罗尔斯正义论读后感

罗尔斯正义论读后感。

现在是一个写作的时代，写作文可以提高我们的表达能力。好的作文体现一种情怀，什么样的作文会让你影响深刻？请你阅读小编辑为你编辑整理的《罗尔斯正义论读后感》，希望能帮助到你的学习和工作！

罗尔斯正义论读后感(篇1)

本书被誉为是二战后伦理学、政治哲学领域中最重要的理论著作。本书涉及法学、伦理学、政治学、社会学、经济学诸领域，对正义问题进行了深入的剖析，以无知之幕和原初状态的理论预设为前提，提出了作为公平的正义理论，并论述了正义分配的平等自由原则和机会公平与差别原则。也是自由主义的重要着作。什么是公平？罗尔斯的回答绝了：无知才能公平。没有偏见就是无知，也就是不知道自己是什么人。当一个人不知道自己在社会中的地位，不知道自己属于哪个阶层，不知道自己的天赋和才能，甚至不知道自己喜欢什么追求什么的时候，他的决策就是毫无偏见的。当所有的人都在这样一重无知之幕背后作决策时，他们所一致公认的社会契约，就是正义的。这就是我读完《正义论》后的最深的感受！

罗尔斯的正义论提出的人们会选择的对制度的设计的两个原则第一个是平等的自由原则，第二个是机会的公正平等与差别原则的结合。其中第一原则优先于第二原则。而第二个原则的机会公平原则优于差别原则。第一个原则是有关公民政治权利部分，一是有关社会和经济利益部分。

在《正义论》的阅读中，我感触很深，想知道什么是正义，就要知道为什么需要正义。罗尔斯借鉴了启蒙者卢梭的确信每个人都应该是自由而平等的，他认为这是人类社会制度的根本前提，只有这样的制度才是公正的、有生命力的思维方式，提出了正义的理想国。罗尔斯提出，正义的定义首先需要三个前提，其实这也和卢梭定义社会契约的前提有点类似，那就是：理性的人、原始状态和无知之幕。这自然也是一种纯粹假设的状态，但也是得到真正正义必须的状态。

那么，反省我们中国的现状，又有什么感

罗尔斯正义论读后感(篇2)

读完了这部巨著，对我触动还是挺大的。刚逛了下豆瓣，发现给这本书作评论的人特别少，而且很多人反应这部书难度，我就突然对自己的信心倍增，因为我没有觉得它难度，只是觉得罗尔斯是个太谨慎的学者了，总是不断给自己设置理论上的限制，并且从先验和经验两条路径来系统而仔细的论证自己的正义原则。

在第一编理论部分，罗尔斯主要从原初状态出发，为了让原则更加的简单而且易于推出，他还预设了无知之幕，由此，他论证了处于无知之幕状态下的人们会倾向于统一两个正义原则，第一原则即自由平等原则，第二原则即机会均等及差别原则。虽然主要内容只有这么多，但是谨慎的罗尔斯花了整整一编来说明这些问题，包括对无知之幕的限定，对原初状态的说明，以及为什么要假设这样一个前提，通过与功利主义、直觉主义的对比，说明人们为什么会选择正义原则（最大最小值推理），正义原则有着什么样的特征，而这两个正义原则之间以及内部又有怎样的词汇序列，这种词汇序列是如何形成的总之，罗尔斯在不断的与各种功利主义对比中，详细而又全面的说明了正义的两个原则是如何被选择的。

第二遍制度部分，罗尔斯主要是描述满足两个正义原则的社会基本结构并考察它们给个人所带来的义务和职责。应该说，这是理论应用于现实的制度和个人的部分。这也是使理论不至流于形而上的思考的重要一环。在应用于制度时有四个阶段的序列，即接受正义原则、立宪阶段、立法阶段、法官和行政官员把指定的规范应用于具体个人阶段，这四个阶段也是去无知之幕的过程。而正义原则的第二原则即机会均等和差别原则在经济分配制度中也将发挥着重要的作用。罗尔斯还考虑用储蓄正义来解决代际间的正义问题。至于在个人的责任和义务部分，罗尔斯基于正义原则推导出了许多个人的义务和责任，如忠诚、承诺等。另外，罗尔斯还特别考察了社会出现不正义法律的情况，他强调这种情况是可能发生的，而且人们还必须去遵守，因为这是过半数原则所通过了的，但是人们也可以通过非暴力的反抗和良心的拒绝等方式来表示抗议。总之，在这一编里，罗尔斯更多的是将理论上的正义原则和现实情况结合起来，从而为政治制度和经济体制的安排提供了一些具体的方案。

第三编目的部分，罗尔斯主要是对正义原则的一些补充说明，解决其稳定性以及和善的一致性的问题，这涉及到讨论什么是善，在选择善时所需要的合理选择原则及审慎合理性原则，正义感与善的一致以及它在维护社会稳定方面的重要作用，正义感如何获得等等。我感觉这部分的条理不是很清楚，但是主要论述的还是关于稳定性和一致性的问题，而其中牵扯到了很多道德哲学的概念。

应该说，罗尔斯《正义论》的逻辑还是挺清楚的，而且论证也特别的仔细而清晰，从演绎的和经验的两条路证明了正义的两个原则，成为能替代功利主义的新的伦理观。罗尔斯走的是一条契约论的路线，继承而又超越了传统的霍布斯、洛克的思想，并借鉴的吸收了康德的某些思想。他试图恢复社会的正义，坚持公平正义的理想，这样一种坚持而崇高的理想我是十分钦佩的，而且我觉得这是当下社会的每个人都应该坚持的理想，如果每个人都能坚持了这样的原则，那么社会也就会治理的更好了。可是，当前在西方国家尤其是中国，人们的思想都太过于功利了，人们把人当做手段而不是目的，从而更加注重发展一些工具性的东西，赚钱甚至成为很多人的人生理想和追求，整个社会成为了一个技术型工具型的社会，我深深的感到悲哀和无助。我总在想，这样一种社会风气的形成到底是社会体制的问题还是教育的问题还是历史的必然呢？

罗尔斯的回答必然是社会体制的问题，因为正义的原则还没有被人们普遍的意识到接受并贯彻：平等自由并没有放在第一位，并且人们往往同意牺牲平等自由而换取更大的经济效益，或者国家打着和谐的旗号去肆意的践踏人民的自由权，机会也不是对每个人都敞开，往往富裕的有权的人有更多的机会并且更容易取得成功，这也就是为什么中国出现了富二代官二代的现象，并不是具有相同才能的人就能获得同等的地位，另外社会的发展也并没有把最少受惠者的利益的提高放在重要地位，农民，农民工们作为社会最底层的人并不安居乐业，他们对于自己所受到的损失和不公平待遇往往表示极其的不满和愤慨，整个社会的贫富差距越来越大。

可以看到，在中国，正义原则的任何一条原则都没有得到贯彻和落实，一个真正公平正义的社会在中国能建立起来吗？中国的政治体制改革之路还有多远呢？我希望在我有生之年可以看到，而我也要为着中国的民主自由平等而不懈努力奋斗！

罗尔斯正义论读后感(篇3)

本书被誉为是二战后伦理学、政治哲学领域中最重要的理论着作。本书涉及法学、伦理学、政治学、社会学、经济学诸领域，对正义问题进行了深入的剖析，以无知之幕和原初状态的理论预设为前提，提出了作为公平的正义理论，并论述了正义分配的平等自由原则和机会公平与差别原则。也是自由主义的重要着作。什么是公平？罗尔斯的回答绝了：无知才能公平。没有偏见就是无知，也就是不知道自己是什么人。当一个人不知道自己在社会中的地位，不知道自己属于哪个阶层，不知道自己的天赋和才能，甚至不知道自己喜欢什么追求什么的时候，他的决策就是毫无偏见的。当所有的人都在这样一重无知之幕背后作决策时，他们所一致公认的社会契约，就是正义的。这就是我读完《正义论》后的最深的感受！

罗尔斯的正义论提出的人们会选择的对制度的设计的两个原则第一个是平等的自由原则，第二个是机会的公正平等与差别原则的结合。其中第一原则优先于第二原则。而第二个原则的机会公平原则优于差别原则。第一个原则是有关公民政治权利部分，一是有关社会和经济利益部分。

在《正义论》的阅读中，我感触很深，想知道什么是正义，就要知道为什么需要正义。罗尔斯借鉴了启蒙者卢梭的确信每个人都应该是自由而平等的，他认为这是人类社会制度的根本前提，只有这样的制度才是公正的、有生命力的思维方式，提出了正义的理想国。罗尔斯提出，正义的定义首先需要三个前提，其实这也和卢梭定义社会契约的前提有点类似，那就是：理性的人、原始状态和无知之幕。这自然也是一种纯粹假设的状态，但也是得到真正正义必须的状态。

那么，反省我们中国的现状，又有什么感想呢？我突然想到了这一方面，.我们中国现实中的道德社会是什恶魔样的呢？。例如，范跑跑事件中，中国人的道德表现，指责范的人几乎全部是建立在传统道德基础上混沦吞枣的道德观念。很多都是仅仅在心领意会的共同道德认识基础上做出。责任义务，权利自由，善恶公私等握在一块。指责起来头头是道，但永远缺乏社会根据和理论根据。没有一定清晰的逻辑，如果叫他解释，不可能解释清楚的。那么他只有通过二条途径来反击。1,就是通过中国民众的传统道德观念，孝道和性善论来进行，即在把人同动物的区别中，而不是人同人的区别中进行认识，所以我觉得读约翰罗尔斯的《正义论》对于我们的道德建设和道德理论也很有意义。

正义在某种意义上可以说是正当的一个子范畴，或者说，正义即是应用于社会制度时的正当。按罗尔斯的说法，伦理学必须包括正义论，而正义总是意味着某种平等，这等于是说，设计一种正义的社会制度就是要使其最大限度地实现平等。罗尔斯的两个正义原则也确实透露出这样一种平等乃至平均主义的倾向；他认为他的差别原则达到补偿原则的某种目的，即给那些出身和天赋较低的人以某种补偿，缩小以至拉平他们与出身和天赋较高的人们的出发点方面的差距。在他看来，天赋不是道德上应得的，应当把个人的天赋看成是一种社会的共同资产，虽然自然资质的分布只是一个中性的事实，但社会制度怎样对待和处理它们却表现出正义与否的性质。他反复申明这两原则决不会导致一个英才统治的社会，不会导致一个差别悬殊的社会，甚至不无天真地表现出这样一种预期：倘若始终遵循这两个原则的话，未来社会的人不仅将在制度形式上保证平等，而且能够接近事实上的平等。

罗尔斯正义论读后感(篇4)

约翰·罗尔斯，美国政治哲学家、伦理学家、普林斯顿大学哲学博士，哈佛大学教授。《正义论》是他代表作，他被誉为西方最好的政治哲学家之一。正义论，是他针对现在西方主流政治价值观——功利主义而作的。

在文中的第一句话就表达出了作者的核心观点：正义是社会制度的第一美德。他认为公平就是正义。公平的正义在这些著作中被诠释为在一个宪法民主制社会中人们关于一个健全的、持久的社会合作体系的条件的共同观念，因而是一种内含于关于一个健全持久的社会合作体系的观念中的正义观。

在我看来，正义的实现首先要保证人们都能了解到什么是正义，如果人们都不认可正义，那么我们所说的正义是第一美德也只是空中楼阁。所以在书中，他以卢梭，康德的社会契约论为基础，在此之上建立发展，强调自由的力量。自法国启蒙运动以来，西方国家一直在强调人性的自由和人自身的能力的发挥。以自由为基调的正义论在先天上就被西方社会所认可。

在当今的社会，我们被物质欲望所迷惑，无止境的追求物质上的享受。人们内心的道德观、正义观已经开始变的扭曲。当看见老人摔倒之时，想的不是赶快上去帮助老人，而是抱着一种看戏的态度，冷眼相看。当问及为什么不上去帮助时，给出的答案却是：我怎么知道他会不会敲诈我的钱？

如此可笑的逻辑，让我们的社会价值观变得丑陋、扭曲。我们一直在强调制度上的失衡，要从制度层面对中国进行改革。罗尔斯的《正义论》中就对制度提出了两个原则，其中第二个原则就是对社会和经济的不平等应作如下安排，即人们能合理地指望这种不平等对每个人有利，而且地位与官职对每个人开放。对个人来说的正义原则，首先也是公平的原则，即如果制度是正义的，个人自愿接受并能从中获得利益，在这种情况下，个人就应当遵守这种制度。

其次，在法律的角度上，我们要保证法律的至高无上性和强大的执行力。不能让法律仅仅是针对平民阶层的，对那些官员，富商的约束力小的可怜。在现在西方的观点中，法律正是对理性的人所发出的公共规则的强制命令，目的在于调节人们的行为，提供社会合作的结构。正义要成为社会的第一美德，除去要在道德、制度等层面上营造一个好的环境，还要有强大的法律为其保驾护航。

中国古代所提倡的忠义孝悌、廉耻诚信不正是对罗尔斯所最求的正义的另外一种体现吗？所以，对社会健康，正确的发展的观点以及健康人性的追求。古来今往都是大都一致的。

罗尔斯正义论读后感(篇5)

正义是人类社会永恒的主题。它不仅是构建法制社会体系的理论基础，也是构建道德体系的理论基础。它广泛地渗透在哲学、政治经济学和伦理学中。自古以来，它就一直是新事物，成为哲学家和思想家的一个根本问题。

20世纪70年代美国著名政治哲学家约翰·罗尔斯的《正义论》(1971年) ,从公平正义入手,全面系统深刻地论证了自由与公平、个人与国家、机会与结果等广泛的社会政治问题,力图为现代西方社会重建“公平正义”的道德基础。他的学说,对西方政治哲学产生了重要的影响,引发了西方学界对“公共理性”与社会行为、个人权利与社会共同体要求、个人价值与社会正义、社会多元与社会统

一、自由与平等、民主与秩序等重大理论问题的广泛讨论,从而形成了当今西方社会政治哲学的大繁荣局面,以致人们将《正义论》的出版视为“罗尔斯时代”或“罗尔斯轴心时代”开始的标志。

罗尔斯的正义理论可以追溯到其起源于古希腊的柏拉图和亚里士多德。但它不同于柏拉图和亚里士多德的正义思想。柏拉图和亚里士多德强调社会秩序，认为正义体现了民族和谐的秩序。

罗尔斯强调人的自由和平等，认为人的自由是正义的核心。柏拉图从他的理念论出发,认为一个理想的国家应该是不同能力的人得到最恰当的安排,使所有的需要都得到满足,从而使社会成为协调一致的那种国家。社会上不同能力的人(即柏拉图所说的统治者、武士和生产者三个阶层)各司其职,不相僭越,国家就达到了正义。

可见，柏拉图的正义是建立等级从属的社会秩序，以利于统治阶级的统治地位。亚里士多德认为人是自然理性动物和社会政治动物。从人的这种本性出发，提出了人具有参与社会生活的欲望。

另一方面，正义自然源于这种社会关系。公正的行为是符合公众利益的一种善。而且因为法律体现了人民的共同利益，所以守法就是正义的。

亚里士多德的正义可以说是法治的正义。由此可见，亚里士多德和柏拉图一样，强调正义是社会秩序。如果有什么不同，柏拉图在人治的基础上确立了正义，亚里士多德则通过法治实现了社会正义。

摘要古希腊以社会秩序为中心的正义，已演变为当代罗尔斯以人的自由和权利为中心的正义

正义。罗尔斯的正义思想与其说是古代正义思想在长期社会发展中的演变,勿宁说是近代资产阶级启蒙主义思想的继承和发展更为恰当。古希腊哲学家的正义思想,像古希腊其他文化一样,在经过西欧中世纪千年冬眠之后,随着近代资产阶级的产生、人文主义思潮的兴起而重新焕发出光辉。

资产阶级启蒙思想家继承了古希腊的优秀文化，宣扬人文主义，批判神学，提倡人性，谴责神性。在资产阶级启蒙理性精神的滋润下，以霍布斯、洛克为代表的自由主义正义观应运而生。他们在近代资产阶级自然权利理论的基础上，建立了自然状态理论和社会契约理论。

自由主义的正义思想是从自然状态论和社会契约论中演绎出来的政治哲学理论。英国哲学家霍布斯是自然状态理论和社会契约理论的第一倡导者。他设想人的自然状态是“一切人对一切人”的战争状态,为了自我保存,人们互相订立契约,将所有权利交给一个人或一些人组成的社会组织,建立一个强大无比的社会公共权利来保障人们的生命安全,这就是国家的起源。

因此，国家拥有至高无上的权力，人民必须绝对服从国家权力，这是正义的。洛克同样以自然状态说和社会契约说为基础,但他所推演出的正义观与霍布斯的迥然不同。骆家辉认为，人的自然状态是人人自由平等的和平状态。只有人与人之间的利益冲突，才能引发战争。

人们订立契约,也不是如霍布斯说的将所有权利转让与他人,而是转让部分权利,即保卫和平的权力转让给公共权力;国家虽是契约的产物,但只是契约的一方。如果国家不能保护人民的自由权利，人民由权推翻它，建立新的统治者。

人民的自由权是衡量正义的根本标准。洛克的政治哲学确立了现代政治哲学的主流和方向。罗尔斯的正义理论继承了启蒙时期自由主义的传统。

但更重要的是，他修正和发展了启蒙思想家的正义思想。这主要表现在:罗尔斯从人都处在“无知的面纱”中的“原初状态”(类似于“自然状态”)出发,推出正义的两条根本原则。

第一条原则:“每个人都在最大程度上平等地享有和其他人相当的基本的自由权利。”第二条原则:

“社会和经济的不平等被调解,使得(1)人们有理由指望它们对每个人都有利;并且(2)它们所设置的职务和岗位对所有人开放”。罗尔斯的第一条原则叫做自由原则，它保证人们享有平等的自由。罗尔斯认为正义的核心就是平等,在他看来“正义即公平”。

具体来说:“公平”是指社会权利、利益的公平分配。罗尔斯把社会成员的责任、义务和权利作为基本利益。

可见,平等地享有自由权利,是罗尔斯正义论的首要原则。第二条原则简称为差别原则。它规定了经济和社会福利领域的不平等权利的适用范围和条件,要求社会利益和经济利益的不平等分配应该对处于社会最不利地位的人最有利。

这一原则的实质是要求国家调整社会成员的社会经济差异，最大限度地改善最差的地位。在这两个原则中，自由原则是第一原则，区别原则是以自由原则为基础，从属于自由原则。只有在贯彻自由原则的前提下，才能贯彻差别原则，决不能以牺牲差别原则为代价去满足差别原则。

罗尔斯正义理论的两大原则反映了个人与国家的关系是其正义理论要**的根本问题。其实,

这个问题也是所有政治哲学都要讨论的根本问题。但罗尔斯的正义论在对待个人和国家关系问题上,为**的制度建设提供了更为深刻、合理的理论依据,是古希腊的正义思想和近代资产阶级思想家的正义思想所不可企及的。古希腊柏拉图和亚里士多德的正义思想强调个人服从国家秩序，以国家利益消解个人利益。

而17 - 18世纪的启蒙时期的社会契约论,既产生了以霍布斯为代表的典型君主**论,也产生了以洛克、孟德斯鸠为代表的有限**论,它们虽然代表了启蒙时代在个人和国家关系上的两种对立的倾向,但共同的是,都没有解决好个人和国家之间的关系。一个是国家对个人自由的吞并，另一个是对个人自由的国家干预的排除。19世纪初，个人自由被排除在国家干预之外的思想倾向发展到功利主义哲学家手中，趋于极端。

功利主义者边沁、密尔认为追求功利是人的本性,个人利益是真实的,社会利益是虚构的,社会利益不过是个人利益的总和,最大限度的追求个人利益,必然会带来全社会的繁荣。因此，他们主张国家应采取自由放任或不干涉个人经济和社会生活的原则。“管得最少的**是最好的**”。

功利主义完全否定和否定了国家对个人的干预和调节。罗尔斯虽然继承了近代资产阶级自由主义传统,但他关于个人和国家关系的理论,既和古希腊哲学家的正义论大相径庭,也远甚过启蒙主义和功利主义的正义观。罗尔斯的深刻之处在于他不仅看到了个人和社会的统一,更看到了两者的对立,并深刻揭示了人类自由的悖论现象,即:

当个人充分享有自由权利的同时,由于人类理性的缺限和迷误,也必然会造**们利益的冲突,造**们实际社会政治经济生活结果的差别和不平等,从而最终限制和破坏了个人对自由权利的充分享有。同时,罗尔斯还为我们提供了解决这一矛盾的途径和办法,那就是在实施自由原则的同时实施差别原则,通过国家调节以保障自由和不断解决由之产生的矛盾。

罗尔斯关于自由与平等的矛盾以及解决这一矛盾的两个正义原则的思想，对我们的改革开放具有重要意义

中国的社会主义建设具有重要的借鉴和启示意义。自由和平等的矛盾在任何社会形态里都是必然存在的,不仅在资本主义社会有深刻的表现,在我们社会主义社会里亦是如此。尤其我们正在进行经济政治体制的改革,随着经济生活市场化、政治生活民主化的进程不断向前发展,个人和社会的矛盾也随之在更广泛的层面以更复杂的形式表现出来。

为了保障公民个人充分享有政治经济的自由权利,又保持社会的长治久安,使我国成为高度民主和法制的国家,必须合理确立个人和国家之间的关系,建立合理的**管理制度。当然，这样的**不应该是霍布斯式的或自由放任的。只有罗尔斯在正义论中所阐述的有条件的**干预理论,才能为我们提供建立**和个人关系的较为合理的模式,也才能为我们提供解决个人自由与社会平等、发展民主与加强法治、**对个人的保护干预等一系列重大社会问题的具有借鉴和启迪意义的指导原则。

罗尔斯的正义理论，对于我们正确认识和解决公平与效率的关系，确立正确的经济战略，

也有非常重要的现实意义。罗尔斯认为，公平是正义的首要原则。限制或损害个人权利的自由和公平享受是违反正义的。

罗尔斯指的是公平，不是公民个人的地位、财富的结果，而是社会提供的机会的平等享受。**应保证每个人机会均等,让每个人平等地享有接受教育、自由择业、自由经营、自由竞争的权利,自由享受**所提供的种种优惠、机遇等。**社会经济差距的调整只能是人们最终形成的社会经济差距的调整，不能损害机会均等原则。

这一规定不应超出有利于保护个人自由和平等权利的限度。罗尔斯的这种正义观非常适合公平竞争的市场经济社会。公平竞争是市场经济的必然要求。

在市场经济中，**应为每一主体提供和创造平等的**机会和条件，使市场主体享有平等的机会和公平竞争。

没有公平的竞争,是不平等的竞争,只会挫伤劳动者的积极性、主动性和创造性,降低工作效率,束缚生产力的发展,甚至造成动乱。公平是效率的基础。效率在于公平。没有公平，就没有效率。因此,**应该在为劳动者提供一个完全公平开放的机会中,在为劳动者营造和建立公平、公正、自由的经济环境过程中追求劳动效率的提高,不断推进经济的发展和繁荣。

罗尔斯的正义论,对于我们在市场经济条件下如何公平分配社会财富,缩小个人之间的社会经济差距,保护贫困社会群体的基本利益,也是很有现实意义的。在我国20多年的改革开放和经济发展中,虽然每个社会成员拥有**所提供的大体相同的发展机遇,享有基本同等的各项权利,但由于人们的个体素质的差异、岗位条件的差别、各地区社会经济发展不平衡等诸多因素的制约,造成了人们收入分配的差距正在扩大。如果社会财富不合理地过分集中到一小部分人手中,公民收入差距过大,不仅会使集中到少数人手中的财富得不到有效地利用和发挥,还会造成这部分社会成员的浪费性消费,甚至还是产生社会腐败的重要因素。

这部利于这部分人自身的发展，也引起了社会许多成员的不满。同时，社会财富过度集中，必然导致一些成员的贫困和边缘化，形成一些贫困和弱势的社会群体。这不仅违背了社会主义社会的根本宗旨，也不利于社会的全面发展和进步。

社会财富分配不公，最终会使我们付出牺牲社会发展进步的沉重代价。为了缩小社会成员收入差距,保障贫困社会群体的基本权利,使得社会全面发展和繁荣,**的干预调节就是非常必要的了,而这正是罗尔斯差别原则的意义所在。罗尔斯的差别原则虽然从属于自由原则，但其意义不亚于自由原则。

因为离开差异性原则，最终会导致自由原则实施的失败。这两个原则实质上是一个问题的两个方面。自由原则关系到自由的过程，差异原则关系到自由的结果。

差异原则是对自由原则实施过程中形成的差距进行不断修正，以确保自由原则的彻底实施。可见,罗尔斯的差别原则要求**应采取种种干预手段,调节人们收入差距过大的问题,以实现分配的真正公平正义。诸如:

**通过种种办学方式、发放各种助学金、奖学金、教育贷款等,保障每个人都享有平等的接受教育的机会;**通过对企业经营业主的管理,避免某些人垄断某些好的社会地位和机会;**采取各种办法和措施,消除一些****的寻租现象;**采取各种对贫困家庭、生病、失业者获得特别补助的福利政策等等,使社会上最不利者获益,从而保障每一公民能充分享有自由平等的权利。

罗尔斯正义论读后感(篇6)

《罗尔斯的正义论》读后感

《罗尔斯的正义论》是美国哲学家约翰·罗尔斯的重要著作之一，该书全面探讨了正义的概念及其实践意义。读罗尔斯的著作，我深感其思想的深邃和前瞻性。通过对人类社会正义的深入思考，罗尔斯提出了具有普遍意义的正义原则，对于我们的社会建设和个人行为都有深刻的启示。

首先，罗尔斯在书中提出的正义原则以“公正的原则”为中心。他认为，人们站在一个公正的起点，不知道自己将来的才能、地位和社会角色。在这个情况下，人们应当假设，大家都追求一个公正的社会，而不是以自己的利益为出发点。因此，罗尔斯提出了两个基本原则：第一个原则是自由原则，即每个人都享有最广泛的自由，只要不侵犯他人的自由；第二个原则是差别原则，即不平等只有在最不利于社会最弱势群体的情况下才能存在。通过这两个原则，罗尔斯试图建立一个既体现自由又保护弱势群体的正义社会。

其次，罗尔斯在书中对社会契约论进行了深入阐述。他认为，人们应当在一个假设的公正起点上通过契约来制定社会规则和法律。这种契约是普遍适用的，并不仅仅适用于特定的文化或历史时期。通过社会契约，人们可以形成一个既能够保障个人自由又能够保护弱势群体权益的正义社会。罗尔斯的社会契约论引发了我对于社会的思考，它不仅是对现行社会秩序的批判，更是对未来社会建设的启示。

此外，书中还深入探讨了正义的实践问题。罗尔斯提出了一种称为“反省平等”的实践方法，即在制定正义原则时，每个人都应当设身处地地想象自己是其他人，不能仅仅以自己的角度来思考问题。这种反省平等的方法不仅考虑到个人的利益，更重要的是关注社会中弱势群体的利益。通过这种方法，罗尔斯试图实现正义的普遍适用。

读完《罗尔斯的正义论》，我深感其思想的生动和深邃。罗尔斯的理论不仅仅是哲学家们的讨论题，更是对于我们每个人的行为指南。在实际生活中，我们常常面临着选择和决策，而如何在这些选择和决策中追求公正和正义是我们作为人的责任。罗尔斯的正义理论为我们提供了一种理性而坚定的基准，可以帮助我们思考和行动。

总的来说，约翰·罗尔斯的《正义论》是一篇思想深刻且具有前瞻性的著作。通过对正义概念的探索和正义原则的提出，罗尔斯为我们的社会建设和个人行为指明了方向。他强调了公正和反省平等的重要性，呼吁人们在思考和行为中追求社会的正义。读完这本书，我不仅受益匪浅，更对于社会的未来充满了希望和期待。

罗尔斯正义论读后感(篇7)

在书中，罗尔斯告诉我们如何建立一个公平的社会制度。书中说， “正义的主要问题是社会的基本结构，是社会主要制度分配基本权利和义务，决定由社会合作产生的利益之划分的方式。 ”看到这里才发现自己对正义的理解真的过于幼稚和天真阿。

罗尔斯还说“一个社会体系的正义，本质上依赖于如何分配基本的权利疑问， 依赖于在社会的不同阶层中存在着的经济机会和社会条件。 ” 论述完罗尔斯心中的正义论之后，他开始介绍如何构建这样一个他心中的公平社会制度。

在我们的社会，如何建立一个公平的制度。我自己也有想过这个问题。但发觉，自己的想法肯定时站在自己的利益角度上想的。

要是资本家，或许他就会想如何尽力剥削工人们剩余劳动力。如果允许工人选择自己的社会公正制度，那可能是另一种情况。因此，我认为如何建立这样一个社会体系真是令人难以置信。

然而，罗尔斯提出了“无知之幕”这样一个概念。开始我是不大理解这个概念的。后来上课听老师提到过，就有点了解了。

罗尔斯认为，我们都应该躲在无知的帷幕后面来构建我们的体系。其原因是功利原则与平等社会合作的理念相冲突。人们应该在原始的状态中选择。

对于原始状态，译者前言中介绍到的要点有：选择对象（包括两个正义原则、古典目的论观点、直觉主义观念、利己主义观念、混合观念） 、正意的客观环境、各方的主观动机和理性、知识的限制、对原则的形式限制、选择两个正义原则的论证 、 其他选择对象的被排除。 其中我对知识的限制这一要点很感兴趣。

罗尔斯假设各方处在一种无知之幕之后进行选择，他们不知道他们的身份地位、阶级出身、天赋和气质，以及他们善的观念的具体内容， 也不知道他们所处的世代和所处社会的经济政治状况和文明水平；他们只知道他们所处的社会是处在正义的环境之中，只知道有关人类社会的一般事实、 政治和经济理论原社会组织基础和人们的心理学法则。也就是说，所有会引起人们争论的特殊信息都被排除在外。蒙蔽无知之幕的设想是为了达成一种一致的契约。看到这一点，我真的很佩服罗尔斯的深思熟虑，想到用无知的帘子来实现这种奇妙的达成合同的方式。

这让我想起了分蛋糕的公平方法，一个人切蛋糕，另一个人选蛋糕。因为分蛋糕的人想想到选蛋糕的人，所以他必须以最公平的方式分蛋糕。二者有异曲同工之妙阿。

这只是我的一个小感受。前言中写到罗尔斯认为， “无知之幕+互相冷淡”的假设胜过“仁爱+知识”的假设，它简洁、清楚、合理，而且是一种弱的条件，后者则太强要求太高。对原始状态的假设应尽可能少。它是解释轧辊原始状态的基本思想和简化方法。

是的，大多数人认为公平制度往往是出于善意，本能地认为所有人都充满善意，所有人都是高素质的知识分子。但显然，这种假设确实很困难，而且条件也太苛刻。这样的话，要实现公平的契约关系便是难上加难了吧。

相反，如果，从相反的思路出发，无知之幕+相互冷淡，这样情况便是大不想同了，这样就可以较为轻松的避开可以引起纷争与争吵的因素，因为每个人都不知道，在穿过无知之幕后，自己会处在什么样的一个状态，或许会使会是有钱人，或许会使乞丐，或许是残疾人，因为无知，说一必须为自己假设一个最坏的情况，按照这个情况去建立契约，以防出现不利于自己的社会制度， 这样，我们就可以顾及社会弱势群体的利益，制定出一套最为公平的制度了吧。

刚开始不理解无知之幕的时候， 的确让我很困惑为什么要这样假设， 但了解以后， 真的让我为这位哲学大师所惊叹，凡他人思维而行，推出一种如此精妙的假设。

接下来， 罗尔斯则考虑到正义原则怎样应用于制度和适应于我们目前所考虑到和腿肿得正义判断。在后面的章节中，罗尔斯通过描述一个满足两个正义原则的基本社会结构，并考察两个正义原则所带来的义务和责任，展示了两个正义原则的内容。 这是我对这本正义论的小小感受。

因为我第一次接触**的作品时很难理解，所以我还用了一些其他的材料。尽管难懂，但是收获很大，觉得值得花时间去看。

罗尔斯正义论读后感(篇8)

正义是人类社会永恒的主题。它既是构建合法社会制度的理论基础，也是构建道德体系的理论基础。它广泛渗透在哲学、政治经济学和伦理学中，自古至今，历久常新，成为哲学家、思想家探究的根本问题。20世纪70年代美国着名政治哲学家约翰罗尔斯的《正义论》（1971年），从公平正义入手，全面系统深刻地论证了自由与公平、个人与国家、机会与结果等广泛的社会政治问题，力图为现代西方社会重建公平正义的道德基础。他的学说，对西方政治哲学产生了重要的影响，引发了西方学界对公共理性与社会行为、个人权利与社会共同体要求、个人价值与社会正义、社会多元与社会统一、自由与平等、民主与秩序等重大理论问题的广泛讨论，从而形成了当今西方社会政治哲学的大繁荣局面，以致人们将《正义论》的出版视为罗尔斯时代或罗尔斯轴心时代开始的标志。笔者认为罗尔斯的正义观，其视野虽然限于一种国内社会，但是对于处在社会转型时期的中国来说，回顾和探讨他关于公平与正义、平等与效率等一系列观点，并对我国的社会先行制度作出合理的反思，对我国社会的发展将大有裨益。

应该说，罗尔斯《正义论》的逻辑还是挺清楚的，而且论证也特别的仔细而清晰，从演绎的和经验的两条路证明了正义的两个原则，成为能替代功利主义的新的伦理观。罗尔斯走的是一条契约论的路线，继承而又超越了传统的霍布斯、洛克的思想，并借鉴的吸收了康德的某些思想。他试图恢复社会的正义，坚持公平正义的理想，这样一种坚持而崇高的理想我是十分钦佩的，而且我觉得这是当下社会的每个人都应该坚持的理想，如果每个人都能坚持了这样的原则，那么社会也就会治理的更好了。可是，当前在西方国家尤其是中国，人们的思想都太过于功利了，人们把人当做手段而不是目的，从而更加注重发展一些工具性的东西，赚钱甚至成为很多人的人生理想和追求，整个社会成为了一个技术型工具型的社会，我深深的感到悲哀和无助。我总在想，这样一种社会风气的形成到底是社会体制的问题还是教育的问题还是历史的必然呢？

罗尔斯的回答必然是社会体制的问题，因为正义的原则还没有被人们普遍的意识到接受并贯彻：平等自由并没有放在第一位，并且人们往往同意牺牲平等自由而换取更大的经济效益，或者国家打着和谐的旗号去肆意的践踏人民的自由权，机会也不是对每个人都敞开，往往富裕的有权的人有更多的机会并且更容易取得成功，这也就是为什么中国出现了富二代官二代的现象，并不是具有相同才能的人就能获得同等的地位，另外社会的发展也并没有把最少受惠者的利益的提高放在重要地位，农民，农民工们作为社会最底层的人并不安居乐业，他们对于自己所受到的损失和不公平待遇往往表示极其的不满和愤慨，整个社会的贫富差距越来越大。

可以看到，在中国，正义原则的任何一条原则都没有得到贯彻和落实，一个真正公平正义的社会在中国能建立起来吗？中国的政治体制改革之路还有多远呢？我希望在我有生之年可以看到，而我也要为着中国的民主自由平等而不懈努力奋斗！

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最新罗斯福读后感

探索“罗斯福读后感”这个主题的奥秘让我们一起去揭开它们，在阅读完作品这本书之后，作者的文笔让我折服。其实我们常常可以通过书写读后感来更好的记录我们阅读作品的感悟，你是否对写一篇作品读后感不知从哪里入手？如果这篇文章对您有所帮助请分享给您的朋友让他们也能够受益！

罗斯福读后感 篇1

回顾罗斯福的一生，到处都是传奇，很多地方都值得学习。他的生活也为我们教育工作者指明了出路。

罗斯福的成功主要在于以下几点：

1.良好的外界环境的影响。正如他小时候的家庭教师所说：

“罗斯福是在一个美好的环境下长大的。”他成年之后能够拥有自信而内敛的性格，和这种优越的成长环境有着直接的关系。除了父母的影响外，皮博迪博士在格罗顿的四年对罗斯福的影响也是巨大的。

在皮博迪博士80岁生日聚会上，他高度评价罗斯福是一位真正的勇士和一位自豪的朋友。他的赞许增加了罗斯福的个人魅力，为后来的运动奠定了一定的群众基础。还有一个人是罗斯福的堂叔西奥多，可以说正是他的偶像作用引领罗斯福走向了白宫。

罗斯福的最大梦想就是按照堂叔走过的脚步一步步走向**之路，而他确实也是这样做的。可以说，没有他的堂兄，罗斯福的独立之路将很难准备。这可能只是他一辈子的梦想。

2.把握机会的能力。可以说，正是罗斯福抓住了一个难得得机会，使他的民主之路成为可能。

“希恩事件”罗斯福抓住的机会。利用这一事件，他成功地让人们记住了这位新的政治实习生，成为了一位得到公众认可的政治人物。通过这次政治训练，罗斯福学会了如何耍花招，如何平衡复杂的政治关系，并开始利用新闻为自己造势。

同时，他也遇到了郝，一个影响他一生的伙伴和朋友。正是像这次事件一样，罗斯福紧紧的抓住了以后的每次机会，是他的政治人生平步青云。

3.独特的人格魅力。罗斯福的人格魅力是独一无二的。

在竞选期间，罗斯福以其个人魅力征服了无数选民。这就是他经常以绝对优势获胜的原因之一。正是他独特的人格魅力吸引了众多优秀人士的终身支持。

豪伊和法利的单亲支持（豪伊甚至死于劳累过度的疾病）、莱汗德小姐的终身护理等等，可以说完全被罗斯福的人格魅力所吸引。

4.敏锐的洞察。从最初的超越党的政治政策确立到后来的三次连任，罗斯福表现出敏锐的洞察力，使他对当前形势有了清醒的认识，同时做出了最有利、最合理的选择。

这些选择帮助他避免了许多不必要的麻烦，为自己铺平了道路。

5.超强的人际关系协调能力。从事政治很大一部分是在处理协调人际。

罗斯福就是这方面的一个天才。从最开始的协调妻子与母亲的关系到后来的“左右手”，再到后来三巨头的会晤，罗斯福展示了高超的协调艺术。我记得有一次罗斯福和他的老朋友摩根索谈论中国共产党部长之间的一些争端。他对摩根索说：

“切记，永远不要让你的左手知道你的右手在做什么。”就是，罗斯福的左右手原则。他利用这一原则控制内阁，操纵共产党，使之保持秩序。

正是这种智慧让许多人乐于为他工作，并将他推上历史的顶峰。

6.雄辩的口才。不管竞选什么，都要到各州各地做许许多多的演讲来为自己拉选票。

作为一个成功的政治家，口才是必要的。凭借雄辩的口才和丰富的演讲技巧，罗斯福在各州赢得了无数宝贵选票，树立了自己的良好形象。这也是他政治成功的关键之一。

7.坚毅顽强的性格。“天将降大任于斯人也，必先劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

”可以说罗斯福的前半生风平浪静，水波不惊。但一次意外差点毁了他的一生。小儿麻痹症使他的双腿瘫痪，一个政客被判死刑。

但罗斯福并没有放弃。他选择了面对困难，用自己的努力与命运抗争。最后，他做到了。他在儿子的支持下宣誓就职。他克服了命运的阻碍，创造了一个不可战胜的奇迹。

8.勇于打破传统的勇气。罗斯福的伟大不仅在于他卓越的政治成就，还在于他四届任期的奇迹。

无论是新政还是连任，都体现了罗斯福率先垂范、摆脱传统束缚、勇于创新的勇气。没有这种勇气，美国可能不会再这么短的时间内走出经济萧条的阴影。如果没有这种勇气，当罗斯福第二次任期届满时，美国可能会进入一个更加混乱的局面。可以说，美国今天的实力与罗斯福的政绩有很大关系。

罗斯福用勇气打破传统，创造了美国传奇。

9 激情。罗斯福的一生都对自己的事业充满了激情。这种激情变成了生活的动力，促使罗斯福不断努力，不断接近自己的梦想。

即使在人生最困难的时候，他也不会用沮丧来打发时间。他与生俱来的热情迫使他不断读书，以丰富自己的经验，使他回来后成为小儿麻痹症理论专家。激情就是罗斯福永远充满活力的真正原因。

罗斯福读后感 篇2

这篇文章写了美国总统罗斯福因为小儿麻痹症导致轻度残疾。在他自己都想要放弃的时候，他的父亲在一次植树活动中给予了他信心：他父亲知道他不会去管那棵小树苗，便暗中帮他照料那棵小树，想使他充满信心。当罗斯福发现自己的小树苗茁壮成长时便充满信心，去照料小树苗。

在一天夜里罗斯福睡不着，想去看看小树苗。他发现身影在施肥，那就是他父亲，这一刻他心里充满感动。正是这次他知道有人关心他，他便充满信心，当上了美国总统。

生命的养料是什么，是无私的爱浇灌了那棵不幸的小树，是小树，使儿子从不幸阴影中走出来，像其他人一样沐浴在温暖的阳光下成长。正是父亲这样伟大的爱，最终走上了总统的宝座。

虽然不是每个人每个人都可以成为总统，但是每个人都可以在感恩中成长，在感恩中成长的人，也应该给予别人帮助。

罗斯福读后感 篇3

今天，我看了一本书《罗斯福》。这本书讲述了罗斯福的一生，有快乐，有痛苦；有成功，有失败

罗斯福的全名为富兰克林德拉诺罗斯福，他生于美国纽约赫德逊河畔的一个荷兰裔家族，从小生活条件就很好，富裕的生活使他自小就受到了良好的教育，长期随父母在欧洲旅游使他从小就见多识广。加上他天资聪颖，学生时期就显得卓而不群。长大以后，他如愿考进了举世闻名的哈佛大学，高质量的教育给他以后的前进道路起了非常大的作用。毕业后，他就涉足政坛，由议员做到助理海军部长，纽约州长，直至美国总统，可谓一帆风顺。在罗斯福上任之前美国经济正陷于崩溃的边缘，人民在呼唤：我们需要新政。罗斯福一上任，就迅速调整政策，施展手段，短短的两个星期，美国就大变样了，人们看到了未来。

二战爆发后，罗斯福又走向了世界。他率领美国人民和军队，同残暴的法兰斯政权展开了搏斗，为战争的胜利增加了一个巨大的砝码。人类和平与正义的胜利，美国和罗斯福功不可没最后，罗斯福死于严重的脑溢血。

看完了这本书，我仿佛看到了罗斯福那伟大的一生。罗斯福是一个公平而又坚定的人物，他用自己的努力，为美国百姓建立了不朽的功绩。罗斯福已经去世半个世纪了，他一直被世人所认为是美国历史上最伟大的总统之一，也成为美国历史上唯一的四连任总统，他那无以伦比的胆略和智慧，会被人们所铭记的。

罗斯福读后感 篇4

美国第32任总统富兰克林·d·罗斯福是美国历史上唯一一位连任四届的总统，他拯救了美国人民，拯救了美国经济，使美国成为二战世界大联盟的领导者……他的成就如漫天的星斗，每一项都璀璨夺目，光耀千秋。

罗斯福的辉煌不是命中注定的，也不是靠运气获得的`，更不是用阴谋取得的，他的辉煌成就离不开他人的鼎力相助。最令我敬佩并值得我借鉴的便是罗斯福善于举贤任能、懂得协调各方面关系的能力，在这方面罗斯福不愧为大师！

罗斯福出身名门望族，影响和财力首屈一指。但罗斯福却没有富家纨绔子弟的骄奢淫逸和自负，他从不恃才傲物，他为人谦逊，从小就显示出政治家的潜质。他在中学时期就知道如何处理和他人的关系，如何取悦于人。他始终保持着绅士特有的风度，这些都为他步入政坛夯实了基础。

步入政坛的罗斯福能用各种方式协调各方关系，始终保持着关系链条的正常运转。豪就是受到罗斯福的感染，誓死追随罗斯福，在关键时刻总能给罗斯福最大援助的人之一。罗斯福也非常感激豪，在重大决策前总要和豪商议，俩人形影不离，其亲密程度堪比三国时期的刘关张。

我也很想搞好人际关系，但是有时候我的做法欠妥，结果总是事与愿违，有时候，同学问我问题，如果在我看来是很幼稚甚至是很无聊的问题，我就时常表现出不耐烦，或以厌烦的态度敷衍了事，长此以往，使得一些朋友认为我不合群，或是认为我心高气傲，不大愿意和我交往了。这不能不说是一种失败。

读完《罗斯福传》以后，我有了很大的收获。

人是群居的动物，大家在一起生活，就不可避免要和他人交往。交什么样的朋友？如何择友？如何对待不同的朋友？如何维持人际关系链条的正常运转？……这些问题都需要我们认真思考、正确解决。尤其是在自己的地位提升或影响力增大时，处理人际关系的能力就更显出它独特的作用和魅力。

罗斯福通过自己的努力和智囊团的鼎力相助，成功当选为美国总统。但是罗斯福并没有因自己的地位的改变而对他的朋友有任何改变，相反，他第一次成功当选美国总统后，第一件事情就是感谢他的伙伴相助并和他们共同庆祝。他组建了新的内阁，成员基本上都是先前追随他的“智囊团”成员，而且罗斯福还能将每一个人放在最适合自己的位置。罗斯福的一位好友，少年时期的伙伴因为经营并担任过地方的农业局长，才能和智慧首屈一指，很快被罗斯福任命为农业部长。事实证明，罗斯福没看错人。这位朋友在位期间，通过颁布一系列的条令以及刺激举措，使美国农业安然度过了经济大萧条。这使得许多人对罗斯福更加欣赏，认为自己没有跟错人，从而更加努力地投入到工作中去，为罗斯福，为全美国人民着想。以至于在他去世时，英国等数个国家为罗斯福降半旗致哀。整个美国为伟人的离去而落泪。

罗斯福作为一个人是成功的，是伟大的。

处理人际关系是一门艺术，是一种能力，是一种技巧。处理人际关系的能力不是一举就能掌握的。它需要我们在日常的交往中，通过不同的交往总结经验，它是一种积累。人际关系就是一个改错本，他记录着我们交往时的瑕疵以及正确的答案，以防我们重蹈覆辙；它又是一种修养，在它的下面，个人魅力尽情地得以展现。

学会交往吧，它是每个人的必修课；学会交往吧，在彼此的交流中，我们会有意想不到的收获；学会交往吧，它会助你走向成功；学会交往吧，它会使你一路与快乐相伴。

最后，送大家一句话：海内存知己，天涯若比邻。

罗斯福读后感 篇5

树立共同目标

有句话叫做“领导者的价值在于有愿景”，在罗斯福竞选州长、**、连任**期间，豪等团队成员对他的跟随就如同一个企业在雏形管理、继后管理变革中树立的共同愿景和目标，是企业的主要任务之一,也是对企业管理能力的一种特殊的挑战。他毕生致力于激发目标的原则和愿景，让每个团队成员都相信并愿意为实现目标而努力。

具有争议的领导人影响力

敏锐的洞察力：对于州长、**竞选、连选、各种决策通过国会，罗斯福都会对当前的形式有很清晰的认识，从而做出最有利于自己、也作为当下时局里最合理的抉择；

超强的人际关系：罗斯福和老朋友摩根索聊天，谈到**各部长之间的一些纠纷，他对摩根索这样说道：“切记，永远不要让你的左手知道你的右手在做什么。

”这就是罗斯福的左右手原则。他利用这一原则控制内阁，操纵共产党，使之保持秩序。正是这种智慧让许多人乐于为他工作，并将他推上历史的顶峰。

坚毅顽强的性格：“天将降大任于斯人也，必先劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”可以说罗斯福的前半生风平浪静，水波不惊。

但一次意外差点毁了他的一生。小儿麻痹症使他的双腿瘫痪，一个政客被判死刑。但罗斯福并没有放弃。他选择了面对困难，用自己的努力与命运抗争。

最后，他做到了。他得到儿子的支持，走上宣誓的讲台。他克服了命运的阻碍，创造了一个不可战胜的奇迹

激情：罗斯福一生都对他的事业充满激情。这种激情变成了生活的动力，促使罗斯福不断努力，不断接近自己的梦想。

即使在人生最困难的时候，他也不会用沮丧来打发时间。他与生俱来的热情迫使他读书以丰富自己的经验，所以当他回来时就成了小儿麻痹症理论家。热情是罗斯福一直活着的真正原因。

我想单靠这些简单、浅薄的文字远远无法抒写这位伟人对世人、对美国在国际地位上的时局的影响。

读完这本书我尤为感谢前辈当时一定要将此书同我分享的良苦用意，非常感谢您。这本书也将成为我良好工作和工作的教科书。

xx201x年x月x日

罗斯福读后感 篇6

内容简介：《罗斯福（最新版修订本）》是公认的有关罗斯福传记作品中的权威之作，除了政治与社会生活以外。还详尽论述了罗斯福的个人生活，因为工作把这位伟大政治家的一切都无情地卷入它的漩涡。其中也包括他的家庭。《罗斯福（最新版修订本）》以洗练生动的笔触勾勒出罗斯福通权达变、折冲樽俎的一生。关于罗斯福的性格和成就。至今犹有激烈争论。一方面。在时代背景的衬托下审视罗斯福。他勇敢、乐观、朝气蓬勃、充满信心：另一方面。在伟大的才能中罗斯福也交织着各种弱点和缺陷，他变幻无常、翻云覆雨的手段，时常表现得像一只“狐狸”。所有这一切。在这本传记中都有着充分而精彩的演绎。罗斯福是美国第32任总统。1933年就职后实施“罗斯福新政”，带领美国渡过大萧条引发的严重危机。此后连续三次当选。打破美国有史以来总统不得连任三次的传统。在执政期间，罗斯福对于美国内政、第二次世界大战反法西斯斗争都发挥了重要作用，被誉为美国历史上最伟大的总统之一。

罗斯福：狮子与狐狸的读后感，来自淘宝网的网友：世界上最经典的罗斯福传记版本，普利策奖获得者、历史学家伯恩斯代表作。我们所不得不畏惧的唯一东西，就是畏惧本身，这种难以名状、失去理智和毫无道理的恐惧，麻痹人的意志，使人们不去进行必要的努力，从而将退却变成前进。

罗斯福：狮子与狐狸的读后感，来自卓越网的网友：幸福并不仅仅取决于拥有多少钱财，而在于成功的喜悦和创造活动所带来的心灵震颤……单纯坐而论道是完全于事无补的，我们必须行动起来，而且必须迅速行动起来。

罗斯福读后感 篇7

利用假期的时间，我读完了《罗斯福传》这本书。富兰克林·罗斯福的事迹不仅令我惊叹，也为我今后的学习和生活提供了参考。

罗斯福是美国历史上惟一连任4届的**，在1933年3月至1945年4月长达12年的任期中，他使美国摆脱了大萧条的阴影，使濒临绝境的美国经济得以复苏；在第二次世界大战中，他又使美国放下孤立闭关的观念，投入到反法西斯战争的洪流之中，并最终赢得了胜利，通过战争的胜利，以及联合国的建立，都确立了美国在世界上的影响力。可以说，没有罗斯福，美国就没有今天的国际地位。

49岁那年，小儿麻痹症险些断送了他的政治生命，他是怎么重新“站立”起来的？坚强，勇敢，乐观，不屈不挠

我最欣赏他的不屈不挠和勇敢的精神。如果说失败是成功之母，那么罗斯福在他的官场生涯中经历了坎坷，最终走向了辉煌。这说明失败并不可怕，甚至没有价值。

他几经竞选美国**，都没有被选上，竞选失败后，罗斯福掩饰住内心的失落感，兴致勃勃的为自己的竞选班子开了一个别开生面的“庆功会”，还命人特地为每人做一条金制的项链。上面分别刻着自己的名字和受赠人的名字，以示永远记住这次的失败，后人戏称这是一个“项链俱乐部”。后来他退隐了，经过几年的准备和努力，他东山再起，一边与病魔抗争，一边忍着病痛用微笑面对大家演讲，终于，他得到了民众的信赖与支持,当上了美国**。

通过罗斯福竞选**的这件事，我明白了，失败并不可怕，可怕的是自己一蹶不振，被一时的困难吓昏了头，连争取的勇气都没有了。

我们的生活中有许多困难。最接近我们生活的是我们在学习中遇到的困难。有的同学只不过是一次期中考试没有考好，就整天愁眉苦脸，放弃自己，无心继续学习，以至于期末考试也没有考好，这使自己更加难过，便更不想学了，成了恶性循环。还有一些高中生也是这样，高考没有考好，就想用自杀来寻求解脱，李白说的好“天生我材必有用”，上大学不过是为自己走向社会多了一条出路，只要品德好，肯吃苦，到社会上去，还是能闯出一片属于自己的天地。

所以我们应该学习罗斯福的精神，永不放弃，永不说死。

这本书让我欣赏了伟人的风采，也让我学习了伟人的精神，让我受益匪浅。我将在它的激励下继续努力，实现我的理想。

罗斯福读后感 篇8

今天，我读了一本书——罗斯福。这本书讲述了罗斯福幸福和痛苦的一生。有成功也有失败...罗斯福的全名是富兰克林·德拉诺·罗斯福。

他出生在美国纽约哈德逊河的一个荷兰家庭。从小生活条件就很好。他的丰富生活从小就给他良好的教育。他和父母在欧洲的长期旅行使他从小就消息灵通。除了天赋和智慧，他在学生时代也很出色。长大后，他如愿以偿地被世界著名的哈佛大学录取了。高质量的教育在他未来的进步中起了非常重要的作用。

毕业后，他涉足政坛，从国会议员到助理海军部长、纽约州长，再到美国总统，一切都一帆风顺。罗斯福就职前，美国经济濒临崩溃，人们呼吁“我们需要一项新的协议”罗斯福一上任，就迅速调整了政策，运用了自己的方法。在短短两周内，美国发生了巨大变化，人们看到了未来。第二次世界大战爆发后，罗斯福再次走向世界。

他领导美国人民和军队与残暴的法国政权作战，为战争的胜利增添了巨大的分量。美国和罗斯福为人类和平与正义的胜利做出了贡献...最后，罗斯福死于严重的脑出血。读完这本书后，我似乎看到了罗斯福的伟大生活。罗斯福是一个公正而坚定的人物，他用自己的努力为美国人民做出了不朽的贡献。罗斯福已经去世半个世纪了。他被认为是美国历史上最伟大的总统之一，也是美国历史上唯一的四任总统。

他无与伦比的勇气和智慧将被人们铭记。

罗斯福读后感 篇9

长垣县东关小学

四年级（2）班

刘鹏振

辅导老师：翟凤君

我读了《罗斯福集邮》这一课后，获得了很多集邮的知识，它让我懂得了集邮的价值。原来，集邮是一种友谊的文化活动，它集思想性、知识性、价值性和娱乐性于一体，能增长知识，培养情趣。

罗斯福是从八岁开始集邮的。通过集邮让他不仅记住了一些难记的国家的名字，也了解了那些国家的地理位置、风土人情以及邮票中所涉及的种种历史事件和伟人事迹。尤其值得一提的是，从集邮中，他也了解了中国这个文明的古国。就像他说的“集邮是要付出代价，但收获却比付出更多，因为它带来的是欢乐和获得了知识”。

虽然身为国家总统，但他并没有因为繁忙而放弃集邮。相反，在稍有闲暇的时刻里，他便会拿出那珍贵的集邮簿，在那些包罗万象、趣味无穷的邮票中，去放松自己愉悦自己。

他用几乎一生的时间来坚持自己的业余爱好，这种坚持不懈的精神，这种坚韧不拔的毅力深深打动了我。我想如果课下我能坚持写作，明年，后年，……我也会硕果累累。

托尔斯泰传读后感

读书可以锻炼我们的逻辑思维能力，对于作者作品的体悟，我们可以写在作品中。 真正的读后感不是只字片语的描述，而是深刻领会了这本书的核心思想。我们特地为你收集整理“托尔斯泰传读后感”，但愿对你的学习工作带来帮助！

托尔斯泰传读后感 篇1

托尔斯泰是俄国着名的作家，思想家，19世纪末20世纪初最伟大的文学家。他被称颂为具有最清醒的现实主义的天才艺术家。

但是，托尔斯泰两岁丧母，九岁丧父。青少年时代的托尔斯泰，不仅仅常为思想苦恼，还为自己丑陋的相貌感到绝望。

1851年，托尔斯泰来到高加索，群山环抱的清明环境才使他纷乱的大脑清醒过来。第二年，他创作出了《童年》、《少年》、《青年》和《一个地主的早晨》等优秀作品。1862年托尔斯泰结婚了，幸福的家庭生活使他有足够的时间与精力创作出了震动19世纪整个小说界的巨着：《战争与和平》与《安娜。卡列尼娜》。但是，托尔斯泰是苦恼的：他本人拥有地位和财富，但他时常为自己的liuxue86.富裕的生活感到羞愧难安;他同情下层民众，又对他们缺乏信心。在精神上，他一向是孤独的。八十二岁的时候，他选取了出走，并病死于一个小火车站上。

虽然别人都说他是天才，但是《名人传》里他自己说到：我只是个普通人，我不是天才，我是在后天的生活中，凭着自己不懈的努力，拼命追求，才登上世界文化顶峰的。

每个人的生命中都有属于他自己的一份精华。我们要了解自己，选定方向，认真去追求。如果每个人都能意识到开掘智慧之门的可贵，并且都有勇气和决心，能踏踏实实，以自己的方式，认认真真完成自己的工作，我想我们有朝一日也能够骄傲地宣称：我不是天才，但我成材了!

托尔斯泰传读后感 篇2

托尔斯泰自从站在世界文坛之上，就被人们一直关注着，其中比较有名的是罗曼罗兰所写的《托尔斯泰传》，这部作品对研究托尔斯泰具有很大的作用。因为毕业论文的关系，一直在看这方面的书。希望对自己的论文有一定的帮助。

他的一生一直处在怀疑、放弃、坚守信仰当中，当他出现对宗教的怀疑，他的情绪变得很糟糕，对许多事情都处于怀疑激愤的状态，不知道自己为什么会这样做，当他不再相信宗教，生活就没有了支柱，投身于学校建设，却没有成功，就越加的不如意，当他再次坚守时，就会重新找到方向，继续前进；进而介绍了关于托尔斯泰的三部的作品《战争与和平》《安娜卡列尼娜》《复活》，对这三部作品进行了思路梳理，同时在作家的生活中找到原型，其中的一些人物就是托尔斯泰家族中的人，《安娜卡列尼娜》中的列文就是托尔斯泰本身的塑造，他像列文那样经历了哥哥的死亡，以及出现的种。种抑郁烦躁的心情，他没有像列文那样得到最终的解脱，而是一直处于烦躁之中；最后介绍了托尔斯泰在生命的最后十几年沉醉于对艺术的.研究。

作品中让我感到新奇的是托尔斯泰伯爵夫人在托尔斯泰的文学创作中占有重要地位。她为托尔斯泰营造了一个安静和谐的创作环境，一直支持着托尔斯泰的进行文学创作。正是由于在这样的家庭环境中，托尔斯泰才坚持着创作。但是在完成《安娜卡列尼娜》之后，托尔斯泰便投身于艺术评价，无论伯爵夫人怎样劝说也无法把他拉回来。托尔斯泰之后的作品很难收到大家的一直好评，《复活》可以说是托尔斯泰创作的最后一个高峰。

作品的最后增加了一些附录，简单介绍了托尔斯泰的遗作，同时也留有遗憾，其中的一些作品中叙事紧凑和清新可与《复活》中那些最优秀的章节相媲美。托尔斯泰与亚洲的许多国家都有书信来往，其中他最为欣赏的是中国的老子，无为而治。托尔斯泰提倡无为，不反抗，沉默地对待侵略。最后还有一封关于托尔斯泰死前两个月给甘地的信，信中提及了对与信仰的看法，提出__中的博爱，不反抗主义，都是他极为欣赏的。

这部作品虽然不到二百页，但它表现出作家的真实想法，清晰明确的展现出来。

托尔斯泰传读后感 篇3

浓重的黄昏，它就是那抚慰人的星辰，它的目光吸引着，安抚着我们青少年的心灵。在法国，大多数人认为他不止是一个受人爱戴的艺术家，而是一个朋友，最好的朋友，而且他还是欧洲全部艺术中唯一的真正的友人列夫托尔斯泰

托尔斯泰两岁丧母，九岁丧父，致使他从小都缺乏母爱和父爱。这种常人无法承受的痛苦砥砺着他作家的人生，使得作家在以后的生活和写作上获得动力和深邃的思想。正是他幼年的惨痛遭遇，正是这种痛苦给了他创作的素材，也正是这种经历奠定了他作品的艺术风格。托尔斯泰的遑遑巨着《战争与和平》，这是以他现实中的生活经历为母体加工而成的艺术品。

托尔斯泰自幼接受典型的贵族家庭教育。 1844年考入喀山大学东方系，攻读土耳其、阿拉伯语，但成绩平平而且也不愿学，最终还是退了学。名人传托尔斯泰读后感托尔斯泰在成年以后回忆自己的童年并评价自己的《童年时代》时，却不以为然，他十分严厉的指出了自己的错误和缺陷，对此大多数读者不能理解。

总结了这一时期托尔斯泰的思想不断变迁和发展，这是他人生中的转折期，同样也是过渡期。在这一过渡期，天才的托尔斯泰在摸索，在怀疑自己，他似乎很激动，没有很强的激情，没有主宰意志，如同《记数人日记》中的涅赫留波夫亲王。但在这一时期，他却创造出了他此前从未创作过的最精粹的作品《夫妇间的幸福》。我们不得不由衷惊叹爱情这伟大的力量！

不久，托尔斯泰到达人生创作的顶峰时期，在这一时期创作的作品中，他已经将自己的思想甚至是自己的人生处境全部写进了作品中。他已完全将自己融入了他的作品中的人物和事件中去，过度的思考让他十分迷茫？？最终他竟然不得不求助于上帝，让上帝来帮助他化解自己的痛苦和烦恼。但是，托尔斯泰并不是这么意志不坚定的人，他是会战胜自己，最终战胜自己迷茫的思想的。

托尔斯泰传读后感 篇4

他是我们的兄弟，他是人类的良知-《列夫托尔斯泰传》读后感1000字！

这个星期，我读了罗曼罗兰的《名人传》第三篇《列夫·托尔斯泰传》，内心对这位上个世纪俄国最伟大的作家充满了深深的敬意。《战争与和平》《安娜卡列尼娜》《复活》等等这些“世界文学中一流的作品”，是他留给后人的宝贵精神财富。列宁称颂他为具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”，也被其称为“俄国革命的镜子”。

这个世界上的作家有很多，列夫托尔斯泰之所以受到如此高的评价，我认为很重要的一点是因为他对社会底层人民深深的同情与关爱，总是想通过自己的努力去帮助处于困境中的农民，试图去改变他们的悲惨命运。这样的情感渗透在他的作品中，使他的作品也充满了人道主义情怀，读来让人感动。

托尔斯泰出身于一个贵族家庭，从小在自家的庄园里长大。他喜欢接触底层劳动人民，对底层社会的人们有着天然的同情心，他总是试图帮助他们，为他们能过上好日子尽一份绵薄之力。1854年，他参加了高加索战役，并开始了他的文学创作。《童年》《少年》《青年》三部曲写出了托尔斯泰从童年到青年的感悟，诉说了他对这个弱肉强食的年代的不满。他发出了疑问，为什么我们不能享受我们的童年，却要承担沙皇强加于我们的痛苦？对战争的憎恶，对劳苦大众的同情，对国家美好未来的憧憬，这些感情交织在一起，给了托尔斯泰一颗善于体察民情的心灵。

托尔斯泰不仅用文字来抨击社会对农民的剥削，而且用实际行动去挽救农民的悲惨命运。他各处奔走，走到农民中去，了解他们的生活，想要帮助他们脱离苦难的境地。他甚至为自己是个贵族而感到羞耻，他放弃所有的不动产，把稿费无偿捐献给农民。他在生活上苛刻自己，不吃荤，他同农民一起割草犁地，这样做时他从内心感到快乐。他认为，不应该为自己一个人生活。这是毁灭，只有在你为别人而生活或培养自己能够做到为别人而生活的时候，那才是生活。甚至最后弥留之际，他还嚎啕地哭喊：“大地上千百万的生灵在受苦，可你们为何都在这里照顾一个列夫托尔斯泰?”

一个作家，对社会底层人民充满慈悲之心，关注他们的喜怒哀乐，为他们发声，为他们争取利益，这样的作家令人尊敬，他创作的作品无疑也是有价值的。我不由想起最近比较火的湖北作家方方，她在新冠疫情爆发武汉封城期间，写了了60篇“方方日记”，记录特殊时期武汉人民的经历，字里行间也流露出对弱势群体的关心与同情，对身处困境中的人们她总是想方设法地去帮助他们。因为记录真实而充满悲悯情怀，她的日记受到众多读者的喜爱。

罗曼罗兰在最后一章对托尔斯泰给予了高度的评价：“托尔斯泰的文字不是写给那些思想上的特权者看的，而是写给千百万普通人的。他说出了我们这些普通人的想法，和我们不敢正视的内心的声音。对我们来说，托尔斯泰不是一位骄傲的大师，不是高踞艺术和智慧宝座之上的天才。正像他喜欢自称的那样，他是我们的兄弟，他是人类的良知。”

向这位伟大的作家致敬！

托尔斯泰传读后感 篇5

列夫·托尔斯泰，这个世界文学辉煌一时的顶尖人物，在罗兰的笔下，被冠予了中肯、实际的评价。

罗兰在对托尔斯泰的作品、书信和他人回忆文章的基础上，向读者展现了真正本质的东西，让托尔斯泰崇高的灵魂和伟大的人格跃然纸上。

托尔斯泰出生于贵族世家，是一个在一般人看来什么都不缺的人。而这却恰恰成了他痛苦的源头，他为自己的家庭生活与农民有巨大差距而感到不安。他天性善良，悲天悯人，渴望天下大同，希望所有的人都过上幸福安详的生活。他试图改善农民的处境，在自己的庄园里实行改革，解放农奴，把土地分给佃户。虽然最终没有如愿，但我们从此就可以发现托尔斯泰成功的一点重要因素。

这位大地上火光闪亮的俄罗斯的伟大灵魂，在十九世纪末那阴霾浓重的日暮黄昏时抚慰人的星辰，他用他强而有力的笔杆写出一部部能让我们一步一步地紧跟着托尔斯泰那冒险生涯的矛盾经历的作品。这些作品的描写反映了真实的时代背景，是他一生思想和艺术探索的结晶。“托尔斯泰哪怕多活一天也是这个世界的财富。”高尔基曾这样说过。

托尔斯泰“是自由_徒中最崇高的一个典型，穷尽一生只为追求一个越来越远的理想。”他以风的姿态出现在世人面前，虽已离去，可他给世人心灵所带来的触动是无法磨灭的。

他，真正的名人，就像一朵开在荆棘里的花，褪去铅华，奋不顾身地抵抗。

越流泪越仰望。

托尔斯泰传读后感 篇6

托尔斯泰列夫尼克拉耶维奇托尔斯泰是19世纪伟大的批判显示主义的杰出代表，俄国伟大的作家。他一有力的笔触和卓越的艺术技巧，辛勤创作了世界文学中第一流的作品，因此被列宁称颂为具有最清醒的现实主义的天才艺术家。

《战争与和平》是托尔斯泰艺术创作的高峰，也是世界文学中少数最伟大小说之一，这部史诗式的鸿篇巨著透过对现实细节的准确把握﹑精细描摹，形形色色的心理分折，反映出完整的自然生活的整体风貌。18731877年他经12次修改，完成其第二部里程碑式巨著《安娜卡列尼娜》小说艺术已达炉火纯青的地步，但是他的生活却陷入了一种迷茫的状态。他开始厌倦自己的生活，决心和自己的社会决裂。《复活》是他晚年最重要的作品，女主人公玛丝洛娃形象已经越出了当时一般作家用同情的笔调描述下层人民不幸遭遇的格局，而是深刻地表现了下层人民不可摧毁的坚强意志。

托尔斯泰传读后感 篇7

他开始以照相机那样精准的方式，把他参观贫民窟或夜里在收容所时目睹的莫斯科贫困的景象逐个描绘下来。他坚信，不能如他最先想象的那样，以钱财去救助那些或多或少都被城市腐败所害的遇难者。

于是，他勇敢地去寻找祸害的根源。首先是富人，他们穷奢极欲，如同传染病一般吸引人，令人堕落，具有普遍诱惑性的不劳而获的生活。其次是国家这个由强人为个人私利去剥削、奴役他人而建立的残暴个体。教会是其同谋；科学艺术是其帮凶……这为非作歹的各路大军该怎样对待呢？首先，不要与其同流合污，拒绝参加剥削人的行为。放弃财富和田地，拒绝为国家服务。可这还不够，必须“不说假话”，不害怕真理。应当“改过自新”，把由教育带来的骄傲彻底根除。最后必须以双手劳动。“你需要靠额头上的汗水去挣你的口粮”，这是第一又是最基本的法则。

托尔斯泰的世界观由此改变。他是那么地与众不同。当他身边的人都沉溺在富裕的生活中，都享受着至高无上的权利时，托尔斯泰却开始了他对穷人们生活的体验，以至于让大家都排挤他，骂他是疯子。

可是他却满足于自己美好的追求，他认为为贫困的人奉献出自己微不足道的力量是一种爱的体现

托尔斯泰传读后感 篇8

《名人传》中的托尔斯泰是个完整的托尔斯泰，书中完整的记录了他的经历。罗兰在写其他二人时，总是以局外人的身份和语气来描述，但在托尔斯泰传中却处处透露着一种朋友的情怀，出现了我或他，可见他们关系不一般。他父母早逝，导致他对死亡是有一种很大的恐惧感，感到迷惘、苦闷，受到赌博、情欲和虚荣心的折磨，而至於他不得不在痛苦中不断地斗争。他的抒情小说《哥萨克》表达了一种很迷茫的心情：幸福，是牺牲自己而迎合别人吗?而牺牲自己是否愚蠢之极的事呢?这些问题在现在依然未得到一个完美的答案。而我的看法是：牺牲自己是为了他人，并不是为了迎合;在牺牲自己后帮助他人或社会时，往往会得到很大的利益，即使没有报偿，也不是愚蠢之极的事，至少不是愚蠢的：可以让人得到一种很大的心理满足。可是，这样的托尔斯泰却“不是个天才”，没错，托尔斯泰说过：我不是天才，我只是在后天的生活中，凭着自己不懈的努力，拼命追求，才登上世界文化顶峰的。是的，他在卡赞上学时，成绩如此普通，既无洋溢的'激情又横溢的才华，不仅孤独郁闷而且大脑狂热偏执;他对生活不满甚至感到厌倦，于是他学会了赌博，他不得不四处借债……这可真令人难以置信：托尔斯泰竟然会曾如此!他那善良的心灵呢?他那昂扬的斗志呢?他那闪光的才干呢?

这种低谷当然只是暂时的，托尔斯泰又怎会这样永久的消沉下去呢?他勇敢地追求意志与肉体、精神与境界的完美结合，而且他希望得到全人类的拥护和爱戴，于是，他努力的奋斗着……终于他写出了惊世之作，他的才华无人可媲美。然而虽然如此，托尔斯泰还是一如既往的强调他不是天才，只是找到他智慧之门的金钥匙，才成就了他的成功。在希腊神话中，在每个人的心中都有一扇“智慧之门”，只是它常常被暂时地掩埋着，因为一个人本身就是一座潜力巨大的宝藏库，假如你善用你的“金钥匙”，才能发现门后是一片灿烂阳光，有着无穷的热能——这时的你，就奏响了生活的最强音;相反，如果你惰于开发自己的无限潜能，你将一辈子是个弱者!我们每个人都还可以成为人才，甚至与天才，就在于你每天是否在改进自己，在逆境中不放弃希望，努力成长，我们可能不能成为像托尔斯泰这样伟大的艺术家，但我们一样可以做一个对社会有用的人。影响我们成功的决不是环境，或者遭遇。而是我们是否能保持一颗坚强的心，一种不屈的信念。

托尔斯泰在《日记》里写道：

一、赌欲是能战胜的。

二、肉欲和情欲是很难战胜的。

三、虚荣心是一切中最难克服的。

在托尔斯泰看来，一切都是能够战胜的，只有难度不同罢啦。在如今的社会中，每个人遇到困难，总是不断催眠自己：不可能的，我绝对不能做到。这样，他只会越来越不相信自己。如果说他这样想：我一定可以的，这不过只是一点麻烦而已。结果就会大不相同啦。多少人因为赌欲无法战胜而走上一条不归路，大都是他的心里在作怪，想着我无法解除赌瘾。看到这儿，我想我们应该改改了，在遇到困难时，要不断为自己打气，想着我可以的，有信心和勇气，那困难一定可以解决。在以后的生活中，要不断为自己打气哦!

托尔斯泰传读后感 篇9

距书看完已经一个月了，才来写这个读后感，真是一种罪过。

这本书看得很纠结，一个是因为翻译的确有很大的问题，读起来相当拗口及不顺。我还是很毛估估地看懂了。另一个是因为，托尔斯泰的确是一个很变态级别的人物，异于常人，让我无法短时间理解他的一些观点及行为。

托尔斯泰是个伟大的人。他努力地极力地去成为了自己，抛弃了一切，只为追求那个更高层次的境界。从茨威格对他的描述来看，我个人觉得可惜托尔斯泰没去加入佛教，而是加入了__。他是个纠结的人，他的纠结在于对自己的高要求，但却不对自己释怀，一定要找出一个解决方案出来。可能这就是西方思维的问题所在吧？我不太清楚。

根据我目前学佛所得来说，无为亦是有为，等待也是一种作为。然而，托尔斯泰有点极端化了，他一心想实现心中的那份理念，人是平等的，当他看到那些穷人们在劳作，收入却很少，他内心的慈悲心被唤醒，让他同体大悲。可是，他当时的地位，身价已经无法让他与别人平起平坐了。可是他极力地去试图证明，他与别人是平等的。但是，却适得其反。于是，他不断地进入痛苦的沉沦之中，再从中爬出来，再跌入，再爬出来。如此往复。纠结的人啊！

托尔斯泰，一直在忏悔，一直在赎罪，因为他知道他年轻时做了很多错事，伤害他人的事。他极力得摆脱名与利，于是他离家出走，最后他终于高贵地离开人世，我想，再重的罪孽都应该洗净了。

茨威格将托尔斯泰的生活情况都描述得很到位，包括托尔斯泰内心挣扎的部分。这是我看的茨威格的第二本书了，他的写实，跟对于事件的洞悉观察力都很强。适合我的口味。只可惜这本书读一遍真心不够，找时间我将再读一遍。

我在此发愿，如果能去俄罗斯旅行，一定会去拜祭一下托尔斯泰，一个伟大的俄国作家！

最终他以自己的努力而成了俄国作家，成为了“俄国的一面镜子”

影响我们成功的决不是环境，或者遭遇。而是我们是否能保持一颗坚强的心，一种不屈的信念。

托尔斯泰传读后感 篇10

书就是我的精神力量，念书就是我的快乐。我最爱的一篇文章是《托尔斯泰》。托尔斯泰是前苏联的著名小说家。他一开始斟酌写网络小说时，用了四年的時间也没写出。以后，他当上个下属军人，来到了勤快的群众身旁，另外被本地的风景所吸引住，此后，他已不平白无故虚构小故事，用真正的体会最终写完了《战争与和平》这一部辉煌经典著作。

我一口气念完本文后，禁不住心潮起伏，感慨万千。感悟到冯骥才祖父来我院专题讲座时得话：把随时随地听见的、见到的、感受到的写下来，要积少成多实际上，日常生活的人与物全是创作的主题，如果你留意观查，一篇优秀的文章便会栩栩如生。还记得我们去消防安全九大队参观考察，回家后，我满怀愉悦的心态写起了体会，题型是《金戈铁马，长城永固》。由于我亲眼看到了消防战士们的精彩演出，体会来到消防战士们听见警报后，仅用了十几秒左右便所有蓄势待发的真正场景。她们临危不惧地爬悬梯、钻超级黑洞，姿势敏捷地从高楼大厦险处攀沿、滑下。在火团中身先士卒，冲锋陷阵都令我五味杂陈。在末尾我都想到到：从她们的身上可以看得出大家中华民族的精神实质：坚毅、果断、奋发图强。那样的叙述获得了教师的赞美。这更是我在亲自体会考虑，用每一个字，每一个词构成一幅幅栩栩如生新鲜的界面的結果啊!

我真是期待大家都能在著名小说家的启发下，勇于开拓，擅于创作。只有这样，在没多久的未来，著名的作家、作家、作家务必会在大家这种二十一世纪小主人中不断涌现的。

托尔斯泰传读后感 篇11

托尔斯泰，这位大地上火光闪亮的俄罗斯的伟大灵魂，这个上天赐给我们的一颗巨星，这道最耀眼的光芒，深深吸引着我们。

1886年，他那强而有力的笔杆写出一部部能让我们一步一步地紧跟着托尔斯泰那冒险生涯的矛盾经历的作品。这些作品的描写除了当时社会的阴暗，对神的信仰是他坚持不懈地用笔尖向人间播撒爱的种子。我深深地体会到，他为真理和正义坚持信念，为真理和正义谱写人生。文中主人公那与命运抗争的崇高勇气为追求真善美，真理和正义而长期忍受苦难的心路历程，使我被深深的震撼了。

托尔斯泰两岁丧母，九岁丧父，青少年时代的托尔斯泰，不仅常为思想苦恼，还为自己丑陋的相貌感到绝望。

1862年托尔斯泰结婚了，幸福的家庭生活使他有足够的时间与精力创作出了震动19世纪整个小说界的巨著：《战争与和平》与《安娜·卡列尼娜》。但是，托尔斯泰是苦恼的：他本人拥有地位和财富，但他时常为自己的富裕的生活感到羞愧难安；他同情下层民众，又对他们缺乏信心。因此，他厌倦自己的生活，决心和自己的社会决裂，他又得不到人们的支持。在精神上，他一直是孤独的。八十二岁的时候，他选择了出走，并病死于一个小火车站上。

从托尔斯泰的经历，我得到了一个道理：当你遇到困难和危机时，一定要勇往直前。不要放弃，如果放弃了，那么一切的希望将会灰飞烟灭，但如果你能抓住机会，想尽办法去解决问题，那就可能是海阔天空了。只要不断思考，我们一定会有意外的收获！加油吧！

普罗米修斯盗火读后感

为了满足您的要求幼儿教师教育网的编辑查询了关于“普罗米修斯盗火读后感”的信息，相信大家读完作者写的作品以后，心中一定思绪万千。 写读后感可以让我们更好地判断和评估事物的价值和意义，你会选择收集作品模板来帮助你写作嘛？请您详细了解此文全文！

普罗米修斯盗火读后感 篇1

从前有一个人叫普罗米修斯，是他在一个草原上创造了人类，然后仙女把人变成有灵性的人，它们繁殖的很快，生活的很好。

普罗米修斯很喜欢喜他造的人，有一次祭神活动，人将一头健壮的公牛祭给神，普罗米修斯把这头牛坏的地方给神，把好的地方给人类。普罗米修斯看见人类没有火的情形很伤心，人类每天遭受着痛苦，所以普罗米修斯决定去太阳车上偷火种，把火种带给人类，并教他们怎么用。宙斯知道后，派了两个具有强暴力量的天神手里，还叫一只恶鹰来啄食普罗米修斯的肝脏，普罗米修斯还每天被吊在高加索山上。

一个叫赫拉克勒斯的天神路过高加索山，看见普罗米修斯被吊在高加索山上，看见后愤愤不平然后就救了普罗米修斯。宙斯知道普罗米修斯被救出后，就要有一个人献身，然后有一个半人半兽的天神——喀戒的英雄为献身。读了这个故事，我感到心情澎湃，有这么好的一个天神，在造福人类。我一定要做一个像他这样的人，维护正义，除暴安良。

在班级里，如果有人做错事，我要帮助他改正；如果自己做错事，我会努力去改正，做一个想普罗米修斯这样的人，我还要努力学习，打好基本功，掌握很多本领。将来我要当一名对国家有用的人，不当那些小人，不当那些好吃懒做的人。

普罗米修斯盗火读后感 篇2

四（3）班金月帅

这几天，我们学了两个神话故事，其中给我印象最深的一篇是《普罗米修斯盗火》，它是一个希腊神话故事。

很久以前，地球上没有火，人类不能过文明的生活。众神之王宙斯拒绝把火给人类，但勇敢而富有同情心的普罗米修斯从太阳神那里偷走了火，并把它送给了世界。宙斯知道。他很生气。他把普罗米修斯锁在高加索的悬崖上，饱受日晒雨淋之苦，每天派一只秃鹰啄食普罗米修斯的肝脏。

普罗米修斯这样忍受着痛苦，为了人类的幸福，他没有屈服。

这不由得让我想起了曾经发生过的那件事。我记得那年暑假，中午太阳晒得满天都是，我就喊着要姐姐陪我去买冰棒。当时，路上人很少。一个驼背的老人好像在找人问路。当他看到我时，他立刻问：

“小朋友，到医院怎么走？”可是，我心里只想着棒冰，哪高兴停下脚步？当时，我就是不回答，所以他只好问别人。

想想你自己，看看普罗米修斯。我认为他是个伟大的神。我想向他学习。我要向他学习勇敢、坚强、乐于助人、不向困难低头的精神。今后，在学***果遇到困难，我就要动脑筋，自己解决；在生活中，我更要帮助他人，关心他人，做个热心肠的好孩子。

读了这篇课文，我真的学会了不少东西。

普罗米修斯盗火读后感 篇3

今天，我读了《普罗米修斯盗火》这篇希腊故事。这篇故事的主要内容是：很久很久以前，有一位名叫普罗米修斯的天神。他看到人间没有火种的悲惨情景，决心冒着生命危险去天上取火种。普罗米修斯从太阳神阿波罗那里盗了一颗火星，把火星带到了人间。宙斯知道后，气急败坏，要给普罗米修斯最严厉的惩罚，让火神立即执行。火神很敬佩普罗米修斯，让他承认错误并归还火种，这样宙斯一定会饶恕他的。可普罗米修斯为了人类的幸福，就是不承认错误，更不会归还火种。火神只好把普罗米修斯锁在了高加索山上。普罗米修斯受到了狠心的宙斯的各种惩罚手段，但还是不肯屈服。就这样过了数年。终于有一天，着名的大力士赫拉克勒斯看到普罗米修斯被锁在悬崖上，心中愤愤不平，便把普罗米修斯救了下来。

普罗米修斯多勇敢呀!为了人类的幸福，自己却忍受着宙斯的惩罚。而且连火神劝他他也不向宙斯屈服。

《普罗米修斯盗火》这篇希腊故事告诉了我们这样一个道理：我们遇到困难绝不能退缩，要坚强，用自己的坚强去战胜困难。

普罗米修斯盗火读后感 篇4

这几天，我们学了两个神话故事，其中给我印象最深的一篇是《普罗米修斯盗火》，它是一个希腊神话故事。

很久很久以前，地球上还没有火，人类不能过文明的生活。众神之王宙斯拒绝把火给人类，但勇敢而极富同情心的普罗米修斯从太阳神那里偷来火种，送到了人间。宙斯知道了，大发雷霆，把普罗米修斯锁在高加索上的悬崖绝壁上，经受烈日暴雨的折磨，又派一只鹫鹰每天啄食普罗米修斯的.肝脏。普罗米修斯就这样忍受着痛苦，为了人类的幸福，他毫不屈服。

这不由得让我想起了曾经发生过的那件事。记得那一年放暑假的时候，中午烈日当空，我硬是嚷着要姐姐陪我去买棒冰。当时路上也没有几个人，有一位弯腰驼背的老爷爷好像是在找人问路，看见了我立即问：“小朋友，到医院怎么走？”可是，我心里只想着棒冰，哪高兴停下脚步？当时，我硬是没有搭理，他也就只好去问别人了。

想想自己，再看看普罗米修斯，我觉得他真是一个很伟大的神。我要向他学习，学习他的勇敢坚强、乐于助人、不向困难低头的精神。今后，在学习上如果遇到困难，我就要动脑筋，自己解决；在生活中，我更要帮助他人，关心他人，做个热心肠的好孩子。

读了这篇课文，我真的学会了不少东西。

普罗米修斯盗火读后感 篇5

普罗米修斯盗火读后感今天，老师带领我们学了一片古希腊神话故事——普罗米修斯，大家一听名字就知道了故事的主人公是谁，那当时是智慧男神普罗米修斯——一位为人类造火的英雄。

一天普罗米修斯下到凡间游玩，发现人间一片黑暗，人类很可怜，觉得让人类拥有使用火的能力，预算他就来到天庭，趁太阳神阿波罗不注意的时候，偷拿了一颗火星带到人间……自从有了火，人类就吃上了烧熟的食物并用火驱赶野兽，从此过上了其乐融融的生活。

宙斯发现后恼羞成怒，命令火神把普罗米修斯压到高加索山上，火神很敬佩普罗米修斯，就劝他承认错误，归还火种，但普罗米修斯认为为人类造福没有错，因此坚决不向宙斯屈服，狠心的宙斯又派了一只鹫鹰，每天啄食普罗米修斯的双膝，让他在悬崖上承受了三万年的痛苦，直到有一天，著名的大力神克拉克斯进过高加索山，用剑射死了鹰，用岩石砸碎了铁链，普罗米修斯终于获得了自由。

我敬佩普罗米修斯，这位敢于造福人类的英雄。他坚持正义，宁愿为人类的幸福牺牲自己，不敢为自己的事业挺身而出，在困难面前勇往直前，最终取得了胜利。作为一个小学生，我们也应该在平时的学习中学习梅西乌斯的精神。我们要坚持正义，不怕困难，要勇敢。

普罗米修斯盗火读后感“盗”字，我们一般用在那些偷窃别人东西的坏人身上，而把盗字用在为人类盗火的普罗米修斯身上是对他的不敬，取笑吗？不，反而对他充满了感激，敬仰。同一个“盗”字，用在不同人身上它的意义就截然不同！

我想起小时候读过的一个故事：在一个国家，国王突然想：把布铺在大大小小的路上，这样鞋子就干净了！

他命令一位大臣去办这件事儿，期限一个月。这位大臣苦思冥想，也没有想出办法来，谁也不可能在一个月里把全国的路都铺上布呀！他对国王说，他很不高兴，降低了他的地位。

国王又命令另一位大臣去办这件事儿。这位大臣换了一个角度思考就发明了一种鞋套。只要鞋上盖着布，路上就没有布吗？

他把这个想法告诉了国王。国王不但没有惩罚他，还奖励了他。同样的一件事，换了一个角度去思考，所得的结果也就不一样了。

不管是什么事物，不论对与错，好和坏，美与丑。只要换一个角度思考，所得出的结论，看法也都不一样了。正如大文豪苏东坡写的“横看成岭侧成峰，远近高低个不同。

”所以我们在对待事物的同时。也要用全面，多个角度看问题。

普罗米修斯盗火读后感今天，我读了《普罗米修斯盗火》这篇希腊故事。这个故事的主要内容是：很久以前，有一位名叫普罗米修斯的神。

他看到世界上没有火种的悲惨情景，决定冒着生命危险去天堂取火种。普罗米修斯从阿波罗那里偷走了一个火星，并把它带到了世界上。宙斯知道后，非常生气，他要给普罗米修斯最严厉的惩罚，让火神立即处决它。

火神钦佩普罗米修斯，要求他承认错误并归还火种，以便宙斯原谅他。但普罗米修斯为了人类的幸福，不肯承认自己的错误，更不肯归还火种。火神只好把普罗米修斯锁在了高加索山上。

普罗米修斯受到了狠心的宙斯的各种惩罚手段，但还是不肯屈服。就这样过了数年。终于有一天，赫拉克勒斯看到普罗米修斯被锁在悬崖上。他愤怒地救了普罗米修斯。

普罗米修斯多勇敢呀！为了人类的幸福，他忍受了宙斯的惩罚。而且连火神劝他他也不向宙斯屈服。

《普罗米修斯盗火》这篇希腊故事告诉了我们这样一个道理：我们遇到困难绝不能退缩，要坚强，用自己的坚强去战胜困难。

普罗米修斯盗火读后感 篇6

最近，我看了一本书——《古希腊神话故事》，我被这本书的一个故事感动了。故事的名字叫《普罗米修斯盗火》。

普罗米修斯是古希腊神话中一位善良勇敢的神。他为人类偷了火种，受到上帝之首宙斯的惩罚，被锁在高耸的岩石里，日夜无法入睡。在宙斯看来，普罗米修斯是一个坏神，他违反了天道，应该受到惩罚。

但在人们眼中，他是一位善良、勇敢、正直的神，受到无数人的敬仰。瞧！同一个神，不同的人，会有不同的看法。

再来看看这个“盗”字。“盗”字，通常我们是用来形容那些抢劫财物的人。而普罗米修斯，曾给人间带来圣火的神，我们也称他为“盗”。

但普罗米修斯是为别人而“盗”，这样的“盗”，难道不值得我们学习吗？你看，同一个词用在不同的人身上，意思是完全不同的！

讲到这儿，我突然想起，我曾经读过的一个“玫瑰花与刺”的故事。在一个玫瑰花花园里，花儿相继开放，五彩缤纷。“啊，真美！

”所有走过这里的路人都这么说。可是有一天，一个小女孩从这里走过。她却说这花儿不美。

为什么呢？因为她只看到了玫瑰花下的小刺。

世界上所有的事物都是这样的，当我们换一个角度看待它时，就会有完全不同的看法。

写作水平的提高必须不断获得生活的积累，这包括读书、工作、娱乐、交流、以及对日常生活的观察等，你需要随时将这些存储在大脑中，并在字里行间中应用。终身学习是不断创造优秀作品的源泉。

普罗米修斯盗火读后感 篇7

何场小学六一班郑爱丽

今天，我在家闲着没事干，就随手拿起了一本《神话故事》书翻开看了起来。我翻到了《普罗米修斯》这篇文章，便认真地看了起来。

《普罗米修斯盗火》这篇文章主要讲了很久很久以前，人类还不知道火，不能过文明的生活。宙斯，众神之王，拒绝向人类**，但善良的普罗米修斯从太阳神那里偷走了火，并把它送到了世界。宙斯知道。他很生气。他把普罗米修斯钉在一个危险的悬崖上，让他渡过了风暴。

但宙斯不知道如何恨他。他每天派一只鹰去啄普罗米修斯的心脏。但到了晚上，普罗米修斯的心脏奇迹般地恢复了。普罗米修斯这样忍受着痛苦，为了人类的幸福，他没有屈服。

普罗修斯是多麽的伟大，他为了人类，忍受着巨大的痛苦。这是我读完这篇文章后不禁感慨的。这时我不禁想起我自己，顿时我觉得自己脸上火辣辣的。

那是去年暑假的一天。我和丹棱的一个同学去看电影。在南门山分岔路口遇到了一位白发苍苍佝腰驼背的老年人，他吃力地抬气头来问我们：“小朋友，请问到车站怎么走？

”我一看，一位糟老头，懒得理他，就说不知道。那老人失望地低下了头，不知该往何处走，便只好随着右前方人多的那条路向丹棱城的方向走去了。读了《普罗米修斯盗火》这篇文章之后，我觉得羞愧万分：

普罗米修斯为了人类的幸福，连自己的生命都可以忽略，而我是如此的谦卑。我只需告诉老人一声，老人就不用吃力地走那么多的弯路了——从南门走到东门，又从东门走到西门，再从西门走到车站。想到这个我更惭愧。我真希望地上有条裂缝能钻进去

我们应该向普罗米修斯学习，为你做出更多贡献。如果每个人都能向普罗米修斯一样，我们世界的每个角落都会充满爱。

普罗米修斯，谢谢你让我知道，只要每个人都付出一点爱，世界就会变成一个美丽的世界。

普罗米修斯盗火读后感 篇8

今天，我们学习了第31课今天，我们学习了第31课《普罗米修斯》，文中的普罗米修斯给我留下了很深的印象。

文章主要讲了这样一件事：很久很久以前，有一位名叫普罗米修斯的天神。他看到人间没有火种悲惨情景，决心冒着生命危险去天上取火种。普罗米修斯从太阳神阿波罗那里盗了一颗火星，把火星带到了人间。宙斯知道后，气急败坏，要给普罗米修斯最严厉的惩罚，让火神立即执行。火神很敬佩普罗米修斯，让他承认错误并归还火种，这样宙斯一定会饶恕他的。可普罗米修斯为了人类的幸福，就是不承认错误，更不会归还火种。火神只好把普罗米修斯所在了高加索山上。普罗米修斯受到了狠心的宙斯的各种惩罚手段，但还是不肯屈服。就这样过了数年。终于有一天，著名的大力士赫拉克勒斯看到普罗米修斯被锁在悬崖上，心中愤愤不平，便把普罗米修斯救了下来。

普罗米修斯多勇敢呀！为了人类的幸福，自己却忍受着宙斯的惩罚。而且连火神劝他他也不向宙斯屈服。如果是我的话，我肯定会受不了这种惩罚的，早就会承认错误了。

《普罗米修斯》这一课告诉了我这样一个道理：我们遇到困难绝不能退缩，要坚强，用自己的坚强去战胜困难。，文中的普罗米修斯给我留下了很深的印象。

普罗米修斯盗火读后感 篇9

最近，我看了一本书——《古希腊神话故事》，我被这本书的一个故事感动了。故事的名字叫《普罗米修斯盗火》。

古希腊神话中的盗火者——普罗米修斯，是一个既善良，又勇敢的神。他为人类盗取了火种，受到神之首——宙斯的惩罚，被锁在高耸的岩石上，日夜不得入睡。在宙斯眼里，普罗米修斯，他触犯天条，是个坏神，应当受罚。可在人们眼中，他却是一个善良、勇敢，富有正义感的神，受到无数人们的敬仰。瞧！同一个神，不同的人，就会产生不同的看法。

再来看看这个“盗”字。“盗”字，通常我们是用来形容那些抢劫财物的人。而普罗米修斯，曾给人间带来圣火的神，我们也称他为“盗”。但普罗米修斯是为别人而“盗”，这样的“盗”，难道不值得我们学习吗？你看，同一个字，用在不同人身上，它的意义就完全不一样！

讲到这儿，我突然想起，我曾经读过的一个“玫瑰花与刺”的故事。在一个玫瑰花花园里，花儿相继开放，五彩缤纷。“啊，真美！”所有走过这里的路人都这么说。可是有一天，一个小女孩从这里走过。她却说这花儿不美。为什么呢？因为她只看到了玫瑰花下的小刺。

世界上所有的事物都是这样的，当我们换一个角度看待它时，就会有完全不同的看法。