应有格物致知精神读后感

应有格物致知精神读后感精品。

【标题】如何写一篇优秀的读后感

阅读优秀的书籍有助于拓宽我们的知识和见识。通过仔细阅读作家的作品，我们可以从中获得更多的感悟。这篇文章特意收集和整理了一些关于如何写一篇优秀的读后感的建议。

首先，读完一本书后，可以先进行一次全面的回顾。回想起阅读过程中的亮点，觉得最感动的地方和受到启示的片段。记录下这些关键点，将有助于构建读后感的框架。

其次，读后感可以从书籍的主题和核心思想入手。思考这本书想要传达给读者的信息和观点，以及作者想要表达的情感和态度。将这些要素融入到读后感中，让读者能够从中感受到作者的用心和作品的独特之处。

第三，读后感也可以从自身经历和感受出发。将书中的情节和人物与真实生活中的经历进行对比，思考书中的故事对自己的影响。通过这种方式，读者可以将书中的故事与自己的生活相联系，引发更多的思考和感悟。

最后，写读后感时要注意语言表达。用简洁明了的语言，准确地描述自己的观点和感受。可以运用修辞手法，如比喻、感叹、反问等，来丰富文章的表达方式。同时，要注意避免题外话和夸张的修辞，保持文章的客观性和准确性。

通过以上的方法和技巧，我们可以写出一篇优秀的读后感。希望这些建议能够对你写作有所启示，让你能够更好地表达自己对优秀作品的理解和感悟。

应有格物致知精神读后感【篇1】

本文是作者一个报告中的一部分，是一篇漫谈式的议论文。

作者在文章的开头就提出了他的论题：中国学生应该怎样学习自然科学？全文就是围绕着这个论题进行论述的。Yjs21.CoM

首先，指出传统教育的弊病。作者解释四书中格物和致知的意思，是从探察物体而得到知识。这与现代学术的基础实地探察，即实验，恰恰是一致的。但是传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度，于是埋没了格物致知的真正意义。作者以王阳明格院子里的竹子为例，说明王阳明把探察外界误认为探讨自己，这是儒家传统的看法决定的。

然后，分析科学上的实验精神的重要性。作者从科学发展历史的角度，重申新的知识只能通过实验得到，而不是由自我探讨就可求到的。阐述了实验的过程和要求：实验是积极的，有计划的探测；实验要有小心具体的计划，要有一个目标作为探索过程的向导。作者以探察竹子的性质为例，说明要得到关于竹子的知识，只有靠科学实验，消极观察、袖手旁观是无济于事的。

接着，作者指出，王阳明的思想还在继续支配着一些中国读书人的头脑。一是中国学生大都偏重于理论而轻视实验，偏重于抽象的思维而不愿动手。考试的成绩很好，在研究工作中需要拿主意时常常不知所措。二是作者以个人的经验为证，由于受传统教育的影响，误以为靠埋头读书能应付一切，结果对于实际的需要毫无帮助。这就更加深刻地揭露了传统教育的弊病，也说明了重视实验精神的重要性。

最后，得出结论：希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正变成中国文化的一部分。作者先阐明格物致知精神在今天的重要性。一是研究自然科学、人文科学和在个人行动上，都不可缺少；二是应付世界环境也不可缺少。而后揭示格物致知的真正意义。结尾提出了对中国一代人的希望。

应有格物致知精神读后感【篇2】

读了丁肇中先生的《应有格物致知精神》一文深有同感，熟悉到我们学生在学习方法上确实有良多弊病，但对于丁先生对格物致知的理解我仍抱有疑问，因此就借这次机会来谈谈我个人的看法。

文章中说真正的格物致知是从探察物体而得到知识，并就此以为格物致知就是我们所谓的实验。韩维志在译评《大学》时就曾明确指出《大学》的原文缺少对格物致知的阐释，古人因此也做了诸多不同的见解，甚至是大理学家朱熹也曾专门对格物致知补缀了一篇论文。然而，没有一个人敢说他的格物致知就是真正的格物致知，那么对儒学研究不深的丁先生如何可谓真正的格物致知呢?对此我其实无法认同。

而那勤于格物的阳明先生也恐怕是受冤了。丁先生以为他格竹七日而不得正果是由于他把探究外界误以为是探讨自己，并于后文说要格竹就应栽种竹子，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察，这番话着实让人无语。我想丁先生大概是搅浑了哲学和实践的概念。儒学无疑是一种哲学，而哲学是一种由内而外的思惟体现，与由外及内的实践完全不同。用政治哲学家欧克肖特的话说，哲学是理论的理论，它高度抽象，与实践隔绝，它志在理解而非改变世界，而当其转化为实践时也就失去了其作为学术的学术品格。也就是说哲学本身就是要优先探索自身，然后才能推己及人的。那么这与栽种和拿到显微镜下观察又有何干呢?想来其实是好笑至极。

最后，经书上的道理可推之于四海，传之于万世竟也被丁先生一同否认了，他竟以为这种观点不合用于现今，这同样是搅浑了概念。假如当年的马克思列宁主义没有传给四海的中国人，社会主义又怎会有今天的这般伟业呢?丁先生所谓的现今恐怕只能指代正视事实的实践科学，对于百家争鸣的哲学而言道理是永远可以传于四海、万世的。

这样看来，丁先生对儒学的立场其实有些不可思议。那么丁先生的格物致知就是完全错误的吗?也不尽然。以丁先生取得的成就来看，他的观点必然有其可取性。我不懂实践科学，但我想丁先生对实践的立场是绝对值得称道的，而且学习方法的问题在海内也的确屡见不鲜，丁先生能够从大体上给出解决办法着实令人敬佩。但是对于丁先生不严谨的求知立场，我们也必需加以指正。

那么，毕竟什么是真正的格物致知呢?小人不才，目光短浅，也不敢妄下定论，但终归仍是有些设法主意的。永远保持对事物的好奇心，并孜孜不倦地汲取知识，我想这大概就是真正的格物致知了。所以，只要坚持求知的立场，相信终有一天格物致知的真谛会浮出水面。

应有格物致知精神读后感【篇3】

格物致知就是从探查物体而获得知识。但是中国的传统教育中却并不太重视格物和致知。像国外那些人们，他们无论是什么事，都会格物，然而致知，他们的这种方法是完美的，脑力加手的劳动，从而使思考亦将是而变得简单。国外的那些人在小时候都会在老师的带领下，用双手来实践获得知识，格物致知的意义并没有被那些爱动手的实践者所淹没，而对于中国传统教育，格物致知的意义就被淹没了。

明朝的理论家――王阳明，空有一幅聪明的大脑，却没有爱动手实践的爱好，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。又一次，王阳明依照《大学》的指示，先从格物做起。他就决定要格院子的竹子，他就搬了一条板凳坐在院子里面，看着竹子硬想了七天，却并没有很好的答案，他并没有用自己的手去实践，只考自己的头脑去硬想，却什么也没有得到，最后因为头痛受不了，而失败。明显，他是把探察外界误认为探讨自己。

王阳明这样的做法，显然在当时社会是很多人可以理解的。如果我们想要观察竹子的结构或它的生长过程，就必须得用手去把叶子切下来，然后拿到显微镜下进一步观察，绝不是像王阳明那样坐在板凳上空想，袖手旁观是绝对得不到理想中的成果。

实践不是毫不选择的测量，它需要事先的准备与计划。要有一个正确的目标，以作为整个实验的明确中心，一个成功的实验，需要实验者的眼力、毅力和勇气。

我们不能盲目的接受权威，我们要有自己的思维和判断力。格物致知的目的，是让人能大诚意、正心、修身、齐家、治国的目的，从而追求儒家的最高理想――平天下。格物致知的精神我们每个人都应该有。

应有格物致知精神读后感【篇4】

古之欲明明德与天者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。

——摘自《礼记·大学》

在中国的传统教育文化上并没有太重视实践精神，只是注重书本上片面的知识，没有真正的实现格物致知精神，相比下，在西方国家，他们更注重在实践中探求新的知识，因此导致了中国学生与西方国家的学生在实践上有很大的差距，所以中国的传统教育与古代《大学》中所说的“格物致知”的道理在轨迹上有些偏离。

在现实生活中，有很多这样的例子。例如：在一次物理课上，我没有好好看老师做实验，只是背会了书上所写，老师所说的内容，并没有太过在意怎样做实验，第二天，去了实验室，老师让做一下“滑动变阻器”的实验，在看到别的同学都在满脸期待的做着实验，当时的我，不得不后悔，没有好好看，才明白只是背会知识点没有用，相反，另一组同学因为上课好好看了老师做实验，在自己的实践下，完成了老师所交代的任务，开开兴兴地去做另一组实验。

在这种情况下的我，不仅没有理解其中要点，反而将之前的知识忘的一干二净。相比之下，那群学生已经完全理解了，但这很容易。在现代化学家中，**的门捷列夫发现了元素的周期律。在他的探索中，他编制了元素周期表，为后代学习奠定了基础。

可见，实践出真知。

在现在的学习中，应该更加注重实践，在实践中获的更多的知识，在实践中探索，重新回到“格物致知”的路轨上。

应有格物致知精神读后感【篇5】

读了丁肇中先生的《应有格物致知精神》一文深有同感，认识到我们学生在学习方法上确实有很多弊病，但对于丁先生对“格物致知”的理解我仍抱有疑问，因此就借这次机会来谈谈我个人的看法。

文章中说“真正”的格物致知是“从探察物体而得到知识，并就此认为格物致知就是“我们所谓的实验”。韩维志在译评《大学》时就曾明确指出《大学》的原文缺少对“格物致知”的阐释，古人因此也做了诸多不同的见解，甚至是大理学家朱熹也曾专门对“格物致知”补缀了一篇论文。然而，没有一个人敢说他的“格物致知”就是真正的“格物致知”，那么对儒学研究不深的丁先生如何可谓“真正”的“格物致知”呢？对此我实在无法认同。

而那勤于格物的阳明先生也恐怕是受冤了。丁先生认为他“格竹七日而不得正果”是因为他“把探究外界”误认为是探讨自己，并于后文说要“格竹”就应“栽种竹子，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察”，这番话着实让人无语。我想丁先生大概是混淆了哲学和实践的概念。儒学无疑是一种哲学，而哲学是一种由内而外的思想体现，与由外及内的实践完全不同。用政治哲学家欧克肖特的话说，哲学是理论的理论，它高度抽象，与实践隔绝，它志在理解而非改变世界，而当其转化为实践时也就失去了其作为学术的学术品格。也就是说哲学本身就是要优先探索自身，然后才能推己及人的。那么这与“栽种”和“拿到显微镜下观察”又有何干呢？想来实在是可笑至极。

最后，“经书上的道理可推之于四海，传之于万世”竟也被丁先生一同否认了，他竟认为这种观点不适用于现今，这同样是混淆了概念。如果当年的马克思列宁主义没有传给“四海”的中国人，社会主义又怎会有今天的这般“伟业”呢？丁先生所谓的“现今”恐怕只能指代重视事实的实践科学，对于“百家争鸣”的哲学而言道理是永远可以传于“四海”、“万世”的。

这样看来，丁先生对儒学的态度实在有些不可思议。那么丁先生的“格物致知”就是完全错误的吗？也不尽然。以丁先生取得的成就来看，他的观点必然有其可取性。我不懂实践科学，但我想丁先生对实践的态度是绝对值得称道的，而且学习方法的问题在国内也的确屡见不鲜，丁先生能够从大体上给出解决办法着实令人敬佩。但是对于丁先生不严谨的求知态度，我们也必须加以指正。

那么，究竟什么是真正的“格物致知”呢？小人不才，目光短浅，也不敢妄下定论，但终归还是有些想法的。永远保持对事物的好奇心，并孜孜不倦地汲取知识，我想这大概就是真正的“格物致知”了。所以，只要坚持求知的态度，相信终有一天“格物致知”的真谛会浮出水面。

应有格物致知精神读后感【篇6】

格物致知指研究事物原理而获得知识，格物致知精神则指一种实践精神，从探察物体而得到知识。

格物是探究事物原理;致知是获得知识。简单可以概括成实践出真知，正像丁肇中先生所说的那样，传统的中国教育并不重视真正的格物致知精神。对于许多家长，老师来说，只要把理论知识抓好就足够了，题能答对，能考高分儿，这就够了。毕竟在许多人的认知里，理论既然掌握好了，那实践肯定也差不到哪里去。

这种看法是大错特错的。

很多时候我们都没什么亲自动手的机会:

在学校上物理课，化学课时，许多实验都是老师在讲堂上展示，我们在底下观看。

一学期去实验室的次数真的屈指可数。

虽然都知道实践出真知，但我们可以实践的机会真的太少太少了。

那些举世闻名的科学家，哪个不是在探索、观察、实践中走出来的呢?

我自己作为一名普通的中学生，对此也深以为然：

我最擅长的绘画，绘画大神总结出来的技巧、方法，多如牛毛，就算花上十年，二十年都看不完，但只看不去试，不去尝试，一点儿用都没有。那种视频的评论里，一定有一句话是这样的:我的脑子会了，手没会。

多么朴素而又真实的领悟啊!实践起来仍然是个小白。

若是不去练习怎么可能学会?若是真的有人看上几眼就学会，那么对努力付出，反反复复练习的人是多么不公啊!

那样的教程在我的收藏夹里没有成百，也有几十了，但我真正学会的却只有我拿起画笔去练过的那几个，这便是实践的成果。

以前画人的脖子总是画的特别细，怎么改过来的呢?我看了zyⅹ画画时跟她学的，练了六七遍才勉强改过来，这就是观察实践的结果。

天上不会掉馅儿饼，空想是什么都得不到的，这是毋庸置疑的。

实践出真知的格物致知精神是我们有志青年不可缺少的!

应有格物致知精神读后感【篇7】

古之欲明明德与天者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。——摘自《礼记·大学》

在中国的传统教育文化上并没有太重视实践精神，只是注重书本上片面的知识，没有真正的实现格物致知精神，相比下，在西方国家，他们更注重在实践中探求新的知识，因此导致了中国学生与西方国家的学生在实践上有很大的差距，所以中国的传统教育与古代《大学》中所说的“格物致知”的道理在轨迹上有些偏离。

在现实生活中，有很多这样的例子。例如：在一次物理课上，我没有好好看老师做实验，只是背会了书上所写，老师所说的内容，并没有太过在意怎样做实验，第二天，去了实验室，老师让做一下“滑动变阻器”的实验，在看到别的同学都在满脸期待的做着实验，当时的我，不得不后悔，没有好好看，才明白只是背会知识点没有用，相反，另一组同学因为上课好好看了老师做实验，在自己的实践下，完成了老师所交代的任务，开开兴兴地去做另一组实验。在这种情况下的我，不仅没有理解其中要点，反而将之前的知识忘的一干二净。相比之下那组同学已经理解透彻，反而很轻松。在近代的.化学家中，俄国的门捷列夫发现了元素周期律后，在一次次对其探索中，编制了元素周期表，为后代学习元素而奠定了基础。可见，实践出真知。

在现在的学习中，应该更加注重实践，在实践中获的更多的知识，在实践中探索，重新回到“格物致知”的路轨上。

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弘扬雷锋精神读后感（精品10篇）

当仔细品读一部作品后，你有什么体会呢？何不静下心来写写读后感呢？那么你会写读后感吗？下面是小编精心整理的雷锋精神读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

弘扬雷锋精神读后感 篇1

雷锋的“螺丝钉”精神是非常高尚的，也是需要我们青年在新的历史阶段大力弘扬的。

要弘扬“螺丝钉”精神，首先，我们必须进一步树立全心全意为人民服务的世界观、人生观和价值观，要继续同“惟我至上”、一切从个人利益出发的资产阶级个人主义作持续的斗争。在我们今天的社会里，旧社会遗留下来的资产阶级思想、封建主义思想还存在着，上述否定集体主义原则、否定雷锋主义的鼓噪，也还去之不远，对社会造成的消极影响也还遗存着。在“惟我至上”的个人主义影响下，确有一部分人，也包括青年，个人主义恶性膨胀，只要自由，不要约束，只要个人权利，不要集体意志，只讲索求，不讲义务、奉献的思想倾向还十分严重。要改变这种状况，就要大力弘扬雷锋的“螺丝钉”精神，学习和掌握蕴含其中的全心全意为人民服务的精神内核，克服和鄙弃个人主义，真正建立我们的无产阶级世界观、人生观和价值观。

其次，弘扬雷锋的“螺丝钉”精神，对于青年来说，还要处理好服从整体需要与张扬个性、努力成才之间的关系。

集体主义道德原则强调集体利益高于个人利益，但决不是只顾国家、集体利益，不顾及个人的物质利益和精神利益；离开每个具体劳动者的利益，所谓为大多数人谋利益，只能是一种空谈。集体主义强调个人服从整体、大局，但也决不是要抹杀个性、压抑每个人的创造性和特长；离开了每个人的个性、特长和独特创造力，整体就会缺乏活力，大局亦会处境不佳。集体主义本资料原创网站更多文章在强调利益高于个人利益，个人要服从整体需要的同时，不仅承认和维护个人利益，还提倡每个社会成员根据自己的个性和特长来发展自己，并为个人发展个性和特长，为个人的成长成才提供一切可能的帮助。尤其是为青少年提供更好的成长成才条件，甚至大张旗鼓地加以奖励。

明白了以上道理，就不难处理发扬雷锋的“螺丝钉”精神同个人努力成才之间的关系了。努力奋斗、刻苦学习，使自己成为能做出更大贡献的各式各类的人才，这是社会主义现代化建设向我们发出的呼唤，是时代的需要、人民的希望，我们决不能辜负人民、有负于时代。雷锋发扬“螺丝钉”精神的过程，也是他刻苦钻研、岗位成才的过程。他为我们树立了又红又专、努力成才的榜样，向我们揭示了青年成才的正确道路。我们新世纪的青年也要雷锋那样，胸怀全局，放眼整体，立足本职，岗位成才。要像他那样爱岗敬业、勤奋工作，服从国家和集体的利益需要，甘当“螺丝钉”，干一行爱一行。干一行专一行，力争为整个“机器”尽到应尽的职责，做出更大的贡献。

我们知道，我国现阶段的社会主义道德是先进性和层次性的.统一。学习雷锋精神包括他的“螺丝钉”精神，也要从社会实际出发，将先进性与层次性结合起来，既提倡在全心全意为人民服务这个核心、集体主义这个原则的层次上来弘扬“螺丝钉”精神，也鼓励和欢迎在敬业爱岗、遵守职业道德这一较基本的层次上来学习、实践螺丝钉精神。达到了基本层次——树立良好的职业道德，也为进一步提升我们的道德层次奠定了很好的基础。只要我们向善之心、道德进取之心不改，我们也会在“螺丝钉”精神的平凡岗位上达至对整个“大机器”都发生重要的思想境界。因为精神的疆域是辽阔无垠的。雷锋，这个普通的永不生锈的“螺丝钉”走在了前面，难道我们新世纪的青年不应该继续他而前行吗？

《学习雷锋好榜样》的歌声又响起来了，它在提示着我们千万别忘记雷锋精神的一个十分重要的方面；“愿做革命的“螺丝钉”，集体主义思想放光芒。”

弘扬雷锋精神读后感 篇2

雷锋，一个普通战士的名字，几代中国人的共同记忆。对于现在的少年儿童来说，雷锋，是个很熟悉的名字。孩子们通过课文、影片、歌曲、网络等了解他。

3月4日，文海实验学校“小雷锋在行动”雏鹰假日小队的队员们怀着敬仰和激动的心情参加了由开发区文明办、团委联合举行的“弘扬雷锋精神”大型主题活动，并参观了流动雷锋博物馆，一幅幅珍贵的照片，更直观，真实地向孩子们展示了雷锋平凡而又光辉的一生。

来自三(5)中队的假日小队队员代表胡宇飞，接受杭州电视台现场采访时表示：“小雷锋在行动“的队员们，通过参与活动，参观流动雷锋博物馆，了解雷锋叔叔的'事迹，励志要用实际行动向雷锋叔叔学习，做一个对社会、对祖国有用的人。

参观流动雷锋博物馆的队员们也表示，要写一篇观后感，分享给当天正在社区、街头、公园、车站、图书馆、敬老院等地进行“小雷锋在行动服务的其他小队队员，将弘扬雷锋精神进行到底，以争做小雷锋标兵为荣。

弘扬雷锋精神读后感 篇3

然已进入二十一世纪，但是雷锋的名字及雷锋精神穿越时空，在当代的影响仍然是那么巨大。雷锋精神的实质是热爱祖国，处处把国家和人民利益放在第一位，为实现共产主义而奋斗的献身精神;是只讲奉献，不讲索取，全心全意为人民服务的奉献精神;是服从大局，不计个人名利得失，干一行、爱一行、钻一行、精一行，在平凡工作岗位上做一颗永不生锈的螺丝钉的钉子精神。

作为一名教师，就要像雷锋那样，在平凡的岗位上为我们的祖国贡献自己的力量，为教育事业奉献一生。

首先要发扬敬业爱岗精神，只有真正做到甘愿为实现自己的社会价值而自觉投身到这种平凡工作，才能产生巨大的拼搏奋斗的动力。在实际工作中，我要严格要求自己，才能赢得学生的爱戴，家长的信赖和领导的认可。

其次要有刻苦钻研精神。平时要不断加强自身的学习。这就要求我们在不断端正教育思想，更新教育观念的前提下，不断学习，使自己具有“一条河流”源源不断的“活水”。苏霍姆林斯基说：只有把自己知识的百分之一用于课堂教师就够了的教师才是真正热爱自己学科的人。可见，作为教师必须严谨治学，有精通的'相关知识，才能达到厚积薄发。

最后要加强自身的修养。作为教师，就要在日常教学中发挥模范、表率作用，注意自己的行为举止，言谈风貌。教师的一言一行都对学生起着潜移默化的作用。因此更应该努力提升自己。

总之，在今后的学习生活中我要处处以雷锋为榜样，严格要求自己，努力学习、扎实工作、无私奉献，力争在平凡的岗位上做出不平凡的业绩，让雷锋精神永生。雷锋精神，不仅属于昨天，也属于今天，更属于明天。

弘扬雷锋精神读后感 篇4

不知不觉，雷锋纪念日又临近了。

雷锋，一个时时都想着并做到为人民服务的人，一个爱写文字、爱美爱跳舞的文艺青年。

雷锋精神曾是他那个时代的时代象征，随着岁月的变迁，物是人非，雷锋精神依然在人们心中屹立不倒，引起世代的共鸣。

是什么让它如此鲜活，没有因时间而褪色，仍然有着巨大的影响力和感染力?

可能有人会归因为“雷锋日”的存在。

其实事实是，一到“雷锋日”，老爷爷老奶奶们都要经过洗脚、让座与过马路的多次“洗礼”；贫困地区的小朋友无数次地“被看望”；对于雷锋月做好事最优者给予奖励等等，学雷锋已经成为了一种僵硬而又重复的形式，有网友戏称其实雷锋就是这些老爷爷、老奶奶、小朋友们，多么讽刺。

因此这种想法失于偏颇。

“雷锋日”固然有它一定的积极意义，但是雷锋精神的经久不衰并不只是简单地过雷锋日，是因为随着时代的发展，雷锋精神被赋予了新的时代意义。

当代的雷锋精神也不是简单的`做好事，而是有着非常丰富的精神内涵：奉献精神、“钉子”精神、“螺丝钉”精神、艰苦奋斗精神和今年着重提倡的勤俭节约精神等。

改革开放以来，经济发展，社会进步，道德领域的滑坡和断裂越来越严重，人们呼唤雷锋精神，呼唤被赋予了新时代意义的雷锋精神。

这时又有人想问，如何弘扬新时代的雷锋精神。

毫无疑问，必须以当代雷锋精神的内容为践行基准。

奉献精神。

我们每一个人都生活于各种社会关系之中，需要通过为他人服务实现自己的价值，同时，自己也难免会遇到大大小小的挫折，如果每个人都能够向雷锋那样尽可能地服务他人，“不以善小而不为”，帮助了他人，快乐了自己，也传承了中华民族美德，倡导了新型人际关系，使社会更和谐。

认真钻研的“钉子”精神。

像钉子一样不断学习、不断钻研、不满足于自己所学，谦虚谨慎，取他人之长，补自己之短。

笔者更愿意将其看成一种人生态度，积极进取、天天向上，以良好的心态步入成功。

艰苦奋斗精神。

虽然随着经济的发展，生活条件在不断改善，但是人不能忘本，不能忘记艰苦朴素的美德，应该提倡并例行节俭，感恩当下有的一切，不断奋斗。

“螺丝钉”精神。

每个工作岗位都有其重要之处，不分三六九等、高低贵贱，因此只要在职一天，就要坚守在岗位上，认真对待自己的本职工作，戒骄戒躁。

从某种意义上来说，雷锋精神代表一种人生追求、价值试问和道德标准，是每个人都应践行的，以善小而为之，从点滴做起，自觉用为人民服务的人生观指引人生，把服务人民、助人为乐的奉献精神继续发扬光大，在服务人民、奉献社会的实践中创造人生价值。

向与雷锋精神背道而驰的行为说不。

弘扬雷锋精神读后感 篇5

只有小学文化程度的雷锋，坚持以日记的特殊方式记录自己，这其实是一种不断地寻找自己前进的精神力量的方法，它不断强化自己的自信心，由表及里对自己进行心灵历练。

大量的照片、时髦的衣物，这其实都是雷锋在个人形象方面的投入，它们日后都在无意中变成了雷锋在人际交往中的优势，塑造了良好的个人形象，帮助他与周围的人建立起了良好的关系，使他迅速在人群中脱颖而出。

雷锋成功当兵的过程，完全是雷锋才华全面展示，善于抓住机会的过程。但技巧只是冰山上面露出的一个小角，高尚的品德才是真正的竞争力。

……

我是个平凡之人，自然也就在雷锋“成功人生”的'过程中受到激发和启迪，迫使自己不断地进行自我拷问：我有明确的人生目标吗？我能做好身边点点滴滴的小事吗？我对工作投入了极大的热情吗？我在不断地反省自我，努力提升自己的道德品格吗……

“天地生人，有一人应有一人之业；人生在世，生一日当尽一日之勤。”这段被话剧《立秋》中丰德票号至上而下、日复一日、年复一年背诵并谨慎遵循的祖训，是雷锋人生经历的真实写照，我认为这更应该是所有立志“不枉人生、不虚光阴”的人的座右铭。

弘扬雷锋精神读后感 篇6

三月，全国上下兴起学雷锋的热潮。雷锋，对于我们并不陌生，它是一种精神的代名词。

憎爱分明的阶级立场是雷锋精神的精髓。雷锋一心向着党，他把党比作母亲，把自己的生命看成是属于党和人民的，无论遇到怎样艰难复杂的情况，都“坚决听党的.话，一辈子跟党走”，“为了党，愿洒尽鲜血，永不变心”。 雷锋精神，不是自然产生的，而有其历史客观必然性，从思想来看，雷锋精神既是马列主义时代精神的体现；又是对我党我军优良传统的继承和发扬;也是对中华民族传统美德的继承和升华，具有重要的时代价值!

一个只有22年短暂生命的普通共产党员，能够赢得亿万人民如此崇高和长久的敬意；一个普通的战士所表现的高贵品质，能够激励几代人的健康成长；一个群众性的活动，能够在几十年历史进程中延续不断，影响一个时代的社会风尚，这表明雷锋精神对于我们这个民族和社会过去具有、现在仍然具有重大价值和时代意义。 我们学习雷锋就是要像雷锋那样把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去；像雷锋那样发扬爱国主义精神，树立集体主义思想，坚定社会主义、共产主义信念；像雷锋那样艰苦奋斗、勤俭创业；像雷锋那样发扬“钉子”精神，努力学习革命理论和科学文化，用知识武装自已，提高自己，完善自己；像雷锋那样做好本职工作，创一流业绩，在全面建设小康社会的伟大事业中做一颗永不生锈的螺丝钉！

最后，我想说：“说起来容易做起来难，要想真正达到雷锋那种无私忘我的精神境界是十分不易的，但我会努力从小事做起、从身边做起，以自己的实际行动来支持“学雷锋”活动！”

弘扬雷锋精神读后感 篇7

3月5日是学雷锋纪念日。鞍山作为雷锋的第二故乡，雷锋精神深深融入到这座城市之中，有着深厚的底蕴和广泛的群众基础。“一座钢都、两代雷锋”已经成为鞍山的鲜明符号。我们要充分发挥这一优势，继续大力弘扬雷锋精神，把崇高理想信念和道德品质追求转化为具体行动，用一点一滴的小爱，汇聚起推动鞍山全面振兴、全方位振兴的磅礴力量。

雷锋精神于平凡中孕育，在为人民服务中升华，充分体现了共产党人的价值观念和崇高精神境界。雷锋精神影响了一代又一代鞍山人，形成了鞍山独具特色的英模文化，成为引领社会风尚的精神坐标。鞍山市委始终高度重视弘扬雷锋精神，以“孟泰精神”立根铸魂，传承榜样力量，挺起城市的'脊梁的要求，掀起了新时代学雷锋热潮，为鞍山振兴发展凝聚了力量、营造了氛围。

雷锋精神内涵丰富、意蕴深刻，是一面永不褪色、永放光芒的精神旗帜。弘扬新时代雷锋精神，就要始终做到对党忠诚，坚决贯彻党中央决策部署，在真抓实干、狠抓落实、务求成效中诠释对党忠诚；始终牢记为民宗旨，强化为人民服务的实践体验，充分利用“三个互动体系”，带着感情和“温度”倾听群众、企业、基层的诉求，真心实意帮助解决实际困难，在为人民服务、为人民做事、为党的事业作贡献中建功立业；始终坚持爱岗敬业，强化责任意识，树牢作品意识，发扬奉献精神，立足本职、心无旁骛、恪尽职守，在本职岗位上做一颗永不生锈的螺丝钉；始终保持斗争精神，牢固树立“因为难、所以做”工作理念，咬定青山不放松，按照干部“三论”标准，以市委工作法为战法，以“三个马上”干部工作法狠抓落实，确保各项工作取得实效。

伟大的事业需要伟大的精神。今年是开启全面建设社会主义现代化国家新征程第一年，是中国共产党成立100周年，是鞍山全面振兴、全方位振兴取得新突破的开局起步之年。我们要继续挖掘、选树和宣传道德模范、身边好人等典型人物，让雷锋精神的旗帜永远高高飘扬，引导和激励全市干部群众比肩先进、携手奋进，奋力谱写新时代鞍山振兴发展新篇章。

弘扬雷锋精神读后感 篇8

又是三月初春时，全国上下又掀起了学雷锋活动的热潮，好人好事不断涌现。雷锋精神以及一个个新时代的“活雷锋”，让人们在这个乍暖还寒的时节，再一次感受到了温暖。雷锋的一生虽然短暂，但他的事迹和崇高品格始终感动着亿万中国人，雷锋精神激励着一代又一代人成长。生生不息的学雷锋活动，让我对雷锋精神的现实意义有了越来越深的认识和体会。

学雷锋，就要加强学习，做有钻劲的“钉子”。现代人生活节奏快、工作压力大，没时间学习是大家的普遍感受。雷锋曾说过：“问题不在工作忙，而在于你愿不愿意学习，会不会挤时间。要学习的时间是有的，问题是我们善不善于挤，愿不愿意钻。”

向雷锋同志学习，就要像雷锋同志那样具有“钉子”精神，在学习上善于挤、善于钻，永不满足，永不懈怠。既要努力学习业务知识，提高业务工作本领;又要广泛学习经济、政治、文化、法律、科技、管理、历史等方面的知识，拓宽视野，完善个人综合素质，增强应对复杂局面的能力。

学雷锋，就要爱岗敬业，做永不生锈的“螺丝钉”。生活在和平与发展为主题的时代里，我们大多数人的工作、生活都显得那么平凡。“如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守在你生活的岗位上?”雷锋同志生动的比喻，发人深省。在高度发达的社会化大生产大协作中，我们个人的作用越发显得渺小，越来越像一颗小小的螺丝钉。

“地球离了谁都照样转”——这句玩笑话，不知不觉中让一些人迷失了自我，找不到方向。“螺丝钉虽小，其作用是不可估量的。”向雷锋同志学习，就要像雷锋一样永远做一颗螺丝钉。通过我们自身的努力，使社会这台大机器运转得更顺畅、更高效，做一颗永不生锈的'螺丝钉!要勤恳敬业、尽职尽责，努力在平凡的纪检监察岗位上做出不平凡的业绩，为质检事业的健康发展保驾护航。

学雷锋，就要服务人民，做志愿服务的模范。雷锋把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中。雷锋精神与“奉献、友爱、互助、进步”的志愿精神在内涵上有着高度的一致性。向雷锋同志学习，就要以志愿服务为载体，将学习活动常态化。

要结合为民服务、创先争优活动，在质检工作中服务经济发展、服务文化繁荣、服务社会和谐、服务人民生活，着力研究解决人民群众普遍关心的质量安全问题。要在生活中主动帮助别人、助人为乐，用实际行动促进团结友爱、从善如流、诚信包容的良好社会风气的形成。

学雷锋，就要勤俭节约，做节能减排的表率。虽然我们现在的物质文化生活水平比雷锋生活的年代有了显著的改善和提高，但社会主义初级阶段的基本国情仍要求我们必须发扬勤俭节约、艰苦奋斗的优良传统。特别是人均资源能源拥有量较低及全球气候变暖的严峻现状，更要求我们节能减排，减少资源能源的消耗。

我们要牢记：“在工作上，要向积极性最高的同志看齐;在生活上，要向水平最低的同志看齐。”要从自身做起，从节约一粒米、一度电、一张纸开始。在工作和生活中，都要坚决反对大手大脚、铺张浪费的不良风气，坚决反对挥霍奢侈、骄奢淫逸的腐败作风。

曾经说过，一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事。坚持一辈子，雷锋就是这样做的，22岁的短暂年华留下了一个国家永恒的记忆。我们学雷锋，也应该是一辈子，而不是一阵子。坚持一辈子，说起来容易，做起来难。

或因私利的考量，或因现实的制约，或因从众的心理，或因曾经的冷遇，有的人在该施以援手时袖手旁观，该奉献爱心时麻木不仁，该挺身而出时退避三舍。一个人若只是追求物质享受和个人利益，生命的意义就非常有限。我们无法延伸生命的长度，但可以拓展生命的宽度。

只有始终如一地把奉献社会、帮助他人当作一种信念来恪守，当作一种习惯来培养，当作一种快乐来追求，不计较得失盈亏，才能坚持一辈子做好事、当好人，才能在平凡中铸就崇高、在有限中成就无限。

雷锋，一个传遍大江南北的闪光名字，一种激励人心的崇高精神。在我年幼的时候，妈妈教会我唱的第一首歌就是《学习雷锋好榜样》。至于雷锋是谁，他为什么成为我们的好榜样?我一概不知，只是糊里糊涂地瞎唱罢了。

自从我跨进学校的大门，“雷锋”的名字无时无刻不在我耳边回响。雷锋的精神也就成了我学习、生活的标杆。如今雷锋叔叔虽然离开我们已经50年了，但他的精神却永远留在我们心中。“雷锋出差一千里，好事做了一火车。”这就是他见好事做好事，以助人为乐的精神所在;雷锋叔叔一有空就看书学习，坚持写日记。

他在日记里写下这样一句话：“要学习的时间是有的，问题是我们善于不善于挤，愿不愿意钻。钉子有两个长处，一个是挤劲，一个是钻劲。”这就是人们常说的“钉子精神。”是啊，只有会利用时间的人才能学有所获，只有不怕困难，刻苦钻研的人才能乘风破浪，推陈出新。

想想我自己深感内疚惭愧，悔恨自己生在福中不知福。从我身上白白流逝的时间实在太多太多。要我挤出时间来看书学习，倒不如痛痛快快地看电视、玩电脑。

虽然我在班上成绩还不错，但只是勉强完成老师布置的作业罢了。遇到难题就妥协不做，空着等爸爸妈妈回来给答案，就因为这样我在学习上就养成“依赖”的坏习惯。使得我在每次考试中的难题都是十拿九不稳。

弘扬雷锋精神读后感 篇9

在纪念毛泽东同志发出“向雷锋同志学习”号召五十周年，全国人民学习雷锋精神的又一个高潮到来之际，我们高兴地读到由中宣部宣教局编写的《雷锋精神学习读本》（人民出版社、学习出版社出版，以下简称《读本》）一书，在这本格调清新高雅，却又极其朴素通俗的书里，作者们概括和论述了雷锋精神及其时代意义，其中包括艰苦奋斗、勤俭节约的创业精神。

勤俭是人类一切物质财富和精神财富的来源。试想，如果一个人又懒又馋，怎么能够敬业、诚信，又怎么能够爱国、友善？我们的祖先已经认识到，一个人之所以能够成立，一个国家、一个家庭之所以能够生存发展，繁荣兴旺，首先要靠勤俭。几千年来中国人民中间一直传诵着关于勤俭美德的动人故事和处世格言，例如，“克勤于邦，克俭于家”，“德以俭而为本”等等。艰苦奋斗、勤俭节约是我们中华民族生存和发展的精神支柱，是我们的传家宝。我们中国共产党人90多年的历史，也是艰苦奋斗、勤俭节约的历史。雷锋的一生是艰苦奋斗的一生，是勤俭节约的一生，雷锋精神中包括着这个方面极其丰富的内容，是我们民族和国家，我们党和军队这一传统精神和美德的继承。但是最近一些年来，许多人忽视和淡忘了这一点。在《读本》里，大力强调艰苦奋斗、勤俭节约创业精神，具有重要意义。

生动而又细致地介绍和分析雷锋的艰苦奋斗、勤俭节约创业精神，是这个《读本》的又一个重要内容。这里不但谈到了雷锋个人生活里的节俭朴素、在工作中的艰苦奋斗，尤其是科学地指出，雷锋以实际行动为勤俭这一传统美德“注入了新的内涵”。这就是在思想上坚持为人民、为国家、为我们的社会主义事业；在行动上做得更完全彻底，而且纯粹自觉自愿。

我们知道，以往许多人的勤俭是被动的，是“不得不”，雷锋的艰苦朴素、勤俭节约不同，他纯粹是自觉自愿，因而做得更完全彻底。无论是在哪里，不管在什么困难环境里，雷锋对于工作总是勇挑重担，精益求精。在生活上对自己要求很严，袜子总是补了又补、补丁盖住了原来的模样；衣服又旧又破，补了还穿在身上；他的牙刷用七八个月，毛掉了还舍不得扔，牙膏从别人扔掉的牙膏皮中挤出来的。部队发夏装，每人两套单军装、两套衬衣、两套鞋子，他只领一套。经常把部队发的衣服、皮鞋、毛巾、袜子，用不完的都存起来，用以支援灾区。他的“节约箱”里，装着平时捡来的破铜烂铁、玻璃瓶、螺丝帽、边角料，也装着平时在水沟里、垃圾堆里捡起的半箱牙膏皮。

与以往许多勤俭者是为了个人的生存和发展不同，雷锋的艰苦朴素、勤俭节约不是为了自己，而是为了“让他人更幸福，让国家更富强”。雷锋说：“每一分钱、每一滴油，都是人民的血汗，要像爱护自己的眼睛一样爱护。”“发扬艰苦奋斗，勤俭节约的优良传统，不乱花一分钱，不乱买一寸布，不掉一粒粮，做到省吃俭用，点滴积累，支援国家建设。”他是这样讲，更是这样做的。雷锋是出了名的“节约标兵”。他凡事讲节约，看到浪费一丁点东西都觉得心痛。连队每次吃饭，他都把洒在桌上和地面上的饭粒打扫干净，送到猪食缸里。特意准备了扫帚和撮子，把散落在车厢里的水泥收集起来，日积月累。他一再说：“我们是国家的主人，应该处处为国家着想，事事要精打细算。不能今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧。我们要发奋图强，自力更生，克服当前存在的暂时困难，坚决反对大吃大喝，力戒浪费。”雷锋更是肯于奉献的“大方”人，他用平日攒下的生活费帮助困难的战友和群众，经常把出差省下的钱和粮票交给组织，把部队发的苹果票、糖票、月票送给战友。

与以往许多勤俭者不一样，雷锋在艰苦朴素、勤俭节约的日子中，在繁重艰巨的工作中，没有感到自卑和痛苦，而是以苦为荣，以苦为乐，处处感到自豪和幸福。他为自己所做的工作，所取得的成绩而快乐，也为自己在思想境界上的不断攀升，实现了自身价值而满足。在雷锋的大量日记、文章里，每一页都没有愁闷和怨气，相反，我们看到的雷锋的每一首诗歌、每一张照片中，都闪烁着青春和朝气，荡漾着明朗的笑容。正如他自己所说的“多为国家着想，生活艰苦点，但心里快乐。”

正如《读本》所指出的，在雷锋精神中包含的这些艰苦朴素、勤俭节约等“新的内涵”，代表了时代的发展进步，反映了人民群众的愿望要求，成为我们的`社会主义核心价值体系的一个重要组成部分，是我们的“创业之魂，成事之本”。“不仅是艰难困苦的逆境中应当具备的基本品德和精神状态，而且是条件优裕的顺境中也应当保有的基本素养和品行操守”。

当前我们正在建设中国特色社会主义伟大事业，虽然改革开放以来取得了举世瞩目的成就，然而由于我们的国家大、起点低、缺口多，发展中遇到的困难很多；发展本身还带来了许许多多的新问题，比如森林、草场、湿地的减少等环境问题，已经严重地阻碍我们“美丽中国”的实现。对此，我们固然无须消极悲观，但是却也必须节约我们的生态环境资源，加强生态文明建设。再如我们党的廉政建设，关系着我们党和社会主义事业的成败兴亡。谁都知道，“懒、馋、占、贪、烂”的堕落顺序，奢侈是腐败温床和开端，而“惟俭可以养廉”。治理就得从廉政、勤政开始。总之，艰苦奋斗，勤俭节约的重要，是无论怎么强调也不过分的。

我们必须保持头脑清醒。固然我们民族精神中保有丰富的艰苦奋斗、勤俭节约的好传统，传递正能量。但是，几千年来也给我们遗留了大量的不健康的、违背勤俭的东西，例如小农经济中的自私保守、爱面子、讲排场，例如市场经济中的拜金主义、个人主义、享乐主义等，这些都在传递着负能量，我们应当怎么办？这又使我们想起雷锋那句睿智的话语：“我们靠什么战胜困难呢？主要就是要把一切有利的因素充分调动起来，用以克服不利的因素。有利因素发扬了，不利因素克服了，困难也就被战胜了。”

雷锋精神，包括艰苦奋斗、勤俭节约的创业精神，这就是我们宝贵的中国精神，是实现我们伟大“中国梦”的支柱和动力。

弘扬雷锋精神读后感 篇10

雷锋是一名普通解放军，虽然他离开我们已经有50多年了，但他的无私奉献的精神永远在我们心中。雷锋就像一缕阳光，照亮了一片大地；雷锋就像一滴水，滋润了花草树木；雷锋就像一颗小小螺丝钉，永远坚守着自己的岗位。

雷锋精神处处可见。你瞧，在我们生活中，王燕老师利用业余时间，多次帮助差生补课，使他们学习进步。她还特别帮助一名称张澜的学生，张澜因为成绩差，又爱惹事，后来因多次抢劫被判刑5年，父母都不理他了，可王燕老师没有放弃他，经常写信鼓励他，后来去看望他的途中出车祸，而失去了宝贵的生命。王燕老师无私奉献的精神深深打动了台州人民。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”是对这位老师真实的写照。

还有更多的“雷锋”在我们的身边。黄岩一个农家妇女彭彩荷，30多年来收养了11个孩子，给孩子们无微不至的照顾，给他们带来家的温暖。彭彩荷还照顾着敬老院的老人们，受到了老人们的称赞，被称为“世上最好的妈妈”。她做的事很平凡，但她那无私的奉献是多么的伟大啊！

学习雷锋，我们要从身边的小事做起，从一点一滴做起。在学校里，看见地上有纸屑，便弯弯腰捡一捡，同学有困难，要互相帮助。在马路上，扶着老人过马路，公交车上，让座位给别人。在家里，帮助爸爸妈妈做一些自己力所能及的.家务事，不乱扔垃圾。只要我们都伸出温暖的小手，献出一点点爱心，像一股温馨的风，给人们的心灵送去温暖，像清亮的泉，给人们的心田滋润。赠人玫瑰，手有余香，有一首歌唱得好：只要人人都献出一点爱，世界将会变成美好的人间。

精益化精神读后感

当我们受到启发，对生活有了新的感悟时，将其记录在心得体会里，让自己铭记于心，它可以帮助我们了解自己的这段时间的学习、工作生活状态。那么要如何写呢？下面是小编为大家收集的精益管理心得体会，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

精益化精神读后感 篇1

如果说企业的存在是为了追球效益，那么安全生产正是企业最大的效益，所以安全生产是立业之本。对于广大企业职员来说，对安全生产的重视是我们的责任和义务，保证自己在正嫦生产的同时不受到伤害，是对企业负责，更是对自己和家庭负责。从进入企业的第一天起我们接触的第一堂课正是安全培育，企业对职工进行、车间、班组三级安全培育，层层把关，可见安全生产对于企业的重要性。

安全生产是每一个企业职工的护身符。谁违反了，就等于飞蛾扑火。安全也是一把双刃剑，尊守它的规则它就会保护你，违反他的规则他就会让你付出血的代价。违章导致这样严重的后果，不能说大家没有认识。那么为什么又常有违章的事发生呢？我想有一个关键的问题长困扰着我们。那正是；我们老是相信自己所谓的经验，原谅自己的疏忽，甚至放纵自己不遵规守纪的行为，结果，一足失成千古恨！

每个人都明白安全意味着什么，安全也是最容易被人忽视的当我们驻视这设备正嫦运转的时候，当我们看着场地上一辆辆装卸车缓慢驶过的时候，安全二字往往会被一时的朽散霎时间离去了我们的头恼，而正是这一霎那，安全事故只怕就会在这一瞬息发生。其实安全事故往往都是些完全可以避免的亊件，安全事故也往往是发生在那些我们认为本不该发生的地方，事实证明侥幸和疏忽大意是慥成安全事故发生的重要茵素，所以工作的同时我们一定要把安全二字劳记在心，完成工作任务之前一定要确认安全与否，主观上引起重视，三思而后行，对任何存在威险的不安全茵素都要小心对待，不要麻痹大意，自视过高，做到胆大心细，圆满安全的完成工作任务。

安全生产是我们工作的基石，更是我们生活的保障。许多时候，不少警示句往往我们耳熟能详"安全生产预防为主，安全第一以人为本"，但我们需要的并不完全是这些，最重要的莫过于把缜密的`思想落实到严瑾的行为中，谨于思慎于行。

每一次血的教训，都给了我们安全的警示，每一次事故的发生，总在于疏忽与大意，每一次事故的背后，总留有许许多多的懊悔与哀伤，但我们要在哀思中反思，在反思中劳记，劳记这用生命换来的教训。只要人人心中都能劳记"安全第一，预防为主"的思想，对安全工作在思想上加以重视，在行为上提前防范，题高安全意识，增强安全责任心，绷紧"安全这根弦"，我们就会营造出安全和谐的氛—围，我们的平安之花才会昇开的更加长久鲜艳。

精益化精神读后感 篇2

精益管理的核心是消除浪费，也就是消灭一切不增值的产出，以最低的成本产出质量最优的产品，精益就是化繁为简，将多余的、没必要的环节进行梳理，将复杂的'事情简单化。

最近一直再想一个问题，那就是在实际工作中落实精益工作为什么那么难那就是在工作中，我们缺少在工作中缺乏正确的思考习惯，以致于发现不了问题，或者发现问题后不能准确判断根本原因是什么，缺乏综合的思考，导致无从改善或改善较片面，成效无法持续。

首先让我们要明白什么是问题，必须弄清楚应有状态并非是理想状态。只有明白什么是问题，才能找到问题，不是想解决的问题，而是应该解决的问题。

其次是把握现状。在对现状的认知中，一定要做到现地现物，亲自去确认了解实际情况，用数字进行说明，切不可想当然。不能拿理想状态当目标，目标要基于现实而高于现实，通过努力能够实现的目标。

然后是找出真因。利用精益管理工具对问题产生原因进行分析，找到产生问题的根本原因，即解决这个要因后，是否解决了现在的问题，或部分的问题建立对策，找出最有效、最佳的解决方案，保证快速实施，做好后期跟进工作。

最后是固定成果。将改善对策作为标准的流程进行公布，确保改善成果的长效落实。

精益管理就是重新认识自己的工作流程，在日常工作中养成做事一丝不苟、精益求精的精神，把每一个细节都做足功夫。

精益化精神读后感 篇3

谈到丰田生产方式，不能忘记大野耐一这个人，正是正因他在丰田汽车公司几十年的辛勤探索下，才创造了一个全新的生产方式，即丰田生产方式，它超越了19世纪前的欧洲单件生产方式和20世纪初的福特大批量生产方式，倡导以多品种、小批量的生产方式，这种生产方式为二战之后的日本低迷的经济环境起到了空前绝后的作用，个性是上世纪70年代石油危机下，全球汽车产业面临着前所未有的挑战，一向擅长以豪华霸气的姿态自居的美国汽车产业面临着日本汽车产业的威胁，其中最具有代表日本企业精神的丰田汽车公司以低成本高质量的优势，逐步蚕食了美国小型汽车市场，经过半个多世纪的激励竞争，于2007年首次代替美国通用汽车，成为世界上产量最大的汽车公司。

关于丰田生产方式，大家也许很熟悉，但是它的创始人却存在极大的争议，一说是新乡重夫，另一种说法则是被大家称之为“穿着工装的圣贤”的大野耐一。到底是谁？在这个问题实际上没有多大的好处，无非就是发明专利的归属争夺吧！实际上，学界一向认为大野耐一就应是丰田生产方式的创始人，正因他是最先使用“丰田生产方式”这一管理术语的人，他的代表作《丰田生产方式》也是被称为研究丰田生产方式的第一著作。

在本书的第一章《从需要出发》，大野耐一认为是1973年秋全球经济面临石油危机的冲击对丰田生产方式的推广有很大的`影响，正因在此之前美国大批量小品种生产方式一向占据世界领先地位，日本要超越美国还不到时候，但是全球石油危机带给了这个机遇，这是正因，在全球石油冲击下，日本、美国告别了过去的高速度增长时代，接连下来的经济低增长时代，此时一味模仿美国大批量生产方式已经不切合实际。

为什么丰田生产方式能够超越传统的大批量生产方式呢？作者认为，在经济低增长时代，规模经济产生的单位生产成本优势不再，消费者对产品的个性化需求也比以前更加强烈，此时应当实行小批量多品种的生产方式，但是这种方式如果还按照传统的生产方式，则不会减少成本，反而会提高产品价格，因此就涉及到技术改良的问题。从1947年，大野耐一担任丰田汽车总公司第二机械制造厂厂长开始，他就有了关于看板方式的探索，随着职位的升迁，看板方式逐步在总公司和协作厂之间得到了实施，到了1982年，应用看板方式的协作厂已经到达98%，如今，日本的大多数制造业工厂都基本实施了看板方式。

丰田生产方式的基本思想是“彻底杜绝无效劳动和浪费”，也就是说丰田生产方式的最终目的是透过降低成本提高效益，因此要想实现利润，则务必降低成本，而要想降低成本，则务必杜绝无效劳动和浪费。这就是丰田生产方式的一个中心，即彻底杜绝无效劳动和浪费，与之相配备的两个基本支柱是准时化和自动化，除此以外，还有实施丰田生产方式的基础：持续改善，这些就构成了丰田生产方式的基本框架。

为了彻底杜绝无效劳动和浪费，大野耐一认为有两个方向作为依据，一个是，要想提高效率只有同时降低成本才有好处，务必以更少的资源生产出必要的物品，另一个就是，提高劳动生产效率，要求操作人员务必以生产线为中心的整个工厂着想，分别各自地在自己的阶段提高效率，使整个生产体系取得整体性地改善。要想彻底杜绝无效劳动和浪费，需要对产生无效劳动和浪费的现象逐一分析。大野耐一认为，制造无效劳动和浪费的现象有以下7种。

（1）过量制造的无效劳动；

（2）等活的时刻浪费；

（3）运送的无效劳动；

（4）加工本身的无效劳动和浪费；

（5）库存的浪费；

（6）动作的无效劳动；

（7）制造次品的无效劳动和浪费。

大野耐一在《丰田生产方式的宗谱》一章中，个性说了丰田公司两位历任社长对丰田生产方式最初的原始设想，是他们的推荐为大野耐一带给了创新的源泉，才得以让丰田生产方式得以产生。上文中已经提到过，丰田生产方式的两大支柱是“准时化”和“自动化”，这两大支柱的最初发明者是丰田喜一郎及其他的父亲丰田佐吉。

丰田喜一郎曾对丰田英二说过“在汽车制造这种综合性工业中，对汽车装配作业来说，最好是准时地将各种零部件集中在装配线旁”。大野耐一抓住了“准时性”这个关键词，在他的幻想下，是否存在这样一种生产方式：将所需要的物品，在需要的时刻内，按需要的量送到装配线旁的生产方式，这样能够大幅度地减少库存。

1910年，丰田佐吉在美国，他看到了划时代性发明的“诺斯罗普式”和“理想式”自动纺织机，和自己发明的自动纺织机相比，并不具有优势，这是正因“丰田式自动纺织机”内装置了能够识别故障的设备，能够在发生故障的状况下停止下来。大野耐一将这种方式运用于丰田公司，产生了“自动化”的管理理念，但大野耐一所说的“自动化”不是普通的“自动化”，而是带着人的“自动化”。

《丰田生产方式》一书的出版具有划时代的好处，无论对于丰田公司本身，还是对全球汽车产业界而言，它将大批量生产方式转向了丰田生产方式，而后又被美国管理学者重视，开创性地提出了“精益生产方式”的新概念，为推广丰田生产方式的实施起到了空前绝后的贡献。

精益化精神读后感 篇4

从在公司内听到精益生产这个词算起，至今差不多有两年有余了，回头读的第一本书就是詹姆斯·沃麦克的《改变世界的机器》，读完这本书后加上华致赢企管的专家的一些培训，结合自己对国内企业的一些了解，在此说说我对推行精益生产的一些看法。

一、精益推行，要从心开始。

有个广告词说得好：‘沟通从心开始’，我们精益推行也不例外，只有真正从内心了解并接受了精益这个概念，才有可能把想法变成真正的行动，行动才是最重要的，这也和公司领导和精益老师常讲的‘态度很重要，态度决定一切’一脉相承。

二、精益推行，首先要做好推行前的相关准备工作。

常言说得好：‘兵马未动，粮草先行’，这个道理是相通的，就是在全面推行前，有必要做些精益和精益生产方面的培训工作，最好是全员培训。精益生产，我个人的理解是全员参与，持续改善提高的这样一个过程，但到目前为至，参与精益项目中来的还只是很少一部人，真正能主动去做精益的就更少了，且经常会听到或遇到有同事问‘什么是精益或精益生产’这样的问题。

三、精益推行的方式上，个人觉得按下面的来做可能效果更好点：

1.精益的推行采取自愿自发的方式开展，公司出引导政策，并开展相关活动，充分调动并发挥员工的主观能动性，保证课题的开展是向公司需要的方向发展。

2.精益开展的具体内容，尽可能的围绕本部门的实际核心业务来开展，如果此业务涉及到的部门很多，可以把这个课题进行二级分解，甚至是三级四级分解，最终要体现到最基层员工全员参与，这样才能取得实际效果，从而能收到既把本职工作做好了又同时把精益改善也一并做好。

3.精益推行的过程中，要做好标准化的工作，要把一些东西进行提炼，形成规范和标准，并在实际工作去严格执行它，在执行的过程中还要对其进行精益改善，实现‘实践—改善—再实践—再改善’这样一个完善过程。

4.精益推行的过程中，要想取得好的效果，有关问题的解决最好由问题产生的部门来主导解决，其余相关部门积极配合，而不要由下游部门来推动上游部门来展开工作。

5.精益推行要长期开展，不要搞短期行为。精益活动既然是个持续改善的过程，就必须长期开展下去，最终我们才能取得良好的结是。

精益化精神读后感 篇5

安全是一种态度。态度影响安全，态度促进安全，有的人对安全态度不端正，心存侥幸，忽视安全制度，认为没有那么严重，事故不会发生，对安全生产监管部门的整改要求，态度消极，阳奉阴违，能拖则拖，能敷衍则敷衍。要明白，一个小小的差错就是巨的隐患，一个小小的疏忽，就能中断供电系统的正常运行，一个小小的闪失，就能让生命处于险境。所以，我们始终坚持“安全第一”的思想，做到严、勤、细、实，严格按安全规踌事，对安全生产的每一个环节都检查到位，不漏过一个疑点，不放过一个死角，不疏忽一个细节，就能够消除隐患，避免事故的发生。

安全是一种职责。我盲作就承担职责，对自我负责，对家庭负责，对企业负责，对他人负责。这种职责源自于父母不厌其烦的唠叨，源自于妻儿深情的期盼，源自于领导再三的叮嘱，源自于同事友情的提醒，源自于企业的发展与兴旺。有了这个职责才能认真地做好每一项工作，才能不伤害他人，不伤害自我，不被他人伤害，才能真正的理解职责重于泰山的深刻内涵。

居安思危。我们每个人不妨扪心自问，安全行为规范吗？安全观念牢固吗？安全态度坚决吗？安全职责心强吗？现实生活中，总有一些人漠视安全。无论是透过宣传挂图，还是新闻媒体，或者是现场目击，但相信家对血淋淋的事实仍心有余悸，对失事者家人悲痛欲绝，孩子撕心裂肺的哭喊仍会痛心疾首。是啊，失去的不只是生理上的残缺、生命的缺失，更是心灵上的剧痛。生命是宝贵的`，人们热爱生命，所以生活会变得更加完美；生命又是脆弱的。一场遭灾难降临，生命就会转眼即逝，生活从此黯然失色。一个个生命消逝了，使我们感悟到生命的可贵，感悟到安全的重要。感恩安全吧！一幕幕杯具在我们心灵深处引起强烈的震撼：安全，警钟长鸣！

痛定思痛。不必说交通事故我们没有，不必说矿难事故离我们遥远，不必说空难事故不会存在。我们就应切切牢记的是，任何一个事故的发生都有一个共性，或者是不起眼的隐患，或者胜作上的疏忽，或者是思想上的麻痹而引起的。血的教训，足以让我们警醒：职责重于泰山！

虽然世上没有后悔药，可是预防安全生产有良方。不是吗，制度就是“感康”，加强学习，严格遵守就可抵制细菌侵扰，抵御“安全感冒”；安全规程就是“活络丸”，忙打通脉络，舒筋活血、化淤；“隐患险于明火，防范胜于救灾，职责重于泰山”等安全警句就是钙片，能够强身壮骨，阻止“钙”流失。

安全就是生命，安全就是效益，安全是电力企业发展永恒的主题。有了安全，我们的家庭才能幸福安康、温馨恢；有了安全，我们的企业才能多创效益、扩规模；有了安全，我们才能构建和谐电力，建设“一强三优”现代公司。所以，对于安全问题决不能掉以轻心，敷衍了事。坚决杜绝违规、违章、违操作程序，不能一纸行文摆在桌上，一纸制度挂在墙上，成为“羞答答的玫瑰静悄悄地开”。在日常工作生活中安全隐患像幽灵，看不见，摸不着，随时都隐藏在我们身边，这就要求我们时时刻刻提高警惕，牢把安全关，紧绷安全弦，人人事事讲安全，才能防患于未然，创造安全新天地。

精益化精神读后感 篇6

依稀记得中央电视台曾经播放过这样一个公益广告，“举手之劳，我们能做的还有很多”，是的，改善、改进我们能做的还有很多，只要我们善于去发现，愿意去探索，生活中处处精益，工作中到处都是改善。

有人说一千个人眼中有一千个哈姆雷特，我想说的是一千人眼中的改善项目绝对不少于一千个。煤矿生产，工序繁多，新旧工艺的更替更是频繁，为了让所有的项目都尽可能的符合我矿的实际情况，为我矿的建设事业增砖添瓦，我们能做的改善还有很多，上至工艺流程，下至技术革新，左至生活末节，右至管理制度，都有其改善的余地，都有进步的空间，只要全员参与，积极改善，积少成多，量的积累绝对会发生质的转变，而我们每个人迈出的一小步，将是全矿井的一大步。

精益从心开始，改善由我做起。改善不仅仅在于成本的节约，利润的体现，更在于工艺的改进，只要利于生产、利于安全、能够节约时间，能够走可持续发展路线，就算是原有基础上的花费也是我们所支持和鼓励的，从长远角度考虑，今天的花费就是明天的回报，昨日的投入就是今天的收获。只要坚持改善，持续改进，有一天你会发现，其实你与昨日的我，活到今天已经变化甚多；有一天你会发现，原来你已经做了很多。

煤矿生产，安全第一，精益管理，从我做起。我们要用自己的实际行动去证明这是谁的时代，所谓自助者，天助之，只要全员参与，发挥集体的智慧，相信我们的明天肯定会比今天更好。

让我们喊出自己最嘹亮的口号：我是蔡家沟矿工人，我为自己代言！

精益化精神读后感 篇7

丰田公司的生产方式最突出的特点是消除不能创造价值的浪费，以提高企业的盈利能力，彻底杜绝浪费以提高生产效率，降低成本。技术革新，提高了劳动效率，减少了劳动成本，比如方便快捷的设计软件，更加智能的工具，性能更加稳定的设备等等。

读了丰田生产方式后，我对维修技服的各种辅料进行了计划管控，让用到相关辅料的地方都有明确的数量标准，这里的标准是我们跟据实际情况开会讨论出来的，在使用的过程中还可以在做的更精益求精些。

生产物料这边我们每天都会对异常情况进行通报，超标的`会立及开出异常联落单，每周对不良退仓物料进行一周汇总通报。在维修的过程中不定时用治具对不良物料进行验证，提高我们维修人员的维修水平。

丰田生产方式中提到的少人化和省人化，我把维修技服的人员互动起来，有一种板卡不良过多时，一个人修用的时间要久一些，两个人一起修合起来的时间比一个人用的时间要少一些，而且不会让人感到疲劳，一个人做的时侯总想一下做不出来，就慢慢做了，两个人做就会行成攀比想法，做起事情来就效率的多，交流多了技巧自然就多，做事就会更效率，多出来的时间就可以安排其他工作。另外事情少的话就可抽出部分人员去做其他事，没毕要一点事情很多人来做，就会有人员工作不够做的浪费。

丰田生产方式中还有很多要我们学习的地方，比如：反复问5个为什么的问题解绝方法，让看板反应出来的诸多问题以此促进工作改善，团队工作方法以及准时化和自动化两大生产方式等等。

精益化精神读后感 篇8

某家具企业自20xx年1月开展精益生产项目以来，企业内部发生了翻天覆地的变化，在项目一阶段即将结束同时，开展精益生产总结大会，项目组成员总结这一年的取得的'效果，都纷纷感叹，精益改善，不仅仅是改善了公司的内部管理，更是改善了我们自己，让自己成为一个自主改善、时刻寻求改善的合格管理人。

1、用数据、KPI去管理车间

在推行精益前，车间的完成率可以用一塌糊涂来形容;今天做了什么，完成了什么，当天排生任务是否完成，这是完全不知道的;订单都是要装柜当天才完成;现在车间实行KPI考核、对单机制，每天都有数据显示车间任务完成情况;昨天开RHSPO会议时，HALO同事讲到我们SPO的完成率是99%，一个星期装15个柜，没有压柜;这是以前想不敢想的。

车间管理人员是否达标由KPI去衡量，从10月份总结那里可以看到，实施KPI后，那个车间管理能力强、车间问题出在那里都有的数据可以显示。

2、连续流生产效率提高

从8月底9月初车间边线后，车间与车间的责任划分清楚，责任也到人;

8月份计划完成率是6.6%,10月份计划完成率是71.3%,有三个车间的达成率在95%以上;

生产周期从8月的13天缩短到现在的10.84天。

3、用流程、制度去规范生产

在推行精益生产过程中，我们制订了许多流程和制度，例如：“对单机度”、“返工制度”、“排产原则”、“试单原则”等等;这些流程、制度的制订给所以员工都知道事情如何做，出现问题如何处理;“有法可依，有法必依，

执法必严，违法必究”。

精益化精神读后感 篇9

新的安全生产法法在煤矿安全监察执法方面的变化主要有以下几个。

一是为煤矿安全监察执法找准了重心。煤矿安全监察执法的重心就是依法进一步督促煤矿企业落实安全生产主体责任，强化隐患排查治理工作，将事故消灭在萌芽状态，提高煤矿安全保障能力，真正实现不安全不生产。细化了生产经营单位的安全生产管理机构及安全生产管理人员的责任，为推动煤矿安全生产主体责任落实提供了有力的法律武器；把加强事前预防、强化隐患排查治理作为重要内容，赋予安全生产监管部门相应的权力，并设定了严格的行政处罚罚则，大幅提高了罚款额度，加大了企业的违法生产成本。

二是为规范煤矿安全监察执法指明了方向。新的安全生产法要求安全监管部门按照分类分级监管的要求，制定安全生产年度监督检查计划，并按照年度监督检查计划进行监督检查，为煤矿安全监察部门实施计划执法提供了法律依据。计划执法既可以提高执法工作的针对性、有效性，又要求执法人员严格落实、认真履行，是实施“1+4”工作法的前提和保证。

三是对加强事中事后监管提出了更高要求。新的安全生产法调整了行政许可事项，将矿山建设项目安全设施竣工验收工作交由建设单位负责，进一步强化了生产经营单位的主体责任，但同时要求煤矿安全监察机构加强对建设单位验收活动和验收结果的.监督核查；对验收结果的核查可以与安全生产许可证颁证条件的审查一并进行，即将对煤矿企业安全生产许可证颁证条件的审查和现场核查结合起来，避免了以前既要组织验收又要搞安全生产许可证办证条件审查的问题，简化了许可程序，提高了监察效能。

四是为提高执法效能奠定了法律基础。新的安全生产法加大了对安全生产违法行为的责任追究力度。规定了事故行政处罚和终身行业禁入，将一些行政法规中关于事故处罚的规定上升为法律条文，大幅度提高了对事故责任单位的罚款金额，加大了对事故责任人员的处罚力度，煤矿企业主要负责人对重大、特别重大事故负有责任的将终身不得担任任何企业的主要负责人。加大了对安全生产违法行为的罚款处罚力度，将罚款上限提高了2倍至5倍，并且大多数罚则不再将限期改正作为前置条件，反映了“打非治违”、“重典治乱”的现实需要，增强了对安全生产违法行为的震慑力，提高了违法成本，降低了执法成本，提高了执法效能。建立了严重违法行为公告和通报制度，煤矿安全监察机构要建立安全生产违法行为信息库，对违法行为情节严重的要向社会公告并通报有关部门。

为保障新安法更好地贯彻实施，结合新变化和煤矿安全监察执法职责，在认真学习并向煤矿企业及从业人员宣传新安法的同时，还应当及时制定相关配套制度，修订相关法规、规章、标准和规定，明确职责，进一步推动严格执法。

总之，从新安全生产法的字里行间，我看到了党和政府新的执政理念，那就是“以人为本”、“持续健康发展”、“发展绝不能以牺牲人的生命为代价”。新的安全生产法是实现“发展是为了人民”美好愿望的法律保障。

格差社会读后感(精品四篇)

阅读抚慰人浮躁的心灵，如同夏日的凉风，阅读了作品后，心里对作者产生了深深的敬佩之情。读后感分为哪几个部分？您可能需要“格差社会读后感”，是由幼儿教师教育网为您整理。

格差社会读后感(篇1)

在当今社会，格差问题一直是人们关注的焦点。随着社会的发展，经济收入分配不均、教育水平和职业发展机会不同等因素导致了社会的贫富跨度越来越大，形成了一个严峻的格差社会。而《格差社会》这本书则深刻地反映了这一现实情况，引人深思。

在《格差社会》这本书中，作者详细地描绘了现代社会中的贫富差距，从社会阶层和经济收入等方面深刻地探讨了这个问题的根源。在作者看来，人们的阶层和经济状况往往是由他们自身出生时所处的家庭环境和教育水平所决定的，这种基于出生背景的社会分化是一种根深蒂固的格局，很难有从根本上解决的办法。

同时，书中也探讨了一些与格差不平等密切相关的问题。例如，教育资源的不均等分配、社会保障制度不完善、劳动力市场中的职业歧视等。这些问题都是导致格差社会产生的因素之一，需要从多方面入手解决。

除了详细地揭示问题的根源和影响因素，作者也提出了一些解决方案。例如，通过加强教育、完善社会保障制度、消除职业歧视等措施来减少贫富差距，帮助弱势群体更好地融入社会。

在阅读这本书之后，我深深地意识到格差这个问题不仅仅是一个理论问题，而是一个影响深远的社会问题。只有通过全社会共同努力，才能够缩小贫富差距，助力社会和谐发展。

总的来说，《格差社会》这本书深刻地反映了当今社会的格差问题，让人们更加清楚地认识到这个问题的严峻性和重要性。同时，它也提出了一些可行的解决方案，希望能够引起更多人的关注和共同呼吁，为缩小格差、促进社会公平做出贡献。

格差社会读后感(篇2)

《格差社会读后感》

随着现代化的发展，社会经济的变革也日益加速，而细分下来，很多国家与地区都出现了严重的“格差社会”问题，即社会阶层越来越固化，社会分化越来越严重，贫富差距越来越大，这一现象被称作“格差社会”。而针对这一现象，有不少学者、政治家、社会工作者都在思考如何解决，其中，世界上很多国家都在尝试利用各种手段来缓解这一问题。就我而言，对于“格差社会”这一现象，最近还无意中读到了日本学者小林史实的《格差社会》一书，深有所感，现发文总结一下。

《格差社会》关注的主要是日本的情况，但是对于其他国家也有很大的参考意义。这本书主要讲了日本在过去数十年经济转型中出现的格差社会问题，并介绍了日本政府、企业、家庭、教育等方面的相应应对措施，为缓解这一问题提供了很有价值的思路。小林史实指出，格差社会是由于经济的多元化、社会结构的变化、人们的观念等多方面因素共同作用的结果。它与国家的政治制度、文化传统、历史经验等建立在大量的政策之上，一旦发生就不容易消除。因此，在这样一个复杂的社会背景下，必须从各个方面进行措施。

一方面，政府应该采取措施来平衡社会资源的分布，包括教育、医疗、住房等领域。其次，企业界应该承担社会责任，尤其是对于社会边缘群体的就业问题，应该积极履行企业的社会责任，帮助他们融入社会。同时，家庭教育也需要进行一定的改革，教育父母如何正确看待孩子的未来，以及如何教育孩子获得正确的思想观念和价值观。最后，教育体制也需要做出相应的调整，尤其是要加强弱势群体的教育投资，提高他们的接受能力和竞争力。

此外，针对性地推行分配制度和税收政策也是解决“格差社会”的重要策略。在这里，最重要的是保护中低收入群体的利益，让他们获得更多更公正的收入，保障他们的合法权益。当然，此类解决办法并非是轻松可行的，特别是在日本这种传统性强、习惯性深刻的国度，改革往往会面临很多阻力。

总之，在面对“格差社会”这一现象时，我们需要强调政策、市场、文化、思想、教育、道德等多种因素综合作用，并采取多种应对措施。虽然解决格差社会问题并不是一朝一夕的事情，但是只要我们有信心，真诚对待这个问题，我相信最终一定能够创造出一个更加平等和融洽的社会。

格差社会读后感(篇3)

格差社会读后感

《格差社会》是一本由日本社会学家福泽秀夫所著的社会学著作。通过对日本社会的调查分析，福泽秀夫指出了日本社会存在的三个主要问题：教育、分配和社会结构。他认为，这三个问题导致了日本形成了一个分布差异极大的“格差社会”。

在《格差社会》中，福泽秀夫详细探讨了三个核心问题。首先，他强调了教育的重要性，指出现代社会中，教育是决定个人社会地位和收入的最重要因素之一。同时，他指出，日本教育制度存在严重的问题，导致教育资源分配不均，使得一些地区和家庭的孩子接受不到良好的教育，从而影响了他们的未来发展。

其次，福泽秀夫分析了收入分配的问题。他指出，日本社会中存在着巨大的收入差距，富人与穷人之间的差距越来越大。这种差距不仅会导致社会的不公平，还会影响整个社会的稳定。

最后，福泽秀夫讨论了社会结构的问题。他认为，日本社会的结构非常僵化，阶层固化现象比较严重。从这个角度来看，无论个人付出再多的努力，其机会也受到很大限制。这种现象不仅会造成社会的不公平，还会导致整个社会的不景气。

读完《格差社会》，我深深地感受到了社会的复杂性和困难性。在现代社会中，教育、收入分配和社会结构等问题日益突出，需要我们不断寻找解决之道。只有通过广泛的探讨和深入的思考，才有可能找到有效的解决办法，使整个社会朝着更加平等和公正的方向发展。

同时，我也意识到，一个人的命运并不完全由自己掌控。社会对于个人的影响是如此之深，很多时候，尽管我们再怎么努力，也难以从根本上改变自己的命运。这让我更加珍惜所拥有的一切，也更加感慨社会的不公平性以及应该发生的改变。

总而言之，《格差社会》是一本很具有启发性和警醒性的社会学著作。阅读这本书，不仅可以让我们深入了解日本社会的问题，也可以通过比较、分析，帮助我们更好地理解和思考身处的社会，从而更好地发挥个人的作用。

格差社会读后感(篇4)

在刚拿到这本书的时候，“格差社会”四个大字映入眼帘，何为格差？何为格差社会？“格”即等级，“差”乃差距。“格差社会”即阶级固化、贫富差距日益扩大的社会。格差社会指的是社会上的民众之间形成严密的阶层之分，不同阶层之间经济、教育、社会地位差距甚大。且阶层区域固定不流动，改变自己的社会地位极难的一种现象。

《格差社会》一书核心问题是“格差”，通俗理解就是阶层固化。本书首先通过大量数据来验证日本的格差现状，接着分析格差扩大的原因，并重点关注雇佣体系的变化，并从格差角度分析现在正在进行中的结构改革的问题所在。然后主要讲格差扩大带来的变化，并且分析格差的扩大，会出现怎样的问题，最后为纠正格差社会建言献策。

每个社会都会有格差，格差是一把双刃剑，适当的格差可以促进社会发展，格差扩大则会引发社会问题。社会出现格差现象是非常正常的，无论是奴隶制社会还是封建社会，格差都是存在的，奴隶制社会奴隶主和奴隶的出现就是格差的很好地体现，在封建社会则表现为氏族和平民。

正如中中国的格差现象，在书中也以政治家二代与职业棒球选手的儿子举例，日本的政治家中有相当多的第二代和第三代议员，他们的父亲或祖父都曾是国会议员。再如职业棒球选手他们的儿子也都是职业棒球选手。尽管政治家和棒球选手职业有所不同，日后子女的发展还是要看自己的能力。两个简单的例子，就将格差，阶层固化体现的淋漓尽致，阶层固化”意味着社会存在不公平和不公正现象，不利于社会和谐稳定。

面对这样的格差现象，作为社会工作研究生的我们，要学好专业知识，做好知识积累，在做实务过程中我们不能纸上谈兵，要深入一线，将书本上的知识与实践结合，不应该只看到现象，要透过现象看本质，更要对社会中出现的格差问题有着自己的思考。国家针对这种格差现象出台了许多政策法规，作为一名社会工作者可以做些什么？社工可以走进社区，收集社会政策在社区中的实施情况，反馈给有关部门并提出建设性的意见和建议，同时协助政府进行政策宣传，协调政府与社区居民的关系。社工可以识别出真正需要帮助的人，并运用专业知识技能帮助他们，实现他们的自助发展。社工可以资源链接帮助有需要的人，做到精准帮扶。社工如何在“格差”中发挥自己的专业优势，需要社会工作者的不断努力。（李华鑫）

极致服务读后感（精品16篇）

当品味完一本著作后，你有什么体会呢？记录下来很重要哦，一起来写16篇读后感吧。那么你真的会写读后感吗？下面是小编整理的《匠人精神》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。

极致服务读后感 篇1

其实觉得靖子命挺苦的，靖子肯定觉得上天对自己开了个巨大的玩笑，婚姻不幸就算了，她可以自己抚养女儿，日子虽然清苦，却也是幸福的，但是老天给他开的玩笑却远不止于此，摊上了一个泼皮无赖的前夫，能怎么办，纠缠不清，失手杀人，从此提心吊胆，命运从此完全变成了未知数，背负着谎言、恐惧，忐忑的活着，为了保护女儿，从此被“嫌疑人”的身份牵着走，虽然有偏执狂石神的大爱，也有事业有成的工藤的情爱，但靖子觉得自己明明被爱，缺感受不到幸福了，人生已经从犯案的那天开始完全脱离了轨道，渐行渐远。

邻居石神因为偏执的爱慕，包庇了靖子母女俩，天才的数学家精心的给警司布了一个局，以其数学思维的严谨性构建了完美的命案方程式，“独居，天才，偏执”，道出了天才数学家的落寞与孤寂，为求最优解，不惜一切代价的偏执酿出了最后的悲剧，也许石神觉得这一切是值得的，他心中构建了一个庇护靖子母女的安全方程式，他管这叫报恩，只因靖子偶然的.一次问候，唤起了他对生活的热情，将他从自杀的泥潭里拉了出来。执拗的天才最后虽然计划好了一切，却忽略了人性是脆弱的、是有感情的这个巨大的未知数，所以最后留下的是石神锥心的嘶吼与靖子无力的“对不起”。

极致服务读后感 篇2

利用端午假期，集中读完了周国平的《生命的品质》。《生命的品质》是作者20xx年至20xx年所写文字的结集，共分十一辑，包括对生命内在意义的探索，哲学的思考，对教育的呼吁，读书的呐喊，对时代的评论，对人性的度量，对心灵的追问，面对灾难的反思以及对宋词的赏析等，所有这些都反映了他的真诚、睿智、思考、独立，衬托出了他的平凡、活泼、善良、哲理。什么是生命应该具有的品质？书中没有给出具体的答案，却自始至终无不透露着答案。书虽读完，思考却无法停歇。

“人最宝贵的两样东西，一是生命，二是灵魂。老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。把命照看好，就是要保持生命的单纯，珍惜平凡生活。把心安顿好，就是要积累灵魂的财富，注重内在生活。”

把命照看好，保持生命的单纯。人来到世上，首先是一个生命。生命，原本是单纯的。可是，人却活得越来越复杂了。许多时候，我们不是作为生命在活，而是作为欲望、野心、身份、称谓在活，不是为了生命在活，而是为了财富、权力、地位、名声在活。为了这些，我们透支着青春，透支着生命，到头来不过是镜中花，水中月，一场云烟而已。早些时候，读过于娟的生命日记——《此生未完成》，对我触动很大。

在生命的最后日子里，于娟完全放下了生死，放下了名利权情，赤裸裸的去反思和写作。所有的浮躁沉淀了，所有的伪装剥离了，所有的喧嚣远去了，所有的执着放下了。只有一个普通的女子，普通的女儿、妻子、母亲对生命最单纯的感悟。在这个故事里，相信很多读者看到的不是于娟，而是自己。生命本就短暂，在这个愈来愈快的社会里，在大家都在忙名、忙利、忙地位的时候，让自己慢下来，回归简单，回归淳朴，不要让名利权情这些社会堆积物蒙蔽了我们的生命，使得为之付出一生的精力。照看好命，做自己喜欢的事，做有意义的事。

把心安顿好，积累灵魂的财富。画家王川曾说：“开始的时候，什么都不会来，中间的时候，什么都留不住，最后的时候，什么都在。”最后的时候全部都在的是什么？我想应该是精神与灵魂的积累。物质性的东西可以设定目标，精神的追求同样可以设立某种目标，但这种目标只是一个方向，它的实现方式不是在未来某一天变成可见的现实而是作为方向体现在当下的每一个行为中。

它永远不会完全实现，又时刻可以正在实现。把心用在每一个当下，事事磨练，实现内在的转化。练就一颗坚强的.心，勇敢的承受遭遇的不幸；练就一颗慈爱的心，爱己爱人；练就一颗坦荡的心，光明磊落，无愧于心；练就一颗安静的心，剥离喧嚣，沉淀浮躁，享受真正的欢愉。生命的长度是有限的，通过灵魂的升华，心灵的培育与安放，增加生命的厚度，在有限的肉体生命期里实现生命精神品质的延伸。

照看好命，安顿好心。朴素的文字，道理却让人沉思而深远。

极致服务读后感 篇3

与其说是被心理学上的逻辑惊艳到更多的是寻找到共鸣。

与苏格拉底的原因论相悖，阿德勒心理学强调目的论，客观的事实与主观的解释、被动的心态和主动的选择之分。发生什么不重要，重要的是怎么看待已发生的事件；同样的，被赋予什么没关系，有关系的是怎么利用被赋予的东西。简而言之，此时此刻的主观能动性决定了你是谁，你怎样。

人际关系是一切苦恼的源泉。反复提起的原生家庭问题在阿德勒理论面前就有了不同的答案，之所以自闭之所以沉浸在过去的伤害中是因为这样才能更安心，这样才能不与外界交往，才可以按照自己的心意活着。不愿反驳不是因为理论不足，不敢表白不是因为容颜不佳，不去面试不是因为能力欠缺，不反驳、不表白、不应聘的目的是拒绝被他人讨厌和拒绝。如此，才能保护自己谨小慎微的自尊心不受伤害，才能心安理得的维持现状。在对不变的眼前的不满和对改变的未来的不安中，人往往更愿意选择前者。人们总爱说等有时间了我就去干什么，但是只要我不去做，就永远保留着只要我去做就一定会成功的可能性，所以不是没时间没精力，只是我的目的就是不做，不然我的真实能力和潜力可能会摧毁当前的生活。发脾气同样适用目的论，情绪是可以掌控的，多是为了威慑对方才怒发冲冠歇斯底里，讲道理也能达到目的，但总会觉得效果大打折扣了。阿德勒就此论题给出的破解谜底是课题分离，你只负责去做，别人怎么想与你无关，即“我爱你，但与你无关”。

人最大的不幸就是不喜欢自己。自卑是个中性词，是人追求进步的一种健康的心理状态，但我们往往夸大它，使其成为认可欲求。总是让别人的喜好左右自己的行为，总想要去得到身边的人乃至是全世界的人的认可。如果别人的认同与表扬成为操纵自己情绪的手段，那个体就失去了独立存在的意义。那么如何才能以一颗甘于平凡的心态轻松的活着呢？书中概括了三点：自我接纳、他人信赖、他人贡献。简单的说就是接受自己，无论是优秀的`你还是不堪的你都是独一无二的你，有些人仅仅是因为你的存在就会幸福。其次，无条件的信赖而不是信任他人，信任需要担保抵押但信赖是不讲条件的，你始终都是你，背叛不足惧。最后，放下得失之心，做有益于他人的事，从对他人有用中实现自身价值。从课题分离到共同体感受，完成人际关系的良性闭环。让我们像祈祷文中那样祈祷吧：上帝，请赐予我平静，去接受我无法改变的；给予我勇气，去改变我能改变的；赐我智慧，分辨这两者的区别。

生命的轨迹不是一条直线而是由无数个刹那构成的点。就像旅行的目的不是到达某个地方，人生的意义也不执着于攀登某个高度，途中的风景才弥足珍贵。鸿鹄之志也难解琐碎生活中的满地鸡毛，所以没有目标也无妨，认真过好此时此刻，这本身就是跳舞。老师今天教的字学会了吗？领导今天布置的工作完成了吗？亲友今天要表达的爱心发射了吗？绚烂耀眼不过瞬间，重复繁琐是必修课更是世间常态，脚下的路、身边的人才最重要。烟火气、凡人心，不要把人生弄得太深刻。

一切都源于自己，今日份的幸福是晚饭吃烩饼。

极致服务读后感 篇4

借用克朗宁的话作为开篇：生活并不是笔直畅通的走廊，让我们轻松自在的在其中旅行，生活是一座迷宫，我们必须从中找到自己的出路，我们会时常陷入迷茫，在死胡同中搜寻。但如果我们深信不疑，有一扇门就会向我们打开，他或许不是我们曾经想到的那一扇门，但我们最终会发现，他是一扇有益之门。

这句话是说：生活是变化的，我们要以变化的眼光看待这个变化的世界。格斯拉兄弟用一成不变的眼光看待这个不断变化的世界，难免遭遇悲惨结局。没有人会否认他做靴子的品质，也没有人否认他们恪尽职守的品质，但也没有人愿意看见他悲惨的结局。我们追寻他们为理想而献身的足迹，也反思他们行为中的瑕疵，觉得他们兄弟与时俱进可以获得更好发展。

哥斯拉兄弟身上具备许多优秀的品质，他们诚实守信，爱岗敬业，吃苦耐劳，勤俭节约、技艺高超、执着坚定……他们具备了成功人士拥有的许多品质，他们感动了一代又一代人，从对人类的奉献和对社会的影响力角度来看，他们无疑是成功的。

但即使是成功人士，也难免晚景凄凉。因为不与时俱进，无论是个人、还是集体都难免消亡。要想赢得山花烂漫丛中笑，还应敏锐感知世界的变化，不断随之变化。

哥斯拉兄弟的离去引发了我对求学、教育的思考。

我小时候，求学是主动的.。因为1977年恢复高考之后才迎来了尊重知识、尊重人才的春天。80年代，当我们背着书包散学归来，年长的没有文化的村民会略带羡慕又尊敬的口吻开玩笑地说：“大学生回来了。”幼小的心灵在这样的赞誉声中格外自豪。这让我充满了求知的热情和渴望，所以老师课堂上满堂灌，我们乐此不疲。

随着九年制义务教育的普及，学校成了青少年必呆的场所，求知欲下降了，所以一代教育家陶行知先生高屋建瓴的而又生动的用喂鸡的事例告诉我们要让学生主动学。而我身在其中感触不大。现在想来，无数精英为教育奋斗，不管是运用孔子的启发式教学，因材施教，还是运用自主式学习、合作探究等教学方式都很好，都在一定时期起了很好的作用。

而今身为教育者，发现社会充满变数，当无数学生家长将成绩作为单一评价机制，升学成为重中之重后，当一些老师、学校牺牲所有单纯追求分数之后赢得极高声誉之后，当艺术学校不再艺术，重点学校不再重点，大学专业不再单一后，学生茫然无措，不知所学为何后，求知变成被求知，理想变为被理想后，教育艰难。当年陶行知将一只散养的鸡掰开嘴喂食而不得，今天高中老师想把一只被强行喂养十几年的鸡散养也好难。我们剥夺了他们的自主权十几年，而今放手，恐怕也只是茫然不知所从。

我们知道启发式教学好，但启发式教学讲究的是“不愤不启，不悱不发”；我们知道自主式学习和合作式学习好，但要求学生主动；我们知道因材施教好，但衡量老师的唯一标尺是成绩。而这些问题谁能突围，谁将是与时俱进，适应时代的标杆。

读完高尔斯华绥的《品质》引发我对未来教育的思考，尽管有许多不妥之处，但这是我成长的心灵里程。我将拭目以待，并准备积极努力，正视问题，着手解决，不断探寻，寻求师生双赢。

极致服务读后感 篇5

“岗位精神是一种崇高的信仰，一种强大的力量，是永恒的信念，成功的秘诀，更是一个员工从优秀到卓越的职业准则。”

“岗位精神”，从我们步出校门开始规划自己未来职业生涯时，以及踏进工作的第一天起就与之结下了不解之缘。那到底什么是“岗位精神”呢？可能还是很模糊、片面，人人都能说出很多。《匠人精神》一书系统的为我们梳理了这个答案，“爱岗精神、敬业精神、认真精神、负责精神、主动精神、服从精神、合作精神、奉献精神、节俭精神、自律精神、创新精神及进取精神。”

当拿到这本《匠人精神》细细翻阅后，感触良多，收获亦多。我们常常会抱怨这个工作不好，这个简单，那个辛苦等等，这是应为我们对待工作的态度、待人的态度等均在一定程度出现了拐点，做的很是不足。这个书可算是一副良药，它会在时时鞭策自己，做一个对企业有用的员工。那怎样才能成为一个对企业有用的员工，怎样才能够实现自我价值呢？这就要从基础做起，了解员工所应该具备的岗位精神。

作为企业的一份子，我应该在企业面临磨难与挑战时，与企业一起共渡难关，兢兢业业、脚踏实地地工作。干一行，爱一行，专一行，力争在本职岗位上干出骄人的成绩。我们要心怀感恩，没有企业给予的平台，没有领导的关怀、信任、支持，我们的努力最终可能会付诸流水。我们要珍惜企业提供的'机会和平台，使我们得以施展自己的能力和才华，让自己的价值得以体现。

“你在为谁工作?我在为自己而工作，为自己的理想，为自己的将来，为自己的成功而奋斗。” 要有积极的工作态度，干任何事不要拖延，拖延不能使问题消失也不能使问题变得轻易起来，只能给自己带来工作上的影响，打乱自己已经安排好的计划，工作中我们要努力克服困难，不要找任何借口。无论我们从事什么工作，都应该对自己的工作充满强烈的责任感，不拖延懈怠，不应付了事。 怎样才能成为优秀的员工？王顺友是个家喻户晓的名字，一个普通中国人王顺友的事迹在人们中间广为传颂。一个人、一匹马、一条路，20年来，他孤独而坚毅地行走在青藏高原，送邮行程长达26万多公里，相当于走了21趟“二万五千里长征”！而且整整20年，王顺友没有延误过一个班期，没有丢失一封邮件，投递准确率100%。不轻视自己的工作，踏踏实实地做好每一件事。

极致服务读后感 篇6

生命轨迹接近一个世纪，从15岁开始接受生活的第一个磨砺，荦荦少年被迫担当起整个家庭重任，到21岁遭受第二个重创，因为坚持原则，未满足小人自私的要求，被惦记，被“右派”，被下放农场，不断转移，二十年左右的光阴，家庭不离不弃，用真诚和坚韧咬牙坚持，辛辛苦苦十七年将玉溪一个小城的一个小工厂打造成国际品牌，为千万人谋福利，为国家创利税800亿元，自己收入仅80万元，最终却因为，毫无利益关系的朋友送的改善生活的区区400万，无法解释资金来源，承担牢狱之灾，引起国家对国企收入的.改革，从无期徒刑到五年减刑出狱，归来已是不惑之年。

人生三大打击，因为积极、认真的生活和工作态度，在人生的低谷却总能结交纯朴、共患难的朋友，即使在监狱中，仍有曾经被帮过的很多人，来探望时留下一些钱，五年出狱时，仅这块钱将近100万元。

人无论做什么都要有一颗敬畏心，遵守自然和市场规律。要努力，要全心全力达到自己的目的，但同时也要实事求是，学会利益平衡，学会舍得。

一个人工作、过日子都要认真，对周围的人也要认真，对得起做过的事，对得起相处过的人，在每一个工作的地方都能留下人生的记号。

在褚时健身上，所谓的“烟草王国”、“褚橙”等产业、财富都是可触摸可计算的东西，他的精神和想法、做事的方式，才是真正的无价之宝，真正的传承之物。

岁月就像一条河，不由分说向前奔腾而去。愿有岁月可回首，且以深情告白头。

极致服务读后感 篇7

经过近四个小时的烧脑阅读，我发现可以从不同角度，跳出来解读这本书。不同的人，看不同的热闹。

作为一个纯正的理科生，看完这本书，发现一个物理天才和一个数学天才在一起，一个出题、一个解题，设计出lang=EN—US>B题，防止警察解出A题，说出的话都让一个有灵敏直觉的警察云里雾里。如何用逻辑去布局、复盘、推理，如何从细微之处发现痕迹，一步一步演算，悬念如何掀开，理科生看的更清楚些。

然而当我转到法律层面去思考这个问题，“杀人偿命，天经地义”，作者将这个思想演绎的'淋漓尽致，为了帮助靖子掩盖真相，石神杀了一个大家都不注意的流浪汉，老实说，我对痛苦的汤介发现真相、告诉靖子的真相不满，但是他对着警察草薙说，必须以好友的身份而不是警察的身份听真相，已经饱含了对朋友的真心相惜。最后，靖子满怀愧疚到警察局自首，这种正义来临的方式让人唏嘘不已。

最后，便是爱情，这是一本推理小说，对爱情的着墨不多，寥寥数语。书中石神对婧子的爱慕，到底有多深，也许好友汤介最有发言和评价的资本。不想屈服于世俗的天才，除了数学，他从未被什么东西的美丽吸引、感动过，却把保护母女作为此生的信仰、活下去的动力，也是他主动帮助过失杀人的婧子母女的原因。他的暗恋，只是多看一眼，“压根没有想和她们发生关联的欲望，他认为她们是自己不该碰触的对象”。这种爱情，恰恰是那最难得的一部分。

极致服务读后感 篇8

阅读了《匠人精神》这本书，我受到了很大的启发，其实不仅仅仅是从个人角度，从一个国人的角度也就应有意识的学习日本人的工作作风和为人处世的方法，这对于我们的工作、生活以及对下一代的教育都会有很大的帮忙。

让我感受最深的第一点就是“匠人精神”尊重每一项工作。任何职位、任何工作都期望能够做到顶尖水平，无论是做木匠、饮食都会努力做到最好、最出色。对日本人来说，任何生活细节、产品设计、工作中的环节，都务必集合意志力与生命力，对他们来说，这就是人生的目标。

亚洲第一培训讲师陈安之先生以前说过一句话：如果你每一天想着如何赚钱，那你就赚不到钱，如果你想着怎样成为行业的第一名，那钱就会源源不断的涌来，而“匠人精神”就是要阐述这个观点，做任何事情都要把它做到最精。在这个问题上，我们就应从上至下的灌输这一思想，让企业的每个人都能将自己的工作做到最细、最精，将自己的工作做到最好，这样企业就会总体上升一个高度。

让我感受深刻的第二点就是事物做到极致，任何的工序都不会出现问题，不允许出现瑕疵，这种做到极致的态度其实体此刻很多方面，比如，你去日本大街上转一圈，你会发现他们的店铺招牌都做得十分漂亮，不论是材质还是设计，都是恰到好处，精致美观。

也正是有了这样的态度作为基础，你会发现日本人的产品在细节上十分到位，从一碗拉面的味道，到一颗汽车螺丝的位置，都十分的有讲究，让人有耳目一新的感觉，这是与其他国家的产品有着明显的不同之处，也是日本“匠人精神”中值得学习的地方。而在我们的工作中，明显存在着应付差事的问题，对于问题的出现抱着不进取的态度，应付了事，正是这样问题的出现，才会使得业绩没有明显的进步。

“匠人精神”值得学习的第三点就是肯于钻研的精神。日本人喜欢将现有的事物进行升华，汽车不是日本人发明的，但日本人在汽车已经发明出来的基础上将技术进行更好的.更新，让各项功能得到升华，从而给世界带来了新的变化和感受。

他们对生活是细心的，不允许出现错误，把服务对象当做最在乎的人，学习这种匠人精神，就是坚持对细节的把握，扎扎实实的进行实践，去完善自我，这不仅仅需要精神，还需要动力。

创业者是一个管理者，但这本书里所讲的匠人，并不是现代公司制度下的管理者，而是一个技术员工。此刻貌似越来越多的人拿到了本科毕业文凭，毕业后都去从事脑力劳动，去做白领了。反而做为技术工人的蓝领此刻有很大的缺口，工资也高，我其实很想有一技之长。也想去学木匠，还想去开火车，或者去做一个工程师，但我最后的路还是和大多数人一样，走进了一家公司，一点一点的磨练自己。

书中写的虽然是秋山木工工坊的带学徒的方法，但是里面的一些经验和做法也是值得所有想有一番成就的人学习的。每一件生活中看似微不足道的小事就值得用很多年去强调。比如和人打招呼、比如吃饭、比如和人说话该怎样回答，这些都是我们日常生活中习以为常的事情，可恰恰是这些习以为常的事情确实最就应注意的。

以前读过胡雪岩，明白了他也是从一个小学徒干起，学徒期间要为师父师娘倒夜壶，要没有怨言的去做好师父交代给他的每一件事。其实这样的带徒方法不止是秋山木工有，中国也有。只但是这些传统的行业在逐渐被机器大工业生产代替了，一个匠人在自己的专业技能上投入的时间、感情、精力在逐渐减少。很大一部分需要由手和心共同完成的事情逐步被机器代替了。此刻到博物馆看一些展品也会经常感叹，独具匠心、能工巧匠、匠心独运等，但是机器生产出来的东西我们充其量也就感叹一下窝草，这技术这么牛逼，等这技术普及了以后再也没人提起这牛逼的技术了。

其实对一项工作、对一个人、对待自己，是需要投入时间的，要坚信大器晚成这一信念。做事之前要学会做人，学会投入热情，学会担起职责，学会为自己的成果自豪、负责。

极致服务读后感 篇9

“烟草这个行业，本身就带着原罪，加之国家又实行专卖，在这个行业挣到钱，拿到高额利润，成就感大抵也是要打折扣的”

很早之前听大人说起过烟草大王，作为行业内唯一能在社会舆论里乐道的人物，已是大佬。在那些拾人牙慧传被神起的网文里面，各种风气云涌，偶尔提到小时候苞米烤酒的成本意识，强调强调认真，陶醉一下硬核的传奇人生，大致如此。时不时有人也会跳出来指着脊梁骨，贪污落马或者靠人脉的褚橙销售。我想有过社会经验的人都会知道什么叫贪污什么叫无痕运作，当然错就是错了，至于人脉销售的褚橙，用指头都算的出来，我怀疑他们连这两本传记都没看过。行业的特殊性，零零碎碎，也都习惯了。

“人生碌碌，竞短论长，却不道荣枯有数，得失难量。”——沈复。

对这个经历过摸石头过河的年代的老人，我更感兴趣的是，贯穿褚时健一生对质量的追求和责任，也许是他传奇的人生里折射出来波长最长的一段高光。人一生的气质，不可能是与生俱来，褚时健小时候生活的环境让他务实肯干，但不光是这样，一定还有让他追寻的东西，甚至是某种信仰。传记里面多次提到，法国人在云南境内修起来的滇越铁路，堪称黑科技的米其林动车，丢下火车的精致的罐头饼干盒子，几个人就管理的.井井有条的小站，都让他浑身涌动内燃。这是工业对他的启蒙，这种力量，来的具体，来的直接。这可能就是伴随褚时健一生的东西，在嘎洒糖厂锅炉刮着废渣，在玉溪烟田数着烟草的斑点，在哀牢山望着一片片绿油油的果园，也许脑海里会出现童年时的画面，那些孩子兴奋的追着白色米其林动车，他在想他是其中一个。这大概或许可能好像就是，所谓的童年未完成愿望之魔咒吧。

极致服务读后感 篇10

《嫌疑人X的献身》是日本著名作家东野圭吾的推理小说，它是日本推理小说界鲜有的“五冠王”。

这本书讲述的是一直被前夫纠缠不休的靖子与女儿美里失手杀害了前夫富悭。而暗恋靖子，又是靖子邻居的天才数学家石神，在发现此事后，给警方设了一个匪夷所思的局，从而让靖子母女二人得以摆脱嫌疑。

但在这部小说的结尾，由于石神好友汤川的出现，使得整个故事更加精彩、生动、感人。汤川推理出了事情的真相，而石神为了维护靖子母女，甘愿自我牺牲，把自己包装成了“杀人犯”。靖子在得知实情后，经过一番激烈的思想斗争，最终人性的光辉还是战胜了心底的黑心，靖子自首了！

虽然在看到靖子自首的那一刹那，石神感到了撕心裂肺，但实际上对于他来说，更多的是一种解脱。事实上，从他决定包庇靖子、实施犯罪的那一刻起，他的'心中已经充满了黑暗，若不是汤川找出了真相，若不是靖子心底的人性光辉，石神这辈子可能都会生活在黑暗中，无法自拔。

东野圭吾在签售会上曾对这本小说作了自我评价，他说：“这是我能想到至为纯粹的爱情，绝好的诡计。”读了这本书，让我认识到：任何建立在犯罪和包庇上的感情都是不牢靠的，都不能称之为纯粹！石神的包庇袒护、甚至是犯罪，看似合情合理、有情有义，但其本质是阴暗而浑浊的；靖子最后的“自我救赎”，表面上是辜负了石神的情感，但其实是拯救了他，成就了公平正义！在看似连串诡计、扭曲情感的背后，还是让我们看到了真正的人性光辉。

这部发人深省的推理小说，直击读者内心，揭露了人性的两面，丑恶、黑暗，善良、光辉，幸而最终还是回归了人类的本性，非常值得一看！

极致服务读后感 篇11

进入作业场所前，必须成为能够积极思考的人。

积极地思考，不仅会帮你掌控自己的生活，使你每天活得更加快乐，也会对你的精神和生理健康、处理事情的能力带来无穷的'好处。积极地考虑问题是一个选择。选择一个积极的生活态度，你可以消除心中消极的想法，让你自己的生活充满可能性，而不是充斥着忧愁和苦难。积极思考，才能发挥自己最大潜能。学会思考，做事前思考可以提高工作效率。

进入作业场所前，必须成为懂得感恩的人。

感恩就是带着一颗真诚的心去报答感谢别人，是在别人对你进行一些帮助后你给予的一些回报，是对一个没有关系或者关系不够亲密的人给予你帮助所产生的一种亏欠心理。它是一种处世哲学，也是生活中的大智慧。一个智慧的人不应该为自己没有的斤斤计较，也不应该一味索取使自己的私欲膨胀。学会感恩，为自己已有的而感恩感谢生活给予你的一切，这样你才会有一个积极的人生观，才会有一种健康的心态。感恩是种稀缺的品质。懂得感恩的人，凡事感恩，说明积极向上，勤勉尽责，高效工作。对周围事物感恩，就能学到很多东西，持续成长。

极致服务读后感 篇12

央视播出的《大国工匠》，用奋斗在生产一线的一群杰出劳动者的聪明才智、敬业勤勉，书写了一部劳动者之歌。他们毕生追求职业技能的完美和极致，他们专注和坚守自我的岗位，他们传承和钻研职业的技能。他们是国宝级的顶尖技工，他们是一个领域不可或缺的人才。他们用无可挑剔的技能书写者人生的平凡与不平凡，他们用自我的双手为时代为社会奉献着人生。他们的技艺让人们为之震惊，为之叹服，为之激动，为之点赞。他们是事业的脊梁。

在中国航天，53岁的高凤林被称为火箭的“心脏”。他的工作没有几个人能做得了。他曾说过“每每看到我们生产的发动机把卫星送到太空，就有一种成功后的自豪感，这种自豪感用金钱买不到”。火箭的“心脏”，他的作为，让中国“神舟”系列顺利升空，也让中国科技发展到达了令人仰视的高度。微不足道的技能发展，同样蕴藏着较高的智慧含量，我们把微小的工匠精神，做精、做美、做到极致，“品质从99%提高到99.99%”，同样是一种巨大的事业成就、国家成就。

“航空手艺人”胡双钱，工作30多年来，创造了打磨过的零件百分之百合格的惊人纪录。在中国新一代大飞机C919的首架样机上，有很多老胡亲手打磨出来的“前无古人”的全新零部件。胡双钱凭着他对航空事业的热爱和对民机梦想的执着，兢兢业业、任劳任怨，始终奋战在民机制造的第一线。胡双钱用实际行动诠释了对品质的极致追求，用他自我的话说：“加工出一流质量的'飞机产品，是我一生的追求!期望自我能再干十年、二十年，为中国大飞机多做一点贡献。”

深海钳工管延安在工作时，要进入完全封闭的海底沉管隧道中安装操作仪器。按照规定，接缝处间隙误差要小于一毫米，他却能做到零缝隙。仅有初中文化的他，全凭自学成为这项工作的第一人。他所安装的沉管设备，已成功完成16次海底隧道对接。他曾说过“装好了也要拆，拆了在装，这是为了手感”。因为执着，坚持，求学。他成为了一名大国工匠。

北京APEC会议上，我国送给外国领导人及夫人国礼之一“和美”纯银丝巾果盘，是国家高级工艺美术技师孟剑锋在仅有0.6毫米的银片上，经过上百万次的精雕细琢才打造出的“丝巾”。同时航天英雄、奥运优秀运动员、汶川地震纪念等奖章都是出自孟剑锋之手。用他自我的话说：“追求极致，超越自我”。

手工捞晒宣纸，每张重量误差不超过1克的中国宣纸股份有限公司高级技师周东红;创造了十三里焊缝全手工且质量到达百分之百的张冬伟等等一大批大国工匠在各自不一样的工作岗位上默默奉献。他们视技术为艺术，他们倡导一丝不苟、精益求精、一以贯之的“工匠精神”，他们彰显了爱国敬业的精神内涵。《大国工匠》给人们展示了中国工匠的博大情怀和无以伦比的技艺。我们要以“工匠精神”为动力，立足自我的本职工作，干一行爱一行，要勇于担当、敢于担当、善于担当。真正做到我的岗位我负责，我的工作请放心。

极致服务读后感 篇13

今日读了一本很薄的书，阿德勒的《被讨厌的勇气》，翻开书就看到这句话：决定你的生活方式（人生状态）的不是其他任何人，而是你自己。

“货币是被铸造的自由”，这是陀思妥耶夫斯基小说中的一句话。那么实现了财务自由的你，就一定能获得幸福吗？你存在的价值、你的幸福还是无法用金钱买到。

那么你的烦恼是什么？是你现在的工作？你的交友遇到了麻烦？还是恋爱或是家人之间的关系出现了问题？

一切烦恼皆源于人际关系，阿德勒是这么认为的。人生的三大课题：交友、工作以及爱。这些就是烦恼的来源。那么，有解吗？不能够逃避，阿德勒说请直面“人生课题”吧。所有企图设立种种借口来回避人生课题的情况叫作“人生谎言”。

我们没必要去满足别人的期待。不需要活在别人的人生中。但我们需要学会“课题分离”，不惧怕被任何人所讨厌，真是太需要勇气了。活在这个世界上，努力做到不被别人讨厌，其实是很简单的事情。因为你只需要伪装自己，去妥协去放弃就可以了但是明知道会被人讨厌，还要坚持自己的人生道路，这是很难的。直面自己的内心，不在乎别人的`眼光，绝不去编造谎言。

这样的生活，估计很多人都坚持不下来。阿德勒却告诉我们：必须要有实践这种人生的勇气！这也是让人获得幸福的勇气呀。

因为我们有这种力量，生活中起决定作用的是你自己，也只有你自己，而你需要的是“勇气”。阿德勒心理学不是改变他人的心理学，而是追求自我改变的心理学。是“勇气心理学”。

极致服务读后感 篇14

都是在三十多岁接触阿德勒心理学，可能是缘分到了。

活在当下，接纳自己，不在意别人的眼光，这些观点并不陌生，但是因为之前没有深入思考（或者说没有接触阿德勒心理学），所以一直理解的很模糊，只是在特定场合下有碎片式的应用，因为不成体系，所以听上去像口号甚至借口。

人都追求意义，但少有目标明确、信念坚定、同时又具备全部能力的幸运儿。所以大多数人渴望别人的认可，自我意识强烈的人虽然不需要别人的认可，但无法回避社会意义上的成功，这些渴望得不到满足就会陷入迷茫和痛苦。对此，阿德勒给出的建议是接纳自己。

如果仅仅是接纳自己，活在自己的主观世界里，怎么看都是自欺欺人。对此，阿德勒心理学给出第二个建议：不回避，修好人际关系这个人生课题。修好课题的关键是像伙伴一样待人，无条件的信任，不求回报的.利他。当然，伙伴范围是自己决定的，心理学又不是宗教。

但是知易行难，改变需要勇气，接纳平凡的自己的勇气，不在意别人看法的勇气，不怕受伤、信任别人的勇气，不求回报、利他的勇气，坦然自我评价的勇气，追求自由和幸福的勇气。

极致服务读后感 篇15

无意中在微信读书看到了《褚时健传》这本书，欣喜万分，立刻将它放入书架中。

以前只在朋友圈，看到零星几篇报道褚时健的文章，都是因’褚橙’而蹭上热度的。却引起了我对他的兴趣，今天终于能如愿翻开书，去探究褚老先生传奇的一生。

作者开篇从褚时健小时候写起。跟随作者的笔一起来到了到褚时健的家乡——云南玉溪矣则村。褚时健出生在1927年，在矣则村度过了他无忧无虑的童年时期。在故乡的小河里练就了超强的抓鱼本领及极好的水性。这两样生活本领在他今后的岁月里，也是他本人一直津津乐道的。

褚时健快乐的日子嘎然截止在了15岁，这一年，他的父亲在外出做生意途中，在日军轰炸中受伤，不久就病逝了。他不得不和母亲一起挑起生活重担。家中的酿酒作坊，由他一人承担下来，在烤酒的过程中也磨炼出了，如何提高利润，提高产量，降低成本的经验。为他以后做企业打下了坚实的基础。

褚时健人生的转折来自于其堂哥～褚时俊。他本以为自己一辈子，就在家乡经营烤酒作坊。褚时俊却告诉他外面世界的精彩，让他到外面去读书。得到了母亲的支持，他到了昆明读书，开启了新的人生。

之后他因抗日战争爆发而中断学业，加入到抗日斗争中去。战争胜利后又到了地方工作，在wg中被打成“右派”，下放到农场劳动。

在下放农场的十多年中，他服从组织安排辗转几个单位。即使在最艰难的日子里，他依然保持着极高的`生活热情，带领大家下河抓鱼，自己开荒种菜，把日子过的有声有色。最后在云南新平县的一个糖厂扎根，潜心专研，将亏损严重的糖厂扭亏为盈，并逐年盈利，成为当地最为红火的企业。

wg后落实政策，又到了频临破产的玉溪卷烟厂。褚时健又积极地投入到新的岗位，将自己的工作经验又审时度势运用到工作中，十年时间又将玉溪卷烟厂打造成亚洲第二大、烟厂，创建了红塔集团，成为有名的烟草大王，创造了中国烟第一品牌’红塔山’。

在历史车轮的行进中，1997年命运再次跟褚时健开了玩笑。他的妻子马玉芬入狱接受调查，女儿褚映群在接受调查的监狱中自尽。遭遇家中妻离子散变故的褚时健，1998年因经济问题被判无期徒刑，他放弃上诉，坦然接受狱中服刑。2001年因严重的糖尿病，身体状况每况愈下，被批准保外就医。

2002年又是不平凡的一年，已经74岁高龄，本应安心养病，颐养天年的褚时健，做出了承包哀牢山三千亩土地，种植引进湖南冰糖橙，按照工业化生产农业的设想，开始第二次创业。

又经过了十年光阴，在2015年收获了巨大的成功。他种植的橙子获得大家一致好评，被大家冠以“褚橙”，成为他另一张靓丽的名片。

褚时健是个有争议的人，大家对他的褒贬不一。我个人是非常钦佩褚老先生的，他的成功绝非偶然。一次次的将企业起死回生，除了投入非常的精力，还有他勤于发现问题，善于思考问题，动手解决问题的能力是非常人所能及的。

在褚时健第二次创业成功时，很多的报道中以他作为榜样众口一词，“看一个人的成功，不是看其巅峰时，而是看他跌入谷底的反弹力度”。然而在接受采访时，褚时健只是淡然的说：“希望大家提起他时，能认为褚时健还是做了一些事情的就够了”。

也许就是他淡泊名利，脚踏实地做事的务实态度，才是能够成功的秘诀吧。所谓的产业、财富都是可触摸可计算的东西，他的精神和想法、做事的方式，才是真正的无价之宝，真正的传承之物。

在他的身上有两点对我感触最深。第一：他工作中认真的态度。比如：在种植橙子时，他的奖惩条列中细化到，每一棵树下掉了几个橙子，按照多少钱来扣除。每两棵之间的宽距多少米，每一棵树上保持多少片叶子…。这些都在每天工作日志中详细记载。我想做事情认真到这个程度，成功也是必然的。第二：他坚强的意志力，顽强的生命力都让我佩服。在71岁高龄时，遭遇家庭的变故，事业的变故，在巨大的伤痛面前，依然屹立不倒。纵观他人生的传奇，可以说是贫穷给了他勇气，是坎坷给了他坚忍，是苦难给了他力量。这样顽强向上的拼搏精神让我敬仰！

回望自己的人生轨迹，因家庭变故痛不欲生时，遇客户刁难背后痛哭流泪时，遭遇合伙人背叛时…都在抱怨命运的不公，自怨自艾。怨恨成了挥之不去的伤痛。在痛苦的泥泞中跌跌撞撞，悲伤不已。

然而岁月就像一条河，不由分说向前奔腾而去。曾经的伤痛在追忆中超越爱与恨的界限。假若重新来过，愿以褚时健为榜样，无论世事如何变迁，无惧岁月沧桑，世事流转，依然像一个勇士般直面生活和事业带给自己的各种问题。

每个人都是在苦难中前行，不同的只是面对困难的态度。

今天褚老先生已经永远离开了我们。他曾说过的话：“人要对自己负责，只要自己不想趴下，别人是无法让你趴下的。过去的就过去了，过好今后的日子，做好最后的事情。”还时时萦绕在耳边，将他的坚韧、勇气、力量、认真传承下去，作为生活的态度，作为现在要做的事情。

生活中只有一种英雄主义，那就是在认清生活真相之后依然热爱生活。——罗曼·罗兰

极致服务读后感 篇16

五月伊始，公司行政部组织全体员工在业余时间观看《大国工匠》系列片，这是一次十分有意义的学习，也凝聚了集团公司的良苦用心！

大国工匠，基本都是奋斗在生产第一线的杰出劳动者，他们以聪明才智、敬业勤勉让我看到了，即使是平凡的一线劳动者，也能为时代做出不平凡的贡献。身为隆润一名平凡的员工，我能做“隆润工匠”吗？

大国工匠们让我看到的是精益求精的坚守，是敬业勤勉的面貌。这些工匠的努力我看了，感受到了，可是我吸收了多少？认真读懂了多少？或者说，我真的看了“大国工匠”就能够做工匠吗？答案当然没有这么简单。我觉得：大国工匠传递的是精神的力量，更是行动的力量，他们能创造辉煌的根源就在于行动，而能够保证行动的，就是执行力！

执行力是支撑企业生存的“血液”，员工是企业的“根”，仅有“血液”流通了，“根”才会扎实，企业才能稳扎生存。我所在的隆润市场部，是企业的一个关键部门。辅助销售前线战场，补充“弹药”是市场部的核心，更是其存在的价值。我们经过分析市场热点、关注度需求，经过针对性的.营销活动为销售部铺垫战场，增加集客，提升客户体验度，所有的工作都是为了促进前线成交。如果说销售部是战场上英勇的战士，那市场部就是连轴转的后方“补给库”，“枪”坏了我们来修，“刀”钝了我们来磨，“兵马未动，粮草先行”！所有的努力都是为了让销售部能顺利地成为战场上的胜利者。这就更考验市场部员工的“匠心”精神以及执行力了。

那市场部缺不缺“匠心”精神？我入职隆润集团市场部已有四个月之久，经过不断的参与、执行、反思、精进，我认为在市场营销方面我们团队缺的不是“匠心”精神，而是“匠行”的本事，“行”就是执行力。“大国工匠”能成为国家的骄傲，是因为他们有超越常人的执行力，才能把别人脑子里的“想法”落到实处，转化为生产力！市场部所缺失的就是“行”。我们在落实领导的决策的时候，或多或少存在一些执行力的不足，活动的方案因为客观或主观的原因大打折扣，方案天花乱坠，执行犹如蜻蜓点水，常常临近活动正式开始节点，还没有落实完毕前期工作，最终一天还处于手忙脚乱的状态，活动效果自然很难到达预期。活动推进节点在方案中清晰明了，但落地执行难以按照计划推进，包括我自身也会存在拖延心理。究其根本，不是因为我们缺少做好事情的决心，而是缺乏“今日事，今日毕”的工作理念和制度规范，这也正是造成执行力缺乏的深层原因。

执行力，是在工作上精益求精，把小事做好，坚持做精的理念和行动。无论是什么岗位，做好做精手头上的小事，日益积累专业技能，履行好本职工作的职责。或许我做不了大国工匠，但在隆润做一个优秀员工，做一个为公司创造价值的“匠人”。把自我的理念经过行动，去影响周围的人，也许这才是“大国工匠”对集团公司及员工影响的根本之所在！

经过学习《大国工匠》，看到的不仅仅是与工匠间的差距，更多的是反省到自我及部门存在的问题。接下来我该怎样做呢？作为一名隆润员工，应大胆创新，不断求索，提升自我的执行力，用工匠精神为市场部开拓新局面！

再次感激集团领导的用心，让我们这些平凡而普通的人再次坚定“不平凡”的决心。

有关工匠精神读后感集锦

阅读向人们展现伟人思想中的精华，当我们读作者的作品时，我们收获知识，更能得到人生的启示。什么样的作品读后感才能体现高水平呢？或许你需要"工匠精神读后感"这样的内容。

工匠精神读后感【篇1】

在我国社会迅猛发展、日新月异的今日，工匠精神再次进入人们的视野，并被全社会的广泛关注和高度重视，由此可见其对推动社会生产力的发展，发挥着极其重要的作用。时代呼唤工匠精神，时代需要工匠精神。

经过对《从工人到工匠》一书的阅读，让我受益匪浅。使我深刻的了解到，成为工匠的每一位工人，他们是那么的伟大，但又是那么的平凡，那么的普通，他们没有较高的学历，更没有丰厚的收入，但他们不因职业的贵贱而卑微，不因失败而气馁和放弃，不因环境的恶劣而动摇，以极强的职业操守和毅力，干一行、爱一行、钻一行，在干中学，在学中干，经过数十年如一日的钻研、摸索、创新、专注和坚守，最终把自我的本职干到极致和完美，生产出完美无缺的优质产品来造福人类，最终实现人生价值。

如其中有人能在牛皮纸一样薄的钢板上焊接而不出一丝漏点，有人能把密封精度控制到头发丝直径的150，有人能在35年中手工加工数十万个飞机零件不出一个次品......。这些工匠们都处在极其平凡的岗位上，但都有一个共同之处，就是心有梦想和追求，有毅力和顽强的拼搏精神，不断挑战着职业技能的极限，最终在平凡岗位上做出不平凡的业绩，得到全社会的尊重和学习。

由此可见，无论你身在哪个行业，都有成为工匠的可能，但就是要取决于你对工作的态度、工作的热情和工作的目标，更要看你在克服工作中遇到困难的毅力。可为什么社会上绝大多数工人成不了工匠，是因为他们追求的梦想和目标不高，对自我要求不严，工作职责心不强，没有精益求精的工作态度和工作热情，做事情怕麻烦，遇到困难不去克服，而是绕着走，更不去开动脑筋搞工作创新。

就拿我们从事建筑行业的群体来说吧！按照图纸施工，将图纸变为实物，本没有较高的科技含量，更没有像造飞机零部件那样误差以微米计算那么精细，可在施工中往往还出现这样或那样的问题，如桥梁桩基偏位，路基宽度不宽就窄，边坡坡比控制不到位的问题时有发生。这样不但影响产品质量，还增大了工程施工成本。究其原因，这些参与工程管理的人，除没有过硬的技术本领外，最主要的是没有过硬的职业操守和进取精神，没有较强的精品意识，更没有工作职责心，将工作当成儿戏，在平时的工作生活中，对自我不懂的业务技能又不去钻研、学习和请教，单位组织的学习培训，也只是应付了事，却将更多的时间用在无聊的游戏、上网和朋友聚会应酬上。而成为工匠的人们却把分秒时间都用在钻研技术上。长此以往，自我工作技能得不到有效的提升，不能适应不断发展提高的科技，莫说成为工匠，就连最起码的工作职责也没履行好，这样的人在不断给企业造成损失的同时，个人的成长提高也将止步不前，甚至人生的路也越走越窄。

社会要发展和提高，需要层出不穷的工匠人才，也更需要工匠精神。而要培育和造就工匠人才，是每个企业义不容辞的职责和社会担当。首先，要加强社会主义核心价值观的学习教育，使他们从内心深处树立良好的、能推动社会发展的核心价值观，树立远大梦想和抱负；培育不达目的不罢休的坚定信念；其次是尊重知识，尊重人才，要把工匠人才当成企业的宝贵财富，大力宣传和弘扬他们的典型事迹，不断提高他们的政治和经济待遇，即在选人用人上要优先研究，并放在重要的管理和技术岗位上，在经济上要给予重奖，奖得让人眼红，让人羡慕，使他们的社会地位不断提高，这样才有更多的人向工匠的目标奋斗；其三建立劳模或工匠工作室，搞好传、帮、带，将劳模或工匠的技能和精神一代一代向下传承，来不断提高企业的整体素质，提高企业的核心竞争力，从而为推动社会不断发展提高，实现中华民族伟大复兴的中国梦做出贡献。

让工匠精神在人们心中成为永恒，成为人们向往和追求的目标。

工匠精神读后感【篇2】

“教师是太阳底下最光辉的职业。”“教师是人类灵魂的工程师。”……这些可谓是对教师的最美赞誉。其实，完全没有必要将教师职业神化。作为教师，我们应该意识到，教师不过是三百六十行其中之一行，教师不过是亿万普通劳动者之一员。因为社会需要以及分工的不同而形成了不同的职业，每种职业都有其自身的特殊牲和不可替代性。教师的工作有别于其它工作，确实很重要。“智育不好出次品，体育不好出废品，德育不好出危险品”社会拒绝次品、废品和危险品。教师面对的是一群懵懵懂懂的孩子，要把这些懵懂的孩子培养成德智体全面发展的学生，塑造成社会有用之才栋梁之才。离不开教师的精雕细琢，耐心打磨。

李克强总理在今年政府工作报告中指出要“培育精益求精的工匠精神”。在经济改革中需要培养精益求精的工匠精神，教师从事的培养人的工作，可谓是精细中之精细，在教师的工作中何尝不需要倡导工匠精神？“教书匠”是社会对教师的戏称，在笔者看来，并没有什么不妥。从某种意义上说，教师也是工匠。教育教学工作的性质决定了教师一丝不苟、精益求精、一以贯之的工作态度，态度决定效果，这正是我们积极推崇的时代“工匠精神”。

我国的教育专家吕型伟有一个教育名言是，“教育是事业，事业的意义在于奉献；教育是科学，科学的价值在于求真；教育是艺术，艺术的生命在于创新。”既然是事业、科学和艺术，只有不懈的努力用毕生的精力才能获得事业的成功，才能达到科学和艺术的高峰，教师的“工匠精神”不可以或缺。

“要给学生一碗水，教师必须有一桶水”。在笔者看来，科学发展日新月异，教师的这一桶水还要常换常新，最好是长流水。其实，不仅需要教师有大量的知识和技能的储备，更主要的是怎么向学生传授知识和技能，这并非易事。教师要依据教育规律，根据教育实际摸索出最适合的方法，提高教育效率和教育效果。众所周知，学生的智力水平和非智力水平参差不齐，教育教学中并不排斥做必要的强化训练。教师也有必要采用师付带徒弟的方法，手把手地教学生。人们总结出，教育是一门慢艺术，需要小火慢炖，急不得，需要不厌其烦，诲人不倦。教育不是一蹴而就，可能会出现“反复”现象，教育不容浅尝辄止。

“校园无小事，事事皆教育。”一名教师，也是一名工匠，必须脚踏实地，从点滴做起，积沙成塔，集腋成裘。我们的教育固然需要教育家，但更需要大量的一线教师。既然做不了教育家那就做一个实实在在的“教书匠”，将“工匠精神”带到工作之中，为国家培养更多的优秀人才。

《工匠精神》这本书，不仅仅仅教会了我怎样做事，更教会了我怎样做人，去做一个富有激情、负有职责的人。

对一项工作、对一个人、对待自己，是需要投入时间的，要坚信大器晚成这一信念。做事之前要学会做人，学会投入热情，学会担起职责，学会为自己的成果自豪、负责。

每一天不停的重复的工作说真的每个人都会厌烦，觉得工作没有一点挑战性。就拿日常工作——售后说事，保养助听器，调试，这类工作，看似容易，简单，只要按照流程操作就可以。光说人，我们会遇到形形色色的人，给我们不同的感受：有挑剔的，有随和的，不同的人练就不同的我们，每个步骤都要认真对待，目的就是要让客户的助听器经过我们的保养维护，达到一定的效果，顾客的事没有小事，照顾好老客户，是我们的职责，是很重要的职责。就像医生看病一样，医生每天面对病人，在他们眼里很常见，也许并不是什么大病，但是病人都很拿自己当回事，希望能得到重视和帮助，并得到最好的治疗，减少病痛折磨。

我们就是医生，听障患者需要的得到我们的重视和帮助。我不但知道了，并且我要去做，去帮助他们解决听力障碍的问题，帮助更多的人，改善听力问题，提高生活质量，跟家人轻松愉悦的生活！

工匠精神读后感【篇3】

修行修心

利用暑期最后一段时光，仔细品读了付守永的《工匠精神》。在共读王荣生教授的《语文科课程论基础》之后再读《工匠精神》，顿觉轻松愉悦。读罢掩卷，心中感触良多，书中精彩纷呈的小故事和作者入木三分的道理阐述深深地震撼着我，让我浮躁的情绪有了些许平静。

翻开目录，这样的一些小标题深深地吸引着我。“带着爱去处理人际关系”“有效沟通，和他人一起修行”“投入感情，疯狂地爱上你的岗位”“在工作中散发你的人格魅力”“修行，从爱上工作出发”“精进，把每一当下做到极致”……相信大家都和我一样，对自己所从事的工作进行过深层次的思考，到底值不值得全心付出？在又苦又累的时候会想：反正都是发那么多工资，做一天和尚撞一天钟不是更舒适惬意吗？工作和生活到底怎样平衡？工作中复杂的人际关系又该如何应对？……此书以全新的角度解答了这些问题，并告诉我们，工匠精神不是枯燥机械的、僵硬死板的，而是一种热爱工作的精神，是一种精益求精的态度，它不只是一种付出，更是一种获得，拥有工匠精神无论对自己还是和对单位，都是一种“双赢”的局面。

一、把工作中的人际关系处理好

要想愉悦地高质量地工作，首先得处理好工作中各种人际关系。书中谈到，日常生活中，最需要处理的人际关系就是工作中的人际关系。如何与上司、与同事、与下属、与客户相处呢？付老师认为与上司相处要少说话，多做事；当上司表达出与你不相同的意见时，你得仔细倾听；不管做什么事情都需要向上司汇报；正确处理与上司的关系，让你们的关系更像伙伴而非上下级，你的发展空间就会更广阔。与同事相处第一步便是平等，不妨将同事看作工作上的伴侣、生活中的朋友，学会真诚待人，遇到问题时一定要先站在别人的立场上为对方想一想。和下属相处，应该扮演领导者、教练、绩效伙伴、变革者四种角色，要学会和下属沟通，了解下属心里所想、工作所需，要会激励下属，挖掘下属的潜能。与客户相处首先是尊重，跟客户说实话，跟客户成为真正的朋友。不论和谁相处，都要带着爱和真诚去跟人交际，方能让你事半功倍。

是的，与人相处就是一个修行修心的过程。本学期开学后，身边又添了新同事，只要报以真诚、友好的态度，同事遇到问题，尽全力去帮助，同事关系和谐了，感觉一切都顺了！这就是日常工作中的修行，一种专心致志、努力工作的状态，一种厚德载物的良好人格。带着爱去处理人际关系，带着爱去处理工作事务。减少自我偏见的心、利己的心、不公的心。增强自我利他、助他、成他之心，这就是修心。

二、把当下工作做到极致

乔布斯曾说：“工作将占据你生命中相当大的一部分，从事你认为具有非凡意义的工作，方能给你带来真正的满足感。而从事一份伟大工作的唯一方法，就是去热爱这份工作”。热爱它，你才能把它做到极致。记得本学期开学学校开展了各种活动，由于新同事刚接手宣传工作，做起来显得有些吃力。有一个“特级教师进海棠”的教师研训活动，学校很重视，分管领导就安排我们几个部门协同完成此篇新闻报道。我们分工合作，科研室主任组织老师撰写文稿，我负责编辑工作。对文字的撰写，老师们翻开自己的听课笔记、特级教师提供的讲课PPT反复细读、提炼，对撰写的每一句话、每一个词反复斟酌、推敲，每一张图片的选择和设计制作力求精益求精。就这篇微推，我们一群人花了两天时间，熬了两个晚上，终于完美的呈现在大家眼前。发布以后，关注度很高，阅读量达到了2000多人次。这次经历，让我们体会到把当下工作做到极致的满足感和畅快感。爱之至深，干之至极！带着“工作是一种修行”的工作观，每一天享受透过努力获得的成长，取得的成绩，达成的结果。也正是带着修行的心去工作，我们的心灵财富、精神财富、物质财富才会得到成长。这不正是我们的所求吗？

修正内心，改变行为。通过工作，我们可以提高人性，修炼灵魂。拉丁语中有句谚语：“与其完成工作，莫如完善做工者的人格。”人格会从每天的工作中孕育出来，心性会在每天的劳动中得到锻炼。因此，只要能做到热爱本职工作，一心扑在工作上，这就算修行的起点。所以，修行，养生，就从爱上工作开始，唤醒爱的能力，把爱注入到你的工作中。坚信爱不是索取、贪婪和利己；爱是分享、舍得和信仰！只要能以这种心态从事工作，不论什么工作一定可以全身心投入做得很好，也能为自己带来平静、安详之心。

工匠精神读后感【篇4】

最近读了这么一本书，名为《做有工匠精神的教师》，其中最核心的内容就是“工匠精神”，简而言之，就是学习优秀工匠们身上所具有的优秀品质和精神，这种内在的良好品质在当今社会，对我们的工作生活有着极其重要的意义，此书通过写工匠之本、工匠之心、工匠之专、工匠之道、工匠之器、工匠之术、工匠之智、工匠之德、工匠之神、工匠之魂等十个章节来阐述拥有工匠精神对我们教师工作中有着极为重要的影响。很喜欢书中这句话：“工作不单是为了谋生，而是为了从中获得快乐，实现生命的价值。”其实做事要有认真、细心、执着、求精的精神追求，这在社会中是我们急缺的一种宝贵精神，各行各业的工作者都需要具备“工匠精神”，这在教育行业尤为突出，因为教师职业的特殊性质，教师是人类灵魂的工程师，是知识与文明的传播者，教师身上担负的是传授知识和塑造灵魂的双重责任，这就对教师的要求更为严格。

教师的工匠精神主要有以下几方面：

第一，教师要热爱所从事的教育事业，做到敬业乐业。正所谓干一行，爱一行，教师首先要爱自己的工作，这就意味着尊重和珍惜自己的选择，要有对事业终身不悔的决心和信心，对待工作上的事情不能挑肥拣瘦，既然选择了，就要有吃苦耐劳的精神，做到爱自己的工作，尽职守责。

第二，教师需要有精细认真、一丝不苟的精神。教师的本职是教学，教师对待教学工作要严谨细致，在我们平时工作的每项任务中，我们都需要认真、细致的态度，充分的做好准备工作，不是为完成任务式的去做事情。严格要求学生得同时也要严格要求自己。在工作中查不足，找问题，不断的提高自己的能力。

第三，教师要有从容淡定、坚守本真的职业操守。既然选择教师行业，就要明白这注定是一条不那么容易的道路，要有献身教育的崇高理想信念，安心做事，勇于淡化功利意识，如果过分处心积虑地付出和回报之间的功利，就容易斤斤计较，患得患失，成为制约自己进步和发展的消极因素。从教则安，爱岗敬业。

第四，教师要有不断学习，精益求精的专业精神。教育事业是一项灌溉的事业，要给学生一杯水，教师须是一条流动的溪，所以每一位教师都要有树立终生学习的理念。只有丰富的知识积累和广阔的智力背景，才能在工作中一直保持着创造的激情和活力，在教育教学中才能灵感泉涌。所以我们无论在何时都要坚持边工作边学习，活到老学到老，朝着学者型教师的目标努力。

其实作为一个教师，热爱工作是本职，勇敢担当，既然我们选择了这条路，就要用心去做好，才能让自己的生活更有意义，哪怕是在路途中有坎坷，我们也应尽自己最大的努力去克服困难，解决问题，没有任何人的一生是一帆风顺的，所以热爱自己的工作，不要有怨言，这就是工匠精神最纯真的呈现。踏踏实实，安心读书，用心教研，静心教书，潜心育人，这才是做好教育教学工作的前提。“不忘初心，方得始终”，只有坚守本心信条，才能走的更远。

工匠精神读后感【篇5】

观看了央视新闻播出的《大国工匠》，令人深受教育，感人肺腑。通过观看我国杰出的大国工匠的高超技术和平凡而又伟大的事迹，让人好像重新感到了思想正确回归的大路上。大国工匠们出身一般家庭，却通过自己的不懈努力，创造出非凡的业绩。他们的成功之路不是上名高中、进名大学，而是在追求职业技能上，严格要求的是自己，追求的是技术技能的完美和极致，为我们在世界上，树立大国的“中国制造”和世界创新大国的名牌，带好了头和做出了杰出的榜样。

高凤林，中国航天科技集团一院火箭总装厂高级技师，在牛皮纸一样薄的钢板上焊接一点不漏的超高精度的密封，是发动机焊接的第一人，他能将焊接技术控制到头发丝的五十分之一，0.16毫米是火箭发动机上一个焊点的宽度，焊接时间仅有0.1秒的时间误差，他如此艺高胆大，非常人所想，只有刻苦钻研，用心练就方能结出如此硕果。

錾刻大师-孟剑锋，在北京APEC会议上送给外国领导人的国礼之一，“和美”纯银丝巾果盘，是他的惊世杰作。他錾刻的作品精美非凡。在只有0.6毫米的银片上，经过上百万次的精雕细琢才打造出的“丝巾”，由于过于逼真，让人看后会情不自禁伸手触摸感受。航天英雄、奥运优秀运动员、汶川地震纪念等奖章也都是出自孟剑锋之手，能做到上百万次的錾刻敲击零失误，让人折服，让人惊叹，完美和卓越就是靠毅力和意志，专注和精湛技艺和锻造的大国工匠观后感精选8篇大国工匠观后感精选8篇。

中国船舶重工集团公司第702研究所-顾秋亮，对精密度要求达到了“丝”级，被称为两丝第一人。我国载人潜水器有十几万个零部件，其超高精密度组装，不能没有顾秋亮。成功把“蛟龙”送入海底后，他的新挑战是组装中国首个完全自主设计制造的4500米载人潜水器。他能通过摸、看、思，能判断机器的组装误差，几乎没有失误过，工到此精，惊心动魄。

胡双钱老师傅，成为制造中国大飞机团队里必不可缺少的一份子。20xx年，胡双钱要做百万个零件的飞机建造工程，要做各种各样形状各异的零件，加上临时救急其任务难度广大，非一般人想象一个零件要一百多万元，打造36个孔，发丝大小的孔径，仅仅依靠胡双钱的双手和传统的铁钻床，便能快捷将36个孔悉数高精度打造，通过检验一点不差，其金属雕花技能创世界一流。

高铁青岛动车制造高级技师—宁允展，首席研磨师，他是中国第一位从事高铁列车转向架“定位臂”研磨的第一人。全国能做该工序的工人不超10人。他研磨的转向架装安全性能超高，让国内动车最高时速达到486公里，创造了奇迹，这离不开宁允展对动车转向架的定位臂的高技术研磨。

张冬伟-沪东中华造船集团焊工,利用世界上最难的殷瓦焊焊接技术，在造船业，殷瓦板非常薄，张东伟的手工焊缝长达13公里，并且做到焊缝小于一个针眼大小，因为打了会引起致命后果。张冬伟焊接技术外观精美且具备百分百安全保障。

中国著名宣纸高级技师-周东红,是我国书画家御用宣纸制作师。他日复一日，年复一年都是做捞纸的工作，不嫌简单和重复，硬是经他手捞出晒成的宣纸，每张重量误差不超过1克

大国工匠观后感精选8篇读后感。一直以来保持着宣纸成品率100%的记录。

还有港珠澳大桥钳工-管延安,进入完全封闭的海底沉管隧道中安装操作仪器要小于一毫米，他能做到接缝处间隙误差为零。学历不高却，自学成才。他安装的沉管设备，已成功完成16次海底隧道对接。

这些大国工匠，既平凡又杰出，他们以聪明才智，敬业勤勉，书写着一线劳动者的伟大，他们为社会做出了非凡的贡献，让人折服其高潮技能和点赞其为人处事之功。

感谢学院领导组织的这次观看，让我们深受教育。我们将以大国工匠为榜样，专注自己的教育事业，不断努力，不断地进步，做好自己，为卫生教育事业贡献自己的青春和力量。

工匠精神读后感【篇6】

保初心，带着爱处理人际关系

世人都说“干一行爱一行，专一行精一行”，但真正能将这个信念坚持到底的又有多少呢？放眼一看，身边不乏有马马虎虎对待工作的人。很多人也都承认，刚开始上班的时候是激情四射，但随着时间的流逝，个人自身经验的累积，很大一部分人便会产生职业倦怠，消极对待工作，或者说有着“做一天和尚撞一天钟”的想法。

虽然走上工作岗位的时间并不长，但随着工作时间的增加、工作中困难的出现、繁琐杂事的堆积，我也多次深层次思考自己的工作：到底值不值得全心付出？之前我所在的是一所城乡结合部的学校，生源情况复杂，学生不听话时，家长不理解时，我总会气馁，想要放弃。既然学生不听话，家长不理解，自己又何必那么真心呢？自己的处境真可以用那句“学生虐我千百遍，我待学生如初恋”来形容，有了自己的家庭更是如此。如何使自己从家庭中剥离到工作上？二者之间的关系如何平衡？付守永先生的《工匠精神》以全新的角度解答了这一系列的问题，工匠精神是一种热爱工作的精神，是一种对待工作精益求精的态度，这种精神不仅仅是付出，更是一种获得，这不得不使我对自己的工作有了新的认知。

想想，我们这一生将有很大一部分的时间都在工作，乔布斯在演讲中曾说：“工作将占据你生命中相当大的一部分，从事你认为具有非凡意义的工作，方能给你带来真正的满足感，而从事一份伟大工作的唯一方法，就是去热爱这份工作。”经常可以看到，有的人在自己平凡的工作岗位中如鱼得水、有声有色，数十年如一日；有的人不停地变换工作岗位，仍旧是原地踏步，究其根本，是自己的工作态度使然。疫情以来，工作机会越来越少，如果不珍惜所拥有的工作，而整天沉浸在抱怨、消极的情绪当中，即使学历高、能力强，也只是一个平庸的员工，只能充当单位，乃至社会的配角。正如习近平总书记所说“不忘初心，牢记使命”，不管是从事什么工作的人，在思想上应该有这样的认识，保初心，端正态度，才能在自己的岗位上发光发热，一直以精进的精神、满腔的热忱来发挥自己的作用，即使身处平凡的工作岗位，也能成为最精干的工匠。

作为教师的我们，在工作中处理得最多的就是人际关系，并且还是和儿童之间的人际关系。儿童这一特殊的对象，对我们的工作有不一样的要求。教师职业道德要求教师要爱国守法、爱岗敬业、关爱学生、教书育人等，其中“关爱学生”是教师职业道德的灵魂。要做到“关爱学生”，老师就应该带着爱去处理人际关系，唯有如此，教师才能真正走近学生内心，了解学生的需求，建立和谐的师生关系。在此基础上，教师“教书育人”的要求也必然会轻松达到。虽然我的教龄尚短，但通过这几年与孩子们的“斗智斗勇”，我已然了解，光用教师的的权威逼迫孩子是万万行不通的。年龄小的孩子会听话、认真一时，但当他们逐渐长大，自己意识增强的时候，便会反抗，认为权威型的老师根本不了解、不懂他们，只是用自己成年人的思维来处理问题，语重心长的说教也只是教师将自己的思想直接灌输到他们的大脑，变成他们的思想，表面上他们会认同、赞成，但在内心身处，他们依旧是反对的，不信任的。

德国作家尼娜。拉里什。海德尔说过：“爱是唯一的力量，爱是把我们内心和外部世界联系起来的唯一力量，她消除一切矛盾，化解一切分歧。”所以，无论从事什么工作，在工作中处于什么样的地位，带着爱工作，带着爱跟人交往，都会使你事半功倍。

世界充满喧嚣嘈杂，我们能做的就是不要被别人的意志、思想左右自己的内心，对待任何思想，都要有自己的判断与立场，保持自己心灵的纯洁，追随自己的内心，其他的都是次要的。人生路上，必有酸甜苦辣，我们得细细品味。无论在生命旅途的哪个阶段，都要发自内心去喜欢那段时光，马上唯一、不可复制的，不沉溺于过往，不狂热地期许未来，不管正在经历怎样的挑战与磨难，我们能做的就是活在当下，哪怕痛苦，依然保持初心，并相信未来！

工匠精神读后感【篇7】

工匠精神不是因循守旧、因陋就简，不是不能超越前辈，否则技艺就不会提高。当传统工艺遇上新工艺、新技术，传承与创新有机融合便成为一种必然，这或许能够称为新工匠精神吧在“中国制造2025”中，创新是勾勒蓝图的一条主线。其战略任务和重点，第一项就要提高国家制造业创新本事。这证明，创新是提升中国制造的基础，没有创新带来的活力和动力，中国制造只能原地踏步。

一国之产品质量，往往被视为一国之礼貌程度；一国产品之信誉，往往是一国之国民尊严。

无论是工匠精神所制造的产品，还是它所体现的职业道德，乃至背后人的素质，都与一个民族的尊严、生存与发展有着密不可分的关系。日本以精细化工业闻名于世，追踪溯源，正是他们匠人文化的底子，正如日本大企业家稻盛和夫所言：“企业家要像匠人那样，手拿放大镜仔细观察产品，用耳朵静听产品的“哭泣声”。”互联网时代，注重用户体验、提高用户黏合度仍是企业的核心工作，要让用户以拥有自我的产品为傲，靠的正是与众不一样的那点沉潜功夫，或者说就是“工匠精神”。

工匠精神也一向流淌于中华民族的血脉之中，一部中华礼貌史凝聚着历朝历代工匠们的智慧和创造，工匠精神造就我们民族的百业兴旺、空前繁荣。

工匠精神在我国有深厚的传统基因，我们应当回到中华民族的伟大传统当中，去提炼和梳理属于我们自我的工匠精神，并将之传承和延续下去。制造业是国民经济的主体，是立国之本、兴国之器、强国之基。强国必须先强质。追求精益求精、质量至上的工匠精神是制造业的灵魂，必须把工匠精神与创新精神作为强国战略的两大支柱。唯有如此，才能实现中国制造向中国创造的转变，中国速度向中国质量的转变，中国产品向中国品牌的转变，才能完成中国制造由大变强的战略任务。

工匠精神的塑造并非“一日之功”

从个人、社会到国家，无论是创新创业之路，还是民族复兴大业，都需融入务实求精的工匠精神。但社会对工匠精神的轻视已经很久了，要改变这种状况需要将工匠精神教育融入国民教育体系，更加重视专业技术人才的培养，建立健全有利于工匠精神养成的制度体系，牢固树立滋养工匠精神的价值体系。唯有如此，我们的民族方能赢得更多尊重，中华礼貌方能焕发出更加璀璨的光辉。

实施者更应认真认真再认真，因为有时的一个不细心可能对当事人造成难以挽回的损失，损害司法公信力。在平时工作中，比如受理案件填写案卡时，比如审核全院案件报表时等等工作中都要怀着一丝不苟的态度完成自我的本职工作。

不忘初心，方得始终，我们要牢固树立终生学习的意识，把学习作为一种生活方式，在学习和积累中，强素质、长本领，努力成为业务精英。

工匠精神读后感【篇8】

工匠，一个曾被时代，或者世俗的偏见所忽略、蔑视、近乎遗弃的职业群体，在国家级高度的总理报告中提名召唤后，瞬间翻身解放、走出“冷宫”。当下已成为行业精神的高频词，火遍各级领导的讲话中。其职业的伟大、精神的可贵毋庸赘述。身为教书匠，受不屑目光笼罩了多年，此刻，内心骤生自豪之意。虽无建树，但数年如一日的投入一项工作，也算是一种专注了。于是，也便在悄无声息中，不自觉的将自己划归于总理所召唤的具有“工匠精神”的序列，并为此暗自荣耀了一阵。

“具有工匠精神的教师将教育作为终身事业并专注、执着于教育教学，力求教育教学工作的精细、极致，并在此过程中体验幸福”（摘自封面）。简单的一句阐释，全面的定义了教师的“工匠精神”。既有行为举止、职业态度，还有意识形态。原来自己离“匠”尚有距离。原本的心安理得开始慢慢惴惴不安起来。

怎么算是精细？如何才能极致？怎样转变思想境界和价值取向，体验幸福？带着一些列的困惑，在忐忑与惶恐中，搜寻心中的谜底。

十章的内容，作者通过大量的古今中外事例，从不同角度、不同层面，深刻、准确、细致的进行了阐述。没有艰涩难懂的语句，没有深不可测的理论，没有强加于人的思想，一切都是那么的亲切自然，那么的润物无声，让读者在心领神会、默默颔首中接受教育、转变认识。

教育是一个精益求精的过程，这个过程没有最好。怎样才能做到更好？引用一句教育名言：教育是事业，事业的意义在于奉献；教育是科学，科学的价值在于求真；教育是艺术，艺术的生命在于创新。既然是事业、科学、艺术，只有不懈的努力，用毕生的精力，敬业专业、耐心专注、严谨细致、精益求精，才能更好，才能达到科学和艺术的高峰。

教育是一个缓慢优雅的过程，这个过程没有丰功厚利。如何才能体验幸福？这就要求我们摒弃浮躁，宁静致远，追求职业心境的从容淡泊，摒弃急功近利的焦躁心态，拒绝追风，坚守内在，避免盲从，坚持独立。这样才能在心无旁骛中感受职业成就带来的惊喜和愉悦。

虽已到了“知天命”之年，思维头脑难免冥顽不灵，但从作者循循善诱的字里行间，也能模糊的感受到将要为之奋斗的差距和方向，以便在接近尾声的教师生涯，能够踏实的做一名“教书匠”。

“大道至简，知易行难”。只要我们从事教育的每个人从修炼自己一颗柔软的心开始，从一而终，那么“工匠精神”将会在我们的行业中生根开花。

工匠精神读后感【篇9】

暑假我读了《做有工匠精神的教师》这本书。众所周知，工匠曾经是一个百姓日常生活须臾不可离的职业，木匠、铜匠、铁匠、泥瓦匠、鞋匠、陶瓷匠、石匠、玉匠、篾匠、花匠、裁缝、厨师、理发匠等等，他们都有一门手艺，好的工匠都有自己赖以生存的一手“绝活”。我们常见于能工巧匠们精美的作品和优质的服务，但是我们却很少想到他们骨子里都有一个相同的“内核”——工匠精神。工匠精神就是指工匠对自己的产品（或服务）精雕细琢、精益求精、追求完美的精神理念。

对于工匠精神，社会在期盼，时代在召唤，工匠精神让我们所处的社会真正充满了活力和激情。各行各业都需要融入工匠精神，每个人也都需要具备工匠精神，而作为“铸造人类灵魂的工程师”的教师，我们是否需要工匠精神呢？答案是肯定的。教师身上担负的是传授知识和塑造灵魂的双重责任，这就决定了教师比其他行业，尤其需要具备工匠精神。

工匠精神是一种精益求精的工作态度。一位哲人曾说过：一个人能有多大的成就，不在于他有多聪明、而在于他的专心程度。有专家研究过，以一般人而言，智商大都不会相差太远，成绩取决于他的专心程度，专心致志是成功之道。而要一直保持强大的专注力、心无旁鹜地朝着自己的目标迈进，也不是一件很简单的事。我很喜欢书中这样一句话：“快乐在于全身心地投入一件事情，然后忘却身边的一切烦恼。工作不单是为了谋生，而是为了从中获得快乐，实现生命的价值。”是的，教师要从教育事业中找到生命的价值。一个热爱教育事业的人，会感到教书育人是他人生的意义和生命的价值所在，他会在教育教学活动中感受到生命的律动和活力，体验到人生的快乐与幸福，捕捉到生活的绚丽与精彩。

工匠精神不是让我们一味关起门来闷头工作，我们要善于继承前人的优秀经验和成果，精于借鉴他人，为己所用，终生学习，不断提升自己，勇于打破常规，继承创新。如果我们的课堂死气沉沉、不够活跃，学生还会认真听讲，还会有兴趣继续学习吗？著名教育家陶行知先生在《创造宣言》中也说过：“处处是创造之地，时时是创造之时，人人是创造之人。”因此，教师要进一步解放思想，提高认识，采取切实有效的措施，加强教师创新能力的培养，提高教学质量，为建设创新型国家做出更大贡献。

书中几位工匠精神的优秀代表让我感动，他们做事极为认真、细心、执着、求精的精神追求。他们不仅仅把工作当作赚钱养家糊口的工具，他们对职业敬畏、对工作执看、负责，极度注重细节，不断追求完美和极致，这就是工匠精神的体现。

选择蓝天就要为她增添一抹蔚蓝；选择大海就要为她增添一份阔远。既然我们选择了教育这片沃土，就应该为它增光添彩，我们要努力钻研、敢于实践、善于反思、不断创新，做一名社会满意的优秀的人民教师。

工匠精神读后感【篇10】

工匠精神读后感(一)如果现在有人问我，这将近一年的时间，你有何改变?我想我的回答一定是：我学会了独立，我学会了坚强，我学会了乐观，我学会了微笑。现在想来，自己的第一份工作能够进入中鑫之宝是幸运的。在这里有我最快乐的时光，所有好的不好的记忆，都会成为日后所收藏的回忆。

成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种不理会喧嚣的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需伸张的厚实，一种并不陡峭的高度。

从最开始的《弟子规》、《工匠精神》再到现在的《论语》，这些一开始并不怎么接受甚至有些排斥的字眼，随着时间的推移，潜移默化的深入到我们的脑海里。其实这是很宝贵的，无时不在传递着一种正能量。也许在日常的生活中，我们的言行举止都有稍稍的改变，只是我们自己不知道罢了。

而今，随着经济的飞速发展，人们的物质生活水平提高，但是人们的精神世界开始变得荒芜，变得复杂，变得冷漠。我们的爱心越来越少，对于那些需要帮助的人，我们不敢伸出援助之手。是因为害怕，是因为责任，还是社会的现状本是如此?所以我们需要不断提升自己，培养正确的价值观，丰富我们的内心世界。

学习《工匠精神》，最先想到的三个阶段：信仰、目标、工匠精神的特质。

信仰，是一种强大的精神支柱，一种信念。我们需要很多内心的自我反省，检查出自己内心和做事的动机，就可以知道如何定位我的人生。以前对信仰二字毫无概念，现在也只是对信仰有了浅显的意识，但我知道我的信仰源自于我背后强大的精神支柱。

目标，一但有了信仰，有了目标，加上行动以及不懈的坚持，这样的人不会成功吗?原一平日本保险销售之神的案例触动了我，一个其貌不扬，身材矮小的他，只要确定了自己的目标，不管遇到多大的困难都毫无畏惧。原一平，凭借自己的自信，困境后的坚强以及对工作的认真精神，始终在证明自己，证明他的价值。

在面对日益竞争的社会和就业压力大的我们来说，择业是很关键的一步。我们总想找一份薪水高，待遇好，又轻松的工作。其实不然，首先要确定自己想要做什么，这这份工作上能改变什么，能给你带来什么，是不是你想要的，所以在选择工作的时候本身就是很慎重的，千万不要因此觉得是浪费时间。还有一点也是很重要的，就是精益求精。把一份平凡的工作做到极致，细节决定成败，等到我们的竞争对手比我们还努力的时候，到那时我们就能体会到竞争的危机了。

最后，我们都该学习工匠精神，也就是乔布斯身上的两种气质：一是不论何时何地都要追求精致和完美。二是坚持心灵的纯净。

不要让别人的意志左右自己内心的声音，最重要的是，勇敢的去追随自己的心灵和自觉。只要自己的心灵和自觉知道你的真实想法，其他一切都是次要的。成长的道路上，都会有酸甜苦辣，需要我们去慢慢体会。错了，并不可怕，可怕的是我们一错再错。我们都有一份平凡的工作，但我们绝对不可以平庸。

走到生命的哪一个阶段，都该喜欢那一段时光，完成那一段该完成的职责，顺生而行，不沉迷过去，不狂热的期待未来，不管正经历着怎样的挣扎与挑战，或许我们都只有一个选择：虽然痛苦，却依然快乐，并相信未来。

工匠精神读后感(二)制造精神工匠精神这些鲜活的字眼，频繁出现在我们的报纸和微信上。这究竟是一种什么样的精神?这种精神又有何种强大的力量?带着这一串串的疑问我如饥似渴的翻开了《工匠精神向价值型员工进化》一书。

作者付守永先生所阐述的工匠精神，它是一种精益求精的态度把热爱工作的精神代代相传。本书从工匠之魂，工匠之道，工匠之术等方面，告诉我们不仅仅是把工作当作赚钱的工具，而是树立一种对工作执着、对所做事情和生产的产品精益求精、精雕细琢的精神，告诉我们打工的状态并不可怕，打工的心态很可怕。读到这，我陷入了一阵沉思。

腊月28，回到老家，路过大伯堂屋前，我热情的喊着大伯，走进他的屋子，大伯在做木凳子，我不懈的说大伯，您直接去市场上买几个塑料的小凳子，不就得了，干嘛还费这事，都过年了。他笑了笑孩子，我干了半辈子的木匠了，家里的桌椅板凳都是自己做的，都用半辈子了，多耐用，多结实说完只见他拿着鲁班刨一遍又一遍刨着初成型的板凳面，凳脚;拿着刚尺和碳笔在凳面上比划着凳脚的开眼位置。

孩子，就说这鲁班刨，左右用力要均匀，速度要快，还要一推到头，否则刨出来的面就不平。在我看来，真的没有必要费这么大工夫去做几个凳子。而对于做了半辈子木匠的伯伯来说，从他脸上流露出来的是他对手里木工活的热爱，还有对自己产品质量的胸有成竹的满足。他笑起来眼角隆起的皱纹告诉我，他内心是踏实的，是执着的，他是在用心打造手中的工艺品木凳。

这一情景就像一束阳光，它照进了我的内心。记得，xx年34月在底盘厂工作时，面临着人员的大量变动，复杂的底盘和轻卡的混线生产，导致我班组里的骨干们连续近1个月加班至11点过后。那时感觉，每天都有干不完的活，那段时间每天回家都是筋疲力尽，但是思想上一直很执着的相信：明天会更好，明天要好好干。xx年3月，我应聘进入了营销公司，刚开始不适应这种宽松和自主，感觉再也没领导为了拉动生产节拍而逼你开线催你生产，虽时常加班再也不用熬到晚上11点了这一切，就像来到了天堂。

慢慢的，被关在内心深处的的魔鬼另一个自己出现了。在空闲的时候我会去想自己的工资和职位也没什么大展进，年复一年的这样干着，究竟为什么啊?同学介绍的某某公司那岗位，月薪多吸引人?在工作中，会去想怎样选择捷径去更快的成长啊?怎样做事会又快又省，尽快完成领导交代的任务啊?这事做了，领导会满意吗?整个人总是无意中想到了九霄云外，又无意中被现实拉回了生活。前段时间部长让我给总经理送个报告，我送完迅速回来答复部长领导出差了，报告放他秘书那。真想欣喜自己办事真利索，可随后部长又问你问过领导什么时候回来啊?报告大概什么时候签好?你打算什么时候取?就是送文件这么一件小事，都有许多值得关注的细节，我不禁脸红的发烫。

这是我内心的真实想法，但我相信有那么多年轻人在的路上有过和我一样的幻想和惆怅。因为我们内心是功利的，是浮躁的，我们喜欢去做一些投入一点就能立刻看到回报的事情。或者领着公司一年发的数万元薪水不愁吃不愁穿的混着，对照书中描述的打工心态，这种心态太可怕了。

都说一百个读者就有一百个哈姆雷特，在阅读完本书后，我对书中提及到的打工的状态并不可怕，打工的心态很可怕这一观念如饮醍醐。所以，我呼吁：

1、年轻的小伙伴们，请戒除内心的功利心，浮躁心，脚踏实地的去做一件事;不要再大费力气去寻找什么成长捷径了，立足岗位，把自己当下的做好了捷径可能就来了;

2、请那些像我这样在混日子或打算混日子的小伙伴们，赶快清醒过来。不要觉得自己在给别人打工，如果你混十年就算公司损失百万，那这点钱对公司来说又算什么呢?而这十年对我们来说，那就是生命!

年轻的朋友，我们对美好前景要敢大胆的去憧憬，我们也要按捺住内心的焦躁、忧郁、惶恐;我们要用一种执着、精益求精的工匠态度积极的面对工作，将工作中的任务当做工艺品去雕琢，相信工作、生活会因此而变得更加充实和美丽。

工匠精神读后感【篇11】

把工作当成一种修行

读一本好书，就是与高尚的人对话，庆幸在工作头几年遇见《工匠精神》，他确是一位人生导师，引领我在职业道路上摆正心态，重拾梦想，以梦为马，砥砺前行。

初读此书，语言质朴，通俗易懂，内心时而与之共鸣，书中的某些言论不正是自己的真实写照吗？再读此书，句句箴言，意味深长。付守永老师从魂、道、术、器、行多维立体角度对工匠精神作了深刻阐释，引用了中外大量事实帮助我们理解其观点，客观严谨，生动形象。“工匠之魂——工作是一种修行”，修行，正是“修正内心，改变行为”。我们的一举一动，一言一行，都是修行的过程。读到此处，回忆起长辈曾对我冲动行为的劝诫：孩子，你的一生还很长，你还需要慢慢修行哪！当时，我对“修行”二字不甚了了。似乎有些许禅宗之意，又说不清道不明，不管如何，确是年逾古稀之人用一辈子的经验对晚辈的忠告。随后，我步入社会，踏上工作岗位，当读到付守永老师的《工匠精神》，似乎内心对“修行”二字更澄明了一些。

工作是一场修行，首先要修正内心。一切问题的根源都是心的问题。工作占据了我们生活中相当大的一部分，想要让自己的工作意义非凡，首先是要热爱自己的工作，摆正心态，树立正确的金钱观，放下功利心、浮躁心、投机心，将工作当成自己毕生的事业来完成。治天下必先治己，治己者必先治心，调整好自己的心态，工作中便多一份从容与淡定。

工作是一场修行，持续专注才能取得成功。“简单的事重复做，你就是专家；重复的事用心做，你就是赢家”。专注，我们人人能做，人人会做；持续的专注，能做到的人却是凤毛麟角。在自己的读书经历和工作经历中，都曾放出不少豪言壮语，树立了不少目标，多数因不能持续专注半途而废，还继续用“换条道路走”、“我不适合做这个”的思想麻痹自己，以获得心灵的宽恕。我想，在以后的工作、生活中，多一些持续专注，少一些轻易放弃；多一些实际行动，少一些浮夸口号。

工作是一场修行，慢慢来，会比较快。乍一看，好似矛盾，仔细想来，又觉得确是哲理。古人云：欲速则不达。越是希望快速完成的事情，结果往往快而马虎，快而出错，其结局是因快变慢。在工作中，急功近利的心态往往会影响内心的清明，使我们产生走捷径思维，交差思维，差不多思维，应付了事，长期以往，自己也会习惯于敷衍了事，得过且过，失去历练的机会，得不偿失。

第一次就把事情做对，是“慢慢来，会比较快”的另一个侧面写照。求快心里，往往会让事情浮于表面，马马虎虎，隐含错误漏洞，必然事后会做修补工作。结果越忙越乱，越乱内心越浮躁，打乱工作节奏，同时也造成时间、精力的浪费。秉持“绝不犯错”的心态，慢下来，减少工作出错次数，提高工作效率。

工作是一场修行，找准靶心，培养重点思维。面对繁杂的工作，培养重点思维，能帮助我们理清工作头绪，多一分从容，少一分慌乱。付守永老师坚持“要事第一”原则，把我们每天面对的事情分为四类：重要且紧迫；重要不紧迫；紧迫不重要；不紧迫也不重要。我们只有坚持“要事第一”的原则，集中精力投入工作，才不会将重要的事情无限拖延，同时也避免误入自责抱怨的漩涡。

工作是一场修行，把每一个当下做到极致。遵循本心做事，遵循本性做人，注重细节，持续专注地工作，保持对工作的热爱，孜孜以求，不断精益求精。

“工匠精神”知易行难。我们深处教育行业当中，更需要修正内心，用爱心、耐心、细心、给予心、责任心，践行“工匠精神”，把教育教学工作定位为终身的事业，不忘初心，用一生去修行！

工匠精神读后感【篇12】

工匠精神，是工匠们坚持不懈、对产品精雕细琢的理念，其内涵在于精益求精、注重细节、严谨专注、创新进取的品质。近几年来，中国社会在生产力的变革下，社会阶级的流动渠道越来越多，人本身的价值越来越重要，对人的专业性要求越来越高。而整个社会变得越来越“浮躁”，与如今精益求精的社会需求不符，中国出现了反思职业精神的潮流，于是“工匠精神”就被摆上了神台。

什么是“工匠精神”？

很多人认为，工匠就是专注专心于自己手头上繁复、单调的工作，把这些工作做好，做细，做到精益求精。但是，这样的工匠只能称做“机器匠人”，还不能称做“工匠”，为什么这么说呢？机器匠人是没有思想的，领导怎么说就怎么做，没有创新能力。工匠的核心在于“匠心”，什么是“匠心”呢？匠心就是一种信念或者说是一种情怀，是把工作或一件事情、一门手艺当作信仰和追求。是对职业有敬畏，又要富有追求突破、追求极限的创新活力。

什么是“教书匠”？

一直以来，很多的教师都把自己叫为“教书匠”，但是，你在教书不假，可是，这个“匠”又有怎样的含义，你是否符合这个“匠”字？“教书匠”一词出自《儿女英雄传》第三十七回，指教师，本是对教师的贬称，含有轻蔑的意味。也有的时候，教师以“教书匠”自称——这时，则是一种谦称了。而今，当“工匠精神”这个词汇开始大量出现，运用到各个领域的时候，“教书匠”就开始有了新的含义，即为：有匠心的教师。

怎样做一个“教书匠”？

具有工匠精神的教师，即应是一个有“匠心”的教师，怎样才能做到有匠心？

匠心首先是虚心。虚以待物，宽以待人。只有保持谦虚的心，内心强大的人才能有足够的心理空间去发现世界、理解世界。在教师的工作生活中，不仅仅应是“教”，还有不断的“学”，只教不学，将是一潭死水，一潭越流越少的死水。“问渠那得清如许，为有源头活水来”，有了活水的注入，才能有教师源源不断的“教”。每一个教师，都应该更多一些虚心的学习，不以学多而自高，不以位重而自傲。

匠心是恒心。“恒心”是坚守，是对自己的理想及信仰的不懈追求，是对自己所从事的行业的不断探索。对于一个教师而言，有了恒心，才有了对教育事业的坚守，有了恒心，才有了自我充实、不断充实的动力，有了恒心，才有了对学生源源不断的耐心、爱心的奉献。试问，在三尺讲台上坚守一生、在教育事业中奉献一世的伟大教育者们，谁没有这份“恒心”？

匠心是细心。当好一个教师，不仅仅需要丰富的理论知识，还得需要具备认真细心、一丝不苟的品质。作为一个教师，一定要把细致入微作为一项需要时刻注意的工作来对待，保持细心的态度，在学科教学和课堂管理上做到认真谨慎，任何时候都不能大意马虎。教书育人，我们育的是人，不可能像产品，“大不了回炉重造”是万万不可。

所以说，“工匠”一词，是对专业人最高的定义，不是谁都挂在嘴上说说。真正具有工匠精神的人，根本不会以工匠精神而自居，因为工匠精神早已融入他们的生活工作，渗透进他们的每个细胞里，通过千锤百炼之后，成为了像吃饭喝水一样平常的一种本能。“工匠精神”是每一个人都应该好好学习的一种高境界精神。愿我们都能努力让自己成为一个名副其实的“教书匠”！

上面的这些是网小编专门整理的工匠精神读后感教师精选9篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

有关工匠精神读后感通用

当我们阅读作者写的作品，从而受到启迪时。我们因读书而产生的思想和思考是我们读后感的基础，今天给大家推荐一篇关于“工匠精神读后感”的网络文章，我们为您提供详尽的资讯敬请留意！

工匠精神读后感(篇1)

我阅读了《工匠精神》这本书，最能引起我共鸣的是：用智慧驾驭自己的情绪，先处理心情，再处理事情，敬业会让自己变得出类拔萃，才能实现自我价值。工匠精神是一个人积极思想的总结。

它不仅是一个平凡的化身，更是一个伟大的升华。这不是教条式的灌输，而是真诚的心灵交流。它不是一堆众所周知的真理，而是一种充满修养的禅宗智慧。

所谓“工匠精神”其核心是：不仅仅是把工作当作赚钱的工具，而是树立一种对工作执着、对所做的事情和生产的产品精益求精、精雕细琢的精神。它在企业中形成了一种文化价值观和思想价值观，从而培养了企业的生产力。

工匠精神使人懂得：天下本无事，庸人自扰之，由于人心的偏移，烦恼之不少人失去了那份对工作的敬畏心、荣耀心与喜悦心，失去了那份对工作最本真、最初衷、最原始的热情与热爱，以一颗功利心、浮躁心、投机心追求一种简单、粗糙、肤浅的满足，追求一时的浮华，视工作为获得金钱、名声、权利的工具，殊不知是一种舍本逐末的追求。一个人的工作是他生命价值的体现。

我们说的不是工作的高低，而是对工作的态度和态度。

工匠精神使人领悟：立志要如山、行道要入水。不如山，不能坚定;不如水，不能曲达。

工作是实现梦想的开始。工作不仅是一种物质利益的交换，更是一种生活态度和价值观的呈现过程。如何由一个员工，变身为工匠，用“先专注，后专业;先增值，后回报;先沉淀，后成才;先有为，后有位”的正念重思成败，引领生命新航道。

工匠精神使人感到工匠精神是一种追求完美的精神。人们一辈子都在追求知识，却忽略了常识。在工作中，我们强调安全、优质、多供水，但也存在一些违反操作规程的行为。

人们犯错的根本原因不是不犯错的能力，而是不犯错的心态。工匠精神是科学态度，把第一件事做好。它不仅培养了发现问题的意识，识别和定义问题的能力，而且还培养了解决和执行问题的能力。

不是每个人都喜欢本职工作，每天不停的重复的工作说真的每个人都会厌烦，觉得工作没有挑战性，都是会累的，都会抱怨，工作忙，工作累，工作是受罪，这工作不归我管……从而我们会慢慢变得马虎、懒散等等，对工作不认真负责的状况屡屡发生……

作为一名水质化验工的我，首先上述情况我亲身体会：认为这不过就是一份工作，无论我是否认真对待，只要不出问题就好，我和同事们一样拿相应的薪水。可是时间久了，你会发现，这种心态令自己心情严重压抑，觉得自己心态慢慢地变老……通过这本书己受益匪浅，真的理解了许多，找到了自己工作的定位：

做一个善良坦诚的人，因为只有用感恩的心去对待人和事，拥有良好的心态，才能把事情做得最好;明白了即使不能带动气氛，但至少不做气氛的破坏者，有效沟通，永远保持初学者的心态，才能保持自己心态年轻，心情愉悦;把化验室工作管理做好了，才是对自己和别人负责，敬业会让自己变得出类拔萃。只有找准了自己的工作定位，才能引导自己向价值型员工进化。

有一名企业家说过：“认真可以把事情做对，用心可以把事情做好”。当你把工作作为一项任务去完成的时候(要我干)，那仅仅是完成任务，并不能把一项工作做好;只有充满激情的时候，才有可能把工作做得出色。

我们每个人在平时地工作中受到情绪的影响，也许我们在工作的时候根本不知道要完成什么样的结果，对于工作的结果和质量跟我没什么关系，那就大错特错了。化验室工作更是如此。化验工作的质量直接关系着全厂工作质量。

我们具备工匠精神的品质。我们要热爱自己所从事的事业，更要热爱自己的企业，要全心全意地投入其中，不能单纯地把工作当作是一种赚钱的工具，而是要树立一种对工作的热情和执着精神，对所从事的事业和生产出的产品及服务要精益求精、精雕细琢，要形成一种与企业文化想匹配的价值观，并由此更深层次地推动企业的内在动力，不断超越自己，将自己与所从事的事业、企业建立起一种难以割舍的情怀。我视岗位如生命……

工匠精神不是口号。它存在于每个人的心中。长期以来，正是缺乏对高品质产品的坚持、追求和积累，使得我们的个人成长之路坎坷，组织发展之路饱受折磨。这种缺乏也使得持续创新极其困难，使基础产业常青难得。因此，在资源日益匮乏的成长时代，重提工匠精神，重塑工匠精神，是生存和发展的必由之路。

今天我们正在进行企业改制的新改革。要想不被历史洪流淹没，就必须不断适应新的发展方向，尝试新的发展模式。从现在起，让我们以工匠的品质、精神和精神，为我们的水务事业开创未来

工匠精神读后感(篇2)

传承铁军红色基因，匠心打造金色事业——《工匠精神》读后感：

近期，公司组织学***了《工匠精神是怎样炼成的》一书，通过近3个月的学习，让我对工匠精神有了更深的认识和理解。

翻开书，30岁放弃教师工作，追逐梦想，成就梦想的马云；改变思路，开拓创新，问鼎台湾首富的王永庆；坚韧刚毅，永不放弃从而创立商业王国的洛克菲勒；精益求精，把握细节到苛刻的建筑大师凡德罗。把书合上，静静地坐着品尝。书中的每一个故事都让我感到兴奋。我从书中体会出了百味的成功人生，领悟到成功背后那种对工作执着，对所做的事情和生产的产品精益求精、精雕细琢的工匠精神。

作为中国铁建的员工，我为自己的工作感到骄傲。纵观中国历史，许多建设者的祖先留下了许多无法超越的建筑奇迹或经典。李春建造的赵州桥闻名天下，李冰开凿的都江堰福泽一方，詹天佑贯通的京张铁路振奋人心，秦朝的万里长城，隋朝的京杭大运河，明朝的恢弘故宫建筑群，无一不是人类建筑史的瑰宝，都推动着人类建筑史，甚至文明史的进步。

作为中国铁建的一名员工，我更为公司感到骄傲。翻开中国铁建的发展史，血脉源自中国人民解放军铁道兵的红色基因，发展则来自一次次的问难与攻坚，5072米世界最高的青藏铁路，我们用意志和责任战胜了高寒缺氧、多年冻土的世界屋脊；地下2525米世界最大埋深锦屏电站水工隧道群，我们用胆识和严谨战胜了地质复杂、生态脆弱难于上青天的蜀道川西；486.1公里/时时速世界最快的京沪高铁，我们用智慧与创新完成了科技与速度的跨越；成功因为一次次拓荒，第一条高铁，第一条高速公路，第一条地铁，第一条海底隧道；卓越则来自铁建人编织的一条条美丽经纬，54%的普速铁路，52%的高速铁路39%的城市轨道交通线，30%的高等级公路，创誉全球近90个国家和地区。

这些成就，是中国铁建70年来诚信创新、30万员工高素质人格的共同努力和智慧结晶。一串数字和屡次爆发，体现了责任心、创新力和美誉度，契合了精益求精的工艺精神，创造了中国铁建世界一流特大型施工企业的**事业。

作为中国铁建的一名员工，虽然我现在是一名基层党务工作者，但我每天更多地处理公文事务，不能直接奔赴施工一线，施工程优质、可靠、优良、信誉、效益。但我知道我工作的重要性和意义。在日常工作中，我会要求自己在做工精神的标准上做到细致严谨，把工作做到极致，反省，务实进取。从提高思想态度上下功夫，增强“四个意识”，服从大局，在工作中严格遵守各项公司制度，服从落实领导交办的一切工作；从提高服务意识上下功夫，增强对下的沟通指导，深入服务施工一线党支部工作建设；从提高业务素质上下功夫，精益求精，创新进步，全面提升自己的专业素质和综合能力。

从创新工作方法上下功夫，党建工作非常严谨、规矩，很多时候给人以一成不变的印象，但党建工作在开展的过程中完全可以融入新的技术和元素，从线下活动到线上活动，今年我们就利用网络**系统进行了千人齐温入党誓言，共上一堂党课的“七一”主题活动，声势不俗，效果良好。

总之，今后我将以工匠精神为信念，以认真负责的态度为行为准则，在工作的各个方面下功夫，以我的聪明才智传承铁军的红色基因，打造铁军的**事业。

工匠精神读后感(篇3)

.当我初读《工匠精神》时，被书中的内容深深地吸引了。在这本书中，我学到了一种精神，一种精神，一种每个员工在工作中都应该拥有的信念和力量。

这种精神和力量会促使人们努力工作，帮助人们成长。这是每个乐观、健康、积极向上的人都应该具备的精神——先处理心情，后处理事情。剖析自己，离这种精神还有一段距离。因此，感谢您为我们提供了一种自我认识和自我完善的精神食粮。

要做一个价值型员工，首先体现在“心”上，心性左右我们的行为，决定我们的生活，影响我们的未来。那么，我们都要具备哪些“心”呢？那就是求心，求平凡的心，求自信，求品质的心。

求知就是在学习和工作中保持一种新鲜和热情的态度。一切都被触动了。用一颗谦虚的心去发现和看待事物，每天都有一点进步。平常心，是难能可贵的，遇事抱吃亏的态度，要从一点一滴的小事做起，也体现到这一点，不去因为某一件成功或者失败的事而使自己的心态忽高忽低，或者是嫉妒，或者是自傲，心性如果保持不平衡，会使自己变的贪婪，变的虚伪，以及自私，或者自卑。自信不仅是对自己的信任，也是对工作和学习的信任。

拥有自信，就会使得自己的工作更加充满激情。最后是品质心，也是最重要的心。任何时候，我们都应该以它为中心，有好的品质，有一个更美好的明天。

要做一个价值型员工，再次就是找对方法。说到方法，我想了一个词——事半功倍，但不是急于成功，也不是急会主义。要做一个价值型员工，更要做好沟通。

我们需要不断开发自己的能量，挖掘潜能。同时，我们也应该知道如何利用其他方面的能量、不同的专业知识、他人的信息和社会的其他正能量。更重要的是，社会是由人组成的，人的行为离不开社会和每个人。

如果我们做到将心比心，遇事抱吃亏态度，让爱深入内心，带着爱去跟人交际，就不会有利用，就不会有报复等等。这就需要我们做好有效的沟通，沟通是我们之间的思想和信息的转换，有效的沟通，可以消除误会，增进了解，融洽关系，所以要成为一个有价值型员工要做到：有问题，不抱怨，每天享受通过努力获得的成长，取得的成绩，达成的结果。

工作的目的不是为了钱，而是为了幸福。幸福不是我们拥有财富，而是我们工作的过程。幸福是什么，更是一种身心的愉悦。如果我们在工作中投入热情，那就是快乐。

希望我们每个人都在工作中找到幸福快乐。

邱剑顺2016-12-9

工匠精神读后感(篇4)

看完工匠的精神，最大的看点在于提高了对人的专注度和专业技术，尤其是对自己的工作状态和工作态度。每个人都会有一份属于自己的工作，其不同之处仅在于，各自工作中所要完成的任务及方式相异。我们每个人都在自己的工作岗位上，有的生活却原地踏步，而有的我们在平凡的工作岗位上却如鱼得水，五彩缤纷。

最根本的原因是他们对自己的工作有不同的认识，对工作的态度和处理方法。

如果每个人都能从内心深处承认并接受“我在为他人工作的同时，也在为自己工作”这样一个朴素的理念，责任、忠诚、敬业将不再是空洞的口号。我们今天为什么工作，为什么工作，如何安排工作，以及工作的重点一直困扰着我们。在市场化程度越来越高的今天，我们每个人的工作机会都来之不易，如果不珍惜工作机会，不努力工作而只知道抱怨的人，总是会被放在被遗忘的角落，不管他们的学历是否很高，能力是否很强，也只能是一个配角而已。

一个人的教育背景证明的只是过去，我们的教育代表着我们的未来。只有热爱自己的工作，才能做到最好。一个人在工作时，如果能以精进不息的精神，火焰般的热忱，充分发挥自己的特长，那么，即使是做最平凡的工作，也能成为最精巧的工匠；如果以冷淡的态度去做哪怕是最高尚的工作，也不过是个平庸的员工。

其实工作就是一种自我的修炼，在修炼的道路上我们应该披荆斩剌，要耐得住寂寞，受得了冷讽热嘲，使自己变的强大。“用心做事”是一种人生原则，它能使自己在生活中学到更多，做得更好，只有用心做事，才能把事做出色。“用心做事”是对工作强烈的责任感和正确的思维方式。

态度决定一切。一个人的工作态度反映了一个人的生活态度，而生活态度决定了一个人一生的成就。我对如何从浮躁到脚踏实地，从随大流、循规蹈矩到积极主动地工作，真正把热爱企业、热爱岗位、全心全意履行岗位职责落到实处有着深刻的体会。

无论从事什么行业，只有全心全意、尽职尽责，才能在自己的领域里脱颖而出，这也是敬业精神的直接体现。不管你的工资高低，你都应该保持这种良好的工作作风。

如今的社会很多年轻人想要的太多，而付出的往往不够。我们看到如今很多成功的人士光彩耀眼的一面却始终没去了解在这条成功路上的艰辛。当我们学会看事物的全息投影时，你会发现，他们成功最不可或缺的部分是他们的专业——工艺。

低调做人高调做事，一直是我从业以来的座右铭。低调为人，平易敬人可以组织一个有凝聚力的团队，高调做事，学会如何造势，顺势而为。但是从始至终不可或缺的就是这种从始至终的敬业精神。

在新的一年里要坚持这种精神，提高自己的队伍，实现我们的目标。

工匠精神读后感(篇5)

匠人精神的传承——《工匠精神》读后感：

从学校迈入工作岗位已经快到一年了，读了《工匠精神》，我有太多感触，成为一个一流的匠人，有好多条要做，但首要的是一流的人品，唯有一流的人品，方能守得住始终。

本书中的核心——匠人须知30条，其中涉及到了礼貌、与人沟通、责任心、执着、感恩、时间观念、金钱观念等等，每一条都是在修养一种品行，秋山木工讲到的学会报告、联络、与人沟通，经过不断的磨练，都已经养成习惯，更有助于我们在工作中实现价值。如果我们只是机械地工作，我们只会一直原地踏步。只有培养自己，才能提高责任感。在阅读的过程中，每读一本，我都会反思自己，是否做到了这一点，是否需要改进。

当然，我还深刻的意识到，“匠人须知30条”并不是读过之后就留存在书本中，而是应该实践到工作的方方面面。我们生活中总能听到许多道理，书店里也总摆放着很多心灵鸡汤或者是成功学的书籍，在听的那一刻和读的那一刻，我们总是热血澎湃，心里列下了许多好的计划，读后感.然而能否坚持便成了一个未知数。

《匠人精神》这本书里面有太多切合实际又执行性非常高的好习惯、好态度、好方法，我们不应该像对待其他成功学的书籍一样对待它，而是应该真正的将其中所讲融入心中，在实践中切身的去执行，才能够在工作中实现它的价值。

也就是要实现自己的价值，最大限度地增强自己的责任感，从而为项目和公司创造更大的效益。

中关村生命科学园项目预算员：高平