师德观后感

师德观后感。

幼儿教师教育网编辑经过多次修改和改进，最终创作出了这篇最杰出的“师德观后感”。对于写作品名观后感而言，我常常感到有些困难，该怎么办呢？每一部新的影片都代表着一个新的世界，我们在观赏作品的同时也会在某种程度上与作品产生共鸣。观影后，我们心中会涌现出许多感悟，观后感能很好地表达出我们的精髓和感受。希望您能一直关注我们的网站，我们将为您带来更多实用的信息！

师德观后感【篇1】

“弘扬高尚师德”观后感

印度大诗人泰戈尔说过：“花的事业是甜蜜的，果的事业是珍贵的，让我干叶的事业吧，因为叶总是谦逊地垂着她的绿荫的。”让我们用慈爱呵护纯真；用智慧孕育成长；用真诚开启心灵；用希冀放飞理想；默默耕耘，共同托起明天的太阳。

通过对师德文件和宣传资料的学习，我进一步人师到了作为一名教育工作者的责任，人师到了教师职业的时代性和创造性，人师到了教书育人的重大意义。

一、教师是教育的根本，师德是教师的灵魂。

从本次学习中，我认真品味了“教师是教育的根本，师德是教师的灵魂”这句话。是啊，“教师是人类灵魂的工程师。”社会的进步与发展离不开教师的敬业奉献，教师要想干好教书育人这一工作，就必须要有良好的师德与高尚的修养。

我们常说“学高为师，身正为范”，良好的职业修养是教师职业道德最基本的要求，教师师德素养的高低，直接关系到学生的健康成长。因此，身为教师就要严格要求自己，在师德修养上不断鞭策与提高，只有这样，才能将太阳底下最光辉的事业干好、干实。

二、教书育人要严于律己，注重内在修养。

做一名教师，坚持严格自律，增强自控能力，每天带着好心情去工作，带着微笑去迎接孩子。学校的工作很繁琐，压力很大，但我应该冷静地面对，不要为个人的失斤斤计较，也不要把个人情绪带到工作中去。天生丽质固然能给人以美感，使人愉悦，但是作为一名教师更重要的是塑造内在的修养，这样教师本人的学识和内在素养就显得格外重要。

只有不断更新自己的知识，提高自己的素质，不断提高自己，才能把学生教好。在教学中，要有效备课，体现教师教学智慧，使常规教学扎实有效。

三、坚持“一切为了孩子，为了孩子的一切”。

与每一个孩子建立平等、和谐、和谐、相互尊重的关系，关爱每一个孩子，尊重每一个孩子的个性，努力发掘和发展每一个孩子潜在的优秀品质，正确处理好教师与家长的关系。只有我们重视学生，学生受到老师的尊重，他们才会尊重老师，愿意学习老师教的各种知识。在教育上，我们应该对爱和爱严格要求。如果我们把学生当作天使，那么我们将生活在天堂。

总体而言，师德师风教育活动的学习中，先进教师的精神和行为荡涤了我的心灵，激励了我教书育人的热情，也警示了我工作中的不足，更让我体会到人生的价值所在，让我受益匪浅。作为一名教师，在教师里飞翔的是希望，筑巢的是自己；写在黑板上的是真理，擦去的是功利；粉笔画的是彩虹，流的是眼泪，奉献的是自己。但是，选择了教师,我无悔地站在三尺讲台，无悔地耕耘于课堂。

师德观后感【篇2】

吉秀兰通过本次师德标兵事迹观看，几位老师结合自己从教的经历，讲述了一个个动人的故事，突出了奉献的主题，充分体现了新时代教师的风采，为我们展现了一个个人民教师的光辉形象，使我们心灵受到了震撼，灵魂得到了升华。同时，为全县教育系统干部职工树立了榜样。几位师德标兵的生动事迹深深打动了我，震撼了全场每一位教师的心。

他们从事和我们一样平凡的职业，却在平凡中用“爱”铸造了辉煌，用自己的行动诠释着“爱就是奉献”的真谛。他们向我们展示了他们的真情，向我们展示了他们在教师这一伟大而神圣的职业中的辛酸和快乐。通过聆听他们的事迹，我感到和他们还有很大的距离，需要学习的东西还有很多很多，在此谈一些从中得到的体会。

一、爱生乐教的工作态度

陶行知先生说过：“爱是一种伟大的力量，没有爱便没有教育”。在老师的报告中，最能感染我的是这些优秀老师给学生的爱，那就是无私的爱，伟大的爱。

“把爱洒向每一个学生”，把学生看作是纯洁的天使，尤其偏爱后进或处于困境中的学生，偏爱有缺陷的孩子，帮助他们克服自卑，树立自信，使每个学生都能体会到自己在集体中的地位是完全平等的。廖先生在边远农村工作了30年，扎根山村，献出青春，用温暖、无私、纯真的爱心关爱孩子们的纯真和善良，用高尚的道德和精湛的教学技巧书写了教书育人的悲欢离合。

以心换心、以情育人，热爱学生、诲人不倦，以言导行、以身示范，把对学生的爱融入平时的教育教学实践之中，用爱滋润学生的心田，用爱打开学生的心扉，用全新的理念实践教育的理想，让每一名学生都能够健康、快乐地成长。因为爱是阳光，能融化冰；爱是春雨，能使枯草发芽；爱是魔法，能把石头变成金子。爱是人类永恒的主题，更是我一生不变的信仰。

二、教书育人的职业操守

教师是人类灵魂的工程师，是青年学生成长的向导。教师的思想政治素质和职业道德直接关系到中小学德育工作，关系到亿万青少年的健康成长，关系到国家的前途和民族的未来。加强中小学教师职业道德建设，提高教师道德素质，对于确保党的事业后继有人，社会主义事业兴旺发达，全面建设小康社会具有重要意义，构建社会主义和谐社会，实现中华民族伟大复兴。

长期以来，广大教师教书育人，敬业奉献，赢得了全社会的尊重，我县教师队伍中不断涌现出一批又一批可歌可泣的模范人物，在以后的工作中，我应该多潜心钻研、静心思考，关注师生的可持续发展，不断充实自己、更新自己，教到老，学到老，一步一个脚印，把教育视为艺术，扎扎实实学习研究教育规律，反复琢磨，精益求精，强化创造意识，在传授知识上努力探索，创造新的教学思路、教学方法，对自我进行不断总结和锤炼，形成有自己个性风格的教学艺术。大胆创新，为新时代的教育不断奋发进取。

三、无私奉献的高尚品质

作为一名教师，我知道教师的职业是平凡的，但在这平凡的工作中，却折射出人类的伟大。每一天，教师的每一点都会成伟伟大的灵魂。

昨天已经离开了我们，今天我们必须加倍努力，我将以这次学习为契机，以师德带头人为榜样，立足本职，积极工作，努力奉献，弘扬高尚师德，努力做一名令家长和学生满意的教师，让我的生命在教育界绽放出更加灿烂的光彩！

师德观后感【篇3】

《孟子》读后感师德体会:假如你是我的孩子

毕业以来,为人师已经是十一个年头了,细细想来,我发现自己对待学生有着两种不同的心态。要说为什么会有这两种心态的变化,那只有一个原因,那就是我自己,也做了母亲。

在毕业的时候，我真的很喜欢孩子。他们简单可爱，聪明活泼。但那时候因为年轻,没有经验,不懂得当好一个老师,上好一堂课,光喜欢孩子还不行,很多时候,他们也会调皮捣蛋,也会撒谎,因为这样或那样的原因,也会不爱学习,甚至与你作对。所以，我接下来要做的就是向老教师请教一些方法并加以实施，以保证课堂教学的有序进行，纯粹履行教师的职责。

而职责范围以外的事情,也就不太关心了。

20xx年，在经历了一个快乐而艰难的十月怀孕后，我生下了我可爱的儿子。儿子生下来那一刻,我紧紧地握着他冰凉的小手,整整一个晚上都没能睡着。整个晚上,我都在惊讶于生命的神奇,概叹着造物主的伟大。

我的手一移开，他就会本能地跟找我找到我的手。儿子在这个世界上的无助和依赖让我明白了做母亲是多么神圣和伟大的责任。这以后,我谨慎而小心地呵护着从自己身上掉下来的小生命,惶恐而不安地对他履行着教育的职责,生怕自己的做法有什么不妥。

休完产假回到学校,我发现当我重新面对我的学生的时候,我常常会不由自主地想,如果他(她)是我的孩子,我会怎么办?

就因为这个想法，当班上最脏的孩子看到我在走廊里，冲过来抱着我，把他的头埋在我的衣服里，我不会抛弃他，因为在我妈妈的眼里，无论这个孩子有多脏，也是干净的；

因为有了这一想法,我从来不会打骂学生,或者说一些难听、讽刺的话,这与学校的校纪校规无关,因为,我从来不会打骂自己的孩子,我认为,孩子甚至比大人更懂道理,教育孩子应该以理服人;

因为有了这一想法,我不会对任何一个孩子散失信心,他们因为这样或那样的原因,犯了一些小错误,或者只是因为学***不恰当,暂时成绩不够好,做妈妈的,只会想尽办法去帮她改正,助他提高,而不会放弃对他的期望;

因为有了这样的想法,我经常会多管闲事,例如看到因不愿寄宿而哭泣的孩子,我会停下手中的工作去抚慰他们,即使我不是他的班主任,因为我是真的心疼他们,你说,孩子想每天回家和爸爸妈妈交流,承受爸爸妈妈的关爱,这有什么错?我知道他们的爸爸妈妈也是出于无奈,才会这样;

因为这个想法，我常常会惊讶地发现孩子们的优势和进步。因为每个孩子都不一样，我不会因为老师心中追求的成就而忽视孩子其他方面的优势和进步。我要诚恳地赞美他们，因为我也为自己的孩子这样做；

看到优秀的孩子,我就会羡慕他的家长教育得这么好,总想和他们交流交流教育孩子的成功经验;看到不听话的孩子,我会不由自主地替他们的父母着急,希望帮助他们改正缺点,健康成长;而当孩子受到伤害时,我就会想,他的父母看到了会多么心疼,于是心也就会跟着疼起来。

以前,总认为“爱生如子”只是一句口号而已,是人们期望老师能够这样做,倡导老师这样做,但现在,我想,每一个做了母亲的教师,她应该会常常把自己放在妈妈的位置,来对待她的每一位学生。在与学生相处的时候,时常想一想,要是那是你的孩子,你会怎么处理。

孟子在描述他的理想社会时说:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”这句话的意思是说“在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。

在抚养和教育自己的孩子时，不要忘记其他没有血缘关系的孩子。”这与孔子对大同之世的理解:“故,人不独亲其亲、不独子其子,使老有所终、壮有所用、幼有所长、鳏寡孤独废疾者皆有所养。

”是相通的。

在这里，我不想表达我有多高尚，只享和你分享和交流我的感受。如果我们所有的教育工作者都能把这些想法付诸实践，我们与学生和家长的关系就会变得更加和谐，而不是要求学校的纪律和规章制度，我们的工作就会更加愉快。我们的孩子会健康快乐地成长。

最后，我们的社会会更加和谐和美好！

师德观后感【篇4】

孙维刚，他是数学老师中的一个奇迹。看完了他的《己立立人—提高学生全面素质》的师德报告后，我对他佩服的五体投地，他是我们新时代教师队伍中的一面旗帜。

孙维刚老师是北京二十二中的数学老师。他身患膀胱癌，但却仍然担任初一和高三两个班级的数学课和班主任，其工作上的压力和生理上的负担之重可想而知。用孙老师自己的话说，他所带的班都是市重点、区重点中学招剩下的学生。不过，他却在六年的时间里培养出闫君这样的获国际数学奥林匹克竞赛金牌的学生，能够将六年前被重点中学淘汰的蔡彬彬培养成北京市唯一入选首届数学奥赛集训队的人才，我认为这一切并不是偶然，一方面，这与孙老师本人优秀科学的教学方法分不开，另一方面也是他言传身教、以身作则、真诚地对待、爱每一位学生的结果。

孙老师从他第一位获得成功的学生的身上就认识到，学生的成功不仅仅是优秀的成绩，而在与全面发展。因此他就开始在班里坚持实行德、智、体全面发展的教育原则，而他本人在从教的38年里也兼任过音乐与体育老师，所以他认为学生只有全面发展德智体等方面，才算是优秀的。

孙老师一直没有间断过做班主任，他在班里制定了三个原则：

一、做一个正直的人；

二、做一个有远大理想的人；

三、做一个有丰富感情的人。

总之，每一个人都应该因为自己来到这个世界上，而使别人生活的更幸福。可见，孙老师不但教学生掌握知识，还教学生如何做人。

另外，他认为班主任要以身作则。我国古代大教育家、思想家孔子也曾说过：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”可见，要教育好学生，我们老师首先要以身作则、言传身教，要求学生言行一致，自己得先身体力行。总之，我们老师应该事事、处处都做学生的表率。“德高为师，身正是范”，这是在师范学院里我们就熟记于心的。现在，当了那么多年老师，我们真的做到了吗？我们真的有助于学生的成长吗？孙维刚老师的师德事迹，为我们提供了一个反思的机会。其实，孙老师既是一个教育者又是一个实践者，在他教育学生的同时，自己也实现了他的人生价值。在身患膀胱癌要上手术台之前他还给学生写了五封信，这种对教育的执着来自于哪里？来自于孙老师对教育事业无比的热爱。热爱是一种感情积淀，只有热爱教育事业，才会有高度的责任感，才会全面关心学生成长，才会做到无私的奉献。不是怀着对教育事业的热爱之情，孙老师不会在60岁且身患癌症的情况下又担重任，奋斗在培养人才的第一线。这种精神，能有几人来比？

当今，在这个物欲横流的社会中，老师面临的诱惑很多。但在面对诱惑时，希望大家想想孙维刚，想想霍懋征、高金英，想想那些为了培养祖国下一代而努力奋斗在教育第一线的战友们，难道他们都不是凡人吗？他们都不为生活所累吗？同伴们，让我们打起精神，在教育这条大道上越走越远，越走越平坦！

师德观后感【篇5】

我观看了工业大学幼儿园举办的首届教师师德演讲比赛，观后感触很深。教育是培养人的事业，幼儿教育是这一事业的前沿阵地，幼儿教师则是站在前沿阵地的排头兵。所以师德不仅是教师自律的准则，也是国家，社会对教师行为的规范要求。教师的师德修养如何，直接影响着幼儿的素质，影响着教育这一伟大事业的成败与兴旺。因此，师德建设是教师队伍建设方面一个永恒的主题。开展这项活动体现了工大幼儿园在努力地打造一支良好师风，师德的教师队伍。让幼儿开心，让家长放心。

在演讲中每位教师都在为我们诠释着幼儿教师这一职业的平凡与伟大。他们用爱去滋润颗颗童心，让每个幼儿充分感受学习的快乐，幼儿园生活的温馨。他们关爱孩子，视同己出，把爱心洒向每一个孩子。半生清贫，两袖清风。他们无怨无悔，他们一如既往，为幼教事业添砖加瓦。

我知道演讲教师的演讲素材只是她们平时工作的微乎其微的一部分，大量的感人的故事不可能在那么短时间内一一道来，例如在中一班，班上有两位小朋友需要每天午睡时点眼药水，有一位小朋友还需要间隔时间点两种眼药水，老师还要想着每天下幼儿园时提醒幼儿把药带回家，他们不厌其烦一直在默默地做着自己的工作，是家长解除了后顾之忧，安心工作。当孩子在教师节那天拿着一支玫瑰花从幼儿园走出来对我说：“妈妈教师节快乐，今天也是您的节日！”我感动了；当孩子说：“今天是吃月饼的节日，我要那一块月饼到幼儿园和小朋友分享！”我同样感动了；当我们在公园捡拾落叶做树叶粘贴画时孩子说秋天树叶黄了，不爱画画的他开始每天那笔写写画画·····感谢老师，孩子的没一点进步都离不开教师的倾心培育。

我知道演讲教师是我园众多优秀教师的代表，有很多教师在自己的岗位上默默地奉献着，同样在为我们塑造着良好的教师形象。例如王老师，每天她用甜甜的微笑迎接着每一位入园的小朋友，给全园生病的小朋友喂药，晚上有呼喊着每一位小朋友的名字，送她们离园。这样的教师在工大幼儿园有很多，也反映了工大幼儿园教师的职业风貌。

展望未来，任重而道远，师德建设是一项长青工程，希望通过不懈努力，不断赋予新的内涵，让工大幼儿园教师形象之花开得永远灿烂。

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师德观后感(篇1)

ⅹⅹ 乡中心小学姚婵

本学期我们学习了“落实教育规划纲要背景下的‘师德修养’”一书。使我深切地感受到社会的高速发展，对教师的要求也越来越高，当今社会需要的是高素质的教师，高素质除了要高的学识外，还要有高的师德修养，那么，我们怎样提高师德修养呢？我认为应从以下几方面做好。

1、 要加强师德修养，扎实做好教书育人工作。

教师职业道德是教师素质的灵魂，是教师和一切教育工作者在从事教育活动中必须遵守的道德规范和行为准则，以及与之相适应的道德观念、情操和品质。建设一支高素质的一流教师队伍，师的是核心。教师作为人类灵魂的工程师，其职业道德素质不仅直接关系到我国学校的德育工作状况及亿万青少年的身心健康，还对整个国家和民族的精神风貌产生深远影响。

因此，加强师德修养，提高教师教育实效性，是一项紧迫而重要的任务。

二、做到爱岗敬业，关爱学生。

爱岗敬业是教师的基本职业道德，爱岗敬业，尊重自己选择的岗位，认真履行自己的职业责任，这是社会对每个成员的普遍的、基本的道德要求。教师是青年学生的养育者和向导。教师的职业特点决定了教师必须具有较高的职业道德。作为教师的基本职业道德，爱岗敬业是做好教育工作、实现师的标准的思想前提。

因此，加强师德修养，爱岗敬业，做好教育教学工作具有重要意义。同时，教师为学生工作。关心学生就是热爱他们的工作。教师只有关爱学生，赢得学生的信任，才能有目的、有计划地影响学生的身心，取得良好的教育效果。

三、做到为人师表，衣着得体。

教育家叶圣陶先生说“教育工作的全部工作就是为人师表”。教师的良知和高尚品格必须体现在工作和学习中。在学生眼中，教师代表智慧，教师的言行是道德标准。

每一个言行都被视为学生学习的内容和模仿的对象。因此，教师应端庄端庄，衣着得体，待人礼貌，举止得体，语言优雅等。

四、要有健康的心理。

在现代社会，教师的角色越来越多样化。教师要加强自身修养，虚心开朗，积极乐观。适当的课外活动，缓解身心疲劳，也有利于培养良好的心理素质。

师德观后感(篇2)

我国著名的教育家夏丐尊曾说，教育不能没有感情，没有爱如同池塘没有水，没有爱便没有教育，只有用爱架起沟通教师与学生的桥梁，才能打开学生的心扉，惟爱与责任同在才能称之为师。学习了《中国师德手册》，我更坚信只有用爱架起教师与学生的桥梁，才能打开学生的心扉。慈爱教育就是要动之以情，晓之以理。

没有爱就没有教育。爱是一种无私奉献，是新时期教育对新教师的要求。新的教学理念也告诉我们，做好教育工作，必须敞开学生的心扉，走进学生的心扉，做他们的知心朋友。只有不断地自我激励，热爱学生的教育和终身学习，才能成为一名称职的人民教师。

老师的爱是一缕阳光，它照进学生的心，使光辉在他们纯洁的心上绽放。老师的爱是一阵微风，轻轻地吹动学生的心，使微笑在他们纯洁的脸颊上绽放。师爱是清泉，滋润着学生的心灵，让生命在师爱的温暖中成长。

平凡的工作孕育非凡的人生。当你把老师的爱奉献给学生时，你会得到回报。“桃李满天下”是每个教师最感欣慰的一件事，当你的学生一个个成为祖国栋梁之材，捧着鲜花来看望他的恩师时，你将会是天底下最幸福的人。师爱的表现很平凡。也许这只是一句关心和鼓励的话，但对孩子的成长却是不可或缺的。

学习上，教师的悉心指导帮助学生释疑解惑；生活中，教师的谆谆教诲告诉了学生为人处世的准则。

作为一名退休的老教师，我始终觉得，教师对学生真挚深厚的感情，是打开学生智慧和良好心态，激发学生求真务实，建立和谐师生关系的关键。教师积极的教学情感能使教学活动焕然一新，充满活力。因此，教师必须在情感教育研究上下功夫。

一个老师的微笑，一个亲切的举动，一句赞美的话，都会激发学生的情绪，引导他们学习。教师在课堂上充满活力，以极大的教学热情感染学生，使学生感到亲切自然，激发学生的学习，使学生的心理处于最佳状态。

教师被称为“人类灵魂的工程师”，平凡而又伟大，要无愧于本职工作，应当有强烈的责任意识，时刻牢记重任在肩。“我是人民教师”，一句普普通通的话，却应当掷地有声。没有责任就当不好教师。

人民教师使命崇高，责任重大。振兴民族的希望在于教育，振兴教育的希望在于教师。教师是园丁，无论是高贵的牡丹，还是艳丽的玫瑰；无论是香冷的寒梅，还是娇媚的桃蕾；甚至是那名不见经传的卑微小草，教师皆以自己相同的爱心去精心栽种，精心呵护，精心浇灌，精心栽培，这既是一种责任，也是一种使命。

教师们每天辛勤工作，在晨雾中，送走天空中最后的夕阳，几十年的默默耕耘，没有精神寄托，责任的支撑是不可能的。因为责任，所以无怨无悔，三尺讲台成了老师们书写非凡人生的舞台。深重的责任，莫过于肩负民族的未来，祖国的希望，担此重任，爱与责任不可或缺。

苏霍姆林斯基说：“教育技巧的全部奥妙就在于如何爱护儿童。”高尚纯洁的爱，是教师和学生心灵间的一条通道，是开启学生智能的钥匙，是用以点燃照亮学生心灵的火焰。

教师是用爱写的标题；教师是由责任支撑的身体。我坚信，只要心中那团“爱与责任”的火焰熊熊燃烧，就能托起祖国更加美好的明天。

师德观后感(篇3)

为进一步增强教师的师德建设，新的学期，学校组织收看了《让师德在教育中闪光》一短片，讲座中李教授用实例讲述了三力合一内化师德的理论，让我深有感触。

一、认同的观点

教师是教育过程中的主导力量。教师道德品质不仅是教师自身的行为规范，而且还是作用于学生的教育手段。教师职业的最大特点是培养、塑造新一代，自己的道德品质将直接影响下一代的成长，因而教师必须要有高尚的思想境界，还要不断追求完美的人格素质，纯洁美好的心灵——爱心、诚心、责任心。把真善美、情操、品德、行为有机的结合起来，在文明的时代，让公正而和谐的思想，成为现代教育的主旋律。

二、联系实际

在职业教育中更需要师德。职业中学的学生相对普通中学的学生，对纪律、卫生、道德、安全的.教育更加的需要。因而就需要我们花更多的时间和精力去潜移默化的改变学生的人生观、社会观。中职生直接面临就业，德育教育更为迫切。中职生更会表现出自己的不自信，在教育中更需要自信教育，要多表扬学生，发现学生身上的闪光点，多给学生表现的机会。

三、反思重构

教育是培养人的事业，教师是培养人的专门劳动者。学生是从犯错——认识错误——改正错误中成长的，因此，我们要学会宽容的接纳他们。教师要不断更新充实自己的学识，博学多才对一位教师来说当然很重要。在教学和生活中，走进学生们的世界，学会做他们的知心朋友，让学生来接纳你，更多的启发、暗示、激发、创造宽松的环境，让学生感到有准备的、主动的、自觉的学习，多鼓励他们，相信每个学生都是可造之才，循循善诱，用爱的教育使我们的每一名学生都得到发展。

延伸阅读：师德教育读后感

暑期我阅读了师德手册这本书，其中书中的爱——师德的源泉这一章节，使我的印象颇深，也深有体会。

纵观全书，提及频率最高的便是“爱”字。于漪老师告诉我们，因为热爱这个民族，她选择了教师职业“今日的教育质量就是明天的国民素质”，于是她选择挥洒汗水，专注对教育的探索。任维鼎老师告诉我们，因为热爱教育事业，他选择了教师职业，“教育无小事，教育关乎每一个孩子的一生”，于是他甘愿在边远山区任教，一天天在教师这个职业坚守了下来。吴邵萍老师告诉我们，因为热爱学生，她选择了教师职业，“常怀一颗爱心，爱生活，爱孩子，只有这样，才能为孩子创造一个良好的精神引导，培养出健全的人生观和价值观”，于是爱孩子、爱生活成了融入她骨血的一生习惯。

这爱，是一种无私的、伟大的情感。这爱，是教师教育力量的情感源泉。这爱，更是师德的核心。教师的专业水平可以培养，但这爱，却要教师的真心体会、深切感受。爱的真谛是给予，是无求，是忘我，而爱的最高境界是无私。这是楷模们告诉我们的，这是我们需要明白的。

因此，作为教师，我们应做到爱岗敬业。既然选择了教育事业，就要有所担当。承担那份清贫，也承担那份责任。教师的职业有苦也有乐，平凡中见伟大，只有爱岗敬业，才能不断实现自我完善，才能在教育中有所收获。

作为教师，我们更应该爱每一个学生。学生是独一无二的个体，每位学生都渴望得到他人的尊重和理解。尊重学生的人格和个性，对学生充满爱，是我们身为人师的根本所在。

正如于漪老师所说，教育事业是爱的事业，没有爱就没有教育。用爱浇灌的教育才是饱含人情味的教育，才是饱含魅力的教育。

师德观后感(篇4)

陶行知先生指出：“：一位进步的教师，一定是越教越要学”，知识社会的显著特征就是知识像滚雪球一样急剧膨胀并快速陈旧。面对“生有涯，而知无涯”的现实，教师必须不断地学习方能胜任教师工作。21世纪的教师应该是终身学习的示范者，是学生终身学习的楷模。要奉献全部精力来精通自己所授的专业知识。

现代教育技术的发展为教师提供了许多新的传授知识的手段，尤其是计算机辅助教学和多媒体技术在教学中表现出强大的生命力和广阔的发展前景。教师要学会运用这些教学技术并且做新的科学技术的应用者和推广者，做教师教学的行家里手。

新时期的素质教育需要成千上万的高素质教师去实施，高素质的教师首先应该是高道德素质的教师，才能完成此项艰巨而伟大的任务。只有把教师的道德素质提高了，才能把素质教育落到实处。因此，新世纪的教师要以“万世师表”陶行知先生为光辉榜样，不断提高师德修养，为实施素质教育，培养新一代高素质人才，作力量。

师德观后感(篇5)

读了《新时期师德修养》这本书，感触颇深，以下是我的一些心得体会，写下来与大家交流。

读完这本书后，我最大的感受是，作为一名教师，我应该善待学生。只有有了爱心，教师才能提升自身师德修养，教师的人生就应该是一部爱的经典，爱教育，爱学校，爱岗位，爱学生，只有倾注了全部的爱，师德修养才能在爱的奉献中得到提升，才能真正做到为人师表、教书育人。

读了这本书，让我明白了作为新时期的教师，我们不再是知识的唯一拥有者，不再是道德的唯一榜样，而是用自己的爱去工作。有了这种爱，教师教育学生就有了感情基础，我想学生一旦体会到这种感情，就会“亲其师”，从而“信其道”，也正是在这个过程中，教育才会实现其根本的功能。这种爱是神圣的，别人不能给予，所以我想敞开心扉，给我的学生更多的关心和爱。

也只有具备了这样的师爱，才会在教学实践中满腔热忱，真正与学生交流、交心，建立良好的师生关系，把学生有力地吸引到教学过程中来，才能亲其师、信其道，激发学生的学习热情，实现教育的目标。同时，在爱的互动中，教师的道德修养也会得到提高。

据说谁的孩子喜欢谁，尤其是气质，所以我们的老师有很多其他的孩子，责任是巨大的！所以我想：在新的时期，教师应该怎样当不用再思考了，教师就该这样当——做一个心中有爱的老师，做一个让学生喜欢的老师。

师德观后感(篇6)

自从看了《让师德在教育中闪光》之后，内心就充满了激动，朴实无华的语言代表了当代教师神圣的使命和责任，看完深受教育。

一。有一句话说得好：教师职业的最大特点是培养、塑造新一代，自己的道德品质将直接影响下一代的成长。在教育活动过程中，教师既要把丰富的科学文化知识传授给学生，又要用自己的高尚人格影响学生、感化学生，使学生的身心健康地成长发展。所以我们教师自己必须要有高尚的思想境界，纯洁美好的心灵。在工作中，教师要安贫乐教，甘于奉献。必须耐得住寂寞，受得住挫折，将自己的所有精力全身心地投入到教学实践中。

二。我们要把快乐传递给学生，给学生的心理发展留有空间。不断地学习，掌握超前的现代教育理念。教育的核心是人格心灵的唤醒。教育是人生的起点，是人成长的摇篮，我们要培养学生的自理、自立、自信，让学生的潜能得到充分的发挥，成为一个合格而优秀的公民。 做一个与时俱进的教师，既是时代的呼唤，也是自我提升技能和水平的要求。所以，学无止境，学到老，活到老永远是我们追求的人生目标，不单单是为了我们的工作，更是为了我们的思想。

三。 通过这次教育，我对师德的含义有了更深一层的体会。在学生心目中，具有爱心和具有知识，才是好教师。师生间真挚的情感，会使学生自觉地尊重教师的劳动，愿意接近老师，希望与老师合作，向老师袒露自己的思想教师对学生要有一颗慈母般的爱心。课堂上，先与学生进行沟通，问问他们想听什么，怎么讲才能调动兴趣，然后引导学生自读、自悟，能发现学生的闪光点，给予及时的表扬，真诚地赏识他们，利用教育细节影响学生。师德，不是简单的说教，在日常的教育教学工作中，我们更应该用实际行动诠释着师德师风的真正内涵，用良好的师德师风，共同撑起教育美好的明天！

师德观后感(篇7)

竹溪县丰溪镇中心学校        马泮敏邓小平同志曾经谈道：“改革开放以来最大的失误是教育的失误”。邓小平同志所说的“教育失误”主要是指对学生的思想道德教育抓得不够，同时也包括着教师思想道德的教育和教师职业道德的规范不够。近些年来，我们的确耳闻目睹了很多有违师德规范的事件。诸如殴打体罚学生、污辱伤害学生、利用教育职权谋私利等等。以致不少人士惊呼：改革开放后的教育怎么了？教师怎么了？师德成为一个人们不忍提及的沉重话题。为何出现教师职业道德的严重滑坡？笔者的体会有这样几个方面。教师教育观念郁于传统，没能跟上改革开放的时代步伐，不能适应现代教育的理念。中国几千年的教育，一直注重教师的“传道、授业、解惑”的功能，一直强调的是“师道尊严”，教师在教育教学的过程中习惯过分强调教师的权威性，忽略了教育对象的人格与尊严，缺乏了平等的理念和起码的尊重。因此，教育教学过程中，学生稍有叛逆和不顺从，都被教师视为大逆不道和对教师权威的挑战，从教育思想和教育理念上不能适应新时代对教育理念的转换要求，不能适应社会对教育变革的要求，不能适应新时代的学生对教育的渴望与要求。于是，我们的教师就会按传统的模式和教育理念去规范和处理学生。“气从心头起，怒向胆边生”，打骂、体罚、污辱、伤害学生事件就遂之而发生，诸如“一耳光打出神经病”、“逼学生吃屎喝尿”、“刻贼字”等事件。教师奉献精神滑坡，不能安贫乐教，不求无私奉献，“清水衙门”滋生了腐败与谋私。改革开放，市场繁荣，行业重组，市场经济逐步取代了计划经济，各行各业的空间舞台更广更大，行业差距和行业利益的区分度更大更明显。同时，更多的人渴求更良好的教育，总想子女找到好的学校，好的老师，受到好的教育，而现阶段我们的办学条件，师资水平的城乡差别，校与校的差别明显存在。这样以来，部分学校和教师自觉或不自觉的抵制不住金钱利益诱惑，利用教育的职权进行谋私活动，教育部门也滋生了腐败。诸如滥收费、有偿服务等行为，违背了师德规范要求。缺乏有效的监控和评价机制，使教师的师德规范问题只停留在口头的说教上，而难于从行动上进行约束，难于进行有效的评价和衡量。现行的教育体制，往往只注重了学生的应试教育，素质教育也还未真正落到实处，对教师优劣的评价仅仅局限于教学成绩的高低和考上了多少学生，而对师德的内容没有一个很好的评价标准和评价程序，因此造成教师只重教学成绩，而忽视师德修养，总有“一俊遮百丑”的心态。因此，师德的规范与提高，不仅依赖于教师自身教育观念的转变，教育理念的更新，更依赖于完善师德评价程序，建立健全一套行之有效的评价机制和约束机制，不让师德喊在口头上，而是落实到行为的监督和评价上。

师德观后感(篇8)

“活到老学到老”，学生要学习知识，同样的教师也需要学习知识。所以师德的一个重要部分便是不断超越——提升高超业务素质。教师不光要对学生负责，同事也要对自己负责。

教育永远是创业，教师永远是前程。不学无术，不进则退，这些道理人人知道，当代社会知识更新飞快，要对学生负责就得跟上时代的步伐，教师不能一刻不学习、不更新自我的知识结构、世界观、人生观和价值观，否则就会成为名副其实的“老”师——观念老土、知识过时的“老”师。对于一个教师来说，最大的危险是他的智力空虚和精神财富的缺乏。

古人云：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”师德只有理论不行，更要在实践中体现出来并对学生起到正面教育作用的。

“学高为师，身正为范”，教育，本质上是品格教育，教师就是这种教育的实行者，她必须通过自己的言行举止帮助和塑造学生的人格，使其对社会有用。”教师应该努力地通过师德来润泽人心，塑造和谐的人格，构建和谐的社会。

师德观后感(篇9)

幼儿教师的工作繁琐，由于各种因素肩上所承担的身心压力又大，如若不能随时调整好自己的心态，长此以往，必将对这一职业产生倦怠心理，这就极不利于教师自身的健康成长，同时也影响幼儿的健康成长。

曾经这样问过一位有一年教学经验的新教师，请她谈谈她是如何理解幼儿教师这份职业的，“苦中作乐！”简短的一个词，瞬时让我顿悟，一个人如果懂得能从苦中找快乐，并享受快乐，那她的人生必是幸福的。于是，每当朋友问我，“你难道一点都不会烦孩子吗？”我的回答总是：“她们都很可爱啊！”试着摆正心态，当每一次忙于手头的工作时，我总会告诉自己——做这些都是更好地为孩子。快乐常常在于你的选择，你选择快乐，那你就是快乐的，不在于看风景，而在于看风景的心情。

有人说，教师是蜡烛，照亮了别人，燃烧了自己；有人说，教师是春蚕，春蚕到死丝方尽……我自认为，我没有蜡烛和春蚕那样的伟大，只是因为我热爱这份职业，享受有孩子的温暖，所以，我会用心，仅此而已。

师德观后感(篇10)

作为教育领域的新兵，面对教学和班级管理的双重考验，感到困惑和委屈是很正常的。这些前辈在书中教会了我很多方法和丰富的经验。对于班级管理，张平校长的经验告诉我可以采用“经纬交叉的立体管理模式”，纵向从班主任到班干部、寝室长，再到个人，各司其职，横向上班主任要多参照平行班级班主任的管理办法，班干部之间要抱团共谋，寝室长之间要互联互比，个人之间要团结竞争。在教学上，周水艳老师的做法告诉我要通过各种期刊了解前沿教育理论，要潜心研究教材教法，精心设计每一节课，用学生喜闻乐见的方式传播知识，尤其作为语文课，更应该通过各种教学活动来训练和提升学生的语言表达能力。

更重要的是，所有这些优秀的前辈都展示了自己，告诉我，作为一名教师，作为一名班主任，我们应该时刻关助学生。只有我们一丝不苟，爱学生如儿时，才能用真情去感动和帮助学生，建立他们对生活和学习的热爱，点亮他们对美好未来的希望。

细细想来，我身边又何尝缺少这些于工作能给予我指导帮助、于生活愿给予我关心照顾的前辈呢？在这个陌生的地方工作的两个月里，我遇到的同事和领导们总是容忍我作为一个新来的人的笨拙，时不时地鼓励我，关注我的每一点进步。班上还有那些可爱的孩子。虽然我因为他们的淘气而感到悲伤和无助，但我不能忘记他们把棒棒糖放在我手心时的甜蜜！

半年前，我是象牙塔里不谙世事的学生，而现在，我是“传道授业解惑”的老师；两月前，xx学校于我是异地，是陌生，但现在，它是原乡，是归属。《师德之光》里的先进人物事迹、身边亲切友善的师生，以及这两月有余的时光，让我相信，当初不经意的选择恰恰是命中注定的安排，只有在这里，我付出的青春才能凝结出最甜美的果实、铸造最纯粹的师魂！

师德观后感(篇11)

为人师表，用品德垂范学生

今秋，在校方领导的大力推广下，我和学校里的老师们一起潜心研读了中央文献出版社出版的《中国师德手册》。在读此书之前，我一直觉得师德作为教师行业的基本道德规范早是深入人心的观念，可以说是无师自通的常识，并不需要费心费力重新学习。然而，经过对叶小媚同志编撰的这本手册的深入研究，我才意识到以前的认识是多么肤浅。

“师德”二字远远不只是一种职业道德，它更是一种信念，一种理想，一种指引着教师在自己平凡岗位上执着坚守的精神图腾。同时，它也全然不是笼统的，师德是细则，是规范，是对每一位教师提出的必须要做到的要求。

教师走在平凡与崇高的边缘，师德徘徊在权利与义务之间。高尚的师德是对学生最生动、最深远、最具体的教育。老师的一言一行一直潜移默化地影响着学生。

师德建设任重而道远，我们一直在路上。【1】

教师职业道德是社会主义精神文明建设的重要组成部分，在精神文明建设中具有特殊而重要的作用。良好的师德，对于引导、启发、教育学生成为“四有”新人，有着不可估量的作用。新师德规范还能把教师凝聚成一个爱岗敬业、无私奉献的群体，师德规范又对教师的行为举止有着强烈的约束作用。

《中国师德手册》立足于师德建设的核心，系统而全面地介绍了师德建设的细节，并结合名师的经典案例，直观地给出了实施师德培养的具体方法。

本书按照新师德规范，分六大部分对新师德进行了全面的诠释。分别是：

第一章做爱国守法的好公民，好老师 ，主要包括

一、 新时期的爱国主义情怀

二、了解祖国，热爱祖国

三、理性表达情怀，爱国更要守法

四、弘扬法治精神，当好国家公民

第二章做爱岗敬业的模范 ，主要包括

一、甘于寂寞，乐在爱岗敬业

二、以仁树人，以敬业完善自我

三、廉洁自爱——生命分量有多重，留下的脚印就有多深

四、学会尊重，让无私体现在我们的一言一行中

五、勤于家访，让爱岗敬业落在实处

第三章关爱学生，做学生的第二家长 ，主要包括

一、危难时，舍生忘死献大爱

二、用博爱之心铸造师德之魂

三、宽容之爱——宽容是人生最伟大的力量

四、信任之爱——爱学生，就信任他们

五、赏识之爱——催生希望的师爱

六、理解之爱——教育，从理解学生开始

七、把师爱用目光传递出去

八、抓住“犯错”时机——用爱滋润学生的心田

九、让“师爱”成为高尚的“友爱”

第四章不仅教书，更要育人 ，主要包括

一、海纳百川——宽厚的胸怀奏响和谐乐章

二、平等对待，让不同层次的学生都成功

三、决不放弃“后进学生”

四、转换观念，思路决定出路

五、遵循教育规律，一切为了学生

六、做个学问高、师德更高的专业化教师

七、因材施教，努力尝试个性化教育

八、把发言权还给学生

九、还课堂给学生——营造师生互动的天堂

第五章做为人师表的典范 ，主要包括

一、用正直的品德垂范学生

二、诚信为本，坚守高尚情操

三、做严于律己的模范

四、勇于认错，为学生做出表率

五、仪表风度——端庄朴素的形象才富有感召力

第六章把终身学习确立为坚定目标 ，主要包括

一、用创新打造特色教育

二．挑战自我，不断优化课堂教学结构

三．终身学习，博古通今——构建多元知识体系

整本书的语言清晰明了。它举出各地教育实践中的小例子，告诉我们应该以什么样的心态面对学生，对待工作，在教育事业中应该追求什么，应该避免和避免什么样的错误。书中内容全面细致，尤其是那些关于处理课堂中突发事件以及挽救失足少年等的教育机智时时让我赞叹不已，下面我仅就让我印象最为深刻的第五章（做为人师表的典范）谈一下自己的心得体会。

“学高为师，身正为范”，教育事业对教师人格提出的要求是非常高的。作为教师，首先必须要有精深的专业知识，同时具备广博的科学文化知识，这样才可以真正做到“传道授业解惑”；而“身正为范”要求教师不仅要教书，还要育人，孔子说过：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。

”【2】这就要求教师应该处处为学生之表率，用自己的实际行动来影响学生，让他们在潜移默化中受到感染，养成良好的行为习惯，学会做人。具体说来主要分为三个方面：第一，真诚感化。

教育学生不是作秀，决不能搞“两重人格”。只有真正发自内心的、表里如一的、言行统一的美好品德，才能在学生身上产生“随风潜入夜，润物细无声”的潜移默化作用。使他们受到教育和感染，引起他们的共鸣和仿效。

其次是人格表率。学生对教师的独特期望和信任，往往使他们在观察教师时产生放大效应。教师的一点仁慈会让他们感到无比幸福；教师的一点缺陷会让他们感到无比失望。所以，教师必须对自己的人格修养提出严格的要求。

第三是全面发展。教师应当使自己尽可能的得到全面的发展，努力形成一种健康、美好、完整、和谐的人格，德与才的分离，言与行的相悖，大节谨慎而小节不拘，聪敏过人而举止轻浮等。对于一个想成为好老师的人来说，应该尽量避免。

在当今多元化社会，所有群体都是互利互惠的，教师被赋予了更为详细和全面的定义。“为人师表”早已不是穿戴整洁，言辞文明这么简单的要求了，陶老先生曾经说过“一举一动、一言一行，都要修养到不愧为人师表的地步。”所以教师首先就要成为文明、高尚的人，以身作则，为学生做出表率，这就要求我们“言为人师，行为师表”，用正直的人格作保证，去塑造自己的学生和自己本身。

但尽管如此，仍有部分教是停留在传统的打骂棍棒教育阶段，教师打骂学生的新闻时有发生。书中有这样一个案例，浙江省一所中学的一位老师因为一个男孩踩在教室门口的草坪上，打了他五个耳光，侮辱了全班同学。尽管学生、家长和学校意见不一，但学校承认老师有打骂学生的行为。

笔者不禁愤怒，不知从什么时候开始，我们“教书育人”的老师执掌了“暴力教育”的教鞭，传道授业解惑变成了“耳光相向”，光荣而神圣的三尺讲台岂能允许暴力教育肆虐?案例中，事情的起因是周同学踩教室门口的草坪，老师大声呵斥未果的情况下打了学生5记耳光。踩草坪破坏公物当然不对，老师也应该及时制止并教育学生，但也不至于让愤怒到打学生5记耳光、辱骂全班学生的地步。

学校本身就是教书育人的地方。教育的本质是教育和纠正学生的错误行为。我们需要知道的是，学生不是发泄情绪的工具。学生踩草坪不听老师的巴掌，绝对是不对的。五个耳光是错误的加上）错误。这是一种缺乏修养的行为，甚至是一种无能的表现。如何言传身教？

当教师与“低素质”“无能”等字眼挂钩，何谈师德，何谈素质教育？对此，我们应当深刻反思。教育上的错误比别的错误更不可轻犯。

教育上的错误正和配错了药一样，第一次弄错了，决不能借第二次、第三次去补救，它们的影响是终身洗刷不掉的。【3】 在教育实践中，当孩子没有表现出预期的效果时，我们首先应该反思我们的教育手段为什么没有效果，而不是让我们的情绪失控，拼命质疑孩子为什么不服从。

棍棒下成长起来的孩子，心灵更为脆弱，更为固执。【4】逆反心理在一定层面上对成年人来说都难以避免，更何况是心智发育正处在关键期的儿童。应对逆反的有效措施在于真正的去了解并理解孩子。

如果老师忽视了孩子的心理成长因素，不知道自己在想什么、想做什么，孩子把老师当成了导师，这样的老师就师是败的。在不了解孩子内心的情况下，教师单方面将自己的意志强加给孩子，无疑是得其反。要知道，现在的孩子已经不是20年前的孩子，一切都“听老师的话”，在这网络、电视、媒介传播速度高速发展的今天，孩子也有自己的思想，自己的想法，自己的喜好习性，教师不应当简单得去忽略这些特点，而要耐心倾听，对于孩子正确的思想要加以表扬，对于错误的想法要加以指导，让孩子能对老师说出他自己的想法，他内心世界所需要的东西，这才是成功的。

作为一名刚刚踏入教师队伍的年轻教师，我深感自己是一名教师，任重而道远。在目前的情况下，与其说是我在教这些孩子，不如说是这些孩子教了我。有了《中国师德手册》的指引，我正在逐步规范着自己的言行举止，懂礼、讲义、求智、尚仁、重信，一步步学着做一名“像样”的教师，表里如一，用自己的品德感染学生，垂范学生。

参考文献

【1中国师德手册》叶小媚

【2论语》孔子及其弟子

【3教育漫话》 英洛克

【4蒙田随笔全集》 英蒙田

师德观后感(篇12)

在学校生活中，教师与学生的关系最为密切。教师的一言一行，一举一动都在学生的窥视之下，学生喜欢评论老师，常常把教师平时的言行与教师在课堂上讲的道理加以对照，并对教师是否言行一致、表里如一，行为是否符合社会主义的道德规范等作出反应和评价。教师应善于从学生的各种反馈信息中，检查自己、审视自己，寻找自己在思想、工作和行为上的不足，并努力加以改进。同时，在学生身上有许多可贵的品德，也值得教师学习。学生年龄虽小，在道德理论和文化知识方面远不如老师，但他们朴实、善良，有一颗纯洁的童心。与他们接触，会发现许多道德品行上的闪光点，如关心集体，助人为乐，热爱劳动，见义勇为等等，教师可以从中汲取营养来加强自身的道德修养。

从教育对象中汲取营养。首先，教师对学生要有正确的态度，要诚恳、主动、虚心地向学生学习，善于发现每个学生的优点，注意听取学生的建议，做到有则改之，无则加勉；其次，教师要主动到学生中去，利用课余时间同他们一起活动，一起娱乐，一起谈心，做到多听、多看、多观察，从各种渠道中了解学生的心声和对自己品行的评价，以便及时总结经验教训，反省和检查自身，进一步提高道德修养的自觉性。

师德观后感(篇13)

潇洒桐庐，悠悠分水，作为植根于桐庐分水的一名教育工作者，我深感荣幸同时也饱含责任，“师德”二字沉沉地压在我的心上，于是乎一本《师德新语》就成为我的枕边书，时时鞭策着我。为好师，要传承传统文化，弘扬法治精神，践行社会主义核心价值观；好为师，要乐于历练和探索。当做到了这些，苦乐年华终不悔，还是那句“为师好”，就像书里说的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”、“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”、“一份耕耘一份艰，一份收获一份甜”。我读着它们，想着自己。

记忆定格在20xx年秋那个难忘的一天，沉闷了许久的夏日，好像正在酝酿着一场不可避免的暴雨，为我及时送来清凉，就在这一天，我正式成为了一名高中数学教师，平常习惯少言的我，却不知为何一反常态，用热情抒发着心中的困惑和好奇。大学所学的“学高为师，身正为范”开始真正得以实践。

佛不度我，我自度；不为彼岸，只为海。生活中除了苟且，还有诗和远方。虽然我不知道教育是不是我最喜欢的行业，但总觉得这片土地上到处都有我渴望的风景。一个人如果选择了自己想做、能做而且社会需要的事情，并沉醉地做着，这个人无疑就是最幸福、最快乐的。秉承家人意志，带上自己梦想，我乐在其中。

在修炼自己“心路”的过程中，我一直努力、勇往直前。

师德观后感范文5篇

很多时候，电影对于人们的影响是不可估量的，现在不妨相当走心的写一篇优质的观后感，写观后感能帮助我们锻炼梳理复杂内容的能力，为什么我们会觉得写作品名的观后感很难呢？这是编辑整理的“师德观后感”类文章希望对你有所裨益，希望我的文章能够精神上的支持和启发你！

师德观后感 篇1

振兴民族的希望在教育，振兴教育的希望在教师。而师德师风对一个教师来说特别的重要，因为，教师是孩子行动的标杆，教师的一言一行、一举一动都在潜移默化地影响着孩子。所以，师德师风的好坏往往影响和决定了学校的校风和学风的好坏。通过对师德师风的学习，我简单得谈谈以下几点体会：

第一，要求教师忠诚于人民的教育事业，热爱教育事业。社会主义的教育事业是人民的教育事业，是真正的天底下最光辉的事业。每位教师都应当忠诚于人民的教育事业，甘愿为人民的教育事业奉献自己的聪明才智。在实际工作中，兢兢业业、勤勤恳恳、不图名利、甘做蚕烛，在岗位上发出光和热。

第二，培养良好的内在素养。天生丽质固然能给人以美感，使人愉悦，但是作为一名教师更重要的是塑造内在的修养，这样教师本人的学识和内在素养就显得格外重要。只有不断的更新自己的知识，提高自身素质，不断的完善自己，才能教好学生。在教学中我们要做到有效地备课，体现教师教学的智慧，常规教学做到扎实有效。

第三，刻苦钻研业务。精通教学业务是教师之所以成为教师的关键。只有精通业务，才能将科学文化知识准确地传授给学生。如果学生提出的问题教师总是不能准确地解答，教师在学生心中的威信就会逐步丧失，学生对教师也没有信心可言，教师要提高教学业务水平，就必须自觉坚持学习和参加业务培训，并在教学实践中锻炼和提高。我们一定要与时俱进，孜孜不倦的学习，积极进取，开辟新教法，并且要做到严谨治学，诲人不倦、精益求精。

第四，坚持“一切为了孩子，为了孩子的一切”，与每一个孩子建立平等、和谐、融洽、相互尊重的关系，关心每一个孩子，尊重每一个孩子的人格，努力发现和开发每一个孩子的潜在优秀品质，正确处理教师与孩子家长的关系。只有我们把学生看重了，学生得到老师的尊重了，他们才会尊重老师，愿意学习这个老师所传授的各种知识。用师爱铸就崇高的师魂，在教育中要做到严中有爱、爱中有严，如果我们把学生当成天使，那么我们就生活在天堂。

师德——不是简单的说教，而是一种精神体现，一种深厚的知识内涵和文化品位的体现!师德需要培养，需要教育，更需要的是——每位教师的自己修养!在我的人生中，不需要轰轰烈烈，只要将作为教师的美德继续下去，让自己在不断自己剖析、自己发展、自己完善、自己超越中实现我的人生价值!

师德观后感 篇2

5月24号下午，校工会在校多媒体教室举行了教职工师德演讲比赛，听完一个个朴实、真实感人的师德故事，真是心如潮涌，受益匪浅，感想颇多。各位选手感情充沛，活力四射，精彩的演讲彰显了教师博大的胸怀，强烈的爱与责任。她们的演讲有的如涓涓细流娓娓道来，有的如波涛汹涌激情澎湃，有的以理服人，有的则以情动人……在演讲比赛的现场，我感受着每一个人的精彩，感受着每一个精彩带给我的无限感动……

选手们声情并茂、饱含真情的演讲，既表达了自己对教育事业的执著追求，对学生的真诚关爱和无私奉献精神，也袒露了作为一名教师的酸甜苦辣的心声。尤其是小丰老师富有感染力的语言、真挚的情感打动了所有老师的心，迎来阵阵热烈的掌声，给全体教师呈上了一道“高尚师德“的视听盛宴。选手们用身边平凡的小事诠释了教育的真谛，那就是——爱，他们用简单、平凡、普通演绎了生命的不平凡，在他们身上充分展示了我校教师爱岗敬业、乐于奉献、为人师表、团结协作的高尚师德。他们的演讲激情洋溢，平凡中见伟大，朴实中见真情，使我们心灵得到了一次圣洁的洗礼，受到了一次生动而深刻的师德教育，也进一步理解了教师这一职业的崇高与神圣，坚定了我们的信心。

在比赛中，我是一名选手，更是一名听众，一名学习者。从同仁们的各个精彩表现中，我也发现自己的很多不足之处，加深了我对认真、执着、爱岗、敬业的理解。更深刻地感受到了作为教育工作者的伟大与为人师的幸福。我结合自己班级发生的故事，引用了大学张文亮博士的《牵一只蜗牛去散步》这篇文章开始演讲：“上帝给了人一个任务，叫人牵着一只蜗牛去散步。蜗牛已经在尽力地爬了，但每次总是只能挪动那么一点点。人拉它，催它，吓唬它，责备它，甚至踢它，蜗牛仍然不紧不慢地往前爬……教育孩子不正像牵着蜗牛去散步吗？这些顽劣的后进生，就像是文章中说的蜗牛一样脆弱，行动慢，他们是非观念淡薄，自己控制能力较弱，缺乏恒心和意志力因而不断犯错。这时，我们往往会对孩子发脾气，训斥，失去理智，感到身心疲惫。如果静下心来去观察他们，会发现或许他们身上的一些闪光点值得肯定，或许有让你感动的片刻，在他成长的点点滴滴中向我们展示了生命中最朴实、最美好的一面。教育是慢的艺术，需要学会从容与宽容。对于学生的一次次小错误，根本没必要放在心上，更无需揪出来大做文章，在教育他们时，就会多一点耐心，少一些愤怒。如果我们蹲下身子对孩子说话，学会去理解孩子，走进孩子，用一个孩子的眼光去看世界，你会发现，那些所谓的错误背后有着孩子的充满好奇的心，有着孩子想去探索的欲望，有着孩子善意的动机……

让我们用一颗爱心和耐心呵护“小蜗牛们”，像母亲一样关心他们，亲近他们，让他们感受到老师的关爱。如果我们有足够的耐心去跟随“蜗牛”，走进孩子的灵魂深处，就会时时发现自然的美，倾听鸟叫、虫鸣，欣赏满天的星斗。我们会感到身心愉悦，不再怨天怨地，孩子们会在自由轻松的环境中，快乐健康地成长。谢谢你们，我的同事们，在我前进的路上有你们对我的鼓励和帮助，真是好感动！我会将这些感动化为一种力量，全身心地投入到我的工作中……

活动持续了一个小时，整个演讲比赛过程气氛热烈，掌声不断。比赛结束后，校长进行了总结，颁发了证书。本次师德演讲比赛，使大家深刻地认识到：爱是需要用行动来表示的，对孩子的爱更是如此，三小的全体教师将用自己的爱心、耐心、细心、兢兢业业，尽职尽责，为自己热爱的教育事业燃烧自己，成就希望。

师德观后感 篇3

首先非常荣幸能代表107班家长参加这场师德演讲教师节庆祝活动，听了老师们的演讲，我立刻被演讲者精彩的内容,动人的事迹,高尚的情操所吸引,自己的思绪沉浸在他们的事迹中,快乐着他们的快乐,感动着他们的感动

其中范师老师对孩子们的爱心关怀让人很感动，配上感人的音乐好几次喉咙哽咽，吴珺老师的《师德的约束力》道出了“学为人师，行为示范“的责任感，叶欣怡老师和陈杰老师的激情让我们感受到老师的青春活力和向上进取的心态。老师的感人事迹太多了。从他们的叙述中，我可以清楚地看到，在每个人的教育生活中，都有一个被强烈感情包围的爱情词。正是因为教师无私的爱心奉献，造就了一批在爱心中茁壮成长的学生

有人说，爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神，在我们学校里，就有无数个爱生如爱子的“神”啊！学校里，老师总是无微不至地关心我们的孩子，教育好孩子，或者苦口婆心，或者侑侑善诱，为孩子们的学习与成长而呕心沥血。关爱一个学生就等于塑造一个学生,而厌弃一个学生无异于毁坏一个学生.

付出爱的过程是甜蜜的，付出爱的道路是艰难的。老师们真诚相待，热情鼓励，耐心帮助，用老师的爱的温暖融化孩子们心中的冰，让他们在快乐的情感体验中接受教育

当初我是为了以后接送方便选择的六小而放弃了其它小学，身边有的人在怀疑我的选择说我不愿为了孩子而折腾，听了这次演讲和这几天孩子上学的情况后，让我坚信我的选择没有错.

在这里我祝六小全体老师工作愉快，身体健康！

师德观后感 篇4

通过对新师德的学习，我知道把社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德的“四德”建设提到事关和谐文化建设的战略高度，具有很强的针对性和指导性。社会道德、职业道德、家庭道德和个人道德是一个有机统一体，其外延是由大到小，内涵是由浅到深，共同构成一个完善的道德体系。

个人品德的修养是树立四德意识、规范言行举止、建设和谐家庭、模范地做好工作、维护社会和谐的基础，我们每个人在道德建设过程中要自觉地以自身品德修养为起点，首先要修内功。个人品德修养是社会公德的扩大，家庭美德、职业道德、社会公德是个人品质的外化与扩大，只有个人具备优良品德修养才能由己及人，才能由己及家庭、集体和社会。

由于对师德师风建设的重要性有了更进一步的认识和理解，从而使自己更重视了自己的言行举止在学生面前的表现。也对自己进一步提高了师德素养的水平和要求。

1、德高为师。教师首先必须有敬业精神，热爱教育事业。教师的工作是神圣的，也是艰苦的，教书育人需要感情，时间、精力、乃至全部心血的付出，这种付出是要以强烈的使命感为基础的。

2、学高为师。俗话说，要给学生一碗水，自己要有一斗水。要培养高水平的学生，要求教师学识渊博，学业精深。

鲜明的教育教学风格，高超的教育问题把握艺术，和谐动人的师生关系，无不体现着现代教育思想的智慧。

3、技高为师。

首先，要有科学的教学知识，深入学习教育学、心理学、教育方法等方面的知识，把教育理论的最新研究成果引入教学过程，施教育育教学的科学性、艺术性高度融合。

二是熟练掌握现代教育技术的操作和应用。要能够运用现代教育技术，恰当有效地选择教学方法和方法，直观形象地展示教学内容，把教学知识教学与创新思维结合起来，培养学生的创新精神和能力。

三要有创新的精神。积极开展教育科研，探索新的科学教育模式，拓宽培养视野，在教学中提炼升华教师技能。

4、身正为师。教师不仅是知识的教师，更是思想教育者和道德德示范者。要以自身的行为去影响学习，真正成为学生的表率使学生从教师身上懂得什么应为之，什么不可为。

因此，教师的教学、接待、行为，每一个言行都必须严肃、稳重、规范、得体，不能马虎、鲁莽、任性、不负责任。教师应把言传和身教完美结合起来，以身作则，行为示范；热爱学生，关心学生，建立平等的师生关系；仪表端庄、举止文雅，以自己的言行和人格魅力来影响学生。经过这次师德师风学习，我受益匪浅。

让我们共同努力，让孩子们生活的环境更红、更绿、更清新、更蓝天！

师德观后感 篇5

五月二十四日我观看了十位教师的师德宣讲。看之前，我还本着例行完成任务的思想，想边听边做些其它的事，但师德宣讲开始后，我立刻被演讲者精彩的内容，动人的事迹，高尚的情操所吸引，自己的思绪沉浸在他们的事迹中，快乐着他们的快乐，感动着他们的感动。

其中，李玉霞老师的事迹更是让我感动。她以前是我侄子的班主任。我侄子上高中时，我母亲病得很重。李老师把照顾我侄的重任拦在了她的身上。

孩子在家里住了一个多月，她象母亲一样照顾她，照顾她。更值得可歌可泣的是她从不要求任何经济回报，这更让我们家心理过于不去。寒暑假，李老师给学生留的作文，每次都认认真真的批阅。

学生家长管不了的孩子，她都会毫无怨言的接到她家，直到孩子听话为止…像这种事例举不胜举。

常青先生是我心中的榜样。他的事迹可以说是全市人民都知道的。因为她的身影经常在铁路以北出现。无论刮风下雨，他都会带领学生在工作或下班后进行训练。

孩子们没有吃早饭，他给他们买的；孩子们的运动鞋坏了，他给他们买的，这么好的老师就在我身边。

这些优秀的教师代表着作为人民教师在各自平凡的工作岗位上，以严谨的学习态度、无私的奉献精神和热爱学生的高尚情操。我为他们感到骄傲。十位老师感人事迹太多太多，从他们娓娓道来的讲述中，我分明看到了每个人的教育生活中，都有一个被浓浓情意包围着的“爱”字，正是作为教师的无私的爱的奉献，才培养出了一批批在爱的浇灌下茁壮成长的学生们。

在以后的教育生涯中，我要内强素质，外塑形象。学高为师，德高为范。走上三尺讲台，教书育人；走下三尺讲台，为人师表。

要想成为一名好教师，就要乐于奉献。要想成为一名优秀的教师，单凭热情和干劲是不够的，还需要以德立身、以身立教，要有默默无闻的奉献精神，甘为人梯，像“春蚕”吐尽青丝，像“蜡烛”化成灰烬，把爱献给事业，献给学生。

王晓清2013年5月

张思德观后感

我们与作文的频次随着教学的深入变得越来越密切。写作也是一个抓紧挖掘问题的独特过程，想要写好作文语言“没天赋”可不行，如何在作文中全面地描述自己的学习呢？为此，小编花时间整理了张思德观后感，希望你更多关注本网站更新。

张思德观后感 篇1

平凡中的伟大

“你知道你最大的优点是什么吗？”张思德用迷茫的眼神望着毛主席，没有吭声。“你最大的优点是做事不吭声。

”“那你知道你最大的缺点是什么吗？”“还是做事不吭声。”这是电影《张思德》中毛主席和张思德的对话，一句弯弯绕将张思德说得不知如何接话，而这也恰恰真实生动的刻画出了张思德的憨厚淳朴的品质，而整部影片不仅仅刻画于此，它还让我们看到了一个普普通通战士在平凡的岗位，平凡的生活中震撼心灵的不平凡，而那词语，就叫做：

伟大。张思德的生命短暂，但他是不朽的。1933年，他参军，做过勤务兵、通信兵等工作。他从未当官，也从未想过要当官。他一生中最高的职位是班长。影片通过生动的事实，自然地刻画了张思德的人物形象，使我们产生了强烈的共鸣。

“为一位年事已高的老军人寻得一副眼镜，让老人重拾生活的希望；顶着逆流，冒着生命危险，替老乡将跑了的小猪崽追回；不惜一切体力，哪怕磨坏了鞋，磨破了双脚，硬是跑了十几里地的来回，为毛主席的车子换上新轮胎，而不至于耽误行程……那一件件不起眼的小事，被张思德做得津津有味。为什么？因为他有一颗真诚的心，一颗为人民服务的心，不求名利。

影片中我们因张思德憨厚的举动而发笑，但这种笑绝不是嘲笑，这种笑是发自内心的笑，这种笑是因为心灵被颤动而发出的，是世界上最圣洁，最单纯的笑；但这种笑却又不是单纯的，这种笑是带着泪的笑，我们为张思德虽不善言辞，但甘愿为人民流血流汗而感动，而流泪。

影片结束时说：“张思德的一生是奔跑的一生。”的确是这样，张思德在影片中奔跑的场景出现了不知多少遍，但他奔跑的目的地都是一样的，都是为人们服务。

他跑步的过程就是他的生活，就是为人民服务。他用平凡铸就伟大，用生命诠释了做人的标准：“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。

”令我们欣慰的是：现如今出现了越来越多的像张思德那样的为人民谋利益的人，从焦裕禄到孔繁森，从杨利伟到刘洋，他们无不在自己平凡的岗位上为人民的利益挥洒汗水和热血，坚守着为人民服务的信念和宗旨。如果说张思德是一滴水，我相信会有数亿滴水汇聚起来，凝聚成中华民族的血脉；如果说张思德是一盏灯，我相信会有比太阳还要光辉的灵魂去驱逐黑暗；如果说张思德是一棵树，我相信会有千万棵卫士为人民祛暑遮阳。

而我们作为当代大学生，承载着祖国的希望和未来，我们应该愿意做那一滴水、一盏灯、一棵树。

张思德观后感 篇2

张思德在短短的一生中，无论何时，始终严格要求他把党和人民的利益放在第一位，坚持为人民服务的宗旨，坚持在实践中为人民服务。我们要像张思德一样，轻视名利，正确对待得失。张思德当兵11年仍然是普通一兵，但他从不计较职务的高低。

这正是一名共产党员应有的最高境界。然而，时下有少数党员名利思想严重，患得患失，为党作了一点工作，就想到要有回报，争荣誉，争地位，特别是在职务的升迁上，更是斤斤计较，有的甚至完全丧失了作为一个共产党员的资格。与张思德同志相比，这样的同志应该感到惭愧。

作为一名党员，要时刻牢记神圣使命，为党的事业奋斗终身，轻使命利，不计得失。只有这样，才能配得上党员的称号。

我们要像张思德一样全心全意为人民服务。每一个党员都要忠实地贯彻这一宗旨，始终以人民和党的利益为重心，真诚地为人民服务。特别是干部党员要严于律己、清正廉洁，不能以权谋私、以权谋私、以权谋私、处处谋取特权。如果是这样，必然会遭到群众的唾弃，从而影响党的形象，损害党的声誉。

因为每个党员的形象不仅代表着自己，也代表着党的具体形象。作为党员，特别是干部和党员，我们要时终做群众的好榜样，始终代表人民的利益，全心全意为人民服务。

张思德观后感 篇3

张思德》观后感最近**了电影《张思德》，又重新感悟了“为人民服务”的崇高精神。每一个中国人对“为人民服务”这5个大字都熟悉得不能再熟悉了，可以说这5个字几乎贯穿了每一个人成长、受教育的全过程。出生在二十世纪五六十年代的很多人至今都能流畅地背诵毛主席的《为人民服务》。

在二十世纪中前期，由于当时的社会大环境比较单纯，人们的思想很朴实，价值观念单一，为人民服务作为一种教育的口号，一种精神的提倡，深入人心，人们很***认为那是对每一个中国人的教育和要求，也自愿自觉地贯穿到自己的实际行动中。对于大多数中国人来说，实际行动就是对“为人民服务”的理解和认识，但对其核心精神的更深层次的理解思考和讨论的比较有限。到了二十一世纪国门打开的今天，社会前进，经济发展，信息繁杂，在物质生活极大丰富的同时，精神生活也极为多彩。

思想活跃，价值观念多元。因此当我们今天再来看电影《张思德》，重温毛主席的《为人民服务》的时候，似乎有了不同于上个世纪的感受和思考，有了不同的价值观念的碰撞，因此也更加有讨论、思考的价值。思考如何在个性张扬中认识个人的价值，倡导自我实现的今天，似乎每个人都想做一个伟大的事业，希望成为时代的英雄。

在**电影《张思德》的过程中，可以强烈感受到在日常生活中周围一些同志眼里表达的信息：“张思德明明可以争做排长、连长，甚至更高的职位，可以对革命事业有更大的贡献，但是偏偏要让他去烧炭。这样就埋没了个人的价值，妨碍了个人能量的发挥。

当你看美国大片时，你所提倡的是成为一个英雄。你提倡的是个人英雄主义精神。你鼓励的是充分发挥每个人存在的价值。”这种想法反映的是当今一部分人的一种价值取向。它似乎与传统教育告诉我们的价值观有着强烈的冲突。

是啊，张思德不过是给不愿离队的老人送去了关爱和温暖；只不过干些跑腿儿、给汽车换换轮胎的活儿；只不过是给犯错误的老乡刘秉钟多一些关心和鼓励。这能算是英雄吗？这能充分体现一个人存在的价值吗？

带着这些疑问，我们在电影中找到的答案是，影片中的刘秉钟从看不上张思德，到他真诚地对张思德说，“我只佩服你一人，以后我就跟着你！”这不就是对张思德个人价值的认同吗！这不就是张思德存在的个人价值吗！

张思德称之为“旧革命”的哑巴老人之所以不愿意离开军队，是因为他把军队当成自己的家，不愿意离开革命的家。后来，在张思德的关爱中，他又找到了家的感觉。当刘秉钟说１９３３年一起入伍的革命战士有的当了团长、政委，就连他自己最起码也是个主任时，张思德却如数家珍地报出了一连串的名字，在他的脑海里铭记的都是为革命抛投入洒热血牺牲的烈士的名字。

我接触到的看过这部电影的几个学生真诚地说：“这部影片好几个地方都让人热泪盈眶。”他们说，以前也看过不少关于父子情和亲情的电影，但没有像这样被感动得落泪。

这说明他们认同了张思德。时代需要英雄，需要有人做出一番事业。同时，时代也需要像张思德这样的人，在那些不为人所知、不为人所重视的平凡小事中，体现自己的存在价值。

而这个价值不亚于英雄的价值，他们正是用自己朴素的“为人民服务”的行动感染、团结，带动了一批人，共同为共产主义事业而奋斗。做英雄与脚踏实地、自觉为人民办大事并不矛盾。它们从不同的角度反映了个人存在的价值。但有一点是肯定的，不愿意为人民服务的人不可能成为英雄。

第二，如何认识张思德的伟大和平凡，是一名普通的战士。但毛主席死后写了一篇文章来纪念他。张思德是伟大的！张思德所做的是一些非常平凡的事情，但这些平凡的事情却有着巨大的闪光点。

他把公共事务和其他人的事务当作自己的事。只要他看到别人的需要，他就会主动去关心和做。去前线和日本鬼子作战是个英雄。张思德在后方做着非常平凡但又不可或缺的小事。他也是个英雄。他说，不管在**，前线就在脚底下。

是的，如果你把自己的事情做好，把需要做的事情做好，把前线放在脚下，你就能在平凡中取得伟大的成就。zhang sid是平凡的，但谁能说他太好了！为人民服务是具体的。

有人说把公众的事情当做自己的事情，只要需要不管大小就去做，这是为人民服务；有人说，为他人做有利的事情就是为人民服务；还有人说，在本职之外做有利于社会的事情是为人民服务。在我们身边，在我们的工作中，有很多小事情需要做，但它们是非常普通的。如果他看到了，默默地做，坚持做几十年，他将是一个伟大的人。

这就是为人民服务。

张思德观后感 篇4

一是“常”字。张思德一直除在一个平凡的岗位上，兢兢业业，从不懈怠。除了在警卫队伍中担任毛主席警卫这一重要而特殊的工作外，其他工作也很常见。其他人也很平凡，没有英俊的外表，没有耀眼的位置，没有显赫的位置。

据他的同胞说，1933年同他一起参加革命的同胞都是团级以上干部，他还是一名普通的革命老兵。做的事都很平常：

站岗、修胎、打水、织草鞋，甚至抱孩子、变瘦等，我们看不到什么是惊天动地的原因，也看不到引人关注、生动活泼的行为。张思德是常人一个，可他却在平常的岗位上做出了不平常的成绩。我们绝大多数的人都是凡人一个，要取得丰功伟绩不太可能，但我想，只要我们在自己的岗位上踏踏实实、勤勤恳恳，用心办事，真心奉献，就一定能干出不同寻常的成绩。

二是个“跑”字。在影片中，我们经常看到张思德跑来跑去。一开始，张思德一路奔跑，穿着黄土，为了回来唱歌表演。

照他战友说：少他一人也无所谓；在小河边，猛跑追一只小猪，被主席问起，从此，张思德的名字留在了主席的记忆深处；中间一段，张思德给主席打水，跑来跑去，以至于忘记用水给自己洗个脸；最后，主席的汽车轮胎瘪了，张思德在黄土田埂上跑了两次，拿了两次轮胎。跑，意味着抓紧时间，提高效率。

人的生命是有限的，时间是永恒的，我们要做的工作太多，我们不能抓紧时间，不能跑？如今，丹阳已落后于大部分先进县市，落入苏南欠发达地区。我们需要效率和效率。只有这样，才能跨越式发展，赶上前面的排头兵。

三是“忙”字。影片当中，张思德没有空余时间，一闲下来，就站岗放哨，就编草鞋，与战友谈心，关心他人，他把时间填得满满的，不浪费一分一秒。在今天，问一些人忙不？

忙啊!他们忙什么？忙应酬，忙交际，忙跑官，忙娱乐，即使有空余时间，也不静下心来读点书，也不去关心他人，关心弱势群体，他们忙得无怨无悔？

忙得踏实？忙得幸福吗？答案是否定的。

应该忙些什么，答案显而易见。

四是“急”字。为他人和群众着急是多么高尚的品质啊！战士们演出时灯坏了，要找梯子，那个急啊！

张思德成了梯子，让同志们站在他肩上装灯。后来，主席笑着说：“我想我这么快就找到梯子了。哦，他原来是个梯子。

老百姓丢了一头猪，张思德赶紧追上来，在水里使劲游，把猪抱在老百姓怀里。看到老乡被抓了，他心急如焚，自己找战友谈心，找战友昔日恋人去做工作。在现实生活中，要建立良好的干群关系。这是最好的处方。我们的党员干部应该随身带着这个药方。

五是“苦”字。张思德生活的年代，是中国最困难的时期，是共产党最艰苦的岁月，共产党被迫二万五千里长征，到了陕甘宁边区——延安。吃只有窝窝头，住只有窑洞、土屋，穿单衣单裤，饥寒交迫，生病受伤难以医治。

苦，真苦！苦也是一种良药，苦能磨练人的意志，苦能修炼人的品行，苦能让人懂得珍惜，能理解宝贵的含义。我们的时代物质丰富，精神贫乏。

今天，我们还必须坚持艰苦奋斗，反对享乐主义。我是农民的儿子，平生最痛恨浪费粮食。同志，你看到否？

一桌丰盛的食物，喝两口酒，吹几句牛的话，然后倒出来。真可惜，可悲可恨！这是农民的血汗。这是在浪费他们的劳动，杀害他们的生命！这是党员干部的行为吗？

这是大写的“人”吗？这些人只能是一种没有道德、感情、思想和情感的动物。

六是“纯”字。在张思德的时代，每个人的思想都很纯洁。他们想发动革命，走上前线。而张思德则更纯洁。他没有自思德想法，没有想过自己应该得到什么，没有要求任何回报，只知道奉献。

毛主席向他总结说，最大的缺点是一言不发，最大的优点是一言不发。张思德像一台永不生锈的机器，为革命耗尽了生命。当今社会，有许多人认为，张思德是个傻子，脑子“进水”了，而我想，我们的时代需要这种纯洁，尤其是共产党人要纯洁自己的思想，要做到，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，吃苦在前，享乐在后。

当然，在我们这个时代，像张思德那样要求纯洁是不现实的，也是不可能的，但我个人认为，在我们的言行中，应该有张思德的影子，心中有一个钢厂。这杆秤的秤心是用良心、道德、法制做成的，秤铊是用人民群众的利益做成的。

七是“笑”字。整个影片中，张思德始终傻呵呵地笑着。他忙，他累，他急，他苦，但他从不抱怨，从不哭泣，相反，他微笑。

主席也喜欢看到他的微笑，这会感染每个人。而我们今天有些同志，苦一点，累一点，多做一点，就叫苦连天，就索取报酬，就要加薪、提干，如不满意，不达到自己的要求，则整天阴板着脸，就像整个世界都欠他似的。作为一名共产党人，我们要讲的是哪个贡献大，要比的是哪个奉献多。

八是“死”字。人一生下来就注定要死，这是生命规律，这是自然法则。谁又能长生不老，超凡成仙呢？

自然不容，人类也将没有历史。张思德牺牲了，他没有痛苦，没有遗憾，带着踏实，带着笑容，满脸春风走了，可他留下的是多么宝贵的精神财福，他永远活在人们心中。今天的我们仍然会死，我认为，我们的死不要说重于泰山，留芳百世，就留芳一世吧；不要说千古，就让世人有所怀念，掉几滴真心的眼泪吧！

张思德观后感 篇5

的人吃饱肚子……”别人不愿干的活，他干得有滋有味；最不起眼的工作，他也求尽善尽美。 1944年9月5日，为了多出炭，张思德在完成自己任务的同时，又与战友小白一起开挖了一孔新窑。中午，由于松软的土壤和雨水的渗入，即将开挖的山洞突然坍塌。

危难时刻，张思德奋力把身边的战友小白推出窑外，自己却被压在窑内，不幸牺牲。张思德的牺牲，使毛主席非常难过，对他的后事安排多次作出指示，正如《为人民服务》中所说：

“张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。” 在随后召开的追悼会上，毛主席即兴作出了《为人民服务》这篇著名的讲话，这篇讲话是深知张思德的经历有感而发的。详细阐述了一个半小时的讲话对为人民服务的意义。在座的同志都受到了深刻的教育和鼓舞。

一块少说多干的张边除尘滤布，用朴素纯净的人围着，也让我们肃然起敬，回味60年后。真正的崇高，不会因岁月的流逝而被冲淡。真正的善与美，只会因朴素的质地更生光辉。

凝望这个普通的背影，感受到一种永恒：

伟大生于平凡，平凡成就伟大。而将两者紧紧相连、融为一体的，正是那五个字——为人民服务。张思德短短的29年人生和延安艰辛的13年，就是这五个字的生动诠释。

张思德只是全心全意为人民服务的伟大团队的代表之一。他的身前身后，一串长长的名字。雷锋、焦裕禄、孔繁森、郑培民从热水到翻身为师，从改革突破到加快发展，平凡的生活延长了我们中国共产党人的光辉，我们的事业也日益发展壮大。

历史的车轮滚滚而过。今天，社会和时代都发生了巨大的变化。但是，无论形势和任务有多大的不同，我们的党员永远不会忘记这本书，永远不会失去这根根。求真务实，艰苦奋斗。

立党为公，执政为民。伟大的精神动力曾经使我们的事业将反映我们漫长而辉煌的旅程。伟大的事业，需要无数个“张思德”；伟大的人民，需要永远的“为人民服务”。

张思德同志是全心全意为人民服务的模范，就像火炬传递一样，激励着一代又一代人，在不同的时代、不同的时期、不同的工作岗位上，兑现全心全意为人民服务的承诺。虽然压滤机滤布制造商张思德的生命短暂而平凡，但张思德的崇高精神和全心全意为人民服务的思想却永远闪耀着光芒，激励着我们努力工作。在烟草行业改革发展的关键时期，如何更好地顺应大局，立足长远，与时俱进，落实烟草行业的长远发展目标，更好地践行全心全意为人民服务的宗旨。

我的工作还有很多地方需要改进和努力。我决心从自己的岗位做起，从一点一滴的“小事”做起，安心工作，不断探索改进工作方法，把“为人民服务”作为实践“****”重要思想的最高目标，继续保持共产党人的艰苦奋斗、谦虚谨慎工作作风，争取在平凡的岗位上做出不平凡的成绩。“免费公文网”版权所有《张思德影片观后感》

附送：张新华副市长的市委理论中心组学***文章

张新华副市长的市委理论中心组学***文章

的精力、更强的力量来抓安全生产，未雨绸缪，防患未然，确保人民生产财产安全，确保安居乐业的大好形势。“和”必须讲协调。协调即美。

发展依靠硬实力和软实力，依靠数量扩张和质量提高。从我市城市建设的角度看，当前最突出的矛盾有两个，

一是城市建设水平与人民期待的矛盾；

二是日新月异的变化与普遍较低的市民素质之间的矛盾。要强化“好城市是管出来的”思想，把提高市民素质作为丰富城市内涵、提升城市品位的抓手，深入开展“黄骅是我家，管好靠大家”、“建现代城市，做文明市民”等系列活动，提倡传统美德，弘扬时代新风，压滤机滤布增强软实力，彰显内在美。“和”必须讲持续。

环境建设是持续发展的动力所在。在生态环境上，按照建设环境友好型社会的要求，认真解决影响经济社会发展特别是严重危害人民健康的环境问题，打造天蓝、地绿、水净的“生态磁场”。在金融环境上，以服务地方经济发展为己任，充分发挥积极性、主动性和创造性，不断加大对项目建设、“三农”工作、中小企业的支持力度。

在服务环境上，树立“小部门、大服务”的意识，发挥职能优势，激活创新潜力，为黄骅的发展争实惠，让黄骅的百姓得实惠，促进经济社会全面、协调、可持续发展，加快建设和谐黄骅。《张新华副市长的市委理论中心组学***文章》

张思德观后感 篇6

按照县委关于开展以实践****重要思想为主要内容的保持共产党员先进性教育活动的要求，我局与体改办全体党员一起学***关文件材料，现就**电影《张思德》及学***东同志的《为人民服务》谈一点体会：元月日下午**了电影《张思德》，日我局由谷局长讲解了毛泽东同志的《为人民服务》，通过学***会到张思德同志作为年参加红军长征的老同志，身上闪现出的各种精神值得我们思考，值得我们学习。首先要学***德同志不怕苦、不怕死的精神，作为年参加工作的老同志，长期从事最基层工作的张思德同志不怕苦不怕累，从不向领导提要求，每次都从事最危险的角色，把吃苦当作享受，受到了毛主席等各位同志的赞扬。

其次要学***德同志肯钻研的精神，张思德同志作为一个革命战士，不但能干好本职工作，而且对其它工作样样在行，会辩别野菜、会开荒、会烧窑，干一行爱一行。再次，要学***德同志关心同志爱护群众的精神，张思德同志在战友犯错误的情况下，不打击不冷漠，积极关心同志的各项生活，激发同志的革命热情，在别人失意时送上温暖，关心革命群众，时刻想着群众，为群众办实事。

张思德观后感 篇7

从军12年的张思德始终保持着高昂的工作热情，一如既往，兢兢业业，始终保持着坚强的战斗作风，刚毅勇敢，不怕牺牲，始终保持着高尚的品德，乐于助人，默默奉献。由于工作需要几经调动，但是无论把他安排在哪一个岗位上，他都不讲条件，愉快接受。他当过勤务员，通信员，警卫员，搞过生产，烧过木炭。

作为共产党的一员，党叫干啥就干啥，普通得只知道工作，他平凡得只懂得奉献，但在人民利益面前，他却用自己年仅29岁的生命承载了一切，为人民服务的崇高追求，使他不仅成为一位英雄，更成为一种精神--伟大的为人民服务的精神，也正由于这种精神，才使我们在60年后的今天仍然如此隆重的举行纪念，虽然英雄离我们而去，但历史没有忘记他，祖国没有忘记他，我们更不会忘记他，他的名字永远闪耀在我们每个人的心中。

历史大浪淘沙，留下来的都是金子。张思德，孔繁森，李素丽，赖宁......在我们的事业中依然处处可见，他们把自己有限的生命投入到无限的为人民服务中，在不同的岗位上，默默无闻，鲜为人知，于细微处见精神，尽力展现自己的人生价值，涌动着生命的本色，闪烁着理想的光辉。

影片中有个镜头耐人寻味。延安的窑洞前，毛泽东对蒋介石的《中国之命运》不屑地一笑："中国的命运，不在他蒋介石嘴上。

那是中国百姓一步一个脚印，流着汗淌着血踏出来的。"人民是历史的创造者。中国历史上，不乏察民情，谋民生的明君贤相，而惟有用马克思主义武装起来的中国共产党人，才真正把阶级的，民族的，人民的使命统一起来，将"为人民服务"作为自己的根本宗旨忠实实践。

在全面建设小康社会的历史新阶段，面对人们的价值取向日趋多元化的现状，我们更要深刻领会张思德同志为人民服务精神的历史意义和现实意义，学***德同志全心全意为人民服务的精神，树立正确的人生观，价值观，权力观，地位观，正确对待职务，正确等待工作，正确对待同志，正确对待地位与荣誉，以及正确对待成功与挫折，经受住种种考验，求真务实，艰苦奋斗，立党为公，执政为民。“为人民服务”这一曾经成就我们事业的精神力量，将折射出我们漫长而辉煌的征程。

张思德，一个说得少做得多的人，用他的朴素和纯洁说服了周围的人，60多年后，让我们在银幕下肃然起敬。真正的崇高，不会因岁月的流逝而被冲淡。真正的善与美，只会因朴素的质地更生光辉。

看着这个平凡的身影，我感到一种永恒：伟大来自平凡，平凡造就伟大。而将两者紧紧相连、融为一体的，正是那五个字——为人民服务。

张思德短短的29年人生和延安艰辛的13年，就是这五个字的生动诠释。

今天，时代发生了很大变化。在现实中，虽然“全心全意为人民服务”这个词经常被我们提起，但真正的内涵却早已模糊。不知不觉中，几乎成了一种口号或口号。人为什么活着，人怎样活着才有意义?

这些问题随时都会在我们人生的某个时刻冒出来。在竞争如此激烈的社会里，人和人的关系应该是一个什么状态?我们争取个人利益的时候，在抢夺属于自己的位置和资源的时候，基本的人生态度是什么?

有人说，在很多情况下，电影不是对现存事物的重复，而是对我们社会许多缺失事物的重建。电影《张思德》就是对这种精神的重建。张思德用实际行动给现代人上了一课。我不敢说一部电影能一下子找到丢失的东西，但至少能提醒我们开始寻找丢失的东西并向往它。

当今时代，人心浮躁，物欲横流，拜金主义盛行，人际关系冷漠，权力至上，竞争激烈，还有多少人甘于只是一棵"清凉山上的草"?在这些人眼中，只有美丽娇艳的花朵才是引人注目，令人向往的，他们一心一意渴求做惊天动地的大事，希望得到领导的垂青，众人的艳羡，他们重视的只是结果，而忽略过程，当接手一件事情时不能脚踏实地地去把它干好，而只是想谋些好处或表现自己。太多的现代人迷失了自我，长期以来忽视了草的颜色是生活中最简单的颜色。

“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛……张思德是为人民的利益而死的，他的死是比泰山还要重的”——毛泽东。电影《张思德》既没有战火硝烟，更没有豪言壮语，也没有曲折的情节。

一部黑白电影的故事慢慢地闯入我的心里。张思德做事认真负责，总是“风风火火”跑步完成。汽车的轮胎坏了，他就推着轮胎前进。

鞋子坏了，他就光着脚走路。夜幕降临，在黄土高原上持枪奔跑的张思德，敢于从安塞敢往延安参加内务班的合唱表演。唱歌时，舞台一侧的灯泡坏了，于是他跑去当梯子，帮同志们换灯泡。

回到宿舍，其他人睡在炕上，他却跑到厨房帮老厨师磨豆浆。炊事员推开他，他憨笑着坐到门口编起草鞋。球场上，篮球让战友扔下山坡，张思德抢着去追，追到半路碰见老乡的猪跑了，他又老远去追猪……张思德就是这样一个处处为别人着想的普通人。

张思德致死都不忘战友。

他奋力的将战友推出即将要倒塌的煤洞，自己却被活埋了。死时，他才29岁。看完这部电影后我百感交集。虽然张思德并不是什么出众的人，但它却是伟大的普通人!

我们应该能做他所做得，但真的吗？你能保证你做得好吗？张思德一辈子无私地为人民服务，干得很好！

为什么老天爷要让这么一个好人那么早的离去呢?我不懂。但他永远活在我的心中!

昨晚**了电影《张思德》，影片描写的是抗日战争后期，延安正处在热火朝天的大生产运动中，毛泽东的勤务兵张思德为人憨厚朴实，工作任劳任怨，从不计较个人的得失，一心一意为着革命的利益和解放全中国的伟大事业而默默地奉献。为了解决冬天取暖的问题，1944年，他带领一批人到安塞县烧炭。在一次烧炭中炭窑突然崩塌，张思德不幸牺牲。

毛泽东主席在他的追悼会上深情地说：“我们的队伍里到处是这样的人，普通、平常、象清凉山上的草一样，我们不注意到他们，往往也听不到他们的声音，可正是这些人支撑着了我们的整个事业。毛主席的这篇讲话，发表时以《为人民服务》为题。

这篇文章也成为共产党人的行为准则和毛泽东思想的具体体现。

他的每一件事都是平凡的小事，但都蕴涵着伟大的事迹，因为他只会说“为人民服务”。一个普通的士兵，一个普通的岗位，一个艰苦的一天。出头露面时的他显得那么笨拙，功名职位前他那样淡薄。

别人看不见的角落是他的眼底，最普通的人和事都悄悄地放进了他的心里。纯净而不肤浅，憨厚带着忠诚。木讷寡言的他一旦开口，让人难以忘记：

“不管干啥子工作，都想着前线就在脚底下。”“硬不成一块铁，想当马掌还当不上哩!”别人不愿干得活，他干得有滋有味;最不起眼的工作，他也求尽善尽美。

他就是——张思德1944年9月5日，为了多出炭，张思德在完成自己任务的同时，又与战友小白一起开挖了一孔新窑。中午，由于松软的土壤和雨水的渗入，即将开挖的山洞突然坍塌。危难时刻，张思德奋力把身边的战友小白推出窑外，自己却被压在窑内，不幸牺牲。

张思德观后感 篇8

当我看完《张思德》这部影片，我由衷地敬佩张思德。他，憨厚纯朴，默默无闻。通过这部电影，我认识了活生生、有血有肉的张思德。

平凡的人，平凡的故事，平凡的语言，然而，正是这种平凡造就了伟大。

张思德1933年参加革命，经历了长征，走过三次草地，无论是在通信连还是在警卫连、烧炭队，他都任劳任怨、兢兢业业、认真负责，完成任务准确无误，从不计较个人得失，一心一意为着解放全中国的伟大事业默默地奉献。生命历程中，他很普通很平常，但他纯净而不肤浅，憨厚忠诚。寡言的他一旦开口，让人再难忘记：

“不管干啥子工作，都想着前线就在脚底下。”“硬不成一块铁，想当马掌还当不上哩！”“走进革命队伍是为了吃饱肚子，吃饱肚子长了觉悟，就该让更多的人吃饱肚子……”。

毛泽东评价他“有思想，有道德，就是缺张嘴。”

张思德同志是一名普通的党员，一名普通的战士，做的是很平常的事，然而，正是他的平凡才表现出他的伟大，他的朴实才闪现出他的崇高，他的普通才突显出为人民服务的本色。别人不愿干的活，他干得有滋有味；最不起眼的工作，他也求尽善尽美。艰苦的日子，平凡的岗位，出头露面时他那么笨拙，功名职位前却那样淡泊。

别人看不见的角落是他的眼底；最普通的人和事都悄悄地装在他的心里。从不声不响的举止和点点滴滴的真情中，我们看到了一颗高尚的灵魂。张思德的可贵之处就是在平凡的生活工作中做着不平凡的贡献，在他牺牲后回想起来才能用“伟大”来形容他的一生。

张思德同志具有很强的党性，这体现在他的远大理想和坚定信念上。他出身贫寒，对党、对人民、对人民军队有着深厚的感情。他没有豪言壮语，他做的比说的多。

他参加革命只是为了满足自己。在接受了党的教育之后，让所有人都有饭吃成了他的理想。

毛主席说过：“张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要的。”“因为我们是为人民服务的,所以,我们如果有缺点,就不怕别人批评指出。

不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的对人民有好处，我们会照你说的做。

”我们是新时期的先锋战士，我们不会冒着枪林弹雨在战场上和敌人拼杀，但是我们也应该关心身边身边的每一位。我们的职责是全心全意为人民服务，努力学习，服务社会，做一名合格的党员，坚定理想信念，始终保持共产党员的先进性。

看了《张思德》之后，我感触很深。张思德多年来仍然是一名普通军人，但他从不关心自己的地位，以能够为党工作为荣，全心全意为人民服务，这正是一名普通党员的思想境界。张思德用自己的行动诠释了党为人民服务的宗旨。

用他的生命谱写了一曲为人民服务的诗歌。我们应该学习张思德，学习他无论做什么、在什么岗位，都能认认真真、兢兢业业、不计较个人得失、默默奉献的精神，任何时候都要牢记自己的使命，为党的事业奋斗终身，看淡名利，不计较得失。

道德经的观后感

如何撰写出值得反复研读的作品名观后感呢？在看完一部影片之后，里面的情节会引发我们的思考，当我们看完一部电影之后，心中常常会有许多想法。观后感注重的是真实的评价，接下来编辑会为大家分享“道德经的观后感”，希望您喜欢这篇文章一起分享给您的朋友吧！

道德经的观后感 篇1

《道德经》，是先秦道家的基本典籍，相传为战国时期楚国的老聃所作。老子的言说代表了他对当时政治的反对，和传统政治社会制度的反对。由“道”、“德”两部分的论述组成的。

我理解的，道德经的“道”并不只是宇宙之道、自然之道，更是个体修行即修道的法;“德”也不只是我们通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。二者相辅相成，若能合二为一，则能“修道”成功。

《道德经》“德”的部分，我觉得，并不是仅仅理解为为人处世的方法、治家的方法、治国的方法……其实，这也是老子在教给人的修道的方法。德是道的基础，道是德的升华。如果没有德的基础，为人处世、治家、安邦治国，很可能都失败，那他也就不可能再有能力去修道。所以修“德”一者是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的;另一方面，修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也即是“德”关于仁义、礼信的论述。

现代社会，人们往往会舍德而求道，不亦舍近求远吗?不修德，又怎么会得“道”呢?读过《道德经》，我又查阅了资料，发现，《道德经》又有一说法为《德道经》，即德在先，道在后。我想，这也符合老子淳德归道、全德复道的本意。“德道”除了有道德的内涵，更寓意明德归道、以德养道的深刻意境。

仅是浅略的阅读两遍《道德经》，无论如何都不可能窥得其道，甚至不得皮毛。如同林语堂曾讲过的“我觉得任何一个翻阅《道德经》的人最初一定会大笑;然后笑他自己竟然会这样笑;最后会觉得现在很需要这种学说。至少，这会是大多数人初读老子的反应，我自己就是如此。”希望自己能够坚持学习《道德经》，修德明道。

关于道德经的读书心得

道德经的观后感 篇2

之始)。天地未分之前，世上什么也没有，只有“先天地生”的道在“周行而不殆”地运行，布生天地和万物。可见“道”就是世界产生、发展、变化的本原，是天地万物的母体，也就是现在所称的事物运动的客观规律，“无”是道的根本属性。“无为”即是根据事物的客观规律而采取的管理对策，是在对天地万物的运行规律有透彻理解后而采取的最简单而又最有效的管理手段。“无为”是一种管理理念，更是一种境界。

那么怎样才算是“无为”?怎样实施和推行“无为”?由于现阶段对世间万物及其客观规律的认识还很有限，对这些问题也许还没有准确一致的答案。但个人认为“无为”必有以下特点:

一、“无为”以平等为基础。虽然用现代科学的眼光看，天下万物因进化程度或组成的不同，有高等和低等、植物和动物、有机物和无机物等的分别，但在老子看来，天下万物都是由道产生的，它们既没有高低之分也没有贵践之别。在天地和圣人的眼里它们都是草狗(天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗)，都是一样的、平等的。从人类社会的角度看，天下万物有些是我们生活所必须的，有些是不直接需要的，有些从某种角度看是有害的甚至是致命的，但它们都是道安排给我们的朋友，它们有各自存在的理由，作为天地万物一员的人，不能也不应该根据自己的喜好来决定其它万物的生死。

比如细菌会使人类致病，许多人都讨厌它，但现代科学已证明如果地球上没有细菌，动植物的残体将无法分解，绿色植物将因缺乏养分而死亡，人类将无法从食物中得到营养，最后地球上的生命将会全部消亡。又比如，若地球上没有土壤等无机物，植物就没了食物来源无法继续生存，若没了植物，食草动物就没了食物，也不能存活，没了食草动物，食肉动物也无法继续存在。由此可见地球上的万物是一个生命链条，每一个都是同等重要，不可替代的。所以人们只能按道的要求与万物平等共处。人和人之间也一样，虽然肤色不同、语言各异、所从事的工作和生活方式也有区别，但在道这个母体面前都是兄弟姐妹，都是这个世界的平等一员。

万物是平等的，也是自由的和多样的。平等是前提，自由和多样是必然的结果，因为万物是平等的，它们各自有自己存在的理由、生存方式和生活规律即有各自的“德”。谁也不属于谁，谁也不能命令别人该怎样生活。世间万物是平等的、自由的和多样的，我们唯一能做的就是真心地按道的要求采取无为策略，让万物按各自的“德”自由平等也生长、生活。

在一个合道的社会里，因为人人都是平等的，所以它们在世间享有的权益(阳光、空气、财富、权势、自由、亲情、健康、病痛、快乐、痛苦等的总和)也是均衡的。比如，你若捐出了财富，你占有的财富是少了，但你却得到了别人的尊重和感激，享受了快乐，你的权益并没有因此而减少;你抢劫得了许多钱，你的财富多了，但你得天天防着警察，天天受到心灵的谴责而痛苦，你的权益也并没有增加。如此等等。如有人想要改变这种均衡性，这是不符合道的准则的，长期看也是肯定办不到。只有采取切实的措施来保护这种平等的权利，保障均衡的权益，才是社会长治久安的最优选择。“圣人”正是透彻地理解了这一点，才顺势而为，采取“无为”的策略。

二、“无为”以加强个人修养和以身垂范为手段。“无为”就是按客观规律办事，就是不妄为、不胡为。因此，要推广和实行“无为”就必须加强对客观规律的研究和探索，以增加所采取对策的目的性和准确性。同时，更为主要的是要加强个人修养，做到以身垂范。要秉持“道德三宝”――慈、俭、不敢为天下先。“慈”就是平等对待天下所有人，不分善、恶、美、丑都要照顾和关怀，象水一样“善利万物而不争”;“俭”就是不甚、不奢，不占有别人的资源和权益，天下人的资源天下人共享，天下人的权益天下人均分。要做到少私寡欲，多予少取。少私寡欲是前提，只有做到少私寡欲了，才可能多予少取;“不敢为天下先”就是在一定的范围内不提倡什么，也不反对什么，即不干涉别人的自由，同时，不争名、不争利、不争功。有了这样的修为，对客观规律的认识就会更深入、更全面，采取的管理措施才会更合道。

道布生了天地，衣养了万物，但道并不占有万物，也没有从中获得一点私利，因为他不谋私利，所以道成了世间万物的母体，它的功劳和功用才永远不会失去。受此启发，创建和管理一家公司也不能仅仅为了本公司的利益而巧取豪夺，所采取的管理措施必须要以有利于公司员工和合作伙伴的成长为前提，只有这样才能成为百年老店;同理“圣人”治国也不是为了个人或为某个小团体获取私利，而只是为了保护万物的平等权利，维护社会的公平和正义，是为了民众生活得更自由幸福。只有以此为目的而采取的措施才是符合广大百姓利益的措施，才是合道的“无为”政策。

三、“无为”以达至和谐为最终目标。实行“无为”就是为了达到人和人、人和环境、各环境因素之间的全面和谐。要实现这样的全面的和谐。领导者除了前述加强个人修养外，在目前对客观规律的认识还很有限的条件下，尤其要做好以下二点:一是善于倾听百姓的心声。“圣人无常心，以百姓心为心”。在对客观事物的认识上，处于第一线的“百姓”对客观事物的接触最直接，认识也最清楚，他们总结出的经验往往也最接近客观规律，他们也最清楚自己是不是得到合道的对待，他们的心声往往也就是“道”的要求，“以百姓心为心”就容易按客观规律办事，是实行“无为”的捷径。二是要当好调和万物矛盾的“气”。“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，这个世界充满各种各样的矛盾，不光人和人之间，人和物、物和物之间都充满着各种各样的矛盾(阴阳)，矛盾本是对立的、不可调和的，但因为(道向阴阳之间)冲填了“气”而实现了和谐，由此可见“气”是调和矛盾、实现和谐的关键。

道德经的观后感 篇3

读《道德经》有感

当在图书馆第一次翻阅《道德经》时，我感觉到枯燥无味，一点儿也提不起学习的兴趣来，觉得篇幅很长不想读，但后来渐渐静下心来阅读发现这本书上的内容写的很经典，这是我们中华民族的宝贵文化遗产，我就暗暗地下决心一定要认真地阅读它。我不忘每天读，渐渐地我发现我喜欢它。于是每天清晨，伴着鸟儿的歌声，迎着初升的朝阳，我走在操场上，一边享受着清鲜的空气，一边开始了晨读。

它为我打开了一扇心灵之门，指引我如何做一个正直的人，一个不追求名利的人，一个健康的人。

读《道德经》后，我渐渐发现，原来做事马虎的我竟安静耐心地思考问题了，原来作业中潦草的字迹变得端正了许多。从诵读经典书籍中，也让我悟出了些做人的道理。比如文中的“知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强”，告诉我们，一个人不仅要能战胜别人，更应该有勇气战胜自己。

《道德经》让我受益匪浅。“天长地久。天地所以长久者，以其不自生，故能长生。

是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

”意思是说天长地久，天地之所以能长久，是因为它们不为自己而生息，自然而然的存在，所以才能长久。所以说圣人把自己置于后，反而受到推崇，把自己置之度外，反而保全了自身。这不正是由于圣人不自私吗?

所以才能构成就了他自己。

无为是一种心境、一种修养，是辩证的。站在老此文**于文秘写作网的角度，向社会推广无为，有助于国家的稳定，但如果站在历史发展的高度，片面的无为是无助于人类的进步的，所以对于当代的青年人理解古代老此文**于文秘写作网的无为论应该以辩证的方法，一分为二的看待，“则其善者而从之，其不善者而改之。”

面对竞争，我们应该敢于迎接挑战，面对失败和不平等，我们应该用一种常识来应对，并用适当的方法去改变或适应，而不是盲目地为死网而战。这样，它将有助于拯救自己，并取得最终的成功。只有积累才能繁荣。同样，“无为”用在当代待人处世上就是要对人宽容。

“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，物欲则刚。”

针推122班

吉白克·木斯尔

学号：***

道德经的观后感 篇4

老子之著《道德经》，蕴含了丰富的人生哲理。千百年来，上至帝王将相，下至平民百姓，无不从这部人类文明史上的智慧宝典中汲取治国安民、修身养性、立人处世的精髓。

当今社会科学发达，社会经济高速发展，人们的物质财富越来越殷实，而精神财富却越来越贫乏，道德沦丧的现象日益严重。假酒、假奶粉、毒大米、毒火腿;坑、拐、蒙、骗;贪污、腐败等等触目惊心的社会问题时见报端。

“堂堂正正做人，兢兢业业工作”的呼声日益强烈。物欲横流的现实生活中，如何去面对金钱、地位、美女的诱惑呢!我们同样可以在《道德经》这部圣典中汲取睿智，找出答案，那就是要求我们在日常生活、工作中注重守静处世，清静自省，尽心本责!

其实，静心、净心、尽心就是人们端正心态的问题，它蕴含着人们的三个不同心态层面。静心：静守自己的人生坐标;净心：净处自己的人生位置;尽心：尽力干好自己的本职工作。

一、静心是安心工作之本:

“清静无为”为道教修道之本，老子以“清静为天下正”。《道德经》十六章云：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观(其)复。夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作，凶。知常容，容乃公;公乃全。全乃天;天乃道，道乃久，殁身不殆。”强调了致虚守静的工夫修养和复归之理。“致虚”就是要消除心灵的蔽障和厘清混乱的心智活动，而后才能“守静”，通过“静”的工夫，深蓄厚养洞察力，才会“知常曰明”，不会因“不知常”，而“妄作，凶”也。

老子之后，庄子强调少私寡欲，以静养神，这是道教静中养生的思想理念。

魏伯阳的《周易参同契》则云：内以养正安静虚元，原本隐明，内照形躯。

司马承祯的《坐忘论》云：“心为道之器宇，虚静至极，则道居而慧生;身与道同，则无时而不存;心与道同，则无法而不通。”又云：“静则生慧，动则生昏”，这则是道教静中处世的指导思想。

“静心”，才能“知其雄，守其雌”、“知其白，守其黑”、“知其荣，守其辱”;静心，才不受名利得失困扰，不因进退去留而影响;静心，才守得住清贫，耐得住寂寞。

总之，静心是安心工作之本。人们的心境达到虚静的状态，才会时刻保持谦虚谨慎、不骄不躁的工作作风，才会在工作中出实招、办实事，求实效。

二、净心是保持清正廉洁工作的源泉：

净明道重要典籍《太上灵宝净明洞神上品经》的序言：“净明者，无幽不烛，纤尘不污”，由此而见，天地万物之间，洁净不染，没有丝毫的灰尘存在，是谓之“净”也，如果完全用人性的角度看待

“净”的含义，那就是“不染”。

“不染”的含义很广泛，老子《道德经》十二章云：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以，圣人为腹不为目，故去彼取此”。就从色尘(视根)、音尘(听根)、味尘(味根)、香尘(嗅根)、触尘(触根)、法尘(法根)六方面形象勾划了人们因贪婪而染色、染音、染味、染心、染身所导致的严重后果。故后人云：六根清净、一尘不染。西汉智者河上公给此章命名为“检欲”，意在教人约束，收敛人们的贪欲之心。

再看老子《道德经》十三章：“宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊!宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身!吾所以有大患者，为吾有身;及吾无身，君有何患!故，贵以身为天下，则可寄于天下;爱以身为天下，乃可以托于天下。”我们可以看出“宠辱若惊”的根源就在于“为吾有身”，“为吾有身”就在于人的心性不能清净如水，清澈透明，把个人看得太重，把自己的名利、地位看得太重。如果恬淡处世，致虚守静而见素抱朴，少私寡欲，何来“贵大患若身”呢!

由此，净心能使自己自觉地坚持自我反省，能时刻检束自己的贪欲之心、遏制自己的非份之想。净心是保持清正廉洁工作的源泉。

三、尽心干好自己的本职工作：

人们常说：读史而明鉴，这是说明了人们解读历史可以汲取前人的经验教训而为己用，那我们通常所说的“前事不忘后世之师”。然而，我更以为，读典可明智，明智则生慧。

道祖老子在《道德经》之十七章说“道，常无为而无不为”，老子的无为思想并不是说消极而无所作为，这是对老子《道德经》的误解，老子本意是在教人遵道而行，不妄为。“不妄为”正是人们静心、净心的外在表现，只有“不妄为”才能更好地有所大作为，也就是说“不妄为”是有所作为的保证。什么是“有为”呢!尽心干好自己的本职工作就是“有为”。

记得曾经看过一篇关于“什么是道”的文章，作者有一句话，我至今记忆犹新，他说：“道在哪里!道就在我们身边，尽心干好自己的本职工作谓之道也”。

这句话浅显明白而又让人警醒。是的，在世欲纷争的当今社会中，如能尽心安心于自己的本职工作的话，那他的心态肯定是时常处于静心、净心的状态，没有进入静心、净心的心境，他是收敛不了他那不安份的心的。即道教所云的神不外驰，心不外思，由是说：静心、净心是尽心干好自己本职工作的前提和先决条件。

中华民族历来重视伦理道德的教化作用，提倡“百行德为先”，崇尚“身正为师，德高为范”。各行各业都在加强道德自律教育，在努力提高群体的道德水准。

随着我国《公民道德建设实施纲要》二十字方针“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的推出，具体来说，就是将“静心、净心、尽心”三心衍化为“六心”教育：忠心献给祖国，爱心献给社会，热心献给集体，关心献给同事，孝心献给父母，信心留给自己。

在现代社会强劲的经济发展势头下，一些有智之士越来越注意到公民道德建设的重要性。重读和阐释道教圣典《道德经》，积极挖掘道教有利于社会稳定，有利于社会进步的教理和教义，才能让道教更好地服务于社会、服务于人类，才能让人们能致虚守静、净化心灵，从而尽心尽责地干好自己的本职工作。

道德经的观后感 篇5

在《道德经》里，道指的就是规律。而道家思想对规律的最根本的见解就是规律是自然的，变化的，不为人所控制的。对待规律的根本态度是充分尊重规律，然后才是利用规律。这是一种非常朴素的辩证思想。全面体现了我国古代人民对大自然的探索与思考，而这种探索与思考不是盲目的，是非常有计划、有科学根据的，它不仅对中国传统文化思想产生了深远的影响，其影响也远远超出了中国的范围。认为坚持按规律办事，一切都会顺利，而违背规律会得到大自然的惩罚。在第三十九章中，他是这样阐述的：昔之得一者古来大凡按规律办事的人，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以天下正。这句话证明尊重规律的好处。上天尊重规律可以清澈，大地尊重规律可以安宁，神灵尊重规律可以带来安宁，河流尊重规律可以水满，自然界万事万物尊重规律就可以生生不息，君侯大王尊重规律就可以得到天下。

道德经的观后感 篇6

万物是平等的，也是自由的和多样的。平等是前提，自由和多样是必然的结果，因为万物是平等的，它们各自有自我存在的理由、生存方式和生活规律即有各自的“德”。谁也不属于谁，谁也不能命令别人该怎样生活。世间万物是平等的、自由的和多样的，我们唯一能做的就是真心地按道的要求采取无为策略，让万物按各自的“德”自由平等也生长、生活。

在一个合道的社会里，因为人人都是平等的，所以它们在世间享有的权益(阳光、空气、财富、权势、自由、亲情、健康、病痛、欢乐、痛苦等的总和)也是均衡的。比如，你若捐出了财富，你占有的财富是少了，但你却得到了别人的尊重和感激，享受了欢乐，你的权益并没有所以而减少;你抢劫得了许多钱，你的财富多了，但你得天天防着警察，天天受到心灵的谴责而痛苦，你的权益也并没有增加。如此等等。如有人想要改变这种均衡性，这是不贴合道的准则的，长期看也是肯定办不到。仅有采取切实的措施来保护这种平等的权利，保障均衡的权益，才是社会长治久安的最优选择。“圣人”正是透彻地理解了这一点，才顺势而为，采取“无为”的策略。

二、“无为”以加强个人修养和以身垂范为手段。“无为”就是按客观规律办事，就是不妄为、不胡为。所以，要推广和实行“无为”就必须加强对客观规律的研究和探索，以增加所采取对策的目的性和准确性。同时，更为主要的是要加强个人修养，做到以身垂范。要秉持“道德三宝”――慈、俭、不敢为天下先。“慈”就是平等对待天下所有人，不分善、恶、美、丑都要照顾和关怀，象水一样“善利万物而不争”;“俭”就是不甚、不奢，不占有别人的资源和权益，天下人的资源天下人共享，天下人的权益天下人均分。要做到少私寡欲，多予少取。少私寡欲是前提，仅有做到少私寡欲了，才可能多予少取;“不敢为天下先”就是在必须的范围内不提倡什么，也不反对什么，即不干涉别人的自由，同时，不争名、不争利、不争功。有了这样的修为，对客观规律的认识就会更深入、更全面，采取的管理措施才会更合道。

道德经的观后感 篇7

我和在游览化女泉的时候，看到了一本书，这本书的名字叫《道德经》，我想这本书应该对我很有帮助，所以我就央求爸爸给我买了下来，我翻开一读才知道，《道德经》是老子的一部不朽著作，是一部博大精深、词意锤炼的哲理诗。这部被誉为“万经之王”的神奇之书，对我国古代的哲学、科学、政治、宗教等各方面，都发生了深远的影响。它无论对于中华民族的`性格铸成，还是对于政治的统一于稳定，都起了不可估量的作用。

《道德经》是我国古老文明的智能结晶，也是一个知识的宝库，犹如汪洋大海，内容包罗万象，它不仅包含着宏奥的哲理，而且蕴含着自然科学、社会科学、人体科学、思维科学、系统科学等多方面的根本素材。这本书主要讲了“道”、“可道”、“德”、“下德”，一共有五千文字，最终还是归结到人，“人”是道的代表，“人”得了道并与“道”合一，才能成为一个有益于自然、有益于社会、有益于他人、有益于自身的人。

老子的《道德经》这本书，我有时候读起来不是很理解其中的意思，需要反复看，才能慢慢看懂，但是其中最主要的还是教诲人们要更加善良，与人、与物为善，让人类有一颗善良的心，和人、物、自然和谐相处！

道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，上下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，那么无不治。道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知其谁之子，象帝之先。大肚能容天下难容之事，开口不笑天下可笑之人！进入QQ，只为缘而来，为朋友而来，为美好的心情而来，又何必去计较那些鸡毛蒜皮之事？又何必上纲上线，轻松事要严肃为？笑一笑，十年少。一笑泯千愁！

道德经的观后感 篇8

作为充分体现中国古代朴素辩证法神韵的《道德经》，用不多的字数，阐述了道家对宇宙本原和基本存在方式，事物的产生、发展、变化的规律及社会观、人生观的基本思想。虽然文章大部分用近乎诗体的语言，有些晦涩难懂，但用“博大精深”来形容它丝毫也不过分。

我对《道德经》的理解主要是讲求“无为”，“尊重规律”。

第一段“道可道，非常道，名可名，非常名。”是说作为世界本源的道是可以用语言来形容的，但并不是永恒的。“名可名，非常名。”说的是可以称呼的名不是恒常的名。“无名天地之始，有名万物之母。”是说天地刚刚呈现时是没有名的，万事万物逐渐出现时才有了各自的名(但并不永恒)。“故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。”意思是之所以经常在没有欲求时来探究它的奥妙，有的时候探究它的倪端。“此两者，同出而异名。”是说有和无这两方面都同出于道却有不同的名称。“同谓之玄”都同样可以被认为深远微妙，难以把握。“玄之又玄，众妙之门。”这里指的是这种玄而又玄的道是一切奥妙的门径。

这一段作为《道德经》的起始，详细阐述了老.对规律的理解。在《道德经》里，道指的就是规律。而道家思想对规律的最根本的见解就是“规律是自然的，变化的，不为人所控制的。”对待规律的根本态度是“充分尊重规律，然后才是利用规律。”这是一种非常朴素的辩证思想。全面体现了我国古代人民对大自然的探索与思考，而这种探索与思考不是盲目的，是非常有计划、有科学根据的，它不仅对中国传统文化思想产生了深远的影响，其影响也远远超出了中国的范围。

老.认为坚持按规律办事，一切都会顺利，而违背规律会得到大自然的惩罚。在第三十九章中，他是这样阐述的：“昔之得一者”古来大凡按规律办事的人，“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以天下正。”这句话承接上句举了很多例.证明尊重规律的好处。上天尊重规律可以清澈，大地尊重规律可以安宁，神灵尊重规律可以带来安宁，河流尊重规律可以水满，自然界万事万物尊重规律就可以生生不息，君侯大王尊重规律就可以得到天下。“其致之”推而言之。“天无以清，将恐裂;地无以宁，将恐发;神无以灵，将恐歇;谷无以盈，将恐竭;万物无以生，将恐灭;侯王无以正，将恐蹶。”说的是天空不清澈就可能会爆裂，大地不安宁就可能会塌陷，神明不显灵就可能会消失，河流没有水就可能枯竭，万事万物不能生长就可能灭亡，君王不能统治天下就可能颠覆。“故贵以贱为本，高以下为基。”所以富贵以穷贱作为根本，高贵以低下作为基础。“是以侯王自谓孤、寡、不x，此非以贱为本邪非乎?”这局是举例说明上面一句，意思是所以说侯王都用孤、寡、不x这类贬义词自称。这难道不是以贱为根本吗?难道不是吗?“故致数舆与舆。世故不--欲如玉，--如石。”这是对上面的申论与例证的总结，说的是所以最高的荣誉就是没有荣誉，于是不要要求像美玉那样美丽，像石头那样坚硬。

由此可见，以老.位代表人物的道家学派对规律是十分尊重的，这在几千年前的中国是很难能可贵的，这种辩证法虽然很不健全，但却具有非常强的科学性，这对现在我们的唯物论十分有帮助，为后来人们对唯物论的更深一步的研究奠定了一个十分坚实且广泛的基础。而且，从这一段中，我们也可以体会到老.对无为的崇拜。

在现实和一些文艺作品中，我们常常会看到云游四方的道人，他们虚幻而飘渺，空灵且高傲。从他们身上我们看到的是飘逸，感受到的都是那种无为。

老.说：“不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗，不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨;常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不智。”所以说圣人的治理方法是让人谦虚，让人博学，减弱人的志向，增强人的体魄，让百姓没有知识和欲望，所以智者也不敢滋事妄为，以自然无为的态度治理天下便没有做不好的事。

关于无为老.在《道德经》第七篇里举了一个例.。“天长地久。天地所以长久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。”意思是说天长地久，天地之所以能长久，是因为它们不为自己而生息，自然而然的存在，所以才能长久。所以说圣人把自己置于后，反而受到推崇，把自己置之度外，反而保全了自身。这不正是由于圣人不自私吗?所以才能构成就了他自己。

无为是一种心境、一种修养，是辩证的。站在老.的角度，向社会推广无为，有助于国家的稳定，但如果站在历史发展的高度，片面的无为是无助于人类的进步的，所以对于当代的青年人理解古代老.的无为论应该以辩证的方法，一分为二的看待，“则其善者而从之，其不善者而改之。”

对待竞争，我们要敢于去迎接挑战，对待失败和不平等我们要报以一种平常心，用合适的方法去改变或适应，而不去盲目的争鱼死网破。这样有助于保全自己和取得最终的成功，只有厚积才会勃发。同样，“无为”用在当代待人处世上就是要对人宽容。“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，物欲则刚。”

《道德经》是一部中国古代朴素辩证法的启蒙巨著，拉开了从古至今几千年来人类对自然规律进行探索的序幕。辩证的去看待它，取其精华，弃其糟粕，对我们人生的指导是大有裨益的。

道德经的观后感 篇9

在现实和一些文艺作品中，我们常常会看到云游四方的道人，他们虚幻而飘渺，空灵且高傲。从他们身上我们看到的是飘逸，感受到的都是那种无为。

老说：“不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗，不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨;常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不智。”所以说圣人的治理方法是让人谦虚，让人博学，减弱人的志向，增强人的体魄，让百姓没有知识和欲望，所以智者也不敢滋事妄为，以自然无为的态度治理天下便没有做不好的事。

关于无为老在《道德经》第七篇里举了一个例。“天长地久。天地所以长久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪故能成其私。”意思是说天长地久，天地之所以能长久，是因为它们不为自我而生息，自然而然的存在，所以才能长久。所以说圣人把自我置于后，反而受到推崇，把自我置之度外，反而保全了自身。这不正是由于圣人不自私吗所以才能构成就了他自我。

无为是一种心境、一种修养，是辩证的。站在老的角度，向社会推广无为，有助于国家的稳定，但如果站在历史发展的高度，片面的无为是无助于人类的提高的，所以对于当代的青年人理解古代老的无为论应当以辩证的方法，一分为二的看待，“则其善者而从之，其不善者而改之。”

对待竞争，我们要敢于去迎接挑战，对待失败和不平等我们要报以一种平常心，用适宜的方法去改变或适应，而不去盲目的争鱼死网破。这样有助于保全自我和取得最终的成功，仅有厚积才会勃发。同样，“无为”用在当代待人处世上就是要对人宽容。“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，物欲则刚。”

《道德经》是一部中国古代朴素辩证法的启蒙巨著，拉开了从古至今几千年来人类对自然规律进行探索的序幕。辩证的去看待它，取其精华，弃其糟粕，对我们人生的指导是大有裨益的。

道德经的观后感 篇10

一本《道德经》，一生做人的智慧。

做一个真实的人。人的一生，总会遇见形形色色的人，有的人能说会道，有的人不善言辞。有的人甜言蜜语信手拈来，有的人沉默寡言却内涵丰富。说着悦耳动听却不走心的话远远比不过说着逆耳忠言却溢满关怀的语言来的动听。"信言不美，美言不信"正是说明了与其华而不实，不如朴实无华。由衷而出的信言远远好过满嘴奉承的美言。做一个真实的人，求真务实，实事求是。

做一个善良的人。公道自在人心，善良的人不辩解，以理服人才是他们的追求。花言巧语善辩之人一味辩解，忠厚老实善良之人从不诡辩。一个人越强调什么越说明他内心缺少什么，越是解释越是掩饰。"善者不辩辩者不善"，与其强词夺理，不如以理服人。做一个善良的人，忠厚老实，以理服人。

做一个聪明的人。脑袋聪明的人知识大都不怎么渊博，因为他们觉得聪明就是资本。知识渊博的人都不怎么聪明，因为他们知道脑袋聪明不如内心聪明。睿智高于聪明。与其聪明没有内涵，不如有内涵地活的聪明。而"明"就告诉我们要有一颗洞察世事的心，自明，明他，明事，明礼，明人生。而这其中最重要的还是自明，只有清楚自己想要什么，清楚自己在做什么，为什么这样做，怎样做正确，才能内心明达而自明明他。"知者不博，博者不知"多涉猎多读书，腹有诗书气自华，阅读使人睿智使人聪明使人深刻。做个聪明的人，明明德，明归止。

做一个懂得奉献和付出的人。给予是一种美德，奉献是一种品质。一味的索取只会让人生之路越走越窄。虽然奉献有可能失去些什么，但是人总要明白有时候失去是另一种方式地得到。可能失去了"物质"，但是却赢得了"精神"，给予的帮助越多，得到的内心满足感越多。当然奉献与付出不是毫无保留地，一味的付出不计回报并不是可取的。懂得付出和奉献的度，适可而止就好。做一个懂奉献的人，乐于助人，温暖他人。

道德经的观后感 篇11

老子《道德经》是一部灰常好的中华珍宝，包含了丰厚的人生哲理。还记得小时分跟着他们“道可道，非常道;名可名，非常名”，那时分还不晓得这是出自何处，更别说是什么意义了。时过几载，再次看这部道家代表巨作，固然还是不能完整了解，但是至少有一些些本人的感受。

《道德经》倡导欲壑难填、无为而治。千百年来，上至帝王将相，下至黎民百姓，无不从这部人类文化史上的聪慧宝典中吸取治国安民、修身养性、立人处世的精华。当今社会科学兴旺，社会经济高速开展，人们的物质财富越来越殷实，而肉体财富却越来越贫乏，道德沦丧的现象日益严重，我想我们更应该从老子的《道德经》里面找到本人的人生原则，不与世俗同流合污，静心是安心工作之本。人们的心境到达虚静的状态，才会时辰坚持狂妄自大、不骄不躁的作风，才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、务实效。

道德讲堂观后感

就算时隔多年，再次观看仍然充满感动。通过阅读和写作我们可以获取知识和技能，经常写观后感，可以让自己的思维更加丰富，到底该如何写好有关作品名的观后感呢？我们听了一场关于“道德讲堂观后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面！

道德讲堂观后感(篇1)

道德讲堂观后感

三年七班滕峻

今天，学校组织我们进行了《道德讲堂》学习教育活动。活动的主题是“节约从我做起”。通过看短片，读经典，讲故事，唱歌，我对经济有了更深的了解。

以往我只知道：锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

今天，通过《道德讲堂》的学习，我深深地体会到：节约应该成为一种习惯，应该成为我们对自然资源、对地球、对生命感恩的方式。

在日常学习和生活中，我们不使用或尽量少使用一次性用品，如纸盘、纸碗、纸杯、一次性筷子等，虽然方便，但这些东西的生产会消耗大量的木材和能源。还有我们平常所用的各种纸张，也都**于木材。因此，爱护纸张等于少砍伐森林，保护地球环境。

所以，请好好利用我们的书。我们可以在前面做作业，在后面做微积分。我们每个人都会节省一点，而我们的森林树木会多留一点。

还有水、电。我们在刷牙的时候，在给小手涂洗手液的时候，在给头发抹洗发水的时候，请关闭水龙头。当我们离开教室、离开家，请随手关灯。

因为一滴水一千瓦时都是能源，需要消耗大量资源才能获得。今天，如果我们省一点，我们将为子孙后代留下更多宝贵的资源。

同学们，请和我一起承诺：从我做起，从身边做起，从小事做起，以主人翁的姿态积极投入到争当“节约小能手”的行动中去。

节约小能手

三年七班滕峻

亲爱的老师、同学们大家好。

节约是中华民族的传统美德！要养成节约的好习惯，必须从身边的小事做起。今天，让我们来谈谈我是如何拯救的！

自从上小学开始，我就在托管班吃午饭。刚开始的时候，因为偏食，我每天都剩很多饭菜。托管班的老师批评我，我还不服气。

后来在外出游玩的路上，我看见很多农民伯伯顶着大太阳在田间劳动，真的很辛苦。那时我才体会到什么叫“粒粒皆辛苦”。从那以后，我逐渐改掉了偏食的坏习惯。当我遇到我不喜欢的食物时，我要求老师不要给我，以免浪费。

我的妈妈是个近视眼，她总是进门就开灯，而且把各个房间的灯都打开。我就认真的跟妈妈说：要节约用电，这不止是节省电费，更是节约电能。听了我的话，妈妈很开心，夸我是节约的好孩子呢。

还有一次去姥姥家，我发现她家的水龙头不停的滴水。我在一本书中看到，水龙头滴水一小时可以达到3.6公斤，也就是说，五小时内，我们的饮水机上就有一桶水那么多。

我急忙叫叔叔把水龙头修好，否则浪费的水就太可惜了！

同学们，要做节约小能手，不能只靠嘴上说，让我们从节约一粒米、一张纸、一滴水、一度电开始，快快行动起来吧！

道德讲堂观后感(篇2)

《道德大讲堂》是一档以道德教育为主题的电视节目，通过讲述真实的道德故事，向观众传递积极向上的价值观念。我有幸观看了其中的一期节目，深受触动。接下来，我将详细具体且生动地描述我的观后感。

这次的节目主题是“真实的善行”，通过一系列感人至深的讲述，我仿佛看到了人性中最美丽的一面。

第一个故事是关于一位退休农民工的。这位农民工在外打工了一辈子，一手养大了儿女并供他们上学。他的儿子大学毕业后进入了一家知名公司，年薪高得让人眼红，并开始变得冷漠自私。他变本加厉地消费着自己的父母，对父亲态度冷淡。直到有一天，农民工感到身体不适，他儿子才意识到自己的过错。他怀着内疚和悔过之心，立即辞去高薪工作，回到家乡照顾父母。这位退休农民工最终从儿子的改变中感受到了亲情的温暖，畅所欲言地向观众们讲述了这个故事。

第二个故事是关于一个残疾人的。在节目中，我们见到了一位失明的年轻人，他因意外事故而失去了双眼。他在失明后面临了巨大的困难，但他没有放弃，反而用自己的坚强和努力改变了命运。他通过盲人学校学习技能，最终成为了一名优秀的按摩师。他不仅仅是为了自己，他还积极参与社会公益活动，并成立了一个面向失明人士的组织，帮助他们拋除心灵的障碍，重拾自信。他的故事打动了无数人，我从中感受到了坚持和努力带来的力量。

第三个故事是关于一位医生的。这位医生毕业于一所名校，凭借自己的医术和经验成为了一位非常著名的大夫。然而，他并没有因此而骄傲自满，相反，他将自己的知识和技能运用到了基层医疗服务中。他经常去偏远山区，为当地的贫困居民免费看病，解救了无数的生命。他没有追求名利，而是用实际行动演绎了什么是真正的医者仁心。他的故事告诉我们，成功并不只是指财富和地位，而是你能为他人做出多大的贡献。

通过观看《道德大讲堂》，我不仅看到了人们内心中最善良的一面，也看到了道德给予人们的力量和希望。这些故事不仅展示了人们真实善行的力量，也激励着我们每个人去思考自己的道德行为。同时，这些故事也引发了对社会道德问题的思考。如何培养良好的价值观、如何践行道德准则成为了我在观看节目后深思的问题。

总的来说，《道德大讲堂》是一档非常有意义的节目。它通过真实的故事，向观众传递了积极向上的价值观念，同时也拷问了我们的内心。它唤醒了人们对道德的关注和思考，使我们明白道德的力量是无穷的。通过每一期的节目，我相信观众们能够更加深刻地认识到道德的重要性，并在日常生活中践行和传递道德准则。

道德讲堂观后感(篇3)

“上善若水，水利万物而不争。”它告诉我们，最善良的品性就如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却居其下而不与其争。

的确，五千年来，时代发生了多少变迁，文明又有了多少进步，可这两个字从未在我们心里改变过，就是“道德”。现在，就让我们一起走进“道德讲堂”。

董才平、潘雪平、高纪凡、王奇、蓉珠一串串的名字浮现在我的脑海里；

文明礼貌，助人为乐，诚实守信，敬业奉献，孝敬长辈，关爱孩子。。。所有的美德都映入我的眼帘。“身残志坚创大业诚信经营树新风”，“用诚信说话让真情传递”……

“惩恶扬善的市场管理员”，“见义勇为的花甲老人”……看着屏幕上的人，事，我目瞪口呆。琐碎的事情一件接一件不是惊天动地的事情，而是什深扎根在人们心中的。一个个都让我竖起拇指，佩服他们的高尚品德，似乎，“他们”就是模范、榜样、是最值得信赖的人。

他们都用自己的言行让人们看到自己的脸和行为。他们都实实在在地践行了“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的公民道德规范，成为关心家庭、爱岗敬业、热心公益、人人称颂的好公民。

我也想吹吹牛，“哼，我也能做，不就是救个人么！”可我却不得不停止我的吹嘘。我在想，假如，我就是那个人，我会怎样？我的内心告诉我，我不会管他。

我几乎呆了，我原来是这样。别人愿意，我竟不愿意。我还经常把“上善若水”挂在嘴边呢。原来，“他们”就是像水一样，我们觉得“他们”漫不经心的流了过去，实际，“他们”却又是那样用心！

我想，从现在做起，从一点一滴做起。“善”在万事之间，“德”亦如此。

道德讲堂观后感(篇4)

文锦学校周旺秀

子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。

”　这是儒家 “仁爱”思想的重要体现，决定对人建立仁爱之心，别人才会对你仁爱，决定对人豁达，别人才会对你豁达。只有做到“推己及人”，才真正做到了“仁爱”。

这段道德讲座的视频让我对**自治区墨脱县帮辛小学女教师格桑吉感触最深。2000年，格桑吉毕业于河北师范大学。毕业后，她没有选择像其他同学一样留在大城市工作，而是毅然回国报考**山乡小学任教。在教学生涯中，因上学的路上常年泥石流、山体滑坡，为了劝学，格桑德吉天黑走悬崖、在满是泥石流、山体滑坡的道路上频繁往返;为了孩子们不停课，别村缺老师时她不顾六个月身孕、背起糌粑上路;为了把学生平安送到家，每年道路艰险、大雪封山时，格桑德吉过冰河、溜铁索，把四个月才能回一次家的学生们平安送到父母的身边。

“老师好”，一排排整齐的敬礼，一声声稚嫩的童音，一滴滴感动的眼泪。一幕幕动人的画面，一件件感人的事迹，我的心灵受到了极大的震撼，被这些最美乡村教师的事迹深深感动的落泪了。

美德似碑，默然耸立，感召他人；美德若冰，高洁无暇，净化心灵；美德如巢，筑在人心，情暖万家！洗涤心灵，感悟道德，从而践行道德，我想这是道德讲堂的根本宗旨。“积小善为大善，积小德为大德”，让我们向谢亮老人、向各位道德模范学习，成为道德的传播者、践行者和受益者，同时勇当道德建设的宣传者、推动者和引领者。

她用朴实的心与恶劣的生存环境抗争，用执着的信念带领一群孩子敲开求知的大门，用无私的努力实现了山区孩子的生活。我们应该以她为榜样，向她致敬，向她学习！

道德讲堂观后感(篇5)

2014年3月20日晚，13年级机械师全体师生在文虎207楼参加道德讲座活动。有感，遂作此文题记

那一年，雷锋22岁，如若有感动中国人物评选，那定是上榜人物。“擎华夏精神之柱，固九州道德之本。一颗螺丝钉，于平凡中愈显不平凡之伟大。

九百万中华固土，你于寸土间建立起了一个个心的原乡；千万万贫苦群众，你于行动中勾勒出了一位位亲爹亲娘。战友、儿子、同志、战士，在一点点凝练中是意志，在行动中是无私的诠释。雷锋，犹在；精神，永存。

”其颁奖词也不外乎如此了罢。

此次讲堂以雷锋为主题不得不使我感到一丝诧异，只因从小“学雷锋，做雷锋”的口号满天飞，人随时迁，直至今日对雷锋精神竟颇为鄙夷，认为那是傻子才做的事。但此次道德讲堂让我对“好人”二字有了重新定义。他们的确是一群傻子，从说的话到做的事无处不透漏着傻气，但就是这群傻子，是他们执着火把前行于这黑暗且冰冷的年代，传递着温暖、追寻着黎明曙光。

傻子者，“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”不外乎如此了。但不得不说，任何一个时代，依然在当下，我们都需要这种傻子——坚持自己的观点，无私奉献。

何为好人？怎样做一个好人？主观判断，客观定义都难以界定。

佛家常说：“善恶一线，回头是岸；弃刀即可成佛”等都是道不尽这婆娑世间的。但一点是不变的，“好人有好报”。

虽飘渺，但于冥冥间自有定数。

每个人的好事判断是不同的，即如孝顺是好事，报国亦好事，熟人相求必鼎力相助，萍水相逢亦拔刀相助都可称好事。好人好事是无亲友之分，无国界之分，无大小之分甚至无物种之分。想做既做了，自然而然，问心无愧罢了。

正如讲堂上几位同学的发言。有人认为志愿者做的是好事，有人认为孝顺父母、善待同学是好事，也有人认为做平常事、诚实守信也是好事。所有这些都是真的，但值得一提的是，任何好事都不涉及任何利益。

我们做的每一件好事都是在行动中寻求幸福感和成就感。不以信用为目的，不以奖励为条件，不以升迁为结果，这些也是好事的条件。

雷锋不会为战友和人民的赞扬默默奉献；杨善洲不会因为国家的赞扬而植树超过20年；张丽莉不会因为感谢而拯救学生。他们的确都挺傻的，因为他们拥有着傻子的那份单纯，而一个时代看准的，选择的就是那份单纯。义务、责任、还有那份单纯就是好人一词的完美诠释了吧。

持之以恒做事，问心无愧做人。时代的火石需要我们继承。现在圣人很难出来，但是好人和绅士仍然是每个时代的基石。只希望天下之人，人人都能拥有傻子的那份单纯，则世间将无漠然，无腐败之丑事。

执传世之火把，秉雷锋之精神，“以我思人，以我思事”，则天下太平。

道德讲堂观后感(篇6)

《道德讲堂》观后感作文

前几天，我们全校都观看了《道德讲堂》，屏幕上那一个个见义勇为、舍己为人的身影，一次次打动了我，震撼了我的心灵，令我刻骨铭心。

什么是见义勇为？见义勇为是把义和勇紧紧连结在一起，真正的勇就是坚持道义而无所畏惧，支持正义而毫不惧怕，面对困难吓不倒，面对死亡的威胁不动摇，它是时代精神的具体表现。而“背影英雄”林建利，为我们诠释了这个道理。

林建利只是一位普通的常州市民，但他有着一颗舍己为人的心。当在兰园看到有女子轻生跳河时，在没有一个人敢下河相救时，他毅然挺身而出，立马对女儿说了一句：“爸爸马上回来。”就奋不顾身的跳进水中，英勇的救出了那个女子。我为这位英雄而赞叹，为他的勇气和善心所倾佩。

如果我们是他，又会有几个奋不顾身的跳下河去救人？至少我不会。因为我没有像林建利的勇气，更没有他的那种见义勇为的思想。正当我想着：这个英雄肯定会接受记者采访，受到社会轰轰烈烈的表彰，一下名气大振，也许还能得到奖金什么的。但林建立的行为却出乎我的意料：他爬上岸，将脱离危险的女子交给游人，马上穿上衣服，和他的女儿，消失在茫茫人海中。 在网上搜索关于这位英雄时，我看到了这样一条网友的疑问：“您既是跳河救人又不留姓名的大英雄，是全国网民敬佩的‘背影英雄’，又是在江苏打拼的温州商人，在利与益面前，你更看重哪个？”“商人是重‘利’的，但在人命面前我相信，每个人心里都明白，生命比什么都重要。”这位伟大的“背影英雄”说道。是啊，每个人的生命都可贵无比，在救女子的.时候，林建利难道就真的没想过自己的安危吗？但是，他面对困难不害怕，面对死亡的威胁不动摇，这不就是见义勇为、不求名利的最好诠释吗？

在荧光灯下、大屏幕前，在热烈的掌声、鲜花与泪水中，不同地方、不同事件的道德模范用他们执着的行动、质朴的语言传承道德的内涵，宣传道德的精神，那些催人泪下的故事感动着每一个人。

社会上，还涌动着一个个英雄。有为父亲毅然捐献出自己肾脏的周丽芳，正是她让老人能够继续生活，这让我看到了中华千年的孝道；有把“我快乐，也要把我的快乐带给每个孩子，不管他是聋哑还是自闭。”这句话作为自己的人生目标的常州第一个自闭症儿童康复中心的校长杨建军，他让我了解到社会上学会感恩、传递爱心的和谐美；还有追击罪犯，用自己生命换来社会安定的警察汪丹……

一个又一个或熟悉或陌生的名字和事迹在大家只见传承铭记，电视上一位中学生说：“我们身边其实不缺少感动，只是缺少一颗发现感动和学会感恩的心，人人讲道德，个个树新风，未来才有希望。”我们在这个社会中应该学会帮助和感恩，适时地出手相助，见义勇为，只有这样，我们的生活才变得幸福快乐，社会才能更加安定和谐。

道德讲堂观后感(篇7)

千年毗陵古都,早在春秋时期就有了季札禅位的流芳佳话，而今朝，人们又以身兑现，诠释了善与爱的崇高人格。

——题记

通过电视，我观看了《道德讲堂》，它全片通过“梅、兰、竹、菊、松”来演绎“孝老爱亲”、“助人为乐”、“见义勇为”、“诚实守信”、 “敬业奉献”五大主题。表彰了具有以上主题精神的身边好人，呼吁社会各界争当身边好人。

“学道德模范、诵中华经典、做有德之人”专题片，整部影片让我看了流泪。有一集讲了一位老爷爷十年来一直为人们指路，当他病倒时，他看见被他帮助过的人都来为其他人指路了，这让我懂得了助人为乐的精神是可以相互传递的;还有一集讲的是一位大姐姐怎样帮助自己脑子有问题的姐姐恢复了健康故事，这集是教育人们要孝顺父母;另一集是说一个卖彩票的人代别人买的彩票中了大奖后，把彩票还给别人故事，告诉我们做人一定要诚信;最后影片还讲了一个人跳到水里勇救落水孩子的故事，告诉我们要敢于见义为勇!

看罢，我们不得不折服于好人纤纤君子的无私无畏，他们以一己身躯之力给社会一股暖流，给文明风尚带来一阵新风。道德是一块闪亮的金砖，夺人眼目数千年，如果没有道德，万古长如夜。斗转星移，物是人非，流光磨去了它固有的。经过流光洗涤的金砖，汲取了民族传统的思想精萃，在广袤的心灵沙漠建造起神秘的金字塔。德馨，未必有惊人壮举，平素里汇集的善行细流。也终将汪洋成海。相信德韵终会流溢出芬芳，终会遍及人间。

让生命为别人绽放，让生命为别人奏响。

是爱，让我们懂得了担当;让我们懂得了奉献;让我们懂得了感恩;让我们懂得了回报。那么，让我们传递爱与善的火炬，以星星之火之力，绵延千里，志在燎原。

从细微做起，从点滴做起。也许，我们的一个眼神，一个微笑，都是点亮他人心中的太阳。当你点亮了别人心中的太阳，也许，太阳也在对你微笑。

德馨之风，是世间的春天，是和畅的惠风。如果每人都以真心待人，那社会将是一个飘满花香的天堂。

道德讲堂观后感(篇8)

今天的“道德讲堂”让我把一句话深深地刻在了心坎里：生命因感恩而美丽。

以前，妈妈总跟我说要学会感恩。可我不知道要向谁感恩，也不明白为什么要感恩。今天，当我看完了孟佩杰姐姐的先进事迹，我突然就懂了。 人为什么要感恩?其实很简单。我们生活在这个地球上，每个人都会遇到各种各样的困难甚至灾难，我们需要相互帮助。今天你帮助了别人，明天你遇到了困难别人也会来帮助你。就像孟佩杰姐姐小的时候，养母养育了她，并且给她关爱，让她健康成长;后来养母病了，她反过来照顾养母，给养母更多的爱，这就是她对养母的感恩。

我们的父母、老师、亲戚、朋友、同学，甚至山、水、花、草都是我们感恩的对象!

我们感恩父母，因为父母带给我们生命，养育我们成长;我们感恩老师，因为老师呕心沥血传授我们知识、教育我们做人;我们感恩亲戚，因为他们带给我们真挚的亲情;我们感恩朋友和同学，因为他们带给我们纯真的友情，在生活学习中给予我们真诚的关心和鼓舞;我们感恩大自然，因为她提供了我们生存的必需品：空气、阳光、水以及优美的环境。

乌鸦反哺，羔羊跪乳，动物都懂得感恩，何况我们人呢?

同学们，让我们常怀一颗感恩的心吧，因为生命因感恩而美丽!

《道德讲堂》观后感范文五

一个典型就是一面旗帜，一个模范就是一座丰碑。道德讲堂上观看了王华堂、张翠兰的先进事迹，他们的崇高品质深深感动了我，他们用生命的全部呵护和照顾毫无血缘关系的脑瘫儿子，四十三年，一万五千多个日夜，他们无怨无悔地坚持，用超越亲情的大爱造就了生命的奇迹。

王华堂、张翠兰夫妇只是我们身边的普通人，但是他们却做出了常人难以做到的壮举和善举。面对没有血缘关系的现实，面对毫无治愈希望的脑瘫儿子，面对朋友亲属的不理解，甚至放弃了自己的生育权，视脑瘫患儿为己出，43年如一日细心呵护、精心照顾，并且倾其所有为其看病治疗。他们用博大而宽广的胸怀为脑瘫儿子王群撑起了一片天，他们用奉献和爱心照亮了整个社会。我们每个人都是社会大家庭中的一员，要勇于承担社会责任，爱小家更爱大家，我们要学习王华堂夫妻大爱无疆、大德无言的高尚情操，也要学习他们坚忍不拔、永不言弃的顽强意志。

作为基层工作者，王华堂夫妻二人爱岗敬业，恪尽职守，在平凡的工作岗位上做出了不平凡的工作业绩。王华堂一驻海岛就是40年，以岛为家，以苦为乐，被评为全国学雷锋先进个人，曾是名扬全军的“渤海深处九个老兵”之一。而

妻子张翠兰则长期奋斗在临床一线，兢兢业业，是一名优秀的妇产科医生。为了给儿子治病，他们掏空了所有的继续，还学会了针灸和按摩，每天给儿子进行恢复性锻炼。照顾儿子的同时，他们也从没懈怠自己的工作，兢兢业业，孜孜以求。他们只是普通人，但是他们却拥有着最高贵的品质，我们要学习他们无私忘我、甘于奉献的崇高精神，学习他们恪尽职守、爱岗敬业的优秀品质。

我们学习王华堂、张翠兰同志的先进事迹，要与贯彻落实党的十八大精神结合起来，与扎实开展六大和谐文明创建、八大道德模范荣辱观，用社会主义核心价值体系引领社会思潮，引导人们以更高的道德标准规范自己的言行，立足本职、扎实工作、干事创业、奋发有为，为全面建成小康社会、加快建设经济文化强市做出新的更大的贡献。

最新张思德观后感

有关作品名什么样的观后感值得我们学习呢？看自己喜欢的电影更是可以让我们思绪万千。这时我们应当把写好观后感当成我们的主要目标，观后感不仅是对艺术作品的评价更是我们对自身认识的提升，期盼这份"张思德观后感"能够帮助您解决问题，本文仅作参考之用希望为您提供一些有用的信息！

张思德观后感 篇1

为了人民的利益而死，比泰山还重。为法西斯分子和剥削、压迫人民的人牺牲，比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而思德，他的死比泰山还严重。这是毛泽东同志在张思德追悼会上发表的著名讲话

最近**了电影《张思德》，又重新感悟了为人民服务的崇高精神。电影讲述了共产党人的动人故事。张思德同志是一个普通的战士，但他忠实地实践了中国共产党全心全意为人民服务的根本宗旨。

这部电影之所以动人心弦，启人思考，催人奋进，就在于它反映了时代的呼唤和人民的心声，这就是无论过去、现在和将来，全心全意为人民服务都是共产党人最可宝贵的思想品质，张思德以及许许多多优秀共产党员的代表，都是我们学***样。

张思德，作为一个名字，因为毛泽东的文章《为人民服务》而被世人所知；但作为一个人，又因为年代久远，几乎没有相关记载而鲜为人知。这，无疑给创作者们带来了困惑。但聪明的艺术家们，既把张思德当作被塑造者，又把张思德当做讲述者，通过他的视点和相应的人物关系，串联出周围人的故事，串联出关于领袖、士兵和关于延安的真实故事，并且有机地融合在作品的主题中。

从电影中，我重温了张艺谋短暂、平凡却辉煌的一生，感受到了他默默无闻、艰苦奋斗的崇高执着的革命精神。张思德当过勤务员、通信员、警卫员，搞过生产、烧过木炭。作为共产党员，他从不计较个人得失，献身于革命利益和解放中国的伟大事业。

最后，在执行烧炭任务时，由于炭窑突然坍塌，他为救战友的生命而牺牲。张思德是一个不折不扣的一生无我想，尽瘁为人民的英雄，当舞台灯光突然灭了，手忙脚乱的人们找不到梯子，张思德同志主动充当梯子；当主席的车子爆胎了，张思德同志翻了几个山头，连背带扛又滚，竟是一个人取回了新的车胎；当大娘的猪跑到了河里，张思德二话没说，跳进河塘里抓猪张思德拥有着说不完的先进事迹，点滴间凝聚着他对党、对事业、对人民的纯而深的革命情感。

比一比张思德就会发现，许多同志没有张思德辛苦，没有张思德功劳大，自己所得到的东西，却比张思德多得多。现在，有的人在名利、地位、待遇问题上甚至公开伸手要职务、要待遇，达不到目的就满腹牢骚，把工作撇在一边。这些同志应该感到惭愧。

张思德同志是一个普通的战士，但他一点也不谦虚。他牺牲了几十年后，仍被人们赞颂和敬仰。人总是要死的，但死的意义有不同。

张思德同志为人民的利益牺牲了。他的死比泰山还严重。能够得到毛泽东同志如此赞扬的能有几人，能够以战士的容光而青史留名的能有几人？

张思德观后感 篇2

张思德在短短的一生中，无论何时，始终严格要求他把党和人民的利益放在第一位，坚持为人民服务的宗旨，坚持在实践中为人民服务。我们要像张思德一样，轻视名利，正确对待得失。张思德当兵11年仍然是普通一兵，但他从不计较职务的高低。

这正是一名共产党员应有的最高境界。然而，时下有少数党员名利思想严重，患得患失，为党作了一点工作，就想到要有回报，争荣誉，争地位，特别是在职务的升迁上，更是斤斤计较，有的甚至完全丧失了作为一个共产党员的资格。与张思德同志相比，这样的同志应该感到惭愧。

作为一名党员，要时刻牢记神圣使命，为党的事业奋斗终身，轻使命利，不计得失。只有这样，才能配得上党员的称号。

我们要像张思德一样全心全意为人民服务。每一个党员都要忠实地贯彻这一宗旨，始终以人民和党的利益为重心，真诚地为人民服务。特别是干部党员要严于律己、清正廉洁，不能以权谋私、以权谋私、以权谋私、处处谋取特权。如果是这样，必然会遭到群众的唾弃，从而影响党的形象，损害党的声誉。

因为每个党员的形象不仅代表着自己，也代表着党的具体形象。作为党员，特别是干部和党员，我们要时终做群众的好榜样，始终代表人民的利益，全心全意为人民服务。

张思德观后感 篇3

周末老师组织**电影《张思德》，很有教育意义的一部**。特别是对于我们这些生活在幸福中的大学生来说，我们可以理解革命的艰难和来之不易的美好生活。

电影以张思德奔跑作为开头和结尾的画面，我觉得电影是意喻张思德是一个平凡的人。参加长征二万五千里，从事生产烧炭。生命历程中，他没有惊人的事迹，也没有动听的话语，“普通、平常，像清凉山上的草一样，我们不注意到他们，往往也听不到他们的声音”

张思德是不平凡的。毛泽东评价他“有思想，有道德，就是缺张嘴。” 他纯净而不肤浅，憨厚连着忠诚别人不愿干的活，他干得有滋有味；最不起眼的工作，他也求尽善尽美。

艰苦的日子，平凡的岗位，出头露面时他那么笨拙，功名职位前却那样淡泊。从不声不响的举止和点点滴滴的真情中，我们看到了一颗高尚的灵魂。银幕上的他，带给我们的是一种动人心魄的震撼力，是不计个人得失，乐于造福他人的奉献精神，是鞠躬尽瘁、死而后已的牺牲精神，这种震撼力来自心灵深处的向往和追求。

张思德用自己的行动诠释了党为人民服务的宗旨。用他的生命谱写了一曲为人民服务的诗歌。

张思德同志有许多看似平常的优点。首先，他工作很努力。别人都**休息了，他还在搓麻绳。别人关灯的时候，他就去厨房干活，和傅老师抢着干活。被傅老师拒绝后，他走到门口继续搓麻绳。

后来，他在山里烧木炭时，仍然以身作则，努力工作。过了一天，整个人几乎像黑炭。直到牺牲前，他还在煤窑里开心的干着活。其次，他做事认真，努力做好。

烧炭时，也是脏活累活抢着干而毫无怨言。正是他的认真负责的态度使他受到主席的高度赞赏。再次，他身上洋溢着共产党员的积极向上的乐观主义精神。

当他被派去烧炭时，连他的朋友都有意见了，“怎么别人让你干啥，你就干啥！”他只一笑，说：“烧炭没什么不好的呀！

”当他的养子问道：“烧炭是干什么的？”他说：

“烧炭是为大家提供温暖，天底下谁冷，我就给谁烧炭！”说完脸上还露出一个开心的微笑。一个纯朴的党员形象就这样定格在我的心中。

另外，他还十分虽然他不爱说话，别人问一句他答一句但是他做事很努力热心，不管是谁，只要有困难，他都会毫不犹豫地去帮助他。

我看到了一个优秀共产党员的基本素质：勤奋、认真、乐观、热情、务实。总的来看，张思德同志似乎很普通：

做的事情很普通，说的话也很普通。可正如毛泽东同志所说的， “人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，”为人民利益而死，就比泰山还重，为法西斯卖命，剥削压迫中国人民就比鸿毛还轻。张思德同志为人民的利益牺牲了。他的死比泰山还重。虽然他看起来很普通，但他身上却孕育着伟大而光荣的品质。

向张思德同志致敬！

张思德观后感 篇4

按照县委关于开展以实践****重要思想为主要内容的保持共产党员先进性教育活动的要求，我局与体改办全体党员一起学***关文件材料，现就**电影《张思德》及学***东同志的《为人民服务》谈一点体会：元月日下午**了电影《张思德》，日我局由谷局长讲解了毛泽东同志的《为人民服务》，通过学***会到张思德同志作为年参加红军长征的老同志，身上闪现出的各种精神值得我们思考，值得我们学习。首先要学***德同志不怕苦、不怕死的精神，作为年参加工作的老同志，长期从事最基层工作的张思德同志不怕苦不怕累，从不向领导提要求，每次都从事最危险的角色，把吃苦当作享受，受到了毛主席等各位同志的赞扬。

其次要学***德同志肯钻研的精神，张思德同志作为一个革命战士，不但能干好本职工作，而且对其它工作样样在行，会辩别野菜、会开荒、会烧窑，干一行爱一行。再次，要学***德同志关心同志爱护群众的精神，张思德同志在战友犯错误的情况下，不打击不冷漠，积极关心同志的各项生活，激发同志的革命热情，在别人失意时送上温暖，关心革命群众，时刻想着群众，为群众办实事。

张思德观后感 篇5

《张思德电影观后感》

电影是一门艺术，是一种语言，它可以通过影像来表现人类的情感和生活。张思德作为中国的著名电影导演，他的电影作品具有较高的艺术价值和社会意义。而今天我将要谈论的就是关于张思德电影的观后感。

首先，张思德电影具有深刻而真实的社会意义。他的电影作品大多以展现中国社会的矛盾和问题为主题，如《家园》揭示了城市拆迁的无情和残忍，《刮痧》攫取了社会两极分化和偏见的问题，而《机会之门》则是突出中国影视业的焦点问题。张思德通过电影来揭示社会的问题，引起观众的思考和反思，进而推动社会正义的发展。

其次，张思德电影温暖人心，具有较高的人文关怀。在他的电影作品中，他往往以真实的情感来描写人物的生活和命运，通过东北民间故事、河北农村生活等题材，展现了中国百姓的民间风情和生活态度，这具有着深厚的人文关怀。例如《稻米草》以北方农村为题材，展现了当时中国农村的生活状态和平民心态；《蛮王》则是向世人传递了人性的善与恶并非黑与白那么绝对的思想。

再次，张思德电影具有独特的艺术风格和技巧。他善于用光、色彩和音乐来表达电影主题，因此每一部电影都有着独特的情感和气氛。例如张思德 精通人物情感的表达，在《吉祥三宝》中，他用了大量的通透的画面，让观众感受到了性格迥异的三个孩子在生活中、游戏中和深度情感的交流。而在《重阳守寡》中，他利用细腻的画面、极强的音乐美感，表现了重阳节一场寡妇与儿子的感人故事。

总之，张思德电影作为中国电影的一面瑰宝，在中国电影发展史上具有极为重要的地位。他的电影作品涵盖了中国社会、人民生活的方方面面，成功地把电影的表达和人们的生活生命接轨，具有非常高的历史价值和艺术价值。他的电影温暖人心、启发思考，对于每一个观众都有着不同程度的启示和感触。因此，我相信，张思德电影将会继续影响并弘扬着中华文化的精髓，继续为中国电影艺术作出更加辉煌的贡献。

张思德观后感 篇6

“不管干啥子工作，都想着前线就在脚底下。”“硬不成一块铁，想当马掌还当不上哩！”“走进革命队伍是为了吃饱肚子，吃饱肚子长了觉悟，就该让更多的人吃饱肚子……”憨厚寡言的他一旦开口就让人难忘/他就是我们深深敬仰和感动的，一个平凡无私的奉献者“张思德”同志。

张思德1915年出生在四川省仪陇县一个贫苦的佃户家庭。他七个月前才出生。他母亲因病去世了，没有钱给他治病。他父亲被迫带他去叔叔家领养。1933年2月，中国红军建立川陕革命根据地。同年10月张思德参加了红军。

他多次机智地完成了侦察任务，并向军队发送了重要情报。1935年3月随红军参加长征。他英勇机智，曾只身泅水过江，夺得敌人的渡船，又曾神奇般地一人勇夺两挺机枪，一时传为佳话。

1936年10月，他来到陕北。次年，他于1944年初加入中国共产党。张思德积极响应**提出的量产运动，积极进入林区为**机关烧炭取暖过冬。烧炭是一项技术要求很高的工作。火势要均匀，温度要适中。为了掌握火势，张思德住在窑边。白天，他在窑炉周围旅行。晚上，他得起床几次，爬上窑顶观察烟色。每次出窑，他都会到窑的最深处去捡木炭。同志们想和他换位，但他不愿意。

同年的9月5日，张思德和战友小白决定再挖几个新窑，当挖到中午时，突然窑顶掉了几块碎土，出现了险情，张思德眼疾手快，一掌将小白推出了洞口，而自己则被厚厚的窑顶压在了下面，不幸牺牲，享年29岁。

60年后，通过这部电影，我回顾了在毛泽东身边工作的**警察部队的普通士兵。我的工作是守卫、开荒、烧炭，在艰苦的日子和平凡的岗位上。出头露面时他那么笨拙，功名职位前他那样淡泊。

三过草地的老红军，班长就当了7年，一整编，又成了战士。他认保育院不幸失语的孤儿做儿子，用心血催开朗朗童音；他拜炊事班精简下来的老兵当父亲，真诚的抚慰一抹晚晴。这些都让人非常受感动。

让我们无法忘记。让我们见到了活生生的、有血有肉的张思德。尽管一切都很平凡，但正是这种平凡造就了伟大。

他太普通了，普通的就像“清凉山上的草一样”，默默无闻，不引人注目，如果没有生命中最后一刻的惊天动地，人们也许至今还不知道他，他可能只是当年无数为革命事业奋斗终身的战士之一，后人不知道他的名字，回忆当中也不会有他的身影和他的声音。张思德是一个平凡而进步的人。他汇集了中国普通人的许多美德——朴实、善良、乐于助人。他是人民心目中平凡而伟大的英雄。你可以看到许多我们曾经熟悉但却远离的事情：

集体主义道德观儒家传统之光信徒的奉献

这个普通士兵的牺牲，使通士代的伟人毛泽东悲痛欲绝，深思熟虑。毛泽东主席在他的追悼会上深情地说，我们的队伍里到处是这样的人，普通、平常、像清凉山上的草一样，我们不会注意到他们，往往也听不到他们的声音，可正是这些人支撑了我们的事业。“我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的”，“张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的”。

毛泽东以“为人民服务”为题发表那篇著名讲话，这五个字，被我们党写入党章，奉为宗旨，数十年回响不绝。通过**的演讲，我们可以看出这是一个伟人对一个普通英雄的肯定。他朴实的象一粒砂，千万粒细砂聚在一起，便成为砥。

中流的礁石。他小得像凉山上的一棵小草，千万棵小草一起摇曳，也能舒展生命力。于是，马列主义在山洞里出来了，一个政党在黄土地上培育起来了。世界上最小的总部指挥着世界上最大的人民战争马克思说：

“人是历史的剧作者，又是历史的剧中人”。张思德不过是历史长剧中一个小小的不起眼的角色，他的身前身后，一串长长的名字：雷锋、焦裕禄、 孔繁森、郑培民……，从打江山到掌政权，从改革攻坚到加快发展，一个个平凡的生命延长共产党人奋斗的华章，中华浩茫的历史长卷因为有了他们愈益生动，我们的事业也由此一天天壮大。

今天，时代发生了很大变化。现实中，“全心全意为人民服务”的话语虽然还常常被我们挂在嘴边，但真正的内涵却早已模糊，不知不觉之中几乎已经成为一种空头标语或口号。人为什么活着，人怎样活着才有意义？

这些问题随时都会在我们人生的某个时刻冒出来。在这样一个竞争激烈的社会里，人与人之间是什么关系？我们争取个人利益的时候，在抢夺属于自己的位置和资源的时候，基本的人生态度是什么？

有人说，在很多情况下，电影不是对现存事物的重复，而是对我们社会许多缺失事物的重建。电影《张思德》就是对这种精神的重建。张思德用实际行动给现代人上了一课。我不敢说一部电影能一下子找到丢失的东西，但至少能提醒我们开始寻找丢失的东西并向往它。

当今时代，人心浮躁，物欲横流，拜金主义盛行，人际关系冷漠，权力至上，竞争激烈，还有多少人甘于只是一棵“清凉山上的草”？在这些人眼中，只有美丽娇艳的花朵才是引人注目，令人向往的，他们一心一意渴求做惊天动地的大事，希望得到领导的垂青，众人的艳羡；他们重视的只是结果，而忽略过程，当接手一件事情时不能脚踏实地地去把它干好，而只是想谋些好处或表现自己。太多的现代人迷失了自我，长期以来忽视了草的颜色是生活中最简单的颜色。

因此，在今后的工作中，我们要像张思德一样，做一行，爱一行。无论是在战斗在工作一线还是在后方做服务工作，始终坚持和发扬兢兢业业、任劳任怨的工作作风。从党和人民的需要出发，这个思想境界值得学习。

我们常说，只有全心全意为人民服务，才能工作。这是我们党的宗旨，也是我们党得到全国人民和中国共产党先进性拥护的根本原因。群众和党员作为党的积极分子，都要忠实地贯彻这一宗旨，始终着眼于人民和党的利益，全心全益为人民服务。

特别是在党员干部方面，要严于律己，清正廉洁，不以权谋私，以权谋私，处处搞特权。这样做，必然会遭到群众的唾弃，影响党的形象，损害党的声誉。因为中国共产党是由每一个党员组成的。每个党员的形象不仅代表着自己，而且代表着党在广大群众心目众的具体形象。

历史大浪淘沙，留下来的都是金子。张思德、孔繁森、李素丽、赖宁……在党的队伍中永远是我们学习的榜样，20世纪的今天在我们的事业中依然处处可见，那些把自己有限的生命投入到无限的为人民服务中，在不同的岗位上，默默无闻，鲜为人知，于细微处见精神，尽力展现自己的人生价值，涌动着生命的本色，闪烁着理想的光辉的同志。用事实告诉我们人民是历史的创造者。

在全面建设小康社会的历史新阶段，面对人们的价值取向日趋多元化的现状，我们普通党员更要深刻领会张思德同志为人民服务精神的历史意义和现实意义，学习张思德同志全心全意为人民服务的精神，树立正确的人生观、价值观、权力观、地位观，正确对待职务、正确等待工作、正确对待同志、正确对待地位与荣誉、以及正确对待成功与挫折，经受住种种考验，求真务实，艰苦奋斗，立党为公，执政为民。“为人民服务”，这一曾经成就我们事业的精神动力，还将长久地辉映我们漫长而辉煌的征程，

影片中的张思德使我们懂得了一个深刻的道理，人民是历史的主体，是推动历史前进的动力，共产党人只有坚持立党为公、执政为民，做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋，才能赢得人民群众的拥护和爱戴。一个共产党员，只有把自己有限的生命投入到无限的为人民服务中，才能在为国家富强和民族振兴中实现自己的人生价值，也才能体会平凡中的伟大，艰辛中的幸福，奋斗中的快乐。从张思德到雷锋，从焦裕禄到孔繁森，从杨利伟到奥运健儿……他们的思想和精神都不会随着时代的远去而消逝，而是历久弥新，光彩照人，长驻人民的心中。

“不管干啥子工作，都想着前线就在脚底下。”“硬不成一块铁，想当马掌还当不上哩！”“走进革命队伍是为了吃饱肚子，吃饱肚子长了觉悟，就该让更多的人吃饱肚子……”那憨厚的言语，永远回响在我们心中。

张思德观后感 篇7

在张扬个性、提倡实现自我的今天，似乎每个人都希望做出一番伟业，希望成为时代的英雄。时代需要英雄，需要有人做出一番事业。同时，时代也需要像张思德这样的人，在那些不为人所知、不为人所重视的平凡小事中，体现出自己的存在价值。

而这个价值不亚于英雄的价值，他们正是用自己朴素的“为人民服务”的行动感染、团结，带动了一批人，共同为共产主义事业而奋斗。做英雄与脚踏实地、自觉为人民办实是没有矛盾。它们从不同方面体现了人的生存价值。但有一点是肯定的，不愿意为人民服务的人不可能成为英雄。张思德很棒。张思德所做的是一些非常平凡德是情，但这些平凡的事情都有很大的闪光点。

他把公共事务和其他人的事务当作自己的事。只要他看到别人的需要，他就会主动去关心和做。去前线和日本鬼子作战是个英雄。张思德在后方做着非常平凡但又不可或缺的小事。他也是个英雄。他说，不管在**，前线就在脚底下。

是的，如果我们把自己的工作做好，把需要做的事情做好，把一线放在脚下，我们就能在平凡中取得伟大的成就。张思德是平凡的，但又是伟大的。

作为21世纪的主力军，我们要学习张思德为人民服务的精神，从身边的小事做起，做一个平凡而伟大的人，珍惜转瞬即逝的时光，做更多有意义的事情。

张思德观后感 篇8

张思德，一名普通的士兵。艰苦的日子，平凡的岗位。出头露面时他那么笨拙，功名职位前他那样淡泊。一颗高尚的灵魂。别人看不见的角落是他的眼底；最普通的人和事都悄悄地装在他的心里。

纯净而不肤浅，憨厚连着忠诚。木讷寡言的他一旦开口，让人再难忘记：“不管干啥子工作，都想着前线就在脚底下。

”“硬不成一块铁，想当马掌还当不上哩！”“走进革命队伍是为了吃饱肚子，吃饱肚子长了觉悟，就该让更多的人吃饱肚子……”别人不愿干的活，他干得有滋有味；最不起眼的工作，他也求尽善尽美。

1944年9月5日，为了生产更多的煤，张思德完成了任务，与小白同志一起挖掘了一座新窑。中午，由于松软的土壤和雨水的渗入，即将开挖的山洞突然坍塌。危难时刻，张思德奋力把身边的战友小白推出窑外，自己却被压在窑内，不幸牺牲。

张思德的牺牲，使毛主席非常难过，对他的后事安排多次作出指示，正如《为人民服务》中所说：“张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。”

在随后召开的追悼会上， 毛主席即兴作出了《为人民服务》这篇著名的讲话，这篇讲话是深知张思德的经历有感而发的。详细阐述了一个半小时讲话为人民服务的重要意义，对在座同志进行了深刻的教育和鼓舞。

一个少说多干的张思德，用朴实和纯粹折服了周围的人，也让银幕下的我们肃然起敬，久久回味。真正的崇高，不会因岁月的流逝而被冲淡。真正的善与美，只会因朴素的质地更生光辉。

看着这个平凡的身影，我感到一种永恒：伟大来自平凡，平凡造就伟大。而将两者紧紧相连、融为一体的，正是那五个字——为人民服务。

张思德短短的29年人生和延安艰辛的13年，就是这五个字的生动诠释。

张思德只是全心全意为人民服务的伟大团队的代表之一。他的身前身后，一串长长的名字。雷锋、焦裕禄、孔繁森、郑培民从热水到翻身为师，从改革突破到加快发展，平凡的生活延长了我们中国共产党人的光辉，我们的事业也日益发展壮大。

历史的车轮滚滚而过。今天，社会和时代都发生了巨大的变化。但是，无论形势和任务有多大不同，我们的党员永远不会忘记这本书，永远不会失去这根根。求真务实，艰苦奋斗。

立党为公，执政为民。伟大的精神动力曾经使我们的事业将反映我们漫长而辉煌的旅程。伟大的事业，需要无数个“张思德”；伟大的人民，需要永远的“为人民服务”。

张思德同志是全心全意为人民服务的模范，就像火炬传递一样，激励着一代又一代人，在不同的时代、不同的时期、不同的工作岗位上，兑现全心全意为人民服务的承诺。张学良的一生虽然短暂平凡，但他的崇高精神和全心全意为人民服务的思想却永远闪耀着光芒，激励着我们努力工作。

道德与法治观后感

当观看完一部影视作品后，这次观看让你心中有什么感想呢？这时候最关键的观后感不能忘了。到底应如何写观后感呢？下面是小编帮大家整理的道德与法制观后感，希望对大家有所帮助。

道德与法治观后感 篇1

昨天晚上我观看了一期法制节目，这次的节目主要讲了许许多多人遵纪守法的光荣事迹，让我受益匪浅。

节目的主人翁中有的是公正的律师、有的是铁面无私的警察、有的是外出打工的人、还有的是防爆队里舍己救人的英雄，他（她）们都用自己的'实际行动捍卫了法律的威严，他（她）们都是我学习的榜样，无论是他（她）们舍己救人的精神还是他（她）们的公正，都是值得我学习的地方。

这次的法制节目给我了几点启发：

1、遇到坏人时要学会用法治的力量保护自己！

2、法律面前人人平等，要严格遵守法律，不做犯法的事情！

3、要多学习法律知识，做一个遵法守法的好学生。

道德与法治观后感 篇2

近日，我们观看了警示教育法制片，看后颇有感触。

在社会主义经济建设时期，有些党员干部在个人欲望的驱使下逐步淡漠了法制观念，在权力关、金钱关面前丧失原则，置党多年的培养于不顾，利用职务之便做出有违于共产党员、人民公仆的事情，迈出了罪恶的步伐，把自己送入了地狱之中，最终是身败名裂。教训是深刻的、令人痛心的，我们一定要从这些案例中吸取教育，引以为戒。通过这次庭审教育，我深刻反思自己，认识到自身在理想信念方面、在政治生活学习方面、在改造自己主观世界方面，还存在一些问题和不足。我决心在以后的工作和学习中，须做到以下几点：

一是始终保持良好的学习习惯。学习是每一党员干部的必修课，只有不断加强学习才能提高自身素质和能力，不学习思想就无法进步，能力就无法提高，许多东西只有静心研读，才能有所思，有所获。活生生的事实告诉我们，不学习，思想就得不到改造，欲望就容易膨胀，就拒绝不了诱惑，一遇到诱惑就容易乱了方寸，就容易被诱惑的绳索绊倒。因此必须认真学习，从书本上学，从实践中学，学到真本领，为国家经济建设做出自己的贡献。

二是以案为鉴。 庭审过程展示出的.案件触目惊心，令人震颤， 在自己思想深处受到极大触动。对他犯罪道路的过程、原因及教训作了反思：一些领导干部不注重世界观、人生观和价值观的改造，私欲膨胀，背弃共产主义理想和党的宗旨，人生观、价值观偏离了正确方向，道德观念失衡，把国家和人民赋予的神圣权力，当成了谋取不义之财，谋取私利的工具，政治上丧失信念、经济上贪得无厌、生活上腐化堕落。以人为镜，可以知得失。通过警示教育现身说法的罪犯，用他们痛悔莫及的警醒，用他们对自由和生活的渴望，给我们实实在在地敲响了警钟。通过这些典型案件说明，领导干部一旦贪欲膨胀、利欲熏心，就会丧失理想信念，在金钱面前打败仗；一旦追逐名利、捞取功名，就会导致急功近利，贻误事业的发展；一旦恃权轻法、心存侥幸，就会触犯法律受到制裁，最终成为人民的罪人。通过学习，也使自己清醒的认识到：时刻牢记一个共产党员的标准，强化政治意识、大局意识、奉献意识、服务意识、勤政意识。

三是要保持艰苦奋斗的优良传统。近年来，有一部分党员干部，淡忘了艰苦奋斗作风，热衷于追求个人贪图享受，抛弃党纪法规，贪污腐化，走上犯罪的道路。我们一定要引以为戒，要继续发扬艰苦奋斗的作风，恪守党的宗旨，提倡勤俭节约，始终不渝地保持和发扬艰苦奋斗的优良传统。古有诗云：“一场纵赌百家贫，后车应鉴前车覆”，那些还沉浸在赌海中的官员们更要自省，人民所赋予的权力是用来服务人民的，不是为了个人在桌上来博取私利的，与党纪国法“博弈”不会有什么好下场，因为没有人可以拿权力赌明天。

道德与法治观后感 篇3

今天，我们六年级的学生在三点到四点这段时间听了次讲座，内容是“远离犯罪，保护自己”。这次讲座，让我明白了许多。

提到“法”，我们首先想到的肯定是“方法、办法、法律”但是，你真的了解法律吗?提到法律，立刻给人严肃的感觉。有了法律，社会和谐;有了法律，才能控制犯罪。关于年龄方面的法律知识：若你满十六周岁，犯罪的话，是要负刑事责任的'。因为，你已不是个小孩子了。若你满了十四周岁不满十六周岁犯罪的话，统一从轻发落。但你如果不满十四周岁，犯罪的话，是不需要负刑事责任的，因为你还年少，无知不能让你判断是非。

这次讲座举了许多罪。例如：抢劫罪。所谓抢劫，就是一非法占有为目的，对财物的所有人或者保管者当场使用暴力/胁迫或者其他方法，强行将公私财物抢走的行为。犯了数额较小的罪行的话，处三年以上十年以下有期徒刑，并处罚金;数额较大的，一般数十年以上有期徒刑火无期徒刑/死刑。并处罚金火没收财产。

还有盗窃罪，盗窃罪，顾名思义，就是指一非法占有为目的，盗取他人占有的数额较大的财物，或者多次盗窃的行为。

故意伤害罪值得其实就是故意非法损害他人身体的行为。也许是为了报仇，又有可能是泄愤。但是，就这样，毁了自己的前途，不值得。

还有就是故意毁坏财物罪。以故意毁灭或者损坏公私财物，数额较大或者其他严重情节的行为就是故意毁坏财物罪。根据法律第二百七十五条规定，故意毁坏公私财物的，一般出三年以上十年以下有期徒刑。

以上的这四条罪只是皮毛。法律还有许多是值得再去研究的。但是我们应该如何预防呢?要学习文化知识，法律知识。这样，才能让我们分清青红皂白，不去做坏事。还要培养良好的社会公德和文明习惯。做到交好朋友，不与坏人打交道，不进网吧。以免误入歧途。

这次讲座让我明白了法律的重要性，让我明白了如何防止罪案的发生。让我学会如何保护自己，不去做坏事，不犯罪。我明白了什么是对，什么是错的;什么该做，什么不该做。不帮助坏人做坏事。做一个知法懂法讲法的人。

这次讲座让我明白了许多法律知识，让我受益匪浅，一生受用。

道德与法治观后感 篇4

“法制”，指的是法律和制度，是作为好学生的我们就应遵守的。可是，一些人违反了法制，误入了歧途，受到了法律的严惩。近年来，青少年犯罪事件在频频增加，我们看着这一幕幕触目惊心的画面，可曾想过，这些和我们差不多大的青少年，为什么要违反法律和制度呢因为青少年自己控制潜力很弱，没有法律意识，把犯罪当成了儿戏。所以，教师经常给我们讲讲解法律知识，还请了家长进课堂，为我们普及法律知识，为了增强同学们的法律意识，法制进班级，法律进学校是务必的。

学校里，我们不但要学习文化知识，并且从小就就应重视“法制”二字，增强法制意识。在学校这个和谐美满的大家庭中，我们就应友好团结，和睦相处。可是，有些同学为一件小事与他人争执，大动干戈。虽然往往只是擦破点皮，但如果你养成这个坏习惯，长大进入社会就有可能对人大打出手，甚至构成故意伤害罪。

学校里还有一个不好的现象就是偷窃。一次，我把一支新买的铅笔放入文具盒中。可当我上厕所回来时，就发现新买的铅笔不翼而飞。这种现象，我们学校时有发生，隔三差五，便有丢钢笔的，丢橡皮擦的，丢书的……个别班的'教师一旦查出来，可是也是批评几句，这样轻微的惩罚让有的同学养成了坏习惯。以后成年了，偷窃了别人贵重的东西，便不是说几句那没简单，而是构成了偷窃罪。

由此可见，法制是多么重要！在此，我期望我们学校能长期开展法制课堂，让学生们对法制有更多的了解，创造和谐学校。为了我们能够好好学习，为了我们的身心健康，为了我们能更好的走向社会，我们就应把法制当成最重要的一门功课来认真对待。我们江北实验小学是贯彻义务教育法的典型。我喜欢我们的学校。

道德与法治观后感 篇5

人生如一张白纸，在成长的过程中会自然而然在白纸上添上色彩!有的色彩缤纷;有的灰暗一片;更有的在还 没有添满色彩的时候就早已不在了!

能够使白纸变成色彩缤纷也是不容易的一件事啊!首先这个人必须知法守法，而且要持之而行!这样才能踏上人生里美好的第一步!

常言道：“没有规矩不成方圆。”青少年是祖国的未来、民族的`希望，是社会主义现代化事业的建设者和接班人。法律就是调整人们行为的“规矩”。随着社会的发展，法律的作用显得愈来愈重要，与人们生产生活的关系也愈来愈密切。作为21世纪主人的青少年朋友们，学习、掌握必要的法律知识，是实现新世纪宏伟蓝图、振兴中华的需要，也是维护人类和平，促进世界发展的需要。

现在，有多少祖国未来的花朵因受到不良条件而枯萎。他们本应在他们向往的地方读书、就业，为自己那一张白纸填上辉煌的一笔，让自己成功!

从青少年犯罪案件来说，青少年犯罪都有重要的原因：家庭破灭，受到社会上的不良接触，逐步走上了犯罪的道路。看电影，上网。也有自身原因，不良习惯，小时候，经常偷偷摸摸地偷同学的东西，同学不向老师反映。所以就给了他们机会，产生了侥幸心理。

所以要使人生走得辉煌灿烂就必须知法守法，而且要持之而行!不要为一时的冲动而做犯法的事情令自己悔恨终生!自毁前程!

在这里真诚的呼吁每一个人，不要让自己悔恨终生、自毁前程!从现在起，我们每个人都应该给自己的人生填上辉煌的一笔，让自己的人生更亮丽、更成功、更辉煌。

道德与法治观后感 篇6

今天，是一个不同寻常的一天，因为今天我们上了一堂法制教育课，让我明白了什么叫：“法网恢恢疏而不漏。

大早我们校全部的同学来到了学校的小广场，经历了一场令我一生受益的教育。为我们演讲的是三位罪犯，他们的年龄是十八岁到十九岁之间，这正是人生中风华正茂的年龄啊！他们却背叛了五年的刑期，也有的是十年。这些或许应该被我们称谓大哥哥的罪犯，和我们有着一样的童年，有着同等的父母疼爱，但是现在我们坐在竞敞明亮的教室里学习，而他们却在监牢里受尽折磨，在高墙喝电网的阻挡下，没有一定的自由可言，还要每天做一些苦活，换来的'却是冷米冷饭。在给我们演讲时他们手上没有带手铐，上了车就都要戴上手铐，连大小便也有人看守。这都是因为他们结识的一些狐明狗友，沉迷于电脑，要名牌衣服，互相比，因为社会的不正之风，更因为他们在虚拟的世界迷失了方向，导致了今天的后果。

这令我明白了，我们定要明辨是非，结交好的朋友，不能在虚拟的游戏里迷失了自

道德与法治观后感 篇7

自从上周去了【玉林市青少年教育法制教育基地】参观后，妈妈就一直让我看法制教育的光盘，这使我受到了很大的启发。

光盘中很多很多的青少年，他们犯了法，他们现在被关入大墙之中，后悔莫及，当他们见到自己亲人后，一直在听他们的教育。当然现在听已经太晚了，如果当时能听一下他们的劝告，也不会落在这个泥潭之中。他们没有一个人不关心家里的，没有一个人不后悔的，没有一个人不想好好改造到大墙外面去获得自由的。如果再给他们最后一次机会，他们一定不会再犯罪的。

其实在我们身边也有很多很多这样的事，比如；一个同学把另一个同学的铅笔弄没了，那个同学肯定回去找他算账的，就难免会打架。在玩的'时候，有个人只是开个玩笑，拿一下别人的东西而已，而那个人以为他是故意的，就会上去打架。现在很多少年罪犯都有一个规律是，缀学——流失——犯罪。往往也有很多人都不想杀人，而是在自卫时都误杀了他人。很多青少年犯罪的原因，他们都没有把精力放在学习上，而是在社会闲逛或上网吧结识一些坏人。

我们平时要把精力放在学习上，不但要把数学和语文学好，更要把思想品德学好，要从现在开始，从我开始，和人好好相处，要团结友爱，相敬如宾，做到宽宏大量，不要为一点点小事而斤斤计较，要有正确的思想观，不但要得，智，体全面发展，更要做一个很好心理素质的新新人才，心理的健康能使青少年犯罪降低到零。

让我们都重视起来吧，杜绝犯罪，特别是青少年犯罪。争做一个优秀的少先队员。

道德与法治观后感 篇8

教育对于种子是阳光，对于树林是谁，对于我们少年鹅绒，是走上殿堂的梯子。我们拥有一个幸福快乐、无忧无虑的童年。是什么让我们如此幸福呢?是因为我们生活在一个和谐的法律社会当中。法律，他想一个守护神，伴随在我们身边，时时刻刻保护着我们，就像一张无形的大网，分辨黑白，惩恶扬善，指引这人们走向光明的道路。

法律充斥这我们生活中的每一个角落，与我们息息相关。比如说《森林保护法》约束人们不准破坏森林，所以当猎人站在禁猎区，站在一群领养旁举着列强准备设计时，有良知的`人们一定会想起法律的制裁，也许他会放下枪，与小动物和平相处，我们因此而可以看到和谐美丽、充满生机的大草原；《交通法规则》约束人们不要乱闯红灯，不能酒后驾车。每天我穿过马路，心里感到十分欣慰，宽敞的马路上，人人都遵守着“法规”这是人尽皆知的法，深入人心的律，正式这样的法律让我们走的如此流畅；《妇女儿童保护法》保障我们的儿童合法权益，让我们的童年备受保护......

试想，假如没有法则，社会会变成什么样?车辆横冲直撞，交通事故百出，安全没有保障，杀人、放火、抢劫，坏人尽显疯狂.....世界将多么可怕。

俗话说：小到偷针，大到偷金。我们这些小勾灵要从小就要提高自己的法律意识，提高自己自护自首的能力要学会分辨是非，抑恶扬善，做一名有知识，有道德，遵纪、守法、懂法、用法的小公民，古语道：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”我们你时时刻刻都要用法律法规来对照，衡量自己的行为从小小事做起，维护社会的秩序，营造友好的社会。

法律伴随这我们成长的每一步，法律令社会安定，令我们的生活更加没好，和谐。

让我们做一个遵纪守法的好学生，做一个知法守法的好公民，为构建和谐的社会而努力。

道德与法治观后感 篇9

昨天下午第二节的班会课，我们的班主任陈老师请了一位特别的客人（李叔叔）来给我们上了一节有意义的法律课。

听陈老师介绍：李叔叔既是我们班同学的爸爸又是教法律的很棒的`老师。李叔叔开始讲了，他说：“我们小孩什么事都要从小做起，养成一种好习惯。”他还比例说明了有一个小偷，他让你去干坏事，如果你的行为习惯是好的，你就不会去干。如果他强迫你去看，你就赶紧报警。如果高年级的人打你，你就跟他说：打人是犯法的，然后赶紧跑到老师跟前告诉老师，老师会帮你解决。

这节班会课让我学到了很多关于法律上的问题，明白了该如何解决问题。感谢陈老师！感谢李叔叔。

道德与法治观后感 篇10

法治，关乎国家，也关乎每一个人。社会主义核心价值观中社会层面就体现了自由、平等、公正、法治。法律是治国之重器，良法是善治之前提。开门立法，凝心聚力，才能确保国家健康发展、人民安居乐业。

例如在制定民法总则的`过程中，全国人大常委会3次审议草案，每次审议后，草案都上网公布，征求社会各界意见;全国有15万人次参与了民法总则草案的讨论，提出意见建议7万多条。民法总则的立法过程让广大人民群众感受到什么是科学立法、民主立法。

地方立法也要充分体现这一精神。地方立法中：

首先，要增强大局意识，围绕中心、重点立法。

其次，要增强特色意识，立足市情立法。

再次，要增强问题意识，用问题引领立法。

最后，要树立体系意识，维护法制统一。

时代呼唤法治，人民期盼法治。推进科学立法、民主立法，完善立法体制和程序，努力使每一项立法都符合宪法精神、反映人民意愿、得到人民拥护，如此国家富强、民族振兴、人民幸福的中国梦方可实现。

道德与法治观后感 篇11

一幕幕令人痛心的画面在眼前闪过，一张张因失去亲人而悲痛欲绝的脸庞在脑海浮现，我震撼了，为什么人们总是当生命已经失去，当事故已经发生才感觉到生命的可贵，安全的重要！

古语有云：“十年树木，百年树人。”我们是21世纪我国各个领域、各条战线的骨干和中坚，我们的发展在一定程度上决定着民族前途国家命运，所以我们的法制安全知识尤为重要！

而在今天，我们在老师的组织下，观看了法制安全影片，我感触良多：在火灾中最危急的关头越要冷静，在火灾重大案例中死亡大多数都是慌不择路的选择跳楼，这是错误的做法，应该利用周围一切可利用的条件逃生，可以利用消防电梯、室内楼梯进行逃生，普通电梯千万不能乘坐，因为普通电梯极易断电，没有防烟功效，火灾发生时被卡在空中的可能性极大。同时，也可以利用阳台、过道以及建筑物外墙的水管进行逃生。这样可以尽量的增加生存的几率。

通过学习，我更了解到：我们不但要遵守有明文规定的法纪，做一个合格的小公民，还要警惕那些有可能导致违法的'不良诱惑。21世纪是网络时代。上网，也要遵守网络的法纪！青少年使用互联网是为了学习，提高学习成绩，掌握网络技术。互联网有很多功能可培养少年儿童，不能沉溺于网上游戏与聊天。如果毫无节制，染上了瘾，过量过度，就会适得其反，给身心带来不良影响，甚至危害。在各种不良的书刊和网络侵蚀面前，我们一定要明辨是非，抵制诱惑。

在这里，我要真诚的呼吁每一个人，不要让自己悔恨终生、自毁前程！从现在起，我们每个人都应该给自己的人生填上辉煌的一笔——懂安全、守法纪！让自己的人生更亮丽、更成功、更辉煌！