春望读后感

2023春望读后感范例。

作文与我们的日常学习密切相关，写作文能够培养我们的文学素养，写好作文一定要专注要心无旁骛。作文怎么样才能写得好？为了让你在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“2023春望读后感范例”，欢迎阅读，希望你能够喜欢并分享！

春望读后感 篇1

“国破山河在，城春草木深。感时花贱泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。”这是出自唐朝大诗人杜甫之手—《春望》。读完这首诗，我感慨万千。

我仿佛看到了诗人的忧愁。春日明媚。山河依旧。

可国都却已沦陷，乱草丛生。国破家亡，生死离别，诗人感觉到连花儿都在伤心的落眼泪，鸟儿也被惊吓得心慌意乱。战争爆发已经三个月了。这时，如果诗人能收到家人的来信，那就比金子还珍贵了！

这句话体现了诗人十分思念家里的人。焦虑无奈之中，诗人使劲的搔首解愁，突然间他觉得自己的头发在一天天的变少，几乎都不能插发簪了。簪是用来扎头发的首饰。在古代，它也被用来把帽子系在头发上。

我从题目中的“春”字感觉到写这首诗的时间应该是在春天。诗人在诗中看到了什么？诗人看到了春天的美丽。

可却看不到国家的兴旺。现在正是战乱期间，也不知亲人们是否健在，他多么想看见自己的亲人。从这首诗中，我感受到了诗人的爱国情怀。诗人很悲伤，他的白发几乎不见了。

从“烽火连三月，家书抵万金。”这句诗当中，我更加体会到了诗人浓浓的思念之情，和他的担忧。一封简简单单的家书却比万两**都珍!

全诗体现了诗人的无奈加悲伤。

一首好诗必须包含深情。诗越深，味道就越浓。我国古代伟大的现实主义诗人杜甫的《春望》就是一首充满忧国思家感情的好诗。

这首诗写于公元757年3月，安史之乱时。在美丽的晚春三月，诗人目睹了人们被叛军抢劫。山河依旧，物事人非，竟管草木欣欣，印入诗人眼中的却是满目凄凉。因此，诗人不禁发出了：

“国破山河在，城春草木深”的感叹。

“感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪”，这几句诗，把国事家事紧紧联系在一起，生动地写出了战争带给人民的灾难和诗人憎恶战争、关心国家安危的爱国精神。

回顾中国的历史是一副漫长的战争图景。从秦始皇统一六国到明清，历代统治阶级为了争取权利的至高无上，一次次发动战争，人民饱受战争之苦。

到了近代，则更是内忧外患，战火连绵，人民得不到安宁，国家得不到发展。

在两场战争中，中国不仅失去了最大的艺术宝藏圆明园，还失去了许多宝贵的土地和无数的金银财宝。

抗日战争虽然是维护国家尊严和领土完整的正义战争，但也给人民带来了无尽的苦难。日本强盗在中国实行的“三光”政策，使多少人妻离子散、家破人亡啊。好不容易赶走了日本侵略者，老蒋又发动了内战，八年抗战再加三年内战，中国真正变成了一个满目疮痍的贫困国家。

只有在改革开放的二十年里，这个国家才真正发展起来。高楼大厦拔地而起，人们安居乐业，生活得到极大改善。这一切，都只能是在没有战争的和平年代里才能做到啊。

《春望》选自杜甫写的《全唐诗》，杜甫是宋朝的一位现实主义的爱国诗人，字子美，字号是少陵野老。

这首诗写于公元757年3月，是安史之乱。在美丽的晚春三月里，诗人目睹了人们被叛军抢劫的种种悲惨场面。他情绪激动。于是作者就写出了这首著名的诗篇。

诗歌《春望》开始两句：“国破山河在，城春草木深”写出了当时山河依旧，物事人非，虽然是草木欣欣，但印入诗人眼中的却是满目凄凉。因此，诗人不禁发出了：

“祖国的大好山河一片凄凉的叹息。”

诗句“感时花溅泪，恨别鸟惊心”写出了诗人在极度伤感的情况下，看到花都想流泪，听见了鸟的叫声都会心惊。

“烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。”生动地描绘出了战火纷飞连绵，已经打了三个月还不停，在这时想要得到一封家书比得到万金还难，头发变白了还很稀疏，就是白发也所剩无几了，连簪子也插不上去。

这些诗歌将国事与家事紧密地联系在一起，写下了战争给人民带来的灾难和诗人痛恨战争、关心****的爱国精神。

战争给人民带来了无穷的灾难和痛苦。我生在和平年代，有好的教育和好的条件，我还有什么理由不好好学习呢，如果我生在战争年代，没有好的教育和好的条件，我会变得怎样?所以我应该珍惜这个学***会，努力学习。

春望读后感 篇2

陈望道先生受西方传统修辞学的影响较大，也是这本书的一大成功之处，正如新加坡现代文学家郑子瑜先生所说：“真正不顾复古派和礼拜文言者的对抗，采用由西方东方传入的科学的研究方法，彻底将中国的修辞学加以革新……”追根溯源，西方古典修辞学即自亚里士多德以来把修辞学分为两种功能，以逻辑来说服论证和以审美来打动人。据此，陈先生在“引言”第二小节中谈到修辞在使用中的“三境界”，一是“记述的境界”，二是“表现的境界”，三是“糅合的境界”。

其实重要的是前两种境界，即一个是“以记述事物的条理为目的，在书面如一切法令文字，科学的记载，在口头如一切实务的说明谈商，便是这一境界的典型。”另一个是“以表现生活的体验为目的，在书面如诗歌，在口头如歌谣，便是这一境界的典型。”从中引出陈先生最为脍炙人口的区分，即“消极修辞”（或修辞的“消极手法”）和“积极修辞”（或修辞的“积极手法”）。

陈先生指出，“消极修辞”有四种：a.意义明确。

即把意思分明地显现在语言文字上，毫不含混，绝无歧解。指出应使用意义明确的词语，明确词与词的关系，区分主客体。b.

伦次通顺。依顺序、相衔接、有照应的语句，称为伦次通顺。c.

词句平匀。选词造句以平匀为标准，即要求平匀而没有怪词僻句，匀称而没有驳杂的弊病。d.

安排稳密。要求注意词句的安排，要切合内容的需要，要有切境切机的稳和不盈不缩的密。

颇为赞同陈先生“消极修辞”与“积极修辞”的观点。对于小学生来讲，更应提倡“消极修辞”。《语文课程标准》所提出的“能具体明确、文从字顺地地表达自己的见闻、体验和想法”,不就是陈先生倡导的“消极修辞”吗？

然而，在实际教学中，教师不能不提高写作要求，追求语言美和修辞美。常常遇到很多老师要求学生写作文开头：“童年就像一片海滩，里面有无数珍贵的贝壳。

童年就像一个有无数美丽花朵的花园。童年就像一场梦，里面有无数美好的回忆。现在让我给你讲一个最有趣的童年故事！

”有学生写其他文章时，就把“海滩的贝壳”“花园的花”换成“天空的星星”“水里的鱼儿”，照样能得到高分。不少老师要求学生写结尾一定要点明中心，写出启示，诸如“通过这件事，我明白了世上无难事、只怕有心人的道理”之类的话，我称其为“启示病”。我也常常对老师们说，不要指导学生写八股文，要“我手写我心”。

说这句话时，底气不足。现在，将《修辞学发凡》与《开明国语讲义》（夏丏尊、叶圣陶、宋云彬和陈望道先生合编），认识清晰了，底气足了。叶圣陶先生指出，“做八股文又是代圣贤立言，不许发表自己意见的；所以要八股文做得好，先要自己没有思想没有话说才行。

就其影响而言，中国学术思想一直处于僵化的停滞状态。”顾炎武先生在《日知录》中指出，“股者对偶之名也。”“成化二十三年会试，《乐天下者保天下》文，起讲先提三句，即讲‘乐天’四股，中间过接四句，复讲‘保天下’四股，复收四句，谓之‘大结’。

……每股之中，一反一正，一虚一实，一浅一深，则每扇之中，各有四般，其次第之法亦复如之。故今人相传，谓之八股。若长题则不拘此。

”八股之风害人不浅啊！当下应试之风观照下此风愈演愈烈：小学生抄写范文，仿写范文，“宿构文”遍地皆是；教师指导学生修改作文，全然不顾儿童接受心理，盲目使用“添加剂”，即添加所谓的“好词好句”。

此风该刹矣！

胡适先生当年大声疾呼的“须作八事入手”的话语，如今依然熠熠生辉：“一曰，须言之有物。二曰，不摹仿古人。

三曰，须讲求文法。四曰，不作无病之呻吟。五曰，务去滥调套语。

六曰，不用典。七曰，不讲对仗。八曰，不避俗字俗语。

”（胡适《文学改良刍议》）他懂得革命者当革其精神，同时亦当革其形式。陈望道先生亦如此。

“改错当先”与“求美居后”

为了说明“消极修辞”和“积极修辞”的区别，陈望道先生用《论语》中“君子疾没世而名不称焉”表明 “直写胸臆，家常谈话”，符合他对修辞的“意与言会，言随意遣”的要求，即“修辞立其诚”的要求。

周振甫先生曾批评陈望道在《修辞学发凡》中抛弃了“修辞立其诚”的原则，他说：“《发凡》里讲消极修辞，注意：‘一，意义明确；二，伦次通顺；三，词句平匀；四，安排稳密。

’没有注意到作者根据他所要表达的情意来确立命意谋篇，假如作者违反他的情意，说了假话，即不符合‘修辞立其诚’的要求……。《发凡》里不讲命意谋篇，只要求‘意义明确’，那么说了假话，也可以说得命意明确的，就把‘修辞立其诚’的要求抛弃了。”

联系本书的引文来看，陈望道先生并未抛弃和忽视“修辞立其诚”原则，如他把修辞定义为“调整语辞使达意传情能够适切的一种努力”，修辞要“以‘意与言会，言随意遣’为极致”，并认为“修辞以适应题旨情境为第一义”，这都是“修辞立其诚”的体现。这恰恰与叶圣陶先生的“写文章跟说话是一回事儿”的观点一致。叶老指出，“写话是要写成的文章句句上口，在纸面上是一篇文章，照着念出来就是一番话，上口，这是个必要的条件。

”（叶圣陶《写话》，《怎样写作》）

陈先生认为，在文章内容方面如能具备明确和通顺两个条件，对于记述大体已算称职了。先说明确。陈先生指出，“要明确就是要写说者把意思分明地显现在语文文字上，毫不含混，绝无歧解”。

要努力做到内容明确、表达方式明确。内容本身上的明确不难理解，表出方式上的明确包括“应用意义分明的词”、“应使词和词的关系分明”和“应分清宾主”。陈先生举“以上”为例，让人读来顿觉明了。

“例如‘以上’两字，便有两种数法：1，作连身数，从本数数起，如说‘二以上’，便是说从二数起直至无穷；2.作离身数，从本数的下一数数起，如说‘二以上’便是说从三数起直至无穷，‘二’的本身却不在内。

诸如此类尽当审慎斟酌，可避则避。”试想，平时说话写文章有几人能做到“意义分明”，小学语文教师更应如此，培养小学生良好的说话写作的习惯，至关重要。教师若希望辨别出学生习作中意义不甚分明之处，就应当处处培养良好的语感。

著名特级教师贾志敏先生便是语感极为敏锐的典范，每次听贾老师的课，总叹服他深厚的语言功底，令吾辈汗颜。有一次，他和我通**，谈到教材语言的规范性，举了一个例子，在苏教版四年级《推敲》一文中有一句话，“唐朝有个诗人叫贾岛，早年因家境贫寒，出家当了和尚。”贾志敏老师认为，这句话是病句，“早年因家境贫寒”前缺少主语，应在前加一个“他”才算说清楚。

还有一句“这时，正在京城做官的韩愈，在仪仗队的簇拥下迎面而来”，贾老师认为“仪仗队”不准确，应该改为“护卫队”。课标审查组的专家杨再隋先生听了贾老师的课也赞不绝口，他说，《推敲》这一类的课文，没有深厚功力的老师是上不好的。

再说通顺。陈望道先生指出，“能够依顺序，相衔接，有照应的，就称为通顺。”真是精辟!

我们经常指责学生的作文不合逻辑，但没有哪个老师能像chen先生那样全面地分析平滑的事物。“顺序有关于语言习惯的，有关于上下文的情形的。”“所谓顾及上下文，便是上文所谓相衔接，普通也称相贯串。

”“照应的事，无论在材料的取舍上，语言的表出间，都颇重要。”这是陈先生对这三点的进一步诠释。三点之中，我认为最难做到的是“相衔接”。

在沪教版五年级下册《慈母情深》中有两段话：

那天母亲数落了我一顿。数落完，又给我凑足了够买《青年近卫军》的钱。我认为我没有权利用那笔钱为我自己或我母亲买任何东西。

就这样，我有了我的第一本长卷。

“就这样”体现了自然段之间的衔接，“这样”就是上文这件事。如果没有“就这样”，“气即不贯矣”。类似的词还有“因此”、 “总之”、 “那么”、“由此可见”、“综上所述”、“但是”、“然而”、“可是”、“相反地”等，一般叫过渡词语。

教学时若关注到“承接处”这些词，对学生把文章写通顺大有帮助。清代唐彪《读书作文谱》（五）曾经说：“文章不贯串之弊有二：

如一篇中有数句先后倒置，或在数据辞意少碍，理即不贯矣。承接处字句或虚实失宜，或反正不合，气即不贯矣。”

我妈妈从来没有给过我这么多钱。我从来没有一次给我妈妈这么多钱。

这句中的“还”和“也”能否去掉？其实，这两个词体现了前后意思间的联系，若去掉，属于“辞意少碍”。如果我们经常进行这样的考据，对语感的培养大有裨益。

读至此，我想起了黎锦熙先生在1938年撰写的《各级学校作文改革案》一文中倡导的“改错先于求美”：“通”“不通”的问题还没解决，就净说些“美”“不美”的鬼话。今矫此弊，故以改错当先，求美居后。

教育家李希贵先生也在《今天我们怎样教语文》中强调，语文要更加语文化，语文要轻装上阵，不再负重前行，对于绝大多数人来说，如果通过语文课程学习，真的“能够文从字顺地表达自己的见闻、体验和想法，这也就足够了。”

词句平匀”与“安排稳密”

上文所说仅指内容上要具备明确与通顺两个条件，陈先生又提出，在语言上应注意“词句平匀”与“安排稳密”。

所谓“词句平匀”，意为“平易而没有怪词癖句，匀称而没有夹杂或驳杂的弊病”，“消极的达意的选造词句，最好拿它做标准”。于是，陈先生提出，这种语言应该具备三个条件：地方性、现代性和通用性。

目前，小学作文教学存在误区。写得越具体、越生动越好。其实，朴素朴素的语言应该是我们的追求。这并不意味着文章的篇幅一定要短，而是要看作者的表达是否简洁明了，是否有效。

汪曾祺先生在《说短》中指出，“要使语言生动，要把句子尽量写得短，能切开就切开。”“现代**的语言大都是很简短的。从这个意义上说，我觉得海明威比曹雪芹更接近我。

” 鲁迅先生也说，“我写《徙》是这样开头的：‘世界上曾经有很多歌，都已经消失了。’我出去散了一会儿步，改成了：

‘很多歌消失了’”。六年级一篇课文《欧阳定稿》中的欧阳修也是这样：欧公文亦多是修改到妙处。

顷有人买得他的《醉翁亭记》稿，初说“滁州四面有山”，凡数十字；末后改定，只曰“环滁皆山也”，五字而已。

有时候，看有些同学的作文，很为他感到可惜：明明用一两句话可以说清楚的，偏要绕上几个圈子，偏要加上成组的修饰语，偏要用上几个长句子，偏要让别人阅读起来有障碍。正如叶圣陶先生所说，“心里要有读者，首先要让读者能懂你的意思，不要‘做’，不要说别人不懂的话。

”记得做老师时，我发现班级里有不少女生语言啰嗦，爱写长篇大论，读来不知所云，于是，就带着学生阅读汪曾祺先生的作品，希望用汪氏平白如话的文风来改变学生的不良语言习惯。比如，汪曾祺在《童年的病》中写道，“我的蜜枣已经吃完了，父亲又塞给我一颗，回家！” 第二颗蜜枣吃的过程简单带过。

怎么收拾东西的，怎么告别的，怎么回家的，仅用两个字概括。再如，汪曾祺先生的《干丝》中是这样描述的，“煮干丝不知起于何时，用小虾米吊汤，投干丝入锅，下火腿丝、鸡丝，煮至入味，即可上桌。不嫌夺味，亦可加冬菇丝。

”清楚、明白，正是陈望道先生说的“语句平匀”。

所谓“安排稳密”，即“词句对于内容的需要，至少要有切境切机的稳和不盈不缩的密”。陈先生强调，“写说者的目的何在，内容的情状如何，便是决定所用词句是否贴切的最重要的关键”。用今天的话来说，就是“写作目的决定了语言表达，目的不同，词句的安排也不同。

”什么是经典？常说为经，常念为典。经典标准有三：

一是达到了空前绝后的高度；二是上升到理性，具有长期的指导意义；三是经得起重复引用，能不断释放能量。陈望道先生的《修辞学发凡》堪称经典，难怪叶圣陶先生评价此书：“有了这部书，修辞法上的问题差不多都已头头是道地解决了。

”磨脑子的过程是艰辛而愉悦的，虽只读懂了一点皮毛，但别有一番滋味在心头。读书是种一棵属于自己的树。

完稿于 2016年11月10日

春望读后感 篇3

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

这首诗出自于杜甫的笔下，诗名《春望》，是杜甫在安禄山的军队占领长安后写的。杜甫旅居长安，时当暮春三月，他看到便地战火，便回想起了自己的家人，不由得见花流泪，见鸟悲痛。见到一封家中寄来家书，就像得到万金一样珍贵。渐渐地，自己越来越老，头发越来越稀，都快插不上簪子了。

这首诗将杜甫当时悲痛的心情与思乡的迫切刻画的淋漓尽致，栩栩如生。当他看到国家败破，城池残破，城中杂草丛生的景象，心中不禁一酸，泪水夺眶而出。

诗的这前四句，都统在望字中。诗人俯仰瞻视，视线由近而远，又由远而近，视野从城到山河，再由满城到花鸟。感情则由隐而显，由弱而强，步步推进。在景与情的变化中，仿佛可见诗人由翘首望景，逐步地转入了低头沉思，自然地过渡到后半部分想望亲人。

作者以《春望》作题，通过对春天城中景色的描写，抒发了作者热爱祖国，深刻地表现了对国事、时局的关切，又再次散发了此诗所透露出的丝丝凄凉。

春望读后感 篇4

“国破山河在，城春草木深。感时花贱泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。”这是出自唐朝大诗人杜甫之手—《春望》。读完这首诗，我感慨万千。我仿佛看到了诗人的忧愁。春日明媚。山河依旧。可国都却已沦陷，乱草丛生。国破家亡，生死离别，诗人感觉到连花儿都在伤心的落眼泪，鸟儿也被惊吓得心慌意乱。战争连绵不断至今已长达三个月了，这时候诗人如果能收到一封家信，真比金子还珍贵啊！这句话体现了诗人十分思念家里的人。焦虑无奈之中，诗人使劲的搔首解愁，突然间他觉得自己的头发在一天天的变少，几乎都不能插发簪了。簪是一种用来绾住头发的首饰，古时候，也用他把帽子别在头发上。

我从题目中的“春”字感觉到写这首诗的时间应该是在春天。诗人在诗中到底望见了什么呢？诗人看见了春天的明媚。可却看不到国家的兴旺。现在正是战乱期间，也不知亲人们是否健在，他多么想看见自己的亲人。从这首诗中我感受到了诗人的爱国之情，诗人忧愁得连白发都快掉光了。从“烽火连三月，家书抵万金。”这句诗当中，我更加体会到了诗人浓浓的思念之情，和他的担忧。一封简简单单的家书却比万两黄金都珍！

全诗体现了诗人的无奈加悲伤。

春望读后感 篇5

《春望》读后感

今天我在网上看见了我要写的作文主题，其中一个便是引用杜甫的诗《春望》—国破山河在，城春草木深。烽火连三月，家书抵万金。泪水白头搔更短，浑欲不胜簪、这首是让我非常的感动。

我以前知道杜甫的诗，但不太了解。但今年夏天，我和妈妈去了杜甫的茅草屋。在导游的讲解下，我对杜甫的诗歌有了更深的理解。其中在杜甫草堂的一个展厅—大雅堂里面就有杜甫的《春望》。

今天回想起导游对这首是诗句的解说时仍旧让我激动不已，在当时的唐朝正处在安史之乱中，诗人眼见山河依旧在，但却是过破而家亡，春回大地却满城荒凉，不禁触景生情，发出热爱祖国眷恋家人的美好情操而写下的诗句。今天，我生活在一个和平的时代。虽然我不能理解作者当时的心情，但我更感激我们的幸福。生命的祖先，正是因为无数的祖先用自己的鲜血和泪水为我们今天的生命。

如果没有先辈们的不怕牺牲勇于奉献的精神就不会有我们每天坐在教室里听老师给我们讲生动的课程...... 亲爱的同学们，我们要珍惜这来之不易的幸福生活，做一个身体健康，热爱生活积极向上，勤奋好学的好学生，从小养成良好的习惯，练就一身本领，长大以后为祖国贡献自己的所有历量，把祖国建设得更加富强，让中华民族傲然挺立于世界的东方！ 指导老师评语：

作文是学生综合运用知识能力的一个体现。写作的提高不是一蹴而就的。它要求学生积累知识，提高阅读效率。它离不开对周围事物的观察。除了学习知识外，还要了解外面的世界，仔细观察，认真思考，勤奋实践，这对提高作文水平是非常有帮助的。

春望读后感 篇6

那委婉缠绵的曲调，韵味浓郁的唱腔，静下心来，还能感受那股来自他们内心刻画出的人物

那位可爱的少女杜丽娘在婢女春香的怂恿下，背着父母走出了闺房，到后院游春，十多岁的杜丽娘可是来后花园，唤醒了她的青春活力，那一转头，嘴角边，上扬起一抹不易看见的微笑，那充满对美好春天的向往的双眸，不停地看着青春的大自然，兴许是一棵小草，一朵小花，在杜丽娘看来都是春意盎然的，春香也情不自禁地说：你看这花多美呀！引来她心中的无限感慨，积下的所有对春天的热爱与向往，对春天的渴望与追求，与千万万的心情结合在一起，有开心，有喜悦，有惊奇，说出了这样一句话，可见春天后花园的生机。

杜丽娘身边什么也没有，然尔，她与春香却*一个个极其细微的动作，把场景，把环境刻画地栩栩如生，有时她的忧郁眼神中仿佛见断瓦颓墙，一边垂下的袖子，一手扶着墙似的，让人不难看出她的心思，倾吐了这位大家闺秀杜丽娘对美好的向往，她无限惆怅的心情。她内心的失落，以及无法表达她内心的情感。

她们在台上，一共就十分钟的功夫，但却让一个故事完完整整地展现在我们面前，清韵高古，悠扬飘逸的笛声流露出杜丽娘在孤寂中，想去花园游玩，欣赏满园春景，杜丽娘在春光明媚的阳光下，春心荡漾，她沐浴春光，享受着春天的温暖，看着到处缭乱春光的小小庭院之中，春风静静地吹入小院，杜丽娘一身粉色衣裳，头上一闪一闪的饰品，也点缀了美好地春天，让杜丽娘心游春园，用心去品味春。

时隔几百年，依然让人感受到游春时的心情与情怀，依然是浓郁唱腔，依然不变的百年牡丹亭。

春望读后感 篇7

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

这首诗出自于杜甫的笔下，诗名《春望》，是杜甫在安禄山的军队占领长安后写的。杜甫旅居长安，时当暮春三月，他看到便地战火，便回想起了自己的家人，不由得见花流泪，见鸟悲痛。从家里看到一封信就像得到一百万金子一样珍贵。

渐渐地，自己越来越老，头发越来越稀，都快插不上簪子了。

这首诗将杜甫当时悲痛的心情与思乡的迫切刻画的淋漓尽致，栩栩如生。当他看到国家败破，城池残破，城中杂草丛生的景象，心中不禁一酸，泪水夺眶而出。

诗的这前四句，都统在“望”字中。诗人从近到远，从远到近，从城市到山水，再从城市到花鸟。感情是隐而显，弱而强，一步一步。

在景与情的变化中，仿佛可见诗人由翘首望景，逐步地转入了低头沉思，自然地过渡到后半部分——想望亲人。

作者以《春望》作题，通过对春天城中景色的描写，抒发了作者热爱祖国，深刻地表现了对国事、时局的关切，又再次散发了此诗所透露出的丝丝凄凉。

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麦田里的守望者读后感 篇1

读完了《麦田里的守望者》一书，一个少年形象呈现在我的脑海中，他是大人们眼中的坏孩子，由于他所作的、所想的全部都“不像话”，他的成果也是那样的糟糕，简直没有人喜爱他……他便是全书的主人公霍尔顿。

他的厌烦周围龌龊的国际，他厌烦伪君子，厌烦周围的虚伪的人，却又不得不跟他们往来；他厌烦电影，却不得不在无所事事的捣乱去那里消磨时刻……霍尔顿没有真实好的朋友，只要龌龊的“阿克莱”、表里不一的斯特拉德莱塔等室友，但他又不得不跟他们往来，他讨厌他们，却又无法，他无法改动现状。他不想和他们同恶相济，成果天然会很差。他看不惯周围的世风，所以他苦闷、踌躇、徘徊，自己的心思也只能被自己扛着。

霍尔顿一向都期望自己能够变得很英勇，但是实践却是他一向都很胆怯，被他人欺压后只能在做白日梦的捣乱愿望着能够把他打败，他连一个断定的女性都制服不了，更何况他人呢？他被校园开除后，都不敢轻率回家，蹑手蹑脚地回去还一定要躲避着爸爸妈妈。他一向都在用一些不切实践的愿望安慰自己，却没有胆量去做真实意义上的背叛。

他是青春期的少时代表，从他的履历里能够清楚的看到与家长的代沟，家长总期望他像哥哥相同能够成为高人一等的人，但是他的志向也仅仅做一个麦田里的守望者，站在山崖上，抓住不断奔驰的孩子。大人总以为霍尔顿是一个败家子，是一个不良少年。但他有自己的思维，在他那半老练的心中还存藏着点点愿望，即便它在那浑浊的世风变得那样的疆场藐小。

霍尔顿是正确的，是聪明的，他看透了社会的实质。他的朴素和仁慈，是他地点的时代很少的，尽管他的有些思维还比较单纯，尽管他有许许多多的缺陷，但他抵挡实践、神往夸姣国际的纯真的一面是不行忽视的。作者凭借笔下的霍尔顿，栩栩如生的展示了自己的主意，用一个处于青春期的孩子的口吻叙述了一个关于那所谓“背叛”的主意，叙述了老练与不老练之间的过渡，大人与青春期少年之间的代沟。

霍尔顿的那个只想做一个麦田里的守望者的愿望，那个为了不让小孩子掉下山崖而站在山崖边救孩子的形象，那个纯真忘我的主意，单纯单纯却又少许老练的心思，逐渐扩大……

麦田里的守望者读后感 篇2

“梦想很丰满、现实很骨感“”。这句话道出了梦想与现实的冲突，道出了人世间的沧桑与无奈。

在谈论霍尔顿的梦想前，我想先谈谈他所处的现实世界。

二战后，发了战争财的美国成为了资本主义国家的老大，自然是财大气粗。在五十年代的政治、经济背景下，人们生活水平迅速提高了，可是在精神层面则是空虚和懦弱。

我随着书，游历了一次纽约。带我深入那个年代、那个世界的，便是这个叛逆的小男孩——霍尔顿。于是，我看到了一个为大部分人粉饰太平的世界，那里不缺吃、不缺穿，有着看起来相当不错的学校，那些学校虽然不至于叫贵族学校，但能进去也代表了一种身份，有着一种高素质教育的光环。而在那光环底下，校长乃至老师们已没有了“人类灵魂工程师”的神圣使命，而是向现实低头，甚至还教导这些孩子们一种资产阶级利己主义信条：“一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇地死去，一个成熟男子的标志是他愿意为某种事业卑贱地活着”。

可以感受到，整个社会是认同并充斥着这样的论调，导致很多很多的人，他的心里只装载自己。如那个帅气自恋的斯特拉德莱塔，他只关注自己的头发有没有凌乱，甚至他连自己正在追求的女孩也缺乏半点了解，因为他所代表的那一种“假模假式”的人就是风度翩翩、却极其自私自利的人，有着光鲜的外表，却藏着一颗冷漠的心，在社会上看起来混得不错，却实际上在浑浑噩噩过日子，不敢追问或已丧失追问的人们。包括那些看起来很迷人的美女、学养很高的学者，他们都只是在一种集体无意识下奉行着那个时代、那个社会的主流价值观，而没有人愿意聆听一个孩子内心真实的声音。我不知道，在那个背景下，是不是不允许有人发出和社会不一样的声音?一旦发出，就马上被挤压。

我在想，这是不是人性?无论哪个时代、哪个地域，总能看到这种情况。大家都希望身边的人跟自己一样，尤其庸碌者最受不了身边有人想追求不平凡。多少本来有梦想的人在一开始就被这种群体围攻，被他们的唾沫给浇灭了梦想，最终被庸碌同化。那些成年人对霍尔顿苦口婆心的劝导，无非就是用爱的名义来要求霍尔顿能成为和自己一样，被这个主流社会所认同的一种人，而不是希望霍尔顿能成为一个快乐的人、或成为他自己。(当今国内的父母、教育体系是否也这样残害着青少年呢?)我相信，霍尔顿就是作者本身。

面对这样的一个大环境，我理解，哪怕是作者本身也不能改变什么，个人太渺小。但至少，他在奋力保护自己的精神领地。

记得十几年前随便翻了几页《麦田里的守望者》，发现里面并没有麦田，于是我便丢下了它。也许看书啊，还得要有因缘。今天，因缘成熟了，我才知道那麦田在作者的心里。霍尔顿在混沌世界里苦苦寻觅一片清新的理想世界，那个理想世界里有小孩子的纯真与良善。

“有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说——除了我。我呢，就站在那混账的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。”——霍尔顿

这就是霍尔顿的梦想，有人看了觉得幼稚可笑，今天，我看了后非常感动。他不仅想坚守自己内心的小孩，还想救更多的小孩。瞬间，我仿佛看到了菩萨的光洒在了这片麦田上……

麦田里的守望者读后感 篇3

那天去书店，我从一大堆国际名着中挑了一本很薄的书，名字叫《麦田里的守望者》，在我拿起这本书时，我没有想到这么薄的一本书会对我发生这么大的影响，使我感受很深，我觉得这本书的方式和内容都很超卓。

美国的五十时代是一个适当紊乱的时期，二战的阴云没有散去，暗斗硝烟又起。一方面科技开展迅速，而另一方面，人们缺少志向，毅力低沉，在自己无力改动的社会大布景下，过着混混噩噩的日子。所以，“垮掉的一代”呈现了，霍尔顿便是其间的一员，他抽烟酗酒，不求上进，但是，他还不至于沦落到吸毒、群居的境地，由于在他心底，一向还存有美丽而悠远的志向，做一个“麦田里的守望者”。

咱们日子的这个国度，这个时代正处于巨大的革新之中，全部都在一日千里的开展。从某种意义上说，这与50时代的美国的确有些相象。社会不断进步，人们的思维观念也在发生变化，很多人开端饥不择食，低沉，他们逐步忘记自己的志向，没有了开端的热心，开端神往平凡。

咱们是一群日子在新时代的孩子，天然现已习惯了困惑和烦恼，但是咱们应该会集精力看准咱们的前方，咱们的路，咱们应该是一群有志向有志向的人。假设霍尔顿没有他纯真的志向，那他就会蜕化究竟，是他的志向让他活下来。志向是人的指路明灯，它带着人走向未来，走向光亮。咱们的人生才刚刚开端，纵然日子让咱们这代人有些怅惘和徘徊，但全部不过是暂时的，不就都会曩昔，咱们现在最需求的，便是咱们的志向。

是的，有志向就有期望，期望就在明日，明日会更夸姣！

麦田里的守望者读后感 篇4

本书的主人公霍尔顿是个中学生，出身于富裕的中产阶级家庭。他虽只有16岁，但比常人高出一头，整日穿着风雨衣，戴着鸭舌帽，游游荡荡，不愿读书。他对学校里的一切——老师、同学、功课、球赛等等，全都腻烦透了，3次被学校开除。又一个学期结束了，他又因5门功课中4门不及格被校方开除。他丝毫不感到难受。在和同房间的同学打了一架后，他深夜离开学校，回到纽约城，但他不敢贸然回家。当天深夜住进了一家小旅馆。

他在旅馆里看到的都是些不三不四的人，有穿戴女装的男人，有相互喷水、喷酒的男女，他们寻欢作乐，忸怩作态，使霍尔顿感到恶心和惊讶。他无聊之极，便去夜总会厮混了一阵。回旅馆时，心里仍觉得十分烦闷，糊里糊涂答应电梯工毛里斯，让他叫来了一个妓。妓一到他又紧张害怕，最后按讲定的价格给...本书的主人公霍尔顿是个中学生，出身于富裕的中产阶级家庭。他虽只有16岁，但比常人高出一头，整日穿着风雨衣，戴着鸭舌帽，游游荡荡，不愿读书。他对学校里的一切——老师、同学、功课、球赛等等，全都腻烦透了，3次被学校开除。又一个学期结束了，他又因5门功课中4门不及格被校方开除。他丝毫不感到难受。在和同房间的同学打了一架后，他深夜离开学校，回到纽约城，但他不敢贸然回家。当天深夜住进了一家小旅馆。他在旅馆里看到的都是些不三不四的人，有穿戴女装的男人，有相互喷水、喷酒的男女，他们寻欢作乐，忸怩作态，使霍尔顿感到恶心和惊讶。他无聊之极，便去夜总会厮混了一阵。回旅馆时，心里仍觉得十分烦闷，糊里糊涂答应电梯工毛里斯，让他叫来了一个妓。妓一到他又紧张害怕，最后按讲定的价格给了五块钱，把她打发走了。

第二天是星期天，霍尔顿上街游荡，遇见两个修女，捐了10块钱。后来他的女友萨丽去看了场戏，又去溜冰。看到萨丽那假情假义的样子，霍尔顿很不痛快，两人吵了一场，分了手。接着霍尔顿独自去看了场电影，又到酒吧里和一个老同学一起喝酒，喝得酩酊大醉。他走进厕所，把头伸进盥洗盆里用冷水浸了一阵，才清醒过来。可是走出酒吧后，被冷风一吹，他的头发都结了冰。他想到自己也许会因此患肺炎死去，永远见不着妹妹菲芯了，决定冒险回家和她诀别。 霍尔顿偷偷回到家里，幸好父母都出去玩了。他叫醒菲芯，向她诉说了自己的苦闷和理想。他对妹妹说，他将来要当一名“麦田里的守望者”：“有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说——除了我。

我呢，就在那混帐的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑。我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。”

麦田里的守望者读后感 篇5

《麦田里的守望者》是作家塞林格的名著。16岁的中同学霍尔顿有着敏感、好奇、焦躁、担心、想发泄、易冲动的独特。这与我身边的人都很相像，他是我们心情的真实写照，他做的事情都是我们想做而又不敢做的。

用第一人称讲述了一个平凡得不能再平凡，但却发人深省的故事，以一个青少年的口吻讲述了自己的所思所想、所见所闻和行为举止，也以一个青少年的目光批判了成人世界的虚伪面目和哄骗行径。紧紧抓住了青少年青春期的心理特点来表现主人公的和善纯真和荒谬放纵。在语言的运用上，本书也独创一格。运用青少年的口吻平铺直叙，不讳隐私，运用了大量的口语，活泼活泼，平易近人，增加了作品的感染力，引起读者共鸣。

许多时分，我也希望能做个像霍尔顿式的麦田里的守望者，专心去守护身边的人，可是我也只能是想想罢了，我们都在忍受着这个社会，我们要为了事业而放弃自己的抱负；我们要接受这个社会根本没有如宣传的那么光明，这个社会的真实与黑暗一面是那么真实的存在着，那是怎样的谎话与哄骗都难以遮掩的`。即使我们尽自己的努力去转变这个世界，也是需要阅历多年的光阴，因此我们只能尽力而为。我们总是希望自己能成为一个别人的守望者来挽救别人，而事实上，我们更希望当我们冲向那混帐悬崖的那一刹那，会有那么一位守望者从不知名的地方冲出来，截住我们。

我们每个人都曾经是“霍尔顿”，都有过敏感、怯懦、脆弱而易冲动的青春岁月，即使走向社会多年，也会有人在虚伪与肮脏的社会泥泞中无力地挣扎；然而，人总是要社会化的，总是要被推入社会的，需要我们尽快学会在颓废、虚伪与庸俗中同流合污，就像霍尔顿的老师开导他所说：“一个男人不成熟的标志在于他甘愿为某件事业悲壮地献身，一个男人成熟的标志在于他甘愿为某件事业卑贱地活着。”在美妙和丑陋、憧憬和厌恶之间挣扎，这样的过程充满了苦恼，就像我们一方面教育子女老实，另一方面又要细心传授选择性撒谎的技巧，前者是做人的本质，后者是生存的需要。

我们是一群生活在的孩子，自然已经习惯了困惑和懊恼，但是我们应当集中精神看准我们的前方，我们的路，我们应当是一群有抱负有理想的人。假设霍尔顿没有他纯净的抱负，那他就会堕落究竟，是他的抱负让他活下来。抱负是人的指路明灯，它带着人走向将来，走向光明。我们的人生才刚刚开头，纵然生活让我们这代人有些迷惘和彷徨，但一切不过是临时的，不就都会过去，我们如今最需要的，就是我们的抱负。

是的，有抱负就有希望，希望就在明天，明天会更美妙！守望，像守望者一样呵护他们的成长，按时的赐予疏导和关怀是最重要的。我们要集中精神看准我们的前方，让那些生活在的孩子们，那些早已习惯了困惑和孤独的孩子们，不要走向悬崖。

我想，“守望”应当是一种习惯、一种才智，同时也更应当是一种境界，一种看法。为了孩子的健康成长，社会还需要更多的“麦田守望者”。这个麦田当二胺可以小到一个家庭、大到一所学校甚至是一个社会。每个人，都应当为他人追求美妙生活的抱负守望并在守望中成就单纯而又美妙的生活。

麦田里的守望者读后感 篇6

《麦田里的守望者》为美国作家杰罗姆·大卫·塞林格于1951年发表的长篇小说，该书以主人公霍尔顿·考尔菲德第一人称口吻讲述自己被学校开除后在纽约城游荡将近两昼夜，企图逃出虚伪的成人世界去寻求纯洁与真理的经历与感受。请看读后感网站为大家整理推荐的两篇600字读后感，祝大家阅读愉快!

篇一

《麦田里的守望者》，在我拿起这本书时，我没有想到这一本薄薄的书会对我产生这么大的影响，使我感触很深。

美国的五十年代是一个相当混乱的时期，二战的阴云尚未散去，冷战硝烟又起。一方面科技发展迅速，而另一方面，人们缺乏理想，意志消沉，在自己无力改变的社会大背景下，过着混混噩噩的生活。于是，“垮掉的一代”出现了，主角霍尔顿就是其中的一员，他抽烟酗酒，不求上进，但是，他还不至于沦落到吸毒、群居的地步，因为在他心底，一直还存有美丽而遥远的理想---做一个“麦田里的守望者”。

我们生活的这个国度，这个时代正处于巨大的变革之中，一切都在日新月异的发展。从某种意义上说，这与50年代的美国确实有些相象。社会不断进步，人们的思想观念也在发生变化，很多人开始迷茫，消沉，他们逐渐遗忘自己的理想，没有了最初的热情，开始向往平庸。

我们是一群生活在新时代的孩子，自然已经习惯了困惑和烦恼，但是我们应该集中精神看准我们的前方，我们的路，我们应该是一群有理想有抱负的人。假如霍尔顿没有他纯洁的理想，那他就会堕落到底，是他的理想让他活下来。理想是人的指路明灯，它带着人走向未来，走向光明。我们的人生才刚刚开始，纵然生活让我们这代人有些迷惘和彷徨，但一切不过是暂时的，都会过去，我们现在最需要的，就是我们的理想。

是的，有理想就有希望，希望就在明天，明天会更美好!

篇二

守望本是一种难得的情怀，一种勇气，一种姿势，又饱含着一份期待。

然而，《麦田里的守望者》却将这份守望演绎到另一个极端——是叛逆，却又有着一种混沌中的清醒与孤独，乃至无助。当然，所说的是主人公霍尔顿，也是作者自己。因为这世界总不缺乏一种“明白人”：自己洞察世事，却以一种极端的偏执混沌浮游尘世，然自己也套上一件世俗的'外衣，只在夜深人静之时独自蹉跎。我想说的其实就是霍尔顿之类，以浊见清，以昏见明。然而霍尔顿本身又只是一个孩子，他必然有着对抗不合理现实世界的热情，也必然有着自以为是的偏激。也因此，此人物的设定就自然引起了读者的两种共鸣——其一，为其反叛而叹;其二，为其幼稚而惜。为构建悲剧，全书又在结尾设置了一个天真可爱的妹妹结束了霍尔顿漂泊之旅——这部不仅仅是肉体之旅的结束，更暗示着精神的回归，即回归世俗。看罢不禁一心悲凉——出世是东方文化所盼，而又是这样一种心境却在萌芽阶段就在西方现代文明的浸淫中化为死灰。

我无意于那些霍尔顿的模仿者，因为他们的意识里还未对霍尔顿有清晰完整的认识。但值得留意的是一些并未接触过此书的青少年也在走着霍尔顿之路。不用多说就是所指是90后。诚然，当代中国的发展已不可避免的走到了当年美国那一步。中国的新一代也面临着当年美国青年面对过的困惑。90后又将何去何从?

还是一片麦田，只不过位置已经跨越了一片太平洋。这里，谁又在守望?

五毛钱的愿望读后感(范例15篇)

相信您阅读完作者写的作品以后，一定有许多想法。写一篇读后感，能够让我们对于文章当中的各种情节有着更加深刻的体会，寻找优质文章可以尝试看看“五毛钱的愿望读后感”，希望我的建议能够对你有所帮助请收藏哦！

五毛钱的愿望读后感 篇1

《五毛钱的愿望》这本书讲了在巫师树村，来了一个叫布林的人，他是一个奇怪的小矮人，他在一棵白桦树下搭了一个帐篷，又写了一个告示，上面写着：泰德司·布林可以帮你的得到你想要的一切，只收五毛钱！主人公米特因好奇进了帐篷，他看见波莉、罗威纳、亚当也在帐篷里，他们都用五毛钱买了一张中间带有一个红点的卡片。波莉的愿望是能让大家都喜欢她。罗威纳的愿望是让卖农具的亨利在他的身边，亚当的愿望是他们的农场里到处是水，最后他们的愿望都以出乎意料的方式实现了，结果让一切都成为了灾难。波莉一说难听的的话，就咕呱呱呱，咕咕呱呱的叫，弄得人们都用惊奇的眼光看她，后来有人告诉她只要不说脏话就可以不叫。可是她总也忍不住。罗威纳没有说清楚意思导致让亨利变成了树人，一动也不能动。亚当在农场戳的洞太多了，每个洞都形成了一个水柱，把他的农场淹没了，房子也漏雨了。亚当只好与父母商量搬家。他们只好去求米特，用他的愿望卡片，收回他们许下的愿望。米特同意了，结束了这三场灾难。

这个故事告诉我，做人一定不要贪心，如果贪心往往会带来很大的麻烦。

五毛钱的愿望读后感 篇2

今天，我看了一本书，名叫《五毛钱的愿望》。

书里面是这样写的，巫师树村在六月的第三个星期六，就会在教堂后面的一块大草坪上举行一次活动，什么活动呢?那就是卖东西，有一个小女孩叫波利，他正在晃悠，突然，她看见一棵白杨树下有一个小帐篷，上面挂着一张纸说泰德司、布林，可能帮你得到你想要的一切，只收五毛钱!小波利突然冲了进去，看见一个小矮人坐在登子上，他说：你想实现愿望吗?你只要给我五毛钱，我就给你一个可以实现愿望的道具。后来，小波利给了那个人五毛钱，那个人给了一张卡片，上面有一个红点，然后说：把大拇指放在红点上，然后说出愿望就行了。后来，波利真的实现了愿望。

我在想：要是世界上真有这东西，那我们所有的人都不用工作了吗?只说说就有钱，那世界就乱了，我们应该经过自己的努力和勤劳来实现愿望，而不是不劳而获!

五毛钱的愿望读后感 篇3

寒假里，我读了《五毛钱的愿望》这本书。这本书是美国作家比尔。布里坦写的。书中一共写了三个精彩的故事，为我们描写了一群可爱的小朋友。

书中的三个故事分别告诉了我们三个做人的道理。其中，给我印象最深刻的是第一个故事。波莉原来是一个心想什么就说什么的女孩，经常会恼怒的骂人，人们很不喜欢她，小朋友们也不喜欢和她一起玩，波莉为此感到很伤心。所以，当波莉拿到许愿卡后，她许的愿望是：希望人人都喜欢我，阿加沙。本多请我去她家里喝茶，吃点心。果然，人们越来越喜欢波莉，小朋友们也乐意和她一起玩，阿加沙。本多请她去她家里喝茶，吃点心了。这是为什么呢?原来，许愿后的波莉只要愤怒地骂人，她的声音就会变成牛蛙的叫声。于是，波莉现在对人说话很有礼貌，见到人就打招呼。这个故事告诉我们，要想别人喜欢你，你就要对人有礼貌，没有人会喜欢一个没有礼貌的小孩。

这本书里描写了许多性格不同的小朋友。比如有心理想什么就说什么，丝毫不考虑她所说的话是否会伤害别人的波莉。波莉的母亲给她一个鸡蛋和一块土司当早饭，波莉却说：妈妈，土司太恶心了，全部烤焦了。书中还有爱上当受骗的罗威娜。亨利假装爱上了，说她是绝世美人。罗威娜就信以为真，并告诉父亲亨利是个好人，结果父亲从亨利手中买了许多没用的农具。亚当则是一个勤劳的男孩，他父亲的农场遭受着严重的旱灾，庄稼都要干死了，亚当便去很远的地方拉水，直到身体发麻。

《五毛钱的愿望》这本书很好看，我很喜欢看。

五毛钱的愿望读后感 篇4

星期二早晨，我读了《限字作文300字》这本书。其中有一篇文章《五毛钱的诚实》，我读后深受启发。

这篇作文主要讲作者早晨去市场买馍馍，店主多找给他五毛钱。回到家里他把这件事告诉了奶奶，本以为会得到夸奖，可没想到奶奶不但批评了他，还要他把五毛钱还给店主。为此，作者感到非常羞愧，把五毛钱还给店主。他明白了一个道理：要做一个诚实的人，不要骗人利己。

读了这篇作文，我更加学会了明辨是与非。我曾经也遇到过几件类似的事情：×××去偷商店里的食品，是我让他物归原主，并向店主解释清楚，赔礼道歉；×××去拿别人的钱想买东西吃，我让她把钱还给别人，向人家解释清楚，承认错误，并且让她去看“小学生日常行为规范”。

我把这篇文章中的故事和自己的想法说给同学们，希望大家都做个诚实的好学生。

五毛钱的愿望读后感 篇5

今天，我读了《五毛钱的愿望》这本书，知道了永远别指望天上掉馅饼的好事，看看这个“馅饼”给波莉、罗威娜和亚当带来的大麻烦，你就明白这个道理了。

在巫师树村的教友联谊会上，来了一个名叫泰德司·布林的奇怪的小矮人，他声称只要花五毛钱从他那儿买一张带红点的卡片，就可以使你的愿望实现。十一岁的波莉是个说话没有分寸的女孩儿，为此她得罪了不少人，她的愿望是让大家喜欢她；罗威娜是个轻浮的女孩儿，十五岁就开始谈情说爱，她看上了每年两次到镇上来卖农具的亨利·派朴尔，她的愿望是让他在巫师树村扎根，永远留在她身边；十六岁的男孩儿亚当，因自家农场干旱缺水而愁眉不展，他的愿望是让农场到处都是水。最后，三个人的愿望都以出人意料的方式实现了……

虽然他们的愿望都实现了，但并没有帮助到他们，而是给他们带来了更大的麻烦。五毛钱不可能能买到一个让你称心如意的愿望。就像妈妈常跟我说的一句话“天下没有免费的午餐”。这句话真是对级了！前几天，我和妈妈去八一广场，看到附近的中国电信在搞活动，送平板电脑和手机。我起初以为是真的，就在后面看。到后来才知道，要交1190元的电话费才能用，使我又想起了这本书的含义：别指望天上掉馅饼，想要实现愿望，必须付出更大的代价。

这本书，使我一生受用不尽。

六年级:欧阳心

五毛钱的愿望读后感 篇6

《五毛钱的愿望》读后感400字范文

慢慢的我长大了，每天，我都会做几场白日梦，都以不可能发生为结束。但越不可能发生，我就想让它越可能发生，之后把自己搞得迷迷糊糊的。但自从读了《五毛钱的愿望》后，我发现越不可能发生的愿望，如果可能发生，就是一场灾难。

书里的波莉梦寐以求的是想让所有的人都喜欢她，而且一见她就对着她笑，这张神奇的卡片用特殊的方式让她实现了愿望。但波莉像牛蛙一样叫，所有人一听见她叫就对着她笑，但这不是善意的笑，而是冷嘲热讽。罗威娜的愿望是让亨利永远住在她家，可她许愿时说了扎根，卡片误解了她的意思，让亨利变成了一棵树扎根在她家的小树林里，结果亨利生不如死。亚当的愿望是想让自家农场里到处都是水，可这张卡片误解了他的.意思，从亚当给妈妈扎篱笆墙时挖的土坑里不停地往外喷水，可是水太多了，他们家不得不放弃这个农场。波莉、罗威娜、亚当三个人都非常后悔许下的愿望，一起来到米特的家里，求他用那张卡片帮他们三个收回许下的愿望。

最后他们又回到了快乐的时光，波利不再被人们嘲笑和捉弄了，还交了很多朋友。亚当因为有了测量水源的天分，和普特大爷一起帮别人测量水源，明年他自己挣的钱就可以买一个新农场了。

五毛钱的愿望读后感 篇7

每个人都有自己的愿望。那么你可曾想过，有一天天上掉下一个“大馅饼”，让你轻而易举地实现愿望？千万不要有这样的想法哦！就拿我刚读完的《五毛钱的愿望》来说吧，书中的三位主人公波莉、罗威娜、亚当，分别有各自的愿望。波莉渴望成为一个人见人爱的女孩；罗威娜想要她喜爱的亨利在她家扎根；亚当的愿望是希望农场里到处是水，以免除去远处提水的痛苦。为了实现自己的愿望，他们每人买了一张“愿望卡”，费用仅需五毛钱，堪称性价比超值。“愿望卡”使用后，意想不到的事情发生了：波莉确实人见人爱，但只要一说粗话就变成青蛙叫；罗威娜喜爱的亨利倒是扎根了，因为他变成了一棵树；亚当家的农场已经成为池塘，这下他再也不用为缺水而苦恼了。

也许有人认为天上会掉馅饼。事实证明，天上掉下的馅饼往往就是一个陷阱。你瞧，故事中的三个主人公就是一个例子。现实生活中也不乏这样的例子。那些梦想一夜暴富而轻信神话的人，不是上了中奖短信的当，就是掉进了非法传销的陷阱。

我认为天上是不会掉馅饼的，想实现愿望必须付出长时间的努力。就拿著名的篮球运动员姚明来说，他是中国人乃至整个亚洲人的骄傲，他获得的巨大成功切实证明了这一点。为了篮球事业，姚明从小刻苦训练付出辛勤的汗水，多少年来他身上的伤病不计其数。姚明克服身体上的种种伤痛坚持在赛场上，直到伤病无法痊愈才遗憾退役，他是我们心中一面不倒的旗帜。再说说那些不肯付出努力的人，他们整天梦想着成功，他们的愿望肯定不会实现。

或许有人会质疑：那些中大奖的人不是捡到了“大馅饼”吗？同学们，这样的概率实在太小，充满了偶然和不确定。况且，即使诞生了这样的幸运儿，如果他（她）从此不求上进放弃努力，仅仅继续坚持捡“馅饼”的梦，等待他（她）的只能是人去财散并迷失自我。

天上不会掉馅饼，这个道理我会牢记在心。

五毛钱的愿望读后感 篇8

天下没有免费的午餐

要是你可以用仅仅五毛钱就能买一张卡片，而这张卡片可以实现你任何愿望，你愿意获得这张卡片吗？

相信很多人会选择要，但自从我看了《五毛钱的愿望》这本书后，我改变了想法。

故事是这样开始的，在一次集会上，有一个神奇的商店，只需要花五毛钱，就能买到一张神奇的红点卡片。它可以使你的愿望成真，但一人只能买一张。波莉、罗威娜、亚当和一位杂货店老板各自都买了一张。并在不久之后，纷纷许愿，可后来梦想的确实现了，可实现的方式却有些令人不满。就比如说亚当，他许愿自家农场里到处都是水。最后水的确有了，可却止不住了！幸好杂货店老板得知了消息后，没有用卡片满足愿望，而是帮其余人还原了现实。

这个故事有一点恐怖，其中也蕴含着浓浓的讽刺，讽刺那些妄想一步登天的人。其实在生活中也是这样，而我也差点因此犯了错。

一次，功课太多，我便使“小聪明”抄了辅导书上的答案。可我写完时突然回想起书中那些买卡片实现愿望，却最后付出代价的人物，便觉得我刚刚抄辅导书的做法，是愚蠢的。我立马打开作业本从新写了一篇属于自己的作业。

写完后我觉得神清气爽，也获得了表扬，我十分开心，因为这是属于自己的成果。

回想整件事情，我不禁感到无奈，或许刚刚的我，就像书中那些只为一些所谓的“成功”而不付出努力，就妄想收获的人物。

此时，电视里正在播放着一则关于盗窃案的新闻，一个小偷为了还债“拆东墙补西墙”——偷了许多珠宝首饰，结果被绳之以法，得到了报应。

我不禁感到有些可惜，希望这名小偷能在监狱洗心革面，做一个诚实、本分的人。

生活中，没有免费的午餐，也不会天上掉馅饼，我们要脚踏实地的做人，如果想要一步登天，那必定会付出代价。

那张卡片你会去买吗？我想，所有人心中都有了答案。

五毛钱的愿望读后感 篇9

看到这本书的书名《五毛钱的愿望》，我的脑子里立刻出现了一个大大的?，心想：是用五毛钱买的愿望吗?有这么便宜的愿望吗?如果真有的话，我也要买一个。带着这些疑问，我如饥似渴地开始看这本书。

原来，书的内容是：司徒?米特是巫师树村一家杂货店的店主，他向我们讲述了在村子里发生的一系列怪事：

巫师树村召开的教友联谊会上，来了一个名叫泰德司?布林的奇怪小矮人，他声称只要花五毛钱从他那儿买的一张带红点的卡片，就可以使你的一个愿望得以实现。

十一岁的波莉是个说话没有分寸的坏脾气女孩，为此她得罪了不少人，她的愿望是让大家都喜欢她。然而，她要说粗鲁话时，就会变成牛蛙嘶哑的声音咕呱呱咕呱呱。

罗威娜是个轻浮的女孩，十五岁就开始谈情说爱。她看上了每年两次到镇上来卖农具的亨利?派朴尔，她的愿望是让他永远留在自己身边。谁知亨利?派朴尔被胶水一样深深地扎在果园里，变成了又矮又胖的一棵树。

十六岁的男孩儿亚当，因自家农场干旱缺水而愁眉不展，他再也不愿到远处的蜘蛛河去拉水，他的愿望是：农场到处都是水。结果，农场里发了洪水，把农场﹑粮仓﹑房子全都淹没在水里了。

最后，三个人一起找到了司徒?米特，把他们许的愿全都消除。

读完这个故事，我不禁想：指望着天上掉馅饼的好事?而这个馅饼给三个人带来了多么大的麻烦。你就会明白：用不劳而获的方法达成愿望，那是不现实的。我们只有通过自己的努力奋斗，才能达到成功的彼岸。这个故事给我的启发很大，所以我决定要努力做好身边的每一件事。

五毛钱的愿望读后感 篇10

最近，我又看了一本名叫《五毛钱的愿望》的书。

这本书的主人公叫司徒· 米特，司徒· 米特是巫师树村一家杂货店的店主。他向我们讲述了村子里发生的一系列怪事：

在我 巫师树村召开的教友联谊会上，来了一个名叫泰德司·布林的奇怪小矮人。他说只要花五毛钱从他那儿买一张带红点的卡片，就可以使你的一个愿望得以实现。十一岁的波莉是个说话没有分寸的坏脾气女孩儿，为此她得罪了不少人，她的愿望是让大家都喜欢她；罗威娜是个轻浮的女孩儿，十五岁时就开始谈情说爱，他看上了一个每年两次到镇上来卖农具的亨利·派朴尔，她的愿望是让他永远留在自己身边；十六岁的男孩亚当因自己家的农场干旱缺水耳而愁眉不展，他再也不愿到远处的蜘蛛河去拉水，他的愿望是农场到处都是水。最后，三个人的愿望都以出人意料的方式实现了……

大家都知道，永远别指望天上掉馅饼的好事看看这”馅饼“给波莉、罗威娜和亚当带来的大麻烦（这个麻烦请同学们自己去看，你可能就会明白这个道理了！

如果大家已经对此书产生了好奇心，那就赶快去书城买来看看吧！

五毛钱的愿望读后感 篇11

四年一班张品萱

一看到书名《五毛钱的愿望》和封面上每个孩子都能在这里找到实现愿望的真正途径这句话，我就被深深地吸引住了，迫不及待地打开书读了起来。

序言《奇怪的小矮人》中提到了巫师大聚会黑暗中的幽灵，我想这会不会是一本挺吓人的书呢？接着我看到了在破旧不堪的帐篷上挂着的告示泰德司布林可以帮你得到你想要的一切，只收五毛钱！似乎在幻觉中，神秘的泰德司出场了，还有波莉、罗威娜、亚当三个性格迥异的少年，我走入了他们的故事中。

看到有时口无遮拦的坏脾气女孩儿波莉想骂人时只能毫无办法地一遍一遍地发出咕呱呱咕咕呱呱的声音时，我不禁呵呵地笑了；看到罗威娜曾经心仪的亨利先生尴尬地粘在地上，一点一点地扎根，变成树林中一棵矮小的树时，我忍不住哈哈大笑；看到晚上的时候亚当一家人独自待在已经变成一片汪洋湖水的家园旁边时，我的心觉得痛了，为他们的以后的生活担忧。

好在司徒米特的手里还有最后一张没有使用过的愿望卡，一切都恢复到了从前，可又不是恢复到了和从前一样。波莉知道如何与人沟通了，交了很多朋友；罗威娜和真心关爱她的男朋友萨姆在一起，很幸福；亚当发现了自己探测水源的天赋，收入很高，有能力明年买下一个新农场，全家再也不用为水发愁。多么完美的结局！在这五毛钱的愿望里，每个人都得到了成长，成长为了一个更优秀的人。我真心地替他们高兴！

如果有一天，我遇到了奇怪的小矮人，我的手里也有这样一张愿望卡，我的拇指紧紧地按住那个红点，红点慢慢地越来越热，我会许一个什么样的愿望呢

五毛钱的愿望读后感 篇12

今天，我看完了一本书，书名叫《五毛钱的愿望》。刚看到这本书的时候很好奇为什么这本书的名字叫《五毛钱的愿望》。于是，我就带着这份疑惑走进了这本书。

这本书的主人公是波莉，罗威娜还有亚当。这三个人分别从小矮人布林那里用5毛钱买了张卡片。这张卡片很神奇，可以让你实现你的一个愿望。

波莉希望大家喜欢她，这是她梦寐以求的心愿。卡片却用让波莉不停地蛙叫的方式，完成了她的愿望。而现在，大家是对她笑了，但这笑却是冷嘲热讽。

再说说罗威娜，她的愿望是让亨利永远留在她身边，却误说成“扎根”，随即将错就错，亨利变成了一棵大树，永远的扎根在她家的后院。最后，亚当在家里有一个农场。每天，他都去河边打水。所以他希望他的农场充满水，这样他就不用再拉了。

那张卡片不断地从亚当为他母亲挖的篱笆坑里喷水。水柱就像他们家旁边的一把大伞，但是水太多了。他们家不得不放弃农场。

卡片虽然完成了他们的愿望，但他们却后悔不已。他们恳求小矮人用卡片收回他们许下的愿望。一切又恢复了原来的样子，但有所不同的是：

波利不再被嘲笑和取笑，而是交了很多朋友，相处的很好。亚当有测量水源的天赋。他用推杆叔叔帮助别人测量水源。明年，他可以用自己的钱买一个新农场。罗威娜，我不知道她。我想她以后不会轻易相信别人的甜言蜜语。

出书后，我有一种深深的感触：它让我明白，人不能太贪心，没有痛苦，没有收获。我们不应该像文中的主人公那样贪婪，而应该用自己的努力来实现我们的愿望。

五毛钱的愿望读后感 篇13

暑假，我读了《五毛钱的愿望》这本书，本书荣获纽伯瑞儿童文学奖银奖，我认真读了这本书三遍，它让我受益匪浅。

先让我带大家走进这本书吧：在巫师村这个地方，有位叫泰德司、布林的小矮人，他给了四个人一人一张可以实现愿望的卡片，只收5毛钱。波莉用了之后，每说一次让人讨厌的话，就会发出牛蛙的叫声；罗威娜使用了之后，使她喜欢的人亨利变成了一棵树；亚当使用了之后，使它原本干燥的农田变得到处都是水，而这些水越来越多，以致最后把他的农田和房子都淹没了。只有司徒米特，没有使用愿望卡，他不相信天上会掉馅饼，一直踏踏实实地走好每一步，最后帮他们撤回了愿望。

这是一本魔法故事书，大家都知道，在这个世界上，根本是没有魔法的，这些魔法充其量就是人的贪心和欲望。想要实现自己的愿望需要像司徒米特一样，需要踏实走好每一步，要想想为什么自己的愿望没有实现，想想自己应该怎样努力去拉近现实和愿望的距离。如果指望天上掉的馅饼，那么你的下场会跟书中这三个人一样，不但没有实现愿望反而会变得更糟。

我也经历过一次自认为天上能掉馅饼的好事。那是在游乐场，有一种套圈游戏，里面全是“好东西”，有各种各样的饮料，各式各样的玩具汽车、机器人、文具等，我看得心痒痒的，心想：套中一个我就赚了。我便立刻用30元买了10个圈来套，结果一个都没套中，我本失去信心，但还是经不住套圈老板的花言巧语，又看到这么多喜爱的东西，心想：运气不会这么差吧？我又花了50元但还是一无所获。直到后来才知道他的圈一套就会蹦出来，圈子的材料让你根本套不中，这是他们故意设计好的。我又回想了一下，若是几块钱就会套中一个书包，那岂不是天上掉馅饼了吗？从那以后，我再也不玩这类东西了。

读了这本书，让我明白了世上没有不劳而获的事情，天下也没有免费的午餐，做任何事不能投机取巧而要脚踏实地，才能实现我们美好的愿望。

五毛钱的愿望读后感 篇14

这本书的名字叫《五毛钱的愿望》，刚看到书名时，我充满了好奇，五毛钱能买什么呀，这能完成什么愿望呢？带着这个疑问，我打开了书。

故事发生在巫师树村。在巫师树村召开的教友联谊会上，来了一个名叫泰德司？布林的古怪巫师。他是一个走遍天下的人，走到一个地方就搭一个帐篷。他宣称只要花五毛钱从他那儿买一张带红点的卡片，就可以让你的一个愿望得以实现只要你能想象到的：财富、美人、名声都能实现。但愿望不是当场现身的，是在一张卡片上，在那个红点的深处。这只是能够实现一个愿望的卡片，所以他提醒你，想想好，别轻举妄动，然后才销声匿迹，又到另外一个地方去搭帐篷，卖五毛钱的卡片。

书中的三个人都实现了自己的愿望，可是这个实现的方式却有些可怕。波莉的确吸引了许多人，得到了大家的关注，却让她时常发出牛蛙叫的怪声；罗威娜也和她心爱的人在一起了，可亨利却变成了树人；亚当也终于得到用不尽的水了，可农场却变成了湖泊。卡片虽然完成了他们的愿望，但他们却后悔不已。他们恳求小矮人用卡片收回他们许下的愿望。一切又恢复了原来的样子，但又和原来不同，波莉交到了很多朋友，亚当变成了测水源的专家，罗威娜不再轻易被花言巧语打动。

五毛钱很便宜，他们用五毛钱来实现自己的愿望，结果却付出了可怕的代价。这世上是不会有不劳而获的事情，如果想要让愿望实现，就要自己不断的去努力，自己的生活仅仅依靠愿望去改变那是根本不可能完成的。想一千遍，说一万遍，都不如做一遍来得可靠。

请大家都来看看这本由美国作家比尔布里坦写的《五毛钱的愿望》吧，认真读一读，想一想，相信你们也能在这里找到实现愿望的真正途径。

五毛钱的愿望读后感 篇15

我最喜欢的东西是《五毛钱的愿望》这本书，这本书里讲的是：有一天来了一个名叫泰德司·布林的古怪巫师。他是一个走遍天下的人，走到一个地方就搭一个帐篷。他宣称只要花五毛钱从他那儿买一张带红点的卡片，就可以让你的一个愿望得以实现——只要你能想象到的：财富、美人、名声……都能实现。但愿望不是当场现身的，是在一张卡片上，在那个红点的深处。这只是能够实现一个愿望的卡片，所以他提醒你，想想好，别轻举妄动，然后才销声匿迹，又到另外一个地方去搭帐篷，卖五毛钱的卡片。

书中三个人都实现了自己的愿望。但当他们美梦成真时，一切并不如他们想象的那样愉快，他们都付出了更大的代价！因为他们的愿望却以出人意料的方式实现，事情朝着可怕的方向发展。

十一岁的波莉不讨人喜爱，是个说话刻薄的坏脾气女孩儿，她的愿望是让大家都喜欢她，希望每个人都向她微笑。她不愿意过普通家庭的普通人的生活，希望很有钱，穿漂亮的衣服，引人注目。但波莉许下这个愿后，只要心有怨言，一开口说话就会发出牛蛙一样的叫声“咕——呱呱——咕咕——呱呱”。现在，她不得不心平气和、彬彬有礼。

罗威娜是个轻浮的女孩儿，她看上了每年两次到镇上来卖农具的亨利·派朴尔，她的愿望是让他永远留在自己身边。当亨利又一次出现在她面前时，她用手指紧紧地按住那个红点许愿：“我希望……我希望亨利·派朴尔会在巫师树村扎根，永远也不再离开！”结果，亨利真的变成了一棵树，生根长叶子，成了一个永远不能再离开巫师树村的树人，使她痛不欲生。

十六岁的男孩儿亚当，因自家农场干旱缺水而愁眉不展。他又不愿到远处的蜘蛛河去拉水，他的愿望是农场到处都是水。他要找水，拿着一根树枝当探测杆在路上边走边戳，心里嘀咕着昨天晚上触摸着卡片红点时许的心愿：“我希望我们农场到处都是水，足够洗、刷、做饭、喝的，灌溉庄稼用的，还……能剩下很多！”接下来却发生了可怕的事：所有被他点戳过的地方，都有冲天的水柱喷出，水的确是足够了，可农场却变成湖泊，人们可以开船行驶到任何地方。

读后感范例

读后感应该如何才能写得出色？一篇优秀的作品必须由作者认真撰写。在读书的闲暇之余，写一篇读后感无疑是一项不错的选择。幼儿教师教育网的编辑为您准备了精心挑选的“读后感”文章，欢迎收藏本网站并持续关注我们的更新！

读后感 篇1

我看过这样一本书——伊索寓言。虽然它只是像童话故事一样的一本书，但读起来，你就会发现，它会让你觉得它比童话故事更动听、让你感悟更深。

其中，我最喜欢驴和买主、小丑和农夫、天鹅和鹅、射手和狮子......我喜欢驴和狼里机智勇敢的驴，喜欢乌鸦喝水里聪明的乌鸦，喜欢牧羊人和狗里细心观察的狗等等。

有一次，我在书上看到一个故事——驴、狐狸和狮子。讲的是有一头驴、一只狐狸、一只狮子，还有三个鸡腿。驴对狮子说：“三个鸡腿，刚好一人一个。”狮子听了，很不高兴三下两下就把驴给杀了。狮子转过头来，问狐狸：“你觉得呢?”这时，狐狸已经吓得尿都出来了，连忙说：“狮......狮......狮子......大......大王......三......三个......鸡......鸡腿都......是......您......您的。”“好，很好。”狮子满意高兴地说，“跟谁学的?”“是可怜的

驴!”狐狸说。读了这个故事，我暗暗为狐狸高兴，又暗暗为驴伤心。

妈妈说这种书要多看，

读后感 篇2

名园筑何处，仙境别红尘。——题记

“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?”这是黛玉低吟着的悲凉诗句一直被古往今来传唱着。这句诗出自于曹雪芹的手笔似乎也暗示了《红楼梦》的悲惨结局和它之中蕴含着的作者对封建社会独有的苍凉与无奈。

前几天，我刚读完《红楼梦》。第一次读时，那大观园的繁杂与喧闹，宝玉的轻浮，黛玉的忧郁、清高，宝钗的大方，凤姐的见风使舵、心狠手辣……总之，这本书只是记录了晚中清时一户人家的兴衰史，当时，我就是这样理解的

但当我再一次细细品读之后，随着见识的丰富，这本书在我心中，不仅只意味着一个俗气的故事了，他开始有了更深远的寓意，那故事背后所揭示的那些不为人知的悲伤与凄惨，也让我领略到了曹雪芹这个怀才不遇的文学者的深刻思想和反叛观念。

回想的黛玉初进荣国府，府中上上下下，都一片欢迎。然而，当她父亲死后，那曾经对她嘘寒问暖的人，便一点点冷淡下来。而当她在生命最后的时候，又有谁管过她的死活?

她的一生，正如她当年所吟唱的诗句一样：质本洁来还洁去，不教污掉陷渠沟。

玉黛林中柱，金簪雪里埋。——后记

读后感 篇3

今天，老师了推荐《伊索寓言》这本书，我请妈妈买了这本书，妈妈买来书的时候，我非常开心。一回到家就迫不及待的拿起书来，读了一小段真的觉得很有趣。妈妈叫我吃饭，我都不想吃，妈妈一共叫了三声之后，我才吃饭。

一吃过饭，我赶紧又拿起这本书读了起来。我读了 大鱼和小鱼 、 狐狸和葡萄 、 龟兔赛跑 ，等等很多故事。其中，我最喜欢龟兔赛跑的故事， 骄傲的兔子以为自己天生跑得快，就去睡觉了。

最后还是乌龟通过自己的努力得了第一名。这个故事告诉我们谦虚使人进步，骄傲使人落后。希望同学们也和我一样喜欢老师推荐《伊索寓言》这本书。伊索寓言短篇读书笔记摘抄篇三 伊索是古希腊的一个奴隶，生活在公元前6世纪。我读后过明白了一个道理，这个寓言的名字叫w独眼鹿有头独眼鹿，来到海边草地上吃草。它用好的眼睛警惕地怀视着周围的草地，而瞎掉的那只眼睛对着大海。因为它想，草地上随时会出现老虎或者狮子，还有猎人，它们都想吃鲜美的鹿肉呢，而海里面的鲨鱼再怎么凶恶，也不会游到岸上来找食物啊。

没想到，这时恰好有人乘船从海上经过，看见了独眼鹿，乘它不注意，一箭射向了独眼鹿。鹿将要咽气的时候，自言自语的时候说：没有预料的危险才是最大的危险啊!这个寓言提现出了伊索寓言的精炼也告诉我们一个道理，所以经常读伊索寓言也是有好处的呀!伊索寓言短篇读书笔记摘抄篇四 伊索寓言是一本告诉我们人生道理的一本书，它让学到了不要对敌人仁慈不同类的人难相处不要轻易相信别人的话使我印象最深的是《蚊子与狮子》，这则寓言讲的是一只蚊子自认为能战胜狮子，想和狮子比比谁厉害，它吹着喇叭飞到狮子那里，向狮子挑战。它冲到狮子的脸上，专咬狮子鼻子没有毛的地方

。狮子气得用爪子把脸都抓破了，还是抓不到蚊子，只好认输，要求停战。蚊子战胜了狮子，非常得意，它继续吹着喇叭唱着凯歌，骄傲地在空中飞来飞去。不小心粘到了蜘蛛网上，被蜘蛛抓住了。在临死的时候，它悲叹道： 我已经战胜了强者，却被弱者所消灭。 这让我懂得了不能太骄傲。

读后感 篇4

《小王子》，看似是童话故事，读完最深的感受是心里闷闷的，有些莫名的伤心与无助感。特别是看完关于作者的个人成长历程以及写作背景。

初读，怀着开心甚至有些激动的心情去看，渐渐地，脑海中呈现一幅幅作者和小王子在沙漠相遇、想象小王子与遇到的每个人对话的画面。心里莫名有些悲伤，好像有讽刺的意味，可真正刺痛我的是这其中大多数人不能真正认识并直面自己这一点，让我感到一种悲哀，这是发自内心的悲悯。

结局告诉我，作者在后来的一次飞行任务中失踪，我怀着无比愉悦的心情想象着他和小王子相遇的情形，开心了许久，随之让我无法接受的是人们后来在海底发现了作者驾驶的飞机(作者最后留在了这片海域)。虽然这个结果是在预料之中，但是我不愿意相信，这本是像童话故事该有完美结局的书，为何读完却让人伤怀至此。也许从一开始潜意识就已经铺垫好了所有的想象，可结果却没有想象中那么简单美好。

成人的世界果真现实多梦想少，残酷多完美少，伤心多快乐少。书中也一直提到成人的世界如何复杂又固化，孩子的世界如何美好又新奇。怪不得一开始就说这也是献给大人的童话书。

也许一开始我不该定义这只是简简单单的童话故事，又或许我不该在读完这本书后像大人一样再去了解作者生平和身后。小孩子为何快乐就在于简单，如果他们来读这本书，可能这就是一本童话故事书，在他们的结局里小王子回到了自己的星球，最终作者和小王子在星球相遇，从此快乐的生活在这里吧。

小王子，那个天真可爱又见多识广的孩童，他就像每个人心爱的那朵玫瑰花，有时漂亮有时虚假有时娇嫩有时坚强，需要呵护又能独立。其实，它就是我们自己的内心，真实也会假装。不论你逃往哪里，它都在你心里，最终依然是你的最爱。

这样的小王子，这样的玫瑰花，这样的作者，我好像明白了原来你不是童话，而是教会我直面自己内心的向导，守护专属自己的那朵“玫瑰花”。

读后感 篇5

读这本书的过程令我有些纠结和气急，当我反应过来我产生纠结和气急的原因时有点难过——因为我已经是个大人了。

在家人眼里我当然还是个小女孩，有时候我也不愿意接受自己已然成年许久的事实，我希望自己的神思仍能沉浸在罗曼蒂克里。可是长大令我变得“急功近利”，变得觉得一切童话故事都是骗小孩的，看童话故事是一种自我浪费。

所以即使外婆给爱莎讲的童话故事多么瑰丽离奇，我都只关心它与现实生活的某种映像关系，看到童话故事里的“暗影”、“雪天使”、“狼心”等，我只会觉得“这是什么幼稚的蠢东西”然后快速越过这一段，抱怨为什么要写这么多没用的童话，我只想快速地知道书的最后到底埋藏着什么。

当我的生活已经理性得容不下任何童话故事，这个事实令我感到懊恼。

这本书里面外婆的每一封信都将公寓楼里的每个人与不眠大陆的童话故事主人公联系在一起，其实童话即是现实，最后所有的信都都是为了指引爱莎守护公寓、守护身边的每个人。在这个层面上，巴克曼写得很妙，但我最喜欢的还是他仿佛带有温度的，童真又新奇的文字。

读后感 篇6

《伊索寓言》是我最爱读的书之一。因为这本书妙语连珠、机智幽默、说理深邃、极富谐趣，所以我对书中的这些寓言故事产生了浓厚的兴趣。当然它们也能让我懂得许多的道理。

如《狮子、兔子和鹿》使我懂得不满足手中的利益，去追求更大的希望，结果不但小利失掉，连更大的希望也没追到，只落得两手空空。

《狮子和老鼠》让我明白了时运交替变更，强者也有需要弱者的时候。

《狐狸和仙鹤》让我们懂得了若要别人尊重自己，自己首先要尊重别人;对那些不尊重别人的人，最好的办法就是以其人之道还治其人之身。等等。

不过书中我觉得最有趣的是《狐狸与老山羊》这个故事。

这个故事说的是：有一次，狐狸不小心掉到了井里。狐狸看见口渴的老山羊走来，就把山羊骗到井里来喝水并承诺与它合作把自己先送上去再想办法把它救上来，山羊不假思索的同意了。结果狐狸登着山羊的背跳出了井。它不遵守诺言，不但没把山羊救出来，还反而自己跑掉了。

我读完这个故事以后就想：无论做什么事，首先要去考虑事情的结果，然后再去做。也就是说，我们不能盲目地听信别人的话。要是不考虑结果，这样就会有很大的危险。

在暑假里，我读过一本书，它叫《伊索寓言》。它的作者叫伊索，是古希腊人。

产生于古希腊时代的《伊索寓言》是西方寓言体文字的开山鼻祖，也是古希腊文字中一块闪光的瑰宝。作者经过两千多年的锤炼，其特有的智慧和艺术魅力像一颗钻石，在历史洪流的冲刷下，愈加熠熠生彩，成为历久不衰的传世名篇。

伊索是一位传说中的人物，他生活在公元前6世纪左右的小亚细亚。

《伊索寓言》共有5个 篇章，316个故事。我最喜欢第279个故事——“天鹅、虾和梭子鱼”。里面讲的是：天鹅、虾和梭子鱼一起拉一车东西到城里去。天鹅只往上飞;梭子鱼拼命地往水底钻，而虾呢，却直往后退。它们怎么拉，车子都不动。

这个故事是说：不用脑袋，只会傻卖力气，什么事情都办不好。

我很喜欢看这本书，因为它告诉了我们许多道理。

读后感 篇7

《小王子》是一本被我翻过好几次的名著。每次看完它，我的心中就会有一股酸涩伤感的情绪涌出，同时书也带给我无限的震撼。

这本书主要讲了一位来自B612小行星的小王子乐有另外七个星球的故事。他分别遇到了国王，爱慕虚荣的人，醉汉，红脸商人，点灯人以及一位老先生。他在第七个星球——地球。结识了飞行员，又驯养了一只狐狸。狐狸让小王子懂得“本质的东西，藏在眼睛看不见的心灵深处。”正是他对自己的玫瑰倾注的大量时间与心血，使她变得如此重要。他要对自己的花儿负责。最后，小王子在蛇的帮助下抛弃沉重的肉体，让灵魂回到了自己的星球。

“本质的东西藏在眼睛看不见的心灵深处。”我反复品味的这句话。眼睛看到的只是表象，真正深层次的意义和道理是眼睛无法观察到的，只有用心琢磨才能感知到。小王子在地球上望着星空，星辰大海中，肯定看不见那么小的一朵玫瑰，可是他仍然笑得很开心。因为他用心感觉到了他心爱的花儿就藏在其中一颗星球上。这不是一个很有情趣的细节吗？

每一个人曾经都还是孩子，都像小王子一样拥有一颗童心，都会用充满想象力的纯真的眼光看待一切事物。可是为什么后来他们都变成了麻木无爱的“大人”呢？之前我一直认为童心会随着自身的成长而消失。直到小王子的出现，刷新了我对成长和童心的认识。成长不完全是身体上的发育，童心也不是顽皮打闹。成长是学会承担责任，勇于面对。童心是保持纯真善良，天真无邪。这两点不是不可以并存，一些世俗利益将他们拆散，让人们变成像蘑菇一样的“大人”。

“和人在一起也一样孤独”蛇的话深深地刺痛了我的心。很多时候，即使有一群人围在你身边，你也会觉得孤独。不是因为身边的人不够多，而是理解你的人实在太少，你没办法向别人诉说心中所想。世俗功利蒙蔽了他们的双眼，像小王子一样永远保持纯真的人太少，像狐狸一样真正懂得爱的人太少，像飞行员一样迷途知返的人也太少。如果人人都抛弃了童心，在“大人”的眼里，人们追求名利或许会很正常，但在孩子眼里，他们是多么愚昧可笑呀！也难怪小王子觉得孤独了。

看完这本小王子，我心中有一种说不出的滋味，可我又能怎么办呢？那就尽量做好自己，学会成长，不失童心。

2023巨流河读后感(范例5篇)

写作根本上也算是一种有效的沟通手段，生活中一些难忘的经历可以用文字记录下来。写作文时要注意题材新颖，语言流畅，是否还在构思作文怎么写吗？下面，小编为大家整理的“2023巨流河读后感(范例5篇)”，欢迎阅读，希望你能喜欢！

巨流河读后感(篇1)

这周就像赶鸭子上架，短短的几天要读完两本书，还要写读书笔记，顿时感觉压力山大。时间，真得像海绵里的水，挤挤就有了，很幸运，我参与了这场阅读，没有和这篇鸿篇巨著《巨流河》擦肩而过。

《巨流河》是文学家齐邦媛先生在八十岁高龄的时候，花费四年的时间，写下的个人传记文学。先生淡淡的笔调，细腻的文字，描述了自己和父亲两代人，纵横百年的故事。整篇文章，作者以一个旁观者的身份，平静的语言，叙述着自己波澜壮阔的一生，文章没有晦涩难懂的情节，却处处充斥着浓浓的悲伤，让人心酸流泪。

齐邦媛先生出生在一个官宦的家庭，爷爷齐鹏大是张作霖奉军营的旅长，父亲齐世英留学德国回家，满脑子救国救民的新思想，参与了郭松龄兵谏，东北失守后，一家开始亡命天涯。作者从童年开始了颠沛流离的生活，周转了大半个中国，家乡沦陷、一路逃亡、张大飞的离世、父亲政治生涯遭遇不测……国仇家恨伴随着少女时代的齐邦媛一直成长到耄耋之年，在整个逃亡的过程，看了无不让人动容，或许整个故事叙述的太真实，太感人了吧，自己读着读着心里就会堵得慌，眼泪哗哗地留下来……

整本书也让我们看到了不一样的中国，抗战期间，兄弟并肩，全民一心的峥嵘岁月。尽管在大半个中国沦陷的情况下，中国的有志之士，依然相信中国不会亡，依然努力的办教育，让逃难的学生有学可上。齐邦媛先生也是那不幸中的幸运儿，在敌人的轰炸机下慢慢长大，亲历那些风云流徙。在那烽火连天的岁月，一路颠沛流离，不但有学可上，有书可读，还接受了完整的教育，而且是举国最高水准的教育，有朱光潜大师，吴宓，孟志荪等学术界名师的指引，有个积极支持他学业的老爸，让人羡慕不已，书中南开中学张伯苓校长的话，记忆尤深：“悲愤填胸，深受刺激！念国家极弱至此，够不自强，奚以图存？而自强之道端在教育。”这和现在宣传的“百年大计，教育为本”如出一辙吧。

教育是一个国家繁荣富强的根本，作者也正是在南开六年的求学生涯奠定了她一生进修的基础。当然作者更是一个让人敬佩的人，无论是在国破家亡的逃难路上，还是爱人、亲人阴阳远隔的苦痛面前，她都没有放弃自己追求的文学，后来，她背井离乡，远在台北，经历了最初的相夫教子以后，踏足校园、留学海外，大学从教、编纂教科书等重要的工作，看似顺利，却又饱受磨难，看似平淡，却让我们念念不忘，她这种努力不懈的坚持，让人钦佩不已。也正是这种孜孜不倦的求学精神，成就了她波澜壮阔的一生，从此桃李满天下。

书中让我最为感动的就是张大飞，那个似哥哥，似朋友，似情人的张大飞，读完张大飞写给哥哥的绝笔信，让我哽咽不止：

你收到此信时，我已经死了。八年前和我一起考上航校的七个人都走了。三天前，最后的好友晚上也没有回航，我知道下一个就轮到我了。我祷告，我沉思，内心觉得平静。

这些年，我一直告诉自己，只能是兄妹之情，否则，我死了会害她，我活着也是害她。这些年来我们走着多么不同的道路，我这些年只会升空作战，全神贯注天上地下的生死存亡；而她每日在诗书之间，正朝向我祝福的光明之路走去，以我这必死之身，怎能对她说"我爱你"呢？……我生前死后只盼望她一生幸福。

张大飞是《巨流河》里最为动人、最为令人难忘的角色。齐邦媛先生用最为内敛圣洁的笔法，用最为至爱精诚的态度，书写了她和张大飞的心灵默契，相伴了她一生的灵魂之爱。

最后，齐邦媛先生回到了大陆，见到了阔别已久的巨流河与家乡的亲人，其一生不管经历多少风雨，最终得到了回归，正如作者自己说的，即使身体的疲劳如霜重压下的枯枝，即使自知已近油尽灯枯，我由故乡的追忆迤逦而下，一笔一画写到最后一章，印证了一生，就像哈佛大学讲座教授王德威评论的：如此悲伤、如此愉悦、如此独特，来概括了她不平凡的一生。也给不可逾越的巨流河画上了一个圆满的句号，为来自“巨流河”的两代人做个见证。

巨流河读后感(篇2)

《巨流河》读后感800字：

台湾搞白色恐怖抓间谍，大陆抓反革命，两边高压都无异于牧羊人在对羊群开炮，试图轰死混入其中的狼。

有没有狼混进来不可知，有没有狼披着羊皮混进来也不可知，只可知一件事就是狼几天杀死一只羊，炮远不止。但牧羊人害怕狼能打开栅栏，杀死牧羊人，然后独霸所有的羊。好像这样错了，又没错。

去了台湾的人，好不容易七八十年代放开了回到了大陆探亲，别人问他“你干嘛要去台湾？”此时泫然欲泣，又早就哭过，当事人的口才再好也实在无法娓娓道来。宛如当年中国内部分裂家庭，哥哥教训弟弟：“你为什么要投共？”建国后，弟弟教训哥哥：“你为什么要投国党？”

齐邦媛在《巨流河》中提到父亲欲救国，留学归来后，参加各种大会，听群众、各党派演讲，与各类人交流，仔细阅读宣传手册，认真独立思考后，得出结论：国民党的三民主义更适合救中国——并不是投奔任何人。这没有任何错，但他未来的命运大家也可知了。

讽刺的是中国最近半个多世纪最大的苦难居然来源于，谁都没错，很可悲，因为能吸收的经验埋在人心里，很难放在台面上，也不容易看出来。

所以人只读一本书是很危险的，如果把书传达的思想简单分个类，从0-10，如果说最好，最全面的思想是5，但是世界上并没有5的书，只能在读了很多本，“3.7”、“5.8”、“9.2”、“0.4”后把自己的思想慢慢地往5上面靠，思想比这更复杂，不是直线还是空间能说清楚的，仅作一个例子。

所以能看见有人思想极端或容易变动，全因读书少，而不同的书的水平和其阅读时的理解水平和接受度对其的影响又有各自的因缘际会，但多读，总是没错的。

革命和爱情都是战争，因为都要出生入死，理念主义理想和现实，灵魂和肉体都有剧烈摩擦。而书可以润物无声，遗憾的是上天最大的造化就是，年轻的时候还未读那么多书，却要革命和爱情，老了已经失去了这些后，却才读了很多书。不过也有人老了也不读，但是有识之士挣扎一辈子仅为活的不单薄如纸。

命运谁说得清楚呢？但这也不是不读书的理由。

明明大家都没错，但却有人错了，也是一种人生，写进书里，要是有人读了，希望他不会错。

巨流河读后感(篇3)

《巨流河》一书以河为名，讲的也是作者家中两代人在战争年代飘零流落，从位于辽宁的《巨流河》，落到台湾的哑口海的故事。

军阀混战、抗日战争、国共内战，上个世纪的事情似乎离我们很近，但又有一种抹不掉的陌生感。听作者把那个特殊年代的那些事、那些人、那种情谊一一道来，方觉历史书中那些轻巧的小字背后，藏着多么厚重的故事。全书很大篇幅离不开“教育”二字。作者从他父亲志在兴办中国教育写起，到她从小到大所接受的教育、所接触的老师，再到长大后在台湾的教书经历。

教书本算个普普通通的事情，但在战火纷飞的年代里，却有了特殊的意义。厚重的历史责任感，压在他们的心头，这样的一群热血青年，希望以教育兴国。教育的魅力便在于此吧：把自己的理念、自己的爱、自己的`家国情怀，潜移默化的传给学生。虽然师生终有分别一日，但学生却是带着老师的思想理念和人生态度在向前走去。我一直记得自己的初中物理老师的一句话：“人生的路上，可以转弯，不能回头。”起初，我不明白为何为转弯、何为回头。现在只觉得，昂头迈步向前进时多了几分果敢无畏。

什么是一个好老师呢?记得我们在新生研讨课上激烈的讨论过这个问题，在阅读此书时又产生了不一样的感慨。在战乱年代，有人选择参军报国，有人选择学医报国，有人用文章报国。而他们，则励志用教书育人的方式报效祖国。当我读到他们晚上因为日军轰炸而在田野中四处寻找庇护之所，而第二天早上却要继续上课、考试时，心里是动容的。时代不同，环境也不同了，在现代化的教室中教书似乎并没有在时刻准备逃亡的田间教书显得那么伟大了吗?在我看来，不在于时空境地之不同，而在于教育者的心境之不同、目的之不同。什么样的老师可以称得上是一位好老师?以前在讨论这个问题时，我总是搜肠刮肚，把自己自上学以来所喜欢的老师列出，一一一总结他们的优点、所长。现在看来，是自己的眼光狭隘了。把老师当成一种职业，养家糊口，无可厚非。但若是能把老师这个职业当成一种责任，为祖国的未来培养人才，又是一种境界。

读此书时，几度为外战争之无情、人民之流离，还有那田野中孩子们的读书声湿了眼眶。覆巢之下，安有完卵?我羡慕极了，虽然时刻会有生命危险，但那种“苟不自强，奚以图存”的纯粹的信念是多么珍贵啊!爱国情怀的共鸣，使我的内心久久不能平复。只恨自己没能生在那个时代，共赴国难。然而新的时代，新的国家，新的爱国主义，有新的内涵。境遇不同，目的相同，国家大义是一个永不过时的话题。

国家有需要老师就该有动力，国家需要人才，老师就应该努力为国家培养人才，这样方算得上是位好老师了。

巨流河读后感(篇4)

最近在读齐邦媛女士（生于1924年2月）的《巨流河》，我和作者也算是半个同乡，家乡离得不远。书中描述的那种冰天雪地、滴水成冰的情景也留在我对童年的回忆里。这本书是父亲推荐给我的，连同后续出版的《洄澜相逢巨流河》一起隔山隔水的寄到我的手里，但我一直没有时间潜心阅读，这次一捧起来就放不下了。细心的父亲还把书中自己不认识的字查了字典、标了拼音和释义，他甚至还查了一个英文单词的意思（由于作者的职业是台大英文系教授，所以书中会不时出现一些英语的原文）。我在阅读的时候也继续把自己不认识的字和叫不准意思词查好并标注，希望文文有一天再读这本书的时候可以省去查字典的时间。

由于各种琐事缠身，这本书我才读到一半，但作者对自己一生经历的娓娓道来、平实的叙述、朴实的语言却深深打动了我，对战火中的经历能如此平静的讲述，甚至需要无数次回忆整理自己的往事，哪怕它是那样的伤痕累累也无所谓。作者身处乱世仍能安心求学、到台湾后继续严谨治学、不倦教学的精神和人生态度也是打动我的地方。读着读着我的脑海里渐渐浮现出两个字，而且挥之不去，那就是“坚守”。每个人都是有信仰的，信仰是自己选定而且笃信的，靠着这种不变的信仰支持着我们的内心在起起伏伏的凡尘中始终保持坚强和乐观，这就是坚守的力量，更是不忘初心的源泉。

由于特殊的家庭背景，齐邦媛女士的亲身经历或许更能横向的为我们展示那段让每一个中国人都没齿难忘的历史，看似平铺直叙的字里行间能感受到作者的一种朴实无华和情真意切。作为一个从小接受良好教育的知识女性，她一直坚守自己的信念和本分踏实为人，利用自己的知识和才华朴实育人，守住自己的本心一心一意的生活。

其实，一个人从“入世”到“出世”真正能做到不忘初心、洁身自好的并不多。命运总是会不断的向我们抛出各种难题来磨练和考验我们，有的时候也会是各种利益和诱惑，我们也总是要瞻前顾后、权衡利弊后不断的做出各种选择、逃离各种诱惑，每一次的决定和选择都会把我们引向一个不同的方向，就这样走着走着大家就不知不觉的走上了各自不同的人生道路。

书读至此，有几处让我印象比较深刻的小细节，第一处是作者即将就读国立武汉大学的时候，她的父亲给她随身带了一些钱，并叮嘱她如果有男同学请吃饭一定要把饭钱归还，作为女孩子是绝对不能占小便宜的。还有一处是作者的初恋因公殉职，她很难过，这时正巧另一位男同学追求她，心思单纯的作者就把自己对初恋的追思和惋惜之情一股脑儿的倾诉给了这位男生，后来作者自己说这是犯了“交浅不可言深”的错误，但当时的自己并未察觉。

第一个细节让我想起了我的一位班主任老师，她是我初中三年的班主任兼英语老师，初中是一个人的世界观初步形成的关键时期，那个时候的孩子对世间的事物似懂非懂、模模糊糊，但又极力想要挣脱父母的束缚到大千世界里去小试锋芒，急于想要把自己的羽翼磨得更加丰满一些。如果没有家庭和老师的正确引导是很容易出问题的，我们现在称之为青春期或叛逆期。我的班主任老师就像齐邦媛女士的父亲那样教了我们很多女生应该懂的规矩和应该具备的优良品格，让我终生受益。

第二个细节让我联想到自己，我也是这样有些事情回过头看就会觉得如果换做现在的话，应该会处理得更好更明智一些，这就说明人是需要不断经历然后才能成长的，经历越多成长便越快。

还有一处就是作者在恩师朱光潜先生的建议下改系的事情，于是她从哲学系转出改读英文系。这一次的修改和变化使作者的英文才华得到了发挥和升华，也无形中奠定了她终生从事教学事业的基础，齐邦媛女士把台湾代表性的文学作品翻译整理并推广到西方世界，可谓功不可没。可见好的老师同时也是识千里马的好伯乐，只有因材施教才能人尽其才、才尽其用。

这本《巨流河》我还要继续读，路也必须自己走，千帆过后终能遇见令自己心仪和满意的风景，正所谓“行到水穷处，坐看云起时。”

巨流河读后感(篇5)

历史是由谁创造的？是人民。这一不容置疑的定论是教科书明确告诉我们的。在这样的唯物观下，历史是灾难和抗争、血腥和残酷的代名词，宏大叙事、非此即彼、冷酷无情是它的特性。至于历史车轮下的一个个人，是不被关注的，也是不需书写的。这几日，读着齐邦媛先生的《巨流河》，才令我感受到真实的历史存在于个体，存在于每一个人的心中。

《巨流河》叙述了齐先生坎坷一生的经历以及他所见所遇的人们的不同遭遇，写的虽是个人的历史，但却让人看到了一个时代的变迁。从巨流河到哑口海，整整一个世纪的岁月，齐先生以她一个女性特有的温情和敬意述说着这段苦多欢少、颠沛流离的生命史：幼年离家、战乱求学、定居台湾而这些恰恰是在多数的历史书中所不能读到的普通人的生存和生活。

更值得一读的是，齐先生在自述的过程中竭力回避着政治的影响，而始终以一个中立者的角度看待过往的一切。东北是齐先生的故乡，也是她一辈子梦牵萦绕的地方。正因为这样一份感情，无论是沦陷时的东北，还是胜利后的东北，她所见所闻的事实就有了一种更深的理解和感触，是我们所不知的，也是我们不曾想到的。

齐先生是那个时代成长起来的知识分子，在她的身上有着坚毅、独立、担当的优秀品质。不仅仅在她，她身边的人都有着这些品质和修养。她的父亲齐世英她用的笔墨最多，也是她最敬重的一个人，留德归来投身于追求民主、自由的事业，一直到被迫退出政治舞台，甚至到他离开人世，都不曾放弃自己的理想和信念，就像齐先生说的：他的腰板始终挺直不弯。还有那个给她带来一生无限思念的张大飞，用他青春的身躯和热血实现了他以身殉国的豪言壮语。还有那些在战乱时期，她所看到的老师和同学，如张伯苓、孟志孙、朱光潜、钱穆多少人和事，在齐先生娓娓道来中透着一股股陈年的酒香味，那是怎样的一个时代，那是怎样的一批人？

教师，是齐先生从事的最主要的职业，也是她一生的志业。她教过中学，后来一直在大学教书，无论在哪里，她自己追求学业的脚步始终没有停止，而且在极度困难的条件下，她仍然不放弃。如此这般刻苦努力的精神，桃李满天下自不必说，更是造就了她的学术成就，把台湾文学推向了世界。在她的职业生涯中，有一段历史是不得不提的，那就是她在编译馆担任教材编写的任务时期。她不威强权，为青少年能健康成长，组织学者专家编撰了各科教材。在书中尤其提到了国文课的教材（有新旧对比的表格），改革的力度可以说是大刀阔斧，大幅度的砍掉了政治性质的文章，取代的都是文学性很强的名篇，这样的革新在当时的环境中是需要有超人的勇气和历史的担负。

齐先生，一个羸弱的女子，走的却是一条艰难曲折的人生之路。然而她依然是幸运的，虽然她的青春年华是在逃亡、颠簸之中度过，但她的后半辈子还是能在相对稳定的环境里追寻着她的学术理想，也因此使她与彼岸的同学、老师有了不一样的生命轨迹和人生感悟。《巨流河》写的虽是齐先生自述的个人历史，却也是那一代知识分子共同的历史，而且它又是那样的真实和亲切，这应该就是历史的温情和敬意吧！

2023论快乐读后感(范例5篇)

写好作文是学生必备的技能，写作文可以促进主动看书学习，提高我们的学习能力，作文的撰写，要轻模拟、重原创。一般人借助范文模板时该怎么做呢？我们的小编特意搜集并整理了2023论快乐读后感(范例5篇)，可能你会喜欢，欢迎分享。

论快乐读后感(篇1)

钱老的书中总是透露着幽默和睿智。需要用心来细细地品味文章的深层次的涵义了。因为真正的智慧不是直白，它需要细细品味，像酒一样，越品越感受到它的真实。同时也能体会到智慧的深邃。《论快乐》就是这样一篇充满了智慧的文章。文中对"快乐"从几个方面进行了诠释。首先说它是易逝的，再说"永远快乐不但是渺茫地不能实现，并且荒谬地不能成立"接下来又向读者阐明快乐是人生存下来的催化剂；然后又说明快乐其实是精神层次上的感受；最后作者坚定地认为"人生虽不快乐，但仍能乐观。"这里前面的"快乐"意味着物质上的享受，而后面的"乐观"这个精神意义上的涵义才是作者所认为的真正的快乐。而这句话也是文章的主旨。 掩卷沉思，人来到这个世界上，看到的、面对的、经历的、回想的大多数是拼搏时的艰辛，失败时的痛苦。而成功时的快乐则是奋斗过后的一个界碑，那只能是一瞬间的感受，进步的人在快乐瞬间过后，便会越过这个界碑，朝下一个目标前进。在前进的过程中又将会面对艰辛和痛苦。而不求上进的人虽然可以躺在功劳簿上享受着"快乐",但那也会是短暂。

钱老在文章的末尾写到，"是的，这有点矛盾。矛盾是智慧的代价。这是人生对人生观开得玩笑。""矛盾"这个概念小而理解就是对不相容的事物的一种描述，大而解释则又是一个深奥的哲学命题。哲学的伟大之处就是它能将不管多大的问题给简而化之，用一个概念就概括了，但同时又神圣得让人不敢去触碰。由此可见，世间万物都处在矛盾之中，哲学也不例外。那与快乐相矛盾的事物是什么呢？痛苦、绝望似乎都不能很好地来概括，因为快乐本身就是一个很模糊的概念，谁能给出快乐的具体概念呢？"一切快乐的享受都是属于精神的。"他反对将"快乐分肉体的和精神的两种",并且认为"这是最糊涂的分析",由此就递进得到了"人生虽不快乐，但仍然乐观"这样一个论断。这与钱老当时所处的社会背景有很大关系。

再想想我们，物质上的富裕并没有给我们带来多少快乐。

仔细想想，恐怕是物质上的富足导致了精神上的空虚。那么这些是谁的责任呢？是社会，还是我们自己呢？都有。

论快乐读后感(篇2)

《论快乐》的读后感是语文的期末考察题，本来想在网上随便复制一份交差，但仔细想来，钱老是我最喜欢的作家之一，如果真这样做，想必我自己也不会感到快乐。记得初中初涉《围城》的时候，就深深喜欢上了这位睿智的老人，高中时又将它认真细致地重读了一遍，加之年龄的增长，就愈加能从他的幽默洒脱的文笔中领略他的个人魅力。随后看了他夫人杨绛写的《我们仨》和汤晏所著的《一代才子钱钟书》更为他照相机式的记忆力,淹贯中西古今的博学,滔滔不绝的口才,浓郁的机趣与睿智,澹泊宁静毁誉不惊的人格所倾倒。

《论快乐》也是这样一篇充满他智慧的小短文，广博深湛，俯仰拾掇，字字珠玑。文中对“快乐”从几个方面进行了诠释。首先说它是易逝的，“欢娱嫌夜短”;再说“永远快乐不但是渺茫地不能实现，并且荒谬地不能成立”;接下来又向读者阐明快乐是人生存下来的催化剂;然后又说明快乐其实是精神层次上的感受;最后作者坚定地认为“人生虽不快乐，但仍能乐观。”这里前面的“快乐”意味着物质上的享受，而后面的“乐观”这个精神意义上的涵义才是作者所认为的真正的快乐。而这句话也是文章的主旨。

快乐是什么?这个不知问和被问过多少遍的问题如今仍反复出现在我们面前。钱老有他的解释，我也有我自己的理解。当然他总能给我带来许多新的启迪，并使我受用终身。虽然他在文章中也没有给快乐下明确的定义，但是他说了这么一句，“一切快乐的享受都是属于精神的。”他反对将“快乐分肉体的和精神的两种”，并且认为“这是最糊涂的分析”，由此就递进得到了“人生虽不快乐，但仍然乐观”这样一个论断。正如他所说属于精神的，快乐其实是一种心理感受。要不要快乐由你自己决定。

懂得快乐、善于快乐实在是一种智慧、一种气度、一种气魄。有人说，快乐有时就像在天上飞的风筝一样，虽然有时你看不见它，但线在你手中，它不会飞远，只要你愿意，快乐就会随时围绕着你，直到永远。拥有了一颗快乐的心，你就知道，快乐是无处不在的。有人说痛苦。其实痛苦和快乐原来是一对孪生兄弟，不同的只是在于你的选择。就好像冬天和夏天一样，如果你选择夏天，认为夏天会给你带来快乐，然而冬天定会来临，它并不会给你带来不幸和痛苦，只是你选择了夏天而拒绝了冬天，所以才有不幸和痛苦的产生。其实，不管是夏天或冬天，对你来讲都没关系，不同的只是你的感受。

对于我们这代80年下的蛋，对快乐的感受一定和钱老所在的年代大不相同。当我终于理解父母的指责源于他们的爱时，我会快乐;当得知自己暗恋了好久的心上人同样也暗恋我的时候，我会快乐;当和朋友通宵聊天喝酒狂欢的时候，我会快乐;当找工作处处碰壁突然有人告诉我“你被录取”的时候，我会快乐;当上网的时候发现自己的帖子或博客点击率大增的时候我会快乐……其实快乐很简单，就在于你会不会满足。人家说，知足者长乐。

A man’s wisdom is the source of pleasure. (智慧是快乐的源泉。)之于我们学生来说，这句话更是至理名言。我们在不断努力的求学过程中，既丰富了自己的内涵，又把握住了自己快乐美好的人生。你就会感到生活原来如此美好。

论快乐读后感(篇3)

《论快乐》是钱钟书的第一本散文集《写在人生边上》中的一篇。文中作者从不同角度、不同层面反复阐述了对快乐的种种理解。文章不仅文采斐然，议论也深入浅出，活泼灵动，通篇蕴含着浓郁的幽默与睿智。而且这种幽默并不是那种没有半点营养的滑稽，作者可以说是以一种幽默的情趣，为文章披上一件微笑的外衣，让人笑过之后又让人沉思良久，再三咀嚼回味……

在我看来，快乐实在是个是个平凡的东西，因为每个人都有追求它，享受它的权利，我们也确实都在追求它，享受它。千百年来，中国的骚人墨客尽是咏些离愁别绪，怀才不遇的东西，愣是没让"快乐"染上些文人的雅气。但钱钟书却在快乐前加一个论字后，好像将本是通俗的东西文学化了，就像是一首打油诗经大师之手后立马变成了古体诗，顿时让人觉得深刻了不少。作者站在人生的边上谈论人生的大问题，但却字字珠玑，大放智慧的异彩，自然地把读者引入一个广阔无垠的人生天地，给予我们丰富多彩的人生启迪。

曾经读到过这么一段话："死亡才是真正的永恒。人类千方百计地追求永生，一旦真正达到永生便会发现，这永生不过是物质的长存，精神却无法一成不变地存在。"生命如此，快乐亦如斯。钱钟书开篇另辟蹊径，从法语、汉语、德语的精微之处分析入手，提出"快乐"的"快"说明"乐"不能持久，"快"意味着人生一切乐事都短暂难留，"欢娱嫌夜短"啊。在生活中，人们也总会有这样一种感觉，快乐的时光特别容易过去。"永远快乐"是古往今来人们一直的期待和祝福。但钱钟书的《论快乐》却告诉我们："永远快乐"不但"渺茫得不能实现",并且"荒谬得不能成立".因为苦难和荒诞才是人生的本质--"我们只是时间消费的筹码，活了一世不过是为那一世的岁月充当殉葬品，根本不会享到快乐。" 有快乐就意味着有快乐过后的冷清，寂寞；有了繁华也就意味着有繁华过后的凄凉。于是乎生活中美好的事物没有了永恒，能永恒的惟有痛苦，犹如作者说："只要一个失眠的晚上，能使你尝到什么叫永生的滋味。"

不过，钱钟书接着又告诉我们：人生虽痛苦，却并不悲观。因为"它终抱着快乐的希望"因为"精神是一切快乐的依据。""从此痛苦失掉它们的可怕，肉体减少了专制。精神的炼金术能使肉体痛苦都变成快乐的资料。于是，烧了房子，有庆贺的人；一箪食，一瓢饮，有不改其乐的人；千灾百毒，有谈笑自若的人。"他觉得：快乐是一种心境，拥有了快乐的心境，就拥有了永久的快乐。在文中钱钟书举了穆勒对"快乐"的说法，从对立面的角度论证自己的观点。"穆勒曾把'痛苦的苏格拉底'和'快乐的猪'作比较。" 即把快乐分为肉体而和精神两种来谈，而钱钟书则反对这一种说法，他认为一切快乐的享受都属于精神的。尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激，但如果精神不痛快，"那时刻的灵魂，仿佛害病的眼怕见东西，撕去皮的伤口怕接触空气，虽然空气和阳光都是好东西。"惟有精神上的愉快才能使人真正得到快乐，如果精神上不愉快，那么再美味的食物也食之无味，在漂亮的花朵也熟视无睹。所以说"发现了快乐由精神来决定，人类文化又进了一步",也就是说人懂得了怎样使自己快乐，发现了精神是一切快乐的源泉，于是便懂得自得其乐。佛家亦有云："快乐即在你心中",故快乐是精神上的，是人的一种心态。

接着钱钟书又用了一系列的事例来说明这一点，他说，世人懂得了快乐是一种心态后，于是便有人从苦中作乐，从病痛里滤出快活来。如苏东坡就 说："因病得闲殊不恶，安心是药更无方",还有诺凡利斯、罗登巴煦、白洛柯斯等人都能把忍受变为享受，这是精神对物质的最大胜利，所以保持快乐的心态才是人生的至高境界。

我们都希望快乐地活着，但不要指望有这种美事，人只能总是痛苦而偶尔快乐地活着。面对这样的人生，我们只有时常保持快乐的心态才能把人生过出美好的滋味来。

论快乐读后感(篇4)

论快乐》是一篇充满智慧的短文，广博深湛，俯仰拾掇，字字珠玑。文中对快乐从几个方面进行了诠释。首先说它是易逝的，欢娱嫌夜短；再说永远快乐不但是渺茫地不能实现，并且荒谬地不能成立；接下来又向读者阐明快乐是人生存下来的催化剂；然后又说明快乐其实是精神层次上的感受；最后作者坚定地认为人生虽不快乐，但仍能乐观。这里前面的快乐意味着物质上的享受，而后面的乐观这个精神意义上的涵义才是作者所认为的真正的快乐。而这句话也是文章的主旨。

快乐是什么？这个不知问和被问过多少遍的问题如今仍反复出现在我们面前。钱老有他的解释，我也有我自己的理解。当然他总能给我带来许多新的启迪，并使我受用终身。虽然他在文章中也没有给快乐下明确的定义，但是他说了这么一句，一切快乐的享受都是属于精神的。他反对将快乐分肉体的和精神的两种，并且认为这是最糊涂的分析，由此就递进得到了人生虽不快乐，但仍然乐观这样一个论断。正如他所说属于精神的，快乐其实是一种心理感受。要不要快乐由你自己决定。懂得快乐、善于快乐实在是一种智慧、一种气度、一种气魄。有人说，快乐有时就像在天上飞的风筝一样，虽然有时你看不见它，但线在你手中，它不会飞远，只要你愿意，快乐就会随时围绕着你，直到永远。拥有了一颗快乐的心，你就知道，快乐是无处不在的。有人说痛苦。其实痛苦和快乐原来是一对孪生兄弟，不同的只是在于你的选择。就好像冬天和夏天一样，如果你选择夏天，认为夏天会给你带来快乐，然而冬天定会来临，它并不会给你带来不幸和痛苦，只是你选择了夏天而拒绝了冬天，所以才有不幸和痛苦的产生。 其实，不管是夏天或冬天，对你来讲都没关系，不同的只是你的感受。

对于我们这代70年下的蛋，对快乐的感受一定和钱老所在的年代大不相同。当我终于理解父母的指责源于他们的爱时，我会快乐；当得知自己暗恋了好久的心上人同样也暗恋我的时候，我会快乐；当和朋友通宵聊天喝酒狂欢的时候，我会快乐；当找工作处处碰壁突然有人告诉我你被录取的时候，我会快乐；当上网的时候发现自己的帖子或博客点击率大增的时候我会快乐其实快乐很简单，就在于你会不会满足。人长说知足者长乐。 这句话更是至理名言，既丰富了自己的内涵，又把握住了自己快乐美好的人生。你就会感到生活原来如此美好。

论快乐读后感(篇5)

钱老的书中总是透露着幽默和睿智。记得高中时捧着《围城》，几个同学看的时候笑得抱成一团。《论快乐》是钱老《写在人生边上》小集。中的一篇文章，我在中学的时候就读过。但随着年龄的增长，看到的，想到的跟以往是大不相同的。因此，现在再重读这篇文章时，感觉也是跟原来不同的，绝不是原来单纯地觉得好笑。现在则会静下心来细细地品味文章的深层次的涵义了。因为真正的智慧不是直白，它需要细细品味，像酒一样，越品越感受到它的真实。同时也能体会到智慧的深邃。《论快乐》就是这样一篇充满了智慧的文章。文中对“快乐”从几个方面进行了诠释。首先说它是易逝的，“欢娱嫌夜短”；再说“永远快乐不但是渺茫地不能实现，并且荒谬地不能成立”；接下来又向读者阐明快乐是人生存下来的催化剂；然后又说明快乐其实是精神层次上的感受；最后作者坚定地认为“人生虽不快乐，但仍能乐观。”这里前面的“快乐”意味着物质上的享受，而后面的“乐观”这个精神意义上的涵义才是作者所认为的真正的快乐。而这句话也是文章的主旨。

掩卷沉思，人来到这个世界上，看到的、面对的、经历的、回想的大多数是拼搏时的艰辛，失败时的痛苦。而成功时的快乐则是奋斗过后的一个界碑，那只能是一瞬间的感受，进步的人在快乐瞬间过后，便会越过这个界碑，朝下一个目标前进。在前进的过程中又将会面对艰辛和痛苦。而不求上进的人虽然可以躺在功劳簿上享受着“快乐”，但那也会是短暂的瞬间，因为历史的车轮在滚滚向前，社会在进步的过程中就像一个筛。把落伍的给清理出去。这个时候，他还能快乐吗？

钱老在文章的末尾写到，“是的，这有点矛盾。矛盾是智慧的代价。这是人生对人生观开得玩笑。”“矛盾”这个概念小而理解就是对不相容的事物的一种描述，大而解释则又是一个深奥的哲学命题。哲学的伟大之处就是它能将不管多大的问题给简而化之，用一个概念就概括了，但同时又神圣得让人不敢去触碰。由此可见，世间万物都处在矛盾之中，哲学也不例外。那与快乐相矛盾的事物是什么呢？痛苦、绝望似乎都不能很好地来概括，因为快乐本身就是一个很模糊的概念，谁能给出快乐的具体概念呢？钱老在文章中也没有给快乐下定义，但是他说了这么一句，“一切快乐的享受都是属于精神的。”他反对将“快乐分肉体的和精神的两种”，并且认为“这是最糊涂的分析”，由此就递进得到了“人生虽不快乐，但仍然乐观”这样一个论断。这与钱老当时所处的社会背景有很大关系。旧中国，内忧外患，人民生活水平极其低下。而像钱老这样的知识分。得不到应有的尊重，空有一身的才能却不能得到施展。在当时，钱老等一大批的知识分。高举民主救国的旗帜，传播先进的文化，用满腔的热情投入到救国的斗争中去，虽然生活上境遇很差，但他们是乐观的，在斗争中他们实现了自己的价值，看到了国家、民族的希望。此时的他们一定是快乐的。

再想想我们当代的大学生，物质上的富裕并没有给我们带来多少快乐，因为在大学生中流行着“郁闷“这样一个字眼。我想，接受着高等教育，生活上无忧无虑的天之骄。们；未来国家、民族的栋梁们，理应是这片土地上最富有激情、最富有活力的群体，何苦要天天发出“郁闷”这个听起来不快乐的词语呢？

仔细想想，恐怕是物质上的富足导致了精神上的空虚。那么这些是谁的责任呢？是社会，是家长，还是我们自己呢？都有。社会的大气候会影响我们的思想，家长望。成龙的心态会让我们这些度过了高考独木桥的大学生有种优越感。但说到底还是我们自己，上了大学后没有了父母在身边，没有了中学时老师的管教，学业的轻松让我们不禁觉得飘飘然。有同学沉迷于花前月下，有同学沉迷于网络游戏，有同学沉迷于吃喝玩乐。虽然这些都是少数，但他们却让其余的多数在心态上发生了变化。他们会认为，“他们活得多潇洒，多快乐，我们这样可真是郁闷。”但是想想，他们那是真正的快乐吗？真的是永久的快乐吗？

对于我们当代大学生，什么才是真正的快乐？西方有句谚语“智慧是快乐的源泉”。要想拥有快乐，我们就要先拥有智慧。应该时刻保持刻苦努力地学习，书本中的知识被你掌握了就是智慧。智慧是快乐的源泉，要最终感受到快乐就要去用自己的力量去奋斗，在奋斗的过程中你也会遇到痛苦，但那是得到快乐的必经之路，因为寻找快乐，痛苦是不可避免的。事物是矛盾而统一的，在奋斗中慢慢地体会寻找快乐的激情，为了快乐，让我们去奋斗吧！

《寂静的春天》的读后感范例

书是我们生活中的大乐趣，蕾切尔·卡逊写的寂静的春天是最能引起读者共鸣，收获独属于自己的体验的，写一篇好的读后感，够让我们更好去领悟生活，理解作品。一篇优秀的寂静的春天包括哪些方面？由此，有请你读一下以下的“《寂静的春天》的读后感”，为方便后续阅读，请你收藏本文。

《寂静的春天》的读后感 篇1

很多时候都觉得自己是一个并不关注社会国家大事的人，因为人微言轻，我也不知道怎么样让自己的声音被听见，不知道怎么样能让事情不那么严重，因为那些似乎不是我能决定的。因为从小的教育没有教会我这些，它只告诉我要好好读书，才能出人头地，有份好工作，嫁个好老公，拥有幸福美满的生活，这就是我们普遍的被宣扬的终极的人生意义。似乎个人就只是为了这些存在的，而不是为了实现自己的价值，让生命更有意义，不是为了让这个世界更美好，只是为了美好的个人前程不断努力前进。

所以常常感到无力吧，虽然家人孩子配偶带给我们重要的存在的意义，可是生活中不仅有他们，还有许多我们要面对的无能为力的事情，为什么我们无能为力，为什么我们基本做不出什么行动去改变不满意的许多生活中的事情。也许不是所有人吧，有很多人他们已经走在改变的路上。这周发生了件比较重要的事情，对我的生活的改变可以说是巨大的，让我深刻的明白了一点，你想让一些事情发生或者不发生，不是仅仅说出你想的就可以的，没有人会完全按照你的想法来，到时候再来抱怨事情为什么没有按着你想的方向发展，这种声音是无力软弱的，人家听听也就算了。如果你真的有足够强烈的愿望，那么你会做到的，因为实现想法最好也是最直接的方法是付诸行动，是为了达成目标想尽办法，而不是被境况逼迫不得已往前走。想要做成什么，最好的办法就是立刻行动起来。

回到这本书，早就知道这本书，也知道毒素会富集，会不断积累，最终转移到人体。但是当事实以一个个血淋漓的事实在我面前被呈现时，我还是惊呆了。人类对环境造成的迫害，对其他动物造成的危害，可以说真的非常残忍残酷。但是这些事情能怪到具体的某些人身上吗，看过最近的说肯德基以及一些动物如何被饲养杀死弄到餐桌上的，能够说是屠户或农场主的错吗，那也是他们的求生之计。或者是买卖的人的错吗，每个人都需要食物果腹，也许从这点来说，我们都应该更多的限制自己的口腹之欲。能说是施用农药的人的错吗，他们也是为了生存，只有更低的成本才能带来更高的效益。或者说是决策者，这个可以说说，也许他们只是不知道会带来这么严重的后果以及没有更好的处理方法。当越来越多地事实摆在眼前，越来越多地人抗议飞机农药喷洒时，许多举措确实停了下来。而我们国家呢，其实很少有人专门去关注这些，虽然环境越来越恶劣，虽然动物越来越少，但谁知道是不是就一定是农药导致的，各项环境因素都是那么恶劣，水污染，工业污水生活废水，有毒试剂，汽车尾气，塑料废品，再也很难看到清澈的小溪了，生活垃圾的处理主要还是通过掩埋，而许多一次性的产品，他们的降解周期都比较长，其中的化学物质会对土壤造成什么危害呢，而且最新调查显示在人体已经第一次检测到微塑料，他们会对身体造成什么危害还不知道，我们欠下的债终究是要还的。

除草剂除虫剂等一开始只是被用来扑灭影响恶劣的害虫，可是施用之后发现，对其他生物也会造成影响，这种影响是怎么形成的呢？虽然农药是被以对人体安全的剂量单位喷洒的，但是其实根本没有所谓安全可言，因为农药不仅是对害虫有毒，对其他生物也是一样的，接触过药品的人，有的甚至是孩子，他们很多都生病甚至死亡了。另外就算不直接接触，当农药被喷洒后，首先会进入吃植物的害虫体内，然而其实植物本身也会有农药残留的，然后雨水下过之后农药就会进入土壤中，当来年又喷洒那么些安全剂量后农药不断的富集浓缩，进入到植物体内，含有农药的雨水还会流向小溪河流，鱼虾生活在其中，许多不能再生育，或者产下的幼崽很快就会死亡，他们的尸体会被其他生物吞食，或被送上人类的餐桌。害虫死亡后，还有许多其他的以这些害虫为食或间接为食的，也会把毒素带进体内。毒素不能被分解也不能被排出，最终在越高级的消费者体内，有毒物质越多。

而喷洒并不是一劳永逸的，害虫会很快的产生抗药性，就需要更大的剂量和更强的毒性才能抑制它们的增长。所有我们施在自然身上的迫害最终都会反噬到我们自己身上。环境变的越来越恶劣，越来越多地生物被灭绝了，要么进化得以生存。但是进化是以种群为单位的，以几百年为进程的，大部分人都会因为各种环境问题而更快的走向死亡，许多毒素都是致病致癌，即使是被圈养的生物它们一样被恶劣的环境影响，并且被惨无人道的对待，痛苦的死去无人知晓，大量的生物被挤压在极小的环境中生存，加速了病菌的产生和繁殖，死亡的生物一样会被送上人类的餐桌。

大自然正在用它独特的方式反馈着这一切，如果政府再不加大监管力度，企业再无视法律法规，个人漠视生命的尊严，人类的遭遇只会越来越凄惨，每个人都应该为环境尽自己那份责任。

《寂静的春天》的读后感 篇2

春天为何寂静？这个疑问读了《寂静的春天》后就能很快解答。人畜病亡、鸟儿寥寥，令人扼腕的小镇本也是一个生机勃勃的天堂，是人类大肆的破坏，导致了这一恶果。

书中的植被、土壤、水体的污染，也正是世界目前的问题。滴滴涕被禁用了，可是各种化工产品层出不穷；大多数农民依然喷洒农药，厨余油污在水面上肆虐。1962年卡森女预见的生物入侵的危害更为严重，我国引进的水葫芦，丹麦生蚝成灾就是极好的例子。

如此触目惊心的情况，许多人对此置若罔闻，对生态保护不闻不问。生态学家几乎无人可识。是人类的愚昧使环境污染，使自己饱受其害。

现在国家也着重地在电视报刊中对生态知识进行普及，但对其他防治方法，大多数人还知之甚少，村庄几乎没有人使用昆虫天敌和农作物混合种植来消灭农业害虫。面对这种情况，我们要向身边的人普及方法，更要普及生态保护的知识与观念，保护自然环境。

书中告诉我们，人与自然是祸福相依的。也许有人漠视，认为生态保护与自己无关。请看看这段话：“人体从诞生至死亡都会接触危害性的化学药物，我们与它们‘亲密无间’——食物、饮品，甚至骨骼里都有他们。”因为喷洒农药，土壤中的残留毒素经过雨水的冲刷渗透进地下水，人畜的饮用，蔬菜的灌溉，一想到这画面，便让我头皮发麻。

这难道还不能让我们明白，人不能主宰万物吗？人只是自然的一部分，在自然界中，任何生物与人平等。因此我们要竭力保护环境，善待和尊重每一种生命，这也是保护、善待和尊重人类自己。

《寂静的春天》的读后感 篇3

很久以前，当我还在看科普连环画时，就看到了《寂静的春天》这个名字。自此，我就一直想看到这本书。如今，我从学校借了一本读完了，感想很多很多。

在这本书写成的时候，美国的农药使用极度发展，因此产生的环境问题不断涌现。作为二战后环境保护的先驱，作者忍着癌症的病痛，勉强写完了这本书。书中以生动的语言、详细的事实揭示了滥用农药对地球上方方面面的破坏。从土壤到水中，从环境到生物，从植物谈到动物，在谈到人类自身。这层层论述让夜里阅读的我头皮发麻——我们生活的环境竟被我们制造的并超越了我们控制的怪物浸润着！

据说，本书出版后因其作者和内容从备受抨击——但公众的环保意识还是逐渐地被唤起了。但是环顾眼前，我们脚下的路，和当年的美国，又有何区别？

如今，在中国，滥用化学物质并把它加入食品中的事屡见不鲜。食品安全问题几乎成为了中国人最担心的问题。而环境保护也令那些可能受影响的人忧心忡忡。为此，人们不惜发生“群*性事件”。

后来，我看了一部纪录片，片中讨论了吴哥窟以及整个帝国衰落的原因。其中主要支持一种观点：他们太依赖于费了大力气修筑的灌渠了，以至于那些逐渐形成但难以很快被解决的淤积很快使得全国的水利系统崩溃。文末一句话让人感慨尤多：如果我们只能靠某一种技术生存，那么离灭亡也就不远了。虽说我不希望这事发生，但试想如果我们失去电能，恐怕生存情况会比以前糟糕，尤其在城市中。

总之，科学总是任人摆布，无所谓对错，只有先进与落后之分。让我们充满地球每一角落的是它，让我们之中某些人没落的是它，让我们更脆弱的还是它。

希望地球上多一份清水绿草，少一点为追求利益而丧失的理性。

《寂静的春天》的读后感 篇4

我感恩，感恩生活，感恩家人，感恩朋友，更感恩大自然。每天，我都以一颗感恩的心去感谢大自然给予我们的一切。

在《寂静的春天》我走进了自然，也认识到自然的重要性。《寂静的春天》1962年在美国问世时，是一本很有争议的书。它那惊世骇俗的关于农药危害人类环境的预言，不仅受到与之利害攸关的生产与经济部门的猛烈抨击，而且也强烈震撼了社会广大民众。在60年代以前的报纸或书刊，几乎找不到“环境保护”这个词。回想一下长期流行于全世界的口号——“向大自然宣战”、“征服大自然”，在这儿，大自然仅仅是人们征服与控制的对象，而非保护并与之和谐相处的对象。我们只是一味的向大自然索取，却从未感恩过大自然所给予我们的一切美好生活。

中第一章写明天的预言，当时我就被这个预言给震惊了。试想如果我们自己生活在那样的地方，该是一件怎样的可怕事情啊！是什么使我们的美好世界变的那样恐怖？“不是魔法，也不是敌人的活动使这个受损害的世界的生命无法复生，而是人们自己使自己受害。”书中这句话给我的震撼非常大，原来一切都是我们自己用双手造成的！我们该如何的摆脱这样的景象，我们要为次付出什么样的代价，当汽车尾气刺激我们的肺，当紫外线伤及我们的皮肤，当森林与绿地被沙漠覆盖，当象征古代文明的雕塑被酸雨腐蚀…我们唯一的母亲，我们生命的唯一家园，已经被我们人类破坏殆尽。一切的一切都让我陷入沉思中…… 如今我们都意识到自然对我们的重要性，开始感恩自然所赋予我们的一切，开始保护我们的环境，保护我们的自然为我们的自然做一些力所能及的好事，爱护我们的自然了，比如，我们建起了水力、风力发电站，开始保护野生动物，保护森林，保护水源，节约用水，提倡节能减排，开始绿化、美化我们的自然了。

我感恩自然，它总在谦让我们、原谅我们、理解我们，虽然我们对它是那样的不负责任，看起来它还是那般祥和，而不是目露凶光。我们往往追求一种意境，完美的人生的信仰，却不知道全部都是自然所赐，它明明的给予了我们如此浩瀚的神奇的文化，为何还要去破坏与它的友谊，是它宽广的胸怀包容了我们，我们又吸取了多少其中的精华，可是人们出其不意，它竟会带着一颗宽容的心来对待我们。这次，我们满心愧疚的来到自然，我看到的依然是种莫名的情感，绿色的生机又在朝气蓬勃的生长了，它在塑造着自然生态，那个时刻，雨水刷洗的大地，风儿刮去所有的尘埃，带走所有的污垢，它准备开一桌生命的宴席，人们就会似风不邀自来，雨不求自到的汇集在一起，带着一颗感恩的心去赴宴，一同举杯，感谢自然。

我热爱大自然，热爱我们赖以生存的家园，爱她的青山绿水，爱她的碧草蓝天。更感恩自然的美，自然的好，自然这位伟大的母亲所带给我们的关爱。

感谢自然，等于拯救万物生灵，我们已经错了，就让岁月燃烧，重新开始吧，让我们怀着一颗感恩的心发出的爱的真谛——没有健康的自然没有幸福的未来！

《寂静的春天》的读后感 篇5

今天读了瑞秋.卡森女士的著作——寂静的春天。心中不免产生许多感觉，搀杂在一起也就不知道自己到底该怎样描绘此刻的心情了。

瑞秋.卡森女士在四十余年前写下这本寂o的春天，控诉了人类的无知，以杀虫剂和除草剂等化学物，杀死昆虫、杂草，同时也污染了环境，杀害了所有的生物，包括自认为聪明的人们，因为人也生活在这个地球上，造成今天每四个人里就会有一人得癌症，或死于药物中毒。

瑞秋.卡森女士是美国国际知名的自然文学作家，更是环保的先驱。她明明知道，这本书出砗螅会遭到化工界的攻击，但为了人类的未恚不惜花了四年r间，硗瓿烧獗臼椤Ｓ捎谒了解农业防治计划中广为使用的DDT，及其他持久性的毒药有危险性，而且杀虫剂和除草剂对野生动物及生太已造成重大破坏，且明显对人类有害r，而Q心写出自己的心声，让人们发挥良知。果然，@本书出版后，化工界花了数千万美元，企图打击她结Y果适得其反。使瑞秋.卡森受到重视，甘迪总统还成立了审查小M，研究杀虫剂问题，审查小M完全证实了她的理论。以后，市面上再也看不DDT了。她把我们从使用化学物质毒害地球的危机中唤醒，让大地有喘息的机会。如果真有一天，]有鸟语花香，叽叽喳喳的虫鸟时，这世界会是个什么样子？我喜欢作者o朋友信中所说：拯救生物的美，一直是我心中最重要的事；而且人们对这世界无知而残暴的破坏行为，也让我深恶痛绝。F在我相信，我至少提供了一点帮助。的确，没有她的正义感，打击危害人类的化学物质毒害，说不定到现在我还在使用DDT呢！

血淋淋的事实，呈现在她的著作中，希望唤醒无知、愚昧的人们，不要再用使用蛮力，矶愿兑彩堑厍蛞环肿拥睦コ妗⒅参铩Ｒ埠粲跷颐且尊重生命，谦卑为上，不要自以位是。否t⒂幸惶欤会为人类带来无可挽救的灾难，毁灭性的灭亡。但四十余年后，其书中所提，滥用农药的情形，不仅]有改善，更变本加厉。除原有杀虫剂、除草剂外，更多的农药、清洁剂、化学药剂-----被发明利用。将人类入更深、更o可救药的境地。因为人类为了更方便的生活，而S多事的真相，也被隐瞒和蒙蔽。S多人因为无知，陷人类于万劫不复的境地而不知。

人类非常的聪明，发明了S多化学物质、生物科技产品、核能发电厂。给人类方便s也Я舜蠡肪称苹担甚至蛋倌甓嘉薹恢复。凳年前，美国南方有S多产棉的农村用含砷的杀虫剂，Y果养蜂业绝迹，农夫也慢性砷中毒，又@染河川，家畜、牛群都残遭毒死。使用杀虫剂是S持农产品产量所需，但所用的方式与剂量，但不能B同动物、昆虫一起杀灭。春天应是怎拥木跋螅咳月杜N花_了。绿油油地稻穗被徐风吹拂着，一旁是灌溉的流水声，漂亮的蝴蝶飞舞交织着百花齐开，画眉也唱出清快的音符。若环境继续污染，春天虽到，但一MT就闻到刺鼻的恶臭，人也停下砜人圆灰眩好不容易终于到了工作场所，所有同事都七横八竖的倒了，自己也累积太多毒死病倒了。ef@些事不会发生，看完了瑞秋.卡森的"寂o的春天"一书，我个人对未淼幕肪惩葱牟灰选Ｕ馐澜缰所以美好乃因天上、陆上、海上的万物有个平衡点，但人类用自己的小聪明破坏生物的平衡。黑鞯奶炜眨枯S的植物，突变的鱼类。哎！我们的春天已褪色。

近砦翌I悟到人性本恶的道理。这个恶应归功于人性自私、贪、欲，只图生活上物质享受，想得到更好的，更多的，而只为本身利益，不顾他人及一切。人类自钻木取火发明熟食即开始有文明，经过一万年演化至十九世纪末，也还保持能与自然相处和谐状态；自蒸汽机发明后，进入科技时代以至今日，已进步到全球资源逐渐耗竭(几十忆年地球积聚的东西毁于一旦)。把老祖宗(地球)z留o我们虽有一部分有知有觉的W者人士提出呼吁，并]有看出效果。问题只日益严重。今日人类祸延子孙，咎由自取不说，其他生物及地球何辜？故我们I悟到科技日益发达，只为满足人类一时的私欲，但会制造更多负面永久不良的后果；而最后终将走入绝路。古人说：“天者昌，逆天者亡”所^天，是天道也；自然也。人自取灭亡，@也是因果的报应！是为人性本恶。

今日阅读该书，豁然明白，也樽约汗去的无知，感到难过。生活中，为了房舍中的蚊蝇，随手喷洒杀虫剂，或使用蚊香等，一些致癌的化W物质。生活里，清洁剂、芳香剂、洗洁精等，更是变成不可或缺的必需品。但从]有人告V我，@些物质会为我们碓拥暮蠊，只有方便和效果，被商业化的宣传和推N。

记得曾在学校的r候，为了做科展，曾经和老师一起做洗衣粉毒性的实验。在两个鱼缸中，分e加入洗衣粉和肥皂丝。结果~缸中的~，加入洗衣粉的立刻翻肚死亡。加入肥皂丝的还可以活几天。加入清洁剂的Y果和洗衣粉效果一样。@就是为什么F在大多档暮哟ㄔ缇]有鱼虾的原因。

因此，我们必须透过新颖、富想像力与创造力的方式，尝试去解Q和其他生物，共享地球会产生的问题。人累唯有更谦卑、尊重大自然，反省K并改正自己的错误，停止错误的方式，才有可能挽救人类自己。

《寂静的春天》的读后感 篇6

美丽的小镇为何到处都是迷雾般的死亡阴影，是什么让小镇变得如此寂静：没有美丽的花朵、没有虫鸟的歌声、没有快腾的溪流……

我之所以说杀虫等于杀生，那是因为：在20世纪，人们广泛用杀虫剂喷洒植物以防止虫鸟因啃食而破坏植物。可是这些愚昧的人们从没想过杀虫剂会将整个大自然食物链破坏掉，杀虫剂经过各种方式进入动植物体内，侵入土壤，灌入海洋，最后也许会破坏整个地球。而人类只顾自己的眼前幸福，不顾一切地喷洒杀虫剂，从而导致春天越来越寂静。

这是本非常能让人反思的书，虽然这本书里说了许多我不知道的化学物品，我本能的知道这些物品只对部分事物有帮助，但弊大于利，我们的食物链却因此被破坏，我们的大地也变得毫无生机。

21世纪是发达的，我只希望杀虫剂可以不存在这个世界上，因为越来越多的信息表明杀虫剂对人体有害，使人类产生各种各样的毛病，甚至减短人的寿命。我相信，科技发达的21世纪将会发明出更多不杀虫鸟的“杀虫剂”，还我们人类一个既美丽又健康的家园。

这本书就是20世纪唯一几个知道爱惜地球的作家之一雷切尔.卡森写的《寂静的春天》。雷切尔.卡森，我们挺你！

《寂静的春天》的读后感 篇7

毫无疑问这本书对我的影响是深刻的。经常在看到一只小昆虫，就像刚刚从耳边嗡嗡擦过的蚊子之后想起这书中提到的关于杀虫剂激烈的声讨，而不再只是想是要徒手把那只蚊子拍死算了，还是去点盘蚊香。

作为一个学生物专业的，我们很早就在生态学课上了解到许多关于环境与经济利益不论是个人利益还是群众利益相冲突的实际例子。比如内蒙地区的过度放牧导致的土地荒漠化甚至沙漠化；一些人为了牟取暴利捕猎珍稀动物破坏生物多样性结构；企业为了减少成本，将没有处理达标的废水废气废渣排放到大自然中等等。尽管我们也得知国家原先对于经济发展的要求是“又快又好”过渡到了“又好又快”，但环境问题还是不容乐观，大多数人短浅而自私的眼光只把目光集中在当前和自身上，对于环保仍未提高重视。

回过来说《寂静的春天》，这让我对环境与利益的冲突的认识达到了新的一个高度。书中将杀虫剂和杀草剂这些人类引以为傲的发明对人类自身的危害和利益之间的用科学的论述加以辨析。我毫无疑问是RachaelCarson的拥护者。但同样毋庸置疑的是这与高速运转的世界是格格不入的。这不但是个物欲横流的社会，同时还是高速发展的，当你看到温州的烂皮鞋造就了所谓的“东方犹太人”，你就知道越来越多的人们追求廉价，也就是说效率已经取代了品质的地位。同样是为了效率，农作物必须也要遵守“合并同类型”自动归类，单一的耕作方式，在带来效率产量的同时其实也会掉了自然的格局与平衡。我们很容易想象，如此低层次的生物多样性在任何一种相向的矛头下都会顺利倒下，只要有开始的几只松线虫就能顺利拿下一片松树林，只要几只蝗虫就能使中国历史上出现无数次饥荒，当然为了使能量最多的流到我们的生产链中，任何杂草都是可憎的。所以杀虫剂和除草剂的诞生显然是历史长期演变的必然选择。

但问题的关键在于这些化学试剂的滥用。在杀虫剂发明的初期，那些懂得这些化学品危害性的专家都只顾及小问题，而不联系大问题，利欲熏心的制造商和刚被工业革命带来的重重惊喜搞得晕头转向无知人民形成了一个“良好”的供求关系。人们不知道这些“高科技产物”已经高级到地球都控制不了了。这些难降解的药物，不但能杀死昆虫鸟兽，更重要的是它们能像恶魔一样进入到要还的生理过程中，之后通过生物链扩散到全世界地上地下各种生物非生物上，当然也包括人，据研究未出生的胎儿体内也能检测到杀虫剂的化学成分的存在。

随着科技的发展，已有许多杀虫剂的代替品或防治手段被接连创造出来。尤其是许多生物的防治手段，将危害降低到很小的程度。就像书中最后提到的一样，我们必须与其他生物共同分享我们的地球，“控制自然”这个词是一个妄自尊大的想象产物。作为一个生活在这个地球上的个体，我们每一个人都有义务尽所能尊重并保护我们的自然。

巴金春读后感范例十四篇

语文的学习中，我们必定要写作文，写作就是客观事物通过作者的主观意识在恰当的文字形式中的正确反映。好的作文是能够引起读者的共鸣，你最喜欢的一篇作文是写什么的呢？为此，小编从网络上精心整理了《巴金春读后感范例十四篇》，供你参考，希望能帮到你。

巴金春读后感 篇1

这是一本表面看起来轻松、喜悦，脱离当代现实社会思想禁锢的故事，但实际上，当你在读故事的每一个情节时，心里却总是伤感、郁闷、愤怒的。

特别是当你看到高家四小姐和二小姐的那股软弱劲儿，真想走进去，一把掐死她们，然后再扔到粪坑里。或许只有看到三小姐的大胆、活泼、天真，琴小姐的善良、好学、乐观时，紧蹙的双眉才会稍稍展开一些。

我至今还记得小时候老妈告诉我，小姑年轻时剪了一个齐肩的短发，而被隔壁老太太骂男不男，女不女的闲话，算来，小姑至今也有40多岁了吧。

我很庆幸自己没有生在那个女人必须遵守三从四德、包了小脚便有炫耀资本的封建年代，从小衣来伸手，饭来张口的生活条件，让我们这一代人被父母纵容得少了很多对生活的辛酸体会。偶尔听老人们或者CCTV科教频道里的“探索。发现”讲着他们那一代人的生活历程时，是多么让人值得敬佩啊！

后话：巴金的小说嵌入了很多四川方言语的成份，比如“揩汗水”（擦汗）、“冲壳子”（吹牛）、“太晏了”（太晚）、“惯使人”（纵容）、“好丧得”（丢人）等等，使人在文字的阅读上特别轻松和诙谐。但是，这里面偶尔也会出来一些通假字，让人琢磨半天。当然纵使再好的作家，也不可能做到百分百的完美。

巴金春读后感 篇2

巴金的《春》是一本很好的教材，让我了解，那个我不曾到过的年代，那个充满了对女子的轻视的年代。虽然我不曾有那段历史的记忆，更难以像那个年代的生活，但是巴金的书，他的文字却让我感动了，《春》是巴金《激流三部曲》的第二部，看完这本书，我有很多的感触，说给大家听一听吧！

《春》这本书主要讲的是高公馆里，高觉慧走了之后，他的妹妹高淑英又要被迫嫁给陈克家的第二个儿子。这个人吃喝嫖赌抽，坑蒙拐骗偷一应俱全。淑英本来就不愿意，再加上她亲眼看见婢女婉儿嫁给冯乐山后，天天被打被骂，还要伺候冯老太太。蕙嫁给郑国光后，被他们折磨致死，死后还不能入土的惨状。于是，淑英下定决心，到了上海投奔三哥觉慧去了。

看完这本书，我觉得那个时候简直不把女子当人！就说蕙吧：蕙生病了，郑国光就知道请中医，而且三四天后才告诉蕙的家人。觉新已经提出需要请西医，而蕙的父亲周伯涛居然说我看请西医不大妥当，西医治内病不行！最后蕙死了，她的父亲居然还向着郑家，说郑国光是当代奇才，是蕙自己无福消受，还说蕙是被西医治死的！这种人根本不配当父亲！淑英就不同，她虽然消沉过，但是他听从了三表哥的话，不能听天由命，要站起来追求自己的幸福！于是她走了，也为那个时代创造了又一个新女性。

巴金春读后感 篇3

《春》主要描写的是淑英抗婚的故事以及与之相对的惠的悲剧事件。《春》不是表现为对美好婚姻的追求以及这一追求实际上不可能实现的矛盾，而是表现为不合理的，丑陋的婚姻制度对于妇女的摧残和对封建专制的婚姻制度的控诉和批评。淑英和惠一样，要和从来没有见过面的男人结婚，这之间更是没有甚么感情基础和相互理解为基础的。可以说这种婚姻就是一次安排，一种结合，并且是被动的，注定失败的，带给双方都无限痛苦的结合。但是淑英最后对于这种婚姻制度进行了反抗，她逃出了那个家庭的束缚。然后，小说却让惠死去了。事实上，巴金之所以这样将截然不同的命运赋予了她们，其实也是一种反衬，一种对比。更加鲜明地突出了惠，以及更多这样的女子的悲惨命运的结局以及被封建制度所迫害的心灵。惠的死亡就是一声再嘹亮不过的呐喊。然而，巴金仍然让我看见了希望。那就是淑英。她的挣扎，她的重生，她的反抗，她的声音无不展现了无限的战斗的信心。

看完《春》之后，我总是感慨很多，我觉得我们生活在当今这个时代，和这个崇尚自主婚姻，自主意志的社会中是相当幸运的。我们，可以在平等的氛围中求学，可以在自己喜欢的学术领域中汲取知识，大展宏图。并且，也能够在恋爱和婚姻中选择自由，追求属于自己的幸福，承担应当的责任。但是，读完《春》之后，我才领悟的更深，这些许的快乐，可以说都埋葬了很多不幸的人生。那是许多泪水和血水所交融的日日夜夜。

虽然我不能更真切的感受到《春》中淑英的那种挣扎，也不能很深刻的体味这中间的辛酸，痛楚，无奈，甚至是悲哀。但是，我却被她们的愤怒和面对愤怒的姿态所触动

巴金春读后感 篇4

爸爸和我用了三个月读完了巴金的《家》以后，时隔四个月的今天晚上，我们又读完了《春》。《春》是《家》的续集，它给了我很多的感悟。

海臣的离世，家庭的纠纷，初次出游，蕙的出嫁，觉民的表演，蕙的难产一次次打击，一次次的鼓励，坚定了淑英的决心。她坚强，更乐观，开始学习新派的知识。但是，父亲一再威逼淑英嫁给人品极坏的陈克家的儿子，淑英下定决心：出逃到上海找堂哥觉慧。最终，淑英在觉民等人的帮助下，被护送到了上海，她最终获得自由、幸福。

《春》是幸福、美好，它代表着新一代的青年们的追求。尾声中的春天是我们的给我很大启发：春天是属于那些懂得进取，能够冲破一切陈腐观念和阻碍，战胜困难，战胜自己的生活中的强者。

在生活和学习中，我们也正为了争取属于自己的春天而不懈努力着。我们不要害怕，也不应害怕那些艰难险阻；困难并不可怕，它是我们通向春天的领路人。我们一定要当生活的强者，当春天的主人。

巴金春读后感 篇5

巴金的文字我是第一次领略，很多国产的小说家总给我一个感觉便是，地方话色彩太浓，而构造成了不同的流派。

所以春的开局总是让我有些失望，我一直觉得大家的文字应该逃离本该有的文字圈套。

说小说更像是一本完整生动的读书，还不如说有着地方色彩的惨淡故事更加吸引人。

不过小说越往深入读下去，我的震撼便多了几分，看春应该怎么看，我一下子都找不到方向。

春是富有朝气的象征，总是给人看到希望，人们碌碌无为了一年终于又等到了春天，就好像可以洗刷从前的肮脏一样。

在一个特定的时期，我们总希望春是可以改变的。

只是在春这本小说里，我看到的是更多的妥协和痛苦。

在所谓的旧社会里，我们都无法找到更多应该评价的正义。

那些奇形怪状的男人和那些富有妇道人家的女人，所演绎起来的故事搞笑并且不知所云。

我非常憎恨觉新为什么那么软弱。这个软弱的男人是我最无法接受的。

我喜欢觉民和琴这对有思想的情侣，但他们的行为依旧有些幼稚，但也算称得上是骄娇者。

淑英和淑华代表了新一代人的思想。却没有叼啄。

淑贞和芸做人麻木，就似乎是下一个替代品。

很多男男女女特别是上一辈过着他们熟悉的生活，他们偶尔针锋相对，偶尔对着下一辈。

他们的欢笑真是在文字中透出来让人火大的情绪。

真不知道他们的生活除了皮笑肉不笑还能怎么样？

你当然不知道春究竟给了他们怎么样的希望。

我也是隐约感觉到的。他们的故事确实有些生不如死。

春的概念给人越来越淡化。

人总是叹春似乎就是一种标识性的概念。

我似乎也是这样。究竟为了春我做过些什么到现在也忘得差不多了。

风筝仙女是我在铁的书里看到的。

我也知道这是春天最完整的一个名词。

一年又是一年。绕冬天转的人偶尔看看春天。

我有些惆怅，只是没几个月又是冬天，心里也就平息了不少。

人都有那么自以为是的正确感，这是我在很多人身上看到的。

他们拥有了这种能力以后，便不再会为这样的悲惨而做出什么改变。

所以，我们很难从那个大舅身上和那个三爸身上的那些芸芸来做出正确评价。

那些男人，喜欢面子，就似乎是一块模板里刻出来的。甚至是那种形状。

我们憎恨体制，我们都喜欢那些少爷工资都有像福贵少爷那样的蜕变。

我们会不会抱怨，为什么我们轮不到那种觉悟的感触。

白日梦蓝。蓝天有雨。

追求的东西随着时间慢慢模糊以后。

精神支柱开始冻结。

春天理所当然的在冬天之后。

巴金春读后感 篇6

《春》中的觉新比《家》更具悲剧色彩了，却依旧纠结于思想的清醒和行为的软弱之间的矛盾之中，但接二连三的打击使他一次又一次的崩溃、绝望，他心中的天平最终还是倾向了琴和觉民这类有思想有胆识的进步青年这边，所以他像帮觉慧一样二妹淑英逃出了高家，使她从封建礼教对女子的束缚中挣脱了出去。

觉新是我最喜欢的角色，两部作品下来，他是巴金先生塑造的最出色的人物形象之一。觉新是个彻头彻尾的可怜人，由于种种的原因他掌握不了自身的命运，他是那么的痛苦和不忍心却眼睁睁看着自己最亲的人相继离世，弟妹们痛斥他的不抵抗主义，他坦然的承认自己本就是这样的人却依旧隐忍的活着。但他却让我恨不起来，我对他的同情和惋惜总多过怨恨。

当他视海臣如生命般疼惜，把自己生命的唯一的温暖和希望都给了海臣； 当他表面应承着克明打理淑英的亲事，其实暗地里却与觉民、琴一起帮淑英逃婚； 我开始觉得觉新变得可爱起来。 虽然他不像觉民、琴一样敢爱敢恨、敢于斗争，但实际上他才是那个时代最典型、最真实，同时更是最复杂的知识分子形象，正是通过觉新的所做所感，我才真正读懂了那个封建时代人们的无奈和拥有进步思想的可贵；正是从他内心的矛盾和痛苦中，我才切实地感受到那个年代青年人的彷徨与无助。

觉新并不是巴金先生要褒扬的人物，但他的命运悲剧却是批判封建专制的有力罪证。他是时代的产物，同时又是时代的牺牲品，他的命运是最坎坷也是最令人惋惜的。 觉民和琴 这两个任务是那个封建时代的非主流，当时社会的主流是旧礼教、旧思想，大多数人们都愚昧地以冯乐山这类假仁假义的卫道士马首是瞻。蕙正是被封建迷信的思想残害致死，所以觉民和琴才会不断宣告：我们不是攻击一个人，我们攻击的是整个制度！最终他们胜利了，淑英成了第二个觉慧，在她们的鼓励和帮助下成功脱离了家，我知道春天是我们的。当我看到淑英写给琴的信上的这句话是，我不禁流下泪水，我为淑英的春天而感动，为她敢于追求幸福和理想而欣喜，更为有一个鲜活的生命冲破旧制度的牢笼而痛快！所有的旧制度、旧思想通通滚蛋吧，春天永远属于我们！！！

巴金春读后感 篇7

综述：巴金的《家》、《春》、《秋》是著名的激流三部曲，在上一部《家》中，主人公高觉慧在封建礼教的一步步逼迫下，一气离家出走。他的这一出走，给高淑英树立了榜样。

然而，高楼里发生的一些事情，却让她的心一下子起起伏伏。

高克明父亲的想法是，淑英英该嫁给放荡不羁的陈克家族的儿子。可十七岁的她不愿如此早的出嫁，她羡慕觉慧的大胆，与他通过自己的来的自由；琴是她当时唯一精神上可以依靠的人，琴的乐观，使淑英从阴暗的心理中稍稍解脱；婉儿，那个从高公馆代替鸣凤嫁给了冯乐山的丫头，婉儿在冯家所受的不公的待遇，令人心酸；蕙，又是一个被逼破的可怜人儿，没有主见的母亲，软弱的祖母，拗不过固执的父亲，一手包办的婚姻，何来的幸福？因为这些事情让淑英的弱小天性更加绝望，甚至想追随过去的鸣凤，做一个坚强的女人，依靠波光粼粼的湖水。

海儿的死，家庭纠纷，第一次出游，回族的婚姻，觉民的表现，回族的难产，一个接一个，都在淑英心中留下了印记，坚定了淑英的决心。通过这些磨难，淑英变得更加坚强和乐观。她开始学习新学校的知识，不再考虑寻死。但在父亲的重压下，淑英下定决心：

逃走，离开金陵，去上海找觉慧大哥。

淑英的顺利出逃，似乎告诉家人，无论是具有抗争精神的哥哥，还是自己这个以前的大小姐，都可以凭着自己，与别人的的帮助逃离那个监牢般的“家”。

海儿因封建思想，误吃药，耽误病情，而使公馆丧失了一个可爱的身影；叔父叔母之间，仆人之间，孩子们之间，一切杂事使淑英头昏脑胀；为了新鲜事物，偷偷到公园，去聆听大自然的声音，因被亲人遇见，处于封建的思想，被狠狠地批评；见证那蕙的不幸的婚姻，无法反驳，去葬送自己的幸福；觉民报社在戏院的表演，触动了淑英的心，又燃起了她的希望之火；蕙因父母、丈夫的固执，没有送去医院，后来因去医院太迟，又使两条人命葬送在封建思想的深渊里。

无法想像淑英，那个在开头柔弱的娇小姐，居然可以成为与之前反差极大的新青年。秦，觉民，觉慧的帮助；惠，婉儿，鸣凤的刺激，促成了这幸福的结局。

觉新是一个很差但很重要的配角。作为高家的长孙，他肩上的担子很重。却因性情的软弱，无法起身反抗，自己的所作所为，葬送了自己的前程，成为一名无辜的牺牲者。

“上海”在《春》中，就是幸福，就是美好，它代表着新一代的青年们的追求。

在“尾声”中的一句话“春天是我们的”给我的感触良多：“春天”是光明的，美丽的，它象征着一切美好事物，但在它的背后，又有多少无辜的人牺牲。淑英追求春天，这让她很开心。

春天属于那些懂得开拓进取，能冲破一切障碍，能为自己争取自由和幸福的人。

在我们的生活中又何尝不是呢？为了我们自己的春天，我们将与现存的不公平生活作斗争。不要害怕那些困难和障碍，它们不会阻止你。也许，它会成为你通向春天的铺路石，让我们更进一步成为春天的主人。

经典语录：

1. 夜是很柔和的。月亮被暗灰色的云遮掩了，四周突然暗起来。桥亭的影子带了烛光在水面上微微地摇动。花草的幽香缓缓地从斜

2. 箫声像被咽住的哀泣轻轻的掠过水面，缓缓地跟着水转着弯流到远处去了。夜色愈过愈浓，亭子里显得阴暗起来。水上淡淡地现出一点月光。

3. 她们走进了竹林，听见淙淙的水声，仿佛就流在她们的心上，洗涤着她们的心，把尘垢都洗净了。

读后感：

这是一个表面上看起来轻松愉悦，摆脱了当代社会思潮束缚的故事，但实际上里面的风景却充满了悲伤。当我读到故事的每一个情节时，我总是感到悲伤、沮丧和愤怒。

特别是当我看到高家四小姐淑贞的那股软弱的样子，总让我感叹旧社会害人不浅。只有看到三小姐淑华的大胆、活泼、天真，二小姐淑英对新新事物的憧憬与渴望，琴小姐的善良、好学、乐观时，才会感觉虽然是旧社会也有新生的事物，让人紧蹙的双眉可以稍稍展开一些。

我很庆幸自己没有生在那个女人必须遵循三从四德、包了小脚便有炫耀资本的封建年代。女人嫁了就以夫为天 ，没有自己的主见。那样的生活如此的无趣，如此的让人抓狂。

不过，不管身在那个年代，只要我们都是牢牢记住淑英所说的：“春天是我们的。”我们就可以跨越层层阻碍，摆脱旧社会，走向新世界。

巴金春读后感 篇8

巴金的文章能够勾起许多儿时的记忆，老师对他的文章评价还是很高的。不可否认的是，他在中国的文坛上也算是一个具有代表性的人物吧！我自己也没有读过很多他的文章，《春》是第一部。

可是读完之后似乎没有之前所想象的那样好。虽然还是有一些感悟的，但是我想作为一个在中国文坛上具有较深影响力的人来说，只是带给我这样轻微的感悟是远远不够的。不过，也有另外一种可能，那就是我自己的期望有些太过于夸张，毕竟生活中总是存在期望越多失望也越多的现象。还是说说我对于文章的一些领会吧！

对于一篇好的文章来说，里面自然是要必备一个个反面的角色的，这些反面人物的职责并不只是单纯地扮演一个阻挠和破坏的作用，关键时刻，恰恰只有他们的出现才能推动整个故事情节的发展，才能将文章中所孕育了很久的矛盾推向一个真正的高潮，促进它的发生。这样下来，文章才会显得很有张力，松弛有度。但我觉得需要注意的一点是，文章当中所孕育的矛盾或是设置的伏笔应切忌拖太久的时间。甚至是在读者已经很明显的知晓这个矛盾了仍然不将它激发，这样约莫会失去很多的读者吧！其实这便是我在读《春》时的一个感受，个人认为这是巴金这部小说的一个弊端。小说中主人公淑英的命运无疑是每个读者最关注的事情，而其中那些具有新思想的进步青年和封建传统大家族之间的矛盾是从一开始就已经设定了的，可是在整部小说中，这个矛盾一直是悬而未决，当然在这中间也是爆发了几次小的争吵，这使得这个主要矛盾被一步步的激化，但仍然不能忽略我所说的那个弊端，这个矛盾的跨度太长，整整持续了整个长篇小说。

还有一个弊端便是小说中众多人物的牺牲问题。我明白作者这样安排的用意无非是想要进一步地激化矛盾，同时也是为了能够一步步地唤醒和强化淑英心中早已经萌发的进步意识，为最终她离开家族寻找自由的结局做铺垫。这样做也未知可否，只是我仍然觉得缺少点什么，或许是在为蕙的死感到叹惋吧！一时间也说不清楚

很多时候，一篇文章不能太过于注重细节，但这并不意味着不用注重细节。记得高中时学习过一篇古文，当时语文老师很是赞赏这样的写作方法。的确，那篇文章是真正地做到了这一点，作者能够很巧妙地抓住关键的部分，对那些次要的东西只是采用蜻蜓点水式的写法，点到为止即可。遗憾的是，文章的名字和内容大半忘却了，只是约略记得这样的写作方法。当然，文章中的细节和心理描写还是很多的，也比较张弛有度，我所说的关于细节描写的内容倒并非针对这部小说而言，只是突然心有所想罢了。

至于小说中的人物，从大体上我觉得应该分为三类吧！十分冥顽不化的长辈和其中的几个晚辈，比如觉英，绝群等；处于新旧思想边界上的人物，比如说觉新，剑民，蕙也算是吧，这样的人物在文章中是最可悲的，他们的命运也是因为他们不敢和封建势力对抗的软弱而被推向深渊；最后一类便是勇于追求自由和幸福的进步青年，比如觉民，琴，还有出走的老三，后来的淑英也是。大哥觉新是一个让人觉得可怜又可憎的人，命运的坎坷和艰辛似乎全部都落在了他一个人的身上，但扪心自问时，谁能够否认这样的命运是他自己咎由自取的呢？虽然小说一直在强调梅，珏等人的死与他有关，却从头至尾没有交代一星半点的缘由（这也算是一个比较突出的不足之处吧），还有便是后来海臣和蕙的死，这些残酷的事实全部落在他一个人的肩上，这一切让人感觉很揪心，但却全部与他脱离不了关系。因为他的怯懦和退缩，眼看着自己心爱的人全部走向无法挽回的噩运当中却束手无策，纵使心中有搭救他们的想法，却完全不敢去实施，遇事只会逃避，文章中我们最常能看到的一句话便是：他悄悄地离开，回到了自己的房间去了。而对于这样的人物，我们所能够给他的至多也只是一点点的同情罢了。对于小说中的其他人物，他们的行为也就不重点在此申述了。

总之，作为一部描写新旧交替时代人们思想的觉醒和对抗封建势力的小说，我想，《春》显然不能够算作是很突出的，因为不能够给人太多的启迪吧！

巴金春读后感 篇9

巴金的《春》是巴金《激流三部曲》中的第二部。是《家》延伸，读了些《春》。读完这本书，书中的很多情节一直在我的脑海里，书中的人物更是深入我心。读完这本《春》那些原来没有表达出来的一种抑郁的感觉又重新涌上了心头，一种不平、一种压抑、一种心痛。

很是喜欢淑华，这个看得很开的三小姐，她没有淑英的心里焦虑，没有淑贞的胆小怯懦。她很少为觉新的遭遇而感到痛心，很少去站在淑英、淑贞的立场切身体会她们的无奈。开朗活泼的淑华每天在这个压抑的高家公馆里享受自己作为小姐的难得的一点快活，会把克定夫妇的争吵当作热闹看。也许淑华是没有琴那种改变时代的抱负，也许是淑华没有淑英那不服命运的反抗，也许是淑华没有淑贞对于爸妈不和的惧怕。在那个女子不能抛头漏面的年代，淑华的优良的心理素质给她带来的是相对满足的生活。

每个人的性格都是被他的生活环境和人生经历所决定的。当觉民要带那群小姐们出去见见世面的时候，淑英对于父亲的惧怕、淑贞对于没有和好父母的担忧，只有淑华自己主动向觉民提出内心的渴望，我不要紧的，妈不会阻挠我的。淑华这句话说出来是挺让淑英淑贞嫉妒甚至有点不顾他人的感受，但同时也是这句话道出了淑华和高公馆里公子小姐们的不同。淑华不是淑英，没有那个把自己往火坑里推的父亲;淑华不是淑贞，要求裹足底母亲，没有整天吵架大闹的爹娘。淑华有的是横竖不会干预她很多但同时自己认命的周氏作为母亲，有觉新这样会承担的作为哥哥，有觉民的逃婚作为借鉴，有觉慧的出逃作为榜样。在高公馆里，除了觉民觉慧，淑华是这一代里最敢于追求自我的，但同时由于缺少对于社会的深入认识和对周围人的体贴感受，淑华对于这个家这个社会没有那么多的失望。淑华不是高公馆最自由的也不是最有思考能力的一个，但她肯定是最幸福的。

觉新也许是大家最同情的一个吧。大哥到处敷衍，见人就敷衍，敷衍了一辈子，仍然落得这样的结局。想要照着家庭给安排的路线走下去的觉新就这么敷衍着，为了敷衍高老太爷，觉新放弃了深爱的梅娶了那个之前从来没有见过的钰，当对生活逆来顺受的觉新渐渐的和那个自己并不熟悉的姑娘发展出感情，摩擦出爱情的火花并经营起自己温馨幸福的小家的时候，又是封建礼仪破灭了他的希望钰和梅这两个平生最爱的两个女子的离去有把他扔进绝望的深渊;和乖巧的儿子海臣相依为命也许是觉新那仅有二十多岁生命的最终结局，但是上天不甘啊，他不甘愿让这么一个悲剧的人就那么平静的度过下半生。脑膜炎，现在听起来还有点让人心有余悸的字眼，就那么突如其来的降临到觉新那讨人喜欢的小儿的身上。

看着唯一的寄托就那么痛苦着，一向敷衍的觉新不再有那么多的顾虑，亲自去请了西医，当我还在为觉新能够不顾高公馆最有威望的三爸反对去找那内箔的西医而有些许欣慰的时候，随着觉民的回家，这个不幸的消息泄漏了出来。海臣对琴、淑英姊妹们的亲热一幕幕浮现在眼前，海臣一直不同于觉人觉英的调皮，他会听爸爸的话放弃再玩一会的渴望，快快睡去;他会立即离开会讲故事的琴，当爸爸告诉他琴的离去的时候;他会在病痛中忍住哭声，只是因为觉新的不让。我不敢想象这样的孩子如果不夭折会变成什么样子，象父亲一样向家庭向社会妥协的懦夫?象觉英一样的对打骂麻木的纨绔?很难想象他能够同觉慧一样激烈的对抗这个令人极度不满的社会。上天对于觉新就是这么的残忍，觉新比谁都更懂事，他接受可以给家族帮助的政治婚姻，他接受妻子在外面艰苦的生孩子的迷信，他接受海臣被庸医耽误的死亡常常感伤的觉新总是被命运伤感。从前不曾拥有的事务在失去后总会使人感到悲伤，没有人能够做到就当从来没有拥有过。

巴金春读后感 篇10

这是一本表面看起来轻松、喜悦，脱离当代现实社会思想禁锢的故事，但实际上，当你在读故事的每一个情节时，心里却总是伤感、郁闷、愤怒的。

特别是当你看到高家四小姐和二小姐的那股软弱劲儿，真想走进去，一把掐死她们，然后再扔到粪坑里。或许只有看到三小姐的大胆、活泼、天真，琴小姐的善良、好学、乐观时，紧蹙的双眉才会稍稍展开一些。

我至今还记得小时候老妈告诉我，小姑年轻时剪了一个齐肩的短发，而被隔壁老太太骂男不男，女不女的闲话，算来，小姑至今也有40多岁了吧。

我很庆幸自己没有生在那个女人必须遵循三从四德、包了小脚便有炫耀资本的封建年代，从小衣来伸手，饭来张口的生活条件，让我们这一代人被父母纵容得少了很多对生活的辛酸体会。偶尔听老人们或者CCTV科教频道里的“探索。发现”讲着他们那一代人的生活历程时，是多么让人值得敬佩啊！

巴金春读后感 篇11

“我控诉旧社会，宣判旧制度的死刑，作为作家我有这个权利，也有责任。我恨那个制度，蔑视那个制度。我只有一个坚定的思想：它一定要灭亡。”——巴金。

《春》是巴金的小说三步曲中继《家》之后，《秋》之前的中部小说，它介绍的是：在一个旧社会封建体制下生活的大家庭里，一个少女如何背叛婚姻、家庭，获得了人身自由的故事。

这是一本表面看起来轻松、喜悦，脱离当代现实社会思想禁锢的故事，但实际上，当你在读故事的每一个情节时，心里却总是伤感、郁闷、愤怒的。

特别是当你看到高家四小姐和二小姐的那股软弱劲儿，真想走进去，一把掐死她们，然后再扔到粪坑里。或许只有看到三小姐的大胆、活泼、天真，琴小姐的善良、好学、乐观时，紧蹙的双眉才会稍稍展开一些。

我至今还记得小时候老妈告诉我，小姑年轻时剪了一个齐肩的短发，而被隔壁老太太骂男不男，女不女的闲话，算来，小姑至今也有40多岁了吧。

我很庆幸自己没有生在那个女人必须遵循三从四德、包了小脚便有炫耀资本的封建年代，从小衣来伸手，饭来张口的生活条件，让我们这一代人被父母纵容得少了很多对生活的辛酸体会。偶尔听老人们或者CCTV科教频道里的“探索。发现”讲着他们那一代人的生活历程时，是多么让人值得敬佩啊！

巴金春读后感 篇12

《春》是巴金的小说三步曲中继《家》之后，《秋》之前的中部小说，它介绍的是：在一个旧社会封建体制下生活的大家庭里，一个少女如何背叛婚姻、家庭，获得了人身自由的故事。

这是一本表面看起来轻松、喜悦，脱离当代现实社会思想禁锢的故事，但实际上，当你在读故事的每一个情节时，心里却总是伤感、郁闷、愤怒的。

特别是当你看到高家四小姐和二小姐的那股软弱劲儿，真想走进去，一把掐死她们，然后再扔到粪坑里。或许只有看到三小姐的大胆、活泼、天真，琴小姐的善良、好学、乐观时，紧蹙的双眉才会稍稍展开一些。

我至今还记得小时候老妈告诉我，小姑年轻时剪了一个齐肩的短发，而被隔壁老太太骂男不男，女不女的闲话，算来，小姑至今也有40多岁了吧。

我很庆幸自己没有生在那个女人必须遵守三从四德、包了小脚便有炫耀资本的封建年代，从小衣来伸手，饭来张口的生活条件，让我们这一代人被父母纵容得少了很多对生活的辛酸体会。偶尔听老人们或者CCTV科教频道里的“探索。发现”讲着他们那一代人的生活历程时，是多么让人值得敬佩啊！

后话：巴金的小说嵌入了很多四川方言语的成份，比如“揩汗水”（擦汗）、“冲壳子”（吹牛）、“太晏了”（太晚）、“惯使人”（纵容）、“好丧得”（丢人）等等，使人在文字的阅读上特别轻松和诙谐。但是，这里面偶尔也会出来一些通假字，让人琢磨半天。当然纵使再好的作家，也不可能做到百分百的完美。

巴金春读后感 篇13

对于巴金这个名字很早就已经知道了，但是真正读他的作品还是从《激流三部曲》，最近读了巴金的《激流三部曲》中的第二部《春》，《春》是《家》的延续。《春》给了我很多的感悟，我先说说我自己的读后感，然后我要继续看我的《秋》啦。

巴金的《家》、《春》、《秋》是著名的激流三部曲，在上一部《家》中，主人公高觉慧在封建礼教的一步步逼迫下，一气离家出走。他的这一出走，给高淑英树立了榜样。然而，在高公馆发生的一些事情，让她的心忽起忽落。

父亲高克明的主意，淑英该嫁给那个放荡不羁的陈克家的儿子。可十七岁的她不愿如此早的出嫁，她羡慕觉慧的大胆，与他通过自己的来的自由；琴是她当时唯一精神上可以依靠的人，琴的乐观，使淑英从阴暗的心理中稍稍解脱；婉儿，那个从高公馆代替鸣凤嫁给了冯乐山的丫头，婉儿在冯家所受的不公的待遇，令人心酸；蕙，又是一个被逼破的可怜人儿，没有主见的母亲，软弱的祖母，拗不过固执的父亲，一手包办的婚姻，何来的幸福？因为这些事情使天性软弱的淑英更加绝望，甚至想过去追随鸣凤，做一个烈女子，依身于那一片粼粼的湖面上。

海儿的离世，家庭的纠纷，初次出游，蕙的出嫁，觉民的表演，蕙的难产……一次次打击，一次次的鼓励，都在淑英的心上刻下一道道印痕，更加坚定了淑英的决心。经历了这些磨难，是淑英更加坚强，更加乐观，开始学习新派的知识，不再动寻死的念头。但是在父亲的再一次威逼下，淑英下定决心：出逃，离开金陵，到上海去，去找堂哥哥觉慧。

淑英的顺利出逃，似乎告诉家人，无论是具有抗争精神的哥哥，还是自己这个以前的大小姐，都可以凭着自己，与别人的的帮助逃离那个监牢般的“家”。

海儿因封建思想，误吃药，耽误病情，而使公馆丧失了一个可爱的身影；叔父叔母之间，仆人之间，孩子们之间，一切杂事使淑英头昏脑胀；为了新鲜事物，偷偷到公园，去聆听大自然的声音，因被亲人遇见，处于封建的思想，被狠狠地批评；见证那蕙的不幸的婚姻，无法反驳，去葬送自己的幸福；觉民报社在戏院的表演，触动了淑英的心，又燃起了她的希望之火；蕙因父母、丈夫的固执，没有送去医院，后来因去医院太迟，又使两条人命葬送在封建思想的深渊里。

无法想像淑英，那个在开头柔弱的娇小姐，居然可以成为与之前反差极大的新青年。琴，觉民，觉慧的帮助；蕙，婉儿，鸣凤的刺激，促成了这一皆大欢喜的结局。

觉新这个人，是个可怜却又十分重要的配角，作为高家的长孙，他肩膀上的担子十分沉重。却因性情的软弱，无法起身反抗，自己的所作所为，葬送了自己的前程，成为一名无辜的牺牲者。

“上海”在《春》中，就是幸福，就是美好，它代表着新一代的青年们的追求。

在“尾声”中的一句话“春天是我们的”给我的感触良多：“春天”是光明的，美丽的，它象征着一切美好事物，但在它的背后，又有多少无辜的人牺牲。淑英追求到了春天，春天也使她无比的欢心。春天是属于那些懂得进取，能够冲破一切阻碍，能争得自己自由幸福的人们的。

在我们的生活中又何尝不是呢？我们为了自己的春天，抗争已有的不公正生活，不要害怕那些艰难险阻，那不会将你拦下，也许，它还会成为你通向春天的铺路石，使自己进一步成为春天的主人。

巴金春读后感 篇14

无法想像淑英，那个在开头柔弱的娇小姐，居然可以成为与之前反差极大的新青年。秦，觉民，觉慧的帮助；惠，婉儿，鸣凤的刺激，促成了这幸福的结局。

觉新是一个很差但很重要的配角。作为高家的长孙，他肩上的担子很重。却因性情的软弱，无法起身反抗，自己的所作所为，葬送了自己的前程，成为一名无辜的牺牲者。

“上海”在《春》中，就是幸福，就是美好，它代表着新一代的青年们的追求。

在“尾声”中的一句话“春天是我们的”给我的感触良多：“春天”是光明的，美丽的，它象征着一切美好事物，但在它的背后，又有多少无辜的人牺牲。淑英追求春天，这让她很开心。

春天属于那些懂得开拓进取，能冲破一切障碍，能为自己争取自由和幸福的人。

在我们的生活中又何尝不是呢？为了我们自己的春天，我们将与现存的不公平生活作斗争。不要害怕那些困难和障碍，它们不会阻止你。也许，它会成为你通往春天的铺路石，让我们成为春天的主人。