以有了殖民地，有了奴隶)。上天给予人有限的能力，人却有无限的欲望。

所以战争萌芽于人类的'欲望，随着社会进步，有了国家有了政治制度，战争就成了统治者获取更大利益的工具。从秦灭六国到第二次世界大战没有逃出这个范围，打着民族强大复兴的旗号去强行夺取其他民族发展的权利(殖民要求，租界，关税，巨额的战争赔款)，人类多么可耻啊！！而战争则成为政治的手段，成为别国插手他国的工具。

而战争能否消失就在于人类社会能否真正的团结在一起，没有国界，没有人种的歧视，让教育真正发挥作用，认识到我们都是地球人。那样战争才有可能真正的从字典里消失。

而《战争论》从政治的角度出发，认为政治主导战争，战争只是手段，政治才是目的。这很正确，认识到这点，我们看待一场战争就更能有力的把握它。我们不需要考虑“忘战必危，好战必亡”等格言，记住政治的目的就能深刻的理解战争，美伊战争就大概如此吧。人类的最终归宿应该还是一个大同社会，但愿都能认清战争的本质。

*人爱好和*，我们不希望战争，但若要是认为我们好欺负，你们有能力征服，那么来吧，我们接受挑战。你用你的价值观衡量世界，我必将你的价值观还到你的身上。明犯我大汉者，虽远必诛。

同时不要忘了一句话：兵者，国之大事也，生死之地，存亡之道，不可不察也。——《孙子兵法》

战争论读后感 第十二篇

看了将*半个月，终于看完了这套厚厚的理论书。《战争论》一共有三卷，其中第三卷内容全是克劳塞维茨的草稿，还有一半的内容是附录。从总体来看，这套书对战争的定义，作战的方式等写得都很详细，细小到每一个环节。但这样反而觉得有些重复和啰嗦，不如《孙子兵法》那样简洁，给自己未留下想象的空间，如果真正的精读此书，反而怕引起教条主义，思维局限在一个区域。不符合战争多变化的特点。并且对我这种对军事不了解的初级读者来说，读着颇为费力。

《战争论》第二卷，认为是全书的精华部分，尤其喜欢关于防御的那一篇，在战争中，我一向都喜欢防御，而对进攻兴趣不大。其中还谈论到战争的目的，也就是政治目的。从某种意义上来说战争就是政治的一种特殊表现形式。政治服务于王权，是王权的工具，间接的军权也是服务王权。所以军事一直处在附属地位。如果金权超越了王权，军权依然能保持最初的样子，只是换了个服务对象而已。

书中大量列举了腓特烈大帝、拿破仑的战争事实，以前我对拿破仑进攻沙俄而遭到惨败一直很感兴趣（因为希特勒也是败在这里），在书中也得到强有力的分析，多的不说，只是最后总结性言论里说道，拿破仑的错误在于没有认真对比俄国与欧洲诸国的区别，用攻打欧洲诸国的方式去进攻俄国，结果遭到史无前例的惨败，不可一世的拿破仑帝国灰飞烟灭。

此书内容太多，并且都是理论性言论，我承认自己并未完全消化，这套书和《国富论》一样，等过几年后，我一定会重读的。

战争论读后感 第十三篇

第一次阅读军事著作，我所感所悟并没有很多。但这次的阅读却也打破了我对军事书籍的偏见，它们并非我所想的枯燥、无味。《战争论》是克劳塞维次所著。劳塞维茨全名卡尔·菲利普·戈特弗里德·冯·克劳塞维茨，是早期德xxx事理论家和军事历史家。被誉为西方近代军事理论的鼻祖。因为时代所限，克劳塞维次的书籍都带有欧洲资产阶级革命的烙印。

拿破仑传奇的一身。拿破仑本身是一个默默无闻的小卒，没有煊赫的家世，没有高大的身躯。他的成功全靠自身的征战所得。蒙特诺特、xxx、马伦哥，一系列煊赫的政绩，让拿破仑成为神话一般的领袖人物。拿破仑一生打了近百场的战役且在他政治生涯的前期的征战都属不败的神话。拿破仑一生的转折点就在滑铁卢战役。1815年6月18日在滑铁卢与英盟(威灵顿)和普鲁士(布吕歇尔)拿破仑惨败。

尽管该书是一部尚未完成的著作，但由于克劳塞维茨注意运用德国古典哲学的辩证法考察战争问题，因而阐发了诸如：xxx战争无非是政治通过另一种手段的继续xxx等一系列在战争理论中引起一场革命的主要思想。

战争论读后感 第十四篇

《战争论》是资产阶级军事理论的著作，在军事思想上反映了资产阶级初期的进步倾向和革新精神，对战争本质等问题提出了一些正确的见解，对军事思想的发展曾起过很大的促进作用。这一着作至今仍为资本主义国家军事界所推崇。阅读此书能让我们知己知彼，百战不殆。通过批判的选读这本书后，让我对“国家使命”四个字有更深的理解。

所谓自强，就是紧紧抓住新时期军事变革的难得机遇，尽快实现*国防与军队建设质的飞跃。引述《战争论》中的一段话，“面对重大的历史变革，唯有跟上历史发展的潮流，才能拥有自主决定权。”*的*与安全，*发展的战略机遇期不能寄希望于任何人恩赐和施舍。*年来，以美国为首的西方世界的政治家一再发表所谓“*军事*，”实际上就是“威胁*论。”就是威胁*不可壮大军力国力，扼杀*这头雄狮于睡梦中。应对这些心怀叵测的人，唯有自强才是解决问题的根本途经。加快发展*军事力量，当*的国防力量与别国对等，才能拥有同等的地位和话语权，“*军事*”也就不攻自破。但我们在自强的道路上不能迷失方向，不能以“xxx”或“取代美国，争霸世界”为目标。中美军事战略有本质的区别，前者是国土防御战略，后者是全球进攻战略。如果我们参照美国的军事战略，不仅走偏了方向，更是贬低了自己。

所谓自卫，就是科技强军加快建设的步伐。我们不能任人欺侮，必修有能力让任何威胁我*和领土完整的侵略者付出应有而又惨重的代价，并且有宁为玉碎不为瓦全的决心。但我们的自卫必须有严格限定，不能像《战争论》中所述暴力是解决问题最有效的途径，我们坚持不能“打第一枪”更不能去挑衅别人。和*解决争端才是首选的方式。

战争论读书笔记【篇3】

说到克劳塞维茨的《战争论》似乎就要说说经典，什么是经典，以及如何对待经典。

所谓经典，按照《现代汉语词典》的解释，经典作为名词的时候有以下两种所指：一是“传统的具有权威性的著作”;二是“各宗教宣扬教义的根本性著作”。从各国对于经典一词的定义出发思考问题，我们可以认定，凡是被称为经典的东西，应具备以下几点：历史的积淀性、广泛的认同感、文化的影响力。首先，经典之成为经典，是因为它具有历史的深厚积淀。一部刚出版的，哪怕是非常畅销、非常引人关注、切中当下热点问题的著作，充其量是畅销书，乃至是名著，但不能称之为经典。其次，经典之为经典，就是一个认同的结果。它依靠自身携带的思想力量，使人们对它产生一种敬畏之感。这种认同，有时虽然也受到政治强制，但主要还是源自经典内在的思想权威。第三，经典对它所处的文化领域产生广泛而深远的影响。克劳塞维茨的《战争论》堪称当之无愧的经典。对待经典的态度有两种，一是经典崇拜，二是科学对待。在目前，我大约只能采取第一种态度。克劳塞维茨1780年生于马德堡附近的布格，很早参加法国大革命和拿破仑战争。他花很多时间来比较他个人在拿破仑战争中的观察，并研究了古斯塔夫、查理士十二世以及腓特烈大帝战史，认为只有从历史的精密分析中才能导出军事原则。说明一下，我读的这部《战争论》是广西师大所谓新版，摘编的，商务印书馆是三册版，一部冗长的大作。我实在不能凭借一部摘编本，并且以这样走马观花式的阅读，得出克劳塞维茨的军事思想，以及它在军事史上应该具有的地位等等，这些都不是我所能做到的，我只有从一些段落以及别人的研究成果中了解一些他的观点。本书的主题不是战略、战术，而是“战争”本身。战争是“一种以迫使对方实现我方意志为意图的暴力行为”。

即战争是一种暴力行为，而这种“暴力行为”只是手段，永远不可能成为目的。战争的目的是为了使敌方接受我方意图，向我方意志屈服，是“国家政策的其他手段的延续”……

战争论读后感

一个民族的活动种类越单调，军事活动在这个民族中越可能占据重要的地位。出现军事天才的机会就越多。

对这本书最初兴趣起源于作者与拿破仑之间的些许微妙联系。作为“军事天才”的拿破仑，他的辉煌他的落魄都为人们津津乐道，因而探索他的事业巨细也成为了我的一个小兴趣。说到战争，虽然这本战争论距离我们已有好些年份，但是，经典之所以能够成为的原因就在于，它的很多信息不因时间为转移，只要世界还存在着与当世之时共同的某一属性。

放眼近年来的伊拉克战争，我们可以明白，战争无非是国家政治通过另一种手段的继续。战争是迫使敌人服从自我意志的一种暴力行为。看待战争，研究战争，战争论精心研究了战争中的一切因素，分析对当今战争理论和实践有相当大的指导借鉴作用。

其实，处于自身的局限性，对本书最大的印象就在于本书关于人道主义的否定给予了我巨大的冲击力。善良者希望在炮火中寻得平衡，幻想着类似电影一样可以巧妙的处理大慯之事的幸运办法，然而人道主义赋予我们的善良唯是的道德观念在战争这里往往覆于破灭，战争的实质就是如此残酷。

不造成破坏又使对立方臣服的意志并不能冠冕堂皇的称之为战争的艺术，这也并不是军事艺术真正的发展方向。纵使此论观之甚美，但其实质是必须克服的错误思想，不能犹豫厌恶残暴这个要素就忽略其艺术本性，客观存在之物，我们需要正视。

另一点论述与之有类似的情结，也确实让我在如此浩瀚的文字中产生了些许共鸣，既为不确定的感情因素。我们的理性告诫我们应该追求斩钉截铁的“是或不是”，我们的情感却驱使我们逗留于“大概”“也许”之间。哲学探索和逻辑推理的道理会将人引入陌生的“冰冷”世界，而侥幸的情感则带人步入偶然的幸运国度。尽管概率不定，但思维的惰性总是让人们偏至于感性的不肯定。

这在我们的日常生活中也十分常见。排斥肯定，实际上是对自我规箴的逃避，将事情或事物推至“不确定论”则是为自己找到龟缩的硬壳，世界本为相对，大范围运动中确实存在多方不确定，以巨论小，言其不顺可，言其顺亦可。这就是“不确定论’者的法宝。

一切若都定位未知，那世界则太为混沌了。

战争论读书笔记【篇4】

在读完鲁登道夫的《总体战》和乔良老师的《超限战》之后，今天开始读《战争论》了，这对于我来说已经是第三次翻开克劳塞维茨这本经典之作了。我还记得第一次上大学是在大学刚开始的时候，但翻了五六页之后，深奥难懂的文字和枯燥的讨论让我完全忘记了继续读书的念头，我的第一次尝试就这样结束了。

第二次是在伊拉克战争之后，由于研究“社会化战争”这个课题的需要，我鼓足了勇气再次翻开了那本放在书柜角落，并已经落满灰尘的《战争论》，这一次我几乎是用火柴棍撑着眼皮用了一个月的时间终于把上中下三册翻了一遍。翻是翻完了，但是基本上就没有看懂，唯一的收获就是记住了一句话：“战争是政治的继续。

”而如今我又一次翻开了它，面对长达一千多页的这本书心情是复杂的，我希望此次能够从中得到自己所需要的答案，但心里不禁有些担心自己能否坚持把它读完。读《战争论》是一件痛苦的事情，它需要耐心，需要毅力，需要我们用脑子去思考、去体会。书有不同类型，当然我们读书的态度也有所不同，对于《战争论》这样一本作者用了毕生心血写成的经典之作岂能想读武侠**一样呢

读书不是一件轻松的事，学***严谨的治学态度和踏实的学风，没有读书破万卷的积累，我们那里可能达到下笔如有神的境界呢世上没有免费的午餐，天下也没有绝顶的天才，人需要付出才可能得到回报。回首四年大学生活，洋洋洒洒写下了三十多万字，也有不少得以见报，小试牛刀，小小的成功心情是喜悦的。但是这仅仅是一个奋斗的开始，俗话说：

“巧媳妇难为无米之炊。”写得多了渐渐有些江郎才尽的感觉，在研究一些深入问题的时候我才感觉有些力不从心了。

读书是一种需要坚持的习惯。学习应该是一种习惯。冥想，冥想，然后冥想。俗话说，磨刀不误樵夫。现在是磨刀的时候了。停止写作，多读点书。如今在一次翻开《战争论》我也不期望能够完全将他吃透，只是希望有所收获，并希望以后看第四遍、五遍、六遍的时候每次都能有所收获。

【3】 战争的目的是使敌人服从我们的意志。为打到这个目的，必然要使敌人无力反抗。要使敌人无法抵抗，就必须消灭敌人的军事力量。

这里的军事力量应该包括军队和敌人的精神力量，即意志力量。因为战争是人与人之间的斗争，必须在情感的范围之内。因此，战争的精神力量不容忽视，特别是在生死斗争中。

要使敌人无法抵抗，就必须摧毁其国家和人民的抵抗意志。理论上，至少是这样。其表面特征可以是签署和平协议并要求遵守。这些特征至少说明敌人目前承认了失败，以后怎么样那是以后的事了。

从概念上讲，使敌人无法抵抗，就会使斗争趋于极端。然而，在现实中，纠正它是绝对必要的。因为人们有感情，他们不会为纯粹的逻辑而获得力量。战争充满了偶然性，这也是因为精神力量，即意志力，在战争中发挥着巨大的作用。

人在战争中不可能是全面的，特别是在激烈的战争中，任何疏忽都会导致战争进程的变化。这也是偶然性。

任何时候，我们都不能忘记，战争是政治的另一种延续。因此政治目的始终存在于战争的始末。也许战争进程对最初的政治目的产生了影响，甚至更大的影响。

但我们通常认为，这种影响不会从根本上影响最初的政治目的，或者说影响的限度是极其有限的。需要说明的是，在两方敌对感情和意图不强或是力量相对称时，政治目的往往起到很大的作用，甚至全左右战争的进程。即使在一般情况下，政治目的也会对战争进程产生重大影响，或严格控制战争规模，或毫不犹豫地扩大战争规模。

通常情况下是严格控制其规模。

战争是政治的延续这是战争的固有属性。政治往往要比战争理智精明的多。而战争本身往往是充满偶然性的，暴力的。其中人的感情是关键的因素。

在现实中，消灭敌人的军队和意志力，往往需要考虑自己的消耗，是否会被敌人消灭，以及敌人防御强于进攻的间歇，使战争不会走向极端。综上所述，由于自身的关切和客观情况，战争进程可能充满不确定性。这种不确定性似乎使我们先前的分析毫无意义。

实事也表明，在许多情况下，真正的战争并没有发生。应当二十认为，战争中的军事行动应当包括两个方面：一是真正战争的一切准备工作，包括军事动员、物资运输、军队的调整和集结。

二是真正的战争，真正的撕打。我们可以知道，当双方存在很大差异时，当一方意识到另一方的军事力量远远超过自己的力量时，就会自动放弃抵抗。这也是所谓的“不战而屈人之兵”。

其实战争进程已经开始了。

这种不确定性并不违背战争的目的，即使敌人无法抵抗。因为当一方不为消来敌人做准备或决心不进行决占而对方抱有积极的目的时刻消灭对手时，这一方在战争中必然会处于不利的局面，因为他在战争中在没有判定出对方不进行决战的情况下做出了消极的不决战的决心，这样在战争中他必然处于慌乱并且不能集中力量，最大限度使用力量。这样的结果必然是可悲的。

所以使敌人无力反抗，消灭敌人军事力量，摧垮敌人的意志力这个战争目的虽然不是每次战争都要达到的目的，但是它自战争一开始就存在于所有的军事行动中，只是由于政治目的或其它原因缓和或是遏制了。

战争论读书笔记【篇5】

用了半个月读完了这本书，读后的感觉可以用两个字来概括——“经典”。难怪这本书堪与《经济学原理》、《物种起源》、《国富论》、《君主论》、《论法的精神》等书并列，被誉为“影响世界历史进程的书”。

虽然本书通篇都在讨论关于战争的问题，但它更像是一本哲学书，蕴涵了大量如何为人处事的智慧。本书不仅对军事工作者和军事迷是难得的好书，对在其他领域的人——无论是从政、经商还是其他——只要想在某个领域内取得成功的人来说，这本书都值得好好读，书中涉及大量关于做人、做事、识人、用人、斗争、策略、战术、外交等方面的知识和技巧，每个人都能从中得到对自己有用的东西。

作者克劳塞维茨就像同时代的黑格尔等普鲁士思想家一样，秉承了德意志民族一贯的科学、客观、严谨、理性的作风，对战争和政治领域里很多问题做了极透彻的分析，这些分析大都从十分客观中立的立场出发，基本没有个人情感和偏见的成分。他对历史的分析也十分到位，在陈述史实的同时努力从各个角度出发，寻求历史的真相，以及该真相形成的原因，力求得出客观、正确的结论。克劳塞维茨对历史及其结果的分析就像庖丁解牛那样，一针见血，鞭辟入里，令人拍案。

俾斯麦、列宁、毛泽东、艾森豪威尔等伟大的政治家、军事家在读后都给予了极高的评价。据说毛泽东在井冈山革命期间曾勤奋通读此书，并根据书中的理论结合中国的实际提出了很多经典的理论。从书中似乎依稀可以看到毛泽东有关人民战争、持久战、农村保卫城市等思想的影子。

限于时间，我只认真地读了三卷中的第一卷，后两卷大多涉及18、19世纪欧洲战争中的具体战术细节问题，如山地作战、各兵种比例、要塞防御等，对当今的工作和生活没有太大指导意义，我便只是简单地翻了翻，没有细读。下面摘抄第一卷中的经典语句，其中一些观点完全颠覆了我之前的观念。相信这些观点对于很多人都有很大指导和帮助。

1、战争是迫使敌人服从我们意志的一种暴力行为。战争是政治通过另一种手段的继续。政治是不流血的战争，战争是流血的政治。战争是政治交往的一部分，政治是目的，战争是手段。政治不仅引起战争，而且支配战争，因而政治的性质决定战争的性质。

2、社会政治和历史事件不是上帝的安排，也不是不可避免的自然现象，而是由左右历史的人物导演并为既定的政治目的服务的。

3、武德对个人是指彻底的敬业精神和高超的军事技术，对军队是指团结战斗、勇往直前的作风和胜不骄败不馁的精神。要想成为一名优秀的军人乃至指挥官，就需要在感情方面和智力方面有巨大的力量。勇气是军人应该具备的首要品质，一定的体力是军人战胜困难的基本前提，强大的精神力量是军人素质的关键。

4、什么样的人才适于被称为军事天才?这种人与其说是有创造精神的人，不如说是有钻研精神的人;与其说是单方面发展的人，不如说是全面发展的人;与其说是容易激动的人，不如说是头脑冷静的人。

5、在像战争这样危险的事情中，由仁慈而产生的错误思想是最为有害的。不顾一切、不惜流血地使用暴力的一方，在对方不同样做的同时，必然会取得优势。由于厌恶暴力而忽视其性质的做法毫无益处，甚至是错误的。

6、人与人之间的斗争包含敌对感情和敌对意图这两种不同的要素。而许多敌对意图，却丝毫不带敌对感情，至少不带强烈的敌对感情。在野蛮民族中，来自感情的意图是主要的;在文明民族中，出于理智的意图是主要的。

7、战争既然是一种暴力行为，就必然属于感情的范畴。即使战争不是感情引起的，总还同感情有着或多或少的关系，关系的大小不取决于文明程度的高低，而取决于敌对的利害关系的大小和久暂。文明民族不杀俘虏，不破坏城市和乡村，那是因为他们在战争中更多地应用了智力，学会了比这种粗暴的发泄本能更有效地使用暴力的方法。

8、坚持集中兵力各个歼灭的原则，以歼灭敌军有生力量为主要目标，不以保守或夺取地方为主要目标。应该集中所有力量打击敌人整体所依赖的重心;同时我方军队要尽可能地集中行动。

9、一方面，进攻要适可而止，进攻者必须掌握时机，量力而行。另一方面，进攻要以保存防御能力为限。进攻者应在自己尚能组织有力的防御、而对手的反攻力量尚未形成时，立即转入防御，这是进攻的顶点。如果超越进攻的顶点，会招致敌人比自己力量更强大的反击;如果过早地停止进攻，则会减少应该取得的胜利。

10、民心和民意在国家力量和军事力量中是一个重要因素，采用民众战争可以大大增强自己的力量。民众战争的烈火一旦燃烧起来,就会起到大部队所不能起到的作用。

11、经验比一切哲理有价值得多。企图为军事艺术建立一套死板的理论，好象搭起一套脚手架那样保证指挥官到处都有依据，这是根本不可能的。战争理论主要是帮助指挥官确定思考的基本线索，而不应该像路标那样指出行动的具体道路。

12、在消灭敌人军队时，不能仅仅消灭敌人的物质力量，更重要的是摧毁敌人的精神力量。

太多了，摘抄不过来了，到此为止吧。

战争论读后感

这部著作不仅奠定了近代西方资产阶级军事学的基础，而且也是马克思主义军事科学重要理论的来源之一。

克劳塞维茨是普鲁士军事理论家，西方近代军事理论奠基者。他先后研究了1566——1815年间所发生的130多个战例，总结了自己所经历的几次战争的经验，在此基础上写出了一部体系庞大、内容丰富的军事理论著作--《战争论》。

非军事界的人可能没有系统地读过《战争论》，但相信大多数人对"军事是政治关系的延续"这一名言都耳熟能详，这一名言即出自《战争论》。《战争论》是克劳塞维茨对战争的观察、研究、分析的结晶。它既是一部军事理论著作，又是一部哲学著作，被誉为西方近代军事理论的经典之作，对近代西方军事思想的形成和发展起了重大作用。

作者克劳塞维茨，普鲁士将军，被称为研究战争而真正摸索到其主题之根本的第一人。也是采取一种对军事史的任何阶段都能适用之理论的第一人。他很早就参加法国大革命和拿破仑战争，后进柏林陆军大学就读。做过拿破仑军队的战俘，一年后又投入各种战斗。1818年升任少将并担任母校校长。1830年离开军校接任炮兵训练总监。这部军事哲学书，是他把自己历史研究的成果和战争经验融合成一个完整的观念。在他突然去世后，被其遗孀在一个密封的包裹里发现。克拉塞维茨曾一再强调，他的原则不是教条，而是行动的指导。——“教育未来战争领袖的心灵，又或在其自我教育中提供指导，却不陪伴他走上战场”。合理的理论并不能代替富有创造性的实践。这是克劳塞维茨的一贯坚持!经过了一战、二战的炮火，尽管有作者所处时机避免不了的局限，这部书依然被世界上大多数军事院校列为经典，为世界杰出的军事家、政治家熟读。克劳塞维茨被认为真正触到了战争的本质，他本来就不是为了预测未来。这部书是哲学，而不是操典。——“凡事研究战争的人，不管是军人还是文人，都应该有所了解”。

战争论读书笔记【篇6】

《战争论》中说:“战争是在社会状态和国与国之间的关系之中产生的，是由它们决定、限制和缓和的，可是它们并不是属于战争本身的东西，它们在战争发生以前就已存在”。战争的原因不是国家和关系的不同，而是敌对的意图和感情。

为什么要把敌意和情感作为斗争的本质？

首先，斗争的产生必须有一定的原因，也就是说，二者之间一定有敌对的地方或意图。其次，敌对意图是如何产生的了？这与物质形态，意识形态就存在了关系。

在野蛮民族中，敌对情绪占上风。既然是野蛮的碰撞，他们就不会做出一些理性的思考，过多地权衡利弊。文明民族则不同，他们在斗争中会权衡利弊，会趋向于对自己更有利的方面。此外，战争受社会形态和社会制度的影响，社会形态越文明，战争发生的可能性就越小。

因为理智在战争中占的影响更大。有人曾说第三次世界大战将在公元2000年爆发，但在当今世界，小规模的战争仍然存在，但大规模的战争并没有出现。据说，现在的战争不是冷战时代的战争，而是国家之间的商业战争。比用**打架更可怕。

但通俗地说，商业战并不是用暴力来解决问题，它只能算是一场相对激烈的竞争。今天的社会是由越来越多的文明国家组成的。国与国之间的战争不是没有发生过的机会，而是在理性与情感的较量中，理性占有更大的份额。

既然战争叫战争，那是因为它有暴力。一个理性的人会有时间去战斗，因为人不仅是社会动物，也是情感动物。但越是理性的人，就越不可能触及情感的底线。

暴力实际上是一种本能情绪的宣泄。破坏力是暴力的一种形式。任何暴力都不会造成损害。野蛮战争与文明战争的区别在于毁灭的程度。

例如，在古代的野蛮战争中，胜利者通常会在最后杀死这座城市。屠城的原因之一有为了宣泄情感。如果有战争，就会有牺牲。如果有牺牲，就会有愤怒。如果有愤怒，就会有宣泄。如果有宣泄，就会有毁灭。

在我国近现代史上，很多人都积极进入杀害小日本的行列，大多是为了报复，发泄内心的愤怒。所以外野蛮战争中敌对情感显现得更加明显。

屠城的原因还有资源的掠夺。在生产力低下的情况下，有限的资源只能支撑有限的人口。谁有强大的能力，谁就会成为资源的拥有者并生存下来。据调查，中国历史上的大部分战争都是因为大雪使北方民族无法生存而爆发的。他们只是通过发动战争来掠夺资源。

《战争论》中说:“在战争中抵抗力体现为现有手段的多寡和意志力的强弱，这是在发动战争时必须要考虑的问题。”这两项决定了对手抵抗力的程度高低。

手段的数量反映在经济基础上，意志力体现在群众中。用孟子的话就是“得道者多助，失道者寡助”的同时还得“天时地利人和”。战争取得胜利不仅要让对手毫无还价的余地，还要使对手毫无对抗的意志。

只有这两点中的一点留有余地，战争就会达到彻底战胜敌人的地步，这不叫胜利。敌人随时可能来。

暴力，也是一种学问，它不仅是斗争双方的实力战，同时还是双方的心理战。

战争论读书笔记【篇7】

用了半个月读完了这本书，读后的感觉可以用两个字来概括——“经典”。难怪这本书堪与《经济学原理》、《物种起源》、《国富论》、《君主论》、《论法的精神》等书并列，被誉为“影响世界历史进程的书”。

虽然本书通篇都在讨论关于战争的问题，但它更像是一本哲学书，蕴涵了大量如何为人处事的智慧。本书不仅对军事工作者和军事迷是难得的好书，对在其他领域的人——无论是从政、经商还是其他——只要想在某个领域内取得成功的人来说，这本书都值得好好读，书中涉及大量关于做人、做事、识人、用人、斗争、策略、战术、外交等方面的知识和技巧，每个人都能从中得到对自己有用的东西。

作者克劳塞维茨就像同时代的黑格尔等普鲁士思想家一样，秉承了德意志民族一贯的科学、客观、严谨、理性的作风，对战争和政治领域里很多问题做了极透彻的分析，这些分析大都从十分客观中立的立场出发，基本没有个人情感和偏见的成分。他对历史的分析也十分到位，在陈述史实的同时努力从各个角度出发，寻求历史的真相，以及该真相形成的原因，力求得出客观、正确的结论。克劳塞维茨对历史及其结果的分析就像庖丁解牛那样，一针见血，鞭辟入里，令人拍案。

俾斯麦、列宁、毛泽东、艾森豪威尔等伟大的政治家、军事家在读后都给予了极高的评价。据说毛泽东在井冈山革命期间曾勤奋通读此书，并根据书中的理论结合中国的实际提出了很多经典的理论。从书中似乎依稀可以看到毛泽东有关人民战争、持久战、农村保卫城市等思想的影子。

限于时间，我只认真地读了三卷中的第一卷，后两卷大多涉及18、19世纪欧洲战争中的具体战术细节问题，如山地作战、各兵种比例、要塞防御等，对当今的工作和生活没有太大指导意义，我便只是简单地翻了翻，没有细读。下面摘抄第一卷中的经典语句，其中一些观点完全颠覆了我之前的观念。相信这些观点对于很多人都有很大指导和帮助。

1、战争是迫使敌人服从我们意志的一种暴力行为。战争是政治通过另一种手段的继续。政治是不流血的战争，战争是流血的政治。战争是政治交往的一部分，政治是目的，战争是手段。政治不仅引起战争，而且支配战争，因而政治的性质决定战争的性质。

2、社会政治和历史事件不是上帝的安排，也不是不可避免的自然现象，而是由左右历史的人物导演并为既定的政治目的服务的。

3、武德对个人是指彻底的敬业精神和高超的军事技术，对军队是指团结战斗、勇往直前的作风和胜不骄败不馁的精神。要想成为一名优秀的军人乃至指挥官，就需要在感情方面和智力方面有巨大的力量。勇气是军人应该具备的首要品质，一定的体力是军人战胜困难的基本前提，强大的精神力量是军人素质的关键。

4、什么样的人才适于被称为军事天才？这种人与其说是有创造精神的人，不如说是有钻研精神的人；与其说是单方面发展的人，不如说是全面发展的人；与其说是容易激动的人，不如说是头脑冷静的人。

5、在像战争这样危险的事情中，由仁慈而产生的错误思想是最为有害的。不顾一切、不惜流血地使用暴力的一方，在对方不同样做的同时，必然会取得优势。由于厌恶暴力而忽视其性质的做法毫无益处，甚至是错误的。

6、人与人之间的斗争包含敌对感情和敌对意图这两种不同的要素。而许多敌对意图，却丝毫不带敌对感情，至少不带强烈的敌对感情。在野蛮民族中，来自感情的意图是主要的；在文明民族中，出于理智的意图是主要的。

7、战争既然是一种暴力行为，就必然属于感情的范畴。即使战争不是感情引起的，总还同感情有着或多或少的关系，关系的大小不取决于文明程度的高低，而取决于敌对的利害关系的大小和久暂。文明民族不杀俘虏，不破坏城市和乡村，那是因为他们在战争中更多地应用了智力，学会了比这种粗暴的发泄本能更有效地使用暴力的方法。

8、坚持集中兵力各个歼灭的原则，以歼灭敌军有生力量为主要目标，不以保守或夺取地方为主要目标。应该集中所有力量打击敌人整体所依赖的重心；同时我方军队要尽可能地集中行动。

9、一方面，进攻要适可而止，进攻者必须掌握时机，量力而行。另一方面，进攻要以保存防御能力为限。进攻者应在自己尚能组织有力的防御、而对手的反攻力量尚未形成时，立即转入防御，这是进攻的顶点。如果超越进攻的顶点，会招致敌人比自己力量更强大的反击；如果过早地停止进攻，则会减少应该取得的胜利。

10、民心和民意在国家力量和军事力量中是一个重要因素，采用民众战争可以大大增强自己的力量。民众战争的烈火一旦燃烧起来， ,就会起到大部队所不能起到的作用。

11、经验比一切哲理有价值得多。企图为军事艺术建立一套死板的理论，好象搭起一套脚手架那样保证指挥官到处都有依据，这是根本不可能的。战争理论主要是帮助指挥官确定思考的基本线索，而不应该像路标那样指出行动的具体道路。

12、在消灭敌人军队时，不能仅仅消灭敌人的物质力量，更重要的是摧毁敌人的精神力量。

太多了，摘抄不过来了，到此为止吧。

战争论读书笔记汇集11篇

幼儿教师教育网为您搜罗的“战争论读书笔记”。书籍是学到很多未知东西的诀窍，作者写的作品浓缩了伟人的智慧。 阅读后的反思，会让我们的思维更有深度。相信您在阅读网页内容后有所收益！

战争论读书笔记【篇1】

1832年，普鲁士过世将军克劳塞维芡的著作《战争论》问世，这本书首度以战争事实来印证探索战争的共通法则，迥异于仅描述战争或只研究武器技术发展的兵书，而成为近代兵学的原典。时至今日，《战争论》被译成多国文字而影响了现代各国的军事、政治、经济的战略思想，并被列为西点、圣西尔等重要军事学校必读经典，克氏也成了世界公认的最有影响力的战争理论家。流传150余年的《战争论》，字字珠玑，随处摘取一句作为论例，顿觉光芒四射，这天，它最后在我的手中!

读完全书后，我得到一个结论：要做营销，就必须要读《战争论》!克劳塞维芡将战争描述的是如此出神入化，读着都能够闻到一股浓浓的硝烟味，似乎参与了这一场“大战”!

书中有一句很的话，我觉得是最经典的，特引于此——“要在茫茫的黑暗中，发出生命的微光，带领着队伍走向胜利。战争打到一塌糊涂的时候，将领的作用是什么?就是要在茫茫黑暗中，用自我发出的微光，带领队伍前进。”

克劳塞维茨在探讨战争的属性问题时认为，战争的目的就是要战胜敌人、打败敌人，透过战争的全部现象就其本身的主要倾向来看，战争是个奇怪的三位一体：暴烈性的要素，使战争成为一种盲目的自然冲突，概然性和偶然性的活动，使战争成为一种自由的精神活动;作为政治工具的从属性，使战争成为一种纯粹的理智行为。这三个方面，分别主要同人民、统帅和它的军队以及政府有关。他说：这三种倾向像三条不一样的规律，深藏在战争的性质之中，同时起着不一样的作用。

他在探讨战略和战术区别的问题时指出：战术和战略是在空间上和时光上相互交错，但在性质上又不相同的两种活动，如果不精确地确定它们的概念，就不可能透彻地理解它们的概念，就不可能透彻地理解它们的内在规律和相互关系。

他还在把所谓绝对战争和现实战争联系起来考察的基础上指出，由于在纯概念的抽象领域里：所思考的对象是一场自行其是的、除了服从本身内在的规律以外不受任何其他规律约束的那些力量的冲突，因而它导致了战争的行动在经常不断的相互作用下趋向极端。

《战争论》，从战场血淋淋的角度，让我真正领教到它的残酷，也体悟到商战的激烈，透过这本书，我庆幸有缘能比别人早一步去吸收。其实，在我们的人生道路上，往往让我们忽略了——在我们前进的同时，点亮一丝光束，告诉所有的人，我在路上，我在前进!所以，我们很多人都没有这样去做，也就造成了他永远成不了好的“领航员”。

这天，真的感谢克劳塞维芡《战争论》，也感谢他给了我一把光束，我会紧握着这道光，告诉我身边所有的人：我在路上全速前进!

战争论读书笔记【篇2】

在读完鲁登道夫的《总体战》和乔良老师的《超限战》之后，今天开始读《战争论》了，这对于我来说已经是第三次翻开克劳塞维茨这本经典之作了。还记得第一次是在进入大学之初，我慕名而来，但是在翻了五六页之后，深奥难读的文字，枯燥无味的论述让我彻底打消了读下去的念头，我的第一次尝试也就这样草草结束了。

第二次是在伊拉克战争之后，由于研究“社会化战争”这个课题的需要，我鼓足了勇气再次翻开了那本放在书柜角落，并已经落满灰尘的《战争论》，这一次我几乎是用火柴棍撑着眼皮用了一个月的时间终于把上中下三册翻了一遍。翻是翻完了，但是基本上就没有看懂，唯一的收获就是记住了一句话：“战争是政治的继续。”

而如今我又一次翻开了它，面对长达一千多页的这本书心情是复杂的，我希望此次能够从中得到自己所需要的答案，但心里不禁有些担心自己能否坚持把它读完。读《战争论》是一件痛苦的事情，它需要耐心，需要毅力，需要我们用脑子去思考、去体会。书有不同类型，当然我们读书的态度也有所不同，对于《战争论》这样一本作者用了毕生心血写成的经典之作岂能想读武侠小说一样呢？

读书不是一件轻松的事，学习需要严谨的治学态度和踏实的学风，没有读书破万卷的积累，我们那里可能达到下笔如有神的境界呢？世上没有免费的午餐，天下也没有绝顶的天才，人需要付出才可能得到回报。回首四年大学生活，洋洋洒洒写下了三十多万字，也有不少得以见报，小试牛刀，小小的成功心情是喜悦的。但是这仅仅是一个奋斗的开始，俗话说：“巧媳妇难为无米之炊。”写得多了渐渐有些江郎才尽的感觉，在研究一些深入问题的时候我才感觉有些力不从心了。

读书是需要坚持的，学习也应该是一种习惯，静心、静心、再静心，俗话说得好：磨刀不误砍柴工，现在是该磨刀的时候了，停下笔，多看书。如今在一次翻开《战争论》我也不期望能够完全将他吃透，只是希望有所收获，并希望以后看第四遍、五遍、六遍的时候每次都能有所收获。

战争论读书笔记【篇3】

战争的目的是使敌人服从我们的意志。为打到这个目的，必然要使敌人无力反抗。而使敌人无力反抗就必须要消灭敌人的军事力量。这里的军事力量应该包括军队和敌人的精神力量，即意志力。因为战争是人与人之间的斗争，所以其必须在感情的范围之内。因此战争的精神力量不应该忽视也不能忽视，特别是在一些关系生死的殊死的斗争中。使敌人无力反抗一定要摧垮其国家和人发的抵抗意志，在理论上至少是这样的，其表面的特征可以是签订和约，要求苟合。这些特征至少说明敌人目前承认了失败，以后怎么样那是以后的事了。

在概念上分析，使敌人无力反抗会使斗争趋向于极端，然而在现实中必须也完全有必要对其修正。因为人是有感情的，不会为纯粹的逻辑而获得力量。战争是充满偶然性的，这也是因为精神力量即意志力在战争中起了很大的作用。

这种不确定性并不与战争的目的即使敌人无力反抗矛盾。因为当一方不为消来敌人做准备或决心不进行决占而对方抱有积极的目的时刻消灭对手时，这一方在战争中必然会处于不利的局面，因为他在战争中在没有判定出对方不进行决战的情况下做出了消极的不决战的决心，这样在战争中他必然处于慌乱并且不能集中力量，限度使用力量。这样的结果必然是可悲的。

所以使敌人无力反抗，消灭敌人军事力量，摧垮敌人的意志力这个战争目的虽然不是每次战争都要达到的目的，但是它自战争一开始就存在于所有的军事行动中，只是由于政治目的或其它原因缓和或是遏制了。

战争论读书笔记【篇4】

战争的目的是使敌人服从我们的意志。为打到这个目的，必然要使敌人无力反抗。而使敌人无力反抗就必须要消灭敌人的军事力量。这里的军事力量应该包括军队和敌人的精神力量，即意志力。因为战争是人与人之间的斗争，所以其必须在感情的范围之内。因此战争的精神力量不应该忽视也不能忽视，特别是在一些关系生死的殊死的斗争中。使敌人无力反抗一定要摧垮其国家和人发的抵抗意志，在理论上至少是这样的，其表面的特征可以是签订和约，要求苟合。这些特征至少说明敌人目前承认了失败，以后怎么样那是以后的事了。

在概念上分析，使敌人无力反抗会使斗争趋向于极端，然而在现实中必须也完全有必要对其修正。因为人是有感情的，不会为纯粹的逻辑而获得力量。战争是充满偶然性的，这也是因为精神力量即意志力在战争中起了很大的作用。

人们在战争尤其是在激烈的战争中不可能面面俱到，因此任何的疏忽都会导致战争进程的变化(相对于战争发生前的预测的)。这也是偶然性。

在任何时候不能忘掉，战争是政治以另外的一种手段的延续。因此政治目的始终存在于战争的始末。也许战争过程的进程对原来的政治目的有影响，甚至较大的影响。但是我们通常认为这种影响一般不会根本影响原来的政治目的或是影响的限度极为有限。需要说明的是，在两方敌对感情和意图不强或是力量相对称时，政治目的往往起到很大的作用，甚至全左右战争的进程。即使在一般条件下，政治目的也会极大的影响战争的进程，或是严格控制其规模，或是无忌的放大其规模(即使没有什么真正的敌对意图和目的)。通常情况下是严格控制其规模。

战争是政治的延续这是战争的固有属性。政治往往要比战争理智精明的多。而战争本身往往是充满偶然性的，暴力的。其中人的感情是关键的因素。

在现实中消灭敌人的军队和意志力往往要考虑自己的消耗，要考虑自身是否会被敌人消灭，还有当敌人的防御强于进攻时产生的间歇，这样战争也不会向极端发展。综上考虑由于自身的顾虑和客观的情况可能会使战争进程充满不确定性。这种不确定性好像使我们以前的分析失去了意义。实事也说明在很多的情况下真正的战争(即是两方的真实的撕打)并没有发生。应该认为战争中进行的军事行动应该包括两个方面的内容：一是为真正的战争进行的所有的准备，包括军事动员，物资运输，军队的调整集结。二是真正的战争，真正的撕打。可以知道在两方的力量相差悬殊时，当一方认识到对方的军事力量远远超出自己的力量时，就自动的放弃抵抗。这也是所谓的“不战而屈人之兵”。其实战争进程已经开始了。

这种不确定性并不与战争的目的即使敌人无力反抗矛盾。因为当一方不为消来敌人做准备或决心不进行决占而对方抱有积极的目的时刻消灭对手时，这一方在战争中必然会处于不利的局面，因为他在战争中在没有判定出对方不进行决战的情况下做出了消极的不决战的决心，这样在战争中他必然处于慌乱并且不能集中力量，最大限度使用力量。这样的结果必然是可悲的。

所以使敌人无力反抗，消灭敌人军事力量，摧垮敌人的意志力这个战争目的虽然不是每次战争都要达到的目的，但是它自战争一开始就存在于所有的军事行动中，只是由于政治目的或其它原因缓和或是遏制了。

战争论读书笔记【篇5】

战争的起源或萌芽是从什么地方开始的呢？战争这个名词会不会从我们的字典里消失？读完《战争论》我只得到一部分答案，还有一部分答案可能永远无法明白。

战争是敌我双方搏斗无限放大的结果，战场上，我与敌人搏斗为了生存，我会尽一切办法打败敌人，格斗技巧，武器状况，都可能决定我的生死。无数个我这样的军人去搏斗，去打倒敌人，那就是一个国家，民族的武器状况，军人整体素质，阵型，战术等决定一场战争的胜败。所以当西方列强的坚船利炮对大清的木质船，大刀片子占有绝对的优势，也自然能得到战争的胜利。

那么战争起源于何处？远古时代人少，不可能有战争，只有两个野人为一个雌性野人打架或决斗，就像动物那样为了交配而已，其实就是为了生存的延续。随着人口数量的增长，出现了部落与部落，人种与人种，国家与国家的战斗，说到底还是为了一种目的，一种更好的发展，生存的目的。如日本的扩张就是为了适应人口的增多。所有的战争都逃不开这样的目的。从原始的征服到现代的政治。都是为了获得利益，如果没有利益，就没有人愿意去战斗，战争是两败俱伤的，从来没有赢家。所谓的胜利只是将自我的损失加于敌方而已。所以战争是政治的一种手段，一种得到利益而流血的过程。

人存在于世界，如果不克制自我的欲望那么就一向会有争斗，小则国家内部而已的阶级利益矛盾，大则国与国的生死存亡。战争会与人的思想境界有关，人类从来都是在索取，向大自然，向自我有潜力征服的国家，（所以有了殖民地，有了奴隶）。上天给予人有限的潜力，人却有无限的欲望。

所以战争萌芽于人类的欲望，随着社会进步，有了国家有了政治制度，战争就成了统治者获取更大利益的工具。从秦灭六国到第二次世界大战没有逃出这个范围，打着民族强大复兴的旗号去强行夺取其他民族发展的权利（殖民要求，租界，关税，巨额的战争赔款），人类多么可耻啊！！而战争则成为政治的手段，成为别国插手他国的工具。

而战争能否消失就在于人类社会能否真正的团结在一齐，没有国界，没有人种的歧视，让教育真正发挥作用，认识到我们都是地球人。那样战争才有可能真正的从字典里消失。

而《战争论》从政治的角度出发，认为政治主导战争，战争只是手段，政治才是目的。这很正确，认识到这点，我们看待一场战争就更能有力的把握它。我们不需要思考“忘战必危，好战必亡”等格言，记住政治的目的就能深刻的理解战争，美伊战争就大概如此吧。人类的最终归宿就应还是一个大同社会，但愿都能认清战争的本质。

中国人爱好和平，我们不期望战争，但若要是认为我们好欺负，你们有潜力征服，那么来吧，我们理解挑战。你用你的价值观衡量世界，我必将你的价值观还到你的身上。明犯我大汉者，虽远必诛。

同时不要忘了一句话：兵者，国之大事也，生死之地，存亡之道，不可不察也。

战争论读书笔记【篇6】

1832年，普鲁士过世将军克劳塞维芡的著作《战争论》问世，这本书首度以战争事实来印证探索战争的共通法则，迥异于仅描述战争或只研究武器技术发展的兵书，而成为近代兵学的原典。时至今日，《战争论》被译成多国文字而影响了现代各国的军事、政治、经济的战略思想，并被列为西点、圣西尔等重要军事学校必读经典，克氏也成了世界公认的最有影响力的战争理论家。流传150余年的《战争论》，字字珠玑，随处摘取一句作为论例，顿觉光芒四射，今天，它终于在我的手中！读完全书后，我得到一个结论：要做营销，就一定要读《战争论》！克劳塞维芡将战争描述的是如此出神入化，读着都可以闻到一股浓浓的硝烟味，似乎参与了这一场“大战”！

书中有一句很著名的话，我觉得是最经典的，特引于此——“要在茫茫的黑暗中，发出生命的微光，带领着队伍走向胜利。战争打到一塌糊涂的时候，将领的作用是什么？就是要在茫茫黑暗中，用自己发出的微光，带领队伍前进。”

一个人的能力不在于大小，而在于是否在最劣势的时候，甚至处于最被动的状态下，是否发光，哪怕是一丝光线，也能指引后面的所有人前进，这就是一个成功的领导者！然而，我们身边太缺少这样的领导者了。在战争开打后，许多领导者往往不知道怎么做，多数都不懂怎么

带领团队，更不要说是去发光了。

克劳塞维芡《战争论》，教导我们怎么在一场战争中去把握更多的机会；教导我们身先率人的基本心态和态度，毕竟具备这些，是参与战争的前提条件，它决定了战斗力是否爆发出来，是否更有“劲道”，决定制服敌人的力度。

作为中国企业，太需要“领航员”了，克劳塞维芡已经告诉我们最好的方法，也告诉我们怎样去参与一场战争。

克劳塞维茨在探讨战争的属性问题时认为，战争的目的就是要战胜敌人、打败敌人，透过战争的全部现象就其本身的主要倾向来看，战争是个奇怪的三位一体：暴烈性的要素，使战争成为一种盲目的自然冲突，概然性和偶然性的活动，使战争成为一种自由的精神活动；作为政治工具的从属性，使战争成为一种纯粹的理智行为。这三个方面，分别主要同人民、统帅和它的军队以及政府有关。他说："这三种倾向像三条不同的规律，深藏在战争的性质之中，同时起着不同的作用。"

他在探讨战略和战术区别的问题时指出："战术和战略是在空间上和时间上相互交错，但在性质上又不相同的两种活动，如果不精确地确定它们的概念，就不可能透彻地理解它们的概念，就不可能透彻地理解它们的内在规律和相互关系"。

他还在把所谓绝对战争和现实战争联系起来考察的基础上指出，由于在纯概念的抽象领域里：所思考的对象"是一场自行其是的、除了服从

本身内在的规律以外不受任何其他规律约束的那些力量的冲突"，因而它导致了战争的行动在经常不断的相互作用下趋向极端。

要根据概然性的规律推断战争，必须依靠情报。他指出：情报是指我们对敌人和敌国所了解的全部材料，是我们一切想法和行动的基础。由于战争是一种敌我双方互相欺诈的行为，一方为取胜对方，总要千方百计地隐蔽真实企图，制造出种种假象，互相诱骗，因而使得在战争中所获得的情报中，往往有很大一部分是互相矛盾的，更多的是假的，绝大部分是不确实的。

他在此基础上进一步揭示了战争的特性：首先，战争是充满危险的领域。战争是充满着艰难险阻的活动，当一个人接触到程度不同的危险时，只具有普通的勇气是不够的。要在各种困难的条件下泰然自若，就必须具备巨大的、百折不挠的、天生的勇气、强烈的荣誉心或久经危险的习惯。

其次，战争是充满劳累的领域。在战争中，劳累是暗中束缚人的智力活动和消磨人的心理状态的许多因素之一。要想不被劳累所压倒，就需要有一定的体力和精神力量。为此，指挥官应要求军队和部下，在战争中自觉锻炼吃苦耐劳的精神。

其三，战争是充满不确实的领域。在战争中，一切行动所追求的只是可能的结果，战争行动所依据的情况有3／4好像隐蔽在云雾里一样，是或多或少不确实的。人们对隐藏着的敌情，只能根据不多的材料进行

推测，同时也很难每时每刻都确切地了解自己的情况，从而增加了认识和把握战争规律的困难。

其四，战争是充满偶然性的领域。人类的任何活动都不像战争那样，给偶然性这个不速之客留有这样广阔的活动地盘。偶然性会增加各种情况的不确实性，并扰乱战争事件的进程。由于偶然性的不断出现，就会不断发生预期计划与战争实际不符的情况，它直接影响到作战计划的实施。

克劳塞维茨通过阐述战争特性，指出了战争认识的特殊性，他说："在实际生活里本来很少能做到一切行动都符合实际情况，在战争里，就更难做到了。在战争同人类其他活动中比较起来，人的认识显得更不完善，人们会遇到更大的危险和更多的偶然现象，因此，战争中的贻误……也必然要多得多。"

然而，他又过分夸大了战争的不确实性和偶然性的特性，他说："战争中的一切情况都很不确实……一切行动都仿佛是在半明半暗的光线下进行的，而且，一切往往都像在云雾里和月光下一样，轮廓变得很大，样子变得稀奇古怪。这些由于光线微弱而不能完全看清的一切，必须靠才能去推测，或者靠幸运解决问题。因此，在对客观情况缺乏了解的场合，就只好依靠才能，甚至依靠幸运了。"

《战争论》，从战场血淋淋的角度，让我真正领教到它的残酷，也体悟到商战的激烈，透过这本书，我庆幸有缘能比别人早一步去吸收。

其实，在我们的人生道路上，往往让我们忽略了——在我们前进的同时，点亮一丝光束，告诉所有的人，我在路上，我在前进！所以，我们很多人都没有这样去做，也就造成了他永远成不了好的“领航员”。

今天，真的感谢克劳塞维芡《战争论》，也感谢他给了我一把光束，我会紧握着这道光，告诉我身边所有的人：我在路上全速前进！

战争论读书笔记【篇7】

最近在网上见很多网友推荐读一下德国军事理论家克劳塞维茨的《战争论》，反正无事就粗粗的看了一下，对该书有了初步的了解。

克劳塞维茨的《战争论》被后人誉为西方近代军事理论的经典之作，他先后研究了1566-1815年间所发生的130多个战例，总结了自己所经历的几次战争的经验，在此基础上写出了一部体系庞大、内容丰富的军事理论著作《战争论》，被视为西方近代军事理论的鼻祖。但是，在读这本书时不能忘了一个重要的人，克劳塞维茨的妻子玛丽，这位伟大的妻子在丈夫因在军中感染了当时席卷欧洲的“黑死病”而突然去世后，强忍着悲痛和对丈夫的思念，经过近七年的手稿整理最后出版，使这本对后世有重大影响的名著得以保存，《战争论》书中论述了作者对战争艺术的独特见解，包括对战争和政策关系的研究，“摩擦”在战争中所扮演的角色，士气的重要性以及对于一般战略的看法等。

对近代西方军事思想的形成和发展起了重大作用，克劳塞维茨本人也因此被视为“西方兵圣”，据说我们的伟大领袖中国的特点为我所用，呵呵不说了，有兴趣自己去看一下吧。

战争论读书笔记【篇8】

内容简介：

克劳塞维茨的《战争论》被誉为西方近代军事理论的经典之作，对近代西方军事思想的形成和发展起了重大作用。克劳塞维茨本人也因此被视为西方近代军事理论的鼻祖。全书分为八篇，《战争论》为译者选译的精华本。在书中，作者揭示了战争从属于政治的本质，指出了人的因素尤其是精神力量的作用，阐述了战争性质向民众战争转变的历史趋势，探讨了战略和战术、进攻和防御、战争的目的和手段之间的辩证关系，提出了集中优势兵力歼敌等理论。

尽管该书是一部尚未完成的著作，但由于克劳塞维茨注意运用德国古典哲学的辩证法考察战争问题，因而阐发了诸如："战争无非是政治通过另一种手段的继续"等一系列在战争理论中引起一场革命的主要思想。

作者，卡尔·冯·克劳塞维茨（1780-1831）,德国军事理论家和军事历史学家。1792年参加普鲁士军队，1795年晋升为军官，自修了战略学、战术学和军事历史学。他主张联合俄国抗击拿破仑，1812年来到俄国军中参加抵抗拿破仑的战争，1818年出任柏林军官学校校长并晋升为将军。克劳塞维茨研究了1566-1815年期间的130多次战争和征战，留下的遗著达十卷。《战争论》是其前三卷，共分8篇124章，系统总结战争经验，在战争的概然性、战争与政治的关系、精神因素的作用、民众战争、集中兵力等许多方面有精辟论述，被誉为西方近代军事理论的经典之作。

《战争论》主要观点：

1、战争只能根据概然性的规律推断

克劳塞维茨通过阐述战争特性，指出了战争认识的特殊性。然而，他又过分夸大了战争的不确实性和偶然性的特性。

2、战争无非是政治通过另一种手段的继续

克劳塞维茨在探讨什么是战争的问题时，仿效黑格尔以所谓'绝对观念'构建理论体系的方法，把战争区分为"绝对战争"和"现实战争"两种形态。并通过分析"绝对战争"认为，不应该把战争看成是一种单纯的暴力和消灭敌人的行为，不应该根据这种简单的概念，按逻辑推出一系列与现实现象不相符合的结论，而应把绝对战争作为整个社会的一部分，放到现实生活中去进行考察。

他认为，一方面，政治决定战争，另一方面，战争反作用于政治。

3、消灭敌人军队的企图是战争的长矛

克劳塞维茨既认为政治意图是目的，战争是手段，同时又认为，战争的政治目的不能任意地决定一切，而必须适应手段的性质，并由此探讨了战争自身所要达到的目的，亦即战争的目标。

他认为，要确有把握地达到战争的政治目的，就必须使敌人无力抵抗。就是说，战争中的目的必然始终而且只能是打垮敌人，也就是使敌人无力抵抗。在他看来，这是从所谓"绝对战争"的纯概念中推出来的抽象的战争目的。

4、战争理论不是死板的规定而应是一种考察

克劳塞维茨通过军事活动的考察认为，军事活动具有自己的特点，"企图为军事艺术建立一套死板的理论，好像搭起一套脚手架那样来保证指挥官到处都有依据，这是根本不可能的。"（第1卷，121页）事实上，无论这种死板的理论多么面面俱到，都不可能完全解决战争理论与战争实践之间的矛盾。

5、运用战争史例的两条原则

一是必须详举史例。详尽地叙述一个事件，往往要比简单地提示十个事件更为有用。当

然，还应注意在详尽叙述战争史例的同时，把握史实的内在联系，否则，也不可能用史实证明理论上的真理。

二是尽量选择最近的史例。只要最近的史例是大家都熟悉和经过研究的，就永远是选择史例的最好的来源。

6、精神要素是战争中最重要的问题之一

他概括道，被称为军事天才的人，"与其说是有创造精神的人，不如说是有钻研精神的人，与其说是单方面发展的人，不如是全面发展的人，与其说是容易激动的人，不如说是头脑冷静的人，在战争中我们宁愿把子弟的生命以及祖国的荣誉和安全委托给这种人。"

克劳塞维茨认为，武德是军人在战争这一特殊事业中所应具有的美德，是一种可以单独考察的特殊的精神力量。

7、民众战是战争发酵过程的扩大和加强

克劳塞维茨对民众战争一贯持赞成态度，并对民众战争的地位和作用作了充分的肯定。他又认为，民众武装并不是万能的和无法对付的，而是要受到条件限制的；战争持续时间较长，胜负不是由一次失败决定的等。

8、进攻和防御两种作战形式是相互交错的

克劳塞维茨注意运用辩证法把进攻和防御联系起来考察，在他看来，进攻和防御是相反相成的。一方面，二者的原则性区别就在于，进攻者希望并采取行动，而防御者则等待行动。另一方面，防御的规则以进攻的规则为依据，而进攻的规则又以防御的规则为依据。

9、战略上最重要又简单的准则是集中兵力

克劳塞维茨指出："数量上的优势不论在战术上还是战略上都是最普遍的致胜因素。"（第1卷，204页）并对数量上的优势作了绝对优势和相对优势的区分。

《战争论》的社会影响

《战争论》的思想魅力，在于它凝聚了之前世代的战争智慧，又鲜明呼应了此书诞生时代的军事变迁，而这个时代又是此后新起的现代性世界的发端。

在我国，蒋介石和毛泽东都认真研讨过《战争论》，对《战争论》皆推崇有加。延安时期毛泽东在窑洞里研读《战争论》，写出《中国革命战争的战略问题》和《论持久战》等著名论著，总结了中国革命战争经验，成为这一阶段的标志性成果。在毛泽东的带动下，延安掀起了一股学习研究《战争论》的热潮。共产党人在马克思主义军事思想指导下，参研《战争论》等外国军事名著，紧密联系中国革命战争实践，推陈出新，提出了独创的适合中国革命战争特点的军事指导理论。

战争论读书笔记【篇9】

19世纪军事理论顶峰的伟大之作，可与《孙子兵法》媲美的`西方经典军事著述。《战争论》是军事思想史上第一部自觉运用德国古典哲学的辩证方法系统地总结战争经验的著作，具有重要的军事学术价值。这部著作不仅奠定了近代西方资产阶级军事学的基础，而且也是马克思主义军事科学重要理论的来源之一。

作者克劳塞维茨是普鲁士军事理论家，西方近代军事理论奠基者。他先后研究了1566～1815年间所发生的130多个战例，总结了自己所经历的几次战争的经验，在此基础上写出了一部体系庞大、内容丰富的军事理论著作--《战争论》。

《战争论》首次把西文军事思想综合成为一个具有内存联系的理论体系，初步揭露了战争的复杂本性、内存的运动规律、整体运行机制。在此基础上，战争上升到战略层次、战术层面等系统内容。

这是一本值得一看的书，我就给他做一下广告了，可惜没有广告费，哈哈。

战争论读书笔记【篇10】

要我说读后感谈不上，我认为你把握以下所说的就差不多了，毕竟是欧洲版的《孙子兵法》，其权威性应用性自然无与伦比，一千个有一千个战争论，你心里的想法远远比他人提供的更重要，你说呢。

克劳塞维茨通过军事活动的考察认为，军事活动具有自己的特点，"企图为军事艺术建立一套死板的理论，好像搭起一套脚手架那样来保证指挥官到处都有依据，这是根本不可能的。"

（第1卷，121页）事实上，无论这种死板的理论多么面面俱到，都不可能完全解决战争理论与战争实践之间的矛盾。为消除战争的理论与实践之间的矛盾，克劳塞维茨提出，战争理论不应是对战争实践的规定，而应是一种考察。"这种考察就是对事物进行分析探讨，它可以使人们对事物有一个确切的认识，如果对经验进行这样的考察（对我们来说也就是对战史进行这样的考察），就能深入地了解它们。"

（第1卷，122一123页）也就是说，理论不应当成为一套供战场上使用的代数公式，不能通过规定死板的原则，为人们指出狭窄的必然的道路。相反，理论应该"成为通过书本学习战争问题的人的指南，到处都为他们指明道路，使他们顺利前进，并且能培养他们的判断能力，防止他们误入歧途"；"理论应该培养未来的指挥官的智力，或者更正确他说，应该指导他们自修，而不应该陪着他们上战场，这正像一位高明的教师应该引导和促进学生发展智力，而不是一辈子拉着他走一样。"

（第1卷，123页）总之，战争理论主要是帮助指挥官和从事战争的人们"确定思考的基本路线，而不应像路标那样指出行动的具体道路。"

（第1卷，124页）只有根据上述观点，才能消除战争的理论与实践的矛盾，建立一种令人满意的作战理论，即是说，建立一种有目的、切合实际的作战理论。而且这种理论只要运用得当，就会不断接近实际，以致消除理论脱离实际的反常现象。克劳塞维茨认为，要考察战争，必须要有相应的知识。这些知识可以从研究和思考中获得，也可以从战争实践中获得。指挥官应该像蜜蜂从花里采蜜一样，善于从战争生活中吸取精华。在克劳塞维茨看来，是否运用战争史例是一回事，运用得是否恰当则是另一回事。并认为，能否正确地运用战争史例，直接关系到能否正确地说明和理解有关的战争问题。还由此扶出了运用战争史例的四个着眼点："第一，用史例说明某种思想。在论述问题时，当作者的思想不能为人们所理解，或者容易被人误解的情况下，引用战争中的史例来说明自己的思想，以保证读者能正确理解作者的原意。第二，用史例说明某种思想的运用。既一般地论述某种战争手段有效性的思想，又应注意引用战争史例指明使用手段时的各种具体情况。第三，用史例证明自己的论点。当需证明战争中的某种现象或某种行动，可能会产生何种效果或结果时，用过去已发生的事实往往更有说服力。第四，通过详细叙述某一史例或列举若干史例从中吸取某种教训。

战争论读书笔记【篇11】

面对长达一千多页的这本书心情是复杂的，心里不禁有些担心自己能否坚持把它读完。读《战争论》是一件痛苦的事情，它需要耐心，需要毅力，需要我们用脑子去思考、去体会。书有不同类型，当然我们读书的态度也有所不同，对于《战争论》这样一本作者用了毕生心血写成的经典之作岂能想读武侠小说一样呢?

读书不是一件轻松的事，学习需要严谨的治学态度和踏实的学风，没有读书破万卷的积累，我们那里可能达到下笔如有神的境界呢?世上没有免费的午餐，天下也没有绝顶的天才，人需要付出才可能得到回报。回首四年大学生活，洋洋洒洒写下了三十多万字，也有不少得以见报，小试牛刀，小小的成功心情是喜悦的。但是这仅仅是一个奋斗的开始，俗话说：巧媳妇难为无米之炊。写得多了渐渐有些江郎才尽的感觉，在研究一些深入问题的时候我才感觉有些力不从心了。

读书是需要坚持的，学习也应该是一种习惯，静心、静心、再静心，俗话说得好：磨刀不误砍柴工，现在是该磨刀的时候了，停下笔，多看书。如今在一次翻开《战争论》我也不期望能够完全将他吃透，只是希望有所收获，并希望以后看第四遍、五遍、六遍的时候每次都能有所收获。

最新中华少年读书笔记(热门14篇)

众所周知，如果想要成为一名出色的教师，我们应该将自己的每阶段教学效果变化记录下来，而教育笔记可以促进老师的个人成长和发展。你是不是不太清楚教育笔记应该怎么写呢？下面是小编精心为你整理的“最新中华少年读书笔记(热门14篇)”，还请多多关注我们网站！

中华少年读书笔记【篇1】

《中华少年》是一首朗诵诗。这首诗一个突出的艺术特色就是作者多用比喻，在意象的选择上采取了物化的方法。中华少年的英姿，祖国山川的壮丽，东方文化的美丽、民族历史的苦难以及中华少年的铿锵誓言，都被作者巧妙地物化为一个个真实可感的形象。例如，诗人以“冰山上的一朵雪莲”“海风中的一只乳燕”“揽天下翱翔的雏鹰”“黄河边鲜嫩的山丹丹”象征中华少年的飒爽英姿，从而使中华少年的形象更加具体化。再如，诗人以“黄河纤夫拉不直问号般的身躯”“长城的古砖挡不住洋炮的弹片”来相容中华民族所受到的苦难，这种被物化的意象更加真实可感。采用意象物化法要特别注意被物化的事物要具有典型的象征意义，能准确地表达作者的思想情感。如，诗人选劝方块字“”唐诗宋词“来说明祖国具有灿烂的历史文化就很具有代表性，而”阳关道“”艳阳天“”蜜罐温床“又具有典型的象征性。类似的写作手法在学生们的写作中也经常用到。例如：我们把学校说成是美丽的大花园；把母爱形容像甘甜的山泉滋润着儿女的心房等等都是采用了意象物化法。

翻开语文书，行字映入我眼帘”啊！这就是我的中华！这就是中华的少年！“那是一首富有诗情画意的诗，诗中，中华少年的英姿、祖国山川的壮丽、东方文化的美丽、民族历史的苦难与中华少年的铿锵宣告一一呈现于我眼前，让我的心情久久不能平静。

中华少年读书笔记【篇2】

翻开语文书，行字映入我眼帘“啊！这就是我的中华！这就是中华的少年！”那是一首富有诗情画意的诗，诗中，中华少年的英姿、祖国山川的壮丽、东方文化的美丽、民族历史的苦难与中华少年的宣告一一呈现于我眼前，让我的新情久久不能平静。

不期望脚下处处阳关道，不幻想头顶一片艳阳天，不迷恋父兄给予的蜜罐温床，不忘记“最危险的时候”战歌飞旋！中华母亲承受的千灾百难我们没有忘记。

从我过历史上儒家学派创始人——孔子到爱国诗人屈原再到诗仙李白、诗圣杜甫他们都是文学坛上的佼佼者；从秦始皇到中国历史上唯一的一位女皇——武则天他们都是政治云坛中的领军人马是老百姓口中的风云人物……这就是中华民族！

当看见壮丽的黄河时我们想起了中华人民的百折不挠，当读起“三国”、“水浒”时我们学会了正义、豪爽，当我们听见女娲、大禹的故事时我们感受到中华文化的神奇色彩，当梦见冬子、雷峰的身影时我们悟出了为人民、祖国奉献也是一种快乐的道理。我们渐渐成长起来，这就是中华的少年。

历史的教训，未来的憧憬，如何把着接力棒更好地相传是我们着一代义不容辞的责任。

啊！这就是我的中华！这就是中华的少年！

中华少年读书笔记【篇3】

“发展最给力的条件，就是各民族相互团结、互相帮助。谁要想破坏团结，我们坚决不答应。”“维护祖国统一、加强民族团结，这是我们在基层工作的抓手。”“作为基层教育工作者，今后不仅要在提高教学质量上多下功夫，还要在师生中自觉开展树立正确的民族观、宗教观、文化观等教育。”听到这些西藏人民团结的声音，实在让人感慨万千。

随着时代发展，社会不断文明，对一个人而言，团结是一种精神内涵;对一个家庭而言，团结是一种黏合剂;对一个社会而言，团结是一种公德;对于一个国家而言，团结是一种大义。实践证明，各民族要互相了解、互相学习，才能和睦相处、和谐生活;也只有各民族互相了解、互相学习，真正做到团结一心了，一切破坏团结的阴谋才会不攻自破。抗日战争时期，国人能够把列强赶出中国，可以说团结从中起到举足轻重乃至不可或缺的作用。

1937年7月29日，卢沟桥炮响后的第21天，北平沦陷。城中的120万中国人，面临国破家亡、走投无路的惨痛现实。一夜之间，北平由一座美丽可爱的城市变成人间地狱。作家沈从文出门探听消息，遇到一位老警官：“先生，快回家去，不要再上街了。我们打了败仗，军队全退出城了。”三军可夺帅，匹夫不可夺志。北平沦陷前一日，千里之外的上海，蔡元培、萨空了、王芸生、郑振铎、茅盾、赵朴初、张天翼、巴金、欧阳予倩等一批著名文化人士，成立了由中国共产党领导的上海文化救亡协会，时任文化救亡协会宣传部长的胡愈之等人在成立宣言中呼喊：“上文化战线，唤醒同胞，组织同胞，共同为抗敌救国而奋斗!”

这是什么?这就是团结，民族大团结，在面对民族大义上自发的团结。书生，迎向炮火就是战士;纸笔，浸透鲜血铸造刀枪。这些文弱书生，在国家生死存亡之际，在列强欲以灭我民族文化实现灭我中华白日梦之际，他们表现出为民族利益而临危不惧、视死如归大精神，不仅捍卫了民族魂，更激发了无数仁人志士参与抗争，这种团结不怕牺牲的精神既发挥了不可估量的鼓舞作用，更在我国历史上留下了值得后人学习的团结范本。

现在，处于和平时期，但同时处于建设时期。这个转型时期，各种价值观众横交错，更要不断深化团结，让团结内化成民族大义，统一到社会主义和谐价值观上来，统一到建设民族、文明、富强的思路上来，实现伟大的民族复兴，以及伟大的“中国梦”。

中华少年读书笔记【篇4】

今年我已经六年级了，当我们学到第二单元的时候，是以爱国为主题的，而这里面让我觉得最好的就是第八课，《中华少年》了，他是当今着名作家李少白的作品。

这篇文章不仅写了中华，还写了中华大地的少年。他把少年比作雪莲、乳燕、雏鹰、山丹丹等！还把中国的大河大山、南疆北国都描绘了进去，还把水浒三国、神话英雄以及现实社会当中的英雄全部展示出来，这也表示了李少白对中华大地的热爱之情！

在班主任教完这篇文章之后，我深受感动，他把中华母亲所受的苦难用简洁的话语全部诉说出来了。而且还把老一辈教小一辈的的形象描写的栩栩如生，刻画了作者对祖国大地难忘的恩情啊！

爱国这个字眼十分的渺小，但是有多少人能够做到呢！不错，像周恩来、毛泽东、邓小平、江泽民等很多的中国领袖人物他们的爱国精神是无人能及的。

我读完这篇课文，我自己深感愧疚，因为我作为中华少年，却沉溺在享乐之中，置民族兴衰于脑后，所以我下定决心，要好好读书，勤奋向上，不辜负大家对中华少年的期望！

中华少年读书笔记【篇5】

同学们，当你看到祖国的锦绣山川，悠久灿烂的历史文化和日新月异的变化时，你是否为祖国的日益强盛感到骄傲？是否为自己是一位中华少年而感到自豪呢？今天就让我们一起来学习一首诗歌：《中华少年》。

1、读准字音，读通句子，自己认为难读的地方多读几遍，读后，同桌间互相检查。

2、或联系上下文理解不懂的词语，可以在小组内互相交流。

1、指名读诗，读后评价是否正确流利。

3、阅读欣赏课前收集的有关历史典故、传统风俗的资料和图片。

1、读第1自然段，想一想：“雪莲”“乳燕”“雏鹰”“山丹丹”各喻指什么？

划出“高原──雪莲”、“宝岛──乳燕”、“草原──雄鹰”、“黄土坡──红高粱”。

自由说说：透过这些词语，你有哪些与此相关的.联想？把四组词语联系起想一想，你又想到了什么？然后指名分角色朗读第一段诗句。

2、默读第2、3、4、5自然段，想一想，是什么哺育滋养了中华少年？

3、读第6、7自然段，感受四个“不”句和四个“要”句的鲜明对比，它们表达了怎样的情感？

4、齐读第8自然段，体会诗歌首尾照应的表达方法。

5、读了这首诗，你有什么感受？

1、自由朗诵（以充沛的情感读出内心的自豪，读出对祖国的一片深情。）

收集朗诵诗，课外开展诗歌朗诵会。

中华少年读书笔记【篇6】

翻开语文书，我看到《中华少年》这首诗，不禁热血沸腾。

我很喜欢这首诗，因为读了这首诗，我感到心潮澎湃它激起了我对中国的满腔热情。而且，它读起来朗朗上口。《中华少年》介绍了祖国的锦绣山川，让我倍感自豪；在读到祖国特有的文化汉字、唐诗宋词时，我觉得祖国是独一无二的，是所有中华人民的骄傲！在读到祖国的传统习俗时，我为中国人民的智慧感到骄傲，在作者述说祖国母亲所承受的千灾百难时，我感到悲愤不已。当看到四个少年代我们许下诺言，决心要让祖国更加璀璨时，我又觉得斗志昂扬。放心吧！伟大的先辈们，我们是勇敢坚强的中华少年！

由《中华少年》我想到了一些诗人所写的爱国诗。如，陆游写的《示儿》里王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 陆游死不瞑目只因为宋朝的大军没有打败金兵。再如，龚自珍的《己亥杂诗》 我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。写出了他对社会变革的强烈渴望。这些诗人的爱国情怀，从这些中就可见一斑了。

《中华少年》这首诗激发了我对中国深深的，如潮水般的热爱。它教导着我要振兴中华，为中华做出贡献，而不是将来到了古稀之年时，才发现自碌碌无为。加油吧！我们是百折不回的中华少年！

中华少年读书笔记【篇7】

祖国，对任何人来说，都是如此神圣，如此善良。我知道祖国是我们的伟大母亲，因为我们每个人的生命、欢乐和幸福都与祖国母亲的安危息息相关，紧密相连，我感到身在祖国温暖的怀抱中是多么的骄傲。

随着年龄的增长，我从课堂和书本上越来越多地了解到，我们的祖国是一个有着五千年悠久历史的文明古国。她有着广阔的疆土，有着灿烂的文化，有着绵延万里的长城，还有丰富的宝藏和秀丽的风光……五千年的历史，像一首古老的诗篇，也像一幅长长的画卷，展现着祖国母亲饱经沧桑的脸和那坚强不屈的身躯。为了祖国的光明和富强，不知有多少革命先烈抛头颅洒热血，使祖国挣脱铁链，获得新生；又有多少爱国志士，与祖国同甘苦共命运。

“国家兴亡，匹夫有则”曾是先辈们的豪言壮语，面对破碎的河山，我们老一辈无产阶级革命家前赴后继，为祖国的富强和人民的幸福而奋斗。

每当我看到五星红旗升起，耳听雄壮的《义勇军进行曲》时，总会感到热血沸腾，有股发自内心的呼喊：祖国，我为你骄傲。

如今我们的祖国发生了翻天覆地的变化。科学技术，经济文化，真可谓一日千里。改革开放为祖国建设注入了新的活力，我们伟大的祖国以前所未有的新面貌出现在世界面前。

由于祖国的强大，香港和澳门才回到祖国的怀抱；由于祖国强大，全世界水电工程规模最大的长江三峡工程才得以建成；由于祖国强大，“神舟五号”宇宙飞船得以成功发射，使得中国成为世界上第三个有能力送航天员进入太空的国家，神舟六号成功发射和胜利返回，更是显示了祖国科技的进步，提升了中国的国际地位……这一系列的成功，不是证明了今天祖国的强大和繁荣吗？祖国，我真为你感到无比骄傲。

清晨，雄壮的国歌响彻大地。明亮的五星红旗随着太阳升起而升起。飘扬的旗帜就像一位母亲微笑着张开双臂。此时此刻，我像依偎在妈妈温暖的怀里，心里感到无比的骄傲和幸福。

今天，我们应该有“为中华之崛起”而学***伟抱负，应该有为祖国富强而献身的远大志向，让我们用全部的聪明才智和生命热血来建设我们的祖国吧。我要深情地说一声：祖国，我为你骄傲！

中华少年读书笔记【篇8】

在中国的旧时社会里，充满着劳动人民的劳苦和那些贵族的欺压。而祥子却向我展示出了乐观积极的生活态度。对于我们现代人来说，这是生活，而对于旧时社会的中国来讲，这是生存。那么让我们一起走进旧社会，走进《骆驼祥子》。

祥子是一个拉车的苦力，自己的车子在一次意外中失去了，只好再努力，但一次又一次的失望，让他放弃拼搏，放弃了努力，最后自甘堕落，成为了一个无所事事的闲人，甚至成了一个没有道德的人。

也许有人会说，这样的人根本就不值得提，因为就算他之前很好，但结局依然是不堪的。可是说这句话的人们啊，你们有想过这是什么造成的吗?这是那些高贵的人们逼的。这还是得怪罪于那些压迫者，是他们毫不留情的剥削人们的财产，那些劳动者即使累得够呛，也只能过着贫苦的生活。而那些压迫者，就算不动也有钱来。是生活让祥子变成了那样，也只能怪社会的不公啊!

骆驼祥子，用自己的努力，本可以更好的生存下去。可是，却只能想到这些，我都为祥子可惜。而现在，我们的生活好多了，却有很多的人不再努力了。

作为新时代中华好少年，我们当前的梦想就是好好学习，然而这需要努力做垫脚石，让我们加油创造更好未来吧!

中华少年读书笔记【篇9】

翻开语文书，我看到《中华少年》这首诗，不禁热血沸腾。

我很喜欢这首诗，因为读了这首诗，我感到心潮澎湃——它激起了我对中国的满腔热情。而且，它读起来朗朗上口。《中华少年》介绍了祖国的锦绣山川，让我倍感自豪;在读到祖国特有的文化——汉字、唐诗宋词时，我觉得祖国是独一无二的，是所有中华人民的骄傲!在读到祖国的传统习俗时，我为中国人民的智慧感到骄傲，在作者述说祖**亲所承受的千灾百难时，我感到悲愤不已。当看到四个少年代我们许下诺言，决心要让祖国更加璀璨时，我又觉得斗志昂扬。放心吧!伟大的先辈们，我们是勇敢坚强的中华少年!

由《中华少年》我想到了一些诗人所写的爱国诗。如，陆游写的《示儿》里“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”陆游死不瞑目只因为宋朝的大军没有打败金兵。再如，龚自珍的《己亥杂诗》“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”写出了他对社会变革的强烈渴望。这些诗人的爱国情怀，从这些中就可见一斑了。

《中华少年》这首诗激发了我对中国深深的，如潮水般的热爱。它教导着我要振兴中华，为中华做出贡献，而不是将来到了古稀之年时，才发现自碌碌无为。加油吧!我们是百折不回的中华少年!

我们伟大的祖国有悠久的历史，灿烂的文化;有辉煌的过去，繁荣的现在。作为一位中华少年，谁不愿为祖国感到自豪?谁不愿爱自己的祖国?谁不愿为祖国创造美好的未来?

自从学习了第二单元，我被每课主人公那爱国之情所深受感染，直到学到最后一篇课文《中华少年》，我再次被中华少年的建国爱国之情触动心弦。

《中华少年》是作家李少白的诗歌作品，他抒发了中华少年爱祖国，要报效祖国的强烈情感，表现了中华少年的坚强决心以及豪迈情怀。以及对祖国的一片深情。

从“我是海风中的一只乳燕”和“是黄河边鲜嫩的山丹丹”中，我不得不惊叹少年的勇敢无比、热烈无比、不被困难压倒的精神。我曾听过一个这样的故事：在汶川大地震中，林浩等20位同学在灾难面前，有的在大声喊叫“快，这里!”为同学们指引安全出口，而自己却落在了队伍后面;有的刚从鬼门关里被拉了出来，又立刻二话不说地解救老师和同学;有的在余震中冒着生命危险为同学们找食物……当初，我觉得他们很傻，连自己的命都不要了，但后来我被他们的精神屈服了，把他们视为榜样。

其实，我们随着从古至今的英雄少年，爱国之心也有所提高。每当周一升旗仪式时，同学们都会穿着校服，肃立在国旗下，五指并拢地敬礼，唱着国歌，目视国旗。双周一的班队课收听红领巾广播前，都会唱着熟悉的中华少年先锋队队歌。国庆节来临前，都会出黑板报、手抄报、墙报来表达自己的爱国之情。

“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。”虽然我们暂不能为国捐躯来表达自己的爱国之情，但我们只要用智慧和汗水，勇气与自信，为祖国贡献出自己全部的力量，这就足以表达我们的爱国之心!

读了《中华少年》这篇课文，我的心中不仅浮现了许多抗日战争、南京大屠杀的画面，还产生了许许多多以前从来没有过的想法。

我从小就认为自己是个幸运的孩子，出生在这个科技发达、繁荣昌盛的先进时代，我远离战争又远离危险，又受到这么多法律的保护，学习也很轻松，不论成绩好不好，我都很开心，总想着：长大后，只要双手不偷懒总能找到适合自己的工作。可是，当我读到《中华少年》这篇课文时，我忽然觉得学习成绩其实是很重要的。

中国之所以有现在这么发达，是因为那些伟大前辈的热血付出，还有他们努力钻研，精忠报国。为子孙后代创造出一片新的天地。他们不顾一切，甚至连生命都不放在眼里，他们所做的一切不是为了自己，而是为了自己的祖国。而我，却不重视学习。现在我明白了，努力学习，长大后抱孝祖国，为国争光，用自己的毕生事业为祖国作贡献才是我们应该做的，为黄皮肤，黑眼睛的子孙后代造福，是我们的职责。

为了让我们敬爱的祖国不在受到其他国家的歧视，为了不让其他国家在我们面前嚣张、侮辱我们的祖国。我们中华少年则是关键：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步……”中华少年是我们民族的希望，也是我们国家的未来，而我们就是中华少年。

中华少年读书笔记【篇10】

《中华少年》讲述了藏族、高山族、蒙古族、汉族四族少年被祖国文化熏陶、历史感染、诗歌陶醉……从而立下坚定的誓言：要建设祖国、保卫祖国!

祖国，一个多么熟悉的名字，我们为她自豪，为她流泪，为她激动……世代继承的意志、时代的变迁、人的梦——对祖**亲的梦，这些都是挡不住的。

掀起书页一角，那一行行泛黄的字体让我们看清祖**亲脸上冰冷的泪水，南京大屠杀、火烧圆明园……一次又一次看着生命在眼前消失，我们痛恨自己的无能为力。就像随波逐流一般，不知道什么时候自己也会消失!侵略者大肆挥舞着沾满鲜血的大刀!多么可恨!他们用鞭子抽打着祖**亲的身体，逼国人为奴，直至共产党坚强地站起，人们才在绝望中摸索到了希望的光芒!

祖国，祖国!我们在历史的长河上为你失声痛哭!《中华少年》用铿锵有力的声音在您面前立下誓言，它带我们走进历史的过去，徘徊在屈辱的废墟之上!它让我们明白孩子应该脱离蜜罐温床的诱惑，下定决心不再让历史重演!我们要学雷锋，爱国爱党之心永不泯灭!我们要学詹天佑一样，为国争光!我们不是人生的读者而是作者，我们要为祖国的命运添上美丽的一笔!

在浩瀚的宇宙与那星光日尘中，我们是比这些还要渺小的存在，我们被挫折践踏，被失败打倒，被放弃，被摧残，但，我们永不忘背后的支持，永远也不忘祖国在背后坚强地微笑!她让我们发光、发亮，让我们永不忘怀伟大的祖国!

《中华少年》告诉了我：祖国的未来将由我们——新一代的人接手，祖**亲为我们付出了刻骨铭心伤与痛，而我们，要付出一切，将祖国建得更加繁荣、富强，为她美丽的容颜再添辉煌!

中华少年读书笔记【篇11】

自从学习了李少白先生写的《中华少年》这篇现代抒情诗，我的心里不由得的萌生出一种敬佩和崇拜之情。

诗中说：我们铭记着中华母亲的功德，更不忘她承受的千百灾难。黄河的纤夫拉不直问号般的身躯，长城的古砖挡不住洋炮的弹片。这段话不禁让我想起了祖**亲曾经蒙受的屈辱。

祖国在1894年来就被践踏，由于清政府的腐败，导致大量日军一路顺畅的攻入辽宁。1894年7月25日，日本挑起了丰岛海战。1894年8月1日，中日两国正式宣战，由于清军尚未做好准备，导致平壤城失守;随后，日军又挑起了东沟海战，夺取了制海权。然后，日军从庄河花园口登陆，连续攻下了金州，大连等地，随后攻入旅顺。日军到了旅顺兽性大发，残忍的杀害了18000多无辜的中国贫民，这就是历史上震惊中华儿女的旅顺大屠杀。

但是，中国共产党也培养出了众多革命人才，最终打败了日本帝国主义者，推翻了旧社会，在1949年10月1日，全中国解放了，建立了中华人民共和国。

现在的祖国是非常强大的。神舟号飞船接二连三的飞入太空，神舟九号和神舟十号多次与天宫一号多次成功的完成了交会对接，6名航天员也成功的进入了天宫一号，在天宫一号飞行器里完成了祖国交给他们的任务。

同学们，我们生活在革命先辈用热血换来的幸福生活里，一定要好好学习，长大为祖国贡献出自己一份应有的才智。

中华少年读书笔记【篇12】

看了《中华少年》这篇文章，让我感受到了祖国的荣光，让我为身为中华人民而感到无比自豪。

本文预示中华的少年心系祖国，为中华的繁荣富强而不懈努力的绝心。中华少年是祖国的希望，他们植根于祖国的沃土，未来无限美好。中国上下五千年的历史长河中，祖国悠久的文化，英雄光芒陶冶滋润着中华少年，炎黄子孙骨子里流淌的永远是中华民族的雪脉，他们立志要谱写更加壮丽的诗篇，创造出更加辉煌的业绩，让祖国的明天更加美好。这篇课文，让我对比起重修的长城。长城最早是用来防御的，公元前214年，秦始皇征调民夫，大规模修筑长城，已防御匈奴的进扰。

清朝末年，政府腐败无能，国家积贫积弱，许多外国列强利用洋枪洋炮打开了中国的大门，掀起了瓜分中国的狂潮。可见‘贫穷落后就会挨打’的道出了一个朴素的真理。只有团结一心，振兴中华，军民携手建立坚不可摧的刚铁长城，中华民族才能永远屹立于世界民族之林。从这对比中，我感到无比的自豪。

中华的未来是属于我们这代青少年的，我们应当好好学习，为将来祖国的建设出一份力。

中华少年读书笔记【篇13】

今天，我们学习了《中国青年》这本书。晚上，我沉浸在这篇文字中。我充满了情感，我的心充满了情感。那时我才知道，中国是一头狮子，一头从噩梦中崛起的狮子，不再受到歧视。作者以新时代中国少年的眼光热情赞颂祖国，表达了作为中国少年的真挚自豪，表达了中国少年建设中国的坚强决心。中国有着悠久的历史，灿烂的文化孕育了我们中华儿女。龙的子孙永远关心祖国。有一种民族自豪感。说明56个民族是一个团结和谐的大家庭。中国青少年要发扬光大，开拓进取，创造更加辉煌的成就，让祖国的未来更加美好。多年来，我国各项事业蓬勃发展。 2003年，上帝成功将太空英雄杨立伟带入太空。五年后，“神七”再次成功发射，航天员仍在太空遨游。这些成功意味着什么？这意味着中国在不断地变得更加富有和强大；亚洲巨龙将再次起飞。读完这篇文章，我意识到，我们作为中华儿女和龙的传人，必须在中国创作出更多精彩的诗篇。不奢望脚下到处都是阳光，不想要头顶阳光明媚的天空，不想要沉迷于父亲和哥哥给的秘壶温床，我不”不忘《最危险的时刻》战歌纷飞，我要像冰山上的雪莲一样，被霜雨打过，像蓝天下翱翔。小鹰，我们铭记祖国的功劳，更不要说她所承受的灾难。从今以后，我要努力学习，努力工作，长大成人，成为祖国的栋梁，不负祖国的希望。应该肩负祖国的重任，去建设祖国，发展祖国，让祖国更加繁荣富强！

中华少年读书笔记【篇14】

《中华少年》这篇文章，让我感受到了祖国的荣光，我为我是一个中国人而感到无比自豪。本文预示中华的少年心系祖国，为中华的繁荣富强而不懈努力的绝心。少年强则国强，中华少年是祖国的希望，他们植根于祖国的大地，未来无限美好。中国上下五千年的历史长河中，祖国悠久的文化，英雄光芒陶冶滋润着中华少年，炎黄子孙骨子里流淌的永远是中华民族的雪脉，他们立志要谱写更加璀璨的诗篇，创造出更加辉煌的业绩，让祖国的明天更加美好。这篇课文，让我对比起重修的长城。长城最早是用来防御的，公元前214年，秦始皇征调民夫，大规模修筑长城，已防御匈奴的进扰。清朝末年，清政府腐败无能，国家积贫积弱，许多外国列强利用洋枪洋炮打开了中国的大门，掀起了瓜分中国的狂潮。可见落后就会挨打的道出了一个朴素的真理。只有团结一心，振兴中华，军民携手建立坚不可摧的刚铁长城，中华民族才能永远屹立于世界民族之林。从这对比中，我感到无比的自豪。中华的未来是属于我们这代青少年的，我们应当好好学习，为将来祖国的建设出一份力。