水问读后感

水问读后感。

在阅读了作者写的作品之后，对作品里的情节感慨万千。对于书中的情节，我真切地感受到了作者想要传达的意图和深意。这篇文章名字叫“水问读后感”，请您收藏本文方便随时查看！

水问读后感 篇1

《水问观》是近年来一部备受瞩目的电影作品，它通过一个小小的故事讲述了关于人性和自然的思考。影片中的视觉效果、剪辑技巧、音乐氛围等方面都得到了很好的表现，让人看后不仅感触深刻，而且对电影本身的评价也是高度认可的。

首先，影片所采用的视觉特效可以说是一个亮点。以悬浮在浮潜设施中的水母为例，它们身上随波逐流的柔软花瓣、隐隐于背后的光斑、徐徐变换的颜色都称得上是一种艺术品级别的色彩与造型表现。而整部影片所采取的摄影手法不仅让人看到了自然界的真实状态，而且更展现出了一种人工美感。

其次，影片的剪辑技巧也是十分突出。通过对时间、空间两个维度的跳跃进行交叉叙事，该片将命运交织在同一个场景中的人物牵引的非常自然，不会让人感到出戏。一个例子就是：电影中的男女主角凭借同样的目标却在相继出现的场景中错过，最后又在一处常去的餐厅相会，唯美的画面和别样的节奏感令人印象深刻。

最后，音乐也是影片中至关重要的氛围营造元素之一。影片所采用的雪梨原声，可以很好地配合各个场景所表达的情感，并在正确的时间、正确的音高起到了很好的心理提示作用。

总之，这部电影的成功之处就在于它将关于人和大自然之间的关系，视觉呈现等多个维度进行了一种圆满的组合。义务教育阶段的学生，对其中的人物描写以及整个时间跨度的把握认识都可以作为学习心理成长经验、擢升审美素养的绝佳材料；大学阶段的学生则可以将其上升一层，认识到自然环境和人文关怀的关系，探索未来技艺与审美感的发展方向，那将是受益一生的事情。

水问读后感 篇2

星期五的班队活动课上，班主任张老师给我们**了大型纪录片《水问》。拍摄组走遍了辽阔的河流，在各个荒无的地区，展示了城市生活中的节水困境，展示了华北地区水源难挖问题调查的令人震惊的结果，展示了世界级水源专家对水源匮乏问题的深层解剖。

古人说过：“生于忧患，死于安乐。”我们既然要面临这不可避免的灾难性问题，为什么不去勇敢面对呢？

和其他生态问题一样，水资源问题有限，但我们贪婪的需求不能像黑洞一样被填满。这是每个国家都必须面对的问题，中国也不容易。从远古时期四处为家，到现在工业化，经济高速发展，大自然成为了我们的索取对象。这样高速的发展，大自然是承受不了的，迟早有一天会枯竭殆尽。

然而，大自然却开始呐喊：全县有数千个湖泊被称为玛多湖搬迁地，世界第四大淡水湖——咸海也损失了一半。近年来，我国为改善水资源短缺状况，投入了大量的人力和财力，水灾丝毫没有改变。

我认为，各**应该加大对节约用水的宣传力度，做到人人皆知，人人落实。把人们浪费水资源的坏***底端除，成为社会焦点，议论热点。毕竟我们同住地球村，我们的生命源于水，合理取用生命之水、节约水资源人人有责，人人做之。

因此，我国每个公民都应该节约水资源，保护水环境，改善一切赖以生存的生活**。这是我们的职责。

水问读后感 篇3

《水问观》是一部涉及亲情、友情、爱情等人性主题的影片，通过一次母女之间的旅行，完成了对于生命价值、人生追求的思考。在我看来，这部电影的成功之处在于它打破了传统电影的套路，站在了一种更真实的角度去探讨人性探索的问题。

首先，电影在视听效果上非常出色。从影片开篇就采用了迟缓的独白配以缓慢的图像，使得电影以一种轻柔而平静的氛围开始。随着故事的深入，影片的画面渐渐变得明亮，音乐也更加抒情，使影片的节奏逐渐加快，观众的情绪也随之变化。在整部电影中，画面镜头和音乐的融合非常完美，让观众进入到电影的情节之中，陷入其中。

其次，电影通过母女之间的对话，探讨了人性主题。影片通过对于人物的描写，呈现了人性贪欲，自私和怯懦的深层次本质。尤其是在女主角病情恶化的时候，旅行变得很艰难，两个女人不得不在路途中自食其力，而面对无序社会的险阻和对母亲生命的担忧，女儿也逐渐意识到人性的弱点，这种观念上的让人思考，也让我看到了生活中的自己。

最后，这部电影的结局更是令人印象深刻。电影最后，母女俩在海边留下了一片铭记和瞬间，说着“这么长时间过去，你还是我最重要的人”。这句话让观众感到母女之间的爱和深情。同时，影片通过母女之间的了解与交流，让观众也感到了人性中的善良和仁爱，也让我看到了人性的本真。

综上所述，电影《水问观》以母女之间的探索为主线，通过美妙的镜头和音乐来打造电影情感性和感染力，引发观者对于人性贪欲，自私和怯懦的思考。合理的表达和探讨最后让我感受到了人性的本真和善良，同时这也是一部思考人生、关注自我的优秀电影。

水问读后感 篇4

《水问》是一本很有灵气的书。一个少女，面对看似寻常的景物，竟会产生如此想象。

这本书大概是简媜大学四年的见证吧！从开篇的遇到椰林大道简简单单的欣喜，再到后来面对烦恼时的压抑，积郁情绪的爆发，最后归为告别时的平静。从《花诰》到《悲赋》也不过是几个小时的阅读时间而已，却是一个少女越来越难获得简单的快乐的过程。到底是变了，再没有一开始见到所有生命时的惊喜了。

是的，四年没能磨光她的灵气，才气，没能磨光她的好奇心，但四年给了她很多，生命越来越厚重，也越来越回不到当初的空灵。不是四大皆空，万物平等的空灵，而是深爱着每一件事物，将它们当作自己的一部分去珍视，相信万物有灵。当书的后半部分，简媜开始悲悯那些殉情的人，那些未能抵御住苦难的人时，简媜是成长了的。但得到必然伴随着失去，在哲学系读了一年的她，更喜欢最初的懵懂的纯真，还是清晰的真实的冷眼呢？

那曾开出整个春天的杜鹃花，终是触动不了作者的心了。那再过一段时间，当我再次翻看这本书时，还能体会到现在的震撼吗？在正值春光的时候，觉得自己不会惋惜，觉得自己曾经拥有过了，等到真的失去，才会知道总是会失落的吧。

我现在敲下的每一个字，也都正在指引向未来的自己。而我敲下每个字的时候，是不是也正在离自己的纯真越来越远呢？追求真理或许是人类的本性，但这个真值得到底是物质上的真，还是心灵上的纯粹呢？我不知道。我也在迷途。

曾经摘云拭天的女孩，现在还能拭净自己的心吗？

曾经逐花引月的女孩，现在还能追上自己的忆吗？

曾经酿果寻芳的女孩，现在还能味起自己的清吗？YjS21.COM

曾经感时觅画的女孩，现在还能构造自己的影吗？

曾不羁的女孩，终是开始相信，一切皆有法，如梦幻泡影。

以此，纪仍然未染尘埃的自己。或者说，还能在书中暂且抛去尘埃的自己。

水问读后感 篇5

《水问观》是一部道家经典之作，作者炎帝黄帝。该书共分为五十四篇，每篇都集中阐述道家思想，对于中国文化的传承和发展具有深刻的影响。在我看来，这部经典作品深深地感染和启迪了我，引领我进入了更加深奥的哲学领域。

《水问观》一书主要讲述了自然美和道家哲学思想。其中，对于自然美的描绘异常生动形象，如描述草木的生长、流水的景观、太阳的落山等等，自然界的美丽景象让人怦然心动。在古人看来，人们应当尊重自然，追求自然，将自己与自然融为一体，将自己置于自然之中观察自然美的变化，从而达到物我相依，理应自然的境界。

在道家哲学思想中，万物皆有一定的规律且相互依存，而这种规律的存在被称为道。道不仅仅是物质与现象，更是灵性的贵重存在。因此，在修行上，道家注重的是人性的修养与道德的养成，通过探究道、追求天人合一来提升自身修为。

严谨的说，我并称不上一个专业人士，但对于《水问观》的理解和思考却极为热切。在我看来，这本书透露出至高无上的思想意蕴，成为很多人修身养性之路上的精神支撑和指导。通过不断的学习和钻研，我们可以深刻领略到道家思想的博大精深，找到灵魂即归宿。

水问读后感 篇6

很久之前看了简嫃的《水问》，内容是些什么已记不清了，唯记得一段话，用最平淡说出最勾心动魄： 　

去光荣地受伤，去勇敢地痊愈。愿意这样期待我的生命，直到生命的尽头，我愿意是一个伤痕累累的人，殉于对人世的热爱之中，以血泊酹我衷心敬仰的天地。

至情至性，不愿做那深泉湖水水平如镜，只求狂风卷浪轰烈如斯，这样，才能称得上不枉活这一遭。

宁可与风浪搏斗、与不平抗争，不管结果如何，胜利或是惨败，我都愿意放开手来与运命斡旋，仅使我身上会布满骇人的伤痕，从那撕裂的口子上一点点渗出鲜血，但那又如何？流血的地方终会结痂剥落，愿带着满身的伤痕和血污骄傲死去，也不想碌碌无为了其一生。人生选择什么就必须承受什么，得到什么就会失去什么。身躯残破，我拥有完整的灵魂。

我们必须走过曲折如迷宫的路径，必须穿越路上层层的荆棘，让倒挂的尖刺刺进我们的血肉，在路上留下前行的血痕，沃灌出花朵。以血与痛做养料，我们所承受之越卓越，沃灌出的花朵愈明灿。经得起多大的痛苦，便承受得住多大的成功。

总是能听到身边的人抱怨生活之坎坷之艰辛，细数那些生命所不能承受之重在身上留下来的痕迹。真是使闻者伤心，见者垂泪。殊不知，正是这些艰难苦恨，让他们更加成熟完美，他们只看见了伤痕，却没有看见伤痕之后他们悄然的改变。我们或多或少都觉得有我们生命中不可承受之重，然而时光荏苒，岁月不再，我们所不能背负的却不知在何时成了我们肩上承担着的一部分，原来那些我们认为断断不可承受的痛苦也这样被我们扛下来了，过去了，才知道没有什么大不了。

在我们生命里某些当时充满怨怼的曲折，后来好像都成了一种能量和养分，因为若非这些曲折坎坷，好像就不会在人生的岔路上遇见别人可能求之而不得见的人和事；而这些人，那些事在经过时间的筛滤之后，几乎都只剩下笑与泪与感动和温暖，曾经的怨与恨与屈辱和不满仿佛都已云消雾散。

水问读后感 篇7

《水问观》是一部以道家思想为主线，探讨生命、人性、自然与宇宙的史诗性著作。这本书让我醍醐灌顶，领略了道家思想的独特魅力，也从中得到了一些启示和感悟。

道家思想强调无为而治，通过消除思维妨碍和情感绊缚，强调回归自然、与宇宙融为一体，以达到人生补益的目的。而《水问观》更深刻地阐释了道家的这一核心理念。

在《水问观》中，我们可以看到作者借助水的产生、流动和消退，进行对自然现象的解析。但除了水以外，作者还通过探讨自然界的其他现象，例如云、雾、风、雷等等，展现了道家关于万物本源的思考。作者强调了万物生灭变幻的客观规律，在这样的规律下，人应该“顺天性而成其形、适地宜而行其力”，“凡人之事，必须以物物为师，取法于自然”。

同时，《水问观》还强调了人自然而然的趋向，“人何尝不是水乎？……人知信、清谦、洁而察明，是水之所以贵于其他之物；人好色、欲逐、淫、妒，是水之所以贱于其他之物。”作者认为，人之所以能够成为“下士”、“中士”、“上士”等层次的境界，并不是靠急功近利或者技巧，而是靠一个人的品性和修行。

总的来说，《水问观》不是一本简单的哲学著作，而是一部绚烂多彩、富有生命力的作品。它通过自然现象的形象语言，以及缜密的逻辑和哲学研究，让人在阅读的过程中愉悦、充实，也发现了自我的潜在性和奋进方向。在这部书中，我们可以深刻地感受到人与自然之间无限的生机和相互关系，更能够领悟“我是谁，我从哪里来，以及我要做什么”的深层次问题。

总之，作为一部古老而珍贵的哲学著作，《水问观》具有无与伦比的文化价值。它以最简洁、最优美的语言，表达了复杂的哲学思想，并让我们看到了一个优美、和谐的自然世界。因此，它对于领悟道家思想、培养人性和审美情趣都有相当重要的意义。

水问读后感 篇8

《水问》读后感2000字：世上没有永恒的春天，亦没有亘常的严冬，只要在属于自已的季节里痛快抒情，努力成长，把整个菁华化作一枝怒放，在属于自已的季节里绚丽绽放，不负花季不负已，那是对生命的热爱与执着！花开花落，四季轮换，绽放过后托身于清风，随风而落化作春泥，滋养大地，默默等待来年季节的呼唤，再次生长，再次盛放，所以不必为花落花谢而悲，那是生命之美的完成，离开不等于终结，离开是为了下一次的归来储蓄能量！

花诰，花告人意，每种花都有属于它的季节，春赏杜鹃，夏赏荷，秋赏菊花，冬赏梅，台大傅园的椰林大道独树一格，参天椰树常年在空中与四季互动，也许，每个人的心中都存着一条大道去收集年轻时奔跑的脚印，谱写青春的音符，短句片词，断简残篇，都是青春岁月里种种美丽与天真的储藏，储藏的岁月需要拭净除尘，烘干晾晒，没有发霉的青春岁月，每每翻阅，犹感青春还在。

简媜说，从一颗颗的橄榄，她学会一个“酿”字，从这个“酿”字，她领悟到如何去面对生活，甚至人生，一点盐一点糖，再加一段耐心的等待，硬挻的橄榄浸得软皱皱，甘中带七分柔酸三分酒意，含在嘴里，便会有意无意地从喉间刺滑而过，分不出是甘、是酸、是酒，却觉得又甘、又酸、又酒，妙在一刹那。人生如酿酒，幸与不幸，美与丑，可以是同义复词，看你是否有“酿”的功夫，给生活加点料，酿一坛陈年老酒，或小酌独品或知己同尝或宴请亲友，可独乐，可众乐，陈年老酒，酿的是岁月，品的是人生。

高三那年的一个晚上，简媜发现有一只很小的小红虫在笔记本上爬行，逗虫是为了缓解备考的紧张与压力，发现小虫惧怕黑色，简媜就拿出黑色原子笔在小虫周围画了一个大圆圈，然后慢慢涂黑，直到最后只留一点点空白让小虫立足，以为囚住了它无处可逃，小虫在仅存的空白里静下来，一动不动，不再挣扎，是放弃还是惧怕？正在简媜想着要不要释放它的时候，却惊讶发现空白点处的小虫竟然动了，不是空白里乱转，而是一步一步慢慢地往黑暗走去，笃定地朝着一定的方向，很镇静地走，没有慌乱、没有焦虑、更没有畏惧，是什么力量让小虫把黑色透视成白色，让它肯定黑暗过后是白色？微弱如小虫尚能坚信自已能走出黑暗，生而为人，为何就不能相信自己同样有能量走出困境？其实当你鼓足勇气走出自囚的黑暗，等待你的将是明媚的阳光，天下没有永远阴霾的天空，只要让生命的太阳自内心升起，每天都有好心情。

人生有很多无奈何与不得已，人生就是像钟摆，在痛苦与无聊之间摆动，开始与结束都不由自己选择，感叹人生苦短，但一天又似乎很漫长，时间是个铁面无私的监视者，监视芸芸众人，凡尘中人，入世太深，总想觅一泽清泉，洗一身红尘，行走世间，如偷窃生命之果，盗汲智慧之泉，现实与理智是理想的岔道，现实的冷酷，理想的遥远，还有多少人仍保留少年的初心？生活里有太多的无解，既然无解，那就与自己和解吧！一条红绳不系乾坤系流年，韶华易逝，红颜易老，繁华落尽，平淡归真，昔时今日的我不能混为一谈，挥霍了青春，收获了成熟，经历了沧桑，更懂真情的可贵，每一条皱纹都是微笑待过的地方，每一滴泪水都是内心情感的流露，每一根白发都是青春岁月的沉淀，心中有情，处处有情，心中无情，不知情为何物。

《庄子·逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲；鲲之大，不知其几千里。化而为鸟，其名为鹏；鹏之背，不知其千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。”想起电影《大鱼海棠》里的许多场景，大鱼跃水而出，身随海浪心随风，化鲲为鹏，志在南天，有些鱼注定不为海而生，它是属于天空的。“生命是一个轮回，我们等了多少个轮回，才有机会去享受这一次旅程，这短短的一生，我们最终都会失去，你不妨大胆一些，爱一个人，攀一座山，追一个梦。是的，不妨大胆一些，很多事我都不了解，很多问题也没有答案，但我相信，上天给我们生命，一定是为了让我们创造奇迹。”世界上每一个活着的人都是海里活着的一条大鱼，每条大鱼都会相遇，每一个人都会重聚，人生就是一次横越大海。

凤凰涅槃而重生，凤凰是人间幸福的使者，每五百年就要背负着积累人世间的所有不快乐和仇恨恩怨，投身于熊熊烈火中自焚，以生命和美丽的终结换取人世间的祥和与幸福，在肉体经受了巨大的痛苦和轮回后，凤凰才能以更美好的躯体得以重生。绝望是选择死亡的最好理由，而凤凰选择浴火重生，那是对生命的担当更是生命最高层次的一种幸福与升华，因为忘我，所以无我，更是无畏！

水云本一物，落地成水，空中即云，水希冀化成云，云渴望回到水，除了念旧，应该还有彼此追求过程中的渐变与蜕变，水经过了烈日的烤炙才能追云而上，空中之云飘得太久又要重回大地再次锤炼，锤炼过后，水不是原来的水，云不是原来的云。

人可以活成一潭死水，也可以如山涧流水，无惧石阻，千回万转，最后投身于瀚海，化鲲为鹏，凤凰重生，水云互转，都需要历苦蜕变，两者同为一物，此即彼，彼即此。

换一种看法，换一种活法，让优美和优雅守望生命，永恒不是一种“厮守”，而是“超越”！

水问读后感 篇9

《水问观》是明朝程颢所著的一部哲学著作，对于传统哲学的推崇和对于生命意义的追问，都让我深受触动。读完《水问观》后，我觉得自己受益匪浅，下面是我的观后感。

首先，我觉得《水问观》最深刻的思想就是“有，即有；无，即无”。这个思想源于儒家的肯定现实、尊重现实的学说，但是它又融入了道家的虚无主义思想，使得它具有了更深刻的意义。当我们回归本真、释放自我之时，才能发现真正的自我和真正的意义。这个意义并不是来自于什么社会标准或者传统的人生观，而是来自于我们自己的内心和精神世界。

其次，我觉得《水问观》中对于“不是”的讨论也非常有启发性。现代社会中，很多人追求物质和功利，对于“有”一直有固定的定义和限制。但是，当我们开始关注“不是”的存在时，我们才能真正了解和控制自己，发现更多的个人能力和潜能。同时，对于“不是”的了解和认识也帮助我们认识到自我所处的缺陷和不足，从而能够更积极地寻找解决问题的途径。

最后，我也非常欣赏《水问观》对于生命意义的探讨。生命是一种非常神秘的存在，有时我们难以定义它或者理解它的真正意义。但是，我们可以通过追问自己的生命意义，从中找到更真实和深刻的答案。我们应该将自己的生命意义视为一种探究的过程，而不是一种确定的事实。只有通过探究、反省和修正，我们才能不断地进步、成长和完善自己。

综上所述，《水问观》是一部思想充实、内容丰富的哲学著作。它启发我们从更深刻的角度去理解自我和生命的真正含义，让我们在探究中不断成长。我相信这本书会对于追求自我全面发展、追求释放自我、追求生命意义的读者都会带来非常宝贵的启示和指引。

水问读后感 篇10

《水问》读后感

《水问》是一本非常有启发性的读物，它的出版时间可以追溯到公元前约400年左右的春秋战国时期，是中国古代哲学家庄子的代表作之一。这本书以风景秀丽的自然景观为背景，通过讨论“水”这个自然物质的本质和功能，引出了关于人生、自由、幸福等哲学问题的思考。在我看来，《水问》的价值不仅仅在于哲学上的启示，更重要的是它对我们生活方式和价值观的影响。

首先，借助“水”这个自然物质，庄子讲述了太多人生的真谛。确实，《水问》中的许多观点看似简单，但它们不仅是深刻的，而且在今天的人们活生生的生活中具有很强的指导意义。比如，庄子通过讨论水的本质，提出“水亦有性，不知所以然”的哲学命题，引出了关于自由意志的思考。我们同样身处这个世界，也同样需要自由去选择我们的生活方式和信仰，而这一点，我们需要从庄子的哲学中找到答案。此外，庄子还借用“水”体现了我们在生活中所看到的真诚和善良。水本来就是很像无私，普遍，富有公德心的东西，同样的，人们也应有那样的风范、那份善良，才能更好地承担对他人的责任。

其次，庄子用“水”深刻地探讨了良好的人际关系。现代人在追求个性化的同时，也在追求人际关系的发展，如何交往，怎样处理问题、沟通需要彼此尊重，这和《水问》中关于水互鼓互泰的理念具有很强的相似之处。更进一步的，普遍的互鼓互泰和“水互从互成”的思想告诉我们：在社会活动中，它是助于人间纯净的各阶层人民相互牵引、效力构筑多彩的社会景象。此外，庄子用“水”还谈到了相互依存与和谐共存的理念，即每个人都不可避免地与周围所有的事物互相影响并依存，要尊重因果，以和谐与包容来处理自己和他人之间的关系。这就意味着我们需要了解某些人的情况，考虑到他们的心理背景、文化背景和人际关系，并做好与他们配合交往的准备和调整。

最后，庄子的哲学促使人们反思自己的生活方式和价值观念。水象征人生，它像一个鉴别我们行为和生活是否正确的道理，让我们——作为人类——了解到我们在20一世纪、21世纪甚至是更远的未来，道德和价值观也应该不断地更新和调整以适应时间和环境的变化。通过从“水”角度看待这个世界，尤其是人类我们如何应对自然，我们也可以更好地理解我们现在生活中所面临的挑战。 我们有很多的任务要面对，我们需要用更具有哲学性的思维方式来寻找解决的办法。

总结来说，《水问》是一本具有很高价值的书籍，它不仅有助于我们更深入地理解自己的人生，而且对于我们今后的生活方式和价值观的建立也有着重要的启示作用。希望未来，我们能够在自我的价值中，烛照自我，勇敢大胆地面对挑战和危险，在团结中优化我们自己和其他人的利益，让我们和世界的所有人一起前进。

水问读后感 篇11

作为一个对传统艺术有浓厚兴趣的人，我有幸前往上海博物馆观看了由著名国画家齐白石所创作的《水问观》作品展，这是一次极具启发性的体验。这幅作品不仅仅是一幅精美绝伦的画作，更是一部中国传统文化的精髓概括和传承，它让我深陷其中，无法自拔。

《水问观》生动地描绘了一幅穿越时间的画卷。画面中，齐白石运用他的绘画技巧，精确地勾画出了一个古老、神秘、美丽的道观。道观内外的群山重叠、流水潺潺，再加上半透明的彩云朦胧着整个景色，时而恢宏雄浑、时而秀美灵动，美不胜收。画面中真正让我感到惊叹的是，齐白石所创作的这些画作不仅仅是一件艺术精品，更是传统文化的鲜明体现，他通过绘画，像许多不同的文化，向我们传达了许多意义深远的信息。

观察这幅画卷的不同细节，让我对中国文化有了更深刻的认识。例如，道士的装束，这是很好的例子。作为一种传统的宗教信仰，道教在历史长河中留下了深刻的痕迹。画面中描绘的道士，身穿紫袍、戴着黑色的佛珠，十分的神秘和庄严，很有神仙的味道。这引发了我对中国宗教信仰、历史、道德伦理的思考。除此之外，画面中所包含的吉祥物也是一种有趣的文化现象，如仙鹤、石狮子、龙、麒麟等等，这些神秘的生灵或文化符号代表着中华民族的文化底蕴、多样性和伟大的历史。

此外，齐白石的绘画技艺也值得赞美。他以水墨画的形式卓有成效，创造出了一个神秘而不失艺术美感的形象。在这幅画中，齐白石的技巧得到了充分地展现。他用极细的毛笔将景物描绘得非常自然和优美，同时也融合了他独特的创作风格。他的技巧和创新，不仅给观众带来了视觉上的享受，同时也展现了中国画的独特魅力。

总之，《水问观》是一幅值得深入研究的画卷，它通透、高雅，富含艺术价值和文化内涵。它让我更深刻地了解了中国传统文学、文艺和国画的内涵。在我的内心与心灵中，这幅画卷片刻不离，我会不断地探索、思考、体悟、欣赏它所中透出的思想和美感。

延伸阅读

水问观后感精华

说到语文课，相信写作文大家都不陌生。写作文可以提高我们自己的表达能力。提高写作水平的秘诀就是多观察，多阅读，多练习写作。你有没有搜集到一些优秀的好作文？小编花时间专门编辑了水问观后感精华，仅供参考，我们来看看吧！

水问观后感 篇1

青春，是一出美丽的舞台剧，里面的角色跑、跳、哭、笑，配着四季的乐章，他是一段并不轻松的成长过程，被仔细碾碎成无数微小的瑕疵不被允许留下。真正成功的演出者，当有一天他已是台下的观众，忆起他的演员时光，内心将会无限的怀念、充实，他可以从容指导下一位演出者，让他的那段岁月成为传承的经验，年少里所有的东西，我们在此堆砌，有时我竟觉得，简媜的散文更像是一篇篇读后感。她将某一人事或画面具体可观的形象抽象成自己的感悟，于是乎更加凌驾于原作之上。《水问》便是一个很好的例子。她从开篇便叙述了这个自己得知的故事，然后声称撰写此篇是为纪念那位女子并追悼自己。也许正如她所言，许多生存于现实社会的人正处于人是活着，热情已死的状态。而最难能可贵的，是她不仅清醒地认识到这一点，并且通过行文逐渐寻回了那逝去的热情。

一湖碧水，如今依然荡漾着花城女子不死的柔情。简媜问水，不如说是在问自己。水的波光泛出人世间诸多光景，而那其中哪一种才是属于自己？我们仿佛也在波光潋影中经历了种种传奇，找到了曾经不小心遗失了的小小情感。是任它随波逐流，还是重新拾起，并好好珍藏？溺水三千，有人只取一瓢饮，有人却是覆水难收。简媜用她的笔，让我们再次体会到青春的残存，也让我们和她一起重逢在某个路口走失了的那个懂爱的自己。我相信，那痴守爱情的女子必将魂归于世，庇佑着人间每一场爱恨情仇的上演。

像每一滴酒回不了最初的葡萄，我回不了年少。看完水问，遥想自己，童年的我，做的是什么样的梦，是否他们都还存在？童年，我过的是什么样的日子，玩什么样的游戏，有着什么样的朋友

水问观后感 篇2

开源节流人水和谐

──《水问》纪录片观后感

党群工作部

李源开源节流人水和谐

近日，观看中央台的大型纪录片《水问》后，想到我们的城市，我们的环境，感慨良多。

从前，我也和大多数人一样，认为自来水是从天上来的，雨也变了。只要下雨，水就取之不尽。但观看了《水问》之后，我才知道我们大错特错了。尤其在网上查阅到一些资料后，那其中的数字更是触目惊心——联合国的人均水资源量占有量指标为“500至1000立方米为重度缺水，小于500立方米为极度缺水”。

但太原市人均水资源只有173立方米，仅为全国人均水资源的十二分之一，远低于人均1000立方米的严重缺水边界。缺水情况极为严重。加之，过去城市连年超采地下水，太原的地下水位大幅下降，这种情况自2003年引黄入并工程通水之后才有所改善。

引进了“外援”，我们的太原就水源充沛了吗？情况远非我们所想象的那样。诚然，水是可再生资源。

但是，如果人类继续要求清洁用水，并自由排放污水，从某种意义上讲，它将从取之不尽的可再生资源转变为用之不竭的不可再生资源。城市人口集中、用水量集中等生产用水量，在一定时期内，一个城市的用水量基本稳定。随着城市规模的扩大，经济的发展，人口的增长，城市用水量将继续增加，呈现稳定上升的趋势。城市的发展必然会带来一些环境问题，如污染。如果污染强度超过生态环境所能承受的临界点，水环境系统将失去平衡，清洁水源将越来越少，入不敷出。

基于以上考虑，我认为今后要从三个方面着手解决水资源供需平衡问题：

一、节约用水，建设节水型社会

节约用水，要提高全民资源危机意识，树立全社会节约资源的观念，培育人人节约资源的社会风尚，为全民节约资源创造良好环境。

二、重视发展中水回用和污水处理

城市污水资源是城市可持续发展的第二资源。做好城市污水处理工作，关系到城市自身环境的美化，关系到城市居民生活质量的提高，关系到城市的命运。污水处理产业要跟上城市发展的步伐，随着城市的崛起而建设，随着城市的发展而扩大规模。继续鼓励市民和企业循环用水，推广中水回用系统建设，提高中水资源利用率。

全市工业污水由企业自行处理，不断提高污水处理能力，提高污水处理技术水平，不断提高污水处理技术含量，从而为城市的科持续发展奠定必要的基础。

三、充分利用水价杠杆，调节水源供求关系

首先要让人们了解到水的商品属性。我们使用的水资源是经化的。无论是开发利用的水资源，还是污水处理后的再生水资源，都要付出相应的代价，体现商品的性质。市场需求及其不可替代性反映了其商品价值。让人们理解了水的商品属性后，再通过阶梯水价机制，调节水资源供需矛盾，促进节约用水，引导人们自觉调整用水数量、用水结构，从而实现在全社会优化配置水资源，提高用水效率，推动水资源利用向高效益、高附加值转移，保障经济社会的可持续发展。

总之，要在城市建设中重视水资源，把水资源的开发、利用、管理和维护纳入城市规划设计，建立集规划开发、节水、回用为一体的水资源维护管理体系，污水净化与节水。让我们的太原永续发展，让我们的明天更加美好！

水问观后感 篇3

《水问观》是清代著名的养生经典，书中介绍了中国传统医学的许多养生方法和理论。阅读完《水问观》后，我深深地感受到，我们的祖先在养生方面的智慧和经验是深不可测的。

本书从“水”入手，详细阐述了水这个自然元素在人体健康中的作用。在《水问观》中，作者通过丰富的实例，详细讲解了水在人体内部的相关作用、饮水的时机、方式和量等等。同时，作者还在书中强调了“先天气质论”和“后天调节论”的养生观念。这些理论对于我们了解并掌握人体养生的方方面面，都有着非常重要的指导作用。

《水问观》中所介绍的各种饮食、运动和保健方法都是易于实践的，无需太多的设备和费用，很容易融入到我们的日常生活中。例如，书中介绍的茯苓、菊花、绿豆、芦荟等养生食材都是我们日常饮食中可以轻松获取到的。此外，书中也阐述了许多日常生活中的小技巧，如晨起、清洁、保暖等，这些方法对我们的健康也有着积极的促进作用。

然而，我认为《水问观》的价值不止于此。此书提出的医学理论过时了很多，本书主张的医学理论早已被时代所淘汰。但是，我们还是应该感谢这本书，因为它的智慧和经验给我们提供了很多对健康有益的参考和启示。在这个信息爆炸的时代，我们经常会被各种不实的健康信息所困扰，读《水问观》可以让我们摆脱这些混乱的信息，回归健康的本质。

总的来说，《水问观》是一本养生经典，具有较高的实用价值。书中阐述的养生方法和医学理论虽然有过时之处，但仍然可以给我们提供很多重要的参考和思考。阅读《水问观》不仅能提高我们的健康意识，还能够让我们更好地理解和尊重中医传统文化。我深信，在这一份博大精深的传统文化中，一定还有许多值得我们去探索、去发现、去传承的智慧和经验。

水问观后感 篇4

星期五的班队活动课上，班主任张老师给我们**了大型纪录片《水问》。拍摄组走遍了辽阔的河流，在各个荒无的地区，展示了城市生活中的节水困境，展示了华北地区水源难挖问题调查的令人震惊的结果，展示了世界级水源专家对水源匮乏问题的深层解剖。

古人说过：“生于忧患，死于安乐。”我们既然要面临这不可避免的灾难性问题，为什么不去勇敢面对呢？

和其他生态问题一样，水资源问题有限，但我们贪婪的需求不能像黑洞一样被填满。这是每个国家都必须面对的问题，中国也不容易。从远古时期四处为家，到现在工业化，经济高速发展，大自然成为了我们的索取对象。这样高速的发展，大自然是承受不了的，迟早有一天会枯竭殆尽。

然而，大自然却开始呐喊：全县有数千个湖泊被称为玛多湖搬迁地，世界第四大淡水湖——咸海也损失了一半。近年来，我国为改善水资源短缺状况，投入了大量的人力和财力，水灾丝毫没有改变。

我认为，各**应该加大对节约用水的宣传力度，做到人人皆知，人人落实。把人们浪费水资源的坏***底端除，成为社会焦点，议论热点。毕竟我们同住地球村，我们的生命源于水，合理取用生命之水、节约水资源人人有责，人人做之。

因此，我国每个公民都应该节约水资源，保护水环境，改善一切赖以生存的生活**。这是我们的职责。

水问观后感 篇5

作为一个对传统艺术有浓厚兴趣的人，我有幸前往上海博物馆观看了由著名国画家齐白石所创作的《水问观》作品展，这是一次极具启发性的体验。这幅作品不仅仅是一幅精美绝伦的画作，更是一部中国传统文化的精髓概括和传承，它让我深陷其中，无法自拔。

《水问观》生动地描绘了一幅穿越时间的画卷。画面中，齐白石运用他的绘画技巧，精确地勾画出了一个古老、神秘、美丽的道观。道观内外的群山重叠、流水潺潺，再加上半透明的彩云朦胧着整个景色，时而恢宏雄浑、时而秀美灵动，美不胜收。画面中真正让我感到惊叹的是，齐白石所创作的这些画作不仅仅是一件艺术精品，更是传统文化的鲜明体现，他通过绘画，像许多不同的文化，向我们传达了许多意义深远的信息。

观察这幅画卷的不同细节，让我对中国文化有了更深刻的认识。例如，道士的装束，这是很好的例子。作为一种传统的宗教信仰，道教在历史长河中留下了深刻的痕迹。画面中描绘的道士，身穿紫袍、戴着黑色的佛珠，十分的神秘和庄严，很有神仙的味道。这引发了我对中国宗教信仰、历史、道德伦理的思考。除此之外，画面中所包含的吉祥物也是一种有趣的文化现象，如仙鹤、石狮子、龙、麒麟等等，这些神秘的生灵或文化符号代表着中华民族的文化底蕴、多样性和伟大的历史。

此外，齐白石的绘画技艺也值得赞美。他以水墨画的形式卓有成效，创造出了一个神秘而不失艺术美感的形象。在这幅画中，齐白石的技巧得到了充分地展现。他用极细的毛笔将景物描绘得非常自然和优美，同时也融合了他独特的创作风格。他的技巧和创新，不仅给观众带来了视觉上的享受，同时也展现了中国画的独特魅力。

总之，《水问观》是一幅值得深入研究的画卷，它通透、高雅，富含艺术价值和文化内涵。它让我更深刻地了解了中国传统文学、文艺和国画的内涵。在我的内心与心灵中，这幅画卷片刻不离，我会不断地探索、思考、体悟、欣赏它所中透出的思想和美感。

水问观后感 篇6

观看了电影《水问》，我深深地感受到了文化的力量和人类对自然的极致探索。这部影片带给我的震撼和感动实在是难以用言语表达，但我仍愿意尝试用笔把这些感悟转化为文字。

首先，我被影片的画面所吸引。导演利用摄影技术将自然风光和水的流动美妙地呈现在我们面前，无论是雪山、河流还是瀑布，都给人以无穷的想象力和美感。影片的后期制作也十分精细，将水流动的各个细节制作得非常逼真和精细。这些画面给我留下了深刻的印象，也让我更加欣赏自然中的美妙。

其次，影片所传递出的对于自然和生命的敬畏之情更是让我动容。在影片中，探险家们为了探索地球上最深的水下洞穴，不得不冒着生命危险，他们互相携手，克服了种种难关，沉默面对死亡的考验，最终实现了自己的梦想。这种不抛弃不放弃、英勇无畏的精神和对生命的珍视，让我重新认识到了生命的脆弱与可贵。

值得一提的是，这部电影虽然看似关注水这一自然元素，但其实是在表达对人类智慧和创造力的敬佩。探险家们在洞穴中使用的各种器材和设备，以及对于洞穴地质和水文知识的精湛掌握，都彰显了人类智慧在与自然斗争的过程中的精髓。人类不断地向着极致挑战自己的极限，也不断地赢得了自然的尊重和敬佩。

最后，我还要赞叹这部电影所传达的文化底蕴。影片将中国传统的哲学智慧和文化思想融入到其中，用水作为载体，象征着治国理念、人类文明和生命意义，深深地体现了东方艺术的韵味和独特性。水是自然界中最柔韧的力量，也是灵性和生命的源泉，探险家们通过对水的探寻也在追求着人类的精神力量和生命意义。

综上所述，《水问》这部电影不仅在审美上给人以震撼和感动，更是在思想层面上引领了我们回归自然、珍视生命、追求精神生活的内在深度。这部电影的成功，不仅是人类文明和智慧的胜利，更是对人类文明和现代文化的深刻思考，我深信它会在灵魂深处引起人们的共鸣和启示，成为深刻影响人们的经典之作。

水问观后感 篇7

作为一位生活在现代都市的年轻人，我们时常为那些烦琐的琐事烦恼不已，渐渐地，我们变得疲惫不堪，甚至忘记了自己曾经来这世上的目的，对此，我想，或许可以从一些哲学思想中找到答案。前不久，我读了一篇叫《水问》的文化名著，让我瞬间领悟了许多事情。

《水问》是中国唐代名僧慧能所作的一篇禅学经典。这篇经文曾被禅宗一系列的大法师们深化，精炼，加以注解，发挥淋漓尽致，成为了禅宗学习的极好教材。在这篇经文中，有一段流传至今的名篇，即“以心问心、不以语言问心、心外无法、何必用拙言说之”，这一通达人生的哲理道理让我感慨良多。

在接触《水问》这个哲学经典之前，我一直认为自己是一个洒脱自已的人，对所谓“追求”都早已看淡，可当我认真品读这篇文化名著之后，我发现原来自己并不那么“洒脱”。像我们一样生活在都市中的人，日子充满了压力和忙碌，这让我们渐渐地失去了自我。我们总是在过程中过渡，同时也在失去自我的过程中失去了自己对于目的的把握，对于自己未来的方向更无所适从，这尤其是在面对挫折和困难的时候更为明显。在《水问》这本名著中，慧能大师则去掉喧嚣，让人们找到自己的内心，回归初衷、找到归宿，解决心中难题。只有这样，我们才能真正地良性地生长。

“以心问心”这一句话表达的就是回归内心，找到自己的本来面目，重拾已因社会环境而失落的初衷。通过这一方式，我们得以超越壁垒，直面现实问题，从而处理好生活中的大小事情。内心震动着的力量，在瞬息之间引发一次大地震，使我们得以抓住当下，这一刻，我们才能在眼前的一草一木之中感受到大自然的妙趣。

同时，尘世里的喧嚣总让人迷失，让我们忘记了自己真正的目的，就像出门道路分叉时，因为没有正确的指路标志，我们总是徘徊不安。可是，一旦有人还能够告诉我们该去哪里，该怎样走，那留下的只是信心、奔向目标的决心，同样地，我们也因此而找到生命的意义。

在《水问》的不断思考中，我们可以找到解答自己生活中的大大小小的疑惑。既然是“以心问心，不以语言问心”，那么我们需要静下来、让心灵沉淀，找到自我。同样，在面对很多问题，或者说，很多“故事”时，我们需要去卡住它，究竟它的关键点在哪里，在探寻这些难题的过程中给予我们一种不同的生活态度。

简单来说，“水问”所表达给我们的思想已超越了禅的范畴。它不仅仅是一种精神，更是一种心态，一种生命信念。无论是面对生活还是归宿问题，内心都在不断地寻求答案，而决心也在不断地加强。我想，这就是《水问》能够影响我们的原因。

水问观后感 篇8

《水问观》作为一部民间传统文学经典，其深刻的哲学思想一直是文化研究者和民间文学爱好者所津津乐道的话题。对我来说，不仅仅是一本书，更是一种灵性的提升和心灵的触动。

首先，我要提到的是《水问观》所体现的思维方式和方法论。《水问观》通过“问与答”的形式，以大量的互动对话展示了一个富有哲学深度的话题，深刻揭示了人类生存、自我探寻、人与自然的关系等诸多议题。这种方式让人联想到古希腊哲学中的“对话”思想，即提出几个问题，两个或多个人来回答问，从而达到探讨问题的目的。

其次，我要提到的是《水问观》所传达的意识形态和价值观。作为一部古代文学作品，它以深远的思想和强烈的价值观感染着读者。其中，“道”是其核心概念，以道为本、以道为师、以道为名，这些抽象概念的体现，贯穿于整个作品中。在此基础之上，作品揭示了这样一些现实必需品：勤劳、艰苦、谦虚、勇敢、诚实、富有同情心等，这些价值观影响和教化着人们的心灵。读《水问观》这本书，让我觉得掌握了一种生存之道，更是启迪了人们对自然的认知和对道德价值的思考。

最后，我要提到的是，《水问观》所体现的审美观和文化底蕴。这部作品在总体美学上表现出的是高度的自然主义和人文主义，它将自然山水、人物形象巧妙地融于一体，使读者在品味的同时，不断体会到它深厚的文化内涵，包括自然、社会、心灵的有机融合等，这都是传统文化所呈现的特质。作为一位读者，我们不仅要欣赏文学本身，而且要发现文学中蕴含的文化内核，才能领略到文学的真谛。

总之，《水问观》是一部兼具思想深度、文化底蕴、审美价值的古代文学经典，它带给我深度和宽度的思考，也让我得到了灵性上的启示和心灵上的熏陶。希望更多的读者能够体验它所带来的思维启迪和心灵疗愈。

水读后感

读书，使人胸襟开阔，豁达晓畅；读书，使人目光远大，志存高远，作者写的作品，其精彩程度让人忍不住拍案叫绝。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？我们在大量阅读中选出了一篇特别有用的“水读后感”。

水读后感(篇1)

水是人类的生命之源，它无处不在但没有一滴水可喝。这句老谚语在今天再正确不过了。

《最后一滴水》这本书告诉我们：地球表面虽然说有许多水，但其中很多水是不能喝的。一份20xx年报告显示，在中国最长的河流长江中，几乎百分之三十的水不适合饮用。现在在世界各地，千百万人难以得到日常用水，水供应短缺，含水层也会干涸。中国是世界上人口最多的国家，有些科学家警告说，中国现在正面对着越来越严重的水危机。

读完《最后一滴水》后，我感慨万千。不说远的非洲等长期缺乏水资源的地方，就在不久前，原来水资源较丰富的湖南、湖北等长江中下游地区都出现了严重的干旱，河流、湖泊的水位日渐下降，可爱的鱼儿可怜地陆续死去，庄稼也旱死了，群众面临着没有水喝的危险，这是多么可怕的现实啊！

我终于明白了：随着人口的增长，极端天气的频发，人类活动对环境的日益污染，水资源越来越紧缺了。那么，就让我们爱护环境，节约用水，好好用水，珍惜水源。以后在刷牙时，以后在洗完手时，都一定要关紧水龙头。不要往小河流、湖里乱扔垃圾。这样，才不会让更多的水资源流失。

水读后感(篇2)

一个骄阳似火的下午，学校组织我们去看《水姑娘》．我们乘坐巴士汽车到了电影院，我坐在座位上，期盼着电影快快开始。

演出开始了，整个大厅暗了下来，接着音乐声起，主角—水姑娘出现了。只见她穿着蓝色的裙子，迈着轻盈的舞步，向我们走来。也不知道是谁带的头，剧场里响起了热烈的掌声。我渐渐地沉醉在精彩的剧情里。在节目的'过程中，有勇敢、善良、美丽的水姑娘;有改邪归正的人参王;还有凶残的大火魔……

当看到凶残的大火魔来了，他张牙舞爪，成片的森林变成了一片火海，我非常焦急。这时，勇敢的水姑娘挺身而出，水晶葫芦被烧坏了，在这万分紧急的时刻，水姑娘用自己的生命化成雨水，扑灭大火，滋润大地，拯救了森林。

水姑娘的勇敢、善良深深打动了我，直到演出结束，我的心还久久不能平静。

水读后感(篇3)

《冰是睡着的水》是徐志摩的一首诗，描述了水与冰之间的关系。水和冰是同一物质的不同状态，水是流动的，而冰则像是睡着的水，凝结成固体的状态。它们之间的转换和联系，也代表了生命的不同状态和变化。

冰是睡着的水，是作者的一个比喻。这个比喻非常地贴切，因为每个人的生命都处于不同的状态，有时候我们像水一样自由流动，有时候则像是冰一样僵硬，滞留在原地。我们的生命状态也会随着时间的变化而发生转换，有时候是充满活力的，有时候则是无精打采的。正如诗中所表达的：当水变成冰时，只有它的状态发生了改变，但它的形态和本质没有改变。

这首诗还描述了水和冰的相互关系。水有着渗透性和易变性，可以穿透石头和土地，承载着生命之源。而当水冷却时，它会逐渐变成冰，凝固成坚硬的形态。这时，它失去了流动的特性，但却获得了更为牢固的结构。这种由水到冰的转变，也代表着人类不同阶段的变化。在成长的过程中，我们经历了多次的起伏和波折，但是这些经历会让我们更加坚强，变得更加稳定。

水和冰还代表着人类的情感状态。水流淌时，充满着活力和激情，代表着我们内心的热情和追求。而冰则代表着我们内心的自我保护和防御。人们经常在受到伤害或面对挑战时，会将自己包裹在冰层之下，不让外界接近。但是，当我们最终走出这层冰层，我们的内心也会变得更加真实和坚强。

总的来说，《冰是睡着的水》这首诗深刻地反映了生命的不同状态和变化。水和冰之间的相互转化，也代表了人类不同阶段的成长变化和情感状态。我们需要学会适应不同的状态和变化，并以积极的态度面对人生的挑战，才能够在人生的旅程中不断追求成长和进步。

水读后感(篇4)

今天我读了一本书，名叫《关于水的101个小实验》。这本书非常有趣，也让我懂了很多知识……

我以前有很多关于水的问题，比如为什么油不能溶于水，而糖可以；为什么几吨重的轮船可以浮上来，而一枚小钉子却会沉下去、海水能淡化吗等疑问都在这本书上解开了，但大多数都在这本书中解开了。

我不仅爱玩气球，更爱玩水，所以今天我要让气球当一位小交警，而从‘始发站’开往‘终点站’的水就成了一位老司机。

这位老司机啊今天差点闯祸，今天第一站正在修路，老司机却还躺在椅子上休闲的唱着歌，幸亏气球交警及时出现，亮出了自己的看家本领——吸引大法，把老司机的车拐了过来。

为什么会被吸引过去呢？原来气球在衣服上摩擦了几下后，就产生了负电荷，而水里面有正电荷，所以就被气球吸引过来了。

我非常喜欢植物，那我今天做一个用水让花变色的实验吧！

花一般都是本来是什么颜色以后也是什么颜色，但这次试验的花可不是一般的花，它可是一朵爱臭美的花。

我们把我最喜欢的颜色——蓝色倒进了水里然后在把一朵白色的花放了进去，现在那朵花就开始化妆了，它过了一个小时终于画好了——变成了紫色。

其实花茎中有一条流畅的管道，在这条管道的帮助下，红水可以被运输到花瓣上。水蒸发以后，花瓣也就染上了红色。

做实验，真是太有趣了！

水读后感(篇5)

《水问观》是一部道家经典之作，作者炎帝黄帝。该书共分为五十四篇，每篇都集中阐述道家思想，对于中国文化的传承和发展具有深刻的影响。在我看来，这部经典作品深深地感染和启迪了我，引领我进入了更加深奥的哲学领域。

《水问观》一书主要讲述了自然美和道家哲学思想。其中，对于自然美的描绘异常生动形象，如描述草木的生长、流水的景观、太阳的落山等等，自然界的美丽景象让人怦然心动。在古人看来，人们应当尊重自然，追求自然，将自己与自然融为一体，将自己置于自然之中观察自然美的变化，从而达到物我相依，理应自然的境界。

在道家哲学思想中，万物皆有一定的规律且相互依存，而这种规律的存在被称为道。道不仅仅是物质与现象，更是灵性的贵重存在。因此，在修行上，道家注重的是人性的修养与道德的养成，通过探究道、追求天人合一来提升自身修为。

严谨的说，我并称不上一个专业人士，但对于《水问观》的理解和思考却极为热切。在我看来，这本书透露出至高无上的思想意蕴，成为很多人修身养性之路上的精神支撑和指导。通过不断的学习和钻研，我们可以深刻领略到道家思想的博大精深，找到灵魂即归宿。

水读后感(篇6)

《水问观》后感：静水深思，如梦似实

《水问观》是一部百家争鸣的哲学性作品，通过各种涟漪，呈现出一幅光怪陆离、千姿百态的哲学画卷。笔者在读完这本书后，茅塞顿开，领悟颇多，不禁想要将自己的感受与读后感与您分享。

“水问观”三个字，不仅仅是对人类认知范畴的提问，更是对人类基本宇宙观的再次反问。从题目上看，“水”和“问”词跳跃结合，呈现出一种隽永、神秘之感。这幅画面从头到尾都围绕着唯一的“问”字，因为在这本书中，“问”有着极其重要的意义，是作者极力呼吁人们去思考的核心。

“问”的意义，就在于它阐示了一个哲学思想的基本前提：世界是一个充满矛盾和对立的整体，人的认识只是一个漂泊的过程。作者用“问”这个词来暗示读者，而读者也在每个“问”字之后，思考、区分、理解，获得对世界深层次的认知。

读完本书后，我们才发现生活舞台的千变万化之中藏有它美好和深刻的内涵。正如书中所言，“凡有物则有本、状、用、处、名、义，其辞必虑其标准，查其正义。”

书中篇幅较长，也见到了作者对于智慧、爱情、成功、人性等一系列主题的思考和探讨。其中，“水”的意象是作者运用得非常精妙的符号之一。水的自由、流动以及无所不能的特性体现了它的存在价值。作者更是将这种象征性的意义贯穿始终，充满了哲学思想的深度和广度。

读过《水问观》之后，我们可以发掘出许许多多的感悟和启示。其中之一便是，我们能够体会到人类在与整个世界之间所产生的复杂关系。我们的存在不仅仅是为了个人的利益，而是更深刻地追求一种和谐、平衡和美好的社会环境。

书中对哲学思考的独到见解以及对于每个主题的深度探讨，展现了作者扎实的学术功底和非凡的思考能力。他深入浅出地阐述了一些深奥的哲学理论，在其中蕴含着人生的智慧和真理，让读者拾得了宝贵的收获。

总之，这本书让我感受到了哲学思考之美。对于普通读者而言，我们可以通过《水问观》这本书了解更为深入的哲学思想。通过阅读此书，我们可以拓展我们的思考和认识，并使得自己在人生的道路上更加独具慧眼。

水读后感(篇7)

《水问观》是一部由唐代诗人白居易所写的长诗。这部诗歌以描绘中国水利管制及农业生产状况为主要任务，通过对洛阳南部水利系统的描绘，来探讨官僚体系的缺陷和農民對上层政治的反感，让人们更深地了解唐代政治制度和社会情况，同时也引领我们思考当下社会问题。

首先，我想谈谈《水问观》对唐代政治制度的揭露。唐代是中国历史上一个辉煌的时期，但在这个伟大的时代，官僚体系的腐败现象也日趋严重，这一点在诗中也得到了详细的描绘。例如，白居易在诗中描绘了官吏们虚假报告水利设施修建的情况，而实际上这些工程的进展非常缓慢，这体现了官僚体系中的官员欺上瞒下、推卸责任的现象。这些政府部门的失职不仅使农民的生活受到了严重的影响，而且还削弱了唐朝中央政府的权威。

其次，《水问观》对唐代社会的描绘也有一定的见解。在唐代社会中，农民地位较低，经济地位被辜负。在白居易的诗中，农民被描绘为贫穷、被压迫的阶层，并在文化传统中被辱骂和贬低。这场面令人心痛，彰显出了当时社会中阶层之间的不公和贫富差距。此外，诗歌中还有关于女性的描写，法令中妇女的地位普遍较低，白居易描绘了村姑因婚嫁问题体面受侮辱的情形。这些描写不仅表明了女性在唐代社会中的地位和处境，并且也为今天我们关心女性权益的问题提供了深刻的哲学思考。

此外，《水问观》对农业和治水问题也有着深刻的观察。填田开水，是当时治水的主要方式，对于水文升降、泥沙淤积以及洪水透泄等进行了细致的观察分析。白居易在诗中也提出了农民在这方面的思想、方法和技术建设等问题，这些思考方法和技术，在当今农业现代化的环境下仍然具有重要价值，具有重要的参考意义。

总而言之，《水问观》以清晰的视角、优美的语言，深入剖析了唐代官僚制度、农民的生活状态以及社会僵化等问题，对当时的社会状况进行批判性思考，也为我们认识中国历史文化与环境作出了巨大的贡献。同时，它也提醒我们，在当下亟需提高我们社会治理的能力，加强和改善我们的公共服务体系，为我们现代声明传承优秀的思想和文化做出贡献。

水读后感(篇8)

暑假里，我看了一篇文章，名叫《水》。

这篇文章说水是地球上不可缺少的东西，中国的水资源虽然很丰富，但是大部分水都是海水，而海水是咸的不能直接饮用；再加上大部分淡水分布在寒冷的南、北两极和终年积雪的高山上，这样淡水资源就所剩无几了。当时我想，水龙头里的水不是流不停的吗？爸爸常常对我说：哪些地方最近又闹干旱了。我想：爸爸的话我总觉得不可想象，水不是地球上最多的东西吗？大江、大河、大湖、大海不是有那么多吗？怎么会缺水呢？后来，我上网查了一下资料，弄明白了。资料上说：水是地球上所有生命的源泉，地球上的水总量为18万亿亿升，这么多的水量似乎能满足全球人口对水资源的需求，但实际情况并不能满足全球人口对水资源的需求，现存水储备的99%是不宜人类利用的海水和极地冰，其余1%还大都在800米以下的地层，人们生存所依赖的河流湖泊的水仅占总量的0。01%，世界上已有18个国家的人均可再生水资源拥有量不到1000立方米，据世界资源研究所的一项报告表明，世界上有34亿人口平均每年只能得到50升水，这标志着人类正面临着淡水短缺的危机，人们在享受现代工业文明，同时也受到了自己痛苦的结果，如今，很多人天天喝着受污染的水，遭受着各种病痛的折磨。

让我们记住这句话：水是人类生命的源泉，去珍惜水资源吧！如果我们再不珍惜水资源的话，将来地球上没有水的时候，你将痛苦不堪。

水读后感(篇9)

《水问观》是一部关于自然哲学的电影，由导演田壮壮执导，讲述了人类与自然的关系。该电影通过多样化的景象，揭示了宇宙的神奇之处，赞美了自然的伟大，展现了人类对自然的思考和探索。电影融合了诗歌、音乐、自然现象及文化元素，用心灵的感受呈现了大自然的瑰丽，营造出一种舒适、愉悦、兴奋的氛围。

对于这部电影，我有着深深的体会和评价。首先，这部电影所采用的画面质量非常棒，能够充分体现自然的美丽和神奇。在电影中，我们可以看到各种奇妙的现象，比如飞翔的鸟儿、绚丽的彩虹、奔腾的瀑布等等，这些画面展现了自然的无限魅力，让我们不禁陶醉于大自然的美妙景色中。

其次，在这部电影中，导演运用了一些有趣的手法，来表达出自然之美。比如，他使用了一种叫做慢摇映像的技术，将自然的运动变得缓慢而柔和，让我们有更多的时间来欣赏自然的细节和美感。此外，他还通过音乐和诗歌来表达自然的美好，这些元素与画面的结合，打造出一种极具感染力的氛围，让我们的心灵沉浸在自然的美丽之中。

最后，这部电影也让我对自然哲学产生了新的认识。在我看来，自然哲学是一种对于自然的思考和探索，是一种对于人类对自然认知的升华。《水问观》所表达的自然哲学理念，不仅赞美了自然的伟大，同时也让我们反思对自然的认识和态度。通过电影中的自然哲学思考，我们可以更好地了解自然的规律和秩序，从而更好地保护、利用自然资源，为未来人类的生存和发展创造更好的条件。

综上所述，《水问观》是一部富有感染力的电影，它通过优美的画面、动人的音乐和深刻的自然哲学思考，展现了自然的瑰丽，激发了人类对自然的思考和探索。作为观众，我们应该深刻体会电影所蕴含的哲学思想，从而更好地关注自然、爱护自然、利用自然，回归自然的本质，创造美好的未来。

水读后感(篇10)

到位于沙漠地带的叙利亚去旅行，最不能忍受的，是它气候的干燥与闷热。喝下去的水，顷刻间便化成成串的汗，从额上淌下。

因为这样，叙利亚境内，不论大街小巷，不论白天晚上，都有着各式各样的卖水人。他们卖的，不是糖浆冰水，而是新鲜的水果汁。最常见的，有橙水、柠檬水和萝卜水。

这些新鲜果汁，价格便宜得叫人难以相信。比方说：一杯用4只鲜橙榨出来的果汁，才卖新币7毛钱，一杯以5条萝卜压成的萝卜水，才收新币9毛钱。据当地人告诉我：这些都是叙利亚盛产的水果，因为生产得多，价格也就贱了。

令我念念难忘的，倒不是这些又便宜又好喝的水果汁，而是那些卖水人。

为了吸引顾客，叙利亚的卖水人都出尽奇招地来装饰他们的摊位。记得有位卖橙水的，把浑圆的橙堆得好像一座小山一样高，“橙山”上面，满满地插着制作精巧的塑胶花，远远看去，五彩缤纷，橙与花相互争艳。另有位卖萝卜水的，把他又肥又大的萝卜叠成一个奇特的`图案，惹人驻足而观；这一观，当然便得“破财而欢”了。

最最可爱的，是一些吹笛子的卖水人。他们或站在购物中心，或站在马路旁边，身上挂着一个形似葫芦的巨型铝制水壶，手执笛子，放在嘴边，“咿咿唔唔”地吹出一支又一支幽幽怨怨的曲子。当你经过他身边时，他会用眼睛向你说话：“来吧，来吧，这么热的天气，来喝一杯水吧！”试问，你能抗拒这样的诱惑吗？浸浴在笛子柔美的声音里，喝着从铝壶里倒出来的冰冷的酸柑水，你会觉得，整颗心都凉了起来。喝完以后，把杯子递还给他时，你会不由自主地说：“再来一杯。”

卖水人浓厚的人情味，也叫人感动莫名。离我所下榻的旅舍不远处，有一摊卖柠檬水的，摊主是个脸上稚气尚未脱尽的年轻人。他卖的柠檬水，一杯4毛钱，够酸又够浓，确是解渴妙品。早晚经过那儿时，我总要停下来喝上两大杯，一天两趟，4杯，加上外子的，总共8杯。喝到第三天时，他竟对我们说：

“你们晚上喝的，不必付钱。反正，我也要收摊了！”

听了这话，我恍惚间以为错误地闯入了《镜花缘》里的“君子国”了；但定睛一看，站在眼前的，却只是现代的一位卖水人——叙利亚一位笑口常开的卖水人……

19.这篇游记题为“叙利亚的卖水人”，但文章前三段都没有直接写到“卖水人”，作者这样写有何意？（3分）

20.第四段文字在结构上起到了【 】的作用，从内容上看，有个词还暗示了文章的主旨，这个词是【 】。（2分）

21.第四段说“令我念念难忘的是那些卖水人”，那么我“难忘”的是“卖水人”的什么呢？请结合全文回答。（3分）

22.“你会觉得，整颗心都凉了起来”，能让整颗心都“凉”起来的，既是“【 】”、也是“【 】”（4分）

22.“冰冷的酸柑水”“笛子柔美的声音”。

23.不能表现卖水人的热情好客和浓郁的人情味。

春水读后感

春水读后感 篇1

《繁星》和《春水》是冰心奶奶印度诗人泰戈尔的著名作品《飞鸟集》的影响下写成的。《繁星》和《春水》主要包括三个内容。

一是介绍了冰心奶奶对母爱和童心的赞颂。因为世界上，母爱是伟大的，母爱是最高最美的好的东西，母爱是孕育世间万物的源泉，所以冰心奶奶才会这样写道;母亲啊!你是荷叶，我是红莲，心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的隐蔽?因为有童真，童趣，童心，才会有我们美好的童年，所以人间最美好的世界不是梦幻美丽的风景，而是充满纯真童趣的岁月，所以冰心奶奶才会写到这样的诗句;万千的天使，要起来歌颂小孩子;小孩子!他那细小的身躯里，喊着微带的灵魂。

二是作者对大自然的的崇拜和赞颂。大自然是我们的家，我们只有保持好大自然，和大自然和谐相处，才会让我们的家更美好，让我的生活更加幸福快乐，所以冰心奶奶才然为;我们都是自然的婴孩，我在宇宙的摇篮里。

三是写出了对人生的思考和感悟。就行冰心奶奶在书中这样写道;墙角的花儿，你孤芳自赏时，天地便小了。

另外，冰心奶奶还通过‘’造物者——倘若在永久的生命中，只容许有一次极了的应许，我支撑的求着;我在母亲的怀里，母亲的小舟里，小舟在明月的大海里。写出了自己对母亲的歌颂，对通着的呼唤，对自然的咏叹给人以无穷的回味和启迪。

春水读后感 篇2

生活中，幸运娃娃无处不在——多彩缤纷的小学，遇到一位优秀的老师，是幸运的;交到一位知心的好朋友，是幸运的;读到一本好书，更是幸运的。翻开《繁星·春水》，我就成了一个幸运儿。

《繁星·春水》里充盈着许多精美，而富有哲理的小诗，每一首都宛若夜空中的繁星，宛若荷叶上的露珠，晶莹纯净，清新隽永，有着独具特色的艺术美感，令人迷醉其中，给人一种美的享受。

而书中最触动我心灵深处的是冰心对母亲倾注的那永恒的爱。在《繁星》里有这样一段，令我热泪盈眶：

母亲啊!

天上的风雨来了。

鸟儿躲到它的巢里;

心中的风雨来了，

我只躲到你的怀里。

多么情真意切呀!冰心奶奶的原名是谢婉莹，“冰心”是她的笔名，是根据“莹”字的含义而取的。冰心奶奶从小体弱多病，害怕生人，都是依偎在母亲怀抱里的。久而久之，神圣的母爱深深的植入冰心的心灵中，成为了她一生歌颂的永恒主题!

的确，母爱是伟大无私的——当妈妈给我盛好一碗饭时，当妈妈做我爱吃的菜时，当妈妈给我盖被子时，我知道——这是妈妈的爱，它时刻萦绕在我耳边，成为我生活的旋律。

春水读后感 篇3

点点繁星，潺潺春水当我合上《繁星·春水》这本书时，才发现早已置身于冰心的世界中，一个充满童真童趣，又不失睿智的世界中。

冰心的文章一向流露着童真与母爱，字里行间时时渗透着这两种和谐又真实的情感，也许这正是人们喜爱读她的作品的原因。冰心的散文如诗如画，她的小说情真意切;不过记忆中，印象最深的还是冰心的诗歌了。

“别了!春水，感谢你一春潺潺的细流，带去我许多意绪。向你挥手了，缓缓地流去人间去罢。我要坐在泉源边，静听回响。”这首诗是冰心的《春水》，也是我最为喜欢的一首。冰心将她最真挚的情感融入其中，使诗就像晨曦的阳光那样纯净，像一汪泉水那样清新，甘醇。诗中的春水被诗人赋予了生命，如诗人的朋友，带走她的惆怅、忧思，令她安然、舒畅。最后春水流向远方，诗人坐在水边的青石上，走在松软的河堤上，遥望着延伸远方地平线上一条晶莹透亮的“线”，细细倾听远远轻轻的水声，就像在听朋友靠在耳边诉说的悄悄话。多美的画面，多美的心灵!冰心的诗有多美，她的心便有多美，她热爱大自然，热爱大自然的生灵的感情涌现在她所写下的每一篇文章中，每一句话中，乃至是每一个自我，每一个符号中!冰心将生命通过笔尖赠予了他们，使他们有了感情……如冰心所说，作家要不断寻找新的起点。是的，冰心讲得没错，而且她也做到了。在冰心的文章中与诗中，我们无法判断他们的好与差，因为他们各有千秋。虽出自同一个人之手，但仔细阅读，竟发现他们之间也有差别，耐人寻味。冰心的文章感动与影响了一代又一代的人，她的《繁星·春水》也感动了我，不愧为一本好书。

末了，冰心的“繁星”与“春水”萦绕在脑海，久久不消，多美的境界!点点繁星，潺潺春水……

春水读后感 篇4

有幸读了冰心的《繁星》《春水》,不禁被这一首首简练而隽永的小诗所吸引.它们向人们诉说了母爱、童真和自然的真谛.

“‘什么时候来赏雪呢?’‘来日罢’‘来日’过去了.‘什么时候来游的呢?’‘来年罢’‘来年’过去了.”

是的,人生在世,时间是极为短促的,就像光线在空隙中一闪而过.等待明天的`人,就向坟墓迈进了一步.因此,要珍惜时间,善于利用零星的分分秒秒.

“成功的花,人们只惊慕她现时的明艳!然而当初她的芽儿,浸透了奋斗的泪泉,洒遍了牺牲的血雨.”

事业的成就伴随着奋斗的辛苦和自我的牺牲,成功之路是寂寞的也是漫长的,它需要选择、等待、自信和坚持.

“小小的花,也想抬起头来,感谢春光的爱——然而深厚的恩慈,反使她终点于沉默.母亲啊!你是那春光吗?”

我们往往会对母亲的细腻之爱毫不在意,但当有一天,我们失去它时才明白它的美好,正因为如此,我们才要更珍视母爱.

“母亲,倘若你梦中看见一只很小的白船儿,不要惊讶他无端入梦.这是你至爱的女儿含着泪叠的,万水千山求他载着她的爱和悲哀归去.”

祖国是我们生于斯长于斯的土地,母亲是世上最纯真的爱,心在这里,最可宝贵的一切都在这里.

喜欢冰心的那句话:“有了爱就有了一切.”爱是人类最伟大的情感,是所有高尚品质和美好道德的核心.

春水读后感 篇5

看完了《繁星。春水》这本诗集，我才开始回忆母亲为我做的一切：教我说话，教我写字，教我读书……还在我伤心时，为我鼓励；在我成功时，为我祝贺。我越想越感动，泪水不由自主夺眶而出。从今以后，我要改变自己：多帮助母亲做些力所能及的家务，多多体谅母亲，尤其应该努力学习，不给母亲丢脸。

冰心赞颂母亲，我就要用实际行动来表达对母亲的爱。合上这本书，我心里默默发誓：我要用自己全身心的爱来关怀她——母亲！

春水读后感 篇6

同学们应该都读过冰心的诗歌集《繁星·春水》吧，这部作品篇幅短小，被誉为“繁星格，春水体”，却蕴藏着十分丰富的知识，告诉了我们深刻的道理。

在众多小诗之中，最吸引我的，就是《春水》中的一篇：

墙角的花!

你孤芳自赏时 ，

天地便小了。

我认为这首小诗通过贴切的形象表达了深刻的哲理，也就是对墙角的花的孤芳自赏进行了委婉的嘲讽，人只有在谦逊时才会使生命之花绽放，反之，便会使生命之花凋零。虚心使人进步，骄傲使人落后，诗人在这里告诫人们，为人处世要谦逊，切忌骄傲。

有一个很好的例子：春秋时期，孔子和他的学生们周游列国，宣传他们的政治主张。一天，他们驾车去晋国。一个孩子在路当中堆碎石瓦片玩，挡住了他们的去路。孔子说：“你不该在路当中玩，挡住我们的车!”。孩子指着地上说：“老人家，您看这是什么?”孔子一看，是用瓦片摆的一座城。孩子又说：“您说，应该是城给车让路还是车给城让路呢?”孔子被问住了。孔子觉得这孩子很懂得礼貌，便问：“你叫什么?几岁啦?”孩子说：“我叫项橐，7岁!” 孔子对学生们说：“项橐7岁懂礼，他可以做我的老师啊!”。

“三人行，必有我师焉。”孔子面对七岁孩童却不耻于钦佩，正是由于孔子这种不骄傲，不孤芳自赏的精神，他才成为了一代伟大教育家，思想家。所以，我们自己要学会谦虚，同时也要提高自己的能力，这样我们就不是孤芳自赏，而是百花齐放时，一任群芳妒!

春水读后感 篇7

读着字字珠玑、富有哲理的佳句，品味着那份爱母亲、爱自然、爱童年的心情，从冰心奶奶繁星体春水格的小诗中体会到许多，学到了许多。

“母亲啊!天上的风雨来了，鸟儿躲到他的巢里; 心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。”在她的笔下，孩子都是鸟儿，在风雨中向母亲索求庇护。寥寥几句就赞扬了最无私、最伟大的母爱，虽然十分简朴，但字里行间都体现出她对母亲的爱和由衷的感激之情。母亲是孩子的守护神，是孩子的天使，是人生永远的避难之地。

冰心爱着大自然的一切，一句“我们都是自然的婴孩，卧在宇宙的摇篮里”，将人与自然紧紧地联系在了一起。在她眼中，人类源于自然，也归于自然，人与自然应该是和谐一致的，互相依存的。

在诗集中多次提到了童年：“童年呵!是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑”，几个字就让人体会到作者对童年的怀念与向往。回忆自己的缤纷童年，不禁莞尔一笑，觉得那时的自己是多么的天真;一想到童年一去不复返，又让人觉得有些遗憾。

一句“青年人，珍重的描写罢，时间正翻着书页，请你着笔。”告诉我们应该珍惜时间，正如《金缕衣》中写的“有花堪折直须折，莫待无花空折枝”，要去做该做的，在时间的书上用成绩写下你的辉煌。

在书中我学会了如何去爱，爱父母，爱自然，爱生活……就像作家杏林子所说的：“除了爱我什么都没有!”因为只要拥有爱就拥有了一切，正是因为有爱，我们才有这五彩缤纷的人生。

去读读《繁星春水》吧，去学学如何去爱，用爱描绘出自己的美好人生!

春水读后感 篇8

母亲啊！天上的风雨来了，鸟儿躲到它的巢里；心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。诗人以生动形象的比喻，把母爱之情传达出来，写的情真意切，感人肺腑。

读完冰心的《繁星·春水》后，我真真切切的体会到了冰心当时创作时的情感，把世间所有的生物、情感融为一体，不仅是美而美，忧而美还有悲而美，总之就是很美很美。

春水读后感 篇9

今天读了冰心的《繁星春水》，感触很深，所以我便一口气把这部作品读完，繁星春水这些小诗主要是对母爱、童真、自然的赞颂。赞颂母爱、童真和自然的诗集非常的多，虽然里面没有什么生动的语句，但是每一个字都饱含了深厚的感情。让我深受感动。

母亲啊!天上的风雨来了，鸟儿躲到它的巢里;心中的雨点来了，我只躲到你的怀里。这首小诗，我深受感动。这首诗中使用了作比较的写作手法，把鸟巢比作母亲的怀里。说明了“我”在最伤心，难过的时候，只有母亲才是我的依靠。

童年!是梦中的真，是真中的梦，是回忆是含着泪的微笑。这首诗又让我感悟到了，童年是多么的美丽，我们要珍惜童年里的欢乐时光，以免将来长大了才想起童年是多么的美好。

高峻的山巅，深阔的海上——是冰冷的心，是热烈的泪;可怜微小的人呵!这句体现出了，高高的山峰，广阔的海洋，在大自然中是多么的伟大!而人是多么的微不足道。

读过冰心的《繁星春水》以后，我也明白了许多道理，读那些漫画，小说，只会博你一笑，而那些真正的好书，则会影响你的一生。

春水读后感 篇10

我头一次接触《繁星·春水》这本书,看惯了白话文的我一下子看起了诗集,虽然有点不适应,不过也别有一番滋味。

诗中，冰心奶奶赞颂了母爱。“母爱啊，撇开你的忧愁，容我沉酣在你的怀里，只有你是我灵魂的安顿。”在这短短的几句话中，我深深体会到，在冰心奶奶看来，母爱是博大的，无穷的，母亲是唯一可靠的避难所。当我在网上看到了一则关于儿子屠杀父母的真实事件后，我心里微微地感到震撼。我又想，自己也会和父母顶嘴，认为他们太严了，现在，我明白了，我也想对所有子女说，要好好对待父母，不要做出傻事，到时候，后悔莫及。这是我从冰心奶奶身上学到的品质。

再看这首诗：“成功的花，人们只惊慕她现时的明艳!然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”对呀,当花开了以后,人们只知道欣赏,却浑然不知成功的背后,付出多少血汗和泪水啊!这使我想到了刘翔——奥运冠军。当他披着中国的国旗，戴着花环站在领奖台上时，那样子，多么辉煌。可有谁知在成功的背后，却有着鲜为人知的辛酸。看来，只有付出艰苦的努力，才会有丰硕的成果。

诗，是世界上最伟大而又平凡的东西，它能唤醒沉睡的灵魂。冰心奶奶不愧是伟大的诗人，读了她的诗，我不得不投入这诗句的精彩世界。朋友，不妨去读读吧!

春水读后感 篇11

这首诗充分表现了冰心的爱心，冰心可以让一只微小的鱼触动自己的心灵，使自己对这条鱼产生了怜悯，从这一点，可以看出型新的高尚品德，这是十分可贵的，这首诗写得最好的一个地方就是：这小小的生死关头，我脆弱的心，忽然颤抖了。这句话充分描写了一个小小的生死关头。寥寥几句，赞扬了冰心那种对生命的珍惜和对弱者的同情。

天问读后感九篇

阅读书籍能推动我们的成长，优秀的作品正是作者倾力创作的结晶。在欣赏过这些卓越的作品后，我们应该尝试将大脑中的思考和想法形成读书感悟，那如何才能撰写出精彩的读书感悟呢？幼儿教师教育网编辑花费大量时间精力，特意为您精心打造了这份“天问读后感”，希望其中的建议能够为您带来灵感，别忘了赶紧收藏起来哦！

天问读后感【篇1】

第一次读《天问》便联想到了《诗经》中的句子：“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求?悠悠苍天，此何人哉!”屈原一生恪守道德，“举世皆浊我独醒，众人皆醉我独清”，他把他的生命和精力献给了他热爱的土地，

《天问》可分为三部分，就自然问了六十九个问题，社会与历史部分共计九十六个问题，最后他从幻想与神话中醒来，心中感慨万分，并就此提出了八个问题。这里就不详细分析了。

这些问题没有主线，零散却又天马行空的想象勾勒出瑰丽的画卷，像是一个被打碎的花瓶落下一片片灵动的碎瓷。在一个星空浩瀚的夜晚，一位少年仰望天空，把身躯融入那浓浓苍穹。他像伊甸园内的亚当，却不知道夏娃的踪迹，他在追随爱的步伐，却不知道爱的代价，于是他对天发问，倾诉心中忧郁。

屈原的《天问》是一部探求的字典，无法解答的问题像是伤口无法愈合的.痕迹。

曾几何时，另一个少年也向往着同一个梦想，

他在天空拥有最亮的一颗，“存亡一知己，生死两妇人”，他月夜逃去却中了吕后的诡计，从此星空坠落。他仰天大笑，一如少年时初遇星象的豪迈，那苍天一问竟成了绝响。

千年后，柳宗元写出了《天对》以应屈原的《天问》，文明无意中找到了最鲜活的传承方式，一问一答，历史的车轮滚滚向前。

屈原的问正是他精神之所困，纵然江水漫漫，又何尝不是他自身的悲剧?他太孤洁，又太孤绝，精神的枷锁击溃了他最后的防线。他沉水而死，空气中飘着若有若无的幽香，和着他的遗愿和悲伤。

屈原，我国古代伟大的爱国诗人，你的爱国情怀我们将一直延续下去。

天问读后感【篇2】

抬头望苍穹，

天空雾濛濛，

如同黑夜般压抑，

闭上眼睛沉入黑暗，

一连串问题涌上心头，

生命中的她在哪里？

她跟我又何时能相遇？

我把问题发送苍天，

天空落下雨滴给我答案，

为什么忧伤总伴随着我？！

已经镌刻在我骨髓基因，

当雨水混合着眼泪流下，

可能的答案又是什么？

孤单失落的童年突然涌现，

也许正因为小时候的遭遇，

注定了我此生坎坷的命运，

雨水在脸上胡乱的`拍打，

还有许多的问题叫我迷茫，

我恳求上天给我答案，

也只有你能给我一点点心安，

极端与完美疯狂与野心，

常常让我陷入执着与痴狂，

我的血液能顿时燃烧，

灵魂也能瞬间熔化，

我抑制不住用文字来倾诉，

把它做成药膏治疗我创伤，

文学与爱情是我的执着，

创造和自由是我的追求，

它们相辅相成缺一不可，

如生活中的酸甜苦辣，

大自然中的春夏秋冬，

也许生命本不过如此，

顺其自然随遇而安，

冥冥中存在的天道，

没有人能够破解知晓，

也是正因为有太多的未知，

才让人生之路充满神秘，

命运之花更加娇艳欲滴！

天问读后感【篇3】

我登上了天梯，发现了花之女神，

我问她，野百合我能拥有吗？

女神说，“可以。”

我心里十分开心，但又问，野百合能活几天，

女神说，大约一天。

我虽然心如刀绞但却稍有慰藉，

回到了凡尘，我手里捧着装着水晶杯的'野百合，

仔细的凝望着它，

含羞的我开始眼神躲闪，

还是对我有好感的。

就这样兴奋了到了天黑。

黑夜中，我望着百合，却没有勇气亲吻它。

就这样野百合在最好看的时候凋谢了，

我悲痛欲绝。

但是，之后我发觉到了还有一丝希望，我看到了野百合还有一小朵小百合，

我心潮澎湃，虽然我明白这多小百合终有凋落的一天，

管它呢！以后的事情谁能预料得到。

小百合死了，

我的心也死了。

无论我怎么照料，它还是无情的打击了我。

虽然我不知道以后可不可以再上天梯，但是不在乎这个了。

我只想问问自己我那些时间是不是自己因为羞涩，从而没有主动表达爱意，

问问上天野百合之花到底是不是为我而变得芳香迷人。

天问读后感【篇4】

当“神舟七号”载人飞船划出一道向上攀升的银线、刺穿云层直冲无尽的墨色苍穹时，中国的太空探索进入了一个新的纪元。中国宇航员将展开首次系留式出舱行走活动，为中国航天史写下重要一页，并为实现建立太空空间站乃至将宇航员送上月球的宏伟计划奠定更为坚实的基础。

当视线就此移向纯净星空，我们总会不由得想起在浩渺宇宙里、似尘繁星中作为家园的这个蓝色星球，想到中国文化中自古以来便与“天”所结下的不解之缘：盘古开天、女娲补天、夸父逐日、嫦娥奔月……在美国华盛顿国家航空和空间国际博物馆里挂着的一块牌子提醒着我们，中国人对飞天的向往绝不仅仅止于神话与想象：“最早的飞行器是中国的风筝和火箭。”月球背面东方海附近的一座名为“万户”的环形山，更可以说是为这位古代的中国人、世界上第一个试图利用火箭推力升空飞行的先驱者树起的纪念碑。

这一次，我们是在用自己的力量迈开脚步走向太空。从飞船的船舱中走出来，在万籁俱寂的太空中感受神秘与奇妙、勇气与未知，用那短短的时间与距离丈量科学技术的过去、现在与未来。作为世界上第三个拥有载人宇宙飞行技术的国家，我国的载人航天事业无疑既考验着中国的宇宙空间技术、生物技术、通讯技术、国防科技、电子与信息科技、原材料技术与制造工艺等领域的总体水平，又能大大推动上述领域的发展。而它在振奋民族精神和宣示国家综合科技能力等方面的价值，更是无可估量。

这一次，我们又是站在全人类空间技术的高度上漫步九天。1965年，苏联航天员阿列克谢。列昂诺夫已经独自完成了世界航天史上第一次太空行走。1969年，美国航天员尼尔。阿姆斯特朗更是在月球上说出了那句名言：“这只是一个人的一小步，但却是整个人类的一大步”。正如航天英雄杨利伟在接受采访中所说：“这凝聚了人类的共同智慧，我的背后是整个人类社会、整个地球为我作支撑。”当我们为中国人能翱翔天际、凌空漫步而欢欣鼓舞时，也理应对这些航天先驱们给予同样的致敬与尊崇，更理应对发达国家的领先太空技术抱持着谦虚与开放的心态。在这一刻，太空是属于我们全人类的。

这一次，我们在人类探索太空的足迹中增添了中国人一串新的坚实脚印，更希望能有更多的同路人与我们同行。当太空的探索已成为全人类的愿望时，我们清醒地看到，上世纪六十年代美国与苏联之间的太空竞赛不应再次发生。冷战已经结束，全球化、开放性的时代已经拉开帷幕。正如有关官员所一再强调的那样，自从1970年第一颗人造地球卫星取得成功以来，中国在航天和空间科学研究方面，取得了巨大成就，成为国际航天领域不可忽视的一支重要力量；但中国作为发展中国家，其航天的发展必然始终坚持独立自主，有所为、有所不为的原则，坚持和平利用太空的原则，不搞太空竞赛。恰恰相反，我们应该努力坚持与践行在《中国的航天》白皮书里的庄严承诺，“从本国国情出发，继续推进航天事业的发展，为和平利用外层空间，为人类的文明和进步作出应有的贡献”，并在平等互利、取长补短、共同发展的基础上，增进和加强空间领域的国际合作。我们欣喜地看到，就在不久以前，中美两国恢复了太空合作谈判，目标是“创建一个长期、稳定的太空合作机制”，中国国家航天局与美国宇航局还同意组建空间和地球科技工作组，为长期合作的可能性奠定了基础。

这一次，当我们在无垠太空中俯瞰尘世、睥睨众生时，也要关注脚下这片古老而全新的土地。除了载人航天事业外，我国航天还要开展月球探测、高分辨率对地观测系统、“北斗”卫星导航系统、新一代运载火箭等四大航天科技工程。这需要的是一个富强、民主、文明的现代化强国，是一代有理想、有文化的中国人，是一个奉公廉洁、勤政高效、目光远大、敢于担当的政府。这些任务和使命，任重而道远。

1961年4月12日，尤里。阿列克谢耶维奇。加加林乘坐“东方1号”飞船完成了人类首次围绕地球飞行的壮举。当加加林说出“让我们出发！”这几个简单却激动人心的字时，载人航天时代开始了。今天，属于我们的全新征途也将开始。

中国人向太空进发！

天问读后感【篇5】

初读《天问》便联想到了《诗经》中的句子：知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？悠悠苍天，此何人哉！屈原一生恪守道德，举世皆浊我独醒，众人皆醉我独清，他把他的生命和精力献给了他热爱的土地。《天问》可分为三部分，就自然问了六十九个问题，社会与历史部分共计九十六个问题，最后他从幻想与神话中醒来，心中感慨万分，并就此提出了八个问题。这里就不详细分析了。

这些问题没有主线，零散却又天马行空的想象勾勒出瑰丽的画卷，像是一个被打碎的花瓶落下一片片灵动的碎瓷。在一个星空浩瀚的夜晚，一位少年仰望天空，把身躯融入那浓浓苍穹。他像伊甸园内的亚当，却不知道夏娃的踪迹，他在追随爱的步伐，却不知道爱的代价，于是他对天发问，倾诉心中忧郁。

屈原的《天问》是一部探求的字典，无法解答的问题像是伤口无法愈合的痕迹。

曾几何时，另一个少年也向往着同一个梦想。他在天空拥有最亮的一颗，存亡一知己，生死两妇人，他月夜逃去却中了吕后的诡计，从此星空坠落。他仰天大笑，一如少年时初遇星象的豪迈，那苍天一问竟成了绝响。

千年后，柳宗元写出了《天对》以应屈原的《天问》，文明无意中找到了最鲜活的传承方式，一问一答，历史的车轮滚滚向前。

屈原的问正是他精神之所困，纵然江水漫漫，又何尝不是他自身的悲剧？他太孤洁，又太孤绝，精神的枷锁击溃了他最后的防线。他沉水而死，空气中飘着若有若无的幽香，和着他的遗愿和悲伤。

魂归来兮，诗言三千行，一人独饮一江愁，屈子的背影在临江的斜阳中拉得很长很长

天问读后感【篇6】

初读《天问》便联想到了《诗经》中的句子：“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？悠悠苍天，此何人哉！”屈原一生恪守道德，“举世皆浊我独醒，众人皆醉我独清”，他把他的生命和精力献给了他热爱的土地。《天问》可分为三部分，就自然问了六十九个问题，社会与历史部分共计九十六个问题，最后他从幻想与神话中醒来，心中感慨万分，并就此提出了八个问题。这里就不详细分析了。

这些问题没有主线，零散却又天马行空的想象勾勒出瑰丽的画卷，像是一个被打碎的花瓶落下一片片灵动的碎瓷。在一个星空浩瀚的夜晚，一位少年仰望天空，把身躯融入那浓浓苍穹。他像伊甸园内的'亚当，却不知道夏娃的踪迹，他在追随爱的步伐，却不知道爱的代价，于是他对天发问，倾诉心中忧郁。

屈原的《天问》是一部探求的字典，无法解答的问题像是伤口无法愈合的痕迹。

曾几何时，另一个少年也向往着同一个梦想。他在天空拥有最亮的一颗，“存亡一知己，生死两妇人”，他月夜逃去却中了吕后的诡计，从此星空坠落。他仰天大笑，一如少年时初遇星象的豪迈，那苍天一问竟成了绝响。

千年后，柳宗元写出了《天对》以应屈原的《天问》，文明无意中找到了最鲜活的传承方式，一问一答，历史的车轮滚滚向前。

屈原的问正是他精神之所困，纵然江水漫漫，又何尝不是他自身的悲剧？他太孤洁，又太孤绝，精神的枷锁击溃了他最后的防线。他沉水而死，空气中飘着若有若无的幽香，和着他的遗愿和悲伤。

后记：魂归来兮，诗言三千行，一人独饮一江愁，屈子的背影在临江的斜阳中拉得很长很长……

读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。题目可以用《读后感》；也可以用《读有感》；还可以用自己的感受（一两个词语）做题目，下一行是――《读有感》，第一行是主标题，第二行是副标题。

二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。

三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。

四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。

五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。

六、要审清题目。

在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。

七、要选择材料。

读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会；只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。

天问读后感【篇7】

《天问》是屈原所作楚辞中的一篇“奇”文：说它奇，不仅由于艺术的表现形式不同于屈原的其他作品，更主要的是从作品的构思到作品所表现出来的作者思想的“奇”——奇绝的内容显示出作者惊人的艺术才华，表现出诗人非凡的学识和超卓的想像力！

何谓“天问”？王逸《楚辞章句》说：何不言‘问天'？天尊不可问，故曰‘天问'。”又据传屈原被逐，忧心愁惨，徬徨山泽，过楚先王之庙及公卿祠堂，看到壁上有天地、山川、神灵、古代贤圣、怪物等故事，因而“呵壁问天”，这种说法虽有一定历史文献的记载及文物可作参考，但未必就是屈原写《天问》的真实起因。《天问》中，问天地、日月、山川、灵异之外，它所涉及的人事，大多有当时的现实意义。因此，屈原所提出的问题不会是仅仅根据庙堂壁画。而是有他主观上的选择并经他精心结撰的。从全文的先后次序来看，先天地自然后三代史实，而以楚国的贤君愚臣作为结尾，这里显著地表明了作者自己的思想动机与创作意图，因此，这篇包含着作者深层思想结晶的《天问》，不可能是他“呵壁问天”的即兴之作。

《天问》是屈原思想学说的集粹，所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事，“天地万象之理，存亡兴废之端，贤凶善恶之报，神奇鬼怪之说”，他似乎是要求得一个解答，找出一个因果。而这些问题也都是春秋、战国以来的许多学人所探究的问题，在诸子百家的文章里，几乎都已讨论到。屈子的《天问》则以惝恍迷离的文句，用疑问的语气说出来以成此钜制，这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。而“天”字的意思，战国时代含义已颇广泛。大体说来，凡一切远于人、高于人、古于人，人所不能了解，不能施为的事与物，都可用“天”来统摄之。对物质界说，又有本始、本质、本原的意思。《易·系词》中说：“法象莫大乎天地。”《天问》的`天，也颇有指一切法象的意味，与道家的“道”字，《易经》的“易”字，都是各家用以代表这些“法象”的名词，屈原为楚之宗室重臣，有丰富的学识和经历，以非凡才智作此奇文，颇有整齐百家、是正杂说之意，《天问》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了！

从全诗的结构及内容来看，全诗372句1553字，是一首以四字句为基本格式的长诗，对天文、地理、历史、哲学等许多方面提出了一百七十多个(一说一百五十多个)问题，这些问题有许多是在他那个时代尚未解决而他有怀疑的，也有明知故问的，对许多历史问题的提问，往往表现出作者的思想感情、政治见解和对历史的总结、褒贬；对自然所提的问题，表现的是作者对宇宙的探索精神，对传说的怀疑，从而也看出作者比同时代人进步的宇宙观、认识论。《天问》以新奇的艺术手法表现精深的内容，使之成为世界文库中绝无仅有的奇作。

全诗总体看来大致可分两大部分。每部分中又可分为若干小节。

从篇首至“曜灵安藏”，这部分屈子问的是天，宇宙生成是万事万物的先决，这便成了屈原问难之始，其中从“遂古之初”至“何以识之”问的是天体的情况，“明明闇闇”四句讲宇宙阴阳变化的现象。第二小节自“圜则九重”到“曜灵安藏”则是对日月星辰提问：它们何以不会坠落？太阳每日要走多少路，月亮何以有阴晴圆缺？以及有关日月的一些传说的疑问。从“不任汩鸿”起问的地事，从禹治水过渡到“九州安错……何气通焉”说的是古传说中关于地球的一些情况，而“日安不到”以下六句则就地球上所看到的日的现象发问。第三节从“焉有石林”到“乌焉解羽”一节多为二句一问，都是当时民间传说中的怪事。

以上《天问》的第一大部分，大体是就自然界的事物发问，并联想到与自然有关的一些神话与历史传说，文章富有变化，联想丰富而有情致，除少数可能有错简外(如“河海应龙”二句或为错简，或有失误)，不能以后人习惯的文章结构之法去看它，而认为是“与上下文不属”，杂乱而无章法。

从“禹之力献功”起，对大量的神话故事和历史传说与史实提出了问题，这些各种各样的人事问题构成了《天问》的第二大部分。

女岐、鲧、禹、共工、后羿、启、浞、简狄、后稷、伊尹……，屈子对这些传说中的事和人，一一提出了许多问题，在对这些人与神的传说的怀疑中，往往表现着诗人的情感、爱憎。尤其是关于鲧禹的传说，表现了作者极大的不平之情，他对鲧治水有大功而遭极刑深表同情，在他看来，鲧之死不是如儒家所认为的是治水失败之故，而是由于他为人正直而遭到了帝的疑忌，这种“问”，实际上表现了诗人对自己在政治斗争中所遭遇到的不平待遇的愤懑，《天问》的思想光辉就应当是这样来理解的。

自“天命反侧”起则进一步涉及商周以后的历史故事和人物诸如舜、桀、汤、纣、比干、梅伯、文王、武王、师望、昭王、穆王、幽王、褒姒直到齐桓公、吴王阖庐、令尹子文……，屈原提出的好多问题，充分表现了作者对历史政治的正邪、善恶、成败、兴亡的看法，这些叙述可以看成是这位“博闻强志”的大诗人对历史的总结，比《离骚》更进一步、更直截了当地阐明了自己的政治主张，而对楚国政治现实的抨击，也是希望君主能举贤任能，接受历史教训，重新治理好国家的一种变幻了的表现手法。

《天问》的艺术表现手法主要是以四字为句，以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络，弄明主脑的。《天问》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同，通篇不用“兮”字，也没有“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主，间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节，每节一韵，节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用，富于变化，因而尽管通篇发问，读来却圆转活脱而不呆板，参差错落而有风致，所以前人评论说：“或长言，或短语，或错综，或对偶，或一事而累累反覆，或数事而熔成一片，其文或峭险，或澹宕，或佶倔，或流利，诸法备尽，可谓极文章之变态。”(俞樾《评点楚辞》引孙鑛语)这构成了《天问》独特的艺术风格，当然它表现的是屈原的学术思想，问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上，自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩，但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意，虽不如诸篇之曲折变化，自然是宇宙间一种奇文”。

天问读后感【篇8】

《天问》问的是什么？是永恒的生死问题。

面对死亡，科学家探求对策，哲学家追问意义，宗教寻求安慰。但是，不能不承认，探求是徒劳的，追问是无解的。宗教的安慰也难免虚妄。

但是，人生并非一个自然流向结果的过程，结果关乎过程的`意义，就不可能不追问结果。因而，当人的思索面对死亡时，其实也是在面对人生。

余光中先生的追问自然是无解的追问。明知无解而依然追问，体现了人类知性的局限却更透露着人类思考探求的执著。须知，正是这种知其无解而求之的精神，产生了多少有意义的人生哲学。余光中先生是诗人，当然用诗的方式去思考，去表达，于是，生命与死亡便都具有了诗的意味。

在诗中，他把人生比作了霞光、灯光和星光，把死比作了暮色、夜色和曙色。生与死不再作为一种对立，而成为一种融合。既是融合，就没有突然之感，而是一个自然而然的过程。你看作者用的两个动词“没入”与“归于”，多么宁静，多么浑然一体。那么，生就追求霞的绚丽、灯的温情、星的璀璨吧，一旦激情燃尽，美丽耗竭，暮色与夜色便是最好的休憩。尤其当曙色已印上天边，那一颗颗隐去的小星星又有什么遗憾与怨恨呢？我们会感觉到，那种融化并非消失，那只是生命的另一种形式，而且是我们需要的形式。

全诗意境浑然，霞光、灯光与星光从色彩、温度、亮度上带给人丰富的感受渠道。诗中既没有眩目的明亮也没有绝望的黑暗，一切都笼在一层朦胧的光线中，与那思考的氛围、略带迷惘的探询心情构成了一种完美的和谐。

天问读后感【篇9】

灯灭了。黑暗如潮水一般湮没了我的视觉。在漆黑的空间，唯有心绪如一只滑过草丛间的飞舞的荧火虫，把黑暗的世界一闪一闪的照亮。有了这一丝光亮的我，把心翅舒展开来，沿着如梦境般的、亦真亦幻的乡间小路飞行。路旁，不时有诗意的灵动的火花闪烁，让我似一个幼年的孩童一般，不时拾拣着这些转眼即逝的文学的精灵之魂。

透过窗户，天空依然繁星点点。那是神仙们的一双双慧眼吗？看着表面好似寂静，实则却是俗意翻滚的红尘世间，他们在寻找什么？是寻找人世间美好的情惑，还是其他需要找寻的东西？可他们的眼神却为何总带着一丝失望的光呢？

一片云飘过来，恰好遮挡住我与星星互视的目光，在这时刻，星星――那一颗星星的心里又是怎样想呢？是感慨红尘俗气，找不到亘古就已存在的人类的博爱？还是已经放弃了希望，不再苦苦找寻而无奈地闭上了双眼，并且把内心的悲伤化作了近日连绵的细雨？是否是想用泪水冲洗蒙在人类良知上的污垢，用之浇灌养育他心中那如似雪域之颠的天山雪莲般的沌洁之爱呢？

风渐渐大了，是不是天神那急切的呼吸？他找到了人世间的爱了吗？星星又露出来了，目光依旧寻视着茫茫红尘。我怎看到目光中那依旧的困惑。难道这么久的无望找寻，依旧不能使他放弃心中的希望。是否千万年前，他与人间真爱有了前世的不散约定？那么，他们留下了怎样的言语和对语，才能相互看清对方，就是自己前世的知音呢？

难道有时候的雷电轰鸣，暴雨狂啸，就是上天对世间蒙尘的愤怒，抑或是警告吗？可是，又有谁能够听懂上天的告诫和规劝呢？既便听懂，又有谁能改变这个无助的世界呢？失去爱的世界，注定是一片荒芜吗？看看那无边的、滚滚风沙的荒漠，那种失去生命的土地是何等的可怕，爱心做为滋养人类生命的精神，不就是那绿色的植物吗？没有爱心的人类世界，心灵怎不会变成一片沙海呢？这是必然，但不是人类所期望的，不知看到人类自己毁灭自己的行为，人类是该笑自己愚蠢，还是笑自然界愚蠢呢？

每个人，自己都有自己的答案。可是，谁为我们人类来阅卷，做出判决呢？

我心中的老师就是时间。你们呢

水孩子读后感

真正的好文章不多“水孩子读后感”是其中之一。读书可以拓宽我们的知识面，作品这本书当中的文风质朴无华，但是真实的故事让人感动。 以文字为媒介，把心中的情感表达出来。希望这些知识能够对你有所帮助！

水孩子读后感(篇1)

好孩子·好习惯

台头镇中心小学张继圣

《水孩子》是英国著名作家查尔斯写给自己孩子的一本童话**。假期里我读了这本书，作者把我带入了一个水中的童话王国：汤姆是一个扫烟囱的小男孩，饱受老板格兰姆的虐待，由于意外，汤姆变成了一个水孩子，在仙女和艾莉的帮助下，汤姆由一个顽皮、淘气的小孩子成长为一个真正的男子汉，“因为他已经做了他不喜欢做的事情了”。

书中有奇异的动物，有着和陆地上一样的事情，书中的情节更是引人入胜，我最喜欢的是小主人公――汤姆成长为男子汉的经历。

汤姆开始变成水孩子的时候，他非常调皮、淘气，经常捉弄小动物，在惩恶仙女的帮助下，改掉了很多的坏习惯，特别是最后他帮助自己的原来的坏老板格兰姆改邪归正，完成了他自己的成长之路。汤姆越来越懂事了。他改正了坏习惯，养成了好习惯。

读完本书，我学到了一个道理：我们应该从小养成良好的习惯，并坚决纠正一些不良习惯。我记得有一次，我不小心把豆浆机的盖子掉在地上摔坏了，但我没有告诉妈妈。

当我妈妈问我的时候，我也撒谎了，这是个坏习惯。做错了事情要勇于承担，不能说谎，我在妈妈的帮助下，改正了自己的缺点，从那以后，我就再也没有说过谎话。我觉得自己长大了。

当然，我在生活和学习中也有一些不良习惯，比如学习不够认真，做题不够仔细，经常犯错误；同学做游戏时，我经常不参加；做事情不主动，没有主见等等。看了汤姆的成长经历后，我决心在老师和爸爸妈妈的帮助下，改正这些不良的习惯，在生活和学习中养成良好的习惯，那么，我也会和水孩子汤姆一样，一定也会成为一名真正的男子汉！

《水孩子》故事简介：

《水孩子》为英国十九世纪作家查尔斯·金斯利所著的一部儿童文学经典名著，是金斯利的童话代表作，写成于1863年。作者以亲切而风趣的笔调，优美而简洁的文笔，生动地讲述了一个扫烟囱的孩子汤姆如何变成水孩子，并在仙女的感化、教育和引导下，闯荡大千世界，经历各种奇遇，克服性格缺陷，最后长大**的美丽故事。这部作品把作者的希望寄托在自己的孩子和所有的孩子身上：

爱干净，做好事，勇敢正直，健康成长，成为一个博学、豁达的人。汤姆听到的声音是：“下海去！

下海去！”他得到的教导是：世界是如此的精彩，如果他想成为一个男子汉的话，就必须到外面的世界闯一闯。

他必须像每一个降生到这个世界上的人一样，完全靠自己在外面闯。用自己的眼睛看，用自己的鼻子闻，自己睡自己做的床，自己玩火就自己烫痛自己的手指头……而作者对于真理、正义、善良、慷慨、无私、真诚、勤劳、勇敢等美好品质的拥护和赞颂，从而涤荡了现实世界的丑恶。

好孩子·好习惯

中心小学

五年级二班张继圣

水孩子读后感(篇2)

我有一本课外书，叫做《水孩子》，我十分喜欢它，因为它让我学到了许多道理。

《水孩子》讲述的是在爱尔兰北镇住着一个扫烟囱的孩子──汤姆，他从小就失去了父母，也不会读书写字，整天和一个叫葛林的师父一起扫烟囱，而且还有一个吝啬狠毒的老板，挨打挨饿那是家常便饭。有一天，他去打扫哈索尔庄园的烟囱，一不小心掉进了艾丽小姐的房间里，被发现后，以为他是小偷，便大声叫起来：“抓小偷，抓小偷！”于是，大家都来抓汤姆，汤姆吓得撒腿就跑。后来，汤姆跑得非常热，就来到了一条小河旁，立马把衣服脱得精光，跳进小河里面准备洗个澡，没想到小河里面有一群仙女正在洗澡玩耍。有一位仙女便对汤姆施了魔法，汤姆的脖子上长起了一圈鳃，就这样汤姆变成了水孩子。

汤姆变成水孩子以后，依然十分调皮，喜欢捉弄别人。到了星期五的时候，惩罚仙女来了，她给了其他孩子一块糖，却给了汤姆一块又冷又硬的石头。汤姆十分讨厌惩罚仙女，他立志也要做一个好孩子。在仙女的指导下，小汤姆慢慢变了，也成熟了。

有一次仙女派汤姆去帮助他的师父摆脱困境。一开始，汤姆不愿意去，他怕师父再次把他变成扫烟囱的小孩。仙女告诉他如果一个人想成功就不能太自私也不要太计较得失。最终，汤姆战胜了自己，帮助自己的师父摆脱了困境。在经历了各种考验之后，汤姆终于成为了一个好孩子！

在汤姆的身上，我学到了许多道理：做人要有坚持不懈、永不放弃的精神，还要有一颗宽容大度的心，做好自己力所能及的事，只有这样才能成功！我太喜欢这本书了！

水孩子读后感(篇3)

一个神秘的童话世界

我刚从鹦鹉螺号的餐厅里走出，就被一双“天降大手”给从鹦鹉螺号的睡厅之中拉了出来，仔细一看，原来是爸爸的大手把我给拉到了这个美丽又耐人寻味的童话世界，这就是水孩子们的无敌乐园，水世界，在水世界之中，我看到了许许多多的耐人寻味的事情，让我疯狂的爱上了这个童话世界，水孩子也成为了一本令我爱不释手的书。

《水孩子》是一本好看的童话书，这本书英国十九世纪著名作家金斯利在1863年发表的一部儿童文学经典作品，也是为其儿童文学创作的代表作。全文以亲切而风趣的笔调，优美而简洁的文笔，生动的描述了一个扫烟囱的男孩汤姆是如何变成水孩子的，并在仙女的感化、教育和引导下，闯荡大千世界，经历各种奇遇：看见这个弱肉强食的世界，看见这个干净的世界……从中吸取教训，改正错误，克服性格缺点，最后长大**的美丽故事。

这本书可以说是一部关于纯真和社会良知的精彩童话。作品充满讽刺和劝诫，给读者留下无限遐想和憧憬。对我来说，最难忘的事情之一是汤姆从约翰爵士家里逃出来。

由于汤姆不小心把约翰爵士家的小女孩弄醒，他便拼命地逃跑，后面保姆拼命的追赶，正在除草的花匠看见了，把镰刀一丢，结果扎到自己的腿，弄了一个很大的伤口，害得他在床上躺了一个星期。新郎正在养马，看见了。他没抓到。他转身躺在床上一个月。保姆在后面边跑边喊：

“抓贼拉！抓贼啦！密尔克曼看见了，赶紧抓住了它。结果，牛奶桶翻了个底朝天，到处都是牛奶。管家看见了，拿着老鼠夹。结果，她的手被夹住并缠上了绷带。

如果我是；里面的约翰爵士我一定会为世界上的人们多做点好事，让他们知道在人间有多做点好事，并且要吾日三省吾身。认清自己的错误，把钱捐给世界上有困难的人，让他们过上好日子，然后把钱捐给慈善机构，让慈善机构能帮助更多的人。

《水孩子》真是一本令我着迷的书，我爱《水孩子》这本书，我真想变成水孩子，来与其他水孩子们一起畅游海洋世界，这本书让我懂得了许多许多的知识。

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水孩子读后感(篇4)

读《水孩子》有感

江苏省滨海县滨海镇中心小学六（2）班周雅杰

**《水孩子》里面有一个并不完美的主人翁──汤姆。由于体积小，灵活性强，像汤姆这样的孩子可以在烟囱里来回钻洞，成为大师们的赚钱机器。他身上集中了所有没有教养孩子的缺点：

固执、自私、懒惰、爱撒谎、不讲健康、逃避责任这些缺点都是他成长为一个真正男人的阻力。

如何帮助他改正所有的缺点是一件非常重要的事情。如果方法不对，就会适得其反。师傅让外表丑陋的人惩罚那些做恶事的人，再让美丽善良的人福善仙女去抚慰那些做恶事的人，告诉他们怎样的行为才是善的，什么样的才是恶的，告诉他们要做一个勇敢的孩子，勇于面对自己的缺点，敢于承担责任，从生活中吸取教训，改正错误，这样才能赢得朋友，实现自己理想。

但有一天，汤姆掉进河里，变成了一个水童。他的缺点都是有点。可这个快乐长者──师傅，并没有因此而高兴，在言语之间透着几分忧愁，因为他看到了工业发展对环境的破坏：黑乎乎的烟囱，烟雾弥漫的镇子，臭烘烘的下水道……这些垃圾都交给了水孩子，可是他多么希望每个人都像水孩子那样勤奋、细心和乐观，积极主动去做好大自然的清洁工。

由此我想到了我的哥哥，以前做错事从不承担责任，我很鄙视他，爸爸妈妈也不喜欢他，当他读完《水孩子》后，受到很大启发，每一次犯错后，他都吸取了教训，改正了错误，成了老师眼中的好学生，学生眼中的好榜样，我眼中的好哥哥。

高尔基说过：“我们世界上最美好的东西，都是由劳动，由人的聪明创造出来的。”

只要从错误中吸取教训，从“恶”里学习怎样去变成好人，这样才能不断向善，才能有更大的本事，造福人类。

（指导教师：郑海军）

水孩子读后感(篇5)

水孩子》这本书是一个外国人写的，是英国的查尔斯.金斯利写的，是孙璨改写的。

我特别喜欢看《水孩子》这本书。因为水童的原名是汤姆，他很淘气很可爱。我认为我们班的许多男孩特别像汤姆那样淘气，我非常讨厌他们。我经常在教室里捣乱。

每次老师不在，她们总是在教室里发疯。**在课堂上，老师总是批评他们，班长总是记得他们的名字最多。

水童的名字叫汤姆。汤姆一向很爱开玩笑。经常在石墙后面，捡了许多小石子，等别人来了，他拖拖砸小马夫的小腿，后来被小马夫发现，但是没有惩罚他，只是问她们的师傅格林木在**?请他师傅去打扫烟囱。

他的主人经常打骂他。银行工作的钱都被他的主人拿走了。

汤姆来到学校里，有一位小姐姐艾利受了惊吓，大叫了一声。然后所有的小马夫和其他人去追赶汤姆。汤姆跑得很快。他脚下有一个陡坡。他爬到山脚下，走进一个小村庄。一个老妇人给了他一杯牛奶和面包，让他在草棚里休息。

当汤姆醒来时，他跑到河边，泡在水里睡着了。就这样变成水孩子。他第一次长出紫色的鳞片，没有衣服和裤子，全身只有四英寸长。

他还把石头扔进海葵的嘴里。海葵认为这是一顿美味的饭，而且觉得很美味。他还特别欺负海里的小动物。他欺负了石蚕，它的房子被汤姆砸了。还欺负了热带鱼。

因为他经常欺负别人，其他小动物讨厌他，不跟他玩。

他看见仙女送糖给孩子们吃。他也非常喜欢吃糖。他晚上偷来的，吃了之后又捅了以刀。艾利小姐学会了技巧，做了很多好事。慢慢地，她的刺消失了。遇到一个朋友龙虾，看到龙虾被锁起来，他救了笼虾，还被拉到了笼子附近。

一条鱼也进入这个笼子里龙虾的鼻子，水童跳到鱼的背上出来。然后水孩子把龙虾拉了出来。

水孩子变好了，是因为惩恶夫人说不做坏事，每周五仙女就会发糖给他吃。他想吃糖，就不做坏事了，慢慢的他就变好了，变成一个善良的、有爱心的、爱帮助别人的水孩子。

从这本书中，我知道水孩子已经成为好孩子。我也希望我们班那些调皮的小男生不要再让人讨厌，也变成大家都喜爱的孩子，那该对多好啊!我觉得爸爸妈妈和老师就像那个爱丽仙女一样教诲我们要做一个好孩子。

水孩子读后感(篇6)

我读了《水孩子》这本书后，我感受到：汤姆从小就失去父母，他因为没有受过教育，还跟着他的师傅到处扫烟囱，因此他养成了许多坏习惯，比如：不讲卫生，自私，撒谎，肮脏。

有一次他和格兰姆斯去哈特荷佛府扫烟囱，因为哈特荷佛府的烟囱又大又曲折，汤姆迷失了方向，闯进了艾莉的房间。被人误认为是小偷，所以慌慌张张的逃走了。他不知不觉得走到了凡谷，受到老婆婆的帮助。后来，他在河里洗澡的时候变成了一个“水孩子”，他进入水里后才发现自己的身体变成了4英寸，不过他现在才知道原来不穿衣服是一件多么快活的事。但是他的坏习惯仍旧在“毒火攻心”，他在河里常常捉弄小鱼小虾。自从他登上仙人岛以后，仙人对他说：“你的一个人去，用自己的眼睛看，用自己的鼻子嗅，自己睡的床自己来铺，自己玩火烧自己的指头……”在惩恶仙人和福善仙人的奖励和惩罚下，他渐渐地改掉了坏习惯，变成了一个正直，诚实善良的孩子。他在世外仙境见到了他无恶不做的师傅。后来，格兰姆斯在汤姆的改造下也变成了一个好人。

我在汤姆的身上学到了坚持不懈，永不放弃的精神，我还学到了自己的事情自己做，要做力所能及的事。我非常喜欢这本书。

水孩子读后感(篇7)

汤姆自幼无依无靠，整天忙里忙外、爬上爬下地扫烟囱，即便如此，他的师父还是经常骂他打他。可是，汤姆一直坚持自己的信念又克服了种种困难，终于成为了死不了的两栖动物——水孩子。

水孩子虽然渺小，小得只不过是茫茫海世界中的一滴水，却一路奋勇前行；虽然历经种种险境，却巧妙地化险为夷；虽然千辛万苦，却到达了胜利的彼岸——幸福的水孩子世界。这个世界是如此精彩，可是每一个人实现愿望的过程都是艰苦的，你要学会用自己的眼睛去看，用自己的耳朵去听，自己做的事自己承担。

我欣赏水孩子，更要学习水孩子汤姆百折不挠，乐观面对生活，勇敢不怕困难的精神。现在我们的生活越来越富裕，却变得如此脆弱，不堪一击。我们的生活越来越便捷，却变得如此懒惰，不愿付出努力。我们的生活越来越美好，却变得无比贪婪，被诱惑一次次利用。感谢水孩子，让我明白应该远离这样的生活，为自己的梦想而努力。

水孩子读后感(篇8)

读了《水孩子》，我感到无比的感动与自卑。

《水孩子》，它讲述了一个叫汤姆的扫烟囱的小男孩与他的师傅格里姆斯去打扫一个大富人家的烟囱从而发生一连串的故事，于是，汤姆从一个不懂事的小男孩成长为一个会体恤别人的帅小伙。

这本书最让我感动的地方是结尾：当格里姆斯遇到困难时，汤姆不计前嫌，求以恶惩恶的仙女放了格里姆斯，这让我想到自己，当别人遇到困难时，我是不是也不计前嫌，去帮助他（她）们呢？这个格里姆斯从前他为了一己私欲，折磨了汤姆，可他没想到，汤姆为了见到他，做了自己最不喜欢的事：

去外面的仙境去帮助那些不想帮助的人，去那些他们不想去的地方。结尾还说了以前跟着汤姆的小狗变成了天狗星。

格里姆斯不再是恶棍的名字，而是我们心中怨恨的代名词。哪个人心中没有一个“格里姆斯”呢？这个故事让我明白：比恨更厉害的**是爱，(比毁灭更有用的途径是包容。

汤姆可以去仙境，因为他成就了人性中最困难的部分：消除怨恨，宽容他人！

欲上天堂，先下地狱！要想成功，便要奋斗！雨后未必有彩虹。要看到彩虹，你必须先经历风雨！一个人只能在人生的起伏中成长。这就是我从这本书中读到的。

我相信，像汤姆一样，我可以消除怨恨，容忍别人！

2025丁捷追问读后感

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丁捷追问读后感 篇1

丁捷:《追问》读后感

【篇一】《追问》读后感“如果你没有走对路，你走得越远，离魔鬼就越近。魔鬼，总是在各种**的方式面前，错误的方式等待一只兔子。”——这是丁捷，一位纪委书记、同时是一位作家，所写的长篇纪实文学，《追问》中的一句话。

书中记录了多名中管和省管高级领导干部的真实经历，大都曾是颇为耀眼的成功人士，也几乎都因为反腐风暴而受到党纪处分，有的成为阶下囚。读这本俗话纪实的书，就像坐在被魔鬼**、被无尽折磨的灵魂面前，倾听他们的哭泣。

不无遗憾的是，这些曾经的“弄潮儿”，曾经的“社会中坚”、“国家栋梁”，直到被彻底击垮，才开始追问自己内心的真实。他们，原先或是军转干部，或是政企职员，起初都是类似的小人物，但在掌握权力的过程中，却有形形色色、属于自己的“变形记”：有人因为年轻时对一份感情的遗憾，中年时沉溺女色，从细小的缺口开始腐坏;有人因为细节处被刁难，认为“百无一用是书生”，反而产生对权力滥用的病态渴望;还有人，撒手不管，乐得做甩手掌柜，最后无法控制形势，身不由己，走上腐败的道路。

“内无妄思，外无妄动”，从这些落马干部的忏悔中不难看出，先是思想理念出了问题——有的是本可以成为一段年轻时候的美好回忆，却经不住美色的**，丢掉了理想信念;有的是看到了太多的社会阴暗面，对社会主义前途丢掉了信心;有的是临近退休，认为没有必要再那么坚守。种树者必培其根，种德者必养其心，领导干部首先需要自身正，在面对外界的诱因时，才能找到自身行为的准则。标本兼治，是党治党管党的一贯要求。

深入推进从严治党，必须坚持标本兼治。意识不是自然产生的，也不能自始至终保持新鲜。要在党性修养和党内生活锻炼中不断提高，在工作实践和斗争磨炼中不断加强。提高自身觉悟的过程，也就是与自身的欲望、自身的“恶”赛跑的过程。

其次，在一些权钱交易和利益联盟中，不法违法者的腐败。人的理性被吞噬，阈值被放大，有的案件中，几百万元人民币都变成了小数目。古希腊历史学家希罗多德提到，“上帝欲使之灭亡,必先使之疯狂”。

在深渊之前，人的欲望之门被无限放大，三妻四妾、声色犬马成了见怪不怪，反而觉得两袖清风、清正廉洁的干部是“傻瓜”。在一步一步蚕食落马干部理性的不法分子、“人精”眼中，或许眼前这些为了短期不法利益，放弃信仰，放弃党和人民信任的干部，陷自己于万劫不复的人，才是真正的傻瓜。抗拒这些图谋不轨的不法分子，也就是一场与外界的**、他人的“恶”的赛跑。

人生不是一场比谁受益更多的冲刺。这更像是一场专注于过程的马拉松。选择做党和人民的干部，就要在这次竞争中问一问自己的理想信念，校对自己的方向，超越自己的愿望，超越自己的抱负，牢记为人民服务的宗旨。

【篇二】《追问》读后感由**党校出版社出版的《追问》一书的作者是中国作家协会会员丁捷。他著有长篇**《依偎》《亢奋》等十多部著作。此外，丁捷还有一个职业身份，就是江苏省某文化单位纪委书记。

《追问》通过一群落马**的口述纪实，描摹他们从破纪到破法的过程，深刻揭示腐败分子矛盾复杂的内心世界，刻画出他们灵魂衰落的轨迹。

作者在书中介绍说，从中纪委和省纪委提供的633个案例中，我遴选出28个以上地厅级与省管干部违纪违法典型，最后成功与他们接触，与其中13人面对面长时间交谈，获得了数十万字关于他们人生道路、心灵历程和灵魂语言的第一手材料。最后，选取了8个典型实例进行深入描述。

书中所称的上述正部级领导就是8位典型之一，他是一名犯罪分子，一名因严重违纪违法而被北京、天津、石家庄等几个北方大市，作为全体党员领导干部，尤其是高级领导干部学***倡廉的典型案例的主人公。

2018年3月23日晚间，在**党校大有书局领导干部读书会暨《追问》新书发布会上，中国作协创作研究部研究员李朝全说，作为一位普通的党员领导干部，他读了之后深受教育。

李朝全还向读者特别是党员和领导干部推荐了这本书。读了以后，一定是真的，有成果的。

【篇三】《追问》读后感看完了《追问》剩下的五个故事。不得不说，“悲剧就是把好的东西毁灭给人看”。故事里的主人公，就能力来说，都不是平庸之辈，其中还有不少人给国家带来了很大的贡献。

看着他们一步步堕落，我感到一种压抑感。如果我处在他们的位置上，很难说我会不会犯同样的错误。余华说，一个真正的作家在写作时让人们看到他的真实内心，是一个非常痛苦的过程。

这本书的作者丁捷也写到，写这本书几乎让他崩溃，因为收集到的材料中含有很多负面的人性。我可以想象作者的感受，因为即使我读了这本书，我的心情也会受到影响，我想点支烟放松一下。

这些人堕落的原因五花八门，但是却合情合理，有的因为感情创伤，有的因为怀才不遇，有的因为沉浸爱好，有的因为追求浪漫，有的因为晋升失败，有的因为爱慕虚荣，有的只是顾及夫妻，有的沉浸权利。先不谈爱慕虚荣的那位和沉浸权利的那位不谈。另外六位，围绕着事件发生的，是社会关系，也就是兄弟，夫妻，朋友关系起了关键性的作用。

换位而处，就像《人民的名义》中的李达康一样，如果你的爱人追求物质，你难道就断绝夫妻关系吗?我国是非常注重人伦关系的社会，作为一个**，难道要斩断人伦，断绝七情六欲，变得刀枪不入吗?先国后家这种事，要求的是**用看不见摸不着“精神”对抗。

就连成了圣人的王阳明也不能很好地处理自己的家事，而**只是一个普通人。不禁感叹，个人对抗的环境真的太难了，也许，需要一些东西来帮助自己。

剩下的两个故事，一个是大学校长，一个是国有企业董事长，他们各自打造一个**组织，却以清廉勤劳的假象示人。按他们的原话来说，做到这个位置，想怎么样就可以怎么样，根本没有人能管。甚至掌握控制权，称为团队的**者之后，纪委这个职位的人，是自保都自顾不暇的。

分享一段大学校长的做事原则“对我没有名没有利的事不做，有名无利的事委托给别人做，有利无名的事亲自参与做，有名有利的事发动资源号召做”。国企董事长的故事让我非常震惊。根据他的权利斗争手段，可以称之为企业管理的黑色指南。

这本书也给了我另一个想法。虽然这些人最后都不好，但他们都是优秀的人。毕竟，他们仍然为国家带来了很多贡献。然而官场上，还有很多不求有功，但求无过，整天素位尸餐的“乡愿”。他们不犯错误，也不做太多实际工作，而且往往对国家没有突出贡献。

比如，铁道部的一位领导，虽然因贪腐落马，但他是中国铁路在世界上的领导者，他的贡献是不可或缺的。真的很难说这种领导和碌碌无为的“混子”，哪个对国家利害更大。

南粤大地党旗红,创先争优当先锋,执政为民树形象,固本强基练内功,文明法治促和谐,幸福广东谱新篇!下面是小编收集整理的关于《南粤党旗红》的观后感，欢迎大家阅读参考!

关于《南粤党旗红》观后感【1】入党，一个带着浓郁政治色彩的词语潜伏在大学校园的角落里，时不时地牵动着我们的神经。

当入党成为一种时尚，成为一股潮流，成为一个任务，我们应该欣喜，抑或悲哀?八零后无法理解，父辈是如何将那面鲜红的党旗铺展在青春燃烧的岁月上;他们难以想象，在物质匮乏的年代里，父辈是怎么点亮心中的那盏明灯——共产主义的信念，前赴后继地去撕裂眼前的黑暗。不知何时，奄奄一息的革命前辈念念不忘交党费的故事，竟成了九零后的笑料，在他们眼里，党的辉煌沉睡在硝烟弥漫的岁月里。

在和平年代，物欲横流的今天，党被剥去沾满血汗的战衣，赤裸裸地沦为一种政治需要。当代大学生抱着千奇百怪的心态去追溯共产党的奋斗史，冲着形形色色的目的递上入党申请书，党在他们心里只是一个触摸不及的抽象符号。没有多少人认真解读过共产党的核心本质，认真思考过共产主义的精神内涵，更没有人自觉肩负起共产党员的历史使命。

追寻一路上共产党的足迹，我们总能看到铭刻在历史丰碑上的丰功伟绩，风雨后的沧桑掩饰不住光辉的记忆。在枪林弹雨中，毛泽东思想是高举的红旗。在新民主主义革命的岁月里，我们高举开辟新世界的坚定性。邓小平理论打破了保守思想的桎梏，改革开放的春风席卷中国大地。一幢幢高楼如雨后春笋拔地而起，一条条高速如遒劲盘龙蜿蜒高踞，一幅幅状景如长轴画卷徐徐铺开。

一声春雷，蛰伏近百年的东方巨龙终于苏醒，和平崛起是中华民族的铮铮誓言。挺过大喜大悲的08年，泱泱大国的凛然气度被诠释得淋漓尽致。构建和谐社会，让这个大家庭充满温情;坚持以人为本的科学发展观，让这艘巨轮得以平稳、长久、顺利地航行。

记得有次问班长，为什么他能永远都那么精力旺盛地为集体做贡献，没有半句怨言。他的回答斩钉截铁干脆利落，但却令我肃然起敬——“因为我是党员!”很简单地，因为是党员，所以他严格要求自己，以身作则，勤勤恳恳，默默奉献，时时刻刻为集体的利益考虑。

党，很崇高，但并不遥远;很伟大，但非不可及。入党，不是追赶潮流，不是完成任务，也不是一时兴起，党旗下的宣言是对人生信条的庄重承诺。南粤校园党旗红，要红得炽烈，红得纯粹，红得无悔!

只要党在心中，何时何地，都可以践行党旗下的誓言。

关于《南粤党旗红》观后感【2】以爱之名如果说，是大地培养了参天大树，那么落叶归根就是为了反哺大地;如果说，是春风带来了生机使万物复苏，那么百花齐放、绚烂多姿就是对春天最好的回报;如果说，罗中是摇篮是苗圃，那么呕心沥血、辛勤耕耘的老师应该得到什么样的回报呢?

罗中宁静的校园、和谐的氛围深深的吸引着我。通过短短几个月的相处，使我了解了罗中，它不仅仅只有外表的平静和悠闲，而且是一个暗流涌动、藏龙卧虎之地…欣喜之余，的确感慨万千：我赞叹罗中的老师，是他们培育了一代又一代精英，是他们让升学率一年比一年高，是他们为建设祖国输送了一批又一批栋梁之才。

每当晨曦微露时，他们就已经出现在罗中的校园里，开始了一天的忙碌。当夜幕深垂时，办公室里依然灯火通明，批作业、备教案，忙得井井有条，忘了疲倦，忘了回家。 他们为了工作，舍小家顾大家，有的默默无闻，把自己的青春年华奉献给了教育事业;有的积劳成疾，落下了一身的毛病。

但是他们仍然兢兢业业，一丝不苟，这种高风亮节的红烛精神怎能不让我们赞叹，怎能不让我们深深感动呢?

岁岁年年多少事，迎来送往何其多。同学们你们算过吗?老师一节课要站45分钟，那么一年、十年、几十年呢?

中国有举世闻名的丝绸之路、长征之路、登极之路，那么老师脚下的路能与之媲美吗?我们的回答是肯定的，因为这条路同样是用热爱、执着、奉献和牺牲写就里程和路标! 飘红的党旗，忠贞的诺言!

他们以党的名义，轻轻地告诉我：作为一名普普通通的共产党员，教书育人是我的天职，爱岗敬业是我本来就应该做的。在这群闪耀的明星中，我们永远也往不了…… 南粤校园党旗红，敢问是谁人的奉献才有的飒爽英姿啊!

党旗依旧飘红，红得炽热，红得飞扬!!! 让我们一起把我们最诚挚的谢意和最美好的祝福献给我们的老师!祝福您!老师!

丁捷追问读后感 篇2

直面人生追问心灵

说起来，和《追问》的作者丁捷也算有缘。我们一直擦肩而过。2017年，我们终于开始见面了。我们都成了纪律检查委员会的工作人员。

《追问》这本书是2017年由**党校出版社出版的，丁捷在书中说：“从中纪委和省纪委提供的633个案例中，我遴选出28个以上地厅级与省管干部违纪违法典型，最后成功与他们接触。他们中的13人长期面对面交谈，获得了数十万字的人生道路、精神过程和灵魂语言的第一手资料。

最后，选取了8个典型实例进行深入描述。”从这个意义上来说，这对于我们纪委干部而言，还应该算是一本工具书，“这本书这些原汁原味的事实放在这儿，没有进行更多的分析，它的价值就是给我们的理论者，给我们的思想工作者提供了一个版本，一个病历。”

在写作手法上，这本书摒弃了传统反腐题材文学的说教风格，而是通过一群落马**的口述纪实，描摹他们从破纪到破法的过程。在每个案例后缀的类似“访问手记”中，丁捷为每位受访对象设置了“人生问答”，以“追问”的形式**：为什么有的腐败分子分明“家外有家”却称自己“专情”；为什么有的看似儒雅正直的高级干部却放纵贪欲。

“为什么有的人被彻底打垮时，才会追问自己内心的真实？为什么有些人在彻底失败后，不能问自己内心的真相？”

书中讲述了8个故事，涉及多名中管和省管高级领导干部，所有的人物，大都曾经是颇为耀眼的成功人士，也几乎都因为反腐风暴而受到党纪处分，有的成为了阶下囚。落马的很多**，其实见证了中国的发展，他们原本属于朝气蓬勃的1980年代，有热血有才华，那时不是有首歌唱嘛，“光荣属于80年代的新一辈”。1990年代，改革开放进入纵深，他们也逐渐成为社会中坚，开始掌权，但是他们中有些人却堕落了，很多故事是很离奇的，一波三折，扣人心弦，他们的心路历程令人惊悚震惊，甚至压抑窒息，他们的如此结局令人五味杂陈，瞠目结舌。

《危情记》中的副市长，《最后的华尔兹》里昔日的正部级**，《曾记否》中的美女书记，《无法直立》中市委副书记，《暗裂》中的高校党委书记，双学位教授，《四海之内》里的交通厅副厅长，《风雅殇》里的文化厅厅长，等等，这些人物或男或女，或正部级，或正副厅级，或在地方党政机关，或在省属实权部门，或在高校，或在国企，起点有别，境遇各异。但都有着共同的特点，就是在他们没有掌握权力的时候，大都算是能力超群的精英分子，可一旦拥有了权力，放松了警惕，任由人性中负面因子肆虐，其人生结局竟然是如此的彻底归零。这本书剖析了一段时期内中国的社会和精英群体出现的腐败问题，找出时代的病变和人物内心的病灶，证实重拳反腐和从严治党的必要性和紧迫性，呼唤广大党员干部扬清涤浊，坚守初心。

《追问》是一部与所谓“落败者”真面交锋的心灵碰撞实录，更是一部哲思蕴含于理性追问之中的“醒世恒言”。看得出来，面对这些曾经的“弄潮儿”，曾经的“社会中坚”，“国家栋梁”丁捷既没有居高临下地先入为主，也没有不无猎奇地照单全收，他与他们接触对话，换位思考，碰撞交锋，既入情入理入心，更是呕心沥血进行理性层面的哲思熟虑。这样的处理方式应该值得我们借鉴。

其中有几个特别的故事，有着特别的意义，丁捷拨开了当今中国“文化精英”阶层一层脆弱的面纱，让我们发现若是任由其中的一些人身上虚弱的光彩，去昭示社会，导向人心，则是一件非常危险的事。《曲终人散》这一典型案例，堪称当下某些国企的“厚黑学”，是难得一见的深入骨髓的心灵样本。

本书既有宏观的总体把握，更有微观的个案解剖，但这些解读思考体悟，都不是公文式的有板有眼，更不是一般新闻纪实作品的浅尝辄止，它是贯通了丁捷多年来职业生涯的细致观察，洞察秋毫，它更是打通了作为个体的人，在历史与现实的交缠之中的种种或激情四射。

作家二月河在书中是这么评价的：“《追问》是当下一部难得一见的长篇非虚构文学，更是一部令人震颤的当代罪与罚，是一部融入其中、摒弃说教的人文反腐教材，更是一部运用文学力量贯通历史与现实的劫后人语。”一场场生死较量殊死搏斗，一场场人性善恶的拷问，这样的一场永远在路上的“马拉松”，在治标之中为釜底抽薪的治本之策赢得时间，取得经验的漫漫长途中，听听一位有良知、有担当、有勇气、有血性的作家的真情独白，看看一位有焦虑、有不安、有感受、更有心得的基层纪委书记的如此文本，于人、于己、于公、于私、于家、于国都是有益的。

直面人生。追问心灵。

丁捷追问读后感 篇3

询问一组中高级囚犯的心理过程。他们的问心泣诉，他们的真情流露，他们的追悔莫及，带给一些拥有公权力还在“前腐后继”者、心存侥幸者的紧急刹车和猛然提醒。丁捷的非虚构口述题反腐文学著作《追问》一经出版，像一石激起千层浪，引起官场反腐动荡。

认真读之，感动太多，感慨太甚，感悟太深，认真剖析人情、人心、人性，认真分析实力、势力、权力，有错爱情乱中低下头颅的《危情记》，有买官买官中追悔莫及的《无法直立》，有纵容部下失职失察的《风雅殇》，有美色利诱不能自拔的《最后的华尔兹》，有良莠不齐朋友坏事的经验教训《四海之内》，有徇私舞弊遗憾多多的《曾记否》，还有江湖大佬国企大贪的《曲终人散》。八部优秀作品、八部反面典型、人生追问、启迪。他们起点有别，但际遇各异，殊途同归，都走向监狱的大门。

他们的共同特点是，在他们没有掌握权力的时候，都是能力超群的精英分子，可一旦拥有了至高无上的权力，放松了警惕，滥用了权力，任由人性中的负面因子疯狂肆虐，其灿烂辉煌的人生结局竟是疯狂过后坠落消失的星辰，失去了光辉，恢复了平静，彻底地归零。

《追问》是一部腐败分子的忏悔丛书，是一群“作茧自缚”者的心灵独白，是一帮“落败者”的心灵碰撞录，是一部贯穿历史与现实的“劫后人语”，更是一部理性追问的“醒世恒言”。在这本书里，有宏观的总体把握，也有微观的个案解剖；有对生活的解读、思考和理解，还有细心的观察和洞察；有生死搏斗的痕迹，也有人性的拷问。在这里，你可以看到官场的雄伟，听到忏悔的嘶哑。

一些原本不坏后来因为有了权力而变坏的各种人物形象交织的正与邪，他们的心灵含蓄着光与暗，他们的人生兼并着功与罪，他们的命运承载着成与败，他们的选择散发着爱与恨。清风不弄潮，浑气来做浪。原本他们都是优秀人才，是社会中坚，是国家栋梁，是时代精英，是曾经的“弄潮儿”，他们能一步步爬上厅部级干部不容易，他们的权力失去了约束，他们的人生改变了航行，他们的马力越足，他们越是跑偏越狠，后来翻车，车毁人亡是分分钟钟的事情。

我们巡察工作者是帮助他们的及时刹车手，扯扯添香中的红袖，排排正念中的余毒，让红脸出汗成为常态，让坠落**有效避免，我们常态巡察中的考察提醒应该是他们的救星，我们的失察渎职是他们心存侥幸的灾星，“莫伸手，伸手必被捉”，“不是不报，时候未到”，官场高风险概莫如此而言吧。

叶问的读后感汇总

幼儿教师教育网相关栏目推荐：“叶问的读后感”。

可是为何一想到写作品读后感就感到头疼呢？阅读过作品之后，对于这个作品有了较为深刻的了解，写读后感可以促进我们对这本作品的理解。幼儿教师教育网特别编辑了“叶问的读后感”，欢迎大家与身边的朋友分享吧！

叶问的读后感 篇1

先来梳理下故事梗概:叶问因为自知身患癌症，时日无多，加上儿子不好读书，只好打拳，惹是生非，被学校劝退。终于接受爱徒李小龙邀约去旧金山的空手道表演，并打算给儿子找一个学校就读。

事情没有想象的那么容易。牵动观众三条线索分别叙事，一是，叶问为儿子求学找唐人街中华总会会长万宗华，反而被要求规劝爱徒李小龙不得传外国人中国功夫，更不能把中国武术写成文章发表;二是，万宗华女儿若男在学校里与拉拉队原队长(移民局官员女儿)的争执，以致无法忍受;三是，海军陆战队军官赫文(小龙徒弟)想要把中国武术列入军队训练项目却遭到另一军官巴顿及空手道教练哥连的岐视，侮辱及疯狂反扑。

叶问大师就在这样的困境中找到一条道路，以道、德、功证明了中国功夫，征服了观众。

先是不为自己私利(求儿子入学推荐信)而拒绝中华总会会长万宗华;继而在入学无望出校时救了陷入危险境地的若男，送若男回去后，与万宗华交手，因地震中断，为后来留下悬念;鼓励若男追求自己喜欢做的事，也在觉悟应该给自己儿子追求梦想的权利;在中秋晚会上打败哥连;在得知万宗华被巴顿打残后，坚持一个武者的初心，遇到不公义的事，要挺身而出，打败巴顿，证明中国功夫。

当然，前提是，交待好“后事”——告知儿子自己得了癌症，到美国为其找学校的真相，并向儿子真诚道歉，父子亲情终于理顺了:亲自教儿子打拳。

这个地方戳到了我跟孩子的泪点。叛逆期的少年，终于明白父母良苦用心的时候，是孩子成长的时候，也是大人思想转变的时候。

本片设置的情景，年代感很强，那些年走过来，真不容易。其实现在也不易。所以，在艰难的时刻，一步一步，不忘初心，走出一条向上的路。不为感动他人，只为守住内心的公义!

这可能是武者之魂。

用片末叶问教儿子打拳，让儿子录下来，他家的匾额上的四个字，结束今天的观后感:“武以载道”。

叶问的读后感 篇2

看完电影《叶问》，感受颇深，先是叶师傅的高深武艺和优秀武德都会使得每一个有血性的中国人深受激励。再就是在那个万恶时代人们对生活的绝望和无助实在叫人感到无可奈何。暂且不说那个时代靠个人的爱国热情和一己之力不能救国就难，但是作为切身处于那等环境的人任何一分子，能怎样，能改变什么。叶问的思想和作为在我们看来都已经是那个时代的先进者了，一个个体在如此的环境下没有退缩，靠自己的力量跟勇气站出来面对一个庞大的队伍且能扬眉吐气我们现时代的人怎能不为之触动?

其次，说下，叶师傅的妻子永成的却是个良母贤妻，“爸爸，你在不出手，家里的东西都要被打碎了。”看出了一个妻子对丈夫的支持跟理解，也从侧面反映出了二人的情感之深。最后欣慰的是叶师傅没有在敌人的枪口下真正倒下，而是继续发挥了其武术之光大。这才是最大的也是最好的贡献，且不论在影片中探讨如何救国救民，其好友也在探索实业救国或者是在就当时民众于水火，但是一个男子汉在特殊的时期，表现出自己的态度，并冷静切实的实践它，是我们都该好好新手学习的。

还有，一个人如果没有正确的思路导向，的却是可怕的，就如那个北方拳匹夫，没有理解自己的专业真谛，即使有了再高的水平，只能是叫做爬到了那个高度而已，而不能称之为成绩甚至造诣，恰在这战乱时代便更容易成为破坏大局和临阵倒戈的罪人。还有另一个人物李钊，这是一个时代里顽强的生命力。他可以靠自己方略先自保再发挥，无论其初衷如何，但是在大是非中能拿出自己的大原则就能叫我们为之敬佩了。

总之，这电影叫我们懂得了一个人必须要有态度，要有技能，要勤奋，要懂得谦虚，要懂得顾全大局，要明白不有所建树就没有饭碗。继而珍惜我们现在所拥有的，若把我们放在那个纷乱的时代里我们现在的压力和难题是不是就不值一提了?

叶问的读后感 篇3

在一个阳光明媚，鸟语花香的优美的春天。我满怀激情看了《叶问》这部影片，心中有许多感受。

人们过着安贫乐道的生活。这样的生活没过几天，可恶可恨日本鬼子打破了这个平静的生活，人们动不动就会受到日本人的欺压。鬼子抢我们人民的粮食，霸占我们的房屋。就连富豪叶问也沦落到了百姓。去煤窑推煤，维持着穷的生活。一天，日本人来到煤窑说：“谁要是打败日本武士就会得到一袋米。这在当今是个不小的数字，所以有许多人去。但都有去无回。叶问也去啦，他打败了10个人。日本人头头满地找叶问，说是公平比武其实就是想至叶问于死地。最终，叶问和他们比。他说日本人根本不知道武术精神，他们只会用无路欺压人们。叶问打死了和他比武的武士，最终叶问被另一个头头枪毙。

我认为叶问死得值，他为中国人争气。给我的感受是受到外来人的欺压，我们要拼出命保护祖国，国家体现中国人的坚强的品质，为中国人争脸。

【篇四：《叶问》电影观后感】

在和平安定的年代中，他是一个富家子弟，可他身着一身朴素的长袍，从他的举手投足之间，去找不出一丝豪门子弟的味道，面容亲切，举止高雅，但在战火纷飞的时期中，如果没有好友武痴林的惨死，没有亲眼目睹廖师傅被枪杀，塑造了一个拥有武者血性的叶问。

从叶问的表情中，我看到了浩然正气，一股不可屈服的力量。当金山找寻来挑战南方武术的时候，他从容淡定地为所有武馆留住了尊严，他维护了佛山。战火纷飞时，他变卖家里的财产，但挖煤工是为了守护家中的妻儿，维护自己的家庭。当他公开与三蒲对战时，他不顾自己的生命的危险，将自己的愤怒幻化为拳头，将凝聚愤怒与仇恨，有可能也有一点点无奈，当悲哀的拳头打响三蒲，将他打倒，维护了国家的尊严，守护了自己所珍惜的家园。

他说：“我只不过是个中国人”，在他的身上此时不仅有武者的气质，而且更多的是民族精神。《叶问》讲述了一个中国人的故事，一个武者无法摧毁的内心世界。因为，这是属于中国的心……

作为中国社会未来的主人，我们要不断学习，不断奋进，努力成为国家的栋梁，凝聚13亿的中国心，使困难不再是困难，使离别不再是离别，中国人从此不再害怕，实现了真正的“少年强则中国强”。

叶问的读后感 篇4

之前，对于《叶问》这部电影早就有所耳闻，只是由于紧张的复习而使我一直没有机会看。趁考完试放假这几天里，终于如愿以偿地在电脑上看了这部电影。

相信大家一定都看过《李小龙传奇》这部电视连续剧，对李小龙的影响一定相当深刻吧。叶问就是功夫巨星李小龙的师傅，这就足以证明叶问的功夫一定非同寻常。《叶问》这部电影中由甄子丹主演叶问。这次，甄子丹不负众望，把叶问这个角色扮演的无可挑剔，把叶问这位一代宗师的性格刻画的淋漓尽致，他的每一个动作，每一个神态都演的非常到位。

影片从一开始的廖师傅与叶问的切磋到金山找叶问的比武，甄子丹的打戏无懈可击，一招一式都能表现出咏春拳的精髓，甄子丹对咏春拳的寸劲表现的也很突出，拳拳到肉，把叶问师傅刻画的天衣无缝。在日本军营武馆中叶问一人独挑十名日本武士的场景更是精彩绝伦，令人看后赞不绝口，太让人佩服了!到最后，叶问与日本将军比武，那场景令我热血沸腾，几个回合下来，日本将军毫无还手之力，被叶问打得屁滚尿流……

片中甄子丹对于叶问为人谦和，平易近人的特点更是变现得尽善尽美，他无论是对孩子，还是对老婆，都十分尊敬，日本人想让叶问叫他们功夫，叶问斥责道：武术虽然是一种武装力量，但是我们中国武术，是包含儒家的哲理，武德，也就是仁，推已及人，这是你们日本人永远不明白的道理!因为你们滥用武力，将武力变成暴力，去欺压别人，你们不配学我们中国武术。看到这里，我对叶问的钦佩之情油然而生。

看过《叶问》这部电影后，叶问的品质令我由衷的敬佩，他没有因为自己有身好功夫而目中无人，去欺负别人，大师之所以为大师，不只在于拳好，更在于人品，正是因为叶问内心充满着对妻儿的爱，对朋友的爱，对民族的爱，他才会受人尊敬，受人爱戴。

有关水浒读后感

阅读作品后，我们的思想被作者带领着遨游，写读后感能提升我们的语文素养。那么一篇好的读后感有什么特点呢？以下是幼儿教师教育网编辑收集整理的“水浒读后感”，如果对这个话题感兴趣的话，请关注本站。

水浒读后感 篇1

武松没有想到，自己失了哥哥，没了嫂子，却在十字坡，拜了张青、孙二娘为兄嫂，这对武松道是个安慰。

张青本想让武松杀了两个差人，去二龙山投奔鲁智深，武松对此却有一番道理。

这两个无名无姓的公人，有别于水浒传中押送林冲、卢俊义的董超、薛霸，这两人对武松是小心伺候，关照有加，武松没有杀之的道理，不杀这两人，可见武松做事是极有分寸的。

这二个公人得到了武松的信任，也得了些钱财，关键的时候还保了性命，就连宋江的那些案底也知晓。

武松到了孟州牢城营，这里地名叫安平寨。可安平寨乲不平安。一到安平寨，那些犯人就告诉武松了许多事，新到的犯人，一要有人情关系，二要用钱买通，不然，按大宋的规定是要吃一百杀威棒。

这个规定，始于太祖武德皇帝，但它成了吏员们的生财之道。果然，差拨官明火执仗的前来索要钱财，武松羞辱了这差拨官，惹得差拨官大怒。接着，武松被带到差拨官的领导管营相公处，这管营要为武松找些借口，不打这杀威棒，但武松并不买这个人情，管营不但没有被打这一百棒，反而让武松住了个单人间的牢房。众犯人认为，武松如此傲慢，得罪了这些人，是凶多吉少，乲告之武松，这牢营中还有“中盆吊”、“土布袋压杀”等用来杀不听话犯人的手段，可能武松会中这些招。奇怪的是，武松不但住了单间，没有被打一百棒，也没有被暗算，更奇怪的是，当天不但有好酒菜伺候，还有人伺候他洗浴，武松不解。接下来一连三天，天天如此。武松按捺不住心中的狐疑，当送酒饭的人再来时，武松定要问个水落石出。原来是管营家的公子安排的，本打三个月半年之后再告之真相的，因武松执意要知道究竟，这样，幕后人物出场了。

这个幕后人是管营的儿子施恩，施恩本想让武松养好身体再说下文，没想到武松是个急性子，更何况，武松是气壮如牛，豪气冲天，为了证明自己，在天王堂前，武松当着施恩和许多囚徒的面，将一几百斤重的石墩，玩于股掌之间，玩得高兴，也是要报答，武松表示，愿意为施恩两肋插刀，但不能是见不得人的事。

原来，施恩对武松的所为，是有事相求，而所求之事就是一桩黑吃黑的游戏。

武松因施恩的所施之恩而陷入一场是非之中，这就应了“拿人的手短”那句老话。

水浒读后感 篇2

书是人们进步的阶梯，书是全世界的营养品，书是打开宝箱的金钥匙，这个暑假我读了一本书——《水浒传》。

这是一个关于百姓起义军的故事该书深刻的描写了起义的发生发展到失败的全过程，深刻地反映出朝廷的腐败无能，奸臣当道得恶劣行为。水浒传写英雄们走上了反抗的道路，各有不同的原因和不同的情况，但是被逼上梁山这一点上，许多人却是相同的，如阮氏三兄弟造反是由于生活不下去，他们不满官府的剝削，积极参加了盗取生辰纲的行动从而上了梁山。

其中风雪山神庙的故事让我印象深刻，林冲被高球陷害，被发配到沧州管守草料场，可是高球还不解恨，派人秘密谋杀林冲，他们在草料场放火想烧死林冲，林冲逃脱，一怒之下杀了陆谦一伙人。如草料场失火，自己又杀了人，被迫之下上了梁山。揭露了深刻的反应出了朝廷奸臣用金钱收买人心，揭露了封建社会的黑暗和腐朽。

水浒传的英雄中有一个黑大汉叫李逵，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出了人命，但他却能够路见不平拔刀相助。鲁智深是一位非常直率的人，爆烈如火他三拳打死镇关西。到战场的时候他拿着62斤的禅杖上阵杀敌。

梁山好汉都是忠义之士，他们都是好汉，虽然结局有一点遗憾，但各路英雄宁死不屈已将我震撼其中。

水浒读后感 篇3

读《水浒传》有感

问起何为英雄，相信会有很多不同的声音，不同的观点，三国里的英雄各个以豪情、忠义使人难以忘怀，那么水浒中的英雄又具怎样的特色呢？

那人名鲁提辖，单字一个达，后出家法号鲁智深。他喝酒吃肉没银两时，说赊账，各个店家都说着同一句话：鲁达只管吃，只怕鲁达不来。他因三拳打死镇关西而出家时，他照样酒肉穿肠肚，还不说，不仅打伤门童，抢人酒喝，还打坏牵门，捣毁钟亭。如此劣迹，方丈却不改多说一言半语，只道：随他去吧，坏的自有人来赔。英雄让人尊敬，而让人惧怕的，恐怕只有地痞，泼皮了。可与他相提并论的恐怕只有李逵了。他们性情都是那么的刚烈，粗鲁与莽撞。

再说那八十万禁军教头林冲，当他听说有人调戏他的妻子，怒火中烧赶去，把那贼人抓在手时，那时已握实的拳头却软了下来。只因那个是高大尉的儿子。可怜一介武夫因惧太尉而折了八尺男儿的尊严，可怜那女子被人调戏，丈夫却不能出这口恶气。可怜林冲贪恋家眷，可怜林冲惧怕高官，正因他的软弱，放不下才被人陷害，发配往沧州。如此一个武艺高强却又对高官惧怕，惟命是从的人怎不叫人心寒。

且说那打虎者武松，经那三碗不过冈的小店，一连喝了十五碗，店主好心劝留却被认为是吓唬客人留其住宿，言语荒诞。显露着分明的棱角与气傲。他打那虎时，因心生恐惧而不小心将锁撩打裂。当两个猎户赶来，对他打虎表示质疑时，他已不再惧怕，重又恢复了高傲，仿佛英雄凯旋，可谁知，他看到两个穿虎的猎户第一眼时，便错认为两个大虫来了，直叹吾命休矣。这前前后后的言行，怎不教他的形象在人们心中矮了半分。

或许，正因为描写的是小人物的反抗，他们的性格才那么的有缺失。可正因为这份不完美，才让他们如此真实，如此鲜活。

也许正是缺失了像《三国》那样的完美，《水浒》才如此鲜明地存活在历史长河中。那一份份铁锈没有污染它的清白，而它因为108位铁锈一般的英豪变得沉重里带着些许沧桑。

水浒读后感 篇4

我读了《杨志卖宝刀》以后，觉得最吸引我人物是卖刀的杨志好汉和泼皮牛二。

杨志的所有盘缠用尽了，无可奈何，只好卖祖传宝刀。杨志说道：“这刀厉害的很，有三大好处：一是砍钢剁铁刀口不卷;二是吹毛得过;三是杀人不见血。”有个牛二的泼皮来了说：“我不信，你敢剁铜钱吗。”杨志讨来了一些铜钱排成一排，牛儿道：“你若剁得了，我给你三千贯。”杨志道：“这算什么。”只这一剁铜钱变成了两半。谁知牛二却耍起了泼皮德性不给钱了。读到这里我气氛不以，男子汉大丈夫说到做到怎么能言而无信呢，俗话说的好：君子一言，驷马难追。从这里我又联想到生活中，我奶奶总爱骗我小弟弟说：“今天你能把这碗饭给吃完，明天我就给你买玩具。”可是每一次奶奶都食言，时间长了弟弟根本就不信奶奶的话了。

后来吹毛得过也行，牛二说：“杀人不见血，你敢杀我看看吗?”杨志道：“禁地之中，如何敢杀人?你若不信，取一条狗杀与你看。”牛二说：“我说的是杀人，你杀狗何干。”牛二后来被逼的无奈要买刀，可还是耍泼皮不给钱，杨志一怒之下杀了牛二。刀上果真不流血。

读完这个故事我觉得对待牛二这样的泼皮小人，小手就应当狠点。让杨志那霍霍的宝刀砍杀尽像牛二这类的泼皮，还我们一个清净的社会。