千年包公观后感

千年包公观后感推荐六篇。

我们现在每天都需要接触到写作，写作文培养了孩子的思考问题的能力。做读书笔记对作文有好处。我们千万不要认为作文随便应付就可以。有请驻留片刻，小编为你推荐千年包公观后感推荐六篇，如果对这个话题感兴趣的话，请关注本站。

千年包公观后感 篇1

第三集《以民为本》，通过断牛舌案、匿金案、陈州折变、不持一砚归等历史故事，展示包拯以民为本，把百姓利益放在心上的为官为政思想。对贪官污吏铁面无私，对百姓却心怀柔情厚意，他把百姓放在心上，千百年来百姓也把他放在心坎里。本集通过再现真实的包公故事，寻访包公精神的当代体现，树立一位真实可信的、有别于戏说的包公形象

古人云水可载舟，亦可覆舟。民如水，君如舟，说明国家要想安稳，必须要走群众路线，只有赢得群众，才能得到群众的拥护和支持，才能凝心聚力谋发展，更要牢牢把握一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来到群众中去这个优良传统，坚定不移地走群众路线。

一、以良好工作作风赢得人民群众的信任和支持

提出，要深入开展党的群众路线教育实践活动，教育引导党员干部牢固树立宗旨意识和马克思主义群众观点，紧紧围绕保持党的先进性和纯洁性，以为民务实清廉为主要内容，切实改进工作作风，坚决反对形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风。

当前，一些党员干部在工作作风方面确实存在着这样那样的问题，例如，有的机关门难进，办事人员脸难看，服务态度不好，往往群众要办一件事，跑好几趟都办不好;有的领导干部高高在上，不深入基层了解群众，习惯于在办公室里发号施令，抓不到真问题、摸不清真情况，对群众疾苦置若罔闻;有的领导干部公款吃喝，豪车接送，奢侈浪费;有的领导从吃拿卡要的小事开始，一步一步腐化堕落。这些问题，严重损害党在人民群众中的形象，严重损害党群干群关系，必须采取标本兼治、综合治理的思路，切实改进工作作风。

教育实践活动的总要求是照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病，照镜子、正衣冠就是要党员干部加强学习和实践，使立党为公、执政为民的思想在头脑中深深扎根。坚持以服务人民为责，以秉公用权为荣，堂堂正正做人、清清白白做官、干干净净做事，始终保持共产党人的政治本色。洗洗澡、治治病就是要克服领导干部中的不良风气。党的领导干部，想问题、作决策都要从人民群众的根本利益和推动社会进步这一根本立场出发。真正的共产党人，是为了国家、民族和普通老百姓谋利益，而不是为自己和自己的小团体谋利益。

这样看来，在为民、务实、清廉中，为民是目的，务实是行动，清廉是保证。把作风建设放在突出位置，以作风建设的新成效凝聚起推动事业发展的强大力量。要教育引导党员干部树立群众观点，弘扬优良作风，解决突出问题，保持清廉本色，使干部作风进一步转变，干群关系进一步密切，为民务实清廉形象进一步树立。要以好的作风组织开展教育实践活动，努力在解决作风不实、不正、不廉上取得实效，在提高群众工作能力、密切党和群众关系、全心全意为人民服务上取得实际成效。

千年包公观后感 篇2

反腐纪录片《千年包公》观后感

彭润2016年5月26日至5月28日每晚五点，**了反腐纪录片《千年包公》，我深受教育，深受启发。

《千年包公》共三集，每集45分钟，第一集《清心直道》，通过包拯青少年时期真实的故事、包拯出仕时明志诗介绍包拯清正廉洁刚正不阿个性形成的原因，通过包拯家训突出包拯的清正廉洁的家风与精神，第二集《铁面无私》叙述包拯任监察御史及开封府尹等官职时，不畏权贵，****污吏及皇亲国戚的故事。突出体现了包公无私、无畏、守法的崇高精神。第三集《以民为本》通过“断牛舌案”、“匿金案”、“陈州折变”“不持一砚归”等历史故事，说明包拯以民为本，对**污吏铁面无私，对百姓却心怀柔情厚意。

《千年包公》这是一部以历史朝代为经，以名垂青史的清官史和遗臭万年的**污吏史为纬，用讲故事的形式，通过再现的影视表现手法，使**者随着故事情节的开展犹如身临其境，达到情感上的共鸣。从中我看到他身上的鲜明特征：“忠于职守、报国为民、清正廉洁、政治清明”，无论是党员干部，还是普通同志，首先要做的就是“干部清正”守住自己的底线。

工作中时刻以“严人一等”的标准要求自己。在高压反腐新常态下，我们可以清晰地认识到，消除贪欲，**“四风”问题，就是要求广大党员干部自觉加强自身修炼，培养高尚的道德情操，要用实际行动践行党的群众路线。务实重干，坚持重实际，鼓实劲、求实效。

切实贯彻党和国家的决定和工作，对党和人民的事业高度负责。严格遵守党的纪律和国家法律，坚持崇高的精神追求，永葆共产党人崇高正直的精神风貌。坚持依法治国，廉洁与清正并行。

要认真学习各项法律法规，维**律效力，依法保护人民群众的合法权益，促进社会快速健康发展。

2016年5月

千年包公观后感 篇3

第一集《清心直道》

通过包拯青少年时期真实的故事、包拯出仕时明志诗，介绍包拯清正廉洁刚正不阿个性形成的原因;通过包拯家训以及包氏后人对他的怀念，突出包拯的清正廉洁的家风与精神至今仍有深刻影响;通过同时代的官员刘筠对他的影响，呈现北宋仁宗时代的社会政治环境。

在中国传统文化中，家训岂止教诲子孙，而不惠及世人呢?感慨之余我开始思考一个问题：包氏子孙在对家训不折不扣地执行中形成了包家严谨的家风，这对培育和践行社会主义核心价值观有哪些启示?我认为，至少有以下几点：

一、核心价值观的培育非一日之功，不可急功近利

优良的家风形成，往往是通过创立者的建立，和几代甚至数代人的不懈努力践行而形成的，通过父传子，子传孙，子子孙孙相互濡染的家庭教育氛围，在生活的点滴之中不断地践行，形成一种无言、无声的教诲，最为直观、最为直接、最为基本、最为经常的家庭教育，包家也是如此，在一代又一代的践行过程中，铸就了包家言传身教的典范，铸就一代又一代的英才。而核心价值观，更是承载着一个民族、一个国家的精神追求，体现着一个社会评判是非曲直的价值标准，其形成也决不可奢望短期而成。青年有着大好机遇，关键是要迈稳步子、夯实根基、久久为功……核心价值观的养成绝非一日之功，要坚持由易到难、由近及远，努力把核心价值观的要求变成日常的行为准则，进而形成自觉奉行的信念理念。”

二、核心价值观的宣传引导要接地气，更需要模范示范

党的会议报告首次以24个字概括了社会主义核心价值观：“富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善。”当前需要大力宣传、引导核心价值观，更需要每个人努力去践行，只有让群众认识它、接受它、践行它，社会主义核心价值观才能发挥应有的作用，才能体现它实际的价值。包家的“孝肃遗风”之所以被世代遵循，与其说是家训的严厉，倒不如说是包拯的言传身教，模范示范。老百姓晓得包拯，尊称包公，多不是读史，而是看戏，看传，看画，听故事，听说书。民间传说至少有两种趋向：一是将众多的清官形象，集中到包拯身上，使之成为清官的代表;二是把想象的清官样子，通过包拯表现出来，使之成为理想的化身。一位高官，历朝历代，能得到这般推崇，除了包拯，还能数出几位呢?表彰先贤，世上立有许许多多的碑，石碑、铜碑、金碑，还包括书之于典籍，即所谓树碑立传。但是，又有哪一种碑，能比老百姓的心碑更高大，更伟岸?

由此我们可以说，要让社会主义核心价值观也像清官包公一样家喻户晓、人尽皆知，就要大力宣传引导，并且其宣传必须接地气，必须选好故事，宣传典型，其形式必须生动活泼、是群众喜闻乐见的。必须从国民教育抓起，从幼儿园娃娃抓起，从每个家庭抓起。从而实现以良好的家风弘扬社会主义核心价值观，让社会主义核心价值观深入人心，并由此落实到经济发展的各个领域中，贯彻到各阶层群众中。更重要的是广大党员干部要首先做好模范带头作用，带动人们自觉增强社会主义核心价值观的意识，牢固树立社会主义核心价值观信念、崇尚高尚的道德准则和保持良好的精神风尚。

三、践行核心价值观须常怀敬畏之心

包公子孙对家训的严格践行足见其对祖训常怀敬畏之心。所谓敬畏之心指的就是对事物有着非常的尊敬而又不敢逾越，从而心怀畏惧的一种心理状态。一个人有了敬畏之心，就心有所主，行为就有了方向、准则和规范，在行为之中就能够自我约束，从而不做超出界限之事。人一旦没有了敬畏之心，则往往会肆无忌惮，无法无天，所以，人，总是要有一点敬畏之心的。讲“彻底的唯物主义者是无所畏惧”的，那是讲不信鬼不信神需要的思想状态。但不能放大为人什么都无所畏惧。共产党人不敬畏神灵，但要敬畏历史，敬畏人民。

要通过完善各种规章制度，提高人们遵守核心价值观获得的正效益，同时也提高违反核心价值观行为的成本，彻底扭转当前社会上讲诚信的老实人吃亏，不诚信的行为反而常常获益的现象。大力宣扬并营造社会正气，引导人们以敬畏之心来践行社会主义核心价值观，有了敬畏，才会有自律。马克思认为“道德的基础是人类精神的自律”。只有道德主体将道德规范内化为自己的道德，完成他律向自律的转化，才能成为有效的道德规范。有了自律的基础，相互的他律——道德规范、社会公德、法律法规，才有实施的可能。于是，当人们无条件、没商量地对社会主义核心价值观常怀敬畏之心之时，核心价值观才能高悬于上，内化于心，外化于行。

千年包公观后感 篇4

第三集《以民为本》

通过“断牛舌案”、“匿金案”、“陈州折变”、“不持一砚归”等历史故事，说明包拯以民为本，把百姓利益放在心上的为官为政思想。对贪官污吏铁面无私，对百姓却心怀柔情厚意，他把百姓放在心上，所以一千年来，百姓把他也放在心坎里。

老百姓口中的“包青天”，不是偶然形成的，它有其历史的依据，纵观包拯的一生，他所形成的“包拯精神”主要表现在以下几个方面：

(一)以民为本，体恤民情。

民本思想是我国古代先贤提出的治国理念，历史源远流长，自从西周初期周公提出“以德配天”，“敬天保民”以来，“民之所欲，天必从之”的观念将国家的命运与民心向背联系起来。儒家先哲提炼和升华了这种民本思想，提出了“仁政”、“王道”学说。包拯深受儒家文化的影响和熏陶，他认为“民者，国之本也，财用所出，安危所系，当务安之为急”。 如果“大本不固，则国家从何而安哉”!因此，他主张“薄赋敛、宽力役、救灾患”，大缓吾民以安天下”。从这一理念出发，包拯经常深入民间，体察百姓疾苦，为民请命，并极力主张节省国家费用，要求减冗吏，减冗兵，减修建，省奢侈。包拯还将这一理念体现在立法上, 并落实在其司法、执法的实践中。他认为立法应当贯彻“公私利济”，“于国有利、于民无害”的原则，并以此来修改旧法，制定新法。他上奏朝廷，要求减轻灾害地区与贫困地区的田赋，对重灾区要罢除一切无名科率，减免百姓对官府的积欠，并开仓济贫等。

(二)清正廉洁，不徇私情。包拯在初入仕途时，就写下一首“明志诗”，诗曰：

清心为治本，直道是身谋。

秀干终成栋，精钢不作钩。

仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。

史册有遗训，毋贻来者羞。

这也是包拯流转下来的唯一一首诗，可谓吉光片羽，却成为包拯一生为官做人的光辉写照。这首诗是写在包拯任端州(今广东肇庆)知州郡守府第的墙壁上的，据《宋史》记载，端州因出产“端砚”而闻名天下，常要向宫中进贡。包拯就任以前的郡守，都借此机会额外索取，以赠权贵，数量有时超过进贡的数十倍。包拯到任后，便命工匠严格按进贡数制作，自己不持一砚归。包拯死后，宋仁宗亲自到包拯家中参加祭奠，看到包拯“居家俭约，衣服器用饭食，虽贵，如初宦时”，更是感慨不已。当时朝廷对他的评价是“识清气劲，直而不挠，凛乎有岁寒之操”。吴奎在包拯《墓志铭》中称其“峻节高志，凌乎青云。人或曲随，我直其为。人或善容，我抗其辞。白始及终，言行必一。”北宋名臣欧阳修尽管与他政见有所不合，但对他的品格操行依然敬服赞佩，称其“清节美行，著自贫贱;谠言正论，闻于朝廷”。

包拯不光对自己严格要求，对家人、亲属要求也是非常严厉的，他在晚年时立家规:“后世子孙仕官有犯赃者,不得放归本家,死不得葬大茔中,不从吾志,非吾子孙。”《家风》中就说到：“龙图懿范九州颂，孝肃家风万世传。”而对于自己亲属作奸犯科的，包拯也绝不轻饶。包拯是庐州人，他在任庐州知府时，包氏家族的一些亲朋故旧以为可以仗势为所欲为, 结果被包拯不留情面地申饬一番。包拯的堂舅犯了法，他亲自审讯，重重地处罚了堂舅。京剧有一出传统戏《铡包勉》， 就是依据包拯处罚亲友的史实所编。

(三)不畏权贵，严惩贪腐。

包拯痛恨贪官，他曾给宋仁宗上过《乞不用赃吏》的奏折。包拯在奏折中说:“臣闻廉者，民之表也;贪者，民之贼也。”对贪官、赃官，要“不以轻贷，并依条施行，纵遇大赦，更不录用”，以使“廉吏知所劝，贪夫知所惧矣! ”[9]为了施行这一原则，包拯不惜犯颜直谏。当时,宋仁宗的宠妃张贵妃的伯父张尧佐屡受恩赏、加官晋爵，甚至于一日之间连授宣徽南院使、淮康军节度使、景灵宫使、群牧制置使四项官职，主管全国财政大权，他在任职期间，欺上瞒下，玩弄权术，鱼肉百姓。对此，包拯极力反对，曾三次上疏弹劫他，尽管宋仁宗执意庇护张尧佐，最后也不得不免去张所担任的官职，包拯也为此得罪宋仁宗被调离京城达四年之久。又如包拯任监察御使时，曾经连续参掉两个违法乱纪的高官。一个是江南西路转运使王逵，他巧立名目，刻剥百姓，逼得人们逃入山洞。为此，包拯一连七次上奏弹劾他，迫使皇帝罢了王逵的官。另一个是淮南转运按察使张可久，在任期间贩卖私盐一万多斤。

(四)明察善断，制止冤案。

包拯在处理案件时非常重视逻辑推理等司法技术的应用，表现出了高超的洞察力和分析问题的能力。据《宋史》记载，包拯颇善鞠狱，他的司法技能在最初踏上仕途任天长知县时就体现了出来。一天，有一农民的牛舌夜间被人割去，告到包拯那里包拯就对那农民说，你回去把牛宰了拿到市场上去卖，割牛舌的人就会出来了。农民半信半疑的回家按包拯的话去做了。第二天有人状告这农民私宰耕牛，包拯说：“何为割牛舌而又告之。”于是，盗惊服，只得承认是他割的牛舌。

包拯认为,要实现清明的政治,要真正做到以法公断各种诉讼案件，各级长官的选择就非常垂要。精选慎择是包拯一贯的主张，他极力反对县令和地方官吏的轻授轻任。在摆拔任用官员中他特别反对两种人：一是苛虐之人，二是赃滥之人。针对当时酷吏严刑造成许多冤狱的情况，包拯主张加强司法监察。他曾给宋仁宗上《请令提刑亲按罪人》的`奏折，批评国家虽设“按刑之司”(类今检察院)，以纠郡县“刑罚冤滥”，然“大狱出入，未尝按问，细故增减，即务举劾”，是“小过必察，而大罪不诃”，提刑司见某郡县有未断之重罪，就“迁延引避”，“窃恐天下刑狱，似此冤枉者至多”。他分析当时之所以出现大量冤狱的原因是：一是郡县长吏不得其人，“不辨虚实”，因偏听偏信、主观武断所造成;二是缘于一些官吏妒才害贤、挟私报复或贪赃枉法所致。为防止和减少冤狱，他主张必须知人善任，“进用贤隽，斥去形迹之弊，以广公正之路，判忠佞，抑侥幸，察左右爱憎之说，延中外谠直之议，对关乎生死的大罪，他建议应委提刑司“亲往审问决断”，以此来保证狱案的明断。

三、包拯清廉官德的现代启示

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”，历史的车轮行进到今天，反腐倡廉依然是党和国家面临的迫切任务，包拯的清廉官德对当下的为政为官者，特别是对于我们身兼打击犯罪、保护人权、惩治贪腐的检察官有着重要的借鉴和启示。

(一)树立以人为本、执政为民理念，培养清廉品质。我们党是全心全意为人民谋利益的执政党，党领导人民建设和发展中国特色社会主义，根本目的就是要实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。“全党同志必须坚持全心全意为人民服务，做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋，使我们的工作获得最广泛、最可靠、最牢固的群众基础和力量源泉，使我们的事业经得起任何风浪、任何风险的考验。”司法是社会正义的最后一道防线，司法贪腐是最大的贪腐，司法活动的特殊地位对司法人员的清正廉洁提出了更高的道德要求。包拯正是在贪腐腐化成风的北宋社会中保持了清廉，才赢得了当时及后世民众的敬佩。作为检察官，必须按照“坚持执法为民，紧紧依靠人民，维护人民权益”的要求，切实践行执法为民的宗旨，不断加强党性修养，培养清正廉洁的品格。正人先正己，检察官只有自身正了，才可以理直气壮地直面社会上的一切肮脏和丑恶现象，同它们作坚决的斗争。

(二)坚持实事求是、依法办案观念，提高专业素养。随着中国特色社会主义法律体系的形成，我国基本上解决了“有法可依”问题，“有法必依”、“执法必严”成为民主法治建设的重中之重，检察机关在确保法律公正实施，维护社会公平正义上发挥着重要的作用。为完成宪法法律赋予的神圣使命，适应新时期新任务的需要，检察机关必须坚持依法办案，坚持法律面前人人平等，坚持“以事实为依据，以法律为准绳”，维护法律尊严和法制权威。坚持依法办案，维护公平正义，既是人民司法应当恪守的基本原则，也是广大检察干警必须树立的司法理念和法治信仰。司法行为作为一种专业性较强的活动对司法人员的专业素质是提出了很高的要求。包拯伟大的司法形象正是建立在其高超的断案技能之上的。现阶段，坚持依法办案，维护公平正义，要求广大检察干警不仅能够熟练掌握法律知识，领悟法律精神，而且能够洞察世事人情，科学运用各种法律解释方法，找准法律与个案之间的最佳契合点，从而有效化解矛盾纠纷，实现“案结事了”、“胜败皆服”这一最佳司法效果。

(三)加强制度建设、规范执法行为，做到严于律己。清官和贪官是古今中外政治舞台上的孪生兄弟，从这一角度辐射，这条启示是清官廉政思想的反面借鉴，因为今日中国已非昔日封建王朝，而是一个民主和法制渐进完善的社会主义社会，政府正向法治政府的目标迈进，法治政府必然是廉洁政府，但不是搞好清官政治，而是要求每位公务人员，尤其是领导者人人皆为清官。这就要求我们不只是一味的要求政府公务人员加强官德修养，更是要加强制度建设。“要加强对权力运行的制约和监督，把权力关进制度的笼子里，形成不敢腐的惩戒机制、不能腐的防范机制、不易腐的保障机制。”不仅如此，作为身负国家法律监督职责的检察官，不但自己要严于律己、规范执法，更要约束自己身边的亲戚朋友，不能“灯下黑”。这要求检察官不仅本人要带头遵守《检察官法》《廉政准则》等法律法规，还应要求“身边人”经得住诱惑、耐得住寂寞、守得住清贫，以互相监督、互相促进。

四、结语

一段时间以来，我们的冤假错案集中出现，如河南赵作海杀人案、浙江张氏叔侄奸污案等，给我们的检察工作提出了巨大挑战，曹建明检察长强调要从社会关注的典型案件和近期发现的冤假错案中进一步认真剖析和反思，切实做到举一反三、引以为戒。因此，防范冤假错案的发生是我们守护司法公平正义底线的末端，我们必须采取强有力的措施将冤假错案堵在司法的大门之外。这要求我们的法律监督工作者能像包公一样坚持以民为本、清正廉洁、不畏权贵、明察善断，才能切实制止冤假错案的出现。

包拯的清廉官德无疑对当今有积极的启示作用，但凡事都有两面，应该历史地，辩证地分析和评价其对社会的积极贡献和时代局限，方能避免因时代变迁形成的偏见即过份拔高或过多贬抑。斯人已去，但只要人们对惩恶扬善、正义公道的渴望还存在，“包青天”的价值和魅力就不会衰弱。合肥包公祠的楹联赞扬他“为官存正气，从政树廉风”，“正气耿光昭日月，廉洁清栋妇孺知”。包孝肃公墓园的楹联是“庐州有幸埋廉相，包水无言吊直臣”。这都表达了后人对包拯的崇敬与怀念。鲁迅说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”[我想这也是对我国历史上包括包拯在内的诸多清官最高最公正的评价

千年包公观后感 篇5

包公，一个震古烁今、世代传颂的名字。在中国老百姓的心目中，包公集清官、忠臣、名探、神于一体，成为公平与正义的化身，是万民景仰的“包青天”。在民间传说、戏曲舞台和影视剧中，他不仅秉公执法、断案如神，还能上天入地、服妖降魔，代表着中国民间传统中的最高人格化期许，千百年来，无人与之比肩。

然而，历史上真实存在的包公到底是一个什么样的形象？为什么他在华人世界享有如此崇高的地位？他对后世的影响为何如此之久之大？今天上午，在合肥包公祠举行的三集高清纪录片《千年包公》首映式上，来自北京和安徽两地的各界人士分享了该片带来的震撼和启迪。

纪录片《千年包公》由中共安徽省纪律检查委员会、中央电视台和安徽广播电视台联合摄制，央视纪录频道和安徽广播电视台科教频道承制。摄制团队自2015年5月开始策划调研，同年8月正式开拍，历时一年奔波数万公里，先后奔赴国内的台湾地区、河南开封、广东肇庆、浙江宁波、安徽天长，以及国外的新加坡等地，进行实景拍摄、专家学者访及历史再现，力图还原一个有血有肉、真实生动的包公形象。

中央纪委宣传部正局级纪检员、监察专员阎群力，安徽省纪委副书记车建军，安徽广播电视台党委书记、台长、总编辑庄保斌，央视纪录频道节目管理部主任石世仑共同为《千年包公》启播。

首映式上，安徽省纪委常委、省监察厅副厅长、《千年包公》总监制张志宏在致辞中说，合肥是包公故里，包公是历代清官的典范。“今天我们拍摄制作《千年包公》电视纪录片，就是立足充分挖掘优秀传统廉政文化，探索新形势下引导党员干部向善向上、廉洁修身、廉洁齐家的廉政文化建设新路径。”

央视纪录频道节目管理部主任、《千年包公》监制石世仑表示，纵观包公的一生，可以用16个字来总结，那就是“一身正气、两袖清风、铁面无私、执法如山、嫉恶如仇”。他说：“在《千年包公》中，我们力图透过包公来展示中国优秀的廉政文化，纪录片对历史的正本清源价值得以凸显。”

安徽广播电视台副总编辑、该片监制禹成明感谢各方对该片的支持，他表示，《千年包公》是一部联合摄制作品，立项之初就受到中纪委宣传部、安徽省纪委、中央电视台和安徽广播电视台等各级主要领导同志的高度重视，不仅对节目质量进行严格把关，还帮助协调摄制过程中遇到的困难，力图将其打磨成一部兼具思想性与艺术性的纪录片精品。

中国人民大学文学院教授朱万曙在发言中表示，“包公的故事能流传至今长盛不衰，是因为他真正走向了民间，凝聚了民间文艺的元素，体现了中华传统文化的博大精深。纪录片《千年包公》的.面世，必然能够起到弘扬中华优秀传统文化的作用。”

包公第34代传人、包公精神传承研究会常务理事包正军说，包公表现出的高风亮节是86万包氏子孙为人处世的楷模，更是中华文化传统的宝贵财富。他表示，作为一个清官符号，长久以来文艺作品中的包公，其人物性格和内心情感几乎被忽略，而纪录片《千年包公》与以往不同的是，它依托丰富而详实的史料，以包公人生经历为主线，以写实手法再现了包公的一生，让“铁面包公”有血有肉地走向观众，展示了包公的可贵、可敬、可亲之处。

据悉，三集高清纪录片《千年包公》，历时一年，目前已制作完成，将于5月27日21：25在安徽卫视、5月25—27日晚8点在央视纪录频道（央视9套）播出。

第一集《清心直道》

通过包拯青少年时期真实的故事、包拯出仕时明志诗，介绍包拯清正廉洁刚正不阿个性形成的原因;通过包拯家训以及包氏后人对他的怀念，突出包拯的清正廉洁的家风与精神至今仍有深刻影响;通过同时代的官员刘筠对他的影响，呈现北宋仁宗时代的社会政治环境。

第二集《铁面无私》

叙述包拯任监察御史及开封府尹等官职时，不畏权贵，弹骇贪官污吏及皇亲国戚的故事，其中以“七弹王逵”、“六弹张尧佐”与“断冷清案”最为精彩，突出包公铁面无私、不畏权贵、执法如山的可贵精神。

第三集《以民为本》

通过“断牛舌案”、“匿金案”、“陈州折变”、“不持一砚归”等历史故事，说明包拯以民为本，把百姓利益放在心上的为官为政思想。对贪官污吏铁面无私，对百姓却心怀柔情厚意，他把百姓放在心上，所以一千年来，百姓把他也放在心坎里。

千年包公观后感 篇6

学校开展了观看千年包公的教育活动，观看完千年包公全集，来来谈谈我的观后感受。从古至今，清正廉洁是多少为官者郑重承诺的政治信条，更是多少普通百姓的殷殷期盼。现实生活中绝大多数党员干部都能坚守自己的人生信条，克己奉公，勤政为民。但也有个别党员教师抵制不住各方面的诱惑，心理防线坍塌，在盲目的攀比中，心态失衡，理想信念动摇，道德操守滑坡，铤而走险，利用手中的权力谋取私利，以满足贪婪的私欲，最终变成一个十恶不赦的犯罪分子。成都市政协原副主席周学文，沈阳市公安局于洪分局原局长袁长占的犯罪轨迹值得我们深思。

历史滚滚车轮驶入现代化新时代，更需要广大党员教师廉洁奉公、勤政为民。 任何一个掌握权力的人都应该明白，党和人民给我们的物质待遇已经不低了。贪x腐坏无异于飞蛾扑火。“手莫伸，伸手必被捉”。党和人民在监督，众目睽睽难逃脱。”数不清的贪官污吏东窗事发后，面对党纪国法，流下悔恨的泪水;暂时还没有暴露的，也难免为自己的贪腐行为惶惶不可终日。不做亏心事，不怕鬼叫门。贪腐之风长不了，清正廉洁最是好，它提升着我们的灵魂，愉悦着我们的身心。时下，作为党员教师应该率先垂范，正本清源，大力弘扬清正廉洁的传统美德，在廉洁文化建设中发挥带头作用，为全面建设小康社会、实现中华民族的伟大复兴做出应有的努力。

清正廉洁，自古就是万民企盼、爱戴的为官典范。有史以来，清正廉洁、高风亮节者名垂史册，受世人敬重，后人颂扬。同样，历史上也有很多贪官污吏，不仅断送了锦绣前程，更搅得国脉不昌，民怨不绝。所以古代很早就有“国家之败，由官邪也”的至理名言。

在中国文明悠久的历史中我们不难看到许多的政治家和思想家都深刻的认识到了治吏对推动国家法制建设的重要性。历朝历代，为官清廉都是许多有识之士孜孜以求的目标。春秋时期，齐国的名相晏婴就提出“廉者，政之本也。”到了唐太宗李世民时代，又提出“为主贪，必丧其国;为臣贪，必亡其身”的论断。宋代名相包拯包青天也说：“廉者，民之表也;贪者，民之贼也。”其实，这些话都向我们传递着一个浅显的道理，那就是为官一任，就要造福一方。居官者要廉而不贪，洁己爱民，作老百姓的道德表率，才能正本清源，使国家日臻强大，使百姓安居乐业。然而理虽浅显，但古往今来，在此触礁者却是时而有之。也正因为如此，那些一身正气、两袖清风之人，才会被老百姓长记于心，经久传颂。

作为党教师部首要的一条就是自觉与党中央保持高度一致。这既是一种政治觉悟，更是一种政治责任。说它是政治觉悟，是因为这是一个党性原则问题，我们要无条件地听党指挥。说它是政治责任，是因为作为党员干部，有责任有义务带头执行好、维护好，旗帜鲜明地同一切危害大局的行为作坚决的斗争。

党员教师就要严格自律。“祸患常积于忽微，智勇多困于所溺”。一个人违反纪律不是突发形成的，总有一个日积月累、逐步蜕变的过程。有人爱贪小便宜，唯利是图，慢慢陷入私欲膨胀的泥潭不能自拔，贪赃枉法，最终成为人民的罪人;有人爱吃吃喝喝，“酒杯一端、纪律放宽”，丧失了党员干部的原则立场，对纪律的限制、约束、惩戒无所畏惧，一步步走入人生的死胡同;有人自觉不自觉地把一些违法违纪行为当成合法合理的来看待、当成新生事物来接受，难免会步入“盲人骑瞎马、夜半临深池”的境地。

在工作中我们要牢固树立正确的权力观、地位观、利益观，树立“亲民、富民、安民”的从政理念，每一个党员干部都应该珍爱手中的权力，珍惜人民的信任，充分发挥权力的作用，为人民群众谋福利;在工作中要勤于思考，勇干探索，不怕困难，不怕挫折;要经常深入基层，深入群众，倾听群众的意见和呼声，汲取群众的智慧和经验，放下“官”架子，去掉身上的“官”气与群众平等相待，设身处地为群众着想;要脚踏实地，注重实效，不做表面文章，不虚报浮夸，把为人民群众办的好事办实、实事办好，坚持“情为民所系、权为民所用、利为民所谋”。

作为一名党员教师，要牢记全心全意为人民服务的宗旨，牢固地树立起共产主义人生观，在任何条件下都应该自觉地、无条件地服从党和人民的利益。既要勤政为民，无私奉献，又要淡泊名利，廉洁奉公，还要艰苦奋斗，求真务实，不断开拓进取。人是应该有点精神的。而真正的共产党人更应多一些奉献精神，正如鲁讯先生所赞颂的“孺子牛”精神，吃的是草，而奉献给人民的却是奶汁。古人尚能“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”何况是以解放全人类为己任的共产党人呢！作为一名党员教师就要清清白白做官，兢兢业业干事，永葆共产党员的青春本色，为构建和谐社会做出贡献。

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千年包公观后感汇编十篇

我们听了一场关于“千年包公观后感”的演讲让我们思考了很多。好的电影可以激发我们浓浓的兴趣，就算时隔多年，再次观看仍然充满感动。通过阅读和写作我们可以获取知识和技能，经常写观后感，可以让自己的思维更加丰富。到底该如何写好有关作品名的观后感呢？经过阅读本页你的认识会更加全面！

千年包公观后感 篇1

报告指出：只有植根人民、造福人民，党才能始终立于不败之地。 知政失者在草野，广大人民群众是各项政策方针的受益者。政策好与坏，群众最有发言权，群众的问题和心声是党制定政策方针的灵感来源。民生是大计，做好群众工作必须全力为群众办实事解忧患。要切实维护和实现最广大人民的根本利益，须做到以下几点：

1、听民意。只有畅通民意表达渠道，健全维护群众利益机制，坚持问需于民、问计于民、问政于民，察民情、听民声、解民忧，才能凝聚起最为广泛的深化改革的强大力量。近年来，政府在决策过程中通过听证等方式征求民众意见的事例越来越多，但有的效果不甚理想，听证会被公众质疑为走过场，网络上被代表的言语更是频频出现。政府决策征询民意，关键是让民意在决策过程中得到准确表达。首先是最大限度地打破政府与公民之间的信息不对称，要让民生重大决策流程公开化，让民意的公开表达、真实表达得到实现;坚决杜绝政府决策的内部人效应，政府参考民意的操作规程需要公开，政策博弈结果的论证过程应该透明，保证公共权力真正服务于公共利益。其次，还要在政府内部培养决策必须尊重民意的意识，使决策尊重民意成为政府的自觉行动。此外，还可以利用群众工作意见箱、热线电话、投诉电话、公共电子邮箱、网上论坛、微博等多种手段，开展网上新闻发布、网上调查、网上讨论、网上问政等，倾听群众的诉求，了解群众的呼声。

2、解民困。全心全意为人民服务是党的根本宗旨，群众路线是党的生命线和根本工作路线。能够为群众办实事、解难事、做好事，想群众之所想，急群众之所急，着力解决人民群众反映强烈的突出问题，帮助群众克服生产生活上的各种困难。当前，我们首先要把促进就业放在工作的优先位置，重点做好高校毕业生、农村转移劳动力、城镇就业困难人员的就业工作。其次，创造条件增加城乡居民财产性收入，减轻中低收入者的税收负担。第三，实现新型农村社会养老保险制度全覆盖，完善城镇居民养老保险制度，保证困难群体的基本生活需要。第四，深入推进医药卫生体制改革，加快医疗卫生事业发展，优先满足群众基本医疗卫生需求，逐步降低药品价格。第五，加快保障性住房建设，遏制炒房行为，切实稳定房价。

得民心者得天下，这是一条亘古不变的真理，政体基石的稳定源于群众的拥护与支持。把全心全意为人民服务作为人生追求的最高目标，始终心系群众，密切联系群众，真心实意地为人民群众谋利益，才能赢得人民群众信任和拥护，从而巩固党的执政地位。

千年包公观后感 篇2

一身正气留天地，两袖清风鉴古今。包公，一个家喻户晓、世代传颂的名字。包公不仅秉公执法，像神仙一样审案，还上天地降魔。

包公日审阳间,夜审阴间,不管什么冤案到了包公手里,都会真相大白。在老百姓的心中，包公就是公平与正义化身的“神”，被尊称为“包青天”，深受万民所景仰。

近日，将包公的事迹历史再现的三集纪录片《千年包公》在**电视台**时段盛大开播。《千年包公》分为《清心直道》、《铁面无私》、《以民为本》三集,讲述了包公清正廉洁刚正不阿的一生，其中“七弹王逵”、“六弹张尧佐”与“断冷清案”给我留下了深刻的印象，他在那个年代不畏权贵，****污吏及皇亲国戚的故事着实让人钦佩。

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”，历史的车轮行进到今天，反腐倡廉依然是党和国家面临的迫切任务，包公精神对于加强自身清正廉洁、转变为民服务方式具有重要的借鉴和启示作用。

第一，始终坚持对政治理论的理解和坚定的理想信念。作为一名党员，只有不断改进和提高自己，才能保证高质量地完成党交给我们的任务，才能更好地保证我们的廉洁。因此，我将坚持定期深入了解和研究，进一步提高自己的政策水平和理论水平。

在领悟中，将理论与实际相结合，将反面案例与正面教育相结合，注重领悟效果，提高自身的思想觉悟和道德水准。同时，自我要按照党的要求，严格要求自我，防微杜渐，确保不出任何违法违纪问题。

二是始终坚持为人民服务的宗旨。全心全意为人民服务，完成党赋予的任务，最根本的是正确处理个人利益与党和人民利益的关系，始终把党和人民的利益放在首位。要时终注意树立警惕意识，在重大问题面前坚持正确的利场和态度，自觉维护党和人民的利益。

我们要进一步加强世界观的转变，用马克思主义唯物主义的观点来判断和检验是界观的优劣。正确行使党和人民赋予的权力，着眼于组织和群众。在世界观、人生观和价值观上进行自我批评和自我教育，牢固树立“为人民服务”的思想，端正思想作风，提升思想境界，切实做到为民、务实、清廉。

三是始终坚持执行党的廉政建设规章制度。作为一名党员，我们必须认真维护党纪国法的严肃性。既要用宪法和法律约束自己，又要用党章和党纪来规范自己，以实际行动带动党风和社会风气进一步改善。党组织教育是党员干部思想建设的重要途径。接受党组织的教育是每个党员干部的权利和责任。只有在党组织教育中，才能不断加强学习，提高自身素质和能力。

个人要严格遵守廉洁自律的有关规定，吃苦耐劳，管小部门，堵**，清白无辜。

因此，加强党风廉政建设是一项长期工作。作为一名村主任，应学***精神，时刻怀有“清官清节”，牢记党的宗旨，做好本职工作，恪尽职守，全心全意为人民服务。同时，利用“两学一做”教育活动契机，加强对我村党支部的学***。

党的光辉形象，有赖于党员的共同努力，增添党的光彩，党的利益需要我们共同维护。要教育和发挥党员的先锋模范作用，为美丽山村建设和全面建设小康社会目标作出新的更大贡献。

千年包公观后感 篇3

第一集《清心直道》，介绍包拯清正廉洁刚正不阿个性形成的原因;通过包拯家训以及包氏后人对他的怀念，突出包拯清正廉洁家风对世人的深刻影响。

第二集《铁面无私》，在真实历史文献基础上用影视剧手法再现“七弹王逵”、“六弹张尧佐”与“断冷清案”等典型史迹，突出包拯铁面无私、不畏权贵、执法如山的可贵精神。

第三集《以民为本》，通过“断牛舌案”、“匿金案”、“陈州折变”、“不持一砚归”等历史故事，展现包拯以民为本，把百姓利益放在心上的为官为政思想。

相传，包拯离开端州，一块端砚也没有带走，连自己在衙门里用的端砚都上交了。可当他坐的船开到西江羚羊峡时，突然风浪大作，船不能够行驶。包拯想，这是不是为官不廉所致?于是，命仆人检查，发现船舱里有百姓送的一块端砚。包公把端砚抛到江心后，风浪立刻停止了。”

这样的故事让人感慨：“我们发现，真实的包公故事，比起传说毫不逊色，而且更加精彩，更加丰满，更加生动，更加感人。”

《千年包公》的制作过程，得到了来自安徽省纪委、中央电视台纪录频道等的关心和支持。导演手记中称，安徽省纪委领导不但亲临拍摄现场慰问指导，还多次前往北京，帮助导演组协调解决制作过程中遇到的问题。他们还亲自审看节目文本，数易其稿，力求精确完美表达。

千年包公观后感 篇4

《千年包公》共分三集，每集45分钟。

第一集《清心直道》，通过包拯青少年时期真实的故事、包拯出仕时明志诗，介绍包拯清正廉洁刚正不阿个性形成的原因;通过包拯家训以及包氏后人对他的怀念，突出包拯的清正廉洁的家风与精神至今仍有深刻影响;通过同时代的**刘筠对他的影响，呈现北宋仁宗时代的社会政治环境。点面结合，有理有据。

第二集《铁面无私》，叙述包拯任监察御史及开封府尹等官职时，不畏权贵，弹骇**污吏及皇亲国戚的故事，其中以“七弹王逵”、“六弹张尧佐”与“断冷清案”最为精彩，在真实历史文献基础上的用影视剧手法进行再现，突出包公铁面无私、不畏权贵、执法如山的可贵精神。

第三集《以民为本》，通过“断牛舌案”、“匿金案”、“陈州折变”、“不持一砚归”等历史故事，说明包拯以民为本，把百姓利益放在心上的为官为政思想。对**污吏铁面无私，对百姓却心怀柔情厚意，他把百姓放在心上，所以一千年来，百姓把他也放在心坎里。我们通过再现包公的真实故事，寻求包公精神的当代体现，力求在观众心目中树立一个真实可信的包公形象，既诚实又不开玩笑。

值得一提的是，为了最准确地展现宋代包公的历史和形象，剧团仅用几个月时间就采访了中国、台湾、新加坡等地数十位包公研究学者和宋史专家。

《千年包公》自2015年5月策划调研之项，自2015年8月正式开拍，剧组成员不顾高温酷暑与严寒冰冻，克服困难，奔波数万公里，先后到台湾、新加坡、河南开封、广东肇庆、浙江宁波、安徽天长、安徽合肥等十几个地区与城市，进行实景拍摄、专家学者釆访及历史再现，积累了大量素材与文献后，于2016年元月开始进入后期剪辑，将于5月25日晚在央视纪录频道播出。

千年包公观后感二

5月24日上午，电视纪录片《千年包公》首映式暨新闻发布精选千年包公观后感一

由中共安徽省纪律检查委员会、**电视台和安徽广播电视台联合摄制，**电视台纪录频道和安徽广播电视台科教频道承制的三集纪录片《千年包公》，历时一年，目前已制作完成，将于5月25日晚8点**电视台纪录频道播出。

千年包公观后感 篇5

纪录片《千年包公》于今晚8点中央电视台纪录频道播出，该片通过展现包拯人生各个时期的故事，表现其清正廉洁刚正不阿的形象。

据介绍，为最可能精准地展现宋代历史与包公形象，剧组采访了中国、新加坡等地的几十位包拯研究学者及宋史专家，在查阅大量历史文献资料后，摒弃戏说，完全根据史实，进行人物再现与现实拍摄。

《千年包公》全片共三集，第一集《清心直道》介绍包拯清正廉洁刚正不阿个性形成的原因，通过包拯家训以及包氏后人对他的怀念，突出包拯清正廉洁家风对世人的深刻影响;第二集《铁面无私》在真实历史文献基础上用影视剧手法再现“七弹王逵”“六弹张尧佐”与“断冷清案”等典型史迹，突出包拯铁面无私、不畏权贵、执法如山的可贵精神;第三集《以民为本》通过“断牛舌案”“匿金案”“陈州折变”“不持一砚归”等历史故事，展现包拯以民为本，把百姓利益放在心上的为官为政思想。

千年包公观后感 篇6

永兴学区沟北小学--王显思

看《千年包公》有感

永兴学区沟北小学--王显思

2016年5月27日晚，我**安徽广播电视台科教频道承制的纪录片《千年包公》。《千年包公》共分三集：第一集《清心直道》，从包拯青少年时期的故事；第二集《铁面无私》，讲述包拯任监察御史及开封府尹等官职时，不畏权贵，****污吏及皇亲国戚的历史故事；第三集《以民为本》，通过“断牛舌案” “匿金案”“不持一砚归”等历史故事，讲述了包拯以民为本、把人民利益放在心上的立党为公执政为民的思想。

在中国老百姓的心目中，包公集清官、忠臣、名探、神袛于一体，成为公平与正义的化身，是万民景仰的“包青天”。在民间传说、戏曲舞台和影视剧中，他不仅秉公执法，像神仙一样处理案件，而且上地伏魔，代表了中国民间传统对人格化的最高期待。几千年来，没有人能比得上他。

包公，中华民族的清正廉洁的表率，他的为官之道，铁面无私，为民为国鞠躬尽瘁死而后已。他的精神，流芳千古，经久不衰，垂青史册。

以铜为镜，可以端正衣裳，以古为镜，可以看到兴衰。今天，作为人民的公仆，我们应该认真思考，怎样做一个负担得起国家、人民和社会的好公仆？怎样才能让群众满意、党和**放心？

怎样才能对得起自己的良心？我认为应该以包拯为榜样，自觉遵守法律、法纪，自觉遵守党章、党纪；心中始终装著国家的前途、民族的命运、人民的利益，爱岗敬业，努力做好份内的事；吃苦在前，享乐在后，默默无闻，无私奉献；对国家负责，对人民负责，对社会负责。作为一名普通的党员，要认真学习党章，严格要求自己，克己奉公；作为一名教育工作者，要权为民所用，利为民所谋，情为民所系；作为校长，要总览大局，制定学校中长期发展规划，深入研究教育教学，把学校、教师、学生的事情时刻放在心上，不断进行教育教学改革，向40分钟要质量，向管理要效益，办人民满意的学校，办群众放心的教育。

做一个诚实、敬业、无私的好党员、好公民、好干部。

千年包公观后感 篇7

包拯的实干精神古所罕见。在任何一个职位上，他都关怀民生，锐意改革，同时将遇到的问题和了解的情况，不论是否属于自己的职责范围，都如实向朝廷报告，并提出解决办法，请皇帝“特降指挥”。在包拯看来，这是一个**应尽的责任。

包拯留下的著作，除一篇家训、几首短诗外，就是多达185篇的奏议，其中有55篇奏议，竟**本朝**多达61人!这61人中，**污吏首当其冲，犯一般错误和不称职的“庸人”也不在少数。那些比他高的人，如宋庠总理，皇帝的亲戚，如张尧祖、郭承佑、杨景宗等，都被列入**名单。

譬如，他认为宋祁“在益部多游宴不可任三司”;张方平身为三司使，“乘势贱买所监临富民邸舍，无廉耻，不可处大位”。宰相宋庠，“自再秉衡轴，首尾七年，殊无建明”，却“安处洋洋，以为得策”，而作为宰臣，“与国同体，不能尽心竭节，灼然树立，是谓之过，宜乎当黜”。一时间，“包弹”成为朝廷闻之色变的流行语。

“包弹”中以“六弹张尧佐”最为惊心动魄，包拯在其中显示出来的大无畏精神，尤其长久地为世人所称道。

张尧佐是仁宗皇帝宠妃张贵妃的伯父兼养父，原为地方小官，张贵妃为了报答养育之恩，以她特有的地位缠住仁宗，为张尧佐加官晋爵。张尧佐因养女得势，扶摇直上，任至三司使。包拯刚一主管谏院，便履行“以言为职”的职责，和几位同仁一起，**这个“徒缘宠私，骤阶显列”的“凡庸之人”。

谁知仁宗变本加厉，更委派张尧佐以重任，让他一人兼任宣徽南院使等四职。消息称，法庭和现场一片哗然。即使是一向温和的皇室历史，丞王举正也支持包拯，并要求仁宗撤销对张耀祖的任命。因此，这一提议无效，王举正上朝廷时不得不与皇帝当面辩论。

法廷辩论中，包拯激动得离开座位，走近仁宗。他往仁宗脸上吐口水，令仁宗不悦而退却。包拯百折不挠，继续**张佐尧，前后共达六次之多。他反复说：

五六年超擢张尧佐，群臣皆窃议于下，然而迹其过不在陛下，在女谒近***政大臣也……执政大臣不思规陛下以大谊，乃从谀顺指，**要职，唯恐尧佐不满其意，使陛下有私昵后宫之过，此岂爱君之心哉?(《论张尧佐除四使不当》)

张尧佐久以非才……臣等累次论列。陛下欲务保全，乃曲假宠荣，并领要职。求之前代则无例，访以人情则不安。

臣实忧危，罔知所措……况执政大臣，与国休戚，不能执守建明，曲有阿徇，成此过举，俾天下窃议，谓陛下私于后宫。(《再弹张尧佐》之一)

包拯直接指斥的看似是执政大臣，矛头所向却显然在仁宗的“私昵后宫”。封建时代，帝王雄居万人之上，掌握生死予夺的大权，作为臣民，要能够做到直言极谏，需要多么大的勇气!

《看完《千年包公》纪录片，我的心情波澜起伏，自己与包公对比相差甚远。

4000多年前，我国宗法社会形成了原始社会的民主监督制度。到西周，“廉”已成为一种道德观念和治国思想。西周以廉为本考察群吏的政绩，裁断高下优劣。

到了春秋战国，各诸侯国将“不慈孝父母，不长弟于乡里，骄躁淫暴，不用上令者”纳入巡察之列，要求**清正廉洁。孔子注重廉政文化和道德修行。“政者，正也。

子率以正，孰敢不正”。孔子说，当权者的修养和自律对正确使用权力起着重要作用。一个道德高尚的人可以用权力为社会和人民谋幸福。法家则把礼义廉耻作为立国的四大纲要。

在以廉政思想为内核的发展过程中，我国历史上产生了大量的“廉”论，如邓牧论君道吏道的败坏，黄宗羲论吏治廉洁的标准，曾国藩论节俭治贪等。《左传襄公十五年》记载子罕“不贪为宝”的故事，流传至今，人们用“不贪为宝”这句成语来形容清正廉洁的高尚品质。我国历朝历代都设立了各种监察与反贪机构，出台种种法典奖廉罚贪，涌现了许多清廉守正、严于执法、政绩卓著的清官廉吏，如包拯、海瑞、于成龙等人;产生了许多廉事、廉诗、廉文、廉谚、廉戏、廉政格言警句等等，如“宁公而贫，不私而富;宁让而损己，不竞而损人”。

这些汇笼一起构成了内容丰富的中国传统廉政文化体系，其中贯穿了“百行德为先，治政廉为首”的思想。我国优秀的文化传统源远流长，为廉政文化建设提供了充足的思想资源。

不断发现和创新诚信文化载体，营造文化环境，努力用文化育人。除了报纸、广播、电视台廉政宣传工作的主渠道外，还要不断发现和创造新的文化载体，使反腐倡廉工作更加丰富多彩、卓有成效。积极搭建诚信文化平台，充分利用互联网、手机短信、公益广告、红色旅游等新兴载体，拓展诚信文化传播新途径。

建设有利于领导干部廉洁的道德环境和文明、和谐、健康、向上的社会环境。积极开展主题鲜明、内容丰富的廉洁文化活动，引导党员干部和人民群众加强文化修养，培养高尚情趣，形成科学文明的文化生活方式和文化消费方式，追求积极健康的文化时尚，升华人格，永葆慎独精神。注重利用中华大地丰富人文景观、深厚历史积淀、党的优良传统等优势，建设廉洁文化基地，开辟人民群众接受廉洁文化熏陶的新方式，利用电视述廉、反腐台历、反腐明信片、廉洁承诺、党风廉洁书画展等各种群众喜闻乐见的形式，增强影响力和渗透力。

组织征文比赛、辩论赛、书画比赛等活动，有效帮助员工自然感知、理解、思考、积累，将社会道德要求内化为自身道德需求。要创新文艺形式，塑造诚信艺术的光辉形象，不断增强文化艺术作品的针对性、实效性、感染力和感染力。

时代在前进，社会在发展。面对新情况、新问题、新任务，要坚持解放思想、实事求是的思想路线，发扬求真务实的精神，紧密结合社会主义市场经济条件下党的执政实践、企业改革发展的工作实际，广泛借鉴我国传统文化的优秀成果和国外加强廉洁文化建设的有益经验，不断总结和概括广大人民群众的智慧和创造，大胆探索，在巩固基础上提升，在规范基础上拓展，积极创新廉洁文化建设理论，不断探索新思路、新机制、新方法。促进***银行健康持续发展。

昨天，学校开展了“千年包公”教育活动。完成《千年包公》全集后，让我们谈谈我的感受。从古至今，有多少**郑重承诺清正廉洁的政治信条，是多少老百姓的殷切期盼。在现实生活中，广大党员干部能够坚持自己的人生信条，为自己的利益服务，为人民群众努力奋斗。

但也有个别党员教师抵制不住各方面的**，心理防线坍塌，在盲目的攀比中，心态失衡，理想信念动摇，道德操守滑坡，铤而走险，利用手中的权力谋取私利，以满足贪婪的私欲，最终变成一个十恶不赦的犯罪分子。全国政协成都市委员会原副主席周学文、沈阳市公安局于洪分局原局长袁长占值得我们深思。

随着历史的车轮驶入现代化的新时代，广大党员和教师需要清正廉洁、勤勉尽责。 任何一个掌握权力的人都应该明白，党和人民给我们的物质待遇已经不低了。**腐败无异于飞蛾扑火。

“手莫伸，伸手必被捉”。党和人民在监督，众目睽睽难逃脱。”数不清的**污吏东窗事发后，面对党纪国法，流下悔恨的泪水;暂时还没有暴露的，也难免为自己的贪腐行为惶惶不可终日。

不做亏心事，不怕鬼叫门。腐败之风不能持久。诚实和廉洁是最好的。它提升我们的灵魂，愉悦我们的身心。当前，作为党员教师，要带头作表率，清正廉洁，大力弘扬清正廉洁的传统美德，在廉政文化建设中发挥带头作用，为全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴做出应有的努力。

清正廉洁，自古就是万民企盼、爱戴的为官典范。有史以来，清正廉洁、高风亮节者名垂史册，受世人敬重，后人颂扬。同样，历史上也有很多**污吏，不仅断送了锦绣前程，更搅得国脉不昌，民怨不绝。

所以古代很早就有“国家之败，由官邪也”的至理名言。

。古往今来，清正廉洁是许多有识之士追求的目标。春秋时期，齐国的名相晏婴就提出“廉者，政之本也。

”到了唐太宗李世民时代，又提出“为主贪，必丧其国;为臣贪，必亡其身”的论断。宋代名相包拯包青天也说：“廉者，民之表也;贪者，民之贼也。

”其实，这些话都向我们传递着一个浅显的道理，那就是为官一任，就要造福一方。居官者要廉而不贪，洁己爱民，作老百姓的道德表率，才能正本清源，使国家日臻强大，使百姓安居乐业。然而理虽浅显，但古往今来，在此触礁者却是时而有之。

也正因为如此，那些一身正气、两袖清风之人，才会被老百姓长记于心，经久传颂。

作为党的教师部门，首先要与党保持高度一致。这既是一种政治觉悟，更是一种政治责任。这是政治意识，因为这是一个党性和原则的问题。我们应该无条件地听从党的指挥。

说它是政治责任，是因为作为党员干部，有责任有义务带头执行好、维护好，旗帜鲜明地同一切危害大局的行为作坚决的斗争。

党员教师就要严格自律。“祸患常积于忽微，智勇多困于所溺”。一个人违反纪律不是突发形成的，总有一个日积月累、逐步蜕变的过程。

有人爱贪小便宜，唯利是图，慢慢陷入私欲膨胀的泥潭不能自拔，贪赃枉法，最终成为人民的罪人;有人爱吃吃喝喝，“酒杯一端、纪律放宽”，丧失了党员干部的原则立场，对纪律的限制、约束、惩戒无所畏惧，一步步走入人生的死胡同;有人自觉不自觉地把一些违法违纪行为当成合法合理的来看待、当成新生事物来接受，难免会步入“盲人骑瞎马、夜半临深池”的境地。

在工作中我们要牢固树立正确的权力观、地位观、利益观，树立“亲民、富民、安民”的从政理念，每一个党员干部都应该珍爱手中的权力，珍惜人民的信任，充分发挥权力的作用，为人民群众谋福利;在工作中要勤于思考，勇干探索，不怕困难，不怕挫折;要经常深入基层，深入群众，倾听群众的意见和呼声，汲取群众的智慧和经验，放下“官”架子，去掉身上的“官”气与群众平等相待，设身处地为群众着想;要脚踏实地，注重实效，不做表面文章，不虚报浮夸，把为人民群众办的好事办实、实事办好，坚持“情为民所系、权为民所用、利为民所谋”。

作为一名党员教师，要牢记全心全意为人民服务的宗旨，牢固地树立起共产主义人生观，在任何条件下都应该自觉地、无条件地服从党和人民的利益。既要勤政为民，无私奉献，又要淡泊名利，廉洁奉公，还要艰苦奋斗，求真务实，不断开拓进取。人是应该有点精神的。

而真正的共产党人更应多一些奉献精神，正如鲁讯先生所赞颂的“孺子牛”精神，吃的是草，而奉献给人民的却是奶汁。古人尚能“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”何况是以解放全人类为己任的共产党人呢!

作为一名党员教师就要清清白白做官，兢兢业业干事，永葆共产党员的青春本色，为构建和谐社会做出贡献。

中国古代杰出的历史人物烂若繁星，千百年来，若论在大众中影响最为深广的人首推孔子，孔子之下的一人，在我看来，或许就要数到包拯了。孔子是思想家，思想家的思想可以超越时空，成为全人类的财富。包拯是封建王朝的一位实干型**，除史书记载的政绩外，留下的主要文字是上书皇帝的“奏议”。

不管奏议怎样高明，政绩如何突出，最终都是为巩固封建王朝服务，但是，他的影响为什么也能跨越时空、超越阶层、传诸久远呢?那是因为，在那些卓越的政绩、作为政绩的思想基础的奏议背后，蕴藏着一种很宝贵的“包拯精神”。要知道包拯精神的内涵是什么，就有必要明了包拯的思想核心与性格特征，而这又需要对他的生平有一个大概了解。

包拯，字希仁，谥孝肃，北宋真宗咸平二年(公元999)出生于淮南西路庐州合肥县解集乡包村(今安徽合肥所辖肥东县包公镇包村)，包拯父亲有一定文化，做过小官，薄有田产。小康之家耕读为本，这是封建社会的普遍现象，包家亦不例外。《肥东县志》上说：

“包拯少年在乡读书，亦耕亦牧。”天圣五年(公元1027)包拯进士及第后，曾经被朝廷两次授官，均因父母不愿随行而辞官尽孝，直到双亲病殁，守孝三年，才出任天长知县，时年38岁。

在地方一级，包拯担任县长、知府和调任使节。在**，他由权度支判官、监察御史里行、户部副使、御史中臣、三司使，一直做到枢密副使任上离世。我们知道，北宋最高监察机关是御史中丞领导的御史台，最高财政机关是三司使领导的三司，最高军事机关是枢密使领导的枢密院。

枢密院是辅佐皇帝执行兵政的机构，在皇帝的总揽下，由宰相、副相、枢密使、枢密副使和参知政事共同组成国家最高领导核心。所以，包拯的职位是相当高的。

包拯的思想核心是忠君与民本的高度统一。包拯具有鲜明的忠君思想。在一封奏札里，包拯写道：

“臣生于草茅，早从宦学，尽信前书之载，窃慕古人之为，知事君行己之方，有竭忠死义之分，确然素守，期以勉循”，而“骤被殊用，置诸侍从之列，擢处谏诤之班，臣于此时敢忘图报”!在等级森严的封建社会，一个出身既不高贵又缺少政治后台的人，能够被朝廷委以重任、视做心腹，这种感恩戴德的心理是不难理解的。基于这样的心理，他特地上书仁宗“请建太子”，希望赵家王朝“传之无穷”，因为 “太子天下之根本也”，只有建立太子，才能“巩固王室”，“挫奸雄观望”，否则“必稔祸于将来，恐非社稷之福”。

这样的忠君思想，可谓臻于极致了。

包拯又具有强烈的民本思想。古人很早就提出“民唯邦本，本固邦宁”、“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，这一古代中国极为重要的政治思想，成为深受传统文化影响的包拯一生从政的根本信条。他反复对仁宗说：

“民者国之本也，财用所出，安危所系，当务安之为急。” “民者国之本，财用所出，安危所系，而横赋暴取，不知纪极。”他几十封为民请命的奏折，便立足于民为国本的思想。

难能可贵的是，包拯思想中的忠君与民本是和谐一致的。那么对于包拯来说，将二者统一起来的逻辑性何在呢?

在《请差灾伤路分安抚》中，包拯反映江淮等地天灾人祸严重，请求从速安抚，否则酿成大乱：“民间之蓄尽为军储矣，民失其赖，流亡日众……况今秋苗稼既槁…… 凋残之民朝不谋夕……饥则盗起，盗起则奸雄出，奸雄出则不可制矣，岂可不深惧而豫防之哉!”他讲得很明白，如果官不爱民，民不聊生，“奸雄”就会揭竿而起，后果不堪设想。

类似这样的话，在今天尚能看到的包拯的奏议里至少说了四次。能够看出，包拯不仅自己爱民，还苦口婆心地劝说皇帝爱民。包拯将之当做最大的“忠君”，这也就是他秉持的忠君与民本之间的内在逻辑关联!

可以说，包拯“忠君”的目的固然在于“君”，但客观上有利于天下苍生，其忠君与民本高度统一的积极意义也正体现在这里。

包拯的性格坦诚得近乎毫无保留，率真得似乎缺少修养，其刚直乍看起来真有些不近人情。这种性格的形成，一是由于他生于农村，长于农村，而且一生和农村保持不间断的联系，无形间烙上了中国农民纯朴诚实的印记;二是在他熟悉的古代典籍中，仁人志士忧国爱民的胸怀， “言必信，行必果”的品格，对他起着潜移默化的作用;三是当朝名臣刘筠的言传身教对他影响甚深。刘筠是翰林学士，刚毅正直，疾恶如仇，因和朝廷恶势力势不两立，两度外任庐州，而包拯自年少时即颇为刘筠所赏识。

包拯精神就是以包拯的思想核心为基础、性格特征为外在表现而形成的。

千年包公观后感 篇8

包公以清廉刚正形象传世。人们在日常生活中见到秉公办事、坚持正义的官员，便常用“包公再现”、“铁面包公”等话语表示肯定，在自己碰到纠纷或官司之类的麻烦事时，也总是希望能遇到像“包公”一样的好官、清官。这就是在许多普通百姓心目中存在的“清官情结”。

包公之所以能给世人留下清官形象，除了他清正廉洁的作风外，更主要的正是由于他始终坚持大宋吏律，不唯上，不唯权，敢于不畏权贵，伸张正义。用现在的话说，就是他能坚持做到依法行政。

因此，面对“清官情结”，我们既要看到民众对官员清廉正义、刚正不阿的外在要求，同时更应该看到这情结背后所隐含的要求领导干部依法行政、依法办案的法治意识。其实，正是由于这种意识，才分外凸显出包公在当今社会依然值得缅怀的价值。

在当前的法治社会里，我们评价一个领导干部是否尽职尽责，关键是看他能否坚持依法办事。尤其在今天我们的各项制度还有待进一步健全的情况下，如何依法办事、能否依法办事更是对干部提出了挑战。长久以来存在于人们心目中的“清官情结”，在当今时代其实更应该解读为要求领导干部秉公执法、依法行政的“法治情结”。

面对包公像起誓，在形式上体现了后人对先贤的崇尚，表现了一种学习的姿态。对于走向和谐与法治的今日中国来说，笔者衷心希望这种学习姿态真的能在全社会化为具体行动，并且深入精髓，领会包公身上真正值得体会的法治意识。

千年包公观后感 篇9

刚正不阿树正气，一世清名永留传

----《千年包公》观后感

近期我认真**了由中共安徽省纪律检查委员会、**电视台和安徽广播电视台联合摄制的三集纪录片《千年包公》，看后深受启发，并有以下感受。

包公是历史上对北宋名臣包拯的尊称，是一位为官清廉、刚正不阿、刚强坚毅、务求忠诚、举贤任能、为民请命等集一身的杰出清官代表，是世人敬仰的“包青天”，也是后代为官者的学***模，也是值得当今干部学***象。

当前，我们国家正在处在改革发展攻坚区和深水区，社会矛盾突发期，经济社会发展虽然取得了很大进展，但在产业转型、制度改革、利益分配等过程中，积累了大量的矛盾，导致各地****件高发、仇官心态蔓延、医患关系紧张、就业形势严峻、住房拆迁与土地征用冲突频发等，这些问题的解决很大程度上是由于利益分配不公导致，孔子语“不患寡而患不均”，社会主义这个蛋糕在我国已经做的足够大了，在分配过程中很多人不担心分的少，而是担心分配得不均匀。在分配不均的背后，存在着各种不透明、不规范、不合法、各种腐败问题。为了解决当前突发性冲突问题，真正做到公平、公正、公开，我们可以从包公那里找到答案。

第一集《清心直道》，通过包拯青少年时期真实的故事，介绍包拯清正廉洁刚正不阿个性形成的原因。每个来到这个世界的人都是一张白纸。他的成长环境决定了他的未来生活。环境与成才有着密切的关系，这是无庸置疑的。

良好的环境有利于人的进步和成长，有利于人才的培养。但环境是客观因素，一个人的成长、世界观、价值观、人生观的确立主要取决于自己的主导因素。作为年轻干部，我们对工作有一定的了解。在工作中，要主动加强学习，提高综合素质和能力，适应新形势。

养成定期学习的习惯，建立终身学习，在工作中提高自己。同时，要加强廉政风险教育，运用马列主义、毛泽东思想等思想学习中国共产党章程，用中国共产党章程约束自己的行为，不断提高拒腐防变能力。

第二集《铁面无私》，叙述包拯任监察御史及开封府尹等官职时，不畏权贵，弹骇**污吏及皇亲国戚的故事，其中以“七弹王逵”、“六弹张尧佐”与“断冷清案”最为精彩，突出包公铁面无私、不畏权贵、执法如山的可贵精神。看过《铁面无私》后，我想到十八大以来的中纪委“打虎拍苍蝇”行为，这次正风肃纪力度空前，震撼力也是空前的，让全国人民看到我们党、我们国家治理的腐败的决心和具体的行动，从新树立我们党和**的权威和威望，也极大的满足了普通民众对治理腐败的期望。“打虎拍苍蝇”行动虽然取得了很大的成果，但是惩处腐败是个长期性的工作，再以后的很长时间内要常抓不懈，让广大党员干部长绷拒腐防变这根弦不放松，更好的为人民服务。

第三集《以民为本》，通过“断牛舌案”、“匿金案”、“陈州折变”、“不持一砚归”等历史故事，说明包拯以民为本，把百姓利益放在心上的为官为政思想。我们党是工人阶级、中国人民和中华民族的先锋队，代表着最广大人民的根本利益。我们党的宗旨是全心全意为人民服务。

这些都决定了在执政过程中，要把人民利益放在首位，坚持权为民所用、爱为民所系、利为民所谋的原则。经过三十多年的改革开工，我们的经济实力快速增长，在经济快速发展的过程中，也积累了很多矛盾，我们党和**面对这些矛盾，多措并举，保障和改善民生，让更多的群众享受到改革发展成果，为实现病有所医，实施新农合、城镇居民医保、城乡大病保险、基本公共服务、健全完善农村医疗机构、配备全科医生等；为实现住有所居，大力实施的棚户区改造、农村危房改造、提供公共租赁住房 ；为实现老有所养，重建改造农村敬老院、推进社会养老事业发展；为实现劳有所得，开展就业技能培训、新型农民培训、提供基层就业岗位、发放求职补贴、完善失业保险、降低就业门槛，大批的取消各种职业资格考试、鼓励创业创新。这些民生政策体现了我们党的宗旨和**为民优先、为民谋利、全心全意为人民服务的宗旨。

包公的为民情愿、清正廉洁、刚正不阿、光明磊落、正直无私、正气堂堂、风骨凌然、清心寡欲的个性，虽然过去了千年，但是仍是我们广大的党员干部的学***样，在以后的工作学***中，我们要把包公精神践行到工作中去。

千年包公观后感 篇10

包公文化园坚持融古鉴今，强化反腐倡廉主题，通过宣扬包公 “清心”、“直道”的人生观、道德观、价值观和“以国为重”、“以廉为先”、“以民为本”的执政理念，传播包公廉洁文化的精髓，达到以清官廉吏为典范的教育目的，作为新时期广大群众修身指引和党员干部为官镜鉴，为构建廉洁社会实现“中国梦”提供正能量。

通过参观包公文化园，不少党员干部获益良多。

一名老干部感概地说：“包公文化园不仅可以让党员干部接受深刻的廉政教育，还可以让市民群众更了解‘清官’的标准，教育作用很大。相信通过包公文化园的开放，定能使包公精神之髓在人们心中代代相传。”

清风社区党员代表也对记者说：“包公那刚正不阿、铁面无私、为民请命的形象，以壁画、雕塑、情景设计等方式展现出来，让我有一种身临其境的感觉。通过参观包公文化园，我对包公刚正不阿、公正廉明的精神感到敬佩，也被这他那铁面无私、执法如山的精神所感染。结合到自身，作为一名党员干部，我们平时一定要以高标准来要求自己，拒绝社会上的种种诱惑，廉洁自律;并要树立为民请命的意识，提高为民服务的本领和水平。只有做到廉政、勤政、善政，才能真正继承和发扬包公精神，成为让人民满意的党员干部。”

据了解，包公文化园自开放至今仅仅1个月，已接待参观学习34000多人次，其中252个机关单位8000多名党员干部、26000多游客前来参观学习。目前，包公文化园已经成为各单位开展党日活动和对党员干部进行廉政教育的重要基地。

对于包公文化园今后的发展，肇庆市委常委、市纪委书记林晓明说道：“我们未来会进一步完善文化园相关设施，丰富展品内容，提升内涵品位，提高管理能力和服务水平，使之成为一个展示我市对外形象的窗口。同时要充分发挥廉政教育基地功能作用，尤其是结合当前开展的“三严三实”专题教育和纪律教育学习月活动，分期分批组织党员干部参观学习、接受教育，传承和弘扬包公勤廉思想，让包公文化园成为一个传播廉洁文化的主阵地。”

花千骨观后感推荐5篇

相信大家小时候都是很惧怕写作文这件事情。写作对培养学生的语文素养起着重要的作用。平时多积累，作文会更流畅，语言也会有文采。有哪些值得借鉴的作文模板呢？经过收集，小编整理了花千骨观后感推荐5篇，仅供你在工作和学习中参考。

花千骨观后感【篇1】

当我读完这个故事，我突然有一种感觉，这本书不是一个故事，而是一个童话。只有童话的结局才能如此完整。读完这本书，我不禁想起了现实生活中的恋人。一些夫妻在一些小问题上发生争执，导致分手。而有的人却是为了钱才去谈恋爱，我觉得其实爱情不一定要有车有房才能谈得上，其实如果做一对比翼双飞的情侣也很好。

但归根结底，是因为两个人不信任对方，也不坚持分手。

其实，我觉得很多地方都整本书的时候都不够好，但我学到了做人的道理。原来，爱情并不是为了钱，而是为了幸福。

我认为这本书是我读过的最好的一本，也是最能让我体验生活的一本。

这本书每个人物都有自己的特点，但我觉得，花千骨她的那种对爱的坚持，对爱的相信是很罕见的。

原来，爱就是彼此相信，彼此坚持。

就像花千骨说的一样：“我不相信正，不相信邪，不相信幸福，可是我相信你！”

总之，这本书教会了我怎样做人，我真要感谢这本书。

花千骨观后感【篇2】

看小说已有几年，一直喜欢看古言，都市，仙侠甚少涉及，或许是感觉脱离了尘世的气息，不接地气，近日闲来无事，翻阅《花千骨》，匆匆读过，还不曾细细品味，已有些许感触。 她是世间最后一个神，出生时满城鲜花尽数凋零，故名花千骨。他是长留上仙，淡然而带着冰冷的目光，流泻如水如月华。

当看到花千骨说：我没有师父，没有朋友，没有爱人，没有孩子，当初我以为我有全世界，却原来都是假的。爱我的，为我而死，我爱的，一心想要我死。我信的，背叛我，我依赖的，舍弃我。我什么也不要，什么也不求，只想简单的生活，可是老天逼我，是你逼我!你以为到了现在，我还回得了头么?

看到这儿，我觉得这么虐心的根源是源于白子画对花千骨的不信任，要不然悲剧是不是就可以避免，要是他可以勇敢一点，诚实一点，是不是就不用受着莫名的千般痛苦和磨难。情人之间的信任，你不必说，我自知，就像萧秋水和唐方，从一见钟情伊始，他们始终相信彼此。他们之间没有狂乱激动的表白，没有声嘶力竭的呼喊，有的只是平静水面下翻腾的暗流，在五脏六腑之间涌动，却没有冲出来.那是一种心里暖烘烘的依偎，一种心里滴着血的想念，喜欢这种感觉，我觉得这才是理想的爱情，全心全意的爱与信任。

最好的爱情，是在遇见你之前，从未想过结婚，结婚之后从未后悔过。难得保留一颗初心至老，所幸白子画和花千骨最终还是圆满了。

花千骨观后感【篇3】

她说，我在《白子图》、三生石旁、忘川河上、奈何桥上见过你。他叹了口气说你是我的命根子为什么？六界或她。六个王国不能被摧毁。她不能去。他是师，她是徒，这便是一段注定的孽缘;他是仙，她是魔，这便是一个解不开的结。

白子画，你给了她一个梦为何又无情打碎?花千骨，你给了她一场情为何又黯然离去?曾几何时，桃花树下，华清池旁，他抚琴她起舞;曾几何时，她为他犯下弥天大错，他却一剑刺碎了她的心;曾几何时，她依偎在他怀里安然死去，此后，世间只有他一人悔恨当初。

白子画用情至深，恐怕花千骨这三世都不会知道，如此别了，如此含恨九泉……不忍心责怪的，是她的痴，她的傻，她的执迷不悟。明明知道爱的下面是万丈深渊，却依旧义无反顾的爱了。一曲离歌倾城，一句戏言碎了谁人的心，一个眼神又动了谁人的情。

在她心里，白描就是一切，即使今生只够给他一个微笑，那也没有遗憾。相思之曲，一袭白衣，入了谁的眸，迷了谁的心，醉了谁的魂。相见欢……罢了，散便散了，无碍……血染六界的画，不抵你恬淡睡眼白衣霜华。

瑶池之上，是谁轻拈酒盏，白衣加身，成了她三世迷恋;又是谁痴痴一笑，欢快身影，动了他心中之弦。既非梁祝，又怎能化蝶?就这样吧……或许，这是最美的结局，蝴蝶注定飞不过沧海，不是因为没有勇气，而是因为彼岸没有了等待。

叹，百劫之中情劫最伤人……若，人生若只如初见该有多好。他们之间隔了太多太多，霓漫天，朔风，墨冰仙，这些都成了最后酿成悲剧的根本。离别之歌，人散之曲，此曲罢，便最好不再相见。

《醉桃花》花醉，人亦醉。对于她来说，那刻便是永恒……就让时间定格在此刻，一曲《桃花醉》，轻吟离别曲。

花千骨观后感【篇4】

一年前，我看了一部电视剧，叫《花千骨》。内容是讲述一个很衰的小女孩花千骨跟从她爸爸的遗愿，上了蜀山拜师，却遇到蜀山屠门，并且受人所托，变成蜀山掌门。

之后，她拜了六界难逢敌手的长留山掌门白子画为师，而且对他日久生情。可是，有一次他的**中毒了，花千骨拼命搜集到了十方神器，被十妖之首-单春秋引诱而导致了妖神出世。

原来花千骨是世上最后一个神，所以她很虚弱。事情已经到了无法挽回的地步。花千骨的师侄霓漫天一直都很妒忌花千骨，把她弄毁容了，弄瞎了，还把她送去蛮荒-一个弱肉强食的地方。

一年后，华强骨被一位神秘的学者东方古卿救出。

然而，由于花千骨的缘故，东方彧卿被白子画的摩严师兄杀死，魔鬼杀死了阡陌，沉沉睡去。。。花千骨伤心了，一时心烦意乱，白子画就把她封在了海底。16年了，直到花千骨的好闺蜜糖宝被霓漫天弄死了后，花千骨变成了真正的妖神。

她弄得天地大乱，还把白子画抓了过来陪她。在这个过程中，花千骨发现这幅白画一直爱着她，这让她很吃惊。她做了那么多事，只是为了得到一个承认。

不料，白子画觉得这是世上最可耻的事，于是销毁了唯一的证据，说要把门收拾干净。然而，花千骨最终为白子画而死，白子画也承认他一直爱着花千骨。

我觉得这套电视剧很好看，让人百看不厌。老实说，这些演员的演技真得很好。他们的动作非常逼真。最后，华强骨为白儿子画了死亡的部分，我忍不住流下了眼泪。

或许，我们需要的只是我们爱的人说一句：“我爱你。”可惜，花千骨付出了那么多，一句也听不到。

希望大家看着一部剧吧！

花千骨观后感【篇5】

在三尊会审时，小骨咬破了自己的唇也不说出是为了就白子画，明知道自己会受到严重的责罚，但是只是为了不让自己喜欢的师傅陷入两难，就是不开口。

小骨为了这份爱，伤心伤身，如同张爱玲说“遇见你我变得很低很低，一直低到尘埃里去，但我的心是欢喜的。并且在那里开出一朵花来。”小骨就是遇上了白子画，变得很低很低，她依旧欢喜，纵使恨天下人，她也恨不起那个让她低到尘微里的男子。

杀死小骨，是白子画一辈子的噩梦，也让我们这些看官看的撕心裂肺。我心疼的看着小骨依旧是那么的善良，对白字画却变成，爱天下，独恨他一人。

我也发狂的恨着白子画不愿去相信那个爱他的小骨，但是却见他发狂发疯，怎生也不再恨起来。如此绝望的爱，留给人的只有一声声的叹息。

幸好，白子画明白了，爱了就是爱了，他愿意去爱小骨，用剩下的所有区弥补他对小骨的亏欠。无论多么的曲曲折折，小骨终于修成了正果，白字画和小骨的下一世相遇了。果果说，一个疯，一个傻，不是喜剧，也不是悲剧。但是在我的眼里，若能相守便是圆满。

《花千骨》里谁又不是为爱成痴?就连我恨得牙痒痒的霓漫天也是。

最后的最后，我还是以眼泪告终全文，他们终于相遇，终于相守，脑海中翻滚的还是那么复杂的感觉，一半的海水，一半的烈火。

红河观后感推荐六篇

观看这些作品时，我们会有不一样的感悟。人最真实的感受都来源于视觉，写观后感能帮助我们锻炼梳理复杂内容的能力，你想了解作品名观后感该如何写吗？此处提供幼儿教师教育网为您准备的“红河观后感”，想掌握更多信息请持续浏览我们的网站！

红河观后感 篇1

影片《红河谷》主要是讲**淳朴的民风民情和**文化，还有在受到外侵后**民族奋起抵抗的故事。影片最突出的特点是56个民族是一个民族，没有独立性，也不需要外人干预。

故事从开头到结尾都有一个打火机贯穿，打火机是所谓西方文明的代表，入侵者借口为我们带来文明，然而到了最后他们正是被自己的“文明”毁灭。

影片开头介绍了**的风土人情，讲述了**人救了两个英国调查人员，和其中一个快乐地待在**的人相处的故事。

在后来被称为“女神”的小姐，她的出场给我们带来了很多欢笑，她最突出的性格是不拘一格的大笑，是发自内心的快乐的笑声，她的笑声无形中感染了我们。她坦率的爱，没有掩饰，没有卑微的观点值得欣赏。在她知道汉族女子夹在她们中间时，她没有用她的权势或者想计谋来拆散他们，只是直接去找她并直截了当的让她退出，还有在知道她触犯族规的时候，并没有去告发或者以此来威胁她惩罚她，小姐不愧被称为“女神”，她活的坦坦荡荡，真是很难得，都说爱情是自私的，并且很容易在爱情中迷失自我，而小姐却保持的很冷静，并且永远保持她高贵，骄傲，纯真的气质。

当她看到两个情人结婚时，她会心一笑，为他们高兴，不嫉妒，不恨。她的这些品质正是我们现在人所丢失了的最美好最重要的东西。虽然她们有上下级，贵贱之分，虽然她们迷信，无知，贫穷，落后，但是她们拥有最重要，最美好，最本质的东西，这就已经足够，这就让我愿意放弃我所拥有的科学，知识，富裕，先进，而去加入到她们的温暖大家庭中去。

影片在讲述了汉族女子，**孩子，汉子，小姐和英国考察者的友谊和快乐相处的日子后，介绍了英国考察者在回国后介绍**的风土人情，引来了英**事将领对**领土的觊觎。不久两个英国考察者换了身份，变成了入侵者，再次来到**，在**人拿着哈达向他们走去时，他们却把炮筒对准了他们。在藏族人民与侵略者的谈判中，侵略者利用藏族人民的正直和优良品质欺骗他们，然后进行残酷的战争。

这更突显了藏族人民的善良，单纯，坦诚，也突显了侵略者面对这么善良，单纯的人们使用卑鄙的手段并残忍的杀害了他们有多么的可恶，可憎。

在侵略者入侵后，藏族人民奋起反抗，用他们的比喻是“对跳入羊圈的狼绝不手软”，藏族首领的一句话更是让我叫好，在侵略者借口帮其独立劝说其投降时，藏族首领把五指聚拢握成拳头，说“各民族是一个大家庭，各民族的自治是家庭的分家问题，我们自己家的事就不用外人来管了”，是啊，正是因为我们是一家人，正是因为我们亲切的就如同牙齿和嘴唇一样，牙齿总有磕到嘴唇的时候，然而他们是分不开的。只有把手指握成拳头，只有各民族团结起来，才能是我们这个大家庭强大，才能是我们这个国家繁荣昌盛。

这部电影的结局很悲惨。孩子们充满仇恨，把入侵者带尽了陷阱。战士们用侵略者派来的打火机和他们一起死去。看了这部影片之后，感慨之余我陷入矛盾，**当时也许正是因为它的落后而保留了真诚，善良的美德；而当时的英国也许正是因为经济的发展，利益的争取，才有了自私，侵略，战争，最后害人终害己。在现今社会中，我们正是缺失了这些藏民身上最本质，最美好的东西，我想这和我们的经济发展有一定的关系，可是真是经济的发展让我们摆脱了贫穷，落后，迷信等等，让我们过上了舒适的生活，可是无形中我们忽略了道德的提高，我们之间开始了猜忌，设计，嫉妒，仇视等等，把我们最本质的，最美好的善良，真诚丢失了。

在现今社会，我们缺少信任，人人变得冷漠，让人不寒而栗，看到一些敏感的事件后，我产生了避世的思想，看到藏民互相真诚以待的风土人情，我羡慕她们，渴望她们的生活，我想我宁愿生活在贫穷，落后的环境中，虽然寒冷，但我想我的内心是温暖的。但生活在贫穷落后迷信的环境中，我真的不后悔吗？人总是觉得得不到的东西是美好的，我不知道到底什么样的生活能够让我完全满意，我只是希望现今社会中，人们除了追求物质上的富足之外，找寻一下我们丢失了很久的最本质，最美好的东西。

红河观后感 篇2

电影《红河谷》取材与1904年发生在**的真实历史事件。看了《红河谷》这部电影，我有非常多的感触，然而这种感觉只可意会却不能完美的表达出来，因为我发现他涉及许多许多，也许只有用几个关键词来轻描淡写我对《红河谷》的情素。如骄傲、圣洁、朴素、古朴、淡雅、悠扬、宁静，另一方面也包括宽广、杀戮、荒诞、悲剧、荒凉

100年前，一支自称“科学家”的英国队伍进入**，受到了淳朴的藏族人民善意接待。然而，当英国人再次进入共产党时，给藏人带来的却是炮声。在民族与国家的大义面前，不管属于哪个阶层的藏族人民在这个时候都团结了起来，义无反顾，不畏强敌，英勇地抵抗外来者。

影片中穿插着扣人心弦的人物命运和美丽的爱情故事，展现了汉藏民族的爱情，古老而神秘的藏族文化和壮丽的**风景。藏族人民爱恨分明，不屈于列强侵略，誓死捍卫祖国统一和民族尊严的爱国精神和民族精神，值得称道。

国外工业革命后，经济迅速发展，列强对物质财富的欲望进一步增强。列强通过侵略别国和掠夺资源积累财富。有多少国家成为了殖民地，他们的人民遭到了毁灭。

当西方资源被占领后，列强开始关注中国这块荒芜的土地。

从此一场侵略战争就悄悄的开始了。**草原上淳朴无辜的人们感动了这位科学家，征服了这位英国科学家。那位英国考察者和**草原上的藏民快乐的生活，有的只是本真与自然。

藏民的朴素可以打动一个调查员，但却不能软化列强的野心，也不能驱散他们对物质和财富的强烈欲望。这种淳朴也不能让那1500个藏民幸免于难。

在影片最后，有一段镜头，表现的是英**队唯一的幸存者琼斯穿过一群狂奔的牦牛。那群牦牛虽然在狂奔，却对琼斯秋毫无犯。大自然以自己的方式向人们解释了彼此相处的方式。虽然每个国家、每各民族的文明进程不同，但我们应该平等相待、相互尊重。只有这样我们才能得到幸福与安宁。

在这场**式的战争中，第一个人死了，丹珠死了，雪儿达娃和格桑死了，期待上帝的魔术师死了，忠诚的管家死了，甚至黑狗和丹珠的白牦牛也死了。而侵入**的英国“文明军队”则和城堡一起化为了灰烬。虔诚的朝圣者在通往圣山的山路上睡着了。

不过，嘎嘎和老母亲还活着——藏人没有死。我们的中国没有灭亡。民族精神依旧屹立不倒！

藏族是中华民族不可分割的一部分。前事不忘后事之师。我们要提高自己的觉悟，加强全民族的爱国主义和民族团结教育，坚决反对**集团的活动，维护祖国和**的政治稳定。

**能够在短短几十年内摆脱封闭落后的局面，与祖国人民的关心和无私援助息息相关。

当代世界主题是和平与发展，然而却有那样一群人想要搞**，他们是不得人心的。我坚信，中国56个民族不会妥协，不会分离，因为我们永远是一家人。

红河观后感 篇3

影片在表现主题时还反复穿插着信仰，那为了到达雪山之巅的朝圣者，一步一步往上行走着，旁边的雪山证明着他们的足迹和坚持，一个真正有信仰的人需要自己的女里和保留着内心的那份神圣，藏族的信仰虽然值得人们尊敬，但从另一个层面来看却又是愚蠢的体现。这正如影片开头所表现的祭奠预审的场景一样的，它代表着朝圣者的虔诚，也表现了西藏地区的不开化，但也能够表现为西方侵略者的不守信用，那朝圣者的身影不断地在雪山之间出现，而影片的戏剧性变化也一步一步明显，而最后英国的洛克曼似乎明白了那道理。这样的地方虽然征服当地，但绝对不会长久，而他的认识也是正确的，那英勇的西藏人民给予他们沉重的打击。即使这样，在观众看来如果西藏强大，哪回来这么多的事情呢?因此“落后既要挨打”这是不可避免的结果。

影片的最后以西藏人民的失败结束，这是不可避免的，即使西藏人民再英勇，也挡不住大炮长枪，这是历史的车轮，滚滚前来，无人阻挡，我们在敬佩他们的精神的同时，想到的是原因，那落后的原因，此刻的，只有是自己的国家强大才会让国家屹立不倒!

我一向坚信一部电影所折射出的现象不是简简单单停留在故事情节和镜头语言上的，更多的是对人性和社会的剖析，《红河谷》的主格调虽然定在了爱国这个神圣的旋律，但是影片不忘了对人性的剖析和诠释，这才是一部出色的影片所能带给观众的思考，不得不说《红河谷》这部影片真的做到了，我也会多站在一个电影人的角度去尝试着明白每一部电影，去不断地进步。

红河观后感 篇4

走进《红河谷》，不仅会看到一座座雪山，一道道山川，美丽的**景象，更让人倍感热血沸腾的是藏汉人民英勇反击英国帝国主义侵略者的豪言壮语。在这片文明的土地上，我们的英雄们用强烈的生存意识书写着青春的浪漫和热情。当碉堡消失的那一刹那，也圆了格桑和雪儿的爱情梦想，也毫无遗憾的完成了女人的一生。

“如果有来世，做牛做马也不做女人！”，“来世还要做女人！”如此鲜明的对比，这是一个汉族女孩对爱情最纯真的表白！

然而，当格桑上马时，我们知道这个善良勇敢的藏族男孩对雪儿有着深厚而坚定的爱。这也正映射出汉藏两族亲如一家！“我们都是中华民族大家庭的一分子！

”永远不会分离！**高原那神秘的面纱下隐藏着悠远的爱情传说，沉睡的雪上，无垠的草原，幽深的宗教文化，还有那纯净而又令人神往的海子湖，更是谱写着一首首神奇深邃而又悠扬的歌曲，令人心旷神怡！

这部影片通过扣人心弦的人物命运和凄美的爱情故事，表现了汉藏深情，展示了鲜为人知的藏族文化与壮丽的**风光，歌颂了中华民族儿女的爱国主义精神，向人们阐述了人类各民族之间，虽然文明进程不同，但都应当平等对待，互相尊重，才能得到幸福与安宁。

在辽阔的**大草原上，一位藏族老母亲抱着一个裹着破纱布的孩子，手里不停地摇着摩尼轮，艰难地走着，老鹰在空中自由飞翔，人们过着平静的生活。这是最早映入我眼帘的一个画面。但是印象最深刻的却是《红河谷》里血流成河的景象。

那里记载了旧社会的黑暗和帝国主义的残忍；记载了当侵略者带着洋枪大炮入侵我们的国家，在强大的敌人面前，我们的先辈不退缩，和可恶的侵略者进行的一场英勇顽强的殊死斗争；记载了扣人心弦的人物命运和凄美的爱情故事，表现汉藏情深；记载了鲜为人知的藏族文化和壮丽的**风光；记载了……

每一个中国人都不会忘记！1951年5月23日，中央政府和**地方政府签订了《十七条协议》，**宣布和平解放。从此，**人民永远摆脱了帝国主义的羁绊，现在的**发生了天翻地覆的变化，**人民从黑暗走向了光明，从贫困走向了富裕，从封建落后旧**建成成了繁荣昌盛的社会主义新**。

即便如此，我们也永远不会忘记历史上犯下巨大罪行的侵略者和祖国的历史罪人。

在藏族人平静生活的时候，英国科考队来到雪上，表面上是来探险科考，实际是为了英军进攻**打前站。他们不在乎善良的**人民救了他们，不在乎这一片**地上的安静与安详，和谐与美丽，不在乎生命的瞬间流逝……他们使成千上万的藏民倒下了，整个山谷遍布着藏族人民的尸体，血流成河。他们，用他们的肮脏手段使这一块纯洁白净的布从此沾满可耻可鄙的污垢，虽然烽火狼烟的时代已经离我们远去，但是战场上的厮杀声还在我们的耳边回荡，也让我们深刻地感受到“落后就要挨打”的道理。

我们永远不能忘却历史。只有以史为鉴，才能同今天的**集团做斗争，才能更加努力地学习，才能为和平统一建设我们伟大的祖国。

你还记得那个穿着白色藏族服装，美丽、纯洁、任性的贵妇人吗？为了鼓舞同胞和士气，在被英军俘虏后，他们仍带着平静的微笑唱了激千年的藏歌。在藏族合唱团中，他们一起演奏了一支壮丽的生命交响曲！她倒下了，与敌人同归于尽！

格桑和雪儿也倒下了！成千上万的藏民倒下了！但他们的精神永远不会垮，中华民族的脊梁永远不会歪！

还是那样，老阿妈还是摇着玛尼轮，孩子长高了，只不过这是只剩下他们两个和发着感叹之声的英军，“中国并不是一棵风一吹就倒下的大树！”中华民族是一个大家庭，这个家庭里的各族华夏儿女都有着强烈的爱国主义精神，尽管各族之间的文明进程不同，但是我们平等对待，互相尊重，现在人类世界的主题是和平与发展，我们中华儿女为你见证！

红河观后感 篇5

影片的开始，故事情节并没有直接在西藏展开，而是从一个藏族青年的自述得知，他那所谓姐姐的来历。这也从反面衬托出中国旧社会的落后愚昧。将大旱的原因归结为神灵，将活人奉送给所谓的御神，此刻看来是多么的可笑。但在当时却是一个无比神圣的事情，可见是多愚昧。也为影片的主题得到诠释。在那样的社会里，女子的地位甚至不如猪、狗，这也是充分反映了那个时代的社会现实，也引发观众的共鸣

影片故事情节的展开是在两个英国人深入到西藏，琼斯和洛克曼试图去了解西藏，但他们却被当地的领主看作是异端要用火烧死，而他们也感叹自己是不可能了解西藏的。但他们并没有死，他们被扎娃和藏族公主救了，而且透过藏族公主和扎娃了解了西藏，他们渐渐发现西藏并没有多么的神秘，而是无比的落后，愚昧，当这层神秘的面纱解开以后，那剩下的将不堪入目，结果也是如此的，当他们许诺再次相见后，过了并不长的时刻，他们就再次相见了，而这次的相见，却是侵略与被侵略的关联。当琼斯与洛克曼率领着军队和先进的武器进攻时，他们想到的不是当初的救命之恩，而是那属于大英帝国的利益，当然这并不能怪他们。在如此落后的状况下，如果不被侵略那么也无法进步的，而观众在感到愤慨的状况下，也对藏族人民所表现出来的大无畏精神所深深打动，那些原本落后的武器和用具，即使是对英军没有什么太大的作用。但他们战至一兵一卒的时候想到的依然是保护自己的领土完整，真正的爱国主义，现于危难之际，而这一点也是影片所要表达的主题--中国人即使倒下也是壮烈的!诠释了西藏与人民的大无畏与不怕牺牲的精神

红河观后感 篇6

范文一:

**，一个被神秘笼罩的地方。也许每个人都会有这样一个心愿：去趟**，猎奇也好，朝拜也好，充满野心的征服也好。古往今来，人类文明日新月异，但**的魅力不下一分。

电影《红河谷》早有耳闻，今天终于有幸观影，震撼不小。

由于自然环境的限制，**比中原更像一个封闭的盒子。盒子里的人是纯洁的，简单的，过着和平幸福的生活。他们没有太多的生产工具。他们甚至不需要生产。他们需要**提供更多的物资。但他们有自己的信仰，祖祖辈辈恪守那些族规，他们坚信他们生活的雪山是圣山，也会因为不虔诚的人而动怒发生雪崩，他们相信美妙的爱情由女神赐予&人和人之间几乎没有竞争关系，除了恶劣的自然环境外也几乎没有生存压力，他们和自然那么和谐的融为一体，而这种和谐的生活，却是我们向往而无福享受的。

我相信无论谁看到这种生活方式，都会羡慕甚至感动。但另外，也容易引起一些人的掠夺和破坏的思想。这些人只是哪些声称拥有先进文明的人。

那些掌握了造船和航海技术的自负的西方人，不是为了交流文化和技术，而是为了侵略和征服！可笑的西方人，发明了枪，却把枪对准了最善良的无辜的人！

我们不禁要问，所谓先进文明是在**吗？

当敌人的枪炮已上膛对准你，你还在摩擦迟钝的打火石，一静一动，当我们骑着马，满怀激愤，策马冲去，他们只是淡淡笑着，只待我们逼近，枪炮齐发，一动一静。他们是静的，胸有成竹，我们是动的，义愤填膺。有怒气，有怒气又如何？

怒气能抵挡子弹吗？子弹是无敌的，它是实现一切愿望的先决条件。自1840年以来，无数的胜利证明了这一点。然而，虽然**是神秘的，有什么区别？ 先进文明在冷笑。

可是，他们想错了，大错特错了。枪炮能战胜一战一役却无法摧毁一个民族，子弹可以穿透人的胸膛却无法泯灭一种精神。历史告诉我们：

当心那些没有什么可失去的人，因为下一次，他会用自己的生命去战斗。 试想，还有比这个更可怕的吗？

我忘不了那一幕，年轻的英国人琼斯和嘎嘎的对峙：一把枪和一个不惧的眼神，一种纯真和一种强悍，不，是佯装的强悍。最后，他放下了手枪。

琼斯是影片的悲剧人物，他内心的矛盾挣扎所有观影者都有目共睹，他两次踏上这块土地，不过是以绝然不同的两种身份：之前是猎奇，轻松，愉快，没有负担，现在却是以征服者的身份，背负着日不落帝国艰巨的使命，之前还是国外友人，现在改头换面成了民族敌人，之前抱着友好交往的态度而来，现在却在爱国主义和正义之间无助徘徊，悲惨的是，他面对的是同一批人。

的确，他很可怜，他的心被两股同样强大的洪流冲击着，不管他从哪边摔下来，他都会受到史上最严厉的斥责！此时先进和落后能解决他的困惑吗？想必若是换做你我中的任何一人也会像他一样痛苦万分吧。

写到这里，我突然想起高中时学过的一篇文言文《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。其中，孔子问他的学生：如果你坐在一个能理解你的人面前，请谈谈你的理想，你会说什么？

我深切的记得曾皙的回答暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 何谓先进，何谓落后，若人人心里都存在一种平等，存在这种淡然，那无论是先进还是落后，似乎都无存在的意义了。

范文二:

看电影《红河谷》，是因为前些日子听到了高中时经常听到的加拿大民歌红河谷校园轻**而引发的。那时就在百度里找到了红河谷里好多相关的**，里面最好的当属《在那草地上》和《次仁拉索》，还有篇中的反复萦绕的曲子《雪儿达娃》。雪儿达娃是电影中女主角的名字。这个名字不错。在藏语中，它的一思是蓝月亮。

正是好**引领我去看这部老电影。

影片中讲述了1900年间的故事了，里面的中国人民都还很愚昧落后，思想还很封建，有送牛羊入黄河，送女儿进黄河，以祭天祈降雨，相当于小学学的西门豹治理送女给河伯的故事。将任何希望都寄托于神明上面，所以那时的巫师特别有市场，他们是仅次于头人（相当皇帝）的重要人物。片头就是一位老婆婆摇着玛尼轮**经轮）讲述着一个亘古不变的传说。

雪山女神珠穆朗玛刚生下来的时候

是一个大海中的贝壳

过了很久&&才长成一个美丽的女神

她有十个雪山姐妹

生下的孩子中有三个最要好的兄弟

老大叫黄河

老二叫长江

最小的弟弟叫雅鲁藏布江

**是个神秘的世界，它远远不同于我们的世界，那儿没有蒸汽机，没有电，没有医院，歌剧和芭蕾，但他们身上，有一种我们早已逝去的东西，一种人的真诚与朴实，一种人性与大自然的结合，一种野性的自由，一种美。

任何两个国家都需要一种文化融合。人们之能用爱来交流。全世界都是这样，不是征服。那些试图把文明带到全世界的人，那些相信强者生存的人，那些试图用一种文明改造另一个国家的文明的人，常常失败。任何民族都有不屈不挠的精神，这种精神是不会消亡的。记过存在于民间。

当琼斯重新踏上**这块神秘的土地时，他是怀着另外一种心情，一种旧地得访的心情，可是他也应该知道此行的目的，就是侵略。当两军对峙时，藏军的扔土块石砖，用砍刀，用落后的枪支对付英军的机关枪，大炮，冲锋枪时，那种的落后，令人心痛，让人不由得会想起八国联军进入北京城那时的情景，不管这个帝国以前是多么的强大，现在不得不接受落后就要挨打的教训，没有与时代一起进入的国家，如何能屹立于世界大国之林。所以现在我们国家提倡保持党员的先进性真的是很重要，以前的认识真的很肤浅，认识这些东西无非就是做样子给人看，没有什么实质性的东西在里面。

任何国家的领导人都必须具有先进性，保持前瞻性，有长远眼光。一个国家，一个民族，必须与时俱进，与时俱进。所以说当琼斯决意留下时，给他们带来火车，汽车和轮船的**，他们只是笑笑，这笑让人生怜，让人害怕，第一次拿到打火机在手时都会怕，他们不懂得简单的空气振动，认为在雪山群中大声说话会触犯神明遭到雪崩的惩罚&&

这也符合电影中的一句名言：科学前沿的落后将灭亡。

影片给人印象极深的除了一个民族在紧关要头时，人们之间的那种无形的凝聚力外，还有就是藏民对于圣山的敬仰，在那里我真正体会了两个成语，一个是顶礼膜拜，另一个是五体投地，从身体到心里，锲而不舍，只为祈求这样一片神圣纯净的土地能永远守护她的子民们，简单而庄重。

以前看香港电台的《向世界出发》的纪录片时，就知道那里的藏民对于神灵有一种有别于其他人的敬仰。双手合十，一跪，一拜，一弯腰，一扑地，我感受到的是虔诚，一种深深的尊敬与信仰。

**这是许多人梦想去的地方。每年五一或十一月，各大报纸和各大机构都会报道**是人们生活中必须去的地方之一。那里有和煦的阳光下,溪流湍湍,草木苍翠,天空碧蓝,巍峨的雪山，辽阔的草原，亘古的湖水，他们虽然不言不语，却胜过一切语言的力量。

那么壮美的场景猛然间呈现在眼前，任何人都会一下子被征服了。神秘的自然宁静与与世隔绝之地，在动人的音符衬托下，展现出她优美的神姿，引人入胜。而电影中的画面是静的，一只小狗奔跑在帐篷前，一个姑娘闪着野性奔放的眼神，一个小伙纵马驰骋，阳光塑造了一个个轮廓分明的形象。

我不知道相拥于草地上滚动是否他们最激动的感情表达，但我认为这种抒发内心的方式原始而特别，完全符合也是属于他们的。就在汉族少女不愿离开，藏族小伙子追上去和她相拥后，这是个好结局，可是故事还没有结束。想不到故事会往外国人入侵的情节发展，对于这样一部影片，把文明与科技野蛮地带进一个神圣纯净的地方，实在是对美的破坏与亵渎。

我并没特意去了解**，所以在听说那么多人向往**想流浪去那儿时，总无法理解。**在我脑中的唯一印象是贫穷落后但干净神圣。按他们的话是人类最后一片净土。

由于所知不多，所以影片中的场景一下子震撼了我：辽阔并不苍茫，雪域一片白色却不单调，如此空灵的地方，似乎一只小鸟在空中吱喳一声，也能传得很远很久。我陶醉了，这般天然美丽的景色让世界上所有人工雕琢的景点都逊色了，我想着如果能呼吸上那儿的空气领略无污染最纯净的风光该多好！

影片展现**风景的同时，这也是部非常感人的故事，催人泪下的故事，里面有爱情，有友情，还有民族情，家国情，还有民族的侵占，文明的野蛮闯入等等&&

最让我感动的地方是主演宁静面对强敌的英勇就义，牺牲时那段**好听，完全是天籁之音，使**者完全沉浸在里面中，被她的情感包围&&

《红河谷》是一部好看的影片，这不但在于片中明星荟萃，摄制组集合了一批一流的人才作为保证；而且影片选材新奇，展示了世纪初发生在**这块神秘土地上藏汉人**手抗英的故事；同时，更有雪域高原独特的人文风光，使得镜头所至，无不呈现着凝重、神奇和斑斓的油画效果。藏汉青年男女纯朴美丽的爱情故事，英国探险青年带来的异域文化，加上战争仇杀的激烈场面，整体上构成了跌宕起伏、刚柔错落的视听效果，并进一步引发出对人与人之间如何相处、如何面对不同的文明进程等问题的思索。对于影片获得如此关注，无论是上影厂还是冯小宁本人都表现得似已成竹在胸。

冯小宁认为这是他与整个剧组用血汗拍出来的，并且创造了人类电影史上在生命极限区域海拔６０００米高度以上拍片的惊人奇迹。在大量的简单化表现好人好事而疏于电影自身规律、艺术上粗糙多于精细的影片还在不断生产的情况下，《红河谷》所引起的巨大反响和得到的超常美誉，便不难理解了。

影片结束时，用的是藏族女声哼唱的曲子

范文三:

走进《红河谷》，不仅会看到一坐坐雪山、一道道山川，更让人倍感沸腾的是藏汉人**合反击英帝国主义侵略者的豪言壮语。导演冯小宁以轻快流畅的笔调，描绘了**高原那神秘的面纱以及隐藏其后的悠远的传说。呈现于观众眼前的是沉睡的雪山、无垠的草原以及纯净而令人神往的海子湖&&

在这块文明的**地里，我们的男女主人公以强烈的生存意识，书写着青春的浪漫与热烈。然而，大英帝国的侵略，打碎了千年沉睡的梦，也打乱了主人公的正常的生活方式。在这反常的环境里，男女主人公各自以自己年轻而伟大的生命，合奏了一曲壮丽的生命交响曲。

头人的女儿丹珠，一个骄横任性的贵族小姐，被俘后，为了激励同胞，鼓舞士气，唱者千万年的藏民流行曲，含笑与敌人同归于尽。康巴汉子格桑，用昔日的朋友、现在的敌人所送的打火机，毅然点燃了布满汽油的城堡。城堡的消失，也终于圆了格桑与雪儿的爱情梦想。

雪儿，这位汉家的女儿，也终于毫无遗憾地完成了女人的一生。雪儿曾发恨：来世再不做女人，做牛、做马、做猪都行！

而面对自己选择的人生，雪儿却又毫不后悔：来世还要做女人！。男配角洋人琼斯，从纯真的向往到面对残酷的现实，终于捂出了中国并不是一棵风一吹就倒的大树。

风暴过后，疲惫的琼斯终于看到了圣山，而丹珠的黑白**的盘旋升空，也给我们在这一沉重的战争回味中，平添了一丝轻柔的怀念。

[荐]《千与千寻》观后感(合集9篇)

有关“《千与千寻》观后感”是小编精心整理的内容。看电影和看书很相似，只不过书的呈现形式是静态的，电影是动态的，我们不仅被其剧情吸引，更是会产生自己的看法。这时就要有针对性的写好一份观后感了，写观后感可以加深我们对作品的了解。让我们都努力变得更加优秀吧！

《千与千寻》观后感 篇1

昨天，我和姐姐一起看了千与千寻，这是一部由日本作家宫崎骏想象一部电影，也是一部荣获奥斯卡动画长片奖电影。

千寻睁开眼，眼神里充满着失落，她怀念着以前班级、以前同学，手上还捧着临别时同学送她鲜花。

他们开着车，人生地不熟，走错路是正常。只是他们都没有想到，他们会误闯鬼怪神灵休息世界。他们穿过那条神秘隧道之后，看见是一片蓝天，葱郁草地还有凉爽风，仙境一般地方。

这似乎已经是现在社会里少有风景了。奇怪是空无一人小镇街道上，两旁是香喷喷食物。千寻母亲和父亲按捺不住食物诱惑，根本不在乎食物主人不在这里，拿着食物就吃。千寻无法阻止父母举动，这里令她不安，她只好在空旷小街里走着，游荡着。

千寻跑来跑去，不知所措，千寻撞到了一个人，他名字叫白龙。白龙让千寻赶快离开，因为夜幕降临，许多神灵会来到这里，千寻找到了爸爸妈妈，可是眼前这一幕让千寻觉得不可思议，她父母竟然变成猪了，千寻又跑回去找白龙，恰巧碰上白龙，可是千寻手变成透明了，白龙把一个丸子给千寻吃，吃了以后，她不会变成猪，也不会变透明。

当汤婆婆爪牙，汤婆婆乌鸦仆人在天空盘旋着要抓千寻时候，白龙却带着千寻躲过了，但他不得不离开时候，千寻却依赖地拉着他，白龙对她说，想要在这里生存下去，你只有一个人走下去。而在这里不工作，就会被汤婆婆变成动物。

千寻很害怕，不想变成动物，但是却更想救她父母。

于是，她沿着白龙给她指引路，找到了锅炉爷爷，拜托他给自己一份工作。锅炉爷爷却拒绝了，他说自己人手已经足够了，而且想要工作也必须去汤婆婆那里签约。不过，当送饭来小玲看到千寻时候，他却说这是自己外孙女。当离开锅炉爷爷时候，小玲指责千寻锅炉爷爷帮了你，可你居然连句谢谢都没有说，可以看出，无论是锅炉爷爷还是小玲，他们都拥有一颗善良心。

汤婆婆和千寻签了约，千寻非常高兴，但是汤婆婆觉得荻野千寻名字难听，便夺走名字，取名为小千，而白龙告诉千寻：“不能忘记自己名字，不然就难以回到原来世界，救不出爸爸妈妈。”

最后经历了重重危机，千寻终于帮助白龙找到了自己名字，赈早见琥珀川，千寻也终于回到了自己世界，与父母团聚。

看了这部电影，我收获了许多知识，千寻为救自己父母，不畏艰险，克服重重困难，运用自己聪明才智，救出自己父母，回到原来世界。这种勇敢、自信、睿智精神值得我们学习。

《千与千寻》观后感 篇2

记不得是哪一年的夏天。忽然就传来一束暖阳，坐在车的后座。那车窗都开着，夏日的燥热声。车窗内吹来的凉爽的风。果然这是动漫的夏天。就这样，我进入了千寻的世界。当《千与千寻》再次大火时，我不得不重视了一下这部动漫。它既包含了残酷的现实又带着温柔的治愈。

千与千寻是一个简单的故事，故事开始没多久，千寻的父母就因过分贪婪而吃成了两头猪。初到一个陌生的环境。因过分贪婪，自作主张拿了不该得的东西，后期千寻再次找到猪的时候，“少吃点哦，不然真的会被杀掉的。”直接点破这是一个现实问题，如果你好吃懒做，下场是无法自控。

千寻是和父母一同来到这个世界，但是在后面的过程中，父母变成了两头猪，所以自己得孤身面对这样一段惊险的旅行。一个人的一生，总会的有那样一段自己的旅行。没有人陪着。那是陪伴你的人，下车的时候你一定得，笑着给他们告别。

有这样一个片段，臭气熏天的河神，遭到了所有人的嫌弃，千寻找到高级水为他清洁，我都不隐身为这是一个现实的环境问题，不仅仅是水污染，而是一个大意义的环境污染。

还有一个场景是巨婴， 需要别人为她做好一切，却拥有一个庞大的身体。全盘包干，让他什么都不会，这样的溺爱并不能称为爱，反而是一个害了他的行为。我们也应看透这层含义。

千寻在想办法救父母的过程中一直努力工作。这些符合之中的一个观点，人和动物的区别就是工不工作的区别。千寻不停地工作，找寻救出父母的出路，但在另一方面，与千寻在工作的途中勤劳并且乐观。这也是千寻能够找到很多救父母的途径和援助之手的一个重要原因。你只有勤劳本分的做了自己该做的，才能够获得额外的。足够努力优秀的人才能得到别人的认同。

我不得不承认的是，故事的开篇有一点像恐怖番的感觉。但那些让一些不经意的温柔，真的很治愈人心。千寻遇到了白龙，为了千寻肯奋不顾身的一只白龙，就像是等待的宿命，他好像就会在那儿等待着千寻，并且帮助千寻。虽然后期知道他是因为千寻曾经在桥上救助过他，他才在那儿帮助的千寻，但就像是轮回的宿命，他就一定在那。

无脸男是一个亮点的人物。还是最喜欢他那句“我的金子，只给千寻”。他默默地将所有自己能够给的东西都给了千寻，并且在千寻坐电车去找钱婆婆的时候，他也选择了陪伴，小心翼翼最是喜欢千寻的表现。

锅炉爷爷，无脸男，白龙都能够在不同方面帮助到千寻，并且也有帮助的能力。但是锅炉爷爷的小煤球没有那么大的能耐。他们能做的只是聚在一起，帮助千寻保管他的鞋子。这是一点特别暖心的画面，也是我印象中最深刻的一个画面。用自己微弱的光去照亮别人，照亮就够了。

不忘初心，千寻但凡有一点点忘记自己是从哪儿来，是谁要干嘛。这篇动漫就会往另一个方向发展。在这个世界，只要忘记了自己的名字，就会被奴役。我觉得这也是这篇动漫最想要表达的一个观点。因为要记得自己是谁，要记得自己的想法。才能够有认识到自己的一个机会。才能有成长的能力。

《千与千寻》观后感 篇3

今天忽然听到千与千寻的主题曲，然后忽然有点感动，想到最后最后一句台词我想起来了，我的名字是赈早见琥珀主。眼泪忽然就留下来。

曾经觉得电影难懂，没有详细的倡导人生是什么样，而且也没有浓烈的感情阐述，就连中间那个黑衣怪人也让人觉得似乎有深意，而且白龙被巫师婆婆的纸飞机追赶，还有千寻和煤堆精灵那么友好，和巫师婆婆孙子的感情原来以为这就是一个个人英雄主义的剧本，孩子努力救出那些在世俗里丢失自己的父母。但是今天回想起来，却看到了新的东西，奥斯卡奖的片子深奥，耐看。

1、这个电影是在讲人生要坚持自己的梦想，不要为了一点点的诱惑而忘掉自己的一生

在协和这两年里，我一直在告诉自己，每天要进步，每天要追自己。但是忽然意识到当你习惯去做某些事情而忘记突破的时候，你就不是千寻了。生活中大部分人或许都变成了那些猪，他们好吃懒做，不愿意接收工作，不愿意成长，不愿意承担，只想要老婆孩子热炕头的生活。

但是无论在哪里，生活都会告诉你，当你不工作，那生活会鞭打你，而如果你长的越来越胖，越来越贪得无厌，那你离死就不远了。这里的死，可以理解成很多种意思，妻离子散，工作被人挤兑，你的生活变成了笑话

我们都喜欢千寻，喜欢她那种果敢和率真，然后如果我们是那堆煤团精灵，或者是那个婆婆的外孙，也都愿意帮助这个懂得感恩，单纯和善良的孩子。我们能够看到，即使商业化的世界里面足够黑暗和复杂，但是你也可以尽可能帮助别人，并且做好自己的工作，而且这些都将会成为一个报应，一环扣着一环，前面做到了，人生会加速，而如果是后面没有做到，那么人生或许没有那么顺利，只是你想要真正的找回自己就不容易了。

白龙，可以算是生活中的追梦人，我们一直记得我们的梦，我们想要从生活中的肖申克中逃出去，但是却忘记了最初的目标和名字。我猜想那些纸飞机，一定是为了惩罚白龙想要从这个完美的体制里面逃出去的惩罚。而我忽然觉得很感动，因为白龙找到了自己，在懵懂的爱情中，白龙和千寻相爱，相互帮助，最后千寻提前找到了自己的目标，而白龙许诺，我找到自己的名字啦，未来我也会实现自己的梦想，忽然就觉得很感动。

我们一辈子都在追寻自己是谁，那个名字其实就是一个符号，重要的不是名字本身，而是我们是谁，我们要到哪里去。很多人终其一生都不能够找到，不得不抱憾终身。

而很多人不断的找到，却又不断的失去，就像白龙一样，所以为什么我们会特别喜欢千寻，因为他果断勇敢，永远朝着自己的目标不断去做，绝不后悔。

2、人生中要工作，否则会消失殆尽

现实中，我们有猪，有白龙。有一点毋庸置疑，就是我们的本性都是猪。

我们想要愉快，想要快乐的生活，但是即使是及其富有的人，也会在每天享受着闲暇之余，去羡慕别人能够无忧无虑的享受一米阳光。

如果认清这一点，那如果千寻极少有，那不如我们选择做白龙吧，我们不断的学习，不断的努力，或许不如千寻那般果敢，能够直奔自己的目标，但是我们也可以不断的实现和超越，至少我们有一天或许想清楚自己是谁，或许遇到那个千寻，她或许是一个mentor，或者是你的前女友或者前男友，那时候我们了解到了生命的意义。也就在向着我们想要去的方向走去了。

人生中工作是必须的，电影里面的食物，都是给工作完的人吃的，而如果是一个外人想要吃这些东西，想要侵占这些东西，就会受到惩罚，这或许也是社会规则的艺术化体现。如果是好吃懒做的人偷了东西，那是要坐牢的。

3、我们竭尽一生，为了找到自己

在协和办社团，有时候我觉得我似乎很懂人生是什么，然后引导同学们那样思考，不断学习哲学思维，也不断的提升自己的能力，不断的输出价值告诉大家，生活的多样性，世界有更多的可能，一切都可以准备。

但是很多人不知道我慢慢的做的不好，然后担心，怀疑，害怕，面对未来的不确定性不再勇敢，而是仅仅退而求其次，变成了白龙，我想要用一生，不断的努力，不断的找到自己想要的，并启发身边的人达成他们想要追求的。

有时候想想过去，觉得我现在是在退步，但是也退不到以前那样了吧，至少我现在会公平乐观的看我的生活，能够活在当下，想哭就哭，想笑就笑。也能够理解很多人为什么不能够成为千寻。因为我们都是凡人，而千寻就是一个美丽的梦，千寻能够帮我们找到自己，或者有一点让我们认识到我们自己是谁，我们就应该心怀感恩。

《千与千寻》观后感 篇4

说到这部影片，不得不提提该作品的的作者—宫崎骏老人，昨天还在新闻里看到，这个73岁的老人，与奥斯卡二度结缘获得了奥斯卡终身成就奖。如果从1984年宫崎骏在吉卜力工作室执导的《风之谷》开始算起，宫崎骏至今推出的只有10部动画电影。在这些影片中，除《红猪》有一些成人的幽默感之外，影片的一号主角无一例外都是“梦幻”少女，相应的影片的男性也多是少年。这也许正是喜欢宫崎骏电影的观众中女性比男性多的原因之一。为什么宫崎骏特别爱表现这个年龄段的人？原因是，因为少年的心灵“清澈”。

说宫崎骏电影中有“未泯的童心”并不准确，事实上宫崎骏的内心与电影作品一样，都不是一个儿童，而是一位少年。儿童的心灵还是蒙昧的，但少年已经拨去了童年混沌的阴翳思绪，复杂滞重的成年人世界还未到来，所以这个时期是异常清朗的，可以说，宫崎骏的电影不论是第一部还是最后一部，是什么样的主题，它看待世界的目光都仿佛是一位“清澈的少年”。很多人会认为，这样的“心态”可能是“保持”的。事实上宫崎骏并不是，他的奇妙之处也正在于此。——我们青少年时期看宫崎骏，他就像是小伙伴，但等我们有了一些人生经历之后再回来看他的作品，你会惊讶地发现宫崎骏的世界像湛蓝的海洋一样，是极为开阔、丰盈，超越年龄、时代、国籍、文化界限的。在这样一个审美宇宙中，宫崎骏及他的作品始终心灵清澈，而这种“清澈”绝不像“少年”那样脆弱、易逝，它有着坚不可毁的感染力，我想，这大概是因为宫崎骏尊重万事万物，也获取了自然法则中的“修复”能力。拥有了不同寻常的过滤“污染”的功能，宫崎骏才造就了自己清澈而深刻的人文主义世界

《千与千寻》观后感 篇5

人生的诡计就在于，你总是相信明天比今天更好——这样你才有继续活下去的理由——但是随着岁月的流逝，你会发现最美好的时光永远在过去。于是我们总是在年幼时渴望成长，然后在成年人的世界里怀念过去。这是心灵和时间之间的龟兔赛跑。

其实我一直都觉得卡通并不只是小朋友的的专利，它亦可以是成人对人生及周遭的事情有所反思的题材，《千与千寻》正是最好的例子......

大学作为我们人生的重要组成部分，理应成为我们成长的地方，这里就是一个小社会，生活着来自各地的人，每个人都有自己的优点与缺点，我们要做的就是从他人学习优点改善自身缺点。就如同千寻一样，面对陌生汤屋内的种种不适，她谦虚认真的努力学习着，学会了感恩，学会了坚强。我们的大学生活不可能一帆风顺，我要在这独立下来，也许我们不能再遮蔽在父母的屋檐下，但我们已肩负起自身的责任，这个社会就是我们这样的一个个人组成，我们想要步入社会，就要去适应他人，理解他人，融入他人。其实我们的成长是一种妥协，是我们真正开始了精神的思考，也许我们每个人都有自己的个性与特点，但社会给与了我们一个枷锁，放开眼界，独立坚强，学会感恩，这是社会希望我们走向它的途径。而且在成长的途中，我们需要真心的朋友。好朋友千金难买，当千寻离开父母走投无路时，是白龙在旁鼓励她；当千寻不会工作笨手笨脚时，是小玲耐心教会她；当千寻搭乘电车路途迷茫时，是朋友们一起相伴同行。我们也许会感望，一群朋友坐着电车行驶在大海上，海天一线的水面拂过一淅淅波纹，车窗前的场景飞逝闪过。一起度过大学，一起面对困难，大学里的朋友是我们一生的财富，我们在相互接触中感受情义。真正的.成长并不全是自己的努力，这里有有父母、老师、朋友等许多人的帮助，我们要心存感恩的心，帮助这个社会，把责任融入生活。

《千与千寻》观后感 篇6

6月21日，我在曲阳影都观看了大约两个小时的电影《千与千寻》。

电影的主人公是千寻。影片讲述了千寻一家人无意中来到了一个中世纪的小镇，她看到了父母偷吃食物后变成了猪的样子，hai发现小镇上的人都是神灵，千寻感到非常害怕。后来有一个叫白龙的人帮助了她，还从他口中得知掌管这里的人是汤婆婆。汤婆婆通过夺取别人的名字来控制他们，还会把没有工作的人变成动物。千寻听了十分害怕，但是她为了寻找父母，她毅然决定在这里工作。虽然这一路上，遇到了重重阻碍，但是她并没有退缩，最终得到了钱婆婆的帮助，还帮白龙找回了真正的名字－琥珀川。而汤婆婆也被千寻的精神打动，最后释放了千寻的父母。

看了这部电影，我联想到了我自己。近期我学钢琴时有点放松，一遇到难度大的曲目就想放弃。现在有千寻这个同龄人作为我学习的榜样，她的百折不挠，勇往直前，永不退缩，正是我身上所缺的。暑假里，我为自己制定了练琴的阶段目标，要坚持练琴，胜利的曙光正向我招手呢！

《周恩来回延安》观后感650字《周恩来回延安》观后感600字《红海行动》观后感《千与千寻》观后感5000字千与千寻观后感

《千与千寻》观后感 篇7

《千与千寻》是日本著名动画大师宫崎骏在20xx年创作的冒险故事动漫电影、它以现代的日本社会为舞台，讲述了十岁的小女孩千寻为了拯救双亲，在神灵世界中经历了友爱，成长，修行的冒险过程后，终于回到了人类世界的故事、

千与千寻是主人公在两个世界的不同名字，代表两个不同性格的千寻、现实中，她懒惰，厌学，胆小；在另一个世界，她变得坚强，勇敢，勤劳、

影片的第一个镜头就是千寻睁开眼，眼中充满了失落，她怀念以前的班级，以前的同学，手中还捧着临别时同学送她的鲜花、他们一家误闯鬼怪神灵休息的世界、千寻的双亲禁不住食物的诱惑，因贪婪而变成了两头猪、惊慌失措的千寻在白龙的帮助下，到汤婆婆那里找到了工作、汤婆婆夺走了千寻的名字，白龙帮小千找到了自己的名字、小千的勇敢帮助了河神，并得到了河神的奖励、小千通过努力帮助了无面人，他们成了朋友、少年白龙由于偷走钱婆婆的宝物而受重伤，为了救白龙，千寻与汤婆婆进行了一项交易，她帮汤婆婆救回儿子，条件是要求把她的父母变回人类、千寻拿着宝物去找钱婆婆并归还了宝物、白龙得救，一切都很顺利，而无面人留在钱婆婆那里工作，最后，汤婆婆终于让千寻和她的父母忘记小镇的事情然后离开，而千寻却还若有所思地回头，看着身后，回想着不久前那些惊险离奇的事情……

这部电影充满了比喻意味、汤屋在影片中被比喻为充满诱惑、欲望、嫉妒和排挤的现实社会，却也能让我们在当中找到生命的真善美、千寻其实是一个刚从象牙塔中走出的女孩，名字在这里其实指的是人最初的价值观，“千寻”被改为“小千”，象征了初入职场人原有的价值、底线会受环境的影响而改变、影片中的河神是那么肮脏，被误认为是腐烂神，而最后却是小千这个小女孩在大家的帮助下净化了他！也许，这正象征着人类对自然的破坏，对江河的污染，人类所造成的结果，需要人类自己来解决、

千寻的父母因为贪吃而被变成了猪，那些汤屋的服务员也因无法抵御金钱的诱惑而被妖怪吞入肚中，白龙因一时的愚昧误入歧途而迷失自我，汤婆婆崇尚奢侈的富丽生活、只有千寻抵御住了金钱的诱惑，当无脸男给她大把的药汤牌子或金子时，她选择了摇头。

千寻由懦弱变得坚强勇敢，经历了人生的磨难才更懂得生活所蕴含的哲理、这部电影教会我们的实在太多，它不仅仅是一部动画电影，更是人生的哲理，对人生进行了深刻的探讨与揭露、同时又揭露了环境污染等一系列问题，人类必须在发展经济的同时关注我们赖以生存的环境，保护好我们的家园，才有可能进行更深入的社会活动、

《千与千寻》观后感 篇8

今天，我看了一部电影《千与千寻》。这部电影使我深有感触。

这部电影写了千与千寻一家外出时，误入了一个奇异世界，她的父母看到了一家店铺，里面没有人看守。千寻她的父母因为贪吃奉献给神明的食物，被变成了猪。千寻从此无依无靠，只能靠自己想方设法才能存活下来。后来她遇见了小白，小白告诉她：要勇敢地生活下去，得去汤婆婆那找一份工作。千寻通过自己的不懈努力，最终获得了一份工作。有一次，她为“腐烂神”洗澡时，发现“腐烂神”的真实身份居然就是人类制造的垃圾，人类把垃圾全往里面扔，导致河神成了“腐烂神”。后来，她又帮助无脸男子摒除了他身体中的虚伪和虚荣，结识了表面冷漠内心善良的小玲，在白龙的帮助下，她救出了自己的父母，回到人类世界。

令我感触最深的是，千寻的父母因为贪慕虚荣，占小便宜，在店铺里面大吃大喝，丧失了人类善良的本性。在现实生活中，也有一些人为了钱和势，不惜犯罪，他们的下场是不言而喻的。而千寻一个十岁的小女孩，天生胆小，不够勇敢，在无所依靠的情况下，激发出自己的潜质与斗志，不仅找到了工作，还通过自己的奋斗，搭救了父母，让我们明白：我们要靠自己的努力，成为一个不平凡的人。

这部电影揭示了社会的黑暗，也体现了一个十岁女孩自强不息、艰苦奋斗的精神。

《千与千寻》观后感 篇9

抽出时间打算看一看老师推荐的电影，沉思几秒，最终在《千与千寻》前停住了眼睛。这个名字似乎十分惹眼，鬼使神差一般地，我找到了它并津津有味地看了起来。

千寻转学了，在去新家的路上，千寻的路痴爸爸开错了路，左拐右拐，拐进了深山中。随着道路越来越偏僻，千寻心中也越来越不安。不久，车在一个门前停了下来，往里走却别有一番洞天。然而，她的父母不幸变成了猪。最后，千寻在朋友的帮助下救出了父母。

这部影片让我印象最深刻的是，千寻为了救父母给汤婆婆打工，给烧煤的老爷爷跑腿的片段。她给各种客人服务，无论多苦多累都没有一句抱怨，可见她对父母的爱。

看完影片，我内心感到一丝震撼和愧疚。扪心自问一下，如果遇到这种事情，我也能像千寻那样，努力地、奋不顾身地去找工作吗？也会为了父母而甘愿身处险境吗？我不确定。

这样的事情，虽然看似不会发生，但却时时刻刻发生在我们周围。路子宽，一个十一岁的孩子，父亲得了罕见的血液疾病，需要骨髓移植。一家人都去配型，最后只有体重不满六十斤的路子宽配型成功了，而捐赠标准是九十斤。为了能更快增肥，每天大盆的肉，煎、煮、炒的鸡蛋，大杯的牛奶更成了家常便饭。过了三个月，十一岁的男孩路子宽，终于从原先的六十斤，增肥到了九十八斤，胖了三十多斤，达到了捐赠标准，成功为自己的父亲捐献了骨髓。

我想，对父母的爱，是千寻为了救出父母不断找工作而付出的努力和艰辛，是路子宽为了帮父亲治病，三个月增肥到九十多斤的无私和坚持。在生活中，我们也要向千寻和路子宽学习，对生我们养我们的父母，心怀感激。

妈妈观后感(推荐六篇)

你准备从什么角度来写作品名观后感呢？好的影视作品不缺，好的观后感却还是异常宝贵，但是在观看作品时我们内心都会有很多感触。通过观后感我们可以学会如何欣赏和评价作品，作品中有许多可描写的角度，写观后感时可以曲径幽僻深度开挖，经过反复思考幼儿教师教育网精心挑选了题目为“妈妈观后感”的文章，与朋友分享现实中的乐趣比如品尝美食！

妈妈观后感(篇1)

四年前，也就是我五岁的时候，我听过妈妈给我讲了一本书，名叫《妈妈的生字表》我本书我读了四年都爱读，因为里面实在太感动了，下面我给大家一下大概内容吧，保证你们哭，眼泪直流。

从前，有位妈妈得了胃癌，而且是晚期，他的儿子听说他妈妈得了胃癌，赶紧到医院去，又回到他妈妈温暖的身旁，可是他妈妈的时间不多了。

妈妈说：唉！你和你的妹妹都是研究生，我呢？连一个字都不认识！儿子说：妈妈，我现在就给您教生字！妈妈说：我都是老婆娘了，学不会了！儿子说：没问题的！于是他给妈妈教生字了，用手指着报纸的大说：读大就这样十天过去了，妈妈去了，妈妈是面带着微笑去的，她左手拿着本子右手拿着笔，学会了她儿子的名字，和她女儿的名字，但是没有学会他的名字。

我读了这本书，觉得这个儿子在妈妈快去世的那一瞬间，学会了儿子和女儿的名字，在她的眼里儿子和女儿是最重要的，而她自己不顾一切，认认真真的学会了他儿子和她女儿的名字，他可以用自己的生命来换去儿子和女儿的生命，我觉得这个父母太伟大了，豫让要用自己的生命来换去女儿和儿子的生命。

妈妈观后感(篇2)

爱，让我们如此感动 世上只有妈妈好，有妈的孩子象块宝。投进妈妈的怀抱，幸福享不了……这首歌是对妈妈最真实的写照。

母爱无边，我们每个人都能感受到妈妈无微不至的爱，但文中的小男孩自从来到这个世界上，就从来没有得到过母亲的爱，没有见过母亲，没有叫过一声“妈妈”，没有得到过妈妈送的礼物。

当他看见别的小朋友有妈妈来接他上下学，当他看见别的小朋友的妈妈送他礼物，当他看见别的小朋友亲热地投进妈妈的怀抱，亲热地叫一声：“妈妈!”他的心中是多么羡慕，多么伤心啊。

有一天，他不小心撞到了这位老爷爷，老爷爷的话启发了他——他的妈妈给了他健全的身体。在我们看来，妈妈给我们健全的'身体并不算什么礼物，但在这个没有母亲的小男孩看来，这个“礼物”是最珍贵的，是妈妈给他最好的礼物。

妈妈还送给他了可以闻到香味的鼻子，可以尝到美味的舌头，可以看见美妙世界的眼睛，可以听见美妙声音的耳朵……这一番话抚慰了他那颗幼小的，受伤的心灵。

给了他希望——妈妈也送过他礼物，他依然能感受到妈妈的爱，“妈妈”这个词对他来说并不遥远，并不妙忙。妈妈送给他最好的礼物是一颗温暖，善良的心。

他用他那颗善良的心去帮助别人，让更多的人得到快乐，感到幸福。这不就是妈妈送给他最珍贵的礼物吗?

妈妈观后感(篇3)

今天我再次读了《妈妈的账单》，又使我受益 匪浅。

这篇课文主要讲小彼得给妈妈要60芬尼的报酬，妈妈同意了小彼得的要求，并给小彼得也 写了账单，对小彼得所有的照顾都不要钱，让 小彼得醒悟，妈妈的爱是无价的。多么伟大的 母爱啊!在我们生活中也有像小彼得一样的人， 动不动就要报酬。

仔细想想，生活中一定也会有孩子和彼得有 过一样的想法，或者也这样做过吧。我们应该 懂得知恩图报，妈妈辛辛苦苦将我们抚养长大， 却从未向我们要过任何报酬。可我们只是为母 亲做了一点小事，就向她要报酬，这是不是太 不懂事了呢?

读了这个故事让我感觉到：妈妈是人间第一 亲;母爱是人间第一爱，妈妈您真伟大。您亲 手把我抚养大，教我吃饭、写字、读书，让我 学游泳、画画等。如果我长大了有了钱，我也 会像您照顾我一样照顾您、爱您。您就像一杯 水无色无味，我们就像一条小鱼，永远也离不 开水。

人人都说：“母爱是伟大的，母爱是世界上 任何东西都不能代替的。”是呀，母亲对我的 爱是千言万语说不尽的。我会努力学习，将来好好孝敬父母的。

妈妈的`账单读后感400字【二】

读了《妈妈的账单》，心中有种莫名的冲动，耳边总是回荡着“世上只有妈妈好”的歌声。

小彼得为妈妈做一点事，就如此斤斤计较，而他的母亲，给了小彼得十年的幸福、十年的吃喝、在他生病时的护理以及他一直有一个慈爱的母亲，却从不说一声。我知道了“妈妈”的用意，她想让小彼得知道，她的付出是无价的，她的付出只为小彼得。但我发现“妈妈”还有一项没有写进去，那就是爱!她对小彼得的爱是用再多的钱也买不到的，这是一种伟大的母爱!从前、现在和将来，小彼得都拥有着他母亲给他的爱!我读了这篇文章，悟出了一个道理：“千金难买母亲的爱!”小彼得的妈妈爱小彼得，我们的妈妈又何尝不爱我们呢?

生活中，妈妈总是默默无闻地付出着爱：“每天，耳边唠唠叨叨的关怀，是母亲的爱;考试失败了，坚定而又执着地支持我们的，是平时唠唠叨叨的母亲„„”一切的一切，都是母亲给的。而母亲的爱，是母亲给我们最大的财富!这爱会永远地陪伴着我们，时时刻刻指引着我们走向正确的道路，走向更好的明天!

如果没有母亲 ，就没有我们;母亲的爱，我们一辈子也偿还不了!请让我们为世界上的所有的母亲献上一句诗：“谁言寸草心，报得三春晖?”

妈妈观后感(篇4)

古人说，书中有美，书中有屋。读一本好书就是和一个高尚的人交谈。

前不久，我就读了一本名叫《我的另类胖妈妈》的书。

《我的另类胖妈妈》是阳光姐姐伍美珍主创的短篇**，里面讲了我、胖妞两个主人公身边发生的有趣的是，如：《用杀虫剂洗澡》《谁是谁的表妹》《我的抽风游戏》《幽灵入梦来》、、、、、、我最喜欢的是《同桌三八线》。

这篇文章主要讲了我和胖妞两个人再课堂上划界线，谁超了线，就要给对方钱的故事，故事中最精彩的部分，我看过以后都会开心地笑，如：我指着课桌，警告胖妞：中间这叫课——桌——三——八——线！

不许越界。

胖妞看着我，小眼睛里充满了怀疑。

愚蠢，我说，反正这三八行，你看你的头，你的四肢，包括你的心，肝，肺都不能超过行，否则你会赔钱的！我说。

那你。她问，我怎么了？我不解。

你超线怎么办？天哪，她为什么这么蠢？难怪老师总是骂她是木瓜头！我越线，也一样。

我白了她一眼。

砖头们，数学作业都要交！我扯着嗓门喊起来。

上次少收作业，***把我好批一顿，这次我要好好收。

好了小燕子，少卖弄了！刘浩回应我。

这是我对转身的速度很满意，于是我张开手指，扣在下巴上，做了一个，开始插广告！让你印象深刻，新一代的明智选择！全班的反应——呕声一片。

喂，超线！胖妞说。

不妙，我忙换个方向歪头。

童年就像一大笔财富。童年时天真的，纯洁的，灿烂的。童年是多彩的。

我就有这样的童年，有一次我的同桌也弄了一个三八线，谁超线，谁就要上课时位子小，同桌位子大，结果他超线，他却不承认，而且还做了一个鬼脸，于是我像到了一个办法：我把桌子上插了一个针，上课的时候只听惨叫一声啊——，哈哈，终于让他承认了。

这本书写出了这么多，我喜欢这本《我的另类胖妈妈》。

五年级:周丽锦

妈妈观后感(篇5)

《妈妈的歌声读后感》

妈妈的声音是我记忆中最美好的声音，当我读完这本书时，我深深地感受到了这一点。这本书讲述了一个女孩在成长的过程中，通过妈妈的歌声找到了自己内心的力量和勇气。

故事的主人公是一个平凡的女孩，她在生活中遇到了许多困难和挑战。但是，每当她感到迷茫和无助时，妈妈总是会为她唱一首歌。那首歌声充满了温暖和安慰，让女孩感受到了妈妈的爱和关怀。在妈妈的歌声中，女孩找到了自己的力量和勇气，她学会了坚强和勇敢地面对生活中的一切困难。

通过这个故事，我深深地感受到了母爱的伟大和无私。妈妈的歌声不仅是一种声音，更是一种情感。它传递了母爱的力量和温暖，让人感受到家的温暖和安全。在这个世界上，没有什么比妈妈的爱更为强大和珍贵了。

读完这本书，我不禁想起了自己的母亲。她在我成长的道路上给予了我无尽的爱与支持。每当我面临困难和挑战时，她总是会在我耳边唱起那首熟悉的歌声，让我感受到了无尽的力量和勇气。正是母亲的爱让我变得坚强和勇敢，让我学会了面对生活中的一切困难。

我想说，感谢妈妈，感谢她无私的爱与奉献。正是因为有了妈妈的爱，我才成为了今天的我。我希望在将来的日子里，我也能传递这份爱与温暖，让我的孩子感受到家的温馨和安全。

《妈妈的歌声》这本书让我深深地感受到了母爱的伟大与力量。妈妈的歌声就像是一盏明灯，照亮了我成长的道路，让我勇敢地前行。我会永远珍惜这份爱，让它成为我成长的力量和动力。感谢这本书，让我重新认识了母爱的伟大与神奇，让我懂得珍惜眼前的一切，珍惜家人的爱与陪伴。愿每个人都能感受到妈妈的爱，让我们在这份爱的呵护下茁壮成长，迎接明天的阳光。

妈妈观后感(篇6)

《妈妈的爱在门后》是一篇感人至深的文章，它通过一位母亲不断坚持为儿子准备食物的故事，向读者展现出母爱的伟大和温暖。

在这篇文章中，作者讲述了自己年幼时，因为自己很胖，总是被同学们嘲笑着叫“小猪”。而在这样的情况下，难听的外号让他更加不自信。但是，他的母亲为他准备的点心和午饭，却让他感到了一份无声的支持和关爱。每天早上，他的妈妈都会做好可口的早餐给他带上学。午饭也是不一样的热腾腾的食物。

作者告诉我们，这些食物虽然看起来简单，但是每一份都是妈妈的爱。每一份食物背后都有着妈妈的辛苦。即便在炎热的夏日，他的母亲还是会为他做上一份爱心便当，在送到儿子身边之前，会在门后偷偷期待孩子对自己的劳动和爱心的认可。

但同时，这篇文章也告诉我们，母爱不仅仅是食物，更是时时刻刻的关注和呵护。作者的妈妈在孩子做错事被老师批评后，也会抽时间帮助自己的儿子恶补功课，在日常生活中，她会时时刻刻的关注自己的儿子的情况，保护他不受外界的伤害。

文章的主题是母爱的伟大和温暖，它提醒着我们，母爱不仅仅是言传身教，还有无形的关注与呵护。妈妈们的爱，就像门后的埋头，来自于儿女需要母亲的每一个时刻。有妈妈守护的家，孩子才能从内心感受到安全和温暖。这篇文章深刻体现出人们对母爱的敬仰与感激。

最后道一声阿斯巴甜，感恩母亲。

[荐]千与千寻观后感(合集7篇)

作文大家从小读书应该就有接触吧，坚持写作文可以有助于我们主动思考，获得自信，一篇优秀的作文具有很强的感染力。高质量的作文是什么样子的呢？你不妨看看[荐]千与千寻观后感(合集7篇)，供您参考，并请收藏本页！

千与千寻观后感 篇1

我非常喜欢宫崎骏的动画片，《千与千寻》、《风之谷》、《天空之城》、《幽灵公主》我认为都很好。星期天下午正好有时间，我和我们班的肖文菲把《千与千寻》又看了一遍。

即使是同样的书或电影，每一次的观后感总会一样的。上次观看《千与千寻》只觉得故事好，画面美。第二次看的感触却很多，或许我的知识与经历同去年年初第一次看此片时又有了增长。我不知道别人是什么样子的，但是我自己总有莫名其妙的自卑感，就是总觉得别人家的月亮才是圆的。总觉得自己不够优秀，其他同学都有好多的特长，像我这种人虽然勤奋但悟性甚差，在学业上能走多远呢?

电影里的主要人物有两个，一个是小白龙，另一个就是小女孩千寻。我被小白龙的智慧、善良、风度所吸引。千寻是个普普通通的小女孩，不会魔法，没有超人的智慧与能力。千寻的父母被女巫汤婆婆施魔法变成了猪，在小白龙和千寻的共同努力下终于使千寻一家摆脱魔法控制，重返人类世界。在这个看似简单的故事中，却有美丽、动人的情节。小白龙为返回人类世界，不惜“经常帮助汤婆婆做些坏事情”，当汤婆婆的心腹，来达到学习魔法的目的。坏人就是坏人，当小白龙没有利用价值时，汤婆婆要将小白龙杀死，在危机时刻千寻救起小白龙。为了彻底救活小白龙，千寻坐上了去女巫钱婆婆家的列车。当画面变为一辆列车，在蓝色的海水中向远方驶去，西边的落日将云朵照为金黄色时，我心中突然生出一种神圣的感情：一个普普通通的小姑娘，在魔法世界中，为了救回自己所爱的人，有勇气向魔法挑战，有勇气去面对未来的黑暗!

故事结束时，动人心弦的音乐响起，我还久久沉浸在故事中：千寻只不过是个善良、普通的小女孩而己，在邪恶的魔法世界居然有勇气向魔法挑战，是谁给了她勇气?是爱，是她对父母和小白龙的爱!爱使这个普通的女孩变成了勇敢的战士，令千寻创造了奇迹!

或许现实生活没有故事这样精彩，但是，我认为道理是相通的：每一个普通的人，如果愿意为所爱的人付出一切，甚至生命，那么奇迹就会出现的。

教师点评：小作者从影片中的人物联想到自己的身上，领悟到生活中的道理，对爱和情也有了自己的意识和理解，相信今后能找到自信，能更有信心面对困难。

千与千寻观后感 篇2

一个小女孩，和父母搬家。在一次买东西的时候，他们一家来到一个石祠(神仙住的地方)，误入其中的一个神秘的地方。

爸爸妈妈因为贪吃无人看守的的美食，变成了猪。无助的千寻根据白龙的指点，遇到了锅炉爷爷。好心的锅炉爷爷虽然推说自己这人够了，但还是用一根上等的炭烧蝾螈和假称千寻是她的外孙女让小玲把她介绍到汤婆婆那去。小玲帮千寻混过了好几关，加上一个蚕神的指点迷津，千寻顺利到达汤婆婆那。

千寻让汤婆婆收留，但汤婆婆拿走了千寻原本的名字，只留下了一个小名：小千。

“名字一旦被夺走，就再也无法找到回家的路了。”白龙把千寻来时的衣物和写有她名字的一张纸给她，让她好好保存。

下雨之日，千寻看着无脸男在外淋雨，她为他开了一扇门让他进来避雨。但这却酿成了一个灾难……

一天来了一个特别的客人——腐烂神，一个污泥组成的神灵，臭气熏天!当他进入汤屋里最大的浴池时，清澈的水顿时变成了浑浊的泥浆，千寻忽然在他的身体里摸到了锥子。她用绳子绑住那锥子，大家齐心协力拉。没想到拉出来的居然是人类废弃的垃圾。原来这不是腐烂神，而是河神。河神笑着，给了千寻一个丸子后离去。

千寻没有想到，此时无脸男开始不停的吃东西。

千寻对被在飞的白纸片追赶的龙，毫不犹豫地叫着，白龙，来这里。看着白龙飞进汤婆婆的书房，千寻急着想要上去。无脸男却挡在她的面前，想给她金子。千寻拒绝了。她在为白龙担心，没有时间在这，于是，她慌忙的跑掉了。无脸男觉得失落和恼怒，把两个人吃了!

千寻把河神给她的丸子，喂了一半给白龙吃，顿时，印章被吐了出来，并且把汤婆婆为了控制白龙给他吃下的虫子给踩死了。

一番周折后，无脸男终于改邪归正，为钱婆婆干活。白龙也记起了自己的名字：赈早见琥珀主。

最后，汤婆婆还给千寻出了一道难题——一群猪中谁是她的父母。千寻用爱感到：父母不在这群猪中。最终三人离开了这里，回到了原来的世界。千寻的父母还不知道到底发生了些什么事情，千寻想再回头想再看一眼白龙，可是想起白龙告诉自己不能回头，于是咬着牙随着父母走出了隧道。但这次让千寻学会了坚强，学会了爱。

看了这部片长125分的影片，我被这个懵懵的，善良的，类似一个邻家女孩的千寻打动。她是多么的纯洁、善良啊!

从题目上来看，千与千寻的意思是小千和千寻，“名字一旦被夺走，就再也无法找到回家的路了。”这文中的一句台词的写照。

朋友很重要，片中的千寻为什么会在澡堂里有一席之地?这和有白龙这个朋友有很大关系，为了朋友，千寻把被用来救他父母的药丸给了白龙和无脸男;为了朋友，千寻远赴神秘的“沼底”;为了朋友，千寻甚至不惜付出生命。而朋友让她没被汤婆婆变成猪，让她走出了这个神秘的世界……这就是友爱

小小的澡堂似一个社会的缩景，这里有吝啬的人，像汤婆婆在河神留下砂金后，让别人都把砂金交给她。这里有势力眼的人，像兄役，在千寻要牌子时坚决不肯。有贪图小便宜的人，像对无脸男的时候，大家都把好吃的给无脸男，想让他把金子给他们。有现在的一大社会污点——贿赂，像锅炉爷爷为了让小玲把千寻介绍给汤婆婆，给小玲的炭烧蝾螈……但在这澡堂里，这虽然有许多贪婪的人，但也很有爱心!小玲、锅炉爷爷、无脸男……这就是关爱。

一个小镇，虽然有贪婪的人，但也有自私的人，但最多的，还是爱!

从千与千寻中我体会到了人世间的爱，像关爱、友爱、挚爱、情爱……我想，“爱”也就是宫崎骏大师要表达的吧!

千与千寻观后感 篇3

一天的夜空，是幽蓝幽蓝的，点缀着点点星光，令人浮想联翩。我正坐在院子里，看着“南宫峻”爷爷的《千与千寻》。

千寻，她的父母误食了奉献给神的食物，被“汤女巫”变成了两头猪，而自己也险些丧命。是这个“陌生人”——白龙，一步步地帮助她，让她学会了生存，并不惜以自己死亡的代价，也要为千寻救出父母。

从我第一眼见到她时，我觉得这是个胆小、懦弱的女孩。她进山洞，抓着妈妈的手不肯放，甚至娇惯任性，躺在车里不愿去新学校。她没有担当，也没有责任感。可经历了这么多，我却看到了一个成熟稳重的千寻，她变得坚强勇敢、体贴无私。不仅解救了爸爸妈妈，还帮助了身边所有的人。

在这个小镇里，只有贪婪。可小千只要自己的那份东西，能够让她心安理得。

可其他人，像是青蛙，它为了钱，连命都不要。难道，在这世上，生命不是生活最好的保障吗？

我想，为什么世界大，每天都会有千千万万的人选择自杀。为了一点利益，就用一整条命去换。世界这么美好，我们不是该多走走，出去多看一看吗？为了一点点挫折，一点点理由，就要抛弃了父母，抛弃了爱你的人吗。生命都是父母给予的，应该好好的报答他们才对啊！

让你选个老板，你会选择汤婆婆还是钱婆婆？这个汤婆婆，在见到无脸男乱吃人时，毫不犹豫的把小千推出去应付。而无脸男，他只是太寂寞了，他吃了谁，表现的性格就像谁。在生活中，很多人都是这样，他们所在的环境，就会影响了他的性格。

一个无知的人，只能让命运摆布。在汤婆婆让小千从一大群猪里，挑出自己的父母时，她只能救这两个人，其他的“猪”，只能成为人们的盘中餐了。

动漫中的世界因为小千而改变了，但这一阵后，又会继续恢复原样，因为，世界的规则不会因为某个人而改变。

千与千寻观后感 篇4

今天，我怀着激动的心情观看了这部影片。

10岁少女千寻是一个娇小姐，对爸爸、妈妈带她去乡下学校读书很不高兴。千寻的爸爸、妈妈和她不小心落入了精灵城，爸爸妈妈因为他们的贪欲，贪吃了给魔鬼准备的食物而变成了肥猪。千寻找到镇上的支配魔女汤婆婆，依靠自己的坚强与执着，取得了锅炉爷爷的信任，与汤婆婆签下了劳动合约，名字却被夺去一个字，叫千。

千寻渐渐地失去了自我。为了能救出爸爸妈妈，千寻在工作中不怕苦不怕累，坚持给河神——最脏的客人洗澡，使浴场得到了一大笔财富。她慢慢地对生活有了新体会。在这个过程中，她结识了小白、白龙、煤炭屎鬼、锅炉爷爷和小铃。她救助了白龙，从汤婆婆的姐姐钱婆婆那儿纺线，重新找回了自我。终于和爸爸妈妈回家了。而那时，在精灵镇任劳任怨工作了一年使她已变得懂得生活，珍惜生活。

看了这部电影，我深有感触：我们平时在家是小皇帝、小公主，我们现在长大了，应该懂事了，也应懂得关心父母了，再不能作娇气的孩子了！

千与千寻观后感 篇5

静静的开端： 我们的时代

生活剧一般的开端。音乐虽然是近似主旋律的那首《あの日の川へ》，但在这里只作为“好听的曲子”而存在着。

风和日丽，道路畅通，乐声轻巧温馨，琐碎的家常谈话--一切都极为流畅，在这里导演无意提及一个“重点”来引起观众的注意。因为那在同时也意味着限制住了观者的思维和视角，而这对于期冀在潜移默化中传达信息的剧本是不利的。

只是一辆车，只是一家三口，只是...一次搬家。

然而并不是全家人都认为“只是搬家而已”。千寻不经意中流露出了孩子特有的冷漠和埋怨的表情。

之所以说是“特有的”，因为这种表情是带着天真调皮；在本质上脱离不开撒娇，是期冀引起父母的注意（而千寻的父母，对孩子的言语则有着公式化的冷漠），换言之，是有着部分面对父母的成分；而非是一种真正冷峻的面对世界的神色。十岁的女孩子并没有这种阅历和痛苦。她也同样还没有明白家长能练就对一些事物司空见惯而不动声色的本领...

因此千寻有强调“还是以前的学校比较好”，这种对家长的攻心就简直是声色俱下了（记忆中似经常这样，笑）。

不愿意接受新的事物，举止冷漠，对世界没有期冀，不会接受自然的色彩。

很多人会得出这样的第一印象，而接下来的影片主题就是如何救赎一个精神上比较不可救药的孩子，在一次冒险中给她填充精神元气。（虽然接下来接触的每个人都明明有各自的病态...）

其实这种观点只是很简单的一层。

孩子会有缺点，但是仍然洁白干净，任何年代，任何洪流都改变不了这一点。宫崎导演更会这样认为。费尽心力做这部动画，也是因为爱着他们。

会冷漠和埋怨，嘴上的小油壶也可能会挂一天，但千寻夸张化的表情已经远超了“孩子的错事”的范畴，任何对她的指责都会马上自动变化成对这个冷漠社会的讥讽。

在突出当代孩子的“巨大、醒目的缺点”的同时，宫崎导演暗暗地铺陈这一切：

父母为了寻求住宅而搬家，因此千寻必须转校，而孩子只能跟随在大人后面亦步亦趋，像一个随从或者附庸。父母只注重物质上地养大子女，却从未关心他们的心灵。小到一个要求，或者一点嗔怒，往往只需要一句安慰，而长辈在敷衍以外简直没有做其他的。长此，自闭的种子就开始萌发了。

长大了以后我们才会说：孩子善于撒娇，长辈善于无视。

因为搬家和小孩子，就要提到《龙猫》。但是《龙猫》中的孩子乐观地面对了这一点，她们想的是“新朋友、新学校和新房子”，兴高采烈，而非恋旧。

这也暗喻了人们之间越来越少和简单的关系。八十年代、九十年代、新的千年，（在《龙猫》中重笔描述的）邻居、同学等关系都渐渐变为形式，个人的庞大的朋友群体正在社会上消失，现代人都更倾向于只有少数知己，并且由于自我封闭，交流有时甚至是沉默的。

孩子的活力被限制在钢筋混凝土的丛林里，久而久之，如同豢养的鸟儿。宫崎导演自己很有意味地说：“现在孩子找一块打棒球的地方都很难”。千寻并没有无视自然的色彩，她纯真到会为花的枯萎而惋惜，这种突然的感情流露，也作为生活中的小插曲处理了，导演决意让观者在这个午后随千寻的父母看到这些，却并没有做作地将这件事抬高。细节与意味，如同千寻踏入的世界中的萋萋芳草，任人采攫，而回荡在耳边的，却只有静静的风声。

千与千寻观后感 篇6

昨天晚上，我看了一部动画片，名叫《千与千寻》，我到网上一查，这是日本著名导演宫崎骏导演的，获得了第七十五届奥斯卡最佳动画片奖、第五十二届柏林电影节金熊奖、国际动画电影协会动画片大奖和第二十一届香港电影金象奖最佳亚洲电影奖。

这部动画片果然名不虚传，好看极了，给了我很多的感动，令我记忆最深的是：很多人端着食物把无脸男围得水泄不通，都想把食物给他吃，因为之前有人送食物给无脸男，就得到了无脸男变出的许多金子。当小千经过时，无脸男变了一大把金币给小千，小千拒绝了，因为她一心想救白龙。白龙是小千的朋友，曾经救过小千，现在白龙受伤了，小千冒着危险，踩着空心的铁管往前跑，有爬上高高的楼梯，来到了汤婆婆住的地方。她看见白龙一动不动，身上都是鲜血，只好用来把救父母的河神药丸分了一半给白龙吃。在小千的心里，朋友比父母更重要，因为白龙在她有困难的时候，帮助了她。

滴水之恩以涌泉相报，小千最终救出了白龙。我们也像小千一样以真诚和感恩的心对待朋友。刚开学，我的手被割伤了，缝了十几针，都不能写字了。在学校里，都是我同桌帮我抄抄写写。有一次，我们刚好上《古诗词三首》，老师让我们抄写注释和诗句意思，别人抄了一遍，手就够酸了，我同桌自己抄完，就马上帮我抄，抄完后他的手酸得都快没知觉了。同桌对我的帮助我永远不会忘记，今后，我同桌有困难的时候，我一定要帮助他。

千与千寻观后感 篇7

在前几日《千与千寻》引进中国的消息让每一位宫崎骏的粉丝都兴奋不已，特别是我对来说，自己非常喜欢宫崎骏的每一部作品，有的甚至看了三四遍，而第一次接触《千与千寻》还是在上小学的时候，当时还是一个懵懵懂懂的孩子，只是为故事情节的巧妙以及惊艳绝伦的画面而感叹，而引进内地的消息又勾起了童年的那一段回忆，这几日重温经典，产生了一些新的感想和体验。

这部影片的背景是处于经济泡沫的日本，一位10岁的少女千寻与父母一起从都市搬家到了乡下。没想到在搬家的途中，一家人发生了意外。他们进入了汤屋老板魔女控制的奇特世界——在那里不劳动的人将会被变成动物。千寻的爸爸妈妈因贪吃变成了猪，千寻为了救爸爸妈妈经历了很多磨难，在期间她遇见了白龙，一个既聪明又冷酷的少年，在经历了很多事情之后，千寻最后救出了爸爸妈妈，拯救了白龙。

首先是这部影片的主人公——千寻，她出生的时间恰好是被称为“失去的十年”，而在那一段时间出生的孩子都被称为“Lost Generation”（迷失的一代），不难想象，千寻正是这一代人的代表，经历了种种的磨难和挫折，寻找迷失的自我，从而走向新的生活。在影片中，千寻为了救父母，和汤婆婆签订了协议，而作为工作的交换，就是需要交出自己的名字，在第二天小白带她去看自己的父母的时候，她已然忘记自己的名字，只记得自己的新名字——“小千”，面对无助的她，小白将她遗失的物品交给了她，上面写着她的名字，千寻这时才恍然大悟，原来我叫千寻啊，而在这部影片中，名字不仅仅是一个代号，还象征着我们的“自己”、“原来的自己”，而在那样完全不同的环境中，如何才能记得“我是谁”“我在追求什么”“我如何坚持自己的原则”这些问题也值得每一个人去思考。

正如赫尔曼 黑塞在他的《德米安:埃米尔 辛克莱的彷徨少年时》一书中写到，每个人的生命都是通向自我的征途，是对一条道路的尝试，是一条小径的悄然召唤；我们每个人都在追寻自我的道路上从未停息，愿每个人都像千寻一样找回真正的自我。

世界五千年读后感(推荐13篇)

这本书对你的人生带来了怎样的启示？阅读作者的作品是一种愉悦的经历。快来加入我们的讨论，分享你对《世界五千年读后感》的深刻理解。如果你想了解更多有关本书的专业知识，千万不要错过幼儿教师教育网的编辑整理的信息。请将这篇文章分享给你的朋友们，让他们也能理解这个话题！

世界五千年读后感(篇1)

最近，我细心地看了《世界上下五千年》这本书，发现里面的内容很有趣。拿到书仅仅翻了几页，我就发现了许多引人注目的科学文章，都是介绍历史中人类是怎样发展的，很多文化是怎么发展的。难怪同学们都说这本书蛮好的。

神话起源，中国文明起源这些文章的题目我以往几乎闻所未闻，听来就叫人颇感兴趣。编者正是利用了读者对这些科学知识的好奇心和兴趣，才能大赚一笔。《世界上下五千年》包含了中国及其他各个国家五千年来的各种文化发展和相关的历史知识。厚厚的一本书，里面包含知识的价值可比书本身的价格要高出许多倍。有句话说得好：书籍是人类进步的阶梯。书的内容价值越高，铺出的阶梯就越坚固，通往成功的路就越加平整，离成功的距离就越短。

《世界上下五千年》这本书语言通俗易懂，主要是它也和外国扯上关系，中国人也就更加在意。我有幸一睹它的风采，它讲述了外国许多有趣的历史、古代文物，有的还配上插图，让人感受到浓浓的外国古老的气息，又令人恍如身临其境，啧啧赞叹。

看完这本书之后，我觉得它不仅给我带来了知识，也让我觉得读书其实也是一种享受，更能激发我的学习兴趣。不得不承认，《世界上下五千年》真的教会了我许多知识。

世界五千年读后感(篇2)

《世界五千年》读后感600字

连着几天明媚的秋光，在小山坡上背倚着大树，迎面吹来一阵阵秋风，在这种环境下读书是最舒服的了。上次借来的一本书，书名是《世界五千年》。

这是一本让人震心的历史故事集，才读了几个小故事，我就爱不释手了。

故事讲的是世界各地的古代发现的优良文化遗产和勾心斗角的邪恶场面。其中我最喜欢的就是“斯巴达的教育”。

天刚刚露出鱼肚色时，广场上就挤满了正在厮打的孩子，各个骨瘦如柴，长衬衫还破破烂烂；这种严酷的训练从7岁到30岁。斯巴达人认为：农业、手工业和商业都是被征服的人干的，而斯巴达人只从是军事事业。孩子刚出生，就用烈酒给他洗澡，生病就让他去死；没有生病的孩子再给长老去看，长老认为不健康的就扔到弃婴场去。7岁以后，必须去参加训练，在训练中死去的人都会被瞧不起。女孩也一样。儿子要出征，母亲总是给儿子一个盾牌让儿子拿着盾牌顺利回来，或英勇战死，让别人用盾牌把尸体抬回来。

在别人眼里，斯巴达人肯定是十分凶残没有人性的，可在我眼里这是一个统制了世界古代的一条名言：“适者生存。”我们每一个人都要有一个强壮的身体，不能向弱者低头。在黑暗和困难是我们应当战胜它，而不是在战战兢兢中活下去，要不屈不挠。面对困难给我们的沉重打击，我们不能坐以待毙，要拿起手中的武器去抗争吧，这样才能换回片刻的安宁；娇生惯养的人是经不起困难的考验，不能再逆境中生存，就仿佛温室里的鲜花经不住暴风雨的考验。我们应该学习斯巴达人这种自立自强的奋斗精神！我希望我自己也能成为一名斯巴达人，虽然不能远征善战，但一定能在体育方面有所进步。

我要好好的读完这一套书，去扩充自己的知识，去了解各国人民发生的不为人知的秘密。

世界五千年的读后感，来自新华文轩网上书店的网友：以时间为顺序，生动有趣地介绍了中国历史上重大的历史事件、重要的历史人物或历史现象。通过对这些故事的阅读，可以形象地了解和掌握中国历史发展的基本内容和大致轮廓。《世界五千年故事》共包括100则故事。这些故事以文字、彩图和史料照片相结合的形式，再现了世界五千年风云的种种精彩片断和瞬间，勾勒出世界文明发展的曲折历程。内容丰富而简约，并充分照顾到了儿童的心理特征和认知水平。适宜于亲子共读，也可由父母讲读*都别有风味。

世界五千年读后感(篇3)

《世界历史五千年》分为古代卷，近代卷，和现代卷。《世界历史五千年》是一部完整介绍世界各年代历史的，珍贵的文学巨著。

古代卷：

古代是从人类社会开始至17世纪英国资产阶级革命。

在古代史中，每个国家明争暗斗，战争不断，在这期间，我们中国发展最快，于公元前2xx就进入了封建社会。在这期间，无数学者蜂拥而出，在文学，天文，历史，数学等领域都取得了伟大的成就，如：希波克拉底，苏格拉底，阿基米德，哥白尼，达.芬奇，莎士比亚等。但是，欧洲爆发了三十年的战争，战争从16xx，先后有丹麦干涉，瑞典入侵，法国，德国，西班牙，英国等国参加。一直到1648年战争才平息，死伤人数竟有百万之多。

近代卷：

世界近代史是资本主义产生，确立和发展的历史。

在这段历史中，俄国爆发了十月革命，建立了人类历史中第一个社会主义国家。

近代史是世界历史中最和平的一段，基本上没有爆发什么战争。

现代史：世界现代史大体上相当于20世纪的历史，20世纪是人类变化最大，发展最快的世纪，尤以1945年以后的半个世纪，变化则更大更突出。这是一段辉煌的历史，也是一段空前惨烈的历史，因为给人类带来浩劫的两次世界大战就发生在20世纪。

世界悠久的历史连绵不绝600xxxx年，人类靠着他们的智慧创造了一个又一个的奇迹，阻止了很多很多应该发生的悲剧，可是，他们的野心也随着成功猛涨了起来，他们的贪婪已经不屑于他们眼前的财富，就开始剥夺他人的财富，于是战争开始席卷整个地球。

希望，各国不要再发能战争，人类要团结一心，相信在不久的将来，世界将跨入一个和平的新时代。

世界五千年读后感(篇4)

我喜欢阅读《世界五千年》，它蕴含了人类五千年的历史，蕴含了历史上所有的大事件，它记载了人类昨天的、前天的、以至更遥远的故事。

当我阅读了《世界五千年》这部书之后，知道了人类五千年的变化有多大，历史是多么丰富多彩，悠久流长，使我知道了世界的辽阔与广大;从荒蛮原野到先进都市，从原始宗教到高深哲理;从世界的罗马城到埃及的金字塔;从佛祖释迦摩尼到玄奘西行;中国的盘古开天、女娲造人到秦始皇统一中原，每段历史都是一个美丽动人的故事。

《世界五千年》里有很多科学家、哲学家、文学家和艺术家的故事。他们创造发明、研究探索解决了很多社会科学问题，他们推动了社会发展，传播和创作了很多伟大的作品。

奴隶、农民、工人民族英雄们，他们多少次起义，为了国家英勇战斗，不惜流血牺牲，用生命换取了一次又一次的胜利。

政治家、军事家、帝王将相，他们用智慧统治和治理国家，保卫家园;一边又不断的发动侵略战争，扩疆夺地，发现新大陆……

看了这部书，我们将会知道人类历史是怎样进步的，也使自己知道历史，了解历史，展望世界。

《世界五千年》真是一部好书!

世界五千年读后感(篇5)

世界五千年读后感300字精选

一口气读完了《世界五千年》，这是本多好的书啊。我放下又捧起，真想读它百遍、千遍

它打开了世界历史知识宝库的大门，迎接我们去探求宝藏。

它是一位热心的导游，引导我们漫游文明古国。来到埃及，在滚滚的沙丘中，看到了一座座巨大的金字塔。走到胡夫金字塔，绕着它走一圈足足要20分钟。那几吨重的石块磨得非常平，它们一块叠一块，没有黏着物，尽管经历了4000多年的风吹雨打，你也别想把铅笔刀插进它们之间的缝隙。

它还领我看了许多举世闻名的古迹，比如埃及的图坦卡蒙陵墓、希腊的地下迷宫、亚历山大灯塔，其中巴比伦空中花园让我印象最深刻。奴隶们用血汗造了一座很大的假山，远远望去，那奇花异木简直就像长在空中，花木掩映着巍峨的宫殿，螺旋泵不断地把海水送到山巅。它建在2520xx年前的奴隶社会，真是一个不可思议的奇迹。

它又是一位不知疲倦的历史教师，娓娓动听地讲述着千古流传的荷马史诗，绘声绘色地描述斯巴达克斯起义的壮阔场面，斯巴达克斯英勇、顽强的形象永远鼓舞我们百折不挠地向困难进军。

它把世界揣进我的怀里，还给我插上想象的翅膀，使我从中国想到了世界，从远古想到了未来。让我们这些炎黄子孙去实现开发空间的伟大计划：让防御外族侵略的长城，变成星球间的友谊路;让安葬法老的金字塔，化为星球上的试验室。看吧，一条条银河似的熠熠生辉的长城路，连接上一座座闪闪发光的金字塔，它们骄傲地遍布太阳系，遍布银河系，还将遍布整个宇宙。它是古代人和现代人、中国人和外国人劳动和智慧的结晶，它是人类团结、友谊、和平、进步的象征。

我相信我们的计划将很快实现。读了《世界五千年》之后，我更坚定了这个信念。

世界五千年读后感(篇6)

这部书给我留下最深的印象是”丝绸之路“这个章节。

公元前138年，匈奴骑兵袭击了一个名叫大月氏的部落。匈奴单于把大月氏国王的头割了下来，并用这头骨做成了一个酒碗。那时匈奴也经常侵扰中原一带，因此汉武帝决心联合大月氏进攻匈奴。但是，去大月氏必须经过匈奴占领区，路途十分危险。于是，汉武帝就在长安城门口张贴”招贤榜“，悬赏招募愿意出使西域的人。一位青年人自告奋勇应募出征，他就是汉中张骞。他是一个意志力极强、办事灵活而又胸怀坦荡、善于待人处事的人。他出使中途即被匈奴截留下来，在匈奴十多年，始终保持着汉朝的特使符节，匈奴单于硬叫他娶当地人作妻，已经生了儿子，也没有动摇他一定要完成任务的决心。他住在匈奴的西境，等候机会。公元前126年，匈奴内乱，张骞乘机脱身回到长安。张骞出使时带了100多人，历经13年后，只剩下他和堂邑父2个人回来。这次出使，虽然没有达到原来的目的，但对于西域的地理、物产、风俗习惯有了比较详细的了解，为汉朝开辟通往中亚的交通要道提供了宝贵的资料。公元前119年，张骞第二次出使西域。这次带去了人数众多的亲善使团。他们一个个打着”博望侯张骞“的旗帜，奔赴各个国家。从此一群骆驼商队在丝绸之路上穿梭行进，他们越过崇山峻岭，将中国的养蚕、缫丝、冶铁、灌溉、造纸等技术带向中亚、西亚和欧洲；将那里的葡萄、胡桃、石榴、蚕豆、黄瓜、芝麻、无花果、菠菜等食品带到中国。读到这里，我感到中华民族对世界文明的贡献是多么巨大啊！

《世界五千年》开启了我了解世界的窗口。我知道原来历史是可以了解昨天、把握今天、创造明天，可以充实自己的头脑，汲取宝贵的人生启迪。

世界五千年读后感(篇7)

在这个愉快的周末里，我阅读了《世界五千年》，看过这本书后我收获不小，这本书跨越时空，浓缩了世界上下五千年的沧海桑田和展示了从古至今人类文明的辉煌。

这本书写了好几万年前的大西国、神秘古国沉睡海底、石柱上的法典等等，让我们了解到古国的事情和古代人民的聪明才智。也写了近代的南京大屠杀惊世界，九一八到七七事变。在这期间，无数学者蜂拥而出，在文学、天文、历史、数学等领域都取得了伟大的成就。如：医学家希波克拉底，哲学家苏格拉底，物理学家、数学家阿基米德，天文学家哥白尼，画家达芬奇，数学家、物理学家、天文学家和自然哲学家牛顿。

到了20世纪，这是一段辉煌的历史，也是一段空前惨烈的历史，两次世界大战给人类带来浩劫。战争付出的代价极其高昂，战争中死亡的人数在9000万以上，战争造成的经济损失在4亿美元以上。这个数字表明，战争的后果是可怕的，由于人类意识到世界发展需要和平的重要性，所以现代社会发展的速度很快。如：联合国的诞生、人类登上月球、微电子技术等等。人类靠着他们的智慧创造了一个又一个的奇迹。

五千年的辉煌历史、五千年的科学文化、五千年的人类文明都令人叹为观止。看了这本书让我知道了世界五千年的历史，通过人们的不断努力，我们才生活在非常幸福的社会里，现在我们的生活来之不易，是无数人艰苦奋斗的结果，我们应该好好地珍惜。希望，我们要团结一心，相信在不久的将来，世界将跨入一个和平发展的新时代。

世界五千年读后感(篇8)

连着几天明媚的秋光，在小山坡上背倚着大树，迎面吹来一阵阵秋风，在这种环境下读书是最舒服的了。上次借来的一本书，书名是《世界五千年》。

这是一本让人震心的历史故事集，才读了几个小故事，我就爱不释手了。

故事讲的是世界各地的古代发现的优良文化遗产和勾心斗角的邪恶场面。其中我最喜欢的就是斯巴达的教育。

天刚刚露出鱼肚色时，广场上就挤满了正在厮打的孩子，各个骨瘦如柴，长衬衫还破破烂烂;这种严酷的训练从7岁到30岁。斯巴达人认为：农业、手工业和商业都是被征服的人干的，而斯巴达人只从是军事事业。孩子刚出生，就用烈酒给他洗澡，生病就让他去死;没有生病的孩子再给长老去看，长老认为不健康的就扔到弃婴场去。7岁以后，必须去参加训练，在训练中死去的人都会被瞧不起。女孩也一样。儿子要出征，母亲总是给儿子一个盾牌让儿子拿着盾牌顺利回来，或英勇战死，让别人用盾牌把尸体抬回来。

在别人眼里，斯巴达人肯定是十分凶残没有人性的，可在我眼里这是一个统制了世界古代的一条名言：适者生存。我们每一个人都要有一个强壮的身体，不能向弱者低头。在黑暗和困难是我们应当战胜它，而不是在战战兢兢中活下去，要不屈不挠。面对困难给我们的沉重打击，我们不能坐以待毙，要拿起手中的武器去抗争吧，这样才能换回片刻的安宁;娇生惯养的人是经不起困难的考验，不能再逆境中生存，就仿佛温室里的鲜花经不住暴风雨的考验。我们应该学习斯巴达人这种自立自强的奋斗精神!我希望我自己也能成为一名斯巴达人，虽然不能远征善战，但一定能在体育方面有所进步。

我要好好的读完这一套书，去扩充自己的知识，去了解各国人民发生的不为人知的秘密。

世界五千年读后感(篇9)

这几天，我读了《世界五千年》，感触还真不少呢!

全书通过332篇故事，介绍了世界古代史、近代史、现代史上的重大历史事件和人物。我想，这套书对我的启发会很大——你知道“帝国主义”是何时诞生的吗?你知道原子的秘密是被谁揭开的吗?你知道当时美国总统杜鲁门的野心有多大吗?

原来，当时的社会是那么的腐败无能，到处都是法西斯的党徒，日本的帝国主义者简直只能用残暴、血腥来形容，还记得七。七芦沟桥事件吗?还记得南京大屠杀吗?都是当时的帝国主义者干的。我真想对那些无辜的人说：“你们死是光荣，而那些人，只是心里阴暗的人，在心理上，他们简直不堪一击，在战争中更是不堪一击!”

事实上，的确如此——最终还不是自己了断了;日本还不是向美国投降了，同时也抑制了苏联;意大利总统墨索里尼还不是暴死街头……

这正应证了一句话“邪不压正”，如今的中国不是已经开始腾飞了吗?我想，世界历史又将展开新的一页。

世界五千年读后感(篇10)

最近我又阅读了一本书，是由纪江红编写的《世界上下五千年》，其中记录了英、法、俄等国的故事，让人感悟甚深。

从英法百年战争中，我感受到战争的残酷和罪恶。当英法两国艰难地走出百年战争的泥沼时，他们痛苦的发现，他们不但一无所获，还将原来的家底都输光了。这场战争使英法两国元气大伤，对两国的历史产生了深远的影响，但这世上是没有后悔药可以买的。

从攻占巴士底狱这个故事中，让我深深地感受到人们要推翻压在自己身上的大山的决心，这件事成了法国开始的标志。这个故事中的巴士底狱是法国封建专制制度的象征，无数的民主主义者被关押其中，法国人民对他痛恨已久，所以决定要拆毁巴士底狱。

萨拉热窝事件告诉了我们处理事情时一定要以理智为先，盲目的行为只会给自己带来跟大的祸患。这个故事中的塞尔维亚人刺杀了奥匈帝国的皇储，这一行为却为德国和奥匈帝国侵略其他国家提供了一个千载难逢的机会。

书籍是人类知识的海洋，所以我们只有多读书、多看书，才能丰富我们的情感、陶冶我们的情操、启迪我们的智慧、增长我们的知识。

世界五千年读后感(篇11)

最近，我读了《世界上下五千年》这本书。从书中我知道了五千年来的古国文明、政治经济，里面讲述了一个个精彩绝伦的故事，展现了五千年的世界风貌，我还从书中学到了做人的道理。

其中，让我感悟最深的是《埃及艳后》这个故事。讲的是公元五一年，埃及国王托勒密十二世纪去世后，他的儿子托勒密十三世和女儿克里奥帕特拉七世争夺王位的事。结果克里奥帕特拉七世被逐出了亚历山大城。就在这一年，罗马的军事家凯撒来到了埃及。他想把罗马的势力扩张到埃及，可托勒密拒绝了他。凯撒正在想怎样和他合作时，埃及女王给他送来了一位美女，她就是克里奥帕特拉。凯撒一下子就被她的美貌征服了，在凯撒的帮助下，克里奥帕特拉打败了托勒密。但没过多久凯撒身亡，克里奥帕特拉失去了靠山，古埃及文明宣告结束。

这个故事告诉我，依靠美丽获得外界的帮助是不可行的，美丽的外表不是获取成功的要素，只有真才实学才是最牢靠的成功捷径。

世界五千年读后感(篇12)

我看了世界上下五千年，看到了《贝尔发明电话》这篇文章。

这篇文章写了，贝尔知道了用电流强度模拟出声音的变化就可以用电流传递语音，便准备创造一个电话。

1875年5月，贝尔和沃特森研制出两台粗糙的样机。这两台样机是在一个圆筒底部蒙上一张薄膜，薄膜中央垂直连接一根炭杆，插在硫酸液里。这样，人对着它讲话时，薄膜受到振动，炭杆与硫酸接触的地方电阻发生变化，随之电流也发生变化；接收时，因电流变化，也就产生变化的声波。由此实现了声音的传送。

可是，经过验证，这两台样机还是不能通话。试验失败。

一天夜晚，贝尔站在窗前，锁眉沉思。忽然，从远处传来了悠扬的吉他声。那声音清脆而又深沉，美妙极了！

贝尔听到后，觉得应该制作一个音箱，提高声音的灵敏度。

1875年6月2日，他们又对带音箱的样机进行试验。贝尔在实验室里，沃特森在隔着几个房间的另一头。贝尔一面在调整机器，一面对着送话器呼唤起来。

忽然，贝尔在操作时，不小心把硫酸溅到腿上，他情不自禁地喊道：“沃特森先生，快来呀，我需要你！”

“我听到了，我听到了。”沃特森高兴地从那一头冲过来。他顾不上看贝尔受伤的地方，把贝尔紧紧拥抱住。贝尔此时也忘了疼痛，激动得热泪盈眶。

我看了这篇文章觉得，我们要处处留意每一个细节，因为这样我们才能懂得更多的知识！

世界五千年读后感(篇13)

本文《世界上下五千年读后感300字》由读后感大全整理，仅供参考。

读《世界上下五千年》有感

《世界上下五千年》,相信大家不陌生吧。今天,我读了《世界上下五千年》的上册,来和大家分享一下。

顾名思义,《世界上下五千年》讲的是世界五千多年的历史,上册主要讲的是古埃及,我最感兴趣的是金字塔,没想到这里面真有讲金字塔的,他讲了金字塔是怎么被发明出来的,又解说了金字塔为什么叫金字塔。还讲了古埃及的建立、象形文字、古巴比伦文明等等。在这本书中,我知道了古埃及也是文明古国,而且文字大多是从古埃及传出去的,木乃伊也是古埃及发明的。但是我们中国也是古国,我们拥有中文,我们拥有农业领先权,我们拥有许许多多的伟大的中国人,还有······总的来说我们中国一点不比古埃及差,只要我们努力,我们中国就会超越,不,远远超过古埃及。

总的来说,《世界上下五千年》是一本好书,他讲了好多好多我们国外的历史,让我们了解并认识除我们的历史之外的历史。加油,让我们努力读书积累知识,好好学习,让我们的知识有用武之地。