蜡笔小新读后感

发布时间:2023-11-23 蜡笔小新读后感

蜡笔小新读后感经典9篇。

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蜡笔小新读后感(篇1)

“蜡笔小新，适合1到100岁所有的观众。”腾讯**的介绍上这么说。

“最初小新与父亲广志和母**冴组成一个三人家庭，随后又添加了流浪狗小白。日子频繁琐碎却不乏温馨感动。随着故事的展开，妹妹野原魁的新成员也加入了进来。”大致背景这么说。

我说：不看蜡笔是最好的选择！

无论是动画片还是电影，只要是一个小细节或一句话，都可能让我笑到肚子疼。

小新有一个天天都不会平静的家，有时候讲讲美冴作为家庭主妇的各种琐碎事情，有时候说说广志应酬晚归的许多误会，有时候也会有小葵小新闯祸，带小白出去散步，与邻居欧巴桑聊天等等的趣事……总之，不管是怎么样的事情，都有一个共同点，那就是会让正在**的你咧开嘴不停地笑。

而剧场版的内容，总是少不了这家人，有时候因为洗个澡结果整个家变成露天温泉，有时候一幅卷轴后面的世界等待他们去拯救，有时候抽中大奖去旅游也不安定，也会因为吃顿烤肉而疯狂……总之，各种各样有趣的事情总会发生在这家人身上，作为观众的我们总是羡慕这样那样有趣的经历。

野原广志，一个普通的上班族，总是期盼升职什么的结果好几年了都没动静，有时候因为应酬晚归什么的会有些家庭矛盾；

普通家庭主妇野原佳彦每天起床做早餐，让小新起床送他上学，然后照顾小葵做家务，下午去购物或小睡做晚饭睡觉；

作为一个普通的五岁孩子，他充满幻想，喜欢高中以上的漂亮姐姐，因为他的生活总是丰富多彩的；

野村，一个普通的婴儿，喜欢爬来爬去，喜欢英俊的男人和闪亮的装饰品以及她的母亲。她很固执，总是惹很多麻烦[像小新]；

野原小白，一只普通的狗，原来是一只流浪狗。后来，他被小新的家人收养，总是在关键时刻把大家从困境中解救出来。

原来这个家里的每个人都很平凡，但当他们结合在一起时，就变得不那么平凡了。

除了家，幼稚园也时常发生趣事，而且，这里有小新最好的四个朋友，他们一起组成了“春日部防卫队”，他们的友谊总是非常坚定，很多时候，这五个五岁的小孩往往能完成华丽的逆转！

风间，正南，妮妮，阿呆。每个人的性格截然不同，风间小大人，正南很胆小，妮妮很强势，阿呆很淡定，小新不正经，组合在一起竟成了牢不可摧的春日部防卫队。他们通常一起玩。春季国防部大队基地是吉永先生的家。这五个人身上发生了许多有趣的事。

还有各种各样的老师们，吉永老师，向日葵班的老师，总喜欢跟松板老师斗嘴啊决战什么的，平时吃了不少小新捣乱的苦头，但是并不讨厌小孩子，反而是个很温柔的老师。松板老师，玫瑰班的老师，脾气很差，喜欢买名牌结果过着苦逼的单身生活，虽然这样，但是还是很爱幼稚园的孩子们，并且不会被人挖角走的，是一个很有原则的老师；上尾老师，双重性格，戴上眼镜是温顺小绵羊，眼睛脱掉就变成了火爆女魔头，暗恋小爱的保镖黑矶，反正也是个对小新他们很好的老师；还有园长，长着一副黑帮老大的外表，内心却十分爱小孩子，脾气很好，好园长！……

这些不同人物和主人公小新之间的很多事情都成了动画片的一集，而我也是很多被他们的生活所吸引的人之一。我喜欢看美姑想小憩却不平静，不管是春防队的比赛时间还是幼儿园的小波澜，我都爱上了这部动画片！万分热爱！

如果你也爱的话，就请一起边看边笑吧！哈哈哈……

蜡笔小新读后感(篇2)

小新是一个调皮顽劣的五岁小朋友，他那小小的脑袋瓜子里面总是会有很多千奇百怪的想法冒出来，因此他总是会说出一些逗趣荒诞的语言来，也总是会做出一些让人笑掉大牙的事情来，这总是会惹得我捧腹大笑，让我对他又爱又恨的，十足是有趣的不得了。

其实说实话，每次看《蜡笔小新》的时候，我总是会不由自主的陷入剧情当中去，因为我觉得活泼好动的小新就像是小时候调皮捣蛋的自己一样，一样的状况百出，一样的啼笑皆非，一样的天真懵懂，一样的异想天开，一样的糊里糊涂，一样的没心没肺。当然有时候小新也会和童年的我一样，一样的爱耍小聪明，一样的爱捉弄小伙伴，一样的爱欺负小妹妹，一样的爱依赖父母亲，真真是让人头疼到了极点，让人忧心到了极点。

当然，除了野原新之助这个可以勾起人童年记忆的孩子之外，小新一家人的甜蜜互动和日常生活也非常的吸引人，非常的感染人，非常的感动人，也非常的教育人。每一次，只要看到小新搞怪荒谬的举止，我就会忍不住哈哈大笑；每一次只要听到小葵吱吱呀呀的学语，我就会忍不住去摸摸她柔滑的脸蛋；每一次只要看到美伢妈妈忙碌的身影，我就会情不自禁想到自己的母亲也是这样勤俭持家，也是这样艰苦劳累，也是这般琐事缠身；每一次看到广志爸爸奔波劳累的背影，我就会设身处地想到自己的父亲也是这样在外奔波，也是这样拼命工作，也是这般责任重大。总之，不管怎么看，不管怎么想，这都是一个幸福的家庭，是一个平凡的家庭，是一个欢乐的家庭，是一个温馨的家庭，他们真真是让人眼红的不得了，也让人羡慕的不得了。

总而言之，不管什么时候看《蜡笔小新》，也不管看多少遍《蜡笔小新》，我总是可以暂时忘记烦恼，我也总是可以时时大笑一番，因此这部动漫对我来说意义非凡，它甚至成为了我生活的一部分，让我不得不爱它，也让我不得不重视它。

蜡笔小新读后感(篇3)

忘了第一次看《蜡笔小新》是在什么时候，也许是初中的某个夏天，无意中，在家门口的小书报亭，买到了第一本蜡笔小新，书报亭没有全套，每次的出版社也不固定，有内蒙古出的，陕西出的，也有日本原版的。所以我一次只能买一本书，所以一本小书有不同的封面。

直到今天，我也没有凑齐那一整套的《蜡笔小新》。每次放假回家，我都得再看那十部漫画。奇怪的是我都了无数遍。每次我再看一遍，我还是笑。

喜欢暴躁的美呀，脚臭臭的爸爸，喜欢帅哥的小葵，聪明懂事的小白，流着鼻涕的阿呆，笨笨的正男，高傲自恋的风间，色色的爷爷，古板的外公。就像里面所有的角色一样，甚至经常躺在床上思考，一个新的孩子长大后会是什么样子？科学家？

一个和爸爸一样的普通员工?长大后的小新，会和娜娜子姐姐，有着怎样的故事?《蜡笔小新》会不会一直出下去，直到，有一个完美的结局。

《蜡笔小新》陪着我走过了几年的时光，在临近中考，临近高考的那段日子，每当疲倦，烦躁，随手翻上几页，再坏的心情都会变好。

我喜欢看的漫画不多，也不是狂热的动漫粉丝，数来数去，我爱看的漫画也就那么几样，《多啦a梦》《gto》《蜡笔小新》，而小新的位置则始终无法取代，甚至我妈，都会和我抢着看，每次看完都会和我讨论，假如生个像小新一样的男孩，该怎么办?岂不是以后的人生，都没有好日子过了?就是这样一个小屁孩，挑食，好色，记性差，睡相差，懒惰，贪吃，有着无数的缺点，大大小小的毛病，却吸引着世界亿万的读者，观众。

到现在我都不愿意相信，臼井仪人，这个一手创造出小新的可爱男人，竟然坠崖身亡了，《蜡笔小新》竟成了一个永远没有完结的故事。臼井仪人用他的画笔，画出了童真，画出了人人都懂，当都去回避的现实，没错，《蜡笔小新》从来都是**漫画，没有看过，或者只看了几集的人，就请你们不要妄加评论，小新只是个有缺点的孩子，但并不是一个坏小孩。当母亲腰痛时，他会帮她晾衣服，然后放了田里的青蛙。我们曾经是这样的孩子，有着无数的小缺点，却依然可爱单纯。

《多啦a梦》结束了，《蜡笔小新》也没有了，现在的漫画还是很多，日本的漫画产业依旧很发达，很发达，可是从今以后，再也没有一部漫画能带给我如此单纯的快乐与感动，我们，已经失掉了，这样一个任意妄为，不谙世事的年代。

蜡笔小新读后感(篇4)

观《蜡笔小新》有感

昨天晚上，妈妈租回**片《蜡笔小新》第十五集至十八集。里面的故事可有趣呢！下面我就给大家介绍介绍。

一个炎热的夏天，小新带着妈妈去操场玩，那里有很多孩子最喜欢的碰碰车。小新一会儿要坐“动感超人”，一会儿要坐“飞机”，吵得妈妈团团转。情急之下，妈妈把小新的脑袋敲出了三个大包。

在回家的路上，经过一个棒冰摊，小新的口水顿时流了出来，对妈妈说：“我要吃棒冰。”妈妈说：

“不----准----吃！”说这把小新拖回了家。

一个星期天，小心和他的一些好朋友去幼儿园。一个木工正准备为这里的小朋友搭一个漂亮的房子，由于小新和郑南打扰木工，木工把手指头钉流血了。幼儿园的老师接着搭房子，忙了一大会儿，终于把房子搭好了，小心高兴地跳了起来，并且拿来足球踢起来。

我没想到的是足球击中了木屋，木屋倒塌了。小新惊呆了，可后悔已来不及了。

通过看《蜡笔小新》，我体会到小新的淘气和顽皮，因为他才上幼儿园呀！我作为小学生，可不能学蜡笔小新，要对照《小学生日常行为规范》和《小学生守则》，检查自己的一言一行，严格要求自己。做好每一条，为幼儿园的小弟弟小妹妹树立好榜样，这样才像个大哥哥大姐姐的样子！

蜡笔小新读后感(篇5)

儿子喜欢看《蜡笔小新》，看动画的时候眼睛连眨都不眨，常常我要把手伸到他眼前，那小子才闭一会儿眼睛，这还是我用了诈骗的手段收到的效果。我告诉我的家庭男孩：我的眼睛近视，所以我不能开车或飞机。

儿子对车还有飞机很着迷，他雄心壮志是：等他开车的时候，也不让爸爸动方向盘，让爸爸老老实实坐到车后座上去，坐好了不许说话。

同儿子看《蜡笔小新》的时候发现了一个很可笑的事情，是儿子先说的，儿子抱着我把头钻在我怀里蹭：妈妈，你真好，比蜡笔小新的妈妈好多了，他妈妈真凶。呵呵，儿子这么说我还是有点汗颜的，儿子因为我工作忙不能照顾到，所以放在婆妈家的时候多，说心里话实在对不起儿子，不过儿子不久后就要与我同住了，真盼望那一天快点到，他已经上幼儿园中班了。

我还不巧发现了那个可爱的主妇对老公的态度，这又是我汗颜的地方，改天有时间好好学***日本女人的风范，学***那一低头的温柔，呵呵，我家的那根坏脾气的钢筋说不定会变成绕指柔呢。

蜡笔小新读后感(篇6)

儿子喜欢看《蜡笔小新》，看动画的时候眼睛连眨都不眨，常常我要把手伸到他眼前，那小子才闭一会儿眼睛，这还是我用了诈骗的手段收到的效果。我告诉我家小子：眼睛近视了，就开不了车还有飞机了。儿子对车还有飞机很着迷，他雄心壮志是：等他开车的时候，也不让爸爸动方向盘，让爸爸老老实实坐到车后座上去，坐好了不许说话。

我还不巧发现了那个可爱的主妇对老公的态度，这又是我汗颜的地方，改天有时间好好学习一下日本女人的风范，学习一下那一低头的温柔，呵呵，我家的那根坏脾气的钢筋说不定会变成绕指柔呢。

蜡笔小新读后感(篇7)

永远有希望

未来的自己会是什么样？当我们五六岁的时候，我们充满了各种各样的幻想和可能性。但随着时间的推移，我们对未来的态度越来越现实。不清楚现实是否扼杀了我们的热情，也不清楚我们是否放手。

如果我们能到未来，去看一看未来的自己。会是怎样？

事实总是不遂人愿。

正男看到没能成为漫画家的自己，却整天怨天尤人；而妮妮没能成为新娘，对周围的事物却愈加冷淡；风间没能成为公司老板，日本经济的支柱，而是一个平凡的小职员，最大的优点是“节省成本”；只有阿呆最接近自己的梦想，不过也和想象中有所差距。

你希望看到这样的未来，这样的自我？

“这不是我！”这是大多数人的第一反应。

小新有什么希望和梦想呢？

“我就一直像现在这样就好！”

谁也不知道，这句话会成真。

二十年后，春部成为新东京，小白生了一帮小白。广志的额头能蒙住狗狗的眼睛，美伢成了胖女人。但有些东西还没有变。物是人非，五岁的小新来到未来的家里，老式留声机里仍然放着几十年前的婚庆乐曲，广志和美伢仍然缩在暖炉里看着电视，美伢仍然攥着小新的头，广志仍然习惯摸着小新土豆一样的头。

未来的新之助需要五岁的自己去救助。未来的自己有个漂亮的未婚妻，而且还是日本最大公司的千金。但新的帮手就是新的帮手，所以他还是喜欢到处聊天，喜欢美女姐姐，所以他的未婚妻很叛逆。

小新没有改变，他还是五岁的自己，那个傻傻的有点色而又坦诚率真的小孩。

“姐姐你喜欢新之助哪一点呢？”

“确实新之助是个愚蠢庸俗的家伙，马马虎虎、懒散、又烦人，不值得信赖、随便、毫无用处，基本没有任何优点的人。可是，和我在一起那么快乐的人没有了。你们和小新在一起也很快乐吧？”

正是这样一个小小的新人，用自己的奉献和坦诚，拯救了自己的未来。

然后，当人们长大后，他们聚在一起。团结就是力量，他们打败了大老板。

即使自己的未来不重要，也会有一闪而过。

正像美伢说的：“只要充满爱，不管对方怎样都能接受。如果做不到的话，就没有资格结婚。

”这句话不仅仅是指婚姻，对于自己同样适用。即使不能成为自己梦想中的那个“我”，未来也有自己力所能及的事情。

后来，我们看到正男和妮妮急忙帮忙。尽管风间被炒了鱿鱼，但他终于敢对老板说点什么。阿呆发明的铁人28号还有一个长长的鼻涕。

就连恨久美子和自己的新娘也选择了帮助小新。

未来真实的自己，也并不是一无是处。

最后，新之助得救，凭借着笨蛋力量，阳光重新普照大地。而目的，只是为了和过去一样，看到更多穿泳装的漂亮姐姐。

也许是因为久美子的吻，也许是因为他看到未来不会感到无聊。小新决定快点长大！

直到结束，监督也没有给出未来的新之助的正脸。就像久美子对小新说的“一定要成为比新之助更好的男人”，只有五岁的小新还有无限的可能性，未来是自己选择的。

最后的最后，“爸爸，太好了，头发一簇簇的；妈妈也是，还很苗条呢！”YjS21.coM

生活还在继续，未来还远，陨石还没落下。

“你的未来你自己把握，做自己喜欢的事！”

未来的新之助对五岁的自己如是说，也是监督对银幕前那些年纪尚轻怀揣梦想的孩子，又或已经麻木不仁的中年人的话。

我们拉勾，做一辈子小孩!

这是最催泪的一部剧场版了，大家都长大了，春日部也老了。看到妮妮和正男的长大后的样子，也许你还会笑出来，但我敢打赌你笑的绝对没那么痛快。然后呢?

看到广智谢顶呢?美伢发福呢?再后来看到美伢依旧用转转拳对付小新，广智依旧那样父亲式的蹂躏呢?

你还能无动于衷么?

从没想过永远五岁的新之助也会长大吧，从没想过这妮妮正男风间阿呆将来会有什么样的未来吧，从没想过长大的小白和老去的野原家老去的春日部是什么样吧，我都告诉你吧，没那么理想，现实就是现实，时光就是把贼锋利的杀猪刀，霸道得不向任何人屈服。其实我们都错了，我们可以成熟，却没说我们一定要世俗，我们可以稳重，却没说我们一定要呆板，总是在放任自流到堕落不堪之后，才回头看看自己小时候是多么天真无邪。

为什么不像新之助一样，干脆一条道理，信奉到底!不开心了虽然不会再脱了裤子跳舞，索性还可以吃小熊巧克力。不顾一切驱散黑暗，只是为了能看到穿泳装的漂亮姐姐，就像他以前为了一家人吃一顿烤肉而战，就像他为了跟小白在一起，为了让爸爸妈妈回到身边，为了帮助动感超人，为了哄妹妹开心，为了喜欢的姐姐一样，你要你的丰功伟绩，我只要我最开始想要的快乐。

当时间一定要我们前进的时候，没办法违抗，只是别忘了那些当初我们最珍惜的宝贝。

ps.长大的小葵更可爱了。

永远有希望

他们都长大了，虽然印象中他们一直是圆滚滚的，一直是夏天，一直乘着喵喵巴士开来开去，老爸老妈一直很难缠，一切都会这么一直下去。但未来的某一天，他们必须学会成长，让自己的理想在现实中被刺穿，证明自己真的是一块金子。

其实，我们心里一直是一块金子，但到了外面的世界，它就会融化。原来信誓旦旦地声明自己的漫画以后一定会**20期的，只能做做一个渺小得可以忽略不计的便利店老板；一定会和明星闪婚的，只能做一个剩女看着年龄一天天大上去万念俱灰，在某个阴风凄凄的晚上挥着把扫把对周围小孩子撒气；一定会成为日本经济支柱的，只能给经济支柱打工，在成功与良知尊严之间徘徊……孩童时的一句零成本的戏说，竟会成为背负一生的包袱。

幸运的是，这些成年的孩子本质上还是孩子，从来没有把它当作负担。在他们眼中，那时一个金色的理想，总有一天，它还会发光。

也许当初所要的太多，我们的希求过大，以至于面对残酷的现实时有些无法接受。5岁的自己，遭遇25岁的自己大多数还是以囧的表情面对。当时所要的很少的，现在却活得很快乐。

小新的只做一个孩子当时被别人鄙视，现在却成为别人求之不得的洒脱，成年后的人们还要凭借孩子的傻劲去拯救自己暗无天日的生活。吊着根鼻涕傻乎乎的阿呆凭借着自己的兴趣，埋头在乐趣无穷的发明中，最后大家还要这样的傻人拯救。

世界是残酷的，我们不能给太多的要求，不能指望用外在的世界给自己的荣耀来换取幸福，幸福还是自己的创造。

从小到大，我从不放弃对自己的希望。即使我在世俗世界里失去了纯真，我仍然有一些自我保护。我们从未改变，才有可能去实现最初的梦想，梦想不伟大，但对于自己比什么都重要。不应被世俗左右，外面的一切都无法改变我那爱傻笑爱美女爱巧克力爱做梦的内心，这是一份自我的凭证，没有了自我，5岁的自己来看看未来时就会迷路，回不去，就没有现在的自己了。

失去了自我，无法实现原来的梦想，5岁的时候看到会哭回来，对未来失去信心，那么一辈子都不想让金子发光。

蜡笔小新读后感(篇8)

“蜡笔小新，适合1到100岁所有的观众。”腾讯视频的介绍上这么说。

“最初小新与父亲广志和母亲美冴组成一个三人家庭，随后又添加了流浪狗小白。日子频繁琐碎却不乏温馨感动。随着故事展开，又加入了新的成员妹妹野原葵。”大致背景这么说。

而我这么说：没事看蜡笔小新是最好的选择！

不管是动画还是电影，只要是一个小小的细节或者一句话，都可能会让我笑到肚子痛还停不下来。

小新有一个天天都不会平静的家，有时候讲讲美冴作为家庭主妇的各种琐碎事情，有时候说说广志应酬晚归的许多误会，有时候也会有小葵小新闯祸，带小白出去散步，与邻居欧巴桑聊天等等的趣事……总之，不管是怎么样的事情，都有一个共同点，那就是会让正在观看的你咧开嘴不停地笑。

野原广志，一个普通的上班族，总是期盼升职什么的结果好几年了都没动静，有时候因为应酬晚归什么的会有些家庭矛盾；

野原美冴，一个普通的家庭主妇，每天就是起床做早饭叫小新起床送他上学然后照顾小葵做家务下午逛街或者睡午觉再做晚饭睡觉；

野原新之助，一个普通的五岁小孩，富于幻想，喜欢高中以上的漂亮大姐姐，因为他，生活总是丰富多彩【主要是麻烦很多】；

野原葵，一个普通的婴儿，喜欢爬来爬去，跟妈妈一样喜欢帅哥和闪亮的饰品，生性执拗的她总是惹出很多麻烦【跟小新一样】；

野原小白，一只普通的狗，原本是只流浪狗，后来被小新一家收养，总能在关键时候带大家逃出困境。

原来这个家中的每一员都很普通，但是组合在一起，就变得不那么普通了。

风间，正南，妮妮，阿呆。每个人的性格截然不同，风间小大人，正南很胆小，妮妮很强势，阿呆很淡定，小新不正经，组合在一起竟成了牢不可摧的春日部防卫队。他们平时一起玩，春日部防卫队基地是吉永老师的家，好多有趣的事情都发生这五个人身上。

这些不同的角色与主角小新之间的许多事情都变成了一集一集的动画片，而我，就是许多被他们生活吸引的人们之一。我喜欢看美冴想睡午觉却不安宁，春日部防卫队的游戏时间或者幼稚园的小波澜……反正，我已经爱上这部动画片了！万分热爱！

如果你也爱的话，就请一起边看边笑吧！哈哈哈……

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列车读后感(经典9篇)

以下主题为“列车读后感”，是小编特意向您推荐的。在寂寞的时候，书籍带给我们欢愉，让我们远离一切痛苦。每个人读完作者的作品后，心中都会有独特的感悟。阅读时应立即记录主要思想，以备之后写读后感时使用。希望您在阅读完这一页之后能够有所收获！

列车读后感篇1

《生命的列车》观后感

电影《生命的列车》是一部非常感人的作品，它讲述了一个搭载着人类幸存者的列车，穿越世界各地的寒冷冰雪，为了生存而进行的故事。这列车被划分为各种不同的区域，每个区域都有其特定的功能和居民，旨在维持整个列车的平衡和秩序。影片通过揭示列车内部的冲突和斗争，以及对外部世界的描绘，展现了人性的复杂性和对生命的渴望。

电影以列车内部的阶级分化作为主线展开，表现了塑造人性的环境对个体的影响。富裕的人类居住在前方车厢，而穷人则被迫生活在后方车厢的狭小空间中。这种阶级分化导致了不公平的分配和资源有限的贫困生活。影片通过展示后方车厢的艰苦生活条件和富人车厢的奢华生活，揭示了社会不平等的存在和对穷人的剥削。这种阶级差距引起了后方车厢居民的不满和反抗，他们试图推翻这一不公平的制度，寻求更好的生活。

电影中的主人公库珀是一个坚定的后方车厢居民，他带领着一群人试图推翻前方车厢的统治。库珀不仅反抗体制的不公平，还试图调查发生在列车内部的一系列神秘事件。他的决心和勇气激励着其他人，让他们相信有可能改变他们的生活和命运。在这个冒险的道路上，库珀和他的伙伴们面临着种种困难和挑战，但他们从未放弃，继续前进。

电影通过对列车的细节描绘和场景构造，巧妙地展现了一个世界末日后的残酷现实。列车内部的设施和装置充满了工业气息，节奏紧张的编舞和动感的镜头切换给人带来紧张刺激的观影体验。同时，电影还通过对列车途经的各种环境的描绘，展现了全球变暖所带来的恶劣环境和人类对自然的破坏。这些场景使观众深刻反思人类未来的走向以及我们对地球的责任。

在故事的情节发展中，观众不禁思考生活的意义和生命的真正价值。电影中的人物们在残酷的环境中挣扎求生，不仅要面对实际的生存压力，还要不断面对人性的考验。他们每个人都有自己的动机和目标，但他们最终都渴望的是一种更好的生活和自由。电影通过人物的命运和抉择，让观众思考人性的本质和在逆境中的选择。

电影《生命的列车》不仅是一部紧张刺激的科幻片，更是一部富有思想和情感的作品。它通过对阶级分化和人性斗争的揭示，引发观众的思考和共鸣。它勾勒出一个极具想象力和独特的未来世界，并在其中探讨了人类生存的意义和对自然的尊重。这部电影以其深刻的主题和精彩的表演，让观众在观影的同时也重新审视了自己的生活态度和价值观。

通过观看《生命的列车》，我们不禁被思考：在这个充满矛盾和不公的世界里，人类应该如何对待自己和他人？我们应该如何定义真正的自由和幸福？这部电影给我们带来了对人性和社会问题的深思，同时也唤起了我们对于环境保护和对弱势群体的关注。希望人们能够从中汲取力量和启示，共同创造一个更加公平和美好的未来。

列车读后感篇2

今天在网友空间看到一篇日志，标题是《人生的火车》，上面写着：“人的一生就像坐汽车的旅程，你要经过无数次的上下车。”公交车上，也经常发生意外，读完《生命的列车》后感慨，有时是意料之外的惊喜，有时是刻骨铭心的悲伤。一来到人间，我们就在生命的列车上旅途充满挑战、梦想和希望。离别，却无法回头，我下车后，与我同行的乘客会记得我，想念我，我会感到幸福。”用深情的文字，优美的音乐，优美的画面，怀旧的思绪，搭上今生的列车，感受今生的起点，最后感动落泪。感叹，人生是一段旅程，也是一段苦涩的旅程。

历经重重障碍，伴随着一声呐喊，我们挣扎着来到了这个世界。从江湖郎倒地的那一刻起，他就学会了哭泣。是否预示着这一生，从一开始就注定伴随着泪水和苦难？从头到尾，一个人的一生，以哭开始，以哭结束。不同的是，当你来到这个世界时，所有的亲人都为你笑，只有你在哭；当你离开这个世界，除了你保持沉默，你所有的亲人都为你哭泣。

人是情绪化的动物，所以承受了太多的痛苦。生、老、病、死是人的本性，除了“生”是愉快的，其他的过程都是不可接受的。老、病、死，都是我们必须面对的。经历过，谁能说这样的过程不苦？不苦吗？这不是心碎吗？庄子在两千多年前就说过：“不知生，不知死与生”，并把生与死看成是生命轮回的一种形式，读了《生命的列车》。面对生死，我们非常害怕，不能像庄子那样超然，真正从容面对，轻举妄动。其实，人来世一次，权就该去赴宴，吃饱喝足，舒舒服服地回家。有什么不好？

人生是一段旅程，一段酸涩的旅程。人生的列车上，亲人不能陪我们走到最后。同样，你也不能陪你所爱的人走到最后。我们不得不经历痛苦的??离别，匆匆在某个车站与曾和重逢。我们每天相处的人挥手告别。

人从开始到结束，穿多少双鞋，穿多少旧衣服，剪多少头发，吃多少食物……这些是最基本的生活必需品.无法计算，更何况还有很多人生大事，比如高考、就业、爱情、结婚、生子，都没有挑战、挫折，甚至艰辛。

而在婚姻的大学里，又有多少人能够按照自己内心的需要去生活，获得幸福呢？越来越多的人在辛勤劳作的小房子里爬滚滚，饱受焦虑甚至伤痕累累的折磨。纵然容貌密不可分，纵然脚下的鞋子不合脚，也要假装高兴，一瘸一拐地走下去，走在黑暗中，然后，得意洋洋的说：这就是成长老在一起。这样的旅程是不是很辛苦，很不情愿，很残忍？

太多的人在人生的道路上迷失了自己。我一生中大部分时间都在努力攀登，但没有一天适合我自己。一、为了不辜负父母的希望，成龙成凤；以后，不管你喜不喜欢，男女都应该结婚；再后来，就是娶了鸡，鸡，狗，狗，老公，孩子，男的就是名字打工谋利，养家糊口，然后开始担心孩子的学业、就业、婚姻、家庭，以及他们长大后的下一代。它是无止境的，它一遍又一遍地开始。大多数人的生活都是这样的。有多少人真正为自己而活？

人生是一段苦涩的旅程。我们四处奔波，但我们依然乐此不疲，此生无憾，因为辛酸过后，心中会有一丝甜蜜，让人难以忘怀。

列车读后感篇3

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Part 1: 读完人生火车

人生就像一列不断前行的火车。它没有起点站，也没有终点站。只是不断上下车的乘客。生活的每一个车站都有人上下车。人们用欢声笑语迎接小乘客的到来，用哀悼送走不肯下车的乘客。不能容忍生命的落脚点。疾病、事故、自然灾害……让太多的生命被迫退出了生命的列车。虽然有太多的不舍，太多的不舍，太多的泪水，但死神依然活着。我想把无辜的生命从生命的火车上拖下，看着老人开着火车呼啸而去，看着火车上沙沙作响的泪水，每一个生命都画上了凄惨的结局。

人生的列车上，有形形色色的人。有的人在豪华的卧铺里，在车外欣赏风景，或悠闲地享用美食；有的拿着手摇的羽扇坐在靠窗的座位上，漫不经心地打量着拥挤的乘客；有些人忙着偷别人的行李；有些人觊觎靠窗的座位，寻找机会挤进去；车厢被淹没。突然，几列火车突然出轨，火车上的人来不及思考是否应该结束人生旅途，瞬间就毁掉了他们的生命。这列火车上走着有钱有钱的乞丐。有晚年的老人，有待喂的婴儿，有新婚夫妇，有自鸣得意的人才，当然也有伤害一方的恶棍和小偷。数以万计的生命被无情地留在了历史的荒野中，时光老人依旧在火车上咆哮而去，只留下一片废墟和一声巨响。

我的朋友，我们谁可以控制生命列车的速度？还有谁会知道他在那生命的终点站了下来？既然我们无法预测这一切，何不为自己制定一个快乐的行程呢？窗外的风景转瞬即逝，何不将目光投向窗外？生命的驿站随时可能逼迫你下车，何不给周围的乘客留下灿烂的笑容呢？下车的那一刻，就明知道自己的官帽和钞票会随风而去，何不给挤在过道上活不下去的乘客一个馒头呢？朋友们，趁着还在人生的火车上，请珍惜每一天的行程，善待自己，善待家人，善待朋友，善待邻居……

努力为自己创造一个快乐的行程好吧，因为我们随时可能被挤下火车。朋友，你明白吗？你是否记得？

第二部分：读完人生的列车

读《生命的列车》的时候，我想：生命是父母给的，生命是我们最应该珍惜的，生命是不可控的，最不可及的。

其实，当我们还在子宫里的时候，生命的列车就悄悄地向我们驶来。我也认为生活就像在火车上旅行。在旅途中，人们上上下下。不小心出现了？有时它带给我们惊喜，有时它带给我们悲伤。在生命的列车中，我们不断地寻找梦想、幻觉、挑战、等待和离别，但我们依然前行。无论生活给我们带来多少挫折，他都让我们的生活更加完美和强大。原以为父母可以一直陪着我们，但并不像我们想象的那样，因为生命的列车总有一天会走到尽头。也许我们只把生命看作是父母给予的东西，但生命是我们在生命中寻求的生存价值和意义。这是我们最珍贵、最珍惜的东西。我们该如何珍惜她？让我想起奥斯特洛夫斯基的一段话：人生只属于我们一次，一个人的一生就该这样度过.在他临终时，它可以说：我的一生和所有的精力都献给了世界上最伟大的事业——为人类解放而斗争。

第三部分：读完人生的火车

《人生的火车》是一篇读不腻，触动我心弦的文章。

第一次看这篇文章是在朋友空间看到的一个PPT作品。一打开，就看到了屏幕上无限延伸的铁轨，听到了悠长而凄厉的汽笛声，看到了牵动我心的字幕台词，我的心被触动了，泪水涌了出来……

是的！人生就像一场旅行。当我们出生时，我们的旅程就开始了。多么合适！我的思绪也随着长长的口哨飞舞起来。亲人、爱人、朋友、玩伴、同事的声音和笑容出现在我眼前。

想起十几岁离开时爷爷奶奶那双无助、怀念的眼神，想吃梨却被疼痛折磨得咽不下的痛苦表情.

想起我八十六岁的奶奶，拄着拐杖，裹着时代的脚，走在崎岖的路上，只为回家看看我，但当一个温暖的烤红薯到来时，她给了我一个满意的微笑。

想起小时候和朋友在村里捉迷藏，在河里抓鱼，偷邻居菜地西红柿的难忘童年。

想起年迈、灰头土脸、为家而疲惫忙碌的父母，想起我们的兄弟姐妹……我也想起他们与家人团聚时的欢乐祥和景象。

想起当初和爱人长期电话聊以解决相思之痛时那甜蜜又可笑的琐碎噪音，如今过着不吃不饱的幸福生活。

想起我可爱的儿子，想象他长大后会是什么样子；想起现在既为人又为人父的同学们；想让人怀念校园时光；为同事着想；一个朋友……

我也想到了自己。我在问自己：这些年来，我在人生的旅途中做了什么？我是否一直坐在座位上，旁边的乘客有没有注意到我，当我下车时他们会记得我吗？我爸妈也有一天下车，在哪一站？我不知道，到时候我该怎么办？我和爱人会一起下车吗？如果没有怎么办？我的孩子应该怎么做？

人生就是这样，我们只能珍惜现在，珍惜所拥有的，善待旅途中遇到的每一位乘客，认真地过好每一天，正确对待自己的人生。让充满挑战、梦想、希望和离别的旅程愉快多彩！读完《人性的弱点》读完人生的密码读完人生的构成读完《人性的弱点》

十八岁读了《人性的弱点》 ”。这是一本有趣的书。它就像一面镜子，帮助我了解自己，了解自己。至于自我提升、自我控制、自我成就，在我看来，不是那么容易，而是那么重要。在每一个漆黑的夜晚，它都给我带来光明。漫漫人生路，让我看清了自己的来路，也知道自己面临着怎样的未来。

“人性的弱点”是卡内基思想和事业的精髓。本书通过生动的故事和通俗易懂的原理，从人性本质的角度，探讨了人体隐藏的60个弱点。它告诉我们，一个人只有认识自己，不断改造自己，才能进步，直到成功！卡耐基的作品不是很深奥，写的都是些平凡的琐事，但书里嵌入了卡耐基的艺术灵魂。先生凭借对人性的洞察力，用大量普通人的不断努力取得成功。他通过他的演讲和书籍，唤起了无数迷失者的斗志，激励着我们的子孙继续取得辉煌的成功。

《人性的弱点》一书中的提示和建议也具有很强的可操作性。可以用一句话来概括：认清人性的弱点，做事有针对性。从弱点入手，事半功倍，顺利成功。再读一遍《人性的弱点》，我才明白，这个弱点既可以是我自己的，也可以是别人的。了解他人的弱点，可以让我们每个人在日常交往中都能顺利进步；了解自己的弱点，可以帮助我们扬长避短，突出自己的优势，建设更美好的生活。但是，大多数时候，我们不应该聪明，随意猜测别人的想法，这对他人和自己都有好处。

卡耐基说：“人就是这样。当他们做错事时，他们只会责怪别人，但不会责怪自己。”当你用一根手指指着别人说这句话的时候，也许另一根手指在指着你自己！卡内基用一句话就说明了这种自卑。我们总是喜欢高高在上，谈论别人的对错，为什么不能比较他们，审视自己呢？别人做的不好，你做的无懈可击吗？当你意识到自己也会犯错时，你会更上一层楼，总结出一个永恒的真理：“人非圣人，谁能无可指责？而病的根源是人与人之间缺乏理解和包容。当我们每天挤公交车，有人不小心踩到你的脚，当我们每天走在路上，有人不小心撞到你，你的态度是什么？是充满怨恨大喊大叫还是原谅别人善待自己？我们思考的事情我总是习惯于站在自己的立场上思考，所以别人做的和我不一样的事情都是错的，对别人来说也是一样的！但是如果双方都能站在别人的角度去看看用自己的话，结果会完全不同。站在别人的角度看自己，需要理解和原谅别人的品质和修为。 d 抱怨别人——确实，很多愚蠢的人都这样做了。只有学会真诚地关心身边的朋友，才能赢得朋友最大的信任。

有句老话希望和大家分享：“人的一生只有一次，所以凡是能贡献善恶的人，就应该现在就去做。不要慢，不要不要慢，因为你只活一次。”爱默生说，“我遇到的每个人或多或少都是我的老师，因为我向他学习。” “如果这对艾默生来说是真实可行的，那么对我们每个人来说就更真实了。让我们停止思考自己的成就和需求，而是努力寻找他人的优点，然后，不是奉承，而是出于真诚表扬他们。要“真诚大方”，人们会珍视你的??话终生难忘。

正如卡内基先生所说：“一个人的成功只有15%归功于他的专业知识， 85% 是他表达想法、领导和激励他人的能力。 “作为高中生，我们还有很长的路要走。当我18岁读完《人性的弱点》时，并不代表我有能力成为社会的栋梁。信书最好不要读！什么是真理？它来自于实践。卡内基的《人性的弱点》漂洋过海来到东方，不可避免地造成了时空上的距离。我们也必须正视对它的缺点，深的人不会装深。活泼的人想深是不可能成功的。如果你想靠书成功，那你就会成为书的奴隶。我们不必把它当成足以供奉的经典，它是一本轻松的读物，它是床头的一面镜子，反省自己，纠正路线。仅此而已。美丽大脚的后遗症

（孙家军）

这段时间，看了《美丽的大脚》这部电影，主要讲的是穷山我们地区。张美莉的老公因为没有文化触犯了法律，这让张美莉觉得没有文化是多么的悲哀。她下定决心要让山区所有的孩子都有文化。她用自己知道的、懂的知识教育他们，用失去孩子的母亲的力量温暖他们、呵护他们。

虽然老师的普通话不标准，和北京相比来到这里的老师们，张老师看起来破旧而粗犷，正是这种粗犷，体现了这种美。她展现出来的美是震撼和感人的。

看到王大河他们高声歌唱，没有一点音乐感，却很自由，很开心。只要他们想唱歌，他们就大声唱，在沙滩上飞奔。

视频的最后，张老师说：“我这辈子从来没有成功过。”但是我觉得她太成功了。她为这片贫瘠的土地和她的学生们献出了自己的一生。她的无私和伟大是无法形容的。

想想现在的我们，不用天天吃土豆，不用隔几年洗一次澡，我们有想要的，父母看重我们就像我们手掌中的宝贝一样，我们的老师对我们照顾得很好。但是我们还是整天抱怨，不好，不对，我们是不是应该反思一下？

看完《生命的提升》

作者：凤鸣小学303班陈诚

本周周三下午，学校组织全体师生在报告厅观看了电影《人生的升华》。故事情节如下：

故事发生在一个阳光明媚的下午。在汶川市一所中心小学的教室里，老师正在为即将到来的“6月1日”儿童节排练节目。同学们正在唱《让我们一起摇摆双桨》；袁老师正在示范舞蹈动作。但突如其来的地震让老师和孩子们永远失去了欢乐的歌声。一分钟前还在唱歌跳舞的老师和同学们，现在被破碎的瓦砾永远埋在了废墟下。唯一剩下的就是那所学校的校长，他不顾安危，夜以继日地与警察和幸存的老师们一起寻找灾后的幸存者……

时间刚刚过去日复一日。，当他们在破碎的瓦砾中再次听到“让我们荡起双桨”的声音时，心爱的袁老师、周老师和尚老师再也听不到这首优美的歌曲了，幸存者是那些竭尽全力为那些用生命去守护！

看这部电影的时候我的眼睛都哭肿了。想着灾区的同胞，想着幸福的自己，我想我应该珍惜现在拥有的每一分钟。珍惜舒适的学习和生活！努力学习，每天进步！珍惜生命作文生命的最后一首歌生命的意义作文400字

列车读后感篇4

开往远方的列车读后感

《开往远方的列车》是我最近看到的一本书，书中讲述了主人公王烁的一段奇妙的旅程。他在追寻梦想的路上乘坐了一列神奇的列车，遇到了各种各样的人物和经历。这本书给了我很深的启示和思考。

这本书给我带来了对追求梦想的勇气和动力。王烁是一个对生活感到迷茫的年轻人，他不知道自己的心之所向何处。但是在列车上，他遇到了各种不同的人，每个人都有自己的梦想和热情。通过与这些人的交流和观察，王烁终于找到了自己内心深处的那个梦想。他学会了勇敢地去追求自己的心之所向，而不是盲目地听从他人的意见。这让我明白了，每个人都应该找到自己内心的那个最真实的梦想，并为之倾注全部的努力和热情。

这本书提醒我要对人生中的每个人和每个瞬间保持敏感和崇敬。在列车上，王烁遇到了各种各样的人物，每个人都有自己的故事和价值。他们给了王烁很多启发和帮助，让他在旅程中成长和领悟。这让我想到，人生中的每一个人都有他们独特的魅力和价值，我们应该尊重和珍惜每一个与我们相遇的人。他们可能会给我们带来一些宝贵的东西，教会我们一些重要的道理。而每一个瞬间，也都是独一无二的，我们应该用心去体验和感受，不要把时间浪费在无意义和消遣的事物上。

这本书告诉我要有勇气面对自己的过去和内心的困扰。在列车上的一段旅程中，王烁遇到了他曾经爱过的女友小诗。他们以往的感情和一些伤痛一下子都涌上了心头。但是王烁没有逃避，而是主动去面对和解决这个问题。他们两个人坐在一起，相互倾诉着内心的压抑和困惑，最终达成了一种平静和释放。这让我明白了，我们不能逃避过去，我们应该有勇气去面对和解决内心的问题。只有面对过去的阴影，我们才能真正地前进和自由。

这本书也让我明白了人生的旅程其实就是在寻找自我和追寻真理的过程。王烁在列车上遇到了一位神秘的老人，老人担任导游的角色，带领他穿过迷雾和智慧的屏障。通过这段旅程，王烁渐渐地找到了自己的答案和真理。这让我想到，每个人都有自己独特的旅程，我们需要经历各种各样的人和事，去探索和发现内心的真谛。只有在旅程中，我们才能成长和领悟，才能找到自己的出口和归宿。

《开往远方的列车》是一本令我受益匪浅的书，通过主人公的旅程，我学到了很多关于梦想、人生、勇气和真理的道理。这本书让我明白了追逐梦想的重要性，让我保持敏感和崇敬，让我有勇气去面对过去和内心的困扰，让我明白人生就是在寻找真理的过程。我相信读过这本书的人也会对自己的人生有更深入的思考和领悟。我希望这本书能够继续传递给更多的人，给予他们勇气和希望，让他们在人生的旅途中找到自己的方向和真正的幸福。

列车读后感篇5

归途列车观后感

归途列车观后感（一）

张丽琴是一部叫做《归途列车》的纪录片中的四川小女孩，这个小女孩和普通的农村小女孩一样长大了，但她的父母还在她一岁的时候就去南方打工，所以她是她的外公外婆带大的。她和外公的关系很好，在外公去世后，她经常一个人去给外公烧纸，并向外公倾吐自己的心思。张丽琴不喜欢父母，不仅父母从小就没能陪她长大，而且老是逼她认真读书。

她可能也因为成绩不是很好，因此对此感到厌烦，于是在她十七岁的那年，她决定像村里的伙伴那样去南方打工。因为她需要了解外面的世界，和其他女孩一样，她需要钱和漂亮的衣服。

张丽琴去了离父母不远的一家服装加工公司工作，这让她的父母很伤心。她的爸爸和妈妈都认为在南方这么辛苦的打工赚钱，都是为支持孩子们能够专心上学，因为他们深深知道，孩子要想真正的走出从农村到城市这条路，就得好好读书，在他们看来，读书就是唯一的正道。但他们的孩子似乎没有意识到这一点，他们仍然辍学到这个快速发展但污染严重的南部城市工作。

张丽琴刚来这里，不习惯。她因长时间的重复工作而感到疲倦，食物难以下咽。她父亲来看她，转达了她母亲的问候。一家三口都在这个毫无幸福感的城市里打工和互相关爱着，他们以及和他们相似的农民工们辛勤的劳作着，此举支撑了整个蓬勃发展的中国制造业，甚至为____年的经济大危机做出了脊梁般的贡献。

这一年，张丽琴用自己的钱买了更多流行的衣服，也烧了她人生中的第一件。在烫头的时候，发廊里脑袋蓬炸的年轻发型师真诚的对她说，给她做的这个是洋人的发型，这句话应该能给张丽琴某种信心吧。当她走出街角的小发廊时，她微笑着，像大多数刚做完头发的女孩一样挥手致意。

也就是说，在今年，北京迎来了举世闻名的奥运会。张丽琴和全国乃至全世界的中国人一样，在电视大屏幕上**了北京奥运会开幕式。他们为祖国的强盛和辉煌感到骄傲。他们含着热泪，看着一枚枚金牌在中国健儿身上产生，并祝愿能获得更多。

张丽琴在深圳工作了一段时间，已经适应了这边的生活，对于灯红酒绿和劲歌艳舞也能融入其中，她和身边的那些年轻的男女一样，在鬼火般闪耀不定的灯光和震耳的喇叭咚咚声中，也扭起了在寂静的农村永远不会扭动的舞姿。在离深圳不远的另一个南方城市，张丽琴的父母决定回家照顾儿子和家人，这样儿子就不会走姐姐的路了。张丽琴的母亲是一个朴素多愁善感的农村妇女。一方面，她担心家里的孩子。在此期间，她向村里的神灵许愿，希望女儿张丽琴能好起来。另一方面，她也为丈夫独自在外面辛苦工作而感到遗憾。

最后，他们把最重要的希望留给了孩子。

这部纪录片是青年导演范立欣的第一部独立记录片，忠实地纪录了农民工的艰苦生活，特别是一年一度的春节回家过年，是一次真正的第狱之旅。这部**在国际上获得了不少的大奖，特别是那清新而真实的镜头让人印象深刻。这部**是这次清华美院纪录片展映的开幕影片，导演范立欣希望能让更多的人看到这部**，他想从一个长远的发展角度看，试图通过这种纪录片来影响这些在校的并将来能成为社会主流的大学生们，希望他们关心一下这些底层的农民工们。

归途列车观后感（二）

本片以农民工家庭为主线，向我们展示当代农民工的苦难。我们还看到，家庭的完整性对儿童的成长特别重要。

首先，由于家庭成员之间存在着婚姻血缘关系、共同生活和共同利益，他们之间存在着相互依存的密切关系。从**中我们可以看出，我们的女儿想和父母亲近，但由于与童年的分离和隔阂，双方无法理解对方。由此可以看出，影响其家庭关系的重要因素是家庭成员之间的位置距离，家庭成员之间的位置距离大，沟通交流的频率低，频率小。

相互关系就较为疏远。电影里的家庭就是这样。父母外出工作，每年只回来一次。父母也觉得自己对孩子没什么可说的，孩子不听父母的话。相比之下，女儿认为爷爷奶奶是更亲近的人，他们长大后有爷爷奶奶陪伴。

这是一个巨大的悲哀。家长认为孩子可以为他们外出打工提供更好的条件，但换来的却是孩子的不理解甚至怨恨。最后，她的女儿离开了学校，为了自由或复仇而远离家乡工作。尽管不适应，但她觉得自由就是她的幸福。

影片中的夫妻关系比较好。我注意到，丈夫非常关心妻子，比如帮妻子洗衣服、倒脚水等等。我想如果妻子没有跟丈夫一起外出打工，那么女儿与妈妈的关系不会这么糟，而夫妻关系倒是会出些问题，这也给我们以警示，农民工生活的进退两难，以及在金钱与亲人间的艰难选择。

从家庭功能角度来看，这个家庭首要功能肯定是家庭功能，父母为了给儿女更好的生活选择外出打工，赚钱以给予他们好的学***，这又是家庭的教育功能，以及家庭的情感满足功能，但很显然，这个家庭没有满足最后这一功能，因为父母与子女的分离造成双方缺乏沟通，很难理解彼此的心理。其次，这个家庭也在起着赡养老人的作用，这对夫妻属于上有老下有小的状态，他们外出打工也是无奈之举。我看到，家里农田的收成完全依靠老人和孩子。我真的觉得出去工作太贵了。让孩子们一个人处理这么多事情而不反抗并不奇怪，这也是留守儿童问题的根源。

随着中国经济的不断发展，中国家庭的精神生活和个人的心理状况备受关注。家庭是为其成员提供情感上的安全和心里上的稳定，但显然，家庭在影片中并没有这样做。出去参加考试的是他们的朋友，不是他们的父母。

这里我有一个很直观的感受，我的一个亲戚家在黑龙江，现如今在北京打工，小女儿从小随父母搬家，他们在大连工作过3年，随后转战北京，在这种不安定的生活中，小女儿的学业很差，不得不也和父母一样做打工妹，这样的生活中，受伤最大的就是孩子，在还未成年的岁数，就去赚钱养家，是一种潜在的悲哀，或许短暂的自由与快乐让人看不到痛苦在**，但在春运回家的人潮中，我们就会深刻体会到那样一种北京离乡的酸楚。

在我看来，在赚钱的时候，也要考虑到孩子的成长，不能以孩子的辛苦为名义，而忽视对孩子的关爱和教育。

以上是我对《归途列车》这部纪录片的一些感悟。

列车读后感篇6

《生命的列车》观后感

《生命的列车》是一部深刻而触动人心的电影。影片以列车为背景，通过对人物生命的感悟和探索，呈现了每个人都在这个辽阔世界上追寻幸福和意义的旅程。

电影讲述了一个跨越整个人生的故事。主人公亚历克斯是一名青年画家，他在他的画室里画好自己的一幅画，展示给所有的人看，却没有人理睬。亚历克斯对自己的艺术产生了怀疑和困惑，他开始思考人生的意义是什么。

在和父亲的交流中，亚历克斯意识到人生的价值不仅仅在于获得荣誉和物质财富，更重要的是要去关注他人的需要，去关爱他人。于是，他展开了一段寻找真爱的旅程。

亚历克斯的旅程并不平坦，他经历了许多艰难和困苦。但正是这些挫折和磨难让他对自己的认识更加深刻。亚历克斯从一个追逐名利的社会青年，逐渐成长为一个懂得关心和疼爱他人的成熟艺术家。

电影中的每个角色都有着独特且生动的性格。他们有自己的梦想和追求，却也难免在现实的压力下受挫。通过这些角色的命运交织和互动，电影传达了一个重要的信息：每个人都有自己的痛苦和困惑，也有自己的追求和梦想，我们应该彼此理解和包容，给予彼此支持和鼓励。

电影还通过一系列细腻的画面表现了人生的美好和脆弱。这列经过时间沉淀的老旧列车象征着生命的旅程，车窗外的风景在高速旋转中逐渐模糊，就像每个人在追求梦想的旅途中经历的快乐和伤痛，一闪即逝又让人铭记。

在电影的结尾，亚历克斯回到他的画室，在画布上完成了自己的“生命的列车”系列。他通过画作表达了对生活的感悟和理解，也表达了自己的坚持和信念。这幅画作展现了每个人在不同阶段所经历的生命旅程，以及每个人对于幸福和意义的追求。

《生命的列车》让我深思人生的意义和价值。每个人都有自己的故事和追求，我们应该用心去倾听和理解，给予他人支持和关怀。生命就像一列驶向未知目的地的列车，我们需要勇敢地去面对挑战和困难，发现属于自己的幸福和意义。

通过观看这部电影，我被深深触动。它让我明白，无论生活多么艰难，我们都应该保持对幸福的追求和对生命的热爱。每个人的生命都如同列车一样，不停地前进，而我们需要做的就是珍惜每一个驻足的瞬间。

列车读后感篇7

分几次看完了这部电影。觉得中国的父母既伟大又悲哀！

是中国农民生活的最真实写照！

看完，很感动。父母之心，儿女之行，每一天都在我们的土地上演。没有好与不好，幸与不幸，这是我们这个民族，或者说伟大的中国农民，以前乃至目前或许未来很长的一段时光，依然在坚守或不得不坚守的一种生活方式。

归途列车观后感（3）

在看这部电影之前，我先是搜了一下简介。突然，我被吸引了。我觉得电影里的故事背景和我家里的相似。从这部电影中，我看到了我和我父母的影子。

或许其他同学看完这部电影之后，有的是感动和同情，而我看完之后，却是心疼和无奈。

我的父亲在这二十年里是一向在外打工，我的母亲是在我上小学三年级的那一年也外出打工了。直到此刻我上大三，依旧还是在外地打工。每年也就是在春节的时候回家，但是在家最多也不会超过二十天。

我祖父在我出生的那一年去世了，所以我和弟弟在一齐生活了这么多年。说实话，我对父母也是没有太深的感情的。虽然没有像电影中的那个小女孩那样叛逆，但是在我上初中的时候，也在心底抱怨过，为什么别人的父母都能在自我的身边，而我没有，也就是这样，我慢慢的不喜欢和父母讲我的心事，总是一个人承受着。

我想电影中的那个女孩子可能也是这样吧，从小不在父母身边，不明白怎样和父母交流，不明白如何表达自我的心事，所以一交流就会吵起来，甚至还会大打出手。我想我理解她了。她只是想让父母多关心自己。小时候，我也有这样的心态，但我没有选择像她那样的方式。我想只要我取得好成绩，我就会得到他们的肯定，所以他们会关心我的。

所以我从初中到高中，从普通班到竞赛班，从上百名学生到学校前十名，一直努力工作，支持我进步的动力是期待他们的肯定。

其实，看完这部电影后，我开始从父母的角度思考问题，开始理解父母的困难。当我在电影里看到她父母的生活时，我想到了我父母的困难。他们肯定也会像电影中的父母一样，每一天重复着无聊的工作，每年都要为买火车票发愁，每年都要拎着大包小包的行李挤火车，每年都是万分不舍地离开自我的家乡外出打工，也会因为打了自我的孩子而难受的几天吃不下饭，也会因为担心孩子的学***睡不着觉。

我还记得小时候，父母每次回家，都会先看着我们。当他们看到自己长大了，他们会笑的合不上嘴。他们也会很高兴把我的新手机给我和弟弟玩游戏。

我还记得有一次我哥哥生病发烧住院时，我父亲打**给**，说我母亲哭了，说她会回来照顾我们。她担心她吃不下或睡不着。

电影中那位母亲因为担心小儿子的学***，无奈选取回家照顾他。我也有同样的经历。在高考的半年里，我妈妈想成为一名好学生。她还在我高中附近租了一个房间来照顾我。为了减轻爸爸的负担，妈妈也在附近找了份兼职。

但是直到此刻我和父母的关系并不会很亲切，每次打**也不会像寝室其他同学那样聊家常，给他们说自我最近发生的一些事，每次都说不了几句话就匆匆挂断了**，所以也很少会给他打**。但是我是想和他们讲讲的，只是不明白从何说起。

也许，这就是留守儿童的无奈吧。

归途列车观后感（5）

春节是中国人阖家团圆的大日子，是喜庆而欢欣的；但与此同时，春节意味着春运，而春运对许许多多的普通中国人来说，在某种程度上却是一年中最令人屈辱而沮丧的前奏，因为再没有另一个时刻，能让那么多的中国人同时那么深切地认识到，我们无法找到自我在这个国家的位置。

范立欣的纪录片《归途列车》选取了春节与春运的宏大主题，但视角却围绕着四川农民张昌华和陈素琴夫妇一家展开。张昌华与陈素琴十六年前赴广州打工，在制衣厂工作，下班后两人蜗居在破旧阴暗而狭窄的临时居所内，唯一的期望便是每年春节的阖家团聚，期望女儿张琴和儿子张阳好好读书，改变农民的卑微命运。但十五岁的少女张琴却有与父母截然不一样的想法，她不喜欢学校，也不喜欢寂寞的村庄，她听不进爸妈单调而生硬的劝解，一个人坐火车离开家乡来到广东东莞，也成了一家制衣厂年轻女工中的一员。

两代人之间的矛盾是尖锐的，但他们的出发点却惊人地相似——变化。张昌华与陈素琴背井离乡外出打工为的是改变下一代的命运，不再为穷困所扰，不再以“农民”的身份承受自上至下的社会歧视；年轻的张琴只身离家也要改变父辈强加在自身的出人头地的命运，她想要自由，想要和城里光鲜亮丽的女孩子一样拥有有支配青春的权力，拥有时髦的卷发和浪漫的梦想。让这一家三口最后达成妥协的是2008年的春节。

张昌华说“如果一家人连春节都不能团圆，那活着还有什么意思？”

就这样，镜头从家里移到了2008年春运期间因雪灾瘫痪的广州火车站。60万人被迫留下来，他们仍然看不到回家几天几夜的期望。那是怎样汹涌的人潮啊，从空中俯视真可谓壮观，黑压压密集涌动的小点，间或雨雪中红蓝绿的伞盖，蚁群一样没有边际地向视线外伸展、蠕动，伴随着巨大的不可分辨的嘈杂声凝聚不散。这些人绝大多数是农民工，他们没有选择，像张昌华和陈素琴。他们买不起机票，火车是他们唯一可依依靠的交通工具。

他们挤、推、急，他们气得骂人，他们委屈地掉泪。

与父母刚到火车站时，应对汹涌人潮，张琴并不明白坐上一趟回家的列车意味着一种什么样的奋战，她甚至笑了，眼前的一切看上去是那么得不真实，那些人一个个气急败坏的样貌实在好笑，母亲陈素琴的喋喋不休更是小题大做。是的，对于一个不想回家第一次体验春节的15岁女孩来说，眼前的一切难道不是最荒谬的人类喜剧吗？广场上人声鼎沸、群情激愤，每张脸都跟小丑一样夸张生动，没有矜持，不顾形象，个个都仿佛在跟什么看不见的东西殊死搏斗，却毫无意外扑了个空，大拳打进棉花堆，捶胸顿足干着急，没头苍蝇一样被支来支去团团乱转。

这景象怎样不比电视剧还要搞笑！

直到笑变成哭，哭变作漠然。

我不明白导演范立欣置身人潮拍摄这些镜头的时候心中涌动的是什么样的情绪，但我想无论如何，仅仅用“难过”之类的词汇来形容这样的画面是不准确的，那里面还有更多更复杂的滋味，比如困惑、无奈，比如耻辱、愤怒。

但他们不说，他们说不出来。从张昌华的皱眉和陈素琴疲惫的眼神中，我只能看出，生活比什么都重要，这是中国农民几千年来唯一的人生哲学。没读过几年书的张昌华木讷少言，他想告诉女儿张琴只有上学这一条路能让她脱离土地，活得敞亮，活得不象自我那么低微。

但张琴还不懂，她以为只要到了城里人生就能绽放；而张昌华跟张琴都不明白，城里人乡下人读书人种地人，大家都坐着同一辆疯驶的列车，不知何时就将脱轨。

我从不怀疑这个国家的伟大，但我想知道，为什么一个拥有第二大国民生产总值的强国，绝大多数老百姓要一次又一次地遭受这样的屈辱、痛苦和苦难？为什么出生的农民要被打上低人一等的烙印，被迫离开土地谋生，在拥挤的工厂里流汗？为什么他们的下一代不是躺在废料堆中嗷嗷待哺，便在千里之外一年也无法骨肉相见？

是谁让农民的孩子无视土地，冲进陌生的城市，像黑夜一样把灵魂交给野兽？而一个普通的中国人做错了什么，只能一年又一年地在生活的缝隙里，憋气，气短？是什么让我们不惜欺骗、打压、相互推搡，是什么让我们失去了作为一个人的基本尊严？

我能够发问，但不能回答。作为一名中国人，我没有在故乡的土地上讲出真相的权利，就算讲了，也会瞬间被淹没进和谐的洪流中，淹没在空洞的赞歌与严厉的管制中。

现实的铁幕前，命运的夹缝里，只有一些虚弱的影像与文字，为这个国家的爱与伤留下耻辱的印记。

但我相信，这不是最后的结局。

归途列车观后感（7）

我觉得这个电影真实的反应了我国的一些现状，很贴近广大普通老百姓的生活，没有扭曲，没有刻意添油加醋，没有政治色彩，呈现出农民工的悲苦、亲情与生计间的矛盾，能让人感受到生活的艰辛和人事的复杂以及浓浓的亲情。

**一开始的几个镜头，就看得人无言以对。在广州这座最具代表性的世界加工厂里，儿童们在堆着废旧布料的街边玩耍，几尺之外就是呼啸而过的车流，他们的父辈正用自我生命中最青壮的力气，为中国经济托起“madeinchina”的标记；机器轰鸣的制衣厂里，婴儿们在桌上酣睡，如此小的年纪，他们就已参与了这场宏大的经济变革，父母都在低头忙碌，没时光想自我为什么要来到这个陌生的地方，呆上多久，又何时离。他们来自于乡村，贫穷与不平等日日刺激着他们，进城挣钱成了无法抗拒的召唤。

片中的陈素琴在女儿一岁时就与丈夫出门打工，作为一个母亲，这个选取让她心如刀绞，以泪洗面，脚步却没有迟疑。外出是为了挣钱，挣钱是为了支持下一代的教育，让子女们透过积累文化成本进城，从而摆脱祖辈贫穷的命运。

尽管自我对春运的疯狂景象已经感同身受过，但是当2008年初那个雪灾之春的真实景象出此刻荧幕上的时候，心中还是为之一震。一个中年男子和他的女儿走散了，他想翻过一道栅栏去找她们，步警战士拦住了他。“你这天在那边站岗，明天你也和我一样走到社会上?

”男人疲惫地论理，栅栏那边同样疲惫的小战士没有话，只是轻轻拍着栏杆上男人的手。其实我们都一样难。是的，不是他们想离家，只是他们没得选；他们也不想逃难般挤在春运里，只是他们没得选。

印象最深的是片中反映的留守儿童与父母的情感隔阂问题，因为我自我也是在类似的环境中长大的。小时候爸妈外出打工把我放在外婆家，我很能理解片中的女儿张丽琴无法宣泄的叛逆，无法疏导的躁动。是的，小时候，当看到其他父母如何般关心呵护他们的小孩时，自我心中总是暗自感到难过，与她不一样的是，我外婆很好。

片中张丽萍的爸爸妈妈都认为在外这么辛苦的打工赚钱，都是为支持孩子们能够专心上学，因为他们深深明白，孩子要想真正的走出从农村到城市这条路，就得好好读书，在他们看来，读书就是唯一的正道。但张丽萍似乎并没有认识到这点，仍然辍学来到这个高速发展但污染极其严重的南方城市打工。

真的，我期望社会上更多的人，尤其是国家领导人能重视留守儿童这个问题，毕竟那关乎到我们国家的未来。由于区域经济发展的不平衡，城乡二元化的巨大差距，改变的不仅仅是乡土中国的基本生存状态，还有人伦秩序。无数从婴儿起就与父母被迫分离的留守儿童，像丽琴一样，与父母的感情产生了不可弥合的裂痕。

不知从何时起，父母的叮嘱不再是他们依照执行的准则，父母的梦想不再是他们愿意付诸努力的期望，就连父母本人也显得平凡愚昧，即使身为女儿，对他们大声喊出“老子要如何如何”，甚至动手打架也不再是什么大逆不道的事情。“对我们来说，自由就是快乐”，丽琴依然稚嫩的脸在深圳夜店的红灯绿酒下被映照得迷离惶惑。未来毫不确定，家却已没有归的好处。

列车读后感篇8

特别喜欢书中的一句话

“那些今日流连不去的幽灵，是那些昔日抛下我们的故人。”

突然之间，温暖充满了心房。

非常喜欢这样的写作手法，以莫莉作为主人公开场，实则是薇薇安的一段人生口述。也正是因为二人同样的孤儿经历，所以冥冥之中，命运安排了她们的相遇，让薇薇安在九十一岁高龄的时候能够对一个青春期叛逆少女诉说全部的人生经历，唤起了那些试图被她遗忘的不幸和遗憾，也让她重新打开尘封的心灵，开始接纳阳光和海风。

试想，一趟列车，车厢里满载着一群被父母抛弃、或被上帝遗落的孩子，她们衣衫褴褛，不知道自己将会在哪一个车站，被一对怎样的男女领走，茫然四顾的眼神，充满着戒备和无措，这是多么令人痛心的一幕景象啊！

薇薇安只是孤儿列车中的一个，却也是他们所有人。我相信，那群孩子，绝大部分都是和她一样，得到，失去，再得到，再失去……被收养，被打骂，被施暴，被抛弃，这是他们同样的命运轨迹。

提早见过人生百面的孩子，表面上更懂事，更成熟，然而实际，他们是最孤独，最无助的。在黑夜里呆久了，偶然的一丝阳光都会让他们无所适从，惊慌失措。一次一次的打击，教会他们，上帝从来没有想过留给他们糖果，如果不想没有尝过幸福的甜味，或许不幸就不会那样的痛彻心扉;如果得到意味着失去的开始，期望只会带来失望，那就索性关闭心门吧。

与德国仔相遇的那一刻，她也许有一丝地侥幸，或许这一次幸福从此降临了呢？上帝在光明中日理万机，恶魔却潜伏于黑暗中，趁你沉溺于幸福，松懈之时，猝不及防给你一击。

或许冥冥之中，每个人的宿命都已有安排，可是还是要相信，我们的归宿一定会是幸福，如果现在还没有感觉到，

那就耐住性子，再等一等。

列车读后感篇9

读完人生火车_读人生火车的感想

人生火车告诉我们，生命最宝贵。读完之后，你怎么看？一起来看看橘子为你精心安排的生命列车吧。我希望你能有所收获。读完第一章生命列车读《生命列车》时，我想：生命是父母给的，生命是我们最应该珍惜的，生命是不可控的，也是最遥远的。

其实，当我们还在子宫里的时候，生命的列车就悄悄地向我们驶来。我也认为生活就像在火车上旅行。在旅途中，人们上上下下。意外的出现......有时它们让我们感到惊讶，有时它们给我们带来悲伤。在生命的列车中，我们不断地寻找梦想、幻觉、挑战、等待和离别，但我们依然前行。无论生活给我们带来多少挫折，他都让我们的生活更加完美和强大。原以为父母可以一直陪着我们，但并不像我们想象的那样，因为生命的列车总有一天会走到尽头。也许我们只把生命看作是父母给予的东西，但生命是我们在生命中寻求的生存价值和意义。这是我们最珍贵、最珍惜的东西。我们该如何珍惜她？让我想起奥斯特洛夫斯基的一段话：人生只属于我们一次，一个人的一生就应该这样度过：回顾过去，我不后悔浪费的时间，也不后悔。不要以平庸为耻。在他临终时它能够说：我的一生和所有的精力都献给了世界上最伟大的事业——为人类解放而斗争。

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文章来自网络，仅供参考。

第一次看这篇文章是在朋友空间看到的PPT作品。一打开，就看到了屏幕上无限延伸的铁轨，听到了悠长而凄厉的汽笛声，看到了牵动我心的字幕台词，我的心被触动了，泪水涌了出来……

是的！人生就像一场旅行。当我们出生在这个世界上时，我们的旅程就开始了。多么合适！我的思绪也随着长长的汽笛飞舞飘扬。亲人、爱人、朋友、玩伴、同事的声音和笑容出现在我眼前。

想起十几岁离开时爷爷奶奶那双无助、怀念的眼神，想吃梨却被疼痛折磨得咽不下的痛苦表情.

想起我八十六岁的奶奶，拄着拐杖，裹着时代的脚，走在崎岖的路上，只为回家看看我，但当一个温暖的烤红薯到来时，她给了我一个满意的微笑。

想起了那个难忘的童年，和儿时的小伙伴在村里捉迷藏，在河里抓鱼，从菜地里偷邻居的西红柿。

想起年迈的、脾气暴躁的父母，他们为家而疲倦忙碌，我们的兄弟姐妹。..我也想起了他们与家人团聚时的欢乐祥和景象。

想起当初和爱人长期电话聊以解决相思之痛时那甜蜜又可笑的琐碎噪音，如今过着不吃不饱的幸福生活。

想我可爱的儿子，想象他长大后会是什么样子；想起现在既为人又为人父的同学们；想着让人怀念上学的日子；为同事着想； 2 / 6

文章来源整理自网络，仅供参考，我想到了朋友们……

我也想到了我自己。我在问自己：这么多年来，我在人生的旅途中做了什么？我是不是一直坐在座位上，旁边的乘客有没有注意到我，当我下车时，他们还会记得我吗？我爸妈也有一天会下车，在哪一站？我不知道，那我该怎么办？我和爱人会一起下车吗？如果没有，我的孩子会怎么样？ ?人生就是这样，所以我们只能珍惜现在，珍惜所拥有的，对待旅途中遇到的每一位乘客，认真的过好每一天，正确的对待自己的人生。让充满挑战、梦想、希望、离别的旅程愉快多彩！ 3人人生的人生火车，就像坐火车旅行，上车时不知道情况，也不知道到达终点站的具体时间。，你甚至无法预测下一站会是谁。然而，大家都希望自己上车的时候，车上的人是友好的、快乐的，但总有一些人忘记了应该对别人友好，上车后让自己快乐。有的人在上车之前，已经有人为他们准备了舒适的座位，有的人在公交车上忙碌了一辈子，一直找不到适合自己的座位。座位非常重要，并且讲述了很多故事。

马车里会有自私的人。有些人的位子是别人给的，但他们不肯还；座位是给他们的孩子预留的，他们甚至不想对那些被抢劫的人说声对不起。

马车里也有无私的人。有些人总是把座位让给需要的人，即使他们只是坐下。

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文章来源整理自网络，仅供参考。虽然不知道是什么年月日什么时候分秒到达终点站，但是每个人都有一个终点站，也就是说大家最后都要下车。这是人生旅行中最大的不幸，也是最大的平等，因为无论有座无座，还是好座，座次都不好，毕竟每个人的终点站都是一样的，不管是皇上还是皇上将军还是老百姓，无论是学习致富还是文盲。

每个认真旅行的人都在想，什么样的旅行最有意义，或者如何让马车里的生活变得有意义。有些人不在乎意义，那是另一回事。

首先，对自己来说，要有一个好的心态。同一辆火车，同一辆汽车，即使看到窗外同样的风景，感觉也可能不一样，全看心态。平和、乐观、积极的心态不仅会让自己快乐，也会让别人快乐。整天睡觉的人当然看不到窗外的风景，希望经常看到奇山异水的人肯定会失望。

第二，对于他人，平等对待人，善待好人，惩罚坏人。没有别人的理由，这是为了让我们的旅行安全愉快。

朋友，你坐火车多久了？你打算如何度过你的旅行？你周围的乘客怎么样？你会和他们这样相处吗？你有没有想过这些问题？这是一部反映社会现象的电影。讲述了迷信农民张顺坚持让二英子回家生孩子后发生的一系列故事。两人从医院逃出，踏上了飞驰的火车。 /p>

我很少看影视作品，因为有太多的夸张和虚假，远非导演所说的所谓“影视艺术”。但我的观点并不是否定所有的电影，电影界也是4 / 6

文章来源整理自网络，仅供参考。有很多优秀的作品，比如《温暖的春天》，让我感动了很久。既然你已经读完了《生命列车》，那就相信吧！如果整个故事是真的，从某种意义上说，它有一个成功的部分，取材于现实，贴近人们的日常生活，能够生动形象地回应社会上的各种现象，教育和警醒人们。但它的失败在哪里？看过电影的介绍，有这么一段话，生命可贵，情感无价，尊重生命，从政府到普通百姓，是我们共同关心的……他对乘客的关心真的让我很感动，我也相信，在现实生活中，也有这样的人尽职尽责，有崇高的职业情操和道德情操，为人民服务。而林主任也经历了激烈的思想斗争，最终做出的决定也挽救了二英子和宝宝的性命。但是一个林主任就可以代表整个政府吗？引言中提到的“由政府决定”是否有概括和奉承的意思？影片的初衷无非是表达整个社会对生命的重视，体现人性光辉的一面，其次展现人性丑恶的一面，这是一个警示！从影片一开始，小护士的职业情操腐败让观众隐隐发怒，再到火车上的民工反复无理取闹，视生活为芥末；学生们失去了信仰，他们愿意堕落；医生们失去了道德情操，起初并没有救人。水与火；用搞笑的方式来形容老人的无知和无能；而站长等剪辑的小官僚作风更是令人气愤。这些现象是真是假我无从考证，但相信5/6

文章来源网络，仅供参考。在现实生活中从未如此糟糕。导演的初衷真是深不可测。难道观众在如此强烈的负面情绪下，还能静下心来体会社会重视生活的意义吗？他们还能体会到社会存在的深情吗？这些“丑”“现象”有颠倒黑白、与客户对立的意思，真是让人难以理解。我宁愿相信这是导演用来修饰林主任和列车长伟大的讽刺，所以这成了一部赞美伟人的电影。其初衷是表达“上至政府，下至百姓”的对生命的关怀和深厚的感情。

如果你能静下心来看看想想，一个人的迷信就制造了一场闹剧，全社会的人都给出了自己的行动，尤其是那些保卫家庭、保卫国家的军人。没有人能报答我们的情，只有让我们在未来为社会服务，为社会做贡献。看完整部电影，我不仅被林主任、列车长和士兵们的人性光辉所感动，更多的是不断涌现的愤慨和批评的话语。我思考过这部电影所反映的各种社会问题，坚持以身作则，真正热爱生活，回报社会，但我不同意这部电影的制作方法和导演想要的社会现象的构想通过这部电影来展示！

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[最新]读后感读书笔记9篇

阅读，可以帮助我们追寻和探索想要知道的真理，当我们读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。幼儿教师教育网编辑为大家呈上收集和整理的读后感读书笔记，希望能为你提供更多的参考！

读后感读书笔记篇1

当看到这本书的作者是朱自清先生时，我首先想到的居然不是他那篇著名的散文《荷塘月色》。反倒是那个最近在网上流传的有关于橘子的那个暗骂人的梗。偏巧这本《经典常谈.文艺十六讲》的作者正是朱自清先生。朱先生大概做梦也没有想到自己曾经所写下的那篇饱含父子亲情的《背影》放今天变成了一句骂人的巧话。

“我去买几个橘子，你就站在此地，不要走动。”这句话虽然在初中的语文课本上就已经见到过，可是还是不知道被用来坑了多少人。这年头若是你没有认认真真的好好读几本书，真的是被人骂了不知多少次还不明就里呢。所以说阅读还是十分重要的一件事，并且一定要读经典之作，否则就容易在不知不觉间沦为别人的笑柄。

顺着当下国学兴起的热潮，也曾经凑热闹四书五经、诗词歌赋、经史子集的也买了不少书回来。不过不要说是完全阅读理解透彻了，就是大致翻翻都没有看完几本。为什么弄成贪多嚼不烂的局面？因为看不懂啊！老祖宗留下的东西是好，可是也是几百上千年前的产物了，说白了就是代沟太多太深，没有个明白人来为自己指点迷津，单凭一腔热血去琢磨，想要领悟其精髓，还真的是一件十分不容易的事情。

所以得找位大师来指点一下自己。朱自清先生的这本书一共分为两个部分，分别是“经典常谈”和“文艺十六讲”。经典长谈从最基本的《说文解字》开始讲起，之后历述《周易》、《尚书》、《诗经》、《春秋》、等我们熟悉名称却又不熟悉内容的经典国学之作。用通俗易懂的语言文字为我们剖析古文中的精彩篇章，让读者明白如何去读经典文学，轻松且顺畅的了解国学经典中的精华部分。

“读书破万卷，下笔如有神。”可是为什么当下有许多人书看了不少，说起话来滔滔不绝，可一到下笔写文章就驴头不对马嘴不知所云了呢？说到底还是对文字的掌控力不够啊！在此书的后半部分《文艺十六讲》中，朱自清先生将为读者讲述什么是文学，教授读者如何了解并欣赏文学与你一同分析古今中外知名作者的文学作品，一针见血的点出其中的精彩之处，讲述自己的心得体会。通过这一篇篇细致详实的文章带领读者去领悟文字创作的精要，在阅读中学会掌控文字。真正做到“读书破万卷，下笔如有神。”

说到底，读与写，其实是彼此带动，相互作用的。只读不写，难以真正的将感悟化为己用，只写不读又难以让人吸取更多的内涵营养。关于如何去读，如何去写，朱自清先生在这本书中都已经为我们讲了许多，至于能学到多少，就看个人领悟了。

读后感读书笔记篇2

我们已经跨入了新世纪的门槛，而门槛内却卧着只大大的拦路虎，张着血盆大口，要吞噬我们整个人类。这就是一个世纪性问题——环境问题。它在不断恶化，我的家乡也不例外。

改革开放的春风刮走了人们头脑中陈旧落后的思想。乡里一下子立起了十多个冲天的烟囱，随着浓烟滚滚而出，利润滚滚而来……可是你们知道我的感受是什么吗？

那天，我独自在门前的一条大路上走着，忽然前面不远的地方冒出了滚滚浓烟。黑烟像一条张牙舞爪的恶龙朝我扑来，并不断扩散。抬头望望天空，很快满天都是黑烟，像一块巨大的黑幕笼罩着大地；黑色的灰尘颗粒漫天飞舞，向我袭来。天不再蓝了，它变成黑的了。我奔跑着，躲避着。回头望望，“黑虫”遍地，像密集的蚂蚁似的；路旁小池塘的水面上也落上了薄薄的一层……

还有我们村子里那条小河，原来清澈见底，游鱼清晰可见，随时可以听到“叮叮咚咚”的流水声。可是现在，小河变脏了，一团团的垃圾在河水中徘徊着，再也见不到一条条活蹦乱跳的鱼儿，连行人路过都捂着鼻子走。

身为地球母亲的子孙，看到这个既可爱又美丽的地球正在遭受这样的破坏，此时我的心，真的是又恼恨又悲伤。我多么想高声呼喊——还我碧水蓝天！还我美丽的家园！

环境正在遭受严重的破坏，而我们人类生命中必须拥有的水，也已被污染了，生命之水在慢慢地减少。我们人体中如果一旦真的没有了水，那么我们人体中的这些细胞就会坏死，最后引起死亡，那就太惨了！这个世界上，不仅是人类需要水，连动物、植物也是非常需要水的。如果动物、植物没有那它们就会干死、渴死。我们这个也将归于死寂。

有些人为了个人的利益，不断地破坏植物、毁坏森林，小动物都没有了去处，只好听天由命。更有的人不加节制地开采自然资源，使它们越来越少。工业污染更是加剧了恶化。我们都是地球上的居民，都有义务保护我们的地球。森林可以让我们呼吸到新鲜空气；大气资源可以让紫外线不直接照射到我们身上；水资源可以维持我们的生命……如果地球上的资源都枯竭了，我们很难以从别的地方得到补充，我们一定要精心保护地球，保护地球的生态环境。

同学们，我们头顶同一片蓝天，脚踏同一片土地。共同的命运把我们紧紧联系在一起，保护地球，我们责无旁贷。让我们携起手来，积极开展宣传活动，并加以行动，努力让我们的地球妈妈恢复年青活力，让我们的地球妈妈永远容颜焕发！

读后感读书笔记篇3

一直以来我都很喜欢朱自清先生，喜欢他的文章，他的文章似乎很有感染力，深深地吸引着我。所以收到这本书时我是很高兴的，刚一收到时，我就迫不及待的去书中遨游一番，迫切的去体会朱自清先生笔下的世界。

读书时我们常常迷惑，常常存在着许多疑问，譬如，对于我们如何阅读国学经典？这本书的作者朱自清通过生动有趣的语言，把晦涩难懂的古文经典一一解读剖析，写成一部通俗易懂的《经典常谈》。自说文解字说开去，再讲易经、尚书、诗经、三礼??短短十三篇精彩导读，让我轻松读懂十三部国学经典精髓，瞬间打开阅读经典的全新视野，读了这本书，有种耳目一新的感觉。

另外书中还教会了我如何提升写作能力？朱自清以三十年教学经验，结合自己的创作心得，让我领悟“如何注意每个词的意义，每一句的安排和音节，每一段的长短和衔接处”，是为《文艺十六讲》，收获颇多。短短十六讲，篇篇都经典，读完后您会惊喜发现，控制文字是一种愉快，也是一种本领，最重要的你会发现，读了这本书你会发现文字是那么的美好，那么的吸引你。

对我个人而言，我最喜欢这本书中诗经这一部分了，因为我个人爱好诗经，喜欢那种韵律美，我觉得自己读诗经是一种莫大的享受，一个阳光明媚的午后，提一杯茶，拿着一本书去树林中静静地品读，是世间最快乐的事情了，偶尔再伴有小鸟的鸣叫，那就更加美好和安逸了!我觉得世间最幸福的事情，莫过于此。

对于易经这一点知识，我似乎兴趣不很大，看的时候很费解，用的世间也不多，这让我明白了兴趣是最好的老师，另外，我也深深地明白了对于自己不喜欢的事情，纵然可以放弃，但是也不能完全的放弃，也应该试着去钻研自己不感兴趣的知识点，俗话说“读的多了，知道的才多”我深刻的了解到，对于自己感兴趣的事情，我们应该坚持去做，对于自己没有兴趣的事情，我们可以试着去培养兴趣，只有这样，我才能更好的去学习和了解更多的知识，才能更加优秀，更加的知道自己需要的是什么，喜欢的是什么。

以前我读过《尚书》，所以对于这本书中的尚书部分记忆犹新，对它别样对待，自从两年前开始读《尚书》，我对此书的兴趣《尚书》喜欢感一直不减。这次有机会再次读尚书，我很是激动和开心。有朋友问我，《尚书》不是很难读吗？你怎么看得津津有味？难道你全都能理解吗？我摇摇头，对他说，并非我古文很好，而因为难易是相对的，古人曾道“为之则难者亦易矣，不为则易者亦难矣”。

我觉得《尚书》文辞古奥，但是《经典常谈文艺16讲》这本书中语言通俗易懂，可以很快，很简单的就了解读懂书中的知识点。甚至可以说，要了解中华民族的形成，也必须读尚书了解尚书。然而这本书中介绍了一些尚书的知识，这是很不错的。渐渐的我发现了，通过读这本书，我渐渐的了解了一些尚书方面的知识点，知道了一些很经典的知识，读古文可以让我得到跟好的熏陶。我爱诗经和尚书。

读的书越多，我越会发现，读书时的我似乎是最快乐的，每次我不开心时，去书中总能找到快乐，书好像是我的快乐的源泉，让我深深地陷在其中，无法自拔，我爱读书，更爱这本书。

读后感读书笔记篇4

一份来自作家榜的礼物又一次载着它独一无二的光华，如片片樱花飘落，绚烂美丽，曾经的《瓦尔登湖》、《老人与海》、《浮生六记》、《儒林外史》……带来的经典阅读让人手不释卷，在富有哲理的感动中领悟笔者内在的灵魂。

我与作家榜的又一次约会中遇见了童年的美好记忆，那遥远却永远熟记心间的美丽文字，曾经牵动了多少少年未泯的童心，随着年龄的增长未曾忘却些许，大约永远不会随着岁月的年轮褪色稍许，永葆着其灼灼如华的“青春”。

花枝招展的春天，云蒸霞蔚的花团锦簇，“吹面不寒杨柳风”。月光如水的夏夜里静静走过的荷塘月色，莲叶田田，一首《采莲赋》吟诵出一个热闹风流的季节，“夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。”还有那借着笔者晶莹的泪光，看见的那抹肥胖的、青布棉袍黑布马褂的背影，匆匆一瞥间便能泪盈于睫。

然而这次的文章不同于记忆深处的瑰丽文字，处处透出笔者深沉的文学功底，博览群书之后的深思熟虑、信手拈来。将晦涩难懂的古文经典娓娓道来，由中国汉字的源头说起，甲骨文以及象形文字的发明有其深远的意义和影响，古人的聪慧以其绝无仅有的文字方式衍生出了炎黄一族，子孙生生世世、代代相传将这种文字发扬光大，易经、尚书、诗经、三礼、春秋、战国……源源不绝的古籍流传至今，不愧为人间文化瑰宝，其间的精神、人文熠熠生辉，而由朱自清先生引经据典地解读出来令人豁然开朗，让文字在心田流转、在笔下徜徉是何等的惬意。

《诗经》作为千年之前朗朗上口的民间流传，“青青子衿悠悠我心”，亘古绵长的悠远直入人心，有着田园的纯净甜美、直抒胸臆的坦诚不做作。而孔子时代，断章取义，演绎为做学问做人的道理，将一首首朴素纯美的诗歌升华到另一个高度，“如切如磋，如琢如磨，”原本比喻美玉如华，却用来引导学生做学问要斟酌推敲、锲而不舍。

《史记》作为司马迁的呕心力作，上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史，恢弘庞大，列二十四史之首。“自出机杼，创立规模，驾驭各种史料，”司马迁贯穿经传，集百家杂语，成一家之言，“史家之绝唱，无韵之离骚”。“善叙事理，辩而不华，质而不俚；其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。”

书生的酸气，似乎由来已久，因了才气而自命清高者，古今芸芸。司马迁的耿直招致酷刑，余生致力于奋笔疾书，字里行间悲戚之心可见一斑。“纤云四卷天无河，清风吹空月舒波。沙平水息声影绝，一杯相属君当歌。君歌声酸辞且苦，不能听终泪如雨。”韩愈感同身受，被贬的壮志未酬，千山暮雪，抚节悲歌，偏映却孤单影只。“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”杜甫有感而发，空怀“致君尧舜”的政治理想，但仕途坎坷，一腔热血无处洒，心内泪涟涟。

“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”朱自清原名自华，取自苏东坡的“腹有诗书气自华。”而其一生才气逼人，直如其名。且“文如其人，风华从朴素出来，幽默从忠厚出来，腴厚从平淡出来。”绝代风华，两袖清风，一处闲愁，淡泊一生。“扶眼繁花尽，临醉入清风。”

读后感读书笔记篇5

《红楼梦》是一部中国末期封建社会的百科全书;小说以上层贵族社会为中心图画，极其真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活，是这段历史生活的一面镜子和缩影。是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。

有人把莎士比亚比作高山，我认为曹雪芹是一个大海。山再高，终有人可以登上它的顶峰，而大海，要想探究她的深底，却非常之难。“满纸荒唐言，一把辛酸泪;都云作者痴，谁解其中味!”曹雪芹在写这部书时，用了“谐音寓意”的手法，他把贾家四姐妹命名为元春、迎春、探春、惜春，这是谐“原应叹息”的音;在贾宝玉神游太虚幻境时，警幻仙姑让他饮的茶“千红一窟”，是“千红一哭”的谐音，又让他饮“万艳同杯”的酒，这酒名是“万艳同悲”的谐音，这样的手法几乎贯穿了全书。

“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?”这黛玉低吟着的悲凉试句一直被古往今来的独孤人士吟唱至今，这句诗出自曹雪芹的手笔，似乎也暗示着>这部小说的悲凉结局和它之中蕴涵着的封建社会独有的苍凉和无奈。

《红楼梦》在艺术上的成就是巨大的，这首先体现在典型形象的塑造上，它探索到人物灵魂的深处，描写了不同人物的精神面貌，塑造出不同的典型。这一大群性格鲜明，有血有肉，真实可信的人物形象，在读者面前展现出一道瑰丽的艺术画廊。在这一人物群中，不仅有大家闺秀，豪门公子如主人公：贾宝玉，林黛玉，薛宝钗，王熙凤等。

《红楼梦》中除了众多的人物给我留下深刻的印象之外,还有就是作者所要表达的一个主题,他没有明说,但通过这成百的众多人物的神志,语言,动作,心理活动表现的惟妙惟肖,一个庞大的繁荣的贵族大家庭,到后来的家破人亡妻离子散的下场,我们不难看出封建资本家的腐败无能以及封建社会的黑暗和不长久,文中描述了如林黛玉,贾宝玉………这样的“叛逆者”的形象,他们的爱情没有结果,甚至可以说凄惨,但他们代表的是新生命,敢同顽固势力作斗争的新主派代表,我们都江堰市知道林黛玉的眼泪,但也知道她的尖酸刻薄以至使别人都嘲笑她挖苦她,我们也知道贾宝玉“潦倒不通世务,愚须怕读文章,行为偏僻乖张,哪管世人诽谤”纨绔子弟的形象,他们鲜明的人物性格也使黑暗中有了一丝亮光,让我们看到了希望。

读后感读书笔记篇6

“简爱”、“简爱”，反复念叨着这两个字，当初的我尚且不知这个名字是根据女主角的名字直译成中文而来，以为这是书的灵魂，只见它但笑不语，盈盈一笑中，无限风情倾泻而出，令人情难自禁地轻轻抚上，随即被勾入书中的世界……

在暴雨的怒吼声中，我第一次见到了她，是的，只有我见得到她，她看不到我，我静静地站在她的身后，那个小小的她。看着她在暴雨中无助地独立，看着她在舅母家后受那愚蠢的表兄妹的欺凌，看着她被舅母横加指责后在黑暗的小屋中抽泣悲号，我心疼却无能为力，因为我不属于那个世界，那个由夏洛蒂创造出来的世界……

我以为她会被打垮，会在如此不平的环境中如同尚未绽开便被折下的花蕊般默默地凋零，但是，感谢上苍，即使她一无所有，她仍有她的自尊倔强保护武装着她，当她的`表兄殴打她时，她勇于回击;当舅母嚷着叫自己的孩子远离她时，她高喊“他们不配和我在一齐”;当她被囚禁在空房中时，想到自己所受到的折磨，从内心发出了“不公正”的呐喊。

之后被送到孤儿院了，在阴暗恶劣的孤儿院环境里，她仍就不甘屈辱和不向命运妥协……应对冷酷的校长和摧残她们的教师深恶痛绝。她对好友海伦说：“假如她用那根条子打我，我要从她手里把它夺过来，并且当面折断它。”

时光荏苒，当初的小女孩已长成一个亭亭玉立的窈窕淑女，她静静地伫立在阳光，淡淡一笑，就像太阳花般坚强。在在乎的师长离开后，她豁达地挥一挥手，转身将背影留给了这个她呆了8年的地方，关心的人已经不在，还有什么好留念的呢?

我始终站在她身后看着她，看着她充满期望的投出成为家庭教师的自荐信，眼角是掩不去的自信风华，看着桑菲尔德庄园的女管家聘用了她，看着她与学生：一个不到10岁的女孩阿黛拉·瓦朗的互动交流，看着……

一个阴天，男主角：经常在外旅行庄园的主人罗切斯特出现了。在他最尴尬无助的时候，飘过的她听从善良的内心呼叫，朝他伸出了纤纤细手，在两手交握的刹那，命运的红线将彼此绑定……

读后感读书笔记篇7

我读了《昆虫记》一书后，我知道了《昆虫记》的作者法布尔生活在一个农村家庭里，生活条件很差，但是他仍然生活的很快乐，因为他可以在大自然中尽情地玩耍，学到许多书本上没有的知识。

法布尔七岁时就被父亲送入学堂，在外头野惯了的小法布尔一时难以收心，所以一开始的时候成绩不好，但是小法布尔是个很有志气的人，不甘心落在别人后面，别人花一分精力，他就花两分精力，他的成绩就慢慢追上来了。

三十一岁的时候，他担任了教学工作。有一天，他带着孩子们在外玩，看见了一个蜂窝，回想起他的童年，写出了《昆虫记》。

《昆虫记》分蜘蛛的故事、蟋蟀的故事、蝉的故事和松毛虫的故事。其中，蜘蛛的故事最为精彩，给我留下了深刻的印象，里面详细描写了塔蓝图拉毒蛛、虎纹园蛛、狼蛛和蟹蛛等蜘蛛的生活习性和外貌特征，比如蟹蛛捕食时，会用两只长长的脚一边转动猎物，一边用丝缠绕猎物，直到猎物不能动弹后，才用嘴上的吸管，吸取猎物的汁液。还有塔蓝图拉毒蛛，会编织一张大网，等猎物撞上来后，它就会先用它的毒牙毒晕猎物，然后慢慢地享用。

读了《昆虫记》一书后，不仅让我大开眼界，知道了自然界还有那么多的昆虫，而且，每种昆虫都有自己奇特的本领。还让我学习到了作者的热爱生活、勤于观察和不甘落后、刻苦钻研的精神。使我深受启发，我要学习法布尔的这些精神，努力学习，今后成为对社会有用的人。

读后感读书笔记篇8

《呐喊》正如书名，是鲁迅在那个黑暗的时代为了民族为了人民，发出的最深沉的呐喊疾呼。

作者用写实主义手法描写狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病态特征，用象征主义的手法写狂人含义双关的表述。其中《狂人日记》是对封建势力作得象征性描绘，将写实的手法和象征的手法结合得天衣无缝。从而产生了极强的艺术感染力，其次是语言性格化。《狂人日记》使用的是现代文学语言。作者精心构思了一个“语言杂错无伦次”的狂人。语言似杂乱而实敏锐，即符合精神病人的特点，又道出了被压迫者的心声。性格化的语言成功的塑造了貌似狂人而实具象征意义的战士形象。

《明天》是鲁迅着力反映妇女悲惨命运的小说之一。作品通过寡妇单四嫂痛失独子的描写，令人震悚地展示了一幅中国妇女孤立无助的图景，同时抨击了黑暗社会吃人的本质和没落社会中人们的无情和冷漠。作者冷峻的写作风格显示出他对黑暗社会的愤恨。精炼而写实的艺术显示了作者写作手法的纯熟。洗练而朴实的笔精彩的勾勒了一幅小镇风俗画，而人物的刻画与对话的描写，更难有一字更改，实在是精品中的精品。

《一件小事》的特点是短小精悍，内容警策深邃。全文仅一千字左右，作品描写的是日常生活中的一件小事。在歌颂下层劳动人民崇高品质的同时，还反映了知识分子的自我反省，表现出真诚向劳动人民学习的新思想。在五四运动时期能有如此认识是很不寻常的，具有深远的社会意义。本篇的写作特点，一是运用对比手法，将车夫和“我”对于同一件事的不同态度进行对照，显露出“我”自私自利的渺小，映射出车夫的光明磊落，敢做敢当，关心别人的高大形象。这种对比的妙处在于以间接而含蓄的笔墨突出劳动者的朴实无私。在表现形式上，本篇好似一篇速写画，又近于当代的“小小说”，短小精悍，清新可人而意味深长;情节真实可信，成为现代小说中传颂最广的名篇之一。

《孔乙己》塑造了一个封建社会中没落知识分子的典型形象，穷困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科举制度的毒害、摧残下终被封建社会所吞噬。作者抨击了国民精神的麻木和社会对苦难者的漠视，同时对腐朽的封建科举制度进行了尖锐的谴责。本篇的艺术特色在于结构严谨，先是开端，交待了环境和气氛;其次发展，介绍人物;再是高潮，即小说中心——提示了社会的冷酷无情。小说经营谋篇，工于匠心。特色之二在于以侧面描写来塑造人物性格。作品用第一人称“我”——酒店小伙计耳闻目睹的情况来写孔乙己，他的肖像刻划，对话，经历，都通过“我”的概括叙述来表现，由此塑造的人物，显得真实可信，从而把人物描绘的栩栩如生。小说的语言也极精炼简洁。作者刻画的酒店掌柜，小伙计，短衣裳帮顾客，孩子们，众多人物都是以简练几笔勾画出来，惟妙惟肖。孔乙己结结吧吧地为自己靠不住的清白辩解时，那一句自欺欺人的“窃书不能算偷”，将旧时代知识分子自命清高而又迂腐不堪的形象毕现无余，令人叹服!

读后感读书笔记篇9

做一个有相当教育的国民，至少对于本国的经典，也有接触的义务。

----朱自清

学生年代已然过去廿余年，再读朱自清先生《经典常谈》是在从事中学语文教育二十二年后的今天。不知不觉，忙到飞起的这个暑假，已悄然过了大半，也只有在静夜才得以独自沉浸于朱先生凝练简洁的文字中，感受先生80年前在浩繁艰晦的中国古代典籍中皓首穷经，青灯文字的良苦用心，领略先生的经纬之才。

书中，朱先生开宗明义，本书是学习传统文化的典籍，亦可称之为“国学入门书”。于我而言，既称得上“国学入门书”，其分量自不必赘述。何谓经典？先生言：经典就是我国的传统文化遗产由中国文字记载下来的东西。先生大才槃槃，在浩瀚典籍中觅沧海遗珠，所选经典囊括了经、史、子、集四部中最广为流传的经典著作，既沿袭传统顺序精选了经典书籍十三种，又以教育大家的高瞻远瞩，自《说文解字》始，五经四书、《春秋左传》《战国策》《史记》、诸子经典、辞赋、诗歌、散文，玉振金声，用夹叙夹议的行文，微言大义，以清隽沉郁的文风、洗练秀丽的文笔，从十三种书籍作者、产生原因、内容及所产生的社会效益等方面娓娓道来，简直是一部小而精的经典学史。在我看来，这本书既可看做散文集，亦可看做教科书，完全是读者了解中国古代文化典籍的绝好入门指南。

撰写《经典常谈》，朱先生心中应该有一个宏大的信念，那就是启发一般人亲近经典的兴趣，将他们引到经典的大路上，使年轻一代了解整个传统文化，造就通才。朱先生言：“在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。”作为一名中学语文教师，在隔着时空和岁月与先生求学，走进《经典常谈》如入宝山，在先生的引导下,在中华古代文化经典的瑰丽山水中，按图索骥，探索着文字的起源，知晓了《尚书》流传的曲折，感受着太史公的坎坷和坚守梦想的执着......朱先生以大教育家的深厚功力，高屋建瓴又极懂人心，这部《经典常谈》，以“指南”为主旨，却只是引导你想去探寻。从先生谈《史记》就可窥其一斑：不说流传千古的列传本纪，只讲太史公一生如何坎坷，如何发愤，如何终成一家之言，在史记的大背景中刻画出司马迁枯瘦却如铁的身影，直言他和《史记》一样伟大，如此这般，直让人不禁想去探一探那“史家之绝唱，无韵之离骚”的华彩。

再读《经典常谈》，在这样一部厚重的学术著作中，先生以大智慧，在平和的幽默中将历史典故信手拈来，妙趣横生处是简练质朴的文笔。《战国策》里，苏秦连横失败，“妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起他”，于是发奋努力，夜里读书“倦了要睡，用锥子扎大腿，血流到脚上”，后来合纵功成，“父母郊迎三十里，妻子低头，嫂嫂爬在地下谢罪。”世态人情，只在寥寥几笔；屈原著《离骚》，言说屈原“是个富于感情的人”，悲愤而发，“东一句，西一句，天上一句，地下一句”，“就像人在疲倦或痛苦的时候，叫‘妈呀！’‘天哪！’一样；心里乱极了，闷极了，透一口气，自然是顾不到甚么组织的”，俏皮易懂的几句话语，让读者把《离骚》的韵律特点和屈原的感性形象一览无余......讲历史，讲古人，讲文化，是“常谈”而不是“长谈”，有趣而丰满，不啰嗦亦不说教，只是告诉你，那边放着一些书，它们很老，很旧，里面沉淀着许多东西，欢迎你去看。先生如此笔触既保留了原著的神秘，又从更立体和广泛的角度挖掘这些经典背后的故事，让孜孜的读者不仅能理出经典流变的基本脉络，更能学到做学问的一般方法，引导更多的读者去向往经典，去研读经典，足见其用心之良苦，笔力之精道。

哲学家雅斯贝尔斯在《什么是教育》中写道：教育的本质意味着，一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。作为一名中学语文老师，我一直在思考，什么是好的语文教育？引导学生在汉语言文字世界中探索语文之美，让语文之美在孩子们心间生根发芽。再读《经典常谈》，忽然了悟，朱先生已先行久矣，我辈之幸，终能在《经典常谈》里体悟先生良苦用心和为师之道，终于明白这才是让中华优秀传统文化，特别是将经典之美种植在少年之心的正途大道。

静夜掩卷，我仿佛看到朱先生伏案凝思，把那些宏伟而磅礴的羁绊，一笔一划地写到纸上，沧海觅遗珠，将中华文化经典深深刻画在历史的岁月与时空，让经典之美悄然勃发。朱先生单薄的身形于光里摇曳，仿佛是瑰丽山水中巨人的背影。

经典之美,美在气势雄壮，字、词、句、段、章无不绽放出别样的华彩；经典之美,美在灵动秀丽，诗词歌赋中都在吟哦着悲欢离合的传奇；经典之美,美在它既见证了历史,又升华了历史;经典之美，还美在它既来源于生活,又高于生活。经典之美，美不胜收!而自古以来,经典就是人们用语言文字来表达的文化。

习近平总书记说：“站立在960万平方公里的广袤土地上，吸吮着中华民族漫长奋斗积累的文化养分，拥有13亿中国人民聚合的磅礴之力，我们走自己的路，具有无比广阔的舞台，具有无比深厚的历史底蕴，具有无比强大的前进定力。中国人民应该有这个信心，每一个中国人都应该有这个信心。”一个民族之所以在世界文明之林享誉千年，在于它独特而充满魅力的文化。一个民族的伟大复兴之路之所以充满希望坚实向前，是因为国人有着优秀传统文化的滋养，有大美于心。

因此，作为语文人，我们更应该传承并弘扬中华传统经典之美，以之滋养身心和灵魂，涵养文化底蕴，坚定民族底气，让经典之美于在更多人的心灵盛放，美美与共，天下大同。

经典常谈读后感字9篇

读后感是人们深入其中阅读后所得出来的结果，阅读了作者写的作品，我们的灵魂仿佛得到了升华。读后感要拥有新意才能吸引他人。以下的经典常谈读后感字或者是您在寻找的内容，或许你能从中找到需要的内容！

经典常谈读后感字【篇1】

《经典常谈》写于1942年，1946年由文光书店刊行，1980年三联书店重刊。作者用十三篇文字要言不烦地介绍了华夏民族文化，数千年文化典籍的精粹，经这本小书提纲挈领，娓娓道来，令人如闻朱先生謦颏，不觉仰首伸眉，困倦顿消。本书是研究中国古代文学、历史、哲学的一本入门书。一部小书，历经数年而成，可见作者一丝不苟、精益求精的态度。

作者在书的序言中阐述了何谓经典，经典就是我国的传统文化遗产由文字记载下来的东西。然后说明经典都包括哪些书籍，这些书籍共有十三种。这十三种书籍的作者，产生的原因，书的内容，及该书所产生的社会效益，分别逐一地作了介绍，这种夹叙夹议的过程就构成了全书的内容。这本书既可以看做是散文集，又可以看做是教科书，因为朱先生在书的序言里说，经典训练是中等以上教育里的必要项目之一。他的这一主张得到当时教育部的认可和教育界许多人士的赞同。

如果把接触经典的人比作游客，那么朱先生很像一位向导。当游客想要参观一个岩洞时，他先在洞外给讲说一番，让游者心里有个数，不至于进了洞去感到迷糊。他可真是个好向导，自己在里面摸熟了，知道岩洞的成因和演变，能按真际讲说，绝不会说这儿是二龙戏珠；那儿是八仙过海，是某高士，某仙人塑造的，求真而并非猎奇的`游客自然欢迎这样的向导。

《经典常谈》可以算是一部“指南”，朱先生将中国古典文化中的精粹一一梳理成篇，仿佛列了一个书单。而他对这份指南的度把握得也非常耐人寻味。论《尚书》，他不征引这部被称为“中国最古的记言历史”的古典中的人言，却不惜笔墨地叙述《尚书》流传的曲折，探究今古文之争的渊源，让人不禁好奇，是怎样的一部《尚书》，能在千百年里演绎出如此惊心动魄的史迹。谈《史记》，他也不拿那些流传千古的列传本纪说事，却讲太史公一生如何坎坷，如何发愤，如何终成一家之言，在史记的大身影下画出了司马迁的小身影——他和《史记》一样伟大。这也让读者不禁想去窥一窥那部“无韵之离骚”的华彩。

朱先生无疑是很懂人心的，他的这部《经典常谈》，虽为“指南”，却只告诉你南方很有趣，而不告诉你南方的具体模样。他只跟读者介绍经典，却不把经典直接搬出来给读者看，既保留了原著的神秘，又从更立体的角度推广了那些著作，引导更多的读者去向往经典，读后感去研读经典，足见其用心之良苦，笔力之精道。在读完《经典常谈》后，我就去把书柜里积灰了的那套《史记》重新翻了出来。很久以前对它只是粗粗略读，如今我依着朱先生所说，去书中品读那些作者对“天道的无常，世道的无常”有感而发的抑扬之辞，体会到了过去未曾感悟到的、历史之外的情韵。“经典训练的价值不在实用，而在文化。”我想我所体会到的那种意外的情韵，也许正是朱先生所指文化里的一部分。经典不仅是学术的，历史的，它更是人文的，智慧的，是一个民族的情怀。

朱先生是作家，也是诗人，更是一名学者，他对经典的理解，以及在著书时的考究都非常严谨。因此对于这本《经典常谈》，我觉得光拜读是不够的，拜读完了还要百度——去找寻那些原著篇章、青史典故细细品味。书中提到的《四书》《五经》《战国策》《史记》《汉书》等典籍，任何一部都是常人穷毕生之力也难以研读透彻的。一叶可障目，一叶亦可知秋。朱先生敢于编撰这样一本《经典常谈》，足见其博览群书，学富五车的底气，也能让人感受到他对国学、对中华文化的一种坚持和珍爱，实乃学者典范，让我十分敬佩。

在这样一部充满“学术”气息的著作中，朱先生的文笔还时不时地透露出一种智慧和幽默。不像钱钟书式的机智戏谑、讽刺辛辣，朱先生的幽默平缓轻松，又通俗有趣。他在《战国策》里写到苏秦连横失败，“妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起他”，他发奋努力，夜里读书“倦了要睡，用锥子扎大腿，血流到脚上”，后来合纵功成，“父母郊迎三十里，妻子低头，嫂嫂爬在地下谢罪。”在朱先生笔下，寥寥数行就把“引锥刺股”的故事讲得通俗易懂，妙趣横生。他写屈原著《离骚》，因为屈原“是个富于感情的人”，悲愤而发，“东一句，西一句，天上一句，地下一句”，“就像人在疲倦或痛苦的时候，叫‘妈呀！’‘天哪！’一样；心里乱极了，闷极了，透一口气，自然是顾不到甚么组织的。”也是几句俏皮易懂的话语，就把《离骚》的韵律特点和屈原的感性形象丰满地展示了出来。书中类似的桥段还有许多。如今《百家讲坛》栏目中红极一时的易中天、王立群等教授都以平民视角、通俗风趣的方式来谈历史、谈文化、谈学术，朱先生早在几十年前就已经在自己的书中开展了，我对先生的这份敬佩之情不禁又加十分，达到了二十分。

《经典常谈》是一部有趣、丰满的书，它讲历史，讲古人，讲文化，它是“常谈”而不是“长谈”，不啰嗦也不说教，只是告诉你，那边放着一些书，它们很老，很旧，里面沉淀着许多东西，欢迎你去看。

皓首穷经典，青灯书常谈。在读《经典常谈》的那个夜晚，我仿佛看到一位学者，他伏在案前，耐着性子，把那些宏伟而磅礴的羁绊，一笔一划地写到纸上。他单薄的身形摇曳在光里，那仿佛是巨人的背影。

经典常谈读后感字【篇2】

我是一个不爱读书的孩子，但我知道读书是我最大的快乐与幸福。每当读到《经典之谈》，心里就会特别高兴。

读完《经典之谈》的时候，我的感觉是不是很新鲜，就像看到了一部精美绝伦的小说一样，我也觉得有点意味深长，但又有点感慨。

《经典之谈》中的一段，讲得是这样的：“经典之谈，在当今的世界里，是无处不在的。它是人类智慧的结晶，是人类生活上的一道亮丽的风景线。所以它是我们人类生活的主题。”我想，经典的价值在于它的真实、真实、真情、真心，而不在于它能够在我们这些小生灵中的一个角落里，去体验它们的美与真。

在读《经典之谈》的时候，我觉得我们应该做一个真正的读书人，不应该只局限在自己的课堂上，还能让自己的思维跟着我们的老师走，而是要从身边做起，去了解我们身边的事，并用心去体验，真正的去感受。

经典常谈读后感字【篇3】

阅读经典名著是我们中学生必不可少的一门课程。我是一个不爱读书的孩子，但我知道读书是我最人不能少的。经典名著是我们中华民族的宝贵财富之一，这些财富都是我们中华民族传统文化的精华，也是我们的宝贵精神财富之所在。

读了《经典常谈》之后觉得这门课很有意思，这门课不仅是对中国传统文化的一种升华，也是对中国传统文化的一种传承。中华民族的传统美德源源不断，是中华民族精神和传统美德的传承与发扬。《经典常谈》是中华传统文化精华的一个展示，它让我们了解到中华民族传统文化的深刻内涵，也对中国传统文化的传承有了进一步的了解。

在读《经典常谈》之后，我深深的感到一些新的思索和理念。

读经典可以使人明确自己的奋斗目标，可以使人明确自己的行动目的，可以使人明确知道自己想要的是什么。

经典是我们的良师益友，是我们的精神食粮。我们应学习他们的优秀品质，把他们的经典作为人生的宝贵财富。我们应该学习他们的高尚人格，从自己做起，把他们的优秀品质作为人生的宝贵财富。

读完这本书，我对中国文化的博大精深有了更深的理解。也让我们了解到中国传统文化是我们现在的主要精华，我们中华民族的优秀传统文化不仅是中华民族的华华之宝。也是我们今后的人生道路上的精华。

经典常谈读后感字【篇4】

朱自清先生曾在《论大学国文选目》一文中说："大学国文不但是一种语文训练，而且是一种文化训练。。。。。。．文从字顺是语文训练的事，辞明理达便是文化训练的事。。。。。。．所谓文化训练就是使学生对于物，对于我，对于今，对于古，更能明达。”

他认为应该把语文教育的目的确立在使学生了解本国固有文化并且提高学生欣赏文学的能力上，重视语文教育的思想性。认为语文教育既是语文训练，同时更是文化训练。这些表述虽然针对当时的大学教育而发，显然对当今语文教育业有着相似的启发意义。

而作为语文老师，我意识到，对于传统文化，我积淀太少。利用暑假时间，我读完了朱自清先生的《经典常谈》，用先生的话说"我国经典，未经整理，读起来特别难，一般人往往望而生畏，结果是敬而远之"。必须得惭愧地承认，即使本身是汉语言文学专业毕业的，对书中提到的有些经典书籍我也未曾认真读过。

读过先生的《经典常谈》，觉得似乎经典不是想象的那么枯燥无趣，只是我还没找到法门，没有真正走到经典的大路上去。当然，我也谨记先生教海："如果读者念了这部书，便以为已经受到了经典训练，不再想去见识经典，那就是以茎为鱼，未免辜负编撰者的本心了。”

读了本书，我发现我关于部分经典的一些文学常识的认识是不准确的。比如，先生在介绍《说文解字》时提到的关于"仓颜造字说"的一些看法，之前我一直也知道凭仓颇一人之力，创造出整个汉字体系是不可能的，那是神话传说，但我并没有探究这个传说的成因和其中深意，先生的解释让我觉得醒灌顶："抬出一个造字的圣人，实在是统一文字的预备工夫。”

原来对待传说，我们不光应该知道其然，更可以探究其所以然，这样才能自己发现读书的乐趣。他还指出，"史箍'是'书记必读'的意思，只是书名，不是人名"，正好指出了我的错误认识。

先生的提出的一些观点也为我提供了思考问题的新角度。比如先生在介绍《说文解字》时提出"形声字才该叫做字，字'是'擎乳而渐多'的意思"，还提出"文字可以增进人的能力，也可以增进人的巧诈"，而"天雨栗，鬼夜哭"说的是人有了文字，会变机灵，会争着去做那些容易赚钱的商人，辛辛苦苦去种地的人变少了。

天怕人不够吃的，所以降下米来让他们存着救急，鬼也害怕这些机灵人用文字控制他们，所以夜里嚎哭。虽然这种解释本身就有神话传说的成分，但细细想来，确实是讲出来人之本性特点。

再如传奇是最先有结构的小说，文人创作传奇，"原来只是向科举的主考官介绍自己的一种门路"，当时的应举之人在考试之前，得请达官显贵向主考官介绍自己，介绍的方式就是先呈上正经文章，再呈些有趣味的杂文如传奇等，因为"传奇可以见史才、诗、笔、议论，人又爱看"，所以传奇就逐渐流传开了。

这么看来，传奇的广为流传，跟当年词的逐渐兴盛的过程似乎有异曲同工之妙。词，不也是先作为当时大部分读书人不屑的"流行歌曲"的形式出现，逐渐在坊间流传，之后逐步被一些有影响力的文人墨客接受，才作为一项的文学创作登上大雅之堂的嘛！

"经典常谈"，其实更多地还是包含着"经典导读"这更深一层次的含义。当下，年轻一代对我们华夏文化的关注越来越少，能以这样的方式来为我们的古代文化做一个诠释、代言，一定程度上也能让我们的华夏文化得以更好地流传。

而先生是真阅读过经典之后才为大家认真介绍这些经典书目的，他知道读者常见的误区在哪里，他也知道读者一般读不下去的原因在哪里。他是真正从经典中读出了趣味，也知道如何带领读者寻觅经典的有趣之处，知道趣味导读的重要性，知道如何带领读者在趣味阅读中，汲取经典的营养与力量。

总之，朱自清先生的这部《经典常谈》确实激起了我对这些经典的阅读兴趣，即使书中提到的一些书我之前草草阅读过，现在也是有再细读的迫切需求。因为先生向我们展示了所站角度不同，思考方向不同，同一部经典会给人带来不同的审美趣味。

先生的导读也启示我们，阅读应该自己寻求阅读的趣味性，可以从先生的导读开始，但也要主动发掘阅读的趣味，这样阅读兴趣才能得以持续，才能展开真正的阅读，也才能获得更多的阅读的愉悦与满足。

感谢先生的这部书，提醒我，对一些经典的阅读我还是荒疏了，阅读经典的乐趣竟然被我忽略了。

经典常谈读后感字【篇5】

《经典常谈》一本书读透中国古代文化典籍的精髓

《经典常谈》是朱自清先生写给大众的国学读本，着重介绍中国古代文化的经典作品，从《说文解字》到《诗经》《论语》，从诸子百家到李白、苏轼，系统总结了中国传统文化的精髓。

近十多年来，从易中天说三国到于丹讲论语的热播，从中国成语大会到中国诗词大会的流行，国学已经成为一个炙手可热的名词。许多研究中国传统文学的学者，都呼吁、提倡，学习中国传统文化，不要忘本。于是这些学者就以不同方式进行了不同影响的宣传，激起了中国人民对重学中国传统文化的激情。

可是很多人对国学只有一个模糊的概念，大概知道是传统文化、经史子集，单就国学的古籍而言，已经是浩如烟海了，作为一个普通的国学爱好者该如何入门？如果要解决这个问题，这本《经典常谈》便不可不读。

该书提纲挈领、通俗易懂，是国学知识和文艺理论最好的入门读本，对当代文艺、国学爱好者与研究者也有极强的指导意义和参考价值。该书也是中国近代散文家、诗人、学者、民主战士朱自清先生于抗日战争时期，在云南昆明的国立西南联合大学写给大众的国学读本，全面地呈现了朱自清先生在文艺和国学经典通俗化方面的见解与体悟，各位读者朋友也可以用这一本书读透中国古代文化典籍的精髓。

经典常谈读后感字【篇6】

经典常谈读后感字【篇7】

经典常谈读后感字【篇8】

最近我读了朱自清先生撰写的《经典常谈》一书，朱先生离开我们已有62年了，他作为我国现代作家以及他的优秀的散文作品《背影》、《荷塘月色》等永垂在我的心中。看了这本书，就觉得书中字里行间都闪现出他那种嚼饭哺人的孜孜不倦的精神，使人对其追怀不已，并为其只有50岁的生命而惋惜。

作者在书的序言中阐述了何谓经典，经典就是我国的传统文化遗产由中国文字记载下来的东西。然后说明经典都包括哪些书籍，这些书籍共有十三种。这十三种书籍的作者，产生的原因，书的内容，及该书所产生的社会效益，分别逐一地作了介绍，这种夹叙夹议的过程就构成了全书的内容。

这本书既可以看做是散文集，又可以看做是教科书，因为朱先生在书的序言里说，经典训练是中等以上教育里的必要项目之一。他的这一主张得到当时教育部的认可和教育界许多人士的赞同。

如果把接触经典的人比作游客，那么朱先生很像一位向导。当游客想要参观一个岩洞时，他先在洞外给讲说一番，让游者心里有个数，不至于进了洞去感到迷糊。他可真是个好向导，自己在里面摸熟了，知道岩洞的成因和演变，能按真际讲说，绝不会说这儿是二龙戏珠；那儿是八仙过海，是某高士，某仙人塑造的，求真而并非猎奇的游客自然欢迎这样的向导。

我权且将此书当做教材，按章节课序来介绍书中的题目：

第一课说文解字

内容略第二课

周易内容略

第三课尚书内容略

第四课诗经内容略

第五课三礼内容略

第六课春秋三传

内容略第七课

四书内容略

第八课战国策内容略

第九课史记汉书

内容略第十课

诸子内容略

第十一课

辞赋内容略

第十二课

诗内容略

第十三课

文内容略

下面以第一课说文解字为例简要介绍一下文中的内容：

相传中国文字是黄帝的史官叫仓颉造的。见地上印有兽蹄和鸟爪的痕迹有了灵感，开始造字。仓颉泄露了天机，却将人教坏了。

所以他造字的时候，“天雨粟。鬼夜哭。”人有了文字，会变机灵，会争着去做那些容易赚钱的商人，辛辛苦苦去种地的人变少了。

天怕人不够吃的，所以降下米来让他们存着救急。鬼也害怕这些机灵人用文字制他们，所以夜里嚎哭；文字原是有巫术作用的。但此传说是在战国末期才有的，那时的人并不都相信；如《易》和《系辞》里就只说文字是“后世圣人”造出来的。

这“后世圣人”不止一人，是许多人。文字不断地在演变，说是一人独创，是万不可能的。识字是教育的初步。

《周礼》《保氏》说贵族子弟八岁入小学，先生教他们识字。秦以前字体非常庞杂，贵族子弟所学的，大约只是官书罢了。秦始皇统一了文字，小篆成了国书，别体渐渐淘汰，识字便简易多了。

始皇为了统一文字，教李斯作了《仓颉篇》七章，赵高作了《爱历篇》六章，胡母敬作了《博学篇》七章。但字体以当时通用的小篆为准，便于原来的籀文略有不同。汉初，教书先生将这三篇合为一书，单称《仓颉篇》秦代的三种字书都不传了。

东汉和帝时，有个许慎，做了一部《说文解字》。这是划时代的字书，囊括了历代的各种书体，他保存了小篆和晚周文字，让后人可以朔源沿流。研究文字的形音义的，以前叫小学，现在叫文字学。

从前的学问限于经典，所以说研究学问必须从小学入手，即从文字学入手。

造字和用字有六个条例，称为六书。一是象形；二是指事；三是会意；四是形声；五是转注；六是假借。详略。

汉字从秦代开始演变成各种书体，真（正、楷），行，草，隶，篆书体的来历及发展。

就从这第一课的内容来看，应该说很丰富的了。从文字的产生，发展。文字的构成，各种字体的演变。

介绍得一清二楚，有关的传说故事讲得生动活泼，好像就在眼前。从这本七万七千字的书中看出作家的知识之渊博，文笔之圆熟，真令人叹服。读了这本书之后，那句开卷有益的成语应验了。

我感到受益匪浅：对于我们祖先留下的文化遗产有了更深一步的认识，更加清楚地了解了何谓经典及这些经典的**发展及其对社会的影响。朱先生那个时代可能还没有古为今用一词，但他写这本书的初衷还是为了倡导国民继承祖先为我们留下的文化遗产，提高国民的文化素质。

因此朱先生把这本书命名为《经典常谈》，既然是常谈，就是说我们不能忘记这些经典，也就是说，无论什么时候学习这些经典都是有用途的。

经典常谈读后感字【篇9】

朱自清先生著这本《经典常谈》，也许正是认识到了在他那个时代，我们过去的教育在某一个方向有所缺失，或者太超前，或者太落后——总之不在中间。朱先生在序里说：“经典训练的价值不在实用，而在文化。”这句话放在哪个时代都是受用的。不论是学生还是学者，平民还是教授，在求知的路上，人们总会错过一些，迷失一些。而这本《经典常谈》，正是引导那迷途之人，迷茫之人，去“见识经典一番”的指明灯。

【热】经典常谈最新读后感(集锦9篇)

怎样才能在读后感里更好的突出自己的感情呢？大家读完作品后，肯定会有自己的感受。读后感可以强化我们思考的方式，让我们在阅读的过程中不断思考，不断进步，幼儿教师教育网为您准备了一些有关此话题的内容。

经典常谈最新读后感【篇1】

最近我读了朱自清先生撰写的《经典常谈》一书，朱先生离开我们已有60多年了，他作为我国现代作家以及他的优秀的散文作品《背影》、《荷塘月色》等永垂在我的心中。看了这本书，就觉得书中字里行间都闪现出他那种嚼饭哺人的孜孜不倦的精神，使人对其追怀不已，并为其只有50岁的生命而惋惜。

《经典常谈》这本书写于1942年，朱自清先生用浅明而切实的文字、于十三篇文章中，要言不烦地介绍了我国文化遗产中的经典作品，因此，七十多年来广为流传，成为普及中国传统文化的启蒙经典。全书见解精辟，通俗流畅，深入浅出，是一般读者了解中国古代文化典籍的入门指南。

看这本《经典常谈》就像是花故事一样，它突破了时间的限制，虽然它成熟的时间很早，但是单从思想和内容上来看，是看不出平代感的。朱自清告诉我们，书还是要看的，关键是要看好书，不要看杂书，这些看过会有质的改变的作品是千万不能被忍略的。如果你觉得那些古老的著作看起来枯燥难懂，没关系，就算你毫无古文基础依然可以看这本书，它会领你上道。只要我们了解了国学的重要，并且无丫把即将被丢掉的东西捡起来，我们下雅书来会更美好，这种美好是由内而外的，这也体现了我们中国文化的博犬精深。书中介绍了许多方面值得我们入手，还有介绍，有方法，差的只是努力的人。我相信，为了使自己更完美，使国家更富强，中国人是不会放弃经典国学的，祖国的来来也正等着我们去创造。

经典常谈最新读后感【篇2】

朱自清的《经典常谈》包括说文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记汉书、诸子、辞赋、诗、文等十三篇，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。

这本书是通知古代经典著名的门径，但对于阅读经历不足或对古代经典没有了解的初中生来说，读起来还是有点枯燥，有点困难的。如果学生匆匆浏览一遍而不加思考的话，读过之后的收获极其有限。

所以，我打算采用先让学生自读，然后师生共读梳理讨论，最后再进行阅读分享。

同学们在寒假里已完成初读，每位同学完成了十三篇阅读笔记。

昨天是本学期开学第一天，和同学共读了《经典常谈》的序言部分。今天开始共读《《说文解字》其一》。

《经典常谈》的第一章《说文解字》，主要讲了汉字的创造与起源，汉字是战国时期仓颉创造而成。

秦以前：战国末期，中于文字统一的需要，进而出现了今颉造字的传说。秦以后：始皇时，文字统一为小篆，又形成隶书：汉末时，隶书白椭圆变为扁方，称作“汉隶”；魏晋之际，隶书变为“正书”；晋至唐朝，又称为“隶书”，称“汉隶”为“八分书”；晋代正书简化形成“行书”，晋代也称为“楷书”，宋代又改称为“真书”。

我带着同学们边读边交流。在读到甲骨文时，文中说到了“钻龟”“草蓍”，同学们都不太明白到底是怎么回事。我就对同学们进行一下“科普”：钻龟和草蓍都是占卜吉凶的方法。钻龟就是钻龟壳后观察它的裂纹，根据裂纹的形状判断吉凶。草蓍是用一种蓍草占卜吉凶。古人认为蓍草是长寿草，活得久了就有了灵性，所以将蓍草烧过后看其草灰的形状判断吉凶，也有拿一把蓍草来数，根据奇数偶数判断吉凶。

同学们听到这些，有一种恍然大悟的感觉，似乎觉得《说文解字》也没那么枯燥了。

《经典常谈》共十三章，像这样细细地共读的话，大概要近两个月才能读完读透。我觉得只要能让同学真正走近经典，理解经典，体悟经典，花多少时间都是值得的。

而且在和同学们共读的过程中，自己的理解也会不断加深。所谓常读常新，不就是要在反复阅读品味中汲取新的营养吗？

经典常谈最新读后感【篇3】

"经典常谈"，包含着"经典导读"更深一层次的含义。当下，年轻一代对我们华夏文化的关注越来越少，能以这样的方式来为我们的古代文化做一个诠释、代言，一定程度上也能让我们的华夏文化得以更好地流传。

感谢先生的这部书，提醒我，对一些经典的阅读我还是荒疏了，阅读经典的乐趣竟然被我忽略了。

经典常谈最新读后感【篇4】

阅读书目：《经典常谈》1～8页，序和《说文解字》第一

本书实在是好，即便多次重读仍有收获，先生娓娓道来，通俗易懂但学术性不减。

经典训练的价值不在实用，而在文化。有一位外国教授说过，阅读经典的用处，就在教人见识经典一番。这是很明达的议论。再说做一个有相当教育的国民，至少对于本国的经典，也有接触的义务。《序》

文字可以增进人的能力，也可以增进人的巧诈。仓颉泄漏了天机，却将人教坏了。所以他造字的时候，“天雨粟，鬼夜哭。”人有了文字，会变机灵了，会争着去做那容易赚钱的商人，辛辛苦苦去种地的便少了。天怕人不够吃的，所以降下米来让他们存着救急。鬼也怕这些机灵人用文字来制他们，所以夜里嚎哭；文字原是有巫术的作用的。

到了战国末期，政治方面，学术方面，都感到统一的需要了，鼓吹的也有人了；文字统一的需要，自然也在一般意识之中。这时候抬出一个造字的圣人，实在是统一文字的预备工夫，好教人知道“一个”圣人造的字当然是该一致的。

现在我们要认识商周文字，探寻汉以来字体演变的轨迹，都得凭这部书（《说文解字》）。而且不但研究字形得靠它，研究字音字义也得靠它。研究文字的形音义的，以前叫“小学”，现在叫文字学。从前学问限于经典，所以说研究学问必须从小学入手；现在学问的范围是广了，但要研究古典、古史、古文化，也还得从文字学入手。《说文解字》是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。

“金”是铜器，铜器的铭文称为金文。铜器里钟鼎最是重器，所以也称为钟鼎文。这些铭文都是记事的。而宋以来发见的铜器大都是周代所作，所以金文多是两周的文字。

甲骨文，金文，以及《说文》里所谓“古文”，还有籀文，现在统统算做古文字，这些大部分是文字统一以前的官书。甲骨文是“契”的；金文是“铸”的。铸是先在模子上刻字，再倒铜。古代书写文字的方法除“契”和“铸”外，还有“书”和“印”，因用的材料而异。“书”用笔，竹木简以及帛和纸上用“书”。“印”是在模子上刻字，印在陶器或封泥上。古代用竹木简最多，战国才有帛；纸是汉代才有的。笔出现于商代，却只用竹木削成。竹木简、帛、纸，都容易坏，汉以前的，已经荡然无存了。

六书，一是“象形”，象物形的大概，如“日”“月”等字。二是“指事”，用抽象的符号，指示那无形的事类，如“（上）“”（下）两个字，短画和长画都是抽象的符号，各代表着一个物类。三是“会意”，会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的，如“止”“戈”为“武”，“人”“言”为“信”等。四是“形声”，也是两个字合成一个字，但一个字是形，一个字是声；形是意符，声是音标。如“江”“河”两字，“氵”（水）形，“工”“可”是声。但声也有兼义的。形声最便，用处最大，所以我们的形声字最多。五是“转注”，就是互训。两个字或两个以上的字，意义全部相同或一部分相同，可以互相解释的，便是转注字，也可以叫做同义字。如“考”“老”等。六是“假借”，语言里有许多有音无形的字，借了别的同音的字，当做那个意义用。又如“令”，本义是“发号”，借为县令的“令”；“长”本义是“久远”，借为县长的“长”。“县令”“县长”是“令”“长”的引申义。

秦以后只是书体演变的时代。演变的主因是应用，演变的方向是简易。始皇用小篆统一了文字，不久便又有了“隶书”。当时公事忙，文书多，书记虽遵用小篆，有些下行文书，却不免写得草率些。日子长了，这样写的人多了，便自然而然成了一体，称为“隶书”；因为是给徒隶等下级办公人看的。

经典常谈最新读后感【篇5】

今日批注阅读《出版说明》《序》《说文解字》第一

一，阅读经典的必要性和入选《国民阅读经典》书目的特点

经典是知识体系的根基，是精神世界的家园，是走向未来的起点。国民的阅读生活中最迫切的事情是阅读经典。在中国基础教育被功利和和扭曲了的今天，在数字化、网络化带来的信息爆炸占领人们头脑、占用人们时间的今天，在中华民族和平崛起、民族复兴的伟大征程的今天，我们更要阅读经典。

《国民阅读经典》中入选的经典首先立足于三个基本点，即世界的眼光、历史的观点和中国的根基；其次，所选经典历经岁月的淘洗、汇聚了人类最重要的精神创造和知识积累；最后坚持优中选优的原则，尽量选择最好的版本，选择最好的注本或译本。

二，作者自序

朱自清先生1931年2月在昆明西南联大写下这段自序。在自序中，他阐释了“经典常谈”这一著作名称，交代了经典训练的背景，还提到创作本书的目的以及此书的特点。

什么是经典常谈？“本书所谓经典是广义的用法，包括群经、先秦诸子、几种史书、一些集部；要读懂这些书，特别是经、子，得懂“小学”，即文字学，所以《说文解字》等书也是经典的一部分。”“常谈”即经常阅读、交流、学以致用。

经典为什么要常谈？从旧日教育到新式教育，经典训练一直存在，并且一直在演变进步。

怎样顺利常谈经典？序言中提到，古人为经典作注，用白话文译经，都是为了启发读者阅读经典的兴趣，从而引导他们到经典的大路上去。《经典常谈》这本小书，它是一艘航船，引导我们走向经典的海里。即作者编撰此书的目的，激发我们阅读经典欲望，从而去阅读每一部经典。

本书的特点是什么？这部书以经典为主，以书为主，不以“经学”“史学”“诸子学”等作纲领。

在序言中，作者提到在旧日教育中，经典训练“况且从幼童时代就开始，学生食而不化，也徒然摧残了他们的精力和兴趣。”这让我联想到我们当下学校及家庭里的经典诵读，拿我自己来说，我给儿子教读《弟子规》《千字文》，短短的六个字或八个字，我要花很长时间反复让儿子跟读，结果儿子还是背诵不下来。一段时间后，儿子提起《千字文》诵读打卡，他的精神立刻就萎蔫了，他的眼里都是胆怯，他的行动中是逃避和推脱。如果我坚持让他读，他会读，但总是心不在焉。现在读到朱老的这句话，我让儿子读这些“食而不化”的文字，长久以往，确实会摧残孩子的精力和兴趣。我们的孩子该在什么年龄读、读什么经？我们怎样评价三四岁孩子已经会背诵《论语》？经典教育与应试教育如何有效衔接？我想，我们需要有一个大纲，来引导我们师生。

三，《说文解字》第一知识梳理

（一）“仓颉造字”之渊源

其实，文字是“后世圣人”造出来的。仓颉造字的传说，战国末期才有。战国末期，政治、学术发展，使人们感到文字统一的需要。这时候，一个造字的圣人进入人们的视野——仓颉，“一个”圣人造的字当然是该一致的，实际上，仓颉是个整理文字的专家，并不曾说他是造字的人。“仓颉造字说”大概凝定于汉初。

（二）字书的出现与发展

识字是教育的初步，识字教育渐受注重。而识字需要字书，相传最古的字书是《史籀篇》。始皇为了统一文字，教人李斯做《仓颉篇》、赵高做《爰历篇》、胡母作《博学篇》，所选的字，大部分还是《史籀篇》里的。汉初教书先生将这三篇合为一书，单称《仓颉篇》。这些一面教授学童用，一面供民众检阅用，所收约3300字。

东汉和帝时，有个许慎作了一部《说文解字》，这是一部划时代的字书，书里有9000字。字体除小篆之外，兼收籀文、“古文”。许氏又分析偏旁，定出部首，将9000字分属540部首。这部书意在帮助人通读古书，并非只供通俗之用，和秦代及西汉的字书是大不相同的。《说文解字》是文字学的古典，又是一切古典的工具和门径。

（三）古文字及古代书写文字的方法

什么是古文字？甲骨文，金文，以及《说文》里所谓“古文”，还有籀文，现在统统算作古文字。

古代书写文字的方法有：契，铸，书，印。甲骨文是“契”的，“契”有“刀刻”的义；铸是先在模子上刻字，再倒铜，金文是“铸”的；“书”用笔，竹木简以及帛和纸上用“书”；“印”是在模子上刻字，印在陶器上或封泥上。

（四）造字和用字六个条例（“六书”）

象形、指事、会意、形声，都是造字的条例；转注、假借是用字的条例。

象形字、假借字、形声字，是文字发展的逻辑的程序。

（五）书体演变

秦以后只是书体演变的时代，演变的主因是应用，演变的方向是简易。始皇用小篆统一了文字，不久便又有了“隶书”；汉初还有草书；魏代又变成“正书”；晋唐之间，却称为“隶书”；晋代也称“楷书”；宋代又改为“真书”。正书简化，便成“行书”，变化是应用便利的缘故。

经典常谈最新读后感【篇6】

《经典常谈》一本书读透中国古代文化典籍的精髓

经典常谈最新读后感【篇7】

朱自清先生出了这样一本书，没想到现在才有缘读到，实在不该。这本书不是对中国经典著作的概论，也不是导读，按照朱先生自己的话来说：如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿。书非常薄，如果比作船，也像是一叶接引船，引导到更大的船只，驶向远方。

书一共分为十三篇，前面九篇分别论述了《说文解字》、《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》、《四书》、《战国策》、《史记》、《汉书》，后面的四篇分别从类别展开，诸子百家、辞赋、诗和文。真是难得的对经典的入门介绍，相比起一般的导读，朱先生的对考据的史实更加重视，其中又不去过多的添加上自己的感慨，实属难得。

所谓经典的入门，就是要从客观的角度介绍这本经典的行程，前因后果，中间所经历的一些变迁等等，如果只是从自己的角度出发，对他进行现代化的阐述，那不叫导读，叫跟着我读。市面上多的是这样的读后感书籍，凭着自己的人生感悟，让字里行间按上个人的理想抱负，甚至加上哲学思考，乍一看很有学识和见解，其实抛开所依附的经典本身，也可以独立成书。这种作风和诸子百家为推行自己的学说强行拉古人来站台是一个道理。

客观，是本书所呈现的一大主体。比如现在大力推崇的《论语》，在书中仅仅是《四书》一篇的几个段落而已，从时间来看，《论语》没有前面的《周易》、《尚书》等来的久远，从现在包容兼并的角度来看，孔子一家之言也没有强行推崇的必要，因此，在经典介绍中，朱先生秉承着尽量和其他著作平起平坐的态度对他进行了客观介绍。对于《论语》，朱先生的评价也是相当客观：这部书不但显示一个伟大的人格——孔子，并且让读者学习许多做学问做人的节目：如“君子”“仁”“忠恕”，如“时习”“阙疑”“好古”“隅反”“择善”“困学”等，都是可以终身应用的。

对于经典的入门书籍，最忌讳的就是加入自己的感情判断，如果在整本书中《论语》或者《周易》被扩大篇幅，不停地赘述他们对后世所产生的影响，那势必会对读者产生一定的误导，既然入门，就让给出事实，让读者自己去推开经典的大门，让他们去取舍其中的奥秘。儒家未必周全，八卦也未必无用，做到能够让书籍回归书籍本来的位置，才是朱先生本书最大的用意所在。

除开对于经典书籍的介绍，书中的后面几篇对诗、辞和文的历史演变也做了一次梳理，在详细得学习“举头望明月”之前实在是非常有必要，不然就只记得唐有诗、宋有词、元有曲，连来龙去脉都搞不清楚，就有点吃瓜吞核的糊涂了。

经典常谈最新读后感【篇8】

《经典常谈》所谓经典是广义的用法，包括群经、先秦诸子、几种史书、一些集部；要读懂这些书，特别是经、子，得懂“小学”，就是文字学，所以《说文解字》等书也是经典的一部分。在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。有一位外国教授说过，阅读经典的用处，就在教人见识经典一番。这是很明达的议论。再说做一个有相当教育的国民，至少对于本国的经典，也有接触的义务。

相传中国文字是黄帝的史官叫仓颉造的。见地上印有兽蹄和鸟爪的痕迹有了灵感，开始造字。仓颉泄露了天机，却将人教坏了。所以他造字的时候，“天雨粟。鬼夜哭。”人有了文字，会变机灵，会争着去做那些容易赚钱的商人，辛辛苦苦去种地的人变少了。天怕人不够吃的，所以降下米来让他们存着救急。鬼也害怕这些机灵人用文字制他们，所以夜里嚎哭；文字原是有巫术作用的。但此传说是在战国末期才有的，那时的人并不都相信；如《易》和《系辞》里就只说文字是“后世圣人”造出来的。这“后世圣人”不止一人，是许多人。文字不断地在演变，说是一人独创，是万不可能的。识字是教育的初步。《周礼》《保氏》说贵族子弟八岁入小学，先生教他们识字。秦以前字体非常庞杂，贵族子弟所学的，大约只是官书罢了。秦始皇统一了文字，小篆成了国书，别体渐渐淘汰，识字便简易多了。

东汉和帝时，有个许慎，做了一部《说文解字》。这是划时代的字书，囊括了历代的各种书体，他保存了小篆和晚周文字，让后人可以朔源沿流。研究文字的形音义的，以前叫小学，现在叫文字学。从前的学问限于经典，所以说研究学问必须从小学入手，即从文字学入手。

造字和用字有六个条例，称为六书。一是象形；二是指事；三是会意；四是形声；五是转注；六是假借。

汉字从秦朝开始演变成各种书体，真（正、楷），行，草，隶，篆书体的来历及发展。

就从这第一课的内容来看，应该说很丰富的了。从文字的产生，发展。文字的构成，各种字体的演变。介绍得一清二楚，有关的传说故事讲得生动活泼，好像就在眼前。从这本七万七千字的书中看出作家的知识之渊博，文笔之圆熟，真令人叹服。读了这本书之后，那句开卷有益的成语应验了。我感到受益匪浅：对于我们祖先留下的文化遗产有了更深一步的认识，更加清楚地了解了何谓经典及这些经典的来源发展及其对社会的影响。朱先生那个时代可能还没有古为今用一词，但他写这本书的初衷还是为了倡导国民继承祖先为我们留下的文化遗产，提高国民的文化素质。因此朱先生把这本书命名为《经典常谈》，既然是常谈，就是说我们不能忘记这些经典，也就是说，无论什么时候学习这些经典都是有用途的。

经典常谈最新读后感【篇9】

近日读完了朱自清先生的这本《经典常谈》，该书主要是介绍讲解一些中国传统文化的基本知识。书的自序上也说这本书是学习传统文化的典籍，也可以称作为“国学入门书”。既然能够称得上“国学入门书”，其分量可谓不言自喻。这本书的出现也为各个阶层的人群翻阅史籍做了一个很好的指引。

朱先生这部书所涉及的内容主要包括传统的“四书五经”，“十三经”等著作。囊括了经，史，子，集四部的一些最广为流传，最为经典的著作。在朱先生的这本书的书目编排顺序上依次是：说文解字，周易，尚书，诗经，三礼，春秋三传，四书，战国策，史记汉书，诸子，辞赋，诗第，文第。书中自序中说“各篇的排列按照传统的经史子集的'顺序，并按照传统的已经将“小学”书放在最前头。”所以这样一个比较循序渐进的次序也让读者能更好地来理解该书的宗旨。朱先生也说，要读懂这些书，特别是经，史，子，集就必须先从理解字义开始，所以他选择把《说文解字》放在第一位，真可谓是用心良苦。

纵观通篇，朱先生不但对每一本著作都做了精辟的解释，并且在对某些著作的阐述上也加有了他自己的一些认识。比如在《礼》第五中，朱先生说道：“天生万物，是个很古的信仰，但最普遍的还是祖先的信仰，直到我们这个时代，这个信仰还是很有力的，但大部分可以说是风俗习惯，这些风俗习惯有一些也可以说是生活的艺术。”在《尚书》中，朱先生对几千年来关于《尚书》的真伪也做了自己的考证，确定伏生的《尚书》为最原始的真本，但即便如此，朱先生还是建议我们对这29篇要分别看，因为中间也有一些文章是战国时人托古之作。所以，这样严谨的态度也恰恰可以为一些刚接触这些著作，或者即将接触这些著作的人提供了一个更为客观、更为辩证地来了解、认识这些著作的渠道。

朱先生的这本书虽然称作为“经典常谈”，但在我看来其实这本书不仅仅是单纯意义上的“经典常谈”，更深远地来看，其实还包含着“经典导读”这更深一层次的含义。众所周知，在国际化程度不断地深入每个人生活时，我们的生活也充斥着许多新生文化，以至于年轻一代对我们华夏文化的关注越来越少，面对日益增多的“泊来”文化，已经很少在有家庭再给孩子接受“传统教育”了。所以能以这样的方式来为我们的古代文化做一个诠释、代言，一定程度上也能让我们的华夏文化得以更好地流传。毕竟，我们的华夏文化还是需要下一代来传。

最近读了朱自清先生的《经典常谈》一书，自朱自清先生逝世已62年，看了这本书，书中字里行间都闪现出他嚼饭哺人孜孜不倦的精神，使人追怀不已，并为其短暂的生命而惋惜。