美丽人生读后感
发布时间:2024-01-06 美丽人生读后感美丽人生读后感(推荐九篇)。
编辑精心整理的“美丽人生读后感”类内容，希望能够给你带来些许收获。书籍就像是载着我们徜徉于知识海洋的大船，通过阅读作品，我们可以考验自己对作品的兴趣是否足够。读后感要客观地总结书中的要点和观点。阅读是一种表达和理解的方式，希望我们能够在这里找到解脱和共鸣！
美丽人生读后感 篇1
电影前期不断暗示着犹太人危险的境地，种族歧视和种族优越感深入当地的中小学教育当中。
不久，男主和孩子因为都是犹太人，而都被关进纳粹集中营，让人泪目的是女主毅然决然踏上同一趟列车和丈夫儿子一同前往。
集中营里惨无人道，即便是温柔漂亮的德国女兵，进入集中营不久就迅速变成另一种杀人虐待的机器。
整部电影男主给我的感觉就是乐观开朗，尤其处处维护儿子的希望，从思想深处保护着孩子的方方面面。
高一的时候，有一位湖南化工研究院的老奶奶(可能是院士，记不清了)给我们做演讲。由于历史原因，她中年被组织要求转行，然后学了化学，曾经卧室床底下一度放着福尔马林泡着的尸体。其它的我有些不记得了，但是给我的感觉就是她的一生历经挫折。
但是她反复和我们分享的是：笑对人生。
美丽人生读后感 篇2
故事大概是爸爸与妈妈相遇生下儿子，并在纳粹横行的世道上产生的一系列令人感动的事。
爸爸并不英俊，也没有什么超人的本领，但他拥有化腐朽为神奇的大脑。身边的种种琐碎物件都能被他巧妙的利用，枕头伞，丝绸地毯，从天而降的钥匙，失而复得的帽子，这些东西让多拉深信他就是上天派来的“王子”。“公主”
和“王子”就这样在一起了。
“公主”与“王子”结婚后，生下了一个可爱的孩子，名叫祖叔华。爸爸依旧会在早晨时喊妈妈:早安，我的公主。
但是，一场天大的浩劫席卷了这个家庭。yjs21.COm
纳粹为了自己的名族信仰，将犹太人一一抓进集中营。
在一家被抓走时，爸爸对祖叔华说，这只是一场旅行，很快我们就回家。
本来在集中营，祖叔华和我们都一样，他不觉得所谓的旅行有什么好的，他很累，他想吃点心，想妈妈，想回家。可是他爸爸说了，只要一千分就可以看真坦克，大大的奖品，闹着回家，吃点心的话，就得扣分。祖叔华很听话，他听了，所以他很开心。和集中营里的每个人都不一样，只有祖叔华，他是开心地在玩。这一切都是因为爸爸，有了爸爸善意的谎言，祖叔华才有了集中营里的笑容。爸爸即使面对纳粹的迫害，对他来说那也只是一个游戏，一个获胜奖品是真正大坦克的游戏。
毫无疑问，他是一个乐天派，无论什么环境都能活得相当如鱼得水，和平时期，耍耍小聪明，逗逗嘴皮子，做点儿小买卖，生活惬意;战争时期，依然不变，凭借小聪明苦中作乐，仿佛真的是和儿子在做一个大型游戏，只有输赢、没有生死，最坏的结果不过是输掉一辆真正的大坦克，仅此而已。
这是一种生活态度，一种令人向往的态度，我们为了钱、地位争得头破血流、势不两立、明争暗斗，最后到底得到的是什么?一副操劳过度的破败身体?还是众叛亲离的孤家寡人?我想这就是知足常乐带给我们的生活态度吧。
美丽人生读后感 篇3
美丽人生确实是一部非常优秀的影片，影片中夹杂着很多的情感。看完整部影片之后使人心中激荡而无法平静，一种难过的感觉。片头放的是一个无厘头的男人邂逅一个女人，给人看起来似乎是癞蛤蟆吃了天鹅肉。他把女人从婚礼上用白马带走似乎像童话般。上半部结束于他们家中的后花园，而这里也是影片的转折点。
下半部分开始时从花园中出来的是三个人，他们有了个聪明而可爱的孩子。一家三口骑着自行车上班，放学，其乐融融，似乎生活有些许艰苦当却是幸福的，到此误以为影片就是这样表达主旨的。影片中父亲带着孩子路过几个商店，门上写着"犹太人与狗不得入内",这显示出了当时的时局已是不安了。孩子问父亲"他们为什么这么写呢?"父亲说人们都有个人喜好的，然后问孩子你不喜欢什么，孩子说蜘蛛，父亲说那好吧我们的书店呢就不欢迎蜘蛛。父亲只是想保护孩子的纯真。
当他们的外婆来参加孩子的生日时，事情出现了转变，家里一片凌乱。犹太人被纳粹关入集中营。母亲没有抛弃家人主动要求加入了去集中营的列车。这里男人一组，女人一组，老人和孩子一组。老人和孩子一组不用干活却是死亡组。父亲从踏入集中营那天就给孩子编织着美丽的谎言。说到这里是做游戏，赢了的人可以得到坦克，是一辆真正的坦克，只要按照游戏规则能攒够一千分。孩子将信将疑，当纳粹军官来宣布纪律时，问谁懂德语，男主人公抢先上前，宣布的确是给孩子听的游戏规则——不许提前叫肚子饿，不能吃糖诸如此类，着实给人捏了一把汗。父亲已经意识到事态危急性了。和小孩儿一起玩的玩伴都消失了，而且小孩独自一人时听到大人们说的用人身体制造纽扣、肥皂等。
美丽人生读后感 篇4
大学生心理健康教育课上，老师给我们放映了电影《美丽人生》，影片的情节并不复杂但跌宕起伏，刻画的人物幽默轻松却又催人泪下，我不得不敬佩这样一位伟大的，无私的。内心充满爱的父亲，丈夫。
我觉得总体上可以把整个影片分成两部分，前半部分充满了幽默风趣的气息，讲述了主人公用自己的幽默给他的妻子和儿子带来了快乐。作为一名普通的饭店侍者，在什么都没有的情况下，主人公无视社会的歧视，凭借着丰富的想象力与幽默感以及浪漫手法赢得了自己中意女子的芳心，终于如愿以偿的和他的公主在一起过上了简朴而幸福的生活。儿子出生后，一家三口在自己幸福的小家庭里过着幸福温馨的生活。
可是影片后半部分笔锋斗转，主要是二次大战对犹太人的**，在儿子生日那天，犹太血统的他和他的儿子被送进了集中营，而他的妻子虽然不是犹太人，可为了不和心爱的亲人分离也义无返顾的走进了集中营，在集中营黑暗的日子里，他为了避免使儿子幼小的心灵受到战争的伤害，凭借着对美好生活无限的想象和展望以及信心，用善意的谎言为儿子营造了一个不存在的游戏——积分游戏，积到1000分，就可以获得丰厚奖品-----坐上真正的坦克，可是，在影片的结尾，戈多并没有走出“游戏”，他付出了生命为他的妻儿赢得了最终的“胜利”， 他对他们的爱是无私的，充满浪漫和冒险的……他用自己的生命造就了生命中对他最重要的两个人。
整部电影的主线是爱情。主人公爱他的妻子和儿子。他用自己的生命保护他们。即使在最困难、最黑暗的日子里，他仍然用勇气、智慧和毅力保护着妻子和儿子。感触很深的是：惨无人道的纳粹集中营，被他塑造成好玩的游戏场所隐瞒着儿子，即使是在最后的时刻，当士兵的枪在他背后驱使时，他依然用滑稽的动作告诉孩子这只是一场游戏，为的只是给孩子一个美好的希望，避免孩子幼小的心灵受到战争的伤害，这就是爱，最伟大无私的爱。
主人公幽默风趣，对生活充满希望，认为生活是美好的，内心充满爱，无论是对妻子还是儿子，这些都是其自身积极性的体现，正是这些积极的方面造就了他美丽的人生，不一样的人生。虽然影片最后的主人公没能活下来，但他的一生早已美丽灿烂，儿子永远会记住他微笑的父亲，用生命去爱他的父亲。
不一样的人生，美丽的人生。
美丽人生读后感 篇5
《美丽人生》是意大利国宝级导演罗伯托·贝尼尼，自编自导自演的战争剧情电影，该片上映于1997年12月，先后斩获了奥斯卡影帝、最佳外语片、最佳原创配乐以及戛纳评审团大奖等全球范围内70多项大奖。
22年来，《美丽人生》牢守豆瓣TOP250榜单第五名，供无数影迷朝圣和瞻仰。
单看电影海报和《美丽人生》片名，没有人会料想到，它的底色会是一部残酷黑暗，以悲情结局的战争题材电影。
我向来不喜欢标题党，那不过是哗众取宠的卑劣手段罢了。
至于我为什么会说“生而为男，此生必看”呢?那一定是有我的道理。
男人的一生，无非两个重要身份，人夫，以人父。
《美丽人生》告诉我们如何做一个浪漫的爱人，后部分告诉我们如何做一个伟大的父亲。
先来说说爱情。
首先它满足我们对于理想爱情的所有想象，除了男主奎多长的磕碜了点，头发稀疏了点，说话啰嗦了点，作风猥琐了点，行为怪异了点。
奎多是远道而来投亲的，住在叔叔临时提供的仓库里，白天在店里帮忙端端盘子，更重要的一点是，他还是一个非常不受待见，备受歧视的犹太人。
而多拉来自上层名流，在一学校里教书，有一个略有权势的未婚夫。
电影看到这里，很多人第一想法，都会觉得难免要落于梁山伯与祝英台、罗密欧与朱丽叶、露丝和杰克那样俗套的故事中去了。
美丽人生读后感 篇6
一日的跋涉，使我的双腿瘫软。呆坐在课桌前，所以晚上看一部电影也不失为一件美事。
当一串串看不懂的英文字母浮现在电脑屏幕上时，我眼花缭乱，随后，便看到大的“LifeisBeautiful”的字样。作为本片的主题，它异常的醒目。
在和谐、美好的生活环境中，每个人都会生活得很快乐。片子的主人公是个犹太人，名叫基度，他是一个乐观，幽默的人，有时甚至给一种在游戏的感觉。在他身上有着许多优秀的品质，对想要的不懈追求。戏弄高官，假扮检学官以及后来被纳粹抓捕后对儿子所形容的游戏，使观众觉得他轻浮，去又透着成熟睿智。
基度与常人不同的地方就在于身处逆境之时仍然乐观，对生活充满希望。德国纳粹党人强迫犹太人为他们工作，其度和他的叔父、儿子都身陷其中。他屡次凭借自己的才智化险为夷。但结局是悲壮的，基度在寻找妻子的时候被纳粹发现，结局可想而知……
片子的结局固然可悲，但基度却尽了他最大的能力为他的家人创造出幸福。所有的困苦，灾难，在一个旁观者眼里看来，好像都只是一场游戏。逆来顺受，使他的境界高出常人一等。或许一个人的聪明是上天赋予他的，但一个人的成功决不是只有聪明才可以实现的。基度在别人眼中或许并不是一个成功者，甚至可以把他定义为一个失败者，但在我眼中，他，成功了。
最明显的，基度所具有的是成功者的品质。他可以以看游戏的方式去看一件大事，就是因为他的思维，他的处事自有着独到之处。
再思考我们自己呢？一件小事就可以引发轩然大波，我们如何做到处变不惊，临危不乱？又如何才能做到逆来顺受，身处顺境也能提防那些潜在的危害？我们无法像玩一场游戏一样去看一切，无法把复杂的事情简单化。试问，读到这里，你是否对自己的人生思考或质疑过？
美丽人生读后感 篇7
星期五，聪爷例外取消了考试计划，反倒给我们放起了电影，片名叫《美丽人生》。
看了电影前一部分，我单纯地认为这只是一部“爱情伦理”片，心里想着聪爷给我们放这种片子居心何在。
男主横刀夺爱，得到了女主的芳心，他总对女主说：“早安，我的公主!”不久之后他们拥有了一个小男孩。
但由于故事是发生在二战时期的欧洲，男主是犹太人，在小男孩四五岁时，他们被带进了犹太人集中营。男主为了隐藏真相，声称这是个可以获得坦克的游戏，不遵守游戏规则就不能获胜。女主不是犹太人，但为了爱情和孩子，也来到了集中营。男主和女主整天过着非人般的生活，孩子则成天和德国军官“捉迷藏。”最后男主为了保护儿子和妻子被官兵枪杀。这是个令人悲伤的故事。
看完电影，我在想什么样的人生才算得上是美丽人生?
能不顾一切追寻自己所爱，捍卫自己所爱，有一颗坚强、乐观的心，能在每一次挫折意外中，为自己做斗争，不听天由命……这样的人生应该算是美丽的人生，至少于我而言是如此。
我又想到种族歧视和民族偏见。男主不为自己是犹太人而感到羞耻，而是在自己商店的大门上写“犹太人店铺，”这种精神让我感动，而纳粹分子却只顾自我偏见，杀戮令人惋惜的生命，蔑视他们不承认的善良，这是多么愚昧和固执己见。
男主是多么爱他的家人，甚至无暇顾及自己的安危。说明他得到了最幸福的家庭，最真挚的感情，最美丽的人生。
这是一部使我受益匪浅的电影，我也想成为像男主那样风度翩翩，有绅士风范的人，或许那样，我就能收获到我的“美好”。
美丽人生读后感 篇8
本文将简要介绍这部电影的情节，主要是一些印象。让我们来讨论一下
电影告诉我们，年轻的犹太男子圭多遇到了一位漂亮的女老师多拉
他礼貌地和多拉打招呼，并成功地搭讪了多拉
之后，两个人经历了许多反讽的曲折
他们终于幸福地生活在一起
但美好的时光并不长，法国在这个政权的统治下斯里兰卡的人
Guido和他的儿子被强行送到犹太人集中营
虽然Dora没有犹太人血统，但他毅然与他同行
他与丈夫和儿子分开，被囚禁在集中营
Guido，一个聪明快乐的人，欺骗了他的儿子。这只是一场游戏
奖品是一个大坦克，他的儿子快乐而天真地生活在纳粹的阴霾中
尽管集中营的生活艰苦而孤独，但圭多仍然给别人带来了很多快乐
他还借此机会在纳粹电台向妻子致意：早上好!公主!
法西斯政权即将倒台，纳粹集中营很快就会被清理干净?
他们的家人能平安度过这段黑暗的时光吗?
即使在最艰难、最黑暗的日子里，即使没有希望，死亡也在望
归多仍然用生命和智慧去爱和保护他的妻子和儿子
即使在战争的硝烟中，他的勇气和智慧
即使在集中营黑暗的日子里，即使在最后的枪声响起、死亡来临的时刻
仍然闪烁着耀眼的光芒，他尽力在集中营的悲惨世界里为儿子创造一个美丽的幻想
他告诉儿子所有的残忍都只是一场游戏
游戏的回报是一个全新的坦克
所以他的儿子有足够的勇气在水和火的岁月里生存
最后，当他坐在盟军的坦克上时，他的幸福是无言以对的
而这种幸福正是他父亲为了换取他的生命而付出的
他没有放弃任何机会在风雨中为家人创造一点快乐
当他经过集中营的广播室时，他冒着风险他想告诉她他和他儿子还活着
他在当服务员的时候为妻子演奏了这首歌
这首歌曾经在他们的爱情之夜响起
在浓雾中飘荡。夜深人静，给妻子带来了慰藉
也鼓励了家人一起经历黑暗时光
在他生命的最后一个晚上
他把儿子放在铁盒子里，然后去找妻子
当他被捕时，路过铁盒子，他知道儿子在看他
于是他装出一副滑稽的样子，逗得儿子哈哈大笑
他仍然坚持，坚持让儿子相信这一切只是一场游戏
不要害怕，总是微笑着愉快地面对
然后，枪响了，他走了，儿子和妻子拥抱在一起，终于得到了答案另一个在阳光下，他的儿子说：“我们赢了!”
事实上，在这场灾难中，他们赢了，因为他们有一个英雄的丈夫和父亲，名叫圭多!
美丽人生读后感 篇9
影片的前半段很精彩，讲述的就是一个话痨、多动症又有点缺心眼儿的小镇青年(餐厅服务员)，通过一系列小聪明和耍贫嘴赢得大家闺秀少女芳心的故事。
评论中许多网友的槽点也在于此——不太喜欢男主角Guido的人设。然而，如果从第50分钟继续看下去，观者就会逐渐明白电影的深意，并被导演对于情节的精心设计和故事的独特讲述方式所打动(P.S. 本剧的导演、编剧均为男主Guido的扮演者罗伯托·贝尼尼;并且电影中的男女主角在现实中也是夫妻)。
从后半段开始，电影的主题被一张贴示标语赫然带出：“犹太人与狗不得入内”。时值1945年，二战欧洲战场接近尾声，墨索里尼在1943年被迫下台后也一蹶不振，靠着实际被德军操控的“意大利社会共和国”傀儡政权度日。在影片的背景设定中，部分地区德军控制的意大利地区对于犹太人的迫害和屠杀仍旧严峻。
话痨小镇青年Guido和家境优渥美少女Dora的故事才刚拉开序幕，在儿子Joshua生日的当天，具有犹太血统的Guido、儿子，和Guido的叔叔就一起被抓去了集中营。Dora不忍抛下丈夫儿子，毅然也跳上了开往集中营的火车。故事由此展开。
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“我今年将满二十七岁，白发苍苍……”
”我失去了做人的资格……”
”现在的我，称不上幸福，也算不上不幸……只是一切都将就此流逝。”
这一句句直击心灵的话语，在读完后会萦绕在你的头脑中，就像鬼魂般阴恻恻的感到莫名的心惊肉跳。我在想的是，这样的一个人究竟算不算一个人，太宰治说他失去了做人的资格，他已经算不得一个人的存在了；但太宰治又在后记中借用酒馆老板娘的口中缓缓道出”：他是一个天真率性的人……”
... 时间会倒推到另一个重要的节点，这是他生命中最关键的节点。此刻的大庭叶藏因为镰仓殉情的事情，被高中辞退，住在比目鱼的家中，自此与故乡的家人断绝联系。他是个被世界遗弃的人，完全被遗忘到黑暗的角落里面，没有人能去拯救他，甚至连他自己都没有办法做到，因为他向来不会拒绝别人，就像他小时候不知道什么是饥饿感一样，只是别人认为他应该是饿了，该是吃些东西了，他便自己也就认为该吃些东西了，尽管有时候他不情愿，但还是会笑着往嘴里塞满东西，因为那些大人看到后可能会很高兴，很高兴的看到这一幕。
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一片黑暗的基调——《人间失格》读后感：
文：鲁可；认真的讲故事，并不掺杂作者的主观意愿，尽管处处都是消极，令人低沉却不厌烦，这种风格类型的故事第一次遇到，是一本值得一看的书。
太祖生活在那个时代，与世界格格不入。什么正能量可以传递！写的书更多的是写不正常的自己眼中那个不正常的世界，这里的不正常既有世界，更多的是他自己，书评上说《人间失格》揭露了人性的丑陋和虚伪，个人觉得太宰治并不是要揭露人性，他只是写了他看到的人性，而没有像鸡汤文一样先抑后扬的批判什么人性，弘扬什么正义，动笔不动口，这一段只是为了表达，作者认真写文章讲故事，不瞎喊正义，令我很喜欢，因为批判实在是没有价值，作者或许也这样觉得吧。
我没有在网上仔细搜索过太宰治的生平。我只知道我自杀了五次。我生活在战后时期，我一生中多次追求死亡。我结束了自我放逐和自我堕落的生活。知道这些就足够了，但知道更多就不好了。从文字上理解一个人，而不是从简单介绍他的生活，会影响他的判断力。
在读完这本书之后，猜测作者是什么样的人是没有根据的。什么样的人看什么样的世界，一篇文章记录了某种感觉，另一段文字则是另一种心情。书只看了一遍，读完全本，大部分基调都很低沉，人与人之间的虚伪，面对**的沉沦，大量的酒和对女人的欺骗，自私和谄媚，这是书中人物接触到的风气，如果这也是作者生活中接触到的东西，那他这个人对于这些不正常就会觉得别扭。
按照悲观程度大小排列，在《心之王者》中，对学生该有的的心境描述的无与伦比，不得不震撼折服；《奔跑吧！梅勒斯》全篇则是在讴歌诚信，并直言写了心被迷惑的情节，显得很真实。《满愿》中在大背景的昏暗下，竭力的去表达一个小小的美好；《美男子与香烟》中对善意的理解，犹如黑暗中的点点火苗；《候鸟》中关于胡子的描写是惟一的幽默。
阅读后，这些短篇**有积极的情感。在昏暗的背景下，作者保持着希望的温暖，多少有些乐观。
《维庸之妻》《人间失格》《goodbye》《阴火》被认为是太宰治的代表作，一片黑暗的世界，酒、女人、欺骗、渣男，没有光明，沉沦黑暗，个人觉得太宰治是因为写出了一片黑暗而被大众知道，其细腻感伤到极致的文笔也被称为优秀，相比之下，这四部作品着实没有任何现实意义，看一看见识一下这种漆黑一片的文风可以达到增加见识的意义。第一人称的写作水平写成这样也确实是极致的文笔了，很厉害很厉害！
《人间失格》是黑暗的巅峰，简单的评价就是，主人公是个从小就没人拯救的胆小且善良的人，厌世是一部分，缺爱也是一部分，童年的惨缺，一步一步的走向毁灭无法回头，长大后也抗争过，但是失败了，（长得帅真是流氓的飞起）。主人公的天生厌世个人觉得不是作者的写照，是文章的人物设定需要，毕竟太宰治的《心之王者》、《奔跑吧！梅勒斯》那么正派。
《阴火》最后一章没看懂，应该是大量的隐喻，这个看不懂就是看不懂，没有办法。
为何要去自杀呢，文人的世界着实不懂，再怎么猜测，都是两个国家、世界、阶层、层次的人，岂是我等diaosi所能理解。
最喜欢《心之王者》，很霸气。
人间失格读后感(篇3)
都说文如其人，在我看来，褪去一切伪装的外衣和外界的标签，太宰治的内心就是一个像神一样的好孩子。
这本书本我断断续续看了半个月，慢到不可思议。后来我反思一了下，为什么每次只看几页，就会仓皇的合上书本，大概是因为压抑与沉重。一开始，这是一本我看见名字就想逃避的书。后来演变成，我看见名字，就会沉默。很多人把太宰治与神经病划等号，我很想辩驳这种说法，我认为神经病是个贬义词，他并没有做什么错事。后来我想了一天，还是无法找出别的词去替代，更无法组织完整的语言去辩驳。
可是
每个人都应该能在这本书里看到自己的影子
作者太宰治在发布《人间失格》后，氰化物自杀身亡。他不是因为这部作品死，他想死很久了，之前多次自杀未遂罢了。看，一个在死亡边缘试探的人，最终还是选择用文字来发泄他一生的不满。所以在他的作品里，我看到的都是真实，赤裸裸的利益，肮脏的人性，当然还有毫不避讳的性爱与欲望。就像一个阴郁的人躲在一个暗沉的房间里，透过房间窗口的洞，将看到的一切用笔记录下来，白纸黑字从来都比口述更具有震慑力。
文章内容我不想讲了
我不想反复去咀嚼它
就让这些文字混沌的埋在心底
偶尔警醒吧。
我想说的是看完后联想到的两个概念
很早之前有看过蒋方舟的一次演讲，大概内容是:因为年少成名，社会压力让她逐渐养成的一种讨好型的人格，以及她后来是如何摆脱这种病态人格的故事。那是我第一次接触这个名词讨好型人格小心翼翼的迎合外界的要求以达到内心世界的平和。荒谬的可笑，却可笑的令人心疼。太宰治大概就是极端的这种人吧，内心对这个世界的诉求无比清晰，却因为羞于表达或是说怯于表达，永远的将自己的诉求压抑。反之营造一个其它人设，在这个人设里，每做一件事都要经过深思熟虑，思考他人的看法，考虑事件可能造成的后果，估算自己承担后果的筹码，唯独忽略自己真实的感受。文中看不出他的委屈，因为他会把每件事的处理过程，归结成他引以为傲并且做完后会沾沾自喜的聪明才智。
可是忠于内心，才是真的快乐。
他为什么自杀
他脑子没有病
他只是把这世上最荒诞的事都做了一遍
可是荒诞这个词，定义是没有界限的
“对外界无法发泄，只有发泄到自己身上”
顺便，很多人问过我活着的意义是什么？这个问题，刚开始听到的时候，我总是会心里一惊，害怕提问方下一秒就要结束自己的生命。可是后来我不会了，因为死亡的概念，根本就不是存活意义的背面，只是一种选择。没有高低好坏之分。而且我们总在追寻的意义，那这个的意义又是什么呢。意义的意义这种无休止的问题，就不要在日常生活中涉及了吧，毕竟lifeistough，放过自己吧。
洒脱一点
人间失格读后感(篇4)
“我这一生，尽是无耻之事。”日本三大无赖派代表作家之一太宰治在自己生前留下的最后一部巨作《人間失格》第一手札的第一行如是写到。
原文的标题很容易理解——失去了做人的资格。不管怎么看，这似乎都是一部不会令人感到心情愉悦的作品。然而事实也正是如此。
但文中所反应出来的，真真切切存在着的，这人世间最阴暗的一面，确实那样的真实又那样的令人痛心疾首。也正是因此，我才被它深深打动。
与其称之为故事，其实更接近于确实发生过的，作者本人的自传体**。在他自杀的那天，第三封信的完成似乎也暗示着他的未来——光明与希望的漫长黑暗之路。
故事的主人公大唐·叶藏自幼体弱多病，但他极其聪明。整年躺在床上，你仍然可以在考试中取得优异的成绩。也或许正因此，他似是拥有着比同龄人更加成熟的心灵——或许称其为所谓“世俗的圆滑”更为恰当，从记事起就不曾有过丁点的童真，为取悦他人而活着，傀儡般不掺杂丝毫情感。
“ 对讨厌的事不能说讨厌，而对喜欢的事，也是一样，如同战战兢兢地行窃一般，我只是咀嚼到一种苦涩的滋味，因难以明状的恐惧感而痛苦挣扎。 ”这是怎样一种常人不得而知的苦楚与无奈，复杂的“人情世故”过早地将这副幼小的身躯吞噬殆尽，用不再单纯的烟尘将他深深埋葬。不敢把自己所爱告诉他人，畏惧因此招来的那些厌恶而挑剔的目光。
这使他感到恐惧，深深地惧怕人类。也许他曾经有过一点无力的单纯，却被生存的紧迫感无情地扼杀。正是因为有这样一个黑暗的童年，叶臧为自己短暂而多变的人生埋下了伏笔。
年轻时，考上东京高中的叶臧在这里的画室里遇到了对他一生影响最大的人。沾染一身恶习的堀木试图将只倾心于读书的叶藏拉入地狱，而叶藏对这所谓“朋友”根本不屑一顾，权当陪他玩玩而已。未曾料到，日复一日的花天酒地，竟真使叶藏深陷其中无法自拔。
吃，喝，**，赌博，抽烟，我每天都在这样的混乱中度过。也因一时兴起，叶藏随他加入了一个叫做“共产主义读书会”的秘密研究会，自此竟一次不落地积极参加着每一次的活动。对他而言，偷摸着从事“违法”行为的刺激所带来的快感，是其它活动无法给予的。
在他的内心深处，有一种对人的深深恐惧，使他与人最真实的交流疏远了。
在经济最困难的时候，叶藏的身体开始忙碌起来。这是他第一次想要去死。在银座的酒吧里，可怜的叶章受到了一位女服务员的青睐。他们的忧郁很相似。
同居两夜后，叶藏不假思索的同意了她殉情的请求。某日夜里，两人一块儿跳进了镰仓的海面。然而——女人死了，叶藏却得救了。
对叶臧来说，这是他人生的一个重大转折点。
这是他生命中最黑暗、最动荡的后半段。由于殉难事件的发生，叶章和家人几乎断绝关系。由于受不了势利的羁绊，他从自称是父母老朋友的男子家中逃了出来，盗用了家人每月寄来的生活费。
被称为所谓“朋友”的堀木，面对叶藏的求助却是那样不耐烦，唯有在对自己有利的情况下才肯答应着做些什么。也正是在这个时候，叶z的生活中有了第二个女人，漫画杂志的编辑静子，对他产生了深远的影响。鬼使神差，两人同居了。
尽管静子是一个有些一名五岁小女孩的单身妈妈，但小姑娘也十分乐意地唤叶藏为“爸爸”。通过画漫画赚取的稿费，马上又被叶藏挥霍一空。有时他甚至拿静子的衣服当酒喝。
醉醺醺地回来时，却听到母女俩的对话，是那样的融洽幸福。想着自己就这样夹在她们之间，是何等的罪过。
“胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还会被幸福所伤。”叶藏曾经有过这样的念头，或许这一次又直击了他的软肋。关上门，他再也没进过那所房子。
他畏惧人类，甚至畏惧幸福。害怕失去，害怕受伤，害怕未知。就这样畏缩着匍匐着隐藏在这世间，苟延残喘地吸取着仅剩的空气，对那时的他而言已足矣。
他也试图扼住命运的咽喉，也不愿屈服于命运的磨砺，寻找属于自己的幸福。终究却还是未能敌过笼罩着他的黑暗的重重一击。
他爱上了烟店老板的女儿良子，并发誓要娶她。当生活开始朝着积极的方向发展时，他没想到更大的痛苦会让他重新陷入绝望。良子对人过于单纯的信任吸引了叶藏，但也导致了不幸，使他在自洁的家中被玷污。
然而，相比之下，良子对人的信任受损更令人心碎。无论何时，高尚纯洁的品质都是极其宝贵的存在。从此良子对他战战兢兢，甚至连说话都会使用敬语。
叶藏不禁扪心自问， 难道纯真无瑕的信赖之心真的是罪恶之源吗。至此，他对这种唯一值得依傍的美好品质也产生了疑惑，一切的一切都变得越发不可理喻。吸烟、酗酒，甚至沉溺于毒品，都会让他陷入更深的地狱。
人间失格读后感(篇5)
有点丧的书，但不得说不是一本值得读的书，虽然我读的没有很细致，也很断断续续，摘抄了两段喜欢的话，第一段像坠入人间的魔鬼，一种满满的失意；第二段像坠入地狱的天使，一种满满的温暖。
哭对于我来说，如今已不再有什么幸福与不幸了。只是一切都将逝去。
在我一直过着地狱般生活的这个所谓“人”的世界里，这或许是唯一可以视为真理的一句话。只是一切都将逝去。
天使隐去翅膀，宛如降落伞一般，飘落在世界上的每一个角落，我飘落在北国的雪原上，你飘落在南国的柑橘地里。而这群少年飘落在了上野公园。差别仅此而已。少年们啊，从今以后，无论你们如何长大，都不要太在意自己的容貌，不要抽烟，也不要喝酒，除非逢年过节，而且，要持之以恒地去爱一个姑娘，一个腼腆而又有点臭美的姑娘。
其实说真的，这本书，断断续续读，懵懵懂懂中窥视太宰治描述的那个失去“人”的资格的这个世界，我感觉自己始终并没有真正走进那个世界。或许如果真正走进去了，如果出不来，应该会很痛苦吧！真正领悟了，才能向死而生。
光明的背后也会有阴影，可是我们还是选择向阳生长！
人间失格读后感(篇6)
荒诞不羁的外表下或许隐藏着最纯洁的心灵，就像河蚌的丑陋外壳下往往包裹着美丽珍珠
题记故事分为三手札记来续写，自传式记录了自己童年对家人的“谄媚”，以逗笑的方式来“讨生活”；青年时离家求学开始自我放纵，酗酒，用一点点温柔小意骗取女人的情感，最后因钱财少朋友欺遂走向与**殉葬自杀的结局；第三扎，到了中年，也渴望过被爱从而得到些许幸福感，妻子与人有染击垮了他对人的最后一丝向往，他一而再的妥协退让，为了“活下去”混迹于世间，学***的种种卑劣，极力的去迎合这个社会，然而结局只不过是逃避再逃避，最终因为药物上瘾而失去做“人”的资格。
真是一篇毒文章，对世人是，对作者更是。
没有人是容易分析自己的，自己承受的往往是最难证明的，但面对别人，你却可以轻易站在道德的最高点上自夸。所以就这一点而言，我是十分敬佩太宰治的，作为自己的镜子，痛斥自己这失败的一生。然而，在森林的叉路口，他选择了纯白的死亡之路。
像他自己所说的一样，自己只不过是一个胆小鬼，连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还会被幸福所伤。
死亡的结局似乎从童年就可以预见。看完，也只是留下果然如此的怅然若失。
我希望他有不同的路可走，但希望缥缈无踪影，像风一阵倏而刮过，对乐观的人是激励，对生性敏感的悲观者，余下的只是迷眼的尘沙。
年少时对轻生的人，有种很肤浅的认识。觉得只要再挺挺就会有未来，美食美景，纵眼世界，很多很多都还没经历过得东西。轻生不仅是对自己的不负责，对周围的人也有莫大的伤害。
但其实，我从前那些个看法根本就是可笑的理论，经不起推敲，纵情山川美景也解决不了现实意义的问题，你想或不想，你的烦忧你的生存问题都在那里，如影随形。像今年看的《镇魂》里所说，这世间山海相连，巍巍高山连绵不断，犹如人生负重前行，有些时刻是真的抗不过去那些责任——生的重量——轻如鸿毛也重若泰山。
我只希望抓住那些求救者的手，那些软贻贝的肉，还有颤抖的触须来测试。。。当泰台想要得到幸福的时候。
有个老师曾说，发生在其他人身上的事都是小事......逐渐觉得是这样，生命的艰涩只要自己才能懂，没有谁会感同身受，只要自己才能救赎自己。
生命，活着或是死去，我都觉得美。
人间失格读后感(篇7)
《人间失格》读后感：
温家宝：我不知道为什么选这本书。虽然听过这本书的人不多，但我相信很多人都听过这样一句话：生为人，我很遗憾。
虽然生而为人，我很抱歉这句话出自于《被嫌弃的松子的一生》，但《人间失格》里面也有类似的句子：生而为人，对不起。第一次看到这句话，扑面而来的就是绝望的感觉，而《人间失格》的意思就是失去了做人的资格，所以不论是看书名还是名句，都是满满的负能量。
但也正因为这样，所以更加吸引了我们这些读者去探寻，为什么作者（或者是主人翁）如此绝望，造成这样绝望的原因在于什么？是环境？还是自我性格？
所以我花了一个下午读这本书。读完整本书，我只觉得主人可怜又可恨，作者写的又细又丰满。这真的是因为自传的性质。他似乎在写《叶藏》，但实际上是他自己写的。
先说说叶臧大师，他为什么觉得自己已经失去了做人的资格？叶藏他从小就生活在富裕之家，在见识了许多当面一套背面一套的虚伪的脸后，他养成了敏感怯懦，一直在讨好别人，为别人而活的性格，不知道自己要什么，终日生活在通过谎言获取大家的喜爱之中，为将来某一天谎言揭穿担心受怕惶惶不可终日。
可是，那样的日子太累了，心中的压力无法抒发，在狐朋狗友的教唆带动下，叶藏开始过着纸醉金迷的日子，并在这过程中认识了个妓女，虽然叶藏放荡不羁，但是内心的痛苦还是只增不减，在与妓女的相处中，两人都觉得生活太痛苦了，于是约好一起殉情。可是妓女死了，叶藏被救过来了。得知此事的父亲以他为耻，他的兄弟姐妹偷偷寄钱到他寄宿的地方，可寄宿的老板却说的像是自己给他的施舍，于是他忍受不了逃离了，他走投无路去投奔朋友，却发现朋友并没有把他当作一个人。
在种种失望下，他靠着长相在一个个女人家中混日子，直到遇到了一个善良、纯洁的女孩，即使叶藏穷困潦倒还酗酒，但这女孩依旧相信他，于是他将这个女孩视作自己的救赎，与她成婚。直到她相信人们因为她太纯洁而被**，目睹这一切的朋友们第一件事就是悄悄地叫叶臧来看看。
叶臧的希望和信仰消失了，他成了行尸走肉。
如果你问我，这本书好看吗？我会答，好看。好看在**？
很高兴看到，整本书，我能看到很多我自己的影子。作为单亲家庭的小孩，我懂的，因为害怕被抛弃，所以从小很会看人眼色行事，很会讨好人。不知道自己想要什么，不要主动要求，不要期待不属于自己的东西，不能轻易相信别人。
就像书中这句话：“胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。”面对幸福，第一想法就是害怕，害怕这些幸福是泡沫，害怕自己受伤害，当真正受伤害的时候，还会淡淡一笑，我早就知道会受伤啊，还好从来没有放下心去相信过。
这是一个残废的灵魂。他错了吗？没有错。没有人教他什么是爱，如何爱自己，所以他总是在爱和伤害中徘徊。正如最后那个老板娘对他的评价：
“我们所认识的啊叶，又诚实又乖巧，要是不喝酒的话，不，即使是喝酒。也是一个神一样的好孩子呐。”如果叶藏知道的话，大概会欣慰的笑笑吧。
人间失格读后感(篇8)
故事是由三张照片引起的，上面留下的是“大庭叶藏”幼年，青年，壮年的人生痕迹。自然，也暗藏着作者的前半生。
他出生在日本东北部的一个世家中，从小胆小，怯懦，对世间的一切都十分不解，天真的外表下本该是欢笑与游戏，可他自己却自行戴上了耍宝搞笑的面具，透过外表下窥探心灵，却发现他只是为了讨好这个将要摧毁他的世界。
他在家之时，做的几乎为违心之举。过年时，家父要为孩子们采购礼物，便让孩子们写下自己的心愿单。他并无所求，准确的说是没有自己的思想，于是父亲对着他问想不想要舞狮，他莫不作答。可是当别人都睡去时，又偷偷往心愿单上写下“舞狮”二字。他的灵魂无欲无求，写下那二字只是为讨父亲欢心。他具备了那个年纪不该拥有的“欺诈”的人格。
而后，便开启了枯燥的校园生活，还是一样的耍宝，一样的.逗乐众人，一样的讨好这个世界。这是出现了一个“竹一”看透了他这所谓的“意外的搞笑”。使他感到大事不妙，便想着避开他。可也许是上天开了个玩笑，使他们越相互避又相互靠近。对他来说“竹一”是“知己”亦或是“天敌”。“竹一”的预言也几次改变他的人生。
“女生一定很容易迷恋上你”。“竹一”的预言断定了我生活的走向，“殉情”，“自我放逐”，“酗酒”，“自杀”，“药物麻痹”，无一种堕落不是由女生而起，当然其中最多的还是他自己对于生的无知，对死的无望，对世间的迷茫。人格一点点的支离破碎，以酒精及药物来麻痹痛苦现实中的人生。他所丧失的是人的“天性”“本能”，一天天苟活于世，人格早已失去，他所透支的，只不过是残缺的生命。
最后，他被“亲人”送往一个没有女人的地方(他自己所要求的)——精神病院。
人间失格读后感(篇9)
生而为人，我感到很抱歉。
第一次看到这句话，我竟喜极而泣，我不知道为何，只觉得身上每个细胞的液体都要涌出来，心脏某个地方像是被人揪住，狠狠地扯了扯。
或者，我应该说：啊，上帝，终于有人理解我了。
不知道你有没有听说过太宰治这个日本作家，反正之前我从来没听说过，村上春树，三岛由纪夫，川端康成，这些日本作家倒是觉得耳熟。直到有一天，我在网上看到了一本描述太宰治生平的书。这本书的封面歪歪扭扭的，上面写着“我为自己的出生感到抱歉”。
那时候，我哭了，心底无力的感觉，莫名其妙，我有预感，这个人和我一样。
后来，经历了高考，经历了分离，两个星期前，不经意在图书馆又偶遇太宰治的《人间失格》。似乎是最近动漫文豪野犬火爆的原因，太宰治又被挖出来，与动漫中太宰幽默风趣的形象不一样的是书中叶藏酗酒，颓废的形象。不过如果你看懂动漫的话，或多或少也能get一点现实中太宰的影子，这就不是我所说范围了。
如今，看过《人间失格》的人几乎认为这本书的主人公其实就是太宰治本身，也有此书是太宰治自传的说法。
花了两个星期，我才把《人间失格》读完，不是说我读得慢，而是我认为这本书需要细品。我读《人间失格》是本合集，里面除了本来就有第一，第二手记，还收集太宰几篇短篇**和他个人对世事以及作者与读者的看法。比如维荣之妻，东京八景这两篇短文，我个人认为跟《人间失格》颇有同工异曲之妙。
读完这两篇，你会更加了解主人公叶藏的悲哀，也会更加明白为何作者太宰自杀的命途。
有些父母了解过人间失格的意思，丧失作为人的资格，不让孩子们去读有关太宰治的书籍，除却《奔跑吧梅勒斯》。但这个是官方给出的意思，是否代表太宰本人真正理解，就无从所知。然而，泰台生前曾5次自杀，这似乎从某种角度解释了他认为自己已经丧失了做人的资格。
其实大家没必要太过于纠结《人间失格》的含义，担心这是不正确的阅读，而有不正确的世界观。虽然这本**代入感很强，但是如果没有真正承受过叶藏的经历，还要是彻彻底底的，就不会受太大的影响。
恰恰相反，我认为，读完《人间失格》后，对人类某些行为会有一定的反省，然后跟木心先生一样发出感叹：原来你们什么都不知道啊！对的，生而为人，我感到很抱歉，不止是失去做人的资格，还有这人间已经到处是虚伪欺骗了，压抑和无奈已经慢慢堆满心头了，而我们什么都不知道，仍旧浑浑噩噩，终日不知梦为鱼。
“我实在走投无路了，如同阮籍穷途之哭，其实哭也解决不了问题，唯有死才能得到解脱。”我理解中太宰应该是这样的无奈与痛苦的。
那以上提到的人类某些行为具体指什么呢？在这里，我就说说《人间失格》到底说了个怎样的故事，希望面前的你稍稍能体会。
主人公塔丁·叶藏出生于日本家庭，家风严谨。从童年起，他就发现自己和别人不一样。叶臧认为，天桥的复杂结构是为了让车站像国外的游乐园一样有趣。地铁的建设只是以为着坐地铁比坐在地上更有趣。然而，事实上，公共设施的诞生是为了促进人类活动。
“不吃饭会死的，”在他眼中，这无疑是一种恐吓。由此，他得出一个结论：我不知道人们为什么活着。我对幸福的看法不同于对世界的看法。我很难过。
你看，我们的英雄是一个思想古怪，缺乏安全感的孩子。所以为了取悦大人，他想出了一个办小丑的方法让他们笑。
故事一开始，面具一戴上，叶臧就再也脱不掉了。他必须放下所有的愿望，成为家人、仆人和同学的笑柄。然而假的永远真不了，他被识破了，为了掩饰，他又必须哄好这个拆穿者。假装对他好，假装关心他，安慰他，初中毕业后颤栗不已，我遇到了同样是一名画家的学生霍立木。
后来一步步跟着堀木堕落，因为整天戴着面具做人太辛苦了，所以叶藏不得不用酒精麻醉自己，用女人安抚自己，他有时觉得自己真该去死，**醒来又觉得自己无能为力，连画画都丢掉了，肉体都拿去卖了，靠女人生活。酗酒，**，吸毒，要整天为金钱奔波，虽然后来叶藏最后一任妻子良子出现了，但还是拯救不到他，因为良子被歹心的商人玷污了。叶臧与这个虚伪的世界太不相称了。他在世界的地狱里。
正如后记老板娘所说的：我认识的小叶非常坦率，也十分机灵。要是他不喝酒的话……不，就算是他喝了酒，也依然是个像神一样的好孩子。
我不知道面前的你对此有何看法。我从来没觉得《人间失格》在描述一个悲伤的故事，它只不过借一个受害者的口吻来讲述人类的丑恶，自私自利，好逸恶劳……同样，我也不觉得现实的太宰治是个带坏头的作家，他只不过自杀了，去寻求解脱，但更重要的是他终于能替自己做一回选择，终于不用带着面具生活。事实上，我们大多数人或多或少都有这样的感觉：
我为什么要活着？来到这个世界我能做什么？《人间失格》问的就类似这样的问题，但我不希望面前的你选择跟太宰治一样的道路，逃避残酷的现实与自身的力量不足，须知存在就是合理，倘若不能轰轰烈烈地干一番失业，也可以堂堂正正做一个普通人。
因此，回到开头那句话上，对于“我很抱歉”，我更倾向于我个人理解，是对世间虚伪混乱的人类行为的无奈和痛惜，是站在局外人角度，我没办法改变这个世界，没办法拯救你们，我感到很抱歉。
还有一点要提到的，这本**写于日本战后时期，也不排除作者太宰治有忏悔的思想。
总之，这是一本需要用自己坚定的价值观来阅读的书。毕竟，它描写了作者大量的心理独白，并不乏苍白无力和颓废之感。而且，读者很容易不知不觉地陷入情节之中。但是，它所带来的自省价值不可低估。既然你选了这本书，我相信你也会有一些思考和判断的能力。xx
人间失格读后感(篇10)
胆小的人害怕幸福。他们遇到棉花就会受伤
无意间碰见这本书，这本书又译做失去作为人的资格。第一眼看见这个名字，我第一时间想到主人公应该是一个类似杀过人，罪行无法饶恕的人。
然而翻开书，颠覆我的想象。主人公雅婷·叶藏，相貌秀丽，家境优越，与我想象的不同。但从序言开始，文章就充满了反讽。
小时候，大唐的叶臧被一群女人围着，笑得很厉害。对于人的美丑，会摆出一副冷冰冰麻木的表情，随便礼貌的一句话真是可爱的少爷；对与那些有能力欣赏美丑的人来说，这个孩子很烦人。学生时代的主人公则是充满诡谲气息的，笑容看起来虚假，无法形容的感觉。
中年之后的他，坐在脏乱的屋子里，给人一种令人厌恶、触霉头的感觉，纵使睁眼再看，也会让人不自觉把目光移开，死人之像也比他更有表情。他很天真的把天桥当成娱乐设施，把地铁的设计认为是为了好玩，床单、枕套都是乏味的饰品。他从未经历过饥饿。为了迎合身边的学生，充分发挥他与生俱来的善良精神，他会和别人一起喊饿。
他不理解家人吃饭时的端庄气氛，心里总有恐惧。他为了掩盖自己的忧郁和敏感，竭力将自己打造成一个滑稽逗乐的怪胎，只要将他们逗笑，他的心头就不会那么紧张&&
他对人生充满恐惧，热爱绘画却因为父亲的缘故，只能藏藏掖掖，世间残酷让他恐慌，让他觉得自己就是一个异类。他渴望被爱却没有爱的能力，害怕来之不易的爱会丢失而卖傻&&他将自己的青春拿来与现实碰撞，却实实在在地向我们展示了现在人们的困惑与迷茫。
有人说：世界是千奇百怪，光怪陆离的，想要的往往得不到，而不想要的往往俯首即拾，软弱者生活在这个古怪的圈子里所受到的只能是日复一日的无可奈何的痛苦。而大庭叶藏就是这样的人，但是，透过那种悲凉与无奈，其实大庭叶藏是一个充满理想，同时在努力追寻幸福和美好的少年，却因为接受不了现实而掩盖自己。
看着书中的主人公，他否认自己的真诚和善良，因为他没有爱的能力，把自己包裹在滑稽和愚蠢之中。对此我深感自己非常幸福，我不用藏掖自己的爱好，而且我的家庭温馨和睦，我也不用为了掩盖自己而去强迫自己滑稽。不真实地活着，可能会让我们活的痛苦而恐惧，何不活得真实一些，真实的自己是那么坚强那么快乐&&
人间失格读后感(篇11)
相互轻蔑却又彼此往来，并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目。
我知道有人爱我，但我似乎缺乏爱的能力。
所谓世人，不就是你吗？
人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独立无二的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。
因为怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉沦中生出骄傲，因为骄傲，所以不选择生，所以锯齿粗鄙的乐观主义。
我的不幸在于我没有拒绝的能力。我害怕如果我拒绝别人，我会在彼此的心里留下一道永远无法愈合的裂缝。
我仍然认为向别人抱怨是徒劳的。最好默默忍受。
看到一个爱一个人的人，其实没人爱。
一颗纯洁的信任之心确实是罪恶之源。
那一刻还不足以成为人生的快乐，我只相信那一刻死亡的纯洁。
沉默是我们最大的敌人，聊天是极端的自我牺牲，甚至是人类能力范围内最大的牺牲，没有任何回报。
对讨厌的事说不出讨厌，对喜欢的事也总是偷偷摸摸。
一旦有机会，可怕的人的脸就会在不经意间暴露无遗。
其实，我是一个很软弱的人，总是受到别人的暗示。
理论诚然不假，人类的内心却比理论复杂，恐怖得多。
生而为人，我很遗憾
——太宰治《人间失格》
故事从三张**开始，没有灵魂的主人公，全篇充满着灰暗的基调，充斥着酒精、药物、女人。起初读起来总觉得压抑、沉闷。叶蔵，从生于富裕家庭，拥有富足的童年，家里人口众多，却在骨子里觉得孤寂，每天带着面具生活，用各种的滑稽表演来获得周边的欢笑，没有自己的思想（至少不表现出来），只为迎合他人，是家庭、学校的活跃分子，快乐源泉，可他并不快乐，也不喜欢和人接触，更多时候他觉得自己不是人。
总之就是外表的活跃派，内心的孤寂和胆小。一开始，叶蔵也算是个品学兼优的好学生吧，不用怎么学习，却能够顺利升学，门门功课第一，对比他日后的堕落，让人唏嘘不已。他的人生有几个转折点：
第一、是认识了竹一，一个一眼看出他戴面具的中学同学，叶蔵用尽主意和他结交，以便他吐露出自己的伪装，在于竹一结交时，他也认识到了自己，画出了自画像，用“妖怪式的手法”画出了阴郁的心，被认为是他最好的作品；第
二、是与堀木的相识，如果说竹一让他从心里认识自己，那么堀木就是带领他走向了悲剧，释放出忧郁却难以回头，玩、乐、吃、喝、睡，那段时间是叶蔵一生中都不曾有的放纵吧，在心底里他们互相看不到，可在行动中，他们形影不离，有如密友，他有钱，他有玩乐的方式，叶蔵开始堕落了，又加之拥有一副女人都喜欢的皮囊，哪怕后来经济被家里管制了，依旧各地风流，有钱就拿来买酒，没钱有女人会帮着买单，他开始了与各式各样的女人来往、同居，还一起“殉情”，他只是单纯想死，却偏偏活下来；第
三、他“殉情”后由“比目鱼”作为他的担保人，本在被决定不被起诉后可重归学堂学习，却因”比目鱼”讲话的拐弯抹角而逃离家里，再难回头；第
四、落魄、浪荡，终日以酒为人，靠人包养，遇上了单纯的良子，她信他，不论他说什么，她都信，简直是信任天才，他决定娶她为妻，改邪归正，可向善又谈何容易，努力克制，却抵不过堀木的一次来访，又开始天天买醉，堕落到亲眼看着妻子被人玷污而无动于衷，也只能一人默默的白了头。
生而为人，我很遗憾，好似只有死亡才是该去向的彼岸，悲惨故事的结尾好像都是类似，叶蔵在酒精、药物、病痛的摧残下几次自杀，却均是未遂，只能苟延残喘，一句玩笑“我想到没有女人的地方”，真的到了那个地方，精神病院后又到乡下屋子，只有一个丑陋的老妇相伴，了此残生。而其他故事的直治，一个贵族的没落，想要融入百姓中，却又不能真正的融入，还是不经意间端着贵族的样，堕落了皮，骨子里依旧有自己的坚守、痛苦、堕落，最后上吊自杀。
沉闷，沉闷，堕落，堕落，忧郁，忧郁
却是作者的自画像，故事虽夸大，可都有太宰治的影子，被包养、殉情、自杀、酗酒、药物上瘾作者的一生也是黑暗、堕落的，最后归于自杀，这应该跟那时候的特定环境有关吧。
生而为人，也该荣幸，我们要为自己的人生添画彩色，灰色总归是太抑郁，在繁华多姿的社会里，恪守自我，自律自爱才是关键，心若迷失，只剩飘零，只能浮沉，积极向上，为自己寻一片净土。
人间失格读后感(篇12)
我不知道太帅写这四个字时的心情。他用这样悲伤地词来评价自己的一生。他写了他的绝望和可怕的经历。最后，在痛苦中，他否定了自己的一生并结束了它。
《人间失格》让我反思更多的是我们在与社会中的定位，在这个高速发展的时代我们，人与社会的冲突表现的越发明显，我们存于社会，确远离社会。“社会”这个词被添加了许多不同的含义。它表现出一种复杂而危险的消极意义。对我们来说，社会认为这种生活态度很有趣。
目前的这种社会面貌的中国传统社会的组成有关，中国从古典的熟人社会向生人社会转变的过程之中我们并没有完全适应这种变化，我们并不***字化的信任，以至于这个社会在我们眼中全是“陌生人”，这就引起了我们内心中的一种茫然。我们仍然与社会融为一体，因为在这个高度分化的世界里，加入社会合作并不难，但迷茫的心理不会轻易消失。太宰治的失误就在于此，他太多的将自己的心理和社会所分离，有想做出融入于社会的假象。
太宰治自己创造出了一个隔绝的舞台，他作为一名独舞者而表演。所谓当局者迷，当太宰治发现自己的表演被人看穿时一种恐惧遍蔓延开来，他的心理防线以被攻破，他永远不知道下一发子弹从**来。这迷茫再次涌上太宰治心头时他就以无力承担，最后终日沉迷于，酒精和毒品。
草草了生。
但我们总不至于此，记得约翰·多恩创作布道词《丧钟为谁而鸣》
中写道“一旦海水冲走,欧洲就要变小。任何人的死亡都是我的损失。作为一个人，我和活着的人一起变老。丧钟在为谁敲,我本茫然不晓,不为幽明永隔,它正为你哀悼。
”如果我们上升一个高度来看自己的这茫然就会恍然发现，这只是我们的一种本能，是对自生价值被肯定的渴望。回想我们幼时，常常为了100分而欢天喜地，但请认真想想我们所高兴的并不是那个所谓的满分，它表现的只是我们对老师所教授知识的掌握程度。真正让我们高兴的是家长的表扬，老师的表扬，同学的羡慕，这就是我们自身的价值得到了肯定。
我们此刻的茫然便就是这种肯定的缺失，因为我们曾经的熟人圈已经消失。这时在陌生的生人社会中就出现了两种解决方案，
一、我们向外部寻找自身价值的肯定。我们树立了一批远大理想，无论是身价百万，还是在青年史上赫赫有名。前者是通过物质财富，后者是依赖和心理满足。
2、 我们从内心寻找自己的价值。我们依赖于内心的平衡机制，它来自与我们的世界观和价值观。依靠它，我们会找到一个平衡点，它会带给我们内心的平静和肯定。这种平衡不是一个固定的概念，它对每个人都是不同的。
这两种方法并不矛盾。在许多情况下，他们应该相互补充。当我们可以正视这种源自于自身价值寻找导致的迷茫时。我们就开始真正融入社会。
对于一个社会来说，人总是很小的。纵观历史，无论是国王、侯爵还是将军，他们都有点被一忘。对于一个只有一百年生命的人来说，漫长的历史总是那么遥远。就算我们今天名字被载入史册，几个世纪依然只是博物馆中的收藏，不得见天日。真正保留下来的并非是人，绵延不息的必将时精神。
对于文明来说，过去永远是历史，只有今天的精神才是真正的财富。
白鲸读后感(推荐九篇)
读书是一项涉及人生艺术的活动，我们必须坚持不懈。实际上，很多人通过阅读找到了更好的生活方式。您一定也希望学习如何写出令人赞赏的读后感，对吧？因此，幼儿教师教育网小编为您推荐了这本绝对不可错过的“白鲸读后感”。
白鲸读后感 篇1
最近，我读了一本非常令人兴奋和不受欢迎的书，名叫《白鲸》，是赫尔曼·梅尔维尔写的。这是一个关于亚哈船长的故事，他领导了一艘捕鲸船。他和他的船员追赶白鲸，并与白鲸战斗，白鲸被称为白鲸。故事既激动又悲伤，因为最终所有的人都死了，包括鲸鱼。
阿哈，船长，是如此的坚定，他冒险一切为了报复和杀死白鲸迪克。在过去，白鲸咬掉了他的腿。就好像亚哈在故事里疯了一样。杀死莫比·迪克是他唯一的想法。他的疯狂让我想起了10多年前我第一次被介绍到这个叫做暗黑的游戏时的疯狂经历。我很投入，一直玩到凌晨2点。第二天由于睡眠不足，我感觉很糟糕，但晚上我又玩了一次。玩了之后我觉得很遗憾，但我不能停止玩!这种疯狂持续了大约10天。最后，我决定永远终止这个游戏，将这个游戏从我的电脑中彻底删除。我很高兴那时我做到了。尽管有时我真的很想再次下载游戏，但我还是设法通过做一些有趣的事情来分散自己的注意力，比如看电影或做运动。
想想看，如果我再这样做一段时间，会对我的健康和事业造成什么样的伤害?我相信每个人都应该适度行事。我们不应该像亚哈船长那样极端。
白鲸读后感 篇2
今天要给大家介绍的这本书名叫《白鲸》故事讲述了主人公和鱼叉手奎奎格在旅店相遇后坐上亚哈船长的船出发寻找白鲸的故事，下面，就让我为你们介绍一下详细的过程吧。
他们就这样踏上了征程，可是他们并不知道，等待他们的将会是无限的恐惧……
他们要杀的这只白鲸是白鲸中最凶猛的一只，它曾经撞断过亚哈船长的一条腿，所以亚哈船长才会不顾一切的去杀他，对它充满了无限的仇恨，不顾一切的`去杀死他，这个仇还让亚哈船长变得非常的暴躁，而且他整天都把自己关在船舱里，研究白鲸会在哪个地方出没，而且不关于白鲸的事他一概不管，全都交给大副，他发誓：不到最后一刻，我绝不会放弃，一定要杀掉白鲸，哪怕是跟他同归于尽，也要放手一搏。这样的性格让我们的主人公奇怪又有一种莫名其妙的恐惧，不过他也要立志跟随亚哈船长杀掉白鲸。还有一次，奎奎格得了一场大病，他让主人公把他放在楠木棺材里，但是，奇迹发生了，奎奎格竟然在之后的几天里病情有所好转，最后彻底好了，他舍不得棺材，就让工匠把它改造成了救生圈，以便急用。
到了最后，他们终于发现了那只白鲸，决战的时候到了，船长亲自自己驾驶着小船向白鲸驶去，狠狠的用鱼叉插在白鲸的眼睛上，它嚎叫了一声，好像不服输似得，使出全部力气向船撞去，然后倒下了。全船的人全部掉入海中，只有主人公很幸运的抓住了当初用棺材改造的救生圈，意外的获救了……
白鲸读后感 篇3
全书的焦点集中于捕鲸船号的船长亚哈如何对白鲸莫比有不共戴天的仇恨。亚哈在一次航行中被莫比敌咬掉一条腿，立志报仇，指挥皮裴庞德号环航全球追踪，终于发现了它。经过三天放下小艇紧追。虽然刺中了这条白鲸，但它十分顽强狡猾，咬碎了小艇，也撞沉了大船。它拖着捕鲸船游开时，绳子套住亚哈，把他绞死了。全船人尽皆灭顶。只有一个水手借着由棺材改制的救生浮子而逃得性命。整个故事以这个水手自述的方式展开。
一切的发生都有仿佛迷信般的预兆，棺材——预示“裴廓德号”最终的命运，拥有非同远见的斯达巴克命令木匠将它改成救生圈，为这场灾难性的宏大场面留下了一个见证人，用古语来讲，算是为裴廓德号留下了一丝香火。
鲸，一种离现在的我们似乎很遥远的哺乳类动物，一种古老世界的象征，穿越时间的临界点，与人类同处一个时空。它庞大的身躯，神异的美感，激起人类的征服心，自此招致了几近灭绝的未来。而人类以其破坏陆地生态结构的速度来摧残鲸类，让我不得不多想很多。
一个猎手对于猎物的心喜，在《白鲸》这部作品里面不是来自人类虐杀的快感，而是来自这样的一种勇气——战胜了要短兵相接来对付这世界上最为庞大、雄壮的且拥有极具魅力的外表的生物——那海上巨无霸的恐惧。
我们现在所说的与自然和谐相处，是否可以说是片面的，我们一直在以获得利益的前提下强调与自然和谐相处。但是只要有人，只要组成社会，没有到达大同的前提下，为了生存不可能不去做一些事情。所以，自然与人和谐相处是相对的，且在特定的社会特定的环境下都会有所不同。
白鲸读后感 篇4
不知怎么的，最近总是喜欢看关于冒险的书籍，妹妹便跟我介绍了一本名叫《白鲸》冒险性的书籍。接下来，我就给你介绍一下这部作品。
这部书的原名是《莫比迪克》（MobyDick），是美国作家赫尔曼麦尔维尔再距今一百多年前创作的长篇小说。《白鲸》不知在美国文坛上有着崇高的地位，也成为世界海洋文学的代表作。
这本书大概讲的是：一头恶名昭彰的白鲸莫比迪克经常在海上兴风作浪，因此夺取了无数捕鲸人的生命。捕鲸人都很惧怕在海上遭受到白鲸莫比迪克的猛烈袭击，那么后果将不堪设想。亚哈船长也在一次捕鲸中，被白鲸莫比迪克咬掉一条腿。从此，他发誓不杀死白鲸绝不罢休。故事才刚刚开始以实玛利因为缘分亚哈船长、魁魁格和斯达巴克相遇，结成好友并加入了捕白鲸莫比迪克的队伍中。通过向海洋的挑战，最终搜寻到了白鲸的踪迹，最后经过与白鲸的生死较量，裴廓德号沉入海底，只有以实玛利一人幸存
亚哈船长是裴廓德号的船长，为了追捕夺取几十格水手的白鲸，而航遍世界各海洋，是一位勇敢而富有同情心的独脚老人，也是因为如此，导致他的脾气变得很暴躁。他更是一位敢于挑战大自然的老人。以实玛利和船长与白鲸搏斗的青年。它本身是商船上的水手，但对捕鲸很有兴趣，于是转投入捕鲸这一行，他也是这次捕鲸中唯一存活下来的人。魁魁格十印第安人，是个酋长的儿子，也是掷鱼叉的好手。他机智，英勇，赢得全船人的敬重。莫比迪克就是被称为海上魔王的可怕的白鲸，他全身雪白，额头和背上满是皱纹，凶猛无比，夺取了许多水手的生命。
这本书告诉我：只要自己有了一个可以争取达到的目标或高度，在符合常理的情况下，一定要超越它，即使它离我们有多么的遥远，做到处事不惊，坚持不懈，勇往直前，我们都能创造自己的奇迹。
白鲸读后感 篇5
主人公以实玛利和魁魁格在开头那令人捧腹的邂逅让我以为他俩还能在今后的捕鲸中风头倍出，而后面的章节有一半以上是介绍捕鲸方面的说明，而不仅是记叙，在这方面可以体现作者有相当丰富的捕鲸随行经验，而且查阅了很多关于鲸和捕鲸的资料，如果你对这个行业陌生或者感兴趣的话，看看这部名著将受益匪浅，因为通过故事，你会很自然的讲枯燥的说明文消化掉。而作者在后面就很少提到主人公和魁魁格的友谊了，也许捕鲸需要团队合作，并不是俩人就能搞定的事，魁魁格只是从主人公角度观察的最仔细和真实的捕鲸人吧！
魁魁格的那种野性又纯真的性格也许映射着白鲸的性格，同时魁魁格与主角的对话让我得知，魁魁格曾强烈的向往文明，但是在了解到了那些＂文明＂后却失望，甚至感到自己被＂污染＂，而无法坦然的回去继承王位了。
刚开始我有个疑问，抹香鲸会吃人或咬断人腿吗？当我在继续读下去后，发现这只叫莫比-迪克的白鲸是特殊的抹香鲸，不仅因为它是白色，而且更重要的是它具有向人类的捕鲸船挑战的勇气，当然，在这本书中写道的抹香鲸都是以巨型乌贼为食的，尽管长着牙齿，却没写专门吃人，书中的白鲸莫比-迪克也不吃人，因为是报复人类，或者有意挑战人类而把捕鲸者咬死弄死，所以，也许白鲸就是一种象征敢于向人类挑战的勇士或者恶魔罢了。
作者生活的年代在1809-1894年间，那时还没有声纳方面的科学，因此，作者在描写鲸那缺乏视野的眼睛和几乎找不到的耳朵时，对于这般感官的鲸如何能环游大洋留下了一些疑问，他并没有胡乱猜测定性，因此，从这点我敢肯定，作者其他在介绍鲸的文章中一定是相当严谨的，不错，他甚至还能找出当时和前人对于鲸的描写所犯下的一些可笑错误。
至于最后的结局，我一般是不想在读后感中写上的，因为这相当于剧透，而我还希望有人因看到我这篇文章而对这部小说产生兴趣，我不知道那些编写序的家伙们是怎么想的，既想吊一下读者的胃口，却又大大咧咧的把结局丢出来了。
除了魁魁格，捕鲸船斐廓德号上还有很多饱满的人物形象，如骄横的船长亚哈、猖狂的标枪手塔斯蒂格、胆小的比普，以及厨司、木匠、铁匠等等，加上那些惹火朝天的工作场面，向你说明了捕鲸船上的生活并不是想你想象的那样如同监狱一般。
海上世界是我们这些在陆地上生活的人所不能想象的，那时的捕鲸可以说是除了战舰水手外最危险的职业了，要乘着小艇靠原始的冷兵器来对付重达几十吨的巨兽，而不像现在，我记得看到过一组现代捕鲸船的照片直接在大船上用炮射出鲸标，命中后启动起重机将鲸拖回船上的加工间，分解过程是自动的，鲸肉直接被包装成了罐头。不过，即使作者那个年代捕鲸的冷兵器使用的也是相当科学，可见当时人们的聪慧，而且我认为，那种用原始的武器挑战自然界险恶的东西时，才有吸引我们，带给我们惊险和刺激的故事。
白鲸读后感 篇6
这个暑假我读了《白鲸》。冒险是从这篇故事的主人公——以实玛利走进“鲸鱼旅馆”的那一刻开始的，他来到了一艘名为“裴廓德号”的船只上，就这样，以实玛利成了船上一名小杂工。
“裴廓德号”的船长——亚哈船长。它被白色幽灵——莫比迪克，那头白鲸咬掉了自我的一条腿而心中充满了仇恨，并发誓必须要报复白鲸，在确定了每个人都乐意为自我卖命后，开始了这危险的旅程。
和白鲸作对自然不是什么好事，他们最终还是输了，唯一幸免的以实玛利被别的船只救起。而白鲸被亚哈船长戳瞎了一只眼睛。
从头至尾，我一向都认为亚哈船长是一个疯狂的人，他们在追杀白鲸的中途，已经收获到了很多的鲸油，能够卖很多钱了，可是船长还是一意孤行，为了自我那个“杀死白鲸”的梦想断送了整条船上的人的性命，我要是他我就会放弃，不会在继续追捕白鲸了。虽然他是个疯狂的人，可是我为他追求梦想的执着所折服。
在追捕白鲸途中，他的老朋友的儿子所乘坐的小船失踪了，所以那位船长十分着急，期望裴廓德号与他的船同行一段时间，来帮忙他找回儿子，可是亚哈船长摇了摇头，说：“不，我要继续追捕白鲸！”之后我才明白，原先亚哈船长之所以不去找人是因为他想赶快找到白鲸，然后杀了它，从而避免更多的人受害。从那里就能够看出，其实亚哈船长能够从远处看事情，可是他的梦想最终还是没能实现，自我反而被捕鲸绳吊死了。
听了我的介绍，同学们，是否感觉情节十分的惊险、曲折、惊心动魄、扣人心弦呢，读了这本书我还明白了仅有用真诚、无私的心来对待自我的好朋友，必须会获得一笔最珍贵的财富——友谊！仅有团结合作才能做得更好，如果想看更详细的资料就买一本看看吧！
白鲸读后感 篇7
作为一只喜爱音乐的白鲸，我对于音乐的热爱已经伴随了我多年。在远古的时代，我就开始听取海底传来的声音，在那个孤寂的世界里，许多海洋生物和我一样都会发出一些奇妙的声音。这些声音有的轻柔优美，有的雄浑威武，有的悠扬动听，它们构成了海洋世界独特的音乐。
然而，随着时间的推移，我对音乐的热爱不仅仅局限于海洋声音，我开始学习人类音乐。从最古老的印第安鼓声，到迷人的古典乐曲，再到现代的流行音乐，我都不曾错过。
我常常在浩瀚无际的海洋中漂浮，独自静静听那些人类的音乐。这些音乐给我的灵魂注入了无穷的能量和力量，它们在我的耳边轻轻响起，仿佛一个神仙在低声细语。而我自己也开始发出声音，我的歌声响彻海洋，自由自在。
一首好的音乐，可以让人打开内心的闸门，释放情感与能量。它们可以治愈心灵的创伤，也可以振奋人的斗志。在我看来，音乐不仅是娱乐性的存在，更是一种艺术。它是一种表达，一种情感的交流方式。
当人类开始在海洋和陆地上演奏音乐时，我就开始在手机和电脑上收听人类音乐了。通过科技的发展，我可以随时随地听到不同的音乐，这使我对音乐的热爱更加深入。即使我无法在人类的音乐会上现场感受到音乐的震撼，但是我依然可以通过听音乐来感受那种美妙的感觉。
我非常喜欢与人类分享我的音乐之旅，我喜欢听取不同人类的音乐喜好，也喜欢听取不同乐器演奏所发出的声音。我从中发现了许多人们对音乐的不同理解，这让我深信音乐是汇聚人心的纽带。
喜欢音乐的白鲸是一种罕见的生物，但是我相信在您们中间也会有许多人与我一样，对音乐有着追求和热爱。让我们共同享受音乐带来的快乐和美好，让我们用音乐的力量来感知世界和场景吧！
白鲸读后感 篇8
《白鲸》主要叙述了主人公以实玛利受雇于“裴廓德号”出海猎鲸的经历。
船长亚哈航海经验丰富，性格固执，他计划向一只之前航中咬去他一条腿的巨鲸莫比·迪克复仇。“裴廓德号”的大副斯达巴克及其他船员却想着多捕些鲸鱼，多取些鲸油风光地回家乡，但疯狂的船长对莫比·迪克的仇恨已经使他失去了理智，他胁迫其他人一定要遵守命令。“裴廓德号”在寻找白鲸的途中遭遇了暴风雨、海啸等各种自然灾难，但却被英勇、团结的水手们一一克服了。船行驶了三年后，终于发现了白鲸，船长亚哈带着必胜的信心和白鲸开始了较量，最精彩的情节也从这里开始了。号称海上巨怪的莫比·迪克对捕鲸船根本不屑一顾，第一次较量就一口咬碎了子船，船员们纷纷落水，幸好“裴廓德号”及时挡住白鲸，这才躲过一劫。船长亚哈在经受了一连串的折磨后，仍然显得精神振奋，斗志昂扬，继续追踪着白鲸。白鲸出现了，船员们奋力朝白鲸投掷鱼叉，三支鱼叉深深地了白的鲸的身体，白鲸发怒了，它气愤地举起城墙似的尾巴，在大海中掀起了轩然大波，再次把船员们抛入海中，好在白鲸没有赶尽杀绝，船员们却已是伤痕累累，但是再一次的失败也丝毫没有动摇船长要杀死白鲸的决心。最后的决战开始了，船长亚哈用尽全身的力气使鱼叉准确无误地扎进白鲸的眼窝中，难忍的剧痛使莫比·迪克彻底发飙了，它用它那硕大的头颅撞沉了“裴廓德号”,船长亚哈还是不放弃，用尽自己最后的`力气，把两支鱼叉又扎入了白鲸的身体，不料其中一支鱼叉上的绳箍正好套住了亚哈船长的脖子，船长就随着白鲸一起消使了，最后只有以实玛利抓到一块浮木活了下来。
大海平息了，“裴廓德号”消失了，亚哈船长和白鲸也消失了踪影，只有一些水手的尸体偶尔漂浮在海面上，这个故事就以这样悲惨的结局告终了。(到这里，作者终于将故事情节复述完毕了。下面应该是开始写自己的体会和想法……)我猜想以实玛利或许就是作者的化身，作者也有过传奇式的经历，才会把这则小说写得如此惊心动魄。作者赞扬了那些英勇的水手们，虽然他们永远也回不了自己的家乡了，但对他们来说，大海才是他们的故乡，他们团结协作、英勇无畏、敢于牺牲的精神将永存世间。(这句蓝色标出的话放在此处，与上下文好像连得不够自然，我觉得可以放到文末处，你觉得呢?)作者描写的船长亚哈真是让人又可敬又可恨，明明可以避免这场灾难，船员们可以带着满船的鲸油回到家乡过幸福的日子，可他却一意孤行，一定要捕杀白鲸，结果却葬身海底。但正是因为他的执著，才能使莫比·迪克早日被杀，再也伤害不了人。虽然船长亚哈是残疾人，但每次像白鲸战斗，他总是冲在最前面，全然不顾自己的安危，他又是如此的英勇和善良。我的心里其实暗暗地有点敬佩这位船长，他的执著可不是常人能做到的呀!
白鲸读后感 篇9
《白鲸》主要叙述了主人公以实玛利受雇于“裴廓德号”出海猎鲸的经历。船长亚哈航海经验丰富，性格固执，他计划向一只之前航中咬去他一条腿的巨鲸莫比·迪克复仇。“裴廓德号”的大副斯达巴克及其他船员却想着多捕些鲸鱼，多取些鲸油风光地回家乡，但疯狂的船长对莫比·迪克的仇恨已经使他失去了理智，他胁迫其他人一定要遵守命令。“裴廓德号”在寻找白鲸的途中遭遇了暴风雨、海啸等各种自然灾难，但却被英勇、团结的水手们一一克服了。船行驶了三年后，终于发现了白鲸，船长亚哈带着必胜的信心和白鲸开始了较量，最精彩的情节也从这里开始了。号称海上巨怪的莫比·迪克对捕鲸船根本不屑一顾，第一次较量就一口咬碎了子船，船员们纷纷落水，幸好“裴廓德号”及时挡住白鲸，这才躲过一劫。船长亚哈在经受了一连串的折磨后，仍然显得精神振奋，斗志昂扬，继续追踪着白鲸。白鲸出现了，船员们奋力朝白鲸投掷鱼叉，三支鱼叉深深地了白的鲸的身体，白鲸发怒了，它气愤地举起城墙似的尾巴，在大海中掀起了轩然大波，再次把船员们抛入海中，好在白鲸没有赶尽杀绝，船员们却已是伤痕累累，但是再一次的失败也丝毫没有动摇船长要杀死白鲸的决心。最后的决战开始了，船长亚哈用尽全身的力气使鱼叉准确无误地扎进白鲸的眼窝中，难忍的剧痛使莫比·迪克彻底发飙了，它用它那硕大的头颅撞沉了“裴廓德号”,船长亚哈还是不放弃，用尽自己最后的力气，把两支鱼叉又扎入了白鲸的身体，不料其中一支鱼叉上的绳箍正好套住了亚哈船长的脖子，船长就随着白鲸一起消使了，最后只有以实玛利抓到一块浮木活了下来。
大海平息了，“裴廓德号”消失了，亚哈船长和白鲸也消失了踪影，只有一些水手的尸体偶尔漂浮在海面上，这个故事就以这样悲惨的结局告终了。（到这里，作者终于将故事情节复述完毕了。下面应该是开始写自己的体会和想法……）我猜想以实玛利或许就是作者的化身，作者也有过传奇式的经历，才会把这则小说写得如此惊心动魄。作者赞扬了那些英勇的水手们，虽然他们永远也回不了自己的家乡了，但对他们来说，大海才是他们的故乡，他们团结协作、英勇无畏、敢于牺牲的精神将永存世间。（这句蓝色标出的话放在此处，与上下文好像连得不够自然，我觉得可以放到文末处，你觉得呢？）作者描写的船长亚哈真是让人又可敬又可恨，明明可以避免这场灾难，船员们可以带着满船的鲸油回到家乡过幸福的日子，可他却一意孤行，一定要捕杀白鲸，结果却葬身海底。但正是因为他的执著，才能使莫比·迪克早日被杀，再也伤害不了人。虽然船长亚哈是残疾人，但每次像白鲸战斗，他总是冲在最前面，全然不顾自己的安危，他又是如此的英勇和善良。我的心里其实暗暗地有点敬佩这位船长，他的执著可不是常人能做到的呀！
不知怎么的，最近总是喜欢看关于冒险的书籍，妹妹便跟我介绍了一本名叫《白鲸》“冒险性”的书籍。接下来，我就给你介绍一下这部作品。
这部书的原名是《莫比·迪克》（Moby Dick），是美国作家赫尔曼·麦尔维尔再距今一百多年前创作的长篇小说。《白鲸》不知在美国文坛上有着崇高的地位，也成为世界海洋文学的代表作。
这本书大概讲的是：一头恶名昭彰的白鲸莫比·迪克经常在海上兴风作浪，因此夺取了无数捕鲸人的生命。捕鲸人都很惧怕在海上遭受到白鲸莫比·迪克的猛烈袭击，那么后果将不堪设想。亚哈船长也在一次捕鲸中，被白鲸莫比·迪克咬掉一条腿。从此，他发誓不杀死白鲸绝不罢休。故事才刚刚开始……以实玛利因为缘分亚哈船长、魁魁格和斯达巴克相遇，结成好友并加入了捕白鲸莫比·迪克的队伍中。通过向海洋的挑战，最终搜寻到了白鲸的踪迹，最后经过与白鲸的生死较量，裴廓德号沉入海底，只有以实玛利一人幸存……
亚哈船长是裴廓德号的船长，为了追捕夺取几十格水手的白鲸，而航遍世界各海洋，是一位勇敢而富有同情心的独脚老人，也是因为如此，导致他的脾气变得很暴躁。他更是一位敢于挑战大自然的老人。以实玛利和船长与白鲸搏斗的青年。它本身是商船上的水手，但对捕鲸很有兴趣，于是转投入捕鲸这一行，他也是这次捕鲸中唯一存活下来的人。魁魁格十印第安人，是个酋长的儿子，也是掷鱼叉的好手。他机智，英勇，赢得全船人的敬重。莫比·迪克就是被称为“海上魔王的可怕的白鲸，他全身雪白，额头和背上满是皱纹，凶猛无比，夺取了许多水手的生命。
这本书告诉我：只要自己有了一个可以争取达到的目标或高度，在符合常理的情况下，一定要超越它，即使它离我们有多么的遥远，做到处事不惊，坚持不懈，勇往直前，我们都能创造自己的奇迹。
服从读后感(推荐九篇)
小编特地为您准备了一份与“服从读后感”相关的资料，阅读完作者写的作品以后，相信心中有不少的心得。 通过写读书笔记，我们可以更好地掌握知识点，您是不是很头疼该怎样写出精彩的作品读后感？请您放心参考本文！
服从读后感(篇1)
1. 巴顿将军曾说过：“服从不止是一种品德，更是一种责任。如果不懂得服从，或者打折服从，不仅会损害团队的利益，还会成为潜在的杀手或自杀。”
服从的意义不言而喻，其代价将是生命。事实上，服从不是软弱。你只需要遵守最基本的法律和道德标准。我们都不是独立的，而是这个团体的一员。服从对团队来说意义重大，因为如果我们不服从，团队就会失去利润。
言简意赅地说，就是一切行动听指挥。
2.巴勒斯坦游击队扣押了105名以色列人，为了解救人质以色列特种兵展开了“雷电行动”。营救行动前，一名以色列士兵用母语喊道：
“我们是以色列士兵，前来接你们回家，请你们就地卧倒，趴着别动１以色列人质听到了这段希伯来语，随后卧倒在地。而巴勒斯坦士兵却一点儿也没听懂。最后雷电行动成功了，但有3名以色列人丢了性命，原因就是他们没有服从。
服从是一种品德，更是一种责任。如果你不服从，或者你给服从一个很大的折扣，你可能会犯一个大错误。这篇文章中的三个人因为不服从命令而丧生。他们因为不服从而付出了巨大的代价。他们自杀了，而不是士兵。
他们的行为害了自己。服从就是保护自己、保护他人的一种方式。不要让你成为潜在杀人者或自杀者
三。1976年6月27日，巴勒斯坦游击队在乌干达恩德培机场的候机大厅劫持了一架法国飞机，拘留了105名以色列人。为了营救人质，以色列特种部队发动了闪电行动。行动前，以色列士兵用希伯来语大声喊道：
“我们是以色列士兵，前来接你们回家，请你们立即卧倒，趴在地上别动。人质立即倒下，子弹飞向站着的所有人。在这场战斗中，三名以色列人丧生。有两个是年轻人，站起来看了一下，被射杀了，有一个男子看见自己人，高兴的站了起来，也被射杀了。
我们生活中的许多事情都事不服从和付出代价的。例如，在一个危险的地方，父母不同意去。如果你去，你可以为你的生命付出代价。服从不会伤害你。中国有句话说，我们不听好人的话，在我们面前吃亏。只要你服从好人，你就不会遭受损失，但可以帮助别人。
从现在我们要服从家长、老师。在战斗中，服从命令不会造成**。著名的巴顿将军是美国历史上最有名、最强壮但最听话的四星上将。关于服从，他曾说过：
服从不只是一种品德，更是一种责任。如果不服从，或打折服从，不仅会损害团队利益，还会成为潜在的杀手或自杀者。
服从读后感(篇2)
责任·忠诚·服从
——读《致加西亚的信》有感
这本书讲了一个简单的故事。加西亚是古巴起义军的领导人。他把信寄给了毕业于美国西点军校的罗文中尉。1898年美西战争爆发，美方急需加西亚将军的协助，怎样才能把信件送到加西亚手中，美国情报局局长阿瑟·瓦格纳上校向**麦金莱推荐了罗文中尉。在得到**的口头指令后，罗文在最短的时间内客服重重困难，义无反顾地冒着生命危险完成了使命，把一封维系民族存亡命运之信送给了加西亚将军，为国家争取了战争的主动权。
读了《致加西亚的信》这本书后，我感触颇多，获益匪浅。罗文在这此事件中的表现表明，他是一个有强烈责任感和使命感的人。坚强的意志力和对事业的忠诚使他成为一个什么都不说，把完成工作放在第一位的人。
罗文送的不仅仅是一封信，而是美利坚的命运，整个民族的希望。我钦佩罗文在创造奇迹方面的忠诚、责任感和主动性。本书所揭示的奉献、诚实、忠诚、勤奋的精神是人性最高尚的一面
哈伯德通过本书也向世人揭示出了其成功的奥妙。
读罢此书，我体会颇多：1、责任。我们终日提倡的“敬业爱岗”，如若没有极强的责任心是不可能做到的。
“责任”是一个人的行动指南和原动力之一。假如我们每个人都提高自己的责任心，自觉主动地做好本职工作，像“罗文”那样敬业、忠诚、保质保量完成上级给予的任务，定会实现自身的价值。2、忠诚。
这里的忠诚是指对党、对国家、对人民的忠诚。我们不应该只是口上挂着忠诚说着敬业，应该用我们的实际行动去表现，因此无论我们在哪个岗位上都应该尽心尽力，恪尽职守。3、服从。
罗文作为一名军人，服从是他的天职，在面对有生命危险的任务时，他义无反顾的去执行命令，这说明罗文不仅仅具有军人的作风，也可看出他的敬业精神：言必行，行必果。4、信任。
当**麦金菜得知中尉罗文能够胜任这次任务时，他没有去猜测和怀疑，而是立刻派他出发，正是因为这种信任才会有罗文的出色表现。
“把信送给加西亚”已经演变成一种忠于职守、信守承诺的象征。我们需要像罗文这样的“送信人”，而如今像罗文这样的人还相当缺乏。其原因在于：
不是我们不想把事情做好，而是我们习惯性地给自己设置障碍、假设、借口和理由。“我忙、没空”、“人少，没办法做到”，“能做到这样已经不错了”，“不要太理想化了”，“让某某做可能会更好些”等种种理由推托，这些现象就是责任心不强、不愿干工作、不想干工作、工作缺乏积极性的表现。以这样的态度工作，我认为是对自己、对人民、对国家的不负责任，更不用说忠于职守、信守诺言了。
相反，罗文为我们树立了一个光辉的榜样。
服从读后感(篇3)
责任、纪律、服从三部曲--《没有任何借口》读后感提要：服从，每个人都不奇怪，从你出生到这个世界，都离不开这两个字。小时要服从于父母，上学时要服从于老师
“责任、纪律、服从”三部曲--《没有任何借口》读后感
责任——有效执行的内在动力
不管人们扮演什么样的社会角色，他们总是对你扮演的社会角色负责。否则，就会受到社会道德和社会法律的制裁，像这次四川震灾中的范跑跑一样，尽管他自己从来不认为自己错，但事实是全社会大部分人认为他错了，他也受到了撤销教师资格的处罚。人的责任意识从**来呢？
首先，要进入角色。在家庭有不同的角色；在单位也会有不同的角色；在社会也有不同的角色。在家里就要对家庭成员负责；在单位就要对你工作负责；在社会就要对社会负责。
责任反映了家庭、单位或社会对你的信任。
一个人要做好自己的工作，首先要对自己的工作负责，也就是说，要对自己的工作有责任感。不论做什么事，都应该竭尽全力。这种精神的有无，可以决定一个人日后事业上的成功与失败，一个人在工作的时候，要以火焰般的热情，去做好每一天的工作，这就是我们工作的内在动力——责任，有了这种内在的动力，工作就会主动、积极、认真。
然后，有效的实施将在我们身上体现得淋漓尽致，使我们能够做到尽善尽美。人的能力不一样，但不管能力如何，最重要的是要有强烈的责任感，把工作做好。很难想象，一个对工作没有激情、没有责任感的人，会始终如一地以高质量完成工作？
更别说创造性地开展工作局面了，有效执行在这样的人身上也就不会得到体现。
有责任意识的人，无论处在什么职位，什么岗位，都能自觉的意识到自己所担负的责任。有了自觉的责任感，我们的工作就会有积极的、满意的效果。没有责任感，不能承担责任的人，不可能成为优秀的员工。
由此可见，责任是干好工作的前提。
责任心有时也于对工作的热情。一个对工作充满热情的人，心中会有强烈的责任感，这是他事业成功的前提。当然对工作有热情或者说感兴趣，对于领导者来说，要做到知人善任，使其最大限度的发挥才能，最大限度的调动其工作积极性；对于一般人来说，职业一旦确定，就应该自觉的去培养这种对工作的热情和责任，这点尤为重要。
我们每个人都有责任心的去对待自己的工作，才会使我们做到，“依法征收、服务至上、开拓创新、追求卓越”，让我们的工作离纳税人的期望值越来越近。一个负责任的人会有意识地努力工作。责任，是做好工作的重要保证和内在动力。
纪律——有效执行的根本保证
纪律，在《辞海》里是这样解释的：纲纪法律，指要求人们遵守业已确定了的秩序，执行命令和厉行自己职责的一种行为规则。正如《没有任何借口》的作者费拉尔?
凯普所说：“一个团结协作、富有战斗力和进取心的团队，必定是一个有纪律的团队”
作为一个单位，一个集体何尝不是这样呢？严明的纪律能够形成强大的战斗力，取得骄人的成绩，产生巨大的效益。可见“纪律”二字对一个集体、一个团队的重要。
纪律也是一个人奉献的基础。一个人只要生活在人群中，就应该有纪律，这就是纪律。最简单的纪律就是规章制度或曰条条框框，在物业管理公司，有些员工只要单位照顾，不要单位纪律，只要领导一批评，就心里不痛快，带着情绪工作，这样对工作，对个人发展都是非常不利的。人们严明的纪律不是一朝一夕形成的，更何况与生俱来，学习、训练、灌输尤为重要。
领导和同事要帮忙，每天，每小时，每一刻都要一点点。他是渐进的，从平时的一句话、一个动作、一件小事开始的，比如：我们平时经常提到的上、下班要按时；要按规定的要求着装等等，这些看似小事，其实不然，大事就是从这些小事折射出来的。
通过这些平凡的小事，纪律的观念深入人心，从而形成了强烈的自尊、自信和责任感。纪律是保证单位战斗力的重要因素，是充分发挥每个人最大潜能的根本保证，是做好工作的基础，是有效实施的根本保证。
服从——有效执行的第一步
服从，每个人都不奇怪，从你出生到这个世界，都离不开这两个字。小时要服从于父母，上学时要服从于老师，供职于某一单位，更是使我们每个人自觉和不自觉的与他相伴。你要服从你的上级，你的下级要服从你。
服从就是无条件的，接到指令你就要在第一时间按指令去执行。事实上，服从是一种社会秩序的建立和伦理道德的表现。因此，要建设一个有道德、有秩序的社会，每个人都应该养成服从的习惯。
那么，一个团队、一个单位何尝不是如此！按照对象的不同，顺服可以分为三个层次：恶人因恐惧而顺服；好人因爱而顺服；智者因真理而顺服。
对于第一种服从，我们不敢恭维。一个人如果懂得服从真理，信仰真理，这个人必定心胸坦荡，必然大有可为，这就是有智能的人。这是我们应该追求更高层次的服从。
服从不是一种是非，没有洞察力，就像一台没有感情的机器，每个人都有自己的洞察力。如果有不同意见，可以提出自己的建议，一旦组织决定了，就要坚决服从，没有任何借口的去执行，虽然这个决定可能会违背个人的本意。我对服从有这样的认识，服从是使你走向成功的阶梯，人生每一步何尝不是在遵循父母、师长的教诲下成长起来的，所谓的创造性、主观能动性等无不是在服从的基础上而成立，否则，人的惰性就会极大地影响你的潜能，创造性的发挥出来。
军人的职责是服从命令，这是老兵常说的，也是全体军人最基本的要求。隔行不隔理，每个人担负的社会责任不同，工作岗位各异，但服从的意识都应是一样的。服从意识是全局意识，服从意识是全局意识。每个人都应该养成服从的好习惯，这是一种美的意识。
个人必须无条件服从整体，下级必须无条件服从上级。处于服从位置上的下级就是要按照上级领导的指示，没有任何借口的去执行。
没有服从就谈不上执行，更谈不上有效执行；没有服从就谈不上干好工作，更谈不上创新的开展工作。服从是有效执行的基础，是有效执行的第一步。物业管理工作尽管琐屑，但关系千家万户的安居乐业，物业管理无小事，作为物业管理单位的一名员工必须无条件服从上级指令，坚决执行上级命令，只有做到服从、服从再服从，才能保障政令畅通，圆满完成工作任务。
在漫长的岁月里，人类创造了丰富多彩的**文化。从古至今，从东到西，中国文化艺术渊源流长。
我国最早的歌谣可以追溯到原始社会，如《诗经》中的伏羲网歌、广关雉鸽等，无论在思想内容上还是艺术形式上都发展到了较高的水平。
我们华人**有着悠久的历史，有着独特的风格，在世界上，希腊的悲剧和喜剧，印度的梵剧和中国的京剧，被称为【世界三大古老戏剧】，而京剧则是国之瑰宝，是我们华人的骄傲，亦是世界上最璀璨的一颗明珠。
你可知道高山流水遇知音的故事？你知道诸葛亮在空城里，面对敌兵喝酒弹琴的故事吗？
列宁曾经说过：我只想每天听到精彩非凡的**。我常常骄傲的是，也许是在孩子气的心情下，人类怎么能创造出这样的奇迹呢？一个伟大的无产阶级革命家，为什么对**如此痴狂？
**究竟能给我们带来什么？
泰戈尔说：我举目漫望着各处，尽情的感受美的世界，在我视力所及的地方，充满了弥漫在天地之间的乐曲。
【二】**，就是灵魂的漫步，是心事的诉说，是情愫的流淌，是生命在徜徉，它可以让寂寞绽放成一朵花，可以让时光婉约成一首诗，可以让岁月凝聚成一条河，流过山涧，流过小溪，流入你我的麦田……
我相信所有的人，都曾被一首歌感动过，或为其旋律，或某句歌词，或没有缘由，只是感动，有的时候，我们喜欢一首歌，并不是这首歌有多么好听，歌词写的多么好，而是歌词写的像自己，我们开心的时候听的是**，伤心的时候，慢慢懂得了歌词，而真正打动你的不是歌词，而是在你的生命中，关于那首歌的故事……
或许，在我们每个人的内心深处，都藏着一段如烟的往事，不经阳光，不经雨露，任岁月的青苔覆盖，而突然间，在某个拐角，或者某间咖啡厅，你突然听到了一首歌，或是你熟悉的旋律，刹那间，你泪如雨下，即使你不愿意去回忆，可是瞬间便触碰了你心中最柔软的地方，荡起了心灵最深处的涟漪，这就是**的神奇，**的魅力！
【三】德国作曲家，维也纳古典**代表人贝多芬，49岁时已经完全失聪，然而，他的成名曲【命运交响曲】却是震惊世界，震撼我们的心灵，在他的**世界里，你能感受到生命的悲怆，岁月的波澜，和与命运的抗衡，这就是**赋予的力量！
贝多芬说：**是比一切智慧、一切哲学更高的启示，谁能渗透我**的意义，便能超脱寻常人无以自拔的苦难。
其实，人生就是一次漫长的旅行，一场艰难的跋涉，无论遇见怎样的风景，繁华过后，终归平淡，无论遇见还是告别，相聚亦是别离，我们都应该怀着感恩的心，善待生命，善待自己……
每一首歌都是一个故事，每一段**都是一段过往，不知哪首歌里写满了你的故事？哪段**有你最美的回忆？想念一个人的时候，是否在安静的夜晚？
悲伤的时候，是否单曲循环？高兴时分，是否在**里手舞足蹈？
我喜欢**，没有任何理由，**是我灵魂的伴侣，是我生活的知己，它能懂我的喜，伴我的忧，伴随着淡淡的旋律，它便融入我的生命，浸透我的灵魂。
我喜欢**，**不仅仅是一种艺术享受，还能丰富我的生活，给我带来创作灵感，一首歌，或一句歌词，都是我写作的素材，都是我灵感的源泉，它犹如涓涓细流，汩汩流淌，令我思绪翩翩，令我意象浓浓……
当我忧伤的时候，我喜欢在**里漫步，当我快乐的的时候，我喜欢在**里起舞，当我迷茫困惑的时候，唯有**，才是我最好的陪伴……
【四】红尘喧嚣，世事沧桑，三千烟火，韶光迷离，我们在尘世间行走，凡尘琐事总会困扰于心，我已经***，将浅浅的心事蕴藏在文字里，将淡淡的忧伤释怀在**中，委婉的旋律，环绕于耳，凄美的歌词，萦绕于心， 当我累了，倦了，我只想置身于**的海洋，忘记凡尘，忘记喧嚣，安静的去听一首歌……
服从读后感(篇4)
都说：“服从-是军人的天职”!那么我要说：“服从――是一种美德”!这是我看过《服从》一书后的最大的感受。如果没有严格的规章制度和严明的纪律，就如同一盘散沙;“没有规矩不成方圆”，对于命令，首先要服从，执行后方知效果;还未执行，就发挥自己的“聪明才智”，大谈见解和不可执行的理由，带着成见去工作，那还怎么能做好工作呢?对于有瑕疵的命令，首先还是服从，在服从后与领导交流意见，共同改进和提高，“先集中后民-主”。
那么我们怎么能才做到“服从”呢?敬业爱岗——简简单单的四个字，在工作中，只要每个人从心底里尊敬自己的职业，热爱自己的岗位，就能做到服从。试想一下，如果你觉得自己的所学与职业不对口，本身就对这个职业有排斥，更不要说热爱自己的岗位了，只是为了三餐而应付自己的工作而已，这样怎么能在工作中有突破，怎么能做出成绩呢?不妨想一想，你想喜欢哪一种工作伙伴呢?是那些总在抱怨、总在找借口的人呢?还是那些乐于助人、有活力、值得依赖的人呢?那么自己又是哪一种人呢?不要抱怨自己的运气不好，只要勤奋努力，你一定能成功!这其中的每一项都包含着“服从”，没有服从意识，就不可能去苦干实干，不可能勤奋努力，所以说服从是一种美德!
服从读后感(篇5)
《对权威的服从》读后感
《对权威的服从》是法国作家阿尔贝·加缪于1951年出版的一本小说。这本小说通过主人公门岛的经历，深刻地揭示了人类对权威的盲从和无谓的服从，以及对生命的意义进行探索的重要性。读完这本书，我对生命的真正意义有了新的理解。
小说以法官门岛为中心展开。门岛是一个善良而平凡的人，他遵守着社会价值观念、接受着既定的规则。当他遇到了处决一个阿拉伯人的案件，他的生命从此发生了巨大的转变。在执行这一判决时，门岛感到了内心的不安和焦虑。他的思想逐渐解放，开始质疑他一直以来所接受的权威和道德准则。
通过门岛的经历，我深刻地认识到服从权威带来的危害。在现实生活中，往往盲目地跟随权威的指导而不质疑，认为权威是正确的，是不可质疑的。却往往忽略了权威的错误和自身的独立思考。正如加缪所揭示的，被权威束缚住的，悲哀地失去了自己思考和选择的自由。
另外，小说也提醒要审视权威的合理性。不能因为权威的存在而视之为不可违背的规则，而是要从自身的思维角度去审视其合理性和道德性。只有思辨，才能摆脱权威的束缚，让的生命拥有真正的自由和意义。
读完这本小说后，我也开始思考自己对权威的态度。我不再盲目地接受权威的指导，而是学会自主思考、审视、选择。我明白了权威并不是绝对正确的，它有时可能会误导，剥夺的自由和选择。只有通过思考和质疑，才能真正拥有自己的思想和信仰。
同时，我也意识到对生命意义的探索是至关重要的。在小说中，门岛通过思考和探索，最终找到了自己对生命的理解和价值。在生活中也应该思考生命的真正意义，而不是被权威和社会的价值观所束缚。通过思考和探索，才能找到自己的价值所在，并活出真实的自己。
《对权威的服从》给了我很大的启示，让我重新思考了权威和生命的意义。阅读这本书之后，我明白了要成为真正自由的人，不能盲目地接受权威，而是要思考、质疑和选择。同时，对于生命的意义，要进行深入的探索，找到自己的真正价值所在。只有这样，才能真正拥有属于自己的人生。
服从读后感(篇6)
《服从与顺服》读后感
《服从与顺服》是一本令人深思的哲学作品，引人思考人类的行为动机和道德选择。这本书由弗里德里希·尼采写作，他以其深入研究人类性格和行为的洞察力而闻名。在这本引人入胜的书中，尼采探讨了服从和顺服的本质，并深思人们一直以来对这两种行为方式的接受和认同。
对于大多数人来说，服从是一种必要的行为，因为它在很大程度上塑造了社会结构和秩序。无论是在家庭、学校还是工作场所，服从都是不可或缺的。它要求个体遵守规则、遵守法律，并服从权威的指示。服从是一种信任，相信领导者有能力带领走向正确的方向。尼采认为，过度的服从会导致个体的压抑和自我价值的丧失。他认为，人们应该保持独立的思考和行动，并不盲目地接受他人的命令和意见。
与服从相反，顺服是一种更积极、自发的行为。它是出于内心的选择和认同，而不是外在的压力和约束。顺服是人们自愿接受某种权威或道德观点，并在其指引下行动的结果。它鼓励个体表达自己的真实想法和感受，同时也帮助塑造个人的品格和价值观。尼采认为，顺服是一种自由的表达，它追求个体的成长和实现。
尼采在《服从与顺服》中还探讨了服从和顺服对个人和社会的影响。他认为，服从的过度会导致权威滥用和压迫，进而扼杀了个人的自由和创造力。顺服则可以促进社会和谐和合作。尼采强调了个体的独立性和自由意志的重要性，他主张个体应该在服从和顺服之间找到平衡，并根据个人的价值观和目标做出选择。
读完《服从与顺服》，我深感震撼和思考。生活在一个注重服从和顺服的社会中，而时常缺乏独立思考和自由表达的机会。往往盲目地听从权威和社会的期望，而忽略了自己内心的声音和意愿。作为个体，需要反思的行为，思考为什么选择服从或顺服，以及这对的生活和成长有何影响。
尼采的思想引导重新审视所接受的价值观和行为模式。需要培养独立思考的能力，敢于追求个人的梦想和目标，而不仅仅是为了取悦他人或满足社会的期望。同时，也需要学会顺服，自愿地接受认同的价值观，并在此基础上行动。只有在个体和社会的自由与责任之间找到平衡，才能实现真正的成长和自我实现。
《服从与顺服》是一本引人深思的著作，它挑战了一直以来对服从和顺服的看法，并考察了这两种行为方式对个体和社会的影响。这本书为提供了反思和探索自己行为动机的机会，引导在独立思考和自由表达之间找到平衡。在如今复杂多变的社会中，这本书的思考是至关重要的，它提醒保持清醒和独立的思维，发现并追求真正有意义的生活。
服从读后感(篇7)
关于《法治的局限及其克服——公民不服从问题研究》一书的心得
公民不服从是一个从未被触及过的词。乍一看，“不服从”代表着反对，代表着抗争，而公民不服从就是代表着公民有权通过自己的行为去拒绝履行一国法律为自己设定的义务，这其中不乏有革命，有对抗。这个词似乎充满了血腥与抗争。
这是“公民不服从”给我的第一印象。选择这本书也是想从中获取一些灵感，为自己的研究积累理论知识，老师提醒我，说可以从“公民不服从”的角度来谈农民工非正式方式讨薪的问题。这无疑是一个全新的角度，起初我也是很开心能够找到这么一个角度开展自己的研究，的确在农民工讨薪的过程中出现过不服从有关机关的劝告，想出过超越常规的讨薪的办法，用自己的行动来抵抗正式法律制度，企图通过自己的行动迫使**机关妥协，从而达到自己讨薪的目的。
《法治的局限及其克服——公民不服从问题研究》（以下简称本书）是前几天从图书馆找到，作者是李寿初，本书是他博士毕业**的基础上修订而成。从本书最开始的目录看作者从“形式法治与实质法治之争”出发，提出西方法治总体上是形式法治，具有明显的形式正义。之后提出形式正义具有局限性，通过纽伦堡审判等例子来说明现在的社会是一个崇尚实质法治的社会，重在尊重法的内在品质，但完全的实质正义只是一种理想状态，“恶法”之治致使形式正义与实质正义之间总是存在一定张力，以1955年美国黑人民权运动领袖马丁·路德·金领导的公开不服从带有种族歧视的隔离条令为标志，采取公民不服从（civil disobedience）的方式正为现代人们反对‘恶法’的一种政治形式。
之后分析了对“civil disobedience”不同译法的缺陷，最终采用“公民不服从”这一翻译，进而得出自己对“公民不服从”的定义：公民不服从既是一种不同于合法**又区别于革命、违法犯罪和其他反抗形式的违法行为；是指在一个接近正义的民主法治国家里（因为现实中不可能存在完全正义的社会），由于某些不正义的法律或政策的实施带来了不正义的后果，公民就可能基于大家共有的正义观或其他正当理由，通过非暴力的和平方式公开不服从以引起全社会的注意，希望国家改变它们，但不反对国家的基本制度和既有的政治权威，并自愿接受因不服从而导致的法律制裁。
在之后的部分里，作者分别讨论了道德与法律的关系、公民不服从的正当性、公民不服从的非正当性以及公民不服从的功能。通过这几部分作者讨论了有关“公民不服从”理论的几个基本问题，使得公民不服从更加清晰，不再像以前那样模糊。目前为止，我只读完了本书的第一章道德与法律的关系和第二章公民不服从的正当性的一部分，姑且就已经读完的部分谈一谈自己的看法：
当最初看到作者把道德与法律的关系安排在本书的第一章的时候，自己感觉很是诧异，道德与法律的关系这个问题很多学者都讨论过，不论是本科生的课程，还是研究生的课程老师都会提到一个通说：法律是最低限度的道德，道德与法律的根本局别就是道德只有当被纳入到法律体系中的时候才具有国家强制力，在没有被纳入到法律体系的时候只有约束力，这个理念被广大的学生所接受。但是道德与法律的关系这一命题和“公民不服从”理论有什么关联呢？
随着阅读的深入，这个问题慢慢被解开：在作者看来，公民不服从针对的是不合道德的恶法，但恶法在形式上具有合法性，从而导致了法律与道德之间的冲突。 道德与法律的关系是**公民不服从问题的理论基础，道德与法律都是体现的一种价值判断，法律只是表现为法律形式的那一部分道德，这和学者们的通说：
法律是最低道德的观念有些相似。
道德是一种很抽象的东西，并没有像成文法那样有很强的可视性，同时道德有具有一般性和特殊性的特征，道德的一般性表现在很多时候甚至是跨年代的某一些能够被大家所认同的道德会一直延续下来，即使并不会被当时的正式法律所吸收，但大家同样会一致地遵守，原因就是这类道德能够得到普遍的认同，符合大众的价值观念。但道德并不是一成不变的，面对变化万千的社会，道德也会跟着时代在不断变化，前一个时期的道德到了后一个时期也许就变成了不道德，像三从四德，在封建时期就是妇女普遍遵从的道德准则，但到了资本主义和社会主义社会，三从四德就成了严重束缚妇女意志自由的糟粕从而被自由主义所替代，从一个主流道德准则变成了封建残余，这就是道德特殊性的体现。
在以前的学习中没少看到过关于道德和法律的关系的论述，这些论述大多是停留在分析道德没有强制力只有约束力，而法律有强制力这个层面，倒是没看到多少能够系统分析道德的具体特征。道德在日常生活中也有提及，尤其是主流社会，把道德建设放在日常宣传的首位。道德的作用一直被宣扬成一种精神的教化作用，从精神层面影响人们的日常生活，提到道德二字，总是有那么一种神秘而又严肃的意味。
恶法并不符合道德的要求，因此公民有一种采取非暴力不服从相关规则的道德权利，在农民工讨薪场域下，农民工讨薪过程中，不管用什么方法，有一句话总是在他们的嘴边挂着：欠债还钱，天经地义。这也表明在农民工讨薪过程中，法律的力量是缺位的或者说是不那么明显的，很显然，农民工讨薪并不是以当下我国《劳动合同法》或者《劳动法》等劳动领域的相关法律为依据来与用人单位对抗，而是通过朴素的道德观念进行对抗的。
它们不通过诉讼或者仲裁的方式进行讨薪活动而是选择一种非常规的，非正式的方式进行讨薪，采取像阻挠工地施工、信访、劳动监察部门举报、到**门前静坐甚至是跳楼等方式迫使用人单位妥协或者**让步，以此来达到讨要薪水的目的。这样的行为除了可以从农民工是“社会行动者”的角度来分析，，建立适合底层行动者的制度框架的行动外，不妨可以用“公民不服从”的理论来分析。这里的不符合道德的“恶法”就是现有的制度设计吸收了西方形式法治重程序的理念，在程序设计上力求完美，但却忽略了效率这一因素。
农民工讨薪程序的设计应该估计到农民工的感受，他们之所以讨薪，就是想借助有关机关的力量尽快从用人单位手中拿回属于自己的报酬，效率无疑是应该首要考虑的因素。当下的无论是诉讼还是仲裁，这样的正式的解决劳动纠纷的程序少则三个月，多则六个月，有的时候甚至几年都有可能解决不了，这样的效率无论如何都是满足不了农民工想要尽快解决争议的要求的。从农民工的道德观念来看，这样拖沓的制度就是不符合他们的道德观念的，所以他们用采取非正式的维权方法的行动来不服从现有的、已经规划好的、正式的维权形式。
服从读后感(篇8)
这篇故事主要讲了：一个胳膊伤残，母亲靠买菜为生的可怜的孩子科罗西。在上课前，三四个在教室里，用污言秽语捉弄他，说他是怪物、残废，科罗西先是向他们发出乞求的目光。但最后激怒了，他失去理智地将墨水瓶砸向佛兰蒂，他们一闪，不小心砸到进门的老师身上。看着这的同学将要遭到惩罚，加罗纳看科罗西后嗖一下站起来要替科罗西承担。老师发现真相后，生气要处罚那些闹事的同学。读到这里我的心都收紧了，可怜的孩子的处境真实雪上加霜。感到了加罗纳的甘心情愿、果断、没有半点犹豫。我更看出了正义。老师教训弗朗蒂后，转过身来对加罗纳说：你是一个的人!多么善良、多么宽容的加罗纳。那几个肇事者的行为与他向比是多么渺小。
读到这，我想起了一件童年的往事。记得那一年，母亲常教我要宽宏大量，不要学会心胸狭窄。有一天晚上，住在远方的表妹来我们家做客。她长的文文静静，极了!但美中不足的是，有浪费和小气的坏习惯。比如爱玩玩具又不放回原位;比如乱翻我房间的东西;比如把家里的纸全拿出来乱画;比如……我真搞不懂，她还会有什么惊人的爱好。因此，一次，表妹开始玩玩具时，我就抓住她的坏习惯。
这本书主要讲了主人公卡梅利多这只勇敢、机智的小鸡在偶然间得到一盏能帮助它实现三个愿望的神灯。卡梅利多把坏蛋田鼠普老大变成了一只母鸡，又在一次争执中把总爱捣乱、爱出风头的小胖墩变成了一个烂土豆。虽然田鼠普老大变成了一只鸡，但也给鸡舍带来了不幸。小胖墩虽然爱捣蛋，但是生活中要是没有了这样的小伙伴，也会少了很多乐趣。最后卡梅利多决定用最后一次愿望改正自己的错误，让一切都恢复原样。
阅读完这本书,我深深被卡梅利多善良、友爱、知错能改的精神所打动。他在发现自己的行为带来不良影响后，勇敢面对并立刻想办法弥补，并最终实现了愿望。从卡梅利多想到我自己。之前我总爱捉弄弟弟，看到弟弟伤心，自己开心得大笑。现在我挺后悔的，今后我要爱护弟弟，做个好哥哥、好榜样!每个人都会犯错，犯了错误不可怕，但是要勇于面对并想办法去改正。每一个错误的改正，都代表着自己向前进了一步。在今后的学习和生活中，如果我犯了错误，一定要像卡梅利多一样勇敢面对，积极改正。
服从读后感(篇9)
当然，不能盲目地服从组织的安排。党内有党内的民主渠道，如果对组织安排确有好的意见和建议，可以通过党内渠道反映和沟通，但这也并不能动摇”个人服从组织”的基本原则。除非是明显违反法律法规的命令。
当前我国正处在全面建成小康社会、实现第一个百年目标的关键时期，党员干部身肩历史使命，必须心怀大局意识，坚持”四讲四有”,好不犹豫地执行组织决定，服从组织安排，才能更好地担负起实现中华民族伟大复兴中国梦的排头兵角色，才是真正的政治上的明白人！
拓展阅读：服从组织是党员天职
个人服从组织是党的民主集中制的基本原则。党员干部应该把党性放在第一位，时刻服从组织原则、执行组织决定，在组织需要的时候牺牲和奉献，这才是有大局意识，才是政治上的明白人。
今后两年，省市县乡领导班子将陆续换届。近期，湖南、重庆等省市已经开始了区县领导班子换届工作，工作职务流转更换、干部队伍新老交替、领导班子新陈代谢等将成为换届工作中必不可少的组成部分。得到晋升或者转到满意的岗位自不待言，但当或退或留，或转到艰苦岗位发生在自己身上时，是”坚决服从组织安排”,还是四处公关、软磨硬泡或者找借口、谈条件，就体现出一名共产党员是否具有真正的党性和修为。
1938年11月，**军委政治部找李先念谈话：”先念同志，组织决定你到八路军第一二九师当营长，你有什么意见吗？”当时红军改编为八路军、新四军，部队缩编，干部降一两级是正常的，但从军级降到营级，是极为罕见的，李先念却毫不犹豫地回答：
”坚决服从组织的安排。”
”坚决服从组织安排”是真正的共产党员的共同底色。老一辈革命家、福建宁德原地委书记李天瑞生前最常说的一句话就是：”共产党员任何时候都要服从组织安排，党叫干啥就干啥。
”20世纪70年代，李天瑞恢复工作后，当时他的组织、人事关系早已调到省里，子女也希望他回省城工作。然而，李天瑞接到组织要求他在闽东水电站工程上工作的通知后，一言不发地径直走到了第一线。后来，他被调到深山贫困县屏南任县委书记。
妻子担心那里山高水冷，对患气管炎的他不利，可他却说：”条件好的地方可以不去，到贫困山区应坚决服从。”
边城读后感推荐九篇
作文是学生学好其他学科的重要基础能力，文章写作可以提高我们对文字的嗅觉，写作文的时候最重要的是学会确立中心，列好提纲。你会经常阅读优秀的作文模板吗？也许下面的“边城读后感推荐九篇”正合你意！仅供参考，希望能为你提供参考！
边城读后感(篇1)
2018-02-25选读高中生读书后的感悟：月亮挂在边城的白塔上，水轻轻地向远方移动，一支火把在山上点燃，清脆甜美的歌声在山谷中回荡。
当火炬来到河边时，一个响亮有力的声音叫道：“过河——渡轮的孙女，年轻时。”。
乌黑油亮的发辫已经及腰，白皙的脸上微微泛着红晕，最动人的还是她那清澈的眼睛，透过那可以看到在那未耕耘的心上，一位穿着白衣的少年在**种下了一个梦。
端午节的河街上，人们穿着不同的衣服，站着，坐着，挤着。没有地方让你放下你的脚。
泛滥的水花拍到狭长的龙船上，绘有朱红太极图的高脚鼓舞动着。
一匹红布圈在那个白衣少年的头上，他两手挥舞着棒槌，这船便如同没羽箭似的，很迅速地向下游射去。
当她再次见到他时，已经是晚上了。天上没有月亮和星星。两边的高楼都熄灯了。
他捉住那只雪白的鸭子，湿淋淋地爬上岸。
在小狗不懂事的叫声中，她第一次近距离的看着他，好生帅气。
而她又在那不懂事的只言片语中有了一个梦。
白塔造福着这块土地，却也抵挡不了世间的人情世故。
这小山城河街间，洋溢着人的开兴，也刻下了悲伤。
她在这河面上驶着渡船，却见不到白衣的身影。
渡船驶进月亮里，月亮把它搂在怀里。
边城读后感(篇2)
因为我喜欢《边城》，所以也喜欢沈从文，因为我喜欢沈从文，所以也喜欢沈从文笔下的那些山山水水。
亲爱的翠翠：
你还在那渡船上等着吗？冬天冷，别冻坏了，认识你并不算久，仅仅几天，你的悲惨生活我知道了，十五年前，你母亲很秘密的背着那忠厚的爸爸，与查同军人发生了暧昧关系，在你出生后，你母亲吃了许多冷水死去了，这是一种奇迹，这孤儿竟长大**，一转眼便13岁了，你那和蔼可亲的爷爷，给你取了一个近身的名字----翠翠。
其实，你一直以来你也是很幸运的。你有一个爱你的祖父。他每天都在渡轮上载你，让你亲近大自然。他还陪你去城里看鸭子和捉鸭子。晚上，他给你讲故事，玩葫芦笙和你睡觉。爷爷和白塔渡口，青山绿水，风和竹子，民歌和野花，还有具有人性的黄狗和你一起成长和成熟。
爷爷一直爱你，爷一直尊重你的选择。你应该感到幸运。这点不容易啊。翠翠你该开心啊，有这样一个爷爷伴你走过15个春秋。
记得你第一次听到山雀为你唱情歌时，你自己的心随着歌声飞扬，那是你第一次表达情感。当你和爷爷谈起这件事时，你在河边剥豆子，但是你把所有的豆子扔进河里，却留下了壳；
爷爷老了，想给你找个依靠，想给你找个好的归宿，可是爷爷终归能力有限，带着他此生最大的遗憾和溪边的白塔在暴风雨中走了。
翠翠，希望你安好！我希望你一切顺利，因为你永远是我们心中的绿色！
边城读后感(篇3)
推荐：心得体会范文《边城》这本书，以前我从没看过，甚至也没听说过;沈从文这个名字，我也不曾听过。
只是在暑假期间，我才认识了他和他的代表作。
那一次是我去书城买书，看到了一本比较薄的，而又是中学生必读的丛书，所以就买了。
读一下。经过几天的阅读，你可以写下阅读后的感觉。
正是在鲁迅时代，沈从文写了一个像鲁迅一样的短篇**，只比鲁迅长。
我们知道，中国现代普通话刚开始是根据北京方言和鲁迅等人的文学作品修订的，后来又随着时代的发展，逐步改进。
当然，沈从文的名气比鲁迅小得多，但看看他的**，他认为这是更标准的普通话。
也许，让他歪了，就用今天的语言。
可是，那很明显是湘西方言。
也就是说，改革开放以后，普通话受到了南方的影响。
**我不会详细说明内容，因为你可以看到。我不浪费时间。
对于那些看过的人，更不用说我了。
阅读后唯一有价值的东西就是欣赏、评论和感受。
从那事起已经将近80年了，当时的许多社会条件已经不复存在。
但那简单朴素的文字能让我们回到年代的湘西镇。
百度一位老船夫和一位女船夫，在一艘小渡轮上，开始了他们的故事。
孙犁文笔朴素典雅，沈从文却能记事。
平淡清秀的文风从头至尾，不浮不躁，以至于文中没有一处难懂的地方，**决不显得做作。
这样的写作不会让你感到心潮澎湃，因为平淡无奇，你不能和书中的人物分享快乐和痛苦。
但是，你会如同畅饮着甘泉一样，你会如同沐浴着凉风一样，四周都充满了诗意，阅读便成为欣赏。
**中心我还不太清楚，说是反对包办婚姻吧，可那女孩子自己那么不好意思，错过了大好时机;说是为穷人伸冤吧，可那老头子自己放弃发财的机会。
也许**不需要中心。
作者自己也说了，只是把这么一些故事，讲给我们听，喜欢听的就听，不喜欢的就不听，他并不强求，也不图销量。
于是，我也和沈从文一样，送你一件平淡清秀，但朦胧不知合物的东西。
心得体会范文《局外人》是著名存在主义作家加缪的第一部**，也是他的代表作之一。
整部作品以平淡语言叙述，通过主人公心理与外部环境的描写，反映了主人公默而索与外部范文写作世界的关系，即默而索是这个世界的局外人，他与这个世界格格不入。
**以默而索母亲的死开篇，母亲的死并没有让他过度的伤心，他甚至连母亲的最后一眼都不看，也不流泪，将母亲埋葬后，他为回到阿尔及尔离开那鬼地方而兴奋不已，我想到我要**睡它十二个钟头时我所感到的喜悦。
回到阿尔及尔后，他会和女友出去玩，游泳，看有趣的电影，把母亲的死抛在脑后。
他对老板调任到巴黎的回答是，生活无法改变，一切都一样，我在这里的生活不会让我感到不高兴。
和女友的求婚，他的态度是任何方式。
邻居莱蒙请他写信，让他帮助自己对付自己的情人，他想都没想，欣然答应，他问我是不是马上写不方便，我说不。
他也不知道自己是不由自主地卷入了一场战斗，最后在海边，他开枪打死了一个对手。
然后他被审判了，虽然他有罪，但对他的指控是可笑的。
对母亲的死无动于衷成了检察官手中的把柄，他振振有词地说道：我控告这个人怀着一颗杀人犯的心埋葬了一位母亲。
于是，默而索被判了死刑，但他似乎对这一切毫不在乎，当他知道上诉无望之后，他依然平静地等待着死亡，并拒绝向神父做自己最后的忏悔。
整篇作品以时间为线索，可归纳如下：母亲之死—→被调任与女友求婚—→帮邻居对付其情人—→开枪杀人—→被判死刑。
整个过程似乎默而索都是一个局外人，他对这个世界似乎麻木了，对于一切东西，他都接受，思想汇报专题唯独最后拒绝对上帝的忏悔。
但我认为默而索似局外人但非局外人，他时时刻刻参与到这个世界当中，他一心想按自己的方式活在这个世界上。
之所以把母亲送进养老院，是因为自己和母亲无话可说，而养老院里有许多老人作伴，他明白为什么她要在晚年又找了个‘未婚夫’，为什么她又玩起了‘重新再来’的游戏，他认为母亲已经离死亡那么近了，该是感到解脱了。
任何人，任何人也没有权利哭她。
因此，对于穆雷索来说，真实的情感与外在表现无关。虽然他很伤心，但他母亲的死不会让他哭。
对于老板的摊派巴黎，他并没有雄心大志，他知道生活是无法改变的，什么样的生活都一样，我在这儿的生活并不使我不高兴。
他女朋友的求婚，他觉得没关系，如果她愿意，我们可以结婚。
以上两点说明默而索对自己拥有的一切已知足，他不是一个对生活贪婪的索取者。
出于对邻居的帮助，他写信帮邻居对付其情人，杀死阿拉伯人是因为他当时产生了幻觉，他看见刀锋闪闪发光，范文仿佛一把寒光四射的长剑刺中了我的头。
在监狱里，他屡次拒绝接见神父，因为他不信上帝，是因为他对自己有把握，对一切都有把握，比他(上帝)有把握，对我的生命和那即将到来的死亡有把握。
到离死前，他体验到了这个世界如此像我，如此友爱，我觉得我过去是幸福的，我现在仍然是幸福的。
但默而索的价值观和世界观显然与整个社会要求它的成员信守的传统的价值观念和行为模式是互相排斥的，这个世界不断在排斥他，所以他成了这个世界的局外人，被处决时，他发出了最后的喊声：为了把一切都做得完美，为了使我感到不那么孤独，我还希望处决我的那一天有很多人来**，希望他们对我报以仇恨的喊叫声。
这是篇好范文内容，涉及到母亲、这个、心得体会、世界、自己、**、生活、一个等方面，觉得好就请（+）收藏下。
边城读后感(篇4)
漠漠水乡，褪去了几缕雾色，小船泊在河边，水波随着风，泛起阵阵涟漪。对岸是寂寞的旅途，依稀的背影逐渐消失：至于去**、什么时候回来、是否还会回来，暂且，且随它去。
多数人从沈从文作品的只看到了清新秀丽的词藻、婉转多情的故事，却无法发觉那朴实背后隐藏的悲痛，那作者心中深深的伤痕。因为沈从文常常用一种非常冷静的方式，掠过善、恶、美、丑，但越是轻描淡写，越是从灵魂深处压抑。无论是咬牙切齿的忿恨，或是热情激荡的快乐，在沈从文的笔下，也永远是和风细雨般的柔和。
在灰蒙蒙的雨中，有一种朦胧而朴素的美，和作者无奈的哀伤。
但是，对情感木然的都市人却多把沈从文的作品当作乡俗文学，因为欲望的充斥使他们无法透过薄雾看出那一缕明媚的忧伤。那一缕美是作者对人性的反思，对真善美的赞美，那一缕忧伤。这也是对夕阳下社会的沉重而悲哀的批判。其写作手法将优美与悲悯恰当的融合，让美丽如水般沁透读者的心田，又让悲哀如石般压抑着人的灵魂。
作为沈从文的代表作——《边城》，讲述的就是一个处在湘西的桃源之地，在时代变迁，社会风气开始污浊的时候，有那样一段纯真而悲哀的爱情。
大老与二老，两个朴实的青年，在金钱面前他们毅然的选择了爱情，他们不会为一间大磨房心动，宁愿为了心爱的女子痴狂的唱三年的歌。而这种形象是这个乡村小镇最简单的象征。他们是这个城市的灵魂，最单纯的灵魂。
祖父是纯朴、善良、勤俭、乐观的精神象征，是茶桐人美好品质的代表，这里的人们对这种精神的向往，就被人们对白塔的态度反映出来，白塔坍塌以后，茶桐百姓慷慨解囊，协助重修白塔，但似乎修建白塔的目的并不是还原一个样子，而是茶桐百姓对美好品德的最真切追求的寄托
翠翠对爱情天真的渴望，是何等的平凡，她只想嫁个心爱的人，踏踏实实的过一辈子。决不曾想过什么“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”，更不会理解什么是所谓的爱情。也正是因为如此，一份纯真的爱，不曾粉饰，热烈而羞涩的追求过，追求一个她爱的臂膀，直至梦的消逝……
这种写作手法让读者对这场悲剧深感遗憾。
山竹林是翠翠的心灵之家，
记得祖父与翠翠谈起终身大事时，翠翠总是变出一脸严肃或是沉吟不语的样子，使得祖父没有办法继续说下去，而一旦祖父提起了她所心爱的人时，在严肃的表情下掩藏着一种莫名的喜悦，一个羞涩而天真的小女孩，没有做作，洋溢着自然的精华，自然的秀美。
景色、民俗风情，点缀上鲜活的人物，使得人仿佛置身江南小镇，亲眼目睹了一场悲剧，又怅然所失的回到现实世界，轻叹一声，久久不能忘怀。
边城读后感(篇5)
“黄昏来时，翠翠坐在家中屋后新建的白塔下，看天空被夕阳烘成桃花色的薄云。”最初接触《边城》就是从这句话开始的，那是高中课本里的选段。一开始，他被作者高超的山水画技巧所吸引。
“空气里有泥土的气味，有甲虫的气味”“甲虫的气味”这么微妙的的东西都能进入作者的视野，可见作者的确是写景的圣手。怀着强烈的好奇心，第一次读了《边城》。
《边城》一般的语言讲述了川湘交界处一个名为茶峒的小山城里的故事。**最吸引人的不是情节，而是作者用吊鱼楼、撒克逊木、白塔、竹林和渡口营造的天堂世界。没有诡计，没有封建伦理，没有政治压迫，完全处于没有正义的状态。
这里的人们还保留着人性最原始、最真实的一面：纯洁、一尘不染。一套固有的***配着人们行事，完全做到了孔子说的“从心所欲不逾矩”。
在这里，人与人、人与自然、人与自我和谐、亲密、融为一体。人们都如同老船夫那样“他从不思索他的职务对于本人的意义，只是很忠实地活下去。代替了天，在太阳升起的时候感到生活的力量”
整个茶穴区的社会环境犹如一池清幽的秋水，没有波涛，没有沟壑和陵墓，没有杂质合一味。它就像一个天人合一，万物被遗忘的世界。如今所提倡的和谐社会，大抵也不过如此吧。
**这部电影讲述了一个17岁的女孩翠翠和集团总经理顺顺的儿子傩送之间的爱情悲剧。读完**，给人感性层面的的感觉就是**至始至终都充满了淡淡的忧伤，给人一种忧伤的唯美。作者用平实的笔触讲述了这个故事，没有誓言和誓言。
就像一个老太婆在讲一个美丽的童话。在这个童话里，没有伟大的幸福，没有伟大的悲伤，没有澎湃的激情，没有坚定的信念，没有顽强的追求，没有执著的坚持，只有平淡悠显得生活一天比一天，一切都是平淡的。甚至读完**都对翠翠的行为感到惊讶：
情人的生命只是他心中的几缕涟漪。亲人的死只是一种哭泣。这对于一般人来说都是难以理解的，但在**整体风格的陪衬下却显得十分协调。我想是因为沈从文先生不想破坏边城在世人心中和平和谐的印象吧！
想象一下，宁静的边城突然来了，撕心裂肺，呼天唤地，杀出更多的风景。这样，翠翠本该有的更加激烈的情绪被“和谐”掉，也就不足为怪了。这也不得不佩服沈从文先生高超的艺术加工手段。
这就是初读《边城》时的一些想法。如今再读，也有了一些不一样的看法了。
**自工作总结
边城读后感(篇6)
读边城有感
读边城有感（一）
夜阑人静的夜晚，躲开白天的喧嚣，细品沈从文先生的《边城》，思绪随着书中人物的变化发展起起伏伏《边城》是沈从文的代表作，展示给读者的是湘西世界和谐的生命形态。
天真善良，温柔恬静的翠翠、古朴厚道的老船工、豁达大度的天保，豪爽慷慨的顺顺，热诚质朴的杨马兵他们都是美好道德品性的象征，都体现了理想人生的内涵。这里的人们无不轻利重义、守信自约；酒家屠户，来往渡客，人人均有君子之风；即便是娼妓，也常常较之讲道理和羞耻的城市中绅士还更可信任。比起物欲横流、纷繁复杂的社会，这里俨然是一派桃源仙境，令人无限神往。
读完《边城》，不能不被沈从文笔下湘西民族和整个中华民族美好的文化精神所打动。那幽碧的远山、溪边的白塔、翠绿的竹篁、质朴的百姓以及这美好的边城所发生的那段爱与守候的故事，将永远在我心中闪耀着光辉！
读边城有感（二）
文/陶泓舟
第一次读《边城》是在初中时，那时我对于沈老先生这篇**是没什么感觉的，就单纯地认为文中的性格特征十分鲜明，描写异常细致，仅此而已。
如今的我重新拾起这篇**，感悟油然而生。的确，笔者仔细描写了一个乡村社会的世外桃源式、淳朴的乡村式、淳朴的人们喜欢的无数dna，形成了这样一个好的边城。是啊，如此优美的环境，迷人的乡土习俗，清新的乡土气息，谁不想去？
而沈老先生却说：我主意不在引导读者去那儿旅行，却想借那儿一个小城小市中的几个愚夫俗子，被一件普通的人和事牵连到一起时应有的一份哀乐，为人类爱字作一度恰如其分的说明。
一个水，一条船，一个老人，一个女孩，一切都是那么的舒适和美丽。然而，这种野性和原始的美并不是沈先生所追求的。他要给我们的是爱，一种纯洁的爱，。我一直在想，沈先生说的爱是什么？是翠翠的母亲和军官的纠缠不清？
是翠翠对二老傩送的痴情？是大老天保对翠翠的喜欢？是厚道的祖父对翠翠的疼爱？
还是所有人对于边城山水的大爱？或许是沈老先生内心深处的记忆里那一点点叫做纯洁的东西罢。
在作者的作品中，边城的人们似乎并不担心。正如他所说，中国其他地区是如何挣扎不幸的，似乎在边境城镇的人民从来没有感觉到它。边城的人莫不安分乐生，过着热闹的节日。人们善良而负责，热情好客。在这个边陲的小城市里，各种各样的好元素似乎聚集在一起。我不知道这些都是沈的猜想还是真的。我宁愿相信这是真的。
记得沈老先生有这样一句话：永远只想用友爱和无私来回答这个社会的无情，这不禁让我觉得他试图用边城善良、淳朴、正直、热情来对照抑或抨击都市上流社会的虚伪、懦弱、自私、势利。的确，这个社会缺乏爱，各种爱，需要爱，需要很多。
也许边城不富裕，没有醉生梦死，城市生活，你可以说它穷，它什么都没有。但是边境城市的人们非常高兴。他们沐浴在爱中。它们很富有，它们从不缺少爱。
有这样的一个地方，
一条干净的河，
有一个这样的地方，
一群纯洁的人。
读边城有感（三）
文/刘鹏
初读《边城》，是没有丝毫感触的。直到后面读了第二遍第三遍才逐渐有所感悟、体会。毕竟一本写小地方小事情小人物的书是很难让我们一下就理解的。
沈从文不愧是一个大作家，他把翠翠这个乡村少女活脱脱塑造成了一个大美人。这种美不是闭月羞花、沉鱼落雁的美，而是一种朴素的美。它是一种乍一看看不到细节的美，我们称之为内在美。他所强调的是一种人性。但是，为什么要把这样一个小女孩安置在一个偏僻封闭的村庄里，这是有原因的。
如果翠翠生在一个繁华的都市，生活在雕梁画栋里，那么她与众多知识女性艳丽女郎相比，她的美于是就没有那么自然了，或者你甚至就会理解成为愚昧、呆板，这主要是因为环境与之不同，不相符。但翠翠生活在山美水美的农村，那么人美似乎就显得顺理成章了，这种环境里的美是纯真的，适合都市人的急功近利悖道而驰的，这就是沈公的高明之处，也是乡村的可爱之处。
小人物没有伟大的事迹，没有惊天动地的成就，他们生活在源源不断的历史长河中，就像一条小溪流进其中的短暂。
但是，在沈公的眼中这种小人物是美的，他们平凡的生活，他们粗犷，但他们率真；他们平庸，但他们朴素；他们是真正的纯如水、洁如雪。他们打渔务农，一辈子，自然自在无拘无束，真诚友好的生活着，也许这就是平凡的美。
边城读后感(篇7)
引导语：夜阑人静的夜晚，躲开白天城市的喧嚣，让自己沉浸在一片静穆之中，在属于自己的小天地里细品沈从文先生的《边城》，思绪随着书中人物的变化发展起起伏伏……下面就是小编给大家整理的沈从文边城读后感的范本，希望大家喜欢。
沈从文边城读后感的范本1一位老船夫，一个女孩、一只黄狗、更使这景色优美的湘西边城平添了一份温暖的感情，他们虽生活拮据、但却生活得很安详、佷快乐。生活这喧器的大城市的我们，虽然拥有佷好的生活条件，但却始终失去了那份最简单的朴实的快乐，多么向往那座边城的日子。
这那里，老船夫和他的孙女天天我别人渡船，大家觉得不好意思、所以有时候会硬塞些钱给老船夫、但老船夫却死都不肯收、天热了还会为渡江的人准备解渴的茶水，老船夫的身上闪耀着多么善良的人性光辉、试问在当今社会，像老船夫这样真诚友善待人、无私奉献的人还有多少?大家都在追名逐利中渐渐失去了骨子里的那份真。
翠翠是老船夫的孙女，是个懂事的姑娘，与老船夫相依为命，互相关爱着，她总怕爷爷会离开她，爷爷知道自己总有一天会死去，所以一直为翠翠的婚事操着心。
翠翠心里喜欢的是二老，大老却来提亲了，爷爷问她愿不愿意，她始终是没给出个答案。兄弟俩决定公平竞争。
不多久，大老被淹死了。是因为他想完成二老和翠翠的表演吗？二老在家人的压力下，谴责哥哥。他不在表达对翠翠的热爱。他离开家，不知道什么时候回来。
爷爷在经历二老及其父亲顺顺冷漠的态度之后，在一个狂风暴雨的夜晚后，他离开了这个人世。
白塔倒了，船要走了，人逝了。一股悲伤的力量填满了整个结局，让人的心紧紧攥住。我想老船夫为别人渡船渡了一辈子，为翠翠的婚事受到了不少心灵的冷漠，他想休息了，他该休息了，他带着翠翠的爱闭上双眼。
但二老在**？他什么时候回来？也去明天，也许永远不会回来。他刚刚放弃了还没有真正开始的那种兄弟情谊？
沈从文最后还是没有给出正真的答案，他给了读者一个想象的空间，我甚至觉得这样一个捉摸不定、不果断的结局是给翠翠当初没有大胆表明自己的心意的惩罚，她思想的保守和固执让她没有得到自己的爱情，这是必然。
边城的人都是真诚朴实的，但读着沈从文描述的文字，总觉得有一丝拘谨缠绕在心中，总觉得在边城的人的心中还萦绕的一份保守固执，亦或者说，在边城这个僻远，远离大城市的小乡村。人们依山旁水地生活着，周围的山和水似乎相隔了他们思想中的某一个成份，让人读来心中不由得升起一丝悲伤。
沈从文边城读后感的范本2“有一个小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独人家。家里只有一个老人，一个女孩和一只黄狗。小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河，人若过溪越小山走去，则只一里就到了茶峒城边。
溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，石床为大片石头作成。静静的水即成深刻一蒿不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可记数。
”《边城》中的人也是淳朴，勤劳，友善，和平。管理渡船的就是住在塔下的那个老人。活了七十年，从二十岁便守在这溪边，五十年来不知渡着船载过多少过溪的山里人。
虽然年纪很老，但他不愿意停止这份辛苦却平淡得幸福的工作。他从不思索自己的职务对于自己的生命能带来哪些价值，只是静静地很中肯地活下去。船总顺顺大方洒脱，喜爱交结朋友，扶危济困，正直又慷慨。
主人公翠翠是在纯自然中长大的。她天真活泼，调皮善良。她像个听话的小畜生。黄狗也很聪明，也很懂事。
负责码头的顺顺和他的两个儿子都很喜欢翠翠。翠翠爱着傩送，但老大天保叫人捎信给老船工提亲。当兄弟俩发现彼此都爱着翠翠时，互相呵护着兄弟深情的同时敞亮动人歌喉在深夜使单纯善良的翠翠感动饮泣。
然而，天保大哥落水身亡时，他离开了船。顺顺不愿意让翠翠做媳妇。傩送生老船工的气，为什么那么玩弄自己和哥哥。深情的傩派或深爱翠翠，又不甘心为金钱利益妥协，接受了新磨坊，于是离家出走。
爷爷心中纷乱，怪自己因为太担心孙女而做了错事。老船夫埋怨自己，担心翠翠，在雷鸣般的夜晚悄悄离去。
爷爷突然走了，翠翠坚强的一面支撑着她虚弱的身体。从此只有小黄狗陪伴可怜的孤单的翠翠。他们只能在等待中相依为命。
毕竟，顺顺将军是个心地善良的人。也许他知道儿子的迷恋，就把翠翠带回家照顾，准备作傩的儿媳。雷雨中倒塌的白塔又被重建了，翠翠倔强的傩在**？
“也许明天回来，但这个人也许永远也不会来了……”
边城就像一个悲伤的**慢慢唤起了我内心的忧郁和凄凉。天保死在水里的消息，顺顺父子对老船夫的误解，老船夫的死无情的突变，摧毁了原本平静的清水溪生活。翠翠命途多舛，难道她的一生终将是个悲剧?
她的孤独令我的心隐隐作痛。
我想说：也许天保明天会回来，明天会回来
沈从文边城读后感的范本3夜阑人静的夜晚，躲开白天城市的喧嚣，让自己沉浸在一片静穆之中，在属于自己的小天地里细品沈从文先生的《边城》，思绪随着书中人物的变化发展起起伏伏……
边城是一个爱情故事，情节朴素美丽，天保和傩生的两个儿子在湘西山城察东的平水码头，同时爱上了边城碧溪老船夫的孙女翠翠。但翠翠心里爱的却是傩送，当天保明白了这个三角恋爱的实情，深知不能勉强，主动退出了竞争，驾船下辰州，好忘却那里的一切，却不幸遇难，傩送虽然仍然爱着翠翠，但哥哥为此而死，使他心中压抑，又对老船夫有误会，也在痛苦中离家去了桃源。而翠翠独自承担所有的变故，在等着，等着那个也许永远不回来，也许明天回来的人。
如诗的边城，诗意地演绎着人生，诗意地演绎着生活。书中的人性美是完美的，翠翠的无休止的等待是不完美的。她的爱情悲剧可以说是那个年代造成的，她和傩送本来完全可以结合在一起，培育出美丽的爱情之花，可惜二人却失之交臂，留下了悠长的遗憾。
现在谁会放弃他们的爱？在当今社会谁主动放弃自己想要的，完美的爱情就是我们想要追求的。在《边城》中傩送为了亲情而放弃了爱情，亲情固然重要，但为了亲情而放弃了爱情，也是可悲的。
而翠又在不知道天保是因不能得到她的爱而忧郁出走落水身亡，不知道傩送是因为不能得到她的爱而离乡远行，也不知道爷爷突然离世全是由于替自己的幸福思虑奔忙而心力交瘁。后来在陪伴她的杨马兵向她说明后，她才如梦初醒，这实在让人不免为她感到惋惜和可悲。
故事就这样结束了，结局怎样?给人留下了悬念，傩送最后回来了吗?她们俩最后在一起了吗?
我不禁陷入了幻想之中，希望他们有情人能终成眷属。看过《边城》，让我对世间完美的爱情又一次产生了怀疑，对人性多了一份了解，但又明白了自己的幸福就应该去争取，争取了，得不到，也就没有什么可遗憾的了。
边城就是这么一出健康纯洁，而又弥漫有淡淡哀愁和浓浓诗意的爱情悲剧和人性的悲剧。
边城读后感(篇8)
赏析《边城》的人性美
认真地阅读过《边城》的人，一定觉得这富有诗意的作品带给我们的是一种享受。我感受到了此作品中的人性美。
作品《边城》是通过抒写青年男女之间的情爱、祖孙之间的亲爱以及邻里之间的互爱来表现人性之美的。
爱情，是人类一个永恒的主题。从过去到未来，不变的原则就是：伟大的爱情是被赞誉，而低俗的爱情则被人们所贬斥、唾弃。
作品《边城》里描绘的爱情则是在那古朴的环境中孕育出来的，有其本身独特的迷人之处。清风、丽日的湘西养育了一个“天真活泼、处处俨然如一只小兽物”“从不想到残忍事情，从不发愁、从不动气”的善良真诚的女孩——翠翠。她拥有一颗绝不世故的赤子之心，不贪财，不羡慕，守清贫，不懒惰，热于助人。
她拥有少女情怀，一点点从稚嫩走向成熟。而美丽的桃园也养育了这样一个稚嫩的农村男孩，勇敢、英俊、率直、热情。在这个人杰地灵的山村，两颗纯粹的心被深深吸引了。
作者在这对男女的“恋情”中倾注了自己的喜爱之情，假借他们歌颂淳厚的深爱对方的一群年轻人。翠翠害羞又矜持。她有一种情感上的需要，但她不好意思说出来。别人无意中提到什么时，她都要脸红，可在内心深处却又是那么盼望着听到与之有关的内容。
终于情不自禁地流露，对爷爷说“那个人很好。”她拒绝了老大天保的托媒说情，心中始终放着摊送一个人。她的天真纯洁的心灵压根不存在“门当户对”的概念，她爱傩送，爱的那么自然，爱的那么富有诗意，是由人的内心深处所发出的本能。
同样，诺派对爱情也是忠诚的，他对翠翠的感情并没有被世俗的金钱和家庭观念所侵蚀，从一开始就是一种很明确的追求。它没有轰轰烈烈，只是纯真的爱情，充满了自然的人性，就像山野间盛开的山花，散发着大自然赋于的芬芳，自然真切却又那么震撼人心。虽然这份爱情有点悲凉，但整个过程却充满了人性美。
作者又通过老船夫对孙女的挚爱亲情，去和当时社会的你争我夺、弱肉强食形成对照，去呼唤那久去的“善良人性”。老船夫是作者在小说中着力刻画的一个人物。他勤劳、善良、朴实、憨厚、忠于职守、恪守本分。
他生活清贫，却从不贪心；乐善好施，却从不夺取什么。他爱女儿，自从女儿为那个薄命的士兵殉情后，他的心里多了一桩心事：为翠翠找一个好人家。
然而，他自己的一些行为却在不经意间为孙女的婚姻设置了一些障碍，导致了一系列的误会，最终让翠翠和诺之间的爱情充满了伤感。与翠翠朝暮相处、形影不离的爷爷，是在雷鸣夜晚中悄悄离世的，但至始至终未停止关爱孙女。因为自责，爷爷永远离开了；因为爱，爷爷一辈子都在工作，当他的生命结束时，他的心里充满了思念。
此作品正是通过老船夫这个典型人物的描述展现亲子之爱的人性美。他对女儿和孙女无私的爱，似乎是我们中华民族世代的血脉纽带。他对孙女充满无限愧疚，但他的无私却折射出我们中华民族最原始最朴素的人性美。
作品中处处洋溢着邻里之爱。作者给我们展示了一副和谐的图画。它是和平友好的。人与人之间非常和谐。在作者笔下的边城，这样一个偏僻的地方，没有利益纷争，是重义轻利的，不被任何商业气息所熏染。
这像一个世外桃源，纯朴的民风是我们这个城市所没有的，像一缕清风缓缓像我们袭来，温暖又舒服。当今社会复杂，人与人之间的沟通是那么艰难，也不会有心灵上的来往。作品中的邻里之美恰如其分地为我们营造了一种想象的意境，净化了心灵，追求了人性之美。
作品《边城》正是通过“邻里之爱”来展示这片净土上的人们是一群“未曾被近代文明污染了的”“善良的人”。读完《边城》；一幅幅感人的生活照在我们脑中浮现：老船夫客气地送走客人说着：
慢点，慢点。他大方洒脱，喜欢结交朋友，慷慨又能济人之急，对“因船只失事破产的船家，过路的退伍士兵，好学文墨人，凡到了这个地方闻名求助的，无不尽力帮助。”他的身上少了都市人的自私和狭隘，少了商人聚敛钱财的贪婪与世俗，少了奸佞小人的阴险奸诈。
他拥有了一颗仁义之心和宽阔豪爽的胸怀。正是这种美德带动着乡邻，使小村充满了人性美。
边城读后感(篇9)
读《边城》有感-
读边城有感曹洁它是一支湘西山村生活的牧歌，它是一曲真挚、热烈的爱情赞歌，它是一首用**形式写成的无韵之诗，绘就的无彩之没有扣人心弦的悬念，也没有惊心动魄的氛围，更没有波澜曲折的情节，给我们的只有真实环境中的真实的人物，这就是边城。翠翠，一个一直生活在梦中的女孩，只能在梦中品味爱情的甘露，只能凄凉地等待，独自等待。从翠翠，我可以看到苗族少女对美好生活的渴望和追求。
祖父，一位经历过各种磨难的老人，是苗族古老历史的象征。在他的身上，同样流淌着炽烈的爱，也存在着难以排遣的矛盾与孤寂。他对翠翠的爱是基于他对不幸女儿的悲伤。他余生为翠翠而活。他人生惟一的目标就是让翠翠开心。
但他并不真正了解孙女儿内心的情感躁动，他只能用一些不切实际的空洞的话语来安慰孙女儿：“不许哭，做一个大人，不管有什么事情都不许哭泣。要硬扎一点，结实一点，才配活到这块土地上。
”直到最后他还是带着满心的不舍与无奈离开了她的孙女，那种无尽的忧虑与担心，还有那汹涌的爱，都随着那一夜的大雨哗啦啦的下着，下在了那小孙女的心里，会永远的甜着的吧！天宝，一个爱翠翠，但无法让翠翠同样爱上自己的老实男孩，当得知弟弟也爱着翠翠，便怀着十分复杂的感情退出了角逐，浓重的手足之情，失败的落寞在那一刻主宰了他。从他冷酷的表情和对老船夫刻薄的话语中，我们可以看出他的内心是多么矛盾和痛苦。
为了爱，他孤独地外出闯滩；又为着爱，孤独地客死他乡。多好的一个小伙子啊！傩送，一个翠翠深爱着的男人，他英俊他潇洒他能干，他也是那样的爱着翠翠，甚至为了翠翠愿意独自守空船而不要一座磨坊，坚贞的爱情的力量就在这里。
可是外界的一切还是不能让他们彼此维持着这份深深的爱，最终带着对哥哥的歉意，他离开了翠翠离开了这个他所爱的人他所爱的地方。每次读到那段文字——-——“那个人也许永远都不回来，也许明天就回来！”眼前又出现了那样凄凉的画面，她——翠翠，默默地守在船头，心仍在被那晚的歌声牵绊着，她守着那承诺，那爱的信念在湘西水畔永远地守侯着他的回来。
可怜的好孩子，真的好爱她！没有了爷爷，没有了疼爱，独自守着那份朦胧的爱情，却不曾知道是否会有结果，黑夜里如果再打雷，她害怕该怎么办？寂寞无人能言，无人为她的船，也许不再在端午节看龙舟比赛。
那是多么的凄凉的画面，常常一闭眼就能看见那船上的人影，独独一个人，注视着远方，肩上的白缎在风中飘拂着。为什么，为什么这样美丽善良的人最终得不到幸福？若是大老不死，要是没有以碾米房招亲的事，要是翠翠能在最后一次二老渡河的时候为他撑一次船………那结果又是怎样呢？
美丽的湘西畔啊！绿树丛阴的你，民风质朴的你，青山绿水的你，在这段唯美爱情的渲染下，似乎又平添了几分浪漫的气息。
我相信，在这个美丽的地方，翠翠和二老的邂逅，总有一天，二老会回来的，因为情未断，爱不会灭，二老忘不了翠翠，爱会让他们在一起的，不是吗？美丽的地方终会迎来美丽的结局，朴素的人们中会找到属于他们的幸福的，在这里我衷心的为他们祈祷，明天就回来吧！！！！
美丽人生观后感12篇
如何让作品名的观后感写起来更加真实呢？想必大家在观影过程中，都很想与他人一同探讨情节。 写观后感可以更全面地评价一部电影，写观后感时要正确诠释文章，才能表达真挚的感情，您需要的“美丽人生观后感”已经准备就绪了，如果这篇内容能够对你有所启示请收藏起来！
美丽人生观后感 篇1
《美丽人生》：战争阴霾下的月白风轻
意大利著名导演罗贝尔托·贝尼尼的作品。故事发生在二战期间的意大利。从历史的角度看，这是一部反映战争的伟大电影。
其一，它没有采用全景式的展示，而是选取几个普通人和一个普通家庭的遭际来反映；其二，即使是选取普通人和普通家庭的遭际来反映，它也没有落入一味着力于渲染那几个人和那个家庭在战争中的深重苦难的窠臼。恰恰相反，那些背负着深重的苦难的小人物在这里演绎出的种种给人最直接的观感是风趣逗乐，之后悲凉的心境才油然而生。联系到故事发生的背景，影片的名字本身就大出观众意料，也颇耐人寻味。
“美丽人生”？这与战争似乎是一对天然的悖论。
但你决不能因此就草率地将它理解成一种反讽。就算这样的成分，也是极少的。在我看，这个片名起得十足真诚。
影片从头到尾，画面明快流畅，从未给观众造成压抑感。在前半部，亦即在主人公们被关押进集中营之前，若不留心每一个细节，你甚至会忽略战争这一大环境，只当它是一部爱情喜剧。影片开头首先映入观众眼帘的是德军进驻的场面，但这个镜头一晃而过，旋即转为男主角基度眉飞色舞地坐着朋友的敞篷车在乡间小路上奔驰。
除德军进驻，在影片的前半部，还有三处暗示了当时的时代背景。一是在叔叔开的饭店里当侍者的基度冒充一个做视学官的客人去女主角黛丽所任教的学校视察时，校长请他向孩子们讲解他们的种族是世界上最优良的种族。但凡侵略，侵略者们在炮火进击的同时，总会伴随着思想上的煽动、蛊惑与奴役。
种族主义的推行便是法西斯的卑劣伎俩之一。
具有讽刺意味的是，在影片中，解释意大利种族对儿童优越性的依据恰恰是被法西斯鄙视的犹太人，而基度的胡说八道的内容充分暴露了种族主义的荒谬和荒谬。
意大利人比犹太人的种族优越？优越在**呢？是因为他们有两个高贵的耳廓，还是因为他们有一个精致的肚脐？
二是在黛丽与她的未婚夫举行婚礼之前——婚礼正好在基度叔叔的饭店举行——在饭店门外，基度的叔叔抱怨他心爱的坐骑身上被那些种族主义者刷上“犹太马”的标记。然而，就是那匹“犹太马”，紧接着成为基度抢亲的好帮手。一匹“犹太马”和一个相貌丑陋的犹太侍者，不费吹灰之力地夺走了享受**厚禄的意大利人的女朋友，这也是对种族主义者以及势利眼们（如黛丽的母亲前面的表现）的绝妙讽刺。
在另一处时代背景的暗示，小主人公祖舒华已经出世并已是一个活泼可爱的孩童了。祖舒华指着种族主义者店门前的警示牌问父亲为什么“犹太人与狗不得入内”。为不使儿子蒙上作为犹太人的恐惧与自卑，基度轻描淡写地告诉儿子，那是因为他们不喜欢犹太人与狗，并机智地反问儿子最不喜欢的是什么，得知儿子最不喜欢的是蟑螂之后，他告诉儿子自己最不喜欢的是生番，然后煞有介事地说赶明儿在自家书店（其时，他已开了一家书店）门外也钉一只牌子，写明“蟑螂与生番不得入内”。
在这里，基度对种族主义者的不屑与调侃可见一斑
战争显然不是电影的主题，然而，它的主要表现是什么？我不想概括一个无聊的概念。我只想从纯粹感性的角度谈谈它给我最深刻、最先入为主的印象。先说基度对妻子的爱吧。
影片开头的乡间之旅，使基度邂逅了黛丽（那个此后被他称作“从天而降的公主”的平凡女子），并一见钟情地对她产生了爱意，之后的多次颇富喜剧色彩的偶遇巩固了他对她的爱，终于从她不得已的婚礼上将她带走。
不得不提一下的是，基度和黛丽从那匹“犹太马”上下来之后，有一个巧妙的镜头处理。先是两人前后走进一扇门，出来的则是他们活泼乱跳的儿子祖舒华，数年美好安稳的幸福时光一带而过。在集中营中，基度幸运地遇到了他的旧交，一位德**医，曾是基度叔叔饭店里的客人，因为痴迷于猜谜，而基度又长于此技，故对他特别赏识。
蒙那位德**医的庇护，基度得以在德军的餐厅里做侍者，正是有此机遇，有才有一段感人至深的细节。乘递送碗碟的闲暇，**打开了放在墙边的唱片机，并将唱片机的喇叭筒转向窗外。他知道，黛丽一定可以听到。
唱片的内容正是他俩都曾听过的一出歌剧。身临险境，竟不忘捕捉片刻的浪漫情调，对生活的热爱，对妻子的眷爱，“有过于此乎”？当然，这也透露出基度的机智——**也可以用来报讯。
听到那段**，黛丽得以确定丈夫至少在那时还好端端地活着，终于可以略微舒一口气。影片结尾，克杜的死与他对妻子的爱有直接关系。虽然黛丽终于得救了，但科度并没有起到实质性的作用，但他的努力足以让许多丈夫树立榜样。一个巧妙的镜头切换，小英雄祖舒华走上了舞台。
在整部影片中，与克度对妻子的爱相比，他对儿子的爱更为犀利含泪。基度对儿子的爱，主要是通过一系列美丽的谎言体现出来的——在“美丽人生”之中，谎言焉能不美？——“蟑螂与生番不得入内”，在基度那些美丽的谎言里，只不过是牛刀小试。
最叫人叹为观止的是，他把一家人的集中营之难说成一场积分游戏，并且前前后后，以一张如簧巧舌把它编造得天衣无缝。被粗暴的士兵推跌上火车，拍拍屁股站起来，竟嘻嘻哈哈地对儿子说，这是一次早有准备的生日旅行；一本正经地冒充懂得德语，把德**人残酷的集中营规矩翻译成可笑的游戏规则；干完一整天超强度的活，疲惫不堪却强打精神告诉儿子他们在游戏中积分领先……再铁石心肠的人，看到这些场景，想必也无法做到无动于衷吧？还有最感人肺腑的。
已经被德国兵抓住押去枪毙了，为了不让儿子害怕，他竟边迈着夸张的步子，边满脸堆笑地对藏在墙角铁匣子里的儿子挤眉弄眼，好象是去接受奖赏似的。
当然，影片表现的不只是基度的爱，相反，爱在那里是无处不在的。黛丽对丈夫的爱同样令人震撼。爱一个人，爱一个人愿意为他放弃生命，有多少人能做到？
在电影中，黛西几乎毫不犹豫地对德国士兵撒谎说她也是犹太人。她愿意和丈夫一块受难，乃至一块赴死。进入集中营后，由于没有和孩子在一起，她含蓄地表达了对儿子的爱，但不亚于对父亲的爱。
如果看到她愁容满面近乎失魂落魄地在衣服堆里翻检儿子的衣服的镜头，我相信你会同意我的看法。那堆衣服是以洗澡之名骗进毒气室的老人和孩子脱下的，因此翻检儿子的衣服的举动，即是对儿子生命的极大关心。没有找到儿子的衣服，黛丽露出了宽慰的笑容。
祖舒华还处于无知的时代。要积极地表达他的感情是不容易的。这部电影明智地避免了这一点，采取了一种更为恰当的方法。
看到影片的最后，因一段简短的旁白，观众恍然大悟，整个故事，原来都源于祖舒华成年后的回忆。而片名叫做《美丽人生》，也就是说，在祖舒华的心目中，那一段回忆是美丽的。那么，他究竟对那些往事怀着怎样的感情，就不必我饶舌了。
即便是陌生人，也是相互爱着的。例如，基度的难友们非但没有揭破他对儿子的谎言，而且还尽量配合他。试想，在生命危在旦夕的境况之下，一般来说，人的情绪应该恶劣到极点，能做到这一点，尤为难得。
在这篇评论的末尾，我想稍微提一提我从里面挖掘出的两个隐喻。影片靠前的部分有这样一个场景。基度和他的一个朋友并肩躺在一张床上。
他的朋友很快沉如梦乡，而他难以入睡，于是他向那位朋友请教迅速入睡的秘诀。那位朋友告诉他，叔本华认为意志控制一切。对于叔本华的哲学，我直言自己一无所知。
所以无法判断叔本华真有这么一个观点呢还是只是片中的一个噱头。
不管怎么说，意志控制一切，这句话贯穿了整部影片，并成为故事得以如此发展的先决条件。试想，在法西斯横行的年头，在黑如地狱的集中营中，何来美丽？所谓美丽，除非是从心而生，亦即意志控制的结果。
所以，“美丽人生”，实则是通过意志控制得来的美丽人生。换一种对待人事的态度，怕是要整个儿颠倒过来，变成“悲惨世界”了吧？另一个隐喻关于基度编造的积分游戏。
基度哄儿子说集中营的生活是一场积分游戏，并坚信己方一定会胜出，届时将得到坦克作为奖品。诚然，这无疑是一系列绝妙的美丽谎言，但到最后联军的坦克缓缓朝祖舒华开来时，我的心不禁为之触动，省悟到它还有深一层的寓意。把集中营的折磨比喻成一场游戏，这本身就包含着对法西斯莫大的嘲弄与鄙夷，游戏的胜利也就暗示着反法西斯战争的胜利，而游戏获胜的奖品坦克则是消灭法西斯的工具——倘若我们输了，坦克也将彻底摧毁我们。
基度在整场游戏（或者战争）中的心态始终是乐观的，这是构成“美丽人生”不可或缺的要素。
伟大的品质不仅仅是独善其身，还能够主动地影响你身边的一切。像主人公一样浪漫的人能够更达观地看待生活，有节奏地向前开拓。他们总是闪闪发光，好像有燃不尽的热情和乐观，有他们在，你会感到又光明又温暖。
美丽人生观后感 篇2
当在广播中意外的听到了孩子与丈夫的声音时，她走向喇叭，眼里闪烁着生的希望。她的丈夫和儿子还活着，这是支撑她活下去的力量。圭多找机会打开窗户，放了一首曲子。远处的多拉听见了，她的眼里饱含着泪水，她还记得!他们都还记得!那是在威尼斯看歌剧的音乐，就是那天，他们同乘一辆汽车，他们一同漫步在街上，他们开心地聊着天......丈夫的爱鼓励着多拉，在残酷的集中营中坚定地活下去。我想，多拉一定不会后悔自己的选择。
纳粹最终逃走了，多拉也随着人群离开了集中营。路上，她惊喜的听到了一声“妈妈”，这天籁般的声音是那么熟悉，那是她的孩子啊!约书亚还活着!她激动地抱起约书亚，笑得那么灿烂。此刻她头发凌乱，早不是先前那个满身贵族气质的小姐了，但她却永远是已故圭多心中唯一的公主，是约书亚心中最亲爱的妈妈!
整部电影，我看到了多拉这个不平凡的女子的成长史，从任性的少女到温柔的少妇再到已经能够勇敢坦然面对一切的母亲。这一切，都是源于爱。在残酷的战争背景下，这样的爱更显其伟大和珍贵。她的一生是意大利式浪漫的，是凄惨又不幸的，是幸福而独特的，可以说，是多拉式的美丽人生。
美丽人生观后感 篇3
《美丽人生》这部电影，以其独特的视角阐述了在犹太人还未解放时在集中营过的生活，年幼的儿童和蹒跚的老人都被无情地送进了所谓的“洗浴室”处死，对于还有剥削价值的人则每天过着做苦力的艰辛生活，但影片的主角却在这处境中未显露出悲伤的情绪，反而以乐观的心态面对这一切。
圭多，这个幽默而睿智的犹太人，对于自己的孩子，为了不让他陷入到对集中营的恐惧，他便告诉儿子这一切不过是一场游戏，只要能够坚持到最后就可以获得奖励，而他隐藏在其中的深意则是希望儿子可以坚强地走过这人生的一道道难关，因为他坚信只要不放弃希望，就一定可以看到自由的来临。同时作为一名父亲，他为了深爱的妻儿，在困境中仍然用微笑去面对一切，在这种到处充斥着血腥与悲惨的日子中，他仍抱着希望用幽默的话语与心态去对待每一个坎，尽管最终没有逃过德国人冰冷的枪口，但是，我想他的人生是美丽的，他有着家人的血浓于水的亲情和坚贞不渝的爱情，尽管受尽了折磨，但他的一生是美丽的，他有着一颗不屈于命运的心，有着向命运挑战的傲骨。
圭多的儿子正处在应该享受童年的纯真与快乐时，却身陷在这个人间炼狱，可他却用孩童纯真的眼光去看待这一切，对他来说，这个社会远没有那么残酷，太阳慈爱的光芒每天都照在人们的身上，在这个世界上并没有苦难和折磨，可也正是因为这份纯真与当时充斥着黑暗与鲜血的世界形成了强烈的对比，也让我们体会到更加深切的悲哀，在最后一刻他与母亲相逢了，阳光倾洒在他们的身上是如此地美好，小男孩开心地高呼着“我赢了，我们自由了”这的确是一个不错的结局，可在场的每个观众心里还是被狠狠地揪了一把。此时此刻，对于这个小男孩来说他的生活是幸福的，他有着深爱他的父亲和温柔坚强的母亲。尽管在未来属于他的人生还充满着未知数，但只要有不向命运屈服的心，他就一定可以创下属于自己的人生。
说到这里也引起了我对人生的感悟，对于我们来说，人生何尝不是这样的一次游戏，充满了艰苦和辛酸；人生何尝不是一次需要幽默和乐观的游戏，去化解苦难与不幸。我相信只要能走过来，成功之门也将对着我们打开。在人生的漫漫旅途中跋涉着的人们用自己坚定的步伐去探索生命的真谛，从哈姆雷特的“生存还是死亡”的咏叹到“生命对于每一个只有一次”的警醒，在实践中我们证明着生命的真谛。
一直无法忘记在屏幕上出现的孙雯那一张充满坚韧与不屈的脸庞，“生命不息，奋斗不止”便是她始终不渝的生命真谛，坚持就是胜利是对她最好的诠释。
如果生命是一场征途，请别为了旅途的漫长而忧伤地扼腕，背上你的行囊带上你的信仰，用你的坚持走完那段生命的征程，就如旦丁所说的一样“看一眼，就走下去吧”。
美丽人生观后感 篇4
作为一个艺术家，能把他的表演和背景表现的淋漓尽致真的很难得！
剧情也很简单，从刚开始的偶然到最终的必然，都一一的埋下伏笔，故事的曲折性和生动性把人物命运一一的引向高潮，或许是他们的平淡生活过厌吧!他们想换个方式来考验一下自我，这也是生活的另一种方式吧女生眼中的好男生其实不好做，但**却能够把一个让所有女生梦想中的男生在一个很普通人的身上表现出来，并且刻画的是如此的真实和可靠，的确是一种做人的境界，也是一种艺术的境界。感情，或许这就是所谓的真爱吧!
当然，我不知道什么是真爱，但至少他们的爱感动了我，甚至所有看过这部电影的人。当然，这部影片感动人地方实在是太多，如果从头到尾都是感情让你感动流泪的话，我想那也未必能使你真正的感动!在这个大千世界最大的爱也莫过于亲情，或许是这个平凡的父亲造就他成功的人生。
事实上，反映二战时期的电影有很多，他们的共同点是过于夸大死亡和鲜血。但影片导演贝尼尼却展现了人们对待死亡的自然心态：生命是如此完美，即时被黑暗笼罩了一段时间，我们仍然能找到美。
大家还记不记得那个一九三九年，也是第二次世界大战正式开始的那一年，而当时的意大利却是轴心国之一。德国、意大利和日本有吞并世界的野心，排除所有犹太人。残酷和黑暗压迫着每个人。为了应对这种社会，无数人落入**的枪口之下。他们不堪忍受生活的黑暗，和种族的歧视。
然而，在这残酷的现实背后，却有一种感人的感觉和亲情的萌芽。他就是**这个平凡而又伟大的男生，在创造着这个美丽的人生。导演罗伯托·贝尼尼将自己与剧中的主人公融为一体，用自己的心灵体验社会的残酷和人物的情感。
用自我的心去感化感情，去让这残暴的行为为之屈服，应对社会的压力他从不低头，从不让人感觉到他的害怕和懦弱。他是谁？他只是一个普通的侍者，一个在社会上没有任何地位的男孩，但他创造了一个神奇的故事。
感情是什么金钱权利全都不是，而是他**，是**的美丽人生的开始。在一次次的偶然的机会中他认识美丽的年轻的女教师多拉，从此一场轰轰烈烈的感情就这样开始，几经磨难，两人结为夫妻。但没过多久。在我孩子的生日那天，他和他的儿子约书亚被纳粹强行带进集中营，开始了一场看似疯狂的赢取积分和坦克的游戏。
在这一系列情节中，充分体现了男孩应对各种社会考验的潜能和心理承受力。
美丽人生观后感 篇5
电影美丽人生观后感800字
电影美丽人生观后感
《美丽人生》讲得是二战期间德国对犹太人的迫害，以一个喜剧的方式来讲述一个悲剧的故事。
看了这部电影之后觉得原来悲剧还可以这么描述，包括影片最后，孩子回到母亲的怀抱高呼孔亮
这是我第二次看《美丽人生》，第一次看的时候还是在高中的
时候，影片的视角与以往的二战影片有很大的区别。传统的二战
影片大多以正面描写真实的战争场面来表现战争的残酷，比如《中
途岛战役》、《拯救大兵瑞恩》；也有的通过爱情故事来表现战争的
残酷，比如《魂断蓝桥》、《科林上尉的曼陀铃》；还有以集中营为
背景来表现战争的《死亡列车》、《辛德勒的名单》等等。《美丽人
生》也是一部描写犹太集中营的影片，但它使用了一种全新的视
角来反映战争，观众在笑声中含着泪水领悟着生命的真谛。
在影片中我最大的触动不单是战争的残酷，更多的是亲情间
的欢笑与感动。而他给予我们的也不仅仅是欢乐和泪水。而是人
生的真谛，生命的真正意义和积极的人生观。那么，积极的人生
观是什么？什么才是真正有意义有价值的人生呢？影片把真正有
意义有价值的人生分为了两个层次，在和平岁月中的享受人生，
和在艰难岁月中的笑对人生。
第一层、享受人生
享受，看似很简单，能做到这一点却很不容易。因为人的情
绪是极为复杂的，即使没有遇到什么挫折，我们也会有情绪的波
动期，也会随着天气的变化而变化，随着周围环境的变化而变化。
那我们怎样才能做到享受呢，什么才是真正的享受呢？电影的前
半部分给了我们答案。
享受人生首先要自信并且具有浪漫气质和幽默感。圭多具
备这样的优点，所以他知道怎样享受人生。这是一个美丽的地方，鸽子飞翔，仙女从天而降，我要搬到这儿来。”圭多的幽默和自信在字里行间一点一滴的流露出来。还有在看完歌剧后圭多开车接多拉的那场戏，天下着雨，车又出了毛病，圭多拿汽车方向盘和坐垫给多拉做了一把雨伞。两个人在雨中漫步聊天，圭多的幽默和浪漫气质被充分地表现出来。自信、幽默、浪漫能使你每一天都保持快乐的心情并充满活力。其次要辨别什么是美什么是丑。对于美好的事物要善于发现它、呵护它；对于丑恶的事物也不能一味地抵触或排斥，应当在清醒地认识它的基础上，用幽默的手段讽刺它，用美好的事物蔑视它，以保持心灵的纯净。圭多在对丑恶的讽刺中使自己免受污染，让自己保持乐观的态度。天伦之乐是享受人生的最高层次。和自己最心爱的人在一起无疑是上天赐予的最美好的礼物。圭多知道什么才是最美好最幸福的，不是金钱，也不是地位。一个小小的书店，一个美丽的妻子，一个活泼的孩子。就在这最简单的生活中享受着幸福。我们一定都记得圭多骑着单车带着妻子和儿子的那场戏，圭多带着一家人在小巷中穿梭，从斜坡上冲下来，多拉搂着圭多，儿子约书亚坐在车筐里开心地笑。一切都显得那么快乐、和谐。这不就是每个人心中所向往的那种幸福和快乐吗！还有一家人在屋里的那场戏。妈妈叫约书亚洗澡，约书亚不肯，就藏在一个没有底的小柜子里。爸
爸发现了约书亚，站在一旁用双手变魔术一样给妈妈演示约书亚（希特勒最喜欢的哲学家，这里也具有一些讽刺意味）的魔力：“柜子过来。。。。。。柜子过来。。。。。。过来。。。”约书亚带着柜子一点点挪到妈妈跟前，接着从柜子里跳了出来伸展双臂说：“早上好，我的公主！”儿子继承了父亲，幸福的种子开花结果了。到这里可以说是全片享受人生的最高潮，快乐和幸福到了极致。
要做到享受人生的确是不容易的，特别是当代的社会中，
人们似乎已经找不到真正的快乐了。每个人都奔波于生存。无休止的工作使我们失去了幽默和浪漫，黑暗腐败的社会使我们难以分清是非，沉重的家庭负担使我们难以体会快乐，家庭反而成为了我们发泄情绪的“最佳场所”。这是为什么呢?难道真的因为周围的空气太肮脏，我们的社会太黑暗吗？也许未必是这样，也许我们应该找找自身的原因。
第二层，笑对人生
在和平年代中，在没有遇到挫折的时候，做到笑对人生也许
不是一件困难的事，可当灾难降临，原本幸福的一切都即将毁灭的时候做到笑对人生就显得可贵了。圭多做到了，他不但笑对人生，还带动家人一起面对灾难，在灾难中寻找快乐。
敢于面对灾难是笑对人生的基础。有了面对灾难的前提，
就有了清醒的认识，为以后在灾难中寻找快乐并最终冲破灾难提供了可能性。游戏灾难是笑对人生的第二层境界，也就是在灾难中找到游戏的快乐。圭多告诉约书亚这是一场游戏，每一个人都
要参与，谁最先挣够一千分谁就会获胜并赢得奖品，奖品是一辆真正的坦克。原本被集中营的气氛吓到的小约书亚相信了爸爸的话，露出了快乐的笑容。约书亚想到屋外玩，圭多告诉他现在是捉迷藏游戏，一旦被人发现就会扣分，坦克就得不到了。圭多还告诉他要是哭会全失分，要是想见妈妈会全失分，要是想吃点心会全失分。约书亚老老实实地呆在屋里等着爸爸每天回来向他报告最新的得分情况。圭多一直用善意的谎言呵护着约书亚幼小的心灵，而且他不会放过任何一次体味幸福快乐的机会。把灾难当作游戏，用笑容征服一切，没有什么可怕的，只要你的爱人还在，幸福和快乐就永远不会离你而去。最后战争即将结束，德国人仓惶逃窜，但他们还要杀光集中营里所有的人。圭多扮成女人闯进女子牢房寻找多拉，不幸被德军发现。当几个德国兵押着圭多准备枪毙他的时候，躲在小铁箱子里的小约书亚看到了爸爸。圭多早就告诉了约书亚不管遇到什么事情都不要出来，必须等到一个人都没有的时候，不然就会全失分。圭多向儿子眨了眨眼睛，仿佛告诉儿子游戏就快要结束了，大奖一定属于我们。是的，游戏结束了，父亲死去了，德国人撤退了，白昼来临黑暗消逝。小约书亚从铁箱子里爬了出来，一辆真正的美军坦克出现在他眼前。约书亚高兴地投进妈妈的怀抱举起双手说：“我们赢了！”圭多的
举动把笑对人生推向了极致，也将整部影片推向了最高潮。 圭多为了自己心爱的人死去了，直到他死去的那一刻他还是依旧的幸福和快乐。因为他知道游戏终将结束，光明即将来临。而对
于我们这些生活在和平年代的现代人来说，也很少有能做到如此的笑对人生。我们往往因为一些小小的挫折而放弃希望，因为一些小小的矛盾而放弃整个家庭。我们的幸福和快乐哪去了？
圭多之所以快乐、幸福。是因为他相信快乐和幸福，是因为他热爱生活。他也不是单纯地爱自己的妻子，单纯地呵护儿子幼小的心灵。那都是他对生活热爱的流露，是他对生命和美好生活的歌颂和赞扬。在热爱生活的前提下，学会在和平中享受生活，珍惜生活的每一秒钟；学会笑对人生，特别是在灾难降临的时候依然保持积极乐观，就能体会到人生的真谛，真正感受到人生的美好。他阐释的人生的真谛，无论是过去还是现在甚至是将来,都可以作为我们生活追求的目标。
第三层，人生真谛
我很热爱我的生活，我热爱我剑桥少儿英语这方面的事业。 在我的成长中母亲给予我很大的动力，让我励志做一名好老师，他们的支持就是我最大的动力，他们的教育模式不是去否定我，而是给予我的都是肯定。所以我在英语的领域中可以不断的拓展给我的学生，我的孩子们。我真的很爱他们。就像影片中的男主角爱着他的孩子。
当然，成长中家庭也会给我阻碍，主要的是传统思想与现代思想的冲击，传统思想比如孩子就认分数，不在乎孩子是否喜欢，而我的教学既有分数又给孩子培养了英语的兴趣，虽然开始做老
美丽人生观后感 篇6
多年前，在我选择一条与儿时伙伴们不同的道路开始，我就在问自己，何为人生，何为美丽人生。这个问题困了我很久。影片《美丽人生》给我找到一些答案。
我不知道，这些年在追求什么？我只清楚的记得，多年前，决定选择这条人生路线开始，就一直在追求两样东西——金钱与名利。因为我一直相信这两样东西能给我带来幸福的人生，能给我的人生辉煌，能让我堂堂正正的生活着。并且作为一个男人，一个儿子。我从来就没有忘记我当初选择这条路线所要追求的生活，要追求的人生。
或许你要问为，为何整个人生对你来说，只有拥有金钱与名利才能算是美丽的人生呢？因为这个社会它本身就是一个物质的社会，这个社会所有的一切都建立在特质的基础之上。我相信大家都观看过《非诚勿扰》，对这个节目中的两个人物肯定会记得特别的清楚。朱真芳说：“我的手只和我男朋友握，别人的话一次20万。”马诺说：“我还是坐在宝马里边哭吧。”如果你给的答案是否定的，那你真的OUT了。作为一个男人，一个儿子，将来一个老公，一个父亲。你必须要拥有金钱与名利。没有金钱你永远无法完成升级。你永远都只是一个男人，一个儿子。这点对中国不孝有三无后为大来说，你更没有任何名利而言了。所以《非诚勿扰》让中国的男人更加的清楚看清中国是一个物质的社会，是一个整体的拜金社会。既然生活在这个社会中的女人如此拜金，那么这上社会中的男人他无法避开的就是对金钱与名利的追求。而我只是这社会中的一名小角色，我怎么能不随波逐流而去追求金钱与名利呢？因为我是一个男人，一个儿子。要顺利的升级成一个老公，一个父亲，这条路线不走下去，我将一无所有。更何况这从一开始就是我要的东西。虽然到现在我什么都没有得到。但没有任何人能剥夺我追求的权利与梦想。所以我从来就没有认为这有错。
在《教育社会学》的课堂上，首次看到《美丽人生》这部片名时，我认为电影应该是讲述了一个人快乐、幸福、充实的一生，毕竟，这样的一生才算美丽。影片的前半部分的确如此。影片主人公是一个风趣幽默且幸福的人，他用自己的幽默给他的妻子与儿子带来了快乐。然而，影片的后半部却是讲述他们一家在纳粹集中营的生活。主人公为了不让儿子幼小的心灵受到打击与伤害，用各种谎言善意地欺骗儿子，并告诉他：“一切只是个游戏，游戏结束后，我们便可以回家。”最后，主人公为了寻找自己的妻子而送命，但他给儿子留下的并不是集中营灰暗的回忆，而是个美丽的“游戏”。
片中主人公开始是普通的饭店侍者，却凭借着他的这些天赋和浪漫手法赢得佳人芳心归，有了自己的幸福小家庭和美好温馨的生活。二次大战对犹太人的迫害也未能幸免的波及到了戈多的生活，犹太血统的他和他的儿子被送进了集中营，而他的妻子虽然不是犹太人，可为了不和心爱的亲人分离也义无返顾的走进了集中营。我想现在中国的社会中，这样的女人肯定不多了，相反朱真芳、马诺这样的女人却很多很多，所以中国的剩女也就多了起来。在集中营黑暗的日子里，戈多为了避免使儿子幼小的心灵受到战争的伤害，凭借着他对美好生活无限的想象和展望以及信心，用善意的谎言为儿子营造了一个不存在的游戏。可是，在影片的结尾，戈多并没有走出“游戏”，他付出了生命为他的妻儿赢得了最终的“胜利”。
看这部片子的时候，一股莫名的感觉涌上心头，久久回味！这才叫幸福。谁说伟大一定要有伟岸的身躯、高贵的头衔，只要心中有爱，世间平凡的小人物也能成为最伟大的人物。感谢导演和演员，我将永远记住它给我带来的震撼和感动！感动，《美丽人生》的美，在感动中，我的心开始滂沱！
只要我们不放弃内心执着的追求和不弃的希望，那么我们每个人都能得到热爱着生活的人的共鸣。此生才会是美丽人生。
相信，生活，只要拥有你追求的，只要希望存在，它一定是那样的美好的。
美丽人生观后感 篇7
我们都知道，人的一生不会一帆风顺，生活总会有低谷，但是生活却不能悲观。不要因为生活中一点点的不快，就把生命的意义看淡了。拥有乐观的态度的人，才是生活的强者。
这篇文章讲述的是发生在二战期间一对父子之间真实的情感故事。
一个善良而又乐观的犹太青年和他深爱的3岁儿子被抓进了纳粹集中营里。为了不让悲剧给孩子幼小的心灵蒙上阴影，便哄骗儿子说：“我们玩儿一个真刀真枪的游戏，谁的生命承受力强，谁就能得分，积到1000分，就会得到一辆坦克。”以后，每一天都会有人被处决，每到这个时候，他就故作轻松的说：“他们积分不够，被淘汰了。”终于有一天，战争即将结束，他意识到自己死到临头了，他把儿子藏在垃圾箱里，便走向死亡，后来儿子被盟军救走了。
这位父亲伟大的爱心足以感动全世界的人。在巨大痛苦中，他不但保全儿子的性命，还给儿子留下了一颗充满灿烂阳光的心。
人生可以虚拟，美丽也可以虚拟。我们要抱着积极的态度对待生活，无论在什么时候，都不可放弃希望。我们应该用开朗的心境去面对生活，挫折是生活的调味剂，有了挫折，生活才有价值。
在生活中，最可悲的是失去希望，没有希望，生存就失去了意义。没有了对生活的激情，人生便会平淡无味。故事中的犹太父亲，明知生命无多，却要把每天都过得精彩。希望和对生活的激情就是他们的动力。
当然，并不是所有希望都能如愿，但是过程中与结果。有希望才有未来！
美丽人生观后感 篇8
我们用什么直面惨淡的人生一部好的电影总能引起一种情感上的共鸣。原以为会是一曲美丽的爱情故事，怎奈心情愈看愈低沉。影片是以孩子的口吻叙述，在孩子的印象中，父亲幽默，夸张。许多情节看似不合常理，却也可能是刻意安排。一是暗合儿时留下的印象，二则通过夸张的手法表现出父亲胆大，机智的形象。父亲为了一颗纯洁的心灵，所做的付出，以至后来孩子想起的纳粹集中营，只是一个小小的游戏。在孩子的生命中没有“犹太人与狗不得入内”的种族歧视，有的只是个人的喜好--哥特人和蜘蛛不得入内;也没有纳粹集中营死亡和痛苦的折磨，有的只是一个一千分的游戏。这是一个伟大的父亲，他用过人的胆识守住了一颗美丽纯洁的心。
同时，他也是一位完美的丈夫，可以骑着滑稽的白马在众目睽睽之下接走她，也可以顶着被发现的危险在广播中问候她，给她奏起记忆的乐章，他还可以为了找到她而付出生命。当然，最令我敬佩的还是朵拉，那位美丽执着的女教师，为了爱情，她勇敢地跳上白马。为了家庭，丈夫，儿子，没有犹太血统的她也踏上了去集中营的道路，虽然影片中关于朵拉在集中营中的片段很少，但是我们仍可以想象她孤苦伶仃的一个人，日复一日的被折磨，还要忍受对丈夫和儿子的思念，让她坚持下去的唯一支柱就是找到丈夫和儿子。
其实最痛苦的莫过于在等待中煎熬，在希望中一点点失望，还好，丈夫用喇叭给了她希望愿你也能用1000分的心态去看待每一见让你恐惧的事，开着胜利的“坦克”书写自己的美丽人生。我是一个喜欢看电影大过看电视剧的人，总觉得电视剧的剧情太长，自己没有那么多时间(朋友说你都忙着谈恋爱了)。不过我看得电影比较另类，一个女孩子，却经常看些恐怖的影片，如《咒怨》、《电锯惊魂》……然而这么多年的电影经历似乎并没有提高我品味，因此也遭到了朋友的鄙视，也是在他的推荐下我开始观看豆瓣评分最高的电影，以便提高一下自己的逼格。于是《美丽人生》成为了我第一部看完后久久不能平静的作品。开始看到电影的名字，我觉得应该是一部美好的生活励志片，
结局肯定会相当完美，ps:我不喜欢悲情的结局(似乎是一个很俗的中国人)。目前本人状态单身狗一只，时间仿佛多了好多，在阳光明媚的早上，收拾好自己的心情，于是《美好人生》影片走进了我的生活，从此“万劫不复”，将影响我的一生。《美丽人生》是一部由罗伯托·贝尼尼执导，并由他本人和尼可莱塔·布拉斯基、乔治·坎塔里尼等人主演的剧情片。1997年12月20日，该片在意大利上映。主要讲述了一对犹太父子被送进了纳粹集中营，父亲利用自己的想像力扯谎说他们正身处一个游戏当中，最后父亲让儿子的童心没有受到伤害，而自己却惨死的故事。1999年，该片在第71届奥斯卡奖获得了最佳外语片、最佳男主角、最佳配乐三项奖项。那个时候我完全不知道什么是奥斯卡?
意大利在哪?还存在纳粹?当然这一切在长大的过程中渐渐明白了。面对残酷的历史我们谁也无能为力，主人公的惨痛经历我们可想而知，但是他的勇敢，作为一个父亲，一个丈夫的勇敢，值得我们为他点赞。个人比较喜欢里面的男主角，由导演罗伯托·贝尼尼饰演的圭多，在第二是世界大战那样恶劣的环境下还能生活的那么积极乐观，让我打心底里佩服。然而自己现在身处这么优越的环境却不懂的珍惜，遇到点挫折、困难，总是选择逃避，不能勇敢的面对，更不能机智的处理事情，与圭多相比，我自愧不如。
我曾经埋怨父亲，为什么不能给我好的生活还要把我生下来?为什么让我去享受这人世界的痛苦?而今看到电影里的圭多为了保护自己的孩子，不惜一切代价，在随时都可能面临被枪毙的情况下，努力保护自己的孩子，通过游戏让自己的孩子快乐的成长，不受外界的干扰，在别人看起来他就是一个傻子，他的行为让人发笑，但是却戳中了我的泪点，一部《美丽人生》却把我看哭了。是啊，哪个父亲不爱自己的孩子，他们都倾尽一切保护自己的孩子，不让他们受到伤害，圭多是这样的，我的父亲也一样，全天下的父亲亦是如此。
影片最后，战争结束，圭多永远的离开了他的孩子，而他也兑现了给儿子坦克的承诺，小圭多在母亲的怀抱中开心的笑了，长大后他肯定会十分怀念自己的父亲，为自己拥有伟大的父亲而骄傲。同时在影片中，我也十分羡慕多拉拥有那么疼爱她的丈夫，当初她“众叛亲离”的选择了圭多是值得的。这里，想对自己的父亲说声“对不起”，请原谅女儿的无知;还想对父亲说声“谢谢”，谢谢您辛苦的培养我;最后，想对父亲说声“我爱你”，无论您怎么对我，我懂我也理解，我骄傲我是你的女儿。
美丽人生观后感 篇9
人生是痛苦的？幸福的？或是平淡的？
答案：人生是美丽的。罗素说，人活着是因为有对“知识的探寻，爱情的渴求和对人类痛彻肺腑苦难的怜悯。
”影片《美丽人生》所要揭示的也正是如此。
意大利影片《美丽人生》是一部从影视技巧到**创作，从画面效果到人物刻画，都感人至深的成功之作，可以说是一部表现大背景下的小人物，小事件后的真感情的艺术作品。影片对纳粹如何**犹太人没有下太多的浓彩，而是把刻画的重点放在了小人物的情绪、美丽的自然人文风光和琐碎的平民生活场景的表现上，也就是如此，影片从大段大段的幸福时光突然转到了集中营的阴森恐惧上，前后形成强烈的反差与对比，这样也可以把战争的罪恶诉说得入木三分。《美丽人生》的拍摄无疑是高超而富有艺术的。
在二次大战的背景下，绝大多数的人是痛苦的，无论是正义方还是非正义方，因为战争总是意味着生命的死亡，文明的毁灭和社会的倒退。但是聪明的人、向上的人，选择了“痛苦并快乐着”，在大悲大泣中让生活的甜蜜仍能发挥得淋漓尽致。这样，痛苦虽可能时时折磨，但追寻幸福的心还是不屈不挠地召唤着光明，这就是美丽的人生，是《美丽人生》中男女主人公基多和朵拉的美丽人生。
基多是一个多才多艺的犹太人。他对生命的理解体现在对生命的热爱和对爱的执着追求上。他积极创造一切可能给生活带来乐趣的因素。他不羁，敢于面对任何幸福的敌人。富有浪漫主义思想的基多，从不放过人生幸福的每一刻，他对纳粹的无端压迫总是笑而闲之，他不是不懂其中的厉害，与他那谨慎处世的叔叔相比，他更显得“不知有汉，无论魏晋”。
面对世事纷争，是看“云卷云舒，花开花落”的态度，这就是基多的生活境界，也是每一个追求“美丽人生”的人应具备的常识和基本素质。
基多是生活在社会下层的普通民众，他没有什么宏伟理想，也没有想过哪一天要飞黄腾达，他唯一的心愿就是开一家书店，还有就是有一个幸福的家庭，和他的“公主”朵拉在一起过美好的生活。其实要深入诠释《美丽人生》很难，因为美丽的人生是没有固定的格式和样板的，只要你有一颗美丽的心，一种平淡的真，就已经足够了。美好的生活不在于你拥有多少，而在于你拥有什么和如何珍惜它。
美丽的人生还需要有几个小小的愿望和属于自己的理想，就好象基多要开一家书店并和心爱的朵拉永远在一起那样，因为愿望和理想能催生生活的激情和斗志，并为之奋斗。
战争是罪恶的，可就在罪恶的战争中诞生了《美丽人生》，这也辨证地告诉人们，要勇敢地面对现实，消极和委靡不振解决不了任何问题，向上追寻才是探求光明的唯一捷径。
《美丽人生》在昭示着这样一个真理：幸福和快乐永远属于那些积极地制造快乐，并乐于把自己的快乐分享给世界的人们。
美丽人生观后感 篇10
《人生》发表于1982年，改革时期陕北高原的城乡生活构成了它的时空背景。高中毕业生高加林回到土地又离开土地，再离开土地，再回到土地这样人生的变化过程构成了其故事构架。高加林同农村姑娘刘巧珍、城市姑娘黄亚萍之间的感情纠葛构成了故事发展的矛盾，也正是体现那种艰难选择的悲剧。
高加林正是作者着力塑造的复杂的人物。他身上既体现了现代青年那种不断向命运挑战，自信坚毅的品质，又同时具有辛勤、朴实的传统美德。他热爱生活，心性极高，有着远大的理想和抱负。关心国际问题，爱好打篮球，并融入时代的潮流。他不像他的父亲那样忍气吞声、安守本分，而是有更高的精神追求，但是他的现实与他心中的理想总是相差极远，正是这样反差构成了他的复杂的性格特征。当他高中毕业回到村里后当上了民办小学的教师时，他很满足这个既能体现他的才能而又对他充满希望的职业，但是好景不长，他就被有权有势的大队书记高明楼的儿子顶替了，他重新回到了土地。正当他失意无奈，甚至有些绝望的时候，善良美丽的农村姑娘刘巧珍闯进了他的生活，刘巧珍虽然没有文化，但是却真心真意地爱上了高加林这个“文化人”，她的爱质朴纯真，她以她的那种充满激|情而又实际的作法表白了她的炽烈的爱。而实际上她所得到的爱从一开始就是不平等，高加林在她的眼中是完美的，而她对于高加林来说只是在他失意时找到了精神上的慰籍。当机遇再次降临到了高加林身上，他终于抓住了这次机会，重新回到了城市。
城市生活给了高加林大显身手的机会，又让他重新遇到了他的同学黄亚萍。与巧珍相比，黄亚萍无疑是位现代女性，她开朗活泼，却又任性专横，她对高加林的爱炽烈大胆又有一种征服欲。高加林的确与她有许多相似的地方，他们有相同的知识背景，又有许多感兴趣的话题，当他们俩口若悬河、侃侃而谈时，高加林已经进入了一种艰难的选择之中。当高加林隐隐地有了这种想法时，他的念头很快便被另一种感情压下去了，他想起了巧珍那亲切可爱的脸庞，想起了巧珍那种无私而温柔的爱。当巧珍带着狗皮褥子来看他时，他的那种难以言说的复杂的感情一下子表现了出来。在经过反复考虑后，他接受了黄亚萍的爱，可同时意味着这种选择会无情地伤害巧珍，当他委婉地对巧珍表达了他的这种选择后，巧珍含泪接受了，但她却并没有过多地责怪高加林，反而更担心高加林以后的生活，劝他到外地多操心。但是泪水却在脸上刷刷地淌着。
但是好梦难圆，高加林进城这件事终于被人告发了，他要面对的是重新回到生他养他的那片土地，他的所有的理想和抱负如同过眼云烟难以挽留了。他难以承受这份打击更难以面对生他养他的那片土地。他减少了狂热而又冷静的反省，接受了德顺爷爷的一翻话，而后一下子扑倒在黄土地上。
美丽人生观后感 篇11
美丽的游戏背后是残酷的生活！这是一位伟大的父亲对儿子深深的爱！这种感觉层次分明，感觉真实自然！百篇生活情怀范文，欢迎阅读。
美丽人生体验1001：一部一个多小时的电影，幽默感人的场景依然清晰地印在脑海中。克杜——一个平凡、乐观、善良、聪明、勇敢的犹太青年。他个子不高，没有权力，很普通。
他在进城中邂逅了美丽女教师朵拉，他用他那赋有喜剧性和浪漫色彩的求爱方式，他用执着的态度博得朵拉的芳心，终于，有心人，天不负，两人互生情缘，共同沐浴在爱的河流里。不久，他们有了爱的结晶——一个可爱的儿子，舒本华。尽管他们经常因为犹太血统而受到歧视，但他们一家三口仍然过着平凡而幸福的生活。
这一幕给我的印象异常的深刻：当儿子对商店门上写着“犹太人与狗不得入内”百思不得其解时，基度是怎么回答的?基度应该怎么回答?
要做出这样一个回答，需要怎样的智慧?然而，聪明的父亲只能对儿子讲：“别人不喜欢啊，就象前面的商店不喜欢中国人和马，而再前面的商店不喜欢印度人一样，别人不喜欢你有什么办法，明天我们在我们的书店写上蜘蛛和野蛮人不得入内!
”。当我们沉浸在基多的幽默中时，纳粹的铁蹄打破了美妙的温暖和宁静。作为父亲的他怎能告儿子是因为他们身上流淌着犹太人的血就必须遭受不公平的待遇?怎能让儿子幼小的心灵承受如此没有人道的打击?
也许，在那个时代，有犹太血统的人注定是一场悲剧。当第二次世界大战的阴霾笼罩欧洲的大地，带着犹太人血统的基度和舒本华被抓到难民集中营，诚然，年幼的舒本华不知道等待自己的将是什么，或许他脑子里还想着他们要去的地方好不好玩，有没好吃的…为了不让儿子幼小的心灵受到打击与伤害，用各种谎言善意地欺骗儿子，基度却始终用快乐，轻松，乐观的口气对儿子说：“这是个游戏，只要顺利拿到1000分，就会得到真坦克”天真的儿子信以为真的是游戏，配合着父亲躲过一个又一个灾难.
走近“死亡边缘”的他们，基度始终乐观冷静的告诉他的儿子：“这是一场游戏，一场充满挑战的游戏，我们需要赢得1000分才能离开这里，才能获得坦克”。然而，这一切背后的恐怖和危险是什么？？？
最后，基度为了去营救他美丽的妻子，他吩咐儿子“游戏”规则，要求儿子躲在垃圾箱里，无论怎么情况发生也别出来，直到没人时候，到时候就可以赢得坦克。结果，克杜在寻找朵拉时，被纳粹发现并开枪打死。父亲为了让儿子真的相信这是场游戏，当纳粹兵拿枪指着基度时，当他走过那垃圾箱时，却还不忘转头对偷偷看着他的儿子扮鬼脸，迈着夸张的步伐，以此表示“游戏”是多么“有趣”，天真的儿子以为父亲玩的很开心，偷偷笑起来。
也正是因为叔本华父亲始终给他编织着一个天衣无缝的善意谎言，所以天真且毫不知情的舒本华依然快乐的活着，我们看见他给儿子留下的并不是集中营灰暗的回忆，而是个美丽且富有挑战性的“游戏”。
二、爱情满贯。朵拉——-一个会追求自己幸福的女人，她不爱慕虚荣，诚然，她也是个好妻子，当丈夫和儿子被强拉去纳粹集中营时，她深知在那里她随时会丧命，但她始终还是铁定了心要跟丈夫和儿子在一起。那些不眠之夜，那些担心惶恐的日子，那怀旧的乐曲在空中响起，是爱的呼唤，基度用**传送爱、传送彼此的思念，他告诉朵拉他时时刻刻都在想着她，在艰难苦涩的日子里，幸福始终真真实实的存在。
美丽人生观后感100二：影片说的是基多来到多斯坎小镇追求理想与爱情，与一位小学老师朵拉共坠情网并共筑家庭;但是，好景不长，在法西斯主义的**管制下，一家人失散，被关入集中营分处三地;在这无比残酷的环境中，基多以玩游戏的方式让儿子保有童年的快乐与天真、让妻子感应温暖与希望……母-子最终团聚，他自己却死于纳粹枪下。笑声是从老爷车的刹车失灵开始的，接着，与“我的公主”几次妙遇、叔本华意志说的妙用、有关种族优劣的妙说、驱马闯入大厅的妙举……凡此种种，到那个“最有教养的医生”在危难关头以“胖胖的、丑丑的……怎么不是鸭嘴兽?
而是鸭子!”我笑得前俯后仰，笑到苦不堪言。
“如果我们把人生作为整体来看，……并且只强调它最显著的特征。那它的确是一场悲剧;但是如果我们仔细观察它的细节，它又带有喜剧的性质”;“乐观主义是对人类灾难的一种严酷嘲弄”——片中基多曾几次三番利用意志力抵达目标，也可以说这是他获取朵拉芳心的重心所在;而事实上，他于虚空中十指翻转的运力，与叔本华“意志是一个勇猛强壮的瞎子，他背负着一个能给他指路的亮眼的瘸子”的理智、意志关系说并无关碍：基多欲望迫切的意志，因被赋予善良性与一个明智的头脑而得偿所愿。
意志主义曾是宗教笼罩下德国的提神剂，当它将压抑灰暗的情绪与拘泥传统的风尚以畸形的形态释放出来时，也就离灾难不远了;而基多运用所谓意志力的方式与他天赋中机智善良的秉性所构成的对照也就因此鲜活起来。医生是另一个意志代言人。这一角色自始至终迷心于猜谜：
一开始，基多“白雪公主请七个小矮人吃饭，最快需要多久?”这一谜条使他放弃了美味晚餐;临行前，他留下“如果你叫我，我却没有应答?”的谜条给基多且不知所踪;而最后，当他突然再现并冒着风险与基多碰面，仅是为一个“胖胖的、丑丑的、黄黄的……”谜条求解时，我再也笑不出了。
——他这个“最有教养的医生”是一个缩影，冷漠执意而缺乏人性;从基多的眼神与嘴形中我们看到绝望，对一个疯狂群体的彻底绝望。这一片段是我眼中的高-潮，陡然起落的幅度是我未所料及的——一幕喜剧孕育在一个巨大悲剧的腹中，一旦面世便也夭折。但它毕竟存在过，尽管我对“喜剧片”这一冠名持有异议。
基多这一小人物，在图书馆馆长、罗马总督与医生面前是瘦弱的，可他却在集中营这样苦难的环境中，置生命安危于不顾，让儿子相信游戏、令妻子信念犹在，这样坚固的支撑源于生命、源于道义。
德国人建造的浴室和蒸气室是为犹太老人和儿童设计的：喷头里充满了有毒气体，而不是水。——当朵拉听到这样的说法，定格在窗玻璃前忧心忡忡的面孔与她在小山一般的衣物中翻捡的动作，在沉默中宣示着她的牵挂之心。
她的儿子是个机灵鬼，大而纯净的眼睛与黑暗拥挤的牢房显得格格不入：他在父亲歪曲真-相的翻译声中笑得那样无邪，又在一辆真坦克的诱-惑下遵照他这一年龄本难以认同的游戏规则——从他在坦克中的欢颜与母亲怀中雀跃的情形中，我看不出他在这嘲游戏”中究竟有无受到伤害;但我想象答案是否定的，否则父亲将他东挪西-藏，以扮演的方式让他感觉营中的一切只是游戏的苦心何以苦尽甘来?他象是一粒在暗地中正常发芽的种子，在残暴的气候中憧憬着光明家园。
这只是一场游戏。
美丽人生体验1003：在战争电影中，东方的陌生意识，当灾难来临时，总会有人在掌声和鲜花的陪伴下，为民族增色，只因战场上有人绽放那光芒。
对遥远的战争故事，难道不觉得太政治了么?战争并英雄们背负的，战争单英雄的故事，不单士兵的故事。我在所谓的战争作品中寻找时代，这很像一部偶像剧。对战争的感知会，是?
看过国外的战争题材的电影，比如《希伯利亚理发师》又比如《黑皮书》。战争太残酷了。战争中痛恨的敌人，显然时从心底到指尖受苦，拔下枪扣时，麻木时从指尖传到心底的。在战争里，前人的死亡都太微道。
在的灾难面前，恐惧驱使忘记了东西，放弃了东西，比强孩子们忘记了纯真。但我们决不能放弃爱和人性。它在战争面前是最脆弱的，但它也可以是最坚固的。
在战争面前，我说战争是士兵的故事。这是暴风雨。每个人都需要淋湿。人会淋湿的。有人帮他挡雨。
家长们希望孩子们美好的童年、完整的童年、完整的童话故事能让他在这个灰暗的世界里成为一个终生的世命。这不公平，对谁都不公平。了的父亲，用生命拯救了孩子的纯真。
死亡，行动都在控诉战争带给的创伤。精神上所的创伤，是人都的。伤痕在说：
“不要战争了!”
在课文中也有的话，是《亲爱的》里所的。
在世博会墨西哥馆，我记得我介绍了墨西哥的历史和战争。“历史就在身边，不去，就永远地消失了。”大屏幕上是写的。欠们所应的，憎恶。
在《芦花荡》时，“老头子将敌人置于死地时萌发出的愉悦心情”到还使我痛心着。仇恨，到底才可以停止?战争中需要记住的英雄们杀敌后的快感，身处在和平土地的，所享受的安逸的的可贵，和平的可贵，自由的可贵。
美丽人生观后感 篇12
这个故事讲述的是第二次世界大战中一个犹太人家庭的感人故事。第二次世界大战中，法西斯杀害大量犹太人，希特勒的种族歧视给这个民族带来前所未有的灾害，同时也摧残了这个幸福的家庭。
父亲和儿子被送上大卡车上即将被送到秘密基地，前路茫茫，父亲不知道自己会被怎样，但他知道这条路将会带来无穷无尽的灾难。母亲并不是犹太人，她是正宗的的德国血统，但她并不贪生怕死，只想与丈夫、儿子同生共死，无论面临多大的苦难，她都会承受下去，因此她勇敢的去追随他们—上了那辆前路渺茫的卡车。
父亲是一位勇敢机智、善良具有幽默感的犹太人。他为了保护他的儿子不受到伤害，幼小的心灵不留下战争的阴影，他用善良的谎言告诉儿子他们是在玩一个游戏，只要他躲藏起来不被人发现就会赢得比赛获得一辆坦克。父亲用自己的生命去保护儿子，让他躲过了被送去“洗澡”—毒气、被杀害制成肥皂等一个有一个生死关卡。父亲冒着生命危险在大广播向妻子报告平安、在德国军官聚会中把音乐喇叭指向妻子所往的地方并把音乐换成他带走妻子时的音乐为的是让妻子知晓自己尚在人世。
父亲运用自己的智慧和双手建造出了生命的阶梯。灾难不会降临在一个人身上，他们熬完了最艰苦的时候，第二次大战即将结束。法西斯战败，他们想要在美国军队攻占这里之前摧毁一切逃命。当父亲得知这一消息后，和同伴告别带着儿子去寻找妻子，他担心妻子会被带到隐秘的地方杀死。他冒着生命危险去寻找妻子但他失败了并没有找到她，这是，他的一切希望都寄托在儿子身上。他把可疑御寒的衣服都脱给了儿子让儿子躲在垃圾箱里，并告诉他当周围都没有人的时候再出来这时他就赢得了一辆坦克，然而自己却独自一人去找妻子。不幸的是当他爬上墙头却被德国军人发现被逮到一个地方枪毙了。当父亲被德国军带到秘密地处决的途中经过儿子躲藏的垃圾筒时，他知道儿子在看，知道自己必须这样做才能拯救儿子。
父亲死了，母亲不知所踪，儿子在垃圾筒中度过另外一个艰难的夜晚。他赢了，反法西斯战争赢了，他得到一辆真坦克，世界恢复和平，最终他与母亲相遇。
故事中的父亲是伟大的，他为了妻儿牺牲了自己的生命，奉献所有。他让我们知道父爱更可贵，我们要把握生命的每时每刻每分每秒，尽自己最大的努力去回报父亲，感恩父母，不要等到失去才会意识到自己原来拥有很多。天下没有后悔药，让我们抓住生命的每一分钟去感恩父母吧!
