我的舞台读书笔记

我的舞台读书笔记通用11篇。

找到了有关“我的舞台读书笔记”的一些有趣资料，让我们一起来探索一下吧！这本书的情节引人入胜，吸引了众多读者。写读后感不仅能够整理思路，还能提高我们的语言表达能力。相信通过阅读，您一定会有很多收获！

我的舞台读书笔记【篇1】

叮，叮，叮下课铃响了，语文课结束了。但是我似乎还沉浸在《我的舞台》这篇文章中。

文章主要写了作者吴霜的戏曲之路。从很小的时候，小作者就开始学艺了，小小的她成了师傅手中的生面团，翻过来，立起来，横过去，抻，拉，拽，为所欲为，她自己倒从来没叫过苦。几十个春夏秋冬过去了，吴霜终于可以在大师面前表演了。

再想想我自己，从3年级开始，我就学电子琴了。一开始我觉得弹电子琴很简单，只是照着谱子敲击着黑白相间的琴键。可是后来，我越弹越没劲，真想把它给砸了！记得那是我在弹《白毛女》的时候，有一个地方我总是弹不连贯。老师让我回家练，当时我就在想，为什么不选其他的乐器呢，整天弹一首曲子还被老师骂，真够倒霉的。直到今天，我学完《我的舞台》这篇课文才知道：天才=1%的灵感+99%的汗水。

所以，从今天起，我准备重新开始，从我做起！

我的舞台读书笔记【篇2】

我读了《我的舞台》这篇文章后，故事中小霜霜的话像涓涓细流，注入了我的心田，我思潮起伏，久久不能平静下来。

让我感触最深的是第七自然段的中间部分，从：六岁的小女孩柔弱的身体成了黑脸大汉手中的一快生面团到最后。这样的艰辛作者从没叫过一声苦。俗话说“台上一分钟，台下十年功”。作者的成功除了家庭的熏陶之外，的是作者这些年来坚持不懈的努力换来的，还让我认识的一个全新的无双——一个具有非凡的.勇气的毅力的吴霜。

在我們的生活中，一些事物的的不成功往往都是因為缺少這種非凡的勇氣和毅力，讀了這篇課文讓我知道了一個成功公式——“成功=勇氣=毅力”，這個公式是成功的重要元素。

读完这篇文章，我心里乱成一团，仿佛这篇文章是专门写给我似的，我感到脸上火辣辣的，非常的惭愧。以前，我非常想学下腰，于是便让学过舞蹈的妹妹来叫我。只见她头一仰，腰一下子就弓了起来，我也照着妹妹的样子来学，我一不小心把要给扭了，痛得我半天说不出话来。我只有三分钟的热度，学了一会儿便没有再学了。

读了这篇文章我体会到了成功是没有捷径可走的，必须付出艰苦的劳动才能换取成功。古人云：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”我们每一个人都应该用勤奋弥补笨拙，用汗水浇开那绚丽的成功的花朵。

我的舞台读书笔记【篇3】

28课我的舞台读后感我读了《我的舞台》这篇课文后，故事中小霜霜的话像涓涓细流，注入了我的心田，我思潮起伏。

这篇课文主要记述了小作者吴霜在六岁的时候，父母给她请来了一位师傅，专门训练她练习评剧的基本功和一些很难的动作。而师-父在训练时把小作者当做成手中的一团生面团，翻过来，翻过去，立起来，横过去，伸，拉，压，拽，为所欲为。由于小作者酷爱评剧，所以就算再苦再累，她也从来没叫过苦。真是功夫不负有心人。经过艰苦的训练。终于，吴霜成为了我国着名的女高音歌唱家。

读完这篇文章，我心里乱成一团，仿佛这篇文章是专门写给我似的，我感到脸上火辣辣的，非常的惭愧。以前，我非常想学下腰，于是便让学过舞蹈的妹妹来叫我。只见她头一仰，腰一下子就弓了起来，我也照着妹妹的样子来学，我一不小心把要给扭了，痛得我半天说不出话来。我只有三分钟的热度，学了一会儿便没有再学了。

读了这篇文章，我体会到了成功是没有捷径可走的，必须付出艰辛的劳动才能换取成功。古人云：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。我们每一个人，都应该用勤奋弥补笨拙，用汗水浇开那绚丽的成功花朵

我读了《我的舞台》这篇文章后，故事中小 霜霜的话像涓涓细流，注入了我的心田，我思潮起伏，久久不能平静下来。 这篇文章主要记述了小作者吴霜在六岁的时候，父母给她请来了一位师傅，专门教她练习评剧的基本功和一些很难的动作。而师傅再训练时把小作者当作手中的一团生面团，翻过来、翻过去、立起来、横过去，抻、拉、压、拽，为所欲为。由于小作者酷爱评剧，所以就算再艰苦，再痛，她也从来没叫过苦。真是功夫不负有心人。经过艰苦的训练，终于，吴霜成为了我国着名的女高音歌唱家。 读完这篇文章，我心里乱成一团，仿佛这篇文章是专门写给我似的，我感到脸上火辣辣的，非常的惭愧。以前，我非常想学下腰，于是便让学过舞蹈的妹妹来叫我。只见她头一仰，腰一下子就弓了起来，我也照着妹妹的样子来学，我一不小心把要给扭了，痛得我半天说不出话来。我只有三分钟的热度，学了一会儿便没有再学了。 读了这篇文章我体会到了成功是没有捷径可走的，必须付出艰苦的劳动才能换取成功。古人云：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。我们每一个人都应该用勤奋弥补笨拙，用汗水浇开那绚丽的成功的花朵。

我的舞台读书笔记【篇4】

作为一个热爱阅读的读者，我总是认为每本书都是自己的一座舞台。每次翻开书页，我都有机会在作者的舞台上发挥自己的想象力和体验能力，感受到书中人物的情感世界和思想内涵。因此，我希望在我的舞台读书笔记中，把自己在阅读中的心路历程和领悟接续砥砺下来，分享给读者。

首先，阅读的舞台不应该只是自己的个人空间，而应该是与作者和其他读者共享的文化场所。在这个场所中，读者通过阅读不同风格、题材、背景的书籍，能够拓展自己的知识体系、丰富自己的阅读经验、提高自己的思辨能力。举个例子，我曾经读过一本犯罪小说，书中人物设计细腻、情节扣人心弦、描写细腻入微，让我不由自主地沉浸在故事情节中，而后又能反思小说中的社会问题、人性面向、法律伦理等等问题，从而拓宽视野、理解更多的文化背景。

其次，阅读的舞台也不能仅仅是享受和思考的场所，还应该是一个能够促进自我升华、灵感迸发的场所。读者往往会通过阅读中的人物性格、行为表现、语言风格等方面，找到共鸣和感触，也会得到对人生的启示和思路。我曾经读过一本名为《灵山》的哲学小说，书中主人公在凝思冥想中坚信人类需要通过心灵的升华才能获得海纳百川、齐民共荣的和谐境界，这对我产生了很大的启示和影响，让我开始尝试着踏上了心灵成长之路。

最后，阅读的舞台也是一个可以与其他读者分享的交流互动场所。读者可以通过读书笔记、读后感、书评等方式来把自己的读书收获和体验分享给他人，同时也能从他人的分享中学习到更多。在我看来，阅读应该是一个互通有无的过程，读者之间可以通过分享和交流来找到共鸣，更好地理解书籍内容和内涵。通过分享、交流，更能促进自己对书籍的理解和接受度，使得阅读成为一种与他人相连的文化体验。

总的来说，我的舞台读书笔记是一种个人阅读方法，通过记录和思考，更好地理解和接受书籍内容。然而，舞台读书笔记不应该只是自己的个人空间，更应该是一个与他人共享的文化场所，促进自我升华和灵感迸发。在这个舞台上，我期待着与更多的读者分享我的阅读成果和心路历程，也愿意看到更多的读者能够通过分享和交流来实现共享与升华。

我的舞台读书笔记【篇5】

这篇课文主要讲述了：吴霜从小就很喜欢戏剧。吴霜还未出生时，她母亲在台上唱戏，而她在她母亲的肚子里“唱”。后来，吴霜才刚学会走路，就在小床上学着她母亲演戏。六岁时，吴霜的父母为了造就一个新的小新凤霞，便让吴霜和一个黑脸大汉学艺。一个六岁小女孩柔弱的身体成了她师父手中的一块生面团，翻过来、周过去、立起来、横过去，抻、拉、压、拽……几年后，吴霜终于学会了许许多多的高难度动作。

所以，从现在开始，我会将我想学的、想做的事都认真地做到底。我也悟出了一个道理：成功是没有捷径可走的，必须付出努力，才能获得成功。

今天，我们学习了语文六年级上册的最后一课，名叫《我的舞台》。读完后，我感受十分深刻。

读完整篇课文后，我感到十分羞愧。我学过钢琴，但是我只考过了四级就没有再学了。我在上小学一年级的'时候，看见小区里的朋友在学习弹钢琴。我感到很新鲜，便兴致勃勃地跑回家，和爸爸妈妈说，我想学弹钢琴。爸爸妈妈答应了。第二天，我就到老师家里报道了。刚开始，我认认真真地按照老师的要求去做，但到后来，我开始感到厌烦了。直到四年级，我就不再去学钢琴了。我沮丧地发现，我学东西只有三分钟热度，学了一会儿就不学了。

我的舞台读书笔记【篇6】

我不想活得像个问号！

——我们带者它，踏进了我们的校园，恍如梦境，那一切在我们稚嫩的小脑袋中，仿佛是一个童话，从此，我们便在我们的跑道上超速奔跑，撒下爱的种子！

长达六年赛程的万里跑道，我们携手前进。我们欢乐时，疯狂起舞；我们苦恼时，互相安慰；我们叛逆时，大闹校宫……我们从不管我们前面是什么障碍物，我们手牵手横冲直撞，我们知道还有对方！

我们在成长，逐渐也熟悉了每一位同学，我们变得更加团结，更加坚强！

我们建立自己的舞台，尽情展示自己！

我们从不相信有谁比我们更好！

六年后的夏天，一个阳光灿烂的日子，我们站在跑道旁的国旗下，又一次宣喊我们的誓言，我们领到了我们在这儿的最后一张证书。已经不记得是哪位老师致辞，老师的声音哽咽，而我们却在我们的球场上最后留下我们的欢笑，我们真的知道——这是我们的舞台，我们曾经的精彩！

我望着同学们相拥祝福，想起两年前的艺术节，我们肩并肩，站在礼堂里，唱想《我的舞台》，那时的我们，不能完全领会其中的含义，但我们完美的歌声，灿烂的笑脸，完美的歌词，似乎就是我们幸福的生活，为拥有同学而快乐！

我们最后一次结队走出校园，老师的眼眶湿润了，我们告诉老师：“我们会回来！（dM566.COM 66职场网）

”那时我们的心在燃烧，但我们深信每个明天都会把我们拥抱！

我们在校门口放肆地喊：“我的舞台，我自己建造，要让全世界看到！

”我们的心声，从此飞翔在学校的上空，我们带着彼此的祝福，离开了这里，永远留下了我们的牵挂与思念，一种无穷的力量！

我们有多么不舍，但是人生总是这样，为了明天的舞台，不得不离开我们爱着的……

我的舞台读书笔记【篇7】

我读了《我的舞台》这篇课文后，故事中小霜霜的话像涓涓细流，注入了我的心田，我思潮起伏。

这篇课文主要记述了小作者吴霜在六岁的时候，父母给她请来了一位师傅，专门训练她练习评剧的基本功和一些很难的动作。而师父在训练时把小作者当做成手中的一团生面团，翻过来，翻过去，立起来，横过去，伸，拉，压，拽，为所欲为。由于小作者酷爱评剧，所以就算再苦再累，她也从来没叫过苦。真是“功夫不负有心人”。经过艰苦的训练。终于，吴霜成为了我国著名的女高音歌唱家。

读完这篇文章，我心里乱成一团，仿佛这篇文章是专门写给我似的，我感到脸上火辣辣的，非常的惭愧。以前，我非常想学下腰，于是便让学过舞蹈的妹妹来叫我。只见她头一仰，腰一下子就弓了起来，我也照着妹妹的样子来学，我一不小心把要给扭了，痛得我半天说不出话来。我只有三分钟的热度，学了一会儿便没有再学了。

读了这篇文章，我体会到了成功是没有捷径可走的，必须付出艰辛的劳动才能换取成功。古人云：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”我们每一个人，都应该用勤奋弥补笨拙，用汗水浇开那绚丽的成功花朵。

我的舞台读书笔记【篇8】

每一个人都有自己的舞台，拥有自己闪亮光彩夺目的舞台!我也有舞台，那是人生中的舞台，我的舞台我自己做主。

在人生的舞台上，人人都是角色，故事的演变与发展全靠自己想不想继续下去。人生的舞台使我懂了很多我以前从未想到过的东西。如：人生的道路是由你自己来掌握的。而不是靠别人来把握的，要想自己把握好，必须得把握住能够掌控你未来的东西。在这个舞台上，我看到了各种各样的人：爱炫耀的人;爱面子的人;以貌取人的……还有很多很多我的大脑无法想象的人!但是我发现我渺茫地走在人生当中，没有梦想的我将永远站在原地，无任何进展。

在人生的舞台当中，我只需要努力努力再努力一百倍，才可以受到社会的瞩目。可是我不想!在这种舞台上，就算有高学历，别人也不以为然。因为，社会进步了，他们需要无所不能的人。

自己站在舞台上累了，那就休息吧!别勉强自己，到时到头来，也只是一场空。虽然我并不喜欢这样的自己。

写这篇作文之前，我在想：到底该写哪篇我的舞台呢?是唱歌的舞台，还是口琴的呢?我最终无从选择。于是我选择了人生。还是因为人生的开始，这些才会开始。要是人生没开始，当然，你的所有也不会有开始了。

我的舞台读书笔记【篇9】

吴霜是我们妇孺皆知的一位中国近代有名的戏剧家、画家、作家、花腔女高音的歌唱家，他获得的奖项更是数不胜数。可谁能想到，在她一次次成功的背后，在那辉煌事迹的掩盖之下，是刻苦的训练和艰辛的付出。

在她的作品《我的舞台》中，我能体会到她对艺术的热爱。从娘胎里，她就随着母亲登台演出;在刚学会走路的时候，她就在小床上咿咿呀呀的乱唱;每次母亲的表演，她都不错过，即使被蒙在厚厚的大幕布里，也兴味盎然;而在拜师学艺的过程中，虽然艰苦，但她从没想过要放弃。这在常人看起来都难以做到的事，六岁的小吴霜却一如既往地做了好几年……在书中的描写里，她从降生开始，就好像已经走上了表演这条路，作者用生动的描写和有趣的词汇和语言，把自己原来艰辛、坎坷的艺术之路写的淋漓精致，让人仿佛也进入到了有趣的故事情节中，身临其境。而且，作者把原先做起来很艰难的事情用富有童趣的话语表达了出来，让人感觉不到一点悲伤。这种写作的方法既把自己学唱戏那艰辛的过程表达了出来，又不失童趣，我觉得，我的作文也可以借鉴这种方法。吴霜的成就不仅受着她妈妈的熏陶，我想，多半是靠她自身的努力而得来的。我十分敬佩她，能数十年如一日的坚持。生活是主食，艺术是零食，时而往自己的口袋里装点零食，绝对是一种享受。没错，对多半人来说，艺术就是一种享受，我也这么认为。今年，我就学了一门艺术，其实，什么电子琴，钢琴，口风琴，古筝等等这类乐器，我虽然没有正式的拜师学艺，但我也都略懂一二，不过最让我着迷的还是小提琴，那有着动听而又感人的音色、洪亮而又丰满的力度、极具穿透力的音量和抑扬顿挫控制如意的品质，让我回味无穷。最后在我的不断恳求之下，终于等来了令我魂牵梦萦的小提琴。我在老师的指导下，像举行一个隆重的仪式一样，拉响了第一个音，但那类似锯木头的声音很快又让我沮丧起来。有时，遇到了拉琴的困难和老师的批评之后，我也曾想过要放弃，但这把小提琴又让我舍不得。在一次次思想的斗争后，我也一次次的又重拾回了信心。终于，在两个星期的不断练习下，我慢慢地把一首曲子拉的越来越熟练，得到了老师的表扬，那时，我像吃了蜜一般的甜。

“天才是百分之九十九的汗水加上百分之一的灵感。”爱迪生这句意味声长的话似乎还少些什么，对，还少了热爱!如果作者不那么热爱唱戏这门艺术的话，现在，也不会有这样的成就了。如果少了对一种东西的热爱，那么，绝对不会坚持到最后，也绝对不会付出自己所有的汗水。

从艺术的小舞台到生活的大舞台，作者用心血和汗水成就了她的艺术梦，带着乐观和坚强，一步一步走向了成功的大门。同时，作者用她的亲身经历告诉我们：成功没有捷径!

我的舞台读书笔记【篇10】

吴霜，一个出生戏曲家庭的小女孩，母亲是著名评剧演员新凤霞。可以说小霜霜在娘胎里就会“唱戏”。刚会走路，小霜霜就在她的第一个舞台——小床上身上围一条大毛巾，摇晃着走几步，手胡乱地比划着，嘴里咿咿呀呀地乱唱。后来家里人为了练就“小新凤霞”，在霜霜六岁时就把她送到一个黑脸大汉家，一个星期学三次“毯子功”。所谓的毯子功，就是把人似面团一般翻过来、掫过去、立起来、横过去，抻、拉、压、拽，挑战人体柔韧性的极限，其艰难和疼痛可想而知。我们的小霜霜却十分坚强，从来没叫过苦、喊过累，她那撼动人心的坚强，令人叹服。

在还没有读过这本书之前，我是一个不懂得坚持的人。因为怕疼而终止了拉丁舞，怕枯燥而废弃了三把昂贵的小提琴，因为不勤于练习而终止了陶笛。以前，我不断地向困难让步、再让步；现在，我不会了，我要战胜困难，向困难挑战。

就如上一次，我在做《53天天练》的数学题，在“智慧加油站”中我遇到了一道非常难的题目，百思不得其解。我想啊，想啊——我画了好些线段图，画第九个线段图的时候，我真想把笔一摔，本子一扔，大喊一声：“什么题目嘛！这么难！我不做了！”但我转念一想，小霜霜6岁，年龄还不及我的一半，却那么懂得坚持。她遭遇的困难一定比我大呀！她练习倒立的时候，手臂一定酸痛难耐，她都没有放弃，难道比她大7岁的我，却连这点困难都突破不了，连这点坚持都做不到？我也太没用了吧？

我静下心来继续做，用了很长的时间，尝试了很多种方法，终于把题目解出来了，我心里美滋滋的，这种滋味世界上一切表达激动和喜悦的词语都难以确切地形容。

你也许会问我，坚持有什么用？是的，我可以非常确定地告诉你，过程中的困惑和抱怨以及承受的身心压力，也许会让我们质疑坚持到底有没有用，放弃一定比坚持来得去轻松和容易。但是，你如果从来没有坚持到底的体验，你永远也尝不到那种打败困难的感觉！

我的舞台读书笔记【篇11】

我读了《我的舞台》这篇文章后，故事中小霜霜的话像涓涓细流，注入了我的心田，我思潮起伏，久久不能平静下来。

这篇文章主要记述了小作者吴霜在六岁的时候，父母给她请来了一位师傅，专门教她练习评剧的基本功和一些很难的动作。而师傅再训练时把小作者当作手中的一团生面团，翻过来、翻过去、立起来、横过去，抻、拉、压、拽，为所欲为。由于小作者酷爱评剧，所以就算再艰苦，再痛，她也从来没叫过苦。真是功夫不负有心人。经过艰苦的训练，终于，吴霜成为了我国着名的女高音歌唱家。读完这篇文章，我心里乱成一团，仿佛这篇文章是专门写给我似的，我感到脸上火辣辣的，非常的惭愧。以前，我非常想学下腰，于是便让学过舞蹈的妹妹来叫我。只见她头一仰，腰一下子就弓了起来，我也照着妹妹的样子来学，我一不小心把要给扭了，痛得我半天说不出话来。我只有三分钟的热度，学了一会儿便没有再学了。

读了这篇文章我体会到了成功是没有捷径可走的，必须付出艰苦的劳动才能换取成功。古人云：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。我们每一个人都应该用勤奋弥补笨拙，用汗水浇开那绚丽的成功的花朵。

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昆虫记读书笔记(通用11篇)

“昆虫记读书笔记”是一个非常有趣的主题想知道更多请阅读，如果您想要获取更深的了解请关注我们的官网。凡读无益之书，皆是玩物丧志，完成了作品的阅读，我们整个人或许会有所改变。 通过写读后感，我们可以更有目的地学习和阅读书籍。

昆虫记读书笔记【篇1】

当我第一次阅读昆虫时，不知何故，它吸引了我。

这是一本通俗的科学书籍，描写昆虫的繁殖、劳动、狩猎和死亡，朴素的文字，清新自然，幽默的叙事，令人发笑。有什么奇怪和有趣的故事是仁慈的昆虫来到现场?在昆虫的故事里我没有梦幻的感觉。具体而详细的词语常常使我感到放大镜、潮湿、星星和昆虫的气味，仿佛我就在现场。当我继续阅读关于昆虫的笔记时，我发现他正在仔细地观察着松毛虫的旅程。尽管有危险，我还是看见他抓住了黄蜂。我看到了他大胆的假设和仔细的实验。

这一次我感受到了科学的精神及其深刻的。以人性关怀虫，写出了世界巨著《虫志》，留下了丰富的知识、趣味和美的散文宝库。它的写作生动，简单，幽默，充满乐趣。我为探索大自然的精神而叹息，我感到昆虫与环境密切相关，我感受到了作者的独创性和微妙的观察。昆虫开阔了我的视野，从不同的角度观察问题，并且比以前更深刻地理解问题。

读出来的味道，读出来的感觉，一定能更明白!

昆虫记读书笔记【篇2】

我和昆虫记之间也有一个小小的故事。

在去年夏天，我和爸爸妈妈来到野外踏青。走在凹凸不平的充满泥土味的乡间小路上，我感到十分兴奋。浓浓的草混着泥土的香味包围着我，令我忍不住想飞奔起来，再躺在草丛打几个滚儿。突然，爸爸的一声呼喊唤回了我的思绪：“小心，别踩到′狗屎运′！”我忙刹住正要下踩的脚。果然看见一坨黑色的屎正在我的脚下，不到十厘米处。见状，我忙想绕开，刚绕开两步，那坨屎上突然亮起的光，却引起了我的注意。仔细一瞧，发现在这坨屎上竟有着一只小虫子，黑黑身体的与周围的环境融为了一体。当看到它在我避之不及的屎上钻进钻出，滚着粪球时，我还是被震撼到，太恶心了。我连忙叫爸爸妈妈过来，帮忙看看这是什么虫子。我一定要把它归入我的黑名单！可惜的是，爸爸妈妈也不知道这么恶心的虫子到底是什么，我只好用爸爸的手机将它们拍了下。

回到家中，我记起家中有一套法布尔的《昆虫记》，便开始从中寻找答案。

原来，这种虫子叫“金龟子”，又叫“食粪虫”。他们的工作是把地上的粪便清除干净。或许是他们的劳动环境太肮脏了些，许多金龟子的体内动上发着麝香味，而且腹部都像磨亮的金属一样散发着闪烁的光泽。有的金龟子腹部发出像金铜一样的光亮；有的金龟子腹部则闪烁着紫金色。不过，大多数的食粪虫牛蜣螂的腹部是黑色的，那些衣着华丽的食粪虫，都生长在热带地区。那种生长在埃及的圣甲虫，它浑身的绿可以和祖母绿相媲美，而巴西的圣甲虫，浑身闪烁着红色金属般的光泽，好似黄铜般富丽堂皇，又像红宝石一样光彩照人。

一次无意间的踏青、一只让人反感的“金龟子”，将我领进了昆虫的世界。向我打开了另一扇昆虫世界的大门。

昆虫记读书笔记【篇3】

你是一个爱好昆虫的孩子吗？你仔细观察过那些小动物吗？蜜蜂、蚂蚁、螳螂、甲虫……其实每一种昆虫都有它们个自的生活习性、兴趣爱好以及特殊的本领。《昆虫记》向我们展示的就是发生在昆虫世界的这些小生灵身上的故事。接下来，我就拿“可爱的石蚕”举一个例子吧！石蚕是一种很小的水生生物，它其实是石蚕蛾的幼虫。石蚕生长在沼泽地的芦苇丛中。很多时候，它们依附在芦苇的断枝上随水漂泊。这些断枝形成的小鞘可算得上是它们活动的房子。有的时候，石蚕也会利用极小的贝壳七拼八凑拼成一个房子，就像一件小小的自纳衣。不要小看了石蚕的小寓所，它们可是石蚕绝密的防御工具呢！

石蚕和水甲虫之间有时还会上演一场有趣的战争：在水面上欢快地游着的石蚕正好被潜藏在石块边的水甲虫看见了，它们立刻游到水面，迅速抓住了石蚕的小鞘。里面的石蚕感觉到了此次攻击来势凶猛，不易抵抗，就金蝉脱壳，逃之夭夭了，留下愚蠢的水甲虫还在继续凶狠的撕扯着小鞘。《昆虫记》里面还有好多像这样我以前都不知道名字也没看见过的昆虫，比如：蟹蛛、蜣螂、舍腰蜂……

通过仔细阅读了这本书后，我明白了：其实即使是一些很不起眼的昆虫，它们也有自己的朋友和敌人，有时它们很凶狠，但同时它们也有温柔的一面。昆虫世界的这些小生灵们是多么复杂啊，很值得我们去仔细观察和深入研究，让我们一起去探索大自然的奥秘吧！

名师点评：大自然有很多的奥秘，《昆虫记》就是揭露了昆虫世界的各种奥秘。文中以石蚕为例，描述了石蚕的生理结构以及生活习性等生物常识，还例举了石蚕与水甲虫之间的一场有趣的战争，表现出了石蚕的机灵。文章以总分总的结构展开，条理清晰，层次分明。小作者的语言简练优美，写得挺不错的。小作者从这本书中了解了很多以前闻所未闻的昆虫，而且还学会了要仔细观察和深入研究，才能探索到大自然的奥秘，看来收获不小。“其实每一种昆虫都有它们个自的生活习性”中“个自”改为“各自”；“留下愚蠢的水甲虫还在继续凶狠的撕扯着小鞘”中“的”改为“地”。

昆虫记读书笔记【篇4】

《昆虫记》的英文名字是，是法国出色昆虫学家法布尔的流传到后世优秀的作品，亦是一部永不磨灭的巨著。它不只是一部文学著作，也是一部科学各种学科。

《昆虫记》，是一部很吸引人的巨著。笔者用了一生的精神力研讨了昆虫世界，那份执着，那份持之以恒的神魂真的让我钦佩。书中饱含了惊讶，饱含了情致，经过这本书我晓得了另一个世界的神秘——昆虫世界的真脸面，更让我发觉了大天然中蕴含着的各种科学真理。

作者用那生动活泼的行文，简单诙谐的语调，向我们描述了昆虫世界中的一幕幕。正因这部科学百科同时也带有文学色彩，文中的一字一句，都体现了作者的感情，同时也展现了昆虫的独一无二的个性。杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎缺了布料的短身燕尾礼服；“小甲虫为它的后代做出无私的奉献，为儿女操碎了心”；而被毒蜘蛛咬伤的小麻雀，也会“愉快地进食，如果我们喂食动作慢了，他甚至会像婴儿般哭闹”。还有，萤火虫、蚂蚁、蜘蛛、蟋蟀、毛毛虫，燕子、麻雀……林林总总，一个个妙趣横生的故事，一段段栩栩如生的昆虫的景况，涵盖了关于昆虫的进食、保护自己、养育后代、劳作、狩猎及生死，几近所有的细节。

我觉得《昆虫记》是值得一生阅读的好书，我想无论是谁，只要认真地阅读一下《昆虫记》，读出味道，读出感想，必须能够知道得更多。

作者的精神我很受启发：我们就应有追求真理的勇气和毅力，对自己感兴趣的事情就应有始有终的去把它做好，坚信自己的潜质，最大限度地发挥自己的潜能。哪怕你的追求在别人看来是枯燥的，寂寞的，乏味的，只要你有恒心，就必须能够创造出奇迹。

《昆虫记》不止只浸溢着对性命的敬畏之情，更蕴含着某种神魂。那种神魂就是求真，即寻求真理，探索追求真象。这就是法布尔神魂。学学他的神魂吧！固然我们不尽然要像法布尔同样去考求昆虫的神秘，但我们能够学他的神魂，去做好其它事物！

昆虫记读书笔记【篇5】

前几天，我有幸读了《昆虫记》这部巨著，读后非常喜欢。

作者法布尔是法国著名的昆虫学家，文学家，他出生于法国南方的一个农民家中，家境贫寒，16岁那年考取师范学校，并先后取得双学士学位和博士学位，后来在小学教学，一次他带学生上户外几何课时，忽然在石块下发现了垒筑蜂和蜂巣，童年时贮藏在心里对大自然尤其是对昆虫的热爱被激发了出来。

从此一发不可收，他利用教学的间隙，观察和研究各种昆虫的生活以及繁衍，并把观察所得记成了详细的笔记，然后编成了《昆虫记》，蜘蛛、甲虫、螳螂、狼蛛、萤火虫等应有尽有，我读书笔记觉法布尔真的太伟大了!他的细心认真让我为之赞叹!没有这本书的阅读，我就不会知道众多昆虫的秘密，比如金蝉脱壳的秘密，蟋蟀神奇的住屋，狼蛛两颗毒牙的秘密，是他带我走进了神奇的昆虫世界，让我在其中遨游，探险。

通过这本书的阅读让我读懂得了许多，作者的坚持、毅力、热情、细致入微，让我折服、钦佩，我想在以后的学习和生活中，我也要多多的借鉴，学习，提高自己，争取更大的进步!

昆虫记读书笔记【篇6】

暑假是多姿多彩的，在小学中最后一个暑假中，我阅读了《昆虫记》这本书。这本书使我仿佛进入了昆虫的世界，在大自然中学习，感悟，体验，感受大自然的奥秘。

《昆虫记》这本书描述了许许多多种昆虫。这多种昆虫在法布尔的笔下表现出来，法布尔把昆虫的外形，体态，生活习性细致的表现了出来。各种昆虫仿佛就在我的眼前。

读完这本书，我感到大自然真是一个正在谆谆教诲我们的老师，是一个奇妙的地方，是一个随时供应我们知识的仓库，是一个任我们遨游的海洋……我还感受到了应该多多去观察，只有观察才能带给我们真知，只有实践才能给我们实学，只有求真才能得到真理，只有爱学才会给我们成功。

现代中者邹华曾说过：“昆虫记不仅饱含着对生命的敬畏之情，更蕴含着某种精神。这种精神就是求真，即追求真理，探求真相。这就是法布尔精神。如果没有这样的精神，就没有《昆虫记》，人类的精神之树将少掉一颗智慧之果。所以说，我们应该学习法布尔，让法布尔成为我们的典范，学会求真。”读书不是学习的唯一方法，我们应该把更多的`时间放在实践上，放在观察上，只有这样才能在快乐中学习，乐于学习，让学习成为我们人生中必不可少而又快乐的一局部吧！

书，是人类进步的阶梯，是开启智慧大门的金钥匙。阅读一本好书，能净化人的心灵，使我们的视野更开阔，更芬芳。

昆虫记读书笔记【篇7】

柔和的月光斜斜地洒在原野上，静谧而又安详，空气中弥漫着玫瑰花般的香味，甜蜜充满爱意。灵敏的听觉细心地将动物微妙的喘息捕捉，不觉更添幽静。月光下，我轻轻扣响大自然久掩的门扉，进行一次难忘的探访。

——题记

一次偶然的时机，我在书店里读到了《昆虫记》这本书，本是无意，却竟成就了一番美丽的邂逅。《昆虫记》一书一改以往科普书给我带来的枯燥无味的印象，在说理讲述的同时溶入了一般清新的文艺范儿，让我觉一习古朴的风吹来，爱不释手。

静静地，顺着书往下读，沿着法布尔的足迹探索动物的奥秘。一步步地，我陷入了他营造的气氛中，好似置身于月光皎洁的夜晚……

前几天，我读完了《昆虫记》这本书。我特别喜欢这本书，因为它可以让我进一步的了解昆虫，是一个扩展延伸知识面的过程。这本书里有许许多多的昆虫。如：草丛里的歌唱家蟋蟀、俗称园丁的金步甲、不怀好意的蝎子……这些昆虫都独具一别，有善的一面，也有恶的一面，现在就让我们去了解一下它们吧。

被人们称做园丁的金步甲，看上去就特别残忍。他们不仅吃昆虫，竟然还吃自己的同类！它们互相残杀，直到弱的一方置于死地，赢的一方便吃掉对方，真是惨不忍睹啊！

草丛里的歌唱家蟋蟀隐藏在朝阳斜坡上的草丛中，他们白天很少露身，直到晚上亮起灯光后，他们便用触角碰撞产生声音，从而听到“支支支”的.声音。

除了我介绍的这几种昆虫，书中还有许多昆虫。有的可爱活泼，有的奸诈贪婪，有的身强力壮，有的胆小怕事，有的作恶多端，有的霸气无穷，有的威风凛凛，有的体弱多病……希望大家也能读一读，了解更多的昆虫知识。

昆虫记读书笔记【篇8】

昆虫记读书笔记3篇精选

《昆虫记》是一本描写昆虫生活习性的书，是法国昆虫学家法布尔的传世佳作。以下是由网PQ小编为大家收集整理出来的昆虫记读书笔记，希望能够帮到大家。

昆虫记读书笔记(1)

读完《昆虫记》后，轻轻合上书，细细回味着书中的描写，我的心中泛起了一阵阵波澜。

《昆虫记》是一本描写昆虫生活习性的书，是法国昆虫学家法布尔的传世佳作。在法布尔的笔下，这些在我们眼里微不足道的小昆虫也表现出它们独特的一面：遂蜂的守门人充当着大门板和守门人的角色，同类来了就让开，异类来了就赶跑它;迷宫蛛的网像一个迷宫，昆虫掉进去就“走”不出来了;蝈蝈儿看起来好像是食素的，其实它们是一群“伪素食者”……这些小生灵在作者的笔下表现的活灵活现，像人一样有了灵性，会唱歌，会跳舞，有欢喜，有悲哀。

看完这本书后，我对这几句描写遂蜂“守门人”的话还记忆犹新：“也许三个月以前，那时它还很年轻的时候，它曾经为了自己和后代们在这里单枪匹马地辛勤工作，每天都干得筋疲力尽，一直到现在才得以休息。不，它仍然没有停下劳动，它还在用它微薄的余力守卫着这个家。它已经不能再做母亲了，可是它依然能够为家人守卫大门，抵挡不速之客。”看完这几句话以后，我被遂蜂“守门人”那对家里人深沉的母爱所震撼了。在它年轻的时候，它为了自己的家庭而奔波着;在它老了后，它仍然用自己最大的努力来守卫这个家。在这个世界上，我们人类的许多母亲不也是如此吗?她们为了自己的儿女而操碎了心，在儿女长大后虽然已经没有什么能够帮忙的了，可是心中却仍然装满了沉甸甸的母爱，想要再做点什么。

我再将书中的内容与我们生活中所发生的事情一对比，才发现，原来昆虫的世界和我们的世界有很多相似之处。为何我以前就没发现这一点，而法国昆虫学家法布尔却发现了?后来我才知道，法布尔将一生的精力都投入到昆虫的研究中去了，因此，他发现了昆虫的许多不为人知的事情。因为《昆虫记》在科学和文学上都很有地位，因此被称为“昆虫的史诗”。为何法布尔能够坚持一生都致力于昆虫研究呢?因为它热爱生命，尊重生命，热爱大自然，向往大自然。

《昆虫记》让我了解了昆虫，更让我了解了生命;《昆虫记》虽然看起来平平淡淡，但却蕴含了作者对生命的无比尊重，对大自然的无限向往。

昆虫记读书笔记(2)

法国昆虫学家法布尔花费了十多年时间写成的巨著《昆虫记》，是一本讲昆虫的书，知识非常丰富，语言特别有趣，读起来特别过瘾。

地球上的每一个生命，无论强大还是柔弱，都应该得到平等的尊重。昆虫，这些飞行于天地之间，自古以来就与我们生活在一起生活在这个地球上，与我们却很少去关注过它们。因为：它们的生命是那么弱小，那么卑微，那么微不足道。读了这本书，心中深深受了感动，原来众生平等，每种生物都有自己的精彩，甚至远远超过了我们人类。昆虫们和我们一样，也在不断地说着话，唱着歌，跳着舞。在属于他们的乐园里。在城市或田野中行走时，一座被遗忘的花坛，或是一段尚未整修的河堤……也许都有它们的身影。或许连草根底下也会成为它们的乐园。

你听，瑟瑟演奏的螽斯，尽兴弹琴的蟋蟀，狂热唱歌的蝉儿。你看，雪地忙忙碌碌的瓢虫，优雅翻飞的蝴蝶，身影矫健的蜻蜓，它不是都显得很快乐吗?在这个动物王国中，一汪水洼可以养育许多蜻蜓或是影子幼虫;一滴露珠就能滋润一只小甲虫，一块石头下的缝隙就能成为一对蟋蟀提供一个安乐的家，昆虫无处不在地谱写着或艰辛或顺利的生存的故事。只是我们平时没有注意它们的笑声和窃窃私语，忽视了它们的舞蹈罢了。

这些小小的昆虫，我们难道不应该去观察、发现它们吗?只要你仔细的观察，它将会给你带来无穷的收获。

例如：夏天生活在树上的蝉儿，你或许会对它喋喋不休的歌声厌烦。但是你知道蝉的一生吗?蝉，经过四年黑暗的苦工，一日日光中的享乐，这就是蝉的生活，我们不应该厌恶它歌声中的烦燥浮夸。因为它掘土四年，现在忽然穿起漂亮的衣服，长起美丽的翅膀，能在温暖的日光中沐浴。那钹的声音能高到足以歌颂它的快乐如此难得，而又如此短暂。

昆虫也是地球生物链上不可缺少的一环，昆虫的生命也应当得到尊重。地球不应当被人类霸占，人类并不是一个孤立的存在，地球上的所有生命，包括蜘蛛、黄蜂、日子、象鼻虫在内，都在同一个紧密联系的系统之中。

读罢《昆虫记》，才真正感悟到生命是平等的。

昆虫记读书笔记(3)

文学是比鸟飞的还远的梦想，比花开的还美的情感，比星星闪的还亮的智慧，是我们到了一百岁还忘不掉的信念。例如法布尔的《昆虫记》是我最爱的`名著之一!

它是法国著名昆虫学家法布尔耗费毕生心血完成的一步昆虫学的巨著，这本书是他怀着对生命的尊敬和敬畏之情写成的。法布尔用人性关照虫性，又用虫性反观社会人生，是其中的精华。

看了《昆虫记》后，我知道了一些鲜为人知的昆虫常识和生活习性：蝉在地下“潜伏”四年才能钻出地面，在阳光下歌唱五个星期;蟋蟀善于建造巢穴，管理家务;蜘蛛在捕获食物、编织罗网方面具有才能，人类用三角尺和圆规也未必能画出那么出那么准确的网;螳螂善于用“心理战术”制服敌人，是对方惊慌失措……种种奇妙的现象都展现在我们眼前，让我足不出户就能感受到昆虫世界的奇妙。读完了生动有趣的《昆虫记》 。它仿 佛将我拉回了小时候，拉回到那虫鸣鸟啼的大自然中。 跟所有小孩一样，小时候的我充满好奇心，总喜欢到大自 然中捉一些或美丽或丑陋的昆虫。 我常常会和伙伴拿一个大瓶子 在草丛中捉一下午的瓢虫，直到我“满载而归” 。而大人们总是 会让我扔掉 “不干净” 的东西， 但我依然会和小伙伴们顶着烈日、 冒着风雨，在花园里、草丛中、岩石下翻翻找找，体验找到昆虫 那一刹那的兴奋和成就。可现在因繁重的学业而早就淡忘了这种快乐，是这本书又让我重温往日的快乐!

不仅如此，它还使我了解到更多关于昆虫的知识，如：螳螂的大腿下面生长着两排十分锋利的像锯齿一样的东西。在这两排尖利的锯齿后面，还生长着一些大牙，一共有三个。“为首的那条松毛虫一面探测，一面稍稍地挖一下泥土，似乎在测定土的性质”等等。

当我继续阅读《昆虫记》时，我看到法布尔细致入微地观察毛虫的旅行，我看到他不顾危险捕捉黄蜂，我看到他大胆假设、谨慎实验、反复推敲实验过程与数据，一步一步推断高鼻蜂毒针的作用时间与效果，萤的捕食过程，捕蝇蜂处理猎物的方法，孔雀蛾的远距离联络……一次实验失败了，他收集数据、分析原因，转身又设计下一次。严谨的实验方法，大胆的质疑精神，勤勉的作风。这一次，我感觉到了“科学精神”及其博大精深的内涵。但是我却没有这种作风，做事总是马马虎虎、草草了事，很少做完再检查。例如：有一次考试，我考完后不检查在那里玩耍，分数下来后我傻了眼，题目错的原因全是因为粗心。

我叹服法布尔为探索大自然付出的精神，让我感受到了昆虫与环境息息相关，又让我感受到了作者的独具匠心和细微的观察。《昆虫记》让我眼界开阔了，看待问题的角度不一样了，理解问题的深度也将超越以往。我觉得 《昆虫记》是值得一生阅读的好书， 我想无论是谁，只要认真地阅读一下 《昆虫记》，读出滋味，读出感想，一定可以知道得更多。

这就是我的最爱————《昆虫记》

昆虫记读书笔记【篇9】

《昆虫记》读书笔记(一)

这本译林出版社出的《昆虫记》精简版，看了有些日子了，总是断断续续地在睡觉前看数页或一则短故事，其间还看了法国的超牛纪录片《MicroCosmos》，上网下载了昆虫图谱来识别和重新认识昆虫。《昆虫记》原著长达十卷，浩繁如海、包罗万象，此书只是选取了部分章节，介绍了红蚂蚁、蝉、螳螂、蟋蟀、蝈蝈、蝗虫、大孔雀蝶、小条纹蝶、胡蜂、黑腹狼蛛、彩带园网蛛、蟹蛛、迷宫蛛、克罗多蛛、朗格多克蝎子、萤火虫。当然很多时候会认为《昆虫记》是优秀的儿童读物，当还是孩子的时候，对田间草丛树枝里寻找金龟子、天牛、知了、象鼻虫;拿着网兜捕捉蜻蜓、蝴蝶甚至蜜蜂;残砖断墙循着声音去找蛐蛐或蟋蟀即便根本没有捉到过;喜欢看忙碌的蚂蚁队伍;夏天拍打迟钝晒太阳的苍蝇为乐趣。

随着时间的过去，身体的重心离地面越来越远，不再舍得弯下腰，眼睛也不再向下注视，人们建起了高楼远离了地面也远离了自然的乐趣，城市的人似乎劳碌地终其一生只为喂养一套两居室。为各自的生活而考试，为考试而学习，娱乐靠自觉或不自觉地讨论明星的八卦新闻——谁谁哪里整过容，谁谁鼻子掉了，谁谁很黄很暴力，很傻很天真，谁谁已经早结过婚了;识别路上行驶和停着的车是啥牌子、马力多大，需要多少银子才能购得;谈论最近上映的电影;国际和国内发生的大事件。忽视了身边的乐趣和地上的精彩世界，但工业化的文明让曾经清澈的河流被黑，让曾经的昆虫乐园——绿地、田间变成了用生命赌70年内不发生地震、台风海啸才得以苟延残喘的统一脆弱的商品房和公路、厂房，天空变得越来越黑，下雨要靠炮击。如今城市的'小孩们只能去博物馆看昆虫，或电视里、网上的图片来识别昆虫和植物，用电子宠物来满足对懵懂未知世界的了解，失去了实物的触摸和观察，离滋养生命的土地、离真实越来越遥远。以前听过一个笑话：“城里的几户人去农村自助农家游，开着小车到了农村，下了车，一行人走在乡间路上，跑在最前面的小女孩兴奋地往回跑，跟妈妈说自己看到大象了，还问：‘这里的大象为何鼻子都这么短?’，此时不远处一头大母猪带着猪仔们迎面走来。”某种程度上挺悲哀的笑话，自己又何尝不是如此呢，连生物的种、类、纲、目、科都分不清楚，路上的树木花草一概不知，食用真菌和毒蘑菇更是无从分辨，落得现如今的四体不勤、五谷不分。对于历史知识更是被智力抢答式的考试割得七零八碎，留下的记忆就是如填空般的字符，哪年谁谁带领农民起义，谁谁哪年登基成了皇帝， “无耻”的帝国主义用坚船利炮哪年敲开了国门。

书本的魔力是作者把你带向另一个理想和惟美的世界，《昆虫记》的阅读是跟随着伟大的作者博物学家法布尔的观察、思考和实验，不断探索事物的真相而展开的，作者妙不可言的文字、感性的笔触描写美丽的法国田园生活，描绘了美丽和谐的昆虫与自然世界，带给我们无尽的知识和无穷的思考乐趣，指引我们如何看待事物、依据所学知识猜想、探寻真相、用实验来证明猜想。瞬间回到了儿童时代，对一切事物都那么渴望了解，卸下麻木和冷漠的外壳。

《昆虫记》读书笔记(二)

《昆虫记》这本书是法国著名昆虫学家法布尔用一生的精力换来的一部文学著作。整本书用通俗易懂的语言，向我们介绍了一个奇妙的、不为人知的昆虫世界。

读了这本书，不仅让我认识了各种各样的昆虫，还了解了他们的生活习性，本领捕食手段等。通过这本书我认识了寄宿在农夫家火炉旁的舍腰蜂。那是一种十分低调的昆虫，它是一种非常怕冷的动物，所以才选择寄宿在火炉旁。还知道了被管虫是如何为宝宝做衣服的，因此被称为“大自然最聪明的裁缝”：蜣螂是如何滚粪球的，它们是“草原上的清洁工”;蝉是大自然的歌唱家，也是辛勤的劳动者，看似勤劳的蚂蚁，却是最可恶最顽强的强盗;看似温柔的螳螂，其实是最残忍的小动物;看上去肮脏又恶心的碧蝇，居然在大自然中有着不可忽视的作用……

通过读这本书，我们可以看出法布尔是一个认真细心、能吃苦耐劳的人，他在观察螳螂时，尽管螳螂十分难观察，有时候甚至还会伤害到他，但他从未放弃过。我们在生活中又何尝不是这样?只有你认真细心、坚持不懈，才能获得最后的成功。然而，在你获得成功的同时，别人也会因此而分享到你成功的喜悦。

让我们永远记住这个被誉为“昆虫的史诗”的文学巨著——《昆虫记》。并且感谢为我们留下这传世佳作的昆虫学家——法布尔。

昆虫记读书笔记【篇10】

昆虫记全书读书笔记600字

昆虫记全书读书笔记600字(一)

法布尔有过他的《昆虫记》;胡经甫有他的《中国昆虫名录》;周尧有他的《趣味的昆虫》。而我也有。

推开一扇门，听说过这样一件故事：有一群蚂蚁遇上了比它们要强几十倍的大火灾。原本以为它们会全部葬身于火海，但却出乎人的意料，所有的蚂蚁们用自己的身躯揉成一个圆形，虽然圆很小，但起码有上万只蚂蚁。蚂蚁们滚出了火海，被包在里面的蚂蚁安然无恙，但在外面的蚂蚁却烧成了焦，失去了幼小的生命。

你们想想看，这种事要是发生在你们的身上你们会怎么做，是选择逃避，还是选择放弃。这些精神都不值得我们大家去赞赏，值得赞赏的是像蚂蚁们一样的精神。我们，要比蚂蚁大几十倍甚至上万倍上亿倍，但我们的这种团结的想法还不如蚂蚁。有人会说，是，蚂蚁是小，生命根本不值得一提，那么就意味着人的生命会很珍贵。可是为什么，在社会上还是有些人把生命看得那么轻，想过对生命失去信心的人，为何不想想残疾人是怎么走过他的一生的，他生活会比你更艰难，但他会比你更勇敢。

再走近瞧一瞧，在广袤无垠的草原上，每一个种群都是成群结伴的，在遇到河流，敌人的时候它们大家都会挺身而出，不畏艰险。原来，发生过这样一件事：不远处，一只雄壮的羚羊出现了，身后跟着一只小羚羊，父女俩悠然自得地咀嚼着鲜嫩的青草，全然不知死神在悄悄地接近他们。

猎豹在悄悄地靠近。突然，猎豹如离弦之箭，猛然蹿出草丛。

小羚羊吓坏了，张开四蹄向远处奔跑。雄羚羊为了引开猎豹，长嘶一声向相反方向跑去。猎豹选择了雄羚羊，他以惊人的速度向着雄羚羊冲刺。生与死的追逐开始了。

在追上目标的刹那，猎豹手术刀般的利爪无情地刺入羚羊的后背，顿时血流如注。羚羊嗷嗷地哀号着，但他并不屈服，脚下仍在奔跑，跳跃猎豹不适应持久的战斗，渐渐失去了耐心。那一瞬间，羚羊猛地回过身，用头上的犄角不顾一切地刺向猎豹。尖利的羊角不偏不倚正好扎入猎豹的左眼，小猎豹放弃了这场战争，倒在草原上。

夜幕降临，血肉模糊的雄羚羊终于找到了自己的孩子，他用奄奄一息的声音告诉小羚羊刚才发生的一切，叮嘱道：孩子，今后你还会遇到这种情况，记住，他们可以放弃追逐，但我们决不能放弃奔跑。对他们来说，这只不过是一顿普通的晚餐，但对于你来说，停止奔跑就意味着放弃生命!说完，雄羚羊永远地闭上了眼睛。小羚羊伏在父亲的身上，流下了哀苦的泪

故事结束了吗?没有。

多年以后，当小羚羊长成亭亭玉立的大羚羊的时候，在一个美丽的黄昏，她再次回到当初受伤的地方，再次遭遇了一头强壮的猎豹的袭击。飞奔中，父亲临终前的话始终在她耳边响起，带着顽强的信念，她的脚下没有一刻的停留。虽然她受了一点轻伤，但最终她战胜了猎豹的'追逐。

远远地，她回头望了一眼身后垂头丧气的猎豹，目光触及的刹那，她不禁浑身一颤，猎豹的左眼竟是瞎的!

这则故事告诉我们，在面对困难的同时不要忘记了自己现在所处的困境，就像羚羊一样停止就意味着放弃生命。我们要坚强，要勇敢。

当我再推开一扇门的时候，我想它已经教会了我很多，让我有了更多的更美好的发现。

昆虫记全书读书笔记600字(二)

今天,我读了法布尔所写的一部名著——《昆虫日记》。

法布尔是第一位在自然界中研究昆虫的科学家,他用毕生的精力深入昆虫世界,在自然环境中对昆虫进行观察与实验,真实地记录下昆虫的本能与习性,完成了《昆虫日记》这部昆虫学巨著,他也因此受到了全世界人民的尊敬和爱戴。

法布尔刻苦钻研,牺牲了自己私有的时间去观察昆虫。《昆虫日记》详细地描绘了昆虫的生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蝉、甲虫、蟋蟀,等等。这给后世做出了很大的贡献,使人类社会迅速走近了现代文明。 法布尔取得如此巨大的成就并不容易。他出生于农民家庭,从小生活贫困,靠自学先后取得多个学位。他前半生一贫如洗,后半生勉强温饱,但法布尔没有向各种困难屈服,他勤于自修,精心选择研究方向,坚持不懈地进行观察研究昆虫及植物,不断获得新成果。法布尔一生最大兴趣,就是在于探索生命世界的真面目,发现自然界蕴含着的科学真理。他正因为热爱真理所以撰写《昆虫日记》。

我多么渴望像法布尔那样,到知识的海洋中去遨游,到科学的世界去探索,去揭开自然界中的一个又一个奥秘,为人类造福啊!然而,平时我连做数学题都不认真,不刻苦。总是这多一个小括号,那落一个小数点什么的。同法布尔相比,我感到羞愧不已。

读过《昆虫日记》和法布尔的生平,我感受很深,《昆虫日记》不仅仅充满着对生命的敬畏之情,更蕴涵着追求真理、探求真相的求真精神,给了我很大的启发：在生活中和学习中,我们要学习法布尔勇于探索世界、勇于追求真理的勇气和毅力,无论做什么事情都要像法布尔那样,要有一种严谨的科学精神。做任何事情都要坚持不懈,即使条件再艰苦,也要为了理想而不断奋斗。

昆虫记读书笔记【篇11】

《昆虫记》已是小学老师要求我们读过的了，如今初中依然要求读这部伟大的法国昆虫学家法布尔的著作，我又有了一番新的体会和理解，正可谓是“温故而知新”啊。

这部全达二三百万字的《昆虫记》是其超过50岁到85岁完成的，这样的毅力与精神与近代分类学大师麦尔，高龄近百还在写书同样让人敬佩。

书中，法布尔用真实的故事，风趣的语言，精湛的词汇，详细的.描写，将我带进了一个昆虫的世界。我看见了为自己歌唱的蝉，碰见了勤奋备食的蚂蚁，遇见了田园中的音乐家蟋蟀，欣赏了美丽的大孔雀蝶，见识了布袋小修士小阔条纹碟，还随着法布尔一起耐心的等待在他的“折磨”下毫不退缩、平心静气的在他面前装死的黑步甲。

这真是一部让人不得不为书中的昆虫的特殊本领、作者风雨无阻的细致观察所惊叹的好书!它不愧是被誉为“昆虫的史诗”!

法国著名戏剧家德蒙。罗斯丹曾称赞道：“这个大学者像哲学家一般的去思考，像艺术家一般的去观察，向诗人一般的去感受和表达。”这正是法布尔书中的特点。每篇文章都充满活力，把每一只小虫子都描写的细致入微，就连南美潘帕斯草原上的食粪虫——全身黑中透蓝的斯米隆的外貌、生活都被这位昆虫学家观察的那么透彻。

在他的笔下，虫子们往往不需要过多的装饰，三言两语就能将一只虫子勾勒出来。没有华丽的语言去修饰它在作者眼中的美感，却又渗透着一种自然美。

这位英国生物学家达尔文口中的“无与伦比的观察家”那钻研精神值得我们赞赏，那坚持不懈的努力值得我们学习，那文笔流畅的作品值得我们品味。

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昆虫记读书笔记200

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《昆虫记》读书笔记摘抄

《昆虫记》读书笔记600字

《昆虫记》读书笔记700字

《零容忍》的读书笔记通用11篇

编辑为朋友们了收集和编辑了“《零容忍》的读书笔记”，在认真读完作品后，我对于书中人物产生了极大的共鸣。作品中那些让人耳目一新的话语是时候展现出来了，优秀的作品读后感怎样才能够突出自己最真实的感受呢？如果合你所需，不妨马上收藏本页！

《零容忍》的读书笔记【篇1】

读了这篇文章，我随着作者古今中外的畅游了一番，给我一种前所未有的震撼感，我也越发觉得人若要进步就需要革新，需要包容。 我们需要得到包容谅解就先得谅解包容别人，就象这社会这世界给予我们，以及我们所应该去报答的。

这篇文章是胡适总结自己过去年轻气盛和当下经过了很多事情后所得出的想法，就是容忍远比自由重要，而只有足够的容忍的基础上才会有足够的自由。

起初胡适把这篇文章定名为《自由与容忍》，后觉得不妥，遂易之。

因为文章本身就是要突出容忍2字而自由我相信只是作为作者对容忍2字的衬托，也是对曾经自己所认为的，执着的一个反剩作者由布尔先生的对话引出本文的观点：没有容忍就没有自由。

随后作者回忆自己17岁那年发表的一篇痛骂小说《西游记》和《封神榜》的文章，于是总结这几十年过去后，自己对当初那篇文章的态度。作者用了很多个50年前我没有想到来再次论述自己的的观点随着年纪越来越大，越来越发现容忍远比自由重要。

50年过去后，胡适先生仍是原本的自己，依然是个无神论者，依然不相信一个有意志的神，依然不信灵魂不朽的说法，但是在这之外，他的个人处世态度却完全地变了，因为在这个世界享受了40多年的容忍与自由，所以要用自己容忍的态度去报答世界对自己的容忍，于是再一次提到自己作这篇文章的观点：随着年纪越来越大，越觉得容忍有重要的意义。

之后作者开始感慨在宗教自由史，思想自由史，政治自由史上容忍的态度是最难得最稀有的，并例举了马叮路德和约翰。高尔文在欧洲革新运动上的例子，阐述过去非此即彼的异端邪说，因而导致互相残酷撕杀，无所不用其极，而这种性质是无助人类社会在和平与发展中迅速获得更大的进步。

于是紧接着，最后，胡适先生很自然地把话题放到政治思想上，通过与陈独秀的书信再次表达作者对武断不容忍态度的反对和觉得自由的重要性。

读了这篇文章，我随着作者古今中外的畅游了一番，给我一种前所未有的震撼感，我也越发觉得人若要进步就需要革新，需要包容。

我们需要得到包容谅解就先得谅解包容别人，就象这社会这世界给予我们，以及我们所应该去报答的。

《零容忍》的读书笔记【篇2】

容忍在辞海里的解释是忍受、宽容、暂时容忍于你，下次不可；自由是享有某些行为不受干涉的权利，不受约束，必然是自由的基础等等。

我们要争取自由，但同时需要先承认别人也应该享受同等的自由，这样才是容忍。先生在文中一直说的“没有容忍就没有自由”。没有承认别人自由的气度，就没有真正享有自由。先生的一些理论可能不深刻，可是现实意义大于学术意义吧。

先生文中还提到很多看似不深刻，但很值得深思的句子，随便抄写一些也会引起大家思想上的共鸣：

人世的大悲剧是无数的人一辈子做血汗的事情，而不能得着最低限度的人生幸福，不能避免冻与饿；人世的更大悲剧是人类的先知先觉者眼看无数人们的冻饿，不能设法增加他们的幸福，却把“乐天”“安命”“知足”“安贫”种种催眠药给他们吃，叫他们自己欺骗自己，安慰自己。

我们若想别人容忍谅解我们的见解，我们必须先养成能容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可”以吾辈所主张者为绝对之是“。

争自由的唯一原理是：“异乎我者未必即非，而同乎我者未必即是；今日众人之所是未必即是，而众人之所非未必真非。”凡不肯承认异己者的自由的人，就不配争自由，就不配谈自由。

《零容忍》的读书笔记【篇3】

胡适的《容忍与自由》非常值得推荐，读完令人甚感畅快。这本书依据胡适先生在不同时期各个场合下的演讲编撰成册，饱含了一位谦逊富有智慧的学者对待自由、哲学、女性权利、教育、社会法治等等问题的真知灼见。

胡适先生对于“容忍与自由”的见解，本人深表赞同，也有切身体会。随着年龄阅历渐长，越来越感觉到“容忍”比“自由”更加重要，只有可以容忍各家观点、不同意见时，才能收获真正的自由，才不被禁锢。自由是免于外力的压迫，真正的自由社会是有包容性的社会。自由的前提是容忍，社会应当允许不同的声音，不同的政治理想以及不同宗教信仰的人。

书中还详细阐述了白话文运动的前因后果，十分有趣。事件的起因竟是康奈尔大学的男同学们为欢迎女同学的秋季入学，夜晚租船游湖，不曾想天公不做美，下起了大雨，不得不将船靠岸，众人还被淋湿了衣裳。男同学中有位诗歌爱好者任叔永据此做了一首诗，并寄给已转学到哥伦比亚大学的胡适。胡适读后回复：诗是好诗，只是一半是古字，一半是白字。戏剧性的是这篇回复引来哈佛大学的梅光迪同学的批评，为证实自己正确，胡适寻找到大量证据可以证明自古以来，被一直传唱的优秀诗词、戏曲、文学小说都是白话文，并提出“文言是死文字，白话才是活文字”的见解。1917年胡适在《新青年》杂志上发表了《文学改良刍议》，并得到了陈独秀的积极响应。自此，轰轰烈烈的白话文运动拉开了序幕。

胡适一生未加入任何党派，保证学术研究的独立性，尽力避免谈论政治，提倡少谈点主义，多研究些实际问题，追求法治社会，倡导法律面前人人平等。“勤谨和缓”四个字是胡适毕生恪守的做人、做事、做学问的准则，“勤”是努力不懈怠，不偷懒，不走捷径；“谨”是谨慎不粗心；“和”是不武断不乱发脾气，要虚心和和气气；“缓”是指不急于轻易下结论。对于做学问，他主张“大胆假设，小心求证”，要相信“功不唐捐”，天下没有白费的努力。

另外，胡适还积极为女性平权呐喊，呼吁减少对女性身体思想的束缚。他还结合自身的经历，给大学生们求学择业提出了许多宝贵的意见，几十年后的今天读来依然非常值得借鉴。

《容忍与自由》选取了引起很大反响的十九篇文章，并分为三卷。全书理论并不高深，阅读起来一点也不晦涩，尽力还原了胡适先生的思想精华，这些思想对于今天的我们仍然有极大的现实参考意义。

《零容忍》的读书笔记【篇4】

读了胡适的《容忍与自由》这篇文章，我们可以很清楚地察觉到胡适认为“容忍的态度比自由更重要，当然，我想胡适先生早年也是不懂的，这句话先是出自他的一位老师之口，后来胡适身上才在自己的人生中体会到了容忍远比自由更重要。而只有足够的容忍的基础上才会有足够的自由

起初，胡适先生把这篇文章定名为《自由与容忍》，后觉得不妥，遂易之。因为文章本身就是要突出“容忍”二字而自由我相信只是作为作者对“容忍”二字的衬托。

胡适先生曾说过，年纪越大，越觉得容忍比自由更重要，容忍是一切自由的根本，没有容忍就没有自由。胡适先生可以说是用他一生来感悟这句话。有次在中央研究院，召开院士会议期间，在最后一次酒会上致开幕词，他说：“我去年说了25分钟的话，引起围剿，不要去管他，那是小事体，小事体，我挨了40多年的骂，从来不生气，并且欢迎之至。从这句话可以看出，胡适先生他的容忍的态度，他大度谅解的心扉

同时，他也用着容忍的态度来报答社会对他的宽容。曾在年轻时，曾强烈批判过小说《西游记》和《封神榜》的作者，然而并没有料到十年后他在北京大学教书时就有一些同样“卫道”的正人君子也想要诛杀他和他的朋友们。当年他要杀人，后来人要杀他，动机是一样的。都是因为动了一点正义的火气，就失掉了容忍的雅量

通过这篇文章，我的感想也颇深。在一个健康的社会中，要有容忍才会有自由，要容忍不同于自己的思想、观点、话语，因为容忍是相互的，你容忍了我，你就获得了自由，我容忍了你，我也获得了自由。

《零容忍》的读书笔记【篇5】

有人说：“病症是鲁迅看的准，药方是胡适开的好”。我们在这个系列里不谈政治，只是从胡适先生的文章中窥见一点日常生活中的有用之道。

先生是一位异常可爱的人，平和有趣，他的文章温和有仁，先生自己温煦蔼然。那种宛如天赋般的从容在阅读的过程中迎面扑来，令人异常舒服。我突然意识到，这种从容平和也恰恰是我们在工作中所必需的。我们从容平和，客户就会感到舒服，就会减少摩擦矛盾，我们的合作也会顺利不少。所以今天我们聊聊这篇文字中透露出的与人相处之道。

平和的心态需要包容的雅量，先生说“容忍是一切自由的根本”；“容忍的态度是最难得、最稀有的态度。人类的习惯总是喜同而恶异的，总不喜欢和自己不同的信仰、思想、行为。这就是不容忍的根源”。我们不喜欢与自己不一样的人，我们排斥另类的行为方式，这种不容忍的态度是基于“我的信念不会错”的心理习惯。当大家都抱着这种信念，矛盾当然就会不可避免，冲突也会随着而来，麻烦多了，我们的业务，公司的利益都会受到冲击。先生说“容忍是一切自由的根本；没有容忍异己的雅量，就不会承认异己的宗教信仰可以享受自由。但因为不容忍的态度是基于我的信念不会错的心理习惯，所以容忍异己是最难得，最不容易养成的雅量。”

我们在现场做业务的时候，我们在与客户沟通的时候，有太多的被冷落被敌对被刻意刁难，仔细想想，也许客户从心底里觉得我们不是他们，对于他们而言，我们是“异己”，是来找麻烦的人，所以才会产生那种难熬的局面。如果我们也采取相同的待人之道，那业务不可避免的肯定就黄了，所以先生在他的文章中早就给我们指明了解决之道：“我们若想别人容忍谅解我们的见解，我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可‘以吾辈所主张者为绝对之是’”

我们不能假定自己是对的，这是与人平和相处的基石。

最后以先生在文章中的一句话结尾：天下没有白费的努力，成功不必在我，而功力必不唐捐。

《零容忍》的读书笔记【篇6】

我们受过实验主义的训练的人，本来就不承认有“绝对之是”，更不可以“以吾辈所主张者为绝对之是”。高谈主义，不研究问题的人，只是畏难求易，只是懒。凡是有价值的思想，都是从这个那个具体的问题下手的。先研究了问题的种种方面的种种的事实，看看究竟病在何处，这是思想的第一步工夫。然后根据一生经验学问，提出种种解决的方法，提出种种医病的丹方，这是思想的第二步工夫。然后用一生的经验学问，加上想象的能力，推想每一种假定的解决法，该有什么样的效果，推想这种效果，是否真能解决眼前这个困难问题。推想的结果，拣定一种假定的解决，认为我的主张，这是思想的第三步工夫。凡是有价值的主张，都是先经过这三步工夫来的。不如此，不算舆论家，只可算是抄书手。凡是自己说不出“为什么这样做”的事，都是没有意思的生活。反过来说，凡是自己说得出“为什么这样做”的事，都可以说是有意思的生活。生活的“为什么”，就是生活的意思真的个人主义——就是个性主义。它的特性有两种：一是独立思想，不肯把别人的耳朵当耳朵，不肯把别人的眼睛当眼睛，不肯把别人的脑力当自己的脑力；二是个人对于自己思想信仰的结果要负完全责任，不怕权威，不怕监禁杀身，只认得真理，不认得个人的利害。现在文化进步的趋势，是要使人类渐渐减轻生活的奋斗至最低度，使人类能多分一些精力出来，做增加生活意味的事业。个人是社会上无数势力造成的。改造社会须从改造这些造成社会、造成个人的种种势力做起。改造社会即是改造个人。凡一个人用他的闲暇来做的事业，都是他的业余活动。往往他的业余活动比他的职业还更重要，因为一个人的前程往往全靠他怎样用他的闲暇时间。

《零容忍》的读书笔记【篇7】

本书选取的是胡适先生所写的《杜威先生与中国》。胡适在这篇文章里面写道：杜威先生不曾给我们一些关于特别问题的特别主张如共产主义，无政府主义，自由恋爱之类，他只给了我们一个哲学方法，使我们用这个方法去解决我们自己的特别问题。特别主张的应用是有限的，方法的应用是无穷的。 受人之鱼不如受人之渔。特别主张适用于特定情况下的特定历史阶段，而方法往往能帮助跟好的找到特定时期应有的特别主张，本书的3卷分别文明 ，自由，社会，者各层次来表达作者在特定历史情况下的思想主张。这位在特定时期被抹黑的作家，如今又被放到另外的一个高度。很多人重新认定其文学大家巨匠的地位。

我们要什么样的文明是胡适对思想文明和学术教育诸领域之思考，将西方文明传入后的新思潮做了一定的个人的独到见解，主要是以再造文明为核心。卷二为我们需要什么样的自由？强调容忍是一切自由的根本，期待容忍异己，更不要以吾辈所主张为必是而不容他人之匡正，始能向和平改革的道路前进，培养一个有人味的文明社会。有人味。人性温暖。人性正能量， 对于欲望的放肆也是人性的一种表达形式。 而具有人味的文明社会。需要社会每个组成部分及最基础的组成部分拥有容忍这是根本也是文明社会的奠基。卷三为我们需要什么样的社会？胡适向来以易卜生主义论式出发，倡导健全的个人主义，强调把你自己这块料铸造成器才能对社会有所贡献，呼吁养成独立思想的能力，并应为自己思想信仰的结果，承负完全的责任。个人成则家国成，这是如今提出的提高全民素质的先驱，正是因为素质低才会提高，当时当把其提高到口号的高度，可想其低的程度是不是已经相当棘手了？ 健全个人主义，社会机构都必须健全个人主义机制。而这一对天生的冤家，是相依相生的。

世的大悲剧是无数的人们终身做血汗的生活，而不能得着最低限度的人生幸福，不能避免冻与饿。人世的更大悲剧是人类的先知先觉者眼看无数人们的冻饿，不能设法增进他们的幸福，却把乐天、安命、知足、安贫种种催眠。这不就是现如今的真实写照吗？ 民国的学者如实看到不是他们的理想主张在未来的革命中得到实现，这是怎样的一种可悲。先辈的思想及此。还看今朝。

《零容忍》的读书笔记【篇8】

在火车站候车时买了这本胡适的书;白底封面，藏蓝色的大字标题，像一本很厚重的学术理论书籍。在短暂的乘车过程中我安静的看完了一大半。本书收录了胡适的名篇散文杂谈，如：“差不多先生传”、“信心与反省”、“治学方法三讲”、“我的儿子”等等。当然，开篇便是标题的这篇杂谈。史学大师布尔先生的话让胡适记忆深刻：“我年纪越大，越感觉到容忍比自由更重要。”胡适的论述角度是：要用容忍的态度来报答社会对他的容忍，若社会没有容忍他的气度，他决不能享受四十多年大胆怀疑的自由。从生活、社会、政治到宗教，“容忍是一切自由的根本，没有容忍‘异己’的雅量，就不会承认‘异己’的宗教信仰可以享受自由。”

胡适这样阐述，再合适不过了。他一生都在宣扬西方“绝对自由”的精神。在那个年代，他是精神领袖，他倡导了“白话文”闻名于世，但我却是支持李大钊和陈独秀的。胡适生长在吃喝不愁的家庭，国内战乱时期他在国外吃喝嫖赌，当四万万同胞在水深火热之中，一个才华横溢的领袖在国外华丽的party上，一边吃着流油的红烧肉，一边对着在吃树皮的众人说：“你们太落后了，你们的政府不行，学学美国的政策呀，政治家们都不敢来美国看看吗，你们怕看见自由!”而李大钊、陈独秀、鲁迅等人一边撸着袖子含辛茹苦的耕耘，一边憋着口老血恨的牙痒痒，骂这个精致的利己主义者就会大放厥词;我实在无法敬爱他。于胡适而言，至少在1954年之前，确是需要感激这个社会对他的容忍，才能有他自由的追求自由。所以他所说的容忍，更多是他人的容忍，和自己的付出不成正比。

什么才是自由?或者怎样才能自由?有人认为经济自由也就是时间自由了;有人觉得有所畏惧，恪守道德纪律才能有自由。因为没有绝对的自由，所以自由永远是一束心底的光，引我们去追求。孔子说：“随心所欲不逾矩”如果你绝对自由了，势必会影响其他人的自由，我认为：无克制，无自由。在追求那束光的同时，请克制自己的疯狂，请勿损害他人利益，让自由在你的心底徜徉。不知不觉，我也学着胡适的思想，宣扬的论点是去要求他人以获得自己的自由了。

《零容忍》的读书笔记【篇9】

胡适先的《容忍与自由》这篇文章原刊于台湾省出版的《自由中国》1959年第六期。是胡适先生晚年的一篇极具深度的作品。文中使用例证法鲜明的阐述了容忍是一切自由的的根本这一论点。

文章首先用其母校老师布尔先生引出论点：容忍比自由更加重要。然后又用自己年轻时发表的抵制封建主义的一篇文章作为例子来说明了五十年后的自己觉得年纪越大就越觉得容忍比自由更加重要。文中说我自己总觉得，这个国家，这个社会，这个世界，绝大多数人信神的，居然能有这种雅量，能容忍我的无神论----我在这个世界里居然享受了四十多年的容忍与自由。总而有感悟出自己要用容忍的态度来报答社会对我的容忍。

随后文章又通过宗教信仰里的容忍与自由，从而得出宗教历史留给我们的教训，容忍是一切自由的根本。结尾以自己和陈独秀以前住在报纸上发表的对待白话文不同态度的认识来结尾，最后再次说明了我们必须戒律自己，必须要有容忍的度量。

我的语文老师黄老师在分析全文时，首先从题目入手：分析容忍与自由的关系，进而提出为什么要先容忍了才会有自由？这时我才真正明白，容忍其实是自己必须容忍别人的观点，别人才能自由，相反的别人容忍自己的观点，自己才有自由而言。我自己转念一想，的确如此，就像卢梭曾经说过：我不同意你的观点，但是我誓死扞卫你说话的权利。我认为这句话放在这里就是这样理解了：我可以不同意你的观点，但是我能够容许你这种观点的存在。

我再仔细的想一想，其实这不就是我们老祖宗所说的和而不同吗？其实孔夫子在两千多年以前都已经提出来了。文章中说：没有容忍异己的雅量，就不会承认异己的宗教信仰可以享受自由，但因为不容忍态度是基于我们的信念不会错的心理习惯，所以容忍异己是最难得，最不容易养成的雅量。我深深的被胡适先生这句话里所透露出的一种人文观点所折服，和而不同，求同存异。这个世界本来就是一个五彩缤纷的世界，世界正是因为如此多的差异而显得是那么的生机勃勃，试想一下，如果春天仅仅只是一种颜色，那不太单调了吗！所以我们需要学会容忍，容忍他人的观点，这样才会丰富自己的观点，容忍他人的优秀，自己才会变得优秀，容忍世间万物，花草小鸟才会对你微笑！

想想自己刚进大学的时候，曾经对很多事情看不惯，觉得太不合规矩，现在想想当时自己也是没有能够容忍的度量，因为看不惯就觉得这种行为需要消失，不能出现在自己的世界里。直到去年我才慢慢的是适应过来了。直到今天读了这篇文章，我才真正的明白了，我需要有容忍这种度量，我可以看不惯，我可以讨厌那些我看不惯的事情或行为，但是我可以允许它的存在。突然想起我最先了解胡适也是在大一的时候，是在我的邓论老师胡老师的课上。时间可真快，但也足以改变我们每个人！

己所不欲，勿施于人这也是我觉得这篇文章要告诉我的，因为容忍是互相的，我容忍了你，你能够获得自由，你容忍了我我也才有自由可言。为什么我们需要容忍，说明对方的事情或者行为是我们所排斥，是我们所不喜欢的，正如胡适先生所说的：喜同恶异。正因为是喜同恶异，所以才会有人以类聚，物以群分的说法，才会有道不同，不相为谋也的观点。而我们则需要己所不欲，勿施于人这样我们才会得到相同的回报。我们才会感觉得到互相的容忍，互相的自由。

忽然又想起了自己在大一的时候，因为自己很喜欢古典音乐，所以在寝室里经常放的是古典音乐，而另外一个室友则喜欢英文歌曲，就这样，当中国古典遇到了外国流行，就会碰出一些小火花来！

呵呵，如今不知不觉已经走完了四分之三的大学路，站在大三的春天里，我会很自信的说我学会了容忍，当然比起胡适先生所说的那种度量，我，还有我们都需要时间的！而我将会一直前行着，这样，当我漫步过容忍的花丛，就会到达自由的田野！

《零容忍》的读书笔记【篇10】

总有一些形象是可以透过人物来认知的，我们可以通过孔乙己来认识鲁迅，也就可以通过差不多先生来认识胡适，比起“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头？”的孔乙己，差不多先生的“凡事只要差不多，就好了，何必太认真呢。”反而更像醇酒入喉。

人生最浓的滋味是最淡的。

“年纪越大，越觉得容忍比自由还更重要”，胡适先生如是说。他解释道“自由的保障全靠一种互相容忍的精神，无论是东风压了西风，还是西风压了东风，都是不容忍，都是摧残自由。多数人若不能容忍少数人的思想信仰，少数人当然不会有思想信仰的自由，反过来说，少数人也得容忍多数人的思想信仰，因为少数人要时常怀着“有朝一日权在手，杀尽异教方罢休”的心理，多数人也就不能不行“斩草除根”的算计了。”

《海水下面是泥土》中说，自由是以锁链的长度为限度的。我能想到最好的自由莫过于《沁园春•长沙》里写：漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。，但所有的畅想都会成为奢望“问苍茫大地，谁主沉浮！”可是在这苍茫大地上，又有多少能主宰自己的沉浮呢？

很多事，久了也就不成为我的意志，但又似乎也不是别人的意志，纠缠到最后也并没有遂了谁的愿望，但它就是渐渐成为了一个混沌的状态。人总归是不能没有束缚的，于是也就没有绝对的自由，而我们每个人都困在这里。《寂静的春天》里没有自由的生物，所以一片死寂；《美丽新世界》里也没有自由，所以连一些情感都是催眠的成果；《一九八四》里没有自由，老大哥的能够看到一切，听到一切，究竟也没有什么是自由的。

巴罗德在《自由的伦理》这本书对自由的解释我觉得是解释的最好的，它有点像科幻小说《三体》，都意图用最简单的原则来描述和解释文明与社会。“三体”虚构的宇宙，是一个黑暗森林，文明与文明之间的关系只有毁灭与被毁灭，生存是唯一的目的。

其实人类的自由也是这样，其实只有不自由和不自由的关系人类的本质是要追求自由的，自由才是社会的最高目标，社会中的一切问题，都可以用自由的原则来解决。我们分明知道三体中的纪元，和那些脱水的人类，可是混沌却比它更加分明，或许自由也是如此，但它究竟还是不重要。

其实也曾有过惋惜，只是每每经历一些事情的时候，我都会去相信最终所有的东西都会化为混沌，就像是开天辟地的盘古再一次的陷入沉睡，三两年前的故事已经不记得了，更多的只是臆想出的感悟，或者甚至连感悟都没有就被彻底的抹去了，于是当下和未来是什么，也不重要，既然都要折叠成一团混沌的星云，是什么也就没那么重要了，就像是大喊“脱水”的三体人，我的世界也常常被折叠，也没必要铆劲地活着，《肖申克的救赎里》有句很经典的台词：有的鸟儿是注定无法被困住的，因为它的每一片羽毛都闪耀着自由的光辉，我觉得这是一种太过于理想的状态，熊培云在《自由在高处》里说这是我的人生，我必让它自由，所以我更喜欢就像是差不多先生说的，差不多就得了，爱容忍要胜过于自由，但我要说，这是我的人生，我却未必要让它自由。

我无法把一生当做自己的远大前程，既守住自己心灵的边界，又持有开放闳大的思想，对于这样的状态我总是太害怕了，漫漫人生长河，期间万千汹涌，无舟子可渡，多的是人选择了自渡，而我只想一醉而自救，难得糊涂。

哈耶克在《通往奴役之路》里强调了一个观点：就是社会主义、集体主义最终会导致极权主义，从而剥夺个人的自由，让人类走向被奴役之路。

在我的余生中，这个世界上的大部分人仍将是不自由的，大多数人将继续过梭罗所谓的“安静而绝望的生活”他们交纳高昂税赋、向社会压力屈服、长时间工作却少有可以展示之处、永远没有时间做他们想做的事情、顺从以婚姻作为伪装的无爱妥协，大部分的人都是没有到过远方的，大多数的时候他们也都是很苟且的，但至少还能对未来充满想象，在不自由中找自由。

哲学家斯宾塞说“没有人能完全自由，除非所有人完全自由；没有人能完全道德，除非所有人完全道德；没有人能完全快乐，除非所有人完全快乐。”李敖把这个叫做“自由的不自由”。也许不一定要成为一个社会怪人，才能反抗对社会压力屈膝。不一定非要放弃爱情，来避免复杂的、禁锢的家庭问题。更不一定非要脱离人群，才能避免别人对你的质疑。我们的人生应该会有更多的答案，或许有一天能极目远眺，眼界开阔之时，才能满眼都是自由。

我对于我自己装作有良心的样子的时候，往往都是无不痛恨的，胡适先生说“成人不自在，自在不成人。”我们要做一个人，岂可贪图自在；我们要想造一个“少年的中国”，岂可不冒险，但又绝非是我的境界，即使是我是梦境里的江湖，也只耽于苍山洱海、灼灼桃花。大风起兮云飞扬，是一朵花就要有一朵花的模样。

好天气坏天气，云层忽高又忽低，都是别人的，我只拥有我自己。

《零容忍》的读书笔记【篇11】

这本书主要收录了先生关于自由主义，新文化运动，女性权益，报业责任，政府定位，青年择业的演讲稿。语言轻松自在，但其中许多见地一针见血，和我心中所想很是契合。其中触动比较大的是自由与容忍以及勤谨和缓的态度这两点。

蒙田说:\每一个民族都有许多风俗习惯，不但不为另一民族所知，而且被认为野蛮和怪异。\

衡量一种行为或是想法是否正确合理，其依据不应该是它是\我的\，或\我国的\，而应该是用小心说理来取代偏见和狭隘。

所以应该做到多去了解超越时间空间的风俗习惯和思想观念，做到在思想中超越边界，容忍复杂性和丰富性的存在。

另一点是勤谨和缓的人生态度，说得太好了。

勤，就是不偷懒、不走捷径，要切切实实、辛辛苦苦的去做。

谨，就是谨慎、不粗心、不苟且。

和，就是不要发脾气、不要武断。要虚心，要和和平平。什么叫作虚心？脑筋不存成见，不以成见来观察事，不以成见来对待人。

缓，这个字很重要，缓的意思不要忙，不轻易下一个结论。缓，就是南方人说的“凉凉去吧”。缓的意思，是要等着找到了充分的证据，然后根据事实来下判断。

记得对胡适之先生最早的接触，是在南方周末报，具体文章内容已经不记得了，只是记得是看到下面这段话：

当时对我冲击很大。看完了这本书以后，对先生有了一个更直观的感觉。由于政治上的原因，抹杀其其他方面的诸多贡献，这样是不公平的，恰恰是不能“容忍”的一种做法。

好奇，去百度了一下，看到这段话，挺喜欢。

先生在践行着自己所提倡的，容忍与自由。

《道德经》的读书笔记(通用11篇)

读书一直是我们学习的重要渠道，阅读作品后，一定有什么触动了你，可能是某一瞬间，可能是整篇围绕的意志和情感。是不是感觉对写作品读后感感到没有头绪呢？编辑特意为你呈上“《道德经》的读书笔记”。

《道德经》的读书笔记(篇1)

辙迹，行车留下的印迹。筹策，用于计算的工具，指草棍等。其实，行车肯定有轱辘印。老子说的意思是，出行不一定要用车，不用车就不会有车轱辘印。按照习惯的思路去想，只有一个结果。换一个思路可能就会有不同的结果。高明的人，就是能够做到打破习惯思维，天下众生，都能度厄。人尽其才，物尽其用。不要瞧不起任何人，任何人身上都有优点，每一件都可能给自己启发，要以多元角度看问题，胸怀宽广。这里包含着普度众生思想与环保主义理念。袭，隐藏不露。

“故善人，善人之师”，这话虽然有些拗口，但古代就是这么说的。《韩非子》里说，姜太公是善人，周文王也是善人，善人周文王以善人姜太公为老师。师，也可理解为军队，众多的人，如挥师南下中的师。那么这句也可以理解为善人是圣人带领的队伍的主要力量，这样解释与下句更连贯。资，资源，后备队伍。即使是不善人，也不抛弃不放弃，可以培养的后备资源。不善人经过教育培养，都可以成为善人的。

贵，贵重，重视。迷，迷乎，迷茫。“眇要”，通行本作“妙要”，实际应为“眇要”。眇，一只眼睛看。有班级中，最后成才的可能当时最调皮捣蛋的孩子，因为这孩子可能有其他的优点。不要讨厌与自己不对付的人，看清楚这些人的优点，可能对你有帮助，有值得学习的地方。有的公司老板问题埋怨招不到自己需要的人，因为他的要求特别高，总是希望能够招来全才，马上发挥大作用。对于招来的毕业生，总是看到他的缺点。其实，这些招来的毕业生都是资才，就是有待雕琢的材料，你要把他培养成为你的合格的栋梁。已经是栋梁之才的未必肯来你们公司。

《道德经》的读书笔记(篇2)

一、看作者，老子是周朝的史官，史官是整理和编纂史料史书的职位，所以老子博闻强识，在写书的过程中有大量的文献积累和对名著的毕生研究。

二、看哪些人研究过《道德经》并且取得了些怎样的成绩？

这里以曾国藩和马云先生为例。

曾国藩在他告老还乡、在老家湖南修养的时候，因为经历了亲人去世，又感慨自己不得志、效力朝廷时上下关系总处理不好，终日苦闷、哀愁。一天，他偶遇一位老中医，告诉他，你肝火太旺，去读《道德经》！

看完道德经的他连连感慨，这本书如此的宝贵，原来我的答案就全在这里面！于是他为了将书的内容吃透，就随身携带，一遍一遍的朗读，一篇一篇的背诵，书不离身。

曾国藩获得什么样的成绩呢？他与胡林翼并称“曾胡”，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。并且，在晚清的动荡复杂的时期，曾国藩是为数不多的能够善终的官臣。

第二位成功人士，马云，他创造了一个非常伟大的互联网帝国，阿里巴巴系，让大家足不出户就能完成购买，以及帮助了那些在偏远地区的人们解决农产品滞销的问题。马云先生走到哪里都一直揣着的一本书，就是《道德经》。

其实中国的领导人无不是老子的粉丝，他们都无不是《道德经》的虔诚的学生。

所以《道德经》对于国家、和企业领导人来说都是必取之经。

三、要看他的同类人怎么评价他。

老子是哲学思想家，那么同类人是如何看待他的呢？

黑格尔是德国古典哲学代表人物之一，他的哲学也是马克思主义思想的发源。在他的眼中，老子是他唯一承认的中国千年来的思想家。这是在他研究了中国数千年古代的、当代的思想家之后所给出的一句评价。当然中国也并不匮乏像老子一样伟大的思想家。

四、看发行量：

全球文字出版发行量最大的著作之一就是《道德经》，在德国，道德经的地位仅次于《圣经》，在西方国家，一个出版物能够与圣经的普及度相媲美，足可见它的重要程度。

五、看这部作品的思想发源。

道德经的作者老子，毕生研究《易经》，《易经》被誉为诸经之首，大道之源，是中华传统文化的总纲领。

《易经》认为天地万物都处在永不停息的发展之中，其阐述的就是这个“自然而然”的规律。而老子的道德经共81章，用了37章都是在说「道」，道法自然，意思是道遵从自然的规律，由此可见，道德经是多么的用心在研究和学习易经。

《易经》是研究所有宇宙元素的特性的著作，阴阳二元论是这本书的主导思想，而老子的《道德经》则是从二元论的阴的层面去帮助解决怎样达成一件事情，以无为的思想去成就一个人的梦想，解决怎样才能使其长盛不衰。这是从阴的方面去看待事物。

尝试做一个能够真正让《道德经》为您所用的人，而不是只知道这本著作的名字的人。

《道德经》的读书笔记(篇3)

道法自然。《道德经》道经，廿五章

余幼时及晓此章句，家族常言，是以通学，自以为悟，实则不知己之不智也。困悟良久，终或有所说，且胡言一二，权为谈资。此断章取义，弗言上下之文意，突发异想，误之本矣，不可尽信也。

余之于道德经，喜爱异常，非翻览而不得寝也。虽无哲思，观览亦不为积薪者，真伪正误或可辨也。然所见得之书，非有如此句读“道法，自然”，非有其空也。是以，道法，自然否？上者名天道，下者谓时务，顺天道而识时务者，犹举海而覆薪，顺流而下矣。

近日，吾迫于情事，心神紊乱，不分昼夜。伊之待言，余之欲言，众之催言，皆不可得，况乱神思，终于丝竹，各自东西，静言思之，惑得解矣。情之一字，业之一事，世事万物，皆可比于揠苗，灌溉悉心，阳云得雨，是有盛极之季。古之揠苗者，今之焦灼者，皆同此类，而欲速则不达，得以善果众，鲜矣。

后言所感，伊之所拥，众之忧解，先过以知。是以自然之事，水到而渠成。古有农人，饥，寻食，餐七馕，然馈十四铜贯而叹曰：餐其七馕足矣，何付前六馕之资，悔焉！悔焉！余讥其蠢笨，戏谑而笑。今自省，自嘲甚矣，余之于农人，虽学或多，且知农人之事，仍不免为笑，自是比之农人不及，余自以为知而不知不知，当为自警。

顺应自然，不抗于道，智者所为，而免祸患耻辱也。

皇氏三坟，布道天下，虽千夫指，义不容辞

《道德经》的读书笔记(篇4)

看到新华网发的这尊老子金像，我激动万分!因为我从三岁起就背诵《老子道德经》了。如今我对这本书还是情有独钟、爱不释手。

我一个小小的女孩儿，为什么喜欢洋洋五千字的道德经呢?因为背经诵典，就可以“与经典同行，与圣贤为友”;还因为“与智者同行，你会不同凡响;与高人为伍，你能登上巅峰”。老子是中国古代最伟大的思想家和哲学家，两千五百年前，他写下了道德经。这本书是人类智慧的源泉，是中国传统文化的结晶。无论是什么人，都可以学习，都可以受益。连鲁迅和爱因斯坦都喜欢道德经呢!这本书里有许多经典名句，经常萦绕在我的耳边，激励我不断前进。

记得我刚上小学的时候，有一次数学考试，我一看卷子，高兴得几乎跳起来!哈哈!太简单了，我准能得一百分!于是，我急急忙忙地答完，也不检查，就得意洋洋地交了卷子。还暗暗地嘲笑同学像蜗牛一样慢。第二天老师说：“大家考得很好，刘恺溪100分……”我伸着长长的脖子，瞪着圆溜溜的大眼睛，着急地盼着喊我的名字……徐嘉88分!我的心一下子跳到了嗓子眼儿，吓得目瞪口呆!我蒙了!这时，我感到老子爷爷贴着我的耳朵说：“千里之行，始于足下”，“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。我顿时明白了：要从头做起，一步一个脚印地努力!

从那以后，我刻苦地学好每一门功课，认真地做好每一件事情……三年多下来，我取得了累累硕果：我年年都被评为校、区三好学生，在学校、区、市和全国共得了四十多个奖项和证书，其中有作文全国一等和二等奖，英语青岛市金奖，DV市一等奖，钢琴市银奖并考出了八级……我打心眼儿里感谢老子爷爷!感谢《老子道德经》!是他老人家领着我，是道德经抚育着我，走过了一年又一年，使我懂得了很多很多……使我变得知书达理，心胸开阔，聪慧坚强!

我多么想天天拉着老子爷爷的手，骑着青牛，背诵着他的经典著作，和亿万个“国学热”们一直走啊走，攀啊攀，登上光辉的顶点……

《道德经》的读书笔记(篇5)

老子被后人按照西方哲学体系的标准，被归入自然主义哲学家的范畴，是有道理的，他对社会、个人存在、发展的哲思观点，都是从自然规律类比推理过来的，一句话以天道推理人道，用道德经的话就是：人法地、地法天、天法道、道法自然。

自然规律非常多，难以用具体语言驾驭，所以创造了本体论的“道”，整体代表自然规律。

此章，用反例的自然和社会现象，证明天道的规矩是不居功，不作为，不占有，隐含了一个观念“得道高人～圣人应该循天道，做到功成身退，不贪功，不念名，治理社会不要因为个人欲望而下发过多指令制定过多政策”。

当代，我认为，阿里巴巴的马云是修道得道了的，顺应天道而为，功成身退，急流勇退，境界非常高，东哥一直想跟他玩，人家直接不玩了，急流能勇退，足见其道行只高。

东哥有多想跟他玩?有一次中央电视台的访谈节目，主持人把马云的照片发出来，问东哥，“马总你们做一个行业，你们应给很熟悉吧“，他回答“不熟悉，这么多年一起吃过一次饭，另外，可能没有共同语言，因为不是一代人”，从话中我们能感受到东哥内心是把马云当做超越的对象，商业上的敌人，所以才如此急于用马云年龄比我虚长几岁，我比他年轻来向人证明我可以，我比他可以。

我再用一个例子来证明，马云绝对是读道德经而得道的例子，在赢在中国的节目里，阿里巴巴当时还没有现在这么如日中天，他也没有如此功名，当时节目组是把熊晓鸽，吴鹰等人作为更大贵客对待，但是马云节目中金句百出，如鱼得水，其中一句话“心中无敌，则无敌于天下”的金句，他这个观点和道德经中上经二十二章的观点一模一样

不自显，故明;

不自是，故彰;

不自伐，故有功;

不自矜，故能长(zhang);

夫唯不争，故天下莫能与之争。

《道德经》的读书笔记(篇6)

我对《道德经》的理解主要是讲求“无为”，“尊重规律”。

第一段“道可道，非常道，名可名，非常名。”是说作为世界本源的道是可以用语言来形容的，但并不是永恒的。“名可名，非常名。”说的是可以称呼的名不是恒常的名。“无名天地之始，有名万物之母。”是说天地刚刚呈现时是没有名的，万事万物逐渐出现时才有了各自的名(但并不永恒)。“故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。”意思是之所以经常在没有欲求时来探究它的奥妙，有的时候探究它的倪端。“此两者，同出而异名。”是说有和无这两方面都同出于道却有不同的名称。“同谓之玄”都同样可以被认为深远微妙，难以把握。“玄之又玄，众妙之门。”这里指的是这种玄而又玄的道是一切奥妙的门径。

这一段作为《道德经》的起始，详细阐述了对规律的理解。在《道德经》里，道指的就是规律。而道家思想对规律的最根本的见解就是“规律是自然的，变化的，不为人所控制的。”对待规律的根本态度是“充分尊重规律，然后才是利用规律。”这是一种非常朴素的辩证思想。全面体现了我国古代人民对大自然的探索与思考，而这种探索与思考不是盲目的，是非常有计划、有科学根据的，它不仅对中国传统文化思想产生了深远的影响，其影响也远远超出了中国的范围。

作者认为坚持按规律办事，一切都会顺利，而违背规律会得到大自然的惩罚。在第三十九章中，他是这样阐述的：“昔之得一者”古来大凡按规律办事的人，“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以天下正。”这句话承接上句举了很多例证明尊重规律的好处。上天尊重规律可以清澈，大地尊重规律可以安宁，神灵尊重规律可以带来安宁，河流尊重规律可以水满，自然界万事万物尊重规律就可以生生不息，君侯大王尊重规律就可以得到天下。“其致之”推而言之。“天无以清，将恐裂;地无以宁，将恐发;神无以灵，将恐歇;谷无以盈，将恐竭;万物无以生，将恐灭;侯王无以正，将恐蹶。”说的是天空不清澈就可能会爆裂，大地不安宁就可能会塌陷，神明不显灵就可能会消失，河流没有水就可能枯竭，万事万物不能生长就可能灭亡，君王不能统治天下就可能*。“故贵以贱为本，高以下为基。”所以富贵以穷贱作为根本，高贵以低下作为基础。“是以侯王自谓孤、寡、不x，此非以贱为本邪非乎?”这局是举例说明上面一句，意思是所以说侯王都用孤、寡、不x这类贬义词自称。这难道不是以贱为根本吗?难道不是吗?“故致数舆与舆。世故不xx欲如玉，xx如石。”这是对上面的申论与例证的总结，说的是所以的荣誉就是没有荣誉，于是不要要求像美玉那样美丽，像石头那样坚硬。

由此可见，以代表人物的道家学派对规律是十分尊重的，这在几千年前的中国是很难能可贵的，这种辩证法虽然很不健全，但却具有非常强的科学性，这对现在我们的唯物论十分有帮助，为后来人们对唯物论的更深一步的研究奠定了一个十分坚实且广泛的基础。而且，从这一段中，我们也可以体会到无为的崇拜。

在现实和一些文艺作品中，我们常常会看到云游四方的道人，他们虚幻而飘渺，空灵且高傲。从他们身上我们看到的是飘逸，感受到的都是那种无为。

“不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗，不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨;常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不智。”所以说圣人的治理方法是让人谦虚，让人博学，减弱人的志向，增强人的体魄，让百姓没有知识和欲望，所以智者也不敢滋事妄为，以自然无为的态度治理天下便没有做不好的事。

《道德经》的读书笔记(篇7)

体道第一

道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始。有，名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其侥。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

道是可遵循的抽象的运动法则，但又不是一种恒定不变的抽象运动规律。根据事物的特性来冠以名称，是事物面貌的反映， 但这种面貌不是一成不变的。没有名称是天地形成的本源 ；有名称是区别万物的基础。因此，人类常常假借抽象的无来达到了解万物的奥妙，通过具象之有来达到认识微妙的道。这两方面是同时产生的，然而名称又不同，都可以称之为玄妙的学说，这种神秘而深邃的理论，是各种学说的基础。

——“常有，欲以观其徼”，说明“道”属于形而上的学问。“有”为原始之“有”，“无”在此基础上得以认识。万物之有是新的物质形式之有，要认识这个“有”，得以整体之道为依据。

养身第二

天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

天下人都明白美好是最值得称道的，这是由于有丑恶的区分和存在；都明了善良是最珍贵的，这是由于有邪恶的区分和存在。有和无、难和易、长和短、高和低等，这些对立关系正是自然法则的再现，它们是相辅相成的关系，是永恒的真理。因此，圣人为了实现有为的理想，采取无为的方式来看待当前的事业，推行一些道的教育 。万物生长不会逆向发展，生长过程总是不断变化的`。取得成就的人也总是不会停留在已有的功劳上。只有不甘于已有的功劳，才会有新的成就。

——一阴一阳之谓道，道是对立的运动形式。这里的“无为”是觉得眼下无为，属于君子自强不息的心态。只有这样，才有新的成就。

安民第三

不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

对国家的统治而言，要让国家安定，就得让民心纯朴，要使民心纯朴，就得让民众不崇尚才智和地位，才会使民众不至于形成争强好胜之心。也不要让民众向往珍物稀宝，社会上才不会出现偷扒现象。更不要让民众产生贪欲之念，才不犯上作乱。因此，圣人治理国家的方针就是：让国民思想空虚而能填饱肚子，淡化民众的理想而又能使身体强壮。总之，经常让民众保持既无知识又无欲望的状态，而让那些真正的聪明人又不敢不替国家效力 ，这样的话， 国家就一定会治理好。

——从国家的稳定认识，要一切听从我的意志，才好治理，于是后来就有了法律。可老子将这种认识扩大了，没有注意领域的区分。

无源第四

道冲而用之,或不盈，渊乎似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似若存。吾不知谁之子，象帝之先。

道是以对立形式产生作用的， 它混沌的充满天体万物之中，取之不竭；不去利用，也不会过剩。它深奥莫测，最难领会把握 。然而，它好像是万物形成的根本所在。它能缓和锐气，解决纷争，调和明暗，容纳污垢 。它是最公正的，也是清澈明静的。它有时好像又有客观的实在，我不知道她是从何而来，它的形成好像还在“帝”的前面。

——有天体的运动，就有“道”的的存在，现在称之为环境对局部事物的影响，老子将环境这种感性认识上升到了形而上的抽象认识，这也是一切科学研究所运用的方法。不过，他对这种认识还比较朦胧。至于“挫其锐，解其纷”，属于“德”的范畴，属于运动中的自然调节。

虚用第五

天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐钥乎。虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

天地本无仁慈可言，仅仅是将万物视为一个受它支配的玩物，不予理睬；具有大智能的圣人也无仁慈可言，仅仅将如何管理百姓视为第一要务，对人民的痛痒也不闻不问。 天地之间就如同一个容器，里面越空虚，所盛东西就越不会出来(屈与出相呼应) ， 若是经常去搬弄它，即便没有多少东西，也很容易让其中东西掉出来。 百姓一旦见多识广，君主对付的办法就会越来越少，不如让百姓安守现状，君主也安守现状，就能使国家太平。 ——自然界无所谓感情，你这能顺应自然，圣人所操劳的是天下大事，对百姓的个别事务没有精力去关注，圣人追求的是大仁大义。第二层意思与“烹小鲜”的意思是相同的。这一章实际是告诉人们君主的治国方略，不要顾及小事，不要事事操劳，用一个比喻，形象地表明了这个意思。

成象第六

谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

深的神道，它与天地共生存，不存在生死问题，这即是所谓玄妙的阴道运行。这些道学理论是研究天地的根本所在，它绵绵不绝，似有似无。即便得此法之人，用起来还是不能娴熟 。

——神与道事密切相连，都属于抽象的运动形式，所谓变化莫测之谓神，表明同属一种抽象的运动。可见图像对神的描述

韬光第七

天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身，而身先，外其身，而身存。非以其无私邪。故能成其私。

天地之所以能永存于世，就在于它不顾及自我的生存。正是由于大智慧的圣人也能做到这一点，对自身顾及得少，反而有利于自己，考虑身心以外事多，反而能使生命达到长久。正因为他们具备无私的品德，所以能在客观上成就自己。

——天地不能同人类比，就像石头不能与昆虫比一样。其实，人的价值越大，自我圈就越大。正由于他们不注重“小我”，故能成就“大我”。

易性第八

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

最高级的慈善就如同流水一般的境界。流水只一味的滋养万物，而不会同万物相抗争。流水总是处于低洼之处，与众人积极向上、谋求发展的精神相背逆，自然遭人们的厌恶。水所处地位就如同无为的“道” 相仿。人要找一个优良的环境居住，要善于去研究一些渊深的学术，与人交往要善于讲求仁道，当政要善于管理，所做事情要能充分发挥你的能力，办大事要善于选择好的时机。但不要与人相争，才不会有错。

——众人追求的是自我小利益，有能力者，不会计较眼前的得失，他们平时善于注重信誉，注重团结他人，不入俗气，生活中，“让”的概率是较大的。但他们善于把握最佳的时机来发展事业，该出手时，就出手。一味地强调“不争”，也是错误的。“争”需要协调，没有协调的争，就会国将不国。

运夷第九

持而盈之，不如其已。揣而梲之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功成、名遂、身退，天之道。

当一旦得到的东西已经很丰富了，就不要贪得无厌，不如停下来，你所占有的金钱地位多了，别人就会眼红，终究是不能“长保” 的。人一旦发富发贵，往往会骄傲自大，这样反给自己栽下祸根。人一旦有所成功，就得知足。懂得功成身退，就把握了自然的法则。 ——平时所说“树大招风”就是这个道理。这其实是安全与名望的对立性。越有名望，越不自由，因为他的安全系数差。老子强调的是知足，这有一个对自身能力的理智认识问题，超越了能力范围，才是“盈”，这时，只有“功遂身退”，才是理智的选择。

能为第十

载营魄，抱一，能无离乎，专气致柔，能婴儿。涤除玄览，能无疵。爱民治国，能无为。天门开阖，能为雌。明白四达，能无知。生之、畜之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

人类的行为和思想总是承载在一起的（先天的元神和后天的精神相连），二者又可能

《道德经》的读书笔记(篇8)

初触及《道德经》，是在一座较偏僻的道观中。

闲来无事，与家人出游，抱着躲开大都市的喧嚣，偷一处清净地的心情，四处游山玩水。一次偶然，进到了一座道观。门口小几上放着一些免费赠阅的经书小册。于是，我遇到了《道德经》。

想起曾经，爸爸对我说过：阅读，不仅是阅读，而且要“悦”读。“悦”是一种好心情，阅读时，应该抱着愉悦的心情接受新知识、新思想以及展开新的思考。但由于当时我年纪太小无法明白，但这一次，当身处寺内，手捧一册道德经，鼻嗅幽幽檀香，我仿佛明白何为“悦”读……

悦读道德经，让我从中品出了丝丝韵味;再细品，我的心思便被“致虚极，守静笃”所吸引。

“致虚极，守静笃”，意为：使心灵达到虚寂的极点，坚守住生活的清静。这应该是学习道家思想时，观察自己，善待他人，相处自然的必需心态。

道家崇尚“无为而治”，主张顺其自然，“生生不息，厚德载物”，以及道家所独有的修真，意在回到生命最原始的“根”。

而首先需要的，不是怎样刻意地淡泊名利、隐居山林，而是先观察自己，坚守自己清静的生活，忍受孤寂。

尼泊尔有灵修少年，独自闭目修行，不吃不喝六年，虽然受社会微言，但是并不影响他学习自己，与世无争。对自己的清静，才更加方便于心静，心静才能更容易看清世界。或者稍作比喻，将万物归为一个池塘，有水有鱼有泥沙。天，为水;人，为鱼;土地，为泥沙。若鱼上下窜游即人心不静，则万物混沌，无法分清水与土，容易被世俗所欺骗、蒙蔽;若鱼只是静静游动即心静如止水，则万物明晰，水中无泥，泥沉水底，一切孰轻孰重，都会豁然开朗。

此为待己清静。

当自己的心已静，能做到生活清静，则应该对他人平静。

使心灵平静至极点时，待人则应该以宽厚容忍取代尖酸刻薄，处事则会以冷静取代急躁，遇到再急的事，也会有平静的心态。“有无之相生也，难易之相成也，长短之相形也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。”意为：凡事都是相对的，之间可以互相转换，读书笔记.这才是永恒不变的。用如今的话来说：“没有永远的敌人，也没有永远的朋友。”若我们以德报怨，公平公正，对待敌人不针锋相对、落井下石;对待朋友真诚而不溜须拍马，时刻保持平静的心态，那么所谓人缘也会自然而来，我们自己也可在社会中占一席清静之地。

“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。.....夫唯不争，故无尤。”为何上善若水，就是因为水与最善的人一样，平静待人。此为待人平静。

当自己已经能做到对待他人平静，则应该回到道家“修真”的本性，回到生命的原始——自然。学会与大自然宁静相处。

古时候的人们，与大自然息息相生，时时都要看天生存。随着科技的进步，我们仿佛对大自然的依赖越来越少，可以“温室种植”“人工降雨”甚至“转基因”提高产量……因此，我们对大自然越来越不重视，“捕鲨鱼”“伐树”“无数巨轮漏油”各类破坏生态平衡的做法。

此为违反了道家的“顺其自然”。许多人误解：顺其自然就是屈服于命运，不做斗争。非也。顺其自然，是道家理论的基础，是指顺应自然的规律，例如日出而作，日入而息。是指人与自然和谐相处，生生不息，“夫物芸芸”的景象。若当我们真正寻回生命的本源，就会发现，被纪录片说得多彩缤纷的大自然其实是多么的宁静与和谐，看似弱肉强食的生物圈其实有着合理和谐的秩序。

这时，我们就应该还给大自然一份宁静，我们更为简朴的生活能减少自然界的负担，我们更为清静的心灵会知道如何享受大自然的美好;我们更为平和无为的性情会帮助我们放弃不必要的杀戮和浪费，减少自然和社会中流动的戾气，代之以一份宁静。

此为予自然宁静。

“致虚极，守静笃”;待己清静，待人平静，予自然宁静。

这是我悦读中的收获，“致虚极，守静笃”只是《道德经》中的众多名句中的一句，却道出为人处世的智慧心态，亦是道家入门的修行之路。落笔于此，不禁感叹，那么多人读过《道德经》，又有多少人能读懂这一种心态呢?转念一想，每人眼中都会看出一味与众不同智慧，这才是经典的魅力。

闲时细品《道德经》，悟出的道理使人感受读之愉悦，读之清静，又使人品尝出静读人生之趣……

《道德经》的读书笔记(篇9)

著名文学家鲁迅曾说过：不读《道德经》一书，不知中国文化，不知人生真谛。道德经是老子所著，书中主要阐“道”，老子认为，事物的种种玄妙都来自于道，而道是什么，又来自于哪儿？

日前，我再次拜读了道德经一书，有了新的体会和感悟，道是什么？道是宇宙间万物的本源，道无法以语言阐述，却可以用心去感悟，老子曾用水来阐释道，上善若水，水可以变成任何的形状，在杯中便是杯子的形状，水是最柔软的，却也是最坚硬的，善利万物而不争，这和合乎于“道”，这其中就包含了道家的核心理念——无为而治，无为并非不作为，而是不妄为，在为人处世中，能够适应于各种环境，能够快速融入其中并且发挥效用，同时不妄自作为，便可以在工作和生活中都处于一个顺畅的状态。

现代的生活节奏下，许多人们无法真正理解无为的道理，盲目追求金钱财富等，才会造成人们的贪欲不断膨胀，最终导致了犯罪率的高发，若人们能重读《道德经》，体悟其中的“道”，终有一天，人们的心能重归平静。

《道德经》的读书笔记(篇10)

《道德经》是一部由老子撰写的不朽著作，这部道教经典中写明了许多道理。

初看《道德经》，其晦涩难懂的差点使我放弃，但经过仔细研究，其中的意蕴又令人醍醐灌顶，回味无穷。

《道德经》分为上下两篇，分别讲“道”和“德”，这也是这整部文章的中心。

开篇第一句便是听的较多的“道，可道，非恒道。名，可名，非恒名。”其意为规律可以认识，可以说明，但不是永恒不变的，会随着事物发展而改变；规律可以用名称和概念概括，但这种概括也要随着事物发展而变化。我把它和我所学的知识联系起来，大概就是社会存在决定社会意识，经济基础决定上层建筑。

据了解，老子知识渊博又十分好学。在受教学习时，老子总是精益求精，打破砂锅问到底，对知识非常渴望。然后为了解开自己的疑惑，他经常仰头观望日月星辰，思考天上之天为何物，以至于辗转难眠。我认为在老子仰望天空思考时，已经是在参透自然之道的途中了。

《道德经》中的“道”，不仅是自然之道，还有个人修行所需的道，这便有了“德”。“天之道，损有余而补不足；人之道，损不足以益有余”，“德”就是个人修行所需要的。老子写出《道德经》或许是想让人理解自然之道，并且学会如何自我修道，而拥有德，是修道必不可少的，只有以德为基础，才能修好个人的道。

《道德经》中“德”找了比较大的部分，与其是基础有很大关系。其中有说到“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。”大致意思为以前的世界在天道的约束下发展，因为社会发展天道离我们而去，就需要道德来维持发展，现在道德又失去了，只能采取仁义的方式，让人们懂得什么是爱，什么是推己己人，当世界有爱，一切都回美好。现在人心不古。连起码的爱人之心也丧失了。所以我们教他们什么是道义，什么是正确的，什么是错误的。但道义不足以约束人们，所以我们需要一个更有效的方式，那就是礼仪。李双优说“德是仁、义、礼、智、信的和合统一”，这让我懂得了坚持这些美好品质是多么的重要。

在《道德经?中我学习到：用“道”，可以事半功倍；为人,只要有“德”,就可以掌握自己的“道”。

《道德经》的读书笔记(篇11)

纵观几千年来各家对道德经的了解可谓是百花奇放，从修身到治国，再到宗教的崇拜都有，种种的一切所言之道只不过是停留在人的一切现象学上，我对老子的道的解释用一句话来概括：静是相对的，动是绝对的。这即是道。

对道的了解首先不执着于道这个名字，老子起这个道也是不得已而为之，我能够打个比如：就我们生活的地球来说，人从现象去看地球它是静止，所以说是相对的，但是地球又是从白昼到黑夜再到一年四季之变化，所以说地球又是运动着的，循环不息，而且也是绝对的。有了这个绝对的动之后，地球展示给我们面前的并不以人的意志而刻意运动而是展示在我们面前是静，而这种静是人客观所发觉不到的。我能够用风来比喻，风吹到你的脸上你觉得一丝的凉快，但是你看不到，摸不着，但是又存在着，看似无其实有，由于你不晓得它什么时分吹过来，这就是老子首篇道的宇宙自然观，而从人的角度上，要到达这种境地，是需求修行的，而这种修行是要让人理解万物变化开端，老子说过人的道就如婴儿的一样，人从生命降生开端，运动曾经存在了，而这种运动不断到人死为止，而老子的道并不是生也不是死，它是对一个绝对运动着的生命要做到像风一样的静静的运动着，只要做到静你才干到达这个道，而我说的这个静不是绝对的静，而是运动着的静，老子的水就是一个最好的比喻，水是运动着的，而这种运动是如此的自但是不加修饰!

对如今所谓的唯心唯物强加给道是不适宜，由于道曾经包括了一切现象中的唯心和唯物。

好书读书笔记通用

本文为幼儿教师教育网推荐专题“好书读书笔记”相关内容。

好书读书笔记 篇1

《明朝那些事儿》这一系列书讲述的是一个朝代mdash;mdash;明朝，讲述的是一种品格mdash;mdash;正义，讲述的是一个规律mdash;mdash;天道有常。

于谦 徐有贞

力败也先，战退瓦剌，保卫北京，巩固大明。北京保卫战之后，于谦的威望攀升到了极点。但于谦确实当得起这样的尊敬，他为官，不收贿赂，一心一意为国家、为人民办事。但另一个小人，徐有贞，却因于谦斥责他的卑鄙之念、毁了他的仕途而记恨于谦。于是，他联合石亨、太监曹吉祥发动了政变，扶植了新皇帝，利用他的支持，杀掉了于谦，风光无限。从此，他过上了“幸福”的生活。

是这样吗?

不，不是这样，或许过程相同，但结果不同。徐有贞并没有安稳。徐有贞，你为了一己私仇，为了一人之利，无耻的杀害了那个伟大的人，你会遭报应的!

四个月后，徐有贞被自己的两个同党排挤并赶走，发配充军云南。他在哪个旅游胜地扛了四年长矛，又回到家乡，在人们的鄙视谩骂中死去。

还是那个规律mdash;mdash;天道有常，邪不胜正。

严嵩 徐阶

夏言把持朝政后，一切都在向好的地方发展，大明也不断富强起来。但严嵩却讨厌夏言。他为了自己的“钱途”，为了那首辅宝座的权力，打败了夏言，杀死了他，获取了荣华富贵。嘉靖只顾修道不理朝政，于是严嵩四无忌惮的开始了他的“享受”生活，贪污，无恶不为。无人约束，无人指责。

是这样吗?

不，不是这样。一个他宿命中的敌人已经出现，他将不断地隐忍，直到拔剑出鞘，刺出那一剑，一剑封喉。

几年之后，严嵩被徐阶“煽动”皇帝发配回家，他的儿子、智囊严世藩也被徐阶“陷害”，凌迟。当年的朝廷首辅转行当了乞丐，一年后死于荒野之中。

还是那个规律mdash;mdash;天道有常，邪不胜正。

古代的政治斗争精彩绝伦，政客们粉墨登场，他们的一言一行都暗藏杀机，一文一字便使无数大臣百姓折腰，明争暗斗，令人沉湎其中。每一次与君王的谈话都使皇城暗流汹涌，每一次发布的旨意都使无数人胆战心惊。但最终，埋藏在这些尔虞我诈、勾心斗角中的都是什么呢?我想，那就是正义。正义，似乎是个很玄乎的东西，但邪不胜正，这是千古真理。只为钱途的高拱被张居正赶下台，四无忌惮的魏忠贤被崇祯赶走，德国总理对被杀的犹太人下跪道歉，无数的杀人犯得到他们应有的惩罚hellip;hellip;无论什么人，无论早晚，正义都会来临，惩戒邪恶。法网恢恢，疏而不漏!无论你多么聪明，多么工于心计，最终都会失败!

天道有常，或因人势而迟，然终不误!

邪不胜正，或因世事而违，然终必见!

好书读书笔记 篇2

毛泽东同志曾经说过：“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。”是啊!开卷有益，读书可以让我们增长见识，开阔视野，还可以丰富课余生活。今天，我就向你们推荐一本好书，那就是——《小王子》。

《小王子》这本书主要讲的是小王子离开他的星球来到地球的传奇故事。一个来自太阳系中某颗小行星的小王子，因为和他那美丽、骄傲的玫瑰闹了别扭，便只身出走，在各星球间游历，见识了国王、自负的人、酒鬼、商人、点灯人和地理学家;最后，他降临地球，在这里与狐狸建立了友谊，并且得到了人生的真谛……在撒哈拉大沙漠，一名迫降的飞行员遇见了一个从外星球来的小王子。这个可爱的小人儿为了寻求爱和友谊曾经访问过六颗行星，这六颗星球上各住着一个人，他们是权欲迷……

这本书是温柔的、童真的、充满哲理的，忧伤而又带有神秘气息的，所以我向你推荐这本书。

好书读书笔记 篇3

其中我最敬佩最喜欢的一个人是黑旋风李逵，李逵虽然做事很冲动，性子急，但是李逵十分仗义，善良。凡是与打仗有关的，那就非由他不可，因为李逵作战勇猛，所向无敌，无所畏惧。

而我最讨厌的莫过于高俅了，不知哪天吃上狗屎运，被一个官人提拔为殿帅，上任后，欺压百姓，无所欲为，蛮横无理，阴险狡诈。

在高俅等奸臣的欺压下，终于爆发了农民起义，就这样一场惊心动魄的官府与梁山英雄好汉的激烈竞争开始了。

希望大家能看一看《水浒传》，看一看朝廷贪官给予百姓的欺压，看一看梁山英雄好汉给予朝廷贪官的有力回击吧。

《水浒传》读书笔记范文八

今天我终于读完了四大名著之一水浒传，作者施耐庵描写了宋代以宋江为首的农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，以及统治阶级的罪恶。

如果让我谈谈这梁山聚义的一百单八将，我不先说呼保义宋江和小旋风柴进的仗义疏财，也不先说武松漂亮的醉拳，我一定先说鲁智深，因为我在水浒人物中我最钦佩它。

他慷慨大方，重义轻财。比如他请史进，赠金老。一听说金老父女的苦情，把自己身边带来的五两银子全放在桌上，还向史进、李忠借钱来帮助金老父女逃生。当李忠不爽利只摸出来二两银子时，鲁智深便将这银子丢还了他。

他性急如火，又心细如丝。如他听到金老父女哭诉之后，忍不住怒火，马上就要去打死郑屠。但他救助金老父女脱身的安排，又是非常周到的。在酒楼听到隔壁哭声，便把碟儿盏儿都丢在楼板上。从这也反映出他焦急、暴躁的缺点，

他勇而有谋，胆大心细。他救金父女，不顾风险;戏耍郑屠，不畏强暴;出逃避祸，颇有机智。这些都写得很生动。鲁智深粗中带细，与李逵的鲁莽是不同的。

在我们现代也需要像他这样敢于拔刀相助又知法动发的人。

水浒传不仅丰满地塑造了高俅、西门庆、镇关西所代表的恶势力形象，也成功的塑造了宋江、林冲、鲁智深等人的形象。

梁山好汉聚集在梁山是因为官逼民反，他们其实也想过上平静的生活，他们与朝廷的对抗深刻反映了当时统治阶级的黑暗和腐败。

《水浒传》读书笔记范文九

高尔基说过:书籍是人类进步的阶梯。新学期开始了，我们学校给每人发了一本导读书，名叫《水浒传》。

本书作者施耐奄，在本书中塑造了一群既敷衍传奇色彩，又真实可感的人物形象。里面有急功好义的宋江、智慧多谋的吴用、豪迈大力的鲁智深、武艺高强的林冲等一百零八位英雄好汉。他们有着侠肝义胆，为了兄弟可以不顾生命，可以不要钱财和权力。他们讨厌这个昏暗迂腐的年代，于是便和兄弟们劫富济贫，杀除贪官。

看完这本书，我被这些英雄好汉的义气给深深的震撼了。无论在现代还是古代，为了钱财而不顾兄弟情面的事数不胜数。严重的话，还会为了钱打架，有的还被送进了医院。这些事可真让人寒心，从小生活在一起的两个人，最后竟然然而，这一百零八位英雄好汉却令我大开眼界。自己的兄弟被抓进牢了，自己竟会冒着生命危险去救他;遇难时，宁愿自己死，也不让兄弟受伤

合上这本书，我的内心长久不能平静。

《水浒传》读书笔记范文十

《水浒传》是一部非常经典的中国名著，与它相媲美的还有《红楼梦》、《三国演义》、《西游记》、号称中国四大名著。

《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。忠，即是对自己的祖国、对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。更是宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠。

《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个义字，为人民除暴安良，出生入死，也只为一个义字。由此可见，给一个义字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。《水浒传》中英雄人物的故事有很多，其中我印象最深的故事是武松打虎。武松回家探望哥哥，路过景阳冈。在冈下喝了很多酒，踉跄着向冈上走去。由于酒力发作，便找了一块大青石，仰身躺下，刚要入睡，忽听一阵狂风呼啸，一只斑斓猛虎朝武松扑了过来，武松连躲过两次。老虎急了，大吼一声，用尾巴向武松打来，武松急忙跳开。老虎兽性大发，又向武松扑过来，武松顺势骑在虎背上，左手揪住老虎头上的皮，右手猛击虎头，把老虎打得眼、嘴、鼻、耳到处流血，趴在地上不能动弹。又举起哨棒打了一阵，见那老虎确实没气了，才住手。从此武松威名大震。

书中还有好多精彩的故事和感人的场面等着大家去读，去感受，大家同我一起去慢慢欣赏吧。

好书读书笔记 篇4

我家里有许许多多的书，但让我最喜欢的就是《三国演义》了。它的作者是明代的小说家——罗贯中。这本书是我国的第一部长篇章回体小说，也被称为中国四大名著之一。

这本小说描写了东汉末年，汉室衰微，黄巾起义，各英雄剿黄巾，刘备与张飞、关羽三人结为兄弟，起兵剿黄。董卓专权后，十分凶残，引起天下英雄反抗，董卓死后。群雄割据，孙策平定江东。曹操平定北方后，向赤壁进攻。孙刘联盟后，胜了曹操。出现了三国鼎立。之后，三国统一了，天下归晋。

这本书反映了当时的动乱和社会状况，塑造了刘备、关羽、张飞、曹操、孙权等众多的人物形象，拥刘反曹的正统思想。更令我喜欢这本书是因为里面的故事情节十分有趣、好看，令人回味无穷，也透露出许多做人的道理。

这本书同时也谴责了暴君的苛政，寄托了老百姓们渴求明君仁政的希望。令人印象深刻。

我强烈推荐大家看一下这本好书，能从中得到很多知识呢!受益匪浅哦!!!

好书读书笔记 篇5

《小王子》的读书笔记范文一

曹文轩先生曾说这样一句话：一本好书，就是一轮太阳;灿烂千阳，照耀我们成长。这一句话，主要就是说，我们要读好书 ，知识就会广阔，自身的修养也能提高读书人的和不读书人就不一样，这从气质上便可看出。《小王子》一书是法国作家圣埃克苏佩里1943年完成的作品。主要写了这本书的叙述者是个飞行员，一开始告诉大家他曾经梦想当一名画家，并且曾给大人看过自己的作品大人却奉劝他学物理、数学之类有用的知识。然后，讲了六年前他因飞机故障迫降在撒哈拉大沙漠遇见小王子的事。神秘的小王子来自被称作b-612号的小行星。小王子的全部生活的中心就是那只玫瑰花他以一种狂热的赞美心情住着她的开放。可是不久，他就看透了：爱虚荣、爱美丽、骄傲而且还喜欢说谎。于是，他就离开了这个星球。故事就这样的开始了。

要问我小王子象征什么，我会说：小王子象征着希望、爱、天真无暇和埋没在每个人心底的孩子般的灵慧。

最令我感兴趣的是开头。开始，叙述者说，小时候他曾经梦想是当一位画家，还蛮怀欣喜的给家长看他的作品一号：大家都以为是一顶帽子，其实是蟒蛇把大象吞掉。他不服气，就给大家看了他的作品二号：这是后来我给他画出来的最好的一副画像。哈哈，你是否也觉得很有趣呢

在小王子的内心世界里，没有贫穷之分，没有利益的诱惑，更没有仇恨。这才是他吸引人的一个地方，世界上，也能不能出现这样的人类呢希望大家有时间也可以去读。

《小王子》的读书笔记范文二

读一本好书，就是与一位高尚的人谈话。暑假里，我读了《小王子》这本书，受益匪浅。

《小王子》所讲述的是美丽的伤感故事,飞行员我因为飞机出了故障,被迫降落在远离人烟的撒哈拉沙漠上，这时一位迷人而神秘的小男孩出现了，执意请我给他画一只绵羊。他就是小王子，纯洁、忧郁，来自太阳系中某个不为人知的小行星，爱提问题，对别人的问题却从不做答。在攀谈中小王子的秘密逐渐被揭开了，他是因为与他美丽而骄傲的玫瑰发生了感情纠葛才负气出走的。他在各星球中漫游，分别造访了国王、自负的人、酒鬼、商人、掌灯人和地理学家的星球，最后降临在地球上，试图找到疏解孤独和痛苦的良方，小王子结识了狐狸，同狐狸建立了友谊，也从狐狸那里学到了人生的真谛。他决定回到他的玫瑰那里去，但是他的躯壳是难以带走的，于是他决定求助于那条30秒钟内就能致人于死地的毒蛇......

正因为小王子在玫瑰上花费了时间，花费了心思，建立了关系，才使得这朵普通的玫瑰花对小王子来说是独一无二的。

这使我明白了一个道理：再美丽的东西，如果不曾用心去付出和关心，那么对于你来说它也只是虚无的，没有任何意义。相反，即使再普通的东西，只要用心去付出和关心，那么你就会感受到它的与众不同之处，那么它就不再普通，成为独一无二的。就像狐狸对小王子说的那样：对于我来说，你还只是个小男孩，和千千万万小男孩都一样。我不需要你，你也不需要我。对于你来说，我也不过是只狐狸，和千千万万狐狸都一样。但是，如果你驯养了我，我们就互相需要了对我来说，你就是世界上唯一的了，我对你来说，也是世界上唯一的了。

《小王子》是属于伤感的童话。因为只有受过曲折、磨难的人，会最大地明白其中的道理：要坚持，忍耐，善良，纯真。让那些沉浮的心回归本位，让那些被蒙蔽的眼睛重回光彩，让灵魂深处照耀着爱的光芒。

《小王子》的读书笔记范文三

今天，我读了法国作家圣埃克苏佩里的《小王子》这本书，从中获益不少。

这是一部天才之作，作品是如此精美又如此质朴，如此深刻又如此平易近人，从内容到形式都几近于完美，宛如一块浑然天成的美玉。

这是一本哲理童话，大人小孩都可以看。文中有这样的一段话，如果你对他们说：我看到一幢漂亮的粉红色的砖房，窗上摆着绣球花它们怎么也想不出有多漂亮。必须对他们说：我看见了一幢价值十五万法郎的房子。他们才会大叫这是多么漂亮啊。是啊，因为我们眼中的大人就是这样的，他们爱好数字，爱好我们试卷上的100分这三个数字。他们不重视孩子的兴趣爱好，回到家里孩子除了要完成老师布置的作业，还要完成大人的作业。在他们的心目中100分是孩子唯一的选择。

文中还有许多精辟的句子，犹如天上的星星璀璨夺目，例如：正因为你在你的玫瑰身上花费了时间，这才使她变得如此名贵。使沙漠变得这样美丽的，是它在什么地方隐藏着一眼井。可是，这样的句子摘不胜摘，而要使它真正属于你，你就必须自己去摘取。

让我们把这本书当做一朵玫瑰，在她身上花费你的时间，且把它当做一片沙漠，在它里面寻找你的井吧。

《小王子》的读书笔记范文四

暑假，我读了一本书，名叫《小王子》，读完后我感受颇深。

当我读完这本书时，我为自己尽早读到这本书而感到庆幸。《小王子》是一本清澈心灵的书，正如书中所说的，水对心是有益处的。而《小王子》就如水般澄清透彻，使人安宁并且心生暖意。《小王子》讲的是一位飞行员在沙漠中遇到了一个天真善良的小王子，因为和一朵玫瑰花吵架，离开了自己的星球。他在别的星球上拜访了国王、酒鬼、商人、灯夫、骄傲的人、地理学家，最后来到地球上。小王子在地球上从一只狐狸那里学到了许多道理，并和飞行员建立了美好的友谊

读了这本书，我深深的体会到了友谊的珍贵，我明白了最重要的东西用眼睛是看不见的，只有用心灵才看的见。

在我的世界里，朋友能带给我无数的欢乐，同时我也会去体会别人，多给家人或亲朋好友一些关爱，让他们永远健康快乐。因为小王子的故事，我们在静静的生活时，心里有着希望和温存，有着感动和关于驯养的责任。

《小王子》的读书笔记范文五

我读了《小王子》，印象最深的是点灯人。

点灯人每天按时点灯和关灯。一到早晨就关灯，一到晚上就点灯。可不久，星球一年比一年转得 快，点灯人一年比一年点灯关灯的次数就更多，间隔就更短。最后星球竟每天只有一分钟。点灯人没有放弃，还是按照早晨关灯和晚上开灯的规律做下去，他就要每 分钟开、关一次，非常辛苦，但是他仍然坚持准时点灯准时关灯。

我们小学生要学习点灯人，养成守时的良好习惯，早晨准时起床、洗脸、准时上 学。下课不跑太远，准时回教室。中午准时回家吃饭、有作业写作业、没作业睡觉、中午按时上学。下午放学要准时回家，不要在路上玩。回到家按时写作业、温习 功课。晚上要按时睡觉，保证第二天准时起床。每天还要按时锻炼身体。

养成守时的良好习惯，会受益终生。

《小王子》的读书笔记范文六

我的家里有一本书叫《小王子》。这是一本描述作者和一个叫做小王子的外星人的故事，我觉得很好看。

这本书讲了我是一名飞行员，有一次飞行经过撒哈拉大沙漠时，飞机出了故障，只好降落在了沙漠。当我修飞机的时候，有一个金发小朋友走来，要我画一幅画给他，我满足了他的心愿，我还知道他是一个外星人，他叫小王子，小王子给我说起了他奇妙的经历。

在小王子的经历里，我最感兴趣的是生活的星球。小王子的星球是个和房子差不多大的星球，他的星球上如果有不好的植物长出，就必须拔掉，他的星球一天可以看四十三次日落。

我从中知道了，我们在生活中不能懒惰，要勤劳，这样才能处理好自己的生活，过上舒适的生活。

《小王子》的读书笔记范文七

我在浩瀚的撒哈拉大沙漠中意外发现了小王子并认识了他。与小王子交友后一周年，小王子就离开了我。这一周年里，我们之间发生了许多事，使我们永远难以忘怀对方。

今天，我读完了这本书《小王子》。作者写出了一个富有童心的自己，也写出了一个活生生的天真可爱的主人公小王子。文章开头写了我画了两幅蟒蛇，而大人们都以为这是两顶帽子。直到遇上了小王子

小王子让我帮他画一只羊，我很少画画，就画了一幅蟒蛇图给小王子，不想却让他看出这是蟒蛇，要求重画。看得出来，小王子是作者的知音。最后我画了个木箱子，说你要的羊就在里面，小王子竟然高兴地接受了这幅画。小王子太天真可爱了。

小王子遇到高山，对高山问好，可高山永远重复他的话，所以他讨厌高山。小王子太天真可爱了。

我看完《小王子》后，发现：其实我们的童心正在逐渐消失，比我略大一些的孩子可能已经看不见所谓木盒里的绵羊了。我们已经很大程度的失去了孩子应有的纯真和善良，已经极大程度的被那大人的骗人的世界所征服，不能再像小王子一样听着山谷回声了。

趁现在，我们的童心还没有完全散尽，好好珍惜那一点点童心，长大后，你会因为缺少童年记忆而悲伤的。快快收集那些童年趣事，汇成一颗颗彩色童心吧。

《小王子》的读书笔记范文八

总是听到人们对生活的抱怨，总是听到人们对现实的悲叹。但，我觉得，生活，其实并没有人们说的那么残酷。这是我阅读了《小王子》这本书后，所发出的感叹。

《小王子》是法国的圣埃克苏佩里写的一部献给所有人看的童话，一个世界上最伤心的故事，一则关于生命、爱、力量与热诚的寓言。

这本书通过作者对一位来自不同星球，天真纯洁的小王子秘密身世逐步探寻的过程。以寓言的形式，通俗简洁的语言，写出了发人深省的哲理和令人感动的韵味。整部童话充满了诗意的忧郁，字里行间充溢着一种清新的凄凉，像一杯清香四溢的茶，像一口沙漠中的水井，更像一轮凄美清丽的夕阳，象征着悲伤与温暖

是啊，在现实生活中，到处充斥着金钱、权力和扭曲的心灵。社会的冷漠与残酷，使人们总是执着于追求财富、地位与权力，而全然不顾人间的温情与纯真。

在现实生活中，蛇，总是恐怖与邪恶的象征。但在书中，蛇，处处透着一种智慧，又超脱仿佛看透一切的神秘感。

在现实生活中，很多事情在人们眼里似乎都已成了不争的事实。但在小王子及像小王子一样纯洁的人眼中，却闪烁着新奇、艳丽的色彩。

在当今社会上，还有多少人的心灵像小王子一样纯洁善良呢▽还有多少人是以这样的心灵去面对一切呢又有多少人仍能时常发现生活中的美好呢

在漫天的尘埃中寻找玫瑰的芬芳，在车辆的鸣笛声中寻找辘轳的歌声，在路灯的银辉中寻找星星的微笑你会发现，生活，其实很美好。

《小王子》的读书笔记范文九

每当周末到来，我都会去炎帝广场读一读书增加知识量。这次，我读了一本永远不朽名著《小王子》。

这书讲的是：在一个只有一个房子大小的星球里，住着一个人，他叫做小王子。

小王子去了各个星球旅行，看到了一个怪的国王;一个自高自大的爵士;一个愧疚的酒鬼;一个忙碌的商人;一个一天要点一千四百四十次灯的人;一位冒险家。

最后，他来到了地球，在沙漠里认识了作者圣埃克苏佩里，他跟作者讲述了他旅行之中遇到的一切故事，他总结出来了达人做的事都太奇怪了，然后他和作者成为了好朋友。

但到了书的最后小王子被一条毒蛇咬死了，而圣埃克苏佩里一直想念着他的好朋友小王子

看完整本书，让我感触非常深刻。那些大人总以为小孩子什么都不懂，啥也不知道。所以什么事都是他们定下来让小孩按照他们的意愿走，总以为他们安排的一定是最好的。

我希望大人们可以想想我们，让我们自由，不要什么事都约束我们。要让我们也有构想的天空，让我们也有选择，让我们也有快乐的时光。

《小王子》的读书笔记范文十

这个暑假，我读了由法国作家安东尼德圣埃克絮佩里写的，法国儿童文学短

好书读书笔记 篇6

高尔基说过：书籍是人类进步的阶梯。今天就推荐一本《哈利波特与魔法石》。

这是一本充满奇事科幻的书，主人公哈利。波特，他的父母被伏地魔杀了，伏地魔是一个杀人不眨眼的黑魔头，虽然他没能杀死哈利却在他额头留下一条蓝色闪电形伤疤后神秘离开了，随后鲁伯。海格巫师把哈利送到了一点儿也不友善的德思礼夫夫妇家，哈利的房间是一个又小又窄的储物室，还被达利每天都欺负，就这样过了十年，十年后的一天生活开始发生了变化，有人开始不停的给哈利送信，上下加起来至少有上百封，但哈利一封都没有拿到都被德思礼夫妇抢走了，后来海格巫师告诉了他一切并且还说了哈利其实是巫师的讯息，并给了他一封入学霍格沃茨魔法学校通知书，从此冒险之旅就此开启斯内普不对劲，他的腿被守护魔法石的大狗咬伤了，而真相是，奇洛教授奉伏地魔之命，要夺走魔法石，而斯内普是在保护他，最后哈利拼命守住魔法石，邓布利多随后赶到，救了哈利，并毁了魔法石。

哈利在保护魔法石的时候是多么勇敢不惧，反观自己在生活中和他是多么的天差地别，我遇事不管简单与否都选择知难而退，做事拖拖拉拉，遇事优柔寡断，有时候看我很认真的在做作业但是一坐数小时，除了零食少下去只字未提，经常是：兵马未动，粮草先行，哈利从下寄人篱下生活从未有所抱怨，换了我都不知道怎么活下去，想想都可怕，我从小胆子就小，哈利和我一样的年纪就能有这样的胆识，让我自愧不如，现实社会虽然没有书里的哈利世界惊心动魄，但是他的勇敢值得我学习，读万卷书行万里路，读书已经成为我生活中不可或缺的一部分，好书一直伴着我成长。

好书读书笔记 篇7

书是打开知识宝库的金钥匙，书是一位启蒙老师，书是人类饥饿时救命粮的。书告诉了我做人的准则，让我从中获得更多的知识，树立起我人生的奋斗目标。

书，伴随着我成长。在我小的时候，整天抱着《童话故事》看：我为故事里的丑小鸭变成白天鹅而庆幸;为卖火柴的小女孩冻死街头而感到可怜;为替国王做衣服的裁缝的欺骗行为而感到可耻在白雪公主昏睡的瞬间，和七个小矮人一起落泪;在灰姑娘最终获得幸福而长舒一口气;在海的女儿忍痛割爱时，而感慨万千

随着年龄的增长，我更加爱看书了。那薄薄的故事书变成一本厚厚的世界名著。高尔基的《童年》让我了解到了俄国沙皇统治的黑暗，了解到了一代文学大师高尔基的童年生活;《钢铁是怎样炼成的》一书中主人公保尔柯察金那种坚强的意志深深打动了我，教育我要在困难面前树立信心!一套《中华上下五千年》丛书展示了一部熠熠生辉的中国历史，让我看到了我们伟大祖国五千年的悠久历史，使我更加热爱我们的祖国。

书本开启了人类的智慧大门，我爱好书，它是我寂寞时的好朋友，随着我的成长，我从书本中不断地获得知识，它让我领悟了人生的真谛。记得曾经有人说：读一本好书，就是和一位高尚的人谈话。书是我迷失方向时的指南针，是让我受益非浅的老师。书也给我带来了不少快乐，它丰富了我的课余生活，给我增添了幻想的翅膀。每当我在优秀作文选集上看到一篇篇获奖作文时，我多么希望我的作文也能获奖啊!

现在，我一点儿也离不开书了。热爱书吧，书籍是人类的营养品，也是人类文明进步的阶梯!我爱书!书，我要永远陪着你!

好书读书笔记 篇8

毛泽东同志说过：“饭可一日不吃，觉可一日不睡，书不可一日不读，”没有错，读书太重要了，今天，我向大家推荐《蓝色的海豚岛》一书。

《蓝色的海豚岛》作者是奥台尔，讲的是一个岛上，一群原住民生活在一个岛上，主人公王巴阿勒和她弟弟拉英在海边采集食物时，看见了前来捕海獭的人们，因为和一群白鲈鱼发生误会，导致原居民伤忙性重，不得不去往北方，途中发生意外，把姐弟俩留了下来，拉英被野狗咬死，王巴阿勒独自一人在岛上求生的故事。

其中有三件事令我印象深刻，第一件事是勇捕大章鱼，章鱼是一个潜在的杀手，王巴阿勒使用海象牙长矛将其捕杀，告诉我野外危险重重。第二件事是收养朗图，朗图原是阿留申留的狗，混进了野狗群，被王巴阿勒刺伤，却被收养了，告诉我狗是人类的朋友。第三件事是制作家牙长矛，为了捕大章鱼，王巴阿勒着生命威胁，捕杀海象，获取象牙，惨遭重创，却意外收集到象牙，打破内心恐惧，做出海象牙长矛，告诉我更勇于尝试。

当然，还有许许多的故事，想知道王巴阿勒是怎样和徒托克做好朋友，怎样离开海豚岛，大结局又是什么了快来告《蓝色的海豚岛》吧!

好书读书笔记 篇9

《白客》是郑渊洁的童话故事之一。郑渊洁笔下的舒克和贝塔曾经给我们留下过精彩的童年回忆，如今这部《白客》也没有让我失望。

高考落榜后的孔若君自己开发了一款图片处理软件，当他把重组家庭妹妹的照片换成小狗的头之后，现实中的妹妹竟真的变成了狗头。故事就围绕着由此引发的一系列事件而展开。

作者的写作手法非常巧妙，有很多值得我们学习的地方。如金国强起初抛弃殷静的行为给他后面掌握换头技术之后就借此敛财埋下了伏笔，但他性格中也还有同情穷人的一面，在假扮歌星去农村演出的时候还拿钱给台下的观众，这也为他后来的改邪归正作出了铺垫，让人物性格变得丰满起来。孔若君删除妹妹的照片，给后来妹妹难以换头埋下了伏笔。书中还巧妙地反映了社会现实，例如歌星假唱、农村有些穷人为了利益走上不正确的道路获取不义之财、明星通过不正当的手段上位等等。

尽管神奇的图片处理软件能够把人头换成动物的头，但是最后开发软件的孔若君还是停止了这种做法，这也表明了作者的价值观念：没有人有权利肆意处罚他人，即使是罪行罄竹难书的恶人，也应该留给法律惩戒。现实中有许多人充满正义感，希望能够像侠客一样挺身而出惩恶扬善，但是我们的社会已经不是法制不健全的古代封建社会，在一个法治国家当中，没有人能够替天行道，正义就是遵守法律，是告发检举触犯法律的人，让他们得到应有的惩罚，而不再是自认行侠仗义地劫富济贫。

不同于已经看厌的王子公主的美丽传说，《白客》是一个情节跌宕起伏、结合社会背景的童话故事，读来让人拍案叫绝。好书推荐，愿与你共赏！

好书读书笔记 篇10

亲爱的同学：

你最近在看什么书呢?是科幻书还是漫画书?还是小说?我向你推荐一本书，它是《成长胜经》系列中的《101个影响一生的小毛病》。我经常在中午的时候看这本书。它通过101个经典的故事和深入浅出的道理，讲述了青少年在成长过程中会遇到的一些小毛病，让我们在阅读下载这本书的过程中不断地审视和自问，轻轻松松中克服阻碍你走向成功的一些坏毛病。

比如136页的这一篇————“拖延是对生命的挥霍”。讲的是一个危重病人的最后一分钟，他很后悔，死神向他列了好多浪费时间的账单，但是死神说到一半，他就断了气。死神叹着气说：“要是你生前多留几分钟，你就能听完我的账单了”

你是个喜欢拖延事情的人吗?如果是，不论你多名有学识、能力，若老是喜欢拖延时间，久而久之大家都认识到你是一个言而无信的人。不要等待明天或是明年吧，从现在开始做起，丢掉你手中的冰淇淋和电视遥控器，开始行动吧!人生短暂，正如陶渊明诗中所云：盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。

这本书不错吧，你若喜欢，就快去买吧，相信它能像帮助我一样帮助你的!

好书读书笔记 篇11

高尔基曾经说过书是人类进步的阶梯，我也看过很多书，比如《西游记》、《三国演义》、《十万个为什么》等等，相信你们也看过很多书吧，今天我为你们推荐一本书，它就是《水浒传》。

这本书说了宋朝皇帝很凶残，官逼民反，林冲、宋江等等一个个都被逼无耐，被逼上了梁山，他们一个个上了梁山之后，替天行道，帮助穷苦人民，他们身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义。他们有这样的魅力，不是因为他们的相貌，而是因为他们有高尚的人格。

最让我崇尚的是他们都能为一个义字赴汤蹈火，他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。现今的社会同样需要强烈的正义感，需要我们用正义来维护社会的平安。

《水浒传》这本书从头至尾都流露出一切都为穷苦人民着想的思想，这也是我们正需要的为人民服务的思想，它确实是一本耐人寻味的好书，大家不妨读一读。

好书读书笔记 篇12

读一本好书读书笔记500字数最新1

今天，我看了一篇小说，名字很有趣，叫做《唐克的双重空间》。一看到这个题目便知道这是一篇很有意思的小说。

这篇文章主要是讲一个小男孩唐克拒绝完成数学试卷上的小数点加减乘除，而且声称除了这重空间，世界上还有别的空间，在那空间里，他是一名糖果店的老板。老师请来了家长，但是之后唐克不见了，原来他来到了另一重空间，在那个空间里唐克真的成为了糖果店的老板了。在那个空间里，电脑帮助算价钱，所以唐克认为只要懂得怎样数钱就够了。唐克想把刚收进去的百元大钞仔细鉴赏一遍，可是他不知道在没有扫描东西的情况下钱箱是不能自动打开的。在他强行把钱箱往外拉的时候，只听见的“叭”的一声电脑显示屏黑了，电子枪也毫无反应——收银机坏了，这下大事不好了，有一位顾客来买东西，但是他买的那种话梅糖三袋是22块5毛，唐克最讨厌小数加减乘除了。这时唐克使了一点小聪明，成功度过了这一关。

后来，他在准备关门修理收银机的时候，一位姑娘走了进来，天啊，那位姑娘就是唐克的妈妈，唐克说了声：“你的头发真漂亮。”他想要伸出手去，但是却把姑娘给吓跑了。之后又有一大群人来了，他们买了许多东西，但是唐克不会算账，之后又有一个小伙子来帮忙，那个人竟然就是唐克的爸爸。这个空间里，他们三个人又在一起，但都不认识，唐克想撮合他们，但是，爸爸竟然已经和比利阿姨结婚了。唐克十分伤心。地震了，他们赶快逃到了另一个空间，他们又穿越回来了。

这个故事告诉我们要好好学习，如果不好好学习，连一个十分简单的糖果店老板都干不成。人们都说我们少年儿童是祖国的未来，我们如果都像唐克一样，那么等到我们长大之后，怎么去工作，如何做好自己的工作。那时我们怎么能成为祖国的栋梁，每个人都这样，自己的事都干不好，何谈为国家做贡献。

所以“好好学习，天天向上”不只是一句口号，我们更应该踏踏实实的“好好学习”。

读一本好书读书笔记500字数最新2

今天，我读完了偶像李微漪的《重返狼群》，这已经是第五遍了。寒假里，我和妈妈观看了电影《狼图腾》，之后买下了《狼图腾》、《小狼小狼》、《重返狼群》这三本书，其中我最喜爱李微漪的这本养狼纪实文学。

“狼女”李微漪在若尔盖草原牧民家里看到了一只小狼，她便把出生十五天的小狼带回了城市里。小狼名叫格林，李微漪像对待自己孩子般照顾格林。格林喝奶时，她便轻轻地抚摸格林，站在一旁的“狐狸”(宠物狗)看在眼里，醋在心里。格林长大了，吃骨头时，连骨髓都吃光，狼性逐渐显露。李微漪带着格林出去散步，别人遛狗，她遛狼。结果有一次，格林自己跑上街了!李微漪感觉到城市对于格林已是危险丛生，要把它放生回草原。在草原，李微漪认识了几位养藏獒的蒙古人，别人都说，狼与藏獒天生是仇人，但是，李微漪不怕藏獒咬格林，与格林在獒场中找藏獒玩。果然，格林和藏獒很快就混熟了，狼也有藏獒狗仔队呀!后来，只要格林一嗥，远处或近处总会有亲族的召唤，最终，格林深情地看了看自己的“母亲”，在雪中拔出前肢，离开了人类……

李微漪非常疼爱自己的“孩子”格林，为了让格林重返狼群，找回野性，她付出了许多。而平日护食、抢食的格林也懂得感恩，在李微漪病重时，把自己仅存的口粮给了她。李微漪与格林共同谱写了一则感人至深的人狼传奇!

读一本好书读书笔记500字数最新3

今天，我读了一篇文章，名字叫作《一只离群的蜜蜂》。文章的大意是这样的，一只自以为能干的蜜蜂与蜂群闹了意见，它抱怨大家对它不公平，就去创造自己的天下。可过了几天，它无力地回到蜂群，发现没有它的几天，工作照样进行得很好，便深有感触地说：“无论怎样，‘我’总是不如‘我们’的!”

这个故事充分说明了集体力量的重要性。动物的世界尚且如此，人类社会当然也是一样。

去年的暑假期间，省城合肥举行了一场省级大赛——“琼花杯”古筝大赛。我与我的许多好朋友在古筝老师刘老师的支持下报了重奏。那段时间的练习实在是太紧张了，大家常常是头天晚上在活动中心排练到十点多，第二天上午继续去和同伴们排练一上午……就这样，一天一天过去了，不知弹断了多少根弦，不知讨论了多少遍，也不知翻破了多少琴谱，一曲优美动听的《绿岛小夜曲》在我与同伴们的共同努力下，弹奏十分美妙悦耳了。在比赛时，我们八个人齐心协力的演奏，最后获得了“琼花杯”古筝大赛一等奖!

可在这次比赛中，因一位同学不满队员们的安排，硬是让刘老师把她转到独奏去。可结果却如那只离群的蜜蜂遇到的一样，我们重奏的队伍并没有受她的影响，还是取得了好成绩，而她却……看到她失落的目光，我想，如果她参加了重奏，与大家融为一体，在集体中发挥自己的一份力量，也就能取得令自己满意的成绩。

所以说，集体的力量总是强于个人的力量。我们要牢记：“三个臭皮匠，赛过诸葛亮。”这句话告诉我们，融入集体事业，发挥自己的力量，就能收获到许多东西，明白很多道理。

读一本好书读书笔记500字数最新4

看书时我突然看到一篇文章《一只离群的蜜蜂》，被找题目吸引，我不由自主地往下看。看着看着，我明白了，这是一篇讲一只蜜蜂创造自己的世界，离群的故事。

故事一开始就讲一只认为自己很能干的蜜蜂，一直觉得自己功劳，如果没有了他，其他蜜蜂就干不成事，所以就想去外面创造自己的王国。结果呢，我想：“它成功了吗?是不是真的创造了自己的世界?还是灰溜溜的回到家里?还是被其他蜜蜂求着离群的蜜蜂回家呢?”

我迫不及待地往下看，三天后，那只蜜蜂扇着无力的翅膀飞回了家，一看就知道失败了，而蜂巢，和他走之前一模一样，感叹道：“‘我‘总不如’我们‘”。

其实生活中也有很多这样的事例。有一天,我和几个同学一起去踢足球,我们每队5个人。我队的中卫首先抢到了球，在面临重围的情况下他乘机将球传给了前卫，由前卫来进球，通过这种有机的配合，不费吹灰之力我队抢先进了一球。而另一队跟我们的打法不同，发球后由对方的中卫抢到了球，中卫球技不错，他没有选择传球，而是独自一人往前冲，其他队员跟着球跑，结果球被后卫队员截住了，并赶紧将球传给中卫，中卫接着又传给了前卫，此时对方没有来得及回防，结果我队又进了一球。按着这种通力合作的方式，一场比赛结束，我队遥遥，我们品尝到了合作的胜果。而对手虽然技术不错，但单枪匹马还是敌不过团结协作。

“人心齐泰山移”只要大家团结协作就没有战胜不了的困难。

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《四叶草的约定》是我挺喜欢的一位作家写的。她叫庞婕蕾，小读者都叫她阿拉蕾。我看过她写的很多书，大多内容都是很伤感的，比如父母离婚，好朋友分散等。这本书就是有关好朋友的。

和妈妈一起读书，会读得比较细心。夏影和孙晶晶本是非常好的朋友，可是，因为孙晶晶的争强好胜，他们渐渐疏远了，最后，他们提出要分开。妈妈说：“孙晶晶的性格太强了，脾气也很大。”我也有这样的感觉。一次偶然，夏影和杨悦走到了一起。他们都喜欢韩国歌手J，一起谈论他，一起听他的唱片。我很高兴夏影找到了自己的知心朋友，妈妈也是这么想的吧!她们还约好，放暑假的时候，一起去韩国听J的演唱会。可就在这天，发生了一场火灾，杨月不幸被大面积烧伤，住进了医院，不能和夏影一起去听J的演唱会了。伤心的夏影给J写了一封信，希望J能祝福杨悦快快好起来。J收到了夏影的来信，在他的演唱会上，为杨悦祝福。两个人的约定也慢慢降临。

我身边有很多朋友，妈妈告诉我要对朋友真诚相待，互相理解。我有一个非常要好的朋友叫孙菡，我们从小在一起玩儿，幼儿园、小学都在一个学校，同一个班。四年级时，她转学了，我们还经常在一起玩，有一次来我家，我们玩漂洋过海的游戏，是我们用纸条写下对对方说的话，放在一个不进水的盒子里，把盆子接满水，把盒子放在盆里，过一会儿拿起对方的盒子，拿出里面的纸条看，看完了再写…..我们玩得不亦乐乎，纸条到现在都还保留着呢!

妈妈也有闺蜜呢!他们经常一起出去逛街，买东西，买到实惠的，就让对方也买，常常买的东西都是一样的。

有一个和你说话的朋友很难;由一个和你一起做事的朋友更难;有一个知心朋友非常难。珍惜现在的友情，让友情一直延续下去。

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这个暑假，我看了——《四叶草的约定》这本书。

这本书主要讲了女孩夏影的故事。夏影在住院时收到了孙晶晶诚挚的问候，从此就把孙晶晶视为自己的好朋友。可是，当她们渐渐长大，她们之间的分歧越来越多。渐渐地，两人的关系也越来越疏远。后来，夏影结交了一个新朋友——杨悦。两人一起度过了一段快乐的时光。可是幸福却那么短暂，杨悦因为一次意外，从夏影的生活中消失了。

当夏影在她和杨悦喜欢的歌手在演唱会上鼓励杨悦并唱起她们最喜欢的歌曲时，她不禁泪流满面。她和杨悦有过四叶草的约定，杨悦能守约吗?作者却没有告诉我们答案。

我觉得我就是书中的主人公夏影，曾经有一段被深深刺伤的友情。我和我的好朋友曾经形影不离，心意相通。可是到了小学，我却亲眼看见她和她班上的同学一起嘻嘻哈哈，打打闹闹地快乐地去洗手，上厕所。偶尔碰见她，也不过是互相打个招呼而已。

后来，我也有了自己的新朋友，有着和我共同的爱好。我这才真正觉察到，我的人生之路还很长，有许多新东西、新朋友。我们不必执着地停留在某一段友情里，而是应该去结交新朋友，不要因为离开了最初的朋友而悲伤。长大，本身就是一个不段结交新朋友的过程。

友谊，是那么的美好，请用心对待每一段友情，珍惜每一段友情。

[荐]《经典常谈》读书笔记(通用11篇)

众所周知，如果想要成为一名出色的教师，我们需要把自己的教学方式与他人进行分享交流，而教育笔记可以促进老师的个人成长和发展。那么，优秀的教育笔记模板有哪些？由此，有请你读一下以下的“[荐]《经典常谈》读书笔记(通用11篇)”，请阅读后分享你的朋友！

《经典常谈》读书笔记 篇1

《经典常谈》所谓经典是广义的用法，包括群经、先秦诸子、几种史书、一些集部；要读懂这些书，特别是经、子，得懂“小学”，就是文字学，所以《说文解字》等书也是经典的一部分。在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。有一位外国教授说过，阅读经典的用处，就在教人见识经典一番。这是很明达的议论。再说做一个有相当教育的国民，至少对于本国的经典，也有接触的义务。

相传中国文字是黄帝的史官叫仓颉造的。见地上印有兽蹄和鸟爪的痕迹有了灵感，开始造字。仓颉泄露了天机，却将人教坏了。所以他造字的时候，“天雨粟。鬼夜哭。”人有了文字，会变机灵，会争着去做那些容易赚钱的商人，辛辛苦苦去种地的人变少了。天怕人不够吃的，所以降下米来让他们存着救急。鬼也害怕这些机灵人用文字制他们，所以夜里嚎哭；文字原是有巫术作用的。但此传说是在战国末期才有的，那时的人并不都相信；如《易》和《系辞》里就只说文字是“后世圣人”造出来的。这“后世圣人”不止一人，是许多人。文字不断地在演变，说是一人独创，是万不可能的。识字是教育的初步。《周礼》《保氏》说贵族子弟八岁入小学，先生教他们识字。秦以前字体非常庞杂，贵族子弟所学的，大约只是官书罢了。秦始皇统一了文字，小篆成了国书，别体渐渐淘汰，识字便简易多了。

始皇为了统一文字，教李斯作了《仓颉篇》七章，赵高作了《爱历篇》六章，胡母敬作了《博学篇》七章。但字体以当时通用的小篆为准，便于原来的籀文略有不同。汉初，教书先生将这三篇合为一书，单称《仓颉篇》秦代的三种字书都不传了。

东汉和帝时，有个许慎，做了一部《说文解字》。这是划时代的字书，囊括了历代的各种书体，他保存了小篆和晚周文字，让后人可以朔源沿流。研究文字的形音义的，以前叫小学，现在叫文字学。从前的学问限于经典，所以说研究学问必须从小学入手，即从文字学入手。

造字和用字有六个条例，称为六书。一是象形；二是指事；三是会意；四是形声；五是转注；六是假借。

汉字从秦朝开始演变成各种书体，真（正、楷），行，草，隶，篆书体的来历及发展。

就从这第一课的内容来看，应该说很丰富的了。从文字的产生，发展。文字的构成，各种字体的演变。介绍得一清二楚，有关的传说故事讲得生动活泼，好像就在眼前。从这本七万七千字的书中看出作家的知识之渊博，文笔之圆熟，真令人叹服。读了这本书之后，那句开卷有益的成语应验了。我感到受益匪浅：对于我们祖先留下的文化遗产有了更深一步的认识，更加清楚地了解了何谓经典及这些经典的来源发展及其对社会的影响。朱先生那个时代可能还没有古为今用一词，但他写这本书的初衷还是为了倡导国民继承祖先为我们留下的文化遗产，提高国民的文化素质。因此朱先生把这本书命名为《经典常谈》，既然是常谈，就是说我们不能忘记这些经典，也就是说，无论什么时候学习这些经典都是有用途的。

《经典常谈》读书笔记 篇2

  最近我读了朱自清先生撰写的《经典常谈》一书，朱先生离开我们已有60多年了，他作为我国现代作家以及他的优秀的散文作品《背影》、《荷塘月色》等永垂在我的心中。看了这本书，就觉得书中字里行间都闪现出他那种嚼饭哺人的孜孜不倦的精神，使人对其追怀不已，并为其只有50岁的生命而惋惜。

        《经典常谈》这本书写于1942年，朱自清先生用浅明而切实的文字、于十三篇文章中，要言不烦地介绍了我国文化遗产中的经典作品，因此，七十多年来广为流传，成为普及中国传统文化的启蒙经典。全书见解精辟，通俗流畅，深入浅出，是一般读者了解中国古代文化典籍的入门指南。

        看这本《经典常谈》就像是花故事一样，它突破了时间的限制，虽然它成熟的时间很早，但是单从思想和内容上来看，是看不出平代感的。朱自清告诉我们，书还是要看的，关键是要看好书，不要看杂书，这些看过会有质的改变的作品是千万不能被忍略的。如果你觉得那些古老的著作看起来枯燥难懂，没关系，就算你毫无古文基础依然可以看这本书，它会领你上道。只要我们了解了国学的重要，并且无丫把即将被丢掉的东西捡起来，我们下雅书来会更美好，这种美好是由内而外的，这也体现了我们中国文化的博犬精深。书中介绍了许多方面值得我们入手，还有介绍，有方法，差的只是努力的人。我相信，为了使自己更完美，使国家更富强，中国人是不会放弃经典国学的，祖国的来来也正等着我们去创造。

《经典常谈》读书笔记 篇3

朱自清先生曾在《论大学国文选目》一文中说："大学国文不但是一种语文训练，而且是一种文化训练。。。。。。．文从字顺是语文训练的事，辞明理达便是文化训练的事。。。。。。．所谓文化训练就是使学生对于物，对于我，对于今，对于古，更能明达。”

他认为应该把语文教育的目的确立在使学生了解本国固有文化并且提高学生欣赏文学的能力上，重视语文教育的思想性。认为语文教育既是语文训练，同时更是文化训练。这些表述虽然针对当时的大学教育而发，显然对当今语文教育业有着相似的启发意义。

而作为语文老师，我意识到，对于传统文化，我积淀太少。利用暑假时间，我读完了朱自清先生的《经典常谈》，用先生的话说"我国经典，未经整理，读起来特别难，一般人往往望而生畏，结果是敬而远之"。必须得惭愧地承认，即使本身是汉语言文学专业毕业的，对书中提到的有些经典书籍我也未曾认真读过。

读过先生的《经典常谈》，觉得似乎经典不是想象的那么枯燥无趣，只是我还没找到法门，没有真正走到经典的大路上去。当然，我也谨记先生教海："如果读者念了这部书，便以为已经受到了经典训练，不再想去见识经典，那就是以茎为鱼，未免辜负编撰者的本心了。”

读了本书，我发现我关于部分经典的一些文学常识的认识是不准确的。比如，先生在介绍《说文解字》时提到的关于"仓颜造字说"的一些看法，之前我一直也知道凭仓颇一人之力，创造出整个汉字体系是不可能的，那是神话传说，但我并没有探究这个传说的成因和其中深意，先生的解释让我觉得醒灌顶："抬出一个造字的圣人，实在是统一文字的预备工夫。”

原来对待传说，我们不光应该知道其然，更可以探究其所以然，这样才能自己发现读书的乐趣。他还指出，"史箍'是'书记必读'的意思，只是书名，不是人名"，正好指出了我的错误认识。

先生的提出的一些观点也为我提供了思考问题的新角度。比如先生在介绍《说文解字》时提出"形声字才该叫做字，字'是'擎乳而渐多'的意思"，还提出"文字可以增进人的能力，也可以增进人的巧诈"，而"天雨栗，鬼夜哭"说的是人有了文字，会变机灵，会争着去做那些容易赚钱的商人，辛辛苦苦去种地的人变少了。

天怕人不够吃的，所以降下米来让他们存着救急，鬼也害怕这些机灵人用文字控制他们，所以夜里嚎哭。虽然这种解释本身就有神话传说的成分，但细细想来，确实是讲出来人之本性特点。

再如传奇是最先有结构的小说，文人创作传奇，"原来只是向科举的主考官介绍自己的一种门路"，当时的应举之人在考试之前，得请达官显贵向主考官介绍自己，介绍的方式就是先呈上正经文章，再呈些有趣味的杂文如传奇等，因为"传奇可以见史才、诗、笔、议论，人又爱看"，所以传奇就逐渐流传开了。

这么看来，传奇的广为流传，跟当年词的逐渐兴盛的过程似乎有异曲同工之妙。词，不也是先作为当时大部分读书人不屑的"流行歌曲"的形式出现，逐渐在坊间流传，之后逐步被一些有影响力的文人墨客接受，才作为一项的文学创作登上大雅之堂的嘛！

"经典常谈"，其实更多地还是包含着"经典导读"这更深一层次的含义。当下，年轻一代对我们华夏文化的关注越来越少，能以这样的方式来为我们的古代文化做一个诠释、代言，一定程度上也能让我们的华夏文化得以更好地流传。

而先生是真阅读过经典之后才为大家认真介绍这些经典书目的，他知道读者常见的误区在哪里，他也知道读者一般读不下去的原因在哪里。他是真正从经典中读出了趣味，也知道如何带领读者寻觅经典的有趣之处，知道趣味导读的重要性，知道如何带领读者在趣味阅读中，汲取经典的营养与力量。

总之，朱自清先生的这部《经典常谈》确实激起了我对这些经典的阅读兴趣，即使书中提到的一些书我之前草草阅读过，现在也是有再细读的迫切需求。因为先生向我们展示了所站角度不同，思考方向不同，同一部经典会给人带来不同的审美趣味。

先生的导读也启示我们，阅读应该自己寻求阅读的趣味性，可以从先生的导读开始，但也要主动发掘阅读的趣味，这样阅读兴趣才能得以持续，才能展开真正的阅读，也才能获得更多的阅读的愉悦与满足。

感谢先生的这部书，提醒我，对一些经典的阅读我还是荒疏了，阅读经典的乐趣竟然被我忽略了。

《经典常谈》读书笔记 篇4

在读《经典常谈》之后，我深深的感到一些新的思索和理念。

《经典》是中华文化的精华与宝贵。经典的意义在于“传承”，中华民族的传统美德源源不断，是中华民族精神和传统美德的传承与发扬。

在《经典常谈》中，有一些精华，值得我们去学习与借鉴。

我们应该从自身做起，从自己做起，不去无意之中，不去无意之中，就会有一些经典，一些精华。

读经典可以使人明确自己的奋斗目标，可以使人明确自己的行动地目标，可以使人明确知道自己想要的是什么。

经典是我们的良师益友，是我们的精神食粮。

我们应学习他们的优秀品质，把他们的经典作为人生的宝贵财富。

经典是精神食粮，是智慧的源泉。

我们应学习他们的高尚人格，从自己做起，不去无意之中，把他们的优秀品质作为人生的宝贵财富。

经典可以教育人成长，可以启迪人的智慧，可以提高人的修养。

经典是最好的教科书，它是我们的良师益友，是我们的精神食粮。

《经典常谈》读书笔记 篇5

朱先生无疑是很懂人心的，他的这部《经典常谈》，虽为“指南”，却只告诉你南方很有趣，而不告诉你南方的具体模样。他只跟读者介绍经典，却不把经典直接搬出来给读者看，既保留了原著的神秘，又从更立体的角度推广了那些著作，引导更多的读者去向往经典，读后感去研读经典，足见其用心之良苦，笔力之精道。在读完《经典常谈》后，我就去把书柜里积灰了的那套《史记》重新翻了出来。很久以前对它只是粗粗略读，如今我依着朱先生所说，去书中品读那些作者对“天道的无常，世道的无常”有感而发的抑扬之辞，体会到了过去未曾感悟到的、历史之外的情韵。“经典训练的价值不在实用，而在文化。”我想我所体会到的那种意外的情韵，也许正是朱先生所指文化里的一部分。经典不仅是学术的，历史的，它更是人文的，智慧的，是一个民族的情怀。

朱先生是作家，也是诗人，更是一名学者，他对经典的理解，以及在著书时的考究都非常严谨。因此对于这本《经典常谈》，我觉得光拜读是不够的，拜读完了还要百度——去找寻那些原著篇章、青史典故细细品味。书中提到的《四书》《五经》《战国策》《史记》《汉书》等典籍，任何一部都是常人穷毕生之力也难以研读透彻的。一叶可障目，一叶亦可知秋。朱先生敢于编撰这样一本《经典常谈》，足见其博览群书，学富五车的底气，也能让人感受到他对国学、对中华文化的一种坚持和珍爱，实乃学者典范，让我十分敬佩。

在这样一部充满“学术”气息的著作中，朱先生的文笔还时不时地透露出一种智慧和幽默。不像钱钟书式的机智戏谑、讽刺辛辣，朱先生的幽默平缓轻松，又通俗有趣。他在《战国策》里写到苏秦连横失败，“妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起他”，他发奋努力，夜里读书“倦了要睡，用锥子扎大腿，血流到脚上”，后来合纵功成，“父母郊迎三十里，妻子低头，嫂嫂爬在地下谢罪。”在朱先生笔下，寥寥数行就把“引锥刺股”的故事讲得通俗易懂，妙趣横生。他写屈原著《离骚》，因为屈原“是个富于感情的人”，悲愤而发，“东一句，西一句，天上一句，地下一句”，“就像人在疲倦或痛苦的时候，叫‘妈呀！’‘天哪！’一样；心里乱极了，闷极了，透一口气，自然是顾不到甚么组织的。”也是几句俏皮易懂的话语，就把《离骚》的韵律特点和屈原的感性形象丰满地展示了出来。书中类似的桥段还有许多。如今《百家讲坛》栏目中红极一时的易中天、王立群等教授都以平民视角、通俗风趣的方式来谈历史、谈文化、谈学术，朱先生早在几十年前就已经在自己的书中开展了，我对先生的这份敬佩之情不禁又加十分，达到了二十分。

《经典常谈》读书笔记 篇6

阅读经典名著是我们中学生必不可少的一门课程。我是一个不爱读书的孩子，但我知道读书是我最人不能少的。经典名著是我们中华民族的宝贵财富之一，这些财富都是我们中华民族传统文化的精华，也是我们的宝贵精神财富之所在。

读了《经典常谈》之后觉得这门课很有意思，这门课不仅是对中国传统文化的一种升华，也是对中国传统文化的一种传承。中华民族的传统美德源源不断，是中华民族精神和传统美德的传承与发扬。《经典常谈》是中华传统文化精华的一个展示，它让我们了解到中华民族传统文化的深刻内涵，也对中国传统文化的传承有了进一步的了解。

在读《经典常谈》之后，我深深的感到一些新的思索和理念。

读经典可以使人明确自己的奋斗目标，可以使人明确自己的行动目的，可以使人明确知道自己想要的是什么。

经典是我们的良师益友，是我们的精神食粮。我们应学习他们的优秀品质，把他们的经典作为人生的宝贵财富。我们应该学习他们的高尚人格，从自己做起，把他们的优秀品质作为人生的宝贵财富。

读完这本书，我对中国文化的博大精深有了更深的理解。也让我们了解到中国传统文化是我们现在的主要精华，我们中华民族的优秀传统文化不仅是中华民族的华华之宝。也是我们今后的人生道路上的精华。

《经典常谈》读书笔记 篇7

斐名中外的西南联大中文系有三位著名的系主任，他们轮流坐庄，罗常培、朱自清和闻一多，其中对我个人而言最能叫上名字的就是朱自清，因为上学的时候学过他的三篇文章：《春》、《背影》和《荷塘月色》，其他两位大家知之甚少。

即便对于朱自清先生也并不知道多少，不知道还有什么作品或者什么精妙。今日读了一本1942年其编写的《经典常谈》，一本大师编写的了解中国古代文化中国古代文化典籍的入门指南，才领略了大师的对中国传统文化的深刻理解和信手拈来。这是他写给中学生的一本书，普及中国传统文化，没有任何个人的观点的创新创造，却是“发扬、介绍、修正、推进我国传统文化”，对历史经典的“切实而浅明的白话文白话文导言”。

对于中国的文学经典，虽然每个中国人都度过第一点，但我想有宏观了解的却不多见。既没有人教，也没有人谈。朱自清先生写《经典常谈》就是要我们用“科学的选择和阅读方法”，“帮助人们以有效的时间、最快的速度、最好的效率，从浩繁的书海中获取对自己有用的知识，以集成和发扬前人宝贵的精神财富”，通过这本书让我们“阅读经典”，了解经典。

中华文字3000年，最早是出现于殷商晚期的甲骨文。而在此之前“结绳而治”，“后世圣人”刀笔刻字于牛骨龟甲，用于记录文化历史的开端“卜辞”。传说的“仓颉”或许是“商契”，商民族的祖宗的意思。到了周朝演化为“籀文”（大篆），后来秦始皇统一中国，秦国的文字小篆成了国书。古代文字四种书写方式，契、铸、书、印，对应的不同的材料“骨、铜、简、泥”而异。这是来自于《说文解字》的知识。

《易经》代表了中国人的智慧，“河出图，洛出书”，这是传说的出处。甲骨经火烧断吉凶是“卜”，蓍草数数目断吉凶是“筮”，“筮短鬼长”，古代判断小事吉凶用筮，大事吉凶采用卜。《易经》原来是一部切用的筮书，包含三部分：连山、归藏和周易。需要注意的是儒家的《周易》是种哲学，民众的《周易》是种巫术。

《尚书》大部分也是卜辞，是当时的“雅言”，包括“虞、夏、商、周”四个朝代的号令，这些号令多成为“誓”和“诰”。平时的号令叫“诰”，军事的叫“誓”，君告臣的叫“命”，臣告君的有时叫“谟”。是汉朝人编辑了历史档案，改称为《尚书》，“上古帝王的书”。值得注意的是王肃的《古文尚书》是伪书，伏生《尚书》才是真本。

歌谣是《诗经》的源头。随口唱的是徒歌，随着乐器走的是乐歌。歌谣的词由乐工记录下来就成了《诗经》。“诗言志”，志不是抒情，而是关联着教化或政治。孔子对诗断章取义，诗被用来讨论做学问做人，是要鼓舞人、联合人，增加阅历，教化众人。

天地君亲师，代表《礼》的三本：天地是生命本源、亲是祖先、君师是政教的本源，礼包罗万象，人情不能忘本。儒家教人和平、教人节制，建立社会秩序和政治制度，就要遵守“礼”，叫做“礼治”。

“春秋”是古代记事史书，传说孔子作《春秋》，“尊王攘夷”乃是《春秋》大义。史官记事两个目的：征实和劝惩。《左传》、《公羊传》、《谷梁传》是《春秋》三传。左氏重叙事，公、谷重解经。《左传》参考群籍，详述史事。

《大学》《中庸》《论语》《孟子》是四书，要先读《大学》，再读《论语》《孟子》，最后读《中庸》，以求古人之微妙处，《中庸》传授心法，是儒教道统的根本。

韩魏赵三国分晋，田齐代姜齐， “争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”，春秋进入战国。六国亲秦抗秦，即是“合纵”“连横”，202年的历史，刘向编纂成了《战国策》，“捐礼让而贵战争，弃仁义而用诈谲，苟以取强而已矣”。

《史记》《汉书》无人不知，无人不晓，“纪传体”史书，是二十四史“正史”的源头。两书各有所胜，班、马并称。《史记》是通史，记录到汉武，《汉书》是断代，起于高祖终于王莽之诛。《史记》成于司马一人之手，“文直而事核”，《汉书》成于四人之手，“文赡而事详”，异曲同工，并称“良史”。

诸子百家源于士农工商，源于诗礼乐崩，“持之有故，言之成理”，儒墨老阴，诸子争流；独尊儒术，多亏董仲舒！

辞赋最有名一句“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，最有名是屈原和宋玉。赋不算是诗，是我国特有的体制，虽有韵，但是接近于文。

汉武立乐府，调子分为“楚声”和“新声”。楚声成了五言诗的源头。建安三曹用乐府旧题改作新诗。晋代阮籍奠定了五言诗的基础。唐初仿作乐府，始有七言诗。李白杜甫提升了唐诗的高度。

最早的问是商代的卜辞，就是一些简单的句子，最早用于记言、记事和诉讼。文的标准有梁照明太子《文选》中第一次提出。柳宗元、韩愈带领文走上平正通达之路。“顾问不宜说理”，应该“用现在的中国话做文学”。

是为记。

《经典常谈》读书笔记 篇8

今日批注阅读《出版说明》《序》《说文解字》第一

一，阅读经典的必要性和入选《国民阅读经典》书目的特点

经典是知识体系的根基，是精神世界的家园，是走向未来的起点。国民的阅读生活中最迫切的事情是阅读经典。在中国基础教育被功利和和扭曲了的今天，在数字化、网络化带来的信息爆炸占领人们头脑、占用人们时间的今天，在中华民族和平崛起、民族复兴的伟大征程的今天，我们更要阅读经典。

《国民阅读经典》中入选的经典首先立足于三个基本点，即世界的眼光、历史的观点和中国的根基；其次，所选经典历经岁月的淘洗、汇聚了人类最重要的精神创造和知识积累；最后坚持优中选优的原则，尽量选择最好的版本，选择最好的注本或译本。

二，作者自序

朱自清先生1931年2月在昆明西南联大写下这段自序。在自序中，他阐释了“经典常谈”这一著作名称，交代了经典训练的背景，还提到创作本书的目的以及此书的特点。

什么是经典常谈？“本书所谓经典是广义的用法，包括群经、先秦诸子、几种史书、一些集部；要读懂这些书，特别是经、子，得懂“小学”，即文字学，所以《说文解字》等书也是经典的一部分。”“常谈”即经常阅读、交流、学以致用。

经典为什么要常谈？从旧日教育到新式教育，经典训练一直存在，并且一直在演变进步。

怎样顺利常谈经典？序言中提到，古人为经典作注，用白话文译经，都是为了启发读者阅读经典的兴趣，从而引导他们到经典的大路上去。《经典常谈》这本小书，它是一艘航船，引导我们走向经典的海里。即作者编撰此书的目的，激发我们阅读经典欲望，从而去阅读每一部经典。

本书的特点是什么？这部书以经典为主，以书为主，不以“经学”“史学”“诸子学”等作纲领。

在序言中，作者提到在旧日教育中，经典训练“况且从幼童时代就开始，学生食而不化，也徒然摧残了他们的精力和兴趣。”这让我联想到我们当下学校及家庭里的经典诵读，拿我自己来说，我给儿子教读《弟子规》《千字文》，短短的六个字或八个字，我要花很长时间反复让儿子跟读，结果儿子还是背诵不下来。一段时间后，儿子提起《千字文》诵读打卡，他的精神立刻就萎蔫了，他的眼里都是胆怯，他的行动中是逃避和推脱。如果我坚持让他读，他会读，但总是心不在焉。现在读到朱老的这句话，我让儿子读这些“食而不化”的文字，长久以往，确实会摧残孩子的精力和兴趣。我们的孩子该在什么年龄读、读什么经？我们怎样评价三四岁孩子已经会背诵《论语》？经典教育与应试教育如何有效衔接？我想，我们需要有一个大纲，来引导我们师生。

三，《说文解字》第一知识梳理

（一）“仓颉造字”之渊源

其实，文字是“后世圣人”造出来的。仓颉造字的传说，战国末期才有。战国末期，政治、学术发展，使人们感到文字统一的需要。这时候，一个造字的圣人进入人们的视野——仓颉，“一个”圣人造的字当然是该一致的，实际上，仓颉是个整理文字的专家，并不曾说他是造字的人。“仓颉造字说”大概凝定于汉初。

（二）字书的出现与发展

识字是教育的初步，识字教育渐受注重。而识字需要字书，相传最古的字书是《史籀篇》。始皇为了统一文字，教人李斯做《仓颉篇》、赵高做《爰历篇》、胡母作《博学篇》，所选的字，大部分还是《史籀篇》里的。汉初教书先生将这三篇合为一书，单称《仓颉篇》。这些一面教授学童用，一面供民众检阅用，所收约3300字。

东汉和帝时，有个许慎作了一部《说文解字》，这是一部划时代的字书，书里有9000字。字体除小篆之外，兼收籀文、“古文”。许氏又分析偏旁，定出部首，将9000字分属540部首。这部书意在帮助人通读古书，并非只供通俗之用，和秦代及西汉的字书是大不相同的。《说文解字》是文字学的古典，又是一切古典的工具和门径。

（三）古文字及古代书写文字的方法

什么是古文字？甲骨文，金文，以及《说文》里所谓“古文”，还有籀文，现在统统算作古文字。

古代书写文字的方法有：契，铸，书，印。甲骨文是“契”的，“契”有“刀刻”的义；铸是先在模子上刻字，再倒铜，金文是“铸”的；“书”用笔，竹木简以及帛和纸上用“书”；“印”是在模子上刻字，印在陶器上或封泥上。

（四）造字和用字六个条例（“六书”）

象形、指事、会意、形声，都是造字的条例；转注、假借是用字的条例。

象形字、假借字、形声字，是文字发展的逻辑的程序。

（五）书体演变

秦以后只是书体演变的时代，演变的主因是应用，演变的方向是简易。始皇用小篆统一了文字，不久便又有了“隶书”；汉初还有草书；魏代又变成“正书”；晋唐之间，却称为“隶书”；晋代也称“楷书”；宋代又改为“真书”。正书简化，便成“行书”，变化是应用便利的缘故。

《经典常谈》读书笔记 篇9

今天在我家的书店买书，书的封面还是那么的醒目。我看过之后，真的很感动。我的妈妈告诉我，《经典常谈》读了两遍，其中一遍是一本《经典常谈》，一本是《论语》。

《论语》一书是孔子的弟子、弟子和弟子共同成长的故事，它是儒家学派的创始人，论述了孔子的仁爱和学习的基本原则。

孔子的《论语》一书，是儒家学派中的经典之作，它有着许多的经典，它的内容十分的丰富多彩，包括论语、孟子、三国、天书等等，其中论语包括了孔子思想、学说、伦理、伦理和道德等五方面内容。论语的内容十分的丰富多彩，包括了孔子教学等方面的内容，包括了孔子治学思想、学说和教学思想的传播、道德理念的渗透、思想精髓的培养、思想理念的形成、教学方法的创新及教育的创新等内容。

在论语中孔子提出了孔子学而不厌、诲人不倦、三思而后行。这些话，说的是孔子是非常有道理的。孔子在学习的第一个阶段，就提出了学而不厌的学说。这个学说中，孔子的学说，不仅是孔子对学生的传授，而且包括自己的学识、能力、修养、性格都有自己独特的看法，这是我们中国古代的经典之作。在论语中孔子提出的“不求甚解，但求精于圣人”，就是说，孔子的论语中，孔子提出的“不求甚解，但求精于圣人”，并用他的学说，提出了“知不足而改之，知困而奋，不患难而上学”等学的真理。这些学说中，孔子提出的“不患难而进取，知难而上进”，不仅是对孔子的学说提出的，更是对我们中国现代的经典之作出的最大的批判。

读了《论语》的书，我们可以看到孔子的学识、修养、性格都是值得我们去学习借鉴的，在以后的工作中我们也要向孔子学习，不要再去做一些别的什么事情了。

《经典常谈》读书笔记 篇10

最近读了朱自清先生的《经典常谈》一书，自朱自清先生逝世已62年，看了这本书，书中字里行间都闪现出他嚼饭哺人孜孜不倦的精神，使人追怀不已，并为其短暂的生命而惋惜。

书中从普及中华民族优秀传统文化的目的出发，对《说文解字》、《周易》、《尚书》、《诗经》、三《礼》、《春秋》、三传、《国语》、《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》等十多种中华文化经典和诸子百家思想，以及诗、文、赋等文学体裁进行了深入浅出的介绍和分析，为广大青年解读中华文化经典开启门径。语言简洁明快，把握精髓，是难得的导读精品。

作者在书的序言中阐述了何谓经典，经典就是我国的传统文化遗产由*文字记载下来的东西。然后说明经典都包括哪些书籍，这些书籍共有十三种。这十三种书籍的作者，产生的原因，书的内容，及该书所产生的社会效益，分别逐一地作了介绍，这种夹叙夹议的过程就构成了全书的内容。这本书既可以看做是散文集，又可以看做是教科书，因为朱先生在书的序言里说，经典训练是中等以上教育里的必要项目之一。他的这一主张得到当时教育部的认可和教育界许多人士的赞同。

如果把接触经典的人比作游客，那么朱先生很像一位向导。当游客想要参观一个岩洞时，他先在洞外给讲说一番，让游者心里有个数，不至于进了洞去感到迷糊。他可真是个好向导，自己在里面摸熟了，知道岩洞的成因和演变，能按真际讲说，绝不会说这儿是二龙戏珠；那儿是八仙过海，是某高士，某仙人塑造的，求真而并非猎奇的`游客自然欢迎这样的向导。

《经典常谈》读书笔记 篇11

这几天有幸拜读了朱自清先生编写的《经典常谈·文艺十六讲》，收获颇丰。

拿到这本书的时候，我是很欣喜的。先不说名人大家之作，光是随手翻阅一下目录，也能看出是一本需要虚心学习的好书了。与一般的小说、随笔不同，这本书绝不能以悠闲之态囫囵吞枣便略过了事，学术性极强的读本，需要平心静气细细品读。也正因如此，不免有人在读时觉得枯燥难啃。

这本书由两部分组成，第一部分是“经典常谈”，也是单独出过一本集子的部分；第二部分是“文艺十六讲”，收集了十六篇朱自清先生相关的文学论著。前者为“汉语言”的细析，后者是“文学”的畅谈，合二为一，便是“汉语言文学”。这对作为准中文系学子的我来说，可谓是拾到宝了。

先说第一部分。朱自清认定，“经典的价值不在实用，而在文化。”经典训练是一般人文化教育的必要内容。但我国古代经典，浩繁艰深，为使一般人有兴趣去接近它，作者在书中用十三篇文字要言不烦地介绍了华夏民族文化遗产中的菁华。常谈不囿于陈腐的旧学框架，尽量采择近人新说。读来亲切自然，通俗易懂。字里行间可见出一种嚼饭哺人，孜孜不倦的精神。作者有一个美好的心愿，希望“读者能把它当作一只船，航到经典的海里去。”而我在读时，也确实看到了不同于古文化以往的枯燥形象的解读。

图文并茂有助于形象化地将古典文化传达给读者。在阅读本书之前，我对那几本经典的印象仅局限于“四书五经”的名号。高中时为了应试把“四书为哪四书”“五经指哪五经”的答案背得滚瓜烂熟，而后只有机械化地把那几部著作捆绑记忆，从未想过深究每一部到底讲了些什么。在《经典常谈》中，我第一次了解了几本古书的大致内容，也对写作时期的社会文化背景作了大致了解。枯燥乏味的知识点通过作者轻松又不乏严肃的语气变得灵动，而那只“船”，也确有把读者带入经典的魔力。 再谈第二部分，即“文学”部分。后半部分是我最喜欢的话题，相对于语言学和离生活较远的古文化，我更愿意亲近离人性与艺术更近的文学。

在第一篇文中，朱自清先生便提出了“什么是文学”的论题。“文字的作用不外达意表情，达意达得好，表情表得妙就是文学。文学有三种性：一是懂人性，即要明白。二是逼人性，即要动人。三是美，上面两种性联合起来就是美。”

朱先生在十六讲中也以一名教师的身份，对国学教材、学生习作等方面作了论述。其言之有理，理之精确有力，鄙人也只有观摩仰望的份，不敢亵渎，只得在心里记下他对学生们的每一句指导与教诲，希望在日后的学习中更加沉稳细致，对知识、对文学、对自身素养的提升报以严谨认真的态度，不做“穷酸的读书人”、不读不写“低级趣味”之作。

总而言之，这本书对于还未入门的中文人来说，可谓是一个引路者的作用。关于国学经典，关于文学文化，虽未得细枝末节，但也有大体的轮廓方向。正如作者所说，读者将其当作是一艘船，从平涸的细流行到经典的海中去。相信有这本书的引荐，在日后的深入研究中，会免得走些弯路。

有关青铜葵花的读书笔记(通用11篇)

或许"青铜葵花的读书笔记"是你正在寻找的内容。读书的好处有很多，其中最大的好处便是可以丰富我们的精神世界，作品就是一本可以开阔视野的好书。读后感可以从众多思想中挑选最恰当的感受点，作为全文议论的重要核心。希望对大家有所帮助！

青铜葵花的读书笔记 篇1

虽说这个世界上没有相同的树叶，没有完全相同的人格个体。但在这个世界上却存在着一种极其相似的心情、同样的孤寂。正因为这种孤寂，令本住在河岸两面的他们产生了一种若隐若现，不明其意的缘分。在这动荡的年代里，他们相依为命，他们的心紧紧地连在一起，一点风都透不进去。他做了十盏南瓜花灯，只为葵花好夜里读书用。为葵花挖芦根吃，即使自己已经饿得两眼发黑，也不舍得尝一口。为葵花能照张相片，他冒着凛冽的寒风与簌簌风雪站在街头卖着芦花鞋。青铜的倾情付出让我感动之极，那是世间最纯净的情感!

面对突如其来的水灾，蝗灾，他们每个人，都是坚定的迎向那看似永远都不会退却的风雨。从容的，平静的，坚韧的，在痛苦的黑夜里，经历凛冽寒风，簌簌风雪。等待着在春暖花开时节里抽出新芽，开出芳香四溢的花儿......我想这也许就是面对苦难时，应有的优雅风度吧。

苦难几乎无法避免。坎坷、失落、波折......这差不多是每一个人必须经历的。但，我们却忘却了。我们陷入了今朝有酒今朝醉的世界里。我们追求着快乐，却忽略了苦难对生命的价值，忘记了我们面对苦难时该有的风度。面对突如其来的苦难，我们大多显得束手无策，叫苦连天，这样的我们是如此不堪一击。也曾出现过许多孩子或是成年人因为某种压力而选择了轻生，选择了结束自己的生命。“你都有勇气去死，为什么没有勇气活下来”?“你这样对得起辛苦养育你的父母吗”?翻看着这些网友的评论，无非是谴责，或是从各方面说着为什么会使这个孩子悲剧的社会进行着检讨。

可是我们却从来没有站出来对这个孩子承受苦难的能力与理解进行反思，哪怕只是一点点。苦难几乎是永恒的，无法避免的。我们的人生路不可能是平平稳稳的。而我们该做的，便是面对苦难时保持的那种处变不惊的优雅风度。看看青铜一家经历了多少风雨啊，可他们却从未有半点怨言。他们一家人齐心协力，艰难、困苦却又快乐地度过了多少岁月。

青铜，是经过非常久的时间里锻造出来的，散发着古朴又清冷的光泽。不管经历多少苦难亦是挫折，始终如一。葵花，有阳光的气息，如此的温暖，透露的是浓浓的生气，那么令人陶醉。冷调与暖调相结合，给人无限的深意。在痛苦的黑夜里，青铜，葵花，经历着暮草茫茫，簌簌风雪。依旧从容，平静，坚韧的挺过寒风的折磨，保留着处变不惊的优雅风度。这种在痛苦中盛开的美，是最为耀眼的。

青铜葵花的读书笔记 篇2

在我所看过的书中，给我印象最深，也最让我感动的就数去年寒暑假看的《青铜葵花》了。书的作者是曹文轩。这本书描述的是一个男孩和一个女孩的故事。

年仅三岁就失去母亲的小女孩葵花跟着爸爸到和大麦地仅隔一条河的干校干活。她的爸爸是个艺术家庭，制作了着名的青铜葵花。一天她的爸爸去大麦地的葵花田里画画，坐船过河时不幸被淹死了。葵花成了无依无靠的孤儿。但是大麦地最穷的人家DD青铜家把葵花领养了。青铜从此成了她的哥哥，青铜是个哑巴，但对妹妹也照顾的无微不至。家里人在饭都吃不饱的情况下，毅然决定放弃青铜的学业，而把机会留给了葵花。村里人也给了这个特殊的家庭许多帮助。一家人过着清贫而幸福的生活。葵花上五年级的时候，青铜奶奶染上了重病，不幸仙逝。在这不久后，葵花爸爸的单位来人，要把她接到城里去，养父养母全家听到这个消息后悲痛万分，在多年的朝夕相处中，他们视葵花为自己的亲骨肉，青铜也把她当自己的亲妹妹……()

葵花被领走后，一连数日，青铜没有哭，也没有闹，从早到晚就坐在河边的大草垛上。望着葵花离去的方向。村子里的人都知道他在等妹妹归来！终于有一天，他看见葵花向他跑来，激动的使出平生的力气，大喊了一声：“葵――花！”路过的人都惊呆了，因为对葵花的思念，竟然使多年的哑巴开口说话了！

这本书最让人感动的是：人与人之间无私奉献的精神，真挚的关爱之情，还有两位小主人公纯真而深厚的友谊。书读完很久了，文章中美妙的文字，动人的情节还时不时在我的脑海中浮现。

青铜葵花的读书笔记 篇3

寒假里，我读了《青铜葵花》这本书。这是当代作家曹文轩创作的一篇长篇小说，其中“芦花鞋”部分选在了我们四年级下册的语文书里。这本小说主要讲述了一个城市女孩葵花跟随爸爸来到一个叫大麦地的村庄生活，但爸爸不幸去世，后来被贫穷善良的青铜一家收养的故事。

这篇小说不仅语言很美，而且故事也很感人。我最佩服的人物是青铜。青铜虽然不会说话，但是他的所作所为让我深受感动。他对葵花这个妹妹特别好，带她到小河里嬉戏，带她去看茨菇，带她去打野鸭，捉萤火虫给她做花灯，还用冰锥给她做了一串冰项链……为了让葵花上学，青铜大雪天出去卖芦花鞋。他不顾自己的脚冷不冷，把自己的芦花鞋脱下来卖给了喜欢的人。当那个人要多给青铜一些钱时，青铜却没有要。青铜虽然年纪不大，却是一个诚实、善良，有担当的男子汉。

这本书中的人物命运让我牵肠挂肚，我印象最深的是本书最后一个章节“大草垛”里的情节。当葵花要被带离大麦地时，青铜不舍得葵花走，葵花也不愿离开青铜一家，所以他们就躲到大草垛里。但最终还是被发现了，葵花还是要离开大麦地。当葵花坐上船要离开时，本不会说话的青铜张开嘴巴，用尽平生力气，大喊了一声：“葵---花!”当我读到这里，不禁热泪盈眶，心底被深深震撼了，这喊声中包含着多少真挚的情感啊，充满了多少不舍啊!

读完这本书，我思考了很多。以前我不知道自己的生活多么的幸福，总是抱怨这不好、抱怨那不行。妈妈让我做家务时，我总是很不情愿，觉得自己还是小孩子，不应该做这些，就找各种理由拒绝。现在想起来真是感到很惭愧啊，我应该珍惜现在幸福的生活，要像青铜那样有责任有担当，为妈妈多分担一些家务。

我准备将这本《青铜葵花》推荐给我的表弟赵江燚，希望他读后也能受益匪浅，并且珍惜现在的生活，努力学习，实现自己的梦想。

青铜葵花的读书笔记 篇4

我曾今读过一本好朋友推荐的图书——《青铜葵花》。开始我拿到这本书读目录和第一篇的时候觉得这本书很一般，似乎没什么特色、特别和特殊的地方(特点)，无非就是景写得美一些，语句优美一点而以，这书到底有什么东西值得我那位号称是“小书虫”的好朋友推荐给我，她读过的书好多好多，好书也是一大堆，为什么会单单推荐这一本书呢?但是，我还是一篇一篇的读了下去，我慢慢发现，它的情节变得越来越精彩了，越来越感人了!在读到葵花失去父亲，大麦地又很穷，谁都喜欢葵花，但又正因为这样到没有人敢邻她，都怕日后委屈了她，最后被大麦地最穷的青铜一家收养，过着“人穷志不穷”、贫穷但又十分快乐的日子与生活时，我不禁潸然泪下

因为青铜一家收养了葵花，所以小葵花感激不尽，天天安安静静，的跟在哥哥后面，他们一起摘野菜、捕鱼、摘芦花、看慈姑

总之，她把每天的事都做得很好，甚至接近完美，好不给大家添麻烦。你看她那么小就知道感恩他人，你呢?父母辛辛苦苦的养育了我们多少年?给了我们多少快乐与幸福?亲朋好友给过你多少关爱、问候与呵护?同学们给了你多少快乐与安慰?老师们给了你多少做人的方法、人生的道路、无尽的知识与非凡的本领?你有想过这些种.种.种.种吗?你感恩这些给予过你帮助的人吗?没有吧!

大到父母亲朋，小到一草一木，都可以成为感恩的对象!有人就会疑惑不解的问：“草和树对我们有什么恩情啊?只不过是一个绿色的装饰，一个漂亮的摆设罢了!”，如果你是这么想的话，那你就大错特错了!他们怎么只是装饰，只是摆设呢?世间万物都有不同的用处，草和树都是可以吸收人类呼出的二氧化碳，并把其转化成人类呼吸的、每日必不可少的氧气，没了它们就没了氧气的制造与产生，没了氧气看你还怎么活!至于动物嘛，也一样!青蛙可以捕食许多害虫，猫头鹰可以吃掉爱吃庄稼的田鼠，还有一大部分动物可供人类食用、充饥!所以，世间万物均可成为我们感恩的对象!(就算不是世间万物“都”能，那最基本的，你感恩过生你养你的亲生父母吗?)

现在开始还不晚，好好感恩这些赐予了你种.种的人和物吧!最后，让我们切记，我们是在感恩中成长的，我们要学会感恩，好去感恩身边的每个人吧!加油

青铜葵花的读书笔记 篇5

这几天，我读完了《青铜葵花》这本书，整本书的每一个小故事都非常感人。

葵花，一名来自城市里面的女孩。她跟随爸爸到了他工作的地方。她住的地方前面有一条大河，河的对岸是一个叫“大麦地”的村子。爸爸平时工作很忙，晚上还要经常开会，葵花觉着自己特别孤独。

青铜，一名“大麦地”村里的小男孩。平时总会帮助家里放牛。因为“大麦地”着火，青铜发了高烧，后来就不能再说话了。

一天，葵花来到了河边，看到大树下有一条小船，但是那里没有码头，只有一个堤坡，所以她只能一点一点的爬下去，因此，她弄得满身都是泥。当她爬上船的时候，天已经黑了，心想，今天肯定到不了“大麦地”了。她碰到了嘎鱼，可是嘎鱼并没有帮助她。后来，青铜救了她。回到了岸上时，葵花的爸爸问：你叫什么名字?

青铜不说话，嘎鱼在后面大喊："他是个大哑巴，不会说话。”经过这个事情，葵花和青铜成为了好兄妹。

后来，葵花的爸爸去世了。葵花就去了青铜家。在青铜家，青铜的家人对葵花特别好，夏天，家里有很多蚊子，他们就把蚊帐只给葵花用，青铜的奶奶也会在葵花睡觉的时候给她扇扇子，扇到很晚才睡觉。青铜的家人给了葵花无微不至的关怀，使葵花慢慢地又活泼了起来，不再那么伤心。因为青铜不能去上学，葵花就把她学到的知识教给他。让大家特别吃惊的是，青铜学的非常认真并且学会了很多字。

后来，市长来到青铜家里想把葵花接走，但是葵花不想走。她抱紧了妈妈说：“妈妈，我不要走。”最后，葵花还是留在了“大麦地”。

这本书告诉我：友谊是很重要的，善良是很重要的，要懂得珍惜彼此的友情和亲情！

青铜葵花的读书笔记 篇6

青铜葵花是著名作家曹文轩先生的作品，是一部亲情小说。书中写了一个叫葵花的城市女孩，跟随父亲来到了一个叫干校的地方，这儿和一个叫大麦地的地方相距一条小河，在大麦地里住着青铜一家人。一天，她的雕塑家爸爸因为一次意外死亡，村里决定把她捐给大麦地，她便开始和大麦地的青铜一家人生活在了一起？

令我感动的有好几件事，其中，“第四章芦花鞋”是最让人感动的。青铜和葵花都到了该上学的年纪，可是，他们家穷得只能供一个孩子上学，怎么办呢？青铜是个在一场大火中失去语言能力的哑巴哥哥，他想让健康活泼、聪慧可爱的的妹妹上学，而葵花说什么也不肯去。聪明的青铜在一个箱子里放了两颗红杏子让妹妹摸，摸到红杏子就去上学。当然，葵花去上学了。在她上下学的路上，哥哥也用牛儿接送她，怕同村孩子欺负她。这表现了一个哥哥的善良，保护妹妹，为了她，可以牺牲自己的一切，这种力量只有亲兄妹才能做到，而况且他们又不是亲兄妹呢？我只能把这理解为友情，不，这是比亲情还亲的感情呀！

除了“第四章芦花鞋”令人感动，还有另外的事：可爱的葵花教哥哥青铜识字，勤奋好学的青铜学到了很多知识，表现了兄妹情；村里好不容易盼来一场马戏，青铜却说让葵花骑在自己的脖子上看，自己在沉闷的空气里什么也看不着，多好的哥哥呀；葵花为了让常年卧床不起的奶奶去治病，放弃了上学的机会，故意把各个功课考砸，退了学；然后葵花又去捡银杏果，挣到那点可怜巴巴的钱后，慈祥的奶奶却去世了，这表现了葵花对奶奶深厚真挚的爱；葵花最后还是被召唤回了城市，在大草垛上，青铜伤心地望着接走葵花的船，不会说话的他大喊：“葵——花——！”这是

人类在亲情之下所发挥出来的潜力，一种无言的力量？

青铜葵花的读书笔记 篇7

单纯而又朴实，慈祥而又关爱。一个淳朴的小村庄中，河水流淌，树林摇曳，茅檐低小，人们独自走在路上，吮吸着大自然清新的空气，迎着温暖的微风，令人向往。在这平凡的地方中，却有一件不平凡的事。这，就是《青铜葵花》。

中国优秀的文学作品层出不穷，但在这众多的文学作品中，我却独爱《青铜葵花》。它的作者是现代著名作家曹文轩，作者用简洁流畅的语言描写一个高雅清远的意境，一个感人肺腑的真情真性，一个令人无尽遐想的梦境。

这是一个男孩和女孩的故事，男孩叫青铜，女孩叫葵花。一个特别的机缘，七岁的城市女孩葵花和乡村男孩青铜在众人的努力下，成了兄妹相称的朋友。他们一起生活，一起成长。但在12岁那年，女孩葵花被命运召唤回了城市，男孩青铜从此常常遥望着芦苇的尽头，遥望着女孩葵花所在的地方，眼神中充满了不舍与向往。

在书中，青铜的奶奶说过一句话：“没错，我们家穷。我们家拆房子卖也要养活这闺女。反正这闺女我们家要定了!”看到这里我便潸然泪下，我不禁感慨万千。青铜的一家，就算把房子拆了，也要把葵花接到家里来养。对待葵花，他们就算倾家荡产，也要让他吃好喝好，

青铜十分关爱葵花，作为哥哥一直都让着妹妹。可在当今社会，人们对流浪狗万般讨厌;对无家可归的流浪汉毫无怜悯之心;不愿接受任何一件伤害自己利益的事。人们见利忘义，阴谋狡诈，只以为金钱才是最重要的。人们早已没有了本真和善良，这难道不可悲吗?如果人们能向青铜一家一样，对别人友善一些，愿意接受那些可怜的人们，学会牺牲自己的利益来帮助别人，获得快乐，那样世界该会多么美好!

忘掉城市中那些喧闹和自私，走进大自然，去感受生命的本真，不忘初心，学会在苦难中站起来。用自己的一己之力去帮助他人。这就是我从《青铜葵花》中学到的人生感悟。

青铜葵花的读书笔记 篇8

今天我看了一本书，叫《青铜葵花》。这本书的作者是曹文轩，内容非常感人。

城市女孩葵花跟着父亲来到乡村里，遇见男孩青铜，他们成了最好的朋友。一次意外的机会会，青铜与葵花成了兄妹，青铜为了帮助葵花读书，自己不上学，帮助攒钱。可是12岁那年，葵花被自己所住的城市召回去了，青铜只好看着葵花走的方向，等啊等……

我被青铜一家对葵花的感情感动了。为了葵花上学，青铜大冬天去卖芦花鞋；为了青铜与葵花穿上暖和的衣服，奶奶累倒在棉花地里；葵花为了奶奶的医药钱，故意把考试都考砸了；为了……

我还被葵花的坚强感动了，葵花面对失去父亲，不仅没有一直伤心下去，而是继续坚强、勇敢、乐观地活下去。

我青铜葵花相比，我觉得自己太幸福，太软弱，我不用卖鞋挣学费，不用因为肚子饿而苦恼；我也不会像青铜葵花那样面对困难表现出坚强乐观。所以，我也要做一个坚强、乐观的人！

青铜葵花的读书笔记 篇9

小说讲述了哥哥青铜和妹妹葵花一起生活，一起成长，一起经历风风雨雨，战胜种种苦难的故事。其中最让我感动的是青铜和葵花面对苦难的态度。青铜葵花的父亲突然离开人世，青铜因为发烧而变成了哑巴，大风掀掉了他们家的屋顶，因为蝗灾他们没粮食吃，疼爱他们的奶奶由于疲劳过度永远地离开了他们面对这种种灾难，小主人公们从不气馁，用乐观向上的态度面对命运的挑战，并战胜了一个又一个的困难。他们这种勇于面对困难的精神，难道不值得我们去学习吗?

在被他们感动的同时，我不由得想到了自己。现在我过着不愁吃不愁穿的生活，却没有青铜和葵花面对困难的勇气和毅力。我会因为解不开数学难题而垂头丧气，我会因为弹不好钢琴而哭天抹泪，我会因为跳不好舞蹈而心生退意和青铜葵花比起来，我是多么脆弱啊。人生不会永远是一帆风顺的，小小的挫折我都战胜不了，还怎么面对生活中的狂风暴雨?

我又想到《西游记》里的师徒四人，为了到西天取得真经，他们不远万里，历经种种波折和磨难，如过火焰山、三打白骨精、趟流沙河等等，凭借惊人的毅力、勇气、智慧和一往无前的精神，克服千难万险，最后取得真经，功德圆满。

法国作家罗曼罗兰曾说过，我们应当敢于正视困难和痛苦，要尊重困难和痛苦。他说的是，每个人的人生当中，遇到困难在所难免，要积极面对。中国有句古诗：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。人要想有一番作为，就必须经过磨砺和苦寒，没有一个人的成功会随随便便地来到。孟子说：生于忧患，死于安乐。讲的就是忧患能使人生存发展，享乐会使人走向灭亡的道理。《青铜葵花》这本书，教会了我如何正确面对苦难，也给了我战胜挫折的勇气，真要感谢这本书。

青铜葵花的读书笔记 篇10

读完《青铜葵花》之后，我对爱和痛苦又有了一个更深的了解：爱是不分轻重的，它能感化一切，就像青铜对葵花那样，为了妹妹不惜一切代价。痛苦是离不开幸福的，幸福也离不开痛苦，敢于从痛苦中站起来的人，那他今后一定会幸福。

每次读起《青铜葵花》我的眼泪就不知不觉从我的眼角流了下来。不知为什么，我总觉得葵花很幸福，很快乐。尽管她没有父亲和母亲。可是收养她的一家子确很关心她。

青铜为了葵花，他放弃了他最爱的学校；放弃了很少见的马戏，甚至他放弃了一切。他这么做都是为了葵花。

《青铜葵花》告诉我们：灾难可以把我们和亲人分开，但分不开的是亲人之间的爱，因为真爱是永恒的，任何灾难不能把爱毁灭！

在我读完《青铜葵花》看到了这样一句话：“我们应当正视痛苦，尊重痛苦！快乐固然值得赞颂，痛苦又何尝不值得赞颂！这是两位弟妹，而且都是圣者。她们锻炼人们展开伟大的心魂。她们是力，是生，是神。凡是不能兼爱欢乐与痛苦的人，便是既不爱欢乐，亦不爱痛苦。凡能体味她们的，方懂得人生的价值和离开人生时的甜蜜。”

没错，人的一生不可能风和日丽。必定有酸甜苦辣，只有尝过苦，才会珍惜甜，而尝过甜，又想去尝其它味道。

青铜葵花的读书笔记 篇11

这个寒假，我阅读了曹文轩的小说《青铜葵花》，这本书的内容真心打动了我。

乡村男孩青铜因为5岁的一场高烧，成了哑巴。一次机缘巧合，城市女孩葵花和青铜成立好朋友，他们俩的关系如同亲兄妹一般。青铜虽然不能说话，但是青铜无时无刻都在用他的行动去关心葵花。为了让葵花上学，一直想上学的青铜放弃了；为了让葵花写作，青铜捉来了萤火虫。但在十二岁那年，女孩葵花被命运召回了城市，这对青铜来说就是苦难。

作者在这本书中反复提到了痛苦。最让我记忆深刻的，是大麦地遇到蝗虫灾的那段。青铜一家在经历了虫灾后，家里的最后一粒米也吃光了。但他们没有一个人在灾难面前低头，而是努力想要在田野间找到食物，度过难关。而我呢?总是坐享其成，等着父母帮我做饭，等着父母帮我收拾书包。我就像温室里的花朵，经不起风吹雨打，十分娇嫩。

每天晚上当我完成功课时，时间已经很晚了。这是妈妈总是对我一挥手，说：“不早了，快去洗洗睡吧。”当我洗完澡回到房间，躺进温暖的被窝，桌上的台灯依然亮着。我透过被子的缝隙望着妈妈，她似乎一点也不觉得累，帮我收拾书包，整理房间。每一个母亲都是那么伟大，她们几乎为我们分担了所有的负担，但这也使我们的生活过于安逸。

只有让我们经历多一点的苦难，才能让我们知道生活的不易，才能让我们获得成功！

高中的读书笔记通用

古语言：读书破万卷，下笔如有神。读书很重要，读一本好书更重要，而经典的书籍作品就是人们最适合读的书籍。我们观看了作品，相信您对于作品在内心中会有独特的体验，这是感触是非常难得的，它是我们去写作读书笔记的宝贵素材。写好读书笔记，有哪些关键要点呢？我们特地为大家精心收集和整理了“高中的读书笔记”，建议你收藏本页和本站，以便后续阅读！

高中的读书笔记 篇1

最近几天翻阅了西班牙文艺复兴时期最杰出的现实主义小说家塞万提斯写的代表作《堂吉诃德》，感受深刻，下面是《堂吉诃德》的大概内容和我读后的一些感想：

有一个穷乡绅读骑士小说入了迷，把自己想象成游侠骑士。公脱离现实，耽于幻想，对自己的力量缺乏足够的估计，而又从不考虑行为方式的荒.唐行径。他改名为堂·吉诃德，披上一副古老的盔甲，骑上一匹又瘦又老的马，在一个盛夏的黎明离家出走，开始游侠生涯。他把小客店当做城堡，请城堡的主人封他为骑士;他把原野上的风车当作巨魔，挺起长矛向风车进攻，他把赶路的妇人当作落难的公主，奋勇搭救……

当一个五十岁的老绅士陷入无边的骑士幻想中时，有多少人都在为他惋惜呀!理发师、神仆以及学士，还有堂·吉诃德(吉哈纳)的家人们都是多么地担心他!可怜的桑丘也被这一个岛屿总督的官位所吸引，骑上一头驴子当上了堂·吉诃德的仆人，也可以说是听差。堂·吉诃德在他的“游侠生活”中历经了“千灾百难”，实现了他的无数幻想，可那些什么魔法师、杜尔西内亚小姐、巨魔、城堡都是多么的虚假呀!有多少人为了他的“骑士梦”而白白送命。所以，当那些人亲眼看见堂·吉诃德被打得遍体粼伤时，才会表现得那样兴奋。原本呆头呆脑的桑丘现在变得既能言善辩又头脑聪明，一切都是因为他要绞尽脑汁才得以拯救他那头破血流的苦命主人。你看看，桑丘在当总督时，开头断的那两个案子显得他多么英明啊!他说的话一点儿也没错，如果堂·吉诃德听他的话，把看成巨魔的风车以及其它种种人与物的真实面目看清的话，就不会那么无辜地受伤了。

堂·吉诃德，一个多么无知、愚蠢而又浪漫的骑士。他那无聊而又没有任何成果的动作，是伯爵以及多少人的笑料啊!他的迟到的后悔并没能洗清他的罪恶，反而让他命归黄泉，不过这在众多人的眼中却又是罪有应得。

不过在我看来，堂·吉诃德唯一还有一点是好的，那就是他那种不屈不挠、毫不畏惧、勇往直前的精神。我从网络红人浪兄身上也看到了这种精神。当他在众多媒体面前失态，失声痛哭然后说道：“我是多么艰难困苦!我的压力有多巨大啊!你们知道吗?堂·吉诃德挑战大风车，他的斗争对象尚且是有影有形的;而我的挑战的对手却是无影无形的传统观念!苦不堪言!!但我必须坚持下去，一定会坚持下去，一定要帮天仙妹妹浮出水面，把妹妹推向前台!”是呀，所有的人在困难面前都需要象堂·吉诃德一样不屈不挠、毫不畏惧、勇往直前，这样才有可能取得成功。

高中的读书笔记 篇2

假如世界上所有的书是一片辽阔无边的大海，那一本书就是茫茫大海中的一条小鱼;假如世界上所有的书是一片蔚蓝的天空，那一本书就是天空中一朵洁白无瑕的云朵;假如世界上所有的书是一座大金库，那一本书就是金碧辉煌的金库中的一块小金块。《悲惨世界》在我的眼中是一条稀有的鱼儿，是一朵最美丽的云朵，是一块最耀眼的黄金。

《悲惨世界》是由法国著名作家雨果先生所著的。这本书叙述了这样一个故事：主人公冉阿让因为饥饿过度而偷了一个面包，这使他在监狱里度过了他一生最黑暗的十九年。当他再度从监狱里走出来的时候，再也没有一个人愿意去理睬他了，每个人都歧视他，就这样，冉阿让终于在绝望中崩溃了，但是，在他自己都不相信自己的时候，奇迹出现了，一个善良的主教帮助了他，用他仁慈的心改变了冉阿让。

从那以后，冉阿让开始竭尽全力地去帮助别人，想用做好事来弥补自己曾经的过错。可是，当别人知道他曾经是一个苦役犯后，都不接受他的好意，一直把他拒之门外，因为在人们的眼中他还是个十恶不赦的坏人。可他一点也不介意，仍然好心地去帮助别人，但是，他最终还是凄惨地死去了。当我读完这本书时，我为冉阿让感到愤愤不平：难道一个人犯了错，就永远都不能悔改了吗?难道一个只是一不小心犯了错误的人就一定是一个十恶不赦的坏人吗?

《悲惨世界》这本书让我了解了这个我很少接触的社会。在社会上，有的人像德纳第一样，他们自私、贪婪，为了自己的利益，他们无恶不作甚至迫害别人。像在20xx年里，美国为了得到石油，向伊拉克与伊朗这两个盛产石油的国家开火;在抗日战争的时候，甫志高贪生怕死，为了能够活下来，投靠了日本人，将中共地下党的秘密泄露了出来…….但社会上除了有恶的一面,也有善的一面。这些人有一颗无私善良的心。他们常常帮助他人，甚至在自己困难的时候也去帮助别人。这些人让我们感动，让我们的社会有了光明，让我们在严寒中感受到一丝温暖，一丝生机，我们中华民族就需要这样的人。

冉阿让虽然死了，但是我相信：他那颗善良和无私的心将一代代地传下去，让我们的那个被破坏和谐的社会重新充满光明。

高中的读书笔记 篇3

看了这本经典书——《大学中庸》，我觉得这本书是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。它就像是一位活了几千年的人，对于以前的历史都记忆犹新，刻骨铭心。这本书可以告诉我们历史中的人物和故事更能体现人性和我们几千年的文化形成，以及现代中国人的思想和行为。它也可以告诉我们许多数不胜数的道理。这些道理散发开来塞满天地四方，收拢回来又能隐藏内心深处。他所蕴涵的趣味无穷无尽，而且都是很实在的学问，对于我们终身受用，而且用之不竭。这些道理深深地影响了我，例如：做人要以身作则，做人要感恩，做人要勤学……其中最深刻的是：感恩和勤学。

像感恩，做人一定怀着一颗感恩的心，在感恩的历史长河中，流淌着多少古今中外名人感恩的故事。像古有小黄香在寒冷的冬天，先用自己的体温暖了席子，才让父亲睡到温暖的床上;今有伟人毛主席，邀请他的老师参加开国大典;朱总司令蹲下身，亲自为妈妈洗脚。还有居里夫人，寄去机票，让她的小学欧班老师来参加镭研究所的落成典礼，居里夫人还亲自把老师送上主席台。伟人之所以伟大，名人之所以成为名人，是因为他们都拥有美好的心理品质——感恩。

像勤学，如果我们读书越多，书籍就使我们和世界越接近，生活对我们也变得越加光明和有意义。就像著名的政治家孙敬和大学问家匡衡，他们为了勤学而不顾一切地去追求。他——匡衡，幼时极爱读书，白天在田间忙於助大人农作，日落始返家，欲读书却苦於家中无灯，后来忽发妙想，原来，邻家点灯的那间房与他仅一壁之隔，他硬悄悄凿了个小孔，借此一孔之光，夜夜倚壁读书，读完了不少书。后来，匡衡成了著名的学者，特别是对于《诗经》一书，在当时的见解无人能出其右。汉元帝时，他的学问极为当朝赏识，所上之书屡被采用。他的凿壁偷光故事，也成了学界千古佳话……

读了这本书，我获益良多，读过这本好书，像交了一个益友。希望我们读了这本书后都能成为高尚的人、纯粹的人、有道德的人、对人民有益的人，团结携手建设我们的美好明天!

高中的读书笔记 篇4

“书籍是人类进步的阶梯。”“读一本好书就像和一个高尚的人谈话。”这些名人名言都告诉我们读好书的重要性。《边城》就是一部很耐人寻味的作品，读了这本书，我受到了许多启发。

汪曾祺曾经评价：“《边城》的语言是沈从文盛年的语言，最好的语言。既不似初期那样的放笔横扫，不加节制；也不似后期那样过事雕琢，流于晦涩。这时期的语言，每一句都“鼓立”饱满，充满水分，酸甜合度，像一篮新摘的烟台玛瑙樱桃。”

《边城》是一部怀旧的作品。沈老曾经告白读者：“我准备创造一点纯粹的诗，与生活不相粘附的诗。”《边城》用人性描绘了一个瑰丽而温馨的世界，一个充满爱与美的天国。作品所描绘的人生，是在一种洋溢着诗情画意和浓厚的地方色彩的特定环境中展开的，社会背景与矛盾被诗化了，淡化了。这与当时动荡残酷的社会现实是有很大距离的。有人认为这表现出作者对现实政治的隔膜。而我却认为这是沈老故意为之，他刻意创造了一个纯美的世界，表达了他内心对理想人生的执着追求。那么诗意的理想化世界；那么纯真的两个年轻人；那么美好的一段刚萌芽的爱情，结果却是悲剧。这是作者的有意处理，以此引起读者对“美”的毁灭的痛惜和思考。正如题记所写：“认识这个民族的过去伟大处与目前堕落处”，即是对边城历史与现状进行独特的思辨与批判。创作《边城》时沈老虽然宣称是创造“与生活不相粘附的诗”，而实际上却正是针对湘西的“现在”，与非人性，非人道的现实生活“粘附”起来，为满目疮痍的现实所感发，呼唤着自由的，美好的，“牧歌”式社会的回归，并以此对当时湘西封建宗法社会进行批判。所以认为他的创造太过于天马行空，不切合当时政治背景，是对他的误解。沈从文是一位以“美”和“爱”来反观黑暗现实社会的人道主义作家，而且具有深厚的悲剧意识。读了《边城》且内心涌动出一股哀伤情绪的人，就会理解。

《边城》寄托着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他的作品中最能表现人性美的一部。这部小说通过对湘西儿女翠翠和恋人傩送的爱情悲剧的描述，反映出湘西人民在“自然”“人事”面前不能把握自己命运的惨痛事实。翠翠是如此，翠翠的母亲也是如此，她们一代又一代重复着悲痛而惨淡的人生，却找不到摆脱这种命运的途径。

沈从文通过《边城》这部爱情悲剧，揭示了人物命运的神秘，赞美了边民淳良的心灵。关于《边城》的主旨，用沈从文自己的话说就是，“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康、自然’而又不悖乎人性的人生形式”。《边城》以撑渡老人的翠翠与船总的两个儿子天保、傩送的爱情为线索，表达了对田园牧歌式生活的向往和追求。这种宁静的生活若和当时动荡的社会相对比，简直就是一块脱离滚滚尘寰的“世外桃源”。在这块世外桃源中生活的人们充满了原始的、内在的、本质的“爱”。正因为这“爱”才使得川湘交界的湘西小城、酉水岸边茶峒里的“几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一份哀乐，为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明”。

《边城》正是通过抒写青年男女之间的纯纯情爱、祖孙之间的真挚亲爱、邻里之间的善良互爱来表现人性之美的。作者想要通过翠翠、傩送的爱情悲剧，去淡化现实的黑暗与痛苦，去讴歌一种古朴的象征着“爱”与“美”的人性与生活方式。翠翠与傩送这对互相深爱着对方的年轻人既没有海誓山盟、卿卿我我，也没有离经叛道的惊世骇俗之举，更没有充满铜臭味的金钱和权势交易，有的只是原始乡村孕育下的自然的男女之情，这种情感像阳光下的花朵一样，清新而健康。作者不仅对两个年轻人对待“爱”的方式给予热切的赞扬，而且也热情地讴歌了他们所体现出的湘西人民行为的高尚和灵魂的美。《边城》是沈从文的代表作，展示给读者的是湘西世界和谐的生命形态。《边城》发表于1934年，小说描写了山城茶峒码头团总的两个儿子天保和傩送与摆渡人的外孙女翠翠的曲折爱情。青山，绿水，河边的老艄公，16

岁的翠翠，江流木排上的天保，龙舟中生龙活虎的傩送……

作者以纯净的笔触谱写出一首爱与美之歌。湘西淳厚朴实的人情世态，健美古朴的风俗习惯，新奇幽雅的山光水色，情调爽朗明快，色彩绚丽清新，是一幅优美别致的风土人情画卷。而青年男女的情爱，父子祖孙间的亲爱，人民相互之间的友爱，以及自然万物之爱与湘西之美糅合在一起，了无痕迹地融人了全部故事情节和人物形 象之中。沈从文在谈及《边城》时说：“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美，健康，自然而又不悖乎人性的人生形式’。边城的青山绿水是美的，边城的故事是美的，边城人那种沉浸于生活、融会于自然的心态也是美的。

沈从文小说独具地方特色。他的题材、人物、自然景色、风土人情、语言，无不涂上“湘西”的标记。题材是湘西社会日常生活中摄取的；人物是湘西农村的“愚夫俗子”，一批土生土生的“乡下人”；景色更是湘西山山水水迷人的美景。沈从文更是描绘风土人情的高手，他画出一幅幅风俗长卷，婚嫁、习俗、服饰、神话、传说、信仰、礼节……无所不有，无所不奇，使他成为现代中国的“风俗画家”。他特别善于揭示这些一代一代流传的古风习俗人情世态所包含的人情美和人性美，令人神往，令人惊叹。加上沈从文运用泥味土香十足的方言土语，这更使他的小说充满浓郁的湘西地方特色。

美丽的人，美丽的景，美丽的边城···

高中的读书笔记 篇5

华为的冬天，有人认为这是任正非为IT业敲响的警钟，也有人说任正非是“作秀”，然而，不管怎样，这篇文章在实际中的确发人深省。

《华为的冬天》的内涵不仅仅只是针对华为，不仅仅只是针对IT业，而是针对所有人、所有企业。它讲述了一个“居安思危”的哲理，同时蕴涵着一个人或者一个企业要生存、要发展就需要变革、需要进步的道理。特别是恰逢金融风暴席卷之际，《华为的冬天》所蕴涵的道理让这篇文章更具有可读性，更具有批判性！

我们总是习惯在安逸中享受，总是习惯地相信日子会越来越好，总是习惯地说好不说坏！然而世间万物每一天都在更替与变换，运动才是万物不变的真理，发展与变化是必然，这在唯物辩证法中早有论证。

居安思危可长盛，我们在安逸中要时刻想到危机，也许有人会说：消极的表现！其实不然，居安思危并非消极，它恰恰是一种更深远的积极，他不是表面的乐观，不是口号里的“积极面对”，它更多地是用行动去表明积极的内涵，是更深层次的、勇于面对的、勇于挑战的积极，正如任正非先生所说：“居安思危，而不是危言耸听！”

“十年来我天天思考的都是失败，对成功视而不见，也没有什么荣誉感、自豪感，而是危机感。也许是这样才存活了十年。”任正非先生的这一席话让我想起了一句话：一个成功的人思考的往往都是失败。成功的人从来都不畏惧失败，从来不盲目地为成功欢欣，他们关注的、思考的是：如果我失败了，我该如何去解决，该如何去面对，又如何从失败中迈向成功？

“失败这一天一定会到来，大家要准备迎接，这是我不动摇的看法，这是历史规律。”这也是哲学中所说的正常的兴衰更替，如世间万物的兴衰，如春夏秋冬的更替，也正如这场金融风暴的来临，他不是偶然，而是世界经济发展到一定阶段的必然。处于这个阶段中的人和企业，我们要如何去迎接他，是一味地感叹和哀伤，还是在暴风雨来临之前作好预防工作？我想这才是我们要考虑的重点！

高中的读书笔记 篇6

这个暑假，我阅读了由英国著名物理学家史蒂芬霍金撰写的《时间简史》。合上书，我还徜徉在宇宙的三维空间中。

我是一个疯狂的天文迷，所以我一翻开这一本着作，就像饿狼遇见了鲜活的野鹿，能够饱食一餐。这一本书，讲述了在这部书中，霍金描述了外层空间奇异领域，对遥远星系、黑洞、粒子、反物质、时间箭头等进行了介绍，并对宇宙是什么样的、空间和时间以及相对论等古老问题进行了阐述，使我初步了解狭义相对论以及时间、宇宙的起源等宇宙学的奥妙。

全书中最吸引我的便是关于黑洞的观点。书上说，我们生活在地球上，地球存在于宇宙，那宇宙又在那里？科学家认为宇宙开始于大爆炸，并由于爆炸的冲击力，宇宙正在膨胀，宇宙光线红移可以证明。之后就有三种情况出现：一种是星球的引力拉回宇宙，一直拉回到宇宙爆炸之前的状态。一种是星球的引力无法拉回宇宙，所以宇宙一直膨胀，最后消失。最后是宇宙大爆炸的力刚好避过被拉回，但宇宙膨胀的力被无限减弱。而黑洞则是因恒星耗尽能量而坍缩，最后缩到其引力足以影响光、空间和时间，光是最快的，超光速是不允许的。再加上时间都被影响，可见黑洞的力量有多大。又因为空间也被影响，所以黑洞看起来像一个洞，但是不一定是黑的，黑洞有可能发光或发出其它射线，这点可由星系中心是明亮的来证明，因为黑洞的引力，周围的星都被聚集在一起，就形成星系，所以星系中心一般是黑洞。

这一本书虽然很薄，但我去整整读了半个月才基本啃下，但还是有一些深奥的部分似懂非懂，就比如说关于时间和空间的章节，三维空间的理解我总是没有办法深入分析，因为我每每静坐沉思，越是深入思考，却觉得越有问题，破开一个阻碍，却出现了更多的阻碍，越往深处走，阻碍越多。我突然明白一些研究时间空间的科学家为什么到后来都疯了，原因是他们研究地越多，悖论也越多，苦思冥想多年，被各方面压力逼疯了。《时间简史》这一本书，仅仅凭着半个月的研究，是绝对不可能全部明白的。

一遍翻完《时间简史》，我似乎明白了什么，宇宙，空间，时间等等似乎都展现在了我的面前。这一本书，每读一遍，都有新的见解和体会。

格局的读书笔记通用

栏目小编推荐你不妨读一下格局的读书笔记，在看完作品之后感到受益匪浅，忽然懂得了更多道理。真正想要读懂这个作品需要不断的感受书写，怎样写出好的读后感？希望能帮助到你的学习和工作！

格局的读书笔记【篇1】

闲暇之时，我找来了人生哲理之书《格局》细细品读。古人云：“心有多大，舞台就有多大。”那么你的格局有多大，你的未来就有多大。不管你在人生的哪个阶段，《格局》，这本书都非常适合你。它和别的书不一样，其不单单是灌输鸡汤，更引领你思考人生格局，引领你走向未来。

书中的良言名句有很多，如“人生就像魔兽世界，每个种族都有优点和缺点，你能克服你这个种族的缺点，你就有可能在这个种族里面成为人才。而你假如拥有了其他种族的能力，那你就有可能成为一个领袖。”“你的生活问题就是你的层次问题，你在社会中位置的高低，决定了你看待问题角度的高低。”，“进是勇气。停是智慧。”……当你细细品读这些良言时，你会发现，每读一遍就有一遍的体会与收获。其实人生就是如此，格局越大视野会越开阔，视野越开阔你想做到的事就越容易做到，人生就更多了一份从容不迫，少了一份焦虑不安。

我有一句记得很清楚的话，来自马云：“不是你的公司在哪里，有时候你的心在哪里，你的眼光在哪里更为重要。”

读书时我也联想到一个故事，三国时期曹操生性多疑，每天都担心自己被谋杀，也曾跟大臣讲，孤好梦中杀人，睡觉时不让大臣靠近。有一次曹操睡觉时被子掉了，侍从看见了过去帮曹操盖被子，谁知曹操突然跳起来杀掉了侍从。第二天曹操后悔不已，并命人厚葬。其实大家都知道曹操的心意，唯有杨修说出真相，一句“是我们在梦中啊”让自己为杨修之死埋下伏笔。看清一个人，不揭穿便是格局，较真让自己身心疲惫不说，还有可能引招惹祸端，这才是真正的大格局的体现。

《格局》一书虽字数有限但道理无限，希望大家有时间一定要拿来读上一读。

格局的读书笔记【篇2】

《格局》读后感600字：我是吴军老师的忠实粉丝，他在得到的专栏《硅他谷来信》和《谷歌方法论》全都看完，有些文章看了听了不止一遍，直播追着看，有点像追星。

吴军老师的书，出一本买一本，连《文明之光》这样的大部头，我也饶有兴致地啃完了，自觉现在思考和文字都深受其影响。

从xx年10月开始追随学习，到现在正好三年的时间，说来也不短了。此文算是一个阶段总结，所有的输入最终要有个输出，自己到底收获了点什么。

《格局》一书算是高屋建瓴，讲世界观和价值观的一本书籍。读每一章的时候，都感觉有启发，有思考，有很多情感想表达，但又感觉自己理解的太肤浅，太表面，没有深度，需要再思考。

迟迟不敢动笔，以致于都不知道要写点什么了。书里谈到的几个大主题，每个主题都可以延伸无限的内容，提纲挈领都可以谈很长的篇幅，要围绕一些核心点讲清楚问题实在不容易。

我的感受是篇篇有收获，尽管有些内容是我在专栏里已经听过的，还是有了不同的解读和思考，可见听课和阅读还是有差别的。

吴军老师有把问题讲透讲清楚的功力，这点非常厉害。再复杂的问题，他也能化繁为简，找出核心，然后抓住关键点，用力讲透。整体感觉就是一个智者在和你讨论和谈心，你明白，才是他写的目的。

获得大格局的方法：

多成就大事业的人，我们都认同他们拥有比较大的格局，格局的获得也是有迹可循的，书中给出的获得大格局的方法，如果用10个字来概括，那就是位置、方向、方法、步伐和节奏。

格局的读书笔记【篇3】

我在见习闲暇之时找来了人生哲理之书《格局》细细品读。古人云：“心有多大，舞台就有多大。”那么你的格局有多大，你的未来就有多大。不管你在人生的哪个阶段，《格局》，这本书都非常适合你。它和别的书不一样，其不单单是灌输鸡汤，更引领你思考人生格局，引领你走向未来。

书中的良言名句有很多，如“人生就像魔兽世界，每个种族都有优点和缺点，你能克服你这个种族的缺点，你就有可能在这个种族里面成为人才。而你假如拥有了其他种族的能力，那你就有可能成为一个领袖。

“你的生活问题就是你的层次问题，你在社会中位置的高低，决定了你看待问题角度的高低。”

“进是勇气。停是智慧。”等等。

当你细细品读这些良言时，你会发现，每读一遍就有一遍的体会与收获。其实人生就是如此，格局越大视野会越开阔，视野越开阔你想做到的事就越容易做到，人生就更多了一份从容不迫，少了一份焦虑不安。

我有一句记得很清楚的话，来自马云：“不是你的公司在哪里，有时候你的心在哪里，你的眼光在哪里更为重要。”

读书时我也联想到一个故事，三国时期曹操生性多疑，每天都担心自己被谋杀，也曾跟大臣讲，孤好梦中杀人，睡觉时不让大臣靠近。有一次曹操睡觉时被子掉了，侍从看见了过去帮曹操盖被子，谁知曹操突然跳起来杀掉了侍从。第二天曹操假装难过并向大臣们询问事情的经过，并命人厚葬。其实大家都心知肚明曹操的用意，唯有杨修说不是丞相在梦中，是我们在梦中啊。此话传到曹操耳中，令他十分嫉恨，为后来的杨修之死埋下了伏笔。看清一个人，不揭穿，不是因为懦弱，而是格局。如果此次较真，只会让自己的心疲惫不堪。甚至引来祸端，水深不语，人稳不言，聪明不需要张扬，看清一个人也不需要揭穿。这才是真正的大格局。

《格局》一书虽字数有限但道理无限，希望大家有时间一定要拿来读上一读。

格局的读书笔记【篇4】

现在的家长压力真的非常大，不管宝贝多大，只要到了入学年龄，都会面临择校这一棘手难题。从学前教育开始，到幼升小、小升初、中考以及高考，这个过程会历经15年，再加上一年的托班就是16年。而每隔3~5年，我们就要经历一次入学、升学、择校的痛苦。

因此，如何择校也成为家长要学习的一门课程。最近看的这本《父母的格局》当中就提到了关于择校的问题。

作者黄静洁是著名的音乐家、作曲家谭盾先生的太太，同时也是一位中西合璧亲子教育专家。这本《父母的格局》是续畅销书《学习的格局》之后又一力作，此书还荣获了冰心儿童图书奖。作者通过多年深入感受和研究中西教育，形成了融贯中西的家庭教育观。在对两个孩子的育儿实践中建立了独到的亲子关系培育法，并提出“为世界养育孩子”的育儿理念。

全书看完很多观点非常有共鸣。比如孩子是不属于自己的；对孩子影响最大的不是你要输灌的东西，而是他们从你身上看到的活法；抱着改变世界、贡献世界的观念和格局养育孩子，孩子会更有责任心，更有大格局，世界也会更美好。

黄静洁的育儿观简称“格局养育”，这是一种开明、包容、有理想的育儿观。她分享的其中2点育儿智慧也可以运用到择校上，可看作是给孩子择校时的两大前提。

01.黄静洁认为：育儿的第一个大智慧是学习读懂孩子，同时读懂自己。

不管你是有计划的生下孩子，还是被突然空降司任孩子的父母，我们每一位父母都是“白手起家”，在育儿方面都是需要边走边学的。每个孩子都有自己的思想，作为父母需要善于发掘和引导。孩子在成长的各个年龄段都拥有属于那个年纪所特有的灵性触角，他们对环境的灵敏明明远远超过我们大人。他们完全可以依赖最自然的感受来判断好恶，选择适合自己的学校。

在书中黄静洁提到了自己在给大儿子ian选择幼儿园和高中的案例。提出了“尊重孩子天然灵性”的说法。在将附近目标范围内的学校通过初步筛选了之后，她还是拿不定主意。在老师的建议下，她带着孩子一起去几所目标学校感受了一下，最终尊重孩子的选择，选择了孩子喜欢的学校（也是老师暗示的），而不是自己喜欢的。

由此可见，即使常常陪在孩子身边，有时候父母也不一定是理解孩子的，而作为学校教育主体的老师，则有可能比家长更能读懂孩子的心。

02.也许有的家长会问：才几岁的孩子，他们懂些什么？怎么能让他们作出选择呢？或者说，怎么让他们的选择与我们的主观意愿达到契合呢？

黄静洁分享的第2个智慧就是家长要学习如何面对孩子的选择，如何巧用过程，让我们的心愿变成孩子心中的坚持和追求。

孩子需要父母的引导，而父母又要尊重孩子的选择。黄静洁的做法是与孩子一起去经历他的选择过程，让这个过程演变成一个化学式的变化，而不是纯粹物理性输赢的较量。

经历这样的一个选择过程，无论未来艰苦与否，会降低孩子半路逃跑的概率，因为孩子的自我要求，会让他学会对自己的选择负责。这也让我想起了给女儿选报托班的经历。当时颖宝两岁，我家附近的托班大大小小有七八家。有公立幼儿园的小小班，也有私立的双语班，费用差别也很大。

我初步了解了一下，大多数托班的教学模式是以小朋友集体活动为主。活动多对孩子社交能力有帮助，但可能在个性发掘上不太突出。而我家孩子属于理性、慢热型，平时专注力不错。一番筛选后，我内心的目标是蒙台梭利教育的代表——一米儿童之家。

在此之前我已经对蒙氏教育有所了解。经过一百多年的发展，教学理论已经非常系统了，同时各阶段的教具也很丰富。日常5大工作区能启发孩子不同的潜能。通过独立、自由地选择工作，尊重孩子天性，培养孩子独立能力和良好专注力。

于是我很快就约了一次周末的体验课，带着颖宝去体验了下。虽然托班的园区不大，但颖宝一进入教室，在老师的带领下就直接玩了一上午，作文到了中午都不愿意走。不出意外的，另外一个备选的传统式托班她再也不愿意去了。如今，她已经在一米儿童之家读完了两年，喜欢那里的工作，也很喜欢里面的老师。今年还直升了里面的双语幼儿园。这一切都是我在尊重她的个性和意愿的基础上，给她做的正确选择。

03.除了这两大前提，结合黄静雅书中提到的观点，家长在给孩子择校时，可以结合这样几点来权衡。

（一）尊重孩子的兴趣、特长、能力

建议根据孩子的能力兴趣和弱势项来列个清单，用排比法找出匹配度强的学校。如果孩子能力看不准就看兴趣；还没发展出特长和兴趣，就看他的弱势项。原则底线是坚决不把孩子送进一个对他的弱势项有高要求的学校。

（二）做好多套择校方案

目前国内多地小学初中实行公民同招，虽然一定程度上给“择校热”降温了，但作为家长，那一颗拳拳爱子之心仍旧不会放下，提前做好多项预案，能保证孩子选取理想的学校。

可以做出这样3套方案：方案一、最理想的学校，也就是孩子能力的上限；方案二、与孩子相匹配的学校，只要发挥正常就可以考进的学校；方案三、保底的学校，即孩子最有把握的或者孩子可以直升的学校。

以上方案更适合小升初，初升高，如果是幼儿园、小学择校，个人建议以就近原则为第一原则。因为孩子小，如果路程远，早上势必要起得太早，长期下来大人孩子都吃不消。

（三）了解走访学校

进行初步摸底之后，就可以开始带着孩子一起去走访学校。此时家长可以借此深度了解这些内容：包括学校的毕业生去向、学校的氛围、学校的授课方式，学校的课余作业量等。像幼儿园或者托班等学龄前的教育，可以通过上一次体验课来感受一下老师的授课方式，是否与孩子匹配，孩子是否喜欢？

（四）选择合适孩子的

最优选择就是孩子天性的选择。即便父母很喜欢某所学校，但孩子喜欢的他才更愿意接受。带着孩子一起去感受学校的气质与文化，最终还是要遵循孩子的第一感觉和灵性的选择。

对于小一点的幼童，父母可以结合孩子的个性与兴趣选择几所备选学校，最终让孩子做出自己的选择；对于大一点的孩子比如初高中生，完全可以让孩子自己收集目标范围内的学校资料。然后与孩子一起去学校进行实地考察，选出适合孩子的。

04.最后用黄静洁的一段育儿感悟作总结：孩子的人生起点不是上什么早教班，也不是趁早做什么胎教，而恰恰落在父母的身上。它不在父母的富贵里，也不在父母的地位上，更不在父母的期望里，真正的起点是在父母看待孩子的育儿态度里。

尊重孩子，看清自己，共勉！

格局的读书笔记【篇5】

今天我要给大家推荐的这本书是《格局》，这本书是我在无意之中浏览一些书的时候看到的，但是在看了目录后，就有了想买的冲动。

这本书是台湾作家何权峰的著作，他是一名医师兼作家，虽然上架建议是励志，但我觉得这也算是对自我的一种管理和内在的提升。

自序中有一段是我觉得真的写的很不错的。它是这样说的：不管是侮辱、批评、攻击，或是得失、失败。对一个心胸开阔，有大气量的人来说，他的内心就像一个大湖。你丢进去一包盐，他很快就会被稀释，反过来，如果你把一大包盐倒入一杯水中，这杯水还能下咽吗?为什么有些人遇到一点小问题，小困难，就那么容易生气，挫败，难以消受，没错，是因为格局太小了。

读完这本书，我总结了我自己的几点感悟:

第一点就是你怎么看待自己

你如何看待自己?你对自己的标签是什么?其实我觉得作者给予我们最重要的不仅是我们如何看待自己，而是我们可以成为任何我们想成为的人，只要从现在就思考，想成为的这种人会怎样去思考，说话，会有怎么样的行为?那么只要按这些去做，就能成为这样的人，林肯有句名言，喷泉的高度不会超过它的源头，一个人的成就也是如此，绝不会超过自己的信念，懂得放下心中的不可能，才能释放生命中的无限可能。

第二点就是你给人的感觉

抬头挺胸，走路不要弯腰驼背，在我们成长过程中，或多或少都因为这些事被爸妈唠叨过，我们常会嫌他们啰嗦，何必拿站姿，坐姿，这种芝麻小事来挑毛病，但其实他们也是用心良苦，抬头挺胸也能让我们更有自信。

第三点就是你做事的态度

有位通过了台湾大学筛选入学的学生，她一个人就包办四个商学系。记者问他是怎么办到的呢?他说，当财富管理师是他的愿望，为了准备口试，他几乎每天以图书馆为家，并在一个月内详细阅读三四十天的财经报纸，并且一边阅读还一边做笔记，背诵，硬是把财经的实事，塞进脑里，以应付教授的面试。不管你喜不喜欢，有时你就是必须约束自己，去做你不想做的事，只有你做了不想做的事，你才能做你想做的事。就像有人说，你的时间花在哪，你的成就就在哪。

读完这本书，我的内心比以往豁达了很多，也让我的世界变大了，那我就说一个特别贴近生活的故事吧。比如说以前，如果我给一个人发信息，然后他一直不回我，那么我可能会一直闷闷不乐，就觉得自己是不是令他讨厌或说错了什么?而在看完这本书后，我才知道，其实大可不必计较与在意，如果你计较与在意，只能说是自己的格局太小了，何不换一种想法呢，很可能是对方忙忘了，又或是对方本身的问题，那也没关系，这并不会影响你对自己的喜爱程度，所以我们永远都不要自我怀疑。我觉得格局也就是一种思维，因为思维决定行为，行为决定作为。多读书，提升自己的格局，对自己的行为与思想进行管理，做一个比昨天更好的自己。

读研究生后又是一个新的开始，不仅要积累许多的专业知识，对自身也是一个提高的过程，我们不仅要重视自己的智商，更要注重自己的情商，希望读完这本书对我自己未来的言行有一个好的指导，也希望与大家共勉。

格局的读书笔记【篇6】

之前读美文是时常看到读书可以洗涤读者心灵，总感觉有点玄乎，单凭一本书怎么可能发挥如此大的作用。读完《格局》一书，我真正体会到字里行间的文字的魅力以及从中认清自己的不足。

它让我相信命运的安排、自信也可能成为阻碍成功的绊脚石。曾文正公讲过：“凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半”。从这本书中我了解到西方国家和我们对成功的态度会有主观意念上的区别，他们在成功后大多感谢上帝，认为是命运垂青使自己成功。我们可能会认为自己有多么的了不起。但承认天命的作用，这样我们做人时就不会恃才傲物。从莱特兄弟发明飞机的示例中，我更加坚信命运的影响：假如没有乔治·凯利提出的空气动力学和尼古拉斯·奥古斯特·奥托发明了内燃机，他们是不可能研制出自带动力的飞行器。可以说是命运让凯利成为空气动力学的开山祖师、得以让凯利和尼古拉斯·奥古斯特·奥托为他们准备好一切先决条件。

再相信命运的同时，更应该尽人事。人生下来就在思考我为什么而来？我总不可能只是瞎转一场！在合适的时间就应该抓住自己的机遇，而机遇是靠主动争来的。我们所处的时代比历史上任何一个时代都更需要主动性，因为变化太快，只有主动适应环境，才能生存和发展。

书中提到“众利勿为，众争勿往。日中则移，水满则溢，月则盈亏。凡是到了头，就应该格外小心。”我想这就是学校经常警示我们要学会创新的缘由吧！一项趋之若鹜的技术即使再强大，各商家也都有自己的防备策略，真正颠覆他们的是他们所未注意的模块。

最后一点便是沟通的重要性。有效的沟通需要换位思考，分析别人的需要和自己需要的冲突，怎样去解决这样的冲突，达到共鸣程度。当然，一切沟通的前提是凸显自己的价值。

格局可以是一个范围，也可以形容一个人的胸襟，这本书让我收获最大的就是拓宽了眼界，体会了中美文化的差异，丰富了对问题的透析看法。希望日后可用实践。

格局的读书笔记【篇7】

《情绪掌控，决定你的人生格局》读后感500字！

一本干货满满的指导书籍，但不是一个能让我产生“心流体验”的书。

工作后发现自己的情绪管控这块比较薄弱，情绪波动大，所以想读一些这方面的书，知乎网友给推荐了三本书，最先看的宋晓东老师的这本《情绪掌控，决定你的人生格局》。

看完这本书之后首先涌上心头的感悟是：这个老师不愧是学心理学的，深谙现代人浮躁的心里，通篇下来共分六个part，分别讲了突破思维、有效沟通、善良管理、压力管理、自我激励以及如何化解负面情绪，理论和例子结合，每个部分下又有很多小章节，无论是理论还是例子都很精简，就算是不太耐心的人，慢慢的也能读下来，读完。书中引用了很多心理学大家的理论又结合老师遇到的实际案例，干货满满。

在读这本书的时候，有一个词语给我的感触很大，“心流体验”。文中解释道：所谓心流体验（Flow，有时也被翻译成“福流”），就是指一个人将精神完全投注在某种活动上时会产生的一种行云流水、身心合一的感觉。心流体验产生的时候，人会达到一种忘我的状态。但是这本书不太能给我这种心流体验，所以选择给打了三颗星。它是一本干货满满的指导书籍，但不是一个能让我产生“心流体验”的书。当然也有可能是因为看书时候的我是一个浮躁的我，没有全身心沉浸进去。

格局的读书笔记【篇8】

《决定你上限的不是能力，而是格局》读后感

决定你上限的不是能力，而是格局，看题目让人顿觉疑问，难道我们生存于世上不就是要有能力吗？

一个人生活的半径，其实并不是由他们的能力或者意愿决定的，最重要的是他的世界观，这是一个人对人生价值的最重要的观点。你想要的东西决定你的选择，而你的目标是否能够得以实现，最终取决于你如何看待这个世界。我们年轻的时候走入社会，从一个只知书本理论定义的学生，投身到社会大家庭中要接触到形形色色的人，工作中会遇到许许多多书本上没有学到的事情，这就要求我们用清醒的头脑，积极的心态，饱满的热情投入到每一天中，去解决遇到的问题，并从中逐渐学会待人接物，处理复杂事件的能力；在生活中、工作中，将积极的、阳光的一面展现出来，去掉阻碍你成长的负面影响，多接触成功人士，学习他们追求人生价值最大化的优秀品格，并不断磨炼自己逐渐丰满自己的羽翼，武装那涉世不深的头脑，形成自己处世的人生观念。我觉得年轻的时候当然要青春激荡，敢创敢干，这是我们年轻人该有的本色，但要少走弯路不浪费青春年华的话，还是要脚踏实地，稳妥前进，不贸然，不盲从。

在我们阅读每一本励志书的时候，总是看到书写每一本励志书的作者都是年青的、奋进的、谨慎的，也从那激情荡漾的青春好年华走过，到逐渐走出迷境进入成功之路，他们的每一天，每一步都有我们看不到的艰辛的付出和坚持。都说鸡汤类书看多了就没有激情了，其实，年轻人就要伴着鸡汤进入社会，人生没有了激情，没有了斗志，我们又拿什么对家人、对自己、对人生去回报，去书写呢？阅读励志书是让我们学习书中励志故事主人公的奋斗经验，去感受作者在社会上是如何打拼的，也许他们的一点经验就能改变我们目前的困境，我们有时觉得自己的前途不理想，就是我们缺少了一种超越自我的挑战的激情，当你的眼界开阔了，经历的事情和解决的问题越来越顺畅的时候，也许正是你为自己感到自豪的时候。

所以，生活在当下安逸也好，迷茫也罢，我们最怕的是给自己的懒惰、得过且过找好理由，待在舒适区里像温水里的青蛙，岂不知已身在水深火热中，当你不想过目前的生活还有待让它提高的时候，就要义无反顾的走出去，放大格局，挑战自己的不可能，才能拥有奋进美好的明天。

格局的读书笔记【篇9】

对于作者吴军老师我是通过得到课程《硅谷来信》了解到的，课程讨论的内容很广，也不乏对生活有颇多启发性的观点引，我也颇受启发，因此有了后来订阅《谷歌方法论》以及买了这本《格局》。

《格局》首发当天，冲着是吴军老师所著，没看简介便决定买来一读。读完《序》并翻两页后确定这本书主要内容还是来自于《谷歌方法论》，想毕竟已经听过这门课程，不免对内容的重复有些失望。但又恰逢近期生活中的一些烦恼，还是认认真真的一页页去读完了。

个人感受，本书尤其适合包括我自己在内，对于生活的方向不坚定，看不清而疲于奔命的人们。适合在停下脚步，认真思考自己的努力是否朝着初心时捧起翻阅的读物。(我自己之前就习惯在思考这些问题的时候时不时打开《谷歌方法论》以及一些其他的课程或书籍，去找一些曾经带来启发的观点)。这本《格局》给我的是一种对从容面对生活的鼓励与方法，克制浮躁的踏实，任意枚举2个启发最深的观点：

“以正合，以奇胜”——面对不断变化的未来，“正”是常态，“奇”是非常态，把握常态是关键。在任一历史时间段上，主流方法即便不是最好的，也是较好的，如果相信未来是光明的，那就应该打正规战，静下心来，成为一个乐观派，实力派，这样成功的概率大的多。

敬畏命运的力量——“无论多么强势的人都难逃命运的安排，认命其实是我们每一个人都应该有的生活态度，可能有人会觉得认命太消极太迷信。恰恰相反，不认命才是迷信的，以为世界上所有事情自己都能控制，这是一种妄念……世界上有很多我们自己甚至整个人类都无法控制的力量。承认这一点，才是唯物主义的态度。”

不光是书中内容，在收到附上的《致读者的一封信》也备受鼓励与庆幸，庆幸通过书籍与课程收到吴军老师的指点，也庆幸他将从其周围卓越超群的人身上的获得见识分享与读者。

回过头来看，对于重复部分的内容，阅读的体验胜过听音频。听音频的过程让自己的思维不游离是很难的。阅读的过程更能自己去把握思考与汲取信息的节奏。也正因如此，阅读本书的过程也是对之前学习课程一种很有质量的复习。

读完这本《格局》，让我想到曾经读《活法》时一种类似的体验，对于认真做事这是一种培养心性的过程，塑造一个人的格局。做事如此，生活亦是，愿与所有读者共勉。

格局的读书笔记【篇10】

本书运用全新的角度解读了世界格局，深刻分析了政治背后的深层逻辑，对于普通民众了解政治很有裨益！

之于欧洲，全书主要是围绕海洋派的英国和大陆派的法德，以及老牌资本主义的英法和新兴的德意等为典型代表，以详细的分析了欧洲特殊的地缘带来的特殊文化与经济形态，再加上历史上大英雄霸世界时期在欧洲推行的大陆政策和美国主宰世界时期运用假想敌制造冷战控制欧洲，造就了欧洲群雄角逐却始终不能一家独大，即使当前的欧盟作为重要的政治体和经济体，也逃脱不了形同散沙的局面，各打算盘带来内耗和政策不延续性也使中国在面对他时需要时刻提防其反复无常，政治正确和利益正确的混合体使然而已！

之于美国，从建国之初的孤立主义、再到二战后的冷战思维再到特朗普上台后实行新的孤立主义，都得益于其优越的地缘位置带来的后发制人优势，再加上重视创新文化和法治氛围，以及借助两次世界大战大发战争财成功削弱敌人和潜在对手，实现帝国的真正崛起，可谓螳螂捕蝉黄雀在后！但美国最可怕的不是其可怕的经济军事实力，更在于其历届政府在战略上的洞察力和对既定战略的持续认同和可怕延续，使这个国家不管是谁上台都能围绕假想敌和目标敌人不断的地去布局、谋势，以致不达目标不罢休！比如，通过巧妙地运用两次世界大战最终成功的掀翻了英法构建的旧世界秩序建立自己主导的新秩序；通过激化欧苏关系和中日韩矛盾使日欧始终处于其控制之下；通过冷战和星球大战计划成功地搞垮了苏联这个庞然大物…当然对中国的瓦解和分裂也一直是美国的既定目标！美国这方面的特质是中国任何时候都不可低估的。

之于俄罗斯这个老朋友和老对手，让中国人是又爱又恨，俄罗斯对利益的执着和极强的报复心，使中国不应该与其深度绑架，而应该积极利用好美俄、俄欧矛盾妥善拓宽自己的战略空间，历史证明处于蛮荒之地的匈奴、突厥、蒙古、俄罗斯永远不可能安分于蛮荒之地，对中原的垂涎和其反复性是中国必须要严加防范。

对于当前之中国，在习近平总书记领导下已步入新时代踏上新征程，面对复杂多变难测的国际形势，我们最可靠的策略其实不过六个字——守正、积势、待时。于一国如此，于一介草民，同样如此。所谓守正，即恪守底线；所谓积势，就是让自己变得强大起来，这不仅是指你的存款数字，更多的是指你的知识、见识、人脉等；而所谓待时，就是说要在静心苦练内功的同时，不放弃身边可能出现的机会。

一本好书，莫过于此！客观！

格局的读书笔记【篇11】

朋友送了我一本书，是一本被古典、彭小六、简叔等各路大咖推荐的关于时间管理和职场成长的书，它的作者是简书红人、励志作者弘丹。这个名字想必很多简书用户都知道，甚至还参加过她的写作训练营。不过，鉴于我一贯的毛病，在简书除了写自己的文章就不关注其他任何大咖，所以事实上我对她的了解也仅限于这本书上的介绍了。

这本书名叫《时间的格局》，副标题是“让每一分钟为未来增值”。什么是“格局”？百度给了如下解释：

格是对认知范围内事物认知的程度，局是指认知范围内所做事情以及事情的结果，合起来称之为格局。

也就是说，一个人的“格局”，既和他认知世界的深度有关，更和他认知世界的范围有关。一个人的格局决定了他的层次，格局的大小不在于事情大小，而在于我们超越常规的认知高度、计划深度，以及执行力度。格局越大，对这个世界的理解就越深，越广。用于对时间的认知、规划和执行上，就是说，对时间的感知力和控制力，就是一个人在时间上的格局。时间对每个人都是公平的，如何高效地利用时间来实现自我的成长，是每个人都面临的问题。

花了一个下午的时间读完了这本书，我总结出了以下几点：

1、要想获得快速成长，就必须改变原有的思维方式。

书中提到一个“绿灯思维”。“绿灯思维”指的是，当我们在遇到一个新的观点或与己相左的意见时，第一反应是：这个观点一定有用，我应该怎么运用在自己身上？

与之相反的“红灯思维”，是指遇到与自己不一致的观点时，第一反应是找理由反驳。

仔细想想，很多时候当我们遭遇到不同意见和观点时，下意识的反应就是“我要如何来驳倒他？”而不是想想“他的这个说法很有新意，我能不能用在自己身上？”这就是我们潜意识里的“习惯性防卫”。更可怕的是，我们常常意识不到自己的“习惯性防卫”。

其实，所谓的“绿灯思维”就是保持一种“空杯心态”，愿意接纳任何观点和意见，而不是预先下判断，这样才能帮助自己成长得更快。

2、“寒门难出贵子”其实是一种懒惰的借口。

之前，有一篇题为《寒门再难出贵子》的帖子在朋友圈被刷屏，不少人纷纷转发表示同意。人人都在说“阶层固化”，这真的是事实吗？

书中提到，怕的不是阶层固化，而是你内心的绝望和无力感；可怕的是你以阶层固化为理由，放弃了自身的努力和奋斗。 我想，一定有很多人不相信“阶层固化”，而他们也凭借着自身不懈的努力和奋斗最终改变了个人的生活，和下一代的成长环境。

笃信“阶层固化”，其实是一种思维上的懒惰。这样，就可以将个人的现状归结到祖辈的阶层和家庭的成长环境上，于是就可以理所当然地放弃努力和奋斗。因为人人都知道，努力向上是一件辛苦的事，与其如此艰难挣扎，不如躺在原地睡大觉，再感慨一句“寒门不可能出贵子”！

3、习惯性地低估自己，其实是一种逃避心理。

书中提到，很多女性，会习惯性地低估自己。当机会来临时，我们总是习惯性地退缩或者拒绝，而不敢去尝试。

作者并没有分析这种心理出现的原因，我想了想，应该有两方面的原因。

一是中国传统文化中“谦虚谨慎”思想的影响，当我们被人赞美或夸奖时，第一反应不是落落大方地接受并表示感谢，而是“谦虚”地说“哪里哪里，其实我做得一点都不好”。因为，从小到大，我们都是在这样的环境中成长起来的，当别人在父母面前夸奖我们时，他们的第一反应是“否定”，甚至刻意找出我们身上其他的不足之处。渐渐地，我们在面临他人的赞美时，总是无法做到坦然接受。

二是女性更在意自己在他人心目中的形象。习惯性地低估自己，进而拒绝一切表现自己的机会，其实是一种自我保护的心理。既然是尝试，就有失败的可能。失败后带来的耻辱感对情感细腻的女性而言会更加明显。所以，不去尝试，就是为了避免失败。

4、你怎样过一天，就怎样过一生

作者在书中分享了“时间投资法”的三个步骤：

第一步：记录时间。详细记录自己花在每件事上的时间，坚持一段时间，一来可以知道“时间都去哪儿了”，二来可以培养自己对时间的敏感度，三来可以预测工作量和完成时间。

第二步：预留整块时间。针对每天都重要事件，预留出整块的时间，这样能提升时间的效率；同时，一次只专心做好一件事，避免一心多用。

第三步：100小时定律。“一万小时定律”很多人都听说过，但光是看着这个数字就已经打起了退堂鼓。那么，“100小时”呢？在自己热爱的事情上，先花100小时看看，你就已经能比大多数人都强了。

5、习惯成就理想

想要改变自己的人生，不是下一个决定就能达到的，需要每日精进，日复一日地练习和持续的行动力。一个人的意志力终究是有限的，长期持续的行动，一般靠的不是意志力，而是习惯使然。

就像减肥，很多人采用节食的方式减肥，在短期内迅速地瘦了下去。可是，这样减少摄入的食谱只适合短期内的减轻体重，而不适合长期的保持体重。因为，这样的食谱都是无法长期使用的，而我们的人生并不会在结束节食后就终止。所以，最终能够成功减肥并长期保重的人，都是有着良好生活习惯的人。

6、pOA行动力公式

pOA（power of action即行动力）=（p？？A）/O=（伙伴？？方法）/目标

这个公式的含义是，目标越集中，行动力越强；要实现目标，必须要有正确的方法；志同道合的伙伴能帮助我们提高行动力。

以上几点，都有一个共同的特点，强调我们自身的主动性。无论是改变思维方式、科学管理时间，还是保持积极向上的心态，培养良好的习惯，结识共同努力的伙伴，这些都需要我们自身的努力。所以，归根结底，想要拥有成功，还得靠自己打拼。

以上内容均出自这本书的前三章，也是我认为值得读的部分。后面两章，大多是“故事+鸡汤”的组合，不读也罢。