诗经读后感

诗经读后感(经典13篇)。

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诗经读后感【篇1】

读《诗经》有感

学号：0615**xx姓名***

材料科学技术学院****

孔子曾经说过：“不学诗，无以言。”不可否认的事实，自从《诗经》这本书被收录成册之后，被每一个满腹经纶的读书人翻阅传承着。

在那曾经四书五经的时代，每一个读书人，不管他成名与否，他一定会读过《诗经》。然而，这个时代已经过去。现代的社会，生活永远被时间牵着走，每个人永远都在赶时间，能够静下心来去品读一本书的人越来越少，能够重新翻出曾近的古书经典的人更是少之又少。

《诗经》就是这样一本被遗落的书，一本似乎这有名家大家才愿意端一杯茶品读的书。

我喜欢读《诗经》，纯粹是因为我骨子里总是对着古时候的事情充满着幻想，这种幻想已经达到了甚至儿时我都会天真的看了那些穿越**电视剧就假象着或许自己有一天也会回到古代。我喜欢那些电视剧中画中的古装。袖子轻盈飘逸；我喜欢那些美人发髻上的簪花，流苏摇曳，木绾青丝;我喜欢那些琴师指尖下的琴声筝声，高山流水，再难寻佳音。可是我终究因为家里的原因并不能够和这些东西亲密的接触。

但，还好有她——《诗经》。这是一个我高考结束时的奖赏。

于我来说，读《诗经》是一种美的享受，你会发现，当你读懂了每一个句子，你会自己身临其境搬地感受到在那个年代曾经发生的一切，我们的祖先每天在干着些什么，他们怎样耕耘做农事，怎样吐诉爱意，又如何的面对王师的征讨而毫无办法，只能男儿身在外心思家，女儿身在家心系郎。你会看到那时的花草树木，鸟儿，鱼虫，山川。读者虽不是生于斯长于斯，却是享受着一场精神穿越。

第一次读《诗经》是在中学的课本上的。《关雎》——《诗经》中《风》的第一篇，一个温婉美丽的情思故事。英俊的青年男子，本是漫步河边，却不想到遇见了这个才荇菜的姑娘，娇媚明丽的少女撩动着男子的心房，男子被她深深吸引，却羞于礼乐的束缚难以说出口，于是就只能在想象中与她接触，亲近，结偶。

男子的爱直白而含蓄，不敢当面告白却沉浸在爱的想象中不能自拔。透过这首诗，我可以看到中华民族传统的崇拜方式，含蓄、含蓄、悸动、羞涩。也让我想到了另一对情人的故事，司马相如爱慕卓文君，没有任何的言语一曲《凤求凰》便道尽心中情愫。

或许中国的古人的恋爱才是真的罗曼蒂克的精神爱恋。对此，我只能说，希望给那些历史上曾经发生过美丽故事的男女们并且终成眷属送一个真的迟到的祝福，希望他们每个人都“执子之手，与子偕老”。

写爱情情思的虽然占了不少，但是其他主题的诗仍旧有不少，如在《唐》风中有一篇《葛生》便是一首悼亡诗。诗中写道“夏之日，冬之夜，百岁之后，归于其居。冬之夜，夏之日，百岁之后，归于其室。

”夏日冬夜，十六个字，写出来了日日夜夜的思念。斯人走后，留下的人的世界里面便只剩下夏日和冬夜。一个失去了配偶的人，面对青砖黛瓦，旧景如故，却不见旧人，或许斯人逝去不久，或许十年生死两茫茫，却同样的恨不能回到曾经，一种凄凉的生死离分。

更多得是，可以看出斯人墓地也和自己相隔遥遥，便会让人不由得深思，就是为何，让死了的人都不能够在一起享受，只能让这个依然再得做的做着生不能同床，死亦要同穴的梦。春花开谢，秋草由枯，换不回伊人如故。浮萍霜露，随波逐流，尘夜梦幻，怎么数，只剩下青山遥远，古道荒芜。

在哀悼的同时，我也在想是什么，是什么让两个本该白白死去的人。最有可能的便是战争，封建的统治者为了自己的权利，国土，用着一个个平民战士的身躯，祭祀着自己的权杖。

在假期前，《芈月传》热播的红红火火，追剧的人想必都曾记得，芈月陪嫁途中，曾经和子歇，传诗相约。两人用一首《黄鸟》就这样相约在了枣树下。然而当我从《诗经》中找到这一首诗的时候才发现，原来这个并不是一个爱情诗。

“交交黄鸟，止于棘。谁从穆公？子车奄息”其中的“从”字是殉葬的意思。

这是一个关于秦缪公死后子车家三兄弟的悲惨故事。殉葬，是一个从上古时期就存在的形式，一直持续了许久，越是有地位的人越想要通过殉葬来体现自己的权利财富。但从没想过那些在烈士名单上的人的感受。

这首诗是人民对当权者的控诉。看着那些被活埋的人的心，我宁愿去代今天的才华。

《诗经》的所有篇目实在太多，我也只仅仅看了其中的几首小诗，但每一个小诗都是需要花大量的时间去细细品味，只有当你透过这冰冷的文字却似乎感觉自己回到了几千年，看到了那个时候的人们的人情冷暖，风土人情，我想你便是看到了《诗经》最浅层的含义，至于深层的含义是什么呢，我想，我也不知道，更重要的是，每个人都会不尽相同的感受，这种感受不是我告诉给你的，而是你自己去读去看得来的。，读一两篇《诗经》，或者任何一部传世经典，不要让老祖宗的智慧断送在我们这一代。

不管一本书有多好，如果你不读它，你永远不会明白。

诗经读后感【篇2】

离别总是诗歌里最伤感的主题，尤其是男儿被迫搁置儿女情长，为国出征，这样的离别更填一层悲壮之情。

还记得《周南·汝坟》里，那个苦苦思念着在外服役的丈夫的女子吗？男儿在外为“王室”奔命，她在家里却食无味、寝不眠，日思夜想。

这首《击鼓》则以出征在外的丈夫的视角，与之遥相呼应。他用不乏愁怨的口吻，叙述了随军出征中的慌乱与危险，回忆起出征前与爱人分离的场面来。他紧握着姑娘的手，对她立下誓言：倘若我能回来，一定与你白头到老，生则同居，死则同穴，今生今世，永不分离！

嗯，用现在话说就是：等打完这仗我就回老家结婚……

可能所有的flag，立得越坚决就太容易倒吧。所以他只能悲痛疾呼：距离太远，相会太难；分别太久，我怕一不小心就再也回不去了，难以履行我的誓言。

我们读历史，往往只能看得到王侯将相之间的战争与和平。但在历史的聚光灯找不到的地方，却有无数不为人知却感人肺腑的悲欢离合。

也许我们从史书寥寥几行的记载里，看到的只是贵族操纵战争时的纵横捭阖，可这些民间流传下来的诗歌，却从一个个小人物的视角，为我们还原了一段不一样的历史，告诉我们，他们不是作为故事的衬托、甚至仅仅作为统计胜负结果时的庞大数字的一个小分子，而是有血有肉、有情且至深的真实的存在过。

也许，与李白的那首脍炙人口的《子夜吴歌》对比来读，更能体会这种战争中离别带给普通家庭的复杂情感：

长安一片月，万户捣衣声。

秋风吹不尽，总是玉关情。

何日平胡虏，良人罢远征。

诗经读后感【篇3】

奔波在路上的艰辛、无奈与酸楚一读《周南.卷耳》

这是一首结构很特别的歌。

在第一部分，只有一节。首先，我唱我妻子的思想：

“采采卷耳，不盈顷筐”。嗟我怀人，寘彼周行”，妻子挎着浅浅的筐子采野菜，采了许久都不满筐。为何会这样？

因为她的心思并不专注在采野菜，而是在思念奔波在外长久未归的丈夫，竟不由自主地走到大路边上，放下浅筐，呆呆地望向路的尽头，希望能看见丈夫的归来。

在第二部分中，有三个部分，也被第一人称用来歌颂离家出走的丈夫的艰辛和无助

“陟彼崔嵬”、“陟彼高冈”、“陟彼砠矣”，突现出遥远的归途山高路险、阻隔重重。

“我马虺颓”、“我马玄黄”，强调马已跛足并已呈现病态，只能挣扎而行，这是无休无止、强行赶路的必然结果。

“我马瘏矣”、“我仆痡矣”，终于，病马躺在路旁，劳累过度的仆人也无法迈步（这时的主人，又能好到**？）

“我姑酌彼金罍，维以不永怀”、“我姑酌彼兕觥，维以不永伤”，同样疲惫不堪的主人只得借酒浇愁，反而激起更强的思念和更浓的悲伤。这里不同于四字的基本句型，出现了六字、五字的句型，为的是强调那种无力后的无奈，那种无助中的辛酸。

特殊结构分为两个独立部分：

夕阳西下的土路，一个失望的女声滑落在草丛深处。

暮色渐浓的山路，一个无助的男人的声音在陡峭的深谷回荡。

期待安居，却常常奔波在路上；渴盼相聚，却常常天涯各一方。

两个声音遥相唱和，倾吐生命奔波在路上的艰辛、无奈和辛酸，三千年后，又双双穿越岁月的尘埃，在我们心中回荡。

诗经读后感【篇4】

奔波在路上的艰辛、无奈与酸楚一读《周南。卷耳》

这是一首结构很特别的歌。

第一部分只有一小节，用第一人称，唱出家中妻子的无比思念：

“采采卷耳，不盈顷筐”。嗟我怀人，寘彼周行”，妻子挎着浅浅的筐子采野菜，采了许久都不满筐。为何会这样？因为她的心思并不专注在采野菜，而是在思念奔波在外长久未归的丈夫，竟不由自主地走到大路边上，放下浅筐，呆呆地望向路的尽头，希望能看见丈夫的归来。

第二部分却有三小节，也用第一人称，唱出奔波在外的丈夫的艰辛和无奈：

“陟彼崔嵬”、“陟彼高冈”、“陟彼砠矣”，突现出遥远的归途山高路险、阻隔重重。

“我马虺颓”、“我马玄黄”，强调马已跛足并已呈现病态，只能挣扎而行，这是无休无止、强行赶路的必然结果。

“我马瘏矣”、“我仆痡矣”，终于，病马躺在路旁，劳累过度的仆人也无法迈步（这时的主人，又能好到哪里？）

“我姑酌彼金罍，维以不永怀”、“我姑酌彼兕觥，维以不永伤”，同样疲惫不堪的主人只得借酒浇愁，反而激起更强的思念和更浓的悲伤。这里不同于四字的基本句型，出现了六字、五字的句型，为的是强调那种无力后的无奈，那种无助中的辛酸。

特别的结构分出两个彼此独立的声部：

夕阳西下的土路，一个失望的女声滑落在草丛深处。

暮色渐浓的山道，一个无奈的男声回荡在陡峭深谷。

期待安居，却常常奔波在路上；渴盼相聚，却常常天涯各一方。

两个声音遥相唱和，倾吐生命奔波在路上的艰辛、无奈和辛酸，三千年后，又双双穿越岁月的尘埃，在我们心中回荡。

诗经读后感【篇5】

马克思指出：“在不同的所有制形式上，在生存的社会条件下，耸立着由不同的情感、幻想、思想方式和世界观构成的上层建筑。”在《诗经》产生的年代，我们的先人在自然条件相当艰苦的黄河流域以宗法制度为核心建立起一个农业社会。

为了生存和发展，这个社会需要强大的集体力量，需要内部秩序的稳定与和谐，也相应地需要约束其成员的个人自由和与之相关的浪漫幻想。正是在这种“生存的社会条件下”，形成了《诗经》的思想和艺术特色。并且，由于中国——尤其中原社会的基本特点维持甚久，作为中国文学重要起点、又被奉为儒家经典的《诗经》，其特色对于后代文学的影响，也就非常之深远。

《诗经》是以抒情诗为主流的。除了《大雅》中的史诗和《小雅》、《国风》中的个别篇章外，《诗经》中几乎完全是抒情诗。此外，从诗歌艺术的成熟度来看，抒情诗的水平明显高于叙事诗。

而与《诗经》大体属于同时代的古希腊的荷马史诗，却完全是叙事诗。正如荷马史诗奠定了西方文学以叙事传统为主的发展方向，《诗经》也奠定了中国文学以抒情传统为主的发展方向。以后的中国诗歌，大都是抒情诗；而且，以抒情诗为主的诗歌，又成为中国文学的主要样式。

《诗经》里大量运用了赋、比、兴的表现手法，加强了作品的形象性，获得了良好的艺术效果。所谓“赋”，用朱熹《诗集传》的解释，是“敷陈其事而直言之”。这包括一般陈述和铺排陈述两种情况。

大体在《国风》中，除《七月》等个别例子，用铺排陈述的较少；大、小《雅》中，尤其是史诗，铺陈的场面较多。汉代辞赋的基本特征就是大量铺陈。虽然从《诗经》到汉赋还间隔许多环节，但说其原始的因素源于《诗经》，也未尝不可。

“比”，用朱熹的解释，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。《诗经》中用比喻的地方很多，手法也富于变化。如《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰；《鹤鸣》用“他山之石，可以攻玉”来比喻治国要用贤人；《硕人》连续用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之肤，“瓠犀”喻美人之齿，等等，都是《诗经》中用“比”的佳例。

“赋”和“比”都是一切诗歌中最基本的表现手法，而“兴”则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。“兴”字的本义是“起”。《诗经》中的“兴”，用朱熹的解释，是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。

《诗经》表现出的关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度，被后人概括为“风雅”精神，直接影响了后世诗人的创作。 总之，《诗经》的语言形式形象生动，丰富多彩，往往能“以少总多”、“情貌无遗”（《文心雕龙·物色》）。但雅、颂与国风在语言风格上有所不同。

雅、颂多数篇章运用严整的四言句，极少杂言，国风中杂言比较多。小雅和国风中，重章叠句运用得比较多，在大雅和颂中则比较少见。国风中用了很多语气词，如“兮”、“之”、“止”、“思”、“乎”、“而”、“矣”、“也”等，这些语气词在雅、颂中也出现过，但不如国风中数量众多，富于变化。

在民族风格中，意境词的运用增强了诗歌的生动性和生动性，达到了生动的境界。高雅、颂扬、民族风格的语言差异，反映了时代和社会的变迁，也反映了创作主体身份的差异。雅、颂多为西周时期的作品，出自贵族之手，体现了“雅乐”的威仪典重，国风多为春秋时期的作品，有许多采自民间，更多地体现了新声的自由奔放，比较接近当时的口语。

2014-4-6

《诗经》读后感

————2014级临本1班范秀青

诗经，穿越中国西周到春秋时期长达500年的岁月风尘，在历史的长河中缓缓流淌，三百故事，三百心情，在风起处高唱与低吟，大雅与小雅前呼后应，三颂声声由远及近，由近及远。淘过时光的细沙，涤尽尘埃，穿过蒹葭，袅袅娜娜地走来。她们爱美，文静柔软，大胆执着，活泼顽皮。

那些怀揣古典情怀的女性犹如仙境，让人在静谧中回到时光隧道，品味优雅与美丽。

开篇的《国风·周南》中“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”这是一首对河边采摘荇菜的美丽姑娘的恋歌。

鸟儿在河中沙洲鸣叫，美丽的女孩展示着自然之美，让谁见到都会动心，何况那原本爱美的君子呢？淑女，远古至现在都被人们追崇的美丽健康、自然清新的形象。千古以来，“窈窕淑女,君子好逑”。

它成为人们不懈追求美的明证，也让人感受到无限的向往和想像，这是一道美丽的风景。乡村，清新的空气，邻家妇女，没有矫揉造作，没有胭脂粉装饰，工作中有美，自然中有美。

想想现代人对美无尽的追逐，****，隆胸抽脂，整容化妆，雪白的粉，浓黑的眼影，闪光的唇膏，又怎敌得过河之洲不饰不掩的女子？人们失掉的是什么，现代化的工业进程，磨灭了女性身上应有的一份雅致、清纯。

“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水**。

”宛在水**女子是副什么模样，也许怎么也走不近，看不清她的容颜，但她总令人向往，让男子甘愿克服重重险阻也要去追寻，也许这就是爱情的魔力。路途艰险，怎样才能够到达彼岸，对心中的女子表达爱意。隔岸观花，可以想像得很美。

也许，这就是距离产生的美吧。水草的深处氤氲着一种若有若无的感觉，让我们遐想万分。《诗经》中最让人心碎的小草蒹葭，离爱情如此之近，仿佛触手可及，在梦中挥之不去，但灵魂却无法轻易到达完美的境界。

想想现代人总是那么迫不及待的追逐着，什么都是加速度。在浮华的世界里，在浮躁的心灵里，如何把握美与爱？流行语说：

“审美疲劳”，再美的东西在浮躁的人心里也无法激起浪花，快节奏的生活与快速变化的世界日渐淘空人的心灵，物质丰富着服装，改变着住房，填充着肚子，却不知精神的花朵在何处散落。水**有花，是美丽的，有我们失去的精神家园，但追求的道路是崎岖而漫长的。单纯淘气的安静女孩，女孩的纯真凝聚着一种美。

“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。”一位静雅温柔的女孩子，与情人相约在城隅，男子赶到时，她她偷偷地藏了起来，急得那男子“搔首踟蹰”。

这时她出来，赠给那男子一根野草——“彤管”，这爱情的信物，令男子不禁惊喜交集，因为这“彤管”是心上人送给自己的，所以他觉得真是分外美丽，不同寻常。 她轻轻地把红管草递给男子，心里想着傻哥哥知不知道那究竟代表着什么？还有一朵牡丹花，她在放牧时悄悄采摘，一起送给他。

小女孩顽皮而羞涩的形象跃然面前，一份浓浓的情意静静蔓延。女人的恬静、优雅、活泼、羞涩，让人感受到她的纯朴。哪像现在人认识不到三两天，就可以搂搂抱抱，热情过后感情随即烟消云散，爱情少了过程，少了回味。

一部诗经，多少美丽的女子穿梭其间，当然少不了漂亮的新嫁娘。“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

”桃花开了，美丽的女子要出嫁了。女人一生中最美的时刻应该是结婚的时候，是爱情有依赖的时候，是心灵有港湾的时候，是女人幸福写在脸上的时候。简单透明，未来充满希望，新的婚姻，一切都会开始新的画面。

锣鼓响，轿车驶来，红灯笼挂起。幸福中的女人是最有魅力的，快乐可以传染人，己乐人亦乐。“宜其室家”的氛围，容不得我们再去多想其他什么东西。

“一拜天地，二拜高堂??”喜气从悠悠的远古飘来，浸染着洪荒，红妆薄粉的女孩在那一刻完成生命的蜕变，艳若春桃。而后的岁月，相夫教子，伺奉长辈，其乐融融。

幸福的种子在春天播下，迎着夏的雨露悄然开花，在秋结蕾，在冬蕴藏。周而复始，一如流动的江水，把时光带走。女子啊，完成了生命的最伟大的轮回。

人生百味，酸辣苦甜交替着浸染。经历，也是一种财富，铸造人的一种个性。自古有多情女子

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负心郎，面对不幸，敢于指责和**女性，是生命中的坚强男人。

《氓》中就向我们展示了一位这样的奇女子，“信誓旦旦，不思其反。”男子当初的海誓山盟，没想到都已改变，既然感情不在了，就一刀两断算了。这是一个有思想和勇气的女人。

她以一个过来人身份回忆往事，经历过《蒹葭》、《静女》、《桃夭》中的任何一种情感，她把自己的感情经历先先后后仔仔细细回想了一遍，最后只好发出一声 “反是不思，亦已焉哉”的深深感慨，那是怎样一种刺痛心扉的疼痛啊？一个三千年前的古代女子就可以把一个虚伪男子的爱情看得那么清楚，需要怎样睿智的眼光。一个不怕**的压力，把事情看得如此清楚的女人，是空谷中的一朵奇葩！

与其沉迷于爱情不知归途或成为物质奴隶的女性相比，《氓》的女主角是勇敢而有个性的。如今，有的女性却心甘情愿做一条寄生虫,在物欲的腐蚀下丢失个性与尊严，成为捕猎者的食粮，实则可悲。全诗以女主人公自述的口气写出，叙述了自己和丈夫恋爱、结婚、受辱、被弃的全过程，表达了自己的悔恨和决绝，把她勤劳善良、温顺安命的性格鲜明地呈现在读者面前。

女主人公是知礼守礼的。在心上人来求婚时因为没有媒人，不合礼法而没有答应（“匪我愆期，子无良媒”）。

女主人公是温顺多情的。首先表现在婚前对心上人的一片痴情。女子因为没有良媒而拒绝结婚，这引起男子不满和愤怒，于是女子送男子返乡，送了很远很远，路上女子最后还是同意结婚（“将子无怒，秋以为期”）。

此后女子天天盼望心上人来迎娶（“乘彼垝垣，以望复关”）；一直没有见到心上人出现不禁忧伤哭泣（“不见复关，泣涕涟涟”）。在被丈夫无情地抛弃后，女子还留恋当初和丈夫两小无猜的欢乐（“总角之宴，言笑晏晏”），以及丈夫爱的誓言（“及尔偕老”）。女主人公是吃苦耐劳的。

她没有嫌弃夫家贫寒，承担下所有的家务劳动，起早贪黑、没日没夜、尽心竭力地操持劳作（“自我徂尔，三岁食贫。”“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣”

秀外慧中的女子怎么不令人倾慕？《郑风·有女同车》“有女同车，颜如舜英。将翱将翔，佩玉将将。

彼美孟姜，德音不忘。”所谓美女，是个什么样子呢？容貌颜如芙蓉花,“白里透红，与众不同。

”只是同车而行的缘分却让男子神魂颠倒，青春美丽，仿若含苞欲放的花蕾。身体轻盈优美，像鸟儿在空中飞翔，仙女也是！身上佩戴着晶莹剔透的玉坠叮当作响，举手投足，无不幽雅贤淑，无不德行高尚。

曾看过一部电影《巴士奇遇结良缘》，一对男女在公共汽车上偶然相遇，终成佳缘。其实，浪漫岂止属现代人，早在诗经时代就有了。同乘一车，男人看到美丽脱俗的女子不禁会发出由衷的感叹，泛起内心的爱意。

法国雕塑家罗丹说，对我们的眼睛来说，不是缺少美，而是缺少发现。芙蓉花一般的姑娘，天生丽质，更皆高雅的风度举止，打动人心的德行。叫人如何不想她，叫人如何不爱她？

矜持的女性故然庄重，但过分的矜持却让人感觉冷冰冰，可敬却不可爱，而那些热情坦白的女子让人觉得亲切，自然，不做作。“摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮！

”多么直白的爱情信号，“追求我的小伙子，切莫错过好时辰。”欣赏这样的女性，能够大、胆的追求与表达。有则广告：

“亮出你自己。”对，喜欢就说出来，其实古代女子这样大胆直白，是需要勇气的，真诚表达自己的想法与愿望，不转弯抹角，一个多么坦率与可爱的女子。现代歌曲唱“妹妹你大胆地往前走啊！

”其实不是什么新鲜事，三千年前的女子早就表白过“哥哥你大胆地往前走”。只要你求婚，我就嫁给你，多么直白的爱情表达啊！不用玩什么花样，无须故弄玄虚，女子朴实无华的爱情告白，如梅子一般开胃解渴。

《诗经》在手，那些模糊或清晰的女子形象在脑海盘旋，总想时光为何不倒退至那时，看一看白露茫茫中俏立的女子，巧笑倩兮的女子，让君子想"琴瑟友之"的女子，听一听“女也不爽，士贰其行”的女人低泣，感慨着“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”时光流逝何等迅疾，不由人挽回。 美丽的女人如诗如画如曲，聚山川大地之灵秀，一切的色彩、曲线、声响、形象、韵律与气氛，在女子举手投足间流动起来，明亮起来。

曾为《红楼梦》水做的女子醉过，为《聊斋》仙骨狐风的女子醉过，而诗经中的女子，是深深砌在灵魂里的，成为我对美的至高追求，那些月光下、稻田中、芦苇旁、水**的精灵，穿越千年依然是最美的风景。

诗经读后感【篇6】

《诗经·考槃》，隐逸诗的鼻祖，是讴歌士大夫的重要选择。

自古以来，文人往往走两个极端，一个是当官。第二，仕途受挫后隐居山林，写诗写画，成就较高者著书立说。“达到目标，造福天下，穷则独善其身”。为什么只走两个极端？因为它四肢不勤，五谷不分？因为自己的软弱，以各种工作为耻？不，不是。看似客观正确的问题，并不能回答中国传统学者的骨气问题。

现在的学者有更多的中道可以选择：做生意、参军、自由职业等等。这当然是时代的进步，但是传统学者总是迂腐地选择一个极端，他们用毕生的热情去热爱和创造的东西。所以其中的佼佼者，不断登上人类某一领域的巅峰，成为不朽的大师，比如李时珍、曹雪芹，一生只写了一本书。相比之下，当代著名艺术家顶多算个能工巧匠。

所谓“至善有德，立功次之，言第二”——，即内圣外王，得言。内圣立德，外王巩俐，实际上并不能推动帝王的仕途，只有推贤之道，才能退而言之。写书是最后一本，不是后面一本。突然明白了相声大师马这个简单名字的深刻内涵。

“窈窕淑女，君子坦荡荡”，“一日不见，如三秋兮”，“牵你手，与子偕老”。我常常流连于诗经中这些醉人的诗句。《诗经》，名为《诗》，是中国最早的诗集，被儒家列为经典之一。《诗经》是春秋时期编的，共305篇。诗的形式主要由四个字组成，运用赋、比、兴的手法。其优美的篇章生动，语言简洁优美，声音自然和谐，充满艺术感染力。

《诗经》中，我们看不到古代人的孤立、愚昧、保守，应该说她的纯爱、过人的智慧、积极的生活态度、对现实的满足、对未来的憧憬，完全超越了现代性和时空！

读《诗经》就够安静纯粹了：《诗经》语言简单，思想简单，没有现代人的浮躁和躁动。看完《诗经》，你会被文中的纯粹所感动。当我心烦意乱的时候，看了几章，就可以静下心来，安心学习工作了。

读《诗经》就够踏实用心了：《诗经》教会我脚踏实地的走每一步，注意生活中的每一滴，珍惜现在，努力工作，坚持久了就有钱，专心学习就成功。

阅读《诗经》足以回归原著：《诗经》就像东方圣-经，记录着农业文明最古老的辉煌。《诗经》里的人住在离造物主最近的地方。门前的元夜、山石，都是创作者最原始的作品。人们听着大自然古老的声音和人类年轻的声音，充满了感激。他们远离了充满欲望和扩音器的现代生活。这正是现代人所缺乏的。

诗经读后感【篇7】

彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？

彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？

彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？

《彼黍》是《诗经王风中的一首》这首诗是我在高中时期的课外读物，当时只记得知我者谓我心忧，不知我知谓我何求。

读到这首诗的时候我知道作者生活在周代，当时经过故都，发现以前繁华的都城已经变成了一片长满荒草的田地。看到这一场景不禁心中感慨完全，沧海变桑田。

“彼稷之穗”，“彼稷之苗”，“彼稷之实”让诗人陷入了沉重的悲伤之中，第三章反复出现“行迈靡靡”，作者经过这片在故都上面生长起来的田地，心中非常悲伤，所以行动缓慢，用脚步迟缓说明了诗人心情的沉痛。

再一次读了以后感到那种心痛，历史无数次重演，朝代不断更替，在历史上很多宫殿都长埋地下，最终化成一片荒地。

那糜子一行行地排列，那高粱抽出穗来。诗人缓慢的走着，了解人的.我的人都说我心里很忧愁，而不了解的人都说我有什么要求。遥远的苍天，这都是谁造成的呢？

在古代的士大夫忧国忧民，我们今天的人应该怎样呢。我感到只有我们没给人都努力，国家才能强盛，才能避免国家成为废墟的后果。

诗经读后感【篇8】

杨晓妍的《诗经》是中国历史上第一部诗集，共有305首诗。其诗中有画，情景并茂，以生动的艺术形式，绮美的语言勾勒出古人一幅幅淳朴的生活画卷。它将浪漫主义与现实主义相结合，包含着对人生理想的向往与追求、对爱情的向往与无奈、对现实生活的热爱和对丑恶宫殿的厌恶。

诗经，这部起源于民间的先人歌唱集，流经历史的长河，沁润着多少文人雅士的精神生活，哺育了多少莘莘学子在浩瀚书海中求知求学，它如星星之火般照亮着文化传承的前途。正因为如此，它可以唱上千年不衰，通俗不厌。

先秦时代，人们称《诗经》为《诗》，或称“诗三百”。大部分诗歌约写于西周到初秋中期。

周代，礼教初设，古风犹存，青年男女的自由恋爱尚少禁忌，所谓：“仲春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁”（《周礼·媒氏》）。在《诗经》中有许多男女恋情诗，而恋人之歌，多集于《国风》。

国是地区、方城之意，风即指**曲调，“国风”即各地区的乐调。《国风》取材于各地的民间歌曲，反映了当时各地的民俗风情。而男女恋情，人之天性，所以在《国风》中也颇多涉及。

春秋末期，孔子曾对诗经进行过整理及校对，并以《诗经》为教材，教育自己的学生，诗经的美丽因此可见一斑。《史记·孔子世家》：“古者，《诗》三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契，后稷，中述殷，周之盛，至幽、厉之缺始于衽席，……（成）三百五篇，孔子皆弦歌之，以求和韶、武、雅、颂之音。

”诗经，分为风雅颂三类，风，也称之为“国风”，包括15个诸侯地区的诗歌，共160首。这些诗大部分是民间歌谣；雅分为“大雅”和“小雅”，共105首，其中“大雅”31首，“小雅”74首，这些都是周王朝直接统治地区的诗歌，大多数为朝廷官吏的作品；颂分为“周颂”“鲁颂”和“商颂”，共40首。主要用于周代、鲁国、商代统治者祭祀或其他重大仪式活动。

《诗经》具有丰富的思想内容和迷人的艺术魅力。诗歌所体现的现实主义精神，为中国诗歌创作开创了先例。而诗中常用的赋比兴的艺术手法被后世历代诗人学***与使用。

因此，《诗经》对中国文艺的发展产生了重大影响。同时，《诗经》也是一部非常珍贵的历史文献。许多诗歌记载了商周民族起源的传说，商周时期的重大历时诗件和周民族早期活动的历史。诗歌中记载了当时的赋税，殉葬，天文，农耕情况，也有诗歌中描绘了王侯将相，农夫士卒等社会各阶层的生活及喜怒哀乐。

同时还描绘了两情相悦，媒妁之约，惨遭抛弃等等。

一番品读，觉得诗经最难得的是所描述的情感都是真实的，坦率的，都出自普通百姓之口。这也是它的艺术价值所在。写实与抒情融合，理想与现实互臻，即便是最平常的叙事也饱含了作者的感情。

这种感情，透过简短平实的文字幻化出一幅幅如诗美眷。

在礼仪初始的周朝，男女感情自是没办法两情相悦便可同结连理的。父母之命不可违也，诗经中有很多朗朗上口的或爱慕或相思或承诺或悲伤的爱情描写。而这类诗歌的描写尤以国风为多。

《关雎》关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……此诗描写了一位男青年对河边采集荇菜的女子的相思，想象着与她相爱的情景。见不到心爱的女子，辗转反侧，夜无安寐。

琴瑟友之，钟鼓乐之。男子多情的相思表达的淋漓尽致。

《桃夭》桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。姑娘欢欢喜喜地出嫁了。

进了夫家门，成了夫家人，开始了一段幸福的新生活。

《蒹葭》蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方……与关雎不同的是，这首蒹葭，则描写了一幅美丽清冷，朦胧迷茫的抒情境界，道阻且长，道阻且跻，道阻且右，刻画了作者徘徊的追思情形，借助景物和和想象含蓄而委婉地表达着自己的相思和追怀之情。

《褰裳》子惠思我，褰裳涉溱，子不思我，岂无他人？狂童之狂也且。活脱脱一个性格直爽泼辣的可爱女子。颇有几分王熙凤的架势。在那个封闭的时代，这是一个罕见的选择。

《静女》静女其姝，俟我於城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女姜……心爱的姑娘赠送一株管径草都觉得美好的纯爱，真是爱中皆美好。

《摽有梅》摽有梅，其实七分。求我庶士，迨其吉兮。等待寂寞闺房的话语，焦急等待如意郎君的出现。剩女的落寞之心，看似轻描，实则独怆。

《击鼓》击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。

不我以归，忧心有忡。爰居爰处，爰丧其马？于以求之？

于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮？于嗟洵兮，不我信兮。征兵打仗远千里，平定陈宋家难归。

海誓山盟早与她，分东离兮何信守？牵着孩子的手，一起变老，是从古至今所有女人的爱的愿望。

《君子于役》君子于役，不知其期，曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！

君子于役，不日不月。曷其有佸？鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。

君子于役，苟无饥渴。丈夫服役远方，归期不知，鸡归牛羊回，夕阳西下，不见君。担心他在他乡是否安好，担心他是否吃饱穿暖。

日出日落，何时才能团员呢？

《击鼓》《君子于役》同是描写远征打仗，一个是丈夫的思妻之爱，一个事妻子思夫之情。战乱四起，多少家庭因此而夫妇难聚。而这分离的千千万万中，又有多少是一别便是一生呢。

国泰民安，国家太平了，没有了战争，小家庭才能男耕女织到白头呀。

古代的女子是没有权利决定自己的终身大事的，父母之命，媒妁之约便决定了女子一生情归何处。诗经中也有此类的描写，《将仲子》便是其一。

《将仲子》将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之，畏我父母。仲可怀也，父母之言，亦可畏也。父母的话，哥哥的话，别人的闲话，都应该考虑到。即使他们崇拜他们，他们也只能深深地埋在心里。

思慕的爱恋，别离的夫妻之情，畏惧父母的无果之爱，当然少不了被抛弃的可悲结局。《谷风》，《氓》，《中谷有蓷》，《日月》《终风》就生动地道出了惨被抛弃的凄苦命运。自我徂尔，三岁食贫。

三岁为妇，靡室劳矣。及尔偕老，老使我怨……即便是两小无嫌猜的青梅竹马，也落得如此下场。不我能慉反以我为仇。

燕尔新昏，以我御穷……共患难可以，同享福却不能。但见新人笑，哪闻旧人哭。

诗经中描写社会政治的也很多，如《硕鼠》《黍离》等等。

《硕鼠》“硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯女，莫我肯顾…”以比的手法描写了百姓的疾苦无奈。

《黍离》“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求…”作者以深沉忧伤的笔调，描写了家国沦丧的悲哀。

不能不提的是诗经中的史诗。《大雅五史诗》记述了周人从周人始祖后稷诞生到武王商末的一些历史记载和传说。

《生民》厥初生民，时维姜嫄。生民如何，克禋克祀，以弗无子。履帝武敏歆，攸介攸止。

载震载夙，载生载育，时维后稷。……本文记述了周始祖后稷的神奇出生，他天生的种粮能力，以及他与人民在邰地定居的历史。

《公刘》笃公刘，匪居匪康。乃埸乃疆，乃积乃仓。乃裹糇粮，于橐于囊，思辑用光。... 本文记述了周人始祖公刘带领周人从邰土迁到陈地，开辟荒地，创造安居之地的历史。

《绵》绵绵瓜瓞。 民之初生，自土沮漆。 古公亶父，陶复陶穴，未有家室。

古公亶父，来朝走马。 率溪水浒，至于岐下……讲述周文王的祖父古公覃父率民由豳迁岐，开地建屋，创业兴国的事迹。

《皇矣》皇矣上帝，临下有赫，监观四方，求民之莫。维此二国，其政不获，维必四国，爰究爰度……先是叙述文王的祖父古公覃父开辟岐山周原，击退异族昆夷;再述文王父继祖德业并传位给文王；又记述了文王伐密伐崇的胜利。

《大明》明明在下，赫赫在上，天难忱斯，不易维王。天是阎氏，所以他不威挟四方。它讲述了王季与太任结婚，文王诞生，武王与太斯诞生，以及武王破坏商业的历史

这五部史诗连续出版，大致叙述了周人的发展和繁荣。

《诗经》中有祭祀、农耕、民怨等描写。总之，诗经可谓之当时社会的百科全书。《礼记·乐记》宽而静，柔而正者，宜歌《颂》；广大而静、疏达而信者，宜歌《大雅》；恭俭而好礼者，宜歌《小雅》；正直而静、廉而谦者，宜歌《风》。

诗经读后感【篇9】

《人间词话》的第一句是“词以境界为最上”。何为境界？当美感经验产生时，人的心眼中会现出一幅新鲜的图画，它在霎时间占领人的全部意识，使人陶醉在一个小天地中，这个小天地就是王国维所说的境界。显然它同时包括景和情。我们采用朱光潜先生在《诗论》中用的办法，认为景就是意象、情就是情绪。意象与情绪契合无间的词最具艺术价值，倘若意象富于情趣或情趣富于意象，词的境界就要打折扣。这个道理适用于一切诗词。

在魏晋之前，中国诗多半是情趣富于意象的。《诗经》也不例外。以上面这首《中谷有蓷》为例，作为一首被离弃的妇女自哀自悼的怨歌，它用益母草干枯起兴，抒发弃妇内心的苦楚和感慨。蓷即益母草，是一种中草药，它对妇女有明目益神的功效，还有一种说法是它有助于女子养生育子。益母草放在开头，使人联想到妇女的婚恋、家庭、生育。晒干的益母草可以直接入药，但被遗弃的妇女却再也用不到了，强烈的对比使人感到妇女命运的悲惨。然而作为景的“中谷有蓷，暵其乾矣”与情其实并没有直接关联，尽管益母草与妇女命运之间有着千丝万缕的联系，但这是源于联想作用而非移情。联想和移情的区别在于，引起移情作用的对象不光能使人产生某种情感，还得靠自身把它表现出来。举个例子，看到亡友住过的房子时感到悲伤是联想，但假如这房子本身的造型和配色引发了人对亡友的思念，发生的就是移情了。所谓移情，就是情感附着在景物之上，也就是情绪与意象融合。《中谷有蓷》中并没有发生移情作用，情绪与意象实际上是彼此独立的。又因为这首诗真正想表达的其实是情感，景物起到的只不过是“兴”的作用，所以说情趣富于意象。

比兴手法在《诗经》中非常常见，“比”指比方于物，“兴”指托事于物，比显而兴隐。既有比兴，就说明“言在此意在彼”，说明景与情之间有距离。倘若距离过大，便会出现意象与情趣分离的情况。那么，促使这首诗诞生的究竟是景还是情呢？其实都不是，真正的根源是事。《中谷有蓷》发生的背景是荒年，因为粮食紧缺，绝情的丈夫才会将妻子抛弃，走投无路的妻子才会大放悲声。事使人心中积郁感情，在看到某物时，这种感情就有可能被激发。古人提出的“物感说”和近人所谓的“中国抒情传统”都有其片面性，没有看到诗背后的事，没有深刻意识到社会实践对文学创作的根本性影响。中外最早的诗歌都是叙事的，《诗经》虽然看起来抒情性强，但实际上全部基于重大的社会事件，抒发的都是和社会环境相关的群体性情感。今天的我们由于和先秦人民距离较远，对那些事件一无所知，才会想当然地将“物”或者“情”的地位抬高。

产生情绪与意象分离的根本原因是创作者没有调和好因事而生的情感与周遭景物之间的关系，唯有意识到事的存在，创造者才能更好地将情感进行加工，欣赏者才能真正理解诗境。

诗经读后感【篇10】

我从小就喜欢读唐诗，每首诗读起来只要读懂了都是那么的精彩，每句诗都是古代著名诗人从脑子里精心“挑选”出来的经典词语而组成的。

我读过许多著名诗人的诗，例如：李白的《赠汪伦》、杜甫的《江畔独步寻花》、王安石的《泊船瓜洲》、苏轼的《题西林壁》、孟浩然的《春晓》、李坤的《悯农》等等。

其中让我感触最深的一首诗是李坤写的《悯农》的第二首。讲的是：在烈日炎炎的中午，农民还在锄草，汗水滴到了禾苗下的土中。有谁知道这盘中的饭，每一粒都包含着农民的辛苦呢！这首诗告诫了我们一个深刻的道理：我们应该珍惜每一粒粮食，珍惜农民伯伯的劳动艰辛。有句格言写得真好：“每一食，便念稼穑之艰难。”劳动的果实来之不易呀！反映了不是个别农民伯伯的艰苦都是这样过着简朴的生活。深刻的揭露了这不合理的社会制度和农民伯伯不幸的命运。

记得一次暑假期间，中午我随着爸爸来到了乡下是舅舅家，可他不在，只有他的儿子在家，据舅舅的儿子说舅舅还在田地里锄草。我和爸爸在舅舅的家里喝了一杯水后就跟着舅舅的儿子来到了舅舅正在忙活的那块田地上。这是已是烈日当头了，看见舅舅在锄草就非常地好奇，也想去锄草，就走到舅舅面前兴奋地对舅舅说：“舅舅我

也想锄草。”舅舅答应了，然后又给我做示范，在示范的时候我看见了舅舅那一颗颗晶莹的汗水从红彤彤的脸夹旁流下，滴在了禾苗下的土中。随后，我接过锄头后开始锄草了，一开始，锄起来不是很累，但后来锄着锄着手就开始酸了，手指都起泡了。突然我想起了那首《悯农，这首诗真实写照了我这是的情景。晚上在舅舅家吃饭时，感受这饭来之不易。在盛饭的时候我非常地小心，怕把饭撒到地上去，吃饭时，平时，饭闻起来淡淡的，可今天闻起来却有一种清香的味道。

我呼吁不珍惜粮食的人，不要在浪费粮食了，珍惜农民伯伯的劳动成果，要知道这粮食来之不易。千万不要愧对了我们的农民伯伯呀！

诗经读后感【篇11】

《诗经》读后感一《诗经》谁都知道，是中国第一部诗歌总集。它可是汇集了从西周初年到春秋中期五百多年间的诗歌三百零五篇。在先秦叫做《诗》，或者取诗的数目整数叫《诗三百》，本来也只是一本诗集。

但是从汉代起，儒家学者把《诗》当作经典，并且尊称为《诗经》，列入“五经”之中，它原来的文学性质就变成了同政治、道德等密切相连的教化人的教科书，也称“诗教”。

《诗经》中的三百零五篇诗被分为风、雅、颂三部分。我最喜欢“风”，因为。“风”的意思是土风、风谣，也就是各地方的民歌民谣。

“风”可是包括了十五个地方的民歌呢，共有一百六十篇。。“雅”是正声雅乐，是正统的宫廷乐歌。被分为“大雅”和“小雅”，一共有一百零五篇。

“颂”是祭祀乐歌，以前用于宫廷宗庙祭祀祖先，祈祷和赞颂神明，现存共四十篇。孔子也曾曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：

“思无邪。”

我认为“国风”在《诗经》中最无邪，最淳朴，“国风”中最无邪，最淳朴应该是《关雎》。它唱出的是百姓的心声，唱出的是对生活真实体验的实实在在的道理。它的动人之处是道出了凡胎肉身的我们都能体验到的人生经历和道理，它的光辉使文人的矫柔造作和酸腐之气显得苍白贫血和令人作呕。

他不是华丽的，而是跟老百姓的话一样，朴实、真切，一针见血，有血有肉。自古以来男大当婚，女大当嫁，这是千古不易的真理，自然的法则。虽然我们还年轻，但我们也会明白，如果我们不正确理解，就会带来偏见。

人这个怪物，总要无事生非地造出一些鬼来吓唬自己，总是造些枷锁来给自己套上，就是不愿意对着镜子正面地、里里外外地看着自己。然而时代在变，莫非人性也真地在变？男的不男，不留胡子，不骑马打枪，浑身奶油，手无缚鸡之力，不称“男人”而称“男孩”。

女的不女，粗声大气，膀大腰粗，男孩不敢做的敢做，男孩不敢说的敢说，姑娘能做的不能做，姑娘会唱会说的不会唱不会说。工业化不仅把人变成流水线生产的产品，而且把男人和女人的真情实感变成流水线生产的罐头、方便面、巧克力、化妆品、洗发水和泡泡糖。

和古人相比，这是我们的幸运，还是不幸？

《诗经》是纯正无邪，现在的人呢？男的不敢把心里话说出来，只是做作，好像古代的小娘子。女的却一点都不害臊，敢举着拳头乱舞，甚至恐吓男的，好像强盗土匪一般。

我们的性格和古人有很大的不同。我想知道我们是幸运还是不幸？

《诗经》读后感二我们真的应该庆幸我们拥有了这么一部古老的诗集，在岁月长河中穿行的过程中，周围的空气和他摩擦，已经形成了巨大的电光雷火。四字的组合，就是中国文化的方阵，四声铿锵，掷地有声；赋比兴的成熟，拓展想象，催生情感，我们的脑海一朵朵思维浪花耀眼生光；淑女形象，古典情节，凝聚成一块块富有意味的礁石，屹立成林，璀璨生花。

但现在，我们的河流面临着决堤的困境。汉字在电脑文化面前大有退缩为只有语言符号功能的砖头，齐整规一，用来堆砌同一种类的高楼大厦，诗意被用来嘲笑不懂事故的疯子。那位伊人在**？

还有没有蒹葭之岸？那种蕴藉绵长的情致**去了？我们的生命除了钞票还剩神么？

这也是一条母亲河，发源于两千多年前的中国先民心中。历经磨难，它已成为中国名人人生转换的文化、情感、美学大河。我们是这条河里的一条鱼。因为宿命的关系，我们无法在水源之外生存。许多鱼以为自己变成了一只鹰，天空是它们的故乡和家园。

然而，他们忘记了，因为我们不能长翅膀，这是我们生活在天空中的劣势，但在河流中的优势。回到大河，我们快乐无比。一条鱼的灵魂里只能有一条大河，其他的水源都是暂时的生活和繁衍的地方。

《诗经》是我们文化、情感、审美的“圣经”，是一种生命基因，一种灵魂酵母，《诗经》是我们的另一条母亲河。我们之间唯一的区别是你住在河头，我住在河尾，我们一起喝一杯。

我们把长江变成了灯火通明的地方，因为我们的夜晚太长了；现在我们的心情越来越浮躁，我们的感情越来越失去了古典的意义，我们越来越不开心，因为进步。

《诗经》之河断流之日，中国文化被截断之时！

《诗经》读后感三《诗经》是我国古代五经之一。它按**分为三类：风、雅、赋。而我最喜欢的一篇莫过于十五《国风》中的《蒹葭》。

《蒹葭》一诗虽然看似平常，宛如于《诗经》中三种表现手法中的“赋”（平铺直叙），但如果细细品读，会深感意味深长。它讲述的是：一位玉树临风的美男在芦苇边隐隐约约地看见了一位楚楚动人的花季少女在湖**，从而不顾一切去追寻她。

就是这么一个简单的故事，但如果细细品味，就会发现文中的“伊人”不仅是指清纯的少女，也泛指生活中的理想。而美男追寻的路程，又可看作是寻求理想的艰难长途。这么一来《蒹葭》不再是“赋”；而是“兴”（借助其它事物为所咏之内容作铺垫），是激励我们的壮美诗篇呀！

它告诉我们要继续为自己的理想努力，然后再试一次。而再看看我自己，每次都说要写一本书，但哪一次，我是坚持把书写完的呢？还不是都只开了个头，就放弃了呢？

正如屈原所说“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。我缺少的不正是恒心吗？所以要想成功能不有毅力，有恒心吗？

恒心是成功之根本，之源泉！要想成功必需有恒心；必需坚持不懈！有了恒心，不但能成功而能起到事半功倍！

鲁迅先生曾对《老子》一书作出了这样的评价：“不读《老子》不知中国文化，不知人生真谛。”而我想说：“不读《诗经》，不知中国文化，不知人生真谛！”

诗经读后感【篇12】

“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”轻轻翻开语文书，吟诵着诗经

采薇，好像身心都融入了其中……

昔，从前。诗人是一名大将，远走他乡，离开时，这里还是春天，一片朝气蓬勃。远征归来时，却是一片白雪皑皑。

此诗充分表现了诗人对家乡的眷恋和不舍，一个“思”字，充分表现了诗人回来时的激动、亢奋和因为时间的逝去之快的感叹。这篇四言律诗，看上去很普通，却用短短的十二个字表现了诗人对家乡的无比思念，充分体现了诗人那时对家乡的怀念和欣喜之情，用简短的语气表达了自己当时的处境：“杨柳依依”形容树枝柔弱摇摆，可以让人联想到春天；“雨雪霏霏”则又可以让人感受到冬天的寒冷。

这有意无意中的季节片段描写，内层表现了时间过去之快，在“我”将出征时，明明是朝气蓬勃的春天，回来时，却已经是白雪飘舞的冬天了。

喜欢这首诗，喜欢这首诗的内涵。读起来让人意犹未尽。

诗经读后感【篇13】

这是一首古代的公务员抱怨的诗歌。

我们可以想象，这位公务员一边踱步走出了门，一边长吁短叹：唉，国君把政事都扔给我处理，搞得我每天上班都好累啊！我每天都忙着工作，天天加班，工资还那么低，搞得我家里人都挖苦我责备我啊！唉！我能怎么办呢？这就是命吧！

春秋时候的政权，是一个层层封建的模式。天下是周天子家的，但天子不能自己治理偌大的天下，所以分封诸侯作为地方上的代理人；诸侯国是君侯家的，但君侯也不能自己治理偌大的国家，所以分封公卿作为地方上的代理人；封邑是公卿家的，这跟后世的聚族而居的村落很相似。公卿要想治理好封邑，就要依靠宗族的凝聚力团结一个个小家庭单元，而这些小家庭单元的男主人就是士了。

所以这样一个政权架构里，处在各个层级上的贵族都具有双重身份。诸侯是给天子打工的，但自己也是自己国家的老板；公卿是给诸侯打工的，但自己也是自己封邑的老板；士是给公卿打工的，但自己也是自己小家庭的顶梁柱。

我觉得，这首诗可能就体现了处于双重身份的贵族的矛盾心理。

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航海读后感(经典13篇)

任何时间皆可读书，不需桌椅器具，不需约定时间地点，作者写的作品在我们的心里留下了很深的印象。您也在考虑撰写一份作品读后感吧？或许你正在查找类似"航海读后感"这样的内容。

航海读后感 篇1

“爸爸，印尼离我们中国有多远啊？”

“印尼啊，那可远了。坐飞机还要好长时间呢。”

哇，这么远啊！那郑和那时候是怎么过去的呀。好吧，他太棒了。我想长大后向他学习。去航海，去非洲！

这是我很小时候的愿望。

但当我长大后，我意识到：这个愿望对我来说并不容意识现。要实现这个愿望，我们不仅需要很多钱，而且需要足够的智慧和勇气，以及坚强和不屈的意志。

我不具备这样的品质，而郑和具备。他不仅有这样的素质，而且依靠自己的努力，在世界航海史上留下了辉煌的一笔！

让我们回顾一下郑和的一生：他年轻时就失去了父亲和母亲，并被明朝**无情地cast割。这无疑对他的身心造成了极大的伤害。然而，他没有摔倒，而是顽强地站了起来。

并在自己的努力下，成为明朝的一员，横渡大西洋，来到非洲。这是当时很多人做梦也想不到的。而让他们更想不到的是，完成这一使命的，是一个从小受辱的太监——郑和。

反过来想想我们，有几个人能在学习、生活受挫以后，立刻爬起来呢？这说明我们的心理防线是比较脆弱的。其实，人生本来就是有跌宕起伏组成的。我们不必太在意当下的成败。我们应该用平常心对待一切。

这样，我们就不会再有一个破碎的形像了。

为了更好的了解郑和，我读了《伟大的航海家郑和》这本书，令我感触最深的是郑和的处事方式。他凭借着得当的处事方式，使中国与外国的交流更多，关系更好。同学们，如果我们能像郑和一样，对人和蔼可亲，我们就应该努力争取。

相信不久的将来，你一定会成为一名赢得同学们心的少先队员。郑和给了我太多的启迪。每每当我看见鳞次栉比的高楼，琳琅满目的商品时，我都会想到郑和，如果不是他，迈出了中国外交的第一步，我们现在不可能生活得这么舒服，这么轻松。

俗话说“吃水不忘挖井人”我们永远不能忘记郑和做出的贡献。郑和虽然已经离开了世界，但中国的海洋事务仍在继续，中国仍在发展。让我们记住“郑和”这个永垂不朽的名字。

航海读后感 篇2

标题：航海家辛巴达读后感

航海家辛巴达是一部既激动人心又令人深思的小说。这本书讲述了一个年轻的航海家辛巴达的冒险经历，从他出生在一个小岛上，到他踏上征服大海的旅程。作者通过丰富的情节和生动的描写，展现了辛巴达的成长和勇气，同时也传递了许多关于梦想和毅力的重要信息。

小说以辛巴达的童年为开端。作为一个孤儿，他生活在一个与世隔绝的小岛上。他有着非凡的勇气和对大海的渴望。当他踏上他的第一艘船时，他意识到这个世界有着无限的可能和神秘。凭着他的勇气和决心，他开始了他的航海之旅。

小说的情节令人兴奋，充满了各种奇遇和挑战。辛巴达不仅要面对荒岛、风暴和海盗，还要对抗内心的恐惧和怀疑。这些困难和挑战塑造了他的性格，使他变得坚强和聪明。无论面对什么困难，辛巴达从来不放弃，总是寻找解决问题的方法。他的毅力和勇气在他的航海生涯中起了至关重要的作用。

除了令人兴奋的情节，小说还蕴含了许多深刻的哲理。其中一个主题是追求梦想。辛巴达一直梦想成为一名伟大的航海家，尽管受到外界的种种阻碍和嘲笑，他从未放弃。他相信只要坚持不懈，梦想就一定会变成现实。这个主题提醒着读者，无论面对多么困难的情况，都要坚持追求自己的梦想。

另一个重要的主题是毅力。辛巴达在他的航海旅程中遇到了种种困难，但他从来都没有气馁。相反，他利用每一个失败作为学习的机会，继续前行。这个主题告诉我们，成功不是一蹴而就的，需要不断的努力和坚持。

航海家辛巴达还带给读者关于勇气的重要教训。辛巴达经历了许多危险和恐惧的时刻，但他从来没有畏缩。他敢于冒险，勇敢地面对一切困难。这个主题提醒着我们，生活中会有许多挑战和不确定性，但只有勇敢面对，才能克服困难。

小编认为，航海家辛巴达是一本令人兴奋和感动的小说。它通过丰富的情节和生动的描写，向读者展示了一个年轻航海家的冒险故事。故事中的辛巴达勇敢、坚持和敢于冒险，给读者留下深刻的印象。这本书不仅激发了人们对冒险和梦想的渴望，也提醒我们在面对困难时要坚持和勇敢。

通过阅读航海家辛巴达，我被故事中的主人公所感动和鼓舞。它让我明白了梦想的重要性，以及在实现梦想的过程中所需的毅力和勇气。这本书不仅仅是一部冒险小说，更是一本寓教于乐的故事，让人们明白只有不断追求梦想，坚持不懈，才能成功。我强烈推荐这本书给所有寻求勇气和毅力的读者，它将给你带来启示和鼓励。

航海读后感 篇3

提起达尔文你的第一反应是什么？生物学家？《物种起源》？还是进化论？其实，我们很多人对于达尔文的认识都太浅显或者太片面了，达尔文远不止是一位生物学家而已，实际上，他有着很多“技能属性”，是一位名副其实的“斜杠青年”。

他不仅是一位生物学家，同时还是植物学家、地质学家、博物学家，甚至还身兼“美食家”和“幽默大师”，如果说我们从达尔文誉满全球的著作《物种起源》中所看到的，更多的是比较专业的学术研究的话，那么《小猎犬号航海记》中则可以看到达尔文更多的面。

达尔文的《物种起源》彻底颠覆了那个时代的人们对于大自然的认知，尤其是给了神创论沉重的打击，但这个在当时惊世骇俗的理论研究并非一蹴而就，《小猎犬号航海记》就是《物种起源》的那个起源。

《小猎犬号航海记》作为《物种起源》的基础，甚至可以说，没有《小猎犬号航海记》就不会有《物种起源》，它不仅记载了很多生物知识，还涉及到诸多地质科学，这些科学知识并非犹如大百科全书般地枯燥的罗列，而是被达尔文描述得格外生动活泼，引人入胜。

从各国的风土人情到地理风貌，从生物的外貌特征到生活习性，达尔文在记录这些的同时也写了很多自己的心路历程，让这部书像游记一般有趣，虽然厚度可观，但一点都不难读下去。

达尔文本人对于这部著作也是格外重视的，这部写于青年时期的成名之作，让达尔文即便到了晚年时期依然津津乐道地称其为自己著述生涯的“头胎”，而这个“头胎”的“曾用名”着实有点长——《菲茨罗伊舰长领航小猎犬号战舰环球之旅期间所访各国的博物学与地质学研究日志》。

航海读后感 篇4

作为一个海迷，觉得这部剧场版还是很不错的。 优点： 1.剧情方面，剧情言简意赅。 2.打斗场景多。 3.画面看起来花了很多心思。(虽然是枪版) 4.规模宏大，集结了海贼，海军，七武海，革命军，cp。11超新星和路飞海贼团都出现了。 5.看到艾斯了，不亏。 缺点：(主要是细节的地方) 1.索大的镜头还是太少了。虽然和藤虎打了一架。最后砍陨石和砍皮卡场景一样啊。而且都是无法砍成碎片。在最新漫画中，索隆还不太清楚黑刀是怎么炼成的。可见鹰眼的教学质量一般。 2.说到鹰眼，你只是来凑热闹的吧，结果砍了两刀就带着佩罗娜消失了?被编剧忘了吧?难道是下一部的伏笔?砍一下巴雷特也好啊。 3.罗宾和沙鳄鱼与剧情衔接不好。沙鳄鱼的出现，就是给巴雷特制造弱点。而罗宾，拿到了什么图纸。难道是前往拉夫德尔的图纸?感觉又是个伏笔。

4.虽然规模看似宏大，实际上还是主角的镜头占了一大半，其他人有打酱油的嫌疑。比如最后一战，巴雷特只和路飞，罗，斯摩格，女帝，巴基，沙鳄鱼，萨博战斗。看起阵容很强大和很丰富，实际上，80%的输出都是路飞的。萨博的输出还没有后来给路飞开路那一击高。其它超新星也太弱了吧，罗受重伤好歹也报复一下。

总结，这部剧场版就是看打斗的。但是不能要求太高。

航海读后感 篇5

索隆所代表的，是所有的一切我想要成为的和我未曾实现的。

因为有着足够的实力，于是他可以傲视一切、睥睨一切，在我眼中，他永远是那个顶天立地的男人。

是的，他也输过，他也失败过。可是“你有意见吗?海贼王!”那句却是印刻在我脑海，知道现在。

所以，即使会使普通人昏倒的伤，他也绝对不能倒下!即使会使普通人死掉的伤，他也不可以死。

因为他是罗罗诺亚索隆，因为他是要打败鹰眼的男人，因为，总有一天，他会成为世界第一大剑豪。

生于乱世，自当斩破尘埃。

他生来属于那个海贼的世界，他生来就拥有我们所难以拥有的肆意和骄傲。

正如他所言，“我从来就没有向神祈祷过。我根本不相信有神，更不会尊敬他。”因为他对自己有着莫大的自信，我所从来难以企及的自信。

所以，他始终在那个次元，隔着屏幕，隔着漫画书，在他的世界，为了他的梦想。

他是永远的寄托，他的骄傲是我的骄傲，他的成长伴随着我的成长，我和他共同面对这个世界，这样，多好。

当终于可以在大屏幕上看到他。

看到在面对强大得或许只能仰望的敌人时，始终挺直脊梁的他。

看到无论受到多大的重创，长剑在手依然挺立的他。

看到在山穷水尽之时，依然能发出绝地一击的他。

战斗之后，满目苍茫，独留下那道背影，亦或沾血点点，亦或需用剑点地才能勉力站起。

但是，他赢了。

于是我们看到他收剑，收起伤痕累累，沾满敌人鲜血的剑，站在由他一人主宰的战场，收起绿色沾血的头巾，长长的身影，逐渐融入远方那艘温暖的船的影子，融入那些伙伴们中。

十年了，终于能够圆梦。

终于能够在电影院里面看到他。

终于能以一种特殊的方式为他庆生。

让我们记住——

航海读后感 篇6

最近，我读了一本关于航海故事的书。在这本书中，我认识了很多著名的航海家。读了他们的故事后，我的`内心受到了很大的触动。因为，从他们身上我体会到了那种不服输、不向失败低头、坚持不懈的宝贵精神，也引起了我对大千世界强烈的好奇心。

在这本书中我最敬佩的人就是哥伦布。他为了在海上寻找新大陆，曾多次出海。由于是在海上，蔬菜和淡水紧缺。从陆地上带来的新鲜蔬菜和淡水，过不了多久就吃光喝光了。这时，船又在大海深处，四周也没有陆地或岛屿可以补充给养。哥伦布和船员们只能吃着发了霉的黑面包，和一些已经变质的咸鱼。有很多船员因此丢掉了生命。但是，往往在付出这么多代价以后，却仍然没有任何的发现。

哥伦布就是在这种艰苦、险恶的环境下，带领他的船员们在危机四伏的大海上寻找新大陆。即使失败了上百上千次，他也没有灰心。硬是靠着他那坚定的信念，在失败后再次站起来向大海进发。因为，他始终坚信，只要不向失败低头，哪怕失败上百上千次。只要我们坚持不懈，终将会有成功的那一天。当我们遇到困难时，如果，我们不向困难低头，那我们就没有失败。但是，如果我们向困难低头，那么我们就是个失败者——永远的失败者。

伟大的发明家爱迪生，在发明的电灯的道路上其实并不平坦。他曾多次为了电灯灯丝的材料而烦恼。但是，他并没有就此放弃，而是经过了不计其数的实验，实验，再实验。最终，他成功了，发明了世界上第一盏电灯。爱迪生不就是靠着坚持不懈的精神，最终才取得成功的吗？

失败并不可怕，关键是你如何去对待失败。假如你以一种乐观向上，不服输的态度，勇敢地去面对失败，失败中将会向你低头。你必定会成为一个成功者。 指导老师 李亚兰

航海读后感 篇7

我喜欢读书，有书的相伴，我渐渐成长，开始懂得品味书中的人生百态、世事变迁。今年暑假，我很有幸结交了一位极具神秘色彩的朋友——杜利特医生。我被杜利特医生身上的聪明、勇敢、善良的品格深深地打动了。

这本书的作者是美国作家休·罗夫廷，主要讲了“我”是一个善于发现的小男孩，为了救一只受伤的松鼠，“我”认识了主人公杜利特医生，并且成了他的帮手。医生为了研究动物语言决定再次出海，在途中“我们”遇到了很多困难，最后，经过一路的冒险，才平安回到小镇上。

这本书最让我难忘的地方，是“我们”和船员一同前往蜘蛛猴岛解救印第安朋友长箭的惊险故事。“我们”在航行的过程中遭遇了龙卷风，船被一分为二。危机关头，杜利特医生用自己精通各种动物语言的能力，与动物对话，请来了海豚把破碎的船推入海岛。经过三天二夜的搜寻，终于在一座山的山顶上找到了长箭。通过这次惊险旅程，我感受到了杜利特医生身上沉着冷静，坚持不懈的精神品质。为了朋友他一路历险，克服重重困难，是个值得我们敬佩的人!

从这篇故事中我体会到腓基鱼那种渴望得到自由的情感和不想被人们拘束的心情。每每读到这篇文章，我也怀着悲愤的心情，体会作者的情感。

其实现实中也有很多个“杜利特医生”。他们无私奉献，坚持不懈是我们学习的榜样。我们都应该好好向杜利特医生学习，做一个友善热心，热爱生活的人。

航海读后感 篇8

每一个人都有自己的梦想。有的想做伟大的医生；有的想做舍自救人的好心人；有的想做航海员去看大海有多大。古云有讲36行，行行出状元。这一句古话。无论做哪一行，都会有一个或多个状元。今天就让我们一同阅读一下《航海梦想》吧！

这篇课文主要讲了：一个人得航海之梦，他就是我们多认识的人鲁滨逊克罗伊茨内的男人。他的梦想就是想成为一位独自航海去冒险的人。有一次，他十分想去，就走到了父亲的房间，跟他说：父亲，我要去航海上冒险。父亲生气极了说：不行，你还要继承家里的事业。但鲁滨逊也坚定地说：去，我一定要去。父亲见他这样坚定，给了他去。母亲劝他：不要去。但也不行。鲁滨逊，为了完成自己的梦想，他可放弃这样美好的生活。

在生活中，有一个小孩。他为了救妈妈的一条命，宁愿牺牲自己的生命，也不想看到邪恶的病魔不断地伤害自己母亲的生命。当外婆问他可不可以这样做是，他却说：是的。但他的心里想为了妈妈的生命，他一点也不会怕，就算上刀山还是下油锅都在所不辞。这种坚定的性质，我们一定要学习。

最后，让我们为了梦想一起战胜到底。但同时，我们也要学习坚持这一种性格吧！

航海读后感 篇9

《辛巴达航海历险记》讲述了一位商人七次出海，每次出海都碰到了许多磨难。，而他却把这些困难一一克服了，最后成了一名富翁。我们要学习辛巴达的精神，不管遇到任何困难，只要不退缩，勇往直前，就一定会打败困难。《神灯》则述说了一个游手好闲的孩子在罪恶多端的巫师的帮助下得到了神灯。于是他运用神灯点法力和自己的智慧使家庭富裕，娶到公主，杀死了偷走神灯的巫师，和要为巫师的巫师弟弟，最终当上了国王。而《神童智审盗金案》用一个神童竟然审出了一庄连聪明的法官也审不出来的案子的故事。

总之，这本书里的童话故事让我们领悟到：做人要诚实，不能占别人的便宜，应该自己努力争取。也明白了遇到问题时不要紧张，害怕，只要努力，任何困难都有解决的办法。

《辛巴达航海历险记》，这是一部世界名著，讲述一位遇险的`航海商人独自一人漂流到一个个荒岛。他克服种种意想不到的困难，靠坚强的意志和自己掌握的科学知识，在一个个岛上生活了很多年，终于遇救返回了故乡。

书里的主人公辛巴达真让我佩服的五体投地。他在危机四伏的神鹰岛、钻石谷、巨人岛、蟒蛇岛生活了28年，整整28年，多么惊人的数字。要是我在这个荒岛上生活，恐怕一秒也熬不过去，何况他还在荒岛上凭着自己的双手、双脚和智慧做出所有的生活用具。这样一比较，现实生活中很多人是多么懦弱，而他却是多么坚强。想到这里，我们就决定要以辛巴达为榜样，要学他那样坚强，不能懦弱。我不是要像他那样在荒岛上生活，而是要在生活中向他学习。例如：做人要坚强不要常常哭，遇到紧迫关头不能懦弱，要镇定的解决问题等等，这些都是在生活中坚强的表现。

初到荒岛，辛巴达因为助手不全，缺乏经验，所以做任何事情都很困难需要花费很长的时间，但他从不灰心失望，总是总结了失败又重新开始。辛勤的劳动换来了令人欣慰的回报，他最后变得有船用，有面包吃，有陶器用…这些没有一件不是费了很多力气，克服许多困难才能得来的。辛巴达的坚强不仅让我们佩服，他的乐观精神也更值得我们每个人去学习。

航海读后感 篇10

星期四下着雨。早上，我们的导游介绍了博物馆的总体布局，然后解释了一些难以理解的东西。

中午，导游带我们到湖边的一个地方吃午饭。那个地方有许多桌椅。我们大声地坐下，拿出食物和同学们分享。我一边吃，一边看风景。对面是弯曲的湖。两边有许多树。虽然现在是秋天，树还活着。

略带寒意的风划过脸颊，让在空调室呆久的我顿感舒畅。

午饭后，导游让我们分组自由活动。学生们一散去，我们小组就开始在大厅里观察。收入眼帘的是一艘按明代建造的大船，样式精美古朴，船头有只凤雕刻得栩栩如生。

然后我们在别的地方逛了一会儿，也买了些纪念品。

出了博物馆，又去了滴水湖。由于外形像一滴水得名“滴水湖”。是目前在尚未成陆的海滩上填海造陆开挖的国内最大人工湖。

湖水很清澈。在**站台的边缘有一排长凳。我和我的同学坐在长椅上聊天。感觉真好。

终于到了返回的时刻，坐在有些颠簸的车上，看着远去的景色，我明白这次秋游将成为我回忆中的美丽风景。

经过这次实践活动，我学到了很多课外知识，比如以前不知道的船史，现在我有了这些知识。其实更让我清楚不了解的东西有很多，学***还很长，不能够满于现状。我认为在未来，我们应该多阅读课外知识，去博物馆等地方拓展视野。

我认为在不久的将来，这些知识将永远帮助生活中的困难。并且，这种好学的精神也会一直伴随着我走向成长光明的出口航海历史博物馆：航海历史博物馆是中国航海博物馆的重点展厅。

博物馆按时间分为古代、现代和现代三个展区。同时历史馆以技术副线为隐线，将浮力渡水、独木舟、木板船、帆、桨、橹、舵、指南针等造船和航海技术随时间主线并行展开，让观众更深入了解中国航海技术的发明与演变过程。

船舶大厅：船舶大厅分为船舶结构与设备、船舶制造两部分。通过对船舶结构、设备和结构的分解、介绍和展示，向观众展示一幅清晰透明的船舶图纸。同时，将互动、环境模拟、观众参与、文物与实物相结合。

在船舶结构展示中，制作了1:6高的1万吨级大型货船**剖面模型，长约25米，高度贯穿两层展示空间。

中国航海博物馆的建立，对促进我国航海事业的发展，促进我国航海文明的发展具有积极意义。中国是一个海洋大国。航海文化蕴育了灿烂的文化，促进了社会文明的发展。但在此之前，中国还没有建立国家航海博物馆。

中国航海博物馆的建成，将填补这一空白，对增强民众的海洋和航海意识，展现我国悠久的航海历史、技术及其对世界科学技术发展的贡献，弘扬中华民族灿烂的航海文明及优良传统具有积极意义。

航海历史博物馆：航海历史博物馆是中国航海博物馆的重点展厅。博物馆按时间分为古代、现代和现代三个展区。

同时历史馆以技术副线为隐线，将浮力渡水、独木舟、木板船、帆、桨、橹、舵、指南针等造船和航海技术随时间主线并行展开，让观众更深入了解中国航海技术的发明与演变过程。

船舶大厅：船舶大厅分为船舶结构与设备、船舶制造两部分。通过对船舶结构、设备和结构的分解、介绍和展示，向观众展示一幅清晰透明的船舶图纸。同时，将互动、环境模拟、观众参与、文物与实物相结合。

在船舶结构展示中，制作了1:6高的1万吨级大型货船**剖面模型，长约25米，高度贯穿两层展示空间。

海事与港口博物馆海事与海上保安博物馆：海事与港口博物馆主要展示海洋环境、古往今来保障船舶航行的各种仪器仪表，包括地方与文化导航、天文导航、无线电导航等。同时，展示了大量反映港口、航道的文物和实物。

海事与海上安全馆：海事与海上安全馆由海事和海上安全两大独立展区组成。海事博物馆将通过实物和辅助设施展示海事和海事安全博物馆。

示海事沿革与海事监管执法。海事安全中心通过实物、模型、多功能**和电子地图展示海上救助、救助和反海盗的内容。

海员之家：海员之家主要展示与海员工作、生活密切相关的实物和文件。位于展厅**的航海模拟器以大型集装箱船驾驶室为原型，生动地展示了现代船舶驾驶工作的特点，让馆中通过主动操纵船舶，再次体验到船长的感觉。

军事航海馆：军事航海馆分为中国人民海军建设和**知识两大展示内容，重点展示了各类**模型、海军军旗及海军军装，高**复原了潜艇指挥舱。室外陈展了舰载火炮等实物。

中国航海博物馆以“航海”为主线，以“博物”为基础，按门类设五大分馆、十二个展区，并设有球形天象馆、电影院和学术报告厅等设施。博物馆采用实物、实物模拟、**、文字、多**等方式展示。设计主要功能为：

文物收藏功能、学术研究功能、社会教育功能、陈列展示功能、其他功能海员馆中的航海模拟器。

2007年，交通部和国家文物局联合下发文件，上海市**也颁布**令，动员鼓励各单位和社会各界支持中国航海博物馆的文物征集工作。在文物征集人员的不懈努力下，博物馆从最初每月只能征集到几件实物文物逐步发展到每月征集到数百件实物文物，使馆藏数量迅速增加到2万件以上，另外还征集到各类海图5万份，文献书籍2万册。在第一批陈列的2300余件展品中，既有数千年历史的木桨、青铜器、船模，以及数百年历史的地图、海图、航海仪器、舵杆等见证我国航海历史和航海技术的一批“镇馆之宝”，也有“振华4号”轮在亚丁湾成功击退海盗的实物、北京奥运会开幕式上的表演道具船桨、上海世博会开幕式上承载着光荣与梦想的旗船等。

此外，船模的征集与制作也是中国航海博物馆的特色与重点工作之一。目前，全馆共陈列并馆藏各类船模近400艘，工艺、质量及规模均达到国际先进水平。**大厅陈展的明代福船，经过造船专家论证，设计总长30.

6米、型宽8.2米、设计排水量223.4吨，三桅三帆尽显明代古船壮观景象，是一艘可以实际下水航行的实船。

其建造过程中采用的榫卯连接等传统造船工艺已被列为我国非物质文化遗产。

中国航海博物馆内的海事主题馆是由中国海事局主管的中国海事博物馆，此次也将同步向社会开放。中国海事馆以“海事”为主线，以“博物”为基础，系统展示了我国海事事业发展的昨天、今天和明天。该展馆建筑面积约2000平方米，实物展品约260件、各类**和影像资料约130件、各类文献资料约70件、各类模型约30个、各类场景和沙盘约10个。

在众多展品中，不乏珍品，如**时期的船员证件、船舶国籍证书、船舶所有权证书及1875年东海岸海图等重要珍贵资料。

航海读后感 篇11

今天我在《一千零一夜》里读了一个有趣的故事，名叫《辛巴达航海记》，读了这个故事，我知道故事主要讲的是：“航海家辛巴达，经过七次惊心动魄的生死考验的航海经历，不仅获得了金钱，还获得了精神的财富，

读了这个故事，我被辛巴达勇敢地精神打动了，当初辛巴达如果一直过着奢蚀的生活，不自食其力的话，那他现在也许早成了乞丐，但他没有一直奢蚀下去，而是学会自己经商去航海，寻找资源来换钱。

第二次航海是，辛巴达虽然自己漂流在荒岛，但他很勇敢也机智，把自己帮在羊身上，被秃鹰叼走，与秃鹰一阵搏斗，最后找到了船支。还有第三次航海时，辛巴达到了猿人岛，险些被吃掉，但辛巴达计把猿人给击败了。

看看辛巴达，在看看我，我有些惭愧。有一次，我看到了一只毛毛虫，就被吓成啥样;我打扫卫生时，就觉得累，不坚持；梳头发时，遇到羞的头发就不梳了……

从今往后，我要做一个勇敢得人！不经历风雨，怎样见彩虹！

航海读后感 篇12

彭龙中心学校六年级王浩楠

一本好书对我们小学生来说意味着什么？好书是心灵的净化；好书是阳光在心灵的反射；好书是人生价值的体现。这本书深深地打动了我，我被主人公（杜利德博士）对理想的执着精神和他对生命的无限热爱所吸引。

正是这样的原因才让我一遍遍的阅读这本书。

这本书的重点是一个叫汤米的男孩从小就想当水手。偶然间，他找到杜利德医生为他**受伤的动物。令人感到惊讶的是杜利特医生居然可以和动物说话，而且他的家中有许许多多的动物。

汤米非常崇拜杜利特，他想拜杜利特为师。汤米在征求了家人的同意后跟着杜利特医生学***年动物语言学。在这期间，他们经历了许多艰难困苦，多次出入大门。

一路上，他们的冒险很奇怪。他们驱车经过蜘蛛猴岛，在那里他们一起拯救了九个印第安人。杜利德被选为岛上动物世界的国王，但他们仍然想回到泥镇学习动物的语言。于是经过一系列的思想斗争，他们终于乘船回到了自己向要的小镇。

这本书最令人惊奇的是杜利德博士能理解这么多动物语言。我想世界上还没有人能做到。我更佩服的是杜利德博士对小动物的耐心和爱。人和动物在他面前是平等的。和杜利特先生相比我真的感到惭愧。

我家有一只小狗。我对它的态度是冷热的。当我心情好的时候，我会给他肉和骨头，火腿和香肠。心情不好的时候我有时居然拿小狗出气。杜利德医生对他的孩子们也是一样的。他把他们睡在温暖的床上。当狗伤心时，他为狗做思想工作！

这颗对小动物博爱之心深深地触动了我。我觉得自己以后要更加爱护动植物，保护我们大自然。如果世界上没有生命，地球将黯然失色，地球将失去活力。

我们必须尊重生命。只要它是这个星球上的生命，我们就必须让它有尊严地生活。只有这样，人与自然才能和谐相处。

从这本书中，我们可以体验杜利德博士探索新事物的精神。他掌握了许多动物语言，但学习是永无止境的。杜利德博士毅然放弃了国王的荣誉，离开了蜘蛛猴岛，继续说更多的动物语言。相比杜利特先生，我做的实在太差了。

在班上我学***刻苦，但是我总是骄傲自大，学***候沉不下心，有时连作业书写都不认真。通过本书的阅读后，我明白了遇事要积极努力。对于六年级的学生来说，最好从身边的小事做起，尽力去做。

比如，我们应该在学校积极打扫卫生，在家多做家务和农活，把我们的爱奉献给那些能帮助我们的人

我从这本书中收获了太多太多的感悟出，我非常崇拜杜利特医生的行为，更认同他的价值观。从现在开始我就要树立自己的理想和奋斗目标，在今后的学***中我会向杜利特医生一样为自己每天制定一个可行的小目标，一步一个脚印走扎实了；相信在不远的将来我也能成为一个对祖国、对社会有用的人才！

最后，我忍不住发出感慨：“《杜利特医生航海记》真是一本让我受益终身的好书！这个暑假有这本书陪伴我真的太幸福了！”

指导教师：黄森）

航海读后感 篇13

如果用一个词来形容这次的20周年剧场版：豪华，太豪华了。萨博，鹰眼，罗，斯摩格都是拥有超高人气的角色，女帝一出场整个剧院的男孩子都在欢呼，结尾处艾斯的一个出场也是带动了全场气氛，这也是我一直喜欢能去电影院看电影就尽量去影院的一个原因：有一种跟大家互动并能得到反馈的一个过程。

整个影片的故事很简单：路飞一行人来到了海贼们最大的航海庆典——“航海世博会“(真的无力吐槽全片所有带海贼的地方都翻译成了航海)，就在夺宝活动进行的如火如荼之时，一个惊天大阴谋慢慢揭开。

本片草帽一行人当中除了路飞，本次着墨最多的就是乌索普了，个人认为也是本片的题眼所在。乌索普跟本片最大的反派巴雷特也有不少的相似之处，都想成为英雄，巴雷特想要打败罗杰，在罗杰船上也找到了属于自己的温暖，这一切都随着罗杰的死变成了泡影。乌索普却在路飞的强大的光环下，也能从前期的胆小懦弱，到如今找到自己的定位，成就自己的英雄梦想。

如何认清个人，实现自己的最大价值，我认为也是这部剧场版我从里面感受最大的部分了。

当然也可以说是因为路飞还在，所以还有英雄乌索普。这确实也是路飞能成为海贼王必备的条件之一——要能团结各方力量，使大家都发挥最大价值。乌索普是，斯摩格也是。此处要小小的剧透一下，多年没看海贼了，没想到如今斯摩格的战力都能跟萨博五五开了，最后大战反派时，斯摩格也作为海军代表加入战争。

说了这么多，还是总结一下，这部剧情确实较水(这也是大部分剧场版的毛病，只要剧情上来了，加上粉丝滤镜绝对能吹成神作，参考隔壁的《贝克街的亡灵》)，但是看出来导演这次为了20周年，加了很多情怀向的东西在里面，整体还不错，适合粉丝去看。

长征读后感(经典13篇)

出色的"长征读后感"是编辑对您的保证，这本书中的细节感人至深。读后感突出了书中的哲学和道德思考。那么有哪些作品的读后感模板可以供参考和借鉴呢？以下是我们提供的一些建议，希望对您有所帮助！

长征读后感【篇1】

影片中，红军各阶层的群众组成，在经过凉山彝族地区时，红军与彝族父老兄弟结成了血肉情谊，更多的彝族群众加入了红军，这一切恰恰反映了长征精神只依靠人民。新民主主义革命的动力是工人阶级、农民阶级、城市小资产阶级和民族资产阶级。代表广大人民大众的无产阶级政党——中国共产党，积极发挥其自身的特点和优点密切联系群众，走上革命舞台，成为了革命的领导者，这也是新民主主义革命取得胜利的根本保证；中国共产党领导的中国革命必须分两步走，新民主主义革命是社会主义革命的必要准备，社会主义革命是新民主主义革命的必然趋势。

长征是艰苦的，红军是在长征精神的支持和人民的支持下胜利的。伟大的红军长征，开创了中国革命的新局面。红军长征的胜利，使中国共产党领导的中国革命大本营在西北建立起来，巩固和发展了陕甘宁革命根据地，使之成为中国革命的政治中心，为中国革命的发展创造了必要条件党和红军的发展。

红军长征的磨难锻炼了中国革命力量。党员和红军的素质明显提高。为党的队伍和革命力量的发展，为革命事业的发展，培养了基本的骨干力量。王瑞就是这样一个例子。他过去是一个简单快乐的年轻人，但他看到他的亲戚离开了他。在长征和时代的洗礼下，他成长为一个不怕牺牲、勇往直前的合格共产党员。红军长征实现了我们党北上抗日的战略方针，促进了抗日民族统一战线的形成，鼓舞了全国人民团结抗日的信心和勇气。

红军在长征中的胜利为中国人民赢得抗日战争和新民主主义革命奠定了坚实的基础。

新民主主义革命理论是中国共产党以毛泽东为主要代表，结合马克思列宁主义基本原理和中国革命的具体实践，形成的关于中国革命人民革命的独特理论，不断进行理论创新。

最终在新民主主义革命理论的指导下，中国共产党领导中国人民取得了新民主主义革命的胜利，结束了中国几千年来的封建地主阶级剥削统治广大劳动人民的历史，结束了帝国主义、殖民主义奴役中国各族人民的历史，建立了中华人民共和国。

长征读后感【篇2】

最近我看过电影《我的长征》，它讲述的是一个老人回忆几十年前自己在长征的队伍中经历的点点滴滴，都成为他难以忘怀的记忆。就像那个老人所说“我最幸福的日子是我的长征；我最痛苦的日子也是我的长征。”

跟着他的脚步，我来到了长征的起点。那时正是战争激烈的时候，当时周边见到数不清的尸体。王瑞和父亲、姐姐、姐夫一起参加红军。

却在过江的战斗中失去父亲，父亲临死前告诉他要跟着队伍走，不管队伍走向**，都要跟着队伍走。我明白了，我们应该遵循集体的步骤，把集体的利益放在自己的前面。

继续跟随他的脚步，我看到少数人加入了他们的队伍。为了不伤害无辜群众，王瑞和妹妹以及新成员一起唱歌，解决他们与少数民族之间的矛盾。但第二天早上，有人袭击了红军医院，王瑞的妹妹被杀了。

王瑞的亲人一个一个的被杀害，但是他却必须跟着队伍走完之后长征的路，看到这里，我的泪水在眼眶中打转，这样的情景对我来说是多么令我伤心的啊！

最令人震撼的是夺取泸定桥这个片段。为了使更多的士兵尽快渡过大渡河，红军连夜赶往泸定桥。途中连长为救王瑞自己摔下山崖，在夺取泸定桥的过程中，他们仅靠几根连接两岸的铁链爬向对岸与敌人抗争，不知有多少人被打下铁链落进水流湍急的大渡河中，但是没有一个人放弃，终于夺下泸定桥。

在这次行动中，许多人死亡。王瑞的亲友都死了。他很伤心，但他仍然跟着长征。看到这里，我哭了，不停用手抹着眼泪。

电影结束了，长征最后也成功了。但是我的心还无法平静。

最近，我最伤心的事是钢琴考试不及格。也许是因为我以前没遇到过这样的情况。我想知道那天是不是真的？终于，我接受了这个事实。这是无法改变的结果。它已经成为我心中的一道屏障。我甚至想知道我是否想再试一次。

当我看完这部电影，我发现我所面临的困难是多么微不足道。我刚遇到一点生活上的困难。他们既没有失去亲人，也没有像长征途中的战士那样吃饱开车。相反，我过着充食的生活，但我总是抱怨生活中的困难。

红军虽然在长征途中，但在困难中仍谈笑风生。他们勇敢地与敌人作战。我应该向他们学习。学***不怕困难、乐观的精神。

我没有经历，也不可能经历长征，但是看完“我的长征”，我跟随王瑞的足迹了解到了长征，也学到他们不怕困难的精神！

长征读后感【篇3】

宝应县芦村小学五1于臻雨

今天下午的第一节课后，我们**了《我的长征》这部电影。

电影开始了，我们都认真地看《我的长征》。整部影片让我高兴，让我悲戚，让我流泪。看到那湘江激战、那四渡赤水、那抢渡乌江、那飞夺泸定、那爬雪山、过草地、攻克腊子口，以及马蹄声急，见到那一个个倒下去的革命先烈，使我一次次流下了热泪。

希望红军的旋律不时在我身边回荡，千万红军的身影不时出现在我的脑海里，坚持不懈的革命精神永远在我的心中回荡。

影片中，红军战士为了能够抢渡泸定桥，他们不畏艰辛，日以继夜地赶赴目的地，红军组织的突击队，攀着铁索桥，冒着对面桥头堡敌人的枪林弹雨，匍匐前进，勇敢顽强地向前冲，最后勇士们冲破了敌人在桥头堡的火墙，为他们身后千万个红军战士顺利通过泸定桥铺平了道路。

历史的红色旅程结束了，未来的红色旅程刚刚开始，革命先烈用血肉和气魄竖起了一座万世瞩目的丰碑，英雄们的斗争精神也将靠我们这些后世子孙去延伸。只有从现在起刻苦学习、诚实勤勉，才能在我们成长的过程中肩负起中华民族伟大复兴的历史重任。

同学们，让长征精神代代相传，创造世纪中华民族的辉煌！

长征读后感【篇4】

《我的长征》这部电影生动的在现了当年在毛主席的带领下，中国人民不畏艰险，在敌人的炮火下坚决抵抗，为寻求中国新的出路勇敢战斗的激烈场面。

生动感人的情节也深深打动了我的心：15岁的小红军战士王瑞家有8口人，其中4人被敌人打死，其余4人参加了长征。湘江决堤时，我军在敌机轰炸中伤亡。

他第一次见到毛泽东，他的父亲死于火灾。残酷的战争给他的心灵留下深深的创痛，但是父亲和连长说过的一句话却坚定着他的信念：“跟着走！

”由此故事开始……

长征是幸福的：“往哪走?跟着走。

”一个十五六岁孩童瑞伢子的成长与长征紧密结合在一起，血战湘江、遵义会议、娄山关战、乌江大捷、过彝区、飞夺泸定桥、爬雪山、过草地，一场场浴血的奋战，一次次敲响鬼门关的门铃，每一次脱胎换骨的成长都是建立在无数先烈血肉之躯上的，当湘江的水映红那片天时，当面对枪林弹雨匍匐泸定桥时，一起吃苦、拼搏、死战到底、永不言弃的幸福，为了全国人民美好生活而去奋斗的幸福，是啊，长征是幸福的，是为了是属于少数人的幸福属于更广大的人民。

但长征也是痛苦的：试想瑞伢子身边的父亲、姐姐、连长、姐夫先后牺牲，还有亲眼目睹了那么多一个个倒下的先烈，成功的代价太大了，试想让一个小孩如何、如何去一下子接受，但瑞伢子挺过来了。正是在这样的训练中，瑞伢子这样的小红军战士成长为真正的苦中作乐的红军战士，谱写了那个时代乃至人类历史上最伟大的篇章。

长征是中国共产党在人民军队领导下创作的壮丽史诗，是中国共产党在革命战争中保持和发展中国先进性的光辉篇章。在毛泽东的正确领导下，中国共产党取得了最后的胜利。现在回首来看，人民“跟着走”的选择没有错，那也是历史的必然选择。

跟着什么走也不能跟这错误走，这是它给我们的启示。在新民主主义革命中，正是毛泽东看到了这一点，正确地分析了中国的现实，指出了中国革命遵循和建设国家的方向。用马列主义没有教条，而是要结合中国的具体实际。我们在总结中国革命经验的基础上，解决了中国革命面临的一系列重大问题，创立了独特的新民主主义革命理论。

长征读后感【篇5】

上周我们开展了一场关于长征胜利80周年的主题班会，我们用一段简短的长征**将同学们的思绪带回到八十年前那个战火纷飞的年代，在生存环境极度恶劣，军事局势极度被动的条件下，红军战士用鲜血染红了长征之路，用生命铸就了伟大的长征精神。长征感动了我国人民，使世界惊叹。甘于吃苦不怕死的战士精神，使长征取得了伟大的成就。

长征把中国革命变成了安全的革命，这是历史上最大的机动武装宣传，也是国际共产主义运动感叹的史诗壮举。它展示出来的长征精神，那不畏艰难、坚韧不拔、百折不挠、顽强奋斗的精神；顾全大局、严守纪律、团结互助的精神；以集体主义为核心、以人民群众利益为首的精神。这种精神已经发展成为一种信仰，一种宝贵的财富。

如今，同学们的刻苦学习，恪尽职守，遵纪守法，不畏困难，乐观拼搏等美好品质就是现代长征精神的一个个缩影。

通过这次主题班会，2016级全体同学将回顾长征历史及其重大意义，了解长征精神。诚然，如今重提长征和长征精神，已具有全新的内涵，但作为一名学生，努力学好专业知识属于长征精神的一种体现，同时，务实，吃苦，坚持，奋斗，理想和乐观等优秀品质的培养也必不可少。我相信，在长征精神的指引和鼓励下，学生们一定会努力奋斗、不断奋斗，一定会在社会进步进步的道路上留下自己的足迹。

让长征精神成为丰碑，永远留在我们心中，成为我们成长进步的不朽力量，鼓励我们努力学习，努力工作，让我们把长征精神代代相传，让长征精神永远闪耀！

长征读后感【篇6】

“在我的记忆里，最幸福的是我的长征；最痛苦的也是我的长征……”这是《我的长征》中的主人公王瑞在飞往长征之路的飞机上，回忆自已曾走过的长征历程时所说的发自心底的一句话。

影片中，15岁的小红军战士王锐一家四口参加了长征。在湘江突围时，他姐夫的膀子因被敌机的狂轰滥炸被炸烂了，父亲也因此牺牲了。这在小王瑞的心灵中烙下了深深的痕迹。

我父亲临终前的最后一句话是跟我来，跟党走。在漫长的长征中，王瑞从一个懵懂的伢子长成了一个坚强的红军战士，在这期间，他亲眼目睹了毛主席为了革命丢下了刚出生的女儿，在彝族地区结识了好兄弟达尔火，参加了泸定桥战役。但是他的亲人和兄弟们在战争中一个接一个地离开了他

爬雪山、过草地、飞夺泸定桥一个接一个看似不可能的任务被红军战士践踏。在飞夺泸定桥战役中，当接到“在29日早晨夺下泸定桥”的命令时，红军便开始了飞一般的长途跋涉。他们翻山越岭，沿路还击溃了好几股阻击的敌人……天黑了，战士们一整天都在跟时间赛跑，没顾得吃上一点东西。

没想到连老天爷也不肯帮忙，竟下起了倾盆大雨，这真是雪上加霜啊！但红军战士一点也不退缩，终于在29日凌晨前赶到了泸定桥。战斗中，18位战士沿着枪林弹雨和火墙密布的铁索夺下桥头，并与左岸部队合围占领了泸定城。

革命先烈们为我们今天的幸福生活交换了血肉。我们要继承和发扬红军的宝贵精神，迎接新时代的挑战。此时，我耳边又回响起毛主席的《七律长征》：红军不怕远征难，万水千山只等闲。

五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。

长征读后感【篇7】

在党课的实践课上，老师给我们播放了电影《我的长征》。在结束观看影片之后，我的内心久久不能释怀。眼前依旧浮现出这样清晰的画面：

在枪声中，红军战士冒着许多子弹；在倾盆大雨中，红军战士跋山涉水；在泸定桥，红军战士绝望了。回想着感人的画面，我的心灵感受着强烈的震撼。

坚守信念，坚贞不屈

在每个红军战士的内心深处，都坚守着“革命理想大于天”的信念！在那些艰苦的岁月里，是她支持红军战士勇往直前；是她使红军战士平静地面对死亡的威胁；是她使红军战士成长并取得胜利！正是由于理想信念的支持，我红军走出雪山草原，完成了2.5万里的艰苦长征。

这场惨烈的战斗磨砺了红军的意志，牺牲亲人和战斗胜利鼓舞了他们的士气。主人公王瑞从一个胆小幼稚的孩子成长为一个意志坚定的共产党员。

明灯指引，认清航向

故事的主人公王瑞以“跟着党走”为成长的航标，由起初的盲目跟着走到最后的坚定地跟着党走，跟着胜利走。这似乎告诉我们，人生的道路上会有起起落落和迷茫。最重要的是让你的心有一盏明灯。新时代我们没有面临枪林弹雨，我们无需忍饥挨饿，但挑战无处不在，我们一样需要认清航向，心中要有指引的明灯。

团结就是力量！

战争时期的团结是革命胜利的法宝，建设和平时期的团结是振兴事业的动力源泉。在红军长征中，加强党和各族人民的团结，是革命胜利的重要保证。当前，我们处在和平建设的年代，要更加珍惜时光，顾全大局，严肃纪律，紧密团结，大力提倡团队精神，为建设民主法治、公平正义、安定有序的社会主义和谐社会而贡献自己的一份力量。

道路是曲折的，前途更是光明的

伟大的事业需要伟大的精神支撑。坚定正义的事业一定会胜利，道路曲折，前途更加光明。我相信，这体现了中华民族自强不息的民族性格。告诉我们做任何事都要有信心、决心和毅力。

与红军二万五千里长征的血泪史相比，我们今天遇到的挫折是什么？现在我们的幸福生活确实来之不易。我们需要更加珍惜它。想想死去的革命烈士。什么样的革人利益不能牺牲，什么样的错误不能抛弃？红军长征的伟大壮举已经成为历史，但长征精神具有永恒的历史价值，闪耀着几千年的光辉！

我们要把这段历史，把长征精神牢记心中，发扬革命战争时期的革命热情和拼搏精神，以实际行动，努力学习，不敢夸口说自己能成为栋梁之才，但一定要以自己的绵薄之力回馈社会，感恩于给予我们幸福生活的先辈。

长征读后感【篇8】

看完这部电影之后，我想起了毛泽东的《七律长征》是红军长征时的真实写照“红军不怕远征难，万水千山只等闲……更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜”当我们学到这算是时并没有什么感悟。但是当我看完《我的长征》时却有了新的领悟，这才感受到了红军长征究竟是何等的艰难。

二万五千里长征路，路漫漫，过草地、爬雪山、飞夺泸定桥，时至今日，予于我们而言。如果让我们重走这长征路也绝非易事。由此可见，当时他们不得不忍受战争的饥饿和痛苦，在这样寒冷的天气里，他们只穿草鞋，却不知道自己的脚有多冷？

他们不是不知道疼痛只是早就麻木了。换作是我们想想又会有多少人挺过去呢？又有多少人经历何等的艰难险阻呢？

我无法想象当时的情形，但我坚信他们心中有一种名为“信念”的力量在支持着他们，这种力量串领他们走了起来，走出了草地，走出了冰山雪地，走出了万人坑，也终究走出了长征。

跟着党走，跟着胜利走，跟着人民走，这一路，瑞伢子经历了战争的残酷与亲人的离别，也为战争的胜利尽了一份力。最终成为一名有着坚定意志的共产党员。

这启示我们的是：人的一生终究是少不了坎坷，少不了迷茫。但只要我们心中有一盏指引我们前进的明灯，跟随他，跟随信仰，跟随目标。

现在的我们虽然无法体验以前的长征，但是我们不能辜负了前人留下的江山，更不能毁掉。因为这是用几万同胞的鲜血换来的，是他们用生命捍卫得来的，不能随意去践踏。毛泽东说过“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”长征，不仅仅有领袖和伟人，也有千千万万普通的红军战士和支持革命的人民群众。

红军不是超人，他们也是普通人，更不是钢铁人，他们也是有血有肉、有感情的人。他们为了中华民族的下一代为了新中国抛头颅洒热血，为了祖国不被**，为了这个民族长存于世，他们不畏艰难，泸定桥，爬雪山，过草地，一次次的取得了傲人的结果，迎来了长征的胜利。

正是因为红军战士有这样的无畏精神和勇气，才能解放中国，过上今天的幸福生活。我通过**《我的长征》知道了是中国共产党领导我们战胜了敌人，建立了新中国。为了有一个更好的明天，我们应该珍惜现在，重视现在。

在新时代、新长征中，我要努力学习，听党的话，不断前进，努力奋斗。我们应该像瑞涯子一样勇敢地战斗，不怕牺牲。

没有战争的硝烟，革命的胜利是来之不易的。我们今天的胜活，换来了无数革命先烈的鲜血。我们应该倍加珍惜。

技术部：李亚

长征读后感【篇9】

“红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。

更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。”当读到毛主席写的这首气势磅礴的七律《长征》时，我都会想到伟大的红军战士们。

在二万五千里的长征中，牺牲了多少红军战士，敌人的枪炮残忍地夺取了无数红军战士的生命，但红军战士没有撤退。他们用自己的鲜血把中国国旗染成红色，点燃了中国人民的心。

看，在那无边的荒地上，饥饿正在残忍的吞噬着战士们的生命，老班长好不容易找到了几棵野菜，把野菜炖成汤，给战士们充充饥，自己却不舍得喝。看着战士们高兴的喝着汤，老班长带着高兴离开了人间。

红军长征已经七十多年了，但那些红军战士的英雄人物仍然流淌在人们的心中。

人生就想一次长征，在其中也会遇到磨难和挫折，看完《长征》后，我也信心十足的要勇敢的面对磨难和挫折。让长征的好榜样永远铭记在心！

长征读后感【篇10】

红军不怕远征难 ，万水千山只等闲。

五岭逶迤腾细浪 ，乌蒙磅礴走泥丸。

金沙水拍云崖暖 ，大渡桥横铁索寒。

更喜岷山千里雪 ，三军过后尽开颜。

红军战士明知山有虎，偏向虎山行。长征途中，不仅枪林弹雨，还有急流险滩、雪山草原、饥寒交迫、疾病缠身等难以想象的困难。面对各种危险环境，红军像竹石一样，在岩石的缝隙中发芽生长，显示出生命的顽强。

他们都是坚强的人，永远不会放弃，永远接受挑战！

在长征途中，红军战士创造了无数惊人的奇迹。就说飞夺泸定桥那次战斗吧。素有“天险”之称的大渡河让人看了心惊胆寒。

但这场战斗有多重要！我们不能输，我们不能输！一口牙齿，一只脚，战斗！

战士们冒死建奇功，居然赢了这场战役。美国人有一对夫妇参观过泸定桥后，曾这样说道：“中国是用那些敢于翻越千山万水人们的牺牲精神和勇气统一起来的。

”连美国人也被我们的红军战士震撼了!

我相信，长征精神将永远激励我们在学习和生活中不断进取。我们永远不怕困难，勇往直前。我相信，长征精神将永远激励中国人民不轻易说失败，永不停止自强不息。

红军是长征的永恒纪念碑，是长征精神的灵魂。让红军英魂万古流芳!让长征精神永垂不朽!

长征途中的几次重大战争和险情，歌颂了红军战士敢于挑战自身极限、克服恶劣自然和社会环境的革命英雄主义。

在**这部影片的同时，我也在思考那么一些题目：红军是凭借什么才能克服种种不利因素，甩掉围追切断的几十万甚至上百万国民党的军队，终极取得了长征的胜利，为中国的革命保存了珍贵的火种?是什么让本来是执行战略大转移的一支队伍，在漫漫的万里长征中却扮演了播种机的角色，把革命的理论散播到千万户家庭呢?

这部电影没有解释长征的起因和背景。可能是电影长度的限制。故事是从湘江河畔，红军抢渡湘江开始的。由于博古和李德对部队撤退中遇到的困难估计不足，部队被大量兵力挤在湘江大桥上，几天几夜没能完全通过湘江。

然而，时间就是生命。看完这些书，在红军的头顶上，敌人的飞机正在红炸，数十万追兵正在赶来。在他面前，蒋介石正在加紧布置几条拦截线。红军长征的第一道本来不是难关的难关就这样横在了全体中国*** 及其领导下的军队眼前。幸亏红军的后卫部队拼死抵抗住了国民党追兵的猛烈进攻，为中心红军过河抢得了宝贵的时间，要不然，此役红军的后果实在不堪设想。

我以为，在这个阶段，红军能避免覆灭的原因在于红军将士的英勇顽强、不怕牺牲的精神，特别是后卫部队的敢打猛拼的劲头，阻滞了追兵前进的脚步，给红军带来了珍贵的喘息机会。假如没有五万牺牲将士为了理想不怕牺牲的精神，(明明知道自己在后卫阻击，生还的可能性很少，但为了整个集体，甘愿流尽最后一滴血) 没有他们的壮烈情怀，也就不可能再有后面八路军和解放军的发展，更不要说建立新中国了。我们应该永远记住这些牺牲的先烈们。

在一个集体当中，假如战略指挥出了题目，大家都乱成一团，没有众志成城的决心，没有凝成一股劲的凝聚力，没有哪怕牺牲个人也要保全集体的信念，那么这个集体决不会走得很远，而我们的红军指战员就具备有这些优良的素质，终于能够令决策失误的红军起死回生，创造了中华战争史上的奇迹。这些精神在我们现在这个国际形式变幻莫测的时代，我们的人民更应该汲取和发扬，不要先自乱了自己的阵脚，大家团结一致，发扬红军精神，不怕困难，克服困难，强国强军，保证中华民族。

固然事隔已久，但每每回忆这些画面，我的心总是久久不能平静。

长征读后感【篇11】

今天下午的第一节课后，我们观看了《我的长征》这部电影。

电影开始了，我们都认真地看《我的长征》。整部影片让我高兴，让我悲戚，让我流泪。看到那湘江激战、那四渡赤水、那抢渡乌江、那飞夺泸定、那爬雪山、过草地、攻克腊子口，以及马蹄声急;见到那一个个倒下去的革命先烈，使我一次次流下了热泪。

那十盼红军的旋律在我身边不时回绕，那千万红军的身影不时在我脑中呈现，那前赴后继、百折不挠的革命精神无时不在我的心中回荡着。

影片中，红军战士为了能够抢渡泸定桥，他们不畏艰辛，日以继夜地赶赴目的地;红军组织的突击队，攀着铁索桥，冒着对面桥头堡敌人的枪林弹雨，匍匐前进，勇敢顽强地向前冲，最后勇士们冲破了敌人在桥头堡的火墙，为他们身后千万个红军战士顺利通过泸定桥铺平了道路。

历史的红色旅程结束了，未来的红色旅程刚刚开始，革命先烈用血肉和气魄竖起了一座万世瞩目的丰碑，英雄们的斗争精神也将靠我们这些后世子孙去延伸。我们只有从现在起发奋学习，做一个正直、勤勉的人，长大后才能肩负起中华民族伟大复兴的历史责任。

同学们，让长征精神代代相传，他造中华民族世纪的辉煌吧!

《长征》观后感二：

昨天下午，我上网看了《长征》这部电影，我聚精会神、全神贯注，深深地被影片中红军战士那种为了中国革命的'胜利，为了我们今天的幸福生活，不怕艰难困苦，勇于牺牲的忘我精神而感动。

雪皑皑，夜茫茫。高原寒，炊断粮……多么艰苦的生活啊!可红军战士们野菜充饥志越坚，革命理想高于天。是啊，红军长征的丰功伟绩是千古唯独，万世无双的，红军长征的壮烈和坚韧是惊天地、泣鬼神、是人神共仰的，红军长征的艰难困苦是凡人难以想象、难以理解的，红军长征的精神是举世齐颂、万国同歌、亿民共赞的。

红军二万五千里长征，展示了中国工农红军的攻无不克、战无不胜、无坚不摧的伟大天兵神威，翻开了中国共产党从艰苦走向胜利，从幼年走向成熟的新一页，宣告了赶走日本帝国主义、推翻蒋家王朝，中华民族不是东亚病夫，而是永远屹立于世界民族之林的东方之子。

在看《长征》影片时，我高兴、我悲戚、我感动、我流泪。看到那湘江激战、那四渡赤水、那抢渡乌江、那飞夺泸定、那爬雪山、过草地、攻克腊子口，以及马蹄声急，见到那一个个倒下去的革命先烈，使我一次次流下了热泪，那十盼红军的旋律在我耳边不时回环，那千万红军的身影不时在我脑中呈现，那前赴后继、百折不挠的革命精神无时不在我心中回荡着。记得毛泽东曾说过：“长征是历史记录上的第征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。”足见长征意义的重大，足见长征人的坚韧与顽强。

忘不了长征中的成功的笑声，忘不了长征中失败后的志气;忘不了在成功与失败背后的一滴滴鲜血。

通过观看长征影片，使我受了一次深刻地革命传统教育，我一定要学习红军战士不怕艰难困苦、坚韧不拔的精神，用长征的精神激励我努力学习，长大成为祖国的有用之材。

长征读后感【篇12】

古往今来，中华民族历来就是一个勇敢追逐梦想的民族，历朝历代的仁人志士，怀抱伟大梦想，不断奋斗，无论是近代以来，1840年的炮火惊醒沉睡国人，还是此后的一百多年的民族解放全国运动，乃至今天为祖国建设出力的栋梁之才……无数炎黄子孙，为了实现中华民族复兴的伟大梦想，前仆后继，奋斗不息。

近日，我**《长征》这部影片，深深地被影片中红军战士那种为了中国革命的胜利，为了我们今天的幸福生活，不怕艰难困苦，勇于牺牲的忘我精神而感动。

雪，夜，高原寒冷，食物多么艰苦的生活！但为了民族复兴，红军战士的革命理想高于天！《长征》概括性地讲述了中共工农红军从1934年8月至1936年10月间从长江南北各革命根据地向陕西、甘肃革命根据地的大规模战略转移。

长征伊始，由于对军事路线的错误领导，红军损失惨重。痛定思痛，红军总结了前段的错误，逐渐恢复了毛泽东在党和军队的领导地位，四渡赤水巧妙摆脱追堵，并在遵义召开扩大会议批评并改正了错误的政治、军事路线，确定了符合现实的、符合党和红军发展的道路，并且健全了党的组织机构和组织原则。

但事情的发展并非从此顺利，在与四方面军会面后，又出现了张国焘企图**党、****、**红军的行为。面对这样的危机，以毛泽东为首的中国共产党机事果断地处理和解决了危机，这机事领导人的突出体现，也是组织力量的体现。

长征期间中国共产党坚持思想统一，坚持党对军队的领导，坚持密切联系群众，坚持北上抗日的战略目标，爬雪山，过草地，入不毛之地，闯土匪聚居地，终于胜利到达陕北，开始了新的革命过程。在翻越长征途中最后一座大山—六盘山后，毛泽东写下了“今日长缨在手，何时缚住苍龙”的伟大诗句，既是豪迈的个人壮志，也是走向新征程的伟大信心。

红军长征的丰功伟绩是千古唯独，万世无双的，红军长征的壮烈和坚韧是惊天地、泣鬼神、是人神共仰的，红军长征的艰难困苦是凡人难以想象、难以理解的，红军长征的精神是举世齐颂、万国同歌、亿民共赞的，红军二万五千里长征，展示了中国工农红军的攻无不克、战无不胜、无坚不摧的伟大天兵神威，翻开了中国共产党从艰苦走向胜利，从幼年走向成熟的新一页，宣告了赶走日本帝国主义、推翻蒋家王朝，中华民族不是东亚病夫，而是永远屹立于世界民族之林的东方之子。

在看《长征》影片时，我高兴、悲戚、感动、流泪。现在，随着时间的推移，中华人民共和国成立64周年，一个人、一代人、一个民族、一个国家，仍然坚定地沿着中国特色社会主义道路前进。他们比以往任何时候都更接近自己的梦想。

2013年2月19日，2012年“感动中国”人物揭晓，获奖者中既有人们熟悉的英模人物，也有深入基层挖掘出来的平凡楷模，新时代的长征精神在当代大放异彩：

罗阳，用生命托起战机，最终倒在工作岗位上的航空英模；

林俊德，一位毕生致力于核事业、为生命最后一刻而努力的科学家；

李文波在南海默默守礁二十年，为气象观测做出巨大贡献的海军气象工程师；

为救学生而失去双腿的张丽莉被网友誉为最美老师；

陈家顺，为保障农民工利益，多次到企业卧底打工的“民工”局长：

陈斌强，坚持五年背着生病母亲上下班，为年轻人作出榜样的孝子；

高秉涵饱受思乡之苦，为数百名老兵带回骨灰；

高淑珍，坚持十四年，以家庭的力量撑起爱心小院的农家妇女。

无数的人都在为中国的伟大复兴而努力，都在为自己的中国梦而奋斗，＊＊＊说“长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。”是的，我们祖国新一代的人才！，需要沿着像万里长征一样的路走很久很久，长征精神是我们学***范，而真正开拓祖国的义务，就在我们手中。

长征的精神激励着我努力学习，克服生活、学***种种困难，老一辈无产阶级革命家身上艰苦奋斗、大公无私的品德，是我们学***样，如今我们生活在他们为我们创造下的和平年代，我们有什么理由不好好学习？有什么理由不珍惜今天的美好生活。

让我们把《长征》的精神用到学习、生活中，为祖国的强大而努力奋斗，用心编制属于自己的中国梦。

长征读后感【篇13】

而我们的主人公王瑞在长征途中目睹身边的亲人、朋友一个个地牺牲，他也痛苦过、迷茫过，但王瑞自始至终坚定“跟着走”、“跟着党走”的信念，最终在长征的磨练下、在时间的洗礼下，他成长为一名不怕牺牲、勇往直前的合格的共产党员。

在漫漫的长征路上，每个人都坚定自己的信念，最终取得了胜利。如果人们不坚定自己的信念，半途而废，就不会取得最后的胜利。有人曾经说过：

“人有了坚定的信念，才是不可战胜的。”如果想成功就必先拥有自己的信念，如果没有自己的信念，又何谈为其而努力呢？只会让自己变得更迷茫。

所以有一个坚定的信念是想要成功的基础，但光有信念还是不够的，还要坚定自己的信念并为其努力，就像乔·桑塔亚那说的那样：“只因生命在继续才盲目地产生信念，这种信念是空的。”如果只有信念而不付出行动，那么这些信念就会成为幻想，甚至会成为阻碍成功的绊脚石。

许多人在上了大学以后都会觉得人生像突然间失去了目标和奋斗的动力，每天浑浑噩噩地过日子，高中时期的豪情壮志一去不复返，甚至开始怀疑自己的能力。在我看来，这是由于缺乏信心或缺乏信念。或许年轻的我们会迷途，会不知所措，就像红军当年那样不知往何走，但请不要轻言放弃，只有不动的目标最容易被找到，正如哈佛图书馆馆训所言“学习时的痛苦是短暂的，学不到的痛苦才是终生的”，在我们这个最需要知识的时期浇灌的时候，或许为了将来的胜利我们要静静的沉寂、蓄势待发，但是绝对不要怀疑自己的价值，我们必须坚定自己的信念，不因一时的迷茫或挫折而气馁。

同时，要学习和发挥《我的长征》中王瑞“跟着走”的信念——往哪走，跟着走，跟着党走，用党的先进思想不断武装自己，承担起我们大学生背负着的铁的使命——振兴中华民族，要以铁的意志来要求自己，也只有这样我们才可以完成我们“铁的使命”。

七十年前，长征给我们留下了宝贵的精神财富。以史为鉴，想着我们的革命先烈在我们民族复兴的道路上一路抛头颅洒热血才换来我们今天幸福的生活，看着他们的故事想着我们自己的人生，想着我们周围的是是非非，无疑会为我们浑浊的灵魂注入道道甘泉，而且这也会给我们如何去走未来的路指明方向，往哪走，跟着党走，跟着我们人生的目标走，高举马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“****”重要思想伟大旗帜，全面贯彻落实科学发展观，解放思想，与时俱进，同心同德，艰苦奋斗。只有这样，才能解决我们的困惑，才能使全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴的新长征不断取的新的胜利。

《长征》读后感(经典13篇)

欢迎阅读我们为您准备的“《长征》读后感”相关信息，比如在阅读作者的作品时，我们就能从书中得到一些关于人生的答案。 写读后感可以让我们更好地领悟作品深层次的思想和精神水平，怎样才能打造出一篇优秀的读后感？我相信这篇文章会为您带来一些惊喜！

《长征》读后感 篇1

埃德加。**美国记者带着自己和全世界的疑虑，走进红色地带，与领导人直接交谈，亲身感受长征的危险，科学地测量征程。**在“大迁徙”一章中这样写道：

“红军自己通称它为‘二万五千里长征’，加上全部的迂回曲折，辗转进退，从福建的最远点到陕西道路的西北终端，某些部分的行军者无疑走了这么长或更长的路程。红一军团所编的一段一段的精确行程表显示，它长征的路线总长一万八千零八十八里，折合六千英里——约两倍于横贯美洲大陆的距离——这一数字大概是这支主力部队的平均行军里程。在旅途中，他们穿越了一些世界上最困难的道路，这些道路是车辆无法通行的，他们还穿越了亚洲的高山和宽阔的河流。

”在他眼里，长征，“是当今时代无与伦比的一次史诗般的远征”，“是历史上最盛大的武装巡回宣传”。

说到这里，我不想再写了，因为在一个西方记者看来，长征还是那么艰险壮丽，我们有什么理由怀疑呢？历史就像是一盏青花瓷，不要因为现在沾上疵点就怀疑铸造它的那个人也是劣迹斑斑。我向来赞同多方面看待同一个事物，听取不同的声音，但是，这些声音中，我们要学会分辨真假，别让我们的思想被“拐卖者”所牵引。

放眼看长征读后感 （二）

年轮上的长征，正在逐渐远去，但在精神的传承上，它离我们越来越近，历史的脚步也在逐渐远去，但长征的精神，在岁月的光芒下，依然用手指指引着我们前进。

《放眼看长征》是一本纪实类的书，详细地介绍了长征的原因，经过，以细腻的笔调记录了长征途中很多感人故事。

这本书向读者展示了红军长征的全貌，再现了中国工农红军程二万五千里武装部队大迁徙两年艰苦经历的真实史料。红军长征是老一辈革命家谱写的光辉历史，是灵魂的震撼、精神的升华、激情的迸发、永不言败。

面对山高岭秃，朔风凛冽，冰雪覆盖的高山，红军战士们团结一致，齐心协力，用超乎想象的毅力和艰辛为部队探索出一条前进的道路，这不仅仅是一条磨练意志的艰难之路。当我遇到开阔美丽的草原时，我以为有希望，但谁能想到意想不到的困难。许多士兵像这样毫无怨言地倒下了。当他们向党投降时，他们已经把生死置之度外了。

( )然而对于粮食的短缺，环境的恶劣，战士们又何尝不是风雨前进，风餐露宿呢？

《长征》读后感 篇2

电影《长征》片长三个小时，分上、下两集，向观众展示了红军在第五次反围剿失败后战略大转移的历史场景。以下就是小编整理的《长征》观后感，一起来看看吧！

篇一：长征观后感昨天下午，我上网看了《长征》这部电影，我聚精会神、全神贯注，深深地被影片中红军战士那种为了中国革命的胜利，为了我们今天的幸福生活，不怕艰难困苦，勇于牺牲的忘我精神而感动。

雪皑皑，夜茫茫。高原寒，炊断粮……多么艰苦的生活啊！但红军战士更是下定决心用野菜充饥，他们的革命理想高于天。

是啊，红军长征的丰功伟绩是千古唯独，万世无双的，红军长征的壮烈和坚韧是惊天地、泣鬼神、是人神共仰的，红军长征的艰难困苦是凡人难以想象、难以理解的，红军长征的精神是举世齐颂、万国同歌、亿民共赞的。红军二万五千里长征，展示了中国工农红军的攻无不克、战无不胜、无坚不摧的伟大天兵神威，翻开了中国共产党从艰苦走向胜利，从幼年走向成熟的新一页，宣告了赶走日本帝国主义、推翻蒋家王朝，中华民族不是东亚病夫，而是永远屹立于世界民族之林的东方之子。

在看《长征》影片时，我高兴、我悲戚、我感动、我流泪。看到那湘江激战、那四渡赤水、那抢渡乌江、那飞夺泸定、那爬雪山、过草地、攻克腊子口，以及马蹄声急，见到那一个个倒下去的革命先烈，使我一次次流下了热泪，那十盼红军的旋律在我耳边不时回环，那千万红军的身影不时在我脑中呈现，那前赴后继、百折不挠的革命精神无时不在我心中回荡着。记得毛泽东曾说过：

“长征是历史记录上的第征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。”足见长征意义的重大，足见长征人的坚韧与顽强。

忘不了长征中的成功的笑声，忘不了长征中失败后的志气；忘不了在成功与失败背后的一滴滴鲜血。

通过长征电影，我接受了深刻的革命传统教育。我要向不怕苦、不怕吃苦、不怕吃苦的战士精神学习，用长征精神激励我努力学习，成长为祖国有用的物质。

篇二：长征观后感今天看了电影《长征》。我不会分析这部电影的艺术成就、历史意义和现实作用。

在**这部影片的同时，我也在思考那么一些问题：红军是凭借什么才能克服种种不利因素，甩掉围追堵截的几十万甚至上百万国的军队，最终取得了长征的胜利，为中国的革命保留了珍贵的火种？是什么让一支原本进行战略转移的队伍在长征中扮演播种者的角色，把革命理论传播到千家万户？

电影《长征》片长三个小时，分上、下两集，向观众展示了红军在第五次反围剿失败后战略大转移的历史场景。影片宏伟壮观，深入的再现了红军当年长征所遇到的种种内在和外在的艰难险阻，用史诗笔触全景刻画了湘江之战、四渡赤水、强渡乌江、巧渡金沙江、翻越雪山夹金山、穿越茫茫千里大草原等红军战士长征途中的几次较大的战役和险境，讴歌了红军战士勇于挑战自我极限敢于战胜恶劣的自然和社会环境的革命英雄主义精神。

这部电影没有解释长征的起因和背景。可能是电影长度的限制。故事是从湘江河畔，红军抢渡湘江开始的。由于博古、李德对部队撤离中遇到的困难估计不足，部队在湘江大桥上挤满了大批兵力，没能在几昼夜内完全渡过湘江。

然而，时间就是生命。在红军的最高层，敌人的飞机正在遭到轰炸。在他们身后，数十万追兵正在赶来。在他们面前，蒋介石正在加紧布置几条拦截线。红军长征的第一道本来不是难关的难关就这样横在了全体中国共产党及其领导下的军队面前。幸亏红军的后卫部队拼死抵挡住了国追兵的猛烈进攻，为**红军过河抢得了宝贵的时间，要不然，此役红军的后果实在不堪设想。

在渡过湘江之后，影片安排了一个特写镜头，一个红军的后卫战士在敌人蜂拥包围住他的时候，毅然拉开了胸前手榴弹的弹弦，但是没有**场面的刻画，镜头转向了印满红霞的天空，不知道这可是象征烈士流淌的鲜血？第一道本来是长征途中最容易渡过但却因为人为的策略因素而造成的难关被克服了。湘江战役后，红军连克**队的四道防线，但是自身的**也非常惨重，八万之师拼得只剩了三万之士，虽然是胜利了，但按照这样的打法别说陕北会师，没到四川就得全军覆没。

即使这样，红军能突破国的四道防线几十万大军的拦截，原因何在呢？

我认为，在这个阶段，红军能避免覆灭的原因在于红军将士的英勇顽强、不怕牺牲的精神，特别是后卫部队的敢打猛拼的劲头，阻滞了追兵前进的脚步，给红军带来了珍贵的喘息机会。如果没有五万牺牲将士为了理想不怕牺牲的精神，没有他们的壮烈情怀，也就不可能再有后面八路军和解放军的发展，更不要说建立新中国了。我们应该永远记住这些牺牲的先烈们。

在一个集体当中，如果战略指挥出了问题，大家都乱成一团，没有众志成城的决心，没有凝成一股劲的凝聚力，没有哪怕牺牲个人也要保全集体的信念，那么这个集体决不会走得很远，而我们的红军指战员就具备有这些优良的素质，终于能够令决策失误的红军起死回生，创造了中华战争史上的奇迹。这些精神在我们现在这个国际形式变幻莫测的时代，我们的人民更应该汲取和发扬，不要先自乱了自己的阵脚，大家团结一致，发扬红军精神，不怕困难，克服困难，强国强军，保证中华民族能够在世界之林更好的发展。

湘江战役后，红军在通道中得到了及时的修复。红军虽然没有完全摆脱李德、博古的错误军事路线，但毛泽东开始重新获得话语权。在毛泽东和很多头脑清醒的红军领导人的坚持之下，改变行军路线，四渡赤水，占领贵州，并在贵州遵义召开了举世闻名的“遵义会议”。()“遵义会议”彻底的纠正了博古、李德的错误战略方针，重新奠定了毛泽东在军队中的指挥权。

此后的红军声东击西、指南打北完全打乱了蒋介石的军事部署，甩开围追堵截的敌人，大踏步向前。如果说“遵义会议”之前红军是有险无惊，那么“遵义会议”之后，红军更多的是有惊无险，强度乌江、巧渡金沙江、翻越雪山夹金山、穿越茫茫千里大草原更多的是向恶劣的自然环境以及红军自身的体能极限挑战，毛泽东军事指挥上的高明可见一斑。在和张国涛会师之后，虽然红军又经历了两条路线的选择，同时受到了张国涛**势力的威胁，但在党**的果断决策下**红军顺利的越过千里大草原和陕北红军胜利会师，实现了长征北上抗日的战略目标，揭开了中国革命史上新的征程。

如果说在遵义会议之前，红军能够从包围中脱颖而出，依靠勇敢的精神，不怕牺牲，那么遵义会议之后的一系列胜利，的一于中国共产党正确的军事路线和政策，应该说是智慧的胜利。

有人说，中国共产党是一群没有文化的土匪。战争的胜利是因为农民太穷了，反正他们死了。所以说，中国共产党用生命来抗争，选择了一个大买卖，这是无稽之谈。大家知道，国的士兵很多也是被拉壮丁去的，家里也很穷，为什么同是穷人，在红军队伍里就能打胜仗，在白军队伍里就只能打败仗，这个事实不是胜过任何的雄辩吗？打仗讲究的是谋略，一时之勇是不能决定全局的。

在《长征》这部影片中湘江之战就说明了这个问题。要运用谋略，领导阶层没有一定深厚的文化功底是不行的。

让我们来看看决定长征中军队命运的领导人的文化基础吧！

李德是共产国际排来的，博古、张闻天都是苏联留学生，朱德、周恩来、邓小平都是海龟派大腕，毛泽东是湖南师范学校毕业等等，不举例那么多了，他们当时的这些学历可以说明他们就是那个时代的骄子。不可否认，当时的共产党高层领导才华横溢。正是因为有了这些人才，红军才能从无到有地发展壮大，最终取得革命的胜利。

有谋无勇不行，有勇无谋也不能长久，只有智勇双全才能取得事业的成功。

看了《长征》这部电影，我深深的感受到，我们这些平凡的老百姓，也要时常提高自己的文化素质和道德休养水平，提高自己承受失败的心里承受能力，培养自己敢于面对困难、克服困难的勇气，尽量做到智勇双全，这样，我们的人生才能够更加精彩，我们也更能为祖国贡献我们更大的力量大。

《长征》读后感 篇3

当我拿到《长征》这本书的时候，就迫不及待的翻开来阅读，因为我对它充满了好奇，

读长征有感。后来，通过学习《长征》我感受很深，长征是多么简单的两个字，但是它却是一段惊心动魄的艰难历程。

在长征这段纪实文字中，我深深被红军们不怕牺牲、不怕困苦、不畏艰难、勇于奋进，用鲜血和生命保卫祖国的爱国精神深深感动着。与那个年代相比，别提我们现在的生活有多幸福了，但是很多时候我们却不懂得珍惜。在家里，我们是爸爸妈妈的小公主，爸爸妈妈这样疼爱我们，含在嘴里怕化了，捧在手里怕摔了，让我们吃好的、穿好的、用好的;在社会上，我们拥有自己喜欢的工作。与当年和我们同龄的小红军比起来，我们简直太幸福了。然而，就是这种安逸的生活，让我们把革命先烈留给我们的宝贵遗产——璀璨的物质文化精神给抛之脑后。

长征途中，发生了很多可歌可泣的故事，这让我久久不能忘怀。我记得《长征》中写到，在12月份的一个下午政治部主任罗荣桓为了摆脱敌人的追击，罗荣桓带领自己的一部分官兵勇渡湘江，江水冰冷刺骨，但我们的红军战士们没有退缩，也从未想过放弃。再想想我们，一遇到困难就退缩，一遇到问题就怨天尤人，想要放弃，吃不了苦、受不了累。我觉得我们应该学习红军战士这种精神，作为领导就应该带头去做，以身作则、身先士卒，就像我们企业文化中的四大精神一样，以身作则、带头实干;认准目标、永不言弃。

还有就是在飞夺泸定桥当中，当时军委要求四团在第二天必须夺取泸定桥，也就是意味着他们要在一天之内走完一百二十公里路程达到泸定桥，并且夺下泸定桥。但是，当他们接到这个看似不可能完成的任务的时候，没有一个人说不行，也没有任何人退缩，而是抓紧时间立即出发了。并且在整个急行军过程中，没有人有任何怨言，并且在急行军过程中，政治处的同志还说"我们在跑，敌人也在跑，如果让敌人跑到前面去了，我们整个红军就危险了，我们一定要跑赢".红军在跑的过程中，不但要跑赢敌人，还要面对川军的阻拦，但是红军战士没有气馁，而是勇往直前。前进道路上，不仅有暴风骤雨，并且夜晚一片漆黑，伸手不见五指，就这样在崎岖的山路上奔跑着，战士们一天都没有吃东西了，依然坚持的跑着。当好不容易到达目的地后，领导又马上下达了过桥任务，就在这种情况下，红军战士不但没有退缩，还争先恐后的抢着做最危险的工作。在飞夺泸定桥的过程中，我们很多年轻的士兵都献出了自己宝贵的生命，但是他们在这个过程中却创造了奇迹，让人们把飞夺泸定桥载入了史册。这使我深深感受到，在你走向成功的路上，难免布满荆棘，但是我们必须拥有一颗坚定勇往直前的心，最后才能享受胜利带给我们的喜悦!

还有在过草地的时候，人迹罕至的草地漫无边际，到处泥泞不堪，只要一不小心就会深陷其中，不能自拔。使我印象很深的是一个红军小战士跟随部队一起前进，在照顾伤员的时候，一不小心把自己唯一的一小块干粮掉进了草地里，为了免得别人担心，他没有告诉任何人，而是装作什么事情都没有发生，可是不久他就身体虚弱，走不动了，当大家得知真相后，纷纷把自己的干粮分给他，让他感受到了红军大家庭给他带来的温暖，这就是一种无私大爱的精神，这种精神是我们每个人都应该学习的。一个团队在一起，每个人都不能自私自利，无论在生活中还是工作中，我们都应该拥有一颗博大的心去包容别人，去真心帮助自己团队中的每一个人，团队充满向心力和正能量的时候，这个团队肯定是无往不胜的!作为一个团队长，我们也应该让自己的团队团紧紧结在一起，荣辱与共!

红军长征走过了两万五千里，这两万五千里对于现在的人来说可能都是无法想象的，况且红军战士不是单纯的走过两万五千里路，而是在这两万五千里路中要过雪山、走草地、躲避围追堵截，整个过程充满了艰辛、困难和挑战，

长征的胜利是革命战士用他们年轻的生命和献血铺出来的，所以我们目前应该更加珍惜现在的幸福生活。虽然红军长征已经离我们远去，已经成为历史，但是在我们现实生活中，我们更应该把这种长征精神用在我们的生活中，工作中。它让我们懂得了，在今后的工作当中，我们也要发扬长征精神。现实中，没有一份工作是简单的、容易的、不辛苦的，没有哪一份工作是没有一点艰难困苦的，都是需要坚持的。有的人，一辈子一事无成就是输在了一个坚持上面，就像长征一样，坚持下来的都成了英雄。

结合我们当下的工作来说，作为一名团队长，首先我们应该团结好自己的团队，拧成一股绳，在这之前为了树立自己的威信，作为团队长我们首先就要以身作则、带头卖货，给员工树立榜样，遇到困难，给予鼓励，给予支持，发现错误认真改正，遇到难题及时解决，大家互帮互助。同时，我觉得最重要的事就是坚持，今天坚持别人所不能坚持的，做别人不能做的，明天就能享受别人所不能享受的。现阶段我们多数人都还没有走完属于我们自己的长征，我们还处于这个过程中，因此现在的辛苦生活都是在为以后能过更好的日子在打基础。我相信，我能坚持走完自己的长征，也能把它走的绚丽多彩。

长征多么简单的两个字，又是多么让人心生敬畏的两个字，它不仅仅是一段历史，更是我们走向成功道路上的指明灯，今后的工作中，我会很好的运用长征精神来武装自己，直至成功!

《长征》读后感 篇4

长征不仅仅是一段光荣的历史，更是一种坚强的精神，它深深地感动着我们每一代人，长征精神值得每一个人弘扬。 今天小编在这分享一些长征观后感给大家，欢迎大家阅读!

电视剧《长征》观后感

辜紫怡

这部主旋律电视剧以史诗般的气魄再现了红军当年长征的悲壮场面和历史性意义。在第五次反"围剿"斗争中，博古、李德推行王明左倾错误路线，导致红军节节败退，为了保存实力，红军选择了漫长而又充满艰险的长征之路。毛泽东的决策起初并没有被起用，直到遵义会议确立其在党的领导地位，长征中，毛泽东及党内主要领导人率红军四渡赤水、南渡乌江、巧渡金沙江，经历了一场场出生入死的革命时刻，终实现会师。

《长征》确实是一部看得比较顺眼的主旋律剧，摆脱了脸谱化、腔调化、程式化的表演，演员们演技全程在线，非常真实。看完后震撼又感动，满满的都是正能量，深感更应珍惜当下的生活。印象最深的一幕，是队伍中一群衣衫单薄、脸上红扑扑的人，突出重围时止不住内心的喜悦，纷纷从雪坡上滚下来，眼睛里都是希望，主题曲响起，婉转又好记。特型演员中，最喜欢扮演周恩来的刘劲先生，一张温柔脸，风度又翩翩。

影片的高明之处就在于遵循了传统的伦理道德加集体英雄主义的路子，情意二字可以作为本片成功的要旨。当一个战士牺牲了，总要响起十送红军的曲子来，正所谓喇叭声咽，残阳如血，别有一翻忧伤的滋味。

演员们实地拍摄如此辛苦，长征的英雄们吃的苦更是无法想象。长征是叹为观止的，无论是以何种标准衡量，都是一次史诗般的历程。可以说，没有长征就没有后来的中国的历史。中国共产党之所以能在后来的较量中获胜，不能不说是长征锻炼了一支团结的钢铁般的队伍。

本片或许将毛泽东的历史功绩夸大了，但是毛那种坚韧不拔的意志、中国古典战术的出色运用、善于组织的能力及巨大的领袖魅力都令人折服。长征是他从一个被贬低的边缘人物到领袖的过程，也是他自己的一生奋斗的写照。奋斗不止，革命不息，极度自信，狂傲隐忍。

《长征》里面有一种振奋人心，打动人心的东西，那就是——信仰。人毕竟是需要一种精神力量的，无论这信仰是什么。

我们应继承和发扬当年红军长征的精神，把长征这份宝贵的精神财富变成推动我们各项事业前进的巨大力量。红军长征的路是艰苦的、漫长的;我们回忆长征、纪念长征，就是要更好地继承和弘扬红军长征精神，把红军长征留给我们的宝贵精神财富一代一代传下去，万众一心、艰苦奋斗，不忘初心、牢记使命。

电影《长征》观后感

为了迎接国庆82周年，在国庆节前期，老师组织我们观看了革命历史题材巨片《长征》，影片真实再现了工农红军“二万五千里长征”的伟大壮举。让我在深刻了解中国历史的同时，心灵受到了无比地冲击和震撼，更感受到了伟大祖国那坚强不屈、坚韧不拔的精神。

1934年，蒋介石对红军中央苏区进行了五次疯狂地大围剿，在反围剿失败后，红军被迫进行了战略性转移，从而开始了震惊中外的“两万五千里长征”。在长征的艰难路程中，经历了飞夺泸定桥、湘江战役、强渡乌江、四渡赤水等战役，但是让我感触最深地还是在那艰苦环境下，没有食物、没有交通工具、物资极度缺乏、恶劣的自然环境再加上国民党部队的拦截追击，有多少红军战士牺牲在战场上;有多少舍生忘死的感人事迹;更有多少爱国志士抛头颅洒热血，但是工农红军们毅然表现出一往无前、不怕牺牲的英雄气概令人无比敬佩!

看，无论是爬雪山还是过草地，无论是大渡河还是金沙江，无论蒋介石的部队有多么的精锐和残忍，都无法阻挡红军前进的步伐!更无法阻挡伟大中国共产党的复兴之路!

长征不仅仅是一段光荣的历史，更是一种坚强的精神，它深深地感动着我们每一代人。让我们记住那段历史、发扬那顽强的拼搏精神，为我们祖国的繁荣富强而努力奋斗!

长征观后感

为了迎接国庆82周年，在国庆节前期，老师组织我们观看了革命历史题材巨片《长征》，影片真实再现了工农红军“二万五千里长征”的伟大壮举。让我在深刻了解中国历史的同时，心灵受到了无比地冲击和震撼，更感受到了伟大祖国那坚强不屈、坚韧不拔的精神。

1934年，蒋介石对红军中央苏区进行了五次疯狂地大围剿，在反围剿失败后，红军被迫进行了战略性转移，从而开始了震惊中外的“两万五千里长征”。在长征的艰难路程中，经历了飞夺泸定桥、湘江战役、强渡乌江、四渡赤水等战役，但是让我感触最深地还是在那艰苦环境下，没有食物、没有交通工具、物资极度缺乏、恶劣的自然环境再加上国民党部队的拦截追击，有多少红军战士牺牲在战场上;有多少舍生忘死的感人事迹;更有多少爱国志士抛头颅洒热血，但是工农红军们毅然表现出一往无前、不怕牺牲的英雄气概令人无比敬佩!

看，无论是爬雪山还是过草地，无论是大渡河还是金沙江，无论蒋介石的部队有多么的精锐和残忍，都无法阻挡红军前进的步伐!更无法阻挡伟大中国共产党的复兴之路!

长征不仅仅是一段光荣的历史，更是一种坚强的精神，它深深地感动着我们每一代人。让我们记住那段历史、发扬那顽强的拼搏精神，为我们祖国的繁荣富强而努力奋斗!

《长征》读后感 篇5

《长征影片观后感》

近日，我有幸观看了一部关于中国革命历史的影片《长征》。这是一部以中国共产党为主线，讲述了三年半的长征历程，展现了中国革命的光辉篇章的影片。观后感言无不感慨万分，令人深思。

首先，影片生动地还原了长征中的一幕幕历史场景，使人仿佛身临其境。从中国工农红军突围时的惊险刺激，到长征途中的艰辛与困苦，再到最后的胜利来临，每一幕都能让人感受到那个年代的艰辛与英勇。影片中巧妙运用了纪实摄影的手法，将真实历史与影片情节完美融合，给观众留下了极深刻的印象。

其次，影片还通过真实的人物形象，使观众更加深入地了解了长征的历史意义。毛泽东、周恩来、彭德怀等一代伟人的形象栩栩如生地展现在观众面前，他们的智慧、勇气和牺牲精神，都深深地打动了我。他们不仅是中国革命的先驱者和奋斗者，更是一代伟人，他们带领中国人民开展了伟大的斗争，最终实现了中国革命的伟大胜利。他们的形象让我深深地感到自豪，同时也让我想起了他们的崇高品质。

影片还以全景画面的形式，展现了长征途中的美丽山河。长征途中的崇山峻岭、大江大河，展现了中国自然景观的壮美。同时，这些景色也反映了中国革命者在长征中所经历的艰险环境。这种宏大的场景使我深刻地感受到了中国革命的伟大，以及革命者们的坚强与不屈。

最后，影片通过展现革命队伍中的感人故事，使观众更加深入地了解了中国革命战士的家国情怀。影片中有许多离别的场景，有被俘的悲壮、病重而仍坚持的坚强，有爱人因为革命而分离的婉转凄美。这些故事让观众深刻地感受到作为革命者的艰辛与牺牲，以及他们对家人、对革命事业的无尽热爱。他们的事迹让我泪流满面，不禁让人对他们的伟大精神和牺牲精神深感敬佩。

通过观看《长征》这部影片，我深刻地认识到中国共产党在中国革命历史中的巨大贡献，也更加深刻地感受到中国革命历史中的伟大场景和感人故事。影片通过生动、真实的方式，给观众带来了一次深入了解中国革命的机会，使观众更加珍惜今天的幸福生活，也更加坚定了对中国共产党的认同和支持。

总之，《长征》这部影片不仅展现了中国共产党的伟大历程，更是一次对中国革命历史的深刻回顾。通过影片，观众能更加深刻地认识到中国共产党的领导地位和革命的艰辛。影片生动的画面、真实的历史情节、感人的故事都使我深深地感受到中国革命的伟大与光辉。

《长征》读后感 篇6

凤县新建路小学五（6）班杨一凡

十月一日是全国人民的国庆节，而今年也是长征胜利80周年的纪念日，就在这个全国庆祝的日子里，我**了《长征》这部讲述关于红军长征两万五千里的途里中翻雪山，过草地，解救贫苦百姓、飞夺卢定桥等一系列英勇事迹的历史电影，使我受益匪浅。

回想起当时影片中的每一幕场景，都使我记忆深刻。特别是遵义会议议后，毛泽东同志的正确领导，使红军摆脱了敌人的围剿。红军就这样明白了自己应该走的道路——走向光明和胜利。

还有红军战士为了能够顺利夺取泸定桥过河，不怕吃苦，日夜奔赴目的地。抢夺时，红军对面桥头堡的敌人中枪。他们匍匐前进，英勇作战。凭着顽强的意志，他们为身后千万红军战士赢得了泸定桥，并为铁索桥铺上了宽大的木板。

还有在红军主力军团强渡大渡河时，因人数较多，便让五个分力团在周围掩护红军主力团过大渡过，敌人的飞机很多，时不时就会有些从天而降的炸弹来攻击，但是他们依然毫不畏惧，坚守着自已的阵地，为主力军团打掩护，虽然主力军团顺利渡河，但依然损失惨重，但他们并不气馁，还是坚决地与敌人作斗争，永不退缩。

历史的红我旅程结束了，未来的红色旅程却刚刚开始革命先烈用血肉和气魄竖起了一座万世瞩目的丰碑，英雄们的斗争精神也将靠我们这些后世子孙去延伸。

而现在我们人有发奋学习，做一个正直、勤勉的人，长大才能肩负起中华民族伟大复兴的历史责任。

长征的胜利是不可想象的，红军指挥员在长征途中表现了对革命事业的无比忠诚、坚定的意志，表现出顾全大局、严守纪律、亲密团结的高尚品质，这就构成了伟大的长征精神：坚忍不拔，自强不息、勇往直前。

敌人的枪炮是猛烈的，却始终打不倒战士们的心，自然条件是恶劣的，但依旧撼不动他们对胜利的憧憬。为了革命，他们愿意献身。为了新中国，他们不怕死。他们用自己的激情和鲜血创造了今天的荣耀。

《长征》读后感 篇7

“红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁锁寒。

更喜岷山千里雪，红军过后尽开颜。”这首气势磅礴的片头曲，将我带进了《长征》这部电视连续剧。这部电影代表了长征的艰辛历程，战征的画面，感人的场景，让我热血沸腾，激情澎湃。

1934年，蒋介石不顾日本军国主义入侵东北三省，侵略我们中华民族的事实，依然坚持“攘外必先安内”的政策，对红军**苏区进行第五次围剿。由于苏联顾问李德和中共主要领导人博古的错误指挥，红军反围剿失败，被迫进行战略转移，开始了二万五千里的长征。长征初期，红军连续损失惨重，从出发时的1万人损失到3万人。

红三十四师师长陈树湘率领部队为红军殿后，等到大部队撤退后，他们只剩下四五百人，待他们要撤退时，湘江已被封锁，他们只能退回湘西打游击。没想到，陈先生腹部中弹。他命令其他士兵撤退并掩护自己。不幸的是，他被敌人抓住了。在敌人抬着他去邀功的路上，陈师长把自己的肠子掏出来扯断，最后壮烈牺牲，牺牲是他年仅29岁。

红军这种宁可牺牲自我，保全集体的团队精神使我感动至深、难以忘怀。

遵义会议后，毛泽东重新指挥红军作战，形势有所好转。毛泽东命令他横渡赤水、金沙江、泸定桥、雪山草原，把蒋介石数十万大军远远甩在后面。令我印象最深的是“飞夺泸定桥”。

1935年5月，红军在强渡大渡河成功后，国民党调集大量兵力增援泸定桥，企图把红军的队伍切开，但先头部队的战士们用两天的时间走了一百六十公里，赶在敌人增援部队的前面到达。红军组织了二十二名勇士的突击队，攀着只剩下铁链的“铁索桥”，冒着对面桥头堡敌人的枪林弹雨，匍匐前进。他们脚下的大渡河水流湍急，如果失手或受伤掉进水里，他们肯定会死。

但战士们仍然勇敢地冒着密集的炮火，勇敢而顽强地向前冲去。一个倒下，另一个冲上来，在敌人即将倒下的时候，受伤的士兵还在向敌人射击。战士们冲破敌人桥头堡的火墙，冲进了泸定城。他们和下列红军战士一起消灭了国民党军队。

红军过雪山草地异常艰难。央金山海拔四千多米高，终年积雪、空气稀薄，翻越雪山时，为了躲避敌人的飞机轰炸，红军常常半夜起来爬山，许多红军战士身上还穿着单衣，天上一会儿下着大雨，一会儿又下起大雪，有些战士由于饥寒交迫走着走着就倒下去了。草地更是一道难以逾越的障碍。

沼泽地不仅乌烟瘴气，气候恶劣，风云变幻，而且不时会遇到被绿草覆盖的深水坑。如果你不注意，你会沉下去淹死的。红军过草原时，吃野菜和草根，口渴，喝沼泽里的水，饥肠辘辘。不幸的是，一些士兵被毒死，永远睡在草原上。战斗的劳累，受伤的身体，饥饿，使许多红军战士虚弱不堪。许多士兵没能走出草地。烈士的遗骸成了明显的路标。

经过一次次战斗，冲破一次次包围，克服一个个难关，英勇顽强的红军战士终于到达了陕北，长征取得了最终胜利。在整个长征的368个日日夜夜里，他们一共爬过了18座崇山峻岭，渡过了24条湍急的河流，穿越了12个省份，占领过62座大大小小的城市，突破了10个地方军阀部队的包围，挺进和顺利通过了6个不同的少数民族地区。没有食物，没有交通工具，物资极度短缺。面对30万名全副武装的敌人，他们在地球上最为险的敌区徘徊，最终战胜了2.5万里的艰难险阻。

《长征》让我领略了中国共产党人豪情万丈的革命英雄主义气概，感受到中国革命的波澜壮阔和艰辛曲折，体会到我们幸福生活的来之不易。现在我们生活在老一辈无产阶级革命家用鲜血和生命创造的和平时代。我们没有理由不努力学习，珍惜今天的美好生活。做为一名学生，我要用“红军不怕远征难”的精神征服学习、生活上的一座座高山、一条条大河，珍惜现在的幸福生活、好好读书，绝不能浪费光阴、虚度年华，要为中华之崛起而奋斗!

长征纪录片观后感(二)

各种感动一路相随，流着泪看完了《我的长征》这部影片，电影中的各种情节依旧历历在目，那种不畏千难万险的革命长征精神涤荡着我的心灵，感人至深。

《我的长征》这部影片讲的是一名叫王瑞的老人回忆长征时的故事，他说：“长征，是最痛苦的时候，也是最幸福的时候。”在长征的时候，王瑞的一家人：

爸爸，姐姐和姐夫都参加了长征，在一次国民党的围追时，王瑞的父亲牺牲了，这件事沉重打击了小瑞伢子脆弱的心灵，但是他依旧“跟着走”。随后，瑞伢子的姐姐也不幸牺牲，又一次击中了瑞伢子本已破碎的心，但是瑞伢子和姐夫依旧没有放弃“跟着走”，并且走向成功的地方。在悬崖边上，瑞伢子的班长为了救瑞伢子，摔下悬崖，壮烈牺牲，此时，瑞伢子的心了承受能力已接近崩溃的边缘，但他依旧愿意“跟着走”，跟着党和毛主席走。

飞去夺取泸定桥时，瑞伢子的姐夫担任了夺取泸定桥的冲锋队。但在胜利的那一刻，瑞伢子的姐夫被枪杀了好几枪，掉进滚滚江中。看到这个，我忍不住哭了。但是即使这样，瑞伢子依旧相信共产党能打胜仗，还中国万千的百姓一个明媚的春天，所以瑞伢子一直“跟着走”，跟着共产党走，跟着毛主席走。写到这里，我泪如雨下。

在这样恶劣的自然条件和动荡的社会环境下，中国红军克服了各种困难，赤脚跑，没有草鞋，不在乎脚底的血泡。这种不怕艰难困苦的革命精神令人感动。为了革命的胜利抛头颅，洒热血，在所不惜，上刀山，下火海，心甘情愿。这种保护大局的自我牺牲精神，神深地触动着我的灵魂。

为了保护战友和红军的力量，我们宁愿放弃自己的生存机会，也不愿保护别人的无畏精神。这种无私奉献、无私奉献的无畏精神，使伟大的革命友谊感人肺腑。此刻，潸然泪下。

回想现实生活中的我们，生活在新世纪的蜜罐之中，我们任意的享受着各色漂亮的衣服，各种特色的美食，但是，放眼望去，食堂里的餐桌上一片狼藉，残羹剩饭铺满餐桌，白花花的馒头，随处可见，殊不知，这些果实都是革命战士用生命换来的，殊不知今天的幸福生活来之不易。如果老人们看见粮食被这么糟蹋，他们会心疼，我们会吗?我们经常做的就是鄙夷的望着老人的心疼，不顾一屑的的指责者老人的小气，更有可恶着，抬脚一踢，馒头痛苦的躺在一边，我们则昂首阔步的走开。

在战争年代，更不用说馒头了，一个小小的窝窝团是红军的奢侈品，我们知道吗？我不希望我们回到红军的艰苦生活中，我只希望我们不能浪费粮食。即使你拥有巨大的财富，也请尊重他人的劳动成果，珍惜现在的幸福生活。

现在，学校的保暖乘凉设施多种多样。夏天，风扇，空调忙个不停;冬天，宿舍教室暖气热气逼人，但是人的奋斗精神却每况愈下，条件越好却越能滋生人的惰性。每天早晨宿舍6点开门，但是6点出门学***却寥寥无几，绝大部分的同学踩着点去教室上课，更有甚者干脆逃课。

我职是想，这个学生的职业是什么？是学习打球，还是参加各种毫无意义的社会活动，增加所谓的综合实践分数？如果逃学者今天损失了200元，你会难过吗？

肯定会的，但是你不去上课去觉得自己赚到了，实不然，你们没有赚到，反而丢了某种内在的东西知识，这种东西是金钱远不能衡量的。学生的天职不就是学习吗?还有什么东西比得上存储知识更重要呢?

有时候我就想，我们的吃苦耐劳的精神再也回不到长征的时候了，富足的生活，安逸的生活环境已经打败了我们奋斗的欲望，激发了享受的源泉，我们身为泰院的一员，本应为泰院感到自豪，但是在众多名牌院校中我们泰院处于何种地位，我们心里清楚吗?难道我们就自甘落后吗，甘愿忍受别人鄙夷的目光，甘愿平庸吗?我不愿自甘平庸，自甘堕落，除了父母有钱有势，还能有什么能力让我们飞上枝头做凤凰的?

唯有学习也。别忘了在山区，许多学校的房屋是茅草屋，粉笔是石灰，没有暖气，甚至有些地方没有电，点着蜡烛，但是他们的学生依旧在学习，小手冻裂了，让人看了触目惊心，结了层层的痂脸蛋冻得发紫，他们的学生依旧在学习，因为他们深知，唯有学***他们唯一的出路。看到他们衣衫褴褛，面黄肌瘦仍然在学习时，我们的内心就没有激荡起一丝涟漪吗?

就没有一点点的感触吗?现在我们的奋斗的动力**去了，难道都被富足的生活吞噬了吗?如果富足的生活消灭了我们奋斗的动力，那我宁可舍弃富足的生活。

生活在比别人幸福的生活里，我们更应该懂得珍惜，努力奋斗，为自己的人生添彩。纵使我在二本院校中学习，但是我也要有决心不输给一本院校的学生，这样我们的生活才会有激情，才会有滋有味，多姿多彩。

长征纪录片观后感(三)

与以往的战争影片电影相比，《我的长征》不再以领袖人物为主要刻画对象，而是通过一个小红军战士的视角，将视点主要对准基层官兵，再现长征的艰苦卓绝。无论是开篇湘江大战的长镜头带来的震撼力和心理时间延续力，还是飞夺泸定桥时镜头的紧迫感和冲击力，或是尾声时少数民族战士达尔火将红旗插上高地时那凄美至极画面，都为这部影片的成功涂上浓墨重彩的一笔。作曲大师张千一的**紧紧抓住了影片的节奏，经过他的**情绪的渲染，影片的大片气势更是无与伦比。

男主角钟秋年仅十七岁，但是成熟的演技使他担任这部大片的主角丝毫不显单薄。影片充满了浓浓的深情，飞夺泸定桥是全篇最精采的部分，也是最动人的部分，如果说其他场面让我饱含热泪的话，那么这一场面则让我热血沸腾、震撼不已。

影片站在今天时代的高度，对主题思想进行深度的开掘，表现红军战士“跟着走”的坚定理想信念，具有重大现实意义。影片用一家人的悲欢离合串联起主人公的整个情感经历和心路历程，实现以小见大、真实感人、发人深省的艺术效果，真正触摸到了长征的精髓所在，体现了思想性、艺术性和观赏性的高度统一，具备了强烈的艺术感染力和视觉冲击力，是激励人们继承革命先辈遗志，激发人们深厚爱国情怀和民族情感的精品力作。

在看片过程中，我一直是眼含热泪，仿佛置身在七十年前的腥风血雨中，不满十六岁的小红军王瑞的情感仿佛就融入在我的情感中，看着他睁着一双惊恐的眼睛，看着自己的亲人一个个地从自己的身边消失，和大人们一起拼杀在战场上，冲锋在枪林弹雨中，我不禁感慨，这是怎样的一种撕心裂肺的疼痛?怎样的一种刻骨铭心的经历啊?生活在和平年代的我们，何曾体验过这种感觉?

当我们怀着自己所谓的生命的疼痛，来看七十多年前祖辈的疼痛时，才发觉我们是那么地造作和渺小。

平日里说起长征，我总是联想到“两万五千里、雪山草地、草根树皮、四渡赤水、巧渡金沙江、飞夺泸定桥……”这样一些词，还有一些电影，电视里的画面。至于更具体，更深入的东西，就不清楚了。但看了这部影片后，一段段悲壮的故事，一个个荡气回肠的场面，让我真切地了解到长征的艰苦卓绝，我也被深深的震撼着：

在明知有危险的情况下，是什么力量在支撑并凝聚着他们毫无畏惧、前仆后继地勇往直前呢?那不正是一往无前、所向无敌的革命英雄主义精神吗?

我不禁在想，纪念长征，如果耽于纪念日的隆重，显然是不够的。我们更应该思索：以什么样的纪念让这段历史完好的保存下来，以什么样的方式让人们更充分的汲取其中的价值，以什么样的途径让伟大的长征精神与具体生活结合起来。

作为身处新时代的我们，弘扬新时代的长征精神，更是责无旁贷。我们要做的不仅仅是传播、宣传，而且要身体力行，刻苦努力，用实际行动去实践、去发扬。正如一位当代大学生所言：

“开始于70年前的长征还远未结束，我们每一个人都肩负着民族复兴的伟大使命。在中国地图上，很容易找到长征的起点，在我们心里，长征永远是起点。”

《长征》读后感 篇8

长征，我原来只知道它的辉煌，可读了《长征的故事》以后，我终于知道了在这辉煌背后要付出多少的艰辛啊！正是这艰辛的长征，为祖国增添了辉煌的一页，使祖国走向繁荣、昌盛。可以说，长征，是一支大笔，为我们的祖国添画美丽的一笔。而正是有了长征中红军战士的艰辛，才回报了祖国的辉煌。这辉煌的一页，不是战士们蘸着汗水与血水写成的？

本书介绍的都是红军长征中发生的故事，有些振奋人心，有些感人肺腑，更有些催人泪下……其中，令我为之一震的，是红军过草地时的“鱼汤宴”。

大草地位于空气稀薄的青藏高原，大约有两万平方公里，这里气候恶劣、地形复杂，到处都是能置人于死地的沼泽，一丁点儿粮食都没有，简直就是个死亡地带。据史料记载，约有一万多个红军将士都长眠此，死去的，和我们一样年龄的小红军也数不胜数……这些，都是我不敢想象的呀！甚至连三条小鱼就是他们的鱼汤宴了。

当时，杨长万排长在河边用自制的小鱼钩钓到了三条小小的草鱼，可红军们呢，却竟然高兴得不得了？！他们的高兴是我无法想象的，像刚刚吃午饭时，桌子上都是大鱼大肉，我也都司空见惯、吃腻了。于是我提起了筷子，夹了一块肉，又是那股熟悉的味儿，我吃了几口便不想吃了，又习惯性地留给了爸妈一些，就把它们全倒进垃圾桶里了。这样的事情对我来说已经习以为常了。而他们呢？都围看着锅中的小鱼，有的战士竟夸赞起了小草鱼。全连的官兵还喝了着我们看不上眼的鱼汤一碗又一碗，一会儿就把鱼汤喝完了，口中竟还“啧啧”夸赞这“鱼汤宴”好喝。可这哪里是什么鱼汤啊！一碗鱼汤，竟能使全连红军如此满意！这时，我想到了自己中午时的行为，不禁脸红了，那时生活的艰苦，这小鱼对他们而言已成为珍贵的食物了！长征是多么的艰苦！但正是因为长征的艰苦，才换来了我们幸福的生活。自己竟习惯性的浪费鱼肉，对红军战士们用生命所换来的幸福一点儿也不珍惜，全浪费了呀！在今后的生活中，我可一定要痛改前非，珍惜战士用生命才换来的幸福哪！

长征，是一支大笔，谱写了辉煌，也让我深深的敬佩起了红军叔叔吃苦耐劳、舍己为人的精神。再想想我们自己，其实我们也有我们自己的长征，我们的长征才刚刚开始，我们要学习红军叔叔，付出汗水与艰辛，在生活上一步一个脚印地走出我们的人生长征，也要用我们的长征大笔，为祖国加上绚丽的几笔！

去年八岁的时候，妈妈带我去张家界旅游，在翻越天子山的时候，我觉得非常辛苦和劳累。走了三个多小时，还没走出天子山。我开始耍无赖，一定要妈妈让我坐轿子。妈妈让我看那些皮肤幽黑、汗流夹背、步履艰难的轿夫叔叔，还给我讲了许多红军长征的故事，在“长征精神”的鼓舞下，我们胜利地走出了天子山。

“长征”是什么？“长征”中发生了哪些故事？为了对红军二万五千里长征作进一步的了解，妈妈给我买了《长征的故事》这本书，我一口气读完这本书后，再一次被振憾，许多的感动让我的心情久久不能平静。1934年10月，由于我们共产党由于某些领导人的错误领导，敌强我弱，中央红军第五次反“围剿”战争遭到失败，中央红军从瑞金出发，开始了历史上著名的二万五千里长征。1936年10月，红军三支主力队伍终于在陕北胜利会师。党中央领导核心得以胜利转移到延安，中国革命从此转危为安。

《长征的故事》一书中许多鲜活、典型的人物和事例，我都历历在目。“周恩来带病走长征”“爱兵如爱子”“挥泪斩坐骑”“一双布鞋”“吃毒草救人”“两块牛蹄骨”“一袋干粮”“芳妞脱险”等等。一个个都是感人至深的故事。“周恩来带病走长征”中刚过大渡河，周总理就病了，高烧达到昏迷状态，当时红军什么药都没有，医护人员千方百计去找药，被总理制止了。爬雪山时，总理坚持不搞特殊化，不坐担架坚持自己走路，不给部队添麻烦，不吃群众送的丁点东西，这样的总理让我肃然起敬。我一直在想什么样的人才有魅力，什么样的人让人尊重。周总理用自己的言行去感动别人，用正确的行动带领大家，这样的才更有魅力，这样的人才更让人去爱戴。我是我们班上的文艺宣传委员，曾经因为工作辛苦，同学的不支持而哭泣过、气馁过。比起红军长征的困难，这真的不算什么。遇到困难时，我要更加振作，积极面对，以身作责，以德服人，我想我的班干部工作会更加出色。“挥泪斩坐骑”中红军过草地，粮食已经吃光了，野菜也没有了，牛皮腰带也吃完了。许多战士饿得倒了，彭德怀命令将他心爱的坐骑——大黑骡子和其他牲口一起杀掉给战士们吃。牲口倒下了，大黑骡子也倒下了，老饲养员扑了上去抱住大黑骡子的脖子失声痛哭，彭德怀的眼睛也湿润了。看到这里，我也情不自禁地哭了起来。红军的生活条件太艰苦了，要吃没得吃，要穿没得穿，要是我在当时也一定舍不得杀自己心爱的坐骑。

《长征》读后感 篇9

《勇士》这部影片以红军长征途中强渡大渡河、一昼夜奔袭240公里、飞夺泸定桥的战争传奇为原型，展现勇士们在敌人的围追堵截中的大智大勇，生动刻画出红军战士的勇士之魂和勇士之情。开篇的竹林遭遇战，当红军勇士从竹林顶端呼啸而下，向敌人射出一排排子弹之时，观众的热情一下子被引燃了。这让人很难不联想起《卧虎藏龙》和《十面埋伏》，能把主旋律电影拍得如此酷炫，又有谁会说不好看呢?安顺场强渡大渡河，十七勇士踏上一艘小船，他们的脚下，是奔腾肆虐的河水，一个浪头过来，小船就有被打翻的危险;他们的对面，是的敌人，用迫击炮和轻重机枪构建起了强大火力网;他们的身后，则是负责掩护的战友，试图压制住敌人的攻击。勇士们要直面猛烈的炮火，随时做好中弹牺牲的心理准备，又要与激流做斗争，防止船体被倾覆。

革命战士们的事迹震撼人心，他们坚定的信念、吃苦耐劳、无惧困难险阻的长征精神深入人心。凡是战役，都很令人心酸，正所谓"一寸江河一寸血"。总有一些往事，让我们永远难忘;总有一些感动，长久萦绕在我们心头;总有一些勇士，让我们一想起来就肃然起敬，倍感亲切。没有八十年前红军战士的流血奋战，就没有今天千家万户的`幸福生活。不管时光如何流转，岁月怎么变迁，红军的精神永不过时。

如果我们这群后代活在80年前，站在老一辈先烈走过的地方，完成"长征"这样艰巨的任务，可能性微乎其微。我们缺乏对社会的责任感，我们缺乏对他人的宽恕力，每个自我紧紧的保护自己，迷失茫然形成一股气流穿越在梦想现实之中。

《勇士》中战士们赤子心让我感到生命的张力，经历这样的红色洗礼，看着一个个草鞋脚下走出的忠魂，震憾内心世界，懂得和平安定来之不易，也体会到了锲而不舍、永不怠懈的力量之源。

《长征》读后感 篇10

小学生长征观后感一：

昨天，我们在老师的带领下，**了《我的长征》，听说这是一部关于红军的，我们都很期待，尤其是我，

小学生看我的长征感想。当我们来到电影院时，遇到了一点麻烦。我们一坐下，电影就开始了

刚开始出来了一位老爷爷，他，就是主角，王瑞，他说：“我最美好的回忆是我的长征，我最痛苦的回忆也是我的长征。”

电影里有很多英雄的画面，比如达尔麻的牺牲，王瑞的帽子着火等等，都是非常英雄的，真是一首史诗般的长征颂歌。包括台词和插曲反复强调的“跟着走”这三个字用得非常好，清晰地点出了主题。飞夺泸定桥那场戏拍得太真实了，是全片最精彩的戏，有的堪称中国电影史经典的镜头。

红军战士无所畏惧的革命精神和死而后已的英雄气概，被热情地讴歌。

影片也充满了深情，展现了领导和战士的深情，展现了解放军与彝族同胞欢快共舞的场景，展现了红军对少数民族的深情，展现了红军对老百姓的深情等。如弃婴那场戏，很感人。它体现了解放战争中解放军为大家舍弃家庭的精神。

很值得我们后人继承与传播。我也要向毛主席一样跟着军队走，不犯错误，也要学习中国共产党的坚强精神。

小学生长征观后感二：

今天，我在网上**了《长征》这部电影。我以前听说过长征，但不知道发生了什么事。看完电影，我意识到长征是多么感人和伟大。我被深深地吸引了。

《长征》这部电影真实地再现了工农红军二万五千里长征的伟大壮举。在长征中由于“左”倾的错误，红军由长征时的万人锐减到3万人。在伟大领袖毛泽东为核心的**领导下，红军根据实际情况的变化，灵活变换作战方式，穿插于敌人重兵之间，四渡赤水，摆脱了敌人的围追堵截，浴血奋战，经历了无数场战斗，爬雪山过草地，走了两年的时间，终于到达了延安，取得了长征的胜利。

在长征中，红军坚定的共产主义理想、革命必胜的信念、艰苦奋斗的精神和不屈不挠、无畏牺牲的英雄精神，永远激励着我们前进。

在影片中，最让我难忘的是他们不怕苦不怕累。在长征途中，战士们饿了就吃杂草和皮带，渴了就河水。湘江战役，乌江被迫横渡，赤水四渡，多少红军战士为换取长征的伟大胜利而流血牺牲。

在电影里，我最感动的是雪山上的红军。雪满天飞舞，北风呼啸。士兵们只穿了一件薄**，北风像刀口一样吹在士兵们的脸上和身上。路上，每个战士都不敢坐下来休息一会儿，因为他们都知道，一旦坐下来，就永远站不起来。如此艰苦恶劣的自然环境，让我们坐在宽敞明亮的教室里的小学生无法体会。

回顾历史，展望未来，使我感慨万千。长征的精神激励着我努力学习，克服生活、学***种种困难，老一辈无产阶级革命家身上艰苦奋斗、大公无私的品德，是我们学***样，如今我们生活在他们为我们创造的和平年代里，我们有什么理由不好好学习?有什么理由不珍惜今天的美好生活，让我们把长征的精神用到学习、生活中，为祖国的强大而努力奋斗。

《长征》读后感 篇11

在这之前，曾读过梁子的著作。再看这本书，最先的感觉是文笔逊色很多。只是像本帐，记录下而已，没有丰富的内心活动或是精彩的景色描写。取而代之的是满腹的牢骚。

作者多次把长征沿途上的村庄景象与70年代的英国相比较，堆成山的垃圾，在墓碑后大小便，像看猴子一样盯着两位新长征队员并甩出Hello来试探，种种景象和行为比红军长征轶事在作者心中留下了更深的印象。在看的同时，我甚至也捏着把汗，不知又会出现哪些状况让两位英国人心寒。

梁子曾写过她在莱索托有非洲同胞向她伸手要钱，她给了，因为在不想生事的同时也可怜他们；在塞拉利昂时时爱耍小聪明的翻译偏了不少钱，小店老板会宰她，而哄小孩的实用伎俩就是把棒棒糖塞入他们的口中……我读得津津有味，非洲不发达地区人民的可爱带点狡猾立刻呈现在我面前。我为他们的贫穷瞠目结舌，但不得不承认那已经是一种生活方式，在那世世代代都是那样生活的，人们不惊异于自己的贫穷。或者说，我更应该把那理解成一种原始自然的生活状态，一种我也许没机会享受经历的生活场景。他们不富裕，但守着富有的大海，守着茂盛的热带雨林，守着郁郁葱葱的草原，他们不会饿死，能安稳地过上几世几代，除非那大自然的恩赐不再眷顾他们。

当读到英国人的文字时，有一瞬间，我觉得似曾相识，英国人眼中的西部中国山村与中国人眼中的非洲贫困地区一样，但转念一想，这并不一样，甚至不如非洲。

非洲虽然更贫穷，但他们人民的观念和经济是同步发展的，人的观念也简单，换句话说，人们还保留着那种质朴，单纯。而中国偏远地区的农民显然已经学会了城市人的圆滑奸诈，这与那落后的经济状况是极其不协调的。作者曾多次强调沿途山村的破落景象和人们满不在乎的观念让他想起70年代的英国。人们那时会随意宰杀动物即使是身边最亲的，会随手解决掉废物，垃圾成山，会……但30年前的英国经济显然不会是这副德行。

无论是张艺谋还是冯小刚，中国的大导演几乎不约而同诠释过中国农民的形象，无一例外都是善良单纯甚至还带点憨傻。我也一直深信是这样的，唏嘘在农村还有一片净土。但这虚幻的面纱让两个英国人揭穿了，事实不是这样的。尽管作者多次强调他们只是一时误解片面地看中国农民，很快又受到帮助得到温暖的问候，但这一过程一直都在反复，以至于我都腻烦了，有一部分人确实伤了新长征队员的心，干脆说丢了中国人的脸。为什么5块钱一晚的小旅馆非要向两个异国人伸手要25块钱，难道非要靠外国人来致富吗，自作聪明地以为在欺负他们的同时也暴露出了自己的贫穷，无知。

在中国小山村的两名英国人被当成马戏团的小丑一样围观，那么人们想没想过，回到英国，英国人民会怎样看那些山村农民，恐怕也像是在看小丑吧。

“哈罗”，“买啥子”，“你是哪国人？”，“你从哪里来的？”，“去哪儿？”，“为什么不坐车？”，“坐车很方便！”，“你好高！”，“中国饭习惯吗？”，“能吃辣椒吗？”，“你的精神可嘉！”，“坐车！”。

以上是让两位英国人听得耳朵长茧的问话，更让他们苦恼的是在与中国农民说话是永远得不到想要的答案，而开口说的第一句话又总是需要重复。还有就是中国“里”的伸缩性极大，通常说的都不可信，也许只剩10分钟，也许还要走上2个小时。

比如一次，他们向路边的工人们打听哪有小路。

“你们找不到。”

“是啊，如果你不告诉我们在哪，我们不可能找到它。”

“就算我告诉你们，你们也找不到。”

“我们肯定能。”

“不可能，肯定不可能。”

经过一番打太极，两位新长征队员还是自己找到了小路。快到山口时，他们又问一位牧羊人怎样下山。

“顺着主路走就可以了。”

“不，我是想问小路。”

“你们不可能走小路。”

“我只想知道小路在哪里，劳驾你告诉我们，好吗？”

“那条路早没人走了，别找了。”

就这么扯皮。

虽然看到了英国同胞们的牢骚不满，但那还只是很小的一部分，我能感觉到他们还隐瞒了不少事儿。是啊，都写出来有什么好处，只会伤害感情，况且这次新长征的目的是探寻鲜为人知的长征故事，并不是探访中国的山村人口现状。两个英国人已经得到了许多他们本没料想到的东西，而他们真正找到的却只是那么一些不知真假的传闻，鲜见老红军。

为什么中国人就没想过要重走长征路呢？非要两个异国人提起才像苍蝇一样去报道吗？

本来看到这个书名时期待着的是英国人与中国人文化上的交流，结果很让人失望。两个英国人只是纪实那一年的新长征确实只发生了那些有时平淡有时让人恼怒的事。

不得不承认，中国就是这样，当局者迷吧，外国人也许才能看到真实的中国。

真的不想在外国人的书中反复看到外国人无奈地说到中国人的观念像70年代的英国，无论是山区还是城市。怎样缩短那30年的距离呢？那还只是思想上的，又怎样缩短相差了更长距离的物质上的差距呢？

《长征》读后感 篇12

捧起书，“哗哗”是翻页的声音。站在第16面，看两个粗体字——长征。我就会想起“红军不怕远征难，万水千山只等闲”这句诗。

1934年10月，第五次反围剿失败后，**主力红军从**根据地撤出，进行长征，以摆脱国民党军的围追堵截。长征犹如一座丰碑，光辉地立在了中华民族复兴的伟**册中：**红军共进行了380余次战斗，攻占700多座县城，红军牺牲了营以上干部多达430余人，平均年龄不到30岁，共击溃国民党数百个团，其间共经过11 个省，翻跃18座大山，跨过24条大河，走过荒草地，翻过雪山，行程约二万五千里，于1935年10月到达陕北，与陕北红军胜利会师。

1936年10月，红

2、 第四方面军到达甘肃会宁地区，与红军会师。红军三大主力联手，标志着长征胜利的结束。

现在，已白发苍苍的罗玉旗老爷爷讲述长征的故事，却还是十分清晰的。在他的长征故事中，他的语气是严肃的。

是啊！是长征带领共产党由“树苗”长成了“参天大树”。我们以长征精神，战胜了艰难险阻，战胜了天险，战胜了一切敌人。

呕心沥血创造出了伟大的人间奇迹，现在美妙的生活是由无数革命战士的鲜血和努力换来的。我们要永远牢记这些英雄事迹，继承长征精神。

长征！让我明白，只要我们有艰苦奋斗的精神和战胜困难的决心，我们就能实现美好的未来，创造更加美好的明天。让那些奋不顾身的革命烈士们感到欣慰，让他们知道我们没有辜负他们。

我们继承了长征精神，使祖国更加繁荣昌盛！

在漫长的历史长河中，我们的民族也遭受了太多难以言表的苦难，但这已经成为过去，翻开了新的篇章。中华民族是被帝国主义任意践踏的，但是我们中国人民的背是决不会弯的。正是长征代表了这一切，谱写了惊天动地、呼风唤雨的伟大革命诗篇。我们有很强的团结感。我们不会被任何东西打败。我们要把祖国建设成为繁荣、民主、文明的新时代。

《长征》读后感 篇13

      星期天，我和妈妈看了一部电影，叫《我的长征》这部电影,讲述了一位名叫王瑞的老人,回忆长征时的故事.      在长征的时候,王瑞一家:王瑞的爸爸、姐姐、姐夫都参加了长征.在一次躲避国民党的轰炸过程中,王瑞的父亲被炸,牺牲了.后来在苗族村寨时,王瑞的姐姐也牺牲了.然后讲的,就是飞夺泸定桥了,在前往泸定桥的过程中,王瑞的连长为了救王瑞,与巨石一起跌入河中.最后,到达了泸定桥,王瑞的姐夫成为第一批进攻泸定桥的人,当时,泸定桥只有铁链,没有一块木版.在进攻捉弄感，子弹不断的与铁链摩擦出火星,，最终，王瑞的姐夫身中数弹，坠入湍急的江水中，牺牲了。      看完电影后，我有了许多的感想。在当时艰苦的条件中，连几根普通的蜡烛都要好好的包好，人们穿的鞋，是草鞋，而且还那么的破旧，这两件事情，让我更加觉得现在的美好生活是那么的来之不易。还有一个，就是王瑞曾多次问部队是去哪，后来在夺取泸定桥之后自己说：我们要去的，就是胜利的地方，听了这句话，让我想到，学习也是一样的，只有坚持不懈，最终也是会胜利的。 

背影读后感经典13篇

作文无时无刻不存在于我们的学习中，多写作文可以加深我们对日常事物和文学的积累。作文要符合文章的思想内容，不要有“题错”文。我们寻找的作文，什么样的才算是优秀呢？以下是由小编为大家整理的“背影读后感经典13篇”，在此提醒你收藏本页，以方便阅读！

背影读后感 篇1

昨天晚上，孩子让我们帮他完成一个作业：由他给我们读课文《背影》，然后我们写一篇读后感，我们欣然同意。

或许是老师布置的作业的缘故，这次孩子大大方方、声情并茂地给我们认真地读了一遍朱自清先生的散文《背影》；若在平时，想要孩子给我们读篇文章，或者唱首歌，那可难了。也许是不屑与我们交流，也许是感觉害羞，总之不大可能。

朱自清先生的散文《背影》读过多次，文章言语朴素、感情真挚、描写细腻，通过描写“父亲”的四次背影，“我”的四次眼泪，刻画出了天下父母之心，父爱的伟大。每每读后，眼圈都会发红；昨晚听孩子读到“大约大去之期不远矣”，我的眼圈又红了。

孩子读完后，问他有何感受？他说挺感人，就是朱自清的父亲太罗嗦了。看来孩子也是和朱老先生年轻时那样“太聪明”，认为父亲的无微不至实在没有必要。孩子可能年龄还小，体会不到那种伟大的父爱，而我却感触颇深，不由得回想起上高三的一件真事。

我那时在淄博七中上高中。当时七中的学生大多是农村来的，经济条件差，生活很艰苦；学校的食堂小，学生多，即便是水煮菜，往往打不上。学校对学习抓得很严，高三学生每四个星期休息一天，像我们这些住校生只有这一天可以回家拿点东西，我的父母和我说好，每两周的星期天下午给我送点菜，这样形成了一个习惯。

那年冬天下了一场大雪。雪下的`很大，天气很冷，路上结满了冰，雪后第二天便是我父亲给我送东西的星期天了。当时手里还有点钱，我觉得雪下的这么大，路又滑，可能不来了，但心里仍然盼望着；一直到晚上上晚自习了，我父亲还没去，我便到教室上课了。刚坐下，有个同学进教室叫我，说我父亲来了，我赶紧出去，只见我父亲正推着自行车在校门口等我，我出去后，递给我一个饭盒，里面是猪肝炒咸菜丝，只有半盒，我接过后，对父亲说：“这么晚了，我已经上课了，你才来？…你回去的路上慢点！”我就去上课了。

我工作以后，有次到二化生活区我姨家，我姨跟我谈起过去，说到此事。她说当时她去接孙子，正碰上我父亲骑自行车摔倒了，咸菜撒了一地，问他这是去哪？我父亲起来拍拍身上的雪，说是给我送点菜去；我姨说路这么滑，天又快黑了，回去还有二十多里路，别去了，改天让我表姐给我送点去，可我父亲执意不肯，说：“不去，孩子心理挂念着。”我真不知道，我父亲在回家的路上又甩了多少跟头。当时我埋怨他去得很晚时，他一句话也没表白。唉……可怜天下父母心！

现在为人父母了，感觉对孩子有尽不完的责任，也只有现在，才真正体会到做父母的艰辛。和同事聊天，很多人认为现在的孩子条件优越了，但感恩之心缺失了，责任感不强。是啊！真希望孩子通过学习《背影》，不但能体会到散文的优美，更能激发一颗感恩之心，使孩子从小懂得感恩父母、感恩师长，也不枉朱自清先生写《背影》的初衷了。

这就是和孩子一起读《背影》的一点感受。

背影读后感 篇2

再读《背影》时，外面春雨连绵，而我，便喜欢独自坐在书桌前，听着窗外似有若无的雨声，已记不清是多少次再读《背影》。中学时初闻《背影》，一种若有若无的情感萦绕心头，如今，我已日渐成长，书中父亲提着橘蹒跚的背影，已定格在我的脑海里，像一根敏感的琴弦，一经拨动，便会引发我无限的感慨。

中国几千年的浩瀚文海中，歌颂父母的文章不计其数，而《背影》却是最让我感动的一篇。也许就在于作者用普通人的眼睛去发现普通的父亲一个最普通不过的动作。而这恰恰触碰到了我心里某个最敏感的部分，让我想起我的父母，细腻的情感绵绵不绝，汇集成一条温柔的小溪，在我心中缓缓流过。

《背影》对父母的情感自然而然地流泻于纸上，读来总能带动读者的心灵随之跃动，让心灵深处的情感也随之点燃，继而蔓延，情到深处，禁不住泪眼模糊，《背影》总是能带给我们不一样的感受。

我情不自禁地想到我的父母。他们虽然生活艰辛，但他们却乐观幸福的笑容；想起我放假回家，母亲见我时孩童般的喜悦；想到他们冬日里依然在凛冽的'寒风中，守着收入微薄的小摊，任冷风吹痛了脸颊的身影；想起他们日渐加深的皱纹、愈加清晰的白发。真的，想到此处，我便忍不住泪眼蒙蒙。

平凡的父母给了我不平凡的生活。我有一个很简单的愿望：早日让父母卸下沉重的担子，安享晚年的幸福。我只有尽我的努力让他们过得更好，因为我知道，父母，都是无私而伟大的。

而读了《背影》，我更加感到了父母的伟大，我想尽我所能，让父母能够生活的更好。

朱自清背影读后感

朱自清背影小学读后感

朱自清背影读后感(集锦5篇)

朱自清背影读后感(通用5篇)

朱自清：背影

背影读后感 篇3

《背影》表现了人间的至情——真挚的父子之情，描写细腻、真实、深刻。作者二十岁的冬天的一天，祖母去世后，作者回到徐州老家。父亲办完丧事，父子同道南京，父亲送作者上火车北去，在那特定的场合下。作为父亲对儿子的关怀、体贴、爱护，使儿子极为感动，这印象经久不忘，并且十年之后，想起来，那背影就出现在晶莹的泪光中，使人不能忘怀。文章中父亲从不放心茶房而要自己去送；从寻找座位、反复叮嘱；到亲自去买橘子时一连串的艰难的动作中，都体现了父亲对儿子的爱。各种事情，都是极其平常的，及其琐细的，但从中表现出的感情，却是极其珍贵的，在我每一次的读课文中都深深为之感动。

父爱是伟大的、无私的、深沉的，细细读来，不仅使人想到了自己，想到了自己的父亲，那种愧疚的心情由然而生。我不禁回忆自己每次看见父亲出远门离开自己时，自己的父亲的背影，那种曾经面临分离的无奈和无可奈何的表情，那种永远难以名状的矛盾心情。一个父亲的爱，就是这样，只是默默付出，不需要回报，甚至不一定需要懂得。

背影读后感 篇4

一纸深情言，几许辛酸泪

再说《背影》话父爱

《背影》是经典，也是父爱的代名词。它陪伴着无数中学生，让他们感受到父爱的微妙温暖。但赞美中也有争论。例如，最后一个课后问题被设计为讨论问题：

“有人说，本文失之伤感。‘一个二十岁的大男孩是不是还要父亲这么照顾，而面临离别，是不是会这么容易流眼泪，我很怀疑。’你的看法呢?

”这个问题，也算是对《背影》一文真实性的质疑吧。如果你不仔细阅读这篇文章，这个问题可能不容易解释。年轻人向往未来，心里不容易难过；二是“男儿有泪不轻弹”，二十岁也算是男人了，怎么能那么轻易就掉眼泪呢？

如果读者只从自己的角度去理解，难怪他们会有这样的疑虑。但如果我读了这篇没有复杂背景的文章，我想眼泪不仅仅是感动的眼泪，更是理解的眼泪、苦涩的眼泪。

文章的重点是写父亲为“我”买橘子的背影，为了增加这个画面的感人程度，作者在之前作了很多铺垫。离别往往更容易生出浓浓的爱，离别的亲人，我们常常记得他的好，却忘记了他的坏。我们离开的时间越长，我们对彼此的思念就越深。

文章开篇简洁明了地为读者铺设了一个长期离别的背景，勾起深藏在人们内心的离愁别绪。其次，对当时的家庭背景进行了说明，增加了悲情的气氛。奶奶去世了，父亲失业了，不幸从来没有单独来过，自然情绪很低落。

回到家，满院狼藉引得“我”眼泪簌簌落下，这是“我”第一次流泪。变卖典质，还了亏空，借钱办丧事，可以想象这一段时间愁云始终笼罩在作者的心头。触景生情，流眼泪也就变得容易了。

作者第二次流泪是在看到父亲爬过铁道为“我”买橘子时。这是刻画最细致的一处：年老肥胖的父亲，蹒跚地走过去，努力的攀上月台，翻过去为我买橘子。

这对于一个年轻人而言很简单的事情，在肥胖而年老的父亲做来，却那么艰难。但是，作为一个父亲，他愿意为儿子做这件事，愿意阻挡他所能阻挡的风雨。在这个细节上，很多人指责父亲太溺爱儿子。

但实实是，这个橘子不是卖的。当时父亲要做的已经做完了，可他四下望了望，然后要去买橘子，这说明父亲依恋自己的儿子，不想离开，但是父子间的习惯性的沉默，又使他无话可说，所以，他才找一点事做，以便能多留在儿子身边一会儿。这是一位父亲对年迈、刚刚经历了生命冲击的儿子的深深眷恋。

“我”看到父亲的背影“眼泪很快就流下来了”，我想也不仅仅是感动，还有对父亲的理解同情和初感生活的辛酸。父亲认为他应该为儿子尽力。这时，儿子是否觉得自己长大了，父亲也老了？老去的父亲，没有了灵活的动作，没有了严厉的呵责，也没有了叱咤风云的神气，他只是一个普通的人，是茫茫人海中微不足道的一员；他的背不再挺拔，而是又胖又肿。

失业，重新找工作，对一个年轻人而言也不是一件简单的事，更何况是不再年轻的父亲。借上的高利贷要还，家中的儿女要养，可以想象父亲肩上的担子有多重。这些足以压垮一个强壮的身体。

“我”送父亲回去时，我又流泪了。这是父子俩的离去，他们正奔向自己未知的未来。“父亲的背影混入来来往往的人群，直到消失不见，我再也找不到了”。

这句话就像一幅电影画面，勾勒出父亲离去、儿子深情凝望的画面。在儿子心中，是不是也有丝丝的怜惜之情呢？

当然，很多背景资料介绍说他们父子关系不好，所以《背影》不能体现父子深情。但真正的事件一旦进入文学作品，就会脱离生活本身，引起读者的不同解读，这就是经典的魅力所在。我们不用过于追究他们父子关系实际是什么样的，只要你从中体会到的是什么，这就足够了！

背影读后感 篇5

没想到若干年后的今天再次碰到朱自清的散文《背影》。儿子上初二了，老师布置家庭作业时，需与学生一道读《背影》，并共同完成一篇读后感。打开课本，细细读来。虽短短千余字，却被朱自清文字的真诚和淡泊所感动，使我过去肤浅认识有了新提升。

对我而言，《背影》这篇散文第一次接触是在初中时代。那个时候懵懂状态的少年，不经世事的孩子，对文章的真情未必感受的那么透彻和深入。仅仅是通过老师的讲解，懂得了父子之爱是伟大的、无私的、深沉的。如今已经是做了父亲的我，处在另一个角度来读这篇文章，才真正懂得了作者的用意和那种内疚的心情。读来，不仅使人想到了自己，想到了自己的父亲，那种愧疚的心情油然而生。我不禁回忆自己的父亲的背影，那种曾经面临分离的无奈和无可奈何的表情，那种永远也读不懂不可言状的矛盾心情。一个父亲的爱，就是这样，只是默默付出，不需要回报，甚至不一定需要懂得。

朱自清在《背影》中写他父亲是一个胖子，过铁路线十分的不便，但是仍然坚持要为他买橘子。那个时候，朱自清已经是一个十八、九岁的小伙子了，虽然处在兵荒马乱，条件艰苦，有不安全的隐患，但是在父亲的眼里，他仍然是个孩子，需要关照的孩子。这种“不能”又“不得不能”的鲜明对比，使我们更加清晰地感到父亲的爱总是那么无微不至，总是那么牵肠挂肚。正是如此，朱自清情不自禁地抓住买橘子这个细节特意进行了描写，那一招一式的动作清晰明了，使人久久难忘，也使作者三次泪盈满眶。也正是这样一个感动的情节，触动了他内心最柔软的地方，使他萌生了以“背影”这样一个动情点，从细节处反映人生的大道理，而写出了表达父爱的传世之作。

朱自清是一代散文大师，语言大师，他的散文可以说支撑了一个时代。其语言质朴、其情感真挚、其叙述自然值得我们细细品味和认真学习。但看了了儿子写的《读后感》，却没有理解这篇散文所表达的父亲的真挚的爱。也许长期与父母生活在一起的孩子，总不会有这样的感觉，不会产生《背影》式触动。

再读朱自清的散文，使我得到了一个道理，难道写文章不就是要教育他人怎么做人吗?难道学习语文不就是让人更加懂得如何表达做人的道理吗?难道我们一辈子不就是一直在探求做人的真谛吗?文学其实就是人学。也许，这些是说给自己听的，但我更想让自己的孩子懂得这些道理。

背影读后感300字7

“他用两手攀着上面，两脚再向上缩;他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。”这段话出自朱自清的《背影》。读到这里时，我不禁冒出疑问：他努力是为了谁?

当我读完全文，我才明白：原来他把儿子放在心里的第一位，而他自己，都是其次。其实，普天之下，哪位父亲不是如此呢?把孩子捧在手心上，生怕化了。

文中的朱自清当时都已经20岁了，已来往北京两三次，可他就是怕朱自清口渴，就是怕朱自清一路不顺利，就是非要送朱自清去车站。他总是为儿子着想，无非就是为了和儿子在一起多待一会儿;无非就是为了多照顾照顾儿子;无非就是为了多看他几眼。可怜天下父母心啊!

我不由得想起我的父亲。有一次他送我，我走下台阶，三步一回头，他还在那里;三步一回头，他还在那里;等我走到了台阶最下层，直到我走远……父亲的身影才消失在茫茫人海中。父爱，是细腻的，缓缓流入儿女的心灵。

记忆的长河中，有些事儿我永远忘不了。我的父亲上班的地方离家很远——500多公里，但他不辞辛劳，每周都要坚持回家看望我，路途上的时间单程都要5个多小时。路途上，窗外的风景应该烂熟于心了吧!哪里会有一座桥、哪里会有一条隧道，父亲定然都看倦了吧!他的旅途定然是无聊的吧!路途上，父亲一定会很劳累吧!他是为了谁?可以每周都要花十多个小时在单位和家之间往返?是什么在支撑着他?是爱啊!

尽管很多时候父亲没有陪在我身边，但是，父爱一直都萦绕在我的周围，或许不曾言说，但它，真真切切的存在。当按靠在父亲宽阔肩膀上、软软的大肚皮上，就会感到一股暖意涌上心头;当我沮丧时，父亲总是想着办法来开导我，让我低落的心情乐观起来;当我高兴时，父亲总是用心倾听，耐心的与我分享喜悦……

父爱是什么?父爱如伞，为你遮风挡雨;父爱如雨，为你濯洗心灵。其实，父爱更是一份对家、对亲人的眷恋，父亲的爱就在他往返的旅途上，陪伴着我，陪伴在我的成长路上!

背影读后感 篇6

以“背影”开始，以“情绪”结束。朱自清的《背影》还朦胧的留在我的脑海里，虽已忘记当年陈老师是如何给我讲解这篇文章，但我还依稀记得朱自清父亲买橘子的背影。凭借这朦胧的记忆，我向我的学生描述这《背影》。当年的听者变成今天的讲者。

除了给孩子们上课外，陪伴我最多的就数“warp stabilizer”这个插件了。裁剪与缩放的艺术，用扭曲修复错误的抖动，当我备课上课时，我的电脑也也在独自进行它自己的工作，原来我没有“孤军作战”。

下午的心理课意料之外的顺利，五年级的配合是极好的，下午我主讲情绪的定义和控制其的意义。这是我在五年级的最后一节课，结束时难免有些伤感与不舍。

环境不会适应人类，但是人类会适应环境，我想我也开始一点点地习惯了这里的环境，适应了这里的人，习惯了每天的工作，现在再回想起刚到这里的想法与心情，会有一种很神奇的感觉。

背影读后感 篇7

《背影》这本书不是巧合而买的，这个是当时微博上看到的，马先生说要在抖音上给大家伙直播讲讲书的故事，当时还特意定的提醒功能，但是我记得当时加班，基本上快结束的时候才进去的抖音，赶紧下单，因为当时是这本书的首次开卖，而且毕竟我也是在喜马拉雅APP上把马先生的《观复嘟嘟》听了至少3遍的人，知道马先生不会忽悠人，我才会这么快下单的，这本书是20xx年6月26日读完的。

这本书呢，讲的是马先生与亲人、好朋友的故事，马先生年轻时候喜动，好交友：忘年交、莫逆交、肺腑交、布衣交、管鲍之交、物外之交、萍水之交、患难之交，等等。所以这些人或多或少会与马先生产生交集，互相学习成长相知相融，正巧马先生年轻时候做过编辑，口才也不错，所以经常会写一些文章，小文啥的，这本书呢，说故事其实也对，但其实是各色人生的悼文，里面或多或少地都有过交集，这里有他生命中最重要的父亲、还有年轻时候的“老师”，还有在事业上对他有过帮助的朋友。我印象最深刻还是王世襄先生，北京的大玩主，只要是“玩”的人，就不可能不认识王先生，提笼架鸟、养鱼分虫，具有代表性的研究就是明式家具的研究；还有就是叶惠方护士，林巧稚的高徒，当你给马先生的母亲接生的护士，想想我都羡慕，有谁可以60多岁时候，去找到自己当年的接生护士，而且她还健在，虽然都不认识你，但是她却是你来到这个世界见到的第一个人。

王世襄先生

其实这本书当时或者说当下最大的感受就是那个贫穷年代的日子，没有房子、车子等压力的年代，每个人都有大把时间去做自己喜欢的事情，马先生为什么可以开中国第一个博物馆，就是年轻时候好玩、干的都是自己的事情，再加上赶上新中国的好时代嘛，我们当下社会，每天除了物质的东西，有多少人可以为自己喜欢的事情一直做下去，很难。而且那个时候会认识好多真正的朋友，什么忘年交、莫逆交、肺腑交、布衣交、管鲍之交、物外之交、萍水之交、患难之交等等，这可都是真朋友啊，现在你回想一下，你身边有几个真朋友？这本书还给我最大一个动力就是我也要写点东西，写什么不重要，好与坏也不重要，我觉得只要写我就迈出了一步，总是想，不做，其实最后还是停留在原地。

背影读后感 篇8

朱自清是现代中国着名的诗人和散文大师。大多数人对朱自清的诗并不是很了解，但说起散文，大家第一个想到的就是那篇《背影》。

今天，我在书上看见了朱自清的《背影》这篇文章。读后让我掩卷沉思。这篇文章主要描述了：

朱自清的父亲在工作中遇到了一些困难，不太顺利。此外，他亲爱的爷爷爷去世了！所以他只带着父亲的失败感离开了这片鱼米之乡的美丽！

这又使我对朱自清的文采感到一种感叹！

《背影》是朱自清的散文代表作。这篇文章很短，只有一千多字。为什么会留下如此难忘的印象？它的艺术魅力是什么？**作家高尔基回忆自己在少年时，读完福楼拜的**《一颗单纯的心》后，曾被这个朴素的故事感动得如痴如醉，《背影》比起福楼拜那篇**来，篇幅更短小得多，情节也更加简短，却同样也激起了读者的感情。

《背影》所以能感动读者之处，在于对父亲的这种回忆，最重要的是他写出了自己的真情实感。和许多读者一样，最让人印象深刻的两个片段是：一个是胖爸爸跌跌撞撞地穿过铁路，跳下来爬上去，只是为了给儿子买桔子；另一个是他的信：

“我身体平安，惟膀子疼痛厉害，举着提笔，诸多不便，大约大去之期不远矣。”写得平静自然，我们吟于心间，会与作者发出一样的感想。我们不能忘记这两个动人的场景。我们不能忘记父子俩真挚的爱。

这也让我懂得了写作文的方法：写作文不一定要有大量的文字，主要是写出自己的真情实感，写出自己想表达的东西，畅所欲言，当然要有道理。

我想我很难**将来有多少人会被朱自清的感人文章感动！

当然，我以前没有经历过这样的事情，但我知道这不容易！

背影读后感 篇9

《背影》是写实散文，作者是朱自清。《背影》描述了多年前，因为得知祖母去世了，便和父亲回扬州奔丧。葬礼结束后，父亲送他坐火车到蒲口站读书，这体现了父子之爱。

背影朱自清读后感精选篇一

是谁的背影总穿梭于危急的地方，把我从苦恼中救出是谁的背影总守候在病床的旁边，熬红了双眼却不在乎是谁是父亲!

“我最不能忘记的是他的背影。” 朱自清的眼泪如花从那一刻绽开了……祖母的辞世，父亲的下岗使他家风雪交加!在他的眼中，他父亲有点哆嗦，儿子那么大了，还不放心。

家是一张我一直想摆脱的网，但是当风雨来临时，它就成了一个安全的避风港！

父亲辛劳攀过石栏为儿子买下朱红的橘子，提着的只是橘子吗还有沉甸甸的父爱!离开的时候，走几步，回头看……舍不得。忧愁、期待和牵挂，仿佛写在他的背上，清晰而深刻，不能忘记！

两年后，他的思想被送到朱自清那里。家境一日不如一日，父亲离大去之期不远。在这个贪病交加，凄惨冷落的季节。

“唉，我不知何时再能与他相见!” 朱自清叹息着!悔恨，歉意与思念交织在晶莹的泪光中化开了……

爱，就是朴素中出高尚;爱，就是无声中响出歌曲;爱，就是透明中折出光彩。给我儿子买橘子是一件平常而不寻常的事。在几万爱心付出中显得平凡，在千万平凡的背后显得非凡！

“他的背影混入来来往往的人里，再找不着了。” 在生命的人海里，相信会一下子认出那个步履蹒跚的背影，那个正是当天为“自己” 买橘子的父亲。

“谁言寸草心，报得三春晖。” 是的，我们又要如何报答父母的深恩呢父亲，在失败时鼓励，在成功时严厉，需要时帮助。没有华丽的语言来形容父亲默默奉献，用所有的语言是不够的。

但他为孩子们付出的，一点一滴，是一片大海，一堆是一座大山，一块一块拼在一起就是一片蓝天。翻开陈旧的相册。你记起了吗心中那沉甸甸的关爱，就是父亲为你做的平常而又非凡的事。

背影朱自清读后感精选篇二

这是朱自清在20世纪的作品。虽然时代离我们很远，但我们仍然能感受到父子之间的浓浓感情。

最让我感动的是父亲对儿子朴实无私的爱。“父亲是一个胖子，走过去自然要费事些。我本来要去的，他不肯，只好让他去。

我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚的走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。但他要越过铁路爬上那边的月台并不容易。他用两手攀着上面，两脚再向上缩;他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。

这时我看见他的背影，我的眼泪很快地流下来了……我再向外看时，他已经抱着朱红的橘子往回走了。”

每次读到这里，我都会被父亲的深情感动，不禁流下眼泪。儿子虽然已经20岁了，但父亲总是为他做这做那，在父亲眼里，儿子永远是最重要的。

由这我联想到在我的现实生活中，我的父母对我何尝不是这样，从咿呀学语，蹒跚迈步，到走进校门……我成长的点点滴滴和每一点进步中，不都蕴涵着父母的哺育之恩吗?每天，当我还在睡梦当中，妈妈早已起床给我做好了早餐，为了让我多睡一会，总是在最后一刻才叫醒我。下午，妈妈接我回家，带着一天的工作疲惫准备好晚餐，吃完饭后，陪着我做作业，了解我的学习情况，无时无刻的关爱着我。

记得在三年级的时候，有一次我感冒发烧，妈妈先弄药给我喝，但是终究不放心，陪着我到深夜，一直等到我的烧退了，妈妈才合眼睡着。第二天早上，我发烧了。我妈妈把我叫醒，和我一起吃早餐。我妈妈坚持送我上学，怕耽误我的作业。但她不放心，中午下着大雨去学校给我送药吃，当时她的衣服都湿了，但她不在乎问我这问那。

看着妈妈湿漉漉的头发，我不知道她脸上是雨还是汗。我的鼻子酸酸的，眼泪在我的眼睛里滚动，我不让它流出来。当我妈妈匆忙离开时，我忘了问她吃了没有。那一刻，我看着她的背影，心里默默地说：

“妈妈，我爱你!”

读了《背影》一文后，我对父亲、母亲、父爱、母爱有了更深的体会，“慈母手中线，游子身上衣” ，这两句诗，真真切切正的体现了母亲对孩子的爱啊!不管我长得多大，离家多远，都不能忘记父母对我的养育之恩。

父母的爱是神圣的，伟大的!我们每个人都要爱自己的爸爸妈妈，但我们还有一个共同的妈妈——她就是我们的祖国。我们在她怀里快乐地生活和学习！

我现在的任务是努力学习，掌握知识，练就一手技能，长大**，报答父母，报效祖国！

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背影读后感 篇10

《背影》读后感_读后感范文

《背影》读后感_读后感范文

《背影》展示了世界上最深刻的爱——父子之间真诚的爱。描述细腻、真实而深刻。

作者20岁那年的一个冬天，祖母去世后，父亲参加了葬礼，和父亲一起去了南京。他父亲坐火车把作者带到了北方。在那个特殊的时刻，作为一个父亲，他的儿子被他的关心、体贴和爱深深地打动了。

在这篇文章中，我父亲从不担心茶馆。他想亲自送作者去。他开始找座位，反复告诉我。自己买桔子反映了我父亲的爱。所有的事情都是很平常和琐碎的，但是它们所表达的感情却是极其珍贵的。读完这些，我被深深地感动了。

汽车发动前，我父亲坚持要给我买橘子。由此可见，父亲对我的爱是所谓的一丝不苟。甚至食物也被考虑在内。

最让我感动的是我父亲买橘子的整个过程。我父亲是如何爬过篱笆的，他是如何买橘子的，他是如何跨过铁路的，这些细节都非常感人。这是作者第二次写他父亲的背。

看着父亲买橘子时的背影，“我”流下了眼泪。这是一滴感人的眼泪。我父亲的巨大身躯克服了买桔子的许多困难。

当我擦去眼泪时，我父亲带着猩红色的橘子回来了。给我放下橘子很放松。我父亲感到放松的原因是因为他愿意为他的儿子做些事情，并且作为父亲尽最大努力照顾他的儿子。

作者生动地描绘了他父亲的背部。当他父亲离开时，他写下了这句话——他走了几步，回头看着我说：进去吧，里面没有人。

可见父亲对儿子的看法。这是一种不情愿的情绪，也是他爱的表现，直到我父亲的背影完全融入人们的内心。。。

我静静地坐在办公桌前，想着父母的背影，但我不太清楚。我很惭愧。我似乎忽略了生活中的许多细节，认为一切都是自然的，应该由父母来照顾。当我还是个孩子的时候，我抱怨我的父亲。很长一段时间，我大部分时间都和妈妈在一起，因为爸爸经常出差和加班。

当他回来时，我经常睡着。我责怪我父亲不能像其他孩子的父亲那样带我到处转悠。我也很羡慕我孩子的父母在幼儿园后会来接我。

直到我长大了，我才真正明白我父亲为他的家庭牺牲了很多时间。

我父亲对我的爱不是用他的话，而是淡淡的，常常不经意间流露出来。例如，我有时写作业很晚。只要我父亲在家，他就会陪我，在我困的时候给我倒一杯麦汁来提神。

我心里真的很感激。有时候我真的做不了某个问题，我会问爸爸，他会抽空给我解释和建议。即使我出差，他也会用**分析问题，并非常耐心。

想想生活中的小事。美无处不在。朱自清有一双善于发现美的眼睛。我也希望我能像他一样，善于发现美好的事物，把淡淡的爱写进笔里，把深沉永恒的爱藏在心里，永远珍藏。

背影读后感 篇11

合上语文课本，它留给我的，是一段深深的记忆。

对于《背影》这篇文章，在小学就早已听说过，当我真正读到这篇文章时，作者朱自清的深情描写足以让我感动。

作者回忆起八年前他在浦口车站与父亲告别的情景。老父亲再三叮嘱，“终于”着急了，亲自将作者送到车站，直到上车。上车后，父亲再三叮嘱我要小心自己的行李，并特意穿过铁路，爬到对面的月台为作者买橘子。行动笨拙的父亲留给朱自清一个饱经沧桑、风烛残年的身影，他“流泪”的同时，也深深地打动了我们!

我一直以为生活就是一出戏!不同的人来了又走，留给我们来回忆的背影很少。但当我读了这篇文章后，我意识到我错了!原来爸爸、妈妈和所有关心、爱护我们的人，他们的背影都值得我们去珍惜。

关于母爱，我在小学的时候写了很多的词语和句子，但是对于父爱，相比母爱，真的写得很少。母亲的爱是一丝不苟的，而父亲的爱，却是一声不响的。我们的父亲沉默话少，这给了我们大多数人一种错觉。

父亲，在人生的戏剧中扮演了主角。他努力工作来养家，他希望他的家人有更好的生活。他每天都出去工作，很少给家里写信，很少和孩子们交流。结果，他给他的孩子们留下了一个深刻的印象——沉默。他不是不爱我们，而是他给我们的爱，比妈妈的要更粗狂，需要我们更仔细地去体会。

都说父亲的爱就像一座山，但父爱其实更像是一本厚厚的书，只有用心思考，细细品味，才能体会到那持久的韵味。

记得小时候，我总是像一条小尾巴粘在爸爸的身上，每天听他讲故事，唱儿歌，然后慢慢睡着。当我再大一点的时候，我总是缠着他，到处跑。于是，我不再依赖父亲，却总是向他索取自己喜欢的各种东西。有时候我会想，当我还是个孩子的时候，我真的很自私，手里拿着一颗颗糖，却舍不得分给父亲一个，虽然他从不为此生气，只是一笑置之。从这件小事上，也窥见父亲对子女那无私的爱。

背影读后感 篇12

朱自清的《背影》让我哭了。和很多读者一样，这两集给我留下最深刻的印象：一是胖爸爸踉踉跄跄地跨过铁路，又跳起来给儿子买橙子；另一封是父亲的来信：“我很安全，但我的胳膊很疼。太神奇了，举起笔，很不方便，而且不远了。”文笔从容自然，我们在心里背诵，不禁为之感动，为之心碎。那个时候，朱自清已经是个20岁的少年了。他虽然乱七八糟，条件艰苦，还有不安全的隐患，但他完全能够自理。但在父亲眼里，他还是个孩子，一个需要照顾的孩子。他对儿子的照顾，总是那么无微不至。这份表达父爱的传世之作，可以反复阅读。每读一遍，都会有不一样的感觉，不由得热泪盈眶。眼泪会让你想起他的老父亲。

在《归来》中，父亲送别儿子时收拾行李，与搬运工谈好价格，接儿子上车，选好座位，反复询问，询问茶室打理等等，真是细致！这与我们的父母多么相似。我们吃饭的时候，他们怕我们吃不饱，吃不好；天气变化，怕我们会热或冷；他们比班主任更想知道我们学习成绩的脉搏；一旦我们犯了错误，他们就更急于说他们的言行可能有些不妥，但可以说是出于爱。他们的大部分关心是一些人认为过度关心和唠叨。

年少气盛的朱自清一开始并不了解他的父亲。然而，父亲那苍老肥美的背影触动了儿子的心，儿子终于明白了他的纯洁、美丽、包容和博大的爱。然而，在现实生活中，很多青少年朋友对父母的关爱视而不见；他们甚至认为他们的父母做得不对，这是不对的。他们总是惹恼自己，非常讨厌它。更何况，这完全是针对有叛逆心理的父母。要知道，父母常常通过琐碎的言行来表达对孩子的爱；就算有问题，为什么我们不能像朱自清那样理解父母的言行的出发点？为什么不能冷静地说出自己的想法，伤害父母？两代人之间一定有差距吗？

在我的记忆中，修好修好的自行车，永远是陪父亲上下班的那辆。无论风在吹，太阳在吹，还是在冰冷，日复一日，年复一年。

在我的记忆中，每周六，妈妈总是在等待，有时等到我们吃完晚饭，等到天上挂满星星……妈妈坐在灯下，拿出鞋底她的鞋子，一边听。熟悉的脚步声走近，妈妈急忙走到门口，掀开了窗帘。父亲满头大汗，车的前后座上都堆满了东西。这时，妈妈开始唠叨：不能早，孩子都睡了。时不时，爸爸会和妈妈说话，把车上的东西一一卸掉，说：这是米，这是油，这是给孩子吃的，等等等等等等。 p>

我父亲辛苦了！但在我的记忆中从未抱怨过。现在姐姐们都长大了，爸爸也退休了，弟弟妹妹们都前途无量。按理说父亲该休息了，但他还是不能闲着。家里几亩地都是别人承包的。我父亲怎么说？他也不同意，称农民不能失去土地。腰弯，背靠背，头发逐渐花白。这是我的老父亲。努力一辈子！简单一辈子！为你的孩子担心你的余生！

背影读后感 篇13

这一天，我读了朱自清先生的《背影》。

这篇文章没有特别华丽的字眼。它用简单的句子生动地写在平台上，触动我们的心。父亲为“我”买回了“我”喜欢的橘子，让作者哭笑不得。由此，我想到了我的父亲。

我爸爸话不多，也不像我妈妈那样天天教我。但父亲就像一座大山，保护着我，指引着我前进的方向。

我记得有一次，小罗周末邀请我参加他的生日派对。我欣然同意，和妈妈一起积极为他挑选生日礼物。他是我最好的朋友！

然而周三，老师突然说小记者可以去黄山玩了。现在我进退两难：去哪里？

小洛是我的好朋友，他的生日聚会已经安排了很久。但是，我从来没有参加过小记者的活动，我真的很想玩得开心！我以为自己聪明，想到了一个“绝妙”的方法：让小罗推迟生日派对，岂不是两全其美！

我很高兴与父母分享了这个想法。妈妈还没说话，爸爸却脸色沉了下来。他郑重的说道：“你答应别人的事，一定要做到！而小罗是你最好的朋友，你不能因为出去玩就抛弃你的朋友。动动脑筋是好事，但一旦用了‘小’对朋友的聪明'你会失去朋友的信任！”

父亲的话让我很惭愧，也让我明白：友谊之花娇嫩，我们需要保护它一起好好珍惜，这样才能长久。打开。

我爸爸就像朱自清先生的爸爸，虽然平时不唠叨，但他们的爱不亚于母爱。他们的爱深沉而内敛，一点一点地渗透着我们。在成长的过程中，让我们永远不要忘记……

艾青诗选读后感经典

这篇文章向我们介绍了“艾青诗选读后感”。阅读足以使人心平气和，广泛涵盖知识，有利于个人成长。阅读后，心里总会涌现出新的感悟。读后感可以帮助我们理解书籍内容，领悟其中蕴含的精神。请与生活中的每个人分享您最大的财富之一 时间！

艾青诗选读后感【篇1】

艾青作为中国现代代表诗人之一，对我国现代诗歌的发展具有重大的作用和贡献。他曾任第三届中国作家协会副主席。

艾青的诗歌创作具有必须的时代背景和生活经历，幼年时被父母视为克星的他被寄养至“大堰河”保姆家中。由于在父母那里感受不到作为儿子的疼爱，反而得到大堰河浓浓的爱意和关心，从小感染农民的纯朴和忧郁，在他以后的创作生涯中烙下了深深的烙印。所以他将自我作为儿子的深情寄托到大叶荷身上。于是在他创作的初期，他的成名作《大堰河—我的保姆》中，表达了对大叶荷的深深的怀念以及对她不幸身世的描述。

艾青创作还受西方哲学和文学影响。在诗歌中，他将现实主义主义手法和象征手法结合起来，吸收世界诗艺的营养，大大提高了其丰富性。同时他又深植于民族的土壤，感情炽热，结合了革命浪漫主义诗风和现实主义本色，极富革命战斗精神。

艾青在其创作中具有鲜明的艺术特色，其独特的审美意象，忧郁和崇高之情，反映民族杯具性境遇。追求感受力的统一，善于捕捉意象、色彩渲染增加形象鲜明性，具有散文美，融汇光彩和音乐的律动。递进排比句式，首尾呼应的手法。“太阳”和“土地”是艾青诗歌中两大中心意象，是其创作的核心和支柱。在他的创作生涯中，艾青把自我对于祖国和广大农民的深切关心赋予在诸多作品中，他与劳苦大众一齐同呼吸共命运，可谓忧国忧民。他的忧郁就是农民的忧郁，他的愤懑就是农民的愤懑。而他对“太阳”的不懈追求和向往，也表现了他对这一个时代的忧虑，他期望光明、春天的到来，能够带领深陷黑暗中的人民走向黎明。两个意象互相映衬，完美融合，到达现实与梦想的交汇，民族与世界提高思潮的统一。

艾青融合个人悲欢于时代悲欢中，反映自我名族和人民的苦难与命运，对旧社会的仇恨和诅咒，这是艾青创作的思想主旨。

艾青诗选读后感【篇2】

周晨栀

“雪落在中国的土地上/寒冷在封锁着中国呀……”光明与希望，是人人内心的渴望，可又有谁能够真正得到。黑夜的生活痛苦又煎熬！诗，是一种慰藉，是一种挣扎，是一种力量。他唤醒人们心底的种子，生根发芽，赤裸裸摆在你面前！它歌颂好的事物，痛批黑暗事物。为人民哀歌，赞扬人民。艾青为民族忧思，为国家忧思，为人民忧思，将诗歌深深地烙印在时代当中。

即使不幸被捕入狱，但艾青仍然坚持写作，将自己的遭遇写入诗中，将情感抒发。他一生坎坷，却能将人民的心声写出来，他也同人民一样，希望战争早点结束。他伟大，他积极，他爱国，他热爱这片心心念念的中国土地！他是土地的歌者，他守卫着这片土地。我还记得六年级课本上曾经有一句：“为什么我的眼里常含泪水/因为我对这土地爱得深沉……”艾青是真正地爱土地，将自己埋进了土地，长成茁壮的大树，为人民指引前进的方向！

他为人民着想，为民族着想，为国家着想，将国家的危难，人民的危难，在诗中写出来。激励人们，鼓励人们，为人民鼓舞，为人民照亮方向！这让我想到了老师，他们像蜡烛般照亮我们前进的方向。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”这句诗就完美诠释了这种精神。艾青的诗不仅倾诉了对被侵占的国土的热爱，又传达出对光阴与美好生活的期盼，刚开始读这本书时，我还不能够理解，直到读到了《我爱这土地》，我才感受到艾青那崇高的情怀与深深的哀思。

《艾青诗选》是一本好书，我从中读出了深深的爱国之情与忧国忧民之情。同时，艾青在这本书中也表达了对土地的热爱，对诗的热爱。非常推荐大家阅读这本书，我相信你一定会有很多收获。

艾青诗选读后感【篇3】

当我拿到这本书时，看到这长长短短的诗句，不禁心生乏意，感到非常无趣。但用心沉浸其中后，发现关于现代诗仿佛开启了一扇新大门。

黄河是我们的母亲河，而大堰河是艾青的保姆。“大堰河用抱过我的双臂开始劳动了”艾青用大堰河歌颂了他的母亲，歌颂了我们的祖国。母亲深爱着她的乳儿，而她的乳儿也像他一样深爱着她，全世界的人都是如此，艾青诠释了这一切。

他作为一个南方人，却深爱这悲哀的北国。看到这贫瘠，干枯的田地，无不感受到这人民的灾难与不幸，贫穷和悲伤。

艾青，他用他的诗歌唤醒整个中国，用笔墨古中国群众，改变中国人的命运，挽救中国，积极投身于新中国的现代化建设。

他说过：“我永远渴求着创作，每天我向一个农夫似的在黎明之前醒来……想如何使自己的作品进步，甚至在吃饭的时候，甚至在走路的时候。”我们作为一个中学生亦是如此，我们也要无时无刻的像艾青一样保持对学习的热爱。学习是一件很光荣的事情，我们要热爱它渴望它。

艾青他是祖国的歌颂者，我们也要作一位光明，知识的追求者。

艾青诗选读后感【篇4】

人的一生中，一共有多少个时代的印迹呢?或许只有一个或两个，但接下来的诗人，他的一生中共有三个时代的印迹。

艾青，中国现代诗歌史上的一位重要诗人，他的诗大多以时代背景为主，以此来展开叙述。艾青在创作早期和中期，既倾诉了对被侵占的国土的热爱，又传达出对光明与美好生活的期盼;诗人重出诗坛后，诗风发生了很大变化：诗句更为整齐，诗情更为深沉，诗意更为警策。

这是悲愤时代的印迹。《大堰河——我的保姆》，这是艾青创作早期的作品，也是最著名的作品。全是可分为十三小节。第一小节描述了“我”和大堰河的阶级出身不同，但有着血脉联系;第二小节反复咏叹“大堰河，是我的保姆”，目的是为全诗奠定了感情的基调，表达了对大堰河的喜爱与赞美;第三小节表明了大堰河已经故去，诗人描写了她坟墓和家园的凄凉景象;第四小节是以分镜头的形式回忆了在大堰河家里生活的`情形;第五小节以“啊，大堰河，你为什么要哭?”写出诗人强烈的不舍之情;第六小节是以回到自己家中与回到大堰河家中作对比，表现了“我”在自己家里的陌生感与拘束感;第七小节写出大堰河劳动时的乐观态度和她为自己而付出的艰辛;第八小节表现了大堰河对乳儿的淳朴情感;第九~十小节表现了大堰河的临终情景，含泪离开了这凄凉的世界;最后十一~十三小节作者回到了现实，用儿子对母亲的赞美扩大为对广大劳动人民的敬爱之情。

这是爱国时代的印迹，《我爱这土地》，这是艾青创作中期的作品。全诗展现了作者的赤诚之爱，把自己想象成一只鸟，不知疲倦地围绕着祖国大地飞翔。用“假如”开篇，以“嘶哑”来形容鸟儿的歌喉，接着又写歌唱的内容。有生前到死后，鸟儿魂归大地，最后以鸟的形象代诗人的形象，直抒情感，表现诗人那颗真挚、炽热的爱国之心。

这是深沉时代的印迹。《鱼化石》，这是艾青创作晚期的作品，是他重出诗坛之后吟唱出的一曲独特的诗歌。这首诗借助鱼的一生表现出一种生物被无故埋没的事实，抒发了诗人对已逝去的生命的祭奠与惋惜之情。一开始是以鱼的欢乐开篇，后来它遇难，只好化为化石藏于地下，直到多年后被地质勘探队员发现并保留下来，借此抒发情感。

时代在变化，诗歌也在变化，唯独艾青对祖国的热爱依旧不变。

无论渡过多少个时代，它都会烙下一个印迹，艾青亦是如此。

艾青诗选读后感【篇5】

风沙沙，将纸页吹散。我合上书，满脑都是翻腾的思绪。而回忆一直都在抗日战争中徘徊不前。

抗日烽火无限，从中深切地感染着我。网络上最近常有着这样一句话：”当今的中国已不再是百年前的中国了。”当今社会的我们为生在中国而自豪，各国抗击疫情的不力更让我们感受到生处在中国这样一个伟大的国家，是多么让人感到心安。

“暮色清列，一只飞鸟划破了天际，太阳从那海角里，从那密林里，从飞鸟的羽翼后出来了，日光照到了中国北方的大地，那里以往是被强盗用刀片厮杀，炮火焚烧过的屠宰场，那个破碎的镜子曾将太阳打破。”百年前的中国，竟是那么痛苦不堪。而当时千千万万的中国人哪能就这样沦为奴隶，都拼着命为神圣而不可侵犯的国土去英勇斗争。而《北方》是其中最让我感动的一篇诗。

北方饥饿与贫穷的人啊，在风沙里困苦的呼吸。艾青在沉重字里行间流露出博大的胸襟和气质，他对光明的渴望和对自由的向往，以及对压迫势力的极度痛恨和不妥协也时刻激励着我们一代又一代中华儿女。我们身上所承载那个时代中国广大群众的精神与信念，也寄托着中国明天的曙光和希望。

当今社会也渐渐风起云涌，世界反华组织恶意的造谣我们祖国，而作为新时代中华民族的我们，也应该拿起我们的”武器”去对抗。少年强，则国强。为自己，也为后人创建一个更加幸福的生活，绝不能再让那段灾难岁月重现。

初升的太阳，走过万千大地，带给人们希望的信号，使人心中充满光明。

艾青诗选读后感【篇6】

苏洁

“生逢乱世，即使命运如蝼蚁，但仍有人心向光明。”战乱腐败的时代夺走人世间的光明，唤起的是人民的爱国情怀，黑暗也被层层剥削。

历史的年轮不断迈进，我们生活在前人披荆斩棘换来的幸福时代，更是诗人们无数次憧憬的时代。艾青就是这样一位伟大的现代诗人。对时代的呼召与愿望为时代的脉搏注入了血液，血液中有太阳，有光明，有春天，有黎明。在幸福的今日，我们依旧能从中得到许多感触。

艾青的笔下，有画者在塞纳河边行吟，有翻飞在窗外的黎明，有被树林的黑色渗透的黄昏，有启明星闪耀的早晨，有被暗赭色环绕的山城。

也许真情注入的文字最能打动人心。伞不考虑太阳晒还是雨淋，它想的是——雨天，不让大家衣服淋湿；晴天，它是大家头上的云。《伞》这首诗很短，但却以普通的视角捕捉了一把司空见惯的伞，赞赏伞考虑他人却不考虑自己的优秀品质。

同时，从中我们也可以感悟到我们更应该考虑到更深层的内涵。例如，我们作为学生，我们需要做的不只是学习知识，它开阔我们的视野，让我们见证了人生更多的可能性。也许从来都不存在选择的对错，而是我们用努力把选择扭转成正确的。所以，我们时时刻刻要剥开事物的表面，品尝深层的意味。

这首短短的小诗中也可以透露出诗人浓浓的爱国情怀。代代辈辈的革命先烈，始终奋斗在时代的前列。只愿为后辈描绘的一个公正的、民主的、和平的社会，人人都能在明亮的教室和朗朗的读书声中学习，河边不再有冻死的伤骨，街边不再有人在绝望地诉苦，苦痛的人民都住上温暖的房屋。

他们是伞，遮住乌云，阻挡风雨；他们是伞，挡住烈阳，存留温暖。

打动人心的是注入真情的诗文，镌心铭骨的是永不磨灭的时代精神。

艾青诗选读后感【篇7】

《艾青诗选》这本书是艾青的诗歌选集，其中的诗歌是艾青经历了“五四”运动，才写出来的。下面是小编为大家带来的初中生艾青诗选读后感6篇，希望大家能够喜欢!

初中生艾青诗选读后感篇1所谓国人有梦，则中国有梦。中国人的梦想便是中国的梦想。若谈中国的梦想，必定要谈到艾青。这个诗作中充分地描述着一代中国人的梦想和命运的诗人，用简单而又生动的笔触，将周遭最低层人民的梦想反映得淋漓尽致。这样一种对于中国梦的体现，也是对当时时局的一种体现。从感人至深的《大堰河，我的保姆》，到令人读来感到昂扬向上的《给太阳》，再到包含着作家深情，时时刻刻体现着自我期望能为祖国尽一份力的《煤的对话》，无不反映着诗人期望警醒世人，期望让周围的所有人团结起来，为自我的祖国尽一份力的愿望。而这样的愿望在那个动乱的年代，便是所有国人的中国梦，是所有爱国青年的中国梦。有人以往说，百无一用是书生。因为在动乱的年代，需要的不必须是一支笔书写千秋，而更可能是武生一身戎装，披挂上阵马革裹尸。然而，他们却错了。因为正是由于动乱，正是由于人心不稳，才应当在这样的日子里拥有一种共同的梦想，为了这样共同的梦想而去奋斗。而艾青，恰到好处地反映了那个年代里，所有国人的中国梦。他用朴实的笔法将这一切书写出来，再让这一切进入所有中国人的心间。每一首诗，都浸润着诗人的心血和最深刻的期望，代表着他在那个黑暗的年代当中进行的，对世界和国家的反思和思考。而反观当今，虽然我们处于和平盛世，但心中的梦想却不可缺少。少年有梦，则国家有梦，这并不是一纸空谈。“中国梦”的提出然所有人开始认真审视梦想这一个永恒的话题，也让中国开始位置思考。而读罢艾青诗选，我对梦想又拥有了新的理解，发现其实不论如何，梦想才是人的心中最不应当缺乏的东西。所谓梦想，就是拼尽全力为之奋斗的东西。而对于我们学生来说，可能思考一些远大的问题太过遥远。我们所能做到的，就是在这样的完美年华中努力学习，尽力做到为着自我的梦想而奋斗。然后在不久的将来，成为真正的国之栋梁。初中生艾青诗选读后感篇2《艾青诗选》用了两天时间就翻完了，抄录了几首诗。整体感觉他的诗歌本身与人们对他的评价(或者说他在诗歌史上的地位)二者之间是十分不相称的，他的大多数诗歌都不是十分出色，仅有少数的一些还不错。说他不应当在诗歌史上占那么高的地位，是因为他的诗歌的个人特色不够鲜明，他的诗的风格是那种十分多见、一般的诗，他没有为中国的新诗供给多少新的东西，所以贡献也就有限。我看完穆旦的诗后说他的诗与杜甫的相类似，能够说是“诗史”，那么与艾青的诗比较起来，艾青的诗更应当享有“诗史”这个名词，他的诗的特色之能够说是题材十分广泛，但相对又集中，概括起来能够说是写出了那个年代贫穷落后中国土地上的欢乐与痛苦，他从国统区到大后方，从农村至前线，从树林到旷野，一一都在他的笔下得到展现，所以说他记录下了那样一个时代是可是分的。但遗憾的是他的记录缺少个性，或者说诗性还不太足，至少在许多诗歌那里是如此，所以这些诗的认识价值、历史价值是不低的，但诗的价值却相对较低。即使是他的《向太阳》、《火把》、《光的赞歌》等有名的长诗，在我看来也并非异常出色。艾青的诗还有一个特点，就是人喜欢用程度副词，“那么”、“十分”等，而在对事物进行描绘时，声、色、形俱全，从各个方面进行描绘，列举东西时同样如此，所以这就造成他的诗歌的第三个特点，铺张。他喜用排比句，有时甚至是六七个相同的句式，如《大堰河――我的保姆》。可是他的描绘、比喻有个缺点，就是新颖的不多，常常采用的是一些大家经常很熟悉的东西，这样就使得他的诗缺少个人的东西，但这也许正是他的诗广泛传播的原因，因为这样的诗是大众化的，不是贵族的，更容易为大众理解、欣赏，也更容易得到官方的认可。不可否认，艾青的有些诗是十分优秀的，如《雪落在中国的土地上》，他写道，“饥馑的大地朝向阴暗的天伸出乞援的颤抖着的两臂。”《礁石》，“它的脸上和身上像刀砍过一样但它依然站在那里含着微笑，看着海洋……”多么动人的形象!艾青的诗质朴、流畅，但不怎样讲究技巧，不注重表达方式的变化，这些也影响了它的审美质量。初中生艾青诗选读后感篇3《艾青诗选》是艾青的诗歌选集，其中的诗歌是艾青经历了“五四”运动，才写出来的。从诗歌的风格上，能够看出艾青先生在解放前激昂、奔放、进取，反对黑暗歌颂光明;建国后一如既往地歌颂人民、礼赞光明。在“五四”战斗之前，艾青写出来的诗歌一般是描述太阳、火炬、黎明等有象征性的事物，表现出艾青对旧社会的黑暗与恐怖的病恨以及对黎明，光明期望的向往与追求。而在建国后艾青的诗还在歌颂人民的劳动资料更为广泛，思想更为浑厚，情感更为深沉，手法更为多样，艺术更为圆熟。从艾青的爱国心，我想到了那时的中国还涌现出很多的爱国者……徐悲鸿出生在一个贫穷的家庭。从小学画画，1919年徐悲鸿到巴黎深造在那时中国落后留学生备受欺凌。之后徐悲鸿憋足了学习的劲儿，势为祖国争光。徐悲鸿在1924年画展引起了轰动，使整个美术界震惊。鲁迅从青年起就立下了“我以我血荐轩辕”的宏伟志向，这证明了有志不在年高，他自觉地把自我的一切献给解放事业。“横眉冷对千夫指，俯着甘为孺子中”为传颂的名句。吃的是草，挤出来的是奶。鲁迅逝世后，全国人民给他献上了“民族魂”的大旗，这正是人民对他中肯贴切的评价。这就是鲁迅与徐悲鸿的爱国之心，而我们从他们的品质中我们能够学到：少年智，则国智。少年强，则国强。一个国家的期望全在我们少年的身上。所以同学们努力学习，把我们的祖国建设得更加完美，让一个富强、民主、礼貌的中国，永远屹立在世界强国之林。初中生艾青诗选读后感篇4图读书破万卷，下笔如有神。这个暑假假期，学校要求我们读《艾青诗选》这本书。经过几天的阅读，我也颇有感悟。初中有许多他对现实生活的感悟，抒发了他强烈的爱国情怀。他表达情感的方法非常直接，运用朴实无华的语言，就将它深厚的感情表达了出来。从中我感受到了她对现实生活的不满，以及对光明的追求和渴望。艾青的诗能使人振奋起来。他的诗会激励人们怎么样去做。他告诉我们，不能挥霍青春，把握好青春的美好时光，做一些有意义的事情，不要太过于注重其他人的看法。这样积极向上的诗出自于艾青之手。但他的诗也总能让人体会到一丝深沉，对现实生活的不满，就是最能凸显出他这一情感的小铺垫了。他很热爱祖国的一切祖国的土地，祖国的人民，他想让国家富强起来。国家兴亡，匹夫有责。他的爱国精神，简简单单的从他的文字中流露出来，总是让我惊叹不已。明明就是平平无奇的几个文字，为什么他写出来就那么容易让我深有感触。原来是因为我也有一颗爱国之心。现在通过他的诗，我体会到了这一点。身为中国的青少年，我们必将担当重任，我定会在不久的将来成为最好的自己!初中生艾青诗选读后感篇5对土地的热爱，对现实的不满，对光明的渴求……在他的笔下用诗展现的淋漓尽致。艾青的诗歌蕴含着深沉而真挚的爱国情怀。在《我爱这土地》一文中，最后两句话“为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉。”深刻表现了他对土地的热爱。对土地的热爱是艾青作品永唱不尽的旋律。他在文中多次提到土地和鸟，更加直接，富有激情地展现了他对土地的热爱与痴情。艾青有对光明的强烈渴望，对美好生活的追求。太阳，光明，春天，黎明都是艾青文章的主题。“一切的美都和光在一起。”这些事物都强烈地表现了他对光明的向往与追求，对黑暗旧社会的痛恨。艾青同情劳动人民，具有感恩之心。艾青从小在大堰河旁的一个农妇家生存。所以他不忘抚育之恩，在《大堰河――我的保姆》文中，通过写他对大堰河的回忆与对话，表现了他对大堰河的感激之情以及写出了大堰河悲苦善良一生。艾青常用一些其它的事物来比喻自己，用富有激情的话语来写文章，他不怕困难，在历史巨变时，他创作了许多具有冲击力的作品并且得到了广大民众的反响。他的精神，值得我们学习。初中生艾青诗选读后感篇6艾青是一位伟大的诗人，他的诗被我们这些后辈永远的歌颂，因为艾青的诗中富有人生的哲理。《失去的岁月》其中有一句写的很有道理：“失去的岁月甚至不知道丢失在什么地方——有的零零星星地消失的，有的丢失了十年二十年，有的丢失在喧闹的城市，有的丢失在遥远的荒原。”是啊，过去的岁月都不知道丢失在了哪里，我的时间都丢失在了发愣中，本可以好好的学习，我却在那里发愣，别人的时间安排很充实，还觉得时间不够，而我却在那里浪费时间。鲁迅有一句名言是：浪费时间是在慢性自杀。我却浪费了多少时间，本来今天的事情可以做，而我要推到明天甚至后天才去做这件事。“有的是人潮汹涌的车站，有的是冷冷清清的小油灯下面;丢失了的不像是纸片，可以捡起来，倒更像是一碗水泼到地面被晒干了，看不到一点影子;时间是流动的液体——用筛子，用网，都打捞不起;时间不可能是固体，即使过了几万年也能在岩层中找见。时间也像是气体，像急驰的列车头上冒出的烟!”时间是一种看不见、摸不着的一种东西，一瞬间就擦肩而过，流逝的时间不能像一块固体一样，即便过了几万年或几千万年，你都可以在地下找到它，时间有如陌生人，擦肩而过，你可能见过它，却想不起来到底在哪里见过，有可能是某一个城市，也有可能在梦中。时间过去了，就不能再回来了，所以我要好好的珍惜时间，让每一天都过的充实，今天的事情就是要今天来做。

艾青诗选读后感【篇8】

最近我阅读了艾青的《向太阳》，作者写下这首诗距现在也有半个世纪了。作为《向太阳》当年的一个虔诚而年少的读者，我仍能感觉到面对太阳来临时诗人内心的澎湃，仍能深切地体会到诗人当年创作这首长诗时的崇高而激越的情感。这或许就是艾略特所说的历史意识又含有一种领悟，不但要理解过去的过去性，而且还要理解过去的现存性。

几十年来，在我国的诗坛上，有许多轰动一时的诗，往往不到几年就失去了它的现存性，这种短命的诗，多半是属于缺乏艺术真诚和功利性强的制作。最近十多年也出现了不少这类短期效应的诗作。《向太阳》所以能成为一首经得住历史严格删汰的诗，正是由于它能使当今的读者领悟到历史的现存性和深刻的人生启示。

在这一章节中，作者由昨天写到崭新的一天，太阳就象征着一种新的开始，一种解脱，一种释放，一种希望。回想那段艰难的抗战时期，国家，城市，村庄，小至以个人，都生活在水深火热和黑暗之中。那个时期的人们向往太阳，向往太阳所象征的自由与解脱。终于有一天，初升的那轮太阳，发出了耀眼，却又温暖的光，人们终于获得了自由，他们也虔诚的祈祷，这抹阳光能永不泯灭，给他们的后代，给炎黄子孙留下用他们殷红的鲜血与蜡黄的皮肤混合成的，橘黄色的，太阳光。所以，作者说，太阳，是美丽的，也是永恒的。

在太阳下，诗人已完全超越了自身的一切痛苦的回忆，为我们展示出一片太阳光照之下的曾经蠕动着痛苦灵魂的大自然的美好景象，歌颂了受伤战士的高大的形象，诗人说，他“比拿破仑的铜像更漂亮”，因为这是阳光下最真实的姿态。广场上，人们高喊，“看我们/我们/笑的向太阳/”。少女们背着募捐袋，唱着清新的歌，太阳照着她们的，骄傲的突起的胸脯，和袒露着的两臂，他们，她们，在阳光下，沐浴着午后的阳光，享受着阳光，珍惜着阳光。

艾青诗选读后感【篇9】

艾青诗选从诗歌的风格上，可以看出艾青先生在解放前激昂、奔放、进取，反对黑暗歌颂光明，建国后一如既往地歌颂人民、礼赞光明。下面是小编精心推荐的艾青诗选读后感作文最新10篇，仅供参考，欢迎阅读！

艾青诗选读后感作文篇1读完《艾青诗选》，心灵就被略有点偏冷的灰色填满了。那一首首诗里所蕴含着的沧桑而厚重的忧郁，仍然久久萦绕在记忆中。艾青的诗，总是让我想起“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀。他以悲悯的心，爱着天下每一个遭受不平等的人民。他的悲伤和痛苦，从来不是出于自我的利益。“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”谁也不愿意看到，古老的民族几千年来栖居着的土地，在敌军的铁骑下正奄奄一息。山河破碎，生灵涂炭。应对时事的艰辛，逃避现实显然是懦弱的，所以艾青没有选择逃避。在那个特定的时代里，在人民的苦难目前，“小我”是微不足道的，而是需要有“大我”的情怀。所以，艾青勇敢地担负起了职责。朴实无华的文字里，流淌着悲天悯人的情怀：“我爱这悲哀的国土，古老的国土——这国土养育了为我所爱的世界上最艰苦与最古老的种族。”诗中传达的，还有对光明热烈的渴求和讴歌：“一切的美都和光在一齐”“在黑夜把期望寄托给黎明在胜利的欢欣中歌唱太阳”。几千年来，从屈原写下的“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”开始，对人民无私的热爱，“以天下为己任”的情怀，能够被认为是负职责的知识分子创作的永恒主题，是现实主义艺术的重要组成部分。在艾青的诗里，没有“黄河在咆哮”那种尖锐的战斗意志，因为这种情感有时是略带盲目和幼稚的。艾青的诗传达出来的，是“北方是悲哀的”那样深刻的无力感，离劳苦大众的真实生活更近。读来仿佛棉花堵在胸口，有时候让人感到有些鼻酸。在艾青的诗中，常常能够见到“黎明”“太阳”“火把”，不难看出，它们具有十分明显的象征意义。艾青对黑暗旧社会的痛恨，对光明的热烈向往和渴求，蕴含在这些意象中;而这些简单的意象，也使得他更容易将热爱和诗情献给所有人民，从而和人民紧密联系在一齐。抛弃掉一切无用的矫饰，艾青从古体诗繁琐的韵脚、字数、行数等等的束缚中解放出来了，所以，他所表达的情感显得更为深挚，直达读者的内心。读一读《艾青诗选》吧，你将会领悟到一个人所能拥有的最宽广的心灵，以及最伟大的情怀。艾青诗选读后感作文篇2最近我阅读了艾青的《向太阳》，作者写下这首诗距此刻也有半个世纪了。作为《向太阳》当年的一个虔诚而年少的读者，我仍能感觉到应对太阳来临时诗人内心的澎湃，仍能深切地体会到诗人当年创作这首长诗时的崇高而激越的情感。这或许就是艾略特所说的"历史意识又包含一种领悟，不但要理解过去的过去性，并且还要理解过去的现存性。"几十年来，在我国的诗坛上，有许多轰动一时的诗，往往不到几年就失去了它的"现存性"，这种短命的诗，多半是属于缺乏艺术真诚和功利性强的制作。最近十多年也出现了不少这类短期效应的诗作。《向太阳》所以能成为一首经得住历史严格删汰的诗，正是由于它能使当今的读者领悟到历史的现存性和深刻的人生启示。在这一章节中，作者由昨日写到崭新的一天，太阳就象征着一种新的开始，一种解脱，一种释放，一种期望。回想那段艰难的抗战时期，国家，城市，村庄，小至以个人，都生活在水深火热和黑暗之中。那个时期的人们向往太阳，向往太阳所象征的自由与解脱。最终有一天，初升的那轮太阳，发出了耀眼，却又温暖的光，人们最终获得了自由，他们也虔诚的祈祷，这抹阳光能永不泯灭，给他们的后代，给炎黄子孙留下用他们殷红的鲜血与蜡黄的皮肤混合成的，橘黄色的，太阳光。所以，作者说，太阳，是美丽的，也是永恒的。在太阳下，诗人已完全超越了自身的一切痛苦的回忆，为我们展示出一片太阳光照之下的以往蠕动着痛苦灵魂的大自然的完美景象，歌颂了受伤战士的高大的形象，诗人说，他“比拿破仑的铜像更漂亮”，因为这是阳光下最真实的姿态。广场上，人们高喊，“看我们我们笑的向太阳”。少女们背着募捐袋，唱着清新的歌，太阳照着她们的，骄傲的突起的胸脯，和袒露着的两臂，他们，她们，在阳光下，沐浴着午后的阳光，享受着阳光，珍惜着阳光。这些发自胸腔的语言与歌声，没有任何渲染和夸张，痛苦已成为过去，平平实实的自白，更能使读者能从诗的'冷凝的情境中感触到历史的沉重和浓浓的抒情气韵。生命内部残留的酸痛，只说明必须挣扎好久才能站立起来。这些谁都能真切理解的生理和心理的感觉都切切实实能引起读者许多联想和思考，因而使平实的诗句有了很大的张力和重力。事实上，这种交织着昨夜的伤痛和迎接黎明的生命苏醒时带泪的欢欣，绝不能认为只属于以往是囚徒的诗人自我对人生的回顾。应当看作是一个为了拯救民族的危难和命运与千千万万祖国的儿女们奔走抗争的赤子的心声。那个时期的人们，格外珍惜阳光，不是因为那时候的天气不好，而是这阳光，是他们所奋斗而来的，而此刻的我们，在阳光的呵护下，是否也做到了珍惜阳光呢我想这也就是爱国的意义，珍惜前人所留下的，发扬此刻所拥有的，就是为了，让这抹阳光，照耀的更加绚丽，灿烂，耀眼。艾青诗选读后感作文篇3《艾青诗选》是艾青的诗歌选集，其中的诗歌是艾青经历了“五四”运动，才写出来的。从诗歌的风格上，能够看出艾青先生在解放前激昂、奔放、进取，反对黑暗歌颂光明;建国后一如既往地歌颂人民、礼赞光明。在“五四”战斗之前，艾青写出来的诗歌一般是描述太阳、火炬、黎明等有象征性的事物，表现出艾青对旧社会的黑暗与恐怖的病恨以及对黎明，光明期望的向往与追求。而在建国后艾青的诗还在歌颂人民的劳动资料更为广泛，思想更为浑厚，情感更为深沉，手法更为多样，艺术更为圆熟。从艾青的爱国心，我想到了那时的中国还涌现出很多的爱国者……徐悲鸿出生在一个贫穷的家庭。从小学画画，1919年徐悲鸿到巴黎深造在那时中国落后留学生备受欺凌。之后徐悲鸿憋足了学习的劲儿，势为祖国争光。徐悲鸿在1924年画展引起了轰动，使整个美术界震惊。鲁迅从青年起就立下了“我以我血荐轩辕”的宏伟志向，这证明了有志不在年高，他自觉地把自我的一切献给解放事业。“横眉冷对千夫指，俯着甘为孺子中”为传颂的名句。吃的是草，挤出来的是奶。鲁迅逝世后，全国人民给他献上了“民族魂”的大旗，这正是人民对他中肯贴切的评价。这就是鲁迅与徐悲鸿的爱国之心，而我们从他们的品质中我们能够学到：少年智，则国智。少年强，则国强。一个国家的期望全在我们少年的身上。所以同学们努力学习，把我们的祖国建设得更加完美，让一个富强、民主、礼貌的中国，永远屹立在世界强国之林。艾青诗选读后感作文篇4艾青，浙江金华人，曾在乡下的保姆家中寄养所以对土地和民众产生了依恋的感情。他的求学之路比较坎坷因与父亲的意愿相违背而被中断学费。在他早期的作品中大多流露出一种沮丧愤懑的情绪，在他一段习画的经历中他所构成的色彩感和立体感的思维方式对他之后的诗歌创作产生了比较大的影响。这本诗选在资料中介绍并阐述了他们的观点。他们认为1937——1941年是艾青创作的高潮期，也是他最高艺术成就的集中体现，而早期和后期作品则是铺垫，过渡和结束。诗选基于客观评价高潮期作品选用较多，早期和后期更像是扮演着一种陪衬的主角。虽然这种取舍让本书看起来有点失衡但作者的艺术成就也会更加突出。诗选也着重挑选作者抗战时期的短诗，短诗的地位在作者的一生当中不容忽视。在导读中了解到二十世纪四十年代末因为各种复杂的原因，艾青的诗歌进入了一个较长的停滞期，沉闷期虽然这期间也创作了不少作品但大多价值不高。进入新时期之后艾青重新复出创作出了很多影响很大的诗篇。而与他高潮期创作的作品相比进入晚年期的这些诗篇感情比较沉郁，内敛，深沉手法更为朴素自然，缺点就是艺术感染力没有以前那样强烈了。读完这本诗选我发现艾青的诗擅长用色彩感强烈，立体感鲜明的画家眼睛和艺术手法，与大地，太阳北方广袤的泥土，民众痛苦的脸色等意象结合。艾青与大多数早期现代派诗人不一样也有益于某些乡土派诗人。艾青创作的题材，紧贴民族和民众情感，具有史诗眼光和视野，他也善于捕捉重大历史事件和时代情绪，借以概括中国某一特殊时期的整体感受和思想感情，传达出中华民族最强烈的内心境绪。艾青是一个一向在文学道路上奋斗的人有过沉淀但他又重新绽放光彩我们在学习上也要学习他的这股冲劲。艾青诗选读后感作文篇5“一堵墙，像一把刀，把一个城市切成两半，一半在左边，一半在右边，”一句话，一个比喻，营造出一种凄凉悲愤的气氛，语气用词中能够深深体会到一种恐惧与一种凄凉，被侵略的恐惧，孤独无奈的一种凄凉，体现出一种隐隐约约的炽烈的心情，深思才明白，他对异族情感有着深刻理解，对异族蕴涵着深厚的感情。是艾青，曾在中国诗歌史上书写过两段辉煌的乐章的艾青。他融汇了民族与世界两方面的美学价值，把现代诗推进到继“五四”以后的第二高峰的，他凭借更为激昂的热情和更为成熟的艺术手法引起世人的关注。艾青的诗大都表现出对土地，对人民的喜爱。他的《我爱这土地》中的“假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：这被暴风雨所打击着的土地，这永远汹涌着我们悲愤的河流，这无止境地吹刮着激怒的风，而那来自林间的无比温暖的黎明……”能让人深深地体会到爱国之情的强烈。诗中可见他对于时代生活和人民总是那么的质朴与纯真，从中表现出他坦荡的赤子的忠诚。他的诗也有对光明的追求与呼唤。呼唤《太阳》，呼唤《黎明》，他追求用最浅显的语言表达出深厚的感情，他以全部的感情气势磅礴地讴歌了“只知放射，不求报偿”、“大公无私，照耀四方”的光明，着力鞭挞了“凝固得像雪花岗岩”似的黑暗。这些具有真率、朴素、单纯、明快的有独特风格的诗中袒露出他对政治与人生的极高的见解，有极高的美学价值。他的诗有的慷慨悲愤、深沉凄凉，有的如行云流水、浅吟低唱。无论怎么样，人们总能感觉他作品上笼罩着一层忧郁，但又并不是忧郁导致的颓废，仍有蓬勃向上的感情。他后期的诗作《伞》、《镜子》等，感情平实而有炽烈，想象新奇而又自然，形象鲜明而有概括，诘言口语化而有音韵美。各种特色互相联系和互相依存，形成了鲜明的意境，正是他诗歌艺术的魅力所在。中国土地上的这束光同时也照亮了世界。他的诗描绘那种人类共同的情感，超越了国家与民族的界限，关怀整个世界，受到了全世界人民的认可与欢迎。智利诗人鲁达称艾青为“中国诗坛的泰斗”，法国政府授予他“法国文化艺术最高勋章”……他不仅是中国的骄傲，也是世界的骄傲，他以中国人的诗情，将世界上爱诗的人联系在一起。这是诗人艺术创造的产物，滚滚的诗情与时代的脉搏一起跳动，风格截然不同于20世纪80年代—90年代风靡诗坛的朦胧诗和新生代诗。艾青是特殊的，也是唯一的。他是中国土地上的光芒!是世界上最强烈的光芒。艾青诗选读后感作文篇6看到土地，脑海浮想联翩是“因为我对这土地爱的深沉”；见到阳光感受光明带来的温暖，使我总想起“太阳向我滚来……”，没错，这些都是出自艾青的诗。关于《艾青诗选》，它的作者是艾青。原名蒋正涵，字养源，号海澄。他，获得过法国文学艺术最高勋章；他，是被认为中国现代诗的代表人物等。他的诗作以其独有的艺术特色和情感内涵吸引着一代又一代的读者。比如人们熟知的《向太阳》《大堰河——我的保姆》，让现代读者都难以忘怀。在战争时期，艾青写出了《北方》《我爱这土地》《雪落在中国的土地上》《向太阳》等，让读者以“太阳”“土地”“光明”为主要意象，让读者感受到战争时期，列强对中国的清略战争的残忍和诗人对祖国的深沉的爱，对列强侵略战争的偾满与和祖国同生死，心连心的决心。让读者身临其境。而在当时的年代时，日本帝君为了自身的利益去侵略中国，让人们过着昏天暗地、生不如死的日子让诗人写出了《北方》，在1938年，诗人在狱中写下了《我爱这土地》让读者感受到诗人对祖国的无限赞美和深沉的爱。再之后，人民发起反抗，诗人对希望祖国得到战争胜利和光明，于是写下了《向太阳》这首诗，看出作者对祖国的胜利和光明的强烈愿望。之后，抗日战争胜利，祖国迎来光明，如诗人所希望的胜利和光明到来。写出了《鱼化石》《镜子》与《光的赞歌》等写出了祖国改革开放也表达了祖国迎来了光明，胜利。祖国在慢慢强大。可是，直至现在，那些国家还是不放过我国，因为他们的野心太强了。所以我们要振兴国家。只有国家愈发强大，才让别人不敢侵犯，不是吗？少年强则国强，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。我们怎么能让先辈用鲜血换来的中国，再让中国人的双手让这个祖国堕落呢。我们是现在的新青少年，更要强大起来来维护祖国，保护祖国母亲，不让先辈的努力白付。中华少年，应心存鸿鹄之志，肩承明月清风，待朝阳升起，待夕阳落下，护我华夏河清海晏,耀我中华，我中华少年定当与国无疆。付吾辈之韶华，耀吾辈之中华。未惜头颅洒热血，甘将热血沃中华。愿民族之巅繁荣昌盛，百盛不衰至此敬礼。艾青诗选读后感作文篇7我很喜欢艾青的现代词，总觉得原本沧桑的文字我很喜欢艾青的现代词，总觉得原本沧桑的文字依旧富有活力，时光飞逝，“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉……”这句诗孕育滋养了几代人，经久不衰。我出生在北方，艾青生于浙江金华，属于南方，但他却对异乡疆域的北方充满热爱。读着他的《北方》，仿佛已置身于苍茫的北国土地上，厚厚的黄土地给我带来沉重感，我只身站在无垠的荒漠上，望着从更远的北方吹来的无情的风，正肆虐地带来贫穷与饥饿，当时的风很寒冷，但不是刺骨，却给人带来透彻心扉的冰凉。远处的村庄、山坡、河岸、颓垣与荒冢都在呻吟，感叹这个时代的悲哀与不易。我最终看到了，北方人民脸上是些什么，是无奈，是痛苦……那种从内心深处的痛苦和对光明社会的企盼。我顺着作者的笔处，见到了北方人民的不幸与灾难、无奈与痛苦，见到了不愿看到战争与磨难、渴望和平的广大劳动人民，也体现出了他强烈的爱国之情。尽管这片土地上充满贫瘠与痛苦，但它是经过了尽管这片土地上充满贫瘠与痛苦，但它是经过了五千年的洗礼，这上头有我们祖先不屈不挠的精神，还有哺育中华儿女的黄河，古老的国土，古老的河流，养育了一代又一代中国人。“这是为我所爱的、世界上最艰苦的、与最古老的种族。文字很简短，却深深震憾着我，因为它承载的是那个时代中国广大群众的精神与信念，寄托着北国明天的和平曙光。作者以笔为枪，以纸为战场，猛烈抨击侵犯我中华土地者，以博爱之心真实反应出农民的不易与艰苦，正是他的爱国爱民之心，他的诗词才值得被千秋万代所传唱，颂扬！我要思考那个时代以及我此刻的生话，就算缺少或没有艾青的博爱与企盼，北方人也会继承先祖信仰，勇敢地生活下去，我也要学会勇敢、坚强，努力奋斗，到达梦想的生活！艾青诗选读后感作文篇8艾青作为中国现代代表诗人之一，对我国现代诗歌的发展具有重大的作用和贡献。他曾任第三届中国作家协会副主席。艾青的诗歌创作具有必须的时代背景和生活经历，幼年时被父母视为克星的他被寄养至“大堰河”保姆家中。由于在父母那里感受不到作为儿子的疼爱，反而得到大堰河浓浓的爱意和关心，从小感染农民的纯朴和忧郁，在他以后的创作生涯中烙下了深深的烙印。所以他将自我作为儿子的深情寄托到大叶荷身上。于是在他创作的初期，他的成名作《大堰河—我的保姆》中，表达了对大叶荷的深深的怀念以及对她不幸身世的描述。艾青创作还受西方哲学和文学影响。在诗歌中，他将现实主义主义手法和象征手法结合起来，吸收世界诗艺的营养，大大提高了其丰富性。同时他又深植于民族的土壤，感情炽热，结合了革命浪漫主义诗风和现实主义本色，极富革命战斗精神。艾青在其创作中具有鲜明的艺术特色，其独特的审美意象，忧郁和崇高之情，反映民族杯具性境遇。追求感受力的统一，善于捕捉意象、色彩渲染增加形象鲜明性，具有散文美，融汇光彩和音乐的律动。递进排比句式，首尾呼应的手法。“太阳”和“土地”是艾青诗歌中两大中心意象，是其创作的核心和支柱。在他的创作生涯中，艾青把自我对于祖国和广大农民的深切关心赋予在诸多作品中，他与劳苦大众一齐同呼吸共命运，可谓忧国忧民。他的忧郁就是农民的忧郁，他的愤懑就是农民的愤懑。而他对“太阳”的不懈追求和向往，也表现了他对这一个时代的忧虑，他期望光明、春天的到来，能够带领深陷黑暗中的人民走向黎明。两个意象互相映衬，完美融合，到达现实与梦想的交汇，民族与世界提高思潮的统一。艾青融合个人悲欢于时代悲欢中，反映自我民族和人民的苦难与命运，对旧社会的仇恨和诅咒，这是艾青创作的思想主旨。艾青诗选读后感作文篇9《艾青诗选》的封面十分的简朴，深蓝色的封面上仅有着一个艾青的头像和一些对《艾青诗选》的赞美。艾青拥有着强烈的爱国情怀，在他的诗中你可以身临其境地感受到他对光明的渴望和对自由的向往，以及对黑暗势力的不妥协和极度痛恨。他以革命的现实主义手法，深沉忧郁地唱出了祖国的土地和人民所遭受的苦难和不幸，反映了中华民族的悲惨命运。同时它的诗篇又激励着千千万万不愿做奴隶的人们，为神圣而不可侵犯的国土去英勇斗争。他是一个伟大的爱国主义诗人。他的精神值得我们敬佩和学习。艾青的诗歌中不仅蕴含着赤子的真诚，还蕴含着感情的真挚，是艾青心中情感的最真实的写照，是艾青的诗歌之所以动人的最根本的要素。每次看《艾青诗选》时，我总会被艾青那平凡却带着强烈爱国情怀的文字给打动。好像艾青就站在我的面前，深情地朗诵着这一首首诗，表达着对祖国和人民最深沉的爱。我从艾青的诗中领悟到了善良、坚忍、勤劳的真正含义。“善的源泉潜藏在内心，如果你轻轻推开那扇心中的门，甘甜的泉水就会汩汩涌出。”从这句话中我看出艾青是相信“人之初，性本善”的，每个人生下来都是善良的，我们一定要坚守善良的本心，不被邪恶所腐蚀。对生活多一分善意，少一丝冷漠吧，你会发现生活是如此的美好，充满着生机和欢笑。一个人要想真正地成长和成熟，挫折是必不可少的。只有经历了足够多的挫折，才能一点点地挖掘出自己身上的不足，从而去改变自己。只有怀着真挚的热情去面对生活，生活才会给予你温暖的怀抱。只有真正坚忍的人才能经历足够多的挫折且不被挫折所打倒，一旦被打倒那就很难再爬起来了。勤劳能使我们的明天愈发充满活力和勇气，没有人是可以不劳而获的，只有付出了才会有收获。只有勤劳的人才能真正感受到生活的乐趣和美好。艾青便是一个真正意义上的勤劳、坚忍、善良的人。我决心向艾青学习，成为一个勤劳、坚忍、善良的人，尽我所能去做一些对社会有益的事情。艾青诗选读后感作文篇10早就听说艾青是著名的诗人，阅读这本《艾青诗选》时还猜想，他的诗豪迈?还是像徐志摩的一样委婉?都无从得知。这次就以一种未知的心态看完了这本书，心中不惊奇朵朵涟漪。艾青是中国现当代文学史上的著名诗人，艾青的是既有古风又有现韵。把中华上下几千年的语言文化完美的结合在一起，化成一种蓝色的忧郁，虽说我可能喜欢乐观话得豁达的诗，可艾青的一生经过很多波折，可艾青的诗更多的是对祖国的热爱与报效之心。从中提炼出诗人忧国忧民大情怀。我很喜欢艾青的现代诗总觉得那些充满沧桑的文字。让人读起来热血沸腾，任时光荏苒，为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉，这句是在记忆里永存。读完《艾青诗选》这一本书让我记忆最深的就是《我爱这土地》。艾青写这首诗时正难国内当头，这首诗写出了艾青的忧郁。他的忧郁源自于农民的苦难，这里有浓烈的爱国之情。作者用一只鸟的形象开头，在个体上面的渺小，短暂与大地生命的博大。永恒之间，是为表达自己对土地最真挚深沉的爱。把自己想象成是一只鸟，永远不知疲倦地围绕着祖国大地飞翔，永远不停歇的为祖国大地而歌唱。天降大任于斯人也，作为祖国的未来，我们应该积极适应时代的发展要求。我们也要像艾青那样爱祖国，树立民族自尊心与自信心，锐意进取，自强不息，艰苦奋斗，顽强拼搏。真正把爱国之志变成报国之行。而我们目前能够做到的，唯有努力学习，树立信心，坚信自己的力量，要保函为中华之崛起而读书的雄心壮志。一生关心劳动者生活的艾青是重要的事，我想我得到的不仅仅是那个时代的悲惨生活照，更多的是关于那个时代的思考，以及我现在生活的思考，会深思，就算少了盼望，我也会努力盼望我以后的理想生活。少年兴则国兴，少年强则国强。今天为振兴中华而勤奋努力，明天为创造祖国辉煌未来贡献自己的力量

艾青诗选读后感【篇10】

“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉……”仅凭这句大家都能耳熟能详的句子，就能够体现出艾青的思想与情感——对国家的热爱和对土地至死不渝的忠诚。

在《艾青诗选》中，大部分都是关于爱国的诗歌。这其中不仅包含着艾青的爱国情感，还反映了中国的发展历程。有很多诗句都象征着中国的不断进步与发展。比如《雪落在中国的土地上》反映出了中国窘迫的社会现状，当时抗战受挫，大片国土丢失，民族危机空前严重，传达了时代的氛围和国人的真实困境。而《黎明的通知》则象征着思想的启蒙，表现诗人与民族命运血肉相连，以及对这场伟大斗争必胜的坚定信念。再往后《公路》诗人在中国西部高原的一条新建的公路上行走时，心情愉悦激动。这也象征着中国的不断发展。这些诗歌虽然没有在同一片那，但他们都象征着中国不断的发展，也都展现着中国的历史和中国的新面貌新发展，这也都体现着诗人对中国的热爱以及他对祖国的深切感情。

最让我感动的一篇诗是《大堰河——我的保姆》这也是艾青最著名的作品之一。我之所以喜欢他不只是因为描写了大堰河的状况以及大堰河周围的人，更因为他塑造了一个仁慈善良的普通劳动妇女的形象，也表达了诗人对大堰河的热爱之情，同时也象征着作者对旧时代的讽刺。这其中大堰河对诗人的照顾，以及诗人对大堰河的热爱，相辅相成，亲切感人。这无形中也透露着诗人对祖国无限热爱的思绪。

艾青的思绪很简单，但又有些让人捉摸不透，他表达的不仅仅是爱国，更表达的是他这一生的追求。

艾青诗选读后感【篇11】

“为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉。”

第一次接触艾青的诗还是在多年前一个蝉鸣异常聒噪的暑假，爷爷手持大蒲扇，单脚踩板凳，涨红了脸“吼”出了这句诗。不知为何，从那一刻起，此起彼伏的蝉鸣似乎真的成为了诗中可怕的暴风雨、悲愤的河流、激怒的风，一次次叩击我幼小的心灵。时光荏苒，白云苍狗，这句诗却在记忆的隧道里永存。

今年暑假，我再次与艾青同志“会面”，与他那可以直击我心灵的文字见面。这一次，不再是茶余饭后的谈天说地，而是抱着欣赏、学习的态度认真拜读。读罢，我被艾青一颗火热的赤子之心深深打动，从心底里对这位诗坛巨匠肃然起敬!

读《铁窗里》，感觉自己仿佛置身于阴冷潮湿的牢房，生命在这里无比脆弱，整天承受着无情的折磨。漆黑的铁窗给人带来寒彻心扉的凛冽，但是，我看到了，那一双饱受折磨而尽显疲惫无力的眼睛，仍不时向小小的铁窗外张望，通过这唯一的窗寄托对祖国所有的希冀和对光阴热切的渴望。

读《他起来了》，情绪也随之高昂起来。看!一个个健壮的后生站起来了!他们给予敌人最用力的一击，像极了所向披靡的勇士。“因为他必须如此/因为他/必须从敌人的死亡/夺回来自己的生存。”

读《他死在第二次》，气氛一度低沉。为了民族的命运，为了自由与幸福，兵士们向着炮火最浓密的地方挺进!硝烟散尽，荒原上只留下一个个无名土堆。不知为何，泪水突然决堤，心中五味杂陈，久久无法平复……我想，这应该是对“我以我血荐轩辕”的最好诠释。

……

生在新时代，长在阳光下。我想我们每一个人在潜意识里都注满对祖国的热爱，但真正谈到爱国，几乎每个人都会汗颜于个人的力量太过渺小，以至于觉得这一话题离我们太遥远。

试想一下：历年来奥运健儿在国际赛场大放光彩时，即使坐在荧幕前，我们都会发自内心地鼓掌叫好;近期闹得沸沸扬扬的香港事件，从政府官员到普通群众，都让世界看到了每一个有良知的中国人的态度;在祖国70华诞到来之际，每个家庭都共同期待着国庆大阅兵，大街小巷的路灯上插满了鲜艳的五星红旗……我突然明白了，每个人都在用自己的小小能量爱国，当这十四亿份小小的能量汇聚到一起，真的可以释放无比巨大的伟力!

写下这篇读后感的时候，窗外的蝉鸣如海浪般一波接着一波。恍然间，我仿佛又回到了那年暑假，爷爷唾沫横飞，踩着板凳慷慨激昂的样子浮现在眼前。我想，爷爷这也是在用他的方式表达自己内心对祖国深深的爱吧。

再一次读艾青诗歌《我爱这土地》，我的眼前不再仅是可怕的暴风雨、悲愤的河流和激怒的风。我还看到了一只小鸟，用弱小的身躯保护着它那颗炽热的心脏，坚定地飞向林间无比温柔的黎明……

诗经读后感

写读后感时应具体阐述自己的想法和感受。相信读完作品后，我们内心都会受到触动。这时候，我们就可以用读后感的方式记录下自己的感悟和体会。编辑准备了关于“诗经读后感”的文章，希望能够激发你的思维。

诗经读后感 篇1

“窈窕淑女，君子好逑。”这千古传诵的佳句，让我第一次认识《诗经》。阅读之后，不禁被它那清新、高雅、和谐、神秘的气质所吸引，爱不释手。

“一日不见，如三秋兮。”是恋爱中人的典型心态；“执子之手，与子偕老。”这是一位厌战思妻士兵的内心独白。“岂不怀归，是用作歌，将母来谂。”是征人对父母深深的思念；“谁谓河广，一苇杭之。”是身在卫国的宋国人的思乡之作；“所谓伊人，在水一方。”含蓄地表达出诗人对某种可望而不可求的理想的追求。

“淡彼两髦，实维我仪，之死矢靡它。”生动地展示了一名坚贞不屈的女子誓死扞卫自己爱情的决心；“虽速我狱，亦不女从。”是一位女性对逼他从婚的贵人的斩钉截铁的答复。

“勿剪勿拜，召伯所说。”是人民爱屋及乌，对有德政的.召伯的遗迹的珍重；“民之罔极，职凉善背。”是诗人对昏庸腐败的统治的博大、崇高、深沉的忧患。“硕鼠硕鼠，无食我黍。”是人民不堪剥削压榨，忍无可忍，幻想投奔“乐土”的诗。

睿智、沉静，是诗人的性格，含蓄，朴素而又精致，是诗的语言，诗人用诗的形式，抒写的却是他们并不平静的心灵。对爱的自主追求，对自由的渴望，对正义的崇奉……每一种感情都是如此的强烈，如此的真切；每一颗心都是如此的善良，如此的虔诚。

阅读《诗经》，我看不到古时人们的闭塞，愚昧与保守，我看到的尽是爱，智慧，自然，希望与阳光。一切美好的词汇，美好的事物，美好的情感……充溢着每一首诗。那么和谐，那么执着，那么崇高，那么圣洁，每一首诗都是一首动听的歌，每一首诗都是一个真实的故事，每一首诗都拥有一个美丽而高尚的灵魂。

昔日雄霸天下的帝国已化为云烟；当年国色天香的罗裙已散入黄土……今天，真正触动我的情感与灵魂的不是几件博物馆里的文物，而是那些经久不灭的人的故事。一首首清新而高雅的诗，讲述着一个个动人的故事。我仿佛被带到了遥远的国度，历史又重新展现在我的眼前：恍恍惚惚，若隐若现，神秘而悠远……我仿佛听到了来自远古的声音，隐隐约约，断断续续，仿佛要告诉我什么……也许是历史，也许是故事，也许是未来，也许是别的什么。爱，自由，正义，是《诗经》永恒的主题，这也是生命永恒的主题。闭上眼睛，用心静静地聆听，你可以听得到——那来自远古的心灵的呼唤。

同是天涯沦落人，只是我们的结局是那么的完美。

成语忍无可忍：再也忍受不下去了。如：清·无名氏《官场维新记》第十四回：“果然那些学生忍无可忍，闹出全班散学的事来了。”又如：他在忍无可忍的情况下，终于出手还击。

成语若隐若现：若：好像；隐：隐藏；现：显现。好像隐藏不露，又好像显现出来。形容隐隐约约，看不清楚的样子。如：明·冯梦龙《醒世恒言》卷五：“伸着头往外张望，见两盏红灯，若隐若现。”又如：李惊，方将诘问，则见其若隐若现，恍惚如烟雾，宛转间已登榻。——清·蒲松龄《聊斋志异·珠儿》

诗经读后感 篇2

所谓“一切景语皆情语”，蒹葭中水雾朦胧，氤氲开来，秋风瑟瑟，时时刻刻牵动着我的心弦。那美好的伊人，究竟在哪里？该走向何处去追随她呢？

望着水面伊人若有若无的影子，只能“盈盈一水间，默默不得语”，就像是心中苦苦追寻的理想，难以捉摸，空灵飘渺于远方水面。那在水一方的伊人，还有那执着坚守的梦，什么时候能够清清楚楚地看见伊人，触手可得地抓住梦想呢？可正是因为伊人扑朔迷离若隐若现的美，和那梦的余情不散与魂牵梦绕，才有了时刻奔赴梦想的坚守和初心啊。但伊人飘渺虚幻，梦想遥不可及，苦苦追求的主人公，可知梦难以逆向，路反转吗？想到这，又是多么无可奈何与惆怅叹息。

眺望远方水面的主人公，在得到与迷失中一定内心苦苦挣扎，犹豫不决过。到底伊人能否追寻到呢？梦中的世间是否能走进呢？最终如果还是求而不得是否会后悔不已呢？这个追梦过程中，正因为尽头的未知与对结果的幻想，才愿意去追寻即便得不得结果的结果吧。毕竟伊人正如世间美好，永远驱动着我们逐梦的脚步。一切答案尽在作者的不语和追寻的脚步中。

人生不如意事八九，可与人言无二三。我想，这个过程中，大多是内心的挣扎纠结和苦闷抑郁无法排解和真正诉说出心中的追求吧。尽管结果不尽人意，但不枉曾经也是努力追求的少年啊！至少曾经努力过，认真过。

想想年过半百、满目疮痍的主人公年老之时，回想起当年的山高水长，或许更加懂得追求的意义，也感想当年的努力追梦的自己。那些年轻时的挫折不如意，也能够以“坐看云卷云舒，静听花开花落，任凭潮落潮起”地心态风轻云淡地讲述出来吧。也正是坚守梦想、执着寻求伊人的经历，才能给主人公不怕艰难险阻的勇气和无穷多的精神力量吧。

伊人因美好而不会是触手可得的，它在水一方静候我们能去找到她，拥抱她啊。梦想也不会从天而落的，它尽管可能遥不可及，但值得我们拼尽全力追逐实现它。愿我们都能历尽千帆，归来仍是少年！

诗经读后感 篇3

《人间词话》的第一句是“词以境界为最上”。何为境界？当美感经验产生时，人的心眼中会现出一幅新鲜的图画，它在霎时间占领人的全部意识，使人陶醉在一个小天地中，这个小天地就是王国维所说的境界。显然它同时包括景和情。我们采用朱光潜先生在《诗论》中用的办法，认为景就是意象、情就是情绪。意象与情绪契合无间的词最具艺术价值，倘若意象富于情趣或情趣富于意象，词的境界就要打折扣。这个道理适用于一切诗词。

在魏晋之前，中国诗多半是情趣富于意象的。《诗经》也不例外。以上面这首《中谷有蓷》为例，作为一首被离弃的妇女自哀自悼的怨歌，它用益母草干枯起兴，抒发弃妇内心的苦楚和感慨。蓷即益母草，是一种中草药，它对妇女有明目益神的功效，还有一种说法是它有助于女子养生育子。益母草放在开头，使人联想到妇女的婚恋、家庭、生育。晒干的益母草可以直接入药，但被遗弃的妇女却再也用不到了，强烈的对比使人感到妇女命运的悲惨。然而作为景的“中谷有蓷，暵其乾矣”与情其实并没有直接关联，尽管益母草与妇女命运之间有着千丝万缕的联系，但这是源于联想作用而非移情。联想和移情的区别在于，引起移情作用的对象不光能使人产生某种情感，还得靠自身把它表现出来。举个例子，看到亡友住过的房子时感到悲伤是联想，但假如这房子本身的造型和配色引发了人对亡友的思念，发生的就是移情了。所谓移情，就是情感附着在景物之上，也就是情绪与意象融合。《中谷有蓷》中并没有发生移情作用，情绪与意象实际上是彼此独立的。又因为这首诗真正想表达的其实是情感，景物起到的只不过是“兴”的作用，所以说情趣富于意象。

比兴手法在《诗经》中非常常见，“比”指比方于物，“兴”指托事于物，比显而兴隐。既有比兴，就说明“言在此意在彼”，说明景与情之间有距离。倘若距离过大，便会出现意象与情趣分离的情况。那么，促使这首诗诞生的究竟是景还是情呢？其实都不是，真正的根源是事。《中谷有蓷》发生的背景是荒年，因为粮食紧缺，绝情的丈夫才会将妻子抛弃，走投无路的妻子才会大放悲声。事使人心中积郁感情，在看到某物时，这种感情就有可能被激发。古人提出的“物感说”和近人所谓的“中国抒情传统”都有其片面性，没有看到诗背后的事，没有深刻意识到社会实践对文学创作的根本性影响。中外最早的诗歌都是叙事的，《诗经》虽然看起来抒情性强，但实际上全部基于重大的社会事件，抒发的都是和社会环境相关的群体性情感。今天的我们由于和先秦人民距离较远，对那些事件一无所知，才会想当然地将“物”或者“情”的地位抬高。

产生情绪与意象分离的根本原因是创作者没有调和好因事而生的情感与周遭景物之间的关系，唯有意识到事的存在，创造者才能更好地将情感进行加工，欣赏者才能真正理解诗境。

诗经读后感 篇4

五百年诗词之沉淀，三千年历史之光阴，传承儒家之文化，在如今喧嚣世间，如一弯清泉，净姝心之空灵。

两千年前的爱情在田园牧歌里生根发芽。不妨当个手摇木铎的采诗官，奔走于千顷沃野，弯下腰，采摘着属于自己的快乐、忧伤，生活的每一个片段，不加修饰，都能吟出动人的乐章。没有直白的文字，对不起《诗经》原初的情感冲动，没有含蓄的表达，难以让《诗经》的爱情委婉动人。本书以清新的笔调优游于《诗经》的田野中，采撷两千年前田园牧歌里的快乐与甜美，那里有纯真无邪的爱情，直抵人心的男女相思，回到《诗经》，找回自然的和美与生活的快乐。

初夏的清晨，阳光明亮而柔丽地从树叶间轻盈落下，碎碎地铺满翻开的《诗经》书页里，异常美好。这种美好于心底滋长蔓延，缠绕到窗外耸立的梧桐树上。在这个夏天，梧桐这种《诗经》中就有的远古植物，在和风中落下清凉的树荫。

年少时候，觉得《诗经》就是一部爱情的诗歌，汉、溱、洧、淇之水，透彻清凉，我欲淌之；蕙、兰、芷、蘅之花，招展美丽，我欲采之。在优美繁密的诗句中穿梭，遥望先古河流两岸的男女，他们的欢笑与泪水，幸福与怨恨的爱情故事，让人动容。

《诗经》中那么多的爱情真挚而生活化，没有呼喊着伟大与高远，但那些朴实无华的句子，让人回味无穷。《关雎》中君子对窈窕淑女的热切追求；《汉广》中男子对游女的盼望与留恋；《击鼓》里流传千载的“执子之手，与子偕老”的誓言；还有《木瓜》里不分贵贱的真爱馈赠，都是凡人真实的恋情，字里行间，朴素之美尽现。

爱情之外，还有那个时代的劳作与智慧。伴随坠落的星辰，先民们耕种、狩猎、祭祀、园艺、婚嫁等，这是人类一代又一代传承下来的生活方式。《诗经》就是那个时代日常生活的真实写照。

《诗经》的言辞是一幅幅质朴淡雅的国画中最美的注脚。或是月光如水的夜晚，或是弥漫芳香的田园，或是那丛丛纤尘不染的植物，莫不失古朴的意蕴。《诗经》的艺术形象，清纯简约，没有任何粉饰，却深深烙印在人的心里。

应该感谢《诗经》这部诗歌总集。在高楼大厦灯火通明的现代社会中，当我们开卷深读《诗经》，一下子就回到了星点零落的古代村落。穿越过三千年的漫长时光，我们依然可以感触到先秦诸民的生活。阡陌尽头的那个古朴小村，有鸡鸣狗吠，也有男女谈情说爱的身影，在水一方的“伊人”，逾墙的“仲子”，贻我彤管的“静女”。战事来了，便有了建功立业的豪情与驰骋沙场的雄姿，绵长的黑夜给思妇留下望穿秋水的悲凉，那一个个翘首盼望君归的故事在遥远的年代成为梦中的期许。

《诗经》中的男女是幸运的，他们生活在最朴素的地方。推门而出是一片舒心的原野，山川与河流让人心旷神怡。这片广阔的精神天地弥漫着清香，和风习习，人们采摘着植物，采摘着属于自己的快乐、忧伤与希望。生活的每一个片段都能够唱出歌来，成为歌谣，也许这就是最高境界的诗歌，不加修饰，却吟出最纯粹的旋律。于是那些手摇木铎的采诗官奔走在田野花草间，步行于美妙的大自然，聆听纯美的歌声，执笔飞速记下每一个音符。

《诗经》这部记载着周朝到春秋时期长达五百多年岁月的诗歌总集，在历史的长河中流淌而至，满载着远古意蕴，袅袅娜娜地走来。远古的和风拂过心灵，感受这穿越千年依然至美的风景，在喧嚣的世界里，涤荡出清澈的乐感。

中国是诗歌的国度，在中国古代文学作品中，诗词总是以其独特的力量打动着我们心灵深处最感人的琴弦。而诗词最永恒的生命力不是那些华美的辞藻、绚烂的景致，而是沉吟至今仍不褪色的情感。如果时间的跨度也要征税，那么诗经乐府中“清养的纯爱”，唐诗宋词里“公然走私的感情”，魏晋骈文中的人生心事，渗透古卷，扑面而来时，我们首先要交出大把大把的“心税”，才能换回诗词中最真挚的生命感悟。“阅读大中国”系列从内到外，莫不“蓄意征服”当下小资和都市白领的心思。柔美的文风，个性化的情感解读，清新优雅的封面，时尚的版式，精致的彩插无不俘获着读者们亢奋的阅读欲望。笔锋所及，王侯将相达官显贵的私人生活，百姓市井才子佳人的情感纠葛，一一融化在字里行间。这里，关乎他年风月、关乎人生风流，关乎幸福的过去式。悠游于最美的诗词，在诗词中开释心灵，静享当下的愉悦。

诗经读后感 篇5

我们真的应该庆幸我们拥有了这么一部古老的诗集，在岁月长河中穿行的过程中，周围的空气和他摩擦，已经形成了巨大的电光雷火。四字的组合，就是中国文化的方阵，四声铿锵，掷地有声;赋比兴的成熟，拓展想象，催生情感，我们的脑海一朵朵思维浪花耀眼生光;淑女形象，古典情节，凝聚成一块块富有意味的礁石，屹立成林，璀璨生花。

可是，现在，我们的河流面临着断流的困境。汉字在电脑文化面前大有退缩为只有语言符号功能的砖头，齐整规一，用来堆砌同一种类的高楼大厦，诗意被用来嘲笑不懂事故的疯子。那位伊人在哪里?还有没有蒹葭之岸?那种蕴藉绵长的情致哪里去了?我们的生命除了钞票还剩神么?

这也是一条母亲河，发源于两千多年前的中国先民的心灵中，经风雨，历磨难，成为中华民族生命皈依的文化、情感、审美的大河。我们是这条河里的一条鱼，因为宿命的连接，我们无法超越水源而存活。不少鱼认为，自己已经成为了一只鹰，天空是自己的家乡和归宿。但是，他们忘了，作为我们不能长出翅膀，这是我们生存于天空的劣势却是生存于大河的优势。回到大河，我们快乐无比。一条鱼的生命灵魂里只能有一条大河，其他的水源都是暂时的栖身繁衍之地。

《诗经》是我们文化、情感、审美的“圣经”，是一种生命基因，一种灵魂酵母，《诗经》是我们的另一条母亲河。我们彼此的区别仅仅在于，君住大河头，我住大河尾，我们共饮一河水。

长江已经被我们转化用做照明了，因为我们的黑夜太漫长了;而我们现在的心情越来越浮躁，我们的情怀越来越失去古典意味，我们因为进步而越来越不快乐。

《诗经》之河断流之日，中国文化被截断之时!

“诗经如彼岸花，即使无法摘取，也一直存活于心”一直都很喜欢这句话，因为它不是从前那天真到可耻的誓言，而是我们心里曾响过的声音，我们在一起曾唱过的歌谣。唯美中带有一点凄凉，让人回味无穷!

轻轻地翻开《诗经》那本冰封的古书里，蕴藏着厚重的感悟。静静地读着悠扬的诗词，饱含着的是哀婉与凄艳。细读这本书，你会发现，豪放是外骨，忧伤才是灵魂。思无邪只不过是在陶冶上次未完成的梦。每次读完这本书时，我总会做笔记，因为这本书浓缩了太多太多世人的智慧与思潮。

每次读完这本书时，我总会悄然落泪，因为它给予我的不仅仅是书本上的知识，更重要的是人世间的悲欢离合，阴晴圆缺，让我懂得了真谛，学会了去面对，去等待。如果说诗三百是前人要我们明白得到，那么后人也应该懂得珍惜。这本书里记录着许许多多地寂寞和不舍之情，总演绎着悲剧，但它叙述的令人惊叹不已。也许是这样的……

“桃之夭夭，灼灼其华”瞧这动人的描写，清澈如泉水，艳的让我想起了一位绝代佳人——息妫。她被世人称之为“桃花夫人”，因为她长得犹如桃花般娇艳欲滴，静婉美约，容貌绝伦，可她的命运却不堪回首，他的艳美而亡三国，她的薄命如花，她的倾国容貌，都使后人无法忘记。

欲望总会占领人心的某些领域，但并非无法触碰。当我们静下心来，问问自己，来人世间为了什么，一切就会清楚了。经典之作，固然有经典之处，而《诗经》却恰恰写尽了人心所向，世间所恼。

这是一本受益终身的良书，它沉浸在人类内心深处，并得到永恒!

诗经读后感 篇6

读过诗经，其中简练精致的句子让我回味良久。每个句子都是一个简约唯美的画面，无须多言，深意自在其中。读完，你会感觉妙不可言。

还记得那个驾四马行路的游子，眼含“翩翩者，载飞载止，集于苞杞”吗？游子身带公务在外行役，沿途花鸟纷飞，孤寂的旅途中，眼见此番生机蓬发之景，怕是一分百无聊赖，两分心旷神怡，七分离愁别恨吧？看了四周之景，继而“驾彼四骆，载骤骎骎”接着行路，这又是一种什么样的心情呢？虽然心系家乡亲人，但是公务缠身，不得不离开家乡亲人，也许这是一种无奈，或者是一种释然，一种畅达。而从这一句中更能看到荒凉的道路上，一架孤单的马车不停的.行驶，孤独而旷远。

还有鹿唔鸣之什中，一句“呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭”耳熟能详，连曹操也曾引用过它来表达对贤才的渴望，一场安乐其心的宴会，绝对不只是口舌之欲，而是君臣之间的交流望，贤明的君主让群臣心悦诚服，才能化乱为治。我们祖先的古老智慧和现在的民主政治的思想可以说是大同小异。唯有听取民意，才能创立太平盛世，独裁专制往往会迎来国家的瓦解毁灭。也许这就是祖先藏于歌谣中流传下来，对我们的告诫和启示吧！

诗经读后感 篇7

中谷有蓷，暵其干矣。有女仳离，嘅其叹矣。嘅其叹矣，遇人之艰难矣！中谷有蓷，暵其脩矣。有女仳离，条其啸矣。条其啸矣，遇人之不淑矣！中谷有蓷，暵其湿矣。有女仳离，啜其泣矣。啜其泣矣，何嗟及矣！

——诗经《国风·王风·中谷有蓷》

鲁迅说，人的悲欢并不相通。但是如果单单从表面上看，也许人们会有感到相互理解的时候，而不必产生对于对方烦恼的烦躁和厌恶感。

大多数的解释对于中谷有蓷这首诗的看法是，一个女人遇人不淑，遭人遗弃，只得在山中感叹不已。

但是也许事实并不如此，因为并不是人被打倒了就单纯是被打倒了，痛苦也有其他的意义，比如说，诗经中有众多的女子都是被遗弃了，那也不意味着消极，痛苦并非仅仅是摧毁，有的人反而勇敢对糟糕的过去说不，这也是相当好的经历。

在诗经中，我们看到过很多女子都是被抛弃，有“氓”里面的女子勇敢地告别过去，还有“谷风”中女子也是被始乱终弃。

但是有一点相同的是，如果是要展现一个人的悲伤，心境的变化，这两处都是从“我”的角度来写的。

这里的说法并不是在胡乱解读，因为从前两首中，一个女子的喜悦，欢快，渐渐生出的紧张，哀痛，都是明显可见的变化，但是在中谷有蓷这里，只是从另外一个人的角度看，他看到一个女子在那里，似乎有什么悲伤的事，他知道那女子发生了什么，但是他似乎无法真正地走近那女子，他不能随便地去安慰，不能随便地引起她的注意。

因为她的忧愁在那里，每一个人都有自己所要面对的事情，而那女子的经历终归是她自己的经历，也许从这首诗角度，看过去的人“我”也正面临了自己的困境，左思右想无法想出结论，于是就只能到山谷中躲起来，想要自己一个人安静一下。

这样看来，这首诗就没有那么消极了，一个女子离婚了，她或许曾经有过美好的向往，或许对未来有过信心，总之，她正刚刚摆脱了一段不怎么好的经历，现在正躲在山里，想要仔细思考这件事，也许没有思考，但是不怎么想和其他人交流，因为必然会带上自己的情绪。

在我看来，诗经的每部分应该都是相互联系的，而“王风”里面的诗歌全部都是从“我”的角度去看的。那么即使说的是女子的叹息，也离不开“我”的存在。

如果“我”也是遇到了无法排遣的事情，又遇到了一个有着自己的不好的经历的人，会怎么样呢？

在开头所说，人类的悲欢并不相通，把这句话放在这里，也许会产生非常好的反应。

两个不认识的人，或者可以说完全没有相同经历的人，因为自己遇到了悲伤的事，发现了人的孤独无法被同伴了解的事，于是想要躲避，想要逃避人世，可是在这种情况下，遇到了那个也是有着相同想法的人，也是想要躲着不见其他人，于是，人与人之间的亲切和爱反而产生了。

人们在孤独之中又重新发现了相似，而且构造了联系，这种联系真是不可思议，人在最本质上，的确就是这样相似的。

诗经读后感 篇8

二、学习两首诗中的比兴手法及重章复唱的章法。

一、学诗重在熟读背诵，一定要加强朗读教学，让学生在反复吟唱中和艺术美。

二、两首诗表现手法同中有异，可作比较式讲解。

学习《伐檀》，重点体味古代奴隶们在对奴隶主贵族不劳而获的强烈的责问和讽刺中所流露的愤懑不平的情绪。学习“兴”的用法及重章复唱的章法。

高二时，我们学习过一个诗歌单元，从形式看，除了毛泽东同志的《诗二首》外，其余的都是新诗。新诗是现代诗歌的主流。新诗反映新生活，表现新的思想感情，形式上采用白话，打破了旧体格律的束缚，自由灵活，易学易懂。毛泽东同志在50年代初写给《诗刊》主编臧克家的信中指出，要学好旧诗，因为新诗是从旧诗发展来的。我国古典诗歌，源远流长，星汉灿烂，《诗经》、《楚辞》，唐诗、宋词、元曲，是中国文学发展史上一座又一座不朽的丰碑。

现在，我们就从我国古代诗歌的源头――《诗经》学起，先学第1首：《伐檀》（板书）

二、疏通课文。

1.《诗经》简介。

(1)《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。包括西周初（公元前11世纪）至春秋中叶（公元前7世纪）5间的诗歌，共305篇。先秦时代通称为《诗》或《诗三百》。（板书）汉代以后儒家奉为经典，才称为《诗经》。

(2)《诗经》按乐曲分为“风”、“雅”、“颂”三部分。（板书）“风”指“十五国风”，即指当时15个王国的诗歌，绝大部分是民间歌谣，是《诗经》中最具有人民性的部分；“雅”是朝廷乐曲，有“大雅”和“小雅”；“颂”是宗庙祭祀的乐曲，有“周颂”、“鲁颂”、“商颂”。“雅”和“颂”，都是统治阶级在特定场合所用的乐歌。

(3)《诗经》形式多为四言一句，隔句用韵，常以重章叠句加强抒情效果。它的表现手法有“赋”、“比”、“兴”三种。（板书）“赋”者，“铺陈其事而直言之”，即直接铺叙陈述；“比”者，“以彼物喻此物”，即比喻；“兴”者，“先言他物，以引起所咏之辞”，即先描写他种事物以引起下面的正题。