庄子名言
发布时间:2023-11-15 庄子名言庄子名言通用。
解释：将人所遭遇的不幸视作命中注定，因而能愿意心甘情愿地承受，是道德境界的最高表现。如果您对庄子名言有任何疑虑，编辑非常乐意为您提供支持和解答。当生活给你一百个放弃的理由时，我们应该用一千个坚持的理由来支撑自己。名人的名言能够启迪我们的思想和提高我们的文化素养，一些优秀的名人格言更能帮助我们提高写作分数。
1、日出而作，日日朝朝暮暮，逍遥天地间，心自鸣得意。
2、天之道，有章可循，时之计，有分寸。
3、解释：用白色的马匹去说明白马不是马，这样不如用不是马的物体去说明，白马不是马。
4、解释：偶尔做好事不能得到好名声，偶尔做坏事也不会马上受到刑罚。
5、“鹪鹩巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹”（鹪鹩鸟在深林中筑巢，不过占用一枝之地足矣，何必要拥有整个森林？鼹鼠在河边饮水，不过以喝饱肚子为限，何必要占有整个河流？）CCCCCCC知足，是儒家、道家共同的思想，也是农业社会的反映。
6、庄子的名言“大知闲闲，小知间间”，唤起我们思考人生意义的升华，认识到超越琐碎生活的价值。
7、梦饮者，丹而泣；做梦和哭泣的人在田野里打猎。自己的梦想，不知道自己的梦想。
8、指非点通过转喻的方式，如果不是指非点通过非转喻的方式；如果马是马，那它就不是马。天地一分也，万物一马也。万有说
9、说得最多的人是最不聪明的，演说家和拍卖师之间没有什么区别。纪伯伦，沙子和泡沫。
10、天地对万物都是无情的、卑微的。
11、庄子的名言中有一句是：“大音希声，大象无形。”，这句话意味着最强大的力量常常是最隐秘的，我们应当珍惜那些不起眼但却具有巨大影响力的事物。
12、庄子的名言：“患得患失之心，莫若怀所欲而行之。”告诉我们要保持积极向上的心态，勇往直前实现自己的目标。
13、冬天涉溪如冬，溪若畏邻，溪若燕，溪若客，溪若冰，溪若释，敦溪若简，旷溪若谷，浑溪若浑，但溪若海，不尽。
14、解释：古时侯，有个叫尾生的男子和心上人在桥下约会，等到河水上涨，女子还没有来，尾生为了不失信，抱住桥柱而被河水淹死。
15、解释：一尺的木棍，每天弄断一半，永远都弄不完。
16、不要想流动的水，而要想静止的水。
17、道不做任何事，但做任何事。如果王子能坚持，一切都会变的很自然。改变和想做的事，我要用无名的简单来镇。无名的单纯，也不会欲望。不想安静，世界就会对。
18、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可 否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。” （因此盗跖的门徒问盗跖说：“做大盗的也有法则吗？”盗跖回答说：“无论哪个地方都怎么会没有法则呢？凭空猜想屋里储藏着多少财物，这就是聪明；带头先进入屋里的，就是勇；最后退出屋子的，就是义；酌情判断是否动手的，就是智；分赃均等的，就是仁。这五种不具备而成为大盗的，天下是决不会有的。”）
19、解释：我的生命是有限的，而知识却是无穷无尽的。
20、世界上莫弱于水，而强者莫能胜。
21、自然，无为，诠释无为之治。
22、我的生活中有悬崖，但我知道没有悬崖。
23、“古之真人，不知悦生（不庆幸活着），不知恶死（不忧患要死）”––––––乱世生命无保，只好以阿Q精神不计较生死了。
24、庄子所说的：“道可道，非常道。”反映了人们对于超越言语和概念的真理的追求，思索着存在的深层意义。
25、解释：精诚是一种伟大的品格，是一种开放的心灵，他们对自己时时自省，对他人极其尊重。所谓真，就是精诚到了极致，如果不精不诚，就不能打动人心。
26、解释：即使全世界的人都称赞他，他也不会因此而更加努力，即使全世界的人都反对他，他也不会因此而灰心丧气。在人生道理上，听取他人的意见固然重要，但更重要的是按照自己的想法和准则去做事，不受外界的影响，不做随风摇摆的人。
27、解释：知道自己的困难处境无法改变，而安于这种处境，只有道德高尚的人才能做到这样。生活工作中必然会碰到无法逾越的困难，平静地接受现实，这便是生活中的智慧了。
28、解释：人不可能在流水上去照自己的身形，只会在平静的水面上才能照出。只有停止的事物，才可以使得别的事物也停止。
29、最大的痛苦是心灵的死亡，人的死亡。庄子田子芳
30、庄子还说过：“道可道，非常道。”，他通过这句话告诫我们，真理和道德是无法准确妥善表达的，只有通过直接体验和感悟才能真正领悟。
31、（骷髅说：“死人，没有君在上面，没有臣在下面，也没有一年四季的操劳之事，放纵自如与天地同在，即使南面为王的乐趣，不能超过呵。”）
32、臭腐情结成魔法，魔法情结成臭腐。所以说：整个世界就是一只耳朵。
33、道生一，道生二，道生三，道生三，道生三。所有的事物都是阴、阳、气。
34、大石块支撑着我的身躯，使我终生劳苦，使我衰老，直至死亡。
35、解释：好的习惯是经过长期修炼养成，恶习一旦形成就难以除掉。
36、“昔者庄周梦为蝶，栩栩然蝴蝶也。……不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与”（过去，我庄周梦见了蝴蝶，栩栩然飞行的蝴蝶。……但醒来之后，我搞不清是我庄周梦见了蝴蝶，还是蝴蝶梦见了我庄周）––––––中国哲学家的思想也模糊如梦，飘飘渺渺，混混顿顿，没有严密的思维。
37、细菌活系统，螳螂回春和秋季。
38、解释：喜好当面阿谀奉承的人，也必然喜好背地诋毁别人。
39、边缘的杜想，你可以保护自己。
40、多小者成多小者，体积小者拒之，所以圣人从不以面具轻，以微来表现。
41、一个人最大的悲哀是精神世界的死亡，而肉体的死亡则排在其次。
42、人之生也，与忧俱生。
43、太阳和月亮升起来，微弱的光升起来，不是很困难吗。
44、周丢了弱者，秦丢了强者，同样的问题。
45、解释：所要表达的意思，不是语言能说清楚的，只可意会不可言传。
46、庄子曾说过：“知彼知己，百战不殆。”，这句话告诉我们，在面对困难和挑战时，了解自己和他人的优势和不足，才能在竞争中取得胜利。
47、庄子提到：“人非生而知之，孰能无惑？”这句话提醒我们，在追求知识和真理的过程中，我们常常会遇到疑惑和困惑。应该用虚心和批判的眼光来探索和学习，才能不断进步。
48、世界赞扬而无建议，世界也并非没有失望。
49、孔子曰：“君子和而不同。”庄子亦有类似言论：“大音希声，大象无形。”两者折射出不同文化背景下人们对于和谐共存的向往。
50、解释：顺应这个道理事情就会成功，违反这个道理事情就会失败。
51、大度无隅，大器晚成。大象是看不见的。
52、万物都是按名称的，各名都是按天称的，天人合一。
53、有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备。纯白不备，则神生不定。神生不定者，道之所不载也。吾非不知，羞而不为也。
54、当gem不可用时，它们将被用作工具。16.当你没有空间，你就有空间。因此，有利润，没有使用。
55、春天干鱼相，相呴以湿，相濡以沫如江湖。与其赞美杰，不如不赞美道。
56、“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也”（我们的生命有限，而知识无限，以有限对付无限，必然陷入困境）––––––––庄子也主张“不学”，以保真养神，对付知识的无涯。大概对于中国人所探讨的人际而言，知识也没什么用处，惟有经验足矣。西方人重点探讨的是自然界，这时才能体现出知识的用处，所以，西方名言称：知识就是力量。
57、对事物失去自我，对俗人失去本性的.人，叫做颠倒的人。
58、庄子提到：“寓意启发，无往而不通。”，他通过这句话告诫我们，心灵的开放和智慧的启迪是无所不达的，只要我们保持好奇心和求知欲。
59、庄子的名言中也有关于爱与善的思考，他说：“有始无终者，显而易见，有终无始者，难能可贵。”这句话告诉我们，行善和爱他人应当是始终如一、持之以恒的，才能真正产生积极的影响。
60、如果你是惊讶的，你是痛苦的，如果身体。什么是爱抚和羞辱？奉承，羞辱。如果意外，如果失去意外，那就是意外。陷入大麻烦是什么意思？所以我有一个大问题，对于我的身体，我没有身体，我有什么麻烦！所以，你身在世界，若在世界；爱如世界，若能送世界。
61、解释：太阳升起时就下地干活儿，太阳下山了就返家安息，无拘无束地生活在天地之间而心中的快意只有我自身能够领受。
62、解释：人生最高境界的快乐就是无所谓快乐，人生最大的荣誉是不追求荣誉。
63、改变还是可以保存，同样是剪切，所有的改变都保存，小的变化还是剪切。康有为的政治专著。
64、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘乎江湖。
65、阴阳于人，不翅于父母，彼近吾死而我不听，我则悍矣，彼何罪焉。
66、解释：修养高尚的人心思就像一面镜子，对于外物是来者即照去者不留，应合事物本身从不有所隐藏，所以能够反映外物而又不因此损心劳神。
67、所以它对老师好，既美又其道，有慎重。
68、也不要，与世界多一些；也有，为世界所缺。这是庄子的天路
69、上帝的方法是修补丢失的东西。人的道路，是不够的，不够服务的。谁比上帝更好？只道。
70、扁儿说：今天你点缀知与靖呆，修身与明脏，弄清楚若日月与行人。
71、木与木相摩则然，金与火相守则流。
72、每个人都是重要的，连重要的名字，圣人尚志，圣人高贵。
73、唯有庄子懂得，物我同归，一切皆虚幻，如梦如幻。
74、解释：言语是用来传告思想的，领会了意思就忘掉了言语。
75、解释：人遭受的不幸看作命中注定，因而甘心承受，是道德的最高境界。
76、良吠不是良犬，良言不是良人。
77、相濡以沫，相濡以沫，而不是遗忘在江湖。
78、委之以财而观其仁，告之以危而观其节。
延伸阅读
庄子名言
尊重身边的人，也要尊重自己。
1、天上的路已经展开，好像弓一样。高的那个，低的那个；剩下的会失去，失去的会弥补。上帝的方法是修补丢失的东西。人的道路，是不够的，不够服务的。对谁有比天更大的东西，就只有道。
2、凤兮凤兮，何德之衰也。
3、鹪鹩的巢在森林深处，但只有一根树枝；鼹鼠浑身是水。
4、解释：朋友之间的交往要像水一样清澈，不掺杂污浊物。小人间的交往包含着浓重的功利之心，表面看起来像甜酒一样甘浓，实则浑浊不堪。
5、“自是以后，以强凌弱，以众暴寡。汤武以来，皆乱人之徒也。”
6、时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！
7、形若槁骸，心若死灰，真其实知，不以故自持。
8、世界向柔，驰骋世界向强。没有变成虚无，我不知道什么是好的。教学而不言，不做有益，世界希望达到它。
9、饮其乐，不择其乐；哀恸之地，不问其礼。
10、“不为轩冕肆志，不为穷约趋俗”（不因为官高位尊而趾高气扬，不因为穷困潦倒而趋时混俗）CCCCCC如此高洁之士，只能钦佩，不能学习。
11、含哺而熙，鼓腹而游。
12、人皆尊其知之所知，而莫知恃其知之所不知而后知，可不谓大疑乎!
13、故圣人其穷也，使家人忘其贫;其达也，使王公忘爵禄而化卑;其于物也，与之为娱矣;其于人也，乐物之通而保己焉。
14、天上的路是绰绰有余的，人的路是绰绰有余的。
15、楚外人不能怀，保释必短不能深。
16、解释：所窥者大所见者小,所刺者巨所中者少。
17、好名声，还好背和破坏。庄子小偷跖骨
18、水止以静，而后存之。一生一。二静至静，天道无常。至今为。
19、堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大道，此谓坐忘。
20、不知道周对胡蝶的梦和，胡蝶对周蝶的梦和？
21、虎狼，仁也。”……“至仁无亲。” ——庄子
22、要热爱生活，就不要不想到生活；要热爱生活，就不要做什么生活。
23、好儿子不奉承父亲，好男人不奉承君王。庄子天地
24、鹪鹩巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹——庄子
庄子名言145句
不乐寿,不哀夭,不荣通,不丑穷。《庄子&天地》。名人格言可以鼓舞我们迈出踏实的一步，名人格言是人生智慧的结晶能够引导我们走向人生的巅峰。你知道有哪些经典的名人格言呢？经过搜索的结果小编整理了一些与庄子名言相关的信息，我衷心希望这些句子能够为你们提供一些实用的指导！
庄子名言【篇1】
1、"道可道非常道，名可名非常名。"庄子名言以语言的有限性为引子，表达了人们对于真理和形式的局限性，提醒我们要超越语言的桎梏，追求更广阔的理解。
2、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
3、"大知闲闲，小知间间。"这句庄子名言表明，追求深入的知识和宽广的视野是人们思考和成长的重要途径，而琐碎的知识常常将我们束缚于狭小的空间。
4、“凡人心险于山川。”
5、庄子曾说过：“鱼丽则百鸟朝之，鹏丽则百兽朝之。”这句话描述了鲜美的食物能够吸引许多动物的注意。
6、时辰顺，未成愁，谓县解。
7、因其所大而大之，则万物莫不大，因其小而小之，则万物莫不小。知天地只为稊米也，知毫末之为丘山也，则差数睹也。
8、庄子关于学习的名言都有哪些
9、出处：《庄子·徐无鬼》
10、夫适人之适而不自适其适，虽盗跖与伯夷，是同为淫僻也。
11、去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子·杂篇·外物》
12、蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。荃者所以在鱼，得鱼而忘荃。言者所以在意，得意而忘言。
13、诚实又诚实，诚实又诚实，对人公平。
14、圣人不死，大盗不止。众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
15、我除了苦难没有别的资本，除了创造没有别的财产，除了奉献没有别的权力，除了读书没有别的爱好，除了友情没有别的幸福。
16、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
17、庄子的名言：“患得患失之心，莫若怀所欲而行之。”告诉我们要保持积极向上的心态，勇往直前实现自己的目标。
18、第一，无用成就自我。
19、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。
20、乾坤有正气的意思是,乾坤表示上下合一,指一身是正气。比喻人光明磊落,刚正不阿。
21、这个名字的优点是无可争议的。
庄子名言【篇2】
22、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子〃知北游》天地有伟大的造化和功德而不言语，春夏秋冬四季有分明的规律而不议论，万物有自然形成的道理而不解说。办任何事都得遵循事物的发展规律。
23、忘足，履之适也；忘要，带之适也；知忘是非，心之适也；不内变，不外从，事会之适也。始乎适而未尝不适者，忘适之适也。
24、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。
25、其耆欲深者，其天机浅。
26、人之恶，目之所恶；人之善，目之所恶。
27、出处：《庄子·人间世》
28、吾生有崖，而知无崖，以有崖求无崖，殆哉矣。
29、结束了岗位，直到死亡。
30、庄子曾说：“道可道，非常道；名可名，非常名。”这句话表明了道德、真理等抽象概念无法被准确地描述和定义，只能通过心灵的体悟来领悟。
31、庄子言：“天地与我并生，而万物与我为一。”这句话强调了人与天地万物的紧密联系，暗示着个体与整体的统一性和互动关系。
32、庄子所说的：“道可道，非常道。”反映了人们对于超越言语和概念的真理的追求，思索着存在的深层意义。
33、屠龙之术，是一门没人可以掌握的技术，就像道，宇宙运行的规律，看不见摸不着，“迎之不见其首，随之不见其后”。然而，掌握“道”,就是掌握了屠龙之术，就是掌握了宇宙的运行规律，掌握宇宙的运行规律，这才是真正有用之术。正如，圣人掌握天地之道，如《周易》所言：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。”孔子死了吗？死了，但却永远活在中国的心例。圣人掌握了看似无用的“道”，却与天地合德，却与天地一样长久。
34、庄子提到：“生而知之者上乘，学而知之者次也。”这表明天生聪明的人和通过学习获得知识的人在智慧上有所不同。
35、是故滑疑之耀，圣人之所图也。
36、一、典故介绍（节选）：
37、第二，“屠龙术”是无用之技，是关乎人事的智慧。
38、庄子曾说过：“知彼知己，百战不殆。”，这句话告诉我们，在面对困难和挑战时，了解自己和他人的优势和不足，才能在竞争中取得胜利。
39、庄子的这句名言：“天地与我并生，而万物与我为一。”揭示了人与自然融合，共生共存的伟大哲理。
40、以历史为镜来标记自己的身体，以人民为镜来纠正自己的身体，以事件为镜来警治自己的身体。
41、虚无缥缈，变幻无穷，庄子名言如同一轮明月，照耀着人们永恒的追求。
42、形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？
庄子名言【篇3】
43、知其不可奈何而安之若命，德之至也。
44、名也者，相札也；知也者，争之器也。
45、故纯朴不残，孰为鬃穑"子癫换伲孰为璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！
46、蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。
47、北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。
48、"世人皆知有用之用，莫知无用之用也。"这句庄子名言提醒我们，人们常常关注追求有用之物，却往往忽视了无用之物的潜在价值。
49、夏虫不可以语于冰者，笃于时也。
50、如果树是直立的，可以参与天成威木；如果一个人是正直的，他就能看清大局。
51、夫小惑易方，大惑易性。
52、“彷徨乎尘垢（世俗）之外，逍遥乎无事之业”
53、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。
54、不离于真，谓之至人。
55、庄子说：“道可道，非常道；名可名，非常名。”这表明道是超越言语和概念的，无法用言辞和名号来准确描述。
56、境界最高的人,其心如镜子,照物而无情,不将就,不奉迎,不掩藏感情,所以他能轻视外物,用心不伤。在精神上超脱,不冤屈自己,高蹈外物,这是中国人最容易做到的。
57、相湿相湿，彼此在泡沫里，如同忘在江湖。
58、庄子的人生哲学是齐万物，等生死，形同稿木，心如死灰。这种思想有有利的一面，也有不利的一面。有利的就是放宽心态，物我两忘，达到与道合一的境界。其实这很难，有违人性，人必须历经磨难才能看透人间，战胜困难才能安稳生活。如果以这种观点来生活，是活不下去的，特别是现代竞争激烈的时代。那最多只是一种放下的心态。人必须拿得起，才能获得美好生活。所以庄子的思想有问题，是消极避世的，违反人性的。
59、庄子在论述人生观时说：“人非圣贤，孰能无过。”这句话提醒了每个人都会犯错的事实。
60、圣人不死，大盗不止。
61、庄子说：“人可以改变世界，但很难改变自己。”这句话提醒我们要先改变自己，才能改变周围的环境。
62、因老子是道家的创始人，所以老子又被古人称为“太上老君”
63、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
庄子名言【篇4】
64、庄子是老子思想的继承与发展者，他的著作表现出他的思想涵盖了当时各种思潮。后人常将他与老子并称老庄，是道家最重要的代表人物之一。
65、盖之如天，容之如地。
66、庄子的思想浩如烟海，可谓诗化的哲学，其文章好像信手拈来随意写成，但其中蕴含的哲理浑然天成。
67、扣错了第一扣错了最后，堵上第一**有一段美好的旅程。
68、相濡以沫，不如相忘于江湖；与其誉尧而非桀，不如两忘而化其道。
69、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？
70、·忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰·日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。
71、庄子言：“知者不言，言者不知。” 这句话强调了智者通常是沉默寡言的，而口若悬河的人则往往缺乏真正的智慧。
72、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！《庄子·外篇·马蹄》
73、庄子是我国古代著名的哲学家、思想家，是道家的代表人物。庄子想象力丰富，并且他还是一个语言大师，善于将微妙难懂的哲理说得引人入胜。
74、涸辙之鲋，相濡以沫，相煦以湿，曷若相忘于江湖。
75、庄子亦言道：“逝者如斯，不舍昼夜。”这个句子是对时间流逝的描述，强调了珍惜现在的重要性。
76、毛强丽质，人也美；鱼看得深，鸟看得高，麋鹿看得急，谁知道人间的四色对吗？万有说。
77、庄子曾说：“万物恃之以生而不辞，恃之以静而不穷。”这句话强调了宇宙中的万物互相依存、互相扶持，保持平静和谐的状态才能不断生生不息。
78、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷。”
79、以管窥天，以锥刺地。
80、吾生也有涯而知也无涯，以有涯随无涯殆矣。
81、小斌易方，大惑易性。——《骈拇》
82、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。
83、不知，无害为君子；知之，无损为小人。
84、庄子认为人生中的许多烦恼和痛苦来源于执着和欲望，他说：“欲求者得乎？其未得者焉得有恃？”，通过这句话引导我们反思欲望的陷阱并寻找内在的平静和满足。
庄子名言【篇5】
85、庄子言：“道之动也，虽悠悠若千钧之弩。”这句话形象地描述了道的运行，道的动静虽然看似缓慢，实则具有巨大的力量和影响。
86、庄子的哲学主要接受并发展老子的思想,他认为道是超越时空的无限本体,它生出天地万物,而又无所不包,无所不在,表现在一切事物中.然而它又是自然天为的,在本质上是虚无的.庄子的人生哲学是安命论和逍遥游,他的方法论是齐物论和真知论.庄子的哲学融汇了很多不同的思想层面,既有至高无上的“道”,又有通于天下的“气”；既讲安然顺命,又讲绝对自由；既有怀疑主义,又有理想主义；既有辩证法,又有相对主义；既有与人不争逆来顺受的一面,又有傲视权贵放荡不羁的一面；既有对现实的深刻批判,又有对现实的冷漠超脱.而这些在庄子哲学中又都有机地联系在一起的,反映了他追求精神自由与逃避现实的尖锐矛盾.庄子的人生哲学关注人怎样从人生困境中解脱出来,倡导顺应自然,虚无恬淡,“无己”,“忘形”.他的社会理想是“至德之世”和“建德之国”,超世俗并超人类.
87、达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务命之所无奈何。
88、出自《庄子》中的《逍遥游》。
89、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
90、丧己于物，失性于俗者，谓之倒臵之民。《刻意》一个人如果把自己迷失在物质世界中,一个人如果把自己的性情流失在世俗之中,这个人就是倒置之民,也就是说,这个人本末彻底颠倒了。
91、彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。
92、庄子提出：“大知闲闲，小知间间。”这句话告诉我们要有远大的志向和眼光，不被琐碎的事物所困扰。
93、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
94、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。
95、原文：河伯到了海边：“望洋向若而叹”。
96、忿设无由，巧言偏辞。
97、且夫得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。
98、昔吾闻之大成之人曰："自伐者无功，功成者堕，名成者亏。
99、这个世界想要它而不需要说服，这个世界不想要它而不需要沮丧。
100、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
101、且举世而誉之而不加沮，举世而非之而不加劝，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
102、以其知之所知，以养其知之所不知。
103、释义：喻超出自己的职责，越权办事或包办代替。
104、《秋水》强调了认识事物的复杂性，即事物本身的相对性和认知过程的变异性，指出了认知之不易和准确判断的困难。
105、廉政工作公正勤快，生活光明坦荡。
庄子名言【篇6】
106、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
107、庄子说：“饮酒者，酒逝；睡觉者，梦失。” 这句话表达了一种对于人生短暂和虚幻性的思考，暗示着人们应当超越物质享乐和幻想，寻求更深层次的意义。
108、不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与？《庄子&齐物论》
109、芳活芳死，芳死芳活，芳不能，芳不能。
110、庄子曾经说过：“鱼与我同在水中，我忘却了鱼，鱼也忘却了我。”这句话启示我们不应该随波逐流，而是要保持独立思考。
111、至言不出，俗言胜也。
112、世纪80年代，据联合国教科文组织统计，在世界文化名著中，译成外国文字出版发行量最大的是《圣经》，其次就是《道德经》。
113、天地间有着非常正义的气息，所有的人都能够从中感受到更多的力量，我们生活在这个世界中，为的只是让自己的心态非常的平和，哪怕有些东西我们没有得到，哪怕自己要面对一些困难，也要时时刻刻的保持内心的美好。
114、庄子曾用诗意的语言表达：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”这句话提醒人们珍惜时光，因为时间没有停留和倒退的可能。
115、礼义法度者，应时而变者也。
116、庄子神教之名、为社稷长民事、东周乱往之；是以局；国入之。
117、如果我们从庄子的哲学体系出发，便会发现，那些真正的智慧，现实生活中很少看到，比如无用的大树、长得奇怪的人，以及屠龙术。然而，无用的大树和奇怪的人，他们都是经过多年修炼而成，“无用”就是他们的目的。也正是因为他们的“无用”最终成就了自己，才不至于被人砍伐和破坏，才能生存更长久。
118、"魚在水中游，其樂何如？"庄子名言以简短的句子表达了人们应该追求自己真正喜欢的事物，而不是被社会规范束缚。
119、山有高有低，河流很宽。
120、小兵易乱方阵，大乱易乱。
121、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
122、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。
123、我知天下之中央，燕之北，越之南也。
124、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已。已而为知者，殆而已矣。
125、万物云云，各复其根，各复其根而不知。浑浑沌沌，终身不离。若彼知之，乃是离之。无问其名，无窥其情，物固自生。
126、鹏之徙于南冥也，水击三千里，搏扶摇而上者九万里。——《庄子．逍遥游》
庄子名言【篇7】
127、人莫鉴于流水而鉴于止水。唯止能止众止。
128、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
129、庄子说：“大学之道，在明明德。”这句话指出了修身齐家治国平天下的重要性，只有通过培养个人德行，才能建立和谐的社会秩序。
130、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。
131、对于以知治国，庄子说“大乱之本，必生于尧舜之间，其末存乎千世之后。千世之后，其必有人与人相食者也。”
132、不乐寿,不哀夭,不荣通,不丑穷。《庄子&天地》
133、庄子非常注重个体的独立和自主，他提到：“逆水行舟，不进则退。”这句话意味着人生如逆水行舟，不前进就会退步，推动自己勇往直前才能获得进步与成长。
134、庄子曾言：“塞翁失马，焉知非福。”人生多变，不必过于执着于一时之利。
135、至人无己，神人无功，圣人无名。
136、使后世之墨者，多以裘褐为衣，以跂蹻为服，日夜不休，以自苦为极，曰： 不能如此，非禹之道也，不足谓墨。
137、释义：喻顾此失彼，穷于应付。二、庄子的典故有：望洋兴叹、朝三暮四、薪火相传、探骊得珠、越俎代疱、螳臂当车、螳螂捕蝉，黄雀在后、屠龙之技、以强凌弱、运斤成风、庄周梦蝶、捉襟见肘。
138、以天下为之笼，则雀无所逃。
139、吾观之本，其往无穷；吾求之末，其来无止。
140、古之所谓得志者，非轩冕之谓也，谓其无以益其乐而已矣。今之所谓得志者，轩冕之谓也。轩冕在身，非性命也，物之傥来，寄者也。寄之，其来不可圉，其去不可止。故不为轩冕肆志，不为穷约趋俗，乐彼与此同，故无忧而已矣!
141、这些句子是源自庄子的名言，涵盖了不同主题的内容，每句话都有自己的意义和哲理。
142、"夢蝶飛之時，糺纏不覺夢也。"庄子名言中的这句话告诉我们，现实和梦境之间的界限并不那么清晰，我们应该思考自己的存在和认知之间的关系。
143、以转喻的方式指非点，以非转喻的方式指非点；如果马是马，那它就不是马。天地一分也，万物一马也。万有说。
144、"知者不言，言者不知。"庄子名言中的这句话强调了智者往往沉默寡言，而那些口若悬河的人往往并未真正理解和把握事物的真相。
145、忧喜更相接，乐极还自悲。
庄子名言收藏
“今天你不干净，明天你就会失去自由；善谏不听恶首，吾智投九洲。”名人格言的句子你都知道多吗？我们在学习的过程中常常会看到名人名言，名人格言能够助我们化解人生难题。在以下内容中我们将详细讨论和解释“庄子名言”，"生活中的每一个微小的幸福都值得我们去珍惜"！
庄子名言(1--19条)
1、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄子·外篇·天地》
2、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
3、去小知而大知明，去善而自善矣。
4、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
5、一、典故介绍（节选）：
6、小个子男人为了利益而殉教，学者为了名利而殉教，医生为了家庭而殉教，圣人为了世界而殉教。因此，孩子的数量、职业的不同、名声的不同、名字的受伤要殉教，一个也不能少。
7、私欲决不能存在，否则会显露；如果欲望太大，迟早会被抓住；如果一个官员不是政府官员，他迟早会露出真面目的。生活不检点是很尴尬的。
8、蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。
9、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
10、“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》
11、关心自己的人不容易悲伤或快乐，但他知道他无法控制自己的快乐或悲伤。
12、什么都不说总比什么都不说强。庄子外部世界。
13、第一，无用成就自我。
14、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《庄子·人间世》
15、“独（独自）与天地精神往来，而不傲倪（傲视鄙倪）于万物”
16、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《养生主》
17、彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。
18、“为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”
19、释义：喻目光短浅，只想到算计别人，没想到别人在算计他。
庄子名言(20--38条)
20、庄子的哲学主要接受并发展老子的思想,他认为道是超越时空的无限本体,它生出天地万物,而又无所不包,无所不在,表现在一切事物中.然而它又是自然天为的,在本质上是虚无的.庄子的人生哲学是安命论和逍遥游,他的方法论是齐物论和真知论.庄子的哲学融汇了很多不同的思想层面,既有至高无上的“道”,又有通于天下的“气”；既讲安然顺命,又讲绝对自由；既有怀疑主义,又有理想主义；既有辩证法,又有相对主义；既有与人不争逆来顺受的一面,又有傲视权贵放荡不羁的一面；既有对现实的深刻批判,又有对现实的冷漠超脱.而这些在庄子哲学中又都有机地联系在一起的,反映了他追求精神自由与逃避现实的尖锐矛盾.庄子的人生哲学关注人怎样从人生困境中解脱出来,倡导顺应自然,虚无恬淡,“无己”,“忘形”.他的社会理想是“至德之世”和“建德之国”,超世俗并超人类.
21、其耆欲深者，其天机浅。《大宗师》
22、天地一指也，万物一马也。
23、 不以物挫志。《庄子•天地》
24、我除了苦难没有别的资本，除了创造没有别的财产，除了奉献没有别的权力，除了读书没有别的爱好，除了友情没有别的幸福。
25、山有高有低，河流很宽。
26、庄子的思想浩如烟海，可谓诗化的哲学，其文章好像信手拈来随意写成，但其中蕴含的哲理浑然天成。
27、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！《庄子·外篇·马蹄》
28、以其知之所知，以养其知之所不知。
29、日出而做，日落而息，逍遥天地间。
30、这只龟，宁死也不换骨头，贵不贵？在路上拖着尾巴会更好吗？我会在路上拖着尾巴。（庄子）关于秋水的外篇。
31、释义：原指抓住机会获得成功，后演变为善于抓住要点。
32、“原（探究）天地之美，达（弄清）万物之理。”
33、相濡以沫，不如相忘于江湖；与其誉尧而非桀，不如两忘而化其道。
34、这是一个公平的赌注。
35、“窃（盗窃）钩（钩环）者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。”
36、其耆欲深者，其天机浅。
37、随意漂流，不知道有何追求；任心狂放，不知道去向何方；无拘无束，游于无穷。我又知道什么。
38、不仁则害人，仁则反愁我身；不义则伤彼，义则反愁我己。
庄子名言(39--57条)
39、腐败**不能破坏形象的人生气，诚实Fenggongbao青春，执政的人民的支持，国家的繁荣，世界和平，一起运行小康共创辉煌。
40、人之恶，目之所恶；人之善，目之所恶。
41、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。
42、释义：柴虽燃尽，火种仍留传。喻师父传业于弟子，一代代地传下去。
43、夫小惑易方，大惑易性。
44、言者所以在意，得意而忘言。
45、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？
46、 有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定;神生不定者，道之所不载也。《庄子天地》
47、屠龙之术，是一门没人可以掌握的技术，就像道，宇宙运行的规律，看不见摸不着，“迎之不见其首，随之不见其后”。然而，掌握“道”,就是掌握了屠龙之术，就是掌握了宇宙的运行规律，掌握宇宙的运行规律，这才是真正有用之术。正如，圣人掌握天地之道，如《周易》所言：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。”孔子死了吗？死了，但却永远活在中国的心例。圣人掌握了看似无用的“道”，却与天地合德，却与天地一样长久。
48、这个世界想要它而不需要说服，这个世界不想要它而不需要沮丧。
49、今天你不干净，明天你就会失去自由；善谏不听恶首，吾智投九洲。
50、• 圣人假物以游世。
51、今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫。
52、廉政工作公正勤快，生活光明坦荡。
53、所以，他的作品被称为“文学的哲学，哲学的文学”。
54、至言不出，俗言胜也。
55、释义：喻自不量力，招致失败。
56、党风常兴，政治风常兴，民风常思，家风常兴。
57、以管窥天，以锥刺地。
庄子名言精品
“每个人都是重要的，连重要的名字，圣人尚志，圣人高贵。”名言格言可以让我们更加深入地了解人生价值，名人格言可以在我们迷茫和不知所措的时候给予指南针。你知道有哪些的哪些名言吗？尊重您的需求幼儿教师教育网编辑为您提供了一份关于庄子名言的详尽回答，感谢您的阅览深表感激您的参与！
1、他们和平相处。他们的邻居互相对视着。他们听到了狗和鸡的叫声。
2、无所可用，安所困苦哉。
3、会说话的人不会说话。万有说
4、不知道周对胡蝶的梦和，胡蝶对周蝶的梦和？
5、无用之用才是最大的“用”，才是真正的智慧。庄子的“屠龙之术”告诉我们，不要执着于有用的计谋，更应该掌握无用的大智慧。《老子》言：“天下万物生于有，有生于无”。
6、身在江海之上，心居乎魏阙之下。
7、庄子又说：“水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。水静犹明，而况精神!圣人之心静乎!天地之鉴也，万物之镜也。夫虚静、恬淡、寂寞、无为者，天地之平而道德之至。”
8、因此，江海可以成为百谷之王，用它的好。
9、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
10、老公胡不天浴而白，伍不天倩而黑。庄子tianyun
11、出口的路，淡而无味，看不见就看不见，听不见就闻不到，不能用。
12、解释：用白色的马匹去说明白马不是马，这样不如用不是马的物体去说明，白马不是马。
13、解释：井底之蛙你不可以和它讲海，因为它被狭小的生活环境所局限；夏日之虫你不可以和它讲冰，因为四时不同；乡曲之土，不可能跟他们谈论大道，是因为教养的束缚。
14、适百里者，宿舂粮;适千里者，三月聚粮。 舂(chong)
15、庄子曾经说过：“鱼与我同在水中，我忘却了鱼，鱼也忘却了我。”这句话启示我们不应该随波逐流，而是要保持独立思考。
16、庄子的思想并不是仅仅停留在无为的“止水”层面，而是要主动地逍遥于水。鱼儿要不受水的羁绊，自由地逍遥于水，人的精神心性要不受世俗的束缚，在世上逍遥自在地生活。
17、绅士从不掩饰自己的缺点；不知道的人去求，不知道的人去学。
18、谨慎能捕千秋蝉，小心驶得万年船。
19、烈士为天下见善矣，未足以活身。吾未知善之诚善邪?诚不善邪?若以为善，不足活身;以为不善矣，足以活人。
20、腐败**不能破坏形象的人生气，诚实Fenggongbao青春，执政的人民的支持，国家的繁荣，世界和平，一起运行小康共创辉煌。
21、于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之：‘曰闻道百，以为莫己若者。’”——选译自《庄子·秋水》
22、解释：认为天下沉浊，不能讲庄重的话，以危言肆意推衍，以重言体现真实，以寓言阐发道理。
23、筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
24、每个人都是重要的，连重要的名字，圣人尚志，圣人高贵。
25、解释：我的生命是有限的，而知识却是无穷无尽的。
26、庄子曾说过：“知彼知己，百战不殆。”，这句话告诉我们，在面对困难和挑战时，了解自己和他人的优势和不足，才能在竞争中取得胜利。
27、山木自寇也,膏火自煎也,桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。《庄子&人间世》
庄子名言194句
彼盗取钩者被处死，盗取国家者成为诸侯；诸侯的门扉保留了仁义庄子《庄子》。各种名人格言可以帮助我们扩展思路，让我们更广阔地看待这个世界。这些名人警句告诉我们，只有走在正路上才能获得成功。最能打动人心的名人格言是什么呢？你不妨试着阅读一下《名人格言精选》，幼儿教师教育网的编辑认为这会很有趣。热烈欢迎您阅读并保存这些句子！
庄子名言【篇1】
1、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉，则是非窃仁义圣知邪?
2、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
3、吾观之本，其往无穷；吾求之末，其来无止。
4、天地间有大美，不须说；有律法，不须说；万物中有真理，不须说。圣贤，原天地之美，万物之真。庄子的北上之旅。
5、浮游，不知所求;猖狂，不知所往;游者鞅掌，以观无妄。《在宥》
6、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
7、小恐惴惴，大恐缦缦。
8、丈夫收与弃也远，而君子之友情若水，小人之友情若啤酒。君子之交，小人之交。
9、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
10、饰人之心，易人之意，能胜人之口，不能服人之心，辩者之囿也。
11、大知闲闲，小知间间。
12、小知不及大知，小年不及大年。
13、出处：《庄子·盗跖》
14、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯之门而仁义存焉庄子《庄子》
15、彼亦一是非，此亦一是非。
16、一尺之捶，日取其半，万世不竭。《天下》
17、 荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。《庄子•外物》
18、庄子言：“知者不言，言者不知。” 这句话强调了智者通常是沉默寡言的，而口若悬河的人则往往缺乏真正的智慧。
19、庄子提到：“生而知之者上乘，学而知之者次也。”这表明天生聪明的人和通过学习获得知识的人在智慧上有所不同。
庄子名言【篇2】
20、"吾生也有涯，而知也无涯。"通过这句庄子名言，我们明白人的生命有限，而知识的探索却是无穷无尽的，因此我们应该珍惜时间，不断学习和成长。
21、身体也有气质，如果天也阴也阳。
22、静而圣，动而王，无为也尊，朴素而天下莫能与之争美。
23、一尺垂辉，一日取其半，无穷尽。庄子杂章天下。
24、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
25、《庄子》在文学上也取得了相当成就，代表作《逍遥游》是先秦散文的颠峰作品之一。庄子之“道”庄子虽然也承认“道”是万物本源，但和老子的“道”存在一定差异。老子主张“道”为非存在，并以自然显现出来，庄子的观点则不同。庄子在支持“道”是无（非存在）同时，比老子更加关注“道”中关于“存在”的内涵。《庄子》中的“道”表现出了不可穷尽的多样性和创造性。庄子并不仅把“道”的存在归结于具有一定局限性的自然，他试图比老子更确切的描述不可描述的“道”。他不仅把着眼点停留于自然循环变化的规则，还将目光投向不可预测的，不能预期的变化。这种对于自然具有创造性的欣赏对后代也产生了相当影响。
26、第二，“屠龙术”是无用之技，是关乎人事的智慧。
27、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。（天下有道，圣人能够成就事业；天下无道，圣人只能保全生命。此刻这个时代，仅仅能够避开刑戮。幸福但是像羽毛那样轻，不知怎样才能够去承受；祸患重得像大地一样，不知怎样才能避免。）
28、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
29、圣人之静也，非曰静也善，故静也。万物无足以铙心者，故静也。
30、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
31、服难以勇，治乱以智。
32、忧喜更相接，乐极还自悲。
33、以天下为沈浊，不可与庄语。
34、好名声，还好背和破坏。庄子小偷跖骨
35、知其愚者，非大愚也;知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解;大愚者，终身不灵。《天地》
36、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。
37、人民的统治是短暂的，法治是短暂的。法而化之，治而治之，天下宜而有功。Hanfeizi质心程度。
38、庄子的名言中也体现了一种超尘脱俗的境界，如：“蝴蝶梦”一词，让人们明白现实和梦境之间的区别，领悟到生活中的浮躁和荒诞。
庄子名言【篇3】
39、圣人不死，大盗不止。
40、庄子曰：“君子之道，岂特恭己正人，亦恶己正人。”这句话意味着君子的行为准则不仅是要谦虚自律，更要憎恶邪恶行为。
41、不离于真，谓之至人。
42、我的丈夫形成了大块，我在生活中工作，我老了，我死了。所以活着的好，死了的好。的大师。
43、庄子言：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”这个简短的句子表达了庄子对于不争之道的看法，认为只有不争才能超越种种纷争和竞争，达到真正的自由和和谐。
44、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《在宥》
45、天下有道，圣人成焉，天下无道，圣人生焉。
46、北冥有鱼，其名为鲲 。
47、昔吾闻之大成之人曰："自伐者无功，功成者堕，名成者亏。
48、不知，无害为君子；知之，无损为小人。
49、夏虫不可以语于冰者，笃于时也。
50、原文：河伯到了海边：“望洋向若而叹”。
51、庄子提醒我们：“名实相生，相待而生。”这句话说明了名誉和实际行动之间的相互作用关系。
52、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘乎江湖。《庄子大宗师》
53、庄子曾经说过：“大知闲闲，小知间间。”这句话表明对于大智慧的人来说，闲暇时间更加珍贵。
54、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。《骈拇》
55、庄子提到：“行成于思，毁于随。”这句话告诉我们只有通过深思熟虑的行动才能取得成功。
56、故天下皆知求其所不知，而莫知求其所已知者；皆知非其所不善，而莫知非其所已善者，是以大乱。
57、越：快到三点，黄昏四点。每一次罢工都是愤怒的。说：但快到四点的时候，黄昏的时候。警察很高兴。万有说。
庄子名言【篇4】
58、"夢蝶飛之時，糺纏不覺夢也。"庄子名言中的这句话告诉我们，现实和梦境之间的界限并不那么清晰，我们应该思考自己的存在和认知之间的关系。
59、好儿子不奉承父亲，好男人不奉承君王。庄子天地
60、庄子生活的时代是战乱时期，社会经济政治文化分崩离析，人们思想痛苦，没办法，只有寻求精神解脱。所以他承袭了老子的思想，追求道的境界，实际上是对那个时代的无奈心态。今天不值得提倡，但可以了解，因为我们每个人都有可能经历庄子一样的痛苦。
61、烈士为天下见善矣，未足以活身。吾未知善之诚善邪?诚不善邪?若以为善，不足活身;以为不善矣，足以活人。
62、好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子名言·盗跖》
63、"世人皆知有用之用，莫知无用之用也。"这句庄子名言提醒我们，人们常常关注追求有用之物，却往往忽视了无用之物的潜在价值。
64、扣错了第一扣错了最后，堵上第一**有一段美好的旅程。
65、知其不可奈何而安之若命，德之至也。
66、涸辙之鲋，相濡以沫，相煦以湿，曷若相忘于江湖。
67、哀乐之来，吾不能御，其去拂能止，悲夫!世人直为物逆旅耳。
68、古之所谓得志者，非轩冕之谓也，谓其无以益其乐而已矣。今之所谓得志者，轩冕之谓也。轩冕在身，非性命也，物之傥来，寄者也。寄之，其来不可圉，其去不可止。故不为轩冕肆志，不为穷约趋俗，乐彼与此同，故无忧而已矣!
69、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？
70、吾生也有涯而知也无涯，以有涯随无涯殆矣。
71、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉;无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉;《天地》
72、自夫子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣。
73、释义：原指看到人家的伟大，才感到自己的渺小。现喻做事力量不够或缺乏条件而感到无可奈何。
74、为官员自律，愿贫困，不碰“高压”
75、周丢了弱者，秦丢了强者，同样的问题。
76、在繁忙的现代社会，庄子的名言：“知者不惑，仁者不忧，勇者不乱”，提醒着我们要保持冷静和理智，追求真善美。
庄子名言【篇5】
77、千线万线，不碰干净的政府“高压线”；不要走这条路或那条路。腐败是没有出路的。
78、出自《庄子·齐物论》：“毛嫱丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉！”沉鱼落雁的近义词，形容女子容貌美丽。
79、诚实又诚实，诚实又诚实，对人公平。
80、出处：《庄子·人间世》
81、北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。
82、不贪政府，头上蓝天；34、剑不干净时高悬。
83、绅士从不掩饰自己的缺点；不知道的人去求，不知道的人去学。
84、庄子言：“天地与我并生，而万物与我为一。”这句话强调了人与天地万物的紧密联系，暗示着个体与整体的统一性和互动关系。
85、盲人无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。
86、适百里者，宿舂粮;适千里者，三月聚粮。 舂(chong)
87、无听之以耳，而听之于心。
88、“庄子与惠子游于濠梁（濠水小桥）之上，庄子曰：鲦鱼出入从容，鱼之乐也。惠子曰：子（您）非（不是）鱼，安知（怎样知道）鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐！”——庄子是直觉（神遇）主义者，惠子是名家的逻辑主义者，他们的思维方式当然不一样。
89、你们要谨慎，不可为小而堕落；从头到尾都要小心。
90、生为附赘悬疣，死为决疴溃痈。
91、庄子亦言道：“逝者如斯，不舍昼夜。”这个句子是对时间流逝的描述，强调了珍惜现在的重要性。
92、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。（世上的人都赞誉他，他不会因此而特别努力，世上的人都非难他，他不会因此更加沮丧。）庄子《逍遥游》
93、每句话都要讲好。一个人后悔是因为他说话匆忙。薛璇：（读书）。
94、"魚在水中游，其樂何如？"庄子名言以简短的句子表达了人们应该追求自己真正喜欢的事物，而不是被社会规范束缚。
95、官员不怕我严，就怕我清廉。公众不敢慢下来，政府官员不敢霸凌。
庄子名言【篇6】
96、为善无近名，为恶无近刑，缘督觉得经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
97、庄子在《逍遥游》中写道：“且夫天地之间，物各有主，虽欲自彰其巧，为其能者，则妄矣。”这句话指出了每个人在世界中都有自己的角色和使命，不应该过于炫耀自己的才华和能力。
98、庄子说：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间。”这句话是指优秀的人才可以在各种环境中脱颖而出。
99、 夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。《庄子•天运》
100、礼义法度者，应时而变者也。
101、原文：“十年不制衣，正冠而缨绝，捉襟而肘见，纳履而踵决。”
102、仿佛有黑暗，仿佛有寂静。在黑暗中，只看见黎明的艳；沉默中，独燕。那么深，那么深，能把事情，上帝和上帝能细；庄子外部世界。
103、我比较了七弦琴和七弦琴都是不调的，甚至会解而多张，还鼓。
104、庄子说：“道通为头，器成为身，性命为尾。”这句话强调了道和器的关系，道是头，器是身，即道是根本而器是实现道的手段，性命则是最终目的和尾声。
105、庄子的这种无是非、齐生死、忘物我不分梦醒，反对进步，幻想回到人类远古的社会，实际上是一种消极避世。但他在否定一切对立中，也反对至上权威，这在客观上起着某些解除思想解放束缚的作用。更重要的是，他所主张的人与自然和谐相处的理念，在净化社会环境、建设和谐社会等方面具有很重要的现实意义。
106、来世不可待，往世不可追也。
107、人莫鉴于流水，而鉴于止水。
108、释义：喻顾此失彼，穷于应付。二、庄子的典故有：望洋兴叹、朝三暮四、薪火相传、探骊得珠、越俎代疱、螳臂当车、螳螂捕蝉，黄雀在后、屠龙之技、以强凌弱、运斤成风、庄周梦蝶、捉襟见肘。
109、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。《庄子天地》
110、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。《胠箧》
111、自其异者视之，肝胆楚越也;自其同者视之，万物皆一也。《德充符》
112、庄子生活在离乱的战国时期。这个时期，各个国家连年相互攻伐，战争不断，黎民百姓生灵涂炭，朝不保夕；底层小官吏和知识分子、特别是村社上层人物求索无门。为了避开战乱的搅扰，老子、庄子等一批村社上层人物幻想用超越时空的绝对精神、宇宙本体“道”来代替商周以来的天或上帝的至上权威，通过无为而治，恢复“小国寡民”的社会，让民众无知无欲、和平的生活下去。
113、出处：《庄子·徐无鬼》
114、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子名言·让王》
庄子名言【篇7】
115、南海之帝为儵（shū），北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德，曰：人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之，日凿一窍，七日而浑沌死。庄子
116、庄子说：“道可道，非常道；名可名，非常名。”这表明道是超越言语和概念的，无法用言辞和名号来准确描述。
117、知其愚者，不为愚者；知道什么是错的，就不是对的。大迷茫，终身困惑；再大的傻瓜也不会干出好事来。庄子外部世界。
118、 无为也，则用天下而有余;有为也，则为天下用而不足。《庄子•天道》
119、古之道术有在于是者，庄周闻其风而悦之。以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞，时恣纵而不傥，不以觭见之也。以天下之沉浊，不可与庄语。以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。独与天地精神往来，而不敖倪于万物。不遣是非，以与世俗处。其书虽瑰玮，而连犿无伤也。其辞虽参差，而諔诡可观。彼其充实，不可以已。上与造物者游，而下与外生死、无终始者为友。其于本也，弘大而辟，深闳而肆;其于宗也，可谓调适而上遂矣。虽然，其应于化而解于物也，其理不竭，其来不蜕，芒乎昧乎，未之尽者。
120、臭腐化为神奇，神奇化为臭腐。
121、以历史为镜来标记自己的身体，以人民为镜来纠正自己的身体，以事件为镜来警治自己的身体。
122、小斌易方，大惑易性。——《骈拇》
123、万物云云，各复其根，各复其根而不知。浑浑沌沌，终身不离。若彼知之，乃是离之。无问其名，无窥其情，物固自生。
124、庄子曾经说过：“君子怀德，小人怀土。”这句话强调了高尚的人追求道德和思想的重要性。
125、去小知而大知明，去善而自善矣。《外物》
126、释义：原指仅改变形式而不改变内容。后指变化无常。
127、螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。
128、释义：喻手法纯熟，技术高超。
129、庄子的人生哲学是齐万物，等生死，形同稿木，心如死灰。这种思想有有利的一面，也有不利的一面。有利的就是放宽心态，物我两忘，达到与道合一的境界。其实这很难，有违人性，人必须历经磨难才能看透人间，战胜困难才能安稳生活。如果以这种观点来生活，是活不下去的，特别是现代竞争激烈的时代。那最多只是一种放下的心态。人必须拿得起，才能获得美好生活。所以庄子的思想有问题，是消极避世的，违反人性的。
130、如果发生的一切都很好，就不会有闲聊了。哈兹利特，谈机智与幽默。
131、庄子曰：“大庙宇之间，牛羊之子与吾同缨绂带帾。”这句话提醒人们，牛羊的后代与人类一样都有生命的尊严和平等，要尊重所有生命。
132、庄子曾言：“塞翁失马，焉知非福。”人生多变，不必过于执着于一时之利。
133、庄子曾说过：“鱼丽则百鸟朝之，鹏丽则百兽朝之。”这句话描述了鲜美的食物能够吸引许多动物的注意。
庄子名言【篇8】
134、不徐不疾，得之于手而应[之]于心，口不能言，有数存焉于其间。
135、庄子亦言道：“巧者劳而智者忧，无能者无所求，足者不移。”这句话揭示了聪明才智与努力工作之间的关系。
136、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。
137、庄子说：“饮酒者，酒逝；睡觉者，梦失。” 这句话表达了一种对于人生短暂和虚幻性的思考，暗示着人们应当超越物质享乐和幻想，寻求更深层次的意义。
138、 大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。《庄子•让王》
139、以火救火，以水救水，名之曰益多。(名人名言 mingyan.)《庄子人间世》
140、如果我们从庄子的哲学体系出发，便会发现，那些真正的智慧，现实生活中很少看到，比如无用的大树、长得奇怪的人，以及屠龙术。然而，无用的大树和奇怪的人，他们都是经过多年修炼而成，“无用”就是他们的目的。也正是因为他们的“无用”最终成就了自己，才不至于被人砍伐和破坏，才能生存更长久。
141、六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议。
142、庄子言：“道之动也，虽悠悠若千钧之弩。”这句话形象地描述了道的运行，道的动静虽然看似缓慢，实则具有巨大的力量和影响。
143、"道可道非常道，名可名非常名。"庄子名言以语言的有限性为引子，表达了人们对于真理和形式的局限性，提醒我们要超越语言的桎梏，追求更广阔的理解。
144、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
145、巧者劳而知者忧，无能者无所求。
146、庄子的名言：“夫天下者，非一人之天下也”，表达了社会共同参与和合作的重要性，唤起人们珍惜集体力量。
147、从它不同的人身上看出来，越勇敢也越好；所有的事物都是一个，因为它们是相同的。
148、千岁厌世，去而上仙，登彼白云，至于帝乡。
149、吾生有崖，而知无崖，以有崖求无崖，殆哉矣。
150、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
151、如果树是直立的，可以参与天成威木；如果一个人是正直的，他就能看清大局。
152、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。” 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐?”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐?”《秋水》
庄子名言【篇9】
153、相无相有，相无相为。庄子。
154、鹏之徙于南冥者，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。
155、庄子还说过：“道可道，非常道。”，他通过这句话告诫我们，真理和道德是无法准确妥善表达的，只有通过直接体验和感悟才能真正领悟。
156、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
157、“不仁之人，决性命之情(指放纵欲望)而饕(贪婪于)富贵”––––––乱世而饕富贵，这种只顾眼前享受，不顾将来死活的短期行为在中国人中是最普遍的。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
158、故纯朴不残，孰为犠尊!白玉不毁，孰为珪璋!道德不废，安取仁义!性情不离，安用礼乐!五色不乱，孰为文采!五声不乱，孰应六律!《马蹄》
159、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子;其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉;若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉!《骈拇》
160、聪明的人工作，知道忧虑；无能的人一事无成。饱食而漫游，泛舟若无舟，虚而漫游。庄子帝国乐队。
161、庄子在论述人生观时说：“人非圣贤，孰能无过。”这句话提醒了每个人都会犯错的事实。
162、庄子曾用诗意的语言表达：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”这句话提醒人们珍惜时光，因为时间没有停留和倒退的可能。
163、匠石曰：“臣则尝能斫之，虽然，臣之质死久矣!”自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣!
164、我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？
165、人莫鉴于流水而鉴于止水。唯止能止众止。
166、大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。庄子《庄子天下篇》
167、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
168、“知天乐者，无天怨，无人非，无物累，无鬼责”（知道乐天的人，不怨天，不尤人，不受万物牵累，不受鬼神干扰）——中国人是乐观主义者非神决定论者（不是无神论者）。有人说，没有杯具意识的民族是浅薄的。
169、是故滑疑之耀，圣人之所图也。
170、圣人法天贵真，不拘于俗。
171、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《天下》
庄子名言【篇10】
172、芳活芳死，芳死芳活，芳不能，芳不能。
173、忘记了它的勇气，离开了它的眼睛和耳朵，但依然迷途在尘外，自由而平淡的行业，是那不依靠，长而不屠宰的。大胜的外部故事。
174、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
175、"天地与我并生，万物与我为一。"这句庄子名言将人与自然的联系紧密地表达出来，呼吁人们要与自然和谐相处，感受万物共生的美妙。
176、原文：“睹一蝉，方得美荫而忘其身，螳螂执翳而搏之，见得而忘其形；异鹊从而利之，见利而忘其真。”
177、庄子是我国古代著名的哲学家、思想家，是道家的代表人物。庄子想象力丰富，并且他还是一个语言大师，善于将微妙难懂的哲理说得引人入胜。
178、庄子说：“夫水之性自寒，至寒，则凝冰；山之性自高，至高，则拔天。”这句话强调了事物的本性和极端状态的关系，暗示着事物在发展中的潜力和极限。
179、人不忘记自己忘记的，而忘记自己没有忘记的，叫做真诚的忘记。
180、庄子具有非常显著的悲观主义，其思想主要关注在生命上，以修身为主旨，“内圣”的观念被庄子发挥到了极点。佛教传入中国后受庄子哲学影响相当大，并由此产生了禅宗。庄子的人身哲学被后世用来倡导艺术精神的培养，打破小我与天地自然合一的超越精神，以审美的意态体悟世界，对中国的诗歌、绘画等许多艺术领域有着重要的影响。
181、“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大道，此谓坐忘”(不奔走操劳，去掉聪明才智，忘掉肉体，摒弃知识，达到天人合一的境界，这叫做坐忘)–––––––一个“忘”字，是中国人处理人生危难的绝招。
182、“不以好恶内伤其身，常因(经常因循)自然”–––––以天为师，因循自然，保身长命，这是典型的中国思想。庄子也堕入世俗之中。 更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
183、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？庄子《庄子列御寇》
184、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
185、庄子所说的：“道可道，非常道。”反映了人们对于超越言语和概念的真理的追求，思索着存在的深层意义。
186、庄子的思想深刻地表达在他的名言中，例如：“逍遥游”一词告诉我们，摆脱束缚和限制，追求自由和快乐才是真正的人生追求。
187、寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪。
188、仁义之端，是非之途。
189、人有八疵，事有四患，不可不察也。
190、"欲壑难填，欲理难通。"庄子名言中的这句话揭示了人们贪欲无止境的本质，并提醒我们要抑制欲望，追求内心的平静和自由。
191、此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。《秋水》
192、自然的本质是简单的；善良的人，转变之王也。
193、"大知闲闲，小知间间。"这句庄子名言表明，追求深入的知识和宽广的视野是人们思考和成长的重要途径，而琐碎的知识常常将我们束缚于狭小的空间。
194、“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤”(境界最高的人，其心如镜子，照物而无情，不将就，不奉迎，不掩藏感情，所以他能轻视外物，用心不伤)––––––在精神上超脱，不冤屈自己，高蹈外物，这是中国人最容易做到的。 更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
庄子名言汇集
“庄子神教之名、为社稷长民事、东周乱往之；是以局；国入之。”在我们的专题中你可以深入学习关于庄子名言的相关知识，衷心感谢您的阅览。名人格言常常鼓励人们勇敢前行不怕困难不畏挫折，名人格言可以为我们的人生增色添彩。
庄子名言(1--19条)
1、这是康熙年间张廷玉的座右铭，意思是就算你所有问题都回答的再正确再恰当，也不如沉默不言。这是他的处世哲学，也是他得宠的原因。
2、井蛙不可以语于海者，拘于虚也。——《庄子·秋水》
3、巧者劳而智者忧，**者无所求。
4、大“鲲”游于大水而逍遥于大水；大“鹏”飞翔于天空而逍遥于天空。
5、天地与我同在；万物与我同在。
6、最后，像庄子告诉我们的那样，既内心相忘于我们追求的“道”，外在也摆脱现实世界中功名利禄的羁绊，让精神和心性遨翔于无限的天地之间，优游自得，无牵无碍，一任自然，从而达到逍遥游的境界。
7、“道”是什么？庄子的“道”是逍遥之道，是自然之道。那么我们的“道”呢？它可以是我们行走于世界的道路道理，可以是我们立志高远的学问，可以是孜孜以求的精神超越。如果我们能够像庄子说的那样，忘了这些“道”，那我们就逍遥于“道”了。
8、庄子借孔子的口说：“孔子曰：鱼相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而养给；相造乎道者，无事而生定。故曰：鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。”
9、庄子神教之名、为社稷长民事、东周乱往之；是以局；国入之。
10、名言名句:大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子.齐物论》
11、庄子曰：“大道废，有仁义；智慧出；仁义则无；智慧出；仁义兼之，以化厘子”。
12、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开；与接为搆，日以心斗：缦者，窖者，密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也。其杀若秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变慹，姚佚启态。乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前，而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！----《齐物论》
13、学习庄子“鉴于止水”的“道”之理，在喧嚣的世界里，守一份安宁，守一份淡泊，守一份清高，守一份本真，让我们的精神，我们的气质，我们的人生多一份自由和逍遥，多一份“道”。
14、就像我们的日常生活，每天都发生着酸甜苦辣，我们忘了这些酸甜苦辣，全当作是日常生活，我们就享受和逍遥在我们的日常生活中了。
15、他在《庄子》一书开篇《逍遥游》里就给了我们一个“北冥”和“南冥”的大水。他说：
16、凡事若小若大，寡不道以欢成。事若不成，则必有人道之患;事若成，则必有阴阳之患。若成若不成而无后患者，唯有德者能之。----《庄子》
17、那么人呢？庄子认为：人在道上，相忘于道，各自寻道，求道，得道，各自逍遥于“道”。庄子是说，人应该有独立的人格，独立的精神，独立的思维，独立行于“道”上，独自与天地交往，逍遥于天地之间。
18、庄子亦说：“养生之道，在乎舒其心，静其神。”这句话告诉我们要保持内心的平静和舒适，才能拥有健康的身体。
19、寻发物十都种看样向还利把沟，巨鱼来心么们法和民上其体，泥鳅为向还利把制
庄子名言(20--38条)
20、对于我们这些凡人来说，心如止水，并不是说心中之水干涸了，而且怀一颗“心如止水”般的无忧无虑无为和逍遥的心，行于世间的“道”上。
21、庄子的“止水”，是道家的水，体现了道家“安然”、“泰定”的心性。面对红尘中熙熙攘攘的喧嚣纷扰，道家人要保持一颗“安然”、“泰定”的心，不为所动，心如止水。而且，要经常在静静的止水面前反照自己，“鉴于止水”，以消除内心浮动的杂念。
22、生命在天地之间，如果转瞬即逝，突然间就只是。著名的庄酒庄北游。
23、洪鼠狼俯伏在暗处，恭候鼠辈出来游玩，
24、"知者不言，言者不知。"庄子名言中的这句话强调了智者往往沉默寡言，而那些口若悬河的人往往并未真正理解和把握事物的真相。
25、“今世俗之君子,多危身弃生（危害身体,捐弃生命）以殉物（**于外物）,岂不悲哉”
26、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
27、于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之：‘曰闻道百，以为莫己若者。’”——选译自《庄子·秋水》
28、庄子的思想并不是仅仅停留在无为的“止水”层面，而是要主动地逍遥于水。鱼儿要不受水的羁绊，自由地逍遥于水，人的精神心性要不受世俗的束缚，在世上逍遥自在地生活。
29、游不系舟。——战国·庄周《庄子·列御寇》
30、在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。在政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。
31、以世界为沉浊，以庄渔为不，以义为严，以同义为真，以寓言为广。
32、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。——《庄子·内篇·逍遥游》。
33、死生为昼夜----《那想篇·玉乐》
34、若一志，无听之以耳，而听之以心;无听之以心，而听之以气。耳止于听，心止于符？气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。----《人间世》
35、达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务命之所无�魏巍！尤松辰绲拿�
36、可实得言非吹也，言者有言，其所言者风如未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于珒音，亦有辩乎，其年想辩乎？
37、庄子曰：“吾生也有涯，而知也无涯。”这句话告诉我们知识的广度是无限的，要保持学习的心态。
庄子名言名句31条
幼儿教师教育网精选栏目推选：“庄子名言名句”。
1、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。《逍遥游》——庄子名言
2、昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。
3、大道不称，大辩不言。
4、无厚不可积也，其大千里。——庄子人生境界的名言
5、水行莫如用舟，而陆行莫如用车。以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。
6、今日适越而昔来。——庄子人生境界的名言
7、语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也。——庄子的人生名言
8、庄酒与惠酒游于濠梁之上。庄酒曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。” 惠酒曰：“酒非鱼，安知鱼之乐？”庄酒曰：“酒非我，安知我不知鱼之乐？”《庄酒·外篇·秋水》
9、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。 （泉水干涸了，鱼被困在陆地上,互相吹腮上的水泡,互相泼残存的泉水；这种情况固然很感人，但是还不如在江湖之中畅游，忘记对方的存在。这是一种追求自由的思想体现。 ）
10、物各其主，人各其用，顺之则成，逆之则败。——庄子
11、遁天倍情，忘其所受。——庄子名言
12、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——《庄子逍遥游》
13、谦退是保身第一法，安谦是处事第
14、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。 （大自然给我形体，用生使我操劳，用老使我清闲，用死使我安息。所以称善我生存的，也同样称善我的死亡。
15、得鱼而忘荃，得意而忘言。
16、物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。——庄子人生境界的名言
17、寡不道以欢成有德者能之。
18、·以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱；以俗观之，贵贱不在己。以差观之，因其所大而大之，则万物莫不大；因其所小而小之，则万物莫不小。——庄子语录
19、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——庄子
20、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》——庄子名言
21、井蛙不可语海，夏虫不可语冰。——庄子的人生名言
22、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。 （我们的生命是有限的，而知识却是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！
23、物物而不物于物，则胡可得而累邪!——庄子人生境界的名言
24、物无非彼，物无非是;自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子·齐物 论》——庄子名言大全
25、当时命而大行乎天下，返一无迹;不当时命而大穷乎天下，则深根宁极而待，此存身之道也。——庄子的人生名言